title: Amertha Buana, Selat, Karangasem

text: Pada tahun 2001, Desa Amerta Bhuana masih merupakan satu kesatuan dalam wilayah Desa Selat, Berdasarkan Peraturan Daerah Kabupaten Karangasem Nomor 7 Tahun 2002 Tentang Pembentukan, Penghapusan dan atau Penggabungan Desa serta dilandasi pula ketentuan pasal 93 Undang–Undang Nomor 22 Tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah yang mengatur Pembentukan, Penghapusan dan atau Penggabungan Desa. Perbekel Desa Selat (I Wayan Suara Arsana) dan Kaur Pembangunan Desa Selat (I Ketut Raka) selaku pemerakarsa bersama Kepala Dusun yang menjabat saat itu di 4 Banjar Dinas yaitu "Banjar Dinas Muntig" (I Wayan Sarwi), "Abiantiing" (I Wayan Sudana), "Tegeh" (I Wayan Sudarman) dan "Sukaluwih" (Iwayan Kerti) mengumpulkan tokoh–tokoh masyarakat untuk mempercepat pelayanan dan pemerataan pembangunan desa. Setelah hasil pembahasan pemerakarsa dengan tokoh masyarakat maka disepakati untuk memekarkan Desa Selat menjadi dua dengan ditinjau dari segi wilayah cukup luas dan jumlah penduduk sangat padat, sehingga Desa Selat dibagi menjadi dua yaitu Desa Selat induk bagian Selatan dan Desa Pemekaran bagian Utara. Hasil pertemuan tersebut diajukan ke Desa Selat induk mohon persetujuan, dengan berbagai kajian dan pertimbangan maka Desa Selat memberikan persetujuan.


title: Amertha Buana, Selat, Karangasem

text: Wilayah Desa Pemekaran ini terdiri dari 4 Banjar Dinas. Tokoh dan para sesepuh masyarakat I Wayan Lipur (Sukaluwih), I Nengah Puspa (Abiantiing ), I Nengah Sikiarta (Sukaluwih) kembali mengadakan musyawarah dalam rangka pembuatan nama Desa Pemekaran, telah disepakati beserta arti dari nama tersebut yaitu Amerta artinya : Kebahagiaan yang tidak pernah berhenti (sirna) dan Bhuana artinya : alam semesta (Bumi).


title: Amertha Buana, Selat, Karangasem

text: Pemerintah Daerah Kabupaten Karangasem/Bapak Bupati Karangasem menyetujui menjadi Desa Persiapan pada tanggal 20 Nopember 2006. Pemerintah Desa Amerta Bhuana yang menjabat sebagai Perbekel Pertama yaitu I Gusti Ngurah Dyumatsna. Bupati Karangasem I Wayan Gredeg meresmikan Desa Amerta Buana menjadi Desa Definitif yang sah dan diakui secara Hukum pada tanggal 30 Mei 2008 dengan Peraturan Daerah Kabupaten karangasem Nomor 02 Tahun 2008, tanggal 30 Mei 2008.


title: Amertha Buana, Selat, Karangasem

text: Penduduk desa Amertha Buana sampai dengan tahun 2016 terdiri dari 1.802 laki-laki dan 1.782 perempuan dengan sex ratio 101.


title: Asuka-dera

text: ', juga dikenal sebagai ', adalah sebuah kuil Buddhis di Asuka, Prefektur Nara. Asuka-dera dianggap sebagai salah satu kuil tertua di Jepang.


title: Asuka-dera

text: Sejumlah catatan yang mengacu pada asal mula kuil ini, seperti "Nihongi" dan "Fusō-ryakuki". Bangunan asli dari apa yang kemudian disebut Hōkō-ji dibangun pada tahun 588, tak lama setelah diperkenalkannya agama Buddha ke Jepang, atas perintah Soga no Umako. Kuil ini dibangun dengan menggunakan panduan pertukangan dari kerajaan kuno Korea, Baekje.


title: Asuka-dera

text: Menyusul pemindahan ibu kota dari Asuka ke Heijō-kyō (kini kota Nara), bangunan-bangunan di Asuka-dera juga dipindahkan dari lokasi aslinya di Asuka ke Nara pada tahun 718 M, dan berkembang menjadi sebuah kuil besar dengan nama Gangō-ji. Lokasi asli Hōkō-ji juga dipertahankan sebagai sebuah kuil, yang bertahan sampai zaman modern.


title: Asuka-dera

text: Objek utama pemujaan di Asuka-dera adalah Buddha Agung perunggu, yang konon dibuat oleh Kuratsukuri no Tori pada awal abad ketujuh. Patung tersebut ditetapkan sebagai sebuah Properti Budaya Penting.


title: Perkembangan sosiologi di Indonesia

text: Sosiologi di Indonesia telah dimulai dalam waktu yang lama. Pada masa Sri Paduka Mangkunegoro IV dari Surakarta, terdapat ajaran Wulang Reh yang mengajarkan tentang tata hubungan antara para anggota masyarakat Jawa yang berasal dari golongan-golongan berbeda. Dalam ajaran tersebut terdapat banyak aspek sosiologi, khususnya pada bidang hubungan antargolongan. Selain itu, Ki Hadjar Dewantara, Bapak Pendidikan Indonesia juga telah menyumbangkan sosiologi dalam konsep-konsepnya tentang kekeluargaan dan kepemimpinan. Praktik dari ajaran ini diterapkan dalam organisasi pendidikan Taman Siswa.


title: Perkembangan sosiologi di Indonesia

text: Kala itu sosiologi belum dianggap sebagai ilmu yang penting untuk dipelajari. Akan tetapi, hanya sebatas ilmu pembantu untuk ilmu pengetahuan lainnya. Itu dikarenakan banyak karya orang Belanda, seperti tulisan-tulisan ter Haar dan Duyvendak yang mencakup unsur-unsur sosiologis namun kala itu dikupas secara ilmiah dari aspek nonsosiologis dan belum menjadi ilmu pengetahuan yang berdiri sendiri.


title: Perkembangan sosiologi di Indonesia

text: Sebelum perang dunia kedua, Indonesia hanya memiliki Sekolah Tinggi Hukum (Rechtshogeschool) di Jakarta, satu-satunya lembaga perguruan tinggi sebelum era kemerdekaan yang memberikan kuliah tentang sosiologi di Indonesia. Berhubung belum ada spesialisasi sosiologi baik di Indonesia maupun di Belanda, maka para pengajar kala itu tidak berasal dari latar belakang psikologi. Adapun teori yang diajarkan bersifat filsafat sosial dan teoretis, berdasarkan buku-buku karya Leopold von Wiese, Bierens de Haan dan sebagainya.


title: Perkembangan sosiologi di Indonesia

text: Kegiatan perkuliahan di sekolah tersebut sempat ditiadakan pada 1934 hingga 1935. Penyebabnya karena para guru besar memiliki opini bahwa pengetahuan tentang bentuk dan susunan masyarakat dan proses-proses yang terjadi di dalamnya tidak diperlukan dalam hubungan dengan pelajaran hukum. Mereka juga berpandangan bahwa yang penting untuk dipelajari adalah hukum positif, yakni peraturan-peraturan yang berlaku dengan sah pada suatu waktu dan suatu tempat tertentu.


title: Saracen (Indonesia)

text: Saracen merupakan sindikat penyedia jasa konten kebencian berdasarkan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA) dan memiliki keahlian untuk mencaplok akun media sosial hingga membaca situasi pemberitaan yang beroperasi di Indonesia. Nama Saracen sendiri terinspirasi dari istilah "saracen" yang digunakan oleh orang Kristen Eropa terutama pada Abad Pertengahan untuk merujuk kepada orang yang memeluk Islam tanpa memandang ras atau sukunya. Saracen menggunakan lebih dari 2000 akun media untuk menyebarkan konten kebencian. Rilis resmi dari kepolisian menyebutkan bahwa akun yang tergabung dalam jaringan kelompok Saracen berjumlah lebih dari 800.000 akun. Konten sebaran semata bertujuan ekonomi. Media-media yang mereka miliki menyajikan berita atau konten yang tidak sesuai dengan kebenaran sesuai selera pemesan, salah satunya kritik terhadap pemerintahan Joko Widodo. Saracen menetapkan tarif puluhan juta dalam proposal yang ditawarkan ke sejumlah pihak. Sejauh ini, para petinggi Saracen telah ditangkap pihak kepolisian yaitu dua orang laki-laki, Jasriadi (32) ditangkap di Pekanbaru, Riau pada 7 Agustus 2017, Muhammad Faizal Tanong (43) ditangkap di Koja, Jakarta Utara pada 21 Juli 2017, dan satu orang perempuan, Sri Rahayu Ningsih (32) ditangkap di Cianjur, Jawa Barat pada 5 Agustus 2017.


title: Keszthely

text: Keszthely (; ; ) adalah sebuah kota Hongaria berpenduduk 20,895 orang yang terletak di pesisir barat Danau Balaton. Kota tersebut adalah kota terbesar di sekitaran danau tersebut dan salah satu pusat kebudayaan, pendidikan dan ekonomi paling menonjol di kawasan tersebut. Karena lokasinya yang nyaman dan dapat diakses melalui jalan raya maupun kereta api, Keszthely dan kawasan sekitarnya merupakan sebuah tempat liburan menonjol.


title: Keszthely

text: Meskipun telah didiami sejak sekitar zaman Romawi ("budaya Keszthely" dari bahasa pannonian Romansa), bukti sejarah pertama dari kota Keszthely berasal dari dokumen tahun 1247. Sejak 1421, Keszthely telah menjadi kota pasar.


title: Keszthely

text: Fakultas Pertanian Universitas Pannonia terletak di Keszthely. George Fejer, pengarang dan pustakawan Hongaria di Universitas Pest, lahir di Keszthely pada 1766.


title: Keszthely

text: Keszthely adalah kembaran dengan:


title: Kelompok okupasional

text: Kelompok okupasional adalah salah satu tipe kelompok sosial. Kelompok okupasional adalah kelompok yang terdiri dari orang-orang yang melakukan pekerjaan sejenis. Kelompok-kelompok jenis ini memiliki peran yang sangat besar dalam mengarahkan kepribadian seseorang, terlebih pada anggota yang bergabung di dalamnya.


title: Kelompok okupasional

text: Orang-orang di dalam kelompok okupasional biasanya memiliki kemampuan yang spesifik. Mereka biasa mendapatkannya lewat pendidikan pada lembaga pendidikan tertentu. Setelah mereka terampil, mereka kemudian dapat membantu masyarakat dengan fungsi-fungsi tertentu. Dari hal tersebut muncul kelompok profesi yang terdiri dari kalangan profesional yang seakan-akan memiliki monopoli pada bidang ilmu atau teknologi tertentu. Kelompok ini kemudian mengembangkan berbagai patokan tingkah laku sendiri atau biasa dikenal dengan istilah etika profesi. Saat etika profesi dibukukan maka disebut dengan kode etik profesi. Saat ada seseorang di antara kelompok tersebut yang melanggar kode etik profesi, maka teman-teman sejawatnyalah yang akan memberikan penilaian.


title: Kelompok okupasional

text: ICSC ("International Civil Service Commission") di bawah naungan PBB membagi kelompok okupasional ("Common Classification of Occupational Groups" atau CCOG) menjadi dua bagian:


title: Gabriel Carroll

text: Gabriel Drew Carroll () adalah seorang Asisten Profesor Ekonomi di Universitas Stanford. Ia lulus dari Harvard dengan gelar B.A. dalam bidang matematika dan linguistik pada 2005 dan meraih gelar dokterances dalam bidang ekonomi dari MIT pada 2012. Ia diakui sebagai anak ajaib dan meraih sejumlah penghargaan dalam bidang matematika saat masih pelajar.


title: Gabriel Carroll

text: Carroll memenangkan dua medali emas (1998, 2001) dan sebuah medali perak (1999) di Olimpiade Matematika Internasional, meraih skor sempurna di Olimpiade Matematika Internasional 2001 yang diadakan di Washington, D.C., hanya berbagi dengan anggota tim Amerika Reid W. Barton dan para anggota tim Tiongkok Liang Xiao dan Zhiqiang Zhang.


title: Disiplin anak

text: Disiplin anak adalah metode yang dipakai untuk menghindari masalah perilaku di masa depan pada anak-anak. Kata disiplin diartikan sebagai pemberian pengetahuan dan keterampilan, dalam kata lain, untuk mengajar. Dalam esensi paling umumnya, disiplin merujuk kepada instruksi sistematis yang diberikan kepada seorang murid. "Mendisiplinkan" artinya memerintahkan seseorang untuk mengikuti aturan yang berlaku .


title: Disiplin anak

text: Disiplin dipakai oleh orangtua untuk mengahar anak-anak mereka tentang sopan santun, tuntunan dan prinsip. Anak-anak membutuhkan pemberian disiplin yang giat untuk diajari mana yang baik dan mana yang buruk serta mengutamakan keselamatan. Disiplin anak dapat meliputi pemberian hadiah atau pemberian hukuman untuk pengajaran kontrol diri, meningkatkan perilaku yang diinginkan dan mengurangi perilaku yang tak diinginkan. Meskipun keperluan disiplin anak adalah untuk membangun dan menumbuhkan rasa sosial yang diinginkan pada anak-anak, tujuan mutlaknya adalah untuk memajukan keadilan dan moral sehingga anak tersebut berkembang dan mengutapakan disiplin diri sepanjang masa hidupnya.


title: Disiplin anak

text: Karena nilai, keyakinan, pendidikan, adat istiadat dan budaya orang sangat beragam, bersamaan dengan usia dan temperamen anak, metode-metode disiplin anak sangat beragam. Disiplin anak adalah sebuah topik yang membentang dari serangkaian besar bidang peminatan, seperti pengasuhan, praktik profesional analisis perilaku, psikologi pengembangan, karya sosial dan berbagai sudut pandang keagamaan. Pada masa sekarang, kemajuan dalam pemahaman pengasuhan menyediakan latar baru dari pemahaman teoretikal dan memajukan pemahaman klinikal dan praktikal dari keefektivan dan dampak dari metode-metode pengasuhan.


title: Disiplin anak

text: Dalam masyarakat Barat, terdapat perdebatan pada tahun-tahun terkini atas pemakaian hukuman bagi anak-anak pada umumnya, dan meningkatkan perhatian pada konsep "pengasuhan positif" dimana perilaku baik didorong dan dihargai.


