title: Si Parkit Raja Paraket

text: Dalam hutan Nanggroe Aceh Darussalam, hiduplah sekawanan burung parakeet yang dipimpin oleh seekor raja burung. Raja burung itu dipanggil dengan nama Parkit. Burung-burung ini senang bernyanyi. Mereka mempunyai suara yang merdu dan enak didengar. Setiap hari, mereka berkumpul dan bernyanyi dengan suara yang merdu. Suatu hari, burung-burung parakeet ini terperangkap dalam perekat yang dipasang oleh pemburu. Burung-burung parakeet mulai panik dan berusaha melepaskan diri dari perekat itu. Sayangnya, usaha mereka sia-sia. Si Parkit meminta para burung tersebut untuk tenang. Ia tahu niat jahat dari pemburu yang memasang perekat itu. Ia berpikir bagaimana caranya agar bisa membebaskan rakyatnya dari perekat itu. Ia pun mendapatkan ide. Parkit meminta rakyatnya untuk berpura-pura mati agar pemburu itu melepaskan mereka. Para burung itu mengikuti perintah Parkit. beberapa waktu kemudian, pemburu pun datang dan melihat para burung yang ada dalam perekatnya. Pemburu tersebut kecewa karena ternyata burung-burung yang ada dalam perekat itu telah mati. Ia pun mengeluarkan burung-burung itu dari perekat. Ketika pemburu tersebut mengeluarkan para burung parakeet dari perekat, ia tersandung dan terjatuh. Para burung pun kaget dan melarikan diri. Sayangnya, hanya si Parkit yang tertinggal dalam perekat itu. Pemburu kesal karena merasa tertipu oleh burung-burung parakeet. Ia hendak membunuh Parkit, tetapi Parkit memohon belas kasihan dari pemburu tersebut. Parkit mengatakan bahwa ia akan bernyanyi setiap hari sebagai imbalan apabila pemburu itu tidak membunuhnya. Pemburu pun setuju dan membawa Parkit ke istana. Sesampainya di istana, pemburu memberikan Parkit kepada raja sebagai peliharaan raja. Raja pun senang mendengar suara Parkit yang merdu. Ia pun menyuruh anak buahnya untuk membuat sangkar emas bagi Parkit. Akan tetapi, Parkit merindukan hutan berserta isinya. Ia merindukan kehidupan yang bebas. Parkit dapat terbang bebas di hutan. Parkit pun memikirkan cara untuk melarikan diri dari sangkar emas. Ia berpura-pura mati ketika raja datang untuk mendengar suara Parkit yang merdu. Raja merasa sedih ketika melihat Parkit tidak bergerang di dasar sangkar emas. Ia pun menyuruh anak buahnya untuk mengubur Parkit. Parkit kemudian di keluarkan dari sangkar emas tersebut. Saat dikeluarkan, Parkit tidak membuang-buang kesempatan. Ia langsung terbang lewat jendela dan kembali ke hutan. Sesampainya di hutan, para burung menyambut Parkit dengan suara mereka yang merdu. Para burung ini senang karena raja mereka telah kembali.


title: Si Parkit Raja Paraket

text: Kisah raja burung parakeet ini mempunyai pesan bagi kehidupan manusia tentang kepemimpinan dan penghargaan terhadap ciptaan Tuhan. Pertama, manusia harus menjadi pemimpin bersikap baik dan bijaksana seperti si Parkit. Pemimpin yang baik dan bijaksana akan dicintai oleh rakyatnya. Kedua, pemimpin haruslah sabar dan banyak akal dalam menyelesaikan masalah. Pemimpin yang sabar dan banyak akal tentulah dapat menemukan solusi di tengah kesulitan. Ketiga, manusia haruslah menghargai kebebasan dari ciptaan Tuhan. Kebebasan hidup lebih berharga daripada kekayaan atau harta benda.


title: Primelephas

text: Primelephas adalah genus dari familia Elephantidae yang hidup dari masa Miosen hingga Pliosen. Genus ini diduga merupakan nenek moyang bersama mammoth dengan genera Loxodonta (gajah afrika) dan Elephas (gajah asia) yang berhubungan erat,mereka diperkirakan terpisah sekitar empat hingga enam juta tahun yang lalu. Tidak seperti gajah, spesies dalam genus ini memiliki empat taring. Spesies tipe "Primelephas", yaitu "Primelephas gomphotheroides", dideskripsikan oleh Vincent Maglio pada tahun 1970. "Primelephas korotorensis" adalah satu-satunya spesies lain yang telah dimasukkan ke dalam genus ini.


title: Ath-Thabrani

text: Abul-Qasim Sulaiman bin Ahmad al-Lakhmiy ath-Thabrani, atau yang lebih dikenal dengan nama Imam ath-Thabrani (seringkali juga disebut Imam Ath-Thabarani) (bahasa Arab: إمام الطبراني) adalah seorang imam dan sangat "alim" (bahasa Arab: العلامة), dan tercata sebagai pemuka ahli hadits. Dia bernama lengkap Abul Qasim Sulaiman bin Ahmad bin Ayyub Asy-Syami Ath-Thabrani, dan dikenal sebagai sosok yang produktif, di antara karyanya yang terkenal dan mendapat apresiasi juga banyak dijadikan rujukan oleh para ulama adalah "Mu'jamul Kabir", "Mu'jamul Ausath", dan "Mu'jamush Shaghir".


title: Ath-Thabrani

text: Ath-Thabrani lahir di kota Akka pada bulan Safar tahun 260 H. di tengah keluarga yang terhormat dari kabilah Lukham suku Yaman dan kemudian berimegrasi ke Quds, Palestina dan menetap di sana. Dia meninggal di Isfahan pada tanggal 28 Dzul Qa'dah tahun 360 pada usia seratus tahun sepuluh bulan; dikebumikan di samping kubur Hamamah Ad-Dausi, salah seorang sahabat Nabi.


title: Ath-Thabrani

text: Ath-Thabrani pada tahun 273 H. mulai belajar hadits, atau pada usianya yang ke-13 tahun, dan pada tahun 274 H. dia berkelana ke Quds Palestina, juga ke Syiria dan Qaisariyah untuk menghafal Al-Qur'an dan memperdalam ilmu agama, dilanjutkan kemudian dengan mengunjungi Hijaz, Yaman, Mesir, Irak, Iran, Semenanjung Saudi Arabia, Afganistan, dan lain-lain dalam rangka mempelajari hadits Nabi, selama kurun kurang lebih 30 tahun. Selain itu, pada tahun 290 H. ia mengunjungi Isfahan dan menetap di sana hingga akhir hayatnya.


title: Ath-Thabrani

text: Selama masa pengembaraannya menuntut ilmu di berbagai negeri, tercatat banyak ulama besar pada masanya yang menjadi guru Ath-Thabrani, antara lain: Hastim bin Mursi Ath-Thabrani, Ahmad bin Mas'ud Al-Khayyar, Idris bin Ja'far, Yahya bin Abi Ayyub Al-'Allaq, Ishaq bin Ibrahim Ad-Dabiri, Hafshah bin Umar, Miqdam bin Dawud Ar-Ru'yani, Ali Al-Baghawi, Amr bin Tsaur, Ahmad bin Abdillah Al-Lihyani, Ahmad bin Ibrahim Al-Busri, Abdullah bin Muhammad bin Sa'id bin Abi Maryam, dan Ahmad bin Ishaq bin Ibrahim Al-Asja'i. Sedangkan ulama-ulama besar yang pernah menjadi muridnya, antara lain: Ibnu Mandah, Abu Bakar bin Abi Ali, Muhammad bin Ahmad Al-Jarudi, Ibnu Mardawaih, Abu Sa'id An-Naqqas, Ahmad bin Abdirrahman Al-Azdi, dan Abu Nu'aim Al-Ashbahani.


title: Ath-Thabrani

text: Ath-Thabrani memiliki perhatian khusus pada bidang keilmuan Islam, terlebih dalam bidang hadits; beberapa karyanya antara lain:


title: Ath-Thabrani

text: Selain yang sudah disebutkan, berikut ini adalah tiga karya besar Ath-Thabrani yang terkenal dan mendapat banyak apresiasi daripada ulama:


title: Ath-Thabrani

text: Terdiri dari dari 12 jilid dan merupakan kitab hadits yang berbentuk ensiklopedis, tidak hanya memuat hadits Nabi, melainkan juga memuat beberapa informasi sejarah; dan secara keseluruhan memuat 60.000 hadits, karenanya, Ibnu Dihyah mengatakan bahwa "Mu'jamul Kabir" ini merupakan karya ensiklopedis hadits terbesar di dunia.


title: Ath-Thabrani

text: Karya ini terdiri dari 2 jilid besar, memuat 30.000 hadits, baik yang berkualitas shahih, atau pun yang tidak, disusun berdasarkan nama-nama guru Ath-Thabrani yang hampir mencapai 2000 orang.


title: Ath-Thabrani

text: Karya ini disusun berdasarkan naman guru-guru Ath-Thabrani, hanya saja untuk setiap nama guru, hadits yang dicantumkan hanya satu buah, karenanya, dibandingkan dua "Mu'jam" sebelumnya, "Mu'jamush Shaghir" ini merupakan "mu'jam" yang sangat singkat dan ringkas.


title: Zulhasmi

text: Marsda TNI Zulhasmi, S.Sos adalah seorang perwira tinggi TNI-AU. Ia menjabat sebagai Aspam Kasau (Asisten Pengamanan Kepala Staf Angkatan Udara).


title: Zulhasmi

text: Sebelumnya sejak Maret 2012 ia menjabat sebagai Danpuspomau (Komandan Pusat Polisi Militer Angkatan Udara) dengan pangkat Marsekal Pertama (Marsma), setelah dimutasi dari Kadispamsanau yang dijabatnya sejak Januari 2010 dengan pangkat Kolonel Pnb. Zulhasmi merupakan alumnus Akademi Angkatan Udara (AAU) tahun 1982.


title: Iza Fadri

text: Irjen. Pol. Prof. Dr. Iza Fadri, S.IK., S.H., M.H. () adalah seorang perwira tinggi dan pengajar dari Kepolisian Republik Indonesia (Polri). Saat ini ia menjabat sebagai Analis Kebijakan Utama Bid. NCB Interpol Divhubinter Polri. Sebelumnya ia menjabat sebagai Kepala Kepolisian Daerah (Kapolda) Sumatera Selatan dan pernah menjadi Gubernur/Ketua Sekolah Tinggi Ilmu Kepolisian (STIK)-PTIK.


title: Iza Fadri

text: Ia adalah seorang perwira tinggi yang berpengalaman di bidang hukum dengan rentang pendidikan dan jabatan serta pengalaman dengan berbagai rentang profesi yaitu sebagai anggota Polri dengan penugasan sebagai Penyidik, Kapolsek, Kapolres dan Kapolda. Ia telah mengikuti seluruh pendidikan kedinasan dan terakhir sebagai alumni PPSA Lemhanas Polri.


title: Iza Fadri

text: Prof. Iza Fadri resmi dikukuhkan sebagai Guru Besar Hukum Pidana Sekolah Tinggi Ilmu Kepolisian - PTIK pada 29 Mei 2013 berdasarkan keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor: 31862/A 4.3/KP/2013 tanggal 11 Maret 2013.


title: Iza Fadri

text: Ia merupakan lulusan Akademi Kepolisian (Akpol) tahun 1985, serta SMA III Padang tahun 1981.


title: Iza Fadri

text:
Jabatan
Luar Negeri
Dalam Negeri :
Litigasi
Penugasan bidang pendidikan


title: Iza Fadri

text:
Pendidikan Kedinasan
Pendidikan Luar Negeri
Pelatihan


Batalyon Marinir Pertahanan Pangkalan VI/Makasar atau Yonmarhanlan VI/Makasar adalah Batalyon Marinir Pertahanan Pangkalan yang berada di Bawah Kendali Operasional (BKO) Pangkalan Utama TNI Angkatan Laut VI. Dan mempunyai tugas pokok Sebagai satuan pelaksana Pasukan Marinir 1 BKO Lantamal VI, bertugas mengamankan sarana dan prasarana pangkalan utama TNI AL VI serta fasilitas yang ada dalam jajaran tanggung dan wewenang hukum Lantamal VI meliputi aspek Darat, Laut, Udara.


title: Batalyon Marinir Pertahanan Pangkalan VI

text: Pada tahun 1977 nama Yonmarhanlan VI Makasar adalah Kodamar IV (Komando Daerah Maritim). Merupakan pasukan marinir yang ditempatkan di Lantamal IV guna membantu pengamanan dan pertahanan pangkalan. Pangkalan Utama TNI AL IV, pada tahun 1990 Kodamar berubah nama menjadi Paskamla IV (Pasukan Keamanan Pangkalan) yang mempunyai tugas yaitu mengamankan Pangkalan Utama TNI AL. Pada tahun 1992 nama Paskamla IV berubah menjadi Surhanratlan IV (Unsur Pertahanan Pendarat Pangkalan). Pada tahun 1994 Surhanratlan berubah menjadi Sathanlan IV (Satuan Pertahanan Pangkalan). Pada tahun 1997 Surhanratlan berubah nama menjadi Satmarlan IV (Satuan Marinir Pangkalan). Pada tahun 2001 Satmarlan berubah nama menjadi Yonmarhanlan IV (Batalyon Marinir Pertahanan Pangkalan) dan pada tahun 2006 Yormarhanlan IV berubah menjadi Yonmarhanlan VI seiring perubahan nama Lantamal dari Lantamal IV menjadi Lantamal VI.


text: Berdasarkan Skep Dankormar No. Skep / 47 / VI / 2001, Tanggal 7 Juni 2001 tugas Yonmarhanlan VI adalah menyelengarakan pertahanan darat pangkalan dan pengamanan pangkalan utama TNI AL VI serta melaksanakan tugas – tugas lainya sesuai fungsi dan tugas Lantamal VI. Sedangkan konsep pengunaan Yormarhanlan VI merupakan satuan taktis dasar dari kekuatan tempur Pasukan Marinir 1. Dimana pembinaan personil, administrasi dan logistik berada di Pasukan Marinir 1, sedangkan operasional termasuk dukungan berada di bawah Pangkalan Utama TNI Angkatan Laut VI.


title: Pangkalan Utama TNI Angkatan Laut VI

text: Pangkalan Utama TNI Angkatan Laut VI/Makassar atau Lantamal VI/Makassar adalah salah satu dari beberapa pangkalan militer TNI Angkatan Laut di Indonesia yang bermarkas di Makassar, Sulawesi Selatan. Lantamal VI bertugas pokok menyelenggarakan dukungan logistik dan aministrasi bagi unsur-unsur TNI AL serta kotama TNI AL lainnya dan pembinaan potensi maritim menjadi kekuatan Pertahanan Keamanan Negara di laut serta tugas-tugas lainnya berdasarkan kebijakan Kasal.


