title: Kapal perawat kapal selam

text: Kapal selam berukuran lebih kecil dibandingkan dengan sebagian besar kapal-kapal laut, sehingga umumnya tidak memiliki kemampuan untuk membawa makanan, bahan bakar, torpedo, dan perlengkapan lainnya dalam jumlah besar. Kapal perawat kapal selam membawa semua ini, dan bertemu dengan kapal selam di tengah laut untuk mengisi suplai mereka ataupun menyediakan layanan perbaikan. Dalam beberapa angkatan laut, dilengkapi dengan perbengkelan untuk pemeliharaan, dan sebagai asrama mengapung.


title: Atelier

text: Atelier () adalah lokakarya atau studio pribadi dari seorang seniman profesional dalam bidang eni rupa murni atau seni rupa dekoratif, dimana seorang master utama dan sejumlah asisten, murid dan pengapresiasi dapat berkarya bersama menghasilkan karya-karya seni rupa murni atau seni rupa visual yang dirilis di bawah nama atau naungan master tersebut.


title: Atelier

text: Ini merupakan praktik vokasional standar bagi para seniman Eropa dari Abad Pertengahan sampai abad ke-19, dan merupakan hal umum di belahan dunia lainnya.


title: Atelier

text: Sekolah-sekolah atelier dapat ditemukan di seluruh dunia, terutama di Amerika Utara dan Eropa Barat.


title: The Time Traveler's Wife (film)

text: The Time Traveler's Wife adalah sebuah film drama fiksi ilmiah romansa Amerika 2009 yang berdasarkan pada novel tahun 2003 bernama sama karya Audrey Niffenegger. Disutradarai oleh Robert Schwentke, film tersebut dibintangi oleh Eric Bana, Rachel McAdams, dan Ron Livingston.


title: Sheffield Doc/Fest

text: Sheffield Doc/Fest, yang merupakan singkatan untuk Sheffield International Documentary Festival (SIDF, Festival Dokumenter Internasional Sheffield), adalah sebuah festival dan pasar dokumenter internasional yang setiap tahun diadakan pada Sheffield.


title: Sheffield Doc/Fest

text: Sejak 1994, Doc/Fest telah menjadi festival film dokumenter terbesar di Britania Raya dan terbesar ketiga di dunia. BBC menyebutnya "salah satu acara utama dari perfilman dokumenter".


title: Rue Lepic

text: Rue Lepic adalah sebuah jalan raya kuno di komune Montmartre, arondisemen ke-18, Paris, menaiki bukit Montmartre dari boulevard de Clichy sampai place Jean-Baptiste-Clément.


title: Rue Lepic

text: Pada 1852, jalan raya tersebut berganti nama menjadi rue de l"'Empereur", dan kembali memakai nama lamanya pada 1864, yang mengambil nama dari Jenderal Louis Lepic (1765-1827).


title: Kapal pelatihan

text: Kapal pelatihan adalah sebuah kapal yang digunakan untuk melatih siswa yang ingin menjadi pelaut. Kapal ini digunakan untuk kapal-kapal yang digunakan oleh angkatan laut untuk melatih calon opsir. Pada dasarnya ada dua jenis kapal pelatihan: yang digunakan untuk pelatihan di laut dan besi tua berbentuk kapal yang digunakan sebagai ruang kelas.


title: Kapal pelatihan

text: Selain untuk pelatihan berlayar, kapal jenis ini juga serba guna, mulai dari untuk mengajar tentang oseanografi, biologi, ilmu kelautan, dan ilmu fisika; sampai pembangunan karakter.


title: Head of the Class

text: Head of the Class adalah sebuah sitkom Amerika yang ditayangkan dari 1986 sampai 1991 di jaringan televisi ABC. Serial tersebut dibuat dan diproduksi oleh Rich Eustis dan Michael Elias.


title: 20 Feet From Stardom

text: 20 Feet from Stardom adalah sebuah film dokmenter Amerika 2013 garapan pembuat film dokumenter Morgan Neville dan diproduksi oleh Gil Friesen.


title: 20 Feet From Stardom

text: Film tersebut mengisahkan kehidupan di balik layar dari para penyanyi latar dan dibintangi oleh Darlene Love, Judith Hill, Merry Clayton, Lisa Fischer, Táta Vega, Jo Lawry, dan lain-lain.


title: Société des Artistes Indépendants

text: Société des Artistes Indépendants ("Serikat Seniman Independen"), Salon des Indépendants dibentuk di Paris pada 29 Juli 1884. Asosiasi tersebut dimulai sebagai organisasi pameran masif di Paris, dengan slogan ""sans jury ni récompense"" ("tanpa juri maupun pemberian"). Albert Dubois-Pillet, Odilon Redon, Georges Seurat dan Paul Signac adalah beberapa pendirinya.


title: Konstantinos Mavropanos

text: Konstantinos Mavropanos (bahasa Yunani: Κωνσταντίνος Μαυροπάνος; ) adalah seorang Pemain sepak bola profesional Yunani yang bermain sebagai bek untuk klub Inggris Arsenal. Mavropanos juga memperkuat tim sepak bola nasional Yunani u-21.


title: Konstantinos Mavropanos

text: Lahir di Athena, Mavropanos memulai kariernya bersama tim junior Apollon Smyrni di mana ia tinggal selama delapan tahun. Ia kemudian bergabung dengan klub Superliegue Yunani bersama PAS Giannina pada januari 2016, dengan menandatangani kontrak untuk tiga setengah tahun. Mavropanos membuat debut kompetitif untuk PAS Giannina di yunani Cup pada 29 juli 2016. Ia menjadi starter dan bermain penuh pada pertandingan PAS Giannina dan menang 1-0.


title: Konstantinos Mavropanos

text: Mavropanos membuat debut liganya untuk PAS Giannina pada tanggal 5 April 2017 melawan Veria. Ia bermain di menit 57 dimana PAS Giannina kalah 3-0. Dia mencetak gol pertamanya untuk klub pada tanggal 19 agustus 2017 selama pertandingan liga pertama musim ini melawan Asteras Tripoli. Ia mencetak gol di menit-19 gol dengan hasil pertandingan menang 2-1. Mavropanos kemudian terpilih sebagai man of the match di PAS Giannina saat melawan Athena dengan hasil seri pada tanggal 27 agustus.


title: Konstantinos Mavropanos

text: Mavropanos bermain sebanyak 23 kali untuk PAS Giannina, dan mencetak tiga gol untuk klub ini.


title: Konstantinos Mavropanos

text: Pada tanggal 4 januari 2018, diumumkan bahwa Mavropanos telah tanda tangan kontrak untuk klub Premier League bersama Arsenal.


title: Konstantinos Mavropanos

text: Pada tanggal 15 januari 2018, Mavropanos membantu Arsenal U-23 mengalahkan Manchester United lapis dua 4-0 di kandang, Ia bermain sepanjang 90 menit.


title: Konstantinos Mavropanos

text: Pada 2 november 2018, Mavropanos terpilih di skuat Liga Europa untuk babak penyisihan.


title: Lisa Fischer

text: Lisa Fischer () adalah seorang vokalis dan penulis lagu asal Amerika. Ia meraih ketenaran pada 1991 dengan album debutnya "So Intense", yang memproduksi singel hit pemenang Grammy Award "How Can I Ease the Pain".


title: Galeri Seni Rupa Universitas Yale

text: Galeri Seni Rupa Universitas Yale () merumahi sebuah koleksi signifikan dan ensiklopedik dari seni rupa di beberapa bangunan di kampus Universitas Yale, New Haven, Connecticut. Meskipun tempat tersebut ditujukan bagi karya-karya dari seluruh budaya dan periode, galeri tersebut utamanya berisi lukisan Italia, pahatan Afrika dan seni rupa modern.


title: San Francisco Film Critics Circle

text: San Francisco Film Critics Circle (SFFCC) didirikan pada 2002 sebagai organisasi dari para jurnalis dan kritikus film dari penerbitan-penerbitan yang berbasis di San Francisco, California.


title: San Francisco Film Critics Circle

text: Para anggotanya meliputi para jurnalis dari "San Francisco Chronicle", "San Jose Mercury News", "Oakland Tribune", "Contra Costa Times", "San Francisco Bay Guardian", "SF Weekly", "East Bay Express", "San Jose Metro", "Palo Alto Weekly", "Sonoma Index-Tribune", "The San Francisco Examiner", "KRON-TV", "Variety", CultureVulture.net, Splicedwire.com, dan CombustibleCelluloid.com.


title: Keluarga Baswedan

text: Keluarga Baswedan adalah sebuah keluarga Arab-Indonesia. Keluaraga Baswedan berawal dari Umar Baswedan, saudara Ali Baswedan yang datang dari Hadramaut, Yaman pada sekitar pertengahan abad ke-19 Masehi. Umar Baswedan kemudian menikah dengan Noor binti Salim asal Surabaya, melahirkan Awad Baswedan yang kemudian menikah dengan Aliyah binti Abdullah bin Ahmad Djarhum dan melahirkan Abdurrahman Baswedan atau AR Baswedan, seorang anggota BPUPKI. AR Baswedan sendiri juga merupakan kakek dari Anies Baswedan, Gubernur DKI Jakarta, dan Novel Baswedan, seorang anggota KPK.


title: The Narrator (Fight Club)

text: The Narrator, juga dikenal sebagai Tyler Durden, adalah sebuah karakter fiksi yang tampil sebagai protagonis dan antagonis utama dari novel Chuck Palahniuk tahun 1996 "Fight Club", adaptasi film tahun 1999 bernama sama, dan buku komik "Fight Club 2".


title: The Narrator (Fight Club)

text: Pada 2008, Tyler dipilih oleh majalah "Empire" sebagai karakter film terbesar sepanjang masa. Saat daftar tersebut dikeluarkan kembali pada 2015, ia menempati urutan 8.


title: San Francisco Film Critics Circle Awards 2002

text: San Francisco Film Critics Circle Awards ke-1, yang menghargai karya-karya terbaik dalam perfilman pada tahun 2002, diberikan pada 17 Desember 2002.


title: San Francisco Film Critics Circle Awards 2003

text: San Francisco Film Critics Circle Awards ke-2, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman pada tahun 2003, diberikan pada 15 Desember 2003.


title: San Francisco Film Critics Circle Awards 2004

text: San Francisco Film Critics Circle Awards ke-3, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman pada tahun 2004, diberikan pada 13 Desember 2004.


title: San Francisco Film Critics Circle Awards 2005

text: San Francisco Film Critics Circle Awards ke-4, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman pada tahun 2005, diberikan pada 12 Desember 2005.


title: San Francisco Film Critics Circle Awards 2006

text: San Francisco Film Critics Circle Awards ke-5, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman pada tahun 2006, diberikan pada 12 Desember 2006.


title: San Francisco Film Critics Circle Awards 2007

text: San Francisco Film Critics Circle Awards ke-6, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman pada tahun 2007, diberikan pada 10 Desember 2007.


title: San Francisco Film Critics Circle Awards 2008

text: San Francisco Film Critics Circle Awards ke-7, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman pada tahun 2008, diberikan pada 15 Desember 2008.


title: San Francisco Film Critics Circle Awards 2009

text: San Francisco Film Critics Circle Awards ke-8, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman pada tahun 2009, diberikan pada 14 Desember 2009.


title: San Francisco Film Critics Circle Awards 2010

text: San Francisco Film Critics Circle Awards ke-9, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman pada tahun 2010, diberikan pada 13 Desember 2010.


title: San Francisco Film Critics Circle Awards 2011

text: San Francisco Film Critics Circle Awards ke-10, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman pada tahun 2011, diberikan pada 11 Desember 2011.


title: San Francisco Film Critics Circle Awards 2012

text: San Francisco Film Critics Circle Awards ke-11, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman pada tahun 2012, diberikan pada 16 Desember 2012.


title: San Francisco Film Critics Circle Awards 2013

text: San Francisco Film Critics Circle Awards ke-12, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman pada tahun 2013, diberikan pada 15 Desember 2013.


title: San Francisco Film Critics Circle Awards 2014

text: San Francisco Film Critics Circle Awards ke-13, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman pada tahun 2014, diberikan pada 14 Desember 2014.


text: Boyhood


San Francisco Film Critics Circle Awards 2015, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman pada tahun 2015 diberikan pada 12 Desember 2015.


San Francisco Film Critics Circle Awards 2016, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman pada tahun 2016, diberikan pada 11 Desember 2016.


San Francisco Film Critics Circle Awards 2017, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman pada tahun 2017, diberikan pada 10 Desember 2017.


