title: Ie (sistem keluarga Jepang)

text:
Hari ini semua rumah tangga berkewajiban untuk mencatat informasi mereka di Koseki, sistem pendaftaran keluarga, which records any and all changes in family composition and identity. Para koseki juga membutuhkan rumah tangga untuk menunjuk satu orang sebagai kepala rumah. Meskipun seorang wanita mungkin juga kepala rumah tangga, kepala biasanya laki-laki (98 persen rumah tangga memilih laki-laki sebagai kepala rumah tangga). Setelah kepala keluarga dipilih, anggota lain dari rumah harus mengubah nama keluarga mereka menjadi nama belakang kepala. Hukum Jepang mengharuskan pasangan yang sudah menikah untuk memiliki nama keluarga yang sama. Meskipun nama keluarga yang dipilih dapat menjadi istri juga, ini jarang terjadi. Pada tahun 2015, Mahkamah Agung Jepang menjunjung tinggi konstitusionalitas undang-undang, dan menyatakan bahwa perempuan dapat menggunakan nama gadis mereka secara informal, dan menyatakan bahwa itu adalah untuk legislatif untuk memutuskan apakah akan meloloskan undang-undang baru pada nama-nama pasangan terpisah.
Bahkan dengan kematian seorang koseki, keluarga akan menyimpan nama selama mereka terdaftar dalam sistem sebagai bagian dari koseki-nya. Satu hingga dua generasi dapat dimasukkan dalam koseki, pasangan dan anak-anak mereka. Jika sebuah rumah tangga terdiri dari kakek-nenek dan anak-anak, maka kakek-nenek harus mulai memiliki koseki mereka sendiri. Sistem ini telah tercatat sangat ketat karena tidak termasuk keluarga yang tidak sesuai dengan struktur patrilineal yang didorong oleh koseki. Aspek penting lainnya dari ie adalah peran orang mati leluhur. Leluhur yang mati dapat dipisahkan menjadi dua kategori: "generasi mati", dan "mati muda". "Generasi mati" adalah pasangan suami-istri yang memegang status kepala rumah tangga selama hidup mereka. Leluhur ini mewakili sejarah ie dan memberikan anggota hidup sarana ie yang berkaitan dengan sejarah dan leluhur mereka. Mereka memainkan peran penting dalam kehidupan sehari-hari sebagian besar rumah tangga Jepang karena mereka harus diberi banyak penghargaan dan diperingati melalui ritus Buddha. Sebaliknya, jika seorang leluhur tidak memenuhi syarat sebagai "generasi mati" maka mereka dianggap "mati muda" dan ditakdirkan untuk dilupakan.
Ikatan pernikahan dan afinitas sangat memprihatinkan identitas seorang ie dan karena itu perjodohan sangat umum di Jepang sebelum Perang Dunia II. Penelitian telah menunjukkan bahwa keluarga di kelas menengah dan atas lebih berkomitmen untuk mengatur pernikahan daripada mereka yang berada di kelas bawah karena mereka paling peduli dengan keamanan rumah tangga dan mengakui bahwa "cinta romantis, ren'ai, tidak dapat diandalkan."


title: Ie (sistem keluarga Jepang)

text:
Ie sering didefinisikan oleh peran gender dalam sebuah keluarga. Peran-peran ini paling sering dicontohkan oleh tugas-tugas rumah tangga yang diharapkan setiap anggota keluarga dijunjung. Hingga baru-baru ini, para istri mengambil tugas memasak, membersihkan, dan membesarkan anak-anak, sementara suami yang khas melayani sebagai pria gaji dan mendapatkan penghasilan untuk keluarga. Sementara struktur keluarga ini masih ada, itu berubah karena semakin banyak perempuan bergabung dengan angkatan kerja. Di kalangan masyarakat kelas bawah, peningkatan jumlah wanita mencapai kemandirian ekonomi dan prospek karier yang baik yang mengarah ke pergeseran dalam masyarakat patriarkis yang khas.
Hari ini, pemerintah Jepang telah mendorong ayah yang bekerja untuk menjadi "Iku-men" (atau ayah yang tinggal di rumah), dan pada tahun 1992, pemerintah Jepang mengesahkan undang-undang yang memungkinkan waktu istirahat bagi ibu dan ayah dari seorang bayi yang baru lahir.


title: My Sweet Pepper Land

text: My Sweet Pepper Land (bahasa Kurdi: "وڵاتە تیژە شیرینەکەم") adalah sebuah film bergenre Barat besutan sutradara Kurdistan Irak Hiner Saleem pada tahun 2013 dan mulai dirilis secara luas pada tahun 2014. Di Festival Film Cannes 2013, film ini diputar di kategori Un Certain Regard sementara di Asia Pacific Screen Awards 2013, film ini meraih penghargaan aktris terbaik dan penghargaan khusus di bidang penyutradaraan.


title: My Sweet Pepper Land

text: Film ini sempat diputar di Indonesia pada Festival Film Madani pada Oktober 2018.


title: My Sweet Pepper Land

text: Baran adalah seorang veteran perang kemerdekaan Kurdistan yang kemudian diangkat sebagai kepala polisi di ibukota Kurdistan, Erbil. Merasa gundah karena suasana kota yang terlalu damai, dia sempat mempertimbangkan untuk mengundurkan diri dari kepolisian. Namun akhirnya dia tidak jadi mengambil keputusan tersebut setelah mendapat tawaran kerja sebagai polisi di sebuah lembah dekat perbatasan dengan Turki dan Iran. Daerah tersebut dicap sebagai Segitiga Bermuda karena lokasi strategisnya yang berada di antara tiga negara dan tiga komoditas selundupan - alkohol, narkoba, dan obat-obatan.


title: My Sweet Pepper Land

text: Di tempat barunya Baran menolak untuk tunduk pada Aziz Aga, seorang kepala adat setempat yang korup dan ahli waris adat lembah tersebut. Dia juga bertemu dengan seorang guru baru, Govend, yang sama-sama menghadapi sikap dingin warga setempat. Seperti Barand, Govend melambangkan wilayah Kurdi otonom yang baru. Namun tantangan yang dia hadapi jauh lebih berat daripada Baran karena dia belum kawin. Mereka bekerja sama untuk meruntuhkan kekuasaan Aziz Aga dan sudi bekerja sama dengan pihak Kurdi Turki.


title: My Sweet Pepper Land

text: Kontributor Hollywood Reporter Deborah Young berpandangan bahwa sekalipun Kurdistan belumlah suatu entitas geografis yang jelas, tapi berkat sutradara seperti Bahman Ghobadi dan Hiner Saleem Kurdistan sudah terangkat lewat industri perfilmannya.


title: My Sweet Pepper Land

text: Jay Weissberg dari majalah Variety menuliskan bahwa meskipun film ini diawali dengan ejekan terhadap diri sendiri dan secara keseluruhan absurd, ia tetap merupakan tontonan yang mengasyikkan dengan narasi yang mengenakkan dan penampilan yang simpatik dari para pemerannya.


title: My Sweet Pepper Land

text: Menurut kritikus film Telerama Mathilde Blottière, Saleem menimurkan genre Barat lewat filmnya ini. Senada dengan Weissberg, Blottière menilai film ini konyol dan absurd tapi berhasil.


title: Permaisuri Dou (Zhang)

text: Permaisuri Dou (竇皇后, nama pribadinya tidak diketahui, †97 M), secara resmi Ratu Zhangde (章德皇后, yang secara harfiah berarti "Ratu yang sopan dan berbudi luhur"), merupakan seorang permaisuri dari Dinasti Han, Tiongkok. Suaminya adalah Kaisar Zhang. Dia sudah berpengaruh selama masa pemerintahan suaminya, tetapi menjadi sangat kuat sebagai janda permaisuri untuk putra angkatnya, Kaisar He setelah kematian Kaisar Zhang. Anggota keluarganya, terutama adiknya Dou Xian, menjadi sangat berkuasa, sampai mereka digulingkan oleh kudeta Kaisar He, pada tahun 92. Permaisuri Dou kehilangan kekuasaannya, tetapi tetap dihormati sampai kematiannya.


title: Permaisuri Dou (Zhang)

text: Ayahanda Lady Dou adalah Dou Xun (竇勳), dia merupakan cucu negarawan Dou Rong (竇融). Ibundanya adalah Putri Piyang (沘陽公主), putri Liu Jiang (劉疆), Pangeran Donghai, yang merupakan kakanda Kaisar Ming yang sangat dihormati dan adalah putra mahkota Kaisar Guangwu; Oleh karena itu, ia diciptakan seorang putri meskipun ayahandanya bukan seorang kaisar. Dou Xun mampu menikahi seorang putri karena klan Dou merupakan keluarga bangsawan yang berkuasa pada saat itu, meskipun ia sendiri akhirnya akan dituduh menyuap pejabat lain dan akan meninggal di penjara.


title: Permaisuri Dou (Zhang)

text: Lady Dou menjadi salah satu selir Kaisar Zhang pada tahun 77. Dia adalah favoritnya, dan dia menjadikannya permaisuri pada tahun 78.


title: Permaisuri Dou (Zhang)

text: Permaisuri Dou adalah seorang wanita pencemburu, dan dia terlibat dalam perebutan kekuasaan dengan pendamping kaisar lain segera setelah dia menjadi permaisuri.


title: Permaisuri Dou (Zhang)

text: Sementara ibu angkat Kaisar Zhang, Janda Permaisuri Ma masih hidup, ia memilih dua putri Song Yang (宋楊) sebagai permaisuri untuk Kaisar Zhang. Pada tahun 78, Permaisuri Song yang lebih tua melahirkan seorang putra bernama Liu Qing (劉慶), dan karena Permaisuri Dou tidak punya anak, Pangeran Qing diciptakan sebagai putra mahkota pada tahun 79. Permaisuri Song sangat disukai oleh Janda Permaisuri Ma sampai kematian Permaisuri Ma pada tahun 79.


title: Permaisuri Dou (Zhang)

text: Kemudian pada tahun 79, Permaisuri Dou akan (mungkin mengingat contoh Janda Permaisuri Ma) mengadopsi putra dari selir lain, Selir Liang, Liu Zhao (劉肇), sebagai putranya sendiri, dan dia merencanakan, bersama dengan ibundanya Putri Piyang dan saudara-saudaranya, agar putra angkatnya menjadi putra mahkota. Setelah Janda Permaisuri Ma meninggal, dia mewujudkan rencananya. Dia menyuruh saudara-saudaranya mengumpulkan dokumen tentang kesalahan klan Song sambil menyuap para pelayan dan kasim dari Selir Song untuk mengumpulkan kesalahan mereka sendiri.


title: Permaisuri Dou (Zhang)

text: Pada tahun 82, ada kesempatan datang untuk Permaisuri Dou. Selir Song tua menjadi sakit, dan dalam penyakitnya, dia mendambakan tali putri mentah, dan dia meminta agar keluarganya membawanya. Permaisuri Dou merebut tali putri dan memfitnah Selir Song menggunakannya untuk guna-guna. Kaisar Zhang sangat marah dan mengusir Putra Mahkota Qing dari istana. Dia meminta Selir Song ditangkap dan diinterogasi oleh kasim Cai Lun. Selir Song melihat bahwa mereka berada dalam selat yang dalam, dan mereka bunuh diri dengan racun. Putra Mahkota Qing digulingkan dan menciptakan Pangeran Qinghe sebagai gantinya; dia digantikan oleh Pangeran Zhao sebagai putra mahkota. Namun Pangeran Zhao ramah kepada saudaranya, dan mereka sering menghabiskan waktu bersama.


title: Permaisuri Dou (Zhang)

text: Saudara-saudara perempuan Song tidak akan menjadi korban tunggal Janda Permaisuri. Setelah Pangeran Zhao diangkat menjadi putra mahkota, klan ibu kandungnya, Liang, tidak berani secara terbuka merayakannya, tetapi diam-diam bahagia. Ketika klan Dou mendengar hal ini, mereka tidak senang dan takut, dan mereka merasa bahwa mereka harus menghancurkan klan Liang. Permaisuri Dou mulai memberikan laporan palsu tentang ibu kandung Pangeran Zhao, Selir Liang dan saudara perempuannya, juga seorang permaisuri kekaisaran, dan mereka kehilangan dukungan Kaisar Zhang. Pada tahun 83, klan Dou selanjutnya mengajukan tuduhan anonim palsu terhadap ayahanda Selir Liang, Liang Song (梁 竦), menyebabkan dia mati di penjara. Selir Liang meninggal karena kesedihan dan ketakutan.


title: Permaisuri Dou (Zhang)

text: Klan Dou, setelah membuat "powerplay" ini, akhirnya akan mendapatkan tujuan mereka menjadi lebih kuat daripada mereka. Juga pada tahun 83, Kaisar Zhang, setelah melihat bahwa saudara sepupu Ma tidak mengikuti hukum, berhenti memihak kepada para pamannya, dan akhirnya mengirim mereka kembali ke pawai mereka. Saudara-saudara permaisuri Dou, Dou Xian dan Dou Du (竇篤) secara efektif mengambil alih dalam struktur kekuasaan—pertama kalinya dalam sejarah Han bahwa klan permaisuri, daripada klan permaisuri, adalah klan permaisuri yang kuat. Ini akan menjadi tren yang akan terulang kembali untuk sisa Dinasti Han Timur dan sumber korupsi. Pada tahun 83, marah oleh kesombongan Dou Xian, Kaisar Zhang mengancam akan membunuhnya. Permaisuri Dou mengenakan pakaian selir dan meminta maaf atas nama Dou Xian, menyebabkan Kaisar Zhang mengampuninya.


title: Permaisuri Dou (Zhang)

text: Pada tahun 88, Kaisar Zhang meninggal. Putra Mahkota Zhao berhasil naik takhta sebagai Kaisar He, pada usia sembilan tahun. Permaisuri Dou, sekarang janda permaisuri, menjabat sebagai wali penguasa. Saudara-saudaranya, Dou Xian, Dou Du, Dou Jing (竇 景), dan Dou Gui (竇瑰) semuanya menjadi pejabat yang kuat, meskipun mereka memiliki gelar yang relatif kasar. Dari saudara-saudaranya, Dou Gui sendirian rendah hati dan sederhana, tetapi tiga lainnya, terutama Dou Xian, sombong, menggunakan koneksi mereka kepada janda permaisuri untuk mengintimidasi pejabat lain agar tunduk.


title: Permaisuri Dou (Zhang)

text: Namun pada akhir tahun 88, kejahatan yang Dou Xian berkomitmen mengancam akan menyebabkan Janda Kaisar Dou ingin dia dieksekusi. Liu Chang (劉暢), Markis Duxiang, disukai oleh Janda Permaisuri Dou untuk kecerdasannya, dan Dou Xian menjadi takut bahwa Liu akan membagi kekuatannya. Karena itu ia telah membunuh Liu dan menyalahkan saudara Liu, Liu Gang (劉剛), Markis Li. Namun beberapa hakim yang tidak takut terhadap Dou Xian, melakukan penyelidikan menyeluruh, dan keterlibatan Dou Xian dipergoki. Janda Permaisuri Dou sangat marah, dan dia memerintahkan agar Dou Xian ditawan, dan Dou Xian menawarkan untuk memimpin pasukan melawan Xiongnu Utara (Xiongnu telah dibagi menjadi dua sejak masa Kaisar Guangwu, dengan Xiongnu Selatan menjadi pengikut setia dan Xiongnu Utara menjadi gangguan konstan, paling banyak) untuk menebus kejahatannya.


