title: Thomas dari Flandria

text: Meskipun ia adalah saudara Amadeus IV, ia tidak pernah menjadi Comte Savoia karena ia meninggal lebih dulu dari keponakannya, Bonifacius, yang juga meninggal tanpa keturunan laki-laki untuk menggantikannya. Thomas memang bertindak sebagai pemangku takhta untuk Bonifacius selama tahun-tahun awal pemerintahannya. Meskipun Thomas meninggalkan putra-putra, setelah kematian Bonifacius, paman-paman yang masih tersisa, adik-adik Thomas, memerintah Contea di Savoia. Putra sulung Thomas dan pewaris Thomas III menganggapnya sebagai ketidakadilan dan tidak berhasil mengklaim Savoia. Namun, begitulah yang terjadi bahwa Filippo I, saudara terakhir Thomas yang masih hidup, menjadikan putra Thomas yang lebih muda Amadeus sebagai pewarisnya di Savoia, meninggalkan putra sulung, Thomas, dan garis keturunan genealogis keturunan darinya keluar dari suksesi Savoia.


title: Thomas dari Flandria

text: Thomas dan Beatrice memiliki enam orang anak:


title: Thomas dari Flandria

text: Dia juga memiliki setidaknya tiga orang anak haram.


title: Kriolit

text: Kriolit (NaAlF, natrium heksafluoroaluminat) adalah mineral langka yang pertama kali ditemukan dalam kandungan yang besar di Ivigtût di pesisir barat Greenland, tetapi kandungan ini sudah habis pada tahun 1987.


title: Kriolit

text: Mineral ini sebelumnya digunakan dalam proses pembuatan aluminium murni. Kesulitan dalam memisahkan aluminium dari oksigen di dalam bijih oksida (seperti aluminium oksida) dapat dipecahkan dengan mencampur senyawa tersebut dengan kriolit. Kriolit murni akan melebur pada suhu 1012 °C (1285 K) dan pencampuran tersebut akan menurunkan titik lebur aluminium oksida, sehingga aluminium dapat diekstrak dengan lebih mudah dalam proses elektrolisis. Masih dibutuhkan energi dalam jumlah yang besar untuk memanaskan bahan yang diperlukan dan melakukan proses elektrolisis, tetapi penggunaan energinya lebih efisien daripada meleburkan aluminium oksida itu sendiri. Kriolit alami kini sudah terlalu langka untuk digunakan dalam proses tersebut, sehingga natrium aluminium fluorida sintetik kini digunakan; senyawa tersebut dihasilkan dari mineral fluorit.


title: Kriolit

text: Kandungan kriolit dilaporkan telah ditemukan di Pikes Peak, Kolorado; Mont Saint-Hilaire, Quebec; dan di Miass, Rusia. Kandungan dalam jumlah yang sedikit juga ditemukan di Brasil, Republik Ceko, Namibia, Norwegia, Ukraina dan beberapa negara bagian di Amerika Serikat.


title: Kriolit

text: Kriolit pertama kali dideskripsikan pada tahun 1798 oleh Peder Christian Abildgaard dari Denmark (1740-1801); Namanya berasal dari kata dalam bahasa Yunani "κρυος" (cryos) yang berarti "es" dan "λιθος" (lithos) yang berarti "batu". Pennsylvania Salt Manufacturing Company pernah menggunakan kriolit dalam jumlah yang besar untuk membuat natrium hidroksida di Natrona, Pennsylvania, pada abad ke-19 dan ke-20.


title: Kriolit

text: Mineral ini kini merupakan mineral yang langka, sehingga kriolit mungkin adalah satu-satunya mineral di Bumi yang pernah ditambang hingga punah dari peredaran komersial.


title: Simpai

text: Simpai ("Presbytis melalophos") adalah spesies primata di family Cercopithecidae. Hewan ini merupakan satwa endemik di pulau Sumatera, Indonesia. Habitat alaminya adalah hutan tropis kering atau subtropis. Hewan ini terancam punah akibat hilangnya habitat.


title: Lutung Mentawai

text: Lutung Mentawai ("Presbytis potenziani") adalah spesies primata yang tergolong dalam famili Cercopithecidae. Hewan ini merupakan hewan endemik di Pulau Mentawai di Indonesia.


title: Lutung Mentawai

text: Habitat alaminya adalah hutan tropis kering atau subtropis. Hewan ini terancam oleh pengrusakan habitat.


title: Kedih

text: Kedih ("Presbytis thomasi") adalah spesies primata yang tergolong dalam famili Cercopithecidae. Hewan ini merupakan hewan endemik di utara Sumatra, Indonesia. Habitat alaminya adalah hutan tropis kering atau subtropis. Hewan ini terancam oleh pengrusakan habitat. Nama aslinya adalah "reungkah" di Aceh dan "kedih" di Alas.


title: Guillaume dari Savoia

text: Guillaume dari Savoia († 1239 di Viterbo) merupakan seorang uskup dari Wangsa Savoia. Ia adalah putra Tommaso, Comte Savoia dan Marguerite dari Jenewa. Ia terpilih menjadi uskup Valensi pada tahun 1224. Dia menegosiasikan pernikahan pada ratu-ratu, dan menjadi penasihat Henry III dari Inggris. Antara peran religiusnya dan hubungan keluarganya, pengaruhnya dicatat dari London ke Roma.


title: Guillaume dari Savoia

text: Setidaknya putra keempat dari sebuah rumah bangsawan, ayahanda Guillaume, Tommaso, mencari posisi baginya di gereja yang akan berfungsi untuk memperkuat Contea di Savoia daripada memusnahkannya. Ini termasuk permintaan oleh tahun 1220 untuk Henry III dari Inggris yang menyebabkan William bertanggung jawab atas manfaat dari St Michael's on Wyre dan Bingham. Pada tahun 1220 ia juga terpilih sebagai dekan katedral di Vienne, dan pada tahun 1225 terpilih sebagai uskup di Valence, menggantikan Gérold dari Lausanne, yang baru saja menjadi patriark Yerusalem.


title: Guillaume dari Savoia

text: Pekerjaannya sebagai uskup termasuk wewenang sementara dan juga spiritual, tetapi ini diperebutkan oleh Ademar de Peiteus, Comte Valentinois. Dengan bantuan kerabatnya, Guillaume mampu mengalahkan pasukan Ademar dan merundingkan perjanjian damai yang menguntungkan pada tahun 1231.


title: Guillaume dari Savoia

text: Ketika ayahanda mereka meninggal pada tahun 1233, saudara-saudara Guillaume mulai berjuang untuk menguasai berbagai bagian county. Pada bulan Juli 1234, saudara-saudara bertemu di Château de Chillon, beberapa membawa pasukan bersenjata besar bersama mereka. Guillaume memainkan peran kunci dalam menjaga integritas county di bawah Amadeus IV dari Savoia, dengan yang lain menerima porsi yang signifikan di bawah otoritasnya. Bagian-bagian ini juga dirancang untuk mendorong saudara-saudara itu untuk memperluas otoritas mereka keluar dari daerah itu. Perjanjian yang mereka tandatangani di sana mengharuskan semua saudara untuk mengangkat senjata melawan salah satu dari mereka yang melanggar wilayah lain, dan meninggalkan Guillaume sebagai penengah dari perselisihan apa pun.


title: Guillaume dari Savoia

text: Guillaume dari Savoia melobi agar keponakannya Marguerite dari Provence menikah dengan Louis IX dari Perancis, karena ini akan membawa gengsi dan pengaruh bagi keluarganya. Dia dan saudaranya Thomas menemaninya ke pernikahan dan penobatannya, namun Guillaume tidak diundang ke istana di Paris dan dikirim pulang oleh Blanca dari Kastilia dengan beberapa hadiah.


title: Guillaume dari Savoia

text: Guillaume kemudian bekerja agar adinda Marguerite, Éléonore menikah dengan Henry III dari Inggris. Ini berhasil dan pada tahun 1236 dia datang bersamanya ke Inggris. Henry menjadikan Guillaume sebagai kepala dewan penasehat. Henry bertukar surat dengan Paus Gregorius IX tentang betapa dia membutuhkan Guillaume di Inggris. Henry kemudian mencoba untuk memilih William sebagai uskup Winchester; bab menolak Henry dalam hal ini. Pada tahun 1237, Guillaume bekerja atas nama saudaranya, Thomas, Comte Flandria untuk meyakinkan Henry agar membebaskan banyak pedagang Flemish dan memulihkan perdagangan yang lebih baik antara Inggris dan Flandria. Pada tahun yang sama, Guillaume juga menjadi saksi penandatangan perjanjian antara Inggris dan Skotlandia.


title: Guillaume dari Savoia

text: Ketika Friedrich II, Kaisar Romawi Suci memanggil tentara untuk menyerbu Italia pada tahun 1238, Henry memilih Guillaume untuk mengiringi pasukannya yang terdiri dari 100 orang ksatria dari Gascogne, sehingga ia dapat memimpin mereka melalui lintasan Alpen milik Savoia. Dia bergabung dengan tentara kekaisaran di Torino, dan kemudian melanjutkan untuk berpartisipasi dalam pengepungan Brescia. Kehebatannya selama ini secara luas dicatat. Philippe Mousket mencatat bahwa ia memimpin pasukannya pada tanggal 23 Agustus untuk mengusir pasukan yang datang dari Piacenza untuk membantu Brescia. Dia dan pasukannya mengambil 90 ksatria dan 300 tahanan infantri, sementara musuh hanya mengambil 5 tahanan.


title: Guillaume dari Savoia

text: Pada tahun 1238 Guillaume mengamankan pemilihan sebagai Pangeran-Uskup Liège. Dia meninggal pada tahun berikutnya, di Italia (konon telah diracuni).


title: Sundayana

text: Sundayana berasal dari kata "Sunda" dan "Yana". Sunda dalam tradisi dipercaya merupakan kependekan dari kata Su dan Ananda yang berarti ; “Su” mengandung arti : Kebenaran, “A” mengandung arti : tidak, “Nanda” mengandung arti : bergeming Sehingga kata Sunda dapat berarti : Kebenaran yang tidak bergeming/Kebenaran yang Kokoh. Yana = Ajaran, Sundayana : Ajaran mengenai kebenaran yang kokoh.


title: Sundayana

text: “Sunda” sama sekali bukan nama suku (etnis) yang tinggal di pulau Jawa, melainkan nama atau sebutan bagi wilayah besar yang meliputi 1/4 dunia, atau sebutan lain dari sebutan Indonesia sekarang. Batas wilayah Sunda diduga merupakan batas wilayah ajaran dari Sundayana.


title: Sundayana

text: Istilah Sunda saat ini menunjuk kepada pengertian ajaran, budaya, etnis, geografis, administrasi pemerintahan dan sosial. Setidaknya, ada beberapa ahli yang berpendapat mengenai istilah sekitar Sunda, di antaranya sebagai berikut:


title: Sundayana

text: Sunda adalah istilah yang digunakan untuk menamai dataran bagian Barat Laut wilayah India Timur; sedangkan dataran bagian Tenggara dinamai Sahul. Dataran Sunda dikelilingi oleh sistem gunung Sunda yang melingkar "(circum-Sunda Mountain Systems)" yang panjangnya sekitar 7.000 km.


title: Sundayana

text: Dataran Sunda "(circum-Sunda Systems)" itu terdiri atas dua bagian utama, yaitu bagian Utara yang meliputi kepulauan Filipina dan pulau-pulau karang sepanjang lautan Pasifik bagian Barat serta bagian Selatan yang terbentang dari Timur ke Barat mulai Maluku bagian Selatan hingga Lembah Brahmaputra di Assam (India).


title: Sundayana

text: Dengan demikian, bagian Selatan dataran Sunda itu dibentuk oleh kawasan mulai pulau Banda di Timur terus kearah Barat melalui pulau-pulau di Kepulauan Sunda Kecil "(the lesser Sunda Islands)", Jawa, Sumatra, Kepulauan Andaman, dan Nikobar sampai ke Arakan Yoma di Birma. Selanjutnya, dataran ini bersambung dengan kawasan Sistem Gunung Himalaya di Barat dan Dataran Sahul di Timur (Bemmelen, 1949; Hal 2-3).


title: Sundayana

text: Dalam buku-buku ilmu bumi dikenal pula istilah Sunda Besar dan Sunda kecil. Pengertian Sunda Besar adalah Himpunan pulau-pulau yang berukuran besar, yaitu terdiri atas Sumatera, Jawa dan Madura, dan Kalimantan. Sedangkan Sunda Kecil adalah pulau-pulau yang berukuran kecil yang kini termasuk ke dalam Provinsi Bali, Nusa Tenggara barat, Nusa Tenggara Timur, dan Timor (Bemmelen, 1949;15-16).


title: Sundayana

text: Prasasti Jayabhupati (Cibadak, Sukabumi). Istilah Sunda yang menunjukan pengertian di wilayah bagian Barat pulau Jawa dengan segala aktivitas kehidupan manusia didalamnya, muncul pertamakalinya pada abad ke-11 masehi. Istilah tersebut tercatat dalam prasasti yang ditemukan di daerah Cibadak, Sukabumi. Dimana disebutkan ada seorang raja bernama Sri Jayabhupati yang berangka 952 saka (sama dengan 1030 Masehi).


title: Sundayana

text: Dalam prasasti itu, ia menyebut dirinya sebagai raja Sunda (Pleyte, 1916; 201-218). Namun tidak dijelaskan lebih jauh dalam prasasti itu, kapan kerajaan Sunda itu berdiri. Petunjuk tentang waktu berdirinya kerajaan Sunda terdapat dalam sumber Sekunder, yaitu dalam naskah berbahasa Sunda Kuno. Menurut sumber ini, kerajaan Sunda didirikan oleh Maharaja Tarusbawa (Pleyte, 1914; 257-280). Menurut naskah Nagarakretabhumi, Maharaja Tarusbawa memerintah pada tahun 591-645 Saka yang sama dengan tahun 669/670-723/724 Masehi. Ia merupakan penerus raja-raja Tarumanagara.


title: Sundayana

text: Dalam bukunya, Ptolomaeus menyebutkan tiga buah pulau disebelah timur India dengan nama Sunda. Rouffaer (1905:16). Menyatakan bahwa kata Sunda merupakan “pinjaman” kata dari kebudayaan Hindu. Rouffaer banyak mengkritik mengenai penafsiran terhadap naskah-naskah sejarah Jawa.


title: Sundayana

text: Williams. Menyatakan bahwa kata Sunda berasal dari kata “Sund” atau “Suddha” dalam kata Sansakerta yang mengandung makna : bersinar, terang, putih (Williams, 1872). Dalam bahasa Jawa Kuno (Kawi) dan bahasa Bali pun terdapat kata “Sunda” dengan pengertian : bersih, suci, murni, tak bercela/bernoda, air, tumpukan, waspada, pangkat.


