title: Rodrigo Tosi

text: Sepanjang karier, ia juga sudah merasakan beberapa titel juara diantaranya Swiss Challenge Cup 2009–2010 saat membela Lausanne-Sport, Iran Pro League 2011–2012 saat memperkuat Esteghlal, League Cup 2014 saat memperkuat Brunei DPMM


title: Rodrigo Tosi

text: Selain itu, pemain kidal yang juga kerap membuat gol dengan kepalanya ini pernah menyandang gelar pribadi, yakni topskor di S.League 2014. setelah membuat 24 gol dari 34 penampilan.


title: Rodrigo Tosi

text:
Pada pertengahan Tahun 2016 Tosi bergabung dengan Persija Jakarta dalam lanjutan putaran kedua Indonesia Soccer Championship A
S. League 2014–24 goals


title: Pucang Gading, Mranggen, Demak

text: Pucang Gading merupakan salah satu kelurahan yang ada di kecamatan Mranggen, Kabupaten Demak, provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Karena Pucang Gading ini akan diikutkan di Kota Semarang untuk meminta wilayah resmi.


title: Tawur Bubur

text:
Tawur Bubur atau disebut juga Festival Tawur Bubur merupakan salah satu upacara tradisional yang dimiliki oleh masyarakat Kabupaten Jepara, khususnya Desa Jinggotan. Tawur Bubur rutin digelar setiap pada tahun.
Asal usul adanya Festival Tawur Bubur Dukuh Tretes adalah, dulu kala memiliki sumber air yang selalu menes, namun saat ini sudah hilang dan diharapkan dengan kesadaran warga dengan menjaga dan melestarikan alam dengan penghijauan kembali diwilayah sekitar. Agar nantinya sumber air tersebut bisa kembali di nikmati dan digunakan kembali oleh masyarakat.


title: Tawur Bubur

text: Prosesi dari Laskar Branjang Tewel diarak yang mau tawuran pakai bubur dan tletong atau lorodan yang sudah berbentuk pupuk, setelah bubur di kumpulkan dan dibacakan doa bersama di adakan lempar-lemparan atau Tawur Bubur dan saling lemparan tletong pupuk. Acara ini menyita banyak pengunjung warga sekitar dan dari beberapa daerah lain. Karena Festival Tawur Bubur ini termasuk unik dan seru untuk disaksikan. Direncanakan, Festival Tawur Bubur akan diselenggarakan rutin setiap tahunnya.


title: Sekolah virtual

text: Beberapa sekolah menggunakan sumber daya internet, seperti pelajaran virtual, dukungan guru secara virtual, atau system tugas virtual, tetapi sekolah online ( sekolah virtual ) mengajarkan seluruh atau yang terutama menggunakan metode virtual. Artinya, interaksi antara murid dan guru tidak perlu dilakukan bertatapan muka secara langsung, atau hanya untuk pelengkap. Sekolah virtual memungkinkan murid untuk memperoleh kredit atau memperoleh ujian yang diakui untuk dapat melanjutkan ke tingkat pendidikan yang lebih tinggi. Dalam proses belajar di sekolah virtual dapat menggunakan komputer yang terhubung dengan jaringan internet.


title: Sekolah virtual

text:
Di Indonesia yang menggunakan sistem sekolah virtual salah satunya adalah Bina Nusantara University di Jakarta. Bina Nusantara University (Binus) memiliki program belajar khusus untuk mahasiswa secara virtual. Model pembelajaran yang bervariasi, mulai dari pembelajaran jarak jauh yang menyediakan bahan pembelajaran untuk belajar serba mandiri, secara langsung dalam kelas yang interaktif dimana murid atau mahasiswa belajar dengan pengajar dalam satu grup kelas (sinkron). Ukuran kelas berkisar antara grup kecil yang terdiri dari 6 murid atau mahasiswa, untuk mempelajari ratusan pelajaran dengan interaksi pribadi (pembelajaran sinkron) yang dapat berjalan pada grup kecil yang terdiri dari 6-30 murid, sedangkan pembelajaran jarak jauh dapat diikuti oleh beberapa murid, atau mungkin lebih banyak. Hal ini sering diasumsikan bahwa adanya kurang komunikasi sosial pada sekolah virtual, oleh karena itu bagi murid atau mahasiswa yang masih muda menjadi perhatian karena kurangnya interaksi sosial.
Model pembelajaran jarak jauh dimana bahan pembelajaran sudah dikirimkan, apakah sudah sesuai atau tidak asumsi ini, sebagai satu-satunya interaksi dengan manusia adalah menandai kerja dengan guru, dan bahkan banyak yang tidak termasuk dari layanan tersebut. Namun secara langsung, interaktif, pelajaran sekolah virtual dibangun secara sosial. Murid atau mahasiswa berada dalam satu kontak dengan satu sama lain dan pengajar melalui aplikasi yang disediakan oleh sekolah virtual, baik melalui email, maupun dalam pelajaran maupun di luar pelajaran mereka. Siswa juda dapat berkomunikasi melalui telepon, jika diijinkan. Melalui berbagai macam kontak sosial dapat membuat pribadi berkembang. Beberapa sekolah vitual menangani secara khusus dan terutama kasus siswa-siswa muda untuk pelatihan dalam keterampilan sosial, baik untuk dirinya sendiri maupun untuk pelajaran yang lebih efektif.
Dalam fungsi komputer sekarang ini komputer telah berkembang, baik dari perangkat lunak maupun perangkat keras. Perubahan ini disebabkan oleh faktor brainware (manusia) yang terus berubah. Demikian pesatnya perkembangan ini sehingga mampu menciptakan dunia maya atau virtual yang sudah banyak digemari oleh anak-anak, orang dewasa bahkan orang tua sehingga masyarakat tertarik mengikuti sekolah virtual. Komputer adalah alat penghitung khusus hingga mendapatkan hasil yang mutlak. (Gordon, 1973) Komputer juga adalah bagian dari teknologi yang mampu membawa perubahan besar pada kehidupan manusia. Komputer yang sering dipakai siswa dalam menyusun jadwal kelas adalah suatu mesin elektronik yang menerima dan mengolah data sedemikian rupa sehingga menghasilkan informasi dalam bentuk digital yang bisa disimpan dalam memori. Komputer dapat dibagi menjadi dua jenis yaitu computer digital dan computer analog. Perangkat keras merupakan peralatan di dalam suatu pengolahan data di computer digunakan sebagai instalasi pengolahan data individual. Perangkat keras kurang sempurna dipakai jika tidak ada perangkat lunak di dalamnya. Perangkat lunak merupakan petunjuk-petunjuk yang ditulis oleh manusia untuk mengaktifkan fungsi dari perangkat keras di komputer. (Dermawan, 2012)


title: Sekolah virtual

text:
Pertengahan 1990-an merupakan munculnya sekolah virtual. Saat ini banyak sekolah virtual merupakan sekolah penyesuaian. Pada awalnya sekolah virtual dimulai dari Australia, Selandia baru, Amerika utara dan United States (Amerika Serikat), secara umum dimana area yang kepadatan penduduknya rendah yang membuat sekolah konvesional menjadi sulit didapat dan mahal. Pada tahun 2008 merupakan tahun dengan angka tertinggi anak yang putus sekolah Pada tahun 2008 merupakan tahun dengan angka tertinggi anak yang putus sekolah. Seperti jaman komputerisasi, sejak maraknya metode baru berkurang yang menandakan keterampilan manusia padahal penting untuk menentukan keberhasilan, dalam hal ini mengajar dan kesejahteraan. Dimana retensi ini diakui baik, yaitu disinkronkan, model terstruktur secara sosial; dan dalam program MOOC masalah isolasi dan pembelajaran secara koresponden ditemukan.
Kadang-kadang yang disebut dengan pembelajaran jarak jauh, sekolah dengan koresponden menawarkan murid sebuah alternatif tradisional dan pertemuan dalam gedung sekolah. Gedung ini dimanfaatkan untuk menjadi pos layanan bagi interaksi murid dan guru, atau menggunakan dua jalur transmisi radio, atau kadang melalui penyiaran di televisi. Siswa diharapkan untuk dapat mempelajari pembelajaran secara mandiri, dan dalam beberapa kasus, bertemu dengan pengawas untuk diujikan.
Sekolah virtual sekarang sudah ada di seluruh dunia. Dalam satu dekade terakhir, instruksi secara virtual mengalami peningkatan di Kanada dan Amerika Serikat.


title: Sekolah virtual

text: . Beberapa sekolah virtual mempunyai hubungan dengan sekolah lainnya (terutama di Amerika serikat), dimana siswa dapat duduk di lab komputer dan dapat mengerjakan tugas mereka secara virtual. Siswa dapat menyelesaikan sekolah di rumah atau mereka dapat memilih belajar secara bermasyarakat, khusus di rumah dan kelas virtual.


title: Sekolah virtual

text:
Metode virtual sudah terintegrasi dengan ketentuan Negara, biaya mengikuti standar sekolah negeri. Dalam kata lain, biaya harus dipenuhi oleh siswa atau orangtua. Banyak sekolah di Amerika serikat menciptakan layanan virtual sendiri untuk menghindari membayar penyedia dari luar. Sebagai contoh siswa dapat lulus dari daerah mereka sendiri tanpa meninggalkan daerah mereka sendiri. Dalam kebanyakan kasus, siswa diberikan buku elektonik, dan bahkan layanan internet untuk menyelesaikan sekolah di rumah.
Dengan sumber daya dari internet sebagai perpustakaan, dan kemudahan dalam membuat bahan pembelajaran secara virtual, biasanya sedikit menggunakan tulisan dari buku manual. Kebanyakan program menggunakan material yang tidak menggunakan biaya, atau sudah termasuk dalam biaya sekolah. Buku teks biasanya digunakan untuk ujian.


title: Sekolah virtual

text: Advokasi sekolah virtual dan pembelajaran secara online mempunyai kelebihan antara lain:


title: Sekolah virtual

text:
• Berkurangnya biaya dan juga perjalanan yang dibutuhkan; dengan ketergantungan terhadap pelajaran yang lebih besar. Cuaca yang dapat mengganggu perjalanan tidak relevan (meskipun arah tertentu sering terjadi gangguan. Demikian dengan gangguan kesehatan baik itu penyakit ringan ataupun cedera, tidak akan menghentikan belajar, karena tuntutan untuk bertemu secara fisik tidak dibutuhkan. Transkrip pelajaran bisa dipasang dengan absen.
• Banyak murid yang mempunyai kondisi atau kesehatan pribadi untuk bertemu secara langsung di sekolah tidak memungkinkan, sehingga bisa menggunakan sekolah virtual.
• Pengaturan terhadap perlakuan intimidasi menjadi mudah, seperti akses ke kelompok dapat langsung disesuaikan ketika masalah dinaikkan misalnya intimidasi dapat dinonaktifkan seperti dibuat hanya bisa sebagai pengamat, tanpa aktif di grup. Mereka juga dapat dinonaktifkan secara langsung berdasarkan penyelidikan. Rekaman dapat digunakan sebagai bantuan investigasi, meskipun hal ini mempunyai sisi privasinya.


title: Sekolah virtual

text:
• Individu dan keluarga yang membutuhkan pengaturan yang fleksibel untuk pindah, dapat mencari sekolah virtual sesuai yang dibutuhkan. Bagaimanapun, sikronisasi pelajaran secara langsung tidak memberi batasan pada zona waktu, yang mana sekolah virtual cenderung mengikuti sekolah virtual seperti di Eropa dan di Amerika.
• Integrasi dari internet yang digunakan dapat menyediakan konten data yang diperlukan, dan murid atau siswa dapat mahir melalui riset secara online. Dengan begitu, siswa dapat mengasah kemampuan dan ambisi, yang mana dapat mengembangkan yang mereka sukai dengan menggunakan sumber daya internet.
• Sekolah virtual bisa menjadi alat untuk usia, penampilan, dan latar belakang yang tidak jelas. Grup ini bisa di kategorikan ke dalam kemampuan pribadi.
• Siswa atau murid mendapatkan keuntungan dari pemaparan pada budaya lain yang ada di dunia, dimana mempunyai sejarah, geografi, kepercayaan dan politik, dan mengembangkan kemampuan sosial.


title: Sekolah virtual

text: • Pekerjaan paruh waktu yang dimiliki siswa, merupakan keuntungan dari jadwa fleksibilitas sekolah virtual, meskipun banyak yang tidak dapat mengerti secara langsung dengan menggunakan pembelajaran virtual.


title: Sekolah virtual

text:
Untuk bahan pembelajan, lihat "Use of Technology in Teaching and Learning".[7] Untuk yang kerja dapat melihat artikel berita U.S "Online Education offers Access and Affordability".[8]
Tidak seperti sekolah pada umumnya, murid di sekolah virtual tidak selalu berinteraksi dengan pengajar, sementara di lain waktu di sekolah pada umumnya dan menggunakan cara yang berbeda. Oleh karena itu, sekolah virtual banyak dianggap sebagai program pembelajaran secara langsung. Karena murid tidak berinteraksi dengan guru dengan tatap muka secara langsung, dan para pengkritik sering menyindir “kurangnya sosialisasi” sebagai sebuah kekurangan dari pembelajaran secara virtual. Beberapa sekolah virtual termasuk grup pembelajaran di internet yang mana interaksi dilakukan secara online. Murid dapat bertemu di grup menggunakan chat atau cara lain secara online. Bukti baru baru ini di berikan oleh salah satu sekolah virtual yang menggunakan pembelajaran virtual dimana sosialisasi menjadi berbeda, yang merupakan salah satu kekurangan. Sehinggan hal ini dianjurkan untuk murid yang terdaftar di sekolah virtual terlibat kegiatan sosial di luar sekolah, terutama untuk anak-anak yang sekolah di rumah. Anggapan lain kekurangan dari pembelajaran jarak jauh menjadi tambahan untuk siswa untuk tetap fokus di rumah, dan banyak siswa melaporkan ketinggalan pada tugas yang merupakan aspek sulit di pembelajaran secara virtual.
Banyak siswa tertarik untuk sekolah secara virtual karena berbagai alasan, khususnya orang yang selalu berpergian ke berbagai lokasi, yang mana dapat dilakukan pada sekolah virtual.
Kritikus berpendapat bahwa sekolah virtual harus dianggap serius, karena program virtual harus mematuhi hukum yang yang berlaku. Salah satu cara yang dilakukan sekolah virtual agar dapat efektif adalah dengan cara mengimplementasi standar yang berlaku di sekolah pada umumnya kepada murid-muridnya. Untuk mengatasi kritik ini, Asosiasi K-12 Pembelajaran Virtual International (iNACOL) mengembangkan standar yang dikeluarkan pada September 2007, dan di ubah pada 12 october 2011. Beberapa orang percaya bahwa ini adalah salah satu langkah penting untuk memantau program virtual, tetapi dimana setiap sekolah virtual harus terakreditasi, kualitas akreditas bervariasi secara signifikan. Misalnya, AACSB merupakan lembaga akreditas untuk sekolah bisnis dan tidak ada sekolah virtual menerima akreditas dari agensi.


