title: Osorkon IV

text: Osorkon IV dibuktikan dengan dokumen Asyur (sebagai Shilkanni dan julukan lainnya) dan mungkin juga oleh Kitab Raja-raja (sebagai Raja "So"), sementara epitom Manetho epitomes tampaknya telah mengabaikannya. Tidak diragukan lagi ia dibuktikan ada dalam "Prasasti Kemenangan" yang dibuat Piye di mana ia digambarkan bersujud di depan pemilik prasati itu bersama dengan penguasa lainnya yang juga sudah menyerah. Temuan lain hampir pasti merujuk kepadanya adalah aigis Sekhmet, ditemukan di Bubastis dan menyebutkan seorang Raja Osorkon, anak ratu Tadibast – nama yang tidak cocok dengan ibu-ibu raja Osorkon lain –hanya mungkin sebagai ibu Osorkon IV.


title: Osorkon IV

text: Nama tahta Osorkon IV dianggap adalah "Aakheperre Setepenamun" dari beberapa monumen penamaan para firaun Osorkon, seperti segel faiance dan blok pahatan, keduanya di Rijksmuseum van Oudheden di Leiden, tetapi atribusi ini dipertanyakan oleh Frederic Payraudeau pada tahun 2000. Menurut dia, temuan ini lebih bisa diterapkan pada  Aakheperre Osorkon yang sebelumnya – yaitu pendahulunya yang jauh, Osorkon Tua dari Dinasti ke-21 – dengan demikian menyiratkan bahwa nama tahta Osorkon IV yang sesungguhnya tidak diketahui. Selanjutnya, pada tahun 2010/11 sebuah ekspedisi Perancis menemukan di Kuil Mut di Tanis dua blok bantalan bantuan dari Raja "Usermaa(t)re Osorkonu", digambarkan dalam gaya archaizing, yang pada awalnya dikaitkan dengan Osorkon III. Pada tahun 2014, berdasarkan gaya baik relief maupun nama kerajaan, Aidan Dodson menolak identifikasi raja ini dengan raja-raja Usermaatre Osorkon yang sudah dikenal (Osorkon II dan III) melainkan menyatakan bahwa inilah Osorkon IV dengan nama tahta yang benar. Suatu patung fragmen "kaca faïence" archaizing dari Memphis sudah lama diketahui, dan sekarang dipamerkan di Petrie Museum (UC13128), memuat seorang Raja "Usermaatre", telah secara tentatif dikaitkan dengan beberapa firaun dari Piye sampai Rudamun dari Dinasti ke-23 Theba dan bahkan dengan Amyrtaios dari Dinasti ke-28, tapi mungkin sebenarnya merepresentasikan Osorkon IV.


title: So (raja Mesir)

text: So, raja Mesir adalah nama seorang penguasa Mesir yang dicatat dalam Alkitab Ibrani atau Perjanjian Lama di Alkitab Kristen, terutama pada . Tidak ada sumber Mesir yang menyebut Raja "So" tersebut.


title: So (raja Mesir)

text: Karena bersekongkol dengan "So, raja Mesir" ini, Hosea, raja Israel (Samaria) yang terakhir itu mendatangkan hukuman dari raja Asyur atas Israel, yang berakibat lenyapnya kerajaan itu dan tersebarnya sepuluh suku Israel ke dalam pembuangan di Asyur dan Babel.


title: So (raja Mesir)

text:
Nama "So" diidentifikasi dengan sejumlah tokoh:
Karena itu, jika So adalah nama penguasa Mesir, maka dia tentulah Osorkon IV, yang dipendekkan (tapi bukan turtan Sib'e), atau seorang raja bawahan dan panglima tentara di bawah Osorkon IV, Tefnakht atau Bekenranef.


title: So (raja Mesir)

text: Yeivin mengusulkan bahwa So' bukanlah nama diri, tetapi hanya salinan huruf/kata Mesir t', artinya 'menteri', dan atas dasar itu maka so' melekh mitsrayyim = 'menteri raja Mesir', tetapi alasan fonetisnya tak dapat diterima. Nama panglima Mesir dari tahun 720 SM, yang tertera dalam tulisan paku, dan yang sampai sekarang ini dibaca Sib'e, sudah hampir pasti harus dibaca sebagai Re'e. Nama ini tidak bisa disamakan dengan "So" sebagai nama diri. Mungkin saja bahwa Re'e nama menteri Mesir. Membaca sebagai "ke (kota) Sa (is), kepada raja Mesir", dengan merujuk kepada "Tefnakht" dianggap tidak beralasan kuat.


title: Saitō Hajime

text: Ia lahir di Edo, Provinsi Musashi (sekarang Tokyo). Sangat sedikit yang diketahui tentang kehidupan awalnya. Ia lahir sebagai Yamaguchi Hajime (山口 一) putra Yamaguchi Yūsuke (山口 祐助), "ashigaru" Domain Akashi, yang telah membeli pangkat "gokenin" (punggawa berpangkat rendah yang langsung melayani shogun Tokugawa), dan istrinya Masu (ます). Dia memiliki kakak laki-laki bernama Hiroaki dan seorang kakak perempuan bernama Katsu. Menurut catatan yang dipublikasikan tentang keluarganya, Saito meninggalkan Edo pada tahun 1862, setelah secara tidak sengaja membunuh seorang "hatamoto". Dia pergi ke Kyoto dan mengajar di dōjō dari seorang laki-laki bernama Yoshida, yang mengandalkan ayahanda Saitō, Yūsuke di masa lalu. Gaya permainan pedangnya tidak jelas. Menurut tradisi keturunannya, gayanya berasal dari Ittō-ryu. Gayanya dianggap Mugai Ryū yang berasal dari Yamaguchi Ittō-ryu. Dia juga dianggap telah mempelajari Tsuda Ichi-den-ryu dan Sekiguchi-ryū.


title: Saitō Hajime

text: Pada usia yang sama dengan Okita Sōji dan anggota lain bernama Tōdō Heisuke, ketiganya berbagi perbedaan sebagai yang termuda dalam grup Kondō Isami dan menjadi salah satu pemain pedang yang paling berbakat. Sebagai anggota Shinsengumi, Saitō dikatakan sebagai orang introvert dan misterius; gambaran umum tentang kepribadiannya mengatakan dia "bukan orang yang cenderung bicara kecil". Saito adalah pria yang sangat tinggi dengan tinggi . Dia juga dikenal sangat bermartabat, terutama pada tahun-tahun terakhirnya. Dia selalu memastikan bahwa obinya diikat dengan benar dan ketika dia berjalan dia berhati-hati untuk tidak menyeret kakinya. Saat istirahat ia selalu duduk dalam posisi formal, yang disebut seiza, dan ia akan tetap waspada sehingga ia bisa bereaksi seketika terhadap situasi apa pun yang mungkin terjadi.


title: Saitō Hajime

text: Dia, bagaimanapun, dikenal sangat mengintimidasi ketika dia ingin. Seiring dengan tugasnya sebagai Kapten dari Skuad Ketiga di Shinsengumi, dia juga bertanggung jawab untuk menyiangi mata-mata potensial di jajaran Shinsengumi. Anggota harus selalu waspada dengan apa yang mereka katakan di sekitarnya.


title: Saitō Hajime

text: Posisi aslinya dalam Shinsengumi adalah asisten wakil komandan (副長助勤, "fukuchō jokin"). Tugasnya termasuk menjadi instruktur kenjutsu. Meskipun koneksi sebelumnya ke Aizu, keturunannya membantah bahwa ia melayani sebagai mata-mata. Perannya sebagai mata-mata internal untuk Shinsengumi juga dipertanyakan; satu contoh umum adalah bahwa ia dikatakan telah diperintahkan untuk bergabung dengan kelompok sempalan Itō Kashitarō pada tahun 1867, untuk memata-matai mereka. Namun, ini dibantah oleh Abe Jūrō, yang tidak percaya dia mata-mata. Mungkin dia juga memonitor aktivitas intelijen dan musuh lainnya. Reputasinya yang kontroversial berasal dari akun-akun yang ia eksekusi terhadap beberapa anggota Shinsengumi yang korup; Namun, rumor bervariasi untuk perannya dalam kematian Takeda Kanryūsai dan Tani Sanjūrō.


title: Saitō Hajime

text: Dalam pengorganisasian kembali peringkat pada akhir tahun 1864, ia pertama kali ditugaskan sebagai kapten unit keempat. Di Nishi Honganji pada bulan April 1865 ia ditugaskan sebagai kapten unit ketiga. Saitō dianggap berada pada level pedang yang sama dengan kapten pasukan pertama Okita Sōji dan kapten pasukan kedua Nagakura Shinpachi. Bahkan, dikabarkan bahwa Okita takut akan pedangnya. Bersama dengan sisa Shinsengumi, ia menjadi "hatamoto" pada tahun 1867. Setelah pecahnya Perang Boshin (1868-1869), Saitō mengambil bagian dalam perjuangan Shinsengumi selama Pertempuran Toba–Fushimi dan Pertempuran Kōshū-Katsunuma, sebelum menarik diri dengan korban Shinsengumi ke domain Aizu.


title: Saitō Hajime

text: Karena Hijikata Toshizō yang lumpuh akibat luka yang dideritanya pada Pertempuran Istana Utsunomiya, Saito menjadi komandan Aizu Shinsengumi pada sekitar tanggal 26 Mei 1868 dengan nama Yamaguchi Jirō (山口 次郎) (yang dia gunakan sejak akhir 1867). Setelah Pertempuran Bonari, ketika Hijikata memutuskan untuk mundur dari Aizu, Saitō berpisah dengan Hijikata dan terus bertarung dengan tentara Aizu sampai akhir Perang Aizu. Catatan perpisahan ini tertulis di buku harian Taniguchi Shirōbei, punggawa Kuwana, di mana itu tercatat sebagai kejadian yang juga melibatkan Ōtori Keisuke, yang Hijikata minta untuk mengambil alih komando Shinsengumi; dengan demikian konfrontasi mengatakan tidak dengan Hijikata. Namun, pertanyaan mengenai perpisahan ini tetap ada, terutama mengingat tanggal yang bertentangan.


title: Saitō Hajime

text: Saito, bersama dengan beberapa orang yang tersisa dari Shinsengumi yang pergi bersamanya, bertempur melawan tentara kekaisaran di Nyorai-dō (kuil kecil dekat Puri Aizuwakamatsu), di mana mereka sangat kalah jumlah. Saat itu di Pertempuran Nyorai-dō bahwa Saitō dianggap telah tewas dalam aksi; Namun, ia berhasil kembali ke garis Aizu dan bergabung dengan militer domain Aizu sebagai anggota Suzakutai. Setelah Puri Aizuwakamatsu jatuh, Saito bergabung dengan sekelompok mantan pengikut Aizu yang melakukan perjalanan ke barat daya ke Domain Takada di Provinsi Echigo, di mana mereka ditahan sebagai tawanan perang. Dalam catatan daftar orang-orang Aizu yang ditahan di Takada, Saitō tercatat sebagai Ichinose Denpachi.


title: Saitō Hajime

text: Saito, dengan nama baru, (藤田 五郎), melakukan perjalanan ke Tonami, domain baru dari klan Matsudaira di Aizu. Dia mengambil tempat tinggal dengan Kurasawa Heijiemon, Aizu "karō" yang merupakan sahabat lama dari Kyoto. Kurasawa terlibat dalam migrasi Aizu Samurai ke Tonami dan pembangunan permukiman di Tonami (sekarang Prefektur Aomori), khususnya di Desa Gonohe. Di Tonami, Saito bertemu dengan Shinoda Yaso, putri seorang punggawa Aizu. Keduanya bertemu melalui Kurasawa, yang saat itu tinggal bersama Ueda Shichirō, punggawa Aizu lainnya. Kurasawa mensponsori pernikahan Saito dan Yaso pada tanggal 25 Agustus 1871; pasangan itu tinggal di rumah Kurasawa. Itu juga sekitar waktu ini bahwa Saito mungkin menjadi terkait dengan Biro Polisi. Saitō dan Yaso pindah dari rumah Kurasawa pada tanggal 10 Februari 1873, dan mulai tinggal di rumah tangga Ueda. Ketika pada tanggal 10 Juni 1874, ia meninggalkan Tonami ke Tokyo, Yaso pindah bersama Kurasawa dan keluarga Kurasawa mencatat entri terakhirnya pada tahun 1876. Tidak diketahui apa yang terjadi sesudahnya. Saat itu sekitar Saito (sebagai Fujita Gorō) mulai bekerja sebagai polisi di Departemen Kepolisian Metropolitan Tokyo.


title: Saitō Hajime

text:
Pada tahun 1874, Saito menikahi Takagi Tokio. Tokio adalah putri Takagi Kojūrō, punggawa domain Aizu. Nama aslinya adalah Sada; dia pernah bekerja sebagai dayang Matsudaira Teru. Pernikahan ini diyakini telah disponsori oleh mantan Aizu "karō" Yamakawa Hiroshi dan Sagawa Kanbei serta mantan penguasa Aizu Matsudaira Katamori. Saito dan Tokio memiliki tiga orang anak: Tsutomu (1876-1956); Tsuyoshi (1879-1946); dan Tatsuo (1886-1945). Tsutomu dan istrinya, Nishino Midori, memiliki tujuh orang anak; Keluarga Fujita (Saitō) berlanjut hingga hari ini melalui Tarō dan Naoko Fujita, anak-anak putra kedua Tsutomu, Makoto. Putra ketiga Saito, Tatsuo diadopsi oleh keluarga Numazawa, kerabat ibu Tokio (keluarga lain dari Aizu "karō") yang keluarganya hampir musnah dalam Perang Boshin.
Dia berjuang di pihak pemerintahan Meiji selama pemberontakan Satsuma Saigō Takamori, sebagai anggota pasukan polisi yang dikirim untuk mendukung angkatan Darat Kekaisaran Jepang.


title: Saitō Hajime

text: Selama hidupnya, Saito berbagi beberapa pengalaman Shinsengumi dengan beberapa orang terpilih, termasuk orang pribumi Aizu Yamakawa Kenjirō dan Takamine Hideo, yang rumahnya sering dia datangi. Dia akan minum "sake" dengan Yamakawa dan Takamine dan menceritakan kisah masa lalunya. Namun, dia tidak menulis apa pun tentang aktivitasnya di Shinsengumi seperti yang dilakukan Nagakura Shinpachi. Selama hidupnya di periode Meiji, Saitō adalah satu-satunya yang diberi wewenang oleh pemerintah untuk membawa katana meskipun runtuhnya pemerintahan Tokugawa. Pada tahun 1875, Saito membantu Nagakura dan Matsumoto Ryōjun dalam mendirikan monumen peringatan untuk menghormati Kondō Isami dan Hijikata Toshizō di Itabashi, Tokyo.


title: Saitō Hajime

text: Setelah pensiun dari Departemen Kepolisian Metropolitan Tokyo pada tahun 1890, Saito bekerja sebagai penjaga Museum Nasional Tokyo, dan kemudian sebagai juru tulis dan akuntan untuk Universitas Ochanomizu dari tahun 1899, serta untuk Tokyo Higher Normal School, pekerjaan yang dia dapatkan berkat untuk pertemanannya dengan Takamine Hideo. Takamine juga mengandalkan keterampilan Saito sebagai penilai pedang, dan memberi izin kepada Saito untuk dengan bebas memasuki gudang seninya.


