

Koduteel 1/2011 - Piibel
Mõtteid seitsmenda käsu kohtaAnts Saluraid
EMK Tallinna kogudus
Kümme käsku
Käske sa tead: ära tapa, ära riku abielu, ära varasta, ära anna valetunnistust, ära peta, austa oma isa ja ema! (Mk 10:19)
Kuna elame Uue Lepingu ajastul, lähtun Jumala käskudest, mis on kirjas Markuse evangeeliumis. Jeesus, loetledes rikkale noormehele Jumala käskusid, jätab seal Vana Testamendi kümnest käsust ära neli. Kuna nimetatud kuue käsu hulgas on ka käsk ?ära riku abielu?, on põhjust selle üle arutleda ka täna.
Kui Vana Testamendi ajal oli käsk range korraldus, mille rikkumise eest karistati tihti surmanuhtlusega, siis Uue Testamendi armuajal kõlab see pigem soovitusena. Tänapäeval ei too Jumala käsu eiramine kohe kaasa konkreetset objektiivset karistust, kuid pikemas perspektiivis on Jumala käsu ?lubatud? eiramise tulemused meie ateistlikus ühiskonnas päris hästi näha.
Jumal tegutseb peamiselt inimeste läbi. Varasematel sajanditel, kui võim oli kristlik-religioosne, karistasid poliitilise võimu esindajad Jumala käskude vastu eksimist eriti karmilt. Nüüdisaja liberaalses demokraatias nii ei ole, kuid ?karistus? järgneb ikkagi varem või hiljem, nagu näitab ümbritsev elu.
Näiteks viibisin sajandi alguses oma kooli vilistlaste kokkutulekul, ja klassikaaslastega vesteldes tuli jutuks, et elan ikka veel ühe ja sama naisega. ?Sa oled saamatu,? öeldi mulle. Jah, ettevõtlikel klassikaaslastel oli juba teine või kolmaski naine.
Lähenedes küsimusele abielurikkumist keelava käsu seisukohast, võiks ?karistuseks? olla näiteks paljud eri naistega saadud lapsed, keda tuleb ülal pidada ja kelle elus osaleda; lõputud arusaamatused, tülid, alimendid, pärimisküsimused jne. Või kui näiteks lapsi pole, siis varanduslikud erimeelsused. Moodne vabaabielu, kus ei abiellutagi, vaid sõlmitakse vastastikku kasulik abieluleping, viib millegipärast ikkagi hinge mingisugusesse tühjusesse, mis mõjub jällegi ?karistusena?. Iga järgmise naisega hakatakse elama heas lootuses, kuid varsti seistakse vastamisi samade probleemidega. Ühest elukaaslasest tüdinetakse ära, võetakse teine, kolmas, aga rahulolu ei leita.
Arutledes käsu üle, mida Jeesus rikkale noormehele ikkagi edastas ? ära riku abielu ?, lähtuksin sõnast ?rikkuma?. Rikkuma on lähedalt seotud sõnadega rikkis, rikutud. Kui on sõlmitud abielu, siis seda saab rikkuda! Me võime ju öelda, et rikutav on ainult kristlik abielu ning ilmalik registreerimine või vabaabielu ei tule kõne allagi. Kuid on ilmne, et abielu rikkumine kehtib ka ilmaliku registreeritud ja vabaabielu puhul. Kui on tehtud otsus koos elada ja pere luua, on ka see abielu Jumala ees, seega rikutav. Kui midagi sihilikult rikutakse, purustatakse, on see kuri asi ja patt. Just laste pealt on hästi näha, mis vilja kannab abielu rikkumine.
Kui Jeesus ütles rikkale noormehele, et abielu ei tohiks rikkuda, oli see käsk öeldud inimloomusele, mis võib olla hea, kuri, ilmalik, kristlik. Kahtlemata, hea kristliku loomusega inimene püsib kogu elu ühe naise juures, kelle Jumal talle on andnud. Samas näeme enda ümber, et ka kristlikud töötegijad jätavad ühe naise koos lastega maha ja abielluvad teisega. Selle kohta ütles Jeesus (Mk 10:11?12): ?Kes iganes lahutab oma naisest ja võtab teise, rikub tollega abielu, ja kui naine on lahutanud oma mehest ja läheb teisele, rikub ta abielu.?