title: Pangkalan Utama TNI Angkatan Laut VI

text:
Secara fisik unsur TNI AL di Makassar telah terbentuk sejak Tahun 1950 dan seiring dengan berjalannya waktu, maka nama organisasi, jumlah personel, fasilitas dan kemampuannya berubah menyesuaikan perkembangan organisasi TNI Angkatan Laut pada masanya. KKAL Makassar (1950-1952). Meletusnya Peristiwa Andi Azis dan Pemberontakan Republik Maluku Selatan pada Tahun 1950, keamanan diwilayah Indonesia bagian Timur terganggu. Setelah pemberontakan tersebut berhasil ditumpas, pemimpin ALRI saat itu memandang perlu membentuk unsur ALRI dalam rangka memulihkan keamanan wilayah maritim Indonesia bagian Timur, maka dibentuklah Kedinasan Kota Angkatan Laut Makassar yang disingkat KKAL Makassar berdasarkan Surat Perintah Kasal Nomor : G.1/6/9 tanggal 1 Juli 1950 dengan tugas pokok :
Untuk pertama kalinya, Komandan KKAL dijabat oleh Kapten Laut Soekoyo dengan kegiatan masih sangat terbatas karena kurangnya personel dan fasilitas. Tempat penampungan anggotanya adalah bangunan Bara-Baraya (sempat menjadi Fakultas Ekonomi Unhas, saat ini menjadi Gedung Serbaguna Unhas di Jl. Sunu).


title: Pangkalan Utama TNI Angkatan Laut VI

text:
Komalko M.M (1952-1953). Berdasarkan Skep Kasal Nomor : 17/I/3 tanggal 29 Maret 1952, KKAL Makassar berubah sebutannya menjadi Komando Angkatan Laut Kota Makassar-Malino (Komalko M.M.) dengan tugas utama :
Jabatan Komandan kembali dipercayakan kepada Kapten Laut Soekoyo dan dalam rangka mengamankan kota Makassar diikutsertakan anggota KKO AL untuk membantu patroli Komando Militer Kota Makassar dengan Komandan Peleton yang pertama adalah Letnan Koesnaniwoto.


title: Pangkalan Utama TNI Angkatan Laut VI

text:
KDMM (1953-1960). Berdasarkan Skep Kasal Nomor : A.17/I/9 tanggal 25 September 1953, Komalko M.M. berubah nama menjadi Komando Daerah Maritim Makassar (KDMM). Tanggal 2 Oktober 1953, Mayor Laut R.E. Martadinata atas nama KSAL melantik Mayor Laut A.F. Langkay menjadi Komandan KDMM.
Tugas pokok KDMM adalah :
Pada periode ini, KDMM berkembang dengan pesat, baik jumlah personel, material dan fasilitas dengan melaksanakan pembangunan-pembangunan :


title: Pangkalan Utama TNI Angkatan Laut VI

text:
Pejabat Komandan KKAL :
Pejabat Komandan KDM Makassar :
Pejabat Danlantamal-IV :
Pejabat Danlantamal-VI :
Berdasarkan Keputusan Kasal Nomor : Kep/ 10/ VII/ 2006 tanggal 13 Juli 2006 tentang Perubahan Penomoran Pangkalan Utama TNI Angkatan Laut (Lantamal), terjadi perubahan penomoran Lantamal yang diurutkan berdasarkan letak dan posisi geografisnya dari Barat ke Timur, maka Lantamal-IV berubah menjadi Lantamal-VI.


title: Kecelakaan kereta api Katanga 2014

text: Pada tanggal 22 April 2014, sebuah kereta api barang anjlok di dekat Jembatan Katongola, Republik Demokratik Kongo. Kereta ini mengangkut ratusan penumpang gelap pada saat kecelakaan, yang menyebabkan 48 orang tewas dan ratusan cedera.


title: Kecelakaan kereta api Katanga 2014

text: Sistem kereta api di Kongo sangat buruk dan berada dalam kondisi yang memprihatinkan akibat konflik di dalam negeri yang berlangsung selama bertahun-tahun. Sebagian besar sistem ini dibangun pada masa kolonial dan mengalami sedikit perbaikan setelah Kongo merdeka dari Belgia pada tahun 1960, yang turut dibiayai oleh Bank Dunia. Karyawan Congo Railway Company (SNCC), perusahaan kereta api pemerintah di negara itu, kerap menjual tiket gelap kepada penumpang untuk menambah penghasilan mereka. Kecelakaan kereta api terjadi cukup sering akibat kelebihan muatan dan infrastruktur yang buruk. Pada tahun 2007, lebih dari 100 orang tewas ketika sebuah kereta barang anjlok di Kasai Occidental.


title: Kecelakaan kereta api Katanga 2014

text: Antara pukul 10.00 dan 11.00 waktu setempat tanggal 22 April 2014, sebuah kereta barang anjlok di dekat Katongola, sekitar di sebelah utara Kamina, Provinsi Katanga, Republik Demokratik Kongo. Bagian kereta yang anjlok termasuk dua mesin kereta dan 15 dari 19 gerbong.


title: Kecelakaan kereta api Katanga 2014

text: Meskipun bukan kereta penumpang, kereta ini mengangkut ratusan penumpang pada saat kecelakaan. Menurut keterangan saksi mata, kereta ini dipenuhi oleh penumpang, baik yang berada di dalam maupun di bagian atap gerbong. Meskipun kecelakaan terjadi di pagi hari, tim penyelamat baru tiba di lokasi kejadian pada sore hari. Petugas medis dan personel MONUSCO menggunakan alat derek untuk mengeluarkan korban yang terperangkap. Laporan awal menyebutkan 60 orang tewas dalam kecelakaan tersebut, tetapi kemudian direvisi menjadi 48. Sebanyak 160 penumpang terluka, 12 di antaranya terluka parah.


title: Longsoran salju Gunung Everest 2014

text: Pada tanggal 18 April 2014, longsoran salju terjadi di Gunung Everest, menewaskan enam belas pemandu Nepal. Hingga 20 April, tiga belas jenazah sudah ditemukan. Pencarian tiga korban lainnya dibatalkan karena lokasi medan yang sulit dan besarnya risiko yang dihadapi. Beberapa pemandu Sherpa marah karena sedikitnya kompensasi yang ditawarkan oleh pemerintah kepada keluarga korban dan mengancam akan melakukan "protes keras" dan pemogokan. Pada 22 April 2014, para pemandu Sherpa mengumumkan bahwa mereka tidak akan melakukan pendakian pada tahun 2014 sebagai bentuk penghormatan terhadap para korban.


title: Kanthirawa Narasaraja II

text: Kanthirawa Narasaraja II adalah penguasa Kerajaan Mysore dari tahun 1704 hingga 1714. Ia terlahir bisu dan tuli, sehingga dijuluki "Múk-arasu" (secara harfiah berarti "raja bisu"). Ia menjadi penerus tahta berkat pengaruh kepala menteri Tirumalaiyangar. Pada masa kekuasaannya, "delawayi" (kepala angkatan bersenjata), yang juga bernama Kanthirawa, memimpin ekspedisi untuk menundukkan Chik Ballapur, tetapi tewas dalam pertempuran. Putranya kemudian mengambil alih komando dan berhasil menegakkan kekuasaan Mysore.


title: Anjlok (kereta api)

text: Sebuah kereta api dikatakan anjlok jika kereta tersebut keluar dari rel. Meskipun kebanyakan insiden kereta anjlok bersifat minor, dampaknya bisa menyebabkan terjadinya gangguan sementara dalam pengoperasian kereta api, dan bahkan berpotensi membahayakan kesehatan atau keselamatan manusia.


title: Anjlok (kereta api)

text: Pada abad ke-19, anjloknya sebuah kereta sering terjadi, tetapi ditingkatkannya langkah-langkah pengamanan menyebabkan insiden tersebut bisa distabilkan pada tingkat terendah. Di Amerika Serikat, insiden kereta anjlok telah menurun drastis sejak 1980-an, dari 3.000 insiden per tahun (1980) menjadi 500 insiden per tahun (2010).


title: Anjlok (kereta api)

text: Anjloknya sebuah kereta bisa disebabkan oleh beberapa hal, yang diklasifikasikan sebagai berikut:


title: Haidar Ali

text: Haidar Ali (; ), "Haidarālī"; 1721 – 7 Desember 1782) adalah sultan dan penguasa de facto Kerajaan Mysore di India selatan. Terlahir dengan nama Haidar Naik, ia berhasil menunjukkan bakatnya dalam bidang militer dan akhirnya menarik perhatian penguasa Mysore. Setelah diangkat sebagai Dalawayi (komandan tertinggi) oleh Krishnaraja Wodeyar II, ia mendominasi sang raja dan pemerintahan Mysore. Ia menjadi penguasa "de facto" dengan menjadi Sarwadhikari (Kepala Menteri) pada tahun 1761. Ia melancarkan perlawanan terhadap East India Company selama Perang Inggris-Mysore Pertama dan Kedua. Haidar juga merupakan seorang inovator dengan mengembangkan roket yang menggunakan tabung besi.


title: Haidar Ali

text: Walaupun buta huruf, Haidar Ali memainkan peranan penting dalam sejarah India selatan karena kecakapan administratif dan bakat militernya. Ia bersekutu dengan Perancis untuk melawan Britania, dan menggunakan jasa pekerja Perancis untuk mengadakan artileri dan arsenal. Walaupun pada masa pemerintahannya terjadi pemberontakan dan peperangan, hal tersebut merupakan hal yang lazim di anak benua India pada masa itu. Ia dapat menuturkan bahasa Kannada, Telugu, Hindustani, Persia, Marathi, dan Tamil dengan fasih. Setelah meninggal, Haidar mewariskan kepada putranya sebuah kerajaan yang berbatasan dengan Sungai Krishna di utara, Ghat Timur di timur, dan Laut Arab di barat.


title: Chikka Dewaraja

text: Chikka Dewa Raja (juga disebut Chikka Dewa Raja Wodeyar) adalah penguasa Kerajaan Mysore dari tahun 1673 hingga 1704. Pada masa kekuasaannya, wilayah Mysore meluas. Selain itu, Mysore diakui oleh Kemaharajaan Mughal sebagai negara pembayar upeti.


title: Chikka Dewaraja

text: Chikka Dewaraja lahir pada tanggal 22 September 1645 sebagai putra sulung dari pasangan Rani Amrit Ammani dan Dodda Dewa Raja, yang merupakan Gubernur kota Mysore. Ia naik tahta pada tanggal 28 Februari 1673 setelah kematian pendahulunya.


title: Zacky Anwar Makarim

text:
Mayjen TNI (Purn) Zacky Anwar Makarim () adalah seorang mantan perwira tinggi TNI-AD dari kesatuan infanteri. Ia pernah menjabat sebagai Kepala Badan Intelijen ABRI (BIA) dan Ketua Satgas Panitia Penentuan Pendapat Timor Timur (P3TT) pada akhir tahun 90-an.
Zacky merupakan putra dari pasangan Anwar Makarim (ayah) yang berdarah Minangkabau, seorang notaris ternama pada masanya, dengan seorang perempuan berdarah Arab-Indonesia (ibu), dan adik dari Nono Anwar Makarim, seorang pengacara ternama Indonesia.


title: Gelincir (aerodinamika)

text: Gelincir adalah kondisi aerodinamika ketika sebuah pesawat udara bergerak agak ke samping, bukannya bergerak maju ke arah angin relatif. Dengan kata lain, pada pesawat konvensional, hidung pesawat akan menunjuk arah yang berlawanan dengan tepi sayap. Pesawat tidak sedang dalam penerbangan terkoordinasi dan oleh sebab itu terbang dengan tidak efisien.


title: Negara kepangeranan

text: Negara kepangeranan (juga disebut negara asli atau negara India) adalah entitas di India yang tidak diperintah langsung oleh Imperium Britania, tetapi oleh penguasa lokal yang tunduk kepada Britania. Hubungan ini biasa terbentuk setelah penguasa lokal membuat perjanjian dengan Britania. Pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19, Britania semakin membatasi kedaulatan penguasa-penguasa India; East India Company dapat menentukan batas, mengambil sumber daya alam, memperoleh bantuan militer, meminta subsidi atau upeti, dan membeli barang dengan harga yang menguntungkan. Dengan menerapkan sistem kekuasaan tidak langsung ini, Britania dapat mengalihkan dana dan personil untuk memperoleh jajahan di Malaya dan Afrika.


title: Negara kepangeranan

text: Menjelang kemerdekaan India pada tahun 1947, terdapat 565 negara kepangeranan, namun sebagian besar telah mengontrak Viceroy India untuk menyediakan layanan publik dan memungut pajak. Sekitar dua ratus negara memiliki luas kurang dari 25 kilometer persegi (10 mil persegi). Hanya 21 negara kepangeranan yang memiliki pemerintahan, dan di antara 21 negara itu hanya 4 negara yang dapat dianggap sebagai negara besar (Hyderabad, Mysore, Baroda, dan Jammu dan Kashmir). Negara-negara kepangeranan bergabung dengan India atau Pakistan antara tahun 1947 hingga 1949. Proses penggabungan ini berlangsung damai, kecuali di Jammu dan Kashmir (yang telah memutuskan untuk bergabung dengan India, namun kemudian diserbu oleh milisi suku yang berbasis di Pakistan) dan Hyderabad.


title: Jihad Fulani

text: Jihad Fulani, yang juga disebut Jihad Usman dan Fodio, adalah perang yang meletus di wilayah yang kini merupakan bagian dari Nigeria dan Kamerun pada tahun 1804–1808. Perang ini dimulai setelah Usman dan Fodio (seorang ahli dan pengajar agama Islam) dibuang dari Gobir oleh raja Yunfa, salah satu mantan muridnya. Usman dan Fodio mengumpulkan angkatan bersenjata yang terdiri dari anggota suku Fulani untuk melancarkan jihad terhadap kerajaan-kerajaan Hausa di Nigeria utara. Tentara Usman dan Fodio secara perlahan menguasai kerajaan-kerajaan Hausa hingga akhirnya Gobir direbut pada tahun 1808. Yunfa kemudian dihukum mati, dan Kekhalifahan Sokoto yang dikepalai oleh Usman dan Fodio didirikan. Negara ini akan menjadi salah satu negara terbesar di Afrika pada abad ke-19 dan menginspirasi jihad sejenis di Afrika Barat.


title: Jihad Fulani

text: Kerajaan Kanem-Bornu mengalami kemunduran semenjak pertengahan abad ke-18. Akibatnya, berdirilah beberapa kerajaan Hausa. Dua kerajaan Hausa yang kuat adalah Gobir dan Zamfara. Namun, peperangan antara negara-negara Hausa dengan negara-negara lain berlangsung cukup sering pada akhir abad ke-18, sehingga diberlakukan sistem wajib militer dan pemungutan pajak yang mencekik rakyat. Suku Fulani seringkali menjadi korban pajak, kontrol tanah, dan diskriminasi oleh suku Hausa.


