title: Wanita di peradaban Maya

text: Situs-situs pemakaman kuno mengindikasikan bahwa anak perempuan dalam masyarakat Maya umumnya mendapatkan makanan dengan nutrisi yang lebih sedikit dibandingkan dengan anak laki-laki, ini terlihat dari kerangka wanita yang jauh lebih pendek dari pada pria. Terlepas dari ketidaksetaraan ini, kedua jenis kelamin, baik anak laki-laki maupun anak-perempuan dipandang memiliki nilai yang setara, terlihat dari ritual-ritual yang menunjukan kesetaraan posisi ini. Sebagai contoh, ritual "hetzmek" dalam kebudayaan Maya dilakukan ketika seorang anak perempuan telah beruisa tiga bulan. Selama ritual ini, keluarga anak tersebut menunjukan miniatur mesin tenun dan penggiling jagung sebagai alat kerja anak ini di masa depan. Pada umur 12 tahun, anak tersebut akan berpartisipasi dalam suatu ritual khusus yang menandakan bahwa ia telah memasuki masa remaja. Wanita yang berumur lebih tua yang ditunjuk juga sebagai nenek sang anak akan terlibat dalam ritual tersebut untuk membantu mengeluarkan roh jahat dari tubuh mereka sehingga anak tersebut dapat beranjak sebagai wanita dewasa.


title: Wanita di peradaban Maya

text: Pernikahan merupakan bagian penting dari kehidupan wanita dan pria dalam kebudayaan Maya, yang kemudian memungkinkan keduanya untuk terlibat secara penuh dalam kehidupan sosial masyarakat Maya secara umum. Kebanyakan pernikahan merupakan hasil perjodohan yang dilakukan oleh kedua orang tua mempelai, dan biasanya pernikahan dilangsungkan ketika mempelai pria berusia 17-18 tahun dan 14-15 tahun untuk mempelai wanita. Kedua mempelai tetap membawa nama keluarga masing-masing setelah menikah. Setelah hidup biasanya kedua mempelai tinggal di rumah keluarga dari pengantin wanita. Perceraian merupakan suatu hal yang biasa dalam kebudayaan Maya, dan wanita memperoleh kebebasan untuk menceraikan suaminya. Bahkan setelah perceraian ini, wanita tetap dapat mengklaim hak milik dari suatu asetnya. Kalangan warga biasa dalam masyarakat Maya umumnya berumahtangga secara monogami. Namun, pada kalangan bangsawan adalah hal yang umum jika ditemukan praktik-praktik poligami.


title: Wanita di peradaban Maya

text: Kebudayaan Maya Klasik mendefinisikan masa-masa menjadi seorang ibu sebagai suatu proses reproduksi biologis, dan kehamilan serta penderitaan saat melahirkan dari seorang wanita Maya dipandang sebagai suatu pengorbanan yang suci. Bahkan, masyarakat Maya Klasik menggambarkan proses kelahiran sebagai pertempuran dimana seorang bayi dapat membunuh ibunya. Dalam masa-masa penderitaan tersebut, suatu benda yang melambangkan sosok "Ix Chel", dewi kelahiran dalam kepercayaan Maya, ditempatkan di bawah tempat tidur dari ibu yang melahirkan. "Ix Chel" digambarkan sebagai seorang dukun bayi tua yang membantu sang ibu bayi yang tengah berjuang dalam pertempuran antara hidup dan mati. "Penderitaan luar biasa dalam pertempuran" yang dialami ibu bayi dibuktikan oleh bukti-bukti arkeologis, banyak bukti-bukti dari hasil penggalian menunjukan bahwa angka harapan hidup wanita Maya pada periode ini lebih pendek dari laki-laki yaitu hanya 35 tahun jika dibandingkan dengan laki-laki yang memiliki angka harapan hidup 45 tahun. Hal ini terjadi kemungkinan akibat usia pernikahan dan melahirkan yang relatif sangat muda. Kelahiran seorang anak kemudian dipandang membawa perubahan besar bagi keluarga mereka untuk berbagai alasan. Anak dipandang sebagai kekayaan dan nasib baik untuk ibu dan keluarganya.


title: Wanita di peradaban Maya

text: Jika dibandingkan dengan peradaban di wilayah lain di dunia pada periode yang sama, posisi seorang wanita Maya memiliki posisi yang jauh lebih kuat di bidang ekonomi. Seorang anak perempuan dapat mewarisi kekayaan dan aset yang dimiliki keluarganya, meskipun anak laki-laki biasanya lebih diutamakan sebagai pewaris. Hasil tenun yang dihasilkan oleh para wanita Maya juga membuat mereka mendapat posisi penting baik secara sosial maupun dalam pandangan pemerintah kota. Wanita Maya memiliki biasanya bekerja di rumahnya sendiri meskipun terkadang mereka juga dapat bekerja di ladang dan sebaliknya suaminya terkadang dapat juga bekerja di rumah. Wanita yang berasal dari kalangan warga biasa memiliki tiga aktivitas utama dalam rumah tangganya selain membesarkan dan mengasuh anak. Ketiga aktivitas tersebut yakni membuat pakaian, merawat kebun kecil, dan mengolah makanan. Wanita dari kalangan bangsawan biasanya memiliki pekerjaan pada tingkat kepentingan yang berbeda-beda dalam kebudayaan Maya. Mereka dapat menjadi seorang "mak comblang", seniman, pengrajin, atau penulis (kodeks). Dua sosok penulis yang dapat dijadikan contoh adalah Putri Penulis Langit dari Yaxchilan dan Putri Jaguar. Kedua putri ini telah memperoleh pendidikan dan pelatihan yang tinggi sehingga memiliki pengaruh yang besar di masyarakat. Seorang wanita yang berprofesi sebagai "mak comblang" juga harus memiliki hobi membaca dikarenakan mereka harus melihat data-data sejarah dari suatu keluarga untuk mencocokan dua orang dari anak mereka ke dalam suatu pernikahan. Hanya sedikit peradaban manusia yang didalamnya menyediakan pendidikan bagi kaum wanitanya bahkan untuk kalangan bangsawan seperti yang ditemui dalam kebudayaan Maya Klasik ini.


