title: Fadilah Noor Abbe

text:
Kasus Fadilah mendapatkan perhatian setelah Teresa Hsu Chih mangkat, yang awalnya adalah orang hidup tertua di Singapura. Jika klaimnya diverifikasi, ia dapat menjadi salah satu dari 10 orang tertua di dunia. Fadilah tinggal Bedok dengan dua cicitnya dan seorang cucu.
Menurut Buku Rekor Singapura, orang tertua dalam sejarah Singapura adalah Yam Karicho, yang wafat pada 30 Agustus 1977 di usia 114 tahun.


title: Adipatie Danoe Radja

text:
Adipatie Danoe Radja (EYD: Adipati Danu Raja) atau nama sebelumnya Tommonggong Dipa Nata (EYD: Tumenggung Dipa Nata) adalah Adipati (gubernur) yang mengepalai wilayah Banua Lima (pusat pemerintahan wilayah Hulu Sungai) yang merupakan wilayah Kesultanan Banjar yang tidak ikut diserahkan kepada Hindia Belanda. Ia merupakan staff pemerintahan Sultan Adam. Ketika Kesultanan Banjar dihapuskan secara sepihak oleh Belanda, ia tetap melanjutkan tugasnya di bawah pemerintahan Hindia Belanda sebagai regent der afdeeling Amonthaij (1861) dengan tambahan pangkat Radhen yaitu Radhen Adipati Danoe Redjo (ejaan Jawa) yang membawahi distrik-distrik :
1. Distrik Alaij
2. Distrik Amandit
3. Distrik Nagara
4. Distrik Amonthaij, Soengei benar dan Álabioe
5. Distrik Kaloewa
6. Distrik Balangan
7. Distrik Tabalong
8. Distrik Sihong
9. Distrik Patei.


title: Adipatie Danoe Radja

text: Ia merupakan golongan Anak cucu orang sepuluh di Amuntai. Sebelum menjadi regent, antara tahun 1835-1845 ia menjadi adipati (raja daerah) Banua Lima yang beribu kota di Sungai Banar (sekarang Amuntai Selatan) pada masa pemerintahan Raja Banjar Sultan Adam. Banua Lima merupakan provinsi Kesultanan Banjar. Banua Lima merupakan bekas wilayah Kerajaan Negara Daha yang dijadikan provinsi. Padam masa itu ibu kota Banua Lima bergeser dari Negara Daha ke Sungai Banar (Amuntai Selatan). Sejak tahun 1845 pemerintahan Hindia Belanda membuat susunan pemerintahan di wilayah Kalsel-teng. Wilayah Banua Lima berubah menjadi afdeeling Amonthaij yang masih termasuk wilayah Kesultanan Banjar sebelum dihapuskan Belanda pada tahun 1860.


title: Adipatie Danoe Radja

text: Di Kampung Teluk Selasih (tidak jauh dari Amuntai), gerakan Baratib Baamal dipimpin oleh Penghulu Suhasin dan Abdul Gani. Sebagaimana Gerakan Baratib Baamal pimpinan Penghulu Abdul Rasyid, maka di Kampung Teluk Selasih pun mempunyai tujuan yang sama, membangkitkan semangat juang fi sabilillah, perang sabil dan cita-cita mati syahid melawan Belanda. Pakaian mereka berjubah putih kecuali pimpinannya berjubah kuning. Setelah Belanda mencium adanya gerakan ini, Belanda merundingkan dengan Regent Amuntai Adipatie Danoe Radja. Regent Amuntai Danu Raja menyanggupi akan menyelesaikannya. Regent membawa 300 anak buah bersenjatakan senapan dan lila dan akan berusaha menangkap Penghulu Suhasin. Pada tanggal 9 November 1861 jam 02.00 petang Regent mendekati Teluk Selasih dan sambut dengan tembakan oleh pengikut Penghulu Suhasin. Di antara pengikut Abdul Gani ada yang menyusup dari belakang sehingga terjadi pergumulan. Salah seorang di antaranya melompat menombak Regent Danuraja. Regent tewas di tempat kejadian, begitu pula anak buah Regent juga juga kena tombak. Dengan kematian Regent Danuraja yang sudah tua ini maka pertempuranpun usailah. Belanda kemudian mengangkat Tumenggung Jaya Negara sebagai Regent yang baru.


title: Adipatie Danoe Radja

text: Danu Raja mendapatkan hasil pungutan dari Bukit Paramasan, Bukit Tangga Amas, Paran dan Balangan.


title: Adipatie Danoe Radja

text: Kekerabatan Adipati Banua Lima dengan Raja Pulau Laut


title: Kauman, Jekulo, Jekulo, Kudus

text: Kauman adalah salah satu dusun di Desa Jekulo, Kecamatan Jekulo, Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Terdapat banyak Pondok Pesantren di Dusun Kauman sehingga dapat disebut sebagai basis daerah religius di Desa Jekulo. Kantor Kepala Desa juga terdapat di Dusun Kauman ini. Untuk tahun 2016 ini Kepala Dusun Kauman dipimpin oleh Bapak Machali.


title: Kauman, Jekulo, Jekulo, Kudus

text: Didusun ini juga terdapat MA Nurul Ulum.


title: James Hellyward

text: Prof. Dr. Ir. H. James Hellyward, MS () adalah seorang pengajar serta birokrat Indonesia.


title: James Hellyward

text: Ia dikenal sebagai tokoh yang menggagas "Tour de Singkarak", suatu iven balap sepeda bertaraf internasional yang dilangsungkan di Sumatera Barat.


title: James Hellyward

text: James Hellyward merupakan mantan Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Sumatera Barat dan juga pernah mengajar sebagai Guru Besar Ilmu Peternakan Universitas Andalas (Unand), Padang. Saat ini, ia menjabat sebagai Dekan Fakultas Peternakan Universitas Andalas sejak 18 Agustus 2016.


title: James Hellyward

text: James menamatkan pendidikan menengahnya di SMA Don Bosco Padang sebelum meneruskan pendidikan tinggi di Institut Pertanian Bogor (IPB), Bogor, dimana ia berhasil meraih gelar S1 dan S2. Sedangkan gelar Doktor (S3) ia dapatkan di Universitas Malaya, Malaysia.


title: Tambak, Jekulo, Jekulo, Kudus

text: Tambak adalah salah satu dusun di Desa Jekulo, Kecamatan Jekulo, Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia.


title: Kidul, Jekulo, Jekulo, Kudus

text: Kidul adalah salah satu dusun di Desa Jekulo, Kecamatan Jekulo, Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia.


title: Pulutan, Jekulo, Jekulo, Kudus

text: Pulutan adalah salah satu dusun di Desa Jekulo, Kecamatan Jekulo, Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia.


title: Karang, Jekulo, Jekulo, Kudus

text: Karang adalah salah satu dusun di Desa Jekulo, Kecamatan Jekulo, Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia.


title: Argopuro, Hadipolo, Jekulo, Kudus

text: Argopuro adalah salah satu dusun di Desa Hadipolo, Kecamatan Jekulo, Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia.


title: Sumber, Hadipolo, Jekulo, Kudus

text: Sumber adalah salah satu dusun di Desa Hadipolo, Kecamatan Jekulo, Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia.


title: Dau, Hadipolo, Jekulo, Kudus

text: Dau adalah salah satu dusun di Desa Hadipolo, Kecamatan Jekulo, Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia.


title: Cempling, Hadipolo, Jekulo, Kudus

text: Cempling adalah salah satu dusun di Desa Hadipolo, Kecamatan Jekulo, Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia.


title: Joenil Kahar

text: Prof. Dr. Ir. Joenil Kahar () adalah seorang pengajar dan ahli geodesi Indonesia. Ia pernah menjabat sebagai wakil rektor Institut Teknologi Bandung (ITB), mengajar sebagai Guru Besar Geodesi di beberapa perguruan tinggi, seperti ITB, Institut Teknologi Nasional (Itenas), dan Universitas Sangga Buana, Bandung, serta pernah pula menjadi Guru Besar Tamu di Nagoya University, Jepang.


title: Joenil Kahar

text: Dengan keahlian di bidang geodesi, Joenil Kahar pernah dipercaya menjabat sebagai Kepala Badan Koordinasi Survei dan Pemetaan Nasional (Bakorsurtanal) dari tahun 1999 hingga 2002, serta Ketua Dewan Geomatika.


title: Woku

text: Woku adalah bumbu makanan a'la Manado, provinsi Sulawesi Utara, Indonesia, yang terbuat dari berbagai macam bumbu dan biasa digunakan untuk memasak daging. Di Minahasa, Sulawesi Utara, terdapat dua jenis woku, yaitu woku balanga (dimasak dengan belangga), dan woku daun (dimasak dalam daun).


title: Woku

text: Masakan woku mendapatkan namanya dari daun woka. Daun woka adalah adalah semacam daun lontar yang biasanya dipakai untuk membungkus nasi. Lebih jauh lagi, dalam sejarah kuliner Manado, bumbu woku adalah bumbu masakan campuran a'la Manado, yang dinilai mempunyai rasa yang kaya.


title: Woku

text: Terdapat dua jenis woku. Yang pertama adalah woku "balanga", yaitu woku yang dimasak dengan belanga atau panci. Yang kedua adalah Woku Daun, yaitu woku yang dibungkus oleh daun woka, sebelum dipanggang atau dikukus. Pengukusan woku daun dapat dilanjutkan dengan "finishing" di dalam bara arang.


title: Woku

text: Bumbu woku biasanya digunakan untuk memasak/membumbui daging. Berbagai hidangan laut dapat dimasak menggunakan bumbu woku. Hidangan laut yang biasa digunakan untuk dimasak bersama woku antara lain adalah ikan nila, ikan kerapu, ikan mas, kepiting, dan udang. Di luar hidangan laut, bebek dan ayam juga dapat dimasak dengan bumbu woku.


title: Woku

text: Beberapa bumbu dapur yang biasa digunakan untuk memasak woku antara lain adalah kemangi, daun jeruk, daun pandan, kunyit, serai, daun bawang, tomat, cabe rawit, kunyit, jahe, dan bawang putih.


title: Woku

text: Woku dinilai memiliki cita rasa dan aroma yang khas. Jahe, daun jeruk, daun pandan, dan jahe merupakan bahan yang dinilai dapat memberikan aroma harum. Penambahan bumbu seperti cabai dapat memberikan rasa pedas. Sementara penambahan tomat mampu memberikan cita rasa segar.


title: Woku

text: Untuk membuat woku balanga, digunakan panci atau kuali untuk menumis/menggoreng. Biasanya, bumbu halus dan bumbu rajang ditumis terlebih dahulu di dalam kuali menggunakan sedikit minyak. Kemudian, daging ditumis bersama bumbu hingga matang. Lalu, daging dengan bumbu dibungukus dengan daun woka. Sebagai pelengkap, daging dapat dipanaskan di atas bara arang selama 20 hingga 30 menit. Woku balanga paling baik ketika disajikan hangat.


title: Woku

text: Untuk membuat woku daun, daging bersama bumbu terlebih dahulu dibungkus oleh daun woka. Setelah itu, bungkusan dapat dikukus atau dipanggang. Kombinasi pengukusan dan pemanggangan di atas bara arang juga dapat dilakukan.


title: Biawak india

text: Biawak india ("Varanus bengalensis") atau biawak India adalah spesies biawak yang tersebar di Asia Tengah hingga Asia Selatan.


title: Biawak india

text: Biawak ini digolongkan lagi menjadi dua subspesies, yaitu "V. bengalensis bengalensis"dengan ciri-ciri hewan dewasa berwarna hitam, abu-abu, atau kecoklatan, dengan sedikit corak terang pada punggungnya. Subspesies kedua adalah "V. bengalensis nebulosus" dengan ciri-ciri bewarna sama namun lebih pucat dan terang. Kulitnya bewarna abu-abu terang hingga kekuningan, dengan beberapa bintik-bintik yang bervariasi.


title: Biawak india

text: Ukuran biawak ini relatif besar. Meskipun demikian, ukuran biawak india bervariasi tergantung habitat. Di Bangladesh, panjang "V. bengalensis" hanya mencapai 1 meter (100 cm), sementara di Sri Lanka, ukuran "V. bengalensis" dapat mencapai 140 cm. Ukuran spesiemen terbesar yang pernah dilaporkan ditemukan di Malaysia (160 cm) dan Burma (240 cm). Jantan berukuran lebih besar dari betina. Rata-rata panjang total dari "V. bengalanensis" jantan adalah 150 cm, dengan berat mencapai 2.7 kg. Sementara panjang rata-rata betina adalah 120 cm, dengan berat mencapai 1.5 kg.


title: Biawak india

text: Biawak india tersebar dalam lingkup wilayah yang relatif luas."V. bengalensis" dapat ditemukan dari timur tengah hingga asia tenggara, yaitu di Iran, Nepal, Bhutan, Sri Langka, India, Burma, Thailand, Laos, Kamboja, Vietnam, Malaysia, Sumatra, dan Jawa. Biawak ini tidak ditemukan di pulau Kalimantan dan kepulauan Nusa Tenggara (Kedua wilayah ini memiliki spesies biawak tersendiri). Subspesies "Varanus bengalanensis bengalanensis" ditemukan di bagian barat, sementara "Varanus bengalensis nebulosus" ditemukan di bagian timur.


title: Biawak india

text: Biawak india beraktivitas pada siang hari. Habitat utamanya adalah hutan, semak belukar, dan di sekitar sungai. "V. bengalensis" merupakan hewan yang menghabiskan sebagian besar waktunya di darat, akan tetapi biawak ini juga dapat berenang dan memanjat pohon. "V. bengalensis" yang masih muda menghabiskan lebih banyak waktu diatas pohon dibandingkan "V. bengalensis" dewasa. Di daerah beriklim subtropis, "V. bengalensis" menghentikan aktivitasnya ketika cuaca dingin.


title: Biawak india

text: Biawak india secara aktif mencari mangsa secara terus menerus menjelajahi berbagai sudut dan celah. Mereka juga mengobrak-abrik kotoran sapi kering untuk menemukan makanan. Makanan utamanya adalah hewan invertebrata berukuran kecil, seperti kumbang, jangkrik, cacing tanah, laba-laba, kalajengking, kelabang, dan siput. Biawak ini juga menyukai hewan vertebrata kecil, seperti ular, ikan, kodok, kadal, burung, dan mamalia kecil. Telur buaya dan burung juga sering dijadikan makanan apabia tidak menemukan makanan lain. Biawak india merupakan kanibal. Jantan dewasa terkadang membunuh dan menyantap biawak yang lebih kecil. Dalam keadaan tertentu, biawak india juga memakan bangkai, walaupun itu adalah pilihan terakhir.


