title: Codex Zacynthius

text: Kodeks ini berisi Injil Lukas: 1:1-9,19-23,27-28,30-32,36-60,77; 2:19,21-22,33-3; 3:5-8,11-20; 4:1-2,6-20,32-43; 5:17-36; 6:21; 7:6,11-37,39-47; 8:4-21,25-35,43-50; 9:1-28,32-33,35; 9:41; 10:18,21-40; 11:1-4,24-33.Tekstual karakter dari codex tergolong Alexandrian text-jenis akhir, mirip dengan Codex Regius. Kurt dan Barbara Aland memberikan tekstual profil: 2, 8, 2, 3. Ini berarti teks codex setuju dengan Bizantium teks standar 2 kali, itu setuju 8 kali dengan teks aslinya melawan Bizantium dan setuju dengan Bizantium dan teks asli 2 kali. Ada 3 independen atau khas bacaan. Atas dasar ini profil Btanah dianggap kualitas teks yang sesuai dengan Kategori III. Menurut Claremont Profil Metode, itu merupakan Aleksandria teks dalam Lukas 10 dan dicampur Bizantium teks-tipe dalam Lukas 1, yang mungkin menunjukkan sporadis Bizantium koreksi.


title: Codex Zacynthius

text:
Codex adalah palimpsest, yang berarti bahwa teks asli telah dikerok dan ditimpa dan perkamen daun dilipat dua. Atas teks yang ditulis oleh tangan kecil dan berisi Leksionari 299 (ℓ "299") dari ke-12 atau ke-13 M, meskipun bacaan teks tidak lengkap; yang tertulis pada 176 daun (), dalam satu kolom per halaman, 33-36 baris per halaman. Tiga folio hanya bagian bawah daun, satu folio yang telah disediakan dengan kertas (folio LXVIII). Naskah ini berisi pelajaran Injil hari kerja ("Evangelistarium"), tetapi lacunose. Tregelles tidak menyusun teks karena nilai sekunder. Scrivener memberi kode siglum 200,
Gregory memberinya 299.


title: Codex Zacynthius

text: Leksionari 299 dalam Markus 6:33 termuat ἐκεῖ καὶ προῆλθον αὐτούς bersama dengan Kodeks Sinaiticus, Kodeks Vaticanus, 0187 (menghilangkan εκει), 892, ℓ "49", ℓ "69", ℓ "70", ℓ "303", ℓ "333", ℓ "1579", (ℓ "950" αυτους), , vg, (cop).


title: Codex Zacynthius

text: Teks bacaan yang dikutip dalam beberapa edisi kritis dari Perjanjian Baru yunani (UBS3) di tempat-tempat berikut: Matius 10:4; 11:17; 12:47; 13:13; 14:22; 18:10; 22:30; 26:27; 28:9; Mark 1:27; 2:10.26; 4:16.20; 6:2.2.3.33. Hal ini tidak dikutip dalam UBS4.


title: Codex Zacynthius

text: Tregelles memberi tarikh naskah ini abad ke-8. Tregelles menyadari bahwa tulisan tangan adalah khas untuk abad ke-6, tapi tulisan tangan dari komentar jauh lebih tua. Huruf ΕΘΟΣ bulat, tinggi, sempit, dan tidak mungkin ditulis sebelum abad ke-8. C. R. Gregory mendukung pandangan Tregelles. Menurut Nicholas Pocock, naskah ini tidak mungkin ditulis sebelum abad ke-6 atau setelah abad ke-8.


title: Codex Zacynthius

text: William Menetas pada tahun 1937, berdasarkan palaeographical data, disarankan bahwa codex harus bertanggal abad ke-6. Tidak menggunakan breathings dan aksen dan teks komentar yang tertulis dalam naskah uncial. Aland didukung Menetas pandang. tanggal Ini diterima oleh mayoritas ulama.


title: Codex Zacynthius

text: David C. Parker pada tahun 2004 berpendapat bahwa naskah itu ditulis kemudian abad ke-6, karena memiliki jumlah huruf persegi, dan tulisan tangan adalah tidak khas untuk abad ke-6. Beberapa surat yang dikompresi (Μ, Δ, Ε), bar atas surat Τ pendek dan surat Υ ditulis dalam beberapa cara. Menurut Parker naskah harus tanggal ke abad ke-7.


title: Codex Zacynthius

text: Saat itu adalah tanggal oleh INTF untuk abad ke-6.


title: Codex Zacynthius

text: Sejarah awal naskah ini tidak diketahui. Pada tahun 1821 itu dibawa oleh general Colin Macaulay ke Inggris dari bahasa yunani pulau Zakynthos di Laut Ionia. Naskah ditempatkan di perpustakaan British and Foreign Bible Society (Mss 24) di London.


title: Codex Zacynthius

text: Scholz melihat naskah pada tahun 1845, dan Paul de Lagarde pada tahun 1853, tetapi mereka tidak memahaminya. teks Yang lebih rendah dari codex itu diuraikan, ditranskripsi, dan diedit oleh Tregelles pada tahun 1861. Tregelles digunakan jenis awalnya dilemparkan untuk mencetak Codex Alexandrinus, yang hanya sekitar mewakili bentuk dari huruf-huruf dari codex. Tangan ditulis dengan huruf yang lebih kecil dari jenis. Tregelles termasuk salah satu halaman ketik faksimili dalam edisi ini. Dia tidak menguraikan kecil Patristik menulis dan meragukan bahwa hal itu bisa baca tanpa kimia restorasi.


title: Codex Zacynthius

text: Nicholas Pocock ditemukan kesalahan dalam Tregelles' edition, tetapi William Menetas pikir itu memuaskan. J. Harold Greenlee dikoreksi Tregelles' kesalahan dan diedit daftar koreksi pada tahun 1957, yang telah diperiksa oleh William Menetas. Pada tahun 1959 Greenlee diterbitkan komentar. codex mungkin membutuhkan pemeriksaan lain dengan teknologi modern.


title: Codex Zacynthius

text:
Tischendorf mengutip kodeks ini dalam Editio Octava Critica Maior tahun 564.
Hal ini sering dikutip dalam edisi kritis dari Novum Testamentum Graece (UBS3, UBS4, NA26, NA27).


title: Codex Zacynthius

text: Pada tahun 1985 ia pindah ke Cambridge University Library (BFBS Ms 213). Pada desember 2013, Bible Society mengumumkan rencana untuk menjual beberapa manuskrip, di antara mereka Codex Zacynthius, untuk menggalang dana bagi Pengunjung Pusat di Wales. Universitas diberikan hak penolakan pertama dan telah sampai februari 2014 untuk mengumpulkan uang untuk memperoleh codex.


title: Codex Athous Lavrensis

text: Codex Athous Laurae diberi kode Ψ atau 044 (penomoran Gregory-Aland), δ 6 (von Soden), adalah sebuah naskah kuno Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani berhuruf uncial pada perkamen. Naskah ini berlubang-lubang (lacunose). Memuat teks eklektik dan campuran. Ada marginalia.


title: Codex Athous Lavrensis

text: Codex ini sekarang disimpan di sebuah biara (Great Lavra B' 52) di semenanjung Athos.


title: Codex Athous Lavrensis

text: Kodeks aslinya berisi seluruh Perjanjian Baru kecuali Kitab Wahyu. Sebenarnya memiliki kekosongan pada awal dan akhir. Dalam Injil Matius, Injil Markus 1:1-9:5, dan salah satu lembar Ibrani dengan teks 8:11-9:19 telah hilang.


title: Codex Athous Lavrensis

text: Urutan kitab: empat kitab Injil, Kisah Para Rasul, Surat-surat Am dan surat-surat Paulus. Surat Am mempunyai urutan yang tidak lazim (1-2 Petrus, Yakobus, 1-3 Yohanes, dan Yudas). Akhiran pendek Markus ada sebelum yang panjang (seperti dalam Codex Regius dan kodeks Yunani lainnya yang memuatnya).


title: Codex Athous Lavrensis

text: Codex berisi 261 lembar perkamen (21 cm sebesar 15,3 cm). Dimensi teks adalah 15 cm x 8,7 cm.


title: Codex Athous Lavrensis

text: Itu ditulis dalam satu kolom per halaman, 31 baris per halaman, di kecil huruf uncial. surat-surat memiliki breathings dan aksen. Ini berisi tabel κεφαλαια ("daftar isi") sebelum setiap buku, Ammonian Bagian (di Mark 233 bagian), Eusebian Kanon, lectionary peralatan pada margin (untuk penggunaan liturgis), catatan musik (neumes), dan langganan. ini adalah salah satu naskah tertua dengan catatan musik.


title: Codex Athous Lavrensis

text: Ayat-ayat dan tidak dimuat. Teks Pericope Adulterae (Yohanes 7:53-8:11) tidak dimuat.


title: Codex Athous Lavrensis

text: Codex bertarikh paleografi abad ke-8 atau abad ke-9.


title: Codex Athous Lavrensis

text:
Teks Yunani dari Kodeks ini umumnya digambarkan tergolong Teks Bizantin, tetapi sebagian besar dari Aleksandria, dan beberapa bacaan Western, sehingga teksnya bersifat campuran. Von Soden mendaftarkannya seperti yang umumnya berasal dari Aleksandria. Injil Markus dan Surat-surat Am tergolong Teks Alexandria. Injil Lukas dan Yohanes didominasi oleh unsur-unsur Bizantn, tetapi dengan proporsi yang lebih besar dari bacaan Aleksandria daripada dalam Codex Sangallensis 48. Dalam Kisah Para Rasul dan surat-surat Paulus unsur-unsur Bizantin dominan. teks surat Umum tampaknya dari jenis yang sama ditemukan di Codex Alexandrinus, 33, 81, dan 436. Kurt Aland ditempatkan teks codex dalam Kategori III dalam Injil, Kisah Rara Rasul, surat-surat Paulus, dan Kategori II dalam Surat-surat Am.
Markus 9:49
Markus 10:7
Markus 10:19
Lukas 9:35
Yohanes 20:31
Kisah Para Rasul 12:25
Kisah Para Rasul 15:23
Kisah Para Rasul 18:26 memuat την του θεου οδον sebagaimana P, 049, 0142, 104, 330, 451, 1241, 1877, 2127, 2492, Byz, Lect
Kisah Para Rasul 20:15


title: Codex Athous Lavrensis

text:
Kisah Para Rasul 27:16
Kisah Para Rasul 28:29
Roma 8:1
Teks Roma 16:25-27 mengikuti 14:23, seperti dalam Codex Angelicus Uncial 0209, Minuscule 181 326 330 451 460 614 1241 tahun 1877 1881 1984 1985 2492 2495.
1 Korintus 2:1
1 Korintus 7:5
1 Korintus 12:9
Filipi 1:14
1 Timotius 3:16


title: Codex Athous Lavrensis

text: Naskah ini pertama kali terlihat oleh C. R. Gregory pada tanggal 26 Agustus 1886, yang digambarkan sebagai yang pertama. Pada tahun 1892 telah melihat tapi tidak diteliti oleh J. Rendel Harris, yang memeriksa Septuaginta naskah. Von Goltz dan Wobbermin telah dikumpulkan teks Kisah para rasul, surat Umum dan surat-surat Paulus untuk Hermann von Soden. Codex telah diperiksa oleh Kirsopp Danau pada tahun 1899, yang benar-benar diperiksa Injil Markus dan dikumpulkan teks dari Injil Lukas dan Yohanes. Ia tidak memeriksa teks Kisah para rasul dan surat-Surat karena, menurut Soden pendapat, mereka adalah teks biasa. Pada tahun 1903, Danau menerbitkan teks Injil Markus 9:5-16:20, dan pemeriksaan dari Injil Lukas, Yohanes, dan Surat Kolose di "Studia Biblica et Ecclesiastica".


title: Codex Athous Dionysiou

text: Codex Athous Dionysiou, diberi kode Ω atau 045 (penomoran Gregory-Aland), ε 61 (von Soden), adalah sebuah naskah kuno Perjanjian Baru bahasa Yunani berhuruf uncial. Berdasarkan paleografi diperkirakan dibuat pada abad ke-9. Ada marginalia.


title: Codex Athous Dionysiou

text: Codex berisi teks hampir lengkap dari empat Injil dalam 259 tebal lembaran perkamen (22 cm x 16 cm), dengan hanya satu kekosongan dalam Injil Lukas 1:15-28. teks ini ditulis dalam dua kolom per halaman, 19-22 baris per halaman 13-15 huruf per baris. Tinta coklat. Huruf besar, pertama garis dengan tinta merah. Hal ini telah breathings dan aksen.


title: Codex Athous Dionysiou

text: Berisi daftar κεφαλαια ("daftar isi") sebelum masing-masing Injil, τιτλοι di atas, Pembagian Ammonius (pada Injil Markus 234 Bagian), referensi untuk Kanon Eusebius, peralatan leksionari pada margin, gambar-gambar, buku-buku liturgi Synaxarion dan Menologion, subskripsi pada akhir dari masing-masing Injil, dan nomor στιχοι. Memuat tanda pernapasan dan aksen. Memuat kesalahan itacism, penuh hiatus dan kesalahan lain.


title: Codex Athous Dionysiou

text: Teks-teks Matius 10:37, Matius 16:2b–3, dan Lukas 22:43-44 ditandai oleh obeli pada margin. Memuat teks Yohanes 5:3-4 dan Pericope Adulterae obelised dalam margin. Matius 21:20 tidak dimuat namun ditambahkan dengan margin oleh juru tulis asli.


title: Codex Athous Dionysiou

text: Teks Yunani Kodeks ini tergolong jenis teks Bizantin, dengan beberapa bacaan teks Aleksandria. Menurut Hermann von Soden adalah salah satu dari tiga manuskrip kuno teks Bizantin yang hadir paling awal, yaitu setelah Codex Vaticanus 354 (S) dan Mosquensis II (V). Soden termasuk ke tekstual keluarga K. Kurt Aland menempatkannya dalam Kategori V.


title: Codex Athous Dionysiou

text: Menurut Metode Profil Claremont merupakan tekstual keluarga K dalam Lukas 1, Lukas 10, dan Lukas 20. Menciptakan cluster dengan Minuscule 584.


title: Codex Athous Dionysiou

text: Pada tidak memuat ο Ιωαννης sebagaimana Kodeks Sinaiticus, Alexandrinus, Vaticanus, Cyprius, Campianus, Petropolitanus Purpureus, Vaticanus 354, Nanianus, Macedoniensis, Sangallensis, Koridethi, Petropolitanus, Athous Lavrensis, 047, 0141, 8, 9, 565, 1192;


title: Codex Athous Dionysiou

text: Pada "Anak Manusia" bukan "Anak Allah". Nazaret ditranskripsi dalam dua cara sebagai Ναζαρεθ (Alexandria) dan Ναζαρετ (Bizantium), Mose sebagai Μωυσης (Alexandria) dan Μωσης (Bizantium). Dalam Pada ada varian Aleksandria βηθανια (Bethany).