title: Sundayana

text: Selanjutnya, Sunda dijadikan nama kerajaan di bagian barat Pulau Jawa yang beribukota di Pakuan Pajajaran, sekitar kota Bogor sekarang. Kerajaan Sunda itu telah diketahui berdiri pada abad ke-7 Masehi dan berakhir pada tahun 1579 Masehi.


title: Sundayana

text: Istilah Sunda sebagai nama tempat atau kerajaan tercatat pula dalam prasasti lain dan dalam empat buah naskah berbahasa Sunda Kuno yang dibuat pada akhir abad ke-15 atau abad ke-16 Masehi. Prasasti itu adalah prasasti Kebantenan yang ditemukan di Bekasi. Di dalam prasasti itu dikemukakan adanya tempat (Dayeuhan) yang bernama Sundasembawa, disamping tempat lain yang bernama Jayagiri. Kedua tempat itu berada di wilayah kerajaan Sunda (Sutaarga 1984:33).


title: Sundayana

text: Mungkin yang dimaksud adalah nama daerah Mandala, yaitu daerah suci tempat kegiatan keagamaan. Adapun 4 naskah yang menyebutkan tentang Mandala-mandala adalah: Carita Parahyangan (Atja, 1967), Sanghyang Siksakanda Ng Karesian (Atja & Saleh Danasasmita, 1977), Sewaka Dharma (Banasasmita et.al., 1987), dan Bujangga Manik (Noorduyn, 1982 : 413-442).


title: Sundayana

text: Dalam naskah-naskah tersebut nama wilayah Sunda disebut bersama atau dalam hubungan dengan wilayah lain seperti Jawa, Lampung, Baluk, Cempa. Bahkan dalam naskah yang terakhir dijelaskan tentang wilayah Sunda dengan wilayah Jawa, yaitu sungai Cipamali (kali Pemali, sekarang), dekat Brebes. Dikatakan bahwa "“sadatang ka tungtung Sunda, meu(n)tasing di Cipamali, datang ka alas Jawa”." Yang artinya ; setibanya diujung (wilayah) Sunda, (kemudian) menyeberang di (Sungai) Cipamali, masuk ke wilayah Jawa.


title: Sundayana

text: Batas wilayah itu (Sungai Cipamali) diabadikan dalam tradisi lisan Sunda berupa cerita pantun lakon Ciung Wanara yang kisahnya diakhiri dengan sumpah dan perjanjian antara 2 tokoh utama kakak-beradik, yaitu Ciung Wanara dan Haria Banga, bahwa mereka akan mengakhiri pertengkaran dan sepakat membagi wilayah kekuasaan di pulau Jawa atas dua bagian, yakni Sunda dan Jawa, dengan batas sungai Cipamali.


title: Sundayana

text: Menurut cerita yang beredar di kalangan para sesepuh Sunda, runtutan "Pa-Ra Buyut" dan "Rumuhun" ("Karuhun"/Leluhur/Nenek Moyang) perjalanan bangsa Sunda di awali dari daerah "Su-Mata-Ra" (Sumatera). Mereka membangun kebudayaan selama beribu-ribu tahun di kawasan Mandala Hyang (Mandailing) daerah "Ba-Ta-Ka-Ra" sampai ke daerah "Pa-Da-Hyang" (Padang).


title: Sundayana

text: Pada masa tersebut para Karuhun tersebut telah memeluk ajaran yang disebut dengan nama "“Su-Ra-Yana”" atau ajaran Surya. Hingga satu masa Gunung Batara Guru meletus hingga habis, dan meninggalkan sisa Kaldera yang sekarang menjadi danau (Toba) yang sangat luas (100 Km2). Diberitakan dunia tertutup awan debu selama 3 bulan akibat meletusnya gunung tersebut.


title: Sundayana

text: Masa berganti cerita berubah, Mandala Hyang beralih ke Gunung Sunda, yang sekarang terkenal dengan nama Gunung Krakatau (Ka-Ra-Ka-Twa). Pada saat itu belum dikenal konsep Negara, tapi lebih kepada konsep Wangsa (bangsa). Wilayah Mandala Hyang pada masa itu dikenal dengan sebutan “Buana Nyungcung” karena terletak pada kawasan yang tinggi.


title: Sundayana

text: Sementara Maya Pa-Da (Jagat Raya) dikenal dengan sebutan Buana Agung/Ageung/Gede dan Buana Alit (Jagat Alit), kata buana di jaman yang berbeda mengalami metaformosis kata menjadi “Banua” atau “Benua”.


title: Sundayana

text: Puncak Pertala di Buana Nyungcung Gunung Sunda dijadikan Mandala Hyang, begitu juga dengan gelar Ba-Ta-Ra Guru yang menggantikan petilasan/tempat yang sudah hilang-menghilang. Pada masa ini kehidupan wangsa menunjukan kemajuan yang luar biasa, perkembangan budaya serta aplikasinya mencapai tahap yang luar biasa, dengan berbagai penemuan teknologi di darat dan laut. Daerah ini terkenal dengan sebutan “Buana A-ta” (Buana yang kokoh dan tidak bergeming). Oleh bangsa luar dikenal dengan sebutan “Atalan”(mungkin maksudnya Ata-Land).


title: Sundayana

text: Kembali kemajuan disegala bidang tersebut terhenti kembali ketika Gunung Sunda meletus (Gunung Ka-Ra-Ka-Twa), darata terbagi menjadi dua (Sumatra dan Jawa). Semua bukti kemajuan jaman wangsa tersebut hilang, tenggelam tidak bersisa, yang tersisa hanyalah sebuah bentuk ajaran Surayana.


title: Sundayana

text:
Sama seperti kejadian di Batara Guru (Gunung Toba) yang wilayahnya meliputi Pa-Da-Hyang, begtu uga dengan Batara Guru (Sunda) yang wilayahnya meliputi Pa-Ra-Hyang.
Ajaran tersebut kemudian dilanjutkan oleh Prabu Sindhu (Sang Hyang Tamblegmeneng, putra Sang Hyang Watugunung Ratu Agung Manikmaya) yang kemudian jaran tersebut lebih terkenal dengan nama Sundayana (Sindu Sandi Sunda).


title: Sundayana

text: Ajaran tersebut kemudian menyebar ke seluruh dunia. Perjalanan Prabu Sindu di wilayah Jepang membuat ajarannya diberi nama Shinto di daerah tersebut, memuja kepada Sang Hyang Manon (Na-Ra) bahkan lambing dari ajaran tersebut kemudian dijadikan Bende-Ra bangsa tersebut.


title: Sundayana

text: Perjalanan penyebaran ajaran tersebut kemudian bergerak sampai ke daerah India, sampai kepada sebuah aliran sungai besar yang membelah sebuah lembah yang nantinya dikenal dengan Lembah Sungai Sindu (Barat mengenalnya dengan nama Lembah sungai Hindus), tepatnya di daerah Jambudwipa. Perkembangan ajaran tersebut sangat luar biasa sehingga menghasilkan sebuah peradaban tinggi “Mohenjodaro dan Harapa” yang memiliki kemiripan nama dengan “Maharaja-Sunda-Ra dan Pa-Ra-Ha/Hu persis dengan sebuah tempat di wilayah Parahyangan sekarang.


title: Sundayana

text: Ajaran Prabu Sindu yang selanjutnya disebut agama Hindu asalnya merupakan ajaran Surayana-Sundayana, yang masih tersisa hingga kini di wilayah Nusantara ada di daerah Bali sekarang, serta Ajaran Sunda Wiwitan yang isinya sama menjadikan Matahari serta Alam sebagai panutan hidup. Perjalanan sejarah kemudian menjadikan ajaran-ajaran tersebut masuk ke dalam klasifikasi Animisme dan Dinamisme.


title: Sundayana

text: Ajaran Sundayana ini masih belum memiliki keterangan yang otentik dan belum dilakukan penelitian ahli antropologi, filologi, teologi ataupun arkeologi.Sementara hanya berdar bahasan serupa ini di berbagai blog. Sebagian lagi memasukannya sebagai mitologi atau cerita rakyat.


title: Manfredo III dari Saluzzo

text: Manfred III († 1244) merupakan Markis Saluzzo ketiga, dari tahun 1215 sampai kematiannya. Dia adalah putra Bonifasius dari Saluzzo dan Maria di Sassari Torres (Sardinia). Sejak ayahandanya meninggal pada tahun 1212, ia menggantikan kakeknya Manfredo II sebagai markis atas kematian yang terakhir pada tahun 1215. Nenek paternalnya Azalaïs atau Adelasia dari Montferrat adalah pemangku takhta ketika ia masih bocah sampai tahun 1218. Selama periode itu, neneknya memberi penghormatan kepada Comte Tommaso I dari Savoia.


title: Manfredo III dari Saluzzo

text: Manfredo melawan kebijakan-kebijakan ekspansionis Tommaso, seperti halnya ayahandanya, dan ia membela batas-batas perjalanannya dengan hati-hati. Dia meninggal pada tahun 1244 dan digantikan oleh putranya Thomas.


title: Manfredo III dari Saluzzo

text: Ia menikah pada bulan Maret 1233 dengan Beatrice, putri Amadeus IV, Comte Savoia. Pasangan ini memiliki keturunan sebagai berikut:


title: Geoff Courtnall

text: Geoffrey Lawton Courtnall (lahir,18 Agustus 1962 di Victoria, British Columbia, Kanada) adalah mantan atlet "Ice Hockey" professional Kanada di kompetisi "National Hockey League" (NHL) dari tahun 1983 sampai 2000 yang merupakan saudara dari mantan pemain NHL lainnya Russ Courtnall. Anaknya Geoff, Justin pilihan ke-210 pada daftar pilihan NHL tahun 2007 dan dipilih oleh Tampa Bay Lightning. Geoff Courtnall yang dilahirkan di Victoria dan tumbuh di Duncan, British Columbia Kanada merupakan kepala pelatih team Victoria Grizzlies dari liga BCHL dan demikian pula "University of Victoria Vikes" dari "the British Columbia Intercollegiate Hockey League" (BCIHL)


title: Wakil Perdana Menteri Korea Selatan

text: Wakil Perdana Menteri Republik Korea adalah anggota senior dalam Kabinet Korea Selatan.


title: Penghargaan Imagen

text: Penghargaan Imagen diurus oleh Yayasan Imagen, sebuah organisasi yang didedikasikan untuk "mendorong dan menghargai penggambaran positif dari orang Latino di industri hiburan." Agar dapat dianugerahi Penghargaan Imagen, sebuah karya media atau orang harus melalui proses pengajuan. Helen Hernandez adalah presiden Yayasan Imagen.


title: Pagan Min

text: Pagan Min (, ; ), adalah raja kesembilan dari Dinasti Konbaung dari Burma. Terlahir sebagai Maung Biddhu Khyit, ia diberi gelar Pangeran dari Pagan oleh ayahnya Tharrawaddy pada Agustus 1842. Pagan Min menjadi raja ketika Tharrawaddy wafat pada tanggal 17 November 1846, dengan gelar resmi Yang Mulia "Sri Pawara Vijaya Nanda Jatha Maha Dharma Rajadhiraja Pagan Min Taya-gyi". Ia menikah sebanyak 18 kali.


title: Surili berkepala putih

text: Yang putih-fronted surili ("Presbytis frontata") adalah spesies primata di family Cercopithecidae. Dia adalah hewana endemik di pulau internasional besar di pulau Kalimantan, di Indonesia, Malaysia, dan mungkin Brunei.


title: Surili berkepala putih

text: Tubuhnya terutama abu-abu-coklat, dengan area bercak putih pada dahi. Dagu dan pipi yang lebih rendah adalah keabu-abuan. Habitat alaminya adalah hutan tropis kering atau subtropis. Hal ini terancam oleh hilangnya habitat.


title: Surili berkepala putih

text: Surili berkepala putih memiliki jambul panjang sagital yang membungkuk ke depan. Spesies ini' tubuh dorsal terutama cokelat keabu-abuan dan sisi ventral berwarna coklat kekuningan, dengan area bercak putih pada dahi. Ekor abu-abu kekuningan, dengan warna kehitaman dari tangan, kaki, alis, jambul mahkota dan pipi. Ada cahaya berwarna tambalan frontal pada jambul mahkota. Spesies ini memiliki kantung perut untuk membantu dalam pemecahan selulosa dan juga memiliki pembesaran kelenjar ludah. Dengan gigi seri yang sempit dan gigi geraham tajam, jambul panjang. Rahang mendalam dan wajah lebih pendek dan luas. Jempol berkurang dan kaki belakang lebih panjang dari bagian depan. Rata-rata massa tubuh untuk jantan dewasa adalah 5.67 kg dan untuk betina dewasa adalah 5.56 kg.


title: Surili berkepala putih

text: Ada dua subspesies, "P. f. frontata" dan "P. f. nudifrons". "P. f. frontata" bewarna kecoklatan, dengan lengan gelap, kaki, atas dan sisi kepala dan ekor. Dagu dan pipi yang lebih rendah adalah keabu-abuan. Bercak putih di dahi kira-kira berbentuk segitiga. Sementara itu, "P. f. nudifrons" bewarna gelap keabu-abuan dengan tangan kehitaman, kaki, dan pangkal ekor. Bagian bawah dan distal akhir dari ekor yang bewarna abu-abu-coklat pucat dengan tenggorokan putih. Bercak putih di dahi agak persegi dibandingkan dengan "P. f. frontata" dan dibagi oleh garis vertikal pendek rambut hitam.


title: Surili berkepala putih

text: Spesies ini adalah diurnal dan arboreal. Hewan ini juga terutama spesies folivorus, tetapi juga mengkonsumsi buah-buahan dan biji-bijian. Spesies ini lebih memilih untuk makan daun muda untuk lebih dewasa. Dalam kelompok ukuran berkisar dari 10 sampai 15 orang. "P. frontata" dapat ditemukan di tinggi dataran rendah dan bukit hutan dipterocarp, tidak di atas 300 meter. Spesies ini juga telah diamati di sungai dan hutan bukit.


title: Surili berkepala putih

text: "P. frontata" adalah hewan endemik di Kalimantan, dan dibatasi ke selatan-timur dari Kalimantan, di bawah 3°N dan timur Sungai Barito. Tercatat di timur antara Sungai Kayan dan Banjarmasin di sebelah selatan. Sementara itu, "P. f. nudifrons" tercatat dari pusat, Sarawak antara atas Sungai Rajang dan atas Batang Lupar, termasuk Suaka Margasatwa Lanjak Entimau.


