title: Asosiasi bebas

text: Pada awalnya, Joseph Breuer yang merupakan kolega Sigmund Freud melakukan terapi bicara melalui katarsis. Klien ketika terapi katarsis mengungkapkan hal-hal yang emosional secara spontan, bebas, tanpa hambatan dan dibicarakan dalam keadaan hipnosis. Klien juga diberikan sugesti-sugesti agar bersedia untuk terbuka dan menceritakan keluhan-keluhannya. Hal ini menjadi perbedaan yang mencolok dengan Sigmund Freud karena Sigmund Freud melakukan pembicaraan dengan klien tidak dilakukan dalam keadaan hipnosis, melainkan klien dalam keadaan sadar, dan dengan tindakan aktif. Pada tahun 1884, Sigmund Freud berpisah dengan Joseph Breuer. Setelah itu Sigmund Freud semakin memperhatikan alam ketidaksadaran dan melakukan analisis-analisis mengenai dasar-dasar timbulnya neurosis.


title: Asosiasi bebas

text: Pada tanggal 30 Maret 1896, muncul istilah psikoanalisis yang mendasarkan pada pernyataan Sigmund Freud bahwa dengan psikoanalisis dilakukan upaya untuk mempengaruhi proses-proses psikologis dengan cara psikologis. Dalam melakukan kegiatan psikoanalisis, Sigmund Freud tidak lagi memakai teknik hipnosis. Demikian pula dalam menghadapi kasus-kasus histeria, ia mulai memakai teknik asosiasi bebas, yakni teknik yang kemudian menjadi dasar dari psikoanalisis.


title: Asosiasi bebas

text: Sigmund Freud menemukan teknik asosiasi bebas setelah ia melihat bahwa beberapa dari kliennya tidak bisa dihipnotis atau tidak memberikan tanggapan terhadap sugesti atau pertanyaan yang diberikan. Hal ini kemudian mendorongnya untuk menemukan cara lain agar klien bisa dipengaruhi untuk mengemukakan hal-hal atau peristiwa-peristiwa yang diingatnya. Salah seorang klien Sigmund Freud yang bernama Elizabeth von R. mengemukakan kepada Sigmund Freud bahwa dengan pertanyaan-pertanyaan yang diajukan Sigmund Freud justru menghambat kelancaran untuk mengemukakan pikiran-pikirannya. Dalam teknik ini, Sigmund Freud juga melatih diri untuk lebih banyak membiarkan klien berbicara tanpa diarahkan. Itulah permulaan dari teknik psikoanalsis yang kemudian dipelajari dan dikembangkan oleh para ahli.


title: Asosiasi bebas

text: Teknik asosiasi bebas dilakukan setelah wawancara-wawancara pendahuluan oleh terapis. Setelah itu klien diberi sebuah kata dan diminta oleh terapis untuk menjawab dengan kata pertama yang muncul di dalam pikiran. Peranan terapis pada teknik ini bersifat pasif. Terapis duduk dan mendengarkan, kadang-kadang mendorong klien dengan mengajukan pertanyaan-pertanyaan bila klien kehabisan kata-kata. Ketika sedang asosiasi bebas, terapis tidak melakukan interupsi bila klien sedang berbicara. Dengan melaporkan segala sesuatu tanpa ada yang disembunyikan, klien terhanyut bersama segala perasaan dan pikirannya. Untuk meminimalisasikan pengaruh gangguan dari luar, klien diminta untuk berbaring di atas dipan dalam ruangan yang tenang. Posisi terapis duduk berada di belakang klien agar tidak mengalihkan perhatian klien ketika berbicara, yakni pada saat asosiasi-asosiasinya mengalir dengan jelas..


title: Asosiasi bebas

text: Selama asosiasi bebas berlangsung, tugas terapis adalah mengenali tanda-tanda yang direpresikan dan dikurung dalam ketidaksadaran. Urutan asosiasi bebas yang dikemukakan oleh klien membantu terapis memahami hubungan-hubungan yang dibuat oleh klien di antara peristiwa-peristiwa yang dialaminya. Hambatan-hambatan yang dilakukan klien terhadap asosiasi-asosiasi merupakan tanda adanya kecemasan. Terapis menginterpretasikan tanda tersebut dan menyampaikannya kepada klien. Lalu terapis membantu membimbing klien ke arah pemahaman terhadap dinamika-dinamika yang mendasarinya dan yang tidak disadari oleh klien. Asosiasi-asosiasi yang dikemukakan oleh klien dicatat oleh terapis sedikit demi sedikit. Perasaan-perasaan yang meskipun tampak tidak berhubungan, tidak logis, dan urutan waktunya salah secara emosional tetap akan saling berhubungan. Dari wawancara pendahuluan yang sudah dilakukan terapis dan observasi terhadap klien melalui pengalaman terapi, terapis akan mengetahui makna dari asosiasi-asosiasi yang diungkapkan oleh klien.


title: Daging kelinci

text: Daging kelinci adalah daging yang dihasilkan dari kelinci atau terwelu. Daging ini umumnya dikonsumsi di Eropa, Benua Amerika, dan sebagian Timur Tengah. Kelinci yang dijadikan makanan dapat berupa hasil buruan maupun hasil pemeliharaan, yang disebut dengan "cuniculture".


title: Daging kelinci

text: Daging kelinci merupakan sumber protein yang baik dan memiliki lebih sedikit lemak dibandingkan daging sapi, daging babi, dan daging ayam. Kandungan lemak kelinci hanya delapan persen, dan kandungan kolesterolnya hanya 164 miligram per 100 gram daging. Kandungan proteinnya mencapai 21 persen. Seorang koki ternama menyamai rasa daging kelinci dengan daging ayam. Daging kelinci yang akan dijual di Amerika Serikat umumnya diberikan label berdasarkan usia kelinci dan beratnya.


title: Daging kelinci

text: Di Maroko, daging ini dimasak di atas tajine dan disajikan bersama kismis dan almond panggang.


title: Panaetius

text: Panaetius () dari Rhodes adalah filsuf, penulis, dan pewarta gagasan Stoa pada abad ke-2 Bersama muridnya, Posidonius, Panaetius dikelompokkan menjadi tokoh Stoa pertengahan yang berkarya setelah Stoa awal yang dipimpin oleh Zeno dari Citium, Cleanthes dari Assos, dan Chrysippus dari Soli.. Panaetius tidak diragukan sebagai tokoh Stoa, namun dengan menggabungkan pemikiran Aristoteles dan Plato, ia dianggap sebagai orang yang eklektis


title: Panaetius

text:
Panaetius belajar filsafat Stoa di Athena, kemudian pada tahun 146 SM pergi ke Roma dan memperkenalkan gagasan Stoikisme kepada orang awam di sana selama kurang lebih lima belas tahun. Setelah itu, pada tahun 129 SM kembali ke Athena dan menjadi kepala sekolah di sana. Ia adalah murid dari Diogenes dari Babilonia dan Antipater dari Tarsus di Athena.
Panaetius dianggap sebagai pemikir Stoa dalam bidang etika, ia memodifikasi dan membuat gagasan etika begitu original, yaitu dengan menekankan sisi praksis, tindakan bagi orang bijak. Gagasan Panaetius yang lain dapat ditemukan dalam buku Cicero yang berjudul "De Officiss", yaitu tentang sistem negara (state) yang ia sebut sebagai sebuah "sistem terbaik kedua" setelah sistem Stoa sendiri. Selain itu, gagasannya juga terdapat dalam buku "On Appropriate Actions", dan "On Duties". Sistem negara dengan hukum-hukumnya, menurut Panaetius penting untuk mengatur orang-orang yang belum mampu hidup dengan mempraktikkan sistem berpikir Stoa, yaitu bijak dan merdeka dalam hidup ketika melakukan hidup bajik dan menyelaraskan diri dengan keteraturan ilahi. Panaetius menyadari bahwa setiap wilayah, setiap kondisi memiliki kebudayaan yang berbeda, sehingga menyamaratakan ide Stoa bagi semua orang tidak tepat.


title: Panaetius

text: Pada pemikiran Stoa Awal, prinsip-prinsip filsafat dilandasi pada tiga elemen: logika, fisika, dan etika. Dalam elemen logika, Panaetius kurang setuju dan menambahkan pada elemen logika dan fisika dengan sistem (hukum). Menurutnya hidup berdasarkan keteraturan alam yang diyakini diatur oleh ilahi terlalu lemah untuk dijadikan sistem masyarakat. Dalam hal ini, ia menolak gagasan astrologi sebagai dogma Stoa menjadi dasar etika bagi manusia yang berpikir. Alasannya, misalnya pengetahuan tentang bintang-bintang yang diatur oleh ilahi terlalu jauh berjarak dari pemikiran manusia di bumi. Pemikiran ini diperolehnya setelah ia hidup bersama orang-orang yang tidak berada dalam lingkungan para sophis (orang bijaksana). Adanya emosi dan jiwa yang ada di dalam diri manusia menyebabkan manusia tidak bijaksana tidak boleh dianggap tidak bijaksana, karena setiap orang memiliki kemampuannya masing-masing. Adanya relasi dengan manusia lain, adanya keinginan untuk memiliki, adanya rasa kasih sayang antara anak dan orang tua, menyebabkan manusia ingin belajar dan mengetahui kebenaran.


title: Daging kangguru

text: Daging kangguru adalah daging yang didapatkan dari berbagai spesies kangguru. Daging ini dihasilkan di Australia dan telah diekspor ke lebih dari 55 negara.


title: Daging kangguru

text: Sebagian besar daging kangguru dihasilkan dari program pengendalian populasi kangguru. Daging dan kulit dari kangguru yang disembelih biasanya dijual. Sebagian besar spesies Macropodidae dilindungi, namun ada beberapa spesies yang memiliki populasi dalam jumlah besar sehingga diizinkan untuk diburu. Kebijakan ini dikritik oleh berbagai aktivis kesejahteraan hewan. Perburuan kangguru ini didukung oleh pakar ekologi di Australia yang memandang bahwa pendendalian dengan cara diburu di alam liar secara terbatas dapat menjaga keseimbangan ekosistem dan mencegah emisi gas rumah kaca berlebih seperti halnya yang terjadi pada peternakan sapi.


title: Daging kangguru

text: Pemantauan populasi kangguru saat ini dilakukan dengan pencitraan udara teknologi tinggi. Angka terbaru menunjukkan populasi kangguru di Australia berada di antara 35 hingga 50 juta ekor. Pada tahun 2002, jumlah kangguru yang diizinkan untuk diburu meningkat dari 5.5 juta hingga 7 juta dalam setahun. Aktivis hak hewan menentang perburuan ini, namun petani Australia mendukungnya karena kangguru dapat menjadi gangguan bagi usaha pertanian, terutama karena menempati lahan penggembalaan yang biasa digunakan untuk menggembalakan sapi. Pada tahun 2007, kuota perburuan kangguru menurun menjadi 3.5 juta ekor.


title: Daging kangguru

text: Kangguru hanya diizinkan untuk diburu oleh pemburu yang memiliki lisensi dan mematuhi kode etik yang ketat. Daging yang diekspor harus melalui inspeksi oleh Australian Quarantine and Inspection Service (AQIS).


title: Daging kangguru

text: Kangguru merupakan sumber protein utama suku aborigin Australia. Daging kangguru memiliki kandungan protein tinggi dan lemak yang rendah. Kandungan asam linoleat terkonjugasi juga cenderung tinggi dan terkait dengan manfaat kesehatan yang bisa didapatkan dari daging ini, termasuk anti karsinogenik, anti diabetes, dan mencegah obesitas.


title: Daging kangguru

text: Kangguru menjadi legal dikonsumsi di Australia Selatan sejak tahun 1980. Di negara bagian lain baru dilegalisasi tahun 1993. Survei pada tahun 2008 menemukan bahwa hanya 14.5 persen warga australia yang memakan daging kangguru stidaknya empat kali dalam setahun. Potongan daging yang tersedia diantaranya dalam bentuk fillet, bistik, daging cincang, dan sosis. Restoran Australia juga menyajikan daging kangguru.


title: Daging kangguru

text: Pasar utama ekspor daging kangguru adalah Jerman dan Prancis. Daging ini juga dijual di Inggris.


title: Daging kangguru

text: Daging ini selain untuk konsumsi manusia juga dijadikan makanan hewan peliharaan. Peternakan kangguru telah hadir dan diyakini lebih ramah lingkungan dibandingkan peternakan sapi, serta lebih tahan terhadap kekeringan. Namun secara ekonomi, peternakan kangguru kurang diminati karena biaya awal yang tinggi dan tidak mampu bersaing dengan harga daging kangguru hasil buruan.


title: Celana dalam pria

text: Celana dalam pria () adalah pakaian dalam yang dirancang untuk pria. Celana dalam pria digunakan untuk menutupi penis manusia dan bokong. Celana dalam pria umumnya dibuat dari karet,namun ada yang dibuat dari serat bambu bahkan yang terunik dibuat dari dendeng sapi. Hanya menggunakan celana dalam dan bertelanjang dada di depan publik umumnya normal di beberapa negara di benua Eropa dan suku terpencil di dunia,seperti para model, atlet, renang, liburan di pantai, pesta, dan sebagainya. Di Indonesia sendiri hanya menggunakan celana dalam bagi pria di depan umum,sering dilakukan di film, sinetron, kontes, spa, pantai, dan pesta.1.http://news.globalintimatewear.com/Brands/4200/4/Es_Collection_to_Celebrate_Its_5th_Anniversary_with_a_Party.html


title: Laskar Jokowi

text: Laskar Jokowi adalah gerakan inisiatif berbasis online untuk mendukung Joko Widodo atau akrab dipanggil Jokowi menjadi Presiden Indonesia. Laskar Jokowi bukan gerakan yang didanai Partai Politik. Kemunculannya jauh sebelum Jokowi dicalonkan menjadi presiden oleh Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan.


title: Laskar Jokowi

text: Laskar Jokowi memiliki situs web khusus untuk mengarsip informasi-informasi menarik tentang Jokowi. Dalam situs laskarjokowi.com tersebut, Laskar Jokowi juga menyediakan kanal untuk relawan yang ingin bergabung dan memberikan testimoni. Informasi yang termuat dalam situs tersebut diambil dari media massa maupun blog milik pribadi yang telah menerapkan jurnalisme warga. Selain itu, ada pula kanal polling untuk mencari siapa wakil presiden yang tepat untuk Jokowi.


title: Laskar Jokowi

text: Website Resmi


title: Semut (video)

text: Semut, dalam video dan televisi analog, adalah pola titik acak statik yang muncul ketika tidak ada sinyal transmisi yang didapatkan penerima antena televisi dan perangkat tampilan lainnya. Pola acak yang terlihat pada layar, berupa sekelumit "titik" atau "salju" acak, adalah hasil dari derau elektronik dan derau radiasi elektromagnetik yang tak sengaja tertangkap oleh antena. Efek ini lebih sering ditemukan pada set TV analog atau pita VHS kosong.