title: Anak manja

text: Anak manja adalah sebuah istilah ejekan yang ditujukan kepada anak yang memamerkan masalah perilaku akibat terlalu disayang oleh orangtuanya. Persepsi adalah sebuah hal penting, karena saat anak tersebut memiliki kondisi neurologi seperti autisme dan disabilitas intelektual, para pengamat dapat menyebut mereka "manja" tanpa memahami gambaran secara keseluruhan. Tak adan pengartian saintifik yang diterima dari arti "anak manja", dan kalangan profesional seringkali tak mengkehendaki label tersebut karena itu dianggap samar dan ejekan. Anak manja tak dianggap sebagai penyakit mental dalam paduan medis apapun, seperti ICD-10 atau DSM-IV, atau penerusnya, DSM-5.


title: Angin Utara dan Matahari

text: Angin Utara dan Matahari adalah salah satu Fabel Aesop (Perry Index 46). Kisah tersebut berjenis 298 (Angin dan Matahari) dalam klasifikasi cerita rakyat Aarne-Thompson. Moral yang diajarkan adalah tentang pengutamaan persuasi ketimbang paksaan yang membuat cerita tersebut banyak dikenal. Kisah tersebut juga dikenal karena menjadi teks pilihan untuk transkripsi fonetik.


title: Angin Utara dan Matahari

text: Kisah tersebut mengisahkan sebuah kompetisi antara Angin Utara dan Matahari untuk memutuskan siapa yang terkuat dari keduanya. Tantangannya adalah membuat seorang penjelajah yang lewat melepaskan jubahnya. Hembusan Angin Utara yang keras hanya membuat penjelajah tersebut semakin menutupi jubahnya agar tetap hangat. Penjelajah tersebut pun kemudian kepanasan dan melepas jubahnya.


title: Angin Utara dan Matahari

text: Fabel tersebut dikenal di Yunani Kuno; Athenaeus menyatakan bahwa Hieronymus dari Rhodes, dalam "Catatan Sejarah"-nya, mengutip sebuah epigram dari Sophocles terhadap Euripides yang memplesetkan cerita Helios dan Boreas.


title: Anggur yang Baru dalam Kantong Kulit yang Tua

text: Anggur yang Baru dalam Kantong Kulit Tua adalah sebuah perumpamaan Yesus. Perumpamaan tersebut ditemukan dalam , dan .


text:
Perumpamaan tersebut menyusul pengangkatan Matius sebagai murid Yesus, dan tampil menjadi bagian dari sebuah diskusi di sebuah perjamuan makan yang diadakan oleh-Nya (). Perumpamaan tersebut dikeluarkan dalam menjawab sebuah pertanyaan tentang puasa:
Yesus menjawab dengan dua perumpamaan pendek. Lukas memiliki versi yang paling mendetail:


title: Palais Schwarzenberg

text: Palais Schwarzenberg adalah sebuah istana bergaya barok yang terletak di hadapan Schwarzenbergplatz di distrik ketiga kota Wina, Austria. Istana ini dimiliki oleh keluarga pangeran Schwarzenberg.


title: Palais Schwarzenberg

text: Pembangunan dimulai pada tahun 1697 berdasarkan rancangan arsitek Johann Lucas von Hildebrandt dan diselesaikan dengan beberapa perubahan pada tahun 1728 oleh Johann Bernhard Fischer von Erlach. Pembangunan diawasi oleh ahli pembangun Anton Erhard Martinelli. Pada tahun 1751, didirikan pula sekolah berkuda dan rumah kaca. "Marmorgalerie" (galeri marmer) yang kaya akan dekorasi merupakan salah satu ruangan yang paling besar di istana ini.


title: Palais Schwarzenberg

text: Saat ini Istana Schwarzenberg digunakan sebagai hotel bintang lima dan juga untuk keperluan acara dan festival.


title: Johann Bernhard Fischer von Erlach

text: Johann Bernhard Fischer von Erlach (20 Juli 1656 – 5 April 1723) adalah seorang arsitek, pembuat patung dan sejarawan arsitektur Austria yang telah merancang berbagai bangunan bergaya barok yang mempengaruhi perancangan dan pembangunan gedung-gedung lain di Monarki Habsburg. Bukunya yang berjudul"Entwurff Einer Historischen Architectur" Rancangan Sebuah Arsitektur Historis, 1721) adalah salah satu studi komparatif arsitektur dunia yang pertama. Bangunan-bangunan terkenal yang ia rancang adalah Istana Schönbrunn, Karlskirche, dan Perpustakaan Nasional Austria di Wina, serta Schloss Klessheim, Gereja Tritunggal Suci, dan Kollegienkirche di Salzburg.


title: Johann Bernhard Fischer von Erlach

text: Johann Bernhard Fischer von Erlach lahir di Graz dan dibaptis di gereja paroki Heiligen Blut pada tanggal 20 Juli 1656. Ayahnya adalah seorang pembuat patung dan seniman provinsial, kakeknya adalah seorang penjual buku, sementara ibunya adalah anak seorang seniman kayu dan menikahi seorang pembuat patung sebelum pernikahan keduanya. Johann dibesarkan dalam tradisi kerajinan Steiermark dan mulai dilatih sebagai pembuat patung di tempat kerja ayahnya, Johann Baptist Fischer.


title: Prasasti Pujungan

text: Prasasti Pujungan, atau disebut juga Prasasti Tongtong Perunggu, adalah sebuah prasasti pendek yang dituliskan pada kentongan (Bali: "tongtong", "kulkul") tembaga, yang ditemukan di desa Pujungan di Kecamatan Pupuan, Tabanan, Bali. Prasasti ini diperkirakan dituliskan pada abad ke-11, yaitu pada masa pemerintahan Raja Anak Wungsu. Prasasti ini adalah prasasti pertama yang menyebut nama ""Sasak"", yaitu nama suku asli penduduk Pulau Lombok.


title: Prasasti Pujungan

text: Filolog J.G. de Casparis pernah memeriksa prasasti tersebut, yang menurut pembacanya bertuliskan sbb.: "Sasakdhana prihhan srih jayannira"yang ditafsirkannya sbb.: "Benda ini pemberian (seorang) Sasak, (untuk) peringatan kemenangannya."Saat ini prasasti tersebut tersimpan di Pura Pujungan.


title: Istana Musim Dingin Pangeran Eugene

text: Istana Musim Dingin Pangeran Eugene (), juga dikenal dengan nama Istana Kota (), adalah istana bergaya barok di distrik Innere Stadt, Wina, Austria. Istana ini terletak di jalan Himmelpfortgasse 8 dan pernah digunakan sebagai tempat tinggal Pangeran Eugene dari Savoia pada musim dingin (pada musim panas, ia menghabiskan waktunya di Belvedere). Istana ini dirancang dan dibangun oleh Johann Bernhard Fischer von Erlach dari tahun 1695 hingga 1700 dan oleh Johann Lukas von Hildebrandt dari tahun 1702 hingga 1724 berdasarkan rancangan pendahulunya.


title: Istana Musim Dingin Pangeran Eugene

text: Istana ini dilelang dan lalu dibeli oleh Maria Theresia pada tahun 1738. Kemudian, pada tahun 1752, istana ini diubah menjadi kantor institusi negara oleh Nicolò Pacassi. Istana ini menjadi tempat berdirinya Kementerian Keuangan Kekaisaran Austria dari tahun 1848 hingga pembubaran Kekaisaran Habsburg pada tahun 1918. Semenjak tahun 1919, istana ini merupakan tempat berdirinya Kementerian Keuangan Federal Austria. Bangunan ini sempat direnovasi dari tahun 2007 hingga 2013.


title: Istana Musim Dingin Pangeran Eugene

text: Istana Musim Dingin Pangeran Eugene telah dianggap sebagai "salah satu bangunan Barok paling menakjubkan di Wina".


title: Geometri simplektik

text: Geometri simplektik adalah sebuah cabang geometri diferensial dan topologi diferensial yang mempelajari manifol-manifol simplektik; yang merupakan manifol-manifol diferensiabel yang dialati dengan bentuk tertutup dan nondegenerasi] Geometri simplektik bermula dari perumusan Hamiltonian dari mekanika klasik dimana ruang fase dari sistem-sistem klasik tertentu ditampatkan pada struktur manifol simplektik.


title: Zaman Heroik Penjelajahan Antarktika

text: Zaman Heroik Penjelajahan Antarktika adalah sebuah era yang dimulai pada akhir abad ke-19, dan berakhir setelah Perang Dunia Pertama; Ekspedisi Shackleton–Rowett tahun 1921–22 seringkali dikutip oleh para sejarawan sebagai garis pembagian antara zaman "Heroik" dan "Mekanikal". dimana 17 penjelajahan Antarktika besar diluncurkan dari sepuluh negara. Faktor umum dalam penjelajahan-penjelajahan tersebut adalah alam terbatas dari sumber-sumber daya yang tersedia kepada mereka sebelum kemajuan dalam transportasi dan teknologi komunikasi yang merevolusionisasikan karya penjelajahan. Ini menandakan bahwa setiap penjelajahan menjadi sebuah kekhawatiran saat dilakukan, dan terkadang terhalang oleh batas-batas fisik dan netral personilnya. Label "heroik", yang disebutkan pada masa selanjutnya, mengakui petualangan-petualangan yang dilakukan oleh para pionir tersebut, beberapa dari mereka tidak selamat pada penjelajahan tersebut; pada masa ini, 19 anggota penjelajahan tewas.


title: Zaman Heroik Penjelajahan Antarktika

text: Pada penjelajahan-penjelajahan tersebut, kutub geografi dan magnetik sama-sama diraih. Pengabdian untuk mencapai wilayah geografi Kutub Selatan adalah objek utama dalam beberapa ekspedisi, dan merupakan alasan tunggal bagi perjalanan Roald Amundsen. Namun, ini tak hanya menjadi aspek penjelajahan kutub pada masa itu; penjelajahan lainnya dilakukan dengan tujuan-tujuan berarti di kawasan-kawasan berbeda dari benua tersebut. Akibat seluruh kegiatan ini, sebagian besar garis pantai benua tersebut ditemukan dan dipetakan, dan kawasan signifikan dari bagian dalamnya dijelajahi. Penjelajahan-penjelajahan tersebut juga memajukan sejumlah besar data saintifik dan spesimen pada serangkaian besar pelajaran ilmu pengetahuan, percobaan dan analisisi yang membuat kesibukan komunitas saintifik di dunia sepanjang berdekade-dekade.


title: Zaman Heroik Penjelajahan Antarktika

text:
Penjelajahan Kutub Selatan telah menjadi area fokus naik-turun; pada periode ini, Zaman Heroik Penjelajahan Antarktika, bukanlah merupakan periode intensif pertama dari penjelajahan Antarktika. Bertalian dengan apa yang umum dikenal sebagai Zaman Penjelajahan, penjelajah Inggris James Cook menjadi salah satu dari beberapa penjelajah yang menjelajahi kawasan selatan dunia. Penemuan-penemuan dari perjalanan keduanya (1772–1775) mengubah peta dunia selamanya. Sebelum ekspedisinya, benua besar yang dikenal sebagai "Terra Australis" diyakini menduduki sebagian besar Hemisfer selatan. Namun, Cook menemukan bahwa tak ada massa tanah semacam itu melainkan es mengambang masif yang menyelimuti kawasan Antarktika yang ia lewati. Ia memperkirakan bahwa, berdasarkan pada sejumlah es tersebut, seharusnya terdapat sebuah massa tanah yang menjadi asal muasalnya. Kemudian, penjelajahan kawasan selatan di seluruh dunia menjadi tujuan besar.
Apa yang menyusul periode peminatan Antarktika ini adalah yang sejarawan H. R. Mill sebut 'zaman peminatan rata-rata'. Setelah ekspedisi selatan oleh kapal-kapal HMS "Erebus" dan HMS "Terror" di bawah James Clark Ross (January, 1841), ia berpendapat bahwa tak ada penemuan saintifik, atau 'masalah-masalah', yang bernilai dari penjelajahan di Selatan jauh. Pengaruh Ross, serta hilangnya penjelajahan Franklin di Arktik, berujung pada kesalahpahaman dalam penyidikan kutub, terutama oleh The Royal Society: organisasi yang didirikan di Inggris tersebut membantu peninjauan beberapa penjelajahan Arktik, termasuk penjelajahan-penjelajahan yang kemudian dilakukan oleh Shackleton dan Scott. Namun, dalam dua puluh tahun berikutnya setelah kepulangan Ross, terdapat peminatan umum di mancanegara dalam penjelajahan Antarktika.
Sebab-sebab awal dari Zaman Heroik Penjelajahan Antarktika adalah peristiwa-peristiwa persaingan dalam gerakan internasional. George von Neumayer dari Hamburg, yang juga seorang penjelajaha Antarktika, bekerja untuk memperbaharui penjelajahan Antarktika pada 1861 dan seterusnya saat ia bekerja di sebuah observatorium di Melbourne. Peminatannya adalah pengaruh meteorologi dan bagaimana informasi lebih dari Kutub Selatan akan berujung pada prediksi cuaca yang lebih akurat. Ini membantu menjelaskan keterlibatan Jerman dalam riset Antarktika. Yang lainnya, terutama Inggris, sebab yang lebih berkaitan dengan periode ini adalah sebuah ceramah yang diberikan oleh Dr. John Murray berjudul "Pembaharuan Penjelahan Antarktika", yang diberikan kepada Royal Geographical Society di London, pada 27 November 1893. Murray mengadvokasikan agar riset terhadap Antarktika harus dilakukan untuk "memecahkan pertanyaan-pertanyaan geografi menonjol yang masih ada di selatan". Sehingga, Royal Geographic Society menghimpun sebuah Komite Antarktika tak lama sebelumnya, pada 1887, yang berhasil mendorong beberapa pemburu ikan paus untuk menjelajahi kawasan-kawasan Selatan dunia dan mengedepankan ceramah yang diberikan oleh Murray. Pada Agustus 1895, Kongres Geografi Internasional Keenam di London mengesahkan sebuah resolusi umum yang menyerukan agar perhimpunan-perhimpunan saintifik di seluruh dunia untuk mempromosikan sebab dari penjelajahan Antarktika "dalam rangka membuatnya makin efektif". Karya semacam itu akan "mengirimkan tambahan-tambahan kepada hampir setiap cabang dari ilmu pengetahuan". Kongres tersebut telah dialamatkan oleh Carsten Borchgrevink asal Norwegia, yang telah kembali dari penjelajahan perburuan ikan paus dimana ia menjadi salah satu orang pertama yang menjejakkan kaki di daratan utama Antarktika. Pada pernyataannya, Borchgrevink menjabarkan rencana-rencana untuk penjelajahan Antarktika pionir skala besar, yang berbasis di Tanjung Adare.