title: Surili berkepala putih

text: Surili kepala putih bergerak melalui hutan dengan keempat kakinyaa. Spesies ini juga bergerak melalui hutan dengan melompat. Dalam populasi hewan, jantan soliter telah diamati dalam spesies ini. Untuk komunikasi, jantan menggunakan panggilan keras untuk membatasi kelompok wilayah. Ada juga sentuhan komunikasi, yang merupakan teriakan sosial. Ini adalah ketika satu orang laki-laki lain untuk memperkuat ikatan antara individu-individu. Untuk reproduksi, mereka hanya melahirkan satu keturunan.


title: Surili berkepala putih

text: Spesies ini terdaftar sebagai rentan karena populasi tren menurun sampai lebih dari 30% selama tiga generasi (sekitar 30 tahun). Hal ini disebabkan berburu untuk daging dan pengobatan tradisional, serta hilangnya habitat. Hutan habitat yang rontok dengan cepat, terutama karena perkebunan kelapa sawit dan lain antropogenik habitat. Untuk konservasi, spesies ini dilindungi hukum Indonesia dan ini benar-benar dilindungi di Sarawak. Setidaknya ada tujuh daerah yang dilindungi yang dikenal, yang hanya satu di Malaysia, Suaka Margasatwa Lanjak-Entimau.


title: The Austin Chronicle

text: The Austin Chronicle adalah sebuah surat kabar bergaya tabloid mingguan alternatif yang terbit setiap Kamis di Austin, Texas, Amerika Serikat. Surat kabar tersebut diedarkan lewat gerai-gerai koran gratis, seringkali di tempat makan lokal atau rumah-rumah kopi yang diisi oleh target audien. Surat kabar tersebut dilaporkan memiliki pembaca sebanyak 230,500.


title: Timbangan Rezeki

text: Timbangan Rezeki adalah sebuah acara realitas permainan Indonesia yang diproduksi oleh Triwarsana dan ditayangkan oleh stasiun televisi GTV sejak 20 Desember 2017. Acara ini dibawakan oleh aktor Arie Dwi Andhika. Dalam acara ini, Arie yang berperan sebagai Tuan Dermawan bersama tim mencari target yang memiliki mimpi besar. Untuk mewujudkan mimpi itu, target harus membelanjakan barang-barang yang diinginkan dan ditimbang hingga mendekati berat badannya.


title: Timbangan Rezeki

text: Aturan permainan pada "Timbangan Rezeki" adalah sebagai berikut. Permainan dapat diikuti oleh satu atau dua pemain.


title: Masjid Girigondo

text: Masjid Girigondo (O Jawa: Giriganda) adalah sebuah masjid milik Pura Pakualaman yang sebelumnya terletak di dusun Girigondo, Kaligintung, Temon, Kulon Progo. Masjid tersebut tak terpisahkan dengan Astana Girigondo yang telah berdiri pada masa sebelumnya. Masjid tersebut dulunya dipakai untuk tempat persinggahan bagi para "sentono" yang berangkat dari ibukota negara, menggunakan kereta api atau naik kuda. Joglo yang dipakai untuk tempat persinggahan didatangkan dari Hargomulyo. Pada 1930-an, tempat tersebut juga dilengkapi dengan serambi. Para "sentono" yang ingin menjalankan salat dipimpin oleh Kyai Akhmad Sajadi, yang tinggal di dekat sana.


title: Masjid Girigondo

text: Saat sebuah sarana pengganti dibangun, persinggahan yang ada tidak lagi dipakai dan diubah menjadi masjid pada tahun 1934. Selain menjadi masjid, tempat tersebut juga dijadikan sebagai kantor urusan agama.


title: Rhett Reese

text: Rhett Reese adalah seorang produser film, penulis naskah, dan produser televisi asal Amerika. Sebagai penulis naskah, ia bertugas dalam film-film "Clifford's Really Big Movie", "Cruel Intentions 3". Ia berkolaborasi dengan Paul Wernick, menulis film-film "Zombieland", "", dan "Deadpool". Secara bersama-sama, mereka juga membuat serial realitas "The Joe Schmo Show".


title: Paul Wernick

text: Paul Wernick adalah seorang produser dan penulis naskah film/televisi Kanada.


title: Sioux City Journal

text: Sioux City Journal adalah surat kabar harian dan situs web dari Sioux City, Iowa. Didirikan pada 1864, publikasi tersebut sekarang menyoroti barat laut Iowa dan sebagian Nebraska dan Dakota Selatan.


title: Stefan Kapičić

text: Stefan Kapičić (; ; ) adalah seorang pemeran asal Serbia. Ia dikenbal atas perannya sebagai Colossus dalam film "Deadpool" (2016).


title: Penghargaan Seni Rupa Key

text: Penghargaan Seni Rupa Key adalah sekumpulan penghargaan tahunan yang diberikan untuk pengabdian terbaik dalam seni rupa dan material-material promosional lain yang mengiklankan perfilman. Penghargaan tersebut disponsori oleh "The Hollywood Reporter", sebuah surat kabar yang terbit untuk komunitas produksi hiburan.


title: Stasiun Kawasan Pembangunan Luhe

text: Stasiun Zona Ekonomi Luhe (), adalah sebuah stasiun metro di Jalur S8 dari Nanjing Metro. Stasiun tersebut mulai beroperasi pada 1 Agustus 2014.


title: Leslie Uggams

text: Leslie Marian Uggams () adalah seorang pemeran dan penyanyi asal Amerika Serikat. Memulai kariernya pada masa kecil pada awal 1950an, Uggams dikenal karena memerakan Kizzy Reynolds dalam miniseri televisi "Roots" (1977)


title: Meriwether Lewis

text: Meriwether Lewis () adalah seorang penjalajah, prajurit, politikus dan administrator publik asal Amerika Serikat. Ia dikenal atas perannya sebagai pemimpin Ekspedisi Lewis and Clark, yang juga dikenal sebagai Corps of Discovery, dengan William Clark.


title: Gold Derby Awards

text: Gold Derby Awards (atau Gold Derby TV and Film Awards) adalah penghargaan yang diberikan oleh situs web Goldderby.com (Gold Derby) untuk televisi dan film. Penghargaan tersebut dimulai pada 2004. Dimiliki oleh Jay Penske sejak 2015, penghargaan tersebut adalah sebuah produk dari Penske Media Corporation.


title: USS Wichita (CA-45)

text: USS "Wichita" adalah kapal penjelajah berat yang sangat unik milik Angkatan Laut Amerika yang dibangun pada tahun 1930-an. Ia merupakan kapal penjelajah Amerika Serikat terakhir yang memenuhi ketentuan Traktat Angkatan Laut London. Pada awalnya kapal ini dimasukkan ke penjelajah berat kelas New Orleans, sesuai dengan persenjataan utama maksimum tiga turret 203mm. Namun karena memiliki lambung dari penjelajah ringan kelas Brooklyn, dengan peningkatan pelindung yanglebih berat.


title: USS Wichita (CA-45)

text: Dibangun di Philadelphia Naval Shipyard di Oktober 1935, diluncurkan pada November 1937, dan ditugaskan pada US Navy di Februari 1939. Ia pertama kali bertugas pada pengawalan konvoi Murmansk Run awal 1942, mendukung pendaratan amfibi pada Operasi Obor November 1942, dan menjadi peran penting dalam penenggelaman kapal induk .


title: Bill Corso

text: Bill Corso adalah seorang artis tata rias. Ia telah berkarya pada lebih dari 70 film sejak ia memulai kariernya pada 1986.


title: Bill Corso

text: Semuanya berada dalam kategori Tata Rias Terbaik


title: Frangistan

text: Frangistan () adalah istilah yang digunakan oleh umat Muslim, khususnya umat Muslim Persia, semenjak Abad Pertengahan sebagai sebutan bagi Dunia Kristen Eropa Barat.


title: Frangistan

text:
Arti harfiah dari kata "Frangistan" adalah "negeri orang Franka". Kata ini terbentuk oleh pengimbuhan akhiran "-istan" pada kata "Farang", yakni sebutan bagi orang Franka dalam bahasa Persia.
Pada zaman Perang Salib, umat Muslim di Timur Tengah menyebut seluruh Dunia Kristen dengan istilah "Franka", yang sebenarnya adalah nama suku bangsa yang mendiami wilayah Kristen terbesar di Eropa, yakni Negeri Franka (), cikal bakal dari nama Kerajaan Perancis (bagian timur Negeri Franka kelak dikenal dengan sebutan Kekaisaran Romawi Suci).


title: Frangistan

text: Karena banyak orang Franka (orang Perancis) yang bergabung menjadi anggota bala tentara Perang Salib Pertama, dan bahasa Perancis Kuno menjadi bahasa yang dominan di negara-negara Tentara Salib pada abad ke-12 (terutama di Kepangeranan Antiokhia), maka istilah "orang Franka" yang digunakan di kawasan Syam dapat saja berarti semua orang Kristen Eropa Barat (baik orang Franka, orang Saksen, orang Vlaams, maupun bangsa-bangsa Eropa lainnya). Istilah "Frangistan" tidak memiliki batasan makna yang jelas, sehingga dapat saja berarti negeri mana pun yang dianggap oleh umat Muslim pada zaman itu sebagai wilayah Kristen.


title: Frangistan

text: Sebagaimana umat Kristen Barat disebut secara umum sebagai "orang Franka", umat Kristen Yunani pun secara umum disebut sebagai "orang Rumi". Istilah "Rumi" adalah turunan dari kata Rûm (berasal dari kata "Roma") yang berarti Kekaisaran Bizantin. Sebaliknya umat Kristen menyebut umat Muslim secara umum sebagai "orang Sarasen" atau "orang Moro", yang masing-masing sebenarnya adalah nama suku pribumi di Arab dan Mauretania.


title: Frangistan

text: Istilah "Frangistan" masih digunakan pada zaman Kesultanan Utsmaniyah dalam sumber-sumber tertulis selambat-lambatnya sampai abad ke-17. Akan tetapi di Persia, kata ini masih terus digunakan sampai dengan berakhirnya zaman wangsa Qajar, sebagaimana yang tampak pada berbagai macam surat-menyurat dan dokumen-dokumen pemerintahan di masa itu, sebagai sebutan bagi negara-negara Eropa. Turunan lain dari kata ini seperti Farang (kata benda), Farangi (kata sifat), dan frasa seperti Farangi Ma'āb (artinya "kebarat-baratan"; arti harfiahnya adalah "lagak Perancis"), digunakan dalam bahasa Persia Modern, meskipun tidak terlampau sering dan tanpa konotasi negatif. Dalam bahasa Hindi di India sekarang ini, semua orang Eropa secara umum masih disebut "Firang". Kata ini juga menjadi cikal bakal dari kata "peringgi", "peranggi", "perangai", dan "pirang" dalam bahasa Indonesia.


title: Manfredo II dari Saluzzo

text: Manfredo II (1140-1215) merupakan Markis Saluzzo kedua sejak kematian ayahandanya pada tahun 1175 sampai kematiannya sendiri. Dia adalah putra Manfredo I dan Eleanor. Dia menempatkan ibukota Markgrafschaft secara definitif di Saluzzo.


title: Manfredo II dari Saluzzo

text: Ia menikahi Azalaïs dari Montferrat sebelum tahun 1182, membentuk aliansi dengan salah satu wangsa terkuat di Italia utara.


title: Manfredo II dari Saluzzo

text: Manfredo memperluas Markgrafschaft dan bertempur melawan ekspansionisme comte tetangganya di Savoia. Setelah beberapa pertempuran kecil, dua kerajaan itu mulai berdamai pada tahun 1213 dan perdamaian didirikan untuk dua tahun terakhir dalam hidupnya. Sejak putra sulungnya Bonifasius mendahului dia pada tahun 1212, ia digantikan oleh cucunya, Manfredo III, di bawah kabupaten Azalaïs. Dia harus membayar upeti atas nama Manfredo muda, dan untuk abad berikutnya, Saluzzo adalah vasal Savoia.


title: Manfredo II dari Saluzzo

text:
Manfredo dan Azalaïs memiliki setidaknya lima orang anak:
Ia juga memiliki seorang anak haram, Bastardino.


title: Manfredo I dari Saluzzo

text: Manfredo I († 1175) merupakan Markis Saluzzo yang pertama, melayani dalam kapasitas itu dari tahun 1125 sampai kematiannya. Dia adalah putra sulung Boniface del Vasto, Markgraf Liguria barat, dari sebuah saham mulia yang telah memerintah wilayah antara Savona dan Ventimiglia selama beberapa generasi. Boniface menerima county Saluzzo di "feudum" langsung dari suzerenitasnya, Olderico Manfredi II, markgraf Torino, dan memberikannya kepada putranya. Daerah ini terdiri atas tanah di antara pegunungan Alpen, Sungai Po, dan Stura. Manfredo mengirimkan marquistate ke putranya oleh Eleonara (mungkin putri Gonario II dari Arborea karena hubungan Pisa dengan Arborea), Manfredo II, dan dinasti yang memerintah hingga Renaisans lahir.


title: Olderico Manfredi II

text: Olderico Manfredi II (975 992 – 29 November 1033 atau 1034) atau merupakan seorang Comte Torino dan markis Susa pada awal abad ke-11. Dia adalah keturunan laki-laki terakhir dari wangsa Arduinid. Putri Olderico Manfredi, Adelaide, mewarisi sebagian besar propertinya. Melalui pernikahan ke Adelaide (skt. 1045), Otto dari Savoia, putra bungsu Comte Umberto I dari Savoia sebagai markgraf Torino. Keturunan mereka nantinya kemudian terdiri dari Wangsa Savoia yang memerintah Sardinia dan Italia.


title: Olderico Manfredi II

text: Lahir di Torino, Olderico Manfredi adalah putra Olderico Manfredi I dan Prangarda (putri Adalberto Atto dari Canossa). Olderico Manfredi mewarisi pawai besar yang berpusat di Torino (1000), yang diciptakan dari tanah leluhurnya Arduino Glabrio. Diploma kekaisaran, tanggal 31 Juli 1001, mencatat bahwa, untuk pelayanannya yang setia, Kaisar Otto III mengukuhkan kepemilikan Olderico Manfredi dan memberinya beberapa hak istimewa.


title: Olderico Manfredi II

text: Olderico Manfredi, segera setelah suksesi, mulai mengkonsolidasikan kekuasaannya vis-à-vis Arduin dari Marca d'Ivrea di satu sisi dan Heinrich II di sisi lain. Dalam pertarungan "melawan regnum Italicum", ia memperoleh banyak wilayah dengan mengorbankan Marca d'Ivrea.