title: Semut (video)

text: Banyak sumber derau ("noise") elektromagnetik yang menghasilkan pola tampilan statik seperti ini. Derau atmosfer adalah sumber yang paling dominan. Derau atmosfer mencakup sinyal-sinyal elektromagnetik yang tercipta akibat radiasi latar belakang gelombang mikro kosmik, atau derau gelombang radio lokal dari perangkat elektronik lain di dekatnya.


title: Semut (video)

text: Perangkat tampilan itu sendiri juga merupakan sumber derau karena adanya produksi derau termal oleh elektronika di dalamnya. Kebanyakan derau ini berasal dari transistor pertama yang terhubung dengan antena.


title: Semut (video)

text: Karena sirkuit elektronik set televisi digital berfungsi secara algoritmik serta layarnya memiliki kuantisasi inheren, "salju" yang terlihat di TV digital tidak terlalu acak.


title: Semut (video)

text: Setelah siaran berakhir, penonton di Britania Raya biasa melihat "salju" berlatar hitam ketimbang "semut" berlatar putih. Ini adalah hal yang sangat teknis karena penerima 405-line yang usang di Britania menggunakan modulasi video positif, berbeda dengan modulasi video negatif yang digunakan di Kanada, Amerika Serikat, dan Britania Raya modern.


title: Semut (video)

text: Sebagian besar televisi modern secara otomatis beralih dari layar statik ke layar biru atau terjaga ("standby") setelah beberapa saat. Karena penonton melihat "salju" ini sebagai pergerakan semut hitam di latar putih, fenomena ini dikenal dengan sebutan "myrornas krig" di Swedia, "myrekrig" di Denmark, "hangyák háborúja" di Hongaria, dan "semut bertengkar" di Indonesia, yang semuanya berarti "pertengkaran semut" atau kadang-kadang "hangyafoci" yang berarti "sepak bola semut". Layar statik ini disebut "purici" di Rumania yang artinya "kutu".


title: Upi Thaib

text: Upi Thaib, yang bernama lengkap Upi Nona Natasah Thaib (lahir, 1966) adalah seorang pengusaha, pengajar dan mantan model ternama Indonesia. Ia merupakan pendiri "Natasa Group", sebuah perusahaan yang menggeluti bidang pendidikan kepribadian untuk calon model, aktor, presenter, serta penyanyi. Perusahaan yang didirikannya juga mengelola butik yang memasok berbagai macam busana dan gaun berkualitas.


title: Dhanny Dahlan

text: Dhanny Dahlan, yang bernama lengkap Asih Dahyani Dahlan () adalah seorang perancang busana, pengusaha garmen serta mantan model ternama Indonesia pada tahun 80 dan 90-an.


title: Dhanny Dahlan

text: Ia merupakan putri bungsu dari pasangan Ahmad Dahlan Ranuwihardjo (ayah) yang dikenal sebagai politisi, intelektual Muslim, dan sesepuh Himpunan Mahasiswa Islam (HMI), dan Soemarsih Soemantri (ibu), seorang diplomat yang pernah meniti karier di Departemen Luar Negeri.


title: Cosmos: A Spacetime Odyssey

text: Cosmos: A Spacetime Odyssey adalah serial televisi dokumenter sains Amerika Serikat tahun 2014. Acara ini adalah turunan serial televisi "" (1980) yang dibawakan oleh Carl Sagan di Public Broadcasting Service dan dianggap sebagai batu loncatan bagi dokumenter ilmiah. Serial ini dikembangkan untuk mengembalikan dasar sains ke jaringan televisi pada puncak serial dan film televisi berbasis sains. Acara ini dibawakan oleh astrofisikawan Neil deGrasse Tyson yang terinspirasi oleh Sagan saat masih kuliah. Para produser eksekutifnya adalah Seth MacFarlane, yang jaringan dan investasinya memainkan peran penting dalam penyiaran acara ini, dan Ann Druyan, istri Sagan sekaligus pencipta serial aslinya. Serial ini mengikuti format tiga belas episode dan penyampaian isi yang sama seperti "Cosmos" versi aslinya, termasuk elemen-elemen seperti "Ship of the Imagination", tetapi informasi yang diberikan lebih baru ketimbang versi 1980 diiringi grafis komputer dan animasi. Acara ini diproduseri Brannon Braga. Musiknya digubah oleh Alan Silvestri.


title: Cosmos: A Spacetime Odyssey

text: Serial ini dengan bebas mengikuti mengikuti format tiga belas episode dan cara penyampaian yang digunakan "Cosmos "aslinya. Termasuk elemen seperti "Ship of the Imagination" dan "Cosmic Calendar". Tetapi dilengkapi informasi yang "updated" sejak serial 1980 disertai grafik komputer yang berkembang pesat dan animasi yang menambah sepanjang narasi.


title: Cosmos: A Spacetime Odyssey

text: Serial ini tayang perdana pada 9 Maret 2014 secara bersamaan di sepuluh jaringan 21st Century Fox di Amerika Serikat. Episode sisanya akan disiarkan di Fox, dan National Geographic Channel akan menyiarkan ulang pada malam berikutnya dengan konten tambahan. Serial ini telah disiarkan ulang di seluruh dunia di sejumlah negara oleh stasiun lokal National Geographic dan Fox.


title: Cosmos: A Spacetime Odyssey

text: Serial aslinya, "", pertama kali tayang pada tahun 1980 di Public Broadcasting System dan dibawakan oleh Carl Sagan. Acara ini menjadi sangat berpengaruh dan populer sejak ditayangkan. David Itzkoff dari "The New York Times" menyebutnya sebagai "momen perintis pemrograman televisi bertema sains". Acara tersebut ditonton oleh sedikitnya 400 juta orang di 60 negara dan merupakan program ber-"rating" tertinggi di PBS sampai tahun 1990 ketika dokumenter "The Civil War" ditayangkan.


title: Cosmos: A Spacetime Odyssey

text: Pasca kematian Sagan tahun 1996, istrinya, Ann Druyan, yang juga merupakan perintis serial "Cosmos" pertama bersama Steven Soter, dan astrofisikawan Neil deGrasse Tyson berencana membuat versi baru serial ini yang ditujukan pada semua kalangan, tidak hanya orang-orang yang tertarik dengan sains. Selama bertahun-tahun mereka mendapat penolakan dari berbagai jaringan televisi yang menganggap tema acara ini kurang disukai penonton.


title: Cosmos: A Spacetime Odyssey

text:
Seth MacFarlane bertemu Druyan melalui Tyson pada tahun 2008 di acara pembukaan Science & Entertainment Exchange, kantor National Academy of Sciences di Los Angeles, tahun 2008 yang dirancang untuk menghubungkan penulis dan sutradara Hollywood dengan para ilmuwan. Setahun kemudian, saat makan siang di New York City bersama Tyson tahun 2009, MacFarlane mengetahui keinginannya untuk membuat ulang "Cosmos". Ia dipengaruhi oleh "Cosmos" semasa kecil dan percaya bahwa "Cosmos" bertujuan "[menjembatani] celah antara komunitas akademik dan masyarakat umum". Waktu itu MacFarlane memberitahu Tyson, "Karier saya sedang berada di titik pendapatan tertinggi ... dan saya ingin menghabiskannya untuk sesuatu yang bermanfaat." MacFarlane menganggap berkurangnya upaya perjalanan luar angkasa belakangan ini sebagai bagian dari "budaya letargi kita". MacFarlane, yang telah merintis beberapa serial di jaringan Fox, berhasil mempertemukan Druyan dengan kepala pemrograman Fox, Peter RIce dan Kevin Reilly, dan membantu mendapatkan persetujuan untuk acara ini. MacFarlane mengakui bahwa ia adalah "orang yang kurang penting di tataran ini" dan karya ini berbeda dengan karya yang ia buat sebelumnya, tetapi ia menganggap karya ini sebagai "sesuatu yang sangat nyaman bagi saya secara pribadi". Ia dan Druyan menjadi teman dekat, dan Druyan menyatakan bahwa Sagan dan MacFarlane bisa menjadi "teman gaib" dengan "bakat dinamis" yang mereka miliki. Pada Juni 2012, MacFarlane menyediakan dana agar 800 kotak catatan pribadi dan surat Sagan bisa disumbangkan ke Perpustakaan Kongres.
Dalam wawancara dengan "Point of Inquiry", Tyson membicarakan tujuan mereka untuk membawa "semangat serial pertama "Cosmos"" yang menurutnya memiliki "tema inspiratif yang mendorong orang-orang untuk beraksi". Saat diwawancarai "Skepticality", Druyan mendeskripsikan tema rasa ingin tahu dan skeptisisme yang dimasukkan ke dalam skenario, "Supaya cocok dengan acara kami, skenarionya harus bisa menyentuhmu. Acara ini harus menyampaikan sains yang benar tanpa dipotong sedikitpun. Akan tetapi, acara ini juga harus menyeimbangkan skeptisisme dan rasa ingin tahu." Dalam wawancara dengan "Big Picture Science", Tyson menyebut kesuksesan serial aslinya sebagai pendorong era program sains, “Tugas untuk "Cosmos" generasi berikutnya sedikit berbeda karena saya tidak mau mengajarkan sains buku teks kepada Anda. Ada banyak sains buku teks di "Cosmos" aslinya, namun kebanyakan isinya tidak Anda ingat. Hal yang diingat orang-orang dari serial aslinya adalah usaha untuk memaparkan sains dengan cara yang dapat memberi arti bagi kita sehingga turut memengaruhi perilaku kita sebagai warga negara dan warga dunia--terutama warga dunia.” Tyson menyatakan bahwa serial baru ini akan menggunakan bahan baru dan versi terbaru dari topik yang diangkat di serial aslinya sehingga dapat memenuhi "kebutuhan masyarakat masa kini". "Kami ingin membuat program yang bukan hanya berupa sekuel bagi serial pertama, namun banyak permasalahan yang terjadi sejak itu, jadi program ini penting bagi penonton baru pada abad ke-21.” Tyson menganggap bahwa kesuksesan acara bertema sains seperti "The Big Bang Theory" dan "" dan film seperti "Gravity" membuat "sains menjadi semakin populer" dan berharap "Cosmos" "muncul pada waktu yang tepat".


title: Cosmos: A Spacetime Odyssey

text: Tyson mengomentari "hubungan cinta-benci" yang dimiliki penonton dengan Kapal Imajinasi serial aslinya, tetapi mengakui bahwa mereka sedang mengembangkan "kendaraan bercerita". Tyson membenarkan bahwa elemen penentu serial aslinya seperti Kapal Imajinasi dan Kalender Kosmik akan datang kembali dengan efek khusus baru. Animasi cerita dibuat oleh tim yang ditunjuk sendiri oleh MacFarlane untuk serial ini. Kara Vallow mengembangkan dan memproduksi animasinya, dan studio animasi yang digunakan adalah Six Point Harness di Los Angeles, California. Kapal Imajinasi baru dirancang supaya "abadi dan sangat sederhana", menurut MacFarlane, dengan langit-langit yang menampilkan peristiwa masa depan dan lantai yang menampilkan peristiwa masa lalu. Tyson pun selaku pembawa acara bisa "membawa [penonton] ke tempat-tempat yang ia bicarakan".


title: Cosmos: A Spacetime Odyssey

text: Bulan Agustus 2011, diumumkan secara resmi bahwa acara ini akan ditayangkan pada musim semi 2014. Acara ini merupakan produksi bersama Cosmos Studios milik Druyan, Fuzzy Door Productions milik MacFarlane, dan National Geographic Channel; Druyan, MacFarlane, Mitchell Cannold dari Cosmos Studios, dan sutradara Brannon Braga menjadi produser eksekutif.


title: Cosmos: A Spacetime Odyssey

text: CEO Fox Kevin Reilly menganggap acara ini akan berisiko dan berbeda dari program yang biasanya tayang di Fox, tetapi ia percaya "Cosmos" akan membawa pengaruh budaya yang besar seperti serial aslinya dan berjanji untuk memberdayakan sumber daya Fox untuk acara ini. Acara ini akan disiarkan di Fox dan disiarkan ulang pada malam yang sama di National Geographic Channel.


title: Cosmos: A Spacetime Odyssey

text: Di Kanada, acara ini ditayangkan secara bersamaan di Global, National Geographic Channel, dan Nat Geo Wild. Pratayang episode pertamanya disiarkan untuk para pelajar pembuat film di White House Student Film Festival pada tanggal 28 Februari 2014.


title: Cosmos: A Spacetime Odyssey

text: "Cosmos" tayang perdana secara bersamaan di sepuluh jaringan Fox di Amerika Serikat: Fox, FX, FXX, FXM, Fox Sports 1, Fox Sports 2, National Geographic Channel, Nat Geo WILD, Nat Geo Mundo, dan Fox Life. Menurut Fox Networks, ini adalah pertama kalinya acara TV tayang perdana secara bersamaan di jaringan televisi mereka di seluruh dunia.


title: Cosmos: A Spacetime Odyssey

text: Siaran di Fox ditonton oleh sekitar 5,8 juta orang menurut perkiraan Nielsen untuk slot Minggu pukul 9 malam dan mendapatkan penilaian 2,1/pangsa 5 di kategori dewasa 18-49. 60% penonton di bawah usia 50 tahun adalah pria. Penayangan di jaringan lain menambah totalnya menjadi 8,5 juta orang dan mendapatkan penilaian 2,9 menurut Nielsen.


title: Cosmos: A Spacetime Odyssey

text: Per 8 April 2014, situs web National Geographic mencantumkan bahwa "Cosmos: A Spacetime Odyssey" dapat dipesan duluan ("pre-order") dalam bentuk Blu-Ray dan DVD pada 29 Juni 2014.


title: Sarita Thaib

text: Sarita Thaib adalah seorang model senior ternama Indonesia. Sarita merupakan kakak dari Upi Thaib, pendiri sekolah kepribadian "Natasa Group" yang juga pernah berprofesi sebagai model.


title: Daftar karya Chairil Anwar

text: Penulis Indonesia Chairil Anwar (1922–1949) menulis 75 puisi, 7 prosa, dan 3 koleksi puisi. Ia juga menerjemahkan 10 puisi dan 4 prosa. Kebanyakan puisi-puisi asli Anwar dimasukkan dalam versi koleksinya: "Deru Campur Debu", "Kerikil-Kerikil Tajam dan yang Terampas dan yang Putus" (keduanya 1949), dan "Tiga Menguak Takdir" (1950). Pada tahun 1956, HB Jassin mengumpulkan dan mendokumentasikan sebagian besar karya-karya Anwar yang masih tersisa dalam buku berjudul "Chairil Anwar: Pelopor Angkatan 45", dan pada tahun 1970 Burton Raffel menerbitkan terjemahan bahasa Inggris dari karya-karya asli Anwar dalam buku berjudul "The Complete Poetry and Prose of Chairil Anwar".