title: Zaman Heroik Penjelajahan Antarktika

text: Namun, Zaman Heroik dibuka oleh sebuah penjelajahan yang diluncurkan oleh Perhimpunan Geografi Belgia pada 1897; Borchgrevink menyusulnya setahun kemudian dengan sebuah penjelajahan yang disponsori swasta. Penyematan "zaman heroik" datang pada masa berikutnya; istilah tersebut tak dipakai dalam catatan penjalajahan atau memori awal, maupun dalam biografi-biografi dari tokoh-tokoh kutub yang muncul pada 1920an dan 1930an. Tidak jelas kapal istilah tersebut pertama kali dicanangkan atau diadopsi secara umum; istilah tersebut dipakai pada Maret 1956 oleh penjelajah Inggris Duncan Carse, yang menulis dalam "The Times". Menjelaskan perlintasan pertama dari Georgia Selatan pada 1916, ia menulis "tiga pria dari zaman heroik penjelajahan Antarktika, dengan tali sepanjang 50 kaki diantara mereka, dan sebuah alat tukang kayu".


title: Zaman Heroik Penjelajahan Antarktika

text: Catatan


title: Zaman Heroik Penjelajahan Antarktika

text:
Sembilan belas orang meninggal saat ekspedisi Antarktika pada Zaman Heroik. Diantaranya, empat meninggal karena sakit yang tak berhubungan dengan pengalaman Antarktika mereka, dan dua orang tewas akibat kecelakaan di Selandia Baru. 13 orang sisanya mengalaminya saat bertugas di atas atau di dekat benua Antarktika.
Lima orang lainnya meninggal tak lama setelah pulang dari Antarktika (ini tidak meliputi jumlah signifikan yang tewas pada penugasan aktif dalam Perang Dunia Pertama):


title: Zaman Heroik Penjelajahan Antarktika

text: Terdapat pandangan berbeda tentang kapan Zaman Heroik Penjelajahan Antarktika berakhir. Penjelajahan "Endurance" pimpinan Shackleton terkadang disebut sebagai penjelajahan Antarktika terakhir dari Zaman Heroik. Kroniker lainnya menyebut era tersebut terjadi sampai tanggal kematian Shackleton, 5 Januari 1922, menyebut penjelajahan Shackleton–Rowett, atau "Quest", pada masa Shackleton wafat, sebagai bab akhir dari Zaman tersebut. Menurut Margery dan James Fisher, para biografer Shackleton: "Jika dimungkinkan untuk menggambarkan sebuah kekhasan yang membagi garis antara yang disebut Zaman Heroik Penjelajahan Kutub dan Zaman Mekanikal, penjelajahan Shackleton–Rowett adalah titik yang baik untuk menggambarkan sebuah garis semacam itu". Seorang jurnalis yang menginspeksi kapal tersebut sebelum ia berlayar mengabarkan "Gawai! Gawai! Gawai dimana-mana!". Itu meliputi alat nirkabel, sebuah sarang burung yang dipanaskan listrik dan sebuah "odografi" yang menampilkan dan mencatat rute dan kecepatan kapal tersebut.


title: Kertha Buana, Sidemen, Karangasem

text: Kertha Buana adalah desa di kecamatan Sidemen, Kabupaten Karangasem, Provinsi Bali, Indonesia.


title: Kertha Buana, Sidemen, Karangasem

text: Terdapat beberapa banjar di Kertha Buana, antara lain:


title: Kertha Buana, Sidemen, Karangasem

text: Penduduk desa Kertha Buana sampai dengan tahun 2016 terdiri dari 1.393 laki-laki dan 1.316 perempuan dengan sex ratio 105.


title: Persamaan Boltzmann

text:
Persamaan Boltzmann atau persamaan transportasi (Boltzmann equation, Boltzmann transport equation, BTE) mendeskripsikan perilaku statistik dari sistem termodinamika yang tidak dalam keadaan ekuilibrium, yang dicetuskan oleh Ludwig Boltzmann pada 1872.
Contoh klasik dari sistem semacam itu adalah sebuah fluida dengan gradien temperatur dalam ruang yang menyebabkan panas untuk mengalir dari tempat yang panas ke tempat yang lebih dingin, dengan transportasi acak namun berbias dari partikel-partikel yang membuat fluida tersebut. Dalam kesusastraan modern, istilah persamaan Boltzmann seringkali dipakai dalam esensi yang lebih umum, merujuk kepada persamaan kinetik apapun yang mendeskripsikan perusahaan kuantitas makroskopik dalam sebuah sistem termodinamika, seperti jumlah energi, aliran dan partikel.


title: Shinjuku Gyoen

text: Taman Nasional Shinjuku Gyoen (新宿御苑 "Shinjuku Gyoen") adalah sebuah taman yang besar di area Shinjuku dan Shibuya, Tokyo, Jepang. Pada awalnya, taman ini merupakan kediaman keluarga Naitō di zaman Edo.Setelah itu, Badan Rumah Tangga Kekaisaran Jepang mengelolanya menjadi sebuah taman.Sekarang, taman ini telah menjadi taman nasional di bawah yuridiksi Kementerian Lingkungan Hidup Jepang.


title: Shinjuku Gyoen

text: Shogun mewariskan tanah ini kepada Tuan Tanah Naito (daimyo) dari Tsuruga pada zaman Edo yang berhasil membangun sebuah taman di sana pada tahun 1772. Setelah Restorasi Meiji, rumah dan tanahnya diubah menjadi pusat eksperimen agrikultur. Lalu, diubah lagi menjadi sebuah kebun raya sampai akhirnya menjadi taman kekaisaran pada tahun 1879. Konfigurasi taman yang ada pada masa kini diselesaikan pada tahun 1906. Sebagian besar taman sempat hancur karena serangan udara pada tahun 1945, pada akhir Perang Dunia II. Taman ini kemudian dibangun kembali setelah perang berakhir.


title: Shinjuku Gyoen

text: Yuridiksi atas taman bagian luar Istana Kekaisaran Tokyo dan Istana Kekaisaran Kyoto diserahkan kepada Kementerian Kesehatan dan Sosial (sekarang bagian dari Kementerian Kesehatan, Tenaga Kerja, dan Sosial Jepang) pada tahun 1947.


title: Shinjuku Gyoen

text: Pada tanggal 21 Mei 1949, taman ini dibuka untuk umum dengan nama "Taman Kekaisaran Nasional Shinjuku". Pada tahun 2001, di bawah yuridiksi Kementrian Lingkungan Hidup, taman ini memiliki nama resmi "Taman Nasional Shinjuku Gyoen"


title: Shinjuku Gyoen

text: Pada tahun 1989, Shinjuku Gyoen terpilih sebagai tempat ritual pemakaman Kaisar Shōwa sebelum akhirnya dimakamkan di area Pemakaman Kekaisaran Musashi.


title: Shinjuku Gyoen

text: Taman yang memiliki luas 58,3 hektar dan keliling 3,5 km ini, memadukan tiga gaya yang berbeda, yaitu taman formal Perancis dan taman lansekap Inggris di sebelah utara dan taman tradisional Jepang di sebelah selatan. Sebuah rumah teh tradisional Jepang bisa ditemui di dalam taman ini.


title: Shinjuku Gyoen

text: Taman ini merupakan tempat favorit untuk acara hanami (melihat bunga Sakura) dan banyak orang mengunjungi taman ini saat musim mekarnya bunga Sakura.


title: Shinjuku Gyoen

text: Ada lebih dari 20.000 pohon di taman ini, termasuk pohon Sakura yang jumlahnya sekitar 1.500 pohon. Bunga Sakura mekar dari akhir bulan Maret (jenis "Shidare-Zakura") sampai awal bulan April (jenis "Somei-Yoshino") dan akhir bulan April (jenis "Kanzan"). Pepohonan lain yang dapat ditemukan di sini, di antaranya adalah pohon Aras Himalaya yang megah, pohon Tulip, pohon Cypresses, dan pohon Platanus, yang pertama kali ditanam di Jepang di Taman-taman Kekaisaran.


title: Shinjuku Gyoen

text: Kegiatan holtikultura dilakukan di rumah-rumah kaca yang ada di taman ini sejak tahun 1892. Rumah kaca yang ada sekarang, dibangun pada tahun 1950. Di sana terdapat stok spesies tanaman tropis dan subtropis sebanyak lebih dari 1.700 spesies yang disimpan di dalam display permanen.


title: Shinjuku Gyoen

text: Ada tiga gerbang untuk meangakses Shinjuku Gyoen, yaitu Gerbang Shinjuku, Gerbang Okido, dan Gerbang Sendagaya. Taman ini buka dari pukul 09.00 sampai 16.30. Pada hari Senin, taman ditutup, kecuali saat musim sakura dan krisan, yaitu akhir Maret sampai akhir April dan awal November. Pada waktu tersebut, taman dibuka setiap hari. Rumah kaca dibuka dari pukul 09.30 sampai 16.00. Taman dapat diakses terakhir kali pada pukul 16.00.


title: Shinjuku Gyoen

text: Shinjuku Gyoen dapat dicapai dengan berjalan kaki dari Stasiun Shinjuku-gyoenmae pada jalur Tokyo Metro Marunouchi atau dari Stasiun Sendagaya pada Jalur Chūō-Sōbu.


title: Shinjuku Gyoen

text: Taman ini berada di jalur Tokyo Metro Fukutoshin dekat stasiun Shinjuku-sanchōme.Taman dapat dicapai dengan berjalan kaki selama empat menit dari stasiun tersebut (eksit C1).


title: Shinjuku Gyoen

text: Shinjuku Gyoen berbeda dengan Taman Pusat Shinjuku (新宿中央公園 "Shinjuku chūō kōen"), yang lokasinya berada di belakang Gedung Pemerintahan Metropolitan Tokyo di Nishi-Shinjuku.


title: Shinjuku Gyoen

text: Di dalam novel berjudul "Suara Gunung" ("Yama no Oto") karangan Yasunari Kawabata, tokoh bernama Shingo berkata, "Kau bisa berbaring. Seperti keluar dari Jepang – Aku tidak pernah membayangkan ada sebuah tempat seperti ini di tengah-tengah Tokyo."


title: Shinjuku Gyoen

text: Shinjuku Gyoen juga menjadi latar belakang tempat anime "The Garden of Words "pada tahun 2013.


title: Basilika Mariazell

text: Basilika Mariazell, juga dikenal dengan nama Basilika Mariä Geburt (), adalah basilika Katolik yang terletak di Mariazell, Austria. Basilika ini merupakan tujuan peziarahan yang paling penting di Austria dan salah satu altar yang paling banyak dikunjungi di Eropa.


title: Basilika Mariazell

text: Wilayah di sekitar Mariazell diberikan kepada Biara Santo Lambrecht sekitar tahun 1103. Menurut legenda, kota ini didirikan pada tanggal 21 Desember 1157, tetapi kota ini pertama kali tercatat dalam sejarah pada tahun 1243. Altar Maria didirikan di tempat ini pada tahun 1266.


title: Basilika Mariazell

text: Pada abad ke-14, terdapat sebuah gereja bergaya gotik di Mariazell, tetapi gereja ini hangus terbakar pada tahun 1420 dan 1474. Gereja ini kemudian diperbesar dan dirancang ulang menjadi gereja bergaya barok oleh Domenico Sciassia dari tahun 1644 hingga 1683. Sementara itu, altar tingginya ditahbiskan pada tahun 1704 dan dirancang oleh Johann Bernhard Fischer von Erlach.


title: Basilika Mariazell

text: Pada tahun 1907, gereja ini diangkat statusnya menjadi sebuah basilika kecil.


title: Basilika Mariazell

text: Para peziarah sudah mengunjungi altar Maria di tempat ini pada abad ke-12. Kedatangan peziarah dalam jumlah yang besar sudah tercatat semenjak tahun 1330, ketika istana mewajibkan "Zellfahrt" ("'perjalanan Zell") untuk para kriminal agar mendapat pengampunan dosa. Setelah peristiwa Kontra-Reformasi, Wangsa Habsburg menjadikan Mariazell sebagai tempat suci nasional. Namun, pada tahun 1783, Kaisar Joseph II membubarkan biara di Mariazell dan kemudian melarang peziarahan ke tempat ini pada tahun 1787. Setelah pelarangan ini dicabut, para peziarah kembali berduyun-duyun ke tempat ini.


title: Perang Kolonial Portugis

text: Perang Kolonial Portugis (), juga dikenal di Portugal dengan nama Perang Seberang Laut ("Guerra do Ultramar") atau di bekas koloni Portugal dengan nama Perang Pembebasan ("Guerra de Libertação"), terjadi antara Militer Portugal dan gerakan-gerakan nasionalis di Koloni-koloni Portugal di Afrika antara tahun 1961 hingga 1974. Rezim Portugis digulingkan oleh kudeta militer pada tahun 1974, dan perubahan dalam pemerintahan mengakhiri konflik ini. Perang ini adalah suatu pertarungan ideologi yang mengubah jalannya sejarah di Afrika Lusofon, negara-negara sekitarnya, dan daratan Portugal.


title: Perang Kolonial Portugis

text: Pendekatan historis Portugis internasional menganggap Perang Kolonial Portugis sebagai suatu konflik tunggal yang terjadi di tiga tempat terpisah (Angola, Guinea Portugis, dan Mozambik). Namun, beberapa pendekatan lain mempertimbangkan adanya tiga konflik yang berbeda, yaitu Perang Kemerdekaan Angola, Perang Kemerdekaan Guinea-Bissau, dan Perang Kemerdekaan Mozambique. Kadang-kadang, konflik singkat yang menyebabkan aneksasi Goa oleh India pada tahun 1961, juga disertakan.


title: Perang Kolonial Portugis

text:
Tidak seperti negara-negara Eropa lainnya selama tahun 1950-an dan 1960-an, Rezim Portugis Estado Novo tidak menarik diri dari koloni-koloni Afrika atau provinsi seberang laut ("províncias ultramarinas") sebagaimana wilayah-wilayah itu telah secara resmi disebut sejak tahun 1951. Selama tahun 1960-an, berbagai gerakan kemerdekaan bersenjata menjadi aktif:
Gerakan rakyat untuk Pembebasan Angola, Front Pembebasan Nasional Angola, Uni Nasional untuk Kemerdekaan penuh dari Angola di Angola, Partai Afrika untuk Kemerdekaan Guinea dan Tanjung Verde dalam bahasa portugis Guinea, dan Front Pembebasan Mozambik. Selama konflik ini, kekejaman dilakukan oleh semua pasukan yang terlibat.


title: Perang Kolonial Portugis

text: Selama berlangsungnya perang ini, Portugal menghadapi meningkatnya perlawanan, embargo senjata dan sanksi hukuman yang dikenakan oleh masyarakat internasional. Pada tahun 1973, perang telah menjadi semakin tidak populer karena berlangsung terlalu lama dan menelan terlalu banyak biaya, serta memperburuk hubungan diplomatik dengan negara anggota Perserikatan bangsa-Bangsa.