Gerrit Willem Wolter Carel Baron van Höevell (), adalah seorang birokrat, penulis, dan politikus Belanda. Ia adalah tokoh utama yang mendukung penyebaran agama Kristen di Gorontalo dan Sulawesi Tengah.


title: Gerrit Willem Wolter Carel Baron van Höevell

text: Bagi van Höevell, Kekristenan adalah penyangga yang paling efektif melawan pengaruh Islam. Ia khawatir pengaruh Islam yang begitu kuat di Gorontalo akan meluas ke wilayah Sulawesi Tengah, yang saat itu masih belum dimasuki agama samawi, dan penduduknya sebagian besar masih pagan dan memeluk agama suku.


text: Van Höevell dilahirkan di Dordrecht, sebagai anak keempat dari pasangan Jacob Diederik van Höevell, seorang rektor di sekolah latin dan Cornelia Francsica Trip. Ia menikah dengan Cathérine Jacqueline Monod de Froideville pada tanggal 31 Mei 1877 di Buitenzorg (sekarang Bogor), pada usia 28 tahun. Mereka memiliki 7 orang anak; masing-masing bernama Jean Jacques Louis Diederik Baron van Höevell, Jacqueline Agathe Barones van Höevell, Elise Henriette Barones van Höevell, Gerrit Willem Wolter Carel Baron van Höevell, Charles Henri John Baron van Höevell, Anna Geertruida Barones van Höevell, dan Agnes Jacoba Barones van Höevell.


text: Ia adalah sepupu dan anak didik mantan aktivis pendeta dan anti perbudakan, Wolter Robert van Hoëvell.


text: Pada tahun 1869, van Hoëvell menginjakkan kaki di Batavia, dan beberapa bulan kemudian dia memulai karier politiknya di Pemerintahan Gubernemen Celebes en Onderhoorigheden. Ia berturut-turut menjabat sebagai Kontrolir dan di Karesidenan Ambon (Amboina) pada tahun 1870 hingga 1875, dilanjutkan dengan cuti ke Belanda karena sakit. Sejak tahun 1886 hingga 1897, ia menduduki posisi sebagai Kontrolir dan Asisten Residen di Afdeling Pantai Barat Sumatera.


text: Van Hoëvell mulai menjabat pada tahun 1887 sebagai Asisten Residen Gorontalo, wilayah yang berada di bawah pengaruh Islam. Van Hoëvell yang saat itu berusia 23 tahun itu segera dihadapkan dengan "pengaruh yang tidak diinginkan" dari para tokoh Muslim atau Haji. Ia menolak seorang imam yang tidak mematuhi hukum dan mencegah seorang Haji berpengaruh untuk memasuki wilayah administrasinya.


text: Pada tahun 1888, ia menandatangani "korte verklaring" dengan para kepala suku di wilayah Poso, setelah potensi ekonomi di daerah tersebut—dalam bentuk cadangan emas—telah ditunjukkan. Di sekitar waktu yang sama, van Hoëvell berhasil menarik perhatian "Nederlandsch Zendeling Genootschap" (NZG) yang berpusat di Rotterdam, untuk membuka pos pekabaran Injil baru di Poso.


text: Ia menjabat sebagai Asisten Residen Gorontalo hingga tahun 1891, dan dilanjutkan sebagai Residen Ambon pada tahun 1891 hingga 1896. Setelah cuti satu tahun di Belanda, dia kembali ke Hindia Belanda dan menjabat sebagai Residen Distrik Lampung, Residen Westerafdeling van Borneo dan Gubernur Celebes en Onderhoorigheden pada tahun 1898. Ia memegang jabatan ini sampai tahun 1903, saat dia —atas permintaannya sendiri— diberhentikan dengan terhormat dari dinas negara.


title: Rex Perpetuus Norvegiae

text: Rex Perpetuus Norvegiae (bahasa Latin), yaitu "Raja Abadi Norwegia") merupakan istilah untuk Raja Olaf II dari Norwegia yang juga dikenal sebagai St. Olaf ("Olav den hellige") .


title: Rex Perpetuus Norvegiae

text: Dalam sumber tertulis, istilah "Perpetuus rex Norvegiæ" muncul dari paruh kedua abad ke-12 di "Historia Norvegiæ".


title: Rex Perpetuus Norvegiae

text: Hukum Suksesi 1163 ("Tronfølgeloven av 1163") menyatakan bahwa semua raja setelah Raja Magnus I, putra Olaf II, harus dilihat sebagai pengikut yang memegang Norwegia sebagai vasal Santo Olaf.


title: Rex Perpetuus Norvegiae

text: Keponakan buyut Olaf, Raja Magnus III dari Norwegia dan Mann dan Kepulauan, dilaporkan adalah raja pertama yang diketahui menggunakan singa Norwegia dalam standarnya meskipun Snorri Sturluson adalah satu-satunya sumber untuk ini. Contoh pertama dari singa yang membawa kapak ditemukan di segel Raja Erik II dari Norwegia (1285). Kapak mewakili Olaf II sebagai 'martir dan santo'.


title: Itinerario

text: Itinerario adalah sebuah jurnal akademik yang telah melalui proses penelaahan sejawat bertopik sejarah yang diterbitkan tiga kali dalam setahun oleh Cambridge University Press atas nama Institut Leiden untuk Sejarah (Universitas Leiden). Jurnal ini mencakup penelitian tentang ekspansi Eropa dalam konteks kolonialisme antara sekitar tahun 1500 dan 1950. Jurnal ini menerbitkan artikel penelitian, catatan arsip, wawancara, dan ulasan asli. "Itinerario" juga berafiliasi dengan Forum untuk Ekspansi Eropa dan Interaksi Global.


title: Nidaros

text: Nidaros, Niðarós atau Niðaróss merupakan nama abad pertengahan dari Trondheim di Norwegia ketika ibu kota raja-raja Kristen pertama di negara ini. Itu dinamai untuk posisinya di mulut (bahasa Norse Kuno: "óss") dari Sungai Nid (hari ini Nidelva).


title: Nidaros

text: Meskipun ibukota itu kemudian dipindahkan ke Oslo, Nidaros tetap menjadi pusat kehidupan spiritual Norwegia sampai Reformasi Protestan. Keuskupan Agung Nidaros dipisahkan dari Lund di Scania oleh wakil kepausan Nicholas Breakspear pada tahun 1152, dan Kuil St. Olaf di Katedral Nidaros adalah situs ziarah penting Eropa Utara selama Abad Pertengahan. Uskup Agung Olav Engelbrektsson menjabat sebagai pemimpin Norwegia dalam usaha untuk melawan reformasi Denmark namun dipaksa ke pengasingan oleh Raja Kristen III pada tahun 1537. Keuskupan agung itu dihapuskan dan diganti dengan Keuskupan Nidaros.


title: Nidaros

text: Kristenisasi Norwegia dimulai oleh Haakon yang Baik († 961), dan dijalankan oleh Olaf Trygvesson († 1000) dan St. Olav Haraldsson († 1030), dua orang Viking yang telah konversi dan dibaptis di Andover, Inggris dan Rouen, Normandia masing-masing.


title: Nidaros

text: Olaf Trygvesson mendirikan Nidaros pada tahun 997 dan membangun Kongsgård dan gereja di sana. Dari basis ini, dia bekerja untuk menyebarkan agama Kristen di Norwegia, Orkney, Shetland, Faroe, Islandia dan Greenland.


title: Nidaros

text: Olav Haraldsson didirikan Nidaros sebagai melihat dan diinstal biksu Grimkill pertama sebagai uskup. Seperti Norwegia tidak memiliki perguruan tinggi pada saat itu, banyak bahasa inggris dan jerman imam dibawa untuk paroki-paroki dan keuskupan. Norwegia uskup pada awalnya tergantung pada Hamburg dan kemudian (setelah 1103) di Lund di Swedia.


title: Nidaros

text: Paus Eugenius III memutuskan untuk membuat sebuah tahta metropolitan di Trondheim dan mengirim Nicholas Breakspeare sebagai wakilnya pada tahun 1151. Nicholas menempatkan Jon Birgerson, kemudian uskup Stavanger, sebagai uskup agung Nidaros. Uskup Oslo (didirikan 1073), Bergen (skt. 1060), Stavanger (1130), Hamar (1151), Orkney (1070), Skálholt (1056) dan Hólar (1105) di Islandia, dan Garđar di Greenland dijadikan uskup Suffragan.


title: Nidaros

text: Jon Birgerson digantikan sebagai uskup agung oleh Øystein (Beatus Augustinus, 1158-88), yang sebelumnya adalah sekretaris kerajaan dan bendahara, seorang intelek, bertekad kuat, dan sangat saleh. Orang seperti itu kemudian dibutuhkan untuk membela kebebasan Gereja Katolik melawan perambahan Raja Sverre, yang ingin menjadikan Gereja sebagai alat temporal semata. Uskup Agung terpaksa melarikan diri dari Norwegia ke Inggris sampai dia bisa kembali, dan semacam rekonsiliasi terjadi kemudian antara dia dan raja. Tapi atas kematian Øystein, Sverre memperbarui serangannya, dan Uskup Agung Erik harus meninggalkan negara tersebut dan berlindung dengan Uskup Agung Absalon dari Lund. Akhirnya, ketika Sverre menyerang wakil kepausan, Paus Innosensius III meletakkan raja dan partisannya di bawah larangan.


title: Nidaros

text: Raja Håkon III Sverresson (1202), putra dan penerus Sverre, segera berdamai dengan Gereja, yang kebebasannya dilestarikan oleh sikap paus dan uskup agung yang teguh. Apa yang akan terjadi, bertanya kepada sejarawan gerejani Protestan Norwegia, Dr. Anton Kristen Bang, "jika Gereja, yang dirampas dari semua kebebasan, telah menjadi budak yang patuh dari royalti mutlak? Pengaruh apa yang akan dilakukan pada saat pemimpinnya? misi adalah untuk bertindak sebagai pendidik rakyat dan sebagai orang yang perlu untuk membela kebebasan rakyat melawan keinginan brutal penguasa sekuler? Dan apa yang akan terjadi ketika suatu abad kemudian kerajaan meninggalkan negara itu? Setelah waktu itu Gereja adalah, pada kenyataannya, pusat tunggal yang dikelompokkan seluruh kehidupan nasional negara kita ".


title: Nidaros

text: Untuk mengatur urusan gerejawi, yang telah menderita selama perjuangan dengan Sverre, Paus Innosensius IV pada tahun 1247 mengirim Kardinal William dari Sabina sebagai wakil ke Norwegia. Dia campur tangan melawan perambahan tertentu dari para uskup, mereformasi berbagai pelanggaran, dan menghapuskan siksaan itu dengan besi panas. Karena sangat dekat dengan legenda kepausan, Norwegia menjadi lebih dekat terkait dengan kepala tertinggi Kekristenan di Roma. Imam sekuler, juga Benediktin, Sistersian, Agustinian, Dominikan, Fransiskan, bekerja sama untuk kemakmuran Gereja. Uskup agung Eilif Kortin († 1332), Paul Baardson († 1346) dan Arne Vade († 1349) menunjukkan semangat yang luar biasa. Dewan provinsi diadakan, di mana upaya serius dilakukan untuk menghilangkan penyalahgunaan dan untuk mendorong pendidikan dan moral Kristen


title: Nidaros

text: Di Nidaros terletak makam St. Olaf, dan di sekitar pelindung Norwegia, "Rex perpetuus Norvegiae" (artinya: Raja Abadi Norwegia), nasional dan gerejawi kehidupan negara berpusat. Jemaah berbondong-bondong dari segala penjuru ke makam. Pesta St. Olaf pada tanggal 29 Juli adalah hari atau reuni untuk "semua bangsa di laut Utara, Norwegia, Swedia, Goth, Cimbrians, Danes dan Slavia", untuk mengutip seorang penulis sejarah kuno, tempat relik St. Olaf berada di dekat altar. Dibangun dalam gaya Romawi oleh Raja Olaf Kyrre († 1093), katedral tersebut telah diperbesar oleh Uskup Agung Øystein dalam gaya Ogival. Bangunan itu selesai hanya pada 1248 oleh Uskup Agung Sigurd Sim. Meski beberapa kali rusak akibat kebakaran, katedral kuno dipulihkan setiap saat sampai badai Reformasi.


title: Nidaros

text: Uskup agung Erik Valkendorf diasingkan pada tahun 1521 dan penggantinya, Olaf Engelbrektsson, yang telah menjadi instrumen kerajaan dalam pengenalan Lutheranisme, juga, sebagai partisan Raja Kristian II dari Denmark dan Norwegia, untuk terbang dari ancaman Kristian III (1537). Relikui berharga St. Olaf dan St. Augustine (Øystein) dibawa ke ibukota Denmark, Kopenhagen, dan dilelehkan. Tulang-tulang St. Olaf dimakamkan di katedral, dan tempat itu tidak bertanda. Tradisi berpendapat bahwa ini agar tidak ada orang despot masa depan yang bisa menemukannya dan mencuri mereka lagi.


title: Nidaros

text: Pada awal abad ke 19, ketika Norwegia mendapatkan kembali pemerintahan sendiri sebagai Kerajaan tersendiri dalam sebuah persatuan dengan Swedia pada tahun 1814, masa romantisme nasional diantar, di mana banyak perhatian diberikan pada sisa-sisa kerajaan Abad Pertengahan yang mandiri. Hal itu dipecahkan untuk memulihkan katedral kuno Nidaros.


title: Nidaros

text: Kota Trondhjem benar-benar mengubah namanya kembali ke Nidaros pada tanggal 1 Januari 1930. Setelah sebuah kampanye sengit di antara warga melawan nama baru tersebut, Stortinget, terutama karena Ivar Lykke, mengganti namanya menjadi Trondheim pada tanggal 6 Maret 1931.


title: Nidaros

text: Baru-baru ini rute ziarah ke Katedral Nidaros, situs makam Santo Olav, telah dibangun kembali. Mengikuti ejaan Norwegia, rute tersebut dikenal dengan Jalan Santo Olav. Rute utama, yang panjangnya sekitar 640 km, dimulai di Oslo di reruntuhan Kota Tua (Gamlebyen) dan menuju ke Utara, bersama dengan danau Mjøsa, di lembah Gudbrandsdal, melewati Dovrefjell dan menuruni lembah Oppdal untuk berakhir di Katedral Nidaros di Trondheim. Terdapat Kantor Pilgrim di Oslo yang memberi nasehat kepada peziarah, dan Pusat Pilgrim di Trondheim, di bawah naungan Katedral, yang memberikan sertifikat kepada peziarah yang berhasil menyelesaikan perjalanan mereka.


title: Nidaros

text:
Nama Nidaros masih digunakan sebagai nama Trondheim dalam beberapa konteks. Keuskupan Lutheran modern dikenal sebagai Nidaros.
Keuskupan agung Katolik Roma, yang ditekan pada tahun 1537, pada 1931.04.07 dipulihkan sebagai Misi sui juris Norwegia Tengah (di wilayah yang terpisah dari Vikariat Apostolik Norwegia), pada tahun 1935 dipromosikan sebagai Prefektur Apostolik di Norwegia Tengah, pada 4 Februari 1953 dipromosikan lagi sebagai Vikariat Apostolik di Norwegia Tengah dan akhirnya pada 28 Maret 1979 dipromosikan menjadi status keuskupannya saat ini sebagai Prelat Teritorial dan sekarang dikenal sebagai Trondheim.


title: Nidaros

text: Nama Nidaros juga digunakan dalam beberapa kasus komersial, seperti permen Nidar yang berbasis di kota.


title: Nidaros

text: Keuskupan


title: Kwee Hin Houw

text: Kwee Hin Houw ( Kuo Xing-Hu ) (lahir 1938 di Jakarta , Indonesia ) adalah seorang jurnalis Jerman dan penulis keturunan Tionghoa- Indonesia .


title: Kwee Hin Houw

text: Xing-Hu Kuo (Ejaan Untuk nama dia di Jerman) lahir di Jakarta pada tahun 1938, anak seorang penerbit, sastrawan dan jurnalis Tionghoa-Indonesia yang terkenal, Kwee Kek Beng. Setelah mengikuti sekolah di Belanda dan Indonesia, dia lulus pada tahun 1956 dengan ijazah SMA .