title: Stewie (kucing)

text: Stewie atau nama lainnya Mymains Stewart Gilligan (lahir 2005 - meninggal 4 Februari 2013 pada umur 8 tahun) adalah kucing domestik berjenis Maine Coon terpanjang di dunia menurut "Guinness World Records". Panjang Stewie diukur pada 28 Agustus 2010 mencapai 123 cm atau 48,5 inci. Stewie dibeli oleh Robin Hendrickson di Oregon pada tahun 2005. Stewie juga pernah diikutkan pada kontes kucing internasional di Portland, Oregon pada Januari, 2013.


title: Stewie (kucing)

text: Stewie adalah kucing yang memegang rekor "Guinness World Records" sebagai kucing terpanjang di dunia pada 28 Agustus 2010. Sebenarnya Stewie sudah didaftarakan ke "Guinness World Records" sejak 2008. Saat itu rekor dunia masih dipegang oleh Leo (dengan nama lengkap Verisimo Leonetti Reserve Red) dengan panjang 121.9 cm atau 48 inci. Saat itu panjang Stewie 47 inci, panjangnya kurang 1 inci untuk memecahkan rekor pada saat itu. Pada tahun 2010, ketika Stewie sudah cukup dewasa, pemiliknya kembali mendaftarkan ke "Guinness World Records". Setelah diukur, panjang Stewie mencapai 48.5 inci atau 123.2 cm, yang berbeda dengan Leo, 0,5 inci atau 2,3 cm. Panjangnya itu cukup untuk memecahkan rekor lama yang sebelumnya dipegang oleh Leo. Akhirnya pada 28 Agustus 2010, ia ditetapkan sebagai kucing terpanjang di dunia oleh "Guinness World Records".


title: Stewie (kucing)

text: Pemilik Stewie, Robin Hendrickson, mengatakan bahwa Stewie mati pada hari Senin malam tanggal 4 Februari 2013 setelah lama terkena penyakit kanker. Ratusan penggemar Stewie menulis dukacita dan kenangan terhadapnya di akun Facebooknya. Stewie didiagnosa terkena penyakit kanker pada awal tahun 2012, namun kemudian sembuh. Tetapi, dokter hewan yang merawatnya, menemukan tumor di ginjalnya beberapa bulan kemudian dan tumor tersebut menyebabkan Stewie mati.


title: Gondang Winangoen

text: Gondang Winangoen adalah satu-satunya museum gula peninggalan Belanda di Dunia yang berlokasi di Klaten, Jawa Tengah. Di dalam Gondang Winangoen terdapat replika alat-alat pembuatan gula, diorama pabrik gula dan perkebunan tebu, foto-foto bersejarah, alat-alat komunikasi lama, lokomotif kereta tebu, dan kereta wisata pabrik untuk berkeliling lokasi.


title: Gondang Winangoen

text: Museum Gondang Winangoen merupakan bagian dari Pabrik Gula (PG) Gondang Winangoen yang didirikan oleh NV Klatensche Cultuur Maatschappij yang berkedudukan di Amsterdam, Belanda pada tahun 1860. Pabrik ini dikelola oleh NV Mirandolle Vaut dan Co yang berkedudukan di Semarang.


title: Casper (kucing)

text: Casper (lahir 1997 - meninggal 14 Januari 2010 pada umur 13 tahun) adalah seekor kucing domestik jantan yang menarik perhatian media di seluruh dunia pada tahun 2009 ketika dilaporkan bahwa ia adalah seekor kucing komuter bus reguler di Plymouth, Devon, Inggris. Dia muncul di BBC News dan koran berita "The Guardian". Casper memiliki sebuah buku yang ditulis oleh pemilknya tentang dia, "Casper the Commuting Cat" (Casper si Kucing Komuter). Casper meninggal pada tanggal 14 Januari 2010 karena ditabrak oleh mobil taksi.


title: Casper (kucing)

text: Casper diadopsi dari sebuah pusat penyelamatan hewan di Weymouth, Dorset, Inggris pada tahun 2002 oleh Susan Finden, seorang petugas kesehatan berusia 48 tahun. Casper telah berada di pusat penyelamatan selama sekitar sepuluh bulan. Pemiliknya di pusat penyelamatan memanggilnya dengan nama Morse. Tetapi, setelah beberapa hari tinggal dengan pemilik barunya di rumahnya yang terletak di Weymouth, Finden mengubah namanya menjadi Casper. Casper adalah kucing yang sering keluar rumah. Kemudian Finden segera menyadari bahwa Casper adalah seekor kucing yang sangat independen dan sering berjalan-jalan. Casper juga merasa tidak takut pada orang asing atau lalu lintas, dan tampaknya ia cinta pada keberadaannya di sekitar kendaraan besar, yang membimbingnya untuk percaya bahwa Casper mungkin telah dibesarkan di halaman pengangkutan. Hal itu tidak lama sebelum ia mulai mendengar laporan bahwa ia mengunjungi blok kantor di dekatnya, kamar konsultasi dokter dan apotek. Khawatir akan keselamatannya saat melintasi jalan, Finden mencoba untuk menjaga Casper dengan menguncinya di dalam ruangan di rumahnya, namun Casper selalu menemukan jalan untuk keluar rumah.


title: Casper (kucing)

text: Pada tahun 2006, Finden pindah ke Plymouth, Devon, dan ketika itu Finden pergi untuk bekerja setiap hari. Finden tidak tahu apa yang dilakukan Casper ketika dia pergi kerja. Tidak sampai awal tahun 2009, Casper telah menemukan bus dan kemudian Casper menaiki bus itu. Supir bus tersebut mengatakan bahwa Casper adalah kucing yang sopan akan antrian bersama dengan penumpang lainnya di halte bus di seberang rumahnya, dan ketika bus datang Casper sangat menyukai hal ini. Casper akan langsung naik ke bus dan melompat ke kursi favoritnya. Casper akan selalu di bus selama perjalan 11 mil (18 km). Bus tersebut selalu pulang-pergi ke pusat kota dan kembali ke halte bus di depan rumahnya, di mana supir bus akan membiarkannya Casper keluar dan memastikan bahwa ia tidak turun di tempat lain. Ketika Finden belajar dari kunjungan di bus Casper, ia menghubungi perusahaan bus yang bernama "First Devon and Cornwall". Finden memberitahukan agar supir bus mereka untuk selalu waspada terhadap Casper. Casper sering disayangi dan dipegang oleh pengemudi dan penumpang saat pergi keluar dari jalan mereka untuk mengakomodasi Casper. Karena perilaku Casper yang tidak biasa seperti kucing lainnya, Finden pun kemudian menulis surat kepada "The Plymouth Herald" untuk berterima kasih kepada mereka atas kebaikan mereka. Suratnya menyebabkan Herald menerbitkan sebuah artikel tentang Casper pada bulan April 2009. Kantor berita Inggris mengambil artikel milik Herald, dan cerita Casper dengan cepat menyebar secara nasional, dan kemudian secara internasional.


title: Casper (kucing)

text: Casper menjadi selebriti dan muncul di koran dan situs web di seluruh dunia. Casper juga tampil di BBC News, yang telah difilmkan Casper yang menaiki bus. Perusahaan "First Devon and Cornwall" menghiasi bagian samping bus dengan gambar yang besar tentang Casper, dan mengatakan mereka tidak berniat untuk menaiki tarif bus.


title: Casper (kucing)

text: Pada tanggal 14 Januari 2010, Casper ditabrak oleh taksi yang tidak berhenti untuk membantunya. Dia meninggal karena luka-lukanya sebelum Finden bisa membawanya ke dokter hewan. Berita kecelakaan tentang Casper menyebar dengan cepat di seluruh dunia, dengan beberapa surat kabar menyebutnya sebagai "hit and run" (tabrak dan lari). Finden kemudian menghubungi perusahaan taksi tersebut, tapi tidak bisa menekan biaya karena peraturan lalu lintas di Inggris tidak membuat peraturan tentang wajib bagi pengemudi untuk berhenti setelah menabrak kucing (meskipun mereka harus berhenti setelah menabrak anjing). Casper kemudian dikremasi dikrematorium oleh dokter hewan, namun Finden tidak menyimpan abunya, karena Finden tidak pernah menyimpan abu dari setiap kucing lain yang ia pelihara. Supir bus dan penumpang bus Plymouth yang tahu Casper meninggal, kemudian langsung memberikan penghormatan kepadanya, dan Finden memposting pemberitahuan di halte busnya.:


title: Casper (kucing)

text: Finden juga menerima ucapan belasungkawa dari seluruh dunia, termasuk Australia, Argentina, Indonesia dan Amerika Serikat.


title: Casper (kucing)

text: Setelah kematian Casper pada Januari 2010, Susan Finden menulis sebuah buku berjudul "Casper the Commuting Cat" dengan bantuan pengarang, Linda Watson-Brown. Buku ini menggambarkan eksploitasi Casper, naik ke ketenaran, dan kematiannya. Buku ini pertama kali diterbitkan di Inggris oleh Simon & Schuster UK pada bulan Agustus 2010, dan kemudian diterjemahkan ke dalam enam bahasa lainnya.


title: Casper (kucing)

text: Pada bulan Oktober 2010 "The Plymouth Herald" melaporkan bahwa sebuah film panjang dengan penuh cerita Casper sedang dipertimbangkan, dan bahwa seorang sutradara film Inggris dikatakan melihatnya ke dalam cerita. Herald mengatakan bahwa sebuah perusahaan produksi diyakini akan mengatur pendanaannya, dan bahwa akan ada dua aktris terkenal yang telah diidentifikasi untuk memainkan peran Finden.


title: Deivayanai

text: Deivayanai juga disebut Deivanai, Devasena, Devsena (Bahasa Tamil: தெய்வானை) adalah dewi Hindu dan permaisuri dari dewa perang Hindu Kartikeya. Dia adalah putri dari Indra, penguasa Surga.


title: Deivayanai

text: Deivanai adalah putri dari Brahma, yang ditinggalkan di bawah asuhan gajah putih milik Indra, Airawata. Oleh karena itu, dia bernama Deivayanai (dewi dibesarkan oleh seekor gajah). Dia juga adalah Amritavalli, putri Wisnu di kelahiran sebelumnya. Dia bersama dengan kakaknya Sundaravalli, melakukan pertapaan hebat untuk menjadi pendamping Murugan. Ia senang dengan pengabdian mereka, muncul di depan mereka dan memberikan anugerah perkawinan di kelahiran berikutnya.


title: Deivayanai

text: Setan Tarakasura diberikan anugerah oleh Dewa Brahma bahwa dia tidak akan dikalahkan oleh orang lain selain anak yang lahir dari Dewa Siwa. Siwa berada di bawah pertapaan hebat karena terpisah dari istrinya, Dewi Sati. Tarakasura berpikir bahwa pertapaan Siwa tidak bisa diganggu dan tidak akan ada anak yang lahir bagi dia. Berbekal anugerah, iblis beserta sekutunya menyerang para dewa, mengusir Dewa Indra dan menaklukkan surga. Wisnu, bersama dengan para dewa mendapat Dewa Siwa menikah dengan Dewi Parwati. Dewa Arumugan (dewa bermuka enam) lahir dan ditakdirkan untuk mengalahkan setan Tarakasura.


title: Deivayanai

text: Kartikeya memimpin pasukan dewa dan mengalahkan pasukan Tarakasura di Tiruchendur. Ia mengembalikan kerajaan surga kepada Indra. Indra meminta-Nya untuk menikahi putrinya, Deivanai. Kartikeya setuju dan pernikahannya berlangsung di Thirupparamkunram, yang juga merupakan salah satu Arupadaiveedu pada hari "Panguni Uthram".


title: Tengadak

text: Tengadak, kapiat, atau lempam (Barbonymus schwanenfeldii) adalah sejenis ikan air tawar anggota suku Cyprinidae (kerabat ikan mas). Ikan ini menyebar luas di Asia Tenggara daratan dan Indonesia bagian barat. Nama-nama lokalnya di pelbagai daerah, di antaranya, "tengadak, tengadak merah" (Klm.); "kepiat, kapiat, kapiek, kepiyek" (Jambi); "lempam, lampam, lampam jawa" (Mly.); "lampan" (Lamp.). Dalam bahasa Inggris ikan ini dikenal sebagai "Tinfoil Barb".


title: Tengadak

text:
Ikan karper berukuran sedang, panjang standar (SL, "standard length") mencapai 340 mm. Profil badannya bundar telur memanjang apabila dilihat dari samping, dan memipih tegak dilihat dari depan; dengan garis tengkuk yang melengkung hingga awal sirip dorsal. Sisik-sisik relatif berukuran besar. Tinggi tubuh 2,3-2,4 kalinya sebanding dengan panjang standar; sementara panjang kepalanya 3,5-4 kalinya sebanding dengan panjng standar. Moncongnya menumpul; dua pasang sungut terdapat di atas dan di sudut mulutnya, di rahang atas.
Sirip dorsal (punggung) dengan III jari-jari keras (duri) dan 8 jari-jari lunak; sirip anal (dubur) III, 5; sirip pektoral (dada) I, 14-15; dan sirip ventral (perut) II, 8. Sisik-sisik dengan gurat sisi berjumlah 35-36. Diantarai oleh 8 deret sisik vertikal, awal sirip dorsal kira-kira sejajar dengan gurat sisi ke-11. Awal sirip dorsal ini dipisahkan oleh 13 sisik dari kepala belakang. Duri ke-III sirip dorsal besar dan kuat, dengan gerigi kuat di sisi belakangnya. Batang ekor dikelilingi oleh 16 sisik. Sirip kaudal (ekor) berbelah dalam, ujung-ujungnya meruncing, lebih panjang dibandingkan kepala.


title: Tengadak

text: Punggungnya kehijauan; sisi sampingnya keperakan hingga putih di bagian perut; sisik-sisik di arah punggung dengan pangkal berwarna gelap keunguan. Sirip-sirip dorsal dan kaudal berwarna merah indah; bagian muka sirip dorsal dan tepi atas serta tepi bawah sirip kaudal dengan pita ungu kehitaman. Sirip-sirip yang lain kemerah-jambuan.


title: Tengadak

text: Tengadak menyebar mulai dari Thailand di utara, Semenanjung Malaya, Sumatera, dan Kalimantan. Catatan dan spesimina diperoleh dari Padang, Solok Danau Singkarak, Padang Panjang, Payakumbuh, Danau Maninjau, Sijunjung, Sungai Kuantan atau Sungai Indragiri, Taluk, Rengat, Sungai Kampar, Langkat, Serdang (Sungai Ular), Jambi, Palembang, Sungai Musi, Muara Kumpeh, Benakat, Sungai Pengabuan (Lampung); Sungai Kapuas, Pontianak, Sungai Baram, Danau Seriang, Sungai Mahakam, Samarinda, Kota Bangun, dll.