title: Permaisuri Dou (Zhang)

text: Janda permaisuri Dou setuju, dan Dou Xian memimpin pasukan dan menghancurkan Xiongnu Utara pada tahun 89. Setelah kemenangan militer besar ini, namun dia menjadi lebih sombong—dan Permaisuri Janda Dou mengizinkannya. Dia memiliki kemenangan besar lain atas Xiongnu Utara pada tahun 91, pada dasarnya menghapus Xiongnu Utara sebagai entitas politik. Akibatnya, Dou Xian begitu mendominasi pemerintah sehingga semua pejabat yang tidak setuju menghadapi ancaman penurunan jabatan atau bahkan kematian.


title: Permaisuri Dou (Zhang)

text: Namun pada tahun 92, klan Dou tiba-tiba jatuh atas akibat kudeta. Detailnya tidak jelas sekarang, tetapi tampaknya Kaisar He, mungkin didorong oleh saudaranya Pangeran Qing (yang ibundanya telah meninggal di tangan klan Dou dan yang statusnya sebagai putra mahkota telah dilucuti oleh intrik mereka) dan kasim Zheng Zhong (鄭眾), memerintah dadakan kepada penjaga kekaisaran agar mereka menangkap rekan Dou Xian dan mengeksekusinya. Dia mengirim Dou Xian dan saudara-saudaranya kembali ke pawai, mereka, tetapi akhirnya memerintahkan mereka untuk bunuh diri, dengan pengecualian Dou Gui. Janda Permaisuri Dou tetap dengan statusnya, tetapi kehilangan semua kekuasaan.


title: Permaisuri Dou (Zhang)

text: Kaisar He tidak menyadari bahwa dia bukan putra kandung Janda Permaisuri Dou, dan dia terus menghargai dan menghormatinya, meskipun tidak memberinya wewenang nyata, setelah jatuhnya saudara-saudara Dou. Namun setelah dia meninggal pada tahun 97, diketahui bahwa dia sebenarnya lahir dari Permaisuri Liang. Sementara Kaisar He secara anumerta menghormati Selir Liang dan juga menghadiahi keluarganya dengan kekuasaan dan kekayaan setelah itu, dia menolak saran untuk secara anumerta menurunkan Janda Permaisuri Dou. Sebaliknya, ia dimakamkan dengan penghormatan kekaisaran penuh, bersama suaminya Kaisar Zhang.


title: Chen Jiao

text: Permaisuri Chen Wu (孝武陳皇后), juga dikenal sebagai Ratu Chen yang dipecat (陳廢后) dan dalam sejarah resmi sebagai Chen Jiao () atau nama Tionghoanya Yang'Jiao (阿嬌), merupakan seorang permaisuri pada masa Dinasti Han. Dia adalah kakak sepupu dan istri pertama Kaisar Wu dari Han sampai pemecatannya pada tahun 130 SM karena melakukan guna-guna.


title: Chen Jiao

text: Permaisuri Chen adalah putri Chen Wu (陳午), Markis Tangyi (堂邑侯), dan Piao Liu (劉嫖), Putri Sulung Guantao (館陶長公主, kakak Kaisar Jing Han). Ia juga memiliki dua saudara, Chen Xu (陳須) dan Chen Jiao (陳蟜). Tidak ada catatan sejarah asli dari nama aslinya, dan terkenal dengan nama "'Jiao" berasal dari sejarah semu fabel berjudul "Kisah Hanwu "(漢武故事), yang diduga ditulis selama periode Wei-Jin.


title: Chen Jiao

text: Putri Guantao awalnya mengusulkan untuk menikahi putri remajanya dengan Liu Rong (劉榮), putra sulung Kaisar Jing dan putra mahkota pada saat itu, serta putra selir favoritnya, Lady Li (栗姬). Namun, Nyonya Li menolak mentah-mentah usul itu karena dia marah karena Putri Guantao sering mendapatkan selir baru untuk Kaisar Jing (karena itu menguntungkannya dengan mengorbankan Lady Li). Putri Guantao yang sangat terhina dan frustrasi kemudian mendekati Permaisuri Wang Zhi, selir lain yang disukai oleh Kaisar Jing, dan menawarkan untuk menikahi putrinya dengan putra Liu Ye yang berusia 5 tahun, Liu Che, putra kesepuluh Kaisar Jing (dan bisa dibilang yang paling favorit) dan kemudian Pangeran Jiaodong (膠東王). Permaisuri Wang, yang telah menonton dengan tenang dari pinggir lapangan, melihat kesempatannya dan menyambut baik lamaran itu. Pernikahan politik menjamin aliansi di antara mereka. Mereka kemudian merencanakan bersama untuk memastikan bahwa Kaisar Jing menjadi semakin terganggu pada Lady Li. Ditambah dengan kebodohan Lady Li sendiri, akhirnya menghasilkan deposisi Liu Rong, yang diturunkan dari putra mahkota ke Pangeran Linjiang (臨江王) pada tahun 150 SM dan diasingkan dari ibukota Chang'an. Lady Li meninggal segera setelahnya, dan Liu Rong ditangkap dua tahun kemudian karena secara ilegal merebut tanah kuil kekaisaran dan bunuh diri di tahanan.


title: Chen Jiao

text: Namun, persatuan antara Liu Che dan Chen pada awalnya tidak disetujui oleh Kaisar Jing, karena perbedaan usia mereka tidak sesuai (Chen setidaknya 8 ~ 9 tahun lebih tua dari Liu Che). Menurut Kisah "Hanwu", selama pertemuan kerajaan, Putri Guantao memeluk pangeran muda itu dan bertanya apakah dia ingin menikahi seorang gadis. Setelah menolak pilihan puluhan pelayan istana, Putri Guantao akhirnya menunjukkan putrinya kepada Liu Che, yang menyombongkan bahwa ia akan "membangun rumah emas baginya" jika mereka menikah. (Hal ini mengilhami idiom Tionghoa "Menyembunyikan Jiao di rumah emas" 金屋藏嬌, yang kemudian ironisnya menjadi istilah untuk menjaga simpanan daripada seorang istri.) Putri Guantao kemudian menggunakan kisah itu sebagai bukti bahwa pernikahan itu ditakdirkan untuk terjadi meyakinkan Kaisar Jing, yang akhirnya setuju dengan perjodohan.


title: Chen Jiao

text: Liu Che kemudian diciptakan sebagai putra mahkota pada usia 7 tahun, dan secara resmi menikah dengan Chen sebagai calon permaisuri beberapa tahun kemudian. Ketika Kaisar Jing meninggal pada awal tahun 141 SM, pewaris berusia 16 tahun Liu Che naik takhta sebagai Kaisar Wu, dan secara resmi menjadikan istrinya yang baru dinikahinya, Permaisuri tidak lama setelahnya.


title: Chen Jiao

text: Dinasti Han sampai titik ini dijalankan sesuai dengan ideologi Tao "wu wei" (無為而治), memperjuangkan kebebasan ekonomi dan desentralisasi pemerintahan. Kebijakan luar negeri, "heqin" periodik digunakan untuk mempertahankan "perdamaian" "de jure" dengan konfederasi Xiongnu nomaden di utara. Kebijakan-kebijakan ini penting dalam mendorong pemulihan ekonomi setelah perang sipil pasca-Qin, tetapi bukan tanpa kelemahan. Kebijakan non-intervensionisme mengakibatkan hilangnya regulasi moneter dan kendali politik oleh pemerintah pusat, yang memungkinkan negara-negara bawahan feodalnya menjadi dominan dan sulit diatur, memuncak dalam Pemberontakan Tujuh Negara selama pemerintahan Kaisar Jing. Nepotisme di antara kelas penguasa juga menghambat mobilitas sosial, serta mendorong maraknya hukum oleh bangsawan, yang menyebabkan munculnya despot lokal yang menindas dan menindas warga sipil lainnya. Kebijakan heqin juga gagal melindungi perbatasan Han terhadap serangan Xiongnu, dengan kavaleri nomaden menyerang sedekat 300 li dari ibukota selama pemerintahan Kaisar Wen. Politisi terkemuka seperti Jia Yi (賈誼) dan Chao Cuo (晁錯) sebelumnya telah menyarankan perlunya reformasi kebijakan yang penting, tetapi baik Kaisar Wen maupun Kaisar Jing tidak bersedia menerapkan perubahan seperti itu.


title: Chen Jiao

text: Tidak seperti kaisar sebelum dia, Kaisar muda Wu tidak mau menerima status quo. Kurang dari setahun setelah kenaikannya, berdasarkan saran dari para cendekiawan Konfusianisme, Kaisar Wu meluncurkan reformasi ambisius, yang dikenal dalam sejarah sebagai Reformasi Jianyuan (建元新政). Namun, reformasinya mengancam kepentingan kelas bangsawan yang ada, dan dengan cepat dikalahkan oleh neneknya, Janda Permaisuri Agung Dou, yang memegang kekuasaan politik nyata di istana Han. Dua bangsawan pendukungnya, Dou Ying (竇嬰) dan Tian Fen (田蚡), keduanya telah kehilangan posisi; dan dua mentornya, Wang Zang (王臧) dan Zhao Wan (趙綰), dimakzulkan, ditangkap dan dipaksa untuk bunuh diri di penjara. Kaisar Wu, yang sekarang dirampas dari sekutu apa pun, menjadi sasaran konspirasi untuk menyingkirkannya dari takhta.


title: Chen Jiao

text: Pada titik ini, Permaisuri Chen telah menikahi Kaisar Wu selama bertahun-tahun tetapi gagal mencapai kehamilan apa pun. Dalam upaya untuk tetap menjadi pusat perhatiannya, dia juga melarangnya menjaga para selir lainnya. Fakta bahwa Kaisar Wu yang masih muda dan energik masih belum punya anak telah digunakan oleh musuh-musuh politiknya sebagai alasan untuk mempertimbangkan pemecatannya (ketidakmampuan untuk melanjutkan keturunan bangsawan adalah masalah serius) dan menggantikannya dengan pamanda jauhnya, Liu Yang (劉安), Raja Huainan (淮南王), yang merupakan tokoh terkenal ideologi Tao. Hidup politik Kaisar Wu sekarang sangat bergantung pada lobi dari bibi / ibu mertuanya Putri Guantao, yang melayani sebagai mediator untuk rekonsiliasi Kaisar dengan ibundanya, Janda Permaisuri Dou. Putri Guantao tidak membuang-buang kesempatan untuk memanfaatkan daya ungkit ini, dan terus-menerus membuat tuntutan berlebihan dari menantunya. Kaisar Wu, yang sudah tidak senang dengan kemandulan dan tingkah laku Empress Chen, semakin marah karena keserakahan ibunya, tetapi harus mentoleransi pelecehan seperti itu di bawah saran Janda Permaisuri Wang untuk tetap tinggal dan menunggu kesempatannya. Dia kemudian menghabiskan beberapa tahun berikutnya dengan berpura-pura menjadi jinak, hedonistik, dan melepaskan semua ambisi politik, tetapi kenyataannya diam-diam merekrut pendukung.


title: Chen Jiao

text: Saat menghadiri ritual upacara musim semi tahunan di Bashang (灞上) pada tahun 139 SM, selama tahun kedua masa pemerintahannya, Kaisar Wu memutuskan untuk melakukan kunjungan biasa ke rumah kakak perempuannya dalam perjalanan kembali. Adik perempuannya, Putri Pingyang (平陽公主), yang sudah lama ingin meniru bibinya, Putri Guantao dan membangun kekuatan politiknya, telah menyiapkan koleksi wanita muda untuk dipersembahkan bagi perselingkuhan kakaknya. Namun, rencananya tidak berhasil, karena tidak ada kandidat yang berhasil mengesankan Kaisar Wu. Menyadari bahwa saudara laki-lakinya kecewa dan bosan, dia memanggil penari di rumahnya untuk hiburan. Kali ini, Kaisar Wu mengarahkan pandangannya pada seorang penyanyi muda yang cantik bernama Wei Zifu (衛子夫) dan segera jatuh cinta padanya. Setelah pertemuan romantis dengan Wei Zifu, Kaisar Wu segera memberikan seribu keping emas kepada saudara perempuannya sebagai hadiah, yang pada gilirannya menawarkan gadis baru itu kepadanya sebagai hadiah. Namun, setelah kembali ke Chang'an, Kaisar Wu terpaksa meninggalkan Wei Zifu sebagai pelayan istana yang tidak penting dan mengabaikannya selama lebih dari setahun di bawah tekanan dari Permaisuri Chen. Mereka tidak bertemu lagi sampai Wei Zifu berusaha meninggalkan istana dengan memadukan antrean pelayan karena diusir. Dengan cinta lama yang diperbarui, Wei Zifu segera hamil, secara efektif membebaskan Kaisar Wu dari spekulasi infertilitas. Ini memastikan dia menjadi selir favoritnya.


title: Chen Jiao

text: Kemunculan tiba-tiba dari rival cinta membuat marah Permaisuri Chen, tapi dia bisa berbuat sedikit karena Wei Zifu sekarang berada di bawah perlindungan langsung Kaisar Wu. Putri Guantao kemudian mencoba membalas dendam untuk putrinya, dan setelah mengetahui bahwa Wei Zifu memiliki saudara tiri bernama Wei Qing (衛青) yang melayani sebagai penunggang kuda di Kamp Jianzhang (建章營, royal guard Kaisar Wu), ia mengirim orang-orang untuk menculik dan membunuh Wei Qing. Namun, Wei Qing diselamatkan oleh teman-temannya, sekelompok penjaga istana yang dipimpin oleh Gongsun Ao (公孫敖), yang juga melaporkan seluruh kejadian itu kepada Kaisar Wu. Sebagai tanda jengkel terhadap Permaisuri Chen dan ibunya, Kaisar Wu secara terbuka menjadikan Wei Zifu seorang permaisuri (夫人, selir yang lebih rendah dari permaisuri), menunjuk Wei Qing ke Kepala Kamp Jianzhang (建章監), Kepala Staf (侍中) dan Kepala Dewan (太中大夫), mempromosikan beberapa anggota keluarga Wei lainnya, dan memberi penghargaan kepada semua orang yang berkontribusi pada penyelamatan Wei Qing. Permaisuri Wei Zifu kemudian melanjutkan untuk memonopoli cinta Kaisar Wu selama lebih dari satu dekade dan memberinya tiga anak perempuan.