title: Olderico Manfredi II

text: Dua carter yang dikeluarkan oleh Olderico Manfredi dan istrinya Berta (penjualan kepada imam Sigifred, putra Adalgis tahun 1021 dan sumbangan ke biara S. Solutore di Torino pada tahun 1031), memberikan kesan yang baik tentang kota-kota dan kabupaten di mana Olderico Manfredi dikendalikan, yang termasuk: Torino, Ivrea, Albenga, Ventimiglia, Auriate, Tortona, dan Vercelli. Dalam semua perang antara Arduin dan Heinrich, Olderico Manfredi dengan hati-hati menghindari konfrontasi dengan kedua pemimpin dan secara bertahap memperluas wilayahnya dengan senjata (ia berperang dengan markgraf Toskana, Bonifasius III, pada tahun 1016) dan dengan meningkatkan otoritasnya dalam domain yang tepat. Pada tahun 1024, setelah kematian Heinrich II, ia menentang pemilihan Konrad II dan malah mengundang Guillaume V dari Aquitaine untuk mengambil takhta Italia, tetapi tidak berhasil.


title: Olderico Manfredi II

text: Olderico Manfredi memiliki sebuah istana di Torino, tetapi seperti banyak bangsawan abad pertengahan lainnya, ia menjalani kehidupan berkeliling. Dia pindah dari kastil ke kastil untuk mempertahankan kontrolnya dan untuk mempengaruhi administrasi kekuasaannya. Sering dikatakan bahwa putri Olderico Manfredi, Adelaide meninggalkan Torino sebagai ibu kota dan mulai tinggal secara permanen di Susa. Ini adalah salah. Adelaide didokumentasikan jauh lebih sering di istana markgraf di Torino daripada di tempat lain.


title: Olderico Manfredi II

text: Pada sekitar tahun 1028, Olderico Manfredi, bersama dengan saudaranya, Uskup Alrico dari Asti, Uskup agung Ariberto dari Milan dan Uskup Landolfo dari Torino bertindak untuk menekan gerakan bidah yang telah berkembang di Monforte.


title: Olderico Manfredi II

text:
Olderico Manfredi memulihkan gereja tua Santa Maria Maggiore di Susa dan Biara Novalesa.
Pada bulan Mei 1028 dengan istrinya Berta, Olderico Manfredi mendirikan biara Santa Maria di Caramagna. Tahun berikutnya, pada bulan Juli 1029, bersama dengan istrinya, Berta, dan saudaranya, Uskup Alrico dari Asti, Olderico Manfredi mendirikan biara Benediktin di S. Giusto di Susa, yang menjadi tempat relikui Santo Justus dari Novalesa. Gereja Biara San Giusto sekarang Katedral Susa.


title: Olderico Manfredi II

text: Olderico Manfredi membentengi desa-desa Exilles dan Bardonecchia.


title: Olderico Manfredi II

text: Ia meninggal pada tahun 1033 atau 1034 dan dimakamkan di Katedral Torino.


title: Olderico Manfredi II

text: Olderico Manfredi menikahi Berta paling lambat pada tahun 1014 (di tahun itu, Kaisar Heinrich II mengkonfirmasi sumbangan bersama mereka ke biara Fruttuaria).


title: Olderico Manfredi II

text: Bersama Berta, Olderico Manfredi memiliki tiga orang putri:


title: US Ben Guerdane

text: US Ben Guerdane (), dikenal juga sebagai USBG , adalah sebuah tim sepak bola Tunisia berbasis di Ben Gardane, Tunisia. Tim ini dibentuk tahun 1936.


title: Kepengurusan Partai NasDem

text: Berikut susunan kepengurusan Partai NasDem dari tahun 2013


title: Apologi Pertama Yustinus Martir

text: Apologi Pertama (; disingkat "1 Apology" atau "1 Apol.") merupakan pekerjaan awal apologetika Kristen karya Yustinus Martir (Yustin) yang ditujukan kepada Romawi Kaisar Antoninus Pius. Selain untuk menggugat terhadap penganiayaan terhadap individu semata-mata karena menjadi orang Kristen, Yustin juga memaparkan kepada Kaisar pertahanan filsafat Kristen dan penjelasan rinci tentang praktik kontemporer dan ritual Kristen. Karya ini, bersama dengan Apologi Kedua, telah dikutip sebagai salah satu contoh  apologi Kristen paling awal, dan banyak sarjana menyatakan karya ini menciptakan sebuah genre baru dari apologi yang keluar dari apa tadinya merupakan prosedur administrasi khas Romawi .


title: Apologi Pertama Yustinus Martir

text: Yustinus Martir lahir di Flavia Neapolis (sekarang kota modern Nablus), kota yang berbahasa Yunani di Suriah Palestina dalam Kekaisaran Romawi. Dalam "Dialog dengan Trypho" ("Dialog"), Yustin menjelaskan bagaimana ia mengenal Kekristenan setelah sebelumnya menjalani sekolah Stoikisme, Peripatetikisme, dan Pythagoreanisme. Setelah menjadi tertarik kepada Platonisme, Yustin akhirnya menjadi orang Kristen setelah bertemu dengan seorang pria tua, yang dijelaskan oleh Yustin dalam "Dialog" sebagai "kecintaan para nabi, dan kecintaan orang-orang yang adalah teman-teman Kristus [yang] menguasai saya." Penyamaan agama Kristen dengan filsafat adalah penting untuk Yustin, karena menjelaskan pentingnya Apologi dalam membela Kekristenan dengan istilah-istilah filsafat.


title: Apologi Pertama Yustinus Martir

text: "Apologi Pertama" bertarikh antara tahun 155-157 M, berdasarkan referensi kepada Felix sebagai prefek yang waktu itu baru menjabat di Mesir. Robert Grant menyatakan bahwa Apologi ini dibuat dalam menanggapi Kemartiran Polikarpus, yang terjadi sekitar waktu yang sama Apologi itu ditulis. Korelasi ini menjelaskan mengapa Apologi itu sangat terfokus pada hukuman oleh api; referensi untuk Polikarpus yang dihukum bakar di tiang. Juga umumnya dipercaya bahwa "Apologi Kedua" pada awalnya adalah bagian dari "Apologi Pertama" yang lebih besar, meskipun ada ketidakpastian di kalangan para sarjana tentang hal ini.


title: Apologi Pertama Yustinus Martir

text: Dalam bab-bab awal  "Apologi Pertama", Yustin membahas kritik pokok terhadap orang-orang Kristen dari aliran kontemporer; yaitu, ateisme, amoralitas, dan ketidaksetiaan kepada Kekaisaran. Ia pertama kali berpendapat bahwa "nama" Kristen dengan sendirinya tidak cukup alasan untuk menghukum atau menganiaya, dan ia mendesak Kekaisaran untuk hanya menghukum tindakan-tindakan kejahatan, dengan menulis, "Karena dari suatu nama tidak datang persetujuan maupun hukuman yang adil, kecuali sesuatu yang baik atau yang jahat dalam tindakan dapat menunjukkannya." Dia kemudian membahas tuntutan-tuntutan lebih langsung, di mana ia berpendapat bahwa mereka adalah "ateis" terhadap dewa-dewa Romawi, tetapi tidak terhadap "Allah yang Maha benar." Dia mengakui bahwa beberapa orang Kristen telah melakukan tindakan tidak bermoral, tetapi mendesak para pejabat untuk menghukum orang-orang ini sebagai orang yang berbuat jahat bukan sebagai orang-orang Kristen. Dengan klaim ini, Yustin menunjukkan keinginannya untuk memisahkan nama Kristen dari tindakan kejahatan yang dilakukan oleh individu-individu tertentu, meratapi bagaimana penjahat-penjahat itu menodai nama Kristen dan mereka bukan benar-benar "orang-orang Kristen." Akhirnya, ia membahas dugaan tidak setia kepada Kekaisaran, membahas bagaimana orang-orang Kristen berusaha untuk menjadi anggota kerajaan lain, tetapi kerajaan ini adalah "dengan Allah" bukan "dengan manusia."


title: Apologi Pertama Yustinus Martir

text: Yustin menjelaskan panjang lebar dalam "Apologi Pertama" untuk membela Kekristenan sebagai filsafat rasional. Dia menyatakan bagaimana Kekristenan dapat memberikan pengajaran moral bagi para pengikutnya, dan berapa banyak ajaran-ajaran Kristen mempunyai kemiripan paralel dengan cerita mitologi pagan, sehingga tidak rasional bagi orang-orang pagan kontemporer untuk menganiaya orang-orang Kristen.


title: Apologi Pertama Yustinus Martir

text: Salah satu tema Yustin yang paling penting melibatkan deskripsi tentang logos, sebuah konsep filosofis urutan penalaran dan pengetahuan. Sepanjang "Apologi Pertama", Yustin berpendapat bahwa Yesus Kristus adalah inkarnasi dari Logos, yang membawanya kepada bukti bahwa setiap individu yang telah berbicara dengan pikiran, bahkan orang-orang yang hidup sebelum Kristus, terhubung dengan logos dalam bentuk Kristus, dan dengan demikian, pada kenyataannya, adalah seorang Kristen.


title: Apologi Pertama Yustinus Martir

text: Tema ini sangat penting untuk memahami pembelaan Yustin untuk Kekristenan, dan merupakan suatu pernyataan inovatif dalam tulisan apologetika Kristen. Penggunaan istilah "logos" menunjukkan bahwa Yustin mungkin mengambil dari ajaran-ajaran filosofis sebelumnya, tapi Yustin membuat argumen bahwa ajaran-ajaran ini hanya mewakili sebagian kebenaran karena mereka memiliki dan terhubung dengan hanya sebagian dari keseluruhan logos. Bagi Yustin, Kristen mewakili kebenaran (logos), yang berarti bahwa Kekristenan bukan hanya filsafat yang berarti, tetapi juga melengkapi dan mengoreksi pemikiran sebelumnya untuk mencapai tingkat tertinggi pengetahuan dan penalaran.


title: Apologi Pertama Yustinus Martir

text: "Apologi Pertama "memberikan salah satu informasi paling rinci mengenai praktik Kristen kontemporer masa itu. Orang-orang yang dibaptis "kami bawa ke tempat di mana ada air," di mana mereka "dilahirkan kembali dengan cara kelahiran kembali yang sama dengan bagaimana kami sendiri dilahirkan kembali." Setelah diskusi baptisan, Yustin menjelaskan praktik Ekaristi, serta apa yang kemudian disebut transubstansiasi, "kami telah diajarkan bahwa makanan yang telah diberkati dengan kata-kata doa yang berasal dari Dia, dari mana darah dan daging kami dipelihara oleh transformasi, adalah daging dan darah Yesus yang berinkarnasi menjadi manusia.". (Luther menantang bacaan  'Bapa Suci' ini dalam bukunya 'Babylonian Captivity of the Church' ("Pembuangan Gereja ke Babel")). Akhirnya, ia memberikan informasi mengenai pertemuan jemaat pada setiap hari Minggu, yang terdiri dari pembacaan dari kitab-kitab para nabi Yahudi dan "catatan kenangan para rasul" (yaitu kitab-kitab Injil), doa, dan makan.


title: Apologi Pertama Yustinus Martir

text: Ada perdebatan ilmiah signifikan tentang sejauh mana Apologi karya Yustin ini berbeda dari pengajaran apologetika sebelumnya dan sesudahnya. Paul Parvis, seorang sarjana mengenai Yustin yang menonjol dari Universitas Edinburgh, telah mencatat bahwa "Apologi Pertama" tidak seperti apologi apapun yang mendahuluinya. Bentuknya sendiri adalah sebagai petisi hukum, suatu genre administrasi standar Romawi yang berupaya untuk mengubah sebuah preseden hukum (dalam hal ini, meminta agar orang-orang Kristen dituntut berdasarkan perbuatan jahat bukan karena menjadi orang Kristen dalam dan dari dirinya sendiri). Tapi dengan menyertakan deskripsi praktik dan keyakian Kristen, Parvis berpendapat bahwa "apa yang dilakukan oleh Yustin lakukan adalah untuk membajak prosedur administrasi normal Romawi ini dan mengubahnya menjadi sebuah sarana untuk mengartikulasikan dan menyebarkan pesan Injil." Sara Parvis, juga dari Edinburgh, lebih jauh berpendapat bahwa para sarjana harus membuang jauh konsepsi apologi Kristen klasik sebagai "kelompok tulisan-tulisan samar-samar yang menawarkan beberapa jenis pembelaan Kekristenan," dan sebaliknya memikirkan kategori ini sebagai salah satu yang benar-benar diciptakan oleh Yustin Martir dan kemudian disempurnakan oleh penulis kemudian seperti Tertulianus.


title: Apologi Pertama Yustinus Martir

text: Para sarjana juga mencatat pentingnya penjelasan mengenai praktik Kristen dalam membela masyarakat secara keseluruhan. Robert Grant, telah mencatat bahwa Yustin tidak memberikan banyak detail mengenai penalaran teologis di balik praktik Gereja mula-mula. Sebaliknya, ia berpendapat bahwa Yustin bertujuan untuk memberikan informasi ini kepada baik untuk "mengedepankan sifat nyata kehidupan Kristen" dan membantah klaim fitnah kritikus pagan.


title: Apologi Kedua Yustinus Martir

text: Apologi Kedua adalah suatu tulisan yang dianggap merupakan pelengkap Apologi Pertama Yustinus Martir yang ditulis oleh Santo Yustinus Martir (singkatnya: Yustin), mengenai proses-proses tertentu yang waktu itu terjadi di Roma sebelum Lollius Urbicus menjabat sebagai prefek kota itu, pastinya antara tahun 150 dan 157 M. Apologi ini ditujukan kepada Senat Romawi.


title: Apologi Kedua Yustinus Martir

text: Apologi Kedua ini dimaksudkan untuk mengekspos alasan sebenarnya di balik penganiayaan orang Kristen terbaru atas suruhan Urbicus. Juga mencoba untuk mengekspos ketidakmasukakalan yang keterlaluan dari tuduhan dan propaganda yang disebarkan terhadap orang-orang Kristen.


title: Apologi Kedua Yustinus Martir

text: Yustin menceritakan kisah seorang wanita tertentu yang mendengar ajaran-ajaran Yesus dan setelah menjadi orang Kristen menolak untuk mematuhi praktik-praktik amoral yang dilakukan oleh suaminya. Karena perbedaan pendapat yang parah dia ingin bercerai, tetapi tidak didorong untuk melakukannya, dia terus berada dalam hubungan itu sampai suatu hari ketika tidak bisa lagi hidup secara etis, dan dia memberikan kepada suaminya surat cerai. Suaminya membalas dengan membawa tuduhan terhadap istrinya di hadapan Kaisar. Tetapi ketika ia tidak bisa melakukan apa-apa terhadap istrinya, dia berbalik menentang para pemimpin Kristen yang kemudian segera dianiaya berat oleh prefek Urbicus.


