title: Timbal balik (antropologi budaya)

text: Marshall Sahlins menekankan bahwa bursa/pertukaran non-pasar dibatasi oleh hubungan sosial. Hal itu berarti, pertukaran dalam masyarakat non-pasar lebih sedikit dalam memperoleh sarana produksi (baik tanah maupun alat-alat) dan lebih banyak menyangkut redistribusi barang jadi ke seluruh masyarakat. Hubungan sosial ini sebagian besar berdasarkan pada kekerabatan. Diskusi Sahlins mengenai jenis timbal balik ini terletak pada apa yang ia sebut sebagai "modus domestik produksi." Tipologi timbal balik yang diusulkannya dengan demikian mengacu pada "budaya yang kurang memiliki aspek politik kenegaraan, dan budaya itu hanya berlaku sejauh ekonomi dan hubungan sosial belum dimodifikasi oleh penetrasi sejarah negara." Paul Sillitoe kemudian memperpanjang analisis timbal balik dalam kondisi tersebut, berpendapat bahwa jenis timbal balik yang ditemukan akan bergantung pada bidang produksi apa yang diperiksa. Produksi barang-barang penghidupan yang berada di bawah kendali unit domestik dan karenanya ditandai oleh timbal balik tergeneralisasi/umum. Benda kekayaan – oleh sifat alaminya dari luar – secara kompetitif ditukarkan untuk memperoleh status, tapi tidak ada yang mampu mengendalikan produksinya dan karenanya merupakan sentralisasi kekuasaan.


title: Timbal balik (antropologi budaya)

text: Pertukaran timbal balik dapat dibagi dalam dua jenis: pertukaran diadik bolak-balik atau timbal balik/"reciprocity" ("dyadic back-and-forth exchange"), dan pengelompokan/"pooling" (redistribusi). "Pooling" merupakan sistem yang terdiri dari beberapa "reciprocity". Jenis pertukaran timbal balik ini terletak di dalam hubungan kelompok, sementara jenis pertukaran timbal balik yang pertama, timbal balik terletak di antara hubungan itu sendiri. Pengelompokan menetapkan sebuah pusat, sedangkan timbal balik pasti menetapkan dua pihak yang berbeda, yang memiliki kepentingan mereka masing-masing. Dengan bentuk yang paling dasar dari pengelompokan/"pooling" ialah bahwa makanan dalam keluarga, juga merupakan dasar untuk keberlanjutan upaya komunitas di bawah seorang pemimpin politik.


title: Timbal balik (antropologi budaya)

text: Timbal balik, sebaliknya, merupakan pertukaran diadik- pertukaran yang berkaitan dengan dua bagian atau elemen- yang meliputi berbagai kemungkinan, bergantung pada kepentingan individu. Kepentingan-kepentingan tersebut akan bervariasi menurut jarak sosial dari para pihak yang berkepentingan tersebut. Berbagai jenis timbal balik dengan demikian dapat digambarkan, menurut Sahlins:


title: Timbal balik (antropologi budaya)

text: Tipologi pertukaran timbal balik ini dikembangkan oleh Sahlins dalam kaitannya dengan modus domestik produksi (yaitu 'ekonomi zaman batu') dan karenanya harus dikontraskan dengan konsepsi 'komunisme primitif' abad ke-19. Dalam modus domestik produksi yang sama ini, derajat jarak sosial – khususnya kekerabatan – mempengaruhi jenis timbal balik. Karena kekerabatan merupakan cara utama dimana masyarakat tersebut terselenggara, orang di luar kekerabatan/"nonkin" (orang asing) dipandang negatif. Model umum timbal balik harus menyadari bahwa kedekatan ikatan kekerabatan dapat bervariasi bergantung pada jenis sistem kekerabatan. Sejauh kekerabatan juga menentukan tempat kediaman/"residence", kedekatan kekerabatan juga dapat diterjemahkan dalam kedekatan spasial. Oleh karena itu timbal balik umum dapat ditemukan dalam kelompok kekerabatan rumah tangga, timbal balik seimbang dalam spasial komunitas, dan timbal balik negatif dengan pihak luar (yaitu, di luar komunitas). Jenis timbal balik mencerminkan sifat moral dari hubungan sosial, oleh sebab itu moralitas tidak bersifat universal, tetapi bergantung pada jarak sosial. Model Sahlins dengan demikian memandang timbal balik sebagai sebuah struktur, baik secara sosial, moral, dan ekonomi, dan "struktur tersebut merupakan struktur yang berdasar pada kelompok kekerabatan" bukan berdasarkan moral etika yang bersifat universal.


title: Timbal balik (antropologi budaya)

text: Dengan adanya pangkat, datanglah keistimewaan/hak. Namun, dalam masyarakat tradisional "kesenjangan sosial lebih merupakan hasil organisasi pemerataan ekonomi. Seringkali, pada kenyataannya, peringkat tinggi hanya dapat diperoleh atau dipertahankan dengan kemurahan hati." Peringkat ini biasanya diturunkan antargenerasi, dengan orang tua memiliki senioritas, tapi masih dipegang oleh ikatan kekerabatan dekat. Timbal balik umum oleh orang-orang tua seperti itu mungkin merupakan "mekanisme pemulai" untuk hirarki yang lebih umum, dengan menempatkan banyak pihak sebagai pemberi hutang. Hal ini mengarah pada pertanyaan, "kapan timbal balik memberikan cara untuk redistribusi." Sahlins berpendapat bahwa redistribusi dalam timbal balik ini terutama tidak berbeda pada prinsipnya, dan merupakan bentuk yang sangat terorganisasi dari timbal balik berdasarkan peringkat kekerabatan.


title: Timbal balik (antropologi budaya)

text: David Graeber berpendapat, sebaliknya, pertukaran hadiah seimbang dan pasar pertukaran memiliki kesamaan yang lebih banyak daripada yang biasanya diasumsikan. Karena keduanya seimbang, hubungan sosial tercipta melalui keinginan untuk berhutang dan berkewajiban, yang terus-menerus dalam keadaan bahaya akan segera berakhir dengan dikembalikannya hadiah atau pertukaran. Graeber berpikir sangat baik membuat suatu kontras


title: Timbal balik (antropologi budaya)

text: Teori aliansi (atau teori umum pertukaran) adalah nama yang diberikan untuk metode struktural dalam mempelajari hubungan kekerabatan. Teori ini menemukan asal-usulnya dari "Elementary Structures of Kinship" (1949) karya Claude Levi-Strauss. Menurut Levi-Strauss, larangan "incest"/hubungan sedarah universal mendorong kelompok-kelompok manusia menuju eksogami, dimana kategori tertentu dari kerabat dilarang untuk dinikahi. Hal tabu mengenai inses dengan demikian merupakan sesuatu yang negatif; tanpa inses, tidak ada yang akan mendorong pria untuk pergi mencari wanita di luar lingkaran kekerabatan dalam mereka, atau sebaliknya. Dalam proses yang mirip dengan pembagian kerja, yang membuat pertukaran menjadi sangat diperlukan, salah satu putri atau adik perempuan ditawarkan kepada orang di luar lingkaran keluarga, dan memulai lingkaran pertukaran wanita: sebagai bentuk kembalinya, pihak pemberi berhak terhadap wanita dari kelompok kekerabatan pihak penerima. Dengan demikian larangan negatif tersebut memiliki rekan pendamping yang positif. Gagasan teori aliansi dengan demikian merupakan timbal-balik atau pertukaran tergeneralisasi yang mendirikan afinitas, sebagaimana halnya pertukaran ekonomi karena pembagian kerja berakibat pada solidaritas organik. Fenomena global ini mengambil bentuk "sirkulasi wanita" yang menghubungkan secara bersama-sama berbagai kelompok sosial dalam satu kesatuan, yakni masyarakat. Levi-Strauss menekankan fenomena ini sebagai sistem pertukaran tergeneralisasi yang didasarkan pada timbal balik secara tidak langsung. Sistem umum tidak melibatkan pertukaran diadik secara langsung maupun secara seimbang, dan oleh karena itu mengandaikan perluasan kepercayaan.


title: Hukum positif

text: Hukum Positif (Bahasa Latin: "ius positum") adalah hukum yang dibuat oleh manusia yang mewajibkan atau menetapkan suatu tindakan. Istilah ini juga mendeskripsikan penetapan hak-hak tertentu untuk suatu individu atau kelompok.


title: Hukum positif

text: Konsep hukum positif merupakan konsep yang berlawanan dengan konsep hukum alam. Dalam konsep ini, hak-hak diberikan bukan lewat undang-undang, tetapi oleh "Tuhan, alam atau nalar". Hukum positif juga dideskripsikan sebagai hukum yang berlaku pada waktu tertentu (masa lalu atau sekarang) dan di tempat tertentu. Hukum ini terdiri dari hukum tertulis atau keputusan hakim asalkan hukum tersebut meningkat.


title: Palung Manila

text: Palung Manila adalah sebuah palung laut di Samudra Pasifik, terletak di sebelah barat Pulau Luzon dan Mindoro di Filipina. Palung laut ini mencapai kedalaman sekitar , berbeda dengan kedalaman rata-rata Laut China Selatan yang sekitar . Palung ini terbentuk karena subduksi, di mana Lempeng Sunda (bagian dari Lempeng Eurasia) menunjam ke bawah Sabuk Bergerak Filipina, menghasilkan palung yang hampir cenderung arah Utara-Selatan ini. Batas konvergennya berakhir di sebelah utara oleh zona tumbukan Taiwan, dan di sebelah selatan oleh "" Mindoro (blok Sulu-Palawan bertumbukan dengan Luzon Barat Daya). Palung ini merupakan area yang dilalui oleh anomali gravitasi negatif.


title: Palung Manila

text: Palung Manila dikaitkan dengan gempa yang sering terjadi, dan zona subduksi bertanggung jawab atas sabuk gunung berapi di sisi barat Pulau Luzon Filipina, yang meliputi Gunung Pinatubo.


title: Palung Manila

text: Konvergensi antara Sabuk Bergerak Filipina dan Lempeng Sunda telah diperkirakan menggunakan pengukuran GPS , dan nilai ini berkisar dari ~ 50+ mm/thn di Taiwan, to 100 mm/thn dekat Luzon Utara, dan ~ 50 mm/tahun dekat Zambales, dan ~20+mm/thn dekat Pulau Mindoro. Penyatuan lempeng antara Lempeng Sunda dan Luzon sekitar 1% bergandengan, hampir tidak menyatu seperti yang ditentukan melalui model blok elastis, yang menunjukkan bahwa palung menyerap konvergensi Sabuk Bergerak Filipina-Lempeng Eurasia.


title: Palung Manila

text: Palung Manila terbentuk melalui subduksi Lempeng Eurasia di sebelah bawah Lempeng Laut Filipina, yang dimulai selama Miosen Pertengahan (22-25 juta tahun silam). Ciri khas batas lempeng ini adalah perubahan bertahap dari subduksi normal (di tepi bagian selatan) menjadi sebuah rezim tumbukan (di tepi bagian utara) yang menghasilkan orogeni Taiwan. Sudut kemiringan lempeng yang melakukan penunjaman juga meningkat dari selatan ke utara di bagian utara palung ini.


title: Palung Manila

text: Struktur Palung Manila bagian utara telah dipelajari secara ekstensif. Daerah ini ditandai dengan rendahnya anomali gravitasi bebas udara, depresi batimetrik, dan perubahan dari cembung ke geometri sumbu palung cekung (yang merupakan ciri khas lokasi ini). Anomali gravitasi menunjukkan bahwa kerak bumi yang tertunjam memiliki kerapatan 2,92 gr/cm, sementara kerak bumi di sekitar Laut China Selatan memiliki kerapatan yang lebih rendah pada 2,88 gr/cm.


title: Henutmire

text: Henutmire merupakan seorang putri dan ratu Mesir Kuno. Ia adalah Istri kerajaan Agung keempat Firaun Ramses II dari Dinasti ke-19 Mesir.


title: Henutmire

text: Ia adalah putri ketiga dan yang bungsu Seti I dan Tuya, dan adinda Ramses II dan Tia. Teori ini didasarkan pada patung Ratu Tuya, yang sekarang berada di Vatikan. Patung tersebut menunjukkan Tuya dengan Henutmire, sehingga dianggap bahwa mereka adalah ibu dan anak. Namun ia tidak disebutkan sebagai "Saudari Raja", sebuah gelar yang digunakan Putri Tia, jadi tidak jelas apakah ia adalah adinda atau putri Ramses.


title: Henutmire

text: Namanya berarti "Nyonya ini seperti Rê". Ia menikah dengan Ramses II dan menjadi Istri Kerajaan Agung; jika ia adalah putrinya, ia adalah yang keempat, setelah Bintanath, Meritamen dan Nebettawy. Ia ditunjukkan di patung Ramses dari Abu Qir dan Heliopolis. Pada kolosus dari Hermopolis ia digambarkan bersama Ratu-Putri Bintanath. Keduanya bergelar Putri turun-temurun, yang sangat disukai, Nyonya Selatan dan Utara, Putri Raja, Istri Kerajaan Agung.


title: Henutmire

text: Ia meninggal pada sekitar tahun ke-40 pemerintahan Ramses, dan dimakamkan di QV75. Makamnya dijarah pada zaman purba; palung peti jenazahnya kemudian digunakan untuk pemakaman raja-imam Harsiese di Medinet Habu. Sekarang di Museum Mesir, Kairo.


title: Piala Maya

text: Piala Maya () adalah penghargaan film tahunan Indonesia yang dimulai pada tahun 2012 oleh penggemar film online Indonesia, yang diprakarsai oleh akun Twitter FILM_Indonesia. Dengan mengikuti konsep penghargaan serupa yang sudah ada, dengan nominasi dan penghargaan yang diberikan untuk produksi lokal terbaik setiap tahun.


title: Piala Maya

text: Penghargaan Maya tahunan pertama diadakan pada tanggal 15 Desember 2012 di Jakarta. Telah dikutip oleh media lokal sebagai "Indonesian Golden Globe" dengan Penghargaan Citra tahunan Festival Film Indonesia yang setara dengan Academy Awards di Indonesia.


title: Piala Maya

text: Nominasi dan pemenang penghargaan dipilih oleh dewan juri yang terdiri dari kritikus film dan pembuat film Indonesia, termasuk sutradara, aktor, dan aktris. Pendiri penghargaan tersebut adalah Hafiz Husni dan Direktur Programnya adalah Rangga Wisesa yang juga merangkap sebagai Humas.