title: Chen Jiao

text: Permaisuri Chen, sekarang kehilangan dukungan Kaisar Wu, sebagian besar diabaikan. Frustrasi dan cemburu, ia berusaha dengan sia-sia untuk mendapatkan kembali perhatian suaminya dengan mengancam bunuh diri beberapa kali, yang hanya membuat Kaisar Wu lebih marah padanya. Tak berdaya dan putus asa, dia kembali menoleh ke ibunya untuk melampiaskan amarahnya. Ibunya kemudian berkonfrontasi dan menuduh Putri Pingyang melakukan sabotase pernikahan putrinya, tetapi hanya terhanyut dengan pernyataan bahwa Permaisuri Chen kehilangan kebaikan semata-mata karena ketidaksuburannya sendiri. Bingung dengan argumen itu, Permaisuri Chen kemudian menghabiskan lebih dari 90 juta keping uang mencari pengobatan, tidak ada hasilnya. Namun, karena Kaisar Wu tidak lagi mengunjungi istananya sejak insiden Wei Qing, itu sudah tidak mungkin baginya untuk hamil.


title: Chen Jiao

text: Sekarang setelah benar-benar kehilangan cinta suaminya, Permaisuri Chen menanggung kecemburuan dan kebencian yang besar terhadap Selir Wei. Dia akhirnya menggunakan okultisme sebagai upaya terakhir untuk menyelamatkan situasi, dan didekati oleh penyihir bernama Chu Fu (楚服), yang menyatakan dia memiliki trik magis yang dapat membantu mengembalikan cinta Kaisar, serta mengutuk setiap selir yang tidak disukai Permaisuri Chen. Benar-benar diyakinkan oleh penyihir itu, Permaisuri Chen melakukan ritual dengan Chu Fu siang dan malam, meminum ramuan, menciptakan boneka voodoo dari Permaisuri Wei, dan tidur bersama "seperti suami dan istri" dengan Chu Fu mengenakan pakaian pria.


title: Chen Jiao

text: Guna-guna adalah pelanggaran besar menurut hukum Han, terutama jika melibatkan keluarga bangsawan. Hubungan Permaisuri Chen dengan Chu Fu segera ditemukan, dan Kaisar Wu menugaskan jaksa penuntut terkenal Zhang Tang (張湯) untuk diinvestigasi. Setelah penumpasan besar-besaran Zhang, Chu Fu ditangkap dan hukum pancung, bersama dengan lebih dari 300 orang lainnya yang dituduh. Kaisar Wu kemudian mengeluarkan dekrit yang secara resmi menggulingkan Permaisuri Chen dari posisi permaisuri pada 130 SM, dan mengusirnya dari ibukota Chang'an dan menempatkannya dalam tahanan rumah di "Istana Gerbang Panjang" (長門宮), sebuah rumah tangga pinggiran kota yang Putri Guantao pernah menawarkan kepada Kaisar Wu sebagai hadiah karena mentolerir skandal pribadinya, meskipun Kaisar Wu telah berjanji kepada bibinya bahwa mantan permaisuri akan diberikan semua kebutuhan hidup sehari-hari.


title: Chen Jiao

text: Dua tahun kemudian pada 128 SM, Consort Wei melahirkan putra pertama Kaisar Wu, Liu Ju, dan diciptakan permaisuri untuk kontribusinya terhadap garis keturunan kerajaan. Kakak laki-lakinya Wei Qing dan keponakannya, Huo Qubing, akan menjadi jenderal militer yang paling dihormati dalam sejarah Han, lebih lanjut mengukuhkan posisinya. Pada tahun 122 SM, Liu Ju juga menciptakan pangeran mahkota. Dengan pendirian yang aman dari Permaisuri Wei, setiap kesempatan untuk mengembalikan jabatan Permaisuri Chen hampir hilang.


title: Chen Jiao

text: Permaisuri Chen yang saat itu digulingkan menghabiskan sisa hidupnya di Istana Long Gate yang sepi dan kesepian. Masih menolak untuk menyerah, dia menyewa penyair terkenal Sima Xiangru untuk menulis lagu yang kemudian dikenal sebagai "Ode Gerbang Panjang" (長門賦), berharap itu akan menarik simpati Kaisar Wu. Meskipun beberapa ahli menyatakan bahwa Kaisar Wu sangat tersentuh oleh lagu yang dia tinjau kembali dan mencintainya lagi, pernyataan ini mungkin hanya khayalan yang tidak akurat. Catatan sejarah menunjukkan bahwa meskipun Kaisar Wu menghadiahi Sima Xiangru untuk karyanya, Permaisuri Chen tidak pernah berhasil merebut kembali hati Kaisar Wu.


title: Chen Jiao

text: Satu tahun setelah deposisi permaisuri Chen, ayahnya Chen Wu meninggal. Putri Guantao yang sudah janda, yang sudah memiliki hubungan yang tidak setia dengan putranya yang berusia 18 tahun, Dong Yan (董偃), terfokus pada kekasih mudanya dan tidak lagi peduli dengan kesialan putrinya. Ketika Kaisar Wu mengetahui hal ini, ia membiarkan skandal itu tergelincir sebagai pengungkit dalam pertukaran untuk perilaku sekarang Putri Guantao yang tunduk. Beberapa tahun setelah kematian Dong di usia 30, Putri Guantao yang berduka meninggal pada 116 SM, meninggalkan kemauan untuk dikubur bersama Dong bukannya almarhum suaminya. Selama periode masa berkabungnya, dua putranya (saudara mantan Permaisuri Chen) berselisih tentang warisan, masing-masing berselingkuh dan inses, dan dituntut sebagai akibatnya. Mereka berdua melakukan bunuh diri pada tahun yang sama dan marquis mereka dihapus. Dengan jatuhnya keluarganya, mantan permaisuri semakin tenggelam dalam depresi.


title: Chen Jiao

text: Beberapa tahun kemudian, mantan Permaisuri Chen meninggal sendirian, sekitar 20 tahun setelah ia digulingkan, dan dimakamkan di timur Paviliun Langguan (郎官亭) di County Baling (霸陵縣), sekitar 30 li timur laut Chang'an, di luar pemakaman leluhurnya.


title: Chen Jiao

text: Karena tidak ada catatan sejarah yang dapat diandalkan dari tahun kelahiran Permaisuri Chen, hampir tidak mungkin untuk secara akurat menghitung perbedaan usianya dengan Kaisar Wu. Namun, Chen Jiao awalnya dimaksudkan untuk menikahi Liu Rong, saudara tertua Kaisar Wu. Meskipun tahun kelahiran Liu Rong juga dihilangkan dalam catatan sejarah, adalah mungkin untuk memperkirakan usianya dengan melihat catatan sejarah.


title: Chen Jiao

text: Salah satu saudara tertua Kaisar Wu, Liu Fei (劉 非, putra kelima Kaisar Jing), tercatat berusia 12 tahun lebih tua dari Kaisar Wu; dia berusia sekitar 15 tahun selama Pemberontakan Tujuh Negara, sementara Liu Che yang masih muda berusia tiga tahun. Antara Liu Rong dan Liu Fei, ada dua saudara laki-laki yang dilahirkan oleh Nyonya Li (ibu Liu Rong) dan satu saudara laki-laki yang dilahirkan untuk ibu Liu Fei, yang berarti Liu Rong setidaknya 2 tahun lebih tua dari Liu Fei dan karenanya setidaknya 14 tahun lebih tua dari Kaisar Wu. Pada saat usul Putri Guantao, Liu Rong akan berusia sekitar 20 tahun, yang berarti bahwa Chen Jiao setidaknya harus di pertengahan remaja (kalau tidak dia akan terlalu muda untuk menikah). Mengingat Liu Che baru berusia 5 tahun pada saat perjodohan, perbedaan usia antara dia dan tunangan sepupunya akan setidaknya 8-9 tahun.


title: Jūminhyō

text: Setelah jūminhyō terdaftar di pemerintah lokal, seseorang dapat mendaftar untuk berbagai layanan sosial termasuk rencana asuransi kesehatan nasional. Ketika bukti tempat tinggal diperlukan, seperti untuk membuka rekening bank atau mendaftarkan anak-anak di distrik sekolah lokal, seseorang harus mendapatkan salinan catatan ini dari kantor pemerintah setempat. Pendaftaran Jūminhyō juga diperlukan untuk secara resmi mendaftarkan segel nama (inkan), yang berfungsi sebagai tanda resmi seseorang. Jūminhyō berbeda dari koseki, yang merupakan catatan resmi dari sejarah keluarga.


title: Jūminhyō

text: Pada bulan Februari 2009, Departemen Dalam Negeri dan Komunikasi mengumumkan rencana untuk mengubah sistem jūminhyō saat ini pada tahun 2012 untuk menyertakan warga non-Jepang, mengutip efisiensi pemerintah untuk perubahan. Perubahan menjadi efektif pada tanggal 9 Juli 2012, menghapus sistem pendaftaran orang asing. Dari tanggal ini dan seterusnya, penduduk kewarganegaraan Jepang dan non-Jepang dicatat dalam sistem yang sama.


title: Jūminhyō

text: Pada tanggal 12 Februari 2002, kantor distrik Nishi di Yokohama mengeluarkan jūminhyō kehormatan untuk Tama-chan, seekor anjing laut arktik yang tinggal di sungai Yokohama dan Tokyo dan menjadi selebriti nasional. Ini mendorong sekelompok warga non-Jepang melukis kumis di wajah mereka dan menggelar pawai protes untuk menuntut jūminhyō mereka sendiri.


title: Jūminhyō

text: Ada contoh lain di mana pemerintah setempat telah mengeluarkan jūminhyō kehormatan untuk hewan, serta patung, manusia salju, dan karakter fiksi. Misalnya, Niiza, Saitama mengeluarkan jūminhyō kehormatan untuk Astro Boy.


title: Jūminhyō

text: Hingga 9 Juli 2012, hanya warga Jepang yang diizinkan untuk terdaftar di jūminhyō; penduduk dari negara lain dicatat dalam sistem pendaftaran orang asing yang terpisah. Sistem pendaftaran penduduk dua tingkat ini adalah sumber kontroversi dalam komunitas asing di Jepang, khususnya di antara keluarga internasional di mana anggota keluarga non-Jepang tidak terdaftar bersama anggota keluarga Jepang sebagai bagian dari rumah tangga yang sama. Itu mungkin, bagaimanapun, untuk menambahkan catatan kaki di bagian "bikōran" (komentar) ke jūminhyō pasangan Jepang yang menunjukkan bahwa pasangan non-Jepang mereka adalah kepala keluarga de facto (事実上の世帯主, "jijitsu-jo no setainushi"). Namun ini diserahkan kepada pemerintah daerah untuk memutuskan apakah akan mengabulkan permintaan ini.


title: Jūminhyō

text: Setelah pemimpin sekte Aum Shinrikyo ditangkap karena serangan gas Sarin, anggota kelompok tersebut berhasil mengeluhkan bahwa pihak berwenang setempat di beberapa daerah telah menolak untuk mengizinkan mereka mendaftar, secara efektif mencegah mereka dari menerima layanan pemerintah, untuk mencegah mereka dari menetap di sana.


title: Permaisuri Zhang (istri kedua Liu Shan)

text: Permaisuri Zhang (skt. 237-264), nama pribadinya tidak diketahui, merupakan seorang permaisuri dari negara Shu Han pada masa Tiga Negara. Dia adalah putri Jenderal Shu, Zhang Fei dan adinda Ratu Jing'ai. Pada tahun 237, dia menjadi seorang Selir (貴人) kaisar Shu, Liu Shan. Ia menjadi ratu pada bulan Februari 238, menggantikan kakaknya, yang meninggal pada tahun sebelumnya. Pada tahun 264, setelah Shu ditaklukkan oleh negara saingannya, Cao Wei, Permaisuri Zhang menemani suaminya ke ibukota Wei, Luoyang.


title: Permaisuri Zhang (istri kedua Liu Shan)

text: Permaisuri Zhang pertama kali diperkenalkan sebagai karakter yang dapat dimainkan dalam seri video game Dynasty Warriors 5 dari "Dynasty Warriors", KOEI . Dia dihilangkan dari "Dynasty Warriors 6", tetapi diperkenalkan kembali di "Dynasty Warriors 7" dan telah hadir sejak saat itu. Dia diberi nama fiktif "Xingcai" (星彩) dalam game. Meskipun tidak disebutkan saudarinya di sepanjang seri, "Scholar Quiz" dari Dynasty Warriors 7 menegaskan bahwa Xingcai adalah kaisar kedua Liu Shan.


title: Pertempuran Banja Luka

text: Pertempuran Banja Luka (, ) adalah sebuah pertempuran yang berlangsung ketika pasukan Kesultanan Utsmaniyah yang dipimpin oleh Hekimoğlu Ali Pasha berhasil mengalahkan pasukan Austria. Pertempuran ini berlangsung pada tanggal 4 Agustus 1737 di dekat kota Banja Luka. Warga Bosnia di kota tersebut sudah tahu bahwa pasukan Austria akan menyerang kota mereka selama perang. Maka dari itu, Hekimoğlu Ali Pasha menyerukan pertemuan dengan para kapten Bosnia di Travnik untuk merencanakan strategi pertahanan. Pasukan Utsmaniyah melakukan perencanaan ini tanpa bantuan dari Istanbul.


title: Permaisuri Zhang (istri pertama Liu Shan)

text: Permaisuri Zhang (†Juli atau Agustus 237), nama pribadinya tidak diketahui, secara resmi dikenal sebagai Ratu Jing'ai : (lit. "Ratu yang terhormat dan menyedihkan"), merupakan seorang permaisuri dari negara Shu Han pada masa Tiga Negara. Dia adalah putri sulung Jenderal Shu, Zhang Fei dan istrinya Lady Xiahou. Dia menikah dengan Liu Shan pada tahun 223 dan menjadi putri mahkota Shu. Kemudian pada tahun yang sama, setelah ayahanda Liu Shan, Liu Bei meninggal, Liu Shan naik takhta Shu, dan Zhang menjadi permaisurinya. Dia meninggal pada tahun 237 dan dimakamkan di Nanling (南陵).


title: Permaisuri Bo

text: Permaisuri Bo () (nama pribadinya tidak diketahui) (†147 SM) merupakan seorang permaisuri pada masa Dinasti Han. Dia adalah istri pertama Kaisar Jing, dan juga permaisuri pertama yang digulingkan dalam sejarah kekaisaran Tiongkok.


title: Permaisuri Bo

text: Permaisuri Bo berasal dari keluarga Janda Permaisuri Bo, yang mungkin adalah kakek dari pihak ayah dan menikahkannya dengan cucunya, kemudian Putra Mahkota Qi pada masa pemerintahan putranya, Kaisar Wen. Dia membawa gelar putri mahkota selama pemerintahan ayah mertuanya. Kemudian, ketika suaminya menjadi kaisar pada tahun 157 SM, dia diciptakan sebagai permaisuri, tetapi dia tidak disukai oleh suaminya, dan dia tidak memiliki putra. Sebagai akibatnya, putra Selir Li, Liu Rong diciptakan sebagai putra mahkota.


