title: Orang Krowe

text: Pada dasarnya, Orang Krowe menguasai tanahnya secara tradisional. Sama halnya dengan masyarakat lokal lainnya, keberadaan sumber daya alam menjadi sangat penting bagi Orang Krowe. Sumber kehidupan mereka sepenuhnya digantungkan dari sumber daya alam. Sumber daya alam tersebut berada di wilayah-wilayah tertentu yang kemudian menjadi daya tarik bagi Orang Krowe untuk datang dan tinggal di sana. Menurut penuturan lokal yang ada, hak terhadap sumber daya alam itu dilihat dari nenek moyang siapa yang pertama kali datang ke tempat tersebut. Nenek moyang yang mendatangi tempat itu untuk pertama kali akan dianggap sebagai pemegang hak milik. Ia juga berhak untuk mewariskan hak kepemilikan tanahnya kepada keturunannya. Hak atas tanah yang diperoleh sebagai penghuni awal itu mereka kenal dengan istilah "dua hekor nian kokanmuhan, moang bira tana bliner peka". Sementara subjek atau orang yang pertama kali memperoleh hak milik itu disebut sebagai “Tuan tanah”. Masyarakat setempat menyebutnya dengan istilah "Tana Pu’ang" yang berarti menguasai wilayah dengan luas tertentu yang berbatasan dengan territorial "Tana Pu’ang" lainnya. Untuk menandai batas wilayah kepemilikan tanah antar "Tana Pu’ang", mereka mempergunakan batu di ke-empat sudut mata angin yang dinamakan dengan "watu kekor."


title: Orang Krowe

text: Penguasaan tanah oleh "Tana Pu’ang" tidak hanya mencakup wilayah permukiman yang sedia untuk dijadikan tempat tinggal, melainkan juga mencakup tanah pertanian dan perkebunan yang akan digarap menjadi komoditas tertentu. Warga biasa atau Orang Krowe yang tidak memiliki hak penguasaan tanah, dapat mengajukan permohonan terlebih dahulu kepada "Tana Pu’ang". "Tana Pu’ang" kemudian akan menyelenggarakan ritual pada lokasi di hutan yang akan dijadikan lahan pertanian dengan maksud untuk meminta izin kepada arwah-arwah yang menghuni lokasi tersebut. Sebagai bentuk persetujuan, keluarga Orang Krowe yang akan mengelola tanah tersebut akan menghadiahi "Tana Pu’ang" dengan sebuah sesaji yang berisi ayam, nasi, kepala dan hati babi, daging anjing, dan "moke" (sejenis minuman keras produksi lokal yang dibuat dari fermentasi sadapan air nira). Hadiah sesaji itu disebut mereka dengan istilah "wawi peping ora piong". Maksud dari pemberian sesaji itu juga untuk menandakan bahwa keluarga Orang Krowe yang mengelola tanah pertanian tersebut hanya memiliki hak pakai, buka hak milik.


title: Orang Krowe

text: Sementara itu, wilayah tradisional yang menjadi area kekuasaan "Tana Pu’an" telah tersebar di seluruh wilayah Sikka Tengah, termasuk di Kampung Romanduru. Wilayah-wilayah tradisional itu mencakup wilayah administrasi di Kabupaten Sikka, dari dusun atau kampung hingga kecamatan. Sebagai misal, wilayah atau tanah tradisional yang mereka kuasai adalah Romanduru setingkat dusun, Baomekot setingkat desa, Nita setingkat kecamatan.


title: Marina Inoue

text: Inoue membuat debutnya sebagai aktris dan penyanyi suara setelah dia dipilih dari 2.000 orang dari audisi "Gonna be a star" (dipandu oleh Sony Music Entertainment Japan) untuk peran judul di OVA "Le Portrait de Petit Cossette".


title: Marina Inoue

text:
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018


title: Periode Hangat Abad Pertengahan

text: Periode Hangat Abad Pertengahan yang juga dikenal sebagai Optimum Iklim Abad Pertengahan, atau Anomali Iklim Abad Pertengahan, adalah sebuah masa iklim hangat di wilayah Atlantik Utara yang berkaitan dengan peristiwa penghangatan lainnya di wilayah lain pada masa itu, yang meliputi China dan wilayah lainnya, yang berlangsung dari sekitar sampai . Wilayah lainnya mendingin, seperti pasifik tropis.


title: Penghargaan Film Negara Bagian Kerala

text: Penghargaan Film Negara Bagian Kerala adalah penghargaan film untuk film yang dibuat di Kerala. Penghargaan tersebut diberikan oleh Akademi Chalachitra Negara Bagian Kerala sejak 1998 atas perantara Departemen Urusan Kebudayaan, Pemerintah Kerala, India.


title: Penghargaan Film Negara Bagian Kerala

text: Penghargaan tersebut dimulai pada 1969. Dari 1969 sampai 1997, penghargaan tersebut diurus langsung oleh Departemen Urusan Kebudayaan, Pemerintah Kerala.


title: Krisis Abad Pertengahan Akhir

text: Krisis Abad Pertengahan Akhir merujuk kepada serangkaian peristiwa pada abad keempat belas dan kelima belas yang mengakhiri kemakmuran dan kemajuan Eropa. Tiga krisis besar berujung pada perubahan radikal di seluruh ranah masyarakat: keruntuhan demografi, ketidakstabilan politik dan kebangkitan agama.


title: Krisis Abad Pertengahan Akhir

text: Serangkaian bencana kelaparan dan wabah, yang bermula dengan Bencana Kelaparan Besar 1315–17 dan khususnya Wabah Hitam tahun 1348, mengurangi populasi menjadi setengahnya atau lebih saat Periode Hangat Abad Pertengahan datang dan abad pertama Zaman Es Kecil dimulai.


title: Bahasa Rajasthani

text: Rajasthani (Devanagari: ) merujuk kepada sekelompok rumpun bahasa Indo-Arya yang biasanya dipakai di negara bagian Rajasthan dan wilayah-wilayah sekitar Haryana, Punjab, Gujarat, dan Madhya Pradesh di India. Terdapat juga para pemakai bahasa Rajasthani di provinsi-provinsi Pakistan Sindh dan Punjab. Rumpun bahasa Rajasthani berbeda dari bahasa-bahasa terkait di sekitarnya seperti bahasa Punjabi dan Hindi, meskipun karena kemiripan dan alasan politik, mereka terkadang dimasukkan dalam bahasa Hindi.


title: Gmina Mszana Dolna

text: Gmina Mszana Dolna (bahasa Polandia: "Mszana Dolna (gmina wiejska)") adalah sebuah "gmina" (semacam “kecamatan”) di Polandia. Ibu kecamatan adalah Mszana Dolna. Gmina ini letaknya ada di powiat Limanowa, provinsi Polandia Kecil dan pada tahun 2006 memiliki penduduk 17.500 jiwa.


title: Gmina Mszana Dolna

text: Gmina berdiri pada tanggal 1 Januari 1999, sebagai hasil reformasi pemerintah daerah Polandia yang disahkan pada tahun 1999.


title: Kasinka Mała

text: Kasinka Mała adalah sebuah desa di kecamatan Mszana Dolna, powiat Limanowa, provinsi Polandia Kecil, Polandia.


title: Mercedes-AMG GT

text: Mercedes-AMG GT (C190/R190) adalah coupé fastback 2 pintu, 2 tempat duduk dan roadster yang diproduksi oleh Mercedes-AMG. Mobil sport tersebut dipresentasikan pada 9 September 2014 dan secara resmi diluncurkan ke publik pada bulan Oktober 2014 di Paris Motor Show. Setelah SLS AMG, itu adalah mobil sport kedua yang dikembangkan seluruhnya oleh Mercedes-AMG. Mobil ini diproduksi dalam dua variasi performa, dengan GT S (C120) memiliki performa yang sedikit lebih tinggi. Kedua model tersebut mulai dijual pada bulan Maret 2015, dengan varian balap GT3 dari mobil yang diperkirakan akan diluncurkan pada tahun 2016. Semua varian dirakit di pabrik Mercedes-Benz di Sindelfingen, Jerman.


title: Mercedes-AMG GT

text: Mobil ini juga dipakai sebagai safety car mulai musim 2015 di ajang Formula Satu.


title: Perang Rusia-Turki (1828–1829)

text: Perang Rusia-Turki 1828–1829 dipicu oleh Perang Kemerdekaan Yunani. Perang terjadi setelah Sultan menutup Dardanelles ke kapal-kapal Rusia dan mencabut Konvensi Akkerman sebagai pembalasan atas keterlibatan Rusia dalam Pertempuran Navarino.


title: Perang Rusia-Turki (1828–1829)

text:
Pada permulaan permusuhan, tentara Rusia yang terdiri dari 100.000 orang dibawah pemerintahan oleh Kaisar Nikolas I, sementara pasukan Ottoman dibawah pemerintahan Agha Hussein Pasha. Pada bulan April dan Mei 1828 panglima komando Rusia, Pangeran Peter Wittgenstein, pindah ke Kepangeranan Rumania Wallachia dan Moldavia. Pada bulan Juni 1828, pasukan utama Rusia di bawah kaisar menyeberangi Danube dan maju ke Dobruja.
Orang-orang Rusia kemudian membuat pengepungan yang panjang ke tiga benteng utam Ottoman di Bulgaria modern, yakni: Shumla, Varna, dan Silistra.


title: Perang Rusia-Turki (1828–1829)

text: Dengan dukungan dari Armada Laut Hitam di bawah pimpinan Aleksey Greig, Varna mampu di kepungan pada tanggal 29 September. Namun pengepungan Shumla terbukti jauh lebih sulit, karena garnisun Utsmaniyah yang berjumlah 40.000 kali kalah jumlah pasukan Rusia. Dengan itu, pasukan Rusia dilecehkan pasukan Turki karena mereka tidak dilengkapi dengan baik, bahkan banyak tentara Rusia yang meninggal karena penyakit atau kelelahan. Penyerbuan tersebut berubah menjadi hal yang memalukan bagi Rusia, karena tentara Rusia dianggap mempunyai kekuatan militer yang hebat, tetapi tentaranya harus menarik diri ke Moldavia karena ditaklukkan Rusia dengan kerugian besar dan tidak mampu menangkap atau menguasai Shumla dan Silistra.


title: Perang Rusia-Turki (1828–1829)

text: Saat musim dingin mendekat, tentara Rusia terpaksa meninggalkan Shumla dan kembali ke Bessarabia. Pada bulan Februari 1829 Wittgenstein yang kurang tegas, digantikan oleh yang lebih energik Hans Karl von Diebitsch, dan Tsar lalu meninggalkan tentara pergi ke St Petersburg. Pada tanggal 7 Mei, 60.000 tentara yang dipimpin oleh Marsekal Diebitsch melintasi Danube dan melanjutkan pengepungan Silistra. Sultan mengirim sebuah kontingen berkapasitas 40.000 orang untuk membantu Varna, yang pernah dikalahkan pada Pertempuran Kulevicha tanggal 30 Mei. Tiga minggu kemudian pada tanggal 19 Juni, Silistra jatuh ke tangan orang-orang Rusia.


title: Perang Rusia-Turki (1828–1829)

text: Sementara itu, [Ivan Paskevich]] maju di wilayah terdepan Kaukasia mengalahkan orang-orang Turki di Pertempuran Akhalzic dan Pengepungan Kars (1828) pada tanggal 23 Juni dan Erzurum, di timur laut Anatolia pada tanggal 27 Juni.


title: Perang Rusia-Turki (1828–1829)

text: Pada tanggal 2 Juli, Diebitsch meluncurkan serangan ke Transbalkan, yang pertama dalam sejarah Rusia sejak kampanye Svyatoslav I di abad ke-10. Jumlah personel 35.000 orang Rusia bergerak melintasi pegunungan, menghindari Shumla yang terkepung dalam perjalanan mereka menuju Konstantinopel. Orang-orang Rusia berhasil merebut Burgas sepuluh hari kemudian, dan penguatan Turki disahkan di dekat Sliven pada tanggal 31 Juli. Pada 22 Agustus, orang-orang Rusia telah mengambil alih wilayah Adrianople, dilaporkan menyebabkan penduduk Muslim di kota tersebut pergi. Istana Ottoman di Adrianople, "Saray-i Djedid-i Amare", rusak parah setelah dihancurkan tentara Rusia.


title: Perang Rusia-Turki (1828–1829)

text: Dihadapkan dengan beberapa kekalahan ini, Sultan memutuskan untuk menuntut perdamaian. Perjanjian Adrianopel pada tanggal 14 September 1829 memberi Rusia sebagian besar pantai timur Laut Hitam dan bibir pantai Danube. Turki mengakui kedaulatan Rusia atas bagian barat laut saat ini Armenia. Serbia mendapatkan hak otonomi dan Rusia diizinkan untuk menduduki Moldavia dan Wallachia (menjamin kemakmuran dan kebebasan perdagangan penuh untuk mereka) sampai Turki membayar ganti rugi yang banyak. Moldavia dan Wallachia tetap protektorat Rusia sampai Perang Krimea. Perbudakan wilayah dihapuskan selama periode ini. Perebutan Selat diselesaikan empat tahun kemudian, ketika kedua kekuatan tersebut menandatangani Treaty of Hünkâr İskelesi.


title: Daftar ekoregion di Indonesia

text: Berikut ini adalah daftar ekoregion di Indonesia. WWF mendefinisikan ekoregion sebagai "wilayah daratan atau air besar yang mengandung perpaduan alamiah yang khas di daerah tersebut". Ada ekoregion darat, air tawar, dan laut. Ekoregion diklasifikasikan menjadi bioma atau jenis habitat utama.


title: Daftar ekoregion di Indonesia

text: Indonesia membagi dua zona ekologi darat Bumi. Zona ekologi adalah pembagian permukaan Bumi berdasarkan pola persebaran tumbuhan dan hewan secara historis dan evolusioner. Zona ekologi terbagi menjadi bioregion yang terbagi lagi menjadi beberapa ekoregion. Zona ekologi Indomalaya membentang melintasi bagian barat kepulauan Indonesia sampai Australasia di bagian timur. Garis Wallace menjadi garis pembagi antara Kalimantan dan Sulawesi serta Bali dan Lombok.


title: Daftar ekoregion di Indonesia

text: Di sebelah barat Garis Wallacea adalah bioregion Sundaland yang juga mencakup Malaysia dan Brunei. Saat permukaan laut turun pada Zaman Es, Lempeng Sunda yang dangkal menjadi kering sehingga menghubungkan pulau-pulau Sundaland dengan benua Asia. Sundaland memiliki banyak mamalia besar dari Asia, termasuk badak, gajah Asia, dan kera.