title: Daftar karya Chairil Anwar

text: Anwar lahir di Medan, Sumatera Utara, dan menempuh pendidikan di sekolah-sekolah yang dijalankan oleh pemerintahan kolonial Belanda sampai sekitar 1940, ketika ia dan ibunya pindah ke ibukota, Batavia (sekarang Jakarta). Ketika itu, ia mulai masuk dalam dunia sastra setempat. Pada tahun 1942, ia menulis "Nisan", yang secara umum dianggap sebagai puisi pertamanya. Ia menulis secara intensif pada masa pendudukan Jepang (1942–1945). Pada waktu itu, ia mengubah puisi-puisinya untuk menghindari penyensoran; contohnya, judul karya terbaiknya, "Aku" untuk beberapa waktu dikenal sebagai "Semangat" untuk menghindari penyensoran karena dianggap bertemakan individualitas. Namun, individualisme Anwar cukup menonjol, seperti pada baris "Aku mau hidup seribu tahun lagi" dari "Aku" yang sering dikutip. Pada tahun-tahun berikutnya, individualisme ini berkembang menjadi rasa fatalis. Karena itu, mengidentifikasikan sebuah tema tunggal yang menyatukan seluruh karya Anwar adalah hal yang sulit. Kata seorang pemain perempuan, ia wafat pada usia 27 tahun; beberapa sumber menyebut sifilis sebagai penyebab kematiannya.


title: Daftar karya Chairil Anwar

text: Setelah kematiannya, Anwar dikritik atas tuduhan plagiarisme pada beberapa karya yang dikeluarkan namun tidak ditulis sebagai hasil terjemahan puisi asing. Karya-karya aslinya, tidak seperti puisi yang dibuat oleh penulis-penulis pada masa yang sama, penggunaan bahasa sehari-hari tidak digunakan dalam puisinya, mencampur kata-kata dari bahasa-bahasa asing. Puisi-puisi Anwar dianggap multi-tafsir. Dengan demikian, tuduhan plagiarisme tersebut – meskipun disebarluaskan pada waktu penemuannya – tidak mempengaruhi warisannya. Sarjana sastra Indonesia asal Belanda yang bernama A. Teeuw mendeskripsikan Anwar sebagai "penyair yang sempurna, sementara Raffel mendiskripsikannya sebagai "tokoh sastra terbaik di Indonesia". Tanggal kematiannya, 28 April, dirayakan sebagai Hari Puisi Nasional.


title: Daftar karya Chairil Anwar

text: Daftar berikut terbagi menjadi lima tabel berdasarkan jenis karya di dalamnya. Tabel-tabel ini awalnya disusun berdasarkan urutan abjad judulnya, namun bisa diurutkan berdasarkan elemen lain. Judul-judul aslinya yang menggunakan ejaan Van Ophuijsen dan Republik distandardisasikan dengan Ejaan Yang Disempurnakan yang saat ini digunakan di Indonesia. Untuk karya tanpa judul, kata-kata pertamanya ditulis dalam kurung. Tahun-tahun yang digunakan berasal dari kalender Gregorian; karya-karya yang ditulis pada tahun 1942 dan 1945 kebanyakan menggunakan kalender Jepang "kōki" (皇紀). Selain yang diberi catatan, entri-entri daftar ini didasarkan pada kompilasi puisi buatan dan .


title: Xu Zhimo

text: Xu Zhimo (, ) adalah seorang penyair Tiongkok pada awal abad ke-20. Ia diberikan nama Zhangxu (章垿) dan nama kehormatan Yousen (槱森). Ia kemudian mengubah nama kehormatannya menjadi Zhimo (志摩).


title: Sebastian Salang

text: Sebastian Salang adalah seorang aktivis dan pengamat politik Indonesia. Ia merupakan Koordinator Forum Masyarakat Perduli Parlemen Indonesia (FORMAPPI).


title: Refly Harun

text: Dr. Refly Harun, S.H., M.H., LL.M (lahir di Palembang, Sumatera Selatan) adalah seorang ahli hukum tata negara dan pengamat politik Indonesia. Ia pernah ditunjuk oleh Mahfud MD sebagai Ketua Tim Anti Mafia Mahkamah Konstitusi setelah ia mensinyalir adanya mafia hukum di Mahkamah Konstitusi.


title: Refly Harun

text: Sebelumnya Refly aktif sebagai staf ahli salah seorang hakim konstitusi dan juga pernah sebagai konsultan dan peneliti di Centre of Electoral Reform (CETRO). Refly meraih gelar sarjana (S1) dari Fakultas Hukum Universitas Gadjah Mada (UGM) pada tahun 1995.


title: Refly Harun

text: Sampai dengan saat ini, Refly menjadi dosen tetap pada Fakultas Hukum Universitas Tarumanagara juga menjabat sebagai Kepala Pusat Studi Hukum Tata Negara di Fakultas Hukum UNTAR.


title: Conrad Aiken

text: Conrad Potter Aiken () adalah penyair, cerpenis dan novelis asal Amerika. Sebagian besar karya Aiken mencerminkan minatnya pada bidang psikoanalisis dan perkembangan identitas. Dia bertanggung jawab atas penerbitan puisi-puisi Emily Dickinson. Sejak 1920-an Aiken tinggal di Inggris dan Amerika, dan memainkan peran penting dalam memperkenalkan penyair Amerika ke Inggris.


title: Conrad Aiken

text: Conrad Potter Aiken lahir pada 5 Agustus 1889 di Savannah, Georgia. Pada masa kecilnya dia mengalami trauma karena menyaksikan mayat kedua orang tuanya; ayahnya membunuh ibunya lalu bunuh diri. Dia kemudian dibesarkan di Massachusetts sejak usia 11 tahun oleh bibinya.


title: Conrad Aiken

text: Sebelum masuk Harvard Aiken mendapat pendidikan di sekolah swasta dan di Middlesex School, Concord. Di Harvard dia sekelas dengan T.S. Eliot. Aiken lulus pada 1912. Setelah sempat bekerja sebagai reporter Aiken mengabdikan diri sepenuhnya untuk menulis. Dari sekian banyak pengaruh, yang tampak jelas dalam karya-karyanya adalah pengaruh dari Freud, Havelock Ellis, William James, Edgar Allan Poe dan gerakan Simbolis Perancis. Dia menikahi Clarissa M Lorenz tetapi pernikahannya tak langgeng.


title: Conrad Aiken

text: Koleksi sajak pertamanya adalah Earth Triumphant (1914) dan membuatnya terkenal sebagai penyair. Pada 1919 esai-esainya dikumpulkan dalam Scepticism. Pada 1930 Aiken memenangkan Pulitzer Prize untuk koleksinya, Selected Poems. Karya-karyanya yang ditulis antara 1920-an dan 1930-an antara lain The House Of Dust: A Symphony (1920), Blue Voyage (1927), King Coffin (1934), Priapus and Other Pool and Other Poems (1925) serta koleksi cerpen Bring!Bring! (1925) dan Among the Lost People (1934). Pada 1956 Aiken memenangkan Pulitzer Prize, National Book Award dan Bollinger Prize. Pada 1958 dia memenangkan Gold Medal for Petry dan pada 1969 memenangkan National Medal for Literature. Surat-menyuratnya dengan rekan-rekannya seperti Wallace Stevens, Harriet Monroe dan Edmund Wilson dikumpulkan dalam The Selected Letter of Conrad Aiken, yang diterbitkan setelah dia meninggal dunia. (1978). Aiken meninggal dunia di Savannah pada 17 Agustus 1973.


title: Conrad Aiken

text: Karya-karya lainnya diantaranya adalah John Deth and Other Poems (!930); Gehenna (1930); Landscape West of Eden (1934); Time in the Rock (1936); A Heart for the Gods of Mexico (1939); And in the Human Heart (1940); Conversation (1940); Brownstone Eclogues (1942); The Kid (1947); The Divine Pilgrim (1949); A Letter from Li Po (1955); Cats and Bats and Things With Wings (1965); Tom, Sue, and the Clock (1966); dan lain-lain.


title: Persengketaan impor alas kaki

text: Persengketaan impor alas kaki merupakan salah satu kasus hukum ekonomi internasional yang diajukan oleh Pemerintah Indonesia pada tanggal 22 April 1998 kepada Organisasi Perdagangan Dunia (WTO) berkaitan dengan tindakan proteksi yang dilakukan oleh Pemerintah Argentina dalam keamanan impor alas kaki. Persengketaan ini berakhir dengan pernyataan yang dikeluarkan oleh WTO bahwa Argentina telah terbukti melakukan pelanggaran atas pasal XIX ayat 1A dalam GATT 1994 dan Persetujuan "Safeguards" - WTO.


title: Persengketaan impor alas kaki

text: Kasus serupa juga dibawa oleh Uni Eropa di mana Indonesia berposisi sebagai pihak ketiga.Sengketa dagang antara Argentina melawan Uni Eropa, Indonesia, dan Amerika Serikat, berawal dari tindakan investigasi Argentina atas impor sepatu dari berbagai negara termasuk Indonesia pada tanggal 14 Februari 1997 yang diikuti dengan pengenaan tindakan "safeguards" yang bersifat sementara pada bulan September 1997 yang sangat merugikan pihak eksportir sepatu Indonesia. Tindakan "safeguards" Argentina yang merupakan hambatan perdagangan serius bagi ekspor Indonesia ditetapkan dalam bentuk "specific duty" yang cukup tinggi di mana untuk alas kaki dengan HS. 6402.19.00 dikenakan "specific duty" sebesar AS$ 7,40 per pasang, untuk HS. 6403.19.00, "specific duty" yang dikenakan adalah sebesar AS$12,10 per pasang dan untuk HS. 6404.11.00 dikenakan "specific duty" sebesar AS$ 7,00 per pasang.


title: Persengketaan impor alas kaki

text: Keputusan dari Tingkat Banding WTO menunjukkan bahwa dalam melaksanakan ekspor khususnya alas kaki, Indonesia tidak melanggar ketentuan perdagangan dalam kerangka WTO. Indonesia adalah negara pengekspor alas kaki nomor tiga ke Argentina dengan nilai ekspor sebesar AS$ 22.030.351 pada tahun 1997, AS$ 15.516.357 pada tahun 1998, dan AS$ 4.558.332 untuk periode Januari - Juni 1999. Sedangkan pangsa pasar produk alas kaki Indonesia untuk tahun 1997 adalah sebesar 14,06%, untuk tahun 1998 sebesar 8,72% dan untuk periode Januari-Juni 1999 sebesar 5,4%. Sehingga, di dalam kasus persengketaan impor alas kaki yang juga diajukan oleh Uni Eropa, Indonesia memposisikan diri sebagai pihak ketiga untuk dapat berargumentasi di WTO.


title: Persengketaan impor alas kaki

text: Pada 23 April 1998, Indonesia meminta konsultasi dengan Argentina dalam hal tindakan pengamanan yang sama sementara dan definitif dikenakan oleh Argentina pada kasus sengketa serupa yang digugat oleh Uni Eropa. Pada tanggal 15 April 1999, Indonesia meminta pembentukan panel. Dalam komunikasi pada tanggal 10 Mei 1999, Indonesia menginformasikan kepada Badan Penyelesaian Sengketa bahwa Indonesia tidak mengejar permintaan untuk panel pada pertemuan Badan Penyelesaian Sengketa berikutnya, tetapi bukan berarti mengurangi hak Indonesia untuk meminta pembentukan panel.


title: Persengketaan impor alas kaki

text: Badan Penyelesaian Sengketa pada tanggal 14 Desember 1999 dalam Tingkat Banding kasus tindakan "safeguards" Argentina atas impor produk alas kaki yang berasal dari Uni Eropa, Amerika Serikat, dan Indonesia, telah memutuskan bahwa tindakan "safeguards" yang diterapkan Argentina tersebut melanggar ketentuan dalam pasal XIX ayat 1A dalam GATT 1994 dan Persetujuan "Safeguards" - WTO.


Neil A. Armstrong Flight Research Center, terletak di dalam Edwards Air Force Base, merupakan pusat penelitian penerbangan yang dioperasikan oleh NASA. Pada tanggal 26 Maret 1976 penelitian penerbangan itu dinamai untuk menghormati almarhum L. Hugh Dryden, insinyur penerbangan yang menonjol yang pada saat kematiannya pada tahun 1965 adalah wakil administrator NASA. Pertama dikenal sebagai National Advisory Committee for Aeronautics Muroc Flight Test Unit, DFRC juga telah dikenal sebagai High-Speed Flight Research Station (1949) dan High-Speed Flight Station (1954).


title: Neil A. Armstrong Flight Research Center

text: Fasilitas ini berganti nama, efektif sejak 1 Maret 2014, Neil Armstrong A. Flight Research Center untuk menghormati Neil Armstrong, manusia pertama yang berjalan di permukaan bulan. Demikian pula Western Aeronautical Test Range di fasilitas ini berganti nama NASA Hugh L. Dryden Aeronautical Test Range.


text: Dryden adalah situs utama NASA untuk penelitian penerbangan dan mengoperasikan beberapa pesawat yang paling canggih di dunia. Dryden Flight Research Center (DFRC) juga merupakan rumah dari Shuttle Carrier Aircraft (SCA), sebuah Boeing 747 yang dirancang untuk membawa suatu pengorbit Space Shuttle kembali ke Kennedy Space Center jika mendarat di Edwards. David McBride saat ini direktur pusat. Ia menggantikan Kevin Petersen, yang pensiun pada bulan April 2008.


text: Sampai tahun 2004, Armstrong Flight Research Center mengoperasikan bomber tertua B-52 Stratofortress, model B-52B (ekor nomor 008) yang telah diubah untuk menjatuhkan pesawat uji, dijuluki 'Balls 8'. B-52 Stratofortress ini menjatuhkan sejumlah besar kendaraan uji supersonik, mulai dari X-15 sampai program penelitian terakhirnya, hipersonik X-43A, didukung oleh roket Pegasus. Pesawat sudah pensiun dan akhirnya ditempatkan di sebuah rumah permanen di Gerbang Utara Edwards, lokasi yang pas untuk sebuah pesawat yang bisa dibilang merupakan penyumbang terbesar kedirgantaraan dan pengembangan uji terbang.


title: Prevalensi sunat

text: Prevalensi sunat mengacu pada proporsi laki-laki dalam populasi tertentu yang telah disunat. Ini tidak mengacu pada proporsi laki-laki yang baru lahir yang sedang disunat hari ini . Perkiraan proporsi laki-laki di seluruh dunia yang disunat bervariasi dari hingga . Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) memperkirakan bahwa secara global, 30% dari laki-laki berusia 15 tahun ke atas disunat, dengan hampir 70%-nya merupakan Muslim.