title: Saitō Hajime

text: Peminum berat Saito diyakini telah menyebabkan kematiannya akibat ulkus lambung. Ia meninggal pada tahun 1915 di usianya yang ke-72, duduk di "seiza" di ruang tamunya. Ia dimakamkan di Amidaji, Aizuwakamatsu, Fukushima, Jepang


title: Saitō Hajime

text: Karena ia telah ditampilkan di beberapa anime dan manga, Saito telah menjadi tokoh terkenal di kalangan penggemar anime muda di barat. Dia juga mendominasi di media lain yang mencakup beberapa genre tentang Shinsengumi.


title: Saitō Hajime

text: Penampilan Saitō dalam seri "Rurouni Kenshin" Nobuhiro Watsuki kemungkinan yang paling terkenal dari inkarnasi manga dan anime. Seri ini memperkenalkan Saito sebagai seorang anti-hero dan akhirnya sekutu untuk protagonis Himura Kenshin, dan menggambarkan beberapa deskripsi sejarah yang diketahui tentang dia dari kehidupan nyata, dari kepribadian dan perannya di Shinsengumi hingga menjadi kidal. Karena Watsuki adalah penggemar Hijikata Toshizo yang memproklamirkan diri, Saito membuat panggilan balik dalam jumlah yang sama dengan waktunya di Shinsengumi dengan menjajakan obat hashida sanyaku Hijikata sebagai penutup, dan menyatakan bahwa serangan Gatotsu-nya adalah versi yang disempurnakan dari Hirastuki Hijikata. Motto "mautnya yang cepat ke kejahatan" dalam seri ini juga menjadi tema entri dalam 2000 International Obfuscated C Code Contest, di mana serangkaian kode program terprogram menampilkan potret anime di ASCII Art menulis program lain yang akhirnya membentuk loop mengeja aku soku zan. Dalam adaptasi film live-action Saito dimainkan oleh Yōsuke Eguchi.


title: Saitō Hajime

text: Keiichiro Washizuka dari game "The Last Blade" memanggil desain Saito Hajime dalam "Samurai X:Trust and Betrayal" OVA sambil juga menyamarkan bekas luka Kenshin yang terkenal. Dia bertarung dengan serangkaian serangan ‘sliding charge’ yang menyerupai Gatotsu.


title: Saitō Hajime

text: Dia diparodikan di anime Gintama sebagai Saitō Shimaru, seorang narkolepsi dengan takut berbicara. Dalam serial ini dia memegang peran sebagai penyelidik internal Shinsengumi, sebuah pos yang katanya telah diadakan dalam kehidupan nyata, dan juga dianggap sebagai anggota paling mematikan oleh Okita Sougo, wakil Gintama dari Okita Sōji.


title: Saitō Hajime

text: Saitō adalah kapten unit ketiga Shinsengumi di "Peacemaker Kurogane". Di sini dia terus-menerus mengantuk dengan mata murung dan suara lembut dan kemampuan supranatural untuk melihat hantu. Dan mirip dengan penggambarannya di "Rurouni Kenshin", dia ditunjukkan dengan kesukaan untuk soba.


title: Saitō Hajime

text: Dia digambarkan sebagai mata-mata yang tenang dan serius di "Kaze Hikaru". Dia juga protagonis dari manga Burai, cerita fiksi tentang Shinsengumi selama bagian akhir dari Keshogunan Tokugawa.


title: Saitō Hajime

text: Saito ditampilkan dalam manga "Getsumei Seiki", di episode selanjutnya dari anime "Shura no Toki: Age of Chaos", dan serial video game "Bakumatsu Renka Shinsengumi" dan "Code of the Samurai".


title: Saitō Hajime

text: Tahun 2003, film Jepang "When the Last Sword Is Drawn" (壬生義士伝 "Mibu Gishi Den"), Saito dimainkan oleh Kōichi Satō. Pada awalnya, Sato menggambarkan Saitō sebagai seorang kapten Shinsengumi yang dingin, gelap, dan tidak peduli. Namun, Saitō berubah sebagai manusia melalui interaksinya dengan Kanichiro Yoshimura (diperankan oleh Kiichi Nakai) selama tahun-tahun terakhir Shinsengumi.


title: Saitō Hajime

text: Saito Hajime juga ditampilkan dalam "Hakuōki Shinsengumi Kitan" (薄桜鬼 〜新選組奇譚) otome novel visual, serta adaptasi film, anime, dan manganya. Di sini, seperti inspirasi historisnya, dia sangat pendiam dan analitis, menggunakan teknik pedang kidal dan kemudian bergabung dengan kelompok sempalan Itō dengan urutan Hijikata.


title: Saitō Hajime

text: Dia muncul di beberapa produksi NHK. Dalam drama tahun 2004 NHK Taiga "Shinsengumi! " Saito dimainkan oleh Joe Odagiri. Tahun 2013 Taiga drama "Yae no Sakura", ia dimainkan oleh Kenji Furuya dari Dragon Ash, dan Shugo Oshinari memerankan dia dalam satu episode dari seri dokumenter sejarah NHK Rekishi Hiwa Historia.


title: Saitō Hajime

text: Saitō juga muncul di Ryū ga Gotoku Ishin! Di mana dia digambarkan sebagai identitas palsu dari versi permainan Sakamoto Ryōma


title: Fujiwara no Fuhito

text: Fujiwara no Fuhito (藤原 不比等: 659 – 13 September 720) merupakan seorang anggota kuat dari istana kekaisaran Jepang selama era Asuka dan Nara. Anak kedua dari Fujiwara no Kamatari (atau, menurut salah satu teori, dari Kaisar Tenji), ia memiliki putra oleh dua wanita, dan anak-anak itu adalah pendiri dari empat aliran utama dari klan Fujiwara: Selatan, Utara, Seremonial, dan Garis keturunan. Selain itu, ia memiliki empat anak perempuan oleh dua wanita lain. tiga oleh Kamohime, satu oleh Tachibana no Michiyo. Satu anak perempuan oleh Kamohime menjadi istri Kaisar Monmu, Miyako, yang pada gilirannya melahirkan Kaisar Shōmu. Putri oleh Michiyo menjadi permaisuri cucunya Shōmu, Permaisuri Kōmyō.


title: Fujiwara no Fuhito

text: Selama masa pemerintahan Kaisar Monmu, pemerintah memerintahkan agar hanya keturunan Fuhito yang dapat menanggung nama keluarga Fujiwara dan dapat ditunjuk di Kantor Dajokan, pusat pemerintahan.


title: Fujiwara no Fuhito

text: Fuhito berusia 13 tahun ketika Pertempuran Jinshin terjadi. Ayahandanya Kamatari, adalah pendukung kuat Kaisar Tenji, tetapi Kamatari sudah meninggal dan Fuhito terlalu muda untuk diangkat menjadi pejabat pemerintah, jadi dia tidak terlibat dalam konflik politik ini. Pada tahun 688 ia muncul pertama sebagai seorang punggawa.


title: Fujiwara no Fuhito

text: Pada tahun 697 Pangeran Karu, putra Pangeran Kusakabe dan karena itu cucu Kaisar Tenmu dan Permaisuri Jitō, diangkat menjadi putra mahkota. Fuhito mendukung penunjukan ini dengan kuat dan mendapatkan dukungan dari Empress Jitō. Setelah itu, posisinya di istana naik terus. Pada tahun 701 Pangeran Obito, kemudian kaisar Shōmu dilahirkan oleh Miyako. Fuhito berhasil membujuk istana untuk menunjuk Obito putra mahkota, dan menjadikan putrinya yang lain istri Obito. Sampai saat itu hanya seorang wanita kerajaan yang bisa dipromosikan menjadi permaisuri, tetapi dia berhasil mendapatkan putrinya posisi permaisuri Obito oleh kaisar Shōmu. Dia adalah permaisuri pertama yang tidak berasal dari rumah tangga kekaisaran.


title: Fujiwara no Fuhito

text: Dia memindahkan Yamashina-dera, kuil Buddha yang merupakan kuil utama yang didukung klannya, ke Nara dan menamainya Kōfuku-ji. Setelah kematiannya, kuil Kasuga, tempat pemujaan Shinto utama dari klan Fujiwara, di bangun di dekat Kofuku-ji pada tahun 768.


title: Fujiwara no Fuhito

text: Dia memainkan peran dalam pembentukan hukum negara, "ritsuryō", di Jepang. Dia berpartisipasi dalam edisi yang disebut Taihō Ritsuryō. Dia juga bergabung dalam membuat revisinya, "Yōrō ritsuryō". Sebelum selesai, dia meninggal pada musim panas 720. Ketika dia meninggal, dia ditunjuk sebagai Udaijin, salah satu menteri.


title: Fujiwara no Fuhito

text: Setelah kematiannya istana menghormatinya dengan dua gelar Bunchu Kō (文忠公) dan "Tankai Kō" (淡海公) dan dengan kantor Daijō-daijin, kantor tertinggi istana.


title: Fujiwara no Fuhito

text: Ia memiliki empat orang putra: Fujiwara no Muchimaro, Fujiwara no Fusasaki (681-737), Fujiwara no Umakai dan Fujiwara no Maro. Putranya Fusasaki akan menjadi leluhur dari garis wali penguasa klan Fujiwara.


title: Fujiwara no Fuhito

text: Piggott, Joan R. ed. Capital and Countryside in Japan, 300-1180, University of Cornell, NY, 2006.


title: Pertempuran Jinshin

text: Pertempuran Jinshin (壬申の乱, "jinshin no ran") merupakan sebuah pertempuran sengketa suksesi di Jepang yang pecah pada tahun 672 setelah kematian Kaisar Tenji. Nama mengacu pada "jinshin" (壬申) atau tahun kesembilan dari siklus kalender Jikkan Jūnishi, sesuai dengan tahun Barat 673.


title: Pertempuran Jinshin

text: Tenji awalnya menunjuk saudaranya, Pangeran Ōama, sebagai penggantinya, tetapi kemudian mengubah pikirannya demi putranya, Pangeran Ōtomo. Dalam perjalanan kekerasan yang meletus sebagai akibat dari persaingan antar faksi, Ōtomo, setelah mengambil takhta sebagai Kaisar, mengambil hidupnya sendiri setelah memerintah selama kurang dari setahun. Pamandanya Ōama kemudian berhasil naik takhta sebagai Kaisar Tenmu.


title: Pertempuran Jinshin

text: Kaisar Tenji naik takhta dan mendirikan ibukota di Ōmi-Ōtsu (saat ini kota Ōtsu, Prefektur Shiga). Dia melakukan upaya terbaiknya untuk membangun negara yang kuat, meniru Dinasti Tang di Tiongkok, mengimpor budaya, arsitektur dan sistem politik Tang. Jepang harus berpura-pura memiliki kekuatan sebanyak Tang karena jika Jepang dianggap lemah, dikhawatirkan Tang akan menyerang dan menaklukkan negara.


title: Pertempuran Jinshin

text: Hal berikutnya yang perlu dilakukan Tenji adalah mengamankan penggantinya. Istri permaisurinya adalah Yamato-hime tetapi tidak ada anak-anak di antara keduanya. Dia harus menemukan pria yang tepat dari putra-istri non-kekaisaran. Pangeran Takeru adalah putra pertama tetapi dia bisu oleh alam dan meninggal ketika dia berusia tujuh tahun. Pangeran Ōtomo adalah pangeran Kaisar berikutnya. Dia seorang pekerja keras, dan sangat pintar dan intelektual. Dia memiliki kemampuan yang cukup untuk menjadi Kaisar berikutnya.


title: Pertempuran Jinshin

text: Meskipun Ōtomo hampir sempurna, ibunya lahir rendah. Dia berasal dari keluarga tuan tanah daerah pedesaan dan bukan kelahiran wangsa kekaisaran. Ini adalah kerugian besar dalam mempertimbangkan Ōtomo untuk naik ke atas takhta.


title: Pertempuran Jinshin

text: Pada saat yang sama, seorang adik dari Kaisar Tenji sangat baik seperti Ōtomo. Dia, Pangeran Ōama, memiliki kebugaran yang hampir sama dengan sang Kaisar, kecuali bahwa dia lebih muda. Reputasinya jauh lebih besar daripada Ōtomo karena ia lahir lebih tinggi dan lebih cocok menjadi Kaisar berikutnya. Ini adalah penyebab utama masalah yang akan datang.


title: Pertempuran Jinshin

text: Pada tahun 670, Kaisar Tenji jatuh sakit. Dia menyadari bahwa dia tidak bisa hidup lama, dan dia berharap bahwa, setelah kematiannya, Dinasti Kekaisaran akan diserahkan kepada putranya, Pangeran Ōtomo. Karena saingan terbesar Ōtomo adalah Ōama, Kaisar berusaha mengusir Ōama. Dia mengundang pangeran ke kamarnya dan bertanya apakah hadama memiliki niat untuk mengambil takhta. Jika Ōama menjawab ya, Kaisar akan menangkap dan menghukumnya sebagai pengkhianat. Pangeran Ōama cukup pintar untuk mengetahui tipuannya dan menjawab bahwa dia tidak memiliki keinginan untuk menyukseskan tahta dan dia ingin Ōtomo menjadi Kaisar berikutnya. Dia menambahkan bahwa dia ingin menjadi biksu bukannya mewarisi tahta dan akan pensiun ke kuil di Yoshino. Karena tidak ada alasan untuk menghukum Ōama lebih lama lagi, Kaisar menerima usulan pangeran. Ōama pergi ke Yoshino keesokan harinya dan menjadi seorang biarawan.


title: Pertempuran Jinshin

text: Kaisar menyatakan bahwa Ōtomo adalah Kaisar berikutnya. Ōtomo memanggil enam subjek ke kamar Kaisar dan membuat mereka bersumpah untuk membantunya di depan Kaisar. Kaisar mengangguk, dan beberapa hari kemudian dia meninggal.


title: Pertempuran Jinshin

text: Setelah kematian Kaisar, Pangeran Ōtomo memulai kegiatan administrasi sebagai seorang Kaisar. Soga no Akae (蘇我赤兄), Soga no Hatayasu (蘇我果安), Kose no Omi Hito (巨勢臣比等), Ki no Ushi (紀大人) dan mata subjek lainnya mengikutinya.


title: Pertempuran Jinshin

text: Di sisi lain, Pangeran Ōama berpura-pura menjadi seorang biarawan di kuil di Yoshino, tetapi dia mencari kesempatan untuk membangkitkan pemberontakan melawan Ōtomo dan mengusirnya. Dia secara diam-diam mengumpulkan senjata dan tentara untuk mempersiapkan kudeta. Pada bulan ketujuh 672, dia meninggalkan Yoshino dan menuju Istana di Ōtsu dimana Kaisar baru Ōtomo berada.