title: Codex Athous Dionysiou

text: Dikolasi oleh Mary W. Winslow, dan diedit oleh Kirsopp Lake dan Silva New.


title: Codex Athous Dionysiou

text: Codex ini sekarang terletak di biara Dionysiou (10) 55, di Gunung Athos.


title: Ibnu Hubal

text: Nama lengkapnya adalah Ibnu Hubal Muhazhzhab al-Din Ali Ibnu Ahmad Abul Hazem al-Baghdadi. Ia lahir di Baghdad tahun 519 H. dan meninggal di Maushil tahun 610 H. Namun ada juga sebagian sejarawan yang menyatakan bahwa ia lahir sekitar tahun 515 H./1118 M. Tempat praktek dokternya ada di Mardin dan Maushil sebagai dokter anak dan kandungan.


title: Ibnu Hubal

text: Ibnu Hubal pertama kali belajar tata bahasa Arab (Nahwu-Sharaf)dan ilmu fiqh di Nizamiyyah, namun tak lama kemudian ia beralih ke ilmu kedokteran. Di kemudian hari ia berhasil menjadi dokter yang cemerlang di Syahi Arman di Khilat dan menjadi kaya. Setelah itu Ibnu Hubal bekerja pada Badruddin Lu'lu' di Mardin, dan terakhir ke Maushil.


title: Ibnu Hubal

text: Pada usianya yang ke-75, ia mengalami musibah hingga matanya menjadi buta sampai meninggal, pada tahun 610 H./1213 M. Salah satu karyanya yang paling utama adalah "Al-Mukhtarat fi ath-Thibb" (edisi Haydarabad, 4 jilid 1362-1364 H./1943-1944 M.). Dua bagian yang dikutip buku tersebut telah diterbitkan menjadi sebuah buku, "Fraistesur le Caicul dans les Reins et Dans la Vessei" yang disusun oleh de Koning. Buku ini berisi pengetahuan tentang kebidanan, cara-cara merawat bayi, makanan yang sehat bagi bayi, dan penyakit-penyakit yang biasa menyerang bayi. Selain itu ia juga mengarang "Kitab asy-Syifa wa al-Dawa" yang membicarakan masalah obat-obatan dari ramuan herba dan kimiawi.


title: Ibnu Hubal

text: Ibnu Hubal yang juga terkenal sebagai seorang penyair. Ketika wafat, ia meninggalkan seorang anak, Syamsuddin Abu al-Abbas Ahmad, ysng di kemudian hari mewarisi keahlian ayahnya dan menjadi seorang dokter ahli. Anaknya lalu bekerja di istana Kayliawus Saljuki hingga akhir hayatnya.


title: Baby Vox Re.V

text: Baby Vox Re.V (variasi nama termasuk BABYVOX Re.V dan Baby V.O.X Re.V) adalah grup musik K-pop, menjadi kelanjutan dari grup Baby V.O.X. Nama tambahan grup "Re.V" berdiri untuk "Renaissance Voices". Baby Vox Re.V mulai diungkapkan pada tanggal 26 Desember 2006, dan seperti grup aslinya, grup ini terdiri dari satu vokalis utama, tiga "sub-vokalis", dan seorang penyanyi/rapper.


title: Katedral Speyer

text: Katedral Speyer, nama resmi "The Imperial Cathedral Basilica of the Assumption and St Stephen", dalam bahasa Latin "Domus sanctae Mariae Spirae" (bahasa Jerman, "'Dom zu Unserer lieben Frau in Speyer)" di Speyer, Jerman, adalah kedudukan bagi keuskupan Katolik Roma di Speyer dan merupakan keuskupan sufragan dari Keuskupan Agung Bamberg. Katedral Speyer didedikasikan kepada Santa Maria, santa pelindung Speyer ("Patrona Spirensis") dan kepada Santo Stefanus yang secara umum dikenal dengan "Kaiserdom zu Speyer" (Katedral kekasiaran untuk Speyer).


title: Katedral Speyer

text: Pada tahun 1981, Katedral Speyer didaftarkan ke Situs Warisan Dunia UNESCO alam kategori situs budaya. "International Council on Monuments and Sites" (ICOMOS) menyatakan bahwa Katedral Speyer sebagai "Monumen Utama bergaya Romanesque pada zaman Romawi Kuno".


title: Katedral Speyer

text: Pada tahun 1025, Raja Konrad II memerintahkan untuk membangun gereja Kristen Barat terbesar di dunia dan terletak Speyer yang sekaligus akan menjadi tempat peristirahatannya yang terakhir. Pembangunan dimulai pada tahun 1030 di atas tanah bekas basilika yang berdiri diatas dataran tinggi dekat Sungai Rhine. Sama halnya seperti Santiago de Compostela (mulai dibangun tahun 1075), Biara Cluny (mulai dibangun tahun 1085), dan Durham Cathedral (mulai dibangun tahun 1093), pembanguan Katedral Speyer termasuk proyek paling ambius pada zaman itu. Batu merah yang digunakan untuk membangun katedral didatangkan langsung dari pegunungan di hutan palatinate. Batu-batu merah ini dibawa dengan cara dihanyutkan diatas kapal menuruni gunung melalui anak sungai Speyerbach. Raja Konrad II dan purtanya Raja Heinrich III tidak sempat menyaksikan bangunan Katedral Speyer sampai akhir hayatnya. Raja Konrad II meninggal pada tahun 1039 dan dimakamkan di dalam katedral saat masih dalam tahap pembangunan. Lalu Raja Heinrich III meninggal dunia pada tahun 1056 dan dimakamkan disebelah makam sang ayah. Kedua pusara Raja Romwai tersebut diletakkan di lorong katedral tepat di depan altar.


title: Katedral Speyer

text:
Sebelum selesai secara keseluruhan, pada tahun 1061 bangunan katedral dilakukan pemberkatan. Tahap pembangunan ini disebut "Speyer I", terdiri dari "Westwerk" (pintu masuk sebelah barat), sebuah "nave" (bangunan utama) dengan dua buah lorong, dan "transept" (bangunan gereja yang membentuk salib). Tempat paduan suara diapit oleh dua buah menara. Kubah asli katedral berbentuk bulat di dalam namun berbentuk balok dari luar. Bangunan utama katedral ditutup dengan atap kayu berbentuk datar tetapi bagian lorong-lorong katedral ditutupi dengan atap berbentuk kubah, membuat Katedral Speyer menjadi bangunan berkubah terbesar kedua di wilayah uatara Alpen setelah Katedral Aachen.
Berikut daftar bangsawan yang dimakamkan di Katedral Speyer :


title: Katedral Fulda

text: Katedral Fulda (bahasa Jerman: "Fuldaer Dom", atu juga dikenal dengan "Sankt Salvator") dulunya adalah gereja biara dari Biara Fulda dan tempat persemayaman dari Santo Bonifasius. Sejak tahun 1752 Katedral Fulda telah menjadi katedral bagi Keuskupan Fulda. Biara Fulda ditutup pada tahun 1802, tetapi keuskupan dan katedral tetap beroperasional. Katedral dibangun sebagai bentuk dedikasi terhadap Kristus sang Juru Selamat (bahasa Latin: "Salvator"). Katedral Fulda merupakan simbol dari kota Fulda.


title: Katedral Fulda

text: Katedral Fulda dibangun diatas tempat yang dulunya pernah berdiri Basilika Ratgar (pernah menjadi basilika terbesar di utara Alpen). Katedral Fulda merupakan tempat bersemayamnya Santo Bonifasius dan gereja dari Biara Fulda. Sketsa rancangan gereja digambar pada tahun 1700 oleh salah satu arsitek terbesar Barok Jerman, Johann Dientzenhofer. Johann Dientzenhofer ditugaskan oleh Kardinal Adalbert von Schleifras untuk membuat bangunan baru atas rekomendasi dari Paus setelah kepulangan Johann Dientzenhofer dari Roma pada tahun 1699. Kesamaan interior dalam gereja merupakan inspirasi Johann Dientzenhofer dari Basilika Santo Petrus di Roma.


title: Katedral Fulda

text:
Basilika Ratgar dihancurkan dan digantikan dengan Gereja Fulda yang bergaya barok. Gereja Fulda mulai dibangun pada tanggal 23 April 1704 dengan menggunakan sebagian fondasi awal dari Basilika Ratgar. Pada tahun 1707 kerangka gereja selesai dibangun. Atap diselesaikan tahun 1708 dan interior rampung pada tahun 1712. Gereja biara yang baru diresmikan pada 15 Agustus 1712. Prasasti peresmian diletakkan pada depan bangunan gereja oleh Adalbert von Schleifras. Katedral Fulda didedikasikan terhadap "Christus Salvator" (Kristus sang Juru Selamat).
Seperti bangunan sebelumnya Gereja Fulda berfungsi sebagai gerja biara dan tempat peristirahatan terkahir bagi Santo Bonifasius. Pada tahun 1752 Gereja Fulda naik status sebagai katedral bersamaan dengan pembentukan Keuskupan Fulda. Pada tahun 1802 Biara Fulda tutup dan fungsi sebagai gereja biara pun berakhir. Namun, Katedral Fulda tetap beroperasi melayani jemaat dan sebagai tempat bagi Uskup Fulda.
Pada tanggal 4 Juni 1905 pada peringatan ke-1150 mangkatnya Santo Bonifasius, sebuah kembang api meluncur ke arah kanan menara dan meledak sehingga menyebabkan kebakaran (diduga kebakaran diakibatkan api menyulut sarang burung yang ada di menara). Menara katedral terbakar habis, namun bagian lain dari katedral terselamatkan.
Pada saat Perang Dunia II Katedral Fulda sempat ditutup hingga akhirnya dibuka kembali tahun 1954. Ketika Paus Yohanes Paulus II melakukan lawatan ke Fulda pada tanggal 17 dan 18 November 1980, lebih dari 100.000 orang berkumpul di sekitaran Katedral untuk menghadiri misa terbuka yang diimami langsung oleh Sri Paus.


title: Katedral Fulda

text: Musuem Katedral Fulda memiliki beberapa koleksi alat-alat liturgi, seperti jubah dan bejana baptis, dan "Altar Perak". Perlengkapan liturgi ini berasal dari abad ke-18. Salah satu koleksi penting yang dimiliki Katedral Fulda adalah relikui/peti jenazah dari kepala Santo Bonifisius dan sebuah pedang yang digunakan untuk membunuhnya.


title: Katedral Fulda

text:
Terdapat sebuah lapangan luas tepat didepan pintu masuk utama katedral. Lapangan katedral biasa dipakai sebagai tempat konser, beberapa artis pernah melakukan pertunjukan di lapangan ini seperti
José Carreras dan Chris de Burgh.


title: Katedral Fulda

text: Berikut nama-nama tokoh yang dimakamkan di dalam katedral :


title: Istana Schwetzingen

text: Istana Schwetzingen atau dalam bahasa Jerman Schloss Schwetzingen adalah istana yang berada di Negara Bagian Baden-Württemberg, Jerman. Istana Schwetzingen dahulu digunakan sebagai kediaman musim panas bagi dua orang Elektor Palatinate, Charles Philip II dan Charles Theodore IV. Istana Schwetzingen terletak di kota kecil Schwetzingen dan istana ini sangat dikenal akan keindahan taman dan halamannya yang luas. Selain dikenal karena kebunnya yang indah dan halaman yang sangat luas, istana ini juga memiliki sebuah teater bernama "Schlosstheater Schwetzingen ." Teater ini merupakan tempat berlangsungnya Schwetzingen Festival yang diselenggarakan setiap tahun. Didalam kompleks Istana Schwetzingen terdapat sebuah masjid bergaya Turki. Mesjid di Istana Schwetzingen ini merupakan mesjid tertua yang ada di Jerman.


title: Istana Schwetzingen

text: Bangunan utama istana dulunya merupakan sebuah bangunan kastil dari abad ke-17 yang digunakan sebagai rumah peristirahatan bagi para pemburu. Istana Schwetzingen dibangun dalam rentang tahun 1700 hingga 1750 oleh seorang arsitek asal Heidelberg, Johann Adam Breunig. Pembangunan istana dimulai saat pemerintahan Johann Wilhelm von der Pfalz. Namun, saat Johann Wilhelm von der Pfalz memerintah Istana Schwetzingen belum digunakan sebagai kediaman musim panasnya melainkan difungsikan sebagai tempat peristirahatan ketika berburu. Taman yang ada saat itu sudah terbilang sangat luas dengan penataan taman yang indah oleh Charles Philip II.


title: Istana Schwetzingen

text: Tahap pembangunan yang kedua mulai dilakukan perluasan wilayah taman oleh Charles Theodore IV. Pembangunan tahap kedua ini dilakukan oleh seorang arsitek bernama Nicolas de Pigage. Istana Schwetzingen awalnya dirancang semegah taman yang mengelilinginya. Namun, dikarenakan banyak proyek pembangunan lain yang menyedot banyak dana (pembangunan Istana Mannheim dan perbaikan Kastil Benrath) menyebabkan rancangan megah tersebut tidak pernah terlaksanakan. Pada akhirnya bangunan Istana Schwetzingen tetap berdiri dengan dikelilingi oleh taman yang sangat indah. Bahkan taman di Istana Schwetzingen menjadi lebih terkenal dan menjadi objek pariwista di Schwetzingen.


title: Istana Schwetzingen

text: Masjid hadir di Jerman sudah ada semenjak akhir abad ke-18. Tepatnya di Kota Schwetzingen, Masjid Schwetzingen merupakan masjid pertama yang ada di Jerman. Pada tahun 1740, Raja Frederick II, pemegang kekaisaran Roma, Raja Yerusalem dan penguasa Pulau Sisilia berkata, "Semua agama adalah sama dan baik, jika orang-orang yang memeluknya jujur, dan bila Turki datang kemari dan ingin tinggal di negara ini, maka kita akan dirikan bagi mereka masjid-masjid."


title: Istana Schwetzingen

text: Bangunan masjid pertama di Jerman ini cukup unik, karena lokasinya yang berada di dalam kompleks Istana Schwetzingen. Masjid Schwetzingen dibangun untuk menghormati atau toleransi atas keberagaman agama dan bangsa yang ada di Jerman. Masjid ini dirancang dan dibangun pada tahun 1779 oleh arsitek berkebangsaan Perancis Nicolas de Pigage (1723-1796). Proses pembangunan kompleks Masjid Schwetzingen sendiri memakan waktu lima belas tahun lamanya (1779-1796). Masjid Schwetzingen sudah tidak dipakai lagi untuk kegiatan ibadah melainkan hanya dijadikan sebagai situs sejarah saj. Seperti bangunan masjid lainnya yang dibangun pada masa pemerintahan Turki Utsmani, Masjid Schwetzingen juga dilengkapi dengan bangunan menara. Menara tersebut menghiasi kedua sisi bangunan masjid.


