title: Pura Taman Ayun

text: Di sebelah timur halaman ini ada satu pura kecil disebut Pura Dalem Bekak, sedangkan di pojok sebelah barat terdapat sebuah Balai Kulkul menjulang tinggi. Areal ke empat atau halaman terakhir adalah yang tertinggi dan yang paling suci. Pintu gelung yang paling tengah akan dibuka di saat ada upacara, tempat ke luar masuknya arca dan peralatan upacara lainnya.


title: Pura Taman Ayun

text: Sedangkan Gerbang yang di kiri kanannya adalah untuk keluar masuk kegiatan sehari-hari di pura tersebut. Halaman ini terdapat beberapa meru menjulang tinggi dengan berbagai ukuran dan bentuk Tiga halaman dari Pura ini melambangkan tiga tingkat kosmologi dunia, dari yg paling bawah adalah tempat / dunianya manusia, ke tingkat yang lebih suci yaitu tempat bersemayamnya para dewata, serta yang terakhir melambangkan Sorga tempat berstananya Tuhan Yang Maha Esa.


title: Pura Taman Ayun

text: Seperti dikisahkan dalam cerita kuno Adhiparwa, keseluruhan kompleks pura menggambarkan Gunung Mahameru yang mengapung di tengah lautan susu.


title: Pura Taman Ayun

text:
Henk Schulte Nordholt menulis di bukunya yang berujudul "Negara Mengwi" bahwa Taman Ayun direnovasi pada tahun 1750. Nama arsitek yang bertanggung jawab ditulis sebagai "Hobin Ho". Taman Pura ini muncul dalam acara televisi "Around the World in 80 Gardens".[whc.unesco.org/en/list/1194]
]


title: Teluk Laizhou

text: Teluk Laizhou (Cina disederhanakan: 莱州湾; tradisional Cina: 萊州灣; pinyin: LAIZHOU WAN) adalah teluk di bagian lengan selatan Laut Bohai (juga dikenal sebagai bagian Teluk Bohai), yang merupakan perpanjangan dari Teluk Korea (Northern Laut Kuning) di belakang Semenanjung Liaodong ke utara, dan Semenanjung Shandong di selatan. Kedua semenanjung kira-kira berbentuk segitiga dan menuju Selat Bohai, membuka keluar ke Laut Kuning melalui wilayah selatan Teluk Korea.


title: Profesor Moriarty

text: Professor James Moriarty adalah seorang tokoh fiksi pada serial Sherlock Holmes yang ditulis oleh Sir Arthur Conan Doyle. Moriarty disebut sebagai"Napoleonnya kriminal". Doyle menulis karakter yang berasal dari Scotland Yard merujuk pada Adam Worth, seseorang pemikir kriminal yang kejam dan menjadi dalang dari beberapa kasus berantai yang keji.


title: Profesor Moriarty

text: Moriarty hanya ditampilkan pada cerita "", Tetapi pada cerita lain Sherlock Holmes menjelaskan bahwa hampir semua kasus pembunuhan keji, didalangi olehnya. Pada cerita ini Holmes berkelahi hidup dan mati di Air Terjun Reichenbach.


title: Profesor Moriarty

text: Moriarty digambarkan sebagai seseorang yang sangat keji, tertutup dan memiliki banyak agen di London, daerah Britania, bahkan Eropa Dan muncul lagi pada cerita "Lembah Ketakutan"


title: Profesor Moriarty

text: Holmes menyebutkan Profesor Moriarty pada cerita: "" "(cerita sekuel dari Final Problem"), "", "", "", and .


title: Profesor Moriarty

text: Doctor Watson, membuat cerita petualangan hidup dan mati Holmes dengan Moriarty pada catatannya, dan menulis kisah sedih terakhir dari holmes, Ia menamainya dengan "Kasus Terakhir".Watson membeberkan semua final dari kejinya moriarty dan menyebutnya "Ilmuan terkenal seorang kriminal".


title: Profesor Moriarty

text: Pada cerita Petualangan Rumah Kosong, yaitu kelanjutan cerita dari Kasus Terakhir, Sherlock dan Watson menangkap seorang snipper yang mengejar ngejar Sherlock, karena tahu ia masih hidup. Yaitu Kolonel Moran, seorang tangan kanan Moriarty


title: Profesor Moriarty

text: Moriarty adalah seseorang yang sangat cerdas, cermat, kalkulatif, dan manipulatif. Ia juga orang yang disegani dikalangan akademis, ia berkata"Jika (Holmes) cukup pintar untuk menjatuhkan kejahatanku (Moriarty), dengan senang hati aku akan melakukan hal yang lebih kepadanya". Moriarty adalah seorang kriminal yang sangat cerdik dalam mendalangi rencananya, sampai memperhatikan kemungkinan sedetil-detilnya. Moriarty juga seseorang yang sangat penyendiri dan sangat rumit untuk memikirkan sesuatu.


title: Profesor Moriarty

text: Moriarty adalah seseorang karakter akademisi yang arogan, dan sangat percaya diri , presisi dalam penyusunan detail rencana.


title: Dua Pertiga Malam

text: Dua Pertiga Malam adalah lagu yang dinyanyikan oleh penyanyi jebolan "Rising Star Indonesia" asal Medan, Indah Nevertari. Lagu ini merupakan singel religi perdananya. Singel ini dirilis di Indonesia pada tanggal 26 Mei 2015.


title: Dua Pertiga Malam

text: Dalam rangka menyambut bulan suci Ramadhan tahun 2015, Indah merilis singel religi untuk menemani fans dalam menjalankan ibadah puasa.


title: Dua Pertiga Malam

text: Video lirik lagu Dua Pertiga Malam dirilis di youtube Shafco TV (Zoya) pada tanggal 09 Juli 2015.


title: Dua Pertiga Malam

text: Indah menyayikan lagu ini pertama kali di acara dahsyat RCTI. Kemudian selanjutnya Indah membawakan lagu ini dalam acara off air maunpun on air selama bulan Ramadhan.


title: Sebastian Moran

text: Kolonel Sebastian Moran adalah karakter di dalam cerita yang ditulis oleh Sir Arthur Conan Doyle. Ia merupakan musuh dari Sherlock Holmes yang dikisahkan dalam seri Petualangan Rumah Kosong. Diawal cerita, Kolonel Moran merupakan rekan bermain kartu The Honourable Ronald Adair di klub Bagatelle, pada hari yang sama sebelum ajal menjemput Adair. Bertepatan ketika itu, dunia mengira Sherlock Holmes telah tewas setelah bertarung dengan Profesor Moriarty di atas Air Terjun Reichenbach di Swiss tahun 1891.


title: Sebastian Moran

text: Ketika Holmes kembali tahun 1894, setelah persembunyiannya dari komplotan Moriarty yang masih tersisa. Holmes kemudian berusaha menangkap orang yang berusaha membunuhnya tersebut, yang ternyata telah menguntitnya di Baker Street semenjak kembali ke London. Holmes memesan patung lilin serupa dengan dirinya dan menaruhnya di jendela kamarnya.


title: Sebastian Moran

text: Dan Holmes telah tahu bahwa orang yang berusaha membunuhnya adalah seorang penembak jitu. Ia berusaha menyergap musuhnya melalui Canden House di seberang kamar Baker Street 221B, dan mengira musuhnya akan mengincar dirinya melalui tratoar di pinggir jalan raya. Holmes dan Watson saat itu telah bertemu dan bersama-sama melakukan petualangan untuk menangkap penjahat ulung di seluruh Eropa kala itu.


title: Sebastian Moran

text: Dan ternyata sang penjahat menggunakan rumah yang sama tempat Holmes dan Watson bersembunyi. Untungnya, rumah itu gelap dan keberadaan mereka tak diketahui. Dan setelah penjahat melepas tembakan menggunakan senapan angin buatan Von Herder ke arah Baker Street, Holmes langsung menyerang disusul oleh Watson. Dan bekerjasama dengan Mr.Lestrade untuk menangkap serta membawa penjahat itu ke penjara.


title: Sebastian Moran

text: Diketahui sang penjahat adalah Kolonel Sebastian Moran. Holmes menceritakan kepada Watson dan Mr.Lestrade bahwa ia adalah seorang penembak ulung selama Perang di Afganistan dan merupakan salah satu tentara terbaik yang dihasilkan Kerajaan di bagian timur. ￼ Kolonel Moran dicopot jabatannya secara tidak terhormat karena sebuah kesalahan. Sepulangnya ke Inggris, Moran bekerja untuk Moriarty dalam kejahatan di Eropa. Ia ditugaskan untuk membunuh musuh Moriarty dan umumnya dengan cara ditembak. Biaya hidupnya ditanggung Moriarty sejak saat itu.


title: Sebastian Moran

text: Moran dikisahkan lahir di London tahun 1840. Putra dari Sir.Augustus Moran. Memiliki kumis tebal, kening bergaris tajam, botak, rahang tajam, dan wajah agak kehitam-hitaman. Ia bergabung dalam klub Anglo-India , Tankerville, dan Bagatelle. Serta penulis buku "Pertempuran Berat di Bagian Barat Himalaya" ￼dan "Tiga Bulan di Belantara".


title: Sebastian Moran

text: Kolonel Moran juga dituduh sebagai penembak The Honourable Ronald Adair di Jalan Park Lane 427.


title: Alwan Alfarizi Rambee

text:
Alwan Alfarizi Rambe atau Rizi Laca adalah seorang penyanyi cilik asal Indonesia. Saat ini ia masih menjadi peserta La Academia Junior Indonesia (musim kedua) yang tayang di SCTV. Namanya dikenal luas setelah lolos dari babak selanjutnya di La Academia Junior Indonesia (musim kedua) pada tahun 2015 dia salah satu finalis dari Medan, Sumatera Utara.
Namun dia tereliminasi dari babak 8 Besar La Academia Junior Indonesia pada tanggal 1 November 2015.Twitter Resmi Rizi


title: Inspektur Lestrade

text:
Inspektur G. Lestrade, atau Mr. Lestrade, adalah seseorang tokoh fiksi yang ditulis oleh Sir Arthur Conan Doyle, pada serial Sherlock Holmes. Arhtur menggunakan nama temannya pada University of Edinburgh, seorang murid fakultas medis di Saint Lucian , Joseph Alexandre Lestrade. Dia dijelaskan oleh H. Paul Jeffers sebagai berikut:
"Dia adalah detektif paling terkenal di Scotland Yard. Dia adalah Inspektur Lestrade. Kami tidak tahu nama depannya, hanya saja ia berinsial G. Dia sudah tiga belas kali tampil dalam petualangan Sherlock Holmes, tidak ada yang tahu bagaimana kehidupannya di luar Scotland Yard. Dr. Watson menggambarkannya mukanya pucat, seperti muka tikus, dan mata hitamnya. Holmes menyebutnya tangkas, dan cekatan, tetapi kurang cerdik, dan tidak imajinatif."


title: Biarlah Sendiri

text: Biarlah Sendiri adalah lagu yang dinyanyikan oleh penyanyi jebolan "Rising Star Indonesia" asal Medan, Indah Nevertari. Lagu ini merupakan lagu daur ulang ciptaan Rinto Harahap yang pernah dinyanyikan oleh Eddy Silitonga & Terry. Singel ini dirilis di Indonesia pada tanggal 14 Agustus 2015.


title: Biarlah Sendiri

text: Dalam rangka mengenang karya Rinto Harahap, label Warner Music Indonesia bekerjasama dengan label lain akan merilis album yang isinya semua lagu ciptaan Rinto Harahap. Salah satu lagunya adalah lagu Biarlah Sendiri yang dinyanyikan oleh Indah Nevertari.


title: Biarlah Sendiri

text: Video lirik dari lagu Biarlah Sendiri dirilis di youtube Warner Music Indonesia pada tanggal 18 Agustus 2015.


title: Biarlah Sendiri

text: Indah menyayikan lagu ini pertama kali di acara Seminar di STIKES Indramayu. Selanjutnya Indah menyanyikan lagu ini dalam acara on air maupun off air.


title: Baker Street Irregulars

text: Baker Street Irregulars adalah panggilan untuk karakter fiksi anak-anak yang ditugaskan Sherlock Holmes sebagai agen agen pada penyelidikannya. Namanya kemudian diadopsi oleh organisasi sastra yang dirikan pada Amerika Serikat oleh Christopher Morley pada 1934.


title: Baker Street Irregulars

text: Baker Street Irregular adalah karakter anak anak fiksional yang ditulis oleh Sir Arthur Conan Doyle. Kelompok anak jalanan yang dipimpin oleh anak yang dipanggil dengan nama Wiggins oleh Holmes. Dengan upah satu shilling per hari,dan satu sebagai upah jikalau berhasil menyelaesaikan misi.


title: Baker Street Irregulars

text: Kelompok ini pertama kali tampil pada cerita "A Study In Scarlet" (1887). Mereka juga tampil pada novel selanjutnya, "The Sign of the Four" (1890), dan pada cerita ini dinamakanlah sebagai"The Baker Street Irregulars".


title: Baker Street Irregulars

text: Kemudian Baker Street Irregulars ("my Baker Street boys") tampil pada "The Adventure of the Crooked Man" (1893).


title: Baker Street Irregulars

text: The Baker Street Irregulars adalah organisais penggemar Sherlock Holmes yang didirikan pada 1934 oleh Christopher Morley. Sebuah organisasi nonprofit pecinta sastra Sherlock Holmes dunia.


title: Jorong/Korong

text: Jorong atau Korong adalah pembagian wilayah administratif di Indonesia yang berkedudukan di bawah Nagari. Orang yang memimpin Jorong/Korong disebut sebagai Kepala Jorong, Wali Jorong atau Wali Korong. Istilah ini kembali digunakan di Provinsi Sumatera Barat. Korong digunakan khusus di wilayah Kabupaten Padang Pariaman.


title: Jorong/Korong

text: Jorong/Korong adalah sekumpulan pemukiman yang berdekatan dan tidak dibatasi oleh suatu lahan bukan pemukiman. Secara umum, Nagari di Sumatera Barat merupakan sekumpulan Jorong/Korong yang dipisahkan oleh sungai, persawahan, ladang, kebun, atau hutan. Nagari mencakup semua wilayah ini.


title: Benturan Peradaban

text: Benturan peradaban atau clash of civilizations (CoC) adalah teori bahwa identitas budaya dan agama seseorang akan menjadi sumber konflik utama di dunia pasca-Perang Dingin. Teori ini dipaparkan oleh ilmuwan politik Samuel P. Huntington dalam pidatonya tahun 1992 di American Enterprise Institute, lalu dikembangkan dalam artikel "Foreign Affairs" tahun 1993 berjudul "The Clash of Civilizations?", sebagai tanggapan atas buku karya mahasiswanya, Francis Fukuyama, berjudul "The End of History and the Last Man" (1992). Huntington kemudian mengembangkan tesisnya dalam buku "The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order" (1996).


