title: ITunes U

text:
Komunikasi pendidikan menjadi luas dengan adanya Itunes U yang dimana memberikan ruang para pengguna melakukan komunikasi antar satu dengan lainya. Selain itu iTunes U membuka peluang untung "outsiders" yang mana bukan siswa dari universitas atau sekolah yang mempublikasikan pendidikan tersebut sehingga siswa-siswa di Indonesia juga bisa mendengar "lectures" dari beberapa universitas ternama yang ada di belahan dunia lainnya contohnya Harvard, Oxford, maupun LSE. Mahasiswa juga bisa mengakses informasi pendidikan di luar "education system" di dalam konten yang disediakan yaitu "beyond campuses" sehingga siswa-siswa dapat mengeksplor lebih jauh dan bisa berpikir lebih kreatif.
Komunikasi adalah proses pengiriman dan penerimaan pesan atau informasi antara dua individu atau lebih dengan efektif sehingga dapat dipahami dengan mudah. Itunes U hadir sebagai salah satu media teknologi komunikasi dalam pendidikan, dengan iTunes U membaca buku lebih praktis untuk dibaca dimana saja, mencari journal untuk kit abaca juga lebih gampang dengan adanya aplikasi ini. Jarak sudah bukan kendala untuk siswa-siswa yang ingin mencari ilmu dari berbagai penjuru dunia. Aplikasi ini sangat menjangkau komunikasi jarak jauh. Karena di dalam aplikasi ini kita bisa mendownload video ataupun podcast dari pengajar di universitas kita dan bisa menontonnya tidak perlu pergi ke kampus ataupun tempat kursus melainkan bisa mengakses dan berkomunikasi lewat ruang diskusi yang diberikan disetiap course.


title: ITunes U

text: Hubungan antara Itunes U dengan komunikasi memang perlu diketahui bahwa komunikasi yang terjadi di dalamnya bukan komunikasi secara langsung melainkan secara tidak langsung dan alat penghubung komunikasinya hanya lewat ruang diskusi atau box comment yang di dalamnya setiap orang berhak berkomentar. Komunikasi pendidikan menjadi luas denga adanya Itunes U yang dimana memberikan ruang para pengguna melakukan komunikasi antar satu dengan lainya. Selain itu iTunes U membuka peluang untung "outsiders" yang mana bukan siswa dari universitas atau sekolah yang mempublikasikan pendidikan tersebut sehingga siswa-siswa di Indonesia juga bisa mendengar "lectures" dari beberapa universitas ternama yang ada di belahan dunia lainnya contohnya Harvard, Oxford, maupun LSE. Mahasiswa juga bisa mengakses informasi pendidikan di luar "education system" di dalam konten yang disediakan yaitu "beyond campuses" sehingga siswa-siswa dapat mengeksplor lebih jauh dan bisa berpikir lebih kreatif.


title: ITunes U

text: Sejak kemunculan iTunes U diakhir februari 2013 telah sukses mecapai satu miliar download dari bermacam lembaga-lembaga pendidikan dan juga penjualan tinggi pada ipad yang terjadi di dalam dunia pendidikan. Banyaknya universitas-universitas top yang bergabung di dalam iTunes U membuat daya tarik para pembelajar untuk bergabung di dalam aplikasi ini dan mengikutin program-program yang disediakan di dalam aplikasi iTunes U tersebut. Teknologi e-learning sampai saat ini diterima dengan baik oleh masyarakat khususnya dibidang pendidikan hal ini kedepannya akan terus berkembang seiring dengan perkembangan teknologi yang tiada batasannya.


title: Universitas Latvia

text: Universitas Latvia () adalah sebuah universitas di Latvia. Universitas ini terletak di Riga. Didirikan pada tahun 1919.


title: Universitas Latvia

text: Saat ini memiliki 14.020 mahasiswa di universitas ini.


title: Universitas Sofia

text: Universitas Sofia () adalah sebuah universitas di Bulgaria. Universitas ini terletak di Sofia. Didirikan pada tahun 1888.


title: Universitas Sofia

text: Saat ini memiliki 24.000 mahasiswa di universitas ini.


title: Debbie Widjaja

text: Debbie Widjaja () merupakan seorang penulis Indonesia.


title: Debbie Widjaja

text: Debbie, yang merupakan salah satu kader yang dipersiapkan motivator terkenal Merry Riana barangkali tergolong generasi muda yang sangat beruntung, mengingat banyak pekerja yang saat ini terpaksa melakukan pekerjaan karena dorongan kebutuhan hidup. Mereka tidak bisa menikmati pekerjaannya dan cenderung pindah ke berbagai instansi demi mencari kebahagiaan.


title: Debbie Widjaja

text: Debbie juga sedang mengembangkan bisnis bersama dengan beberapa temannya melalui Fokado.com dan GiftCard.co.id. Di sela kesibukannya, Debbie mendapat permintaan untuk menjadi pembicara di universitas-universitas untuk berbagi pengalaman dan mengingatkan generasi muda tentang pentingnya sebuah profesi pekerjaan yang mereka idamkan untuk diraih.


title: Komunikasi efektif

text:
Komunikasi efektif adalah pertukaran informasi, ide, perasaan yang menghasilkan perubahan sikap sehingga terjalin sebuah hubungan baik antara pemberi pesan dan penerima pesan. Pengukuran efektifitas dari suatu proses komunikasi dapat dilihat dari tercapainya tujuan si pengirim pesan.
Model Komunikasi David K. Berlo yang terkenal yakni SMCR terdapat unsur-unsur Source, Medium, Channel dan Receiver. Murid Wilbur E. Schramm ini memasukkan berbagai elemen komunikasi sebagaimana yang sudah diungkapkan gurunya seperti source, encoding, message, decoding dan receiver. Berlo memberi penekanan lebih pada komunikasi sebagai sebuah proses. Mengelaborasikan antara pesan dan saluran serta memperluas konsep fidelity atau ketepatan.


title: Komunikasi efektif

text: Berlo memandang segala sesuatu bisa menjadi pembawa pesan, misalnya saja melalui algoritme yang disalurkan melalui perlengkapan komputer. beberapa energi juga bisa membawa pesan misalnya listrik,udara dan cahaya. Untuk mencapai komunikasi yang efektif komunikan sebaiknya memperhatikan cara dalam menyajikan sebuah pesan, baik secara verbal ataupun nonverbal. Suara yang bagaimana yang paling efektif digunakan dalam berbagai situasi.


title: Komunikasi efektif

text: Tipe-gambar atau diagram, animasi, video seperti apakah yang sebaiknya digunakan untuk mencapai efektifitas komunikasi dalam beragam situasi. Untuk mencapai efektiftas dalam komunikasi dibutuhkan beragam kombinasi dari cara itu.


title: Komunikasi efektif

text:
Konsep Fidelity (ketepatan) yang disampaikan Berlo, menilai suatu proses komunikasi bisa diukur efektifitasnya dilihat dari tercapai atau tidaknya tujuan dari si pengirim pesan. Ketepatan ini bisa diterapkan dalam keseluruhan komunikasi ataupun komponen komunikasi. Ada 4 faktor yang bisa membangun ketepatan dalam komunikasi yakni:
Hambatan adalah faktor-faktor yang dapat mengganggu penerimaan suatu pesan. Karena terganggu maka penerima pesan juga bisa salah dalam memaknai balik pesan yang diterima. Faktor yang berpotensi menjadi penghambat dalam komunikasi yang efektif adalah:


title: Skype Translator

text: Skype Translator adalah aplikasi penerjemah speech to speech yang dikembangkan oleh Skype, yang telah beroperasi sebagai divisi dari Microsoft sejak 2011. Skype Translator Preview telah tersedia untuk umum sejak 15 Desember 2014. Skype Translator tersedia sebagai aplikasi mandiri dan, per Oktober 2015, terintegrasi ke dalam Skype untuk aplikasi Windows desktop.


title: Skype Translator

text: Skype Translator dibangun pada pengembangan jaringan saraf dalam untuk pengenalan suara dan mesin statistik teknologi penerjemahan Microsoft Translator. Pengguna berkomunikasi dalam bahasa asli mereka, dan pidato diterjemahkan dari satu bahasa ke bahasa yang lain di "dekat real-time", dengan terjemahan keluaran disajikan oleh sintesis pidato yang dihasilkan komputer. Versi saat ini mendukung penerjemahan pidato ke dan dari bahasa Inggris, Perancis, Jerman, Tionghoa (Mandarin), Italia, Spanyol, Portugis, dan Arab.


title: Skype Translator

text: Aplikasi ini juga dilengkapi transkrip teks pada layar dari frasa yang diucapkan dalam bahasa asli mereka bersama dengan terjemahan. Selain itu, Skype Translator mendukung Skype Instant Message, yang dapat menerjemahkan pesan instan pengguna 'ke 51 bahasa yang didukung oleh Microsoft Translator.


title: Skype Translator

text: Pada bulan Oktober 2015, Skype mengumumkan bahwa Skype Translator telah diintegrasikan ke Skype untuk desktop Windows. Fungsi ini tersedia untuk pengguna berikut update otomatis untuk aplikasi desktop Skype mereka.


title: SMP Negeri 2 Sumberpucung

text: SMP Negeri 2 Sumberpucung ("SMP TGP"), merupakan salah satu sekolah menengah pertama negeri yang terletak di Jawa Timur. Sama dengan SMP pada umumnya di Indonesia, masa pendidikan sekolah di SMP Negeri 2 Sumberpucung ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Kelas IX.


title: Komunikasi tradisional

text: Komunikasi tradisional adalah Sebuah proses penyampaian pesan dari satu pihak ke pihak lain, dengan menggunakan media tradisional yang sudah lama digunakan di suatu tempat sebelum kebudayaannya tersentuh oleh teknologi modern.


title: Komunikasi tradisional

text: Menurut Sajogyo (1996) komunikasi tradisional merupakan saluran komunikasi yang paling penting untuk mobilisasi desa. Pada zaman dahulu, komunikasi tradisional dilakukan oleh masyarakat primitif dengan cara yang sederhana. Seiring dengan perkembangan teknologi, komunikasi tradisional mulai luntur dan jarang digunakan, namun masih ada sebagian orang yang masih tetap menggunakan komunikasi tradisional, misalnya masyarakat pedesaan


title: Komunikasi tradisional

text: Komunikasi tradisional memiliki peranan yang sangat penting dalam suatu masyarakat karena dapat mempererat persahabatan dan kerja sama untuk mengimbangi tekanan yang datang dari luar. Selain itu, komunikasi tradisional mempunyai dimensi sosial, mendorong manusia untuk bekerja, menjaga keharmonisan hidup, memberikan rasa keterikatan, bersama-sama menantang kekuatan alam dan dipakai dalam mengambil keputusan bersama.


title: Komunikasi tradisional

text: Media komunikasi tradisional memiliki kelebihan/keistimewaan yang tidak dimiliki oleh media modern, sebab komunikasi tradisional biasa dipertukarkan dengan seni yang menjadikan bentuk komunikasi ini lebih menarik, sederhana, dan mudah dimengerti. Hal tersebut membuat media komunikasi tradisional melekat erat dengan kehidupan masyarakat dan berdampak pada perkembangan proses sosial masyarakat seperti memupuk rasa persaudaraan. Pada dasarnya media kesenian tradisional masih tetap disenangi oleh masyarakat hingga detik ini. Hanya saja media-media kesenian tersebut harus dikemas dengan baik dan menarik. hal tersebut dapat dilihat dari usaha yang banyak dilakukan oleh media modern televisi belakangan ini, yang seolah berlomba menampilkan pola pertunjukan tradisional dalam berbagai tayangan.


title: Komunikasi tradisional

text: Sedangkan kekurangan komunikasi tradisional terletak pada ketidak-mampuannya menjangkau ruang dan waktu serta audiens yang luas, dan karena keterbatasan itulah komunikasi ini sering dianggap tidak efektif.


title: Komunikasi tradisional

text: Pada awalnya, orang menggunakan anggota badannya untuk berkomunikasi “bahasa badan” dan bahasa non-verbal. Contohnya dengan gerak muka, tangan, mimik. Ini merupakan bentuk komunikasi yang sangat sederhana.


title: Komunikasi tradisional

text: Simbol-simbol dalam komunikasi tradisional dapat dilihat pada pemukulan gong di Romawi dan pembakaran api yang mengepulkan asap di Cina, yang dilakukan oleh para serdadu di medan perang.


title: Komunikasi tradisional

text: Gerakan-gerakan dalam semaphore yang dilakukan untuk menyampaikan sebuah pesan/informasi maupun gerakan-gerakan dalam tarian yang bertujuan menyampaikan suatu kisah, merupakan bentuk-bentuk komunikasi tradisional yang menggunakan gerakan.


title: Komunikasi tradisional

text: Bentuk komunikasi tradisional dalam hal ini berupa tanda bahaya yang disampaikan dengan sirine atau kentongan.


title: Komunikasi tradisional

text: Salah satu media komunikasi tradisional adalah wayang, wayang merupakan salah satu media komunikasi yang biasanya digunakan sebagai sarana hiburan dan sarana pendidikan. Sebagai sarana hiburan wayang menyajikan berbagai cerita yang bersifat menghibur. Sebagai sarana pendidikan wayang menyajikan cerita-cerita yang sarat makna dan memberikan berbagai pelajaran bagi masyarakat. Bahkan saat ini sudah banyak dikembangkan berbagai media pembelajaran anak-anak menggunakan media-media tradisional salah satunya dengan wayang.


