title: Suzuki Baleno (2015)

text: Berdasarkan hasil uji tabrak yang dilakukan oleh EURO NCAP, Suzuki Baleno menerima bintang 4 untuk standar keamanan Uni Eropa. Mobil ini menawarkan kantong udara standar yang ada di depan, samping dan bagian dada dan juga sistem peringatan dini dengan rem otomatis.


title: Othello (film 1965)

text: Othello adalah sebuah film tahun 1965 berdasarkan pada drama National Theatre Company karya Shakespeare "Othello" (1964–66) yang dihimpun oleh John Dexter. Digarap oleh Stuart Burge, film tersebut dibintangi oleh Laurence Olivier, Maggie Smith, Joyce Redman, dan Frank Finlay, yang semuanya meraih nominasi Academy Award, dan memberikan debut film bagi Derek Jacobi dan Michael Gambon.


title: Penghargaan Nebula untuk Novel Terbaik

text: Penghargaan Nebula untuk Novel Terbaik diberikan setiap tahun oleh Science Fiction and Fantasy Writers of America (SFWA) untuk novel-novel fantasi atau fiksi ilmiah. Sebuah karya fiksi diartikan oleh organisasi tersebut sebagai novel yang berisi 40,000 kata atau lebih; penghargaan juga diberikan bagi karya-karya yang berisi kata yang lebih sedikit dalam kategori cerita pendek, novelette, dan novella. Untuk persyaratan Penghargaan Nebula, sebuah novel haruslah diterbitkan dalam bahasa Inggris di Amerika Serikat. Karya-karya yang diterbitkan dalam bahasa Inggris di belahan dunia lainnya juga layak diberikan bagi yang dirilis di sebuah situs web atau dalam sebuah edisi elektronik. Penghargaan Nebula untuk Novel Terbaik dianugerahi setiap tahun sejak 1966. Novel-novel yang melingkupi bentuk-bentuk dari cerita pendek yang sebelumnya diterbitkan dianggap layak, saat novella-novella yang diterbitkan oleh dirinya sendiri jika pengarangnya meminta karyanya dianggap sebagai novel. Penghargaan tersebut telah dianggap sebagai salah satu "penghargaan fiksi ilmiah Amerika paling berpengaruh" dan "[penghargaan] fiksi ilmiah dan fantasi yang setara" dengan Emmy Award.


title: Penghargaan Nebula untuk Novel Terbaik

text: Para nominee dan pemenang Penghargaan Nebula dipilih oleh para anggota SFWA, meskipun para pengarang dari nomineenya tak menjadi anggota. Karya-karya dinominasikan setiap tahun antara 15 November dan 15 Februari oleh para pengarang yang menjadi anggota dari organisasi tersebut, dan enam karya yang meraih nominasi terbanyak kemudian maju ke pemungutan suara terakhir, dengan nominee-nominee tambahan yang memungkinkan dalam kasus berpasangan. Para anggota kemudian memberikan suara pada pemungutan suara tersebut sepanjang bulan Maret, dan hasil akhir dipersembahkan di acara Penghargaan Nebula pada bulan Mei. Para pengarang tak diijinkan untuk menominasikan karya mereka sendiri, dan memasangkannya dalam pemungutan suara terakhir, jika memungkinkan, dengan jumlah nominasi dari karya yang diraih. Bermula dengan penghargaan tahun 2009, aturan diubah menjadi format saat ini. Sebelum itu, periode kelayakan untuk karya-karya yang dinominasikan didefinisikan sebagai satu tahun setelah tanggal publikasi dari karya tersebut, yang membolehkan kemungkinan bagi karya-karya yang dinominasikan dalam tahun kalender setelah publikasi mereka dan kemudian dianugerahi dalam tahun kalender setelahnya. Karya-karya ditambahkan pada daftar preliminer untuk sebuah tahun jika mereka memiliki sepuluh nominasi atau lebih, yang kemudian dipilih untuk dimajukan ke pemungutan suara terakhir, dimana panel yang dihimpun SFWA juga diijinkan untuk menambahkan sebuah karya tambahan.


title: Penghargaan Nebula untuk Novel Terbaik

text: Pada 52 tahun nominasi, 177 pengarang memiliki karya yang dinominasikan; 39 diantaranya menang, termasuk pengarang bersama dan pasangan. Ursula K. Le Guin meraih Penghargaan Nebula terbanyak untuk Novel Terbaik dengan empat kemenangan dari enam nominasi. Joe Haldeman telah meraih tiga penghargaan dari empat nominasi, sementara sembilan pengarang lainnya menang dua kali. Jack McDevitt memiliki nominasi terbanyak dengan jumlah dua belas, dengan satu kemenangan, sementara Poul Anderson, Philip K. Dick, dan N. K. Jemisin sama-sama meraih lima nominasi tanpa memenangkan sebuah penghargaan.


title: Penghargaan Nebula untuk Novel Terbaik

text: Dalam tabel berikut ini, tahun-tahun adalah tanggal acara, ketimbang saat novel pertama kali diterbitkan. Setiap tahun dipranalakan ke "tahun dalam kesusastraan" terkait. Entri-entri dengan latar biru dan asterisk (*) di sebelah nama penulis memenangkan penghargaan tersebut; entri-entri dengan latar putih adalah nominee lainnya pada daftar akhir.


title: Penghargaan Nebula untuk Novel Terbaik

text: *   Pemenang dan pemenang bersama


title: Arto Soebiantoro

text: Arto Soebiantoro () adalah putra kedua dari pasangan Kris Biantoro dan Maria Nguyen Kim Dung, adalah seorang praktisi, moderator, pembicara, pemerhati dan penggiat "brand" lokal di Indonesia.


title: Arto Soebiantoro

text:
Melalui sang ayah Kris Biantoro, Arto kecil digembleng dengan semangat nasionalisme yang tinggi dan cinta tanah air. Sejak kecil ia telah di didik untuk menghargai keanekaragaman Indonesia yang kelak menjadi semangatnya untuk membuat berbagai kegiatan pembangunan brand dengan nafas nasionalisme.
Sejak masa SMP Arto aktif mengikuti berbagai organisasi kepemudaan dan pramuka selain juga berbagai kegiatan bela diri mulai dari karate, pencak silat dan terakhir Tae Kwon Do dimana ia menyandang sabuk hitam Dan II. Setelah lulus dari SMA Kolese Kanisius, Jakarta ia melanjutkan studi ke Amerika dan terus aktif di berbagai bidang kepemudaan dan mahasiswa seperti Permias, Porami dan KKIA.


title: Arto Soebiantoro

text: Delapan belas tahun adalah waktu yang relatif panjang bagi Arto Soebiantoro yang pernah mengenyam pendidikan di bidang Sistem Informatika dan Design Periklanan dari California State University of Fresno dan Academy of Art University, San Francisco, Amerika Serikat, untuk aktif di dunia brand Indonesia. Bekerja menangani lebih dari 120 brand dan aktif berkecimpung di berbagai kegiatan pembangunan "brand" mulai dari pelatihan, proyek profesional hingga gerakan kesadaran cinta "brand" lokal seperti "Brand Adventure", "Brandstart", "Brand Outlook" dan Citra Kemasan.


title: Arto Soebiantoro

text: Pengenalan Arto tentang "brand" dimulai ketika menjadi seorang "junior Art Director" di Amerika dan kemudian kembali pulang ke tanah air pada tahun 1999 untuk melanjutkan karier sebagai "senior Art Director" di McCann Errikson Indonesia. Beberapa karyanya di bidang iklan memenangi kompetisi antar mahasiswa dan memberinya kesempatan untuk magang dan bekerja di Amerika untuk beberapa waktu di antaranya "DAE Advertising" dan California Pacific Lab. Sepulang dari California, Amerika, Arto mendapatkan surat referensi dari Dekan Academy of Art , Jim McCarthy, mantan Creative Director McCann Errikson San Francisco. Lewat surat itu Arto mendapatkan kesempatan pertamanya untuk bekerja di Indonesia di bawah bimbingan Marianne Waller, Creative Director dari McCann Erickson Indonesia pimpinan Ibu Lote Mohammad. Bersama Marianne dan beberapa "art director senior", Arto di tugaskan untuk bertanggung jawab mengerjakan akun Coca Cola Group.


title: Arto Soebiantoro

text: Penghargaan Citra Pariwara kategori TV komersial pernah diraihnya untuk "brand" Coca Cola yang merupakan salah satu klien utama perusahaannya. Dan pada tahun 2002, Arto diangkat menjadi "Creative Director" di Chuo Senko, sebuah biro iklan dari Jepang dan bertanggung jawab dalam sejumlah klien penting seperti Honda, BCA , Ajinomoto dan Masako. Posisinya sebagai "Creative Director" kala itulah yang menjadikannya sebagai salah satu "Creative Director" termuda Indonesia.


title: Arto Soebiantoro

text: Tahun 2004 ia memutuskan hengkang dari Perusahaan yang memberinya banyak kesempatan. Kalimat sang ayah yang selalu menantangnya untuk melakukan sesuatu yang lebih nyata bagi Indonesia, membuatnya semakin tergerak untuk melakukan sesuatu yang berbeda. Arto yang dengan berat hati mengundurkan diri dari tawaran menjadi CEO bagi sebuah kreatif butik di Jakarta, akhirnya bersolo karier mendirikan "Concept Box" sebuah butik "brand" lokal di bilangan Kemang yang banyak berfokus pada bidang "design" dan komunikasi.


title: Arto Soebiantoro

text: Kecintaannya pada dunia merek, menggiringnya sampai pada awal tahun 2007, dimana Arto mendirikan Gambaranbrand Group.


title: Arto Soebiantoro

text: Gambaranbrand adalah sebuah komunitas berbasis perusahaan profesional, yang didirikan Arto diawal tahun 2007. Didalamnya terhimpun para spesialis yang aktif dalam usaha membangun dan mengembangkan "brand-brand" lokal di Indonesia. Kisah berdirinya Gambaranbrand bukan sebuah hal yang mudah. Diawali dengan kisah keinginannya untuk membangun "brand" lokal mengalami kendala. Terutama karena kemampuannya memahami "brand" yang masih terbatas. Hal yang menyedihkan adalah 3 dari klien pertamanya gagal total di pasaran. Arto mengalami permenungan, dia menyadari bahwa untuk membangun sebuah "brand" tidaklah cukup hanya dengan memiliki kemampuan "design" dan komunikasi namun harus memahami secara utuh. Disanalah dia bertemu dengan Roy Kuntjoro, seorang mantan banker dan direktur di salah satu bank swasta nasional. Pertemuannya dengan Roy membuka wawasannya dan memahami "brand" dari berbagai sudut pandang. Dalam risetnya, Arto menemukan 11 disiplin ilmu yang berhubungan dengan "brand". Oleh karenanya membangun "brand" lewat aspek-aspek itu adalah keharusan. Bermodal impian dan network yang cukup banyak timbullah ide untuk membentuk komunitas berbasis perusahaan professional. Anggota Gambaranbrand para senior dan spesialis dari 11 disiplin ilmu di antaranya : "Design", Manajemen, "Hospitality", IT, Kehumasan, Hukum, Riset, Sumber Daya Manusia, Keuangan, Pemasaran, Bisnis. Komunitasnya memiliki idealisme yang sama yakni membangun "brand" lokal yang tangguh. Lewat komunitas ini para spesialis bisa berbagi informasi, proyek dan berbagi kegiatan lain seputar pengembangan brand.


title: Arto Soebiantoro

text: Lewat pengalaman langsung dengan para pemilik "brand" inilah kemudian Arto membuat sebuah metodologi sederhana tentang bagaimana sebuah "brand" harus di kembangkan yang dia sebut "Brandsteps". Metodologi inilah yang kemudian ia tulis dalam buku Merek Indonesia Harus Bisa yang kemudian menjadi panduan bagi banyak pelaku dan pemilik "brand" lokal.


title: Arto Soebiantoro

text: Dalam buku Merek Indonesia Harus Bisa, tentang langkah-langkah nyata yang harus dilakukan oleh seseorang pemilik "brand" untuk menjalankan "brand"-nya secara sistematis. Arto menjelaskan kondisi dan persaingan yang sudah tidak lagi sama. Dunia akan dipenuhi oleh "brand" dan mereka yang memliki "brand"lah yang akan menjadi pemenang. Ia memberikan contoh-contohnya dan kutipan-kutipan singkat dari para tokoh yang secara personal memberikan kutipannya bagi buku ini, diantaranya: Martha Tilaar dari Martha Tilaar Group, Emirsyah Satar dari Garuda Indonesia, Yongky Susilo dari AC Nielsen, Fabian Gelael dari KFC, Morgan Sutanto dari Equil dan masih banyak lagi.


title: Arto Soebiantoro

text: Dalam bab lain Arto juga menjelaskan terminologi "branding" dari sudut pandang yang mudah untuk dipahami, keuntungan dan hal-hal yang dibutuhkan untuk membangun dan mengembangkan sebuah "brand". Kini, Arto juga berperan sebagai mentor dalam acara TV Big Circle yang ditayangkan di Metro TV bersama Andy F. Noya dan tujuh mentor lainnya.


title: Panamá Viejo

text: Panamá Viejo, juga dikenal sebagai Panamá la Vieja, adalah bagian tersisa dari Panama City lama dan bekas ibukota negara tersebut. Tempat tersebut terletak di subperkotaan kota modern. Bersama dengan distrik bersejarah Panamá, tempat tersebut dijadikan Situs Warisan Dunia sejak 1997.


title: High Noon

text: High Noon adalah sebuah film Barat Amerika 1952 yang diproduksi oleh Stanley Kramer dari sebuah skenario karya Carl Foreman, garapan Fred Zinnemann, dan dibintangi oleh Gary Cooper.


title: High Noon

text: "High Noon" terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional () Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik" pada 1989, tahun pertama berdirinya NFR.


title: Situs Sejarah Nasional San Juan

text: Situs Sejarah Nasional San Juan () di bagian San Juan Lama dari San Juan, Puerto Rico, adalah sebuah situs sejarah yang diurus National Park Service yang melindungi dan melingkupi benteng-benteng era kolonial seperti Castillo San Felipe del Morro, bastion-bastion, rumah-rumah bubuk, dan tiga per empat tembok kota lama.