title: Permaisuri Bo

text: Setelah Janda Permaisuri Agung Bo meninggal pada tahun 155 SM, Permaisuri Bo kehilangan sumber dukungan dalam istana. Pada tahun 151 SM, suaminya memecatnya; dia meninggal empat tahun kemudian. Dia dimakamkan di Pavilion Pingwang, di Chang'an bagian timur. Meskipun kisah Permaisuri Bo adalah salah satu kehidupan istimewa dan didikan, ini juga mengingatkan tentang kerentanan wanita. Dia adalah pengingat yang menyedihkan bahwa meskipun dia memiliki hubungan dengan seseorang yang berkuasa dan berpengaruh seperti Janda Permaisuri Bo, dia tidak pernah menikmati kehidupan yang sangat berharga hanya karena dia tidak dapat melahirkan seorang putra.


title: Sungai Telaga Waja

text: Telaga Waja adalah sungai yang terletak di timur Bali, Indonesia. Sungai ini bermata air di lereng Gunung Abang dan melewati kota-kota dan lereng bertumbuhan liar di sepanjang wilayah Desa Rendang, bermuara ke laut di Kabupaten Klungkung.


title: Sungai Telaga Waja

text:
Sungai Telaga Waja terletak di Kecamatan Rendang, Kabupaten Karangasem, wilayah Bali Timur, merupakan sungai terbesar kedua setelah Sungai Ayung. Airnya berasal dari beberapa buah sumber mata air pegunungan di kaki gunung Agung, yang merupakan gunung tertinggi di Bali dan disucikan oleh umat Hindu, seperti mata air Lipang, mata air Arca dan mata air Telaga Waja. Kemudian banyak lagi sumber mata air kecil, yang kemudian bermuara ke Telaga Waja seperti sungai Yeh Sah yang juga bersumber dari mata air alam. Gabungan sungai dan mata air alam tersebut membuatnya tersebut memiliki debit air yang besar, sehingga sebagian juga dikelola oleh pemerintah daerah untuk air minum. Atraksi wisata yang sangat populer bisa dilakukan di sepanjang lintasan sungai tersebut adalah rafting atau arung jeram.
Sungai ini mengalir di wilayah timur ke selatan pulau Bali yang beriklim hutan hujan tropis (kode: "Af" menurut klasifikasi iklim Köppen-Geiger). Suhu rata-rata setahun sekitar 24 °C. Bulan terpanas adalah Oktober, dengan suhu rata-rata 27 °C, and terdingin Januari, sekitar 22 °C. Curah hujan rata-rata tahunan adalah 2123 mm. Bulan dengan curah hujan tertinggi adalah Januari, dengan rata-rata 569 mm, dan yang terendah September, rata-rata 23 mm.


title: Permaisuri Dou (Wen)

text: Permaisuri Dou (; †135 SM), secara resmi Ratu Xiaowen (孝文皇后), merupakan seorang permaisuri dari Dinasti Han, Tiongkok yang sangat mempengaruhi pemerintahan suaminya Kaisar Wen dan putranya Kaisar Jing dengan ketaatannya pada filsafat Tao, dia adalah pendukung utama sekolah Huang-Lao. Karena itu ia sangat berjasa pada "Pemerintahan Wen dan Jing", yang umumnya dianggap sebagai salah satu zaman keemasan sejarah Tiongkok.


title: Permaisuri Dou (Wen)

text: Permaisuri Dou dilahirkan dalam sebuah keluarga miskin di Qinghe (清河, Xingtai modern, Hebei). Ia memiliki dua orang saudara, Dou Zhangjun (竇長君) dan Dou Guangguo (竇廣國) atau Shaojun (少君, mungkin nama kehormatan). Ketika dia muda, dia dipanggil ke istana untuk menjadi seorang dayang di istana Kaisar Hui. Dia tidak akan melihat saudara-saudaranya lagi untuk waktu yang sangat lama.


title: Permaisuri Dou (Wen)

text: Pada suatu kesempatan, ibunda Kaisar Hui, Janda Permaisuri Lu ingin memberi beberapa dayang kepada para pangeran kekaisaran sebagai hadiah. Lady Dou menjadi salah satu wanita yang dipilih. Karena rumahnya adalah bagian dari Kerajaan Zhao (Hebei tengah dan selatan modern), ia meminta agar kasim yang bertanggung jawab ke Zhao. Dia setuju — tetapi kemudian melupakannya, dan mengirimnya ke Kerajaan Dai (Shanxi utara modern dan barat laut Hebei), kemudian dianggap sebagai daerah terpencil. Ketika dia tahu, dia menangis dan tidak ingin pergi, tetapi tidak punya pilihan.


title: Permaisuri Dou (Wen)

text: Kesalahan itu oleh kasim ternyata menjadi keberuntungan bagi Lady Dou. Dia menjadi favorit Liu Heng, Pangeran Dai, dan dia melahirkan seorang putri bernama Piao Liu, dan dua orang putra, Liu Qi dan Liu Wu.


title: Permaisuri Dou (Wen)

text: Setelah Pangeran Heng menjadi kaisar setelah terjadinya Gangguan Klan Lü, maka-Selir Dou, sebagai ibunda dari putra sulungnya Pangeran Qi, diciptakan permaisuri pada tahun 179 SM. Pangeran Qi diciptakan putra mahkota.


title: Permaisuri Dou (Wen)

text: Salah satu hal pertama yang dia lakukan adalah mencari saudara-saudaranya. Menemukan Zhangjun tidaklah sulit. Menemukan Guangguo ternyata sulit—dan Guangguo harus menemukannya sendiri, dalam salah satu kisah menyentuh dari zaman kuno Tiongkok. Tak lama setelah permaisuri Dou dipanggil sebagai dayang, ketika dia baru berusia empat atau lima tahun, Guangguo sendiri diculik dan dijual sebagai budak. Dia dijual dari rumah tangga ke rumah tangga lebih dari 10 kali. Akhirnya, dia dijual ke rumah tangga di ibukota Chang'an. Di sana, ia mendengar berita bahwa permaisuri baru dari Qinghe dan bernama Dou. Karena itu dia menulis surat ke istana kekaisaran, mengidentifikasi dirinya sendiri, dan menceritakan kejadian ketika mereka masih muda di mana mereka memanjat pohon insiden ketika mereka masih muda di mana mereka naik murbei untuk mengumpulkan dedaunannya, dan dia terjatuh. Permaisuri Dou memanggilnya dan menanyainya lebih lanjut untuk mencoba memastikan apakah dia sebenarnya adalah saudara laki-lakinya. Dia kemudian menceritakan detail tentang perpisahan mereka :


title: Permaisuri Dou (Wen)

text: Permaisuri Dou segera menahannya dan menangis, dan semua dayangnya menunggu dan para kasim, melihat adegan menyentuh, juga menangis. Dia kemudian memberi saudara-saudaranya banyak kekayaan dan membangun rumah-rumah mewah di Chang'an. Atas usul para pejabat yang telah menggulingkan Klan Lau dan takut akan mengulangi, saudara-saudara Dou diberi ajaran kebajikan untuk mencoba mempengaruhi mereka secara positif, dan mereka menjadi rendah hati dan berbudi luhur.


title: Permaisuri Dou (Wen)

text: Entah di awal masa pemerintahan suaminya sebagai kaisar, atau ketika dia masih Pangeran Dai, permaisuri Dou menjadi pengikut patri filosofi Tao, sebagaimana tertulis dalam tulisan Lao Zi tulisan-tulisan legendaris yang dikaitkan dengan Kaisar Kuning—gagasan mendukung kelambanan atas tindakan, tidak campur tangan dengan orang lain dan alam, dan penghematan dalam hidup. Dia memerintahkan agar anak-anaknya (termasuk Pangeran Qi), cucu-cucu, dan anggota klan Dou semua mempelajari tulisan-tulisan ini. Jelas, dia tidak bisa memerintahkan suaminya Kaisar Wen untuk melakukannya, tetapi Kaisar Wen tetap sangat dipengaruhi oleh ide-ide Tao selama pemerintahannya.


title: Permaisuri Dou (Wen)

text: Setelah Kaisar Wen meninggal pada tahun 157 SM, Putra Mahkota Qi berhasil naik takhta sebagai Kaisar Jing, dan Permaisuri Dou menjadi janda permaisuri. Dia menjadi sangat dipengaruhi oleh ibunya baik dalam hal mengatur filsafat dan politik, dan dia sebagian besar melanjutkan kebijakan ayahandanya. Dia juga menciptakan saudara laki-lakinya Guangguo dan keponakannya, Dou Pengzu (竇彭祖, putra Zhangjun) sebagai markis. Perhatian utama untuk permaisuri Dou adalah kesejahteraan putranya yang masih muda, Liu Wu, yang pada saat itu telah menciptakan Pangeran Liang, dan dia, atas usulnya, dengan serius mempertimbangkan menjadikannya putra mahkota atas salah satu putranya sendiri, meskipun dia akhirnya tidak melakukannya. Bagaimanapun juga, Kerajaan Liang, karena bantuan kekaisaran dan lokasinya sendiri sebagai lahan pertanian utama, menjadi sangat kaya.


title: Permaisuri Dou (Wen)

text: Apakah Janda Peremajaan Dou menyukai kebijakan Kaisar Jing untuk mengurangi ukuran kepegawaian — yang akhirnya menyebabkan Pemberontakan Tujuh Negara pada tahun 154 SM—tidak diketahui. Namun, selama pemberontakan itu, hatinya direnggut ketika Kerajaan Liang diserang oleh para pangeran yang memberontak. Dia menginginkan Zhou Yafu, komandan pasukan kekaisaran, untuk membebaskan Liang secepat mungkin, tetapi Zhou dengan benar menyimpulkan bahwa strategi yang lebih baik adalah untuk memotong Liang dan memutus jalur pasokan para pemberontak terlebih dahulu. Strategi Zhou akan mengarah pada kemenangan, tetapi juga akan membuatnya bermusuhan dengan Pangeran Wu dan Janda Permaisuri Dou. Dia mungkin senang ketika Zhou, kemudian ditahan di bawah tuduhan palsu berkhianat, bunuh diri pada tahun 143 SM.


title: Permaisuri Dou (Wen)

text: Kepercayaan Ibu Suri Dou untuk Pangeran Wu akan diuji lagi pada 148 SM. Pangeran Wu, yang kontribusinya dalam memukul mundur para pemberontak selama Pemberontakan Tujuh Negara telah memberinya hak istimewa untuk menggunakan banyak gaya kekaisaran, ingin menjadi putra mahkota. Ini disukai oleh Janda Peremajaan Dou juga, tetapi ditentang oleh para pejabat, yang percaya tindakan seperti itu akan membawa ketidakstabilan pada suksesi dinasti. Ketika Pangeran Wu meminta izin untuk membangun jalan raya langsung dari ibu kotanya, Suiyang (睢陽, Shangqiu modern, Henan) ke Chang'an, pejabat yang sama, takut bahwa jalan raya mungkin digunakan untuk tujuan militer jika Liang memberontak, menentangnya. Pangeran Wu telah membunuh para pejabat ini. Kaisar Jing sangat marah dan mengirim banyak penyelidik ke Liang untuk melacak para konspirator, akhirnya Pangeran Wu menyerah. Namun, Kaisar Jing sangat tidak senang. Pangeran Wu, untuk menunjukkan penyesalan untuk mendapatkan kembali kebaikan saudaranya, memikirkan rencana dan melaksanakannya. Pada kunjungan resmi berikutnya ke ibu kota, ketika ia sampai ke Celah Hangu, ia menghindari kereta api serta kereta kekaisaran yang telah dikirim untuk menyambutnya, dan malah mengambil sisi jalan ke Chang'an, ke rumah saudara perempuannya, Liu Piao. (Ketika kereta kekaisaran tidak dapat menemukan Pangeran Wu, baik Kaisar Jing dan Janda Permaisuri Dou sangat tertekan, dan dia menuduhnya membunuh Pangeran Wu.) Pangeran Wu kemudian muncul di depan istana kekaisaran, setengah telanjang, dan membawa talenan di punggungnya, dengan cara seorang penjahat siap disembelih. Baik Kaisar Jing dan Janda Permaisuri Dou sangat tersentuh, dan Kaisar Jing memaafkannya di tempat. Namun, dia tidak akan lagi menganggapnya sebagai pewaris potensial. Ketika Pangeran Wu meninggal pada tahun 144 SM, Janda Permaisuri Dou sangat meratapi dia, dan tidak dapat dihibur dengan mudah sampai Kaisar Jing menciptakan kelima putra Pangeran Wu sebagai pangeran.


title: Permaisuri Dou (Wen)

text: Ketika cucu lelaki Janda Permaisuri Liu Rong, Pangeran Linjiang (dan mantan putra mahkota), dipenjara pada 148 SM karena mengganggu tanah kuil Kaisar Wen ketika membangun tembok ke istananya, tidak diketahui apakah Janda Permaisuri Dou mencoba menengahi atas nama dia. Namun, setelah dia akhirnya dipaksa untuk bunuh diri, dia sangat sedih, dan dia akhirnya memerintahkan, melawan keinginan Kaisar Jing, bahwa pejabat yang memaksa Pangeran Rong bunuh diri, Zhi Du (郅 都), dieksekusi atas pelanggaran kecil.


title: Permaisuri Dou (Wen)

text: Ketika Kaisar Jing meninggal pada 141 SM, Janda Permaisuri Dou menjadi janda permaisuri besar atas putranya dan cucunya, Kaisar Wu. Pada awal pemerintahannya, pada 140 SM, dia akan menjadikan Konfusianisme sebagai ideologi resmi negara, menggantikan Taoisme. Janda Permaisuri Dou akan mencoba untuk melawan ini, karena dia membenci Konghucu. Pada tahun 139 SM, ketika menanggapi, pejabat Konfusianus Zhao Wan (趙綰) dan Wang Zang (王臧) menyarankan kaisar untuk tidak lagi berkonsultasi dengan janda permaisuri agung, dia memerintahkan agar mereka diselidiki dan diadili karena korupsi, dan mereka bunuh diri. Pada masa awal pemerintahan Kaisar Wu, kemudian, meskipun ada pergeseran resmi dalam ideologi, kebijakan-kebijakan itu sebagian besar tetap pada pemerintahan Kaisar Wen dan Jing. Ini akan berubah setelah kematian Janda Permaisuri Agung Dou pada tahun 135 SM. Dia dimakamkan bersama suaminya, Kaisar Wen. Dalam wasiatnya, ia meninggalkan harta miliknya kepada putrinya, Putri Liu Piao.


title: Permaisuri Dou (Wen)

text: Permaisuri Dou adalah salah satu tokoh wanita yang paling mendominasi secara politik dalam sejarah Tiongkok. Tidak seperti ibu mertuanya, Janda Permaisuri Lu, meskipun ia memiliki kekurangan dalam perilaku nepotisme, ia secara luas dipandang positif, karena pengaruhnya pada suami dan putranya dan manfaatnya bagi rakyat.