title: Tengadak

text: Habitat ikan ini adalah sungai-sungai besar dan kecil, kanal-kanal dan parit. Tengadak lebih banyak memakan tumbuhan, yakni makrofita akuatik dan tumbuhan darat yang terendam air. Kadang-kadang tengadak memangsa ikan-ikan kecil. Pengamatan di Sungai Musi mendapatkan bahwa makanan ikan lampam terutama terdiri dari detritus; ditambah lagi ganggang chlorophyceae, cacing, tumbuhan air, serangga, diatom, cyanophyceae, krustasea, protozoa, rotifera, desmidiaceae dan lain-lain. Tengadak biasanya hidup di sungai dengan suhu antara 22 °C - 25 °C dan dengan kisaran pH antara 6.5 hingga 7..


title: Tengadak

text: Masa reproduksi ikan kapiek (di Sungai Rangau, Riau) diperkirakan terjadi pada musim hujan (September-Februari). Ikan ini biasanya memijah pada aliran sungai yang tenang dan banyak tanaman air, pada saat permukaan air mulai naik. Fekunditasnya berkisar antara 1.393-7.826 butir, dengan rata-rata 5.096 butir, telur per ekor induk ikan.


title: Tengadak

text: Ditangkap dengan jala, jaring, bubu, atau pancing, tengadak merupakan ikan konsumsi yang cukup penting di daerah sebarannya. Umumnya tengadak dijual segar di pasar-pasar lokal; kadang-kadang diasinkan.


title: Tengadak

text: Ikan ini juga digemari sebagai ikan pancingan (sport).


title: Tengadak

text: Belingka ("Barbonymus belinka") memiliki ciri-ciri meristik yang mirip. Perbedaannya, pada belingka terdapat 9 deret (tengadak: 8 deret) sisik yang memisahkan pangkal sirip dorsal dengan gurat sisi; dan sejumlah (36-)37-38 sisik gurat sisi (tengadak: 35-36 sisik). Warna tubuh belingka cenderung kebiruan, sementara tengadak cenderung hijau zaitun. Pangkal sirip dorsal dipisahkan oleh 16 sisik (tengadak: 13 sisik) dari kepala bagian belakang; dan pangkal sirip ini kira-kira setentang sisik ke-13 (tengadak: sisik ke-11) pada gurat sisi.


title: Tengadak

text: Dari segi pewarnaan, hampal dan brek juga memiliki pola warna sirip yang serupa dengan tengadak. Hanya, ketiga jenis ikan ini memiliki bentuk tubuh yang berlainan. Lagipula, pada masing-masing sisi sirip kaudal tengadak sebelah luar terdapat pita warna putih yang agak lebar, yang tidak dipunyai hampal dan brek.


title: Tengadak

text: Ketika menerbitkan deskripsi ikan tengadak untuk pertama kalinya, Pieter Bleeker menuliskan namanya sebagai "Barbus Schwanenfeldi". Belakangan Bleeker menyadari bahwa ia salah ketik, dan kemudian merevisinya menjadi "Barbus Schwanefeldi"; karena nama ini didasarkan pada nama seorang kolektor ikan, H.W. Schwanefeld. Selama hampir satu setengah abad kemudian, epitet spesifik "schwanefeldii" inilah yang dipakai, hingga kemudian Maurice Kottelat merevisi pandangan ini dan mengembalikannya kepada ejaan "schwanenfeldii", yang walaupun ‘salah ketik’ namun lebih berhak dipakai menurut International Code of Zoological Nomenclature (ICZN, Kode Internasional Tatanama Zoologi) edisi 1985.


title: Himavat

text: Himavat (') juga disebut Himavaan,Himaraaj dan Parvateshwar"' adalah personifikasi dari Pegunungan Himalaya, yang juga dikenal sebagai Pegunungan Himavat. Ia adalah penguasa Kerajaan Himalaya di India Kuno, seperti disebutkan di epik "Mahabharata". Himavat merupakan ayah dari Gangga, sang dewi sungai, dan Parwati, istri Siwa. Istri dan permaisurinya ialah Minavati, putri Gunung Meru.


title: Himavat

text: Teks suci Devi Gita, yang ditemukan dalam sembilan bab terakhir (31-40) dari "skandha" ketujuh Devi Bhagawatam, adalah dialog antara Parwati dan ayahnya Himavat. Ini berkaitan dengan bentuk universal dari Dewi, meditasi pada teks utama Upanishad, "ashtanga-yoga", yoga dari "jnana", "karma" dan "bhakti", lokasi kuil didedikasikan untuk Devi dan ritual yang berkaitan dengan ibadahnya.


title: Himavat

text: Kisahnya juga disebutkan dalam Brahmanda Purana dan Kena Upanishad.


title: Himavat

text: ' dalam bahasa Sanskerta diterjemahkan menjadi "memiliki banyak salju".' yang berarti "es, salju" serumpun dengan "hiems" dalam bahasa Latin yang berarti "musim dingin" dari PIE "".


title: Senhora do Destino

text: Senhora do Destino adalah telenovela Brasil yang diproduksi dan disiarkan di Rede Globo mulai 28 Juni 2004 sampai 11 Maret 2005.


title: Firdaus Ali

text: Dr. Ir. Firdaus Ali, M.Sc. () adalah seorang pengajar, peneliti, serta pakar di bidang bioteknologi lingkungan. Firdaus merupakan penggagas gorong-gorong raksasa Jakarta, Multi Purpose Deep Tunnel (MPDT).


title: Firdaus Ali

text: Ia merupakan pendiri sekaligus Ketua Indonesia Water Institute (IWI), dan menjadi salah seorang dari lima anggota bidang teknik pada Badan Regulator Pelayanan Air Minum DKI Jakarta periode 2005 - 2008 dan 2008 - 2011. Sebagai seorang ahli yang sepenuhnya mendedikasikan waktu, tenaga dan fikiran dalam bidang air dan sumber daya air, Firdaus Ali terpilih dan dipercaya menjadi salah satu Wakil Presiden (Vice President) Asia Water Council (Dewan Air Asia) pada the First General Assembly for Asia Water Council (AWC) yang diselenggarakan di Nusa Dua Bali pada 24-26 Maret 2016.


title: Firdaus Ali

text: Firdaus juga adalah anggota Dewan Pengarah Kemitraan Air Indonesia (KAI) Bidang Inovasi Teknologi dan Infrastruktur Sumber Daya Air disamping sebagai dosen dan juga peneliti di Fakultas Teknik Lingkungan Universitas Indonesia.


title: Funayūrei

text: Funayurei (bahasa Jepang: 船幽霊 atauふなゆうれい) yang berarti “perahu hantu” adalah hantu yang mati ketika berlayar di laut lepas menurut mitologi Jepang. Funayurei diartikan juga sekumpulan orang yang mati di laut lalu membentuk koloni pasukan kapal berhantu. Mereka memilki kekuatan supranatural yang kuat, untuk meneror dan menakuti nelayan lokal di Jepang. Kisah lainnya mengatakan funayurei adalah bayangan para pelaut yang mati penasaran dan bergentayangan di dunia manusia untuk mencari kawan yang selanjutnya ditenggelamkan bersama-sama dengan mereka. Nama lain dari hantu ini adalah ayakashi.


title: Funayūrei

text: Funayurei menyerang dengan berbagai macam cara, yaitu menabrakkan kapalnya ke kapal target dan membuatnya terbalik, atau menugaskan pasukannya untuk mendorong kuat-kuat kapal target dan membalikkannya. Para hantu itu juga membawa gayung dan ember yang digunakan untuk mengisi perahu target hingga penuh, dan menenggelamkannya agar mereka memperoleh roh anggota baru.


title: Funayūrei

text: Terkadang funayurei menyerang bukan dengan segerombolan pasukan besar, tetapi dengan satu setan besar yang langsung menenggalamkan perahu. Funayurei besar ini terkadang disalahartikan dengan umibozu, sebuah yokai yang juga muncul dan menyerang dengan cara yang sama.


title: Funayūrei

text: Versi lainnya menceritakan pernah seorang pelaut secara tidak sadar mempersilakan funayurei menaiki perahunya. Setelah naik, funayurei akan meminta hishaku atau gayung air. Jika permintaannya dikabulkan, maka Ia akan menggunakan gayung itu untuk mengeruk air di laut dan memenuhi seisi perahu dengan air hingga perahu itu tenggelam.


title: Funayūrei

text: Pernah suatu hari seorang nelayan cerdas mengelabui funayurei dengan memberikannya gayung dan ember berlubang. Dengan cara ini funayurei takkan mampu mengisi perahu dengan air. Selain itu juga terdapat taktik untuk menghindari pertemuan langsung dengan funayurei, yaitu dengan menabrakkan kapal langsung ke kapal funayurei, tetapi cara ini sangat beresiko apabila kapal tersebut ternyata bukanlah funayurei. Beberapa pelaut juga pernah lari dari amukan funayurei dengan cara melemparkan mereka makanan, sehingga para setan itu mengejarkan makanan bukan manusia.


title: Funayūrei

text: Suatu hari, di Mizushimanada sebuah daerah di Laut Seto (daerah barat Okayama) terdapat sebuah perahu berisi dua orang pria menyusuri laut dengan sangat pelan sambil membawa barang-barang untuk festival tahun baru. Di malam yang gelap, mereka terus mengayuh dayung dengan cepat, tetapi tiba-tiba hujan deras turun. Tahu cuaca sangat tidak bersahabat, mereka tidak berhenti mendayung meskipun hujan memukul-mukul wajah mereka. Selang beberapa saat, perahu mereka terhenti mendadak seakan-akan ada sesuatu yang menahan mereka. Dari kejauhan, mereka melihat bola-bola api beterbangan diselimuti kabut. Semakin dekat, mereka semakin paham bahwa itu adalah makhluk yang mereka takutkan selama ini, funayurei. Sang funayurei lalu meminta hishaku, sejenis gayung untuk mengeruk air. Kedua nelayan itu pun menolak, karena mengetahui apa yang akan terjadi dengan mereka. Dengan ketakutan yang amat sangat, nelayan itu menarik kayuh dengan kuat, namun funayurei belum menyerah, hantu itu merebut paksa salah satu kayuh dari mereka. Panik, salah seorang nelayan itu menyalakan lentera yang tersimpan di perahu, dan ternyata funayurei takut dengan nyala api, lalu pergilah mereka. Legenda ini berasal dari daerah Okayama, dari buku dongeng zaman Edo yang berjudul “Kasshi Yawa.” Para nelayan di desa itu masih menjual sendok hishaku dengan lubang untuk mengusir funayurei.


title: Wayang jemblung

text:
Wayang Jemblung adalah pertunjukan wayang khas yang berasal dari daerah Banyumas dan Bagelen. Wayang jemblung menekankan pada aspek lisan (oral) dalam pementasannya. Istilah jemblung merujuk pada bentuk wayang tanpa iringan gamelan. Iringan dan musik pun dibawakan secara oral. Dalam tradisi, wayang jemblung dimainkan untuk acara selametan bayi yang berumur 5 hari. Dalam perkembangannya, wayang jemblung meluas sampai ke daerah Kediri dan Blitar. Wayang jemblung dipentaskan oleh lima orang yang bertindak sebagai dalang sekaligus sebagai wayang, pemusik, dan sindhen. Wayang jemblung menggabungkan gerak (teater) dan tradisi lisan.
Wayang jemblung merupakan kesenian yang lahir dari daerah Banyumas. Menurut sejarah, terdapat tiga versi lahirnya wayang jemblung.
Dalam masyarakat Banyumas terdapat tradisi slametan untuk bayi yang baru saja lahir. Tujuannya adalah menjaga keselamatan ibu dan bayi dari bahaya serangan makhluk halus. Acara yang diadakan semalam suntuk ini disebut "Nguyen" atau "Muyi" yang artinya bertemu bayi. Acara ini berisi pembacaan tembang-tembang macapat. Selain itu dibaca juga cerita-cerita babad. Pembacaan cerita ini dibawakan oleh seorang dalang. Sambil bercerita sang dalang juga memeragakan kisah-kisah yang ia baca. Orang-orang mulai menyebutnya "gemblung" atau gila. Kata gemblung ini perlahan bergeser menjadi jemblung. Maka muncul istilah dalang jemblung. Dalam perkembangannya, wayang jemblung tidak hanya dibawakan oleh satu orang dalang, namun 3 sampai 4 dalang dengan satu sindhen. Akan tetapi, yang tidak berubah adalah ciri khas wayang jemblung yang tanpa wayang dan iringan gamelan.
Versi kedua menceritakan bahwa wayang jemblung muncul pada zaman Amangkurat I di Kerajaan Mataram. Pada zaman itu hidup seorang dalang bernama Ki Lebdojiwo. Tokoh idola Ki Lebdojiwo adalah Umarmadi. Ki Lebdojiwo sering menyebutnya dengan sebutan Jemblung Umarmadi.


title: Wayang jemblung

text:
Pada saat pemberontakan Trunajaya terhadap Mataram, Amangkurat I meninggalkan Mataram menuju Batavia. Ki Lebdojiwo yang menjadi salah satu pengikut setia Amangkurat juga mengiringi perjalanan Amangkurat. Di suatu persinggahan orang-orang meminta agar Ki Lebdojiwo membuat pertunjukan wayang. Akan tetapi, karena terburu-buru Ki Lebdojiwo tidak sempat membawa wayang. Maka, Ki Lebdo melakukan pertunjukan wayang tanpa wayang dan iringan. Namun, karena kemahiran Ki Lebdo, pertunjukannya malah menarik para penonton. Setelah itu pertunjukan tanpa wayang dan iringan yang dibawakan oleh Ki Lebdojiwo disebut wayang jemblung, karena tokoh ceritanya adalah Jemblung Umarmadi.
Versi Ketiga bercerita tentang Raden Kaligenten yang menjadi penguasa di desa Watukumpul, Purbalingga, ingin memperistri putri seorang pendeta. Dalam acara pernikahannya, Raden Kaligenten menghendaki hiburan yang unik dan lain dari biasanya. Maka munculah pembacaan kisah-kisah nabi dengan peragaan yang dilakukan oleh sang pencerita. Pada zaman itu istilah hiburan diberi nama "wong gemblung" karena membuat orang tampak seperti gila. Istilah itu kemudian bergeser menjadi jemblung. Dalam perkembangannya pula cerita tidak hanya diangkat dari kisah para nabi, tetapi juga mengambil kisah-kisah Mahabarata dan Ramayana.


title: Wayang jemblung

text: Wayang Jemblung mempunyai satu struktur cerita yang utuh. Pembawaan cerita selalu didasarkan pada pakem atau tatacara yang berlaku. Artinya, wayang jemblung mengikuti alur cerita yang ada dalam naskah cerita. Tekhnik penceritaan pertunjukan Wayang Jemblung sama dengan tekhnik mendongeng kakek atau nenek kepada cucunya. Bedanya, dongeng kepada cucu hanya didasarkan pada daya ingat pencerita. Sementara penceritaan wayang jemblung selalu mengacu pada teks. Teks yang digunakan adalah teks Babad dan Menak, yang banyak di antaranya sama dengan cerita wayang kulit.