title: Apologi Kedua Yustinus Martir

text: Menurut Yustin, adalah roh-roh jahat yang menghasut kebencian dan kejahatan terhadap umat Allah itu - orang-orang yang mengenal Anak Allah dan telah merespon dengan iman kepada Firman Allah. Roh-roh jahat ini adalah roh-roh orang yang lahir melalui persatuan roh dan perempuan sebelum Air Bah, dan yang dihancurkan oleh Air Bah. Mereka mengendalikan manusia melalui seni sihir, persembahan libasi, dan sistem intimidasi yang mengikat orang dalam perbudakan. Roh-roh jahat itu diusir oleh orang-orang Kristen dari orang-orang yang dirasuki tersebut dalam Nama Yesus. Semua yang berdiam di dalam Firman telah dibenci; Heraclitus dan Musonius misalnya.


title: Apologi Kedua Yustinus Martir

text:
Orang-orang Kristen dituduh menjalankan kanibalisme dan amoralitas seksual. Yustin bertanya bahwa jika itu terjadi, dan jika orang-orang Kristen pelahap kesenangan, maka mengapa mereka tidak takut akan kematian dan tetap setia pada apa yang mereka percayai. Kesetiaan mereka kepada Kristus dalam menghadapi kematian membuktikan bahwa mereka bukanlah pencari kesenangan duniawi. Sebaliknya, adalah si penuduh yang memiliki sistem agama di mana laki-laki yang mulia mengorbankan manusia kepada dewa-dewa seperti Saturnus dan di mana amoralitas seksual secara terbuka dilakukan tanpa rasa malu. Ia berseru:
Tapi bukanlah bahkan sekarang beberapa orang menaiki mimbar luhur, dan berteriak dengan suara nyaring, "Malu, malu, kamu yang menuduh orang yang tidak bersalah dengan perbuatan yang kamu lakukan sendiri secara terbuka, dan menerapkan hal-hal yang berlaku untuk dirimu sendiri dan untuk para dewa kepada orang-orang yang bahkan tidak punya rasa simpati sedikit pun dengan mereka. Jadilah kamu diubahkan; menjadi bijaksana."


title: Apologi Kedua Yustinus Martir

text: Ia menggambarkan orang-orang Kristen sebagai orang-orang yang mencintai Allah dan Firman-Nya (Yesus Kristus). Dia menginginkan bahwa naik banding ini akan diterbitkan sehingga dunia tidak akan percaya takhayul tentang orang-orang Kristen dan ditutup dengan kata-kata:Dan ajaran-ajaran kita tidak memalukan, menurut penilaian yang sadar, tapi memang lebih luhur dari semua filsafat manusia; dan jika tidak begitu, mereka setidaknya seperti ajaran-ajaran Sotadists dan Philaenidians, dan para Penari, dan Epikuros dan seperti ajaran lainnya dari para penyair, semua yang diperbolehkan untuk memperkenalkan diri baik dengan cara dilakukan maupun dengan cara tertulis. Dan selanjutnya kita akan diam, setelah melakukan sebanyak yang kita bisa, dan setelah menambahkan doa bahwa semua orang di mana-mana dapat dihitung layak bagi kebenaran. Dan agar Anda juga, dengan cara yang layak dalam kesalehan dan filsafat, demi Anda sendiri, menghakimi dengan adil!


title: Dialog dengan Trypho

text: Dialog dengan Trypho (disingkat ""Dialog""), bersama dengan "Apologi Pertama" dan "Kedua", merupakan teks apologetika Kristen dari abad ke-2 yang mendokumentasikan upaya oleh teolog Yustinus Martir (Yustin) untuk menunjukkan bahwa Kekristenan adalah hukum yang baru bagi semua orang, dan untuk membuktikan dari kitab Suci bahwa Yesus adalah Mesias Yahudi.


title: Dialog dengan Trypho

text: "Dialog" ini memanfaatkan perangkat sastra percakapan intelektual antara Yustin dan Trypho, seorang Yahudi. Bagian penutup mengajukan bahwa orang-orang Kristen adalah umat Allah yang sejati.


title: Dialog dengan Trypho

text: Identitas Trypho, sebagai rabi Tarfon (nama Ibrani "Tarfon" kemungkinan diturunkan dari kata Yunani "Trypho") telah diusulkan, tetapi hampir semua sarjana yang disebutkan dalam tulisan Setzer 'Tanggapan orang Yahudi untuk orang-orang Kristen Awal' tidak menerima gagasan bahwa Trypho ini adalah Tarfon. Para sarjana ini mengatakan bahwa Trypho adalah karakter fiktif yang diciptakan oleh Yustin untuk tujuan kesastraan. Buku Setzer ini lebih lanjut mengklaim bahwa, apakah karakter yang berdasarkan Trypho itu ada atau tidak, orang dapat berasumsi bahwa kata-kata Trypho "sebagian besar diletakkan ke dalam bibirnya oleh Yustin".


title: Dialog dengan Trypho

text: Pengaturannya disajikan sebagai sebuah pertemuan yang kebetulan antara Yustin dan Trypho di Efesus. Yustin baru saja memeluk agama Kristen dari latar belakang filosofis dan Trypho baru saja melarikan diri dari gangguan-gangguan di Palestina.


title: Dialog dengan Trypho

text: Ketika Yustin menyarankan Trypho untuk pindah ke agama Kristen, dialog menjadi hangat. Trypho mengkritik orang-orang Kristen dengan sejumlah alasan, dan Yustin memberikan jawaban untuk setiap kritik itu.


title: Dialog dengan Trypho

text: Dalam pembukaan "dialog", Yustin menceritakan pencariannya yang sia-sia di antara kaum Stoa, Peripatetika, dan Pythagoras untuk memuaskan pengetahuan tentang Allah; ia menemukan dalam ide-ide dari Plato sayap-sayap bagi jiwanya, yang dengan bantuannya ia berharap untuk mencapai perenungan mengenai Allah-kepala; dan pertemuannya di pantai laut dengan seorang pria tua yang mengatakan kepadanya bahwa bukan dengan usaha manusia, tetapi hanya oleh wahyu ilahi, berkat-berkat ini dapat dicapai, bahwa para nabi telah menyampaikan wahyu kepada manusia, dan bahwa kata-kata mereka telah tergenapi. Dari kebenaran ini dia meyakinkan dirinya sendiri dengan melakukan penyelidikan sendiri; dan kehidupan sehari-hari orang-orang Kristen serta keberanian para martir meyakinkannya bahwa tuduhan terhadap mereka itu tidak berdasar. Sehingga ia berusaha untuk menyebarkan pengetahuan tentang Kekristenan sebagai filsafat yang benar.


title: Dialog dengan Trypho

text: Dalam "Dialog", Justin juga menulis, "aku memilih untuk tidak mengikuti manusia atau doktrin manusia, tetapi Allah dan ajaran-ajaran [disampaikan] oleh-Nya. Karena jika engkau telah jatuh cinta dengan beberapa orang yang disebut Kristen, tapi yang tidak mengakui [kebenaran] ini, dan berusaha untuk menghujat Allah Abraham, dan Allah Ishak, dan Allah Yakub; yang mengatakan tidak ada kebangkitan orang mati, dan bahwa jiwa-jiwa mereka, ketika mereka mati, telah dibawa ke surga; jangan membayangkan bahwa mereka adalah orang Kristen." Bagian Ini kadang-kadang disebut sebagai bukti bahwa gereja mula-mula menganut doktrin jiwa tertidur, meskipun beberapa orang mengklaim bahwa penekanan Yustin adalah mengatakan bahwa penolakan kebangkitan orang mati adalah apa yang membuat mereka non-Kristen, terutama mengingat bahwa ia mengklaim bahwa "bahkan setelah kematian jiwa-jiwa yang berada dalam keadaan dapat merasakan" dalam Bab 18  "Apologi Pertama".


title: Dialog dengan Trypho

text: Dalam edisi kritis (dengan terjemahan Perancis), Philippe Bobichon menunjukkan sifat tertentu teks ini, sama-sama dipengaruhi oleh pemikiran Yunani dan Rabinik.


title: Dialog dengan Trypho

text: Karena teks ini menyebutkan "Apologi Pertama", yang ditulis antara tahun 150-155 M, "Dialog dengan Trypho" pastilah ditulis setelahnya. Tanggal kepenulisan telah disarankan antara tahun 155-167, dengan beberapa sarjana lebih mendukung antara tahun 155-160, atau bahkan tanggal tertentu pada tahun 160.


title: Dialog dengan Trypho

text: Keaslian "Dialog dengan Trypho" dan dua "Apologi" ini diterima secara universal. Naskah-naskahnya hanya disimpan dalam "Sacra parallela"; tapi, selain itu naskah-naskah tersebut dikenal oleh Tatian, Methodius, dan Eusebius, dan pengaruhnya dapat dilacak dalam tulisan-tulisan Athenagoras, Theophilus dari Antiokhia, Pseudo-Melito, dan terutama Tertulianus. Eusebius berkata mengenai dua "Apologi", tapi ia mengutip keduanya sebagai satu naskah, yang memang demikian secara materi. Identitas kepenulisan ditunjukkan tidak hanya oleh referensi dalam bab 120 "Dialog" mengenai "Apologi," tapi juga dengan kesatuan penanganan. Zahn menunjukkan bahwa "Dialog" pada awalnya dibagi menjadi dua buku, bahwa ada banyak kekosongan dalam bab 74, serta di awalnya, dan bahwa hal ini mungkin didasarkan pada kejadian yang sebenarnya di Efesus, kepribadian Rabi Tarfon telah digunakan, meskipun dalam bentuk Helenis.


title: Grand Rex

text: Le Grand Rex adalah sebuah bioskop dan balai konser di Paris, Perancis. Tempat tersebut dikenal karena dekorasi khasnya dan auditorium utamanya yang lebar, yang merupakan teater sinema terbesar di Eropa.


title: Paviliun Unifikasi dan Balai Perdamaian Antar-Korea

text: Balai Perdamaian antar-Korea dan paviliun Unifikasi adalah tempat alternatif untuk pembicaraan damai, yang terletak di antara Korea Utara dan Selatan masing-masing di sisi utara dan selatan dari Garia Demarkasi Militer yang merintangi kawasan tersebut. Sebelum Perang Korea, desa tersebut, yang bernama Panmunjom, terdiri dari perumahan.


text:
The official homepage of 2007 Inter-Korean summit
Inter-Korean dialogue


title: Russell Simmons

text: Russell Wendell Simmons () adalah seorang wirausahawan, produser rekaman dan pengarang asal Amerika. Ketua dan CEO Rush Communications, ia merupakan salah satu pendiri label musik hip-hop Def Jam Recordings dan membuat merek-merek busana Phat Farm, Argyleculture, dan Tantris.


title: Tony Hawk

text: Anthony Frank Hawk (), yang lebih dikenal dengan julukan The Birdman, adalah seorang atlet selancar papan profesional, pemeran dan pemilik perusahaan selancar papan Birdhouse asal Amerika. Hawk dikenal karena membuat dokumentasi pertama 900 dan untuk produk-produk permainan video berlisensinya, yang diterbitkan oleh Activision.


title: International Cinematographers Guild

text: International Cinematographers Guild (IATSE Local 600) mewakili sekitar 8,400 anggota yang bekerja di Amerika Serikat, Kanada dan belahan dunia lainnya dalam film dan televisi sebagai firektur fotografi, operator kamera, supervisor efek visual, fotografer cuplikan, penerbit dan seluruh anggota kru kamera.


title: Washington City Paper

text: Washington City Paper adalah sebuah surat kabar mingguan alternatif Amerika Serikat yang melayani kawasan metropolitan Washington, D.C.. "City Paper" didistribusikan pada hari Kamis. Perpaduan editorial surat kabar tersebut secara khusus berfokus pada berita lokal dan seni rupa.


title: Original Sin (film 2001)

text: Original Sin adalah sebuah film cerita seru erotis tahun 2001 yang dibintangi oleh Antonio Banderas dan Angelina Jolie. Film tersebut berdasarkan pada novel "Waltz into Darkness" karya Cornell Woolrich, dan merupakan sebuah remake dari François Truffaut 1969 "Mississippi Mermaid". Film tersebut diproduksi oleh perusahaan produksi aktris Michelle Pfeiffer, Via Rosa Productions.


title: Yahoo! Movies

text: Yahoo! Movies (dulunya Upcoming Movies), yang disediakan oleh jaringan Yahoo!, adalah tempat dari koleksi besar informasi tentang film, perilisan lampau dan baru, trailer dan klip, informasi box office, dan informasi acara dan bioskop. Yahoo! Movies juga meliputi foto-foto karpet merah, galeri aktor, dan cuplikan produksi.


title: Wax (rapper)

text: Michael Jones (), yang lebih dikenal dengan nama panggungnya Wax, adalah seorang rapper, penyanyi, penulis lagu, musisi dan produser asal Amerika. Ia menjadi bintang YouTube setelah mengunggah beberapa video rap dan nyanyian dirinya sendiri. Ia sekarang menetap di Los Angeles, California.


title: Metro (surat kabar Britania Raya)

text: Metro adalah sebuah surat kabar gratis yang diterbitkan dalam format tabloid di Britania Raya oleh DMG Media (bagian dari Daily Mail and General Trust). Surat kabar tersebut didistribusikan dari Senin sampai Jumat (kecuali hari libur bank) di beberapa layanan angkutan umum dan stasiun di kota-kota seluruh Britania Raya. Para distributornya juga dipekerjakan untuk menjajakan salinan kepada para pejalan kaki.


title: Jim Henson

text: James Maury "Jim" Henson () adalah seorang pembuat boneka tangan, artis, kartunis, penemu, penulis naskah, dan pembuat film asal Amerika yang meraih ketenaran mancanegara sebagai pembuat the Muppets. Ia lahir di Greenville, Mississippi dan dibesarkan di Leland, Mississippi dan Hyattsville, Maryland.


title: Nerdist Industries

text: Nerdist Industries, LLC adalah bagian dari divisi digital dari Legendary Entertainment. Nerdist Industries didirikan sebagai "podcast" tunggal (Nerdist Podcast) yang dibuat oleh Chris Hardwick namun kemudian melebar menjadi meliputi jaringan "podcast", sebuah saluran YouTube konten premium, sebuah divisi berita (Nerdist News), dan sebuah versi televisi dari "podcast" asli yang diproduksi dan disiarkan di BBC America.


title: Mark Spitz

text: Mark Andrew Spitz (lahir di Modesto, California, 10 Februari 1950) adalah mantan perenang kompetitif Amerika Serikat yang menjuarai 9 kali pertandingan olimpiade dan mantan pemegang rekor 7 pertandingan. Ia merupakan atlet pertama yang meraih 7 medali emas pada satu olimpiade, yaitu pada olimpiade musim panas 1972 di Munich, Jerman Barat. Pencapaiannya hanya dapat dilewati oleh Michael Phelps yang memperoleh 8 medali emas pada olimpiade musim panas di Beijing tahun 2008. Spitz mencatat rekor dunia baru pada 7 perlombaan yang diikutinya pada olimpiade tahun 1972. Ia meraih medali lebih dari "Jewish" atlet dalam sejarah olimpiade. Ia memutuskan pensiun pada tahun 1992 setelah gagal pada babak kualifikasi team olimpiade pada nomor perlombaan 50 meter "butterfly".


