title: Salak pondoh

text: Tinggi tanaman 1.5-5 meter, memiliki batang pokok yang berbentuk stolon di dalam tanah yang berbentuk silinder dengan diameter 10-15 cm. Bentuk daun menyirip, panjang 3-7 meter. Pelepah, tangkkai dan anak daun bentuknya panjang, lancip, warnanya kelabu hingga kehitaman. Bunga salak berbentuk majemuk, tertutup oleh seludang. Panjang seludang bunga jantan 50-100cm, warna bunga jantan coklat kemerahan, terdiri dari 4-12 malai, panjang malai bunga jantan 4-15 cm dan bunga jantan mekar selama 1-3 hari. Sedangkan bunga betina panjangnya mencapai 20-30 cm, bunga betina berwarna hijau, berbintik merah dan mempunyai 3 petal. Panjang malai bunga malai 7-10 cm, bunga mekar selama 1-3 hari. Bunga yang telah siap diserbuki di tandai dengan bunga berwarna merah dan mengeluarkan aroma harum, waktu yang paling baik untuk penyerbukan adalah hari ke dua saat bunga mekar.


title: Salak pondoh

text: Budidaya tanaman salak pondoh diawali dengan pembibitan, bibit salak pondoh ada tiga macam kultivar yaitu salak pondoh hitam, salak pondoh super, dan salak pondoh manggala. Perbanyakan salak pondoh agar mendapatkan buah yang sesuai dengan induknya dilakukan dengan cara vegetatif yaitu dengan pencakokan tunas anakan. Tunas anakan yang telah dicangkok di media tanamanya seperti bumbung bambu atau botol infus akan tumbuh akar setelah umur 4-7 bulan, kemudin ujung akar serabut yang telah tumbuh lebat memenui media tanam dipotong. Bibit dari pemotongan dapat langsung ditanam dilapangan dengan cara melepaskan media tanam secara perlahan agar tanah tetap menggumpal dengn akarnya. Pindah tanam juga dapat dilakukan dengan cara merajangnya terlebih dahulu ke dalam keranjang pembimbitan atau polybag. Pemindahan dari keranjang pembibitan atau polybag ke lapangan dilakukan setelah 3-6 minggu sebelum dipindahkan.


title: Salak pondoh

text: Pembumbunan dilakukan untuk memperkuat prakaran akar tanaman, pembumbunan dilakukan 3-4 bulan sekali hingga tanaman rata pada permukaan tanah. Pembumbunan pada tanaman dewasa atau lebih dari 5 tahun, pembumbunan harus mengarah ke atas mengikuti tinggi tanaman dan prakaran. Tanah yang digunakan adalah tanah disekitar tanaman yang gembur dan bebas gulma dan hama penyakit.


title: Salak pondoh

text: Pupuk yang digunakan adalah urea, SP-36, dan KCL. Pemupukan dilakukan sesuai umur tanaman, pada saat tanaman berumur 0-12 bulan pemupukan dilakukan 1 kali, kemudian setelah usia tanaman bertambah satu kali lipat maka intensitas pemupukan ditambah satu kali artinya dua kali lipat dari semula. Pemupukan yang dilakukan berpengaruh dengan kesuburan tanah, tanah yang subur diikuti meningkatnya jumlah tandan, jumlah tangkai per tandan, dan jumlah buah per tandan.


title: Salak pondoh

text: Pemangkasan dilakukan untuk mengurangi jumlah anakan dan pelepah daun yang tua dan pengaturan pembuahan. Pemangkasan dilakukan sejak umur tanman 8-12 bulan, pemangkasan diulangi 4-6 bulan sekali. beberapa petani menyisakan pelepah antara 7-9 buah. Pemangkasan yang terlambat akan mengakibatkan bunga sulit terjadi.


title: Salak pondoh

text: Salak pondoh akan berbuah setelah tanaman berumur 2 tahun apabila tanaman berasal dari pencakokan, namun apabila tanaman berasal dari pembibitan.


title: Motif batik

text:
Motif batik adalah kerangka gambar yang mewujudkan batik secara keseluruhan.
Sumber lain menjelaskan bahwa motif batik adalah kerangka gambar pada batik berupa perpaduan antara garis, bentuk dan isen menjadi satu kesatuan yang mewujudkan batik secara keseluruhan. Motif batik disebut juga corak batik atau pola batik. Motif batik tersebut dibuat pada bidang-bidang segi tiga, segi empat, dan/atau lingkaran. Motif-motif batik itu antara lain adalah motif hewan, manusia, geometris, dan motif lain. Motif batik sering juga dipakai untuk menunjukkan status seseorang. Membatik merupakan tradisi turun menurun. Karena itu, sering motif batik manjadi ciri khas dari batik yang diproduksi keluarga tertentu.


title: Motif batik

text: Ada ribuan motif batik yang telah diciptakan oleh para pengrajin dan seniman di Indonesia. Ribuan motif batik tersebut dapat dikelompokkan menjadi 7 kelompok batik Indonesia yaitu:


title: Motif batik

text: Motif kain batik yang cenderung klasik sebaliknya dipadu dengan motif polos berwarna. Untuk batik bermotif kecil boleh dipadu dengan bahan bermotif lain seperti polkadot atau garis-garis. paduan berani dua motif berbeda merupakan ciri khas gaya remaja yang berani bereksperimen.


title: Motif batik

text: Dalam memadukan motif batik, jangan takut untuk bereksperimen. Namun dengan tetap mengkonsepnya terlebih dahulu, supaya tidak menjadi motif batik yang terlihat berantakan. Tidak ada salahnya bermain dengan tabrakan motif batik, memadukan motif dengan motif, misalnya baju kain panjang wanita bermotif bunga hijau merah jambu dipadukan dengan kaos polkadot hijau merah jambu, karena disini masih ada kesamaan yang sama antara baju kain dan kaos. Contoh lain, motif Parang Rusak Merah dipadukan dengan motif batik Lok Can merah bata.


title: Motif batik

text: Sebaiknya motif yang ramai memadupadankan batik dengan motif yang lebih sederhana. Seperti motif batik Tumpal hijau dengan aksen merah muda dan merah jambu dipadukan dengan balero batik Garut warna merah jambu bermotif truntum yang lebih sederhana.


title: Eric Shaw

text: Eric Shaw adalah seorang penulis televisi Amerika dan bekas penulis untuk "SpongeBob SquarePants", sebuah acara televisi populer di Nickelodeon. Berasal dari Jericho, NY, ia menuntut ilmu di Jericho High School dan lulusan dari Columbia University School of General Studies. Ia telah menjadi seorang penulis animasi sejak 2003 dan juga telah menulis untuk "Skunk Fu", "Krypto the Superdog", "Sid the Science Kid", "My Friends Tigger and Pooh" dan acara animasi terkenal lainnya. Ia dikenal karena menulis musim kelima dan keenam dari "SpongeBob SquarePants". Sebagai seorang staf penulis, Eric telah menulis lebih dari 50 episode "SpongeBob".


title: Kekristenan di Thailand

text: Kekristenan di Thailand pertama kali diperkenalkan oleh misionaris Eropa. Saat ini merupakan 1,2% dari total populasi nasional, yang mayoritas beragama Buddha. Jumlah umat dan organisasi Kristen terkonsentrasi lebih banyak di daerah utara, di mana meliputi sekitar 10% dari beberapa kabupaten dataran rendah (misalnya, Chomtong, Chiang Mai) dengan persentasi tinggi di kabupaten suku (misalnya, Mae Sariang, Mae Hong Son ).


title: Kekristenan di Thailand

text: Para misionaris Katolik Roma awal di Siam adalah Friar Jeronimo da Cruz dan Sebastiao da Canto, keduanya dari Ordo Dominikan, yang datang pada tahun 1567. Mereka dibunuh oleh orang Burma pada 1569. Kemudian, Fransiskan dan Yesuit tiba . Abad 17, 18 dan abad ke-19 yang ditandai dengan pergantian periode antara toleransi dan penganiayaan misionaris oleh para penguasa Siam.


title: Kekristenan di Thailand

text: Pada awal abad ke-20, ada sekitar 23.000 penganut Katolik, 55 gereja dan kapel, perwakilan dari ordo monastik, dan lembaga-lembaga sosial dan pendidikan (panti asuhan, sekolah dan seminari dan perguruan tinggi). Banyak misionaris Katolik Roma tiba di paruh pertama abad ke-20. Thailand is now has about 292,000 Catholics. Pada tanggal 22 Oktober 1989, katekis Philip Siphong Onphitak dan enam sahabat (biarawati dan awam), dibunuh oleh polisi Thailand selama Franco-Thai War 1940 atas kecurigaan bahwa mereka adalah mata-mata Perancis, namun sekarang telah dibeatifikasi sebagai Martir dari Thailand.


title: Kekristenan di Thailand

text: Ada beberapa payung organisasi Protestan. Yang tertua dari mereka adalah Gereja Kristus di Thailand (CCT) dibentuk pada pertengahan 1930-an. Ini terdiri dari orang Thailand, Cina, Karen, dan jemaat yang berbahasa Inggris. Gereja ini adalah anggota dari Dewan Gereja Dunia dan memiliki sekitar 60.000 anggota. Salah satu asosiasi Protestan terbesar adalah "Evangelical Fellowship of Thailand". Baptis dan Advent Hari Ketujuh diakui oleh otoritas lokal sebagai denominasi Protestan yang terpisah dan terorganisir dalam payung kelompok yang sama. Gereja Injil Yayasan Thailand memiliki hubungan erat dengan "Christian and Missionary Alliance".


title: Kekristenan di Thailand

text: Di antara kelompok Protestan lainnya yang ada di Thailand adalah Gereja Lutheran, Advent, Metodis, Pantekosta dan Kristen Karismatik, dan Gereja Anglikan di Thailand, yang merupakan Dekenat Keuskupan Singapura dan bagian yang lebih besar dari Gereja Provinsi Asia Tenggara. Tercatat pula adanya peningkatan pelayanan Kristen evangelikal yang beroperasi di seluruh negeri. Ada banyak misionaris asing dan warga yang mendirikan gereja-gereja dan kelompok-kelompok doa di seluruh Thailand. Salah satu yang terbesar, Youth with a Mission, saat ini memiliki lebih dari 200 full-time staf asing dan lebih dari 100 staf Thailand, melayani di 20 lokasi. Organisasi misionaris penginjilan lain, OMF International, memiliki jangkauan untuk menempatkan guru-guru Kristen di sekolah Kerajaan.


title: Kekristenan di Thailand

text: Thailand Bible Society secara resmi didirikan pada tahun 1966, meskipun pekerjaannya mulai dijalankan tahun 1828. Bagian Alkitab di Thailand pertama kali diterbitkan pada tahun 1834. Perjanjian Baru di Thailand dicetak untuk pertama kalinya pada tahun 1843. Teks lengkap pertama Alkitab dalam bahasa Thailand terbit pada tahun 1883. Pada tahun 2005, Lembaga Alkitab Thailand membagikan 43.740 eksemplar Alkitab dan 9.629 salinan Perjanjian Baru dalam bahasa Thailand.


title: Kekristenan di Thailand

text: Ortodoks di Thailand dilayani oleh Kantor Perwakilan Gereja Ortodoks Rusia, termasuk paroki Ortodoks Saint Nicholas di Bangkok.


title: Kekristenan di Thailand

text: Selain paroki utama Kapel Santo Nicholas di Bangkok, ada beberapa komune Ortodoks Rusia termasuk:


title: Kekristenan di Thailand

text: Misi ini dipimpin oleh Pastor Oleg Cherepanin (dari informasi tahun 2008) dan melayani tidak hanya wisatawan Rusia dan penduduk di Thailand, tetapi juga orang-orang percaya lokal asal Thailand.


title: Kekristenan di Thailand

text: Gereja Ortodoks Rusia telah menerjemahkan ke dalam bahasa Thailand "Liturgi Ilahi St Yohanes Krisostomus", "Kitab doa Ortodoks" dan sebuah buku tentang sejarah Gereja Ortodoks Rusia. Pada bulan Juli 2008, kantor perwakilan dari Gereja Ortodoks Rusia secara resmi didaftarkan oleh otoritas Thailand dengan nama "Gereja Kristen Ortodoks di Thailand."


title: Kekristenan di Thailand

text: Patriark Ekumenis Bartolomeus dan Kudus dan Besar Sinode Patriarkat Ekumenis Gereja Ortodoks Timur juga memiliki rencana untuk mendirikan paroki mereka di Thailand. Mereka telah sering menyelenggarakan pelayanan Gereja dan Liturgi Ilahi untuk anggota mereka di Thailand dengan bantuan Kedutaan Besar Yunani di Bangkok.


title: Iddah

text: Iddah (Arab: عدة; "waktu menunggu") di dalam agama Islam adalah sebuah masa di mana seorang perempuan yang telah diceraikan oleh suaminya, baik diceraikan karena suaminya mati atau karena dicerai ketika suaminya hidup, untuk menunggu dan menahan diri dari menikahi laki-laki lain.


title: Iddah

text: Seorang perempuan yang sedang dalam masa iddah disebut "mu’taddah". Iddah sendiri menjadi 2, yaitu perempuan yang ditinggal mati oleh suaminya ("mutawaffa ‘anha") dan perempuan yang tidak ditinggal mati oleh suaminya ("ghair mutawaffa ‘anha").


title: Iddah

text: Iddah diwajibkan untuk memastikan apakah perempuan tersebut rahimnya sedang mengandung atau tidak, hal tersebut adalah penyebab kenapa seorang perempuan harus menunggu dalam masa yang telah ditentukan. Apabila ia menikah dalam masa iddah, sedangkan kita tidak mengetahui apakah perempuan tersebut sedang hamil atau tidak dan ternyata dia hamil maka akan timbul sebuah pertanyaan “Siapa bapak dari anak ini?” dan ketika anak tersebut lahir maka dinamakan “anak "syubhat"”, yakni anak yang tidak jelas siapa bapaknya dan apabila anaknya adalah perempuan maka ia tidak sah, karena ia tidak dinikahkan oleh walinya.


title: Iddah

text: Iddah itu wajib hukumnya bagi seorang perempuan yang dicerai oleh suaminya. Sebagaimana yang telah dijelaskan bahwa seorang perempuan sedang mengandung atau tidak.Seorang perempuan yang sedang dalam masa iddah masih menjadi tanggungan suami. Maka sang suami wajib memenuhi hak-hak istrinya sampai masa iddahnya selesai, dan berikut adalah hak-hak nya :


title: Tom Yasumi

text: Tom Yasumi (lahir di Tokyo, 1966) adalah seorang sutradara animasi yang paling dikenal karena karyanya pada "Rocko's Modern Life" dan "SpongeBob SquarePants".