title: Wanita di peradaban Maya

text: Menenun merupakan aktivitas utama dari wanita dan bahkan digambarkan sebagai salah satu simbol utama dalam kosmologi kebudayaan Maya. Sosok dewi tenun (juga merupakan dewi bulan dan dewi persalinan) dalam kepercayaan Maya digambarkan membawa gelendong benang pada hiasan di kepalanya. Ketika seorang wanita menenun, mereka digambarkan tengah mengikuti arahan dari dewi bulan, yang merupakan penemu dari teknik menenun sekaligus sebagai dewi pelindung utama wanita. Wanita yang berasal dari kalangan warga biasa umumnya menenun pakaian mereka dari serat-serat tumbuhan yang disebut "maguey", yang mana proses ini memakan waktu yang relatif panjang. Pertama-tama, sekelompok wanita melembutkan daun tumbuhan tersebut dengan menggunakan panas, dan kemudian mereka mencacah dan memukul dedaunan tersebut untuk memisahkan serat dan daging daun. Wanita dalam hal menenun, berperan dalam pemrosesan daun tersebut dan juga pembuatan alat tenun.


title: Wanita di peradaban Maya

text: Pakaian dari serat kapas hanya dibuat dan dipakai oleh kalangan bangsawan dan merupakan bagian penting dari kehidupan sosial, religius, dan politik masyarakat Maya. Penggunaan kapas dalam ritual-ritual bervariasi mulai dari menggunakannya pada kostum-kostum upacara, sebagai persembahan untuk para dewa, atau membungkus benda-benda yang dianggap sakral. Kain dari serat kapas juga dipandang sebagai unsur penting dari hadiah yang akan diberikan kepada penguasa kota lainnya atau sebagai komoditas ekspor dalam perdagangan, sehingga tenun serat kapas kemudian menjadi komponen penting dari kesejahteraan ekonomi suatu pemerintahan kota.


title: Wanita di peradaban Maya

text: Wanita Maya yang lebih kaya dapat membeli dan mengerjakan bahan tenun yang bervariasi seperti bulu-bulu burung, mutiara atau manik-manik, dan juga menambahkan pewarna yang mahal. Wanita dari kasta yang tinggi mungkin juga bertugas mengatur dan mengawasi kualitas dari komoditas tekstil yang dihasilkan oleh bangsa Maya.


title: Wanita di peradaban Maya

text: Pekerjaan lainnya yang juga umum dilakukan wanita Maya adalah menyediakan dan mengolah makanan, bertani, dan membuat keramik. Posisi penting wanita Maya dalam mengolah dan menyediakan makanan pada kebudayaan Maya kemungkinan menjadi salah satu alasan utama mengapa wanita Maya memiliki posisi yang kuat dalam peradaban mereka. Wanita-wanita Maya dikaitkan dengan produksi tepung, pemeliharaan kebun kecil, dan memelihara rusa untuk diambil dagingnya.


title: Wanita di peradaban Maya

text: Pengolahan bulir jagung kering untuk membuat tepung jagung membutuhkan ketekunan dan kesabaran dan merupakan salah satu keseharian dari kehidupan wanita Maya yang berasal dari kalangan biasa. Akibat dari mengerjakan aktivitas ini selama bertahun-tahun, kalangan wanita pemroduksi tepung jagung ini memiliki lutut yang menonjol, tulang jari yang mengalami pengapuran dan lengan yang kuat, dikarenakan selama proses ini wanita Maya berjongkok serta memutar penggiling jagung dalam waktu yang lama. Wanita Maya telah sejak kecil diperkenalkan terhadap proses pengolahan jagung, diindikasikan dengan ditemukannya mainan anak berbentuk gilingan jagung yang diyakini dibuat untuk dimainkan anak perempuan. Setiap harinya, wanita yang bekerja sebagai pembuat tepung pertamakali akan mencuci dan merebus bulir-bulir jagung menggunakan perasan jeruk nipis untuk menghilangkan kulit dari bulir tersebut dan mengeluarkan nutrisi yang ada. Kemudian, setelah itu, mereka menggilingnya dengan menggunakan penggilingan yang terbuat dari batu.


