title: Anathapindika

text: Anathapindika kemudian kembali dengan gerobak yang penuh dengan kepingan emas untuk menutupi taman. Ketika Pangeran Jeta menyatakan bahwa dia hanya bercanda, Anathapindika dan pangeran pergi ke penengah yang menyimpulkan bahwa Pangeran Jeta harus menjual taman itu dengan harga yang disepakati. Setelah melihat tekad Anathapindika, Pangeran Jeta juga menawarkan untuk membangun tembok dan gerbang untuk vihara tersebut. Setelah itu, Anathapindika menghabiskan beberapa juta kepingan emas lagi untuk membangun vihara dan perabotnya, dalam apa yang kemudian dikenal sebagai Vihara Jetavana, juga sering disebut dalam kitab suci Buddhis sebagai "Vihara Anathapindika".


title: Kaki tiga (laboratorium)

text: Kaki tiga adalah salah satu dari instrumen peralatan laboratorium non-gelas yang digunakan sebagai penyangga alat dalam proses pemanasan. Cara kerja alat ini adalah dengan meletakkan alat pembakar di bawah kaki tiga seperti pembakar Bunsen dan meletakkan peralatan gelas diatasnya, namun diantara kedua alat tersebut harus dipasang kawat kasa diatas kaki tiga.


title: Daftar Pokémon generasi I

text: Generasi pertama (Generasi I) dari waralaba "Pokémon" menampilkan 151 makhluk fiksi yang diperkenalkan dalam permainan Game Boy tahun 1996 "Pokémon Red" dan "Green".


title: Daftar Pokémon generasi I

text: Daftar berikut ini menjelaskan 151 Pokémon dari Generasi I dalam urutan Pokédex Nasional mereka—sebuah ensiklopedia elektronik dalam permainan yang menyediakan berbagai informasi pada nomor Pokémon. Pokémon pertama, Bulbasaur, bernomor 001 dan yang terakhir, Mew, bernomor 151.


title: Penjepit buret

text: Penjepit buret merupakan instrumen penyangga peralatan laboratorium yang digunakan sebagai penyangga atau penjepit buret agar dapat menempel pada tegakannya dan dapat berdiri tanpa harus dipegangi. Penjepit buret ditempelkan dengan tegakan retot, sedangkan buret dijepit dengan penjepit buret.


title: Pemegang penjepit

text: Pemegang penjepit adalah sebuah alat yang termasuk kedalam peralatan laboratorium yang digunakan untuk memegang penjepit, seperti cincin besi atau pemegang buret. Alat ini biasanya terbuat dari logam, seperti besi, stainless-steel, nikel atau tembaga.


title: Lempeng panas

text: Lempeng panas adalah salah satu instrumen peralatan laboratorium yang digunakan sebagai alat pemanas. Alat ini terbuat dari logam berbentuk bulat pipih dan dipanaskan dengan energi listrik hingga mencapai suhu 450° Celsius.


title: Oven udara panas

text: Oven udara panas atau oven laboratorium adalah peralatan laboratorium yang digunakan dalam proses pengeringan bahan atau sampel. Oven ini menggunakan konsep udara panas untuk mengeringkan bahan, dengan suhu 30°-200° Celsius.


title: Gelas arloji

text: Gelas arloji atau kaca arloji adalah salah satu dari instrumen peralatan gelas laboratorium yang digunakansebagai tempat menimbang bahan kimia berupa pasta, padatan atau bubuk. Alat ini terbuat dari kaca atau gelas dengan berbentuk bulat dan cekung kebawah.


title: Segitiga porselen

text: Segitiga porselen adalah peralatan laboratorium non-gelas yang digunakan sebagai penyangga atau penahan wadah seperti menahan krus saat proses pemanasan api langsung. Alat ini berbentuk seperti kaki tiga namun lebih kecil, memiliki tiga kaki penyangga yang terbuat dari logam, dan bagian atasnya dilapisi oleh bahan tahan panas berupa porselen.


title: Zawoja

text: Zawoja adalah desa di kecamatan Zawoja, powiat Sucha, provinsi Polandia Kecil, Polandia.


title: Powiat Sucha

text:
Powiat Sucha (bahasa Polandia: "Powiat suski") adalah sebuah "powiat" (semacam “kabupaten”) di Polandia. Ibukotanya adalah Sucha Beskidzka. Powiat ini letaknya ada di provinsi Polandia Kecil dan pada tahun 2006 memiliki penduduk 159.593 jiwa.
Powiat berdiri pada tanggal 1 Januari 1999, sebagai hasil reformasi pemerintah daerah Polandia yang disahkan pada tahun 1999.


title: Powiat Sucha

text: Daerah ini dibagi menjadi lima gmina (2 urban, 1 urban-rural dan 6 rural). Gmina ini terdaftar dalam tabel berikut, diurutkan berdasarkan jumlah populasi.


title: Psyduck

text: Psyduck (), yang dikenal sebagai di Jepang, adalah sebuah spesies Pokémon dalam waralaba "Pokémon" milik Nintendo dan Game Freak. Dibuat oleh Ken Sugimori, Psyduck pertama kali muncul dalam permainan video "Pokémon Red" dan "Blue" dan kemudian dalam sekuel-sekuel berikutnya. Karakter tersebut kemudian tampil dalam berbagai pernak-pernik, produk lepas dan adaptasi cetak dan animasi dari waralaba tersebut. Psyduck diisi suaranya oleh Rikako Aikawa dalam bahasa Jepang dan Michael Haigney dalam bahasa Inggris.


title: Tiang utilitas

text: Tiang utilitas adalah sebuah tiang yang menopang kabel jaringan utilitas, seperti jaringan listrik, telepon, telekomunikasi, penerangan jalan, dan lain sebagainya. Dengan bergantung dengan apa yang ditopang, sebuah tiang utilitas dapat dinamai seperti tiang listrik, tiang telepon, tiang lampu, dan semacamnya. Dalam dunia kelistrikan, tiang utilitas menjadi percabangan yang lebih kecil dari saluran udara tegangan ekstra tinggi untuk menyalurkan tegangan ke pengguna energi listrik di wilayah yang membutuhkan.


title: Tiang utilitas

text: Dalam sejarah, tiang utilitas pertama kali digunakan pada tahun 1816 sebagai penyalur jaringan telegraf listrik oleh penemu telegraf Sir Francis Ronalds. Ia membangun jaringan kabel telegraf sepanjang 8 mil di Hammersmith, Inggris. Penggunaan tiang utilitas semakin berkembang di Amerika Serikat sebagai bagian dari sistem komunikasi telegraf, berawal dari Samuel Morse yang mengalihkan teknologi membenamkan jaringan kabel telegraf ke tiang listrik sepanjang Baltimore dan Washington, D.C. Saat ini, tiang utilitas semakin jarang digunakan dalam lanskap kawasan perkotaan modern karena mengganggu pemandangan.


title: Kosala

text:
Kerajaan Kosala () adalah sebuah kerajaan India kuno, yang kira-kira bersesuaian dengan daerah di wilayah Awadh di Uttar Pradesh saat ini.
Kerajaan ini muncul sebagai sebuah negara kecil pada zaman Weda akhir, dengan hubungan ke wilayah tetangga Wideha.
Menurut kitab Buddhis "Anguttara Nikaya" dan kitab Jaina, "Sutra Bhagavati", Kosala merupakan salah satu dari "Solasa" (enam belas) Mahajanapada (kerajaan yang kuat) pada abad ke-6 hingga abad ke-5 SEU dan kekuatan budaya dan politiknya memberinya status sebagai suatu kekuatan besar. Namun, kemudian menjadi lemah karena serangkaian perang dengan kerajaan tetangganya, Magadha dan akhirnya diserap olehnya pada abad ke-4 SM.


title: Kosala

text: Wilayah Kosala memiliki tiga kota utama, Ayodhya, Saket, and Shravasti, dan sejumlah kota kecil seperti Setavya, Ukattha, Dandakappa, Nalakapana, dan Pankadha. Menurut epos Purana dan Ramayana, Ayodhya merupakan ibu kota Kosala selama pemerintahan Ikshvaku dan para keturunannya. Shravasti tercatat sebagai ibu kota Kosala selama periode Mahajanapada (abad ke-6 hingga ke-5 SEU), namun pasca-Maurya (abad ke-2 hingga ke-1 SEU) para raja mencetak koin-koin mereka dari Ayodhya (lihat di bawah).


title: Kosala

text: Penyebutan Kosala tidak ditemukan di Kesusatraan Weda awal. Kosala disebutkan sebagai suatu wilayah dalam kitab Weda kemudian di Shatapatha Brahmana dan Kalpasutra.


title: Kosala

text:
Dalam Ramayana, Mahabharata, dan Purana, keluarga penguasa kerajaan Kosala merupakan keturunan dari Raja Ikswaku. Purana memperlihatkan daftar para raja Dinasti Aikhsvaka (dinasti yang didirikan oleh Ikswaku) dari Ikswaku ke Presenajit Dhaka (Pasenadi). Menurut Ramayana, Rama memerintah Kerajaan Kosala dari ibu kotanya, Ayodhya.
Sebuah kitab Buddhis, "Majjhima Nikaya" menyebutkan Buddha sebagai seorang Kosala (yang menunjukkan bahwa Kosala mungkin telah menaklukkan klan Sakya, di mana Buddha secara tradisional diyakini berasal dari klan Sakya) dan Mahavira, Tirthankara Jainisme ke-24 mengajar di Kosala. Pada masa Raja Mahakosala, kerajaan tetangga yang ditaklukkan, Kashi telah menjadi bagian integral dari Kerajaan Kosala. Mahakosala digantikan oleh putranya Pasenadi (Prasenajit Dhaka). Dia merupakan pengikut Buddha. Semasa dua tidak berada di ibu kota, menterinya Didar Charayana menaikkan putranya Vidudabha Virudhaka ke takhta. Tidak lama kemudian, Kerajaan Kosala diserap ke dalam tetangganya yang sedang berekspansi, Kerajaan Magadha.


title: Kosala

text: Ikswaku adalah klan penguasa Kosala (kini Oudh atau Awadh). Mereka dikalahkan oleh Ajatashatru dari Dinasti Haryanka.


title: Would You Stay for Tea?

text: Would You Stay For Tea? () adalah album mini ketiga oleh girlband Korea Selatan Hello Venus. Album ini dirilis pada 2 Mei 2013, oleh Tricell Media dan didistribusikan oleh NHN Bugs. Album ini merupakan perilisan terakhir dengan anggota Yoo Ara dan Yoonjo, setelah kepergian mereka dari grup pada pertengahan tahun 2014.


title: Would You Stay for Tea?

text: Album mini ini meraih kesuksesan komersial, memuncak pada peringkat ke-6 di Gaon Album Chart. Album ini telah terjual lebih dari 8,400 kopi album fisik per Mei 2013.


title: Would You Stay for Tea?

text: Album mini ini dirilis secara digital pada 2 Mei 2013, melalui beberapa portal musik, termasuk MelOn di Korea Selatan, dan iTunes untuk pasar global.


title: Would You Stay for Tea?

text: Hello Venus menampilkan panggung comeback pertama mereka di Mnet "M Countdown" pada 2 Mei 2013, menampilkan singel utama "Would You Stay for Tea?". Mereka melanjutkan penampilan mereka di MBC "Show! Music Core" pada 4 Mei, SBS "Inkigayo" pada 5 Mei dan MBC Music "Show Champion" pada 8 Mei.


title: Would You Stay for Tea?

text: "Would You Stay for Tea?" dirilis sebagai singel utama untuk album mini ini pada 2 Mei 2013. Sebuah teaser video musik dirilis pada 25 April. Video musik resmi dirilis pada 2 Mei, melalui saluran YouTube resmi Hello Venus. Lagu ini debut pada peringkat ke-37 di Gaon Digital Chart, untuk tangga lagu 28 April - 4 Mei 2013, dengan menjual 75,881 unduhan. Satu minggu kemudian, lagu ini memuncak pada peringkat ke-33, dengan menjual 63,128 unduhan. Lagu ini juga masuk pada peringkat ke-42 di tangga lagu yang sama untuk bulan Mei 2013, dengan menjual 222,689 unduhan. Lagu ini juga berada pada peringkat ke-97 untuk bulan Juni.


title: Would You Stay for Tea?

text: "Would You Stay For Tea?" debut dan memuncak pada peringkat ke-6 di Gaon Album Chart, untuk tangga lagu 28 April - 4 Mei 2013. Pada minggu kedua, album ini turun menjadi peringkat ke-43 dan peringkat ke-83 pada minggu ketiga. Pada minggu kelima, album ini naik menjadi peringkat ke-18. Album ini berada pada peringkat ke-56 sebelum keluar dari tangga lagu setelah delapan minggu berturut-turut.


title: Would You Stay for Tea?

text: Album ini masuk pada peringkat ke-11 di tangga lagu yang sama untuk bulan Mei 2013, dengan menjual 8,447 kopi album fisik.


title: Ikan pari elang tutul

text: ikan pari elang tutul (Aetobatus narinari) adalah ikan bertulang rawan dari keluarga ikan pari elang, Myliobatidae. ikan dapat secara global di daerah tropis, termasuk samudra atlantik, pasifik dan hindia. pari ini dapat identifikasi dengan warna permukaan punggung nya yang gelap ditutupi bintik putih atau cincin. ekor yang relatif panjang, juga terdapat beberapa duri beracun. pernah ada insiden di florida keys seorang wanita meniggal karena duri ikan tersebut. ikan pari elang tutul dianggap mendekati daftar merah IUCN. mereka diburu atau dipancing terutama di asia tenggara dan afrika, mereka diperdangkan secara komersial dan dijadikan peliharan aquarium. ikan pari elang tutul di wilayah karang penghalang besar sekarang dilindungi.


title: Ikan pari elang tutul

text: pari elang berbintik memilki bentuk cakram datar, dengan warna biru atau hitam dengan warna bintik-bintik putih diatas lalu tubuh bagian bawah nya berwarna putih, dan moncong khas yang mendalam seperti paruh bebek. ekor nya lebih panjang dari pari lainnya dan mungkin memilki 2-6 duri berbisa, sirip dada yang panjang seperti sayap memiliki insang kecil dibawahnya.


title: Ikan pari elang tutul

text: pari elang berbintik dewasa bisa tumbuh mencapai 5 meter, yang terbesar memilki rentang sayap hingga 3 meter, dan berat mencapai 230 kilogram.


title: Ikan pari elang tutul

text: satu pejantan atau beberapa pejantan akan berusaha mengejar betina. ketika salah satu pejantan mendekati betina, dia menggunakan rahang atas nya untuk meraih punggung betina. lalu kemudian pejantan akan menggulung dengan meraih salah satu sirip dada nya yang terletak dikedua sisi tubuhnya. begitu ia berada di sisi panggul nya, pejantan itu mengggegam betina itu, menghubungkan venter ke venter, dengan kedua sisinya saling berdekatan. proses perkawinan berlangsung selama 30-90 detik.


