title: Bahasa Sunda Banten

text: Bahasa Sunda Banten umumnya tidak mengenal tingkatan karena wilayah Banten tidak pernah berada di bawah kekuasaan Kesultanan Mataram. Hal tersebut menyebabkan Bahasa Sunda Banten masih terlihat memiliki hubungan erat dengan bahasa Sunda Kuna, namun oleh mayoritas orang-orang Berbahasa Sunda Priangan yang memiliki tingkatan, bahasa Sunda Banten digolongkan sebagai bahasa Sunda kasar.


title: Bahasa Sunda Banten

text: Secara praktiknya, bahasa Sunda Banten digolongkan sebagai bahasa Sunda dialek Barat. Pengucapan bahasa Sunda di Banten umumnya berada di daerah Banten bagian selatan, yaitu Kabupaten Lebak (termasuk wilayah Cilangkahan) dan Kabupaten Pandeglang (Termasuk wilayah Caringin dan Cibaliung). Di Banten bagian utara (Kabupaten Serang), Bahasa ini digunakan di kecamatan Ciomas, Pabuaran, Padarincang, Cinangka, Baros, Petir, Cikeusal, Kopo, Cikande, Pamarayan, dan sebagian Anyar. Sementara pemakaian bahasa Sunda-Jawa (bilingual) di Kabupaten Serang terkonsentrasi di kecamatan Anyar, Mancak, Waringinkurung, Taktakan, Cipocok Jaya, Walantaka, dan Kragilan. Bahasa Sunda Banten juga dituturkan hingga ke wilayah Kabupaten Tangerang (terutama di wilayah Tangerang sebelah Selatan, Barat daya, Barat tengah, dan sebagian Utara), Kota Tangerang, dan Kota Tangerang Selatan.


title: Bahasa Sunda Banten

text: Sementara daerah tradisional masyarakat Kanekes di Kecamatan Leuwidamar, Lebak, adalah penutur aktif bahasa ini sebagai Bahasa Baduy.


title: Bahasa Sunda Banten

text: Contoh perbedaan dalam kalimatnya seperti:-


title: Bima Arya Sugiarto

text: Dr. Bima Arya Sugiarto () adalah seorang politisi Indonesia. Bima adalah wali kota Bogor periode 2014-2019.


title: Bima Arya Sugiarto

text: Bima lahir di Bogor pada 17 Desember 1972. Bima merupakan anak pertama dari tiga bersaudara. Dia merupakan putra dari Toni Sugiarto, seorang pewira polisi. Bima menamatkan pendidikan SD di SDN Polisi IV, SMP di SMPN 1 Bogor, SMA di SMAN 1 Bogor. Selanjutnya Bima lulus kuliah di Universitas Parahyangan dengan gelar sarjana hubungan internasional. Bima lalu melanjutkan studinya di Monash University di Melbourne, Australia; dan Australian National University di Canberra, Australia.


title: Danny Pomanto

text: Ir. H. Mohammad Ramdhan Pomanto atau biasa dikenal sebagai Danny Pomanto () adalah Wali Kota Makassar yang menjabat sejak 8 Mei 2014. Danny Pomanto yang berpasangan dengan Syamsu Rizal dan diusung oleh Partai Demokrat dan PBB ini keluar sebagai pemenang Pilkada Kota Makassar 2013 dengan perolehan suara 182.484 atau 31,18 persen mengungguli 9 pasangan lainnya.


title: Danny Pomanto

text: Danny menggantikan posisi yang sebelumnya dijabat oleh Ilham Arief Sirajuddin. Ia dan wakilnya Syamsu Rizal dilantik pada tanggal 8 Mei 2014 oleh Gubernur Sulawesi Selatan Syahrul Yasin Limpo.


title: Danny Pomanto

text: Danny Pomanto adalah seorang arsitek dan mantan dosen jurusan arsitektur di Universitas Hasanuddin, Makassar. Ia sebelumnya pernah bertarung dalam pemilihan gubernur Gorontalo namun gagal.


title: Nicholas D'Agosto

text: Nicholas D'Agosto () adalah aktor asal Amerika Serikat. Dia terkenal karena memerankan peran utama di film "Final Destination 5" dan peran pendukung dalam serial TV "Heroes". Pada 2013, dia bintang dalam serial "Masters of Sex".


title: Asep Syarifudin

text: Drs. H. Asep Syarifuddin, M.Si () adalah Bupati Kepulauan Seribu yang menjabat sejak 5 Juni 2013 hingga 2 Januari 2015.


title: Asep Syarifudin

text: Asep Syarifudin pernah menjabat sebagai Wakil Wali kota Jakarta Timur, Wakil Wali kota Jakarta Pusat, dan Wakil Bupati Kepulauan Seribu.


title: Catubouw, Pegunungan Arfak

text: Catubouw adalah sebuah distrik di kabupaten Pegunungan Arfak, Papua Barat, Indonesia.


title: Dominggus Mandacan

text: Dominggus Mandacan () adalah Gubernur Papua Barat yang menjabat sejak 12 Mei 2017.


title: Dominggus Mandacan

text: Dominggus Mandacan pernah menjabat sebagai Bupati Manokwari sejak 2000 hingga 2010 dan Pejabat Bupati Pegunungan Arfak yang menjabat sejak 22 April 2013 hingga 24 April 2015.


title: Jagatara Oharu

text: Jagatara Oharu lahir di Nagasaki pada tahun 1625. Ayahnya adalah pelaut berkebangsaan Italia bernama Nicholas Marino yang tiba di Jepang menaiki sebuah kapal dagang Portugis. Nicholas Marino meninggal dunia karena sakit ketika Oharu berusia 9 tahun. Ibunya adalah seorang pedagang berkebangsaan Jepang bernama Maria (hanya nama baptisnya yang diketahui) yang tinggal di Nagasaki. Sewaktu ayahnya masih hidup, Oharau bersama keluarganya tinggal di permukiman orang Belanda di Orandazaka. Setelah ayahnya meninggal, Oharu dan Oman diajak ibunya pindah rumah keluarga ibunya di Sakaya-chō, Nagasaki yang ditinggali oleh adik laki-laki dari ibu dari Oharu yang bernama Shichibei.


title: Jagatara Oharu

text: Pada waktu itu, Keshogunan Edo mulai memperketat pelarangannya terhadap Kekristenan. Menurut pamannya, penampilan Oharu yang mirip orang asing, rambut yang tidak hitam seperti orang Jepang dan wajahnya yang sangat mirip orang asing, dapat membahayakan dirinya. Shichibei lalu berkonsultasi dengan Riemon, seorang tokoh Jepang berpengaruh dan banyak memiliki koneksi orang Belanda. Oharu lalu dijadikan anak angkat di rumah keluarga Riemon. Adiknya (Oman) tetap tinggal bersama ibunya di rumah keluarga sang ibu (rumah Shichibei).


title: Jagatara Oharu

text: Oharu sangat berbahagia tinggal bersama keluarga Riemon. Istri Riemon sudah meninggal dunia, dan meninggalkan dua orang anak: anak laki-laki bernama Heikichi dan anak perempuan bernama Otatsu. Oharu kemudian bersahabat baik dengan Otatsu yang berusia tiga tahun lebih tua. Otatsu sangat menyenangi Oharu dan banyak mengajarinya tentang kebudayaan Jepang. Oharu juga dibelanya ketika anak-anak lainnya membuli Oharu karena penampilan Oharu yang mirip orang asing. Heikichi kakak Otatsu sadar bahwa wanita zaman itu harus pandai membaca dan menulis. Oleh karena itu, Otatsu dan Oharu diajarnya agar pandai membaca dan menulis.


title: Jagatara Oharu

text: Pada 18 Agustus 1636, sewaktu Oharu berusia 12 tahun, semua orang keturunan Portugis yang berjumlah 287 orang dideportasi ke Makao. Oharu ikut mengantarkan keberangkatan mereka di pelabuhan. Pemberontakan Shimabara terjadi pada tahun berikutnya (1637) akibat protes petani yang tidak mendapat penurunan pajak. Pemberontakan Shimabara berkembang menjadi pemberontakan orang Kristen melawan keshogunan. Setelah semua orang keturunan Portugis diusir dari Jepang, Riemon memperingatkan Oharu agar bersiap-siap meninggalkan Jepang karena ia tahu bahwa semua orang keturunan asing pada akhirnya akan diusir dari Jepang. Meski masih berusia 12 tahun, Oharu menjawab bahwa dirinya sudah siap, "Aku memang sudah lama ingin pergi ke luar negeri. Aku siap menerima semua keputusan yang dikeluarkan pemerintah. Bila Tuhan Yesus menghendaki."


title: Jagatara Oharu

text: Pada Februari 1639, Keshogunan Edo mengeluarkan undang-undang baru untuk Kepolisian Nagasaki yang mengatur orang asing (orang Inggris dan orang Belanda) yang tinggal di Hirado dan Nagasaki. Undang-undang tersebut berisi perintah pengusiran orang asing, orang-orang Jepang keturunan orang Inggris dan keturunan orang Belanda, dan wanita Jepang yang diperistri oleh orang asing. Mereka diperintahkan agar bersiap-siap untuk meninggalkan Jepang. Oharu lalu bersiap-siap untuk berangkat, termasuk menyiapkan baju-bajunya. Pada waktu itu, Oman (kakak Oharu) sudah menikah dengan pegawai VOC bernama Meester Marteen, dan memiliki anak laki-laki bernama Mankichi. Suami Oman ketika itu sedang bertugas di Formosa.


title: Jagatara Oharu

text: Pada 15 Oktober 1639, Oharu bersama ibunya (Maria), kakaknya yang bernama Oman dan putranya yang bernama Mankichi, bersama tiga keluarga keturunan asing lainnya diberangkatkan ke pos perdagangan Belanda di Hirado. Setelah berada di Hirado selama dua minggu untuk mempersiapkan keberangkatan mereka, Oharu beserta keluarga diberangkatkan ke Batavia dengan kapal Belanda bernama "Breda". Menurut dokumen Hindia Belanda, nama Belanda dari Oharu adalah Jeronima Marino, dan nama Belanda dari kakaknya adalah Magdalena Man. Pemberhentian pertama kapal yang ditumpangi Oharu adalah Formosa. Semasa dalam perjalanan menuju Formosa, "Breda" dilanda cuaca buruk. Di Formosa, Oman bertemu dengan suaminya (Meester Marteen). Menurut suami Oman, Mankichi mungkin tidak akan bertahan hidup hingga sampai di Batavia. Oleh karena itu, Mankichi diambil oleh Marteen untuk dibesarkan di Formosa. Mengetahui anaknya akan diambil oleh suaminya, Oman sempat mencoba bunuh diri dengan menceburkan diri ke laut bersama Mankichi.


title: Jagatara Oharu

text: Di antara penumpang kapal menuju Batavia yang ditumpangi oleh Jagatara Oharu dan keluarga, terdapat pelaut Belanda bernama Melchior van Santvoort yang terdampar di Kyushu, Jepang pada tahun 1600 bersama pelaut Inggris William Adams (1564-1619). Santvoort tinggal di Jepang selama 39 tahun. Ketika diusir dari Jepang, ia mengajak serta istrinya yang orang Jepang bernama Isabella, anak perempuan bernama Susanna, menantu laki-laki berkebangsaan Belanda bernama William Verstegen, dan seorang cucu.


title: Jagatara Oharu

text: Kapal yang ditumpangi Oharu tiba di Batavia pada 1 Januari 1640. Perubahan cuaca antara Jepang dan Hindia Belanda membuat penumpang kapal banyak yang sakit, termasuk Oman yang agak parah. Kedatangan dua wanita Kristen dari Jepang (Oharu dan Oman) menjadi bahan berita di kalangan warga Jepang di Batavia, terutama di kalangan laki-laki, dan pegawai pria VOC di Batavia yang belum menikah.


title: Jagatara Oharu

text: Di Batavia, VOC memberi tempat tinggal untuk 32 orang yang dideportasi dari Jepang, termasuk Oharu dan keluarga. Pada waktu itu, Batavia adalah sebuah kota besar. Semua penumpang kapal "Breda" terkejut dengan keindahan kota Batavia. Mereka sebelumnya semua mengira akan tiba di tempat berhutan-hutan kediaman orang barbar. Rumah-rumah di Batavia dibuat dari batu bata. Jalan-jalan yang lebar ditanami pohon-pohon peneduh jalan. Ada pula sebuah benteng besar yang disebut Benteng Batavia. Berbeda dari kota Nagasaki yang banyak memiliki tanjakan dan turunan, Batavia adalah kota yang datar dan terdapat banyak kanal seperti kota-kota di Belanda.


title: Jagatara Oharu

text: Kesehatan Oman tidak juga kunjung pulih. Seorang tokoh Jepang berpengaruh di Batavia bernama Murakami Buzaemon datang bersama seorang dokter Tionghoa untuk memeriksa keadaan Oman. Buzaemon merasa kasihan kepada Oman yang harus meninggalkan anaknya di Formosa. Meski sudah memiliki istri dan anak di Jepang, Buzaemon tidak kembali ke Jepang karena Jepang dalam keadaan negara tertutup. Oharu menyukai Buzaemon, tapi Buzaemon lebih suka kepada Oman.


title: Jagatara Oharu

text: Dua tahun kemudian pada hari tahun baru, Buzaemon datang ke rumah Oharu dengan berpakaian kimono resmi dan "hakama" untuk melamar Oman. Pernikahan Buzaemon dan Oman dilakukan di sebuah gereja tua Belanda di Batavia pada 24 Januari 1642. Oharu dan ibunya lalu pindah ke rumah Buzaemon yang kaya raya. Buzaemon banyak mempekerjakan pelayan di rumahnya. Kehidupan Oharu menjadi lebih baik sejak tinggal di rumah Buzaemon. Di rumahnya, Buzaemon memiliki peralatan upacara minum teh yang lengkap. Pergaulan Oharu menjadi luas, termasuk di kalangan elite Batavia, dan sering pergi ke acara-acara minum teh.


title: Jagatara Oharu

text:
Oman melahirkan bayi perempuan yang diberi nama Cornelia. Setelah melahirkan Cornelia, kesehatan Oman kembali memburuk dan meninggal dunia ketika Cornelia berusia satu tahun. Sebulan setelah pemakaman Oman, ketika bunga flamboyan sedang mekar, Oharu dan ibunya pindah ke rumah baru yang dibeli oleh Buzaemon. Di rumah baru itu, Buzaemon juga memberikan dua orang budak.
Menurut surat nikah di Batavia, Jagatara Oharu (21 tahun) menikah di Batavia pada 29 November 1646 dengan Simon Simonsen (Symon Symonsz), laki-laki berdarah campuran Jepang dari pihak ibu dan Belanda dari pihak ayah yang diusir dari kota kelahirannya di Hirado (Nagasaki). Suaminya bekerja sebagai seorang pedagang berlisensi dari VOC. Pernikahan Oharu dan Simon Simonsen dilakukan di sebuah gereja Portugis yang sekarang disebut Gereja Sion.