title: Wanita di peradaban Maya

text: Wanita Maya juga bertugas merawat kebun kecil yang dimilikinya, dimana mereka menumbuhkan berbagai jenis sayuran dan buah-buahan seperti kacang-kacangan, kakao, dan berbagai jenis tanaman obat lainnya. Untuk protein hewani, wanita Maya juga memelihara berbagai jenis binatang, tetapi rusa merupakan hewan peliharaan yang paling penting pada umumnya. Wanita Maya bertugas untuk menjinakan anak rusa dan kemudian membawanya ke rumah untuk dibesarkan, dan di berbagai kota peradaban Maya, bukti sejarah menunjukan dibandingkan keseluruhan jenis daging hewan, daging rusa memiliki porsi konsumsi sebesar 90%. Tertulis di naskah kuno Bangsa Maya yaitu "Popol Vuh" bahwa rusa merupakan salah satu ciptaan pertama dari sang "Ibu Semesta", sebelum jaguar dan manusia diciptakan. Di berbagai komunitas suku Maya, saat meninggal, wanita setengah badannya akan dikubur dengan tulang-tulang rusia, menunjukan kaitan penting antara wanita dengan kegiatan beternak rusa pada masyarakat ini.


title: Wanita di peradaban Maya

text: Peran wanita Maya dalam pertanian kemudian berubah setelah kurun tahun 700 Masehi ketika intensifikasi pertanian terjadi di berbagai wilayah peradaban Maya. Pada komunitas-komunitas suku Maya di periode awal, pembuatan peralatan dan penyediaan makanan dilakukan sama di luar ruangan. Wanita melakukan aktivitas memasak di dalam periuk terbuka yang besar untuk menyiapkan berbagai sup dan bubur, yang mana bukanlah merupakan makanan yang dibuat dengan menhabiskan banyak waktu. Akibatnya, pria, wanita, dan anak-anak dapat berpartisipasi dan memainkan perannya masing-masing di berbagai aspek dalam aktivitas bertani. Setela tahun 700 Masehi, produktivitas pertanian semakin meningkat, sehingga pada akhirnya wanita Maya menemukan cara baru untuk mengolah makanan mereka, termasuk di dalamnya pembuatan tortila (kulit adonan dari tepung jagung), yang mana pembuatannya memakan waktu yang lebih lama jika dibandingkan pembuatan bubur jagung di periode sebelumnya.


title: Wanita di peradaban Maya

text: Bangsawan wanita memainkan peran yang penting dalam aktivitas politik yang terjadi di kota-kota peradaban Maya. Wanita ini dapat memberi pengaruhnya melalui pernikahan, penyelenggaraan ritual, atau bahkan sebagai pemimpin langsung, meskipun untuk kasus terakhir hal ini jarang ditemukan. Posisi politik wanita pada periode Klasik ini dapat dikatakan sangat kuat. Ini ditunjukan oleh banyaknya peninggalan patung-patung dan simbol-simbol yang menunjukan kepemimpinan seorang wanita dan dihasilkan pada era ini. Beberapa pemimpin wanita yang terkenal diantaranya Putri Tikal,Putri Yohl Ik'nal, Putri Muwaan Mat, Putri Enam Langit, Putri Ik' Skull. Umumnya wanita menjabat sebagai penguasa sementara sebelum putranya atau putra mahkota lainnya cukup besar untuk naik tahta.


title: Wanita di peradaban Maya

text:
Putri Tikal, putri yang memerintah di wilayah Tikal, diyakini memulai kepemimpinanya pada umur 6 tahun tetapi tidak memerintah sendiri. Ia dibantu orang lain yang bernama Kaloomte' Bahlam. Posisinya sebagai pemimpin dapat ditemukan di berbagai prasasti peninggalan bangsa Maya di wilayah ini. Terdapat simbol yang mengaitkan putri ini dengan simbol Cakar Burung yang juga diyakini sebagai sosok berpengaruh di masa itu. Nama Putri Tikal dapat juga merujuk pada Putri Enam Langit yang lahir pada tahun 682 Masehi, tetapi Putri Tikal yang dimaksud disini adalah Putri Tikal pertama yang pada bulan September 504 Masehi.
Putri Yohl Ik'nal berkuasa di wilayah Palenque pada tahun 23 Desember 583 M hingga kematiannya pada 4 November 604. Yohl Ik'nal berkuasa karena pemimpin sebelumnya tidak meninggalkan ahli waris. Hubungan antara putri ini dengan penguasa sebelumnya masih belum diketahui, meskipun terdapat bukti yang mengindikasikan ia merupakan putri atau saudara perempuan dari penguasa sebelumnya. Putri Yohl Ik'nal berkuasa selama hampir 20 tahun dan memliki keseluruhan gelar bangsawan, yang mana merupakan hal yang langka terjadi pada wanita. Berdasarkan bukti pada sarkofagus K'inich Janaab' Pakal, Yohl Ik'nal merupakan ibu dari Putri Sak K'uk', dan membuat Yohl Ik'nal menjadi nenek dari K'inich Janaab' Pakal.
Putri Muwaan Mat atau dikenal juga sebagai Putri Sak K'uk' memerintah dalam periode yang singkat yaitu dari Oktober 612 M hingga 615 M, sebelum akhirnya K'inich Janaab' Pakal naik tahta sebagai raja. Terdapat gambaran di mana Putri Sak K'uk memberikan suatu benda yang menggambarkan mahkota kepada K'inich Janaab' Pakal pada ritual kenaikan tahtanya.