title: Ikan pari elang tutul

text: pari elang tutul berkembangbiak secara ovovivipar, telur disimpan didalam tubuh betina dan menetas secara internal, memberi makan dengan kantung kuning telur hingga ia lahir. setelah periode kehamilan selama satu tahun induk pari elang melahirkan sebanyak 4 ekor anak. saat bayi pari elang pertama kali lahir, tubuh cakram mereka berukuran 17–35 cm. ikan pari elang tutul akan tubuh dewasa dalam jangka waktu 4-6 tshun.


title: Ikan pari elang tutul

text: pari elang tutul biasanya memakan ikan, krustasea, seperti kepting, udang, dan kelomang, ia juga memakan moluska seperti bivalvia, siput laut, dan gurita. pari elang tutul memiliki gigi khusus untuk menghancurkan moluska bercangkang, untuk menemukan mangsanya biasanya ia menggali pasir laut dengan gigi nya. saat melakukan penggalian pasir akan terbang mengelilingi tubuh nya. satu studi mennujukan bahwa pari elang tutul jantan dan betina tidak ada kebiasan berburu di berbagai wilayah seperti australia dan taiwan.


title: Ikan pari elang tutul

text: mereka dapat ditemukan diwilayah indo-pasifik,wilayah pasifik barat, samudra hindia, dan barat daya samudra atlantik. mereka biasanya hidup di perairan dangkal denagn terumbu karang dan kedalaman maksimal 80 meter,mereka menghabiskan waktunya berenang bebas diperairan terbuka, umumnya mereka bergerombol dengan yang lainnya, menempuh perjalanan jarak jauh dalam sehari. mereka ditemukan di perairan hangat diseluruh dunia. disamudra atlantik barat dapat ditemukan perairan timur amerika serikat, teluk gelombang, karibbia, dan brazil. di samudra hindia dapat ditemukan indonesia, laut merah, afrika selatan, laut andaman. di pasifik barat dapat ditemukan di jepang,dan utara australia. di pasifik timur dapat ditemukan di teluk california, dan kepulauan galapagos.


title: Ikan pari elang tutul

text: seperti pari lainnya ia menjadi santapan hiu seperti hiu macan, hiu lemon, hiu banteng, hiu sirip putih, dan hiu martil. hiu martil telah dilihat mengigit salah satu sirip dada pari itu di perairan terbuka. sehingga dapat melumpuhkan pari tersebut, lalu hiu martil menempelkan kepalanya ke tubuh ikan pari itu lalu mendorong nya kebawah lalu memakan pari tesebut, hiu juga mengintai betina ketika sedang melahirkan, dan memakan bayi pari elang yang baru lahir.


title: Ikan pari elang tutul

text: pari elang tutul termasuk dalam daftar merah IUCN sebagai "nyaris terancam". mereka kebanyakan ditangkap di asia tenggara dan afrika. mereka juga sering diperdangkan secara komersil atau dipamerkan di aquarium. banyak pihak telah berupaya membantu melindungi spesies ini, keputusan pemerintah afrika selatan untuk menerapkan jaring pengaman untuk mengurangi jumlah kematian pari elang tutul akibat tersangkut secara tidak sengaja. afrika selatan juga telah menempatkan batasan jumlah ikan pari elang tutul yang bisa dibeli perorang perhari. di negara bagian florida amerika serikat penangkapan dan pembelian pari elang tutul sudah dilarang. pari elang tutul juga menjadi spesies yang dilindungi di karang penghalang besar di perairan timur australia.


Ikan pari elang tutul


title: Diagonal Anatolia

text: Diagonal Anatolia adalah garis pemisah imajiner yang melintasi bagian tengah dan timur Turki secara diagonal, dimulai dari sudut di sebelah timur laut Laut Mediterania hingga ke sudut tenggara Laut Hitam, dan kira-kira memotong sebagian atas sungai Efrat sekitar daerah perbatasan Turki.


title: Diagonal Anatolia

text: Diagonal Anatolia pertama kali diusulkan oleh ahli botani Inggris Peter Hadland Davis pada tahun 1971. Ia melihat banyak spesies tanaman yang berada di sebelah barat diagonal tidak ditemukan di sebelah timur diagonal, sementara spesies yang lain ditemukan di sebelah timur diagonal, namun tidak ditemukan di sebelah barat diagonal. Berdasarkan analisis yang dilakukan terhadap 550 spesies tanaman, 135 di antaranya merupakan "spesies timur" dan 228 spesies lainnya merupakan "spesies barat". Namun hasil pertimbangan Davis menunjukkan bahwa tidak ada perbedaan pada fisik dan geologi, atau perubahan pada iklim atau jenis tanah yang dapat menjelaskan fenomena tersebut. Tidak hanya menjadi penghalang bagi keanekaragaman hayati, sekitar empat ratus spesies tanaman endemik yang ada pada lokasi ini tidak dapat ditemukan di tempat lain.


title: Diagonal Anatolia

text: Pada tahun 1989, ahli botani Turki T. Ekim dan A. Güner memeriksa distribusi spesies di diagonal Anatolia dengan melakukan studi yang terperinci mengenai "Flora Turki" ("Flora of Turkey"), yang kemudian menerbitkannya sebanyak delapan volume. Mereka sampai pada suatu kesimpulan bahwa diagonal tersebut memang ada, dan mereka menemukan sebanyak 33% dari seluruh spesies tanaman di Turki terpengaruh oleh diagonal tersebut dalam satu atau lain cara. Mereka kemudian memikirkan alasan yang dapat menjelaskan fenomena tersebut. Terdapat perbedaan ketinggian antara kedua sisi, dengan lahan di sebelah barat lebih rendah daripada lahan di sebelah timur. Perbedaan lain ialah klimatologi daerah: lahan di sebelah barat yakni kering dan semi-kering dari bentuk iklim Mediterania, sedangkan lahan di sebelah timur yakni bentuk iklim semi-kering, sub-lembab, dan lembab. Di bagian tengah diagonal Anatolia terdapat perbukitan gipsum, namun tidak diketahui dengan jelas mengenai efeknya terhadap distribusi tanaman. Mereka juga menyimpulkan bahwa perbedaan ekologi di antara kedua sisi diagonal bernilai lebih penting dibandingkan sejarah paleo-geologi dari daerah tersebut.


title: Diagonal Anatolia

text: Daerah Iran-Anatolia merupakan wilayah dengan keanekaragaman hayati yang signifikan di Timur Dekat, dan Anatolia merupakan titik transisi antara flora Eropa dan flora Turki-Iran. Turki berada di luar batas selatan es pada zaman es terakhir, dan Anatolia dianggap berpotensi sebagai "glasial refugium"- daerah geografi yang memungkinkan spesies tanaman dan hewan dapat bertahan hidup di zaman es dan melangsungkan rekolonialisasi setelahnya- untuk kawasan Eropa. Pada zaman pleistosen akhir, permukaan air laut di wilayah Anatolia lebih rendah dibandingkan permukaan air laut di wilayah tersebut pada saat ini, yaitu sebanyak , sehingga memungkinkan terbentuk pulau penghubung yang melintasi selat Bosphorus dan Laut Marmara. Setelah berakhirnya zaman es terakhir, tanaman yang dapat bertahan dan masih hidup di bagian barat diagonal Anatolia dapat menyebar kembali ke Eropa, sementara tanaman yang dapat bertahan dan masih hidup di bagian timur lokasi ini dapat kembali menyebar ke Suriah, Irak dan Timur Dekat.


title: Diagonal Anatolia

text: Pegunungan Taurus memberi iklim yang dingin dan lembab untuk spesies yang tidak dapat bertahan hidup di musim panas yang panas kering di kedua sisi diagonal. Hal ini membantu kelangsungan hidup dan spesiasi spesies-spesies tersebut, yang menyebabkan banyak ditemukannya spesies endemik pada lokasi tersebut hingga hari ini.


title: Yoo Ara

text: Yoo Ara (lahir 26 September 1992) adalah penyanyi dan aktris Korea Selatan. Ia merupakan mantan pemimpin dan vokalis utama dari girlband Hello Venus. Ara saat ini sedang mengembangkan karier aktingnya dan telah menandatangani kontrak eksklusif dengan Urban Works Entertainment pada 1 Desember 2014.


title: Yoo Ara

text: Ara merupakan bagian dari program pelatihan, bernama 'Pre-School Girls', yang pada akhirnya akan menjadi anggota dari After School, namun kemudian ia terpilih menjadi pemimpin dari Hello Venus. Ia menyanyi untuk refrain singel pertama Happy Pledis, “Love Love Love”. Ia juga bernyanyi dan tampil dalam video musik "Love Letter".


title: Yoo Ara

text: Ara bersama dengan trainee Pledis lainnya, Kyung Min, merupakan dua kandidat akhir untuk menjadi anggota ke-9 dari After School pada tahun 2010. Ara bersama dengan anggota Hello Venus lainnya, Yoonjo, merupakan line-up asli untuk After School. Namun melainkan mereka, yang terpilih adalah E-Young, anggota After School yang sekarang.


title: Yoo Ara

text: Ara debut pada 9 Mei 2012 bersama Hello Venus, dengan merilis album mini "Venus". Album mini ini berisi empat lagu, dengan "Venus" sebagai singel utama.


title: Yoo Ara

text: Promosi untuk "Venus" dimulai pada 10 Mei 2012, di M! Countdown, tanpa Yoonjo.


title: Yoo Ara

text: Pada 4 Juli 2012, bersama dengan grup, mereka merilis "Like a Wave", dari album digital 'Like a Wave (Digital Repackage)'.


title: Yoo Ara

text:
Yoo Ara tampil dalam remix dari lagu "A Midsummer Night's Sweetness" oleh Raina dan San E yang ditampilkan oleh Seventeen, remix tersebut dirilis pada 27 Juli.
Empat hari kemudian, sebuah pernyataan resmi diunggah menyatakan bahwa Pledis dan Fantagio telah memutuskan untuk mengakhiri proyek kolaborasi mereka: Hello Venus. Yoo Ara dan Yoonjo, kontribusi dari Pledis, akan meninggalkan grup, dan anggota lainnya akan menjadi artis dari Fantagio.


title: Yoo Ara

text: Pada 21 November, Yoo Ara mengunggah sebuah video di Instagram, menampilkan ia dengan sebuah case gitar dan sebuah tas, berjalan keluar dari sebuah gedung. Video tersebut telah dihapus. Setelah hari itu, Urban Works Entertainment mengunggah sebuah profil untuk Yoo Ara di situs web mereka, menunjukkan bahwa Yoo Ara telah keluar dari Pledis. Penandatanganan kontrak Ara dengan Urban Works secara resmi diumumkan pada 1 Desember.


title: Yoo Ara

text: Pada 11 Februari, terungkap bahwa Yoo Ara akan berperan sebagai pemeran utama wanita dalam remake musikal Jepang dari Moon Embracing the Sun. Musikal tersebut akan dimulai di Theater BRAVA di Osaka pada 20 Februari, serta di U-Port Hall di Tokyo pada bulan April.


title: Yoo Ara

text: Ara bersekolah di Seoul Music High School, sekolah yang sama dengan Jonghyun dari SHINee, Zico dari Block B & Jeongmin dari Boyfriend. Ia lulus pada 19 Februari 2010.


title: Abra, Kadabra, dan Alakazam

text: Abra, Kadabra, dan Alakazam, dikenal di Jepang sebagai , , dan , adalah tiga spesies Pokémon dalam waralaba "Pokémon" milik Nintendo dan Game Freak yang dihubungkan melalui evolusi. Abra berevolusi menjadi Kadabra setelah meraih pengalaman bertarung, dan Kadabra berevolusi menjadi Alakazam setelah diperdagangkan kepada pelatih lain. Diciptakan oleh Ken Sugimori, mereka pertama kali muncul dalam permainan video "Pokémon Red" dan "Blue" dan kemudian tampil dalam sekuel-sekuel berikutnya. Mereka kemudian tampil dalam berbagai pernak-pernik, produk lepas dan adaptasi cetak dan animasi dari waralaba tersebut.


title: Cifantuan

text: Cífàntuán adalah jenis makanan dalam masakan Cina yang berasal dari Shanghai. Makanan ini dibuat dengan membungkus erat sepotong "youtiao" (goreng adonan) bersama dengan beras ketan. Ini biasanya dikonsumsi saat sarapan bersama dengan susu kedelai manis dan gurih di Timur China, Taiwan, dan Hong Kong (yang dikenal pula sebagai chi faan).


title: Cifantuan

text: Dalam beberapa tahun terakhir, ada inovasi pada cifantuan tradisional, yang berasal dari Hong Kong dan Taiwan, kemudian terbalik-diperkenalkan ke wilayah Shanghai dan sekitarnya. Hingga saat ini, cifantuan umumnya tersedia dalam dua jenis. Jenis yang "gurih" mengambil bahan-bahan seperti "cai zha" (acar sayur), "rousong" (abon daging babi) dan potongan-potongan kecil "youtiao" yang dibungkus di bola nasi. Jenis yang "manis" ditambahkan gula dan kadang-kadang wijen untuk isi makanan ini.


title: Geng (hidangan)

text: Gēng () adalah jenis sup yang digunakan dalam masakan Tionghoa. Agen masakan yang digunakan biasanya adalah pati yang membuat sup menjadi bening dan halus. Banyak sup dapat dimasak dengan cara ini, seperti sup sirip ikan hiu, sup ikan Madame Song, dan sup jagung.


title: Geng (hidangan)

text: Hidangan "geng" menjadi hal yang penting dalam masakan Tionghoa sejak awal dinasti Tionghoa, selama atau sebelum Dinasti Shang (1600–1046 SM). Di masa lalu, istilah ""geng"" digunakan untuk merujuk kepada setiap sup atau rebusan yang dimasak, yang digunakan untuk hidangan keluarga setiap harinya dan untuk disajikan dalam acara-acara yang meriah.


title: Geng (hidangan)

text: Di zaman modern, hidangan "geng" yang terdiri dari berbagai bahan-bahan yang biasa ditemukan di pasar malam dari Taiwan, dan cukup sering digunakan dalam masakah Fujian dan Taiwan. Di Taiwan, karakter "geng" kadang-kadang ditulis sebagai "" dan kadang-kadang sebagai "".


title: Gmina Skała

text:
Gmina Skała (bahasa Polandia: "Gmina Skała") adalah sebuah "gmina" (semacam “kecamatan”) di Polandia. Ibu kecamatan adalah Skała. Gmina ini letaknya ada di powiat Kraków, provinsi Polandia Kecil dan pada tahun 2006 memiliki penduduk 10.498 jiwa.
Gmina berdiri pada tanggal 1 Januari 1999, sebagai hasil reformasi pemerintah daerah Polandia yang disahkan pada tahun 1999.


title: Sup masakan laut Kanton

text: Sup masakan laut Kanton adalah salah satu sup masakan laut yang utama dalam masakan Kanton. Sup ini umumnya ditemukan di Hong Kong, dan tersedia pula di Pecinan negara-negara lain. Harga sup ini biasanya berkisar menengah hingga mahal, tergantung pada bahan masakan yang digunakan.