title: Sekolah virtual

text: Berkenaan dengan sekolah itu sendiri, mereka juga melihat keuntungan untuk menawarkan sekolah virtual. Ketika sebuah sekolah kecil atau pedesaan tidak memiliki staf pengajar yang tersedia atau kemampuan untuk mengajar kursus yang mereka akan dinyatakan tidak dapat mengajar, sekolah virtual melihat kesempatan ini.


title: Sekolah virtual

text: Kerugian untuk sekolah virtual termasuk biaya pembangunan, perbedaan dalam akses karena kesenjangan secara "digital", serta isu-isu mengenai akreditasi. Tidak semua orang memiliki akses ke teknologi "digital" yang akan memungkinkan mereka untuk menghadiri sekolah virtual, meskipun dalam beberapa kasus, perpustakaan lokal atau program komunitas mungkin menawarkan akses ke komputer dan bahan penelitian. Juga, dalam hal kekurangan, karena fakta bahwa sekolah virtual masih relatif baru, jarang ada metode yang mengevaluasi efektivitas sekolah virtual.


title: Sekolah virtual

text: Pada tahun 2011, sebuah laporan di rilis oleh universitas Stanfors melalui penelitian pada hasil pendidikan (CREDO) yang dibandingkan dengan kinerja siswa di Sekolah Pennsylvania terhadap kinerja mereka pada masyarakat. Penelitian ini menemukan bahwa murid di sekolah Pennsylvania bisa “dikatakan lebih buruk” daripada sekolah pada umumnya pada mata pelajaran membaca dan matematika, meskipun memiliki keuntungan seperti keluarga yang makmur. Penelitian ini menunjukan beberapa faktor kunci, termasuk rasio guru kepada murid, akuntabilitas rendah terhadap absensi murid, dan tinggi angka "dropout "murid karena kurangnya keberhasilan kontribusi sekolah.


title: Rumah Sakit Nasional Diponegoro

text: Rumah Sakit Nasional Diponegoro atau disingkat RSND adalah sebuah rumah sakit yang berada di bawah pengelolaan Universitas Diponegoro, Semarang.


title: Rumah Sakit Nasional Diponegoro

text: Mulai tanggal 7 April 2015 RSND membuka seluruh layanan kesehatan meliputi


title: Barikan Apem

text: Barikan Apem merupakan tradisi Kabupaten Jepara tepatnya di Desa Langon Tidak sekadar pesta rakyat, Barikan Apem dimaksudkan juga untuk menjaga pakem desa dalam menggelar sedekah bumi. Masyarakat Desa Langon melangsungkan ritual Barikan Apem atau oleh masyarakat setempat sering disebut Badha Apem. Yaitu, pesta membuat dan makan apem. Barikan Apem rutin digelar setiap Jumat Wage bulan Syawal penanggalan Hijriyah, atau bulan Apit penanggalan Jawa.


title: Barikan Apem

text: Sebelum sedekah bumi berlangsung, masyarakat desa terlebih dahulu harus menggelar serangkaian ritual seperti zairah makam leluhur desa, pengajian, dan Barikan Apem. Kemudian arak-arakan tumpeng apem dimulai dari tugu perbatasan dengan Desa Ngabul kemudian menuju perbatasan Desa Sukodono baru dibawa ke kantor balai desa, Sedikitnya 16 gunungan apem berukuran besar beraneka bentuk diarak. Selain berbentuk gunungan, ada juga kreasi warga yang merangkai apem menjadi bentuk berbagai macam bentuk. Arak-arakan semakin meriah dengan iring-iringan kesenian tradisional Jawa seperti Barongan Dencong (Barongan khas Jepara), tari kuda lumping, dan iringan musik thekthek. Sebagai puncak acara Barikan Apem, apem-apem yang sebelumnya diarak keliling desa dan diberi doa menjadi rebutan warga. Bak semut mengkrubuti gula, masyarakat saling berebut, beradu cepat mendapatkan apem sebanyak-banyaknya.


title: Barikan Apem

text: Diyakini banyak masyarakat setempat, siapa saja yang memakan apem yang setelah didoakan dan diarak itu akan mendatangkan berkah. Sebab, munurut cerita lisan masyarakat setempat, ritual Barikan Apem mini dilangsungkan sebagai wujud rasa syukur atas karunia Tuhan.


title: Barikan Apem

text: Barikan Apem ini sebagai bentuk pesta rakyat yang telah berhasil menjalankan puasa Ramadan dan melewati Syawal dengan saling memaafkan. Jadi kita sudah bersih dari dosa karena sudah saling memaafkan.


title: Kutai Utara

text: Kutai Utara adalah sebuah wilayah yang direncanakan akan menjadi kabupaten baru di Provinsi Kalimantan Timur dan akan dimekarkan dari kabupaten induknya, Kutai Timur. Kabupaten Kutai Utara nantinya terdiri dari Kecamatan Kongbeng, Muara Wahau, Telen, Batu Ampar, Long Mesangat, Busang, Muara Bengkal dan Muara Ancalong.


title: Kutai Utara

text: Rencana pembentukan Kutai Utara sendiri sudah mulai sejak tahun 2005 dengan rekomendasi yang dikeluarkan Mahyudin selaku pemimpin Kutai Timur pada waktu itu. Dengan melakukan perjuangan yang tidak putus-putusnya oleh semua pihak terkait, sehingga pada Juli 2015 telah mendapat persetujuan oleh Kabupaten Induk yakni Kutai Timur oleh Bupati Kutai Timur Ardiansyah Sulaiman. Selanjutnya Tim Komite Pembentukan Kutai Utara (KPK) melanjutkan laporan tersebut DPRD Provinsi dan Gubernur Kalimantan Timur. Pada 14 Desember 2015 DPRD Kalimantan Timur menyetujui rencana tersebut melalui sidang paripurna, sedang pada tanggal 17 Desember 2015 Gubernur Awang Faroek mengeluarkan Surat Keterangan (SK) untuk pembentukan calon Daerah Otonomi Baru (DOB) di pedalaman.


title: Kutai Utara

text: Berdasarkan Surat Keputusan Bupati Kutai Timur Nomor 138.6/K.463/2015 tanggal 23 Juli 2015, desa Benua Baru di kecamatan Muara Bengkal akan menjadi ibu kota sementara Kabupaten Kutai Utara. Namun, lokasi strategis untuk ibu kota adalah Telen dan Batu Ampar karena berada di tengah-tengah dan strategis. Warga masyarakat telah menyediakan lahan seluas 200 hektare untuk pusat pemerintahan, demikian dengan Batu Ampar. Namun, kendala di Batu Ampar adalah sebagian lahan masuk KBK Group perusahaan milik Prabowo.


title: Kutai Utara

text: Pemerintah Kabupaten Kutai Timur membentuk Presidium Pembentukan Daerah Persiapan Kutai Utara (Kutara) melalui Surat Keputusan (SK) Nomor 135.4/k.233/2016 tertanggal 16 Maret 2016. Setelah Presidium terbentuk, seluruh aktivitas pemekaran Kabupaten Kutai Utara akan terpusat di Presidium. Dalam struktur Presidium, Pemkab Kutim melibatkan berbagai elemen masyarakat yang selama ini membantu pemekaran Kabupaten Kutai Utara.


title: Lumba-lumba moncong panjang

text: Ikan lumba-lumba moncong panjang, pada dasarnya sama halnya dengan ikan lumba-lumba pada umumnya yang dilindungi oleh MMPA dengan klasifikasi


title: Lumba-lumba moncong panjang

text: Taxonomi


title: Lumba-lumba moncong panjang

text: Kingdom: Animalia


title: Lumba-lumba moncong panjang

text: Phylum: Chordata


title: Lumba-lumba moncong panjang

text: Class: Mammalia


title: Lumba-lumba moncong panjang

text: Order: Cetacea


title: Lumba-lumba moncong panjang

text: Family: Delphinidae


title: Lumba-lumba moncong panjang

text: Genus: Delphinus


title: Lumba-lumba moncong panjang

text: Species: Capensis


title: Lumba-lumba moncong panjang

text: Deskripsi spesies


title: Lumba-lumba moncong panjang

text: Berat: 160 - 500 lbs (80-235 kg)


title: Lumba-lumba moncong panjang

text: Panjang: 6 - 8,5 kaki (2-2,5 m)


title: Lumba-lumba moncong panjang

text: Ciri-ciri: Tubuh abu-abu dengan dorsal fin dan belly putih dan panel kuning


title: Lumba-lumba moncong panjang

text: Masa hidup: Hingga 40 Tahun


title: Lumba-lumba moncong panjang

text: Makanan: Ikan kecil, cumi dan sejenisnya


title: Lumba-lumba moncong panjang

text: Kebiasaan: Hidup berkelompok dengan jumlah antara 100-500 ekor


title: Lumba-lumba moncong panjang

text: Perkiraan populasi


title: Lumba-lumba moncong panjang

text: Berdasarkan data dari Marine Mammal Sotck Assesment Report yang berbasis di California, Amerika Serikat. Populasi ikan lumba-lumba diperkirakan sekitar 15,000-20,000 (Shirihai and Jarrett 2006)


title: Briologi

text: Briologi (dari bahasa Yunani "bryon") adalah cabang dari botani berkaitan dengan studi ilmiah tumbuhan lumut, lumut hati, dan lumut tanduk). Briologis adalah orang-orang yang memiliki minat dalam mengamati, merekam, mengklasifikasikan atau meneliti briofita. Bidang ini sering dipelajari bersama dengan lichenologi karena morfologi dan ekologinya yang sama, meskipun sebenarnya briofita dan lichen tidak diklasifikasikan dalam satu kerajaan yang sama.


title: Briologi

text: Lumut pertama kali dipelajari secara rinci pada abad ke-18. Ahli botani Jerman Johann Jacob Dillenius (1687-1747) adalah seorang profesor di Oxford yang pada tahun 1717 menghasilkan karya "Reproduksi dari pakis dan lumut". Studi briologi baru benar-benar didalami oleh Johannes Hedwig, yang menjelaskan tentang sistem reproduksi lumut dan taksonomi dalam karyanya (1792, " fundamentum Historiae naturalis muscorum ")


title: Briologi

text: Bidang penelitian briologi meliputi taksonomi, briofita sebagai bioindikator, sekuensing DNA, dan saling ketergantungan lumut dengan spesies tanaman dan hewan lainnya. Di antara banyak hal lainnya, para ilmuwan telah menemukan briofita parasit seperti Cryptothallus dan lumut hati berpotensi karnivora seperti Colura zoophaga dan Pleurozia.


title: MTs Negeri 3 Jakarta

text: Madrasah Tsanawiyah (MTs) Negeri 3 Jakarta adalah sebuah Madrasah Tsanawiyah Negeri (lembaga pendidikan formal setingkat Sekolah Menengah Pertama) yang secara administratif merupakan satuan kerja di bawah Kementerian Agama RI Kantor Wilayah Provinsi DKI Jakarta. Madrasah ini terletak di Jl. Pupan No. 3B, Pondok Pinang, Kecamatan Kebayoran Lama, Kota Jakarta Selatan, Provinsi DKI Jakarta.


title: MTs Negeri 3 Jakarta

text: Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Jakarta berdiri sejak tahun 1979 berdasakan Surat Keputusan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 48 Tahun 1978 .


title: MTs Negeri 3 Jakarta

text: Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 merupakan pemisahan dari Pendidikan Guru Agama Negari (PGAN) 6 (Enam) Pondok Pinang. Pada tahun 2004 Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Jakarta yang semula lokasinya dekat dengan Jalan Tol Lingkar Luar Pondok Pinang menempati gedung baru yang terletak di Jalan Pupan yang sebelumnya adalah gedung Madrasah Aliyah Negeri 4 Pondok Pinang.


title: MTs Negeri 3 Jakarta

text:
9
Dra.Hj.Faizah,M.Pd
2011
2016Ekstrakurikuler yang terdapat di MTs Negeri 3 Jakarta antara lain sebagai berikut.


title: Bride Wars (film 2015)

text: Bride Wars () adalah film komedi romantis Tiongkok tahun 2015 yang disutradarai oleh Tony Chan. Film ini merupakan daur ulang dari film tahun 2009 yaitu "Bride Wars" yang dibintangi oleh Kate Hudson dan Anne Hathaway. Film ini dirilis di Tiongkok pada tanggal 20 Agustus 2015.


title: Broadcasting Girl

text: Broadcasting Girl (Bahasa Tionghoa: 我的播音系女友) adalah film komedi romantis Tiongkok tahun 2014 yang disutradarai oleh Cheng Zhonghao dan Wang Kai.Film ini memperoleh pendapatan sebesar US$1.80 juta di film laris Tiongkok.


title: ONIELy

text: oNIELy adalah album mini pertama dari Niel di bawah TOP Media, dirilis pada tanggal 16 Februari 2015. Album ini adalah debut Niel sebagai artis solo setelah lebih dari 4 tahun bersama grup vokal pria asal Korea Selatan Teen Top. Dari ketujuh lagu dalam album ini, hanya "Affogato" yang ditulis oleh Niel.


title: K Rajagopal

text: K. Rajagopal () adalah seorang sutradara dan penulis latar Singapura. Ia menulis dan menyutradarai film drama sosial "A Yellow Bird", yang terpilih untuk ditayangkan dalam sesi International Critics' Week di Festival Film Cannes 2016.


title: Tan Pin Pin

text: Tan Pin Pin (, kelahiran 1969) adalah seorang sutradara yang berbasis di Singapura. Ia paling dikenal karena film dokumenter "Singapore GaGa" (2005). Film tersebut merupakan dokumenter Singapura pertama yang ditayangkan di bioskop. Pada 2014, dokumenternya "To Singapore, With Love" (2013) diberi rating "Tidak Diperbolehkan untuk Seluruh Rating" oleh Media Development Authority, yang secara efektif melarangnya di Singapura.