title: Wanita di peradaban Maya

text: Putri Enam Langit atau yang dikenal juga sebagai Putri Wac Chanil Ahau berkuasa di wilayah Dos Pilas—salah satu kota paling penting dan berpengaruh saat itu di wilayah peradaban Maya— sejak tahun 682 hingga tahun 741 Masehi. Pada tahun 687 ia melahirkan puteranya K'ak' Tiliw Chan Chaak yang sebenarnya akan menjadi ahli waris. Setelah usia puteranya dianggak cukup besar untuk naik tahta, Putri Enam Langit kemudian mengundurkan diri dan menjabat sebagai wakil penguasa. Meskipun sebagai wakil, Putri Enam Langit diberi kehormatan oleh puteranya untuk memimpin berbagai ritual sakral hingga kematiannya pada tahun 741.


title: Wanita di peradaban Maya

text: Putri Ik' Skull dikenal juga sebagai Putri Bintang Malam, datang ke wilayah Yaaxchilan dari Calakmul. Ia merupakan istri kedua dari raja Itzamnaaj Bahlam III. Meskipun hanya sebagai istri kedua, Putri Ik' Skull diyakini memerintah selama periode singkat dalam sejarah Yaxchilan sebelum putranya Burung Jaguar IV telah cukup tua untuk menduduki tahta.


title: Wanita di peradaban Maya

text: Berbagai ritual-ritual yang hanya dapat dipimpin atau dilakukan oleh wanita, posisi penting dewi-dewi dalam mitologi kebudayaan Maya, dan penggambaran sakral dari kesuburan, membuat wanita Maya mendapatkan posisi yang tinggi dalam sistem kepercayaan masyarakat Maya di periode Klasik. Di peradaban Maya Klasik, terdapat banyak dewi-dewi dalam kepercayaan masyarakatnya, dan mereka digambarkan sebagai "ibu" atau "nenek", yang menunjukan penghormatan suci terhadap kekuatan dari kesuburan wanita, serta kebijaksanaan dari wanita berumur. Dua dewi utama dalam kepercayaan masyarakat Maya diantaranya : dewi yang berkaitan dengan menenun, kesuburan, dan bulan, yaitu dewi "Ix Chel," dan dewi lainnya yang melambangkan kemudaan yaitu dewi "Ix Tab". Masyarakat Maya memuja bulan dan menghubungkannya dengan menstruasi pada wanita dan juga penanaman jagung, sehingga kedua kaitan ini membuat posisi "Ix Chel" menjadi penting dalam kepercayaan masyarakat Maya. Posisi "Ix Chel" bahkan masuk dalam trinitas fisis dalam kepercayaan bangsa Maya yang terdiri dari bumi, bulan, dan matahari, dan juga dijuluki sebagai "Ibu Kami". Dewi-dewi dalam kepercayaan Maya tidak hanya memberikan dikaitkan dengan kekuatan cinta dan welas asih yang mana dapat dijadikan petunjuk ketika dibutuhkan, tetapi sosok dewi-dewi ini juga terpersonifikasi dalam kekacauan dan situasi berbahaya yang berhubungan dengan kematian.


title: Wanita di peradaban Maya

text: Dalam ritual-ritual kepercayan mereka, para raja dan ratu Maya berperan sebagai kombinasi kekuatan pria dan wanita di alam semesta. Disini para raja dan ratu bersama-sama berperan sebagai salah satu dewa paling penting, yaitu dewa jagung, dalam suatu ritual khusus untuk memperingati kelahiran, pengorbanan, kematian, penguburan, dan kebangkitannya. Hal ini menunjukan bagaimana pentingnya pengaruh wanita dalam peradaban Maya. Dewa jagung digambarkan sebagai sosok yang memiliki dua jenis kelamin. Ia merupakan ayah pertama, tetapi ia juga memakai suatu rok berjaring-jaring, walaupun rok ini bukan gaya berpakaian yang selalu diidentikan dengan perempuan bangsa Maya. Di dagunya tertulis hieroglif "Il" variasi dari "Ix" yang berarti dewi. Ia juga memakai kulit kerang yang melambangkan kesuburan. Bangsa Maya mungkin saja telah memahami tumbuh kembang dari tanaman jagung itu sendiri—jagung adalah tanaman yang memiliki dua "kelamin" sehingga dapat melakukan penyerbukan sendiri dalam satu batangnya. Di wilayah Copan, Raja 18 Kelinci memakai rok berjaring untuk melaksanakan ritual pertumpahan darahnya dan kemudian menggabungkan kekuatan pria dan wanita. Melukai penis agar berdarah dipandang sebagai peniruan siklus menstruasi yang terjadi pada perempuan. Dari ritual ini ia kemudian mendapatkan suatu simbol kesuburan pada wanita untuk menguatkan kekuasaannya. Penguasa wanita juga dalam ritual-ritualnya dapat memposisikan diri sebagai seorang pria atau sosok dewa maskulin. Di wilayah Palenque, ratu Zac K'uk terkadang memakai gaya rambut pria dan hanya menggunakan celana dalam saat memerankan dewi bulan. Menggabungkan jenis kelamin menandakan bahwa penguasa tersebut, terutama bagi penguasa wanita, dapat mendobrak batasan dari masyarakat biasa untuk menjadi bagian dari dewa-dewi yang memiliki kekuatan super.