title: Jagatara Oharu

text: Menurut dokumen Hindia Belanda, keduanya dikaruniai tiga anak laki-laki dan empat anak perempuan. Hiroko Shiraishi menyebut anaknya berjumlah 7 orang atau 8 orang. Setelah suaminya meninggal dunia pada tahun 1672, Oharu meneruskan usaha yang dirintis suaminya sampai bisa memiliki rumah, tanah, dan budak. Jagatara Oharu meninggal dunia di Batavia pada bulan April 1697 pada usia 72 tahun. Cucunya berjumlah tiga orang.


title: Jagatara Oharu

text: Surat-surat yang dikirimkan Oharu dari Batavia ke Jepang disebut atau "Surat-Surat Jakarta". Surat-surat tersebut dikirimkannya ke seorang teman wanita sekampung halaman bernama yang tinggal di Chikugo-chō, Nagasaki. Otatsu berusia dua tahun lebih tua daripada Oharu. Surat-surat tersebut kemungkinan ditulis Oharu ketika masih gadis atau ketika masih muda. Jagatara-bumi pertama kali diperkenalkan kepada orang Jepang pada tahun 1720 oleh Nishikawa Joken dalam jilid pertama buku atau "Kumpulan Cerita Pengantar Tidur Nagasaki". Buku "Nagasaki Yobanashigusa" ditulis dan disunting oleh putra Nishikawa yang bernama . Seluruhnya buku ini terdiri dari 5 jilid, berisi kumpulan cerita yang berkaitan dengan Nagasaki, mengenai sejarah kota Nagasaki, orang asing, kapal asing, kehidupan di luar negeri, cerita tentang anak berbudi, suami istri yang setia, hingga oleh-oleh dari Nagasaki. Surat-surat yang ditulis Oharu dimasukkan pada jilid 1 "Nagasaki Yobanashigusa" di bawah bab berjudul . Salinan dari "Nagasaki Yobanashigusa" kini dimiliki oleh Perpustakaan Universitas Toyama, Jepang.


title: Jagatara Oharu

text: Surat-surat dari Oharu selalu menceritakan kerinduannya terhadap Jepang, dan ditulis dengan bahasa sastra yang baik, dan bahkan dinilai terlalu baik untuk sebuah tulisan dari seorang gadis muda berusia 14 tahun. Berkat surat-suratnya, Oharu lalu menjadi terkenal di Jepang pada zaman Edo sebagai sosok wanita malang yang dipaksa untuk pergi jauh dari kampung halamannya di Jepang.


title: Jagatara Oharu

text:
Surat dari Jagatara Oharu selalu diakhiri dengan kata penutup:
Kisah eksotik kehidupan Oharu di negara asing dipopulerkan pemerintah zaman Meiji ketika para petani Jepang dianjurkan untuk beremigrasi ke koloni-koloni Jepang di luar negeri. Kehidupan sulit Oharu di luar negeri tidak menghapus kecintaan terhadap negerinya.


title: Jagatara Oharu

text: Menurut anggota Dewan Bangsawan Jepang dari zaman Meiji bernama Takekoshi Tosaburō, "Bila membaca Surat-Surat dari Jagatara oleh Putri Jagatara, dan tidak menangis, maka Anda bukan manusia". Pada tahun 1939, "Jagatara-bumi" mengilhami sebuah lagu "kayōkyoku" berjudul yang diciptakan oleh Shunichi Sasaki dan lirik oleh Saburo Umeki.


title: Jagatara Oharu

text: Tidak lama setelah Nishikawa Joken memuat "Jagatara-bumi" dalam "Kumpulan Cerita Pengantar Tidur Nagasaki", ahli rangaku bernama Ōtsuki Gentaku mencurigai "Jagatara-bumi" sebagai karya fiksi ciptaan Nishikawa Joken. Menurut Ōtsuki Gentaku, "Tidak dapat dibantah lagi kalau "Jagatara-bumi" adalah karya fiksi Nishikawa Joken. Menurut murid Ōtsuki Gentaku yang bernama Yamamura Saisuke, "Banyak orang mempertanyakan apakah karya ini benar-benar karya fiksi". "Jagatara-bumi" berisi puisi-puisi "kanbun" yang terlalu indah sebagai karya seorang gadis muda. Surat-surat dari periode awal "Jagatara-bumi" terlalu bagus bila dibandingkan dengan surat-surat yang ditulis oleh Oharu ketika dia sudah berumur. Oleh karena itu, surat-surat "Jagatara-bumi" dari periode awal yang ditulis terlalu indah, dinilai sebagai karya fiksi Nishikawa Joken.


title: Jagatara Oharu

text: Surat wasiat dari Oharu yang merupakan bagian dari "Jagatara-bumi" masih disimpan hingga kini. Surat wasiatnya itu berasal dari tahun 1692, berisi pesan pembagian harta keluarga setelah ia meninggal. Dari surat wasiatnya diketahui jumlah harta miliknya termasuk hak atas budak-budak miliknya. Berdasarkan surat wasiat tersebut diketahui bahwa Oharu bukanlah seorang wanita yang hidup sulit di Batavia, melainkan seorang wanita yang diperkirakan hidup berkecukupan di Batavia.


title: Teorema divergensi

text: Dalam matematika teorema divergensi, yang dikenal juga dengan sebutan teorema Gauss atau teorema Ostrogradsky memerikan hubungan antara aliran (fluks) medan vektor melalui permukaan dengan peri laku medan di dalam permukaan.


title: Teorema divergensi

text: Tepatnya, teorema ini menyatakan bahwa fluks sebuah medan vektor melalui permukaan tertutup sama dengan integral volume dari divergensi pada daerah di dalam permukaan. Secara intuitif teorema ini menyatakan bahwa "jumlah semua sumber dikurangi jumlah semua sumur memberikan aliran netto keluar dari daerah itu".


title: Teorema divergensi

text: Teorema divergensi penting buat matematika rekayasa, terutama elektrostatika dan dinamika fluida. Dalam fisika dan rekayasa, teorema divergensi biasanya diterapkan dalam dimensi tiga. Namun teorema ini dapat digeneralisasi ke sembarang dimensi. Pada satu dimensi teorema ini ekivalen dengan teorema dasar Kalkulus. Pada ruang dua dimensi, ini setara dengan teorema Green.


title: Teorema divergensi

text: Misalkan "V" adalah himpunan bagian R (dalam kasus "n" = 3, "V" mewakili volume dalam ruang tiga dimensi) yang merupakan ruang kompak dan memiliki batas permukaan S. Bila F adalah medan vektor kontinu terdiferensialkan yang didefinisikan pada persekitaran "V", maka kita mendapatkan:


title: Papirus 13

text: Papirus 13 (; dalam penomoran Gregory-Aland diberi kode formula_1, atau P. Oxy. 657) adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian Perjanjian Baru dari Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani. Memuat potongan Surat Ibrani, yang terlestarikan adalah bagian . Berdasarkan paleografi diperkirakan naskah ini dibuat pada awal abad ke-3 kira-kira antara tahun 225-250 M.


title: Papirus 13

text: Papirus 13 diketemukan oleh Bernard Grenfell dan Arthur Hunt di Oxyrhynchus, Mesir. Sekarang disimpan pada British Library (Inv. Nr. 1532) dan Laurentian Library (PSI 1292).


title: Papirus 13

text: Naskah yang terlestarikan tertulis dalam 12 kolom, masing-masing berisi 23 sampai 27 baris, dari sebuah gulungan papirus. Semuanya dari Surat Ibrani, yaitu 2:14-5:5; 10:8-22; 10:29-11:13; 11:28-12:17. Terdapat nomor halaman (paginasi) 47-50 yang berarti Surat Ibrani ini hanya didahului oleh satu kitab lain pada gulungan aslinya. Melihat Papirus 46 tampaknya kitab sebelumnya adalah Surat Roma. Merupakan naskah papirus terbesar di luar koleksi Papirus Chester Beatty


title: Papirus 13

text: Ditulis di bagian belakang lembaran papirus yang bertuliskan kitab ""Ab Urbe Condita"" (atau "Epitom Livy") dan diduga oleh para pakar bahwa naskah ini kemungkinan dibawa ke Mesir oleh seorang perwira Romawi dan ditinggalkan ketika ia berpindah tugas.


title: Papirus 13

text: Mengandung sejumlah "kesalahan" "iotasisme" atau "itasisme" (ι dan ει, ε dan αι, υ dan οι).


title: Papirus 13

text: Naskah Yunani ini tergolong jenis Teks Alexandria. Aland menempatkannya dalam Kategori I.


title: Papirus 13

text: Mempunyai kesesuaian kuat dengan Codex Vaticanus, dan juga 80% sesuai dengan Papirus 46. Memuat sejumlah varian bacaan yang unik.


title: Papirus 13

text: Papirus 13 ditulisi pada kedua sisinya, "recto-verso", di mana sisi "verso" (belakang) memuat Surat Ibrani, sedangkan sisi "recto" (depan) memuat bagian dari karya Livy ""Ab Urbe Condita"" (yaitu Kitab Sejarah Romawi), bertarikh sekitar tahun 200 M.


title: Museum Nasional Kamboja

text: Museum Nasional Kamboja (Bahasa Khmer: "Sala Rachana") di Phnom Penh adalah museum sejarah, arkeologi, dan budaya terbesar dan paling terkemuka di Kamboja. Museum ini adalah salah satu museum yang memiliki koleksi seni Khmer terbesar di dunia, termasuk seni patung, keramik, perunggu, dan benda-benda etnografi. Koleksi museum mencakup lebih dari 14.000 artefak, mulai dari zaman prasejarah sampai periode setelah Kerajaan Khmer, yang pada puncak kejayaannya, kekuasaannya membentang dari Thailand, Kamboja, hingga ke Vietnam selatan.


title: Museum Nasional Kamboja

text: Museum ini terletak di Jalan 13 di pusat kota Phnom Penh, tepatnya di sebelah utara Istana Kerajaan Kamboja dan di sisi barat alun-alun Veal Preah Man. Rancang bangunan museum diilhami oleh arsitektur kuil Khmer yang dibangun dalam kurun 1917 dan 1924, museum diresmikan pada tahun 1920 dan dipugar pada tahun 1968. Museum ini bersebelahan dengan Universitas Seni Rupa Kerajaan. Museum ini ada di bawah wewenang Kementerian Kesenian dan Kebudayaan Kamboja.


title: Museum Nasional Kamboja

text: George Groslier (1887-1945), seorang sejarawan, kurator, dan penulis berkebangsaan Perancis, adalah perintis bangkitnya perhatian dunia terhadap seni Kamboja, dan dialah yang merancang bangunan museum yang kini dikenal dengan gaya 'arsitektur Kamboja tradisional.' Hal ini mungkin lebih tepat dijelaskan sebagai; sebuah bangunan yang rancangannya diambil dari purwarupa kuil Kamboja pada relief kuno dan ditafsirkan kembali — dari sudut pandang mata kolonial — untuk memenuhi persyaratan kecukupan ukuran bangunan museum.


title: Museum Nasional Kamboja

text: Batu fondasi bagi museum diletakkan pada tanggal 15 Agustus 1917. Dua setengah tahun kemudian, museum selesai dan diresmikan bertepatan dengan Tahun Baru Khmer pada 13 April 1920 di hadapan Yang Mulia Raja Sisowath, François - Marius Baudoin, Résident-supérieur, dan M. Groslier, direktur Seni Kamboja dan konservator museum.


title: Museum Nasional Kamboja

text: Desain asli bangunan sedikit diubah pada tahun 1924 dengan penambahan sayap di kedua ujung fasad timur yang membuat bangunan tampak lebih mengesankan.


title: Museum Nasional Kamboja

text: Pada tanggal 9 Agustus 1951 Perancis menyerahkan kendali dan pengelolaan Museum Nasional dan departemen Kesenian kepada Kamboja, disusul denngan kemerdekaan Kamboja pada tahun 1953, kemudian Musée National de Phnom Penh adalah subyek dari perjanjian bilateral. Pada tahun 1966, Chea Thay Seng adalah direktur museum berkebangsaan Kamboja pertama sekaligus menjabat dekan departemen arkeologi, jurusan yang baru dibentuk di Universitas Seni Rupa Kerajaan Kamboja. Universitas inilah yang membentuk berdirinya École des Arts Cambodgiens di 1920. Institusi ini terkait erat dengan tokoh siswa, seniman, dan guru yang mengabdikan ilmunya untuk memelihara tradisi budaya Kamboja, dan nama-nama mereka bisa ditemukan ke bagian belakang museum .


title: Museum Nasional Kamboja

text: Selama kekejaman rezim Khmer Merah pada kurun 1975-79 — seluruh aspek kehidupan Kamboja binasa dan porak-poranda, termasuk ranah budaya. Akibat kekerasan perang, para penduduk mengungsi. Museum bersama dengan seluruh isi kota Phnom Penh dikosongkan dan ditinggalkan. Museum ditutup antara tahun 1975 dan 1979, dan kemudian ditemukan dalam keadaan rusak, konstruksi atap kayu membusuk dan berubah menjadi sarang kelelawar dan semak belukar. Koleksi museum berantakan dan banyak benda yang rusak atau dicuri. Museum kemudian segera dirapikan dan dibuka kembali untuk umum pada tanggal 13 April 1979. Akan tetapi, banyak dari karyawan museum yang tewas akibat kekejaman rezim Khmer Merah.


title: Museum Nasional Kamboja

text: Bersama dengan Departemen Arkeologi dan Universitas Seni Rupa Kerajaan Kamboja yang terletak berdekatan, Museum Nasional Kamboja bekerja untuk meningkatkan pengetahuan dan melestarikan tradisi budaya Kamboja agar menjadi sumber kebanggaan dan identitas bangsa Kamboja. Museum ini juga melayani fungsi keagamaan bagi masyarakat setempat, hal ini karena koleksi benda keagamaan penting — seperti relik Buddha dan arca-arca Hindu — juga dijadikan sebagai sarana peribadatan oleh warga sekitar. Sebuah pameran permanen yang didukung UNESCO, rumah peribadatan Buddha, dan sejumlah usaha kecil dan menengah setempat, dibuka pada tahun 2000 untuk memperluas fungsi keagamaan museum ini.


title: Museum Nasional Kamboja

text: Di bawah naungan Departemen Museum Kamboja, museum ini tidak hanya mengelola koleksi, staf, dan bangunannya sendiri, tetapi juga mendukung dan mengawasi semua museum lainnya yang dikelola negara di Kamboja. Kegiatannya lebih lanjut didukung oleh perorangan swasta, pemerintah asing, dan berbagai organisasi filantropi. Kegiatan museum ini antara lain presentasi, konservasi, penyimpanan, interpretasi, dan akuisisi benda cagar budaya Kamboja, serta repatriasi kekayaan budaya Kamboja. Penjarahan dan ekspor ilegal benda cagar budaya Kamboja menjadi perhatian utama museum ini.