title: Prevalensi sunat

text: Sunat laki-laki paling umum di dunia Muslim (mendekati universal), sebagian dari Asia Tenggara dan Afrika, di Amerika Serikat, di Filipina, Israel, dan Korea Selatan. Sebaliknya , relatif jarang terjadi di Eropa, sebagian Afrika Selatan, dan sebagian besar dari Asia dan Oseania. Di Amerika Latin, prevalensi secara universal rendah. WHO menyatakan bahwa "pada umumnya sunat non-agama kecil di Asia, dengan pengecualian di Republik Korea dan Filipina". Perkiraan untuk tiap negara termasuk kurang dari 2% di Spanyol, Kolombia, dan Denmark;, 3% di Kamboja; 7% di Brasil; 9% di Taiwan; dan 13% di Australia.


title: Prevalensi sunat

text:
Kanada, Selandia Baru, Australia dan Britania Raya adalah contoh negara yang telah memperlihatkan penurunan sunat laki-laki dalam beberapa dekade terakhir, sementara ada indikasi meningkatnya permintaan di Afrika Selatan.
Centers For Disease Control and Prevention (CDC) melaporkan pada tahun 2011 bahwa tingkat penurunan terjadi di Amerika Serikat pada periode 1999-2010. Mengutip dari tiga sumber data yang berbeda, tingkat terbaru untuk AS adalah 56,9% pada tahun 2008 (NHDS), 56,3% pada tahun 2008 (NIS), dan 54,7% pada tahun 2010 (CDM).


title: Prevalensi sunat

text: Botswana, Burundi, Kepulauan Canary (Spanyol), Malawi, Mauritius, Namibia, Rwanda, Swaziland, Zambia, Zimbabwe.


title: Prevalensi sunat

text: Afrika Selatan, Afrika Tengah, Lesotho, Mozambik, Sudan, Tanzania, Uganda.


title: Prevalensi sunat

text: Angola, Algeria, Benin, Burkina Faso, Chad, Djibouti, Mesir, Guinea Khatulistiwa, Eritrea, Ethiopia, Gambia, Ghana, Guinea-Bissau, Gabon, Guinea, Kamerun, Kenya, Kongo (Republik Demokratik), Kongo (Republik), Liberia, Libya, Madagaskar, Mali, Mauritania, Maroko, Niger, Nigeria, Pantai Gading, Senegal, Sierra Leone, Somalia, Tunisia, Togo.


title: Prevalensi sunat

text: Argentina, Belize, Bolivia, Brasil, Cile, Kolombia, Kosta Rika, Kuba, Republik Dominika, El Salvador, Ekuador, Guyana Perancis, Guatemala, Guyana, Haiti, Honduras, Jamaika, Meksiko, Nikaragua, Panama, Paraguay, Peru, Puerto Riko, Trinidad dan Tobago, Uruguay, Venezuela.


title: Prevalensi sunat

text: Prevalensi sunat keseluruhan dilaporkan 6,9% di Kolombia, dan 7,4% di Brazil (13% di Rio de Janeiro).


title: Prevalensi sunat

text: Prevalensi sunat di Meksiko diperkirakan 10% sampai 31%.


title: Prevalensi sunat

text: Kanada, Amerika Serikat.


title: Prevalensi sunat

text: Wirth menunjukkan tingkat sunat menurun dari tahun 1970 hingga tahun 1979. Ada variasi sunat yang luas: Teritori Yukon melaporkan tingkat sunat sebesar 74,8% pada 1978-79, sementara Newfoundland melaporkan tingkat sunat sebesar 1,9-2,4% pada tahun 1977-78.


title: Prevalensi sunat

text: Pada tahun 1994-95, tingkat sunat anak yang baru lahir di Ontario adalah sebesar 29,9%. Canadian Paediatric Society (1996) menawarkan perkiraan sebesar 48% untuk prevalensi sunat laki-laki di Kanada pada tahun 1970. Pada tahun 1999, American Academy of Pediatrics melaporkan bahwa "di Kanada, ~48 % dari laki-laki disunat". Namun, angka ini dipertanyakan karena satu-satunya kutipan yang disediakan untuk itu adalah kertas Australia dari tahun 1970.


title: Prevalensi sunat

text: Artikel yang diterbitkan pada tahun 2003 melaporkan tingkat sunat neonatal laki-laki di Kanada " 10 sampai 30%" dan "kurang dari 17%". Menurut Halifax Daily News, tingkat sunat bayi pada tahun 2003 sebesar "1,1 persen" di Nova Scotia dan nihil di Newfoundland. Sebuah artikel pada tahun 2006 menempatkan tingkat sunat nasional (2003) pada 13,9%.


title: Prevalensi sunat

text: Rencana asuransi kesehatan provinsial Kanada individual mulai menghapus sunat dari daftarnya pada tahun 1980-an. Rencana Asuransi Kesehatan Manitoba menghentikan sunat dari cakupannya pada tahun 2005. Sunat tidak lagi tercakup oleh rencana asuransi kesehatan provinsial/teritorial.


title: Prevalensi sunat

text: Sebuah survei praktik bersalin Kanada dyang ilakukan pada tahun 2006/2007 oleh badan kesehatan publik nasional menemukan tingkat sunat yang baru lahir sebesar 31,9%. Tingkat sunat sangat bervariasi di seluruh negeri, dari mendekati nol di Newfoundland dan Labrador hingga 44,3 % di Alberta.


title: Prevalensi sunat

text: Bhutan, Myanmar, Kamboja, China, Hong Kong (China), India, Jepang, Laos, Mongolia, Nepal, Korea Utara, Papua Nugini, Sri Lanka, Taiwan, Thailand, Vietnam.


title: Prevalensi sunat

text: Prevalensi keseluruhan sunat di Kamboja dilaporkan 3,5%.


title: Prevalensi sunat

text: Kazakhstan, Indonesia, Malaysia, Korea Selatan.


title: Prevalensi sunat

text: Afganistan, Azerbaijan, Bahrain, Bangladesh, Brunei, Filipina, Iran, Irak, Israel, Kuwait, Kirgizstan, Lebanon, Oman, Pakistan, Qatar, Saudi Arabia, Suriah, Tajikistan, Turki, Turkmenistan, Uzbekistan, Uni Emirat Arab, Yaman, Yordania.


title: Prevalensi sunat

text: Prevalensi sunat ("tuli") keseluruhan di Filipina dilaporkan 92,5%. Sebagian sunat di Filipina dilakukan pada usia 11 sampai 13 tahun.


title: Prevalensi sunat

text: Menurut Jerusalem AIDS Project, "sekitar 100 persen laki-laki telah disunat" di Israel.


title: Prevalensi sunat

text: Armenia, Austria, Belanda, Belarusia, Belgia, Bulgaria, Denmark, Estonia, Finlandia, Georgia, Inggris, Jerman, Hungaria, Islandia, Irlandia, Italia, Latvia, Lithuania, Moldova, Norwegia, Perancis, Polandia, Portugal, Republik Ceko, Rumania, Rusia, Serbia, Siprus, Slowakia, Spanyol, Swedia, Swiss, Ukraina, dan Yunani.


title: Prevalensi sunat

text: Sebuah survei nasional terhadap sikap seksual pada tahun 2000 menemukan bahwa 15,8% dari laki-laki di Inggris (usia 16-44) disunat. 11,7% dari 16-19 tahun, dan 19,6% dari usia 40-44 tahun mengatakan mereka telah disunat. Terlepas dari Karibia hitam, laki-laki yang lahir di luar negeri lebih mungkin untuk disunat. Rickwood "et al." melaporkan bahwa proporsi anak laki-laki Inggris yang disunat untuk alasan medis telah jatuh dari 35% pada awal 1930-an menjadi 6,5% pada pertengahan 1980-an. Diperkirakan 3,8% anak laki-laki di Inggris pada tahun 2000 disunat pada usia 15. Para peneliti menyatakan bahwa terlalu banyak anak laki-laki, terutama di bawah usia 5 tahun, disunat karena salah diagnosis fimosis. Mereka menyerukan target untuk mengurangi persentase hingga 2%.


title: Prevalensi sunat

text: Denniston melaporkan pada tahun 1996 bahwa tingkat sunat neonatal di Finlandia adalah nol dan tingkat sunat kemudian adalah 1 per 16.667. Demikian pula, Wallerstein memperkirakan pada tahun 1980 bahwa tingkat sunat dewasa di Finlandia untuk alasan kesehatan adalah enam per 100.000.. Departemen Sosial dan Kesehatan Finlandia melaporkan pada tahun 2004 bahwa, "500-1000 penyunatan dilakukan sebagai tindakan terapi setiap tahunnya di rumah sakit Finlandia", sebesar 710 kasus nasional pada tahun 2002.


title: Prevalensi sunat

text: Di Jerman, Wawancara Kesehatan Jerman dan Survei Pemeriksaan untuk Anak dan Remaja menemukan bahwa 10,9% dari anak laki-laki berusia 0-17 telah disunat.


title: Prevalensi sunat

text: Di Perancis, menurut survei telepon (Institut TNS Sofres, 2008), 14% pria disunat.


title: Prevalensi sunat

text: Prevalensi keseluruhan sunat di Spanyol dilaporkan 1,8%.


title: Prevalensi sunat

text: Pada tahun 1986, 511 dari sekitar 478.000 anak laki-laki berusia 0-14 tahun di Denmark disunat. Hal ini berkaitan dengan tingkat sunat kumulatif nasional sekitar 1,6% pada usia 15 tahun.


title: Prevalensi sunat

text: Albania, Bosnia, Kosovo, Maedonia, Montenegro.


title: Prevalensi sunat

text: Andora, Kroasia dan Luksemburg terdaftar sebagai tidak diketahui di peta prevalensi WHO. Liechtenstein, Malta, Monako, San Marino dan Vatikan tidak jelas di peta.


title: Prevalensi sunat

text:
Menurut Organisasi Kesehatan Dunia, kurang dari 20% laki-laki disunat di Selandia Baru. Dalam sebuah penelitian terhadap pria yang lahir pada tahun 1972-1973 di Dunedin, 40,2% disunat. Dalam sebuah penelitian terhadap laki-laki yang lahir pada tahun 1977 di Christchurch, 26,1% disunat. Sebuah survei yang dilakukan pada tahun 1991 di Waikato menemukan bahwa 7% dari bayi laki-laki disunat.
Circumcision for cultural reasons is routine in Pacific Island countries.


title: Prevalensi sunat

text:
Menurut Sydney Morning Herald, tingkat sunat bayi di Australia adalah 12,9% pada tahun 2003. Namun, tingkat di negara bagian-negara bagian bervariasi, dengan tingkat tertinggi di Queensland (19,3%), New South Wales (16,3%) dan Australia Selatan (14,3%), dan terendah di Tasmania (1,6%). Di New South Wales, tingkat sunat telah meningkat dari 13% pada tahun 1999 menjadi 18% pada tahun 2009. Di Victoria, menurut Herald Sun, prevalensi suant tahun 2010 menunjukkan bahwa tingkat telah meningkat tetapi tidak ada informasi yang diberikan tentang tingkat sebelum kenaikan.
Sunat bayi non-terapi tidak lagi disediakan di rumah sakit umum di New South Wales, Tasmania, Australia Barat, Victoria atau Australia Selatan. Royal Australasian College of Physicians (RACP) memperkirakan pada tahun 2010 bahwa 10 sampai 20% dari anak laki-laki yang baru lahir disunat.


title: Spacelab

text: Spacelab adalah laboratorium reusable digunakan pada spaceflights tertentu diterbangkan oleh Space Shuttle. Laboratorium terdiri beberapa komponen, termasuk modul bertekanan, pembawa tanpa tekanan dan hardware terkait lainnya bertempat di Shuttle kargo bay. Komponen yang diatur dalam berbagai konfigurasi untuk memenuhi kebutuhan masing-masing spaceflight.


title: Spacelab

text: Komponen Spacelab terbang pada 22 misi Shuttle antara November 1983 dan April 1998. Spacelab memungkinkan para ilmuwan untuk melakukan percobaan di gayaberat mikro di orbit Bumi.


title: Ray Rangkuti

text: Ray Rangkuti () adalah seorang aktivis dan pengamat politik Indonesia. Ia merupakan pendiri Lingkar Madani (Lima), sebuah Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM) yang beraktivitas memantau pemilu, mengkritisi parlemen, serta memerangi korupsi.


title: Ray Rangkuti

text: Ray yang juga salah seorang pendiri Komite Independen Pemantau Pemilu (KIPP), serta menjabat sekjen pasca-Pemilu 1999 itu merupakan alumnus UIN Syarif Hidayatullah, Jakarta, jurusan Aqidah dan Filsafat.


title: Irdinansyah Tarmizi

text: Drs. H. Irdinansyah Tarmizi () adalah politisi Indonesia. Ia menjabat Bupati Tanah Datar sejak 12 Februari 2017. Sebelumnya, ia mengakhiri jabatan sebagai Wakil Bupati Tanah Datar periode 12 Mei 2014 hingga 26 September 2015. Ia dilantik setelah terpilih dalam Sidang Paripurna DPRD Tanah Datar melalui pemungutan suara. Ia mendampingi Bupati M. Shadiq Pasadigoe untuk sisa masa jabatan dari 2010 - 2015.


title: Irdinansyah Tarmizi

text: Sebelumnya ia menjabat sebagai Anggota DPRD Sumbar selama hampir dua periode sejak 2004 hingga 2014 serta anggota DPRD Kota Padang selama hampir tiga periode sejak tahun 1992.


title: I Made Bandem

text: Prof. Dr. I Made Bandem (dikenal juga sebagai "Joe Papp dari Bali") adalah seorang penari, artis, penulis, dan pengajar asal Bali.


title: I Made Bandem

text: Bandem belajar tari Bali dari tahun-tahun awalnya, dan memperlihatkan Baris dan tarian lainnya pada usia sepuluh tahun. Menjadi salah satu dari penari-penari Bali pertama yang belajar di Amerika Serikat, Bandem mendapatkan gelar masternya dalam tari dari UCLA, dan PhDnya dalam etnomusikologi dari Universitas Wesleyan.


title: Jerry Sumampouw

text: Jeirry Sumampow Kini ia adalah seorang aktivis dan pengamat politik Indonesia. Ia merupakan Koordinator Komite Pemilih Indonesia (TePI), suatu Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM) yang bergerak di bidang pemantauan pemilu. Ia juga pernah menjabat sebagai Sekretaris Eksekutif Bidang Diakonia PGI. Selain itu, ia juga pernah menjabat sebagai Koordinator Nasional Jaringan Pendidikan Pemilih untuk Rakyat (JPPR) pada tahun 2007 - 2009. Sampai sekarang ia masih bekerja di PGI (Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia) sebagai Kepala Hubungan Masyarakat (Humas) dan Pejabat Kepala Biro Penelitian dan Pengembangan (Litbang).