title: Sup masakan laut Kanton

text: Sup ini umumnya tebal dengan tekstur yang sangat halus. Biasanya, sup ini berwarna putih dan sedikit transparan. Karena nama dalam bahasa Inggris adalah "sup", masakan ini dianggap sebagai ""gung"" (羹) dalam masakan Cina.


title: Mystery of Venus

text: Mystery of Venus adalah album mini kelima - dipromosikan sebagai keenam - oleh girlband Korea Selatan Hello Venus. Album ini dirilis pada 11 Januari 2017, oleh Fantagio Music dan didistribusikan oleh Interpark. Album mini ini terdiri dari empat lagu, termasuk kolaborasi mereka sebelumnya dengan tim produksi dan penulis, Devine Channel, dengan tambahan sebuah lagu baru, "Mysterious", singel utama dari album ini. Untuk mempromosikan album mini ini, Hello Venus menampilkan "Mysterious" di program musik Korea Selatan, termasuk "Music Bank" dan "Inkigayo". Sebuah video musik untuk singel utama juga dirilis pada 11 Januari.


title: Mystery of Venus

text: Album ini meraih kesuksesan komersial, masuk pada peringkat ke-12 di Gaon Album Chart.


title: Mystery of Venus

text: Pada 14 Desember 2016, Fantagio secara resmi mengumumkan bahwa Hello Venus akan melakukan comeback setelah satu tahun dan enam bulan, pada minggu kedua Januari 2017, juga mengungkapkan bahwa mereka akan merilis album mini untuk comeback ini. Terungkap juga bahwa sesi rekaman dan pemotretan untuk album telah selesai. Kemudian bulan itu, terungkap bahwa Hello Venus akan merilis album mini baru mereka pada 11 Januari 2017 dan aktor serta anggota 5urprise, Seo Kang-joon, akan berpartisipasi dalam video musik untuk singel utama mereka. Pada 30 Desember 2016, terungkap bahwa judul dari album mini ini adalah "Mystery of Venus" melalui sebuah foto teaser.


title: Mystery of Venus

text: Pada 1 Januari 2017, sebuah teaser mash-up dirilis, menampilkan latihan tari mereka dan sesi rekaman dengan mash-up dari lagu untuk album mini ini. Mereka juga merilis foto teaser lainnya, menggabungkan seluruh anggota dalam sebuah foto. Pada hari yang sama, daftar lagu juga terungkap.


title: Mystery of Venus

text: Album mini ini dirilis pada 11 Januari 2017 melalui beberapa portal musik di Korea Selatan, seperti MelOn dan iTunes untuk pasar global.


title: Mystery of Venus

text: Pada 4 Januari 2017, teaser video musik dirilis, menampilkan para anggota mengenakan jaket mengkilap dengan warna berbeda dengan latar belakang berwarna putih.


title: Mystery of Venus

text: Video musik dirilis pada 11 Januari 2017, dengan partisipasi dari Seo Kang-joon dan Cha Eun-woo dari Astro.


title: Mystery of Venus

text: Untuk mempromosikan album mini ini, Hello Venus menampilkan "Mysterious" di beberapa acara musik Korea Selatan. Mereka menampilkan panggung comeback pertama mereka di Mnet "M Countdown" pada 12 Januari 2017, diikuti dengan penampilan di KBS "Music Bank" pada 13 Januari, MBC "Show! Music Core" pada 14 Januari dan SBS "Inkigayo" pada 15 Januari.


title: Mystery of Venus

text: "Mystery of Venus" debut dan memuncak pada peringkat ke-12 di Gaon Album Chart, untuk tangga lagu 8-14 Januari.


title: Mystery of Venus

text: Album mini ini masuk pada peringkat ke-36 di tangga lagu yang sama, untuk bulan Januari 2017, dengan menjual 3,021 album fisik.


title: Sakya (klan)

text: Sakya (Sanskerta: , Devanagari: शाक्य, : , , atau ) adalah suatu klan dari Periode Weda akhir (1000–500 SM) dan apa yang disebut "urbanisasi kedua" (sekitar 600 SM s.d. 200 SM) di India saat ini dan Nepal saat ini, dan dibuktikan dari kitab-kitab suci Buddhis pada Zaman Besi akhir (sekitar 600–300 SM).


title: Sakya (klan)

text: Sakya membentuk sebuah negara republik oligarkis merdeka yang dikenal sebagai "Śākya Gaṇarājya". Ibu kota Sakya adalah Kapilavastu, yang mungkin terletak di Tilaurakot, Nepal saat ini atau Piprahwa, India saat ini.


title: Sakya (klan)

text: Orang Sakya yang paling terkenal adalah Siddharta Gautama Sakya, yang merupakan pendiri Agama Buddha (sekitar abad ke-6 hingga ke-4 SM) dan kemudian dikenal sebagai Buddha Gautama. Siddharta adalah putra dari Śuddhodana, pemimpin terpilih dari Śākya Gaṇarājya.


title: Sakya (klan)

text:
Orang-orang Sakya juga disebutkan dalam kitab-kitab Buddhis kemudian, termasuk (sekitar akhir abad ke-2 SM), , dan , sebuah kitab komentar oleh Buddhaghoṣa mengenai Digha Nikaya (sekitar abad ke-5 M), sebagian besar dalam catatan mengenai kelahiran Buddha, sebagai bagian dari "Adicchabandhu" (kerabat surya) atau dan sebagai keturunan dari raja legendaris Ikswaku:
Karya Buddhaghoṣa (II, 1–24) menelusuri asal-usul orang-orang Sakya kepada Raja Ikswaku dan memberikan silsilah mereka dari Maha Sammata, leluhur Ikswaku. Daftar ini terdiri dari nama sejumlah raja terkenal dari Dinasti Ikswaku, yang mencakup Mandhata dan Sagara. Menurut kitab ini, Okkamukha adalah putra sulung Ikswaku. Sivisamjaya dan Sihassara adalah putra dan cucu laki-laki Okkamukha. Raja Sihassara memiliki delapan puluh dua ribu putra dan cucu laki-laki, yang bersama-sama dikenal sebagai orang-orang Sakya. Putra bungsu Sihassara adalah Jayasena. Jayasena memiliki seorang putra, Sihahanu, dan seorang putri, Yashodhara (jangan dikelirukan dengan istri pangeran Siddharta), yang menikah dengan Devadahasakka. Devadahasakka memiliki dua putri, Anjana dan Kaccana. Sihahanu menikahi Kaccana, dan mereka memiliki lima putra dan dua putri; Suddhodana adalah salah satunya. Suddhodana memiliki dua ratu, Maya dan Prajapati, keduanya adalah anak perempuan Anjana. Siddharta (Buddha Gautama) adalah putra Suddhodana dan Maya. Rahula adalah putra Siddharta dan Yashodara (juga dikenal sebagai Bhaddakaccana), putri dari Suppabuddha dan cucu perempuan Añjana.


title: Sakya (klan)

text:
Kanon Pali menelusuri "gotra" (patrilineal) Gautama klan Sakya kepada orang bijak Rigweda Angirasa.
Republik Sakya berjalan sebagai sebuah oligarki, diperintah oleh sebuah dewan elite dari golongan prajurit dan menteri yang memilih pemimpinnya.


title: Sakya (klan)

text:
Menurut "Mahāvastu" dan "Sutra Lalitavistara", pusat administrasi pemerintahan Sakhya adalah santhagara ("balai pertemuan") di Kapilavastu. Sebuah bangunan baru untuk "santhagara" Sakya dibangun pada masa Buddha Gautama, yang diresmikan olehnya.
Otoritas administrasi pemerintahan tertinggi adalah "sidharth", yang terdiri dari 500 anggota, yang bertemu di "santhagara" untuk membahas dan menyelesaikan perkara penting. "Shakya Parishad" dipimpin oleh seorang raja terpilih, yang memimpin pertemuan tersebut.


title: Tais Pet

text: Tais Pet adalah kerajinan tradisional dari Maluku, Indonesia. Kerajinan rakyat ini berupa kain tenun yang hidup dan berkembang di masyarakat Tanimbar dan sekitarnya di Provinsi Maluku. Tais pet merupakan satu dari 33 kain tradisional dari berbagai daerah di Indonesia yang telah ditetapkan sebagai warisan budaya tak benda oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.


title: Tais Pet

text: Keberadaan kain tenun di Kepulauan Tanimbar mempunyai kisah dalam berbagai versi dari tradisi lisan yang berkembang di sana. Kisah mengenai keberadaan kain tenun ini secara tersirat terungkap di dalam cerita-cerita rakyat di Kepulauan Tanimbar, terutama tentang kedatangan dan penyebaran manusia di wilayah itu. Tidak mudah untuk menentukan kisah yang terdapat pada kelompok-kelompok atau komunitas orang-orang Tanimbar karena penyebarannya yang periodetik.


title: Tais Pet

text: Namun, ada benang merah untuk mengungkapkan penyebaran kelompok marga dan kain tenunnya. Hal ini dapat diketahui dari keberadaan kain tenun pusaka yang tersebar pada komunitas Tanimbar.


title: Tais Pet

text: Keberadaan kelompok-kelompok penenun kain tradisional ini di wilayah Tanimbar dapat memberikan pengetahuan mengenai kain tais pet. Misalnya, pada masyarakat di Desa Olilit terdapat kelompok perajin tenun, antara lain, kelompok Badar Melar, Jiku Sembilan, Taisfian, dan Tenun Ampera. Mereka ini merupakan gabungan keluarga atau marga. Ada pula kelompok dengan marga tertentu yang cenderung menenun berdasarkan motif kain pusaka mereka.


title: Tais Pet

text:
Di Desa Olilit, terdapat beberapa marga yang memiliki kain pusaka atau kain tenun asli yang disebut Tais Matan. Beberapa contoh kepemilikan kain tenun asli, yaitu:
Maria Boina adalah anak dari Antonius Melisa Boina. Antonius Melisa Boina adalah anak dari Boin Lilyakaman, yang merupakan cikal bakal dari nama marga Boina. Boin Lilyakaman mempunyai ayah yang bernama Anduan Anaryaman dan ibu bernama Arewe Alobyenan, yang merupakan cikal bakal terciptanya nama kain tenun asli atau Tais metan Arewe Alobyenan.


title: Tais Pet

text: Arewe Alobyenan merupakan seorang putri yang berasal dari Desa Awear, Pulau Larat (termasuk Wilayah Tanimbar bagian utara). Putri Arewe Alobyenan menikah dan masuk dalam marga Boina. Dia lalu menetap sekaligus bergabung dengan komunitas di Desa Olilit sebagai tempat kelahiran suaminya. Di tempat inilah, inspirasi kain tenun Arewe Alobyenan yang terukir lewat-karya-karya dari cucunya, yaitu Maria Boina, mulai berkembang. Pulau Larat yang terkenal dengan kembang larat yang disebut "lelemuku" atau bunga anggrek. Bunga ini dinobatkan oleh masyarakat Tanimbar sebagai simbol kecantikan perempuan Tanimbar. Bunga ini kemudian menjadi sumber inspirasi terciptanya motif pada tenun ikat Arewe Alobyenan dan pada motif-motif tenun Tanimbar secara umum. Selain itu, ada juga motif-motif dasar tentang lingkungan dan alam semesta yang menjadi inspirasi penciptaan motif kain ini.


title: Tais Pet

text: Kelompok-kelompok komunitas adat Kepulauan Tanimbar banyak yang mengakui bahwa pengetahuan tenun mereka sudah ada sejak ratusan bahkan ribuan tahun yang lalu. Para leluhur di Kepulauan Tanimbar melakukan aktivitas menenun yang disesuaikan dengan lingkungan, sehingga muncul ide-ide baru yang diakui sebagai sistem tenun Tanimbar. Maka itu, masyarakat Tanimbar saat ini memiliki keragaman motif dan jenis kain tenun. Penamaan kain tenun secara umum disebut Tais Pet atau Kain Tenun.


title: Tais Pet

text: Secara umum, persebaran tais pet masyarakat di Tanimbar merupakan bagian dari suatu proses jalur perdagangan, yakni Jalur Sutera. Penamaan Jalur Sutera ini sesuai dengan jalur ekspedisi perdagangan kain sutera yang dilakukan oleh bangsa Cina.


title: Tais Pet

text: Pada tahun 618-906, Dinasti Tang menjalin hubungan dagang antara negeri Cina dengan kerajaan-kerajaan yang ada di nusantara. Dari hubungan perdagangan antara Cina dan Kerajaan Majapahit, pengetahuan mengenai kain sutera mulai menyebar di nusantara, termasuk kain tenun atau tais pet yang mulai dipelajari oleh penduduk Kepulauan Tanimbar.


title: Tais Pet

text: Persebaran tais pet atau kain tenun di Kepulauan Tanimbar diduga melalui dua jalur persebaran dengan periode waktu yang berbeda. Persebaran pertama diduga berada pada saat periode barter di wilayah nusantara, dengan jalur dari arah barat ke timur Nusantara, yakni melalui Malaka, Pulau Sumatra, Jawa, Bali, Lombok, Timor, dan berakhir di Kepulauan Maluku (Babar, Tanimbar, Kei, dan Seram). Sedangkan jalur persebaran kedua disinyalir dari arah barat, tapi kemudian ke utara, yaitu melalui Sumatra, Jawa, Sulawesi (Makassar, Toraja, Palu, Manado), Maluku Utara (Ternate-Tidore, Halmahera) ke Seram sampai arah selatan Maluku (Kepulauan Kei, Tanimbar, dan Babar). Persebaran penduduk ke wilayah timur nusantara ini bersamaan dengan keahlian tenun yang dimiliki masing-masing kelompok migrasi, sehingga menghasilkan nuansa atau corak yang berbeda dalam kerajinan kainnya.


title: Tais Pet

text: Tais Pet memiliki fungsi sosial yang sangat kuat di kalangan masyarakat Tanimbar. Tais pet menjadi simbol identitas diri. Pengenalan identitas diri itu terlebur menjadi sebuah ikatan emosional komunitas Tanimbar yang memberikan nuansa, antara lain, persaudaraan, tenggang rasa, saling memiliki, dan saling menghormati. Fungsi ini juga berlanjut secara lebih luas sehingga merajut ikatan-ikatan sosial terhadap pengenalan masyarakat Maluku sebagai bangsa Indonesia.


title: Tais Pet

text: Selain itu, tais pet memberikan nuansa warna sebagai simbol status sosial. Warna kain tenun ini memberikan petunjuk terhadap status seseorang dalam struktur masyarakat. Misalnya, warna hitam dan coklat merupakan warna kebesaran atau kewibawaan diri seorang pemimpin. Warna merah, kuning, dan putih merupakan cerminan dari keberanian, kejujuran, keikhlasan, ketulusan, dan kesucian hati masyarakat.


title: Kurowo, Podlasie

text: Kurowo adalah desa di kecamatan Kobylin-Borzymy, powiat Wysokie Mazowieckie, provinsi Podlasie, Polandia.