title: Daftar ekoregion di Indonesia

text: Di sebelah timur Garis Wallacea adalah bioregion Wallacea yang terdiri atas pulau-pulau yang tidak pernah terhubung dengan sebuah benua, tetapi terdorong ke utara oleh pergerakan benua Australia. Wallacea adalah kawasan transisi antara Asia dan Australia. Kawasan ini memiliki flora yang kebanyakan berciri khas Indomalaya dengan sedikit campuran Australasia dan fauna reptil dan burung yang kebanyakan berciri khas Australia tanpa mamalia besar.


title: Daftar ekoregion di Indonesia

text: Kepulauan Aru dan Nugini Indonesia terhubung oleh Lempeng Sahul dangkal dengan benua Australia. Kedua daerah ini pernah terhubung pada Zaman Es. Nugini memiliki flora Asia dengan elemen Australasia dan fauna yang mirip dengan fauna Australia.


title: Daftar ekoregion di Malaysia

text: Malaysia adalah negara megaragam yang memiliki berbagai macam biota.


title: Penemu asal Jerman

text: Jerman dikenal dengan sebutan "Das Land der Erfinder", yaitu negara tempatnya para penemu. Perkembangan era teknologi zaman sekarang tidak lepas dari pemikiran para ilmuwan terdahulu. Jerman salah satunya, negara yang menciptakan berbagai penemuan besar seperti mobil, balon udara, mesin diesel, inti atom, aspirin atau juga fisi nuklir. Pencapaian Jerman dibidang sains mempunyai pengaruh besar bagi perkembangan dunia. Berbagai penghargaan Nobel telah diberikan kepada 103 orang Jerman. Para peneliti Jerman banyak mendapatkan Nobel dibidang sains, antara lain fisika, kimia dan fisiologi atau kedokteran. Jerman juga menjadi negara dengan banyak penemu terkenal seperti Johannes Gutenberg (penemu mesin cetak), Konred Zuse (penemu komputer digital otomatis), Ferdinand von Zeppelin (penemu balon udara), Rudolf Diesel (penemu mesin diesel), Wilhelm Emil Fein (penemu mesin pengebor elektronik) dan lain-lain. Jerman merupakan kampung halaman ilmuan paling terkenal didunia yaitu, Albert Einstein. Albert Einstein merupakan ilmuwan fisika teoretis yang lebih dikenal atas penemuan teori relativitas. Penemuan penemuan para ilmuwan tersebut telah memberi dampak yang sangat besar bagi umat manusia dan menjadi batu loncatan bagi para ilmuwan lain untuk mengembangkan dan menyempurnakan teknologi yang telah tercipta tersebut. Salah satunya dibidang teknologi seperti audiovisual, Perangkat elektronik yang modern dan lebih leluasa menjadi bagian penting dari kehidupan modern saat ini. Di hampir setiap sisi kehidupan, teknologi ini mengambil peran banyak dalam hal seperti contoh pengukuran, pengawasan, pemikiran, dan bahkan perasaan. Banyak penemuan penemuan baru lainnya yang ditemukan oleh orang berkebangsaan jerman. Hal ini semakin mempertegas bahwa negara Jerman sebagai salah satu negara penemu terbanyak dan termasyur, tidak hanya dulu namun hingga sekarang.


title: Mamalia di Kalimantan

text: Spesies mamalia Kalimantan meliputi 2888 spesies hewan darat dan 91 spesies hewan laut yang tercatat di dalam perbatasan darat Brunei, Indonesia, dan Malaysia. Mamalia darat didominasi oleh chiroptera (102 spesies kelelawar) dan hewan pengerat (61 spesies tikus dan mencit).


title: Mamalia di Kalimantan

text: Daftar berikut ini berisi nama ilmiah yang diikuti oleh nama umum, informasi ekologi, konservasi, dan distribusi.


title: Jalur Bunga Nagai

text: Jalur Bunga Nagai adalah satu-satunya jalur yang dioperasikan oleh perusahaan pihak ketiga (山形鉄道, "Yamagata Tetsudō"), yang mengambil alih bekar jalur milik JR East pada tahun 1988.


title: Jalur Bunga Nagai

text: Pda tahun 2005, Kereta Api Yamagata di ambang ditutup karena rendahnya jumlah penumpang, meninggalkan banyak pengguna, terutapa kalangan lanjut usia dan muda, tanpa moda transportasi dari pertanian mereka. Satu-satunya pilihan yang tersedia bagi perusahaan untuk menarik penumpang adalah menarik wisatawan dengan pemandangan indah, Operator kereta tunggal, Tatsuo Asakura, bekerja tanpa sepengetahuan pimpinannya meningkatkan jumlah penumpang dari 350 pada tahun 2005 menjadi 7.000 pada tahun 2006, dan pada bulan September 2008 telah menarik lebih dari 20.000 wisatawan dengan panduan wisatanya, dengan dialek lokal.


title: Jalur Bunga Nagai

text: Tujuh unit kereta rel diesel tunggal melayani jalur ini, berjalan dari Akayu ke Arato sekali setiap satu atau dua jam.Seluruh stasiun terletak di Prefektur Yamagata.


title: Vietnam-Amerika

text: Etnis Vietnam di Amerika Serikat (bahasa Vietnam: "Người Mỹ gốc Việt") adalah orang-orang Amerika Serikat yang memiliki darah keturunan Vietnam. Orang Vietnam-Amerika merupakan etnis Vietnam terbesar dari segi jumlah yang berada diluar negara Vietnam. Jumlah etnis Vietnam-Amerika mencapai lebih dari setengah populasi orang diaspora Vietnam (bahasa Vietnam: "Người Việt hải ngoại") di seluruh dunia. Orang Vietnam-Amerika merupakan etnis Asia-Amerika terbesar keempat di Amerika Serikat setelah etnis Tionghoa-Amerika, India-Amerika, dan Filipino-Amerika.


title: Vietnam-Amerika

text: Imigrasi orang-orang dari wilayah Vietnam Selatan ke Amerika Serikat terjadi paska Perang Vietnam pada tahun 1975. Pada mulanya kedatangan orang Vietnam ke Amerika Serikat adalah sebagai pengungsi perang. Mereka bermigrasi ke Amerika serikat melalui jalur laut dengan mengendarai perahu dengan tujuan utama untuk menghindari penganiyaan dan atau untuk alasan ekonomi. Lebih dari setengah populasi etnis Vietnam-Amerika menetap di negara bagian California dan Texas.


title: Vietnam-Amerika

text:
Sejarah kedatangan para imigran Vietnam ke Amerika Serikat terbilang cukup baru dibandingkan dengan imigran dari etnis lain. Sebelum berakhirnya masa Perang Vietnam pada tahun 1975, sebagian besar etnis Vietnam yang tinggal di Amerika Serikat adalah para istri dan anak-anak dari orang Amerika. Menurut catatan sejarah terdapat beberapa orang imigran etnis Vietnam yang tiba di Amerika Serikat pada akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20. Gelombang imigrasi awal ini sebagian besar didominasi oleh para pekerja kasar. Menurut Badan Layanan Imigrasi dan Naturalisasi Amerika Serikat tercatat ada 650 orang imigran berasal dari etnis Vietnam datang pada rentang tahun 1950 hingga 1974, namun angka ini tidak termasuk para pelajar, diplomat, dan anggota militer. Ketika Kejatuhan Saigon tanggal 30 April 1975 yang menandai berakhirnya Perang Vietnam, menjadi titik awal gelombang besar imigrasi orang-orang Vietnam ke Amerika Serikat (terutama orang-orang dari Vietnam Selatan). Motivasi utama para pengungsi Perang Vietnam ini adalah untuk menghindari berada dibawah pemerintah komunis yang mengambil alih Vietnam Selatan. Sebagian besar pengungsi gelombang pertama ini tergolong sebagai imigran dengan pendidikan yang tinggi, memiliki kondisi keuangan yang cukup baik, dan memiliki kemampuan Bahasa Inggris yang mumpuni. Menurut laporan tahun 1975 Departemen Negara Bagian di Amerika Serikat, diketahui lebih dari 30% imigran Vietnam gelombang pertama bekerja sebagai tenaga medis profesional atau manager teknik, 16,9% bekerja dibidang transportasi, dan 11,7% memiliki latar belakang pekerjaan sebagai kasir atau tenaga pemasaran di Vietnam, dan kurang dari 5% diantaranya bekerja sebagai seorang nelayan atau petani.
Proses evakuasi para imigran Vietnam ini dikelola dengan tiga metode. Di minggu ketika Kejatuhan Saigon 15.000 orang terbang meninggalkan Vietnam lalu diikuti 80.000 orang lainnya dievakuasi melalui jalur udara. Kelompok terakhir pengungsi dibawa oleh kapal Angkatan Laut Amerika Serikat. Selama musim semi tahaun 1975 sekitar 125.000 orang meninggalkan Vietnam Selatan dan diikuti sebanyak 5.000 orang lainnya pada tahun 1976 hingga 1977. Mereka tiba di kamp-kamp penampungan sementara di Filipina dan Guam sebelum akhirnya ditempatkan di rumah penampungan sementara di kamp militer Amerika Serikat, seperti di Kamp Pendleton, negara bagian California, Fort Chaffee di negara bagian Arkansas, Eglin Air Force Base di negara bagian Florida, dan Fort Indiantown Gap di negara bagian Pennsylvania. Setelah berada di kamp penampungan sementara para pengungsi ini diwajibkan mengikuti satu dari sembilan agensi di "Voluntary Agency" untuk memberikan mereka bekal agar dapatbertahan hidup di Amerika Serikat.


title: Vietnam-Amerika

text:
Kehadiran para pengungsi dari Vietnam Selatan awalnya mendapat sentimen negatif dari orang-orang Amerika akibat kekalahan pihak Amerika Serikat dalam Perang Vietnam. Menurut survei tahun 1975, hanya 36% dari orang Amerika Serikat menyukai para imigran etnis Vietnam. Namun, pemerintah Amerika Serikat saat itu memberikan pengertian kepada publik bahwa menerima para pengungsi korban perang adalah sebuah kewajiban moral. Presiden Gerald Ford dan Kongres Amerika Serikat menyetujui Akta Bantuan Migrasi Indochina dan Pengungsi tahun 1975, yang menyetujui para pengungsi Vietnam untuk masuk ke wilayah negara Amerika Serikat dibawah status khusus dan mengalokasi $ 405 juta untuk pemukiman. Untuk mencegah para pengungsi membentuk sebuah daerah kantong etnis Vietnam dan memperkecil dampak sosial terhadap komunitas lokal yang sudah hadir terlebih dahulu, para pengungsi ini disebar di seluruh negara. Namun, dalam beberapa tahun saja telah banyak terbentuk daerah-daerah pemukiman etnis Vietnam di negara bagian California dan negara bagian Texas.
Gelombang kedua pengungsi Vietnam terjadi pada rentang tahun 1978 sampai pertengahan dekade 1980-an. Ketidakstabilan politik dan ekonomi dibawah pemerintahan komunis memicu terjadinya gelombang emigrasi keluar Vietnam. Saat itu orang-orang Vietnam Selatan, khususnya mantan anggota militer dan pegawai pemerintahan dimasukkan ke dalam "kamp reedukasi" yang sebenarnya adalah sebuah interniran yang bertujuan untuk memasukkan paham politik baru kepada orang-orang Vietnam Selatan. Kelaparan terjadi dimana-mana, dan banyak perusahaan disita dan dinasionalisasi. Hubungan antara Tiongkok dan Vietnam memburuk ketika pecahnya Perang Tiongkok-Vietnam. Untuk menghindari konflik berkepanjangan akibat perang, banyak orang-orang Vietnam Selatan memilih untuk keluar dari Vietnam. Banyak diantara mereka keluar negara dengan mengendarai kapal-kapal nelayan untuk berlayar ke negara baru, para pengungsi ini dikenal dengan istilah "Orang perahu Vietnam". Lebih dari 70% dari gelombang pengungsi pertama adalah imigran yang berasal dari daerah perkotaan, namun para pengungsi orang perahu Vietnam umumnya datang dari kalangan sosioekonomi yang rendah, seperti peternak ayam, nelayan, pedagang kecil, atau mantan pekerja militer. Pengungsi yang berhasil bertahan hidup dibawa oleh kapal asing dan diantarkan ke kamp-kamp di Thailand, Malaysia, Singapura, Indonesia, Hong Kong, dan Filipina sebelum mereka diterima oleh negara yang akan menerima mereka.


title: Vietnam-Amerika

text: Keberadaan orang perahu mendorong Amerika Serikat melonggarkan syarat masuk bagi para pengungsi Vietnam yang tercantum dalam Akta Pengungsian tahun 1980. Dari tahun 1978 sampai 1982 tercatat sebanyak 280.500 pengungsi Vietnam yang diakui. Puncak imigrasi orang-orang Vietnam ke Amerika Serikat terjadi pada tahun 1992 ketika banyak orang Vietnam Selatan keluar dari kamp interniran dan disponsori oleh anggota keluarganya yang sudah lebih dulu menetap di Amerika Serikat. Pada rentang tahun 1981 hingga tahun 2000 Amerika Serikat menerima sebanyak 531.310 orang Vietnam masuk ke negaranya. Mayoritas orang Vietnam-Amerika menetap di negara bagian California sebanyak 27.199, diikuti oleh negara bagian Texas dengan populasi 9.130, di negara bagian Pennsylvania, Florida, Washington, Illinois, New York, dan Louisiana dengan populasi orang Vietnam-Amerika berkisar antara 3.500 hingga 7.000 jiwa.


title: Vietnam-Amerika

text: Sebagai kelompok imigran yang terbilang masih muda di Amerika Serikat, sebagian besar orang Vietnam-Amerika datang dari generasi pertama atau generasi kedua. Sebanyak satu juta keturunan Vietnam-Amerika berusia di atas lima tahun berbicara dalam bahasa Vietnam di rumah, membuat bahasa Vietnam menjadi bahasa ketujuh paling banyak dituturkan di Amerika Serikat. Menurut laporan "American Community Survey" (ACS) tahun 2012, 76% keturunan Vietnam yang lahir di luar negara adalah warga negara Amerika Serikat.


title: Vietnam-Amerika

text: Menurut laporan Biro Sensus Amerika Serikat tahun 2016 populasi orang Vietnam-Amerika adalah 2.067.527 jiwa (92,9% berasal dari keturunan satu ras, 6,5% dari keturunan dua ras, 0,5% dari keturunan tiga ras, dan 0,1% berasal dari empat atau lebih ras).