title: Benturan Peradaban

text: Frasa ini pernah digunakan oleh Albert Camus pada tahun 1946, dan Bernard Lewis dalam artikel "The Atlantic Monthly" edisi September 1990 berjudul "The Roots of Muslim Rage". Frasa ini juga muncul di sebuah buku terbitan tahun 1926 tentang Timur karya Basil Mathews: "Young Islam on Trek: A Study in the Clash of Civilizations" (p. 196).


title: Benturan Peradaban

text: Istilah ini diambil dari konsep benturan budaya yang sudah pernah dipakai pada masa kolonial dan Belle Époque.


title: Benturan Peradaban

text: Dalam tesisnya, Huntington membagi dunia menjadi "peradaban-peradaban besar":


title: Simon & Schuster

text: Simon & Schuster, Inc., divisi CBS Corporation, adalah penerbit yang didirikan tahun 1924 di New York City oleh Richard L. Simon dan M. Lincoln ("Max") Schuster. Perusahaan ini merupakan salah satu penerbit berbahasa Inggris terbesar di Amerika Serikat ("Lima Besar"). Simon & Schuster menerbitkan lebih dari 2.000 judul tiap tahunnya di bawah 35 imprin yang berbeda.


title: Annapurna

text: Annapurna adalah salah satu gunung tertinggi didunia yang berada di Pegunungan Himalaya. Gunung ini memiliki delapan buah puncak, yang tertinggi adalah satu di antara tiga puncak yang dimiliki Annapurna I.


title: Annapurna

text: Annapurna I memiliki tiga puncak yang disebut dengan:


title: Annapurna

text: Selain itu Annapurna juga memiliki beberapa puncak yang lain dengan ketinggian di bawah 8.000 mdpl :


title: Valery Gerasimov

text: Valery Gerasimov (; lahir pada tanggal 8 September 1955) adalah seorang Jenderal Angkatan Darat Rusia, dan Panglima Angkatan Bersenjata Federasi Rusia, serta wakil pertama Menteri Pertahanan Rusia. Ia menggantikan Nikolay Makarov. Gerasimov ditunjuk dan diangkat oleh Presiden Vladimir Putin pada tanggal 9 November 2012.


title: Sultan Alauddin Riayat Syah

text: Sultan Alauddin Riayat Syah (nama lengkap: Sultan Alauddin Riayat Syah Sayyid al-Mukammil; meninggal tahun 1605) adalah sultan Kesultanan Aceh yang ke-10, yang berkuasa antara tahun 1596/1589–1604. Era pemerintahannya menjadi salah satu era penting dalam sejarah di wilayah Asia Tenggara karena pada masa itu untuk pertama kalinya wilayah perairan Selat Malaka kedatangan tiga kekuatan asing dari Eropa: Belanda, Inggris dan Perancis.


title: Sultan Alauddin Riayat Syah

text: Sultan Alauddin dilaporkan adalah keturunan para raja tua yang mengatur kesultanan Aceh pada abad kelima belas. Ayahnya adalah Al-malik Firman Syah, putra Muzaffar Syah (meninggal tahun 1497). Pertemuan silsilah ini sepertinya telah terhalang sepenuhnya tertutup oleh garis keturunan dari Sultan Ali Mughayat Syah. Di masa mudanya dia hanya seorang rakyat biasa yang berprofesi sebagai seorang nelayan, tetapi ia mampu mencapai posisi elit di kesultanan berkat keberanian dan keahliannya dibidang militer sehingga dia terpilih menjadi seorang komandan militer. Dia diduga membunuh Sultan Alauddin Mansur Syah pada tahun 1585-1586. Menurut dugaan tersebut dia membunuh sultan sebagai tindakan guna melindungi cucu muda sultan Raja Asyem. Kemudian dia juga diduga bertanggung jawab atas pembunuhan Sultan Buyung tahun 1589. Setelah menduduki takhta dia juga dianggap telah membunuh Raja Asyem yang dianggapnya kelak akan menjadi saingan utama bagi kedudukannya sebagai sultan. Namun semua dugaan itu tidak pernah bisa dibuktikan secara jelas. Dengan alasan pembunuhan itulah dia memicu permusuhan dengan Kesultanan Johor di Semenanjung Malaya, karena ayah Raja Asyem merupakan Sultan di sana.


title: Sultan Alauddin Riayat Syah

text: Terlepas dari dugaan situasi kisruh ketika naiknya dia menjadi sultan. Dalam babad sejarah Hikayat Aceh Sultan Alauddin dipuji sebagai sultan yang baik dan saleh, masa pemerintahannya menjadi masa yang sejahtera bagi rakyat kesultanan. Menurut seorang pedagang Perancis yang berkunjung ke Aceh pada tahun 1601–1603 ia mencatat bahwa ibu kota kesultanan adalah bandar yang sangat kosmopolit pada masanya, di mana orang-orang dari berbagai kebangsaan berdiam di sana selama beberapa bulan guna berdagang. Orang-orang dari Turki, Nagapatnam, Kalikut, Ceylon, Siam, Gujarat, Benggala dan berbagai tempat lainnya berbaur dengan aman dan menjalankan perdagangan yang ramai. Mereka menjual kain, kapas, berbagai jenis keramik, obat-obatan, rempah-rempah dan batu mulia.


title: Sultan Alauddin Riayat Syah

text: Pembunuhan terhadap Raja Asyem telah membuat hubungan Aceh dengan Kesultanan Johor di Semenanjung menjadi tidak harmonis. Beberapa kesultanan yang direbut Aceh melalui ekspansi militer pada abad sebelumnya juga mulai menggeliat hendak melawan Aceh. Kerajaan Aru memberontak di bawah dukungan Johor. Dalam kronik sultan Alauddin Riayat Syah disebutkan bahwa sultan telah memerintahkan orang-orang Aru untuk menyelesaikan sebuah kapal untuknya, namun hal itu tidak dilaksanakan sebagaimana mestinya titah sultan. Menurut berita yang sampai kepada sultan, orang-orang Aru telah berkomplot dengan Johor untuk melawan kekuasaan sultan atas wilayahnya. Johor dikabarkan telah menawarkan diri menjadi pelindung Aru jika Aceh memerangi perlawanan orang-orang Aru. Mengetahui hal Alauddin segera menyiapkan armada perang dalam rangka menghukum Aru. Armada yang kali ini dipimpin sendiri oleh sultan berhasil menaklukan Aru dan mengusir sultan Johor dari sana. Dalam ekspedisi itu seorang menantunya tewas dalam pertempuran di Aru. Setelah mengalahkan Aru, armada sultan menyeberangi selat guna mengepung Johor. Kali ini armada itu mengalami kegagalan. para prajurit Aceh yang kehilangan putra mahkota dalam peperangan sebelumnya di Aru telah kehilangan moral bertempur mereka membuat pengepungan ini berakhir sia-sia dan Alauddin akhirnya menyerah dari usaha menghukum Johor lalu kembali ke Aceh.


title: Sultan Alauddin Riayat Syah

text: Kapal-kapal dagang Eropa dari Belanda, Inggris dan kapal Perancis mulai berdatangan di wilayah itu selama pemerintahan Sultan Alauddin ini. Hal ini menciptakan situasi baru di kawasan sejak bangsa pelaut ini bersahabat dengan bangsa Portugis. Meskipun hubungan dengan Portugis senantiasa menghadirkan rasa was-was bagi siapapun di kawasan itu. Pemimpin armada Belanda Cornelis de Houtman tiba di Aceh pada bulan Juni 1599. Komunikasi antara Belanda dengan kesultanan pada awalnya berlangsung dengan baik dan ramah, tetapi intrik Portugis memprovokasi Aceh menyerang kapal-kapal Belanda. Serangan Aceh menewaskan De Houtman dan saudaranya Frederik de Houtman ditangkap dan dipenjarakan. Pada bulan november 1600 dua buah kapal Belanda yang lain di bawah pimpinan Van Caerden berlabuh di pantai Aceh. Kedatangan kapal-kapal ini diterima dengan baik oleh sultan. Beberapa tahanan Belanda segera melarikan diri ke kapal Van Caerden sehingga membuat tentara Aceh melakukan penggeledahan atas kapal-kapal Belanda. Namun Van Caerden menduga Aceh sedang merencanakan sesuatu yang buruk terhadap kapal-kapal mereka, lalu mereka merampas banyak lada di pelabuhan dan segera meninggalkan pelabuhan yang diikuti oleh tembakan yang dilepaskan oleh tentara Aceh. Van Caerden berhasil melepaskan diri dan ia meninggalkan beberapa kapal milik Aceh dan Portugis yang telah dibakar oleh orang-orangnya di pelabuhan.


title: Sultan Alauddin Riayat Syah

text: Insiden di pelabuhan dengan Belanda membuat Portugis berkeinginan mendirikan sebuah benteng di muara Krueng Aceh. Menganggap telah bersahabat baik dengan sultan, dengan penuh percaya diri mereka mengajukan permohonan itu. Namun sultan mencurigai maksud Portugis itu dan menolaknya, membuat hubungan antara Aceh dan Portugis menjadi dingin. Pada tahun berikutnya 1601, sebuah sengketa muncul. Sebuah kapal Portugis mengejar kapal Arab yang membawa muatan kerajinan, kapal itu diserang dan muatannya dirampas lalu dibawa ke Aceh. Kejadian ini membuat pertimbangan lain bagi Belanda, guna menjadikan Portugis sebagai musuh utama mereka di perairan selat Malaka dan dibawa oleh kapal Aceh. Bagi Aceh hal ini menjadi penilaian yang lain tentang hubungan mereka dengan Belanda. Pada akhirnya Aceh lebih memilih berhubungan dengan Belanda daripada dengan orang-orang Portugis. Melaksanakan misi perdamaian dengan Belanda, Aceh mengirimkan dua orang utusan resmi ke Belanda. Salah seorang dari utusan itu meninggal di Middelburg namun yang lainnya berhasil melakukan kesepakatan dengan Pangeran Maurits dari Nassau Ketika utusan ini kembali ke Aceh pada bulan desember 1604, ia membawa banyak persembahan dari Belanda untuk sultan. Sebelumnya pada tahun 1602 beberapa kali kapal-kapal angkatan laut Inggris dan Perancis mengunjungi Aceh. Armada laut Inggris ini suatu ketika pernah bekerja sama dengan Belanda dan berhasil menangkap sebuah galias besar milik Portugis. Ketika armada ini melaporkan penangkapan ini kepada sultan, dia menyambutnya dengan gembira dan menyampaikan rasa terima kasihnya kepada armada Inggris-Belanda.


title: Sultan Alauddin Riayat Syah

text: Masa pemerintahan Sultan Alauddin menandai awal berlangsungnya era sentralisasi di negara Aceh. Sultan yang sejak hari-hari pertama pemerintahannya telah berhasil menekan para pedagang elit dan para bangsawan yang pada periode kesultanan sebelumnya telah memiliki pengaruh besar secara politik di kesultanan. Para pedagang besar dan bangsawan ini banyak yang dengan sengaja dibunuh pada tahun pertama Alauddin menduduki takhta guna mencegah mereka mengacaukan dan merebut kekuasaan sultan. Pembersihan para bangsawan ini didukung sepenuhnya oleh para pejabat birokrasi dan para hakim.


title: Sultan Alauddin Riayat Syah

text: Sultan Alauddin menegaskan simbol-simbol kekuasaan yang ada pada dirinya, pada mahkotanya yang dibuat pada tahun 1601 sebagai lambang kekuasaan dia menuliskan titah berbunyi:


title: Sultan Alauddin Riayat Syah

text: Pada penghujung pemerintahannya terjadi perbedaan pendapat yang datang dari kalangan luar keluarga sultan. Alauddin akhirnya digulingkan pada bulan April 1604 ketika dia sudah berusia lanjut. Meskipun sebenarnya dia telah turun takhta sejak sakit-sakitan beberapa waktu sebelumnya. Dia meninggal satu tahun kemudian dan dimakamkan di Gampong Ulee Kareueng, Kecamatan Indrapuri, Aceh Besar. Sepeninggalnya, dia digantikan oleh putranya yang kedua yaitu Sultan Ali Riayat Syah, atau sering dipanggil Sultan Muda. Dalam melanjutkan suksesi ini, Sultan Alauddin Riayat Syah juga dilaporkan mengunggulkan cucunya Iskandar Muda untuk menggantikannya. Dia dilaporkan memiliki empat orang putra dan dua orang putri:


title: Niall Ferguson

text: Niall Campbell Ferguson (; lahir 18 April 1964) adalah sejarawan Britania Raya kelahiran Skotlandia. Ia adalah Dosen Sejarah Laurence A. Tisch di Universitas Harvard. Ia juga menjabat sebagai Anggota Peneliti Senior di Jesus College, Universitas Oxford, Anggota Senior Hoover Institution, Universitas Stanford, dan dosen tamu di New College of the Humanities. Ia memiliki keahlian di bidang sejarah internasional, sejarah ekonomi dan keuangan, dan imperialisme Britania dan Amerika. Ia dikenal atas pandangan-pandangannya yang provokatif dan kontrarian.


title: Niall Ferguson

text: Buku-buku karya Ferguson meliputi "Empire: How Britain Made the Modern World", "", dan "Civilization: The West and the Rest"; semuanya sudah diangkat menjadi seri televisi di Channel 4.


title: Niall Ferguson

text: Pada tahun 2004, ia masuk dalam daftar 100 tokoh paling berpengaruh di dunia versi majalah "Time". Per 2011, ia merupakan penyunting kontributor untuk Bloomberg Television dan kolumnis "Newsweek".


title: Niall Ferguson

text: Ferguson merupakan penasihat kampanye presiden A.S. John McCain tahun 2008 dan pendukung Mitt Romney pada kampanye tahun 2012. Ia sudah lama mengkritik kebijakan Barack Obama.


title: Crossarchus

text: Crossarchus adalah genus dari bangsa garangan, yang biasa disebut kusimanse. Kusimanse hidup di daerah rawa-rawa dan hutan di Afrika bagian tengah dan barat, yakni Ghana, Pantai Gading, Liberia, dan Sierra Leone.


title: Crossarchus

text: "Crossarchus" hidup berkelompok dan tidak pernah menetap di suatu tempat terlalu lama. Makanan mereka adalah insect, larva, reptile kecil, crab and buah-buahan berries. Mereka menggunakan cakar dan moncong untuk menggali tumpukan daun kering di bawah pohon untuk mencari serangga dan larva. Mereka juga berenang di sungai dangkal untuk mencari kepiting.


title: The End of History and the Last Man

text: The End of History and the Last Man adalah buku karya Francis Fukuyama tahun 1992 sekaligus perluasan esainya tahun 1989, "The End of History?", yang diterbitkan di jurnal kajian internasional "The National Interest". Dalam buku ini, Fukuyama berpendapat bahwa kelahiran demokrasi liberal Barat mungkin menandakan akhir dari evolusi sosial-budaya umat manusia dan bentuk pemerintahan manusia paling akhir.