title: Tom Yasumi

text: Yasumi saat ini adalah sutradara animasi pada "SpongeBob SquarePants", dan telah berkarya sejak acara tersebut dimulai. Ia juga berkarya pada serial animasi Nickelodeon "Sanjay and Craig".


title: Batik Semen Kakrasana

text: Batik Semen Kakrasana adalah salah satu jenis batik semen yang berasal dari Surakarta, Jawa Tengah. Pola batik semen kakrasana terdiri dari sembilan motif utama. Posisi pohon hayat di samping kanan-kiri atas sepanjang motif-motif garuda. Di samping kanan-kiri bawah terdapat motif binatang berkaki empat, di bawah pohon hayat terdapat motif garuda, dan di bawahnya terdapat empat pasang motif ayam. Di atas pohon hayat terdapat motif meru, kemudian di samping kanan-kiri atas terdapat motif baito, di atas meru juga terdapat motif sepasang burung dan sua pasang motif ikan. Secara keseluruhan motif pohon hayat di atasnya motif meru dikelilingi oleh motif binatang darat, air, dan udara seolah menjaga keberadaan pohon hayat.


title: Batik Semen Kakrasana

text: Nama semen kakrasana diambil dari tokoh pewayangan R. Kakrasana. Ia merupakan salah satu raja mandura yang pada akhirnya menjadi begawan pada Kerajaan Hastina Pura ketika rajanya R. Parikesit. Penggambaran pada batik tersebut memberi konotasi tentang simbolisme R. Kakrasana yang pada awalnya merupakan penggambaran watak raja yang cepat marah, namun karena kesadaran diri, akhirnya mampu mengendalikan amarah, kemudian raja tersebut menjadi sesepuh. Batik ini juga menyampaikan pesan bahwa seorang raja harus mampu memimpin dirinya sendiri, sekaligus mampu memimpin raja muda, serta memimpin rakyatnya.


title: Batik Semen Kakrasana

text: Batik Semen Kakrasana dibuat ketika pemerintahan Paku Buwono IX di Keraton Surakarta. Semen Kakrasana menggambarkan keteguhan hati, berjiwa kumawulo (merakyat) atau bisa digunakan oleh masyarakat umum.


title: Batik Semen Kakrasana

text: Delapan motif yang dimiliki batik semen kakrasana ini mencerminkan delapan brata atau asta brata. Asta-brata merupakan ajaran keutamaan yang mencerminkan ekspresi budaya Jawa. Pandangan tersebut mengandung wacana falsafah tentang potret seorang pemimpin bijaksana yang mementingkan kepentingan jagat (negara) di atas kepentingan pribadi (kautaman).


title: Batik Semen Kakrasana

text: Kemudian, pandangan atau ajaran tersebut dilukiskan ke dalam batik jenis semen kakrasana yang menggunakan depalan motif utama sesuai dengan ajaran Astabrata. Secara simbolik motif-motif tersebut melambangkan:


title: Batik Semen Kakrasana

text: 1. Indra brata dilambangkan sebagai Dewa Indra, bratanya bersifat darma, digambarkan dengan motif Pohon Hayat


title: Batik Semen Kakrasana

text: 2. Surya brata dilambangakan sebagai Dewa Surya, Bratanya ialah sifat dan watak matahari digambarkan dengan motif garuda


title: Batik Semen Kakrasana

text: 3. Bayu brata dilambangkan sebagai Dewa Anila atau Bayu (Dewa Angin) digambarkan dengan motif burung


title: Batik Semen Kakrasana

text: 4. Kuwera brata dilambangkan sebagai Dewa Kuwera, bratanya ialah sifat dan watak bintang (kartika) digambarkan dengan motif pusaka


title: Batik Semen Kakrasana

text: 5. Baruna brata dilambangkan sebagai Dewa Baruna digambarkan dengan motif baito (kapal) dan beberapa jenis binatang yang hidup di air


title: Batik Semen Kakrasana

text: 6. Agni brata dilambangkan sebagai Dewa Agni/ Dewa Brama, bratanya ialah sifat dan watak Dahana atau Api digambarkan dengan motif lidah api


title: Batik Semen Kakrasana

text: 7. Yama brata dilambangkan dengan Dewa Yama, bratanya ialah sifat dan watak buma (tanah) digambarkan dengan motif tanah


title: Batik Semen Kakrasana

text: 8. Sasi brata dilambangkan dengan Dewa Candra, bratanya ialah sifat dan watak Candra (bulan) digambarkan dengan motif binatang darat


title: Kota Praja Åre

text: Munisipalitas Åre () adalah sebuah munisipalitas di Daerah Jämtland di Swedia utara. Ibukota munisipalitas ini terletak di Järpen.


title: Kota Praja Åre

text: Munisipalitas ini dibentuk pada tahun 1974 melalui penggabungan dari Munisipalitas Åre "tua" dengan kota sekitarnya Hallen, Kall, Mörsil dan Undersåker. Desa terbesar, Järpen, terletak di Undersåker, dipilih sebagai ibukota dari entitas baru.


title: Kota Praja Åre

text: Terdapat enam kawasan pemukiman (atau kawasan perkotaan) di Munisipalitas Åre:


title: Nyonya Puff

text: Nyonya Puff adalah sebuah karakter fiksi dalam serial televisi animasi "SpongeBob SquarePants" dan dua film yang berdasarkan pada waralaba tersebut. Ia diisi suaranya oleh aktris Mary Jo Catlett dan melakukan debut dalam episode musim satu "Boating School" pada 7 Agustus 1999. Nyonya Puff dibuat dan dirancang oleh pakar biologi laut dan animator Stephen Hillenburg. Ia mengembangkan karakter tersebut dalam menanggapi permintaan dair Nickelodeon agar acara tersebut menampilkan guru sekolah. Hillenburg tak ingin menulis SpongeBob SquarePants sebagai anak usia sekolah, sehingga Nyonya Puff diperkenalkan sebagai guru mengemudi ketimbang guru sekolah dasar.


title: Rumah kebaya

text: Rumah kebaya merupakan sebuah nama rumah adat suku Betawi. Disebut dengan rumah kebaya dikarenakan bentuk atapnya yang menyerupai pelana yang dilipat dan apabila dilihat dari samping maka lipatan-lipatan tersebut terlihat seperti lipatan kebaya.


title: Rumah kebaya

text: Selain Rumah Kebaya, suku Betawi juga memiliki rumah adat lainnya. Seperti : Rumah Gudang dan Rumah Joglo. Meskipun suku Betawi memiliki 3 rumah adat akan tetapi yang tercatat secara resmi menjadi rumah adat suku Betawi adalah rumah kebaya.


title: Rumah kebaya

text: Ciri khas dari rumah ini adalah rumah ini memiliki teras yang luas yang berguna untuk menjamu tamu dan menjadi tempat bersantai keluarga. Pada zaman dahulu, masyarakat betawi membuat sumur di depan rumahnya dan pemakaman yang berada disamping rumah. Dan, dinding rumahnya terbuat dari panel-panel yang dapat dibuka dan digeser-geser ke tepinya. Hal ini dimaksudkan agar rumah terasa lebih luas.


title: Rumah kebaya

text: Rumah ini dapat dibedakan menjadi 2 bagian dari segi sifatnya , yakni bagian depan bersifat semi publik, sehingga setiap orang dapat melihat betapa asri dan sejuknya rumah tersebut. Dan yang kedua adalah bagian belakang yang bersifat pribadi. Bagian ini hanya boleh dilihat oleh orang-orang dekat dari pihak pemilik rumah.


title: Rumah kebaya

text: Material yang digunakan untuk menutup atap rumah adalah genteng atau atep (daun kirai yang dianyam), konstruksi kuda-kuda dan gording (balok kayu mendatar yang letaknya diatas kuda-kuda) menggunakan kayu gowok (Syzygium Polycephalum) atau kayu kecapi (Sandoricum Koetjape), balok tepi, terutama diatas dinding luar menggunakan kayu nangka (Artocarpus Heterophyllus Lamk yang sudah tua, sedangkan kaso (balok kayu dengan ukuran 4cm x 6cm atau 5cm x 7cm yang berfungsi sebagai dudukan reng) dan reng (balok kayu dengan ukuran 2cm x 3cm atau 3cm x 4cm yang berfungsi sebagai dudukan atap genteng) menggunakan bambu tali, yakni bambu yang batangnya (setelah dibelah-belah) dapat dijadikan tali. Bambu yang digunakan sebagai kaso adalah bambu utuh dengan diameter ± 4cm, sedangkan yang digunakan untuk reng adalah bambu yang dibelah.


title: Rumah kebaya

text: Material yang digunakan untuk dinding depan adalah kayu gowok/kayu nangka yang terkadang dicat dengan dominasi warna kuning dan hijau. Dinding rumah lainnya menggunakan bahan anyaman bambu dengan atau tanpa pasangan bata dibagian bawahnya. Daun pintu/jendela biasanya terdiri dari rangka kayu dengan jalusi horizontal (jalusi adalah pintu yang memilik lubang udara pada pintu yang membuat sirkulasi udara tetap terjaga dalam ruang yang tertutup, seperti pada kamar mandi) pada bagian atasnya atau pada keseluruhan daun pintu/jendela.


title: Rumah kebaya

text: Bahan yang digunakan untuk pondasi rumah adalah batu kali dengan sistem pondasi umpak (pondasi rumah/tiang yang terbuat dari batu) yang diletakkan dibawah setiap kolom, sementara untuk landasan dinding digunakan pasangan batu bata dengan kolon dari kayu nangka yang sudah tua.


title: Rumah kebaya

text: Rumah Betawi umumnya memiliki ragam hias yang sangat spesifik. Ragam hias ini biasa dibuat untuk dinding pembatas teras, untuk hiasan dinding, tapi terutama digunakan untuk menutup lubang ventilasi pada dinding depan.


title: Rumah kebaya

text: Setiap rumah pasti memiliki ruangan-ruangan yang digunakan untuk tujuan tertentu. Dan setiap ruangan tersebut ada yang bersifat pribadi atau untuk umum. Adapun ruangan yang ada di rumah Kebaya :


title: Inugami

text: Inugami (bahasa Jepang: 犬神 atauいぬがみ) adalalah sejenis roh anjing yang biasa digunakan untuk keperluan sihir seperti santet atau guna-guna. Inugami dapat ditemukan di Kyushu,Shikoku, dan di daerah-daerah Jepang sebelah barat. Di depan umum atau pada saat perayaan acara adat keagamaan, Inugami dihias seperti anjing biasanya untuk menghindari kecurigaan, namun wujud asli dari inugami itu sendiri adalah kepala anjing kering yang dimumikan. Cara membangkitkan Inugami adalah dengan membuat tumbal seekor anjing dengan teknik tertentu. Inugami memiliki ciri khas yang sama seperti roh guna-guna lainnya seperti shikigami dan kitsune-tsuki, terutama jika di suatu area tidak terdapat rubah yang dapat dijadikan tumbal.


title: Inugami

text: Inugami merupakan hewan peliharaan gaib yang loyal dengan satu orang pemilik atau keluarga, sama seperti seekor anjing normal lainnya. Hanya saja, ketika Ia tidak diperlakukan secara hewani, mereka akan menyerang balik majikaannya. Dan lagi, roh ini dapat diwariskan dari satu generasi ke generasi selanjutnya sebagai benda pusaka.


title: Inugami

text: Teknik pembuatan roh Inugami diturunkan dari generasi ke generasi. Cara untuk membuatnya yaitu pertama seseorang mengubur seekor anjing hidup-hidup dengan disisakan kepalanya saja di daratan. Kedua, taruh makanan didepan hidung si anjing dan usahakan jangan sampai Ia berhasil meraih makanan tersebut, dan tinggalkan selama 24 jam. Selanjutnya, anjing yang hampir mati kelaparan tersebut dipotong kepalanya dan ditinggalkan di pinggir jalan ramai. Ketiga, setelah satu minggu diendapkan, barulah kepala anjing didoakan agar terdapat roh anjing yang disebut inugami. Keluarga yang melakukan hal ini disebut dengan inugami-mochi. Keluarga ini akan menjaga inugami rapat-rapat di rumahnya, entah itu kasur, lemari pakaian, atau pun di dalam kendi. Dikatakan juga sebuah keluarga dapat memiliki lebih dari satu inugami, dan ketika ada satu orang yang masuk dalam lingkaran keluarga inugami-mochi, mereka berhak menerima salah satu dari roh tersebut.


title: Inugami

text:
Layaknya semua tsukimono, atau roh perasuk, Inugami efektif untuk merasuki orang-orang yang secara emosi dan spiritual lemah. Cara mereka merasuk adalah dengan melalui telinga berlanjut ke organ dalam manusia. Jika seorang manusia kerasukan Inugami, mereka benar-benar dalam keadaan tidak beruntung karena pelepasan roh inugami dari tubuh manusia memerlukan tenaga ahli dengan harga yang sangat mahal.
Pertanda dari seseorang yang kerasukan Inugami adalah mereka merasakan sakit di dada, tangan, kaki, dan bahu; selain itu, secara emosi seseorang yag kerasukan akan merasakan kecemburuan yang amat sangat layaknya seekor anjing, lalu menggonggong dengan keras. Beberapa korban kerasukan Inugami dikabarkan mengalami kelaparan yang luar biasa hingga mereka mampu memakan apapun yang berada di depan mereka. Selain itu, orang yang mati setelah kerasukan Inugami ditemukan wajahnya mirip seperti anjing.


title: Inugami

text: Praktik pembangkitan inugami sangat dilarang. Para inugami-mochi yang tertangkap melakukan praktik santet dengan inugami akan ditahan dan dihinakan dari kehidupan sosial. Mereka akan dipaksa untuk menjalani hidup layaknya orang yang terbuang, bahkan meskipun korban inugami sudah sembuh tetap saja mereka tidak boleh kembali hidup ke daerah tempat tinggal mereka.


title: Inugami

text: Terdapat film dan manga yang dikarang berdasarkan atas kepopuleran roh inugami. Salah satu film itu berjudul Inugami yang dikarang oleh Masato Harada yang menceritakan tentang Akira, seorang guru dari Tokyo. Dalam perjalanan kariernya, Ia jatuh cinta dengan seorang wanita bernama Miki, seseorang berlatar belakang borjuis. Sesampainya di rumah miki, Ia baru tersadar mengenai siapa sebenarnya Miki dan keluarganya, sang pemelihara anjing gaib, inugami. Selain itu, sebuah manga berjudul sama juga pernah dikarang oleh Hokazono Masaya yang menceritakan tentang Fumiki Shimazaki seorang anak laki-laki yang bercita-cita menjadi penyair namun tidak mendapat penghargaan dari guru maupun teman sejatinya. Kesal dengan hal itu, dia pun kabur dan bertemu dengan seekor anjing yang memiliki kekuatan sihir dan misterius, sejak saat itulah Fumiki mulai mengarungi petualangan mistis bersama dengan anjing tersebut.