title: Pachakutiq

text: Pachakutiq (Quechua), Pachakutik (Kichwa) or Pachakuti (pengucapan hispaniksasi "Pachacutec, Pachacútec, Pachacuti") dapat merujuk kepada:


title: The Pied Piper (film 1942)

text: The Pied Piper adalah sebuah film tahun 1942 tentang seorang Inggris sedang mengunjungi Perancis saat invasi Jerman terhadap negara tersebut, dan berusaha untuk menyelamatkan sekelompok anak. Film tersebut dibintangi oleh Monty Woolley, Roddy McDowall dan Anne Baxter. Film tersebut diadaptasi oleh Nunnally Johnson dari novel bernama sama karya Nevil Shute. Film tersebut disutradarai oleh Irving Pichel.


title: The Pied Piper (film 1942)

text: Film tersebut dinominasikan pada Academy Awards untuk Aktor Terbaik dalam sebuah Peran Utama (Monty Woolley), Sinematografi Hitam-Putih Terbaik, dan Film Terbaik.


title: Cat on a Hot Tin Roof (film)

text: Cat on a Hot Tin Roof adalah seorang film drama Amerika 1958 garapan Richard Brooks. Film tersebut berdasarkan pada drama bernama sama pemenang Penghargaan Pulitzer karya Tennessee Williams yang diadaptasi oleh Richard Brooks dan James Poe. Sebagai salah satu hit box office sepuluh besar tahun 1958, film tersebut dibintangi oleh Elizabeth Taylor, Paul Newman dan Burl Ives.


title: Tierradentro

text: Tierradentro adalah sebuah taman arkeologi nasional dalam yuridiksi munisipalitas Inza, Departemen Cauca, Kolombia. Taman tersebut berjarak 100 km dari ibukota Departemen, Popayán.


title: Tierradentro

text: Kawasannya paling dikenal karena hypogea pra-Columbus-nya, yang ditemukan di beberapa ekskavasi, dan terbagi dalam beberapa tempat arkeologi. Beberapa diantaranya adalah: Alto del Aguacate (Bukit Avocado), Alto de San Andrés, Alto de Segovia, Alto del Duende dan El Tablón.


title: Tierradentro

text: Taman tersebut memberikan pendapatan signifikan bagi ekonomi lokal karena volume wisatawan yang tinggi, baik dari Kolombia maupun dari luar negeri. Situs tersebut diangkat menjadi Situs Warisan Dunia UNESCO. Situs tersebut masuk dalam daftar World Monuments Watch 2012 dari 100 Situs Paling Terancam menurut World Monuments Fund.


title: The Old Man and the Sea (film 1958)

text: The Old Man and the Sea adalah sebuah film drama petualangan Amerika 1958 garapan John Sturges dengan pengarahan tak disebutkan dari Henry King dan Fred Zinnemann. Skenarionya diadaptasi oleh Peter Viertel dari novella bernama sama karya Ernest Hemingway.


title: The Old Man and the Sea (film 1958)

text: Dimitri Tiomkin memenangkan Penghargaan Akademi untuk Musik Asli Terbaik atas karyanya pada film tersebut, yang juga dinominasikan untuk sinematografi berwarna terbaik. Pada tahun yang sama, Tracy dinominasikan untuk Penghargaan Akademi untuk Aktor Terbaik.


title: Suomenlinna

text: Suomenlinna (bahasa Finlandia) atau Sveaborg (bahasa Swedia), hingga tahun 1918 disebut Viapori (bahasa Finlandia), adalah sebuah benteng laut yang dibangun di atas enam pulau (Kustaanmiekka, Susisaari, Iso-Mustasaari, Pikku-Mustasaari, Länsi-Mustasaari dan Långören) dan kini merupakan bagian dari kota Helsinki, ibukota Finlandia.


title: Suomenlinna

text: Suomenlinna telah diakui sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO dan merupakan tempat yang ramai dikunjungi oleh wisatawan. Pada awalnya benteng ini bernama "Sveaborg" (Benteng Svea) dalam bahasa Swedia atau "Viapori" dalam bahasa Finlandia, tetapi namanya kemudian diganti menjadi "Suomenlinna" (Kastil Finlandia) pada tahun 1918 atas dasar nasionalisme, walaupun benteng ini masih dijuluki "Sveaborg" oleh penutur bahasa Swedia.


title: Suomenlinna

text: Benteng ini dibangun oleh Kerajaan Swedia pada tahun 1748 sebagai perlindungan dari upaya perluasan wilayah Rusia. Tanggung jawab pembangunan benteng diserahkan kepada Augustin Ehrensvärd. Rencana awal pendirian benteng selekoh dipengaruhi oleh gagasan Vauban, seorang insinyur militer ternama pada masa itu, dan juga oleh gaya benteng bintang yang disesuaikan dengan kondisi kepulauan yang berbatu-batu.


title: Suomenlinna

text: Selain benteng pulau ini, terdapat pula perbentengan yang menghadap ke laut di dataran Finlandia agar musuh tidak dapat menggunakan daerah pesisir tersebut untuk melancarkan serangan. Selama meletusnya Perang Finlandia, benteng ini menyerah kepada Rusia pada tanggal 3 Mei 1808 dan membuka jalan bagi pasukan Rusia untuk menduduki Finlandia pada tahun 1809.


title: Benteng selekoh

text: Benteng selekoh, benteng bintang, atau trace italienne adalah perbentengan dengan gaya yang berkembang pada zaman bubuk mesiu ketika meriam mendominasi medan tempur. Benteng semacam ini pertama kali muncul di Italia pada pertengahan abad ke-15.


title: Benteng selekoh

text: Rancangan benteng ini biasanya berbentuk segi lima atau segi enam dengan selekoh-selekoh di sudut tembok. Tujuannya adalah agar para garnisun dapat melihat medan tempur dari sudut pandang panoramik. Berkat keberadaan selekoh, pasukan pemanah dan pengguna meriam dapat menyerang target manapun di medan tempur tanpa perlu bersandar di tembok dan membuat diri mereka rentan diserang. Banyak benteng selekoh yang juga memiliki "cavalier", yang merupakan struktur sekunder yang berada di dalam struktur primer.


title: Benteng selekoh

text: Pendahulu benteng selekoh adalah benteng abad pertengahan yang biasanya dibangun di atas sebuah bukit.


title: Sébastien Le Prestre de Vauban

text: Sébastien Le Prestre de Vauban, Seigneur de Vauban dan belakangan disebut Marquis de Vauban (1 atau 4 Mei 1633 – 30 Maret 1707), umumnya dijuluki Vauban (), adalah seorang Marsekal Perancis dan insinyur militer yang paling terkemuka pada masanya. Ia dikenal akan kemampuannya dalam merancang perbentengan dan juga dalam menyusun rencana untuk menembus benteng-benteng musuh; gagasannya menjadi model perbentengan dan pengepungan selama hampir 100 tahun. Ia juga memberikan nasihat kepada Raja Louis XIV mengenai cara untuk memperkokoh perbatasan Perancis. Vauban memberikan usulan yang cukup radikal, yaitu dengan menyerahkan wilayah yang tidak dapat dipertahankan agar perbatasan Perancis dapat menjadi lebih kuat.


title: Sébastien Le Prestre de Vauban

text: Dari tahun 1667 hingga 1707, Vauban telah memutakhirkan perbentengan di sekitar 300 kota, termasuk Antibes (Fort Carré), Arras, Auxonne, Barraux, Bayonne, Belfort, Bergues, Benteng Besançon, Bitche, Blaye, Briançon, Bouillon, Calais, Cambrai, Colmars-les-Alpes, Collioure, Douai, Entrevaux, Givet, Gravelines, Hendaye, Huningue, Joux, Kehl, Landau, Le Palais (Belle-Île), La Rochelle, Le Quesnoy, Lille, Lusignan, Le Perthus (Fort de Bellegarde), Luksemburg, Maastricht, Maubeuge, Metz, Mont-Dauphin, Mont-Louis, Montmédy, Namur, Neuf-Brisach, Perpignan, Plouezoc'h (Château du Taureau), Rocroi, Saarlouis, Saint-Jean-Pied-de-Port, Saint-Omer, Sedan, Strasbourg, Toul, Valenciennes, Verdun, Villefranche-de-Conflent (kota dan Benteng Liberia), dan Ypres.


title: Sébastien Le Prestre de Vauban

text: Ia juga mengarahkan pembangunan 37 benteng baru, seperti di Ambleteuse, Brest, Dunkerque, Freiburg im Breisgau, Lille (Benteng Lille), Rochefort, Saint-Jean-de-Luz (Benteng Socoa), Saint-Martin-de-Ré, Toulon, Wimereux, Le Portel, dan Cézembre.


title: Sébastien Le Prestre de Vauban

text: Sebagai bagian dari perbentengan Strasbourg, Vauban juga bertanggung jawab atas pembangunan Canal de la Bruche pada tahun 1682. Kanal sepanjang 20 km ini dimaksudkan untuk memasok bahan bangunan perbentengan.


title: Sébastien Le Prestre de Vauban

text: Dua belas perbentengan yang dibangun oleh Vauban telah diakui sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO.


title: Perbentengan Vauban

text: Perbentengan Vauban adalah Situs Warisan Dunia UNESCO yang terdiri dari 12 bangunan benteng di sepanjang perbatasan Perancis. Benteng-benteng ini dirancang oleh Vauban (1633–1707) dan diakui sebagai Situs Warisan Dunia pada tahun 2008.Dua benteng yang pada awalnya dipertimbangkan pada akhirnya dicabut dari daftar:


title: Benteng Besançon

text: Benteng Besançon () adalah sebuah benteng dari abad ke-17 yang terletak di Franche-Comté, Perancis. Benteng ini merupakan salah satu mahakarya insinyur militer terkenal Perancis, Sébastien Le Prestre de Vauban. Benteng ini menduduki wilayah seluas 11 hektare di Bukit Saint-Etienne, salah satu dari tujuh bukit yang melindungi ibukota Franche-Comté di Besançon. Bukit Saint-Etienne terletak di pintu masuk sebuah meander di sungai Doubs, sehingga tempat ini sangat strategis karena melindungi pusat kota Besançon yang terletak di tengah meander ini. Dari benteng ini seluruh kota tua Besançon dan wilayah sekelilingnya dapat terlihat.


title: Benteng Besançon

text: Perbentengan ini sangat terjaga dan kini merupakan tujuan wisata yang penting dengan lebih dari seperempat juta pengunjung setiap tahunnya. Di benteng ini terdapat beberapa museum, seperti museum perlawanan dan deportasi, museum mengenai kehidupan tradisional dan sejarah arkeologi Franche-Comté, dan museum sejarah alam yang dilengkapi oleh kebun binatang, akuarium, taman botani, dan peternakan untuk anak-anak. Terdapat pula restoran dan toko-toko.


title: Benteng Besançon

text: Pada 7 Juli 2008, benteng ini bersama dengan Benteng Griffon yang terletak tidak jauh dari benteng ini diakui sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO. Sementara itu, benteng ini sudah terdaftar sebagai monumen bersejarah ("Monument historique") semenjak tahun 1942.


title: William Collins, Sons

text: William Collins, Sons (sering disebut sebagai Collins) adalah sebuah perusahaan percetakan dan penerbitan asal Skotlandia yang didirikan oleh seorang kepala sekolah Presbiterian, William Collins, di Glasgow pada 1819, dalam kemitraan dengan Charles Chalmers, adik dari Thomas Chalmers, pendeta Gereja Tron, Glasgow.


title: William Collins, Sons

text: Perusahaan tersebut pada awalnya menghadapi beberapa rintangan, dan Charles Chalmers meninggalkan usahanya pada 1825. Perusahaan tersebut kemudian meraih kesuksesan pada 1841 sebagai pencetak Alkitab, dan, pada 1848, putra Collins Sir William Collins mengembangkan firma tersebut sebagai usaha penerbitan, yang mengkhususkan diri dalam buku pendidikan dan agama. Perusahaan tersebut berganti nama menjadi William Collins, Sons and Co Ltd. pada 1868.


title: William Collins, Sons

text: Pada 8 Februari 2013, beberapa bagian percetakan non-fiksi Collins diumumkan akan digabung dengan percetakan HarperPress untuk membentuk percetakan William Collins yang baru.


title: Sons and Lovers (film 1960)

text: Sons and Lovers adalah sebuah adaptasi film Inggris CinemaScope 1960 dari novel tahun 1913 buatan D. H. Lawrence bernama sama. Karya tersebut diadaptasi oleh T. E. B. Clarke dan Gavin Lambert, digarap oleh Jack Cardiff. dan dibintangi oleh Trevor Howard, Dean Stockwell, Wendy Hiller, Mary Ure, William Lucas dan Donald Pleasence.


title: Sons and Lovers (film 1960)

text: Film tersebut memenangkan sebuah Penghargaan Akademi untuk Sinematografi Terbaik (Freddie Francis) dan meraih nominasi dalam enam kategori lainnya, dan masuk Festival Film Cannes 1960.


title: Misteri di Styles

text: Misteri di Styles atau The Mysterious Affair at Styles adalah sebuah novel detektif karya Agatha Christie. Karya tersebut ditulis pada pertengahan Perang Dunia Pertama, pada tahun 1916, dan pertama kali diterbitkan oleh John Lane di Amerika Serikat pada Oktober 1920 dan di Inggris oleh The Bodley Head (perusahaan Inggris milik John Lane) pada 21 Januari 1921. Edisi AS-nya dihargai $2.00 dan edisi Inggris-nya dihargai tujuh shilling dan sixpence (7/6).


title: Misteri di Styles

text: (tanpa ilustrasi)


title: Kesusastraan dalam tahun 1952

text: Artikel ini menghadirkan daftar peristiwa dan penerbitan kesusastraan pada tahun 1952.


title: Lángos

text: Lángos (; ) adalah makanan khas Hongaria yang berupa roti pipih goreng. Makanan ini juga dibawa oleh orang-orang Hongaria ke wilayah Vojvodina di Serbia.


title: Lángos

text: Adonan lángos terbuat dari air atau susu dan tepung, ragi, gula dan garam. Krim asam, yoghurt atau kentang tumbuk dapat ditambahkan di adonan; apabila kentang tumbuk ditambahkan, makanan ini disebut lángos kentang (bahasa Hongaria: "krumplis lángos"). Lángos dimakan selagi masih panas dan dapat ditambahkan dengan krim asam, keju parut, liptauer, ham, atau sosis, walaupun lángos juga sering dimakan tanpa bahan tambahan. Bahan yang dapat menjadi pengiring adalah jamur, keju quark, terong, kubis, gula bubuk atau selai.