title: Biawak india

text: Rentang hidup biawak ini relatif panjang. Spesies ini tidak terpengaruh oleh cuaca kering atau variasi musim hujan, sehingga populasi hewan ini cenderung stabil dari musim ke musim. Untuk spesimen dalam penangkaran, usia terpanjang yang pernah dilaporkan adalah 22 tahun.


title: Biawak india

text: Dalam penangkaran, biawak ini berkembangbiak setelah mencapai 3 hingga 4 tahun. Akan tetapi, di alam liar, biawak india membutuhkan 5 tahun atau lebih untuk mencapai kematangan seksual. Di India, musim kawin adalah pada musim hujan, biasanya pada bulan Juni hingga Juli, sementara telurnya baru terbentuk dan dikeluarkan dari tubuhnya pada bulan Agustus. Biawak india memanfaatkan batang pohon yang telah mati, atau sarang rayap, untuk meletakkan telurnya.


title: Biawak india

text: Bayi kadal lahir dengan sangat sedikit cadangan makanan, dan mereka memerlukan makanan secepatnya. Anakan biasanya hidup berdekatan dengan sarang dan memanfaatkannya sebagai tempat sembunyi bila bahaya datang. Hampir separuh anakan mati sepanjang pertumbuhan mereka. Biasanya hanya satu dari dua anakan yang dapat hidup diatas dua tahun dan mencapai kedewasaan.


title: Nusaina FC

text: Nusaina F.C. singkatan dari "Nusa Indonesia Football Club" merupakan sebuah klub sepak bola Indonesia yang bermarkas di Ambon, Provinsi Maluku, Indonesia. Nusaina FC berlaga di Liga 3 Indonesia. Dalam perjalanannya, Nusaina FC sering mengirimkan pemain untuk dipromosikan ke Pro Duta FC.


title: Nusaina FC

text: Nusaina Mania singkatan merupakan supporter sejati Nusaina FC.


title: Biawak pohon tutul biru

text: Biawak pohon tutul biru ("Varanus macraei") adalah spesies biawak yang terdapat di pulau Batanta, Papua. Nama spesiesnya, "macraei", diambil dari nama Duncan MacRae, pencetus taman reptil Rimba di Bali. Biawak ini telah banyak ditangkap dan diimpor ke berbagai negara untuk dijadikan hewan peliharaan. Oleh penduduk lokal, hewan ini disebut soa-soa.


title: Biawak pohon tutul biru

text: Biawak pohon tutul biru adalah satwa endemik yang kemungkinan hanya ditemukan di pulau Batanta, kepulauan Raja Ampat, Papua.


title: Biawak pohon tutul biru

text: Biawak pohon tutul biru, sesuai dengan namanya, berwarna tutul-tutul biru yang terdapat pada bagian punggungnya. Warna dasar punggunggnya adalah hitam dan dihiasi dengan tutul warna biru yang membentuk semacam pola gerigi di sekitar tengkuk. Lubang hidungnya sangat dekat dengan ujung moncong. Terdapat tiga sampai empat tonjolan sisik (sisik supraokular) di bagian atas matanya. Warna kepala bagian atas hitam kebiru-biruan. Terdapat belang putih-biru muda pada ujung moncong bagian atas. Perutnya berwarna putih keabu-abuan dengan sedikit corak biru dengan intensitas rendah. Panjang ekornya mencapai hampir dua kali panjang dari tubuh dan kepalanya, dan dihiasi oleh 22 hingga 23 buah belang biru. Biawak yang masih muda mempunyai tutul biru tanpa corak hitam di punggung tengahnya. Ekor dari biawak muda dihiasi dengan belang belang biru pucat dan kakinya dihiasi dengan banyak bintik-bintik pucat. Tubuh biawak pohon tutul biru relatif panjang. Biawak dewasa terbesar yang pernah ditemukan mempunyai panjang total sebesar 110 cm. Panjang kepala hingga badan spesimen tersebut adalah 36 cm, sementara panjang ekornya adalah 75 cm.


title: Biawak pohon tutul biru

text: Biawak ini aktif di siang hari (diurnal) dan menghabiskan banyak waktunya di atas pohon. Menurut keterangan penduduk lokal, biawak ini cukup sulit ditemukan di sore dan senja hari.Hewan ini juga jarang ditemukan di daerah dataran rendah yang ketinggiannya dibawah 50 meter di atas permukaan laut. Belalang merupakan makanan utama dari biawak ini.


title: Biawak pohon tutul biru

text: Biawak pohon tutul biru menelurkan tiga telur dalam sekali reproduksi. Panjang telurnya mencapai 43 mm dengan diameter sebesar 21 mm. Bobot rata-rata dari telur sekitar 9 gram. Waktu pengeraman telur mencapai 159 hari dan diperlukan temperatur sekitar 28 hingga 30 °C. Anakan kembar telur dari "V. macraei" juga pernah dilaporkan.


title: Biawak bakau seram

text: Biawak bakau Seram ("Varanus cerambonensis") adalah spesies biawak yang tersebar di kepulauan Maluku. Biawak ini diketahui tersebar di Pulau Ambon, Pulau Banda, Pulau Buru, dan Pulau Seram.


title: Biawak bakau seram

text: Biawak ini tersebar di kepulauan Maluku bagian tengah. Sebarannya meliputi Pulau Ambon, Pulau Banda, Pulau Buru, dan Pulau Seram. Pada awalnya, di Pulau Obi pernah dilaporkan ditemukan spesimen biawak bakau oleh Philipp (1999), akan tetapi analisis gambar dan data lapangan menunjukkan bahwa terjadi kesalahan identifikasi yang terungkap itu adalah spesimen dari "Varanus rainerguentheri". Lebih jauh lagi, diperkirakan terdapat spesies "V. cerambonensis" yang hidup di Papua Nugini. Di Pulau Ambon sendiri, spesies ini hidup secara berdampingan dengan jenis "Varanus indicus".


title: Biawak bakau seram

text: Biawak bakau seram berukuran relatif besar dibandingkan spesies biawak lainnya. Bagian atas dari kepala, leher, kaki, dan ekor "V. cerambonensis" bewarna kecoklatan hingga kehitaman, serta dihiasi dengan bintik-bintik kecil bewarna kuning. Di bagian punggung, bintik-bintik kuning mempunyai intensitas yang bervariasi sehingga tampak seperti belang-belang. Pada bagian bawah tubuhnya berwarna putih ke-abu-abuan. Lidahnya berwarna merah muda, dengan bagian ujung dan pangkal lidah mempunyai pigmentasi warna lebih gelap.


title: Biawak bakau seram

text: Untuk biawak muda berwarna cukup berbeda dengan warna biawak dewasa. Kulit punggungnya bewarna kehitaman dihiasi dengan pola seperti mata, dengan bintik kuning ditengahnya. Bintik kuning pada punggung biawak muda memiliki warna kuning yang lebih tebal dibandingkan dengan milik biawak dewasa. Seluruh lidahnya bewarna merah muda, dan ketika dewasa, warnya ujung dan pangkal lidah menjadi lebih gelap.


title: Biawak bakau seram

text: Hanya beberapa spesimen biawak bakau yang pernah direkam dan dilaporkan. Spesimen terbesar yang pernah dilaporkan merupakan biawak jantan dengan panjang tubuh (dari moncong hingga ekor) sebesar 98.4 cm, termasuk panjang ekor sebesar 57.5 cm. Panjang ekor rata-rata 1.3 hingga 1.7 kali lebih panjang dari panjang tubuh utamanya. Spesimen terkecil yang pernah ditemukan mempunyai panjang tubuh sebesar 24.8 cm. Namun, karena memiliki pusar yang sedikit terbuka, spesimen kecil tersebut diperkirakan baru menetas dari telur.


title: Biawak bakau seram

text: Habitat utama biawak ini adalah hutan bakau dan hutan hujan dataran rendah, biasanya di dekat wilayah sungai atau perairan. Biawak bakau juga sering ditemukan di dekat perkampungan penduduk di Ambon.


title: Biawak bakau seram

text: Hasil analisis menunjukkan bahwa biawak ini memangsa kepiting, kelabang, kecoa, kumbang, cecak, dan telur kadal. Dalam penangkaran, biawak bakau juga menyukai daging ayam yang disediakan oleh pihak penangkaran.


title: Biawak bakau seram

text: Analisis filogeni molekular menggunakan gen 16S rNA dari DNA mitokondria menunjukkan bahwa "V. cerambonensis" berkerabat dekat dengan "Varanus melinus".


title: Hadian Saputra

text: Hadian Saputra atau Anca Bianca (Anca/Cancas) () merupakan seorang pelawak dan aktor asal Indonesia. Ia terkenal melalui sitkom "Malam Minggu Miko" yang tayang di Kompas TV. Dalam komedi tersebut ia berperan sebagai "Mas Anca" pembantu dari Miko yang diperankan oleh Raditya Dika.


Diam-Diam Suka: Cinta Lama Bersemi Kembali adalah sinetron sekuel dari Diam-Diam Suka. Sinetron ini bercerita tentang para murid SMA yang memasuki dunia perkuliahan. Sinetron ini masih diproduksi Screenplay Productions, dan masih berlanjut sebagai "Diam-Diam Suka" mulai episode 171. Pemainnya antara lain ialah Dimas Anggara, Derby Romero, Blink, Audi Marissa, Fero Walandouw, Yunita Siregar, Dan baru baru ini di episode 438 yaitu salah satu personel dari Cherrybelle yaitu Christy, Angel dan Gigi


title: Diam-Diam Suka: Cinta Lama Bersemi Kembali

text: Setelah para murid Screenhigh (Sri, Dafa, Princess, Jessica, Fio, dan Naomi) lulus dari SMA, beberapa murid berhasil masuk ke Screensun University. Dan mulai hari pertama mereka melakukan Orientasi Siswa dan Perkenalan Kampus, para alumni Screenhigh terus dikerjai senior Screensun antara lain Dave, Bams, dan Chelsea. Di sisi lain, The Johits juga resmi mengubah geng mereka menjadi The Pinkers.


text: Hari-hari para alumni Screenhigh pun terisi dengan warna. Sementara teman-teman Sri, Ruri dan Faye, tidak dapat masuk kuliah karena tidak memiliki uang yang cukup untuk masuk kuliah. Alhasil, teman-teman Sri itu harus bekerja mencari uang sebelum mereka bisa masuk kuliah. Hal yang sama juga terjadi dengan Bayu, dan Oka, teman Dafa. Sementara Aga ingin masuk kursus Bahasa Inggris selama setahun sebelum masuk kuliah.


text: Tiger yang berkeinginan untuk masuk Screensun University, tidak dapat mewujudkan keinginannya tersebut. Oleh karena itu, Tiger merasa sangat marah terhadap Screensun University, dan ingin membalaskan dendamnya suatu saat nanti.


title: Centenarian

text: Seorang centenarian adalah seseorang yang telah hidup yang diyakini berumur 100 tahun. Pada 2012, PBB memperkirakan bahwa terdapat 316,600 centenarian yang hidup di seluruh dunia.


title: Centenarian

text: Amerika Serikat saat ini memiliki jumlah centenarian terbesar pada setiap negara bagian dengan jumlah 53,364 jiwa menurut Sensus 2010, atau 17.3 dari 100,000 orang. Pada 2010, 82.8% dari centenarian AS adalah perempuan. Jepang memiliki jumlah centenarian terbesar yang kedua, dengan perkiraan 51,376 jiwa pada September 2012.


title: Centenarian

text: Total jumlah centenarian di dunia tetap tidak diketahui. Namun diperkirakan oleh Divisi Populasi Perserikatan Bangsa-Bangsa sebesar 23,000 jiwa pada 1950, 110,000 pada 1990, 150,000 pada 1995, 209,000 pada 2000, 324,000 pada 2005 dan 455,000 pada 2009.


title: Centenarian

text: Di berbagai negara, orang diberikan hadiah atau ucapan selamat pada hari ulang tahun ke-100 mereka. Di Britania Raya dan wilayah Persemakmuran lainnya, Ratu mengirimkan ucapan (awalnya dalam bentuk telegram) pada hari ulang tahun ke-100 dan pasa setiap hari ulang tahun yang dimulai dengan ke-105.


title: Teresa Hsu Chih

text: Teresa Hsu Chih (7 Juli 1898 – 7 Desember 2011), atau umumnya dikenal sebagai Teresa Hsu (; pinyin: Xǔ Zhe) adalah seorang pekerja sosial Singapura kelahiran Tiongkok, yang dikenal dengan julukan "Bunda Teresa dari Singapura"


title: Teresa Hsu Chih

text: Hsu dikabarkan lahir pada 7 Juli 1898, di prefektur Shantou di Tiongkok, saat pemerintahan Dinasti Qing Manchu


title: Dean H. Kenyon

text: Dean H. Kenyon (lahir tahun 1939) adalah Professor Emeritus of Biology pada San Francisco State University, pendukung Kreasionisme Bumi muda dan salah satu pemula gerakan perancangan cerdas yang berasal dari Amerika Serikat. Ia adalah pengarang "Biochemical Predestination".


title: Dean H. Kenyon

text: Ia menjadi pendukung kreasionisme sekitar tahun 1976, dan memberikan kesaksian membela sains penciptaan pada kasus-kasus pengadilan dan . Selama kasus terakhir ia menulis bersama suatu buku teks suplemen sains penciptaan berjudul "". Pengadilan memutuskan melarang pengajaran sains penciptaan di sekolah-sekolah publik, dan para penulis mengubah semua rujukan kepada kreasionisme menjadi "intelligent design" ("perancangan cerdas") sebelum buku itu diterbitkan pada tahun 1989. Ia kemudian menjadi Fellow pada Discovery Institute, dan terus mendukung Kreasionisme Bumi muda.


title: Dean H. Kenyon

text: Kenyon meraih gelar BSc dalam bidang fisika dari University of Chicago pada tahun 1961 dan Ph.D. dalam bidang biofisika dari Stanford University pada tahun 1965. Pada tahun 1965-1966 ia menjadi Postdoctoral Fellow National Science Foundation dalam Biodinamika Kimia pada University of California, Berkeley, Research Associate pada Ames Research Center. Pada tahun 1966, ia menjadi Assistant Professor of Biology pada San Francisco State University dan menjadi Emeritus pada tahun 2001.


title: Dean H. Kenyon

text: Pada tahun 1969, Kenyon bersama Gary Steinman menulis "Biochemical Predestination". Ahli kimia Stephen Berry menjelaskan teori Kenyon dan Steinman sebagai "menggambarkan rantai sebab musabab berikut: sifat-sifat unsur kimia menentukan jenis monomer yang dapat dibentuk dalam sintesis prebiotik, yang kemudian menentukan sifat-sifat polimer yang terjadi, yang akhirnya menentukan sifat-sifat eobiont pertama dan semua sel penerusnya." Karya Kenyon adalah mengenai produksi virus.