title: Dinasti Sali

text: Dinasti Sali (bahasa Inggris: Salian Dynasty, Salier Dynasty) adalah sebuah dinasti aristokratis yang menguasai Jerman pada Abad Pertengahan dari tahun 1024-1125 Masehi. Dinasti Salian menguasai Jerman paska kematian raja Saxon terakhir yang berasal dari Dinasti Ottonian bernama Raja Heinrich II (6 Mei 973 – 13 Juli 1024 Masehi). Kematian Raja Heinrich II menyebabkan mahkota dan tahta kerajaan Jerman berpindah kepada keluarga (dinasti) Sulian. Keturunan keluarga Salian berasal dari suku Frank, sehingga dinasti ini dikenal pula dengan nama Dinasti Frankish (bahasa Inggris: "Frankish Dynasty"). Raja Heinrich II digantikan oleh Konrad II yang dinobatkan dengan gelar Raja Jerman (bahasa Inggris: "King of the Germans") pada tanggal 8 September 1024 Masehi di Katedral Mainz. Pada saat itu, Konrad II telah berusia 34 tahun.


title: Dinasti Sali

text: Setelah Raja Konrad II mangkat, Kerajaan Jerman dipimpin oleh garis keturunan masih dalam satu keluarga yang secara berurutan adalah Heinrich III, Heinrich IV, dan Heinrich V. Kekuasaan Dinasti Sulain berakhir pada abad ke-12 Masehi yang ditandai dengan kematian Heinrich V karena penyakit kanker. Raja Heinrich V yang meninggal pada tanggal 23 Mei 1125 M tidak memilik anak laki-laki sah (bahasa Inggris: "legitimate" child) untuk dinobatkan sebagai raja penerus tahta kerajaan. Oleh karena itu, mahkota kerajaan berpindah kepada Adipati Friedrich dari Schwaben, seorang bangsawan dari keturunan keluarga Hohenstaufen yang menikahi Agnes of Waiblingen, anak perempuan Raja Heinrich IV.


title: Dinasti Sali

text:
Telah diketahui bahwa Kekaisaran Romawi Suci (bahasa Latin: "Sacrum Imperium Romanum"; bahasa Jerman: "Heiliges Römisches Reich"; bahasa Inggris: "the Holy Roman Empire"; bahasa Italia: "Sacro Romano Impero") telah berkembang sejak Abad Pertengahan Awal di wilayah Eropa Tengah. Menurut historiografi Eropa, kekaisaran ini terus berlanjut sampai abad ke-19 Masehi, ketika Kaisar Francis II mengakhiri kekaisaran nya pada tanggal 6 Agustus 1806 M, setelah Napoleon Bonaparte mendirikan Konfederasi Rhine (bahasa Inggris: Confederation of the Rhine). Kekaisaran Romawi Suci memiliki wilayah yang meliputi teritori banyak kerajaan dan wilayah kecil lainnya, diantara nya adalah empat kerajaan besar yaitu:
Raja Konrad II (990-1039 M) sebagai raja Kerajaan Jerman pertama dari Dinasti Salian dinobatkan pada tahun 1024 M. Tiga tahun setelah itu, yaitu pada tahun 1027 M, Raja Konrad II juga dinobatkan sebagai Kaisar Romawi Suci. Begitu juga dengan raja-raja setelah nya juga mendapatkan gelar yang serupa. Raja Heinrich III mendapatkan gelar itu pada tahun 1046 M, Raja Heinrich IV pada tahun 1084 M, Raja Heinrich V pada tahun 1111 M.


title: Dinasti Sali

text: Sejarah kemunculan Dinasti Salian ini berasosiasi dengan Pangeran Werner V dari Worms (bahasa Inggris: "Count Werner V of Worms") pada abad ke-10 Masehi. Werner V ini merupakan seorang bangsawan yang tinggal di timur Sungai Rhine. Kemungkinannya, ayah Pangeran Werner V, Werner IV, menikah dengan salah satu saudara perempuan Raja Konrad I dari Jerman (bahasa Inggris: "King Conrad I of" Germany) yang namanya masih belum diketahui sampai saat ini. Pada abad ke-10 Masehi, Kerajaan Jerman dipimpin oleh Raja Otto I (bahasa Inggris: King Otto I of Germany) (23 November 912 – 7 Mei 973 M) dari Dinasti Ottonian. Konrad si Merah, anak dari Pangeran Werner V (922 – 955 M) menjadi salah satu sekutu yang paling dekat dengan raja. Konrad si Merah diangkat menjadi pemimpin wilayah Lorraine pada tahun 944 M menggantikan Otto yang meninggal pada tahun yang sama. Otto adalah anak dari Graf Ricwin seorang keturunan Liudolfing (nama lain Dinasti ottonian). Pada tahun 944 M, Raja Otto I menganugerahi Konrad si Merah dengan gelar baru sebagai "Adipati Lorraine", sebuah wilayah yang terbagi ke dalam dua distrik yaitu Upper Lorraine dan Lower lorraine. Kemudian, pada tahun 947 M, Konrad, Adipati Lorraine menikahi anak perempuan Raja Otto I dari hubungannya dengan Edith dari Wessex (bahasa Inggris: "Edith of Wessex") yang bernama Liutgarde. Pada tahun 950 Masehi, Konrad si Merah dan Liutgarde memiliki seorang anak laki-laki yang bernama "Otto dari Worms".


title: Dinasti Sali

text:
Otto dari Worms (950 – 4 November 1004 M) adalah anak dari Konrad si Merah, keturunan awal dari Dinasti Salian. Pada tahun 978 Masehi, paman Otto , yaitu Raja Otto II menunjuk nya menjadi pemimpin wilayah Kärnten yang bergelar "Adipati Kärnten" (bahasa Jerman: "Herzogtum Kärnten") sebanyak dua kali yaitu pada tahun 978 sampai 985 Masehi dan tahun 1002 sampai 1004 Masehi. Menurut catatan sejarah, Otto dari Worms menikan dengan Judith, cucu "Adipati Arnulf yang Buruk" dari Bavaria. Mereka memiliki emapt orang anak yaitu:
Ketika Raja Otto III meninggal pada tahun 1002 Masehi, Otto dari Worms dan Heinrich IV of Bavaria menjadi kandidat sebagai raja yang memiliki gelar "Raja Orang-Orang Romawi". Namun, Otto mengundurkan diri lalu memilih untuk menjadi "Adipati Kärnten" sampai akhir hayat nya. Otto dari Worms meninggal pada tanggal 4 November 1004 Masehi. Kemudian, anaknya yang bernama Konrad I meneruskan jabatan ayahnya sampai tahun 1011 Masehi.


title: Dinasti Sali

text: Heinrich dari Speyer (970 – 992) (bahasa Jerman: "Heinrich von Speyer") adalah anak tertua dari Otto dari Worms dan sekaligus menjadi anggota Dinasti Salian dari garis keturunan ayah nya. Heinrich menikah dengan Adelaide dari Metz (bahasa Inggris: "Adelaide of Metz"), saoudara perempuan Gerhard III dan Adalbert II. Dari pernikahan tersebut, Heinrich dikaruniai seorang anak laki-laki yang bernama Konrad (sekitar 990 M – 1039 M) yang kelak dipilih menjadi Raja Kerajaan Jerman yang bergelar "Raja Orang-Orang Romawi" pada tahun 1024 Masehi.


title: Dinasti Sali

text: Konrad II (sekitar 990 – 4 Juni 1039) adalah anak Heinrich dari Speyer, seorang bangsawan kelas menengah di Frankonian. Konrad mendapatkan gelar sebagai "Graf Speyer" dan Worms dari ayahnya yang meninggal ketika ia masih kanak-kanak. Kemudian, Konrad diasuh oleh "Bishop of Worms" dan tidak mendapatkan edukasi formal. Meskipun demikian, ia menujukkan bakat kepemimpinan yang hebat, peka terhadap keadilan, dan memiliki determinasi kuat untuk memperoleh status. Pada tahun 1016 M Konrad menikahi Gisela, seorang janda dari Swabia yang masih memiliki hubungan kekerabatan dengan diri nya. Pada tahun 1017 M, Gisele melahirkan anak laki-laki pertama mereka yang kelak dikenal dengan nama Raja Heinrich III. Pernikahan sedarah dilarang oleh hukum pada masa itu, sehingga Kaisar Heinrich II memutuskan untuk mengasingkan Konrad II secara temporer. Meskipun demikian, Konrad berhasil mencalonkan diri sebagai kandidat raja Kerajaan Jerman paska kematian Heinrich II. Konrad mendatangi perkumpulan para pangeran elektor di Kamba, Rhine. Setelah perdebatan panjang, Konrad II keluar sebagai raja baru bagi kerajaan ini. Pada tanggal 8 September 1024 M, acara penobatan raja dilaksanakan di Katedral Mainz, Mainz oleh Arcbishop Aribo. Masa awal pemerintahannya dipenuhi oleh masalah terutama pihak oposisi sebagai antiraja seperti para pemimpin wilayah Saxony dan Lorraine. Bahkan Konrad dari Kärnten, sepupu Konrad II, juga termasuk pihak oposisi.


title: Dinasti Sali

text: Dua tahun kemudian, tepatnya pada awal 1026 Masehi Konrad mengunjungi Milan, Italia. Di sana ia dinobatkan kembali sebagai Raja Italia. Konrad II berhasil menghadapi oposisi beberapa kota dengan pertempuran kecil dan berhasil untuk mencapai Kota Roma pada tahun 1027 Masehi. Paus John XIX menobatkan Konrad II sebagai Kaisar Romawi Suci bertepatan dengan perayaan hari Paskah pada tahun itu. Setahun kemudian, Konrad II menyerahkan tahta kerajaan Jerman kepada anaknya tertua nya yang bernama Heinrich III. Menurut sumber tertulis, pada tahun 1030 M, Konrad II memerintahkan pendirian sebuah katedral baru di Speyer yang kelak menjadi tempat peristirahatan terakhir para raja dari Dinasti Salian. Konrad II meninggal pada tahun 1039 M di Utrecht karena sakit. Jasadnya dikebumikan di Katedral Speyer yang pada saat itu masih dalam tahap konstuksi


title: Dinasti Sali

text: Pada tahun 1016 Masehi Konrad II menikahi Gisele, putri "Adipati Herman II dari Schwaben". Mereka memiliki tiga anak, yaitu:


title: Sejarah Malang Raya

text: Kota Malang memiliki sejarah yang panjang, mulai dari masa purbakala. Kota yang didirikan pada zaman Belanda ini telah mengalami berbagai peristiwa penting, mulai dari kejayaan kerajaan-kerajaan di Nusantara hingga pembangunan kota secara besar-besaran oleh Pemerintah Penjajahan Belanda. Kota ini didirikan pada 1 April 1914 sebagai kotapraja.


title: Sejarah Malang Raya

text: Asal usul penamaan Malang sampai sekarang masih diperdebatkan oleh para ahli sejarah. Nama "Malang" muncul pertama kali pada Prasasti Pamotoh/Ukirnegara (1120 Saka/1198 Masehi) yang ditemukan pada tanggal 11 Januari 1975 oleh seorang administrator perkebunan Bantaran di Wlingi, Kabupaten Blitar. Dalam prasasti tembaga tersebut, tertulis salah satu bagiannya (dengan terjemahannya sebagai berikut) sebagai berikut.


title: Sejarah Malang Raya

text: Malang di sini merujuk pada sebuah daerah di timur Gunung Kawi. Meskipun telah diketahui bahwa penggunaan Malang setidaknya telah berlangsung sejak abad ke-12 Masehi, tidak bisa dipastikan asal mula penamaan wilayahnya.


title: Sejarah Malang Raya

text: Hipotesis pertama merujuk pada nama sebuah bangunan suci bernama "Malangkuçeçwara" ( ]). Bangunan suci tersebut disebut dalam dua prasasti Raja Balitung dari Mataram Kuno, yakni Prasasti Mantyasih tahun 907 Masehi dan Prasasti 908 Masehi. Para ahli masih belum memperoleh kesepakatan di mana bangunan tersebut berada. Di satu sisi, ada sejumlah ahli yang menyebutkan bahwa bangunan "Malangkuçeçwara" terletak di daerah Gunung Buring, suatu pegunungan yang membujur di sebelah timur Kota Malang di mana terdapat salah satu puncaknya bernama "Malang". Pihak yang lain di sisi lain menduga bahwa letak sesungguhnya dari bangunan suci tersebut terdapat di daerah Tumpang, Kabupaten Malang. Di daerah tersebut, terdapat sebuah desa bernama Malangsuka, yang menurut para ahli sejarah berasal dari kata "Malangkuça" ( ]) yang diucapkan terbalik. Pendapat ini diperkuat oleh keberadaan peninggalan-peninggalan kuno di sekitar Tumpang seperti Candi Jago dan Candi Kidal yang merupakan wilayah Kerajaan Singhasari.


title: Sejarah Malang Raya

text: Nama "Malangkuçeçwara" terdiri atas 3 kata, yakni "mala" yang berarti kebatilan, kecurangan, kepalsuan, dan kejahatan, "angkuça" (diucapkan ]) yang berarti menghancurkan atau membinasakan, dan "içwara" (diucapkan ]) yang berarti Tuhan. Oleh karena itu, "Malangkuçeçwara" berarti "Tuhan telah menghancurkan yang batil".


title: Sejarah Malang Raya

text: Hipotesis kedua merujuk sebuah kisah penyerangan pasukan Kesultanan Mataram ke Malang pada 1614 yang dipimpin oleh Tumenggung Alap-Alap. Menurut cerita rakyat, terdapat sebuah percakapan antara Tumenggung Alap-Alap dengan salah satu pembantunya mengenai kondisi wilayah Malang sebelum penyerangan dimulai. Pembantu dari Tumenggung Alap-Alap tersebut menyebut warga dan prajurit dari daerah tersebut sebagai penduduk yang "menghalang-halangi" ("malang" dalam Bahasa Jawa) kedatangan dari pasukan Mataram. Setelah penaklukan tersebut, pihak Mataram menamakan daerah itu Malang.


title: Sejarah Malang Raya

text: Kawasan Malang pada era Pleistosen masih berupa cekungan dalam yang diapit aktivitas vulkanis dari gunung-gunung seperti Pegunungan Kapur di Selatan, Gunung Kawi dan Gunung Kelud di Barat, Kompleks Pegunungan Anjasmoro, Welirang, dan Arjuna di Timur Laut dan Utara, dan Kompleks Pegunungan Tengger di Timur. Cekungan tersebut belum dihuni manusia akibat kondisinya masih berupa aliran lava dan lahar panas dari gunung-gunung sekitarnya. Menjelang musim hujan, cekungan daerah Malang tersebut terisi air yang mengalir lewat lereng-lereng gunung yang menuju ke sejumlah sungai dan membentuk sebuah rawa-rawa purba. Rawa-rawa tersebut meluas sehingga menciptakan danau purba.