title: Komunikasi tradisional

text: Asal usul wayang dianggap telah hadir semenjak 1500 tahun sebelum Masehi. Wayang lahir dari para cendikia nenek moyang suku Jawa di masa silam. Pada masa itu, wayang diperkirakan hanya terbuat dari rerumputan yang diikat sehingga bentuknya masih sangat sederhana. Wayang dimainkan dalam ritual pemujaan roh nenek moyang dan dalam upacara-upacara adat Jawa. Pada periode selanjutnya, penggunaan bahan-bahan lain seperti kulit binatang buruan atau kulit kayu mulai dikenal dalam pembuatan wayang. Adapun wayang kulit tertua yang pernah ditemukan diperkirakan berasal dari abad ke 2 Masehi. Perkembangan wayang terus terjadi. Cerita-cerita yang dimainkan pun kian berkembang. Adapun masuknya agama Hindu di Indonesia pun telah menambah khasanah kisah-kisah yang dimainkan dalam pertunjukan wayang. Kisah Mahabrata dan Ramayana merupakan 2 contoh kisah yang menjadi favorit pada zaman Hindu Budha di masa itu. Kedua epik ini dinilai lebih menarik dan memiliki kesinambungan cerita yang unik sehingga pada abad ke X hingga XV Masehi, kedua kisah inilah justru yang menjadi cerita utama dalam setiap pertunjukan wayang. Kesukaan masyarakat Jawa pada seni pertunjukan wayang pada masa tersebut juga berpengaruh terhadap proses penyebaran agama Islam di tanah Jawa. Sunan Kalijaga misalnya, ketika dia berdakwah, dia akan menggelar pertunjukan wayang dan memainkannya untuk mengundang banyak orang datang. Dalam pertunjukan itu, dia menyisipkan pesan moril dan dakwah islam secara perlahan agar masyarakat yang mayoritas masih memeluk Hindu dan Budha itu tertarik untuk mengetahui Islam lebih dalam. Dari perkembangannya, pertunjukan wayang juga mulai diiringi dengan segala perlengkapan alat musik tradisional gamelan dan para sinden. Kedua pelengkap ini dihadirkan Sunan Kalijaga untuk menambah semarak pertunjukan wayang sehingga lebih menarik untuk di tonton.


title: Komunikasi tradisional

text: Wayang hadir dalam berbagai bentuk, ukuran, dan medium, termasuk dalam bentuk gulungan gambar, kulit, kayu, dan topeng. Namun, ada 5 jenis wayang yang paling populer di Indonesia, jenis wayang tersebut adalah:


title: Komunikasi tradisional

text: 1. Wayang beber


title: Komunikasi tradisional

text: Wayang beber merupakan salah satu jenis wayang tertua di Indonesia. Dalam pertunjukan narasi ini, lembaran gambar panjang dijelaskan oleh seorang dalang. Wayang beber tertua dapat ditemukan di Pacitan, Donorojo, Jawa Timur. Selain dari kisah-kisah Mahabharata dan Ramayana, wayang beber juga menggunakan kisah-kisah dari cerita rakyat, seperti kisah asmara Panji Asmoro Bangun dan Dewi Sekartaji.


title: Komunikasi tradisional

text: 2. Wayang kulit


title: Komunikasi tradisional

text: Di Jawa Tengah dan Timur, jenis wayang yang paling populer adalah wayang kulit atau wayang kulit purwa. Wayang ini berbentuk pipih dan terbuat dari kulit kerbau atau kambing. Lengan dan kakinya bisa digerakkan. Di Bali dan Jawa, pertunjukan wayang kulit sering kali menggabungkan cerita-cerita Hindu dengan Budha dan Islam. Selain kisah-kisah religius, cerita-cerita rakyat serta mitos sering digunakan.


title: Komunikasi tradisional

text: Wayang kulit


title: Komunikasi tradisional

text: 3. Wayang Klitik (atau Karucil)


title: Komunikasi tradisional

text: Bentuk wayang ini mirip dengan wayang kulit, namun terbuat dari kayu, bukan kulit. Mereka juga menggunakan bayangan dalam pertunjukannya. Kata “klitik” berasal dari suara kayu yang bersentuhan di saat wayang digerakkan atau saat adegan perkelahian, misalnya. Kisah-kisah yang digunakan dalam drama wayang ini berasal dari kerajaan-kerajaan Jawa Timur, seperti Kerajaan Jenggala , Kediri, dan Majapahit. Cerita yang paling populer adalah tentang Damarwulan. Cerita ini dipenuhi dengan kisah perseturan asmara dan sangat digemari oleh publik.


title: Komunikasi tradisional

text: Wayang klitik


title: Komunikasi tradisional

text: 4. Wayang golek


title: Komunikasi tradisional

text: Pertunjukan ini dilakukan menggunakan wayang tiga dimensi yang terbuat dari kayu. Jenis wayang ini paling populer di Jawa Barat. Ada 2 macam wayang golek, yaitu wayang golek papak cepak dan wayang golek purwa. Wayang golek yang banyak dikenal orang adalah wayang golek purwa. Kisah-kisah yang digunakan sering mengacu pada tradisi Jawa dan Islam, seperti kisah Pangeran Panji, Darmawulan, dan Amir Hamzah, pamannya Nabi Muhammad a.s.


title: Komunikasi tradisional

text: Wayang golek


title: Komunikasi tradisional

text: 5. Wayang wong


title: Komunikasi tradisional

text: Jenis wayang ini adalah sebuah drama tari yang menggunakan manusia untuk memerankan tokoh-tokoh yang didasarkan pada kisah-kisah wayang tradisional. Cerita yang sering digunakan adalah Smaradahana. Awalnya, wayang wong dipertunjukkan sebagai hiburan para bangsawan, namun kini menyebar menjadi bentuk kesenian populer.


title: Komunikasi tradisional

text: Wayang sebagai Teknologi komunikasi


title: Komunikasi tradisional

text: Salah satu sifat dasar manusia adalah untuk selalu menyampaikan keinginannya dan untuk mengetahui hasrat orang lain merupakan wujud awal keterampilan manusia dalam berkomunikasi. Keterampilan ini dimulai dengan komunikasi secara otomatis melalui lambang-lambang isyarat, kemudian disusul dengan kemampuan untuk memberi arti setiap lambang-lambang itu dalam bentuk bahasa verbal. Salah satu contohnya adalah dengan penggunaan wayang sebagai teknologi komunikasi.


title: Komunikasi tradisional

text: Wayang adalah salah satu teknologi komunikasi yang bisa digunakan sebagai sarana hiburan, pendidikan (agama), maupun kritik sosial. Sebagai salah satu sarana hiburan wayang menyajikan berbagai cerita yang bersifat menghibur. Sebagai sarana pendidikan wayang menyajikan cerita-cerita yang sarat makna dan memberikan berbagai pelajaran bagi masyarakat. Bahkan saat ini sudah banyak dikembangkan berbagai media pembelajaran anak-anak menggunakan media-media tradisional salah satunya dengan wayang.


title: Komunikasi tradisional

text: Selain itu wayang juga mepunyai fungsi sebagai media sosialisasi kepada masyarakat. Wayang digunakan sebagai alat untuk mensosialisasikan berbagai persoalan-persoalan yang ada dalam masyarakat agar mudah dimengerti dan dicari jalan keluarnya. Penggunaan wayang sebagai alat komunikasi tradisional dinilai efektif karena mampu menarik perhatian masyarakat. Salah satu contoh nyatanya, tanggal 14 Desember 1977 di Kota Bandung pernah digelar pertunjukan wayang golek yang mengangkat tema Keluarga Berencana. Pertunjukan ini bertujuan untuk mensosialisasikan program Keluarga Berencana kepada masyarakat jawa barat. Dalam pertunjukan ini, proses komunikasi juga sangat didukung dan ditentukan oleh dalang yang berperan di belakang layar sebagai pribadi kepercayaan yang berdialog dan mengetahui tanggapan penonton dalam waktu seketika. Dalang dalam hal ini bertindak sebagai saluran penerangan dan sumber motivasi. Bersama jurukawih yang melantunkan suara dengan pemilihan kata-kata yang tepat untuk menyentuh hati penonton serta wiraswara yang ketanggapannya diperlukan dalam berdialog untuk menghidupkan percakapan, ketiganya memegang peranan penting dalam membawakan misi menggalakkan Program Keluarga Berencana


title: Komunikasi tradisional

text: Intinya, pertunjukan wayang sebagai salah satu media komunikasi tradisional memberikan gambaran nyata yang lebih mudah dicerna dan dimengerti, serta memberikan sentuhan tersendiri (yang mungkin lebih dalam) pada hati nurani masyarakat yang menyaksikannya.https://dlembasi.wordpress.com/2013/01/20/komunikasi-tradisional/


Komunikasi tradisional


title: Great Observatories Origins Deep Survey

text: Great Observatories Origins Deep Survey atau GOODS adalah survei astronomi menggabungkan pengamatan yang mendalam dari tiga Observatorium NASA besar: Teleskop luar angkasa Hubble, Spitzer Space Telescope dan Observatorium Chandra X-ray bersama dengan data dari teleskop berbasis ruang angkasa lainnya, seperti XMM Newton, dan beberapa teleskop berbasis darat yang kuat. GOODS dimaksudkan untuk memungkinkan para astronom untuk mempelajari pembentukan dan evolusi galaksi di kejauhan alam semesta.


title: Aidul Fitriciada Azhari

text: Dr. Aidul Fitriciada Azhari, S.H., M.Hum. () adalah Ketua Komisi Yudisial sejak tahun 2016 menggantikan Suparman Marzuki.


title: Aidul Fitriciada Azhari

text: Sebelum menjadi Ketua Komisi Yudisial (KY), Dr. Aidul Fitriciada Azhari, S.H., M.Hum. memulai karier sejak tahun 1993 sebagai dosen di Fakultas Hukum Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS). Sebagai akademisi, ayah tiga anak ini pernah menjabat sebagai Ketua Program Magister Ilmu Hukum Program Pasca Sarjana UMS pada tahun 2005-2006 sebelum akhirnya menjadi Dekan pada tahun 2006-2010 di Fakultas Hukum UMS. Suami dari Ami Utami Permatasari ini juga aktif sebagai peneliti di Institute for Democracy of Indonesia Jakarta sebagai Ketua Divisi HAM pada tahun 2003-2010.


title: Aidul Fitriciada Azhari

text: Gelar Sarjana Hukum diperolehnya pada tahun 1991 dari jurusan Hukum Tata Negara Universitas Padjadjaran, Bandung. Di Universitas yang sama, ia mendapatkan gelar Magister pada tahun 1999. Pendidikan S3 diselesaikan di jurusan Hukum Tata Negara, Fakultas Hukum Universitas Indonesia pada tahun 2005.


title: Aidul Fitriciada Azhari

text: Untuk meningkatkan keilmuannya, pria yang menghabiskan masa sekolahnya di Tasikmalaya ini aktif menulis buku dan jurnal ilmiah serta mengikuti pelatihan di dalam maupun luar negeri. Salah satu paper yang ditulisnya pada International Conference of Philosophy History di Istanbul, 14-15 Mei 2015 berjudul “The Philosophy of Manunggaling Kawula Gusti : From Javanese Mysticism to the Indonesian State Ideology”.


title: Aidul Fitriciada Azhari

text: Pemilik motto hidup “Etika laksana bintang yang memandu para peziarah malam yang membutuhkan langit jernih untuk dapat melihatnya” ini juga aktif dalam organisasi sosial. Ia aktif di Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) sebagai Ketua HMI Cabang Bandung pada tahun 1991-1992 dan Wakil Ketua PB HMI pada tahun 1992-1993. Ia juga pernah menjabat Wakil Ketua Majelis Hukum, HAM, dan Kebijakan Publik Pimpinan Wilayah Muhammadiyah (PWM) Jawa Tengah tahun 2010-2015.


title: GN-z11

text: GN-z11 adalah galaksi tertua dan terjauh di alam semesta teramati yang di ditemukan oleh Survei Utara GOODS.di konstelasi Ursa Major saat meneliti foto-foto dari Teleskop Hubble. GN-z11 memiliki pergeseran merah spektroskopi sebesar z = 11.09, yang sesuai dengan jarak comoving sekitar 32 miliar tahun cahaya dari Bumi. GN-z11 diamati sebagaimana kondisinya 13,4 miliar tahun yang lalu, hanya 400 juta tahun setelah Dentuman Besar. Karena itu jaraknya secara luas dilaporkan sebagai 13,4 miliar tahun cahaya.


title: Universitas Alma Ata

text: Universitas Alma Ata, disingkat "UAA", merupakan universitas swasta di Daerah Istimewa Yogyakarta yang didirikan oleh Yayasan Alma Ata tanggal 29 Juni 2006 dalam bentuk Stikes Alma Ata dan STIA Alma Ata. Kedua sekolah tinggi tersebut secara resmi bergabung menjadi Universitas Alma Ata tanggal 21 Desember 2015. Setelah berubah menjadi universitas, Alma Ata membentuk empat fakultas, yakni fakultas ilmu kesehatan, fakultas keguruan dan ilmu pendidikan, fakultas ekonomi dan bisnis, serta fakultas ilmu komputer., Situs Resmi Universitas Alma Ata


title: RSAU dr. Efram Harsana

text: Rumah Sakit Angkatan Udara dr. Efram Harsana (atau Rumkit Lanud Iswahjudi) adalah rumkit tingkat III dengan tugas pokok memberikan dukungan kesehatan pada operasi penerbangan dan operasi-operasi lain dari satuan-satuan yang ada di Lanud Iswahyudi dan pelayanan kesehatan preventif, kuratif serta rehabilitatif kepada anggota Lanud Iswahyudi dan keluarganya, anggota TNI diluar TNI AU dan Purnawirawan ABRI dan keluarganya.


title: RSAU dr. Efram Harsana

text: Rumah Sakit TNI AU dr. Efram Harsana, berada di Jl. Raya Solo - Maospati, Kabupaten Magetan, Jawa Timur.


title: RSAU dr. Efram Harsana

text: Rumah Sakit Lanud Iswahyudi berdiri sejak tahun 1954 dengan sebutan Seksi kesehatan Detasemen AURI Maospati. Sesuai dengan perkembangan Pangkalan Udara Iswahyudi, maka pada tahun 1965 Seksi Kesehatan dirubah menjadi Gugus Kesehatan 044. Pada periode 1960, AURI mengalami perubahan yang sangat cepat, yaitu memasuki era supersonik dengan ditempatkannya pesawat tempur MIG-15, MIG-17, dan MIG-19 di Lanud Iswahyudi. Pada tahun 1962 kekuatan TNI AU bertambah lagi dengan datangnya MIG-21 dan TU-16 KS. Dengan demikian, Gugus Kesehatan pada waktu itu sudah mempunyai tugas memberikan dukungan terhadap operasi udara sekaligus menangani kesiapan kesehatan para penerbangnya. Pada tahun 1971, Gugus Kesehatan berubah menjadi Dinas Kesehatan, yang selanjutnya pada tahun 1975 sesuai kebijaksanaan pimpinan organisasi kesehatan dibagi menjadi dua yakni Dinas Kesehatan dan rumah Sakit.