title: The End of History and the Last Man

text: "Yang kita saksikan sekarang bukan saja akhir dari Perang Dingin, atau berlalunya masa-masa sejarah pascaperang, melainkan akhir dari sejarah itu sendiri, yaitu akhir dari evolusi ideologi manusia dan universalisasi demokrasi liberal Barat sebagai bentuk pemerintahan manusia paling akhir."


title: The End of History and the Last Man

text: Posisi Fukuyama bertentangan dengan posisi Karl Marx yang memperkirakan bahwa komunisme akan menggantikan kapitalisme. Fukuyama sendiri sepakat dengan Marx dalam beberapa hal, namun ia lebih sepakat dengan filsuf Jerman Hegel setelah membaca karya-karya Alexandre Kojève. Kojève berpendapat bahwa arus sejarah harus diarahkan menuju berdirinya negara "universal dan homogen" dengan unsur-unsur demokrasi liberal atau sosial; tetapi penekanan Kojeve tentang ciri "pascapolitik" suatu negara (dan warganya) membuat perbandingan seperti itu tidak cukup dan tidak bisa dianggap sebagai "kejayaan" kapitalisme.


title: Perang garis patahan

text: Perang garis patahan adalah perang yang pecah antara dua kelompok identitas (biasanya agama atau etnis) atau lebih dari peradaban yang berbeda. Perang ini awalnya merupakan konflik komunal antarnegara atau antarkelompok dari peradaban berbeda yang lama-kelamaan semakin parah. Perang ini bisa saja pecah antarnegara, kelompok non-pemerintah, atau antara negara dan kelompok non-pemerintah. Isu yang biasanya dipermasalahkan dalam perang garis patahan adalah wilayah, tetapi ada juga perang yang memperebutkan penduduk. Perang garis patahan antarnegara melibatkan kelompok-kelompok yang mendominasi wilayah tertentu atau kelompok yang saling bercampur. Dalam kasus percampuran kelompok, konflik pecah secara periodik.


title: Perang garis patahan

text: Isu yang dipermasalahkan dalam perang garis patahan sangat simbolis bagi sedikitnya satu pihak yang terlibat. Karena isunya merupakan identitas paling dasar, perang semacam ini berlangsung lebih lama dan lebih sulit diselesaikan daripada perang konvensional. Meski sudah tercapai kesepakatan, pihak-pihak yang terlibat jarang merasa puas sepenuhnya, dan seringkali kebencian mereka baru bisa diredam lewat genosida atau pembantaian.


title: Aastha TV

text: Aastha TV adalah sebuah stasiun televisi kerohanian di India. Didirikan pada tahun 2000 oleh 'Aastha Broadcasting Network Ltd.' Program-program yang disiarkan di saluran ini adalah berkaitan perbincangan kerohanian dan acara-acara keagamaan yang berkaitan dengan agama Hindu. Saluran ini juga memaparkan teknik-teknik meditasi dan lagu-lagu kerohanian. Antara program-program utama yang dipaparkan adalah mengenai penemuan tempat-tempat suci agama Hindu untuk tujuan perziarahan, pendidikan mengenai perayaan tradisional dan pengajian kitab Veda seperti Yoga, Ayurveda, Astrologi, Terapi Kristal dan Aromaterapi.


title: Aastha TV

text: Saluran ini tersedia dalam tiga bahasa yaitu Bahasa Hindi, Bahasa Gujarati dan Bahasa Inggris.


title: Daftar sungai di Malaysia

text: Berikut ini merupakan daftar sungai di Malaysia. Sungai disusun berdasarkan abjad di dalam negara bagian atau wilayah persekutuannya. Sungai sama mungkin dijumpai di lebih dari satu negara bagian karena banyak sungai melintasi batas negara bagian.


title: Woodlawn

text:
Woodlawn dapat merujuk kepada hal-hal berikut:
Menurut negara bagian, kemudian kota atau "county":


title: Sungai Batu Pahat

text: Sungai Batu Pahat adalah sebuah sungai yang terorganisir di Sungai Simpang Kanan, Tongkang Pechah, dan mengalir melalui Batu Pahat. Muara sungai ini adalah di Pantai Minyak Beku, sebuah kampung pinggir laut terletak di pantai barat Johor, Malaysia.


Di Sepanjang Sungai Selama Festival Qingming () adalah sebuah lukisan karya seniman dinasti Song Zhang Zeduan (1085–1145). Lukisan tersebut menampilkan kehidupan sehari-hari masyarakat dan landskap ibukota Bianjing, sekarang Kaifeng, dari zaman Song Utara.


title: Li Shiji

text: Li Shiji (594 – December 31, 669), nama kehormatan Maogong, yang secara anumerta dikenal sebagai Adipati Zhenwu dari Ying, adalah seorang jenderal Tiongkok yang hidup pada awal zaman dinasti Tang. Marga aslinya adalah Xu, namun kemudian ia diberi marga klan kekaisaran Tang, Li, oleh Kaisar Gaozu, kaisar pendiri dinasti Tang. Kemudian, pada masa pemerintahan Kaisar Gaozong, Li Shiji dikenal dengan sebutan Li Ji. Li Shiji juga disebut sebagai Xu Maogong (campuran marga aslinya dan nama kehormatannya) dalam novel sejarah "Shuo Tang" dan "Sui Tang Yanyi".


title: Woodlawn (film)

text: Woodlawn adalah film drama olahraga Kristen asal Amerika Serikat yang dirilis tahun 2015 yang disutradarai oleh The Erwin Brothers, Andrew dan Jon Erwin. Film ini berdasarkan cerita sejati Tony Nathan, dan dibintangi oleh Sean Astin, Nic Bishop, Caleb Castille, Sherri Shepherd, Jon Voight dan C. Thomas Howell. Produser film ini adalah Kevin Downes, Provident Films dan Pure Flix Entertainment. Film ini dirilis pada tanggal 16 Oktober 2015.


title: Woodlawn (film)

text: Setelah suatu mandat pemerintah dikeluarkan, Tony Nathan, seorang murid sekolah menengah atas dan pemain sepak bola berbakat, bersama-sama murid-murid Amerika-Afrika lain diizinkan bersekolah di di Birmingham, Alabama pada tahun 1973. Sementara dan kerusuhan merajalela di kota itu, Tandy Gerelds, pelatih tim sepak bola Amerika sekolah itu, Woodlawn Colonels, berjuang untuk mengurangi ketegangan rasial di antara pemain-pemainnya. Setelah Gerelds mengizinkan Hank, seorang pembicara dari luar, berbicara di depan timnya, terjadi perubahan nyata. Hank, yang diubah secara radikal oleh pesan pengharapan dan kasih pada suatu pertemuan Kristen, mengatakan kepada para pemain bahwa "jalan yang lebih baik" dimungkinkan dengan mengikut Yesus. Lebih dari 40 pemain, hampir seluruh tim, baik yang berkulit hitam maupun putih, menyerahkan hidupnya kepada Yesus Kristus dan perubahan spiritual itu juga berpengaruh kuat terhadap para pelatih, sekolah, serta komunitas.Hari perdana penayangan film ini menghasilkan pendapatan kotor $1,5 juta, di luar perkiraan studio. Pada akhir minggu perdana, pendapatan kotor berjumlah $4 juta, menempati peringkat ke-9 pada box office.


title: Woodlawn (film)

text: "Woodlawn" dinilai positif oleh para kritikus film. Pada Rotten Tomatoes, film ini mendapat rating 91%, dari 11 tinjauan, dengan rating rata-rata 6.6/10. Pada CinemaScore, penonton memberikan film ini nilai rata-rata "A+" pada skala A+ sampai F (di mana nilai F paling buruk).


title: Sungai Endau

text: Sungai Endau adalah sebuah sungai yang mengalir dari Banjaran Tahan di negara bagian Pahang, Malaysia melalui Taman Negara Endau-Rompin dan terus ke Laut Tiongkok Selatan di sebelah timur. Kota Endau terletak di Kuala Sungai Endau. Banyak kapal nelayan diikat di dermaga nelayan terutama berdekatan dengan Jambatan Endau. Menara Jam Endau dibangun berdekatan dengan Jambatan Endau. Sungai Endau menjadi batas negara bagian antara Johor - Pahang.


title: Lê Văn Duyệt

text: Lê Văn Duyệt (1763 atau 1764 – 3 Juli 1832) adalah seorang jenderal Vietnam yang membantu Nguyễn Ánh —kelak Kaisar Gia Long— meredakan pemberontakan Tây Sơn, menyatukan Vietnam dan mendirikan dinasti Nguyễn. Setelah Nguyễn berkuasa pada tahun 1802, Duyệt menjadi seorang mandarin berpangkat tinggi yang menjabat dalam pemerintahan dua kaisar Nguyễn yang pertama, yakni Gia Long dan Minh Mạng.


title: Lê Văn Duyệt

text: Terlahir dalam suatu keluarga petani di dekat Tiền Giang, Duyệt kemudian bergabung dengan Pangeran Nguyễn Ánh dalam memerangi pemberontakan Tây Sơn. Karena kemampuannya dalam kemiliteran, Duyệt menapaki kariernya dengan cepat dalam angkatan bersenjata Nguyễn dan menjadi seorang jenderal besar ketika perang Tây Sơn—Nguyễn berakhir. Setelah berdirinya Dinasti Nguyễn, Duyệt menjabat sebagai seorang mandarin berpangkat tinggi dan, kemudian, viceroy dari bagian selatan Vietnam.


title: Lê Văn Duyệt

text: Pemerintahannya sangat stabil dan membantu perkembangan wilayah Vietnam selatan, mengubahnya menjadi sebuah daerah yang damai dan makmur. Selain itu, Duyệt menentang naik takhtanya Kaisar Minh Mạng serta membela misionaris dan umat Kristen dari kebijakan-kebijakan Konfusian dan isolasionis sang kaisar. Sikap-sikapnya ini memicu konflik antara Duyệt dengan Minh Mạng dan selanjutnya menyebabkan penistaan atas makam Duyệt, yang mana membuat Lê Văn Khôi (anak angkat Duyệt) melakukan pemberontakan melawan istana. Di kemudian hari, Kaisar Thiệu Trị, penerus Minh Mạng, memulihkan nama baik Duyệt dan memperbaiki makamnya.


title: Lê Văn Duyệt

text: Lê Văn Duyệt lahir pada tahun 1763 atau 1764 di Định Tường (Tiền Giang saat ini), sebuah kota provinsi di Delta Mekong, di ujung selatan Vietnam. Orang tuanya adalah petani biasa yang leluhurnya berasal dari Provinsi Quảng Ngãi di Vietnam tengah pada saat perluasan ke arah selatan oleh para Penguasa Nguyễn. Duyệt terlahir dalam suatu keluarga yang miskin, dan ia memelihara kerbau-kerbau selama masa kecilnya. Karena tertarik dengan harapan akan "Selatan Baru", mereka sekeluarga kemudian pindah ke Gia Định.


title: Lê Văn Duyệt

text: Pada tahun 1780, Duyệt menjadi seorang kasim dari Pangeran Nguyễn Ánh yang saat itu berumur 18 tahun, keponakan dari Penguasa Nguyễn terakhir yang mati terbunuh. Nguyễn Ánh merupakan yang paling senior dalam keluarga tersebut, yang mana berhasil menyelamatkan diri dari pemberontakan tiga bersaudara Tây Sơn yang merebut Vietnam selatan dari Nguyễn pada tahun 1777. Akibatnya Nguyễn Ánh dan beberapa pendukung setianya melarikan diri ke dalam hutan lebat di Delta Mekong, jauh di selatan. Kemudian Nguyễn Ánh menjadikan Duyệt seorang "Cai Cơ" ("Komandan") para pengawalnya. Mulai tahun 1777 dan seterusnya, perimbangan kekuatan militer antara Tây Sơn dan Nguyễn berubah-ubah, karena masing-masing pihak secara teratur saling melakukan serangan balasan.


title: Lê Văn Duyệt

text: Pada tahun 1782, Tây Sơn kembali menyerang Gia Định (kemudian dikenal sebagai Saigon, dan sekarang Kota Ho Chi Minh) dan Nguyễn Ánh terpaksa melarikan diri ke Pulau Phú Quốc dalam pengawalan Duyệt. Peristiwa ini merupakan salah satu dari banyaknya kejadian Gia Định berpindah tangan. Pada tahun 1787 Duyệt mulai mengorganisir dan memerintah unitnya sendiri, serta melakukan sendiri perekrutan para tamtamanya. Tahun 1788 mengawali perubahan angin ke dukungan terhadap pihak Nguyễn setelah Pigneau de Behaine, seorang imam Katolik Perancis yang bersahabat dengan Nguyễn Ánh dengan harapan agar pangeran muda tersebut dapat memperoleh kekuasaan dan memberikan hak-hak istimewa untuk agamanya, merekrut para perwira militer Perancis untuk berperang demi Nguyễn. Pada tahun tersebut, 1788, Nguyễn kembali merebut Gia Định dan tidak pernah melepaskannya lagi. Sejak saat itu Nguyễn Ánh mengubah kota tersebut menjadi sebuah benteng dan pusat kekuasaannya serta mulai memantapkan posisinya di daerah sekitarnya, sebelum menyerang Tây Sơn dengan tujuan menumpas mereka.


title: Lê Văn Duyệt

text: Pada tahun 1789, Nguyễn Ánh menjadikan Duyệt seorang jenderal. Sejak saat itu Duyệt mendampingi tuannya dalam banyak operasi militer melawan Tây Sơn. Peperangan yang berkelanjutan terus terjadi, kebanyakan berpusat di dekat Nha Trang dan Qui Nhơn di pesisir tengah selatan, di mana Nguyễn mengepung kubu pertahanan Tây Sơn. Pada tahun 1801 Duyệt meraih kemenangan dalam pertempuran maritim di Thị Nại, yang mana merupakan suatu titik balik peperangan dan menandakan kejatuhan sepenuhnya pihak Tây Sơn. Pada tahun yang sama, Tong Viet Phuc, seorang kolega dekatnya, terbunuh oleh Tây Sơn dalam suatu pertempuran, sehingga membuat Duyệt mengalami "suatu amarah yang hampir membuatnya gila" dan mulai membunuh setiap prajurit musuh yang ia temui, hingga menyebabkan Nguyễn Ánh menegurnya. Tak lama kemudian Nguyễn Ánh memanfaatkan tidak adanya sebagian besar tentara Tây Sơn, yang sedang berusaha untuk merebut kembali Quy Nhon, untuk memimpin pasukannya dalam suatu serangan di Phú Xuân, ibukota Tây Sơn. Namun Nguyễn menghadapi perlawanan keras dari pasukan Tây Sơn di sekitar gerbang laut Tu Dung, pintu masuk ke kubu kota Phú Xuân. Menyadari bahwa pasukannya tidak dapat menembus pertahanan melalui serangan frontal, Nguyễn Ánh memerintahkan Duyệt untuk memimpin satu divisi angkatan laut untuk menyerang kompleks pertahanan Tây Sơn dari belakang. Lê Văn Duyệt dan wakilnya Le Chat berhasil mengalahkan pasukan Tây Sơn dan menyebabkan panglima mereka, Pangeran Nguyen Van Tri, melarikan diri. Hal ini membuka jalan bagi Nguyễn untuk menyerbu kubu kota Phú Xuân.