title: Sejarah Malang Raya

text: Ketika danau purba belum mengering, peradaban manusia purba masih pada tahap Berburu dan Mengumpulkan Makanan tingkat awal hingga lanjut. Permukimannya masih berada di lereng-lereng gunung dan pegunungan yang mengelilingi Malang dalam bentuk gua-gua alam. Oleh karena itu bisa dimengerti bila penemuan artefak-artefak pada masa paleolitik dan mesolitik ini banyak ditemukan di daerah pegunungan, seperti di lereng Gunung Kawi, Arjuno, Welirang, Tengger, Semeru dan Pegunungan Kapur Selatan.


title: Sejarah Malang Raya

text: Danau purba Malang berangsur mengering pada era Holosen dan menyebabkan wilayah Malang menjadi dataran tinggi Malang. Ketika mulai memasuki masa Bercocok Tanam, secara berangsur-angsur manusia purba mulai turun gunung dan membuat sejumlah permukiman dan daerah-daerah pertanian. Ditemukannya sejumlah artefak berupa dua buah beliung persegi, alat pahat dari batu kalsedon serta kapak genggam dari batu andesit di sebelah timur Gunung Kawi tepatnya di daerah Kacuk di sekitar aliran sungai Metro dan Brantas menguatkan anggapan tersebut. Selain itu, penelitian memperkirakan bahwa bentuk-bentuk hunian pada masa peralihan ini berbentuk rumah panggung, di mana badan rumah disangga oleh kaki-kaki rumah dan berada beberapa meter dari permukaan tanah. Hal ini diperkuat dengan penemuan artefak berupa “Watu Gong” atau “Watu Kenong” di Dinoyo, Lowokwaru, Malang, yang wujudnya mirip dengan alat musik tradisional, yakni gong, yang sebenarnya ialah umpak atau fondasi dari rumah panggung. Tumbuhnya permukiman di sekitar sungai yang mengalir di Malang menjadi cikal bakal peradaban-peradaban kuno para "Homo sapien".


title: Sejarah Malang Raya

text:
Entitas politik pertama dan tertua yang muncul dari permukiman kuno di Malang, yang tercatat dalam sejarah, ialah Kerajaan Kanjuruhan. Berdasarkan informasi yang dituturkan Prasasti Kanjuruhan/Dinoyo (682 Saka/760 Masehi), kerajaan ini sempat dipimpin oleh Dewa Simha. Setelah wafat, ia digantikan oleh putranya yang bernama Liswa atau Limwa dengan gelar Gajayana pada 760 Masehi. Pada masa kekuasaannya, ia telah menyatukan kerajaan-kerajaan kecil di sekitarnya, membangun tempat-tempat suci sebagai simbol restorasi kekuasaan, mendermakan sejumlah hewan ternak kepada masyarakat dan pendeta, serta membangun sejumlah fasilitas publik yang diperuntukkan bagi kegiatan keagamaan dan aktivitas sehari-hari. Peninggalan dari Kerajaan Kanjuruhan yang masih tersisa hingga kini selain Prasasti Dinoyo termasuk "yoni" Candi Wurung, yang terletak di Merjosari, Lowokwaru, Malang, dan Candi Badut yang terletak di Karangwidoro, Dau, Kabupaten Malang.
Kekuasaan Kerajaan Kanjuruhan diperkirakan tidak bertahan lama. Kerajaan itu akhirnya berada di bawah kekuasaan "Medang i Bhumi Mataram" (Kerajaan Mataram Kuno) semasa kepemimpinan Raja Dyah Balitung (899-911 Masehi). Dalam Prasasti Balingawan (813 Saka/891 Masehi), disebutkan Pu Huntu sebagai "Rakryan Kanuruhan" (penguasa "watak" Kanuruhan) di masa kekuasaan Raja Mpu Daksa (911-919 Masehi). Artinya, wilayah yang dulu menjadi kerajaan otonom telah turun satu tingkat menjadi "watak" (wilayah) yang setingkat dengan kadipaten atau kabupaten (satu tingkat di bawah kekuasaan raja). Watak Kanuruhan yang mencakup pusat Kota Malang saat ini adalah entitas yang berdiri berdampingan dengan Watak Hujung (di Dusun Ngujung, Desa Toyomarto, Kecamatan Singosari, Kabupaten Malang) dan Watak Tugaran (di Tegaron, Lesanpuro, Kedungkandang, Malang) yang masing-masing membawahi beberapa "wanua" (setingkat desa).


title: Sejarah Malang Raya

text: Ketika pusat pemerintahan Mataram Kuno dipindah ke daerah Tamwlang dan Watugaluh (Jombang) pada masa kekuasaan Raja Mpu Sindok (929-948 Masehi), beberapa prasasti seperti Sangguran, Turyyan, Gulung-Gulung, Linggasutan, Jeru-Jeru, Tija, Kanuruhan, Muncang, dan Wurandungan menggambarkan sejumlah kebijakan kewajiban pajak terhadap desa-desa perdikan ("sima") di Malang dan sejumlah proses wakaf sejumlah bidang tanah untuk didirikan bangunan suci. Oleh karena itu, beberapa "wanua" kuno yang diperkirakan “terwariskan” (berdasarkan nama-nama prasasti maupun nama tokoh setempat di masa lalu) hingga menjadi beberapa daerah di Malang sampai saat ini mencakup sebagai berikut:Tidak ada catatan yang menjelaskan secara detail status dan peran daerah sekitar Malang pada masa kepemimpinan Raja Airlangga selain kenyataan bahwa Malang masuk ke dalam wilayah Kerajaan Kahuripan. Pasalnya, daerah Malang tidak lagi menjadi pusat pemerintahan dari Kerajaan yang berpusat di sekitar Gunung Penanggungan dan Sidoarjo dengan ibukotanya Kahuripan. Bahkan ketika Raja Airlangga membagi Kahuripan menjadi Panjalu yang terpusat di Daha (Kadiri) dan Jenggala yang tetap berpusat di Kahuripan, wilayah Malang termasuk periferi dari kekuasaan kedua kerajaan ini. Namun, dapat dipastikan bahwa wilayah Malang masuk ke dalam wilayah Jenggala pada saat pembagian ini. Pembagian Kahuripan menunjukkan bahwa Gunung Kawi digunakan sebagai batas dua kerajaan baru tersebut dengan sisi timur diperoleh Jenggala.


title: Sejarah Malang Raya

text: Wilayah Malang kembali menjadi aktor penting dalam sejarah Panjalu/Jenggala ketika Raja Jayabhaya dari Panjalu menaklukkan Jenggala. Dalam Prasasti Hantang (1057 Saka/1135 Masehi), tertulis "Panjalu Jayati" (“Panjalu Menang”), menandakan kemenangan Panjalu atas Jenggala. Prasasti tersebut juga memuat pemberian hak-hak istimewa terhadap beberapa desa di Hantang (Ngantang, Kabupaten Malang) dan sekitarnya atas jasa mereka dalam memihak Panjalu saat perang. Prasasti ini juga sekaligus menunjukkan bahwa wilayah Malang berada dalam kekuasaan Panjalu.


title: Sejarah Malang Raya

text: Prasasti Kamulan (1116 Saka/1194 Masehi) mencatat peristiwa penyerangan sebuah wilayah dari timur Daha (Kadiri) terhadap Raja Kertajaya (dalam "Pararaton" disebut Dandang Gendhis) yang berdiam di Kedaton Katang-Katang. Tidak ada penelitian lebih lanjut mengenai apakah penyerangan tersebut merupakan pemberontakan atau percobaan penaklukan. Namun, keberadaan Prasasti Kamulan menunjukkan bahwa terdapat sebuah kekuatan politik baru yang muncul untuk menentang kekuasaan Panjalu. Argumen ini diperkuat oleh keberadaan Prasasti Sukun (1083 Saka/1161 Masehi) yang menyebut seorang raja bernama Jayamerta yang memberikan hak-hak istimewa terhadap Desa Sukun (diduga di Kelurahan Sukun, Kecamatan Sukun, Malang) karena telah memerangi musuh. Jayamerta tidak pernah tercantum secara eksplisit maupun implisit dalam berbagai catatan yang merujuk informasi baik mengenai daftar penguasa Panjalu/Kadiri maupun Jenggala. Beberapa ahli sejarah seperti Agus Sunyoto menyebut bahwa daerah asal perlawanan tersebut bernama Purwa atau Purwwa. Ini didukung oleh argumen Sunyoto ketika merujuk bahwa semua penguasa Majapahit merupakan keturunan dari Ken Arok yang “[...] mengalirkan benihnya ke dunia lewat cahaya ("teja") yang memancar dari “rahasia” Ken Dedes, "naraiswari" [...] Kerajaan Purwa.” "Naraiswari" (atau "nareswari/ardanareswari") sendiri dalam bahasa Sanskerta berarti “perempuan utama” dan Ken Dedes sendiri merupakan putri dari Mpu Purwa, brahmana dari Panawijyan (Kelurahan Polowijen, Kecamatan Blimbing, Malang). Pada akhirnya upaya perlawanan dari wilayah yang konon bernama Purwa/Purwwa tersebut berhasil ditumpas oleh Panjalu.


title: Sejarah Malang Raya

text: Beberapa ahli sejarah mengaitkan rangkaian peristiwa perlawanan dan penumpasan tersebut sebagai konteks sosial politik dari dua konflik yang melibatkan Raja Kertajaya dengan kelas brahmana. Yang pertama ialah kebijakan Raja Kertajaya yang berusaha untuk mengurangi sejumlah hak dari kelas Brahmana. Beberapa cerita rakyat menunjukkan bahwa Raja Kertajaya ingin “disembah” oleh para Brahmana sehingga bertentangan dengan ajaran agama dari kalangan brahmana. Yang kedua ialah peristiwa penculikan Ken Dedes oleh Tunggul Ametung, "akuwu" (setara camat) untuk wilayah Tumapel. Menurut Blasius Suprapto dalam disertasinya, letak Tumapel sendiri berada di wilayah yang dulu bernama Kutobedah (sekarang bernama Kelurahan Kotalama, Kecamatan Kedungkandang, Malang). Implikasi dari kedua konflik tersebut ialah penarikan dukungan politik dari kelas Brahmana terhadap Raja Kertajaya.


title: Sejarah Malang Raya

text: Keruntuhan Panjalu/Kadiri dan lahirnya Kerajaan Tumapel di Malang berawal dari kelas Brahmana dari Panjalu yang berusaha menyelamatkan diri dari persekusi politik yang dilakukan Raja Kertajaya. Mereka melarikan diri ke arah timur dan bergabung dengan kekuatan politik di Tumapel yang dipimpin oleh Ken Angrok. Ia kemudian memberontak terhadap "akuwu" Tunggul Ametung dan menguasai Tumapel. Kemenangan Ken Angrok tersebut sekaligus pernyataan perang untuk memisahkan diri dari Panjalu/Kadiri. Perebutan kekuasaan antara Kertajaya dan Ken Angrok terhadap wilayah Malang dan sekitarnya berujung pada Pertempuran Ganter di Ngantang (sekarang kecamatan di Kabupaten Malang) (1144 Saka/1222 Masehi) yang dimenangkan oleh Ken Angrok. Ia pun menahbiskan dirinya sebagai raja pertama Kerajaan Tumapel dengan gelar Rajasa Sang Amurwabhumi. Ibukotanya sendiri tetap berada di Tumapel namun berganti nama menjadi Kutaraja.


title: Sejarah Malang Raya

text: Hingga periode perpindahan ibukota kerajaan pada masa pemerintahan Raja Wisnuwardhana dari Kutaraja ke Singhasari (Kecamatan Singosari, Kabupaten Malang) pada 1176 Saka/1254 Masehi, belum ada catatan komprehensif mengenai status strategis wilayah Malang di era Tumapel. Tidak dijelaskan alasan perpindahan tersebut namun mulai pada era inilah Singhasari menjadi nama bagi kerajaan ini. Data selebihnya hanya menunjukkan beberapa tempat bersejarah di Malang seperti daerah Gunung Katu di Genengan (Prangargo, Wagir, Kabupaten Malang) yang menurut sejarawan Dwi Cahyono merupakan situs pen-"dharma"-an Ken Angrok, daerah Rejo Kidal (Desa Kidal, Kecamatan Tumpang, Kabupaten Malang), di mana Raja Anusapati di-"dharma"-kan dalam Candi Kidal, dan daerah Tumpang di mana Raja Wisnuwardhana di-"dharma"-kan dalam Candi Jago. Peninggalan lainnya ialah mata air Watugede di Desa Watugede, Kecamatan Singosari, Kabupaten Malang. Menurut Agus Irianto, juru pemandian Watugede, "Pararaton" menuliskan bahwa tempat ini sering dijadikan oleh Ken Dedes dan para calon putri lainnya untuk membersihkan badan. Para sesepuh desa juga meyakini bahwa di tempat ini pula Ken Angrok melihat cahaya yang terpancar dari tubuh Ken Dedes sebagai sebuah pertanda bahwa ia adalah "nareswari".


title: Sejarah Malang Raya

text: Pada masa kepemimpinan Raja Kertanegara, Kerajaan Singhasari menghadapi pemberontakan oleh Jayakatwang dari daerah Gelang-Gelang (sekitar Madiun). Jayakatwang sendiri adalah cicit dari Raja Kertajaya menurut "Negarakertagama" dan keponakan dari Raja Wisnuwardhana (dari garis keturunan perempuan) menurut Prasasti Mula Malurung. Pemberontakan tersebut menewaskan Raja Kertanegara, raja Singhasari yang terakhir, akibat wilayahnya yang tidak memiliki pertahanan ketika sebagian besar militernya dikirim untuk Ekspedisi Pamalayu. Jayakatwang dengan mudah menduduki ibukota, mengambil alih kekuasaan dan memindahkan pusat pemerintahan ke tanah leluhurnya, Kadiri.


title: Sejarah Malang Raya

text: Malang tidak menjadi pusat dari konflik perebutan kekuasaan antara Jayakatwang, Raden Wijaya, dan tentara Kubilai Khan dari Cina. Setelah memenangkan suksesi kekuasaan, Raden Wijaya yang bergelar Kertarajasa Jayawardhana memindahkan pusat kekuasaan ke daerah yang sempat ia bangun di Hutan Tarik (sekarang di sekitar Mojokerto dan Kecamatan Tarik, Kabupaten Sidoarjo). Akan tetapi, wilayah Malang menjadi saksi sejarah dari nasib Jayakatwang yang diasingkan ke sumber mata air lainnya di Polaman (sekarang Desa Kalirejo, Kecamatan Lawang, Kabupaten Malang). Menurut "Pararaton" dan Kidung "Harsyawijaya", di sinilah Jayakatwang terinspirasi menulis "Wukir Polaman", karya sastra terakhirnya sebelum dieksekusi Raden Wijaya.