title: Istana Schwetzingen

text: Pesona arsitektur ketimuran secara jelas sudah bisa ditangkap manakala pengunjung melihat bagian luar dari bangunan Masjid Schwetzingen. Pengaruh arsitektur ketimuran ini semakin tampak jelas, saat memasuki bagian tengah masjid, yang berbentuk kubah bundar, yang diapit oleh ruangan-ruangan berbentuk persegi. Gaya oriental juga tampak kental pada interior masjid, dengan penggunaan mosaik marmer pada lantai di ruang bagian tengah.


title: Vila Romana del Casale

text: Vila Romana del Casale (bahasa Inggris : "Villa Romana del Casale"; bahasa Sisilia: "Villa Rumana dû Casali") adalah salah satu rumah kuno peninggalan Kekaisaran Romawi dari sekitar abad ke-4 Masehi yang terus dihuni selama 800 tahun hingga abad ke-12 Masehi. Nama ""Romana del Casale"" diterjemahkan ke bahasa Inggris menjadi ""Roman Country Villa"" dianggap sebagai salah satu tempat tingga (vila) peninggalan masa Peradaban Romawi yang paling penting karena memiliki tingkat elaborasi, keindahan, dan kemegahan yang sulit untuk ditandingi oleh vila Romawi di mana pun. Pada tahun 1997, Villa Romana del Casale ditetapkan menjadi Warisan Dunia (bahasa Inggris: "World Heritage") oleh Lembaga UNESCO ("United Nations of Educational, Scientific, and Cultural Organization") dengan nomor referensi 832.


title: Vila Romana del Casale

text: Vila Romana del Casale terletak di Jalan Strada Provinciale (SP) 90, comune Piazza Armerina, Provinsi Enna, Sisilia. Sisilia merupakan sebuah pulau yang terletak di Laut Tengah berjarak sekitar 506 kilometer ke arah selatan dari Ibukota Negara Italia, Roma. Reruntuhan vila kuno ini berada di sebelah barat daya "Comune" (Kota) Piazza Armerina dengan jarak sekitar 6,2 kilometer / 3,9 mil dari pusat "comune" yang dapat ditempuh dalam jangka waktu 11 menit berkendara melalui Jalan Strada Provinciale (SP) 15. Bentang alam berupa lembah dipilih sebagai lokasi untuk vila ini, tidak jauh dari vila ini mengalir Sungai Gela.


title: Vila Romana del Casale

text: Ditinjau dari hasil penelitian arkeologis, diduga bahwa Villa Romana del Casale dibangun di atas sisa-sisa peninggalan vila lain yang berumur jauh lebih tua pada paruh pertama abad ke-4 Masehi. Vila ini kemungkinan dihuni oleh pemiliknya hanya selama 150 tahun saja, namun kompleks dan area di sekitar vila tersebut tetap dihuni dan berkembang hingga periode Arab dan Kekaisaran Bizantium (Romawi Timur). Sebuah desa kecil bernama Platia, berasal dari kata ""palatium"", muncul dan tumbuh di area sekitar peninggalan vila. Kemudian, pada abad ke-12 Masehi permukiman penduduk di sekitar vila itu pindah ke lokasi yang sekarang bernama Piazza Armerina karena dampak dari bencana alam tanah longsor (bahasa Inggris: "landslide") yang menimbun keseluruhan bangunan vila dan desa di sekitarnya.


title: Vila Romana del Casale

text: Ekskavasi (penggalian arkeologis) yang terstruktur pertama kali dilakukan oleh seorang insinyur yang bernama Luigi Pappalardo. Pappalardo mengomando penggalian di bagian bangunan vila yang disebut "Triclinium".Bagian ini adalah bagian bangunan vila yang difungsikan oleh orang pada masa lalu sebagai area tempat perjamuan makan (bahasa Inggris: "dining room"). Hasil penggalian tersebut mengungkapkan keberadaan lantai dan dinding yang dihiasi dengan mozaik dan "opus sectile" yang sangat mengagumkan. Hiasan mozaik menggambarkan cerita ""The Labors of Hercules""


title: Gereja Maria Regina Martyrum

text: Gereja Maria Regina Martyrum dalam bahasa Jerman: "Gedenkkirche Maria Regina Martyrum" (nama lengkap "Gedächtniskirche Maria Regina Martyrum der deutschen Katholiken zu Ehren der Blutzeugen für Glaubens- und Gewissensfreiheit in den Jahren 1933–1945") dalam bahasa Indonesia berarti "Gereja Peringatan Ratu Maria sang Martir Katolik Jerman sebagai kehormatan atas pengorbanan suci demi kebebasan beragama dan hati nurani pada tahun 1933-1945" adalah Gereja Katolik Roma dari Keuskupan Agung Berlin yang berkedudukan di Berlin wilayah Charlottenburg-Wilmersdorf, sektor Charlottenburg-Nord. Gereja dibangun atas nama orang-orang Katolik Jerman untuk penghormatan atas pengorbanan suci demi kebebasan beragama dan hati nurani pada tahun 1933-1945. Gereja Maria Regina Martyrum berjarak 20 menit jalan kaki dari tempat eksekusi para tahanan NAZI di Penjara Plötzensee, sekarang dikenal dengan dengan "Gedenkstätte Plötzensee".


title: Gereja Maria Regina Martyrum

text: Ordinariat Keuskupan Agung Berlin menugaskan Friedrich Ebert, Hermann Jünemann dan Hans Schädel untuk membangun sebuah gereja. Pada tahun1960 Kardinal Julius Döpfner meletakkan batu pertama, dan pada tahun 1963 Gereja Maria Regina Martyrum diberkati oleh Kardinal Julius Döpfner bersama dengan Alfred Bengsch (kelak akan menjadi seorang Uskup di Berlin), Louis-Marie-Fernand de Bazelaire, dan seorang Uskup Agung asal Chambéry. Gereja Maria Regina Martyrum juga berperaan sebagai gereja paroki bagi Gereja Katolik Santo Yosef di Spandau.


title: Gereja Maria Regina Martyrum

text: Menara lonceng dirancang dengan desain khusus sehingga dapat berfungsi sebagai gerbang masuk gereja. Gereja Maria Regina Martyrum juga dilengkapi dengan beberapa patung orang-orang kudus sebagaimana terdapat dalam arsitektur Gereja Katolik pada umumnya.


title: Gereja Maria Regina Martyrum

text: Terdapat sebuah "crypt" atau ruang bawah tanah di dalam gereja. Ruangan ini dipisahkan oleh sebuah tembok beton berlapis emas. Bagian depan ruangan didedikasikan untung mengenang para martir, ditandai dengan tiga buah prasasti. Pada sisi kanan ruangan terdapat abu dari seorang martir katolik dari Keuskupan Berlin yang hidup pada rezim NAZI, Erich Klausener. Prasasti di sisi kiri didedikasikan kepada Provost Bernhard Lichtenberg. Gereja Protestan Plötzensee juga dibangun sebagai peringatan akan korban pembantaian NAZI. Kerjasama antar gereja terjalin karena kesamaan semangat kedua gereja dalam memperingati jasa para martir. Acara ekumenis yang diselenggarakan setiap tahun oleh dua gereja ini adalah Hari Ekumenis Plötzensee yang diadakan tiap bulan Januari dan peringatan pembantaian NAZI tanggal 20 Juli 1944.


title: Rokok Klembak

text: Rokok Klembak Menyan, atau dikenal juga dengan nama ‘rokok siong’ adalah rokok yang terbuat dari daun tembakau, akar klembak dan menyan yang dilinting atau digulung dengan kertas papier. Rokok ini populer di kalangan petani dan buruh di sekitar pesisir selatan Jawa Tengah, yang membentang dari Cilacap, Banyumas, Purwokerto, Purbalingga, Sumpiuh, Tambak, Gombong, Karanganyar, Kebumen sampai daerah Purworejo. Rokok ini populer karena harga yang relatif murah dan terjangkau untuk kalangan bawah. Selain itu diyakini oleh sebagian orang dapat digunakan sebagai obat mengatasi batuk, sembelit dan sebagai wangi-wangian. Saat ini, kondisi penjualan rokok jenis ini sudah stagnan dan cenderung menurun, karena hanya orang-orang yang sudah tua dan sepuh yang menghisap rokok ini. Orang-orang yang lebih muda lebih suka menghisap rokok putih dan rokok kretek yang lebih populer, sedangkan rokok klembak lebih banyak digunakan sebagai rokok sesaji untuk keperluan sesaji dalam upacara pengiriman doa seperti selamatan maupun perayaan hari besar seperti sedekah bumi maupun sedekah laut di daerah pedesaan.


title: Rokok Klembak

text:
= Sejarah =
Di daerah keresidenan Banyumas rokok klembak merupakan jenis rokok yang umum dihisap di kalangan masyarakat umum. Industri rokok klembak baru muncul pada tahun 1925 dengan berdirinya perusahan rokok klembak yang pertama di kota Gombong, yang pada waktu itu berada dalam wilayah kabupaten Karanganyar. Pada tahun 1928 muncul lagi perusahaan rokok klembak yang kedua dalam skala menengah, dan setelah tahun 1929, muncul lagi 3 perusahaan rokok klembak dalam skala kecil. Setelah itu di daerah Cilacap pada tahun 1928 mulai berdiri perusahaan rokok klembak yang pertama. Selanjutnya muncul beberapa industri rokok klembak yang berkembang di wilayah Keresidenan Banyumas. Berikut adalah tabel perkembangan rokok klembak di Keresidenan Banyumas dari tahun 1929 sampai tahun 1933.


title: Rokok Klembak

text: Sumber : "Reijden, B. Van"


title: Rokok Klembak

text: Dari tabel diatas, dapat diketahui bahwa kabupaten Karanganyar dan Purbalingga, menjadi sentra industri rokok klembak menyan di Keresidenan Banyumas. Untuk wilayah Banjarnegara pada tahun 1933, dari 7 perusahaan rokok klembak, ada enam buah yang mengalami kemunduran. Dan perusahaan-perusahaan skala kecil tersebut kemudian bergabung menjadi sebuah perseroan yang dikenal dengan nama Pat Kwa. Perusahaan kelas menengah di Gombong dan Banjarnegara menjual hasil produksinya di wilayah keresidenan Banyumas, sebagian lagi dijual di wilayah Yogyakarta dan Surakarta, di wilayah Kedu dan kabupaten Priangan Timur. Bahkan penjualannya sampai menjangkau pulau Sumatera, khususnya di Sumatera Selatan dan Lampung.


title: Rokok Klembak

text: Pada tahun 1970-an, desa Jono, Purworejo pernah memiliki sebuah perusahaan rokok yang besar dengan nama "PR Poncoroso". Diperkirakan hingga tahun 1980-an, perusahaan ini berhasil menyerap tenaga kerja hingga ratusan orang, dimana perusahaan mencapai puncak kejayaannya. Pada tahun 1990, perusahaan ini mengalami kebangkrutan dan menyebabkan ratusan karyawannya beralih beraktivitas dengan membuat kerajinan rokok klembak menyan sendiri dalam skala rumah tangga. Menurut catatan, kini terdapat 28 perajin kretek klembak menyan yang banyak dilakukan dalam skala rumahan. Dari perusahaan inilah cikal bakal industri rokok klembak menyan rumah tangga yang sampai hari ini masih eksis di desa Jono, Kecamatan Bayan, Purworejo. Bahkan dari desa ini, masih ada 4 industri rumahan yang masih bertahan sampai saat ini.


title: Rokok Klembak

text:
Sejak tahun 1950-an, di kota Gombong muncul produksi dengan merk Sintren, Bangjo dan Togog yang dirintis oleh pasangan suami istri The Tjoan (Agus Subianto) dan Tjo Goe Nio (Setiawati). Pada waktu itu, pemasarannya bukan hanya sebatas di sepanjang pesisir selatan pulau Jawa namun merambah sampai ke pulau Sumatera, khususnya propinsi Jambi. Produk ini dijual dengan kemasan isi 6 batang dan 10 batang per bungkusnya. Produksinya amat disukai oleh penggemar rokok klembak menyan pada saat itu. Bahkan dalam perkembangannya perusahaan ini sempat menyerap hampir 1000 orang pekerja. Pelanggan rokok merk Sintren berada di kota Kebumen, Kroya, Purwokerto dan Gombong. Untuk pemasaran rokok merk Togog meliputi wilayah Jawa Tengah bagian tengah seperti : Purbalingga, Magelang hingga Wonosobo. Sedangkan merk Bangjo dipasarkan di Purwokerto, Sidareja, Majenang dan Ajibarang. Untuk pelanggan di wilayah luar pulau Jawa masih tetap berada di propinsi Jambi.
Adapun perusahaan rokok klembak menyan yang juga berdiri di era 1950-an adalah PR. Nusa Harapan d.h Nam Hien, didirikan oleh Lie Ngiat Sie dengan merk dagang "Siluman", "Ballon", "Ballon Sutera" dan "Podo Seneng". Area pemasarannya mencakup Temanggung, Kebumen, Purwokerto, Tegal, Bandung, Pringsewu, Padang dan Medan.
Berjaya pada era 1980-an dengan didirikan nya cabang pabrik di Kebumen dan Pringsewu Lampung.


title: Rokok Klembak

text:
= Skala dan Manfaat Ekonomi =
Di daerah Purworejo dan sekitarnya, masih banyak industri rumahan rokok klembak menyan yang bertahan, diperkirakan jumlahnya sekitar puluhan yang berasal dari pecahan perusahaan rokok Poncoroso. Berikut daftar perusahaan rokok klembak menyan yang masih bertahan di kota Gombong, yang terdaftar pada Departemen Kementerian Perindustrian yaitu: Perusahaan rokok Mirasa, rokok Nusa Harapan, rokok Shinta dan rokok Sintren


title: Rokok Klembak

text: Meski mendapata tantangan dan diterjang berbagai jenis rokok baru dengan kemasan lebih modern, namun rokok siong ini masih bertahan meski dengan tingkat produksi sudah tidak seperti dulu lagi. Sebagai contoh perusahaan rokok Sintren menyerap hampir sekitar 150 pekerja. Rata-rata pekerja sudah berusia lanjut dengan kisaran umur antara 65-85 tahun. Jika memasuki ruang produksi rokok Sintren ini seperti kita mengunjungi Panti Jompo. Walau berusia lanjut, mereka tampak bersemangat. Bekerja sebagai tukang linting rokok ini sudah dijalankan puluhan tahun seusia berdirinya pabrik.