title: Vietnam-Amerika

text: Negara bagian California dan Texas memiliki jumlah populasi etnis Vietnam-Amerika terbesar ayiatu sebesar 40% dan 12%dari total populasi etnis Vietnam-Amerika. Negara bagian lain yang memiliki jumlah etnis Vietnam yang banyak adalah Washington, Florida, dan Virginia. Jumlah terbesar etnis Vietnam diluar negara terdapat di Orange County negara bagian California, yaitu terdapat 184.153 atau 6,1% dari total populasi "county", diikuti oleh "county" lain seperti Los Angeles dan Santa Clara. Ketiga "county" tersebut menyusun 26% dari populasi keseluruhan imigran Vietnam di Amerika Serikat.


title: Vietnam-Amerika

text: Banyak usaha yang dijalankan oleh orang Vietnam-Amerika di Little Saigon dan Garden Grove, dimana orang Vietnam-Amerika membentuk 40,2% dan 27,7% dari keselutuhan populasi penduduk di wilayah tersebut. Lebih banyak orang keturunan Vietnam di Amerika yang menganut agama Kristen dibandingkan dengan orang Vietnam yang tinggal di Vietnam. Penganut agama Kristen (khususnya Katolik) terdiri dari 6% dari total populasi negara Vietnam sedangkan etnis Vietnam-Amerika 23% diantaranya menganut agama Kristen.


title: Vietnam-Amerika

text: Menurut laopran Biro Sensus Amerika Serikat tahun 2016 pendapatan rata-rata rumah tangga orang Vietnam-Amerika adalah $ 64.191, dengan kata lain pendapatan orang Vietnam-Amerika lebih tinggi daripada pendapatan rata-rata penduduk Amerika Serikat yang memperoleh $ 57.617.


title: Vietnam-Amerika

text: Menurut laporan Pusat Penelitian Pew tahun 2015, sebanyak 14,3% dari etnis Vietnam-Amerikahidup dibawah garis kemiskinan. Angka ini lebih rendah dibandingkan dengan jumlah rata-rata nasional, yaitu sebesar 14,7% dari populasi keseluruhan Amerika Serikat berada di bawah garis kemiskinan.


title: Vietnam-Amerika

text: Menurut laporan Biro Sensus Amerika Serikat tahun 2016, diantara orang Vietnam-Amerika (pekerja diatas 16 tahun) 32,9% diantaranya bekerja dibidang manajemen, bisnis, ilmu pengetahuan, dan seni. 30,9% lainnya bekerja dibidang jasa, 17% bekerja dibidang pemasaran, 4,3% diantaranya bekerja dibidang sumber daya alam dan konstruksi.


title: Vietnam-Amerika

text: Pada tahun 2015 sebanyak 30% dari keturunan Vietnam-Amerika memperoleh gelar sarjana atau lebih. Sebanyak 21% orang keturunan Vietnam-Amerika memperoleh gelar sarjana (37% dari total populasi orang Vietnam-Amerika di Amerika Serikat dan 18% dari total populasi orang keturunan Vietnam di luar negri) dan 8,9% lainnya memperoleh gelar pasca sarjana (14% dari total populasi orang Vietnam-Amerika di Amerika Serikat dan 7% dari total populasi orang keturunan Vietnam di luar negri) berbanding 19% peraih gelar sarjana dan 11% peraih gelar pasca sarjana jika dibandingkan dengan populasi Amerik Serikat secara umum.


title: Vietnam-Amerika

text: In 2015, 30% of Vietnamese Americans had attained a Bachelor's degree or higher. Specifically, 21% of Vietnamese Americans had attained a Bachelor's degree (37% for U.S. born Vietnamese and 18% for Foreign born Vietnamese) and 8.9% had attained a Postgraduate degree (14% for U.S. born Vietnamese and 7% for Foreign born Vietnamese) compared to 19% Bachelor's degree attainment and 11% Postgraduate degree attainment among the American population in general.


title: Vietnam-Amerika

text: Sebagian besar orang Vietnam-Amerika menganut agama Buddha. Mayoritas orang Vietnam menganut agama Buddha aliran Mahayana. Sebagian lain menganut kepercayaan Taoisme, Konghuchu, dan kepercayaan animisme yang dipengaruhi oleh gama tradisional Tiongkok. 29% hingga 43% etnis Vietnam-Amerika menganut agama Katolik, dan terdapat sebagian kecil penganut Kristen Protestan.


title: Vietnam-Amerika

text: Lebih banyak orang keturunan Vietnam di Amerika yang menganut agama Kristen dibandingkan dengan orang Vietnam yang tinggal di Vietnam. Penganut agama Kristen (khususnya Katolik) terdiri dari 6% dari total populasi negara Vietnam sedangkan etnis Vietnam-Amerika 23% diantaranya menganut agama Kristen. Terdapat sekitar 150 hingga 165 buah Vihara Buddha Vietnam di seluruh Amerika Serikat yang sbegian besar bercorak gabungan antara ajaran Buddha Tanah Murni (bahasa Vietnam: "Tịnh Độ Tông") dan ajaran Zen (bahasa Vietnam: "Thiền"). Kebanyakan vihara ini berukuran kecil dan dibangun dari rumah yang dialih fungsikan menjadi vihara.


title: Vietnam-Amerika

text: Kebudayaan asli Vietnam sangat dipengaruhi oleh budaya Tionghoa. Meskipun sudah berasimilasi dengan budaya-budaya yang terdapat di Amerika Serikat, orang Vietnam-Amerika tetap mempertahankan akar kebudayaannya. Keluarga Vietnam-Amerika di Amerika Serikat tetap menuturkan bahasa Vietnam dalam lingkungan keluarga dan antar sesama komunitas Vietnam-Amerika, hal ini dilakukan agar tetap mempertahankan kemampuan berbahasa Vietnam terutama bagi anak-anak. Transportasi umum di beberapa "county" di negara bagian California menggunakan bahasa Vietnam sebagai petunjuk informasi.


title: Vietnam-Amerika

text: Pada acara-acara tertentu orang Vietnam-Amerika akan mengenkan pakaian tradisional, seperti pakaian "áo dài" bagi kaum perempuan. Umumnya pakaian tradisional ini dikenakan saat perayaan "Tết" dan perayaan tahun baru Imlek. Di Amerika Serikat mulai dijual boneka yang mengenakan pakaian "áo dài."


title: Vietnam-Amerika

text: Masakan Vietnam di Amerika Serikat cukup populer dibeberapa tempat di Amerika Serikat. Terdapat banyak rumah makan Vietnam di Amerika Serikat. Menu yang umumnya selalu ada di setiap rumah makan Vietnam di Amerika Serikat adalah "Phở", mi dengan siraman kuah kaldu dengan potongan daging dan berbagai macam sayuran khas Vietnam. "Phở" adalah makanan tradisional Vietnam yang berasal darikota Hanoi di Vietnam Utara.Perayaan "Tết Nguyên Đán" atau "Tết" (tahun baru Vietnam) juga dirayakan di beberapa tempat di Amerika Serikat yang memiliki komunitas orang Vietnam-Amerika yang relatif banyak. Di daerah Little Saigon, Orange County, negara bagian California diadakan sebuah festival tahunan untuk merayakan "Tết".


title: Daftar taman nasional di Australia

text: Berikut adalah daftar taman nasional di Australia yang dikelola oleh pemerintah negara bagian dan daerah Australia.


title: Gundobad

text: Gundobad (; 452 – 516 M) adalah Raja Burgundi (473 – 516), menggantikan ayahnya Gundioc. Sebelumnya, ia menjadi Patrisian Kekaisaran Romawi Barat pada 472 – 473, menggantikan pamannya Ricimer.


title: Gundobad

text: Gundobad memegang gelar Patrician saat pamannya Ricimer, yang berkuasa di balik tahta untuk Kekaisaran Barat, wafat pada 18 Agustus 472. Menurut Yohanes dari Antiokhia, Gundobad sebelumnya telah mengeksekusi kaisar yang dilengserkan Anthemius atas perintah pamannya.


Rumah-rumah panggung prasejarah di sekitar Danau Zurich terdiri dari 11 situs atau 10% dari situs rumah panggung di seluruh Eropa – dari total 56 situs rumah-rumah panggung prasejarah di sekitar pegunungan Alpen di Swiss, yang terletak di sekitar Danau Zurich di kanton Schwyz, kanton St. Gallen, dan kanton Zürich.


title: Rumah-rumah panggung prasejarah di sekitar Danau Zurich

text: Ke-11 situs ini – termasuk satu di dekat "Greifensee" dan Robenhausen di tepi danau "Pfäffikersee" – adalah permukiman rumah panggung prasejarah yang dibangun dari sekitar 5000 SM sampai 500 SM dan terkonsentrasi dalam suatu daerah seluas sekitar , di Danau Zurich masing-masing di tepi danau "Obersee" di kanton Schwyz, kanton St. Gallen, dan kanton Zürich.


text: Sebagai bagian dari 111 situs rumah-rumah panggung prasejarah Eropa di sekitar pegunungan Alpen, ke-11 situs ini ditambahkan ke dalam daftar Situs Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2011. Ekskavasi arkeologi telah dilakukan di beberapa situs, untuk melestarikan warisan untuk generasi mendatang. Namun demikian, ekskavasi menghasilkan bukti yang memberikan wawasan ke dalam kehidupan di zaman prasejarah pada zaman Neolitikum dan Zaman Perunggu di pegunungan Alpen Eropa dan bagaimana cara masyarakat berinteraksi dengan lingkungan mereka. Pemukiman-pemukiman ini adalah kelompok unik situs-situs arkeologi yang terawetkan dengan sangat baik dan kaya budaya, yang merupakan salah satu sumber paling penting untuk studi tentang masyarakat agraris kuno.


text: Berlawanan dengan kepercayaan populer, pemukiman ini tidak didirikan di atas air, tetapi di sekitar tanah rawa. Contohnya di Seedamm di daerah Frauenwinkel, atau, di lokasi yang saat itu merupakan tanah rawa antara Limmat dan Danau Zurich di sekitar Sechseläutzenplatz di pulau-pulau kecil dan semenanjung di Zürich. Permukiman dibangun di atas tiang-tiang penyangga untuk melindungi terhadap banjir yang sesekali terjadi akibat sungai Linth dan sungai Jona. Karena danau ini telah bertambah luas ukurannya dari waktu ke waktu, sebagian besar dari tiang rumah panggung sekarang berada sekitar hingga di bawah permukaan air. Hal ini membuat pengamat modern mendapat kesan palsu bahwa tiang-tiang itu selalu ada di bawah air.


text: Dari 111 situs transnasional, 56 situs di Swiss – yang tersebar di 15 dari 26 kanton di Swiss, adalah lokasi dimulainya ekskavasi "pemukiman rumah panggung Pan-Eropa". Di musim semi tahun 1855, dalam konteks pekerjaan reklamasi lahan di Danau Zurich, arkeolog Ferdinand Keller menemukan sisa-sisa situs Meilen–Rorenhaab. Kemungkinan, sebagian besar dari tempat-tempat penting dalam budaya Horgen terletak di tepi danau, termasuk Grosser Hafner di bekas pulau danau dan Kleiner Hafner di sebuah semenanjung di "Sechseläutenplatz" yang masing-masing berada di aliran keluar sungai Limmat, dan Zürich–Enge Alpenquai dalam area sekitar di kota Zürich. Bahkan yang unik di seluruh dunia adalah penyeberangan danau prasejarah di danau hilir ("Obersee") antara Rapperswil dan Hurden di daerah "Seedamm", termasuk empat pemukiman rumah panggung Rapperswil-Jona-Technikum, Seegubel, Freienbach–Hurden Rosshorn, dan Freienbach–Hurden Seefeld. Pemukiman Robenhausen di Pfäffikersee juga situs yang unik, ditemukan dan diteliti oleh Jakob Messikommer pada akhir abad ke-19, karena terus-menerus dihuni selama ribuan tahun. Sebagian besar pemukiman lainnya dihuni selama beberapa dekade dan didirikan kembali di lokasi yang berbeda.


text: Sumber-sumber, diantaranya daerah, tanggal, dan lokasi serta koordinat dan ID, yang digunakan dalam tabel didasarkan pada Rumah-rumah panggung prasejarah di sekitar pegunungan Alpen, dan disebutkan dalam referensi. Daftar berdasarkan data pada bulan Desember 2014.


text: Selain menjadi bagian dari 56 Situs Warisan Dunia UNESCO yang ada di Swiss, masing-masing dari 11 situs rumah-rumah panggung prasejarah ini juga terdaftar dalam Inventarisasi Swiss atas kekayaan budaya yang memiliki signifikansi nasional dan regional sebagai objek kepentingan nasional "Kelas A".


text: Oleh karena itu, daerah yang merupakan lokasi setiap pemukiman dijadikan situs bersejarah di bawah perlindungan federal, dalam arti Undang-Undang Federal Swiss tentang warisan alam dan budaya (Bahasa Jerman: Bundesgesetz über den Natur – und Heimatschutz NHG) tanggal 1 Juli 1966. Penelitian tanpa izin dan pengumpulan temuan secara sengaja merupakan tindak pidana menurut Pasal 24.


title: The Moon Is a Harsh Mistress

text: The Moon Is a Harsh Mistress adalah sebuah novel fiksi ilmiah 1966 karya penulis Amerika Robert A. Heinlein, tentang pemberontakan koloni bulan melawan pemerintahan dari Bumi. Novel tersebut mengekspresikan dan mendiskusikan gagasan libertarian. Novel tersebut dikenal karena presentasi kredibelnya dari masyarakat manusia masa depan yang dikhayalkan secara komprehensif di Bumi dan bulan.


title: The Moon Is a Harsh Mistress

text: Aslinya diserialisasi dalam "Worlds of If" (Desember 1965, Januari, Februari, Maret, April 1966), buku tersebut dinominasikan untuk Penghargaan Nebula pada 1966. Novel tersebut meraih Penghargaan Hugo untuk novel fiksi ilmiah terbaik pada tahun 1967.