title: Kwee Hin Houw

text: Kuo belajar jurnalistik di Leipzig sampai tahun 1961 dan bekerja sampai 1965 sebagai dosen dan jurnalis lepas. Dia juga bekerja sampai tahun 1965 sebagai penerjemah di Kedutaan Besar China di Berlin Timur .


title: Kwee Hin Houw

text: Sejak ia secara terbuka pada sosialisme keraguan dan teman-teman dari Berlin Barat diselundupkan ia berusia tujuh setengah tahun pada tahun 1965 penjara dihukum, dari mana ia menghabiskan enam tahun di Stasi -Gefängnis Bautzen II . Dalam kurungan isolasi pada tahun 1970 Kuo melakukan usaha bunuh diri.


title: Kwee Hin Houw

text: Pada tahun 1972 ia ditebus oleh Republik Federal Jerman dan bekerja sebagai editor politik di Axel Springer Verlag ( Die Welt ) pertama di Berlin Barat, kemudian dari tahun 1979 di Stuttgart. Minat istimewanya adalah Korea Utara . Dia menerbitkan beberapa buku tentang negara yang diperintah oleh Stalinis ini.


title: Kwee Hin Houw

text: Pada musim gugur tahun 1992, Kuo memenangkan rehabilitasi untuk penjara Stasi di pengadilan distrik Berlin . Namun, karena dia tidak dapat membuktikan bahwa SED telah mengendalikan persidangan secara langsung, partai penerus SED PDS Kuo menuntut untuk membayar biaya hukum sebesar hampir 11.000 DM.


title: Kwee Hin Houw

text: Pada pertengahan 1990-an, Kuo bekerja sebagai petugas pers dan humas untuk perpustakaan peringatan untuk menghormati korban komunisme .


title: Kwee Hin Houw

text: Xing-Hu Kuo tinggal di Sindelfingen hari ini. menikah dengan Wanita Jerman, Anita Tyvke (m.1974) dan memiliki dua putera.


title: Tjahaja Sijang

text: Tjahaja Sijang (EYD: Cahaya Siang), adalah sebuah surat kabar bulanan yang diterbitkan sejak tahun 1869 hingga tahun 1925 di Manado dan di sekitarnya. Ini merupakan salah satu surat kabar berbahasa Melayu tertua di Hindia Belanda dan —selama lima dekade— satu-satunya yang diterbitkan di Minahasa. "Tjahaja Sijang" didirikan oleh Nicolaas Graafland, seorang misionaris dari Nederlandsch Zendeling Genootschap, dengan tujuan untuk mendorong perkembangan masyarakat adat Minahasa dalam bidang religius, sosial, intelektual dan moral melalui membaca dan menempuh pendidikan. Nama surat kabar ini bukan hanya kebetulan. Mereka menggambarkan bahwa tugas mereka adalah membawa cahaya kepada penduduk, bukan hanya cahaya Injil, tetapi juga peradaban Barat, dengan cara menyingkirkan tradisi dan takhayul yang sampai saat itu masih dilakukan.


title: Tjahaja Sijang

text: Untuk mencapai tujuannya, Tjahaja Sijang menerbitkan artikel dan editorial tentang berbagai macam pokok bahasan, mengangkat topik sekuler maupun agama, mulai dari konsepsi tradisional dengan konsepsi Kristen hingga masalah ekonomi dan sosial seperti sistem uang dan pertukaran dan penggunaan kerja paksa.


title: Sverre Sigurdsson

text: Sverre Sigurdsson () (skt. 1145/1151 – 9 Maret 1202) merupakan seorang Raja Norwegia dari tahun 1184 sampai 1202. Ia menikahi Margrete Eriksdotter, putri Raja Swedia Erik IX, dengan siapa ia memiliki putri Kristina Sverresdotter.


title: Sverre Sigurdsson

text: Banyak yang menganggapnya salah satu penguasa terpenting dalam sejarah Norwegia. Dia menganggap kekuasaan sebagai pemimpin partai pemberontak yang dikenal sebagai Birkebeiner pada tahun 1177, selama perjuangan mereka melawan Raja Magnus Erlingsson. Setelah Magnus jatuh pada Pertempuran Fimreite pada tahun 1184, Sverre memerintah sebagai raja tunggal Norwegia. Perbedaan dengan Gereja, bagaimanapun, menyebabkan ekskomunikasinya pada tahun 1194. Perang saudara lainnya dimulai melawan Bagler, yang didukung gereja, yang berlangsung di luar kematian Sverre pada tahun 1202.


title: Sverre Sigurdsson

text: Sumber sejarah terpenting tentang kehidupan Sverre adalah biografinya, Saga Sverris, sebagian ditulis saat Sverre masih hidup. Saga ini cenderung bias, karena kata pengantar menyatakan bahwa bagian itu ditulis dengan sponsor langsung Sverre. Korespondensi antara Paus dan uskup-uskup Norwegia dapat digunakan sebagai sumber alternatif dalam hal urusan gereja. Kisah dan surat-suratnya sebagian besar menyepakati fakta-fakta yang sulit.


title: Sverre Sigurdsson

text: Konon, Raja Sverre bertubuh pendek,jadi dia biasanya mengarahkan pasukannya dari punggung kuda saat bertempur. Kontrasnya bagus dengan cita-cita tradisional prajurit Norse dimana raja diharapkan memimpin putra-putranya dari garis depan pertempuran. Sverre adalah seorang improvisasi berbakat, baik dalam kehidupan politik maupun militer. Taktik inovatifnya sering membantu Birkebeiner melawan musuh yang lebih terikat tradisi. Selama pertempuran ia menyuruh anak buahnya beroperasi dalam kelompok yang lebih kecil, sementara taktik sebelumnya mirip dengan dinding perisai lebih disukai. Hal ini membuat Birkebeiner lebih gesit dan mudah beradaptasi.


title: Sverre Sigurdsson

text: Menurut saga tersebut, Sverre lahir pada tahun 1151 sampai Gunnhild dan suaminya Unås, pembuat sisir dari Faroe. Ketika Sverre berusia lima tahun, keluarga tersebut pindah ke Faroe tempat Sverre dibesarkan di rumah saudara laki-laki Una, Roe, uskup Faroe di Kirkjubøargarður di Kirkjubøur. Di sinilah Sverre belajar untuk menjadi imam dan ditahbiskan. Sekolah pendeta Kirkjubøur pastilah memiliki standar yang tinggi, karena Sverre kemudian digambarkan sangat berpendidikan. Legenda mengatakan bahwa dia disembunyikan di sebuah gua dekat desa. Gua ini benar-benar ada dan memberi gunung Sverrihola (303 m, "Gua Sverre") di ujung selatan Streymoy namanya.


title: Sverre Sigurdsson

text: Sverre, bagaimanapun, tidak cocok untuk kehidupan imamat. Saga tersebut menyatakan bahwa ia memiliki beberapa mimpi yang diartikannya sebagai tanda bahwa ia ditakdirkan untuk hal yang lebih besar. Selanjutnya, pada tahun 1175, ibundanya mengungkapkan bahwa Sverre benar-benar putra raja Sigurd Munn. Pada tahun berikutnya, Sverre pergi ke Norwegia untuk mencari takdirnya.


title: Sverre Sigurdsson

text: Kisah yang diceritakan dalam kisah Sverre adalah versi resminya. Sejarawan mempertanyakan kebenarannya, terutama yang berkaitan dengan ayahanda Sverre yang dituduhkan. Beberapa sejarawan menganggap klaimnya sebagai putra Raja Sigurd sebagai palsu, seperti juga banyak orang sezamannya. Yang lain percaya bahwa klaim paternal itu benar, sementara kebanyakan sejarawan telah menemukan bahwa pertanyaan pihak ayah tidak dapat diberi jawaban yang pasti. Meskipun fakta bahwa raja-raja yang menjadi anak laki-laki yang tidak sah dianggap remeh, fakta lain menunjukkan bahwa Sverre berusia awal tiga puluhan ketika datang ke Norwegia, seperti usia anak-anaknya dan keponakannya sendiri. Telah dikutip menentang klaim Sverre bahwa menurut hukum Kanon, seseorang harus berusia minimal 30 tahun untuk memenuhi syarat untuk menjadi imam. Jika Sverre berusia 30 tahun saat menjadi imam, ini akan menempatkan kelahirannya selambat-lambatnya tahun 1145, membuat klaim ayahnya tidak mungkin, karena Sigurd Munn lahir pada tahun 1133. Keberatan ini telah kehilangan kepercayaan karena telah menjadi jelas bahwa usia ini Batas itu secara rutin diabaikan di Skandinavia saat itu. Namun, keberatan lainnya tetap ada, seperti fakta bahwa Sverre secara konsisten menolak menjalani siksaan dengan api untuk membuktikan klaimnya. Pada saat itu, persidangan semacam itu rutin untuk penuntut baru di atas takhta, dan keyakinan akan kemanjurannya tampaknya bersifat universal; namun Sverre menolak untuk mengalaminya. Jika klaim Sverre salah, bagaimanapun, dia tidak akan memiliki legitimasi kerajaan, membuat rencananya gagal. Apapun, motivasinya jelas: untuk merebut takhta Norwegia, apakah dia bisa membuktikan darah bangsawan atau tidak. Bagaimanapun, Norwegia telah melihat penggugat lainnya, karena Harald Gille, yang ayahandanya sama-sama dipertanyakan.


title: Sverre Sigurdsson

text: Fakta bahwa putri Sigurd Munn, Cecilia mengakui Sverre sebagai putra Sigurd tidak meyakinkan. Tindakan Sverre menawarinya kemungkinan untuk bercerai dari perkawinan dengan Folkvid lagmann, yang dengannya dia mengaku telah dipaksa oleh Erling Skakke


title: Sverre Sigurdsson

text: Dukungan dari Earl Birger Brosa dari Swedia lebih merupakan pertanda politik pragmatis dari pihak Swedia, karena sekutunya di Norwegia membutuhkan pemimpin baru dan telah memilih Sverre. Sverre bukanlah pilihan pertama Earl. Mereka pertama kali mendukung Øystein Møyla, yang telah meninggal pada Pertempuran Re pada tahun 1177. Garis dinasti Swedia sendiri terlibat dalam perang sipil, dan penguasa keluarga saat ini setelah raja Erik berperang dengan raja asal Denmark Valdemar. Erling Skakke telah mengajukan diri ke Valdemar beberapa dekade sebelumnya, dan pada saat itu bermanfaat bagi Swedia untuk mendukung lawan dari rezim Erling, yaitu Sverre.


title: Sverre Sigurdsson

text: Pada tahun 1176, Norwegia perlahan-lahan pulih dari beberapa dekade perang sipil. Penyebabnya sebagian besar disebabkan oleh kurangnya undang-undang suksesi. Menurut adat istiadat lama, semua putra raja, sah atau tidak sah, memiliki hak yang sama dengan takhta. Sudah menjadi kebiasaan bagi saudara-saudara untuk memerintah kerajaan bersama-sama, tapi ketika pertengkaran muncul, perang sering kali terjadi.


title: Sverre Sigurdsson

text: Sigurd Munn, yang diklaim oleh Sverre sebagai ayahnya, telah dibunuh oleh saudaranya Inge Krokrygg pada tahun 1155. Putra Sigurd, Håkon Herdebrei telah dipilih untuk menjadi raja oleh para pengikut ayahnya. Konflik tersebut sekarang merupakan konflik regional, dengan King Inge mendapat dukungan terkuat di Viken, sementara sebagian besar pengikut Håkon berasal dari Trøndelag. Inge Krokrygg jatuh pada tahun 1161. Pihaknya kemudian mengambil Magnus Erlingsson yang berusia lima tahun sebagai raja. Magnus adalah putra Erling Skakke dan Kristin, putri Raja Sigurd Jorsalfar. Pada tahun 1162, di Pertempuran Veøy, Håkon Herdebrei jatuh dan faksinya mulai berantakan. Pada tahun 1164 Magnus dinobatkan oleh Øystein Erlendsson, Uskup Agung Nidaros. Dengan Gereja dan sebagian besar aristokrasi di pihaknya, kerajaan Magnus tampak aman. Beberapa pemberontakan diikuti, namun semuanya ditekan. Erling Skakke telah menjadi pemangku takhta selama minoritas anaknya dan terus menjadi penguasa sebenarnya negara itu bahkan setelah Magnus cukup usia.


title: Sverre Sigurdsson

text: Jadi saat Sverre datang ke Norwegia, dia menemukan prospek pemberontakan yang sukses menjadi kecil. Dengan putus asa, dia melakukan perjalanan ke timur dan datang ke Östergötland di Swedia sebelum Natal. Di sana ia bertemu dengan penguasa setempat, Birger Brosa, yang menikahi saudara perempuan Sigurd Munn, Brigit Haraldsdotter. Sverre mengungkapkan kepada Birger Brosa bahwa dia mengklaim takhta, tapi Birger pada awalnya tidak mau memberikan bantuan apapun. Dia sudah mendukung kelompok lain, Birkebeiner — Birchlegs. Kelompok ini telah bangkit pada tahun 1174 di bawah kepemimpinan Øystein Møyla yang mengaku sebagai putra Raja Øystein Haraldsson. Mereka telah menerima nama Birkebeiner karena kemiskinan mereka. Tapi pada bulan Januari 1177, Birkebeiner menemui kekalahan yang menghancurkan pada Pertempuran Re dan Øystein jatuh. Sverre menyelesaikan restannya di Värmland. Setelah beberapa keraguan awal, Sverre membiarkan dirinya dibujuk untuk menjadi pemimpin berikutnya Birkebeiner.


title: Sverre Sigurdsson

text: Setelah kontak awal Sverre, Birkebeiner telah dikurangi menjadi tentara perompak dan gelandangan dengan tidak lebih dari 70 orang, menurut saga tersebut. Banyak yang menganggap bahwa pencapaian Sverre dalam menempa mereka menjadi kekuatan tentara terampil dan profesional sebagai bukti kualitas kepemimpinannya.