title: Rokok Klembak

text: Soal penghasilan, bekerja dengan sistem borongan. Untuk bekerja setengah hari mereka bisa melinting sekitar 800 batang. Yang jika dirata-rata bisa mendapatkan sekitar 16 ribu sampai 20 ribu rupiah tergantung banyaknya rokok yang dilinting. Karyawannya berasal dari berbagai desa di sekitar kota Gombong seperti: Jatinegara, Kalibeji, Sidoharum, Purbowangi, Sempor, Banjareja, Kuwaru, Serut, dan bahkan dari wilayah lain seperti Kuwarasan.


title: Rokok Klembak

text: = Pranala luar =


title: Rokok Klembak

text: = Referensi =


title: Pulau Delos

text: Pulau Delos adalah sebuah pulau berbatu seluas 350, 64 ha yang terletak di tengah Laut Aegea, Yunani. Pulau Delos menjadi salah satu dari 220 pulau lainya yang membentuk gugusan pulau yang disebut dengan nama Kepulauan Kylades (bahasa Inggris : "Cylades") di sebelah tenggara daratan utama Negara Yunani. Ukuran Pulau Delos termasuk kecil dengan bentang lahan yang kering dan tandus. Sumber air yang langka menyebabkan proses habitasi sulit untuk dilakukan di pulau ini Meskipun demikian, pada kenyataanya Pulau Delos memiliki nilai sejarah,arkeologi, dan mitologi yang sangat penting bagi konstelasi Peradaban Yunani Kuno."Tempat tersakral di antara semua pulau yang ada " (Callimachus, 300 BC)Menurut mitologi Yunani,Pulau Delos adalah tempat kelahiran dua dewa Yunani yang terkenal, yaitu Dewa Apollo dan Dewi Artemis. Apollo dan Artemis merupaan saudara kandung yang lahir dari rahim seorang titan bernama Leto yang menjalin hubungan dengan Dewa Zeus.Dikisahkan bahwa Dewi Hera, kakak perempuan sekaligus istri Dewa Zeus, murka kepada Leto karena mengandung anak Dewa Zeus. Kemudian, Leto melarikan diri ke sebuah suaka (bahasa Inggris: "sanctuary") yaitu Pulau Delos untuk menghindari kemurkaan Dewi Hera dan untuk melahirkan anak-anak nya. Dalam mitologi Yunani lainnya, diceritakan bahwa Dewa Zeus secara diam-diam meminta pertolongan Dewa Poseidon untuk menciptakan Pulau Delos menggunakan trisula nya. Selain itu,terdapat pula sebuah legenda yang hidup dalam masyarakat Yunani Kuno. Legenda tersebut mengungkapkan bahwa Peradaban yunani Kuno juga menganggap Pulau Delos sebagai tempat peristirahatan terakhir kaun Hyperboreans, kaum pemuja Dewa Apollo.yang berasal dari wilayah utara.


title: Pulau Delos

text: Pulau Delos menjadi salah satu pusat religi yang penting bagi masyarakat Yunani Kuno. Kalau ditinjau dari sisi perekonomian Pulau Delos pada awal abad Masehi menjadi pusat perdagangan karena pelabuhan nya.


title: Pulau Delos

text: Patung singa (gambar di atas) ini terbuat dari marmer. Patung-patung ini kemungkinan dibuat pada akhir abad ke-7 SM (Sebelum Masehi) oleh para "Naxian" (orang-orang yang berasal dari Pulau Naxos) yang didedikasikan kepada Dewa Apollo. Patung-patung ini ditaruh pada satu deretan yang berorientasi ke arah timur-barat menghadap ke Danau Suci (bahasa Inggris: "Sacred lake"). Jumlah total patung singa tersebut adalah enam belas buah, namun yang masih "in situ" sampai masa sekarang adalah delapan singa.


title: Pulau Delos

text: Kuil dengan gaya tiang "doric" ini kemungkinan dibangun pada sekitar tahun 500 SM. Kuil ini didedikasikan untuk Dewi Hera dibuktikan dengan penemuan altar untuk memuja dewi ini di sisi selatan kuil. Hasil penelitian mengungkapkan bahwa kuil ini dibangun di atas kuil yang lebih lama yang berasal dari sekitar abad ke-7 SM.


title: Pulau Delos

text: Teater berbahan batu marmer ini dibangun pada awal abad ke-3 Sebelum Masehi menggantikan teater lama yang terbuat dari bahan kayu. Tater ini berbentuk melingkar dengan tempat duduk berteras yang dapat mengakomodasi 5.500 penonton. Sisa-sisa panggung pertunjukan ("skene") hingga saat ini masih dapat dilihat oleh para turis.


title: Pulau Delos

text: Kuil Apollo dibangun pada pertengahan abad ke-5 SM sampai 3 SM.Pembangunan kuil pertama kemungkinan dilaksanakan pada tahun 477 SM oleh orang-orang Delian. Kuil Apollo di Pulau Delos memiliki ukuran 30 meter x 13 meter, terdapat 36 pilar bergaya "doric" yang menopang atap kuil dengan pembagian 6 pilar di bagian lebar dan 13 pilar di bagian panjang. Pembangunan kuil ini tidak pernah selesai.


title: Petavatthu

text: Petavatthu adalah sebuah kitab suci Buddhis Theravada, termasuk dalam Khuddaka Nikaya dari Sutta Pitaka Kanon Pali. Kitab ini terdiri dari 51 syair cerita yang menjelaskan secara khusus bagaimana akibat perbuatan jahat dapat menyebabkan kelahiran kembali ke dunia yang tidak bahagia di peta (hantu) dalam doktrin karma.


title: Petavatthu

text: Kitab ini juga memuat cerita-cerita perjalanan Maudgalyayana ke alam hantu kelaparan dan diskusinya dengan hantu kelaparan dan pemahamannya mengenai alam tersebut. Ia juga memuat sebuah cerita bagaimana Sariputta menyelamatkan ibunya dari neraka dengan melakukan persembahan kepada para bhikkhu sebagai suatu bentuk perbuatan kebajikan untuk meningkatkan kesempatan hantu kelaparan terlahir kembali sebagai makhluk yang lebih tinggi derajatnya. Sebuah versi dari legenda ini juga diceritakan dalam Sutra Ulambana Mahayana, di mana Sariputta digantikan oleh Maudgalyayana, yang juga membahas mengenai alam hantu-hantu kelaparan.


title: Petavatthu

text: Kita suci ini memberi penekanan pada doktrin bahwa memberikan dana kepada para bhikkhu dapat memberi manfaat bagi hantu-hantu dari keluarga seseorang yang terlihat dalam tradisi Festival Ulambana dan upacara-upacara yang dilaksanakan di Kamboja, Sri Lanka, Thailand, dan Laos.


title: Live Up to Your Name

text: Live Up to Your Name () adalah serial televisi Korea Selatan bergenre fantasi medis tahun 2017 yang dibintangi Kim Nam-gil dan Kim Ah-joong tentang dokter terampil abad ke-17 dan 21. Serial ini menandai kembalinya layar kecil Kim Nam-gil setelah empat tahun. Drama ini disiarkan di tvN dari 12 Agustus sampai 1 Oktober 2017 pukul 21:00 WSK.


title: Live Up to Your Name

text: Heo Im (Kim Nam-gil) adalah seorang dokter yang bekerja di Haeminseo pada siang hari dan mendapatkan banyak uang dengan melakukan kunjungan ke rumah pejabat tinggi di malam hari. Dia terkenal dengan kemampuan akupunkturnya yang luar biasa. Suatu hari, dia jatuh ke sungai dan melakukan perjalanan ke zaman modern. Di sana, dia bertemu dengan Choi Yeon-kyung (Kim Ah-joong) yang bekerja sebagai dokter di Rumah Sakit Shinhae.


title: Mr. Singh Mrs. Mehta

text:
Mr. Singh / Mrs. Mehta adalah sebuah film berbahasa Hindi tahun 2010 yang dibintangi oleh Prashant Narayanan dan Aruna Shields. Film tersebut disutradarai oleh Pravesh Bhardwaj. Film tersebut diproduksi oleh Manu Kumaran dan dirilis pada 24 Juni 2010.
Mr Singh/Mrs Mehta adalah debut penyutradaraan Pravesh Bhardwaj dan menampilkan musik dari artis nominasi Grammy Ustaad Shujaat Hussain Khan.


title: Lime Kiln Field Day

text: Lime Kiln Field Day, juga dikenal sebagai Lime Kiln Club Field Day atau Bert Williams: Lime Kiln Field Day, adalah sebuah film bisu hitam-putih Amerika tahun 1913, dan diproduksi oleh Biograph Company dan Klaw and Erlanger. Film tersebut diyakini merupakan film tertua yang masih ada yang menampilkan para pemeran Amerika Amerika.


title: Aruna Shields

text: Aruna Shields adalah seorang aktris, pembuat film dan terapis asal Inggris. Ia debut di Bollywood dengan film "Prince".


title: Masyarakat multikuturalisme

text: Pengertian Menurut J.S Furnivall, Masyarakat majemuk yang suatu masyarakat yang terdiri dari dua atau lebih elemen yang hidup sendiri-sendiri tanpa ada pembauran satu sama lain dalam satu kesatuan politik


title: Masyarakat multikuturalisme

text: Menurut J. Nasikun, Masyarakat majemuk sejauh masyarakat tersebut secara structural memilki sub-subkebudayaan yang bersifat diverse yang ditandai oleh kurang berkembangnya system nilai yang disepakati oleh seluruh anggota masyarakat dan juga system nilai dari kesatuan-kedsatuan social serta sering munculnya konflik-konflik sosial


title: Masyarakat multikuturalisme

text: FAKTOR-FAKTOR PENYEBAB TIMBULNYA MASYARAKAT MULTIKULTURAL INDONESIA


title: Masyarakat multikuturalisme

text: Keadaan geografis, Terdiri dari 17 ribu pulau merupakan factor yang sangat besar pengaruhnya terhadap terciptanya multicultural suku bangsa di Indonesia


title: Masyarakat multikuturalisme

text: Pengaruh kebudayaan asing, Karena terletak di jalur perlintasan menungkinakan penyebaran agama dan kebudayaan yang dibawa oleh para pedagang


title: Masyarakat multikuturalisme

text: Kondisi iklim yang berbeda, Perbedaan tempat tinggal, dipantai dan dipedalaman, perbedaan curah hujan dan kesuburan menyebabkan masyarakat Indonesia berbeda.


title: Masyarakat multikuturalisme

text: Salah satu Masalah perkembangan masyarakat multikulturalisme


title: Masyarakat multikuturalisme

text: Etnosentris


title: Masyarakat multikuturalisme

text: Etnosentris adalah sikap menilai unsur – unsur kebudayaan lain dengan menggunakan kebudayaan sendiri. Dapat diartikan pula sebagai sikap yang menganggap cara hidup bangsa merupakan cara hidup yang paling baik.


title: Masyarakat multikuturalisme

text: Dampak negatif yang lebih luas dari sikap etnosentris lainnya, yaitu :


title: Masyarakat multikuturalisme

text: Mengurangi keobjektifan ilmu pengetahuaan, Menghambat pertukaran budaya , Menghambat proses asimilasi kelompok yang berbeda


title: Masyarakat multikuturalisme

text: Memicu timbulnya konflik social


title: Masyarakat multikuturalisme

text: Bukti adanya sikap Etnosentris adalah hamper setiap individu merasa bahwa kebudayaan yang paling baik dan lebih tinggi dibandingkan dengan kebudayaan lainnya. Misalnya,


title: Masyarakat multikuturalisme

text: Bangsa Amerika angga akan kekayaan materinya, Bangsa Prancis bangga akan bahasanya, Bangsa Italy bangga akan musiknya.


title: Lee Eun-ju

text: Lee Eun-ju () adalah seorang pemeran asal Korea Selatan. Ia adalah bintang film-film hit yang meliputi "Taegukgi" dan "The Scarlet Letter". Ia bunuh diri di usia 24 tahun.


title: The Dragon Painter

text: The Dragon Painter adalah sebuah film drama romansa bisu berbahasa Inggris tahun 1919. Film tersebut berdasarkan pada novel bernama sama, yang ditulis oleh Mary McNeil Fenollosa. Film tersebut dibintangi oleh Sessue Hayakawa sebagai seorang pelukis muda yang meyakini bahwa pendampingnya, istri Hayakawa Tsuru Aoki, adalah seorang putri raja yang ditangkap dan diturunkan seekor naga. Film tersebut digarap oleh William Worthington dan difilmkan di Lembah Yosemite, Taman Nasional Yosemite, California, AS.


title: The Dragon Painter

text: "The Dragon Painter" direstorasi pada tahun 1988 oleh American Film Institute dengan George Eastman House dan MoMA. Pada tahun 2014, film tersebut ditambahkan pada Pendaftaran Film Nasional.


title: Agostino Casaroli

text: Agostino Casaroli () adalah seorang imam dan diplomat Katolik Italia untuk Tahta Suci, yang menjadi Sekretaris Kardinal Negara. Ia adalah tokoh paling berpengaruh di balik upaya Vatikan untuk mengambil kesepakatan terhadap penindasan Gereja di negara-negara blok Soviet setelah Konsili Vatikan Kedua.


title: Ayo Hidup Sehat

text: Ayo Hidup Sehat adalah acara gelar wicara kesehatan yang disiarkan di tvOne. Acara ini membahas mengenai seputar hal berbau kesehatan selama 60 menit. Acara ini disiarkan sejak 14 Agustus 2017


title: Dua Sisi (acara tvOne)

text: Dua Sisi adalah salah satu acara gelar wicara yang ditayangkan di tvOne sejak 11 Agustus 2017. Membahas soal isu politik, hukum, kriminalitas dan berbagai macam topik hangat di masyarakat selama 60 menit.


title: Dua Sisi (acara tvOne)

text: Pada awalnya, acara ini disiarkan pada 11 Agustus 2017 dengan durasi 60 menit. Namun saat ini, acara ini tayang setiap hari Rabu di jam tayang yang sama. Namun sejak Dwi Anggia sedang berfokus pada kehamilannya, pembawa acaranya digantikan oleh Indiarto Priadi. Pada tahun 2018, posisi Dwi Anggia yang sebelumnya menjadi pembawa acaranya kini ia berperan sebagai produser acara ini.


title: E-Talkshow

text:
Entertainment Talkshow bersama Sarung BHS (atau yang juga disebut E Talkshow with BHS, dengan alasan sponsor) adalah salah satu acara gelar wicara yang disiarkan di tvOne. Acara ini mengundang tokoh-tokoh ternama dari mulai selebritis, penyanyi, musisi, politisi dan lain-lain yang dikemas secara menghibur dan ringan.
Setelah beberapa waktu vakum, pada 5 Oktober 2018 E-Talkshow kembali tayang di tvOne dengan pembawa acara barunya, yakni Wahyu Muryadi (yang sebelumnya menjadi pemimpin redaksi Tempo) setelah sebelumnya sempat terhenti karena Muhammad Rizky difokuskan dengan karier caleg Partai Solidaritas Indonesia. Seperti dikutip dari Instagram resmi produser E-Talkshow, Dwi Anggia (mantan news anchor tvOne) mengatakan bahwa di episode perdana E-Talkshow baru ini akan menghadirkan Gubernur DKI Jakarta, Anies Baswedan sebagai bintang tamunya.. Perubahan ini juga ditandai dengan perubahan kartu judul, yaitu "E Talkshow bersama Sarung BHS" yang mana Sarung BHS juga menjadi sponsor program ini.