title: Sejarah pakaian

text: Sejarah pakaian, penggunaan pakaian secara khusus merupakan ciri masyarakat kebanyakan manusia. Tidak diketahui kapan awal manusia memakai pakaian tapi pakar antropologi percaya bahwa kulit binatang dan kulit pepohonan sebagai bahan pakaian dengan penutup sebagai perlindungan dari cuaca dingin, suhu panas dan hujan terutama saat manusia berimigrasi atau berpindah ke iklim yang baru. Pakaian dan tekstil sangat penting dalam sejarah manusia dan mencerminkan bahan yang telah digunakan. Signifikansi sosial dari produk jadi mencerminkan budaya mereka. Pakaian mulai muncul pada kehidupan manusia sejak ratusan ribu tahun yang lalu. Dari beberapa penemuan salah satu penemuan benda-benda yang digunakan untuk membuat baju yaitu jarum jahit yang diyakini milik budaya Solutrean yang ada di Prancis dari 19.000 SM hingga 15.000 SM. Lalu ditemukannya alat tenun pertama di Dolni Vestonice, Republik Ceko. Setelah mengenal tradisi menenun, manusia mulai memanfaatkan benang yang dipintal dari kapas, bulu domba, atau ulat sutera untuk dijadikan kain sebagai bahan dasar pakaian. Dari zaman kuno sampai sekarang, mereka memiliki pandangan masing-masing tentang berpakaian sendiri menurut kebudayaan mereka. Setiap bangsa mengenal tradisi berpakaian pada masa yang berbeda sesuai dengan kebudayaan masing-masing. Jauh sebelum memasuki abad Masehi, bangsa Mesir, Persia, Yunani, dan Romawi sudah mengenal tradisi berpakaian. Sekitar 2000 Sebelum Masehi (SM), pakaian mulai dibuat dengan cara ditenun. Saat itu, bangsa Mesir sudah menenun kain linen. Pada era Persia Kuno, wanita sudah menggunakan celana panjang. Sekitar 200 SM, bangsa Romawi mulai mengenakan kain linen (seperti kaus). Manusia di Nusantara sendiri mengenal tradisi berpakaian sejak Zaman Batu Muda (Neolitikum).


title: Mitos Bumi datar

text: Mitor Bumi datar adalah kesalahpahaman masa kini yang mengira bahwa masyarakat Abad Pertengahan di Eropa menganggap Bumi itu datar, bukan bulat.


title: Mitos Bumi datar

text: Pada Abad Pertengahan awal, hampir semua ilmuwan menegaskan bahwa pandangan Bumi bulat pertama kali dikemukakan oleh bangsa Yunani Kuno. Sejak abad ke-14, hampir semua kalangan terpelajar tidak meyakini Bumi datar, meski digambarkan dengan sangat rinci di berbagai karya seni, misalnya bagian luar lukisan triptik "The Garden of Earthly Delights" karya Hieronymus Bosch yang menampilkan Bumi berbentuk cakram melayang di dalam bola transparan.


title: Mitos Bumi datar

text: Menurut Stephen Jay Gould, "tidak pernah ada zaman 'kegelapan Bumi bulat' di kalangan terpelajar (meskipun masyarakat awam zaman dulu maupun sekarang punya bayangan sendiri soal planet kita). Pengetahuan bangsa Yunani tentang kebulatan Bumi tidak pernah sirna. Semua ilmuwan ternama Abad Pertengahan mengakui kebulatan Bumi sebagai fakta kosmologi yang tidak terbantahkan." Sejarawan sains David Lindberg dan Ronald Numbers mengungkapkan bahwa "nyaris tidak ada ilmuwan Kristen Abad Pertengahan yang tidak mengakui kebulatan [Bumi] dan mengetahui diameter rata-ratanya".


title: Mitos Bumi datar

text: Sejarawan Jeffrey Burton Russell mengatakan bahwa mitos Bumi datar berkembang antara tahun 1870 dan 1920. Itu pun didorong oleh latar ideologi yang dipicu oleh perdebatan tentang evolusi dalam biologi. Russell mengklaim, "walaupun ada satu dua pengecualian, tidak satupun orang terpelajar sepanjang sejarah peradaban Barat sejak abad ke-3 Sebelum Masehi sampai sekarang yang percaya Bumi itu datar", dan menyalahkan John William Draper, Andrew Dickson White, dan Washington Irving sebagai tokoh-tokoh yang memopulerkan mitos Bumi datar.


title: Istana Łazienki

text: Istana Łazienki ([waˈʑɛŋki], ; dalam bahasa Indonesia, Istana Pemandian; juga disebut Istana di atas Air dan Istana di Pulau) adalah istana klasik di Taman Pemandian Kerajaan Warsawa, taman terbesar di kota itu, yang menempati lahan pusat kota seluas lebih dari 76 hektar.


title: Istana Łazienki

text: Sejak tahun 1674, bangunan tersebut (dan Kastil Ujazdów di dekatnya) menjadi milik "Count" Stanisław Herakliusz Lubomirski, yang membangun rumah pemandian Barok yang disebut ""Łazienka"" ("Mandi"). Bangunan tersebut, didirikan atas sebuah lahan persegi, yang banyak dihiasi dengan stuko, patung, dan lukisan. Beberapa dekorasi dan detail arsitektur asli masih dipertahankan.


title: Istana Łazienki

text: Pada tahun 1766 Raja Stanisław August Poniatowski membeli bangunan tersebut dan mengkonversi bangsal mandi menjadi tempat tinggal musim panas klasik.


title: Istana Łazienki

text: Dalam Perang Dunia II, Jerman yang berkuasa membuat banyak lubang di dinding istana untuk meledakkannya. Tetapi, rencana penghancuran tersebut tidak pernah terlaksana.


title: Istana Łazienki

text: Bangunan ini awalnya adalah sebuah rumah pemandian untuk Stanisław Herakliusz Lubomirski, pemilik Kastil Ujazdów yang terletak di sebelahnya Setelah tahun 1678, kompleks istana Lubomirski di Ujazdów, diperkaya dengan empat bangsal, yaitu "Arkadia", "Pertapaan", "Fraskati", dan yang terbesar "Pemandian". Bangunan marmer tersebut dibangun sebelum tahun 1683 berdasarkan desain Tylman Gamerski. Selesai pada tahun 1689, bangunan itu digunakan sebagai tempat pemandian, tempat tinggal, dan gua taman. Interior dari struktur yang baru dibangun dihiasi dengan dekorasi stuko yang berlimpah, yang juga dirancang oleh Gamerski. Di antara seluruh dekorasinya, ada dewa air (seperti Nereus), yang mengelilingi fitur dekorasi bangsal utama, yaitu air mancur. Ruang lainnya memiliki "plafon" dan "pintu-pintu" yang kaya dekorasi, sementara dinding-dindingnya ditutupi dengan ubin Delft. Fasad dan interior bangunan dihiasi dengan patung-patung, relief-relief, prasasti-prasasti Latin ("Musa Dryas, Nymphaeque boves et Pastor Apollo/Hik maneant, fugiat diva Minerva domus" - "Musai, Dryad dan nimfa, lembu dan Apollo sang gembala biarkan tinggal di sini, sifat kedewian Minerva biarkan merendahkan rumah ini" tertulis pada portal di fasad selatan), dan lambang Lubomirski - "Szreniawa".


title: Istana Łazienki

text: Raja Stanisław August memutuskan untuk mengubah bangunan itu menjadi tempat tinggal pribadi dan bangunan itu direnovasi oleh Domenico Merlini antara tahun 1764 dan 1795. Dalam Perang Dunia II, Jerman membuat banyak lubang di dindingnya untuk diisi dengan bahan peledak, tetapi tidak pernah sempat diledakkan. Setelah itu, istana digunakan sebagai barak.


title: Istana Łazienki

text: Istana ini dibangun di sebuah pulau buatan yang memisahkan danau menjadi dua bagian, danau utara yang kecil dan danau selatan yang lebih besar. Istana terhubung ke taman sekitarnya oleh dua jembatan bertiang Ionia. Fasad-fasadnya disatukan oleh sebuah entablatur yang disangga oleh pilaster Korintus raksasa yang menghubungkan kedua lantainya dan dimahkotai oleh pagar langkan yang memiliki patung-patung figur mitologis. Fasad utara dibiarkan terbuka dengan beranda tengah berpedimen. Di depan sisi selatan, terdapat tempat peristirahatan yang berada di tengah di balik deretan tiang Korintus.


title: Istana Łazienki

text:
Di lantai dasar istana terdapat Kamar Bacchus, dihiasi dengan ubin biru Belanda dari abad ke-17 dan sebuah lukisan karya Jacob Jordaens yang menggambarkan "Silenus dan Bakantes". Lukisan pada langit-langit dari tahun 1778, "Bakus, Ceres, Venus, dan Cupid" karya Jan Bogumił Plersch, dibakar oleh pasukan Jerman pada tahun 1944. Rotunda, yang dirancang oleh Domenico Merlini, menempati bagian tengah dari istana. Dihiasi dengan marmer kuning dan putih, dengan figur-figur raja-raja Polandia, ruang ini menjadi salah satu contoh yang dekorasi neoklasik dalam istana paling penting. Ruang ini mengarah ke Kamar Mandi dan Balai Riung. Di sisi lain Rotunda adalah Galeri Gambar, yang berisi karya-karya Rubens dan Rembrandt, dan kapel. Di lantai dasar juga terdapat Ruang Makan tempat diselenggarakannya Jamuan Makan Kamis, yang dalam acara itu Raja Stanisław August mengundang anggota-anggota Freemason terkemuka dan tokoh-tokoh lain dari Pencerahan Polandia. Furnitur dan lukisan-lukisannya bergaya Klasik.
Ruang Salomo adalah salah satu ruang terbesar di lantai dasar istana. Ruang ini dihiasi dengan serangkaian lukisan yang menggambarkan "Sejarah Salomo". Rangkaian lukisan itu terdiri atas enam lukisan, yaitu "Mimpi Salomo" (plafon), "Ratu Sheba sebelum Salomo", "Kebijakan Salomo", "Konsultasi dengan Raja Hiram" (dekorasi dinding), "Dedikasi Kuil", dan "Pengorbanan" "Salomo" (dinding). Mereka dilukis untuk Raja Stanisław August tahun 1791-1793 oleh Marcello Bacciarelli dan menggambarkan monarkinya sendiri sebagai raja injil tersebut. Semua lukisan itu benar-benar dihancurkan dengan sengaja oleh Jerman pada tahun 1944 (dibakar sebelum istana akan dihancurkan) dalam persiapan untuk meledakkan gedung. Di lantai satu terdapat apartemen raja, galeri gambar atas, kamar balkon, lemari raja, kamar tidur raja, ruang ganti, dan kamar petugas.


title: Daftar taman nasional di Timor Leste

text: Berikut adalah daftar taman nasional di Timor Leste. Taman nasional di Timor Leste dioperasikan oleh Department of Protected Areas and National Parks. Taman pertama, Taman Nasional Nino Konis Santana, ditetapkan pada tahun 2007.


title: Ronald Numbers

text: Ronald Leslie Numbers (kelahiran tahun 1942) adalah seorang sejarawan sains Amerika. Ia dianugerahi George Sarton Medal tahun 2008 oleh History of Science Society atas "pengabdian pembelajaran menonjol seumur hidup oleh seorang sarjana menonjol".


title: Frederik Pohl

text: Frederik George Pohl Jr. (; ) adalah seorang penulis, penyunting dan penggemar fiksi ilmiah asal Amerika. Ia berkarier selama lebih dari 75 tahun—dari karya terbitan pertamanya, puisi tahun 1937 "Elegy to a Dead Satellite: Luna", sampai novel tahun 2011 "All the Lives He Led" dan artikel-artikel dan esay-esay yang diterbitkan pada tahun 2012.


title: The Chemical Brothers

text: The Chemical Brothers merupakan duo komponis musik elektronik yang berasal dari Inggris. Adalah Tom Rowlands and Ed Simons yang mendirikan grup ini di Manchester, Lancashire, Inggris pada tahun 1989. Musik mereka menjadi bagian dari pergerakan musik elektronika.


title: The Chemical Brothers

text: The Chemical Brothers menyatukan berbagai musik, seperti Public Enemy, Cabaret Voltaire, dan My Bloody Valentine untuk menciptakan sebuah musik campuran yang terdiri atas "dance-rock-rap fusion". Menurut mereka, musik tersebut dapat menyaingi sekolah DJ terbaik dan tertua.


title: The Chemical Brothers

text: Mereka bertemu pertama kali di kampus yang sama, yaitu the University of Manchester pada 1989. Mereka berdua mempelajari sejarah di universitas tersebut. Sejak itu, keduanya tak dapat dipisahkan dan mulai merencanakan untuk membuat grup musik.Mereka dapat dikatakan sebagai sosok yang idealis dalam bermusik, tanpa mau disebut sebagai selebritas setelah meraih popularitas pada era 90-an.


title: The Chemical Brothers

text: Untuk memulai berkarier sebagai DJ, Tom Rowlands and Ed Simons memutuskan untuk mengubah kamar mereka menjadi studio rekaman.


title: The Chemical Brothers

text: Mereka merupakan pionir suatu gaya musik yang kemudian disebut "big beat". Mereka telah membuktikan bahwa musik dansa yang mereka ciptakan dapat diterima publik Inggris dan Amerika.


title: Lingkup Australasia

text: Lingkup Australasia adalah lingkup biogegografi yang berada di kawasan geografis Australasia. Lingkup ini mencakup Australia, pulau Nugini (termasuk Papua Nugini dan provinsi Papua di Indonesia), dan bagian timur kepulauan Indonesia, termasuk Sulawesi, Maluku (provinsi Maluku dan Maluku Utara), dan Nusa Tenggara (Lombok, Sumbawa, Sumba, Flores, dan Timor). Lingkup Australasia juga mencakup beberapa gugus pulau Pasifik, termasuk Kepulauan Bismarck, Vanuatu, Kepulauan Solomon, dan Kaledonia Baru. Selandia Baru dan pulau-pulau sekitarnya merupakan subregion lingkup Australasia. Wilayah Indonesia sisanya adalah bagian dari lingkup Indomalaya.


title: Lingkup Australasia

text: Dari sudut pandang ekologi, lingkup Australasia adalah kawasan terpisah dengan sejarah geologi dan evolusi bersama dan berbagai macam tumbuhan dan hewan. Dalam konteks ini, Australasia terbatas hingga Australia, Nugini, Selandia Baru, Kaledonia Baru, dan pulau-pulau tetangga, termasuk pulau Lombok dan Sulawesi sampai ke timur. Garis yang memisahkan lingkup Australasia dari lingkup Indomalaya (Asia tropis) adalah Garis Wallace. Kalimantan dan Bali terletak di sebelah barat garis di sisi Asia.


title: Lingkup Australasia

text: Australia, Selandia Baru, dan Kaledonia Baru adalah bagian dari bekas superbenua kuno bernama Gondwana. Tanda-tandanya masih ada di Provinsi Gunung Laut Pulau Christmas dan fitur geofisik lainnya. Tiga daratan ini terpisah dari benua-benua lain dan satu sama lain selama jutaan tahun. Seluruh Australasia memiliki flora Antarktika, tetapi pulau-pulau tropis di utara juga memiliki flora Asia Tenggara.