title: Lángos

text: Secara tradisional makanan ini dipanggang dengan menggunakan tungku. Inilah asal mula kata "lángos", karena dalam bahasa Hongaria "láng" berarti "api". Saat ini orang-orang tidak harus lagi memanggang dengan tungku tradisional, sehingga sekarang lángos selalu digoreng rendam dengan minyak.


title: Lángos

text: Lángos merupakan makanan yang populer sepanjang tahun. Makanan ini juga merupakan makanan yang sederhana, sehingga seringkali dijual di sekitar terminal bus, stasiun kereta api, pekan raya atau perayaan-perayaan lain. Makanan ini tidak hanya dijual di restoran atau kios cepat saji di Hongaria, tetapi juga di Austria (terutama di kota Wina). Lángos juga dapat ditemui di Republik Ceko, Slowakia dan Kroasia dengan nama "langoš"; di Serbia dengan nama "languš"; di Rumania dengan nama "langoși"; dan di Polandia dengan nama "langosz".


title: Kesusastraan dalam tahun 2016

text: Artikel ini menghadirkan daftar peristiwa dan penerbitan kesusastraan pada tahun 2016.


title: Kesusastraan dalam tahun 1954

text: Artikel ini menghadirkan daftar peristiwa dan penerbitan kesusastraan pada tahun 1954.


title: Sejarah Jakarta

text: Jakarta adalah ibu kota dan kota terbesar Indonesia. Terletak di estuari Sungai Ciliwung, di bagian barat laut Jawa, daerah ini telah lama menopang pemukiman manusia. Bukti bersejarah dari Jakarta berasal dari abad ke-4 M, saat ia merupakan sebuah permukiman dan pelabuhan Hindu. Kota ini telah diklaim secara berurutan oleh kerajaan bercorak India Tarumanegara, Kerajaan Sunda Hindu, Kesultanan Banten Muslim, dan oleh pemerintahan Belanda, Jepang, dan Indonesia. Hindia Belanda membangun daerah tersebut sebelum direbut oleh Kekaisaran Jepang semasa Perang Dunia II dan akhirnya menjadi merdeka sebagai bagian dari Indonesia.


title: Sejarah Jakarta

text: Jakarta telah dikenal dengan beberapa nama. Ia disebut Sunda Kelapa selama periode Kerajaan Sunda dan Jayakarta, Djajakarta, atau Jacatra selama periode singkat Kesultanan Banten. Setelah itu, Jakarta berkembang dalam tiga tahap. "Kota Tua Jakarta", yang dekat dengan laut di utara, berkembang antara 1619 dan 1799 pada era VOC. "Kota baru" di selatan berkembang antara 1809 dan 1942 setelah pemerintah Belanda mengambil alih penguasaan Batavia dari VOC yang gagal yang sewanya telah berakhir pada 1799. Yang ketiga adalah perkembangan Jakarta modern sejak proklamasi kemerdekaan pada 1945. Di bawah pemerintahan Belanda, ia dikenal sebagai Batavia (1619–1949), dan Djakarta (dalam bahasa Belanda) atau Jakarta, selama pendudukan Jepang dan masa modern.


title: Sejarah Jakarta

text: Daerah pesisir dan pelabuhan Jakarta di utara Jawa Barat telah menjadi lokasi permukiman manusia sejak kebudayaan Buni abad ke-4 SM. Catatan sejarah paling awal yang ditemukan di Jakarta adalah Prasasti Tugu, yang ditemukan di Kecamatan Tugu, Jakarta Utara. Ia merupakan salah satu prasasti tertua dalam Sejarah Indonesia. Daerah tersebut adalah bagian dari kerajaan bercorak India Tarumanegara.


title: Sejarah Jakarta

text: Pada tahun 397 M, Raja Purnawarman mendirikan Sunda Pura, yang terletak di pantai utara Jawa Barat, sebagai ibu kota baru kerajaan. Ibu kota kerajaan Tarumanagara tersebut kemungkinan besar terletak di suatu tempat antara Kecamatan Tugu, Jakarta Utara dan Kabupaten Bekasi, Jawa Barat. Purnawarman meninggalkan tujuh batu peringatan di seluruh daerah tersebut, termasuk Provinsi Banten dan Jawa Barat saat ini, yang terdiri dari prasasti yang memuat namanya.


title: Room at the Top (film 1959)

text: Room at the Top adalah sebuah film Inggris tahun 1959 berdasarkan pada novel bernama sama karya John Braine. Novel tersebut diadaptasi oleh Neil Paterson dengan karya tak disebutkan dari Mordecai Richler. Film tersebut disutradarai oleh Jack Clayton dan diproduksi oleh John and James Woolf. Film tersebut dibintangi oleh Laurence Harvey, Simone Signoret, Heather Sears, Donald Wolfit, Donald Houston dan Hermione Baddeley.


title: Goulash

text: Goulash ( ) adalah rebusan daging dan sayur-sayuran yang ditambahkan dengan paprika dan bumbu-bumbu lainnya. Makanan ini berasal dari Kerajaan Hongaria pada abad pertengahan dan kini merupakan makanan yang populer di Eropa Tengah.


title: Goulash

text: Makanan ini berasal dari sekitar abad ke-9 dan awalnya merupakan rebusan yang dimakan oleh gembaka-gembala Hongaria. Pada masa itu, daging yang dimasak dan dibumbui dikeringkan dengan bantuan dari matahari dan dimasukkan ke dalam tas yang dibuat daru perut domba, dan hanya membutuhkan air untuk dijadikan makanan. Goulash pada awalnya tidak menggunakan paprika karena paprika baru dibawa dari benua Amerika ke Eropa pada abad ke-16. Makanan ini merupakan salah satu makanan nasional Hongaria dan lambang negara tersebut.


title: Goulash

text: Nama goulash berasal dari bahasa Hongaria ""gulyás"" . Kata ""gulya"" berarti "kawanan ternak", dan ""gulyás"" berarti "gembala".


title: Kesusastraan dalam tahun 2015

text: Artikel ini menghadirkan daftar peristiwa dan penerbitan kesusastraan pada tahun 2015.


title: Benteng Lille

text: Benteng Lille (; ) adalah sebuah benteng berbentuk segi lima yang terletak di tembok kota Lille, Perancis. Benteng ini dibangun dari tahun 1667 hingga 1670. Benteng ini merupakan markas "Corps de réaction rapide France".


title: Benteng Lille

text: Benteng ini dijuluki "Ratu Benteng-Benteng" ("Reine des citadelles") oleh Vauban dan merupakan salah satu benteng terpenting yang dirancang oleh Vauban. Beberapa bagian benteng Lille telah digolongkan sebagai monumen bersejarah pada tahun 1914, 1921 dan 1934.


title: Benteng Lille

text: Benteng ini dibangun di atas sebuah rawa-rawa di sebelah barat kota. Perairan dan lumpur di rawa-rawa menjadi pertahanan alami untuk menyulitkan pergerakan serangan musuh. Terdapat pula sistem pintu air yang dapat membanjiri wilayah seluas 1.700 hektare di sekitaran benteng dengan kedalaman yang dapat mencapai 55 cm.


title: Kesusastraan dalam tahun 1955

text: Artikel ini menghadirkan daftar peristiwa dan penerbitan kesusastraan pada tahun 1955.


title: Puri Agung Denpasar

text: Puri Agung Denpasar (Puri Agung Satria) merupakan sebuah puri peninggalan raja-raja bali khususnya di daerah Bali selatan. Puri ini didirikan oleh Kyai Agung Made Ngurah ("I Gusti Ngurah Made Pemecutan") sebagai Raja Denpasar pertama dan pembangunannya selesai pada tahun 1788 setelah sebelumnya beliau memindahkan pusat pemerintahan Kerajaan Badung dari Puri Jambe Kesatria. Selanjutnya pusat pemerintahan Kerajaan Badung berada di Puri Agung Denpasar sampai akhirnya Pasukan Belanda mengalahkan Kerajaan Badung melalui Perang Puputan Badung tahun 1906.


title: Puri Agung Denpasar

text: Sejak saat itu Puri Agung Denpasar dikuasai oleh Pemerintah Hindia Belanda dan selanjutnya digunakan sebagai Rumah Jabatan Asisten Residen Belanda untuk daerah Bali Selatan. Setelah Republik Indonesia merdeka maka lokasi yang tadinya berdiri Puri Agung Denpasar akhirnya pindah ke tangan Pemerintah Republik Indonesia dan dijadikan sebagai Rumah Jabatan Gubernur Bali hingga sekarang.


title: Puri Agung Denpasar

text: Lokasi Puri Agung Denpasar kurang lebih 300 meter dari arah utara Lapangan Puputan Badung di jalan Veteran No.62 Denpasar, masyarakat sering menyebutnya dengan Puri Satria karena lokasi Puri tersebut berada tepat di Jaba Pura Pedharman Ksatria Denpasar serta bersebelahan dengan tempat berjualan aneka jenis binatang seperti burung, ikan, anjing, dan lain sebagainya. Pada halaman utara Puri juga terdapat tempat persembahyangan keluarga yang luas dan indah dibangun pada abad ke-15 dan tidak hanya digunakan oleh kalangan keluarga raja, akan tetapi oleh masyarakat di sekeliling puri.


title: Puri Agung Denpasar

text: Setelah Kyai Anglurah Aji Jambe Ksatriya, penguasa Kerajaan Badung dari dinasti Jambe, dapat dikalahkan oleh Kyai Agung Ngurah Rai dari Puri Kaleran Kawan maka selanjutnya kekuasaan Kerajaan Badung diserahkan kepada Kyai Agung Made Ngurah yang bergelar "I Gusti Ngurah Made Pemecutan" yang tak lain adalah kakak dari Kyai Agung Ngurah Rai. Konon Raja Aji Jambe Ksatriya sebelum menghembuskan nafas terakhir, menyerahkan istrinya yang sedang hamil kepada orang kepercayaannya yaitu Kyai Agung Made Ngurah yang apabila nanti dari bobotan itu lahir seorang putra maka putra itu harus menjadi raja Denpasar; dan memang benar bahwa putra tersebut adalah raja ketiga (setelah Nararya Ngurah Sakti Kesiman menyerahkan kembali kekuasaan kepada Puri Denpasar) yang bergelar "Nararya Agung Gede Ngurah Pemecutan" (I Gusti Ngurah Jambe Denpasar). Jadi, dapat disimpulkan bahwa keturunan Puri Denpasar selanjutnya adalah berdarah Jambe (sebagai keturunan Pemecutan) dan juga berdarah Dalem karena ayahanda Kyai Anglurah Aji Jambe Ksatriya yaitu Kyai Anglurah Jambe Aji ("Kyai Anglurah Jambe Haeng") adalah bobotan Dalem Sukawati.


title: Puri Agung Denpasar

text: Kyai Agung Made Ngurah memiliki banyak istri sehingga beliau juga mempunyai banyak putra-putri. Permaisurinya yang utama adalah istri dari Kyai Anglurah Aji Jambe Ksatriya Bhatara Dimade, putra mahkota masih belum cukup umur sehingga kekuasaan ditugaskan kepada "Nararya Agung Gede Ngurah Pemecutan" (I Gusti Ngurah Sakti Kesiman) yang sedang hamil (yang melahirkan keturunan Denpasar) dan seorang putrinya yang kemudian melahirkan putra yang membangun Puri Jambe.


title: Puri Agung Denpasar

text: Setelah Perang Puputan Badung pada tahun 1906, karena sudah tidak memiliki rumah dan lokasi Puri Agung Denpasar digunakan oleh pemerintah Hindia Belanda sebagai kantor-kantor, maka seluruh keturunan Puri Agung Denpasar membangun rumah di sekeliling Puri Satria. Sepuluh tahun kemudian pihak Belanda mengembalikan I Gusti Alit Ngurah Pemecutan ("Cokorda Alit Ngurah") ke Badung pada tanggal 1 Oktober 1917 serta mengangkat beliau menjadi pegawai di pemerintahan Belanda sampai akhirnya menurut surat ""Besluit Hoofd van het Kantoor van Reiswezen ddo; 27 Juli No.1512 Regent Badung"" yang menjadikan I Gusti Alit Ngurah sebagai kepala daerah tingkat II Badung bersamaan dengan pengangkatan raja-raja di setiap kabupaten di Bali yang bertempat di Pura Besakih pada tanggal 27 Juli 1927 dan pada tahun yang sama pula dimulailah pembangunan Puri Denpasar yang baru di Jaba Pura Ksatria dan pembangunan itu selesai pada tahun 1928 diawali dengan kantor serta wantilan ditambah kori yang semuanya bergaya belanda sampai sekarang.


title: Puri Agung Denpasar

text: Puri Agung Denpasar saat ini terdapat 2 buah bangunan peninggalan Belanda seperti Wantilan/Pendopo lengkap dengan bangunan bekas kantor Pemerintah Tingkat II Badung yg dibangun pada tahun 1928 serta Kori Agung Puri ini bergaya Belanda yang membuatnya berbeda dengan puri-puri lain pada umumnya di Bali.


title: Puri Agung Denpasar

text: Walaupun Lokasi Puri Agung Denpasar saat ini menjadi Rumah Jabatan Gubernur Bali, tetapi "Merajan" (Tempat Suci) Puri Agung Denpasar tetap ada di lokasi tersebut dan sudah beberapa kali direnovasi serta dilestarikan juga keberadaannya oleh para Keturunan Keluarga Besar Puri Agung Denpasar Hingga saat ini, tetapi Keluarga Besar Puri saat ini mendiami kompleks Puri yang baru yakni di depan Pura Pedharman Agung Ksatria Denpasar dan Nama Besar Puri Agung Denpasar tetap di pakai hingga saat ini.


title: Puri Agung Denpasar

text: Saat ini aktifitas di Puri tidak sebagai tempat pemerintahan seperti dahulu, tetapi lebih di pusatkan sebagai aktivitas sosial, budaya, serta spiritual. Bahkan saat ini tersedia sanggar tari bagi anak-anak tingkatan SD yang pendidikannya tidak dipungut biaya sama sekali (gratis), hal tersebut merupakan salah satu program dari keluarga puri sebagai upaya pelestarian budaya dan pendidikan budaya bagi anak-anak untuk membendung derasnya pengaruh global yang terjadi di zaman saat ini sehingga kedepannya para generasi muda di kota Denpasar khususnya, agar tidak kehilangan jati dirinya sebagai orang Bali.