title: Dean H. Kenyon

text: Selama tahun akademi 1969-1970 ia mendapat "fellowship pada Graduate Theological Union di Berkeley, di mana ia meninjau pustaka kontemporer mengenai hubungan sains dan agama." Kemudian pada tahun 1974, ia menjadi Visiting Scholar pada Trinity College, Oxford.


title: Dean H. Kenyon

text: Pandangan Kenyon berubah sekitar tahun 1976 setelah ia mengenal karya-karya pendukung Kreasionisme Bumi muda. Ia mengatakan,


title: Dean H. Kenyon

text: Pada tahun 1980, San Francisco State University Department of Biology berselisih mengenai presentasi Kenyon tentang kreasionisme, saat itu disebut "" dalam modul Biologi 337 Evolusi. Saat itu, Kenyon menantang siapapun dalam fakultas untuk berdebat mengenai keunggulan teori evolusi terhadap "scientific creationism." Menurut profesor biologi SFSU John Hafernik, "Ada banyak diskusi dalam pertemuan fakultas juga. Akhirnya fakultas mengambil suara (tidak ada yang menolak, tujuh absen) tidak mengubah pemerian Biologi 337 untuk memasukkan kreasionisme. Preseden telah ditetapkan, dalam konteks diskusi tahun 1980, bahwa Departemen tidak mendukung pengajaran kreasionisme."


title: Defisit demokrasi

text:
Defisit demokrasi adalah suatu situasi dimana kurangnya akuntabilitas dan kontrol atas proses pengambilan keputusan yang demokratis. Sedangkan menurut Leeds defisit demokrasi bermakna bahwa institusi-institusi, terutama pemerintah gagal memenuhi prinsip-prinsip umum demokrasi. Prinsip umum ini mencakup partisipasi, kompetisi untuk mendapat kekuasaan, pemilihan umum, akuntabilitas dan lain sebagainya. Terdapat beberapa ruang perbedaan pendapat dalam membangun tolak ukur nilai demokratik karena tidak ada konsep seragam mengenai demokrasi tetapi pada intinya dapat didefinisikan sebagai pemerintah yang berada di bawah tekanan struktural yang responsif terhadap keinginan masyarakat.
Pertama kali ungkapan defisit demokrasi dikutip oleh Pemuda Eropa Federalis ("Young European Federalist") dalam Manifesto JEF pada tahun 1977 di Berlin, yang disusun oleh Richard Corbett. Ungkapan ini juga digunakan oleh David Marquand pada tahun 1979, mengacu pada Masyarakat Ekonomi Eropa ("European Economic Community") yang kemudian menjadi Uni Eropa (European Union).


title: Defisit demokrasi

text:
Sistem internasional menurut pandangan realis ialah situasi yang anarki, dimana tidak adanya kekuatan melebihi kekuasaan negara. Sehingga setiap negara harus mempertahankan kepentingan nasionalnya masing-masing karena tidak ada kekuatan yang dapat menjamin kelangsungan hidup negara tersebut. Kaitan dengan demokrasi defsit ialah kehadiran organisasi internasional yang mengatasi situasi anarkis dan menjadi saran koperasi karena seringkali bahkan banyak melewati batas kedaulatan negara. Robert Dahl menyatakan bahwa organisasi internasional tidak dapat mendukung deliberasi demokrasi dan keputusan secara langsung. Organisasi internasional memiliki karakteristik lemah dalam pengembangan institusi untuk pemilihan langsung atau akuntabilitas kelompok kepentingan sebagai penyedia sistem politik nasional.
Sehingga, sebagaimana yang dikemukakan oleh David Held, sistematisasi ketentuan produk publik global membutuhkan tidak hanya keberadaan institusi multilateral, tetapi juga perluasaan dan perkembangan organisasi internasional dalam rangka pembahasan tranparansi, akuntabilitas, dan demokrasi.


title: Defisit demokrasi

text: Beberapa organisasi internasional mengalami defisit demokrasi, tetapi ini tidak berarti bahwa semua mengalami situasi tersebut dan untuk mendemonstrasikan hal sebaliknya diperlukan analisis empiris yang berbeda dan belum pernah dilakukan sebelumnya. Melalui sebuah ilustrasi, Andrew Moravcsik mempertimbangkan sebuah kasus yang menunjukkan sistem integrasi kedaulatan yakni Uni Eropa. Hal ini dipertimbangkan karena mengalami situsi sulit dari defisit demokrasi, juga untuk membahas kembali tujuan utama dari konvensi konstitusional dan negosiasi yang sedang berlangsung.


title: Defisit demokrasi

text:
Jika demokrasi hanya dimaknai sebagai kesuksesan menyelenggarakan pemilihan umum tanpa konflik, kita (Indonesia) sudah melaksanakannya. Tetapi permasalahannya ialah implikasi terhadap kehidupan masyarakat dan negara sehari-hari.
Demokrasi yang sehat terjadi bila ada penegakan hukum yang bebas dari kepentingan politik dan kekuasaan. Namun, makna ini nyatanya mengalami defisit karena hukum mengalami peradangan dan baru tegak dan tegas jika mendapat tekanan, dengan begitu hukum bekerja di bawah bayang-bayang kekuasaan.
Terlebih setelah Reformasi, Indonesia dilihat menjadi salah satu negara dengan perkembangan demokrasi yang paling cepat. Pandangan ini terutama muncul setelah banyak orang yang melihat pemilihan-pemilihan umum berjamuran di mana-mana baik dari level kepala desa hingga Presiden. Selain itu, juga muncul perubahan-perubahan lain di struktur pemerintahan, seperti pendirian Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK), yang diharapkan dapat menghentikan berbagai praktik korupsi yang di berbagai institusi pemerintahan. Bahkan Menteri Luar Negeri Amerika Serikat Hillary Clinton pernah memuji Indonesia sebagai role-model, khususnya bagi Myanmar dan negara-negara di Timur Tengah, karena telah mengalami transisi dari pemerintahan yang otoritarian menuju demokrasi yang tumbuh pesat dengan populasi yang mayoritas Muslim.


title: Defisit demokrasi

text: Meskipun terdapat perkembangan ini, masih terdapat persoalan kesetaraan. Hal ini berkaitan dengan penyelenggaraan pemilihan umum yang ada di Indonesia terutama pengertian DEMOS alias rakyat dalam demokrasi liberal di Indonesia sekarang ini, tidak benar-benar menjadi pemegang tampuk kekuasaan tertinggi, yang dapat menentukan berbagai kepentingannya menjadi sebuah kebijakan. Rakyat selalu menyerahkan nasibnya pada wakil rakyat, itulah proses demokrasi perwakilan.


title: Defisit demokrasi

text: Dengan demikian, suara rakyat telah terfilterisasi menjadi tuntutan kepada wakil rakyat di pemerintahan untuk mendengarkan dan memperjuangkan suara mereka. Ketika para wakil rakyat tak pernah menghiraukan suara rakyat ini, maka itulah yang dinamakan fenomena defisit dalam demokrasi.


title: Defisit demokrasi

text: Defisit demokrasi ini kemudian menjadikan demokrasi perwakilan tak pernah berjalan berkelanjutan. Menurut Daniel Schugurensky (2004), demokrasi perwakilan yang diselenggarakan lima tahunan sekali (seperti di Indonesia), hanya benar-benar terjadi ketika rakyat berada dalam kotak suara untuk memberikan hak pilih mereka pada pemilihan umum. Setelah proses pemilu berakhir dengan membawa hasil pemenangnya, rakyat kembali melakukan kegiatan sehari-hari seperti biasa, seolah tidak pernah terjadi apa-apa.


title: Defisit demokrasi

text: Artinya, pemilu dalam konteks demokrasi liberal tidak akan pernah dapat mempersatukan masyarakat untuk sadar akan kekuasaan tertinggi mereka dalam sistem demokrasi ini. Proses pemilu bahkan menjadi ajang tercerai-berainya individu-individu serta mencegah kekuasaan kolektif dari masyarakat (Gorzt, 2005: 121). Sehingga pemilu tak lebih dari proses justifikasi terhadap pemerintahan (kratos) yang tak berdasar pada rakyat (demos).


title: Defisit demokrasi

text: Hal tersebut terjadi lantaran saluran suara rakyat yang berada di pemerintahan (wakil rakyat) seringkali macet sebagai peranti dalam memperjuangkan kehidupan rakyat karena rakyat tak pernah murni berdaulat dalam memberikan hak pilihnya ketika pemilu tiba.


title: Lapangan Karebosi

text: Lapangan Karebosi adalah salah satu lapangan olahraga dan ruang publik masyarakat yang terdapat di pusat Kota Makassar. Lapangan Karebosi ini merupakan "landmark" (simbol ternama) di kota Makassar selain Pantai Losari.


title: Lapangan Karebosi

text: Lapangan Karebosi ini terletak kurang dari 500 meter dari Benteng Fort Rotterdam. Terletak di Jl. Ahmad Yani, Kota Makassar, Lapangan yang memiliki luas sekitar 11,29 hektare atau setara dengan 112.900 meter persegi.


title: Lapangan Karebosi

text: Secara umum, Lapangan Karebosi berfungsi sebagai pusat olahraga, namun lapangan ini juga dipersamakan sebagai alun-alun kota di Indonesia. Hal yang membedakan Karebosi dengan alun-alun pada umumnya ialah adanya "mall" .


title: Tradisi bersirih

text: Tradisi Bersirih atau Menginang (makan pinang) adalah warisan budaya Indonesia yang dilakukan dengan mengunyah bahan-bahan bersirih seperti pinang, sirih, gambir, tembakau, kapur, cengkih. Kebiasaan menginang telah berlangsung lama, yaitu lebih dari 3000 tahun yang lampau atau pada zaman Neolitik, hingga saat ini. Ada juga catatan para musafir Tiongkok yang mengungkapkan bahwa sirih dan pinang sudah dikonsumsi sejak dua abad sebelum Masehi. Sirih Pinang telah menjadi suatu simbol bagi masyarakat adat Melayu. Hal ini dilihat dari tradisi lisan Melayu berupa sastra, misalnya: Sirih pembuka pintu rumah, Sirih pembuka pintu hati. Bahan-bahan menginang adalah yang pertama disuguhkan bagi seluruh tamu yang hadir pada acara adat di sebagian besar wilayah Indonesia, seperti upacara pernikahan, kelahiran, kematian, penyembuhan, dan lain sebagainya.


title: Tradisi bersirih

text: Tradisi bersirih tidak diketahui secara pasti berasal dari mana. Dari cerita-cerita sastra, bersirih berasal dari India. Namun, selain dari India, sirih telah dikenal oleh masyarakat Asia Tenggara, termasuk Malaysia, dan kemudian tradisi ini menyebar ke Indonesia. Bukti Arkeologi bersirih tertua ditemukan di Gua Roh, Thailand. Kebiasaan menginang telah dilakuan oleh masyarakat Indonesia sejak dahulu, baik dari Sumatra, Sulawesi, Maluku, maupun Papua.


title: Tradisi bersirih

text: Menginang sama halnya dengan merokok, minum teh dan kopi. Awalnya orang menginang sebagai penyedap di mulut, tetapi lama-kelamaan menjadi kebiasaan yang menimbulkan kesenangan dan terasa nikmat sehingga sulit untuk dilepaskan. Di samping untuk kenikmatan, menginang juga berfungsi sebagai aktivitas pengobatan merawat gigi. Masyarakat Indonesia telah lama mengenal daun sirih sebagai bahan menginang dengan keyakinan bahwa menginang dapat menguatkan gigi, menyembuhkan luka di mulut, menghilangkan bau mulut, menghentikan pendarahan gusi, serta sebagai obat kumur. Fungsi menginang juga sebagai tata pergaulan dan tata nilai kemasyarakatan. Misalnya, bahan-bahan menginang dijadikan hidangan penghormatan untuk tamu, dan sebagai alat pengikat dalam pertunangan sebelum menikah. Menginang juga digunakan sebagai sesaji yang digunakan dalam upacara adat istiadat dan upacara kepercayaan atau religi.


title: Tradisi bersirih

text: Selain sebagai simbol sosial dan adat, sirih, pinang, dan bahan-bahan lainnya memiliki makna-makna tertentu:Sirih menyimbolkan sifat rendah hati dan memuliakan orang lain, sebab pohon sirih memerlukan sandaran untuk hidup tanpa merusak.Pinang melambangkan keturunan yang baik, karena dilihat dari pohonnya yang menjulang ke atas, serta ada harapan mendapatkan keturunan yang baik dan sukses.Kapur melambangkan keturunan yang baik.Kapur dan Tembakau melambangkan hati yang tabah dan rela berkorban demi orang lain.


title: Yansen Indiani

text: Yansen Indiani yang akrab dipanggil Cesen (Cece Yansen) (sebelumnya dikenal sebagai Cesen JKT48 (selama menjadi anggota JKT48)) adalah salah seorang penyanyi Indonesia dan mantan anggota grup idola JKT48 Generasi ke-3.


title: Yansen Indiani

text: Cesen memulai kariernya bersama member JKT48 Generasi ke-3 yang lainnya pada tanggal 15 Maret 2014 di saat acara "JKT48 5TH SINGLE CD FLYING GET LAUNCHING CONCERT" dengan membawakan Lagu "Aitakatta". Cesen diumumkan akan dipromosikan ke Tim T pada konser "JKT48 Ada banyak rasa, Pilih suka rasa apa?" (13 Juni 2015), bersama Nina dan Stefi. Cesen pun resmi menjadi anggota Tim T pada 1 Agustus 2015.


title: Yansen Indiani

text: Pada 2 Maret 2017, Cesen sudah tidak beraktivitas lagi dari JKT48.


title: Soeta Ono

text: Soeta Ono atau Soeto Ono (ejaan Jawa) atau Sota Ono adalah seorang kepala suku Sihoeng Paju Epat keturunan Raja Nanserunai terakhir. Soeta Ono lahir di Telang Siong sekitar tahun 1822 dan meninggal pada 27 April 1894, dengan nama pangggilan Abu. Kakek Soeta Ono adalah seorang kepala suku Paju Epat yang sangat berpengaruh yaitu Suta Wana. Dari kakeknya Suta Wana lah Soeta Ono mendapat tongkat jabatan menjadi kepala suku Dayak Maanyan di Paju Epat.