title: Wanita di peradaban Maya

text: Terdapat banyak ritual dan perayaan di berbagai kota yang memerlukan para wanita untuk ikut berpartisipasi. Untuk beberapa peristiwa wanita ditugaskan untuk ritual kepercayaan khusus. Sebagai contoh, beberapa wanita dipercaya dapat menurunkan hujan pada saat musim kemarau. Berbagai ukiran dan artefak menunjukan bahwa para wanita Maya berperan di berbagai ritual dalam banyak cara. Perayaan-perayaan seperti, penghormatan terhadap dewa, berdoa, dan saat membakar "copal." Para wanita juga membantu para pria dalam mengonsumsi zat-zat yang mengacaukan pikiran (memabukan) seperti "peyote".


title: Pertempuran Wagram

text: Pertempuran Wagram (; 5–6 Juli 1809) adalah pertempuran selama peperangan era Napoleon yang berlangsung antara Kekaisaran Perancis Pertama yang dipimpin oleh Napoleon melawan Austria yang berada di bawah komando Adipati Karl dari Teschen. Perancis berhasil memperoleh kemenangan yang gemilang dan mengakibatkan pembubaran Koalisi Kelima.


title: Pertempuran Wagram

text: Pada tahun 1809, jumlah pasukan Perancis di wilayah Jerman berkurang karena mereka dikirim ke medan perang di Spanyol. Austria mencoba memanfaatkan kesempatan ini dan menyerbu Kerajaan Bayern yang merupakan sekutu Perancis. Walaupun mereka dikejutkan oleh serangan ini, Napoleon berhasil mengalahkan pasukan Austria dan menduduki kota Wina pada awal Mei 1809. Adipati Agung Karl mencoba menghimpun angkatan bersenjata dan kemudian mereka mundur ke sebelah utara Sungai Donau. Maka dari itu, Austria dapat meneruskan perang, tetapi Napoleon meneruskan serangan menjelang akhir Mei.


title: Pertempuran Wagram

text: Napoleon mengalami kekalahan dalam Pertempuran Aspern-Essling dan ia membutuhkan waktu enam minggu untuk mempersiapkan serangan berikutnya. Napoleon berhasil mengumpulkan 165.000 pasukan Perancis, Jerman dan Italia di sekitar Wina. Pertempuran Wagram dimulai setelah Napoleon menyeberangi Sungai Donau bersama dengan pasukannya pada malam tanggal 4 Juli. Setelah berhasil menyeberangi sungai Donau, Napoleon mencoba mengungguli lawan dan melancarkan serangan-serangan pada petang hari. Pasukan Austria tersebar, tetapi pasukan Austria diuntungkan oleh posisi geografis mereka. Walaupun pasukan Perancis awalnya cukup berhasil, pasukan Austria mulai unggul dan mematahkan serangan Perancis. Adipati Karl merasa terdorong oleh keberhasilannya dan pada fajar hari berikutnya melancarkan serangan di sepanjang. Serangan ini hampir menghancurkan bagian kiri pasukan Napoleon, tetapi mengalami kegagalan di sebelah kanan. Napoleon membalas dengan melakukan penyerbuan dengan kavaleri yang berhasil menghentikan serangan Austria. Napoleon lalu mengirik Krops IV untuk menstabilkan bagian kirinya. Pertempuran mulai berbalik dan Napoleon melancarkan serangan besar-besaran. Pada siang hari tanggal 6 Juli, Karl mengakui kekalahannya dan mundur bersama pasukannya ke Bohemia. Namun, "Grande Armée" berhasil mengejarnya dan memenangkan Pertempuran Znaim. Di tengah pertempuran Znaim, Karl memutuskan untuk meminta gencatan senjata yang mengakhiri Perang Koalisi Kelima.


title: Michael Freiherr von Ungern-Sternberg

text: Michael Freiherr von Ungern-Sternberg (lahir 2 Juli 1955) adalah seorang diplomat Jerman. Ia menjabat sebagai Duta Besar Jerman untuk Indonesia, Timor Leste dan ASEAN sejak 2016. Pada hari Selasa tanggal 4 Oktober 2016, ia menyerahkan surat kepercayaan kepada Presiden Joko Widodo di Jakarta. Sementara surat kepercayaan statusnya sebagai duta besar untuk Timor Leste diserahkan kepada Presiden Timor Leste, Y.M. Taur Matan Ruak, pada tanggal 16 Februari 2016 dan untuk ASEAN diserahkan kepada Sekretaris Jenderal ASEAN, Le Luon Minh di sekretariat ASEAN pada 31 Oktober 2016.