title: Pertempuran Jinshin

text: Banyak kesulitan dalam cara pasukannya: di beberapa negara, serangan gerilya menghentikan mereka selama beberapa hari. Setiap kali mereka mengalami kesulitan seperti itu, mereka bertempur dengan gagah berani dan sabar melawan musuh dan mengambil pendukung mereka di pihak mereka.


title: Pertempuran Jinshin

text: Perang itu berlangsung sekitar sebulan. Setelah perjuangan yang putus asa, Ōama memperoleh modal. Ōtomo keluar dari istana dan melarikan diri ke Gunung Nagara dekat Istana, di mana dia mencekik dirinya sampai mati. Subyek yang mendukungnya ditangkap oleh pasukan andama dan dihukum sebagai penjahat perang.


title: Pertempuran Jinshin

text: Pemenangnya, Pangeran Ōama, membakar ibukota dan kembali ke Asuka, di mana ia membangun Istana Asuka-Kiyomihara dan menikah dengan Permaisuri Uno-Sarara.


title: Pertempuran Jinshin

text: Tanggal-tanggal berikut dijelaskan dalam Kalender Julian.


title: Ardhi Tjahjoko

text: Marsekal Pertama TNI Ardhi Tjahjoko () adalah seorang Perwira Tinggi TNI Angkatan Udara lulusan Akademi Angkatan Udara (AAU) TNI tahun 1990. Yang Saat ini menjabat Irum Itjen TNI.


title: Ardhi Tjahjoko

text: Ardhi tercatat pernah menduduki sejumlah jabatan penting. Dia adalah mantan Ajudan Presiden RI Susilo Bambang Yudhoyono. Dia kemudian menjabat Danlanud Husein Sastranegara, Aspers Kaskoopsau I dan terakhir sebagai Irum Itjen TNI.


title: Isekai Maō to Shōkan Shōjo no Dorei Majutsu

text: , yang diterbitkan dalam bahasa Inggris dengan judul How Not to Summon a Demon Lord, adalah sebuah seri novel ringan Jepang yang ditulis oleh Yukiya Murasaki dan diilustrasikan oleh Takahiro Tsurusaki. Novel ringan ini telah diterbitkan dalam bahasa Inggris oleh J-Novel Club. Sebuah adaptasi manga oleh Naoto Fukuda telah dimulai sejak tahun 2015, dan dilisensikan oleh Seven Seas Entertainment. Versi adaptasi anime yang diproduksi oleh Ajia-do Animation Works mulai tayang sejak tanggal 5 Juli hingga 20 September 2018.


text: Novel ringannya telah terjual sebanyak 1 juta kopi dalam bentuk cetak hingga bulan Maret 2018.


title: Rishirifuji, Hokkaido

text: Pada September 2016, kota ini memiliki populasi sebesar 2.665 dengan kepadatan penduduk 25 orang per km².Luas Total kota ini adalah 105,69 km².


title: Rishirifuji, Hokkaido

text:
Terletak di Pulau Rishiri, kota ini dikelilingi oleh Laut Jepang. Gunung Rishiri, juga dikenal sebagai Rishirifuji, terletak di perbatasan antara kota Rishiri di selatan, dengan ketinggian 1721m.
Saat musim dingin suhu bisa turun ke -10 ℃ dan musim panas pun suhu tidak terlalu tinggu dan cenderung cukup dingin, dan curah hujan yang cukup tinggi sepanjang tahun.
Terdapat Bandar Udara Rishiri yang terletak di Rishirifuji, yang memiliki penerbangan ke Bandara New Chitose di Sapporo.
Terdapat juga Pelabuhan Oshidomori dan Perusahaan Heartland Ferry memiliki pelayaran ke Wakkanai di daratan Hokkaido dan Rebun di Pulau Rebun di dekatnya.
Terdapat juga Soya Bus di kota ini.


title: Americanah

text: Americanah adalah sebuah novel tahun 2013 karya penulis Nigeria Chimamanda Ngozi Adichie, yang membuat Adichie memenangkan penghargaan National Book Critics Circle Fiction 2013. "Americanah" mengisahkan cerita seorang wanita Nigeria muda, Ifemelu, yang berimigrasi ke Amerika Serikat untuk masuk universitas.


title: Pembantaian Liga Bodo

text: Pembantaian Liga Bodo () adalah pembantaian dan kejahatan perang terhadap para komunis dan yang dicurigai sebagai simpatisannya (banyak di antaranya adalah warga sipil yang tidak memiliki hubungan dengan komunisme atau orang komunis) yang terjadi pada musim panas tahun 1950 semasa Perang Korea. Perkiraan jumlah korban tewas bervariasi. Diperkirakan bahwa jumlah korban yang tewas adalah antara 100.000 dan 200.000 orang. Pembantaian ini secara keliru menyalahkan para komunis. Selama empat dekade, pemerintah Korea Selatan menyembunyikan pembantaian ini. Orang-orang yang selamat dilarang oleh pemerintah untuk mengungkapkannya, dengan kecurigaan sebagai simpatisan komunis. Pengungkapan publik akan menerima ancaman penyiksaan dan kematian. Selama tahun 1990-an dan seterusnya, beberapa jenazah digali dari kuburan massal, yang menimbulkan kesadaran publik akan pembantaian tersebut.


title: Pembantaian Liga Bodo

text: Presiden Korea Selatan Syngman Rhee memerintahkan sekitar 300.000 orang yang dicurigai sebagai simpatisan komunis atau lawan-lawan politiknya untuk mendaftar dalam gerakan "pendidikan kembali" resmi yang dikenal sebagai "Liga Bodo" (atau Liga Rehabilitasi dan Pedoman Nasional, Aliansi Garda Nasional, Aliansi Pedoman Nasional Liga Bodo Nasional, "Bodo Yeonmaeng", "Gukmin Bodo Ryeonmaeng", 국민보도연맹, 國民保導聯盟) dengan dalih melindungi mereka dari eksekusi. Liga Bodo dibentuk oleh para ahli hukum Korea yang telah berkolaborasi dengan Jepang. Simpatisan non-komunis dan lainnya juga dipaksa masuk ke dalam Liga Bodo untuk mengisi kuota pendaftaran.


title: Pembantaian Liga Bodo

text: Pada Juni 1949, pemerintah Korea Selatan menuduh para aktivis kemerdekaan merupakan anggota Liga Bodo. Pada tahun 1950, tepat sebelum pecahnya Perang Korea, presiden pertama Korea Selatan, Syngman Rhee, memerintahkan sekitar 20.000 orang yang diduga komunis dipenjara.


title: Pembantaian Liga Bodo

text:
Di bawah kepemimpinan Kim Il-sung, Tentara Rakyat Korea menyerang dari utara pada 25 Juni 1950, memulai Perang Korea.
Menurut Kim Mansik, yang merupakan seorang perwira tinggi polisi militer, Presiden Syngman Rhee memerintahkan eksekusi orang-orang yang terkait dengan Liga Bodo atau Partai Pekerja Korea Selatan pada 27 Juni 1950. Pembantaian pertama dimulai satu hari kemudian di Hoengseong, Gangwon-do pada 28 Juni. Pasukan Korea Selatan dan kelompok anti komunis yang ditarik mundur mengeksekusi para tahanan komunis yang diduga komunis, bersama dengan banyak anggota Liga Bodo. Eksekusi dilakukan tanpa pengadilan atau hukuman apa pun. Kim Tae Sun, kepala Polisi Metropolitan Seoul, mengakui secara pribadi mengeksekusi sedikitnya 12 "komunis dan tersangka komunis" setelah pecahnya perang. Ketika Seoul direbut kembali pada akhir September 1950, sekitar 30.000 warga Korea Selatan tanpa proses hukum dianggap sebagai kolaborator Korea Utara dan ditembak oleh pasukan ROK. Sedikitnya satu letnan kolonel Amerika Serikat diketahui telah menyetujui eksekusi, ketika dia mengatakan kepada seorang kolonel Korea Selatan bahwa dia siap membunuh sejumlah besar tahanan di Busan jika pasukan Korea Utara mendekat. Eksekusi massal 3.400 warga Korea Selatan memang terjadi di dekat Busan pada musim panas tahun itu.


title: Perang saudara Islam keempat

text: Perang saudara Islam keempat atau Fitnah Keempat atau Perang Saudara Abbasiyah Besar adalah sebuah perang saudara yang dihasilkan dari konflik antara anak-anak Harun Ar-Rasyid yakni Al-Amin dan Al-Ma'mun yang memperebutkan takhta Kekhalifahan Abbasiyah. Ayah mereka, Khalifah Harun Ar-Rasyid, telah menunjuk Al-Amin sebagai penerus takhta pertama, tetapi juga menyebut Al-Ma'mun sebagai penerus yang kedua, di mana wilayah Khorasan diberikan kepadanya sebagai sebuah apanase. Kemudian putra ketiga Harun, Al-Qasim, juga ditunjuk sebagai penerus takhta di urutan ketiga. Setelah Harun mangkat pada tahun 809, Al-Amin menggantikannya dan berkedudukan di Baghdad. Al-Amin kemudian mulai mencoba menumbangkan status otonom Khorasan, dan Al-Qasim dengan cepat dikesampingkan. Sebagai tanggapan, Al-Ma'mun akhirnya mencari dukungan para elite provinsi Khorasan dan membuat gerakan untuk menegaskan status otonomnya. Ketika terjadi keretakan di antara mereka berdua, Al-Amin mendeklarasikan putranya sendiri Musa sebagai pewaris takhta dan mulai mengumpulkan pasukan. Pada tahun 811, pasukan Al-Amin bergerak melawan Khorasan, tetapi jenderal kepercayaan Al-Ma'mun, Tahir bin Husain, berhasil mengalahkan mereka dalam Pertempuran Rayy, dan kemudian menyerbu Irak dan mengepung Baghdad. Kota berhasil ditaklukan pada tahun 813, Al-Amin akhirnya dieksekusi, dan Al-Ma'mun menjadi Khalifah.


title: Perang saudara Islam keempat

text: Al-Ma'mun memilih untuk tetap tinggal di Khorasan daripada datang ke ibu kota di Baghdad. Sebagai akibat dari perang saudara kekosongan kekuasaan mulai tumbuh di provinsi-provinsi kekhalifahan, dan beberapa penguasa lokal bermunculan di Jazira, Suriah dan Mesir. Selain itu, kebijakan Al-Ma'mun yang cenderung pro-Khorasan dan dukungan Al-Ma'mun atas suksesi Alawiyin dalam pribadi Ali ar-Ridha, semakin mengasingkan dan memarjinalisasi kaum-kaum elite Baghdad tradisional. Akibatnya, paman Al-Ma'mun, Ibrahim diproklamasikan sebagai Khalifah saingan di Baghdad pada tahun 817, memaksa Al-Ma'mun untuk campur tangan secara pribadi. Ketua menteri kepercayaan Al-Ma'mun, Al-Fadl bin Sahl dibunuh atas perintahnya untuk mengurangi pengaruh kekuasaan dari diri Al-Fadl dan Al-Ma'mun akhirnya meninggalkan Khorasan untuk menuju Baghdad pada tahun 819. Tahun-tahun berikutnya, Al Ma'mun mulai melakukan konsolidasi kekuasaan dan penggabungan kembali provinsi-provinsi barat untuk melawan pemberontak lokal, proses itu tidak selesai hingga tercapainya perdamaian di Mesir pada tahun 827. Beberapa pemberontakan lokal, bagaimanapun masih saja terjadi terutama dari orang-orang Khurramiyah yang terjadi hingga berlarut-larut sampai dekade 830-an.


title: Perang saudara Islam keempat

text: Para sejarawan menafsirkan konflik ini dengan beragam, menurut Iranologis Elton L. Daniel, peristiwa ini dianggap sebagai "konflik suksesi antara orang-orang yang agak tidak kompeten, yakni Al-Amin yang dianggap bodoh dan Al-Ma'mun yang tangkas dan kompeten; konflik ini juga dianggap sebagai produk dari intrik-intrik harem, serta keberlanjutan dari persaingan pribadi antara menteri Al-Fadl bin al-Rabi' dan Al-Fadl bin Sahl; dan juga dianggap sebagai perjuangan antara bangsa Arab dan Persia untuk mengendalikan pemerintahan".


title: Perang saudara Islam keempat

text: Setelah Harun Ar-Rasyid meninggal dunia, Al-Amin naik takhta di Baghdad, di mana popularitasnya sangat besar, sementara Al-Ma'mun tetap berada di Marv, di mana ia berencana untuk melacarkan serangan melawan para pemberontak yang tersisa. Namun, Al-Amin menarik pasukan yang ada di timur sana, meninggalkan Al-Ma'mun dengan sedikit kekuatan militer. Pada saat inilah Al-Ma'mun mulai mengandalkan wazirnya, Al-Fadl bin Sahl, yang mulai menerapkan kebijakan konsiliasi dan kerja sama dengan para elite lokal, di mana hak otonomi dan hak-hak istimewa mereka dijamin olehnya. Karena ambisi sentralisasi dari Baghdad maka perjanjian tahun 802 mulai dilanggar, terjadilah perselisihan status Khorasan: "abnaʾ", yang dipimpin oleh Ali bin Isa, yang telah Harun penjarakan sekarang dibebaskan dan diangkat sebagai kepala pengawal Khalifah, bergabung dengan para pejabat berpengaruh lainnya, salah satu pemimpin mereka Al-Fadl bin Al-Rabi, menuntut wilayah Khorasan dan pendapatannya kembali ke dalam kontrol langsung dari pemerintah pusat di Baghdad, hal ini berarti juga melanggar ketentuan perjanjian Mekkah.


title: Overfitting

text: Overfitting adalah suatu keadaan dimana data yang digunakan untuk pelatihan itu adalah yang "terbaik". Sehingga apabila dilakukan tes dengan menggunakan data yang berbeda dapat mengurangi akurasi (hasil yang dibuat tidak sesuai yang diharapkan). Overfitting dapat terjadi ketika beberapa batasan didasarkan pada sifat khusus yang tidak membuat perbedaan pada data. Selain itu duplikasi data minor yang berlebihan juga dapat mengakibatkan terjadinya overfitting.


title: Overfitting

text: Underfitting adalah keadaan dimana model pelatihan data yang dibuat tidak mewakilkan keseluruhan data yang akan digunakan nantinya. Sehingga menghasilkan performa yang buruk dalam pelatihan data. Underfitting terjadi karena model masih mempelajari struktur dari data. Hasilnya, "tree" bekerja dengan buruk pada masa pelatihan dan tes. Sebagaimana banyaknya node dalam pohon keputusan meningkat, "tree" memiliki galat pelatihan dan tes yang lebih kecil. Pada saat "tree" berukuran sangat besar, tingkat terjadinya galat tes mulai meningkat walaupun tingkat galat pelatihannya terus menurun.