title: Tipp-Ex

text: Tipp-Ex adalah sebuah merek dagang dan produk terkait lainnya yang populer. Tipp-Ex juga merupakan nama perusahaan Jerman, yaitu "Tipp-Ex GmbH & Co. KG" yang menghasilkan berbagai produk dalam jalur komersial Tipp-Ex. Di beberapa negara, Tipp-Ex menjadi salah satu merek generik: "menipp-ex " berarti menghapus, baik secara umum maupun dengan menggunakan cairan pengoreksi.


title: Tipp-Ex

text: Tahun 1951, menemukan cairan pengoreksi pertama di dapurnya dan mulai memasarkan produk tersebut pada 1956 sebagai Mistake Out (bahasa Indonesia: "Kesalahan Enyah"), yang kemudian disebut .


title: Tipp-Ex

text: Perusahaan Tipp-Ex didirikan pada 1979, di Buntingford, Inggris, oleh Neil Taylor. Tidak lama setelah itu, perusahaan "Tipp-Ex Contribution" didirikan di Frankfurt, Jerman, oleh Otto Carls. Produk pertamanya adalah sebuah kertas pengoreksi inovatif untuk digunakan pada mesin ketik. Nama "Tipp-Ex" berasal dari penggunaan produk ini: "tippen", kata dalam bahasa Jerman yang artinya "mengetik", dan "ex" dari bahasa Latin yang berarti "keluar, pergi, enyah, tidak lagi".


title: Tipp-Ex

text: Dengan adanya penemuan Tipp-Ex, tidak mustahil lagi menghapus kesalahan tipografi dari mesik ketik. Si pengetik kembali ke huruf yang akan diubah, lalu menempatkan kertas pengoreksi di depan pita, dan ketikkan lagi huruf yang salah tersebut. Sistem hanya berfungsi jika pengetik menempatkan huruf yang diketik ulang tepat di posisi huruf semula, yang mungkin akan menjadi masalah jika berbeda baris.


title: Tipp-Ex

text: Permintaan akan kertas pengoreksi ini tumbuh sangat cepat dan menarik minat distributor Jerman dan internasional.


title: Tipp-Ex

text: Tahun 1965, Tipp-Ex meluncurkan produk cairan pengoreksi dan dengan cepat mengembangkan serangkaian cairan pengoreksi untuk penggunaan yang berbeda-beda. Terjual di lebih dari 150 negara, Tipp-Ex menjadi satu merek Eropa yang unik.


title: Tipp-Ex

text: Pada 1992 Tipp-Ex memperkenalkan pita pengoreksi pertamanya diikuti dengan Tikus Kantong tahun 1995 yang menjadi produk dengan penjualan terbaik. Tahun 1998, pena koreksi diluncurkan. Produk dikembangkan pada penghapus, dan tahun 2000, pada semua botol cairan pengoreksi diberikan kuas busa baru.


title: Tipp-Ex

text: Tahun 1997, Société Bic mengakuisisi Tipp-Ex.


title: Tipp-Ex

text: Cairan pengoreksi Tipp-Ex adalah cairan putih yang digunakan untuk melapisi kesalahan-kesalahan pada hasil penulisan. Sebuah kuas (kemudian digantikan dengan kuas busa) ditempelkan pada tutupnya, sehingga saat botol ditutup, kuas tersebut terbenam dalam Tipp-Ex. Saat dibuka, kuas telah tertutupi cairan Tipp-Ex yang diusapkan pada tulisan-tulisan yang salah. Bagaimanapun, penggunaan Tipp-Ex dapat diketahui dan tulisan semula akan terlihat jika kertas diarahkan pada cahaya.


title: Tipp-Ex

text: Jika isi botol Tipp-Ex terdedah dengan terlalu banyak udara (sebagai contoh, tutupnya dibuka terlalu lama atau jika botol berisi setengah dan terdapat udara di dalamnya), Tipp-Ex menjadi lebih tebal dan kadang-kadang bahkan mengeras. Untuk mencegahnya, Tipp-Ex merilis sebuah produk yang disebut "Tipp-Ex thinner" atau pengencer Tipp-Ex. Beberapa tetes dicampurkan dengan isi botol Tipp-Ex yang mulai mengering untuk mengencerkannya. Hal ini memperpanjang masa manfaat Tipp-Ex dalam botol.


title: Tipp-Ex

text: Pelarut organik awalnya digunakan sebagai salah satu pengencer dalam produk Tipp-Ex. Pelarut ini mudah masuk ke paru-paru melalui pernafasan. Lalu secara mudah melewati pembatas darah otak dan akan mematikan melalui kontak akut. Pelarut 1,1,1-trikloroetana juga adalah 'penipis ozon', salah satu substansi yang menyebabkan kerusakan pada lapisan ozon. Dengan kedua alasan tersebut, sejak tahun 2000 pelarut ini tidak digunakan dan digantikan oleh hidrokarbon alifatik.


title: Ikiryō

text: Ikiryo (bahasa Jepang: 生霊 atau いきりょう) adalah sejenis hantu dalam mitologi Jepang atau yokai yang diperoleh dari orang yang masih hidup. Orang yang masih hidup dan melepas rohnya ke pada objek lain dapat juga dikatakan ikiryo. Banyak cara ikiryo dapat terwujud dari tubuh seseorang: selama saat sakaratul maut, pingsan, keinginan besar untuk bertemu dengan seseorang, atau bahkan digunakan seorang onryo atau dukun untuk melakukan praktik santet. Jadi, ikiryo adalah pelepasan roh atau transfer roh dari tubuh seseorang, dan wujud hantu dari manusia yang masih hidup. Di barat hal ini dikenal dengan proyek astral.


title: Ikiryō

text: Ikiryo berasal dari kepercayaan kuno dalam budaya takhayul Jepang. Roh halus ini merupakan salah satu dari Inen, yaitu suatu setan, yokai, atau roh yang mempunyai kekuatan untuk merasuki dan mengontrol manusia. Jenis mereka bisa bermacam-macam, mulai dari dobutsu-rei, kappa, dan yang sedang dibicarakan, ikiryo. Orang yang dapat mengendalikan dan berkomunikasi dengan makhluk halus tersebut disebut Honin.


title: Ikiryō

text: Meskipun Ikiryo lazimnya adalah roh yang terlepas karena dorongan emosi dan nafsu yang kuat, tetapi ada juga tipe ikiryo yang muncul karena rasa cinta membara dan keinginan kuat untuk bertemu seseorang yang dicintai. Biasanya yang mengalami peristiwa ikiryo karena cinta adalah wanita, dan biasanya mereka melakukan hal ini tanpa disadari. Peristiwa ini pernah terjadi pada seorang wanita di Kyoto, zaman Heian, pada tahun 1700-an di mana seorang wanita cinta mati pada seorang pria tetangga rumahnya. Wanita itu tidak sadar jika rohnya tercabut keluar dan menjadi ikiryo, menghantui si pria dan menyebabkan penyakit parah yang berkepanjangan.


title: Ikiryō

text: Ikiryo dapat pula terjadi ketika seseorang sedang tertidur. Sebuah kisah membuktikan hal ini yaitu pada tahun 1600-an ketika seorang wanita rohnya keluar setiap kali Ia tertidur pulas, tanpa sepengetahuannya. Rohnya bisa berkeliling-keliling tiap malam dan menakut-nakuti orang sekitar. Oleh karena itu, tiap pagi Ia bangun dengan ketakutan yang amat sangat karena merasa bermimpi dikejar-kejar warga.


title: Ikiryō

text: Tipe populer lainnya dari ikiryo adalah salah satu yang muncul pada saat menjelang ajal. Menurut kepercayaan kuno, sebelum seseorang mati, arwahnya meninggalkan badan dan berjalan-jalan mengitari ruangan, membuat kegaduhan . Hal yang sama juga dapat terjadi pada saat perang, di mana ikiryo pergi mendatangi rekan-rekan dan orang-orang yang dicintai untuk memberikan salam perpisahan sebelum atau sesudah mereka mati di medan perang, dengan mengenakan pakaian dinasnya. Terkadang ruh orang-orang yang akan mati juga dapat dilihat mengunjungi kuil-kuil terdekat dan berdoa menjelang hari-hari kematian mereka.


title: Ikiryō

text: Selama zaman edo, ikiryo dianggap sebagai suatu gejala penyakit yang bernama "rikonbyo" atau sindrom pemisahan roh, dan "kage no yamai" atau penyakit bayangan. Nama-nama tersebut sebenarnya mengacu pada gelaja tidur sambil berjalan atau pengalaman di luar tubuh.


title: Ikiryō

text: Terakhir, ikiryo juga dapat digunakan untuk melakukan ritual perdukunan. Salah satu di antaranya adalah ushi no koku mairi di mana seseorang dapat mengubah dirinya sendiri menjadi sejenis oni dan mengirim ruhnya untuk melakukan hal-hal jahat, seperti membunuh orang lain. Ritual lainnya adlah ichijama yang berasal dari Okinawa di mana pelakunya dapat mengontrol dengan penuh kesadaran rohnya sendiri, dan dapat digunakan sesuka hatinya.


title: Mujina

text: Mujina (bahasa Jepang: 貉 atau むじな) secara harfiah berarti adalah luak; yaitu luak yokai yang dapat berubah-ubah bentuk dan memiliki kegemaran menipu manusia. Mereka bukan yokai tipe pendendam, tetapi juga bukan tipe yang berkelakuan baik. Mujina tinggal di pegunungan yang jauh dari jangkauan manusia karena sifanya yang pemalu. Terkadang mujina diasosiasikan dengan nopperabou karena kebisaannya yang selalu berubah wujud dengan yokai tersebut.


title: Mujina

text: Kisah pertemuan dengan mujina pernah dialami oleh seorang pedagang dari Kyobashi yang ditulis dalam buku berbahasa Jepang yang berjudul Kwaidan. Di jalan Akasaka, Tokyo, terdapat lereng bernama Kii-no-kuni-zaka—lereng di Provinsi Kii. Pada salah satu sisi lereng, terbentang dinding megah sebuah kuil. Pada malam harinya, seorang laki-laki berjalan melintasi dinding kuil tersebut. Tiba-tiba dalam gelap, Ia melihat seorang wanita berambut panjang jongkok di sisi banteng menangis tersedu-sedu. Lantas, sang laki-laki tersebut menyapih tangis wanita itu dengan segala bujukan agar Ia tidak terus bersedih. Namun, ketika Ia berhasil meredakan tangisnya, wanita itu membuka wajahnya ke depan pria tersebut dan ternyata wanita itu tidak memiliki wajah sama sekali. Pria itu lalu berlari dan bertemu dengan tukang soba, namun ternyata tukang soba tersebut juga adalah yokai berwajah rata juga. Berlari-lari menjauh, ternyata sang pria tidak tahu jika yang menjahilinya adalah sekumpulan siluman luak atau mujina.


title: Mujina

text: Mujina muncul dalam anime Inuyasha dengan wujud seorang gadis kecil yang menggunakan Shippo yang memiliki cita-cita menguasai dunia sihir. Dia memiliki senjata pedang bernama Dakki untuk melawan Inuyasha, tetapi dia malah dengan mudah dikalahkan.


title: Jonathan Wells

text: John Corrigan "Jonathan" Wells (lahir tahun 1942) adalah seorang sarjana biologi molekuler, pengarang, pendukung Perancangan cerdas yang berasal dari Amerika Serikat. Wells bergabung dengan Gereja Unifikasi pada tahun 1974, dan kemudian menulis bahwa ajaran-ajaran pendiri gereja itu Sun Myung Moon, studinya sendiri di Unification Theological Seminary dan doa-doanya meyakinkannya untuk memusatkan hidupnya bagi "penghancuran Darwinisme." Istilah "Darwinisme" sering digunakan oleh para pendukung Perancangan cerdas dalam merujuk kepada konsensus ilmiah mengenai evolusi. Ia meraih gelar PhD dalam bidang studi agama dari Yale University pada tahun 1986, kemudian menjadi Direktur organisasi penjangkauan antar agama pada Gereja Unifikasi di New York City. Pada tahun 1989, belajar di University of California, Berkeley, di mana ia meraih gelar Ph.D. dalam bidang biologi molekuler dan biologi sel pada tahun 1994. Ia menjadi anggota sejumlah asosiasi ilmuwan dan menerbitkan banyak tulisan dalam jurnal-jurnal akademik.


title: Jonathan Wells

text: Wells dilahirkan di New York City pada tahun 1942 dan tumbuh di New Jersey, serta dididik sebagai penganut Kristen Protestan. Ia belajar geologi pada Princeton University, di mana ia keluar pada tahun ketiganya. Setelah bekerja sebentar sebagai sopir taksi, ia masuk tentara Amerika Serikat dan bertugas dua tahun di Jerman. Setelah keluar dari militer pada tahun 1966, ia kuliah pada University of California, Berkeley, di mana ia secara publik menolak untuk melapor bagi tugas cadangan. Ini mangakibatkan ia ditangkap dan ditahan selama 18 bulan pada . Setelah dilepaskan, Wells kembali ke Berkeley di mana ia menyelesaikan studinya dengan bidang utama (mayor) geologi dan fisika dan minor di biologi.


title: Jonathan Wells

text: Pada tahun 1974, Wells bergabung dengan Unification Church of the United States. Ia lulus dari Unification Theological Seminary pada tahun 1978 dengan gelar master pada bidang pendidikan agama. Wells melanjutkan studinya pada Yale University, meraih gelar PhD dalam bidang studi agama pada tahun 1986, berfokus pada sejarah reaksi terhadap Darwinisme. Selama waktu itu, ia giat menulis mengenai teologi Unification dan mengajar pada Unification Theological Seminary. Wells duduk pada Board of Trustees dari Unification Theological Seminary sampai mundur pada tahun 1997 untuk kembali mengajar. Ia juga menjabat sebagai direktur International Religious Foundation, suatu organisasi terkait Unification Church yang mensponsori konferensi-konferensi interdenominasional.


title: Jonathan Wells

text: Wells menulis mengenai pernikahan dalam Gereja Unifikasi dan disebut sebagai "ahli pernikahan Gereja Unifikasi" oleh sumber-sumber gereja. Wells membela teologi Unification Church melawan apa yang disebutnya kritikan tidak adil yang dilontarkan pada tahun 1977 oleh .