title: Sverre Sigurdsson

text: Selama tahun-tahun awal sebagai pemimpin Birkebeiner, Sverre dan anak buahnya hampir terus bergerak. Birkebeiner umumnya dipandang sebagai pembuat onar dengan sedikit kesempatan untuk sukses oleh masyarakat umum, yang menginginkan perdamaian yang diinginkan. Meskipun pertemuan petani tidak sesuai dengan pertempuran Birkebeiner yang mengeras, Magnus atau Erling Skakke sering kali Birkebeiner dalam pelarian.


title: Sverre Sigurdsson

text: Pada bulan Juni 1177, Sverre memimpin anak buahnya ke Trøndelag di mana Sverre diproklamirkan sebagai raja di . Karena ini adalah tempat tradisional untuk memilih seorang raja, acara tersebut membawa bobot simbolis yang penting. Birkebeiner kemudian pindah ke selatan ke Hadeland, di mana mereka dipaksa ke utara lagi. Sverre kemudian memutuskan untuk berbelok ke barat, mencoba mengejutkan Bergen. Di Voss, bagaimanapun, Birkebeiner disergap oleh petani setempat. Meskipun Birkebeiners menang, unsur kejutan di Bergen telah dieliminasi, memaksa kelompok ke arah timur kembali. Setelah hampir membeku sampai mati di Sognefjell, mereka musim dingin di Østerdal.


title: Sverre Sigurdsson

text: Musim semi berikutnya, setelah tinggal sebentar di Viken, Sverre dan Birkebeiners kembali ke Trøndelag. Birkebeiners sekarang beralih ke strategi yang lebih konfrontatif. Namun, serangan terhadap Nidaros berakhir dengan kekalahan dalam ("Slaget på Hatthammeren"). Setelah melarikan diri ke selatan, mereka bertemu tentara Magnus di Ringerike, dengan berakhirnya pertempuran dengan kemenangan taktis bagi Birkebeiner. Didorong, Birkebeiner kembali ke Trøndelag dan berhasil menaklukkan wilayah tersebut cukup untuk tinggal di Nidaros selama musim dingin.


title: Sverre Sigurdsson

text: Pada musim semi tahun 1179, Magnus dan Erling Skakke menyerang Nidaros, memaksa mundur lain. Yakin bahwa Birkebeiner telah kembali terbang ke selatan, Magnus dan orang-orangnya berpuas diri. Sverre, bagaimanapun, telah berbalik ke Gauldal dan berjalan kembali ke kota. Kedua tentara tersebut bertemu 19 Juni dalam Pertempuran Kalvskinnet. Erling Skakke terbunuh dalam sebuah pertempuran yang berakhir dengan kemenangan yang jelas bagi Sverre. Kemenangan ini mengamankan pegangan Sverre di Trøndelag.


title: Sverre Sigurdsson

text: Setelah kemenangan Sverre di Kalvskinnet, perang berubah sedikit dalam karakter. Trønders menerima Sverre sebagai raja mereka; Kedua belah pihak sekarang jauh lebih setara kekuasaan. Pada titik tertentu, pihak Magnus mendapatkan julukan ("Heklunger"). "Hekle" adalah bahasa Norse Kuno untuk kerudung dan mungkin ini berarti menyiratkan pakaian biarawan tradisional. Heklung karenanya mungkin mendapatkan nama mereka dari hubungan dekat mereka dengan gereja.


title: Sverre Sigurdsson

text: Beberapa pertempuran sekarang diikuti. Magnus Erlingsson kembali menyerang Trøndelag pada musim semi tahun 1180, kali ini diperkuat oleh wajib militer dari Norwegia barat. Tapi dalam ("Slaget på Ilevollene"), tepat di luar Nidaros, keluarga Heklungs kembali dikalahkan dan Magnus melarikan diri Denmark. Dengan Magnus di luar negeri, Sverre bisa berlayar ke selatan dan menempati Bergen, namun pegangannya di wilayah ini tetap lemah.


title: Sverre Sigurdsson

text: Bertekad untuk meraih kemenangan menentukan melawan Birkebeiner, Magnus kembali dengan armadanya tahun depan. Kedua kekuatan tersebut bertemu di laut pada tanggal 31 Mei 1181 dalam Pertempuran Nordnes. Pertempuran berakhir dengan kemenangan taktis bagi Birkebeiner; Heklung melarikan diri saat Magnus keliru diyakini terbunuh. Dengan anak buahnya dalam kondisi buruk, Sverre memutuskan untuk mundur ke Trøndelag. Beberapa upaya negosiasi sekarang dilakukan, namun ini segera gagal. Magnus tidak akan menerima Sverre sebagai rekan-raja dengan status setara, dan Sverre tidak dapat menerima menjadi vasal Magnus.


title: Sverre Sigurdsson

text: Dengan Magnus yang mengendalikan Norwegia barat dari kedudukannya di Bergen, menjadi masalah bagi Sverre untuk menjaga agar anak buahnya dipasok. Oleh karena itu Sverre membawa orang-orangnya ke selatan menuju Viken, sebuah benteng kuat Heklung. Oleh karena itu, dia bisa membiarkan orang-orangnya merampok di sini dengan sedikit kerusakan pada penyebabnya. Namun, Magnus memanfaatkan ketidakhadiran Sverre dengan baik. Pada bulan November dia menggerebek Trøndelag dan berhasil merebut dan membakar armada Birkebeiner. Sverre harus kembali atau mengambil risiko kehilangan pijakan amannya.


title: Sverre Sigurdsson

text: Selama musim panas 1182, Magnus berusaha untuk membawa Nidaros mengepung, namun dipecat dengan kerugian besar saat Birkebeiner meluncurkan serangan malam kejutan. Sverre sekarang memulai program pembuatan kapal yang luas. Tanpa armada, dia tidak memiliki harapan untuk memperluas pengaruhnya ke selatan. Pada musim semi 1183 Sverre menyerang Bergen dengan sebagian armada barunya. Menghindari deteksi oleh pramuka musuh, dia menangkap petugas Heklungs, menangkap keseluruhan armada mereka. Magnus melarikan diri ke Denmark, meninggalkan mahkota dan tongkat kerajaan.


title: Sverre Sigurdsson

text: Dalam pertempuran laut Skandinavia abad pertengahan, sisi dengan kapal terbesar dan tertinggi biasanya akan memiliki keuntungan, karena ini berarti awak kapal dapat menyerang musuh dari atas dengan proyektil dan senjata lainnya. Sverre membangun kapal terbesar yang mengapung saat itu, yaitu "". Karena ukurannya yang besar, keaslian "Mariasuda" agak buruk dan hanya berguna di dalam fjord sempit. Entah karena keberuntungan atau strategi bagus situasi seperti itu akan segera muncul.


title: Sverre Sigurdsson

text: Awal musim semi 1184, Magnus kembali ke Viken dari Denmark dengan kapal baru. Pada bulan April dia berlayar ke utara menuju Bergen. Pada saat yang hampir bersamaan, Sverre pergi ke Sogn untuk memberantas pemberontakan lokal dan masih ada saat Magnus datang ke Bergen pada bulan Juni. Setelah mengejar beberapa Birkebeiner di sana, Magnus kembali berlayar, setelah mendengar berita tentang posisi Sverre saat ini. Kedua armada tersebut bertemu pada tanggal 15 Juni di Fimreite di Sognefjord yang panjang dan sempit. Pertempuran Fimreite terbukti menjadi akhir perjuangan antara Birkebeiner dan Heklung. Magnus memiliki beberapa kapal besar, tapi tidak sebesar Mariasuda. Sementara Mariasuda mengangkat setengah dari armada musuh, sisanya menyerang kapal-kapal musuh yang terpencil. Panik mulai menyebar saat Heklung melarikan diri ke kapal mereka yang lebih besar. Kapal-kapal ini segera menjadi kelebihan beban dan mulai tenggelam. Banyak orang yang terluka dan lelah tidak dapat menahan diri untuk bertahan dan tenggelam, termasuk Raja Magnus. Sebagian besar pemimpin Heklung jatuh ke sana, bersama dengan sejumlah besar pria di kedua sisinya. Tanpa pemimpin, Heklung sekarang dipecah sebagai partai politik. Sverre akhirnya dapat, setelah berjuang selama enam tahun, mengaku sebagai raja tunggal Norwegia yang tidak terbantahkan.


title: Sverre Sigurdsson

text: Kini setelah pendeta yang tidak puas itu dan kelompok gelandangan dan orang buangannya menjadi raja dan penguasa Norwegia, Sverre bekerja untuk mengkonsolidasikan kekuatannya. Dia menempatkan orang-orangnya yang setia di posisi tinggi di seluruh kerajaan dan menegosiasikan aliansi pernikahan antara bangsawan tua dan baru. Sverre sendiri menikahi Margareta, putri Santo Erik dan saudari Raja Knut Eriksson dari Swedia.


title: Sverre Sigurdsson

text: Meskipun Norwegia telah menyaksikan beberapa konflik dalam dekade-dekade sebelumnya, pemenang tersebut telah berdamai dengan lawan-lawannya. Rekonsiliasi dalam kasus Sverre, bagaimanapun, terbukti sulit. Itu adalah perang panjang dengan lebih banyak korban daripada konflik sebelumnya. Sebagian besar dinasti mulia yang lebih tua telah kehilangan manusia dan haus akan balas dendam. Lebih jauh lagi, bahwa banyak orang yang bukan ningrat sekarang diangkat ke posisi mulia sulit diterima banyak orang. Perdamaian tidak berlangsung lama.


title: Sverre Sigurdsson

text: Musim gugur 1185 ("Kuvlungene") meningkat di Viken. Pemimpin mereka, Jon Kuvlung, adalah seorang mantan biarawan dan dinyatakan sebagai putra Inge Krogrygg. Kelompok ini dalam banyak hal merupakan penerus langsung Heklung, dengan banyak anggotanya berasal dari bekas keluarga Heklung. Kuvlung segera menguasai Norwegia timur dan barat, benteng Heklung tua.


title: Sverre Sigurdsson

text: Pada musim gugur 1186, Kuvlung menyerang Nidaros. Serangan ini membuat Sverre terkejut; Dia berlindung di kastil batu Sion. yang baru dibangun. Orang-orang Kuvlung, yang tidak dapat mengambil kastil, terpaksa mundur. Pada 1188 Sverre berlayar ke selatan dengan armada besar. Mereka pertama kali bertemu di Tonsberg, tapi tidak ada pihak yang berani menawarkan pertempuran. Kuvlung menyelinap pergi ke Bergen. Sverre menyerang Bergen tepat sebelum Natal. Jon Kuvlung terbunuh, yang mengakhiri pemberontakan Kuvlung. Beberapa pemberontakan kecil menyusul dan dan dapat dipadamkan dalam skala lokal.


title: Sverre Sigurdsson

text: Ancaman serius berikutnya datang pada 1193 denga (Pulau Berjenggot). Kelompok yang berpura-pura takhta itu adalah Sigurd, seorang anak diklaim sebagai anak haram Magnus Erlingsson. Pemimpin sebenarnya adalah Hallkjell Jonsson yang merupakan saudara ipar Magnus. Bersekongkol dengan Earl Orkney, Harald Maddadsson, Hallkjell mengumpulkan sebagian besar anak buahnya di Kepulauan Orkney dan Shetland, maka nama kelompok tersebut. Setelah membangun diri di Viken, Øyskjeggene berlayar ke Bergen. Meskipun mereka menduduki kota itu sendiri dan daerah sekitarnya, sebuah kekuatan Birkebeiners diadakan di kastil Sverresborg. Pada musim semi 1194 Sverre berlayar ke selatan untuk menghadapi Øyskjeggene. Kedua armada bertemu pada tanggal 3 April di Pertempuran Florvåg ("slaget ved Florvåg"). Di sini pengalaman pertarungan para veteran Birkebeiner terbukti sangat menentukan. Hallkjell jatuh dengan sebagian besar anak buahnya.


title: Sverre Sigurdsson

text: Gereja Norwegia telah diselenggarakan di bawah Uskup Agung Nidaros pada tahun 1152. Øystein Erlendsson, yang telah menjadi uskup agung tahun 1161, telah menjadi salah satu pendukung utama Magnus Erlingsson. Sebagai gantinya, gereja telah mendapatkan posisinya sebagai lembaga independen dan memperoleh beberapa hak istimewa lainnya.


title: Sverre Sigurdsson

text: Øystein telah kembali ke Nidaros dari Inggris pada tahun 1183, dan selama tahun-tahun terakhirnya terjadi gencatan senjata antara gereja dan raja. Ketika Øystein meninggal pada tanggal 26 Januari 1188, Eirik Ivarsson, Uskup Stavanger, terpilih sebagai penggantinya. Sverre sekarang mungkin berharap agar hubungannya dengan gereja bisa dinormalisasi. Karena itu dia mendekati Eirik dengan harapan dinobatkan - bukti pengakuan yang pasti. Namun, di mata Eirik, Sverre tidak lebih dari perampas dan pembunuh raja.


title: Sverre Sigurdsson

text: Situasi sekarang meningkat menjadi pelanggaran terbuka saat Sverre mulai membangun daftar hak istimewa yang bertentangan dengan undang-undang gereja yang dibuat oleh St. Olaf, pendiri tradisional Gereja Norwegia. Eirik di sisinya berkhotbah melawan raja dan anak buahnya, dan mengirim surat keluhan kepada Paus, namun dalam jangka pendek senjata ofensifnya sedikit. Pada tahun 1190 Sverre berusaha memaksa uskup agung tersebut tunduk, mengklaim bahwa Eirik telah melanggar hukum dengan mempersenjatai 90 orang bersenjata. Menurut hukum, penjaga uskup agung itu terbatas pada 30 orang. Daripada tunduk pada surat wasiat raja, Eirik melarikan diri ke Lund, kedudukan uskup agung Denmark. Dari sana dia mengirim delegasi ke Roma meminta saran paus.


title: Sverre Sigurdsson

text: Dengan uskup agung absen, Sverre memperketat cengkeramannya pada para uskup, dan khususnya Nikolas Arnesson pada khususnya. Nikolas adalah saudara tirinya Inge Krokrygg dan menjadi uskup Oslo pada tahun 1190 melawan keinginan Sverre. Setelah kehancuran Øyskjeggs di Florvåg, Sverre mengatur sebuah pertemuan dengan Nikolas dimana dia mengaku memiliki bukti bahwa uskup tersebut telah berkolusi dengan Øyskjeggs. Raja menuduh Nikolas melakukan pengkhianatan dan mengancam hukuman berat. Nikolas menyampaikan, dan pada tanggal 29 Juni, bersama dengan uskup lainnya, dia menobatkan Sverre sebagai Raja Norwegia. Imam domestik Sverre terpilih sebagai uskup Bergen.