title: Overfitting

text: Untuk menghindari masalah Overfitting atau Underfitting dapat dilakukan dengan dua pendekatan diantaranya :


title: Overfitting

text: Untuk mengatasi masalah Overfitting atau Underfitting, terdapat beberapa cara yang bisa dicoba:


title: Sastrawan Dayak

text: Sastrawan Dayak mengacu pada sastrawan berketurunan Dayak yang menulis sastra dengan bahasa, kata-kata, dan gaya bahasa yang dipakai dalam kitab-kitab bukan bahasa sehari-hari oleh penulis Dayak tentang Dayak yang diterbitkan untuk publik. Sastrawan Dayak didefinisikan berpatok ketika Ding Ngo, yang secara tekun dan berkanjang menulis epos "Lawe", kisahan Mahabrata-nya orang Kayan terdiri atas 5 volume yang kemudian diterbitkan Gadjahmada University Press pada 1984-1985.


title: Sastrawan Dayak

text: Korrie dan Masri (2016) menyenaraikan sastrawan Dayak masa ke masa, terhitung sejak awal masa kemerdekaan Indonesia berikut ini.


title: Keuskupan Port Elizabeth

text: Keuskupan Port Elizabeth () adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Port Elizabeth, provinsi gerejawi Cape Town, Afrika Selarah.


title: Keuskupan Port Elizabeth

text: Pada 30 Juli 1847, sebuah wilayah gerejawi didirikan sebagai Vikariat Apostolik Tanjung Harapan, Distrik Timur dari Vikariat Apostolik Tanjung Harapan dan wilayah sekitar. Kemudian, Vikariat Timur itu sendiri terpecah sebanyak tiga kali.


title: Undang-Undang Dasar Arab Saudi

text:
Undang-Undang Dasar atau Hukum Dasar Arab Saudi (nama alternatif: Sistem Dasar ; bahasa arab: ) "adalah piagam Konstitusi yang dibagi menjadi sembilan bab, yang terdiri dari 83 artikel.
Konstitusi Arab Saudi adalah "Al-Qur'an yang suci, dan Sunnah (Tradisi)" dari Nabi Muhammad, (seperti yang dinyatakan dalam Pasal Undang-Undang Dasar), tetapi Undang-Undang Dasar mengandung banyak karakteristik dari apa yang mungkin disebut dalam konstitusi di negara-negara lain ("Hukum Tata Pemerintahan", "Hak dan Kewajiban"). Undang-Undang Dasar yang sesuai dengan pemahaman Salafi dalam hal Syariah dan tidak mengesampingkan hukum-hukum Islam."


title: Undang-Undang Dasar Arab Saudi

text: Setelah invasi Irak ke Kuwait dan Perang Teluk Pertama, Raja Fahd mengeluarkan dekrit kerajaan yang diterbitkan dalam televisi resmi dan koran pada tanggal 31 Januari 1992. Keputusan ini menyatakan sebagai berikut:


title: Undang-Undang Dasar Arab Saudi

text: Dewan Konsultasi juga dihidupkan kembali sekitar satu tahun setelah kondisi negara tampak lebih aman setelah perang.


title: Undang-Undang Dasar Arab Saudi

text: Budaya dan pandangan agama Saudi menstigmatisasi setiap referensi "Konstitusi" yang lainnya dari Al-Qur'an dan praktek dari Nabi Muhammad. Pasal 1 Undang-Undang Dasar menekankan bahwa "Kitab Allah (Al-Qur'an) dan Sunnah Nabi-nya (Muhammad), dan konstitusi (Arab Saudi)". Pangeran Talal bin Abdul Aziz mengatakan bahwa tidak boleh ada "sebuah konstitusi, peraturan, atau undang-undang yang bertentangan dengan Syariah Islam" di Arab Saudi


title: Undang-Undang Dasar Arab Saudi

text: Pasal 1 menyatakan bahwa "Kitab Allah dan Sunnah Nabi-Nya" adalah konstitusi negara dan bahasa arab adalah bahasa resmi dengan ibukota di Riyadh.


title: Undang-Undang Dasar Arab Saudi

text: Pasal 7 menyatakan hak-hak raja. Selanjutnya, sesuai Pasal 8, "keadilan, konsultasi, dan kesetaraan" harus sesuai dengan Syariah.


title: Undang-Undang Dasar Arab Saudi

text: Pasal 9 menyatakan bahwa semua anggota dari setiap keluarga di Arab Saudi harus dipelihara "atas dasar iman Islam."


title: Undang-Undang Dasar Arab Saudi

text: Pasal 18 menjaga milik pribadi warga.


title: Undang-Undang Dasar Arab Saudi

text: Pasal 21 menyerukan untuk sebuah "zakat".


title: Undang-Undang Dasar Arab Saudi

text: Pasal 27 menetapkan "sistem jaminan sosial"; Hal ini telah menjadi layak tanpa pengambilalihan dan pajak yang tinggi karena besarnya persediaan minyak dan penduduk 33 juta orang. Pasal 39 memwajibkan semua media yang menyesuaikan dengan "peraturan negara," dan secara eksplisit melarang setiap tindakan yang "mendorong hasutan atau perpecahan."


title: Undang-Undang Dasar Arab Saudi

text: Pasal 45 menegaskan bahwa aturan agama harus sesuai dengan " Al-Qur'an dan Sunnah Nabi." Untuk tujuan ini, sebuah Majelis Ulama Ulama dan Kelompok Penelitian Islam yang akan dibentuk.


title: Undang-Undang Dasar Arab Saudi

text: Menurut Pasal 55, raja harus "memerintah sesuai dengan hukum Islam dan akan mengawasi penerapan Syariah." Pasal 56 menyatakan bahwa raja juga adalah perdana menteri. Pasal 57 membuatnya jelas bahwa kabinet raja dan pejabat berpangkat rendah harus mengikuti Islam. Orang-orang yang menyimpang dari hal ini dapat dipecat atau dihukum.


title: Undang-Undang Dasar Arab Saudi

text: Artikel 60-62: Raja adalah Panglima Tertinggi dan memiliki kekuatan penuh mengenai perang dan keamanan nasional negara


title: Undang-Undang Dasar Arab Saudi

text: Pasal 71 menyatakan bahwa pendapatan yang dimasukkan dan dikeluarkan sesuai dengan aturan undang-undang yang akan diterbitkan secara teratur dalam "Berita Resmi" per Pasal 70.


title: Undang-Undang Dasar Arab Saudi

text: Artikel 79-80 menyangkut badan kontrol. Badan kontrol akan dibentuk untuk memastikan keuangan yang baik dan tertib administrasi pengelolaan aset-aset negara.


title: Undang-Undang Dasar Arab Saudi

text: Pasal 82 membuat jelas bahwa sementara keadaan darurat selama gejolak tidak melanggar Pasal 7 (Al-Qur'an dan sunnah).


title: Waldburg-Waldsee

text: Waldburg-Waldsee adalah County yang diperintah oleh House of Waldburg, yang terletak di tenggara Baden-Württemberg, Jerman, di sekitar Bad Waldsee.


title: Waldburg-Waldsee

text: Waldburg-Waldsee adalah partisi Waldburg-Wolfegg. Ketika cabang Wolfegg padam pada 1798, cabang Waldsee mewarisi Wolfegg. Waldburg-Waldsee adalah County sebelum tahun 1803, ketika dinaikkan ke sebuah Kerajaan sesaat sebelum menjadi mediatisasi ke Württemberg pada tahun 1806.


title: Waldburg-Waldsee

text: 1. Keturunan Waldburg Wolfegg Waldsee


title: Waldburg-Waldsee

text: 2. Dinasti Waldburg Wolfegg Waldsee


title: Keuskupan Kimberley

text: Keuskupan Kimberley () adalah sebuah keuskupan Gereja Katolik yang berbasis di kota Kimberly, provinsi gerejawi Bloemfontein, Afrika Selatan. Tahta uskupnya adalah Katedral Santa Maria di Kimberley.


title: New Star Cineplex

text: New Star Cineplex adalah sebuah jaringan bioskop Indonesia. Jaringan bioskop ini berpusat di Jember, Jawa Timur, dan telah membuka cabangnya di 16 lokasi di wilayah Pulau Jawa.


title: New Star Cineplex

text: Berikut daftar cabang New Star Cineplex di Indonesia.


title: Kapal perusak kelas Chungmugong Yi Sun-sin

text: Kapal perusak kelas "C""hungmugong Yi Sun-sin" (Hangul: 충무공 이순신급 구축함, Hanja: 忠武公李舜臣級驅逐艦) adalah kapal perusak multiguna dari Angkatan Laut Republik Korea. Kapal utama dari kelas ini, ROKS "Chungmugong Yi Sunsin", diluncurkan pada bulan Mei 2002 dan diresmikan pada bulan Desember 2003. Kapal perusak kelas "Chungmugong Yi Sun-sin "adalah kelas kapal kedua yang diproduksi dalam program produksi massal kapal perusak Angkatan Laut Republik Korea, yang bernama Korean Destroyer eXperimental, Dengan program ini diharapkan AL Korea Selatan dapat menjadi angkatan laut perairan biru. Enam kapal telah diluncurkan oleh Hyundai Heavy Industries dan Daewoo Shipbuilding & Marine Engineering dalam empat tahun.


text: Kapal ini memiliki Mk 41 VLS berjumlah 32 sel untuk peluru kendali pertahanan udara areal SM-2 Block IIIA , satu RAM peluncur peluru kendali pertahanan 21 rudal, satu senjata pertahanan jarak dekat 30 mm Goalkeeper , satu meriam Mk 45 Mod 4 127 mm, delapan pelur kendali anti-kapal Harpoon dan dua peluncur torpedo tiga tabung anti-kapal selam 324 mm.


text: Perlengkapan elektronik termasuk satu radar jarak jauh 2D Raytheon AN/SPS-49(V)5 (LRR), satu radar indikasi target 3D Thales Nederland MW08 (TIR), dua radar pengendali tembakan Thales Nederland STIR240 f dengan pemancar OT-134A Continuous Wave Illumination (CWI), sebuah sistem pernika SLQ-200(V)K SONATA dan sebuah sistem manajeman tempur KDCOM-II yang merupakan turunan dari sistem manajemen tempur SSCS dari fregat Type 23 milik Inggris. WDS Mk 14 buatan BAE Systems mulanya dikembangkan untuk program New Threat Upgrade AL Amerika Serikat untuk mengukur ancaman, menilai prioritas, dan menembaknya dengan SM-2.


text: Pada unit keempat, ROKS "Wang Geon", Mk 41 VLS 32-cell dipindahkan ke bagian kiri dan sebuah VLS buatan lokal dipasang pada bagian kanan. Bagian depan kapal cukup luas untuk dipasangi Mk 41 VLS sejumlah 64 sel.


text: KDX-II merupakan bagian dari sebuah program pembangunan dengan tujuan menjadikan AL Republik Korea menjadi angkatan laut perairan biru. Disebutkan bahwa kapal ini merupakan kapal tempur utama berkemampuan siluman AL Republik Korea yang pertama.


text: KDX-IIA adalah varian pengembangan KDX-II yang diajukan. Kapal ini akan dilengkapi dengan Aegis Combat System dan akan memiliki kemampuan KDX-II yang ditingkatkan seperti kemampuan siluman. Kapal ini telah ditawarkan pada Angkatan Laut India.


title: Aren Florentinus van den Berg

text: Aren Florentinus van den Berg adalah seorang pegawai pemerintah diperkapalan Belanda. Berg datang ke daerah Minangkabau sebagai pegawai VOC. Pada saat pemerintahan Belanda di Minangkabau, Berg pernah menjabat sebagai Asisten Residen dan pernah menjadi wakil saat penandatanganan perjanjian dan penyerahan Kerajaan Pagaruyung dari Sultan Alam Bagagar Syah kepada pemerintah Hindia Belanda pada tanggal 10 Februari 1821 di Padang.


title: Sekolah Raja

text: Sekolah Raja disebut juga dengan nama lainnya "Kweekschool". Sekolah adalah suatu tempat wadah pendidikan untuk peserta didik menimba ilmu, Sekolah Raja merupakan alat alternatif yang bisa dimanfaatkan bagi masyarakat dalam meraih ilmu pengetahuan. Sekolah ini didirikan di kota Bukittinggi pada tahun 1857, dengan tujuan pendirian sekolah ini yaitu untuk memenuhi permintaan tenaga kerja guru bagi Sekolah Dasar yang banyak bermunculan sejak adanya Taman Paksa Kopi.


title: Sekolah Raja

text: Tahun 1873 "Kweekschool" atau Sekolah Raja berada dalam tahap permulaan, mutu lulusan sekolah ini tidak ada bedanya dengan tamatan Sekolah Dasar lainnya. Namun setelah dilakukan perbaikan dari segi fasilitas, kurikulum dan pola penerimaan murid, keberadaan Sekolah Raja mulai ada perbedaan yang dirasakan oleh masyarakat. Pembaharuan tersebut merubah pola penerimaan murid, namun kontribusi Sekolah Raja sebagai lembaga pendidikan tinggi.


title: Randang Lokan

text: Randang lokan merupakan salah satu makanan khas masyarakat di Kanagarian Indrapura Kecamatan Pancung Soal Kabupaten Pesisir Selatan. Makanan ini berbahan dasar jenis siput yang hidup dialiran sungai Batang Inderapura. Makanan ini telah ada sejak ratusan tahun yang lalu dan telah mengakar dalam masyarakat Inderapura. Bila selama ini kita mengenal rendang adalah sejenis masakan tradisional di daerah Sumatera Barat yang berbahan baku utama daging sapi atau kerbau, maka makanan ini lebih mengandalkan siput sungai sebagai bahan baku utama. Hal ini disebabkan karena siput tersebut cukup banyak dan hidup dibantara sungai serta mengandung banyak gizi dan protein yang tinggi. Randang lokan menjadi menu pokok yang harus ada dalam acara-acara adat di Inderapura seperti acara perkawinan dan perhelatan adat lainnya.


title: Pulau Cingkuak

text: Pulau Cingkuak adalah pulau yang terletak di Teluk Painan, Pesisir Selatan. Kawasan Pulau Cingkuk diduga merupakan benteng Portugis yang digunakan sebagai gudang lada masa VOC. Pulau ini memiliki peranan yang besar pada masa VOC. Pada tahun 1666, di Pulau inilah kompeni dagang VOC membangun lojinya di pantai barat Sumatera. Pulau Cingkuak merupakan pusat kegiatan perdagangan di kawasan selatan pesisir barat Minangkabau. Pada masa kejayaannya, di pulau ini pernah ditempatkan 59 petugas (aparat) VOC yang dipimpin oleh seorang Koopman.


title: Pulau Cingkuak

text: Pulau Cingkuak menjadi cabang utama VOC di Pantai Barat Sumatera, Namun pada tahun 1818 dibangun kembali pos perdagangan. Peninggalan-peninggalan arkeologi yang terdapat di Pulau Cingkuak berupa sisa-sisa benteng yang tidak utuh hanya berupa tembok pagar sebelah timur, pintu utama di bagian barat, dan dermaga di sebelah timur. Selain itu juga terdapat Kherkof makam dari bahan batu marmer bertuliskan bahasa Portugis dan sebuah lubang (sumuran).


title: Pulau Cingkuak

text: Kawasan Pulau Cingkuak ini telah menjadi bagian dari Cagar Budaya di Balai Pelestarian Cagar Budaya (BPCB) Sumatera Barat wilayah Kerja Sumatera Barat, Riau dan Kepulauan Riau dengan Nomor Inventaris 04/BCB-TB/A/14/2007 dan Upaya untuk pemutakhiran Benteng Portugis di Pulau Cingkuak dilakukan tahun 2017.