title: Museum Nasional Kamboja

text: Di luar Kamboja, museum ini mempromosikan pemahaman akan seni dan budaya Kamboja dengan meminjamkan benda koleksinya untuk dipameran di luar negeri. Kegiatan ini pernah dilakukan sebelum pecahnya perang Kamboja, dan kini praktik ini dihidupkan kembali pada dasawarsa 1990-an , dimulai dengan pameran yang diselenggarakan di Galeri Nasional Australia pada tahun 1992 . Pameran berikutnya telah diselenggarakan di Perancis, Amerika Serikat, Jepang, Korea Selatan, dan Jerman.


title: Teori Kaluza–Klein

text: Teori Kaluza–Klein (teori KK) adalah model yang mencoba menyatukan gaya gravitasi dengan elektromagnetisme dengan mengusulkan bahwa alam semesta tidak hanya memiliki tiga dimensi, tetapi lima dimensi yang terdiri dari empat dimensi ruang dan satu dimensi waktu. Teori ini pertama kali diusulkan pada tahun 1921 oleh matematikawan Theodor Kaluza. Ia menyadari bahwa relativitas umum Einstein dapat diterapkan pada alam semesta dengan lima dimensi, dan menemukan bahwa dengan adanya dimensi tambahan, terdapat persamaan tambahan, dan persamaan tersebut merupakan persamaan medan elektromagnetik yang ditemukan oleh James Clerk Maxwell pada abad ke-19. Maka ia berhasil merumuskan kerangka yang menyatukan relativitas umum Einstein dan persamaan elektromagnetik Maxwell.


title: Teori Kaluza–Klein

text: Pada tahun 1926, Oskar Klein mengusulkan bahwa dimensi ruang keempat berlingkar dalam sebuah lingkaran dengan jari-jari yang sangat kecil. Usulan ini menunjukkan bagaimana alam semesta dapat memiliki lebih dari tiga dimensi.


title: Teori Kaluza–Klein

text: Namun, teori Kaluza-Klein tidak berhasil memasukkan elektron dalam permodelannya, dan teori ini mulai diperhatikan lagi setelah teori dawai dirumuskan karena teori tersebut membutuhkan keberadaan dimensi tambahan. Menurut teori M saat ini, terdapat sebelas dimensi ruangwaktu.


title: Theodor Kaluza

text: Theodor Franz Eduard Kaluza (9 November 1885, Wilhelmsthal, kini bagian dari Opole – 19 Januari 1954, Göttingen) adalah seorang matematikawan dan fisikawan Jerman yang dikenal karena memperkenalkan teori Kaluza–Klein yang mencoba menyatukan relativitas umum Einstein dengan persamaan medan elektromagnetik Maxwell dengan mengusulkan bahwa terdapat lima dimensi yang terdiri dari empat dimensi ruang dan satu dimensi waktu. Gagasannya bahwa gaya-gaya dasar dapat disatukan muncul kembali setelah diperkenalkannya teori dawai.


title: Theodor Kaluza

text: Kaluza berasal dari keluarga Katolik Roma dan lahir di Wilhelmsthal, Kekaisaran Jerman.


title: Joel Barlow

text: Joel Barlow (24 Maret 1754 – 26 Desember 1812) adalah seorang penyair, diplomat, dan politikus Amerika Serikat. Ia merupakan pendukung revolusi Perancis dan demokrasi Jefferson.


title: Joel Barlow

text: Pada masanya, Barlow dikenal karena menulis "Vision of Columbus", walaupun pembaca modern lebih mengenali karyanya yang berjudul "The Hasty-Pudding" (1793). Ia juga membantu merumuskan Traktat Tripoli pada tahun 1796, yang mengandung kalimat kontroversial "pemerintah Amerika Serikat tidak dilandaskan pada agama Kristen..."


title: Universitas Yarmouk

text: Universitas Yarmouk ( "Jami'ah al-Yarmuk", juga disingkat YU) adalah sebuah perguruan tinggi negeri di Irbid di wilayah utara Yordania. Universitas ini berdiri sesuai dengan surat keputusan kerajaan pada tahun 1976.


title: Universitas Yarmouk

text: Universitas ini memiliki 9 Fakultas dengan program sarjana dan pascasarjana:


Universitas Sains dan Pendidikan Dunia Islam atau The World Islamic Science & Education University (The WISE University atau W.I.S.E) () adalah sebuah universitas islam yang terletak di Amman, Yordania yang didirikan pada tahun 2008. Universitas ini telah terakreditasi oleh Kementerian Pendidikan Tinggi dan Riset Ilmiah Yordania..


title: Universitas Sains dan Pendidikan Dunia Islam

text:
Sekarang, Kampus memiliki 3 tempat:
Fakultas Dakwah dan Ushuluddin memiliki 2 jurusan:


text:
Fakultas Syaikh Nuh Al-Qudhat untuk Syari'ah dan Hukum memiliki 3 jurusan
Fakultas Seni, Humaniora dan Ilmu Pendidikan memiliki 4 jurusan:


text:
Fakultas Seni Tradisional Islam dan Arsitektur memiliki 3 jurusan:
Fakultas Teknologi Informasi memiliki 2 jurusan


text: Sub-jurusan yang termasuk di dalam Fakultas ini:


text: Fakultas Bisnis dan Keuangan memiliki 3 jurusan:


text: Sub-jurusan yang termasuk di dalam Fakultas ini:Fakultas Ilmu Pengetahuan Dasar memiliki beberapa jurusan diploma, yaitu:


text: di Institut Studi dan Qira'ah Al-Qur'an terdapat studi Sarjana, Magister dan Doktoral Studi al-Qur'an dan Qira'ah.


title: Claude de Mesmes, comte d'Avaux

text: Claude de Mesmes, comte d'Avaux (1595–1650) adalah diplomat dan administrator publik Perancis. Ia adalah salah satu diplomat ternama di Perancis pada paruh pertama abad ke-17. Ia menjabat sebagai "surintendant des finances" Perancis sejak 1649 sampai 1650.


title: Claude de Mesmes, comte d'Avaux

text: Jabatan besar pertama yang dipegangnya adalah duta besar untuk Republik Venesia (sejak 1627). Kemudian d'Avaux memimpin misi diplomatik untuk Denmark dan Swedia tahun 1634. Pada tahun 1635, ia ikut serta dalam perjanjian gencatan senjata antara Swedia dan Persemakmuran Polandia-Lituania melalui Perjanjian Sztumska Wieś. Di sana ia berkenalan dengan banyak pebisnis Polandia, seperti Rafał Leszczyński. Comte d'Avaux membuat perjanjian antara Perancis dan Swedia pada tahun 1638 dan 1641. Pada 1643–1648, ia terlibat dalam negosiasi panjang yang berakhir dengan Perdamaian Westfalen yang mengakhiri Perang Tiga Puluh Tahun. Meski begitu, d'Avaux dicopot dari Kongres Westfalen tahun 1648 akibat perbedaan ideologi dan persaingan dengan diplomat Perancis lainnya sekaligus para petingginya di Perancis. Walaupun peristiwa ini merusak reputasinya, ia mengakhiri kariernya sebagai anggota Dewan Tinggi Negara Perancis.


title: Biskuat

text: Biskuat adalah merek biskuit yang diproduksi oleh Mondelēz Indonesia. Merek ini juga dikenal sebagai Tiger di negara-negara Asia Tenggara selain Indonesia. Target konsumen terbesar yang mengonsumsi Biskuat adalah anak-anak usia 5-11 tahun. Seluruh produk Biskuat diperkaya 9 vitamin dan 6 mineral. Varian pertama Biskuat, yaitu Biskuat Energi, diluncurkan pada tahun 1999 oleh Danone. Merek ini diakuisisi oleh Kraft Foods pada tahun 2008. Saat ini Biskuat adalah merek dari Mondelēz Indonesia (perusahaan yang diresmikan pada tanggal 1 Juli 2013 menggantikan Kraft Foods sebelumnya).


title: Biskuat

text: Pabrik Mondelēz Indonesia yang memproduksi Biskuat berlokasi di Desa Walahar, Kecamatan Klari, Kabupaten Karawang, Jawa Barat, Indonesia. Selain Biskuat, pabrik tersebut juga memproduksi Jacob's, All Time, Lagenda, Oreo Soft Cake dan Kraft Kejucake.


title: Biskuat

text: Maskot dari Biskuat adalah seekor harimau atau macan. Slogan dari merek ini adalah:


title: Bibliotheca Bodmeriana

text: Bibliotheca Bodmeriana (atau Bodmer Library; "Perpustakaan Bodmer") adalah nama populer untuk Bodmer Foundation (bahasa Perancis: "Fondation Bodmer"; "Yayasan Bodmer"), yaitu sebuah perpustakaan dan museum yang dikhususkan untuk menyimpan naskah-naskah dan edisi-edisi berharga. Terletak di Cologny, Swiss sedikit di luar kota Jenewa.


title: Bibliotheca Bodmeriana

text: Merupakan tempat penyimpanan barang warisan budaya nasional dan regional yang penting bagi Swiss. Perpustakaan didirikan oleh Martin Bodmer dan terkenal sebagai penyimpanan koleksi Papirus Bodmer. Sejumlah naskah Papirus ini merupakan salinan tertua Alkitab bagian Perjanjian Baru. Beberapa dalam bahasa Yunani, lainnya dalam bahasa Koptik (misalnya "Papyrus Bodmer III"). Naskah-naskah pertama dibeli pada tahun 1956 ("Papyrus Bodmer II" — P). Juga menyimpan satu jilid Alkitab Gutenberg (cetakan pertama Alkitab di dunia).


title: Bibliotheca Bodmeriana

text: Martin Bodmer mendirikan perpustakaan pada tahun 1920-an. Bodmer memilih karya-karya yang berpusat sekitar apa yang dipandangnya sebagai lima pilar sastra dunia: Alkitab, Homer, Dante Alighieri, William Shakespeare dan Johann Wolfgang von Goethe. Ia memprioritaskan naskah asli (otografi) dan edisi-edisi perdana. Pada tahun 1951 Bodmer membangun dua rumah bergaya "neo-baroque" di Cologny untuk mengakomodasi koleksi-koleksi tersebut.


title: Bibliotheca Bodmeriana

text: Pada tahun 1970, beberapa waktu sebelum kematian Bodmer, Bodmer Foundation dibentuk untuk membuat koleksi itu terbuka untuk umum dan dilestarikan. Pada tahun 2003 bangunannya diremodel oleh Mario Botta. Ia menyambung ruangan bawah tanah kedua rumah dengan suatu struktur bawah tanah bertingkat dua, ditembus oleh lubang-lubang cahaya berwujud batang-batang.


title: Bibliotheca Bodmeriana

text: Perpustakaan ini memiliki sekitar 160.000 barang koleksi, termasuk lempengan prasasti tanah liat Sumeria, Papirus bahasa Yunani dan naskah-naskah tulisan tangan termasuk lembaran-lembaran musik asli. Bodmer bermaksud menampilkan konteks sejarah dengan menambahkan barang-barang yang berkaitan dengan politik, filsafat dan ilmiah. Sejumlah contoh:


title: Ahmad Mumtaz Rais

text: Ahmad Mumtaz Rais, S.E. () adalah anggota DPR RI periode 2009-2014 dari Partai Amanat Nasional mewakili Jawa Tengah khususnya Kabupaten Cilacap dan Kabupaten Banyumas. Ahmad Rais mendapat gelar sarjana ekonomi dari Universitas Gadjah Mada. Ia merupakan putra mantan Ketua MPR Amien Rais dan menikah dengan putri Menteri Kehutanan Zulkifli Hasan. Ahmad Rais ditempatkan Komisi VI yang menangani perdagangan, perindustrian, investasi, koperasi, UKM, BUMN dan Badan Standardisasi Nasional.


title: Slank Nggak Ada Matinya (album)

text:
Slank: Nggak Ada Matinya merupakan sebuah album musik studio karya Slank. Dirilis pada tahun 2013, sebagai album pengiring untuk film yang berjudul sama.
Lagu utamanya ialah "Slank Nggak Ada Matinya". Album ini hanya dijual di gerai KFC di seluruh Indonesia.


title: Papirus 15

text: Papirus 15 (; dalam penomoran Gregory-Aland diberi kode formula_1, atau P. Oxy. 1008) adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian Perjanjian Baru dari Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani. Memuat Surat-surat Paulus tetapi tersisa potongan Surat 1 Korintus saja, dan yang terlestarikan hanya 1 Korintus 7:18-8:4. Berdasarkan paleografi diperkirakan naskah ini dibuat pada awal abad ke-3.


title: Papirus 15

text: Naskah ini ditulis dengan gaya tulisan tangan dokumentari. Terdapat sekitar 37-38 baris per halaman. Grenfeld dan Hunt berpendapat bahwa formula_1 dan formula_1 kemungkinan berasal dari suatu naskah yang sama. Kedua naskah tersebut mempunyai bentuk huruf-huruf yang sama, demikian pula ukuran baris dan tanda baca yang serupa.


title: Papirus 15

text: Teks Yunani naskah ini kemungkinan tergolong jenis Teks Alexandria, tetapi terlalu pendek untuk dapat dipastikan. Aland menempatkannya dalam Kategori I.


title: Papirus 15

text: Merupakan naskah Papirus terakhir yang diklasifikasi oleh Gregory (pada tahun 1915).


title: Papirus 15

text: Sekarang disimpan pada Egyptian Museum (JE 47423) di Kairo.


title: Louis Armstrong House

text: Louis Armstrong House atau yag lebih dikenal oleh masyarakat Indonesia dengan nama Rumah Louis Armstrong, merupakan rumah Louis Armstrong dan istrinya Lucille dari 1943 hingga kematiannya pada tahun 1971. Lucille memberikan kepemilikan rumah tersebut kepada Kota New York untuk menjadikannya museum yang bertemakan suaminya. Pada tahun 1988, rumah tersebut menjadi landmark Kota New York dan dinyatakan sebagai landmark nasional pada tahun 1976.


title: Louis Armstrong House

text: Museum ini terletak di 34-56 107th Street, dekat dengan 37th Avenue di Corona, Queens, New York City.. Rumah ini sekarang menjadi museum yang menampilkan konser musik dan program pendidikan musik. Materi-materi yang terdapat di rumah ini termasuk diantaranya tulisan, buku, rekaman dan memorabilia dapat digunakan publik untuk keperluan penelitian.


title: DF-41

text: Dongfeng-41 (DF-41, CSS-X-10) (Cina: 东风 -41; harfiah "Angin Timur-41"), adalah rudal balistik nuklir antar benua berbahan bakar padat road-mobile Cina. Ada laporan yang bertentangan mengenai apakah rudal itu dalam pelayanan.


title: DF-41

text: Ini dikabarkan memiliki jangkauan operasional antara 12.000 km sampai 14.000 km, tergantung pada payload. Hal ini akan membuat DF-41 sebagai rudal range terpanjang di dunia, melebihi kisaran US LGM-30 Minuteman yang memiliki kisaran yang dilaporkan dari 13.000 km Hal ini diyakini memiliki kecepatan puncak Mach 25. mampu pengiriman MIRV (hingga 10) dan bisa menutupi posisi apapun di planet ini. Proyek ini dimulai pada tahun 1980-an, dan sekarang sangat mungkin ditambah dengan Program JL-2.