title: RSAU dr. Efram Harsana

text: Dalam perkembangan selanjutnya pada tahun 1979 Rumah Sakit (Rumkit) Lanud Iswahyudi dinyatakan sebagai rumah sakit integrasi ABRI yang secara organisatoris langsung dibawah Direktur Kesehatan TNI AU, dan merupakan rumah sakit rujukan bagi instansi kesehatan ABRI wilayah Madiun dan sekitranya. Pada tahun 1980 Wing Ops 300 dilengkapi dengan flight surgeon office dengan flight surgeon sebanyak 4 orang. Pada tahun 1985 reorganisasi TNI AU, Rumah Sakit Lanud Iswahjudi secara struktural berada dibawah Komandan Lanud Iswahjudi. Sampai dengan saat ini bidang spesialisasi yang ditangani antara lain adalah bedah, kebidanan/kandungan, penyakit dalam, radiologi, THT, mata, ahli bedah mulut dan gigi, fisioterapi, psikologi dan sebagainya.


title: Sukma Violetta

text: Sukma Violetta, S.H., LL.M. () adalah Wakil Ketua Komisi Yudisial sejak tahun 2016 menggantikan Abbas Said.Ia juga merupakan perempuan pertama yang menjadi Anggota Komisi Yudisial (KY). Perwakilan dari unsur anggota masyarakat ini tergerak menjadi Anggota KY karena melihat potret buram peradilan di Indonesia yang menampilkan ketidakadilan bagi para pencari keadilan.


title: Sukma Violetta

text: Perempuan kelahiran Jakarta, 10 Agustus 1964 ini memperoleh gelar Sarjana Hukum dari Universitas Indonesia pada tahun 1990. Kemudian ia memperoleh gelar LL.M dari University of Nottingham, Inggris pada tahun 1997.


title: Sukma Violetta

text: Ibu tiga anak ini memulai karier sebagai pengacara di LBH Jakarta-YLBHI pada tahun 1987-1990, kemudian bergabung di Gani Djemat & Partners sejak tahun 1990 hingga tahun 1992. Ia juga pernah menjadi konsultan Legislasi pada tahun 2002–2003 di Sekretariat DPR–RI.


title: Sukma Violetta

text: Kemudian kariernya lebih banyak dihabiskan untuk upaya perbaikan peradilan di Indonesia. Tercatat, istri dari Arsul Sani ini pernah menjadi konsultan Reformasi Hukum dan Peradilan di Partnership for Governance Reform in Indonesia tahun 2003-2006. Ia juga sempat bergabung menjadi Tim Ahli Menteri Lingkungan Hidup pada tahun 2010–2014.


title: Sukma Violetta

text: Sebelum akhirnya bergabung dengan KY, pemilik motto hidup “berikhtiar seoptimal mungkin dan untuk hasilnya berserah diri kepada Tuhan” ini sempat memegang posisi sebagai Koordinator Tim Asistensi Reformasi Birokrasi di Kejaksaan Agung RI sejak tahun 2006–2015.


title: Sukma Violetta

text: Penelitian menjadi sesuatu yang menarik perhatian ibu tiga anak ini. Ia merupakan peneliti senior di Indonesian Center for Enviromental Law (ICEL) sejak tahun 2006. Ia pernah mengikuti pelatihan Enviromental Law Course for Indonesian Jurists pada tahun 1998 di Van Vollenhoven Institute, Leiden, Belanda.


title: Sukma Violetta

text: Prestasi lainnya, ia pernah meraih penghargaan British Chevening Awards 1996–1997 dari Foreign and Commonwealth, Inggris karena dianggap memiliki prestasi dan kualitas kepemimpinan yang baik.


Sekretariat Jenderal Kementerian Sosial Republik Indonesia atau disingkat dengan Setjen Kemensos merupakan unsur pembantu pimpinan pada Kementerian Sosial Republik Indonesia yang berada di bawah dan bertanggung jawab kepada Menteri Sosial Republik Indonesia.Peraturan Presiden Nomor 46 Tahun 2015 tentang Kementerian Sosial2. http://www.kemsos.go.id/modules.php?name=News&file=article&sid=19120


title: Hotel Tunjungan

text: Hotel Tunjungan adalah sebuah hotel bintang 4 di antara Jalan Basuki Rachmad dan Jalan Embong Malang, Surabaya, Indonesia.


title: Hotel Tunjungan

text: Hotel ini dibangun dan dikelola oleh Grup Lamicitra. Hotel ini memiliki 10 lantai (plus satu lantai di bawah tanah) dan 213 kamar. Ke-213 kamar tersebut terdiri dari 23 suite, 33 deluxe dan juga 157 superior. Letak hotel ini sangat strategis, cukup selangkah saja dari pusat perbelanjaan terbesar di Surabaya yaitu Tunjungan Plaza dan tidak jauh dari beberapa tempat bersejarah di Surabaya seperti Hotel Majapahit dan Gedung Grahadi.


title: Hotel Tunjungan

text: Hotel ini menyediakan 4 buah lift bagi para tamu hotel. Keempat lift ini dibuat oleh perusahaan asal Korea Selatan yaitu Hyundai. Keempat lift tamu tersebut terdiri dari 2 unit lift kapsul dan 2 unit lift biasa. Keempat lift ini melayani seluruh lantai dari lantai basement sampai lantai 10.Kafe ini menyediakan masakan western dan Indonesia baik untuk sarapan, makan siang dan makan malam. Sembari menikmati hidangan pelanggan akan diiringi hiburan live band dan film-film atau berita dengan layar lebar.


title: Hotel Tunjungan

text: Terletak di lantai 4, restoran ini menyediakan masakan spesial khas Tiongkok, salah satunya adalah Dim Sum Yam Cha yang tersedia setiap hari Sabtu dan Minggu dari jam 8 pagi sampai jam 3 sore. Pelanggan dapat menikmati hidangan di restoran atau ruang karaoke yang tersedia. Restoran ini dapat menampung hingga 200 pengunjung.


title: Hotel Tunjungan

text: Restoran Jepang yang eksklusif terletak di lantai 7 dan berdekatan dengan kolam renang. Masakan Jepang disini dimasak oleh juru masak yang ahli dan berpengalaman.


title: Hotel Tunjungan

text: Pub dan discotheque ini adalah salah satu tempat hiburan malam yang mewah dan eksklusif di Surabaya. Live band, pertunjukan tari dan musik disediakan untuk menghibur pengunjung.


title: Hotel Tunjungan

text: Hotel ini dilengkapi ballroom dengan kapasitas 800 orang, lengkap dengan fasilitas audio visual.


title: Daftar Tokoh Perempuan Kalimantan Timur

text: Daftar tokoh perempuan Kalimantan Timur adalah tokoh wanita yang terkenal atau berjasa dalam pembangunan provinsi Kalimatan Timur, Indonesia. Daftar nama tokoh dikelompokkan berdasarkan bidangnya masing-masing.


title: Kepulauan Auckland

text: Kepulauan Auckland (Māori: "Motu Maha" atau "Maungahuka") adalah kepulauan yang terletak di Selandia Baru seluas di selatan Pulau Selatan. Kepulauan ini terdiri dari beberapa pulau besar yaitu Pulau Auckland, Pulau Adams, Pulau Enderby, Pulau Disappointment, Pulau Ewing, Pulau Dundas, Pulau Green. Kepulauan ini tidak berpenghuni. Secara ekologi kepulauan ini masuk dalam Ekoregion Tundra Kepulauan Antipodes Subantarktik. Seiring dengan Kepulauan Sub-Antartika Selandia Baru lainnya, ditetapkan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1998.


title: Stasiun Pamotan

text: Stasiun Pamotan (PMT) merupakan stasiun kereta api nonaktif kelas III/kecil yang terletak di Pamotan, Pamotan, Rembang. Stasiun yang terletak pada ketinggian +33 meter ini termasuk dalam Wilayah Aset IV Semarang.


title: Stasiun Pamotan

text: Stasiun Pamotan dibangun pada masa pendudukan Hindia Belanda oleh Semarang-Joana Stoomtram Maatschappij (SJS) yang merupakan salah satu perusahaan kereta api dan trem yang mendapat konsesi untuk memasang jalan rel dan mengeksploitasinya sebagai alat angkutan.


title: Stasiun Pamotan

text: Pembangunan jalur kereta api Lasem–Jatirogo dimaksudkan untuk mengangkut hasil-hasil tambang dari Jatirogo di Tuban dan kemudian mengekspornya. Oleh karena itu, pada tanggal 1 Juni 1914, dibangunlah jalur baru dari Lasem menuju Pamotan dan dilanjut ke Jatirogo pada tanggal 20 Februari 1919


title: Stasiun Pamotan

text: Stasiun ini dinonaktifkan bersama dengan jalur KA Rembang–Jatirogo pada tahun 1992 karena kalah bersaing dengan mobil pribadi dan angkutan umum.


title: Pendanaan modal ventura

text: Pendanaan modal ventura ("venture capital financing") adalah suatu pendanaan perusahaan oleh modal ventura. Dana yang diinvestasikan oleh modal ventura diberikan kepada perusahaan yang sudah memiliki pertumbuhan dan ke dalam tahapan mana saja seperti tahap pendanaan awal dan tahap pertumbuhan (putaran pendanaan Seri A). Modal ventura akan mendapatkan imbalan ketika perusahaan mengalami akuisisi atau penawaran umum perdana (IPO).


title: Pendanaan modal ventura

text: Sumber dana modal ventura disalurkan dari perusahaan-perusahaan atau individu yang ingin berinvestasi dalam aset-aset seperti saham dan lahan yasan untuk mendapatkan keuntungan. Dana tersebut termasuk dari bank, dana pensiun dan dana bersama. Mereka mengalokasikan sekitar 10 persen uang mereka ke dalam investasi yang lebih berisiko dengan imbalan yang lebih tinggi seperti kepada perusahaan rintisan.


title: Pendanaan modal ventura

text: Sistem pendanaan akan disalurkan oleh "general partner" (mitra umum) dari sebuah modal ventura yang menentukan jumlah pendanaan, kemana dananya ingin diinvestasikan dan menghasilkan memorandum penawaran. Dari memorandum tersebut, investor akan memberikan dana mereka ke dana modal ventura dan menjadi "limited partner" (mitra terbatas) yang dikelola oleh "general partner". "General partner" mencari mulai dari 50 sampai 100 kesempatan seperti perusahaan untuk didanai dan mendapatkan saham sebagai gantinya. "General partner" juga akan bergabung sebagai direktur dari perusahaan-perusahaan ini untuk mengelola investasi yang diberikan.


title: Pendanaan modal ventura

text: Para mitra dana modal ventura akan mendapatkan pendanaan setelah akuisisi dan penawaran umum perdana (IPO) perusahaan. Jangka waktu standar adalah sekitar lima sampai tujuh tahun, dan jangka waktu sebuah dana venture capital adalah selama 10 tahun. Mereka juga akan mendapat keuntungan sebesar 20 sampai 30 persen.


title: Pendanaan modal ventura

text: Suatu jumlah dana yang dibutuhkan awalnya akan diajukan oleh perusahaan kemudian akan diinvestasikan dalam bisnis yang telah disetujui oleh modal ventura. Modal ventura biasanya akan menginvestasikan 1/3 dari dana ventura dalam tiga tahun pertama. Secara umum, ada dua tahap utama dan empat tahap pengembangan dalam pendanaan:


title: Pendanaan modal ventura

text: Empat pendanaan pada tahap pengembangan meliputi:


title: Aminah Sjoekoer

text:
Aminah Sjoekoer () adalah tokoh wanita keturunan indo-Belanda, yang memperjuangkan pentingnya setaraan pendidikan untuk kaum wanita di zaman penjajahan kolonial Belanda, yang bernama asli Atje Voorstad, pendiri Neisjes School, sekolah untuk kaum wanita di Samarinda Kalimantan Timur sekitar tahun 1928.
Tak dibesarkan di Samarinda, Atje datang ke Samarinda bersama Raden Rawan, suami pertamanya. Raden Rawan merupakan seorang laki-laki yang mempunyai darah Banjar dari pihak ibunya dan besar di Jakarta. Dari pernikahannya bersama dengan Raden Rawan ini, Atje dikaruniai seorang anak perempuan. Pada saat pindah ke Samarinda, Atje menjadi seorang mualaf dan mengganti namanya menjadi Aminah. Namun, pernikahannya bersama dengan Raden Rawan tak berlangsung langgeng dan memutuskan untuk berpisah.


title: Aminah Sjoekoer

text: Atje kemudian menikah dengan seorang pria bernama M. Yacob. Yacob merupakan seorang pegawai kantor. Bersama dengan suaminya ini, Aminah mendirikan Meisje School yang kemudian menjadi Sekolah Kepandaian Putri (SKP) yang berada di Yacob Steg (sekarang bernama Jalan Mutiara). Sekolah yang dirintisnya ini menjadi counter kepada intervensi Kolonial Belanda (1928) yang mengambil alih Hollandsch Inlandsche School (Sekolah Ningrat Pribumi). Dari pernikahannya ini, Aminah melahirkan dua orang anak. Namun, lagi-lagi Aminah berpisah dengan suaminya.


title: Aminah Sjoekoer

text: Mengarungi bahtera keluarga untuk ketiga kalinya, Aminah dinikahi oleh seorang pria bernama Sjoekoer dan mendapatkan penambahan nama suaminya di belakang namanya. Bersama dengan Sjoekoer ini, Aminah semakin giat mengajar. Aminah Sjoekoer meninggal di Jakarta pada tanggal 3 Maret 1968 dan dikebumikan di sana. Namun, pada saat Kadrie Oening menjabat sebagai Wali kota Samarinda, jasad Aminah Sjoekoer dipindahkan ke Taman Makam Pahlawan yang berada di Jalan Pahlawan Samarinda.