title: PopSugar

text: PopSugar Inc. adalah sebuah perusahaan media dan teknologi Amerika yang merupakan induk untuk properti media PopSugar (ditulis POPSUGAR), wadah perbelanjaan ShopStyle, dan bisnis subskripsi bulanan business PopSugar Must Have. Perusahaan tersebut didirikan pada 2006 oleh pasutri Brian dan Lisa Sugar sebagai blog budaya masyarakat.


title: Bill & Ted

text: Bill & Ted adalah sebuah serial dua film (dan produk-produk lepas mereka) yang menampilkan William "Bill" S. Preston Esq. (Alex Winter) dan "Ted" Theodore Logan (Keanu Reeves). Film pertama "Bill & Ted", "Bill & Ted's Excellent Adventure", dirilis pada 17 Februari 1989, disusul oleh sebuah sekuel pada dua tahun kemudian yang berjudul "Bill & Ted's Bogus Journey". Sebuah film ketiga telah dikerjakan sejak 2010, namun tak ada tanggal perilisan yang dijadwalkan.


title: Lincoln Journal Star

text: Lincoln Journal Star adalah sebuah surat kabar harian yang melayani Lincoln, Nebraska, Amerika Serikat. Surat kabar tersebut dimiliki oleh Lee Enterprises.


title: Billy the Kid

text: Henry McCarty (185914 Juli 1881), yang juga dikenal sebagai William H. Bonney, dan lebih dikenal sebagai Billy the Kid, adalah seorang penembak asal Amerika yang ikut serta dalam Perang Lincoln County di New Mexico. Ia dikenal karena membunuh delapan orang.


title: Led Zeppelin II

text: Led Zeppelin II adalah album studio kedua dari band rock Inggris Led Zeppelin, dirilis pada tanggal 22 Oktober 1969 di Amerika Serikat dan 31 Oktober 1969 di Britania Raya oleh Atlantic Records. Sesi rekaman dilakukan di beberapa tempat di Britania Raya dan Amerika Utara dari Januari hingga Agustus 1969. Produksi Album dikreditkan kepada gitaris dan penulis lagu band Jimmy Page, dan menjadi album Led Zeppelin pertama yang memanfaatkan teknik insiyur Eddie Kramer. Menggabungkan elemen blues dan folk, "Led Zeppelin II" memamerkan gaya musik yang berkembang dari blues dan riff gitar mereka. Album ini digambarkan sebagai album terberat mereka.


title: Led Zeppelin II

text: "Led Zeppelin II" meraih sukses komersial, dan menjadi album pertama band ini yang meraih posisi pertama dari chart musik Inggris dan Amerika Serikat. Pada tahun 1970, desainer cover album David Juniper mendapatkan nominasi Grammy Award untuk Cetakan Rekaman Terbaik. Pada tanggal 15 November 1999, album ini mendapatkan sertifikat 12× Platinum oleh Recording Industry Association of America (RIAA) untuk penjualan 12 juta kopi. Sejak dirilis, banyak penulis dan kritikus musik menempatkan album "Led Zeppelin II" sebagai salah satu album terbaik dan paling berpengaruh sepanjang masa.


title: Led Zeppelin II

text:
"Led Zeppelin II" dibuat dalam periode sibuk dan sering berpergian di antara Januari hingga Agustus 1969, ketika mereka menyelesaikan empat konser di Eropa dan tiga di Amerika.
Beberapa lagu direkam terpisah, di-mix dan diproduksi di beberapa studio di Britania Raya dan Amerika Utara. Album ditulis ketika sedang tour, di antara periode waktu ketika konser, studio rekaman disewa dan proses rekaman dimulai, menghasilkan suara dengan spontanitas dan mendadak. Bassist John Paul Jones berkata bahwa "Kami sedang melakukan banyak tour. Riff gitar Jimmy Page keluar dengan cepat dan rancak. Banyak dari lagu-lagu itu datang dari panggung terutama improvisasi dari lagu 'Dazed and Confused'. Kami masih ingat banyak inspirasi bagus melesat ke studio di sepanjang jalan."


title: Led Zeppelin II

text: Beberapa studio rekaman yang dipakai tidak menggunakan barang yang canggih. Satu studio di Vancouver, diibaratkan sebagai "sebuah pondok", karena tidak memiliki fasilitas headphone yang memadai. Vokalis band Robert Plant kemudian mendiskusikan rencana penulisan dan proses rekaman, ia berkata "Itu sungguh sangat gila. Kami menulis nomor di kamar hotel lalu melakukan rhythm track di London, menambah vokal di New York, overdub harmonika di Vancouver dan kembali untuk menyelesaikan semuanya di New York."


title: Led Zeppelin II

text: "Thank You", "The Lemon Song" dan "Moby Dick" di mix di sela-sela tour, "Whole Lotta Love"dan "Heartbreaker"juga selesai ketika sedang tour. Jimmy Page kemudian berkata "Dengan kata lain, beberapa materi lagu keluar dari latihan untuk tur berikutnya dan mendapatkan materi lagu lainnya secara bersama-sama."


title: Led Zeppelin II

text: Sesi rekaman untuk album ini dilakukan di Olympic Studio dan Morgan Studio di London, Inggris; A & M Studio, Sunset Studio dan Mystic Studio di Los Angeles, California; Ardent Studio di Memphis, Tennessee; A & R Recording dan Juggy Sound di New York; dan satu lagi berada di Vancouver, Kanada. Produksi dikreditkan kepada Jimmy Page dan menjadikan album Led Zeppelin pertama yang memanfaatkan teknik insiyur Eddie Kramer. Arsiparis Led Zeppelin, Dave Lewis yang menulis produksi album berkata, "Album itu menjadi suatu kemenangan, khususnya kualitas produksi yang masih terdengar fresh hingga saat ini, bukan jalan yang kecil bagi duet Page dan Kramer di ruang rekaman." Kemitraan ini dapat dilihat di pertengahan lagu "Whole Lotta Love". Kramer kemudian berkata, "Mix dari "Whole Lotta Love", dimana semuanya menjadi kumpulan pisang, adalah kombinasi antara Jimmy dan aku hanya terbang mengikuti alunan musiknya."


title: Led Zeppelin II

text: Album dirilis pada tanggal 22 Oktober 1969 di Atlantic Records, dan langsung dipesan sebanyak 400,000 kopi. Kampanye album dibuat disela-sela slogan yaitu 'Led Zeppelin – The Only Way to Fly' and 'Led Zeppelin II Now Flying'. Secara komersial, "Led Zeppelin II" menjadi album pertama band ini yang mencapai puncak chart album di Amerika Serikat, menggeser album The Beatles "Abbey Road" (1969) dua kali dari posisi puncak, di mana posisi tersebut bertahan hingga tujuh minggu. Pada April 1970 penjualan mencapai tiga juta penjualan di Amerika, sementara di Inggris album ini bertahan selama 138 minggu di LP Chart, mencapai posisi puncak pada Februari 1970.


title: Led Zeppelin II

text: Album ini juga menghasilkan hit besar Led Zeppelin yaitu "Whole Lotta Love". Lagu ini meraih posisi nomor 4 di "Billboard" Hot 100 pada Januari 1970, setelah Atlantic menentang keinginan khalayak dengan merilis versi yang lebih pendek. Single lainnya, "Living Loving Maid (She's Just a Woman)", juga menjadi hit besar di chart "Billboard" dengan mencapai nomor 65 pada April 1970. Album ini membantu Led Zeppelin menggelar banyak konser internasional setahun setelahnya, grup ini terus melanjutkan konsernya, berawal dari club dan ballroom, kemudian berlanjut ke auditorium lebih besar hingga tampil di stadion ketika popularitas mereka bertumbuh.


title: Led Zeppelin II

text: Reaksi atas "Led Zeppelin II" tidak selalu positif. John Mendelsohn menulis ulasan yang negatif di majalah "Rolling Stone", di mana ia mengejek suara berat dan white blues grup itu, ia menulis "sampai kau mendengar hingga 800 kali, seperti yang ku lakukan, hanya ada satu lagu berat yang diperpanjang terus-terusan". Robert Christgau berkelakar ketika menjuluki band tersebur sebagai "yang terbaik diantara yang rendahan, sangat jorok", dan menambahkan "semua lagu terdengar sama saja". Namun dia mengakui bahwa Led Zeppelin "mengalahkan semua orang" pada tahun 1969, "fuzz riff rendah dari Jimmy Page melawan vokal yang aneh dari Robert Plant. Tanda ini hanya muncul di album kedua, dan aku semakin mengerti bahwa itu menjadi kemenangan besar bagi band ini."


title: Led Zeppelin II

text: Pada tanggal 10 November 1969, album ini mendapat sertifikat emas dari RIAA dan tahun 1990 memperoleh 5 kali platinum atas penjualan lima juta kopi. Bulan November 1999, "Led Zeppelin II" mendapatkan dua belas juta kopi dan lagi-lagi memperoleh 12 kali platinum oleh RIAA.


title: Mike O'Hearn

text: Mike O'Hearn () adalah seorang binaragawan, pemeran, pelatih personal dan peragawan asal Amerika. Ia tampil pada lebih dari 500 sampul majalah, menjadi Fitness Model of the Year sebanyak tujuh kali, dan empat kali menjadi pemegang gelar Mr. "Natural" Universe.


title: Tulsa World

text: Tulsa World adalah sebuah surat kabar harian untuk kota Tulsa, Oklahoma. Surat kabar tersebut adalah surat kabar utama untuk bagian timur laut dan timur Oklahoma, dan merupakan surat kabar dengan peredaran paling besar kedua di negara bagian tersebut, setelah "The Oklahoman".


title: The Wichita Eagle

text: The Wichita Eagle adalah sebuah surat kabar harian yang diterbitkan di Wichita, Kansas, Amerika Serikat. Surat kabar tersebut dimiliki oleh The McClatchy Company dan merupakan surat kabar terbesar di Wichita dan kawasan sekitar.


title: Sungai Aesesa

text: Sungai Aesesa (Ai Sissa; "Sungai Sissa") adalah sungai yang terletak di Pulau Flores, Provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Sungai Aesesa memiliki panjang sungai sekitar 87 km mengalir dari barat daya ke timur laut. Sungai ini berhulu di Gunung Ine Lika di utara Kota Bajawa, Kabupaten Ngada dan bermuara ke Laut Flores dekat Kota Mbay, Kabupaten Nagekeo.


title: Sungai Aesesa

text: Daerah Aliran Sungai (DAS) Aesesa memiliki luas mencapai 1.230 km dengan bentuk membulat yang meliputi dua kabupaten yaitu Kabupaten Ngada dan Kabupaten Nagekeo. Di bagian hulu atau di Kabupaten Ngada sekitar Bajawa, sungai ini bernama "Sungai Wae Woki". Anak sungai besarnya antara lain:


title: Sungai Aesesa

text: Sungai Aesesa panjangnya 87 km dengan debit air rata-rata sekitar 7,5 m/detik


title: Sungai Aesesa

text: Penduduk di sepanjang Sungai Aesesa memanfaatkan airnya untuk sumberdaya pertanian. Untuk itu terdapat Bendung Sutami di Desa Nggolo Mbay, Kecamatan Aesesa, Kabupaten Nagekeo yang mengalirkan air ke lahan seluas sekitar 6.452 hektar di Kabupaten Nagekeo dengan debit air rata-rata 14,69 m/detik. Di bagian hulu sungai ini terdapat air terjun seperti Air Terjun Ogi dan Air Terjun Soso. Air Terjun Ogi yang memiliki ketinggian lebih dari 30 meter sudah dimanfaatkan sebagai tujuan pariwisata utama di Kota Bajawa.


title: Sungai Aesesa

text: Sungai ini mengalir di wilayah utara tengah pulau Flores yang beriklim sabana (kode: "Aw" menurut klasifikasi iklim Köppen-Geiger). Suhu rata-rata setahun sekitar 26 °C. Bulan terpanas adalah November, dengan suhu rata-rata 30 °C, and terdingin Februari, sekitar 23 °C. Curah hujan rata-rata tahunan adalah 1686 mm. Bulan dengan curah hujan tertinggi adalah Januari, dengan rata-rata 302 mm, dan yang terendah September, rata-rata 8 mm.[[Kategori:Sungai di Flores]]


title: Wayne Gretzky

text: Wayne Douglas Gretzky (; ) adalah seorang mantan pemain hoki es profesional dan mantan kepala pelatih asal Kanada. Ia memainkan 20 mesin di National Hockey League (NHL) untuk empat tim dari 1979 sampai 1999. Berjuluk "The Great One", ia disebut "pemain hoki terbesar yang pernah ada" oleh beberapa penulis olahraga, pemain, dan liga itu sendiri. Gretzky adalah pencetak skor utama dalam sejarah NHL, dengan jumlah gol dan assist melebihi pemain lain.


title: Kim Eui-sung

text: Kim Eui-sung (; ) adalah seorang pemeran Korea Selatan. Ia membintangi film-film seperti "The Day a Pig Fell into the Well" (1996), "Office" (2015), "" (2015) dan "Train to Busan" (2016). He also appears in the TV series "W" (2016).


title: Hell's Kitchen (serial TV AS)

text: Hell's Kitchen adalah sebuah serial televisi kompetisi realitas Amerika (berdasarkan pada serial bernama sama di Britania Raya) yang disiarkan di Fox. Acara tersebut dipandu oleh chef selebriti Gordon Ramsay.


title: SMK Negeri 51 Jakarta

text:
SMK Negeri (SMKN) 51 Jakarta, adalah
salah satu Sekolah Menengah Kejuruan Negeri yang ada di Jakarta Timur DKI Jakarta, Indonesia.


title: Mitologi Het

text: Mitologi Het dan Agama Het merupakan keyakinan dan praktik keagamaan Bangsa Het, suatu bangsa yang mendirikan sebuah kerajaan yang berpusat di tempat yang kini Turki dari 1600 SM hingga 1180 SM.