title: Waduk Jatibarang

text: Waduk Jatibarang merupakan sebuah waduk yang berada di Kota Semarang. Pembangunan waduk ini selesai setelah sekitar empat tahun pembangunan dan memulai proses pengisian air pada tanggal 5 Mei 2014 bertepatan dengan Hari Air Dunia Ke-22 oleh Menteri Pekerjaan Umum Djoko Kirmanto bersama Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo dan Kepala Balai Besar Wilayah Sungai Pemali Juwana Imam Santoso.


title: Waduk Jatibarang

text: Waduk Jatibarang mulai resmi beroperasi pada 11 Mei 2015. Peresmian tersebut dilakukan oleh Direktur Jenderal Sumber Daya Air Kementerian Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat, Mudjiadi bertepatan dengan peringatan Hari Air Dunia Ke-23 Tingkat Provinsi Jawa Tengah.


title: Waduk Jatibarang

text: Waduk Jatibarang mempunyai daya tampung 20,4 juta meter kubik . Selain untuk mengatasi masalah banjir, juga menjadi salah satu destinasi wisata Semarang karena di tengah waduk ini terdapat pulau kecil yang di dalamnya terdapat objek wisata lain yaitu Goa Kreo.


title: Waduk Jatibarang

text: Seperti waduk lainnya, waduk Jatibarang yang berlokasi di Kelurahan Kandri, Kecamatan Gunungpati, Kota Semarang ini pun memiliki fungsi utama yaitu pengendali banjir di Kota Semarang. Menteri Pekerjaan Umum Djoko Kirmanto mengatakan, waduk Jatibarang, merupakan sarana proyek Kementerian Pekerjaaan Umum yang menjadi tugas pokok PU . Ide pembentukan bendungan Jatibarang sendiri adalah karena adanya banjir di Kota Semarang pada 1973, 1988, 1990, dan 1993 yang sempat menimbukan korban jiwa. Barulah, pada 1992 - 1993 master plan pembuatan waduk serba guna yang dialiri air dari Kali Kreo itu terbentuk.


title: Waduk Jatibarang

text: Selain untuk pengendali banjir, pembangunan waduk juga berfungsi menyediakan air baku di wilayah Kota Semarang Barat, yakni sebesar 1.050 liter/detik. Fungsi lain adalah meningkatkan kelestarian fungsi konservasi di Daerah Aliran Sungai (DAS).


title: Waduk Jatibarang

text: Waduk yang dibangun dengan biaya Rp 655 miliar oleh "Japan International Cooperation Agency" (JICA) itu juga difungsikan sebagai Pembangkit Listrik Mikro Hidro (PLTMH) berkapasitas 1,5 kW..


Waduk Jatibarang


title: Mausoleum Qin Shi Huang

text: Mausoleum Qin Shi Huang () adalah monumen makam kaisar pertama Tiongkok, yakni Qin Shi Huang (Kaisar Qin Pertama), terletak di Distrik Lintong, Xi'an, Provinsi Shaanxi, Tiongkok. Mausoleum ini dibangun lebih dari 38 tahun, dari 246-208 SM, dan terletak di bawah sebuah gundukan makam setinggi 76 meter berbentuk seperti piramida terpotong. Tata letak makam berdasarkan model dari ibu kota Qin, Xianyang, dibagi menjadi kota dalam dan luar. Keliling kota dalam adalah 2,5 km (1,55 mil) dan luar adalah 6,3 km (3,9 mil). Makam ini terletak di sebelah barat daya kota dalam dan menghadap ke timur. Ruang makam utama yang berisi peti mati dan artefak penguburan adalah inti dari arsitektur kompleks makam.


title: Mausoleum Qin Shi Huang

text: Makamnya itu sendiri belum digali. Eksplorasi arkeologi saat ini berkonsentrasi pada berbagai situs nekropolis ekstensif di sekeliling makam, termasuk Pasukan Tentara Terakota di sebelah timur dari gundukan makam. Pasukan tentara terakota berfungsi sebagai garnisun untuk makam dan belum digali sepenuhnya.


title: Pengelolaan Industri Strategis Indonesia

text: Industri strategis adalah industri pengolahan yang memproses output dari industri dasar menjadi barang bernilai tambah yang tinggi. Produk hasil industri ini biasanya adalah barang "intermediate" atau barang modal yang akan digunakan oleh industri hilir untuk memproduksi barang dan jasa. Industri strategis biasanya berupa kumpulan badan usaha milik negara (BUMN) terpilih yang bergerak dalam industri berbasis teknologi dan ditetapkan sebagai wahana transformasi industri melalui penguasaan teknologi. Menurut UU 3 no. 2014 tentang Perindustrian, Industri Strategis adalah Industri yang penting bagi negara dan yang menguasai hajat hidup orang banyak, meningkatkan atau menghasilkan nilai tambah sumber daya alam strategis, atau mempunyai kaitan dengan kepentingan pertahanan serta keamanan negara dalam rangka pemenuhan tugas pemerintah negara.


text: Industri strategis dimasa lalu identik dengan industri dibidang pertahanan keamanan. Menurut UU no. 16 tahun 2012 tentang Industri Pertahanan, Industri Pertahanan adalah industri nasional yang terdiri atas badan usaha milik negara dan badan usaha milik swasta baik secara sendiri maupun berkelompok yang ditetapkan oleh pemerintah untuk sebagian atau seluruhnya menghasilkan alat peralatan pertahanan dan keamanan, jasa pemeliharaan untuk memenuhi kepentingan strategis di bidang pertahanan dan keamanan yang berlokasi di wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia.


text: Pembinaan & Pengelolaan Industri Strategis di Indonesia pernah berpindah-pindah, dari Departemen Teknis, Tim Pengembangan Industri Hankam (1980-1983), Tim Pelaksana Pengembangan Industri Strategis (1983-1989), Kementerian Riset & Teknologi / Badan Pengelola Industri Strategis (BPIS) (1989-1998) PT Bahana Pakarya Industri Strategis (1998-2002), Kementerian BUMN (2002-Sekarang). Komite Kebijakan Industri Pertahanan dibentuk mulai 2012 untuk mengkoordinasikan kebijakan nasional tentang Industri Pertahanan.


text: Proses industrialisasi modern di Indonesia sendiri mulai berlangsung sejak dekade 1970-an. Tokoh sentralnya adalah B.J. Habibie. Tahun 1974 Habibie selaku Menteri Riset dan Teknologi mendirikan divisi Advanced Technology dan Teknologi Penerbangan di Pertamina yang kemudian berkembang menjadi PT Industri Pesawat Terbang Nurtanio (cikal bakal PT IPTN dan PT DI) pada tahun 1976 dan Badan Pengkajian dan Penerapan Teknologi tahun 1978. Perlahan tapi pasti, pemerintah menata strategi penguasaan teknologi dan pembangunan industri dengan membentuk Tim Pengembangan Industri Hankam tahun 1980 dan dilanjutkan dengan Tim Pelaksana Pengembangan Industri Strategis (TPPIS) tahun 1983. Hasil kajian TPPIS menghasilkan pembentukan BPIS tahun 1989. BPIS menjadi tonggak awal proses industrialisasi strategis yang modern di Indonesia.


text: Sebelumnya, Pembinaan dan pengelolaan BUMN Industri Strategis berada pada Departemen teknis terkait sehingga pembinaan dan pengelolaannya belum terintegrasi dengan baik, kemudian pada tahun 1989 dengan dikeluarkannya Keputusan Presiden No. 44 tahun 1989 tentang Badan Pengelola Industri Strategis maka sepuluh industri dinamakan BUMN Industri Strategis dengan tujuan pemerintah ingin membangun dan mengembangkan industri pertahanan dan kemandirian Pertahanan dan Keamanan (HANKAM). Lembaga Pemerintah Non Departemen BPIS ini diketuai langsung oleh Menteri Riset dan Teknologi / Kepala Badan Pengkajian dan Penerapan Teknologi yaitu B.J Habibie sendiri. BPIS ditugaskan untuk membina, mengelola dan mengembangkan sepuluh Industri Strategis tersebut.


text: 10 BUMN Strategis tersebut diantaranya:


text: Seiring dibentuknya BPIS, maka dikeluarkan Keputusan Presiden No. 56 Tahun 1989 tentang Pembentukan Dewan Pembina Industri Strategis (DPIS) yang merupakan lembaga pembina BPIS. Susunan DPIS sebagaimana Keppres 56 tahun 1989 terdiri dari:


text: Ketua : Presiden


text: Wakil Ketua : Menneg Riset dan Teknologi/Kepala Badan Pengkajian dan Penerapan Teknologi


text:
Anggota :
Sejak tahun 1989 hingga 1998, telah banyak dilakukan perencanaan program dan pembuatan road map pengembangan industri strategis sebagai ujung tombak industri pertahanan menuju kemandirian hankam dengan dua target atau sasaran utama yaitu menjadi "Industri Maritim dan Industri Dirgantara terkemuka pada tahun 2015". Untuk menunjang hal ini maka kesepuluh industri strategis dikembangkan menjadi Pusat Unggulan Teknologi sesuai dengan jenis industrinya yaitu:
Penujang Industri


text: Pada 10 Agustus 1995 terdapat hari bersejarah yaitu penerbangan perdana pesawat N-250 PA-1 dengan sandi "Gatotkaca" buatan IPTN di Bandung Pesawat tersebut terbang selama 55 menit dengan 50 penumpang. Saat itu, event bersejarah tersebut (video) membanggakan masyarakat sebagai prestasi putera-puteri bangsa. Sehingga dalam rangka menumbuhkan sikap dan kehendak untuk mengembangkan dan menghargai pretasi yang lebih tinggi di bidang teknologi, Presiden Soeharto menerbitkan Keppres 71 1995 tanggal 6 Oktober 1995 yang menyatakan setiap tanggal 10 Agustus diperingati sebagai "Hari Kebangkitan Teknologi Nasional" Peringatan tersebut masih diperingati sampai saat ini.


text: BPIS menjadi badan negara yang mengoordinasikan pengembangan sepuluh BUMN industri strategis (BUMNIS). Dalam perkembangannya, usaha komersil sepuluh BUMNIS tersebut memang tidak selalu berjalan mulus. Kondisi ini banyak dikritik oleh banyak pihak, termasuk kelompok elit di dalam pemerintah. Industri strategis dinilai hanya menjadi proyek mercusuar dan tidak efisien, misalnya proyek pesawat penumpang N-250 dari IPTN. Pemerintah dan masyarakat merasa bangga dengan produk tersebut namun dilihat dari aspek ekonomis, proyek tersebut merugi karena banyak ongkos yang terbuang ("sunk cost").


text: Bagaimanapun, pemerintah menyadari kelemahan tersebut. Lantas pada tahun 1997 pemerintah mendirikan PT Dua Satu Tiga Puluh Tbk (PT DTSP) sebagai perusahaan publik terbuka (Tbk.) yang akan menjadi investor bagi proyek pengembangan dan produksi N-2130, yaitu pesawat penumpang bermesin jet pertama buatan Indonesia yang dibangun IPTN. Saham yang dijual kepada publik diharapkan bisa menjadi sumber pembiayaan berkelanjutan dan tidak membebani anggaran belanja negara. Pemerintah bersikukuh dengan pengembangan industri strategis (dari pesawat N-250 menuju N-2130) namun kali ini mesti dikelola lebih profesional dan profitable. Namun, pada akhirnya proyek ini kandas di tengah jalan karena terkena pengaruh krisis moneter yang melanda Indonesia pada tahun 1997-1998. Untuk mengatasi krisis tersebut, pemerintah menerima bantuan dari International Monetary Fund. Lembaga keuangan internasional tersebut memberikan syarat bantuan, yaitu salah satunya pemerintah mesti menghentikan pembiayaan atas proyek industri strategis berbiaya besar, termasuk subsidi bagi IPTN selaku pengembang N-2130. Alhasil PT DSTP pun terkena imbasnya dan dibubarkan tahun 1999


text:
Pada tahun 1998 dengan PP No 35 Tahun 1998 tentang Penyertaan Modal Negara Republik Indonesia untuk Pendirian Perusahaan (Persero) di bidang Industri, diresmikan PT Bahana Pakarya Industri Strategis merupakan holding company pertama dilingkungan Kementerian BUMN yang khusus menangangi Industri Strategis yang terdiri dari :
Kemudian diterbitkan Keputusan Presiden RI Nomor 40 Tahun 1999 tentang Dewan Pembina Industri Strategis (DPIS) pada tanggal 17 Mei 1999. Susunan anggota DPIS ditambahkan Komut PT Pakarya Industri (Persero), Dirut PT Pakarya Industri (Persero) & Ketua KADIN. Keppres no. 40 tahun 1999 hingga saat ini belum dicabut, sehingga dengan demikian DPIS masih ada hanya hingga saat ini belum pernah melakukan rapat dan pertemuan, bahkan sekretariat DPIS yang seharusnya berada dikantor Menneg Ristek/BPPT belum pernah dibuat.


text: Konsep pengembangan industri unggulan dengan sasaran Pusat Unggulan Industri Maritim dan Industri Dirgantara menjadi terhenti sejak reformasi berjalan pada tahun 1998, yang kemudian diikuti pembubaran BPIS LPND. Walaupun kemudian mencoba bangkit kembali dengan pendirian PT Pakarya Industri/PT BPIS Persero, tidak banyak lagi program pengembangan teknologi menuju kemandirian hankam dilakukan, karena dalam waktu yang cukup pendek (1998-2002) PT BPIS lebih banyak berkonsentrasi pada pembenahan masalah keuangan dan pendanaan yang dihadapi BUMN Industri Strategis.


text: Dengan dikeluarkannya Peraturan Pemerintah No 52 Tahun 2002 pada tanggal 23 September 2002, maka PT Bahana Pakarya Industri Strategis (BPIS) Persero, secara resmi dibubarkan. Sejak dikembalikannya pembinaan BUMN Industri Strategis dari BPIS ke Kementrian Negara BUMN pada tahun 2002, maka pembinaanya menjadi wewenang Deputi Pertambangan, Industri Strategis, Energi dan Telekomunikasi (PISAT) dan Mentri Negara BUMN. Kementrian negara BUMN didirikan berdasarkan UU no 17 tahun 2003 tentang Keuangan Negara dan UU no. 19 tentang BUMN yang kemudian ditindaklanjuti dengan PP No 41 tahun 2003, PP No 35 tahun 2005, PP No 43, No.44, No. 45 tahun 2005.