title: Jonathan Wells

text: Pada tahun 1994, Wells meraih gelar Ph.D. lagi dalam bidang biologi molekul dan biologi sel pada UC Berkeley. Setelah memperoleh gelar doktornya, ia bekerja pada posisi yang digambarkannya sebagai "seorang "post-doctoral research biologist" di Berkeley, menulis artikel yang kritis terhadap Darwinisme." Tidak lama kemudian Wells bergabung dengan bekas profesor hukum UC Berkeley Phillip E. Johnson, bapak gerakan Perancangan cerdas, pada Discovery Institute. Sekarang ia menjabat sebagai seorang "fellow" pada Center for Science and Culture dari Discovery Institute, pusat gerakan perancangan cerdas, dan pada , yang juga mendukung perancangan cerdas.


title: Jonathan Wells

text: Pada masa belajarnya di Unification Theological Seminary (1976–1978), Wells berkata, "Salah satu hal yang dinasihatkan oleh Bapak [Reverend Sun Myung Moon] untuk kami kerjakan di UTS adalah untuk berdoa mencari rencana Allah bagi hidup kami." Ia kemudian menggambarkan rencana itu: "Untuk membela dan menjabarkan teologi Unification khususnya dalam hubungan dengan evolusi Darwinian."


title: Jonathan Wells

text:
Wells terkenal berkat bukunya yang diterbitkan tahun 2000 "", di mana ia mendiskusikan 10 contoh yang menurutnya menunjukkan banyak dari argumen-argumen yang paling umum diterima mendukung evolusi sebenarnya invalid atau tidak sah. Wells mengatakan bahwa sejumlah contoh yang digunakan untuk mengilustrasi buku-buku teks biologi sangat dibesar-besarkan dan mengacaukan kebenaran, atau sama sekali keliru; ia berkata bahwa ini menunjukkan evolusi itu bertentangan dengan bukti-bukti, sehingga tidak patut diajarkan pada sekolah-sekolah publik. Buku ini ditolak oleh banyak anggota komunitas ilmiah dan mendapat banyak kritikan dari mereka yang menentang pandangannya. Ada 12 tinjauan detail mengenai "Icons", dari para sarjana yang paham akan topik tersebut, yang menyebabkan konsensus bahwa klaim dalam buku itu bermotivasi politik dibesar-besarkan dan keliru dalam menafsirkan hal-hal kecil.
Pada tahun 2006, Wells menerbitkan buku utama keduanya, "The Politically Incorrect Guide to Darwinism and Intelligent Design", yang merupakan bagian dari terbitan Regnery Publishing. Buku ini dipuji oleh Tom Bethell, pengarang "The Politically Incorrect Guide to Science", tetapi digambarkan oleh Dr. Reed A. Cartwright, penulis weblog "" sebagai "tidak hanya tidak benar secara politik tetapi dalam hal lain juga: secara ilmiah, logis, sejarah, legal, akademik dan moral." Cartwright juga menyunting kritik bab per bab mengenai buku ini. Sebuah kutipan dari buku ini yang menghubungkan evolusi dengan eugenika, aborsi dan rasisme muncul pada sejumlah gelas kertas Starbucks pada tahun 2007.


title: KRD Tanahabang-Nambo

text: KRD Tanahabang-Nambo adalah sebuah kereta api komuter yang pernah beroperasi dengan trayek Tanahabang-Nambo pp. Kereta api ini dahulu beroperasi pada tahun 2002 untuk mengisi Jalur kereta api Citayam-Nambo yang saat itu tidak terpakai. Kereta api ini menggunakan Kereta Rel Diesel Hidrolik (KRDH) buatan pabrik kereta api Nippon Sharyo pada tahun 1980. Kereta api ini berhenti beroperasi pada tahun 2006 karena faktor usia kereta api dan ketidaktersediaan suku cadang. Sejarah ini bermula dari kereta api lokal yang ditarik lokomotif uap, dengan rute ke Jabung dan Jonggol yang dioperasikan tahun 1930-an akhir. Setelah dinonaktifkan, rangkaian kereta api ini disimpan di Balai Yasa Manggarai. Pada tahun 2013, sisa-sisa rangkaian kereta api ini dibawa ke Stasiun Purwakarta untuk dibesituakan. Saat beroperasi, kereta api ini berhenti di Stasiun Tanahabang, Stasiun Manggarai, Stasiun Citayam, Stasiun Pondok Rajeg, Stasiun Cibinong, Stasiun Gunung Putri dan berakhir di Stasiun Nambo. Kereta api ini akan digantikan oleh KRL Commuter Jabodetabek karena sekarang Jalur kereta api Citayam-Nambo telah dielektrifikasi, sehingga KRL dapat melewati dan resmi dioperasikan mulai tanggal 1 April 2015. Harga kereta api ini saat itu hanya Rp 1000.


title: Stephen C. Meyer

text: Stephen C. Meyer (lahir tahun 1958) adalah seorang pendukung perancangan cerdas yang berasal dari Amerika Serikat. Ia membantu pendirian Center for Science and Culture (CSC) bagian dari Discovery Institute (DI), yang merupakan organisasi utama di balik gerakan "Perancangan cerdas" ("intelligent design"). Sebelum bergabung dengan DI, Meyer adalah seorang profesor pada Whitworth College. Meyer menjabat sebagai direktur pada Center for Science and Culture bagian dari Discovery Institute dan Senior Fellow pada DI.


title: Stephen C. Meyer

text: Meyer lulus dengan gelar B.S. pada bidang fisika dan sains bumi pada tahun 1981 dari perguruan tinggi Kristen Whitworth College dan bekerja sebagai seorang ahli geofisika pada Atlantic Richfield Company. Tidak lama kemudian, Meyer memenangkan beasiswa dari Rotary Club di Dallas untuk belajar di Cambridge University di Britania Raya. Meyer meraih gelar Ph.D. dalam bidang sejarah dan filsafat sains pada tahun 1991 pada University of Cambridge. Disertasinya berjudul "Of clues and causes: A methodological interpretation of origin of life studies." Setelah lulus, Meyer mengajar filsafat di Whitworth, kemudian universitas Kristen Palm Beach Atlantic University. Meyer kemudian berhenti mengajar untuk memusatkan waktunya pada gerakan intelligent design.


title: Stephen C. Meyer

text: Meyer menikah dan mempunyai tiga anak.


title: Stephen C. Meyer

text: Meyer adalah salah satu pendukung utama intelligent design (ID; "Perancangan cerdas"). Keterlibatan Meyer pada ID dapat dilacak dari partisipasinya pada 'Ad Hoc Origins Committee' yang membela tulisan Phillip E. Johnson "Darwin on Trial" pada tahun 1992 atau 1993 (sebagai tanggapan atas tinjauan Stephen Jay Gould mengenainya pada edisi bulan Juli 1992 "Scientific American"), ketika masih di departemen Filsafat pada Whitworth College. Ia kemudian menjadi seorang partisipan pada pertemuan resmi pertama yang berfokus pada ID, dengan tuan rumah Southern Methodist University pada tahun 1992.


title: Stephen C. Meyer

text: Dalam bulan Desember 1993 Bruce Chapman, presiden dan pendiri Discovery Institute, melihat sebuah makalah pada "Wall Street Journal" tulisan Meyer mengenai perdebatan ketika seorang pembicara biologi Dean H. Kenyon mengajar intelligent design pada kelas-kelas pendahuluan. Kenyon adalah salah satu pengarang buku "Of Pandas and People", dan pada tahun 1993 Meyer telah berkontribusi untuk catatan guru bagi edisi kedua "Pandas". Meyer merupakan sahabat lama pendiri lain Discovery Institute George Gilder, dan dalam suatu makan malam setahun kemudian mereka membentuk ide untuk suatu pemikiran yang melawan materialisme. Pada musim panas 1995 Chapman dan Meyer bertemu dengan perwakilan Howard Ahmanson, Jr. Meyer, yang sebelumnya mengajari putra Ahmanson dalam sains, mengingat ketika ditanya "Apa yang akan Anda lakukan jika Anda mendapat dukungan dana?" Ia adalah salah satu pengarang "Wedge strategy", yang menuangkan manifesto Discovery Institute bagi gerakan intelligent design.


title: Stephen C. Meyer

text: Pada tanggal 23 Juni 2009, HarperOne menerbitkan buku karangan Meyer "Signature in the Cell: DNA and the Evidence for Intelligent Design". Filsuf kontroversial Thomas Nagel, yang biasanya berargumen menentang posisi filsafat "physicalist reductionism" secara khusus dan materialisme secara lebih umum, menyampaikan buku ini sebagai kontribusinya pada suplemen "2009 Books of the Year" untuk "The Times", menjulis "Signature in the Cell...adalah suatu catatan detail dari problem bagaimana kehidupan dapat muncul dari benda mati – sesuatu yang harus terjadi sebelum proses evolusi biologi dapat mulai ... Meyer adalah seorang Kristen, tetapi orang ateis dan teis yang percaya bahwa Allah tidak pernah campur tangan dalam dunia alamiah, akan diintruksikan oleh presentasinya yang cermat mengenai problem yang luar biasa sulit ini."


title: Stephen C. Meyer

text: Meyer menerbitkan buku "Darwin's Doubt: The Explosive Origin of Animal Life and the Case for Intelligent Design" pada tanggal 18 Juni 2013. Dalam buku ini, ia menyatakan bahwa "Cambrian explosion" ("Ledakan Kambrium") berlawanan dengan proses evolusi Darwin dan paling cocok dijelaskan dengan intelligent design.


title: Robin Collins

text: Robin Collins adalah seorang filsuf yang berasal dari Amerika Serikat. Ia menjabat sebagai "Distinguished Professor of Philosophy" dan ketua Departemen Filsafat pada di . Fokus utamanya adalah masalha filsafat yang berkaitan dengan hubungan antara agama dan sain serta teologi filsafat.


title: Robin Collins

text: Collins memperoleh gelar sarjana dari Washington State University pada tahun 1984 dengan tiga "major" Matematika, Fisika, dan Filsafat, lulus dengan predikat "summa cum laude". Collins menempuh dua tahun program Ph.D. dalam bidang fisika pada University of Texas at Austin sebelum pindah ke University of Notre Dame di mana ia meraih gelar Ph.D. dalam bidang filsafat pada tahun 1993. Alvin Plantinga mengarahkan disertasinya, bersama Bas van Fraassen (saat itu di Princeton) dan Arthur Fine (saat itu di Northwestern University) sebagai penasihat luarnya. Disertasinya berjudul "Epistemological Issues in the Scientific Realism/Antirealism Debate: An Analysis and a Proposal." Pembelaan disertasi ini lulus dengan penghargaan paling tinggi dan ia menerima hadiah "Graduate Student Award in the Humanities" untuk "outstanding research, teaching, and publication."


title: Robin Collins

text: Setelah menyelesaikan disertasi, ia menjadi "post-doctoral fellow" pada Northwestern University dalam Program Sejarah dan Filsafat sebelum bergabung dengan Messiah College.


title: Robin Collins

text: Collins menulis sebuah buku mengenai anthropic principle, dengan judul "The Well-Tempered Universe: God, Cosmic Fine-tuning, and the Laws of Nature". Ia juga menulis banyak artikel dan bab buku mengenai pengaturan halus kosmos sebagai bukti adanya perancangan, mekanika kuantum, filsafat dan agama Asia, doktrin Penebusan Kristen, evolusi dan dosa asal, doa permohonan, hubungan antara pikiran dan jasmani, dan metafisika dunia alamiah.


title: Robin Collins

text: Collins juga melakukan sejumlah wawancara. Di antaranya oleh Robert Kuhn untuk seri PBS "Closer to Truth" dan oleh Lee Strobel, seorang jurnalis dan apologet Kristen, untuk buku "The Case for a Creator". Seri wawancara PBS dapat dilihat pada . Buku tulisan Lee Strobel, terbit tahun 2004, menampilkan sejumlah wawancara dengan pendukung ID, yang membahas asal mula semesta dan perkembangan kehidupan.


title: Belut (makanan)

text: Belut merupakan ikan yang menjadi salah satu bahan makanan di dunia. Belut dewasa memiliki ukuran yang bervariasi dari 5 cm hingga 4 meter tergantung spesiesnya. Ikan ini tidak memiliki sirip pelvis, dan beberapa spesies tidak memiliki sirip pektoral. Sirip dorsal dan sirip anus bersatu dengan sirip ekor membentuk satu sirip yang memanjang di sepanjang tubuhnya. Sebagian besar spesies belut hidup di dekat pantai dan mengubur diri di pasir, lumpur, atau di antara bebatuan. Belut adalah hewan nokturnal sehingga jarang dilihat oleh manusia. Belut dari famili Anguillidae mendiami air tawar dan kembali ke laut hanya untuk berkembang biak.


title: Belut (makanan)

text: Darah belut cenderung bersifat beracun bagi manusia dan hewan lainnya, namun toksinnya dapat dimatikan dengan memasaknya.


title: Belut (makanan)

text: Umat Yahudi menganggap belut tidak kosher karena disebut sebagai ikan yang tidak memiliki sirip dan sisik.


title: Belut (makanan)

text: Jepang merupakan penghasil belut utama di dunia dengan 70 persnenya dihasilkan dari Jepang. Namun pada tahun 2010, Greenpeace International menempatkan belut Eropa, belut Jepang, dan belut Amerika ke dalam daftar "boga bahari merah", yaitu boga bahari yang kemungkinan besar didapatkan dari usaha penangkapan ikan yang tidak lestari.


title: Belut (makanan)

text: Masyarakat adat yang mendiami Taman Nasional Betung Kerihun, Kalimantan Barat memanfaatkan belut dari spesies "Synbranchus bengalensis" sebagai obat.


title: Tunggal Hati Seminari

text: Tunggal Hati Seminari - Tunggal Hati Maria adalah sebuah aliran dari bela-diri Indonesia, pencak silat yang bernafaskan agama Katolik, didirikan oleh 7 dewan pendiri, termasuk Rm. Hadi,Pr. dan Rm. Sandharma Akbar,Pr. Aliran ini memiliki motto "Pro Patria et Ecclesia" yang berarti perjuangan demi bangsa dan gereja dan memiliki semboyan perjuangan, "Fortiter in Re Suaviter in Modo" yang berarti kokoh dalam pendirian namun lembut cara mencapainya. Dengan kata lain, sikap yang mau ditampakkan yaitu sikap berani, ulet dan rendah hati.