title: Soeta Ono

text: Dari Kerajaan Belanda SOETA ONO mendapat jabatan sebagai Kepala Adat/ Kepala Landschap Siong/Padju IV, Patai dan Barito, Kepala District Dusun Timur dengan pemerintahan sendiri (Zelfbestuur). Tetapi oleh karena sesuatu sebab yang tidak mengijinkan maka SOETA ONO hanya meminta District Dusun Timur saja atau dari sungai Paminggir sampai ke sungai Ajuh saja.


title: Soeta Ono

text:
Disamping menjadi Kepala District, SOETA ONO / SOETA-ONA juga menerima tugas berperang kesana kemari.
Pada tahun 1875 SOETA ONO meminta berhenti dengan hormat sebagai Kepala District dari Kerajaan Belanda.


title: Soeta Ono

text: SOETA ONO meninggal pada 27 April 1894 dan dimakamkan secara kremasi menggunakan adat Maanyan Padju Epat. Masyarakat Telang Siong menyebut makamnya dengan sebutan Tamak Mas (tamak=kuburan). Makamnya berada di dalam sebuah rumah kecil yang berada di belakang Lewu Hante.


title: Soeta Ono

text:
♂ Uria Napulangit
♂ Petinggi Baris
♀ Halimah
♂ Mangku Jaya
♂ Suta Wana
♀ Kalimah = ♂ Suma
♂ Suta Ono (Aboe)
1. Gasan
2. Guntik
3. Manei
4. Gaman
5. Badowo
6. Mujan


title: Walter Veith

text: Walter Julius Veith (lahir tahun 1949) adalah seorang ahli zoologi yang berasal dari Afrika Selatan, penulis dan pembicara dalam Gereja Advent yang dikenal karyanya dalam bidang nutrisi, kreasionisme dan eksegesis Alkitab bersama Amazing Discoveries media ministry yang menayangkan program televisi internasional di Amerika Utara pada .


title: Walter Veith

text: Profesor Veith adalah profesor departemen zoologi pada University of Cape Town dan mengajar pada departemen medical bioscience. Dalam waktu itu departemen ini diberi hadiah grant Royal Society London untuk riset zoologi.


title: Walter Veith

text: Setelah bergabung dengan Gereja Advent ia menolak teologi dan mendukung kreasionisme dan harus melepaskan jabatan pengajar University of Cape Town.


title: Walter Veith

text: Sebagai pendukung kreasionisme ia berbicara pada forum internasional mengenai topik ini dan topik lain, termasuk pemahaman evangelikal Alkitab dengan komitmen pada Textus Receptus KJV tetapi bukan posisi 'KJV Only' ("hanya KJV"). Ia juga mempromosikan diet vegetarian dan kepercayaan akan penggenapan segera Akhir Zaman menurut Alkitab dan Kedatangan Kedua Yesus Kristus.


title: Kawasaki Motor Indonesia

text: PT. Kawasaki Motor Indonesia (KMI) adalah perusahaan otomotif roda dua asal Jepang yang memproduksi sepeda motor Kawasaki di Indon


title: Kawasaki Motor Indonesia

text: PT Kawasaki Motor Indonesia didirikan pada tanggal 18 Februari 1994 sebagai perusahaan joint venture antara Kawasaki Heavy Industries, Ltd. – Jepang dengan salah satu perusahaan di Indonesia yaitu PT Sumber Selatan Nusa. Bisnis perusahaan bergerak dibidang kendaraan beroda dua dengan merek Kawasasaki. Produksi pertama dimulai pada Maret 1995.diikuti dengan penjualan unit, spare part serta fasilitas servis. PT Kawasaki Motor Indonesia yang bertempat di Jl. Perintis Kemerdekaan Kelapa Gading, Jakarta Utara memiliki dua kegiatan utama yaitu merakit dan memproduksi komponen motor. Kapasitas produksi menghasilkan 200.000 unit pertahunnya. Unit bisnis: industry otomotif, perakitan sepeda motor termasuk komponennya.


title: Kawasaki Motor Indonesia

text:
Dengan mengacu pada filosofi “Marching On To Unlimited Improvement” semangat juang dan kerja sama yang kukuh anatara manajemen, pekerja, dan serikat buruh PT Kawasaki Motor Indonesia berencana untuk menjadi perusahaan terbaik dalam kualitas, produktivitas, dan disiplin. Untuk meraih target-target tersebut, beberapa upaya yang harus dilakukan secara berkesinambungan iyalah sebagai berikut:
Mengaplikasikan system produksi Kawasaki yang didasari oleh konsep “Just in time” dengan melakukan pengendalian visualuntuk meminimalisir pekerjaan yang tidak bermanfaat dan mengatur persediaan barang dengan mengikuti paham 5 S (Seiri/Arrangemen,Seiton/Order,Seiso/Clean, Seiketsu/Cleanliness, Shitsuke/Dicipline).
Prosedur standar operasi digunakan dalam proses komponen, sparepart motor dan trial, hal ini bertujuan agar memudahkan dalam maintaining.


title: Kawasaki Motor Indonesia

text: System ON THE JOB TRAINING dengan menempatkan para pekerja secara periodic ke KHI Japan yang bertujuan untuk menggarap skill/kemampuan para pekerja agar menjadi lebih baik lagi.


title: Kawasaki Motor Indonesia

text: Jakarta Utara 14250 Indonesia


title: Kawasaki Motor Indonesia

text:
Banyak perusahaan-perusahaan di Indonesia maupun di dunia yang telah menerapkan konsep-konsep manajemen dengan pendekatan baru untuk meningkatkan daya saingnya, misalnya dengan Just in Time (JIT), Total Quality Management (TQM), International Standard Organization (ISO), dan lain sebagainya.
Semua konsep diatas tentunya mempunyai tujuan yang baik dan dipilih sesuai dengan kondisi yang dibutuhkan oleh perusahaan yang bersangkutan.


title: Kawasaki Motor Indonesia

text: Oleh karena itu perlu, adanya penanaman konsep perubahan budaya sebelum menerapkan konsep-konsep tersebut diatas, yaitu 5S. Pendekatan ini memang dikembangkan di Jepang dan merupakan salah satu kunci sukses untuk mentransformasi sebuah perusahaan menajdi perusahaan kelas dunia.


title: Kawasaki Motor Indonesia

text: Mulai pada pertengahan tahun 2008 yang lalu PT. Kawasaki Motor Indonesia mulai memperkenalkan konsep 5S kepada seluruh karyawan/ti-nya dengan dibentuknya sebuah committee khusus yang bertugas untuk memperkenalkannya melalui pelatihan, membuat rencana implementasi dan pengembangannya, mengawasi pelaksanaanya, melakukan audit atau penilaian terhadap masing-masing bagian, dan memberikan masukan & melaporkan hasil kerjanya kepada manajemen.


title: Kawasaki Motor Indonesia

text:
Apa itu 5S?
Apa itu Seiri, Seiton, Seiso, Seiketsu, dan Shitsuke?


title: Kawasaki Motor Indonesia

text: Manajemen PT. Kawasaki Motor Indonesia mempunyai objektif agar 5S ini menjadi budaya kerja di lingkungan perusahaan dan sangat berharap rekan-rekan Main Dealer di seluruh Indonesia bias menerapkan juga budaya ini mulai dari induk perusahaannya sampai dengan outlet atau shop yang paling kecil.


title: Sejarah perkembangan sistem komputer

text: Sejarah perkembangan sistem komputer adalah sejarah yang terkait dengan perkembangan sistem operasi, dimana dapat dikelompokan menjadi lima kurun waktu (generasi).


title: Sejarah perkembangan sistem komputer

text: Generasi ini merupakan awal pengembangan sistem komputasi elektronik, mengganti gagasan-gagasan mesin komputasi mekanis. Manusia memerlukan perangkat komputasi untuk mengatasi keterbatasannya dalam melakukan komputasi. Manusia mempunyai keterbatasan dalam komputasi, yaitu:


title: Sejarah perkembangan sistem komputer

text: Upaya manusia untuk meningkatkan kemampuan komputasinya telah dimulai sejak awal peradaban manusia. Mulai dari merekam dengan tumpukan batu, potongan batang, sempoa, serta cara-cara mekanis seperti mesin hitung buatan Blaise Pascal. Sebelum penciptaan komputer elektronik, manusia telah berusaha membuat komputer mekanis yaitu komputer yang memanfaatkan gerak dari benda-benda masif, tidak sampai level elektron serta tidak memanfaatkan listrik sebagai pembangkitnya. Komputer mekanis ini mempunyai banyak keterbatasan yang menyebabkan kegagalan. Komputer mekanis mempunyai dua penyebab kelemahan, yaitu:


title: Sejarah perkembangan sistem komputer

text: Pada generasi pertama ini belum ada sistem operasi. Sistem komputer diberi instruksi yang harus dikerjakan secara langsung.


title: Sejarah perkembangan sistem komputer

text:
Komputer generasi kedua ini merupakan batch processing system.
Tugas-tugas dikumpulkan di dalam satu rangkaian kemudian dieksekusi secara berurutan. Pada generasi ini, tugas-tugas adalah program-program yang harus dikerjakan oleh komputer. program-program itu dituliskan di tape.


title: Sejarah perkembangan sistem komputer

text: Pada awal generasi ini, sistem komputer belum dilengkapi sistem operasi, namun beberapa fungsi dasar sistem operasi telah ada misalnya FMS (Fortran Monitoring System) dan IBSYS yang memberikan layanan perangkat keras merupakan bagian fungsi dari sistem operasi modern. Pada tahun 1964, IBM mengeluarkan komputer keluarga System/360. Komputer S/360 dirancang agar kompatibel secara perangkat keras yang merupakan bagian dari sistem operasi OS/360. System 360 berevolusi menjadi System 370.


title: Sejarah perkembangan sistem komputer

text: Perkembangan berlanjut, sistem operasi dikembangkan untuk melayani banyak pemakai interaktif sekaligus. Pemakai-pemakai interaktif berkomunikasi dengan komputer lewat terminal secara online (yang dihubungkan secara langsung) kesatu komputer. Sistem komputer menjadi :


title: Sejarah perkembangan sistem komputer

text: Dengan adanya kemampuan multiuser, membuat para pemakai yang berinteraksi langsung dengan komputer dapat sekaligus banyak dalam menggunakan komputer. Tetapi disatu sisi komputer harus menanggapi permintaan-permintaan pemakai secara cepat atau akan menyebabkan produktifitas pemakai menurun. Untuk kebutuhan itu dikembangkan timesharing.


title: Sejarah perkembangan sistem komputer

text: Multiprogramming berarti komputer melayani banyak tugas atau proses (program yang dijalankan) sekaligus pada satu waktu. Teknik Multiprogramming meningkatkan utilisasi pemroses dengan mengorganisasikan semua tugas, dalam hal ini pemroses selalu mempunyai satu tugas yang harus dieksekusi. Teknik ini meningkatkan efisiensi pemroses. Teknik multiprogramming dilakukan dengan mempartisi memori menjadi beberapa bagian. Satu bagian memori berisi satu tugas berbeda. Sistem operasi menyimpan beberapa tugas di memori secara simultan. Saat satu tugas menunggu operasi masukkan atau keluaran diselesaikan, tugas lain menggunakan pemroses. Teknik ini memerlukan perangkat keras khusus untuk mencegah satu tugas menggangu tugas lain.


title: Sejarah perkembangan sistem komputer

text: Timesharing merupakan varian dari multiprogramming, yakni tiap pemakai satu terminal [online. Pemroses hanya memberi layanan pada pemakai-pemakai aktif dengan bergantian secara cepat. Pemakai-pemakai itu akan merasa dilayani secara terus-menerus, padahal sebenarnya digilir satu per satuan waktu yang singkat. Efek ini biasa disebut pseudoparallelism, yaitu efek seolah-olah terdapat banyak komputer paralel yang melayani banyak pemakai. Karena sumber daya lambat yang digunakan bersama sering menimbulkan bottleneck, maka dikembangkan teknik Spooling.


title: Sejarah perkembangan sistem komputer

text: Teknik Spooling adalah membuat peripheral seolah-olah dapat digunakan bersama-sama sekaligus pada saat yang sama, dapat diakses secara simultan. Teknik ini dilakukan dengan cara menyediakan beberapa partisi memori. Saat terdapat permintaan layanan peripheral, permintaan langsung diterima dan data untuk layanan itu lebih dulu disimpan di memori yang disediakan. Kemudian layanan-layanan untuk permintaan-permintaan yang diantrikan dijadwalkan agar secara nyata dilayani oleh peripheral.


title: Sejarah perkembangan sistem komputer

text: Pada generasi keempat ini, sistem operasi tidak lagi hanya diperutukan untuk satu mode pengolahan, tetapi telah ditujukan untuk banyak mode pengolahan, misalnya mendukung batch processing, timesharing, networking dan (soft) realtime applications sekaligus. Hanya hard real-time applications sulit disatukan dengan mode-mode pengolahan yang lainnya karena beresiko tinggi. Pada generasi ini, kenyamanan mengoperasikan sistem komputer juga dinilai penting. Komputer yang makin ampuh telah sanggup memberi antar muka grafis yang nyaman. Komputer desktop dinyamankan dengan GUI (Graphical User Interface). GUI ini dimulai X Windows System hasil penelitian di MIT, kemudian Macintosh, Sun View, disusul Microsoft Windows.


title: Sejarah perkembangan sistem komputer

text: Generasi keempat ini ditandai berkembang dan meningkatnya kemampuan komputer desktop (komputer pribadi) dan teknologi jaringan. Jaringan TCP atau IP telah mulai digunakan secara luas oleh kalangan militer, peneliti, peguruan tinggi dan masyarakat secara umum.


title: Sejarah perkembangan sistem komputer

text: Awal munculnya komputer-komputer modern dengan Spesifikasi yang lebih tinggi.


title: Ikan laut

text: Ikan laut adalah spesies ikan yang hidup di dalam air laut. Berbeda dengan ikan air tawar yang menghendaki lingkungan hidup dengan kadar garam yang lebih rendah daripada kadar garam dalam cairan tubuhnya, ikan laut dapat menyesuaikan diri terhadap lingkungan yang memiliki kadar garam yang lebih tinggi dibandingkan dengan kadar garam dalam cairan tubuhnya. Ikan laut mempunyai cairan tubuh berkadar garam lebih rendah dibandingkan kadar garam di lingkungannya.


title: Hendra Heryana

text: Letnan Kolonel Inf. Hendra Heryana, () adalah Perwira Menengah TNI Angkatan Darat lulusan Akademi Militer (Akmil) tahun 1995 yang terahkir kali berdinas militer menjabat Komandan Komando distrik militer 0318/Natuna. Sebelum menjabat Dandim 0318/Natuna Hendra sempat menjabat Komandan Batalyon Infanteri 134/Tuah Sakti di Batam tahun 2012.