title: Lingkup Australasia

text: Australia, Nugini, dan Tasmania dipisahkan oleh landas kontinen dangkal dan terhubung ketika permukaan laut lebih rendah pada Zaman Es. Ketiga wilayah ini memiliki fauna yang sama, misalnya mamalia marsupial dan monotrema dan burung ratite. Eukaliptus adalah pohon terbanyak di sebagian besar Australia dan Nugini. Selandia Baru tidak memiliki mamalia darat endemik, tetapi memiliki burung ratite, termasuk kiwi dan moa. Lingkup Australasia mencakup beberapa gugus pulau seperti Wallacea, Kepulauan Bismarck, Kepulauan Solomon, dan Vanuatu yang sebelumnya bukan bagian dari Gondwana, tetapi memiliki tumbuhan dan hewan khas Australasia.


title: Lingkup Australasia

text: Perlu diketahui bahwa zonasi ini didasarkan pada flora; hewan tidak selalu mengikuti batas biogeografi yang sama. Kini, banyak spesies burung yang terdapat di kawasan "Indomalaya" dan "Australasia", tetapi tidak menyeluruh. Di sisi lain, ada beberapa persamaan fauna yang hanya dimiliki oleh Australiad an Selandia Baru, kecuali beberapa spesies burung. Sementara itu, Australia, Melanesia, dan Wallacea disatukan oleh hewan-hewan yang serupa, tetapi tidak banyak yang tersebar hingga Pasifik. Kebanyakan fauna Polinesia berkaitan dengan fauna Melanesia.


title: Demografi Serbia

text: Artikel demografi Serbia adalah informasi tentang kependudukan demografi di negara Serbia, termasuk statistik vital, etnis, afiliasi keagamaan, tingkat pendidikan, kesehatan masyarakat dan aspek Kependudukan lainnya.


title: Demografi Serbia

text: Sensus di Serbia biasanya berlangsung setiap 10 tahun, yang diselenggarakan oleh Kantor Statistik Republik Serbia. Kepangeranan Serbia telah melakukan sensus penduduk pertama pada tahun 1834; Sensus berikutnya dilakukan pada tahun 1841, 1843, 1846, 1850, 1854, 1859, 1863 dan 1866 dan 1874. Selama era Kerajaan Serbia, enam sensus dilakukan pada tahun 1884, 1890, 1895, 1900, 1905 dan yang terakhir ada pada tahun 1910. Selama Kerajaan Yugoslavia, sensus dilakukan pada tahun 1931 dan 1921; Sensus pada tahun 1941 tidak pernah dilakukan karena pecahnya Perang Dunia II. Republik Federal Sosialis Yugoslavia melakukan sensus pada tahun 1948, 1953, 1961, 1971, 1981, dan 1991. Dua sensus terakhir diadakan pada tahun 2002 dan 2011.


title: Demografi Serbia

text: Data untukSerbia tidak termasuk Kosovo.


title: Demografi Serbia

text: Terletak di tengah Balkan, Serbia adalah rumah bagi banyak kelompok etnis yang berbeda. Menurut sensus 2011, Serbia adalah kelompok etnis terbesar di negara ini dan merupakan 83,3% populasi Serbia. Etnis Hungaria adalah etnis minoritas terbesar di Serbia, dan kebanyakan diantara mereka ada di Vojvodina utara dan mewakili 3,5% etnis penduduk Serbia (13% di Vojvodina). Orang Romani merupakan 2% dari total populasi namun perkiraan itu tidak resmi berapa jumlah sebenarnya, bisa jadi dua atau tiga kali lebih banyak.


title: Demografi Serbia

text: Etnis Bosnia adalah etnis minoritas terbesar ketiga yang menempati wilayah Raška di bagian barat daya negara tersebut. Kelompok minoritas lainnya termasuk Kroasia (0,9%), Slowakia (0,8%), Albania, Montenegro (0,5%), Rumania (0,4%), Makedonia (0,3%), dan Bulgaria (0,3%). Orang Tionghoa dan Arab adalah dua komunitas etnis minoritas menjadi imigran yang cukup signifikan.


title: Demografi Serbia

text: Serbia merupakan sebuah negara Gereja Ortodoks Timur yang homogen, dengan beberapa penduduk lainnya merupakan pemeluk agama Katolik Roma dan beberapa penduduk minoritas Muslim,Kristen Protestan dan agama lainnya yang diakui negara.


title: Demografi Serbia

text: Orang Kristen Ortodoks berjumlah 6.079.396 atau 84,5% dari penduduk Serbia. Gereja Ortodoks Serbia adalah gereja terbesar dan sudah menjadi agama tradisional di negara ini, penganutnya adalah orang Serbia (etni Serbia) sendiri. Komunitas Kristen Ortodoks lainnya di Serbia termasuk dari komunitas Kristen Ortodoks Montenegro, Rumania, Vlachs, Makedonia dan Jerman.


title: Demografi Serbia

text: Ada sekitar 356.957 pemeluk agama Katolik Roma di Serbia, sekitar 5% dari populasi, kebanyakan tinggal di Vojvodina (terutama bagian utara) yang merupakan rumah bagi kelompok etnis minoritas seperti Hungaria, Kroasia, Bunjevci, Albania, serta beberapa orang Slowakia dan Ceko. Kristen Protestan menyumbang sekitar 1% populasi negara tersebut, terutama di antara orang Slowakia yang ada di Vojvodina]] dan ada juga di antara orang Hungaria yang tergabung dalam Gereja Reformed Hungaria.


title: Demografi Serbia

text: Pemeluk agama Muslim berjumlah 222.282 atau 3% populasi, merupakan kelompok agama terbesar ketiga. Islam memiliki sejarah yang kuat di wilayah selatan Serbia, terutama di selatan Raška. Etnis Bosnia adalah komunitas Islam terbesar di Serbia; perkiraan juga bahwa sepertiga dari orang-orang Roma di negara itu beragama Islam.


title: Demografi Serbia

text: Kelompok Atheis berjumlah 80.053 atau 1,1% dari populasi dan ditambah 4.070 orang adalah Agnostik.


title: Demografi Serbia

text: Menurut sensus 2011, kemampuan membaca di Serbia mencapai 98% penduduk, sementara kemampuan komputer mencapai 49% (melek komputer secara keseluruhan adalah 34,2%).. Sensus yang sama menunjukkan tingkat pendidikan berikut: 16,2% penduduk memiliki pendidikan tinggi (10,6% memiliki gelar sarjana atau magister, 5,6% memiliki gelar associate), 49% memiliki pendidikan menengah, 20,7% memiliki pendidikan dasar, dan 13,7% belum menyelesaikan pendidikan dasar.


title: Demografi Serbia

text: Tingkat harapan hidup di Serbia saat lahir adalah 74,8 tahun, 71,9 untuk pria dan 77,7 untuk wanita. Serbia memiliki populasi keseluruhan yang relatif tua (di antara 10 tertua di dunia), dengan usia rata-rata 42,9 tahun.


title: Hugh dari Saint-Cher

text: Hugh dari Saint-Cher, O.P., (Hugo de Sancto Caro; ~ 1200 – 19 Maret 1263) adalah seorang frater Dominikan asal Perancis yang menjadi Kardinal dan komentator Alkitab terkenal.


title: Hugh dari Saint-Cher

text: Hugh lahir di Saint-Cher, anak kota Vienne, Dauphiné, sekitar permulaan abad ke-13 dan, saat menjadi murid di Universitas Paris, ia mempelajari filsafat, teologi, dan yurisprudensi, yang merupakan pelajaran yang ia kemudian ajarkan di universitas yang sama.


title: Daftar taman nasional di Filipina

text: Taman nasional di Filipina () adalah tempat bernilai sejarah atau alam yang ditetapkan untuk dilindungi dan dimanfaatkan secara berkelanjutan oleh Departemen Lingkungan dan Sumber Daya Alam sesuai Undang-Undang Sistem Kawasan Lindung Terintegrasi Nasional (1992). Per 2012, terdapat 240 kawasan lindung di Filipina, 355 di antaranya dikelompokkan sebagai taman nasional.


title: Daftar taman nasional di Filipina

text: Situs Warisan Dunia atau bagian dari Situs Warisan Dunia


title: Kavach (serial TV)

text: Kavach — Kali Shaktiyon Se (Bahasa Inggris: Perisai - Dari Kekuatan Gelap, Armor - Melawan Kekuatan Gelap), yang biasa disingkat Kavach adalah serial televisi horor terbatas yang disiarkan di Colors TV. Itu secara longgar berdasarkan pada masa lalu Balaji Telefilms Kya Haadsaa Kya Haqeeqat￼￼ (Kaaboo)￼￼.


title: Kavach (serial TV)

text: Acara ini menggantikan musim pertama Colors acara "Naagin". Serial ini membintangi Mona Singh, Vivek Dahiya dan Sara Khan. Serial ini berakhir pada tanggal 20 November 2016.


title: Kavach (serial TV)

text: Serial ini juga dialihsuarakan ke dalam bahasa Indonesia sebagai Kavach yang saat ini ditayangkan di ANTV sejak tanggal 13 Desember 2017.


title: Kavach (serial TV)

text: Manjulika, seorang wanita yang bangkit dari kuburnya. Manjulika muncul lagi karena masih tidak bisa melepaskan sang pacar Rajbir. Perasaan cinta Manjulika berubah menjadi obsesi.


title: Kavach (serial TV)

text: Manjulika lalu menghantui Rajbir dan istri Paridhi. Demi Rajbir kembali, Manjulika nekat melakukan hal-hal mistis. Contohnya adalah guna-guna sampai merasuki tubuh orang lain.


title: Kavach (serial TV)

text: Bagaimana nasib Rajbir dan Paridhi setelah menerima teror Manjulika? Mampukah mereka mempertahankan cintanya?Serial yang digunakan untuk mengudara di Pakistan pada akhir pekan pukul 9.10 PST oleh Filmazia


title: Courtship Rite

text: Courtship Rite adalah sebuah novel fiksi ilmiah karya penulis Amerika Donald Kingsbury, aslinya diserialisasikan dalam majalah "Analog" pada 1982. Buku tersebut berlatar belakang alam yang sama dengan beberapa cerita Kingsbury lainnya, seperti "Shipwright" (1978) dan "The Finger Pointing Solward" yang tidak diterbitkan.


title: Operasi Himmler

text: Operasi Himmler adalah salah satu operasi penyerangan untuk tujuan invasi kepada Polandia di bawah kekuasaan pasukan khusus Nazi, Schutzstaffel (SS). Invasi Polandia dipersiapkan melalui Pakta Molotov–Ribbentrop dan Operasi Himmler.


title: Operasi Himmler

text: Operasi ini dinamai berdasarkan nama Heinrich Himmler yang merupakan komandan pasukan khusus Nazi, Schutzstaffel (SS). Heinrich Himmler dikenal atas kekejamannya walaupun secara latar belakang sebenarnya Heinrich Himmler terlahir dari keluarga katolik yang taat. Selain itu Heinrich Himmler di masa mudanya dikenal sebagai siswa yang cerdas dengan kemampuan organisasi yang mumpuni. Dia juga dikenal sangat mencintai tanah airnya. Sehingga dengan Himmler memiliki latar belakang yang begitu mengagumi keagungan ras Jerman, hal ini yang di kemudian hari membuatnya makin ingin menggapai mimpinya dalam memusnahkan Yahudi. Bagi Nazi Yahudi dianggap bukan manusia.


title: Operasi Himmler

text: Heinrich Himmler dan Heyrich merupakan orang yang merancang serangan palsu terhadap Jerman yang seolah-olah dilakukan oleh pasukan Polandia di sepanjang perbatasan Polandia-Jerman sehingga diberi nama operasi Himmler. Hal ini dilakukan atas perintah Adolf Hitler sebagai alasan propaganda untuk memulai perang. Hal ini dimulai pada tanggal 1 September 1939 Wehrmacht Jerman meluncurkan sebuah serangan yang dikenal sebagai Blitzkrieg ke Polandia yang ini lalu diambil alih oleh Jerman dan Soviet di kala itu. Perang Dunia II pecah karena Inggris dan Prancis menyatakan perang terhadap Jerman. Jerman dan sekutu secara cepat hampir menguasai benua Eropa dan Afrika Utara. Jerman melanggar kesepakatan dengan Uni Soviet karena Jerman berusaha untuk menguasai Uni Soviet juga dan hal ini melanggar Pakta Molotov-Ribbentrop. Serangan Jepang atas Amerika Serikat membuat Jerman menyatakan perang juga terhadap Amerika Serikat.


title: Operasi Himmler

text: Heinrich Himmler selalu berkeinginan untuk bisa bertugas di garis depan dalam berkiprah di Perang Dunia I. Hal inilah yang membuatnya hengkang dari bangku sekolah dan membuatnya masuk ke militer pada Januari 1918. Belum sampai 1 tahun, Perang Dunia I telah berakhir dengan menyerahnya Jerman kepada sekutu. Sehingga mimpi Himmler untuk bisa berkiprah di medan laga pupus.


title: Operasi Himmler

text: Setelah itu, Himmler memutuskan untuk belajar ilmu pertanian di Universitas Teknik Muenchen. Di sini Himmler mulai bergabung dengan organisasi pemuda nasionalis Jerman. Di samping itu Heinrich Himmler termasuk orang yang rajin membaca buku-buku mengenai nasionalisme dan rasisme. Kedua hal ini yang mendasari sepak terjang Himmler di masa selanjutnya. Selepas kuliah dia menjadi aktivits politik dan seorang nasionalis. Tepat pada tahun 1920-an dia bergabung dengan partai Nazi. Salah satu sepak terjang yang dilakukannya adalah dengan ambil bagian dalam pemberontakan 1923, namun gagal. Pada pemberontakan inilah Adolf Hitler dijebloskan ke penjara. Di saat di dalam penjara inilah Hitler menulis buku Mein Kampf yang begitu tersohor di kemudian hari. Selama berkiprah dalam Nazi, Heinrich Himmler sangat menonjol sehingga dia diberikan jabatan sebagai pemimpin bagian propaganda pada 1926-1930. Seringkali Himmler menyampaikan pidato-pidato tentang pemujaan terhadap Jerman, kesadaran ras, menghadapi musuh di dalam Jerman(Yahudi, kaum Marxis, kaum liberal demokrat, dan orang-orang Slavia), serta perlunya Jerman memperluas wilayah. Pada tahun 1929 Adolf Hitler menunjuk Heinrich Himmler sebagai pimpinan SS yang saat itu berjumlah 280 orang. SS adalah sebuah organisasi yang bertugas untuk melindungi Hitler dan pejabat Nazi lainnya serta mengawasi materi untuk koran partai Nazi. Pada tahun 1933 di bawah kepemimpinan Himmler SS membesar hingga mencapai 52.000 orang personil. Dia tak lupa menciptakan otonomi SS di dalam partai dan menunjukkan dominasi SS di Jerman. Pada tahun 1936 Himmler menjadi kepala kepolisian di Jerman karena sepak terjang yang telah dilakukannya.