title: AKM29

text: AKM29 (Amazing Kord Male 29) adalah grup idola ("idol group") pria di Indonesia yang diproduseri oleh Produser Musik Jimmy CK. AKM29 menggabungkan tiga konsep musik yaitu dangdut, pop, dan rap.


title: AKM29

text: AKM29 disinyalir menjiplak dan mendompleng popularitas grup idola JKT48 yang lebih dulu malang melintang di dunia musik Indonesia.Pada 28 Januari 2014, AKM29 menyempatkan diri berkunjung memberikan bantuan uang, pakaian-pakaian, obat-obatan, dan makanan kepada korban banjir di daerah Kampung Melayu, Jakarta Timur.


title: MaRV

text: Maneuverable Reentry Vehicle (disingkat MARV atau MaRV) adalah jenis rudal balistik hulu ledak mampu menggeser target dalam penerbangan. Mengacu pada masuk kembali atmosfer.


title: MaRV

text: Ada beberapa jenis, di antaranya contoh termasuk:


title: MIRV

text: Multiple Independently targetable Reentry Vehicle (MIRV) adalah muatan rudal balistik berisi beberapa hulu ledak, masing-masing mampu memukul salah satu dari kelompok target.


title: MIRV

text: Sebaliknya hulu ledak kesatuan adalah hulu ledak tunggal pada rudal tunggal.


title: DF-4

text: Dong Feng 4 (Cina: 东风 4) atau DF-4 (juga dikenal sebagai CSS-3) adalah rudal balistik Intercontinental dua tahap Cina dengan bahan bakar cair (asam nitrat/UDMH). Hal itu menurutnya akan dikerahkan dalam jumlah terbatas dalam silo bawah tanah dimulai pada tahun 1970 dan awal 1980-an. Dong Feng 4 memiliki daya dorong lepas landas dari 1,224.00 kN, berat lepas landas dari 82000 kg, diameter 2,25 m, panjang 28,05 m dan rentang sirip 2,74 m.


title: DF-4

text: Kisaran Dong Feng 4, yang dilengkapi dengan hulu ledak nuklir kg 2.190 dengan 3,3 Mt, dengan kisaran nominal 5.500 km. Ini memberikan jangkauan yang cukup untuk menyerang sasaran sejauh Guam, India, dan Timur Tengah. Rudal itu menggunakan sistem bimbingan inersia, menghasilkan CEP besar 1.500 meter.


title: DF-4

text: Keputusan untuk mengembangkan DF-4 dibuat pada tahun 1965 dalam menanggapi patroli kapal selam rudal balistik AS yang mulai beroperasi dari Guam. Desainer rudal telah banyak diidentifikasi sebagai Ren Xinmin atau Tu Shou'e [屠 守 锷], dan itu diproduksi di Factory 211 (Capital Astronautics Co. [首都航天机械公司], juga dikenal sebagai Capital Machine Shop [首都机械厂]).


title: DF-4

text: Pada tahun 1972 intelijen AS memperkirakan IOC untuk sistem ini sebagai yang diharapkan pada tahun 1974 atau 1975. Deployment sebenarnya dimulai pada 1975-1976, tetapi hanya empat DF-4s diyakini berada di tempat pada tahun 1984.


title: DF-4

text: Ada dua versi rudal yang dikembangkan, satu versi bertempat di gua-gua atau garasi yang akan diluncurkan pada peluncuran dan versi lain berbasis silo.


title: DF-4

text: Departemen Pertahanan AS memperkirakan bahwa rudal akan terus melayani sebagai instrumen pencegahan daerah sampai mereka bisa digantikan oleh DF-31. Ini akan menjadi keuntungan kemampuan yang signifikan untuk Korps Artileri Kedua. DF-31A memiliki jangkauan 11.700 kilometer (sebagai lawan hanya 7.000 untuk DF-4), dan dengan demikian lebih survivable dari DF-4 berbasis silo.


title: DF-31

text: Dong Feng 31 (Tionghoa: 东风 31; harfiah "Angin Timur 31", alias CSS-10) adalah rudal balistik antar benua (ICBM) range panjang, road-mobile, tiga tahap, propelan padat dalam seri rudal Dongfeng dikembangkan oleh Republik Rakyat Tiongkok. Hal ini dirancang untuk membawa hulu ledak nuklir 1-megaton tunggal. Ini adalah varian berbasis tanah kapal selam JL-2. Hal ini dioperasikan oleh Second Artillery Corps (SAC), pada tahun 2009, diperkirakan memiliki di bawah 15 rudal DF-31 dan di bawah 15 rudal DF-31A dalam persediaan. Hal ini tidak diketahui berapa banyak rudal jenis ini SAC saat ini memiliki.


title: DF-31

text: DF-31A diyakini telah memasukkan banyak teknologi canggih yang mirip dengan generasi ICBM Rusia saat ini, termasuk penggunaan alat bantu penetrasi seperti umpan atau sekam dan kendaraan masuk kembali bermanuver untuk mempersulit rudal peringatan musuh dan sistem pertahanan.


title: DF-31

text: RRC mulai mengembangkan DF-31 sebagai ICBM penerus generasi kedua dari DF-4 di pertengahan 1980-an. ARMT (kemudian disebut Aerospace Academy ke-4) ditunjuk sebagai kontraktor utama sementara penelitian dari Korps Artileri Kedua menysediakan kontribusi dukungan. Varian darat dari JL-2 awalnya disebut DF-23 namun berubah di kemudian hari untuk DF-31 karena perubahan dalam persyaratan operasional. Pada tahun 1999, rudal itu pertama kali ditampilkan ke publik di National Day Parade. Pada tanggal 2 Agustus 1999, Cina media pemerintah melaporkan uji sukses dari DF-31. Penyebaran operasional rudal dilaporkan dimulai pada tahun 2006. Pada tahun 2009, Intelijen Angkatan Udara AS melaporkan bahwa di bawah 15 rudal DF-31 telah dikerahkan.


title: Fruit Tea

text: Fruit Tea adalah merek minuman teh rasa buah pertama di Indonesia yang diproduksi oleh PT. Sinar Sosro. Fruit Tea pertama kali diperkenalkan pada tahun 1997. Pada tanggal 27 Juli 2017, ketika memasuki usia yang ke-20 tahun, Fruit Tea meluncurkan logo, wajah dan semangat barunya.


title: Candida theae

text: Candida theae adalah spesies ragi dalam genus "Candida". Nama spesies ini berarti "teh". Spesies ini pertama kali diisolasi dari minuman teh Indonesia dan pot tanah liat di Quito, Ekuador yang berisi chicha dari AD 680.


title: Johan Adler Salvius

text: Johan Adler Salvius (lahir tahun 1590 di Strängnäs; meninggal 24 Agustus 1652 di Stockholm) adalah baron Örneholm, kanselir, konfidan, dan perwakilan Christina, Ratu Swedia di negosiasi damai Osnabrück dan ikut serta dalam Perdamaian Westfalen. Salvius berada di bawah Axel Oxenstierna, salah satu diplomat termapan dan paling berpengaruh di Swedia waktu itu sekaligus rekan Hugo Grotius.


title: Johan Adler Salvius

text: Salvius adalah anak seorang pegawai negeri. Pada tahun 1612, ia menuntut ilmu di Uppsala, lalu belajar filsafat di universitas Protestan di Rostock dan Helmstedt. Ia kemudian belajar kedokteran di Marburg dan hukum di Montpellier.


title: Johan Adler Salvius

text: Tahun 1619, ia terlibat dalam transisi Goteborg menjadi pelabuhan bebas. Salvius ditunjuk sebagai baron dan pegawai diplomatik pada 1624. Ia terlibat dalam kampanye militer Gustavus Adolphus. Tahun 1629, ia menghadiri negosiasi damai di Lübeck dan menulis "manifesto perang"-nya. Gustavus Adolphus mengirimkan propaganda tersebut ke kaisar Kekaisaran Romawi Suci pada tahun 1630.


title: Johan Adler Salvius

text: Salvius menetap di Hamburg sejak 1631 sampai 1634 sebagia komisaris perang umum di Sachsen Hilir dan pulang ke Swedia sampai 1636. Selama 12 tahun ia menjadi satu-satunya diplomat Swedia di Jerman. Salvius menjadi kaya setelha menikahi janda perajin emas yang memiliki sejumlah properti di lembah Salviigränd (namanya diambil dari Salvius). Selain kemampuan diplomatiknya yang mumpuni, keserakahannya juga merupakan rahasia umum.


title: Johan Adler Salvius

text: Sejak 1643, ia mempersiapkan negosiasi damai di Osnabrück sebagai orang penting kedua setelah Johan Oxenstierna, karena Christina menginginkan perdamaian dengan cara apapun dan mengirimkan delegasinya sendiri. Setelah terlihat jelas bahwa Johan Oxenstierna tidak mampu memenuhi tugasnya baik secara diplomatik maupun mental, Salvius berupaya menyampaikan pesan Ratu Christina.


title: Johan Adler Salvius

text: Pada tahun 1648, Salvius menganggap perdamaian ini "keajaiban besar sampai-sampai bermunculan kabar bahwa rakyat memberontak terhadap pemerintah mereka di seluruh dunia, seperti Perancis, Inggris, Jerman, Polandia, Moskwa, dan Kesultanan Utsmaniyah," dan penasaran "apakah perdamaian ini bisa dijelaskan oleh konstelasi bintang yang lazim ditemukan di langit". Ia pulang ke Stockholm tahun 1650.


title: Epsilon Eridani b

text: Epsilon Eridani b adalah planet ekstrasurya yang mengorbit bintang Epsilon Eridani pada rasi bintang Eridanus. Komposisi penyusun atmosfer planet ini masih belum diketahui karena jaraknya yang sangat jauh dari tata surya dan bumi.


title: Epsilon Eridani b

text: Keberadaan Planet Ini Sudah Diduga Canadian Team led oleh Bruce Campbell dan Gordon Walker pada awal tahun 1990, tetapi pengamatan yang mereka lakukan tidak cukup untuk mendefinisikan penemuan yang sebenarnya. Penemuan yang resmi diumumkan pada tanggal 7 Agustus 2000 oleh team led, Artie Hatzes. Berdasarkan penemuan itu diketahui massa planet tersebut adalah 1.2 ± 0.33 kali massa Jupiter, dengan jarak dari bintang 3,4 SA. Para pengamat, termasuk Geoffrey Marcy, menyarankan informasi lebih banyak mengenai efek goyangan bintang doppler yang terbentuk dengan ukurannya yang besar dan medan magnet yang bervariasi dibutuhkan untuk mengkonfirmasi planet.


title: Epsilon Eridani b

text: Pada tahun 2006, Teleskop Luar Angkasa Hubble membuat pengukuran Astrometrik dan menkonfirmasi keberadaan planet. Pengamatan tersebut mengindikasi bahwa planet tersebut memiliki massa 1,5 kali massa Jupiter dan membagi menjadi beberapa bidang yang sama di luar suatu piringan yang mengandung debu yang diamati disekitar bintang. Orbit yang berasal dari pengukuran adalah eksentrik: baik 0.25 maupun 0.7.


title: Epsilon Eridani b

text: Sementara itu Teleskop Luar Angkasa Spitzer mendeteksi Sabuk Asteroid yang jaraknya kira - kira 3 SA dari bintang. Pada tahun 2009 Tim Brogi mengklaim bahwa pengusulan eksentrisitas planet dan sabuk ini tidak konsisten. Planet melewati sabuk asteroid dan jelas cepat mengikis materialnya.


title: Epsilon Eridani b

text: Planet dan orbit dalamnya akan aman apabila apabila garis orbitnya bermigrasi ke luar Sabuk Komet (jika diketahui).


title: I Wayan Gobiah

text: I Wayan Gobiah ( 1898 – ?) adalah guru dan penulis Bali. Ia dikenal karena "Nemoe Karma", novel tahun 1931 karyanya yang diakui sebagai novel berbahasa Bali pertama.


title: I Wayan Gobiah

text: Tidak banyak diketahui soal kehidupan Gobiah meski sudah banyak ahli yang menelitinya. Gobiah diperkirakan lahir tahun 1898 dari sebuah keluarga miskin di desa Panjer, Kabupaten Badung, Bali (sekarang bagian dari Denpasar Selatan). Ayah Gobiah adalah pelayan Raja Tjokorda di Istana Denpasar. Keluarganya diberikan tanah oleh pihak istana untuk tempat tinggal sebagai balasan atas jasa ayahnya.


title: I Wayan Gobiah

text: Saat intervensi Belanda tahun 1906, Gobiah ditugaskan mengawal Pangeran Ida Tjokardo Alit Ngurah untuk mengungsi ke Lombok. Atas perintah pangeran, Gobiah disekolahkan sampai tahun ketiga di sekolah setempat. Setelah menghabiskan waktu di sana, ia dikirim ke Singaraja untuk melanjutkan studinya pada tahun 1910. Di Singaraja, ia belajar menjadi seorang guru di bawah arahan Mas Nitisastro. Nitisastro, yang juga menyambi sebagai penulis, menggunakan beberapa cerita pendek berbahasa Bali untuk menarik perhatian murid-muridnya dan memperkenalkan dunia sastra kepada mereka. Tahun 1912, Gobiah dikabarkan sudah bekerja sebagai guru di Denpasar pada usia 14 tahun.


title: I Wayan Gobiah

text: Saat menjadi guru, Gobiah mulai tertarik dengan dunia teater, termasuk tari dan nyanyian tradisional. Pada tahun 1919, ia menjadi kepala sekolah dasar di Mengwi, Badung. Di Mengwi, ia menikahi Si Luh Rupek dan keduanya dikaruniai satu anak. Tidak lama setelah kelahiran anak mereka, Si Luh Rupek jatuh sakit dan meninggal dunia. Anaknya meninggal dunia beberapa tahun kemudian.


title: I Wayan Gobiah

text: Untuk menghabiskan waktu, Gobiah mulai rajin membaca. Melalui sekolah dan kontaknya dengan Mas Nitisastro, ia berlangganan periodik terbitan Balai Pustaka seperti "Pandji Poestaka" dan "Seri Poestaka". Ia juga membaca beberapa novel seperti "Sitti Nurbaya" (1922) yang diterbitkan oleh Balai Pustaka. Menurut pakar sastra Bali I Gusti Ngurah Bagus dan I Ketut Ginarsa, bahan bacaan tersebut sangat memengaruhi karya sastra Gobiah.


title: I Wayan Gobiah

text: Pada tahun 1922, Gobiah menulis ulang sejumlah cerita tradisional supaya bisa dibaca murid-muridnya. Ia kemudian menerjemahkan karya lainnya ke bahasa Bali. Tahun 1923, ia menerbitkan fabel bergambar berjudul "Satua Lutung Mungil" yang ditulis dalam aksara Bali. Fabel tersebut kelak diterbitkan ulang oleh Balai Pustaka. Setelah "Satua Lutung Mungil", ia menerbitkan kisah Rare Angon dalam bentuk "geguritan" pada tahun 1926. Meski Gobiah diketahui menerima bayaran dari Balai Pustaka atas karya-karyanya, belum jelas apakah karya tersebut diterbitkan atau tidak. Ia menikah lagi tidak lama kemudian.