title: Piala Maya

text: Berikut ini adalah daftar perayaan penghargaan Piala Maya hingga saat ini.


title: Malam bainai

text: Malam bainai (atau malam berinai) adalah malam terakhir bagi calon pengantin wanita Minangkabau merasakan kebebasan sebagai wanita lajang. Secara harfiah, bainai berarti berinai atau memakai inai, yaitu melekatkan tumbukan halus daun pacar kuku ("Lawsonia inermis") yang dalam istilah Sumatera Barat disebut daun "inai" ke kuku-kuku jari calon pengantin wanita. Tumbukan halus daun inai ini jika dibiarkan lekat semalam, akan meninggalkan bekas warna merah cemerlang pada kuku. Warna merah pada kuku memberi tanda bahwa wanita tersebut sudah menikah. Tidak semua kuku jari tangan diberi inai, melainkan hanya sembilan jari. Hal ini mengandung makna, sepuluh berarti sempurna, sedangkan kesempurnaan hanya milik Tuhan.


title: Malam bainai

text: Malam bainai merupakan bagian dari rangkaian ritual adat yang dimulai sejak beberapa hari sebelum hingga setelah pernikahan. Sebelumnya, calon mempelai wanita atau dalam bahasa Minang disebut "anak daro", melakukan ritual mandi-mandi. Pada hari tersebut anak daro memakai busana "tokah" (semacam selendang yang dibalutkan menyilang di dada sehingga bagian-bagian bahu dan lengan tampak terbuka).


title: Palung Filipina

text: Palung Filipina (juga disebut Palung Mindanao) adalah sebuah palung laut di sebalah timur Filipina. Palung ini terletak di Laut Filipina dari Samaudra Pasifik Utara bagian barat dan berlanjut ke arah utara-barat laut dan and selatan-tenggara. Palung ini memiliki panjang sekitar dan lebar sekitar dari pusat Pulau Luzon, Filipina yang mengarah ke tenggara ke Pulau Maluku bagian utara di Halmahera, Indonesia.


title: Palung Filipina

text: Tepat di sebelah utara Palung Filipina adalah Palung Luzon Timur. Mereka terpisah, di mana kesinambungan mereka terputus-putus dan terhenti, oleh Dataran Tinggi Benham di Lempeng Laut Filipina.


title: Palung Filipina

text: Palung Filipina dihipotesiskan lebih muda dari 8-9 juta tahun silam. Bagian tengah sesar Filipina yang terbentuk pada masa Plio-Pleistosen dianggap sebagai depresi kerak bumi yang aktif. Palung terbentuk dari tumbukan antara lempeng Palawan dan Zamboanga. Hal ini menyebabkan perubahan proses geologi dari zona konvergen menjadi zona subduksi. Zona subduksi terletak dari barat ke timur Kepulauan Filipina. Tingkat subduksi pada lempeng-lempeng ini diperkirakan sekitar 15 cm per tahun. Sebuah zona konvergen berbatasan dengan sekitar 45% Palung Filipina saat ini. Meskipun ada wilayah yang luas di zona subduksi, hingga tahun 2012, belum ada aktivitas gempa bumi besar yang tercatat sejak tahun 1600-an. Wilayah ini dianggap memiliki aktivitas seismik yang rendah, namun pada tahun 2012 Palung Filipina mengalami gempa bumi berskala M 7,6. Gempa bumi mengguncang palung tersebut pada 10.838°LU, 126.704°BT, dengan kedalaman hiposentrum pada 34,9 km. Namun daerah yang berdekatan dengan zona subduksi telah mengalami aktivitas seismik yang besar. Pada tahun 1897, Samae bagian utara mengalami gempa bumi berskala M 7,3 dan pada tahun 1924 di tenggara Mindanao mengalami gempa bumi berskala M 8.2.


title: Palung Filipina

text: Palung ini mencapai salah satu kedalaman terbesar di samudra, merupakan yang ketiga setelah Palung Mariana dan Palung Tonga. Titik terdalamnya dikenal sebagai Jeluk Galathea dan mencapai 10.540 meter (34.580 kaki) atau (5.760 depa). Pada kedalaman ini, diyakini bahwa deuterium, sebuah isotop hidrogen, berada di dekat bagian dasar palung dari ventilasi hidrotermal laut dalam dan memiliki kepentingan komersial tinggi.


title: Lempeng India

text: Lempeng India adalah sebuah lempeng tektonik utama yang membentangi khatulistiwa di belahan bumi timur. Awalnya merupakan bagian dari benua purba Gondwana, India memisahkan diri dari fragmen-fragmen Gondwana lainnya dan mulai bergerak ke utara. Setelah menyatu dengan Australia yang berdekatan untuk membentuk Lempeng Indo-Australia tunggal, studi terbaru menunjukkan bahwa India dan Australia telah menjadi lempeng yang terpisah setidaknya 3 juta tahun dan mungkin lebih lama. Lemepng India mencakup sebagian besar Asia Selatan-yakni anak benua India-dan sebagian dari cekungan di bawah Samudra Hindia, termasuk bagian dari Tiongkok Selatan dan Indonesia bagian barat, dan membentang sampai, namun tidak termasuk Ladakh, Kohistan, dan Balochistan.


title: Lempeng India

text: Hingga kira-kira , Lempeng India membentuk bagian dari superbenua Gondwana bersama dengan Afrika, Australia, Antartika, dan Amerika Selatan saat ini. Gondwana terpecah karena benua-benua ini bergerak terpisah pada kecepatan yang berbeda, suatu proses yang menyebabkan terbukanya Samudra Hindia.


title: Lempeng India

text: Pada masa Cretaceous akhir, sekitar dan setelah terpecahnya Madagaskar dan India yang sebelumnya tergabung dengan Gondwana, Lempeng India memisahkan diri dari Madagaskar. Lempeng ini mulai bergerak ke utara, pada sekitar per tahun, dan diyakini mulai bertumbukan dengan Asia setidaknya sejak , pada zaman Eosen dari Senozoikum. Namun, beberapa penulis berpendapat bahwa tumbukan antara India dan Eurasia terjadi masih lama kemudian, sekitar . Jika tumbukan terjadi antara 55 dan 50 juta tahun silam, Lempeng India akan menempuh jarak , bergerak lebih cepat daripada lempeng lain yang diketahui. Pada tahun 2012, data paleomagnetik dari Himalaya Raya digunakan untuk mengusulkan dua tumbukan untuk merekonsiliasi perbedaan antara ukuran penyusutan kerak bumi di Himalaya (~ 1300 & nbsp; km) dan ukuran konvergensi antara India dan Asia (~3600 km). Para penulis ini mengusulkan sebuah fragmen kontinental dari Gondwana bagian utara yang bergerak terpisah dari India, melakukan perjalanan ke utara, dan memulai "tumbukan lembut" antara Himalaya Raya dan Asia pada ~ 50 juta tahun silam. Ini diikuti oleh "tumbukan keras" antara India dan Asia yang terjadi pada ~ 25 juta tahun silam. Subduksi dari cekungan samudra yang dihasilkan yang terbentuk di antara fragmen Himalaya Raya dan India menjelaskan perbedaan yang jelas antara perkiraan penyusutan kerak bumi di Himalaya dan data paleomagnetik dari India dan Asia.


title: Koridor Hexi

text: Koridor Hexi (, Xiao'erjing: حْسِ ظِوْلاْ, IPA: ) atau Koridor Gansu mengacu kepada rute bersejarah di Provinsi Gansu, Tiongkok. Sebagai bagian dari Jalur Sutra Utara yang membentang ke arah barat laut dari tepi Sungai Kuning, koridor ini merupakan adalah rute terpenting dari Tiongkok Utara ke Cekungan Tarim dan Asia Tengah bagi para pedagang dan militer. Koridor ini merupakan serangkaian oasis di sepanjang tepi utara Dataran Tinggi Tibet. Di sebelah selatan adalah Dataran Tinggi Tibet yang tinggi dan terpencil dan di sebelah utara, Gurun Gobi dan padang rumput Mongolia Luar. Di ujung barat, rute terbagi tiga, menuju ke utara Tian Shan atau selatan pada kedua sisi Cekungan Tarim. Di ujung timur ada pegunungan di sekitar Lanzhou sebelum seseorang mencapai lembah Sungai Wei dan Tiongkok sebenarnya.


title: Koridor Hexi

text: Budidaya gandum, yang berasal dari Hilal Subur, sudah muncul di Tiongkok sekitar 2800 SM di Donghuishan di Koridor Hexi. Beberapa tanaman lainnya juga dibuktikan pada periode waktu ini. Xishanping adalah situs serupa lainnya di Gansu.


title: Koridor Hexi

text: Menurut Dodson dkk. (2013), gandum masuk melalui Koridor Hexi ke Gangsu utara sekitar tahun 3000 SM, meskipun sarjana lainnya menentukan waktunya agak lama kemudian.


title: Koridor Hexi

text: Milet Tiongkok ("Panicum miliaceum", dan "Setaria italica"), beras, dan juga tanaman lainnya menempuh jalan yang sebaliknya melalui Koridor ini, dan mencapai Asia dan Eropa barat sejak milenium kelima hingga milenium kedua SM.


title: Koridor Hexi

text: Setidaknya sejak milenium pertama SM, komoditas sutra mulai muncul di Siberia, setelah menempuh perjalanan melintasi cabang Utara dari Jalur Sutra, termasuk bagian Hexi Corridor.


title: Koridor Hexi

text: Pada akhir Dinasti Qin (221-206 SM), Yuezhi mengalahkan para pemukim sebelumnya, Wusun dan Qiang, mendiami Koridor Hexi sebelah barat. Kemudian, para tentara Xiongnu Utara menaklukkan Yuezhi dan mendirikan kekuasaan di sini pada masa Dinasti Han awal.


title: Koridor Hexi

text: Pada masa Perang Han–Xiongnu, Tiongkok Han mengusir Xiongnu dari Koridor Hexi pada tahun 121 SEU dan bahkan mengusir mereka dari Lop Nur ketika Raja Hunye menyerah kepada Huo Qubing pada tahun 121 SEU. Han memperoleh wilayah yang terbentang dari Koridor Hexi ke Lop Nur, sehingga memisahkan Xiongnu dari sekutu Qiang mereka. Sekali lagi, pasukan Han memukul mundur suatu invasi gabungan Xiongnu-Qiang terhadap wilayah barat laut ini pada tahun 111 SEU. Setelah tahun 111 SEU, pos-pos perbatasan baru didirikan, empat di antaranya berada di Koridor Hexi, yaitu Jiuquan, Zhangye, Dunhuang, dan Guzang (Wuwei).


title: Dasar-Dasar Tata Negara Jerman

text: Dasar-dasar tata negara Jerman terdiri dari lima prinsip yang menjadi acuan ketatanegaraan dalam Grundgesetz Jerman adalah negara republik dan demokrasi, negara federal, negara hukum dan negara sosial.


title: Dasar-Dasar Tata Negara Jerman

text: Republik sebagai bentuk negara dikukuhkan oleh UUD dalam penamaan Republik Federal Jerman. Ke luar hal ini tampak dalam kenyataan, bahwa Presiden Federal (Bundesprasident) adalah kepala negara yang ditentukan melalui pemilihan. Dasar bentuk negara demokrasi adalah asas kedaulatan rakyat. Undang-Undang Dasar menyebutkan, bahwa seluruh kekuasaan negara berasal dari rakyat. Dalam hal ini Grundgesetz menganut sistem demokrasi tak langsung, yaitu demokrasi melalui perwakilan. Artinya : kekuasaan negara harus diakui dan disetujuai rakyat, tetapi penyelenggaraannya tidak langsung oleh keputusan-keputusan rakyat, selain dalam pemilihan umum. Penyelenggaraan ini diserahkan kepada badan-badan tersendiri dibidang legislatif, eksekutif dan yudikatif. Rakyat sendiri menjalankan kekuasaan negara terutama dalam pemilihan parlemen yang diselenggarakan secara berkala. Berbeda dengan konstitusi berbagai negara bagian, Grundgesetz menentukan bentuk-bentuk demokrasi langsung seperti referendum dan plebisit hanya sebagai perkecualian. Penyelenggaraan plebisit hanya diharuskan dalam hal perubahan pembagian wilayah federal.


title: Dasar-Dasar Tata Negara Jerman

text: Grundgesetz memilik konsep demokrasi yang berani melawan. Sikap ini berasal dari pengalaman pada saat Republik Weimar, yang diruntuhkan oleh partai-partai radikal dan memusuhi konstitusi. Dasar pemikiran demokrasi berlawanan adalah bahwa kebebasan semua kekuatan dalam percaturan politik menemui batasnya, bila ada usaha meniadakan demokrasi itu sendiri melalui prosedur demokrastis. Itulah alasan mengapa Grundgesetz memberikan kewenangan kepada Mahkamah Konstitusional Federal untuk melarang partai politik yang bertujuan menghambat atau meniadakan tata negara demokratis.


title: Dasar-Dasar Tata Negara Jerman

text: Ditetapkan bentuk negara federal dalam UUD berarti bahwa tidak hanya federasi, tetapi juga ke-16 negara bagian mempunyai status setara negara. Untuk bidang-bidang tertentu, negara-negara bagian tersebut memiliki kedaulatan atas wilayahnya, yang diwujudkan melalui legislasi, penegakan hukum dan yurisdiksi sendiri. Setelah ditetapkannya pebagian tugas dan kewenangan antara federasi dan negara bagian, titik berat kegiatan legislatif ternyata memang terletak pada negara pusat atau federasi. Bukanlah pada negara bagian seperti yang diinginkan oleh konstitusi. Negara bagian terutama bertugas menyelenggarakan administrasi negara, artinya melaksanakan undang-undang. Pembagian tugas ini adalah unsur penting dalam sistem pembagian kewenangan dan keseimbangan keuasaan yang digariskan oleh Grundgesetz.