title: Mitologi Het

text: Kebanyakan narasi yang mengandung mitologi Het telah raib, dan penggalan-penggalan yang bisa memberikan gambaran yang berimbang mengenai agama Het sangatlah terbatas di antara tablet-tablet yang ditemukan di ibukota Het di Hattusa dan situs Het lainnya. Akibatnya, "tidak ada kitab suci resmi, tidak ada informasi atau percakapan teologis, tidak ada petunjuk ibadah". Beberapa dokumen keagamaan bagian dari kumpulan tulisan yang digunakan para juru tulis muda berlatih, dan masih utuh, kebanyakan berasal dari beberapa dekade terakhir sebelum pembakaran terakhir situs-situs tersebut. Para penulis di lingkungan administrasi kerajaan, yang sebagian arsipnya bertahan, adalah birokrasi, mengorganisasikan dan memelihara tanggung jawab kerajaan di bidang-bidang yang kemudian dianggap sebagai bagian dari agama dewasa ini: organisasi kuil, administrasi kultus, laporan para peramal, menjadi topik utama tulisan-tulisan yang bertahan.


title: Mitologi Het

text: Pemahaman terhadap mitologi Het bergantung pada pembacaan ukiran-ukiran batu yang masih utuh, menafsirkan ikonologi yang terlukis di batu-batu segel, menafsirkan rancangan dasar kuil-kuil: juga beberapa lukisan dewa-dewa, bangsa Het kerap memuja dewa mereka melalui media batu Huwasi, yang mewakili para dewa dan diperlakukan sebagai benda suci. Dewa sering kali digambarkan berdiri di atas punggung binatang mereka masing-masing, atau dikenali dalam wujud binatang mereka.


title: Mitologi Het

text: Walaupun turunan dari agama Mesopotamia kuno, agama bangsa Het dan Luwia mempertahankan unsur-unsur Agama Proto-Indo-Eropa yang direkonstruksi. Sebagai contoh, Teshub, sang dewa petir dan perselisihannya dengan ular Illuyanka menyerupai konflik antara Indra dan ular kosmik Vritra dalam mitologi Weda, atau Thor dan ular Jörmungandr dalam mitologi Nordik. Mitos ini juga mirip dengan perjuangan sehari-hari antara Ra dan ular Apep dalam mitologi Mesir.


title: Mitologi Het

text: Mitologi Het juga dipengaruhi langsung oleh Bangsa Hurri, peradaban terdekat tidak jauh dari Anatolia, di mana Bangsa Het berada. Bangsa Hurri ini sangat erat keterkaitannya sehingga Oxford University Press menerbitkan panduan mitologi dan mengelompokkan mereka bersama-sama sebagai ""Hittite-Hurrian"". Sayangnya, kebanyakan pengetahuan mengenai kaum Het hanya berasal dari sumber-sumber yang bersifat seni, bukan tekstual, akibatnya sulit memastikan detail-detail spesifik tentang topik ini. Tablet-tablet Het yang berhubungan dengan mitologi kebanyakan berasal dari akhir masa Kerajaan Het Lama, di luar itu sumbernya terbatas. Kumpulan dokumen-dokumen Het yang ditemukan disebut "daftar kultus" dan berfaedah untuk mempelajari bagaimana mitos dan praktik Het diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.


title: Mitologi Het

text: Tokoh liminal yang memediasi dunia dewa dan umat manusia yang terhubung erat adalah sang raja dan pendeta; dalam sebuah ritual yang berasal dari periode Kerajaan Het Lama:


title: Mitologi Het

text: Para dewa, Dewa Matahari dan Dewa Badai, telah mengamanatkan kepadaku, raja, tanah dan rumahku, sehingga aku, raja, harus memelihara tanah dan rumahku, demi diriku sendiri.Bangsa Het tidak melakukan ritual secara terjadwal untuk memuja para dewa, tetapi melakukannya sebagai tanggapan ketika masa-masa sulit atau adanya kesempatan. Mitos dan ritual ada kaitan erat, karena banyak ritual yang bersumber dari mitos, dan sering mempertunjukkan riwayat-riwayat. Kebanyakan ritual dilaksanakan di dalam terowongan, tempat yang diciptakan sebagai pertanda kedekatan antara manusia dan dewa, terutama yang bersemayam dalam bumi, atau terkait dengan bumi. Jenis ritual ini dikenal sebagai "nekromansi" karena mereka berusaha berkomunikasi dengan dewa Dunia Bawah dan memanggilnya ke dunia yang hidup.


title: Mitologi Het

text: Kota Arinna, sehari perjalanan dari Hattusa, boleh jadi pusat pemujaan utama bangsa Het, dan dewi matahari utama mereka, dikenal sebagai UTU "Arinna" "dewi matahari Arinna". Catatan-catatan yang ditemukan dalam daftar-kultus menunjukkan bahwa pemujaan dan praktik lokal juga digiatkan. Tradisi dan status pemujaan lokal selalu berubah karena kurangnya tuntunan baku untuk pelaksanaan ritual. Festival-festival kecil dan waktu ibadah tidak selalu membutuhkan kehadiran pendeta-raja, sehingga tempat-tempat lokal lebih banyak keleluasaan ketika tiba saatnya menyembah para dewa, namun raja membangun suatu tempat untuk mengamati setiap situs dan kuil pemujaan di negerinya, karena itu adalah tugasnya kepada para dewa dan bangsanya. Setelah sang raja meninggal, ia didewakan, karena melayani umatnya dan menyembah para dewa dengan setia. Tanggung jawab yang diamanatkan pada pendeta-raja tidaklah sepihak: para dewa harus mengurus masyarakat jika mereka telah disembah dengan benar. Para dewa mempunyai banyak kekuatan, tetapi tanpa pengamalan dan ritual khusus dari manusia, kekuatan mereka tidak ada fungsinya. Raja Mursili II bermohon kepada para dewa atas nama rakyatnya, ketika mata pencaharian pertanian mereka sedang susah:"Segenap daratan Het sedang sekarat, karenanya tak ada yang menyediakan roti pengorbanan dan persembahan untukmu (para dewa). Para pembajak yang dulu bekerja di ladang para dewa telah mati, sehingga tak ada yang mengusahakan atau menuainya lagi. Para wanita penggiling yang biasanya menyiapkan roti pengorbanan para dewa telah mati, sehingga mereka tak lagi membuat roti pengorbanan. Kandang ternak dan domba yang biasanya menyisihkan persembahan domba dan sapi- gembalanya telah mati, sehingga kandang ternak dan domba itu kosong. Karenanya terhentilah roti-roti pengorbanan, persembahan, dan pengorbanan hewan. Dan Engkau mendatangi kami, o dewa, lalu menganggap kami bersalah atas persoalan ini!" Tak diragukan lagi, menjalin interaksi yang baik dengan para dewa yang bertalian erat dengan alam dan pertanian, seperti Arinna, sangatlah esensial. Jika keseimbangan antara rasa hormat dan kritik secara signifikan bergeser, bisa diartikan adanya ketidaksenangan di mata para dewa, dan kemungkinan terjadinya musim panen yang gagal. Terlepas mara bahaya ini, bangsa Het umumnya berkomunikasi dengan para dewa secara informal, dan perorangan biasanya berdoa pada para dewa tanpa diiringi ritual atau bantuan para pendeta jika hanya acara biasa. Bangsa Het juga mempraktikkan asosiasi dengan dewa dengan kebiasaan yang mirip seperti bangsa Mesir kuno, menggunakan kehendak para dewa untuk membenarkan tindakan manusia.


title: Mitologi Het

text: Mirip dengan kerajaan lain pada zaman itu, bangsa Het memiliki kebiasaan mengadopsi dewa dari dewa-dewa bangsa lain yang mereka jumpai, seperti dewi Ishtar dari Mesopotamia, yang dirayakan di kuilnya yang terkenal di Ain Dara. Bangsa Het merujuk pada "seribu dewa" mereka sendiri, jumlahnya sangat banyak yang muncul dalam ukiran tetapi kini hanya sebatas nama-nama. Keragaman ini dianggap bermula dari resistensi Het atas sinkretisme. menurut pengamatan Gary Beckman, "banyak kota-kota Het yang mempertahankan dewa badai masing-masing, menampik untuk menyebut dewa-dewa lokal tersebut sebagai perwujudan dari salah satu tokoh bangsa mereka". Tak diragukan lagi keragaman ini merupakan artefak suatu tingkatan lokalisasi sosial-politik dalam "kerajaan" Het yang tidak mudah direkonstruksi. Misalnya, di pusat pemujaan Zaman Perunggu di Nerik, di sebelah utara ibu kota Hattusa dan Sapinuwa, orang Het dianggap suci bagi dewa badai setempat yang merupakan putra Wurusemu, dewi matahari dari Arinna: ia berdoa dari Hattusa:Dewa cuaca diidentifikasi sebagai Gunung Zaliyanu dekat Nerik, yang bertanggung jawab menurunkan hujan ke lahan pertanian kota.


title: Mitologi Het

text: Dari kelompoknya yang banyak, sedikit menonjol dibeberapa tempat: Tarhunt memiliki seorang putra, Telipinu dan seorang putri, Inara. Inara adalah dewa pelindung (LAMMA) berkaitan dengan festival musim semi Puruli. Ishara adalah dewi sumpah; daftar dewa-dewa saksi perjanjian tampaknya mewakili dewa-dewa Het secara lebih jelas, meskipun beberapa dewa yang terbukti kebenarannya tidak bisa dijelaskan. Suaminya adalah dewa matahari Hattic. Pasangan dewa ini kemungkinan dipuja dalam ruangan kembar kuil terbesar di Hattusa.


title: Mitologi Het

text: Pada abad ke 13 SM, beberapa pergerakan eksplisit yang mengarah ke sinkretisme terlihat pada prasasti. Puduhepa, seorang ratu dan pendeta, mengatur dan merasionalkan agama rakyatnya. Dalam sebuah prasasti dia berdoa:Dewi Mentari Arinna, dewiku, Engkaulah ratu seluruh negeri! Di negeri Het Engkau disebut Dewi Mentari Arinna, akan tetapi di negeri yang Engkau ciptakan dari pepohonan cedar, Engkau bernama Hebat.Kumarbi adalah ayah dari Tarhunt; perannya dalam "Kidung Kumarbi "mengingatkan pada Kronus dalam Theogonia Hesiodos. Ullikummi adalah monster batu yang dilahirkan oleh Kumarbi, mengingatkan pada Tifon-nya Hesiodos.


title: Mitologi Het

text: Dewa cuaca dan petir bangsa Luwia, Pihassassa, mungkin bermula dari Pegasus Yunani. Penggambaran hewan hibrida (seperti hippogriff, khimera, dll.) adalah khas untuk seni Anatolia pada periode tersebut. Dalam mitos Telipinu, lenyapnya Telipinu, dewa pertanian dan kesuburan menyebabkan hilangnya kesuburan, baik untuk tumbuhan maupun hewan. Hal iini mengakibatkan kerusakan dan keputusasaan di kalangan dewa dan manusia. Untuk menyudahi malapetaka dan kehancuran ini, para dewa mencari Telipinu tetapi tidak berhasil menemukannya. Hanya seekor lebah yang dikirim dewi Hannahannah yang berhasil menemukan Telipinu, yang menyengatnya dengan maksud agar dia terbangun. Tetapi malah membuat Telipinu semakin marah dan dia "membelokkan aliran sungai dan menghancurkan rumah-rumah". Pada akhirnya, Dewi Kamrusepa menggunakan penyembuhan dan sihirnya untuk menenangkan Telipinu dan setelahnya dia pulang lalu mengembalikan kehidupan tumbuh-tumbuhan dan kesuburan. Dalam referensi lain seorang pendeta memohon agar semua kemarahan Telipinu dikirim ke wadah perunggu di dunia bawah, supaya tidak ada yang lepas. Banyak mitos Het melibatkan karakter pemeran penuh, biasanya karena permasalahannya memiliki efek yang meluas sehingga semua orang terlibat. Biasanya, solusi hanya dapat ditemukan dengan bekerja sama untuk mengatasi masalah tersebut, kendati ini adalah kisah etis yang kurang bijak dan lebih banyak epos berbasis aksi antar para pelakunya.


title: Mitologi Het

text: Mitos lain yang mencerminkan gaya plot ini adalah ""The Slaying of the Dragon."" Mitos ini dibawakan selama ritual Tahun Baru, untuk memastikan kesuburan pertanian pada tahun berikutnya. Mitos ini mengisahkan ular (atau naga) yang mewakili "kekuatan jahat" yang mengalahkan Dewa Badai dalam suatu pertempuran. Dewi Inara kemudian muncul berencana mengelabui dan membunuh ular tersebut, dan menemui seorang manusia, Ḫupašiya, agar membantunya. Ḫupašiya, tentu enggan memberi bantuan tanpa imbalan, jadi dia meminta Inara untuk tidur dengannya sebelum melaksanakan rencana tersebut. Inara kemudian mengundang sang ular dalam sebuah pesta, membuatnya mabuk sehingga Ḫupašiya dapat mengikatnya. Dewa Badai kemudian melangkah masuk dan menghabisi ular tersebut.


title: Mitologi Het

text: Sama seperti mitos Telipinu, manusia dimanfaatkan untuk membantu para dewa dalam alur cerita mereka, yang menekankan hubungan erat antara yang fana dan yang kekal. Manusia tidak memiliki banyak peran dalam cerita, tetapi kehadirannya adalah untuk membantu bukan merintangi. Ini juga menyoroti peranan yang dimainkan para dewi, dalam mitos dan kehidupan. Dewa-dewa yang berkuasa memancing konflik atau provokasi untuk menciptakan isu sentral dari masing-masing mitos, kemudian dewi-dewi yang membereskan dan menyelesaikan segalanya dengan kepandaian. Sayangnya, meskipun ada campur tangan mereka yang membantu, alam tidak dapat kembali ke status quo sampai dewa menyelesaikan langkah terakhir sebelum keadaan normal kembali. Dia harus bangun dan melanjutkan tugasnya, membunuh binatang buas, atau tindakan lain yang membuktikan bahwa kekuatannya melebihi yang lain.