title: Die Linke

text: Partai Kiri (Jerman: "Die Linke)" adalah salah satu partai sosialis di negara Jerman yang dibentuk pada tanggal 16 Juni 2007. Partai ini meskipun dianggap sebagai partai kecil di Jerman tetapi memiliki sejarah yang cukup panjang karena selalu dikaitkan dengan Partai Demokrat Sosial Jerman yang berhaluan paham kiri atau komunisme dimana partai yang diilhami pemikiran Karl Marx ini pernah mendominasi di wilayah Jerman Timur. Partai yang saat ini menjadi oposisi di parlemen Jerman dianggap oleh sebagian partai lain sebagai partai yang anti terhadap kapitalisme dan ingin mengubah perekonomian sesuai dengan ideologi Partai Kiri. Tetapi disisi lain sebenarnya partai ini hanya ingin mengubah regulasi pasar lebih ketat serta menginginkan investasi yang lebih luas di bidang sosial.


title: Die Linke

text: Partai yang identik dengan warna merah ini membuat beberapa usulan yang kontroversial seperti menentang misi militer Jerman di luar negeri, pembubaran NATO.


title: Hungerburgbahn

text: Hungerburgbahn adalah jalur kereta funikular yang menghubungkan distrik Hungerburg dengan pusat kota Innsbruck, Austria. Jalur ini dibuka pada tanggal 1 Desember 2007 dan memiliki empat stasiun:Stasiun-stasiunnya dirancang oleh Zaha Hadid.


title: Hungerburgbahn

text: Hungerburgbahn yang ada saat ini merupakan pengganti kereta funikular dengan nama yang sama tetapi menghubungkan rute yang berbeda. Jalur lama ini beroperasi dari tahun 1906 dan 2005 dengan panjang 839 m. Stasiun bawahnya terletak di distrik Saggen.


title: Nordkette

text: Nordkette adalah barisan pegunungan yang terletak di sebelah utara kota Innsbruck, Austria. Nordkette merupakan barisan pegunungan paling selatan dari antara empat barisan pegunungan besar di Karwendel. Nordkette berbatasan dengan Pegunungan Kelompok Erlspitze di barat, Pegunungan Gleirsch-Halltal di timur dan lembah Inn di selatan. Puncak tertinggi di barisan pegunungan ini adalah Kleiner Solstein (2.637) di bagian barat Nordkette.


title: Nordkette

text: Nordkette dihubungkan oleh Kereta Gantung Nordkette yang memberikan kemudahan akses bagi para pemain ski. Kereta gantung ini mengangkut penumpang dari stasiun Hungerburg hingga Seegrube (1.905 m) dan Hafelekar (2.269 m).


title: Nordkette

text: Beberapa puncak paling penting di Nordkette dari barat ke timur adalah:


title: Otoritas Pariwisata Qatar

text: Otoritas Turisme Qatar (, ), cabang dari Pemerintah Qatar, adalah badan tertinggi untuk pembentukan dan administrasi peraturan, regulasi dan undang-undang terkait dengan perkembangan dan promosi turisme di Qatar. Kementrian ini bertanggung jawab untuk atraksi dan akomodasi turis bagi para pelancong, memperluas keberagaman industri turisme di Qatar, dan juga membangun peran turisme dalam peningkatan PDB nasional serta pertumbuhan dan perkembangan sosial di masa depan.


title: Otoritas Pariwisata Qatar

text: Kinerja QTA dipandu oleh Strategi Sektor Turisme Nasional Qatar 2030 (Qatar National Tourism Sector Strategy - QNTSS), yang diterbitkan pada bulan Februari 2014, untuk merencanakan perkembangan masa depan industri ini.


title: Otoritas Pariwisata Qatar

text: Dewan Kerjasama Negara-negara Teluk (Bahrain, Kuwait, Oman, Arab Saudi dan Uni Emirat Arab) tidak memerlukan Visa untuk memasuki Qatar.


title: Otoritas Pariwisata Qatar

text: Warga dari 34 negara berikut ini tidak memerlukan pendaftaran visa dan bisa mendapatkan pembebasan visa sebelum tiba di Qatar. Pembebasan ini berlaku selama 180 hari sejak tanggal diterbitkan, dan pemegangnya berhak tinggal sampai 90 hari di Qatar, selama satu atau beberapa kali perjalanan.


title: Otoritas Pariwisata Qatar

text: Warga dari 46 negara berikut ini tidak memerlukan pendaftaran visa dan bisa mendapatkan pembebasan visa sebelum tiba di Qatar. Pembebasan ini berlaku selama 30 hari sejak tanggal diterbitkan, dan pemegangnya berhak tinggal sampai 30 hari di Qatar, selama satu atau beberapa kali perjalanan. Pembebasan ini dapat diperpanjang hingga 30 hari.


title: Otoritas Pariwisata Qatar

text: Pengunjung Qatar yang terbang dengan maskapai apa pun dapat mendaftar Visa Turis Qatar secara online. Untuk mengajukan permohonan, pengunjung harus:


title: Otoritas Pariwisata Qatar

text: Pengunjung yang pergi ke Qatar dengan Qatar Airways, dapat mengajukan proses permohonan Visa Turis Qatar, bagi penumpang dan pihak yang menemani dengan booking yang sama.


title: Otoritas Pariwisata Qatar

text: Penumpang dari negara mana pun yang transit di Qatar dengan Qatar Airways berhak mengajukan permohonan secara gratis Visa Transit selama 96 jam. Namun, beberapa syarat dan ketentuan berlaku, sehingga visa hanya akan diterbitkan atas persetujuan Kementrian Dalam Negeri Qatar.


title: Otoritas Pariwisata Qatar

text: Warga negara GCC yang bekerja sebagai profesi yang disetujui dan pihak yang menemani, berhak memperoleh Visa Kunjungan Warga Negara GCC saat tiba di Qatar. Visa masuk tunggal ini, yang dapat diperoleh dengan membayar QAR 100 melalui kartu kredit, berlaku selama 30 hari dan dapat diperpanjang untuk tambahan tiga bulan. Pengunjung yang ingin menggunakan skema visa ini mungkin diminta untuk menunjukkan dokumen resmi yang menyatakan profesi mereka setelah memasuki Qatar.


title: Adwayawarman

text: Adwayawarman adalah bapak dari Raja Adityawarman dari Kerajaan Malayupura, menurut Prasasti Kuburajo I. Nama lain tokoh ini adalah Adwayadwaja, yang disebut pada Prasasti Bukit Gombak.


title: Adwayawarman

text: Sejarawan Slamet Muljana menduga bahwa Adwayawarman ini sama pula dengan tokoh yang bernama Adwayabrahma, yang disebut pada Prasasti Padang Roco. Adwayabrahma adalah nama salah seorang pejabat tinggi ("Rakryan Mahamantri") Kerajaan Singhasari yang diutus membawa patung Amogapasha ke Kerajaan Dharmasraya. Apabila dugaan ini benar, maka Adityawarman berketurunan campuran Melayu-Jawa.


title: Adwayawarman

text: Diceritakan pada kitab Pararaton bahwa Dara Jingga, salah satu putri Melayu yang turut dibawa kembali dari Ekspedisi Pamalayu, menikah dengan seorang bangsawan Jawa ("alaki" 'Dewa'). Anaknya disebut 'Tuhan Janaka' atau 'Sri Marmadewa', yang akhirnya bertahta di Sumatera dengan gelar 'Aji Mantrolot'. Walaupun demikian, tidak ada sumber sejarah lain yang jelas, yang dapat memastikan bahwa 'Dewa' tersebut adalah Adwayawarman, dan bahwa 'Tuhan Janaka' (atau 'Sri Marmadewa', atau 'Aji Mantrolot') tersebut adalah Adityawarman.


title: Thirassia

text: Thirassia () adalah sebuah pulau yang terletak di Santorini, Kepulauan Kyklades, Yunani. Pulau ini terletak di sebelah barat daya Nea Kameni, sebuah pulau kecil yang baru saja terbentuk dalam beberapa abad terakhir akibat aktivitas vulkanik dan terletak tepat di tengah Santorini. Thirassia adalah pulau terbesar kedua di Santorini setelah Thera. Thera dan Therasia terpisah akibat letusan Thera.


title: Thirassia

text: Thirassia memiliki luas sebesar 9,299 km² dan dihuni oleh 319 orang berdasarkan sensus tahun 2011. Pulau ini merupakan bagian dari satuan munisipal Oia (Δημοτική Ενότητα Οίας).


title: Agave sisalana

text: Agave sisalana atau tumbuhan sisal (, ), adalah suatu spesies dari "Agave" tumbuhan asli di selatan Meksiko namun secara luas dibudidayakan dan dinaturalisasi di banyak negara lainnya. Tumbuhan ini menghasilkan sejenis serat kaku yang dinamakan sisal, digunakan dalam pembuatan berbagai produk, terutama tali. Kadang-kadang tumbuhan ini disebut sebagai "rami sisal", karena selama berabad-abad rami merupakan sumber utama serat, dan tumbuhan sumber serat lainnya diberi nama setelah "rami".


title: Agave sisalana

text: Serat sisal secara tradisional digunakan untuk tali dan bandut, dan memiliki banyak kegunaan lain, termasuk kertas, kain, alas kaki, topi, tas, karpet, dan papan permainan "dart".


title: Agave sisalana

text: Asal usul asli tumbuhan "Agave sisalana" tidak jelas. Secara tradisional, ia dianggap sebagai tumbuhan asli Semenanjung Yucatán, namun tidak ada catatan koleksi botani dari sana. Mereka awalnya dikirim dari pelabuhan kolonial Spanyol Sisal di Yucatán (demikian namanya). Perkebunan Yucatán sekarang membudidayakan "henequen" ("Agave fourcroydes").


title: Nea Kameni

text: Nea Kameni adalah pulau kecil tak berpenghuni yang terbentuk secara vulkanik di Santorini, Yunani. Pulau ini terletak di kaldera Santorini yang telah dibanjiri oleh laut Aegea. Pulau ini terletak bersebelahan dengan pulau kecil yang disebut Palea Kameni. Keduanya terbentuk oleh letusan lava dan abu selama dua milenium. Sejarawan Romawi Cassius Dio mencatat pada tahun 47 M "sebuah pulau kecil yang sebelumnya tidak diketahui muncul di dekat pulau Thera." Letusan besar dalam 300 tahun terakhir terjadi pada tahun 1707–1712, 1866–1870, 1925–1928, dan 1939-1941, sementara letusan kecil terakhir berlangsung pada tahun 1950.


title: Nea Kameni

text: Nea Kameni berbentuk hampir bundar dan memiliki diameter sekitar 2 kilometer dan luas 3,4 km. Nea Kameni diawasi oleh para ilmuwan dari Institut Penelitian dan Pengawasan Gunung Berapi Santorini (ISMOSAV) dan merupakan situs yang dilindungi. Di pulau ini terdapat banyak lubang sulfur yang aktif.


title: Nea Kameni

text: Pulau yang gersang ini sering dikunjungi oleh wisatawan pada musim panas.


title: Manifol Riemannian

text: Dalam geometri diferensial, sebuah manifol Riemannian (ringan) atau ruang Riemannian (ringan) ("M","g") adalah sebuah manifol ringan nyata "M" yang disertai dengan sebuah produk dalam formula_1 di ruang tangen formula_2 di setiap titik formula_3 yang secara ringan beragam dari titik ke titik dalam esensi bahwa jika "X" dan "Y" adalah bidang vektor pada "M", kemudian formula_4 merupakan sebuah rungsi ringan. Keluarga formula_1 dari produk-produk dalam disebut sebuah metrik Riemannian (tensor). Istilah ini mengambil nama dari matematikawan Jerman Bernhard Riemann. Studi manifol Riemannian melingkupi subyek yang disebut geometri Riemannian.


title: Manifol Riemannian

text: Sebuah metrik Riemannian (tensor) membuatnya memungkinkan untuk mendefinisikan berbagai titik geometrik pada sebuah manifol Riemannian, seperti sudut, jarak kurva, area (atau volume), kurvatur, gradien fungsi dan divergensi bidang vektor.


title: Pedro María Ramírez Ramos

text: Beato Pedro María Ramírez Ramos () adalah seorang imam Katolik Roma Kolombia yang tewas saat pecahnya perang saudara Kolombia yang dikenal sebagai "La Violencia". Ia menjabat sebagai pastor Armero, dimana ia ditempatkan sampai ia dibunuh pada 1948. Perpecahan konflik membuat masyarakat menawarkannya agar diseludupkan keluar dari kota tersebut untuk keamanannya, yang ia tolak, berkata bahwa ia tak akan meninggalkan rakyatnya dalam waktu yang mereka butuhkan. Namun, para pemberontak liberal – yang memandangnya sebagai seorang instigator dari pembunuhan seorang politikus nasional utama – menggeruduk gerejanya dan membawanya ke lapangan pusat dimana ia digantung dan dimutilasi.


title: Pedro María Ramírez Ramos

text: Sebab kanoninasi Ramírez dibuka pada 1993. Beatifikasinya disepakati pada Juli 2017 oleh Paus Fransiskus, yang memimpin beatifikasinya di Villavicencio pada 8 September 2017 saat kunjungan apostoliknya ke negara tersebut.


title: Ergodisitas

text: Dalam teori probabilitas, ergodik adalah sebuah sistem dinamis yang secara garis besar memiliki perilaku yang sama pada sepanjang rata-rata waktu sejalan dengan rata-rata atas ruang dari seluruh keadaan sistem dalam ruang fase-nya. Dalam fisika, istilah tersebut mengartikan sebuah sistem yang memenuhi hipotesis ergodik dari termodinamika.


title: Ergodisitas

text: Sebuah proses acak adalah ergodik jika rata-rata waktunya sama dengan rata-rata ruang probabilitasnya, yang dikenal dalam bidang termodinamika sebagai rata-rata ensembelnya. Keadaan dari sebuah proses ergodik setelah jangka panjang adalah mendekati independen dari keadaan awalnya.


title: Ergodisitas

text: Istilah "ergodik" berasal dari kata Yunani "έργον" ("ergon": "kerja") dan "οδός" ("odos": "wadah," "jalan"). Kata tersebut dipilih oleh Ludwig Boltzmann saat ia mengerjakan sebuah masalah dalam mekanika statistikal.


title: Ergodisitas

text: Contoh proses ergodik adalah pengambilan data temperatur. Misal kita mengambil data temperatur pada suatu hari. Kita tidak bisa mengulangi proses tersebut (pada hari sebelumnya). Jika rata-rata temporal (rata-rata dari data yang diambil dari rentang waktu) dan rata-rata ensembe (nilai temperatur pada waktu tertentu) tersebut sama, maka proses tersebut bisa disebut proses ergodik.