title: Jerry Sumampouw

text: Pria berdarah Minahasa ini pernah belajar di sebuah Perguruan Tinggi kecil di Jakarta bernama Sekolah Tinggi Teologi Jakarta (STT Jakarta), sejak Tahun 1990 - 1995. Perguruan tinggi ini sekarang berubah nama menjadi Sekolah Tinggi Filsafat dan Teologi Jakarta (STFT Jakarta).


title: Analisis wacana kritis

text: Analisis wacana kritis adalah mengungkap bagaimana kekuasaan, dominasi dan ketidaksetaraan dipraktikkan, direproduksi atau dilawan oleh teks tertulis maupun perbincangan dalam konteks sosial dan politis.Analisis ini mengambil posisi non-konformis atau melawan arus dominasi dalam kerangka besar untuk melawan ketidakadilan sosial. Analisis Wacana Kritis adalah pendekatan konstruktivis sosial yang meyakini bahwa representasi dunia bersifat linguistis diskursif, makna bersifat historis dan pengetahuan diciptakan melalui interaksi sosial.


title: Analisis wacana kritis

text: Analisis wacana kritis berawal dari munculnya konsep analisis bahasa kritis (Critical Language Awareness) dalam dunia pendidikan barat..Analisis wacana kritis merupakan kelanjutan atau bahkan bagian dari analisis wacana (Discourse Analysis). Kajian analisis wacana (Discourse Analysis) ini begitu luas baik dari segi cakupannya, metodologinya, maupun pemaknaannya.Analisis wacana kritis mempunyai ciri yang berbeda dari analisis wacana yang bersifat “non-kritis”, yang cenderung hanya mendeskripsikan struktur dari sebuah wacana. Analisis ini bertindak lebih jauh, diantaranya dengan menggali alasan mengapa sebuah wacana memiliki struktur tertentu, yang pada akhirnya akan berujung pada analisis hubungan sosial antara pihak-pihak yang tercakup dalam wacana tersebut. Analisis ini juga merupakan kritik terhadap linguistik dan sosiologi. Analisis wacana kritis menyediakan teori dan metode yang bisa digunakan untuk melakukan kajian empiris tentang hubungan-hubungan antara wacana dan perkembangan sosial dan kultural dalam domain-domain sosial yang berbeda. Untuk menganalisis wacana, yang salah satunya bisa dilihat dalam area linguistik yaitu dengan memperhatikan kalimat-kalimat yang terdapat dalam teks novel yang bisa menggunakan teori analisis wacana kritis.


title: Analisis wacana kritis

text:
Ada beberapa konsekuensi bagaimana wacana harus dipandang. Pertama, wacana dipandang sebagai sesuatu yang bertujuan, apakah untuk mempengaruhi, mendebat, membujuk, menyanggah, bereaksi, dan sebagainya. Seseorang berbicara atau menulis mempunyai maksud tertentu, baik besar maupun kecil. Kedua, wacana dipahami sebagai sesuatu yang diekspresikan secara sadar, terkontrol, bukan sesuatu yang di luar kendali atau diekspresikan di luar kesadaran.
Ada beberapa konteks yang penting karena berpengaruh terhadap produksi wacana. Pertama, Partisipan wacana yaitu latar siapa yang memproduksi wacana tersebut seperti jenis kelamin, umur, pendidikan, kelas sosial, etnis, agama, dan banyak hal yang relevan dalam menggambarkan wacana. Kedua, latar sosial tertentu seperti tempat, waktu, posisi pembicara dan pendengar atau lingkungan fisik adalah konteks yang berguna untuk mengerti suatu wacana
Salah satu aspek terpenting untuk bisa mengerti sebuah teks adalah menempatkan teks tersebut sesuai dengan posisinya di dalam sejarah.
Kekuasaan menerapkan pengendalian terhadap satu orang atau kelompok mengendalikan orang atau kelompok lain lewat wacana. Pengendalian disini tidaklah harus selalu dalam bentuk fisik dan langsung tetapi juga secara mental dan psikis.
Ideologi dari kelompok dominan hanya efektif apabila masyarakat tersebut memandang ideologi yang disampaikan adalah sebagai suatu kebenaran dan kewajaran.. Ideologi membuat anggota suatu kelompok akan bertindak dalam situasi yang sama, dapat menghubungkan masalah mereka, dan memberikan kontribusi dalam membentuk solidaritas dan kohesi dalam kelompok.


title: Analisis wacana kritis

text: Analisis wacana kritis digunakan untuk menganalisis wacana-wacana kritis, diantaranya politik, ras, gender, kelas sosial, hegemoni, dan lain-lain.. Van Dijk melihat suatu teks terdiri atas beberapa struktur atau tingkatan yang masing-masing bagian saling mendukung. Ia membaginya kedalam 3 tingkatan. Petama, struktur makro. Ini merupakan makna global atau umum dari suatu teks yang dapat diamati dengan melihat topik atau tema yang dikedepankan dalam suatu berita. Kedua, superstruktur. Ini merupakan struktur wacana yang berhubungan dengan kerangka sutau teks, bagaimana bagian-bagian teks tersusun kedalam berita secar utuh. Ketiga, struktur mikro. Adalah makna wacana yang dapat diamati dari bagian kecil dari suatu teks yakni kata, kalimat proposisi, anak kalimat, paraphrase, dan gambar


title: Gaumii salaam

text: Qaumii Salaam (; Kehormatan Negara) adalah lagu kebangsaan Maladewa. Lirik dikarang oleh Muhammad Jameel Didi pada tahun 1948, dan melodi dikarang oleh maestro ternama Sri Lanka, Pandith Amaradeva


title: Gaumii salaam

text: "Qaumii salam" adalah sebuah deklarasi dari Persatuan Nasional, negara Islam merdeka, kemenangan pertempuran bersejarah dan sebuah penghormatan kepada para pahlawan yang gugur dalam membela bangsa. Ini juga keinginan lebih lanjut pengembangan Internasional di negeri ini, sementara memberi penghormatan kepada para pemimpin yang telah bertugas kepada negaranya.


title: Gaumii salaam

text: Sampai 1948, melodi tanpa lirik yang disebut "Salaamathi" diciptakan oleh band kerajaan pada acara-acara negara di " Etherekoilu", kediaman Sultan. Segera setelah diputuskan bahwa Salaamathi diperlukan lirik yang disertai dengan melodi baru. Liriknya ditulis oleh muda penyair dan kemudian Ketua Mahkamah, Mohamed Jameel Didi.


title: Gaumii salaam

text: Jameel Didi menulis kata-kata untuk baru "Salaamathi" mengingat pengaruh puisi Urdu selama waktu, erat meniru gaya dan juga furnishing karyanya dengan kata-kata yang dipinjam dari Bahasa Arab. Setelah itu, Jameel Didi mulai mencari sebuah lagu untuk menemani puisi ketika ia mendengar siang chime (Auld Lang Syne) jam pamannya. Lagu diadopsi untuk lirik dan baru "Salaamathi" selesai.


title: Gaumii salaam

text: Sepanjang tahun 1950-an dan 1960-an, Maldivians menjadi lebih sadar akan pentingnya kebangsaan dan pada tahun 1972, tak lama sebelum Maladewa dikunjungi oleh Ratu Elizabeth II dari Britania Raya, pemerintah tergesa-gesa menugaskan salah seorang maestro dari Sri Lanka W. D. Amaradeva untuk membuat melodi baru untuk lagu kebangsaan. Lirik asli yang dipertahankan, dengan sedikit perubahan untuk menekankan fakta bahwa Maladewa telah menjadi sebuah Republik merdeka sejak 1968. Pada 2013, versi ini lagu kebangsaan telah bertahan tanpa modifikasi apapun.


title: Gaumii salaam

text: "Biasanya, hanya tiga Bait pertama yang dibaca ketika bernyanyi.."


title: M.E

text: eMbung Eleh (disingkat M.E) adalah boyband asal Indonesia yang dibentuk tahun 1997. "Boyband" ini semakin terkenal dengan "hits"nya yang berjudul Inikah Cinta pada tahun 1998.


title: M.E

text: M.E dibentuk tahun 1997. "Boyband" asal Bandung ini beranggotakan Denny Saba, Didan Fitrasakti, Iravan Mirza, Ferry Iskandar M., dan Widi Cipto Utomo. Tahun 1997, mereka muncul dengan dua "single"nya yang diproduseri Purwa Tjaraka, yaitu "Ada Satu" dan "Kasih Putih" ciptaan Trie Utami. Boyband ini semakin terkenal pada tahun 1998 ketika mengeluarkan album "Terbuka" yang memuat single "Inikah Cinta".


title: M.E

text: Beberapa waktu kemudian, mereka membubarkan diri. Masing-masing anggotanya membentuk "boyband" sendiri. Denny dan Didan membentuk duo dengan lagu unggulan Adakah Dia. Sisanya, yaitu Irvan, Ferry, Widi, dan ditambah satu orang lagi (Ricky Sadwika) membentuk "boyband" Nine Seasons. Tak lama kemudian, baik duo Denny-Didan dan Nine Seasons sama-sama "jeblok".


title: Emzalmi

text: Ir. H. Emzalmi, M.Si () adalah birokrat, teknokrat, dan politisi Indonesia. Ia dilantik menjadi Wakil Wali Kota Padang pada tanggal 13 Mei 2014 untuk masa jabatan 2014—2019.. Sebelumnya, ia adalah Sekretaris Daerah Kota Padang masa jabatan 2009—2012.


title: Emzalmi

text: Emzalmi lahir dan menghabiskan masa kecilnya di Kota Padang. Ia terlahir sebagai anak sulung dari 10 bersaudara dari ayah Zaini Ismail (alm) dan ibu Miar (almh). Awalnya, ia bercita-cita sebagai tentara, tetapi ia ditakdirkan menjadi seorang pegawai negeri sipil.


title: Emzalmi

text: Emzalmi memulai karier sebagai pegawai negeri Sipil (PNS) Dinas Pekerjaan Umum Lubuk Sikaping, Pasaman. Tahun 1976, ia ditarik ke Kota Padang pada bidang Cipta Karya Dinas PU Padang. Berkat ketekunannya, ia mendapat tugas belajar ke Lembaga Politeknik PU Institut Teknologi Bandung pada jurusan planologi.


title: Emzalmi

text: Seusai lulus sebagai sarjana muda ia dipercaya sebagai pelaksana Kampung Improvment Project (KIP) dari tahun 1980 hingga 1985. Karena dinilai sukses ia dipromosikan menjadi Kepala Dinas Tata Kota Solok (1985-1991), Kepala Dinas Pekerjaan Umum Kota Bukittinggi (1991-1994), dan Kepala Dinas Tata Kota Padang (1994-1998). Setelah bertahun-tahun sebagai diangkat sebagai kepala dinas, ia diangkat sebagai Asisten II Sekda Kota Padang (1998-2001). Setelah itu, ia ditempatkan pada posisi Kepala Bappeda Kota Padang (2001-2009) dan akhirnya mengakhiri karier birokrat sebagai Staf Ahli Wali Kota Padang merangkap Sektetaris Daerah Kota Padang (2009-2012).


title: Emzalmi

text: Emzalmi mencalonkan diri sebagai Wakil Wali Kota Padang dalam pemilihan umum Wali Kota Padang yang digelar pada 30 Oktober 2013. Diikuti 10 pasang calon, Emzalmi mendampingi Mahyeldi Ansharullah menang atas 29,45% suara. Setelah menjalani putaran kedua pada 5 Maret 2014, mereka kembali unggul dengan perolehan 50,29% suara. Pelantikannya tertunda karena pasangan calon yang kalah mengajukan gugatan ke Mahkamah Konstitusi. Pada 13 Mei 2014, Emzalmi dipastikan segera dilantik setelah terundur-undur karena adanya Pemilihan umum legislatif Indonesia 2014.


title: Ada Satu

text: Ada Satu adalah "single" pertama "boyband" M.E. Album ini dikeluarkan tahun 1997. Pada tahun yang sama, M.E juga mengeluarkan single berjudul Kasih Putih.


title: Kasih Putih

text: Kasih Putih adalah "single" kedua "boyband" M.E. "Single" ini dibuat tahun 1997. Pada tahun 1998, M.E mengeluarkan album, yaitu Terbuka yang memuat "single"nya Inikah Cinta.


title: Ranu Tompe

text: Ranu Tompe adalah danau gunung yang terletak di kawasan Taman Nasional Bromo Tengger Semeru. Secara administratif daerah terletak di Kabupaten Lumajang, Jawa Timur. Secara geografis, Ranu Tompe terisolasi dan jauh dari akses manusia. Selama ini keberadaan Ranu Tompe hanya diketahui dari peta kawasan dan citra satelit.


title: Ranu Tompe

text: Keberadaan Ranu Tompe sudah pernah diketahui oleh masyarakat Tengger sejak sekitar tahun 1980-an. Namun, masyarakat yang mengetahuinya enggan menjamah danau itu karena dianggap sebagai wilayah yang angker. Ranu Tompe berada di tempat yang terisolir dan jauh dari akses manusia. Danau Tompe tersebut berada di ketinggian 1.733 mdpl dengan suhu udara antara 10,5 hingga 14 derajat Celsius. Danau ini merupakan danau tadah hujan. Pada tanggal 4 sampai 13 Oktober 2013, Balai Besar Taman Nasional Bromo Tengger Semeru (BBTNBTS) melakukan ekspedisi mencari lokasi Ranu Tompe yang selama ini belum pernah didokumentasikan wujudnya. Keberadaan danau tersebut hanya berdasar cerita dari masyarakat, serta citra satelit dan peta kawasan.


title: Ranu Tompe

text: Dari ekspedisi diketahui data sementara, danau seluas 0,7 hektare dengan kedalaman 4-5 meter ini berada di zona inti atau menjadi jantung TNBTS dan memiliki keanekaragaman hayati yang sangat banyak dan penting. Di sekitar Ranu Tompe banyak ditemukan keanekaragaman hayati yang sangat langka, seperti Paruh Kodok Jawa ("Batrachostomus Javanensis"), tanaman Pinang Jawa ("Pinang Javana Blume"), serta berbagai jenis tanaman anggrek dan capung. Tim ekspedisi juga menemukan delapan jenis mamalia dan satu jenis primata di kawasan danau tersebut. Di sekitar danau juga ditemukan jejak kaki, bekas cakaran di pohon, serta kotoran Harimau Jawa ("Panthera pardus melas"). Sementara di kawasan perairan Ranu (Danau) Tompe ditemukan lima jenis serangga Odonata, yakni capung jarum yang terdiri atas Capungsambar hijau ("Orthetum sabina Drury"), Capungsambar kembara ("Pantala lavescens"), "Xiphiagrion cyanomelas", "Agriocnemis sp", dan "Anacieschna montivagans".