title: Wayang jemblung

text:
Pengaruh agama Islam cukup terasa dalam pertunjukan wayang Jemblung. Misalnya dalam bagian pembuka wayang Jemblung selalu dibacakan shalawat. Selain itu suluk yang digunakan pun beberapa mengambil syair dari shalawat. Shalawat yang digunakan adalah shalawat Nabi, Badar, dan Nariyah.
Penikmat seni Wayang Jemblung banyak berasal dari masyarakat kelas menengah ke bawah. Dalang Jemblung dalam pementasannya menyampaikan nilai moral, etika, sopan santun dan budi luhur yang dikontraskan dengan keburukan, kejahatan dan angkara murka dalam kehidupan. Maka lakon atau konsep cerita disesuaikan dengan nilai-nilai tersebut.


title: Wayang jemblung

text: Babad Wirasaba merupakan salah satu lakon yang dimainkan dalam Wayang Jemblung. Babad ini sering disebut sebagai Babad Banyumas, karena mencerminkan kepercayaan yang berkembang di daerah Banyumas. Babad ini memuat beberapa pantangan yang perlu diperhatikan oleh masyarakat. Beberapa pantang tersebut di antaranya : pantang mengambil jodoh di antara keturunan Wirasaba dan keturunan Tojareka, pantang bepergian pada hari Sabtu Pahing, pantang naik kuda berwarna kelabu kemerah-merahan, pantang makan dengan lauk ikan pindang, dan pantang makan dengan lauk timun wulan (sejenis timun di Banyumas). Pantang-pantang tersebut didasarkan pada nasib buruk Wirasaba setelah putus persahabatannya dengan Tojareka.


title: Wayang jemblung

text: Babad Wirasaba menceritakan kematian Adipadi Wirasaba akibat salah paham dengan Kerajaan Pajang. Adipati Wirasaba mempunyai seorang putri bernama Ratna Sukaesih yang kemudian dinikahkan dengan Bagus Buang yang adalah putera sahabat Wirasaba, Ki Demang Tojareka. Akan tetapi, pernikahan tersebut gagal akibat Ratna Sukaesih yang merasa tidak cocok dengan Bagus Buang. Setelah kejadian itu, datanglah utusan dari Kerajaan Pajang yang membawa pesan bahwa Sultan Pajang yaitu Sultan Hadiwijaya ingin memperistri Ratna Sukaesih. Mendengar peristiwa ini Tojareka merasa dihina dan melapor kepada Sultan Pajang bahwa Ratna Sukaesih adalah menantunya. Sultan Pajang marah mendengar laporan ini dan mengirim utusan untuk membunuh Wirasaba. Di saat yang sama, Ratna Sukaesih memberitahukan yang sebenarnya terjadi pada Sultan Pajang, yang kemudian mengirim utusan kedua untuk membatalkan niatnya untuk membunuh Wirasaba. Namun, saat utusan kedua datang, utusan pertama mengira bahwa ia diminta untuk segera membunuh Wirasaba. Maka utusan pertama menusuk Wirasaba dengan pedang. Wirasaba akhirnya mati karena kesalahpahaman ini.


title: Wayang jemblung

text: Dalam perkembangannya, kesenian Jemblung meluas sampai ke daerah Blitar. Di Blitar muncul pergesan bentuk Wayang Jemblung dari segi cerita dan iringan. Pengembangan ini dilakukan oleh Kelompok Putra Budaya Kabupaten Blitar yang dimulai sejak tahun 1990-an. Pertunjukan Wayang Jemblung kemudian menggunakan iringan gamelan, seperti kendhang dan kenong yang dikolaborasikan dengan musik terbangan dan organ. Pengembangan ini didasari alasan semakin menurunnya minat masyarakat terhadap Wayang Jemblung. Penyesuaian bentuk ini menuntut penambahan jumlah pemain Wayang Jemblung menjadi sekitar 14 orang, yang terdiri dari pencerita, penabuh gamelan, dan sindhen.Namun, tetap dipertahankan pementasan tanpa wayang. Dari segi cerita yang diangkat, cerita tidak hanya diambil dari Babad atau Menak, tetapi diangkat pula kisah-kisah bernuanasa Islam dan kisah perjuangan. Misalnya kisah-kisah mengenai Sunan Kalijaga, kisah Diponegoro, juga kisah Untung Suropati.


title: Wayang jemblung

text: Pada awalnya Wayang Jemblung adalah murni hiburan kesenian rakyat. Akan tetapi, sekarang nilai komersial dan fungsional juga memengaruhi pementasan Wayang Jemblung. Dengan adanya modifikasi dan pengembangan, Wayang Jemblung kemudian dijadikan komoditi untuk menghasilkan uang. Maka pentas dimainkan di acara hajatan dan peringatan-peringatan hari besar dengan tarif tertentu. Selain itu ada pula penyuluhan yang dilakukan lewat seni Jemblung. Misalnya penyuluhan KB dan konvensi minyak gas yang merupakan kerja sama pemerintah dengan seniman Jemblung.


title: Wayang jemblung

text: Daerah penyebaran Wayang Jemblung juga sampai ke daerah Ponorogo. Wayang Jemblung di Ponorogo dimodifikasi dengan seni reog. Tujuan utamanya adalah untuk menarik perhatian penonton. Penambahan seni reog dalam Wayang Jemblung tidak mengubah struktur utama Wayang Jemblung. Tari reog dimainkan di tengah-tengah cerita untuk mencegah kebosanan penonton. Dalang Muhammad Yusup adalah satu penggagas modifikasi ini. Ia bekerja sama dengan kelompok reog Kusni Gunapati. Modifikasi di Ponorogo ini berkembang mulai tahun 1990-an.


title: Lauren MacMullan

text: Lauren MacMullan adalah seorang sutradara animasi Amerika.


title: Lauren MacMullan

text: Ia menyutradarai beberapa episode "", dan memenangkan penghargaan Annie untuk pemapanan cerita pada acara tersebut.


title: Ahmad Sanusi

text: Ahmad Sanusi atau dikenal dengan sebutan Kiai Haji Ahmad Sanusi atau Ajengan Cantayan atau Ajengan Genteng atau Ajengan Gunungpuyuh (lahir 18 September 1888 di Desa Cantayan, Under Distrik Cikembar, Distrik Cibadak, Under Afdeling Sukabumi - meninggal tahun 1950 di Sukabumi pada tanggal 31 Juli 1950 (dalam usia 62 tahun) adalah tokoh Sarekat Islam dan pendiri Al-Ittahadiyatul Islamiyah (AII), sebuah organisasi yang bergerak dalam bidang pendidikan, sosial kemasyarakatan dan ekonomi. Pada awal Pemerintahan Jepang, AII dibubarkan dan secara diam-diam ia mendirikan Persatuan Umat Islam Indonesia (PUII). Ia juga pendiri Pondok Pesantren Syamsul Ulum, Sukabumi. Selain itu, Kiai Sanusi juga pernah menjadi anggota Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) pada tahun 1945.


title: Ahmad Sanusi

text: Kiai Sanusi adalah putera dari Ajengan Haji Abdurrahim bin Yasin, pengasuh Pesantren Cantayan di Sukabumi. Sebagai putera seorang ajengan (kiai), ia telah belajar ilmu-ilmu keislaman sejak ia masih kanak-kanak, selain ia juga banyak belajar dari para santri Senior|senior di pesantren ayahnya.


title: Ahmad Sanusi

text: Menginjak usia dewasa, Kiai Sanusi mulai mengaji di beberapa pesantren di Jawa Barat. Pada usia 20 tahun, ia menikah dengan Siti Juwariyah binti Haji Afandi yang berasal dari Kebon Pedes, Baros, Sukabumi. Setelah menikah, ia dikirim ayahnya ke Mekah untuk menunaikan ibadah haji sekaligus memperdalam ilmu-ilmu keislaman. Ia belajar di Mekah selama tujuh tahun. Disana Kiai Sanusi mendapat gelar imam besar Masjidil Haram. ia berguru kepada ulama-ulama terkenal, khususnya dari kalangan al-Jawi (Melayu).


title: Ahmad Sanusi

text:
Pada tahun 1915, sepulang belajar dari Mekah, Kiai Sanusi kembali ke Indonesia untuk membantu ayahnya mengajar di Pesantren Cantayan. Setelah tiga tahun membantu ayahnya, ia mulai merintis pembangunan pondok pesantrennya sendiri yang terletak di Kampung Genteng, sebelah utara desa Cantayan, sehingga ia kemudian dikenal dengan sebutan Ajengan Genteng. Pesantrennya tersebut ia beri nama Pondok Pesantren Babakan Sirna Genteng.
Ketika belajar di Mekah, Kiai Sanusi telah mengenal ide-ide pembaharuan dari Syeikh Muhammad 'Abduh, Syeikh Muhammad Rasyid Ridla, dan Jamaluddin al-Afghani, melalui buku-buku dan majalah aliran pembaharuan di Mesir, sehingga pengaruh tersebut menjadikannya ulama pembaharu ketika pulang ke Indonesia. Namun demikian, ia tetap tidak meninggalkan mahzabnya, ia tetap mengikuti mazhab Syafi'i sebagaimana yang dilakukan kedua gurunya, Syeikh Ahmad Khatib dan Syeikh Mukhtar at-Tarid. Bahkan dalam bidang ilmu fikih yang juga merupakan keahliannya, Kiai Sanusi terkenal sangat kritis terhadap dalam menentukan hukum Islam.


title: Ahmad Sanusi

text: Dalam bidang ilmu al-Qur'an, Kiai Sanusi berpendapat bahwa terdapat empat kategori hukum dalam al-Qur'an, yaitu:


title: Ahmad Sanusi

text: Kiai Sanusi dikenal sebagai ulama ahli tafsir dan fikih yang telah mengasilkan banyak karya.


title: Balai Penelitian Ternak

text: Balai Penelitian Ternak (Balitnak) merupakan sebuah lembaga penelitian, di bawah pengawasan Kementrian Pertanian Republik Indonesia, yang memiliki tugas pokok yaitu melaksanakan penelitian ternak unggas, sapi perah dan dwiguna, kerbau, kambing perah, domba serta aneka ternak. Balai ini terletak di Jl. Banjarwaru, PO Box 221, Ciawi, Bogor 16002 - Jawa Barat.Beberapa publikasi ilmiah yang telah dimuat dalam jurnal antara lain:


title: Pusat Studi Satwa Primata

text: Pusat Studi Satwa Primata, Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat-Institut Pertanian Bogor (PSSP, LPPM-IPB) melakukan berbagai kegiatan-kegiatan untuk mengimplementasikan visi dan misinya. Sesuai dengan Surat Keputusan Rektor Nomor 080/C/1990 yang telah membentuk PSSP LPPM IPB. Pusat studi ini mengemban tugas dan tanggungjawab untuk mencapai tujuan dari IPB terutama untuk mendukung tercapainya "World Class University" dan"Research Based University."


title: Pusat Studi Satwa Primata

text: Hal-hal yang dilakukan oleh PSSP adalah:


title: Pusat Studi Satwa Primata

text: Beberapa publikasi ilmiah yang telah diterbitkan dalam jurnal nasional dan internasional:


title: Tebu NXI-4T Toleran Kekeringan

text: Tebu NXI-4T Toleran Kekeringan adalah jenis tanaman tebu dengan sifat tahan terhadap kekeringan yang dikembangkan oleh PT Riset Perkebunan NusantaraPerkebunan Nusantara XI (Persero) yang bekerjasama dengan Ajinomoto Co, Inc dan Universitas Jember dan telah disetujui oleh Kementerian Pertanian Republik Indonesia. Tanaman ini telah lolos dari uji keamanan melalui keputusan Komisi Keamanan Hayati Produk Rekayasa Genetik (KKH PRG) Indonesia pada bulan Mei 2013.


title: Tebu NXI-4T Toleran Kekeringan

text: Sifat morfologi yang ditunjukkan oleh tebu transgenik ini, yaitu:


title: Tebu NXI-4T Toleran Kekeringan

text: Sifat agronomi yang dihasilkan oleh tebu transgenik ini adalahTebu PRG transgenik kekeringan NXI-4T dihasilkan melalui metode transformasi genetik di Laboratorium Bioteknologi PTPN XI (Persero) sejak tahun 1999 bekerja sama dengan PT. Ajinomoto Company International. Materi genetik yang digunakan untuk merakit tebu transgenik toleran kekeringan NXI-4T adalah gen "betA" yang menyandikan enzim "choline dehydrogenase" (CDH) dan dirancang dalam plasmid pMLH 2113. Sekuen gen "betA" yang digunakan merupakan dari bakteri "Rhizobium meliloti". Dalam konstruksi tersebut terlihat bahwa gen "betA" dikendalikan oleh promoter DNA 35S-CaMV ("Cauliflower Mozaic Virus") dan gen penanda ketahanan terhadap antibiotik "higromisin" (hptII). Konstruk pMLH 2113 yang mengadung gen "betA" kemudian ditransformasikan ke sel bakteri "Agrobacterium tumefaciens" galur LBA4404 dan digunakan untuk transformasi genetik tanaman tebu.


title: Tebu NXI-4T Toleran Kekeringan

text: "Agrobacterium tumefaciens" merupakan bakteri Gram-negatif yang umumnya ditemukan pada tanah yang menyebabkan penyakit tumor mahkota empedu. "Agrobacterium" sering digunakan dalam proses perakitan tanaman transgenik melalui proses transformasi. Plasmid yang digunakan dikonstruksi dari "Escherichia coli" umumnya lalu dikonjugasikan ke dalam "Agrobacterium". "Agrobacterium" akan menghantarkan plasmid tersebut ke dalam sel tanaman melalui mekanisme tertentu sehingga sifat-sifat yang dikonstruksi dalam plasmid tersebut dapat diekspresikan oleh tanaman.. "Agrobacterium" LBA4404 merupakan jenis "Agrobacterium" komersial yang digunakan secara umum untuk proses transformasi. Bakteri jenis ini dapat dibuat menjadi bakteri yang kompeten dengan teknik elektroporasi.. Elektroporasi merupakan salah satu cara untuk membuat membran sel lebih permeabel terhadap materi genetik dengan cara menggunakan arus listrik dalam waktu singkat.


title: Tebu NXI-4T Toleran Kekeringan

text: Referensi untuk pengembangan tebu transgenik yang ditemukan oleh peneliti dari Universitas Jember, bisa anda lihat juga di website berikut:


title: Rusik

text: Rusik adalah seekor kucing siam di Rusia yang menjadi anggota polisi di Stavropol dekat laut Kaspia. Dia membuat kontribusi penting dalam membantu polisi untuk menggagalkan kasus penggelapan ikan Sturgeon di laut Kaspia, spesies yang terancam punah, dan kaviar.


title: Rusik

text: Rusik memulai karier dengan memerangi kejahatan ketika ia muncul di pos pemeriksaan polisi pada tahun 2002. Menyusul adopsinya oleh staf, Rusik menunjukkan kemampuannya untuk mengendus penyelundupan simpanan ikan sturgeon dengan akurasi yang mengagumkan. Karena bakatnya itu, ia segera mengambil alih tugas anggota tim anjing polisi.