title: Pagang Gadai

text: Pagang gadai dalam konsep ekonomi merupakan sistem barter atau bisa disebut dengan proses pertukaran suatu barang atau benda yang kedua barang tersebut memberikan keuntungan pada dua belah pihak. Di Jorong Matur Katik Nagari Matua Hilia, "pagang gadai " biasanya di aplikasikan pada masa-masa krisis ekonomi di Sumatera Barat. Dalam suatu daerah atau kampung misalnya pihak A sebagai penggadai sedang mengalami krisis ekonomi dan ingin mendapatkan uang untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari, kemudian ia menyerahkan barang miliknya berupa sawah, ladang, kebun kopi dan kebun karet kepada pihak B sebagai orang yang memagang atau warga lain untuk mengolah dan menikmati hasilnya. Kemudian, pihak B akan menyerahkan sejumlah uang kepada pihak A sebagai penggadai.


title: Pagang Gadai

text: Dalam sistem "pagang gadai" ini, batas waktu yang digunakan tidak terbatas, hal tersebut tergantung kepada kesepakatan antara dua belah pihak. Biasanya kesepakatan "pagang gadai" ini akan berakhir apabila pihak yang menggadai telah menyanggupi untuk mengembalikan barang, benda, atau lahan yang telah ia gadaikan sebelumnya. Jika dilihat dari sosial ekonomi konsep "pagang gadai" berdampak pada solidaritas antar warga dan dinilai sebagai salah satu jalan keluar dari himpitan krisis ekonomi. Dalam pepatah minang disebutkan “"untuang tatabuih gadaian lamo, tabangkik juo batang tarandam”" artinya semoga tertebus gadaian yang lama, terbangkit juga batang yang terendam.


title: Pagang Gadai

text: Menurut pendapat narasumber, jika dilihat dalam perspektif ekonomi sistem "pagang gadai" bisa mempermudah warga dalam menyelesaikan masalah keuangan mereka. Selain itu, sistem "pagang gadai" ini terkadang juga sudah ada di dalam adat, seperti satu suku, serta dinilai sebagai cara yang efisien untuk menjaga nama baik jorong dari pihak luar. Maksudnya ialah setiap warga dalam melihat warga lain sebagai bagian dari dirinya, yang harus diberikn bantuan ketika berada dalam persoalan atau masalah. Melalui sistem "pagang gadai" tersebut, semangat untuk memperbaiki ekonomi pun meningkat dan hal ini pula yang menjadi faktor penting untuk mendorong pemuda Jorong Matur Katik untuk pergi merantau.


title: Nasi punjung

text: Nasi punjung merupakan jenis makanan tradisional masyarakat desa Sibak Kec. ipuh Kabupaten. Muko-muko. Nasi punjung dianggap sebagai makanan wajib adat yang mesti ada pada pelaksanaan kegiatan yang bernuansa adat dan syara’, seperti pada acara pesta perkawinan, acara syukuran dan acara kesenian tradisional. Di samping itu, menghidangkan nasi punjung merupakan suatu bentuk prilaku membayar denda karena telah melakukan kesalahan seperti dalam hal perkawinan, tidak mematuhi ketentuan adat dan berbuat sumbang salah ditengah masyarakat.


title: Nasi punjung

text: Adonan membuat nasi punjung sangat sederhana, yaitu beras ketan atau beras pulut, santan kelapa dan kunyit. Adoanan tersebut dimasak di dalam periuk belanga. Proses memasak sama dengan proses memasak nasi biasa yang membedakan nasi punjung dengan nasi biasa adalah nasi punjung memakai pewarna yang berasal dari kunyit. Setiap warga yang hadir mesti menyesuaikan diri dengan format acara, menjaga sikap sehingga tidak merusak acara khususnya cara yang bernuansa adat dan warga yang hadir di beri izin untuk mencicipi nasi punjung setelah di perkenankan oleh tertua adat. Dengan demikian jenis makanan tradisional ini berfungsi untuk penyempurnaan pelaksanaan cara dan kegiatan resmi bernuansa adat dan syarak.


title: Pedoman Masyarakat

text: Pedoman Masyarakat adalah majalah keagamaan yang terbit di Medan dan kemudian menyebar ke seluruh Nusantara pada masa penjajahan Belanda di awal abad ke-20. Pengelola utama Pedoman Masyarakat adalah Haji Abdul Malik Karim Amrullah yang lebih dikenal dengan Buya Hamka. Buya Hamka dan Pedoman Masyarakat adalah dua hal yang saling berkaitan. Lewat majalah ini, Buya Hamka mengeluarkan pikiran hebat yang digemari para intelek di seluruh Nusantara.


title: Pedoman Masyarakat

text: Majalah Pedoman Masyarakat didesain sebagai media dakwah dan kebudayaan Islam dengan motto "Memajukan pengetahuan dan peradaban berdasarkan Islam". Beberapa karya Hamka yang terkenal dalam Pedoman Masyarakat antara lain adalah Tasawuf Modern dikumpulkan dalam rubrik Bahagia dan Tenggelamnya Kapal Van Der Wijk dari kumpulan cerita roman bersambung di rubrik Sastra. Majalah Pedoman Masyarakat berfungsi untuk mencerdaskan anak bangsa dan mengobarkan semangat perjuangan rakyat Indonesia untuk meraih kemerdekaan bersama dengan majalah Islam lainnya seperti Panji Islam di Medan dan Adil di Solo.


title: Pedoman Masyarakat

text: Penerbitan dan penyebaran majalah Pedoman Masyarakat terhambat ketika Jepang masuk ke Indonesia khususnya kota Medan karena perhatian masyarakat Indonesia dialihkan untuk membantu Jepang berperang melawan sekutu. Penerbitan Pedoman Mayarakat terbengkalai dan akhirnya terhenti pada bulan Maret 1942.


title: Masjid Margoyuwono

text: Masjid Margoyuwono merupakan suatu bangunan masjid yang menjadi cagar budaya di kota Yogyakarta, tepatnya di jalan Langenastran lor 9, kelurahan Panembahan, kecamatan Kraton, Yogyakarta. Masjid ini dibangun oleh seorang pedagang batik yang bernama Pawiro yuwono pada tahun 1943. Dimana peletakan batu pertamanya adalah pada tanggal 28 Maulud 1874 dan diresmikan pada 29 Agustus 1943. Ketika Yogyakarta menjadi ibukota Republik Indonesia, masjid ini digunakan sebagai tempat ibadah para Mentri dan pembesar yang ada di Yogyakarta. Pada saat sekarang, masjid ini dikelola oleh yayasan Margoyuwono dan dijadikan sebagai tempat ibadah sekaligus sebagai tempat kegiatan Keagamaan lainnya.


title: Tanam paksa kopi

text: Tanam paksa kopi adalah kebijakan pemerintah kolonial Belanda di Minangkabau sejak tahun 1847. Kebijakan tanam paksa kopi ini terdapat dalam surat keputusan Gubernur "Sumatra’s Westkust" Michealis (q.v) tertanggal 1 November 1847. Isi dari surat keputusan tersebut mengatakan setiap keluarga yang memiliki tanah dan iklim yang cocok untuk tanaman kopi, diwajibkan menanam kopi sebanyak 150 batang. Semua hasil panen kopi dijual ke gudang-gudang kopi yang telah disediakan di kota-kota penghasil kopi. Pada tahun-tahun pertama sistem tanam paksa kopi ini dijalankan, pemerintah hanya membeli kopi yang terbaik. Upah yang diterima penduduk dari kebijakan yang ditentukan pemerintah harganya jauh lebih murah dari harga penjualan kedapa saudagar asing yang berada di Padang. Perbedaan harga yang ditetapkan oleh kebijakan pemerintah kolonial Belanda mencapai tiga kali lipat lebih rendah dari harga yang ditawarkan oleh saudagar asing.


title: Randang paku

text: Randang paku adalah salah satu masakan tradisional yang hingga saat ini masih ada dan tetap terjaga di masyarakat Kabupaten Pesisir Selatan. Makanan ini tumbuh dan berkembang di Kanagarian Surantih Kecamatan Sutera. Proses pembuatannya hampir sama dengan pembuatan rendang daging maupun rendang lokan. Namun yang membedakannya adalah pada bahan baku utamanya yang dibutuhkan adalah sayur pakis atau sayur paku. Pakis atau Paku adalah jenis tumbuhan semak yang hidup di kaki bukit yang bersuhu lembab. Artinya makanan ini tidak berbahan baku hewani tetapi melainkan bahan yang banyak terletak di perbukitan dan di sepanjang sungai. Jadi tumbuhan paku adalah salah satu tanaman yang dapat dijadikan sebagai masakan khas Minangkabau selain rendang daging yang selama ini banyak dikenal oleh orang banyak. Selain bahan yang mudah didapat rendang paku juga memiliki rasa yang khas dan tidak kalah enaknya dari rendang daging.


title: Randang paku

text: Proses pembuatan rendang paku ini cukup memakan waktu dan membutuhkan bahan-bahan seperti kelapa yang nanti akan diambil santannya, kunyit, daun salam dan dan bahan pendukung lainnya. Waktu yang dibutuhkan untuk memasak rendang paku adalah sekitar 3 jam dan tergantung jumlah porsi yang akan dimasak. Dalam proses pembuatan rendang paku kita harus sabar karena memakan waktu yang cukup panjang untuk mendapatkan hasil yang lebih baik. Semua bahan pendukungnya serta proses pembuatannya sama seperti rendang daging dan rendang lokan. Makanan ini dikatakan siap saji apabila warnanya sudah kehitam-hitaman atau sedikit gosong karena dibakar menggunakan kayu bakar. Hal ini dilakukan agar rendang paku dapat bertahan lama dan memiliki cita rasa yang khas sebagai salah satu makanan tradisional di Sumatera Barat.


title: Piagam Bukik Marapalam

text: Sebelum Islam masuk ke wilayah Sumatera Barat, mayarakat Minang mengambil pedoman dalam menjalani hidup dengan melihat alam sebagai guru. Mereka menggali nilai-nilai yang diberikan alam untuk dijadikan landasan hidup. Ketika agama islam masuk, masyarakat Minang dapat dengan mudah menerimanya karena ajaran Islam sama sekali tidak bertentangan dengan nilai-nilai yang sudah dianut oleh masyarakat Minang itu sendiri.


title: Piagam Bukik Marapalam

text: Pada masa penjajahan Belanda, kolonial Belanda mengadu domba masyarakat Minang dengan memunculkan pertentangan dan perbedaan pendapat, yang melatar belakangi munculnya Perang Paderi. Untuk mengakiri pertentangan dan perbedaan pendapat ini, dilaksanakanlah Piagam Bukik Marapalam yang disebut juga Sumpah Sati Bukik Marapalam. Perjanjian ini merumuskan Adat Basandi Syara’, Syara’ Basandi Kitabullah. Rumusan ini adalah hasil kesepakatan antara pemuka agama dan pemuka adat Minang. Perjanjian ini dilaksanakan di puncak Bukit Pato, Tanah Datar, yang disebut juga bukit Marapalam. Daerah ini dipilih karena posisinya yang strategis karena teretak di wilayah perbukitan antara Kecamatan Lintau dengan kecamatan Sungayang. Piagam Bukik Marapalam ini melahirkan konsep ideologis masyarakat Minang, yang dijadikan landasan dalam menjalankan kehidupan sosial, budaya,dan politik.


title: Kincir berdendang

text: Kincir Berdendang bermula Ketika Agus Taher Masih dinas di balitang provinsi Sumatera Barat, Agus Taher ditunjuk sebagai Koordinator Panitia seminar "Tanah Ulayat dan Budaya Padi Minangkabau" Yang diselenggarakan Oleh Yayasan Padi di Indonesia (YAPADI) Pada tahun 2005 , Ketua YAPADI Pada saat itu adalah Dr. Sjarifuddin Baharsyah.


title: Kincir berdendang

text: Disaat itu, ketika menemani “Duo Mantan” Mentan RI, Prof. Dr Syarfuddin Baharsyah dan Prof. Dr. Justika Baharsyah, Serta ahli benih beken dari IPB Bogor, saat itu Agus Taher amat terkesan dengan kincir Air yang biasa menumbuk padi berubah menjadi Penumbuk Kopi, Saat itu , peninjauan lapang dilakukan dalam rangka mencari lokasi museum padi yang cocok untuk Sumatera Barat, Sebagai bagian Dari kegiatan seminar.


title: Kincir berdendang

text: Ketika Seminar YAPADI itulah seorang Ahli irgasi UNAND menyampaikan makalah membahas Kincir air sebagai sebuah kearifan lokal etnik minangkabau dalam budaya Padi, Saat itulah Agus Taher Ingat saat ada Kincir air yang dijadikan sebagai penumbuk Kopi di Tabek Patah saat itu.


title: Kincir berdendang

text: Dari Sinilah ada Ide bagaimana cara membuat Kincir Berdendang , Angan-Angannya , Kincir berdendang bisa di tempatkan pada objek wisata yang memiliki aliran air dengan beda ketinggian , missal di Air Terjun Lembah Anai


title: Omantel

text: Oman Telecommunications Company (Omantel) adalah perusahaan telekomunikasi pertama di Oman dan merupakan penyedia layanan internet yang utama di negara ini. Omantel mengakuisisi 65% saham di WorldCall Pakistan pada April 2008. Pemerintah Oman memiliki 51% saham Omantel.


title: Omantel

text: Omantel telah berperan sebagai salah satu pusat telekomunikasi internasional yang besar, dengan 10 kabel bawah laut yang saat ini terhubung dengan Oman, misalnya TWA, EIG, PLAG, Falcon, EPEG, SMW-3, Mena, POI, OMRAN, GBI, dan "Bay of Bengal Gateway" (BBG).


title: Omantel

text: Pada 2015, Omantel mengumumkan suatu proyek yang akan mengimplementasikan teknologi FTTH di seluruh negeri. Pada tahun yang sama, Omantel memenangkan penghargaan karena standar kualitas sumber daya manusia yang dimiliki.


title: Kemas Anwar Beck

text: Kemas Anwar Beck adalah seorang maestro seni dari kota Palembang yang memiliki nama asli Kemas Anwar Beck yang sehari hari disapa dengan panggilan Yaii Beck, kata yaii (sesuai dengan panggilan kakek dalam bahasa daerahnya) dan kata beck yang berasal dari bahasa arab yaitu labbaik dan menurut cerita, yaii beck juga merupakan sebutan utuk seorang lurah pada masa belanda. Sedangkan nama kemas berasal dari nama ayahnya Kemas Den Ibrahim. Hal ini karena suku melayu Palembang menganut system patrilinial, artinya gelar yang di wariskan kepada seseorang jika ayahnya merupakan keturunan dari si pemegang gelar tersebut.


title: Kemas Anwar Beck

text: Sebagian masyarakat Palembang percaya bahwa gelar Raden Ki Agus dan Kemas merupakan ciri bahwa si pewaris gelar tersebut adalah keturunan bangsawan atau kaum ningrat. di kampung halamannya, talang padang kabupaten empat lawang Kemas Den Ibrahim termasuk orang terpandang.