title: I Wayan Gobiah

text: Karya terbesar Gobiah, "Nemoe Karma", diterbitkan Balai Pustaka pada tahun 1931. Ini adalah novel berbahasa Bali pertama dan mengambil tema perjodohan dan asmara.


title: Segel Ketujuh

text: Segel Ketujuh (judul asli: Det sjunde inseglet) adalah 1957 film drama-fantasi Swedia ditulis and disutradarai oleh Ingmar Bergman. Bertempat di Swedia selama masa Wabah Hitam, yang menceritakan tentang prajurit abad pertengahan (Max von Sydow) dan permainan catur yang dia mainkan bersama personifikasi dari Kematian (Bengt Ekerot), yang datang untuk mencabut nyawanya. Bergman mengembangkan film ini dari karyanya "Wood Painting". Judul itu merujuk pada suatu bagian dari Kitab Wahyu, yang digunakan baik di awal film, dan lagi menjelang akhir, dimulai dengan kata-kata "Dan ketika anak domba itu membuka segel ketujuh, ada keheningan di surga dalam waktu setengah jam". Di sini motif keheningan mengacu pada "keheningan Tuhan" yang merupakan tema utama dari film ini.


title: Segel Ketujuh

text: Film ini dianggap klasik dari sinema dunia. Ini membantu Bergman untuk membangun dirinya sebagai sutradara yang terkenal di dunia dan mengandung adegan yang telah menjadi ikon melalui parodi serta tribut.


title: Segel Ketujuh

text: Ksatria yang kecewa, Antonius Block (Max von Sydow) dan pengawalnya Jöns (Gunnar Björnstrand) kembali setelah bertempur dalam Perang Salib dan mencari Swedia sedang dilanda wabah. Di pantai segera setelah kedatangan mereka, Block bertemu dengan Kematian (Bengt Ekerot), dipersonifikasikan sebagai sosok yang pucat, dan berjubah hitam menyerupai seorang biarawan. Di tengah-tengah permainan catur saat ia bermain sendirian , Block menantang Kematian untuk pertandingan catur, percaya bahwa ia dapat mencegah kematiannya asalkan permainan berlanjut. Kematian setuju, dan mereka memulai permainan baru.


title: Segel Ketujuh

text: Karakter lain dalam cerita ini tidak bisa melihat Kematian, dan ketika papan catur tampil beberapa kali dalam cerita, mereka percaya kebiasaan Block yang terus bermain sendiri.


title: Segel Ketujuh

text: Block dan Jöns pergi ke benteng Block. Sepanjang jalan, mereka melewati beberapa aktor, Jof dan istrinya Mia, dengan bayi mereka, Mikael, dan manajer-aktor mereka, Skat. Jof memiliki visi, tetapi Mia memiliki kecurigaan.


title: Segel Ketujuh

text: Ksatria dan pengawal memasuki sebuah gereja di mana sebuah lukisan dinding dari Tarian Kematian sedang dicat. Jöns menggambar sosok kecil yang mewakili dirinya. Block pergi ke kamar pengakuan di mana ia bergabung dengan Kematian yang memakai jubah seorang imam , untuk memberitahunya bahwa hidupnya telah sia-sia dan tanpa makna, tetapi bahwa ia ingin melakukan "satu perbuatan yang berarti." Setelah mengungkapkan strategi catur yang akan menyelamatkan hidupnya, Block akhirnya tahu bahwa imam adalah Kematian, yang berjanji untuk mengingat taktik. Setelah meninggalkan gereja, Block berbicara kepada seorang wanita muda yang telah dijatuhi hukuman dibakar hidup-hidup karena dianggap bekerja dengan setan.


title: Segel Ketujuh

text: Tak lama kemudian, Jöns mencari sebuah desa yang ditinggalkan untuk mencari air. Dia menyelamatkan gadis pelayan (Gunnel Lindblom) dari pemerkosaan oleh seorang pria pencuri mayat. Dia mengenalnya sebagai Raval, teolog, yang sepuluh tahun sebelumnya telah meyakinkan Antonius untuk meninggalkan istrinya dan bergabung ke perang salib di Tanah Suci. Jöns berjanji untuk mengingat wajah Raval jika mereka bertemu lagi. Gadis itu bergabung Jöns. Mereka bertiga pergi ke kota, di mana rombongan aktor yang sedikit bermasalah. Skat memperkenalkan Jof dan Mia kepada orang banyak, kemudian tertarik dengan Lisa, istri pandai besi, pergi untuk kencan. Mereka berdua kabur. Kinerja Jof dan Mia terganggu oleh kedatangan prosesi kaum flagela.


title: Segel Ketujuh

text: Di kedai, Jof bertemu dengan Raval. Raval memaksa Jof untuk menari seperti beruang di atas meja. Jöns muncul, dan mengiris wajah Raval. Block menikmati piknik dengan susu dan stroberi liar yang dikumpulkan oleh Mia. Block mengatakan: "Aku akan mengingat apa yang telah kita alami seperti susu yang memenuhi mangkok ini...Dan ini akan menjadi tanda untukku - dan aku akan menikmatinya." Dia mengundang para aktor ke kastilnya, di mana mereka akan lebih aman dari wabah.


title: Segel Ketujuh

text: Sepanjang jalan, mereka berpapasan denga Skat dan Lisa di hutan. Lisa yang tidak puas dengan Skat, kembali ke suaminya. Setelah yang lain pergi, Skat memanjat pohon untuk bermalam. Kematian menebang pohon itu, dan menginformasikan waktu Skat sudah habis.


title: Segel Ketujuh

text: Mereka kembali bertemu wanita muda yang terkutuk. Block meminta wanita itu untuk memanggil Setan, sehingga dia bisa bertanya tentang Tuhan. Gadis itu mengaku telah melakukannya, tetapi Block tidak bisa melihatnya, hanya dari rasa ketakutannya saja. Block memberikan ramuannya untuk mengobati rasa sakitnya.


title: Segel Ketujuh

text: Raval kembali muncul. Sekarat karena wabah, ia mengaku perlu air. Para gadis pelayan mencoba untuk membawakannya beberapa air, tetapi dihentikan oleh Jöns. Jof mengatakan kepada Mia bahwa ia dapat melihat sang ksatria bermain catur dengan Kematian, dan memutuskan untuk melarikan diri dengan keluarganya sementara Kematian sedang sibuk.


title: Segel Ketujuh

text: Setelah mendengar pernyataan Kematian "Tidak ada yang bisa lolos dariku", Block menjatuhkan beberapa potongan catur, untuk mengganggu Kematian sementara keluarganya menyelinap pergi. Kematian kembali menempatkan potongan catur pada papan, kemudian memenangkan permainan di langkah berikutnya. Dia mengumumkan bahwa ketika mereka bertemu lagi, Block - dan semua yang bepergian dengannya akan sampai. Sebelum berangkat, Kematian bertanya apakah Block telah melakukan "perbuatan yang berartinya", Block mengatakan sudah.


title: Segel Ketujuh

text: Ksatria ini bersatu kembali dengan istrinya, satu-satunya penghuni istananya, semua pelayan telah melarikan diri. Para rombongan mengadakan "perjamuan terakhir" sebelum Kematian datang kepada mereka. Block berdoa kepada Tuhan, "Kasihanilah kita, karena kita ini kecil, takut, dan tanpa pengetahuan."


title: Segel Ketujuh

text: Sementara itu, keluarga kecil duduk saat terjadi badai, di mana Jof menafsirkan "Malaikat Maut dan dia sangat besar." Keesokan paginya, Jof dengan penglihatan keduanya, melihat ksatria dan pengikutnya digiring atas ke bukit dalam tarian kematian.Setelah rilis Swedia aslinya, "Segel Ketujuh" mendapatkan ulasan yang sangat positif meskipun tanpa reservasi. Nils Beyer dari "Morgon - tidningen" membandingkannya dengan "Semangat Jeanne d'Arc" dan "Hari Kemarahan" karya Carl Theodor Dreyer. Saat mengetahui film Dreyer lebih unggul, ia masih mencatat bahwa " dia bukan sembarang sutradara bahwa Anda merasa seperti membandingkan master Denmark yang tua. "Ia juga memuji penggunaan pemain, khususnya Max von Sydow dengan karakter yang dia sebut sebagai "pucat , karakter serius ala Don Quixote dengan wajah seolah-olah patung kayu", dan "Bibi Andersson, yang tampak seolah-olah dicat dengan cat air pudar tapi masih bisa memancarkan sekilas kehangatan perempuan." Hanserik Hjertén dari "Arbetaren" memulai ulasannya dengan memuji sinematografi, tapi juga menggambarkan film itu sebagai "sebuah film horor untuk anak-anak " dan melampaui kedangkalan, kembali teringat dengan banyak "film sophomoric karya Bergman dari tahun 40-an."


title: Segel Ketujuh

text: Bosley Crowther hanya punya hal positif untuk dikatakan pada ulasannya tahun 1958 untuk "The New York Times", dan memuji bagaimana tema yang diangkat oleh sinematografi dan akting: "sifat mendalam dari ide-ide yang ringan dan fleksibel dengan presentasi yang menarik dan kuat. Tn. Bergman menggunakan kamera dan aktor yang tajam, serta efek yang realistis."


title: Segel Ketujuh

text: Sejak dirilis, film ini telah dianggap sebagai sebuah karya sinematografi. Film ini mendapat peringkat No.8 pada daftar majalah Empire "100 Film Terbaik Dari Perfilman Dunia" pada tahun 2010. Dalam sebuah jajak pendapat yang diadakan oleh majalah yang sama, film ini terpilih di peringkat 335 pada "Film Terbaik Sepanjang Masa" dari daftar 500. Selain itu, pada ulang tahun perfilman yang ke-100 pada tahun 1995, Vatikan memasukkan "Segel Ketujuh" dalam daftar dari 45 "film terbaik" karena nilai tematisnya.


title: Segel Ketujuh

text: Film ini terpilih sebagai entri Swedia untuk Film Berbahasa Asing Terbaik pada Academy Awards ke-30, tapi tidak diterima sebagai nominasi.


title: Segel Ketujuh

text: Representasi Kematian sebagai pria berwajah putih yang memakai jubah gelap dan bermain catur dengan manusia telah menjadi objek parodi populer dalam film dan televisi.


title: Segel Ketujuh

text: Beberapa film dan sketsa komedi menggambarkan Kematian seperti bermain permainan selain atau catur. Dalam adegan akhir Film De Düva, sebuah gabungan 15 menit karya utama Bergman dan khususnya "Stroberi Liar", protagonis bermain bulu tangkis dengan Kematian dan menang ketika seekor burung dara menusuk mata Kematian. Dalam film "Aksi Pahlawan erakhir", Kematian, dimainkan oleh Sir Ian McKellen, diangkut ke dunia nyata dari pertunjukan "Segel Ketujuh" dan mencoba untuk menuai Jack Slater.


title: Segel Ketujuh

text: Dalam "Monty Python dan Cawan Suci", adegan kaum flagela, melantunkan baris dari "Dies Irae" adalah parodi dari adegan dalam film tersebut . Juga , di "Monty Python, Arti Kehidupan" , penampilan kematian Antonius di kastil diciptakan dalam pesta makan malam negara Inggris.


title: Segel Ketujuh

text: Woody Allen memainkan satu babak permainan berjudul "Death Knocks", bagian dari antologinya "Getting Even", menggambarkan seorang pria bermain remi melawan Kematian. Allen, seorang penggemar Ingmar Bergman, mereferensikan karya Bergman di drama serius serta komedinya; "Cinta dan Kematian", parodi novel Rusia abad ke-19, ditutup dengan adegan "Tarian Kematian" meniru Bergman.


title: Cahaya Kota

text: Cahaya Kota (Bahasa Inggris: "City Lights") adalah film komedi romantis Amerika tahun 1931 film yang ditulis, disutradarai dan dibintangi oleh Charlie Chaplin. Bercerita tentang petualangan dari The Tramp saat ia jatuh cinta dengan seorang gadis buta (Virginia Cherrill) dan membangun persahabatan yang bergolak dengan seorang jutawan alkoholik (Harry Myers).


title: Cahaya Kota

text: Meskipun film suara yang terus populer saat Chaplin mulai mengembangkan skrip pada tahun 1928, ia memutuskan untuk terus bekerja dengan produksi bisu. Syuting dimulai pada Desember 1928 dan berakhir pada bulan September 1930. "Cahaya Kota" menandai pertama kalinya Chaplin mengkomposeri skor film ke salah satu produksinya dan ditulis dalam enam minggu dengan Arthur Johnston. Tema utama yang digunakan sebagai motif utama untuk gadis buta adalah lagu "La Violetera" ( "Siapa yang akan membeli Violetku") dari komposer Spanyol José Padilla. Chaplin kehilangan gugatan ke Padilla karena tidak mengkreditkan dia.


title: Cahaya Kota

text: "Cahaya Kota" sangatlah sukses setelah dirilis pada tanggal 30 Januari tahun 1931, dengan tanggapan yang positif dan penerimaan box office sebesar $5 juta. Pada masa kini, kritikus menganggapnya tidak hanya salah satu prestasi karier tertinggi Chaplin, tapi salah satu film terbaik yang pernah dibuat. Pada tahun 1992 , Perpustakaan Kongres memilih "Cahaya Kota" untuk direservasikan pada National Film Registry di Amerika Serikat yang "berbudaya, bersejarah, atau nilai seni yang signifikan". Pada tahun 2007 , American Film Institute's "100 Years... 100 Movies" memberi peringkat "Cahaya Kota" sebagai 11 film Amerika terbaik sepanjang masa. Pada tahun 1949, kritikus James Agee menyebut adegan terakhir dalam film sebagai "sepotong akting yang berkomitmen untuk seluloid".


title: Nemoe Karma

text: Nemoe Karma adalah novel karya I Wayan Gobiah tahun 1931. Ini adalah novel berbahasa Bali pertama.


title: Nemoe Karma

text: Pan Soedana, seorang duda, sangat gemar berjudi dan terlilit utang. Setelah utang memaksanya bercerai dengan istri keduanya, Men Tirta, Pan Soedana menjual putranya, Soedana, kepada pan Soekreni di Ubud untuk melunasi utangnya. Novel ini kemudian mengisahkan kehidupan Soedana yang menghabiskan masa kecilnya untuk melunasi utang ayahnya sebelum kabur. Setelah ia diselamatkan keluarga Men Soekarsi, novel ini berfokus pada interaksi di dalam keluarga ini.