title: Hegemoni media massa

text: Teknologi diartikan sebagai penerapan ilmu pengetahuan dalam suatu bidang. Sementara teknologi komunikasi adalah suatu penerapan ilmu pengetahuan untuk memecahkan masalah-masalah yang berkaitan dengan komunikasi. Komunikasi adalah upaya untuk menciptakan kebersamaan. Maka yang dimaksud dengan teknologi komunikasi adalah merupakan penerapan ilmu pengetahuan guna melancarkan upaya untuk mencapai kebersamaan dalam makna antar orang dalam masyarakat. Zaman sekarang adalah zaman di mana segala bentuk teknologi sudah merambah ke segala aspek kehidupan manusia, termasuk komunikasi. Era ini telah membawa kita sampai pada pengaksesan informasi tanpa batas.


title: Hegemoni media massa

text: Dan komunikasi pun terus berkembang hingga sampai era canggih saat ini di mana semua pesan dikirim secara langsung dalam hitungan detik. Baik individu maupun institusi dan atau perusahaan berbasis media, menggunakan kecanggihan penyampaian pesan lewat medium komunikasi yang juga terus berkembang. Perhatian secara sistematis terhadap komunikasi, termasuk media massa yang dianggap memiliki kekuatan besar. Kekuatan untuk memberikan hegemoni kepada masyarakat luas tentang segala yang terjadi di sekitarnya, bahkan dunia.


title: Hegemoni media massa

text:
Hegemoni merupakan gagasan Antonio Gramsci (1891-1937). Teori hegemoni Antonio Gramsci menganalisis berbagai relasi kekuasaan dan penindasan di masyarakat. Lewat perspektif hegemoni, akan terlihat bahwa penulisan, kajian suatu masyarakat, dan media massa merupakan alat kontrol kesadaran yang dapat digunakan kelompok penguasa.
= Pengertian Hegemoni =
Hegemoni berasal bahasa Yunani, egemonia yang berarti penguasa atau pemimpin. Secara ringkas, pengertian hegemoni adalah bentuk penguasaan terhadap kelompok tertentu dengan menggunakan kepemimpinan intelektual dan moral secara konsensus. Artinya, kelompok-kelompok yang terhegemoni menyepakati nilai-nilai ideologis penguasa.


title: Hegemoni media massa

text: Salah satu kekuatan hegemoni adalah bagaimana hegemoni menciptakan cara berpikir atau wacana tertentu yang dominan, yang dianggap benar, sementara wacana lain dianggap salah. Media disini dianggap secara tidak sengaja dapat menjadi alat bagaimana nilai-nilai atau wacana yang dipandang dominan itu disebarkan dan meresap dalam benak khalayak sehingga menjadi konsesus bersama. Sementara nilai atau wacana lain dipandang sebagai menyimpang. Misalnya, pemberitaan mengenai demonstrasi buruh, wacana yang dikembangkan seringkali perlunya pihak buruh musyawarah dan kerja sama dengan pihak perusahaan. Dominasi wacana semacam ini menyebabkan kalau buruh melakukan demonstrasi selalu dipandang tidak benar.


title: Hegemoni media massa

text: Teori hegemoni Gramsci menekankan bahwa dalam lapangan sosial ada pertarungan untuk memperebutkan penerimaan publik. Karena pengalaman sosial kelompok subordinat (apakah oleh kelas, gender, ras, umur, dan sebagainya) berbeda dengan ideologi kelompok dominan untuk menyebarkan ideologi dan kebenarannya tersebut agar diterima, tanpa perlawanan. Salah satu kunci strategi kunci dalam hegemoni adalah nalar awam, di mana awam akan menerima apa yang disuntikkan ke dalam pikiran mereka.


title: Hegemoni media massa

text:
= Bentuk Hegemoni =
Titik awal konsep Gramsci tentang hegemoni, bahwa suatu kelas dan anggotanya menjalankan kekuasaan terhadap kelas-kelas di bawahnya dengan dua cara, yaitu kekerasan dan persuasi. Cara kekerasan (represif/dominasi) yang dilakukan kelas atas terhadap kelas bawah disebut dengan tindakan dominasi, sedangkan cara persuasinya dilaksanakan dengan cara-cara halus, dengan maksud untuk menguasai guna melanggengkan dominasi. Perantara tindak dominasi ini dilakukan oleh para aparatur negara seperti polisi, tentara, dan hakim.


title: Hegemoni media massa

text: Menurut Gramsci, faktor terpenting sebagai pendorong terjadinya hegemoni adalah faktor ideologi dan politik yang diciptakan penguasa dalam mempengaruhi, mengarahkan, dan membentuk pola pikir masyarakat. Faktor lainnya adalah pertama paksaan yang dialami masyarakat, sanksi yang diterapkan penguasa, hukuman yang menakutkan, kedua kebiasaan masyarakat dalam mengikuti suatu hal yang baru dan ketiga kesadaran dan persetujuan dengan unsur-unsur dalam masyarakat.


title: Hegemoni media massa

text:
= Fungsi Hegemoni =
Hegemoni dipergunakan untuk menunjukkan adanya kelas dominan yang mengarahkan “tidak hanya mengatur” masyarakat melalui pemaksaan kepemimpinan moral dan intelektual. Hegemoni diatur oleh mereka yang oleh Gramsci disebut “intelektual organic”. Mereka adalah tokoh moral dan intelektual yang secara dominan menentukan arah konflik, politik, dan wacana yang berkembang di masyarakat. Mereka bekerja untuk melanggengkan kekuasaan atas kelompok yang lemah. Dominasi “intelektual organic” diwujudkan melalui rekayasa bahasa sebagai sebuah kekuasaan. Melalui berbagai media, bahasa ditunjukkan hadirnya kekuasaan dan pengaturan hegemoni tersebut. Berbagai kebijakan negara, misalnya, disampaikan dalam bahasa “untuk kepentingan bangsa di masa mendatang” atau “demi kemandirian bangsa” telah menghegemoni masyarakat untuk senantiasa menerima berbagai keputusan negara, yang merugikan sekalipun. Misalnya, hegemoni bahasa politik digunakan oleh para politisi untuk membantu bagaimana bahasa digunakan dalam persoalan-persoalan (1) siapa yang ingin berkuasa, (2) siapa yang ingin menjalankan kekuasaan, dan (3) siapa yang ingin memelihara kekuasaan.


title: Hegemoni media massa

text: Fungsi lain hegemoni yakni menciptakan cara berpikir yang berasal dari wacana dominan, juga media yang berperan dalam penyebaran wacana dominan itu. Hegemoni dipergunakan untuk menunjukkan adanya kelas dominan yang mengarahkan dan tidak hanya mengatur masyarakat melalui pemaksaan kepemimpinan moral dan intelektual, merupakan dominasi atau penguasaan satu pihak dengan pihak lainnya secara sukarela dan berdasarkan kesepakatan. Ide-ide yang didiktekan oleh kelompok dominan terhadap kelompok yang didominasi diterima sebagai sesuatu yang wajar atau benar dan kemudian akan berubah menjadi suatu ideologi.


title: Hegemoni media massa

text: Contoh dari hegemoni yang akhirnya tidak menimbulkan paksaan antara lain:


title: Hegemoni media massa

text: · Dalam agama Islam diwajibkan melaksanakan sholat 5 waktu yang kemudian dilaksanakan umatnya tanpa ada rasa terpaksa


title: Hegemoni media massa

text: · Fans - fans sepak bola yang mengikuti berita pemain kesayangannya dengan penuh rasa suka


title: Hegemoni media massa

text: · Fans - fans musisi yang menghadiri konser idolanya meskipun tiketnya mahal


title: Hegemoni media massa

text: Oleh karena itu, banyak iklan, khususnya produk yang menggunakan artis atau idola tertentu sebagai modelnya. Misalnya iklan Clear Men yang ‘menggunakan’ jasa Cristiano Ronaldo. Hegemoni yang tercipta adalah bahwa seorang pemain bintang sekelas CR7 pun menggunakan Clear, asuransi Jiwasraya yang menggunakan para pemain bintang dari club sepak bola Manchester City, dan sebagainya.


title: Hegemoni media massa

text: · Kekuasaan berdasarkan norma masyarakat, contoh: Hubungan antara suami dengan istri, orangtua dengan anak, kakak dengan adik


title: Hegemoni media massa

text: · Kekuasaan yang diberi atas kelas sosial, contoh: Majikan dengan ART/supir/satpam, ningrat dengan yang bukan ningrat


title: Hegemoni media massa

text: · Kekuasaan atas kelas ekonomi, contoh: Hubungan antara si kaya dan si miskin


title: Hegemoni media massa

text: · Kekuasaan berdasarkan karisma pribadi/kelompok, contoh: Hubungan antara selebritas dengan fansnya, motivator dengan pengikutnya


title: Hegemoni media massa

text: · Kekuasaan atas hukum legal negara, contoh: Pemerintah negara (RT/RW/kelurahan), polisi, militer, hakim


title: Hegemoni media massa

text: · Kekuasaan berdasarkan keterampilan seseorang, contoh: Dokter, penjahit, montir


title: Hegemoni media massa

text: · Kekuasaan yang diberi atas pengetahuan seseorang, contoh: Guru, dosen


title: Hegemoni media massa

text: · Kekuasaan yang diberi karena tradisi, contoh: Kepala adat, dukun adat


title: Hegemoni media massa

text: · Kekuasaan yang diberi karena persuasi moral, contoh: Agama


title: Hegemoni media massa

text:
= Hegemoni Media Massa =
Sebenarnya, dalam dunia politik, media massa berfungsi sebagai alat untung mengawasi penguasa (mengkritik). Sekarang media massa malah digunakan sebagai alat untuk menyebarluaskan kekuasaan yang kemudian diterima secara luas oleh masyarakat menjadi sebuah ideologi. Seperti pada era sekarang di mana para konglomerat pemilik media berusaha menanamkan nilai-nilai bahwa mereka seakan-akan pro pada rakyat, dengan menayangkan program-program yang sebenarnya tidak pro rakyat, namun hanya mengejar rating share


title: Hegemoni media massa

text: Contoh hegemoni media massa dalam bidang politik:


title: Hegemoni media massa

text: · Pada zaman orde baru (kebebasan pers untuk membicarakan PKI atau hal lain berbau negatif tentang pemerintahan dibungkam)


title: Hegemoni media massa

text: · Penggunaan media massa untuk memperoleh kekuasaan misalnya pada masa pemilihan presiden (Pemilu), 2 stasiun televisi yang bertarung pada Pemilu 2014 lalu, masing-masing terlihat memihak salah satu kubu Capres. Pertarungan tersebut membuat masyarakat tersetir opininya dan kemudian bertarung satu sama lain melalui akun-akun social media pribadi mereka.


title: Hegemoni media massa

text: Media massa juga tidak hanya mempengaruhi masyarakat dalam masalah politik, tetapi juga mempengaruhi kehidupan sehari - hari kita. Misalnya dengan mempengaruhi cara kita berpakaian, makan, dll. Media massa juga bisa menampilkan trendsetter bagi masyarakat. Contoh dari cara berpakaian ini misalnya adalah:


title: Hegemoni media massa

text: · Body Image: Pada masa pra-modern, kriteria postur tubuh wanita yang ideal harus berbadan gemuk, pada awal tahun 1900an mulai mengecil di bagian pinggangnya sehingga muncullah korset yang kemudian diiklankan pada media massa. Pada masa kini, kriteria wanita dengan postur tubuh ideal adalah seperti model-model Victoria's Secret


title: Hegemoni media massa

text: · Beauty Standard: Pada zaman dulu, kriteria wanita cantik berbeda - beda disetiap daerah. Misalnya di Indonesia, wanita dikatakan cantik jika kakinya berukuran kecil, ada juga yang menganggap wanita cantik jika badannya berbentuk seperti gitar. Sekarang kriteria cantik diseluruh dunia hampir disamakan yaitu yang berkulit putih, tinggi, langsing, berhidung mancung, dll.


title: Hegemoni media massa

text: Pakaian atau busana merupakan suatu kebutuhan manusia yang paling penting. Selain untuk melindungi tubuh, pakaian juga bisa digunakan sebagai media untuk berekspresi sesuai dengan gaya masing-masing orang. Memakai pakaian juga tidak bisa sembarangan karena harus disesuaikan dengan tempatnya. Salah satu jenis pakaian yang akan dibahas kali ini adalah kebaya.


title: Hegemoni media massa

text: Kebaya merupakan pakaian tradisional yang dikenakan oleh wanita Indonesia. Biasanya terbuat dari bahan tipis yang dipadukan dengan sarung, batik atau bahan rajutan lainnya seperti songket. Pada zaman dahulu, wanita Indonesia mengenakan kebaya setiap hari.


title: Hegemoni media massa

text: Dengan berjalannya waktu, orang - orang mulai mengenakan kebaya hanya pada acara-acara resmi tertentu seperti ke pesta pernikahan. Kebaya yang dikenakan juga sudah mulai berwarna - warni dengan corak yang bermacam-macam. Kemudian, mulai bermunculan designer-designer yang memodifikasi bentuk kebaya menjadi lebih bervariasi. Kebaya dibuat menjadi lebih modern dengan menambahkan berbagai macam payet, hiasan, bahkan warna kain dan model yang bermacam - macam.


title: Hegemoni media massa

text: Dengan adanya peran media sosial dalam kehidupan sehari-hari, muncul berbagai macam jenis berita baik dari dalam negeri maupun luar negeri. Salah satunya adalah berita tentang kehidupan selebritas. Banyak media massa yang menampilkan kehidupan pribadi para artis Hollywood, akibatnya banyak masyarakat Indonesia yang melihat dan memperhatikan mereka, salah satunya adalah pakaian yang mereka kenakan. Misalnya, selebritas wanita mengenakan gaun panjang untuk menghadiri acara resmi.


title: Hegemoni media massa

text: Akibat dari media massa, banyak artis Indonesia yang mulai mengikuti trend fashion luar negeri. Banyak pula model kebaya modern yang dikombinasi dan dipadukan dengan gaun. Seperti misalnya kebaya dengan bawahan rok lebar, tidak menggunakan kain samping lagi.