title: Mitologi Het

text:
Mitos-mitos mengenai dewa-dewi yang pada awalnya bukan dari Het sering diadaptasi dan diasimilasikan. Dewi Mesopotamia Ishtar (Ištar) adalah salah satu dari banyak dewa yang diadopsi yang diasimilasikan ke dalam panteon Het melalui asosiasi dengan dewa-dewa yang serupa dan penyesuaian pada mitos-mitos mereka. Karena mitologi adalah bagian penting dari praktik kultus Het, pemahaman terhadap kekuatan dan sejarah Ishtar berguna dalam pengembangan ritual dan bacaan-bacaan doa kepadanya. Perubahan halus seperti ini juga dimungkinkan dengan penyerapan/asosiasi terdekatnya dari dewi lain, yaitu Anzili, serta Šawuška, dan Geštinanna. Dengan ciri-ciri kepribadian dari beberapa dewi lainnya, kekuatan Ishtar bertambah, begitu pula popularitasnya. Salah satu cara inovatif pemanfaatannya adalah ritual pemurnian seperti Allaiturahhi, di mana
afinitasnya untuk dunia bawah dieksploitasi dan ditafsirkan agar membahagiakan pembaca dan memberinya peran sebagai pelindung, bukan korban, seperti dalam mitos Mesopotamia. Hubungan Ishtar dengan dunia bawah juga membuatnya menjadi dewa dunia bawah yang bernilai, terutama ketika afinitasnya yang lain untuk perang, seksualitas, dan sihir diperhitungkan. Kombinasi dari karakteristik ini meningkatkan pengaruhnya, karena kesuburan bumi adalah salah satu prioritas paling pokok bagi bangsa Het. Bangsa Het bahkan mengakui bahwa ia cukup menonjol dalam kebudayaan lain dan menciptakan ritual yang "memperlakukannya sebagai dewi antarbangsa". Perbedaan antara dewa dari luar seperti Ishtar dihargai, meskipun ia telah disesuaikan untuk pemakaian bangsa Het.


title: Danur 2: Maddah

text: Danur 2: Maddah merupakan film horor Indonesia yang dirilis pada 28 Maret 2018 disutradarai oleh Awi Suryadi. Film ini merupakan sekuel dari film sebelumnya Danur: I Can See Ghosts. Film ini diangkat dari buku karya Risa Saraswati, Maddah. Film ini dibintangi oleh Prilly Latuconsina, Sandrinna Michelle, Kevin Bzezovski Taroreh, Matthew White ,Justin Rossi, Gama Haritz, Alex P Bain,Shawn Adrian Khulafa, Sophia Latjuba dan Bucek Depp.


title: Danur 2: Maddah

text: Setahun setelah kejadian di film pertama, Risa, seorang gadis indigo, tinggal bersama adiknya, Riri, dan tiga teman hantunya: Peter, William, dan Janshen, di Bandung. Karena ibu Risa dan Riri, Elly, sedang ikut ayah mereka dinas ke luar negeri, mereka sering mengunjungi kediaman bibi mereka, Tina, yang juga terletak di Bandung. Tina tinggal bersama dengan suaminya, Ahmad, dan putra mereka, Angki. Riri saat ini sedang belajar balet dan menjadi kesal ketika Risa mempermalukannya pada suatu latihan dengan menjerit setelah dia dikejutkan oleh arwah penari yang mendiami teater balet. Sementara itu, Risa mengetahui bahwa Peter, William, dan Janshen berteman dengan dua hantu Indo baru, Hendrick dan Hans, tanpa sepengetahuannya.


title: Danur 2: Maddah

text: Setelah beberapa kali mengunjungi kediaman Tina, Risa menyadari bahwa Ahmad berperilaku tidak wajar. Ahmad menjadi pendiam dan sering mengurungkan diri di paviliun belakang rumah. Dia juga menaruh vas-vas bunga sedap malam di sepenjuru rumah. Sebelum menghadiri pemakaman nenek, Risa memergoki Ahmad berjalan dengan seorang wanita dan menduga bahwa dia berselingkuh. Hal-hal tidak wajar juga terjadi di rumah Tina, namun anehnya Risa tidak dapat melihat siapa pelakunya. Kejadian berujung ketika Tina mengalami trauma setelah bertemu dengan arwah dan harus menjalani pengobatan di rumah sakit. Di rumah sakit, Risa bertemu dengan seorang pemandi mayat yang juga memiliki kemampuan indigo. Dia menjelaskan bahwa hantu yang kuat dapat memilih apakah mereka ingin bau danur mereka dicium oleh manusia atau tidak, sehingga Risa harus melakukan "maddah", atau mendalami kekuatannya.


title: Danur 2: Maddah

text: Muak dengan apa yang menimpa keluarganya, Angki meminta Risa untuk menggunakan bakat indigonya agar dia mengetahui apa yang sebenarnya terjadi. Hantu yang Risa biarkan merasukinya mengatakan bahwa dia akan membunuh Ahmad tidak lama lagi. Risa kemudian menunjukkan Angki buku harian yang dia ambil dari Ahmad beberapa hari yang lalu. Dalam buku, Ahmad memuja seorang wanita bernama Elizabeth yang akan berulang tahun ke-23 dan berencana untuk "ikut" dengannya. Mereka menemukan foto Elizabeth dan pacarnya yang ternyata sangat mirip dengan Ahmad. Dengan meluruskan fakta-fakta ini beserta bukti foto aneh yang Riri tunjukkan beberapa hari yang lalu, Risa menduga bahwa Elizabeth adalah hantu wanita Belanda kelahiran tahun 1903 yang ingin membunuh Ahmad untuk menggantikan pacarnya.


title: Danur 2: Maddah

text: Risa bergerak menuju ke paviliun untuk menyelamatkan Ahmad, meskipun teman-teman hantunya mencoba meyakinkannya untuk pergi. Di paviliun, Risa menemukan robekan foto yang menunjukkan wanita Belanda lain. Dia bersusah payah dan hampir mati dalam usahanya, namun berkat bantuan Peter, William, Janshen, Hendrick, dan Hans, Risa dapat membuat Ahmad keluar dari kondisi kerasukannya. Ahmad kemudian merobek buku untuk membinasakan arwah Elizabeth. Setelah pulang, Risa didatangi lima temannya yang memperkenalkannya pada Ivanna, wanita Belanda yang ia lihat di foto di paviliun. Ivanna menceritakan bahwa dia adalah kakak dari Dimas, pacar Elizabeth. Dimas dibunuh oleh ayah Elizabeth yang tidak menyetujui hubungan mereka, dan sejak saat itu Ivanna tidak pernah lagi berbicara dengan Elizabeth.


title: Danur 2: Maddah

text: Risa mengunjungi pementasan balet Riri bersama dengan lima teman hantunya serta Tina, Ahmad, dan Angki. Dia bertemu dengan Canting, hantu penari yang mendiami teater.


title: Jung Yu-mi (aktris kelahiran 1983)

text: Jung Yu-mi () adalah seorang pemeran asal Korea Selatan, Jung membuat debut film fiturnya dalam film "Blossom Again" (2005), dimana ia meraih pengakuan akting. Ia sejak itu membintangi film-film "Family Ties" (2006), "Chaw" (2009), "My Dear Desperado" (2010), dan hit-hit box office "The Crucible" (2011) dan "Train to Busan" (2016).


title: Midnight Sun (film 2018)

text: Midnight Sun merupakan sebuah film drama romansa Amerika Serikat yang dirilis pada tahun 2018. Film yang disutradarai oleh Scott Speer ini diperankan oleh Bella Thorne, Patrick Schwarzenegger dan masih banyak lagi. Film ini dirilis pada 23 Maret 2018 di Amerika Serikat.


title: Midnight Sun (film 2018)

text: Film ini berdasarkan pada film Jepang tahun 2006, "Taiyou no Uta". Sampai saat 31 Maret 2018, film ini berhasil mendapatkan penghasilan $7.6 Juta.


title: Adelaide dari Susa

text:
Adelaide dari Torino (juga "Adelheid", "Adelais", atau "Adeline"; skt. 1014/1020 1014/1020 – 19 Desember 1091) merupakan seorang Comtesse bagian dari Marca d'Ivrea dan Marchioness Torino di Barat laut Italia dari tahun 1034 hingga kematiannya. Dia adalah yang terakhir dari Wangsa Arduinici dan sering salah dikaitkan dengan Susa. Dia kadang-kadang dibandingkan dengan sepupu kedua, dan dekat kontemporer, Matilda dari Toskana.
Lahir di Torino dari Olderico Manfredi II dan Berta pada sekitar tahun 1014/1020, awal kehidupan Adelaide tidak begitu dikenal. Adelaide memiliki dua adinda, Immilla dan Berta. Dia mungkin juga memiliki seorang saudara, yang namanya tidak diketahui dan yang meninggal sebelum ayahandanya. Dengan demikian, pada kematian Olderico Manfredi (pada bulan Desember 1033 atau 1034), Adelaide mewarisi sebagian besar properti ayahandanya. Dia menerima properti di wilayah Torino (terutama di Lembah Susa), Auriate, dan Asti. Adelaide juga mewarisi properti, tetapi mungkin bukan otoritas komital, di kabupaten Albenga, Alba, Bredulo dan Ventimiglia. Sangat mungkin bahwa ibunda Adelaide, Berta, sempat bertindak sebagai pemangku takhta untuk Adelaide setelah kematian Olderico Manfredi.


title: Adelaide dari Susa

text: Karena gelar markgraf terutama memiliki tujuan militer pada saat itu, maka tidak dianggap cocok untuk seorang wanita. Oleh akrena itu, Kaisar Konrad II mengatur pernikahan antara Adelaide dan putra tirinya, Hermann IV, pada tahun 1036 atau 1037. Hermann kemudian ditempatkan sebagai markgraf Torino. Hermann meninggal karena wabah saat berjuang untuk Konrad II di Napoli pada bulan Juli 1038.


title: Adelaide dari Susa

text: Adelaide menikah lagi untuk mengamankan miliknya yang luas. Mungkin pada tahun 1041, dan tentu saja sebelum tanggal 19 Januari 1042, Adelaide menikah dengan Enrico, Markis Montferrat. Enrico meninggal pada sekitar tahun 1045 dan meninggalkan Adelaide sebagai seorang janda untuk yang kedua kalinya. Segera, pernikahan ketiga dilakukan, kali ini dengan Odon dari Savoia (1046). Dengan Odon dia memiliki tiga orang putra, Pierre I, Amadeus II dari Savoia, dan Odon. Pasangan itu juga memiliki dua orang putri, Bertha, yang menikah dengan Heinrich IV dari Jerman, dan Adelaide, yang menikah dengan Rudolf dari Rheinfelden (yang kemudian menentang Heinrich sebagai Raja Jerman).


title: Adelaide dari Susa

text: Setelah kematian suaminya Otto, pada sekitar tahun 1057/60, Adelaide memerintah marca Torino dan Contea di Savoia bersama putra-putranya, Pierre dan Amadeus.


title: Adelaide dari Susa

text: Kadang-kadang dikatakan bahwa Adelaide meninggalkan Torino sebagai ibu kota dan mulai tinggal secara permanen di Susa. Ini tidak benar. Adelaide didokumentasikan jauh lebih sering di istana margravial di Torino daripada di tempat lain.


title: Adelaide dari Susa

text: Pada tahun 1070 Adelaide menangkap dan membakar kota Asti, yang telah memberontak melawannya.


title: Adelaide dari Susa

text: Pada tahun 1069 Heinrich IV mencoba untuk menolak putri Adelaide, Bertha, yang menyebabkan hubungan Adelaide dengan keluarga kekaisaran menjadi dingin. Namun, melalui intervensi dari Bertha, Heinrich menerima dukungan Adelaide ketika dia datang ke Italia untuk tunduk kepada Paus Gregorius VII dan Matilda dari Toskana di Canossa. Sebagai imbalan untuk mengizinkannya melakukan perjalanan melalui tanahnya, Heinrich memberi Bugey ke Adelaide. Adelaide dan putranya Amadeus kemudian menemani Heinrich IV dan Bertha ke Canossa, di mana Adelaide bertindak sebagai mediator, bersama Matilda dan Albert Azzo II, Markgraf Milan, antara lain. Uskup Benzo dari Alba mengirimkan beberapa surat ke Adelaide antara tahun 1080 dan 1082, mendorongnya untuk mendukung Heinrich IV dalam perang Italia yang merupakan bagian dari Kontroversi Penobatan. Hubungan Adelaide dengan Heinrich IV menjadi lebih dekat setelah ini. Dia menawarkan untuk menjadi perantara antara dia dan Matilda dari Toskana, dan mungkin bahkan telah bergabung dengannya dalam kampanye di Italia selatan pada tahun 1084.


title: Adelaide dari Susa

text: Adelaide memberi banyak sumbangan ke biara-biara di marca Torino. Pada tahun 1064, ia mendirikan biara Santa Maria di Pinerolo.


title: Adelaide dari Susa

text: Adelaide menerima surat-surat dari banyak pemimpin gereja pada masa itu, termasuk Paus Aleksander II, Petrus Damianus, dan Paus Gregorius VII. Surat-surat ini menunjukkan bahwa Adelaide kadang-kadang mendukung reformasi Gregorian, tetapi di lain waktu dia tidak. Petrus Damianus (menulis pada tahun 1064) dan Gregorius VII (menulis pada tahun 1073), mengandalkan Adelaide untuk menegakkan hidup selibat klerus dan melindungi biara-biara Fruttuaria dan San Michele della Chiusa. Sebaliknya, Aleksander II (menulis pada sekitar tahun 1066/7) mencela Adelaide untuk urusannya dengan Guido da Velate, Uskup agung Milan yang simoniak.


title: Adelaide dari Susa

text: Adelaide meninggal pada bulan Desember 1091. Menurut legenda yang kemudian, ia dimakamkan di gereja parokial Canischio ("Canisculum"), sebuah desa kecil di Cuorgnè di Valle dell'Orco, di mana ia diduga telah hidup dalam penyamaran selama dua puluh dua tahun sebelum kematiannya. Sejarawan abad pertengahan Charles William Previté-Orton menyebut kisah ini "tidak masuk akal". Di katedral Susa, pada ceruk dinding, terdapat patung kayu kenari, di bawah veneer perunggu, yang mewakili Adelaide, bersujud dalam doa. Di atasnya dapat dibaca tulisan: "Questa è Adelaide, cui l'istessa Roma Cole, e primo d'Ausonia onor la noma".


title: Adelaide dari Susa

text: Karena akhir sumber Austria, Adelaide dan Hermann IV, Adipati Schwaben kadang-kadang keliru dikatakan memiliki anak bersama. Ini bukan kasusnya. Hermann sedang berkampanye untuk sebagian besar pernikahan singkatnya ke Adelaide dan dia meninggal tanpa ahli waris. Adelaide juga tidak memiliki anak dengan suaminya keduanya, Enrico.


title: Adelaide dari Susa

text: Adelaide dan Odon dari Savoia memiliki lima orang anak:


title: Adelaide dari Susa

text: Adelaide adalah figur unggulan pada bagian "The Dinner Party", Judy Chicago, yang direpresentasikan sebagai salah satu dari 999 nama di "Heritage Floor."


title: William Clark

text: William Clark () adalah seorang penjelajah, prajurit, agen Indian dan gubernur teritorial Amerika. Berasal dari Virginia, ia dibesarkan di Kentucky sebelum kemudian menetap di apa yang menjadi negara bagian Missouri.


title: Festival Film Cannes 2016

text: Festival Film Cannes ke-69 diadakan dari 11 sampai 22 Mei 2016. Sutradara Australia George Miller menjadi Presiden Juri untuk kompetisi utama.