title: Lê Văn Duyệt

text: Pada tahun 1802, Nguyễn Ánh, yang menyatakan dirinya sebagai Kaisar Gia Long setelah merebut Phú Xuân (Huế), mengangkat Duyệt ke posisi "Khâm Sai Chưởng Tả Quân Dinh Bình Tây Tướng Quân" (Jenderal Besar Divisi Kiri Raja, Jenderal Pengamanan Tây Sơn) dan memerintahkannya untuk menyerang Vietnam selatan yang dikuasai Tây Sơn. Pada bulan Oktober 1802, Duyệt merebut bagian utara wilayah tersebut, dan mengganti namanya dari "Bắc Hà" ("Sungai Utara") menjadi "Bắc Thành" ("Kubu Kota Utara") sehingga menandai kemenangan akhir Nguyễn atas Tây Sơn.


title: Lê Văn Duyệt

text: Strategi Duyệt, bersama dengan teknologi dan taktik militer Perancis yang direkrut oleh Pigneau, memainkan peran penting dalam keberhasilan Nguyễn Ánh dan pendirian Dinasti Nguyễn.


title: Lê Văn Duyệt

text: Dari tahun 1802 sampai 1812, Duyệt menjabat sebagai seorang jenderal berpangkat tinggi di Huế, ibukota kekaisaran baru, di Annam (Vietnam tengah). Pada tahun 1812, Kaisar Gia Long menetapkan Duyệt sebagai viceroy Gia Định. Saat itu viceroy Gia Định memiliki yurisdiksi tidak hanya atas Cochinchina (Vietnam selatan), tetapi juga atas Kamboja.


title: Lê Văn Duyệt

text: Jabatan viceroy memiliki kekuasaan yang signifikan; meskipun tidak ada gambaran tepat mengenai tanggung jawab pemimpin Gia Định hingga saat ini, hak-haknya meliputi kuasa "... untuk memutuskan perkara hukum; dan untuk mengangkat serta memberhentikan para pejabat seturut kehendaknya sendiri. Sudah cukup dengan hanya melapor ke istana setelah bertindak atas kebijakannya sendiri." Gia Long mempercayai Duyệt dan orang-orang selatan sesamanya; semua deputi terkemuka sang viceroy adalah para penduduk setempat yang besar di sana, sedangkan banyak di antara mereka yang memerintah wilayah utara tidak demikian. Hal ini memungkinkan Duyệt dan kelompoknya untuk mengembangkan suatu basis dukungan yang kuat dengan masyarakat, dan memberi mereka martabat lebih untuk memimpin. Ia juga berusaha untuk memperluas basis dukungan bagi Nguyễn di selatan dengan mengangkat para mantan pemberontak dan bandit serta para pengungsi dari Tiongkok yang baru tiba, yang melarikan diri dari tanah air mereka setelah jatuhnya Dinasti Ming, untuk menduduki pos-pos administratif jika mereka memenuhi syarat; serta mendorong partisipasi dan integrasi mereka ke dalam masyarakat. Berdasarkan sistem pada masa tersebut, para gubernur militer seperti Duyệt dipindah ke posisi yang berbeda-beda bersama dengan masing-masing unit yang mereka perintah selama bertahun-tahun, sehingga ia dapat mengandalkan kesetiaan mereka.


title: Lê Văn Duyệt

text: Pada tahun 1812, seorang adik laki-laki Ang Chan (Raja Kamboja) yang didukung Siam, bangkit dan merebut takhta sehingga menyebabkan sang raja melarikan diri ke Gia Định. Kemudian tahun 2013 Duyệt, atas persetujuan Gia Long, memasuki Kamboja dengan membawa pasukan yang terdiri dari 10.000 tentara dan memaksa pasukan Siam untuk mundur. Ia memulihkan takhta Ang Chan dan membangun dua kubu kota, Nam Vang dan La Liem, di wilayah Kamboja untuk mempertahankan yurisdiksi Vietnam atas bangsa tersebut, yang mana secara resmi dibuat sebagai protektorat, sehingga meningkatkan prestise Duyệt. Selain itu, pemerintahan dalam negeri Duyệt efektif dan membuat kestabilan wilayah selatan, sehingga rakyat menjulukinya "Cọp Gấm Đồng Nai " ("Harimau Putih dari Đồng Nai"). Sebagai mandarin yang paling dipercaya Gia Long, Duyệt sering bertindak sebagai penghubung antara sang kaisar dengan para delegasi pemerintah dan pedagang Eropa yang mengunjungi Vietnam. Dalam upayanya untuk membeli senjata, pada awal tahun 1820-an Duyệt mengirim delegasi untuk mencari para pejabat Britania, tetapi rombongan tersebut tersesat dalam badai dan ditangkap di Birma. Duyệt tetaplah seorang penganjur kebijakan luar negeri yang mendukung perang, meskipun protektorat atas Kamboja telah mapan. Ia menganjurkan suatu aliansi dengan Birma untuk melawan Siam, dan mengungkapkan keyakinannya bahwa Vietnam dapat mengalahkan Siam dan mendominasi Asia Tenggara.


title: Lê Văn Duyệt

text: Pada tahun 1815 Kaisar Gia Long memanggil Duyệt kembali untuk menumpas pemberontakan yang meluas di Vietnam tengah. Pada tahun 1819 Duyệt berada di Nghệ An dan Thanh Hóa di Vietnam utara untuk memadamkan pemberontakan demi Gia Long. Selama masa ini, ia menggabungkan kekuatan dengan seorang mantan pimpinan pemberontak dari sekelompok minoritas di dataran tinggi di Cao Bằng. Orang ini diangkat anak oleh Duyệt dengan nama Lê Văn Khôi, dan anak buahnya juga ikut ke istana. Lalu Khôi langsung diangkat menduduki jabatan tinggi di Gia Định. Selama empat tahun terakhir pemerintahan Gia Long, Duyệt naik hingga tingkatan tertinggi dalam istana; ia dan Pham Dang Hung, orang selatan lainnya, adalah satu-satunya pengikut yang masih ada setelah sang kaisar meninggal. Gia Long memutuskan bahwa Duyệt memegang kendali atas lima resimen kekaisaran.


title: Lê Văn Duyệt

text: Setelah mengamankan Vietnam tengah, Duyệt diangkat kembali menjadi viceroy Kamboja dan Vietnam Selatan pada tahun 1820 oleh Kaisar Minh Mạng, penerus Gia Long. Kaisar tersebut lebih meningkatkan kekuasaan Duyệt dengan memberinya kuasa untuk mengawasi semua perdagangan luar negeri yang masuk ke wilayahnya, serta menarik pajak di Kamboja dan pada ekspor-impor seturut kebijakannya. Hal ini memberikan Duyệt kendali atas sumber daya ekonomi secara luas dalam wilayah pertanian yang subur dan kaya akan kayu hasil hutan, dan yang terpenting, pengembangan lahan. Wilayah selatan tersebut saat itu hanya dihuni oleh etnis Vietnam selama beberapa abad terakhir; imigrasi, pembukaan dan pengembangan lahan kemudian berlangsung dengan pesat.


title: Lê Văn Duyệt

text: Pada awal periode keduanya sebagai viceroy, Duyệt menumpas pemberontakan orang Khmer setempat dan mendapat 10.000 wajib pajak baru, sehingga menghasilkan satu sumber pendapatan baru bagi istana. Ia mengawal renovasi Kanal Vĩnh Tế, sebuah terusan yang penting di Vietnam selatan. Selain itu Duyệt berhasil mengatasi kerusuhan dan aktivitas kriminal, serta meningkatkan perdagangan luar negeri di Kamboja dan Vietnam selatan. Karya-karya Duyệt menciptakan kestabilan dan perkembangan Vietnam selatan, mengubahnya menjadi daerah yang damai dan makmur. Sebagai pengakuan atas pelayanan Duyệt, Minh Mạng memberikan penghargaan kepada Duyệt sebuah sabuk yang terbuat dari batu giok — sebuah hadiah bergengsi dalam sistem Konfusian yang biasanya diberikan kepada seorang kaisar sebagai upeti, atau seorang penguasa kepada pejabatnya atas suatu pelayanan luar biasa — dan mempertunangkan seorang putri kepada anak angkat Duyệt untuk menjadi istrinya.


title: Lê Văn Duyệt

text: Duyệt juga terlibat dalam intrik di kalangan internal istana. Ia menjadi terlibat dalam persaingan sengit dengan Jenderal Nguyễn Văn Thành, viceroy Vietnam utara dan panglima Divisi Pusat; Thành adalah seorang jenderal terkemuka lainnya dari Gia Long. Dalam perselisihan ini Duyệt dibantu oleh Nguyen Huu Nghi, yang pernah menjadi seorang kepercayaan Thành sebelum meninggalkannya. Belakangan, seorang prajurit Thành yang lain ketahuan sedang berbaur dalam kamp militer Duyệt dan tertangkap. Duyệt mengklaim bahwa orang tersebut mengaku dikirim oleh Thành untuk membunuhnya.


title: Lê Văn Duyệt

text: Di lain pihak, Duyệt adalah mandarin yang mendakwa istri dari mantan Putra Mahkota Cảnh atas tuduhan melakukan hubungan sedarah dengan putra tertuanya, dan kemudian melakukan eksekusi dengan menenggelamkan sang ibu pada tahun 1824. Tindakan Duyệt secara efektif mengakhiri klaim atas singgasana Vietnam oleh keturunan Pangeran Cảnh. Namun suatu laporan mengatakan bahwa Minh Mạng sebelumnya telah memperoleh informasi dari pihak lain mengenai hubungan gelap tersebut. Choi Byung Wook, seorang sejarawan Korea, menggambarkan peristiwa ini sebagai suatu "peristiwa paling dramatis yang melukiskan kesetiaan Lê Văn Duyệt kepada Minh Mạng".


title: Lê Văn Duyệt

text: Ada banyak ketegangan antara Duyệt dan Minh Mạng. Meskipun Gia Long telah memperoleh dukungan Eropa untuk mengklaim takhtanya dan mengizinkan para misionaris untuk berkarya di Vietnam sebagai rasa terima kasihnya kepada Pigneau, ia menjalankan pemerintahan Konfusian klasik. Ia juga mengungkapkan kekecewaannya perihal kecaman Katolik atas tradisi pemujaan leluhur mereka, suatu prinsip dasar dari budaya Vietnam; Putra Mahkota Cảnh telah dikonversi oleh Pigneau dan sesudahnya menolak untuk sujud atau membungkukkan diri kepada leluhurnya, tetapi malah menodai sebuah kuil dengan kotoran.


title: Lê Văn Duyệt

text: Ketika Putra Mahkota Cảnh meninggal dunia karena penyakit cacar selama masa perang melawan Tây Sơn, maka putra dari Cảnh dianggap akan menggantikan Gia Long; tetapi pada tahun 1816 Nguyễn Phúc Đảm, putra dari istri kedua Gia Long, diangkat sebagai penggantinya. Gia Long memilihnya karena karakternya yang kuat dan keengganannya yang sangat konservatif terhadap Dunia Barat, sebaliknya garis keturunan Cảnh telah memeluk agama Katolik dan menjauhi tradisi Konfusian seperti pemujaan leluhur. Gia Long mengatakan kepada putranya untuk memperlakukan orang-orang Eropa — khususnya Perancis — dengan hormat, tetapi tidak untuk memberikan mereka posisi apapun yang dominan.


title: Lê Văn Duyệt

text: Minh Mạng tidak menyukai Duyệt karena ia adalah salah seorang mandarin berpangkat tinggi yang menentang rencana suksesi Gia Long. Duyệt dan banyak dari sejawatnya di selatan cenderung berada dalam posisi yang menguntungkan Kekristenan, dan mendukung keturunan Nguyễn Phúc Cảnh agar dapat naik takhta. Sebagai akibatnya, Duyệt sangat dihormati oleh komunitas Katolik. Sejarawan Mark McLeod mengatakan bahwa, "Sebagai kepala sebuah wilayah yang menikmati otonomi yang cukup besar, Lê Văn Duyệt memiliki alasan yang baik untuk memilih supaya kekaisaran tersebut setelah kematian Gia Long diperintah oleh seorang penguasa yang lunak atau belum dewasa." Menurut McLeod, karena Duyệt bukan berasal dari latar belakang ningrat berpendidikan dan tidak memiliki pendidikan Konfusian klasik, ia tidak memberi penekanan besar pada tradisi dan lebih peduli dengan kebutuhan militer; sebagai akibatnya, ia lebih tertarik dalam memelihara hubungan erat dengan orang-orang Eropa agar ia dapat memperoleh senjata dari mereka, daripada mengkhawatirkan mengenai implikasi sosial dari Westernisasi. Ada juga spekulasi bahwa Gia Long mengkhawatirkan ahli waris Cảnh yang saat itu berumur 18 tahun masih terlalu muda dan bisa saja dimanipulasi, dan bahwa ia akan melupakan akar Ketimurannya, sedangkan Minh Mạng yang lebih dewasa (saat itu berumur 26 tahun) tidak akan melakukannya. Gian Long menyadari kenyataan bahwa klerus Katolik menentang naik takhtanya Minh Mạng.


title: Lê Văn Duyệt

text: Minh Mạng mulai melakukan berbagai pembatasan pada agama Katolik. Ia memberlakukan "maklumat larangan atas agama Katolik" dan mengecam Kekristenan sebagai suatu "doktrin heterodoks". Ia memandang umat Katolik sebagai salah satu sumber yang dapat mengakibatkan perpecahan, terutama karena para misionaris berdatangan di Vietnam dalam jumlah yang terus meningkat.