title: Michael Freiherr von Ungern-Sternberg

text: Perjalanan karier Michael dimulai pada 1982 saat ia bekerja di Kementerian Luar Negeri Jerman. Kemudian pada 1984-1986 ia bekerja di Urusan Masyarakat Eropa, Kementerian Luar Negeri di Bonn. Kedutaan Besar Jerman untuk Indonesia bukan Kedutaan Besar Jerman pertama yang ia jadikan sebagai tempat karier. Pengalamannya berkarier di Kedutaan Besar Jerman tercatat dari 1986-1989 saat ia dipercaya bekerja di Kedutaan Besar Jerman untuk Maroko. Setelah itu berbagai jabatan pernah dipegangnya, di antaranya adalah Wakil Konsul Jenderal di Leningrad (saat ini St. Petersburg), Uni Soviet (saat ini Rusia) pada 1989-1992, Konselor, Misi Tetap untuk Uni Eropa di Brussels pada 1992-1995, Urusan Uni Eropa Kementerian Luar Negeri Jerman pada 1995-1998 bahkan Kepala Bagian Perluasan Uni Eropa di Kementerian Luar Negeri, Bonn dan Berlin pada 1998-2002.


title: Michael Freiherr von Ungern-Sternberg

text: Michael juga tercatat pernah menjadi Kepala Bagian Politik Misi Tetap Jerman untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB), New York pada 2002-2006, Wakil Duta Besar Misi Tetap Jerman untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa pada 2006-2007, Wakil Direktur-Jenderal untuk PBB dan Kementerian Luar Negeri Jerman pada 2007-2009. Lalu selepas Duta Besar Jerman untuk Iran pada 2013-2016, barulah ia diutus sebagai Duta Besar Jerman untuk Indonesia per 2016.


title: Michael Freiherr von Ungern-Sternberg

text: Setelah menjabat sebagai Duta Besar untuk Indonesia, Michael tercatat telah melakukan kunjungan ke berbagai tempat di Indonesia. Salah satunya adalah ia pernah berkunjung ke kompleks Candi Prambanan pada Jumat, 10 Maret 2017 bersama istrinya, Dorothee Mary von Ungern-Sternberg yang tak lain adalah Ketua Bidang Budaya dan Pers Kedutaan Besar Jerman untuk Indonesia. Di sana mereka berkeliling melihat keindahan Candi Prambanan, seperti relief cerita Ramayana di Candi Siwa, Candi Apit Utara dan Candi Perwara Deret II No 35.


title: Michael Freiherr von Ungern-Sternberg

text: Pada 8 hinggga 9 Juni 2017 Michael sempat berkunjung ke Surabaya, Jawa Timur. Di sana ia bertemu dengan Gubernur Jawa Timur, Dr. H. Soekarwo dan Walikota Surabaya, Tri Rismaharini. Dalam pertemuan tersebut mereka memnbahas tentang ekonomi aktual, politik dan kerja sama dalam bidang pendidikan vokasi. Di sela-sela kunjungannya di Surabaya, ia menyempatkan diri untuk mendatangi Institut Teknologi Sepuluh Nopember Surabaya (ITS) dan Universitas Negeri Surabaya (UNESA) dan membahas tentang kerja sama antara Indonesia dan Jerman dalam bidang pendidikan.


title: Michael Freiherr von Ungern-Sternberg

text: Kunjungan Michael juga dilakukan pada 26 September 2017 di Ruang Publik Terpadu Ramah Anak (RPTRA) Kalijodo Jakarta. Bersama Djarot Saiful Hidayat yang saat itu menjabat sebagai wakil gubernur DKI Jakarta dan seniman Teguh Ostentrik, Michael datang untuk melihat pecahan Tembok Berlin yang terpasang di sana dan seni publik bernama "Patung Menembus Batas".


title: International Business Times

text: International Business Times adalah sebuah publikasi berita daring Amerika yang menerbitkan tujuh edisi nasional dan empat bahasa. Publikasinya, terkadang disebut sebagai IBTimes atau IBT, menawarkan berita, opini dan komentar editorial mengenai bisnis dan perdagangan. IBT adalah salah satu sumber berita daring terbesar dunia; Kit media IBT pada tahun 2014 mengklaim bahwa properti daringnya menerima 40 juta pengunjung unik setiap bulannya. Pendapatannya pada tahun 2013 mencapai sekitar $21 juta.


title: International Business Times

text: "IBTimes" diluncurkan pada tahun 2005; dimiliki oleh IBT Media, dan didirikan oleh Etienne Uzac dan Johnathan Davis. Kantor pusatnya berada di bekas kantor "Newsweek" di Financial District Lower Manhattan, New York City.


title: International Business Times

text: Pendiri perusahaan ini Etienne Uzac, seorang Perancis asli, datang dengan ide untuk membuat situs berita bisnis global ketika ia menjadi mahasiswa di London School of Economics. Ia menemukan bahwa surat kabar bisnis terkuat memiliki fokus pada Amerika Serikat dan Eropa dan berencana untuk memberikan cakupan geografis yang lebih luas. Uzac merekrut Johnathan Davis untuk bergabung dengannya di perusahaan tersebut. Di akhir tahun 2005, Uzac dan Davis pindah ke New York untuk meluncurkan situsnya, dengan Uzac secara penuh berfokus pada strategi bisnis, sementara Davis mengkoding situs tersebut dan menulis artikel pertamanya.