title: Kemas Anwar Beck

text: Ayah dari Kemas Anwar Beck memiliki 4 orang istri dan jumlah saudara seayah Yaii Beck ada 16 orang , walaupun hidup dengan kepala keluarga yang berpoligami, Yaii Beck tetap hidup rukun dan harmonis dengan saudara saudaranya yang lain. jumlah saudara seayah yaii ada 16 orang.


title: Persatuan Guru Agama Islam

text: Persatuan Guru Agama Islam (PGAI) adalah sebuah lembaga yang berdiri tahun 1919. Lembaga ini mendapat pengesahan dari pemerintah Hindia Belanda pada tahun 1920. Adapun tujuan dari lembaga ini adalah untuk menjaga martabat, memperbaiki nasib, memberikan pertolongan kepada para guru agama Islam, memajukan dan memperbaiki pengajaran agama Islam, mendirikan sekolah Islam serta mengusahakan kebebasan dalam pengembangan agama Islam.


title: Persatuan Guru Agama Islam

text: Salah satu usaha PGAI dalam rangka mewujudkan tujuannya yaitu dengan mendirikan Sekolah Normal Islam yang dikenal dengan "Kulliatul Mua’allimi Islamiah" pada tahun 1931. Sekolah ini dikhususkan bagi yang telah menamatkan pendidikannya di Sumatra Thawalib, Diniyah, dan Tarbiyah. Setalah itu, pada tahun 1940 PGAI membuka kembali Sekolah Tinggi yang memiliki dua fakultas yaitu Fakultas Syariah (Agama) dan Fakultas Pendidikan dan Bahasa Arab. PGAI bergerak tidak hanya dalam jenjang pendidikan, tetapi juga dalam lapangan pembinaan anak yatim yang telah berjalan sejak tahun 1931.


title: Botatah

text: Botatah merupakan tradisi turun tanah anak yang di miliki oleh masyarakat Lansek Kadok, Kecamatan Rao Selatan, Kabupaten Pasaman, Provinsi Sumatra Barat. Sebuah warisan masa lalu dari keturunan yang di Pertuan Padang Nunang, sebuah kerajaan di panji Kerajaan Pagaruyung.


title: Botatah

text: Keberadaan Botatah pada masyarakat Lansek Kadok masih terus di pertahankan. Apabila mereka tidak melaksanakan tradisi ini, maka ada kepercayaan bahwa si anak yang tidak melewati prosesi Botatah ini akan sakit-sakitan. Kewajiban ini tidak hanya berlaku bagi anak yang lahir dan menetap di kampung halaman, tetapi juga bagi anak yang lahir dan besar di perantauan, tetapi menjalani prosesi Batatah ini di kampung halamannya.


title: Botatah

text: Makna dari tradisi turun mandi atau turun anak adalah untuk mengenalkan kepada si anak tentang kehidupan dunia yang penuh dengan berbagai rasa situasi. Pahit, manis, asin, pedas, itulah realita yang ada dalam kehidupan. Dengan adanya pengenalan rasa, di harapkan dalam alam bawah sadar anak tersebut akan menerima kenyataan dan arif menyikapinya ketika ia telah menjadi manusia dewasa.


title: Ordonansi Sekolah Liar

text:
Ordonansi Sekolah Liar adalah sistem yang didirikan oleh pemerintah Hindia Belanda pada tahun 1932-1933 yang dilatarbelakangi ketidakmampuan pemerintah Hindia Belanda dalam menaggulangi pembiayaan seluruh sekolah yang ada. Kondisi ini terpaksa membuat pemerintah Hindia Belanda mengurangi sekolah yang ada dan membuat rakyat berhenti sekolah, dan banyak anak terlantar pendidikannya,Kemudian pemerintah Hindia Belanda memberi izin untuk membuat Lembaga Pendidikan, kondisi ini langsung dimanfaatkan oleh masyarakat Minangkabau untuk mendirikan Lembaga Pendidikan.
Lembaga Pendidikan yang dibuat Hindia Belanda semakin berkembang pesat yang mengakibatkan pemerintah Hindia Belanda khawatir akan semakin cerdasnya bangsa Indonesia. Untuk itu pemerintah Hindia Belanda menimalisir ruang gerak sekolah-sekolah dengan menerapkan Ordinasi sekolah liar(wilde school ordinate)
Akibat kekhawatiran tersebut pemerintah Hindia Belanda membuat tujuh prinsip politik pendidikan yaitu: Pertama, Memisahkan pendidikan antara anak Belanda dengan Pribumi, kedua meperendah pendidikan anak Pribumi, ketiga memaksa semua sekolah memakai model pendidikan Belanda, sehingga membuat putera indonesia memiliki pola fikir seperti Belanda.


title: B. Andoeska

text: B. Andoeska () adalah seorang komponis lagu Indonesia. Ia adalah spesialis pencipta lagu-lagu pesanan dari Bupati dan Walikota. Ia mempunyai suku Tanjung. Orang tuanya bernama Syamsudin dan Saima. Oleh orang tuanya, ia diberi nama Baharudin. Adapun Andoeska adalah singkatan dari "Anak Dusun Kota Anau".


title: B. Andoeska

text: B. Andoeska tidak dilahirkan dalam keluarga seniman meskipun di masa SD pria yang selalu tampil necis dan elegan ini sudah hafal not dan tangga nada, serta menguasai banyak lagu. Tetapi di usia kanak-kanak itu beliau bercita-cita menjadi pelukis. Meskipun di usia belia Baharudin gemar melukis, ia sudah pandai membaca not pada kelas tiga SD. seseorang yang bisa di katakan berotak encer, sebab apa yang di ajarkan guru keseniannya langsung lengket di kepalanya. "“Bukan karena pintar bung, tetapi saya lebih mencurahkan perhatian dibandingkan murid yang lain. Itu saja masalahnya”" katanya merendah.


title: B. Andoeska

text: Baharudin kecil mengasah kemampuannya menguasai notasi dan tangga nada secara otodidak. Ia belajar not, motif, tempo, atau bendera berdasarkan lagu-lagu Nuskan yang sudah dikuasainya. Ia cepat menyimpulkan sebuah format lagu. Kalau senandung lagu, motif, dan tempo lagu seperti ini, ternyata notasi, bar lagu, dan nilai bendera lagu itu begini. "“Ooo baitu, pandai lo den mah”" kata Andoeska ketika menemukan resep notasi tersebut. " "Tahun 1961, ketika Andoeska berumur 13 tahun, ia melahirkan ciptaannya yang pertama berjudul Siti Risani.


title: Kamaluddin Tambiluak

text: Kamaluddin Tambiluak adalah seorang anggota TNI Sumatera Tengah. Ia dianggap sebagai dalang dalam Peristiwa Situjuh karena membocorkan pertemuan pemimpin-pemimpin Pemerintahan Darurat Republik Indonesia (PDRI) pada 14 Janurai 1949 di Situjuah kepada Belanda.


title: Kamaluddin Tambiluak

text: Sebelum Peristiwa Situjuh, Kamaluddin betugas menghubungi para pemimpin sipil dan militer Sumatera Barat. Pada saat pertemuan di Situjuah pada malam 14 Januari 1949 dilaksanakan, ia diserahi tanggung jawab untuk mengamankan pertemuan. Namun, pertemuan ini bocor dan Belanda melakukan penyergapan pada Subuh keesokan harinya, yang mengakibatkan tewasnya sejumlah pemimpin sipil dan militer, termasuk Chatib Sulaiman.


title: Kamaluddin Tambiluak

text: Saafroedin Bahar mengutip pendapat bahwa Tambiluak disebut membocorkan tempat rapat di Situjuah kepada komando Belanda. Namun, menurut Audrey Kahin, tak ada bukti kuat yang menunjukkan bahwa Tambiluak terlibat dalam pembocoran rapat rahasia para petinggi PDRI di Situjuah kepada Belanda.


title: Zusneli Zubir

text: Zusneli Zubir adalah sosok penyanyi dengan nuasa khas minang yang terkenal pada masa itu. Sosoknya ada didalam setiap musik yang berbaur gendre musik apapun, memiliki karakter kuat dan senantiasa dikenang dalam ingatan masyarakat Sumatra barat. Kondisi ini, tentu saja bisa dipahami, karena musik minang bisa diracik dengan aliran musik jenis apapun sehingga enak didengar dan bisa diterima berbagai lapisan.


title: Zusneli Zubir

text: Unsur musik pemberi nuasa, terdiri dari intrumen musik tradisional saluang,bansi, talempong, rabab, dan lain sebagainya. Selain itu, masih ada jenis "saluang jo dendang," yakni penyampain dendang yang diiringi saluang yang dikenal juga dengan nama daerah, pada umumnya bersifat melankolis. Hal ini berkaitan erat dengan struktur masyarakatnya yang miliki rasa persaudaraan, hubungan kekeluargaan dan kecintaan akan kampung halaman yang tinggi ditunjang dengan kebiasaan pergi merantau.


title: Masjid Perak

text: Masjid Perak Kotagede, didirikan sebelum Indonesia merdeka, tepatnya pada tahun 1937 oleh tiga tokoh Muhammadiyah, yaitu H Mashudi, H Mudzakir, dan KH Amir. Setelah dibangun sejak 1937, Masjid Perak selesai dalam jangka waktu 3 tahun yaitu tahun 1940, untuk kemudian dapat digunakan oleh para jamaah.


title: Masjid Perak

text: Mesjid perak tidak lepas dari sejarah Kotagede pada masa lampau dilihat dari berbagai segi; sebagai ibukota kerajaan Mataram, perkembangan dan pertumbuhan ekonomi, kemasyarakatan dan keagamaan, yang semua saling mempengaruhi satu sama lain. Nama perak diambil dari bahasa arab "Firoq" yang berarti pembeda. Sebab pembangunan masjid ini bertujuan membedakan masjid yang bebasa dari tatanan adat dan atura kerajaan masa lampau.


title: Masjid Perak

text: Masjid Perak sendiri merupakan masjid pertama yang berdiri setelah Masjid Kotagede Mataram. "Ketika Masjid Kotagede Mataram saat itu dirasa tidak bisa menampung jemaah yang bertambah banyak, lalu beberapa tokoh Muhammadiyah memiliki gagasan untuk mendirikan masjid ini," cerita Ketua Takmir Masjid Perak, Jindar Fathoni.


title: Masjid Perak

text: Dahulu di Kotagede hanya terdapat satu masjid yang megah, dibangun menggunakan kayu jati pilihan, yang kini dikenal dengan nama Masjid Besar Mataram yang letaknya satu kompleks dengan makam raja-raja dan leluhur Kesultanan Mataram, masjid tersebut menjadi milik bersama antara Kasunanan Surakarta dengan Kesultanan Mataram, dan untuk pemeliharaan diserahkan kepada abdi dalem dan juru kunci yang diangkat bersama oleh Kasunanan dan Kesultanan.


title: Ordonansi Guru

text: Ordonansi Guru adalah sebuah kebijakan yang dikeluarkan oleh pemerintah Belanda terhadap ulama/guru. Perlawanan sengit terhadap Ordonansi itu datang dari ulama terkemuka Haji Rasul atau Haji Abdul Karim Amarullah. Ayah buya Hamka ini memandang Ordonansi tersebut sebagai ancaman langsung terhadap pengajaran dan penyebaran agama Islam. Dia mendesak Muhammadiyah dan kelompok-kelompok Islam lain untuk menentang Ordonansi itu. Pada 19 Agustus 1928 –Kahin menulis Agustus 1927– diadakan rapat akbar yang dihadiri sekira 800 ulama –Kahin menyebut lebih dari 2000 ulama– berpengaruh dari seluruh tanah di Minangkabau.“Haji Rasul menyampaikan pidatonya tentang bahaya perpecahan di kalangan ulama dan mengingatkan adanya perlawanan terhadap Islam,” tulis Shaleh. “Pertemuan akhirnya memutuskan untuk menolak Ordonansi Guru tersebut.”


title: Ordonansi Guru

text: Kendati gagal menerapkan Ordonansi Guru pada 1928, pemerintah kolonial Belanda memperkenalkan Ordonansi Sekolah Liar pada September 1932 untuk mengendalikan sekolah-sekolah swasta. Menurut Shaleh, penolakan Ordonansi tersebut lebih luas, tidak terbatas pada kelompok muslim saja, tetapi juga kelompok atau organisasi lain yang menyelenggarakan sekolah swasta. Melihat konteksnya memang sangat baik dan menjadi guru bukan hal yang mudah pada saat itu, karena sosok guru beda dengan pegawai yang lain, guru banyak sekali pengaruhnya tidak hanya di pendidikan formal namun dilingkungan.


title: Masjid Rotowijayan

text: Masjid rotowijayan berdiri pada tahun 1790 M. Masjid ini terletak di Jalan Rotowijayan. Masjid rotowijayan berbeda dengan Masjid Gedhe Mataram Kotagede. Masjid Suronatan (Rotowijayan) memiliki bangunan yang jauh lebih kecil, seperti mushola. Banguanan tersebut terletak di depan pintu gerbang masuk Kamandungan Lor (Keben) Keraton Yogyakarta, sedikit serong ke selatan. Awalnya masjid ini dulunya dihuni oleh Abdi Dalem Suranatam, yakni Abdi dalem yang berasal dari golongan santri yang merangkap menjadi prajurit keraton. Hingga saat ini Masjid Suronatan ini masih aktif digunakan untuk keperluan ibadah sholat lima waktu. Letak masjid yang berada di dekat wisata Keraton Yogyakarta membuat masjid ini selalu dipenuhi oleh pengunjung yang ingin melaksanakan kewajiban sholat lima waktu pada jam-jam sholat.


title: Masjid Rotowijayan

text: Selain diperuntukkan bagi pengunjung wisata museum Keraton Yogyakarta, masjid ini juga aktif digunakan oleh masyarakat dari warga RW 11 sampai dengan RW 15 Kelurahan Kadipaten sebagai tempat beribadah dan juga melaksanakan kegiatan-kegiatan keislaman yang lainya. Oleh warga sekitar, masjid ini disebut juga dengan Masjid Keben karena letaknya berada di dekat pohon Keben. Salah satu ciri khas yang menunjukkan hubungan dekat antara masjid ini dengan Keraton Yogyakarta adalah pada papan namanya. Papan nama masjid ini selain ditulis menggunakan Bahasa Indonesia, juga dituliskan menggunakan huruf Jawa.


title: Sungai Yarlung Tsangpo

text: Sungai Yarlung Tsangpo (terkadang disebut Yarlung Zangbo atau Yarlung Zangbo Jiang (), atau Sungai Yalu Zangbu () adalah sungai terpanjang di Daerah Otonomi Tibet, Tiongkok. Bagian "Tsangpo" kemungkinan berasal dari fakta bahwa sungai mengalir dari atau melalui Tsang yang meliputi bagian Tibet di sebelah barat Lhasa.