title: Christian Wunderlich

text: Christian Wunderlich merupakan penyanyi, penulis lagu, dan aktor Jerman. Dia lahir di Cologne, North Rhine-Westphalia, Jerman pada 12 Juli 1979. Dia terkenal sebagai aktor yang membintangi film "Verbotene Liebe" (1995), "Love Is in the Air" (2006), dan "Nesthocker - Familie zu verschenken" (1999). Dia mendapat peran kecil dalam "butterflies in the stomach" dan "Soko 5113."


title: Christian Wunderlich

text: Dia menikah dengan seorang aktris Jerman bernama Nadine Dehmel pada 19 November 1999. Namun, keduanya memutuskan untuk berpisah.


title: Christian Wunderlich

text: Sebagai seorang penyanyi, Christian telah merilis album berjudul "Real Good Moments, Zwischen den Zeilen." Dia pertama kali merilis albumnya pada 6 September 1999, yang langsung melambungkan namanya tidak hanya di Jerman, tetapi juga di Swiss. Pada 2017, dia kembali merilis album keduanya yang berjudul "Reflections."


title: Christian Wunderlich

text: Setelah lulus dari SMA, dia mencoba peruntungan sebagai seorang novelis, tapi tidak mulus. Setelah beberapa lama tanpa pekerjaan, dia mendapat kesempatan bernyanyi dalam sebuah acara radio. Sejak itu, kariernya sebagai penyanyi pun dimulai yang diikuti dengan perilisan beberapa lagu ke pasar.


title: Christian Wunderlich

text: Christian pun menjadi selebritas remaja populer pada era 90-an.


title: Rohaniwan reguler

text: Rohaniwan reguler adalah rohaniwan Gereja Katolik Roma yang mengikuti sebuah "aturan" (Latin "regula") dalam hidup mereka, orang-orang yang menjadi anggota lembaga keagamaan. Dulunya, ini artinya orang-orang yang menjadi anggota ordo relijius Katolik, lembaga dimana setidaknya beberapa anggota memegang profesi tunggal. Ini kontras dengan rohaniwan sekuler.


title: Iuhetibu Fendy

text: Iuhetibu Fendy merupakan seorang putri Mesir Kuno dari Dinasti ketiga belas Mesir. Ia adalah putri Raja Sobekhotep III dan Ratu Neni. Iuhetibu Fendy dikenal dari dua sumber. Ia muncul di sebuah prasasti batu potong di Wadi el-Hol dan ia muncul di sebuah prasasti yang sekarang terletak di Museum Louvre, Paris (C8). Di prasasti ia ditunjukkan bersama dengan saudarinya Dedetanqet di depan dewa kesuburan Min. Kedua namanya ditulis di dalam sebuah cartouche (sebuah cincin yang bertuliskan namanya), sebuah hak istimewa yang diberikan pada saat ini sangat jarang bagi wanita kerajaan dan menunjuk pada status khusus Iuhetibu Fendy. Iuhetibu Fendy memiliki nama ganda. Nama pertama Iuhetibu juga nama nenek Iuhetibu Fendy. Penamaan anak-anak seperti kakek nenek tidak biasa di Mesir Kuno.


title: Laguna Szczecin

text: Laguna Szczecin, Laguna Stettin, Teluk Szczecin, atau Teluk Stettin (, ), atau juga Laguna Oder (), adalah sebuah laguna di muara Sungai Oder, daerah perbatasan antara Jerman dan Polandia. Laguna ini terpisah dengan Teluk Pomerania dari Laut Baltik oleh Pulau Usedom dan Wolin. Laguna ini terbagi menjadi "Kleines Haff" ("laguna kecil") di barat dan "Wielki Zalew" (, "laguna besar") di timur. Nama historis Jerman-nya yang ambigu adalah "Frisches Haff", yang kemudian secara eksklusif mengacu pada Laguna Vistula.


title: Laguna Szczecin

text: Dari selatan, laguna ini merupakan muara dari beberapa anak Sungai Oder dan sungai-sungai kecil, seperti Ziese, Peene, Zarow, Uecker, dan Ina. Di utara, laguna ini terhubung ke Teluk Pomerania, bagian dari Laut Baltik, dengan tiga selat, yaitu Peenestrom, Świna, dan Dziwna, yang membelah daratan tersebut dengan Pulau Usedom dan Wolin .


title: Laguna Szczecin

text: Laguna Szczecin meliputi area seluas 687 km2, kedalaman rata-ratanya 3,8 meter dan maksimal 8,5 meter. Tetapi, kedalaman kanal perkapalan dapat melebihi 10,5 meter. Dengan demikian, laguna ini menahan sekitar 2,58 km air. Temperatur air rata-rata setahun adalah 11 °C.


title: Laguna Szczecin

text: Sekitar 94% beban air masuk ke laguna ini dari Sungai Oder dan cabang-cabang sungainya, menghasilkan debit air rata-rata tahunan 17 km atau 540 m per detik. Pertemuan sungai lainnya seluruhnya menyumbangkan volume air tahunan 1 km. Karena tidak ada data yang dapat diandalkan mengenai arus masuk dari Laut Baltik, arus masuk gabungan diestimasikan 18 km dari suatu daerah tangkapan air seluas 129.000 km, yang tertahan di laguna ini rata-rata selama 55 hari sebelum mengalir ke Teluk Pomerania. Nutrien yang terangkut ke Laguna Szczecin menjadikan kondisi laguna ini berubah dari hiper(eu)trofik ke eutrofik. Teluk Peenestrom, Świna, dan Dziwna masing-masing menyumbangkan 17%, 69%, dan 14% dari debit air.


title: Laguna Szczecin

text: Salinitas rata-rata laguna antara 0,5 dan 2 psu, tetapi pada saat-saat air garam lebih banyak menembus melalui Świna menaikkan salinitas secara lokal menjadi 6 psu.Pada tahun 1880, kanal "Kaiserfahrt" ("lintasan Kaisar") dibuka di Usedom, suatu rute air dengan kedalaman 10 meter yang menghubungkan Laguna Szczecin dengan Laut Baltik dengan melewati bagian timur Swine, yang memungkinkan kapal-kapal besar masuk ke laguna itu dan pelabuhan Stettin dengan lebih cepat dan lebih aman.


title: Laguna Szczecin

text: Kanal tersebut, dengan panjang sekitar 12 km dan kedalaman 10 meter, digali oleh Kekaisaran Jerman antara tahun 1874 dan 1880, pada masa pemerintahan Kaiser Wilhelm I (1797-1888) yang namanya dijadikan nama kanal. Pekerjaan itu juga menghasilkan sebuah pulau baru bernama Kaseburg (Karsibór) yang dipotong terpisah dari Usedom.


title: Laguna Szczecin

text: Setelah tahun 1945, wilayah-wilayah di timur perbatasan Oder-Neisse menjadi bagian dari Polandia, termasuk yang dulunya kota-kota pelabuhan Jerman, yaitu Stettin (Szczecin) dan Swinemünde (Świnoujście) di tepi barat Sungai Oder. "Kaiserfahrt" berganti nama menjadi "Kanal Piast", setelah Dinasti Piast di Polandia.


title: Laguna Szczecin

text: Perbatasan Jerman-Polandia juga berbagi teluk yang bernama Neuwarper See di dekat Rieth, Luckow.


title: Laguna Szczecin

text: Laguna Szczecin telah menjadi sumber perikanan selama berabad-abad, sebagai jalur transportasi utama sejak abad ke-18, dan sebagai tujuan wisata sejak abad ke-20.


title: Laguna Szczecin

text: Saat ini Laguna Szczecin menawarkan suatu pilihan wisata kapal penumpang, berbagai macam olahraga air, dan beberapa pantai terkenal. Wisatawan dapat melihat pemeliharaan anggur, kereta api bersepur sempit, museum-museum, kastil-kastil, banyak rute berjalan kaki dan bersepeda, serta sebuah desa kecil yang menerapkan kembali pola kehidupan Slavia.


title: Laguna Szczecin

text: Laguna ini mengalami polusi berat, terutama dari Sungai Oder, yang mengakibatkan eutrofikasi. Konsentrasi aluminium dan sedimen besi yang tinggi ditemukan di sungai itu yang menyebabkan pertumbuhan alga yang cepat di dalam laguna. Tetapi, konsentrasi nutrien jangka panjang menunjukkan variabilitas antartahunan yang tinggi dan telah menurun selama beberapa tahun terakhir.


title: Laguna Szczecin

text: Pantai selatan Laguna Szczecin masuk dalam Taman Alam Am Stettiner Haff. Pantai utaranya dan Pulau Usedom masuk dalam Taman Alam Pulau Usedom. Di barat laguna terdapat Cagar Alam Anklamer Stadtbruch dan, di dalam cagar alam tersebut, Anklamer Torfmoor, suatu lahan basah yang dilindungi yang dinaturalisasi kembali setelah digunakan untuk ekstraksi gambut.


title: Neni

text: Neni merupakan seorang ratu Mesir Kuno dari Dinasti ketiga belas Mesir. Ia adalah istri Raja Sobekhotep III dan ibunda dari dua putrinya: Iuhetibu Fendy dan Dedetanqet. Satu-satunya gelar yang terbukti untuk Neni adalah "Istri Raja", gelar biasa para ratu di masa ini. Tidak banyak yang diketahui tentang dirinya. Terdapat sebuah prasasti yang disiapkan oleh pelayannya membuktikan bahwa Neni memiliki harta miliknya sendiri.


title: Fritz Wunderlich

text: Fritz Wunderlich merupakan penyanyi tenor dari Jerman. Dia lahir pada 26 September 1930 di Palatine town of Kusel, Jerman, dan wafat pada 17 September 1966 di Heidelberg, Jerman.


title: Fritz Wunderlich

text: Fritz Wunderlich lahir dari keluarga seniman. Ibunya seorang pemain biola dan ayahnya adalah pemimpin paduan suara. Tidak mengherankan jika sejak kecil, dia akrab dengan musik. Fritz muda didesak untuk mengikuti pelatihan suara klasik oleh orang-orang teater yang mendengarnya bernyanyi saat mereka melewati toko roti, tempat dia bekerja.


title: Fritz Wunderlich

text: Dia mendapat beasiswa pendidikan musik di the Freiburg Music Academy di Breisgau. Dia belajar di sana sejak 1950 hingga 1955. Selain itu, dia juga belajar suara klasik yang memperlihatkan bakat alaminya.


title: Fritz Wunderlich

text: Setelah bermain Tamino dalam sebuah produksi dari W.A. Mozart, yang berjudul "Die Zauberflöte" pada tahun 1955, Fritz Wunderlich dilibatkan dalam Wurttemberg State Opera di Stuttgart. Dia mendapat peran profesionalnya pertama kali sebagai Ulrich Eislinger di "Die Meistersinger." Kariernya dimulai saat dipanggil untuk bermain Tamino. Fritz pun menjadi bintang baru.


title: Fritz Wunderlich

text: Fritz wafat seminggu sebelum ulang tahunnya yang ke-36. Dia meninggal dunia akibat kecelakaan. Dia terjatuh dari tangga batu di katil milik temannya di Heidelberg.


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Kelompok Pandawa adalah salah satu kelompok masyarakat yang dibangun oleh pemerintah untuk mempromosikan penggunaan alat kontrasepsi pria di Kecamatan Pengasih, Kabupaten Kulon Progo, Yogyakarta. Peran penting mereka adalah sebagai fasilitator antara kebijakan pemerintah dengan pengguna akseptor program KB (Keluarga Berencana) MOP (Medis Operatif Pria). Kelompok itu terbentuk karena sejauh ini kebijakan pemerintah terkait hal itu masih cenderung bersifat "top-down", sehingga diperlukan adanya kebutuhan untuk mempertemukan kebijakan yang dibuat oleh pemerintah dengan kebutuhan masyarakat di Kecamatan Pengasih. Dalam arti kata, mereka menjadi pihak tengah yang menjembatani kepentingan pemerintah dengan masyarakat.


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Kantor sekretariat kelompok Pandawa berada di Jalan Purbowinoto, No. 6, Pengasih, Kulon Progo, Yogyakarta. Kecamatan Pengasih merupakan salah satu dari dua belas kecamatan yang ada di Kabupaten Kulon Progo. Lokasi tersebut memiliki luas wilayah sebesar 6.166,47 Ha dengan batas wilayah sebagai berikut:


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Utara : Kecamatan Nanggulan dan Girimulyo


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Selatan : Kecamatan Wates dan Panjatan


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Timur : Kecamatan Sentolo


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Barat : Kecamatan Kokap dan Temon


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Dalam hal demografi, jumlah penduduk yang bermukim di Kecamatan Pengasih sebesar 45.175 jiwa dengan jumlah penduduk perempuan sebanyak 23.214 jiwa dan laki-laki sebesar 21.961 jiwa.


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Kelompok Pandawa di Pengasih, Kabupaten Kulon Progo telah berdiri sejak tahun 2005, namun mereka belum berkonsentrasi untuk mengenalkan eksistensi kelompok dan vasektomi kepada masyarakat. Hingga tahun 2012, perkembangan Kelompok Pandawa terhitung tidak memuaskan. Sebab, untuk ukuran kelompok yang telah berdiri selama tujuh tahun, mereka hanya mampu memperoleh akseptor dari tujuh orang. Melihat hal itu, pemerintah desa setempat akhirnya melakukan upaya untuk menghidupkan lagi kelompok KB Pria Pandawa di Pengasih. Reorganisasi itu ditandai dengan dikeluarkannya SK Camat Nomor 029/Kpts/2013 mengenai pembentukan organisasi KB Pria Pandawa yang baru. Hal itu juga didasari oleh keyakinan pemerintah desa setempat bahwa persoalan Keluarga Berencana semakin lama menjadi semakin kompleks. Selain itu, program KB untuk pria juga belum dilaksanakan dengan baik dan terpadu di sana. Pembuatan keputusan itu dinilai sebagai jalan tengah untuk mengatasi persoalan-persoalan itu.