title: Permaisuri Lü (Houshao)

text: Permaisuri Lü (呂皇后, nama pribadinya tidak diketahui) († skt. 180 SM) merupakan seorang permaisuri pada masa Dinasti Han.


title: Permaisuri Lü (Houshao)

text: Lady Lü adalah putri Lü Lu (呂祿), putra Lü Shizhi (吕雉)— kakanda Janda Permaisuri Agung Lü Zhi, yang merupakan kekuatan sejati pada saat itu meskipun cucunya Kaisar Houshao (Liu Hong) adalah kaisar tituler. Saat Janda Permaisuri Lü sakit parah pada tahun 180 SM, dia menempatkan Lü Lu (bersama dengan keponakannya yang lain, Lü Chan (呂產), putra Lü Ze (吕泽), kakandanya) yang bertanggung jawab atas pemerintahan Kaisar Houshao, dan menikahkan Lady Lü dengan Kaisar Houshao.


title: Permaisuri Lü (Houshao)

text: Ketika Lü kemudian dihancurkan pada tahun itu, di Gangguan Klan Lü, Kaisar Houshao digulingkan dan dieksekusi. Sejarawan menyiratkan bahwa Permaisuri Lü juga dieksekusi, meskipun nasibnya tidak secara eksplisit dinyatakan.


title: Lu Yuan

text: Putri Yuan Lu, juga disebut Putri Lu Yuan merupakan seorang putri dari Dinasti Han. Dia adalah putri sulung dari pendiri dinasti Kaisar Gaozu dan Permaisuri Lu Zhi. Dia memiliki seorang putri yang menikah dengan adiknya, Kaisar Hui.


title: Lu Yuan

text: Tanggal lahir persis Putri Yuan tidak diketahui, tetapi penampilannya dalam catatan resmi menunjukkan bahwa ia dilahirkan sebelum 211 SM. Ia dilahirkan sebelum ayahandanya Liu Bang menjadi lawan politik yang serius, setelah itu sebagian besar kehidupan awal dihabiskan menghindari penangkapan oleh pasukan musuh.


title: Lu Yuan

text: Pada tahun 204 SM, selama Perang Chu–Han, pengangkutan Putri Yuan dan saudaranya Liu Ying dikejar oleh pasukan Negara Chu. Adipati Teng, anggota keluarga Xiahou, memerintahkan keduanya untuk meninggalkan kereta dan menggantinya dengan dua pemikat wisatawan untuk memungkinkan mereka melarikan diri.。


title: Lu Yuan

text: Liu Bang memproklamasikan Kaisar Gaozu dari Dinasti Han pada tahun 202 SM. Ibunda Putri Yuan, Permaisuri Lu Zhi memiliki kekuatan kecil setelah suaminya menjadi kaisar dan tidak berdaya untuk mencegah Kaisar Gaozu membuat rencana untuk menikahi Putri Yuan, sebagai putri dari istri yang sah, kepada seorang pemimpin Xiongnu untuk mencegah para pengembara dari menimbulkan masalah pada perbatasan utara. Namun dia menikah kemudian, kepada Zhang Ao dari Zhao, yang menggantikan ayahnya sebagai penguasa pada 204 SM. Tanggal pasti pernikahan mereka tidak diketahui. Putri mereka, Zhang Yan menikah dengan adik laki-laki Putri Yuan, Liu Ying pada tahun 191 SM, sebagai bagian dari upaya ibunda mereka untuk mengendalikan rumah tangga kekaisaran.


title: Lu Yuan

text: Pada tahun 193 SM, Liu Fei, Pangeran Qi mempresentasikan County Chengyang di Shandong kepada Putri Yuan dan menghormatinya sebagai janda permaisuri.。


title: Lu Yuan

text: Putri Yuan dimakamkan di Piramida Tiongkok dekat Xianyang di Anling; bersama dengan saudaranya, putrinya dan suaminya. Makamnya lebih besar dari makam suaminya.


title: Sungai Mendawai

text:
Sungai Mendawai adalah sungai di provinsi Kalimantan Tengah, Indonesia. Rumah-rumah panjang "Pendahara" terletak di sepanjang sungai ini di bagian hulu. Sungai ini bersumber di Pegunungan Schwaner.
Sungai ini mengalir di wilayah tengah ke selatan pulau Kalimantan yang beriklim hutan hujan tropis (kode: "Af" menurut klasifikasi iklim Köppen-Geiger). Suhu rata-rata setahun sekitar 22 °C. Bulan terpanas adalah September, dengan suhu rata-rata 24 °C, and terdingin Desember, sekitar 20 °C. Curah hujan rata-rata tahunan adalah 2991 mm. Bulan dengan curah hujan tertinggi adalah Desember, dengan rata-rata 476 mm, dan yang terendah September, rata-rata 82 mm.


title: Xin Zhui

text: Xin Zhui (; †163 SM), juga dikenal sebagai Lady Dai atau Markis Dai, merupakan istri Li Cang (利蒼), Markis Dai, pada masa Dinasti Han Barat, Tiongkok kuno. Dia memperoleh ketenaran lebih dari 2.000 tahun setelah kematiannya, ketika makamnya ditemukan di dalam sebuah bukit yang dikenal sebagai Mawangdui, di Changsha, Hunan, Tiongkok. Setelah membuka makam, para pekerja menemukan jenazahnya yang sangat diawetkan bersama dengan ratusan artefak dan dokumen berharga. Tubuh dan barang-barangnya saat ini berada di bawah perawatan Museum Hunan, yang kadang-kadang memungkinkan pameran internasional.


title: Xin Zhui

text: Xin Zhui menjalani gaya hidup mewah. Dia menikmati memiliki musisi sendiri untuk hiburan, yang dia akan bermain untuk pesta serta hiburan pribadi. Dia mungkin menikmati bermain musik juga, terutama qin, yang secara tradisional dikaitkan dengan penyempurnaan dan kecerdasan. Sebagai seorang bangsawati, Xin Zhui juga memiliki akses ke berbagai makanan kekaisaran, termasuk berbagai jenis daging, yang disediakan untuk keluarga kerajaan dan anggota kelas penguasa. Sebagian besar pakaiannya terbuat dari sutra dan tekstil berharga lainnya, dan ia memiliki berbagai kosmetik.


title: Xin Zhui

text: Saat ia berusia lanjut, menderita sejumlah penyakit yang pada akhirnya akan menyebabkan kematiannya. Bersamaan dengan sejumlah parasit internal, ia juga mengalami trombosis koroner dan arteriosklerosis, kemungkinan besar terkait dengan berat badan yang berlebihan yang diperoleh karena gaya hidup yang tidak aktif. Tulang belakang cakram yang menyatu mungkin menyebabkan rasa sakitnya yang sangat besar, yang menyebabkan penurunan aktivitas fisik. Dia juga menderita batu empedu, salah satunya bersarang di saluran empedunya dan semakin memburuk kondisinya.


title: Xin Zhui

text: Sebanyak 138 biji melon ditemukan di perutnya, usus dan kerongkongan. Diperkirakan bahwa dia meninggal di musim panas, ketika buah-buahan dan melon matang. Kehadiran makanan di perutnya juga menunjukkan bahwa ia meninggal dalam waktu dua hingga tiga jam setelah makan melon.


title: Xin Zhui

text: Setelah hidup lebih lama dari suaminya dan, mungkin, putranya, Xin Zhui meninggal sekitar usia 50 tahun pada tahun 163 SM. Penyebab kematiannya adalah serangan jantung, yang disebabkan oleh kesehatan yang buruk selama bertahun-tahun. Ia dimakamkan di sebuah makam yang sangat besar di Mawangdui, Changsha, dengan lebih dari 1.000 benda mulai dari minuman dan makanan, pakaian sutra dan permadani, hingga patung para pemusik dan pelayat.


title: Xin Zhui

text: Pada tahun 1971, pekerja menggali tempat perlindungan serangan udara untuk sebuah rumah sakit dekat Changsha menggali makam Xin Zhui, serta makam suaminya dan seorang pria muda yang paling sering dianggap sebagai putranya. Dengan bantuan lebih dari 1.500 siswa sekolah menengah setempat, para arkeolog memulai penggalian besar-besaran di situs ini dimulai pada bulan Januari 1972. Jasad Xin Zhui ditemukan dalam empat konstruksi persegi empat pinus yang terletak di dalam satu sama lain yang terkubur di bawah lapisan arang dan tanah liat putih. Mayat itu terbungkus dalam dua puluh lapis pakaian terikat dengan pita sutra.


title: Xin Zhui

text: Di makam Xin Zhui, empat peti mati dengan ukuran yang semakin berkurang saling menempel satu sama lain. Peti mati pertama dan terluar dicat hitam, warna kematian dan neraka. Semua gambar yang dicat disegel di dalam peti mati ini dengan demikian dirancang bukan untuk penampil luar tetapi untuk almarhum dan perhatian tema kematian dan kelahiran kembali, perlindungan di akhirat, dan keabadian. Peti mati kedua memiliki latar belakang hitam tetapi dicat dengan pola awan bergaya dan dengan dewa pelindung dan hewan yang berkuasa berkeliaran di alam semesta yang kosong. Sosok kecil, wanita yang sudah meninggal, muncul di bagian tengah bawah ujung kepala. Hanya tubuh bagian atasnya yang ditunjukkan, karena dia akan memasuki dunia misterius ini. Peti mati ketiga menunjukkan skema warna dan ikonografi yang berbeda. Ini bersinar merah, warna keabadian, dan motif dekoratif termasuk hewan ilahi dan seorang abadi abadi yang mengapit Gunung Kunlun yang memuncak, yang merupakan simbol utama kebahagiaan kekal. Di dalam makam ini di atas peti mati keempat dan terdalam, ekskavator menemukan spanduk sutra yang dicat sepanjang dua meter.


title: Xin Zhui

text: Bulu kuning dan hitam menempel di papan penutup peti mati. Orang-orang pada waktu itu percaya bahwa untuk terbang ke langit dan menjadi abadi, seseorang harus melalui fase ""featherization"", yang menumbuhkan bulu di tubuh. Banyak teks selama dan sebelum waktu itu menyebutkan hubungan antara tumbuh bulu dan menjadi makhluk surgawi. Makhluk surgawi bahkan disebut sebagai "orang berbulu" dalam beberapa teks. Satu makhluk langit di potret batu Han Nanyang juga memiliki bulu di seluruh tubuh. Bulu-bulu yang menempel di peti mati itu mengungkapkan harapan bahwa Xin Zhui akan menumbuhkan bulu di tubuh dan masuk ke surga untuk menjadi abadi.


title: Xin Zhui

text: Tubuh Xin Zhui sangat terjaga. Kulitnya lembut dan lembab, dengan otot-otot yang masih memungkinkan lengan dan kakinya untuk melenturkan sendi. Semua organ dan pembuluh darahnya juga utuh, dengan sejumlah kecil darah Tipe A yang ditemukan di pembuluh darahnya. Ada rambut di kepalanya, dengan wig yang disematkan rambut di bagian belakang kepalanya. Ada kulit di wajahnya, dan bulu mata dan hidungnya masih ada. Membran timpani telinga kirinya masih utuh, dan sidik jari dan telunjuknya berbeda. Pelestarian ini memungkinkan dokter di Institut Medis Provinsi Hunan untuk melakukan otopsi pada tanggal 14 Desember 1972. Banyak yang diketahui tentang gaya hidup Xin Zhui berasal dari ini dan pemeriksaan lainnya. Tubuh Xin Zhui direndam dalam cairan tak dikenal yang sedikit asam dengan beberapa magnesium di dalamnya. Lebih dari 1.000 artefak berharga ditemukan dengan tubuh Xin Zhui.


title: Xin Zhui

text: Di Dinasti Han Barat, penguburan yang rumit dan boros adalah praktik umum. Salah satu alasannya adalah gagasan tentang keberlangsungan jiwa :diyakini bahwa dunia lain ada untuk orang mati, dan mereka membutuhkan makanan dan akomodasi sama seperti yang hidup. Oleh karena itu, konsekrasi untuk orang mati harus sama dengan yang disediakan untuk yang hidup, dan semua kebutuhan hidup harus dibawa ke dalam kubur untuk digunakan di akhirat. Yang lainnya adalah penekanan pada kesalehan berbakti selama waktu itu. Pada Dinasti Han, bakti menjadi pendekatan penting untuk menjadi pemakaman resmi, dan penguburan yang rumit adalah cara yang jelas untuk menunjukkan kesalehan kepada almarhum orang tua seseorang. Ini adalah salah satu alasan utama mengapa ada begitu banyak artefak berharga di makam Xin Zhui.


title: Xin Zhui

text: Jasad dan makam Xin Zhui dianggap sebagai salah satu penemuan arkeologi terpenting pada abad ke-20. Selain memiliki beberapa sisa-sisa manusia yang diawetkan terbaik yang pernah ditemukan di Tiongkok, isi makam Xin Zhui mengungkapkan sejumlah besar informasi tentang kehidupan dalam dinasti Han yang sebelumnya tidak diketahui. Penemuan ini terus memajukan bidang arkeologi dan sains pada abad ke-21, khususnya di bidang pelestarian sisa-sisa manusia purba. Para ilmuwan pada tahun 2003 mengembangkan "senyawa rahasia" yang disuntikkan ke pembuluh darah Xin Zhui yang masih ada untuk memastikan pengawetannya. Penelitian di Museum Hunan berlanjut dalam upaya untuk menyempurnakan pelestarian jenazah, menggunakan Xin Zhui sebagai kandidat utama untuk prosedur tersebut.


title: Teks Sutra Mawangdui

text: Teks Sutra Mawangdui () Tiongkok, merupakan sebuah kumpulan karya-karya filosofis dan kedokteran yang ditulis pada sutra yang ditemukan di situs Mawangdui di Changsha, Hunan, pada tahun 1973. Mereka termasuk beberapa naskah yang paling awal dibuktikan dari teks yang ada (seperti "Yi Jing"), dua salinan "Tao Te Ching", salinan "Zhan Guo Ce", karya Gan De dan Shi Shen dan teks medis yang sebelumnya tidak dikenal, seperti "Wushi'er Bingfang" ("Resep untuk lima Puluh Dua Penyakit"). Para sarjana mengaturnya menjadi 28 jenis buku sutra. Sekitar 120.000 kata mereka meliputi strategi militer, matematika, kartografi dan enam seni klasik: ritual, musik, panahan, menunggang kuda, menulis dan berhitung.


title: Teks Sutra Mawangdui

text: Teks-teks itu dikubur di makam nomor tiga di Mawangdui (yang disegel pada tahun 168 SM), dan disembunyikan sampai penemuan abad ke-20. Beberapa sebelumnya hanya dikenal dengan judul, dan yang lainnya adalah komentar yang tidak diketahui sebelumnya tentang Yi Jing yang berhubungan dengan Konfusius. Secara umum, mereka mengikuti urutan yang sama dengan versi yang diterima, yang diwariskan dengan menyalin dan menyalin kembali teks yang dikumpulkan dan disusun selama abad ke-5. Namun, dalam beberapa aspek penting mereka sangat berbeda dari teks yang diterima yang diketahui sebelum penemuan mereka.