title: Lê Văn Duyệt

text: Karena peran Barat dalam perang antara Nguyễn dan Tây Sơn, serta peran Pigneau dalam memperoleh bantuan Eropa, Duyệt melindungi orang-orang Barat dan mereka yang konversi ke Katolik dari kebijakan-kebijakan Konfusian dan isolasionis Minh Mạng dengan tidak mematuhi perintah-perintah sang kaisar. Dalam membela umat Kristen, Duyệt menulis surat kepada Ming Mạng, "Kita masih memiliki di antara gigi kita nasi yang diberikan para misionaris kepada kita ketika kita mengalami kelaparan." Hal ini merupakan tanggapan atas suatu maklumat kekaisaran yang memerintahkan para misionaris untuk meninggalkan daerah operasi mereka dan pindah ke ibukota kekaisaran, seolah-olah karena istana membutuhkan para penerjemah, namun pada kenyataannya untuk menghentikan mereka menyebarkan ajaran agama. Sementara para pejabat pemerintah di Vietnam utara dan tengah mematuhinya, Duyệt tidak menaati perintah tersebut dan Minh Mạng terpaksa menunggu waktu yang tepat. Selama masa itu, umat Kristen di selatan masih secara terbuka menunjukkan identitas mereka dan mempraktikkan keyakinan mereka tanpa menghadapi kendala apapun dari para pejabat setempat. Choi mengatakan bahwa, "Dari sudut pandang Minh Mạng dan anak buahnya, tanah Gia Định benar-benar terlindung oleh pamor Lê Văn Duyệt."


title: Lê Văn Duyệt

text: Kebijakan Duyệt terhadap para penjahat dan mantan pemberontak juga memicu konflik dengan Minh Mạng. Pada awal abad ke-19, tahun-tahun awal Dinasti Nguyễn diganggu dengan berbagai pemberontakan gencar, terutama di Vietnam tengah dan utara. Hal ini mengakibatkan ditangkapnya sejumlah besar pemberontak, bersama dengan penjahat biasa. Orang-orang tersebut umumnya diasingkan ke bagian yang berlawanan dari negara tersebut, sehingga sejumlah besarnya berakhir di Vietnam selatan. Di antara mereka termasuk banyak mantan pemberontak yang terhindar dari hukuman mati setelah dikalahkan oleh Duyệt di Vietnam tengah dan selatan selama operasi pengamanan yang dilakukannya pada akhir tahun 1810-an, dan telah bersumpah setia secara pribadi kepada sang jenderal. Orang-orang tersebut dikirim ke selatan bersama dengan istri dan anak mereka untuk memindahkan mereka dari daerah-daerah yang berpotensi terjadi pemberontakan dan untuk menghukum mereka, tetapi tujuan lainnya adalah memulai koloni-koloni miter untuk membantu perkembangan Vietnam selatan, yang baru belakangan diambil alih oleh etnis Vietnam. Para narapidana diberikan peralatan untuk bekerja di lahan tersebut dan beberapa kemudian diampuni. Duyệt dan Gia Long mempekerjakan para pejabat Tây Sơn yang menyerah di berbagai posisi otoritas, dan kebijakan ini terus berlanjut karena kurangnya tenaga kerja sampai Minh Mạng berkuasa. Duyệt ingin melanjutkan kebijakan ini dan menulis surat kepada Minh Mạng untuk minta izin, tetapi ditolak. Kaisar tersebut menjawab bahwa kebijakan seperti itu adalah "seperti melepaskan seekor monyet supaya dapat memanjat pohon". Bagi Minh Mạng, penempatan para mantan narapidana dan pemberontak dalam posisi-posisi kekuasaan bertentangan dengan sistem keteraturan Konfusian dan merusak kehormatan negara, sementara Duyệt hanya mementingkan kepraktisannya.


title: Lê Văn Duyệt

text: Selama tahun 1820-an, Duyệt terus meningkatkan hubungan dengan masyarakat Tionghoa pendatang yang telah menetap di Vietnam dalam jumlah besar sehingga membawanya dalam konflik dengan Minh Mạng. Jenderal tersebut mengadopsi seorang pedagang imigran Tionghoa sebagai putranya dan memberinya berbagai keistimewaan, misalnya mengangkatnya ke posisi pada badan yang mengatur perdagangan. Shimao, seorang sejarawan Jepang, menyimpulkan bahwa Duyệt dan kelompoknya diberi hadiah dan penghargaan berupa uang oleh para pedagang Tionghoa sebagai imbalan atas perlakuan yang menguntungkan dari para pejabat pemerintah. Diperlihatkan juga kalau salah seorang anak buah Duyệt itu sendiri adalah juga seorang pengusaha yang memiliki seorang agen Tiongkok. Pada saat itu Vietnam selatan memproduksi beras dalam jumlah berlimpah namun ekspor dilarang oleh Minh Mạng; bagaimanapun harga beras di Vietnam, yang mana lebih rendah dibandingkan dengan di luar negeri, terus naik sebesar 50–100% di berbagai belahan negara tersebut selama lima tahun. Sementara itu, pasokan opium terus meningkat. Ada anggapan bahwa para pedagang Tionghoa, yang mana dilindungi oleh Duyệt, melakukan ekspor beras secara ilegal dengan harga lebih tinggi, dan kemudian membawa pulang opium selama perjalanan mereka kembali bersama dengan para imigran baru. Pada pihaknya, sang jenderal tidak setuju dengan pandangan yang dipegang oleh kaisar, dan mengatakan bahwa masyarakat dari kedua ras terlibat dalam perdagangan ilegal, serta menyalahkan kecanduan pribadi para imigran yang datang, ketimbang para pedagang Tionghoa, yang membawa opium tersebut. Sejarawan Nola Cooke mengatakan bahwa sudut pandang Duyệt lebih masuk akal dan ia memperkirakan bahwa sikap sang kaisar lebih karena rasa takut akan konsekuensi dari pengaruh orang-orang Tionghoa yang tidak proporsional di negara tersebut, bukannya kenyataan dari perdagangan ilegal. Duyệt ingin memberikan lebih banyak lagi keringanan pajak kepada para imigran Tionghoa yang baru datang, yang dianggap miskin, untuk mendorong imigrasi dan mempercepat pembangunan daerah tersebut. Di sisi lain, sang kaisar merasa skeptis dengan alasan bahwa adalah hal yang sulit untuk menentukan siapa yang benar-benar membutuhkannya dan sistem konsesi tersebut berpotensi tidak adil. Namun demikian Duyệt tidak mematuhi Minh Mạng dan konsesi pajak diberikan. Karena keterlibatan mereka dalam ekspor beras ilegal dan impor opium, pada tahun 1827 Minh Mạng berusaha untuk melarang orang-orang Tionghoa tersebut dari keterlibatan dalam perdagangan laut. Akan tetapi hal ini dengan mudah dihindari oleh para pedagang itu, di mana mereka memanfaatkan hubungannya dengan Duyệt dan melakukan kecurangan dalam pendaftaran, seringkali dengan penggunaan nama Vietnam dari istri mereka. Minh Mạng telah berhasil mengambil tindakan keras atas kecurangan dalam perdagangan laut sebelum Duyệt meninggal dunia


title: Lê Văn Duyệt

text: Untuk sementara waktu sosok dan sikap Duyệt di wilayah selatan memaksa Minh Mạng untuk melunakkan kebijakan-kebijakannya dan mengizinkan pewartaan para misionaris Kristen. Namun tetap saja ketegangan di antara keduanya meningkat, dan Minh Mạng sudah tidak sabar ingin melakukan pembatasan terhadap otonomi yang diberikan ayahnya kepada Duyệt dan orang-orang selatan. Kaisar tersebut secara perlahan mulai menurunkan kembali kekuatan militer mereka, dalam suatu upaya untuk melemahkan basis kekuatan Duyệt dengan secara bertahap memindahkan para ajudan sang jenderal.


title: Lê Văn Duyệt

text: Pada tahun 1821, Minh Mạng mengirimkan dua ajudannya dari Vietnam tengah untuk bertugas sebagai pejabat pendidikan di selatan. Salah satu tujuannya adalah agar mereka mengawasi sistem pendidikan dan proses pemeriksaan kekaisaran, yang akan memungkinkan mereka untuk menentukan siapa saja yang akan bertugas dalam pemerintahan sebagai para mandarin dan karenanya mengisi jajaran selatan dengan orang-orang pilihan istana. Namun upaya mereka terhambat atau dicegah oleh para pejabat Duyệt, dan mereka kembali ke ibukota dua tahun kemudian dengan kegagalan. Pada tahun 1823, Tran Nhat Vinh, salah seorang bawahan terdekat Duyệt, didakwa oleh seorang penjabat Minh Mạng dari Huế, yang menuduhnya melakukan perdagangan beras di pasar gelap dan mengoperasikan sebuah rumah bordil. Duyệt menghentikan proses hukum dan dengan marah mencoba untuk membalasnya; ia berseru kepada kaisar agar mengeksekusi pejabat yang membuat tuduhan itu. Peristiwa ini berakhir dengan kebuntuan, namun beberapa tahun kemudian Vinh dipindahkan ke Vietnam utara dan kemudian dipenjarakan, sementara Duyệt tidak mampu berbuat apa-apa dari selatan; posisi Vinh diambil oleh salah seorang anak buah kaisar. Pada tahun 1826, Duyệt menolak pemindahan seorang pejabat daerah oleh istana, sehingga sang kaisar mengkritiknya melalui suatu pengumuman yang menyatakan bahwa penunjukkan pejabat istana berada di bawah wewenang Huế. Tahun berikutnya Duyệt mengeksekusi para penjahat yang dinyatakan bersalah tanpa memberitahu ibukota, sehingga sang kaisar mengkritiknya lagi, katanya, "otoritas tertinggi untuk memutuskan masalah hidup dan mati adalah milik istana."


title: Lê Văn Duyệt

text: Pada tahun 1829, Duyệt mengalami pukulan lainnya ketika Nguyễn Văn Thoại, seorang sekutu yang ditunjuknya untuk mengelola Kamboja, meninggal dunia. Jenderal tersebut mencalonkan bawahannya yang lain untuk menggantikan koleganya, yaitu Nguyen Van Xuan, tetapi Minh Mạng menolaknya dan sebagai gantinya mengangkat salah seorang mandarinnya, Bui Minh Duc, untuk pos tersebut. Meskipun Minh Mạng secara resmi meminta Duc untuk bekerja sama dengan Duyệt, kaisar tersebut lalu mengangkat Duc ke pos Menteri Dewan Perang, sehingga menempatkannya di atas Duyệt dalam rantai komando dan secara efektif membuat sang jenderal tidak berarti dalam kaitannya dengan pengelolaan protektorat tersebut. Pada tahun 1831, tepat sebelum kematian Duyệt, Minh Mạng mulai membubarkan infrastruktur militernya dan mengirim satuan-satuan anggotanya ke bagian-bagian lain Vietnam; Minh Mạng juga mengirim seorang jenderal loyalis, Nguyen Van Khue, ke Gia Định untuk melemahkan kekuasaan sang viceroy. Selain itu tidak ada satu pun laporan pemerintah dapat disetujui secara resmi dan dikirim ke ibukota sebelum ditandatangani oleh para pejabat sipil yang dikirimkan ke selatan oleh kaisar tersebut. Semua pergerakan yang melemahkan otonomi selatan ini secara bertahap meningkatkan sentimen kedaerahan dan kebencian di kalangan penduduk setempat.


title: Lê Văn Duyệt

text: Lê Văn Duyệt memiliki seorang istri yang bernama Đỗ Thị Phận. Selain Lê Văn Khôi, Duyệt memiliki anak angkat lain yang bernama Lê Văn Yen yang beristrikan Puteri Ngoc Nghien, salah seorang anak perempuan Gia Long.


title: Lê Văn Duyệt

text: Secara umum Duyệt dideskripsikan sebagai seorang yang keras, bertemperamen tinggi, tetapi adil, sehingga membuatnya ditakuti dan dihormati oleh masyarakat. Banyak perwira militer dan birokrat tingkat rendah yang segan untuk berbicara dengannya secara langsung, sebagaimana juga beberapa pejabat tinggi. Beberapa catatan kemudian menggambarkan cara-caranya yang keras dalam suatu sudut pandang yang lebih negatif. Menurut Phan Thuc Truc, seorang pejabat kekaisaran di kemudian hari, Duyệt terkadang melakukan pukulan mematikan pada anjing-anjing dan memenggal kepala pejabat-pejabat senior setempat tanpa alasan apa pun. Duyệt juga dianggap sebagai seorang eksentrik; ia mengangkat 30 orang dari suku di dataran tinggi sebagai pelayan, memelihara 100 ayam dan 100 anjing di rumahnya. Setiap kali ia kembali ke rumah dinasnya setelah suatu penugasan, ia memerintahkan seekor harimau dan 50 anjing untuk berbaris di belakangnya. Pada tahun 1825, Michel-Duc Chaigneau, keponakan dari Jean-Baptiste Chaigneau (mandarin militer Gia Long dari Perancis), mengunjungi Gia Định dalam suatu misi pemerintah dan mengatakan bahwa Duyệt "memiliki bakat yang luar biasa baik dalam pertempuran maupun adminstrasi. Rakyat takut padanya, namun ia sungguh dicintai oleh rakyat karena ia adil."


title: Lê Văn Duyệt

text: Ia juga dikenal karena kecintaannya akan sabung ayam, "hát bội" (opera klasik Vietnam), dan tari istana, yang mana semuanya populer di kalangan masyarakat Vietnam selatan pada umumnya. Kabarnya ia menyampaikan suatu pidato panjang yang memuji sabung ayam, dengan cara bercanda, di hadapan Kaisar Gia Long dan terkadang memukul sendiri genderang pada pementasan "hát bội" untuk memberi semangat kepada para aktor dan aktrisnya. Ia juga dikenal memiliki perlindungan dari roh-roh para dewi yang dihormati secara umum oleh orang-orang selatan setempat dalam agama-agama rakyat. Selain itu, Duyệt merupakan instruktur dari tiga formalitas "đình", suatu kode etik upacara dan adat istiadat yang meniru ritual-ritual kerajaan.


title: Lê Văn Duyệt

text: George Finlayson, seorang perwakilan dari pemerintah Britania yang mengunjungi Gia Định pada tahun 1822, mendeskripsikan Duyệt sebagai seseorang yang senang berpakaian biasa, hampir serupa dengan para petani konstituennya. Finlayson mengatakan bahwa Duyệt "berpenampilan cerdas, dan mungkin dihormati karena aktivitas yang cukup besar baik dari pikiran maupun tubuhnya: wajahnya bulat dan lembut, raut mukanya bergelambir dan berkeriput; ia tidak berjanggut, dan memiliki kemiripan yang cukup besar dengan wanita tua: suaranya juga terdengar melengking dan feminin."