title: Hegemoni media massa

text: Lama kelamaan, banyak artis Indonesia yang mulai menghilangkan budaya memakai kebaya untuk menghadiri setiap acara resmi mereka. Kebanyakan artis muda mulai memakai gaun ala fashion luar negeri seperti artis Hollywood lainnya. Kebanyakan masyarakat akan meniru apa yang artis idola mereka kenakan, begitu juga dengan pakaian resmi mereka. Para wanita akan meniru gaya pakaian mereka dan lama kelamaan mulai meninggalan kebaya agar dapat mengikuti trend masa kini. Kebanyakan wanita akan mengenakan gaun panjang untuk pergi atau menghadiri acara resmi.


title: Hegemoni media massa

text: Peran media massa sangat berpengaruh terhadap kehidupan kita sehari-hari. Secara tidak sadar, masyarakat akan mengikuti trend yang dibuat oleh media massa sehingga menciptakan sebuah ideologi tersendiri. Dengan adanya media massa, beberapa pihak juga akan mendapat keuntungan. Seperti contohnya dalam kasus ini, fashion designer dan tukang jahit, pemilik toko baju atau butik yang akan mendapat keuntungan.


title: Hegemoni media massa

text: Hal lain yang menjadi hegemoni adalah dunia musik di Indonesia. Pada rentang waktu antara tahun 1980-1990an, musik yang menjadi ‘kiblat’ bagi para penikmat bahkan pemusiknya adalah musik dari Amerika atau Inggris (Britania Raya/British), namun hal tersebut bergeser semenjak tahun 2000an di mana music dari Korea ‘menjajah’ Indonesia. Boy band, girl band bermunculan dan menjadi idola dari anak-anak muda di Indonesia. Musik pop, rock di Indonesia seperti kehilangan nyawanya. Semua tayangan televise, konser off air para promotor, dilibas habis oleh artis-artis dari Korea. Semua merch yang berhubungan dengan artis Korea, akan dibeli oleh anak-anak muda (ABG) di Indonesia. Pedagang-pedagang yang menjual kaus yang berhubungan dengan artis Korea akan mendapatkan keuntungan. Promotor yang memanggil artis tersebut akan lebih laris disbanding promotor yang memanggil musisi rock. Terbukti dengan tidak adanya lagi event tahunan Java Rockin Land misalnya, namun semakin menjamurnya konser-konser artis Korea yang datang untuk tampil di Indonesia.


title: Hegemoni media massa

text: Media massa, termasuk di dalamnya media sosial, yang notabene memiliki kekuatan ke-4 terbesar di dunia setelah eksekutif, legislative dan yudikatif, sekali lagi telah menggambarkan kekuasaan besarnya sebagai pembentuk opini public melalui konsep hegemoni yang dimunculkan oleh para pemangku kepentingan media tersebut dan para stakeholders yang teribat di dalamnya, seperti pengiklan atau pemberi sponsor kuat pada setiap program dari media tersebut. Masyarakat akan terstimuli dan meniru apa yang ditampilkan oleh media massa. Pergerakan sosial, kesadaran berpolitik, berpartisipasi dalam menentukan pilihan atau selera baik untuk tokoh, partai atau artis, dan hal lain yang mencakup alam nalar manusia, adalah hasil hegemoni yang diberikan oleh media massa hasil dari kaum ‘intelektual organic’ yang berhasil meracuni masyarakat dengan ideology-ideologinya, baik itu ideology politik, bisnis, dan hal lain.


title: Hegemoni media massa

text:
= Referensi =
Eriyanto. 2011. Analisis Wacana. Yogyakarta: LKiS Group


title: Hegemoni media massa

text: Boothman, D. (2008).`` Hegemony: Political and Linguistic Sources for Gramsci’s Concept of Hegemony’’. In R. Howson and K. Smith (Eds.), Hegemony: Studies in Consensus and Coercion. London: Routledge.


title: Hegemoni media massa

text: Clark, M. (1977). Antonio Gramsci and the Revolution that Failed. New Haven: Yale University Press.


title: Hegemoni media massa

text: Gramsci, A. (1926). ``Some aspects of the southern question’’ (V. Cox, Trans.). In R. Bellamby (Ed.), Pre-Prison Writings (pp. 313–337). Cambridge: Cambridge University Press.


title: Hegemoni media massa

text: Gramsci, A. (1971). Selections from the Prison Notebooks of Antonio Gramsci, Q. Hoare & G. N. Smith, eds. & trans. London: Lawrence and Wishart.


title: Hegemoni media massa

text: Howson, R. (2006). Challenging Hegemonic Masculinity. London: Routledge.


title: Hegemoni media massa

text: Howson, R. & Smith, K. (2008). Hegemony: Studies in Consensus and Coercion. London: Routledge.


title: Hegemoni media massa

text: Lenin, V. I. (1963). What is to be Done? S.V. Utechin & P. Utechin, trans. Oxford: Oxford University Press.


title: Kim Da-hyun

text: Kim Da-hyun (; ), juga dikenal sebagai Dahyun, adalah seorang penyanyi Korea Selatan. Ia adalah anggota dari grup musik K-pop mancanegara, TWICE, yang dibentuk oleh JYP Entertainment pada tahun 2015 melalui acara realitas "SIXTEEN"..


title: Kim Da-hyun

text: Dahyun lahir di Seongnam, provinsi Gyeonggi, Korea Selatan. Dahyun mulai menarik perhatian saat masih kelas enam SD dengan tarian gereja yang terkenal, "eagle dance" (Tarian Elang). Video kemudian menjadi viral di YouTube pada tahun 2011.


title: Kim Da-hyun

text: Saat menginjak bangku SMP, dia tampil solo dalam festival dance remaja dan direkrut oleh JYP Entertainment. Dia kemudian mengikuti audisi pada 7 Juli 2012, dan secara resmi menjadi "trainee".


title: Kim Da-hyun

text: Sebagai "trainee", dia berpartisipasi di musik video artis se-agensi, GOT7 dan menjadi pemeran utama wanita di musik video "Stop Stop It". Dia kemudian terpilih sebagai salah satu "trainee" untuk mengikuti acara realitas "SIXTEEN". Pada 7 Juli 2015, di episode final "SIXTEEN", dia secara resmi menjadi salah satu anggota dari girl grup TWICE. TWICE secara resmi debut pada 20 Oktober, 2015, dengan perilisan mini-album pertama mereka, "The Story Begins" dengan lagu utama "Like OOH-AHH."


title: Aquaman (disambiguasi)

text: Aquaman umumnya dipakai untuk menyebut seseorang atau tokoh yang erat hubungannya dengan air, atau julukan kepada orang yang sebagian besar hidupnya tinggal di perairan. Aquaman dapat mengacu kepada beberapa hal berikut:


title: Aquaman (disambiguasi)

text: Tokoh:


title: Aquaman (disambiguasi)

text: Hiburan:


title: Teori matematikal komunikasi

text: Mengenal Teori Matematikal Komunikasi


title: Teori matematikal komunikasi

text: Teori Matematikal Komunikasi menjelaskan proses komunikasi dengan peranan komunikator menyampaikan pesan melalui sebuah media kepada komunikan dengan adanya atau tanpa adanya respon umpan balik dari komunikan. Pada awalnya teori matematikal komunikasi ditemukan oleh Claude Shannon yang merupakan seorang ahli matematika dan disempurnakan oleh Warren Eaver pada tahun 1949 Teori Matematikal Komunikasi ini membahas tentang pengiriman pesan dimulai dari penerimaan pesan, pengiriman pesan, menggunakan saluran atau media dalam mengirim pesan serta membuat ulang pesan tersebut. Teori ini mengasumsikan bahwa Pemancar (transmitter)mengubah pesan menjadi sinyal yang sesuai dengan saluran yang digunakan.


title: Teori matematikal komunikasi

text: Salah satu model awal komunikasi dikemukakan Claude Shannon dan Warren Weaver pada 1949 dalam buku The Mathematical Theory of Communication. Model yang sering disebut model matematis atau model teori informasi itu mungkin adalah model yang pengaruhnya paling kuat atas model dan teori komunikasi lainnya.


title: Teori matematikal komunikasi

text: [sembunyikan]


title: Teori matematikal komunikasi

text: Teori Matematikal Komunikasi ini memandang komunikasi sebagai fenomena mekanistis, matematis, dan informatif: komunikasi sebagai transmisi pesan dan bagaimana (transmitter) menggunakan saluran dan media komunikasi. Titik perhatiannya terletak pada akurasi dan efisiensi proses. Proses yang dimaksud adalah komunikasi pribadi yang mempengaruhi tingkah laku pribadi yang lain .Jika efek yang ditimbulkan tidak sesuai dengan apa yang diharapkan, maka teori dikatakan mengalami kegagalan komunikasi.


title: Teori matematikal komunikasi

text: Karya Shannon dan Weaver ini kemudian banyak berkembang setelah Perang Dunia II di Bell Telephone Laboratories di Amerika Serikat .Shannon sendiri adalah insiyiur yang berkepentingan atas penyampaian pesan yang cermat melalui telepon. Kemudian Weaver mengembangkan konsep Shannon ini untuk diterapkan pada semua bentuk komunikasi. Titik kajian utamanya adalah bagaimana menentukan cara di mana saluran (channel) komunikasi digunakan secara sangat efisien. Menurut mereka, saluran utama dalam komunikasi yang dimaksud adalah kabel telepon dan gelombang radio.


title: Teori matematikal komunikasi

text: Sebagai peneliti untuk perusahaan telekomunikasi, Shannon tertarik pada efisiensi mengirim infomasi melalui saluran telegram dan teleponi. Shannon memandang informasi sebagai simbol-simbol yang dipertukarkan dalam komunikasi antar manusia. Bagi laboratorium Bell tempat Shannon bekerja, kapasitas, efisisiensi, dan efektivitas transmisi ini menjadi amat penting untuk pengembangan jaringan telepon. Setahun setelah Shannon mengajukan pemikiran matematisnya di jurnal perusahaan Bell, teori ini dikembangkan lebih jauh bersama seorang rekannya, Warren Weaver, untuk menjadi buku. Teori yang dikembangkan Shannon dan Weaver menyederhanakan persoalan komunikasi ini dengan memakai pemikiran-pemikiran probabilitas .Jika kita melakukan undian dengan melempar sebuah uang logam, hasil undian itu dianggap bernilai satu bit informasi karena mengandung dua kemungkinan dan setiap kemungkinan mengandung nilai 0,5 alias sama besar dari segi kesempatan undian Melalui pernyataan-pernyataan matematis, Shannon dan Weaver menunjukkan hubungan antara elemen sistem teknologi komunikasi, yaitu sumber, saluran, dan sasaran. Setiap sumber dalam gambaran Shannon memiliki tenaga atau daya untuk menghasilkan sinyal. Dengan kata lain, pesan apa pun yang ingin disampaikan melalui komunikasi, perlu diubah menjadi sinyal, dalam sebuah proses kerja yang disebut encoding atau pengkodean. Sinyal yang sudah berupa kode ini kemudian dipancarkan melalui saluran yang memiliki kapasistas tertentu. Saluran ini dianggap selalu mengalami gangguan (noise) yang mempengaruhi kualitas sinyal. Memakai hitung-hitungan probabilitas, teori informasi mengembangkan cara menghitung kapasitas saluran dan kemungkinan pengurangan kualitas sinyal. Sesampainya di sasaran, sinyal ini mengalami proses pengubahan dari kode menjadi pesan, atau disebut juga sebagai proses decoding. Teori Matematika Komunikasi Shannon juga berpendapat bahwa informasi dapat dihitung jumlahnya, dan bahwa informasi bersumber atau bermula dari suatu kejadian. Jumlah informasi yang dapat dikaitkan, atau dihasilkan oleh, sebuah keadaan atau kejadian merupakan tingkat pengurangan (reduksi) ketidakpastian, atau pilihan kemungkinan, yang dapat muncul dari keadaan atau kejadian tersebut. Dengan kata yang lebih sederhana, teori ini berasumsi bahwa kita memperoleh informasi jika kita memperoleh kepastian tentang suatu kejadian atau suatu hal tertentu.


title: Teori matematikal komunikasi

text:
Model Teori Matematikal Komunikasi
Model ini menjelaskan suati proses menciptakan pesan dan menyampaikan pesan kepada penerima melalui saluran dan menciptakan ulang pesan tersebut.Pesan itu bisa dalam bentuk kata lisan atau tulisan, musik, gambar, dan lain sebagainya. Pemancar (transmitter) mengubah pesan menjadi suatu sinyal yang sesuai dengan saluran yang digunakan. Saluran (Channel) adalah medium yang mengirimkan sinyal dari (transmitter) ke penerima (receiver). Dalam percakapan, sumber informasi adalah otak, transmitter-nya adalah mekanisme suara yang menghasilkan sinyal , yang ditransmisikan lewat udara. Penerima (receiver), yakni mekanisme pendengaran, melakukan operasi yang sebaliknya yang dilakukan transmiter dengan merekonstruksi pesan dari sinyal. Sasaran (distination) adalah orang menjadi tujuan pesan itu.


title: Teori matematikal komunikasi

text: Konsep lain yang merupakan yang merupakan andil Shannon dan Weaver adalah entropi (entropy) dan redundansi (redundancy) serta keseimbangan yang diperulukan di antara keduanya untuk menghasilkan komunikasi yang efisien dan pada saat yang sama mengatasi ganguan dalam saluran.


title: Teori matematikal komunikasi

text: Entropi adalah konsep keacakan, di mana terdapat suatu keadaan yang tidak dapat dipastikan kemungkinannya. Entropi timbul jika prediktabilitas / kemungkinan rendah dan informasi yang ada tinggi Informasi adalah sebuah ukuran ketidak pastian, atau entropi, dalam sebuah situasi. Semakin besar ketidakpastian, semakin besar informasi yang tersedia dalam proses komunikasi. Ketika sebuah situasi atau keadaan secara lengkap dapat dipastikan kemungkinannya atau dapat diprediksikan highly predictable, maka informasi tidak ada sama sekali. Kondisi inilah yang disebut dengan negentropy.