title: Tunggal Hati Seminari

text:
Latihan pertama pencak silat tunggal hati seminari diadakan pada tahun 1983 di Seminari Petrus Kanisius Mertoyudan, diajarkan oleh Frater Hadiwijoyo. Saat itu, latihan sama dengan latihan pencak silat pada umumnya: langkah, pukulan, dan tendangan. Awalnya ada 90 orang seminaris bergabung. Namun, seiring berjalannya waktu semakin berkurang tinggal 11 orang yang tekun berlatih, padahal 1 tahun lagi Frater Hadiwijoyo akan ditahbiskan dan hal itu berarti ia tidak lagi bertugas di Seminari. Maka, saat liburan tiba, ia mengajak ke-11 seminaris tersebut untuk mengadakan retret rohani sekaligus mematangkan gerakan pencak silat. Frater Hadiwijoyo mengajak para seminaris berjalan kaki dari Kentungan menuju Kaliurang, di lereng Gunung Merapi.Sampai di Kaliurang, mereka mengolah rohani dan mematangkan gerak pencak silat. Pada liburan berikutnya, Frater Hadiwijoyo mengajak para seminaris ke Pantai Parangtritis. Di sinilah tercipta jurus-jurus otentik seminari yang dikreasi sendiri oleh para seminaris. Jurus-jurus ini menggunakan gerak abjad A sampai Z.
Tanggal 4 Juli 1984, Frater Hadiwijoyo ditahbiskan menjadi imam dan ditugaskan di Paroki Santo Fransiskus Xaverius Tanjung Priok, Jakarta Utara. Di sini, Romo Hadiwijioyo prihatin melihat kaum muda yang enggan beraktivitas di gereja. Diapun memanggil para seminaris untuk melatih mereka pencak silat. Beladiri ini dijadikan sarana untuk aksi panggilan, sebuah kegiatan untuk mempromosikan seminari kepada kaum muda. Seiring berjalannya waktu, para seminaris mengusulkan agar dibuat sebuah organisasi resmi. Akhirnya, tanggal 10 November 1985 – tepat peringatan Hari Pahlawan dan tahun 1985 sebagai Tahun Pemuda Internasional – diresmikanlah di Gelanggang Remaja Jakarta Utara berdirinya Organisasi Beladiri Pencak Silat Katolik Tunggal Hati Seminari. Syukur kepada Tuhan, anggota yang tercatat berjumlah 223 orang Organisasi Beladiri Pencak silat Katolik Tunggal Hati seminari (THS). Tujuan organisasi ini adalah menyatutunggalkan hati dengan panggilan para seminaris. Satu tahun kemudian, 10 November 1986, diresmikan Tunggal Hati Maria (THM) untuk perempuan. Awalnya, wadah ini menjadi salah satu sarana aksi panggilan, namun akhirnya berkembang menjadi alat kerasulan khas dari bumi Indonesia.


title: Tunggal Hati Seminari

text:
Memasuki tahun 1987, jumlah anggota THS-THM sudah mencapai lebih dari 2300 orang yang tersebar di kota-kota Jakarta, Yogyakarta, Surakarta, Wonogiri, Muntilan, Bandung, Lampung dan Banjarmasin.Organisasi ini memiliki jalur koordinasi mulai dari tingkat pusat hingga di daerah-daerah. Di pusat terdapat Koordinatorat Nasional yang berkedudukan di Jakarta. Di bawahnya terdapat distrik-distrik yang mengikuti wilayah keuskupan. Sementara di tingkat paroki terdapat ranting organisasi THS. Selain itu, ada pula unit latihan khusus, misal di sekolah-sekolah atau pendidikan tinggi.
Sampai sekarang, THS-THM terus berkembang seiring dengan bertambahnya waktu, bahkan merambah hingga negara-negara tetangga, seperti Timor Leste.


title: Tunggal Hati Seminari

text:
Tunggal Hati Seminari dan Tunggal Hati Maria berasaskan Pancasila dan beriman Katolik.
Kehidupan dan hubungan dalam THS-THM bersifat kekeluargaaan, persaudaraan, kebersamaan dan kesetiakawanan dengan semangat Katolik.
Organisasi THS-THM dibentuk oleh rohaniwan Katolik dan kaum awam Katolik secara mandiri dengan tidak berafiliasi pada salah satu organisasi politik manapun
THS-THM berfungsi sebagai wadah perjuangan kaum awam Katolik untuk mencapai tujuan organisasi dan pembinaan bagi anggota-anggotanya.
Semboyan THS-THM adalah "Pro Patria et Ecclesia" yang berarti Untuk Tanah Air dan Gereja.
Motto perjuangan THS-THM adalah Fortiter In Re, Suaviter In Modo yang berarti kokoh kuat dalam prinsip, luwes lembut cara mencapainya.
"Dengan kemauan sendiri dan itikad baik saya menyatakan: bersedia menjadi anggota Organisasi Tunggal Hati Seminari-Tunggal Hati Maria dengan segala tanggung jawabnya"." Apabila saya melanggar ketentuan yang telah digariskan oleh organisasi maka saya bersedia dikeluarkan dari organisasi".
"Maka saya berjanji:"
"Semoga Tuhan Yesus dan Bunda Maria berkenan memberkati Janji Prasetya saya ini, Amin."


title: Tunggal Hati Seminari

text: Janji Prasetya ini wajib dikumandangkan oleh semua anggota pada setiap kegiatan THS-THM.


title: Tunggal Hati Seminari

text: = Rujukan =


title: Guillermo Gonzalez

text: Guillermo Gonzalez (lahir tahun 1963 di Havana, Kuba) adalah seorang ahli Astrofisika, pendukung intelligent design, dan assistant professor pada Ball State University, suatu universitas riset publik, di Muncie, Indiana. Ia adalah seorang "senior fellow" pada Center for Science and Culture dari Discovery Institute, dianggap pusat gerakan intelligent design, dan "fellow" pada , yang juga mendukung intelligent design.


title: Guillermo Gonzalez

text: Gonzalez memperoleh gelar BS pada tahun 1987 dalam bidang Fisika dan Astronomi dari University of Arizona dan Ph. D. dalam bidang Astronomi dari University of Washington pada tahun 1993 serta melakukan pekerjaan post-doctoral pada University of Texas, Austin dan University of Washington. Ia telah menerima sejumlah beasiswa, grant dan hadiah dari NASA, University of Washington, Sigma Xi, dan National Science Foundation. Ia memperkenalkan konsep . Ia mengajar pada Grove City College, sebuah sekolah Kristen evangelikal, dan sebelumnya menjabat sebagai Assistant Professor pada Department of Physics and Astronomy di Iowa State University sampai bulan Mei 2008.


title: Guillermo Gonzalez

text: Pada tanggal 12 Juni 2013, Ball State University di Muncie, Indiana memberi jabatan Gonzalez sebagai seorang assistant professor pada departmen fisika dan astronomi.


title: Jay Richards

text: Jay Wesley Richards adalah seorang filsuf analitik dan pendukung intelligent design yang berasal dari Amerika Serikat. Ia merupakan "distinguished fellow" pada Institute for Faith, Work & Economics, "Senior Fellow" pada Discovery Institute, dan pernah menjadi Program Director Center for Science and Culture (CSC) dari Discovery Institute. Richards adalah bekas pengajar pada Biola University, di mana ia mengajar apologetik.


title: Jay Richards

text: Richards meraih gelar B.A. dengan major pada bidang sains politik dan agama, kemudian gelar Master of Divinity (M.Div.) dan Master of Theology (Th.M.). Gelar Ph.D. (dengan penghargaan) pada bidang filsafat dan teologi diraih dari Princeton Theological Seminary. Ia adalah pengarang sejumlah artikel ilmiah dan populer, termasuk empat buku, di antaranya "The Untamed God" dan "The Privileged Planet". Richards dikenal sebagai pendukung intelligent design sejak tahun 1996. "The Privileged Planet" ditulis bersama dengan astronom dan CSC Senior Fellow Guillermo Gonzalez.


title: Jay Richards

text:
Pada bulan Januari 2008 di Stanford University Jay Richards berdebat dengan Ateis terkemuka, Christopher Hitchens, dengan topik: "Atheism vs. Theism and The Scientific Evidence of Intelligent Design", yang dimoderasi oleh Ben Stein. Debat ini kemudian mendorong peluncuran film oleh Ben Stein "".
Richards menyatakan bahwa Allah dapat saja melanggar hukum alam menurut kehendak-Nya, dan bertanya secara retorik, "Hanya karena aku melempar pena ke udara dan kemudian menangkapnya, apakah aku telah melanggar hukum gravitasi sebab menghentikannya dari jatuh ke tanah? Tidak, tentu saja tidak. Mengapa tidak? Karena hukum fisika yang kita bicarakan adalah semacam generalisasi."


title: Gua Pindul

text: Gua Pindul adalah objek wisata berupa gua yang terletak di Desa Bejiharjo, Kecamatan Karangmojo, Kabupaten Gunungkidul. Gua Pindul dikenal karena cara menyusuri gua yang dilakukan dengan menaiki ban pelampung di atas aliran sungai bawah tanah di dalam gua, kegiatan ini dikenal dengan istilah "cave tubing". Aliran sungai bawah tanah dimulai dari mulut gua sampai bagian akhir gua, di dalam gua terdapat bagian sempit yang hanya bisa dilewati satu ban pelampung, sehingga biasanya wisatawan akan bergantian satu per satu untuk melewati bagian ini. Panjang gua Pindul adalah 350 meter dengan lebar 5 meter dan jarak permukaan air dengan atap gua 4 meter. Penelusuran gua Pindul memakan waktu kurang lebih selama satu jam yang berakhir pada sebuah dam. Aliran sungai yang berada di dalam Gua Pindul berasal dari mata air Gedong Tujuh. Obyek wisata Gua Pindul diresmikan pada 10 Oktober 2010.


title: Gua Pindul

text:
Desa Bejiharjo terletak di kawasan pebukitan karst sehingga didominasi oleh batuan. Gua Pindul dapat dicapai dari kota Yogyakarta menggunakan kendaraan pribadi seperti sepeda motor atau mobil melewati jalan Wonosari, letaknya sekitar 7 km ke arah utara kota Wonosari, setelah memasuki Desa Bejiharjo, perjalanan dilanjutkan mengikuti jalan aspal. Lokasi sekretariat Gua Pindul berada di ujung jalan.
Penulusuran di dalam gua akan terdapat formasi bebatuan stalaktit, yaitu yaitu sejenis mineral sekunder yang menggantung di langit-langit gua kapur. Bahkan ada stalaktit yang sudah tumbuh sampai bawah dan menjadi seperti pilar. Beberapa batuan karst masih hidup dan meneteskan air. Gua Pindul terbagi menjadi tiga zona, yaitu zona terang, remang dan gelap. Salah satu bagian Gua Pindul terdapat tempat yang cukup lebar sehingga terlihat seperti kolam dan terdapat celah yang cukup lebar tempat sinar matahari masuk. Celah ini juga dapat dilalui sebagai jalur masuk dengan cara memasuki gua secara vertikal. Tempat wisata sekitar Gua Pindul terdapat Gua Gelatik (gua kering), monumen peninggalan Jenderal Soedirman, serta situs purbakala Sokoliman


title: Gua Pindul

text: Legenda penamaan Gua Pindul yang dipercayai dan dikisahkan turun temurun oleh masyarakat sekitar berasal dari kisah perjalanan Joko Singlulung yang menelusuri hutan lebat, sungai, hingga gua untuk mencari ayahnya. Saat sedang menyusuri 7 gua yang memiliki aliran sungai di bawahnya, kepala Joko terbentur sebuah batu sesar yang ada di dalam gua. Gua tempat Joko terbentur tersebut dinamai Gua Pindul yang berasal dari kata dalam bahasa Jawa pipi gebendul yang berarti pipi yang terbentur.


title: Ben Witherington III

text: Ben Witherington III adalah seorang sarjana Alkitab Perjanjian Baru yang berasal dari Amerika Serikat. Witherington adalah Professor of New Testament Interpretation pada Asbury Theological Seminary di Wilmore, Kentucky, dan seorang pastor yang ditahbiskan dalam United Methodist Church. Ia telah menulis lebih dari tiga puluh buku dan membuat banyak penampilan pada program radio dan televisi, dan sering tampil pada , Discovery Channel, dan network utama. Ia juga menulis blog pada "Patheos".


title: Ben Witherington III

text: Lahir pada tanggal 30 Desember 1951, dan berasal dari High Point, North Carolina, Witherington masuk University of North Carolina at Chapel Hill serta lulus pada tahun 1974 dengan gelar Bachelor of Arts dalam bidang bahasa Inggris, dengan minor dalam bidang Filsafat dan Studi Agama. Ia meraih gelar M.Div. dari Gordon-Conwell Theological Seminary dan Ph.D. dari University of Durham di Inggris. Ia adalah anggota terpilih dari Studiorum Novi Testamenti Societas, suatu perkumpulan yang berfokus pada studi Alkitab Perjanjian Baru.


title: Ben Witherington III

text: Witherington adalah Amos Professor of New Testament for Doctoral Studies pada Asbury Theological Seminary dan "doctoral faculty" St. Andrews University di Skotlandia. Ia dianggap sebagai salah satu sarjana evangelikal terkemuka di dunia.


title: Ben Witherington III

text: Witherington juga mengajar pada Ashland Theological Seminary, Vanderbilt University, Duke Divinity School dan Gordon-Conwell. Sebagai pembicara populer, Witherington menyampaikan seminar bagi gereja, kolese dan pertemuan Alkitab tidak hanya di Amerika Serikat melainkan juga di Inggris, Estonia, Rusia, Eropa, Afrika Selatan, Zimbabwe dan Australia. Ia juga memimpin tur ke Italia, Yunani, Turki, Israel, Yordania, dan Mesir.


title: Ben Witherington III

text: Witherington telah menulis lebih dari 40 buku, termasuk ""The Jesus Quest"" dan ""The Paul Quest"", keduanya terpilih sebagai karya studi Alkitab terbaik oleh Christianity Today. Ia juga menulis bagi banyak publikasi gereja dan ilmiah, dan merupakan kontributor situs web "Patheos". Selain banyak wawancara pada network radio, Witherington juga tampil pada History Channel, NBC, ABC, CBS, CNN, The Discovery Channel, A&E, dan PAX Network.


title: Ben Witherington III

text: Ia dikenal sebagai seorang pasifis yang saleh.


title: Ben Witherington III

text: Witherington menikah dengan Ann Witherington dan mempunyai dua anak, Christy dan David. Pada tanggal 11 Januari 2012 putri Witherington meninggal akibat "pulmonary embolism".


title: D.A. Carson

text: Donald Arthur Carson () adalah seorang teolog Reformed Evangelikal dan profesor Perjanjian Baru yang lahir di Kanada.