title: Lê Văn Duyệt

text: Gaya Duyệt yang tidak formal menyebabkan ia mengalami kesulitan selama pemerintahan Minh Mạng, karena pemerintahan kaisar kedua tersebut lebih berorientasi pada Konfusianisme klasik daripada ayahnya. Para mandarin yang lebih muda menganggap Duyệt dan kelompoknya di selatan sebagai orang-orang yang tidak berbudaya, dan para perwira militer yang lebih tua merasa semakin tidak nyaman di dalam istana seiring berjalannya waktu. Gia Long juga dipandang sebagai seorang yang jujur dan lugas dalam menangani urusan-urusannya, sedangkan Minh Mạng dianggap tidak jelas dalam mengungkapkan pemikirannya kepada para birokratnya. Hal ini dikaitkan dengan ketergantungan Gia Long pada para perwira militer selama masa peperangan, yang mana mengharuskannya untuk berterus terang dan tegas, sedangkan Minh Mạng dibesarkan dalam lingkungan para cendekiawan di istana setelah pendirian Dinasti Nguyễn, dan dianggap sebagai seorang penguasa monarki yang tenang dan senang belajar. Setelah suatu kunjungan ke ibukota pada tahun 1824, Duyệt merasakan bahwa istana kekaisaran merupakan suatu lingkungan yang tidak nyaman dan menceritakan hal ini kepada seorang koleganya:


title: Lê Văn Duyệt

text: Duyệt dan Le Chat, sesama jenderal dari selatan, kemudian mengundurkan diri dari kedudukan mereka, tetapi sang kaisar menolak penawaran mereka. Duyệt menginginkan suatu posisi di ibukota, namun tidak diberikan karena adanya kecurigaan di kalangan istana bahwa sang jenderal dapat melakukan kudeta kekaisaran, tidak berbeda dengan banyak pemberontakan di masa lalu Vietnam. Duyệt dikirim kembali ke Vietnam selatan, jauh dari kursi kekaisaran.


title: Lê Văn Duyệt

text: Pada tanggal 3 Juli 1832, Lê Văn Duyệt meninggal dunia di Kubu Kota Saigon dalam usia 68 tahun. Ia dimakamkan di Bình Hòa, Gia Định (sekarang Kota Ho Chi Minh). Makamnya disebut "Lăng Ông Bà Chiểu" ("Makam Sang Jenderal Besar di Ba Chieu") oleh masyarakat setempat.


title: Lê Văn Duyệt

text: Kematian Duyệt membuka jalan bagi Minh Mạng untuk menerapkan kebijakan-kebijakannya di selatan, sebab anak buah sang viceroy tidak lagi memiliki pengaruh yang dapat menentang istana. Kaisar tersebut juga berusaha untuk mengurangi kekuasaan politik para pengikut Duyệt dengan menghapuskan jabatan viceroy dan menempatkan wilayah selatan di bawah kekuasaannya secara langsung, sehingga menjadikan Duyệt sebagai pemegang terakhir jabatan tersebut. Segera setelah kematian Duyệt, orang-orang yang baru ditunjuk Minh Mạng berdatangan dan mengambil alih pemerintahan setempat. Para pejabat baru kemudian melakukan suatu penyelidikan dan melaporkan bahwa Duyệt dan para pembantunya telah terlibat dalam berbagai praktik kotor dan korupsi.


title: Lê Văn Duyệt

text: Sebagai akibatnya, Bạch Xuân Nguyên, orang yang memimpin penyelidikan, memerintahkan penghinaan kepada Duyệt secara anumerta. Hal ini menyebabkan penistaan makamnya, eksekusi 16 orang kerabatnya, dan penahanan para koleganya. Perilaku Minh Mạng membuat Lê Văn Khôi, anak angkat Duyệt, meloloskan diri dari penjara dan memulai pemberontakan melawan sang kaisar pada tanggal 10 Mei 1833.


title: Lê Văn Duyệt

text: Setelah berhasil menahan pemberontakan yang berlangsung selama 3 tahun tersebut, yang mana didukung oleh invasi Siam, dan dengan singkat mengambil kendali atas wilayah selatan, sang kaisar menodai makam Duyệt dan menaruh sebuah prasasti bertuliskan ""Đây chỗ tên lại cái lộng quyền Lê Văn Duyệt chịu phép nước"" ("Di sini berbaring sang kasim Lê Văn Duyệt yang melawan hukum") di atas reruntuhan makamnya. Makam tersebut tetap dibiarkan rusak sampai masa pemerintahan kaisar berikutnya, Thiệu Trị, yang merehabilitasi Duyệt dan memperbaiki makamnya. Selanjutnya, Kaisar Tự Đức mengubah makam tersebut menjadi monumen nasional.


title: Lê Văn Duyệt

text: Setelah pembentukan koloni Cochinchina oleh Perancis, Duyệt tetap dihormati meskipun kebijakan-kebijakan Perancis menanggalkan sistem kekaisaran Vietnam dan adat istiadat ritualnya. Perayaan tahunan untuk mengenang Duyệt dihadiri para politikus dari Cochinchina. Hal ini tetap dibiarkan berlanjut kendati ada suatu legenda di Vietnam selatan yang menceritakan bahwa Duyệt menampakkan diri dalam mimpi Nguyễn Trung Trực, seorang nelayan yang terkenal karena memimpin sepasukan petani untuk melawan kolonisasi Perancis, dan memberi saran kepadanya tentang bagaimana melawan orang-orang asing. Pada tahun 1937, makam Duyệt direnovasi dan diperluas berkat sumbangan dari sejumlah pejabat pemerintah kolonial dan elit bisnis. Di bawah pemerintahan Vietnam Selatan, Duyệt dianggap sebagai seorang pahlawan nasional yang besar dan gambarnya terlihat di uang kertas, sementara jalan-jalan penting dinamakan dengan namanya. Sebaliknya, Duyệt dipandang rendah oleh pemerintahan Partai Komunis Vietnam karena perannya dalam memperluas pengaruh Perancis di Vietnam, sejalan dengan sebutan kaum komunis atas Dinasti Nguyễn sebagai "feodal" dan "reaksioner". Setelah Jatuhnya Saigon pada tahun 1975, makam Duyệt menjadi kumuh karena kurangnya pemeliharaan oleh negara, dan jalan-jalan yang dinamai untuk menghormatinya diberi nama baru. Sikap ini tetap tidak berubah sampai tahun 2008, yang mana pemerintah saat itu merenovasi makam Duyệt, dan mengizinkan suatu drama yang menggambarkan kehidupannya dipertunjukkan di depan umum.


title: Lê Văn Duyệt

text: Bagaimanapun, Duyệt dipandang secara luas oleh rakyat Vietnam selatan sebagai pahlawan setempat yang terpenting. Choi menjelaskan popularitas Duyệt sebagai berikut: "Tidak peduli apakah mereka orang Vietnam asli atau pemukim Tionghoa, umat Buddhis atau Kristen, penduduk Saigon telah lama memberikan penghormatan secara antusias kepada seorang selatan favorit, pahlawan setempat —Lê Văn Duyệt— yang kuil indahnya terletak di Jalan Dinh Tien Hoang di Distrik Bình Thạnh. Anda tidak akan dapat menemukan suatu tempat lain di Huế ataupun Hanoi di mana penduduknya, terlepas dari latar belakang etnis atau agama, memandang pahlawan setempat mereka dengan penghormatan seperti itu".


title: Lê Văn Duyệt

text: Lê Văn Duyệt, bersama dengan Nguyen Van Truong, Nguyễn Văn Nhơn, Nguyễn Huỳnh Đức, dan Trương Tấn Bửu, (semuanya adalah jenderal-jenderalnya Nguyễn Ánh) disebut "Ngũ hổ tướng" ("Lima Jenderal Harimau") dalam budaya rakyat Vietnam. Lebih dari itu, biasanya orang menganggap Duyệt sebagai "Đức Tả Quân" ("Jenderal Besar Divisi Kiri Yang Terhormat"), berikut jabatan "Tả Quân" ("Jenderal Besar Divisi Kiri Tentara Dinasti Nguyễn") yang dipegang Duyệt selama beberapa waktu. Sekolah Menengah Atas Lê Văn Duyệt di Saigon dinamai dengan menggunakan namanya.


title: Pengambangan magnetis

text: Pengambangan magnetis, levitasi magnetis atau suspensi magnetis, atau dalam Bahasa Inggris magnetic levitation ("maglev") merupakan cara benda mengambang tanpa dukungan selain medan magnet. Gaya magnet dipakai untuk melawan efek percepatan gravitasi dan macam percepatan lainnya.


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Seni Bunga Tionghoa disebut juga dengan istilah cha-hua (插花) atau hua-dao (花道) adalah sebuah kesenian menyusun bunga-bunga dalam budaya Tionghoa.


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Sejarah pemanfaatan bunga di Tiongkok telah dimulai sejak zaman kuno, kemungkinan semenjak berkembangnya kehidupan bercocok tanam dan munculnya upacara-upacara yang bersifat religius. Berbagai perlengkapan untuk budidaya bunga telah ditemukan sejak lama antara lain keranjang bunga serta jambangan dari tanah liat. Orang Tionghoa pada masa itu menemukan cara memotong bunga dan menaruhnya di dalam jambangan yang berisi dengan air.


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Dari sejak awal, telah dapat dikaitkan antara flora dengan sejarah bangsa Tionghoa. Dinasti pertama Tiongkok memiliki nama lain yakni Hua Hsia. Hua bermakna "berkembang" sementara Hsia bermakna "musim bunga". Bangsa Hua Hsia menamakan diri "Chung Hua" atau bangsa berkembang yang berada di tengah-tengah (bangsa lain).


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Zaman Dinasti Han telah mengenal cara menanam bunga di dalam pot. Selain itu pada masa ini ditemukan metode “rumah hangat” yakni cara mempertahankan tanaman bunga di dalam ruangan yang dihangatkan pada musim dingin.


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Periode Dinasti Sui tercatat bahwa Kaisar Yang menikmati rangkaian bunga kertas dan sutera di istananya pada saat musim dingin.


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Walau sejarah memanfaatkan tanaman dan bunga telah lama berkembang, seni menyusun bunga diperkirakan lahir pada zaman Dinasti Tang.


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Taman adalah sumber inspirasi membuat rangkaian bunga. Tidak semua orang mampu membuat taman pribadi di rumah masing-masing sehingga muncul keinginan membuat taman versi kecil, kemudian taman kecil ini diubah lagi menjadi taman dalam ruangan yakni taman versi miniatur yang dikenal dengan nama penjing atau pentsai. Penjing merupakan seni tanaman di atas meja yang lahir pada zaman Tang abad ke-7. Tidak hanya di dalam rumah, kesenian menyusun bunga berkembang di lingkungan biarawan Buddhis. Kesenian ini lalu diperkenalkan ke Korea dan Jepang oleh paderi-paderi Buddhis dari Tang.


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Pada abad ke-10 zaman Sung, seni merangkai bunga mencapai masa keemasan dan penyempurnaan. Sifat rangkaian bunga Sung lebih ke romantisme alam dan impresionis.


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Sejak zaman Ming, seni bunga telah menjadi populer tidak hanya di kalangan biarawan namun juga dilakukan oleh kaum bangsawan dan sastrawan. Kaum bangsawan telah mengubah bentuk seni bunga dari kesenian Buddhis menjadi kesenian rakyat, terutama keluarga-keluarga besar. Sastrawan Ming memadukan seni ini dengan dasar-dasar Buddhisme, Taoisme dan Konfusianisme. Pada zaman Ming dan berlanjut ke Qing, elemen-elemen sebagai dekorasi lebih banyak ditambahkan.


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Sumber-sumber utama seni merangkai bunga Tionghoa adalah buku-buku lukisan Tionghoa yang berisi lukisan-lukisan rangkaian bunga beserta penjelasannya. Kota yang terkenal sejak lama sebagai pengembang seni bunga adalah Suzhou. Kota ini menghasilkan banyak penulis-penulis buku seni bunga dan taman Tionghoa.


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Selain sebagai bagian dari ritual agama, merangkai bunga juga merupakan bentuk seni yang murni untuk dekorasi bagian dalam rumah, kesenangan, dan keindahan.


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Merangkai bunga dimaksudkan oleh para pencinta keindahan alam untuk menggantikan alam yang dipindahkan ke dalam rumah. Rangkaian bunga dipakai mewakili bentuk-bentuk alam. Selain itu, menurut kepercayaan Tionghoa, jambangan merupakan lambang perdamaian, sehingga merangkai bunga di dalam jambangan dinamakan juga dengan merangkai perdamaian atau mengundang kedamaian.


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Simbolisme merupakan hal terpenting dalam seni bunga Tionghoa. Simbolisme ini bermakna pemilihan dan apresiasi terhadap nilai-nilai atau kualitas karakter bunga. Bunga diberi peringkat. Bunga juga dibedakan sesuai wadah, aksesori dan dekorasinya.


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Seni Bunga Tionghoa yang mengimitasi bentuk alam tidak memiliki gaya dan bentuk tertentu, dikarenakan bentuk alam itu tak memiliki bentuk tetap, selain juga setiap orang memiliki pandangan yang bebas terhadap keindahan alam.


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Seni Bunga Tionghoa juga mementingkan keseimbangan, yaitu mencari jalan tengah antara unsur-unsur positif dan negatif. Keseimbangan ini bersifat asimetris.


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Pada umumnya rangkaian bunga Tionghoa hanya menggunakan satu macam warna. Rangkaian bunga yang tidak bagus antara lain yakni bunga dengan bermacam warna dan terlalu mewah. Semakin banyak bunga yang dirangkai semakin tertutup keindahannya, semakin sedikit bunga yang dirangkai semakin dapat terlihat keindahannya.


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Seni bunga aliran religius menganggap bunga dan dedaunan mempunyai kekuatan magis. Beberapa jenis tanaman yang masuk kategori ini antara lain "yang liu" (dedalu), bunga persik, bunga teratai, bambu, bunga delima dan sebagainya. Tujuan utama aliran religius adalah mempersembahkan rangkaian bunga kepada Buddha atau dewa-dewi. Rangkaian ini dinamakan juga rangkaian biarawan.


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Aliran seni dapat dibagi menjadi "Aliran Thang Hua", "Wen Ren Hua" dan "Yuan".


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Aliran Thang Hua mempergunakan bahan-bahan yang melambangkan cita-cita kehidupan keluarga besar dan berasal dari lingkungan keluarga bangsawan. Thang Hua bermakna "bunga dalam ruangan".


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Rangkaian Thang Hua banyak dipakai untuk hari-hari penting dan simbolis antara lain upacara dan pesta pernikahan, upacara kenaikan pangkat, upacara kelahiran anak, tahun baru, dan sebagainya. Susunan Thang Hua tidak mempunyai bentuk tetap, bebas serta mempergunakan bunga-bunga yang bermakna khusus.


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Aliran Wen Ren Hua atau aliran sastrawan populer di zaman Ming. Aliran ini mempergunakan bahan-bahan yang tidak mengandung arti simbolis. Rangkaian sastrawan dipakai pada hari-hari biasa dan tidak lagi bernapaskan religius. Aliran ini memakai bahan-bahan secara bebas dan kemudian mengkaitkannya dengan sajak-sajak, seni lukis sebagai pegangan untuk menemukan bentuk rangkaian yang bersifat alami dan puitis. Sebuah sajak sederhana di atas lukisan digantung di depan rangkaian bunga atau tanaman. Kombinasi ini diciptakan dengan mencari persamaan antara objek tanaman dengan lukisan.