text: Pembinaan dan arah pengelolaan BUMN Industri Strategis sejak 2002 hingga sekarang menjadi tidak fokus pada pengembangan industri hankam (maritim dan dirgantara) akan tetapi lebih banyak pada pengelolaan perusaaan BUMN persero yang menghasilkan keuntungan. Hal ini juga yang mengakibatkan banyak kegiatan pengembangan teknologi di BUMN Industri Strategis terhenti karena kurangnya pendanaan bantuan pemerintah dan tidak adanya road map pengembangan yang sinergi. Para BUMN Industri Strategis tersebut juga mengalami banyak masalah pendanaan seperti hutang yang menumpuk. Selain itu, timbul sentimen politik anti-Orde Baru dari kalangan proponen reformasi yang menghendaki penghentian segala proyek pembangunan yang melibatkan Suharto dan keluarganya. Sejak saat itu, industri strategis di Indonesia menjadi tercerai-berai dan mengalami kemunduran. Berbagai kebijakan pemerintah dianggap mematikan industri strategis, aturan baru pemerintah membuat keistimewaan perusahaan milik negara dipreteli satu per satu seperti hak monopoli bahan peledak. Namun sisi lain dari periode sulit tersebut, manajemen perusahaan belajar banyak dan tumbuh semangat untuk tak bergantung pada pemerintah.


text: Pembubaran Badan Pengelola Industri Strategis (BPIS) dan likuidasi PT Dua Satu Tiga Puluh Tbk (DSTP) merupakan contoh dari suatu keadaan di mana perubahan ekonomi-politik nasional memengaruhi kebijakan industri nasional. Sejauh menyangkut industri, program pembangunan dan kesejahteraan masyarakat pun tak terelakkan akan turut terpengaruh, entah itu bergerak menuju kemajuan atau keterpurukan. F. Harry Sampurno-Kuffal, seorang mantan komisaris BUMN dan pemegang gelar doktor industri militer, dalam buku berjudul "Keruntuhan Industri Strategis Indonesia" berpendapat bahwa pembubaran BPIS dan PT DSTP merupakan langkah mundur dari perjalanan industri di Indonesia. Indonesia mundur ke fase industrialisasi sektor ekstraktif, yaitu Indonesia menjadi produsen bahan mentah tanpa nilai tambah, karena saat ini Indonesia lebih menggantungkan diri kepada ekspor sumber daya alam dibandingkan komoditas teknologi. Padahal jika mau maju, Indonesia mesti menyesuaikan diri dengan konstelasi kompetisi bisnis global yang memosisikan kapabilitas teknologi dan inovasi yang berorientasi kepada produk bernilai tambah sebagai keunggulan kompetitif suatu negara ("competitive advantage").


text: Dari sisi kinerja perusahaan, hanya ada tiga perusahaan yang menunjukkan perkembangan kinerja yang cukup baik, yaitu; PT KS, PT LEN dan PT BARATA. Sedangkan ke-7 perusahaan lain menunjukkan penurunan kinerja selama lima tahun (2001 s/d 2005). PT INTI selama kurun waktu tersebut menunjukkan pertumbuhan kinerja yang tidak stabil, PT PINDAD mengalami peningkatan kinerja, tetapi pada tahun 2005 mengalami penurunan kinerja kembali, sedangkan PT. PAL peningkatan kinerja baru dimulai pada tahun 2005. Dari 10 Perusahaan Industri Strategis dilihat dari kinerja perusahaan tidak stabil berfluktuasi, hanya terdapat dua perusahaan yang grafiknya selalu naik yaitu PT Krakatau Steel (KS) dan PT LEN Industri yang kinerja perusahaannya bagus dan kinerja yang selalu menurun yaitu PT Barata Indonesia dan PT INKA yang kinerja makin turun drastis sedangkan perusahaan lainnya bervariasi naik turun kinerja perusahaan yang tidak stabil, dikarenakan program perusahaan dan kinerja perusahaannya yang tidak mendapat dukungan atau kontribusi Pemegang Saham maupun Komisaris untuk mendapatkan proyek baik swasta maupun instansi Pemerintah berbeda dengan sebelumnya masih di bawah Departemen atau Menteri masing-masing pasti proyek tersebut diberikan atau dimonopoli sendiri dari induknya. Misalkan PT Industri Telekomunikasi Indonesia dengan PT TELKOM dan PT Industri Kereta Api dengan PT Kereta Api Indonesia. Bahkan sempat ada wacana merger antar perusahaan saat itu, yaitu rencana akan dimerger yaitu PT. INTI dengan PT. LEN, dan PT. PINDAD dengan PT. DAHANA, dan PT. Boma Bisma Indra dengan PT. Barata Indonesia, serta PT. PAL dengan PT. INKA.


text: Embargo Militer yang dilakukan oleh Amerika Serikat (1999-2005) & Eropa (1999-2000) menambah keyakinan bahwa pentingnya pengusaan teknologi dan industri pertahanan dalam negeri agar mengurangi ketergantungan Indonesia akan senjata serta perawatan dari negara lain.


text: Pemerintah melalui Kementerian Pertahanan mengeluarkan kebijakan Kekuatan Pokok Minimum (Minimum Essential Force). Pembaharuan alat utama sistem persenjataan terus diperbaharui setiap tahun dan membuat industri dalam negeri bekerja keras untuk memenuhinya.


text: Pada tahun 2012, Pemerintah dan DPR mengesahkan UU 16 tahun 2012 tentang Industri Pertahanan. UU itu awalnya bernama RUU Pengembangan dan Pemanfaatan Industri Strategis untuk Pertahanan atau RUU Industri Strategis Pertahanan dan Keamanan yang dibahas selama 2 tahun sejak 2010-2012. UU tersebut mengamanatkan pembelian alutsista harus mendahulukan industri dalam negeri terlebih dahulu. Pemerintah juga dilarang membeli alutsista melalui rekanan, harus resmi G-to-G (antar pemerintah). UU tersebut mengamanatkan pembentukan Komite Kebijakan Industri Pertahanan yang diketuai oleh Presiden langsung, untuk mengoordinasikan kebijakan nasional dalam perencanaan, perumusan, pelaksanaan, pengendalian, sinkronisasi, dan evaluasi Industri Pertahanan. Pada tahun 2014, Pemerintah dan DPR mengesahkan UU 3 tahun 2014 tentang Perindustrian yang didalamnya diatur mengenai Industri Strategis. Industri strategis dikuasai negara dengan cara pengaturan kepemilikan; penetapan kebijakan; pengaturan perizinan; pengaturan produksi distribusi dan harga; dan pengawasan.


title: Filmografi Tamannaah

text: Tamannaah adalah seorang aktris India yang biasanya muncul dalam sinema Telugu dan sinema Tamil selain beberapa film Hindi. Ia membuat debut aktingnya pada 2005 pada usia 15 tahun dengan film "Chand Sa Roshan Chehra" dalam bahasa Hindi, dan "Sri" dalam bahasa Telugu, dan debut Tamil-nya pada tahun berikutnya dengan film "Kedi". Tidak ada dari film-film tersebut yang meraih kesuksesan. Pada 2007, puncak karier Tamannaah dalam sinema Telugu dan Tamil datang pada film "Happy Days" dan "Kalloori" dengan berperan sebagai seorang siswi dalam kedua film tersebut. Tamannaah mendapatkan lima peran pada 2009 yang meliputi: "Padikkadavan", "Ayan", dan "Ananda Thandavam". Penampilannya dalam "Konchem Ishtam Konchem Kashtam" (2009) membuatnya meraih nominasi dalam kategori Aktris Terbaik – Telugu di acara Penghargaan Filmfare Selatan ke-57. Ia juga mempersembahkan kembali peran Kareena Kapoor dari "Jab We Met" (2007), dalam remake Tamil-nya "Kanden Kadhalai" (2009), yang membuatnya meraih nominasi lainnya di Penghargaan Filmfare Selatan ke-57 dalam kategori Aktris Terbaik – Tamil. Pada waktu itu, ia menjadi salah satu aktris tersohor dalam sinema Tamil.


title: Filmografi Tamannaah

text: Tamannaah memainkan peran utama perempuan dalam tiga film Tamil pada 2010"Paiyaa", "Sura", dan "Thillalangadi". Walau "Paiyaa" meraih ketenaran dan mendapatkan nominasi dalam kategori Aktris Terbaik – Tamil di acara Penghargaan Filmfare Selatan ke-58, dua film lainnya tampil rendah di box office. Ia mendapatkan lima peran pada 2011 yang meliputi "100% Love", yang menandai kembalinya ke perfilman Telugu, dan "Siruthai", sebuah remake dari film Telugu S. S. Rajamouli "Vikramarkudu" (2006). Penampilannya dalam film "100% Love" meraih sebuah nominasi dalam kategori Aktris Terbaik – Telugu di acara Penghargaan Filmfare Selatan ke-59. Pada tahun berikutnya, Tamannaah memainkan peran utama perempuan dalam empat film Telugu: "Racha", "Endukante... Premanta!", "Rebel", dan "Cameraman Gangatho Rambabu". "Racha" dan "Cameraman Gangatho Rambabu" meraih kesuksesan secara komersial, dan penampilannya pada film "Racha" membuatnya meraih nominasi dalam kategori Aktris Terbaik – Telugu di acara Penghargaan Filmfare Selatan ke-60.


title: Filmografi Tamannaah

text: Pada 2013, Tamannaah kembali ke perfilman Hindi dengan film "Himmatwala", sebuah remake dari film Hindi 1983 dengan nama yang sama. Ia mempersembahkan kembali peran yang dimainkan oleh Sridevi dalam film aslinya. "Himmatwala" meraih ulasan negatif dari para kritikus, dan penampilan Tamannaah dalam film tersebut dikritik. Ia tampil dalam empat film pada tahun berikutnya: "Veeram", "Humshakals", "Aagadu", dan "Entertainment". Walau film "Veeram" meraih keuntungan, "Entertainment" hanya meraih kesuksesan yang menengah, sisanya tampil rendah di box office. Tamannaah memerankan Avanthika, seorang putri prajurit dari sebuah zaman yang tidak disebutkan, dalam "" (2015) karya S. S. Rajamouli, film pertama dari dua bagian sinematik dari film epik dwi-bahasa "Baahubali". Film tersebut menjadi salah satu film India dengan keuntungan tertinggi sepanjang masa yang meraih lebih dari 6 miliar, dan membuatnya meraih sebuah nominasi dalam kategori Aktris Terbaik – Telugu di acara Penghargaan Filmfare Selatan ke-63. Perilisan terakhirnya pada tahun adalah "Bengal Tiger", dimana ia memerankan Meera, putri dari seorang ketua menteri. Pada perilisan berikutnya, ia memerankan Keerthi, sekretaris pengusaha kuadriplegik kaya dalam film "Oopiri" (2016), sebuah adaptasi resmi dari film dramedi Perancis karya Olivier Nakache & Éric Toledano "The Intouchables" (2011). Keduanya meraih kesuksesan di box office.


title: Daftar anggota Arab di Knesset

text: Terdapat anggota Arab Israel di Knesset semenjak pemilihan Knesset pertama pada 1949. Berikut ini adalah daftar 76 anggota saat ini dan pada masa lampau. Beberapa Druze Israel mempersengketakan label "Arab" dan menganggap Druze adalah kelompok etnis terpisah. Namun, karena mereka memakai bahasa Arab sebagai bahasa pertama mereka maka mereka masih dimasukkan dalam daftar ini.


title: Royston Tan

text: Royston Tan (; ) adalah seorang pembuat film Singapura.


title: Royston Tan

text: Tan adalah seorang lulusan dari Temasek Polytechnic, dimana ia belajar Komunikasi Visual. Ia mula-mula meraih ketenaran melalui film-film pendeknya: "Sons" (2000), "Hock Hiap Leong" (2001), "48 on AIDS" (2002), "Mother" (2002) dan "15" (2002). Ia sejauh ini telah menyutradarai empat film fitur.


title: Kelvin Tong

text: Kelvin Tong Weng Kian (Tionghoa Sederhana: 唐永健) adalah seorang sutradara, penulis latar dan produser Singapura.


title: Samir (pembuat film)

text: Samir () adalah seorang pembuat film, produser film dan sutradara Swiss.


title: Samir (pembuat film)

text: Samir lahir dari seorang ibu Swiss dan seorang ayah Irak di Baghdad. Keluarganya berpindah pada 1961 ke Swiss, dimana ia bersekolah.Iraqi Odyssey (2014)


title: Samir (pembuat film)

text: Forget Baghdad (2002)


title: Deng Ni Zhui Wo

text: Deng Ni Zhui Wo (Mandarin: 等你追我) adalh film komedi romantis Tiongkok tahun 2014 yang disutradarai oleh Gao Genrong dan Xie Lianghong. Film ini dirilis di Tiongkok pada tanggal 21 November 2014.


title: Oh My God (film 2015)

text: Oh My God () (juga dikenal sebagai "The Baby from the Universe" dan "Children Fallen from the Skies") adalah film sains-fiksi komedi romansa Tiongkok tahun 2015 yang disutradarai oleh Leste Chen dan diproduseri oleh Zhang Ziyi. The film stars Zhang Yixing, Li Xiaolu, Chen Xuedong and Coco Jiang Wen.


title: My Beautiful Kingdom

text: My Beautiful Kingdom (Mandarin: 我的美丽王国) adalah film komedi romantis Tiongkok tahun 2013 yang disutradarai oleh Mak Wing-lun dan dibintangi oleh Jiro Wang, Chrissie Chau dan Chen Han-dian.


title: Volleyball Casalmaggiore

text: Volleyball Casalmaggiore adalah klub bola voli putri yang berbasis di Casalmaggiore, Italia. Klub ini didirikan tahun 2008 dan saat ini mengikuti kompetisi Serie A1, liga tertatas dalam bola voli putri di Italia.


title: Volleyball Casalmaggiore

text: Klub ini didirikan tahun 2008, hasil dari penggabungan dua klub bola voli "VBC Casalmaggiore" dan "Pallavolo Ostiano".


title: Volleyball Casalmaggiore

text: Pada musim keduanya, tepatnya musim 2008–09, mereka berhasil promosi ke Serie B1 dengan menjuarai Serie B2. Pada musim berikutnya mereka berhasil promosi ke Serie A2.