title: Dasar-Dasar Tata Negara Jerman

text: Inti dari prinsip negara hukum yang tertuang dalam Grundgesetz adalah pebagian kekuasaan. Fungsi-fungsi kekuasaan negara dipercayakan kepada badan legislatif, badan eksekutif dan badan yudikatif yang masing-masing bediri sendiri. Arti penting pembagian kewenangan dini terletak pada pembentukan kekuasaan negara melalui pengawasan dan pembatasan timbal balik yang membuahkan perlindungan bagi kebebasan seitap warga. Elemen penting yang kedua dalam prinsip negara hukum adalah berlakunya hukum secara mutlak pada semua perbuatan negara. Prinsip pemerintahan atas dasar hukum ini berarti, bahwa badan eksekutif alias pemerintah tidak boleh melanggar hukum yang berlaku, terutama konstitusi dan undang-undang (keutamaan undang-undang); selanjutnya untuk segala bentuk interfensi ke dalam ruang hukum dan ruang kemerdekaan individu dibutuhkan suatu dasar hukum formal (persyaratan adanya undang-undang). Semua tindakan alat negara dapat diperiksa kesesuaian hukumnya oleh hakim yang independen, bila ada pengaduan hak yang tersangkut.


title: Dasar-Dasar Tata Negara Jerman

text: Prinsip negara sosial adalah pemikiran baru yang melengkapi gagasan tradisional tentang negara hukum. Negara diwajibkan melindungi kelompok-kelompok masyarkat yang lemah dan senantiasa mengusahkan keadilan sosial. Banyak sekali undang-undang dan keputusan pengadilan yang telah menghidupi prinsip ini. Negara sosial diwujudkan dalam asuransi wajib kesejahteraan sosial yang meliputi tunjangan purnakarya (pensiun), tunjangan bagi orang cacat, biaya perawatan dan pemulihan kesehatan serta tunjangan bagi penganggur. Negara juga, untuk menyebut beberapa contoh lagi, memberi bantuan sosial kepada yang membutuhkan, tunjangan tempat tinggal dan tunjangan anak, serta menjaga keadilan sosial melalui perundangan yang menyangkut lindungan pekerjaan dan waktu kerja


title: Kewenangan Negara Bagian Jerman

text: Kewenangan Negara Bagian Jerman diatur oleh Grundgesetz yang mengatur kewenangan legislatif federasi dengan memperhatikan, peraturan hukum yang berlaku di seluruh wilayah federal. Hal ini jelas dengan adanya pembagian kewenangan federasi dalam penetapan hukum yaitu kewenangan penuh, kewenangan bersaing dan kewenangan membuat undang-undang pokok. Federasi mempunyai kewenangan legislatif penuh antara lain atas bidang-bidang hubungan luar negeri, pertahanan, moneter dan alat pembayaran, perkeretaapian, hubungan udara dan sebagian peraturan perpajakan.


title: Kewenangan Negara Bagian Jerman

text: Dalam hal kewenangan bersaing, negara bagian mempunyai hak menetapkan undang-undang hanya bila hal bersangkutan belum di atur federasi. Pusat di lain pihak hanya boleh melakukannya, jika benar-benar diperlukan peraturan hukum yang seragam untuk seluruh wilayah negara federal. Termasuk dalam kewenangan bersaing antara lain bidang-bidang hukum pidana dan perdata, hukum niaga, undang-undang mengenai energi nuklir, hukum perburuhan dan hukum pertanahan; selanjutnya peraturan untuk warga asing, bidang perumahan, pelayaran dan lalu lintas jalan, masalah limbah, kebersihan udara dan peredaman kebisingan. Dalam kenyataannya, untuk semua hal tersebut dibutuhkan peraturan hukum yang seragam, sehingga secara praktis negara bagian tidak lagi memiliki kewenangan di bidang tersebut.


title: Kewenangan Negara Bagian Jerman

text: Beberapa bidang dimasukkan dalam kewenangan negara bagian, dengan berpatokan pada undang-undang pokok yang ditentukan federasi. Di sini termasuk perguruan tinggi, kelestarian alam dan cagar alam, perencanaan daerah dan masalah air. Masih ada beberapa bidang yang pada awalnya tidak tercantum dalam Grundgesetz, yang saat ini direncanakan, di atur dan dibiayai bersama oleh federasi dan negara bagian. Bidang-bidang yang disebut Kewenangan Bersama ini pada tahun 1969 dimasukkan ke dalam Grundgesetz. Termasuk diantaranya perluasan dan pembangunan perguruan tinggi, perbaikan struktur ekonomi regional serta struktur pertanian dan perlindungan pantai.


title: Kewenangan Negara Bagian Jerman

text: Lembaga administrasi negara pada tingkat federal hanya ada untuk bidang-bidang hubungan luar negeri, kereta api, pos, penempatan tenaga kerja, bea cukai, serta pada polisi perbatasan dan angkatan bersenjata. Bagian terbesar administrasi publik dikerjakan oleh setiap negara bagian secara mandiri. Yurisdiksi federasi pada dasarnya terbatas pada Mahkamah Konstitusional Federal dan pengadilan-pengadilan tinggi. Keberadaan pengadilan tersebut menjamin penafsiran hukum yang seragam. Semua pengadilan lainnya adalah pengadilan negara bagian.


title: Kewenangan Negara Bagian Jerman

text: Dalam menegakkan hukum, negara bagian memiliki kewenangan atas semua bidang yang belum di atur oleh federasi atau yang tidak ditentukan sebagai kewenangan federasi oleh Grundgesetz. Dengan demikian poko-pokok yang tinggal untuk legislasi negara bagian adalah sebagian luas bidang pendidikan dan kebudayaan, sebagai perwujudan ?kedaulatan budaya? mereka. Selain itu, peraturan hukum di tingkat komunal serta bidang kepolisian juga menjadi kewenangan negara bagian.


title: Kewenangan Negara Bagian Jerman

text: Kekuatan negara bagian yang sebenarnya terletak pada pelaksanaan administrasi negara dan keterlibatannya dalam pembuatan undang-undang federasi melalui bundesratz. Negara-negara bagian berwenang melaksanakan seluruh administrasi dalam negeri. Pada waktu yang sama, aparat pemerintah negara bagian bertanggung jawab pula atas pelaksanaan bagian terbesar undang-undang dan peraturan yang diberlakukan federasi.


title: Kewenangan Negara Bagian Jerman

text: Ada tiga macam tugas yang diemban pemerintahan negara bagian: pertama tugas yang semata-mata menjadi urusan sendiri (misalnya sekolah, kepolisian dan perencanaan regional). Kemudian tugas melaksanakan hukum federal sebagai urusan dan tanggung jawab sendiri (misalnya undang-undang perencanaan bangunan, perizinan usaha, pelestarian lingkungan), dan terakhir tugas melaksanakan peraturan hukum federal atas mandat federasi (umpamanya pembangunan jalan negara, bantuan pendidikan).


title: Kewenangan Negara Bagian Jerman

text: Dengan demikian tata negara yang digariskan oleh konstitusi Republik Federal Jerman dalam kenyataannya telah berkembang menjadi tatanan yang bersifat sentral dalam bidang legislative dan yang lebih menonjol ciri federalnya dalam pelaksanaan administrasi pemerintahan


title: Pulau Direction

text: Pulau Direction atau dalam Bahasa Inggris Direction Island, yang dikenal dalam Bahasa Melayu Cocos sebagai Pulau Tikus, adalah pulau terpencil Kepulauan Cocos (Keeling) di Samudera Hindia. Selama Perang Dunia Pertama dan Kedua pulau ini menjadi tempat penting dan memiliki nilai strategis karena adanya stasiun radio dan telekomunikasi yang dibangun di pulau ini..


title: Pulau Direction

text: Pulau ini terletak 28 km di sebelah tenggara dari Pulau Keeling Utara, sekitar 2.930 km sebelah barat dari Perth, 3.690 km sebelah barat dari Darwin, 960 km sebelah barat dari Pulau Natal, dan lebih dari 1000 km sebelah barat dari Jawa dan Sumatera.


title: Pulau Direction

text: Pada 9 November 1914 saat Perang Dunia I terjadi peperangan di sejumlah pulau di Kepulauan Cocos (Keeling), yang terletak di bagian timur laut Samudera Hindia. Kapal SMS Emden milik Jerman menyerang stasiun radio dan telekomunikasi milik Inggris di Pulau Direction. Di pulau itu, stasiun tersebut merupakan komponen penting dalam sistem hubungan komunikasi ke berbagai wilayah melalui Samudera Hindia.


title: Pulau Direction

text:
Kapten Karl von Müller memutuskan untuk menghancurkan menara stasiun radio dan telekomunikasi tersebut. Ketika kapal SMS Emden datang ke pulau itu pada pukul 06.00 waktu setempat tanggal 9 November, staf kantor pusat telegraf menyadari bahwa akan terjadi serangan dan memiliki waktu untuk mengirim pesan yang disebutkan sebagai berikut:
""kapal asing ada di pintu masuk ke teluk"" dan
""SOS, kapal SMS Emden di sini.""
Jerman dengan segera mendaratkan sebuah pasukan amfibi yang terdiri dari 50 prajurit bersenjata di bawah pimpinan Kapten Letnan Hellmuth von Mücke dengan tiga kapal (satu kapal besar, dua lebih kecil).


title: Pulau Direction

text: Dalam beberapa jam Kapal HMAS Sydney milik Australia tiba di tempat kejadian. Pertempuran itu adalah pertempuran pertama satu lawan satu bagi Angkatan Laut Australia. Ketika kapal SMS Emden mendeteksi mendekatnya kapal HMAS Sydney, Muller tidak memliki pilihan lain selain untuk menaikkan jangkar dan mulai berperang dengan kapal penjalajah milik Australia itu. Mereka meninggalkan Mücke yang telah mendarat di pulau itu. Kapal HMAS Sydney lebih cepat dan memiliki persenjataan yang lebih baik dengan delapan senjata 152 mm daripada SMS Emden yang hanya memiliki sepuluh senjata 105 mm. Namun, penembak Jerman mengawali kebakaran pertama pada pukul 09.40 pada jarak dari 9,7 km dan dengan segera menghancurkan feed alat pengukur jarak sasaran HMAS Sydney dan menyebabkan kerusakan moncong alat penembak.


title: Pulau Direction

text: Namun pertempuran berlangsung sekitar lebih dari satu jam. Setelah kerusakan berat pada kapal dengan hampir 100 tembakan dan puluhan awak kapal tewas pada pukul 11.15, Müller memutuskan untuk melabuhkan kapal SMS Emden di pantai Pulau Keeling Utara untuk mencegah tenggelamnya kapal. Müller lupa untuk menurunkan bendera setelah kapalnya kandas, dan ketika kapal HMAS Sydney kembali, mereka mengirim sinyal kepada kapal SMS Emden untuk menyerah. Karena tidak memperoleh jawaban, ia memerintahkan penembak melanjutkan tembakannya, hanya sampai lawannya mengangkat bendera putih. Setelah mendarat di Pulau Keeling Utara, awak kapal SMS Emden ditangkap, dan beberapa dari mereka dibunuh.


title: Pulau Direction

text: Di Pulau Direction, pasukan amfibi di bawah pimpinan Mücke mampu mendapatkan sekoci kayu bertiang tiga. Dengan sekoci ini mereka berenang ke arah utara, menuju Sumatera. Kemudian mereka pergi untuk sampai ke pantai melalui Laut Arab, dan dari sana melalui wilayah Turki Utsmaniyah ke Istanbul pada bulan Mei 1915. Dari Istanbul mereka kembali ke Jerman.


title: Sayang (lagu Shae)

text: "Sayang" adalah lagu Shae yang dirilis pada tahun 2012. Lagu ini masuk dalam album debutnya yaitu The First.


title: Sayang (lagu Shae)

text: Lagu ini bergenre pop dengan durasi 3 menit 30 detik, mempunyai birama 4/4 dan tempo 140 BPM. Kuncinya adalah E Major, dengan jarak vokal Shae dari nada rendah B4 sampai nada tinggi E6. Lagu ini menggunakan progresi akor yang sama dengan Kanon Pachelbel, yaitu E-B-C#m-G#m-A-E-F#m-B, sedangkan pada bagian reff progresi akornya adalah A-B-E-C#m, A-B-E, A-B-E-C#m-A-B7; serta pada bagian intro adalah E-A-E-B-E-A-E-B7.


title: Manhunt International 2017

text:
Manhunt International 2017, adalah kontes pria Manhunt International yang diadakan untuk ke-18 kalinya, pada tanggal 27 November 2016 di Bangkok, Thailand.
Patrik Sjöö, Manhunt International 2016 dari Swedia menobatkan Troung Ngoc Tinh dari Vietnam sebagai pemenang yang baru.


title: Manhunt International 2017

text: § : Melalui voting dan menjuarai penghargaan khusus Mister Internet Popularity dan otomatis lolos ke babapk 16 Besar tampil untuk pertama kalinya ditahun ini


title: Manhunt International 2017

text: Berikut ini adalah negara yang ditahun 2016 berkomepetisi, namun tidak tampil pada tahun 2017 ini :


title: Manhunt International 2017

text:
Berikut ini adalah negara yang kembali berkompetisi setelah di edisi sebelumnya tidak tampil.
Terakhir tampil tahun :


title: Manhunt International 2017

text: Berikut ini adalah peserta yang awalnya sudah terpilih dan dijadwalkan akan berkompetisi, namun batal :


title: Henuttawy

text: Henuttawy (“Nyonya Dua Tanah”) merupakan seorang putri dinasti ke-19 dari Mesir Kuno.


title: Henuttawy

text: Henuttawy adalah putri Firaun Ramses II dan Istri Kerajaan Agung Nefertari dan saudari tiri Merneptah. Ia merupakan yang ketujuh di dalam daftar putri-putri Ramses dan yang kedua dari kedua putri yang ibundanya pasti adalah Nefertari.


title: Henuttawy

text: Patungnya berada di kuil kecil Abu Simbel, yang dibangun untuk Nefertari. Keturunan Nefertari biasanya dikenali berdasarkan kuil ini: pangeran-pangeran Amun-her-khepeshef, Pareherwenemef, Meryre dan Meryatum dan putri-putri Meritamen dan Henuttawy. Henuttawy tidak digambarkan di fasad kuil besar Abu Simbel, di mana dua putra pertama dan enam putri sulung Ramses ditampilkan, bersama dengan Nefertari dan Ibu Ratu Tuya.


title: Henuttawy

text: Makamnya di Lembah Para Ratu, makam QV73 tidak jauh dari anggota keluarga Ramses lainnya (QV68 – Meritamen, QV71 – Bintanath, QV75 – Henutmire); di antara makam saudari tirinya yang lebih tua Bintanath dan ratu dinasti ke-20, Tentopet (QV74).