title: Sverre Sigurdsson

text: Sementara itu, uskup agung Eirik akhirnya mendapat balasan dari Roma. Dalam sebuah surat tertanggal 15 Juni 1194, Paus Celestine III meletakkan hak dasar dari Gereja Norwegia yang mendukung Eirik di setiap titik. Diberdayakan oleh surat ini, Eirik dapat mengambil langkah untuk mengucilkan Sverre dan memerintahkan uskup-uskup Norwegia untuk bergabung dengannya di pengasingan di Denmark.


title: Sverre Sigurdsson

text: Musim semi berikutnya, Sverre mengirim Tore yang masih setia, uskup Hamar, ke Roma untuk mengajukan kasusnya di hadapan paus. Dia kembali pada awal 1197, menurut kisah tersebut, membawa sebuah surat kepausan yang membatalkan ekskomunikasi Sverre. Di Denmark, Tore dikatakan jatuh sakit dan meninggal dalam keadaan yang mencurigakan, tapi sebelum merampungkan surat kepausan. Petugas pialang kemudian pergi ke Norwegia dan mengirimkannya ke Sverre yang menggunakannya untuk semua hal yang layak dilakukan. Tidak ada sumber lain yang mengonfirmasi cerita ini dan kebanyakan sejarawan sekarang setuju bahwa surat itu dipalsukan.


title: Sverre Sigurdsson

text: Dengan kematian Paus Celestine pada bulan Januari 1198, konflik memasuki ketenangan singkat sampai paus baru, Innosensius III, telah memperbarui dirinya, namun kemudian konflik tersebut semakin meningkat. Pada bulan Oktober, Innosensius III menempatkan Norwegia di bawah larangan dan surat kepada Eirik menuduh Sverre memalsukan. Dia juga mengirim surat untuk menasehati raja-raja tetangga untuk mengusir Sverre. Mereka melakukan sebaliknya: Swedia terus aktif untuk mendukung Birkebeiner dan John dari Inggris mengirim tentara bayaran untuk membantu Sverre. Pada tahun 1200 Innosensius merasa perlu untuk memperingatkan Uskup Agung Canterbury agar tidak menerima lebih banyak hadiah dari Sverre.


title: Sverre Sigurdsson

text: Sekitar saat ini seseorang yang dekat dengan Sverre menulis sebuah pidato menentang para uskup, En tale mot biskopene. Dalam karya ini, penulis yang tidak dikenal membahas hubungan antara Raja dan Gereja. Dengan mengacu pada karya teologis yang terkenal seperti "Decretum Gratiani" dan tulisan-tulisan Agustinus dari Hippo, penulis mencoba untuk membuktikan bahwa ekskomunikasi Sverre tidak adil dan karenanya tidak mengikat. Penulis juga mencoba membela hak Sverre untuk menunjuk uskup. Untuk mendukung pandangan ini, dia harus menafsirkan hukum Norwegia, karena Gereja telah lama menganggap hal ini sebagai simoni. Saat ini Sverre memiliki tangan penuh dengan Bagler yang didukung gereja tersebut, dan perjuangan langsung dengan gereja menjadi tontonan, setidaknya untuk dirinya sendiri.


title: Sverre Sigurdsson

text: Selama musim semi 1196, partai Bagler dibentuk di Halør di Denmark yang menentang Sverre. Pemimpin mereka adalah Nikolas Arnesson, bangsawan Reidar Sendemann dari Viken dan Sigurd Jarlsson, anak haram Erling Skakke. Uskup Agung Eirik juga memberikan dukungannya. Sebagai raja mereka, mereka memilih Inge Magnusson, yang diduga putra Magnus Erlingsson. Mereka kemudian berlayar kembali ke Norwegia.


title: Sverre Sigurdsson

text: Sverre kebetulan berada di Viken, dan kedua pasukan tersebut segera bertemu satu sama lain, meski tidak ada pertempuran besar yang harus dilakukan. Sverre memberi putra tertuanya, Sigurd Lavard, bertanggung jawab untuk menjaga sebuah ballista yang telah dibangunnya. Namun, Bagler melancarkan serangan malam kejutan di mana ballista hancur dan Sigurd dan anak buahnya dikejar pergi. Sverre sangat marah dan tidak pernah memberikan perintah pada anaknya lagi. Setelah pertempuran yang lebih tidak pasti, Sverre berlayar ke utara ke Trondheim, di mana dia menghabiskan musim dingin. Bagler telah dipuji Inge sebagai raja di Borgarting dan segera mengendalikan wilayah Viken dengan kuat, dengan Oslo sebagai kedudukan utama mereka.


title: Sverre Sigurdsson

text: Pada musim semi 1197, Sverre memanggil leidang dari bagian utara dan barat negara itu, dan pada bulan Mei dia dapat berlayar ke selatan menuju Viken dengan lebih dari 7000 orang, sebuah kekuatan yang cukup besar. Birkebeiner menyerang Oslo pada tanggal 26 Juli, dan setelah banyak korban di kedua sisi, Bagler dipaksa masuk ke dalam negeri. Sverre sekarang menghabiskan beberapa waktu perang-pajak daerah, tetapi dengan leidang pasukan dekat dengan pemberontakan, Sverre sekarang menghabiskan beberapa waktu untuk membayar pajak perang di wilayah tersebut, namun dengan pasukannya yang dekat dengan pemberontakan, Sverre mengundurkan diri ke Bergen di mana dia memutuskan untuk menghabiskan musim dingin. Ini menjadi kesalahan fatal. Sementara Bagler melakukan perjalanan ke utara ke Trøndelag melalui daratan dimana mereka memasuki Nidaros dengan sedikit oposisi. Garnisun di Sverresborg berpegangan kencang beberapa saat sampai komandan mereka Torstein Kugad berganti sisi dan membiarkan Bagler masuk ke dalam istana. Bagler membongkar Sverresborg habis-habisan. Wilayah asal Sverre sekarang berada di tangan musuh.


title: Sverre Sigurdsson

text: Tahun 1198 menjadi titik nadir keberuntungan Sverre. Pada bulan Mei Sverre meluncurkan upayanya untuk merebut kembali Trøndelag. Kali ini Sverre gagal meraih kejutan dan armada Birkebeiner kebanyakan terdiri dari kapal-kapal kecil. Dalam pertarungan laut berikutnya, Birkebeiners dipukuli habis-habisan. Setelah pertempuran ini, Baglers semakin mengkonsolidasikan pegangan mereka di Trøndelag dan banyak yang menyukai apa yang mereka yakini sebagai tim pemenang.


title: Sverre Sigurdsson

text: Setelah kekalahannya, Sverre tertatih-tatih kembali ke Bergen. Dia segera diikuti oleh tentara Bagler yang berkapasitas numerik di bawah kepemimpinan Nikolas Arnesson dan Hallvard dari Såstad. Sverre terus memegang benteng Bergenhus. Benteng ini terbukti tak tergoyahkan, memberi dasar operasi yang aman kepada Birkebein. Musim panas berikutnya disebut "musim panas Bergen" dan didominasi oleh pertempuran yang tidak pasti di daerah Bergen. Pada tanggal 11 Agustus, Bagler membakar Bergen. Penghancurannya selesai, bahkan gereja-gereja dibakar. Menghadapi kelaparan, Sverre menyelinap pergi dengan sebagian besar anak buahnya ke Trøndelag.


title: Sverre Sigurdsson

text: Di Trøndelag, sebagian besar penduduknya masih setia pada Sverre, dan banyak dari mereka yang telah bergabung dengan Bagler sekarang berganti sisi lagi. Sverre juga bisa bermain dalam kebrutalan Bagler di Bergen. Trønders berjanji untuk menyediakan Sverre dengan armada baru, di semua 8 kapal besar dibangun dan beberapa kapal pengangkut dikonversi. Bagler berlayar ke Trondheimsfjord pada awal Juni. Pada tanggal 18 Juni 1199 kedua armada bertemu pada Pertempuran Strindafjord ("slaget på Strindfjorden"). Di sini Sverre meraih kemenangan telak, dan Bagler yang masih hidup melarikan diri ke Denmark.


title: Sverre Sigurdsson

text: Sverre sekarang bisa mengendalikan Viken dan bersiap untuk menghabiskan musim dingin di Oslo, namun pedesaan tetap bersikap bermusuhan. Awal tahun depan, sebuah pemberontakan spontan terjadi saat sejumlah besar orang mulai hanyut menuju Oslo untuk mengusir Birkebeiner. Tentara tani ini tidak terlatih dan tanpa organisasi dan tidak cocok untuk Birkebeiner yang mengeras pertempuran. Dalam pertempuran pada tanggal 6 Maret 1200 para petani dikalahkan sedikit demi sedikit. Namun, pegangan Birkebeiner di wilayah itu masih lemah, dan Sverre memutuskan untuk kembali ke Bergen.


title: Sverre Sigurdsson

text: Dengan kepergian Sverre, Bagler dapat kembali dari Denmark dan segera mereka mendirikan kembali penahanan mereka di Norwegian Timur. Kedua belah pihak kemudian menghabiskan satu tahun untuk menyerang wilayah masing-masing tanpa keuntungan yang langgeng di kedua sisi, meskipun Birkebeiner berada di atas angin.


title: Sverre Sigurdsson

text: Di musim semi 1201 Sverre berlayar keluar dari Bergen dengan kekuatan leidang besar dalam apa yang akan menjadi musim kampanye terakhirnya. Dengan tentara ini, dia bisa menuntut pajak perang tanpa perlawanan di kedua sisi Oslofjord selama musim panas. Pada bulan September dia mendirikan kamp di Tønsberg dan mengepung benteng Tonsberg, yang dikepung oleh Reidar Sendemann dan anak buahnya. Pengepungan tersebut diseret karena para pemimpin Bagler lainnya tidak berani mengirim pasukan bantuan dan garnisun tersebut tidak jatuh karena trik Sverre. Akhirnya, pada tanggal 25 Januari, Reidar dan anak buahnya menyerah, dan Sverre memutuskan untuk kembali ke Bergen.


title: Sverre Sigurdsson

text: Selama perjalanan pulang Sverre jatuh sakit, dan saat mereka tiba di Bergen, sang raja sedang sekarat. Di ranjang kematiannya, Sverre menunjuk satu-satunya putranya yang masih hidup, Håkon, sebagai ahli waris dan penerusnya dan dalam sebuah surat menasihatinya untuk mencari rekonsiliasi dengan Gereja. Sverre meninggal pada tanggal 9 Maret 1202.


title: Uji coba bebek

text: Uji coba bebek adalah salah satu bentuk penalaran abduktif. Berikut adalah ungkapan yang biasa digunakan:


title: Uji coba bebek

text: Uji coba tersebut menyiratkan bahwa seseorang dapat mengidentifikasi subjek yang tidak diketahui dengan mengamati karakteristik kebiasaan subjek itu. Kadang-kadang digunakan untuk melawan atau argumen muskil (sukar dipahami) atau bahkan argumen valid bahwa ada sesuatu yang tidak seperti apa adanya.


title: Uji coba bebek

text:
Penyair Indiana James Whitcomb Riley (1849–1916) mungkin telah menciptakan frasa ini saat dia menulis:
Variasi yang umum dari kata-kata frase tersebut mungkin berasal dari masa berikutnya yang diungkapkan Emil Mazey, sekretaris bendahara United Auto Workers, pada sebuah pertemuan buruh pada tahun 1946 menuduh seseorang sebagai seorang komunis:


title: Uji coba bebek

text: Istilah ini kemudian dipopulerkan di Amerika Serikat oleh Richard Cunningham Patterson Jr., Duta Besar Amerika Serikat untuk Guatemala pada tahun 1950 selama Perang Dingin, yang menggunakan ungkapan ketika dia menuduh pemerintahan Jacobo Arbenz Guzmán sebagai Komunis. Patterson menjelaskan alasannya sebagai berikut:


title: Uji coba bebek

text: Referensi berikutnya untuk uji bebek termasuk Kardinal Richard Cushing, yang menggunakan ungkapan ini pada tahun 1964 ketika ditujukan kepada Fidel Castro.


title: Uji coba bebek

text:
Douglas Adams memparodikan tes ini di dalam bukunya "Dirk Gently's Holistic Detective Agency":
Penggunaan uji bebek yang diklaim baru-baru ini adalah penyangkalan status bebas pajak "nonprofit" kepada Blue Shield of California.


title: Uji coba bebek

text:
Prinsip Substitusi Liskov dalam ilmu komputer kadang-kadang dinyatakan sebagai contoh kontra untuk uji bebek:
Menteri Luar Negeri Rusia Sergey Lavrov menggunakan versi Uji Bebek pada tahun 2015 sebagai tanggapan atas tuduhan bahwa serangan udara Rusia di Suriah tidak menargetkan kelompok teroris, terutama ISIS, melainkan kelompok yang didukung Barat seperti Tentara Pembebasan Suriah. Ketika diminta untuk menjelaskan definisi tentang 'kelompok teroris', dia menjawab:
Demikian pula, istilah uji coba gajah mengacu pada situasi di mana sebuah gagasan atau sesuatu, "sulit untuk dijelaskan, namun langsung dikenali saat dilihat".


title: Uji coba bebek

text: Istilah ini sering digunakan dalam kasus hukum bila ada masalah yang mungkin terbuka untuk interpretasi, seperti dalam kasus "Cadogan Estates Ltd v Morris ", ketika "Lord Justice" (hakim di pengadilan banding Inggris) Stuart-Smith merujuk pada "tes gajah yang terkenal. Sulit untuk dijelaskan, tapi Anda tahu kapan Anda melihatnya" , dan di "Ivey v Genting Casinos", ketika Lord Hughes (dalam membahas ketidakjujuran) berpendapat "seperti gajah, itu lebih ditandai dengan pengenalan saat ditemukan daripada oleh definisi." "Overruling"' di bagian R v Ghosh.