title: E-Talkshow

text: Situs resmi tvOne


title: Sukhavati

text: Sukhāvatī, atau Surga Barat, mengacu pada tanah murni barat dari Amitābha dalam Buddhisme Mahayana. Bahasa Sanskerta "sukhavatī" ("sukhāvatī") adalah bentuk feminin dari "sukhāvat" ("penuh sukacita; penuh kebahagiaan"), dari "sukha" ("kesenangan, kegembiraan") dan "-vat" ("penuh dengan").


title: Sukhavati

text: Terdapat sejumlah terjemahan untuk "Sukhāvatī". Namanya dalam bahasa Tibet adalah "Dewachen" (, "Tanah Yang Penuh Kebahagian"). Dalam bahasa Tionghoa, ia disebut "Jílè" (, "Kebahagiaan Tertinggi"), "Ānlè" (, "Kebahagiaan Yang Damai"), atau "Xītiān" (, "Surga Barat"). Dalam bahasa Jepang, ia diucapkan "Gokuraku" (, "Kebahagiaan Tertinggis") atau "Anraku" (, "Peaceful Bliss"). Dalam bahasa Korea, ia disebut "Tanah Murni Kebahagiaan Tertinggi Barat" () atau hanya "Jeongto" "Tanah Murni" (). Dalam bahasa Vietnam, ia disebut ' (Hán Nôm: "Kebahagiaan Tertinggi") atau ' ( "Tanah Murni Barat").


title: Sukhavati

text: Di bagian akhir "Sutra Amitāyurdhyāna", Buddha Gautama membahas sembilan tingkat di mana mereka yang terlahir di tanah murni dikelompokkan.


title: Konvensi (norma)

text: Konvensi dalam norma adalah peraturan tak tertulis yang lama-kelamaan menjadi suatu kelumrahan dan bahkan menjadi peraturan yang disepakati secara pasif oleh masyarakat. Biasanya konvensi diturunkan dari generasi ke generasi berupa tradisi. Di Indonesia, contohnya adalah istilah pamali dalam kebudayaan Suku Sunda.


title: Konvensi (norma)

text: Konvensi norma bahkan dapat naik pangkat menjadi hukum tertulis suatu negara. Contoh yang bisa ditemui pada hukum di Indonesia adalah pada Standar Program Siaran dan Pedoman Perilaku Penyiaran KPI bahwa laki-laki tidak boleh berkelakuan dan berpakaian seperti perempuan di televisi. Konvensi norma ini terjadi karena pengaruh religi yang kuat pada masyarakat Indonesia.


title: Konvensi (norma)

text: Dalam ilmu sastra, konvensi sastra merupakan ketentuan-ketentuan yang membentuk "format" pada karya sastra menjadi sedemikian rupa. Misalnya, sajak pantun yang berima a-b-a-b merupakan sebuah konvensi, karena terbentuk berdasarkan tradisi masyarakat Melayu Kuno yang diturunkan secara lisan dari generasi ke generasi (peraturan tidak tertulis).


title: Indonesia Business Forum

text: Indonesia Business Forum atau yang juga disingkat sebagai IBF adalah program gelar wicara yang ditayangkan di tvOne setiap hari Kamis pukul 20:30 WIB mulai tanggal 10 Agustus 2017. Acara ini membahas mengenai persoalan ekonomi di masyarakat.


title: Indonesia Business Forum

text: Situs web tvOne


title: Juan Pablo Pino

text: Juan Pablo Pino (lahir 30 Oktober 1987 di Cartagena de Indias) adalah pemain sepak bola Kolombia yang bermain untuk klub Indonesia di musim 2017, Arema di Liga 1.


title: Juan Pablo Pino

text: Dia terutama bermain sebagai pemain sayap yang mampu bermain di kedua sisi, tetapi dapat juga dimanfaatkan sebagai striker. Dia dikenal karena kehebatannya dalam menggiring bola dan mengambil tembakan jarak jauh.


title: Juan Pablo Pino

text: Pada 10 Februari 2007, Pino dimainkan di pertandingan pertamanya di Ligue 1 ketika Monaco melawan Paris Saint-Germain.


title: Juan Pablo Pino

text: Pada 19 Juli 2010, Galatasaray mengumumkan bahwa Pino telah bergabung dengan tim dengan kontrak tiga tahun untuk jumlah transfer sebesar €3 juta. Pemain berusia 23-tahun kala itu, telah menandatangani kontrak tiga tahun dengan klub barunya.


title: Juan Pablo Pino

text: Ia dipilih sebagai "man of the match" selama derby Istanbul melawan Fenerbahce di Kadikoy, Istanbul, yang berakhir 0 - 0 tanggal 24 Oktober 2010. Pino mencetak gol pertamanya melawan Antalyaspor pada 30 November 2010 yang berakhir dengan kemenangan 2-1 untuk Galatasaray. Sebelum musim 2011-2012, manajer baru Galatasaray, Fatih Terim meninggalkan dia di Istanbul. Terim tidak menerima Pino di kamp pelatihan tim.


title: Juan Pablo Pino

text: Pada 29 Agustus 2011, Ia meninggalkan Istanbul untuk dipinjamkan ke Al-Nassr seharga €400.000.


title: Juan Pablo Pino

text: Setelah Pino kembali dari masa pinjamannya di Al Nassr, dia menyatakan minatnya untuk tetap di Galatasaray, namun Terim menolak minat Pino untuk tinggal di Galatasaray dan tidak memasukkannya di kamp pelatihan tim di Austria.


title: Juan Pablo Pino

text: Pada tanggal 20 Juli 2012, Pino menandatangani kontrak baru untuk klub turki, Mersin Idman Yurdu untuk biaya sebesar €100.000 dengan durasi kontrak dua tahun. Setelah menjalani pelatihan di kamp pelatihan di Slovenia, klub dan pemain saling dihentikan kontrak mereka. Seperti dikutip dalam pernyataan klub, ia tidak mampu untuk menyesuaikan diri dengan klub sebagai alasan untuk penghentiannya.


title: Juan Pablo Pino

text: Pada tanggal 14 September 2012, Pino sedang dalam pembicaraan dengan klub Yunani, Olympiacos F.C untuk bermain untuk tim di musim 2013. Dia membuat debutnya melawan Veria F. C di kandang sendiri dan menang 3-0, kontribusinya dua assist.


title: Juan Pablo Pino

text: Pada 29 Juli 2013, Pino kembali ke tanah airnya untuk bermain untuk klub dimana ia memulai kariernya.


title: Juan Pablo Pino

text: Pada tanggal 17 April 2017, Pino bergabung dengan klub Indonesia, Arema. Ia menandatangani kontrak satu tahun dan akan menggunakan nomor 20 selama musim Liga 1 tahun 2017.


title: Juan Pablo Pino

text: Pino juga pernah memperkuat Tim Kolombia di ajang Internasional setelah sebelumnya bermain untuk Tim Kolombia U-20. Ia membuat debut tim nasionalnya pada tahun 2009. Pino tidak pernah mewakili Kolombia di Turnamen Piala Dunia.Pada tahun 2011, saat bermain untuk Al Nasr, Pino dibawa ke tahanan oleh polisi moral Saudi setelah mall pelanggan mengeluh tentang tato agama. Pino kemudian meminta maaf atas tindakannya dan dibebaskan dari tahanan setelah tim delegasi membahas masalah dengan polisi.


title: One Pride MMA

text: One Pride MMA (atau yang juga lebih dikenal sebagai One Pride Indonesia MMA) adalah sebuah gelar kompetisi seni bela diri campuran di Indonesia. Acara ini dibuat lewat kerja sama tvOne dengan Komite Olahraga Beladiri Indonesia. Kompetisi ini digelar sejak 9 April 2016 dan menyelesaikan tiga musim kompetisi hingga saat ini.


title: One Pride MMA

text: Maraknya kompetisi seni bela diri campuran (MMA) di seantero dunia pada pertengahan 2010-an membuat Anindra Ardiansyah Bakrie, CEO tvOne, mencetus organisasi Komite Olahraga Beladiri Indonesia tahun 2016, sekaligus mendirikan kompetisi seni bela diri campuran di Indonesia dengan nama One Pride MMA. Kehadiran kompetisi ini menjadi titik balik kompetisi MMA di Indonesia setelah vakum tahun 2005 lalu. Tujuan diadakannya kompetisi ini adalah menjadi wadah untuk menumbuhkan minat masyarakat Indonesia pada MMA, serta melahirkan atlet MMA berkualitas yang bisa mengharumkan nama Indonesia. Kehadiran kompetisi ini juga diapresiasi oleh Menteri Pemuda dan Olahraga Indonesia Imam Nahrawi. Menurutnya, One Pride bisa menjadi media bagi pemuda untuk bisa tampil dan membuktikan diri tak cuma tangguh di dalam lapangan tapi juga bisa meraih prestasi.


title: Tsubaki Factory

text: , atau Camellia Factory, adalah grup Idola Jepang terbentuk pada akhir April 2015 di bawah naungan Hello! Project, dibentuk dari sembilan anggota Hello Pro Kenshuusei.


title: Tsubaki Factory

text: Pada tanggal 29 April 2015, Hello! Project mengumumkan akan membentuk unit Hello Pro Kenshusei yang baru dengan enam anggota, dan dikonfirmasi melalui acara Hello! Project Station anggotanya adalah Ogata Risa, Yamagishi Riko, Niinuma Kisora, Tanimoto Ami, Kishimoto Yumeno, dan Asakura Kiki. Nama Tsubaki Factory diusulkan oleh Shimizu Saki (mantan anggota Berryz Koubou) supaya kelompok tersebut dapat meneruskan semangat Berryz Koubou.


title: Tsubaki Factory

text: Kelompok ini tampil pertama kalinya di hadapan publik pada konser "Hello Pro Kenshuusei Happyoukai 2015 ~ Haru no Koukai Jitsuryoku Shindan Test ~"tanggal 4 Mei 2015. Pada tanggal 8 Agustus 2015, selama konser "Hello! Project 2015 SUMMER", Yamagishi Riko ditunjuk menjadi pemimpin Tsubaki Factory, sementara Ogata Risa diumumkan menjadi wakilnya. Pada tanggal 6 September, Tsubaki Factory merilis singel indies pertama mereka "Seishun Manmannaka!".


title: Tsubaki Factory

text: Pada tanggal 19 Maret 2016, Tsubaki Factory merilis mini album pertama mereka yang berjudul "Tsubaki Factory SOUND + VISION Vol.1" di acara Asobu. Kurasu. Sodateru. SATOYAMA & SATOUMI e Ikou 2016 sebagai pre-sale terbatas. Album mini ini dirilis untuk umum pada tanggal 18 Mei 2016. Pada tanggal 13 Agustus 2016, diumumkan di acara fanclub Tsubaki Factory bahwa tiga anggota Hello Pro Kenshuusei, Ono Mizuho, Onoda Saori, dan Akiyama Mao telah bergabung dengan grup ini sebagai anggota baru.


title: Tsubaki Factory

text: Pada 22 Februari 2017, Tsubaki Factor merilis single debut mayor mereka, "Hatsukoi Sunrise / Just Try! / Uruwashi no Camellia". Pada tanggal 24 Januari diumumkan bahwa 'Hatsukoi Sunrise' akan menjadi lagu tema pembuka untuk acara televisi "music-ru TV" untuk bulan Februari. Kemudian pada tanggal 24 Februari diumumkan bahwa 'Hatsukoi Sunrise' juga akan menjadi lagu tema penutup untuk acara TV Ehime Asahi "Love Chu Chu" untuk bulan Maret. Single ini terjual 35.241 kopi (oricon) di minggu pertama, mengalahkan single perdana grup saudari mereka Kobushi Factory, "Dosukoi! Kenkyo ni daitan / Ramen daisuki koizumi-san no uta / Nen ni wa nen" dengan penjualan total 40.000+ salinan secara keseluruhan.


title: Damai Indonesiaku

text: Damai Indonesiaku adalah sebuah program religi yang disiarkan di tvOne sejak 14 Februari 2008. Acara ini mengemas mengenai ayat-ayat dalam umat Islam dengan menarik dan ringan. Sejak 2018, Ustadz Abdul Somad menjadi salah satu pengisi acara ini.


title: Damai Indonesiaku

text: Situs resmi


title: Interaksionisme

text: Interaksionisme merupakan cabang dari sosiologi yang membahas tentang cara seorang individu berperilaku dan membuat keputusan berdasarkan lingkungan individu tersebut. Kurang lebihnya, pembahasan dari interaksionisme mengacu pada apa yang mendasari perbuatan seseorang; Sebab, apa yang dilakukan seseorang tidak semata-mata merupakan respon dari stimuli yang didapatkan orang tersebut, melainkan juga didasari oleh konteks lingkungan (bisa berupa identitas lawan bicara, hal yang terjadi di sekitar orang tersebut atau tempat orang tersebut berada).


title: Interaksionisme

text: Contohnya apabila pada saat berkendara kita disalip oleh sebuah mobil besar yang melaju dengan kecepatan tinggi, maka interpretasi kita terhadap mobil tersebut akan negatif. Lain halnya apabila mobil tersebut ternyata merupakan mobil pemadam kebakaran, maka interpretasi kita terhadap mobil tersebut akan menjadi positif karena mobil pemadam kebakaran tersebut melaju cepat untuk menyelamatkan orang atau memadamkan api.


title: China Hand

text: China Hand adalah sebutan untuk para pedagang abad ke-19 di pelabuhan bersama Cina, kemudian diperluas cakupannya menjadi orang-orang yang menguasai bahasa, kebudayaan, dan kehidupan sosial Cina. Pada tahun 1940-an di Amerika Serikat, istilah "China Hand" mengacu kepada para diplomat, wartawan, dan tentara Amerika Serikat yang sangat memahami Cina dan memengaruhi kebijakan Amerika Serikat sebelum, selama, dan sesudah Perang Dunia II.


title: China Hand

text: Di Cina modern, "Zhongguo tong" 中國通 () mengacu pada warga negara asing yang familier atau menggemari bahasa dan kebudayaan Cina.