title: Nemoe Karma

text: Seorang tetangga, Pan Sangga, hendak menjodohkan putranya Sangga dan putri Soekarsi, Soekarsi. Keluarga Soekarsi menolak dan diketahui bahwa Soekarsi jatuh cinta dengan Soedana. Soekarsi pun menikahi adik adopsinya. Akan tetapi Soedana menerima pernikahannya hanya karena ia merasa berutang budi dengan keluarga Soekarsi. Sementara itu, Sangga menikah dengan sepupu jauhnya, Wiri, tetapi Sangga malah menjadi suami penyiksa sampai-sampai ayahnya meminta maaf kepada Wiri karena telah memaksanya menikah.


title: Nemoe Karma

text: Sangga kemudian diketahui jatuh cinta dengan adik tiri Soedana, Loeh Tirta (dikenal dengan nama Loeh Ratna). Saat ia meminta restu ayahnya untuk menikahi Loeh Tirta, Pan Sangga menolak karena silsilah keluarganya tidak jelas. Akhirnya Sangga menceraikan Wiri dan mencari Loeh Tirta. Ketika sedang mencari di hutan, ia bertemu Soedana. Keduanya pun bertemu Loeh Tirta, tetapi Loeh Tirta sudah menikah. Lantas Sangga pulang karena ia mengira Soedana juga ingin menikahi Loeh Tirta. Setelah itu, Soedana bertemu ibu angkatnya.


title: Nemoe Karma

text: I Nyoman Darma Putra, kritikus sastra Bali, berpendapat bahwa penulis novel ini (I Wayan Gobiah) mungkin terinspirasi oleh novel-novel berbahasa Melayu dan sejumlah cerita pendek berbahasa Bali seperti "Pamadat" dan "Ajam Mepaloe" karya Made Pasek.


title: Nemoe Karma

text: Novel ini memiliki dua tema utama, yaitu pernikahan paksa dan pernikahan tulus. Sama halnya dengan novel berbahasa Melayu pada masa itu, seperti "Sitti Nurbaya" (1922) karya Marah Rusli dan "Salah Asuhan" (1927) karya Abdul Muis, "Nemoe Karma" menggambarkan pernikahan paksa berakhir buruk. Novel ini juga menunjukkan bahwa pernikahan tulus berakhir bahagia. Namun tidak seperti novel-novel tadi, "Nemoe Karma" tidak mengandung pesan politik.


title: Nemoe Karma

text: Putra menulis bahwa novel ini mewakili masyarakat Bali di kasta terbawah pada tahun 1920-an yang menggemari perjudian. Ia menulis bahwa novel ini juga menyertakan pesan tentang pentingnya keyakinan terhadap Ida Sang Hyang Widhi Wasa, pendidikan, dan diskursus soal pentingnya upacara tradisional yang mewah.


title: Nemoe Karma

text: "Nemoe Karma" diterbitkan oleh Balai Pustaka, rumah penerbitan milik pemerintah Hindia Belanda, pada tahun 1931. Meski begitu, majalah budaya kontemporer seperti "Bhawanegara" dan "Djatajoe" tidak pernah menyebut judulnya sehingga diduga "Nemoe Karma" diterbitkan dalam jumlah terbatas.


title: Nemoe Karma

text: Novel ini baru dijadikan topik penelitian akademik pada tahun 1969, ketika peneliti sastra Ngurah Bagus mengklaimnya sebagai novel berbahasa Bali pertama. Klaim ini juga diamini oleh beberapa makalah yang diterbitkan pada dasawarsa sebelumnya oleh pakar-pakar lainnya. Sejak itu, "Nemoe Karma" dianggap luas sebagai asal usul sastra Bali modern walaupun ada cerita-cerita pendek yang usianya lebih tua. Hal ini mungkin dikarenakan "Nemoe Karma" lebih mudah diketahui masyarakat. Novel berbahasa Bali selanjutnya, "Mlantjaran ka Sasak", diterbitkan dalam format serial di "Djatajoe" pada tahun 1935 sampai 1939.


title: Batetangnga, Binuang, Polewali Mandar

text:
Batetangnga Adalah sebuah sebuah desa di Kecamatan Binuang, Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat, Indonesia. Desa ini terletak di kaki bukit dan memiliki sungai bernama Sungai Batetangnga
Jumlah penduduk di Desa Batetangnga sebanyak 5.766 jiwa, dengan 11 (sebelas) dusun. Menurut data tahun 2011, tercatat anak-anak di Desa Batetangnga yang mengikuti jenjang pendidikan formal adalah TK sejumlah 538 anak, SD/MIN 360 anak, SMP/MTs 555 anak, SMA/MA 345, dan yang menempuh pendidikan di Perguruan Tinggi/Universitas sejumlah 235 orang.
Mayoritas penduduk Batetangnga adalah Suku Pattae, dengan sebagian besar profesinya adalah bertani. Namun kini mulai ditemukan guru besar dan akademisi lainnya.
Kini desa ini juga dikenal dengan wisata edukasinya yang menawarkan kelas di alam terbuka..


title: Batetangnga, Binuang, Polewali Mandar

text:
Pada tanggal 14 September 2012, Komisi I DPRD Polewali Mandar menyatakan mengapresiasi lolosnya Rappoang dalam verifikasi administrasi calon desa bersama Dusun
Passembaran. Kedua wilayah nantinya menjadi pemekaran dari Desa Batetangnga Binuang. Hal ini akan memberikan ruang mekarnya Desa Batetangnga menjadi kecamatan baru di Polewali Mandar. Apalagi ditambah pemekaran dusun Tandakan Desa Mirring dan Dusun Sarampu Desa Kuajang.
Pada tanggal 2 Februari 2012, terjadi konflik antara warga Desa Batetangnga dengan warga Desa Mirring, yang ditandai dengan penganiayaan sehingga satu orang meninggal dan empat orang korban luka di pihak Desa Batetangnga yang dilakukan oleh sembilan orang warga Desa Mirring. Menurut catatan polisi, diduga pengeroyokan ini terjadi karena dendam lama.


title: Batetangnga, Binuang, Polewali Mandar

text: Di Desa Batetangnga terdapat objek wisata yang bernama Rawa Bangun. Objek wisata Rawa Bangun memiliki daya tarik tersendiri yang akan membuat para pengunjungnya betah untuk berlama-lama menikmati keindahan alam disekitarnya. Di objek wisata Rawa Bangun, terdapat warung-warung yang menyajikan hidangan Nasu Kadundung. Masakan tersebut, merupakan kuliner khas Pattae. Harganya relatif murah. Anda dapat menikmati masakan nasu kadundung ditempat ini, yang disajikan dengan nasi atau ketupat sambil menikmati keindahan alam Rawa Bangun. Kenikmatan cita rasa kuliner nasu kadundung, dijamin akan memanjakan lidah anda, sehingga tidak akan mudah anda lupakan.


title: Get Shorty (film 1995)

text: Get Shorty adalah sebuah film komedi-kriminal Amerika Serikat tahun 1995 yang berdasarkan novel dengan nama yang sama karya Elmore Leonard. Film yang ditulis dan disutradarai oleh Barry Sonnenfeld ini pemainnya antara lain adalah John Travolta, Gene Hackman, Rene Russo, dan Danny DeVito, plot tetap setia pada buku kecuali untuk beberapa rincian kecil.


title: Get Shorty (film 1995)

text: Film ini dimasukkan ke dalam Festival Film Internasional Berlin ke-46.


title: Get Shorty (film 1995)

text: Sekuel "Be Cool" mulai produksi pada tahun 2003 dan dirilis pada tahun 2005. Hal ini didasarkan pada novel dengan nama yang sama diterbitkan pada tahun 1999.


title: Jun Ji-hyun

text: Jun Ji-hyun (), juga dikenal sebagai Gianna Jun, adalah aktris Korea Selatan. Dia terkenal karena perannya sebagai "The Girl" dalam film komedi romantis "My Sassy Girl" (2001), salah satu film komedi Korea terlaris sepanjang masa. Film terkenal lainnya meliputi "Il Mare" (2000), "Windstruck" (2004), "The Thieves" (2012), dan "The Berlin File" (2013),"My Love from the Star" (2014). "Legend Of The Blue Sea" (2016)


title: Jun Ji-hyun

text: Jun Ji-hyun lahir dengan nama Wang Ji-hyun. Mimpi masa kecilnya adalah menjadi seorang pramugari, tapi pada usia 16, ia ditemukan oleh seorang editor fashion. Menggunakan nama panggung Jun Ji-hyun, ia memulai kariernya sebagai model untuk École Magazine pada tahun 1997.


title: Jun Ji-hyun

text: Jun pertama kali dikenal sebagai model komersial dan sebagai aktris TV. Ia membuat debut filmnya dalam White Valentine yang hanya menyedot sedikit penonton pada tahun 1999, meski demikian saat ia tampil di sebuah iklan untuk Samsung My Jet Printer sejak saat itu ia menjadi sensasi yang populer.


title: Jun Ji-hyun

text: Jun membuat penampilan di film pertamanya pada akhir tahun 2000 dengan judul "Il Mare", sebuah melodrama dengan set mahal yang di-shoot di Pulau Ganghwa, film ini mendapat berhasil meraih box office dan ini meneguhkan status Jun sebagai seorang bintang.


title: Jun Ji-hyun

text: Film Jun Ji-hyun yang paling terkenal adalah film komedi My Sassy Girl, yang menjadi hit besar baik di Korea dan di seluruh Asia. Film ini menghabiskan dua minggu No. 1 di Hong Kong, dan mengubahnya menjadi bintang yang paling dikenal Korea di pasar berbahasa Cina. Dia juga memenangkan Aktris Terbaik pada saat 2002 di Grand Bell Awards. Dua tahun kemudian ia muncul dalam film berikutnya, sebuah film thriller berjudul The Uninvited yang memukau kritikus namun gagal meraih pemirsa. Selama ini dia selalu hadir dalam iklan TV dan billboard di Korea dan juga di negara-negara Asia lainnya.


title: Jun Ji-hyun

text: Tahun 2004 dia kembali ke layar lebar dalam film berjudul Windstruck dengan Kwak Jae-yong, direktur My Sassy Girl. Peran Jun dalam film tersebut adalah seorang polisi, tapi banyak pemirsa merasa peran itu terlalu mirip dengan peran Jun di My Sassy Girl. Meskipun demikian, Windstruck menjadi film Korea yang sukses di Jepang pada saat itu, di mana My Sassy Girl itu tidak dikenal di Jepang.


title: Jun Ji-hyun

text: Proyek film Jun berikutnya yaitu bekerja sama dengan Jung Woo-sung (yang sering muncul bersama-sama dengan dia di iklan Giordano dan 2% Lotte Chilsung Air), dan film ini menarik perhatian karena menggunakan lokasi shooting 100% di Belanda, dan disutradarai oleh sutradara Hong Kong Andrew Lau. Namun film ini gagal meraih box-office dan kurang mendapat apresiasi dari pemirsa.


title: Jun Ji-hyun

text: Pada akhir 2006 diumumkan bahwa Jun mengambil peran utama dalam film Blood: The Last Vampire, yang difilmkan di Cina dan Argentina pada tahun 2007, adalah adaptasi live-action dari anime populer Jepang. Dia melalui tiga bulan pelatihan untuk bermain seni bela diri berpedang. Selama syuting dan promosi untuk film sebelum rilis tahun 2009, ia mengadopsi nama Gianna Jun. "Gianna byTrue Religion" adalah label fashion milik Jun. Label tersebut pertama kali meluncurkan jins biru mewah pada tahun 2008. Jun dilaporkan terlibat dalam setiap tahap produksi label fashionnya, dari desain sampai dekorasi.


title: Jun Ji-hyun

text: Untuk film A Man Who Was Superman, Juni memotong rambut panjangnya untuk memerankan produser film dokumenter sinis yang bertemu dengan seorang pahlawan berpakaian Hawaii yang melawan apatisme urban.


title: Jun Ji-hyun

text: Pada tahun 2010, dia berperan dengan aktris Cina Li Bingbing dalam film berbahasa Inggris Snow Flower and the Secret Fan, berdasarkan novel laris karya Lisa See dengan judul yang sama, yang disutradarai oleh Wayne Wang. Film ini berlatar pada abad ke-19 China, bercerita tentang persahabatan seumur hidup antara dua perempuan, Lily dan Snow Flower.


title: Jun Ji-hyun

text: Jun lalu berperan di film berjudul The Thieves. The Thieves menjadi film terlaris kedua Korea sepanjang masa.


title: Jun Ji-hyun

text: Di film thriller The Berlin File, Jun berperan sebagai penerjemah yang menikah dengan seorang agen intelijen Korea Utara di 2013, dan sutradara Ryoo Seung-wan memuji adegan aksi Juni dan dialek Korea Utara-nya.


title: Jun Ji-hyun

text: 14 tahun setelah drama TV Happy Together pada tahun 1999, Jun melakukan comeback ke televisi dalam drama My Love From The Stars. Kim Soo-hyun (pasangan main Jun di The Thieves) memainkan alien yang mendarat di bumi 400 tahun yang lalu selama Dinasti Joseon, kemudian jatuh cinta kepada aktris top (yang diperankan oleh Jun Ji-hyun). Seri ini meraih sukses, memicu tren di dunia fashion dan make-up. Berkat serial ini, Jun memenangkan Daesang (atau "Grand Prize"), penghargaan tertinggi untuk televisi, di 2014 Baeksang Arts Awards dan 2014 SBS Drama Awards.


title: Jun Ji-hyun

text: Jun Ji-hyun menikah dengan pengusaha Choi Jun-hyuk pada tanggal 13 April 2012 di Shilla Hotel di Jangchung-dong, pusat kota Seoul. Pernikahan mereka dihadiri 600 tamu. Choi adalah cucu dari desainer hanbok terkenal Lee Young-hee dan putra perancang busana Lee Jung-woo.


title: A.M. Sipahoetar

text: Albert Manoempak Sipahoetar (), sering ditulis A. M. Sipahoetar, adalah jurnalis Indonesia dan salah satu pendiri kantor berita nasional Antara. Lahir di Tarutung, Hindia Belanda, ia merambah dunia jurnalistik pada usia muda dan memimpin dua kantor beritap ada usia 20 tahun. Setelah bekerja di Medan, ia pindah ke ibu kota Batavia (sekarang Jakarta) bersama Adam Malik. Pasca bergelut di dunia politik dan periklanan, ia mendirikan Antara bersama tiga wartawan lain, lalu memimpin kantor berita ini selama satu tahun antara 1938 dan 1939. Meski ia masih aktif sebagai wartawan setelah keluar, kondisi kesehatannya memburuk dan ia meninggal dunia di sanatorium dekat Yogyakarta.


title: A.M. Sipahoetar

text: Sipahoetar, seorang bersuku Batak, lahir Tarutung, Tapanuli, Hindia Belanda (sekarang Indonesia) pada tanggal 26 Agustus 1914. Ia adalah seorang nasionalis yang tertarik dengan dunia jurnalisme saat masih muda. Bersama temannya, Adam Malik, ia mendirikan cabang Partai Indonesia (Partindo) di Pematang Siantar sekitar tahun 1932. Pada waktu itu pula, ia mendirikan majalah "Sinar Marhaen" yang usianya tidak lama dan memimpin harian "Zaman Kita" bersama Arif Lubis.