title: Hendra Heryana

text: Letkol Inf Hendra Heryana meninggal dunia setelah terjadi insiden fatal saat bermain paramotor (parasut yang diterbangkan baling-baling) tali parasut yang digunakan Hendra untuk melakukan manuver dengan paramotor di udara terlilit ke tubuhnya akibat angin yang tidak stabil. Sehingga saat di ketinggian 40 meter parasut tidak bisa dikendalikan, diterbangkan angin dan mengucut jatuh menghempas bumi.


title: Hama dan penyakit tanaman

text: Hama dan penyakit tanaman adalah organisme yang mengganggu tanaman budidaya sehingga pertumbuhan dan perkembangan tanaman budidaya terhambat. Pertumbuhan dan perkembangan tanaman mulai dari benih, pembibitan, pemanenan hingga proses penyimpanan di gudang tidak pernah luput gangguan hama, patogen, gulma ataupun faktor-faktor lain yang mengganggu tanaman tersebut. Seorang peneliti dari India pernah menyatakan bahwa akibat dari kerugian tanaman akibat gulma sebanyak 33%, akibat patogen 26%, hama 26% dan kerusakan penyimpanan sekitar 7%.


title: Gunung Mutis

text: Gunung Mutis adalah salah satu gunung yang terdapat di Pulau Timor yang memiliki ketinggian 2.458 mdpl dan menjadi gunung tertinggi di wilayah Timor Barat (Indonesia). Secara administratif berada di perbatasan Kabupaten Timor Tengah Utara dengan Kabupaten Timor Tengah Selatan, Provinsi Nusa Tenggara Timur. Gunung ini memliki tiga puncak dan merupakan Cagar Alam Gunung Mutis yang terkenal dengan kekayaan marmernya. Masyarakat yang tinggal di kawasan gunung ini menyebut marmer itu dengan sebutan Faut Kanaf atau batu nama. Masyarakat yang menghuninya adalah salah satu suku tertua di NTT yaitu Suku Dawan.


title: Gunung Mutis

text: Gunung Mutis memiliki tiga puncak yaitu Nuaf Muna, Nuaf Nefomasi dan Nuaf Nupala. Secara topografi memilki relief berbukit sampai bergunung membentuk tapal kuda dengan lembah besar membuka ke arah timur. Formasi Mutis menyusun batuan gunung ini terdiri dari batuan malihan seperti batu sebak, filit, sekis, amfibolit, kwarsit, dan granulit. Amfibolit menyusun sebagian besar formasi ini. Gabro ditemukan di bagian timur gunung ini. Kwarsit filitan tersingkap di bagian barat Gunung Mutis.


title: Gunung Mutis

text: Gunung Mutis menjadi sumber air bagi tiga Daerah Aliran Sungai (DAS) besar di Pulau Timor yaitu Noelmina dan Noel Benain di bagian selatan dan Noel Fail di bagian utara. Drainase aliran sungainya berpola dendritis (Noel Mina dan Noel Benain) sebagai akibat kompleksitas permukaan di bagian selatan dan pola pararel (Noel Fail) akibat kelerengan yang relatif seragam di bagian utara. Gunung ini memiliki dua musim yaitu musim penghujan dan musim kemarau. Musim penghujan terjadi pada bulan November sampai Juli. Suhu berkisar antara 14’C – 29’C, dan pada kondisi ekstrim dapat turun hingga 9’C yaitu pada bulan Juli hingga pertengahan Agustus dimana rentang waktu ini merupakan puncak kemarau yang membawa udara dingin kering dari periode angin timuran. Angin kencang berkecepatan tinggi terjadi pada bulan November sampai Maret.


title: Gunung Mutis

text: Vegetasi di Gunung Mutis merupakan tipe hutan homogen dataran tinggi dengan kerapatan sedang yang didominasi oleh flora ampupu dan cendana. Selain itu juga terdapat beragam jenis tanaman lain seperti paku-pakuan, rumput-rumputan, bonsai dll. Fauna di Gunung Mutis diantaranya Rusa timor, Kuskus, Biawak timor, Ular sanca timor, punai timor, betet timor, dll.


title: Gunung Mutis

text: Pendakian ke puncak gunung ini dimulai dengan menempuh perjalanan dari Kota Kupang ke Soe sejauh 110 KM. Dari Soe dilanjutkan perjalanan menuju Fatumnasi yang berjarak sekitar 40 Km dengan medan jalan yang belum baik. Desa ini merupakan desa wisata yang menjadi titik kumpul para pendaki. Sepanjang jalur pendakian menuju puncak gunung ini memiliki 3 pos. Puncak Mutis berada dalam kawasan hutan dan hanya ada satu batu penanda bertuliskan 2.427 mdpl. Umumnya pendakian menuju puncak ditempuh dalam waktu 3-4 jam.


title: Pantai Nambo

text: Pantai Nambo adalah salah satu pantai yang terdapat di wilayah Kota Kendari, Sulawesi Tenggara. Pantai ini terletak kurang lebih 12 km ke arah selatan dari Kota Kendari. Untuk sampai ke pantai tersebut pengunjung dapat menempuhnya melalui jalur darat dengan menggunakan mobil maupun sepeda motor. Selain dengan menempuh jalur darat, Pantai Nambo juga dapat dijangkau dengan menyusuri Teluk Kendari menggunakan perahu tradisional ketingting (kole-kole), yang biasanya memakan waktu sekitar 15 menit.


title: Taman Prasejarah Leang Leang

text: Taman Prasejarah Leang Leang adalah objek wisata andalan Kabupaten Maros. "Leang-leang" sendiri, dalam bahasa setempat memiliki arti "gua". Di taman ini terdapat banyak gua prasejarah yang menyimpan peninggalan arkeologis yang unik dan menarik.


title: Adam kromosom-Y

text: Adam kromosom-Y (; Y-MRCA) dalam genetika manusia adalah suatu nama hipotesis yang diberikan kepada "nenek moyang bersama paling terkini" (most recent common ancestor; MRCA) dari mana semua orang yang hidup sekarang diturunkan secara patrilineal (ditelusuri kembali hanya dari garis bapak dalam silsilah keluarga, karena kromosom-Y hanya ada pada pria). Namun julukan ini tidak secara permanen diberikan kepada satu orang tertentu.


title: Adam kromosom-Y

text: Adam kromosom-Y dinamai menurut manusia pertama dalam Alkitab yaitu Adam, tetapi tidak dianggap bahwa pemegang kromosom ini bukanlah satu-satunya manusia laki-laki yang hidup pada zamannya. Laki-laki lain pada zamannya dapat saja mempunyai keturunan yang masih hidup sekarang, tetapi bukan melalui keturunan patrilineal saja.


title: Adam kromosom-Y

text: Usia telah diperkirakan berbeda-beda pada 188.000, 270.000, 306.000, dan 142.000 tahun Sebuah makalah yang diterbitkan pada bulan Maret 2013 melaporkan perkiraan tertua 338.000 tahun. Kemudian dua laporan bersamaan pada bulan Agustus 2013 memberi perkiraan lebih muda, yang satu 180.000 sampai 200.000 tahun, dan yang lain, berdasarkan urutan genome dari sembilan populasi berbeda, menunjukkan antara 120.000 dan 156.000 tahun.


title: Adam kromosom-Y

text: Secara analog dengan Adam kromosom-Y, Eva mitokondria adalah seorang perempuan dari mana semua orang hidup diturunkan dari garis ibu (matrilineal), yang diperkirakan hidup 90.000 sampai 230.000 tahun lalu di Afrika. Perkiraan ini didasarkan atas pewarisan mtDNA melalui ibu. Secara teori, Adam kromosom-Y dan Eva mitokondria tidak harus hidup pada waktu yang sama. Walaupun penemuan pada tahun 2013 memberi kemungkinan bahwa kedua orang ini dapat saja hidup pada zaman yang kurang lebih sama, penemuan haplogrup Y kuno telah mengubah perkiraan usia Adam kromosom-Y yang jauh melebihi Hawa mitokondria. Pada tahun 2015, perkiraan umum Adam kromosom-Y diperkirakan berkisar antara 200.000 hingga 300.000 tahun yang lalu, kurang lebih sesuai dengan masa kemunculan manusia dengan anatomi modern.


title: Pernikahan adat Karo

text: Pernikahan adat Karo merupakan bagian dalam kehidupan orang Karo. Pernikahan dalam adat Karo merupakan tradisi yang dilakukan turun-temurun.


title: Pernikahan adat Karo

text: Dalam budaya Karo, ada beberapa jenis pernikahan, yaitu:Gancih abu adalah suatu pernikahan seorang laki-laki menikahi saudara perempuan istrinya yang telah meninggal.


title: Pernikahan adat Karo

text:
Lako man adalah suatu pernikahan seseorang laki-laki menikahi seorang perempuan. Perempuan dalam pernikahan ini adalah perempuan bekas istri saudara atau ayahnya yang telah meninggal. Lako man sendiri memiliki jenis-jenis lainnya pula, yaitu:
Mindo makan adalah suatu pernikahan yang seorang laki-laki dengan perempuan bekas istri saudara atau ayahnya yang telah meninggal.
Mindo Cina adalah suatu pernikahan yang seorang laki-laki menikahi seorang neneknya dalam "tutur suku Karo". Dalam tutur suku Karo, yang dianggap nenek bukan hanya ibu dari ibu kandungnya.
Kawin ciken adalah suatu pernikahan seorang laki-laki dengan seorang perempuan, yang dahulu adalah istri dari ayahnya ataupun saudaranya. Namun, dalam jenis pernikahan ini,sudah ada perjanjian sebelum ayahnya atau saudaranya meninggal.


title: Pernikahan adat Karo

text: Iyan adalah suatu perkawinan seorang perempuan dengan saudara laki-laki suaminya karena ia belum melahirkan seorang anak laki-laki.


title: Pernikahan adat Karo

text: Piher tendi adalah suatu pernikahan seorang perempuan menikahi pamannya dalam "tutur suku Karo".


title: Pernikahan adat Karo

text: Cabur bululung adalah suatu pernikahan seorang laki-laki dengan seorang perempuan, yang keduanya usianya tergolong remaja atau pemuda. Pernikahan semacam ini biasanya berlangsung karena melihat berdasarkan mimpi atau suratan takdir tangan dari seorang yang akan melangsungkan pernikahan ini.Pertuturken adalah suatu pernikahan antara laki-laki dan perempuan yang tidak "erimpal" atau perempuan yang memiliki marga yang sama dengan marga laki-laki.


title: Pernikahan adat Karo

text: Erdemu bayu adalah suatu pernikahan antara laki-laki dengan perempuan yang "erimpal".


title: Pernikahan adat Karo

text: Merkat senuan adalah suatu pernikahan yang terjadi antara seorang laki-laki yang menikahi seorang putri dari puang kalimbubunya. Pada umumnya, jenis pernikahan seperti ini sangat dilarang.


title: Pernikahan adat Karo

text: La arus adalah suatu pernikahan antara laki-laki dan perempuan, yang dalam adat Karo dilarang. Salah satunya adalah pernikahna semarga.


title: Pernikahan adat Karo

text: Nangkih adalah istilah kawin lari dalam suku Karo. Dalam nangkih, acara adat tetap dilakukan. Namun, istilah ini juga berlaku untuk pernikahan antara laki-laki dan perempuan yang beda kampung.


title: Pernikahan adat Karo

text: Dalam pernikahan adat Karo, ada tiga tahapan yang harus dijalani oleh calon pengantin dan keluarganya. Adapun tahapan tersebut adalah sebagai berikut.Tahapan ini adalah tahapan perkenalan antara keluarga kedua belah pihak yang akan melangsungkan pernikahan. Tahapan ini juga saat bagi keluarga melakukan tahap "mbaba belo selambar" dengan "anak beru".


title: Pernikahan adat Karo

text: Dalam tahapan ini, keluarga dan calon pengantin laki-laki datang melamar calon pengantin perempuan. Di saat ini pula, keluarga, calon pengantin, dan "kalimbubu" menentukan tanggal "ngantin manuk".


title: Pernikahan adat Karo

text: Dalam tahapan ini, para pelaksana pernikahan akan membicarakan tentang hutang adat pada pesta pernikahan dan merencanakan hari yang baik untuk melangsungkan pernikahan. Namun, hari pernikahan tidak boleh lebih 1 bulan sesudah melaksanakan tahapan ini.Tahap ini adalah pelaksanaan pernikahan adat kedua mempelai. Pelaksanaan tahap ini biasanya dilakukan selama seharian penuh di kampung pihak perempuan. Dalam tahap ini, para mempelai diwajibkan untuk "landek" (menari).


title: Pernikahan adat Karo

text: Pelaksanaan tahapan ini dilakukan pada saat makan malam sesudah kerja adat bagi para mempelai. Dalam pelaksaan tahap ini, para anak beru telah menyiapkan makanan bagi kedua pengantin. Tujuannya adalah memberi semangat baru bagi kedua mempelai.Ngulih tudung dilaksanakan setelah 2-4 hari setelah hari kerja adat berlalu. Orang tua pihak laki-laki kembali datang ke rumah orang tua pihak perempuan. Orang tua pihak laki-laki datang membawa lauk-pauk berisi ikan dan ayam.


title: Pernikahan adat Karo

text: Pelaksanaan tahap ini dilakukan di rumah pihak "kalimbubu" (pihak perempuan) pada waktu yang sudah ditentukan. Tahap ini biasanya seminggu setelah kerja adat. Pada tahap ini, dibicarakanlah uang keluar saat pergelaraan kerja adat dilaksanakan.


title: Yosaphat Didik Heru Purnomo

text: Laksamana Madya TNI (Purn.) Yosaphat Didik Heru Purnomo () adalah seorang purnawirawan perwira tinggi militer dari TNI Angkatan Laut lulusan Akademi Angkatan Laut TNI tahun 1975. Ia pernah menjabat sebagai Wakil Kepala Staf TNI Angkatan Laut (Wakasal) menggantikan Laksamana Madya TNI Waldi Murad yang memasuki masa purna tugas.


title: Harun kromosom-Y

text:
Harun kromosom-Y () adalah nama yang diberikan untuk hipotesis bahwa dari golongan imam Yahudi yang diturunkan dari garis ayah, dikenal sebagai "Kohanim" (singular "Kohen", "Cohen", atau "Kohane"). Dalam Taurat, nenek moyang ini diidentifikasi sebagai Harun, abang Musa. Jadi, most recent common ancestor mereka disebut "Harun kromosom-Y", menurut analogi dengan Adam kromosom-Y.
Riset ilmiah aslinya didasarkan pada penemuan bahwa mayoritas imam (kohanim) Yahudi sekarang ini berbagi atau hanya satu langkah terpisah dari suatu pola nilai 6 penanda Y-STR, yang disebut Cohen Modal Haplotype (CMH) oleh para peneliti. Namun, jelas bahwa enam pola penanda ini tersebar di berbagai komunitas di mana para pria mempunyai kromosom-Y yang tergolong ; enam penanda CMH tidak hanya khusus untuk golongan Cohen, maupun hanya untuk orang Yahudi.