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Aliran Yuan diciptakan oleh Yuang Hung-tao, dikenal juga dengan nama Yuan Chung-lang (1568-1610) dari Dinasti Ming. Aliran ini diperkenalkan ke Jepang oleh Chen Yuan-pin (1587-1671) bersama dengan penulisan sajak dan keramik Ming. Di Jepang, Yuan-pin dikenal dengan nama "Genpin".


title: Seni Bunga Tionghoa

text: Aliran Yuan dikenal dengan rangkaian bunga-bunga besar. Ia mementingkan kealamian dan ketidakteraturan. Rangkaian bunga paling banyak dua jenis yang dibuat seakan-akan tumbuh dari satu tangkai.


title: Banjir Sungai Kuning 1938

text: Banjir Sungai Kuning 1938 () adalah sebuah banjir yang dibuat oleh Pemerintah Nasionalis di tengah China pada awal Perang Tiongkok-Jepang Kedua dalam upaya menghentikan pergerakan pasukan Jepang. Peristiwa tersebut disebut "aksi perang lingkungan hidup terbesar dalam sejarah."


title: Misi memperadabkan

text: Misi memperadabkan merupakan prinsip dasar penguasaan kolonial Perancis dan Portugal pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Misi ini memainkan peran penting di koloni-koloni Perancis di Aljazair, Afrika Barat Perancis, dan Indochina, dan koloni-koloni Portugal di Angola, Guinea, Mozambik, dan Timor. Negara-negara kolonis Eropa merasa bahwa mereka mengemban tugas untuk menyebarkan peradaban Barat ke bangsa-bangsa yang mereka sebut terbelakang. Alih-alih memimpin penduduk kolonial, bangsa Eropa akan melakukan Westernisasi sesuai ideologi kolonial yang disebut "asimilasi".


title: Geografi Melaka

text: Sebagai sebuah negara bagian kedua yang terkecil di Malaysia Barat (setelah Perlis), Melaka terdiri atas 3 gabungan daerah utama yaitu (Alor Gajah, Jasin dan Melaka Tengah meliputi keluasan tanah sebanyak 1,650 km persegi (anggaran 1.3 peratus keseluruhan jumlah tanah di Malaysia). Kota-kota utama di negara bagian Melaka adalahh Kota Melaka, Alor Gajah, Masjid Tanah, Jasin, Merlimau, Tampin dan Air Keroh.


title: Geografi Melaka

text: Dari segi geografi, kedudukan Melaka dapat dikatakan sangatlah strategis karena berada di tengah-tengah laluan di antara timur dengan barat. Selain itu, hutan bakau dan api-api dapat dijadikan sebagai pelindung alami. Angin Monsun juga tidak mengganggu kegiatan perdagangan karena muara sungainya yang terlindung dari tiupan angin karena telah dihalang oleh tanah Sumatera.


title: Geografi Melaka

text: Cuaca di Melaka adalah panas dan bercahaya di waktu siang hari dan sejuk di waktu malam hari di sepanjang tahun dengan hujan pada waktu petang. Suhu antara 23 derajat sampai 33 derajat Celsius. Jumlah curah hujan setahun adalah kira-kira 3,218 mm.


title: Semyon Krivoshein

text: Semyon Moiseevich Krivoshein (, 28 November 1899, Voronezh, Kekaisaran Rusia - September 16, 1978, Moskwa, Uni Soviet) adalah seorang komandan tank Soviet, yang memainkan peran penting dalam reformasi pasukan tank Tentara Merah pada Perang Dunia II dan kekalahan Panzer Jerman dalam Pertempuran Kursk.


title: Semyon Krivoshein

text: Krivoshein lahir dalam sebuah keluarga Yahudi pemilik toko kesenian dan pada 1917 lulus dari sebuah gimnasium, sebuah sekolah menengah Rusia untuk elit terdidik. Pada 1918, ia masuk dalam Tentara Merah untuk bertarung melawan pasukan Putih dalam Perang Saudara Rusia, dengan bertugas dalam Tentara Kavaleri ke-1 yang dipimpin oleh Semyon Budyonny.


title: I Love Lee Tae-ri

text: I Love Lee Tae-ri () adalah drama komedi romantis Korea Selatan tahun 2012 tentang seorang anak laki-laki yang berusia 14 tahun yang membuat keinginan dan tiba-tiba tumbuh menjadi seorang pria yang berusia 25 tahun. Serial televisi ini dibintangi oleh salah satu anggota Super Junior Kim Ki-bum dan Park Ye-jin.


title: Baek Seung-hwan

text: Baek Seung-hwan () adalah aktor asal Korea Selatan. Baek memulai kariernya sebagai aktor cilik, terutama dikenal dalam film "The Crucible" (2011) dan "South Bound" (2013).


Candaules, King of Lydia, Shews his Wife by Stealth to Gyges, One of his Ministers, as She Goes to Bed, also known as The Imprudence of Candaules, adalah sebuah lukisan minyak di atas kanvas berukuran karya seniman Inggris William Etty, yang pertama kali dipamerkan pada 1830. Lukisan tersebut menampilkan sebuah adegan dari "Histories" karya Herodotus


title: Kritik terhadap multikulturalisme

text: Kritik terhadap multikulturalisme mempertanyakan perlu tidaknya keragaman budaya suku bangsa di dalam suatu negara. Multikulturalisme adalah topik perdebatan utama di beberapa negara Eropa yang dulu identik dengan etos budaya nasional yang tunggal. Para kritikus multikulturalisme menolak integrasi budaya berbagai kelompok etnis dan budaya dengan hukum dan nilai negara yang dihuninya. Para kritikus juga mendukung asimilasi berbagai kelompok etnis dan budaya dengan identitas bangsa yang tunggal.


title: Kritik terhadap multikulturalisme

text: Kritik lain terkait multikulturalisme mencakup pemahaman yang lebih mendalam mengenai sejarah kolonial negara 'inang'. Buku karya Sneja Gunew berjudul ""Haunted Nations: The colonial dimensions of multiculturalism"" menyebutkan bahwa multikulturalisme adalah strategi pemerintah untuk melayani imigran minoritas di negaranya. Menurut penelitian Gunew, multikulturalisme dapat menjadi tabir bagi masyarakat yang lebih memilih dipandang sebagai "lebih homogen meski jelas-jelas heterogen". Karena itu, dimensi kolonial sejarah suatu negara sangat berdampak pada pembentukan identitas 'kaum minoritas' sekaligus mengagung-agungkan 'perbedaan budaya'. Étienne Balibar mengklaim bahwa multikulturalisme justru mengekang jenis rasisme yang kurang tampak yang disebut "rasisme diferensialis"; rasisme jenis ini bergantung pada "kenampakan 'perbedaan'". Gunew mengingatkan bahwa dampak rasis karena mengakui 'perbedaan' yang nyata adalah si pemandang dapat berasumsi bahwa ada "ketidakcocokan gaya hidup". Pendapat ini tampaknya tidak rasis, tetapi Balibar mengatakan bahwa multikulturalisme adalah "rasisme yang pada awalnya tidak menampakkan superioritas kelompok tertentu atas kelompok lain, melainkan 'hanya' ... ketidakcocokan gaya hidup dan tradisi".Asimilasi:


Perhimpunan Pendidikan dan Pengajaran Kristen Petra (disingkat PPPK Petra) adalah sebuah yayasan pendidikan Kristen yang didirikan pada 22 April 1951. Hingga saat ini, PPPK Petra telah mengelola sekolah di 2 wilayah yakni Surabaya dengan 28 Sekolah dan Sidoarjo dengan 5 Sekolah. Nama "Petra" berasal dari bahasa Yunani yang berarti "Batu Karang".


title: Perhimpunan Pendidikan dan Pengajaran Kristen Petra

text: Tanggal 27 Desember 1949, Pemerintah Hindia Belanda secara resmi menyerahkan kedaulatan kepada Pemerintah Republik Indonesia. Sejarah mencatat bahwa peristiwa tersebut menjadi tonggak sejarah di bidang pendidikan, di mana sejak saat itu bahasa Indonesia wajib menjadi bahasa pengantar dalam proses pembelajaran.


text: Secara umum, pada masa-masa tersebut terjadi kekosongan sekolah-sekolah menengah di Surabaya. Keadaan ini menggugah hati tujuh orang anggota Gereja "Tiong Hoa Kie Tok Kauw Hwee Khoe Hwee" (THKTKH KH), Jawa Timur dan Gereja "Gereformeed Surabaya" (GGS), yaitu Bhe Hok Liong, Gouw Loe Liong, Lie Tong Liang, Liem Siauw Giap, Oey Koen Heng, dan Tan Gie Djien dari Gereja THKTKH KH Jawa Timur, serta Kwee Djien Kian dari GGS.


text: Pada tanggal 31 Maret 1951, ketujuh orang pemrakarsa sepakat untuk membentuk Panitia Persiapan Badan Pendidikan Kristen Surabaya (PBPKS), yang bertugas untuk mempersiapkan segala sesuatu yang berkaitan erat dengan cetusan untuk mendirikan Sekolah Menengah Kristen, dengan memenuhi ketentuan yaitu berdasarkan Alkitab, berbahasa pengantar bahasa Indonesia, dan pembukaan diharapkan dimulai tanggal 1 Agustus 1951, dengan susunan sebagai berikut:


text: Pada tanggal 22 April 1951, dibentuklah Badan Pendidikan dan Pengajaran Kristen Tiong Hoa Kie Tok Kauw Hwee (BPPK THKTKH), Surabaya, sebagai bagian cabang dari Tiong Hoa Kie Tok Kauw Hwee Bagian Pendidikan Jawa Timur, dan tanggal ini ditetapkan sebagai hari lahirnya yayasan PPPK Petra.


text: Pada tahun 1961, PPPK Petra memprakarsai berdirinya sebuah universitas Kristen di Surabaya, yakni Universitas Kristen Petra. Universitas ini saat ini telah dikelola oleh sebuah yayasan pendidikan Kristen tersendiri, yaitu Yayasan Perguruan Tinggi Kristen Petra (YPTK Petra), yang pendirian awalnya juga diprakarsai oleh PPPK Petra pada tahun 1965 karena melihat perkembangan Universitas Kristen Petra yang membutuhkan pengelolaan yang lebih optimal. Saat ini YPTK Petra memiliki anggota yayasan yang terdiri dari wakil dari PPPK Petra, dan beberapa gereja Protestan di Surabaya, di antaranya adalah GKI; GPPS; dan GKJW.


text: Sesuai dengan AD dan ART PPPK Petra, pengurus dipilih dalam Rapat Umum Anggota Tahunan. Jumlah anggota pengurus yang dipilih, sedikitnya lima orang dan sebanyak-banyaknya setengah dari jumlah anggota perhimpunan. Pada AD dan PRT PPPK Petra yang baru, yang diberlakukan sejak tahun 1987, masa jabatan kepengurusan yang semula dua tahun menjadi tiga tahun. Khusus untuk pengurus harian, dapat dipilih kembali untuk satu kali masa jabatan atau tiga tahun lagi. Selama kurun waktu 1985—1996, susunan kepengurusan umumnya terdiri atas tiga orang unsur ketua, tiga orang unsur sekretaris dan dua orang unsur bendahara. Kedelapan anggota pengurus tersebut di atas berfungsi sebagai pengurus harian.


text: Dalam rangka mengemban tugas pekerjaannya, Dewan Pengurus PPPK Petra terdiri atas pengurus harian, komisi sekolah, komisi kerohanian dan kesejahteraan murid, komisi pengadaan dan pemeliharaan milik, dan komisi keuangan. Komisi sekolah sendiri dibagi menjadi:Secara hierarki, Rapat Umum Anggota merupakan instansi tertinggi dan sekaligus yang paling berwenang untuk memutuskan hal-hal yang penting dan mendasar. Sedangkan secara operasional, komisi-komisi merupakan ujung tombak dari peran dan fungsi kelembagaan pendidikan di lapangan.


text: Untuk memantau dan mengendalikan roda kehidupan perhimpunan, rapat-rapat merupakan sarana yang strategis. Dalam hal ini, terasa sekali arti dan porsi berbagai rapat, yaitu:


text: Direktorat Pendidikan berfungsi untuk mengkoordinasikan semua sekolah di lingkungan PPPK Petra, terutama yang berkaitan dengan kegiatan operasional rutin pendidikan dan pengajaran di sekolah, anggaran sekolah, program rutin sekolah, pengawasan pelaksanaan kegiatan proses pendidikan di sekolah, sampai pada evaluasi pendidikan.


text: Seluruh urusan pendidikan jenjang TK dan SD dikoordinasikan melalui Asisten Wakil Direktur TK-SD. Demikian juga untuk jenjang SMP dan SMA/SMK, dikoordinasikan melalui Asisten Wakil Direktur SMP, SMA/SMK. Bidang lain yang dikoordinasikan di bawah Direktorat Pendidikan PPPK Petra adalah Bidang PAK Pendidikan Agama Kristen), Bidang Bimbingan dan Konseling, dan Bidang Asisten Khusus Wakil Direktur Kesehatan dan Olahraga.


text: Dalam menjalankan tugas sehari-hari, Direktorat Pendidikan PPPK Petra didukung oleh Direktorat Penunjang Pendidikan PPPK Petra dan Puslitbangdik PPPK Petra. Direktorat Penunjang Pendidikan mendukung Direktorat Pendidikan dalam hal anggaran, sarana dan prasarana, serta proses SDM. Sedangkan Puslitbangdik mendukung kegiatan pelaksanaan Direktorat Pendidikan dalam hal pengembangan profesi guru, seleksi SDM, program kerja sama dengan pihak luar, serta penelitian dan pengembangan pembelajaran.


text: Kegiatan pendidikan dan pengajaran di sekolah, tidak terlepas dari kebutuhan anggaran. Demikian pula kebutuhan tenaga SDM yang ada di sekolah. Seluruh kebutuhan sekolah dari anggaran sampai dengan tenaga SDM, diusulkan oleh sekolah kepada Direktorat Pendidikan.


text: Seiring dengan dinamika pendidikan yang terus berkembang, hal ini tidak terlepas dari keputusan strategis di bidang pendidikan dan pengajaran. Untuk menjamin kelangsungan proses pendidikan dan pengajaran yang bermutu, Direktorat Pendidikan berupaya membuat regulasi secara berkesinambungan, sesuai dengan perkembangan pendidikan di sekolah.


text: Direktorat Penunjang Pendidikan mendukung Direktorat Pendidikan dalam hal :


text: PPPK Petra di Kota Surabaya memiliki 26 sekolah dari tingkat kelompok bermain, taman kanak-kanak, sekolah dasar, sekolah menengah pertama, sekolah menengah atas, dan sekolah menengah kejuruan.


text: PPPK Petra di Kabupaten Sidoarjo memiliki 8 sekolah dari tingkat kelompok bermain, taman kanak-kanak, sekolah dasar, sekolah menengah pertama, dan sekolah menengah atas.