Selge on see, et Jeesus ütles need sõnad oma ajastu sotsiaalses kontekstis. Tänane kontekst on teine, rakendatakse ?süüdi oleva poole? mõistet. Aga kes neid Jeesuse öeldud sõnu arvestab ja nende järgi ka toimib, selle käsi käib tänapäevalgi palju paremini.
Abielurikkumine on seoses inimese tahtmisega. Tahan, rikun abielu, tahan ? ei riku. Samas on ka elus näha, et mõni inimene kohe ei saa abielu rikkumata elada. Jaakobus ütleb oma kirjas (1:14): ?Pigem on nii, et igaüht kiusab ta enese himu, ahvatledes ja peibutades.? 1968. aasta piiblitõlkes: ?... aga igaüht kiusatakse, kui tema enese himu teda veab ning ahvatleb ...?. Selles tõlkes kõlab asi paremini: ?? kui tema enese himu teda veab ?? Seda enese himu vedamist on näha abielurikkumistes erinevate inimloomuste puhul. Mõni ?hea? inimene tunneb küll Jumala käske teoreetiliselt, kuid praktiliselt täita ei suuda. Peetrus ütleb (2Pe 2:11): ?Armsad, ma manitsen teid kui majalisi ja võõraid siin ilmas ? hoiduge lihalikest himudest, mis sõdivad hinge vastu!?
See on muidugi inimese õnnetus, kui tema liikmetes on nagu mingisugune himuolend või deemon, kes teda ajab kõiksugu halbu asju tegema, ja kelle üle puudub inimesel meelevald. Meditsiin siin ei aita, kuid Jeesuse nimel deemoni väljaajamine küll.
Õnnelikud on inimesed, kellel on uus loomus Kristuses ja kellesse on asunud elama Jumala Püha Vaim. Kristuses saavad nad armu armu peale ja täituvad üha uuesti Jumala väega, kes teostab ka inimeses kõik Jumala seatud käsud. Inimene võib siis olla Jumalale meelepärane ja kogeda õnnistusi. Ta suudab täita ka oma kutsumust Kristuses Jeesuses, aidates ehitada jumalariiki siin maa peal (2Kr 5:17?20): ?Niisiis, kui keegi on Kristuses, siis ta on uus loodu, vana on möödunud, vaata, uus on sündinud. See kõik on Jumalast, kes meid on enesega Kristuse läbi lepitanud ja andnud meile lepitusameti; ? Meie oleme nüüd Kristuse käskjalad, otsekui Jumal ise julgustaks meie kaudu. Me palume Kristuse asemel: Andke endid lepitada Jumalaga!?
Uue loomusega inimene ei pea vaatama Jumala käskude peale hirmunult. Jumal on andnud käsud selleks, et inimene neid järgides võiks õnnelikult elada ja olla viljakas oma tegemistes. Jumal ei taha, et inimene oleks mis tahes himude mõju all või tumedatest jõududest suunatud. Uue loomusega inimese elu on sisukas ja eesmärgiga. Selleks on Jumal andnud oma ainusündinud Poja, Jeesuse Kristuse vereohvri, mille abil ja läbi inimesed võivad hästi elada ja töötada.
Uskudes Jeesusesse Kristusesse, ei pea inimene rikkuma abielu ja eksima teiste käskude vastu. Ta võib elada viljakat pereelu enda ja teiste õnnistuseks.


Koduteel
1/2011


Toimetaja veerg
Toimetaja veerg
Piiskopilt
Tervitused sajanda numbri ilmumise puhuks!
Meilt ja mujalt
Agape 15
Kirikuvalitsus pürgib innovaatilisusele
Koduteel 100
Astudes mööda koduteed
Mina ja Koduteel
Misjon ja heategevus
Misjonireis Hantide juurde
Kirikuelu
Arengukavast rakenduskavani
Maailma naiste palvepäeva jumalateenistus
Intervjuu
Mõõdunöörid on langenud heale kohale
Naiste ühenduses
Maarja kombel Jumalat usaldades
Piibel
Seitsmes käsk
Mõtteid seitsmenda käsu kohta
Orelifondis
Kummardus orelisõpradele
Vabatahtlik tegevus oreli heaks
Oreliehitus arvudes 2011
Teenetemärk orelifondi nõustajale Göran Grahnile
Orelisünnipäev Urvele
Õnnesoovid
Õnnesoovid
Luulenurk
Koduteel