title: A.M. Sipahoetar

text: Majalah dan harian tersebut ditutup tahun 1934 dan Sipahoetar pun menjadi koresponden untuk "Pewarta Deli" yang berkantor pusat di Medan. Ia semakin tidak puas dengan jabatannya dan mengikuti jejak Malik ke Batavia (sekarang Jakarta), ibu kota Hindia Belanda. Di sana ia terlibat dalam gerakan nasionalis bawah tanah. Salah satu pemimpinnya, Djohan Sjahroezah, memberinya pekerjaan di biro iklan Arta milik pebisnis Belanda.


title: A.M. Sipahoetar

text: Di Arta, Sipahoetar juga menulis artikel bertopik polisik dan kejahatan untuk sejumlah koran lokal, salah satunya adalah "Tjaja Timoer" pimpinan Soemanang Soerjowinoto. Soemanang, yang senang dengan tulisan Sipahoetar, mengundangnya untuk berkolaborasi bersamanya. Mereka berdua tidak senang melihat kantor berita Aneta yang memberi sedikit ruang bagi kantor berita lokal. Setelah mempersiapkan selama beberapa bulan, kantor berita Antara didirikan pada tanggal 13 Desember 1937.


title: A.M. Sipahoetar

text: Soemanang yang merupakan wartawan senior dijadikan pemimpin redaksi, sedangkan Sipahoetar menjadi redaktur senior. Malik juga bergabung sebagai redaktur senior. Setelah Soemanang meninggalkan Antara tahun 1938, Sipahoetar diangkat menjadi redaktur pelaksana. Sipahoetar kelaur dari Partindo dan bergabung dengan Gerakan Rakyat Indonesia (Gerindo) berhaluan anti-fasis pimpinan Amir Sjarifuddin. Gerakan ini memungkinkan dirinya mendirikan majalah baru, "Toedjoean Rakjat", pada tahun 1938.


title: A.M. Sipahoetar

text: Sekitar tahun 1939, Sipahoetar menderita penyakit paru-paru dan pulang ke Sumatera untuk beristirahat. Jabatannya sebagai redaktur pelaksana Antara sempat digantikan sementara oleh Alwi Soetan Osman, karyawan Kementerian Kehakiman Hindia Belanda, sebelum karyawan lama Antara Pandoe Kartawigoena menggantikan Osman.


title: A.M. Sipahoetar

text: Sipahoetar kembali ke Batavia setelah merasa baikan walaupun kondisi fisiknya masih buruk. Ia tetap aktif di dunia politik dan terus menulis untuk sejumlah surat kabat, termasuk "Keng Po" milik Tionghoa dan "Kebangoenan" milik pribumi Inodnesia. Atas aktivitas politiknya, pemerintah Belanda menangkap Sipahoetar. Ia pertama ditahan di Sukabumi, kemudian di Garut dan Nusakambangan.


title: A.M. Sipahoetar

text: Pasca pendudukan Jepang di Hindia Belanda pada awal 1942, Sipahoetar dan sesama tahanan politiknya dibebaskan dan kembali ke Batavia untuk membuka lagi Antara. Akan tetapi, pemerintah pendudukan meminta kantor berita ini dilikuidasi. Akhirnya perusahaan ini berganti nama menjadi Yashima pada tanggal 29 Mei dan digabung ke Dōmei Tsushin tiga bulan kemudian. Ia kemudian menulis biografi pendek tentang tokoh nasionalis Sukarno, Mohammad Hatta, dan Sartono. Menurut jurnalis Indonesia Soebagijo I.N, buku berjudul "Siapa?: Loekisan tentang Pemimpin2" ini adalah biografi berbahasa Indonesia pertama.


title: A.M. Sipahoetar

text: Sipahoetar meninggalkan Domei tidak lama kemudian karena penyakit paru-parunya kambuh lagi. Ia pergi ke Sukabumi untuk istirahat. Ia menikahi perawatnya, Jetraningrat Kartadiwiria, pada tahun 1947. Pada Mei 1947, ia dan keluarganya pindah ke Yogyakarta, awalnya dengan kereta api dari Sukabumi ke Jakarta, lalu bergabung dengan Hamengkubuwono IX dalam perjalanan ke ibu kota Indonesia yang baru itu. Sipahoetar menghabiskan sisa hidupnya di sebuah sanatorium di Pakem, sebelah utara Yogyakarta, dan meninggal dunia di sana pada tanggal 5 Januari 1948.


title: A.M. Sipahoetar

text: Jasad Sipahoetar dimakamkan di Yogyakarta dalam upacara pemakaman yang dihadiri sejumlah tokoh politik ternama, termasuk Perdana Menteri Indonesia, Amir Sjarifoeddin. Pada tahun 1978, jasadnya dipindahkan ke TPU Tanah Kusir di Jakarta dan pemakamannya dihadiri menteri kabinet Ismail Saleh dan Malik.


title: Istana Kerajaan Phnom Penh

text: Istana Kerajaan Kamboja (, "Preah Barum Reachea Veang Nei Preah Reacheanachak Kampuchea"), di Phnom Penh, Kamboja, adalah kompleks bangunan istana yang berfungsi sebagai kediaman resmi Raja Kamboja dan keluarga kerajaan. Nama lengkap dalam bahasa Khmer adalah Preah Barum Reachea Veang Chaktomuk Serei Mongkol (). Para raja Kamboja telah menghuni istana ini sejak dibangun pada tahun 1860-an, dengan pengecualian istana sempat kosong karena keluarga kerajaan pergi mengungsi, mengasingkan diri ketika negara jatuh dalam kekacauan akibat berkuasanya rezim Khmer Merah.


title: Istana Kerajaan Phnom Penh

text: Istana ini dibangun setelah Raja Norodom memindahkan ibukota kerajaan dari Oudong ke Phnom Penh pada pertengahan abad ke-19. Istana ini dibangun secara bertahap di atas benteng kuno yang disebut "Banteay Kev". Istana ini menghadap ke arah Timur dan terletak di tepi barat dari cabang pertemuan Sungai Tonle Sap dan Sungai Mekong yang disebut "Chaktomuk" (Sansekerta:"catur mukkha" yang berarti empat muka), sebuah kiasan untuk dewa Brahma yang memiliki empat muka menghadap empat penjuru.


title: Istana Kerajaan Phnom Penh

text: Pembangunan Istana Kerajaan di Phnom Penh pada tahun 1866 adalah peristiwa yang relatif baru dalam sejarah bangsa Khmer dan negara Kamboja. Sepanjang sejarahnya, pusat pemerintahan Kerajaan Khmer senantiasa bertempat di kota Angkor, di sebelah utara danau besar Tonle Sap, dari tahun 802 hingga awal abad ke-15. Istana Khmer dipindahkan dari Angkor pada abad ke-15 akibat kota ini diserang dan dihancurkan oleh bangsa Siam. Pertama kali istana dipindahkan ke Phnom Penh yang saat itu disebut " Krong Chatomok Serei Mongkol "() pada tahun 1434 (atau 1446) selama beberapa dekade. Akan tetapi, pada tahun 1494 istana dipindahkan ke Basan, kemudian Longvek, dan kemudian ke Oudong. Ibu kota tidak pindah kembali ke Phnom Penh sampai abad ke-19 dan tidak ada catatan atau sisa-sisa dari Istana Kerajaan di Phnom Penh sebelum abad ke-19. Pada tahun 1813, "Raja Ang Chan" (1796-1834) membangun Banteay Kev ('Benteng Kristal') di lokasi Istana Kerajaan kini dan sempat tinggal di sana sebentar sebelum pindah ke Oudong. Banteay Kev dibakar pada tahun 1834 ketika tentara Siam bergerak mundur setelah menjarah Phnom Penh. Barulah setelah Kamboja menjadi Protektorat Perancis pada tahun 1863, ibu kota dipindahkan dari Oudong ke Phnom Penh, Istana Kerajaan yang ada sekarang dibangun .


title: Istana Kerajaan Phnom Penh

text:
Kompleks ini dibagi oleh dinding menjadi empat kelompok bangunan utama, di sisi selatan adalah Pagoda Perak, ke sisi utara adalah Istana Khemarin dan kelompok bangunan di bagian tengah berisi Balairung Singgasana dan di barat adalah sektor pribadi atau Istana Dalam. Bangunan-bangunan istana dibangun secara bertahap dari waktu ke waktu, dan beberapa bagian dibongkar dan dibangun kembali hingga akhir tahun 1960-an. Tetapi beberapa bangunan tua berasal dari abad ke-19.
Istana Kerajaan Kamboja adalah contoh baik arsitektur Khmer yang menampilkan tata letak dari tembok pertahanan ("Kampaeng"), balairung singgasana ("Preah tineang"), Kuil Buddha Zamrud (Wat Preah Keo Morakot), stupa (chedei), menara yang menjulang tinggi (Prang Prasat) dan lukisan mural. Istana Kerajaan Phnom Penh meliputi area seluas 174.870 meter persegi (402m x 435m).


title: Istana Kerajaan Phnom Penh

text:
Preah Thineang Dheva Vinnichay Mohai Moha Prasat atau "Balairung Singgasana" () berarti "Singgasana Suci Hakim Agung."
Balairung Singgasana adalah tempat di mana pejabat kepercayaan raja, jenderal dan pejabat kerajaan langsung melakukan tugasnya. Kegiatan ini masih dilakukan di tempat ini sampai sekarang, sebagai tempat untuk upacara keagamaan dan kerajaan (seperti upacara penobatan dan pernikahan kerajaan) serta sebagai tempat pertemuan untuk tamu Raja. Bangunan berdenah salib yang dimahkotai dengan tiga menara. Menara pusat setinggi 59 meter dengan puncak menara dimahkotai kepala Brahma bermuka empat berwarna putih. Di dalam balairung singgasana terdapat tiga tahta kerajaan (satu bergaya barat dan dua lainnya bergaya Kamboja tradisional) dan serta patung dada para raja dan ratu Kamboja bersepuh emas, mulai dari pemerintahan Raja Ang Doung hingga kini. Balairung singgasana ini adalah bangunan kedua yang dibangun di tempat ini. Ruang singgasana pertama dibangun dari kayu pada 1869-1870 atas perintah Raja Norodom. Balai singgasana itu dibongkar pada tahun 1915. Bangunan yang kini ada dibangun pada tahun 1917 dan diresmikan oleh Raja Sisowath pada tahun 1919. Bangunan ini berukuran 30x60 meter. Seperti semua bangunan dan struktur di Istana , Balairung Singgasana ini menghadap ke timur dan paling bagus difoto di pagi hari. Ketika mengunjungi, perhatikan takhta Reach Balaing di depan dan Preah Thineang Bossabok lebih tinggi di belakang, dan lukisan-lukisan dinding langit-langit yang indah dari kisah Reamker. Di sebelah utara dari singgasana berdiri patung Raja Sisowath Monivong, berdiri memegang pedang kerajaan. Patung ini terbuat dari emas. Sedangkan di sebelah selatan takhta berdiri patung emas Raja Sisowath duduk di Preah Thineang Bossabok berpakaian resmi dan mengenakan Regalia Kerajaan Kamboja (ia mengenakan mahkota, Bat Sopourna atau alas kaki kerajaan dan di tangan kanannya memegang pedang kerajaan. Dia duduk di Preah Thineang Bossabok yang dibuat agar terlihat mirip singgasana yang asli di sebelah kanan.


title: Istana Kerajaan Phnom Penh

text: Singgasana tradisional atau The Preah Thineang Bossabok () adalah tahta klasik sembilan tingkat bergaya Khmer kuno. Setiap Raja Khmer harus duduk di atasnya pada hari penobatan sambil mengenakan Regalia kerajaan. Singgasana ini dipenuhi ukiran sulur-sulur bunga yang rumit dan memiliki dua tingkat kecil berukir patung Garuda mengangkat bagian atas bossabok tersebut. Tiga dari sembilan tingkat singgasana mewakili tingkatan neraka di bawah, bumi di tengah, dan langit di atasnya. Di sekitar bossabok adalah empat emas sembilan berjenjang payung. Pada puncaknya, bossabok ini dimahkotai oleh payung kerajaan berwarna putih sembilan tingkat () yang menandakan daya universal dimiliki raja. Di depan bossabok adalah takhta. Pada meja yang terdapat di samping singgasana terdapat perangkat minum teh dan perangkat kinangan (wadah sirih-pinang) dari emas, yang merupakan bagian dari regalia dan selalu ada di atas meja. Dibalik Preah thineang bossabok adalah bossabok lain yang disebut "Preah Thineang Nearyrath Sophea" (). Preah Thineang Bossabok adalah untuk raja dan Preah Thineang Nearyrath Sophea di bagian belakang adalah untuk ratu. Setiap raja harus duduk di bossabok depan sementara ratu duduk di bossabok belakang yang lebih tinggi. Setelah duduk di bossabok sambil mengenakan regalia tersebut, raja dan ratu akan diantar menuju tandu untuk kemudian akan diarak keliling kota.


title: Istana Kerajaan Phnom Penh

text: Preah Thineang Chan Chhaya () atau "Bangsal Cahaya Chandra (Bangsal Sinar Rembulan)", adalah bangsal atau paviliun terbuka yang berfungsi sebagai panggung untuk pagelaran tari Khmer klasik di masa lalu dan masa kini. Bangunan ini adalah salah satu bangunan paling terkenal dari istana, karena mudah dilihat dari luar yang dibangun di bagian samping dari dinding istana. Bangsal pagelaran Chan Chhaya memiliki balkon yang digunakan sebagai anjungan kehormatan untuk melihat parade baris-berbaris di sepanjang Bulevar Sothearos di Phnom Penh. Paviliun saat ini adalah reinkarnasi kedua dari bangsal Chanchhaya, dibangun pada 1913-1914 di bawah pemerintahan Raja Sisowath untuk menggantikan paviliun kayu yang sebelumnya dibangun di bawah pemerintahan Raja Norodom. Bangsal saat ini memiliki desain yang sama dengan versi sebelumnya. Bangsal Chanchhaya mendominasi wajah Istana dari jalan Sothearos. Bangsal ini berfungsi sebagai tempat pagelaran Tari Khmer Klasik, sebagai tribun Raja untuk tampil di depan rakyatnya, dan sebagai tempat untuk mengadakan perjamuan kenegaraan. Baru-baru ini, paviliun digunakan untuk perjamuan dan tribun untuk penobatan raja baru Norodom Sihamoni pada tahun 2004.