title: Ranu Tompe

text: Pihak Taman Nasional Bromo Tengger Semeru sepakat untuk tidak membuka jalur rute wisata ke Ranu Tompe untuk melindungi keaslian keanekaragaman hayati yang banyak dihuni spesies langka. Dan hanya memberi akses untuk tujuan riset atau penelitian dengan izin khusus.


title: Joseph Saidu Momoh

text: Mayor Jenderal (Purn.) Joseph Saidu Momoh () adalah Presiden Sierra Leone yang menjabat dari 28 November 1985 hingga 29 April 1992.


title: Terbuka

text: Terbuka adalah album dari M.E. Album ini memuat "single" yang berjudul Inikah Cinta dan Terbuka. Single "Inikah Cinta" dalam album ini sangat fenomenal pada tahun 1998, yang kembali dipopulerkan oleh SM*SH.


title: Terbuka

text: Track List:


title: Terbuka

text: 1. INIKAH CINTA - "Denny Saba"


title: Terbuka

text: 2. RUBAHLAH - "Irvan & Didan"


title: Terbuka

text: 3. KASIH DENGARLAH - "Denny Saba"


title: Terbuka

text: 4. TERNYATA - "Widi"


title: Terbuka

text: 5. HANYA CINTAMU - "Ferry & Irvan"


title: Terbuka

text: 6. TERBUKA - "Denny Saba & Widi"


title: Terbuka

text: 7. BUKALAH DUNIAMU - "Ferry"


title: Terbuka

text: 8. SIRNA - "Widi & Irvan"


title: Terbuka

text: 9. LIRIH CINTA - "Didan" "Fitrasakti"


title: Terbuka

text: 10. SADARKAH (Feat. Agnes Monica) - "Irvan & Widi"


title: Johnny Paul Koroma

text: Mayor Johnny Paul Koroma ()() adalah Presiden Sierra Leone yang menjabat sejak 25 Mei 1997 hingga 6 Februari 1998.


title: Julius Maada Bio

text: Brigadir Jenderal (Purn.) Julius Maada Wonie Bio () adalah Presiden Sierra Leone yang menjabat sejak 16 Januari 1996 hingga 29 Maret 1996.


title: Julius Maada Bio

text: Bio pernah menjabat sebagai Wakil Presiden Sierra Leone sejak 5 Juli 1994 hingga 16 Januari 1996.


title: Valentine Strasser

text: Valentine Esegragbo Melvine Strasser () adalah Presiden Sierra Leone yang menjabat sejak 29 April 1992 hingga 16 Januari 1996.


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Saat kujumpa dirinya


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Di suatu suasana


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Terasa getaran dalam dada


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Kucoba mendekatinya


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Kutatap dirinya


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Oh dia sungguh mempesona


title: Inikah Cinta (lagu)

text: (*) Ingin daku menyapanya


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Menyapa dirinya


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Bercanda tawa dengan dirinya


title: Inikah Cinta (lagu)

text: (**) Namun apa yang kurasa


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Aku tak kuasa


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Aku tak tau harus berkata apa


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Reff: Inikah namanya cinta


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Oh Inikah cinta


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Cinta pada jumpa pertama


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Inikah rasanya cinta


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Terasa bahagia saat jumpa


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Dengan dirinya


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Kujumpa dia berikutnya


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Suasana berbeda


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Getaran itu masih ada


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Aku dekati dirinya


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Kutatap wajahnya


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Oh dia tetap mempesona


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Kembali ke (*)


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Kembali ke (**)


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Kembali ke Reff


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Rindu terasa


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Dikala diri ini ingin jumpa


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Ingin" s'lalu" bersama


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Bersama dalam segala suasana


title: Inikah Cinta (lagu)

text: Kembali Ke Reff 2x


title: Mulla Sadra

text: "Mulla Sadra" adalah seorang Filsuf Safawiyah yang terkemuka. Nama aslinya adalah Muhammad b. Ibrahim b. Yahya al-Qawami al-Syirazi, dengan gelar "Shadr al-Din" atau "Shadr al-Muta'alihin", seorang Syiah yang berhasil menambahkan ajaran-ajaran Imam Syiah Dua Belas ke dalam pencampuran Peripatetisisme, Akbarisme, dan Illuminasionisme. Mulla Sadra lahir kira-kira tahun 980 H/1572 M dan meninggal pada tahun 1050 H/ 1640 M, dia merupakan filosof pertama yang membawa susunan dan keserasian lengkap ke dalam pembahasan-pembahasan mengenai masalah-masalah filsafat. Dia menyusun dan mengatur persoalan-persoalan itu sebagai persoalan matematika dan pada waktu yang sama dia memadukan ilmu filsafat dengan ilmu makrifat. Mulla memberikan metode filsafat yang baru dalam membahas dan memecahkan ratusan persoalan, di mana persoalan tersebut tidak dapat diselesaikan dengan filsafat Peripatetika, yaitu sistem filsafat yang dikembangkan oleh Aristoteles. Pendapat-pendapatnya yang dimilikinya lebih berpengaruh dalam pemikiran Islam dibandingkan dengan para ahli kalam, sekalipun dia bukanlah seorang ahli kalam.


title: Mulla Sadra

text: Mulla Sadra adalah seorang anak tunggal dari keluarga Iran. Ayahnya sangat menaruh harapan besar padanya, untuk itu setelah ayahnya meninggal dia pindah ke kota Isfahan untuk melanjutkan pendidikan yang lebih tinggi, terutama dalam bidang ilmu rasional (logika dan falsafah) dan tradisional (irfan, tafsir, dan hadits). Di sana dia bertemu dengan gurunya yang pertama; yakni Syekh Baha'i, kemudian ada juga Mir Damad, guru kedua yang sekaligus sebagai teman dekat.


title: Mulla Sadra

text: Dia hidup pada masa kejayaan Dinasti Safawi yang ketika itu dipimpin oleh Syah Abbas I. Zaman ini merupakan zaman kejayaan paham Syiah Dua Belas Imam karena paham ini dijadikan sebagai paham resmi negara.. Saat itulah dia mulai mencurahkan perhatian pada ilmu-ilmu tekstual seperti hadits, tafsir, juga disiplin ilmu yang lain; selain itu dia juga mempelajari ilmu-ilmu rasional(al-‘ulum al-‘aqliyyah) kepada seorang filosof peripatetik yang bernama Abu al-Qasim Fendiriski.


title: Mulla Sadra

text: Tiga gurunya inilah ; Syekh Baha'i, Mir Damad, serta Fendiriski yang merupakan pelopor Madzhab Pemikiran Isfahan yang terkenal di Iran telah berhasil melatar belakangi lahirnya falsafah Mulla Sadra.


title: Mulla Sadra

text: Mulla Sadra adalah seorang filsuf yang telah menulis banyak karya, di antaranya adalah:


title: Mulla Sadra

text: Dalam karya besarnya tersebut, Mulla Sadra juga menyatakan: ""Teori-teori wacana hanya akan mempermainkan para pemegangnya dengan keraguan; dan kelompok yang datang kemudian akan melaknat kelompok yang datang sebelumnya, sehingga setiap suatu umat masuk (ke dalam neraka) akan melaknat umat sebelumnya (yang telah ikut menyesatkannya)".


title: Mulla Sadra

text: 2. "Al-Mabda' wa al-Ma'ad" yang membahas masalah metafisika, kosmogoni, dan eskatologi


title: Mulla Sadra

text: 3. "Syawahid al-Rububiyyah fi al-Manahij al-Sulukiyyah", merupakan salah satu "masterpiece" yang paling terkenal dari Mulla Shadra. Bisa dinilai sebagai ringkasan dari "al-Hikmah al-Muta'aliyyah", karena mengandung seluruh aspek penting dari doktrin-doktrinnya


title: Mulla Sadra

text: 4. "Al-Mafatih al-Ghaib", berisi doktrin-doktrin 'irfani tentang metafisika, kosmologi, dan eskatologi, serta banyak berisi rujukan terhadap al-Qur'an dan Hadis. Karya ini ditulis sebagai pendahuluan terhadap karyanya yang lain dalam bidang tafsir.


title: Mulla Sadra

text: 5. "Kitab al-Masya'ir", mengandung sinopsis dari pandangan ontologisya karena di dalamnya terkumpul fondasi filsafatinya yang fundamental


title: Mulla Sadra

text: 6."Tafsir al-Qur'an al-Karim"


title: Mulla Sadra

text: 7. "Asrar al-Ayat wa Anwar al-Bayyinat"


title: Mulla Sadra

text: 8. "Mutasyabihat al-Qur'an"


title: Mulla Sadra

text: 9. "Al-Masa'il al-Qudsiyyah"


title: Mulla Sadra

text: 10. "Ajwibah al-Masa'il"


title: Mulla Sadra

text: 11. "Ajwibah Masa'il Syamsuddin Muhammad al-Jilani"


title: Mulla Sadra

text: 12. "Ajwibah Masa'il Nashiriyyah"


title: Mulla Sadra

text: 13. "Al-Hikmah al-'Arsyiyyah"


title: Mulla Sadra

text: 14. "Waridah Qalbiyyah fi Ma'rifah Rububiyyah"


title: Mulla Sadra

text: 15. "Mazhahir Ilahiyyah fi Asrar al-'Ulum al-Kamaliyyah"


title: Mulla Sadra

text: 16. "Iksir 'Arifin fi Ma'rifah Thariq al-Haqq wa al-Yaqin"


title: Mulla Sadra

text: 17. "Kasr Al-Ashnam Al-Jahiliyyah" "fi Dzamm al-Mutashawwifin" (Menghancurkan berhala-berhala jahiliyyah), dia mengkritik banyak Sufi karena meninggalkan pengetahuan dan amal saleh serta mengagungngkan takhayul dan patuh kepada setan.


title: Mulla Sadra

text: 18. "Resale Se Ashl"


title: Mulla Sadra

text: 19. "Risalah fi Ittishaf al-Mahiyyah bi al-Wujud"


title: Mulla Sadra

text: 20. "Risalah fi al-Tasyakhkhus"


title: Mulla Sadra

text: 21. "Risalah fi Surayan al-Wujud"


title: Mulla Sadra

text: 22. "Risalah fi al-Qadha' wa al-Qadar"


title: Mulla Sadra

text: 23. "Risalah fi Huduts al-'Alam"


title: Mulla Sadra

text: 24. "Risalah fi al-Hasyr"


title: Mulla Sadra

text: 25. "Risalah fi Khalq al-A'mal"


title: Mulla Sadra

text: 26. "al-Lama'ah al-Masyriqiyyah fi Funun al-Manthiqiyyah"


title: Mulla Sadra

text: 27. "Risalah fi al-Tashawwur wa al-Tashdiq"


title: Mulla Sadra

text: 28. "Al-Tanqiyyah"


title: Mulla Sadra

text: 29. "Risalah fi Ittihad al-'Aql wa al-Ma'qul"


title: Mulla Sadra

text: 30. "Tharh al-Kaunain"


title: Mulla Sadra

text: 31. "Dibache-yi 'Arsy al-Taqdis"


title: Mulla Sadra

text: 32. "Nama-yi Shadra bi Ustad-i Khud Sayyid Mir Damad (I, II, III, IV)"


title: Mulla Sadra

text: 33. "Syarh al-Hidayah al-Atsiriyyah"


title: Mulla Sadra

text: 34. "Syarh Ushul min al-Kafi"


title: Mulla Sadra

text: 35. "Syarh Ilahiyyat al-Syifa"'


title: Mulla Sadra

text: 36. "Ta'liqat Syarh Hikmah al-Isyraq"


title: Mulla Sadra

text: 37. "Zad al-Musafir"


title: Mulla Sadra

text: Selain karya-karya di atas, masih ada karya-karya lain yang dinisbatkan kepada Mulla Shadra. Namun, tidak dikemukakan di sini karena beberapa peneliti masih memperdebatkan ihwal kepastian kepengarangannya.


title: Udang (makanan)

text: Udang merupakan salah satu boga bahari yang banyak dikonsumsi di seluruh dunia. Dalam dunia hewan, udang masuk ke dalam ordo decapoda dan banyak dibudidayakan secara komersial dalam budi daya perairan.


title: Udang (makanan)

text: Udang bersama dengan kerang merupakan salah satu penyebab alergi yang utama. Umat Yahudi menganggap udang sebagai makanan non-kosher. Berdasarkan Kitab Perjanjian Lama Versi Raja James, diperbolehkan memakan ikan bersirip namun udang disebut sebagai "shiqquwts" ("abomination") dan tidak boleh dimakan. Dalam Islam, mahzhab Syafi', Maliki, dan Hanbali memperbolehkan memakan udang, namun Hanafi tidak. Dalam Syiah, mahzhab Ja'fari juga tidak mengizinkannya.


title: Udang (makanan)

text: Udang mengandung omega-3 dalam jumlah besar dan kadar merkuri yang rendah. Dan seperti boga bahari lainnya, udang mengandung kalsium, iodium, dan protein tinggi namun total kalori yang rendah. Udang juga mengandung kolesterol dalam jumlah yang signifikan, antara 122 hingga 251 mg per 100 gram. Konsumsi udang dikatakan dapat menyehatkan sistem sirkulasi dalam tubuh karena kadar lemak jenuh yang rendah sehingga kolesterol dalam udang bermanfaat untuk meningkatkan rasio LDL terhadap HDL dan menurunkan kadar trigliserida dalam darah. Kandungan asam amino pada udang mengalami penurunan setelah perebusan.


title: Coboy

text: Coboy adalah "boyband" Indonesia. "Boyband" ini ini berdiri tahun 1991 beranggotakan Gilbert Patiruhu, Ferry, Ponco Buwono, dan Ali Mustafa. "Boyband" ini aktif sampai tahun 1997. Coboy sempat meluncurkan lima album dengan meninggalkan dua "single" hit, yaitu Katakanlah dan Percayalah.


title: Brooklyn Beckham

text: Brooklyn Beckham () adalah seorang model,atlet sepak bola,dan anak dari pemain sepak bola David Beckham dan model Victoria Beckham. Ia merupakan anak sulung dan memiliki adik Romeo Beckham,Cruz Beckham,juga Harper Steven Beckham.


title: Brooklyn Beckham

text: Brooklyn juga sudah masuk ke dunia sepak bola dengan membela tim Queens Park Rangers U-14. Di skuat QPR, Brookyln berada satu tim dengan Henry Wise yang notabene adalah anak dari mantan pemain Chelsea, Denis Wise. Baru-baru ini, mereka melakukan debut bersama QPR melawan Charlton Athletic. Pada laga itu,Brooklyn ditempatkan di sayap kanan dan disebut-sebut ia memiliki gaya permainan ala Spanyol. Sekarang,Brooklyn dikabarkan akan masuk tim Manchester United U-14.


title: Brooklyn Beckham

text: Brooklyn sedang berpacaran dengan berpacaran dengan Chloë Grace Moretz. Berita mereka balikan telah tersebar luas di dunia maya. Dan dikabarkan Brooklyn serius dengan Chloe. Akhir-akhir ini Brooklyn terlihat jalan bersama dengan Chloe dan Ibunya.