title: Volleyball Casalmaggiore

text: Pada tahun 2013, mereka mendapat jatah untuk promosi ke Serie A1 berkat adanya dua klub yang melakukan merger antara "Cuatto Volley Giaveno" dan "Chieri Torino Volley Club". Pada musim keduanya di Serie A1 yakni musim 2014–15, mereka berada di posisi kedua pada musim reguler dan berhasil menjadi juara setelah di putaran final berhasil mengalahkan AGIL Volley. Keberhasilan tersebut membuat mereka berhak mewakili Italia di kompetisi Eropa, Liga Champions di musim berikutnya. Musim pertamanya Liga Champions mereka berhasil membuat sejarah klub dengan berhasil keluar sebagai juara setelah di pertandingan final mengalahkan Vakıfbank Spor Kulübü.


title: Volleyball Casalmaggiore

text: "diperbarui hingga 18 Oktober 2016, berdasarkan di situs resmi klub"


title: Pangkuan Abraham

text: "Pangkuan Abraham" () mengacu pada tempat penghiburan dalam Sheol Biblika (atau Hades dalam versi Septuaginta Yunani kitab suci Ibrani dari sekitar tahun 200 SM, sebagaimana dideskripsikan dalam Perjanjian Baru) sebagai kediaman orang-orang yang dibenarkan ketika menantikan Hari Penghakiman.


title: Pangkuan Abraham

text: Frasa dan konsep ini ditemukan dalam Yudaisme dan Kekristenan serta karya seni keagamaan.


title: Pangkuan Abraham

text: Kata yang ditemukan dalam teks Yunani untuk ""bosom"" adalah kolpos, yang berarti "pangkuan", "teluk". Hal ini berkaitan dengan praktik berbaring dan menyantap makanan di dekat tamu-tamu lain pada periode Bait Kedua, yang terdekat secara fisik dengan orang tersebut dikatakan berbaring/bersandar di pangkuan atau dadanya. (lih. Yohanes 13:23)


title: Pangkuan Abraham

text: Pada umumnya para komentator setuju dengan makna dari frasa "Pangkuan Abraham", namun mereka tidak setuju dengan asal-usulnya. Hingga zaman Maldonatus (tahun 1583 M), frasa ini dianggap berasal dari kebiasaan umum para orang tua menaruh anak-anak mereka dalam pelukan kedua tangan mereka, atau menempatkannya di atas kedua lutut mereka, ketika anak-anak tersebut lelah, atau kembali ke rumah, dan membuatnya beristirahat di sisi mereka pada waktu malam hari (lih. 2 Samuel 12:3; 1 Raja-Raja 3:20, 17:19; Lukas 11:7 dll.), sehingga menyebabkan anak-anak mereka menikmati istirahat dan rasa aman dalam pangkuan orang tua yang mencintainya. Dengan cara demikian, Abraham dianggap berlaku serupa pada anak-anaknya setelah mengalami keletihan dan kesulitan dalam kehidupan di dunia ini, karenanya ungkapan metaforis "duduk di pangkuan " diartikan sebagai beristirahat dan berbahagia bersamanya.


title: Pangkuan Abraham

text: Menurut Maldonatus (1583), yang teorinya sejak saat itu diterima oleh banyak akademisi, metafora "duduk di pangkuannya" (Abraham) berasal dari kebiasaan berbaring pada dipan di depan meja, yang dipraktikkan di antara masyarakat Yahudi selama dan sebelum zaman Yesus. Karena pada waktu pesta masing-masing tamu menyandarkan siku kirinya dan membuat lengan kanannya bebas, dan karena dua atau lebih tamu berbaring di atas dipan atau semacam sofa yang sama, kepala salah seorang di antaranya akan berada di dekat dada orang yang berada di belakangnya, dan oleh sebab itu ia dikatakan "berbaring" atau "bersandar" di "pangkauan" atau "dada" yang lainnya.


title: Pangkuan Abraham

text: Kaum Yahudi tempo dulu juga memandangnya sebagai suatu tanda dukungan dan kehormatan khusus bagi seseorang jika diizinkan berbaring/bersandar di pangkuan tuan pesta (lih. Yohanes 13:23), dan penggambaran ini digunakan mereka untuk membayangkan dunia yang akan datang. Mereka memahami ganjaran yang diterima arwah orang yang dibenarkan sebagai berbagi dalam perjamuan yang sama yang disajikan oleh Abraham, "bapa orang beriman" (lih. Matius 8:11 dll.), dan bentuk tertinggi ganjaran tersebut adalah berbaring/bersandar dalam "Pangkuan Abraham".


title: Pangkuan Abraham

text: Dalam Yudaisme Bait Pertama, Sheol dalam Perjanjian Lama Ibrani, atau Hades dalam Septuaginta, utamanya adalah suatu tempat "kesunyian" di mana semua orang akan memasukinya. Bagaimanapun, selama, atau sebelum, pembuangan Babel, gagasan-gagasan mengenai aktivitas arwah pada Sheol mulai diterima dalam Yudaisme.


title: Pangkuan Abraham

text: Selama periode Bait Kedua (kira-kira tahun 500 SM–70 M), suatu konsep tentang Pangkuan Abraham pertama kali terlihat dalam papirus Yahudi yang mengacu pada "Pangkuan Abraham, Ishak, dan Yakub". Hal ini mencerminkan kepercayaan para martir Yahudi yang wafat dengan harapan bahwa: "setelah kematian kita dengan cara ini, Abraham, Ishak, dan Yakub akan menerima kita, dan semua leluhur kita akan memuji kita" (4 Makabe 13:17). Karya Yahudi awal lainnya mengadaptasi gambaran mitos Yunani mengenai Hades untuk mengidentifikasi keterpisahan arwah yang dibenarkan dari arwah yang tidak dibenarkan dalam api dengan suatu sungai atau jurang. Dalam Apokalipsis Zefanya, suatu karya pseudopigrafa, di sungai tersebut terdapat seorang tukang perahu yang dapat disetarakan dengan Kharon dalam mitos Yunani, namun diganti dengan seorang malaikat. Di lain pihak, dalam Pangkuan Abraham: "Engkau telah terlepas dari Jurang Maut dan Dunia Orang Mati, sekarang engkau akan menyeberangi tempat penyeberangan... menuju [kediaman] semua orang yang dibenarkan, yaitu Abraham, Ishak, Yakub, Henokh, Elia, dan Daud." Dalam kisah itu, Abraham tidak diam dalam Pangkuan Abraham, namun ia bertindak sebagai perantara bagi mereka yang berada dalam bagian Hades ("dunia orang mati") yang memiliki api bernyala-nyala.


title: Pangkuan Abraham

text: Suatu karya pseudopigrafa yang dikenal sebagai Kitab Henokh mendeskripsikan perjalanan melintasi kosmos dan membagi Sheol menjadi 4 bagian: untuk arwah yang sungguh dibenarkan, yang baik, yang fasik yang sedang menantikan penghakiman saat kebangkitan, dan yang fasik yang bahkan tidak akan dibangkitkan. Namun, karena kitab itu diatribusikan pada Henokh, yang mendahului Abraham, maka sama sekali tidak mengandung sosok Abraham.


title: Pangkuan Abraham

text: Sumber-sumber kerabian di kemudian hari mempertahankan beberapa jejak ajaran Pangkuan Abraham. Dalam "Kiddushin" 72b, Adda bar Ahavah abad ketiga dikatakan "duduk di pangkuan Abraham", demikian pula "dalam dunia yang akan datang Abraham duduk di pintu gerbang Gehenna, menghalangi siapa pun yang mengenakan meterai perjanjian untuk memasukinya" menurut Rabi Levi dalam Bereshith Rabba 67. Pada tahun 1860-an, Abraham Geiger mengemukakan bahwa perumpamaan Lazarus dalam Lukas 16 melestarikan suatu legenda Yahudi dan bahwa Lazarus merepresentasikan hamba Abraham yang bernama Eliezer.


title: Pangkuan Abraham

text: Frasa "Pangkuan Abraham" hanya terdapat dalam satu perikop Perjanjian Baru, yaitu perumpamaan tentang orang kaya dan Lazarus, dalam Injil Lukas (16:19–31; lih. Lukas 16:22 dan 16:23). Lazarus, yang kemungkinan berpenyakit kusta, dibawa oleh para malaikat ke pangkuan Abraham setelah wafatnya. Pangkuan Abraham dikontraskan dengan destinasi orang kaya yang berakhir dalam Hades ("alam maut"). Laporan tersebut berkaitan erat dengan keyakinan Yahudi abad ke-1 M yang terdokumentasikan (lihat di atas), bahwa orang yang meninggal dunia dikumpulkan dalam suatu tempat penantian umum, disetarakan dengan Sheol dalam Perjanjian Lama. Dalam laporan terkait Kristus itu, mereka yang dibenarkan menempati suatu kediaman tersendiri, terpisah oleh suatu jurang dari kediaman mereka yang fasik. Jurang tersebut dapat disetarakan dengan sungai dalam versi Yahudi, tetapi dalam versi Kristus tidak terdapat malaikat sebagai tukang perahu, dan penyeberangan dari satu sisi ke sisi lainnya tidak memungkinkan.


title: Pangkuan Abraham

text: Bagian Hades dengan api bernyala-nyala (Sheol Ibrani) dibedakan dari konsep Perjanjian Lama, Perjanjian Baru, dan Mishnah, yang terpisah mengenai Gehenna (Hinom Ibrani), yang umumnya terkait dengan Penghakiman terakhir. (Matius 5:29–30, 18:9 dst.; Markus 9:42)


title: Pangkuan Abraham

text: Konsep mengenai firdaus tidak disebutkan dalam Lukas 16, juga tidak terdapat asosiasi Yahudi apa pun tentang firdaus seperti "Tingkat yang ketiga dari surga" (ditemukan dengan "firdaus" dalam 2 Korintus 12:2–4 dan Apokalipsis Musa), ataupun pohon kehidupan (ditemukan dengan "firdaus" dalam Kejadian 2:8 dan Wahyu 2:7). Akibatnya terdapat perdebatan seputar identifikasi Pangkuan Abraham dengan Firdaus. Tidak jelas apakah Matius 8:11 ("Aku berkata kepadamu: Banyak orang akan datang dari Timur dan Barat dan duduk makan bersama-sama dengan Abraham, Ishak dan Yakub di dalam Kerajaan Sorga") merepresentasikan suatu kosmologi komplimen atau alternatif terhadap gagasan-gagasan dalam Lukas 16:19–31.


title: Pangkuan Abraham

text: Pada abad ke-3, Hippolitus dari Roma menyebut pangkuan Abraham sebagai kediaman dalam hades tempat orang yang dibenarkan menantikan hari penghakiman dengan gembira. Karena suatu kesalahan penyalinan, sebuah bagian lepas dari komentar Hippolitus tentang Lukas 16 salah diidentifikasi sebagai "Diskursus kepada Orang Yunani tentang Hades" karya Yosefus dan dimasukkan dalam Karya Lengkap Yosefus terjemahan William Whiston.


title: Pangkuan Abraham

text: Agustinus dari Hippo, salah seorang Bapa Gereja, juga menyebut arwah yang dibenarkan sebagai roh tanpa tubuh yang dengan gembira menantikan Hari Penghakiman dalam penampungan-penampungan rahasia.


title: Pangkuan Abraham

text: Karena, sebelum Hari Penghakiman, arwah yang dibenarkan menerima ganjaran dalam pangkuan Abraham, maka keyakinan ini merupakan suatu bentuk konsekuensi dari penghakiman khusus.


title: Pangkuan Abraham

text: Di antara kalangan penulis Kristen, sejak abad ke-1 M, "Pangkuan Abraham" secara bertahap tidak lagi menandakan suatu tempat kebahagiaan yang tidak sempurna, khususnya dalam tradisi Katolik Barat, dan umumnya diidentikkan dengan Surga Kristen itu sendiri, atau juga "keadaan antara". Para Bapa Gereja terkadang menggunakan istilah ini untuk memaksudkan Limbo Para Bapa, kediaman orang yang dibenarkan yang wafat sebelum Kristus dan belum diterima di surga hingga saat kebangkitan-Nya. Terkadang mereka memaksudkan Surga, yang dimasuki orang-orang "Perjanjian Baru" yang dibenarkan segera setelah mereka wafat. Di sisi lain, Tertulianus mendeskripsikan pangkuan Abraham sebagai bagian dari Hades tempat arwah yang dibenarkan menantikan hari Tuhan.


title: Pangkuan Abraham

text: Ketika umat Kristen berdoa agar para malaikat mengantar jiwa yang berpulang ke "Pangkuan Abraham", umat Kristen non-Ortodoks mungkin mengartikannya sebagai surga; sebagaimana diajarkan di Barat bahwa orang-orang dalam Limbo Para Bapa memasuki surga setelah Kenaikan Yesus Kristus, dan dengan demikian Abraham sendiri saat ini telah berada dalam surga. Bagaimanapun, pemahaman Ortodoksi Timur dan Ortodoksi Oriental membedakan Pangkuan Abraham dengan surga.


title: Pangkuan Abraham

text: Keyakinan bahwa jiwa-jiwa orang yang telah meninggal dunia segera pergi menuju neraka, surga, ataupun purgatorium, merupakan ajaran Kekristenan Barat. Keyakinan itu berbeda dengan konsep Pangkuan Abraham dalam Kekristenan Timur.


title: Pangkuan Abraham

text: Martin Luther menganggap alegoris perumpamaan ini. Mortalisme Kristen, yang lazim dianut kalangan Advent Hari Ketujuh, adalah keyakinan bahwa orang yang telah meninggal dunia, baik yang dibenarkan maupun tidak, beristirahat dalam keadaan tidak sadar sambil menantikan Penghakiman.