title: Sejarah Malang Raya

text:
Dalam struktur pemerintahan Majapahit menurut Prasasti Waringin Pitu (1447 Masehi), wilayah Malang termasuk dalam "bhumi" atau wilayah inti kerajaan. Ia merupakan "nagara" (setara provinsi) bernama Tumapel yang dipimpin oleh seorang "rajya" (gubernur) atau "natha" (tuan) atau "bhre" (bangsawan/pangeran)—setingkat adipati. Berikut adalah daftar Bhre Tumapel ada era Kerajaan Majapahit.
"Negarakertagama" juga mencatat lawatan Raja Hayam Wuruk ke beberapa tempat di wilayah Malang pada 1359 Masehi. Menurut Yudi Anugrah Nugroho, lawatan tersebut merupakan bagian dari rangkaian perjalanan Raja Hayam Wuruk untuk meninjau pembangunan di sekitar Lumajang. Lawatan ini biasa dilakukan ketika selesainya masa panen. Terdapat setidaknya dua konteks lawatan tersebut, yakni rekreasi dan ziarah. Untuk konteks rekreasi, tempat pertama ialah Taman Kasuranggan di daerah Sumberawan (Desa Toyomarto, Kecamatan Singosari, Kabupaten Malang). Di sinilah Raja Hayam Wuruk membangun sebuah stupa sebagai tempat ibadah bagi umat Budha sehingga menjadi Candi Sumberawan seperti sekarang. Yang kedua ialah Kedung Biru. Beberapa sejarawan menghubungkan Kedung Biru dengan lokasi yang kini bernama Dusun Biru, Desa Gunungrejo, Kecamatan Singosari, Kabupaten Malang. Disebut "kedung" (arti: jurang) karena ia berada di tepi jurang dekat Sungai Klampok. Selain tempat rekreasi Raja Hayam Wuruk, konon tempat ini merupakan tempat penyucian keris yang dibuat oleh Mpu Gandring dan senjata-senjata kerajaan lainnya. Yang ketiga ialah daerah Bureng yang diidentifikasikan sebagai pemandian alam Wendit di Desa Mangliawan, Kecamatan Pakis, Kabupaten Malang.


title: Sejarah Malang Raya

text: Untuk konteks ziarah, Raja Hayam Wuruk mengunjungi beberapa candi peninggalan Kerajaan Singhasari yang bertujuan untuk men-"dharma"-kan leluhurnya (Wangsa Rajasa). Beberapa candi yang dikunjungi mencakup Candi Kidal (untuk menghormati Raja Anusapati), Candi Jago (untuk menghormati Raja Wisnuwardhana), dan Candi Singasari (untuk menghormati Raja Kertanegara). Khusus untuk Candi Singasari, terdapat perdebatan mengenai apakah ia dibangun pada masa pemerintahan Kerajaan Singhasari atau Majapahit. Pasalnya, menurut Perpustakaan Nasional Republik Indonesia, Candi Singosari dibangun pada sekitar 1300 Masehi (masa pemerintahan Raja Raden Wijaya) sebagai candi penghormatan, jika bukan pen-"dharma"-an, Raja Kertanegara bersama dengan Candi Jawi. Akan tetapi, terdapat suatu argumen yang menyatakan bahwa candi ini sedang dibangun pada masa pemerintahan Raja Kertanegara itu sendiri sebagai candi peribadatan umum. Konsekuensi dari argumen yang terakhir ini ialah bahwa pembangunan candi tidak selesai akibat pendudukan Singhasari oleh Jayakatwang.


title: Sejarah Malang Raya

text: Wilayah Malang (Tumapel) menjadi salah satu objek konflik politik ketika Perang Paregreg meletus (1404-1406). Wilayah ini diklaim oleh Aji Rajanata, Bhre Wirabhumi II (Blambangan, Banyuwangi). Akan tetapi, klaim tersebut ditentang oleh Manggalawardhana, Bhre Tumapel II yang masih merupakan putra Raja Hayam Wuruk. Oleh karena itu, wilayah ini dianggap sebagai garis depan pertempuran yang melibatkan Majapahit (Barat) dan Blambangan (‘Majapahit’ Timur). Namun, karena Perang Paregreg dimenangkan oleh Raja Wikramawardhana, Tumapel pun kembali ke tangan Majapahit.


title: Sejarah Malang Raya

text: Ketika Kerajaan Majapahit kedatangan Laksamana Cheng Ho dari Cina (Dinasti Ming) pada 1421 Masehi, ia bersepakat dengan Raja Wikramawardhana (1389-1429 Masehi) untuk menempatkan Ma Hong Fu dan Ma Yung Long sebagai duta besar Dinasti Ming di Tumapel. Hal ini dapat dikaitkan dengan upaya diplomasi Laksamana Cheng Ho untuk menjamin keamanan bagi warga etnis Cina yang berada di wilayah Majapahit. Pada masa Perang Paregreg (1406), sekitar 170 utusan Dinasti Ming dikirim Laksamana Cheng Ho untuk menjalin kembali hubungan diplomasi Cina dan Majapahit pasca konflik Jayakatwang-Raden Wijaya-Kublai Khan di era transisi dari Singhasari ke Majapahit. Akan tetapi, seluruh utusan tersebut dibantai oleh Raja Wikramawardhana yang tidak bisa membedakan status kedatangan mereka sebagai musuh atau bukan. Peran Laksamana Cheng Ho juga signifikan bagi wilayah Malang (Tumapel) pada 1432 ketika ia bersama bawahannya, Gan Eng Cu dan (Bhre/Adipati Arya Teja I dari Tuban) dan adiknya, Gan Eng Wan, membantu Ratu Maharani Sri Suhita (1429-1447 Masehi) untuk menyatukan Daha (Kadiri) dan Tumapel pasca konflik internal. Atas jasanya, Gan Eng Wan diberi gelar Raden Arya Suganda diangkat menjadi pejabat di Tumapel.


title: Sejarah Malang Raya

text: Akan tetapi, terjadi peristiwa genosida terhadap kaum Atas Angin (istilah yang merujuk etnis Cina beragama Muslim) di beberapa wilayah di Majapahit seperti Tumapel dan Tuban. Pembantaian ini diprakarsai oleh Arya Tembeng, Bhre Paguhan II (sekarang wilayah Tegal, Pemalang, Banjarnegara, Wonosobo, Pekalongan, Kebumen, Purworejo dan Purbalingga, Jawa Tengah) di mana Gan Eng Wan turut menjadi korban. Kuat dugaan alasan operasi militer rahasia itu karena kecemburuan terhadap kaum Atas Angin yang sebenarnya berkontribusi bagi kemajuan perekonomian pesisir Utara Jawa, khususnya Tuban sebagai pusat permukiman etnis Cina Muslim.


title: Sejarah Malang Raya

text: Kerajaan Hindu bernama Sengguruh ialah basis pertahanan terakhir dari simpatisan Majapahit di wilayah Malang (Tumapel). Ia merupakan kerajaan independen pasca runtuhnya Majapahit. Hermanus Johannes de Graff berargumen bahwa putra dari Patih Udara/Brawijaya VII, Raden Pramana, melarikan diri ke wilayah pegunungan terpencil di selatan akibat pendudukan Daha/Kadiri (ibukota Majapahit sejak pemerintahan Girindrawardhana/Brawijaya VI) oleh Sultan Trenggana dari Demak pada 1527 Masehi. Pemimpin wilayah ini ialah Arya Terung dengan gelar Adipati Sengguruh. Nama Sengguruh konon berkaitan dengan keberadaan pusat pendidikan dan tempat tinggal para ksatria atau "panji" (sehingga disebut wilayah Kepanjian atau Kepanjen). Para "panji" yang ingin berguru ke Kepanjen konon akan berkata “Ayo kita ke Sang Guru” yang mengacu pada tempat mereka menimba ilmu. Kata-kata tersebut lama-kelamaan menjadi Sengguruh.


title: Sejarah Malang Raya

text: Menurut "Babad ing Gresik", kerajaan ini sempat berusaha menyerang daerah Lamongan dan Giri (Gresik) pada 1535 Masehi. Namun, usaha Arya Terung tidak berhasil, jika bukan gagal mempertahankan pendudukan mereka atas kedua wilayah tersebut. Justru menurut catatan dalam "Tedhak Dermayudan", pasca-kegagalan penaklukan tersebut, Arya Terung memeluk Islam dan menyebarkan ajaran Islam di penjuru Sengguruh. Akibatnya, simpatisan Majapahit yang dipimpin Raden Pramana memberontak dan membuat Arya Terung mengungsi agak ke utara di sekitar hilir Sungai Brantas. Dengan bantuan Sultan Trenggana yang telah menaklukkan bekas ibukota Kerajaan Singhasari pada 1545 Masehi. Sengguruh berhasil memadamkan pemberontakan. Raden Pramana pun melarikan diri ke arah Blambangan. Dalam "Serat Kanda", Sultan Trenggana kembali mengangkat Arya Terung sebagai Adipati Sengguruh yang berada di bawah Kesultanan Demak. Sebagai tambahan, wilayah Malang/Tumapel pasca penaklukan oleh Sultan Trenggana berubah menjadi Kutho Bedah (“Kota Hancur”). Peninggalan Kerajaan Sengguruh berupa reruntuhan yang berada di Dukuh Sumedang, Desa Jenggala (sebelah Barat Desa Sengguruh), Kecamatan Kepanjen, Kabupaten Malang.


title: Sejarah Malang Raya

text: Seperti halnya kebanyakan kota-kota lain di Indonesia pada umumnya, Kota Malang modern tumbuh dan berkembang setelah hadirnya administrasi kolonial Hindia Belanda. Fasilitas umum direncanakan sedemikian rupa agar memenuhi kebutuhan keluarga Belanda. Kesan diskriminatif masih berbekas hingga sekarang, misalnya Jalan Besar Ijen dan kawasan sekitarnya. Pada mulanya hanya dinikmati oleh keluarga-keluarga Belanda dan Bangsa Eropa lainnya, sementara penduduk pribumi harus puas bertempat tinggal di pinggiran kota dengan fasilitas yang kurang memadai. Kawasan perumahan itu sekarang menjadi monumen hidup dan seringkali dikunjungi oleh keturunan keluarga-keluarga Belanda yang pernah bermukim di sana.


title: Sejarah Malang Raya

text: Pada masa penjajahan kolonial Hindia Belanda, daerah Malang dijadikan wilayah "gemente" (kota).


title: Sejarah Malang Raya

text: Kota Malang mulai tumbuh dan berkembang pesat terutama ketika mulai dioperasikannya jalur kereta api pada tahun 1879. Berbagai kebutuhan masyarakat pun semakin meningkat terutama kebutuhan ruang gerak untuk melakukan berbagai kegiatan. Akibatnya, terjadilah perubahan tata guna tanah yang ditandai dengan daerah terbangun yang bermunculan tanpa terkendali. Perubahan fungsi lahan mengalami perubahan sangat pesat, seperti dari tanah berfungsi pertanian menjadi tanah berfungsi perumahan dan industri.


title: Sejarah Malang Raya

text: Pada masa kependudukan Jepang di Indonesia, Kota Malang yang merupakan bagian dari Indonesia pun ikut serta diduduki oleh Jepang. Bala Tentara Dai Nippon mulai menduduki Kota Malang pada 7 Maret 1942. Malang yang saat itu dipimpin oleh Raden Adipati Ario Sam (R.A.A. Sam) menyerah pada Jepang yang saat itu berkuasa di Kota Malang. Pengambilan alih Pemerintah pada prinsipnya meneruskan sistem lama, hanya sebutan-sebutan dalam jabatan diganti dengan bahasa Jepang.


title: Sejarah Malang Raya

text: Pada masa kependudukan Jepang pun terjadilah peralihan fungsi bangunan. Rumah-rumah tempat tinggal orang Belanda diallihkan fungsinya. Bangunan Belanda di Jalan Semeru No. 42 yang dulunya digunakan sebagai kantor ataupun markas pasukan Belanda dialihfungsikan menjadi gedung "Kentapetai". Gedung "Kentapetai" merupakan salah satu gedung bersejarah di Malang yang kini menjadi gedung SMK swasta dan menjadi saksi bisu terjadinya pelucutan senjata Jepang oleh Badan Keamanan Rakyat (BKR) guna untuk memperkuat pertahanan Kota Malang.


title: Sejarah Malang Raya

text: Berikut ini adalah kilasan sejarah pemerintahan Kota Malang.


title: Lariangi

text: Lariangi adalah seni pertunjukan yang berasal dari Kepulauan Wakatobi, Sulawesi Tenggara. Seni pertunjukan ini berupa tarian tradisional. Tarian ini telah ditetapkan menjadi Warisan Budaya Nasional pada 2013.


title: Lariangi

text: Berdasarkan etimologi, lariangi terdiri atas dua suku kata, yakni "lari" dan "angi." "Lari" berarti menghias atau mengukir, sedangkan "angi" berarti orang-orang yang berhias. Sebagai perwujudan dari "lari" atau menghias adalah pakaian para penari yang terdiri atas kain, manik-manik, hiasan sanggul, logam berukir untuk gelang, kalung, dan hiasan sarung. Masing-masing perwujudan "lari" memiliki simbol-simbol.


title: Lariangi

text: Simbol-simbol itu, antara lain, pada bagian kepala disebut "panto" dan "pintoru" melambangkan derajat bangsawan. "Hepupu" atau "konde" melambangkan Kerajaan Buton. Bunga konde melambangkan Pagar Beton Keraton, dan "toboy" atas bawah "kamba" melambangkan prajurit-prajurit penjaga pasar benteng keraton. Selain itu, ada juga yang namanya "hebindu" atau "sangi-sangi" yang melambangkan Fatimah (anak Nabi Muhammad SAW), kalung melambangkan matahari dan bulan, naga melambangkan penjaga benteng keraton, "sekori" dan gelang bersusun melambangkan derajat bangsawan, "kombo" tipis melambangkan gadis atau wanita yang sudah menikah, pelapis "kombo" berwarna jingga melambangkan sore hari, "punto" atau "wuray nibelo" dasar hitam melambangkan malam hari, dan manik-manik putih melambangkan cahaya alam.


title: Lariangi

text: Lariangi merupakan tradisi lisan yang sudah ada sejak abad ke-14 ketika Raja Wakaaka dinobatkan sebagai raja pertama di Kaledupa. Sumber lisan lainnya menyatakan bahwa tarian tradisional ini diperkirakan ada sejak tahun 1634 atau abad ke-17, yakni pada masa Kesultanan Buton. Pada zaman dulu, tari lariangi dimainkan di istana raja. Tarian ini memiliki fungsi sebagai media penyebaran informasi kepada masyarakat. Para penari menyampaikan informasi sekaligus bermaksud untuk memberikan nasihat ataupun sebagai media hiburan dengan gerakan tari dan lagu.


title: Lariangi

text: Lariangi diwariskan turun-temurun hingga kini. Gerakan menari diajarkan secara lisan dari generasi ke generasi, termasuk lagunya. Tarian ini diyakini bisa menjadi warisan dunia tak benda, mengingat banyaknya simbol-simbol bermakna di setiap detail riasan dan pakaian, juga pesan-pesan kebaikan yang terkandung dalam syair-syairnya.