title: Ergodisitas

text: musingin ih


title: Itala Mela

text: Beata Itala Mela () adalah seorang Katolik Roma Italia yang menjadi seorang Kristen lapsed sampai mendadak memegang keimanan pada 1920an dan menjadi oblat Benediktin dengan nama "Maria della Trinità". Mela menjadi salah satu mistikus Gereja terkenal pada masa hidupnya dan setelah kematiannya. Ia juga menulis serangkaian tulisan teologi yang berfokus pada Tritunggal, yang ia anggap menjadi bagian integral dari iman Kristen.


title: Itala Mela

text: Ia diangkat menjadi Venerabilis pada 12 Juni 2014 setelah Paus Fransiskus menyepakati nilai heroik dari kehidupannya. Pada 14 Desember 2015, Paus juga menyepakati sebuah mukjizat yang diatributkan kepadanya yang membolehkan beatifikasinya dilakukan. Ia dibeatifikasikan di La Spezia pada 10 Juni 2017 dan Kardinal Angelo Amato memimpin upacara tersebut atas perantara Paus.


title: Katolik KTP

text: Katolik KTP adalah orang Katolik yang telah dibaptis namun tidak melakukan praktiknya. Orang semacam itu masih diidentifikasikan sebagai orang Katolik dan masih menjadi orang Katolik menurut hukum kanon.


title: Katolik KTP

text: Menurut kepercayaan Katolik, pembaptisan "menyegelkan orang Kristen dengan tanda spiritual yang terpisahkan dari Yesus. Tak ada dosa yang bisa menghapuskan tanda ini, bahkan dosa yang menghindarkan pembaptisan dari penyematan buah keselamatan."


title: Katolik KTP

text: Bahkan bentuk pelepasan yang dikenal sebagai ekskomunikasi tak membuat seseorang menjadi eks-Katolik: orang yang diekskomunikasi adalah orang yang "hubungannya dipotong dari Gereja", dihindarkan dari penerimaan Ekaristi dan ikut serta dalam liturgi (pembacaan, pelayanan di altar, dll), namun mereka masih Katolik. Mereka masih dibujuk untuk ikut serta dengan Gereja, dengan tujuan mendorong mereka bertobat dan kembali ke partisipasi aktif dalam kehidupannya.


title: Katolik KTP

text: Beberapa Katolik KTP mengikuti Misa pada saat-saat khusus seperti Natal ("Christmas") dan Paskah ("Easter"). Katolik KTP semacam itu secara kolokuial disebut dengan istilah-istilah seperti Katolik budaya, Katolik kapal selam ("Submarine Catholics"), Dua waktu ("Two-Timers"), "Chreaster", Katolik C&E, Katolik Poinsettia & Lily, APEC ("Ash Wednesday, Palm Sunday, Easter, and Christmas"/Rabu Abu, Minggu Palma, Paskah, dan Natal), CEO ("Christmas and Easter Only"/Hanya Natal dan Paskah), Katolik CAPE ("Christmas, Ash [Wednesday], Palm [Sunday], Easter"/Natal, [Rabu] Abu, [Minggu] Palma, Paskah), Katolik PACE ("Palm [Sunday], Ash [Wednesday], Christmas, Easter"/[Minggu] Palma, [Rabu] Abu, Natal, Paskah), Katolik CASE ("Christmas and Sometimes Easter"/Natal dan Terkadang Paskah), CME ("Christmas, Mother's Day and Easter"/Natal, Hari Ibu dan Paskah), atau Katolik A&P ("Ash Wednesday and Palm Sunday"/Rabu Abu dan Minggu Palma).


title: Katolik KTP

text: "Katolik budaya" juga merujuk kepada anggota non-relijius dari sebuah kelompok etnis Katolik, seperti orang Austria, orang Belgia, orang Bayern, orang Kroasia, orang Perancis, orang Perancis Kanada, orang Filipina, orang Hongaria, orang Irlandia, orang Italia, orang Lithuania, orang Malta, orang Polandia, orang Portugis, orang Spanyol, orang Slovenia, orang Slowakia dan orang Amerika Latin.


title: Sistem dinamikal

text: Dalam matematika, sistem dinamikal adalah sebuah sistem dimana sebuah fungsi mendeskripsikan ketergantungan waktu dari sebuah titik dalam sebuah ruang geometri. Contoh-contohnya meliputi model matematika yang mendeskripsikan gerak pendulum jam, aliran air dalam sebuah pipa, dan jumlah ikan setiap musim semi di danau.


title: Sistem dinamikal

text: Pada waktu manapun yang diberikan, sistem dinamikal memiliki keadaan yang diberikan oleh serangkaian angkata nyata (sebuah cektor) yang dapat diwakili oleh sebuah poin dalam sebuah ruang keadaan (sebuah manifold geometri). "Aturan evolusi" dari sistem dinamikal adalah sebuah fungsi yang menyebut apakah keadaan-keadaan mendatang diikuti dari keadaan saat ini. Seringkali, fungsi tersebut bersifat sistem deterministik (matematika)}deterministik, yang selama waktu yang diberikan hanya terdiri dari satu keadaan mendatang dari keadaan saat ini. Namun, beberapa sistem bersifat stokastik, dalam peristiwa-peristiwa acak yang juga berdampak pada evolusi keadaan yang beragam.


title: Sistem dinamikal

text: Dalam fisika, sistem dinamikal dideskripsikan sebagai sebuah "partikel atau kelompok dari partikel yang keadaannya beragam sepanjang waktu dan kemudian menunjukkan persamaan diferensial yang melibatkan derivatif waktu." Dalam rangkaian untuk membuat sebuah prediksi tentang perilaku mendatang dari sistem tersebut, sebuah solusi analitik dari persamaan semacam itu atau integrasi mereka sepanjang waktu melalui simulasi komputer direalisasikan.


title: Sistem dinamikal

text: Studi sistem dinamikal adalah fokus teori sistem dinamikal, yang memiliki aplikasi kepada serangkaian besar bidang seperti matematika, fisika, biologi, kimia, teknik, ekonomi, dan kedokteran. Sistem dinamikal adalah sebuah bagian fundamental dari teori kekacauan, dinamika peta logistik, teori bifurkasi, proses majelis diri, dan konsep tepi kekacauan.


title: Sistem dinamikal

text: Karya yang menyediakan sorotan besar:


title: Sistem dinamikal

text: Teks-teks pengenalan dengan sudut pandang unik:


title: Sistem dinamikal

text: Buku teks


title: Sistem dinamikal

text: Popularisasi:


title: Sistem dinamikal

text: Buku maya atau catatan ceramah:


title: Sistem dinamikal

text: Kelompok riset:


title: Sistem dinamikal

text: Perangkat lunak simulasi yang berdasarkan pada kesepakatan Sistem Dinamikal:


title: Geometri spektral

text: Geometri spektral adalah sebuah bidang dalam matematika yang menyoroti hubungan antara struktur geometrik manifold dan spektra dari operator diferensial terdefinisi secara kanonikal. Kasus operator Laplace–Beltrami pada sebuah manifold Riemannian tertutup telah dipelajari paling intensif, meskipun operator Laplace dalam geometri diferensial lainnya juga dieksaminasi. Bidang tersebut menyoroti dirinya sendiri dengan dua jenis pertanyaan: masalah langsung dan masalah inverse.


title: Hildegard Burjan

text: Beata Hildegard Burjan () - lahir Hildegard Lea Freund - adalah seorang yang berpindah agama dari Yudaisme ke Katolik Roma asal Jerman dan pendiri Kesusteran Caritas Socialis. Burjan menghimpun beberapa organisasi untuk promosi hak wanita dan hak seluruh buruh dan keluarga mereka dan ini membuatnya terpilih pada Parlemen Austria dimana ia menjabat sebagai ia pensiun karena sakit.


title: Hildegard Burjan

text: Proses beatifikasi diadakan di bawah Paus Yohanes Paulus II pada 1982 dan Paus Benediktus XVI mengangkatnya menjadi Venerabilis pada 2007; Paus yang sama membeatifikasikan Burjan pada 2012 melalui Kardinal Angelo Amato yang memimpin upacara tersebut atas perentaraan Paus.


title: Goyang Basah (album Cupi Cupita)

text: Goyang Basah merupakan sebuah album musik karya Cupi Cupita. Dirilis tahun 2016. Album soundtrack ini berisi 10 buah lagu. Lagu utamanya dialbum ini yaitu "Goyang Basah". Dalam memasarkan album ini, dijual secara digital melalui iTunes.


title: Daftar kata serapan dari asal-muasal Indonesia dalam bahasa Inggris

text: Berikut ini merupakan bagian dari keseluruhan daftar kata serapan dari asal-muasal Indonesia dalam bahasa Inggris. Kebanyakan kata serapan ini diambil serta-merta dari bahasa Melayu sewaktu zaman pendudukan Inggris di Tanah Melayu Britania dan juga di pulau Jawa. Selain berasal dari bahasa Melayu, berbagai kata serapan ini juga diperoleh dari berbagai bahasa daerah asli Indonesia, salah satunya diantaranya bahasa Jawa.


text: Banyak di antara kata serapan yang asal muasalnya dari bahasa-bahasa di Indonesia dipergunakan untuk menjelaskan hal-hal yang berbau Indonesia seperti kebudayaan dan bentuk kesenian Indonesia (mis. batik, keris dan wayang), sedangkan beberapa kata serapan lainnya dipergunakan untuk membicarakan tentang tumbuhan-tumbuhan dan hewan-hewan asli yang mendiami wilayah pulau-pulau Indonesia (mis. babirusa, kakatua, orangutan dan komodo) Pemungutan perbendaharaan kata bahasa Inggris dari kosakata bahasa Indonesia amat bersangkut-paut terhadap berbagai bidang ilmu dan wawasan pengetahuan terapan (mis. istilah khusus bahan pengolahan pangan seperti agar-agar dan tempe). Kata serapan ini juga menyangkut mengenai istilah tertentu bidang ilmu kegunungapian seperti kata "lahar" dan "ribu".


title: Stray Kids (serial TV)

text: Stray Kids () adalah sebuah acara realitas yang dibuat oleh JYP Entertainment dan disiarkan di Mnet. Acara ini merupakan proyek debut idola pria dengan konsep "survival" antara "para "trainee" melawan agensi mereka (JYP)". Acara ini akan ditayangkan pada tanggal 17 Oktober 2017 pukul 23:00 KST.


title: Stray Kids (serial TV)

text: Pada akhir bulan Juli 2017, telah dilaporkan bahwa JYP Entertainment, rumah bagi boy grup seperti 2PM dan GOT7, dirumorkan akan mengadakan musim kedua dari acara realitas tahun 2015 "SIXTEEN" pada paruh kedua tahun 2017, namun pada bulan berikutnya terungkap bahwa agensi akan meluncurkan proyek debut grup idola pria dengan konsep yang sangat berbeda dengan "SIXTEEN". Acara ini akan mulai ditayangkan pada musim gugur dengan kemungkinan debut pada tahun 2018.


title: Stray Kids (serial TV)

text: Pada awal bulan September, telah dikonfirmasi bahwa acara ini tidak akan memiliki eliminasi. Bukannya menggunakan konsep individu yang mencoba bertahan untuk masuk ke sebuah grup, para "trainee" akan berusaha meraih target untuk debut bersama-sama. Grup didasarkan melalui seleksi internal dan mereka akan menampilkan lagu karya mereka dan koreografi mereka sendiri. Mereka akan dinilai menurut kemampuan individu dan kerja sama yang didasarkan pada misi-misi tidak terduga untuk memenangkan konsep ""trainee" melawan JYP". Acara ini juga akan menampilkan tayangan di balik layar seperti kehidupan pribadi mereka dan "showcase" sebelumnya yang digelar pada bulan Agustus.


title: Stray Kids (serial TV)

text: Pada tanggal 21 September, JYP Entertainment mengungkapkan judul acara, yang diberi nama "Stray Kids", bersama dengan logo dan saluran media sosialnya. Lima hari kemudian, sebuah "teaser" musik video berjudul "Hellevator" yang menampilkan para anggota dirilis. Musik video pada awalnya akan dirilis pada tanggal 3 Oktober, sebelum akhirnya dimundurkan menjadi 6 Oktober.


title: Fira

text: Firá (, pelafalan ) adalah ibukota kepulauan Santorini di Yunani. Nama "Firá" berasal dari ejaan alternatif "Thíra" yang merupakan nama pulau tempat kota ini berdirinya.


title: Fira

text: Fira adalah sebuah kota dengan rumah-rumah berwarna putih yang terletak di pinggir kaldera setinggi 400 m di ujung barat pulau Thira yang berbentuk setengah lingkaran. Kota ini dapat diakses dari jalan di sisi timur atau lewat pelabuhan di dasar pulau yang terhubung dengan jalan yang menanjaki tebing kaldera. Alun-alun pusat Fira disebut Plateia Theotokopoulou. Beberapa tempat yang dapat dikunjungi adalah Museum Arkeologi Thera, Museum Prasejarah Thera, gereja Ortodoks dan Katolik, serta toko-toko yang menjual oleh-oleh.


title: Strategi pemasaran

text: Strategi pemasaran adalah logika pemasaran, dan berdasarkan itu, unit bisnis diharapkan untuk mencapai sasaran-sasaran pemasarannya. Strategi pemasaran terdiri dari pengambilan keputusan tentang biaya pemasaran dari perusahaan, bauran pemasaran, dan alokasi pemasaran. Strategi pemasaran dapat dinyatakan sebagai dasar tindakan yang mengarah pada kegiatan atau usaha pemasaran, dari suatu perusahaan, dalam kondisi persaingan dan lingkungan yang selalu berubah agar dapat mencapai tujuan yang diharapkan.


title: Strategi pemasaran

text:
Strategi pemasaran adalah alat fundamental yang direncanakan untuk mencapai perusahaan dengan mengembangkan keunggulan bersaing yang berkesinambungan melalui pasar yang dimasuki dan program pemasaran yang digunakan untuk melayani pasar sasaran tersebut.
Perusahaan Konsultan manajemen Arthur D. Little yang berpusat di Cambridge, Massachussetts, Amerika Serikat, menggolongkan posisi perusahaan dalam bersaing di dunia industri sebagai berikut.


title: Strategi pemasaran

text: Perusahaan pemimpin pasar cenderung akan mencari pemakai baru, kegunaan baru, dan penggunaan yang lebih banyak atas produknya. Setiap kelas produk mempunyai peluang menarik pembeli yang belum mengenal produknya atau menolaknya karena harga atau kurangnya ciri tertentu pada produk.


title: Strategi pemasaran

text: Sambil memperluas pasar, perusahaan yang dominan juga harus mempertahankan pangsa pasarnya supaya tidak lepas ke pesaing. Dalam kenyataannya, terdapat enam strategi pertahanan militer yang bisa diadopsi oleh perusahaan sebagai berikut.