title: Henuttawy

text: Makam itu mungkin diukir untuk seorang putri generik dan setelah kematian Henuttawy dambil untuknya. Di beberapa wilayah makam cartouches kosong, tapi di ruang makam jejak samar namanya tercatat. Makam tersebut terdiri dari sebuah ruang pemakaman dengan dua tiang dan dua sisi ruangan. Dekorasinya mirip dengan yang ada di makam Nefertari.


title: Isetnofret

text: Isetnofret (atau Isis-nofret atau Isitnofret) (Bahasa Mesir: "Isis yang cantik") merupakan salah satu Istri Kerajaan Agung Firaun Ramses II dan ibunda pewarisnya, Merneptah. Ia adalah salah satu istri kerajaan yang paling menonjol, bersama dengan Nefertari, dan merupakan ratu utama setelah kematian Nefertari (pada sekitar tahun ke-24 pemerintahan firaun).


title: Isetnofret II

text: Isetnofret (atau Isis-nofret atau Isitnofret) (Bahasa Mesir: "Isis yang cantik") merupakan seorang Istri Kerajaan Agung Firaun Merenptah.


title: Isetnofret II

text: Ratu Isetnofret II diduga adalah putri Pangeran Khaemwaset. Jika benar ia menikah dengan Merneptah.


title: Isetnofret II

text: Dugaan lain Isetnofret II adalah putri Raja Ramses II dan mungkin putri Ratu Isetnofret I.


title: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Buol

text: 1. Kecamatan Biau


text: Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Lipunoto di Kota/Kabupaten Buol, Provinsi Sulawesi Tengah (Sulteng) :


text: - Kelurahan/Desa Buol (Kodepos : 94563)


text: - Kelurahan/Desa Kali (Kodepos : 94563)


text: - Kelurahan/Desa Kumaligon (Kodepos : 94563)


text: - Kelurahan/Desa Leok 1 (Kodepos : 94563)


text: - Kelurahan/Desa Leok II (Kodepos : 94563)


text: 2. Kecamatan Bokat


text: Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Bokat di Kota/Kabupaten Buol, Provinsi Sulawesi Tengah (Sulteng) :


text: - Kelurahan/Desa Bukamog (Kodepos : 94564)


text: - Kelurahan/Desa Butukan (Kodepos : 94564)


text: - Kelurahan/Desa Duamayo (Duwamayo) (Kodepos : 94564)


text: - Kelurahan/Desa Kantanan (Kodepos : 94564)


text: - Kelurahan/Desa Langudon (Kodepos : 94564)


text: - Kelurahan/Desa Negeri Lama (Kodepos : 94564)


text: - Kelurahan/Desa Tang (Kodepos : 94564)


text: - Kelurahan/Desa Tikopo (Kodepos : 94564)


text: - Kelurahan/Desa Bokat (Kodepos : 94566)


text: - Kelurahan/Desa Bokat IV (Kodepos : 94566)


text: - Kelurahan/Desa Bongo (Kodepos : 94566)


text: - Kelurahan/Desa Doulan (Kodepos : 94566)


text: - Kelurahan/Desa Kodolagon (Kodepos : 94566)


text: - Kelurahan/Desa Poongan (Kodepos : 94566)


text: - Kelurahan/Desa Tayadun (Kodepos : 94566)


text: 3. Kecamatan Bukal


text: Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Bukal di Kota/Kabupaten Buol, Provinsi Sulawesi Tengah (Sulteng) :


text: - Kelurahan/Desa Biau (Kodepos : 94563)


text: - Kelurahan/Desa Binuang (Kodepos : 94563)


text: - Kelurahan/Desa Bungkudu (Kodepos : 94563)


text: - Kelurahan/Desa Mooyong (Kodepos : 94563)


text: - Kelurahan/Desa Yugut (Kodepos : 94563)


text: - Kelurahan/Desa Diat (Kodepos : 94564)


text: - Kelurahan/Desa Modo (Kodepos : 94564)


text: - Kelurahan/Desa Mopu (Kodepos : 94564)


text: - Kelurahan/Desa Potangoan (Kodepos : 94564)


text: - Kelurahan/Desa Rantemaranu (Kodepos : 94564)


text: - Kelurahan/Desa Unone (Kodepos : 94564)


text: - Kelurahan/Desa Winangun (Kodepos : 94564)


text: 4. Kecamatan Bunobogu / Bonobogu


text: Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Bunobogu / Bonobogu di Kota/Kabupaten Buol, Provinsi Sulawesi Tengah (Sulteng) :


text: - Kelurahan/Desa Botugolu (Kodepos : 94567)


text: - Kelurahan/Desa Bunobogu (Bonobogu) (Kodepos : 94567)


text: - Kelurahan/Desa Domag (Kodepos : 94567)


text: - Kelurahan/Desa Domag Mekar (Kodepos : 94567)


text: - Kelurahan/Desa Inalatan (Kodepos : 94567)


text: - Kelurahan/Desa Kenamukan (Konamukan) (Kodepos : 94567)


text: - Kelurahan/Desa Lonu (Kodepos : 94567)


text: - Kelurahan/Desa Ponipingan (Kodepos : 94567)


text: - Kelurahan/Desa Tamit (Kodepos : 94567)


text: 5. Kecamatan Gadung


text: Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Gadung di Kota/Kabupaten Buol, Provinsi Sulawesi Tengah (Sulteng) :


text: - Kelurahan/Desa Bulagidun (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Bulagidun Tanjung (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Diapatih (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Labuton (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Lipubogu (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Lokodidi (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Lokodoka (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Matinan (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Nandu (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Taat (Kodepos : 94568)


text: 6. Kecamatan Karamat


text: Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Karamat di Kota/Kabupaten Buol, Provinsi Sulawesi Tengah (Sulteng) :


text: - Kelurahan/Desa Baruga (Kodepos : 94563)


text: - Kelurahan/Desa Busak I (Kodepos : 94563)


text: - Kelurahan/Desa Busak II (Kodepos : 94563)


text: - Kelurahan/Desa Lamakan (Kodepos : 94563)


text: - Kelurahan/Desa Mendaan (Kodepos : 94563)


text: - Kelurahan/Desa Mokupo (Kodepos : 94563)


text: - Kelurahan/Desa Monano (Kodepos : 94563)


text: 7. Kecamatan Lakea


text: Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Biau di Kota/Kabupaten Buol, Provinsi Sulawesi Tengah (Sulteng) :


text: - Kelurahan/Desa Bukaan (Kodepos : 94563)


text: - Kelurahan/Desa Lakea I (Kodepos : 94563)


text: - Kelurahan/Desa Lakea II (Kodepos : 94563)


text: - Kelurahan/Desa Lakuan Buol (Kodepos : 94563)


text: - Kelurahan/Desa Tuinan (Kodepos : 94563)


text: 8. Kecamatan Momunu


text: Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Momunu di Kota/Kabupaten Buol, Provinsi Sulawesi Tengah (Sulteng) :


text: - Kelurahan/Desa Bugis (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Guamonial (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Kulango (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Lamadong 1 (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Lamadong 2 (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Mangubi (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Momunu (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Pajeko (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Panimbul (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Pinamula (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Pomayagon (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Potugu (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Pujimulyo (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Soraya (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Taluan (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Tongon (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Wakat (Kodepos : 94565)


text: 9. Kecamatan Paleleh


text: Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Paleleh di Kota/Kabupaten Buol, Provinsi Sulawesi Tengah (Sulteng) :


text: - Kelurahan/Desa Batu Rata (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Dopalak (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Dutuno (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Kuala Besar (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Lilito (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Lintidu (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Mulangato (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Paleleh (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Pionoto (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Talaki (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Tolau (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Umu (Kodepos : 94568)


text: 10. Kecamatan Paleleh Barat


text: Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Paleleh Barat di Kota/Kabupaten Buol, Provinsi Sulawesi Tengah (Sulteng) :


text: - Kelurahan/Desa Bodi (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Harmoni (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Hulubalang (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Lunguto (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Oyak (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Tayokan (Kodepos : 94568)


text: - Kelurahan/Desa Timbulon (Kodepos : 94568)


text: 11. Kecamatan Tiloan


text: Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Tiloan di Kota/Kabupaten Buol, Provinsi Sulawesi Tengah (Sulteng) :


text: - Kelurahan/Desa Airterang (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Balau (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Boilan (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Jatimulyo (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Kokobuka (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Lomuli (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Maniala (Kodepos : 94565)


text: - Kelurahan/Desa Panilan Jaya (Kodepos : 94565)


title: Babakan Masjid, Cilebut Barat, Sukaraja, Bogor

text: Babakan Masjid adalah sebuah kampung yg masuk dalam wilayah dusun Babakan Cilebut, pejabat rukun tetangga bernama Mar'ih dan rukun warga Mardi. Kampung yang dilintasi oleh Kali Babakan yg merupakan sungai kecil sukan yg hulunya berada di daerah Tanah Sareal, Bogor ini juga menjadi pemisah antara tanah kabupaten dan kotamadya. Di kampung ini terdapat 3 (tiga) tempat ibadah dua diantaranya Musala dan satu Masjid, 8 (delapan) tempat pemakaman umum, 1 (satu) lembaga pendidikan sekolah madrasah tsanawiyah Mts Nurul Islam, 1 (satu) kolam pemancingan dan terdapat pula 1 (satu) Tower BTS.


text: Timur : Babakan Kemasan, Cilebut Barat, Sukaraja, Bogor


text: Selatan : Tanah Sareal, Bogor


text: Barat : Tanah Sareal, Bogor


text: Utara: Babakan Tengah, Cilebut Barat, Sukaraja, Bogor


title: Babakan Kemasan, Cilebut Barat, Sukaraja, Bogor

text: Babakan Kemasan adalah sebuah kampung yg masuk dalam wilayah dusun Babakan Cilebut, pejabat rukun tetangga bernama Enjay dan rukun warga Mardi. Kampung yang dilintasi oleh sungai kali pesanggrahan. Di kampung ini terdapat 2 (dua) tempat ibadah Musala, 4 (empat) tempat pemakaman umum, 2 (dua) lapangan futsal indoor komersil.


text: Timur : Perumahan Permata Bogor Residence


text: Selatan : Kedung Halang, Cilebut Barat, Sukaraja, Bogor


text: Utara : Babakan Jaya, Cilebut Barat, Sukaraja, Bogor


text: Barat : Babakan Masjid, Cilebut Barat, Sukaraja, Bogor


title: Babakan Tengah RT 02/03, Cilebut Barat, Sukaraja, Bogor

text: Babakan Tengah adalah sebuah kampung yg masuk dalam wilayah dusun Babakan Cilebut, pejabat rukun tetangga bernama Saepudin dan rukun warga H. Jarksih. Di timur kampung yang dilintasi oleh kali pesanggrahan yg menjadi pemisah dengan Perumahan Cilebut Residence sekaligus titik temu Kali Babakan yg berhulu di daerah Tanah Sareal, Bogor antara perbatasan Babakan Masjid, Cilebut Barat, Sukaraja, Bogor. Di kampung ini terdapat 2 (dua) tempat ibadah Musala, 7 (tujuh) tempat pemakaman umum, 11 (sebelas) toko kelontong dan 1 (satu) bengkel sepeda motor.


text: Timur : Babakan Jaya, Cilebut Barat, Sukaraja, Bogor, Perumahan Cilebut Residence


text: Selatan : Babakan Tengah, Cilebut Barat, Sukaraja, Bogor


text: Barat : Perumahan Pesona 2 Cilebut


text: Utara: Babakan Ujung, Cilebut Barat, Sukaraja, Bogor


title: Elternzeit

text: Elternzeit adalah hak yang didapatkan oleh seorang ayah atau ibu di Jerman ketika mereka baru memiliki anak. Berdasarkan maknanya, Elternzeit adalah sebuah kata dalam bahasa Jerman yang terbentuk dari 2 kata. "Eltern" berarti orangtua dan "Zeit" berarti waktu. Dapat dikatakan juga bahwa Elternzeit adalah cuti khusus orangtua atau tidak bekerja sementara waktu dengan jangka waktu yang ditentukan oleh pihak perusahaan dan kota tempat bekerja serta bertujuan khusus untuk mengasuh dan merawat anak yang baru lahir.


title: Elternzeit

text: Hukum mengenai Elternzeit telah diatur dalam Bundeselterngeld-und Elternzeitgesetz (BEEG). BEEG adalah sebuah sistem hukum di Jerman yang ditujukan untuk mengatur hal-hal seperti : kompatibilitas pekerjaan, kehidupan keluarga, cuti orang tua dan tunjangan orang tua. Selain itu, hukum dan ketentuan yang sah mengenai Elternzeit juga terdapat dalam Pasal 9 Peraturan No 593/2008 Undang-undang internasional Uni Eropa dalam Peraturan Roma 1.


title: Elternzeit

text: Elternzeit merupakan sebuah hal yang sangat asing di Indonesia, karena hukum seperti ini belum diterapkan di Indonesia. Dalam kebijakan setiap negara dalam menerapkan hukum seperti Elternzeit,tentunnya memiliki berbagai keuntungan yang mendasari pembuatan dan penerapan suatu hukum itu sendiri.


title: Elternzeit

text: Bagi orangtua lengkap yang terdiri dari ayah dan ibu, keuntungan dari hukum Elternzeit memiliki sudut pandang yang sangat berbeda. Berikut adalah penjelasan mengenai hal tersebut :


title: Elternzeit

text:
Keuntungan bagi Ayah
Keuntungan bagi Kakek Nenek


title: Elternzeit

text: Di negara Jerman, bahkan hukum ini diterapkan kepada kakek atau nenek yang harus mengurus cucu mereka. Tentunya hal ini dapat terjadi apabila anak yang akan diasuh memiliki beberapa kondisi tertentu, seperti :


title: Elternzeit

text: 1. Ayah atau ibu kandung mengalami sakit parah, sedang dalam pelatihan khusus seperti pelatihan negara, atau kedua orang tua dari sang anak yang akan diasuh (cucu) telah meninggal dunia.


title: Elternzeit

text: 2. Cucu telah sejak lama atau terbiasa dalam jangka waktu yang lama untuk tinggal bersama kakek dan neneknya dengan kondisi serumah.


title: Elternzeit

text: 3. Ayah atau ibunya sang cucu sedang atau dalam melaksanakan tugas pelatihan negara yang dimulai sebelum ulang tahunnya yang ke 18.