title: Sungai Yarlung Tsangpo

text: Sungai ini merupakan aliran atas dari Sungai Brahmaputra. Berasal dari Gletser Angsi di bagian barat Tibet, sebelah tenggara Gunung Kailash dan Danau Manasarovar, sungai ini kemudian membentuk Lembah Tibet Selatan dan Grand Canyon Yarlung Tsangpo sebelum masuk ke negara bagian Arunachal Pradesh, India.


title: Sungai Yarlung Tsangpo

text: Setelah aliran bawah dari Arunachal Pradesh, sungai menjadi lebih lebar dan disebut Siang. Setelah mencapai Assam, sungai ini dikenal sebagai Brahmaputra. Dari Assam, sungai memasuki Bangladesh di Ramnabazar. Dari sana hingga sekitar 200 tahun yang lalu, sungai ini mengalir ke arah timur dan bergabung dengan Sungai Meghna dekat Bhairab Upazila. Saluran lama ini telah berangsur-angsur mengering. Saat ini saluran utama sungai disebut Sungai Jamuna, yang mengalir ke selatan untuk bertemu Gangga, yang di Bangladesh disebut sebagai Padma.


title: Sungai Yarlung Tsangpo

text: Ketika meninggalkan Dataran Tinggi Tibet, sungai ini membentuk ngarai terbesar dan terdalam di dunia, Grand Canyon Yarlung Tsangpo.


title: Sungai Yarlung Tsangpo

text: Sungai Yarlung Tsangpo adalah sungai utama tertinggi di dunia. Anak sungai terpanjangnya adalah Sungai Nyang. Anak sungai utama Yarlung Tsangpo antara lain Sungai Nyangchu, Sungai Lhasa, Sungai Nyang, dan Parlung Tsangpo.


title: Sungai Yarlung Tsangpo

text: Di Tibet sungai mengalir melalui Lembah Tibet Selatan, yang memiliki panjang sekitar dan lebar sekitar . Lembah sungai turun dari di atas permukaan laut hingga . Ketika turun, vegetasi sekitarnya berubah dari gurun dingin menjadi padang rumput kering hingga menjadi vegetasi belukar. Pada akhirnya vegetasi tersebut berubah menjadi hutan konifer dan rhododendron. Garis pohon kira-kira berukuran . Batuan batupasir bersedimen yang ditemukan di dekat ibu kota Tibet, Lhasa, mengandung butiran mineral magnetik yang merekam arus medan magnet Bumi.


title: Sungai Yarlung Tsangpo

text: Cekungan Sungai Yarlung, yang dibatasi oleh pegunungan Himalaya di selatan dan Kang Rinpoche dan Pegunungan Nyenchen Tanglha di utara, memiliki iklim yang lebih buruk daripada bagian utara Tibet, dan merupakan rumah bagi sebagian besar populasi Daerah Otonomi Tibet.


title: Sungai Yarlung Tsangpo

text: Grand Canyon Yarlung Tsangpo, yang dibentuk oleh tikungan berbentuk sepatu kuda di sungai di mana ia meninggalkan Dataran Tinggi Tibet dan mengalir di sekitar Namcha Barwa, adalah ngarai terdalam, dan mungkin yang terpanjang di dunia.


title: Sungai Yarlung Tsangpo

text: Sungai Yarlung Tsangpo memiliki tiga air terjun utama di seluruh jalurnya. Air terjun terbesar sungai ini yang disebut sebagai "Air Terjun Tersembunyi", tidak dipublikasikan di Barat sampai tahun 1998, ketika dilihat oleh orang Barat secara singkat dan dipuji sebagai suatu "penemuan." Mereka bahkan digambarkan sebagai penemuan air terjun besar yang telah menjadi topik yang diceritakan kepada orang Barat oleh pemburu Tibet dan biarawan Buddha, tetapi tidak pernah ditemukan oleh penjelajah Barat pada saat itu. Otoritas Tiongkok mengajukan protes, dengan mengatakan bahwa ahli geografi Tiongkok, yang telah menjelajahi jurang tersebut sejak 1973, telah mengambil gambar air terjun pada tahun 1987 dari sebuah helikopter.


title: Sungai Yarlung Tsangpo

text: Sejak 1990-an Sungai Yarlung Tsangpo telah menjadi tujuan sejumlah tim yang terlibat dalam eksplorasi dan arung kayak. Sungai ini disebut "Everest Sungai" (""Everest of Rivers"") karena kondisi ekstrim sungai. Upaya pertama dilakukan pada tahun 1993 oleh sekelompok orang Jepang yang kemudian kehilangan satu orang anggota di sungai.


title: Sungai Yarlung Tsangpo

text: Pada bulan Oktober 1998, sebuah ekspedisi kayak yang disponsori oleh National Geographic Society berusaha untuk menjelajahi Grand Canyon Yarlung Tsangpo. Karena memiliki masalah dengan ketinggian air yang tak terduga, ekspedisi berakhir dengan tragedi ketika ahli kayak Doug Gordon kehilangan nyawanya.


title: Sungai Yarlung Tsangpo

text: Pada Januari-Februari 2002, sebuah kelompok internasional yang terdiri dari Scott Lindgren, Steve Fisher, Mike Abbott, Allan Ellard, Dustin Knapp, dan Johnnie dan Willie Kern, berhasil menyelesaikan turunan pertama dari bagian atas Tsangpo.


title: Amouage

text: Amouage adalah suatu merek parfum mewah internasional yang dibentuk pada 1983 di Oman dan dijalankan oleh Oman Perfumery LLC, anak perusahaan SABCO Group dari Oman.


title: Amouage

text:
Perusahaan ini dibentuk atas permintaan Sultan Qaboos bin Said al Said, pada 1983 di Muskat, Oman oleh Pangeran Sayyid Hamad bin Hamoud al bu Said.
Pada 2006, David Crickmore ditunjuk sebagai CEO. Christopher Chong saat ini menjabat sebagai "creative director". Pada beberapa tahun terakhir, Amouage telah mengembangkan usaha dalam perabotan kamar mandi, perabotan rumah tangga, dan barang yang terbuat dari kulit.


title: Amouage

text: Terdapat 21 toko Amouage yang berdiri sendiri, dan produk yang dibuat dijual ke "department store" di seluruh dunia.


title: Amouage

text: Pusat pengunjung dan pabrik Amouage yang berlokasi di Muskat memiliki kapasitas untuk memproduksi sekitar 25.000 botol dalam sepekan. Gedung dengan dua tingkat diresmikan pada Desember 2012 dan terbuka bagi pengunjung.


title: Kaldera Talaga

text: Kaldera Talaga adalah kaldera yang terletak di pulau Tidore. Kaldera ini terbentuk dari sisa letusan besar dengan garis tengah letusan antara 4 - 4,5 km. Di tengah-tengah dasar kaldera ini terdapat pemukiman penduduk yang dinamakan Kampung Talaga. Kaldera ini merupakan kaldera yang sudah kering dan tidak aktif, dimana keadaan tanah di kaldera ini sangat subur. Pala dan cengkih merupakan tanaman yang sering dibudidayakan di wilayah kaldera ini. Di sekitar kaldera ini terdapat beberapa sumber mata air panas seperti "Gamgao", "Tomado", "Tanjung Putus", "Akesahu Gulili", dan "Akesahu".


title: Bendera kapal merah

text: Bendera kapal merah atau lap merah adalah bendera kapal sipil dari Kerajaan Bersatu Britania Raya dan Irlandia Utara.


title: Bendera kapal merah

text: Bendera kapal ini adalah salah satu bendera kapal Britania, dan bendera kapal ini digunakan baik dalam bentuk polos, atau dihiasi/diperindah dengan tanda pengenal atau lencana di seperemat kanan bawah.


title: Bendera kapal merah

text: RujukanBendera kapal ini dikibarkan oleh pedagang atau kapal penumpang sejak tahun 1707. Sebelum tahun 1707, bendera kapal Inggris dan bendera kapal Skotlandia dikibarkan oleh Angkatan Laut Kerajaan Inggris dan Skotlandia masing-masing. Tanggal yang tepat dari penggunaan pertama bendera kapal merah awal-awal ini tidak diketahui.


title: Piano Sonata No. 12 (Beethoven)

text: Ludwig van Beethoven menulis Piano Sonata no. 12 di A♭ major, Op. 26 pada tahun 1800-1801 bersamaan ketika Beethoven menyelesaikan Simfoni no. 1. Sonata ini didedikasikan kepada Pangeran Karl von Lichnowsky, yang telah menjadi donatur Beethoven sejak 1792. Sonata ini memiliki 4 gerakan, dan memakan waktu 20-22 menit untuk menampilkannya.


title: Ikon pop

text: Ikon pop adalah seorang selebriti, karakter atau obyek yang dikenal dalam budaya populer dan banyak dianggap membentuk karakteristik terdefinisi dari masyarakat atau era yang diberikan. Selain itu, status "ikon pop" berbeda dari jenis ketenaran lain di luar budaya pop, seperti figur-figur sejarah. Beberapa figur sejarah dianggap mencapai status "ikon pop" pada era mereka, dan status tersebut dapat berlanjut sampai sekarang. Ikon pop dari era terdahulu meliputi Benjamin Franklin dan Mozart.


title: Pendidikan di Yunani Kuno

text: Pendidikan di Yunani Kuno "didemokratisasi" pada abad ke-5 SM, dipengaruhi oleh Sofis, Plato dan Isokrates. Kemudian, pada zaman Helenistik dari Yunani Kuno, pendidikan di sekolah gimnasium dianggap esensial terutama dalam budaya Yunani. Nilai pendidikan fisik bagi bangsa Yunani dan Romawi kuno secara historis telah menjadi kekhasan.


title: Montu

text: Montu adalah dewa perang berbentuk falkon dalam agama Mesir kuno, sebuah perwujudan dari penaklukan vitalitas dari Firaun. Ia biasanya disembah di Mesir Hilir dan di distrik Thebes, disamping menjadi dewa astral asal Delta Nil.


title: Colli Albani

text: Perbukitan Alban adalah situs kompleks gunung berapi di Italia yang berjarak dari tenggara Roma dan sekitar dari utara Anzio. Puncak dominannya (namun bukat yang tertinggi) adalah "Monte Cavo" dengan ketinggian 950 m. Terdapat dua kaldera kecil yang terdiri dari danau-danau, Danau Albano dan Danau Nemi.


title: Penghakiman massa

text: Penghakiman massa () adalah pembunuhan di luar hukum dini oleh sebuah kelompok. Ini seringkali dipakai untuk mengkarakterisasikan eksekusi publik informal oleh sebuah geng dalam rangka menghukum orang yang dituduh bersalah, atau untuk mengintimidasi sebuah kelompok.


title: Joop Hueting

text: Johan Engelbert "Joop" Hueting (Den Haag, 25 September 1927 - Amsterdam, 11 November 2018) adalah purnawirawan dan psikolog Belanda. Pada tahun 1969, namanya dikenal publik setelah ia mengangkat isu kejahatan perang oleh tentara Belanda pada masa aksi polisionil di Hindia Belanda.


title: Joop Hueting

text: Hueting dikirim sebagai tentara ke Hindia Belanda tahun 1947 pada usia 19 tahun. Ia ditempatkan di Jawa Timur dan terlibat dalam serangan di Yogyakarta pada bulan Desember 1948. Saat sedang menjalankan misinya, ia menyaksikan eksekusi dan perlakuan buruk terhadap tahanan Indonesia.


title: Joop Hueting

text: Tahun 1950-an, Hueting mendatangi kantor berita Het Parool, Nieuwe Rotterdamsche Courant, dan Propria Cures, tetapi dewan redaksi menolak menerbitkan kesaksiannya. Bulan Mei 1968, Hueting mendapat gelar PhD. Tesisnya meneliti alasan Belanda enggan menyelidiki kejahatan perang pada masa aksi polisionil di Hindia belanda. Pada Desember 1968, wawancara Hueting di koran de Volkskrant mengangkat isu ini ke permukaan. Satu bulan kemudian, Hans Jacobs mewawancarainya di program televisi Achter het Nieuws. Saat itu, Hueting adalah tentara pertama dan satu-satunya tentara yang mengungkapkan kejahatan perang pada masa aksi polisionil.


title: Joop Hueting

text: Wawancara televisi ini ditanggapi secara buruk. Hueting, Jacobs, dan redaktur Herman Wigbold menerima banyak ancaman. Achter het Nieuws menyiarkan beberapa acara tambahan mengenai isu ini. Isu ini kemudian berkembang menjadi perdebatan politik. Pemerintahan De Jong memutuskan untuk melakukan penyelidikan. Hueting diwawancarai oleh anggota dewan E. J. Korthals Altes pada April 1969. Namun, kesaksiannya tidak digunakan karena tidak pernah direkam. Pada Juni 1969, pemerintah menerbitkan Excessennota yang bersumber dari penelitian arsip. Perdana Menteri Piet de Jong mengakui bahwa 'tindakan berlebihan telah terjadi', tetapi mengatakan bahwa 'militer telah mengambil tindakan yang benar'. Pada awal Juli 1969, pemimpin oposisi Joop den Uyl mengusulkan penyelidikan oleh parlemen di Majelis Rendah. Usulan ini tidak disetujui oleh mayoritas suara.


title: Joop Hueting

text: Hueting adalah seorang psikolog. Ia merupakan guru besar psikologi eksperimental di Vrije Universiteit Brussel. Ia meninggal dunia tanggal 11 November 2018 pada usia 91 tahun.


title: Arkelaos (Imam Besar Komana Kapadokia)

text: Archelaus (; dikenal pada abad ke-1 SM, wafat pada Januari/Februari 55 SM) adalah seorang imam besar dari kuil-negara Comana, Cappadocia.


title: Arkelaos (Imam Besar Komana Kapadokia)

text: Archelaus adalah seorang bangsawan Yunani Kapadokia, mungkin berdarah Makedonia. Identitas ibunya tak diketahui. Archelaus merupakan keturunan dari Mithridates VI dari Pontus.


title: Triumvirat pertama

text: Triumvirat Pertama adalah sebuah aliansi politik informal dari tiga pria berpengaruh antara 60 dan 53 SM, pada akhir zaman Republik Romawi: Gaius Julius Caesar, Gnaeus Pompeius Magnus (Pompey Agung), dan Marcus Licinius Crassus. Julius Caesar adalah politikus berpengaruh dengan faksi populares dan kemudian dikenal karena menaklukan Gaul (58-50 SM). Pompey dianggap merupakan senapati teragung pada masanya dan mengkomandani pasukan dalam Perang Servile Ketiga (73–71 SM) di Italia dan Perang Mitridatik Ketiga (73–63 SM) melawan Kerajaan Pontus di Asia Barat.