title: D.A. Carson

text: Carson lahir di Montreal, Quebec, Canada, kepada pasangan Thomas Donald McMillan Carson dan Elizabeth Margaret (née Maybury), tetapi tumbuh di Drummondville. Ia meraih gelar B.S. (1967) dalam bidang kimia dan matematika dari McGill University, M.Div. dari Central Baptist Seminary (Toronto), dan Ph.D. (1975) dalam bidang Perjanjian Baru dari Universitas Cambridge. Carson menikah dengan Joy (née Wheildon) pada tanggal 16 Agustus 1975.


title: D.A. Carson

text: Carson menjabat sebagai pastor Richmond Baptist Church di Richmond, British Columbia dari tahun 1970 sampai 1972. Setelah studi doktoralnya, ia bekerja tiga tahun pada Northwest Baptist Theological College (Vancouver) dan pada tahun 1976 menjadi dekan pendiri seminari itu. Pada tahun 1978, Carson bergabung menjadi pengajar pada Trinity Evangelical Divinity School, di mana ia menjadi profesor riset.


title: D.A. Carson

text: Carson merupakan anggota dewan pendiri The Gospel Coalition.


title: D.A. Carson

text: Ia menjadi salah satu pembicara pada Hong Kong Bible Conference 2012, tentang "Successes and Failures of Reformation - A Biblical Study of Nehemiah" ("Kesuksesan dan kegagalan reformasi - suatu studi Alkitab mengenai Kitab Nehemia").


title: D.A. Carson

text: Carson telah menulis atau menyunting 57 buku, banyak di antaranya telah diterjemahkan ke dalam bahasa Tionghoa. Ini termasuk komentari utamanya mengenai "Matthew" dalam "Expositor's Bible Commentary" (ISBN 0-310-49961-5) dan "John" (ISBN 0-85111-749-X), serta bagian-bagian Alkitab misalnya, 1 Korintus 12-14 (ISBN 0-8010-2521-4) dan Sermon on the Mount (ISBN 0-8010-2480-3). Ia juga menulis buku-buku mengenai doa, penderitaan, dan kebebasan kehendak serta predestinasi dari sudut pandang compatibilis dan Calvinis.


title: D.A. Carson

text: Bukunya tahun 1996 "The Gagging of God: Christianity Confronts Pluralism" (ISBN 0-310-24286-X) memenangkan hadiah "1997 ECPA Christian Book Award" untuk kategori "theology and doctrine".


title: D.A. Carson

text: Publikasi lain termasuk:Publikasi dan Audio:


title: The Baba Band

text: The Baba Band merupakan sebuah grup musik asal Indonesia. Band yang resmi terbentuk pada tahun 2013 dan bermarkas di kota Jakarta ini mempunyai 6 orang anggota yaitu Ucok Baba (vokalis), Mukhlis (bass), Dedi (gitaris), Loli (backing vokal), Ronny (drummer), Dhany (keyboard).


title: The Baba Band

text: Berawal dari ketidaksengajaan Ucok Baba saat melihat teman-temannya Ronny, Mukhlis, Dedi, Loli, Dhany manggung di sebuah acara, Ucok baba kagum dan tertarik untuk mengajak mereka mendirikan sebuah grup band. saya melihat mereka perform di sebuah acara. Begitu melihat performance mereka, saya langsung bilang dipoles dikit sudah jadi band ini," tutur Ucok baba.


title: The Baba Band

text: Band yang digawangi oleh Mukhlis (bass), Dedi (gitar), Loli (backing vokal), Ronny (Drummer), Dhany (keyboard) dan Ucok baba (vokal) mengusung genre musik pop rock. yang unik dari band ini adalah postur tubuh mereka yang mini semua. Meskipun bertubuh mini, tak menghalangi kualitas bermusik mereka.


title: The Baba Band

text: Pada tahun 2014 The Baba Band mengeluarkan hits single yang berjudul tersenyumlah, yang di produseri dan di ciptakan oleh ucok baba sendiri.


title: Myers-Briggs Type Indicator

text: Myers-Birggs Type Indicator (MBTI) adalah psikotes yang dirancang untuk mengukur preferensi psikologis seseorang dalam melihat dunia dan membuat keputusan. MBTI dikembangkan oleh Isabel Briggs Myers pada sejak 1940. Psikotes ini dirancang untuk mengukur kecerdasan individu, bakat, dan tipe kepribadian seseorang. MBTI merupakan instrumen yang paling banyak digunakan. Telah diperbarui dan divalidasi secara ketat selama lebih dari tujuh puluh tahun. MBTI didasari pada jenis dan preferensi kepribadian dari Carl Gustav Jung, yang menulis "Psychological Types" pada tahun 1921. Tujuan dari MBTI adalah membuat teori tipe psikologis dijelaskan oleh Carl Jung dapat dimengerti dan berguna dalam kehidupan manusia. Sampai saat ini tes MBTI adalah tes kepribadian yang paling banyak dipakai di dunia selain tes enneagram. Tes ini juga dipakai untuk mengetahui karakter kepribadian karyawan perusahaan agar dapat ditempatkan pada bidang-bidang yang membuat potensi karyawan tersebut optimal.


title: Myers-Briggs Type Indicator

text: MBTI dikembangkan oleh Katherine Cook Briggs dan puterinya, Isabel Briggs Myers sejak Perang Dunia II (1939-1945). Mereka percaya bahwa pengetahuan akan kepribadian dapat membantu perempuan yang akan memasuki dunia kerja di bidang industri. Setelah mengalami pengembangan, akhirnya Tes MBTI ini pertama kali dipublikasikan pada tahun 1962.


title: Myers-Briggs Type Indicator

text: MBTI didasarkan dari teori tipologi yang diusulkan oleh Carl Gustav Jung dalam bukunya berjudul ""Psychological Type"" yang diterbitkan pada tahun 1921. Dalam bukunya, Jung berteori bahwa ada empat fungsi psikologis utama yang digunakan manusia dalam menjalani kehidupan, yaitu: sensasi ("sensation"), intuisi ("intuition"), perasaan ("feeling"), dan pemikiran ("thinking").


title: Myers-Briggs Type Indicator

text: Dalam mengembangkan MBTI, Isabel Briggs Myers dan Katharine Briggs Myers membahas dua tujuan terkait dalam perkembangan dan penerapan instrumen MBTI, yaitu:


title: Myers-Briggs Type Indicator

text: Dalam Tes MBTI ini, ada 4 dimensi kecenderungan sifat dasar manusia :


title: Myers-Briggs Type Indicator

text: Berdasarkan dimensi dasar tersebut dihasilkan 16 tipe kepribadian manusia yang merupakan kombinasi dari 4 dimensi dasar tersebut. Kombinasi kepribadian MBTI ini adalah:


title: Myers-Briggs Type Indicator

text: Secara psikometri, MBTI memiliki beberapa kekurangan yaitu tidak sahih (tidak mengukur yang seharusnya diketahui dari individu) dan tidak memiliki reliabilitas (hasil tes yang tidak konsisten, jika tes dilakukan berulang kali terhadap individu yang sama).


title: Tembesu

text: Tembesu /tem·be·su/ (Latin: Fagraea fragrans) termasuk suku "Loganiaceae" adalah salah satu tanaman asli Indonesia juga Burma, tumbuh di daerah Sumatera dan Malaysia. Tembusu tersebat di beberapa wilayah seperti di Indoa, Myanmar, Singapura, dan Filipina


title: Tembesu

text: Ada beberapa jenis tembesu, tetapi yang dianggap tembesu asli adalah "Fagraea cochinchinensis" (dinamai oleh A. Chev). Pohon tembesu merupakan pohon yang tumbuhnya lambat, setelah berumur 30 tahun baru cukup tua untuk ditebang. Kayunya berwarna kuning pucat dengan bercak lembayung, berbau asalm waktu baru ditebang, keras, berat, dan tahan lama.


title: Tembesu

text:
Pohon tembesu dapat tumbuh antara 10-25 meter, bahkan ada yang mencapai 35 meter., dengan batang tegak dan tidak berbanir. Kulit luar berwarna coklat sampai hitam, beralur dangkal dan sedikit mengelupas. Kayunya keras berwarna kuning emas tua atau coklat jingga, dan termasuk ke dalam kelas awet satu. Akarnya cukup kokoh diterjang arus banjir.. Bunganya berbau wangi, kelopaknya mencapai panjang 2.3 cm, berwarna putih kekuning-kuningan.
Ciri umum kayu tembesu adalah kayu teras berwarna coklat sampai kuning muda dan kayu gubal umumnya berwarna lebih muda. Tekstur kayu halus sampai agak halus. Permukaan kayu agak mengkilap.


title: Tembesu

text: Kayu, akar, daun, dan pohon Tembesu memiliki sejumlah manfaat bagi kehidupan manusia. Kayunya digunakan untuk konstruksi balok jembatan dan bangunan rumah Daunnya dimanfaatkan sebagai obat tradisional. Rebusan daun, ranting, dan cabang biasa digunakan di Malaysia. Pohon tembesu tersebut dibudidayakan di beberapa tempat di Asia Tenggara sebagai tanaman hias atau tanaman pinggir jalan.. Akarnya cukup kokoh untuk penahan arus banjir.


title: Arya Saloka

text: Arya Saloka () adalah Aktor tanah air khususnya dunia FTV.


title: Arya Saloka

text: Nama artis tampan Arya Saloka kini tengah naik daun setelah Arya Saloka memerankan tokoh Guntoro dalam sinetron Get Married Series 2 di SCTV.


title: Arya Saloka

text: Arya Saloka bermain bersama Acha Septriasa dan Alessia Cestaro dalam sinetron Get Married The Series 2 di SCTV.


title: Arya Saloka

text: Arya Saloka memang bertubuh atletis dan berkulit putih, hidung mancung sehingga banyak gadis remaja yang menjadi fans-nya.


title: Arya Saloka

text: Sebelum menjadi pemain sinetron Get Married The Series 2, dia terlebih dahulu menjadi pemeran dibeberapa FTV SCTV. Arya Saloka pernah menjadi pemeran di FTV SCTV yang berjudul Upik Abu Metropolitan dan Ganteng-Ganteng Gokil.


title: Arya Saloka

text: Tak hanya itu Arya Saloka juga pernah bermain di FTV Indosiar yang berjudul "Aku Dewi Bukan Dewo".


title: Daftar organisme menurut jumlah kromosom

text: Daftar organisme berikut disusun berdasarkan jumlah kromosom dalam sel berbagai tumbuhan, binatang, protista, dan makhluk hidup lain, termasuk manusia. Diberikan dalam jumlah diploid (2n). Ini bukan daftar lengkap, melainkan sebagai perbandingan antara jenis-jenis makhluk.


text: ! Organisme !! Nama ilmiah !!class="numeric" | Jumlah diploid kromosom (2n = x) !! class="unsortable" | Catatan


title: Pengadilan Tinggi Agama Surabaya

text: Pengadilan Tinggi Agama Surabaya (disingkat PTA Surabaya) adalah Lembaga Peradilan tingkat banding yang berwenang mengadili perkara yang menjadi kewenangan Pengadilan Agama dalam tingkat banding di wilayah hukum Provinsi Jawa Timur.


title: Pengadilan Tinggi Agama Banjarmasin

text: Pengadilan Tinggi Agama Banjarmasin (disingkat PTA Banjarmasin) adalah Lembaga Peradilan tingkat banding yang berwenang mengadili perkara yang menjadi kewenangan Pengadilan Agama dalam tingkat banding di wilayah hukum Provinsi Kalimantan Selatan.


title: Pengadilan Tinggi Agama Palangkaraya

text: Pengadilan Tinggi Agama Palangka Raya (disingkat PTA Palangka Raya) adalah Lembaga Peradilan tingkat banding yang berwenang mengadili perkara yang menjadi kewenangan Pengadilan Agama dalam tingkat banding di wilayah hukum Provinsi Kalimantan Tengah.


title: Pengadilan Tinggi Agama Palangkaraya

text: Sebelum terbentuknya Pengadilan Tinggi Agama Palangka Raya, enam Pengadilan Agama di wilayah Provinsi Kalimantan Tengah berada di bawah Yurisdiksi Mahkamah Syar'iyah Provinsi di Banjarmasin yang juga mewilayahi Samarinda, Pontianak, Palangka Raya dan Kotabaru. Kemudian pada tahun 1982 Mahkamah Syar'iyah Provinsi yang semula di Banjarmasin di pindah ke Samarinda dan sebutannya berubah menjadi Pengadilan Tinggi Agama Samarinda dengan wilayah hukum Kalimantan Timur, Kalimantan Tengah, dan Kalimantan Barat.


title: Pengadilan Tinggi Agama Palangkaraya

text: Pada tahun 1986 dibentuklah Cabang Pengadilan Tinggi Agama di Palangka Raya berdasarkan Keputusan Menteri Agama Nomor 207 Tahun 1986 dengan wilayah hukum meliputi Provinsi Kalimantan Tengah berdasarkan Keputusan Menteri Agama Nomor 18 Tahun 1987.


title: Pengadilan Tinggi Agama Palangkaraya

text: Kemudian pada tanggal 14 Nopember 1987 diadakan peresmian Pengadilan Tinggi Agama Palangka Raya dan serah terima wilayah hukum di Pengadilan Tinggi Agama Palangka Raya oleh H. Purwoto Ganda Subrata, S.H. (Wakil Ketua Mahkamah Agung RI.) yang dihadiri oleh Gubernur Kalimantan Tengah (H. Gatot Amrih, S.H.), Dirjenbinbaga Islam (Prof. H. Zaelani Dahlan, M.A.), Dirjenbapera Islam (H. Muchtar Zarkasyi, S.H.) dan unsur Muspida Kalimantan Tengah.


title: Pengadilan Tinggi Agama Palangkaraya

text: Setelah berlakunya Undang-Undang Nomor 7 tahun 1989, maka kedudukan Pengadilan Tinggi Agama Palangka Raya semakin luas dan diakui penuh sebagai Pengadilan Tingkat Banding dalam wilayah hukum Provinsi Kalimantan Tengah, sebagaimana diatur dalam pasal 106 Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1989. Kemudian pada tanggal 20 Maret 2006 disahkannya Undang-Undang Nomor 3 Tahun 2006 Tentang Perubahan Atas Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1989 sehingga kewenangan Peradilan Agama semakin bertambah.


title: Mitra Waterboom & Toys

text: Mitra Waterboom & Toys adalah tempat wisata yang terdapat di Kabupaten Jepara yang terdapat di Desa Bangsri. Mitra Waterboom & Toys dimiliki oleh "CV. Mitra Waterboom & Toys".


title: Mitra Waterboom & Toys

text: Mitra Waterboom & Toys mudah di jangkau karena letaknya yang berada dekat dengan jalan raya Bangsri-Jepara, Mitra Waterboom & Toys terdapat di Desa Bangsri, Kecamatan Bangsri, Kabupaten Jepara.