title: Elternzeit

text: 4. Kedua orang tua biologis tersebut tidak mengambil cuti orang tua sendiri.


title: Elternzeit

text:
Namun, dalam ketentuan mengenai hukum hak pendanaan atau uang saku cuti orang tua yang tidak dapat diterima oleh kakek atau nenek, sehingga yang diperoleh kakek dan nenek berdasarkan manfaatnya ialah sebagai berikut :
Keuntungan bagi Perusahaan


title: Elternzeit

text: Perusahaan yang sangat terkait dengan hal ini juga mendapat keuntungan yang baik bagi management pegawai. Beberapa keuntungan tersebut ialah :


title: Elternzeit

text:
Setiap orangtua, dan khususnya di Jerman memiliki hak untuk mengklaim cuti orangtuanya. Berdasarkan hukum yang sah, mengenai cuti orangtua terdapat beberapa perubahan dan perbedaan bagi orangtua yang memiliki anak dengan tahun kelahiran mulai 1 Juli 2015. Beberapa perbedaan yang khusus tersebut diantaranya adalah :
Ayah atau Ibu yang mengambil cuti orang tua dapat memiliki waktu fleksibel selama 24 bulan. Orang tua dapat mengatur waktu kerja paruh waktu apabila biaya cuti atau uang saku masih belum memenuhi kebutuhan sang anak dengan beberapa syarat tertentu.
Setiap orangtua dapat membagi cuti orangtuanya menjadi tiga periode.
Orangtua dapat memperoleh hak kerja paruh waktu secara legal selama mengambil cuti orangtua. Namun hal ini dilandasi oleh berapa hukum terikat antara pemilik perusahaan, pekerja paruh waktu, dan juga negara. Oleh karena itu orangtua yang akan mengambil kerja paruh waktu harus berhati-hati dan bijaksana dalam membuat keputusan dan melaksanakan perjanjian dengan perusahaan.
Orangtua yang menggunakan hak cuti orangtuanya dan telah mendaftarkan hak cuti orangtuanya sesuai waktu yang ditentukan, berhak mendapat jaminan tidak dipecat selama melaksanakan cuti orangtua serta dapat dipastikan untuk bekerja kembali pada posisi dan pekerjaan yang sama setelah masa cuti orangtuanya berakhir.


title: Rosenmontag

text: Rosenmontag adalah karnaval yang diadakan menjelang Prapaskah. Di hari ini biasanya kota mengadakan pawai arak-arakan sambil membagikan permen kepada para penonton pawai. Rosenmontag biasanya dirayakan di daerah yang dilalui sungai Rhein sedangkan untuk acara Faschingsdienstag dan Fastnachtumzug biasanya dilakukan di daerah Baden-Württemberg. Pada perayaan Rosenmontag orang bebas berpakaian seperti apapun. Sedangkan di Faschingsdienstag atau Fastnachtumzug biasanya yang berparade mengenakan pakaian seperti setan dan akan secara acak menarik penonton untuk ditaburi dangan serpihan kertas atau tepung.


title: Rosenmontag

text: Perayaan Rosenmontag selalu diperingati dengan tanggal yang berbeda setiap tahunnya. Penentuan Rosenmontag dirumuskan dengan menghitung 48 hari sebelum hari Paskah. Perayaan karnaval ini biasa diselenggarakan besar-besaran dengan kegiatan utama pawai,bernanyi serta menari.


title: Rosenmontag

text: Rosenmontag biasa diselenggarakan diwilayah Katolik Roma sambil memperingati hari pembebasan budak. Pada satu hari perayaan ini budak-budak akan terbebas dari statusnya dan menikmati perayaan sebagai masyarakat biasa atau bahkan seorang tuan.


title: Rosenmontag

text: Nama "Rosenmontag " yang diambil mengacu pada "Rosensonntag" yang merupakan hari minggu keempat dan merupakan titik pertengahan dari waktu puasa Paskah atau dikenal dengan "Österliche Fasetnzeit". Dulu selama berabad-abad hingga sekitar abad 20-an, pada hari tersebut pastor memberikan sebuah mawar emas atau die "goldene Rose", yang telah diberkati sebagai hadiah bagi orang yang telah mengabdikan diri untuk gereja, umumnya di gereja katolik. Pada hari tersebut, orang-orang yang berpuasa boleh tidak berpuasa.


title: Rosenmontag

text: Sedangkan kata "Karneval "sendiri berasal dari bahasa latin "carnem levare "yang berarti mengambil cuti. "Rosenmontag "bukan merupakan libur nasional tapi sekolah-sekolah diliburkan selama seminggu. Bahkan di kota "Köln, "yang merupakan kota pusat perayaan "Fasching "terbesar di Jerman mengizinkan pegawai-pegawainya dan ikut menikmati perayaan Rosenmontag.


title: Rosenmontag

text: Setiap kota kecil didaerah karnaval membanggakan setidaknya satu parade. Rombongan parade biasanya melemparkan "Süßigkeiten ("makanan manis berupa permen atau coklat")," bunga, minuman, atau "popcorn "kepada para penonton di sepanjang jalan dengan menerikan "Helau "atau "Alaaf"". "Teriakan "Kölle Alaaf "hanya di terapkan di bagian "Köln, "makna dari "Alaaf "masih diperdebatkan dan itu mungkin berasal dari dari kata "Alaf, Celtic "yang berarti “keberuntungan” atau bahasa Ripuarian yang berarti “semua (orang) pergi (merayakan)”.


title: Rosenmontag

text: Seperti pergabungan dua kata yang menyusun istilah Rosenmontag, puncak kemeriahan festival ini benar-benar terjadi pada hari Senin. Rosen sendiri memiliki arti mawar dan Montag memiliki arti hari Senin. Bunga mawar dapat diartikan sebagai simbol feminisme yang menunjukan kesetaraan hak dan kewajiban antara laki-laki dan perempuan. Para peserta wanita juga dengan penuh semangat pada waktu yang telah ditentukan akan memotong dasi para pria sebagai bentuk simbolis dari rasa bersyukur atas kesempatan yang sama yang boleh didapatkan oleh kaum wanita dalam berbagai bidang termasuk pekerjaan dan pendidikan, dan sebagainya.Hal yang paling dinantikan oleh semua pengunjung dan peserta ialah parade dengan berbagai jenis kostum dan mengikuti rute tertentu yang telah terbiasa ditetapkan sebelumnya. Bahkan di Kota Köln, parade ini bisa diikuti oleh lebih dari 5000 peserta dengan total panjang barisan parade bisa mencapai 5 -6 Kilometer.


title: Rosenmontag

text: Persitwa ini selalu sangat teramat menarik perhatian turis lokal maupun internasional. Karena dalam kesempatan yang cukup jarang , yakni hanya sekali setahun, pengunjung dapat menikmati berbagai kostum yang di tampilkan oleh peserta parade dengan ciri khasnya masing-masing. Kota Köln dikenal dengan kegemaran pesertanya yang lebih senang memakai kostum bernuansa lucu.


title: Rosenmontag

text: Setiap tahun , para panitia akan menyusun konsep dan tema tertentu agar variasi kostum dan pertunjukan yang ditampilkan lebih menarik dan juga semakin meriah. Para peserta parade yang membagikan "Süßigkeiten", tentunya sangat digemari oleh anak-anak. Walaupun motto utama untuk masa karnaval adalah – ikut minum, ikut bernyanyi sambil bergoyang-goyang dan menari sama-sama, namun Rosenmontag memiliki cara yang istimewa untuk menarik perhatian berbagai kelompok masyarakat dari berbagai kalangan. Anak - anak, remaja, dewasa dan orang lanjut usia sekalipun perlu mempersiapkan diri untuk menonton parade ini, dengan minimal waktu menunggunya ialah 1 jam. Parade ini bisa membutuhkan waktu sekitar 4 sampai 5 jam, sampai parade ini benar-benar selesai.


title: Tlaxcaltec

text: Tlaxcala atau Tlaxcaltec adalah penduduk asli dari suku bangsa Nahua yang berasal dari negara Tlaxcala (yang kini telah menjadi negara bagian Tlaxcala di Meksiko). Tlaxcaltecs pada awalnya merupakan percampuran tiga kelompok etnis yang menuturkan bahasa Nahuatl, Otomi, dan Pinome. Belakangan penutur bahasa Nahua menjadi kelompok yang dominan di Tlaxcala. Suku Tlaxcala tidak pernah ditaklukan oleh bangsa Aztek. Aztek membiarkan mereka merdeka agar Aztek dapat melancarkan "xochiyaoyatl" (perang bunga) dengan Tlaxcala agar Aztek dapat mencari tumbal untuk pengorbanan kepada dewa.


title: Tlaxcaltec

text: Orang-orang Tlaxcala menjadi sekutu Hernán Cortés dan conquistadornya. Tanpa bantuan Tlaxcala, Cortez tidak akan mampu menaklukkan Tenochtitlan sendirian. Berkat persekutuan ini, orang-orang Tlaxcala memiliki hak istimewa bila dibandingkan dengan penduduk asli lainnya, seperti hak untuk membawa senjata, menaiki kuda, memiliki gelar bangsawan, dan menguasai wilayah permukiman mereka secara otonom.


title: Tlaxcaltec

text: Orang Tlaxcala juga berperan penting dalam pendirian sejumlah permukiman di Meksiko utara (termasuk di sebagian wilayah Texas modern). Mereka dibawa ke wilayah yang dihuni oleh suku-suku nomaden untuk dipekerjakan di tambang-tambang dan "hacienda".


title: Perang bunga

text:
Perang bunga atau perang berbunga (, ) adalah perang ritual yang berlangsung antara Aliansi Tiga Aztek melawan musuh-musuhnya dari "pertengahan tahun 1450-an hingga kedatangan bangsa Spanyol pada tahun 1519." Musuh-musuh Aztek adalah Tlaxcala, Huejotzingo, dan Cholula di Meksiko tengah. Perang ini tidak sama dengan perang pada umumnya karena pasukan yang bermusuhan akan bertemu di suatu tempat pada tanggal yang telah ditentukan. Tempat-tempat itu menjadi tempat suci yang disebut
"cuauhtlalli" atau "yaotlalli." Taktik yang digunakan juga berbeda. Dalam perang bunga, Aztek tidak menggunakan senjata jarak jauh dan yang mereka gunakan adalah senjata jarak dekat macuahuitl. Tujuannya adalah untuk menunjukkan kemampuan tempur seseorang. Bangsa Aztek juga merasa bahwa gugur dalam perang bunga lebih mulia daripada mati dalam medan perang biasa. Hal ini ditunjukkan oleh kata "xochimiquiztli" yang berarti "kematian berbunga, kematian bahagia, kematian yang beruntung." Ditambah lagi mereka berkeyakinan bahwa mereka yang gugur dalam perang bunga akan dibawa ke surga tempat Huitzilopochtli (dewa matahari, api dan perang) berada.


title: Perang bunga

text:
Terdapat beberapa alasan mengapa bangsa Aztek mengobarkan perang bunga. Sejarawan menduga bahwa perang bunga dilakukan untuk melatih pasukan dan mencari tumbal untuk dikorbankan kepada para dewa. Salah satu kapten Hernán Cortés
yang bernama Andres de Tapia pernah bertanya kepada Raja Moctezuma II mengapa bangsa Aztek yang kuat masih belum menaklukkan negara Tlaxcala yang kecil. Sang raja menjawab bahwa mereka dapat melakukannya jika mereka mau, tetapi mereka membiarkan Tlaxcala merdeka agar bisa memperoleh tumbal dan melatih pasukan. Namun, beberapa ahli (seperti Frederic Hicks) mempertanyakan motif pencarian tumbal. Sejarawan Tlaxcala Munoz Camargo mencatat bahwa bangsa Aztek seringkali mengepung Tlaxcala dan memotong jalur dagang, dan ini bukan merupakan praktik perang bunga pada umumnya.


title: Pemerintahan Sri Baginda (istilah)

text: Frase Pemerintahan Sri Baginda ("Her/His Majesty's Government") adalah sebuah istilah resmi yang merujuk kepada pemerintahan kerajaan Persemakmuran atau salah satu provinsi konstituen, negara bagian atau teritorial.Dalam pemakaian sejak puncak Kekaisaran Britania, frase tersebut telah diwariskan dan diintegrasikan ke dalam negara-negara yang muncul dari negara tersebut.


title: Pemerintahan Sri Baginda (istilah)

text: Istilah tersebut dipakai dalam rangka mensignifikansikan bahwa pemerintahan kerajaan Persemakmuran atau, secara kurang umum, sebuah divisi yang masuk kedaulatan yang memerintah, dan bukannya kabinet atau perdana menteri, meskipun pemerintahan-pemerintahan individual (juga dikenal sebagai kementerian) dapat diidentifikasikan oleh rujukan kepada perdana menteri yang mengetuai kabinet pada masa itu; contohnya, "pemerintahan Attlee" atau "pemerintahan Manley".


title: Vive Henri IV !

text: "Vive Henri IV !," juga disebut "Marche Henri IV" atau "Vive le roi Henri", adalah lagu dari Kerajaan Perancis yang dinyanyikan untuk merayakan Raja Henri IV dari Perancis (juga disebut "Le Bon Roi Henri" atau "Raja Baik Henri"). Melodinya dipinjam dari lagu Natal populer dari abad ke-16 dalam koleksi Christophe de Bordeaux (1581), tetapi sebagian berasal dari "Les Tricotets" yang juga berasal dari abad ke-16. Melodinya digunakan kembali dalam musik "Branle Coupé Cassandre" karya Thoinot Arbeau (1588), satu tahun sebelum Raja Henri naik tahta (1589). Bait pertama lagu lagu "Marche Henri IV" baru ditulis menjelang tahun 1600. Menjelang tahun 1770, untuk keperluan komedi "La Partie de chasse de Henri IV", Charles Collé menulis tiga bait tambahan. Melodi ini sangat populer dan sempat digunakan oleh para royalis pada tahun 1814 untuk merayakan restorasi monarki di Perancis.


title: Vive Henri IV !

text: Raja Henri IV sendiri adalah raja yang telah mengakhiri Perang Agama Perancis dan memulihkan perdamaian di negaranya.


title: Vive Henri IV !

text:
Vive Henri quatre
Vive ce Roi vaillant
Ce diable à quatre
A le triple talent
"chorus"De boire et de battre
Et d'être un vert galant
De boire et de battre
Et d'être un vert galant


title: Vive Henri IV !