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Pemilihan nama “Pandawa” sendiri merupakan kepanjangan dari “Panduan dalam Keluarga”. Selain itu, dalam perwayangan keluarga, Pandawa dikenal sebagai keturunan Pandu yang berhasil menjalankan kehidupan berkeluarga dengan baik. Filosofi itu menjadi dasar pemilihan nama kelompok dengan harapan mereka mampu menjalankan kehidupan berkeluarga dengan baik. Lebih dari itu, dalam kisah perwayangan, Pandawa dikisahkan sebagai sosok laki-laki yang taat beribadah, selalu membantu suatu kesatuan yang utuh sebagai bentuk perlindungan dan cinta kasih. Keturunan Pandawa dijadikan sebagai anak-anak yang berhasil di bidang pendidikan, kesehatan, ekonomi, dan lingkungan, Hal-hal tersebut apabila dikaitkan dengan program Keluarga Berencana menunjukan indikator bagi keberhasilan suatu program. Oleh karena itu, terminologi “Pandawa” dirasa relevan untuk mereka gunakan.


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Sama halnya dengan kelompok atau organisasi masyarakat lainnya, Kelompok Pandawa juga memiliki visi dan misi. Visi dan misi tersebut dicanangkan oleh Bupati Kulon Progo dalam upayanya untuk merevitalisasi program KB di daerahnya. Adapun visi dari Kelompok Pandawa adalah menciptakan keluarga yang sehat, sejahtera, mandiri dengan memiliki jumlah anak ideal. Visi tersebut diimplementasikan ke dalam beberapa misi, seperti:


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Kelompok Pandawa mengimplementasikan beberapa kegiatan yang ditujukan untuk menyukseskan visi dan misi yang hendak mereka capai. Beberapa kegiatan tersebut antara lain:


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Pertemuan pengurus rutin mereka adakan setiap tiga bulan sekali dengan mengambil tempat di KAU Pengasih, balai desa, ruang serba guna di Kecamatan Pengasih, dan tempat-tempat strategis lannya. Pertemuan rutin tersebut biasa mereka gunakan sebagai ajang untuk membahas isu-isu terbaru terkait vasektomi. Mereka juga membahas hal-hal umum seperti evaluasi program kerja sebelumnya, sosialisasi kegiatan kelompok jangka panjang dan jangka pendek, dan lain-lain. Kegiatan-kegiatan yang telah mereka rumuskan itu kemudian akan diimplementasikan melalui KIE individu dan kelompok, serta media massa. Adapun aktor yang menghadiri pertemuan rutin itu biasanya terdiri dari PLKB, pemangku kepentingan di Kecamatan Pengasih, motivator, "akseptor" KB pria, dan lain-lain.


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: KIE Media Massa adalah upaya yang dilakukan oleh kelompok Pandawa untuk menyiarkan isu-isu kontemporer terkait "vaksonomi". Mereka biasa menmanfaatkan radia suara pasar dan radio binangun selama satu kali setiap satu bulan, tepatnya di setiap minggu. Di dalam penyiaran lewat radio itu, narasumber tidak hanya memberikan informasi satu arah terkait topik yang dibahas, melainkan juga terdapat layanan telefon interaktif, sehingga pendengar dapat bertanya langsung prihal vasektomi. Perlu diketahui bahwa kedua radio tersebut adalah radio mitra resmi dari kelompok Pandawa. Meskipun demikian, mereka juga menerima undangan untuk mengomunikasikan informasi prihal vasektoni dari media massa lainnya.


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Keterbatasan anggaran di tubuh organisasi mereka menjadikan kegiatan kelompok Pandawa dilakukan secara berkelompok, mulai dari tingkat desa, dusun, RT/RW, dan kelompok-kelompok kegiatan seperti PKK, Posyandu, dan kelompok seni. Penyuluhan juga mereka lakukan di tempat khusus, tanpa mengundang motivator tertentu. Istilah itu sering disebut dengan "door-to-door". Ketika kelompok-kelompok tersebut sedang melakukan kegiatan, Kelompok Pandawa akan meminta waktu sejenak kepada penyelanggara kegiatan untuk mempromosikan vasektomi. Meskipun mereka menyasar kelompok laki-laki secara spesifik, bukan berarti mereka mengesampingkan peran perempuan. Melalui kegiatan PKK dan Posyandu tersebut, mereka menyasar kelompok perempuan dengan harapan mereka dapat meng-KIE kembali suami mereka dan agar mereka juga memahami arti penting vasektomi.


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: KIE Individu merupakan kegiatan yang dilakukan oleh para peserta MOP sendiri untuk menjaring peserta KB pria. Metode yang mereka lakukan melalui kegiatan hampir serupa dengan KIE Kelompok yang dilakukan dengan "door-to-door". Bedanya, mereka tidak menyasar kelompok masyarakat yang sedang melakukan kegiatan, melainkan lebih ke individu. Mula-mula, mereka memberikan narasi kepada tetangga, teman, saudara, dan individu lainnya untuk menjadi akseptor KB pria atau dikenal dengan istilah "gethok tular". Terminologi semacam itu muncul dengan harapan pria-pria lain akan "ketularan" oleh si pencerita dan bersedia menjadi akseptor MOP. Kegiatan tersebut, meskipun bersifat individu, tentu memerlukan sarana dan prasarana. Oleh sebab Kelompok Pandawa selalu menggunakan fasilitas di Balai Penyuluh Keluarga Berencana, KIE individu juga dilaksanakan di sana. Di dalamnya, mereka bebas untuk menggunakan fasilitas yang ada, seperti leaflet, lemari, meja, kursi, dan laptop. Kegiatan-kegiatan lain di luar yang telah dijelaskan di muka adalah motivator KB pria, UPPKS, koperasi simpan pinjam, dan pemanfaatan "reward" kambing yang diberikan oleh pemerintah Kabupaten Kulon Progo.


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Kepengurusan dalam Kelompok Pandawa diatur dalam SK Camat Nomor 029/Kpts/2013 tentang Pembentukan kelompok KB Pria “Pandawa” di Kecamatan Pengasih, Kabupaten Kulon Progo. Kepengurusan mereka secara resmi dibentuk pada tanggal 19 Agustus 2013 yang terdiri dari PLKB Kecamatan Pengasih, Kabupaten Kulon Progo, pemangku kepentingan di Kecamatan Pengasih dan akseptor KB pria. Dalam struktur kepengurusannya, terdapat pembagian funngsi yang memiliki tujuan tertentu, seperti pelindung, penasihat, Pembina, ketua, wakil ketua, sekretaris, bendahara, sie konseling, dan sie humas. Lebih jauh lagi, pada tahun 2015, pemerintah desa setempat mengadakan pembentukan kepengurusan baru yang ditandai dengan adanya SK Camat Pengasih Nomor 016/Kpts/2015. Perubahan struktur pengurus Kelompok Keluarga Berencana Pria Pandawa tersebut secara resmi telah ditetapkan pada 20 Maret 2015. Pada tahun 2017 ini, struktur mereka masih sama sebagaimana yang terbentuk pada tahun 2015 yang lalu.


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Untuk anggota, Kelompok Pandawa terdiri dari berbagai macam latar belakang dan golongan, mulai dari petani, wiraswasta, buruh, pedagang, sopir, dan polisi. Penjaringan anggota yang dilakukan oleh para pengurus sebenarnya tidak pernah mempertimbangkan latar belakang, kelas sosial, dan pekerjaan tertentu. Mereka menjaring seluruh lapisan masyarakat yang dirasa membutuhkan sentuhan dari program Kelompok Pandawa. Sementara itu, usia anggota Kelompok Pandawa berkisar antara 30-49 tahun, yakni termasuk dalam golongan PUS (pasangan usia subur). Dari jumlah anggota tersebut, anak yang dimiliki oleh akseptor yakni 2-4 orang. Total jumlah anggota yang mereka miliki pada tahun 2015 adalah sejumlah 56 orang dengan rincian tahun 2012 sebanyak 7; tahun 2013 sebanyak 18; tahun 2014 sebanyak 7; tahun 2015 sebanyak 24.


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Dalam keanggotaannya, para anggota tersebut juga memiliki hak yang sama tanpa dibedakan latar belakang, kelas sosial, dan jenis pekerjaan yang mereka geluti. Mereka bersama-sama juga diperkenankan untuk memanfaatkan segala fasilitas umum yang tersedia selama menjadi anggota Kelompok Pandawa. Perlu digarisbawahi bahwa, Kelompok Pandawa adalah kelompok pemberdayaan yang muncul karena akan kebutuhan sosial masyarakat dalam membangun keluarga ideal. Pemberdayaan yang mereka lakukan tidak bersifat ekonomis, melainkan lebih kepada sosial. Meskipun demikian, pemerintah daerah Kulon Progo pernah menerapkan insentif kepada anggota mereka dengan memberikan satu ekor kambing kepada penduduk yang bergabung dalam kelompok dan mengikuti program secara disipilin.


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Kegiatan utama yang dilakukan oleh Kelompok Pandawa adalah dengan memberikan akseptor Keluarga Berencana pada pria. Kegiatan itu dilakukan mengingat pria merupakan penanggung segala kebutuhan ekonomi dan kesehatan keluarga. Mereka juga memiliki tanggung jawa untuk menciptakan keluarga yang ideal, bahagia, dan sejahtera. Untuk mendukung tujuan itu, perlu dilakukan upaya untuk meningkatkan kepedulian dan ketersediaa pria terhadap proses perencanaan keluarga melalui program keluarga berencana (KB). Program tersebut juga ditujukan untuk mematahkan stigma bahwa hanya perempuan-lah yang kompatibel untuk melaksanakan program Keluarga Berencana. Bukan hanya istri yang memiliki kepentingan untuk menggunakan alat kontrasepsi, karena perempuan (istri) juga dapat mengalami kondisi dimana ia tidak lagi memungkinkan menggunakan alat kontrasepsi, seperti tidak semua alat kontrasepsi cocok dengan kebutuhan perempuan. Sebagaimana yang dikemukakan di muka, partisipasi aktif pria dalam perencanaan keluarga harus didorong. Pria juga memiliki potensi untuk berperan menggantikan istri dalam menggunakan alat kontrasepsi. Atas dasar itulah, Kelompok Pandawa aktif mendorong agar pria di Pengasih menggunakan alat kontrasepsi. Tujuan tersebut kemudian diterjemahkan ke dalam beberapa kegiatan yang rutin mereka lakukan.


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Namun demikian, upaya Kelompok Pandawa tersebut menemui beberapa tantangan dalam rangka mempromosikan akseptor Keluarga Berencana pria. Tantangan terbesar adalah adanya kekhawatiran pada istri dan suami bahwa MOP pria akan menyebabkan mereka kehilangan kejantanan. Para lelaki di Plencingan juga banyak menerima kabar miring bahwa aksseptor Keluarga Berencana pria juga sama halnya dengan pengebirian, sehingga mereka merasa enggan untuk menggunakannya.


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Selain itu, jumlah sumber daya manusia di Kabupaten Kulon Progo yang menjadi penyuluh lapangan program itu juga sangat terbatas. Jumlah mereka hanya ada 42 penyuluh lapangan KB dari 12 kecamatan di Kulon Progo. Tentu saja, jumlah itu masih dirasa kurang dan tidak sebanding dengan beban pekerjaan yang harus mereka emban. Tidak tinggal diam, pemerintah Kabupaten Kulon Progo merumuskan beberapa gagasan dengan harapan mampu menjangkau lebih banyak pria agar terlibat dalam program akseptor Keluarga Berencana. Strategi yang mereka lakukan adalah dengan membuat kelompok Keluarga Berencana pria di setiap kecamatan. Minimal ada satu kelompok tiap kecamatan yang diberikan tanggung jawab untuk mensosialisasikan program tersebut kepada pasangan usia subur. Program sosialisasi yang dilakukan kebanyakan menjangkau para pria kepada pria lainnya. Hal itu dilakukan karena pria juga merupakan pengguna "vasektomi", sehingga akan terkesan lebih meyakinkan dan mengurangi berkurangnya informasi apabila dilakukan oleh sesama pria pula. Harapan akhir dari program tersebut tentu untuk meningkatkan pengetahuan dan keterampilan pria dalam menggunakan "akseptor" dan menyosialisasikan kembali vasektomi agar kepedulian dan kesertaan pria di Kecamatan Pengasih terhadap program tersebut meningkat. Sementara itu, indikator yang digunakan Kelompok Pandawa dalam mengukur kesuksesan program adalah dilihat dari jumlah "akseptor" di Kecamatan Pengasih yang bertambah.


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Komunikasi adalah salah satu metode yang digunakan oleh Kelompok Pandawa untuk menjaring pemahaman publik tentang tujuan awal dari program mereka. Bentuk komunikasi yang dibangun oleh Kelompok Pandawa adalah bersifat langsung dan tidak langsung. Komunikasi langsung yakni penyampaian informasi prihal MOP yang disampaikan secara langsung tanpa melalui perantara. Sementara komunikasi tidak langsung dilakukan melalui suatu perantara seperti melalui "feaflet", "booklet", dan seminar kit yang berfungsi sebagai penunjang informasi yang telah diterima oleh Kelompok Pandawa kepada publik. Media komunikais tersebut mereka gunakan untuk menjadi panduan "akseptor" yang menjelaskan prosedur dan mekanisme vasektomi agara informasi yang dikomunikasikan lebih sistematis. Kedua bentuk komunikasi ini saling melengkapi dalam keberlangsungan proses pemberdayaan akseptor Keluarga Berencana pria oleh Kelompok Pandawa.


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Sebagaimana yang telah disinggung di bagian depan, bahwa peserta atau anggota Kelompok Pandawa yang menggunakan akseptor akan diberikan "reward" berupa satu ekor kambing oleh pemerintah Kabupaten Kulon Progo. Momentum penyerahan reward tersbut dilakukan oleh Kelompok Pandawa untuk mentransfer informasi mengenai penggunaaan "akseptor". Beberapa informasi yang dapat diberikan antara lain berkaitan dengan cerita-cerita pengalaman mereka dalam menggunakan "akseptor" atau bentuk-bentuk himbauan yang jangan sampai dilakukan oleh peserta Keluarga Berencana. Upaya itu dilakukan sebagai salah satu cara untuk menjaga hubungan antara penyuluh dan peserta penyuluhan tetap berlangsung.