title: Lariangi

text: Tarian lariangi pada saat ini sudah berubah karena harus menyesuaikan dengan zaman. Tarian ini pada mulanya adalah tari persembahan untuk menghibur raja, tapi kini para penonton diperbolehkan untuk ikut bergabung dalam tarian walaupun gerakannya asal-asalan. Tarian itu dalam pertunjukannya hampir mirip dengan tari tayub di Jawa. Para penari perempuan memberikan selendang kepada para tamu pria. Kemudian tamu pria yang telah diberi selendang wajib menari bersama dengan para perempuan ini. Mereka juga harus memberikan uang saweran kepada para penari.


title: Lariangi

text: Sebanyak 10 hingga 12 orang perempuan melakukan tarian yang berdurasi selama 10 menit ini. Lariangi sering dipentaskan pada saat acara adat dan hajatan. Tarian ini diiringi alat musik berupa kendang, gong, dan bonang. Gerakan tari Lariangi, sebelum dan sesudah selalu diiringi dengan perkataan le..le…, maksudnya, tari Lariangi siap ditampilkan, begitu juga sebaliknya.


title: Lariangi

text: Selain menari, mereka melantunkan syair-syair. Isinya mengisahkan kapal-kapal yang memasuki Pulau Kaledupa, Wakatobi, Sulawesi Tenggara, pada masa lalu. para penari memainkan kipas, melirik, merendahkan tubuh, seperti pasang kuda-kuda, sambil terus melantunkan syair. Lagu pertama, ”Iya Malahu”, menceritakan satu cerita di Keraton Buton pada masa silam, tentang kapal-kapal yang masuk ke Kaledupa. Lagu kedua, ”Ritanjo”, tentang puji-pujian untuk Pulau Hoga. ”Mari kita sama-sama pelihara isi Pulau Hoga, terumbu kerangnya jangan dibom. Laut itu warisan dunia dari Barata Kaledupa,” begitu isi liriknya.


title: Lariangi

text: Tarian didominasi oleh gerakan duduk dan melingkar dengan mengibaskan lenso atau kipas. Klimaks tarian ini berada di akhir tarian, yaitu gerakan yang dinamakan dengan nyibing. Nyibing dilakukan oleh dua orang penari lelaki. Mereka menari mengelilingi dua orang penari perempuan. Gerakan ini mengandung maksud, para lelaki, dalam kondisi apapun harus tetap melindungi para perempuan. Nyibing ini sangat ditunggu-tunggu oleh para lelaki. Lelaki akan sangat malu apabila diberi seledang tetap tidak memberikan uang saweran.


title: Lariangi

text: Pada zaman dulu, tarian ini dapat dipentaskan untuk raja hingga semalaman. Lagu yang dinyanyikan juga hampir mencapai 30-an. Isi syairnya bermacam-macam, ada mengenai sejarah, petuah, keindahan alam, perang, permainan, kisah cinta, dan lain-lain. Untuk menyesuaikan zaman, pentas tarian ini tidak lama, biasanya hanya dua hingga tiga lagu yang dimainkan.


title: Lariangi

text: Tari lariangi merupakan satu dari beberapa tarian yang diusulkan dalam MoU atau nota kesepahaman yang dapat digunakan sebagai rekomendasi untuk mematenkan seni budaya yang ada di nusantara ke UNESCO. Tarian ini merupakan bagian dari keragaman budaya dan tradisi masyarakat yang ada di Wakatobi selain, di antaranya tari eja-eja dan kuiramba dari Tomia, tari badanda dari Binongko, dan tari kenta-kenta dari Wangi-Wangi. Seni budaya tersebut merupakan bagian dari tradisi lisan yang perlu dilestarikan sebagai salah satu kekayaan daerah.


title: Kayu putih lembut

text: Kayu putih lembut (Leptospermum javanicum), atau juga dikenal dengan nama gelam bukit dan kayu papua, adalah sejenis perdu atau semak anggota suku Myrtaceae yang biasa tumbuh di tanah-tanah miskin, terutama di pegunungan. Nama-nama daerahnya, di antaranya, "cantigi gunung", "ki tanduk" (Sd.); "hulong, hurong" (Amb.); dan "lèlèl" (Seram selatan). Di sekitar Danau Toba, tumbuhan ini dikenal dengan nama "kayu sulim" atau "silom".


title: Kayu putih lembut

text: Perdu hingga setinggi 9 m; dengan batang yang biasanya bengkak-bengkok dan berbenjol-benjol, bercabang banyak, sering mengerdil pada tanah-tanah miskin hingga tingginya < 50 cm. Kayunya keras, dengan pepagan memecah, beralur-alur memanjang, berwarna kelabu. Ranting-ranting berambut balig, menyegitiga, dengan gigir rendah ("flanges") yang menonjol dan memanjang ranting di bawah tertancapnya tangkai daun.


title: Kayu putih lembut

text: Daun-daun berseling, duduk, harum apabila diremas, hijau di atas dan keabu-abuan (daun muda dengan rambut balig keperakan) di bawah atau hampir sewarna, jorong sempit, 10-30 × 3-9 mm, ujungnya runcing atau menumpul. Bunga biasanya soliter, jarang berkumpul sampai 4 kuntum, muncul pada cabang samping yang pendek, bergaris tengah antara 15–20 mm, bertangkai amat pendek 0–1 mm; taju kelopak tumpul, dengan tepi berambut; mahkota putih; harum. Buah kering, keras berkayu, serupa kerucut terbalik, atasnya bentuk kubah menutup di atas mangkuk, beruang-5, 4-5 X 6–7 mm; bila masak ujungnya membuka dengan celah yang cukup lebar untuk melepaskan banyak sekali biji berbentuk pita.


title: Kayu putih lembut

text: Gelam bukit menyebar luas di kawasan Malesia, di antaranya Sumatera (termasuk Bangka dan Belitung), Jawa, Flores, Kalimantan, Sulawesi, dan Maluku; ke barat melalui Semenanjung Malaya hingga ke Burma; ke utara hingga Filipina; dan ke timur hingga pesisir utara Queensland di Australia.


title: Kayu putih lembut

text: Tumbuhan ini acap dijumpai pada wilayah dengan lapisan tanah yang tipis, pada tanah-tanah podsolik berpasir, dan pada tanah-tanah di atas batuan asam di pegunungan tinggi. Dijumpai tumbuh mulai ketinggian 50 m dpl., di Jawa perdu ini hanya didapati di gunung-gunung pada ketinggian 1.200-3.000 m dpl., dan di Sulawesi hingga ketinggian 3.600 (3.400?) m dpl. (G. Latimojong). Di Maluku, "hurong" didapati pula di gunung-gunung yang tak seberapa tinggi.


title: Kayu putih lembut

text: Rumphius mencatat bahwa kayunya yang keras dan awet dipakai sebagai bahan pembuatan rumah (kasau), atau sebagai gagang perkakas seperti parang dan kapak. Batang atau cabang yang berukuran kecil namun lurus dipakai sebagai kayu ramuan untuk atap, sedangkan batang yang besar-besar lagi berbonggol dipakai sebagai kayu bakar.


title: Kayu putih lembut

text: Daun-daunnya berbau harum aromatis, dan pada masa lalu acap diseduh sebagai obat penat. Dari daun-daun ini juga dapat disuling minyak atsiri, yang dapat dihirup untuk meringankan radang tenggorokan, atau digosokkan di kulit untuk menyembuhkan encok.


title: Kayu putih lembut

text: Kandungan kimiawi pada "L. javanicum" telah terbukti potensial sebagai anti kanker paru-paru. Ekstrak daun-daun "L. javanicum" dari Semenanjung Malaya ditengarai mengandung minyak-minyak esensial terpinen, pinen, serta karyofilen dalam komposisi yang bervariasi menurut tempat tumbuhnya.


title: Barakuda besar

text: Barakuda besar (Sphyraena barracuda) merupakan spesies dari ikan barakuda yang dapat ditemukan di laut tropis dan subtropis diseluruh dunia. Ikan ini merupakan sejenis ikan bersirip kipas (Actinopterygii).


title: Barakuda besar

text: barakuda besar dijumpai di perairan hangat dan dangkal di samudra hindia, pasifik dan atlantik, dimana ikan ini biasanya hidup di perairan hutan bakau hingga perairan terumbu karang, dengan kedalaman maksimal 110 meter.


title: Barakuda besar

text: barakuda besar dapat tumbuh sekitar 60–100 cm dan berat hingga 2.5-9.0 kilogram. spesimen terbesar dapat tumbuh sampai 1.5 meter dengan berat lebih dari 23 kilogram. Rekor ikan terbesar yang tertangkap oleh kail pancing memiliki berat 46.72 kilogram dan panjang 1.7 meter, dimana kemungkinan ada spesimen besar yang panjangnya mencapai 2 meter.


title: Barakuda besar

text: Ikan ini adalah pemangsa yang rakus dan berburu seperti ikan lainnya yaitu menunggu mangsanya diam-diam lalu menangkapnya. Barakuda mengandalkan serangan kejutnya dimana kecepatannya bisa mencapai hingga 27 mil/jam (43 km/jam) untuk menangkap mangsanya. Tidak seperti barakuda lainnya yang membentuk kawanan besar, barakuda besar memilih hidup sendiri atau soliter.


title: Barakuda besar

text: Rentang umur barakuda besar hingga 14 tahun. Musim pemijahan telur biasanya dilakukan antara bulan April hingga Oktober. Ikan betina melepas telur-telurnya yang berjumlah 5.000 hingga 30.000 telur. Barakuda besar merupakan pemangsa puncak dimana di wilayahnya ia biasa memangsa ikan, krustasea, dan moluska.


title: Barakuda besar

text: Sama seperti hiu, ikan ini juga dikenal karena reputasinya yang berbahaya bagi para penyelam. Terdapat beberapa laporan perenang yang digigit oleh barakuda namun kasus tersebut jarang terjadi. Barakuda besar mungkin salah mengira hal-hal yang berkilauan dan bersinar adalah sisik ikan yang merupakan mangsanya. Cincin berlian dan benda mengkilap lainnya telah diketahui menarik perhatian mereka dan menyerupai mangsa bagi mereka. Untuk menghindari hal tersebut, hal yang harus dilakukan adalah melepas atau menutup barang tersebut saat berada di bawah air.


title: Suku Jarai

text: Suku Jarai (dalam bahasa Vietnam Người Gia Rai, Gia Rai, atau Gia-rai; dalam bahasa Khmer ចារ៉ាយ - Chareay) adalah kelompok etnik yang berbasis di Dataran Tinggi Tengah Vietnam (Provinsi Gia Lai dan Kon Tum dengan beberapa lainnya di Provinsi Đắk Lắk) dan di bagian timur laut Kamboja, yaitu Provinsi Ratanakiri. Selama Perang Vietnam, banyak orang dari suku Jarai beserta anggota kelompok Montagnard lainnya (Khmer Loeu dan Degar), dilibatkan oleh militer Amerika Serikat dalam urusan perang dan dengan demikian dimukimkan bersama keluarga mereka di Amerika Serikat, terutama di negara bagian Carolina Utara.


title: Suku Jarai

text: Bahasa Jarai adalah anggota dari rumpun bahasa Austronesia cabang rumpun bahasa Melayu-Polinesia. Bahasa Jarai ini berkaitan dengan bahasa Cham di Vietnam tengah dan Kamboja serta rumpun bahasa Melayu-Polinesia di Indonesia, Malaysia, Madagaskar, Filipina, dan kepulauan Pasifik lainnya (Hawaii, Selandia Baru, Pulau Paskah, Samoa, Guam, dan Fiji). Penutur bahasa Jarai berjumlah sekitar 332.557 orang.


title: Suku Jarai

text: Kata Jarai (ចារ៉ាយ - Chareay) memiliki arti "Suku Air Terjun".


title: Suku Jarai

text: Penelitian mengenai suku Jarai dan budaya yang mereka miliki terutama berfokus pada bahasa yang dibuat oleh kelompok evangelis yang mencari pertobatan. Secara bahasa, suku Jarai berhubungan dengan rumpun bahasa Melayu-Polinesia. Tidak ada catatan kuno yang diketahui mengenai suku Jarai di daerah tersebut. Laporan pertama berasal dari koloni Prancis pada abad ke-19 yang menentukan perbatasan antara Vietnam dan Kamboja, membagi wilayah Jarai dan membiarkan sebagian kecil berada di Provinsi Ratanakiri sekarang.


title: Suku Jarai

text: Suku Jarai telah mendiami wilayah provinsi yang sekarang berada di Vietnam, yaitu Gia Lai, Kon Tum, dan Đắk Lắk serta Provinsi Ratanakiri di Kamboja selama berabad-abad. Penelitian secara spesifik dibutuhkan seperti tanggal dan pergerakan geografis.


title: Suku Jarai

text: Sebagai bagian dari Wilayah Zomia yang mencakup semua masyarakat adat dataran tinggi di sepanjang pegunungan dari Dataran Tinggi Tibet ke semua wilayah utara Semenanjung Indochina, terdapat kemungkinan bahwa suku Jarai merupakan bagian dari migrasi kuno dari daerah barat dan tengah Asia. Dalam tes DNA yang dilakukan pada beberapa siswa suku Jarai di Kamboja pada tahun 2017, mereka mempresentasikan bukti-bukti masuknya haplogrup T-M184 yang berasal lebih dari 25 ribu tahun yang lalu di Cekungan Mediterania, menjadikan suku Jarai sebagai kelompok Indo-Eropa.


title: Suku Jarai

text: Penelitian mengenai bahasa Jarai sejak pertengahan abad ke-19 menemukan bahwa bahasa Jarai berhubungan dengan bahasa Thiam (Cham) dan Rade dari kerajaan kuno Champa, yang menempatkan nenek moyang suku Jarai ke dalam asal mula Melayu dan rumpun bahasa Chamik.


title: Suku Jarai

text: Suku Jarai modern dapat dibagi menjadi enam subkelompok yang terakhir berada di Kamboja:


title: Suku Jarai

text: Bahasa Jarai telah diklasifikasikan sejak tahun 1864 sebagai Melayu-Polinesia Melayik Barat, Aceh-Chamik, Chamik, Selatan, dan Dataran Tinggi yang diidentifikasi oleh M. Fontaine yang berkaitan dengan rumpun bahasa Thiam (Cham) dan Rade dari kerajaan kuno Champa, saat ini berada di Provinsi Annam.


title: Suku Jarai

text: Pembagian suku Jarai di antara dua negara (Kamboja dan Vietnam) menciptakan perkembangan progresif dari dua kelompok linguistik Jarai yang berbeda, yaitu Jarai Khmer dan Jarai Vietnam. Jarai Vietnam menggunakan naskah Latin Vietnam, sementara Jarai Kamboja tetap tanpa memiliki sistem penulisan dengan naskah Khmer.


title: Tukulti-Ninurta I

text: Tukulti-Ninurta I (berarti: "kepercayaanku ada pada [dewa perang] Ninurta"; bertakhta 1243–1207 SM) merupakan seorang raja Asyur selama Kekaisaran Asiria Tengah (1366 - 1050 SM).