text:
Au diable guerres
Rancunes et partis
Commes nos pères
Chantons en vrais amis
"chorus"Au choc des verres
Les roses et les lys
Au choc des verres
Les roses et les lys


title: Vive Henri IV !

text:
Chantons l'antienne
Qu'on chant'ra dans mille ans
Que Dieu maintienne
En paix ses descendants
"chorus"Jusqu'à c'e qu'on prenne
La lune avec les dents
Jusqu'à c'e qu'on prenne
La lune avec les dents


title: Vive Henri IV !

text:
Vive la France
Vive le roi Henri
Qu'à Reims on danse
En disant comme Paris
"chorus" Vive la France
Vive le roi Henri
Vive la France
Vive le roi Henri


title: Kovenan (hukum)

text: Dalam esensi sejarah dan esensi yang lebih umum, kovenan adalah sebuah janji tunggal yang memajukan atau memulihkan sebuah tindakan khusus. Di bawah hukum umum Inggris, sebuah kovenan berbeda dari kontrak biasa dalam hal keberadaan segel. Karena keberadaan segel menandakan penunggalan tak lazim dalam janji-janji yang dibuat dalam sebuah kovenan, hukum umum akan menegakkan sebuah kovenan bahkan dalam ketiadaan konseiderasi. Dalam hukum kontrak Amerika Serikat, "kovenan" terimplikasi dari kepercayaan bagus dimajukan.


title: Perjanjian San Ildefonso Ketiga

text: Perjanjian San Ildefonso Ketiga adalah perjanjian rahasia yang ditandatangani oleh Perancis oleh Spanyol pada tanggal 1 Oktober 1800 oleh Louis Alexandre Berthier dari Perancis dan Don Mariano Luis de Urquijo dari Spanyol. Perjanjian ini mewajibkan Spanyol untuk mengembalikan wilayah Louisiana kepada Perancis. Spanyol sendiri dipaksa oleh Napoleon untuk menuruti keinginan Perancis, walaupun di sisi lain Spanyol dianugerahi wilayah Toscana. Isi perjanjian ini tidak menetapkan batas wilayah yang akan dikembalikan, dan belakangan hal ini menimbulkan sengketa di antara Spanyol dan Amerika Serikat setelah Perancis menjual wilayah Louisiana kepada Amerika pada tahun 1803. Perjanjian ini juga mengafirmasi isi Perjanjian Persekutuan yang ditandatangani di San Ildefonso pada tanggal 19 Agustus 1796.


title: Izabelin, Powiat Płock

text: Izabelin adalah desa di kecamatan Brudzeń Duży, powiat Płock, provinsi Mazowsze, Polandia.


title: Mangabey Sanje

text: Mangabey Sanje ("Cercocebus sanjei") adalah sebuah monyet Dunia Lama yang sangat terancam dari kelompok mangabey berkelopak mata putih dari Tanzania. Mereka memiliki panjang sekitar 50–65 sentimeter, tak termasuk ekor, dan berat sekitar 7–9 kilogram, dan warna tubuh mereka keabu-abuan. Mereka tinggal di hutan lembah, meskipun kebanyakan berada di atas tanah, yang membuat mereka mudah diburu dan ditangkap. Buah-buahan meliputi 70% dari pola makan mereka, dengan dedaunan meliputi sebagian besar sisanya.


title: Providensi ilahi

text: Dalam teologi, providensi ilahi, atau tepatnya providensi, adalah keterlibatan Allah di dunia. Istilah "Providensi Ilahi" (biasanya dikapitalisasi) juga dipakai sebagai gelar Allah. Sebuah pengkhasan dibuat antara "providensi umum", yang merujuk kepada pemegangan keberlanjutan Allah dari keberadaan dan tatanan alam semesta, dan "providensi istimewa", yang merujuk kepada keterlibatan luar biasa Allah dalam kehidupan orang. Mukjizat umumnya masuk kategori akhir.


title: Gmina Brudzeń Duży

text: Brudzeń Duży (bahasa Polandia: "Gmina Brudzeń Duży") adalah sebuah "gmina" (semacam “kecamatan”) di Polandia. Ibu kecamatan adalah Brudzeń Duży. Gmina ini letaknya ada di powiat Płock, provinsi Mazowsze dan pada tahun 2006 memiliki penduduk 8.233 jiwa.


title: Gmina Brudzeń Duży

text: Gmina berdiri pada tanggal 1 Januari 1999, sebagai hasil reformasi pemerintah daerah Polandia yang disahkan pada tahun 1999.


title: Chilgok, Gyeongsang Utara

text: Chilgok ("Chilgok-gun") adalah sebuah kabupaten di Provinsi Gyeongsang Utara, Korea Selatan. Pusat pemerintahan berada di Waegwan-eup. Tokoh terkenal dari daerah ini meliputi perwira militer Dinasti Joseon Shin Ryu. Pada tahun 1978, Indong-myeon bergabung dengan Gumi dan pada tahun 1981, Chilgok-Eup bergabung dengan Daegu.


title: Wiratmaja

text:
Prof. Dr. Ir. IGN Wiratmaja ditugaskan sebagai Kepala Badan Pengembangan Sumber Daya Manusia Kementrian Energi dan Sumber Daya Mineral per Agustus 2017. Sebelumnya menjabat sebagai Direktur Jendral Minyak dan Gas Bumi serta Staf Ahli Menteri ESDM.
IGN Wiratmaja adalah juga Guru Besar di Institut Teknologi Bandung. Bidang keahlian yang ditekuni adalah infrastruktur energi.


title: Wiratmaja

text: Energy infrastructure, Renewable Energy, Design for Surface Facilities in Oil & Gas Industry, Design for Geothermal production facilities and power plant, Piping & Pipeline Integrity, Mechanical Integrity, Risk Assessment & RBI, Mechanical Structures, Mechanical Design, Stress Analysis, Solid Mechanics, Advanced Materials


title: Danau Hoàn Kiếm

text:
Danau Hoàn Kiếm (, 湖還劍
, yang berarti ""Danau Pedang yang Kembali""), juga dikenal sebagai Hồ Gươm ("Danau Pedang"), adalah sebuah danau di tengah-tengah kota Hanoi, ibu kota Vietnam. Danau ini merupakan salah satu tempat menarik di tengah kota dan menjadi sebuah titik pusat keramaian bagi masyarakatnya.
Menurut legenda, pada awal 1428, Kaisar Lê Lợi berperahu di danau, kemudian Dewa Kura-kura Emas (Kim Qui) muncul dan meminta pedang saktinya, Kehendak Surga. Lợi menganggap bahwa Kim Qui datang untuk merebut kembali pedang milik dewa setempat, Raja Naga ("Long Vương") yang telah diberikan kepada Lợi beberapa waktu sebelumnya, selama pemberontakannya melawan dinasti Ming Tiongkok. Di kemudian hari, cô Lợi mengembalikan pedang itu kepada kura-kura tersebut setelah ia selesai melawan Tiongkok. Lợi mengganti nama danau untuk memperingati peristiwa ini, dari nama sebelumnya "Thuy Luc" yang berarti "Air Hijau". Menara Kura-kura ("Thap Rùa") berdiri di sebuah pulau kecil di tengah danau ini dikaitkan dengan legenda tersebut. Nama pertama danau Hoàn Kiếm adalah Tả Vọng, yaitu saat Raja belum memberikan pedang saktinya kepada Dewa Kura-kura Emas.


title: Danau Hoàn Kiếm

text: Untuk menghormati kaisar, kura-kura besar bertempurung lunak, baik dari spesies "Rafetus swinhoei" maupun spesies terpisah bernama "Rafetus leloi", telah terlihat di danau selama bertahun-tahun. Kura-kura yang terakhir diketahui mati pada tanggal 19 Januari 2016. Ada tiga kura-kura yang tersisa dari spesies "R. swinhoei".


title: Danau Hoàn Kiếm

text: Di dekat pantai utara danau terletak Pulau Jade tempat Kuil Gunung Jade ("Kuil Ngoc Son") berdiri. Kuil ini didirikan pada abad ke-18, untuk menghormati pemimpin militer abad ke-13 Tran Hung Dao yang dikenal dalam melawan Dinasti Yuan, Van Xuong, seorang terpelajar, dan Nguyen Van Sieu, seorang guru Konghucu dan penulis terkenal yang bertanggung jawab dalam perbaikan kuil tersebut pada tahun 1864. Pulau Jade ini dihubungkan ke pantai oleh jembatan kayu yang dicat merah dan dinamakan The Huc ("The Huc" berarti Jembatan Sinar Matahari Pagi).


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Dalam paleoantropologi, hominini melakukan beberapa ekspansi awal keluar dari Afrika (yang dikenal sebagai Keluar dari Afrika I) dan menuju ke Eurasia antara 1.8 juta hingga 500,000 tahun yang lalu.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Tidak lama sebelumnya, di Afrika, "Homo erectus" telah turun dari hutan- pembatasan dengan "Homo habilis" dan beradaptasi dengan lapangan terbuka dari sabana dan lanskap gersang. Hominid pra-moderen ini keluar Afrika dalam setidaknya tiga gelombang. Produsen primitif yang menggunakan alat kerikil untuk memotong ("chopper") keluar Afrika pada c. 1.8 Ma, yang diikuti oleh industri Acheulean awal pada c. 1.4 Ma, dan berbagai kelompok Acheulean yang memproduksi golok pemotong pada sekitar 0.8 Ma.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Menurut hipotesis asal-usul manusia moderen dari Afrika baru-baru ini ("Out of Africa II"), manusia moderen anatomis mulai bergerak ke Eurasia dan menggantikan manusia-manusia sebelumnya, c. 100,000 tahun yang lalu. Ungkapan 'keluar dari Afrika' ("out of Africa)" yang digunakan sendirian, umumnya mengacu pada keluar dari Afrika II, yakni perluasan manusia moderen ke Eurasia.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Hingga awal tahun 1980an, hominid diduga hanya terbatas pada benua Afrika di Awal Pleistosen, atau sampai sekitar 0.8 Ma; sehingga, upaya awal arkeologi difokuskan secara tidak proporsional pada (Timur) Afrika saja. Lebih lanjut, hominin yang bermigrasi keluar dari Afrika Timur kemungkinan jarang terjadi di Awal Pleistosen, meninggalkan sebuah catatan tentang peristiwa-peristiwa yang telah rusak dalam ruang dan waktu. Secara umum, bukti arkeologis secara sederhana tidak sesuai dengan teori-teori dimana migrasi berlangsung, dan bukti-bukti tersebut tidak cukup untuk mendukung dugaan yang rumit.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Situs hominini yang tertua ialah di Afrika Timur. Alat-alat yang digunakan hominini yang diketahui paling awal ditemukan di Lomekwi, Kenya, yang berusia 3.3 Ma, yakni pada masa akhir Pliosen. Alat-alat tersebut mungkin produk dari "Australopithecus garhi" atau "Paranthropus aethiopicus", dua hominid yang dikenal kontemporer dengan alat-alat.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: "Homo habilis" adalah anggota pertama dari garis "Homo" dan dapat merupakan keturunan dari "Australopithecus" sedini 2.3 Ma; hal itu pertama kali dibuktikan di Danau Turkana, Kenya. "Homo erectus" tampaknya muncul kemudian, sisa-sisa yang paling tua dapat ditelusuri hingga ke c. 1.9 – 1.6 Ma di Koobi Fora, Kenya. Dua spesies tersebut dapat hidup dengan saling berhadapan/bertemu di Afrika Timur selama hampir setengah juta tahun.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Tepat sebelum "Homo habilis" menghilang (c. 1.4 Ma), "Homo erectus" telah melakukan perjalanan ke Eurasia. Situs paling awal di Eurasia ditemukan di Dmanisi, Georgia, yang menandakan 1.81 Ma. Sebuah tengkorak yang ditemukan di Dmanisi merupakan bukti untuk mengetahui lama waktu mereka. Tengkorak tersebut menunjukkan bahwa "Homo erectus" tersebut memiliki usia lanjut dan telah kehilangan semua giginya, kecuali satu gigi, bertahun-tahun sebelum kematiannya, dan kemungkinannya hominid ini tidak bertahan sendirian. Hal tersebut masih belum meyakinkan, namun hal tersebut merupakan sebuah bukti yang cukup untuk merawat – simpanse di reservasi Gombe yang lumpuh sebagian dapat bertahan selama bertahun-tahun tanpa bantuan.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Situs Awal Pleistosen di Afrika Utara, pertengahan geografis dari Afrika Timur dan Georgia, kurang memiliki konteks stratigrafis. Usia yang paling awal ialah Ain Hanech di utara Aljazair (c. 1.8 – 1.2 Ma), suatu lapisan kelas Oldowan. Situs ini membuktikan bahwa hominid awal telah melintasi traktat Afrika Utara, yang biasanya panas dan kering. Hominid adalah bagian dari bioma Afrika Timur, dan fluks dalam iklim dapat secara singkat memperluas lingkungan mereka, memberikan mereka kesempatan untuk bergerak ke utara.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Terdapat sedikit waktu yang jelas mengenai kedatangan "Homo erectus "di Kaukasus Selatan sekitar 1.81 Ma, dan kemungkinan kedatangan mereka pula di Asia Timur dan Asia Tenggara. Terdapat bukti hominid di Yuanmou, Cina, pada 1.7 Ma dan di Sangiran, Jawa, Indonesia, dari 1.66 Ma. Hominid sepertinya membutuhkan waktu yang lebih lama untuk pindah ke Eropa, situs paling tua di Eropa yakni Barranco León di sebelah tenggara Spanyol pada 1.4 Ma, dan situs kontroversial Pirro Nord di Italia Selatan, yang diduga dari 1.7 – 1.3 Ma.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Dalam kasus apapun, pada 1 Ma, hominid telah hidup di Dunia Lama ("Old World"). Hal ini sulit untuk dikatakan mengenai, apakah pemukiman berlanjut ke sebelah barat Eropa, ataukah jika gelombang berturut-turut tersebut juga menghuni wilayah pada saat terjadinya selingan glasial. Alat Acheulean awal di Ubeidiya dari 1.4 Ma merupakan beberapa bukti pemukiman berkelanjutan di Barat, seperti gelombang berturut-turut keluar dari Afrika, kemudian setelah itu kemungkinan membawa teknologi Acheulean ke bagian barat Eropa.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Semenanjung Sinai adalah rute keluar Afrika yang paling sederhana, sudah ada sejak Pliosen merupakan satu-satunya jembatan tanah antara dua benua dari Dunia Lama. Kecuali apabila ada suatu pendapatyang menyatakan bahwa terdapat kapal-kapal yang dapat mengangkut "Homo erectus", rute ini pasti merupakan satu-satunya jalan keluar. Namun demikian, rute ini sulit untuk diakses sampai ke masa Pleistosen Tengah. Sungai Nil merupakan sungai yang jauh lebih kecil dan mengikuti jalur yang berbeda.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Terdapat dua jalur masuk ke Eurasia yang mengambil keuntungan dari Sinai. Pertama, koridor Levant, yang bergerak ke utara di sepanjang Mediterania Timur. Kedua, menyusuri tepi timur Laut Merah. Upaya arkeologi di jazirah Arab terbatas, dan perhatian biasanya diberikan pada koridor Levant.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Bab-el-Mandeb ialah selat selebar 30 km antara Afrika Timur dan Jazirah Arab, dengan sebuah pulau kecil, Perim, 3 km dari ujung wilayah perairan Arab ("Arab" "bank"). Selat ini memiliki daya tarik utama dalam studi ekspansi ke Eurasia yang membawa Afrika Timur berdekatan langsung dengan Eurasia. Tidak memerlukan lompatan dari satu wilayah perairan ke daratan di depannya dengan melintasi gurun Afrika Utara.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Tanah penghubung dengan wilayah Arab menghilang pada masa Pliosen, dan meskipun tanah penghubung itu mungkin mengalami reformasi, penguapan Laut Merah dan terkait peningkatan salinitas Laut Merah dapat menghilangkan catatan fosil setelah 200 tahun dan penguapan catatan fosil tersebut setelah 600 tahun, sebelum dapat dideteksi. Arus kuat yang mengalir dari Laut Merah ke Samudra Hindia menyebabkan penyeberangan sulit dilakukan tanpa melalui tanah penghubung.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Alat kelas Oldowan dilaporkan dari pulau Perim, menyiratkan bahwa selat bisa saja diseberangi di Awal Pleistosen, tetapi pendapat tersebut belum dapat dikonfirmasi.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Selat Gibraltar adalah pintu masuk Atlantik ke Mediterania, dimana ujung perairan Spanyol dan Maroko hanya terpisah sejauh 14 km. Penurunan permukaan air laut pada masa Pleistosen karena periode glasial tidak dapat membawa penurunan hingga kurang dari 10 km. Arus dalam mendorong ke arah barat, sedangkan permukaan air mengalir secara kuat kembali ke Mediterania. Arus seperti itu kemungkinan akan menghilangkan perenang atau rakit yang tidak memiliki kendali.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Jalur masuk ke Eurasia melintasi selat Gibraltar dapat menjelaskan hominini tetap tinggal di Barranco León di Spanyol tenggara (1.4 Ma) dan Sima del Elefante di Spanyol utara (1.2 Ma). Namun situs Pirro Nord di Italia selatan, yang diduga dari 1.3 – 1.7 Ma, menunjukkan sebuah kemungkinan kedatangan dari Timur, meski resolusi itu tidak cukup untuk menyelesaikan masalah.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Selat Sisilia moderen memisahkan Tunisia dan Sisilia sejauh 145 km, namun selat ini dangkal dan dapat menjadi jauh lebih sempit di zaman es. Pemahaman yang sangat buruk dimiliki mengenai lempeng tektonik yang memuat daerah ini, untuk bagian yang lebih besar dari masa Pleistosen. Namun, sementara lempeng tektonik dapat membuat selat menjadi lebih sempit dari yang diperkirakan dengan hanya melalui penurunan permukaan air laut saja, kontras dengan fauna Pleistosen, sangat kuat pendapat yang membantah mengenai jembatan tanah yang ada. Karena selat ini hanya berjarak 400 km dari Afrika Utara, situs hominin Ain Hanech di Aljazair (1.8 Ma atau 1.2 Ma), tetap masuk akal bahwa selat Sisilia ini merupakan rute untuk ekspansi Awal Pleistosen ke Eurasia. Namun lebih dekat pada tidak ada bukti untuk jalan lintasan hominini di bagian ini. Alimen mendasarkan sebagian besar argumennya mendukung migrasi yang seperti itu pada penemuan Bianchini yang berupa alat-alat kelas Oldowan yang ditemukan di Sisilia. Penentuan tanggal secara radiometris, namun demikian, belum diproduksi, dan artefak yang ditemukan kemungkinan juga berasal dari masa Tengah Pleistosen.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Adanya sisa-sisa hominini di kepulauan Indonesia merupakan bukti yang sangat baik mengenai pelayaran "Homo erectus" akhir pada Awal Pleistosen. Bednarik mengusulkan bahwa navigasi telah muncul pada 1 Ma, sehingga memungkinkan untuk mengeksploitasi ikan/memancing lepas pantai. Bednarik telah memproduksi ulang balon rakit primitif untuk menunjukkan kelayakan melintasi Selat Lombok menggunakan perangkat tersebut, yang ia percayai telah dilakukan sebelum 850 ka. Lebar selat bertahan pada minimal 20 km untuk keseluruhan masa Pleistosen. Pencapaian seperti itu oleh "Homo erectus" di Awal Pleistosen memberikan beberapa dukungan pada rute air yang disarankan untuk keluar Afrika, seperti Gibraltar, Sisilia, dan Bab-el-Mandeb menjadi lebih sulit dipertimbangkan jika kapal tersebut dianggap melebihi kapasitas "Homo erectus".