title: Brooklyn Beckham

text: Brooklyn menjadi model dimulai dari photoshoot majalah Man About Town dengan tema James Dean muda. Photoshoot ini diambil oleh fotografer Alasdair McLellan yang juga mengambil gambar untuk Vogue Inggris.


title: Lehendakari

text: Presiden Pemerintah Basque (, ), yang juga dijuluki presiden regional Basque dalam bahasa Inggris, adalah kepala pemerintahan Komunitas Otonom Basque. Presiden memimpin cabang eksekutif pemerintah regional.


title: Lehendakari

text: Lehendakari Basque saat ini adalah Iñigo Urkullu dari Partai Nasionalis Basque.


title: Lehendakari

text: Kata "lehendakari" sendiri dalam bahasa Basque berarti "presiden" dan dapat merujuk pada presiden dari negara, klub, atau asosiasi manapun.


title: Walimatul 'ursy

text: Walimatul 'Urs bukan Walimatul 'Ursy


title: Walimatul 'ursy

text: Sering kita jumpai penulisan kalimat w"alimatul ‘ursy" pada kartu undangan, banner, atau papan pemberitahuan pernikahan seseorang. Padahal yang benar adalah "Walimatul ‘Urs".https://www.dakwah.id/walimatul-urs-bukan-walimatul-ursy/


title: Walimatul 'ursy

text: Walimatul ‘Urs atau yang lazim dikenal sebagai pesta pernikahan, adalah jamuan makan yang diselenggarakan berkenaan dengan pernikahan. Biasanya walimatul 'urs dilaksanakan setelah akad nikah. Kata walimah berasal dari kata al-Walamu yang dalam bahasa Indonesia bermakna "pertemuan". Di dalam kamus ilmu fiqih disebutkan bahwa walimah itu adalah makanan pernikahan atau semua makanan yang ditujukan untuk disantap para undangan. Kemudian kedua, kata "al-‘Urs". Kata al-‘Urs terdiri dari tiga huruf arab; "‘ain, ra, sin". Karena posisinya sebagai "mudhaf ilaih", maka ditambah "alif lam ma’rifah" atau (اَلْ). Jika ditulis dalam bahasa arab menjadi: اَلْعُرْسُ / "al-‘Ursu". Kata "al-‘Urs" dalam kalimat "walimatul ‘Urs" artinya adalah "az-Zifaf wa Tazwij"; perkawinan dan pernikahan. Bentuk plural dari "Al-‘Ursu" adalah "al-A’rasu" / اَلْأَعْرَاسُ.


title: Walimatul 'ursy

text: Jadi 'Urs artinya perkawinan dan pernikahan sedangkan "al-‘Ursy" terdiri dari tiga kata; "‘ain, ra, dan syin". Jika dirangkai menjadi عُرْشٌ. Kata ‘Ursyun dalam kamus bahasa arab berarti sama dengan الأذُنُ / telinga.


title: Walimatul 'ursy

text: Para ulama ahli hukum Islam fiqih bersepakat bahwa mengadakan pesta pernikahan hukumnya adalah "sunah muakkadah", yakni sebuah perbuatan yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW dan karena itu dianjurkan bagi sang suami yang merupakan seorang laki-laki("rasyid") dan wali suami yang bukan "rasyid". Pembiayaan pesta pernikahan harus dibayarkan oleh sang suami. Meskipun demikian, pengadaan pesta pernikahan harus menyesuaikan kemampuan sang suami, karena tujuan adanya pesta pernikahan adalah untuk mengembirakan hati kedua pengantin.


title: Walimatul 'ursy

text: Ketika mengadakan walimatul ‘ursy tamu yang diundang hendaknya adalah orang-orang yang saleh, baik yang kaya maupun yang miskin. Oleh hukum Islam, Tidak diperbolehkan mengundang hanya orang-orang kaya saja. Orang miskin maupun kaya memiliki hak yang sama.


title: Walimatul 'ursy

text: Tidak ada batasan tertentu untuk melaksanakannya, namun lebih diutamakan untuk menyelenggarakan walimatul 'ursy setelah "dukhul", yaitu setelah pengantin melakukan hubungan seksual setelah akad nikah. Hal itu berdasarkan apa yang selalu dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW, yang juga tidak pernah mengadakan walimatul 'ursy kecuali sesudah "dukhul".


title: Walimatul 'ursy

text: Menghadiri undangan walimatul ‘ursy hukumnya adalah wajib atau fardhu ain, yaitu sebuah perbuatan yang apabila ditinggalkan akan mengakibatkan dosa. Ada pendapat lain yang mengatakan bahwa mendatangi sebuah walimatul ‘ursy, merupakan sebuah fardhu kifayah, yaitu sebuah perbuatan yang apabila orang lain telah melakukan maka orang yang lain tidak wajib melakukannya. Mereka beranggapan bahwa esensi dan tujuan adanya sebuah pernikahan adalah untuk memberitahukan kepada masyarakat bahwa pasangan ini telah menikah dan membedakannya dari perbuatan zina.


title: Walimatul 'ursy

text:
Syarat-syarat yang menjadikan seorang muslim wajib menghadiri walimatul ‘ursy adalah:
Jika undangan walimatul ‘ursy bersifat umum (tidak menentukan orangnya), maka tidak wajib untuk menghadiri undangan tersebut, dan hukum menghadirinya adalah fardhu kifayah--apabila orang lain telah melakukan maka orang yang lain tidak wajib melakukannya.


title: Walimatul 'ursy

text: Menurut hukum Islam ada beberapa kesalahan yang seharusnya tidak boleh terjadi:


title: Boaz Mauda

text: Boaz Mauda (Bahasa Ibrani: בועז מעודה) adalah seorang penyanyi Israel, lahir 23 April 1987 sampai Elyakim. Ia memenangkan musim kelima Kochav Nolad, versi Israel dari Pop Idol pada tahun 2007. Ini merupakan Israel di Belgrade untuk Kontes Lagu Eurovision 2008, di mana ia selesai kontes kesembilan. Dia adalah keturunan Yahudi Yaman.


title: Internet Archive

text: Internet Archive adalah sebuah perpustakaan digital nirlaba yang memiliki misi "akses universal untuk semua pengetahuan." Internet Archive menyediakan penyimpanan permanen dan akses publik bebas untuk koleksi bahan digital, termasuk situs web, musik, gambar bergerak, dan hampir tiga juta buku domain publik. Pada Oktober 2012, koleksinya mencapai 10 petabita. Selain fungsi pengarsipannya, Internet Archive juga adalah sebuah organisasi aktivis, advokasi untuk internet yang bebas dan terbuka.


title: Internet Archive

text: Internet Archive memungkinkan masyarakat untuk mengunggah dan menngunduh materi digital ke kluster data, tetapi sebagian besar datanya dikumpulkan secara otomatis oleh "web crawler", yang bekerja untuk melestarikan web publik sebanyak mungkin. Arsip web, Wayback Machine, berisi lebih dari 150+ miliar tangkapan web. Internet Archive juga mengawasi salah satu proyek digitalisasi buku terbesar di dunia.


title: Internet Archive

text: Didirikan oleh Brewster Kahle pada tahun 1996, Internet Archive adalah organisasi nirlaba 501(c)(3) yang beroperasi di Amerika Serikat. Internet Archive memiliki anggaran tahunan sebesar $ 10 juta, yang berasal dari berbagai sumber: pendapatan dari layanan "web crawler", berbagai kemitraan, hibah, sumbangan, dan dari Yayasan Kahle-Austin. Kantor pusatnya terletak di San Francisco, California di mana sekitar 30 dari 200 karyawannya bekerja di sana. Sebagian besar staf yang bekerja di pusat-pusat pemindaian buku. Internet Archive memiliki pusat data di San Francisco, Redwood City, dan Richmond, semua di California. Koleksinya dicerminkan untuk stabilitas dan ketahanan di Bibliotek Iskandariyah di Mesir.


title: Internet Archive

text: Internet Archive adalah anggota dari International Internet Preservation Consortium. Perpustakaan digital nirlaba ini secara resmi ditetapkan sebagai perpustakaan oleh Negara Bagian California pada tahun 2007.


title: Teri (makanan)

text: Ikan teri merupakan salah satu jenis boga bahari yang umum ditemukan di kawasan pinggir pantai samudera Atlantik, Hindia, dan Pasifik, serta dikategorikan sebagai ikan berminyak. Ikan ini berasal dari famili Engraulidae, yang terdiri dari ikan dengan ukuran antara 2 cm hingga 40 cm tergantung spesiesnya.


title: Teri (makanan)

text: Di Madura, ikan teri umumnya ditangkap dengan suatu alat yang disebut dengan payang, meski kemudian diketahui bahwa payang tidak bersifat lestari.


title: Teri (makanan)

text: Pemrosesan ikan teri yang paling umum adalah digarami di larutan garam lalu dikemas dalam minyak atau garam. Proses ini menjadikan warna kulit ikan yang hijau kebiruan menjadi abu-abu. Di Spanyol, ikan teri difermentasikan dalam larutan cuka. Di Romawi Kuno, ikan teri merupakan bahan dasar saus ikan fermentasi yang disebut dengan garum. Garum memiliki usia simpan yang tinggi sehingga dapat diperdagangkan hingga ke lokasi yang jauh dari pantai. Ikan ini juga dipercaya memiliki efek afrodisiak. Ikan ini meski berukuran kecil namun memiliki rasa yang kuat sehingga berbagai macam saus ikan menggunakan ikan teri sebagai bahan dasarnya.


title: Imam Al-Haramain

text: Imam Al-Haramain adalah salah seorang ulama fikih, ahli ushul fikih, ilmuwan, agamawan, pemuka masyarakat, dan teolog muslim yang seringkali membahas persoalan-persoalan teologis secara mendalam, seperti persoalan fungsi akal dan wahyu, surga dan neraka, perbuatan manusia, dan lain-lain. Dia dikenal sebagai pengikut aliran Sunni, dan uniknya, dalam komentar-komentarnya justru mengacu juga pada pemikiran-pemikiran Mu'tazilah. Karena itulah dia disebut tokoh kontroversial yang membuat para intelektual berbeda mengenai paham teologis yang dianutnya; sebagian menyebut dia berpaham Ahlussunnah wal Jama'ah (baca: Asy'ariyah); sebagian ulama menyebutnya berpaham Mu'tazilah; dan sebagian yang lain menyebutkan bahwa dia meniti jalan tengah antara paham Ahlussunnah wal Jama'ah dan Mu'tazilah, khususnya dalam konteks perbuatan manusia, atau jalan tengah antara paham Jabariyah dan Qadariyah.


title: Imam Al-Haramain

text: Khurasan dengan ibukota Naisabur, tempat kelahiran Imam Al-Haramain, tercatat sebagai salah satu wilayah yang mengalami kekacauan, sebagaimana wilayah-wilayah Islam pada umumnya waktu itu: kekacauan dalam bidang politik, sosial, dan keagamaan. Karena wilayahnya yang subur, Khurasan menjadi rebutan beberapa dinasti; mulai dari dinasti Safariyah yang sempat menguasainya sejak tahun 254 hingga jatuhnya wilayah tersebut ke dalam kekuasaan dinasti Samaniyah pada tahun 290. Selain itu ada pula dinasti Ghaznawiyah, Buwaihiyah, dan Saljukiyah, semuanya menguasai daerah tersebut secara bergantian. Ironisnya, pergantian penguasa meniscayakan pergantian ideologi.


title: Imam Al-Haramain

text: Bernama lengkap Abul Ma'ali 'Abdul Malik bin 'Abdillah bin Yusuf bin Muhammad bin 'Abdillah bin Hayyuwiyah Al-Juwaini An-Naisaburi. Ada perbedaan pendapat di kalangan sejarawan mengenai waktu lahirnya: menurut Ibnul Atsir, Ibnul Jauzi, dan Ibnu Taghri Bardi dia lahir pada tahun 417 H. Sedangkan mayoritas sejarawan menyebutkan bahwa kelahirannya terjadi pada tanggal 18 Muharram tahun 419, atau yang bertepatan dengan tanggal 22 tahun 1028 M.


title: Imam Al-Haramain

text: Ayahnya bernama Abu Muhammad 'Abdullah bin Yusuf bin 'Abdillah bin Yusuf Al-Juwaini, seorang ulama besar pada masanya, imam dalam bidang tafsir, fikih, "adab", dan bahasa Arab. Lahir di desa Juwain, tumbuh dan berkembang di sana. Belajar "adab" dari ayahnya sendiri dan Abu Ya'qub; belajar fikih dari Abu Thayyib Ash-Sha'luki; belajar hadits pada Al-Qaffal Al-Marwazi; dan lain-lain. Banyak ulama besar yang berguru padanya, antara lain, anaknya sendiri, Imam Al-Haramain. Selain itu menulis banyak karya dalam berbagai bidang keilmuan: tafsir, fikih, dan sebagainya, sebelum kemudian meninggal dunia pada bulan Dzul Qa'dah tahun 438 H. Sedangkan ibunya adalah seorang budak yang salihah yang baik hati, yang dibeli oleh sang ayah dari uang halal hasil kerja kerasnya.


title: Imam Al-Haramain

text: Selain memilik ayah dan ibu yang dikenal dengan kepribadiaannya yang luhur dan pengetahuan agamanya yang luas, Imam Al-Hramain juga memiliki paman yang tidak kalah penting, yaitu Syaikh Abul Hasan 'Ali bin Yusuf bin 'Abdillah bin Yusuf, salah seorang ulama besar di masanya dan dikenal sebagai Syaikh Hijaz. Berguru kepada sauadaranya sendiri, Abu Muhammad Al-Juwaini, Abu Nu'aim, Abu 'Abdurrahman As-Sulami, Ibnu Syadzan, dan lain-lain; sedangkan yang beguru padanya, antara lain Imam Muhammad bin Fadlal Al-Furawi dan Zahir; dia wafat pada bulan Dzul Qa'dah tahun 463 H. Pamannya yang lain adalah, Abu Sa'id 'Abdush Shamad Al-Juwaini, seorang ulama yang wara', rajin tahajjud dan rajin baca Al-Qur'an. Di samping itu dia juga memiliki soerang putra yang kelak terkenal pula dengan integritas diri dan keilmuannya yang luas, yaitu Syaikh Abul Qasim Mudhaffar bin Imam Al-Haramain 'Abdul Malik Al-Juwaini; seorang ulama yang tumbuh dan berkembang di bawah asuhan orang tuanya, belajar berbagai cabang ilmu pengetahuan dari para ulama di masanya. Wafat pada bulan Sya'ban tahun 493 H. karena diracun.