title: China Hand

text: China Hand semasa Perang Dunia II adalah Pejabat Dinas Luar Negeri Departemen Luar Negeri Amerika Serikat. Sebagian besar di antaranya pernah bertugas di Cina. Beberapa lainnya bahkan pernah ke Cina pada tahun 1920-an. Karena saat itu perang masih diperkirakan berlangsung sampai dua tahun ke depan dan invasi ke Jepang akan dilakukan dari Cina, Jenderal Joseph Stillwell menegaskan bahwa kepentingan Amerika Serikat perlu disampaikan ke militer komunis Cina. Dengan seizinnya, Misi Dixie diutus ke Yan'an pada Juli 1944. Kolonel David Barrett dan John S. Service lebih menyukai kekuatan dan kemampuan Partai Komunis Cina daripada Nasionalis Cina. Banyak China Hand yang berpendapat bahwa Amerika Serikat lebih baik bekerja sama dengan kaum komunis apabila, seperti yang diperkirakan para pakar Cina, mereka naik ke tampuk kekuasaan. Theodore White, koresponden majalah "Time" merupakan salah seorang wartawan yang mengunjungi Yan'an dan menjelaskan keefektifan mobilisasi politik komunis. Pandangan ini ditentang oleh Duta Besar Amerika Serikat untuk Cina yang baru, Patrick Hurley. Hurley, kader Partai Republik yang direkrut Presiden Franklin D. Roosevelt untuk mendukung kebijakan nasional bipartisan mengenai Cina, awalnya merasa orang komunis dan nasionalis Cina kurang lebih sama seperti pendukung Partai Demokrat dan Republik di kampung halamannya, Oklahoma. Namun, ia menginginkan pembentukan koalisi yang dipimpin Chiang Kai-shek. Ia menuduh Service, Davies, dan John Emmerson tidak loyal dan meminta mereka ditarik dari Cina.


title: China Hand

text: Ketika Jepang menyerah tahun 1945 dan Perang Dingin pecah, kaum Komunis dan Nasionalis terjebak dalam perang saudara. Pandangan China Hand dikemukakan oleh profesor Harvard, John Fairbank, dalam buku "The United States and China" (1948) dan "Thunder Out of China" (diterbitkan tahun 1946 oleh Theodore White dan Annalee Jacobee). Mereka berharap kebijakan Amerika Serikat dapat mendorong nasionalisme Cina dan mencegah aliansi dengan rezim komunis Soviet. Patrick Hurley menyampaikan kesaksian di hadapan Kongres bahwa para China Hand telah mengganggu misinya dan Jenderal Albert Wedemeyer menyalahkan Departemen Luar Negeri karena telat mengambil tindakan. Saat kaum Komunis Cina menang tahun 1949, orang-orang antikomunis langsung melontarkan pertanyaan "Siapa yang membiarkan Cina direbut?" (""Who lost China?"") Meski John T. Flynn, Louis F. Budenz, Freda Utley tidak memiliki keahlian profesional dalam sejarah atau politik Cina, mereka menganggap China Hand telah meremehkan Chiang Kai-shek, menipu masyarakat Amerika Serikat, membiarkan Cina direbut pihak lain entah karena tidak paham dengan sifat dasar Marxisme atau bahkan loyal terhadap Uni Soviet. Menurut mereka, John Service mengaku bahwa sebelum ia ke Yan'an, ia belum mendalami teks-teks dasar Marxisme. China Hand yang lain juga tidak berwawasan cukup. Senator Joe McCarthy turut menuduh Owen Lattimore, penasihat pribadi Chiang semasa awal perang. Tuduhan-tuduhan ini ditetapkan dalam serangkaian sidang dengar pendapat kongres, termasuk tuduhan terhadap Institute of Pacific Relations. O. Edmund Clubb, John Paton Davies, Jr., John Emmerson, John S. Service, dan John Carter Vincent dikeluarkan dari Dinas Luar Negeri, sedangkan Edgar Snow dan Theodore White tidak dapat melanjutkan karier jurnalistiknya di majalah.


title: China Hand

text: Opini publik terhadap China Hand baru berubah saat Republik Rakyat Cina dan Amerika Serikat membuka hubungan diplomatik atas inisiatif Presiden Richard M. Nixon pada tahun 1970-an. China Hand yang masih hidup diundang untuk bersaksi di hadapan Panitia Hubungan Luar Negeri Senat Amerika Serikat pada tahun 1971. Ketua Panitia, Senator J. William Fulbright, mengatakan kepada John Paton Davies bahwa para China Hand yang "dengan jujur melaporkan kondisi di Cina malah dipersekusi karena [mereka] jujur. Ini seharusnya tidak terjadi di negara yang mengaku beradab." John Service yang menyadari ketidaktahuan masyarakat Amerika Serikat tentang Cina kala itu berkelakar bahwa kejatuhan Cina disebabkan oleh "tiga John": John Service, John Fairbank, dan 'John' Kai-shek." Citra China Hand dipulihkan karena masyarakat memandang bahwa pemerintahan Richard Nixon yang sangat antikomunis justru memperbaiki marwah jabatan China Hand sekaligus orang-orangnya.


title: Adalbero III dari Luksemburg

text: Adalbero III dari Luksemburg (skt. 101013 November 1072) merupakan seorang bangsawan Jerman. Ia bergelar Comte Luksemburg dan Uskup Metz.


title: Adalbero III dari Luksemburg

text: Adalbero adalah putra ketiga Comte Friedrich dari Luksemburg dan saudara Comte Giselbert. Pada tahun 1047, ia menggantikan pamandanya, Dietrich II (†30 April 1047) sebagai Uskup Metz. Ia membedakan dirinya dengan kesalehan, pendidikan, cara yang bijaksana di mana ia mengelola keuskupan dan pengaruh politiknya.


title: Adalbero III dari Luksemburg

text: Ia adalah guru Bruno dari Eguisheim-Dagsburg, yang menjadi Uskup Toul pada tahun 1026. Tahun 1049, Adalbero III hadir pada sebuah pertemuan di Worms, yang diselenggarakan oleh Kaisar Heinrich III, di mana Bruno terpilih sebagai calon Paus. Kemudian orang-orang Roma memilih Bruno dengan aklamasi, dan ia menjadi Paus sebagai Leo IX.


title: Adalbero III dari Luksemburg

text: Adalbero III juga menghadiri konsili di Roma pada tahun 1050 di mana Uskup Gerhard dari Toul dikanonisasikan.


title: Adalbero III dari Luksemburg

text: Kaisar Heinrich IV menganugerahkan Nassau-Saarbrücken kepada Adalbero.


title: Suffocation

text: Suffocation adalah band technical death metal Amerika yang dibentuk pada tahun 1988 di Centereach, New York. Band ini terdiri dari vokalis Frank Mullen, gitaris Terrance Hobbs, bassis Derek Boyer, gitaris ritme Charlie Errigo, dan drummer Eric Morotti. Suffocation terkenal sebagai pembaharu dalam musik death metal melalui album debut "Effigy of Forgotten" pada tahun 1991, dan telah merilis tujuh album studio. Gaya permainan death metal band ini bercirikan vokal growl, setelan gitar downtun, riff gitar dan drum yang cepat dan rumit, open chord, breakdowns, dan penulisan lagu yang bercitarasa tinggi.


title: Suffocation

text: Suffocation dibentuk pada tahun 1988 di Long Island, New York, oleh vokalis Frank Mullen, bassis Josh Barohn, gitaris Terrance Hobbs, gitaris rhythm Guy Marchais, dan drummer Mike Smith. Kemudian pada tahun yang sama, Marchais digantikan oleh Doug Cerrito. Kwintet ini dipengaruhi oleh band death metal Amerika lainnya, serta band Inggris seperti Napalm Death dan band asal Brazil, Sepultura. Smith berkomentar tentang pertemuan dengan Hobbs untuk pertama kalinya: "Di situlah pertama kali saya menyadari, 'Wow, ada orang kulit hitam lain yang memainkan musik semacam ini'. [1] EP pertama band ini, "Human Waste", dirilis melalui Relapse Records pada tahun 1991. Album debut full-length, "Effigy of Forgotten", ditangani oleh produser Scott Burns di Morrisound Studios, Tampa, dan dirilis oleh Roadrunner Records pada tahun yang sama. Pada bulan Juli 1991 bassis Josh Baron digantikan oleh Chris Richards, bersamaan ketika album tersebut menjadi influence di skena musik ekstrim.


title: Suffocation

text:
[1] [2]
Setelah album berikutnya, "Breeding the Spawn", dirilis pada tahun 1993, Smith meninggalkan band dan digantikan oleh Doug Bohn. [2] [3] Pierced from Within dirilis pada tahun 1995, dengan hasil produksi yang lebih baik dari rilisan sebelumnya, [4] diikuti oleh tur ekstensif di Eropa, Kanada, Meksiko dan Amerika Serikat. Pada tahun 1998, Suffocation merilis EP "Despise the Sun" melalui Vulture Records yang tak lama setelah itu bubar. EP ini dirilis kembali pada tahun 2000 dan 2002 oleh Relapse Records. [2]


title: Suffocation

text: Mullen dan Hobbs bergabung kembali pada tahun 2003 dengan Smith, Marchais dan Derek Boyer dari band Deeds of Flesh dan Decrepit Birth. [1] [3] Pada bulan April 2004, Relapse Records merilis "Souls to Deny". Setelah band ini bermain lebih dari 400 pertunjukan di Amerika Serikat dan Eropa, termasuk Festival Wacken di Jerman, bermain untuk lebih dari 33.000 penggemar, Suffocation merilis album self-titled, "Suffocation", pada tahun 2006. [3] Pada tahun 2007, band ini tampil dalam video promosi The History Channel untuk dokumenter The Dark Ages, memainkan lagu "Bind, Torture, Kill".[5]


title: Suffocation

text: Pada tahun 2008, band ini menandatangani kontrak dengan label asal Jerman, Nuclear Blast Records [3] [6] dan merilis album "Blood Oath" pada tahun 2009. [3] Album ini masuk dalam US Billboard 200 pada urutan ke 135. [7] Pada tahun 2009, Relapse merilis album live berjudul Close of a Chapter - Live in Quebec City, yang sebelumnya dirilis sendiri oleh band pada tahun 2005. [8] [9] Perilisan film dokumenter Legacy of Violence direncanakan pada tahun 2010, namun tertunda. [10] Pada bulan Mei 2010, Suffocation melakukan tur dengan Napalm Death di Amerika Selatan dan Meksiko. [11] Pada bulan Februari 2012, Smith meninggalkan band lagi, dan digantikan oleh Dave Culross.[12]


title: Suffocation

text: Pada tahun 2012, band ini dilantik di Long Island Music Hall of Fame dan merilis Pinnacle of Bedlam pada bulan Februari 2013. [13]


title: Suffocation

text: Sejak perilisan "Pinnacle of Bedlam" pada tahun 2013, vokalis Frank Mullen mengumumkan bahwa ia akan pensiun dari tur full-time dengan band ini karena pekerjaan barunya. Sejak itu ia telah digantikan oleh berbagai vokalis live, termasuk Bill Robinson, John Gallagher, Ricky Myers, dan saat ini Kevin Muller dari The Merciless Concept.


title: Suffocation

text: Pada bulan Januari 2015, Suffocation mengumumkan bahwa mereka sedang dalam proses merekam demo untuk sebuah album baru yang akan dirilis pada akhir tahun 2015. [14]


title: Suffocation

text: Pada bulan April 2016, mereka melakukan tur bersama Soulfly, Abnormality, Battlecross dan Lody Kong. [15]


title: Suffocation

text: Album terbaru mereka "... Of the Dark Light" dirilis pada tanggal 9 Juni 2017.


title: Suffocation

text: Death metal yang dibawakan Suffocation dipengaruhi oleh grindcore. Band ini menggunakan vokal yang sangat kasar dengan permainan gitar downtun, kecepatan tinggi, garang, penulisan lagu dengan citarasa tinggi, timing yang kompleks, riff gitar yang rumit" [16] dan terkesan beringas. [17]


title: Suffocation

text: Album debut "Effigy of the Forgotten", menjadikan mereka makin dikenal dalam skena death metal dan menciptakan sejarah untuk genre tersebut pada tahun 1990an, [16] [18] Bahkan setelah reuni pada tahun 2003 mereka tetap mempertahankan gaya permainan yang sudah menjadi ciri khas. [19] [20] [ 21] Majalah Decibel menyebutkan: ""Effigy of the Forgotten" adalah tolok ukur untuk musik ekstrem, karena suram atau brutal, juga menjadi peringatan bagi orang banyak yang masih memikirkan bagaimana menggabungkan skalar, palm-muted dan riffing yang cepat, sambil melakukan pembaharuan dalam teknik ritmis dan blast beat. "[1]


title: Suffocation

text: Blabbermouth.net menggambarkan Suffocation sebagai "Grup death metal Amerika yang paling konsisten dan melawan batasan" dengan predikatnya sebagai "death metal yang brutal". [22] Menurut AllMusic, Mullen adalah salah satu vokalis death metal terbaik. [4] Majalah Decibel menyatakan: "Salah satu ciri khas Suffocation, breakdowns, telah melahirkan sebuah subgenre metal: deathcore." [17] Suffocation adalah salah satu pelopor teknikal death metal.


title: I Made Andhika Wijaya

text: I Made Andhika Pradana Wijaya () adalah pemain sepak bola profesional Indonesia yang saat ini bermain untuk Bali United di Liga 1 sebagai bek.


title: I Made Andhika Wijaya

text: Ia membuat debut di Liga 1 pada 16 April 2017, melawan Madura United.


title: Gerhard dari Toul

text: Santo Gerhard (; skt. 935 - 994) merupakan seorang prelatus berkebangsaan Jerman yang bekerja sebagai Uskup Toul dari tahun 963 sampai kematiannya. Masuknya ia sebagai Imam terjadi karena ibundanya disambar petir yang menurutnya merupakan penghakiman Ilahi atas dosa-dosanya dan seruan untuk melayani. Namun ia dikenal karena kesalehannya dan ia menerima jabatan tersebut di Keuskupan Toul meskipun ia enggan. Perhatiannya sebagai uskup adalah untuk memulihkan semua sifat yang dikelola Gereja dan untuk memastikan keterlibatan sekuler di dalam urusan Gereja dihentikan.


title: Gerhard dari Toul

text: Reputasi kekudusannya terbukti di dalam hidupnya dan mukjizat di makamnya dicatat setelah kematiannya; Paus Leo IX - penerus di Toul - kemudian mengkanonisasikannya pada tanggal 21 Oktober 1050 di Roma.


title: Terdakwa

text: Terdakwa adalah seseorang yang diduga telah melakukan suatu tindak pidana dan ada cukup alasan untuk dilakukan pemeriksaan di muka sidang pengadilan. Adapun menurut Kitab Undang-undang Hukum Acara Pidana Pasal 1 terdakwa adalah seorang tersangka yang dituntut, diperiksa dan diadili di persidangan. Istilah terdakwa biasanya digunakan dalam peradilan. Seseorang dianggap sebagai terdakwa apabila berkas perkara penyelidikannya sudah diselesaikan oleh penyidik dan berkas perkara penyelidikannya dinyatakan lengkap oleh jaksa penuntut umum.