title: Pangkuan Abraham

text: Dalam seni Kristen abad pertengahan, fase ini diilustrasikan secara harfiah: citra sejumlah sosok mini, yang merepresentasikan jiwa-jiwa, berada pada pangkuan suatu sosok yang jauh lebih besar yang terlihat pada beragam konteks. Banyak katedral Gotik, terutama di Perancis, memiliki relief-relief Abraham sedang memegang suatu himpunan tersebut (gambar di kanan), yang juga dapat ditemukan dalam medium lainnya. Dalam sebuah miniatur tersendiri dari sekitar tahun 1150, yang diambil dari salah satu karya tulis Hildegardis dari Bingen, suatu sosok berpenampilan muda dengan mata tertutup yang biasanya dideskripsikan sebagai "Sinagoga", memegang suatu himpunan jiwa-jiwa Yahudi, dengan Musa yang sedang membawa Loh-Loh Batu berada di atas yang lainnya, dipegang dalam lengan-lengan terlipat dari sosok yang besar itu. Dalam Trinitas Pangkuan Abraham, suatu subjek yang hanya ditemukan dalam karya seni Inggris abad pertengahan, Allah Bapa memegang himpunan tersebut, yang saat ini secara khusus dipandang merepresentasikan jiwa-jiwa Kristen. Perawan Kerahiman merupakan suatu subjek yang berbeda namun penggambarannya agak mirip.


title: Sungai Pechora

text: Sungai Pechora (; Komi: Печӧра; Nenets: Санэроˮ яха) adalah sungai di barat laut Rusia yang mengalir ke utara ke Samudra Arktik di sisi barat Pegunungan Ural. Itu terletak sebagian besar di Republik Komi tetapi bagian utara melintasi Nenetsia.


title: Gadingrejo, Pringsewu

text: Gadingrejo adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Pringsewu, Lampung, Indonesia. Dengan ibukota kecamatan Berjarak kira-kira 10 km ke arah timur Kota Pringsewu dan 35 km ke arah barat Kota Bandar Lampung. Wilayah ini terdiri atas 23 pekon dengan penghasilan utama dari pertanian. Penduduknya sebagian besar berasal dari Jawa, maka banyak ditemukan pekon yang merupakan nama kota/kabupaten di Jawa seperti Blitarejo (Blitar), Kediri (Kediri), Tulung Agung (Tulungagung), Wonosari (Wonosari, Gunung Kidul), dan Yogyakarta (Yogyakarta).Berikut nama-nama wilayah yang ada di Gadingrejo, beserta jumlah penduduknya:


title: Gadingrejo, Pringsewu

text: Berikut nama-nama lembaga pendidikan yang ada di Gadingrejo:


title: Wheel of Fortune (program TV dari Inggris)

text: Wheel of Fortune adalah sebuah game show televisi di Inggris yang dibuat oleh Merv Griffin. Kontestan bersaing untuk memecahkan teka-teki kata, mirip permainan Algojo (Hangman), untuk memenangkan uang tunai dan hadiah. Judul mengacu pada roda karnival raksasa yang digunakan pada permainan. Kontestan memutar roda sepanjang permainan untuk menentukan apakah mereka memperoleh uang tunai dan/atau hadiah. Program TV ini ditayangkan antara tanggal 19 Juli 1988 dan 21 Desember 2001 dan diproduksi oleh Skotlandia Televisi (STV) untuk ITV network - setelah itu diganti "Now You See It" sebagai acara permainan prime time di STV yang ditawarkan untuk jaringan ITV. Secara garis besar, permainan ini mengikuti format umum yang sama dari versi asli program di Amerika Serikat, dengan beberapa perbedaan kecil.


text: Tidak seperti versi Amerika, di mana angka-angka pada roda sesuai dengan jumlah uang yang dimenangkan oleh masing-masing kontestan, versi Inggris malah menyebut jumlah ini sebagai 'poin' – mereka tidak memiliki nilai tunai, satu-satunya tujuan mereka adalah menentukan grand finalis, atau untuk memilih pemenang di putaran tertentu. Poin yang diperoleh semua pemain akan dibawa ke putaran selanjutnya, dan bisa mengalami Bangkrut (Bankrupts), yang berarti pemenang bisa dinobatkan tidak pernah memecahkan teka-teki, tapi memperoleh sejumlah besar poin. Aturan ini akan mendorong pemain untuk mengorbankan gilirannya jika dia tidak tahu jawaban dari teka-teki tersebut, daripada mempertaruhkan poin dengan memutar roda lagi.


title: Teori kesempurnaan media

text: Teori kesempurnaan media (, disingkat MRT) adalah kerangka yang digunakan untuk menggambarkan kemampuan media komunikasi untuk mereproduksi informasi. Teori ini diperkenalkan oleh Richard L. Daft dan Robert H. Lengel pada tahun 1986 sebagai perluasan dari Teori Pengolahan Informasi Sosial. MRT digunakan untuk menentukan peringkat dan mengevaluasi kesempurnaan media komunikasi tertentu, seperti telepon, konferensi video, dan surat elektronik. Misalnya, telepon tidak dapat mereproduksi isyarat sosial yang visual seperti gerakan sehingga media ini kurang sempurna dibandingkan konferensi video yang memungkinkan transmisi gerak dan bahasa tubuh. Berdasarkan teori kontingensi dan teori pemrosesan informasi, MRT menjelaskan bahwa media komunikasi personal yang lebih lengkap biasanya lebih efektif untuk mengkomunikasikan hal-hal yang lebih ambigu daripada media lain yang kurang lengkap.


title: Teori kesempurnaan media

text: Teori kesempurnaan media diperkenalkan pada tahun 1986 oleh Richard L. Daft dan Robert H. Lengel. Mengacu pada pada teori pemrosesan informasi sebagai landasan teoretis, MRT pada awalnya dikembangkan untuk menggambarkan dan mengevaluasi media komunikasi yang digunakan dalam organisasi. Dalam menyajikan teori kesempurnaan media, Daft dan Lengel berusaha untuk membantu organisasi mengatasi tantangan komunikasi, seperti pesan yang tidak jelas dan membingungkan, atau interpretasi pesan yang saling bertentangan.


title: Teori kesempurnaan media

text: Ahli komunikasi lainnya telah menguji teori ini untuk mengembangkannya, dan baru-baru ini teori kesempurnaan media telah diadaptasi dengan menambahkan media komunikasi baru seperti video dan konferensi online. Meskipun teori kesempurnaan media berkaitan dengan penggunaan media, bukannya pilihan media, studi empiris dari teori ini sering mempelajari media apa yang akan dipilih oleh seorang manajer untuk berkomunikasi, dan bukan efek dari penggunaan media tersebut.


title: Teori kesempurnaan media

text: Sejak diperkenalkan, teori kesempurnaan media telah diterapkan untuk konteks di luar komunikasi organisasi dan bisnis.


title: Teori kesempurnaan media

text: Kesempurnaan informasi didefinisikan oleh Daft dan Lengel sebagai "kemampuan informasi untuk mengubah pemahaman dalam interval waktu tertentu”


title: Teori kesempurnaan media

text: Teori kesempurnaan media menyatakan bahwa semua media memiliki kemampuan yang bervariasi untuk memungkinkan pengguna berkomunikasi dan mengubah pemahaman. Tingkat kemampuan ini dikenal sebagai ‘kesempurnaan’ media. MRT menempatkan semua media pada skala berkesinambungan berdasarkan kemampuan mereka untuk mengkomunikasikan pesan kompleks. Media yang dapat mengatasi perbedaan kerangka acuan referensi dengan efisien dan mengklarifikasi isu-isu yang ambigu dianggap lebih sempurna dibandingkan media komunikasi yang membutuhkan waktu lebih lama untuk menyampaikan pemahaman.


title: Teori kesempurnaan media

text: Alasan utama dalam memilih media komunikasi untuk pesan tertentu adalah untuk mengurangi ketidakjelasan pesan ataupun penafsiran pesan yang salah. Jika pesan kurang tegas, maka pesannya akan menjadi ambigu dan sulit dimengerti oleh penerima pesan. Semakin tidak jelas sebuah pesan, semakin banyak isyarat dan data yang diperlukan untuk menafsirkannya dengan benar. Misalnya, pesan sederhana yang dibuat untuk mengatur waktu dan tempat pertemuan dapat dikomunikasikan dalam email singkat, namun pesan terinci seperti tentang hasil kerja dan ekspektasi terhadap kinerja seseorang akan lebih baik dikomunikasikan melalui interaksi tatap muka.


title: Teori kesempurnaan media

text: Teori ini mencakup kerangka kerja dengan rentang ketidakjelasan dan ketidakpastian dari rendah ke tinggi. Ketidakjelasan dan ketidakpastian yang rendah menggambarkan situasi yang terdefinisi dengan baik, sedangkan ketidakjelasan dan ketidakpastian tinggi menggambarkan peristiwa ambigu yang membutuhkan klarifikasi oleh manajer. Daft dan Lengel juga menekankan bahwa kejelasan sebuah pesan dapat dikompromikan ketika terjadi komunikasi antar departemen, mengingat setiap departemen bisa jadi dilatih untuk memiliki keahlian yang berbeda atau norma komunikasi yang saling bertentangan satu sama lain.


title: Teori kesempurnaan media

text: Pada artikel mengenai teori kesempurnaan media yang ditulis pada tahun 1988, Daft dan Lengel menyebutkan, "Semakin banyak pembelajaran yang dapat diperoleh melalui media, maka makin sempurnalah media tersebut.” Kesempurnaan media adalah fungsi dari karakteristik-karakteristik berikut ini:


title: Teori kesempurnaan media

text: Teori kesempurnaan media memprediksi bahwa manajer akan memilih mode komunikasi berdasarkan kejelasan sebuah pesan dengan kekayaan sebuah media. Dengan kata lain, saluran komunikasi akan dipilih berdasarkan tingkat komunikatifnya. Namun, seringkali faktor lain turut mempengaruhi, seperti sumber daya yang tersedia bagi komunikator. Daft dan Lengel memprediksi bahwa manajer akan lebih berkonsentrasi pada efisiensi tugas (mencapai tujuan komunikasi seefisien mungkin) dan tidak mempertimbangkan faktor-faktor lain, seperti mengembangkan dan mempertahankan hubungan. Peneliti-peneliti selanjutnya juga menunjukkan bahwa sikap terhadap sebuah media mungkin tidak dapat memprediksi kemungkinan penggunaannya, mengingat tidak semua orang menggunakan sebuah media berdasarkan pilihan pribadi. Jika norma dan sumber daya organisasi mendukung satu jenis media, akan sulit bagi seorang manajer untuk memilih bentuk media lain untuk mengkomunikasikan pesannya.


title: Teori kesempurnaan media

text: Kehadiran sosial mengacu pada sejauh mana sebuah media memungkinkan seorang komunikator merasakan kehadiran lawan bicara secara psikologis atau sejauh mana media dapat menunjukkan kehadiran partisipan komunikasi yang sebenarnya. Tugas yang melibatkan keterampilan interpersonal, seperti menyelesaikan perbedaan pendapat atau melakukan negosiasi, menuntut adanya kehadiran sosial yang tinggi; lain halnya dengan tugas pertukaran informasi rutin yang tidak begitu memerlukan kehadiran sosial. Oleh karena itu, media tatap muka seperti pertemuan kelompok lebih tepat untuk tugas-tugas yang membutuhkan kehadiran sosial tinggi; sedangkan surat elektronik atau surat lebih sesuai untuk tugas-tugas yang membutuhkan kehadiran sosial rendah.


title: Teori kesempurnaan media

text: Model lain yang berhubungan dengan teori kesempurnaan media sebagai alternatif, khususnya dalam memilih media yang tepat, adalah model pengaruh sosial. Bagaimana kita memandang media, dalam hal ini untuk memutuskan skala kesempurnaan media, tergantung pada “persepsi karakteristik media yang diciptakan secara sosial,” yang mencerminkan kekuatan dan norma sosial dan konteksnya. Setiap organisasi memiliki tujuan dan misi yang berbeda. Dengan demikian, dengan budaya dan lingkungan organisasi yang berbeda, cara masing-masing organisasi memandang sebuah media juga tidak sama, begitupun cara tiap organisasi menggunakan dan mengukur kesempurnaan sebuah media.


title: Teori kesempurnaan media

text: Komunikator juga mempertimbangkan seberapa pribadi sifat sebuah pesan untuk menentukan media yang tepat untuk berkomunikasi. Secara umum, media yang lebih kaya dianggap lebih pribadi karena melibatkan isyarat verbal dan nonverbal, bahasa tubuh, nada suara, dan gerak tubuh yang menandakan reaksi seseorang terhadap sebuah pesan. Media yang kaya dapat menciptakan hubungan yang lebih dekat antara seorang manajer dengan bawahan. Sentimen sebuah pesan juga dapat memiliki pengaruh terhadap media yang dipilih. Manajer mungkin ingin menyampaikan pesan negatif secara langsung atau melalui media yang lebih kaya, meskipun pesan cukup jelas, untuk memfasilitasi hubungan yang lebih baik dengan bawahan. Di sisi lain, menyampaikan pesan negatif pada media yang kurang kaya akan menghindarkan komunikator dari rasa bersalah dan juga reaksi penerima pesan.


title: Teori kesempurnaan media

text: Dengan berubahnya model bisnis yang memungkinkan karyawan untuk bekerja di luar kantor, organisasi harus mempertimbangkan kembali jenis komunikasi tatap muka. Lebih lanjut, kekhawatiran terhadap saluran yang miskin harus disingkirkan. Dalam konteks saat ini, manajer harus memutuskan media mana yang sebaiknya digunakan melalui trial and error, misalnya perbandingan antara karyawan yang bekerja di kantor dengan yang bekerja di luar kantor. Bisnis saat ini dapat dilakukan pada skala global. Demi penghematan dan mengurangi waktu perjalanan, organisasi harus mengadopsi jenis media komunikasi baru agar tetap mengikuti perkembangan fungsi bisnis di zaman modern.


title: Teori kesempurnaan media

text: Pada bulan April tahun 1993, Valacich et al. Menyarankan konkurensi dimasukkan sebagai karakteristik tambahan untuk menentukan kekayaan sebuah media. Mereka mendefinisikan konkurensi lingkungan untuk mewakili “kapasitas komunikasi lingkungan untuk mendukung episode komunikasi berbeda tanpa mengurangi episode lain yang mungkin terjadi secara bersamaan antara individu yang sama atau berbeda.” Lebih lanjut, mereka menjelaskan meskipun ide dari konkurensi ini bisa diterapkan pada media yang dijelaskan dalam teori Daft dan Lengel, media baru memberikan kesempatan lebih besar terhadap konkurensi dibandingkan sebelumnya.


title: Teori kesempurnaan media

text: Teori kesempurnaan media awalnya disusun dengan konteks komunikasi organisasi untuk lebih memahami interaksi dalam perusahaan. MRT digunakan untuk menentukan media "terbaik” bagi seorang individu atau organisasi untuk berkomunikasi. Misalnya, organisasi dapat mengetahui bahwa keputusan penting harus dibahas dalam interaksi tatap muka; di mana penggunaan email tidak akan memadai.