title: Kantilasi

text: Kantilasi (atau Tanda nyanyian) merupakan tanda-tanda untuk membantu pelantunan ritual dari bacaan-bacaan dari Alkitab Ibrani dalam ibadah sinagoga. Kantilasi itu ditulis dan dinotasikan dengan tanda-tanda khusus yang dicetak dalam teks Masoret Alkitab Ibrani (atau Tanakh) untuk melengkapi titik huruf dan vokal.


title: Kantilasi

text: Tanda-tanda ini dikenal dalam bahasa Inggris sebagai "accents, notes or trope symbols" ("aksen", "not nada" atau" simbol tropes"), dan dalam bahasa Ibrani sebagai "ta'amei ha-mikra" atau hanya "te'amim". Beberapa tanda ini juga kadang-kadang digunakan dalam naskah Mishnah abad pertengahan. Motif-motif musik yang berhubungan dengan tanda-tanda ini dikenal dalam bahasa Ibrani sebagai "niggun" atau "neginot" (berbeda dengan nigun Hasid) dan dalam bahasa Yiddish sebagai trop; kata "trope" kadang-kadang digunakan dalam bahasa Inggris dengan arti yang sama.


title: Kantilasi

text: Dikenal ada tiga sistem tanda baca Ibrani (termasuk simbol vokal dan kantilasi) yang pernah digunakan: Babilonia, Palestina dan Tiberian; hanya yang terakhir yang digunakan saat ini.


title: Kantilasi

text: Naskah Alkitab Babilonia dari periode Geonic tidak memuat tanda nyanyian yang dipakai saat ini, tapi menggunakan huruf Ibrani kecil untuk menandai pembagian signifikan dalam sebuah ayat. Hingga delapan huruf yang berbeda yang ditemukan, tergantung pada pentingnya istirahat dan di mana itu terjadi dalam ayat: ini sesuai kira-kira dengan disjunctives dari Tiberian sistem. Misalnya, dalam beberapa naskah kuno huruf "tav", untuk "tevir" (istirahat), diartikan sama dengan Tiberian "tevir" dan "zaqef". Secara umum tidak ada simbol-simbol untuk conjunctives, meskipun beberapa naskah akhir menggunakan simbol-simbol Tiberian ini. Juga tidak ada yang setara untuk disjunctives kelas rendah seperti "telishah gedolah": ini umumnya digantikan oleh tanda setara "zaqef" atau "revia".


title: Kantilasi

text: Tidak dikenal adanya realisasi musik dari tanda-tanda ini, tetapi tampaknya mungkin mewakili istirahat atau variasi dalam mengatur melodi diterapkan untuk setiap ayat. (Agak mirip dengan sistem yang digunakan dalam manuskrip-manuskrip Al-qur'an untuk panduan pembaca dalam lantunan ayat: lihat "membaca Al-qur'an".)


title: Kantilasi

text: Sistem ini tercermin dalam praktik-praktik tanda nyanyian dari orang-orang Yahudi Yaman, yang sekarang menggunakan simbol-simbol Tiberian, tetapi cenderung memiliki motif musik hanya untuk disjunctives dan membuat conjunctives monoton. Orang Yahudi Yaman hanya memiliki delapan motif disjunctive, dengan demikian jelas mencerminkan notasi Babilonia. Hal yang sama ada pada modus Karaite untuk haftarah; sementara pada modus haftarah Sephardi disjunctives yang berbeda sering memiliki motif yang sama atau hampir sama, mengurangi jumlah efektif motif pada jumlah yang sama.


title: Kantilasi

text: Sistem Babilonia, seperti yang disebutkan di atas, terutama yang bersangkutan dengan menunjukkan istirahat dalam ayat tersebut. Sebaliknya, naskah Palestina Awal terutama bersangkutan dengan penunjukan frase: contohnya urutan "tifcha-etnachta", "zarqa-segolta" dan "pashta-zaqef", dengan atau tanpa intervensi aksen kata-kata. Urutan ini umumnya terkait dengan serangkaian titik, yang diawali atau diakhiri dengan tanda hubung atau dot di tempat yang berbeda untuk menunjukkan urutan yang dimaksud. Aksen kata-kata (yang di Tiberian sistem menunjukkan conjunctives) umumnya ditunjukkan oleh titik berikut dengan kata-kata, seolah-olah untuk mengkaitkan ke kata berikutnya. Ada simbol yang terpisah untuk yang trope lebih rumit seperti "pazer" dan "telisha gedolah".


title: Kantilasi

text: Naskah-naskah umumnya sangat fragmentaris, tidak ada dua dari mereka mengikuti konvensi yang sama, dan tanda-tanda ini mungkin mewakili aide-memoire masing-masing pembaca bukannya sistem formal dari tanda baca (misalnya, vokal tanda-tanda yang sering digunakan hanya di mana kata lain akan ambigu). Dalam satu naskah, mungkin dari tarikh lebih muda, ada tanda terpisah untuk berbagai conjunctives, benar-benar melampaui jumlah pada sistem Tiberian (misalnya, "munach" sebelum "etnachta" memiliki tanda yang berbeda dari "munach" sebelum "zaqef"), dan sistem secara keseluruhan pendekatan yang Tiberian dalam kelengkapan. Dalam beberapa naskah kuno lainnya, khususnya yang mengandung Targumim daripada teks asli, Tiberian simbol-simbol yang telah ditambahkan oleh kemudian tangan. Secara umum, dapat diamati bahwa sistem Palestina dan Tiberian yang jauh lebih erat terkait satu sama lain daripada sistem Babilonia.


title: Kantilasi

text: Sistem frasa ini tercermin dalam modus kantilasi Sephardic, di mana conjunctives (dan sampai batas tertentu "pengiring dekat" seperti "tifcha", "pashta" dan "zarqa") yang diberikan sebagai berkembang mengarah ke motif berikut disjunctive bukan sebagai motif mereka sendiri.


title: Kantilasi

text: Penggunaan yang agak tidak konsisten dari titik-titik di atas dan di bawah kata-kata sebagai disjunctives ini mirip dengan yang ditemukan pada teks Syria. Kahle juga mencatat beberapa kemiripan dengan tanda baca dari Samaria ibrani.


title: Kantilasi

text: Pada abad kesepuluh Masehi, lantunan yang digunakan di Palestina jelas telah menjadi lebih kompleks, baik karena adanya motif "pazer", "geresh" dan "telisha" dalam ayat-ayat yang panjang dan karena realisasi dari sebuah frasa berakhir dengan jenis tertentu dari istirahat bervariasi menurut jumlah kata dan suku kata dalam frasa itu. Karenanya, Masoretes Tiberian memutuskan untuk menciptakan sebuah notasi komprehensif dengan simbol pada setiap kata, untuk menggantikan sistem yang sebelumnya digunakan terpisah-pisah. Secara khusus, hal itu perlu untuk menciptakan berbagai kata aksen untuk menunjukkan bagaimana untuk memperkenalkan dan mengembangkan motif utama dalam frase panjang. (Misalnya, "tevir" didahului oleh "yan", pendek berkembang, dalam frasa pendek tapi oleh "darga", yang lebih rumit menjalankan not nada, dalam frase panjang.) Sistem yang mereka pakai adalah salah satu yang di gunakan saat ini, dan ditemukan dalam naskah Alkitab seperti Aleppo Codex. Sebuah risalah Masoret yang disebut "Diqduqe benci'amim" (aturan yang tepat dari aksen) oleh Harun ben Moses ben Asher terlestarikan, meskipun nama-nama dan klasifikasi aksen agak berbeda dengan saat ini.


title: Kantilasi

text: Karena aksen tidak ditampilkan pada gulungan Taurat, dianggap perlu untuk memiliki orang yang membuat isyarat tangan kepada pembaca untuk menunjukkan nada, seperti sistem neumes Bizantium. Sistem cheironomy ini bertahan di beberapa komunitas sampai sekarang, terutama di Italia. Ada spekulasi bahwa bentuk dan nama-nama dari beberapa aksen (misalnya "tifcha", secara harfiah berarti "lebar tangan") dapat merujuk ke sinyal tangan daripada sintaksis fungsi atau melodi yang dilambangkan oleh mereka. Sekarang pada sebagian besar masyarakat tidak ada sistem sinyal tangan dan pembaca belajar melodi masing-masing pembacaan terlebih dahulu.


title: Kantilasi

text: SistemTiberian tersebar dengan cepat dan diterima di semua masyarakat pada abad ke-13. Masing-masing komunitas menafsirkan ulang tradisi pembacaan sehingga untuk mengalokasikan satu pendek musikal motif untuk masing-masing simbol: proses ini telah tersebar sejauh tradisi Ashkenazi Barat dan Ottoman (Yerusalem-Sephardi, Suriah dll.). Belajar aksen dan musik lagu ini sekarang merupakan bagian penting dari persiapan untuk bar mitzvah, karena ini adalah kesempatan pertama di mana seseorang membaca dari Taurat di depan umum.


title: Kantilasi

text: Di awal periode Reformasi gerakan ada gerakan untuk meninggalkan sistem tanda nyanyian, dan memberikan pembacaan kitab Suci dalam pidato normal (dalam bahasa Ibrani atau dalam bahasa sehari-hari). Dalam beberapa dekade terakhir, namun, tanda nyanyian tradisional telah dipulihkan di banyak komunitas.


title: Kantilasi

text: Tujuan utama dari tanda-tanda nyanyian adalah untuk memandu nyanyian dari teks-teks suci selama ibadah umum. Seicara kasar, setiap kata dari teks yang memiliki tanda kantilasi pada aksen utama dan berhubungan dengan tanda itu adalah sebuah frase musik yang menceritakan bagaimana menyanyikan kata-kata itu. Kenyataannya adalah lebih kompleks, dengan beberapa kata-kata yang memiliki dua atau tidak ada tanda-tanda dan makna musikal dari beberapa tanda tergantung pada konteks. Ada set yang berbeda dari musik frase yang terkait dengan bagian yang berbeda dari Alkitab. Musik yang bervariasi yang berbeda dengan tradisi Yahudi dan gaya cantorial individu.


title: Kantilasi

text: Tanda kantilasi juga memberikan informasi tentang sintaksis struktur teks dan beberapa mengatakan mereka komentar pada teks itu sendiri, menyoroti ide-ide penting musik. Kiasan yang tidak random string tetapi mengikuti satu set dan dideskripsikan tata bahasa. Kata "ta mbak", digunakan dalam bahasa ibrani untuk merujuk ke tanda nyanyian, secara harfiah berarti "rasa" atau "akal", intinya bahwa jeda dan intonasi dilambangkan dengan aksen (dengan atau tanpa musik formal rendition) membawa keluar rasa bagian itu.


title: Kantilasi

text: Ada dua sistem tanda nyanyian dalam Tanakh. Salah satunya adalah digunakan dalam dua puluh satu buku prosa, sementara yang lain muncul dalam tiga puitis kitab Mazmur, Amsal dan Ayub. Kecuali dinyatakan sebaliknya, artikel ini menjelaskan "prosa" sistem.


title: Kantilasi

text: Saat ini sistem not kantilasi memiliki akar sejarah di  masorah Tiberian. Tanda kantilasi ini dimasukkan dalam Unicode sebagai karakter U+0591 sampai U+05AF dalam blok abjad Ibrani .


title: Kantilasi

text: Nama-nama beberapa tanda kantilasi berbeda dalam tradisi Ashkenazi, Sephardi, italia dan Yaman; misalnya Sephardim menggunakan "qadma" yang berarti sama dengan sebutan Ashkenazim "pashta", dan "azla" sama dengan sebutan Ashkenazim "qadma". Dalam artikel ini, sebagaimana di hampir semua tata bahasa bahasa Ibrani, digunakan terminologi Ashkenazi. Nama-nama dalam tradisi-tradisi lain yang ditampilkan dalam tabel di bawah ini.


title: Kantilasi

text:
Tanda kantilasi mempunyai tiga fungsi:
Secara umum, masing-masing kata dalam Tanakh memiliki satu tanda tanda nyanyian. Ini mungkin baik "yg memisahkan", menunjukkan pembagian antara yang dan berikut kata-kata, atau "kata", bergabung dengan dua kata (seperti cercaan di musik). Dengan demikian, disjunctives membagi ayat ke frase, dan dalam setiap kalimat, semua kata-kata kecuali yang terakhir membawa conjunctives. (Ada dua jenis pengecualian untuk aturan tentang kata-kata hanya memiliki satu tanda. Kelompok kata yang diikuti oleh tanda hubung dianggap sebagai satu kata sehingga mereka hanya memiliki satu aksen di antara mereka. Sebaliknya, kata yang panjang mungkin memiliki dua misalnya, yg memisahkan pada suku kata stres terkait dengan kata dua suku kata sebelum di tempat "meteg".)


title: Kantilasi

text:
Disjunctives secara tradisional dibagi menjadi empat tingkat, dengan tingkat yang lebih rendah disjunctives menandai kurang penting istirahat.
Konjunktif umum adalah "munach". Tergantung pada mana yg memisahkan berikut, ini dapat diganti oleh "yan", "mahpach", "darga", "qadma", "telisha qetannah" atau "yerach ben yomo".


title: Kantilasi

text: Salah satu simbol lain adalah "yan kefulah", double yan. Ada beberapa perdebatan tentang apakah ini adalah sebuah penghubung atau sesekali pengganti "tevir".


title: Kantilasi

text: Disjunctives memiliki fungsi yang agak mirip dengan tanda baca dalam bahasa-bahasa Barat. "Sof pasuq" bisa dianggap sebagai penuh berhenti, "atnach" sebagai semi-colon, tingkat kedua disjunctives sebagai koma dan tingkat ketiga disjunctives sebagai koma atau tak bertanda. Di mana dua kata yang tertulis dalam membangun negara (misalnya, "pene ha-mayim", "the face of the waters"), yang pertama kata benda ("nomen regens") selalu membawa penghubung.


title: Kantilasi

text: Tanda kantilasi yang sering bantuan yang penting dalam penafsiran suatu bagian. Misalnya, kata-kata "qol qore laut mati yang indah panu derekh YHWH" (Yesaya 40:3) diterjemahkan dalam Versi Resmi sebagai "suara yang berseru di padang gurun: Persiapkanlah jalan untuk TUHAN". Seperti kata "qore" mengambil tingkat tinggi yg memisahkan "zaqef qaton" makna ini putus asa dengan tanda nyanyian. Dengan demikian, New Revised Standard Version menerjemahkan "Sebuah suara berseru: 'Di belantara mempersiapkan jalan LORD, ...'" sementara Baru Jewish Publication Society Versi memiliki "suara cincin keluar: 'Langit di gurun jalan untuk LORD'."