title: Teks Sutra Mawangdui

text: Karakter Tionghoa dalam teks sutra sering hanya merupakan fragmen dari karakter yang digunakan dalam versi tradisional nanti. Banyak karakter dibentuk dengan menggabungkan dua karakter yang lebih sederhana: satu yang menunjukkan kategori umum makna, dan yang lainnya untuk memandu pengucapan. Dimana teks-teks tradisional memiliki kedua komponen, teks sutra sering hanya memberikan setengah fonetik dari karakter. Ada beberapa hipotesis untuk menjelaskan ini:Selain sebagian karakter yang disebutkan di atas, teks dua sutra kadang-kadang menggunakan karakter yang berbeda dari yang ada di versi selanjutnya. Ini mirip dengan bahasa Inggris "Dia berbunga di meja" dibandingkan dengan "Dia membuat meja", dan versi yang lebih tua memberikan wawasan tentang makna asli teks.


title: Teks Sutra Mawangdui

text: Sebagian besar versi yang diterima dari Tao Te Ching dalam perjanjian substansial, dan sebagian besar teks itu sederhana dan lugas. Terkadang dua versi akan memiliki homonim, dan teks ketiga dengan karakter yang merupakan sinonim untuk salah satu dari dua karakter pertama berguna.


title: Teks Sutra Mawangdui

text: D. C. Lau dan Robert G. Henricks telah membuat terjemahan baru dari Tao Te Ching berdasarkan teks sutra, sebagian besar mengabaikan teks yang diterima, meskipun terjemahan Henricks membandingkan versi yang diterima dengan teks yang ditemukan di makam. Pada tahun 1990, Sinologi Victor H. Mair menerjemahkan versi Ma-wang-tui; Mair menganggap versi yang paling awal ini (500 tahun) lebih otentik daripada teks yang paling sering diterjemahkan. Kedua buku sutra adalah bagian dari Relik Kebudayaan dari koleksi Makam Mawangdui di Museum Provinsi Hunan.


title: Wang Su

text: Wang Su (195-256), nama kehormatan Ziyong, merupakan seorang cendekiawan resmi Konfusianisme dari negara Cao Wei pada masa Tiga Negara, Tiongkok. Ia adalah putra Wang Lang. Ketika Guanqiu Jian memulai pemberontakan di Shouchun, Wang Su menyarankan Sima Shi untuk menurunkan moral pemberontak dengan memperlakukan keluarga mereka dengan hormat. Setelah itu, Wang Su meminta Cao Mao untuk mengizinkan Sima Zhao menggantikan Sima Shi sebagai wali penguasa Wei.


title: Wang Su

text: Putri Wang Su, Wang Yuanji, menikahi Sima Zhao dan melahirkan Sima Yan, kaisar pertama Dinasti Jin (265-420), dengan demikian Wang Su sendiri menjadi kakek. Wang Su mewarisi gelar dan wilayah Markis Lanling (蘭陵侯) dari ayahandanya.


title: Wang Su

text: Wang Su menyusun edisi terakhir "Kongzi Jiayu" ("Sekolah Ucapan Konfusius"), perkataan Konfusius tidak termasuk dalam "Analek". Para cendekiawan telah lama menduga itu adalah pemalsuan oleh Wang Su, tetapi sebuah buku yang ditemukan pada tahun 1977 dari makam Shuanggudui (disegel pada tahun 165 SM), berjudul "Ru Jia Yan Zhe" (儒家者言), berisi banyak konten serupa dengan "Kongzi Jiayu".


title: Daftar tim sepak bola di Australia

text: Berikut adalah daftar dari tim sepak bola di Australia. Sistem liga sepak bola Australia terdiri dari liga nasional — A-League (pria) dan W-League (wanita) — sebuah liga negara bagian/wilayah yang berbasis sebagai struktur liga lapis kedua National Premier League (NPL) dan liga yang berbasis negara bagian lainnya. Promosi dan degradasi yang ada di beberapa negara bagian antara NPL dan liga negara, namun tidak antara A-League dan NPL. Termasuk semua klub yang bermain di negara (atau wilayah)-lebar liga, atau di mana negara-negara yang dibagi ke dalam dua liga.


title: Daftar tim sepak bola di Australia

text: Klub-klub dari kompetisi berikut disertakan pada daftar di bawah ini. Tim cadangan, atau kejadian di mana salah satu klub memasukkan tim mereka dalam beberapa divisi, tidak termasuk dalam daftar.Catatan: Tim yang berbasis di New South Wales tapi bermain di kompetisi wilayah lain.


title: Daftar tim sepak bola di Australia

text: Catatan: Tim yang berbasis di New South Wales tapi bermain di kompetisi wilayah lain.


title: Daftar tim sepak bola di Australia

text: Catatan: klub Selandia Baru yang bermain di sistem liga Australia.


title: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Langkat

text: Berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Langkat.Kabupaten Langkat terdiri dari 23 kecamatan, 37 kelurahan, dan 240 desa dengan luas wilayah mencapai 6.262,00 km² dan jumlah penduduk sekitar 1.032.330 jiwa (2017) dengan kepadatan penduduk 165 jiwa/km².


text: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Langkat, adalah sebagai berikut:


text: "catatan: URL sewaktu-waktu dapat berubah/hilang. Bila URL tidak aktif, mohon dihapus dari daftar."


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta adalah Sekolah Menengah Pertama Swasta Muhammadiyah yang berada di kota Surakarta, Jawa Tengah, Indonesia, berlokasi di Jl. Flores No. 1, kampung Baru, Pasar Kliwon, Surakarta, secara geografis terletak di sebelah barat Benteng Vastenburg Surakarta.


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Pada Tanggal 1 Agustus 1952 dengan Surat Keputusan Muhammadiyah bagian pengajaran cabang Surakarta No: E-1/1-01/1978 SLTP Muhammadiyah 1 Surakarta secara resmi berdiri dengan status swasta penuh dan berlokasi sebagian di komplek perguruan Simpon dan sebagian di komplek di Kemlayan dengan Kepala Sekolah Bapak Hadisumarno. Di komplek perguruan Simpon pada waktu itu ditempati 3 sekolah yakni SMP Muhammadiyah 1 dan SMP Muhammadiyah 3 masuk pagi, dan SPG Muhammadiyah 1 Masuk sore.


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Di tahun 1995 SMP Muhammadiyah mendapatkan status baru yakni swasta berbantuan dengan kepala sekolah Bapak Kirmadi Hendrosisiwarno yang kemudian dimutasikan ke SMA Muhammadiyah 1 Surakarta, maka yang menjabat Kepala Sekolah adalah Bapak Hardiyanto. Selanjutnya pada bulan Agustus 1965, SMP Muhammadiyah 1 Surakarta berstatus swasta bersubsidi penuh NO. SK 5440/B-s/B.I dengan Kepala Sekolah Bapak Soeyoto yang berstatus guru negeri diperbantukan. Pada tahun 1960 Bapak Soeyoto dimutasikan ke SMP negeri 4 Surakarta maka ditunjuk pejabat kepala sekolah yang baru yakni Bapak Soekiryono, BA.


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text:
Pada Tahun 1960 Bapak H. Abdul Aziz Markumi, BA ditunjuk sebagai kepala sekolah difinitif dengan SK E 6313/IISP/Sep/68, sedangkan Bapak Soekiryono BA ditunjuk sebagai kepala sekolah SMP Muhammadiyah 3 Surakarta. Tahun 1972, Pimpinan Muhammadiyah Majelis Pendidikan dan Kebudayaan Kodia Surakarta mengambil keputusan memadatkan SMP Muhammadiyah 1 dan 3 Surakarta dipadatkan menjadi satu dengan nama SMP Muhammadiyah 1 bersubsidi di Surakarta.
sedangkan SMP Muhammadiyah 3 Surakarta dengan status perbantuan diberikan kepada SMP Muhammadiyah yang berlokasi di Pasar Kliwon Surakarta (Dulu SMP Wustho) sedang Bapak Soekiryono, BA pindah tugas ke SPG Muhammadiyah 1 Surakarta. Sejak saat itu SMP Muhammadiyah 1 mulai berkembang dengan baik dan pesat, melangkah dengan kelengkapan sarana dan prasarana maupun mutu dan kwalitasnya.


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Dalam akreditasi sekolah yang dilaksanakan oleh pemerintah pada tanggal 27 Maret 1985. SMP Muhammadiyah mendapatkan status sekolah swasta sekolah tertinggi dengan SK No. 359/103/H 1985, yaitu disamakan pada tahun 1990 nmengajukan akreditasi yang kedua dan dapat mempertahankan status disamakan dengan SK No 4055/103/1990. pada tahun 1996 mengajukan kareditasi dengan hasil disamakan serta tahun 2005 terakreditasi dengan nilai A (amat baik).


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text:
Kepala Sekolah SMP Muhammadiyah 1 Simpon Surakarta yaitu Bapak Abdul Aziz Ba meninggal dunia pada tanggal 28 September 1988, kemudian digantikan oleh Bapak Marzudi pada tahun 1990. kemudian pada tahun 1996/1997 beliau digantikan oleh Bapaj M Dahlan Adi Susilo BA (Almarhum) dengan SK Yayaysan Muhammadiyah Daerah Surakarta.
Pada Tanggal 7 November 1998 Jabatan Kepala Sekolah diserahkan kepada Bapak Drs. Moch Akhsan tanggal 10 Januari 2001 beliau mendapat SK Difinitif Depdikbud untuk menjadi kepala sekolah selama 1 periode yaitu 4 tahun pada tanggal 22 September dengan SK dari yayasan terjadi pergantian kepala sekolah yang mana Bapak Drs Moch Akhsan di pindah tugaskan ke SMP Muhammadiyah 4 Surakarta sedangkan untuk SMP Muhammadiyah 1 simpon Surakarta kepada Bapak Drs. H. M. Joko Riyanto, SH, MM.MH sampai tahun 2010. selanjutnya estafet kepemimpinan kepala sekolah Bapak Drs. Saifudin MSi sampai tahun 2014 dan digantikan Bapak SUKIDI SAg, MPd sampai sekarang.


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Sejarah mengapa di kenal dengan sebutan SMP Simpon.


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Sebutan Simpon sebenarnya adalah sebutan nama Gang/Jalan, dulu dikenal dengan naman jalan Simpon sehingga SMP Muhammadiyah 1 Surakarta juga dikenal dengan sebutan SMP Muhammadiyah 1 Simpon / SMP Simpon dan sekarang nama jalan diganti dengan Jalan Flores, walaupun diganti nama simpon tetap melekat sampai sekarang dengan sebutan SMP Muhammadiyah 1 Simpon Surakarta, belokasi di sebelah Barat benteng Vastenburg, tepatnya di belakang Bank Bukopin Gladak Surakarta.


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text:
LOKASI Google MAP:
https://goo.gl/maps/tWnhd6ewm112


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: SMP Muhamamdiyah 1 Simpon Surakarta telah memiliki prestasi yang tidak terhitung jumlahnya. Tahun 2016, SMP Muhammadiyah 1 Simpon Surakarta telah membuka kelas Program Khusus, sebanyak 1 kelas, hingga sekarang sudah berkembang menjadi 2 kelas Program Khusus.


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang kelas : 24 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Kantor TU : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang BP/BK : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang UKS : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang Praktikum/Lab.IPA : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang Kesenian : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang Perpustakaan : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang Ketrampilan : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang Tempat Tinggal : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang Alat / Gudang : 4 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang Laboratorium Botani : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang KM/WC : 24 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang OSIS : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang Lab. Komputer : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang Tamu : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang Kepala Sekolah : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang Wakasek : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang Musholla : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang Kantin : 2 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang Koperasi : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang Arsip : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang Audio Visual : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang Guru : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang Lab.Budi Pekerti : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Ruang CCTV : 1 ruang


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: SMP Muhammadiyah tahun 2018 memiliki rombongan belajar sebanyak 24 rombel, yang terdiri dari:


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Kelas Program Khusus (tahfidz, Bahasa Arab, dan Bahasa Inggris) : 5 rombongan belajar


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Kelas Unggulan: 19 rombongan belajar


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Jumlah peserta didik pada tahun 2018 sebanyak 570 peserta didik.


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: SMP Muhammadiyah 1 Simpon surakarta termasuk sekolah swasta yang menyediakan kegiatan ekstrakurikuler terlengkap di kota Surakarta, antara lain:Situs resmi


title: SMP Muhammadiyah 1 Surakarta

text: Majelis Dikdasmen PDM Kota Surakarta


title: Helen dari Yunani dan Denmark

text: Helen dari Yunani dan Denmark (, "Eleni"; ; ) adalah seorang ibu suri Rumania pada masa pemerintahan putranya Raja Mikael (1940–1947). Ia dikenal karena upaya kemanusiaannya untuk menyelamatkan Yahudi Rumania pada Perang Dunia II, yang membuatnya dianugerahi gelar kehormatan "Righteous Among the Nations" pada 1993.


title: Daftar Bupati Aceh Utara

text: Berikut ini adalah Daftar Bupati Aceh Utara dari tahun 1945 dikutip dari buku ""Aceh Utara: Dari Kerajaan Samudera Pasai ke Era Industrialisasi"” yang diterbitkan Pemerintah Aceh Utara tahun 2002. Kabupaten Aceh Utara telah dipimpin 19 bupati sejak tahun 1945. Dari 19 orang yang menjadi bupati definitif dan penjabat (pj.) bupati, ada yang memimpin lebih satu kali. Sosok yang paling lama memimpin Aceh Utara ialah Mohd. Ali Basyah. Ia menjadi bupati dua kali berturut-turut (dua periode), 1978-1983 dan 1983-1988.


title: Daftar Bupati Aceh Utara

text: Muhammad Thaib alias Cek Mad merupakan sosok kedua yang menjadi Bupati Aceh Utara dua kali berturut-turut. Kader Partai Aceh (PA) ini mulanya menjadi Bupati bersama Wakil Bupati Aceh Utara Muhammad Jamil hasil Pilkada 2012. Saat itu, Cek Mad-Jamil dilantik oleh Gubernur Aceh Zaini Abdullah, 5 Juli 2012. Masa jabatan keduanya telah berakhir pada 5 Juli lalu. Hasil Pilkada 2017, Cek Mad kembali terpilih, kali ini bersama Wakil Bupati Fauzi Yusuf alias Sidom Peng.


title: Jalur Ueno–Tokyo

text: , sebelumnya dikenal sebagai , adalah sebuah jalur kereta api di Tokyo, Jepang, yang dioperasikan oleh East Japan Railway Company (JR East), menghubungkan Stasiun Ueno dan Stasiun Tokyo, memperluas layanan yang ada pada Jalur Utsunomiya, Jalur Takasaki, dan Jalur Joban ke arah selatan hingga mencapai Jalur Utama Tokaido dan sebaliknya. Proyek ini dimulai pada 30 Mei 2008. Jalur ini dibuka bersamaan dengan revisi grafik perjalanan kereta api tanggal 14 Maret 2015, dengan proyek senilai sekitar JPY40 milyar.