text: Bekerjasama dengan jaringan toko buku Togamas, PPPK Petra telah membuka dua outlet toko buku di Surabaya, yaitu Toko Buku Petra Togamas Pucang Anom yang dibuka pada tahun 2008 dan Toko Buku Petra Togamas SMA Kristen Petra 1 yang dibuka pada tahun 2012.


text: PPPK Petra memiliki beberapa program unggulan yang dilaksanakan di tiap sekolah yang menjadi cakupan layanannya, yaitu:


title: Timur Tengah Raya

text: Timur Tengah Raya adalah istilah politik yang dicetuskan oleh pemerintahan Bush kedua pada dasawarsa pertama abad ke-21 untuk menyebut beberapa negara yang berkaitan dengan dunia Muslim, tepatnya Iran, Turki, Afghanistan, dan Pakistan. Beberapa negara di Kaukasus Selatan dan Asia Tengah kadang disertakan. Sejumlah pihak mungkin memakai istilah ini untuk menyebut wilayah yang didominasi pemeluk Islam, namun definisi ini tidak universal. Timur Tengah Raya juga dijuluki "Timur Tengah Baru", atau "Proyek Timur Tengah Raya".


title: Timur Tengah Raya

text: Perluasan definisi Timur Tengah diperkenalkan dalam berkas persiapan pemerintah Amerika Serikat untuk KTT G8 tahun 2004 sebagai bagian dari rencana perubahan kebijakan Barat di Timur Tengah.


title: Timur Tengah Raya

text: Mantan Penasihat Keamanan Nasional Amerika Serikat Zbigniew Brzezinski menyebut Timur Tengah modern sebagai tuas pengendali untuk wilayah yang ia sebut sebagai Balkan Eurasia. Balkan Eurasia mencakup Kaukasus (Georgia, Republik Armenia, dan Azerbaijan) dan Asia Tengah (Kazakhstan, Uzbekistan, Kyrgyzstan, Turkmenistan, Afghanistan, dan Tajikistan). Turki dan Iran membentuk perbatasan Timur Tengah paling utara meskipun sebagian kedua negara tersebut terletak di Kaukasus.


title: Göktürk

text: Türk atau Kök Türk (Turkic Lama: , Khotanese Saka "Ttūrka", "Ttrūka", Tibet Lama "Drugu") dan terkadang disebut dengan sebutan Turki Anatolia-nya Göktürk (Celestial or Blue Turks), adalah sebuah konferensi nomadik dari orang-orang Turkic di Asia Dalam pada abad pertengahan. Köktürk, di bawah kepemimpinan Bumin Qaghan (meninggal pada 552) dan putra-putranya, menggantikan Kekhaganan Rouran sebagai kekuatan utama di wilayah tersebut dan mendirikan Kekhaganan Turkic, salah satu dari beberapa dinasti nomadik yang membentuk geolokasi, budaya, dan kepercayaan dominan orang-orang Turkic.


title: The Grand Chessboard

text: The Grand Chessboard: American Primacy and Its Geostrategic Imperatives adalah salah satu buku karya Zbigniew Brzezinski. Brzezinski lulus dengan gelar PhD dari Universitas Harvard pada tahun 1953 dan menjadi Dosen Kebijakan Luar Negeri Amerika Serikat di Universitas Johns Hopkins. Ia kemudian diangkat sebagai Penasihat Keamanan Nasional Amerika Serikat tahun 1977－1981 pada masa pemerintahan Presiden Jimmy Carter.


title: The Grand Chessboard

text: Terkait penetapan daratan Eurasia sebagai pusat kekuasaan dunia, Brzezinski menyusun geostrategi Eurasia untuk Amerika Serikat. Ia menulis bahwa penting sekali untuk mencegah bangkitnya pesaing Eurasia yang mampu mendominasi Eurasia dan menantang kedigdayaan global Amerika Serikat.


title: The Grand Chessboard

text: Banyak analisisnya yang berkaitan dengan geostrategi di Asia Tengah dan berfokus pada pelaksanaan kekuasaan di Eurasia pasca-Soviet. Dalam satu bab yang ia persembahkan kepada "Balkan Global", Brzezinski memaparkan penjelasannya menggunakan teori Heartland yang dicetuskan Halford J. Mackinder.


title: Wang Xuance

text: Wang Xuance ( (pinyin wáng xuáncè), fl. abad ke-7) adalah seorang perwira pertahanan dan diplomat Dinasti Tang. Pada 648, Tang Taizong mengirimnya ke India untuk membalas pengiriman duta besar ke Tiongkok yang dilakukan oleh Harshavardhana. Namun, ketika ia berada di India, ia mengetahui bahwa Harshavardhana telah meninggal dan raja yang baru menyerang Wang dan 30 pengikutnya. Peristiwa tersebut membuat Wang Xuance melarikan diri ke Tibet dan kemudian menghimpun lebih dari 7,000 infanteri Nepal dan 1,200 infanteri Tibet dan menyerang negara India pada 16 Juni. Ia juga dikabarkan membawa sebuah relik Buddha ke China.


title: Ekspor revolusi

text: Ekspor revolusi adalah aksi yang diambil oleh pemerintah revolusioner sebuah negara untuk menciptakan revolusi serupa di negara lain sebagai manifestasi dari internasionalisme revolusioner jenis tertentu, misalnya internasionalisme proletariat Marxis.


title: Ekspor revolusi

text: Fred Halliday menganalisis sifat-sifat ekspor revolusi melalui studi kasus Revolusi Perancis, Rusia Soviet/Uni Soviet, Republik Rakyat Tiongkok, Kuba era Fidel Castro, dan Iran era Ayatollah Khomeini.


title: RANS Family

text: RANS Family (Raffi Ahmad & Nagita Slavina Family) adalah program situasi komedi yang ditayangkan di NET. ditayangkan sejak tanggal . Diperankan oleh Raffi Ahmad, Nagita Slavina, Denny Cagur, Opie Kumis, Dede Sunandar, Mumuk Gomez dan sebagian dari keluarga Raffi dan Nagita yang ikut berperan dalam sitkom ini.


title: We Love Disney (disambiguasi)

text: We Love Disney adalah seri kompilasi yang terdiri dari tiga album.


title: We Love Disney (disambiguasi)

text: We Love Disney dapat mengacu kepada beberapa hal berikut:


title: Gabungan Serikat Buruh Islam

text: Gabungan Serikat Buruh Islam Indonesia adalah sebuah organisasi buruh yang didirikan di Kota Surakarta pada tanggal 27 November 1947. GASBIINDO adalah federasi yang menjadi wadah berhimpun bagi 15 serikat buruh tingkat nasional.


title: Gabungan Serikat Buruh Islam

text: Pasca proklamasi kemerdekaan bangsa Indonesia 17 Agustus 1945, belum ada organisasi buruh Islam. Kendati buruh Islam adalah mayoritas, sebagian besar kaum buruh, ternyata dikuasai oleh SOBSI (Sarekat Organisasi Buruh Seluruh Indonesia) sebuah sayap buruh PKI (Partai Komunis Indonesia). Dalam kacamata Masyumi, SOBSI hanya memperalat kaum buruh sebagai alat politik semata tetapi tidak berupaya untuk meningkatkan kesejahteraannya. Akhirnya pada konferensi Masyumi tahun 1947, muncul diskusi mengenai pengaruh ajaran Islam dalam gerakan perburuhan di Indonesia. Ketika itu mulai menguat aspirasi untuk menggorganisir buruh Islam dalam satu serikat buruh yang berjuang dalam panji-panji Islam.


title: Gabungan Serikat Buruh Islam

text: Gagasan ini dituangkan dalam rapat persiapan di Yogyakarta pada 10 Juni 1947. Harun Al Rasyid ditunjuk sebagai pimpinan sementara. Dalam pelaksanaanya, Harun Al Rasyid turut didukung oleh tokoh-tokoh Masyumi lainnya, seperti Mohammad Daljono dan Sukiman Wirjosandjojo. Akhirnya, pada 27 November 1947 di Kota Surakarta, Serikat Buruh Islam Indonesia (SBII) resmi berdiri dan menjadi anggota khusus Masyumi. Dalam Muktamar I SBII tersebut Mohammad Daljono diamanahi sebagai ketua umumnya. Kehadiran SBII memicu munculnya serikat buruh Islam lainnya seperti Serikat Buruh Muslim Indonesia (SARBUMUSI) berafilisasi dengan Nahdlatul Ulama dan Gabungan Organisasi Buruh Serikat Islam Indonesia (GOBSI) berafilisasi dengan Partai Syarikat Islam Indonesia (PSII).


title: Gabungan Serikat Buruh Islam

text: Dalam Kongres VI di Surabaya, Desember 1953, Daljono mengusulkan agar SBII memisahkan diri dari Masyumi dan berfusi dengan Sarbumusi dan GOBSI agar menjadi serikat buruh Islam yang kuat dan besar untuk menghadapi SOBSI. Pertikaian ketiga serikat buruh muslim tersebut bukan hanya di aras nasional. Pada tingkat internasional, Sarbumusi dan Gasbiindo ikut mendirikan Konfederasi Buruh Independen Dunia (ICFTU), sementara SOBSI ikut mendirikan wadah serikat buruh sosialis (WFTU).


title: Gabungan Serikat Buruh Islam

text: Namun Jusuf Wibisono tak setuju karena fusi sulit dilakukan. Masing-masing serikat buruh merupakan anak organisasi partai yang punya konsepsi dan strategi politik yang berbeda. Karena usulannya tak disetujui kongres, seusai janjinya, Daljono menanggalkan jabatannya. Jusuf Wibisono menggantikannya sebagai ketua umum, sementara Daljono menjabat wakil ketua.


title: Gabungan Serikat Buruh Islam

text: Perbedaan pendapat akan afiliasi politik dan corak gerakan memuncak pada Muktamar VI tahun 1956 di Jakarta. Daud Badaruddin, Moctar Gazali dan Endang Rasad dan beberapa anggota SBII yang tidak sejalan dengan Jusuf Wibisono kemudian mengundur diri. Mereka kemudian mendirikan Kongres Buruh Islam Merdeka (KBIM) pada 1956 di Jakarta. Kendati demikian, roda organisasi SBII tetap tidak kondusif. Belakangan SBII pecah menjadi tiga faksi, yaitu SBII faksi politik, SBII faksi buruh, dan SBII asli ’47.


title: Gabungan Serikat Buruh Islam

text: Perpecahan ini baru memudar pasca Dekret Presiden 5 Juli 1959. Serikat buruh dilarang untuk terlibat dalam politik praktis, dan aspirasinya cukup diwakili oleh parpol yang sealiran. Selain itu Soekarno memposisikan kaum buruh sebagai golongan fungsionil dalam masyarakat, diakui sebagai soko guru dalam revolusi Indonesia. Apalagi, belakangan SBII juga mendapat tekanan dari militer. Di Sumatra Barat dan Yogyakarta, banyak anggota SBII yang ditangkap karena dituduh terlibat dalam PRRI/Permesta.


title: Gabungan Serikat Buruh Islam

text: Perubahan situasi dan kondisi politik ini mendorong SBII untuk melakukan otokritik. Akhirnya pada Muktamar VII pada 23-26 Januari 1960 di Jogyakarta, diputuskan bahwa SBII adalah independen dan non partai. Selain itu sebagai langkah menjadikan SBII sebagai alat revolusi yang aktif dan progresif, SBII bertransformasi dari unitaris menjadi federasi. SBII menjadi wadah bagi 6 serikat buruh sektor pekerjaan.


title: Gabungan Serikat Buruh Islam

text: Reposisi dan transformasi ini menjadi titik tolak perkembangan SBII ke depan. Perubahan ini disambut positif oleh KBIM yang memutuskan untuk bergabung kembali ke dalam SBII. Akhirnya pada Majlis Nasional I di Jakarta pada 5-7 November 1961, diputuskan untuk mengganti nama SBII menjadi Gabungan Serikat Buruh Islam Indonesia (GASBIINDO).


title: Gabungan Serikat Buruh Islam

text: Pasca pendirian, GASBIINDO terus melebarkan sayap organisasinya. Jika dahulu basisnya adalah Yogyakarta dan Surakarta, maka beberapa tahun kemudian GASBIINDO berkembang ke banyak daerah di Indonesia. SBII mengklaim memiliki anggota sebanyak 275.000 pada tahun 1956, padahal pada tahun 1954 jumlah anggota SOBSI sudah mencapai 2,5 juta buruh. Jumlah itu naik menjadi 850.000 anggota pada 1959, padahal saat itu jumlah anggota gabungan tiga serikat buruh Islam lainnya, yaitu KBIM, Sarbumusi dan GOBSI diperkirakan tidak lebih dari 100.000 orang.


title: Gabungan Serikat Buruh Islam

text: Pada Muktamar VII diputuskan bahwa GASBIINDO adalah independen dan non partai. GASBIINDO pun bertransformasi menjadi federasi yang mewadahi 6 serikat buruh sektor pekerjaan, yaitu :


title: Gabungan Serikat Buruh Islam

text: Pasca Muktamar VII perkembangan GASBIINDO kian cepat. Sampai pada tahun 1964, GASBINDO telah membentuk konsulat di semua provinsi dan hampir di setiap kota/kabupaten di Indonesia telah berdiri komisariat GASBIINDO. Pada periode ini, GASBIINDO mengklaim telah memiliki anggota sebanyak 1,5 juta buruh.


title: Gabungan Serikat Buruh Islam

text: Jumlah anggota GASBIINDO anjlok pasca dilaksanakannya kebijakan fusi seluruh serikat buruh ke dalam wadah Federasi Buruh Seluruh Indonesia (FBSI) pada 20 Februari 1973, dan kemudian menjadi unitaris dalam bentuk Serikat Pekerja Seluruh Indonesia (SPSI). Pada Maret 1988, jumlah anggota GASBIINDO hanya tinggal 150.000 buruh.


title: Gabungan Serikat Buruh Islam

text: Pasca reformasi, dinamisasi serikat buruh muncul kembali. Khususnya setelah diterbitkannya UU No. 21 Tahun 2000 tentang Serikat Pekerja/ Serikat Buruh. Sesuai dengan peraturan perundang-undangan, GASBIINDO kemudian mencatatkan diri kepada pemerintah dengan No.Bukti Pencatatan : 102/V/N/VII/2001, tanggal 30 Juli 2001  . Berikut ini adalah nama-nama Serikat Buruh yang tergabung dalam wadah GASBIINDO, yaitu :


title: Kedung Plumpang

text: Kedung Plumpang merupakan cekungan sungai yang cukup luas dan dalam, Kedung Plumpang memiliki panorama alam yang masih perawan karena asri dan alami. Terletak di Dukuh Jabung Desa Tanjung Kecamatan Pakis Aji Kabupaten Jepara, membuat kedung yang berada di daerah aliran sungai (DAS), di kaki bukit pegunungan Sapta Rengga Gunung Muria ini, layak dikunjungi.