title: Teori matematikal komunikasi

text: Redundansi Konsep kedua yang merupakan kebalikan dari entropi adalah redundansi. Redudansi adalah sesuatu yang bisa diramalkan atau diprediksikan. Karena prediktabilitasnya tinggi , maka informasi pun rendah .Fungsi redundansi apabila dikaitkan dengan masalah teknis, ia dapat membantu untuk mengatasi masalah komunikasi praktis. Masalah ini berhubungan dengan akurasi dan kesalahan, dengan saluran dan gangguan, dengan sifat pesan, atau dengan khalayak.


title: Teori matematikal komunikasi

text: Kekurangan-kekurangan dari saluran (channel) yang mengalami gangguan (noisy channel) juga dapat diatasi oleh bantuan redundansi. Selain masalah gangguan, redundansi juga membantu mengatasi masalah dalam pentransmisian pesan entropik dalam proses komunikasi. Pesan yang tidak diinginkan atau tidak diharapkan, lebih baik disampaikan lebih dari satu kali, dengan berbagai cara yang sekreatif mungkin.


title: Teori matematikal komunikasi

text: Selain masalah di atas, konsep redundansi juga bisa diperluas hubungannya dengan konvensi dan hubungan realitas sosial masyarakat.Konvensi adalah menyusun suatu pesan dengan pola-pola yang sama. Pengertian sederhananya dapat dipahami sebagai bentuk baku yang telah umum diterima sebagai pedoman. Sebagai contoh, dalam karya sastra lama ada yang disebut dengan pantun. Pantun merupakan salah satu bentuk karya sastra lama (klasik) yang memiliki karakteristik tersendiri. Cirinya antara lain berpola AB AB, artinya bunyi huruf terakhir dari dua baris terakhir pasti sama dengan bunyi dua huruf terakhir dua baris pertama.


title: Teori matematikal komunikasi

text:
Shannon dan Weaver menjelaskan tiga maslah dalam gangguan pada proses penerimaan pesan yaitu :
Bagaimana simbol-simbol komunikasi dapat ditransmisikan secara akurat? Ketikan sedang berkomunikasi lewat telepon, gangguan teknis adalah tentang apakah telepon kita berfungsi baik atau tidak. Jika telepon yang kita gunakan sinyalnya tidak jelas atau putus-putus, sehingga suara kita tidak terdengar dengan jelas oleh lawan bicara kita, maka hal ini termasuk ke dalam gangguan (noise) teknis.
Bagaimana simbol-simbol yang ditransmisikan secara persis menyampaikan makna yang diharapkan? gangguan level semantik, adalah sejauh mana kata-kata atau komunikasi yang kita lakukan melalui telepon tadi dapat dipahami atau ditangkap sesuai apa yang kita maksudkan. Mungkin secara teknis, suara kita sudah dapat didengar dengan cukup jelas oleh lawan bicara kita, tapi belum tentu apa maksud dari pembicaraan atau dari kata-kata kita dipahami atau ditangkap secara baik oleh lawan bicara kita itu.
Bagaimana makna yang diterima secara efektif mempengaruhi tingkah laku dengan cara yang diharapkan? Sedangkan pada level yang ketiga, gangguan masalah keefektifan adalah persoalan tentang sejauh mana kata-kata atau komunikasi yang kita lakukan terhadap lawan bicara kita mampu mempengaruhi tingkah laku orang tersebut agar mau melakukan sesuatu sesuai dengan kehendak kita. Gangguan pada level ini adalah persoalan behavioral. Pada level ini pula, komunikasi dilihat oleh Shannon dan Weaver sebagai alat propaganda.


title: Teori matematikal komunikasi

text: Jika ternyata komunikasi yang dilakukan tidak berhasil mengubah perilaku lawan bicara kita agar mau mengikuti apa-apa yang dimaksudkan oleh komunikator, maka komunikasi yang dilakukan dianggap mengalami gangguan atau noise. Lebih dari itu komunikasi yang dilakukan dilihat juga sebagai komunikasi yang tidak efektif, atau komunikasi yang gagal. Dalam sudut pandang ini, teori Shannon dan Weaver selanjutnya dianggap mamandang persoalan komunikasi sekedar sebagai hitung-hitungan yang matematis. Lebih jauh lagi, komunikasi pada nantinya dibuat sedemikian rupa agar mampu memanipulasikan pesan dan saluran guna mencapai level keefektifan komunikasi yang optimal, yaitu mampu mengubah orang lain mengikuti apa-apa yang diinginkan oleh seorang komunikator.


title: Teori matematikal komunikasi

text: Teori informasi yang dikemukakan Shannon dan Weaver ini banyak menuai kritik . Salah satunya adalah ia tidak mnjelaskan konsep umpan balik (feedback) dalam model teorinya. Padahal dalam konsep analogi pesawat telepon yang ia kemukakan, konsep umpan balik sangat berperan penting dalam menentukan keberhasilan komunikasi. Hal ini dikarenakan teori yang ia kaji hanya melihat komunikasi sebagai fenomena linear satu arah. Teori matematikal komunikasi hanya melihat komunikasi dari faktor komunikator yang dominan. Padahal penerima sebagai komunikan pun adalah bagian dari proses komunikasi yang akan terlibat jika konsep umpan balik ia masukkan. Selain itu umpan balik juga justru bisa memberitahukan kegagalan dalam komunikasi. Sebagai contoh, ketika seseorang menelpon dan yang ditelepon tidak melakukan reaksi apapun, atau mungkin sinyal di udara lemah, maka reaksi diam penerima sebenarnya adalah umpan balik bagi sumber atau penelpon. Selain konsep umpan balik yang tidak dibahas dalam teori matematikal komunikasi , sebenarnya, Shannon dan weaver juga tidak mengkaji detail tentang peranan medium (media) dalam teorinya. Ia hanya terfokus pada fungsi saluran atau transmitter. Padahal konsep medium tidak dapat dipisahkan dari konsep transmisi yang ia usung sebelumnya. Secara garis besar, jika dibandingkan dengan teori kontemporer, misalnya, interaksionisme simbolik, model teori Shannon dan Weaver ini terlalu sederhana. Padahal komunikasi terdiri dari banyak aspek seperti yang dikatakan Schramm sebagai area studi Multidisipliner. Ia akan selalu berkaitan dengan ilmu sosial, psikologi, kejiwaan, teknologi, bahkan perang.


title: Teori matematikal komunikasi

text:
NSW: New South Wales University Press
pp 379- 423
University of Illinois Tekan
South Melbourne: Macmillan (Bab 1)


title: Investor malaikat

text: Investor malaikat ("angel investor") atau malaikat (juga disebut sebagai pemodal malaikat, pemodal mulia dan malaikat bisnis) adalah individu kaya-raya yang memberikan modal untuk bisnis perusahaan rintisan atau yang sedang bertumbuh, biasanya dengan imbalan obligasi konversi atau ekuitas kepemilikan. Investor malaikat banyak berinvestasi melalui urun dana ekuitas atau berkumpul dalam "grup malaikat" ("angel group") dan "jaringan malaikat" ("angel network") untuk saling membagikan riset terhadap modal investasi mereka juga untuk memberikan saran terhadap perusahaan portofolionya.


title: Investor malaikat

text: Istilah "malaikat" awalnya berasal dari Teater Broadway yang digunakan untuk menyebut individu kaya-raya yang memberikan dana untuk produksi teater yang hampir tutup. Pada tahun 1978, William Wetzel, seorang profesor dari University of New Hampshire dan pendiri dari Center of Venture Research menyelesaikan studi perintis tentang bagaimana enterpreneur mengajukan modal dana di Amerika Serikat dan mulai menggunakan istilah "malaikat" untuk mendeskripsikan para investor yang mendukung mereka.


title: Investor malaikat

text: Investor malaikat biasanya merupakan wirausahawan atau eksekutif yang sudah pensiun dan tertarik untuk mendanai untuk alasan keterlibatan yang lebih dari imbalan uang, seperti agar terus memantau perkembangan di area bisnis tertentu, mengajari generasi wirausahawan di bawahnya dan memanfaatkan pengalaman dan jaringan mereka. Selain pendanaan, para malaikat dapat memberikan anjuran dan bimbingan tentang manajemen. Modal malaikat berupa pendanaan modal benih berada di tengah-tengah antara dua pihak yaitu pihak pertama 3F: "Friends, Family and Fools" (keluarga, teman dan orang-orang bodoh) dan pihak kedua dari modal ventura atau institusi keuangan resmi lain.


title: Investor malaikat

text: Karena tidak adanya bursa publik untuk sekuritas mereka, perusahaan-perusahaan dapat bertemu investor malaikat dalam beberapa cara, seperti referensi dari sumber terpercaya investor atau kontak bisnis, konferensi dan pertemuan investor dan pertemuan yang diadakan oleh kelompok malaikat dimana perusahaan dapat "pitching" langsung. Investasi malaikat memiliki risiko yang sangat tinggi. dan biasanya bergantung kepada dilusi saham dari putaran investasi berikutnya. Karena itulah, mereka membutuhkan tingkat ROI tinggi.


title: Investor malaikat

text: Pada tahun 2012 di Indonesia, investor malaikat masih belum banyak terdengar dibandingkan modal ventura ataupun pendanaan dari lembaga keuangan resmi. Para malaikat di Indonesia mulai dikumpulkan dalam sebuah program yang bernama Angel Investment Network Indonesia (ANGIN) yang dirancang oleh organisasi non-pemerintah Global Entrepreneurship Program Indonesia (GEPI). Melalui program ANGIN, wirausahawan yang terpilih bisa mendapatkan pendanaan sebesar Rp. 500 juta hingga Rp. 1,5 miliar. Selain ANGIN, jaringan investor malaikat lain yang ada di Indonesia adalah Angel eQ pada tahun 2015 yang berfokus kepada perusahaan rintisan teknologi dan Clubde Angel, komunitas malaikat asal Hongkong yang dibuka pada tahun 2011 di Surabaya..


title: Investor malaikat

text: Berdasarkan Angel Market Analysis 2010 yang dilakukan Center for Venture Research University of New Hampshire, AS, jumlah investor malaikat pada tahun 2010 mencapai 265.400 orang. Secaraa geografis, Silicon Valley mendominasi pendanaan dari malaikat, 39% investasi dari total 7.5 triliun dollar pada kwartal kedua tahun 2011, 3-4 kali lipat dari total investasi di New England. Total investasi pada tahun 2011 mencapai 22,5 triliun dolar, dengan penambahan 12,1 persen dari investasi tahun 2010. Di Amerika Serikat, malaikat umumnya adalah investor terakreditasi auntuk memenuhi aturan dari SEC Pada tahun 2013, 41 persen dari para eksekutif di sektor teknologi mengemukakan bahwa investor malaikat adalah salah satu cara pendanaaan mereka.


title: Hamam Hadi

text: Prof. dr. Hamam Hadi, M.S., Sc.D., Sp.G.K. () adalah ahli gizi Universitas Gadjah Mada. Namanya dikenal sebagai guru besar Fakultas Kedokteran Universitas Gadjah Mada, Rektor Universitas Alma Ata Yogyakarta, dan pengasuh Pondok Pesantren Mahasiswa Alma Ata.


title: AeroLogic

text: AeroLogic adalah sebuah maskapai penerbangan kargo asal Jerman yang berbasis di Schkeuditz di dekat Leipzig. Maskapai ini merupakan sebuah perusahaan patungan antara DHL Express dan Lufthansa Cargo. Maskapai ini megoperasikan penerbangan internasional barjadwal dan kargo jarak jauh dari hub-nya di Bandar Udara Leipzig/Halle dan Bandar Udara Internasional Frankfurt.


title: AeroLogic

text: Perusahaan ini didirikan oleh DHL Express dan Lufthansa Cargo pada 12 September 2007. Operasional penerbangan dimulai pada 29 Juni 2009, setelah perngiriman pesawat pertamanya pada 12 Mei pada tahun yang sama, sebuah Boeing 777 Freighter, membuat AeroLogic menjadi maskapai penerbangan pertama yang mengoperasikan pesawat tipe tersebut.


title: AeroLogic

text: Operasional AeroLogic secara umum dibagi menjadi dua. Dari Senin hingga Jumat maskapai umumnya terbang menuju Asia, melayani jaringan DHL Express. Pada akhr pekas maskapai beroperasi menuju Amerika Serikat atas nama Lufthansa Cargo. AeroLogic mengoperasikan layanan menuju destinasi sebagai berikut:


title: AeroLogic

text: Pada bulan November 2015, armada AeroLogic terdiri dari pesawat sebagai berikut:


title: Teologi Tubuh

text: Teologi Tubuh adalah topik dari rangkaian 129 ceramah yang disampaikan oleh Paus Yohanes Paulus II pada saat audiensi-audiensi hari Rabu yang diselenggarakan di Lapangan Santo Petrus dan Ruang Audiensi Paulus VI antara tanggal 5 September 1979 dan 28 November 1984. Topik ini merupakan suatu analisis tentang seksualitas manusia, dan dipandang sebagai pengajaran penting pertamanya selama masa kepausannya. Pengajaran selengkapnya kelak disusun dan diperluas di dalam banyak anjuran, surat, dan ensikliknya.


title: Teologi Tubuh

text: Dalam "Teologi Tubuh", Paus Yohanes Paulus II bermaksud membangun suatu antropologi yang memadai untuk memperlihatkan bahwa tubuh manusia menyingkapkan Allah. Ia menelaah keadaan laki-laki dan perempuan sebelum peristiwa Kejatuhan manusia, setelah peristiwa tersebut, dan pada saat kebangkitan orang mati. Ia melakukan permenungan atas komplementaritas seksual laki-laki dan wanita. Ia juga mengupas hakikat perkawinan, selibat dan keperawanan, serta memperluas ajaran-ajaran dalam "Humanae vitae" mengenai kontrasepsi. Menurut penulis Christopher West, tesis sentral dari "Teologi Tubuh" Paus Yohanes Paulus II adalah bahwa "tubuh, dan [tubuh] itu semata, mampu membuat terlihat apa yang tak terlihat: yang rohani dan yang ilahi. diciptakan untuk mentransfer ke dalam realitas yang terlihat dari dunia ini, misteri yang tersembunyi sejak dahulu kala di dalam Allah, dan dengan demikian menjadi suatu tanda atasnya."


title: Teologi Tubuh

text: Saat ini "Teologi Tubuh" telah secara luas digunakan dan disertakan dalam kurikulum Kursus Persiapan Perkawinan di keuskupan-keuskupan Katolik di Amerika Serikat.