title: Teori kesempurnaan media

text: Dari perspektif organisasi, pemangku kebijakan mungkin membutuhkan media lisan untuk membantu memecahkan masalah, sedangkan karyawan yang tugasnya cukup jelas, cukup menggunakan bentuk media tertulis saja. Meskipun demikian, dari perspektif individu, orang lebih menyukai bentuk komunikasi lisan karena adanya isyarat komunikasi yang memungkinkan interpretasi pesan yang lebih akurat dan efisien.


title: Teori kesempurnaan media

text: Perspektif pemrosesan informasi organisasi juga menyoroti peran penting dari komunikasi. Perspektif ini menunjukkan bahwa organisasi mengumpulkan informasi dari lingkungan, memproses informasi tersebut, dan kemudian menindaklanjutinya. Komunikasi organisasi meningkat ketika kompleksitas lingkungan, turbulensi, dan beban informasi meningkat. Efektivitas organisasi dalam mengolah informasi menjadi sangat penting ketika lingkungan bisnis lebih kompleks dan selalu berubah.


title: Teori kesempurnaan media

text: Saat ini, perusahaan menggunakan teknologi seperti konferensi video yang memungkinkan para peserta untuk melihat satu sama lain bahkan ketika berada di lokasi yang berbeda. Teknologi ini memungkinkan organisasi untuk melakukan komunikasi lebih baik dibandingkan telepon konferensi tradisional yang hanya menawarkan isyarat audio kepada peserta yang terlibat.


title: Teori kesempurnaan media

text: Daft dan Lengel juga menegaskan bahwa tidak semua eksekutif atau manajer dalam organisasi memiliki kemampuan yang sama dalam memilih media yang efektif untuk berkomunikasi. Eksekutif atau manajer dengan kinerja lebih tinggi cenderung lebih “sensitif” terhadap kekayaan media yang dibutuhkan dibandingkan manajer dengan kinerja rendah. Dengan kata lain, para eksekutif yang kompeten memilih media yang lebih kaya untuk pesan non-rutin dan begitu pula sebaliknya.


title: Teori kesempurnaan media

text: Dari pandangan konsensus dan kepuasan, kelompok dengan media komunikasi yang terlalu ramping untuk tugas mereka tampaknya mengalami lebih banyak kesulitan daripada kelompok dengan media komunikasi yang terlalu kaya untuk tugas mereka. Selain itu, kelompok lebih sering bertatap muka mencapai perubahan konsensus yang lebih tinggi, kepuasan keputusan yang lebih tinggi, dan keputusan skema kepuasan yang lebih tinggi.


title: Teori kesempurnaan media

text: Dalam konteks rekrutmen pekerjaan, interaksi tatap muka dengan perwakilan perusahaan, seperti di bursa kerja, harus dirasakan oleh pelamar sebagai media yang kaya. Bursa kerja


title: Teori kesempurnaan media

text: memungkinkan umpan balik instan dalam bentuk pertanyaan dan jawaban, serta penggunaan isyarat komunikasi seperti pesan verbal dan bahasa tubuh yang disesuaikan dengan minat dan pertanyaan dari pencari kerja.


title: Teori kesempurnaan media

text: Sebagai perbandingan, pesan stasis seperti membaca informasi di website perusahaan atau papan pengumuman elektronik dapat didefinisikan sebagai media yang lebih ramping karena informasinya tidak disesuaikan dengan kebutuhan pencari kerja, umpan baliknya tidak terjadi secara langsung; dan karena berbentuk tulisan, tidak melibatkan nada suara ataupun bahasa tubuh. Interaksi antara pencari kerja dan pemberi pekerjaan mempengaruhi bagaimana kandidat memproses informasi mengenai organisasi. Interaksi kandidat dengan perusahaan melalui media yang kaya maupun media yang miskin dapat membentuk keyakinan pencari kerja. Beberasa perusahaan telah mulai menggunakan alat yang lebih hidup untuk menjawab pertanyaan tentang perekrutan pekerjaan seperti video, animasi dan agen virtual. Elemen yang lebih interaktif seperti penggunaan agen virtual Angkatan Darat Amerika Serikat, Sersan Starr, telah terbukti meningkatkan transfer informasi untuk pesan ambigu atau kompleks seperti nilai atau misi perusahaan.


title: Teori kesempurnaan media

text: Banyak organisasi memiliki karyawan yang tersebar di zona waktu berbeda. Untuk memfasilitasi kerjasama produktif dan dinamika tim, organisasi dapat memanfaatkan teknologi komunikasi dan coworking. Workman, Kahnweiler, dan Bommer (2003) menemukan bahwa idealnya teleworking menggunakan berbagai jenis media, mulai dari miskin hingga kaya, di mana pekerja dapat memilih media yang paling cocok dengan tugas dan cara kerja mereka.


title: Teori kesempurnaan media

text: Selanjutnya, pekerjaan yang berbeda mungkin memerlukan jenis media yang berbeda pula. Pekerjaan yang lebih konkret dan terstruktur seperti perencanaan, administrasi atau operasi mungkin lebih cocok dengan pilihan media yang miskin, sementara pekerjaan desain dan pengembangan perangkat lunak yang lebih memiliki ketidakpastian atau jenis pekerjaan yang membutuhkan negosiasi lebih menuntut penggunaan saluran media yang lebih kaya.


title: Teori kesempurnaan media

text: Sebuah studi tentang dinamika tim virtual pada tahun 2009 menunjukkan bahwa penggunaan media yang lebih kaya di lingkungan kerja virtual dapat mengurangi kebiasaan membuang-buang waktu atau kemungkinan timbulnya perasaan tidak dihargai oleh anggota kelompok yang berkontribusi secara individu.


title: Teori kesempurnaan media

text: Kekayaan yang dirasakan dari sebuah toko online harus dipertimbangkan ketika menganalisis konten jual beli online. Pengalaman yang didapatkan saat online, pendapatan, serta kepercayaan konsumen terhadap toko online memiliki efek positif yang signifikan terhadap niat konsumen untuk melakukan pembelian secara online. Pengalaman yang didapatkan konsumen saat online memiliki efek positif yang signifikan terhadap kekayaan yang dirasakan dari toko online, sedangkan risiko yang dirasakan terkait dengan penggunaan toko online memiliki efek negatif yang signifikan pada kepercayaan konsumen terhadap toko online . Menurut teori kesempurnaan media, sebuah toko online akan lebih efisien untuk tugas-tugas yang dapat dianalisis sedangkan toko fisik lebih efisien untuk tugas-tugas yang tidak dapat dianalisis.


title: Teori kesempurnaan media

text: Pengetahuan ini akan memungkinkan perusahaan untuk secara efisien beradaptasi terhadap cara menggunakan toko online dan bagaimana menggunakan strategi "multi-channel" untuk memenuhi kebutuhan konsumen dengan lebih baik. Oleh karena itu, toko "online" perlu memahami sifat dari tugas konsumen dalam proses belanja dan bagaimana konsumen memandang kekayaan sebuah toko "online" ini. Dengan kata lain, perusahaan harus memutuskan keefektifan susunan saluran dengan tingkat kekayaan berbeda yang membantu konsumen untuk mencari dan membeli barang.


title: Teori kesempurnaan media

text: Teori kesempurnaan media menyiratkan bahwa pengirim pesan harus memilih media dengan kekayaan yang tepat untuk mengkomunikasikan pesan yang diinginkan atau memenuhi tugas tertentu. Pengirim pesan yang menggunakan media komunikasi yang kurang kaya harus mempertimbangkan keterbatasan media tersebut dalam hal umpan balik, isyarat, adaptasi pesan, dan emosi. Misalnya, menentukan apakah sebuah SMS bernada serius atau sarkastis yang relatif sulit. Miskinnya sebuah meniadakan transmisi nada dan ekspreksi wajah yang berguna dalam mendeteksi sarkasme. Namun, hasil dari studi yang dilakukan oleh Anandarajam et al. pada penggunaan pesan instan oleh Generasi Y menyimpulkan bahwa "lebih banyak pengguna menganggap pesan instan sebagai media komunikasi yang kaya, semakin besar kemungkinan mereka percaya media ini berguna untuk bersosialisasi". Meskipun Generasi Y menganggap SMS sebagai media yang kaya, bukti-bukti menunjukkan bahwa media yang mudah diakses dan non-intrusif (seperti SMS dan Twitter) lebih sering digunakan untuk berbagi peristiwa positif daripada negatif, dan media yang lebih kaya dan intrusif (seperti telepon) lebih sering digunakan untuk berbagi peristiwa negatif daripada positif.


title: Teori kesempurnaan media

text: Lebih lanjut, untuk lebih memahami penggunaan MSN (kemudian disebut Microsoft Messsenger service) oleh remaja, Sheer meneliti efek dari kekayaan media dan kontrol komunikasi. Di antara temuan lain, studi Sheer ini menunjukkan bahwa "fitur yang kaya, seperti kamera web dan MSN Spaces tampaknya memfasilitasi peningkatan jumlah kenalan, teman-teman baru, teman-teman lawan jenis, dan, dengan demikian, jumlah total teman."


title: Teori kesempurnaan media

text: Dalam beberapa tahun terakhir, seiring dengan meningkatnya pengetahuan masyarakat terhadap penggunaan surat elektronik garis antara komunikasi tatap muka dan pesan elektronik menjadi kabur. Pesan elektronik sekarang dianggap sebagai alat verbal karena memungkinkan untuk mendapatkan umpan balik dengan cepat, penggunaan bahasa alami, dan emosi melalui akronim dan emoticon.


title: Teori kesempurnaan media

text: Namun, pesan elektronik juga memiliki kelemahan: "volume overload". Surat elektronik sering berisikan informasi yang tidak berhubungan dengan pekerjaan dalam jumlah besar atau spam. Penyaringan ‘sampah’ ini dapat menghabiskan waktu. Waktu yang dihabiskan saat mengelola surat elektronik dapat mengakibatkan informasi berlebihan. Dengan kelebihan surat elektronik, orang mungkin merasa ketinggalan informasi dari banyaknya konten yang mereka terima. Hal ini dapat menjadi penghalang bagi individu untuk memberikan respon dengan lebih cepat.


title: Teori kesempurnaan media

text: Surat elektronik memiliki kapasitas untuk mengirimkan lebih banyak konten informasi daripada saluran lain seperti pesan suara. Meskipun demikian, persepsi terhadap Surat elektronik sebagai platform yang kaya juga bervariasi. Persepsi yang berbeda ini memberikan kontribusi terhadap bagaimana saluran ini digunakan. Bagi beberapa pengguna, pilihan konten akan berbeda. Mereka mungkin akan menggunakan gambar atau video bila mereka menganggap surat elektronik sebagai saluran yang kaya, di mana sisanya mungkin hanya memanfaatkan teks. Persepsi ini juga mempengaruhi pilihan fitur linguistik. Pengguna yang memandang surat elektronik sebagai saluran yang mirip dengan saluran lisan akan mengetik dengan cara berbeda dari mereka yang memandang email sebagai saluran tertulis.


title: Teori kesempurnaan media

text: Konferensi video


title: Teori kesempurnaan media

text: Perangkat lunak konferensi video telah digunakan tidak hanya oleh tim virtual di perusahaan besar, tetapi juga di ruang kelas dan percakapan santai. Perangkat lunak atau Video Conferencing Systems (VCS) seperti Skype dan Google Hangouts memungkinkan adanya isyarat visual dibandingan percakapan audio. Penelitian menunjukkan bahwa VCS adalah titik tengah antara penggunaan telepon dan pertemuan tatap muka dalam hal kekayaan media. Meskipun konferensi video tidak memiliki kekayaan yang sama dengan percakapan tatap muka, sebuah studi mengenai konferensi video telah mengemukakan bahwa jenis presentasi konten yang lebih kaya berkorelasi positif terhadap tingkat konsentrasi yang lebih tinggi namun menunjukkan hasil yang beragam ketika berkorelasi dengan manfaat yang dirasakan.


title: Teori kesempurnaan media

text: Dalam mengevaluasi kepuasan siswa terhadap kursus jarak jauh, Sheppherd dan Martz menyimpulkan bahwa penggunaan teknologi dengan media yang lebih kaya mempengaruhi bagaimana siswa mengevaluasi kualitas kursus. Kursus yang menggunakan alat-alat seperti "forum diskusi, fitur berbagi dokumen, dan video broadcast” dipandang lebih menguntungkan. Lai dan Chang pada tahun 2011 menggunakan kekayaan media sebagai variabel penelitian mereka untuk memeriksa sikap pengguna terhadap e-book, yang menyatakan bahwa penggunaan konten media yang kaya seperti hiperlink dan multimedia lainnya, menawarkan pengalaman membaca yang berbeda dari buku cetak. Penelitian lebih lanjut oleh Lan dan Sie (2010), tentang kategori saluran komunikasi berbasis teks, menemukan bahwa ada perbedaan yang signifikan yang seharusnya membantu instruktur menentukan pilihan teknologi. Lan dan Sie mempelajari penggunaan SMS, email dan RSS; dan menemukan bahwa SMS lebih cocok untuk pengiriman cepat, email memungkinkan kekayaan konten yang lebih besar, dan RSS adalah format ideal untuk presentasi konten pada perangkat mobile.


title: Teori kesempurnaan media

text: E-book dan e-learning menjadi alat berguna dalam dunia akademik. Salah satu karakteristik kunci dari e-learning adalah kemampuan untuk mengintegrasikan berbagai media, seperti teks, gambar, audio, animasi dan video untuk membuat materi pembelajaran multimedia. Pemilihan media dalam e-learning merupakan hal penting karena biaya pengembangan materi e-learning non-tekstual yang terus meningkat. Peserta didik bisa mendapatkan keuntungan dari penggunaan media yang lebih kaya pada kursus yang berisi konten ambigu dan kompleks, begitu pula sebaliknya.