title: Rusik

text: Rusik meninggal dalam menjalankan tugasnya pada tanggal 12 Juli 2003, ketika ia ditabrak oleh mobil milik mafia selama pemeriksaan. Dia tampaknya telah menemukan ikan sturgeon yang diselundupkan di mobil yang sama beberapa waktu sebelumnya, menurut personil di pos pemeriksaan polisi. Beberapa sumber setempat menyatakan keyakinan mereka bahwa Rusik adalah objek dari sebuah kontrak pembunuhan, tapi sebenarnya masih belum jelas. Rusik adalah bekerja sebagai anggota polisi hanya satu tahun. Ia meninggal setelah beberapa minggu setelah Barsik, kucing polisi lainnya yang diracun dengan racun tikus.


title: Daftar Duta Besar Goodwill UNICEF

text: Ini adalah daftar Duta Besar dan Advokat Goodwill UNICEF, yang berkarya di bawah naungan United Nations Children's Fund.


title: Love, Life and Music

text: Love, Life and Music merupakan album musik studio karya Rossa. Dirilis pada tahun 2014. Lagu utamanya adalah "Hijrah Cinta" untuk yang di Indonesia, sementara di Malaysia adalah lagu ""Salahkah (feat. Hafiz Suip)". Album ini dijual di seluruh gerai KFC di Indonesia, Oriflame, Gramedia Bookstore dan digital di iTunes. Tidak seperti album Rossa yang lainnya yang hanya dijual dikawasan Asia Tenggara saja, album ini juga mampu menembus pasaran Jepang.


title: Love, Life and Music

text: KFC VersionOriflame Version


title: Catmando

text: Catmando juga dieja "Cat Mandu" (lahir 1995 - meninggal 2002 pada umur 7 tahun) adalah seekor kucing taby yang diakui sebagai pemimpin bersama dari "Britain's Official Monster Raving Loony Party" (OMRLP) dari tahun 1999 sampai 2002, bersama dengan pemiliknya, Howling Laud Hope.


title: Catmando

text: Pada tahun 1999, OMRLP harus memilih pemimpin baru setelah kematian sang pendiri partai, Screaming Lord Sutch. Howling Laud Hope (yang kemudian menjadi ketua partai dan wakil pemimpin) dan Catmando adalah satu-satunya dua kandidat dalam pemilihan kepemimpinan partai. Pemungutan suara itu menggunakan dasi. Hope dan Catmando menerima 125 orang masing-masing. Hope kemudian dijadikan sebagai ketua partai, dan ia memiliki hak suara. Kemudian, Hope memutuskan bahwa ia dan Catmando harus melayani sebagai pemimpin gabungan. Catmando disajikan dalam peran ini sampai kematiannya akibat kecelakaan lalu lintas pada bulan Juli 2002. Hope kemudian menjadi pemimpin sendiri di partai tersebut.


title: Catmando

text: Setelah kematian Catmando itu, partai mengusulkan bahwa harus ada tempat penyebrangan kucing di semua jalan utama.


title: Catmando

text: Catmando awalnya disebut "Catman". Namanya berubah setelah seorang pelanggan di Golden Lion mengajukan pertanyaan musik kepada Hope, yang tidak bisa dijawab olehnya. Pelanggan tersebut berkomentar, ""I bet Catman do"". Akibatnya ia menjadi "Catmando".


title: Catmando

text: Catmando kemudian pindah dengan Hope ke tempat "Dog and Partridge" di Yateley, Hampshire. Gurkha, yang berada di dekatnya di Aldershot, tertarik dengan nama yang terdengar seperti ibukota Nepal, Katmandu. Kemudian nama itu menjadi subjek dari fitur halaman depan di Nepali Times. ""Cat Mandu"", ejaan menjadi umum melalui media salah tafsir, tapi Hope telah mengkonfirmasi bahwa "Catmando" adalah ejaan yang benar.


title: Catmando

text: Salah satu hukum yang diusulkan OMRLP adalah bahwa tidak ada kucing lainnya akan disebut "Catmando" sebagai hanya ada satu.


title: Kurva kesintasan

text: Kurva kesintasan adalah grafik yang menunjukkan jumlah atau proporsi individu yang masih hidup pada setiap usia untuk spesies atau kelompok (misalnya laki-laki/jantan atau perempuan/betina) yang diberikan. Kurva kesintasan dapat dibangun untuk kohort yang diberikan (sekelompok individu dari sekitar umur yang sama) berdasarkan tabel kehidupan.


title: Kurva kesintasan

text: Ada tiga jenis umum dari kurva ketahanan hidup:Jumlah atau proporsi organisme hidup diplot pada sumbu y, umumnya dengan skala logaritma dimulai dengan 1.000 individu, sementara umur mereka, sering sebagai proporsi umur maksimum, diplot pada sumbu x.


title: Kurva kesintasan

text: Dalam statistik matematika, fungsi sintasan adalah salah satu bentuk khusus dari kurva kesintasan dan memainkan bagian dasar dalam analisis sintasan.


title: Kodama

text:
Kodama (bahasa Jepang: 木霊 atau 木魂) adalah sejenis roh yang berhubungan dengan pepohonan dalam mitologi Jepang. Kodama secara harfiah adalah ruh pohon, dan merupakan nyawa dari pohon itu sendiri. Namun, tidak semua pohon dihuni oleh kodama. Kodama terlahir ketika sebuah pohon mencapai usia tertentu. Biasanya mereka hanya mendiami pohon tua dan besar di dalam hutan, dan mereka bekerja demi melindungi hutan dari segala ancaman bahaya. Konsep ruh pohon ini mirip dengan dengan dryads dalam mitologi Yunani, tetapi dewa tersebut senang melakukan hal yang senonoh pada manusia, sedangkan kodama sangat tenang.
Kodama dahulunya sejajar dengan para dewa sekelas kami, tetapi sejak zaman Edo dimulai, kodama ditempatkan sejajar dengan para yokai Jepang lainnya-ada pula kisah yang mengatakan kodama jatuh cinta kepada manusia dan menjelma menjadi manusia demi menikahi seseorang yang dicintainya.


title: Kodama

text: Di kedalaman hutan gunung di Jepang, bersemayam ruh-ruh para pohon yang disebut dengan Kodama. Ruh-ruh ini pada waktu-waktu tertentu berpatroli membentuk kerumunan untuk melindungi habitat hutan. Kodama sangat jarang terlihat, tapi mereka dapat didiengar-biasanya suara itu berupa sekelibat echo. Ketika mereka tampak, mereka biasanya menyerupai bola cahaya redup dari kejauhan, atau terkadang seperti manusia kerdil berbentuk unik. Nyawa kodama terhubung langsung dengan pohon yang Ia huni, dan antara kodama dan pohon saling menghidupi satu sama lain. Jadi, ketika kodama mati, maka pohon itu mati, begitu juga sebaliknya.


title: Kodama

text: Kodama merupakan perlambangan kelestarian pohon dan hutan. Penduduk yang merasa pohonnya dihuni oleh kodama biasanya menandai pohon tersebut dengan shimenawa, sejenis tali simpul keramat untuk menghormati kodama. Biasanya, jika ada pohon yang berdarah ketika ditebang, hal itu merupakan pertanda bahwa kodama menghuni pohon tersebut. Oleh karena itu, memotong pohon antik dengan sengaja merupakan dosa besar, dan penduduk yang melakukan hal itu akan terkena kutukan.


title: Kodama

text: Kodama banyak muncul dalam anime dan gim jepang. Salah satunya yang paling populer adalah kodama berkepala bulat berwarna biru dalam anime buatan Studio Ghibli yang berjdul "Princess Mononoke." Dalam film itu kodama digambarkan seperti peri kecil dan bersuara unik. Mereka juga datang secara bergerombol, dan muncul dan menghilang semau mereka apabila terlihat oleh manusia. Sifatnya juga sangat kalem, meskipun terkadang sangat mengganggu. Kedua, Ia merupakan tokoh utama d dalam gim buatan Dan Tsukasa berjudu yang menceritakan sebuah kodama yang berpetualang mencari kawan-kawannya di belahan penjuru Jepang, dan mengajak mereka pulang ke hutan asal mereka untuk menolong para kodama lainnya melindungi hutan dari monster jahat.


title: Kodama

text: Di Jepang juga masih terdapat adat tradisi penghoramatan kepada kodama. Salah satu contohnya adalah di Aogashima, pulau Izu di mana orang-orang membangun kuil kecil dibawah pohon besar untuk kemudian disembah. Lalu di desa Mitsune, daerah Hachijo-jima, para penduduknya menggelar festival tiap tahun sebagai tanda penghormatan pada kodama, dan meminta restu dan maaf jika suatu saat mereka harus menebang pepohonan demi kepentingan industrial.


title: Jambore Pramuka Dunia ke-20

text: Jambore Pramuka Dunia ke-20 berlangsung di pangkalan angkatan laut di Sattahip, Thailand. Jambore ini merupakan Jambore Dunia kedua yang diselenggarakan di Asia Tenggara setelah Filipina menjadi tuan rumah acara tersebut pada tahun 1959.


title: Jambore Pramuka Dunia ke-20

text: Jambore ini memberikan kesempatan bagi 30.000 anggota pramuka dari seluruh dunia untuk menghabiskan 12 hari berkemah bersama-sama dan menghadiri kegiatan yang dirancang bagi mereka dalam pengembangan diri dan tanggung jawab sosial, dalam kerangka metode pendidikan pramuka. Jambore memupuk kemajuan dan kesatuan Gerakan Pramuka Dunia dan sangat terkait dengan budaya Asia, baik dari segi kegiatan, terutama tarian Thai, dan metode.


title: Jambore Pramuka Dunia ke-20

text: Tema Jambore Pramuka Dunia ke-20 adalah "Share our World, Share our Cultures".


title: Jambore Pramuka Dunia ke-20

text: Seperti Jambore sebelumnya, ukuran pasukan standar adalah 36 pemuda ditambah 4 pemimpin dewasa.


title: Jambore Pramuka Dunia ke-20

text: Jambore Pramuka Dunia ke-20 diadakan di Sattahip, Provinsi Chonburi, sekitar 180 km tenggara Bangkok. Tempat perkemahan ini terletak di pantai di Teluk Thailand, meliputi 1.200 hektare dan terdiri dari dataran datar, kaki bukit dan pantai berpasir putih.


title: Jambore Pramuka Dunia ke-20

text: Lambang ini menunjukkan atap khas Thai. Dinding muka atap berbentuk A merupakan pengembangan tradisi dan budaya Thailand dan berbagi tradisi-tradisi dari generasi ke generasi.


title: Yusra Khan

text: Yusra Khan adalah seorang diplomat Indonesia. Ia mewakili negara sebagai Duta Besar dengan menjabat Kuasa Usaha ad interim/Deputi Wakil Tetap Indonesia untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB).


title: Yusra Khan

text: Pada Januari 2012 ia juga terpilih sebagai Wakil Presiden Dewan Eksekutif United Nations Development Programme (UNDP), United Nations Population Fund (UNFPA), dan United Nations Office for Project Services (UNOPS) mewakili negara-negara Asia-Pasifik.


title: Yusra Khan

text: Yusra Khan juga pernah menjabat sebagai Sekretaris Badan Pengkajian dan Pengembangan Kebijakan (BPPK) Departemen Luar Negeri (Deplu).


title: Etika Jawa

text:
Etika Jawa adalah ajaran hidup yang umum dipakai atau berlaku di masyarakat Jawa, Indonesia. Etika Jawa adalah ilmu yang mempelajari tentang adat istiadat, pandangan hidup, nilai-nilai, filsafat yang berlangsung di masarakat Jawa. Etika Jawa, menurut Frans Magnis Suseno, seorang peneliti dan penulis budaya dan etika jawa, ialah panduan hidup yang berlandaskan moral, hati nurani, dan olah rasa. Ciri Etika Jawa dibanding ilmu etika lainnya terdapat pada penekanan dimensi keselarasan antara makrokosmos (manusia) dan mikrokosmos (keteraturan semesta).
Dalam buku "Etika Jawa", Frans Magnis Suseno menjelaskan bahwa orang Jawa tidak mengenal baik dan jahat, melainkan orang yang bertindak karena ketidaktahuan. Jadi, apabila orang bertindak merugikan orang lain, itu dianggap sebagai orang yang belum mengerti mana yang baik dan mana yang tidak baik.


title: Etika Jawa

text: Etika Jawa menekankan keharmonisan, keselarasan pada setiap dimensi kehidupan, salah satunya dengan alam. Orang Jawa yang ideal adalah mereka yang melakukan kewajibannya terlebih dahulu daripada menuntut hak. Kerukunan pada orang Jawa mendahulukan kerukunan sosial daripada kerukunan pribadi, artinya semakin besar lingkup komunitasnya, semakin mengecil kepentingan kelompok kecil yang ada di dalamnya.


title: Etika Jawa

text: Etika Jawa menekankan sikap hormat terhadap apa saja karena segala yang ada di dunia adalah percikan zat ilahi. Sikap hormat semacam ini melampaui sikap hormat yang didasarkan pada hierarki jabatan dalam institusi-insitusi. Oleh karena itu, penghormatan kepada seorang raja pun sesungguhnya didasarkan pada keyakinan bahwa seorang raja merupakan wakil Tuhan untuk melangsungkan tatanan dunia sesuai kehendak ilahi, dan apabila seorang raja gagal melaksanakan mandat menyejahterakan rakyat karena lebih senang memenuhi nafsu-nafsu pribadi, maka ia akan kehilangan legitimasi kekuasaan dari rakyat.


title: Etika Jawa

text:
Etika Jawa tertuang dalam berbagai bentuk karya peninggalan orang Jawa seperti epos Mahabarata, Ramayana, atau karya-karya mitologis lainnya. Selain itu bebeapa bentuk karya lain yang merupakan sumber ajaran etika Jawa berupa tembang, cerita rakyat, peribahasa, slogan-slogan tertentu hingga petuah-petuah sederhana yang sering diucapkan masyarakat dalam hidup sehari-hari. Selain itu, sumber etika yang lazim didapati dalam hidup keseharian dapat digali dari ritus-ritus slametan yang sarat dengan simbol-simbol penuh makna sebagai panduan hidup.Terdapat dua tradisi mitologi wayang terbesar yang hidup dalam masyarakat Jawa, yaitu epos Mahabarata dan Ramayana. I Gede Samba, seorang penafsir cerita Mahabarata dan Ramayana mengatakan bahwa kedua epos tersebut harus dilihat sebagai mitologis, bukan kisah sejarah. Narasi-narasi kisah, karakter setiap tokoh dalam epos Mahabarata dan Ramayana, termasuk perang-perang yang ada dalamnya harus dilihat sebagai kisah yang terjadi dalam setiap manusia, dalam diri manusia, bukan kisah antar-individu. Setiap peristiwa, perang misalnya, adalah perang yang pertama-tama terjadi dalam diri seseorang, bukan perang antar-manusia. Perang antara Kurawa dan Pandawa misalnya, adalah perang antara sifat buruk dan sifat baik yang ada dalam diri seseorang, sehingga perang yang paling pantas dilakukan adalah perang terhadap watak buruk dalam diri sendiri, bukan memerangi pihak (orang) lain yang perlu dimusnahkan. Etika Jawa menghindari peperangan antar-pribadi, antar-kelompok, karena manusia harus hidup dalam harmoni. Jika keharmonisan mulai hilang dari masyarakat, maka pertama-tama manusia harus menilik ke dalam diri tentang apa yang salah dalam dirinya.
Wayang merupakan salah satu media pendidikan watak bagi orang Jawa. Wayang tidak mengajarkan etika secara indoktrinasi (harus begini atau begitu), melainkan memberi keleluasaan penonton untuk menafsirkan setiap kisah dengan terbuka. Wayang tidak mengajarkan nilai-nilai secara teoretis, melainkan konkret dalam cerita atau lakon-lakon tertentu. Melalui adegan-adegan yang sifatnya lucu, mengharukan, membuat hati panas dan geram, serta membuat orang tersentuh hatinya menjadikan wayang sebagai media pendidikan watak yang total namun dipandang non-formal. Nilai-nilai etis dalam wayang tidak dapat dipisahkan dari filsafat, agama, bahkan estetika, karena nilai-nilai etis di dalamnya memang erat dengan nilai-nilai tersebut.