title: Jalur Ueno–Tokyo

text: Perjalanan langsung diharapkan bisa menguraikan kepadatan di Jalur Yamanote dan Jalur Keihin-Tōhoku, dan mengurangi waktu perjalanan dari Ōmiya ke Tokyo sebanyak sekitar 11 menit.


title: Jalur Ueno–Tokyo

text:
Dimulai dari Stasiun Ueno, proyek ini meliputi pemasangan ulang jalur sepanjang 2,5 km yang dulunya menghubungkan kedua stasiun sampai terputus di dekat Stasiun Kanda untuk memberi ruang bagi perpanjangan jalur Tōhoku Shinkansen hingga mencapai Tokyo. Celah ini dihubungkan kembali dengan dek baru sepanjang 1,3 km di atas jalan layang Shinkansen yang telah ada sebelumnya dengan sambungan di setiap ujungnya. Peraturan dibuat selama pembangunan jalur Shinkansen kalau jalur langsung Jalur Tohoku akan dibangun ulang.
JR East membangun fasilitas jalur langsir di Stasiun Shinagawa pada Jalur Tokaido, memungkinkan kereta ysng melewati Ueno untuk berhenti di sana dan kembali ke Utara.


title: Jalur Ueno–Tokyo

text: Kereta dari Jalur Utsunomiya, Jalur Joban, dan Jalur Takasaki yang melakukan perjalanan langsung antara Stasiun Ueno dan Tokyo dan melanjutkan perjalanan pada Jalur Tokaido menuju (seluruh kereta yang berangkat dari Jalur Joban berakhir di sini), , Ōfuna, Hiratsuka, Kōzu, Odawara, Atami, Numazu di Jalur Utama Tokaido bagian JR Central serta Itopada [[Jalur Itō. Awalnya, maksimal sebanyak 151Line kereta perjam melewati jalur ini pada jam sibuk pagi hari, meningkat hingga 20 kereta per jam pada tahun 2016. Layanan cepat terbatas Jalur Joban ("[[Hitachi (kereta)|Hitachi]]" dan kereta semi cepat "[[Tokiwa (kereta)|Tokiwa]]") memperpanjang layanan melewati Jalur Ueno-Tokyo, dengan sebagian besar layanan berakhir di [[Stasiun Shinagawa]].


title: Jalur Ueno–Tokyo

text: Saat ini, perjalanan terpanjang yang melalui Jalur Ueno-Tokyo adalah kereta lokal yang melakukan perjalanan antara Stasiun Atami dan [[Stasiun Kuroiso|Kuroiso]]. Jarak temluh total adalah 267,9 km dengan waktu perjalanan sekitar 4 jam 50 menit. Kereta ini total melewati 5 prefektur ([[Prefektur Shizuoka|Shizuoka]], [[Prefektur Kanagawa|Kanagawa]], [[Tokyo|Tōkyō]][[Prefektur Saitama|, Saitama]], [[Prefektur Ibaraki|Ibaraki]] dan [[Prefektur Tochigi|Tochigi]]) ditambah wilayah metropolitan [[Tokyo]].


title: Jalur Ueno–Tokyo

text: [[Jalur Utama Tohoku]] selalu terhubung dengan Stasiun Tokyo sebelum dan sesudah [[Perang Dunia II]]. Meskipun jalur penghubung antara Ueno dan Tokyo pada awalnya hanya dipakai untuk kereta barang pada awalnya,pasukan pendudukan Sekutu menjalankan kereta penumpang dari Stasiun Tokyo melalui Jalur Utama Tohoku setelah Perang Dunia II, dan diikuti sejumlah layanan langsung dari tahun 1950an sampai 1970an. Penghubung antara Ueno dan Tokyo ditutup untuk layanan penumpang pada April 1973, dan layanan barang pada Januari 1983; bagian pada jalur di sekitar Akihabara dan Kanda dibongkar untuk memberi ruang perpanjangan [[Tohoku Shinkansen]] menuju Stasiun Tokyo, dengan layanan menuju Tokyo dibuka pada tahun 1991.


title: Jalur Ueno–Tokyo

text: Sebuah rekomendasi panel pemerintah pada tahun 2000 menyarankan pembukaan kembali penghubung antara Ueno dan Tokyo pada tahun 2015, dan JR East secara resmi mengumumkan proyek pada 27 Maret 2002.


title: Jalur Ueno–Tokyo

text: Proyek ini mendapat dukungan dari banyak pemerintah lokal, terutama yang berada di [[Prefektur Saitama]], [[Prefektur Ibaraki]], dan wilayah lain di utara Tokyo. Namun, penduduk di wilayah sekitar proyek khawatir resiko kemacetan dan gempa bumi, dan mengajukan keberatan kepada pengadilan Tokyo agar dilakukan peninjauan ulang terhadap pembangunan tahun 2007. Tuntutan tersebut dicabut tahun 2012.


title: Jalur Ueno–Tokyo

text: Proyek ini pada awalnya direncanakan selesai pada tahun fiskal 2013, tapi penyelesaiannya tertunda karena [[gempa bumi dan tsunami Tōhoku 2011]].


title: Jalur Ueno–Tokyo

text:
Pada bulan Januari 2014, presiden JR East Tetsuro Tomita menyatakan bahwa perusahaan sedang mempertimbangkan menghubungkan Jalur Ueno–Tokyo di masa depan dengan jalur akses langsung ke [[Bandar Udara Internasional Haneda]]. Meskipun ada diskusi jalur ini diselesaikan Olimpiade 2020, rencana ini dibatalkan pada tahun 2015.[[Kategori:JR East|Ueno-Tokyo]]
[[Kategori:Jalur kereta api di Jepang|Ueno-Tokyo]]


title: Keuskupan Hålogaland

text: Keuskupan Hålogaland (, dulunya: ) adalah sebuah keuskupan dalam Gereja Norwegia. Keuskupan tersebut melingkupi gereja-gereja Gereja Norwegia Ltuheran yang terletak di seluruh Norwegia Utara (termasuk Nordland, Troms, dan Finnmark bersama dengan wilayah Svalbard). Keuskupan tersebut bermarkas besar di kota Tromsø di Katedral Tromsø. Keuskupan tersebut ditiadakan pada 1952 saat keuskupan tersebut dibagi menjadi Keuskupan Nord-Hålogaland dan Keuskupan Sør-Hålogaland.


title: Bandar Udara Nanchang Laoyingfang

text: Bandar Udara Nanchang Laoyingfang () adalah sebuah pangkalan udara militer dan bandar udara pertama di Nanchang, ibu kota Provinsi Jiangxi, Tiongkok. Dibangun pada tahun 1929, bandar udara ini merupakan salah satu dari empat pangkalan udara utama Angkatan Udara Republik Tiongkok pada tahun 1930-an. Laoyingfang ditutup setelah tahun 1949 dan lokasinya telah dibangun kembali untuk digunakan oleh Pemerintah Provinsi Jiangxi dan Universitas Normal Jiangxi.


title: Bandar Udara Nanchang Laoyingfang

text: Bandar Udara Laoyingfang dibuka pada November 1929, bandar udara pertama di Nanchang, ibu kota Provinsi Jiangxi, Tiongkok. Awalnya sangat kecil, dan diperbesar setahun kemudian.


title: Bandar Udara Nanchang Laoyingfang

text: Selama Kampanye Pengepungan Chiang Kai-shek melawan Republik Soviet Tiongkok, pangkalan komunis pemberontak di Jiangxi selatan, bandar udara ini diperbesar secara signifikan pada tahun 1933 dan berfungsi sebagai pangkalan untuk lebih dari 200 pesawat perang Kuomintang. bandar udara ini menjadi salah satu dari empat pangkalan udara utama Angkatan Udara Republik Tiongkok, bersama dengan Hangzhou Jianqiao, Nanjing Dajiaochang, dan Luoyang Beijiao.


title: Bandar Udara Nanchang Laoyingfang

text: Karena dekatnya jarak Laoyingfang ke pusat kota menghambat operasi militer yang sering dilakukan, Chiang Kai-shek memerintahkan pembangunan Bandar Udara Sanjiadian yang bahkan lebih besar (kemudian dikenal sebagai Bandar Udara Qingyunpu) di Qingyunpu, saat itu di pinggiran Nanchang yang jauh. Pangkalan udara baru ini dibuka pada musim semi 1935.


title: Bandar Udara Nanchang Laoyingfang

text: Pada tahun 1933, Chiang Kai-shek menandatangani perjanjian dengan Perdana Menteri Italia Benito Mussolini untuk mendirikan usaha patungan di Tiongkok yang memproduksi pesawat terbang. Perusahaan tersebut, yang bernama "Sino-Italian National Aircraft Works" (SINAW), didirikan pada tahun 1934 di Nanchang, dengan pabrik-pabrik yang berlokasi di bandar udara Laoyingfang dan Sanjiadian. Perusahaan ini menjadi pendahulu dari "Hongdu Aviation Industry Group", salah satu produsen pesawat udara utama Tiongkok.


title: Bandar Udara Nanchang Laoyingfang

text: Setelah pecahnya Perang Tiongkok-Jepang Kedua pada tahun 1937, pabrik SINAW rusak berat akibat pengeboman udara Jepang. Nanchang kemudian diduduki oleh Angkatan Darat Kekaisaran Jepang, yang menggunakan Laoyingfang sebagai pangkalan udara. Kemungkinan berasal dari Laoyingfang bahwa Unit 731 meluncurkan perang kuman terhadap kota Changde di Provinsi Hunan yang berdekatan..


title: Bandar Udara Nanchang Laoyingfang

text: Pada September 1945, setelah menyerahnya Jepang pada akhir Perang Dunia II, China Airlines mulai mengoperasikan penerbangan berjadwal Shanghai-Fuzhou-Nanchang-Hankou dari Bandar Udara Laoyingfang. Ini menjadi bandar udara khusus untuk penerbangan sipil pada Mei 1948.


title: Bandar Udara Nanchang Laoyingfang

text: Setelah Partai Komunis memenangkan Perang Saudara Tiongkok dan mendirikan Republik Rakyat Tiongkok pada tahun 1949, Bandar Udara Laoyingfang menjadi tidak digunakan dan Bandar Udara Xiangtang dibangun sebagai bandar udara utama Nanchang untuk penerbangan militer dan sipil. Lokasi untuk Laoyingfang dibangun kembali, sebagiannya ditempati oleh Pemerintah Provinsi Jiangxi, dan bekas landasan pacunya sekarang menjadi sebuah jalan di kampus Universitas Normal Jiangxi.


title: Muktamar Internasional Ahlussunnah di Chechnya

text: Muktamar Internasional Ulama Muslim () atau Muktamar Ahlussunnah Wal Jamaah, yang lebih dikenal dengan Konferensi Chechnya (), adalah muktamar yang diselenggarakan di Grozny, ibukota Republik Chechnya pada 25-27 Agustus 2016 membahas judul "Siapakah Ahlussunnah wal Jama'ah? Penjelasan dan Klasifikasi Metode Ahlussunnah Waljamaah dalam Aqidah, Fikih, dan Akhlak, serta Dampak Penyimpangan darinya di Tataran Realitas".


text: Muktamar ini dihadiri Imam Besar Al-Azhar Ahmad al-Tayeb, para mufti dan lebih dari dua ratus ulama dari seluruh dunia. Mesir juga menghadiri perjumpaan ini dengan mengutus para ulama terkemuka Universitas Al-Azhar, Kairo. Acara ini terselenggara berkat dukungan dari Presiden Republik Chechnya Ramadhan Ahmed Kadyrov dalam rangka mengenang dan memperingati Presiden Ahmad Haji Kadyrov.


text: Para peserta konferensi mengeluarkan fatwa yang secara resmi menegaskan bahwa aliran Wahabi bukan bagian dari Ahlussunnah Wal Jamaah.


text: Para peserta mengatakan dengan tegas bahwa ada beberapa power regional dan internasional. Yang merusaha menyulut konflik sektarian dan mazhab di tengah negara-negara Islam. Untuk melayani ambisi musuh ummat Islam dan untuk kepentingan-kepentingan sempit.


text: Muktamar kali ini dihadiri lebih dari 200 ulama seluruh Dunia. Diantaranya ialah:


text: Muktamar Aswaja Internasional Chechnya berupaya meluruskan klaim sepihak Wahabi yang merepresentasikan paling “Ahlussunnah Wal Jamaah” dan paling nyunnah. Akibatnya mazhab Aswaja ini menjadi korban stigma lantaran paham Wahabi teridentifikasi sebagai ideology kekerasan.


text: Untuk meluruskan stigma dan membedakan yang mana paham Aswaja dan Wahabi, muktamar Aswaja Internasional Chechnya pun menegaskan bahwa Aswaja adalah Asy'ariyah dan Maturidiyah dalam akidah. Empat mazhab Hanafi, Maliki, Syafi'i dan Hambali dalam fikih. Serta ahli tasawuf yang murni –ilmu dan akhlak— sesuai manhaj Imam Junaeid dan para ulama yang meniti jalannya.


text: “Itu adalah manhaj yang menghargai seluruh ilmu yang berkhidmah kepada wahyu (Al-Quran dan Sunnah). Dan telah benar-benar menyingkap tentang ajaran-ajaran agama ini dan tujuan-tujuannya. Dalam menjaga jiwa dan akal. Menjaga agama dari distorsi dan permainan tangan-tangan jahil. Menjaga harta dan kehormatan manusia, serta menjaga akhlak yang mulia,” Kata Guru Besar Al Azhar Mesir Syekh Ali Jum'ah dalam sambutannya di muktamar Aswaja Internasional.


text: Jika pun ada mazhab di luar kategori di atas, Ali Jum'ah mengingatkan dan mengaskan, Aswaja tidak mengkafirkan siapa pun yang mengaku sebagai Muslim. Penegasan ulama Aswaja kelahiran Mesir ini juga menjadi pembeda antara paham Aswaja dengan kelompok radikal atau ekstrimis.


text: “Aswaja tidak pernah mengafirkan orang yang shalat menghadap kiblat. Aswaja tidak pernah menggiring manusia untuk mencari kekuasaan, menumpahkan darah, dan tidak pula mengikuti syahwat birahi (yang haram)”. Katanya.


text: Penasehat Presiden Mesir dan utusan Komisi Keagamaan Parlemen Mesir Usamah al-Azhari menjelaskan terkait muktamar. “Muktamar Cechnya bermaksud memberikan pencerahan mengenai problematika yang mengitari dunia Islam. Dalam berbagai persoalan akidah dan pemikiran yang dimanfaatkan oleh kelompok-kelompok teroris radikal dalam mencetak manhaj-manhajnya yang menghancur-leburkan.”


text: Menurut dia, kaum takfiri (hobi mengkafirkan) dan kaum tafjiri (hobi melaksanakan peledakan) berjalan di satu jalan yang sama. Sementara lembaga-lembaga keagamaan beberapa yang enggak memahami keadaan kritis. Sehingga membukakan kesempatan bagi takfirisme untuk melawan penyebaran agama yang moderat dan akidah yang benar.