title: Agatha Christie: An Autobiography

text: An Autobiography adalah judul dari rekoleksi penulis kejahatan Agatha Christie yang diterbitkan secara anumerta oleh Collins di Inggris dan oleh Dodd, Mead & Company di AS pada November 1977, hampir dua tahun setelah kematian penulis tersebut pada Januari 1976. Edisi Inggrisnya dihargai £7.95 dan edisi ASnya dihargai $15.00. Karya tersebut dibuat dengan hasil beberapa penggabungan terpanjang dari karya-karyanya, edisi Inggris pertamanya meliputi 544 halaman. Karya tersebut ditulis dan diterbitkan dalam bahasa Yunani, Italia, Polandia, Portugis dan Spanyol.


title: Days of Wine and Roses (film)

text: Days of Wine and Roses adalah sebuah film drama tahun 1962 garapan Blake Edwards dengan sebuah skenario karya JP Miller yang diadaptasi dari drama televisi "Playhouse 90" tahun 1958 buatannya sendiri bernama sama.


title: Days of Wine and Roses (film)

text: Film tersebut diproduksi oleh Martin Manulis, dengan musik karya Henry Mancini, dan menampilkan Jack Lemmon, Lee Remick, Charles Bickford dan Jack Klugman.


title: Pembunuhan Terpendam

text: Pembunuhan Terpendam atau Sleeping Murder: Miss Marple's Last Case adalah sebuah karya fiksi detektif karya Agatha Christie dan pertama kali diterbitkan di Inggris oleh Collins Crime Club pada Oktober 1976 dan di AS oleh Dodd, Mead and Company kemudian pada tahun yang sama. Edisi Inggris-nya dihargai £3.50 dan edisi AS-nya dihargai $7.95.


title: Kevin Bzezovski Taroreh

text: Kevin Bzezovski Taroreh adalah aktor asal Indonesia. Nama Kevin melejit setelah berperan sebagai Janshen dalam Film "Danur" yang tayang pada tahun 2017. Kevin adalah anak dari aktor cilik 80an Sendy Taroreh.


title: Membunuh Itu Gampang

text: Membunuh Itu Gampang, Membunuh Itu Mudah atau Murder is Easy adalah sebuah karya fiksi detektif buatan Agatha Christie dan pertama kali diterbitkan di Inggris oleh Collins Crime Club pada 5 Juni 1939 dan di AS oleh Dodd, Mead and Company pada bulan September pada tahun yang sama dengan judul Easy to Kill. Karakter menonjol Christie, Superintendent Battle, memiliki penampilan cameo pada bagian akhir, namun tak memainkan bagian dalam pemecahan misteri atau pembongkaran kejahatan. Edisi Inggris-nya dihargai tujuh shillings dan sixpence (7/6) dan edisi ASnya dihargai $2.00.


title: This Sporting Life

text: This Sporting Life adalah sebuah film fitur Inggris tahun 1963 berdasarkan pada novel tahun 1960 bernama sama karya David Storey, yang memenangkan Macmillan Fiction Award tahun 1960. Film tersebut mengisahkan kisah pemain sepak bola liga rugbi, Frank Machin, di Wakefield, sebuah kawasan pertambangan dari Yorkshire, yang kisah cintanya tak sesukses kehidupan olahraganya. Storey, seorang mantan pesepak bola liga rugbi profesional, juga menulis skenarionya.


title: This Sporting Life

text: Film tersebut dibintangi oleh Richard Harris, Rachel Roberts, William Hartnell dan Alan Badel. Film tersebut disutradarai oleh Lindsay Anderson.


title: Pura Dalem Jagaraga

text: Pura Dalem Jagaraga merupakan sebuah pura yang terletak di Desa Jagaraga, Kecamatan Sawan, Buleleng, sekitar 11 km sebelah timur Kota Singaraja, di pinggir jalan jurusan Singaraja-Sawan. Desa ini terkenal dengan “Puputan Jagaraga” perang melawan Belanda pada tahun 1849 dibawah komando I Gusti Ketut Jelantik.


title: Pura Dalem Jagaraga

text: Lingkungan Pura Dalem ini memiliki keunikan tersendiri yaitu relief mobil kuno yang dikendarai oleh orang yang bersenjata, relief pesawat jatuh, relief orang Belanda minum bir dan lain-lain. Juga patung “Men Brayut” cerita rakyat Bali tentang seorang ibu dengan anak banyak yang masih kecil bergayutan minta digentong semua. Pura ini tak bisa ditemukan di lain tempat di Bali.


title: Pura Dalem Jagaraga

text: Pura Dalem Jagaraga ialah salah satu pura yang penuh dengan daya tarik bagi wisatawan yang mengunjunginya. Pura ini merupakan salah satu dari lingkungan "Pura Kahyangan Tiga Jagaraga" yang secara umumnya memiliki ciri-ciri yang sama dengan Pura Dalem lainnya di Bali seperti lokasinya yang dekat dengan kuburan, memiliki hiasan-hiasan patung yang berwajah seram dan menakutkan yang diantaranya patung Batari Durga yang terkenal.


title: Pura Dalem Jagaraga

text: Pura Dalem Jagaraga ("Pura Dalem Segara Madu") dikenal karena ornamennya yang tidak biasa. Ukir-ukiran pura ini menceritakan kehidupan masyarakat Bali sebelum dan setelah kedatangan bangsa Belanda. Di relief pura ini terlihat juga antara lain pesawat terbang yang jatuh ke laut, kapal laut yang diserang monster laut dan mobil dengan pengendaranya yang mungkin menceritakan kehidupan bangsa Belanda pada zaman itu. Selain itu dapat ditemui juga ukir-ukiran yang menggambarkan mitologi Bali, seperti Rangda yang merupakan penyihir jahat dalam mitologi Bali.


title: Bintang (album Anima)

text: Bintang adalah album perdana dari Anima.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi yang dominan adalah bahasa Latin dan bahasa Yunani, tetapi bahasa-bahasa lain juga dituturkan di tingkat regional. Bahasa orang-orang Romawi Kuno adalah bahasa Latin yang berfungsi sebagai "bahasa kekuasaan". Bahasa Latin sangat tersebar di Kekaisaran Romawi sebagai bahasa pemerintahan dan pengadilan di Kekaisaran Romawi Barat serta bahasa militer di wilayah lain. Setelah semua orang Romawi yang terlahir bebas memperoleh kewarganegaraan Romawi pada tahun 212 M, sejumlah besar warga Romawi belum dapat menuturkan bahasa Latin, walaupun mereka diharapkan bisa menuturkan bahasa itu dan bahasa Latin tetap menjadi penanda "keromawian".


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Bahasa Yunani Koine sudah menjadi "lingua franca" wilayah Mediterania timur dan Asia Kecil akibat penaklukan yang dilancarkan oleh Alexander Agung. "Garis batas linguistik" yang memisahkan Barat Latin dan Timur Yunani melintasi Semenanjung Balkan. Orang-orang Romawi yang terdidik (terutama golongan penguasa) mempelajari dan pada umumnya fasih berbahasa Yunani, yang merupakan bahasa diplomasi di Timur dan bahkan di luar daerah kekaisaran. Penggunaan bahasa Yunani secara internasional adalah salah satu kondisi yang memungkinkan penyebaran agama Kristen, seperti yang ditunjukkan oleh penggunaan bahasa Yunani sebagai bahasa surat-surat Paulus dan juga konsili-konsili ekumenis Kekaisaran Romawi yang sudah menjadi Kristen. Setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi di Barat, bahasa Yunani menjadi bahasa yang dominan di Kekaisaran Romawi Timur.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Masyarakat kuno pada umumnya berkomunikasi secara lisan, sehingga sulit untuk menentukan sejauh mana bahasa regional atau lokal masih digunakan pada masa kekuasaan Romawi. Terdapat bukti yang berasal dari prasasti-prasasti, acuan dalam teks Yunani dan Romawi, serta kebutuhan penafsir di kekaisaran. Selain itu, terdapat sejumlah epigrafi atau sastra dalam bahasa Punik, Koptik, Aram atau Suryani yang masih bertahan. Bahasa-bahasa Kelt tersebar luas di Eropa barat. Walaupun tidak banyak tulisan dalam bahasa Kelt yang tersisa, masih ada beberapa epigrafi Kelt yang telah ditemukan. Sementara itu, bahasa-bahasa Jermanik di Kekaisaran tidak meninggalkan karya tertulis (kecuali bahasa Gotik). Secara keseluruhan, multilingualisme membantu memunculkan "triangulasi budaya", yaitu suatu keadaan ketika seseorang yang bukan orang Yunani atau Romawi dapat membangun sebuah identitas dari proses Romanisasi dan Helenisasi.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Setelah proses desentralisasi kekuasaan politik di Romawi pada zaman kuno akhir, bahasa Latin berkembang menjadi beberapa bahasa yang kini dikenal dengan nama rumpun bahasa Roman, seperti bahasa Spanyol, Portugis, Perancis dan Italia. Pada awal abad ke-21, terdapat lebih dari satu miliar orang yang menuturkan bahasa-bahasa Roman sebagai bahasa pertama atau kedua. Istilah-istilah dalam bahasa Latin sendiri masih digunakan di dalam dunia diplomasi, hukum, penelitian dan Gereja Katolik. Bahasa ini juga dikaitkan dengan pergerakan humanisme Renaisans hingga abad ke-17.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Bahasa Latin merupakan bahasa bangsa Romawi sedari awal. Pada masa kekuasaan Kaisar Romawi yang pertama, yaitu Kaisar Augustus, Publius Vergilius Maro menekankan bahwa bahasa Latin merupakan sumber persatuan dan tradisi Romawi. Dalam epos "Aeneid" karya Vergilius mengenai pendirian kota Roma, Dewa Tertinggi Yupiter memutuskan bahwa para pengungsi Troya yang menetap di Italia akan menuturkan bahasa suku Latini sebagai pemersatu: "mereka akan mempertahankan bahasa "(sermo)" dan "kebiasaan" ayah-ayah mereka ... dan aku akan membuat mereka semua menjadi Latin dengan satu cara berbicara" "(uno ore," secara harfiah berarti "satu mulut"). Kaisar-Kaisar dari Dinasti Yulia-Klaudia (yang mengklaim sebagai keturunan pahlawan Aeneas) mendorong penggunaan standar Latin yang dianggap benar "(Latinitas)", yang kemudian diidentifikasikan sebagai Bahasa Latin Klasik oleh para ahli modern, dan para kaisar ini juga memilih bahasa Latin untuk urusan resmi.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Latin menjadi bahasa di wilayah taklukan karena penduduk setempat mulai menuturkannya dan bukan karena mereka digantikan oleh penutur bahasa Latin. Bahasa Latin tidak dipaksakan kepada suku bangsa yang tunduk kepada Romawi. Santo Agustinus mengamati bahwa bangsa Romawi lebih ingin agar bahasa Latin diterapkan "per pacem societatis", atau dalam kata lain melalui kesepakatan sosial. Kebijakan ini sangat berlawanan dengan Alexander Agung yang ingin memaksakan bahasa Yunani sebagai bahasa resmi di seluruh wilayah taklukannya. Bahasa Latin bukanlah prasyarat untuk memperoleh kewarganegaraan Romawi, dan tidak ada sekolah yang didukung oleh negara yang mengkhususkannya sebagai bahasa pengantar, tetapi banyak yang ingin menguasai bahasa Latin berkat "nilai budaya, politik, hukum, sosial dan ekonominya yang tinggi".


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Bahasa Latin dibutuhkan untuk mengabdi kepada kekaisaran dan memajukan jenjang karier, dan merupakan bahasa yang digunakan dalam pemerintahan. Surat perintah dan komunikasi resmi dari kaisar disusun dalam bahasa Latin, termasuk peraturan mengenai hukum setempat yang mungkin dalam bahasa lain.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text:
Bangsa Romawi sangat mementingkan catatan tertulis, seperti yang terlihat dari kebiasaan mereka menuliskan dokumentasi dan ukiran prasasti. Birokrasi kekaisaran sangat bergantung pada tulisan, sehingga Talmud Babilonia menyatakan "jika semua lautan adalah tinta, semua alang-alang adalah pena, seluruh langit perkamen, dan semua manusia adalah juru tulis, mereka tidak akan mampu mencatat semua kekhawatiran pemerintahan Romawi." Tingkat melek huruf Kekaisaran Romawi diperkirakan berkisar antara 5 hingga 30 persen atau bahkan lebih tinggi, tergantung pada definisi "melek huruf". Kurangnya keterlibatan negara dalam menyediakan pendidikan merupakan penghambat literasi, karena pendidikan resmi hanya tersedia untuk anak-anak dari keluarga yang mampu.
Akta kelahiran dan surat wasiat warga Romawi harus ditulis dalam bahasa Latin hingga masa kekuasaan Severus Alexander (berkuasa 222–235). Orang Romawi yang tidak melek huruf akan meminta juru tulis pemerintahan "(scriba)" untuk membacakan atau menuliskan dokumen resmi untuk mereka. Undang-undang dan maklumat disampaikan dalam bentuk tulisan dan lisan. Di sisi lain, seni dan upacara keagamaan menjadi cara untuk menyampaikan ideologi kekaisaran tanpa memandang bahasa yang dituturkan atau kemampuan membaca. Sejenis pantomim "(pantomimus)" dibawa ke Romawi oleh orang Yunani dan menjadi populer di seluruh kekaisaran karena pertunjukan ini bergantung pada isyarat tubuh dan bukan pada tutur kata.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Bahasa Latin merupakan bahasa resmi Angkatan Darat Kekaisaran Romawi hingga pertengahan abad ke-6 dan tetap menjadi bahasa yang paling sering digunakan untuk keperluan militer di Kekaisaran Romawi Timur hingga tahun 630-an. Sementara itu, hanya dua uskup yang diketahui menuturkan bahasa Latin di konsili ekumenis yang diadakan pada masa kekuasaan Kaisar Theodosius II (kematian 450 AD).