title: Imam Al-Haramain

text: Imam Al-Haramain hidup di bawah asuhan dan pendidikan keluarganya, terutama sang ayah, Abu Muhammad Al-Juwaini, juga hidup di bawah asuhan para ulama besar di zamannya, di Naisabur. Dari sang ayah dan ulama lainnya Imam Al-Juwaini belajar tentang banyak hal, terutama hal-hal yang berhubungan dengan ilmu agama; misal, belajar Al-Qur'an, selain pada sang ayah, dia juga belajar dari Syaikh Abi 'Abdillah; belajar hadits dari Abu Hassan bin Muhammad, Abu Sa'd 'Abdurrahman bin Hamdan An-Nadlrawi, Mansyur bin Ramisy dan lain-lain. Selain itu juga belajar tentang ilmu teologi; belajar fikih, bahasa dan sebagainya. Dan, ketika sang ayah wafat pada tahun 438 H., Imam Al-Haramain, - yang ketika itu umurnya belum genap 20 tahun, - menggantikan posisinya untuk mengajar di majlis ilmiahnya, tanpa membuatnya berhenti untuk terus menggali ilmu dari para ulama saat itu. Setelah mengajar dia pergi ke sekolah Imam Al-Baihaqi di Naisabur untuk belajar fikih Syafi'iyah dan hadits; di masa yang sama menghadiri majlis Al-Kabbadzi untuk belajar ilmu Al-Qur'an dan lain-lain.


title: Imam Al-Haramain

text: Demikian kegiatan ilmiah yang dilakukan Imam Al-Haramain selama di Naisabur, sebelum kemudian dia memutuskan keluar meninggalkan tanah airnya untuk beberapa lama (7 atau 11 tahun).


title: Imam Al-Haramain

text: Imam Al-Haramain meninggalkan Naisabur sekitar tahun 443-447 H. yaitu saat terjadinya fitnah Al-Kunduri. Dia pergi ke Mu'askar, Baghdad, Isfahan, Mekkah dan Madinah. Di Baghdad dia belajar kepada Abu Muhamamd Al-Jauhari, di samping banyak menelaah buku karya Al-Baqillani tentang teologi; di Isfahan belajar pada Abu Nu'aim Al-Isfahani, penulis kitab terkenal, "Hilyatul Auliya' "; Sekitar tahun 450 H. atau yang bertepatan dengan 1058 M. dia pergi ke Hijaz dan menetap Mekkah dan Madinah selama kurang lebih 4-5 tahun. Pada tahun 455 H. atau yang bertepatan dengan tahun 1063 M. dia memutuskan untuk kembali lagi ke Naisabur, yang pada saat itu keadaan tanah airnya sudah mulai stabil; sesampainya, dia pun diangkat menjadi tenaga pengajar di Madrasah An-Nidhamiyah, Naisabur. Tugas tersebut diembannya hingga akhir hayatnya.


title: Imam Al-Haramain

text: Tercata ada banyak ulama besar yang menjadi guru Imam Al-Haramain, selain yang sudah disebutkan di atas, antara lain:Selain itu, tercatat pula beberapa muridnya yang dikemudian hari menjadi ulama besar dan berpengaruh secara luas, antara lain:Sebagai seorang ulama besar yang diakui keilmuannya secara luas, ada beberapa gelar kehormatan yang diberikan oleh para ulama kepadanya, di antaranya: "pertama", karena integritasnya yang tinggi, kepribadiannya yang luhur, dan keilmuannya yang luas, dia diberi gelar Abul Ma'ali; "kedua", karena pada bagian perjalanan hidupnya dia mengajar, memberi fatwa dan berkarya di Mekkah dan Madinah selama 4 tahun dan menjadi imam masjid di sana, karena itulah kemudian diberi gelar Imam Al-Haramain, yang berarti imam dua tanah suci; "ketiga", karena sosoknya yang dibanggakan oleh semua umat Islam, yang sekaligus dinilai sebagai kebaggaan bagi Islam, dia diberi gelar "Fakhrul Islam", yang berarti kebanggaan Islam; dan lain-lain.


title: Imam Al-Haramain

text: Setelah sekitar 23 tahun mengajar di Madrasah An-Nidhamiyah, Naisabur, kesehatan Imam Al-Haramain mulai menurun; beberapa kali dia jatuh sakit dan pada akhirnya dia diboyong ke Busytanikan, desa tempat kelahirannya, dan tidak lama kemudian dia menghembuskan nafasnya yang terakhir, tepatnya pada hari Selasa malam Rabu tanggal 25 Rabi'ul Akhir 478 H. bertepatan dengan 20 Agustus 1085 M.


title: Imam Al-Haramain

text:
Imam Al-Haramain adalah sosok yang produktif; dia menulis banyak karya dalam beragam bidang keilmuan, di antaranya:
Sebagai salah seorang tokoh Muslim, Imam Al-Haramain dikenal memiliki beberapa pemikiran yang menarik perhatian para pengkaji Islam untuk ditelusuri lebih jauh; termasuk kaitannya dengna posisinya dalam dunia teologi: apakah dia penganut paham Ahlussunnah wal Jana'ah|Sunni, ataukah yang lainnya. Berikut sebagian pemikirannya yang melahirkan sikap kontroversial tersebut:Mengenai alam, Imam Al-Haramain memiliki pandangan bahwa ia bersifat "nisbi", yang berarti bahwa keberadaannya tergantung pada keberadaan Tuhan; sebuah pandangan yang tidak beda jauh pandangan beberapa ulama Mu'tazilah, 'Abdul Jabbar dan Abul Huzail. Mengenai firman Tuhan, Imam Al-Haramain sependapat dengan pendapat Abul Hasan Al-Asy'ari, salah seorang tokoh Ahlussunnah wal Jama'ah|Sunni. Begitu pula mengenai konsep melihat Tuhan, Imam Al-Haramain memiliki pandangan dengan Abul Hasan Al-Asy'ari bahwa Tuhan bisa dilihat pada hari kiamat, dan bahwasanya melihat Tuhan merupakan kenikmatan yang paling besar.Mengenai perbuatan manusia, Imam Al-Haramain menyatakan bahwa pada dasarnya manusia hanya memiliki kebebasan mengarahkan daya yang diberikan Tuhan kepadanya sesuai dengan kehendak dan kemauannya; dan bahwasanya secara hakikat manusia tidak bisa berbuat apa-apa tanpa adanya daya Tuhan.Menurut Imam Al-Haramain, keadilan Tuhan adalah kebijaksanaannya untuk menyiksa orang-orang yang berdosa. Dalam konteks ini, berarti Imam Al-Haramain memiliki konsep yang berbeda dengan Mu'tazilah yang menegaskan bahwa keadilan Tuhan adalah perbuatan-peruatan-Nya yang bertujuan untuk kepentingan dan kebaikan manusia; sekaligus juga berbeda dengan Ahlussunnah wal Jama'ah yang menegaskan bahwa yang dimaksudkan dengan adil adalah bahwa Tuhan boleh melakukan apapun sekehandak-Nya karena kehendak-Nya adalah mutlak.


title: Ivan Yulivan

text: Laksamana Pertama TNI "Prof. (H.C.) Dr." Ivan Yulivan, "S.E., M.M., M.Tr (Han)." () adalah seorang perwira tinggi TNI Angkatan Laut. Dia merupakan lulusan Akademi Angkatan Laut (AAL) tahun 1990 dan peraih Doktor (Dr.) dalam bidang Manajemen Strategi dari Universitas Padjadjaran, Bandung dengan predikat Cum Laude tahun 2013.


title: Ivan Yulivan

text: Berdasarkan Surat Keputusan Panglima TNI Nomor Kep/231/III/2018, tanggal 9 Maret 2018, saat ini Ivan menjabat sebagai Kadisdikal menggantikan Laksma TNI Manahan Simorangkir.


title: Ivan Yulivan

text: Sebelumnya ia dipercaya menjabat Komandan Resimen AAL menggantikan Kolonel (Mar) Suhartono. Berdasarkan Keputusan Panglima TNI Nomor: Kep/252/IV/2013 tanggal 5 April 2013, dia telah ditetapkan sebagai Komandan Detasemen Markas (Dandenma) Mabes TNI dan dilantik pada 23 Agustus 2013 menggantikan Brigjen TNI I.G.B. Herry Atmika. dan Koordinator Staf Pribadi (Koorspri) Panglima TNI.


title: Ivan Yulivan

text: Komandan Detasemen Markas (Dandenma) Mabes TNI Kolonel Laut (S) Dr. Ivan Yulivan menerima gelar Profesor dalam bidang Ilmu Beladiri yang diserahkan langsung oleh Prof. Dr. Sabree Saleeh selaku The President of World Academy of Martial Arts Philosophy and Science (WAMAPS) dalam suatu acara Wisuda External Degree Professor Ilmu Beladiri. Penganugerahan gelar Profesor bidang Ilmu Beladiri kepada dia, diberikan di sela-sela latihan penyegaran ratusan Karateka yang tergabung dalam Institut Karate-Do Indonesia (INKAI) se-Jawa Barat, yang digelar di GOR Ahmad Yani Mabes TNI Cilangkap, Cipayung, Jakarta Timur


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: SMA Negeri 4 Lahat merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas di Kecamatan Lahat, Kabupaten Lahat, Sumatera Selatan. SMA yang biasa disingkat SMANPALA ini merupakan incaran bagi para lulusan SMP di Kab. Lahat maupun dari luar kota seperti Pagaralam, Palembang, Prabumulih, Muara Enim dan yang lainnya. Sehingga tidak menutup kemungkinan bahwa SMANPALA merupakan sekolah unggulan baik tingkat kabupaten, provinsi, maupun nasional.


title: SMA Negeri 4 Lahat

text:
__PAKSADAFTARISI__
__INDEKS__
__PRANALABAGIANBARU__


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: SMA Negeri 4 Lahat berdiri pada tahun 2000 di Desa Tanjung Payang, Kecamatan Lahat berdasarkan Surat Keputusan Izin Pendirian Sekolah dari Dinas Pendidikan Tinggi Tanggal 17 November 2000 No. 217/0/2000.Pada tahun 2006 SMA Negeri 4 Lahat mendapatkan status akreditasi A berdasarkan sertifikat Akreditasi Sekolah oleh Badan Akreditasi Sekolah Nasional Tanggal 28 Desember 2006 No : 11.00.Ma.0069.06. Selanjutnya, pada tahun 2007 SMA Negeri 4 Lahat ditetapkan sebagai salah satu Rintisan SMA Bertaraf Internasional berdasarkan Surat Keputusan Mandikdasmen Tanggal 18 Juli 2007 No : 697/C4/MN/2007.


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Nilai Akreditasi : 90


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Peringkat Akreditasi : A


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Tanggal Penetapan : 9 November 2011


title: SMA Negeri 4 Lahat

text:
Program Reguler
Program reguler memiliki 7 kelas, 5 kelas IPA dan 2 kelas IPS. Penjurusan dilakukan pada kelas 10 (sepuluh). Penjurusan dilakukan dengan cara tes Matematika dan psikotes pada saat mos. Psikotes untuk penjurusan baru diterapkan pada tahun ajaran 2017/2018.
Jam belajar di SMA Negeri 4 Lahat mengalami penyesuaian dari waktu ke waktu :


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Masa - masa awal (2000 - 2003)


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Jam Reguler : 07.00 - 12.00 WIB


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Masa Pertengahan (2004 - 2013)


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Imtaq Pagi : 06.30 - 07.00 WIB


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Ishoma : 12.00 - 13.30 WIB


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Bimbel Siang : 13.30 - 15.00 WIB


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Imtaq Sore : 17.30 - 19.30 WIB (sampai isya')


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Bimbel malam : 19.30 (setelah isya berjama'ah) - 21.30 WIB


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Masa Sekarang (2013 - sekarang)


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Jam Reguler 1 : 07.00 - 12.00 WIB


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Ishoma : 12.00-13.00 WIB


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Jam Reguler 2 : 13.00 - 14.30 WIB


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Bimbel Sore : 14.30 - 15.45 WIB


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Imtaq malam : 18.00 - 19.30 WIB


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Bimbel Malam : 19.30 - 22.00 WIB


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Lebih dari selusin kegiatan ekstrakurikuler tersedia di SMA Negeri 4 Lahat sebagai sarana siswa - siswi dalam menyalurkan minat, hobi ataupun mengasah kreatifitas.


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Olahraga


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Seni


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: Khusus


title: SMA Negeri 4 Lahat

text: FORMAT (Forum Alumni SMA Negeri 4 Lahat) adalah organisasi yang mewadahi dan mengelola seluruh kegiatan lulusan SMA Negeri 4 Lahat. Organisasi ini dikelola oleh pengurus pusat yang bertempat di Sumatra Selatan dengan koordinator - koordinator daerah cabang di berbagai daerah, di antaranya DKI Jakarta, Bandung, Yogyakarta, dan masih banyak lagi.


title: Deus Otiosus

text: Deus otiosus adalah sebuah konsep tentang Tuhan yang menciptakan dunia dan kemudian membiarkan dunia tersebut berjalan seperti apa adanya. Konsep ini menggambarkan Tuhan sebagai pembuat jam. Pembuat jam yang membuat jam lalu membiarkan jam itu berputar sebagaimana cara jam tersebut bekerja. Ketika jam itu rusak maka sang pembuat jam akan membiarkan jam tersebut. Konsep deus otiosus membuat manusia dapat memahami mengapa kejahatan masih berkuasa di dunia. Konsep deus otiosus berhubungan dengan konsep deus absconditus. Konsep deus absconditus adalah konsep yang menggambarkan Tuhan yang tersembunyi. Teolog-teolog Kristen yang mengembangkan konsep ini adalah Thomas Aquinas dan Martin Luther. Mereka melihat bahwa Tuhan yang tersembunyi itu dapat ditemukan dalam Yesus.


title: Deus Otiosus

text: Deus otious dalam Bahasa Latin yaitu "des osheoses". Dalam Bahasa Inggris, kata ini diterjemahkan dengan "inactive God". Dalam Bahasa Indonesia, kata ini dapat diterjemahkan dengan arti Tuhan yang tidak aktif atau ketidakaktifan Tuhan. Ketidakaktifan Tuhan dilihat setelah Tuhan menciptakan dunia. Tuhan menciptakan dunia beserta isinya. Ia juga menciptakan segala bentuk pemerintahan mulai dari kerajaan-kerajaan sampai pada bentuk pemerintahan dalam dunia modern. Setelah menciptakan dunia beserta isinya, Tuhan kemudian menyerahkan kekuasaan kepada para pendahulu atau nenek moyang. Ia juga menyerahkan kekuasaan kepada roh-roh yang ada di dalam dunia ini. Kekuasaan yang dimaksud adalah kekuasaan dalam menjalankan dunia ini. Nenek moyang manusia serta roh-roh ini merupakan perantara antara Tuhan dengan manusia. Dalam konsep ini, Tuhan juga menahan diri untuk tidak turut campur dalam pergolakan sejarah umat manusia.