text: Mengenai gerakan Salafi / Wahabi, Imam Besar Al-Azhar Syeikh Ahmad al-Tayeb dalam muktamar Grozny mengingatkan. Bahwa konsep Aswaja yang telah berlaku sekian abad di tengah ummat Islam belakangan ini digugat oleh klaim-klaim tertentu dan hawa nafsu orang-orang yang secara fisik mengenakan jubah agama. Namun batinnya keluar dari pokok (ushul/aqidah), kaidah (fikih) dan toleransi agama.


text: Menurut dia, fenomena ini nyatanya sudah membikin konsep yang telah berabad-abad goyang di kalangan awam ummat Islam. Dan bahkan sebagian kalangan yang terlibat dalam aktifitas dakwah Islam. Dan para pengklaim itu pun tampil dengan label Aswaja (Sunni) dan berlagak selaku satu-satunya juru bicara Aswaja.


text: Akibatnya, barisan ummat Islam terpecah. Dan pemahaman yang salah soal Aswaja itu bercokol dalam pikiran kalangan awam dan bahkan kalangan pendakwah. Mereka yang sesungguhnya bukan Aswaja mempercayai bahwa dirinya Aswaja (Sunni). Sehingga maraklah faham radikalisme, ekstrimisme, terorisme, dan aksi tindakan mematikan seakan-akan ditunaikan kaum Sunni (Aswaja).


text: Dia meneruskan bahwa keguncangan konsep Aswaja (Sunni) sudah sukses memecah Ummat Islam. Membangkitkan nyali para pengintainya membidikkan anak panahnya kepada golongan ini. Mencemarkan perjalanan sejarahnya. Dan melaksanakan distorsi-distorsi yang membikin golongan Aswaja seakan bertanggung-jawab. Atas aksi-aksi teror yang ditunaikan oleh kelompok-kelompok takfiri bersenjata.


text: Dia menerangkan bahwa kelompok-kelompok ini sudah mencemarkan nama baik Aswaja dengan menyebut diri mereka selaku Sunni (sebutan Arab untuk Aswaja). Dan potensi mereka sengaja menyerbu konsep Aswaja untuk melicinkan obsesi politik, juga tendensi sektarianisme. Dan ambisi ekspansif untuk memintarkan para penebar perpecahan.


text: Syeikh Ahmad al-Tayeb lantas menerangkan soal Aswaja. Bahwa dalam metode pendidikan Al-Azhar, Aswaja ialah sebutan untuk kalangan pengikut Imam Abu al-Hasan al-Asy'ari. Dan Imam Abu Mansur al-Maturidi dalam beraqidah. Mereka meliputi para ulama mazhab fikih Hanafi, Maliki, Syafi'i dan para ulama moderat dari mazhab fikih Hanbali.


text: Pengertian yang sedemikian luas sehingga juga meliputi para ahli hadis dan penganut tasawwuf. Pengertian inilah yang dipahami oleh umat Islam selama berabad-abad sejak munculnya istilah ini sepeninggal Imam Abu Hasan al-Asy'ari.


text: Masih menurut beliau, Mazhab Asy'ari bukanlah aliran baru. Namun ia merupakan mazhab yang menjelaskan dengan penuh amanah tentang akidah salaf saleh dengan manhaj/metodologi baru yang menggabungkan antara teks dan akal. Hal inilah yang tidak mampu dilakukan oleh kalangan tekstualis yang sulit untuk melakukan kajian analitik, juga kalangan Muktazilah dan kelompok-kelompok lainnya.


text: Demikian juga, Mazhab Asya'ri adalah satu-satunya mazhab yang tidak mengafirkan seorang pun dari kalangan ahli kiblat (muslim). Bukti otentik dari sikap ini adalah Imam Abu Hasan al-Asy'ari mengarang kitab yang berjudul “Maqalat al-Islamiyyin wa Ikhtilaf al-Mushallin” dimana judulnya menunjukkan bahwa kelompok-kelompok Islam yang dibahas di dalam kitab tersebut masih berstatus muslim.


text: Dia menyimpulkan bahwa inilah realitas yang telah berjalan di tengah ummat Islam selama lebih 1000 tahun. Dan dengan realitas inilah mereka menjalani kehidupan yang satu tapi meliputi keragaman dan perbedaan pandangan yang terpuji. Serta mencampakkan ghirah perpecahan dan ikhtilaf yang tercela.


title: Chindit

text: Chindit, secara resmi dikenal sebagai Kelompok Penerobosan Jarak Jauh, adalah unit operasi khusus dari angkatan darat Britania dan India, yang terlibat aksi pada tahun 1943–1944, selama Kampanye Burma dalam Perang Dunia II. Kreasi dari Brigadir Orde Charles Wingate Angkatan Darat Britania, Chindit dibentuk untuk operasi serangan terhadap Angkatan Darat Kekaisaran Jepang, khususnya penerobosan jarak jauh: menyerang pasukan, fasilitas, dan jalur komunikasi Jepang, jauh di belakang garis Jepang.


title: Chindit

text: Operasi mereka ditandai dengan pawai yang berkepanjangan melalui medan yang sangat sulit, oleh pasukan yang kurang makan yang sering diperlemah oleh penyakit seperti malaria dan disentri. Terdapat kontroversi mengenai tingkat korban sangat tinggi dan nilai militer yang diragukan dari pencapaian para Chindit.


title: Chindit

text: Selama Kampanye Afrika Timur tahun 1940–1941, Wingate – di bawah Jenderal Archibald Wavell, Panglima Tertinggi Komando Timur Tengah – telah mulai mengeksplorasi taktik gerilya, ketika dia membentuk dan memimpin unit yang dikenal sebagai Pasukan Gideon, terdiri dari pasukan reguler dari Sudan dan Etiopia, serta partisan orang Etiopia. Pasukan Gideon mengacaukan jalur pasokan Italia dan mengumpulkan informasi intelijen.


title: Chindit

text: Pada tahun 1942, setelah pembubaran Pasukan Gideon, Wavell - yang sejak itu telah diangkat menjadi Panglima Tertinggi Komando India - meminta pengabdian Wingate di Burma. Ini dimaksudkan bahwa dia akan membangun pasukan tidak teratur untuk beroperasi di belakang garis Jepang, dengan cara yang mirip dengan Pasukan Gideon. Wingate tiba di Burma pada Maret 1942 dan selama dua bulan, saat pasukan Jepang bergerak maju dengan cepat, berkeliling negara itu mengembangkan teorinya tentang penerobosan jarak jauh, selama dua bulan sebelum penaklukan Jepang atas Burma. Setelah kembali ke Delhi, dia mempresentasikan proposalnya kepada Wavell.


title: Chindit

text: Nama Chindit diusulkan oleh Kapten Aung Thin (DSO) dari Burma Rifles. Chindit merupakan bentuk yang diubah dari binatang mitos Burma "Chinthé" atau "Chinthay", patung-patung yang menjaga kuil-kuil Buddhis.


title: Chindit

text: Unit Chindit pertama, Brigade Infanteri India ke-77, secara bertahap dibentuk di daerah sekitar Jhansi pada musim panas 1942. Wingate mengambil alih pelatihan pasukan di hutan-hutan di India tengah selama musim hujan.


title: Kongres Zionis Kedua

text: Kongres Zionis Kedua diadakan pada tahun 1898 di Basel, Swiss. Dalam menghadapi perlawanan yang lebih aktif kepada Zionisme dari berbagai pemimpin Yahudi, Theodore Herzl menyerukan Kongres tersebut untuk "menaklukkan komunitas-komunitas". Dalam hal ini, ini adalah tuntutan agar gerakan Zionis memfokuskan perhatiannya tak hanya pada kehiatan politik untuk Pakistan namun juga kerja dalam komunitas-komunitas Yahudi. Di Kongres tersebut, yayasan-yayasan dihimpun untuk pendirian Jewish Colonial Trust, sebuah badan keuangan yang ditujukan untuk pembangunan Palestina. Selain itu, kelompok Sosialis pertama kali memajukan tuntutan perwakilan dalam kepemimpinan Zionis pada Kongres tersebut.


title: Kongres Zionis Ketiga

text: Kongres Zionis Ketiga diadakan di Basel, Swiss pada 1899. Theodore Herzl membuka Kongres Ketiga dengan laporan tentang pertemuannya dengan Kaiser William II di Konstantinopel dan yerusalem. Meskipun pertemuan tersebut tak membuahkan hasil terapan, mereka meraih nilai simbolik yang menonjol. Dalam debat tentang Jewish Colonial Trust, Kongres memutuskan agar dananya hanya akan dijalankan di Palestina atau Suriah.


title: Ngawi, Selandia Baru

text: Ngawi (diucapkan "na-wi") adalah desa nelayan yang terletak lima kilometer dari Tanjung Palliser, titik paling selatan di Pulau Utara Selandia Baru. Desa ini dipenuhi rumah-rumah kayu kecil bernama bach.


title: Ngawi, Selandia Baru

text: Ngawi memiliki jumlah traktor per kapita tertinggi di dunia. Traktor dipakai untuk mendorong dan menarik kapal dari air karena di sana tidak ada dermaga atau akses ke laut selain pantai.


title: Ngawi, Selandia Baru

text: Di daerah ini terdapat populasi anjing laut berbulu yang besar. Hewan laut yang paling sering ditangkap adalah Paua (sejenis abalon yang cangkang dan dagingnya menjadi daya tarik), lobster air tawar, dan ikan kod. Desa ini populer di kalangan nelayan kapal dan nelayan tombak.


title: Ngawi, Selandia Baru

text: Ngawi memiliki iklim yang keras disertai angin kencang. Hampir tidak ada pohon di sekitar desa ini. Suhu udara biasanya naik drastis pada musim panas. Beberapa kapal terdampar di pesisirnya yang berbatu.


title: Ngawi, Selandia Baru

text: Pada Mei 2006, sutradara Peter Salmon membuat film pendek berjudul "Fog" di Ngawi. Salmon tertarik dengan lansekapnya yang unik dan terpencil. Film ini tayang perdana di segmen Critic's Week di Festival Film Cannes 2007.


title: Kongres Zionis Keempat

text: Kongres Zionis Keempat diadakan di London, Inggris pada tahun 1900. Kongres tersebut diadakan di London dalam rangka menarik opini publik di negara tersebut dalam simpati dengan gagasan Zionis. Kongres tersebut menumbuhkan perhatian atas pengusiran dan penganiayaan ribuan Yahudi-Rumania.


title: Kongres Zionis Keempat

text: Pada pertanyaan kebudayaan, Zionis relijius pimpinan Rabbi Yitzhak Ya’akov Reines menuntut agar gerakan Zionis membatasi dirinya sendiri pada materi-materi politik. Kongres tersebut juga mendiskusikan masalah tenaga kerja Yahudi di Palestina dan pertanyaan soal gerakan olahraga Yahudi nasional.


title: Kongres Zionis Kelima

text: Kongres Zionis Kelima diadakan di Basel, Swiss pada 1901. Dalam Kongres tersebut, Theodore Herzl melaporkan pertemuannya dengan Sultan Abdul Hamid II dari Turki dan keadaan Jewish Colonial Trust. Kelompok pimpinan Leo Motzkin, Martin Buber dan Chaim Weizmann menyerukan agar gerakan Zionis mengadopsi program budaya Ibrani dan peningkatan demokrasi dalam organisasi tersebut.


title: Leo Motzkin

text: Leo Motzkin (juga "Mozkin"; 1867 – 7 November 1933) adalah seorang pemimpin Zionis Ukraina. Seorang pemimpin Kongres Zionis Sedunia dan sejumlah organisasi Yahudi dan Zionis, Motzkin adalah penyelenggara utama delegasi Yahudi untuk Konferensi Perdamaian Paris 1919 dan salah satu pemimpin Yahudi pertama yang melakukan perlawanan terhadap Partai Nazi di Jerman.


title: Chinthe

text: Chinthe (, ; , ; , ) adalah sejenis makhluk yang mirip singa yang sering terlihat pada jalan masuk di pagoda dan kuil di Burma, Kamboja, Laos, dan terkait dengan "Singha" (สิงห์) di Thailand dan "Simha" (සිංහ) di Sri Lanka serta patung singa lain yang serupa di bagian lain Asia. "Chinthe" dan "simha" ditampilkan dengan jelas pada masing-masing kyat Burma dan rupee Sri Lanka. "Chinthe " hampir selalu dibuat berpasangan, dan mereka berfungsi untuk melindungi pagoda. Mereka biasanya muncul sebagai hewan, tetapi kadang-kadang ditemukan dengan wajah manusia.


title: Chinthe

text: Seperti halnya "komainu" dari Jepang, "shisa" dari Okinawa dan "Singa Salju" dari Tibet, "chinthe" merupakan variasi dari singa penjaga yang ditemukan di Tiongkok.


title: Chinthe

text: Kisah mengapa "chinthe" menjaga pintu masuk pagoda dan kuil diberikan seperti berikut dari Mahavamsa.


title: Chinthe

text: Seorang putri memiliki seorang putra melalui pernikahannya dengan seekor singa, tetapi kemudian meninggalkan singa yang kemudian mengamuk dan memulai jalur teror di seluruh negeri. Sang putra kemudian pergi keluar untuk membunuh singa yang sedang meneror ini. Putranya kembali ke rumah dan kepada ibunya dia menyatakan telah membunuh singa tersebut, dan kemudian mendapati bahwa dia membunuh ayahnya sendiri. Putranya kemudian membangun sebuah patung singa sebagai penjaga kuil untuk menebus dosanya.


title: Chinthe

text: "Chinthe" dihormati dan dicintai oleh orang-orang Burma dan digunakan secara simbolis pada takhta kerajaan Burma. Mendahului penggunaan koin untuk uang, bobot kuningan yang dicetak dalam bentuk binatang mistis seperti "chinthe" secara umum digunakan untuk mengukur jumlah standar barang-barang kebutuhan pokok.


title: Chinthe

text: "Manussiha" ( "manothiha", "manuk siha"), kombinasi dari bahasa Pali "manussa" (manusia) dan "siha" (singa) adalah makhluk mistis setengah singa dan setengah manusia yang melambangkan penjaga, biasanya ditemukan menjaga empat penjuru pagoda. Patung ini memiliki kepala dan batang tubuh manusia dan singa mulai dari bagian pinggang ke bawah. Patung ini mirip dengan sphinx.


title: Chinthe

text: Selama Perang Dunia II, Brigadir Britania Orde Wingate diberi komando pasukan dengan tugas operasi penerobosan jarak jauh di belakang garis Jepang di Burma. Atas usul Kapten Aung Thin dari Burma Rifles, Wingate memutuskan untuk menamakan pasukan ini "The Chinthes" - sebuah nama yang diubah menjadi "The Chindit" dan sebagaimana yang dikenang dalam catatan sejarah Perang Dunia II.