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text:
Bahasa Yunani Koine telah menjadi "lingua franca" di kawasan Mediterania Timur dan di Asia Kecil setelah penaklukan oleh Alexander Agung. Lukianos bahkan membayangkan bahasa Yunani adalah bahasa yang dipakai di dunia bawah oleh orang-orang yang sudah meninggal. Pada zaman kuno akhir, mayoritas penduduk di wilayah Semenanjung dan Kepulauan Yunani, kota-kota besar di Timur, Anatolia Barat, dan beberapa daerah pesisir di Timur merupakan penutur bahasa Yunani. Setelah runtuhnya Kekaisaran Romawi Barat, bahasa Yunani masih menjadi bahasa utama di Kekaisaran Romawi Timur dan berkembang menjadi bahasa Yunani Pertengahan yang akhirnya melahirkan bahasa Yunani Modern.
Kaisar Klaudius mencoba membatasi penggunaan bahasa Yunani dan kadang mencabut kewarganegaraan mereka yang tidak bisa berbahasa Latin. Namun, saat sedang berpidato di hadapan Senat Romawi, ia menggunakan kemampuan berbahasa Yunaninya untuk berbicara dengan utusan-utusan berbahasa Yunani. Suetonius mengutip ucapan Klaudius yang menyebut "dua bahasa kami," sementara praktik menggunakan dua sekretaris kekaisaran (satu untuk Yunani dan satu untuk Latin) berasal dari masa kekuasaannya.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Penggunaan kedua bahasa ini secara beriringan dapat dilihat dari prasasti-prasasti bilingual, yang kadang-kadang berisi campuran bahasa Yunani dan Latin. Contohnya, tulisan di makam seorang prajurit yang berbahasa Yunani bisa jadi kebanyakan ditulis dalam bahasa Yunani, sementara pangkat dan satuannya di angkatan darat ditulis dalam bahasa Latin.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Di Kekaisaran Romawi Timur, undang-undang dan dokumen resmi seringkali diterjemahkan dari bahasa Yunani ke Latin. Kedua bahasa ini kerap kali digunakan oleh pejabat pemerintah dan Gereja pada abad ke-5. Semenjak abad ke-6, budaya Yunani dipelajari di Barat hampir sepenuhnya hanya dengan menggunakan terjemahan Latin. Kata serapan Latin seringkali muncul dalam teks Yunani mengenai topik-topik teknis dari zaman kuno akhir hingga periode Bizantium.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Attikisme merupakan tren gerakan Sofistik Kedua. Cendekiawan seperti Aelius Aristides mencoba mengembalikan standar bahasa Yunani Klasik seperti dalam dialek Attika yang diwakili oleh Thukidides, Plato, Demosthenes, dan penulis-penulis lain dari periode klasik. Penulis yang berhaluan Attikisme mencoba menghindari vulgarisme bahasa Yunani Koine. Upaya ini tidak praktis, tetapi purisme bahasa semacam ini juga terlihat dari perkembangan tata bahasa dan leksikografi pada abad ke-2. Keahlian dalam bahasa dan sastra Yunani telah membantu melestarikan budaya Yunani di Kekaisaran Romawi.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Kaisar Diokletianus (berkuasa 284–305) pernah mencoba menguatkan otoritas bahasa Latin, dan ungkapan Yunani ἡ κρατοῦσα διάλεκτος "(hē kratousa dialektos)" menggambarkan keberlanjutan status bahasa Latin sebagai "bahasa kekuasaan." Cendekiawan Libanius (abad ke-4) merasa bahwa bahasa Latin merupakan pemicu kemunduran kualitas retorika dalam bahasa Yunani. Pada awal abad ke-6, Kaisar Yustinianus I melancarkan upaya yang sangat idealis untuk menguatkan kembali status bahasa Latin sebagai bahasa hukum, meskipun pada masanya bahasa Latin tidak lagi menjadi bahasa yang dituturkan oleh rakyat di Kekaisaran Romawi Timur.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Dominasi bahasa Latin dan Yunani di kalangan elit yang melek huruf mungkin telah menenggelamkan bahasa-bahasa lisan lainnya, terutama mengingat bahwa mayoritas budaya-budaya di Kekaisaran Romawi merupakan budaya lisan. Di kawasan yang menuturkan bahasa Suryani, Koptik, Ibrani, atau Aram, bahasa-bahasa ini dituturkan bersamaan dengan bahasa Yunani.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Bahasa Aram merupakan bahasa utama Suriah dan Mesopotamia dengan beberapa dialek. Bahasa Suryani dituturkan di sekitar Antiokhia, salah satu dari tiga kota terbesar di Kekaisaran, dan khususnya oleh orang Kristen. Sastra Suryani telah diketahui keberadaannya dari akhir abad ke-2 dan menyebar dari komunitas Kristen di Edessa. Sastra Suryani awal dihasilkan di lingkungan intelektual yang dipengaruhi bahasa Yunani hingga abad ke-4, tetapi sastra ini memiliki ciri khas berupa penggunaan simbolisme yang kaya dan penekanan terhadap bentuk bait dan baris. Sastra ini telah mempengaruhi penulis-penulis Yunani seperti Eusebius, Basil dan Theodoret. Beberapa contoh karya sastra Suryani awal adalah "Diatessaron" karya Tatian dan terjemahan bagian-bagian dari Alkitab.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Cendekiawan Suryani Bardesanes dapat menuturkan bahasa Yunani dan mengirim anak laki-lakinya untuk menuntut ilmu di Athena, tetapi ia memutuskan untuk menulis dalam bahasa kelompok etnisnya. Selain menyusun homili dan risalah dalam bahasa Suryani, Bardesanes menulis 150 himne "dengan pengaruh yang sangat besar dan doktrin yang penuh keraguan". Sastra Suryani lainnya pada masa itu adalah risalah, dialog dan apokrifa Kristen. Beberapa sastra Suryani mengandung unsur Gnostik dan juga berperan penting dalam menyebarkan agama Maniisme. Semenjak abad ke-5, sastra ini juga mencakup tulisan-tulisan Monofisit dan Nestorian.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Karya penulis Suryani yang bernama Efrem diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani. Penulis satir dan retorik Lukianos berasal dari Samosata di Suriah; walaupun ia menulis dalam bahasa Yunani, ia menganggap dirinya sebagai orang Suriah, dan menyebut dirinya sebagai seorang "barbar", sehingga menyiratkan bahwa ia dapat menuturkan bahasa Suryani.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Tentara dari Palmyra bahkan menggunakan bahasa Aram dialek Palmyra dalam tulisan prasasti, yang berlawanan dengan aturan umum bahwa bahasa Latin adalah bahasa militer.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: "Bahasa Koptik" merupakan istilah modern yang mengacu kepada bahasa Mesir Kuno yang berkembang pada zaman kuno akhir. Penggunaan bahasa Koptik sebagai bahasa sastra tampaknya merupakan upaya dari golongan terdidik di Mesir untuk membangkitkan warisan budaya mereka.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Pada abad ke-4, aksara Koptik yang didasarkan pada alfabet Yunani dengan karakter tambahan dari Bahasa Mesir Demotik untuk melambangkan fonologi Mesir telah ditemukan dalam dokumen-dokumen yang ditulis dalam berbagai dialek, termasuk Bohairik Kuno, Fayyumik, Akhmimik, dan Sahidik. Pada masa ini bahasa Koptik telah menjadi bahasa sastra tersendiri, dan di dalam sastra Koptik juga terdapat terjemahan-terjemahan kitab suci, teks liturgi, dan karya-karya Patristik dari bahasa Yunani. Dari abad ke-4 hingga ke-7, karya-karya asli dalam sastra Koptik termasuk homili, kisah hidup orang kudus, aturan-aturan biara, surat-surat, dan nasihat, terutama dalam dialek yang disebut Sahidik. Sistem penulisan Koptik juga digunakan untuk keperluan sehari-hari seperti untuk inventarisasi dan transaksi barang, serta untuk menulis puisi. Pada tahun 640-an, Mesir diperintah oleh bangsa Arab Muslim, tetapi orang Kristen Koptik masih menjadi kelompok mayoritas. Pada penghujung abad ke-7, teks-teks hukum mungkin masih ditulis dalam bahasa Koptik: contohnya, terdapat sebuah teks bertanggal 13 September 698 yang dibuka dengan kalimat basmalah dan syahadat dalam Bahasa Arab dan Yunani, tetapi lanjutan dari teks itu sepenuhnya ditulis dalam bahasa Koptik dan didahului dengan menyebut nama Tritunggal.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Bahasa Punik yang merupakan bahasa Semitik yang dituturkan oleh orang Kartago masih dituturkan di Afrika Utara pada masa Kekaisaran Romawi. Sebelum ditaklukkan oleh Romawi pada tahun 146 SM, hampir semua prasasti Punik merupakan persembahan untuk dewi Tanit dan dewa Ba'al atau untuk peringatan pemakaman, tetapi pada masa Romawi ditemukan teks-teks berbahasa Neo-Punik yang seringkali ditulis secara paralel dengan bahasa Latin atau Yunani. Bahasa Neo-Punik juga telah ditemukan di dalam kuil Romawi untuk Dewi Roma dan Divus Augustus yang dibangun pada tahun 14–19 M di Leptis Magna. Salah satu inskripsi Neo-Punik yang paling terkini berasal dari masa kekuasaan Kaisar Domitianus (81–96 M). Setelah abad ke-2 atau ke-3, tidak ditemukan lagi inskripsi beraksara Punik. Abjad Latin digunakan untuk menulis bahasa Punik pada abad ke-4 dan ke-5.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Bahasa Punik juga dituturkan di tingkatan masyarakat teratas: Kaisar Septimius Severus (berkuasa 193–211) dilahirkan di Leptis Magna dan dapat menuturkan bahasa Punik dan juga bahasa Latin dan Yunani, sementara saudara perempuannya konon hanya mengetahui sedikit bahasa Latin. Santo Agustinus yang berasal dari Afrika Utara beberapa kali menyebut keberadaan bahasa Punik; ia mengamati bahwa bahasa ini terkait dengan bahasa Ibrani dan Suryani, dan pemahaman bahasa Puniknya telah membantunya untuk memahami istilah-istilah dari rumpun bahasa Semitik yang ditransliterasikan dari Alkitab.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text:
Berbagai bahasa dari rumpun Keltik dituturkan pada periode awal kekaisaran Romawi. Diantaranya adalah bahasa Galia yang dituturkan di Galia (kini wilayah Prancis, Belgia, Swiss, dan Italia Utara), Bahasa Keltiberia di sebagian wilayah Hispania, Bahasa Britonik di Britania, dan Bahasa Galatia yang menyebar ke Anatolia setelah invasi Keltik pada abad ke-3 SM. Provinsi Romawi yang bernama Galatia berasal dari kata dalam bahasa Yunani, "Galatai," yang berarti "Galia" atau "Kelt". Penyerapan kata dari bahasa Galia ke bahasa Latin sudah tercatat paling tidak dari masa Ennius (sekitar tahun 239–169 SM) akibat keberadaan permukiman Kelt di Semenanjung Italia. Pada zaman kuno akhir, beberapa kata dalam bahasa Galia telah terlatinisasi sehingga tidak lagi dikenali sebagai kata dalam bahasa Galia.