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Tidak mungkin bahwa hominid yang menghuni Eurasia mendapatkan beberapa hominid yang melintasi selat (seperti keluarga "Homo erectus" yang hanyut dalam puing-puing banjir dan mendarat di ujung wilayah perairan Eurasia). Terdapat kendala biologis untuk ukuran minimum populasi yang harus dijaga untuk menghindari kepunahan. Hal itu digunakan untuk menyatakan bahwa, jika kurang dari 50 hominid dalam sekali waktu yang melakukan perpindahan ke Eurasia dan kehilangan kontak dengan hominid Afrika, jumlah populasi akan cenderung mengalami pusaran kepunahan, sebagian karena terjadinya perkawinan sedarah.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Untuk spesies tertentu yang hidup dalam suatu lingkungan, sumber daya yang tersedia akan membatasi jumlah individu yang dapat bertahan hidup tanpa batas. Hal ini yang disebut dengan "carrying capacity" atau kapasitas yang dapat menampung. Setelah mencapai ambang batas tersebut, individu mungkin lebih mudah mengumpulkan sumber daya dalam lingkungan yang miskin, namun pada perifer yang kurang tereksploitasi, dibandingkan dalam habitat yang lebih disukai. "Homo habilis" dapat mengembangkan beberapa fleksibilitas perilaku dasar sebelum ekspansi mereka ke dalam lingkaran yang sebenarnya (seperti melanggar ke wilayah predator). Fleksibilitas itu dapat kemudian secara positif terpilih dan terkuatkan, yang mengarah menuju adaptasi "Homo erectus "ke perifer habitat terbuka. Populasi hominini baru dan fleksibel terhadap lingkungan dapat kembali ke tempat hidup/"niche" mereka yang lama dan menggantikan populasi leluhur mereka. Selain itu, beberapa penyusutan hutan dan terkait berkurangnya kapasitas yang dapat menampung hominini di hutan sekitar 1.8 Ma, 1.2 Ma, dan 0.6 Ma dapat menekan terjadinya tekanan untuk beradaptasi dengan lahan terbuka.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Dengan fleksibilitas yang baru terhadap lingkungan pada "Homo erectus", fluks iklim yang lebih disukai rupanya membuka jalan bagi mereka ke koridor Levant, barangkali secara sporadis, pada Pleistosen awal.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Analisis bebatuan ("Lithic analysis") menyiratkan bahwa hominid Oldowan bukan merupakan predator. Namun, "Homo erectus" diketahui mengikuti migrasi hewan ke utara selama periode yang lebih basah, mungkin sebagai sumber memilah makanan. Kucing Megantereon bergigi pedang ("sabre-tooth") adalah puncak predator dari Pleistosen awal dan tengah (sebelum periode MIS/"marine isotope stage" 12). Kucing tersebut punah di Afrika pada c. 1.5 Ma, tetapi sudah pindah keluar melalui Sinai, dan merupakan salah satu fauna yang tersisa dari situs hominini Levant di Ubeidiya, c. 1.4 Ma. Kucing tersebut tidak bisa mematahkan tulang sumsum dan kemungkinan besar membunuh sumber makanan yang penting bagi hominid, terutama di periode glasial.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Pada masa yang lebih dingin dari Eurasia, makanan hominini harus utamanya berbahan dasar daging dan pemburu Acheulean harus berkompetisi dengan kucing.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Bar-Yosef dan Cohen berpendapat bahwa keberhasilan hominid di Eurasia setelah keluar dari Afrika, sebagian disebabkan karena tidak adanya penyakit zoonosis di luar habitat asli mereka. Penyakit zoonosis merupakan penyakit-penyakit yang ditularkan dari hewan ke manusia. Sementara penyakit yang spesifik untuk hominid dapat menjaga tubuh hominid tersebut hidup cukup lama sebelum penyakit itu ditularkan kepada individu lain, penyakit zoonosis tidak selalu seperti itu karena penyakit zoonosis dapat menyelesaikan siklus hidup mereka tanpa manusia. Namun demikian, infeksi penyakit zoonosis terbiasa dengan kehadiran manusia, dan telah berkembang bersama mereka. Semakin tinggi kepadatan populasi kera Afrika, semakin baik penyebaran penyakit. 55% simpanse di pusat reservasi Gombe mati karena penyakit, yang hampir semua penyakit tersebut merupakan penyakit zoonosis. Sebagian besar penyakit-penyakit itu masih terbatas pada lingkungan Afrika yang panas dan lembab. Setelah hominid berpindah ke habitat yang lebih kering dan lebih dingin di lintang bumi yang lebih tinggi, salah satu faktor pembatas utama pertumbuhan populasi itu dapat dihilangkan.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: "Homo habilis" memiliki dua kaki, lengannya yang panjang adalah indikasi dari adaptasi arboreal. Sementara "Homo erectus" memiliki kaki yang lebih panjang dan lengan yang lebih pendek, yang menunjukkan transisi dalam kewajiban adaptasi hidup pada lingkungan tertentu, meskipun masih belum jelas bagaimana perubahan pada panjang kaki relatif itu mungkin merupakan suatu keuntungan. Ukuran tubuh, di sisi lain, menyebabkan aktivitas berjalan menjadi lebih baik baik dari segi efisiensi energi dan daya tahan. "Homo erectus" yang lebih besar juga mengalami dehidrasi secara lebih lambat dan dengan demikian dapat menempuh jarak yang lebih jauh sebelum menghadapi keterbatasan termoregulasi. Kemampuan untuk berjalan dalam jarak yang jauh pada kecepatan normal menjadi faktor yang menentukan keefektifan pendudukan "Homo erectus" di Eurasia.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Termoregulasi dan dehidrasi adalah masalah utama yang perlu ditangani saat berpindah ke padang rumput terbuka. Secara khusus, angiogenesis atau vaskularisasi otak sangat penting dalam menjaga agar termoregulasi dan dehidrasi dapat terjadi dalam kerangka yang sempit, pada suhu yang dapat ditoleransi.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Tulang tempurung kepala yang lebih besar tumbuh sebagai respon perluasan massa otak, sedemikian rupa sehingga jaringan otak dan pembuluh darah mencetak bagian dalam otak. Cetakan bagian dalam ("endocranial cast") fosil tengkorak memungkinkan mendekati proses pembentukan vaskuler otak. Dean Falk melihat bahwa saluran besar tunggal yang mengangkut fluida, sinus oksipital marjinal ("occipital marginal sinus"), bertanggung jawab untuk mengairi sebagian besar otak pada australophecine awal ("Australopithecus afarensis", "Paranthropus robustus" dan "Paranthropus boisei"). Saluran tersebut tumbuh menjadi lebih kecil seiring waktu, untuk secara bertahap digantikan oleh jaringan pembuluh darah kecil pada hominid yang datang kemudian, dimulai dari "Homo habilis" dan berlanjut ke Eurasia. Ia menafsirkan perubahan tersebut sebagai adaptasi untuk mendinginkan otak, sebagaimana yang ia gunakan untuk mengembangkan teorinya, "teori radiator", untuk mempercepat ensefalisasi dari "Homo habilis" dan hominini yang datang setelahnya. Menurut Falk, bipedalisme, yang mendahului otak besar, membutuhkan susunan pembuluh darah otak menuju jaringan irigasi yang memerlukan bantuan gravitasi, sehingga memungkinkan pendinginan yang dibutuhkan untuk ensefalisasi.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Cetakan bagian dalam otak ("endocranial cast") dari "Homo habilis" dan "Homo erectus" berbeda dalam organisasi lobus frontal, khususnya pada bagian korteks prefrontal, dimana fungsi mental kesadaran yang lebih tinggi dan abstraksi terjadi. Dengan sendirinya, kapasitas mental memiliki kemungkinan memainkan peran dalam keberhasilan pendudukan di Eurasia. Kompleksitas sosial yang lebih besar dapat pula terbentuk, predasi dan berbagi mangsa, dan secara keseluruhan kualitas makanan/diet yang lebih baik. Jika mempercayai Bednarik dan perjalanan laut "Homo erectus "Indonesia, maka otak mereka harus berperan dalam perencanaan melintasi wilayah perairan.


title: Ekspansi hominini awal keluar Afrika

text: Menurut Wheeler, hilangnya fungsional rambut tubuh dapat membantu mencegah hipertermia, karena rambut dapat menghambat aliran udara di kulit dan membatasi pendinginan melalui penguapan. Lebih lanjut ia mengusulkan bahwa pendinginan tubuh karena kehilangan rambut tubuh telah melenyapkan kendala termal pada ukuran otak (namun dalam menanggapi hipotesis radiator yang diajukan Falk, Ralph Holloway menyatakan bahwa tidak ada bukti untuk kendala temperatur pada ukuran otak). Meski demikian, perbedaan rambut tubuh antara "Homo habilis" dan "Homo erectus" mustahil untuk dilakukan pengujian, dan akan tetap tidak jelas apakah hilangnya rambut tubuh pada hominini tersebut merupakan bentuk adaptasi atau preadaptasi di Eurasia.


title: David & Goliath (buku)

text: David & Goliath (Underdogs, Misfits, and the Art of Battling Giants) adalah buku ke-5 dari penulis Amerika, Malcolm Gladwell. Buku yang diterbitkan tahun 2013 ini mengambil tema tentang rapuhnya sesuatu yang dianggap orang lain hebat. Penulis mengambil contoh David dan Goliath untuk membuka buku. Kisah David versus Goliath selalu diceritakan dengan cara: David, seseorang dengan tubuh lebih kecil yang menang. Dalam buku ini, diceritakan bahwa Goliath kalah karena bertubuh besar dan jadi sasaran empuk untuk ketapel David. Buku ini menegaskan bahwa sesuatu yang dianggap hebat dan besar, sangat mungkin mempunyai kelemahan yang sama besarnya, jika dilihat dari sudut yang tepat.