title: Kantilasi

text: Kebanyakan tanda nyanyian tanda-tanda yang ditulis pada konsonan yang menekankan suku kata dari sebuah kata. Hal ini juga menunjukkan mana yang paling penting diperhatikan dari musik motif harus pergi.


title: Kantilasi

text: Beberapa tanda-tanda selalu pergi di pertama atau konsonan terakhir dari sebuah kata. Hal ini mungkin untuk musik, atau mungkin untuk membedakan mereka dari yang lain aksen bentuk yang sama. Misalnya, "pashta", yang berjalan pada konsonan terakhir, jika tidak terlihat seperti "qadma", yang berjalan pada suku kata stres.


title: Kantilasi

text: Beberapa tanda-tanda yang ditulis (dan sung) yang berbeda ketika kata tidak menekankan pada suku kata terakhir. "Pashta" pada kata-kata semacam ini adalah dua kali lipat, satu pergi pada suku kata stres dan yang lain pada akhir konsonan. "Geresh" dua kali lipat, kecuali jika hal ini terjadi pada non-akhirnya-menekankan kata atau mengikuti "qadma" (untuk membentuk "qadma ve-azla" frase).


title: Kantilasi

text: Tanda nyanyian tanda-tanda memandu pembaca dalam menerapkan nyanyian Alkitab bacaan. Mantra ini secara teknis dianggap sebagai ritual bentuk intonasi bicara bukan sebagai latihan musik seperti nyanyian berirama himne: untuk alasan ini, orang Yahudi selalu berbicara tentang "mengucapkan" atau "membaca" suatu bagian daripada "menyanyi" . (Dalam bahasa Yiddish kata "leynen" 'baca', berasal dari bahasa Latin "legere", sehingga menimbulkan Yahudi inggris kata kerja "leyn".)


title: Kantilasi

text: Musik nilai tanda-tanda nyanyian menyajikan fungsi yang sama untuk orang-orang Yahudi di seluruh dunia, tapi khusus lagu-lagu yang berbeda di antara komunitas yang berbeda. Yang paling umum lagu-lagu yang hari ini adalah sebagai berikut.


title: Kantilasi

text: Telah ada upaya rekonstruksi melodi asli oleh Suzanne Haïk-Vantoura, atas dasar bentuk dan posisi dari tanda dan tanpa referensi untuk melodi yang ada, seperti yang dijelaskan dalam bukunya "La musique de la Bible révélée" dan catatan nya. Rekonstruksi yang menganggap tanda-tanda yang mewakili derajat dari berbagai skala musik, itu adalah catatan individu, yang menempatkan itu bertentangan dengan semua yang ada tradisi di mana tanda-tanda yang selalu mewakili melodi motif; hal ini juga tidak memperhitungkan keberadaan sistem yang lebih tua dari notasi, seperti Babilonia dan Palestina sistem. Ahli musik telah menolak hasil nya seperti yang meragukan dan metodologi sebagai cacat.


title: Kantilasi

text:
Dalam tradisi musik atau kantilasi Ashkenazi, masing-masing kebiasaan daerah geografis mencakup total "enam" melodi besar dan beragam melodi kecil yang terpisah untuk kantilasi:
Ashkenazic tradisi mempertahankan melodi khusus tanda nyanyian catatan dari Mazmur, Amsal, dan Pekerjaan, yang tidak umum baca di sinagoga oleh orang-orang Yahudi Eropa. Namun, Ashkenazic yeshiva dikenal sebagai Aderet Eliyahu, atau (lebih informal) "Zilberman ini", di Kota Tua Yerusalem, menggunakan adaptasi dari Suriah tanda nyanyian-melodi untuk buku-buku ini, dan ini menjadi lebih populer di antara lainnya Ashkenazim.


title: Kantilasi

text: Pada awal abad ke-20 hanya ada satu tradisi Ottoman-Sefardi (tidak ada keraguan variasi lokal) yang meliputi Turki, Suriah, Palestina dan Mesir. Saat ini, melodi Sefardi-Yerusalem, Suriah, Mesir dan Baghdad dikenali sebagai satu keluarga. Misalnya, dalam tradisi-tradisi membaca Torah selalu atau hampir selalu di Maqam Sigah. Ada beberapa variasi, di antara individu pembaca maupun masyarakat: misalnya melodi Mesir terkait dengan melodi Suriah yang lebih rumit dan banyak nada serta bertransisi menuju Maqam Huzzam sebelum pengusiran massal pada tahun 1950. Tradisi Yahudi Karait, yang berbasis di Mesir, juga merupakan bagian dari kelompok ini.


title: Kantilasi

text: Keluarga lain yang terkenal terdiri dari melodi Irak (Mosul dan diaspora Irak), Maroko-Spanyol, Spanyol dan Portugis. Kemungkinan alasan adanya melodi yang mirip di ujung-ujung dunia Arab adalah bahwa mereka mewakili sisa-sisa tradisi Yahudi-Arab tua yang tidak dipengaruhi oleh tradisi Ottoman-Sefardi di kemudian hari yang menyebar ke negara-negara sekitarnya. Ada juga kemungkinan beberapa konvergensi antara melodi Spanyol dan Portugis dan Irak London selama pemerintahan Inggris di India dan British Mandate di Mesopotamia.


title: Kantilasi

text: Orang-orang Yahudi dari Afrika Utara, Timur Tengah, Asia Tengah dan Yaman semua memiliki tradisi musik lokal untuk kantilasi. Ketika komunitas Yahudi beremigrasi (sebagian besar ke Israel) selama abad ke-20, mereka membawa tradisi musiknya. Tapi ketika para imigran itu menua, banyak melodi asal mulai dilupakan, atau menjadi berasimilasi ke dalam "Sefardi Yerusalem".


title: Kantilasi

text: Bagi komunitas Ashkenazim, hanya ada satu lantunan untuk pembacaan Taurat dan lagu yang berbeda untuk haftarot. Orang-orang Yahudi berbahasa Spanyol dan Portugis memiliki sebuah lagu untuk Sepuluh Perintah Allah ketika membaca menurut "ta mbak elyon", yang dikenal sebagai "High Na'um", yang juga digunakan untuk beberapa kata lain dan bagian-bagian yang diinginkan untuk ditekankan. komunitas Lain, seperti Suriah, orang-orang Yahudi, mengamati perbedaan antara dua set tanda nyanyian untuk Sepuluh Perintah allah tetapi tidak memiliki melodi khusus untuk "ta am 'elyon". Ada ada khusus tune untuk Rosh Hashanah dan Yom Kippur di setiap Sephardic tradisi. Seperti dengan Ashkenazim, normal musik nilai tanda-tanda nyanyian diganti dengan "coda" motif pada akhir setiap membaca Taurat dan setiap haftarah ayat (meskipun tidak ada khusus coda untuk akhir haftarah), menunjukkan asal-usul yang sama untuk Sephardi dan Ashkenazi nyanyian.


title: Kantilasi

text: Timur-komunitas Yahudi tidak memiliki liturgi tradisi membaca kitab Pengkhotbah, dan tidak ada masyarakat liturgi pembacaan Kidung pada Paskah, meskipun singkat ekstrak dapat dibaca setelah pagi selama semester pertama Nisan. (Individu dapat membacanya setelah Seder Paskah, dan banyak masyarakat yang membacanya setiap jumat malam.) Ada yang berupa lagu-lagu untuk Lagu Lagu, Rut, Ester dan Ratapan. Prosa ayat-ayat di awal dan akhir kitab Ayub dapat dibaca, baik untuk lagu Lagu dari lagu-Lagu atau bahwa Rut, tergantung pada masyarakat. Ruth tune umumnya "default" tune untuk setiap kitab Ketuvim (Hagiographa) yang tidak memiliki lagu sendiri.


title: Kantilasi

text: Tidak seperti tradisi Ashkenazi, tradisi timur, khususnya yang dari orang Yahudi-Suriah, termasuk melodi khusus tanda nyanyian Kitab Mazmur, Amsal dan puitis bagian dari Kitab Ayub. Di masyarakat timur, KItab Amsal baca pada enam hari Sabat antara Paskah dan Shavuot, Kitab Ayub pada Kesembilan Av, dan Kitab Mazmur yang baca pada banyak kesempatan. Yang tanda nyanyian melodi untuk Mazmur juga dapat bervariasi tergantung pada kesempatan tersebut. Dalam bahasa spanyol dan portugis orang-orang Yahudi tidak memiliki tradisi untuk render Mazmur menurut tanda nyanyian, tapi melodi yang digunakan untuk beberapa mazmur dalam kebaktian malam ini terasa mirip dengan yang dari Suriah mazmur tanda nyanyian, dan mungkin merupakan sisa-sisa tradisi tersebut.


title: Kantilasi

text:
Kantilasi Yaman memiliki total delapan motif-motif yang khas, terbagi dalam empat pola:
Hal ini berlaku sama bagi sistem yang digunakan untuk Taurat dan sistem yang digunakan untuk kitab-kitab lain. Tampaknya menjadi peninggalan dari masa Sistem Babilonia, yang juga hanya mengakui delapan jenis disjunktif dan tidak ada konjunktif.


title: Kantilasi

text: Beberapa komunitas telah menyederhanakan melodi untuk Taurat, yang digunakan untuk mengajari anak-anak, berbeda dari modus yang digunakan dalam ibadah. (Tidak sama dengan "lernen steiger" yang digunakan untuk mempelajari Mishnah dan Talmud.) Misalnya, masyarakat Yaman mengajarkan melodi modern untuk anak-anak, dapat digunakan baik di sekolah dan ketika mereka dipanggil untuk membaca keenam aliyah. disederhanakan melody juga digunakan untuk membaca Targum, yang umumnya dilakukan oleh seorang anak muda.


title: Kantilasi

text: Sebaliknya, masyarakat Yahudi Suriah mengenal dua jenis Taurat tanda nyanyian, sederhana satu untuk penggunaan umum dan yang lebih rumit yang digunakan oleh profesional hazzanim. Ini adalah kemungkinan yang sederhana melodi awalnya modus pengajaran. Namun hari ini itu adalah modus dalam penggunaan umum, dan juga merupakan nenek moyang dari "Yerusalem-Sephardic" melodi.


title: Kantilasi

text: Beberapa komunitas telah disederhanakan melodi untuk nabi-Nabi, berbeda dari yang digunakan dalam membaca Haftarah: perbedaan disebutkan dalam satu abad pertengahan Sephardic sumber.


title: Kantilasi

text: Tabel berikut menunjukkan nama-nama te'amim dalam tradisi Ashkenazi, Sefardi, dan Italia bersama dengan simbol-simbol Unicode. Poin-poin berikut ini harus dicatat.


title: Kantilasi

text:
Simbol-simbol tambahan berikut ditemukan dalam tiga kitab puisi: nama-nama mereka tidak berbeda di antara berbagai tradisi.
Untuk tujuan pembelajaran, "t'amim" diatur dalam tradisional urutan bacaan disebut "tabel" zarqa"", yang menunjukkan nama-nama dan simbol-simbol mereka sendiri. Tabel ini sering dicetak pada akhir Chumash (Pentateukh Ibrani).


title: Kantilasi

text: Urutan pembacaan ada kaitannya dengan kelompok-kelompok di mana tanda-tanda yang sering muncul dalam ayat -ayat khas Alkitab, tetapi berbeda dalam detail di antara komunitas yang berbeda. Berikut ini adalah urutan tradisional Ashkenazi dan Sefardi, meskipun ada variasi yang ditemukan dalam masyarakat masing-masing.


title: Kantilasi

text: "Bilangan 35:5 (di Parshat Mas'ei) memiliki dua not yang tidak ditemukan di tempat lain di dalam Taurat:"


title: Kantilasi

text:
Aturan yang mengatur urutan kantilasi adalah sebagai berikut.
Berikut urutan yang umum ditemukan:Sistem tanda nyanyian tanda-tanda yang digunakan di seluruh Tanakh diganti dengan sistem yang sangat berbeda untuk tiga puitis buku. Banyak dari tanda-tanda yang mungkin "muncul" yang sama atau serupa pada pandangan pertama, tapi kebanyakan dari mereka melayani sepenuhnya fungsi yang berbeda dalam tiga buku. (Hanya beberapa tanda-tanda memiliki fungsi yang mirip dengan apa yang mereka lakukan di sisa Tanakh.) Singkat narasi di awal dan akhir Pekerjaan menggunakan "biasa" sistem, tetapi sebagian besar dari buku (puisi) menggunakan sistem khusus. Untuk alasan ini, tiga buku ini disebut sebagai "menurut sifrei emet" (buku-Buku dari Kebenaran), kata "emet" yang berarti "kebenaran", tetapi juga menjadi sebuah singkatan dari huruf-huruf pertama dari tiga buku (Iyov, Mishle, Tehillim).


title: Kantilasi

text: Ayat ini dapat dibagi menjadi satu, dua atau tiga stichs. Dalam dua stich ayat, pertama stich berakhir dengan "atnach". Dalam tiga stich ayat, pertama stich berakhir dengan "oleh ve-yored", yang terlihat seperti "mahpach" (di atas kata) diikuti oleh "tifcha", baik pada kata yang sama atau dua hari berturut-kata, dan yang kedua stich berakhir dengan "atnach".


title: Kantilasi

text: Utama disjunctives hanya stich yang "revia qaton" (segera sebelum "oleh ve-yored"), "revia gadol" (di tempat lain) dan "tzinnor" (yang terlihat seperti "zarqa"). Yang pertama (atau hanya) stich dalam ayat ini dapat dibagi berdasarkan "dechi", yang terlihat seperti "tifcha" tapi berjalan di bawah huruf pertama dari kata di sebelah kanan tanda vokal. Terakhir stich dalam dua atau tiga stich ayat dapat dibagi berdasarkan "revia megurash", yang terlihat seperti "geresh" dikombinasikan dengan "revia".


title: Kantilasi

text: Kecil disjunctives yang "pazer gadol", "shalshelet gedolah", "azla legarmeh" (tampak seperti "qadma") dan "mehuppach legarmeh" (tampak seperti "mahpach"): semua ini kecuali "pazer" diikuti oleh "pesiq". "Mehuppach" tanpa "pesiq" kadang-kadang terjadi pada awal stich.


title: Kantilasi

text: Semua aksen lainnya yang conjunctives.


title: Kantilasi

text: Beberapa manuskrip dari awal literatur Rabinik mengandung tanda untuk sebagian atau sistematis tanda nyanyian. Hal ini berlaku dari kode untuk, dan terutama dari Genizah fragmen dari Mishnah.