title: International Business Times

text: Pada bulan Mei 2012, perusahaan ini mengumumkan bahwa Jeffery Rothfeder telah ditunjuk sebagai Editor baru publikasi tersebut sementara Davis, yang sebelumnya menjabat sebagai Editor Eksekutif, akan mengelola strategi konten perusahaan di semua platform sebagai Chief Content Officer.


title: International Business Times

text: Pada 4 Agustus 2013, IBT Media, pemilik "IBTimes", mengumumkan pembelian "Newsweek" dan newsweek.com dari IAC/InterActiveCorp. Pembelian ini tidak termasuk "The Daily Beast". Peter S. Goodman, sebelumnya editor bisnis eksekutif dan editor berita global "The Huffington Post", menjadi editor perusahaan ini pada tahun 2014.


title: International Business Times

text: Dari bulan Maret sampai Juli 2016, IBT memberhentikan sekitar 30 persen staf editorialnya. Periode ini menandai era baru bagi perusahaan karena berkembang menjadi konten dan acara bermerek bersama dengan publikasi saudaranya "Newsweek". Pada saat bersamaan, Dev Pragad yang telah memulai bisnis EMEA pada tahun 2009 dipromosikan dari managing director Eropa menjadi CEO global Newsweek dan IBT. Hal ini kemudian diikuti pada bulan Januari 2017 dengan pengangkatan Alan Press dalam "peran presiden strategis yang baru dibuat".


title: International Business Times

text: Menurut sebuah artikel di majalah "Mother Jones", saat awal-awal publikasi "International Business Times", IBT Media mempekerjakan mahasiswa imigran dari Universitas Olivet untuk menerjemahkan bahasa Inggris ke dalam bahasa Tionghoa dan bahasa lainnya, bekerja secara ilegal dan dibayar kurang dari upah minimum.


title: International Business Times

text: Pada tahun 2016, karyawan mengeluh secara publik mengenai daftar gaji yang tidak diharapkan, paket pesangon yang sedikit atau bahkan tidak ada setelah pemutusan hubungan kerja, serta kesepakatan yang tidak tertutup pada satu sisi.


title: Moldovenisme

text: Moldovenisme adalah sebuah istilah politik yang digunakan untuk mengacu kepada dukungan dan promosi terhadap identitas dan budaya Moldova. Istilah ini digunakan terutama oleh para penentang dari gagasan semacam itu.


title: Moldovenisme

text: Beberapa pendukungnya mengaitkan identitas ini dengan Kepangeranan Moldavia abad pertengahan. Yang lainnya, untuk menjelaskan perbedaan saat ini antara penduduk berbahasa Rumania dari kedua tepi Sungai Prut, mengaitkannya dengan penggabungan panjang Bessarabia di kekaisaran Rusia dan Uni Soviet. Sebaliknya, para penentangnya, mengklaim bahwa bangsa Moldova dan Rumania adalah satu kelompok etnis yang sama dan bahwa identitas Moldova dibuat-buat oleh Uni Soviet.


title: Moldovenisme

text: Para pendukung identitas bangsa Moldova berpendapat bahwa masyarakat Moldavia secara historis mengidentifikasikan dirinya sebagai "Moldavia" sebelum gagasan tentang "bangsa Rumania" meluas. Keyakinan bahwa bangsa Rumania dan bangsa Moldova di Bessarabia dan Republik Sosialis Soviet Otonomi Moldavia (MASSR) membentuk dua kelompok etnonasional yang terpisah, berbicara dalam bahasa yang berbeda dan memiliki karakteristik historis dan budaya yang terpisah juga didukung oleh Uni Soviet.


title: Moldovenisme

text: Pada tahun 1812, Kekaisaran Rusia dan Kekaisaran Utsmaniyah menandatangani Traktat Bukares, di mana melalui traktat ini Rusia mencaplok bagian timur Kepangeranan Moldavia abad pertengahan.Wilayah ini kemudian dikenal sebagai Bessarabia. Antara tahun 1859 dan 1866, Kepangeranan Moldavia dan tetangganya Kepangeranan Wallachia bersatu menjadi sebuah negara tunggal bernama Rumania. Pada tahun 1917, ketika Kekaisaran Rusia hancur, sebuah Republik Demokratik Moldavia dibentuk di Bessarabia. Pada tahun 1918, setelah tentara Rumania menguasai wilayah tersebut, Sfatul Ţării memproklamasikan kemerdekaan Republik Moldavia dan, kemudian, memilih penyatuan dengan Romania. Rusia Soviet memperebutkan hasil dari peristiwa ini dan, pada Mei 1919, memproklamasikan Republik Sosialis Soviet Bessarabia sebagai pemerintahan dalam pengasingan. Setelah Pemberontakan Tatarbunary yang diorganisasi Soviet gagal, pada tahun 1924, Republik Sosialis Soviet Otonomi Moldavia (MASSR) terbentuk di bawah Republik Sosialis Soviet Ukraina, tepat di sebelah timur Sungai Dniester yang kemudian menandai perbatasan antara Rumania dan Uni Soviet.