title: Istana Kerajaan Phnom Penh

text: Pagoda Perak adalah bangunan yang terletak di sisi selatan kompleks istana. Bangunan ini menampilkan bentuk kuil resmi kerajaan yang disebut Preah Vihear Preah Keo Morakot () atau lazim disebut Wat Preah Keo (). Bangunan utama menyimpan banyak harta pusaka negara Kamboja, seperti patung Buddha berlapis emas dan bertabur permata. Pusaka yang paling penting adalah arca Buddha berukuran kecil terbuat dari kristal baccarat dari abad ke-17 ("Buddha Zamrud" Kamboja) dan arca Buddha Maitreya berukuran sebesar manusia bertatahkan 9.584 butir intan dan mengenakan regalia kerajaan, keduanya dibuat atas perintah Raja Sisowath. Selama sebelum Khmer Merah, pada pemerintahan Raja Sihanouk , Pagoda Perak adalah dihiasi dengan lebih dari 5.000 keping ubin perak dan beberapa tampilan luarnya direnovasi dengan marmer Italia.


title: Istana Kerajaan Phnom Penh

text: Ada juga bangunan lain yang mengelilingi bangunan utama atau "Vihear". Di sebelah timur adalah patung Raja Norodom duduk di atas kuda putih. Di bagian utara Vihear terdapat perpustakaan. Di sudut timur terdapat menara genta dan di selatan terdapat model Angkor Wat. Di selatan Vihear berdiri empat bangunan dari barat ke timur Chedi (stupa) dari Raja Suramarit dan Ratu Kossamak, Dharmasala, Chedi Putri Kantha Bupha dan "Phnom Mondop" (gunung pendapa) di mana patung Preah Ko terletak. Dinding yang mengelilingi struktur ditutupi dengan lukisan kisah epik "Reamker" (Ramayana) tetapi karena perawatan diabaikan, bagian bawah lukisan dari tahuhn ke tahun kian memudar.


title: Istana Kerajaan Phnom Penh

text: Istana Khemarin adalah nama lazim untuk menyebut "Khemarin Moha Prasat" () [Prasat (kuil atau istana) Khmer + Indra] atau dalam bahasa Khmer berarti "Istana Raja Khmer". Bangunan ini digunakan sebagai kediaman resmi Raja Kamboja. Tembok kecil memisahkan kompleks bangunan ini dipisahkan dengan bangunan lain, dan terletak di sebelah kanan Balairung Singgasana. Bangunan ini dimahkotai dengan "prang" (kemuncak atau mastaka) tunggal.


title: Istana Kerajaan Phnom Penh

text: Bangunan lainnya termasuk, Hor Samran Phirun, Hor Samrith Phimean, Damnak Chan, Bangsal Phochani (ruang dansa), Bangsal Serey Monkol (gedung pertemuan kerajaan), Bangsal Raja Jayavarman VII, Vihear Suor (kapel kerajaan), Villa Kantha Bopha, Villa Chumpou, Villa Sahametrei, dan beberapa bangunan lainnya di daerah yang tertutup untuk umum.


title: Istana Kerajaan Phnom Penh

text: Istana memiliki berbagai taman dengan koleksi bunga-bunga dan tanaman tropis, seperti bunga alamanda, bunga sala, dan bunga jarak hias.


title: Istana Kerajaan Phnom Penh

text: Kompleks Istana Kerajaan telah mengalami pemugaran dan perombakan besar dari waktu ke waktu, hampir semua bangunan yang berasal dari era pemerintahan Raja Norodom telah dibongkar seluruhnya. Tempat kediaman Raja (tertutup untuk umum) juga telah mengalami perombakan besar. Pada tahun 1960, atas perintah Ratu Kossamak, Pagoda Perak dibangun kembali karena struktur asli bangunan telah tua dan rusak.


title: Istana Kerajaan Phnom Penh

text: Istana ini selalu menjadi daya tarik wisata yang populer di Phnom Penh. Pengunjung dapat masuk dan berkeliling dalam kompleks Pagoda Perak dan kompleks bangunan pusat yang terdiri atas Balairung Singgasana dan Bangsal Chan Chhaya. Sementara tempat tinggal raja tertutup untuk umum. Kompleks kediaman raja ini mengambil setengah dari luas total kawasan istana; termasuk di dalamnya Istana Khemarin, Istana Kantha Bopha, Bangsal Serey Mongkol, taman kerajaan, sejumlah bangsal, paviliun, dan bangunan lainnya.


title: Kegubernuran di Yaman

text: Secara administratif Yaman terbagi menjadi dua puluh kegubernuran ("muhafazat") dan satu kotamadya disebut "Amanat Al-Asemah" (yang terakhir yang berisi ibu kota, Sana'a)


title: Kegubernuran di Yaman

text: Kegubernuran dibagi lagi menjadi 333 distrik ("muderiah"), yang dibagi lagi menjadi 2.210 kecamatan, dan kemudian ke dalam 38.284 desa (per 2001).


title: Daftar kotamadya di Qatar

text: Qatar terbagi menjadi 7 kotamadya/munisipalitas ("baladiyah"):


title: Universitas Telkom

text: Universitas Telkom, atau disingkat Tel-U , adalah sebuah perguruan tinggi swasta di Indonesia. Kampus utama "Tel-U" terletak di Kabupaten Bandung, Jawa Barat, tepatnya di Jalan Telekomunikasi - Terusan Buahbatu, di kawasan Bandung Technoplex ("BT-Plex"). Kampus lainnya berlokasi di daerah Gegerkalong Hilir, sebelah utara Kota Bandung, di kompleks perkantoran PT. Telkom ("Telkom Innovation and Development Center" dan "Telkom Corporate University"/"Telkom Training Center").


title: Universitas Telkom

text: Telkom University merupakan penggabungan dari empat institusi yang berada di bawah badan penyelenggara Yayasan Pendidikan Telkom (YPT), yaitu Institut Teknologi Telkom (IT Telkom), Institut Manajemen Telkom (IM Telkom), Politeknik Telkom, dan Sekolah Tinggi Seni Rupa dan Desain Indonesia Telkom (STISI Telkom).


title: Universitas Telkom

text: Telkom University berdiri pada tanggal 14 Agustus 2013 berdasarkan Surat Keputusan Direktur Jenderal Pendidikan Tinggi Kemendikbud Nomor 309/E/0/2013. Universitas Telkom adalah Perguruan Tinggi Swasta yang diselenggarakan oleh Yayasan Pendidikan Telkom, merupakan penggabungan dari empat Perguruan Tinggi Swasta, yaitu Institut Teknologi Telkom (IT Telkom), Institut Manajemen Telkom (IM Telkom), Politeknik Telkom, dan Sekolah Tinggi Seni Rupa dan Desain Indonesia Telkom (STISI Telkom).


title: Universitas Telkom

text: Institut Teknologi Telkom sebelumnya adalah Sekolah Tinggi Teknologi Telkom (STT Telkom). Institut Manajemen Telkom sebelumnya adalah Sekolah Tinggi Manajemen dan Bisnis Telkom (STMB Telkom). STT Telkom dan STMB Telkom didirikan pada tahun 1990 atas prakarsa PT. Telkom yang saat itu dipimpin oleh Direktur Utama Ir. Cacuk Sudarijanto. Kedua sekolah tinggi tersebut merupakan perguruan tinggi pertama di Indonesia yang memiliki kekhususan pendidikan dalam bidang industri pertelekomunikasian serta teknologi informasi.


title: Universitas Telkom

text:
Kampus Telkom University bertempat di kawasan Bandung Technoplex. Kampus tersebut merupakan pengembangan kampus STT Telkom yang diresmikan oleh Presiden Republik Indonesia Soeharto pada tahun 24 Maret 1994. Pada masa lalu, kawasan tersebut merupakan lokasi penempatan stasiun pemancar radio
tertua kedua di Indonesia milik Pemerintah Kolonial Belanda, yang kemudian ikut mengumandangkan berita Proklamasi Kemerdekaan Negara Kesatuan Republik Indonesia tanggal 17 Agustus 1945 ke berbagai penjuru dunia. Nilai sejarah dan karya-karya Tridharma yang telah dihasilkan oleh kampus-kampus sebelumnya akan menginspirasi Telkom University untuk berkembang terus menjadi kampus kebangsaan dan sekaligus kampus dunia ("World Class University") yang akan selalu menciptakan masa depan ("Creating the Future") melalui pengembangan "cross-culture academic atmosphere "dan "global academia". Nick name (julukan) "Tel-U" dan moto "Creating the Future "merupakan gagasan yang diberikan oleh Dr. Ir. Arief Yahya, M.Sc., Direktur Utama/CEO PT. Telekomunikasi Indonesia, Tbk pada saat Telkom University didirikan sebagai penggabungan IT Telkom, IM Telkom, Politeknik Telkom, dan STISI Telkom.


title: Universitas Telkom

text: Sebelum bergabung menjadi Telkom University, keempat kampus masing-masing Institut Teknologi Telkom, Institut Manajemen Telkom, Politeknik Telkom, dan Sekolah Tinggi Seni dan Desain Indonesia Telkom telah menghasilkan karya-karya Tridharma Perguruan Tinggi yang berkontribusi besar dalam bingkai sejarah Pendidikan Tinggi di Indonesia. Dengan penggabungan menjadi satu perguruan tinggi Telkom University, maka seluruh kekuatan yang dimiliki oleh keempat kampus akan menjadi suatu sinergi kekuatan yang dapat menghasilkan karya-karya Tridharma lebih besar bagi peningkatan daya saing bangsa dalam menghadapi globalisasi melalui penyelenggaraan dan pengembangan pendidikan, penelitian dan pengabdian masyarakat pada berbagai rumpun keilmuan dengan penguatan kekhasan pada bidang teknologi informasi dan komunikasi (TIK). Melalui penggabungan tersebut, Telkom University juga semakin meningkatkan peran strategisnya dalam penyelenggaraan pendidikan tinggi yang mampu mengembangkan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni serta menghasilkan intelektual, ilmuwan, dan/atau profesional yang berbudaya dan kreatif, toleran, berkarakter tangguh, dan berani menegakkan kebenaran untuk kepentingan nasional, dalam mencerdaskan kehidupan bangsa, serta memajukan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni dengan memperhatikan dan menerapkan nilai-nilai humaniora serta pembudayaan dan pemberdayaan bangsa Indonesia yang berkelanjutan.


title: Universitas Telkom

text: Untuk mencapai visi dan menjalankan misinya, Telkom University harus menunaikan amanah dengan memegang teguh nilai-nilai inti yang diyakininya dalam penyelenggaraan Tridharma secara bertanggungjawab, mandiri, berintegritas tinggi serta memegang prinsip-prinsip Tatakelola Universitas Yang Baik ("Good University Governance"), dengan memperhatikan aspek pertumbuhan, keselarasan, pemerataan dan keterjangkauan, sehingga pada masyarakat luas bertumbuh rasa memiliki yang tinggi terhadap Universitas Telkom.


title: Universitas Telkom

text: Hari Sabtu 31 Agustus 2013 menjadi momen bersejarah bagi sivitas akademika Telkom University. Di hari tersebut, berlangsung perhelatan akbar "grand launching" peresmian Telkom University oleh Menteri Pendidikan Kebudayaan Republik Indonesia, Prof. Dr. Ir. Muhammad Nuh, DEA, di Telkom University Convention Hall, dengan menghadirkan rektor pertama Telkom University, yaitu Prof. Ir. Mochamad Ashari, M.Eng., Ph.D., Guru Besar Teknik Elektro Institut Teknologi Sepuluh Nopember Surabaya.


title: Universitas Telkom

text: Rektor Telkom University ("Tel-U"):


title: Universitas Telkom

text: Institut Teknologi Telkom (IT Telkom) - dahulu bernama STT Telkom - merupakan institusi pertama di Indonesia yang mengkhususkan program studinya pada bidang Information and Communications Technologies (ICT). IT Telkom diproyeksikan untuk menyiapkan tenaga-tenaga ahli di bidang ICT, yang terampil dan berwawasan bisnis, sebagai jawaban atas tuntutan perkembangan industri ICT yang begitu pesat.


title: Universitas Telkom

text: Institut Teknologi Telkom (IT Telkom) pada awal berdirinya bernama Sekolah Tinggi Teknologi Telkom (STT Telkom). Pendirian STT Telkom diawali dari kesadaran Bapak Ir. Cacuk Sudarijanto yang pada tahun 1990, ketika itu menjabat sebagai Direktur Utama PT. Telkom, akan perkembangan pesat teknologi komunikasi dan informasi harus diimbangi dengan kesediaan sumber daya manusia yang mumpuni. Berangkat dari pandangan tersebut maka dia, yang oleh Pengamat Ekonomi disebut sebagai Bapak Transformasi Telkom, mendirikan STT Telkom. STT Telkom diresmikan berdirinya pada hari Jumat, 28 September 1990 di Gegerkalong Hilir Bandung oleh Menteri Pariwisata Pos dan Telekomunikasi waktu itu, Bapak Soesilo Soedarman. Sejak berdirinya, IT Telkom bernaung di bawah Yayasan Pendidikan Telkom (YPT).


title: Universitas Telkom

text: Tujuan didirikannya kampus ini adalah untuk memenuhi sangat pesatnya kebutuhan akan ahli-ahli di industri telekomunikasi. PT Telkom sangat berkepentingan terhadap institusi ini, sehingga PT Telkom memberikan beasiswa penuh dan ikatan dinas kepada mahasiswa angkatan 1991 dan 1992. Adanya perubahan iklim industri telekomunikasi dan dengan dimulainya PT Telkom memasuki era "go publik", maka program beasiswa dan ikatan dinas massal dihentikan dan selanjutnya STT Telkom menjadi perguruan tinggi yang mandiri.


title: Universitas Telkom

text: Pada awal berdiri, kampus STT Telkom tersebar di tiga lokasi, yaitu Kampus-1 di Jalan Soekarno Hatta, Kampus-2 di Jalan Gegerkalong Hilir, dan Kampus-3 berada di Jalan Penghulu Haji Hasan Mustafa. Pada tahun 1993 STT Telkom memiliki kampus sendiri di Jalan Telekomunikasi Terusan Buahbatu (lokasi sekarang), dan setahun kemudian semua kegiatan belajar mengajar terpusat di kampus baru. Pada tahun itu pula Kampus STT Telkom diresmikan Presiden RI Bapak Soeharto pada tanggal 24 Maret 1994. Menempati lahan seluas 48 ha, kampus STT Telkom memiliki fasilitas penunjang pendidikan yang baik dengan penataan lingkungan yang asri, sehingga proses belajar mengajar berlangsung lebih kondusif.


title: Universitas Telkom

text: STT Telkom meningkatkan bentuk organisasinya menjadi IT Telkom pada tanggal 20 November 2007. Dalam proses penggabungan menjadi Telkom University pada tahun 2013, IT Telkom ditransformasikan menjadi Fakultas Teknik (FT) atau "Telkom Engineering School (TES)". Selanjutnya pada tahun 2014 Fakultas Teknik dikembangkan menjadi tiga fakultas, yaitu: 1). Fakultas Teknik Elektro (FTE) atau "School of Electrical Engineering (SEE)", 2). Fakultas Rekayasa Industri (FRI) atau "School of Industrial Engineering (SIE)", dan 3). Fakultas Informatika (FIF) atau "School of Computing (SC)".


title: Universitas Telkom

text: Ketua Sekolah Tinggi Teknologi Telkom (STT Telkom):