Segitiga Pertumbuhan Indonesia–Malaysia–Thailand (bahasa Inggris: Indonesia-Malaysia-Thailand Growth Triangle [IMT-GT]) dimulai sebagai upaya awal liberalisasi dan integrasi ekonomi di ASEAN. IMT-GT disahkan secara resmi oleh Presiden Indonesia Soeharto, Perdana Menteri Malaysia Tun Dr. Mahathir Mohammad dan Perdana Menteri Thailand Chuan Leekpai pada tahun 1993.


title: Segitiga Pertumbuhan Indonesia–Malaysia–Thailand

text:
IMT-GT menyediakan kerangka sub-regional untuk mengakselerasi kerjasama dan integrasi ekonomi di 32 negara bagian dan provinsi yang merupakan rumah bagi lebih dari 54 juta orang. IMT-GT terdiri dari:
Bank Pembangunan Asia (ADB) telah terlibat dalam program IMT-GT sejak awal, dan telah menjadi mitra pembangunan daerah ("regional development partner") sejak tahun 2007. IMT-GT berbeda dengan inisiatif kerjasama regional lainnya yang didukung ADB karena: (i) merupakan pengelompokan entitas sub-negara; (ii) sektor swasta berpartisipasi sebagai anggota yang setara; (iii) memiliki sekretariat permanen yang didanai oleh anggotanya; dan (iv) berfokus pada pengembangan tidak hanya perdagangan darat dan transportasi, melainkan serangkaian penuh jaringan transportasi multimodal.


text:
Tujuan secara umum dari IMT-GT adalah untuk mengakselerasi pertumbuhan ekonomi yang dipimpin oleh sektor swasta di wilayah IMT-GT melalui:
Melalui kerjasama IMT-GT, sektor swasta didorong untuk menjadi "mesin pertumbuhan". Dewan Bisnis Bersama IMT-GT (IMT-GT Joint Business Council [IMT-GT JBC]) yang merupakan forum pengusaha di wilayah IMT-GT diresmikan pada tahun 1995 sebagai kendaraan resmi untuk memobilisasi partisipasi dan keterlibatan sektor swasta di IMT-GT. Antara 1995-2005, IMT-GT JBC memfasilitasi investasi proyek baru senilai 3,80 miliar dolar AS di wilayah IMT-GT.


text: Para Pemimpin IMT-GT mengadakan Konferensi Tingkat Tinggi (KTT) Pertama pada bulan Desember 2005 di Kuala Lumpur, Malaysia, dengan maksud untuk menyegarkan kembali IMT-GT melalui penyusunan cetak biru ("blueprint") untuk memetakan perkembangan lima tahun yang akan datang. Dalam waktu dua tahun, IMT-GT meluncurkan Peta Jalan Pembangunan ("Roadmap for Development") 2007-2011: Membangun Masa Depan yang Dinamis.


text: Pada KTT IMT-GT ke-2 pada bulan Januari 2007 di Filipina, para pemimpin memutuskan untuk membentuk pusat koordinasi dan pemantauan kegiatan IMT-GT. Pusat Kerjasama Subregional IMT-GT (The Centre for IMT-GT Subregional Cooperation [CIMT]) secara resmi didirikan pada bulan Agustus 2007 melalui dukungan dan niat baik Pemerintah Malaysia.


text: Tanggal 25 April 2013, menandai tonggak sejarah pertama menuju sekretariat penuh IMT-GT dengan ditandatanganinya kesepakatan tentang Pembentukan Pusat Kerjasama Subregional IMT-GT (CIMT) oleh tiga kepala pemerintahan Indonesia, Malaysia dan Thailand. CIMT berbasis di Malaysia dengan pendanaan operasi yang dibagi bersama oleh ketiga negara anggota.


text:
Tujuan pembentukan CIMT adalah untuk mengakselerasi kerja sama sub-regional dengan menyediakan struktur kelembagaan yang lebih kohesif guna mengkoordinasikan dan memfasilitasi proyek. Tugas CIMT secara spesifik adalah untuk:
CIMT, sebagai sekretariat pusat IMT-GT, akan memberikan dukungan kepada sekretariat nasional negara-negara anggota dalam persiapan dan pengorganisasian pertemuan resmi; yaitu KTT Pemimpin, Pertemuan Para Menteri, Pertemuan Pejabat Tinggi, dan Rapat Kelompok Kerja. CIMT juga akan memberikan bantuan dalam pemantauan dan koordinasi tindak lanjut dengan pemerintah negara anggota serta kementerian dan lembaga di bawahnya.


text: Bekerja sama dengan sektor swasta IMT-GT, Joint Business Council (JBC), CIMT bertindak sebagai simpul untuk berinteraksi dengan investor eksternal, agen donor potensial, dan mitra pembangunan. Bank Pembangunan Asia (ADB), mitra pengembangan utama IMT-GT, secara aktif mendukung IMT-GT terutama di bidang penelitian ekonomi dan studi perkembangan, saran teknis dan bantuan keuangan. Proyek unggulan yang diprakarsai oleh CIMT dan ADB "IMT-GT Trade, Investment and Tourism Database (ITITD)" akan menyediakan alat untuk penilaian kualitatif dan kuantitatif mengenai kemajuan dalam kerja sama perdagangan dan investasi. Database informasi akan sangat penting dalam membangun platform untuk mendukung studi analitis arus perdagangan strategis dan investasi di wilayah.


title: Dziękonie

text: Dziękonie adalah sebuah desa di kecamatan Mońki, powiat Mońki, provinsi Podlasie, Polandia.


title: Dziękonie

text: Desa ini berada di Dataran Tinggi Białystok () dari Dataran Podlaskie ().


title: Redmi Note 4

text: "Xiaomi Redmi Note 4" (Note 4X) Adalah Handphone Xiaomi Seri Redmi Yang Dikeluarkan Bulan Maret Lalu. Redmi Note 4 Mempunyai Nama Lain "Mido" Untuk Versi Snapdragon Dan "Nikel" untuk versi MediaTek


title: Redmi Note 4

text: Sedangkan Note 4X Adalah Barang Yang Hanya Dijual Di China


Redmi Note 4


title: Daftar SMA negeri di Kota Malang

text: Saat ini terdapat 13 SMA negeri di Kota Malang. Menurut UU Nomor 23 Tahun 2014 tentang Pemerintah Daerah, pendidikan tingkat SMA/SMK merupakan tanggung jawab dan wewenang pemerintah provinsi sehingga SMA negeri di Kota Malang dikelola oleh Pemerintah Provinsi Jawa Timur. Pengelolaan oleh Pemprov Jawa Timur dimulai pada 1 Oktober 2016 setelah sebelumnya diurus pemerintah kota. Berikut ini adalah daftar SMA negeri di Kota Malang.


title: Suku Moor

text: Suku Moor adalah sekelompok suku lokal yang bermukim di Kabupaten Nabire, Provinsi Papua. Suku Moor. Mereka dahulu dikenal sebagai sekelompok suku yang berdiam diri di sebuah pulau yang bernama Pulau Moor. Di suatu malam, dua orang laki-laki Moor mendengar suara deru ombak yang amat kencang. Keduanya lalu memutuskan untuk mencari tahu sumber dari suara tersebut. Hingga kemudian, mereka sampai di sebuah pesisir pantai. Cerita tersebut mereka sampaikan kepada kepala suku agar masyarakat Suku Moor berpindah tempat ke pesisir pantai tersebut. Hingga kemudian, mereka menetap di sana sampai hari ini. Kata “Moor” yang tersemat pada nama Suku Moor juga bermakna sebagai "Mora" yang berarti orang dari tengah pulau turun ke pesisir pantai.


title: Suku Moor

text: Suku Moor secara umum membagi kelompoknya ke dalam delapan marga, yaitu Marga Tawaru, Marga Morare, Marga Sembor, Marga Sembiri, Marga Senandi, Marga Nisiro, Marga Kawaa, Marga Sawaki. Dari kedelapan marga tersebut, tidak terdapat perbedaan bahasa. Kedelapan marga yang ada menggunakan Bahasa Moor sebagai bahasa percakapan sehari-hari. Di antara delapan marga Suku Moor tersebut, Marga Tawaru dianggap sebagai marga tertinggi yang ditunjuk oleh masyarakat Suku Moor sebagai kepala atau pemimpin mereka.


title: Suku Moor

text: Secara umum, masyarakat Suku Moor bermatapencaharian sebagai nelayan. Profesi pekerjaan itu merupakan konsekuensi logis dari kondisi geografis tempat tinggal mereka yang berada di pesisir pantai. Lain ceritanya ketika mereka masih hidup di tengah pulau, kebanyakan dari mereka mencukupi kebutuhan sehari-harinya dengan berburu di hutan. Sementara itu, terkait kepercayaan yang mereka anut, Suku Moor sebagian besar memeluk agama Kristen. Hal itu berkaitan dengan masuknya injil ke tanah Papua ketika periode kolonialisme. Sebelum memeluk agama Kristen, Suku Moor menyembah berhala yang merupakan patung berbentuk manusia. Kendati telah memeluk agama Ibrahim, Suku Moor masih mematuhi aturan-aturan adat yang sudah sejak lama mereka terapkan. Aturan-aturan adat itu melingkupi aturan dalam hal pengangkatan anak, pembagian warisan, dan tata cara perkawinan.


title: Suku Moor

text: Dalam hal aturan perkawinan, Suku Moor tidak menghendaki perkawinan sedarah sekali pun saudara jauh. Saudara jauh dimaksudkan sebagai sepepu dua kali atau yang memiliki hubungan keluarga berderajat empat. Mereka juga melarang perkawinan sesama marga atau kedua mempelai yang berasal dari marga yang sama. Sebelum upacara perkawinan digelar, kedua mempelai Suku Moor tidak diperkenankan untuk bertemu, apalagi bergandengan tangan sampai orang tua dari pihak perempuan mengajukan jumlah mas kawin yang wajib diberikan oleh mempelai laki-laki.


title: Suku Moor

text: Lebih jauh lagi, Suku Moor umumnya memiliki ciri keterbukaan kepada siapa pun. Sebagai misal, ketika ada orang asing yang ingin menginap di perkampungan mereka, mereka akan menyambutnya dengan ramah dan penuh suka cita. Mereka juga tidak suka mencampuri urusan orang lain. Sedangkan dalam hal ciri-ciri fisik, mereka memiliki hidung mancung, kulit berwarna coklat tua, dan rambut bergelombang.


title: Suku Moor

text: Suku Moor bermukim di Kabupaten Nabire, Provinsi Papua. Wilayah itu terhampar di seputar leher burung pulau Papua atau tepatnya berada di pesisir Teluk Cenderawasih. Secara geografis, terletak pada posisi antara 134,35-138,02 bujur timur dan 2,25-4,15 lintang selatan. Luas wilayah daerah tersebut kurang lebih 16.350 km yang berbatasan langsung dengan Teluk Sarera (di sebelah utara); Kabupaten Kaimana dan Kabupaten Mimika (di sebelah selatan); Kabupaten Waropen dan Kabupaten Paniai (di sebelah Timur); Kabupaten Teluk Wondama (Di sebelah barat).


title: Suku Moor

text: Sementara itu, topografi perkampungan Suku Moor juga bervariasi. Ada beberapa wilayah yang bertopografi datar, bergelombang, berbukit, dan bergunung. Sebagian besar Suku Moor yang asli berdiam diri di Distrik Napan dan Distrik Siriwo. Jumlah mereka yang berdiam diri di Distrik Siriwo diperkirakan sejumlah 978 jiwa yang terdiri dari laki-laki sejumlah 584 jiwa dan perempuan sejumlah 394 jiwa. Mereka masih menerapkan adat istiadat dan kebiasaannya sesuai dengan yang telah diajakan oleh nenek moyang mereka, ratusan tahun yang lalu. Beberapa aturan adat penting yang mereka terapkan adalah tentang pengangkatan anak.


title: Suku Moor

text: Dalam menyelesaikan sengketa warisan, Suku Moor umumnya menggunakan cara yang rukun dan damai. Penyelesaian sengketa tidak hanya melibatkan dua atau lebih pihak yang bersengketa saja, melainkan juga anggota keluarga dari pihak yang bersengketa. Mereka amat menekankan kedamaian dan menghilangkan segala hal yang berpotensi mampu merusak keutuhan keluarga mereka.


title: Suku Moor

text: Jalan yang ditempuh untuk memecahkan sengketa yang terjadi adalah melalui musyawarah. Musyawarah tersebut terbagi menjadi beberapa hal, yaitu musyawarah terbatas dalam lingkungan keluarga yang dihadiri oleh anggota keluarga, musyawarah kerabat, musyawarah perdamaian adat yang disaksikan langsung oleh kepala adat. Meskipun demikian, upaya musyawarah tersebut tidak jarang juga menemui kegagalan atau jalan buntu. Kegagalan yang ada biasanya disebabkan karena anggota keluarga telah dipengaruhi oleh unsur-unsur kepentingan pribadi atau hal-hal lain yang bersifat kebendaan. Apabila upaya musyawarah benar-benar tidak mampu menyelesaikan sengketa yang terjadi, kedua belah pihak biasanya akan membawa perkara tersebut ke Pengadilan Agama atau Pengadilan Negeri. Sebaliknya, pembagian warisan di masyarakat Suku Moor biasanya tidak memerlukan campur tangan pemimpin atau pemuka adat, apalagi sampai dibawa ke ranah pengadilan agama apabila pembagian warisan tersebut berlangsung rukun dan damai antar ahil waris.