title: Stegodon trigonocephalus

text: Stegodon trigonocephalus adalah sejenis gajah purba dari suku Stegodontidae. Hewan yang telah punah ini diperkirakan hidup pada kurun waktu 2,6 juta hingga 12 ribu tahun yang silam, mulai dari Syria hingga Indonesia. Fosil-fosilnya, di antaranya, didapati di Sangiran, Trinil, dan Gunung Patiayam.


title: Stegodon trigonocephalus

text:
Fosil "Stegodon trigonocephalus ngandongensis" ditemukan di situs Ngandong, Blora; sementara "S. t. praecursor" didapati di situs (Sungai) Cisaat, Brebes, dan "S. t. trigonocephalus" di situs Trinil, Ngawi..
Baru-baru ini juga ditemukan di situs banjarejo,kan Grobogan Jawa tengah


title: Henry Charles Sirr

text: Henry Charles Sirr (1807-1872) adalah seorang pengacara, diplomat dan penulis Britania.


title: Henry Charles Sirr

text: Ia adalah putra dari Henry Charles Sirr, wali kota Dublin dan Eliza D'Arcy. Saudara sulungnya adalah Rev Joseph D'arcy Sirr.


title: Tari Payung

text: Tari payung adalah tarian yang melambangkan kasih sayang.Tarian ini dilakukan dengan menggunakan payung sebagai instrument pelengkap.Tarian yang berasal dari Minangkabau, Sumatera Barat ini biasanya dilakukan oleh 3-4 orang penari yang dilakukan secara berpasangan antara pria dan wanita.Tarian ini mencerminkan pergaulan muda-mudi, sehingga penggunaan payung ini betujuan untuk melindungi mereka dari hal-hal negatif.Tarian ini biasa dibawakan pada saat pembukaan suatu acara pesta,pameran atau bentuk kegiatan lainnya.


title: Tari Payung

text: Makna dari tari ini adalah wujud perlindungan dan kasih sayang seorang kekasih kepada pasangannya atau suami kepada istrinya dalam membina kehidupan rumah tangga agar selalu bahagia dan sentosa. Bentuk perlindungan ini tidak diartikan melalui gerakan para penari pria dan wanita, karena gerakan ini telah dimodifikasi sesuai dengan perkembangan zaman.Tapi, makna tarian ini dilambangkan dengan properti yang digunakan berupa payung untuk pria dan selendang untuk wanita.Payung dilambangkan sebagai bentuk perlindungan pria sebagai pilar utama dalam keluarga.Si penari pria akan melindungi kepala penari wanita.Sedangkan, selendang khas Padang dilambangkan sebagai ikatan cinta suci yang kuat dan penuh akan kesetiaan dari seorang wanita serta kesiapannya dalam membangun rumah tangga


title: Tari Payung

text:
Lagu pengiring tari payung berjudul "Babendi-bendi ke Sungai Tanang". Dikisahkan bahwa makna dalam lagu ini menceritakan tentang sepasang suami-istri yang sedang berbulan madu di Sungai Tanang.
Berikut ini adalah lirik lagu pengiring tari payung:
"Babendi-bendi"
"Babendi..bendi"
"Ka sungai tanang"
"Aduhai sayang (2x)"
"Singgahlah mamatiak..singgahlah mamatiak"
"Bunga lembayung (2x)"
"Hati siapo..indak ka sanang aduhai sayang..(2x)"
"Mailek rang mudo..mailek rang mudo manari payung..(2x)"
"Hati siapo..hati siapo..indak ka sanang aduhai sayang..(2x)"
"Mailek si nona..mailek si nona manari payung..(2x)"


title: Tari Payung

text:
"Berbendi-bendi"
"Berbendi-bendi"
"Ke sungai tenang..aduhai sayang (2x)"
"Singgahlah memetik..singgahlah memetik bunga lembayung"
"Hati siapa..hati siapa tidaklah senang aduhai sayang (2x)"
"Melihat orang muda..melihat orang muda menari payung.."
"Hati siapa tidaklah senang aduhai sayang (2x)"
"Melihat si nona..melihat si nona..menari payung(2x)"


title: Sinjai TV

text: Sinjai TV adalah stasiun televisi lokal pertama di Kabupaten Sinjai. Sinjai TV berada dalam kanal 51 UHF.


title: Sinjai TV

text: Sinjai TV diluncurkan pada tanggal 18 Februari 2012 oleh Sekprov H. Andi Muallim. Peluncuran ini terasa istimewa karena bertepatan dengan pembukaan pameran pembangunan di Lapangan Sinjai Bersatu dalam rangka HUT Kabupaten Sinjai yang ke-448. Dapat dikatakan, Sinjai TV merupakan kado istimewa dan monumental. Bukan hanya bagi pemerintah dan masyarakat Sinjai tapi juga bagi daerah Sulawesi Selatan. Untuk pertama kalinya, lembaga penyiaran publik lokal (LPPL) didirikan di daerah ini. Sebelumnya, rencana pendirian LPPL ini disampaikan staf Dinas Komunikasi, Informatika, Kebudayaan dan Kepariwisataan Kabupaten Sinjai, tanggal 3 Februari 2012 ketika akan mengajukan Izin Penyelenggaraan Penyiaran (IPP). Sebagai bukti keseriusannya, secara simultan mereka juga merekrut SDM berpengalaman dan mengikutkan beberapa diantaranya dalam pelatihan terkait penyiaran televisi. Bupati Sinjai Andi Rudiyanto Asapa bahkan sudah menandatangani Peraturan Bupati Nomor 99 Tahun 2012 sebagai syarat awal pendirian suatu LPP. Untuk diketahui, LPP merupakan lembaga penyiaran yang berbentuk badan hukum yang didirikan oleh negara, bersifat independen, netral, tidak komersial dan berfungsi memberikan layanan untuk kepentingan masyarakat.


title: Sinjai TV

text: Terlepas dari aspek legalitas formalnya yang masih dalam tahap proses, namun tekad Pemkab Sinjai yang memfasilitasi pendirian sebuah stasiun TV di daerahnya patut diapresiasi. Andi Muallim setelah menekan remote control tanda peresmian Sinjai TV memuji inovasi yang dilakukan, yang disebutnya telah menghadirkan esensi otonomi daerah di wilayah seluas 819,96 km persegi itu. Kabupaten ini, boleh dikatakan berada dijajaran pertama daerah di Sulawesi Selatan yang melakukan terobosan kebijakan melalui program pendidikan dan kesehatan gratis. Di bidang penyiaran, Radio Suara Bersatu FM merupakan radio pemerintah daerah pertama yang melakukan penyesuaian menjadi LPPL dan yang pertama pula mengantongi IPP. Kabupaten yang berjarak sekitar 223 km dari kota Makassar ini juga merupakan yang pertama mengimplementasikan Peraturan KPID Sulsel tentang Forum Masyarakat Peduli Penyiaran Sehat (FMPPS).


title: Sinjai TV

text: Dengan pendirian Sinjai TV, sesungguhnya Pemerintah setempat berupaya memenuhi hak masyarakat akan informasi, yang merupakan hak asasi manusia dan dijamin oleh konstitusi. Kehadiran Sinjai TV juga menjadi bukti keinginan kuat Pemkab menghadirkan transparansi informasi sekaligus bentuk pertanggungjawaban publik terhadap apa yang dilakukan Pemkab. Melalui Sinjai TV, potensi daerah serta hasil-hasil pembangunan bisa diekspose dan masyarakat serta dapat melihat progres yang sudah dicapai oleh Pemkab dalam menghadirkan pemerintahan yang amanah. Jika fungsi kontrol bisa dimainkan secara efektif, maka kehadiran Sinjai TV akan signifikan sebagai mitra kritis pemerintah, bukannya malah tunduk dibawah telunjuk penguasa. Perlu dicamkan, masyarakat akan meninggalkan media penyiaran yang mengabdi tanpa reserve, yang semata-mata menjadi corong kepentingan Pemerintah. Paradigma sebagai LPP mesti dibangun oleh semua awak Sinjai TV agar ia bisa menjadi ruang demokrasi bagi berbagai kelompok kepentingan, terutama terhadap komunitas-komunitas yang suara dan aspirasinya tidak mendapat tempat di media mainstream.


title: Sinjai TV

text: Dapat dikatakan, kehadiran Sinjai TV bukan hanya akan menjadi alternatif tontonan di tengah dominasi siaran TV kabel yang secara konten masih ada yang bermasalah, tapi juga mendatangkan multimanfaat kepada masyarakat. Paling tidak semangat kehadiran Sinjai TV tergambarkan pada filosofis logonya. Tulisan Sinjai TV dengan gambar kepala kuda berjambul sembilan, merupakan lambang Kabupaten Sinjai yang memiliki sembilan kecamatan. Huruf J pada kata "Sinjai" dengan ragam warna, melambangkan sejarah lahirnya Sinjai. Secara historikal, sebelum menjadi kabupaten, Sinjai terbagi menjadi dua konfederasi kerajaan, yakni konfederasi Tellu Limpoe (tiga kerajaan besar) terdiri dari Tondong, Bulo-Bulo dan Lamatti. Serta Pitu Limpoe (tujuh kerajaan di wilayah pegunungan Sinjai) meliputi Turungen, Manimpahoi, Terasa, Pao, Manipi, Suka dan Bala Suka. Karena rasa kebersamaan dan rasa memiliki, dua konfederasi ini bergabung menjadi satu wilayah atau SINJAI atau Satu Jahitan (asal kata Jai'/jahit) menjadi Kabupaten Sinjai. Setelah Proklamasi 1945, tepatnya pada tanggal 20 Oktober 1959, Sinjai resmi menjadi sebuah kabupaten berdasarkan Undang-Undang RI Nomor 29 Tahun 1959.


title: Shahrbaraz

text: Shahrbaraz, juga disebut Shahrvaraz (, Šahrwarāz, meninggal 17 Juni 629), adalah raja Kekaisaran Sassania dari 27 April 629 hingga 17 Juni 629. Ia merebut takhta Ardashir III, tetapi empat puluh hari kemudian dibunuh oleh bangsawan Sasania. Sebelum merebut takhta Sasania, ia merupakan seorang jenderal ("spahbed") di bawah pemerintahan Khosrau II (590–628). Nama Shahrbaraz sebenarnya merupakan gelar kehormatan yang berarti "babi hutan kekaisaran", yang menegaskan ketangkasan komando militernya dan sifatnya yang suka berperang; babi hutan sendiri adalah hewan yang dikaitkan dengan Izad Vahram, yang merupakan lambang kemenangan dalam Zoroastrianisme.


title: Banta Berensyah

text: Banta Berensyah adalah cerita rakyat yang berasal dari Nanggroe Aceh Darussalam. Cerita ini merupakan bagian dari kebudayaan Indonesia. Banta Berensyah adalah nama anak laki-laki yang merantau untuk memenangkan sayembara. Ia mencoba peruntungan untuk bisa menikahi Putri Terus Mata.


title: Banta Berensyah

text: Di sebuah kampung terpencil di Nanggroe Aceh Darussalam, hiduplah seorang janda tua bersama dengan anak lelakinya. Anak lelaki itu bernama Banta Berensyah. Keduanya hidup bersama-sama dalam sebuah gubuk kecil yang sederhana. Gubuk itu terbuat dari bambu dengan ilalang sebagai atapnya. Sehari-hari Banta membantu ibunya bekerja. Ibu Banta bekerja menampi sekam, sedangkan Banta mengumpulkan sekam yang belum di tampi di ladang. Dengan cara inilah, mereka dapat bertahan hidup. Sebenarnya, mereka masih mempunyai anggota keluarga lain di kampung itu yaitu saudara dari ibu Banta yaitu Jakub. Jakub adalah seorang saudagar kaya yang terkenal kikir dan pelit di kampung itu. Maka, tidak heran apabila kekayaannya tidak dibagi kepada Banta dan ibunya.


title: Banta Berensyah

text: Suatu hari Banta dan ibunya mendengar kabar bahwa raja mengadakan sayembara. Raja mempunyai seorang putri yang cantik jelita yang bernama Putri Terus Mata. Sang putri menginginkan baju yang terbuat dari emas dan suasa (campuran dari emas dan tembaga). Sang raja pun mengumumkan bahwa pemenang dari sayembara tersebut akan dinikahkan dengan Putri Terus Mata. Banta pun mencoba peruntungannya dengan pergi mencari baju yang diinginkan oleh sang putri. Banta pun pamit kepada ibunya dan ibunya memberikan bekal daun talas dan suling milik Banta. Kebetulan Jakub pun akan berlayar sehingga Banta menumpang di kapal milik pamanya.


title: Banta Berensyah

text: Di tengah perjalanan, Jakub mengatakan pada Banta bahwa tujuannya berbeda dengan Banta. Jakub hendak menuju ke utara sedangkan Banta menuju ke barat. Banta menggunakan daun talas yang diberikan ibunya untuk melanjutkan perjalanan. Daun talas itu rupanya kuat menahan tubuh Banta hingga ia sampai di tujuan. Sesampainya di tempat yang ia tuju, Banta bergegas mencari tukang-tukang tenun yang memiliki kain berbahan emas dan suasa. Rupanya kain itu bukanlah kain yang mudah ditemukan. Banta harus mencari sampai tujuh tukang tenun baru ia menemukan kain yang diinginkan oleh Putri Terus Mata. Banta sangat senang karena setelah mencari ke beberapa tukang tenun akhirnya ia menemukan juga kain itu. Banta sadar bahwa ia tidak mempunyai uang untuk membayar kain itu. Oleh karena itu, ia membayar kain itu dengan memainkan lagu bagi tukang tenun. Rupanya tukang tenun itu setuju mendengarkan lagu yang dimainkan Banta dengan menggunakan seruling.