title: Harun kromosom-Y

text: Riset paling akhir, menggunakan lebih banyak penanda Y-STR untuk memperoleh resolusi lebih tinggi tanda-tanda genetik spesifik, mengindikasikan bahwa sekitar setengah Kohanim Yahudi saat ini, yang berbagi "" (juga disebut J-P58), tampaknya berkerabat dekat. Kira-kira 15% Kohanim termasuk grup kedua yang berbeda, berbagi garis silsilah yang erat tetapi berbeda. Kelompok kedua ini tergolong (J-M410). Sejumlah grup keturunan kecil lain juga diamati.


title: Harun kromosom-Y

text: Kelompok Cohen J1-P58 dan J2a bercampur jika yang dites berasal dari golongan Yahudi Sephardi dan Ashkenazi.


title: Edhi Nuswantoro

text:
Laksamana Muda TNI (Purn.) Edhi Nuswantoro, SE, M.Sc, () adalah Salah satu Perwira Tinggi TNI AL. dia merupakan Alumnus Akademi Angkatan Laut (AAL) tahun 1975. Dalam perjalanan pengabdiannya selama di TNI Angkatan Laut, sejumlah jabatan yang pernah diemban antara lain adalah Wadan Seskoal tahun 2004, Dankobangdikal tahun 2007, Irjenal tahun 2008 serta Asops Kasal tahun 2008 hingga wafatnya.
Sementara tanda jasa yang dimiliki Laksda TNI Edhi Nuswantoro, SE., M.Sc adalah Bintang Yudha Dharma Nararya, Bintang Jalasena Pratama dan Nararya, Satya Lencana Seroja, Veteran Timor Timur, Kesetiaan XXIV serta Dwidya Sistha.


title: Edhi Nuswantoro

text: Edhi Nuswantoro, meninggal dunia pada usia 57 tahun dan meninggalkan seorang istri serta 3 orang putra putri. Jenasah hari ini juga akan diterbangkan ke Yogyakarta dan dimakamkan di Tempat Pemakaman Keluarga, yang sebelumnya disemayamkan di rumah duka di Jl. Gowongan Kidul No 31, Yogyakarta. Sedangkan alamat rumah duka di Jakarta adalah di Rumah Dinas TNI AL Syamsul Rizal No. 5, Menteng, Jakarta Pusat.


title: Johnny FP. Sitompul

text: Marsda TNI (Purn.) Johnny FP. Sitompul, "S.Ip.," () adalah seorang Purnawirawan Perwira Tinggi TNI Angkatan Udara yang berdasarkan Keputusan Panglima TNI Nomor: Kep/42/I/2013 tanggal 23 Januari 2013, tentang Pemberhentian dari dan pengangkatan dalam jabatan di lingkungan TNI telah ditetapkan sebagai Irjen TNI-AU sampai 31 Desember 2014.. Dia merupakan lulusan dari Akademi Angkatan Udara tahun 1980. Dia selanjutnya mengikuti pendidikan Sekolah Penerbang dan diwisuda (Wing Day) sebagai Penerbang pada tahun 1982, Australian Defence and Strategic Study Course-Australia (Lemhannas).


title: Terpukau

text: Terpukau merupakan album musik karya Astrid. Dirilis pada tahun 2013. Lagu utamanya di album ini ialah "Terpukau". Album ini hanya dijual di counter outlet Smartfren


title: Sakit Hati

text: Sakit Hati merupakan album musik karya Piyu. Dirilis pada tahun 2014. Lagu utamanya di album ini ialah "Sakit Hati".


title: Alicia Chanzia

text: Alicia Chanzia () atau akrab juga dipanggil Acha (juga dikenal sebagai Acha JKT48 (selama menjadi anggota JKT48)) adalah salah seorang penyanyi Indonesia dan anggota dari grup idola JKT48. Acha merupakan anggota generasi ke-2 JKT48, yang akhirnya resmi menjadi anggota Tim KIII pada tanggal 25 Juni 2013. Saat ini, Acha sebagai anggota tari dari sub-unit JKT48 Dance Project.


title: Alicia Chanzia

text: Acha adalah anak bungsu dari 3 bersaudara, orang tuanya yang berasal dari Manado. Acha memiliki kalimat perkenalan: ""Dengan mataku yang cantik ini aku akan menghipnotis kalian semua, Hai namaku Acha!"".


title: Alicia Chanzia

text: Sebelum bergabung di JKT48, Acha pernah bermain peran dalam sebuah FTV dengan judul ""Legenda Dewi Hujan"" di MNCTV pada sekitar tahun 2010 yang lalu. Selain itu, Acha juga jago "Stand-up Comedy", sama seperti Sisil (Tim J). Acha pernah lebih dekat dengan Noella saat dari Siswi Pelatihan, dan saat ini Acha lebih dekat dengan Chikarina yang merupakan anggota pindahan dari AKB48 Jepang.


title: Alicia Chanzia

text: Saat ini, Acha bersekolah di SMA Mardi Waluya di daerah Cibinong, Bogor.


title: Soka jawa

text: Bunga soka jawa ("Ixora javanica") adalah bunga yang ada Pulau Jawa. Bunga ini banyak ditemukan dipemukiman warga. Bunga ini adalah adalah salah satu anggota dari suku "Rubiaceae". Tanaman soka jawa sering digunakan sebagai tanaman penghias tanaman dan sebagai tanaman pagar yang dapat dibentuk. Tumbuhan ini memiliki bunga yang hampir selalu mekar sehingga cocok untuk menghiasi taman supaya lebih berwarna. Soka jawa juga termauk tumbuhan yang selalu hijau.


title: Soka jawa

text: Bunga soka jawa hidup di daerah dengan iklim tropis. Tumbuhan ini membutuhkan pencahayaan yang cukup intensif dan pengairan yang cukup. Air yang digunakan untuk mengairi juga bukan sembarang air. Air untuk mengairi tanaman ini harus tanpa kadar kapur. Tanaman khas Jawa ini juga memerlukan kelembaban dengan kadar suhu kamar. Meskipun demikian, tumbuhan ini termasuk tumbuhan yang mudah dirawat, meskipun minim perawatan tumbuhan ini masih bisa tetap bertahan hidup.


title: Soka jawa

text: Campuran tanah yang tepat untuk menanam soka jawa adalah daun lembaran, rumput, tanah humus, tanah gambut dan pasir dengan bagian yang sama. Penanaman soka jawa paling disesuaikan dengan tingkat keasaman tanah serta seberapa besar bahan organik yang terkandung dalam tanah sebagai media tanam. Apabila tanah yang digunakan merupakan tanah yang berpasir, maka tanaman akan tumbuh dengan baik jika ditambah dengan pupuk utama, kotoran, gambut, atau campuran dari bahan tersebut untuk digunakan sebagai bagian dari tanah yang tidak ada pada lahan berpasir. Tumbuhan ini tumbuh dengan baik jika mendapat sinar matahari penuh. Meskipun demikian, ada pula jenis "Ixora" yang hanya membutuhkan penyinaran matahari yang sebagian saja. Tanaman soka jawa dapat tetap tumbuh pada lahan yang mengandung garam seperti di daerah pinggir pantai. Soka jawa juga sering diserang hama seperti kutu daun, tungau dan jamur. Soka jawa yang ditanam pada kondisi yang sangat jauh dari ideal akan mengalami penguningan daun yang parah atau disebut klorosis. Daun yang menguning ini sebaiknya disiangi supaya tidak menjalar kepada daun yang lain. Apabila soka kelapa ditanam di dalam ruangan, suhu yang tepat supaya dapat tumbuh dengan baik adalah antara 18– 22 derajat celcius atau antara 64–72 derajat Fahrenheit.


title: Soka jawa

text: Soka jawa termasuk dalam tumbuhan berkayu sehingga batang tanaman ini juga memiliki struktur kayu. Soka jawa memiliki batang berwarna coklat agak kehijauan dan tingginya bisa mencapai 120 cm. Tanaman ini biasa hidup membentuk semak. Batang soka jawa berbentuk bulant dan berkulit. Struktur anatomi batang soka jawa terdiri dari epidermis, xilem, floem, kambium dan empulur. Batang tumbuhan khas Jawa ini tumbuh lurus menuju atas serta memiliki tangkai. Setiap tangkai mendukung banyak daun yang tersusun secara berhadap-hadapan dan selang-seling.


title: Soka jawa

text: Bagian daun soka jawa terdiri dari tangkai dan helaian daun. Setiap tangkai daun hanya mendukung satu helaian saun saja sehingga disebut daun tunggal. Daun soka jawa tersusun secara berpasangan dan saling berhadapan. Panjang helaian daun antara 10 cm hingga 12 cm. Bentuk helaian daun soka jawa adalah oval atau hampir oval dengan pangkal daun tidak bertoreh. Tepi daun soka jawa tidak bergerigi tetapi rata dan permukaan daunnya mengkilap disetai warna daun yang hijau. Semakin tua daun, maka warna hijaunya semakin tua. Ujung daun tanaman ini berbentuk tumpul. Apabila berbicara tentang daun, tentu akan teringat tentang tulang daun. Sistem pertulangan daun soka jawa adalah menyirip.


title: Soka jawa

text: Soka jawa masuk dalam kategori tumbuhan berbunga sehingga tumbuhan ini juga memiliki bunga seperti kelasnya. Bagian bunga soka jawa terdiri dai kelopak bunga, mahkota bunga, benang sari, kepala sari dan tangkai bunga. Bunga tumbuhan jenis soka ini terletak di bagian apikal tanaman yaitu bagian ujung tanaman. Warna mahkota bunga adlaah merah agak orange. Ukuran "calyx" dapat mencapai hingga 3 mm. Bunga pada tanaman soka jawa ini berkumpul menjadi satu pada bagian pucuk-pucuk tanaman. Mahkota bunga berjumlah empat dan tersusun memutar serta diameter mahkota bunga atau "corolla" dapat mencapai hingga 2,5. Bagian mahkota bunga pada tanaman ini terdapat suatu ruang kecil seperti tabung sempit. Di dalamnya terdapat cairan yang manis seperti madu yang sangat di sukai anak-anak. Bunga soka jawa memiliki waktu mekar yang cukup lama yaitu mulai dari bulan Mei hingga September. Bunga ini juga menjadi corak batik khas Kota Pekalongan. Bunga soka jawa banyak menarik kupu-kupu.


title: Siwaluh Jabu

text: Siwaluh Jabu adalah rumah adat suku Karo. Siwaluh jabu adalah rumah tinggal orang-orang Karo pada zaman dahulu. Siwaluh jabu menjadi bagian dari kehidupan orang Karo.


title: Siwaluh Jabu

text: Siwaluh jabu dibagi menurut bentuk atapnya dan dindingnya. Adapun jenis-jenis siwaluh jabu menurut atapnya adalah sebagai berikut.Adapun jenis-jenis siwaluh jabu menurut dindingnya adalah sebagai berikut.Di dalam siwaluh jabu, terdapat "jabu" (keluarga) yang menempatinya. Adapun jabu yang menempati siwaluh jabu tersebut dibagi dalam beberapa jenis, yaitu:Dalam mendirikan siwaluh jabu, ada beberapa tahap yang harus dipenuhi. Tahap-tahap ini pula dilakukan secara teratur dan tidak boleh melepaskan salah satu tahapannya. Adapun tahap-tahap mendirikan siwaluh jabu adalah sebagai berikut.


title: Siwaluh Jabu

text: Para keluarga mencari dan memutuskan letak pendirian rumah ini. Setelah itu, diadakan acara adat "padi-padiken tapak rumah". Tujuan dari acara adat ini adalah untuk mengetahui apakah letak yang dipilih mendatangkan kebaikan atau malapetaka. Biasanya pada tahap ini dipanggilah seorang "guru si baso" (dukun) untuk mengetahui hal itu. Jika letak yang dipilih dianggap kurang baik, maka guru si baso akan membantu mencarikan letak yang baik bagi pendirian rumah siwaluh jabu.


title: Siwaluh Jabu

text: Pada tahap ini, para keluarga beserta guru si baso menentukan tanggal yang baik untuk pencarian kayu-kayu di hutan. Biasanya, guru si baso juga ikut dalam pemilihan kayu yang baik untuk pendirian siwaluh jabu. Jika sudah ditetapkan tanggal dan jenis kayu yang baik, maka para keluarga menebang kayu-kayu tersebut.


title: Siwaluh Jabu

text: Setelah penebangan kayu, maka para anggota keluarga membagikan sirih kepada setiap warga desanya. Pembagian sirih ini adalah suatu bentuk permohonan dari keluarga untuk membantu mereka membawa kayu-kayu tersebut ke tengah desa. Biasanya, setelah pemindahan kayu selesai, dilakukanlah makan bersama.


title: Siwaluh Jabu

text: Pada tahap ini, para anggota keluarga, rakut sitelu, dan tukang-tukang yang akan mengerjakan berkumpul di rumah kalimbubu si pemilik rumah. Topik pembicaraannya adalah gaji para tukang, lama pendirian, dan apa yang menjadi tanggung jawab pemilik rumah.


title: Siwaluh Jabu

text: Pada tahap ini, para tukang melakukan pembersihan kayu dan "mahat" (membuat lubang). Mula-mula tukang ahli memberi pentunjuk, lalu dilajutkan oleh "guru si baso" dan dilanjutkan oleh pengerja lainnya.


title: Siwaluh Jabu

text: Setelah proses pendirian pondasi dan pendirian tiang di atas pondasi, maka pekerjaan para tukang dianggap setengah jadi. Tahapan pun dilanjutkan dengan "ngampeken tekang". Tujuan dari tahap ini adalah menghimbau para anggota keluarga dan penduduk desa untuk membantu para tukang memasangkan balok kayu di atas tiang-tiang tersebut.


title: Siwaluh Jabu

text: Tahapan pun dilanjutkan dengan pemasangan "ayo". Ayo adalah bagian depan dari atau rumah adat Karo. Biasanya terbuat dari anyaman bambu berbentuk segitiga dan diberi corak tersendiri dengan cat.