title: Uji coba bebek

text: Sebuah ""jampi-jampi"" yang sama (digunakan sebagai aturan pengecualian) diajukan oleh pendapat bersamaan tentang pengadilan Potter Stewart di "Jacobellis v. Ohio", 378 AS 184 (1964), sebuah kasus pencabulan . Dia menyatakan bahwa Konstitusi melindungi semua kecabulan kecuali "pornografi hard-core". Stewart berpendapat, "Hari ini saya tidak akan mencoba lebih jauh untuk mendefinisikan jenis materi yang saya pahami untuk dipeluk dalam deskripsi singkat ini, dan mungkin saya tidak akan pernah bisa berhasil dengan cerdas melakukannya, tapi saya tahu saat melihatnya, dan film yang terlibat dalam kasus ini bukan itu."


title: Uncial 047

text: Uncial 047 (047 menurut penomoran Gregory-Aland, ε 95 menurut penomoran von Soden) adalah sebuah naskah Injil kuno dalam bahasa Yunani dengan tulisan jenis Uncial. Berdasarkan Paleografi diberi tarikh abad ke-8. Sebelumnya codex ini diberi kode huruf Ibrani ב. Naskah ini memuat marjinalia penuh.


title: Uncial 047

text: Codex berisi 152 lembar perkamen (20,5 cm dengan 15,2 cm) memuat teks hampir lengkap dari empat Injil, dengan beberapa kekosongan (Matius 2-3; 28; Markus 5-6; 8-9; Yohanes 12; 14; 17). Teks ini ditulis sebagian pada kolom ganda dan sebagian dalam bentuk salib, 37 atau 38 baris per halaman. Perkamen berjenis tebal, tinta berwarna coklat. Huruf-hurufnya berukuran kecil.


title: Uncial 047

text: Teks dibagi menurut ("bab"), dan nomor-nomornya ditulis pada margin, dan  ("judul") di bagian atas halaman. Ada juga Pembagian Ammonius (dalam Injil Markus 237 bagian, bagian terakhir pada 16:15), dengan referensi ke Kanon Eusebius (tertulis di bawah nomor Pembagian Ammonius).


title: Uncial 047

text: Memuat "prolegomena" (pendahuluan), daftar ("daftar isi") sebelum masing-masing Injil, peralatan bacaan pada margin (untuk penggunaan liturgis), dan ayat-ayat.


title: Uncial 047

text: Tidak memuat teks . Teks ada, tapi ditandai dengan obelus di sebelah kiri margin, menunjukkan bahwa bagian ini diragukan. Perikop Yohanes 7:53-8:11 tidak ditandai oleh obelus atau tanda bintang.


title: Uncial 047

text: Menggunakan bentuk (untuk 3 orang dan jamak dalam aoristus), khas bahasa Yunani Koine, bukan ειπον, yang merupakan khas Yunani Bizantium.


title: Uncial 047

text: Matius 2:15-3:12; 28:10-20; Mark 5:40-6:18; 8:35-9:19; John 2:17-42; 14:7-15:1; 18:34-21:25.


title: Uncial 047

text: Teks bahasa Yunani kodeks ini tergolong jenis teks Bizantin, Aland memberikan profil tekstual: 175, 96, 6, 21 Aland menempatkannya dalam Kategori V. Wisse mengenali teks ini – dalam Lukas 1; 10; 20 – sebagai teks dalam keluarga tekstual K. Hermann von Soden tidak mengklasifikasikannya dalam kelompok ini.


title: Uncial 047

text: Dalam Yohanes 1:29 itu tidak memuat ο Ιωαννης sebagaimana naskah-naskah Sinaiticus, Alexandrinus, Vaticanus, Cyprius, Campianus, Petropolitanus Purpureus, Vaticanus 354, Nanianus, Macedoniensis, Sangallensis, Koridethi, Petropolitanus, Athous Lavrensis, 045, 0141, 8, 9, 565, 1192.


title: Uncial 047

text: Sekarang naskah ini oleh INTF diberi tarikh abad ke-8.


title: Uncial 047

text: Codex ini ditemukan oleh Gregory pada tahun 1886, dan ia orang pertama yang memberikan pemerian untuknya.


title: Uncial 047

text: Codex ini sebelumnya disimpan di biara St. Andrew pada semenanjung Athos. C. R. Gregory menelitinya pada tahun 1886. Dibawa oleh Thomas Whittemore ke Amerika Serikat. Sejak tahun 1942 codex ini telah berada di Princeton University Library (Perpustakaan Kedokteran. dan Ren. Mss, Garrett 1), di Princeton, New Jersey.


title: Codex Augiensis

text: Codex Augiensis, diberi kode F atau 010 (penomoran Gregory-Aland), α 1029 (penomoran von Soden) adalah sebuah naskah Surat-surat Paulus dari abad ke-9 dengan huruf jenis uncial dalam dua kolom diglot (dwibahasa) sejajar bahasa Yunani dan Latin pada halaman yang sama.


title: Codex Augiensis

text: Kodeks ini berisi 136 lembaran perkamen (), dengan beberapa kesenjangan dalam bahasa Yunani (Roma 1:1-3:19, 1 Korintus 3:8-16, 6:7-14, Kolose 2:1-8, Filemon 21-25, Ibrani). Ibrani ditulis dalam bahasa Latin. Teks ditulis dalam dua kolom per halaman, 28 baris per halaman.


title: Codex Augiensis

text: Teks bahasa Yunani codex ini tergolong jenis teks Western. Menurut Kurt dan Barbara Aland bersesuaian dengan teks Bizantium standar 43 kali, dan 11 kali dengan Bizantium ketika memiliki bacaan yang sama seperti teks aslinya. Setuju 89 kali dengan teks aslinya melawan Bizantium. Memiliki 70 bacaan independen atau khas. Alands menempatkan dalam Kategori II.


title: Codex Augiensis

text: Dalam Roma 12:11 tertulis καιρω untuk κυριω, bacaan ini didukung oleh Codex Claromontanus*, Codex Boernerianus 5 it , Origenes.


title: Codex Augiensis

text: Dalam 1 Korintus 2:4 teks Latin mendukung bacaan πειθοι σοφιας ("kebijaksanaan yang masuk akal"), 35 dan Codex Boernerianus (teks Latin).


title: Codex Augiensis

text: Dalam 1 Korintus 7:5 membaca τη προσευχη ("shalat") bersama dengan , , à*, A, B, C, D, G, P, Ψ, 6, 33, 81, 104, 181, 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962, itu vg, polisi, lengan, eth. Naskah kuno lainnya baca τη νηστεια και τη προσευχη ("puasa dan shalat") atau τη προσευχη και νηστεια ("shalat dan puasa") – 330, 451, Yohanes dari Damaskus.


title: Codex Augiensis

text: Bagian 1 Kor 14:34-35 ditempatkan setelah 1 Kor 14:40, seperti naskah kuno lainnya dari Barat text-type (Claromontanus, Boernerianus, 88, , dan beberapa manuskrip Vulgata).


title: Codex Augiensis

text: Teks Yunani dari kedua naskah ini hampir sama; teks Latin berbeda. Juga kekosongannya sejajar dengan naskah Codex Boernerianus. Menurut Griesbach, Augiensis itu disalin ulang dari Boernerianus. Menurut Tischendorf dua naskah yang disalin ulang dari naskah yang sama. Scrivener menyebutkan 1982 perbedaan di antara dua naskah. Di antara sarjana tekstual, ada kecenderungan untuk lebih memilih Augiensis di atas Boernerianus. Codex ini juga mirip dengan Codex Claromontanus, dan para sarjana cenderung mendukung pembacaan Augiensis di atas pembacaan Claromontanus.


title: Codex Augiensis

text:
Codex Augiensis dinamai menurut biara Augia Dives di Danau Konstanz.
Pada tahun 1718 Richard Bentley (1662-1742) adalah pemiliknya. Teks Yunani codex ini diedit oleh Scrivener pada tahun 1859. Diteliti, dijelaskan dan dikolasi oleh Tischendorf. E. M. Thompson mengedit sebuah faksimili naskah ini.


title: Codex Augiensis

text: Sekarang disimpan di perpustakaan Universitas Trinity (Cat. nomor: B. XVII. 1) di Cambridge, Inggris.


title: Prelat teritorial

text: Prelat teritorial merupakan, dalam penggunaan Katolik, prelat yang memiliki yurisdiksi geografis, yang disebut prelatur teritorial, tidak termasuk keuskupan dan dianggap sebagai gereja tertentu.


title: Prelat teritorial

text: Prelat teritorial kadang-kadang disebut prelat nullius, dari bahasa Latin nullius diœceseos, prelat "bukan keuskupan," yang berarti wilayah tersebut jatuh langsung di bawah yurisdiksi 'terkecuali dari Tahta Suci (Paus Roma) dan bukan keuskupan di bawah uskup yang menetap.


title: Prelat teritorial

text: Istilah ini juga digunakan dalam pengertian generik, dan mungkin juga sama dengan sebuah prefektur apostolik, vikariat apostolik, administrasi apostolik permanen (yang merupakan pra-keuskupan, sering misionaris, atau sementara), atau abbasi teritorial (lihat disana).


title: Prelat teritorial

text: Prelat Teritorial melatih yurisdiksi kuasi-episkopal di wilayah yang tidak terdiri dari keuskupan manapun. Asal usul para prelat tersebut harus diupayakan dengan hak istimewa apostolik, karena hanya dia yang otoritasnya lebih tinggi daripada uskup yang dapat memberikan pengecualian dari yurisdiksi episkopal. Karena itu pembebasan semacam itu datang hanya dari paus.


title: Prelat teritorial

text: Hak para "prelat nullius" adalah kuasi-episkopal, dan pejabat-pejabat ini seharusnya memiliki kekuatan yang dimiliki seorang uskup, kecuali jika secara tegas ditolak oleh hukum kanon. Jika mereka belum menerima pentahbisan episkopal, prelat tersebut mungkin tidak memberikan perintah suci. Jika tidak dikuduskan secara episkopal, mereka tidak memiliki kekuatan untuk menjalankan fungsi pengudapan minyak tersebut, dan lain-lain, yang mengacu pada tatanan episkopal hanya secara analog.


title: Prelat teritorial

text: Prelatus nullius mungkin menyadari penyebab pernikahan dalam batas yang sama dengan seorang uskup. Mereka mungkin mengeluarkan dari proklamasi pernikahan Bans, memberi wewenang untuk mendengarkan pengakuan dan khotbah, memberikan kasus tertentu kepada diri mereka sendiri, menerbitkan indulgensi dan yobel, menjalankan yurisdiksi penuh atas rumah para biarawati, dan mengundang seorang uskup untuk penguatan di quasi-keuskupan mereka. Mereka mungkin, meskipun hanya imam saja, konfirmasikan diri mereka dengan hak istimewa kepausan sebagaimana dinyatakan dalam kanon 883 No. 1 CIC kapan pun mereka menemukannya; Namun, bahkan sebagai ornop lokal mereka dalam kasus itu hanya menteri konfirmasi yang luar biasa dan karenanya lebih memilih untuk mengundang uskup jika memungkinkan.


title: Prelat teritorial

text: Para uskup ini mungkin tidak, bagaimanapun, tanpa izin khusus dari tahta Suci, membuat sebuah sinode atau institut pemeriksa sinode. Mereka juga tidak bisa memberikan bantuan paroki. Mereka tidak diizinkan untuk memberikan indulgensi, atau membebaskan diri dari kasus-kasus yang dicadangkan dan penyimpangan rahasia yang pengampunannya terbatas pada paus biasanya, namun diizinkan oleh para uskup oleh Konsili Trento, atau mempromosikan sekuler ulama untuk perintah, atau mempromosikan para ulama sekuler atas perintah, atau memberikan surat-surat yang dimafonis untuk ditahbiskan, atau menjalankan yurisdiksi lebih dari tetap sebagai delegasi apostolik.


title: Prelat teritorial

text: Prelat nullius, bagaimanapun, terikat untuk tinggal, untuk mengkhotbahkan Firman Tuhan, untuk menawarkan Misa bagi umat mereka, untuk melakukan "kunjungan ad limina" ke Kuria Roma, dan bersamaan dengan para uskup tetangga untuk melakukan visitasi kuasi- keuskupan.


title: Prelat teritorial

text: Sebagai aturan, prelat teritorial (dan pribadi) dikuduskan sebagai uskup, meskipun bukan uskup di keuskupan mereka, seperti yang diungkapkan oleh Prelat-Uskup.


title: Prelat teritorial

text: Sebagian besar adalah misionaris, di luar Eropa (terutama Amerika Latin dan beberapa negara Asia) atau di negara-negara dengan mayoritas Protestan yang menghancurkan (terutama Lutheran Norwegia).


title: Prelat teritorial

text: Dari Januari 2017, terdapat 42, seluruhnya Latin (yaitu Ritus Roma) :"(mungkin cukup lengkap; semuanya bahasa Latin)"


title: Codex Boernerianus

text: Codex Boernerianus, diberi kode G atau 012 (penomoran Gregory-Aland ), α 1028 (penomoran von Soden), adalah suatu Kodeks Perjanjian Baru kecil dalam bahasa Yunani dan Latin, berukuran 25 x 18 cm, ditulis dalam satu kolom per halaman, 20 baris per halaman. Berdasarkan Paleografi diberi tarikh abad ke-9. Nama codex berasal dari profesor teologi Christian Frederick Boerner, yang pernah memilikinya. Naskah ini memuat sejumlah kekosongan (lacunose)


title: Codex Boernerianus

text: Naskah ini berisi teks Surat-surat Paulus (tapi tidak memuat Surat Ibrani) pada 99 lembar vellum. Teks utama adalah dalam bahasa Yunani Koine dengan interlinear terjemahan Latin dimasukkan di atas teks Yunani (dengan cara yang sama seperti Codex Sangallensis 48).


title: Codex Boernerianus

text:
Teks kodeks ini memuat enam kekosongan (Roma 1:1-4, 2:17-24, 1 Kor. 3:8-16, 6:7-14, Kol. 2:1-8, Filemon 21-25).
Kutipan dari Perjanjian Lama ditandai di sisi kiri margin dengan tanda koma terbalik (>), dan notasi Latin mengidentifikasi kutipan (misalnya, "Iesaia").
Huruf kapital mengikuti reguler pada frekuensi stichometric. Ini berarti codex G disalin dari naskah yang diatur dalam στίχοι. Kodeks ini kadang-kadang menggunakan minuscule: α, κ, ρ (dengan ukuran yang sama seperti uncial). Tidak menggunakan Spiritus asper, Spiritus lenis atau aksen.