Bahasa Keltiberia terdokumentasi sebagai bahasa tertulis hanya setelah penuturnya berhubungan dengan bangsa Romawi pada abad ke-2 SM. Dari 103 inskripsi Keltiberia, 30 inskripsi yang ditulis dalam aksara Iberia merupakan kepingan-kepingan yang disebut "tesserae hospitales" ("kepingan keramahtamahan"), dengan 20 di antaranya merupakan kepingan berbentuk hewan. Kepingan-kepingan ini terkait dengan adat Keltiberia untuk menjanjikan dukungan timbal balik antar keluarga atau komunitas, mirip dengan konsep "hospitium" dalam budaya Romawi. Kepingan-kepingan ini terus dibuat hingga abad ke-2 Masehi, namun pada akhirnya ditulis dalam bahasa Latin. Pada masa kekuasaan Kaisar Agustus, wilayah orang Keltiberia masuk ke dalam Provinsi Tarraconensis. Penulisan dalam bahasa Keltiberia sudah tidak lagi dilakukan pada masa kekuasaan Agustus atau mungkin malah sebelumnya.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Bahasa Galia masih disebut-sebut pada teks zaman kuno akhir, hal ini mungkin berarti bahwa bahasa ini masih dituturkan hingga saat itu. Uskup Lugdunum (kini Lyon) yang bernama Irenaeus dari tahun 177 M mengeluh bahwa ia harus berbicara dengan jemaatnya dalam "bahasa barbar" mereka, yang mungkin maksudnya bahasa Galia. Ahli hukum Ulpianus (170–228) menyatakan bahwa kontrak lisan dalam bahasa Galia sebaiknya diakui secara resmi. Lampridius mengatakan bahwa seorang druid wanita memberi ramalan berbahasa Galia kepada Kaisar Severus Alexander (208–235). Hieronimus (331–420) mengamati bahwa suku Treveri menuturkan bahasa yang "kurang lebih sama" dengan bahasa orang-orang Galatia. Koleksi resep farmakologi Marcellus dari Bordeaux (akhir abad ke-4 atau awal abad ke-5) mengandung beberapa kata dalam bahasa Galia, khususnya nama-nama tumbuhan, dan menunjukkan bahwa bahasa ini mungkin masih digunakan paling tidak untuk keperluan obat-obatan tradisional atau sihir. Sulpicius Severus (363–425) yang juga berasal dari Gallia Aquitania turut melaporkan adanya bilingualisme Galia-Latin dengan bahasa Galia sebagai bahasa pertama. Pengamat-pengamat lainnya menyebut keberadaan orang-orang yang bertutur kata "dengan cara Galia" "(gallice)" dan mungkin mengacu kepada mereka yang menuturkan bahasa Latin dengan aksen Galia. Para ahli sejarah bahasa menduga bahwa bahasa Galia masih dituturkan paling tidak hingga pertengahan atau akhir abad ke-6 di Prancis. Meskipun budaya setempat sudah diromanisasi, bahasa Galia masih mampu bertahan dan dituturkan bersamaan dengan bahasa Latin pada masa kekuasaan Romawi di Galia.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text:
Hampir tidak ada catatan mengenai bahasa-bahasa dari rumpun Jermanik yang dituturkan di Kekaisaran Romawi kecuali bahasa Gotik. Frase dalam bahasa Gotik tercatat dalam sejenis puisi yang disebut kuplet elegi ditulis di koleksi "Antologi Latin". Selain itu, banyak bagian dari Injil yang diterjemahkan ke dalam bahasa Gotik dan diabadikan dalam Codex Argenteus dari abad ke-6. Walaupun Latin pada akhirnya menyerap kata-kata dari bahasa-bahasa Jermanik, pengaruh Latin terhadap bahasa-bahasa Jermanik jauh lebih besar.
Untuk perwira-perwira yang memimpin satuan yang direkrut dari wilayah berbahasa Jermanik, sangat penting untuk memiliki kemampuan bilingual berbahasa Jermanik dan Latin. Tacitus mengamati bahwa Arminius, perwira Cherusca yang kelak akan memimpin pemberontakan yang berhasil meluluhlantahkan legiun-legiun Romawi, dapat menuturkan bahasa Jermanik dan Latin. Kaisar Yulianus mempekerjakan seorang "tribunus militum" Jermanik yang bilingual sebagai mata-mata. Perwira dan sekretaris yang menyimpan catatan yang tersimpan di dalam tablet Vindolanda berasal dari suku Jermanik yang disebut Batavia, tetapi bahasa Latin mereka tidak tercampur pengaruh Jermanik; meskipun begitu, tentara di satuan-satuan mereka mungkin masih mempertahankan bahasa Jermanik mereka. Walaupun jarang terjadi, perwira berbahasa Latin ada juga yang mempelajari bahasa Jermanik saat sedang bertugas dan lalu menjadi penerjemah. Penguasaan bahasa Jermanik mungkin dianggap sebagai pencapaian yang aneh yang memicu kekhawatiran mengenai "barbarisme": di Galia pada abad ke-5, Sidonius menganggap lucu temannya Syagrius yang telah menjadi fasih dalam bahasa Jermanik.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Trilingualisme mungkin bukanlah hal yang jarang di kalangan terdidik yang berasal dari kawasan yang menuturkan bahasa selain Latin atau Yunani. Novelis Latin Apuleius juga menulis dalam bahasa Yunani dan telah mempelajari bahasa Punik dari ibunya. Arsip Babatha merupakan contoh multilingualisme secara praktis. Papirus-papirus ini dinamai dari seorang perempuan Yahudi di Provinsi Arabia dan berasal dari tahun 93 hingga 132 M, dan kebanyakan menggunakan bahasa Aram, ditulis dengan menggunakan karakter Yunani dengan pengaruh Semitik dan Latin; namun, petisi di dalam arsip tersebut yang dialamatkan untuk Gubernur Romawi ditulis dalam bahasa Yunani.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Salah satu contoh multilingualisme dan multikulturalisme yang paling mencolok di Kekaisaran Romawi adalah makam seorang wanita bernama Regina, yang berasal dari abad ke-2 yang ditemukan pada tahun 1878 di dekat benteng Romawi di South Shields, Inggris timur laut. Tulisan pada makam tersebut ditulis dalam bahasa Latin dan Aram Palmyra, bahasa suami Regina yang bernama Barates, seorang "vexillarius" (pembawa panji legiun). Barates kemungkinan ditugaskan di sepanjang Tembok Hadrianus. Tata bahasa Latin yang digunakan mirip dengan gaya tulisan puji-pujian Yunani yang khas dari Palmyra, sehingga kemungkinan Barates bisa berbahasa Aram, Yunani, dan Latin. Bagian Latinnya lebih panjang dan menyajikan paling banyak informasi. Sementara itu, bahasa Aram Palmyra ditulis dengan menggunakan aksara kursif dan hanya menyampaikan nama Regina dan ungkapan duka. Hanya sedikit orang di Britania yang dapat membaca aksara Palmyra, sehingga hal ini mungkin merupakan pernyataan pribadi identitas dan emosi Barates. Unsur linguistik keempat di sini adalah nama "Regina", yang dapat menjadi nama Latin atau Keltik. Nama ini kemungkinan dipilih secara sengaja untuk menunjukkan dualitasnya. Regina sendiri telah diidentifikasikan berlatar belakang suku Catuvellauni, suku dengan ibu kota "civitas" di Verulamium, tetapi ejaan Galia-Britonik "Catuallauna" (bentuk feminin) digunakan dalam inskripsi Latin di epitaf tersebut.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Di Italia, bahasa Latin tertulis telah menggantikan bahasa Oska dan Etruska pada akhir abad ke-1 M. Grafiti Oska dilestarikan oleh letusan Vesuvius pada tahun 79 M Pompeii, yang terletak di kawasan Oska, dan beberapa mungkin berasal dari letusan yang terjadi lebih awal pada tahun 63. Pada pertengahan abad ke-1, Kaisar Klaudius yang gemar mempelajari hal-hal kuno dapat memahami bahasa Etruska dan menulis buku-buku mengenai sejarah Etruska, tetapi karya-karyanya hilang ditelan sejarah.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Multilingualisme telah menjadi ciri khas Sisilia selama berabad-abad karena pulau tersebut pernah diduduki oleh Kartago, Yunani dan Romawi. Walaupun perdagangan budak pada masa Republik Romawi telah membawa penutur bahasa Yunani dan bahasa-bahasa lainnya dari timur ke Sisilia, bahasa Yunani merupakan bahasa yang dituturkan oleh kalangan atas seperti pejabat pemerintahan dan wirausahawan pada zaman Kekaisaran. Imigrasi ke Sisilia pada masa awal Kekaisaran seringkali berasal dari tempat yang berbahasa Latin daripada Yunani. Penutur Latin dari Afrika berjumlah cukup besar di Sisilia. Namun, inskripsi-inskripsi Kristen kerap kali ditemukan dalam bahasa Yunani. Pada zaman kuno akhir, bilingualisme Yunani-Latin merupakan hal yang biasa di Sisilia. Komunitas Yahudi di Sirakusa kemungkinan dapat menuturkan bahasa Yunani dan Ibrani. Di Sisilia juga telah ditemukan bukti persebaran bahasa Suryani.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Di Kekaisaran Barat, bahasa Latin secara perlahan menggantikan bahasa-bahasa Keltik yang memiliki hubungan kekerabatan dengan Latin karena sama-sama merupakan bagian dari rumpun bahasa Indo-Eropa. Kemiripan dalam sintaks dan kosa kata memudahkan penutur bahasa-bahasa Keltik dalam menggunakan bahasa Latin. Galia Mediterania (Prancis Selatan) telah menjadi kawasan trilingual (Yunani, Latin, dan Galia) pada pertengahan abad ke-1 SM. Namun, kepunahan aksara-aksara yang sebelumnya digunakan untuk menulis bahasa lokal di Semenanjung Iberia "(Hispania)" dan di Galia semakin dipercepat oleh pentingnya bahasa Latin untuk memasuki struktur kekuasaan Romawi. Sementara itu, aspek-aspek budaya Galia-Romawi yang unik adalah penyusunan teks Galia-Latin. Dalam inskripsi peringatan Latin, individu-individu dengan nama Keltik jarang menganggap diri mereka sebagai orang "Kelt" atau "Galia"; mereka lebih mungkin menyebut nama "civitas" mereka (seperti Aedui, Remi, Pictones) atau "tribus" mereka sebagai warga Romawi. Beberapa penulis besar dalam bahasa Latin berasal dari Semenanjung Iberia pada masa Kekaisaran, termasuk Seneca, Lucanus, Quintilianus, Martialis, dan Prudentius. Walaupun sudah menuturkan bahasa Latin, bahasa Galia masih bertahan untuk waktu yang cukup lama, paling tidak hingga pertengahan abad ke-6 M di tengah derasnya arus Romanisasi di wilayah Galia.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Kebanyakan dari 136 inskripsi Yunani dari Galia Mediterania (Narbonensis), termasuk yang berasal dari koloni-koloni Yunani, dibuat pada masa setelah rezim Kaisar Augustus. Isinya menunjukkan bahwa bahasa Yunani semakin sering digunakan untuk keperluan-keperluan khusus, seperti "pendidikan, kedokteran, akting, aktivitas agonistik, seni, sihir, [dan] agama, termasuk Kristen". Inskripsi dari Massilia (Marseilles kuno), yang didirikan sebagai koloni Yunani sekitar tahun 600 SM, menunjukkan bahwa bahasa Yunani masih terus digunakan, khususnya dalam bidang pendidikan dan kedokteran, hingga abad ke-2 dan ke-3. Pada abad ke-4, penyair dan cendekiawan Latin Ausonius yang berasal dari Gallia Aquitania (kini Bordeaux) mencirikan ayahnya yang berprofesi sebagai dokter sebagai penutur bahasa Yunani Attika yang lebih lancar daripada Latin.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Bahasa Basque yang bukan merupakan bahasa Indo-Eropa berhasil bertahan di kawasan Pegunungan Pirenia. Penduduk di Galia barat daya dan Hispania timur laut (wilayah Aquitaine dan Navarre modern) dianggap oleh Julius Caesar sebagai kelompok etnis yang berbeda dari orang Kelt, dan bahasa Aquitania yang mereka tuturkan merupakan bahasa Vaskonik yang mirip dengan bahasa Basque. Namun, suku Aquitani kelak mengadopsi bahasa Latin pada masa kekuasaan Romawi.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Bahasa Galia mungkin dituturkan di wilayah tengah dan utara Galia hingga abad ke-4 dan mungkin hingga abad ke-5, serta di Aremorika (sekarang Semenanjung Bretagne) hingga abad ke-6. Bahasa Latin tidak mengakar kuat di Britania Romawi dan mungkin mengalami kemunduran secara drastis setelah bangsa Romawi hengkang dari wilayah tersebut pada tahun 410 M, tetapi kelompok-kelompok Briton yang menuturkan bahasa Latin masih bertahan di Britania barat hingga kitaran tahun 700 M. Bukti keberadaan kata serapan dari bahasa Latin ke dalam bahasa Britonik menunjukkan bahwa bahasa Latin di Britania Romawi merupakan bahasa akademik, sementara bahasa Latin yang dituturkan di daratan Eropa merupakan bahasa Latin sehari-hari (bahasa Latin "Vulgar").