title: Mitra Waterboom & Toys

text: Mitra Waterboom & Toys terdapat beberapa wahana, diantaranya:Rencana Mitra Waterboom & Toys, adalah:


title: Pengadilan Tinggi Agama Pontianak

text: Pengadilan Tinggi Agama Pontianak (disingkat PTA Pontianak) adalah Lembaga Peradilan tingkat banding yang berwenang mengadili perkara yang menjadi kewenangan Pengadilan Agama dalam tingkat banding di wilayah hukum Provinsi Kalimantan Barat.


title: Pengadilan Tinggi Agama Pontianak

text: Sebelum terbentuknya Pengadilan Tinggi Agama Pontianak, enam pengadilan yang terdiri dari Pengadilan Agama Pontianak, Pengadilan Agama Sambas, Pengadilan Agama Sanggau, Pengadilan Agama Putussibau, Pengadilan Agama Ketapang dan Pengadilan Agama Sintang berada diwilayah Yurisdiksi Mahkamah Syar'iyah Provinsi Banjarmasin dengan wilayah hukum meliputi Kalimantan Selatan, Kalimantan Timur, Kalimantan Tengah dan Kalimantan Barat.


title: Pengadilan Tinggi Agama Pontianak

text: Kemudian pada tahun 1982 berdasarkan Surat Keputusan Menteri Agama Nomor : 76 Tahun 1983 dibentuklah Mahkamah Syar'iyah Provinsi baru di Samarinda, Kalimantan Timur, yang kemudian sebutannya berubah menjadi Pengadilan Tinggi Agama Samarinda. Wilayah hukumnya meliputi Kalimantan Timur, Kalimantan Tengah dan Kalimantan Barat.


title: Pengadilan Tinggi Agama Pontianak

text: Pada tahun 1984 barulah terbentuk cabang Pengadilan Tinggi Agama di Pontianak berdasarkan Keputusan Menteri Agama Nomor 95 Tahun 1983 dengan wilayah hukum meliputi wilayah Provinsi Daerah tingkat I Kalimantan Barat, dengan dibentuknya dan diresmikannya cabang Pengadilan Tinggi Agama tersebut, maka pada saat itu relatif kompentensinya diserahterimakan dari Pengadilan Tinggi Agama Samarinda ke cabang Pengadilan Tinggi Agama Pontianak. Kemudian pada bulan Agustus 1984, cabang Pengadilan Tinggi Agma Pontianak secara resmi mulai melaksanakan tugas operasional dengan wilayah hukumnya meliputi seluruh wilayah provinsi Kalimantan Barat.


title: Pengadilan Tinggi Agama Pontianak

text: Pada tahun 1986 tepatnya pada tanggal 16 Agustus 1986 gedung kantor Pengadilan Tinggi Agama Pontianak yang beralamat di Jalan Jendral Ahmad Yani diresmikan pembukaannya oleh Gubernur Kepala Daerah Tingkat I Kalimantan Barat. Dengan demikian setelah bangunan baru tersebut diresmikan, maka seluruh aktifitas Pengadilan Tinggi Agama Pontianak berpindah ke kantor yang baru sampai sekarang. Berlakunya Undang-Undang Nomor 7 tahun 1989, maka kedudukan Pengadilan Tinggi Agama Pontianak semakin luas dan diakui secara penuh sebagai Pengadilan Tingkat Banding dalam wilayah provinsi Kalimantan Barat. Hal ini sebagaimana diatur dalam pasal 106 Undang-Undang Nomor 7 tahun 1989, maka kewenangan Peradilan Agama menjadi bertambah seiring lahirnya Undang-Undang Nomor 3 tahun 2006, seperti diatur dalam pasal 49 huruf (i) meliputi perkawinan, waris, wasiat, hibah, wakaf, zakat, infaq, sadaqah dan ekonomi syar'iyah.


title: Pengadilan Tinggi Agama Pontianak

text: Dengan bertambahnya kewenangan baru di bidang ekonomi syar'iyah, maka menjadi dorongan bagi Pengadilan Tinggi Agama Pontianak untuk berbenah diri secara maksimal terutama dalam mempersiapkan Sumber Daya Hakim yang handal dan profesional mampu memberikan pelayanan hukum yang optimal, melalui berbagai pelatihan baik yang diadakan oleh Mahkamah Agung maupun swadaya di lingkungan Pengadilan Tinggi Agama Pontianak, begitu juga pembenahan di bidang sarana dan prasarananya.


title: Pengadilan Tinggi Agama Pontianak

text: Dalam perkembangannya wilayah hukum Pengadilan Tinggi Agama Pontianak, membawahi delapan Pengadilan Agama, yaitu Pengadilan Agama Pontianak (kelas I A), Pengadilan Agama Sambas (Kelas II), Pengadilan Agama Sanggau (Kelas II), Pengadilan Agama Ketapang (Kelas II), Pengadilan Agama Sintang (Kelas II), Pengadilan Agama Putussibau (Kelas II), Pengadilan Agama Mempawah (Kelas II) dan Pengadilan Agama Bengkayang (Kelas II).


title: Alamoya Waterboom

text: Alamoya Water Boom merupakan salah satu wisata air yang berada di Jepara. Alamoya Waterboom ini dibuka pada tanggal 1 Maret 2008 dengan jumlah karyawan 12 orang. Water Boom Alamoya dibangun oleh Ir. Dedy Sugianto serta dikelola oleh Anshori dan Anto.


title: Alamoya Waterboom

text: Alamoya Waterboom tepatnya di daerah Desa Bapangan RT.02 RW.01 sekitar 2,5 km dari alun-alun kabupaten Jepara ke arah timur


title: Alamoya Waterboom

text: Alamoya Waterboom terdapat beberapa wahana, diantaranya:


title: Portal Garuda Indonesian Publication Index

text: Portal Garuda IPI (Indonesian Publication Index) adalah suatu gerbang penelusuran, indeksasi, abstraksi, monitoring, dan untuk peningkatan standar kualitas publikasi ilmiah di Indonesia. Portal ini diinisiasi oleh suatu komunitas ilmuan yang bernama "Institute of Advanced Engineering and Science" atau disingkat IAES, khususnya IAES Indonesian Section. IAES merupakan suatu lembaga non-profit yang bertujuan untuk memajukan keilmuan Indonesia melalui beberapa kegiatan ilmiah termasuk publikasi ilmiah berupa jurnal, workshop, dan seminar International. IPI mulai dibangun tahun 2012 dan mengalami beberapa kali perubahan tampilan maupun fungsi. Website resmi IPI adalah portalgaruda.org


text:
Website ini dibangun dengan arsitektur yang memudahkan untuk memanen artikel jurnal baru secara otomatis dan juga akan meng-update otomatis secara berkala. Beberapa fasilitas utama yang disediakan dalam portal garuda IPI adalah :
Mesin IPI sangat bersahabat dengan sistem pengelolaan jurnal OJS (Open Journal System). Portal Garuda IPI dengan mudah bisa berkomunikasi dengan jurnal-jurnal yang dibangun menggunakan sistem OJS tersebut. Sehingga IPI merekomendasikan sistem tersebut untuk dipakai oleh para pengelola jurnal di Indonesia. Para pengelola jurnal yang ingin jurnalnya di index oleh Portal Garuda IPI dipersilahkan untuk mengisi form yang disediakan di web http://portalgaruda.org/?ref=about&mod=newsuggest selengkap mungkin. Pihak penyeleksi IPI selanjutnya akan menilai kriteria yang ditentukan dan memutuskan apakah jurnal tersebut disetujuan ataukah tidak.


title: Tau-tau

text: Tau-tau adalah patung yang dipahat dari kayu. Patung ini dikenal dalam masyarakat Toraja sebagai personifikasi orang yang telah meninggal. Pembuatan patung ini terikat pada berbagai ketentuan religius: mulai dari memilih dan menebang pohon nangka; "manglassak", sebuah ritus untuk menentukan jenis kelamin boneka yang dibuat; "disabu", sebuah ritus untuk menahbiskan tau-tau. Pembuatan tau-tau tidak boleh dikerjakan oleh sembarang orang. Sepanjang proses pembuatan ini, diwajibkan bagi yang membuat untuk mengerjakannya dekat dengan jenasah. Patung yang dibuat harus menyerupai orang yang meninggal. Patung ini hanya dapat dibuat bagi para bangsawan atau "tana' bulaan", alasannya ialah patung tersebut merupakan representasi dari orang yang meninggal dan oleh karena itu harus disembah menurut statusnya. Melalui patung ini, interaksi dianggap tetap berlangsung karena tau-tau dianggap menampakkan persekutuan yang langgeng antara orang hidup dengan orang mati.


title: Mohammad Saleh

text: Mohammad Saleh () adalah Wakil Ketua Mahkamah Agung Indonesia Bidang Yudisial. Mohammad Saleh terpilih menggantikan Abdul Kadir Mapong dengan memperoleh 22 suara dari 41 hak suara Hakim Agung yang hadir di sidang paripurna saat itu.


title: Crime Story (film)

text: Crime Story () adalah sebuah film laga-thriller Hong Kong yang dirilis pada tahun 1993. Film yang disutradarai oleh Kirk Wong ini pemainnya antara lain adalah Jackie Chan, Kent Cheng, Law Kar-ying, Blackie Ko, Ken Lo, dan Puishan Au-yeung.


title: Crime Story (film)

text: Tidak seperti semua film Jackie Chan, yang menampilkan kombinasi aksi laga dan komedi, "Crime Story" sebagian besar film yang serius. Film ini berdasarkan peristiwa aktual tentang penculikan seorang pengusaha Tiongkok Teddy Wang pada tahun 1990.Film ini, Jackie Chan memenangkan sebagai Aktor Terbaik pada Penghargaan Golden Horse Taiwan 1993. Peter Cheung juga memenangkan untuk Penyunting Film Terbaik pada Penghargaan Perfilman Hong Kong ke-13.


title: Mandar besar

text: Mandar besar atau "Purple swamphen" (Porphyrio porphyrio) biasanya dapat dijumpai di rawa-rawa yang lebih besar dan daerah rumpun gelagah di dataran rendah. Burung yang terbilang lincah dan berwarna ungu kebiru-biruan ini memiliki paruh dan kaki warna merah.


title: Mandar besar

text: Jika ingin melihatnya, kita harus mengintip diam-diam karena ia bersembunyi di antara rumpun gelagah. Masyarakat bisa melihatnya langsung jika mandar besar terbang pendek di atas tumbuh-tumbuhan dengan kaki yang menjuntai. Burung ini mempunyai tinggi sekitar 43 cm. Untuk makanannya sendiri, Mandar besar biasanya makan serangga seperti serangga air dan larvanya ataupun hewan-hewan kecil lainnya. Selain itu burung Mandar juga suka jenis padi-padian dan tumbuh-tumbuhan air.


title: Mandar besar

text: Selain ciri-ciri yang sudah disebutkan di atas, burung ini juga mempunyai ciri unik lainnya, yakni memiliki bulu yang berwarna putih pada bagian bawah ekor dekat pantatnya. Kemudian, paruh dan perisai dahi berwarna putih mencolok serta mempunyai iris merah. Bunyi kicauannya keras dan tajam, yakni "kik..kiik". Bisa dibilang bahwa burung Mandar besar sering menyelam untuk mengambil gulma air dari dasar danau. Selain itu, hewan yang satu ini senang berkelahi dan saling mengejar pada waktu berbiak. Adapun ciri lainnya adalah burung ini biasanya berlari panjang di atas air sebelum lepas landas.


title: Mandar besar

text: Mandar besar dapat mencapai ukuran sebesar 40 cm. Ini berarti fauna yang satu ini memiliki ukuran badan yang lebih besar daripada burung Terkuak (burung yang aktif pada malam hari dan mempunyai suara seperti "terkruak terkruak").


title: Mandar besar

text: Telur yang dihasilkannya bisa mencapai belasan butir. Setiap betina Mandar besar mampu bertelur 3-6 butir setiap periode berbiak dengan sarang yang dapat menampung sampai 12 butir telur. Kemudian, paruh dan kaki burung ini berukuran besar serta pendek dan di atas kepalanya terdapat warna merah yang menyerupai jengger ayam.


title: Mandar besar

text: Mandar besar dapat ditemukan di Eropa, Afrika, Pulau Samoa di Samudera pasifik dan Asia, termasuk Indonesia. Di Indonesia burung ini biasanya terdapat di Pulau Sulawesi yang juga merupakan habitat dari burung jenis Terkuak dan Ayam-ayaman, orang-orang di sana biasa menyebutnya dengan nama "Dentunda". Burut ini tidak tercatat di Sumatera dan termasuk burung yang jarang berkunjung di Kalimantan, Jawa dan Bali. Dulu diketahui merupakan populasi berbiak di danau-danau daerah pegunungan seperti dataran tinggi "Yang" yang berada di Jawa Timur, akan tetapi sekarang tidak ditemukan lagi. Penyebaran Global paleartik, pada musim dingin Mandar Besar berada di daerah selatan tetapi jarang mencapai Indonesia., namun dapat ditemukan di Pulau Irian.


title: Mandar besar

text: Burung ini senang hidup berkelompok dan cenderung memilih daerah yang dekat dengan tanah, sawah, danau-danau, atau rawa-rawa sebagai sarangnya. Karena kecenderungannya hidup di daerah yang berair atau rawa-rawa, maka Mandar besar disebut dengan "Ayam Rawa".


title: Ketipung

text: Ketipung adalah salah alat musik tradisional Indonesia yang berbentuk menyerupai Gendang tetapi memiliki ukuran lebih kecil. Ketipung dibuat dari kayu yang dibubut, kemudian kemudian diberi lubang di tengahnya berukuran 20cm hingga 40 cm. Bunyi yang dihasilkan biasanya menghasilkan musik Keroncong, Dangdut, dan Melayu.