title: Codex Boernerianus

text: Teks bahasa Latin ditulis dengan huruf minuscule. Bentuk huruf Latin: r, s, t merupakan karakteristik dari alfabet Anglo-Saxon.


title: Codex Boernerianus

text: Codex tidak menggunakan kalimat ἐν Ῥώμῃ ("dalam Surat Roma"). Dalam Roma 1:7 kalimat ini digantikan oleh ἐν ἀγαπῃ (teks Latin – "in caritate et dilectione"), dan  pada 1:15 frasa ini dihilangkan (baik dalam bahasa Yunani maupun Latin).


title: Codex Boernerianus

text: Setelah akhir dari Surat Filemon terdapat judul Προς Λαουδακησας αρχεται επιστολη (dengan interlinear Latin "ad Laudicenses incipit epistola"), tapi apokrif surat hilang.


title: Codex Boernerianus

text: Teks Yunani Kodeks ini tergolong jenis teks Western. Aland menempatkannya dalam Kategori III.


title: Codex Boernerianus

text: Bagian 1 Kor 14:34-35 ditempatkan setelah 1 Kor 14:40, sama seperti naskah kuno lainnya dari jenis teks Western (Claromontanus, Augiensis, 88, , dan beberapa manuskrip Vulgata.


title: Codex Boernerianus

text:
Dalam teks Latin memiliki beberapa kesamaan dengan "Liber Comicus".
Dalam Roma 8:1 tertulis Ιησου (sebagaimana א, B, D, 1739, 1881, , cop, eth). Naskah-naskah Bizantium memuat Ιησου μη κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα.


title: Codex Boernerianus

text: Tidak memuat akhir Roma 16:25-27, tetapi memiliki ruang kosong pada Roma 14:23 untuknya.


title: Codex Boernerianus

text: Dalam 1 Korintus 2:1 tertulis μαρτυριον sebagaimana B D P Ψ 33 81 104 181 326 330 451 614 629 630 1241 1739 1877 1881 1962 1984 2127 2492 2495 Byz Lek it vg syr cop arm eth. Naskah kuno lainnya memuat μυστηριον atau σωτηριον.


title: Codex Boernerianus

text: Dalam 1 Korintus 2:4 tertulis πειθοις σοφιας ("masuk akal kebijaksanaan") sebagaimana . Teks Latin mendukung bacaan πειθοι σοφιας ("masuk akal kebijaksanaan") – 35 dan Codex Augiensis (teks Latin).


title: Codex Boernerianus

text: Dalam 2 Korintus 2:10 teks Yunani memuat τηλικουτου θανατου, sebagaimana naskah kuno: א, A, B, C, D, K, P, Ψ, 0121a, 0209, 0243, 33, 81, 88, 104, 181, 326, 330, 436, 451, 614, 1241, 1739, 1877, 1881, 1962, 1984, 1985, 2127, 2492, 2495, Byz.


title: Codex Boernerianus

text: Pada folio 23 verso di bagian bawah tertulis suatu sajak Irlandia Kuno ("Old Irish") yang mengacu pada perjalanan ziarah ke Roma:


title: Codex Boernerianus

text:
Téicht doróim
mór saido · becc · torbai ·
INrí chondaigi hifoss ·
manimbera latt nífogbái ·


title: Codex Boernerianus

text:
Mór báis mor baile
mór coll ceille mor mire
olais airchenn teicht dó ecaib ·
beith fo étoil · maíc · maire ·Stokes dan Strachan menerjemahkan ke dalam bahasa Inggris:
To go to Rome,
much labour, little profit:
the King whom thou seekest here,
unless thou bring him with thee, thou findest him not.


title: Codex Boernerianus

text:
Much folly, much frenzy,
much loss of sense, much madness (is it),
since going to death is certain,
to be under the displeasure of Mary's Son.


title: Codex Boernerianus

text: Bruce M. Metzger dalam bukunya "Manuscripts of the Greek Bible" ("Naskah Alkitab bahasa Yunani") mengutip puisi ini, yang tampaknya telah ditulis oleh seorang peziarah yang kecewa.


title: Codex Boernerianus

text: Codex mungkin ditulis oleh seorang biarawan Irlandia di Biara St. Gall, Swiss antara tahun 850-900 M. Ludolph Kuster adalah yang pertama mengenali tarikh abad ke-9 untuk Codex Boernerianus. Bukti tarikh ini termasuk gaya tulisan, ukuran huruf uncial Yunani yang lebih kecil, interlinear Latin tertulis dalam jenis huruf Anglo-Saxon minuscule, dan pemisahan kata-kata.


title: Codex Boernerianus

text: Pada tahun 1670 berada di tangan P. Junius di Leiden. Codex mendapat namanya dari pemilik pertama, seorang profesor Jerman di Universitas Leipzig, Christian Frederick Boerner, yang membelinya di Republik Belanda pada tahun 1705. Dikolasi oleh Kuster, dijelaskan dalam kata pengantar Perjanjian Baru bahasa Yunani edisi Mill.  Naskah diberi simbol G pada bagian kedua Perjanjian Baru Wettstein. Teks codex diterbitkan oleh Matthaei, di Meissen, Saxony, pada tahun 1791, dan tampaknya ditulis olehnya di antara abad ke-8 dan ke-12. Rettig berpikir bahwa Codex Sangallensis adalah bagian dari buku yang sama dengan Codex Boernerianus.


title: Codex Boernerianus

text: Selama Perang Dunia II, codex menderita kerusakan air yang parah. Dengan demikian, faksimili, seperti yang diterbitkan pada tahun 1909, menyediakan teks yang mudah dibaca. Beberapa sarjana percaya bahwa pada mulanya codex ini membentuk satu unit dengan naskah Injil Codex Sangallensis 48 (Δ/037).


title: Codex Boernerianus

text: Sekarang Boernerianus disimpan di Perpustakaan Saxon (145b), Dresden, Jerman, sedangkan Δ (037) di St. Gallen, Swiss.


title: Codex Seidelianus II

text: Codex Seidelianus II diberi kode H atau 013 (penomoran Gregory-Aland ), ε 88 (penomoran von Soden), adalah sebuah naskah kuno bahasa Yunani dengan huruf Uncial memuat empat Injil. Berdasarkan paleografi diberi tarikh abad ke-9. Naskah ini memuat sejumlah kekosongan (lacunose).


title: Codex Seidelianus II

text: Codex berisi 194 lembar perkamen (). Teks ditulis dalam satu kolom per halaman, dan 23 baris per kolom. Codex berisi teks dari empat Injil dengan kekosongan (Mat. 1:1-15:30, 25:33-26:3, Mark 1:32-2:4, 15:44-16:14, Lukas 5:18-32, 6:8-22, 10:2-19, John 9:30-10:25, 18:2-18, 20:12-25).


title: Codex Seidelianus II

text: Codex memuat daftar (daftar isi), nomor ("bab") pada margin, ("judul") di atas, terdapat Pembagian Ammonius tapi tidak ada Kanon Eusebius. Memuat tanda napas dan aksen.


title: Codex Seidelianus II

text: Teks Yunani kodeks ini tergolong jenis Teks Bizantin. Aland memberi profil tekstual 174 82 2 7 dan menempatkan dalam Kategori V. Termasuk keluarga E, tapi menurut Metode Profil Claremont ini tergolong keluarga tekstual K.


title: Codex Seidelianus II

text: Codex dibawa dari Timur oleh Erasmus Seidel pada awal abad ke-17, bersama-sama dengan "Codex Seidelianus I". Maturin Veyssière de La Croze membelinya pada tahun 1718, dalam waktu yang sama seperti Seidelianus I.


title: Codex Seidelianus II

text: Sejak tahun 1838 kodeks ini disimpan di Universitätsbibliothek Hamburg (Cod. 91). Satu lembar codex ini disimpan di Trinity College, Cambridge (B XVII 20.21).


title: Codex Seidelianus II

text: Diteliti oleh Petersen, Bentley, Tregelles, Tischendorf, dan Gregory.


title: Codex Mutinensis

text: Codex Mutinensis diberi kode H atau 014 (penomoran Gregory-Aland ), α 6 (penomoran von Soden), adalah sebuah naskah kuno bahasa Yunani dengan huruf Uncial memuat Kisah Para Rasul. Berdasarkan Paleografi diberi tarikh abad ke-9. Kodeks berisi 43 lembar perkamen (33 cm x 23 cm).


title: Codex Mutinensis

text: Kodeks berisi kitab Kisah Para Rasul, dengan kekosongan (Kisah Para Rasul 1:1-5:28, 9:39-10:19, 13:36-14:3, 27:4-28:31). Tiga kekosongan pertama diisi oleh jurutulis di kemudian hari dengan huruf minuscule, kekosongan keempat dengan huruf uncial. Teks berukuran . Ditandai dengan tanda napas dan aksen, dan ditulis dalam satu kolom, dengan 30 baris per halaman. Setiap baris berisi 36 huruf. Huruf-huruf uncial condong ke kanan.


title: Codex Mutinensis

text: Memuat prolegomena (pendahuluan), subskripsi di akhir buku ini, nomor στιχοι, Aparatus Euthalius untuk Surat-surat Am, dan prolegomena untuk surat-surat Paulus.


title: Codex Mutinensis

text: Surat-surat Am dan surat-surat Paulus ditulis di kemudian hari dengan jenis huruf minuscule, dan sekarang sudah diberi kode 2125.


title: Codex Mutinensis

text: Teks Yunani Kodeks ini tergolong jenis Teks Bizantin. Aland menempatkannya dalam Kategori V.


title: Codex Mutinensis

text: Naskah ini telah diteliti oleh Scholz, yang mengkolasi secara longgar. Dikolasi lagi oleh Tischendorf pada tahun 1843 dan Tregelles pada tahun 1846. Pada tahun 1850 Tischenforf dan Tregelles membandingkan kolasi mereka untuk saling koreksi.


title: Codex Mutinensis

text: Kodeks ini disimpan di Biblioteca Estense (Gr. 196) di Modena.


Dallas–Fort Worth Film Critics Association (DFWFCA) adalah sebuah organisasi dari 31 jurnalis cetak, radio/TV dan internet dari penerbitan-penerbitan yang berbasis di Dallas–Fort Worth. Para anggotanya meliputi Robert Wilonsky dan Chris Vognar dari "The Dallas Morning News", Preston Barta dari Denton Record-Chronicle, Chase Whale dari Film Threat, Peter Martin dari Twitch Film, and Peter Simek dari "D Magazine".


title: Across the Tracks

text: Across the Tracks adalah sebuah film independen Amerika 1991 tentang trek dan lapangan. Film tersebut ditulis dan disutradarai oleh Sandy Tung.


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 1993

text: Dallas-Fort Worth Film Critics Association Awards ke-1 menghargai pembuatan film terbaik dari tahun 1993.


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 1995

text: Dallas-Fort Worth Film Critics Association Awards ke-2, yang diberikan pada tahun 1996, menghargai pembuatan film terbaik dari tahun 1995.


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 1997

text: Dallas-Fort Worth Film Critics Association Awards ke-3, yang diberikan pada Januari 1998, menghargai pembuatan film terbaik dari tahun 1997. L.A. Confidential karya sutradara Curtis Hanson memenangkan penghargaan untuk Film Terbaik. "Titanic" meraih penghargaan untuk Sutradara Terbaik (James Cameron). "The Wings of the Dove" memenangkan dua penghargaan akting perempuan (Peran Utama: Helena Bonham Carter dan Peran Pendukung: Alison Elliott).


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 1998

text: Dallas-Fort Worth Film Critics Association Awards ke-4, yang diberikan pada Januari 1999, menghargai pembuatan film terbaik dari tahun 1998. Organisasi tersebut, yang didirikan pada 1990, meliputi 49 kritikus film untuk publikasi cetak, radio, televisi dan internet yang bermarkas di Texas utara.


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 1999

text: Dallas-Fort Worth Film Critics Association Awards ke-5 menghargai karya terbaik dalam perfilman untuk tahun 1999.


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 2000

text: Dallas-Fort Worth Film Critics Association Awards ke-6, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman untuk tahun 2000, diberikan pada 6 Januari 2001.


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 2001

text: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards ke-7, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman untuk tahun 2001, diberikan pada 3 Januari 2002.


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 2002

text: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards ke-8, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman untuk tahun 2002, diberikan pada 6 Januari 2003. Organisasi tersebut, yang didirikan pada 1990, meliputi 59 kritikus film untuk publikasi cetak, radio, televisi dan internet yang bermarkas di Texas utara.


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 2003

text: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards ke-9, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman untuk tahun 2003, diberikan pada 5 Januari 2004. Organisasi tersebut, yang didirikan pada 1990, meliputi 63 kritikus film untuk publikasi cetak, radio, televisi dan internet yang bermarkas di Texas utara.


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 2004

text: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards ke-10, yang diberikan oleh Dallas-Fort Worth Film Critics Association pada 4 Januari 2005, menghargai karya terbaik dalam perfilman untuk tahun 2004. Organisasi tersebut, yang didirikan pada 1990, meliputi 63 kritikus film untuk publikasi cetak, radio, televisi dan internet yang bermarkas di Texas utara.


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 2005

text: Dallas-Fort Worth Film Critics Association Awards ke-11, yang diberikan oleh Dallas-Fort Worth Film Critics Association pada 19 Desember 2005, menghargai karya terbaik dalam perfilman untuk tahun 2005. Organisasi tersebut, yang didirikan pada 1990, meliputi 33 kritikus film untuk publikasi cetak, radio, televisi dan internet yang bermarkas di Texas Utara.


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 2006

text: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards ke-12, yang diberikan oleh Dallas-Fort Worth Film Critics Association pada 19 Desember 2006, menghargai karya terbaik dalam perfilman untuk tahun 2006. Organisasi tersebut, yang didirikan pada 1990, meliputi 35 kritikus film untuk publikasi cetak, radio, televisi dan internet yang bermarkas di Texas utara.


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 2007

text: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards ke-13, yang diberikan oleh Dallas-Fort Worth Film Critics Association pada 17 Desember 2007, menghargai karya terbaik dalam perfilman untuk tahun 2007.