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Di provinsi-provinsi Afrika yang terletak di sebelah barat Cyrenaica (kawasan yang diduduki oleh orang Yunani semenjak abad ke-7 SM), warga di Kartago dan koloni-koloni Fenisia lainnya menuturkan dan menulis bahasa Punik, sementara bahasa Latin merupakan bahasa yang umum dituturkan di pusat-pusat kota. Orang-orang Afrika Romawi lainnya menuturkan bahasa-bahasa dari rumpun Afro-Asia (bahasa Libya, bahasa Numidia) yang mungkin merupakan versi awal bahasa Berber, walaupun klaim ini dapat diperdebatkan.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Bahasa Punik digunakan sebagai legenda di koin pada masa Tiberius (abad ke-1 M), dan inskripsi Punik dapat ditemui di bangunan-bangunan publik hingga abad ke-2, beberapa ditulis beriringan dengan bahasa Latin. Inskripsi-inskripsinya juga dapat ditulis dalam tiga bahasa, seperti inskripsi yang berkaitan dengan kultus kekaisaran yang ditulis dalam "bahasa Latin resmi, bahasa Punik lokal, dan bahasa Yunani yang dituturkan perdagang yang lewat dan elit yang terdidik atau kosmopolitan".


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Inskripsi berbahasa Libya menggunakan aksara yang mirip dengan "tifinagh", yang biasanya ditulis secara vertikal dari bawah ke atas. 23 karakter memiliki "bentuk geometri yang cenderung kaku". Contoh-contoh bilingual yang ditemui menggunakan campuran Libya-Punik dan Libya-Latin, dan menunjukkan bahwa beberapa orang yang dapat menulis bahasa-bahasa ini juga paling tidak bisa mengubah tulisan nama mereka menjadi aksara Libya. Walaupun inskripsi Libya terkonsentrasi di sebelah tenggara Hippo (di dekat perbatasan Aljazair-Tunisia modern), persebarannya secara keseluruhan menunjukkan bahwa pemahaman bahasa tersebut tidak terbatas di komunitas-komunitas yang terisolasi.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Penulis-penulis Latin yang terkenal dari Afrika pada masa Kekaisaran adalah novelis Apuleius serta Bapa Gereja Tertullianus dan Agustinus. Komunitas berbahasa Latin masih menetap di Afrika Utara (khususnya di sekitaran Kartago) pada masa kekuasaan Kerajaan Vandal (435–534), tetapi komunitas ini punah pada akhir abad ke-7 setelah penaklukan oleh bangsa Arab.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Wilayah Mesir didominasi oleh bahasa Koptik, tetapi bahasa Yunani telah digunakan semenjak masa penaklukan oleh Alexander, dan bahasa Latin dan Yunani merupakan bahasa administratif pada periode Kekaisaran Romawi. Alexandria yang didirikan pada tahun 331 SM di bawah kekuasaan Yunani merupakan salah satu dari tiga kota terbesar di Kekaisaran Romawi dan pusat kehidupan intelektual Yunani pada masa Helenistik maupun Kekaisaran. Kota ini dikenal akan Perpustakaan Alexandria-nya dan juga merupakan pusat penyebaran agama Kristen yang pertama-tama menyebar melalui penutur Yunani di Mesir.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Sekitar tahun 700 M, setelah penaklukan oleh bangsa Arab, bahasa Yunani digantikan oleh bahasa Arab untuk keperluan administratif. Bahasa Koptik mulai mengalami kemunduran, dan semenjak itu hanya digunakan untuk keperluan liturgi di gereja.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text:
Walaupun bahasa Yunani sering digunakan di sekitar Laut Tengah dan di Asia Kecil dan bahkan di luar perbatasan Kekaisaran, persebaran bahasa di wilayah timur Kekaisaran merupakan hal yang rumit. Bahasa-bahasa di Anatolia yang kini sudah punah, seperti bahasa Galatia (bahasa Keltik yang dibawa oleh serangan bangsa Galia pada abad ke-3 SM), Frigia, Pisidia, dan Kapadokia, dapat diketahui dari inskripsi-inskripsi pada zaman Kekaisaran. Sumber-sumber Kristen juga menyebut bahwa bahasa Galatia, Kapadokia, Misia dan Isauria berhasil bertahan di Asia Kecil. Seperti bahasa Yunani dan Latin, bahasa-bahasa ini digolongkan sebagai bahasa Indo-Eropa. Bahasa Frigia tidak disebut sebagai bahasa tersendiri di dalam teks-teks sastra hingga abad ke-6, tetapi bahasa ini diketahui keberadaannya dari ratusan inskripsi pemakaman dalam aksara Yunani, kebanyakan disertai dengan teks Yunani dan berasal dari abad ke-3. Bahasa Yunani yang beraksen Kapadokia juga telah disebutkan di dalam beberapa sumber sejarah.
Di luar militer, bahasa Latin tidak pernah menjadi bahasa sehari-hari warga di Timur. Pengecualiannya adalah koloni Romawi di Berytus (kini Beirut); di kota tersebut pendidikan Latin dapat dienyam, dan kota ini juga dikenal akan Sekolah Hukum Romawi-nya.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Provinsi-provinsi Donau terletak di wilayah geografis yang mencakup Cekungan Donau Tengah dan Hilir, Pegunungan Alpen Timur, Pegunungan Alpen Dinari, dan Balkan. Provinsi-provinsi yang terletak di kawasan ini adalah Norikum, Dacia, Dalmasia, Moesia, Trakia, Skithia, dan Panonia.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Pengaruh Latin dan Yunani di kawasan ini dan di Balkan pada umumnya dibatasi oleh garis khayal yang disebut Garis Jireček—kawasan di utara garis ini amat dipengaruhi bahasa Latin, sedangkan di selatan dipengaruhi bahasa Yunani. Bahasa Yunani telah digunakan di bagian selatan Balkan semenjak akhir abad ke-4 SM akibat penaklukan Makedonia oleh Raja Filipus dan Alexander. Bahasa Makedonia Kuno, yang mungkin merupakan dialek Yunani, tampaknya dituturkan di sebagian wilayah yang kini dikenal dengan nama Makedonia dan Yunani utara; di sebelah utara kawasan ini, bahasa yang dituturkan adalah bahasa Paeonia, sementara di selatan bahasa yang diucapkan adalah bahasa Epirot, tetapi tidak banyak bukti tertulis dari kedua bahasa tersebut.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Bahasa Iliria dituturkan di barat laut, sementara di timur laut bahasa yang digunakan adalah bahasa Trakia dan Dacia. Ketiga bahasa yang merupakan bagian dari rumpun bahasa Indo-Eropa ini diduga merupakan bentuk awal bahasa Albania.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Selama pengasingannya di Tomis di pesisir Laut Hitam (kini di Constanța, Rumania), penyair Ovid mempelajari bahasa Getik dan Sarmatia, dan telah mengamati bahwa bahasa Yunani di situ dituturkan dengan aksen Getik yang mencolok. Inskripsi dari Tomis pada masa Kekaisaran biasanya ditulis dalam bahasa Yunani, dengan nama-nama orang dan istilah-istilah agama dalam bahasa Trakia.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Inskripsi dalam bahasa Yunani dan Latin yang dibuat oleh orang Yahudi menunjukkan aspek bilingualisme atau multilingualisme Yahudi, dan persebaran inskripsi-inskripsi tersebut di wilayah Kekaisaran juga menunjukkan persebaran diaspora Yahudi. Inskripsi-inskripsi ini cukup banyak yang menyebut salam Ibrani "shalom" di akhir. Bukti keberadaan orang Yahudi di Mesir terdapat di dalam papirus-papirus hingga meletusnya Pemberontakan Yahudi 116–117. Pada paruh pertama abad ke-5, bahasa Yunani dituturkan beriringan dengan bahasa Ibrani dan bahasa Aram Yahudi di kalangan Yahudi dari Palaestina Prima dan Secunda, fenomena ini dapat dilihat dalam inskripsi-inskripsi mosaik, termasuk di dalam sinagoga.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Seperti Septuaginta, terjemahan Alkitab Ibrani sudah ada sebelum zaman Kekaisaran, dan pada masa Kekaisaran sastra Yahudi dalam bahasa Yunani ditulis oleh orang Yahudi yang dapat menuturkan bahasa tersebut. Beberapa orang Yahudi yang menulis dalam bahasa Yunani pada periode Helenistik akhir dan periode Kekaisaran awal-khususnya filsuf Philo dan sejarawan Josephus—juga menjadikan orang non-Yahudi sebagai sasaran pembaca mereka. Tulisan yang kini dikenal sebagai "Peramal-Peramal Sibylline" dan "Kebijaksanaan Salomo" merupakan contoh sastra Yahudi dalam bahasa Yunani yang berasal dari periode ini.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Tidak ada teks Yunani yang ditulis setelah tahun 100 yang dapat dengan pasti ditentukan sebagai karya yang ditulis oleh seorang Yahudi. Setelah masa tersebut, tulisan orang Yahudi dalam bahasa Yunani tidak lagi dianggap relevan oleh orang Kristen, sehingga mereka tidak berupaya melestarikan karya-karya tersebut. Sementara itu, tradisi manuskrip budaya Yahudi pada abad pertengahan hanya mempertahankan tulisan dalam bahasa Ibrani dan Aram.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text:
"Surat untuk Diognetus" (tulisan dari abad ke-2) menyatakan bahwa bahasa bukanlah faktor yang menentukan bagi identitas Kristen; orang Kristen dapat menuturkan bahasa apapun. Pada zaman kuno akhir, karya sastra Kristen telah dibuat dalam hampir semua bahasa yang dituturkan di seluruh Kekaisaran.
Penggunaan bahasa Yunani secara internasional merupakan salah satu faktor yang memungkinkan penyebaran agama Kristen, seperti yang ditunjukkan oleh surat-surat Paulus yang ditulis dalam bahasa Yunani. Kaisar pertama yang masuk Kristen, yaitu Kaisar Konstantinus, kemungkinan memiliki beberapa kemampuan berbahasa Yunani, tetapi bahasa Latin merupakan bahasa yang dituturkan di istananya, dan ia menggunakan penerjemah untuk berbicara dengan uskup-uskup berbahasa Yunani di Konsili Nikea. Namun di kawasan Kristen Barat yang berbahasa Latin, bahasa Yunani dikaitkan dengan "paganisme" dan dianggap sebagai bahasa asing ("lingua peregrina)". Santo Agustinus mengakui bahwa ia membenci bahasa Yunani dan menganggapnya sebagai bahasa yang sulit untuk dipelajari. Namun, pada zaman kuno akhir, bahasa Yunani dapat dituturkan sebagai bahasa utama tanpa membuat orang tersebut menjadi seorang "Hellene" dalam hal agama dan budaya. Pada paruh pertama abad ke-5, bahasa Yunani adalah bahasa standar yang dipakai oleh uskup-uskup, dan "Acta Conciliorum" ("Akta Konsili-Konsili Gereja") awalnya dicatat dalam bahasa Yunani dan lalu diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, Suryani, atau Koptik. Para periode ini, bahasa Latin memiliki peran kecil dalam konsili-konsili ekumenis, dan begitu pula perwakilan dari Kekaisaran Barat. Walaupun bahasa Armenia secara tradisional dianggap sebagai bahasa Kristen pada masa itu, bahasa tersebut tidak muncul di dalam "Acta Conciliorum". Terdapat petunjuk yang menyiratkan bahwa bahasa Koptik mungkin dituturkan di konsili-konsili tersebut, tetapi tidak ada catatan sejarah yang memastikannya. Ucapan hadirin yang menuturkan bahasanya sendiri akan diterjemahkan secara langsung ke dalam bahasa Yunani, termasuk mereka yang disebut "Orang Arab", "Saracen" atau "Bani Isma'il". Konten Kristen sendiri sudah ditemukan dalam beberapa inskripsi Arab dari abad ke-6.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text:
Pencampuran bahasa dapat terjadi pada ritual pribadi yang disebut "sihir". Sihir dan bahkan beberapa terapi penyakit hampir selalu menggunakan jampi-jampi atau pembacaan mantra "(carmina)", yang seringkali diiringi dengan pembuatan tablet inskripsi "(lamellae)" atau jimat. Benda-benda ini diketahui keberadaannya dari peninggalan arkeologis dan juga dari teks-teks tertulis seperti Papirus Sihir Yunani, yaitu koleksi mantra dari abad ke-2 SM hingga abad ke-5 M. Walaupun Kaisar Augustus mencoba menindas aktivitas sihir dengan membakar sekitar 2.000 buku pada awal masa kekuasaannya, praktik sihir tersebar luas di dunia Yunani-Romawi dan menunjukkan kemampuan multilingualisme warga Kekaisaran. Mantra-mantra tidak diterjemahkan karena praktisi sihir percaya bahwa efek mantra tersebut ditentukan oleh penggunaan kata yang tepat. Maka dari itu, bahasa seperti bahasa Galia justru malah dilestarikan oleh keperluan ritual pribadi setelah bahasa tersebut tidak lagi dituturkan untuk keperluan sehari-hari.
Papiris Sihir Yunani melambangkan sinkretisme Yunani-Mesir, yang tidak hanya menggabungkan agama Mesir dan Yunani, tetapi juga unsur-unsur lainnya dari wilayah Timur Dekat, seperti praktik sihir Yahudi dan Kristen. Di dalam manuskrip tersebut disebut nama dewa-dewi Mesir dan Yunani, Tuhan dalam agama Yahudi dan malaikat-malaikatnya, serta nama Yesus. Papirus ini sebagian besar ditulis dalam bahasa Yunani dengan bagian-bagian yang ditulis dalam bahasa Mesir Demotik. Papirus ini juga memasukkan serangkaian kata-kata yang "dapat dilafalkan, walaupun tidak dapat dipahami". "Voces magicae" ("kata-kata sihir") ini dapat ditemui dalam berbagai teks dan inskripsi sihir, dan seringkali terlihat seperti kata dari bahasa Mesir atau Koptik, bahasa Ibrani, bahasa Aram atau bahasa Semitik lainnya, atau bahasa Keltik, yang telah mengalami perubahan. Bahasa Ibrani dan Yunani muncul dalam teks sihir Demotik; sihir Koptik menggunakan bahasa Ibrani; bahasa Mesir juga muncul dalam mantra Latin. Walaupun banyak "voces magicae" yang tampaknya merupakan neologisme atau obskurantisme yang dilakukan secara sengaja, para ahli menduga bahwa bagian-bagian yang lebih dapat dipahami mungkin disebabkan oleh transmisi yang kacau atau salah, baik dalam proses penyalinan teks atau penulisan materi lisan.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Inskripsi mengenai praktik sihir di Galia menunjukkan karakteristik penggunaan bahasa Yunani sebagai mantra pada periode Kekaisaran. Tablet kutukan dari abad ke-2 dari Autun (Augustodunum) menulis daftar nama yang akan dikutuk dalam bahasa Latin, dua kata sihir dalam bahasa Yunani, serta sejumlah "voces magicae". "Defixio" (mantra pengikat) dari Amélie-les-Bains tampaknya dibuat dalam bahasa Keltik dengan sisipan-sisipan Latin. Sementara itu, sebuah "lamella" dari Britania Romawi telah ditafsirkan sebagai teks Ibrani yang ditulis dengan karakter Yunani.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Orang Kristen pada zaman kuno akhir mungkin telah memasukkan bahasa Ibrani ke dalam praktik pengusiran setan bahasa Yunani. Santo Hieronimus juga melaporkan cerita aneh mengenai seorang anggota penjaga pribadi Kekaisaran ("Candidati") yang hanya bisa berbahasa Franka dan Latin, yang kemudian dirasuki setan dan mulai menuturkan bahasa Aram dengan sempurna.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Hukum Romawi ditulis dalam bahasa Latin. Namun, bahasa lain dapat digunakan dalam kontrak lisan dan prosedur yang didasarkan pada "ius gentium" atau hukum internasional. "Ius gentium" bukanlah undang-undang tertulis, tetapi diyakini oleh bangsa Romawi sebagai hukum yang berlaku untuk semua suku bangsa sebagai "ius naturale" (hukum kodrat). Ahli hukum Romawi juga memberikan perhatian kepada bahasa lokal seperti bahasa Punik, Galia, dan Aram, untuk memastikan agar hukum dan sumpah-sumpah dipahami dan diberlakukan dengan tepat.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Walaupun akta kelahiran dan surat wasiat warga Romawi harus ditulis dalam bahasa Latin hingga tahun 200-an, menurut opini hukum Ulpianus (sekitar tahun 215), "fideicommissa" (pewarisan harta benda yang memberikan kewajiban tertentu kepada pewarisnya demi keuntungan pihak ketiga) tidak terbatas dalam bahasa Latin atau bahkan Yunani, tetapi juga dapat ditulis dalam bahasa "Punik, Galia, atau bahasa apapun". Pada awalnya, "fideicommissum" penulis surat wasiat membebankan kewajiban moral (dan bukan hukum) kepada pewaris, dan Ulpianus kemudian menegaskan bahwa "pernyataan apapun mengandung kewajiban dalam kata-katanya, asalkan setiap pihak memahami bahasa pihak yang lain atau melalui penerjemah yang akurat". Sementara itu, Ahli hukum Gaius membedakan antara kontrak lisan yang menjadi sah dari pernyataan dalam bahasa Latin dengan kewajiban yang menyatakan kesepahaman bersama di bawah naungan "ius gentium" tanpa memandang apakah pihak-pihaknya memiliki kewarganegaraan Romawi atau tidak.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Setelah melemahnya kekuasaan pusat kekaisaran pada zaman kuno akhir, bahasa Latin mengalami perubahan di provinsi-provinsi Barat. Variasi-variasi di berbagai daerah semakin lama semakin besar dan akhirnya membentuk berbagai bahasa yang berbeda. Bahasa-bahasa tersebut kini dikenal misalnya sebagai bahasa Spanyol, Portugis, Prancis, Italia, Rumania, dan Katala dan digolongkan dalam rumpun bahasa Roman. Bahasa Latin masih tetap bertahan sebagai bahasa yang digunakan untuk diplomasi dan perkembangan intelektual yang terkait dengan pergerakan humanisme Renaisans hingga abad ke-17, serta sebagai bahasa hukum dan Gereja Katolik hingga kini.


title: Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi

text: Bahasa Yunani masih menjadi bahasa Kekaisaran Romawi Timur, tetapi tidak pernah menyingkirkan atau menggantikan bahasa-bahasa dari rumpun Afro-Asiatik yang sudah lama dituturkan secara beriringan dengan bahasa Yunani, khususnya bahasa Koptik di Mesir dan bahasa Aram di Suriah dan Mesopotamia.


title: Constitutio Antoniniana

text: Constitutio Antoniniana (dalam bahasa Latin berarti: "Konstitusi [atau Maklumat] Antoninus") (juga disebut Maklumat Caracalla) adalah sebuah maklumat yang dikeluarkan pada tahun 212 oleh Kaisar Romawi Caracalla yang menyatakan bahwa semua laki-laki merdeka di Kekaisaran Romawi akan diberikan kewarganegaraan Romawi dan semua perempuan bebas di Kekaisaran akan memperoleh hak yang sama dengan perempuan Romawi.


title: Constitutio Antoniniana

text: Sebelum tahun 212, pada umumnya hanya penduduk Italia yang memiliki kewarganegaraan penuh. Orang-orang Romawi dan keturunan mereka yang tinggal di koloni, provinsi, atau kota di wilayah lain dan sejumlah bangsawan lokal (seperti raja negara klien) juga memiliki kewarganegaraan penuh. Namun, sebagian besar penduduk provinsi-provinsi di luar Italia (atau yang disebut "provinciales") tidak memiliki kewarganegaraan Romawi, walaupun beberapa masih memiliki Hak Latin.