title: Teologi Tubuh

text: Rangkaian ceramah ini diberikan sebagai suatu refleksi atas penciptaan manusia sebagai laki-laki dan perempuan, sebagai makhluk seksual. "Teologi Tubuh" berupaya untuk menanggapi berbagai perilaku dan gagasan tertentu yang menyimpang, yang menjadi landasan bagi revolusi seksual. Paus Yohanes Paulus II menyampaikan bagaimana pemahaman umum tentang tubuh manusia yang menganalisisnya sebagai suatu mekanisme yang mengarah pada objektivikasi (penurunan martabat seseorang menjadi objek semata), yakni hilangnya pemahaman akan makna personal dan hakikinya. Pemikiran Paus Yohanes Paulus II dipengaruhi oleh perhatian-perhatian filosofisnya terdahulu, terutama dalam pandangan-pandangan fenomenologis dari Edmund Husserl dan Max Scheler. Dalam konteks antropologi teologissuatu analisis tentang kodrat manusia dalam hubungannya dengan Allah"Teologi Tubuh" menyajikan suatu penafsiran mengenai makna mendasar tubuh, terutama pembedaan seksual dan komplementaritasnya, yang bertujuan untuk menantang pandangan-pandangan filosofis kontemporer yang umum dianut. Bagaimanapun, fenomenologi personalistis sang paus "menggemakan apa yang ia pelajari dari St. Yohanes dari Salib" dan "dalam keselarasan dengan St. Thomas Aquinas".


title: Teologi Tubuh

text: Francis Bacon adalah seorang empirisis yang berfokus pada masalah-masalah pengetahuan. Dalam "Pembaruan Besar" ("Great Instauration") yang dicetuskannya, ia berpendapat bahwa keadaan pengetahuan pada saat ini belum matang dan belum maju. Sasarannya adalah agar budi manusia memiliki otoritas atas kodrat atau alam melalui pemahaman dan pengetahuan. Bacon menentang penyebab final dan formal yang dicetuskan Aristoteles, mengatakan bahwa "penyebab final cenderung merusak daripada memajukan sains". Ia berpikir bahwa pemfokusan pada kausalitas formal merupakan suatu hambatan bagi pengetahuan, karena kuasa diperoleh dengan berfokus pada materi yang diamati dan dialami, bukan sekadar khayalan dari budi. Penekanannya pada kuasa atas kodrat berkontribusi pada timbulnya suatu pemahaman akan kodrat sebagai mekanisme dan adanya klaim bahwa pengetahuan sejati akan kodrat adalah yang diungkapkan oleh hukum-hukum mekanis. Paus Yohanes Paulus II melihat konsep pengetahuan yang dianut Bacon beserta objeknya yang semestinya sebagai awal mula pemisahan antara pribadi dan tubuh, dan sang paus bermaksud untuk mempertemukannya kembali.


title: Teologi Tubuh

text: René Descartes mengembangkan suatu pendekatan matematis pada filsafat dan epistemologi melalui skeptisisme dan rasionalisme, menekankan nilai praktis kuasa atas kodrat atau alam. Dalam "Diskursus tentang Metode" karyanya, Descartes mengatakan bahwa "kita dapat menemukan suatu [filsafat] praktis, yang dengannya mengetahui alam dan perilaku api, air, udara, bintang-bintang, langit, serta segala bentuk lainnya yang mengelilingi kita ... kita dapat memanfaatkan entitas-entitas ini untuk semua tujuan yang sesuai dengannya masing-masing, sehingga menjadikan diri kita para tuan dan penguasa alam". Selain memaknai pentingnya kuasa atas alam, Descartes (sebagaimana Bacon) bersikeras untuk mengabaikan penyebab final dengan mengatakan bahwa "keseluruhan golongan penyebab yang biasanya orang turunkan dari suatu 'akhir' dari objek, saya menilainya sama sekali tidak berguna."


title: Teologi Tubuh

text: Filsafat praktis Descartes juga mengemukakan suatu dualisme antara budi dan tubuh jasmaniah, didasarkan pada keyakinan bahwa keduanya merupakan substansi berbeda. Tubuh merupakan materi yang diperluas secara spasial, sedangkan budi merupakan substansi yang berpikir dan mengandung jiwa rasional. Paus Yohanes Paulus II menanggapi dualisme tersebut dalam "Surat untuk Para Keluarga" yang ditulisnya pada tahun 1994: "Adalah ciri khas rasionalisme membuat suatu kontras yang radikal antara roh dan tubuh, antara tubuh dan roh. Tetapi manusia adalah seorang pribadi dalam kesatuan antara tubuhnya dan rohnya. Tubuh tidak pernah dapat direduksi menjadi materi belaka." Paus Yohanes Paulus II menyatakan bahwa penentangan Cartesian yang mencolok antara tubuh dan roh mengakibatkan seksualitas manusia menjadi suatu area terjadinya manipulasi dan eksploitasi, bukan keajaiban dan kesatuan sebagaimana ia bahas dalam pengajaran "Teologi Tubuh".


title: Teologi Tubuh

text: Paus Yohanes Paulus II mengakui bahwa hasil karya Immanuel Kant merupakan landasan awal dari banyak refleksinya. Kant, sebagaimana Bacon dan Descartes, meyakini bahwa ilmu alam hanya dapat berkembang melalui studi determinis materialis-matematis tentang alam. Namun, Kant melihat adanya bahaya dalam hukum alam apabila Allah dikecualikan karena moralitas dan agama dipertanyakan. Solusi Kant atas bahaya tersebut adalah berkukuh bahwa daya pikir atau akal teoretis (sering disebut akal murni atau spekulatif) memiliki keterbatasan dalam hal moralitas dan agama. Daya pikir dan indra tidak seharusnya digunakan untuk menjawab pertanyaan tentang Allah. Kant menyatakan, "Saya harus menjauh dari pengetahuan untuk memberikan ruang bagi iman." Iman tersebut yang menyebabkan pengembangan personalisme Kant. Dalam "Kritik atas Akal Murni" karyanya, Kant mengatakan bahwa "keyakinan [iman] adalah bukan suatu logika tetapi suatu keyakinan moril; dan karena hal itu bersandar pada dasar-dasar subjektif (dari perilaku moral), saya bahkan tidak seharusnya mengatakan, Diyakini secara moril bahwa terdapat Allah, dsb., tetapi saya harus mengatakan, saya yakin secara moril, dsb." Ideologi tersebut memungkinkan setiap pribadi memilih kondisi mereka masing-masing untuk realitas dan moralitas, karena kondisi itu tidak dapat diperdebatkan menggunakan akal teoretis.


title: Teologi Tubuh

text: Personalisme yang dianut Kant mencakup iman dan berlaku untuk kebebasan, otonomi, dan martabat moral. Paus Yohanes Paulus II sepakat dengan beberapa aspek personalisme namun mengkritik Kant karena keyakinannya akan "personalisme anti-trinitarian", yang menghilangkan karakter relasional Trinitas untuk berfokus pada diri yang otonom. Pandangan-pandangan Kant seputar diri yang otonom menempatkan tindakan hati nurani setiap manusia sebagai "pembuat hukum" personal bagi moralitas subjektif, tetapi Paus Yohanes Paulus II berargumen bahwa hati nurani manusia tidak dapat menciptakan norma-norma moral, melainkan harus menemukan norma-norma itu dalam kebenaran objektif.


title: Teologi Tubuh

text: Perbedaan antara pandangan Kant dan pandangan Paus Yohanes Paulus II terkait personalisme diperjelas melalui "Teologi Tubuh" dalam argumen-argumen mengenai seks, perkawinan, dan poligami. Kant memiliki dua prinsip etika seksual: bahwa seseorang tidak seharusnya "menikmati" pribadi lainnya semata-mata demi kesenangan dan bahwa kesatuan seksual melibatkan pemberian diri seseorang kepada yang lainnya. Paus Yohanes Paulus II setuju dengan kedua prinsip tersebut, namun tidak setuju dengan makna dan alasan di balik prinsip-prinsip tersebut. Kant percaya bahwa manusia kehilangan martabat dan otonominya di dalam tindakan-tindakan seksual, karena manusia direduksi menjadi objek yang digunakan demi kesenangan. Perkawinan memulihkan hal itu dengan memberikan para pasangan "penguasaan timbal-balik selama seumur hidup atas karakteristik-karakteristik seksual mereka". Namun, penjelasan Kant mengenai perkawinan tetap tidak mentransformasi kodrat atau hakikat objektivikasi dari seks dan sekadar memperbolehkannya secara hukum. Di sisi lain, Paus Yohanes Paulus II memaparkan tindakan seksual dalam perkawinan sebagai pemenuhan hukum kodrat dari cinta suami-istri. Alih-alih objektivikasi dan pelepasan karakteristik manusiawi, tindakan tersebut memperkayakan bagi seorang pribadi karena merupakan suatu pemberian diri yang tulus dalam cinta. Paus Yohanes Paulus II menyoroti cinta kasih suami-istri, sedangkan Kant tidak mengakuinya.


title: Teologi Tubuh

text: Keyakinan dasar Paus Yohanes Paulus II dalam hal cinta, sementara ia membangun "Teologi Tubuh"-nya, berasal dari Santo Yohanes dari Salib (San Juan de la Cruz), seorang mistikus Spanyol dan Pujangga Gereja. Karol Wojtyla—sebelum ia menjadi Paus Yohanes Paulus II—mempertahankan disertasi doktoralnya, yang kemudian diterjemahkan ke bahasa Inggris dalam sebuah buku berjudul "Faith According to Saint John of the Cross", pada bulan Juni 1948 di institut yang kelak menjadi Universitas Kepausan Santo Thomas Aquinas. Dalam karya tersebut, pengaruh Santo Yohanes dari Salib terlihat dalam keyakinannya bahwa hubungan dengan Allah merupakan suatu proses penyatuan di mana elemen-elemennya digerakkan secara dinamis. Pengaruh lainnya adalah bahwa ia menghargai cinta lebih tinggi dari iman, dan bahwa cinta "menarik sang pribadi ke dalam suatu persatuan yang sesungguhnya secara psikologis dan ontologis dengan Allah".


title: Teologi Tubuh

text: "Segitiga [cinta] Sanjuanis" terdiri dari tiga poin: 1) Cinta adalah memberi diri; 2) Cinta sebagai seorang anak kepada Allah dan cinta suami-istri dalam perkawinan merupakan paradigma memberi diri; 3) Hubungan antara Bapa, Putra, dan Roh Kudus di dalam Trinitas merupakan model cinta yang memberi diri. Melalui cinta yang murni, seorang pribadi mengalami Allah dalam "pertukaran timbal balik donasi-diri".


title: Teologi Tubuh

text: Thomas Petri O.P. menulis, "Kita juga dapat perhatikan observasi Wojtyla kalau bagi Yohanes dari Salib, Allah adalah objektif (nyata) tetapi tidak dapat dijadikan objek bagi intelek, yang secara alamiah sesuai dengan norma personalistis yang kelak pada akhirnya menduduki tempat pertama dalam pemikiran Wojtyla. Sama seperti pribadi Allah, tidak ada pribadi manusia yang pernah bisa dijadikan suatu objek semata dari tindakan-tindakan kita, tetapi [pribadi tersebut] perlu dipahami dalam relasi [yang dijalin]."


title: Teologi Tubuh

text: "Teologi Tubuh" merupakan topik dari rangkaian 129 ceramah yang disampaikan oleh Paus Yohanes Paulus II selama audiensi-audiensi hari Rabu yang diadakan di Lapangan Santo Petrus dan Ruang Audiensi Paulus VI antara tanggal 5 September 1979 dan 28 November 1984. "Teologi Tubuh" merupakan suatu analisis mengenai seksualitas manusia, dan dipandang sebagai pengajaran pentingnya yang pertama sepanjang masa pontifikatnya. Denis Read, O.C.D. mengatakan bahwa, melalui "Teologi Tubuh", "Yohanes Paulus II memberi permulaan dari suatu "filosofi mistis kehidupan" kepada Gereja. Pengajaran selengkapnya kemudian disusun dan dikembangkan lagi di dalam banyak anjuran, surat, dan ensiklik yang dirilisnya.


title: Teologi Tubuh

text: Penyampaian serial "Teologi Tubuh" sempat mengalami beberapa penundaan. Sebagai contoh, audiensi-audiensi hari Rabu selama Tahun Suci Penebusan pada tahun 1983 dikhususkan bagi penyampaian topik-topik lain .


title: Teologi Tubuh

text: Karya ini mencakup berbagai topik seperti kualitas-kualitas jasmani dan rohani yang terpadu dalam pribadi manusia; asal-usul, sejarah, dan destinasi umat manusia; hasrat atau keinginan terdalam pada hati manusia beserta cara untuk mengalami kebebasan dan kebahagiaan sejati; kebenaran mengenai kebutuhan manusia dan hasrat akan persekutuan penuh cinta yang berasal dari penyingkapan pemahaman akan kemanusiaan dalam citra Allah Tritunggal sebagai Sang Pencipta; kebenaran mengenai rancangan asali Allah atas seksualitas manusia, dan dengan demikian martabat pribadi manusia, bagaimana martabat tersebut terdistorsi melalui dosa, serta bagaimana martabat tersebut dipulihkan dan diperbarui melalui penebusan yang dilakukan Yesus Kristus; dan ajaran-ajaran Katolik mengenai sakramentalitas pernikahan.


title: Teologi Tubuh

text: Tesis sentral "Teologi Tubuh" Paus Yohanes Paulus II, menurut penulis Christopher West, adalah bahwa "tubuh, dan [tubuh] itu semata, mampu membuat terlihat apa yang tak terlihat: yang spiritual dan yang ilahi. diciptakan untuk mentransfer ke dalam realitas yang terlihat dari dunia ini, misteri yang tersembunyi sejak dahulu kala di dalam Allah, dan dengan demikian menjadi suatu tanda atasnya."