title: Siprus Romawi

text: Siprus Romawi adalah sebuah provinsi senatorial kecil dalam Kekaisaran Romawi. Meskipun merupakan provinsi kecil, wilayah tersebut memiliki banyak tempat ibadah dan berpengaruh dalam perdagangan Mediterania Timur, terutama produksi dan perdagangan tembaga Siprus. Karena terletak di posisi berpengaruh secara strategis di sepanjang rute perdagangan Mediterania Timur, Siprus dikontrol oleh kekuatan-kekuatan kekaisaran sepanjang milenium pertama SM, yang meliputi: Asiria, Mesir, Makedonia dan terutama Romawi. Siprus dianeksasi oleh Romawi pada 58 SM, namun sampai 22 SM saat Siprus menjadi provinsi senatorial resmi, kontrola tas pulau tersebut diperebutkan Romawi dan Ptolemaik. Dari Pertempuran Aktion dari 31 SM sampai abad ke-7, Siprus dikuasai oleh Romawi. Siprus resmi menjadi bagian dari Kekaisaran Romawi Timur pada 293 M.


title: Mouseion

text: Musaeum atau Mouseion di Alexandria (), yang mencangkup Perpustakaan Alexandria, adalah sebuah lembaga yang didirikan oleh Ptolemy I Soter atau mungkin putranya Ptolemy II Philadelphus. Pada awalnya, "Musaeum" ("Institusi Muses") adalah tempat pembelajaran musik atau syair, sebuah sekolah filsafat dan perpustakaan seperti Akademi Plato, yang juga merupakan gudang teks-teks.


title: Kompleks Kuil Dendera

text: Kompleks Kuil Dendera (bahasa Mesir Kuno: "Iunet" atau "Tantere"; pengucapan Inggris abad ke-19 di banyak sumber, termasuk Belzoni, adalah Tentyra) berjarak sekitar dari tenggara Dendera, mesir. Ini adalah salah satu kompleks kuil yang tersaji baik di Mesir.


title: Berenike III dari Mesir

text: Berenice III (bahasa Yunani: Βερενίκη; 120–80 SM), terkadang disebut Cleopatra Berenice, berkuasa sebagai ibu suri Mesir dari 81 sampai 80 SM. Ia sebelumnya menjadi ibu suri Mesir, atau mungkin wali raja dengan paman/sauminya Ptolemy X Alexander I, dari 101 sampai 88 SM.


title: Sosigenes dari Aleksandria

text: Sosigenes dari Alexandria () adalah seorang astronom Yunani dari Mesir Ptolemaik. Menurut sejarawan Romawi Pliny the Elder, ia diminta oleh Julius Caesar untuk merancang kalender Julian.


title: Lupercalia

text: Lupercalia adalah perayaan tahunan pastoral yang sangat kuno, mungkin pra-Romawi, yang dirayakan di kota Roma pada 15 Februari, untuk melawan roh-roh jahat dan memurnikan kota, memberikan kesehatan dan kesuburan. Lupercalia juga disebut "dies Februatus" yang menjadi cikal bakal dari nama bulan Februari "(Februarius)".


title: Serapion (strategos)

text: Serapion ("diyakini" meninggal pada 41 SM) adalah "strategos" Siprus pada masa pemerintahan Cleopatra VII pada 43 SM. Melawan tujuan ratu Mesir, ia mendukung Gaius Cassius Longinus dalam perang saudara Romawi, namun mengungsi ke Tyre dan akhirnya diserahkan kepada Kleopatra pada 41 SM. Diyakini, ia adalah orang yang sama dengan Serapion, yang diperintahkan oleh Julius Caesar untuk bernegosiasi dengan senapati Mesir Achillas pada 48 SM.


title: Serapeion

text: Serapeum adalah sebuah kuil atau lembaga agama lainnya yang didedikasikan kepada dewa Yunani-Mesir sinkretis Serapis, yang memadukan aspek-aspek Osiris dan Apis dalam bentuk yang dihumanisasikan yang diterima oleh Yunani Ptolemaik Aleksandria. Terdapat banyak pusat agama semacam itu, yang disebut juga "serapeion" () atau "serapeum" dalam bentuk Latinisasi.


title: Pemberontakan Fujiwara no Hirotsugu

text: Pemberontakan Fujiwara no Hirotsugu jarang didokumentasikan dan sebagian besar dari apa yang diketahui tentangnya, termasuk tanggal yang pasti, berasal dari satu sumber sejarah, "Shoku Nihongi". Selesai pada tahun 797, ini adalah salah satu dari Enam Sejarah Nasional dan mencakup waktu dari tahun 697 hingga 791. Ini adalah dokumen berharga bagi para sejarawan, meskipun tidak semua tanggal di dalamnya harus dianggap pasti.


title: Pemberontakan Fujiwara no Hirotsugu

text: Klan Fujiwara telah mempengaruhi politik Jepang sejak pendirinya, Nakatomi no Kamatari, membantu dalam kudeta pada tahun 645, di mana klan Soga digulingkan dan tak lama setelah itu program (Reformasi Taika) diluncurkan, yang bertujuan untuk memperkuat otoritas kekaisaran. Pada tahun 730-an, badan penasehat kekaisaran yang dikenal sebagai Dewan Negara ("Daijo-kan") dikendalikan oleh empat putra Fujiwara no Fuhito dikenal sebagai "Empat Fujiwara": Fujiwara no Muchimaro, menteri kanan sejak tahun 729; Fujiwara no Fusasaki, konsultan sejak tahun 729; Fujiwara no Umakai dan Fujiwara no Maro yang bergabung dengan dewan pada tahun 731. Bersama-sama mereka mengadakan empat dari sepuluh posisi dewan penting ini yang ditempatkan langsung di bawah kaisar dan bertanggung jawab atas semua jenis urusan sekuler. Selain itu, Fujiwara terkait dengan kaisar sebagai ibunda Shōmu dan istrinya Permaisuri Kōmyō, adalah putri Fujiwara no Fuhito.


title: Pemberontakan Fujiwara no Hirotsugu

text:
Pada tahun 735 wabah cacar dahsyat, yang akhirnya menewaskan sekitar sepertiga populasi Jepang, meletus di Kyushu dan kemudian menyebar ke timur laut. Sementara sebagian besar korban berasal dari populasi produsen Jepang barat dan tengah, pada tahun 737, epidemi mencapai ibukota di Heijō-kyō (Nara) menyebabkan kematian dan teror di kalangan aristokrasi. Kaisar Shōmu terhindar, tetapi pada bulan ke-8 dari tahun 737 sepuluh pejabat dari peringkat keempat atau lebih tinggi telah mati, termasuk "Empat Fujiwara". Kematian tokoh top dan kepala mereka dari empat cabang Fujiwara sangat melemahkan pengaruh klan Fujiwara.
Janji-janji berikut membawa pergeseran kekuasaan terhadap bangsawan yang terkait erat dengan kaisar dan jauh dari klan non-imperial seperti Fujiwara. Pada tahun 737 Pangeran Suzuka, saudara laki-laki Pangeran Nagaya, diangkat menjadi Kanselir ("Daijo-daijin"), posisi tertinggi Dewan Negara. Pada awal tahun berikutnya, Tachibana no Moroe, saudara tiri Permaisuri Kōmyō, mengambil posisi menteri kanan yang telah dipegang oleh Muchimaro sebelum kematiannya. Satu-satunya Fujiwara di dewan pada saat itu adalah putra Muchimaro, Fujiwara no Toyonari yang memiliki pangkat yang relatif rendah. Selain itu, semua klan yang menentang Empat Fujiwara seperti Ōtomo, Saeki atau Agata Inukai adalah pendukung Moroe. Tidak seperti di bawah Empat Fujiwara, Kaisar tidak ditentang oleh satu faksi yang kuat lagi karena anggota dewan baru ini berasal dari berbagai klan.
Kibi no Makibi dan Genbō dipromosikan ke jabatan-jabatan penting, meskipun tidak memiliki latar belakang keluarga yang bergengsi. Keduanya telah menghabiskan 17 tahun di Tang Tiongkok dan kembali ke Jepang pada tahun 735. Makibi yang telah membawa beberapa teks Konfusian yang penting ke Jepang akan menasihati Kaisar tentang perkembangan kontinental terbaru dalam kode hukum, peperangan dan musik. Dia dipromosikan ke peringkat yang lebih tinggi dan menjadi profesor Kekaisaran (daigaku no suke) di istana. Pada tahun 736, bulan ke-2 (Maret / April), biksu Genbō yang telah kembali dengan lebih dari 5000 gulungan dan komentar Buddha diberi sebidang tanah besar, delapan pelayan dan kesa ungu oleh istana. Ketika wabah mencapai pengadilan pada tahun 737, dia diminta untuk melakukan ritual penyembuhan untuk keluarga kekaisaran; dan kegiatannya dianggap benar-benar menyembuhkan ibunda Kaisar, Fujiwara no Miyako. Akibatnya, pengaruhnya di pengadilan meningkat dan pada 737, bulan ke-8 (Agustus / September) Genbō menjadi imam kepala Kōfuku-ji, kepala cabang utara dari sekte Buddha Hossō, dan dia memperoleh peringkat tertinggi sachi monastik (prelatus utama).


title: Pemberontakan Fujiwara no Hirotsugu

text: Beberapa Fujiwara diasingkan ke jabatan di provinsi yang jauh. Fujiwara no Hirotsugu, putra tertua Umakai dan keponakan Permaisuri Kōmyō, adalah pemimpin dari cabang Shikike dari keluarga Fujiwara. Hermann Bohner menggambarkannya sebagai "ksatria", sangat berbakat dalam peperangan, tari, musik, puisi, dan sains, tetapi juga sebagai pemberani yang mencari musuh untuk menyerang dan mengambil risiko. Melihat pengaruh Fujiwara yang memudar, Hirotsugu memecat Genbō dan menentang Makibi. Namun Shōmu mengaku pada penasehatnya yang paling berpengaruh dan telah Hirotsugu diturunkan dari posisinya sebagai gubernur dari Provinsi Yamato pusat, yang diasumsikannya setahun sebelumnya, ke Kyushu, di mana ia menjadi wakil gubernur Dazaifu pada tahun 738.


title: Pemberontakan Fujiwara no Hirotsugu

text:
Dalam sebuah peringatan yang dikirim kepada Kaisar pada bulan September 740, Hirotsugu menyatakan bahwa dia memegang Kibi no Makibi dan imam Genbō yang bertanggung jawab atas korupsi dan ketidakpuasan umum di ibukota. Dia menunjukkan "kegagalan kebijakan baru-baru ini, menggambarkan bencana surga dan bumi" dan menuntut pemecatan mereka. Empat hari setelah pengadilan menerima pesannya, dia menyatakan dirinya dalam pemberontakan tidak seperti apa yang dilakukan Iwai sekitar 200 tahun sebelumnya. Pada saat itu orang-orang di Kyushu mengalami masa-masa sulit setelah wabah cacar, bertahun-tahun kekeringan dan panen yang buruk. Pemerintah telah menanggapi situasi ini dengan proyek pembangunan kuil skala besar yang ditujukan untuk menenangkan para dewa. Namun keluarga petani tidak mampu membayar corvée yang dikenakan pada pembangunan bait suci. Penyebab Hirotsugu didukung oleh petani yang tidak puas, kepala distrik lokal dan anggota minoritas Hayato di Kyushu selatan, dia juga mencoba mendapatkan dukungan dari kerajaan Korea, Silla. Memanfaatkan posisi resminya di Dazaifu, Hirotsugu segera memiliki pasukan sekitar 10.000 hingga 15.000 orang assembled.
Dengan kekuatan terkonsentrasi di koneksi vital Dazaifu dan Hirotsugu di ibu kota, situasi ini menjadi ancaman serius bagi pemerintah pusat. Shōmu, yang juga mungkin khawatir tentang kemungkinan keterlibatan Silla, menanggapi dengan menugaskan Ono no Azumabito sebagai jenderal atas pasukan penindas 17.000 orang yang diambil dari Jepang timur dan barat kecuali Kyushu - tentara kerajaan terbesar abad ke-8. Ketika wajib militer telah dibebaskan setahun sebelumnya karena epidemi, butuh sebulan lagi sebelum mereka dapat dikerahkan. Pada tanggal 29 September pemerintah mengirim tim pengintai 24 penduduk asli Hayato. Pasukan di kedua sisi terdiri dari tentara infanteri dan tentara yang dipasang dan berada di bawah komando lokal dari hakim distrik. Menurut William Wayne Farris, pada abad ke-8 Jepang, para penunggang kuda memainkan peran yang menentukan dalam kekuatan pasukan. Sebelum pertempuran apa pun, dalam konflik ini, sebagian besar pasukan pemerintah akan direkrut dari Honshu barat di mana banyak pemanah berkuda yang bagus berada, memberi mereka keunggulan menentukan atas Hirotsugu yang terbatas pada Kyushu. Kemudian dalam konflik, beberapa tentara yang dipasang Hirotsugu akan membelot, menambah keuntungan ini.


title: Pemberontakan Fujiwara no Hirotsugu

text: Untuk mengamankan dukungan spiritual untuk misi, Azumabito diperintahkan untuk berdoa kepada Hachiman, dewa perang. Ini adalah salah satu krisis pertama di mana orang-orang menggunakan Hachiman sebagai kekuatan "Kami". Utusan yang dikirim untuk membuat persembahan di Kuil Besar Ise dan Shōmu memerintahkan agar patung Kannon bosatsu setinggi tujuh kaki dilemparkan dan sutra disalin dan dibaca di semua provinsi.


title: Pemberontakan Fujiwara no Hirotsugu

text: Untuk mengepung pasukan pemerintah, Hirotsugu membagi pasukannya menjadi tiga unit; satu di bawah komandonya dan yang lain di bawah komando bawahannya, Tsunade dan Komaro. Bersama-sama mereka maju di sepanjang rute yang berbeda ke Kyushu utara di mana Selat Kanmon memisahkan Kyushu dari pulau utama Jepang, Honshū. Sepanjang jalan, pada tanggal 19 Oktober, Hirotsugu berhenti di markas distrik Oka untuk "membuat perkemahan, mengatur busurnya, meningkatkan sinyal suar, dan tentara wajib militer dari provinsi [ Chikuzen]". Akhirnya ia tiba di benteng (chinsho) di distrik Miyako, Provinsi Buzen dekat rute invasi yang diharapkan. Namun rencana Hirotsugu untuk serangan terorganisir digagalkan ketika satu tentara yang terdiri dari beberapa ribu orang tidak muncul dan satu unit lagi terlambat. Tentara pemerintah berhasil mendarat di Kyushu, menangkap orang dan senjata dari tiga kamp di Tomi, Itabitsu dan Miyako di Provinsi Buzen. Sebelumnya pasukan istana telah diperkuat pada 16/17 Oktober dengan lebih banyak dari 4.000 orang termasuk 40 prajurit baik (jōhei) di bawah hakim Distrik Toyoura, Provinsi Nagato. Pada tanggal 20 Oktober, beberapa sekutu Hirotsugu menyerah dan berganti sisi: empat pejabat distrik membelot bersama dengan 500 prajurit yang dipasang dan seorang warga dari Provinsi Buzen membunuh salah seorang pemberontak. Kemudian, seorang hakim dari distrik Buzen kembali dengan beberapa kepala pemberontak dari pertempuran. Pada tanggal 24 Oktober, sebuah dekrit kekaisaran dibagikan di antara penduduk dan pejabat Kyushu, mencoba mendiskreditkan Hirotsugu, dan menjanjikan hadiah kepada siapa saja yang membunuh Hirotsugu.