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 2008

text: Dallas-Fort Worth Film Critics Association Awards ke-14 menghargai karya terbaik dalam perfilman untuk tahun 2008 diumumkan pada 17 Desember 2008. Tak seperti kebanyakan tahun, tak ada satu film yang mendominasi penghargaan DFWFCA 2008.


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 2009

text: Dallas-Fort Worth Film Critics Association Awards ke-15 menghargai karya terbaik dalam perfilman untuk tahun 2009 diumumkan pada 16 Desember 2009. "Up in the Air" menjadi film yang paling banyak meraih penghargaan di DFWFCA pada tahun 2009 dengan memenangkan kategori Film Terbaik, Sutradara Terbaik (Jason Reitman), Aktor Terbaik (George Clooney), dan Skenario Terbaik (Jason Reitman dan Sheldon Turner).


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 2010

text: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards ke-16 yang menghargai karya terbaik dalam perfilman untuk tahun 2010, diumumkan pada 17 Desember 2010. "The Social Network" menjadi film yang meraih penghargaan terbanyak di DFWFCA pada tahun 2010 dimana film tersebut berhasil memenangkan kategori Film Terbaik, Sutradara Terbaik (David Fincher), dan Skenario Terbaik (Aaron Sorkin).


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 2011

text: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards ke-17, yang menghargai karya terbaik dalam perfilman untuk tahun 2011, diumumkan pada 16 Desember 2011. "The Descendants" menjadi film yang paling banyak meraih penghargaan di DFWFCA pada 2011 dengan memenangkan kategori Film Terbaik, Aktor Terbaik (George Clooney), Aktris Pendukung Terbaik (Shailene Woodley), Sutradara Terbaik (Alexander Payne), dan Skenario Terbaik (Alexander Payne, Nat Faxon, dan Jim Rash).


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 2012

text: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards ke-18 menghargai karya terbaik dalam film dalam tahun 2012 diumumkan pada 18 Desember 2012. "Lincoln" menjadi film paling banyak meraih penghargaan di DFWFCA pada 2012.


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 2013

text: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards ke-19 menghargai karya terbaik pada film dalam tahun 2013 diumumkan pada 16 Desember 2013. "12 Years a Slave" dan "Gravity" menjadi film yang meraih penghargaan terbanyak di DFWFCA pada tahun 2013, masing-masing meraih tiga kemenangan.


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 2014

text: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards ke-20, yang menghargai karya terbaik pada film dalam tahun 2014, diumumkan pada 15 Desember 2014. "Birdman" meraih penghargaan terbanyak dalam acara tersebut dengan jumlah lima.


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 2015

text: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards ke-21, yang menghargai karya terbaik pada film dalam tahun 2015, diumumkan pada 14 Desember 2015. "The Revenant" meraih penghargaan terbanyak dalam acara tersebut, dengan jumlah tiga


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 2016

text: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards ke-22, yang menghargai karya terbaik pada film dalam tahun 2016, diumumkan pada 13 Desember 2016. "Moonlight" meraih penghargaan terbanyak di DFWFCA 2016, dengan jumlah empat: Film Terbaik, Sutradara Terbaik (Barry Jenkins), Aktor Pendukung Terbaik (Mahershala Ali), dan Penghargaan Russell Smith.


title: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards 2017

text: Dallas–Fort Worth Film Critics Association Awards ke-23, yang menghargai karya terbaik pada film dalam tahun 2017, diumumkan pada 13 Desember 2017. "The Shape of Water" meraih penghargaan terbanyak dalam DFWFCA 2017, dengan jumlah lima: Film Terbaik, Sutradara Terbaik (Guillermo del Toro), Aktris Terbaik (Sally Hawkins), Sinematografi Terbaik dan Musik Terbaik.


title: Australian Film Critics Association

text: Australian Film Critics Association atau AFCA adalah sebuah organisasi kritikus film Australia.


title: Australian Film Critics Association

text: Dibentuk pada 1996, AFCA dimulai sebagai Melbourne Film Critics’ Forum, diperluas menjadi organisasi nasional pada 2004.


title: By the Sea (film 2015)

text: By the Sea adalah sebuah film drama romansa Amerika 2015 yang ditulis dan disutradarai oleh Angelina Jolie, dan diproduksi dan dibintangi oleh Jolie dan Brad Pitt. Film tersebut dirilis oleh Universal Pictures pada 13 November 2015.


title: Djembe

text: Djembe, disebut juga sebagai Jimbe dalam bahasa Indonesia, merupakan alat musik pukul yang dimainkan dengan cara memukul menggunakan jari atau telapak tangan. Badan Djembe umumnya terbuat dari kayu yang dipahat menggunakan mesin atau secara tradisional menggunakan pahat tangan dengan bentuk menyerupai cawan atau piala. Bagian atas sebagai selaput yang menghasilkan getaran jika dipukul biasanya terbuat dari kulit hewan seperti kambing, sapi, atau hewan lainnya yang telah dikeringkan. Pada djembe yang lebih modern, bagian selaput ini biasanya digantikan dengan bahan sintetis seperti mika plastik. Selaput gendang tersebut diikat dengan tali yang diikatkan pada bagian badan untuk mengencangkannya.


title: Djembe

text: Djembe merupakan alat musik yang berasal dari benua Afrika, tepatnya di kerajaan Mali pada abad 12


title: Djembe

text: Nama djembe berasal dari peribahasa Mali yang berbunyi "Anke djé, anke bé" yang diterjemahkan "semua orang berkumpul dalam damai" yang menjelaskan kegunaan dari alat ini. dalam bahasa Mali, "djé" adalah kata kerja untuk "berkumpul" dan "bé" diterjemahkan "damai".


title: Djembe

text: Pada awalnya djembe digunakan sebagai alat komunikasi antar desa di dataran Afrika. Kemudian dalam perkembangannya djembe digunakan sebagai perlengkapan upacara tradisional.


title: Brad's Status

text: Brad's Status adalah sebuah film komedi-drama Amerika 2017 yang ditulis dan disutradarai oleh Mike White dan dibintangi oleh Ben Stiller, Austin Abrams, Michael Sheen, Jenna Fischer, dan Luke Wilson. Film tersebut tayang perdana pada 9 September di Festival Film Internasional Toronto 2017.


title: National Board of Review Awards 1929

text: National Board of Review Awards ke-1 diumumkan pada 1929.


title: National Board of Review Awards 1930

text: National board of Review Awards ke-2 diumumkan pada 1930.


title: National Board of Review Awards 1931

text: National Board of Review Awards ke-3 diumumkan pada 1931.


title: National Board of Review Awards 1932

text: National Board of Review Awards ke-4 diumumkan pada 22 Desember 1932.


title: National Board of Review Awards 1933

text: National Board of Review Awards ke-5 diumumkan pada 29 Desember 1933.


title: National Board of Review Awards 1934

text: National Board of Review Awards ke-6 diumumkan pada 20 Desember 1934.


title: National Board of Review Awards 1935

text: National Board of Review Awards ke-7 diumumkan pada 16 Desember 1935.


title: National Board of Review Awards 1936

text: National Board of Review Awards ke-8 diumumkan pada 18 Desember 1936.


title: National Board of Review Awards 1937

text: National Board of Review Awards ke-9 diumumkan pada 30 Desember 1937.


title: National Board of Review Awards 1938

text: National Board of Review Awards ke-10 diumumkan pada 15 Desember 1938.


title: National Board of Review Awards 1939

text: National Board of Review Awards ke-11 diumumkan pada 24 Desember 1939.


title: National Board of Review Awards 1940

text: National Board of Review Awards ke-12 diumumkan pada 22 Desember 1940.


title: National Board of Review Awards 1941

text: National Board of Review Awards ke-13 diberikan pada 20 Desember 1941.


title: National Board of Review Awards 1942

text: National Board of Review Awards ke-14 diumumkan pada 24 Desember 1942.


title: National Board of Review Awards 1943

text: National Board of Review Awards ke-15 diumumkan pada 23 Desember 1943.


title: National Board of Review Awards 1944

text: National Board of Review Awards ke-16 diumumkan pada 23 Desember 1944.


title: National Board of Review Awards 1945

text: National Board of Review Awards ke-17 diumumkan pada 21 Desember 1945.


title: National Board of Review Awards 1946

text: National Board of Review Awards ke-18 diumumkan pada 18 Desember 1946.


title: National Board of Review Awards 1947

text: National Board of Review Awards ke-19 diumumkan pada 19 Desember 1947.


title: National Board of Review Awards 1948

text: National Board of Review Awards ke-20 diumumkan pada 21 Desember 1948.


title: National Board of Review Awards 1949

text: National Board of Review Awards ke-21 diumumkan pada 18 Desember 1949.


title: National Board of Review Awards 1950

text:
National Board of Review Awards ke-22 diumumkan pada 20 Desember 1950.
National Board of Review of Motion Pictures :: Awards for 1950


title: National Board of Review Awards 1951

text: National Board of Review Awards ke-23 diumumkan pada 17 Desember 1951.


title: National Board of Review Awards 1952

text: National Board of Review Awards ke-24 diumumkan pada 29 Desember 1952.


title: National Board of Review Awards 1953

text: National Board of Review Awards ke-25 diumumkan pada akhir Desember 1953.


title: National Board of Review Awards 1954

text: National Board of Review Awards ke-26 diumumkan pada 20 Desember 1954.


title: National Board of Review Awards 1955

text: National Board of Review Awards ke-27 diumumkan pada 20 Desember 1955.


title: National Board of Review Awards 1956

text: National Board of Review Awards ke-28 diumumkan pada 20 Desember 1956.


title: National Board of Review Awards 1957

text: National Board of Review Awards ke-29 diumumkan pada akhir Desember 1957.


title: National Board of Review Awards 1958

text: National Board of Review Awards ke-30 diumumkan pada akhir Desember 1958.


title: National Board of Review Awards 1959

text: National Board of Review Awards ke-31 diumumkan pada akhir Desember 1959.


title: National Board of Review Awards 1960

text: National Board of Review Awards ke-32 diumumkan pada 22 Desember 1960.


title: National Board of Review Awards 1961

text: National Board of Review Awards ke-33 diumumkan pada 19 Desember 1961.


title: National Board of Review Awards 1962

text: National Board of Review Awards ke-34 diumumkan pada 21 Desember 1962.


title: National Board of Review Awards 1963

text: National Board of Review Awards ke-35 diumumkan pada 22 Desember 1963.


title: National Board of Review Awards 1964

text: National Board of Review Awards ke-36 diumumkan pada 22 Desember 1964.


title: National Board of Review Awards 1965

text: National Board of Review Awards ke-37 diumumkan pada 9 Januari 1966.


title: National Board of Review Awards 1966

text: National Board of Review Awards ke-38 diumumkan pada 10 Januari 1967.


title: National Board of Review Awards 1967

text: National Board of Review Awards ke-39 diumumkan pada 31 Desember 1967.


title: National Board of Review Awards 1968

text: National Board of Review Awards ke-40 diumumkan pada 10 Januari 1969.


title: National Board of Review Awards 1969

text: National Board of Review Awards ke-41 diumumkan pada 1 Januari 1970.


title: National Board of Review Awards 1970

text:
National Board of Review Awards ke-42 diumumkan pada 3 Januari 1971.
National Board of Review of Motion Pictures :: Awards for 1970


title: National Board of Review Awards 1971

text:
National Board of Review Awards ke-43 diumumkan pada 3 Januari 1972.
National Board of Review of Motion Pictures :: Awards for 1971


title: National Board of Review Awards 1972

text:
National Board of Review Awards ke-44 diumumkan pada 14 Desember 1972.
National Board of Review of Motion Pictures :: Awards for 1972


title: National Board of Review Awards 1973

text:
National Board of Review Awards ke-45 diumumkan pada 24 Desember 1973.
National Board of Review of Motion Pictures :: Awards for 1973


title: National Board of Review Awards 1974

text:
National Board of Review Awards ke-46 diumumkan pada 25 Desember 1974.
National Board of Review of Motion Pictures :: Awards for 1974


title: National Board of Review Awards 1975

text: National Board of Review Awards ke-47 diumumkan pada 23 Desember 1975.


title: National Board of Review Awards 1976

text:
National Board of Review Awards ke-48 diumumkan pada 22 Desember 1976.
National Board of Review of Motion Pictures :: Awards for 1976


title: National Board of Review Awards 1977

text: National Board of Review Awards ke-49 diumumkan pada 19 Desember 1977.


title: National Board of Review Awards 1978

text:
National Board of Review Awards ke-50 diumumkan pada 19 Desember 1978.
National Board of Review of Motion Pictures :: Awards for 1978


title: National Board of Review Awards 1979

text:
National Board of Review Awards ke-51 diumumkan pada 12 Desember 1979, dan diberikan pada 20 Februari 1980.
National Board of Review of Motion Pictures :: Awards for 1979


title: National Board of Review Awards 1980

text:
National Board of Review Awards ke-52 diumumkan pada 18 Desember 1980, dan diberikan pada 26 Januari 1981.
National Board of Review of Motion Pictures :: Awards for 1980


title: National Board of Review Awards 1981

text:
National Board of Review Awards ke-53 diumumkan pada 15 Desember 1981.
National Board of Review of Motion Pictures :: Awards for 1981


title: National Board of Review Awards 1982

text: National Board of Review Awards ke-54diumumkan pada 13 Desember 1982, dan diberikan pada 14 Februari 1983.


title: National Board of Review Awards 1983

text: National Board of Review Awards ke-55 diumumkan pada 14 Desember 1983.


title: National Board of Review Awards 1984

text:
National Board of Review Awards ke-56 diumumkan pada 17 Desember 1984.
National Board of Review of Motion Pictures :: Awards for 1984


title: National Board of Review Awards 1985

text: National Board of Review Awards ke-57 diumumkan pada 16 Desember 1985, dan diberikan pada 27 Januari 1986.


title: National Board of Review Awards 1986

text: National Board of Review Awards ke-58 diumumkan pada 11 Desember 1986, dan diberikan pada 9 Februari 1987.


title: National Board of Review Awards 1987

text: National Board of Review Awards ke-59 diumumkan pada 15 Desember 1987, dan diberikan pada 16 Februari 1988.


title: National Board of Review Awards 1988

text: National Board of Review Awards ke-60 diumumkan pada 13 Desember 1988, dan diberikan pada 27 Februari 1989.