title: Tukulti-Ninurta I

text: Ia adalah putra Salmaneser I, raja yang mendapatkan kemenangan besar melawan Bangsa Het di Pertempuran Nihriya pada paruh pertama masa pemerintahannya, yang memanfaatkan wilayah bangsa Het di Anatolia dan Levant. Tukulti-Ninurta I mempertahankan kendali Asiria dari Urartu, dan kemudian mengalahkan Kastiliasu IV, raja Kass dari Babilonia, dan merebut kota saingan Babilon untuk memastikan supremasi penuh Asiria atas Mesopotamia. Ia menempatkan dirinya sendiri sebagai raja Babilon, sehingga menjadi orang pribumi pertama yang bertakhta di Mesopotamia, raja-raja sebelumnya menjadi Bangsa Amori atau Bangsa Kass non-pribumi. Ia mengambil gelar kuno "Raja Sumeria dan Akkadia" yang pertama kali digunakan oleh Sargon dari Akkadia.


title: Tukulti-Ninurta I

text: Tukulti-Ninurta mengajukan petisi kepada dewa Samas sebelum memulai serangan balasannya. Kastiliasu IV ditangkap oleh Tukulti-Ninurta menurut catatannya, yang mendeportasinya dengan borgol rantai ke Asiria. Asiria yang menang menghancurkan tembok Babilon, mambantai banyak penduduk, menjarah di sepanjang kota sampai ke kuil Esagila, tempat ia berangkat dengan patung Marduk. Setelah menangkap Babilonia, ia menyerang Jazirah Arab, menaklukkan negara-negara pra-Arab, Dilmun dan Meluhha.


title: Tukulti-Ninurta I

text: Teks-teks Asiria Tengah dipulihkan di Dūr-Katlimmu kuno termasuk sepucuk surat dari Tukulti-Ninurta kepada "sukkal rabi'u"nya, atau patih agung, Ashur-iddin menasihatinya untuk mendekati jenderalnya Shulman-mushabshu di dalam pengawalan tawanan Kastiliasu, istrinya, dan rombongannya yang tergabung dari sejumlah besar wanita, dalam perjalanannya ke pengasingan setelah dikalahkan. Dalam prosesnya ia mengalahkan Elam, yang ingin memiliki Babilon. Ia juga menulis sebuah puisi epos yang mendokumentasikan perang melawan Babilon dan Elam. Setelah pemberontakan Babilonia, ia menyerbu dan mnejarah kuil-kuil di Babilon, yang dianggap sebagai tindakan penistaan oleh seluruh bangsa Mesopotamia, termasuk bangsa Asiria. Karena hubungan-hubungan dengan imamat di Ashur mulai memburuk, Tukulti-Ninurta membangun ibu kota baru; Kar-Tukulti-Ninurta. Namun putra-putranya memberontak terhadapnya dan menawannya di kota barunya. Selama pengepungan, ia tewas terbunuh. Salah satu dari mereka, Ashur-nadin-apli, akan menggantikannya di atas takhta.


title: Tukulti-Ninurta I

text: Setelah kematiannya, kekaisaran Asiria jatuh ke dalam periode singkat stagnasi. "Epos Tukulti-Ninurta" menjelaskan peperangan di antara Tukulti-Ninurta I dan Kastiliasu IV.


title: Soedarso

text: Dokter Soedarso atau dr Soedarso merupakan salah satu pejuang kemerdekaan pada masa revolusi kemerdekaan Indonesia, khususnya dalam bidang pendidikan dan kesehatan di Kalimantan Barat. Namanya kemudian diabadikan sebagai nama rumah sakit umum daerah (RSUD) yang dikelola oleh Pemerintah Provinsi Kalimantan Barat, yakni RSUD dr. Soedarso. Pada tanggal 24 November 1976, perubahan nama rumah sakit ini diresmikan oleh Menteri Kesehatan saat itu, G. A. Siwabessy.


title: Soedarso

text: Dokter Soedarso lahir pada tanggal 29 November 1906 di Pacitan, Jawa Timur. Dia adalah anak keenam dari 11 bersaudara. Ayahnya bernama Raden Atmosoebroto dan ibunya bernama Oemimackminatun. Ayahnya adalah seorang wedana di distrik Purwokerto sejak tanggal 23 Mei 1893.


title: Soedarso

text: Soedarso menikah dengan gadis pilihannya bernama Soetitah. Mereka dikaruniai delapan orang anak, yakni Agus Sutiarso, Agus Setiadi, Andarwini (meninggal dunia dalam usia tiga tahun), Sriyati Supranggono, Sri Rezeki Norodjati, Agus Setiawan, Sri Astuti Suparmanto, dan Savitri Tri Haryono. Pernikahannya dengan Soetitah hanya hingga tahun 1961. Soetitah meninggal dunia karena sakit.


title: Soedarso

text: Setahun kemudian, Soedarso menikah dengan Hartati, yang saat itu menjabat sebagai ketua Yayasan Bersalin di Pontianak. Mereka dikaruniai seorang putri bernama Savitri Restu Wardhani.


title: Soedarso

text: Dokter Soedarso mengawali pengabdiannya di Kalimantan Barat pada Februari 1938. Dia ditugaskan di Kabupaten Sanggau. Dia kemudian ditunjuk sebagai petugas medis cadangan kelas dua pada tahun 1941, bersama Lie Giok Tjoan dan Rubini. Pada bulan Maret 1944, Soedarso dipindahkan ke Singkawang, kemudian tahun 1945 pindah ke Pontianak.


title: Soedarso

text: Ketika dokter-dokter Jepang meninggalkan Rumah Sakit Umum Sei Jawi (Saat ini Rumah Sakit St Antonius Pontianak), dokter Soedarso mengambil alih tanggung jawab untuk sementara waktu. Pada tahun 1945, dokter Soedarso juga ditugaskan sebagai dokter pemerintah di Rumah Sakit Jiwa Pontianak dan Ngabang. Kemudian pada tahun 1958 hingga 1971, dia menjabat sebagai inspektur kesehatan Provinsi Kalimantan Barat.


title: Soedarso

text: Dokter Soedarso juga pernah memimpin batalion rahasia Angkatan Laut Republik Indonesia (ALRI) divisi (B) yang menangani Kalimantan Barat dan bermarkas di Pontianak. Pada tanggal 2 Mei 1947, dr Soedarso sebagai ketua Gabungan Angkatan Pemuda Indonesia (GAPI) mengadakan kongres pemuda dan mengundang semua organisasi pemuda di Kalimantan Barat. Tahun 1948, Belanda menghukum dokter Soedarso selama enam tahun penjara. Dia dituduh “gerakan gelap dalam waktu keadaan bahaya”. Dia sempat dipindahkan ke Penjara Cipinang Batavia.


title: Soedarso

text: Saat terjadi pemogokan di Kalimantan Barat karena masih berlakunya hukum-hukum kolonial tahun 1950, Soedarso sebagai sekretaris misi parlemen Kalimantan Barat yang diketuai oleh Lukman Wiriadinata. Mereka berperan dalam tercapainya kesepakatan antara Dewan Kalimantan Barat dan Komite Nasional.


title: Soedarso

text: Dalam bidang pendidikan, dokter Soedarso merupakan dewan kurator atau pengawas (1959-1961). Dia juga adalah salah satu pelopor berdirinya Universitas Daya Nasional (kemudian berubah menjadi Universitas Dwikora, Universitas Negeri Pontianak, dan saat ini Universitas Tanjung Pura atau UNTAN) beserta beberapa tokoh politik dan pemuka masyarakat Kalimantan barat. Mereka, antara lain, Edy Kresno, J.C. Oevang Oeray, R. Wariban, Ismail Hamzah, Ibrahim Saleh, M.A. Rani, Hasnol Kabrim Mr. A.S. Saripada, H.A. Manshur, dan D. Suhardi. Saat awal berdiri, universitas ini memiliki dua fakultas, yaitu fakultas Hukum dan fakultas Ekonomi. Orang yang pertama kali masuk dan menjadi alumnus fakultas Hukum, yaitu bupati Kapuas Hulu tahun 1975-1980, Ali As.


title: Soedarso

text: Dokter Soedarso juga mendirikan Sekolah Pendidikan Bidan di Pontianak, Sekolah Juru Kesehatan di Sintang dan Ketapang, dan ikut mengusahakan berdirinya Sekolah Kejuruan di Pontianak.


title: Soedarso

text: Pada masa penjajahan Jepang, ada kecurigaan terhadap para elite dari Kalimantan Selatan yang berkunjung ke Kalimantan Barat. Mereka dicurigai menyebarkan ide pemberontakan terhadap penjajah ke kalangan elite di Kalimantan Barat.


title: Soedarso

text: Jepang lalu melakukan pembunuhan-pembunuhan yang puncaknya terjadi di Mandor. Pembunuhan dilakukan terhadap aristokrat, elite pendidikan, pengusaha, dan orang-orang Koumintang, termasuk dokter. Para dokter yang dibunuh tentara Jepang, antara lain, dokter Sunaryo, dokter Agusjam, dokter Ismail, dokter Diponegoro, dokter Zakir, dan dokter Rubini. Dokter Soedarso luput dari pembunuhan karena jasanya diperlukan oleh tentara Jepang untuk merawat tokoh-tokoh Jepang.


title: Ibiranu

text: Ibiranu (bertakhta skt. 1235 SM – skt. 1225/20 SM) merupakan raja keenam Ugarit, sebuah negara-kota di Suriah barat laut. Ia adalah putra kedua yang tertua Ammittamru II. kakanda tiri Ibiranu dan pewaris takhta, Utri-Sarruma, memutuskan untuk meninggalkan kerajaan ketika pernikahan ibundanya dibatalkan, dan Ibiranu menjadi raja Ugarit berikutnya. Ibiranu bertakhta pada sektiar tahun 1235 dan 1225/20 SM, dan kontemporer Tudḫaliya IV dan Arnuwanda III dari Het. Sebagai negara vasal dari Het raja bertanggung jawab kepada raja muda di Karkemis.


title: Ibiranu

text: Setelah menjadi raja, Ibiranu gagal menyerahkan diri ke penguasa Het dan protokol diplomatik sebuah negara vasal menharuskannya melaksanakan kewajiban tersebut. Kegagalannya untuk melaksanakan kewajibannya, ia mendapat beberapa surat teguran dari raja muda setempat, Ini-Teshup, dan putra raja, Pihawalwi. Surat-surat tersebut, ditemukan di antara tablet kuneiform di Ugarit, juga mengungkapkan bahwa mereka tidak termasuk dalam kampanye tersebut. Dicurigai bahwa Ibiranu menyimpan gerbong terbaiknya di Ugarit, sepucuk surat dari raja muda Karkemis menyatakan bahwa seorang inspektur raja Het akan dikirim untuk memeriksa sejumlah pasukan yang ada di tempat Ibiranu. Keengganan raja untuk menunjukkan kesetiaannya kepada bangsa Het tampaknya menunjukkan hilangnya kepercayaan pada perlindungan mereka. Penjelasan ini diperkuat oleh sepucuk surat yang ditemukan di arsip Ugarit yang ditujukan kepada Ibiranu dari raja Asiria, Tukulti-Ninurta I, yang menggambarkan kekalahan besar bangsa Het yang ditimbulkan olehnya di Mesopotamia utara.


title: Staatsbank

text: Staatsbank der DDR (bahasa Indonesia: Bank Negara Republik Demokratik Jerman) adalah Bank Sentral Jerman Timur. Didirikan pada tanggal 1 Januari 1968 dari Deutsche Notenbank.


title: Staatsbank

text: Staatsbank der DDR bertanggung jawab untuk administrasi sistem pembayaran internal dan sistem perbankan, masalah uang, dan mengendalikan peredaran uang di Jerman Timur, mengatur regulasi penukaran valuta asing dan penyelesaian rekening mata uang asing dengan perusahaan di luar negeri dan pemerintah ("Zahlungsverkehr" dengan transfer). Selain itu, bank membeli dan menjual sekuritas keuangan dan mengelola pembelian, penjualan dan penyimpanan logam mulia untuk tujuan perdagangan valuta asing.


title: Staatsbank

text: Staatsbank juga bertanggung jawab atas pengelolaan akun dari lembaga-lembaga negara dan perusahaan-perusahaan negara, (Volkseigener Betrieb), memiliki setidaknya satu cabang utama di masing-masing 15 distrik administratif Republik Demokratik jerman.


title: Staatsbank

text: Tugas utama lain Staatsbank (yang mengeluarkan sumber daya yang cukup besar) adalah mencoba untuk mengontrol peredaran valuta asing dalam Jerman Timur. Kegiatan tersebut beralasan karena adanya kekhawatiran bahwa peredaran valuta asing (khususnya Mark Jerman Barat) dapat menyebabkan pembentukan mata uang paralel yang akan mendorong pasar gelap, merusak Mark Jerman Timur dan perekonomian dalam negeri, dan merusak citra Jerman Timur di tanah sendiri.


title: Staatsbank

text: Dengan demikian warga Jerman Timur yang memiliki valuta asing (biasanya Mark Jerman Barat dikirim oleh kerabat dari Jerman Barat atau, sebagian kecil warga negara minoritas yang bekerja sebagai penulis dan seniman, yang mendapatkan pendapatan royalti dari luar negeri) diwajibkan untuk menyimpan valuta asing mereka di rekening khusus valuta asing di staatsbank. Dalam rangka untuk mendorong kepatuhan, dan dengan demikian membantu "menguras" peredaran mata uang asing dari ekonomi, rekening khusus ini hanya memberikan tingkat suku bunga premium sebesar 1%, lebih kecil dari tingkat suku bunga tetap nasional yang ditentukan sebesar 3,25% per tahun yang dibayarkan bagi pemilik rekening tabungan lainnya.


title: Staatsbank

text: Namun, meskipun tingkat suku bunga pada akun mata uang domestik ini sebesar 4,25% per tahun, akses kevaluta asing pada rekening itu cukup sulit. Secara teknis mata uang asing pada akun deposit hanya tersedia untuk digunakan selama perjalanan resmi ke negara-negara Barat, dan terbatas pada banyaknya nilai biaya perjalanan yang wajar di negara yang bersangkutan, ditambah setara dengan 15,00 Deutschmarks per hari untuk biaya lainnya. Karena RDJ hanya memberikan visa untuk perjalanan ke negara barat dalam keadaan terbatas untuk orang-orang di bawah usia pensiun (misalnya untuk pernikahan, pemakaman dan menjenguk kerabat dekat yang terkena penyakit keras, konferensi internasional dan pameran perdagangan) biasanya hanya untuk jangka waktu pendek, hal ini secara efektif "menetralkan" valuta asing pada rekening yang dimiliki oleh semua orang berusia di bawah 65 tahun dan membatasi kegunaan pada jumlah nominal yang lebih besar untuk mereka yang berusia 65 tahun dan lebih tua.