title: Siwaluh Jabu

text:
Siwaluh jabu tidak akan lengkap tanpa pemasangan tanduk kerbau di puncak atapnya. Pemasangan ini biasanya dilakukan oleh tukang di malam hari. Sambil memasang, tukang tersebut mengucapkan kata-kata yang tidak boleh dilupakan. Kata-katanya berbunyi demikian:
"Adi muas kam, minemken ku lawit simbelang. Adi melihe kam, nggagat kam ku deleng si meratah." (Jika kamu haus, minumlah air dari lautan yang luas. Jika kamu lapar, makanlah di gunung yang hijau).
Pengucapan kata-kata ini diyakini sebagai "mantra" agar keluarga yang menempatinya terhindar dari malapetaka.


title: Ho Yuen Hoe

text: Ho Yuen Hoe (; 18 Februari 1908 – 11 Januari 2006), pada semasa hidup namun lebih dikenal dengan nama Dharma dia, Yang Dimuliakan Jing Run (), adalah seorang biksuni Buddhis


title: Ho Yuen Hoe

text: Ho Yuen Hoe lahir pada 18 Februari 1908, dari sebuah kelurga penenun sutra di Guangzhou, Tiongkok, sebagai anak kedua dari tiga bersaudara.


title: Lee Choon Seng

text: Lee Choon Seng (; 1888—5 Juni 1966) adalah seorang pengusaha dan filantropis pada masa pra-kemerdekaan Singapura. Ia mendirikan sejumlah perusahaan, perkebunan budidaya karet di Malaya dan membangun bank-bank Tionghoa di wilayah tersebut. Lee memegang peran kepemimpinan dalam beberapa organisasi komunitas Tionghoa di Singapura, contohnya Dewan Komersial dan Industri Tionghoa Singapura (DKITS), dan mendukung tokoh revolusi Sun Yat-Sen di Tiongkok. Selain itu, ia membantu perkembangan agama Buddha di Singapura dengan mendirikan beberapa institusi Buddha, meliputi Loji Buddha Singapura, Federasi Buddha Singapura dan Wihara Poh Ern Shih. Pada 2008, kehidupan dan kontribusinya kepada masyarakat dikenang pada sebuah tempat peringatan di Ee Hoe Hean Club.


title: Lee Choon Seng

text: Pada 1888, Lee lahir di Kabupaten Yongchun, Fujian, Tiongkok; ia memiliki seorang saudara tiri dan adik perempuan. Untuk mendapatkan keberuntungan, ayahnya, Lee Lip Chai, berpindah ke Negri Sembilan, Malaysia, dimana ia memulai pelayanan transportasi bertenaga kuda dan sebuah toko provisi, kemudian mengadakan serangkaian proyek kepedulian, yang meliputi pembuatan sebuah asosiasi klan dan sekolah. Lee kemudian bergabung dengan ayahnya di Negri Sembilan untuk membantunya menjalankan usaha keluarganya dan ikut dalam proyek-proyek kepeduliannya. Lee dibesarkan sebagai Taois, namun berpindah ke agama Buddha saat berusia dewasa, dengan Yang Mulia Hong Choon, kepala biara Wihara Kong Meng San, bertindak sebagai pengajar spiritual-nya. Ia menikah dua kali dan memiliki sekitar lima belas anak.


title: Lee Choon Seng

text: Lee berpindah ke Singapura untuk membuat cabang lain dari bisnis keluarganya, yang dinamai Thye Hin Limited. Di Singapura, ia mendirikan Perusahaan Eng Hin, Pabrik Biskuit Thye Hong dan Thye Ann Investment, sebuah firma properti. Ia juga membuat tempat penanaman karet besar di sepanjang Malaya. Untuk mewujudkan beberapa bisnis yang baru datang yang sulit memperoleh pinjaman dari bank-bank Barat yang didirikan, Lee dan asosiadi bisnis-nya memulai beberapa bank Tionghoa lokal, termasuk Bank Ho Hong. Pada 1931, Lee menjadi direktur kepengurusan dari Bank Ho Hong dan setelah bank tersebut digabung dengan dua bank lainnya untuk membentuk Perusahaan Perbankan Tionghoa Perantauan (PPTP), ia menjadi direktur PPTP dan kemudian ketua-nya.


title: Lee Choon Seng

text: Sebagai pendukung Kuomintang, Lee terlibat dalam pertemuan rahasia dengan Sun Yat-Sen di "Wan Qing Yuan", sebuah vila dua lantai di Jalan Tai Gin. Ia juga membantu diaspora Tionghoa di Asia Tenggara mengumpulkan sumbangan untuk mendukung Kuomintang dalam perjuangan mereka melawan Kekaisaran Jepang dan Partai Komunis China. Pada 1937, Lee dan lima pemimpin masyarakat Tionghoa lainnya meminta "Wan Qing Yuan" agar dijadikan sebuah situs sejarah; tempat tersebut kemudian berpindah tangan ke Dewan Komersial dan Industri Tionghoa Singapura (DKITS), yang merenovasikannya dan menjadikan tempat tersebut sebagai sebuah monumen nasional, Vila Sun Yat Sen (sekarang Balai Peringatan Sun Yat Sen Nanyang).


title: Lee Choon Seng

text: Dari 1927, Lee secara aktif terlibat dalam DKITS, awalnya sebagai Sekretaris-Jenderal, kemudian sebagai Presiden. Dibawah kepemimpinannya, DKITS mendukung pendirian Universitas Nanyang dan mendesak Inggris agar memberikan kewarganegaraan kepada para imigran Tionghoa yang tinggal di Singapura selama delapan tahun. Lee menjadi Ketua Ee Hoe Hean Club dari 1933–1935 dan 1941–1945. Lee juga merupakana salah satu dari enam perwakilan Hokkien dalam Asosiasi Tionghoa Perantauan (ATP), dengan bertindak sebagai jembatan antara masyarakat Tionghoa dan administrasi militer Jepang saat Pendudukan Jepang di Singapura. Pada saat para anggota APT berkumpul di Pemukiman Endau di Malaysia, konvoinya diserang oleh Tentara Anti-Jepang Rakyat Malaya dan setiap orang dalam konvoi tersebut ditembak. Hanya Lee yang selamat, karena peluru hanya mengenai medali Buddha di dadanya; peristiwa tersebut menginspirasikannya untuk menyebarkan agama Buddha di Singapura.


title: Lee Choon Seng

text:
Pada Perang Dunia II, beberapa prajurit Jepang, prajurit Inggris dan para penduduk sipil meninggal dalam serangan bersenjata dan pengeboman saat Pertempuran Pasir Panjang di Bukit Chwee Chian. Atas nasihat dari Yang Mulia Hong Choon, Lee mengambil alih bukit tersebut dari pemerintah kolonial Inggris, dengan membangun sebuah wihara Buddha yang didedikasikan kepada bodhisatwa Ksitigarbha, untuk membebaskan jiwa-jiwa orang yang tak berdosa pada saat invasi Jepang. Pada 1950, Lee menginkorporasikan Kuil Poh Ern Shih (sebutan Hokkien untuk "kuil pengucapan syukur") sebagai sebuah perusahaan terbatas tanpa pembagian, dan pada April 1954, ia secara resmi membukanya.
Pada 1943, Loji Buddha Singapura () dibentuk dengan sekitar 100 anggota, yang kebanyakan berasal dari kalangan elit sosial Tionghoa. Tempatnya berada di sebuah rumah dua lantai di 26 Blair Road, yang disumbangkan oleh Lee, yang juga memberikan S$1,000 untuk furniture dan pengeluaran lainnya, sebuah jumlah yang dianggap banyak pada waktu itu. Anggota di loji tersebut bertambah menjadi lebih dari 2000 anggota pada 1946, sehingga Zhang Jiamei dan Zhong Tianshui memutuskan untuk menyewa tempat yang lebih besar di 17 Kim Yam Road. pada 1950, Zhang dan Lee menyumbangkan S$10,000 dan mulai mengumpulkan sumbangan agar dapat menyewa tempat yang lebih besar tersebut.
Pertumbuhan jumlah wihara dan penganut Buddha bertambah dua kali lipat setelah perang, namun tidak memiliki sebuah organisasi payung, setiap wihara, yang dikepalai oleh seorang ketua biksu atau komite manajemen, memakai cara mereka sendiri untuk mengurusi urusan-nya dan memakai cara sendiri untuk dukungan keuangan. Lee mengundang para perwakilan dari seluruh wihara Tionghoa ke Loji Buddha Singapura untuk membicarakan pembentukan sebuah organisasi payung, dan pada 30 Oktober 1949, Federasi Buddha Singapura didaftarkan, sementara Lee terpilih sebagai ketua-nya dan Yang Mulia Hong Choon sebagai wakil ketua-nya. Pada dekade pertama-nya, jasa paling dikenalnya adalah menjadikan Hari Waisak sebagai hari libur publik pada 1955, mendapatkan persetujuan dari pemerintah untuk membuat sebuah pemakaman Buddha yang memiliki luas sekitar di Jalan Choa Chu Kang dan mengurusi dua sekolah, Sekolah Maha Bodhi dan Sekolah Mee Toh.
Pada awal 1930an, Lee mengetahui bahwa Yang Mulia Tao Chiai menginginkan pemulihan sebuah wihara Tionghoa yang tak terurus di Sarnath (taman rusa dimana Buddha memberikan kotbah pertamanya setelah pencerahan-nya) yang dibangun oleh seorang kaisar Tionghoa dari Dinasti Tang pada abad ke-8 Masehi. Yang Mulia Tao Chiai meninggal sebelum ia memenuhi tugas tersebut; namun, ketua pengikutnya, Yang Mulia Teh Yue, melanjutkan proyek pemulihan tersebut, yang disumbangkan oleh Lee secara pribadi. Lee meminta seorang peziarah ke India bersama denga Yang Mulia Teh Yue dan dibawa bersama dengan seorang insinyur Inggris, A. H. King, untuk mencukupi penyediaan dan membantu karya pemulihan tersebut. Wihara tersebut masih berdiri sampai sekarang di Sarnath dan biasa disebut "Wihara Tionghoa di Sarnath".


title: Lee Choon Seng

text: Pada 5 Juni 1966, Lee ditemukan wafat di rumahnya di Jalan Pasir Panjang. Pada 9 November 2008, kehidupan dan kontribusi-nya kepada masyarakat dikenang dalam sebuah galeri yang disebut "The Pioneers' Memorial Hall", di lantai bawah Ee Hoe Hean Club di Jalan Bukit Pasoh.


title: Gan Eng Seng

text: Gan Eng Seng (; 1844–1899) adalah seorang pengusaha dan filantropis Tionghoa yang merupakan salah satu pelopor awal dari Singapura.


title: Gan Eng Seng

text: Gan adalah seorang keturunan Tionghoa Hokkien, lahir dan belajar di Melaka, dan putra sulung dari lima bersaudara di keluarganya. Leluhurnya berimigrasi dari Fujian, Tiongkok, ke Malaya.


title: Gan Eng Seng

text: Gan menikahi istri pertamanya, Koh Chwee Neo, pada usia 18 tahun, dan oada 1859 mengadopsi putra pertamanya, Gan Tiang Tock, yang merupakan seorang partner berpengaruh dalam pembangunan kekayaannya. Ia memiliki lima istri, tujuh putra dan dua putri. Namun, hanya dua anak-nya yang lahir dari istri-sitrinya; anaknya yang lain diadopsi


title: Ngayogjazz

text: Ngayogjazz adalah festival musik jazz tahunan di Daerah Istimewa Yogyakarta yang diselenggarakan oleh para seniman dan komunitas musik jazz lokal yogyakarta sejak tahun 2007.


title: Khulu

text:
Khulu (Bahasa Arab : ﺧﻠﺢ) secara etimologi berarti “melepaskan”. Sedangkan menurut istilah di dalam ilmu fiqih, khulu adalah permintaan cerai yang diminta oleh istri kepada suaminya dengan memberikan uang atau lain-lain kepada sang suami, agar ia menceraikannya. Dan, dengan kata lain, Khulu adalah perceraian yang dibeli oleh si istri dari suaminya karena ada beberapa hal dari suami yang tidak menyenangkan istrinya.
Adapun contoh untuk perkataan khulu yang di sampaikan suami kepada istrinya, “ Aku menceraikan kamu dengan uang Rp 1.000.000 ”. Istri kemudian menjawab “ Aku menerimanya”. Apabia perkataannya seperti ini, maka istri harus memberikan uang sebanyak Rp 1.000.000 sebagai tebusan kepada si suami. Sedangkan apabila tidak disebutkan tentang berapa jumlah khulu-nya, maka istri hanya perlu untuk mengembalikan maskawin sebanyak yang pernah diterimanya dahulu.


title: Khulu

text: Khulu diperbolehkan bila keduanya sama-sama khawatir tak dapat melakukan aturan Allah. Si istri khawatir, membuat kedurhakaan karena perbuatan suaminya, misalkan seorang suami tidak mau disuruh shalat, dilarang untuk bermain judi, ia membangkang dan bersikap kasar. Maka lebih baik bercerai karena takut mendapat dosa dari Tuhan yang disebabkan karena membiarkan suaminya melakukan dosa terus menerus. Sebaliknya, suami khawatir kalau istrinya tak mau mengikuti perintahnya, ia berbuat sesuatu ang tak diharapka istrinya itu, seperti menampar, memukul, dan lain sebagainya. Dalam keadaan seperti itu Khulu diperbolehkan.Jika seorang istri tidak menyukai untuk tetap bersama dengan suaminya, baik karena buruknya akhlak/perilaku suaminya atau karena buruknya wajah/fisik suaminya, sehingga ia khawatir tidak dapat menjalankan hak-hak suaminya yang telah ditetapkan Allah kepadanya, maka dalam kondisi semacam ini istri boleh mengajukan khulu kepada suaminya.


title: Khulu

text: Jika suami melalaikan hak-hak Allah seperti; suaminya meninggalkan shalat, suaminya melakukan hal-hal yang dapat membatalkan keislamannya, dan yang semisalnya, maka istri dianjurkan untuk mengajukan khulu. Ini adalah pendapat ulama Hanabilah.Jika istri mengajukan khulu kepada suaminya bukan karena alasan yang diperbolehkan oleh agama, seperti karena sang suami buruk rupa, maka khulu tersebut menjadi hukumnya haram.


title: Humidity Meter

text:
Humidity Meter adalah alat yang digunakan untuk mengukur jumlah air dan kelembaban dalam sebuah objek tertentu, selain dasar ini ada beberapa jenis humidity meter, yang biasanya digunakan oleh para ahli industri tertentu. Hygrometer dan Humidity meter hampir sama.
Humidity Meter dapat mengukur kelembaban, aliran udara, dan tingkat suhu suatu zat. Instrumen atau alat ini juga dapat di gunakan untuk standar tertentu dalam suatu perusahaan.