title: Kantilasi

text: Saat ini, banyak komunitas-komunitas khusus tune untuk Mishnaic bagian "Bammeh madliqin" pada jumat malam layanan. Jika tidak, sering ada adat intonasi yang digunakan dalam penelitian dari Mishnah atau Talmud, agak mirip dengan bahasa arab yang mawwal, tapi ini tidak mengurangi ke sistem yang tepat seperti itu untuk buku-buku Alkitab. Rekaman yang telah dibuat untuk Israel arsip nasional, dan Frank Alvarez-Pereyre telah menerbitkan buku-panjang belajar dari Suriah tradisi Mishnah membaca atas dasar rekaman ini.


title: Kantilasi

text: Seorang Yahudi yang pindah ke agama Kristen, Yehezkiel Margoliouth, menerjemahkan Perjanjian Baru ke dalam bahasa Ibrani pada tahun 1865 dengan tambahan kantilasi. Ini merupakan satu-satunya terjemahan Perjanjian Baru yang diberi kantilasi penuh. Terjemahan ini diterbitkan oleh .


title: Kantilasi

text: Rekaman yang ada pada Commons diselenggarakan oleh Vayavinu Bamikra Proyek di Wikisource dalam bahasa berikut:


title: Oia, Yunani

text: Oia atau Ia (bahasa Yunani: Οία, pelafalan ) adalah sebuah desa kecil yang terletak di pulau Thira (Santorini), Kepulauan Kyklades, Yunani. Semenjak reformasi pemerintahan lokal pada tahun 2011, desa ini merupakan bagian dari munisipalitas Santorini. Jalan utama di desa ini disebut Nikolaou Nomikou. Berdasarkan sensus tahun 2011, jumlah penduduknya tercatat sebesar 1.545 jiwa dan luasnya sebesar 19,449 km.


title: Oia, Yunani

text: Oia sebelumnya dikenal dengan nama Apano Meria (Απάνω Μεριά atau Επάνω Μεριά, "sisi atas"), dan warganya masih disebut Apanomerites (Απανωμερίτες).


title: Oia, Yunani

text: Oia mencapai puncak kejayaannya pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Ekonominya makmur berkat armada pedagangnya di Laut Mediterania Timur. Rumah kapten berlantai dua di bagian tertinggi desa ini merupakan bangunan yang melambangkan masa kejayaan ini. Namun, sebagian dari desa ini hancur akibat gempa bumi pada tahun 1956. Saat ini Oia merupakan tujuan wisata yang populer dan dibanjiri pengunjung yang ingin menikmati matahari terbenam pada sore hari.


title: Frans L. Kansil

text: Brigadir Jenderal TNI Mar (Purn.) Franciscus L. Kansil, adalah purnawirawan perwira tinggi TNI Angkatan Laut ia merupakan lulusan Akademi Angkatan Laut Angkatan 16 tahun 1970 satu angkatan dengan Kolonel Mar (Purn.) Hasan Hariadinata (Lulusan Terbaik). ia merupakan mantan Komandan Denjaka periode (1987-1988) dan Kepala Staf Korps Marinir (Kaskormar).


title: Kaca Venesia

text: Kaca Venesia adalah benda-benda kaca yang dibuat di Venesia, Italia, terutama di pulau Murano. Kaca ini dikenal akan kualitas dan warnanya.


title: Kaca Venesia

text: Ciri-ciri penting kaca Venesia dikembangkan pada abad ke-13. Menjelang akhir abad tersebut, pusat industri kaca Venesia juga sudah dipindah ke Murano.


title: Kaca Venesia

text: Para pengrajin dari Romawi Timur mempengaruhi perkembangan kaca Venesia. Saat Konstantinopel dijarah oleh Tentara Salib Keempat pada tahun 1204, beberapa pengrajin Romawi Timur melarikan diri ke Venesia. Hal ini terjadi lagi saat Konstantinopel jatuh ke tangan Kesultanan Utsmaniyah pada tahun 1453. Pada abad ke-16, pengrajin Venesia telah menguasai berbagai teknik dekorasi dan dapat mengatur warna dan transparansi kaca.


title: Kaca Venesia

text: Walaupun terdapat upaya untuk membatasi penyebaran teknik pembuatan kaca Venesia, teknik ini menyebar ke kota-kota lain di Italia dan juga negara-negara lain di Eropa.


title: Kaca Venesia

text: Beberapa merek kaca terkenal di dunia saat ini (seperti Venini, Barovier & Toso, Pauly dan Seguso) masih diproduksi di pabrik kaca bersejarah di Murano. Barovier & Toso yang didirikan pada tahun 1295 dianggap sebagai salah satu dari 100 perusahaan tertua yang masih beroperasi di dunia.


title: Norma dasar

text: Norma dasar () adalah sebuah konsep dalam "Teori Hukum Murni" yang diciptakan oleh Hans Kelsen, seorang ahli hukum dan filsuf hukum. Kelsen menggunakan istilah ini untuk menunjukkan norma dasar, perintah, atau aturan yang membentuk dasar dari sebuah sistem hukum. Teori ini didasarkan pada kebutuhan untuk menemukan sumber untuk semua undang-undang, di mana undang-undang dasar dan konstitusi dapat memperoleh legitimasi mereka (mirip dengan konsep dari prinsip-prinsip pertama). Norma dasar ini lebih sering dianggap sebagai hipotesis. Penggunaan istilah ini terbagi ke dalam tiga cakupan yang beda, yaitu (i) istilah asli yang diperkenalkan oleh Kelsen, (ii) penggunaan oleh Neo-Kantian yang merupakan para kritikus Kelsen dan pengikutnya, dan (iii) penggunaan istilah ini secara hipotetis dan simbolis sepanjang sejarah penggunaannya.


title: Norma dasar

text: Mengenai awal penggunaan istilah ini oleh Kelsen, preseden terdekatnya muncul dalam tulisan-tulisan dari koleganya yaitu Adolf Merkl di Universitas Wina. Merkl mengembangkan pendekatan penelitian struktural untuk memahami hukum sebagai masalah hubungan hierarkis dari norma-norma, terutama berdasarkan dari mana hukum yang lebih superior kedudukannya, dan mana yang lebih inferior satu sama lainnya. Kelsen banyak mengadaptasi dan mengasimilasi pendekatan Merkl ke penyajiannya sendiri dari "Teori Hukum Murni" baik dalam versi asli maupun versi revisi. Menurut Kelsen, ada dua hal yang membuat Norma Dasar begitu penting, pertama karena mengindikasikan pentingnya rekursi logis dari hubungan kedudukan antara norma-norma yang pada akhirnya akan mengantarkan pada norma tertinggi yang tidak lebih rendah dari norma-norma yang lain. Yang kedua karena itu mewakili kepentingan yang diasosiasikan Kelsen dengan konsep dari sebuah tatanan hukum yang sepenuhnya terpusat yang kontras dengan eksistensi bentuk pemerintahan dan representasi tatanan hukum yang terdesentralisasi.


title: Risiko moral (ekonomi)

text: Dalam bidang ekonomi, risiko moral () terjadi ketika seseorang meningkatkan paparan mereka terhadap risiko ketika tertanggung. Hal ini dapat terjadi, misalnya, ketika seseorang mengambil lebih banyak risiko karena orang lain menanggung biaya dari risiko-risiko tersebut. Moral hazard dapat terjadi dimana tindakan salah satu pihak dapat berubah menjadi kerugian pada pihak yang lain setelah transaksi keuangan telah terjadi.


title: Risiko moral (ekonomi)

text: Satu pihak membuat keputusan tentang berapa banyak risiko yang harus diambil, sementara pihak lain yang menanggung biaya jika hal-hal buruk terjadi, dan pihak yang terhindar dari risiko berperilaku berbeda dengan jika dia sepenuhnya terpapar risiko.


title: Risiko moral (ekonomi)

text: Moral hazard dapat terjadi dalam jenis asimetri informasi di mana pihak pengambil risiko yang bertransaksi tahu lebih banyak tentang niatnya daripada pihak yang membayar konsekuensi dari risiko. Secara lebih luas, moral hazard bisa terjadi ketika pihak dengan informasi yang lebih banyak tentang tindakan atau niatnya memiliki kecenderungan atau dorongan untuk berperilaku tidak sepatutnya dari perspektif pihak dengan informasi yang lebih sedikit.


title: Risiko moral (ekonomi)

text: Moral hazard juga muncul di masalah agen-prinsipal atau "principal-agent problem", di mana salah satu pihak, yang disebut agen, bertindak atas nama pihak lain, yang disebut prinsipal. Agen biasanya memiliki informasi lebih banyak tentang tindakan atau niatnya daripada prinsipal, karena prinsipal biasanya tidak bisa benar-benar memantau agen. Agen mungkin memiliki insentif untuk bertindak tidak sepatutnya (dari sudut pandang prinsipal) jika kepentingan agen dan prinsipal tidak sejalan.


title: Jari-jari ion

text: Jari-jari ion atau radius ion, "r", adalah jari-jari suatu ion atom. Meskipun atom maupun ion tidak memiliki batas yang tegas, mereka seringkali dianggap sebagai bola keras dengan jari-jarinya adalah jumlah jari-jari kation dan anion yang memberi jarak antar ion dalam kisi kristal. Jari-jari ion biasanya dinyatakan dalam satuan pikometer (pm) maupun Ångström (Å), dengan 1 Å = 100 pm. Nilai yang umum berada pada kisaran 30 pm (0.3 Å) hingga lebih dari 200 pm (2 Å).


title: Jari-jari ion

text: Ion dapat lebih besar maupun lebih kecil daripada atom netral, tergantung pada muatan listrik ion. Ketika atom kehilangan sebuah elektron untuk membentuk kation, elektron lainnya yang tertinggal lebih tertarik mendekat ke inti, dan jari-jari ion menjadi lebih kecil. Analog dengan hal tersebut, ketika elektron ditambahkan ke suatu atom untuk membentuk anion, elektron yang ditambahkan meningkatkan ukuran awan elektron melalui tolakan antar elektron ("interelectronic repulsion").


title: Jari-jari ion

text: Jari-jari ion bukanlah sifat yang pasti dan tetap untuk ion tertentu, tetapi bervariasi sesuai dengan bilangan koordinasi, keadaan spin, dan parameter-parameter lainnya. Namun demikian, nilai jari-jari ion cukup mudah teralihkan sehingga memungkinkan untuk mengenali tren periodiknya. Seperti jenis jari-jari atom lainnya, jari-jari ion meningkat sepanjang golongan tabel periodik dari atas ke bawah. Ukuran ion (untuk ion yang sama) juga meningkat seiring dengan kenaikan bilangan koordinasi, dan sebuah ion dalam kondisi spin tinggi akan lebih besar daripada ion yang sama dalam kondisi spin rendah. Secara umum, jari-jari ion menurun seiring dengan kenaikan muatan positif, dan meningkat seiring dengan kenaikan muatan negatif.


title: Jari-jari ion

text: Suatu "anomali" jari-jari ion dalam kristal seringkali merupakan pertanda adanya karakter kovalen yang signifikan dalam ikatannya. Tidak ada ikatan yang "sepenuhnya" ionik, dan beberapa senyawa yang seharusnya "ionik", khususnya logam transisi, menunjukkan sebagian karakter kovalen. Hal ini diilustrasikan oleh parameter sel unit untuk natrium dan perak halida pada tabel. Jika merujuk pada fluorida, dapat dikatakan bahwa Ag lebih besar daripada Na, tetapi jika merujuk pada klorida dan bromida, terjadi hal yang sebaliknya. Hal ini dikarenakan karakter kovalen yang lebih besar pada AgCl dan AgBr mengurangi panjang ikatan dan tentu saja jari-jari ion Ag, suatu efek yang tidak ada dalam halida dari natrium yang lebih elektropositif, maupun dalam perak fluorida yang mana ion fluorida relatif tak terpolarisasi.


title: Jari-jari ion

text:
Jarak antara dua ion dalam kristal ionik dapat ditentukan dengan kristalografi sinar-X, yang memberi panjang sisi-sisi unit sel kristal. Misalnya, panjang setiap tepi sel unit natrium klorida terukur 564,02 pm. Setiap tepi sel unit natrium klorida dapat dianggap memiliki atom yang tertata sebagai Na∙∙∙Cl∙∙∙Na, jadi panjang tepinya dua kali jarak Na-Cl. Oleh karena itu, jarak antara ion Na dan Cl adalah setengah dari 564,02 pm, yaitu 282.01 pm. Namun, meski kristalografi sinar-X memberi gambaran jarak antar ion, ia tidak menunjukkan letak batasnya di antara ion-ion tersebut, sehingga tidak secara langsung memberikan jari-jari ion.
Landé memperkirakan jari-jari ion dengan mempertimbangkan kristal di mana anion dan kation memiliki perbedaan ukuran yang besar, seperti LiI. Ion litium jauh lebih kecil daripada ion iodida sehingga litium cocok dengan lubang di dalam kisi kristal, yang memungkinkan ion iodida untuk menyentuhnya. Artinya, jarak antara dua iodida yang bertetangga pada kristal diasumsikan dua kali jari-jari ion iodida, yang disimpulkan adalah 214 pm. Nilai ini bisa digunakan untuk menentukan jari-jari lainnya. Misalnya, jarak antat ion pada RbI adalah 356 pm, didapat radius ion Rb adalah 142 pm. Dengan cara ini ditentukan nilai jari-jari 8 ion.


title: Jari-jari ion

text: Wasastjerna memperkirakan jari-jari ion dengan mempertimbangkan volume relatif ion yang ditentukan dari polarisabilitas listrik sebagaimana ditentukan oleh pengukuran indeks refraksi. Hasil ini diperluas oleh Victor Goldschmidt. Baik Wasastjerna maupun Goldschmidt menggunakan nilai 132 pm untuk ion O.


title: Jari-jari ion

text: Pauling menggunakan muatan inti efektif untuk menentukan jarak antara ion ke jari-jari anion dan jari-jari kation. Datanya menghasilkan nilai jari-jari ion O sebesar 140 pm.


title: Jari-jari ion

text: Sebuah tinjauan utama data kristalografi menyebabkan Shanon mempublikasikan revisi jari-jari ion. Shannon memberikan jari-jari yang berbeda untuk bilangan koordinasi yang berbeda, dan untuk ion dalam keadaan putaran tinggi dan rendah. Agar konsisten dengan jari-jari Pauling, Shannon menggunakan nilai "r"(O) = 140 pm; data yang menggunakan nilai tersebut disebut sebagai jari-jari ion "efektif". Namun, Shannon juga memasukkan data berdasarkan "r"(O) = 126 pm; data yang menggunakan nilai tersebut disebut sebagai jari-jari ion "kristal". Shannon menyatakan bahwa "rasanya jari-jari kristal lebih sesuai dengan ukuran fisik ion dalam padatan". Dua kumpulan data tercantum dalam dua tabel di bawah ini.