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Selain itu, untuk semakin mempererat komunikasi di antara keduanya, pihak Kelompok Pandawa juga mengundang peserta akseptor Keluarga Berencana pria di Kecamatan Pengasih untuk menghadiri pertemuan pengurus Kelompok Pandawa yang diadakan setiap tiga bulan sekali. Dalam pertemuan itu, Kelompok Pandawa mengomunikasikan mengenai informasi MOP kepada akseptor untuk mendapatkan respon. Sementara respon yang diharapkan biasanya berisi ketersediaan akseptor untuk berpartisipasi aktif dalam kegiatan Kelompok Pandawa yang merupakan buah dari hasil kesadaran untuk menularkan prihal pengetahuan yang dimiliki oleh setiap individu dalam kaitannya dengan program KB pria. Selain itu, Kelompok Pandawa juga memberikan beberapa atribut yang merepresentasikan identitas mereka sebagai kelompok sehingga anggota masyarakat lain yang belum bergabung akan memiliki ketertarikan untuk mengikutinya pula. Contoh atribut yang biasa mereka pergunakan adalah kaos dan caping yang dinilai menjadi alat perangsang paling efektif karena kedua benda tersebut merupakan benda yang digunakan oleh masyarakat setempat dalam ksehariannya. Hal itu logis mengingat sebagian besar masyarakat di Kecamatan Pingasih berprofesi sebagai petani. Lebih jauh lagi, para penyuluh Kelompok Pandawa tentu sangat mengharapkan persepsi atau stigma masyarakat dapat berubah menjadi optimis dari yang tadinya psimis terhadap vasektomi sehingga mereka memilih MOP sebagai metode kontrasepsi jangka panjang.


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Hal itu tentu tidak berjalan secara instant. Diperlukan upaya keras dari Kelompok Pandawa untuk menjalankan program tersebut. Semula, komunikasi yang dilakukan oleh Kelompok Pandawa dengan akseptor hanya berlangsung satu arah. Hal itu dikarenakan hanya penyuluh dari Kelompok Pandawa saja yang mengerti dan memiliki pengetahuan luas terkait program yang sedang dijalankan. Hal itu menyebabkan akseptor Keluarga Berencana pria hanya menerima informasi dan komunikasi dari kelompok Pandawa dan merespon sesuai dengan apa yang dihimbau. Beberapa hal dasar yang disampaikan oleh penyuluh kepada akseptor adalah urgensi KB pria, segmentasi KB pria, syarat dan ketentuan untuk melakukan "vasektomi", kekurangan dan kelebihan vasektomi dibandingkan dengan alat kontrasepsi lain, serta stimulus dan fasilitas apa saja yang diberikan pemerintah terhadap pengguna akseptor KB pria. Hal itu dikomunikasian dengan baik secara tatap muka maupun melalui pemberian leaflet dan booklet. Setelah itu, Kelompok Pandawa akan menghimbau kepada akseptor untuk mengomunikasikan kembali informasi yang telah mereka peroleh kepada Pasangan Usia Subur (PUS) melalui KIE individu, KIE kelompok, dan media massa.


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Mengingat beban pekerjaan mereka yang cukup berat, maka Kelompok Pandawa membagi kerja mengenai proses komunikasi itu menjadi dua, yaitu ditempatkan di pusat pelayanan KB Puntadewa Pengasih dan beberapa lainnya turun ke lapangan untuk mendampingi "akseptor". Sementara itu, distribusi dan penyebaran "akseptor" dan pengurus dibagi mejadi tujuh desa, antara lain Desa Tawangsari, Karangsar, Margosari, Kedungsari, Pengasih, Sendangsar, dan SIdomulyo. Pembagian tersebut didasarkan pada wilayah domisili masing-masing akseptor dan pengurus sehingga akan lebih memudahkan fleksibilitas pengurus untuk melakukan kegiatan proses komunikasi. Lebih dari itu, para akseptor tersebut memiliki pekerjaan utama yang berbeda-beda, sehingga proses komunikasi tersebut digolongkan menjadi pekerjaan yang bersifat "freelance".


title: Kelompok Pandawa, Kulon Progo

text: Lokasi tempat tinggal mereka yang berbeda-beda ditambah dengan perbedaan akses komunikasi antar "akseptor" yang dimiliki juga menjadi tantangan tersendiri dalam menjaga proses penyebaran informasi mengenai MOP berjalan efektif dan efisien. Untuk menjaga proses komunikasi itu, mereka melakukannya dengan dua arah, yaitu dengan saling menginformasikan fakta sosial yang ditemui di lapangan agar terintegrasi dengan baik.


title: Laskar Sedekah

text: Laskar Sedekah adalah sebuah komunitas sosial yang melakukan aktivitas filantropi Islam dengan membantu orang-orang yang membutuhkan melalui pemberian sedekah. Komunitas ini didirikan di Godean, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta pada tanggal 30 Maret 2012 oleh 7 orang pemuda atas inisiasi dari Ma’ruf Fahrudin. Beberapa kalangan mungkin terkesan pragmatis ketika mendengar kata “laskar” tersemat di nama komunitas itu. Terminologi tersebut kerap diasosiakan kepada hal-hal negatif, terutama berkaitan dengan kekerasan dan intimidasi terhadap golongan minoritas tertentu. Terlebih lagi, komunitas tersebut juga membawa "embel-embel" Islam yang pada masa ini sering diidentikan oleh publik sebagai kelompok radikal, bahkan ekstremis. Berbeda dengan "status quo" tersebut, gerakan komunitas Laskar Sedekah cenderung berbeda. Mereka membantu banyak orang yang sedang mengalami kesulitan khusus, seperti sakit, biaya pendidikan, membangun fasilitas umum, dan lain-lain. Mereka seolah ingin menampilkan wajah baru Islam yang semestinya, yaitu yang dipenuhi rasa "welas asih".


title: Laskar Sedekah

text: Alasan pembentukan komunitas Laskar Sedekah dapat dikatakan sangat emosional, karena berhubungan dengan pengalaman pribadi Ma’ruf Fahrudin. Kala itu, ia dimintai pertolongan tetangga di samping rumahnya untuk membantu seorang balita bernama Nugie Cahya Ramadhani yang membutuhkan biaya operasi kelainan bibir sumbing. Biaya operasi yang diperlukan oleh balita itu terlalu besar sehingga orang tuanya merasa tidak sanggup untuk menjalaninya. Akhirnya, Ma’ruf melakukan penggalangan dana publik melalui Media sosial (Facebook). Ia memotret gambar Nugie Cahya Ramadhani dan mencantumkan nomor rekening untuk membantu meringankan biaya operasi balita itu. Tanpa disangka, respon publik sangat antusias. Dari kampanye tersebut, Ma’ruf berhasil menggalang dana sebesar Rp. 6.000.000 yang digunakan sepenuhnya untuk operasi bibir sumbing sang balita hingga ia bisa sembuh seperti sedia kala.


title: Laskar Sedekah

text: Setelah pengalaman pertama tersebut, pada tanggal 29 Maret 2012, Ma’ruf memperoleh mimpi yang berisi “perintah” agar ia menolong saudara dan orang lain lebih banyak. Berbekal dua pengalaman tersebut, Ma’ruf kemudian mengumpulkan keenam kawannya yang ternyata juga antusias menyambut ide Ma’ruf. Mereka adalah Wisnu, Buyung, Eky, Oktava, Lutfi, dan Yon Aditama. Dari beberapa percakapan ringan, salah satu dari mereka kemudian menyeletuk untuk menamai komunitas mereka dengan sebutan “Laskar Sedekah”. Ide itu muncul untuk membantah stigma publik tentang Islam yang selalu diidentikan sebagai kelompok yang gemar melakukan kekerasan. Mereka ingin menampilkan wajah baru Islam yang penuh dengan kasih sayang dan keinginan untuk berbagi.


title: Laskar Sedekah

text: Laskar Sedekah memiliki visi dan misi sebagaimana komunitas atau organisasi lainnya. Perlu digarisbawahi bahwa komunitas ini menggunakan nilai-nilai Islam dalam pergerakannya. Nilai-nilai itu berlandaskan pada QS. Al-Baqarah: 274 yang artinya “Orang-orang yang menafkahkan hartanya di malam dan di siang hari secara sembunyi-sembunyi dan terang-terangan, maka mereka akan mendapat pahala di sisi Tuhannya, tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati".


title: Laskar Sedekah

text:
Adapun misi yang dimiliki oleh Laskar Sedekah adalah:
Berkaitan dengan logo dan simbol, logo Laskar Sedekah didesain oleh salah seorang anggota bernama Wisnu Ardianto. Logo tersebut berbentuk gambar perisai karena terminologi “laskar” biasa diidentikan dengan pasukan. Di tengah-tengah logo, terdapat sebuah tulisan berbentuk “L” dan “S” yang merupakan singkatan dari kata Laskar Sedekah. Sementara itu, warna khas yang digunakan di dalam logo adalah ungu yang menandakan warna kesukaan sang pendiri komunitas. Selain itu, menurut mereka, warna ungu dianggap sebagai warna yang netral, karena hingga saat ini belum ada partai politik yang menggunakan warna ungu. Hal itu sejalan dengan komitmen Laskar Sedekah untuk terbebas dari berbagai macam kepentingan politik.


title: Laskar Sedekah

text: Sebagaimana yang telah dijelaskan di awal, komunitas Laskar Sedekah mengajak sebanyak mungkin orang untuk bersedekah yang nantinya akan digunakan untuk kepentingan kemanusiaan. Beberapa cara sedekah yang diterapkan di dalam komunitas ini ada tiga macam, yaitu melalui "online", "offline", dan layanan jemput. Melalui sistem "online", para donatur dapat mendonasikan uangnya melalui transfer lewat ATM, internet banking, atau sms "banking" ke nomor rekening Laskar Sedekah atas nama Ma’ruf Fahrudin. Komunitas itu belum memiliki identitas legal secara badan hukum, oleh karena itu, nomor rekening yang dipergunakan masih atas nama individu. Sementara itu, melalui sistem offline, calon donatur dapat bersedekah dengan mendatangi langsung Omah Laskar Sedekah ("basecamp"). Perlu diketahui, meskipun didirikan di Yogyakarta, Laskar Sedekah juga memiliki chapter di berbagai kota seperti Medan, Padang, Jakarta, Bekasi, Tangerang, Bogor, Bandung, dan lain-lain. Lebih jauh lagi, untuk memudahkan para donatur, Laskar Sedekah juga menerapkan sistem layanan jemput. Para relawan Laskar Sedekah di beberapa kota akan mendatangi tempat donatur yang ingin bersedekah.


title: Laskar Sedekah

text: Sesuai dengan visi dan misinya, Laskar Sedekah bertekad untuk membantu kegiatan kemanusiaan melalui penggalangan sedekah dari publik. Beberapa deskripsi yang telah mereka lakukan adalah sebagai berikut:


title: Laskar Sedekah

text: Program ini bermaksud untuk memberikan santunan kepada anak yatim piatu, baik untuk keperluan sekolah, kesehatan, gizi dan nutrisi, serta keperluan-keperluan lainnya. Dalam kasus khusus, komunitas Laskar Sedekah juga turut ikut andil dalam upaya pembiayaan operasi anak yatim piatu dan membayar biaya kesehatan lain yang sulit untuk di-"cover" orang tuanya.


title: Laskar Sedekah

text: Selain anak yatim piatu, Laskar Sedekah juga memberikan santunan kepada janda dan duda tidak mampu, terutama yang telah berusia lanjut. Mereka mengatakan bahwa sebagian besar duda dan janda itu tidak terurus oleh keluarganya. Mereka juga banyak yang terlantar sehingga memerlukan kepedulian dari publik. Beberapa bantuan yang disalurkan untuk mereka antara lain sembako untuk keperluan sehari-hari, uang, serta biaya kesehatan


title: Laskar Sedekah

text: Program tebar nasi bungkus biasanya dilakukan selama satu minggu sekali, tepatnya pada hari minggu pada pukul 05.00-06.00. Kegiatan tersebut juga diikuti oleh komunitas Laskar Sedekah dari seluruh chapter di Indonesia. Nasi bungkus itu dibagikan kepada para tukang becak, tukang sampah, pemulung, pengemis, dan orang-orang dhuafa lain yang memerlukan makanan.


title: Laskar Sedekah

text: Program wakaf Al-Qur'an ditujukan untuk memenuhi target 1 juta Al Quran bagi masjid, mushola, dan pondok pesantren di seluruh Indonesia. Dalam peluncurannya, Laskar Sedekah mengundang ustaz Yusuf Mansur selaku kepala pondok pesantren penghafal Al-Qur'an bernama Darul Quran untuk membawakan ceramah agama yang berkaitan dengan sedekah.


title: Laskar Sedekah

text: Program "ambulance" gratis ditujukan untuk mengatasi keperluan berobat orang-orang yang tidak memiliki biaya untuk membayar "ambulance". Bagi masyarakat yang membutuhkan "ambulance" gratis, mereka hanya perlu menghubungi contact person Laskar Sedekah. Namun demikian, "ambulance" tersebut baru tersedia di enam kota, yaitu Yogyakarta, Surakarta, Semarang, Bekasi, Jakarta, dan Samarinda.


title: Laskar Sedekah

text: Kegiatan tersebut berbentuk pemberian santunan kepada orang-orang yang menderita sakit tertentu namun tidak memiliki jaminan kesehatan seperti Badan Penyelenggara Jaminan Sosial, Jamkesmas, dan Jamkesda. Pemberian santunan dilakukan untuk membayar biaya pengobatan mereka.


title: Laskar Sedekah

text: Seperti namanya, program itu memberikan santunan kepada para korban bencana alam. Beberapa korban yang pernah menerima manfaat dari program tersebut adalah korban bencana banjir di Purworejo, kebakaran hutan di Sumatera dan Kalimantan pada tahun 2015.


title: Laskar Sedekah

text: Sebagaimana yang telah disinggung di awal, Laskar Sedekah semula hanya ada di Kota Yogyakarta. Seiring berjalannya waktu, komunitas itu kini telah berkembang di 16 kota lain di Indonesia, seperti di Medan, Padang, Jakarta, Bekasi, Tangerang, Bogor, Bandung, Probolinggo, Surakarta, Semarang, Surabaya, Pasuruan, Malang, Samarinda, Banjarmasin, dan Makassar. Pembentukan ke-16 chapter tersebut mulai dilakukan pada tahun 2013. Sementara itu, pada tahun 2014 juga terbentuk Laskar Sedekah untuk chapter Jakarta yang diinisasi oleh seorang teman SMA Ma’ruf bernama Ari dan seorang lainnya bernama Hari yang mengetahui informasi mengenai Laskar Sedekah dari laman Facebook. Dalam perkembangannya, salah satu dari mereka berpindah ke Bekasi dan akhirnya membentuk komunitas Laskar Sedekah chapter Bekasi pada tahun 2015.