title: Astaga.com

text: Astaga.com adalah web portal entertainment yang berdiri sejak tahun 2000 dan berkembang menjadi salah satu investasi besar dalam dunia internet Indonesia. Astaga.com kemudian diakuisisi oleh perusahaan asal Afrika Selatan, M-Web senilai $ 7 Juta Dollar pada tahun 2001. Astaga.com pun berkembang pesat hingga tahun 2004 dan sudah memperkerjakan lebih dari 300 orang di seluruh Indonesia. Namun, Pada akhir tahun 2004 pula, M-Web, Perusahaan Induk Astaga memutuskan untuk hengkang dari Indonesia dan menjual seluruh aset operasional astaga.com dan kafegaul.com kepada konsorsium investor lokal dan luar negri. Akhirnya, pada tahun 2012 Astaga.com dibeli oleh perusahaan investasi internasional yang dijalankan oleh Phil Rickard dan Sandy Gunawan. Pada akhir 2013 astaga.com baru versi beta telah diluncurkan dan akan launching dengan format baru pada pertengahan 2014.


title: Ismail Khaldi

text: Ismail Khaldi (; ) (kelahiran 1971) adalah diplomat Bedouin pertama dalam Kementerian Urusan Luar Negeri Israel.


title: Ismail Khaldi

text: Ismail Khaldi lahir di Khawaled, sebuah desa dekat Haifa. Ia adalah anak ketiga dari sebelas bersaudara.


title: Hardness Tester

text:
Hardness Tester Uji kekerasan atau hardness test merupakan salah satu cara untuk mengetahui kekuatan atau ketahanan suatu (bahan) material. Sedangkan kekerasan itu sendiri (hardness) ialah salah satu sifat mekanik dari suatu material selain sifat fisik dan teknologik yang dimilikinya. Dari berbagai referensi Rumus untuk pengujian kekerasan ada 4 yaitu :
(1) Brinnel (HB / BHN), (2) Rockwell (HR / RHN), (3) Vikers (HV /VHN) dan (4) Micro Hardness (knoop hardness).
Uji keras merupakan pengujian paling efektif karena dapat dengan mudah mengetahui gambaran sifat mekanik suatu material. Meskipun pengukuran hanya dilakukan pada satu titik atau daerah tertentu. Nilai kekerasan yang ditampilkannya cukup valid untuk menyatakan kekuatan suatu material. Dengan demikian, material dapat dengan mudah digolongkan sebagai material ulet atau getas.


title: Hardness Tester

text: Hardness tester atau yang sering disebut Uji keras juga dapat digunakan sebagai salah satu metode untuk mengetahui pengaruh perlakuan panas dan perlakuan dingin terhadap material. Material yang telah mengalami cold working, hot working, dan heat treatment, dapat diketahui gambaran perubahan kekuatannya, dengan mengukur kekerasan permukaan suatu material. Oleh sebab itu, dengan uji keras kita dapat dengan mudah melakukan quality control terhadap material.


title: Angelo Scola

text: Angelo Scola () adalah seorang kardinal Gereja Katolik Roma dari Italia sejak tahun 2003. Ia menjabat sebagai Uskup Agung Milan dari 28 Juni 2011.


title: Salah Choudhury

text: Salah Uddin Shoaib Choudhury (; kelahiran 12 Januari 1965 di Sylhet, Bangladesh) adalah editor tabloid Bangladesh "The Weekly Blitz" surat kabar anti-Jihadis paling berpengaruh di Bangladesh, dan ketua editor mingguan berbahasa lokal "Jamjamat".


title: Salah Choudhury

text: Pada 1996, ia mendirikan saluran televisi swasta pertama di Bangladesh, A-21 TV.


title: Salah Choudhury

text: Salah Uddin Shoaib Choudhury (dikenal oleh teman-temannya sebagai Shoaib), adalah putra sulung dalam keluarganya.


title: Kolorimeter (kimia)

text: Kolorimeter adalah alat yang digunakan dalam kolorimetri. Di bidang sains, kata ini umumnya mengacu pada perangkat yang mengukur absorbansi pada panjang gelombang cahaya tertentu oleh larutan yang spesifik. Perangkat ini biasa digunakan untuk menentukan konsentrasi larutan terlarut yang diketahui dalam larutan yang diberikan dengan penerapan Hukum Beer-Lambert, yang menyatakan bahwa konsentrasi zat terlarut adalah sebanding dengan absorbansi.


title: Kolorimeter (kimia)

text: Bagian penting dari sebuah kolorimeter adalah:


title: Kolorimeter (kimia)

text: Selain itu, mungkin juga terdapat:


title: Kolorimeter (kimia)

text: Terdapat banyak warna yang dikomersilkan serta versi sumber terbuka dengan dokumentasi konstruksi untuk pendidikan dan untuk penelitian.


title: Kolorimeter (kimia)

text: Filter optik yang dapat diganti digunakan di dalam kolorimeter untuk memilih panjang gelombang yang paling banyak menyerap zat terlarut, untuk memaksimalkan keakuratannya. Kisaran panjang gelombang yang biasa adalah dari 400 sampai 700 nanometer (nm). Jika perlu dioperasikan di kisaran ultraviolet (di bawah 400 nm) maka beberapa modifikasi pada kolorimeter diperlukan. Dalam warna modern, lampu filamen dan saringan dapat digantikan oleh beberapa dioda cahaya dengan berbagai warna.


title: Kolorimeter (kimia)

text: Dalam kolorimeter manual, kuvet dimasukkan dan dilepas dengan tangan. Sebuah kolorimeter otomatis (seperti yang digunakan pada AutoAnalyzer) dilengkapi dengan flowcell dimana larutan mengalir terus menerus.


title: Kolorimeter (kimia)

text: Keluaran ("output") dari kolorimeter dapat ditampilkan dengan meteran analog atau digital dan dapat ditunjukkan sebagai transmitansi (skala linear dari 0-100%) atau sebagai absorbansi (sebuah skala logaritmik dari nol hingga tak terhingga). Rentang absorbansi yang berguna adalah dari 0-2 tetapi diinginkan untuk tetap berada dalam kisaran 0-1 karena, di atas 1, hasilnya menjadi tidak dapat diandalkan karena hamburan cahaya.


title: Kolorimeter (kimia)

text: Selain itu, keluarnya mungkin dikirim ke perekam, pengolah data, atau komputer.


title: Kolorimeter (kimia)

text: Kolorimeter adalah alat yang digunakan untuk mengukur warna. Alat ini sensitif terhadap cahaya yang diukur dan berapa banyak warna yang diserap oleh sebuah benda atau zat. Alat Ini menentukan warna berdasarkan komponen merah, biru, dan hijau dari cahaya yang diserap oleh objek atau sampel.


title: Kolorimeter (kimia)

text: Ketika cahaya melewati sebuah benda, maka sebagian dari cahaya diserap, dan akibatnya, terjadi penurunan dalam berapa banyak cahaya yang dipantulkan oleh mediumnya. Colorimeter akan berubah sehingga pengguna dapat menganalisis konsentrasi zat tertentu dalam medium tersebut. Perangkat ini bekerja atas dasar hukum Beer-Lambert, yang menyatakan bahwa penyerapan cahaya yang ditransmisikan melalui medium berbanding lurus dengan konsentrasi medium.


title: Kolorimeter (kimia)

text: Pada posisi paling dasar, kolorimeter bekerja dengan melewati panjang gelombang cahaya tertentu melalui larutan, dan kemudian mengukur cahaya yang datang melalui di sisi lain. Dalam kebanyakan kasus, lebih terkonsentrasi larutannya yaitu cahaya lampu akan lebih banyak diserap, dan dapat dilihat pada perbedaan antara cahaya pada sumber asalnya dan setelah itu melewati solusi. Untuk mengetahui konsentrasi suatu sampel, maka sampel dilihat dari larytan di mana konsentrasi diketahui yang pertama disiapkan dan diuji. Ini kemudian diplot pada grafik dengan konsentrasi pada satu sumbu dan absorbansi di sisi lain untuk membuat kurva kalibrasi, ketika sampel tidak diketahui diuji, hasilnya dibandingkan dengan sampel yang dikenal pada kurva untuk menentukan konsentrasi. Beberapa jenis kolorimeter otomatis akan membuat kurva kalibrasi didasarkan pada kalibrasi awal.


title: Kolorimeter (kimia)

text: Kolorimeter dapat digunakan dalam berbagai bidang. Kolorimeter portabel dapat digunakan untuk menganalisis kontras warna dan kecerahan pada layar televisi atau komputer, yang memungkinkan pengguna untuk kemudian menyesuaikan pengaturan untuk mendapatkan kualitas gambar terbaik.


title: Kolorimeter (kimia)

text: Dalam industri percetakan, kolorimeter adalah elemen dasar dalam suatu sistem manajemen warna. Aplikasi pencetakan lainnya termasuk industri memeriksa komponen elektronik dan kualitas kertas pulp dan mengukur kualitas tinta cetak.


title: Kolorimeter (kimia)

text: Pedagang berlian menggunakan kolorimeter untuk mengukur sifat optik dari batu mulia. Dalam tata rias, perangkat ini digunakan untuk mengukur faktor perlindungan kulit terhadap matahari.


title: Kolorimeter (kimia)

text: Kolorimeter dapat menganalisis warna kulit dan warna gigi untuk membantu mendiagnosa penyakit tertentu, dan rumah sakit bahkan menggunakan beberapa jenis perangkat ini untuk menguji konsentrasi hemoglobin dalam darah.


title: Abdul Hadi Palazzi

text: Abdul Hadi Palazzi (), atau Massimo Palazzi, adalah sekretaris jenderal Dewan Muslim Italia, dan Khalifah untuk Eropa dari Ordo Sufi Qadiri. Ia adalah wakil pendiri dan wakil ketua Persekutuan Islam-Israel, yang berdasarkan pada Palazzi percayai adalah pengajaran otentik Muhammad yang diperlihatkan dalam Al-Qur'an dan Hadith.


title: Abdul Hadi Palazzi

text: Palazzi lahir di Roma, Italua dari seorang ayah Italia yang berpindah dari Katolik ke Islam dan seorang ibu Muslim keturunan Suriah. Setelah menyelesaikan pendidikan sekuler dan keagamaan-nya di Roma dan Kairo pada 1987, ia menjabat sebagai seorang Imam untuk Komunitas Islam Italia. Selain memiliki sejumlah Gelar Master, Palazzi memegang gelar Ph.D. dalam Ilmu Pengetahuan Islam dari Institut untuk Studi dan Penelitian Islam di Naples.


title: Durometer

text: Durometer adalah instrumen yang menggunakan prinsip yang digunakan untuk mengukur kekerasan didasarkan pada mengukur kekuatan perlawanan dari penetrasi jarum ke dalam bahan uji di bawah beban pegas diketahui. Ada berbagai macam jenis durometer ada yang untuk Karet, Plastik, Pipa, Kayu dll.


title: Durometer

text:
Shore Hardness Tester merupakan salah satu instrumen yang dirancang untuk mengukur kekerasan pada material yang diuji/ di ukur. Kekerasan yang diujikan didefinisikan sebagai resistensi bahan untuk identasi permanen. Merujuk pada pengukuran dan instrumen itu sendiri, perangkat pengujian ini biasanya juga disebut durometer.
Seperti banyaknya pengujian kekerasan material lainnya, shore hardness tester atau yang biasa disebut dengan durometer ini mengukur kedalaman lekukan dalam materi yang diciptakan oleh sebuah kekuatan yang diberikan pada kaki presser standar. Material yang diujikan dengan durometer adalah polimer, elastomer, karet dan lain-lain


title: Ed Husain

text: Ed Husain (born 25 December 1974) adalah seorang anggota senior untuk Studi Timur Tengah pada Dewan Urusan Luar Negeri di New York. Husain adalah penulis "The Islamist", sebuah buku mengenai politik Islam dan catatannya selama lima tahun sebagai aktivis Islam. Husain membantu pembentukan, bersama dengan Maajid Nawaz, organisasi penentang ekstrimisme Yayasan Quilliam. Ia juga bekerja untuk HSBC Private Bank dan Dewan Britania. Pada 2014, ia ditunjuk oleh Freedom of Religion or Belief Advisory Group dari Departemen Luar Negeri dan Persemakmuran Britania.


title: Ruwat

text:
Dalam
masyarakat Jawa,ritual ruwat dibedakan dalam tiga golongan besar yaitu :


title: Ruwat

text:
1.
Ritual ruwat untuk diri sendiri.


title: Ruwat

text:
2.
Ritual ruwat untuk lingkungan.


title: Ruwat

text:
3.
Ritual ruwat untuk wilayah.


title: Ruwat

text:
Pada umumnya, pangruwatan Murwa Kala dilakukan dengan pagelaran pewayangan yang
membawa cerita Murwa Kala dan dilakukan oleh dalang khusus memiliki kemampuan
dalam bidang ruwatan. Pada ritual pangruwatan, bocah sukerta dipotong rambutnya
dan menurut kepercayaan masyarakat Jawa, kesialan dan kemalangan sudah menjadi
tanggungan dari dalang karena anak sukerta sudah menjadi anak dalang. Karena
pagelaran wayang merupakan acara yang dianggap sakral dan memerlukan biaya yang
cukup banyak, maka pelaksanaan ruwatan pada zaman sekarang ini dengan pagelaran
wayang dilakukan dalam lingkup pedesaan atau pedusunan.


title: Ruwat

text:
Proses
ruwatan seperti yang diterangkan ini bisa ditujukan untuk seseorang yang akan
diruwat, namun pelaksanaannya pada siang hari. Sedangkang untuk meruwat lingkup
lingkungan, biasanya dilakukan pada malam hari. Perbedaan pemilihan waktu
pelaksanaan pagelaran ditentukan melalui perhitungan hari dan pasaran.


title: Ruwat

text:
Tradisi
“upacara /ritual ruwatan” hingga kini masih dipergunakan orang jawa, sebagai
sarana pembebasan dan penyucian manusia atas dosanya/kesalahannya yang
berdampak kesialan di dalam hidupnya. Dalam cerita “wayang“ dengan lakon
Murwakala pada tradisi ruwatan di jawa ( jawa tengah) awalnya diperkirakan
berkembang di dalam cerita jawa kuno, yang isi pokoknya memuat masalah
pensucian, yaitu pembebasan dewa yang telah ternoda, agar menjadi suci kembali,
atau meruwat berarti: mengatasi atau menghindari sesuatu kesusahan bathin
dengan cara mengadakan pertunjukan/ritual dengan media wayang kulit yang
mengambil tema/cerita Murwakala.