title: Kewarganegaraan Romawi

text: Kewarganegaraan Romawi () merupakan status politik dan hukum khusus yang diberikan kepada individu-individu yang merdeka. Di Republik dan Kekaisaran Romawi, orang-orang yang tinggal di wilayah Romawi dapat tergolong menjadi beberapa kelas:Hak-hak yang diberikan oleh hukum Romawi adalah:


title: Abu Sinan bin Mihshan

text: Abu Sinan bin Mihshan al-Asadi (; lahir tahun 35 sebelum hijrah ( 587) – wafat di Madinah, 5 H (627, usia 40)), saudara Ukkasyah bin Mihshan al-Asadi, adalah seorang di antara sahabat Nabi Muhammad yang menghadiri Pertempuran Badar.


title: Abu Sinan bin Mihshan

text: Abu Sinan berasal dari Bani Ghanam keturunan Bani Asad bin Khuzaimah. Nasab lengkapnya: Abu Sinan bin Mihshan bin Hurtsan bin Qais bin Murrah bin Kabir bin Ghanam bin Dudan bin Asad bin Khuzaimah. Bani Asad adalah sekutu Bani Abdu Syams di Mekah.


title: Abu Sinan bin Mihshan

text:
Abu Sinan wafat pada waktu pengepunan Bani Quraizhah pasca-Pertempuran Khandak, tahun 5 H pada usia 40 tahun. Berita dari Waki' bin al-Jarrah bahwa Abu Sinan adalah orang pertama dari 1.400 orang sahabat yang berbaiat kepada Nabi pada Baiat Ridhwan, menurut Muhammad bin Umar, adalah berita yang lemah karena baiat itu berlangsung pada tahun 6 H. Adapun yang berbaiat pertama kali ketika itu adalah anaknya, Sinan bin Abi Sinan.Kutipan
Daftar pustaka


title: Pura Beji

text: Pura Beji merupakan sebuah pura di Desa Sangsit, Kecamatan Sawan, Buleleng dengan jarak sekitar 8 km dari kota Singaraja ke arah timur yang merupakan salah satu warisan peninggalan leluhur yang kini masih terjaga keasriannya. Pura Beji meruakan salah satu pura Bali utara yang terkenal yang diperuntukkan bagi Dewi Sri, yang merupakan dewi pertanian dan beras bagi masyarakat Jawa dan Bali. Di pura ini dapat dilihat perbedaan antara arsitektur pura di Bali bagian utara dan selatan.


title: Pura Beji

text: Pura Beji menjadi satu daya tarik wisata. Konon, kunjungan wisatawan yang tak pernah sepi ini karena wisatawan tertarik mengetahui bahwa di pura tersebut terdapat dua buah patung orang asing yang dikenali sebagai warga negara Belanda. Satu patung warga Belanda memegang gitar dan satu lagi memegang rebab. Dua patung ini terletak di kori agung menuju ke jeroan pura.


title: Pura Beji

text: Pura Beji sesuai dengan namanya terletak di Dusun/Banjar Beji, Desa Pakraman Sangsit Dauh Yeh, Kecamatan Sawan, Kabupaten Buleleng. Dusun/Banjar Beji adalah salah satu dari 8 Dusun dan 7 Banjar adat yang ada di desa Pakraman Sangsit Dauh Yeh, yang menempati areal yang berbatasan dengan :


title: Pura Beji

text: Di kawasan ini juga terdapat Pura Dalem Klod, yang orang menyebutnya sebagai Pura Dalem Purwa karena kekunoannya, juga ada Pura Segara yang terletak di Pantai Sangsit (wilayah Pabean Sangsit), Pura Pasupati Wong Aya yang sebelumnya disebut dengan Pura Kauh dan Pura Limascatu yang merupakan Pura Subak Beji di tengah sawah serta Pura Setra Klod.


title: Pura Beji

text: Pura Beji memiliki keindahan arsitektur bangunan pura yang menakjubkan, tipe bangunan simetris dari candi membuat pura ini tampak indah. Seperti halnya pura-pura lainnya di Bali, bangunan pura beji ini memiliki 3 bagian yang berbeda yakni bagian luar disebut ‘"Nisata Mandala"’ bagian tengah disebut ‘"Madya Mandala"’ dan pada bagian paling dalam disebut ‘"Utama Mandala"’ atau yang sering disebut juga dengan "jeroan".


title: Pura Beji

text: Di bagian "Nista Mandala" terdapat bangunan tinggi yang disebut dengan ‘"Bale Kulkul"’. "Bale kulkul" ini adalah sebuah bangunan tinggi yang diatasnya terdapat sebuah kentungan besar yang fungsinya untuk mengumpulkan para penduduk sekitar. Di antara bagian pura "Nisata Mandala" dan "Madya Mandala" terdapat bangunan candi yang amat megah dengan ukiran-ukiran dengan seni artistik yang tinggi. Masuk ke bagian "Madya Mandala", terdapat beberapa bangunan yang mirip seperti aula yakni pada bagian selatan terdapat ‘"Bale Sekaulu"’ dan ‘"Bale Sekapat"’ dan pada bagian utara terdapat ‘"Bale Roras"’ dan ‘"Bale Paebatan"’.


title: Pura Beji

text: Beranjak ke bagian utama dari Pura Beji yakni "Utama Mandala", Pada bagian ini banyak ditemukan bangunan-bangunan suci dan disinilah umat Hindu melakukan persembahyangan. Selain dari pada itu, disetiap tembok yang ada di pura beji ini terdapat relief berupa bunga atau tumbuhan yang terukir indah menghiasi sekeliling pura. Di setiap ukiran-ukiran itu memiliki keunikan dan arti tersendiri. Kawasan di Pura Beji ini juga cukup sejuk karena terdapat pohon-pohon rindang di sekelilingnya.


title: Pura Beji

text: Tidak ada bukti tertulis yang memuat sejarah Pura Beji. Minimnya data berupa sumber-sumber tertulis seperti prasasti, lontar, maupun babad yang berkaitan dengan Pura Beji, menyebabkan agak sulit untuk mengungkapkan sejarahnya. Kondisi ini membuat tokoh masyarakat di Sangsit menyusun buku yang menceritakan sejarah pura. Buku ini ditulis dengan narasumber dari pengelingsir yang mengetahui sejarah Pura Beji. Selain itu, secara tata letak dan arsitektur pura juga sempat diteliti oleh salah satu tokoh masyarakat desa setempat. Namun demikian, dari sumber lisan dapat diperoleh sedikit keterangan untuk melacak keberadaan pura Beji. Keberadaan pura Beji (Abad XV) dulunya merupakan Pura Desa oleh Truna Pesaren sebagai pengempu/pengempon. Sebelum bernama Desa Sangsit, pada mulanya bernama desa Beji. Disamping desa-desa lainnya yang telah ada seperti desa Suralepang dan desa Lebah yang merupakan kekuasaan desa Menyali (pahit hati) pada masa pemerintahan Pasek Sakti Batu Lepang.


title: Pura Beji

text: Tetapi setelah ditelusuri sesuai dengan nama dan keadaannya, maka “Beji” sama artinya dengan “permandian” atau sumur yang merupakan sumber kesuburan. Kenyataan di areal sebelah timur Pura Beji sendiri terdapat bekas sumber mata air yang dahulu pernah berfungsi sebagai kolam. Rupanya para petani yang sangat memerlukan air untuk pengairan persawahan sangat memuliakan sumber mata air, yang kemudian mengatur pengairan melalui subak. Subak merupakan organisasi pengairan yang sudah dikenal sejak zaman pemerintahan marakata pada tahun 1074 Masehi atau abad ke-11.


title: Pura Beji

text: Untuk itu didirikan Pura Subak Beji. Sebutan Pura Subak Beji inilah yang dikenal oleh masyarakat luas sampai sekarang. Pencerminan lambang kesuburannya dapat dilihat pada salah satu bangunan pada Pura Beji, yakni di Gedong Simpen di atas atap terdapat patung wanita Dewi Sri, yang dikenal sebagai lambang kesuburan. Dengan demikian Pura Beji yang dikenal sekarang ini, tidak lain adalah merupakan perkembangan lebih lanjut dari Pura Subak (Pura Ulun Suwi/Pura Bedugul) yang ada di Desa Sangsit, dan telah beberapa kali mengalami perbaikan sejak dibangunnya yang diperkirakan pada abad XV.


title: Pura Beji

text:
Pura Subak Beji ini sangat besar makna dan manfaatnya bagi masyarakat Desa Sangsit, khususnya masyarakat petani sebagai temapat suci, yaitu para petani (pengamong/pesungsung Pura Subak) memohon keselamatan dan kesejahteraan terhadap Ida Sang Hyang Widhi melalui manifestasinya yang bersemayam di Pura Subak Beji, yakni Dewa Braban, Dewa Ayu Manik Galih dan Dewi Sri. Di samping pelinggih untuk para dewa yang telah tersebut di atas, masih ada beberapa pelinggih sebagai tempat pengayatan di antaranya untuk memuja Ida Betara di Pura Desa Pengastulan, yang menurut kepercayaan dimaksudkan untuk memohon keselamatan terutama air suci ("tirta") untuk memberantas hama tanaman. Begitu pula pemujaan terhadap Ida Betara di Pura Manasa Sinabun, karena masyarakat Desa Sangsit (terutama para pengamong Pura Subak Beji) masih merasa memiliki hubungan batin terhadap Pura Desa Manasa di Sinabun. Dahulu Desa Sangsit pernah merupakan bagian-bagian dari Desa di Sinabun.
Bila melihat tatanan Pelemahan dan usia ukiran Pura Beji maka keyakinan sebagai masyarakat Desa Sangsit akan Pura Beji mendekati kebenaran namun karena kurangnya informasi serta data yang mendukung tentang keberadaan Pura Beji maka sampai saat ini tidak ada masyarakat yang berani mengungkapkan dan mengatakan masalah ini kepermukaan. Di samping itu adanya rumor bahwa Pura Beji diperuntukkan kepada mereka yang punya sawah semakin menyiutkan nyali sebagai masyarakat yang kebetulan tidak punya sawah pertanian untuk bersembahyang atau mengaturkan bakti ke Pura yang merupakan Pura termegah di Desa Sangsit.


title: Pura Beji

text: Karena keterbatasan data, maka jejak-jejak yang dapat dipakai untuk menapak tilas status Pura Beji ini, secara nyata dapat di lacak diantaranya dari tata letak pelemahan Pura terhadap wilayah Desa Sangsit (letak geografis), tatanan Arsitektur Pura yang terdiri Tri Mandala lengkap dengan ciri khas arsitektur Bali Utara yang sempurna, tata upacara piodalan yang beragam dan tradisi yang dilaksanakan serta informasi dari nara sumber yang dipercaya.


title: Keruntuhan Kekaisaran Romawi Barat

text: Keruntuhan Kekaisaran Romawi Barat (juga disebut Keruntuhan Kekaisaran Romawi atau Keruntuhan Roma) adalah masa ketika Kekaisaran Romawi Barat terpecah menjadi beberapa negara. Pada tahun 117, Kekaisaran Romawi masih berada pada puncak kejayaannya. Namun, semenjak tahun 376, Romawi Barat mulai melemah akibat meletusnya Perang Goth (376–382) dan serangan suku-suku barbar lainnya. Pada tahun 395, setelah berhasil memenangkan dua perang saudara yang memporakporandakan kekaisaran, Kaisar Theodosius I meninggal dunia. Penerusnya membagi kekaisaran menjadi dua, dan keduanya merupakan pemimpin yang tidak cakap. Pada tahun 476, ketika Odoacer berhasil menjatuhkan Kaisar Romawi Barat terakhir Romulus Augustulus, sang kaisar tidak lagi memiliki kekuatan politik, militer ataupun finansial, dan juga tidak dapat mengendalikan wilayah-wilayah Romawi Barat karena sudah direbut oleh suku-suku Barbar. Walaupun pengaruh budaya Kekaisaran Romawi Barat masih dapat dirasakan hingga saat ini, kekaisaran ini tidak pernah dapat bangkit lagi.


title: Liga 3 - Zona Jawa Barat

text: Liga 3 2017 - Zona Jawa Barat "Super Jago Bola Pasundan (Super Jalapa)" adalah Kompetisi kasta ke 3 Liga Indonesia yang di jalankan oleh Asosiasi Provinsi (Asprov) PSSI Jawa Barat sebagai babak kualifikasi untuk putaran nasional dari Liga 3 2017. Di ikuti oleh 45 klub yang terbagi menjadi 8 Grup.


title: Liga 3 - Zona Jawa Barat

text: Putaran 1 : 9 Agustus 2017 s/d 16 Agustus 2017


title: Liga 3 - Zona Jawa Barat

text: Putaran 2 : 23 Agustus 2017 s/d 30 Agustus 2017


title: Liga 3 - Zona Jawa Barat

text: Babak 16 Besar : 3 September 2017 s/d 6 September 2017


title: Liga 3 - Zona Jawa Barat

text: Babak 8 Besar : 9 September 2017 s/d 10 September 2017


title: Liga 3 - Zona Jawa Barat

text: Semifinal & Final : 12 September 2017 s/d 14 September 2017


title: Et tu, Brute?

text: Et tu, Brute? () adalah ungkapan dalam bahasa Latin yang berarti "bahkan kamu, Brutus?". Ungkapan ini diperkenalkan oleh drama William Shakespeare yang berjudul "Julius Caesar", dan di dalam drama tersebut kalimat ini diucapkan oleh tokoh diktator Romawi Julius Caesar kepada kawannya Marcus Brutus pada saat ia sedang dibunuh. Ungkapan Latin ini pertama kali muncul dalam karya sastra Inggris pada masa Ratu Elizabeth I. Istilah ini kini digunakan di negara-negara berbahasa Inggris dalam konteks pengkhianatan yang tak terduga dari seorang teman.


title: Et tu, Brute?

text: Caesar mengutarakan ungkapan ini dalam "Act III, scene 2", saat ia sedang ditikam dan melihat bahwa Brutus adalah salah satu orang yang mencoba membunuhnya. Namun, ungkapan ini kemungkinan hanyalah karangan Shakespeare.


title: Et tu, Brute?

text: Dalam frase ini, nama "Brutus" ditulis dalam kasus vokatif, sehingga akhiran "-us" dalam kasus nominatif diubah menjadi "-e".