title: Burung-burung Manyar

text:
Burung-burung Manyar adalah novel karangan Y.B. Mangunwijaya. Novel ini terbit pertama kali pada tahun 1981. Sampai tahun 2007 Burung-burung Manyar telah terbit sebanyak 15 kali. Novel Burung-burung Manyar merupakan novel sejarah. Sejarah yang termuat dalam novel ini adalah sejarah Indonesia dari tahun 1934-1978. Tema dari novel ini adalah Nasionalisme. Latar yang digunakan adalah sejak penjajahan Belanda, penjajahan Jepang, Perang Kemerdekaan sampai masa Orde Baru.
Burung-burung Manyar mempunyai dua tokoh utama yaitu, Atik dan Teto.
Atik bernama lengkap Larasati. Atik bukanlah seorang perempuan yang anggun dan halus, melainkan berwatak pemberani dan aktif. Tokoh Atik menjadi representasi tokoh-tokoh perempuan dalam karya-karya Y.B. Mangunwijaya yang cenderung aktif, berani dan cerdas. Nama Larasati diambil dari tokoh wayang yang merupakan adik Kresna. Larasati adalah tokoh wayang yang lembut dan diidealkan sebagai seorang istri. Akan tetapi Larasati dalam Burung-burung Manyar merupakan kebalikan dari tokoh Larasati dalam pewayangan. Mangunwijaya memang kerap mengambil tokoh-tokoh wayang menjadi tokoh novelnya.
Kedua orang tua atik adalah pribumi Indonesia. Ayahnya bernama Antana yang bekerja di Kebun Raya Bogor dan Cagar Alam Ujung Kulon. Ibunya adalah seorang perempuan desa yang memiliki hubungan dengan Keraton Mangkunegaran. Atik kemudian bekerja untuk membantu Sjahrir di Yogyakarta.


title: Burung-burung Manyar

text:
Teto merupakan tokoh yang menjalin asmara dengan Atik. Dia adalah seorang Indo, ibunya seorang Belanda dan ayahnya seorang Jawa. Dalam tokoh wayang karakter Teto mirip dengan Kakrasana atau Baladewa yang adalah saudara Kresna. Baladewa memihak Kurawa dalam perang melawan Pandawa, sehingga ia melawan saudaranya sendiri.
Ayah Teto adalah seorang tentara KNIL. Ibunya seorang Indo yang masih memiliki hubungan dengan keluarga keraton Mangkunegaran. Selama penjajahan Jepang ayah Teto ditangkap Kempetai atas tuduhan terlibat gerakan bawah tanah. Sementara ibu Teto dipaksa untuk menjadi gundik kepala Kempetai. Kelak, Teto juga bergabung dengan KNIL.
Verbruggen dan Syahrir merupakan tokoh yang cukup penting di samping dua tokoh utama di atas. Verbruggen adalah seorang mayor jenderal Belanda. Sementara Syahrir adalah tokoh sejarah Indonesia. Keduanya meruoakan wakil hubungan antara dua kebudayaan, yaitu Belanda dan Indonesia.


title: Burung-burung Manyar

text: Novel Burung-burung Manyar dapat dibaca sebagai bentuk proyek pasca-kolonial. Novel ini berusaha untuk mencari penyimpangan yang terjadi dalam penulisan sejarah Revolusi Indonesia. Sejarah dalam novel Burung-burung Manyar diceritakan secara mengalir dengan beberapa masukan anekdot. Sejarah tidak disampaikan dengan nada otoriter.


title: Burung-burung Manyar

text: Menjelang akhir novel, terdapat kejutan yang menggelitik. Teto atau Satadewa terbangkitkan jiwa nasionalismenya, dengan menjadi relawan membongkar kecurangan perusahaan tempatnya bekerja yang merugikan Indonesia. Jika saja tahun 1981 sudah ada KPK, atau kesadaran umum di Indonesia tentang pengelolaan sumber daya alam negara maka novel ini tentu akan lebih fenomenal lagi. Tentu saja mafia Migas masih menjadi makhluk extra terrestrial di dasawarsa 80 - 90an. Mangunwijaya sudah mengajak kita memikirkan pengelolaan Migas tiga dasawarsa lalu. Dia memiliki misi mendidik masyarakat yang masih dalam pengaruh kuat Orde Baru dengan kisah-kisah karangannya. Meski jelas bukti kuat yang dibawa seorang eksekutif perusahaan migas, tidak otomatis dapat menguntungkan rakyat Indonesia. Perjuangan Daud melawan Goliath, bukan adu tembak ala wild west, yang dihadapi Satadewa adalah perusahaannya dan gurita koruptor di Indonesia tercintanya waktu itu.


title: Burung-burung Manyar

text: Buku ini memperoleh dua penghargaan yang terkenal yakni South East Asia Write Award (1983) dan Ramon Magsasay Award (1996).


title: Cold War (film)

text: Cold War () adalah sebuah film laga-thriller Hong Kong yang dirilis pada tahun 2012. Film ini disutradarai oleh Longman Leung dan Sunny Luk, dibintangi Aaron Kwok dan Tony Leung Ka-fai, Charlie Yeung, dan penampilan tamu Andy Lau.


title: Cold War (film)

text: Judul film, "Cold War" (寒戰), berasal dari nama kode yang digunakan dalam operasi polisi di mana plot film berkembang.


title: Cold War (film)

text: Film ini memenangkan sembilan penghargaan termasuk Aktor Terbaik, Film Terbaik, Sutradara Terbaik dan Skenario Terbaik pada Penghargaan Perfilman Hong Kong ke-32.Penghargaan Perfilman Hong Kong ke-32


title: Cold War (film)

text: Hong Kong Film Critics Society Awards ke-19


title: João Silva

text: João Silva () adalah seorang jurnalis foto perang yang berasal dari Johannesburg, Afrika Selatan. Ia adalah seseorang yang terakhir kali berhenti bekerja di antara para anggota Bang-Bang Club. Silva pernah bekerja di Afrika, Balkan, Asia Tengah, Rusia, dan Timur Tengah. Pada 23 Oktober 2010, Silva menginjak ranjau saat ikut bersama patroli tentara Amerika Serikat di Kandahar, Afghanistan dan kehilangan kaki kirinya dari lutut kebawah.


title: Rakut Sitelu

text: Rakut Sitelu adalah sistem kekerabatan dalam suku Karo. Rakut sitelu adalah bagian penting dalam kehidupan orang Karo. Dalam acara-acara adat suku Karo, peran rakut sitelu sangat diperhitungkan.


title: Rakut Sitelu

text: Rakut sitelu ("rakut":ikatan ; "sitelu":tiga) secara harafiah berarti ikatan yang tiga. Rakut sitelu memiliki arti setiap individu Karo tidak lepas dari keluarganya. Namun, ada pula yang mengartikannya sebagai "sangkep nggeluh" (kelengkapan hidup). Rakut sitelu kadang juga disebut "daliken sitelu". Secara etimologis, "daliken sitelu" berarti tungku yang tiga ("Daliken":batu tungku, "sitelu": tiga). Makna dari "daliken sitelu" menunjuk pada kenyataan bahwa untuk menjalankan kehidupan sehari-hari, orang Karo tidak lepas dari yang namanya tungku untuk menyalakan api (memasak).


title: Rakut Sitelu

text: Unsur-unsur dalam rakut sitelu adalah:


title: Rakut Sitelu

text: Setiap orang Karo dapat berlaku baik sebagai kalimbubu, senina atau sembuyak, atau anakberu. Hal ini tergantung pada situasi dan kondisi saat itu.


title: Rakut Sitelu

text: Kalimbubu adalah kelompok pihak pemberi perempuan dan sangat dihormati dalam sistem kekerabatan orang Karo. Orang Karo menyakini bahwa kalimbubu adalah pembawa berkat. Kalimbubu disebut juga dengan "Dibata Ni Idah" (tuhan yang tampak). Sikap menentang dan menyakiti hati kalimbubu sangat dicela dan tidak diperkenankan.


title: Rakut Sitelu

text: Dalam setiap jamuan makan, pihak kalimbubu selalu mendapat prioritas utama. Para anak beru tidak akan berani mendahului makan sebelum pihak kalimbubu memulainya. Demikian juga bila selesai makan, pihak anak beru tidak akan berani menutup piringnya sebelum pihak kalimbubunya selesai makan. Bila ini tidak ditaati, para anak beru dianggap tidak sopan. Dalam hal memberi nasihat, semua nasihat yang diberikan kalimbubu dalam suatu musyawarah keluarga menjadi masukan yang harus dihormati dan dihargai.


title: Rakut Sitelu

text: Kalimbubu dapat dibagi menjadi dua bagian, yakni:"Kalimbubu Bena-Bena" atau kalimbubu tua adalah kelompok keluarga pemberi perempuan kepada keluarga tertentu yang dianggap sebagai keluarga pemberi perempuan awal dari keluarga itu. ia dikategorikan kalimbubu bena-bena karena kelompok ini telah berfungsi sebagai pemberi perempuan sekurang-kurangnya tiga generasi."Kalimbubu simajek lulang" adalah golongan kalimbubu yang ikut mendirikan kampung. Status kalimbubu ini selamanya dan diwariskan secara turun temurun. Penentuan kalimbubu ini dilihat berdasarkan merga. Kalimbubu ini selalu diundang bila diadakan pesta-pesta adat di Tanah Karo."Kalimbubu Simupus atau Simada Dareh" adalah pihak pemberi perempuan terhadap generasi ayah atau pihak yang semarga dari ibu kandung.Kalimbubu i Perdemui atau kalimbubu si erkimbang adalah pihak kelompok dari mertua.Puang kalimbubu adalah kalimbubu dari kalimbubu, yaitu pihak semarga pemberi perempuan terhadap kalimbubu. Dalam bahasa sederhana, pihak semarga dari istri saudara laki-laki istrinya.Golongan kalimbubu ini berhubungan erat dengan jalur senina dari kalimbubu simupus. Dalam pesta-pesta adat, kedudukannya berada pada golongan kalimbubu simupus. Peranannya adalah sebagai juru bicara bagi kelompok semarga kalimbubu simupus.Golongan kalimbubu ini berhubungan erat dengan kekerabatan dalam jalur kalimbubu dari senina sendalanen atau pemilik pesta.


title: Rakut Sitelu

text: Adapu hak-hak kalimbubu dalam struktur masyarakat Karo adalah.


title: Rakut Sitelu

text: Kalimbubu juga memiliki tugas dan kewajiban. Tugas dan kewajibannya adalah sebagai berikut.


title: Rakut Sitelu

text: Anak beru adalah pihak pengambil perempuan atau penerima perempuan untuk diperistri. Anak beru disebut pula hakim moral, karena bila terjadi perselisihan dalam keluarga kalimbubunya, tugasnyalah mendamaikan perselisihan tersebut.


title: Rakut Sitelu

text: Anakberu dapat dibagi atas 2, yakni:Anak beru tua adalah pihak penerima perempuan dalam tingkatan nenek-moyang atau tiga generasi.


title: Rakut Sitelu

text: Anak beru taneh adalah penerima perempuan pertama, ketika sebuah kampung selesai didirikan."Cekoh Baka" artinya orang yang langsung boleh mengambil barang simpanan kalimbubunya. Cekoh baba dipercaya dan diberi kekuasaan atas barang simpanan kalimbubunya karena dia merupakan anak kandung saudara perempuan ayahnya.


title: Rakut Sitelu

text: Anak beru langkip adalah penerima perempuan yang menciptakan jalinan keluarga yang pertama. Hal ini disebabkan karena di atas generasinya, belum ada yang mengambil perempuan dari pihak kalimbubunya yang sekarang. Anak beru ini disebut juga anak beru langsung. Ia dikatakan anak beru langsung karena dia langsung mengawini perempuan dari keluarga tertentu. Ia tidak boleh ikut campur dalam warisan mertuanya.


title: Rakut Sitelu

text: Anak beru menteri adalah anak beru dari anak beru. Tugas anak beru menteri adalah menjaga penyimpangan-penyimpangan adat, baik dalam bermusyawarah maupun ketika acara adat sedang berlangsung. Anak beru Menteri ini memberi dukungan kepada kalimbubunya.


title: Rakut Sitelu

text: Anak beru singikuri adalah anak beru dari anak beru menteri. Ia bertugas untuk memberi saran dan petunjuk dalam landasan adat, serta memberi dukungan tenaga yang diperlukan.


title: Rakut Sitelu

text: Dalam pelaksanaan acara adat peran, anakberu sangat penting. Tugas dan kewajiban anak beru adalah:


title: Rakut Sitelu

text: Hak-hak anak beru antara lain:


title: Rakut Sitelu

text: Adapun istilah-istilah yang diberikan kalimbubu kepada anakberunya adalah:


title: Rakut Sitelu

text: Senina adalah hubungan kekerabatan berdasarkan marga yang sama.


title: Rakut Sitelu

text: Senina ini dapat dibagi dua, yaitu :


title: Rakut Sitelu

text: Tugas senina adalah memimpin pembicaraan dalam musyawarah. Tugas lainnya adalah sebagai sekat dalam pembicaraan adat, agar tidak terjadi friksi-friksi ketika akan memusyawarahkan pekerjaan yang akan didelegasikan kepada anak beru.


title: Rakut Sitelu

text: Sembuyak adalah mereka yang satu bere. Sembuyak hanya berlaku untuk laki-laki, karena perempuan mengikuti suaminya.


title: Rakut Sitelu

text: Peranan sembuyak adalah bertanggungjawab kepada setiap upacara adat sembuyak-sembuyaknya. Ia juga dapat mengadopsi anak yatim piatu, yang ditinggalkan oleh saudara yang semarga.


title: Rakut Sitelu

text: Sembuyak dapat dibagi dua bagian, yaitu:


title: James Nachtwey

text: James Nachtwey () adalah fotografer perang dan jurnalis foto dari Amerika Serikat.


title: James Nachtwey

text: Ia tumbuh di Massachusetts dan lulus dari Dartmouth College, di mana ia belajar Sejarah Seni dan Ilmu Politik.


title: James Nachtwey

text: Pada 1994, Nachtwey bertugas di Afrika Selatan. Sebagai asosiasi Bang-Bang Club, ia berada dalam satu layar ketika Ken Oosterbroek terbunuh dan Greg Marinovich terluka.


title: James Nachtwey

text: Ia pernah dianugerahi Overseas Press Club's Robert Capa Gold Medal lima kali. Pada tahun 2003, ia terkena serangan granat saat masih menjadi kontributor untuk majalah TIME di Baghdad, namun ia berhasil pulih. Pada 1 Februari 2014, Nachtwey tertembak pada kaki kirinya saat bertugas di dalam protes politik di Thailand.


title: The Bang-Bang Club (buku)

text: The Bang-Bang Club: Snapshots from a Hidden War (Bahasa Indonesia : "The Bang-Bang Club: Potret dari Perang Tersembunyi") adalah sebuah buku otobiografi mengenai Bang-Bang Club, sekelompok fotografer Afrika Selatan selama masa Apartheid atau pada periode 1990 hingga 1994.


title: The Bang-Bang Club (buku)

text: Buku ini ditulis oleh dua anggota Bang-Bang Club yakni Greg Marinovich dan João Silva. dan kata pengantarnya ditulis oleh Uskup Desmond Tutu, penerima Nobel Perdamaian tahun 1984.


title: The Bang-Bang Club (buku)

text: Pada 2010, seorang sutradara asal Kanada, Steven Silver membuat film yang diadaptasi dari buku ini dan juga berjudul "The Bang-Bang Club".