title: Teologi Tubuh

text: Karya ini terdiri dari dua bagian dan lima subbagian. Bagian pertama, berjudul "Perkataan Kristus", memuat tiga subbagian yang di dalamnya Paus Yohanes Paulus II membangun suatu "antropologi yang memadai". Subbagian 1 melihat pada pribadi manusia sebagaimana saat manusia diciptakan "pada mulanya" (manusia asali). Subbagian 2 membahas kehidupan manusia sesudah dosa asal, belum ditebus, dan ditebus (manusia historis). Subbagian 3 membicarakan realitas kehidupan manusia pada akhir zaman ketika Kristus datang kembali dan sejarah mencapai kegenapannya (manusia eskatologis). Paus Yohanes Paulus II juga menempatkan refleksi-refleksinya mengenai "keperawanan oleh karena Kerajaan Surga" di dalam konteks Subbagian 3. Dalam bagian kedua, berjudul "Sakramen" (yang mengacu pada sakramen perkawinan), Paus Yohanes Paulus II membahas aspek sakramental dari perkawinan di dalam Subbagian 4 dan transmisi kehidupan manusia yang bertanggung jawab di dalam Subbagian 5.


title: Teologi Tubuh

text: Beberapa kalangan memandang "Deus caritas est" ("Allah adalah Kasih"), ensiklik pertama Paus Benediktus XVI, dengan penjelasannya mengenai hubungan antara "agape" dan "eros", merupakan kulminasi dari "Teologi Tubuh" Paus Yohanes Paulus II.


title: Teologi Tubuh

text: Dalam subbagian pertama, yang dimulai pada tanggal 5 September 1979, Paus Yohanes Paulus II membahas jawaban Yesus Kristus kepada kaum Farisi ketika mereka bertanya kepada-Nya mengenai apakah orang dapat menceraikan istrinya. Yesus menanggapi mereka: "Karena ketegaran hatimu Musa mengizinkan kamu menceraikan isterimu, tetapi sejak semula tidaklah demikian" (Matius 19:8).


title: Teologi Tubuh

text: Paus Yohanes Paulus II menaruh perhatian pada bagaimana Kristus menanggapi orang-orang Farisi agar mereka menyimak kembali apa yang terjadi pada awal mula, pada dunia yang tercipta sebelum peristiwa kejatuhan manusia dan terjadinya dosa asal. Sang paus menyelami pengalaman manusia asali melalui Kitab Kejadian, dan mengidentifikasi adanya dua pengalaman unik: "kesendirian asali" dan "kesatuan asali". Kesendirian asali merupakan pengalaman Adam, sebelum keberadaan Hawa, ketika ia menyadari bahwa melalui pemberian nama semua binatang terdapat sesuatu yang secara intrinsik berbeda dengan dirinya. Ia tidak dapat menemukan satupun "penolong yang sepadan dengan dia". Kesadaran diri bahwa martabatnya di hadapan Allah lebih tinggi dari ciptaan lainnya itu merupakan kesendirian asali.


title: Teologi Tubuh

text: Kesatuan asali tergambar dari perjumpaan pertama laki-laki dengan perempuan, saat ia berkata: "Inilah dia, tulang dari tulangku dan daging dari dagingku. Ia akan dinamai perempuan, sebab ia diambil dari laki-laki" (Kejadian 2:23). Sebelum peristiwa Kejatuhan, sang paus menjelaskan bahwa keinginan laki-laki dan perempuan atas satu sama lain tertuju secara sempurna dalam suatu cara Sakramental yang menunjuk ke arah rencana utama Allah bagi umat manusia: perkawinan Kristus sebagai mempelai laki-laki dengan pengantin perempuan-Nya yang adalah Gereja. Dalam Kitab Suci, referensi paling umum yang digunakan Kristus ketika berbicara tentang surga adalah pesta atau perjamuan kawin. Dengan demikian, pernikahan dimaksudkan untuk menjadi suatu persatuan yang membawa manusia masuk lebih jauh ke dalam misteri penciptaan manusia dan memberikan suatu prarasa pernikahan surgawi antara Kristus dengan Gereja-Nya, di mana laki-laki dan perempuan tidak lagi "kawin dan dikawinkan". Dalam surga, yakni perjamuan kawin abadi, laki-laki dan perempuan sampai pada tujuan akhir mereka serta tidak lagi membutuhkan Sakramen (atau tanda) perkawinan.


title: Teologi Tubuh

text:
Subbagian kedua berfokus pada pernyataan Kristus mengenai perzinaan dalam Khotbah di Bukit (Matius 5:27-28):Kamu telah mendengar firman: Jangan berzinah. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang memandang perempuan serta menginginkannya, sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya.
Paus Yohanes Paulus II menjelaskan hal ini sebagai melihat pribadi lain, sekalipun pasangannya sendiri, untuk menginginkannya dengan suatu cara yang reduktif, yaitu memandang pribadi tersebut sebagai objek dari keinginan semata. Paus Yohanes Paulus II mengatakan bahwa hal ini tampaknya merupakan suatu bagian utama dalam teologi tubuh.


title: Teologi Tubuh

text: Subbagian ketiga menganalisis jawaban Kristus kepada kaum Saduki ketika mereka datang dan bertanya kepada-Nya mengenai keadaan seorang perempuan yang pernah kawin dengan tujuh orang bersaudara.


title: Teologi Tubuh

text: Subbagian keempat merupakan suatu permenungan tentang selibat dan keperawanan.


title: Teologi Tubuh

text: Subbagian kelima membahas Sakramen Perkawinan.


Langit Biru dengan sebuah Matahari Putih () dijadikan sebagai rancangan bendera dan lambang partai Kuomintang (KMT), kanton bendera Republik China, lambang nasional Republik China dan sebagai panji angkatan laut Angkatan Laut Republik Tiongkok.


Dalam simbol "Langit Biru dengan sebuah Matahari Putih", dua belas sinar dengan Matahari putih mewakili dua belas bulan dan dua belas jam Tionghoa tradisional (時辰 shíchen)


Bendera "Langit Biru dengan sebuah Matahari Putih" aslinya dirancang oleh Lu Haodong, seorang martir dari revolusi Republik. Ia mempersembahkan rancangannya untuk mewakili tentara revolusioner pada saat pembentukan Perhimpunan Regenerasi China, sebuah perhimpunan anti-Qing di Hong Kong, pada 21 Februari 1895.


title: Richard A. McCormick

text: Richard A. McCormick S.J. (1922-12 Februari 2000) adalah seorang teolog moral Katolik utama yang membentuk ulang pemahaman Katolik di Amerika Serikat. Ia menulis beberapa artikel jurnal tentang pengajaran sosial Katolik dan teori moral. Ia adalah seorang pakar dalam etik pengobatan Katolik dan selama beberapa tahun menulis kolom "Catatan tentang Teologi Moral" di "Theological Studies."


title: Richard A. McCormick

text: Pada masa kariernya, ia menjabat sebagai profesor etik Kristen di Universitas Notre Dame dan Georgetown.


title: Artemisia Gentileschi

text: Artemisia Gentileschi (; 8 Juli 1593 – s. 1656) adalah seorang pelukis Baroque Italia, yang saat ini dianggap menjadi salah satu pelukis paling berpengaruh dalam generasinya setelah Caravaggio. Pada masa ketika pelukis wanita tidak mudah diterima oleh komunitas artistik dan pelindung, ia menjadi wanita pertama yang menjadi anggota Accademia di Arte del Disegno di Firenze.


title: Artemisia Gentileschi

text: Ia melukis beberapa gambar wanita kuat dan sengsara dari mitos dan Alkitab – korban, bunuh diri, prajurit.


title: İstanbul Başakşehir F.K.

text: İstanbul Başakşehir Futbol Kulübü, yang awalnya disebut "İstanbul Büyükşehir Belediyespor" atau pendeknya "Istanbul BB", adalah sebuah klub sepak bola Turki. Mereka bermain permainan kandang mereka di Stadion Başakşehir Fatih Terim di Istanbul dan dimiliki oleh Munisipalitas Istanbul.


title: İstanbul Başakşehir F.K.

text: Pada 25 Mei 2015, İstanbul Başakşehir F.K. menandatangani perjanjian sponsorship dengan "Medipol Eğitim ve Sağlık Grubu" (Grup Pendidikan dan Kesehatan Medipol) selama empat tahun dan nama tim tersebut diubah menjadi Medipol Başakşehir Futbol Kulübü.


title: Marriage Contract

text: Marriage Contract () adalah serial televisi Korea Selatan tahun 2016 yang dibintangi oleh Lee Seo-jin dan Uee. Serial televisi ini disiarkan di MBC pada hari Sabtu dan Minggu pukul 22:00 untuk 16 episode dimulai tanggal 5 Maret 2016.


title: Pete Docter

text: Peter Hans docter ( Pete Docter ) adalah sutradara, penulis naskah, animator, produser dan aktor pengisi suara yang berasal dari Bloomington, Minnesota. Ia dikenal atas penyutradaraannya pada film Monsters, Inc. , Up , dan Inside Out , juga menjadi tokoh penting di Pixar . Sebuah website penilaian film bernama The A. V Club menyebutkan Pete docter adalah sutradara yang sangat sukses. docter telah mendapatkan 6 nominasi Academy Award (dua diantaranya menang atas Up dan Inside Out), tiga nominasi film animasi terbaik di British Academy of Film and Television Arts (dua diantaranya menang),dan tiga nominasi atas penyutradaraan terbaik di Annie Awads (dua diantaranya menang) . Docter adalah salah satu penggemar animasi jepang, terutama ia menggemari karya dari Hayao Miyazaki yang merupakan tokoh sukses dibalik film-film Ghibli dan menariknya ia juga penggemar dari Dreamworks yang merupakan saingannya.


title: Pete Docter

text: Film terbarunya adalah Inside Out yang sukses akan pujian kritik diseluruh dunia.


title: Pete Docter

text: Docter lahir di Bloomington, Minnesota, anak dari Rita Margaret (Kanne) dan David Reinhardt Docter. keluarga ibunya adalah Denmark-Amerika. Ia dibesarkan tertutup dan terisolasi secara sosial. Dia sering bermain di sungai di samping rumahnya, berpura-pura menjadi Indiana Jones dan bertindak keluar adegan. Teman sekelas SMPnya menyebut dia sebagai "anak ini benar-benar tinggi, tetapi kerap canggung, pengganggu sekolah mendatanginya karena perubahan suaranya pada masa pubertas yang sangat kasar ".


title: Pete Docter

text: Kedua orang tuanya bekerja di bidang pendidikan ibunya, Rita, mengajar musik dan ayahnya, Dave, adalah seorang pemimpin paduan suara di Normandale Community College. Tidak seperti dua saudara perempuannya, Kirsten Docter, yang kini pemain biola di Cavani String Quartet, dan Kari Docter, pemain cello di Metropolitan Opera, Docter tidak terlalu tertarik pada musik. bukan berarti ia tidak bisa, terlihat ia bisa bermain double bass pada proses skoring Michael Giacchino di Fitur tambahan Blu Ray UP .


title: Pete Docter

text: Docter sendiri lebih tertarik menggambar kartun Direktur kartun Chuck Jones dan produser Walt Disney dan kartunis Jack Davis adalah penginspirasi dalam hidupnya. Dia menghabiskan waktu sekitar satu tahun di University of Minnesota di mana ia menghasilkan film pendek animasi "Winter, Palm Springs" dan pada animasinya Next door, ia memenangkan Student Academy Award, filmnya sendiri hampir gagal karena setengah dari keseluruhan gambar yang ia kirim hilang, Docter pun menggambar ulang untuk menggantikannya dan memberikan lelucon pada kredit film tersebut yang berbunyi "terima kasih US portal service yang telah menghilangkan sebagian filenya"


title: Pete Docter

text: Tahun 1990 pada wisudanya, Pixar mencari animator ketiganya (setelah John Lasseter dan Andrew stanton), Lasseter pun menghubungi teman lamanya yang merupakan guru CalArts dan disarankan untuk merekrut Docter. Docter mengira ia akan bekerja di Disney, dan betapa terkejutnya ia ternyata berada di sebuah perusahaan kecil dengan 9 pegawai dan 2 animator, namun Docter pun memilih untuk percaya pada Lasseter agar mendapatkan banyak pengalaman. Ia mulai pekerjaannya sebagai Supervisor Animator dan penulis kedua di film Toy story yang ternyata mendapatkan kesuksesan besar.


title: Pete Docter

text: Docter pun terus melanjutkan kariernya di pixar, dan mendapat kesempatan untuk memimpin produksi film, ia pun menghasilkan Monster. Inc yang sukses akan pujian kritik. Sebelum produksi filmnya di mulai, ia mendapatkan ide menarik lalu menbagikannya pada rekannya bahwa ide tersebut menawarkan tentang ketakutan masa kecil akan monster yang bersembunyi, ia memilih untuk menceritakan monster tersebut, dari mana ia berasal, dan untuk apa. Docter pun melanjutkan konsep tersebut dengan memberikannya alur cerita. Sempat ketika Docter berhasil menemukan alur cerita dari konsep tersebut dan memberikannya kepada orang khusus untuk menilainya, orang-orang tersebut merespon negatif yang akhirnya memberikan Pete sebuah pekerjaan rumah lagi untuk diselesaikan , namun berkat kelahiran putrinya yang akhirnya menginspirasinya pada pembuatan cerita, Docter pun berhasil membuat film yang bercerita tentang monster yang merawat seorang anak manusia.


title: Pete Docter

text: pada Tahun 2004 lasseter menunjuk dia untuk memimpin proses pengisian suara Howl's Moving Castle berbahasa inggris.


title: Pete Docter

text: Berlanjut lagi ke film yang akan ia pimpin selanjutnya, pada tahun 2005 Docter membayangkan sebuah kota yang terbang menuju Amerika Selatan yang akan dijadikannya inspirasi, hingga waktu demi waktu konsep tersebut berubah menjadi pria tua yang menerbangkan rumahnya dengan ribuan balon menuju ke amerika selatan demi cita-citanya bersama mendiang istrinya. film tersebut adalah Up yang mendapatkan kesuksesan pujian kritik juga, Up dirilis tahun 2009 dan berhasil memenangkan piala pada Oscar 2010 untuk Film animasi terbaik . Film ini merupakan kerja sama pertamanya dengan sang produser Jonas Rivera yang hingga sekarang menjadi teman dekatnya.