title: Banta Berensyah

text: Setelah selesai bermain lagu, Banta pun berterima kasih kepada tukang tenun tersebut dan ia berangkat pulang. Kain itu ia masukkan ke dalam seruling yang ia bawa. Dalam perjalanannya, Banta bertemu dengan kapal Jakub. Jakub mengundang Banta untuk naik ke kapalnya. Tanpa diduga, Jakub merampas seruling banta dan kemudian mematahkan seruling tersebut. Jakub kemudian menemukan kain berbahan emas dan suasa itu. Jakub kemudian membuang Banta dari kapalnya dan meninggalkan Banta di tengah laut. Untungnya Banta ditemukan oleh sepasang suami istri yang sedang berlayar mencari lokan (sejenis kerang raksasa yang dapat dimakan). Pasangan suami istri ini sangat senang menemukan Banta karena mereka tidak mempunyai anak. Banta dirawat untuk beberapa hari di rumah mereka. Setelah keadaan Banta membaik, ia pun pamit.


title: Banta Berensyah

text: Pasangan suami istri itu merasa sedih, tetapi mereka mengizinkan Banta pergi dengan memberikan bekal untuk perjalanan Banta. Sesampainya di kampung, Banta menceritakan apa yang terjadi pada dirinya kepada ibunya. Rupanya ibu Banta sudah mendengar tentang Jakub dan kain berbahan emas dan suasa. Ibu Banta tidak menyangka bahwa Jakub akan berbuat jahat kepada Banta. Kabar tentang pernikahan Jakub dan Putri Terus Mata pun terdengar. Banta pun pamit kepada ibunya dan bergegas ke acara pernikahan itu.


title: Banta Berensyah

text: Ketika Banta tiba, acara pernikahan akan dimulai. Tiba-tiba di tengah acara pernikahan tersebut, seekor burung Elang masuk dan terbang mengitari gedung tersebut. Burung tersebut mengeluarkan suara dan mengatakan bahwa kain berbahan emas dan suasa yang ada pada Jakub adalah milik Banta. Awalnya tidak ada yang mendengar burung tersebut, tetapi burung elang tersebut terbang rendah hingga suaranya mampu didengar oleh semua orang dalam ruangan itu termasuk raja dan Putri Terus Mata. Jakub yang mulai panik kemudian berusaha melarikan diri melalui jendela, tetapi kakinya tersandung sehingga ia jatuh dari jendela dan tewas. Raja pun bertanya kepada Banta tentang kain berbahan emas dan suasa. Banta menceritakan kejadian yang ia alami dan bagaimana sampai kain tersebut berada di tangan Jakub. Akhirnya, raja menikahkan Banta dengan Putri Terus Mata. Banta pun menjadi penerus kerajaan.


title: Jan Fabricius

text: Jan Fabricius () adalah dramawan Belanda. Ia adalah ayah Johan Fabricius, yang juga seorang penulis.


title: Jan Fabricius

text: Pada usia 20 tahun, Jan Fabricius bertolak ke Nederlands-Indie dengan menyambung hidup sebagai pencetak, namun dengan cepat ia menjadi wartawan dan 10 tahun kemudian kembali ke Belanda sebagai pemimpin redaksi sejumlah surat kabar, seperti "Wereldkroniek", "Spaarnebode" dan "Nieuwe Courant". Atas permintaan Frits Bouwmeester (saudara aktor Louis Frederik Johannes Bouwmeester]]), ia menulis naskah teater pertamanya yang berjudul "Met de handschoen getrouwd" ("Menikah Melalui Perantara"), "Eenzaam" ("Sendiri") dan "De rechte lijn" ("Jalan yang Benar").


title: Kaisar Jomei

text: Kaisar Jomei (舒明天皇, "Jomei-tennō", 593 – 17 November 641) adalah kaisar Jepang ke-34 , menurut catatan sejarah resmi Jepang. Jomei memerintah dari tahun 629 sampai 641.


title: Kaisar Jomei

text: Sebelum naik ke Tahta Krisantemum, nama pribadinya ("imina") adalah Tamura (田村) atau Pangeran Tamura ((田村皇子 "Tamura-no-Ōji"). Dia adalah cucu dari Kaisar Bidatsu dari jalur ayah dan ibu. Ayahnya adalah Pangeran Oshisaka-no-hikohito-no-Ōe dan ibunya adalah Putri Nukate. Kedua orangtuanya adalah saudara seayah. Tamura naik tahta menggantikan Maharani Suiko yang merupakan nenek tiri sekaligus bibinya.


title: Kaisar Jomei

text: Setelah mangkatnya Maharani Suiko, istana terbagi dua golongan. Satu golongan mendukung Pangeran Tamura untuk menjadi kaisar, sedangkan yang lain memihak kepada Pangeran Yamashiro, putra Pangeran Shotoku, putra Kaisar Yomei. Kepala klan Soga, Soga no Emishi, memberikan dukungannya kepada Pangeran Tamura dan dia naik tahta dengan nama Kaisar Jomei. Kediaman Pangeran Yamashiro kemudian diserang dan Pangeran Yamashiro beserta seluruh keluarganya bunuh diri.


title: Kaisar Jomei

text: Meskipun dalam catatan resmi Jepang Jomei menyandang gelar "tennō", banyak sejarawan percaya bahwa gelar ini belumlah dikenal sampai masa pemerintahan Kaisar Tenmu dan Maharani Jitō. Sangat mungkin gelar yang dipakai saat itu adalah "Sumeramikoto" atau "Amenoshita Shiroshimesu Ōkimi" (治天下大王), yang bermakna "raja agung yang memerintah semua yang di bawah langit." Kalau tidak, Jomei mugkin disapa dengan sebutan (ヤマト大王/大君, "Yamatoōkimi"/"Taikun") atau "Raja Agung Yamato".


title: Kaisar Jomei

text: Jomei memerintah selama tiga belas tahun dan mangkat pada usia 49 tahun. Sepeninggalnya, Permaisuri Takara yang merupakan istri utama Jomei naik tahta sebagai Maharani Kōgyoku.


title: Kaisar Kōtoku

text: Sebelum naik ke Tahta Krisantemum, nama pribadinya ("imina") adalah Karu (軽) atau Pangeran Karu (軽皇子, "Karu-no-Ōji"). Dia naik tahta sebagai Kaisar Kōtoku menggantikan saudarinya yang turun tahta karena Peristiwa Isshi. Pangeran Karu naik tahta sebagai Kaisar Kōtoku setelah saudarinya, Kōgyoku, turun tahta setelah Peristiwa Isshi. Kōtoku memerintah dari 12 Juli 645 sampai mangkatnya pada tahun 654.


title: Kaisar Kōtoku

text: Meskipun dalam catatan resmi Jepang Kōtoku menyandang gelar "tennō", banyak sejarawan percaya bahwa gelar ini belumlah dikenal sampai masa pemerintahan Kaisar Tenmu dan Maharani Jitō. Sangat mungkin gelar yang dipakai saat itu adalah "Sumeramikoto" atau "Amenoshita Shiroshimesu Ōkimi" (治天下大王), yang bermakna "raja agung yang memerintah semua yang di bawah langit." Kalau tidak, Kōtoku mugkin disapa dengan sebutan (ヤマト大王/大君, "Yamatoōkimi"/"Taikun") atau "Raja Agung Yamato".


title: Kaisar Kōtoku

text: Menurut "Nihon Shoki", Kōtoku memiliki budi pekerti yang baik dan tertarik dengan agama Buddha. Pada masa pemerintahannya pula, dia menetapkan Reformasi Taika.


title: Kaisar Kōtoku

text: Pada tahun 645, Kōtoku membangun kota baru yang dinamakan Naniwa dan memindahkan ibukota dari Provinsi Yamato ke kota baru ini. Ibukota baru ini memiliki pelabuhan laut dan sangat baik untuk kegiatan perdagangan manca negara. Pada masa pemerintahannya, Pangeran Naka no Ōe yang merupakan anak saudarinya ditetapkan sebagai putra mahkota. Pada tahun 653, Putra Mahkota meminta agar ibukota dikembalikan ke Provinsi Yamato, tetapi sang kaisar menolak. Naka no Ōe mengabaikan kebijakan kaisar. Bersama beberapa pejabat istana, termasuk Permaisuri Hashihito, mengikuti Putra Mahkota. Kōtoku sendiri tetap tinggal di ibukota baru. Namun setahun kemudian, Kōtoku mangkat karena sakit. Setelah mangkatnya, Takara kembali naik tahta sebagai Maharani Saimei, dan bukannya Naka no Ōe yang saat itu menjadi putra mahkota.


title: Kaisar Tenji

text: , juga dikenal sebagai Kaisar Tenchi, adalah Kaisar Jepang ke-38 menurut catatan resmi Jepang. Masa pemerintahannya berlangsung dari tahun 661 sampai 671.


title: Perang Inggris-Mysore Pertama

text: Perang Inggris-Mysore Pertama (1767–1769) adalah perang yang berlangsung antara Kerajaan Mysore dengan East India Company (EIC) di anak benua India.


title: Perang Inggris-Mysore Pertama

text: East India Company saat itu sedang mencari jalur darat antara Madras dan Benggala, sehingga mereka mencoba memperoleh akses ke Circar Utara, wilayah pesisir yang dikuasai oleh Perancis hingga tahun 1758. EIC menawarkan untuk membayar sewa kepada Nizam Hyderabad dengan jumlah yang lebih besar dari yang ia terima dari Nawab Arcot; namun, Nizam menolak tawaran tersebut. Lord Robert Clive kemudian mencoba meminta akses dari Maharaja Mughal Shah Alam II, yang kemudian memutuskan untuk memberikan hak atas wilayah Circar Utara pada Agustus 1765.


title: Perang Inggris-Mysore Pertama

text: Pada saat yang sama, Nizam sedang bersekutu dengan Maratha. Baik Nizam maupun Peshwa Maratha Madhavrao I merasa khawatir atas ancaman Haidar Ali dari Mysore. Setelah membantu Maratha dalam menghadapi salah satu anggota konfederasinya pada tahun 1765, mereka mulai membuat rencana untuk menyerang Mysore. Saat Britania menduduki Circar Utara pada tahun 1766, Nizam menentang hal tersebut dan mengirim surat ancaman kepada otoritas EIC di Madras. Ia mempertimbangkan untuk berperang melawan EIC, tetapi kesulitan keuangan membuat hal tersebut tidak mungkin. Nizam malah membuat perjanjian dengan EIC pada November 1766. Berdasarkan traktat tersebut, EIC menerima empat dari lima Circar, sementara Circar kelima (Guntur) akan dianugerahkan kepada putra Nizam menjelang kematian sang putra; sebagai gantinya, Nizam memperoleh 7 lahk rupee atau bantuan militer. Menurut sejarawan, Nizam membuat traktat tersebut karena adanya kebutuhan keuangan, dan sebenarnya ia "marah" dengan kekuasaan Inggris. Untuk memenuhi kewajibannya, EIC menyediakan dua batalion tentara kepada Nizam. Berdasarkan traktat tersebut, tidak ada batasan jumlah tentara yang dapat diminta oleh Nizam, dan juga tidak ada batasan kegunaan (ofensif atau defensif).


title: Perang Inggris-Mysore Pertama

text: Konflik antara Muhammed Ali Khan Wallajah selaku otoritas Madras dan Haidar Ali juga sedang memanas. Muhammed Ali Khan Wallajah, yang merupakan sekutu Britania, merasa kecewa karena Haidar memberikan tempat kepada lawan politiknya, termasuk kakak laki-lakinya Mahfuhz Khan, serta Raja Saheb, putra dari Chanda Saheb yang sebelumnya menjkadi pengklaim tahta Karnatik. Haidar juga tidak menyukai keberadaan pos terfortifikasi Britania di Vellore, dan EIC beberapa kali menolak tawaran persekutuan Haidar. Tawaran yang diberikan pada akhir tahun 1766 ditolak karena EIC meras hal tersebut bertentangan dengan traktat dengan Nizam.


title: Ricky Cuaca

text: Ricky Cuaca () adalah aktor dan komedian berkebangsaan Indonesia.


title: Ricky Cuaca

text: Ricky memulai kariernya di dunia hiburan sejak kecil sebagai penyanyi, ia telah banyak memenangkan berbagai festival dan lomba menyanyi, dan telah memiliki album mini sebagai penyanyi cilik. Selain bernyanyi, ia juga seorang presenter, komedian dan aktor.


title: Ricky Cuaca

text: Aktor berdarah Padang-Tionghoa ini juga mulai dikenal lewat sinetron "Ganteng Ganteng Serigala" dengan mendapatkan peran sebagai Tobi, cowok yang menyukai Sisi.


title: Ablis

text: Ablis merupakan sebuah komune di departemen Yvelines yang terletak pada sebelah utara pusat Perancis.


title: Achères, Yvelines

text: Achères merupakan sebuah komune di departemen Yvelines yang terletak pada sebelah utara pusat Perancis.


title: Adainville

text: Adainville merupakan sebuah komune di departemen Yvelines yang terletak pada sebelah utara pusat Perancis.


title: Aigremont, Yvelines

text: Aigremont merupakan sebuah komune di departemen Yvelines yang terletak pada sebelah utara pusat Perancis.


title: Allainville, Yvelines

text: Allainville merupakan sebuah komune di departemen Yvelines yang terletak pada sebelah utara pusat Perancis.


title: Les Alluets-le-Roi

text: Les Alluets-le-Roi merupakan sebuah komune di departemen Yvelines yang terletak pada sebelah utara pusat Perancis.


title: Andelu

text: Andelu merupakan sebuah komune di departemen Yvelines yang terletak pada sebelah utara pusat Perancis.


title: Andrésy

text: Andrésy merupakan sebuah komune di departemen Yvelines yang terletak pada sebelah utara pusat Perancis.


title: Arnouville-lès-Mantes

text: Arnouville-lès-Mantes merupakan sebuah komune di departemen Yvelines yang terletak pada sebelah utara pusat Perancis.


title: Aubergenville

text: Aubergenville merupakan sebuah komune di departemen Yvelines yang terletak pada sebelah utara pusat Perancis.


title: Auffargis

text: Auffargis merupakan sebuah komune di departemen Yvelines yang terletak pada sebelah utara pusat Perancis.


title: Auffreville-Brasseuil

text: Auffreville-Brasseuil merupakan sebuah komune di departemen Yvelines yang terletak pada sebelah utara pusat Perancis.


title: Auteuil, Yvelines

text: Auteuil merupakan sebuah komune di departemen Yvelines yang terletak pada sebelah utara pusat Perancis.


title: Autouillet

text: Autouillet merupakan sebuah komune di departemen Yvelines yang terletak pada sebelah utara pusat Perancis.


title: Bailly, Yvelines

text: Bailly merupakan sebuah komune di departemen Yvelines yang terletak pada sebelah utara pusat Perancis.


title: Bazainville

text: Bazainville merupakan sebuah komune di departemen Yvelines yang terletak pada sebelah utara pusat Perancis.