title: Teori kesempurnaan media

text: Media yang digunakan secara online juga telah terbukti merangsang keterlibatan masyarakat. Memanfaatkan Internet untuk memfasilitasi musyawarah masyarakat telah terbukti menjadi cara yang sukses dan hemat biaya untuk melibatkan masyarakat dalam jumlah besar. Penelitian telah menunjukkan bahwa media modalitas campuran (baik kaya dan miskin) dapat berguna dalam pendidikan dan keterlibatan masyarakat. Melalui jaringan sosial baru dan berbagai platform online, media membuka kesempatan terhadap “visibilitas dan potensi pembangunan komunitas yang lebih besar dibandingkan praktik budaya kewarganegaaran yang ‘fana’ terdahulu.” Ledakan kreativitas di internet dapat dihubungkan ke lembaga formal seperti pemerintah dan pendidikan untuk memungkinkan basis partisipasi yang lebih luas, yang mengarah ke keterlibatan kuat dari warga dan mendapatkan akses ke sumber pengetahuan dan wawasan yang lebih luas.


title: Teori kesempurnaan media

text: Teori Kesempurnaan Media jika dilihat dari penerapannya dalam kehidupan perkantoran di Indonesia, dapat dilihat bahwa manajer tetap lebih memilih media tatap muka untuk memberikan informasi yang penting. Hal ini sesuai yang dikemukakan oleh Daft & Lengel bahwa media tatap muka tetap menjadi media yang paling kaya karena melibatkan bahasa verbal dan nonverbal sekaligus.


title: Teori kesempurnaan media

text: Namun berkaitan dengan munculnya media baru, masyarakat Indonesia pun tidak bisa melarikan diri dari teknologi. Budaya tatap muka, walaupun masih menjadi yang paling kaya, kini tidak lagi harus berada di dalam satu temoat yang sama. Teknologi dapat menembus ruang dan waktu. Budaya komunikasi yang dilakukan belakangan ini telah menjadi komunikasi tatap muka bermedia dengan bantuan teknologi informasi dan komunikasi. Bahasa verbal dapat digantikan dengan emoji atau simbol sehingga interpretasi maknanya pun akan semakin mudah.


title: Teori kesempurnaan media

text: Budaya masyarakat Indonesia juga berevolusi mengikuti teknologi. Karena disadari atau tidak, masyarakat banyak dipengaruhi oleh media elektronik. Pemakaian sistem untuk berkomunikasi antar sesama karyawan dalam sebuah perusahaan salah satunya. Hal ini sesuai dengan Teori Ekologi media yang disampaikan oleh McLuhan, yang melihat bahwa sebuah teknologi telah menjadi pusat untuk seluruh bidang profesi dan juga kehidupan.


title: Teori kesempurnaan media

text: Teori kesempurnaan media telah dikritik oleh apa yang peneliti pandang sebagai sifat deterministiknya. Markus berpendapat bahwa tekanan sosial dapat mempengaruhi penggunaan media jauh lebih kuat daripada kekayaan, dengan cara-cara yang tidak sesuai dengan prinsip-prinsip kunci MRT. Perlu ditekankan juga bahwa teori kesempurnaan media tidak boleh berasumsi bahwa pandangan terhadap media yang lebih kaya benar-benar berlawanan dengan penggunaan media yang lebih miskin . Bahkan, pilihan media sangat kompleks sehingga meskipun sebuah media yang kaya dianggap sebagai media “terbaik” untuk mengkomunikasikan pesan, media yang lebih miskin tetap dapat digunakan. Selain itu, untuk beberapa tugas, pilihan jenis media yang digunakan tidak berpengaruh terhadap akurasi pesan yang disampaikan.


title: Teori kesempurnaan media

text: Dalam memilih media untuk transmisi pesan, seseorang juga akan mempertimbangkan nyaman atau tidaknya ia terhadap pilihan yang ada. Jika seorang individu tidak nyaman atau tidak terbiasa menggunakan sistem surat elektronik untuk mendistribusikan pesan, dan menganggap bahwa mempelajari cara mengirim surat elektronik lebih memakan waktu dan tidak efisien dari sekedar mengadakan pertemuan kelompok, ia dapat dapat memilih media yang lebih kaya dibandingkan media yang lebih efisien. Perilaku ini, meskipun irasional, tentu merupakan refleksi terhadap pengalaman yang sebelumnya telah didapatkan.


title: Teori kesempurnaan media

text: Ngwenyama dan Lee menunjukkan bahwa latar belakang budaya dan sosial mempengaruhi pilihan media dalam cara-cara yang tidak sesuai dengan prediksi teori kesempurnaan media; penelitian mereka menerima Paper of the Year Award pada jurnal MIS Quarterly. Ngwenyama dan Lee bukan satu-satunya peneliti yang mengkritik keterbatasan teori kesempurnaan media, terutama dalam hal karakteristik budaya dan individu. Penelitian oleh Ook Lee menunjukkan bahwa dalam lingkungan kerja virtual Konghucu di mana rasa hormat sangatlah penting, kemampuan saluran komunikasi untuk menyampaikan protokol budaya lebih penting daripada kekayaan sebuah saluran. Pada tahun 2009, studi Gerritsen menyimpulkan bahwa dalam konteks bisnis, budaya memainkan peran dalam menentukan pilihan media oleh penerima pesan, mungkin dalam batas budaya tertentu untuk menghindari ketidakpastian.


title: Teori kesempurnaan media

text: Selain itu, Dennis, Kinney, dan Hung menemukan bahwa dalam hal kinerja aktual tugas yang lebih ambigu, kekayaan media memiliki efek yang paling menonjol pada tim yang terdiri dari perempuan. Di sisi lain, "menghubungkan kekayaan media dengan tugas yang ambigu tidak mempengaruhi kualitas keputusan, waktu, konsensus, atau kepuasan komunikasi untuk tim yang terdiri dari laki-laki atau tim campuran." Barkhi menemukan bahwa modus komunikasi dan gaya kognitif dapat memainkan peran dalam preferensi dan seleksi media, menunjukkan bahwa dalam situasi dengan pesan dan niat yang sama pun, pemilihan media “terbaik” dapat bervariasi dari orang ke orang.


title: Teori kesempurnaan media

text: Selain itu, karena teori kesempurnaan media dikembangkan sebelum meluasnya penggunaan internet, yang juga memperkenalkan media baru seperti surat elektronik, chat room, pesan instan, ponsel cerdas , dan lainnya; orang-orang juga telah mempertanyakan kemampuannya untuk memprediksi secara akurat media baru apa yang mungkin dipilih oleh pengguna. Beberapa penelitian yang meneliti pilihan media saat diberikan pilihan yang dianggap "media baru", seperti voice mail dan email juga telah dilakukan. El-Shinnaway dan Markus mengeluarkan hipotesis bahwa, berdasarkan teori kesempurnaan media, seseorang akan memilih untuk mengkomunikasikan pesan melalui media yang lebih kaya seperti voicemail dibandingkan melalui email; tetapi menemukan bahwa bahkan ketika mengirim pesan yang lebih samar-samar, media yang lebih miskin seperti surat elektronik digunakan. Lebih lanjut, penelitian menunjukkan bahwa dengan adanya media baru yang memiliki kemampuan lebih luas, pendekatan konsep dimensi tunggal dari teori kesempurnaan media untuk mengkategorikan media komunikasi yang berbeda tidak lagi cukup untuk menggambarkan semua dimensi jenis media yang bervariasi.


title: Dalibor Matanić

text: Dalibor Matanić (, ) adalah seorang penulis latar dan sutradara Kroasia terkenal.


title: Dalibor Matanić

text: Film paling terkenalnya adalah film fitur 2002 "Fine Dead Girls" yang memenangkan Penghargaan Juri Istimewa di festival film Sochi 2003. Film 2015-nya "The High Sun" ditayangkan dalam sesi Un Certain Regard di Festival Film Cannes 2015 dimana film tersebut memenangkan Penghargaan Juri.


title: Taman Budaya Raden Saleh

text: Taman Budaya Raden Saleh atau lebih dikenal dengan nama "TBRS" adalah pusat kesenian dan kebudayaan yang berlokasi di Jl. Sriwijaya Nomor 29 Kota Semarang, provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Lokasi tepatnya berada di samping gedung Perpustakaan Daerah Jawa Tengah. Taman Budaya Raden Saleh memiliki luas kurang lebih 89.926 meter persegi. Di dalamnya terdapat empat gedung utama, yaitu Gedung Kesenian Ki Narto Sabdho, Kantor Pengelola TBRS, Gedung Serba Guna, dan Kantor Dewan Kesenian Semarang (Dekase). Selain itu, juga ada beberapa bangunan pendopo berbentuk joglo.


title: Taman Budaya Raden Saleh

text: TBRS dulu bernama Taman Hiburan Rakyat, dan merupakan lokasi kebun binatang Semarang, hal inilah yang menyebabkan taman budaya ini sebagian besar lokasinya masih berkontur tanah dan dipenuhi pepohonan yang rindang. Setelah kebun binatang dipindah ke Tinjomoyo, dan sekarang sudah dipindah lagi ke Mangkang, taman ini berganti nama menjadi Taman Budaya Raden Saleh. Fungsi taman pun berubah menjadi pusat kesenian dan kebudayaan Jawa Tengah.


title: Taman Budaya Raden Saleh

text: Dinamai Taman Budaya Raden Saleh berasal dari nama salah satu pelukis terkenal Indonesia, Raden Saleh Sjarif Boestaman yang berasal dari Semarang.Berbagai kegiatan dan pagelaran budaya rutin digelar di TBRS. Gedung Kesenian Ki Narto Sabdho menjadi tempat untuk menggelar pertunjukan wayang orang, wayang kulit, dan musik keroncong . Wayang orang oleh Ngesti Pandawa digelar rutin setiap Sabtu Malam, wayang kulit setiap Malam Senin Pahing, dan musik keroncong oleh Komunitas Keroncong setiap bulan di Rabu terakhir.


title: Taman Budaya Raden Saleh

text: Selain pertunjukan seni, TBRS juga diramaikan oleh acara-acara yang sering dibuat oleh komunitas-komunitas di Semarang.


title: Taman Budaya Raden Saleh

text: Pada tahun 2015, muncul wacana penggusuran TBRS karena lahannya akan dibangun untuk Trans Studio . Wacana ini menimbulkan kontroversi di kalangan pegiat budaya di Semarang. Namun pada tahun 2016, PT Trans Ritel Property membatalkan pembangunan Trans Studio di Semarang, dan lebih memilih Yogyakarta sebagai lokasi pembangunan .


title: Abolfazl Jalili

text: Abolfazl Jalili () adalah seorang sutradara yang berasal dari Iran.


title: Think Think dan Ah Tsai

text: Think Think () dan Ah Tsai () adalah dua kucing yang dimiliki Presiden Taiwan, Dr. Tsai Ing-wen. Mantan profesor hukum tersebut terpilih menjadi Presiden pada 16 Januari 2016, dan memegang jabatan pada 20 Mei 2016. Ia adalah salah satu wanita pertama yang memimpin sebuah negara Asia tentang berasal dari sebuah dinasti, dan yang pertama yang secara resmi memerintah sebuah negara pemakai bahasa Tionghoa sejak Permaisuri Wu Zetian pada abad kedelapan.


title: Think Think dan Ah Tsai

text: "Think Think" diadopsi oleh Tsai pada 2012, setelah dibawa kepadanya sebagai kucing tak berumah oleh Hsiao Bi-khim, seorang legislator dalam Partai Progresif Demokrat Taiwan. Hsiao menemukan kucing tersebut di sebuah jalan perlumpur menuju stasiun kereta api dekat Hualien setelah topan "Sura". "Ah Tsai" (artinya 'bakat') adalah seekor kucing kebun, dan sebuah hadiah dari seorang teman saat kampanye presidensial Tsai.


title: Think Think dan Ah Tsai

text: "Think Think", seekor kucing tabi abu-abu, adalah betina, sementara "Ah Tsai" adalah seekor kucing ginger, dan jantan. Sebelum ia terpilih sebagai Presiden. Tsai tinggal di sebuah apartemen dengan dua kucing tersebut.


title: Brown Bluff

text: Brown Bluff (bahasa Indonesia: Tebing Cokelat) adalah sebuah "tuya" basaltik yang terletak di Semenanjung Tabarin di sebelah utara Antartika. Bentukan alam ini terbentuk dalam waktu 1 juta tahun terakhir, ketika sebuah erupsi subglasial terjadi dalam sebuah danau es. Diameter asli dari gunung api ini diperkirakan mencapai 12-15 kilometer dan kemungkinan dibentuk oleh sebuah lubang tunggal. Brown Bluff dibagi menjadi empat bagian: gunung api bantal, kubah tuf, lereng rusak, dan delta hialoklastit, serta dibagi menjadi lima unit struktural.


title: Brown Bluff

text: Gunung api ini bernama "Brown Bluff" karena lereng yang curam dan hialoklastit berwarna cokelat kehitaman.


title: Brown Bluff

text: Brown Bluff memiliki pantai sepanjang 1.5 km yang dipenuhi batuan besar dan debu vulkanik yang semakin curam seiring ketinggian tebing tuff cokelat kemerahan yang terbatukan bersama bom vulkanik dan "tephra". Tebing tererosi dengan parah, mengakibatkan akumulasi "scree "dan jatuhan batu di tebing yang tinggi dan batuan besar tererosi di pantai. Es permanen dan gletser pasang surut melingkupi daerah ini dari selatan hingga utara yang sesekali mengisi pantai dengan es yang mudah pecah.


title: Brown Bluff

text: Lumut kerak dalam genus "Xanthoria" dan "Caloplaca" telah diidentifikasi ditemukan pada batu-batu yang terbuka di tepi pantai hingga ketinggian 185 m. Lumut daun terjadi di dataran tinggi dekat jalur glasial.


title: Brown Bluff

text: Daerah ini telah diidentifikasi sebagai Daerah Penting bagi Burung/Important Bird Area (IBA) oleh BirdLife International karena menyokong perkembangbiakan koloni dari sekitar 20.000 pasang penguin Adelie , serta sekitar 550 pasang penguin gentoo. Burung lain juga bersarang di sana termasuk petrel tanjung, petrel-badai coklat dan burung camar. Anjing laut Weddell secara teratur berada di pantai dan anjing laut tutul yang sering berburu di lepas pantai.


title: Daftar gunung api subglasial

text: Gunung api subglasial adalah gunung berapi yang terbentuk ketika lava erupsi di bawah es glasial. Gunung api ini agak langka di dunia, terbentuk terbatas di daerah yang sedang atau telah tertutup oleh lapisan es.


title: Adigang, adigung, adiguna (peribahasa Jawa)

text: Adigang, adigung, adiguna adalah peribahasa Jawa yang berarti "mengandalkan kekuatan, kekuasaan, dan kepandaian yang dimiliki".