title: Terdakwa

text: Terdakwa merupakan status yang lebih tinggi dari tersangka. Setelah seseorang berstatus sebagai tersangka, apabila ditemukan bukti lebih lanjut mengenai dugaan terhadap tindak pidana, maka akan ditetapkan sebagai terdakwa. Kemudian berkas perkara penyelidikan yang telah lengkap menjadi bahan untuk memulai sidang di pengadilan.


title: Terdakwa

text:
Meskipun berstatus sebagai pihak yang dituntut, seseorang tetap memiliki hak-hak sebagai terdakwa. Hak-hak terdakwa tersebut telah diatur dalam Kitab Undang-undang Hukum Acara Pidana (KUHAP) pasal 50-68. Salah satu hak terdakwa adalah hak untuk segera diadili oleh pengadilan.
Adapun Kitab Undang-undang Hukum Acara Pidana (KUHAP) pasal 189 juga mengatur alat bukti keterangan terdakwa sebagai berikut:


title: Syahrul E. Lubis

text: Marsekal Muda TNI (Purn.) Syahrul Efendi Lubis S.E. () adalah seorang Purnawirawan perwira tinggi perwira tinggi TNI-AU yang terakhir menjabat sebagai Staf Khusus Kasau.


title: Syahrul E. Lubis

text: Jabatan terakhir jenderal bintang dua ini adalah Pa Sahli Tk. III Bid. Jahpers Panglima TNI.


title: Keuskupan Willemstad

text: Keuskupan Willemstad () adalah sebuah keuskupan Gereja Katolik Roma yang berbasis di Willemstad, Curaçao. Keuskupan ini didirikan sebagai Prefektur Apostolik Curaçao, hasil pemekaran dari Keuskupan Caracas pada 1715. Keuskupan ini berada dalam wilayah Provinsi Gerejawi Port of Spain. Pusat keuskupan berada di Katedral Maria Ratu Rosario Tersuci di Willemstad, Curaçao. Saat ini, keuskupan ini dipimpin oleh Luigi Antonio Secco, S.D.B. sejak ditunjuk pada 11 Oktober 2001.


title: Keuskupan Willemstad

text: Prefektur Apostolik Curaçao didirikan sebagai pemekaran dari Keuskupan Caracas pada 1715. Status prefektur apostolik ditingkatkan menjadi vikariat apostolik pada 20 September 1842. Status kembali ditingkatkan menjadi keuskupan sekaligus mengalami perubahan nama menjadi Keuskupan Willemstad sejak 28 April 1958.


title: Bruno dari Köln

text: Bruno yang Agung atau Bruno I, (Mei 925 – 11 Oktober 965) merupakan Uskup Agung Köln, dari tahun 953 sampai kematiannya dan Adipati Lothringen dari tahun 954. Ia adalah saudara Otto I, Raja Jerman dan kemudian Kaisar Romawi Suci.


title: Bruno dari Köln

text: Bruno adalah putra bungsu Heinrich I dari Sachsen dan istri keduanya, Matilda. Ketika ia masih bocah, diputuskan bahwa ia harus mengejar karier gerejawi. Pada awal tahun 940-an ia dididik di Trier oleh seorang ilmuwan terkemuka, Israel dari Trier. Pada tahun 951, Otto melantik Bruno sebagai pendeta agungnya.


title: Bruno dari Köln

text: Bruno meninggal di Reims pada tahun 965 dan dimakamkan di biara Santo Pantaleon, yang ia dirikan di pinggiran kota Köln.


title: Israel dari Trier

text: Israel sang Penata Bahasa (skt. 895 – skt. 965) merupakan salah satu ilmuwan Eropa terkemuka pada pertengahan abad ke-10. Pada tahun 930-an, ia berada di istana Raja Ethelstan dari Inggris (r. 924–39). Setelah kematian Æthelstan, Israel berhasil mencari pelindung Uskup Agung Robert dari Trier dan menjadi guru Bruno, kemudian Uskup Agung Köln. Pada akhir tahun 940-an Israel tercatat sebagai seorang uskup, dan pada akhir hidupnya ia adalah seorang rahib di biara Benediktin Saint-Maximin di Trier.


title: Israel dari Trier

text: Israel adalah seorang penyair berprestasi, murid filsuf Irlandia abad ke-9, Johannes Scotus Eriugena dan salah satu dari sedikit ilmuwan Barat pada waktunya untuk memahami bahasa Yunani. Ia menulis alur teologis dan gramatikal, dan komentar tentang karya filsuf dan teolog lainnya.


Keuskupan Agung Saint-Pierre dan Fort-de-France () adalah sebuah keuskupan agung Gereja Katolik Roma yang berbasis di Fort-de-France, Martinik. Keuskupan agung ini didirikan sebagai Prefektur Apostolik Kepulauan Bumi (bahasa Perancis: "Iles de la Terre Ferme") pada 1643. Keuskupan ini menjadi metropolitan bagi 2 keuskupan suffaragan. Pusat keuskupan berada di Katedral Santo Louis di Fort-de-France. Saat ini, keuskupan ini dipimpin oleh David Thomas Daniel Macaire, O.P. sejak ditunjuk pada 7 Maret 2015.


title: Keuskupan Agung Saint-Pierre dan Fort-de-France

text: Prefektur Apostolik Kepulauan Bumi (bahasa Perancis: "Iles de la Terre Ferme") didirikan pada tahun 1643. Wilayahnya kemudian dimekarkan menjadi Prefektur Apostolik Guyana Perancis (kini Keuskupan Cayenne di Guyana Perancis) pada tahun 1731. Status kemudian ditingkatkan menjadi Keuskupan Martinik pada 27 September 1850. Keuskupan kemudian mengalami dua kali pergantian nama, yakni menjadi Keuskupan Saint-Pierre pada 12 September 1853 dan menjadi Keuskupan Saint-Pierre dan Fort-de-France pada 8 Mei 1902. Status kembali ditingkatkan menjadi keuskupan agung pada 26 September 1967.


title: Hari Reformasi ke-500

text:
Hari Reformasi ke-500 diadakan pada 31 Oktober 2017 oleh seluruh umat Kristen Protestan di seluruh dunia dalam memperingati peringatan tahun ke-500 permulaan Reformasi Protestan. Tanggal tersebut dijadikan hari libur sah di seluruh Jerman. Dalam rangka mengadakannya, negara-negara bagian Jerman yang tak merayakan Hari Reformasi setiap tahun mensahkan perombakan legislasi atau membuat regulasi. Negara-negara bagian tersebut adalah Baden-Württemberg,
Bayern,
Berlin,
Bremen,
Hamburg,
Hessen,
Niedersachsen,
Nordrhein-Westfalen,
Rheinland-Pfalz,
Saarland
dan Schleswig-Holstein.


title: Hari Reformasi ke-500

text: Di Amerika Serikat, Gereja Lutheran Injili di Amerika mengadakan acara untuk memperingati Reformasi di Katedral Nasional Washington di Washington, D.C.


title: Hari Reformasi ke-500

text: Di Medan, Sumatera Utara, acara tersebut dihadiri oleh Salahuddin Wahid atau Gus Solah, seorang anggota Nahdlatul Ulama.


title: Hari Reformasi ke-500

text: Di Manado, Sulawesi Utara, acara tersebut dihadiri oleh Jantje W Sajow, Bupati Minahasa.


title: Hari Reformasi ke-500

text: Di Kupang, Nusa Tenggara Timur, acara tersebut juga dihadiri oleh Vikaris Jenderal (Vikjen) Keuskupan Agung Kupang, Romo Gerardus Duka.


title: Hari Reformasi ke-500

text: Sementara di Yogyakarta, acara tersebut yang direncanakan diadakan di Stadion Kridosono pada 20 Oktober dinyatakan batal karena terjadi penolakan dari Forum Ukhuwah Islamiyah (FUI).


title: Hari Reformasi ke-500

text: Sementara itu, pihak Katolik menjalin kesepakatan untuk merayakan peringatan tersebut bersama dengan Lutheran dengan merilis sebuah dokumen bersama berjudul, "Dari Konflik menuju Persekutuan", di Jenewa, Swiss.


title: Robert dari Trier

text: Robert, juga dieja Ruotbert atau Rotbert (†19 Mei 956), merupakan Uskup Agung Trier dari tahun 931 sampai kematiannya. Ia memainkan peran utama di dalam politik Jerman dan Perancis, dan terutama wilayah Lotharingia di antaranya. Ia merupakan pelindung para ilmuwan dan penulis serta pembaharu biara-biara.


title: Robert dari Trier

text: Robert meninggal saat menghadiri sebuah "Hoftag" di Köln, saat wabah menyerang. Jenazahnya dibawa kembali ke Trier. Otoritas yang lebih tua memakamkannya di Santo Paulinus, namun ia dimakamkan di ruangannya sendiri, yang ditemukan pada tahun 1950.


title: Feliksa Kozłowska

text: Feliksa Magdalena Kozłowska (), yang dikenal dengan nama relijius Maria Franciszka dan epitet , adalah seorang visioner dan mistikus Kristen asal Polandia yang mendirikan apa yang kemudian menjadi Gereja Mariavite Katolik Lama dan Gereja Mariavite Katolik, sebuah faksi yang dikecualikan darinya pada 1935. Kedua aliran tersebut adalah perpecahan dari Gereja Katolik dan dinyatakan bidaah oleh Gereja Katolik.


title: TWC Borobudur, Prambanan dan Ratu Boko

text:
Perseroan Terbatas Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan dan Ratu Boko atau PT. TWC Borobudur, Prambanan dan Ratu Boko (Persero) adalah salah satu Badan Usaha Milik Negara (BUMN) yang bergerak di bidang pariwisata. Nama BUMN ini lebih sering disingkat menjadi PT. Taman. Sesuai dengan namanya, BUMN ini mengelola pariwisata di tiga kawasan destinasi wisata yaitu Candi Borobudur di Magelang, Jawa Tengah, Candi Prambanan dan Komplek Ratu Boko di Sleman, Yogyakarta. BUMN ini merupakan salah satu BUMN yang komposisi kepemilikan sahamnya 100% milik Pemerintah Republik Indonesia. Selain ketiga cagar budaya tersebut, BUMN ini juga mengelola Hotel Manohara di Kawasan Strategis Nasional Borobudur dan Sendratari Ramayana di Kawasan Candi Prambanan.
PT. Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan & Ratu Boko (Persero) pada awalnya berdiri dengan nama PT. Taman Wisata Candi Borobudur & Prambanan (Persero) berdasarkan PP Nomor 7 Tahun 1980 dengan Akta Notaris Soeleman Ardjasasmita, SH, Nomor: 19 tanggal 15 Juli 1980. BUMN ini diberi kewenangan penuh untuk mengelola kedua taman wisata tersebut berdasarkan Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor: 1 tahun 1992 tentang Pengelolaan Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan, serta Pengendalian Lingkungannya.


title: TWC Borobudur, Prambanan dan Ratu Boko

text: Dalam perkembangannya, Kawasan Ratu Boko menjadi bagian dari taman wisata sehingga nama perusahaan ini harus diubah. Sesuai Akta Notaris Soekeimi, SH, Nomor: 25 tanggal 3 Agustus 1994, nama BUMN ini menjadi PT Taman Wisata Candi Borobudur Prambanan & Ratu Boko (Persero).


title: TWC Borobudur, Prambanan dan Ratu Boko

text: Tujuan pendirian BUMN ini adalah mengelola pariwisata di lingkungan Candi Borobudur, Candi Prambanan, dan Keraton Ratu Boko serta peninggalan sejarah dan purbakala lainnya. Perusahaan ini mengupayakan ketiga destinasi wisata tersebut menjadi taman wisata yang bersifat kultural, edukatif, dan rekreatif. Perusahaan juga berkewajiban mengoptimalkan pemanfaatan sumberdaya yang dimiliki untuk menghasilkan barang dan/atau jasa yang bermutu tinggi dan berdaya saing kuat. Sebagai badan usaha yang turut melaksanakan dan menunjang kebijakan dan program pemerintah di bidang ekonomi dan pembangunan nasional, PT. TWC Candi Borobudur, Prambanan dan Ratu Boko juga dituntut menghasilkan laba guna meningkatkan nilai perusahaan dan devisa negara. Untuk mencapai tujuannya, perusahaan ini diberi kewenangan untuk merencanakan, mengembangkan dan memanfaatkan jasa-jasa, prasarana, sarana dan fasilitas umum lainnya di lingkungan Taman Wisata Candi untuk kegiatan pariwisata.


title: TWC Borobudur, Prambanan dan Ratu Boko

text:
PT. TWC Borobudur, Prambanan dan Ratu Boko memiliki dua visi yaitu:
Untuk menjalankan kedua visi tersebut, BUMN ini memiliki misi sebagai berikut:


title: TWC Borobudur, Prambanan dan Ratu Boko

text:
Sebagai sebuah perusahaan yang bergerak di bidang pariwisata, PT. Taman mengupayakan berbagai inovasi di setiap destinasinya dengan cara menambah daya tarik wisata lainnya, meningkatkan fasilitas dan kerjasama dengan pihak lain. Misalnya di Borobudur, selain menikmati kemegahan Candi Borobudur para wisatawan juga dapat menikmati daya tarik wisata lainnya diantaranya:
Begitu pula dengan Kawasan Candi Prambanan dan Ratu Boko. PT. Taman juga membuat inovasi di kedua tempat wisata ini. PT. Taman menyediakan kuda dan sepeda untuk mengelilingi Komplek Candi Prambanan dan Candi Sewu, menyediakan wisata kuliner dan souvenir, mendirikan Museum Prambanan untuk menambah wawasan pengunjung terhadap sejarah Prambanan dan menyediakan kendaraan Kereta Kelinci dan Bus. Kereta kelinci dimanfaatkan untuk mengelilingi komplek Candi Prambanan dan Candi Sewu sedangkan bus dimanfaatkan untuk paket wisata Prambanan-Ratu Boko khususnya paket Sunset Ratu Boko.


title: TWC Borobudur, Prambanan dan Ratu Boko

text: Atas inovasi-inovasi tersebut, PT. TWC Borobudur, Prambanan dan Ratu Boko beberapa kali mendapatkan penghargaan, diantaranya:


title: Konidium

text: Konidium (jamak konidia), kadang-kadang disebut sebagai klamidospora aseksual atau klamidokonidium (jamak klamidokonidia), adalah spora fungi non motil dan aseksual. Nama konidium berasal dari kata Yunani untuk debu, κόνις "kónis". Konidia juga disebut mitospora karena cara mereka dihasilkan melalui proses seluler mitosis. Dua sel haploid baru secara genetis identik dengan induk yang haploid, dan dapat berkembang menjadi organisme baru jika kondisinya menguntungkan, dan berfungsi dalam penyebaran biologis.


title: Konidium

text: Reproduksi aseksual pada filum Ascomycota adalah dengan pembentukan konidia, yang ditanggung pada tangkai khusus yang disebut konidiofor. Morfologi dari konidiofor khusus ini seringkali khas dari spesies tertentu dan karenanya dapat digunakan untuk identifikasi spesies.


title: Konidium

text: Istilah mikrokonidia dan makrokonidia terkadang digunakan.


title: Merseburg

text:
Merseburg () merupakan sebuah Kotamadya di selatan negara bagian Jerman, Sachsen-Anhalt sungai Saale, kira-kira 14 km sebelah selatan Halle (Saale). Wilayah ini adalah ibukota distrik Saalekreis dan memiliki sebuah Keuskupan yang didirikan oleh Uskup Agung Adalbert dari Magdeburg.
Universitas Merseburg terletak di dalam kota tersebut. Merseburg memiliki sekitar 33,000 orang penduduk.Seperti banyak kota di bekas Jerman Timur, Merseburg memiliki penurunan populasi secara umum sejak re-unifikasi Jerman meskipun terdapat penggabungan dengan sejumlah desa terdekat yang lebih kecil.


title: Merseburg

text: Populasi penduduk Merseburg "(dari tahun 1960, populasi pada tanggal 31 Desember, kecuali dinyatakan lain)":


title: Merseburg

text: Merseburg kota bersaudara dengan :


title: Binibining Pilipinas

text: Binibining Pilipinas adalah kontes kecantikan yang berasal dari Filipina untuk memilih wakil pada kontes internasional seperti Miss Universe, Miss International, Miss Intercontinental, Miss Supranational, Miss Grand International dan Miss Globe.


title: Binibining Pilipinas

text: Stella Márquez-Araneta, Miss Colombia yang juga semifinalis Miss Universe 1960 dan pemenang Miss International 1960 adalah penggagas acara ini dibawah naungan Binibining Pilipinas Charities Incorporated (BPCI) sejak tahun 1964 yang memilih wakilnya untuk kontes Miss Universe, setelah sebelumnya wakil Filipina dipilih melalui kontes Miss Philippines sejak tahun 1952 hingga 1963.


title: Sejarah penerjemahan Alkitab ke dalam bahasa Melayu

text: Terjemahan Alkitab dalam bahasa Indonesia dan Malaysia memiliki banyak kesamaan sejarah hingga era modern. Sementara bahasa-bahasa Malaysia hanya terdiri dari bahasa Melayu dan beberapa bahasa lainnya, bahasa Indonesia terdiri dari lebih dari 726 bahasa daerah, di mana bahasa Melayu adalah salah satunya.


text: Albert Cornelius Ruyl, seorang Protestan, adalah orang pertama yang menerjemahkan Injil Matius ke dalam Bahasa Melayu. Ruyl selesai menerjemahkan Injil Matius pada tahun 1612, berarti hanya satu tahun setelah Alkitab bahasa Inggris "King James Version" diterbitkan. Terjemahan ini kemudian dicetak oleh Jan Jacobiz Palenstein di Enkhuizen, Belanda, pada tahun 1629. Terbitan ini merupakan terbitan dwibahasa (diglot), jadi pada satu sisi dicetak teks bahasa Melayu dan didampinggi oleh teks paralelnya dalam bahasa Belanda pada sisi yang lain.


text: Ternyata terjemahan Injil Matius yang pertama dalam bahasa Melayu ini merupakan tonggak sejarah yang penting, karena inilah pertama kalinya suatu bagian Alkitab diterjemahkan ke dalam satu bahasa yang bukan bahasa Eropa dalam rangka pekabaran Injil. Lembaga Alkitab Inggris ("The British and Foreign Bible Society") dan Perserikatan Lembaga-Lembaga Alkitab sedunia ("United Bible Societies") mencatat peristiwa bersejarah ini sebagai berikut:


text: "Injil Matius dalam bahasa Melayu yang dicetak pada tahun 1629 merupakan peristiwa yang penting, sebab inilah terjemahan dan terbitan bagian Alkitab yang pertama dalam bahasa non-Eropa untuk kepentingan penginjilan."


text: Kitab Injil Matius cetak karya Ruyl (1629) yang langka ini sekarang disimpan di Wurttembergische Landesbibliothek di Stuttgart, Jerman, dan di British Museum di London, Inggris. Pada bagian akhir dari terbitan ini dimuat juga Sepuluh Perintah Allah, Nyanyian Zakharia, Nyanyian Malaikat, Nyanyian Maria, Nyanyian Simeon, Pengakuan Iman Rasuli, beberapa petikan Mazmur, Doa Bapa Kami, dan beberapa doa lain.


text: Terjemahan Ruyl berikutnya adalah "Buku Markus" yang diterbitkan bersama "Buku Matius" pada tahun 1638, juga dalam bentuk dwibahasa Belanda dan Melayu. Seorang pegawai Kompeni lainnya bernama Jan Van Hasel menerjemahkan "Buku Lukas" dan "Buku Yohanes" ke dalam bahasa Melayu, sedangkan "Kisah Rasul-rasul" diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu oleh Justus Heurnius seorang pendeta di Batavia. Matius dan Markus terjemahan Ruyl, beserta Lukas dan Yohanes terjemahan van Hasel kemudian direvisi oleh Pdt. Heurnius berdasarkan naskah bahasa Yunaninya. Lalu ke-4 Injil itu digabung dengan Kisah Rasul-rasul terjemahannya sendiri dan dicetak di Amsterdam sebagai "4 Injil dan Kisah Rasul-rasul" di Amsterdam pada tahun 1651, juga dalam bentuk dwibahasa Belanda dan Melayu. Buku "4 Injil dan Kisah Rasul-rasul" (1651) ini sekarang disimpan antara lain di Perpustakaan Universitas Amsterdam Di Amsterdam, Belanda, dan di Perpustakaan Universitas Cambdrige di Cambridge, Inggris. Perpustakaan Universitas Amsterdam juga menyimpan Matius dan Markus terbitan tahun 1638.


text: Selain menerjemahankan Buku Lukas, Yohanes dan Kisah Rasul-rasul di atas, Jan Van Hasel dan Justus Heurnius juga menerjemahkan "Buku Mazmur" yang diterbitkan pada tahun 1652.


text: Penerjemah utama Alkitab ke dalam bahasa Melayu selanjutnya adalah Melchior Leidekker, H. C. Klinkert, dan W. G. Shellabear. Leidekker ditunjuk untuk melayani gereja-gereja Belanda di Batavia pada tahun 1678.


text: 3 volume "Biblia malaïce" dalam huruf Arab oleh J. Willmet diterbitkan pada tahun 1824:Sejak Indonesia memperoleh kemerdekaannya, telah ada setidaknya sepuluh terjemahan Alkitab yang dibuat, karena perubahan yang cepat dalam bahasa Indonesia; setiap beberapa tahun masing-masing terjemahan bahasa menjadi usang. Terjemahan paling luas yang digunakan oleh penutur bahasa Indonesia sekarang adalah "Terjemahan Baru" (1974), yang diterbitkan oleh LAI ("Lembaga Alkitab Indonesia" atau Indonesian Bible Society).


text: Daftar modern (tahun 1945 dan seterusnya) terjemahan:


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia (Perum Perindo) yang sebelumnya bernama Perusahaan Umum Prasarana Perikanan Samudera (Perum PPS) didirikan berdasarkan Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 2 Tahun 1990, yang diatur kembali dengan Peraturan Pemerintah Nomor 23 Tahun 2000. Selanjutnya, diubah kembali dengan Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 2013, yang antara lain mengatur perubahan nama perusahaan dan tugas dan tanggung jawab.


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: Berdasarkan PP No.9/2013 Perum Perindo merupakan Badan Usaha Milik Negara (BUMN) yang diberi tugas dan tanggung jawab mengelola aset Negara guna menyelenggarakan pengusahaan dan pelayanan barang jasa dan memupuk keuntungan serta pengembangan sistem bisnis perikanan kepada pengguna jasa pelabuhan perikanan yaitu nelayan pada khususnya dan masyarakat perikanan pada umumnya. Lini usaha yang diselenggarakan mulai dari hulu sampai hilir, antara lain pengelolaan pelabuhan perikanan, produksi bibit ikan dan pakan ikan, budidaya, penangkapan ikan, perdagangan dan pengolahan hasil perikanan. Termasuk juga produksi air bersih, es, dan usaha pemasaran bahan bakar minyak dan listrik.


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: Ada 5 cabang utama berupa pelabuhan perikanan yaitu:


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: 1. Cabang Jakarta yang beroperasi di Pelabuhan Perikanan Samudera Nizam Zachman, Jakarta dan memiliki unit di Pelabuhan Perikanan Nusantara Tanjung Pandan, Bangka Belitung


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: 2. Cabang Belawan yang beroperasi di Pelabuhan Perikanan Samudera Belawan, Medan, Sumatera Utara dan memiliki unit di Pelabuhan Perikanan Lampulo, Aceh


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: 3. Cabang Pekalongan yang beroperasi di Pelabuhan Perikanan Nusantara Pekalongan, Jawa Tengah


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: 4. Cabang Brondong yang beroperasi di Pelabuhan Perikanan Nusantara Brondong, Lamongan, Jawa Timur dan memiliki unit di Pelabuhan Perikanan Nusantara Prigi, Trenggalek, Jawa Timur


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: 5. Pelabuhan Perikanan Nusantara Pemangkat, Sambas, Kalimantan Barat.


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: Serta 1 cabang khusus yang mengelola usaha budidaya di Karawang, Jawa Barat.


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: Selain cabang-cabang tersebut, Perum Perindo juga memiliki unit-unit kerja yang tersebar di seluruh Indonesia dari Aceh sampai Papua. Total ada 23 unit kerja, antara lain di Aceh Barat Daya, Lampulo, Simeulue, Padang, Bengkayang, Singaraja, Makassar, Bitung, Tahuna, Bacan, Ternate, Tual, Sorong, dan Merauke.


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: Pengembangan usaha dan wilayah operasi berdampak terhadap peningkatan pendapatan perusahaan. Hal ini dapat dilihat dari capaian lima tahun terakhir. Pada tahun 2012 memperoleh pendapatan Rp168,5 milyar dengan tingkat kesehatan AA, opini WTP. Pada tahun 2017 pendapatan tumbuh 360 persen menjadi Rp603 milyar dengan tingkat kesehatan A opini WTP.


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: Perum Perindo mempunyai peranan dan posisi yang sangat strategis dalam upaya mendukung visi dan misi Pemerintah khususnya Kementerian Badan Usaha Milik Negara (BUMN) maupun Kementerian Kelautan dan Perikanan (KKP) untuk peningkatan kualitas pengelolaan perusahaan yang transparan dan akuntable, mendorong pertumbuhan ekonomi regional dan nasional serta pendapatan negara dan pembangunan nasional melalui pembangunan dan pengembangan sektor kelautan dan perikanan


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: Perum Perindo memiliki visi:


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: Menjadi perusahaan perikanan yang tangguh, tepercaya dan menjadi salah satu penggerak pertumbuhan ekonomi bangsa.


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: Untuk mencapai visi tersebut, Perum Perindo mempunyai beberapa misi, di antaranya:


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: 1. Aktif berperan meningkatkan perekonomian nasional di sektor perikanan dan kelautan.


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: 2. Mengutamakan pelayanan berkualitas tinggi dan menyediakan fasilitas barang, jasa, sarana dan prasarana untuk mendukung pelayanan tersebut.


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: 3. Mengembangkan sistem bisnis perikanan dari hulu hingga hilir yang terintegrasi.


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: 4. Mengembangkan Sumber Daya Manusia (SDM) yang profesional.


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: 5. Mempunyai prinsip Good Corporate Governance (GCG) dalam mengelola perusahaan.


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: Perum Perindo memiliki 3 lini usaha utama yaitu:


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: 1. Usaha pelabuhan, meliputi:


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: a. Pengelolaan sarana dan prasarana pelabuhan perikanan meliputi "cold storage", pabrik es, pengolahan dan pengepakan ikan; Pusat Pemasaran Ikan (PPI), Tempat Pelelangan Ikan (TPI), sewa lahan, ruang dan bangunan;


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: b. Pelayanan jasa tambat labuh dan bongkar muat;


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: c. Fasilitas penunjang termasuk air, listrik, dan BBM;


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: d. Bengkel dan galangan kapal;


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: e. Perbekalan melaut


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: 2. Penangkapan, perdagangan dan pengolahan ikan, meliputi:


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: a. Penangkapan ikan berupa operasi kapal tangkap dan kapal angkut milik sendiri maupun kerjasama dengan pihak ketiga;


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: b. Perdagangan ikan dan udang berupa pembelian ikan dari nelayan dan udang dari petambak, lalu memasok ikan dan udang tersebut untuk kebutuhan industri pengelolaan ikan baik di dalam maupun luar negeri (ekspor);


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: c. Pengolahan ikan berupa pemrosesan ikan dan udang di Unit Pengolahan Ikan (UPI) milik sendiri maupun kerjasama, antara lain di Tanjung Pandan (rajungan), Cirebon (rajungan dan demarsal), Rembang (ikan pelagis), Makassar (demarsal), Ternate dan Sorong (tuna), dan Merauke (demarsal).


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: 3. Budidaya, meliputi:


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: a. Tambak udang. Hingga tahun 2018 ini, Perum Perindo mengelola tambak udang di Aceh Barat Daya, Karawang, Kendal, Pekalongan, Bengkayang, dan Barru.


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: b. Keramba Jaring Apung (KJA) membudidayakan ikan kerapu di 450 "holes" di Kabupaten Buleleng, Bali.


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: c. Pembenihan udang


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: Selain itu, Perum Perindo sedang dalam pengembangan usaha baru produksi pabrik pakan yang ditargetkan beroperasi November 2018. Pabrik pakan terletak di Subang, Jawa Barat, dengan total kapasitas produksi 60.000 ton per tahun untuk pakan ikan dan udang.


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: Perum Perindo terus berusaha meningkatkan kapasitas produksinya di enam pelabuhan perikanan yang dikelola maupun di luar pelabuhan yang dikelola oleh Perum Perindo, di antaranya:


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: 1. Menambah armada kapal. Tahun 2018 rencana menambah 20 kapal, 10 dari hasil investasi sendiri dan 10 dari hasil kerjasama.


title: Perusahaan Umum Perikanan Indonesia

text: 2. Mulai mengoperasikan fasilitas "cold storage" dan UPI baru antara lain di Belawan, Brondong, Pemangkat, Rembang, Pati, serta UPI dan "cold storage" yang dibangun oleh KKP dan rencananya dikerjasamakan pengelolaannya dengan Perum Perindo.