title: Moldovenisme

text: Dengan tujuan memberikan MASSR identitasnya sendiri yang terpisah dari Rumania, pihak berwenang Soviet menyatakan bahwa ragam bahasa yang digunakan oleh mayoritas rakyat Moldavia dikategorikan sebagai "bahasa Moldavia". Elite intelektual MASSR diminta untuk membakukan bahasa sastra Moldova berdasarkan dialek lokal MASSR, yang mirip dengan bahasa Rumania.


title: Goa Pancur

text: Goa Pancur adalah sebuah wisata panorama alam yang terletak di Desa Jimbaran,Kecamatan Kayen,Kabupaten Pati,Jawa Tengah. Goa Pancur berada di lereng Pegunungan Kendheng.Goa Pancur ini pertama kali ditemukan pada tahun 1932 oleh penduduk sekitar yang bernama Mbah Sarto. Awal mulanya,Mbah Sarto mendengar percikan air dengan suara yang dalam. Setelah diteliti lebih lanjut,ternyata percikan air tersebut berasal dari bukit pegunungan. Kedalaman Goa Pancur mencapai 8,27 km. Goa Pancur memiliki sejarah,mitos,legenda dan misteri yang mendalam bagi warga setempat. Menurut nenek moyang yang sudah berdomisili di Desa Jimbaran,Goa Pancur dahulunya merupakan tempat persembunyian bagi para pasukan gerilyawan yang bersembunyi untuk menghindari pasukan Belanda. Hal tersebut dapat dibuktikan dengan adanya penemuan baju di dalam goa. Pada tahun 1955, Goa Pancur menjadi wisata alam yang banyak dikunjungi wisatawan. Objek wisata Goa Pancur sampai sekarang dilengkapi dengan berbagai wahana yang menarik. Salah satunya adalah danau buatan yang terdapat becak airnya yang digunakan untuk berkeliling di danau tersebut. Ada juga yang menarik dari goa tersebut adalah stalagtit dan stalagmit yang terkesan sangat alami. Selain itu, jika masuk kedalam goa sepanjang 127 meter nanti akan ada air grojokan yang sangat indah.


title: Satsobek

text: Satsobek (juga Sitsobek atau Zatsobek; "Putri Sobek") merupakan seorang ratu Mesir Kuno yang bergelar Istri Kerajaan Agung dan "yang bersatu dengan mahkota putih". Ia sejauh ini hanya dikenal dari satu segel scarab di dalam koleksi pribadi. Scarab itu berasal dari gaya Dinasti ke-13. Suaminya masih belum diketahui. Namanya tertulis "Sasobek", tanpa wanita "t" berakhir di Sat (putri). Ini mungkin suatu kesalahan sederhana atau tulisan pendek, namun mungkin juga ia menggunakan nama laki-laki "Sasobek" - (Putra Sobek). Nama laki-laki untuk wanita biasa terjadi pada periode ini.


title: Senebhenas

text: Senebhenas merupakan seorang istri dan permaisuri Raja Sobekhotep III dari Mesir Kuno, yang bertakhta pada dinasti ke-13, pada sekitar tahun 1750 SM. Sang ratu terutama dikenal dari prasasti batu di Wadi el-Hol. Di sini ia gelar yang panjang, termasuk gelar-gelar "nyonya seluruh tanah", "istri raja" dan "yang bersatu dengan mahkota putih". Di sana ia tampil berdiri di belakang "ibunda raja" Jewhetibew, menunjukkan bahwa ia adalah istri utama raja, karena istri kedua dengan nama Neni juga dikenal dan ditunjukkan di sini.


title: Persaingan Hamas-Fatah

text: Persaingan Hamas-Fatah adalah suatu fenomena politik berupa persaingan antara dua kekuatan politik Palestina, yaitu Hamas dan Fatah. Persaingan atau rivalitas antara kedua partai poltik di Palestina itu bukan hanya persaingan politik kekuasaan semata, tetapi juga persaingan ideologi, visi, dan cara perjuangan, meskipun keduanya masih tetap memiliki satu persamaan, yaitu kemerdekaan Palestina.


title: Persaingan Hamas-Fatah

text: Ketika Hamas memenangkan pemilu di Palestina pada 2006, Amerika Serikat memutuskan untuk melakukan boikot terhadap perekonomian Palestina. Boikot yang dilakukan oleh Amerika Serikat itu membuat pemerintahan Palestina dibawah Hamas mengalamu banyak kesulitan ekonomi, seperti tidak mampu membayar gaji pegawai negeri dan juga aparat kepolisian Palestina. Krisis ekonomi di Palestina itulah yang kemudian mendorong bahwa Hamas harus memperbaiki hubungan dengan Fatah.


title: Persaingan Hamas-Fatah

text: Keinginan untuk menciptakan suatu pemerintahan bersama antara Hamas dan Fatah nyatanya banyak mengalami kendala. Setidaknya ada tiga hal yang membuat normalisasi hubungan Hamas dan Fatah tidak berjalan lancar, yaitu:


title: Persaingan Hamas-Fatah

text: Penolakan Hamas terhadap syarat-syarat yang diajukan oleh Fatah membuat situasi politik di Palestina menjadi tidak stabil dan mengalami kebuntuan, akibatnya tentu saja persatuan nasional Palestina yang tidak kunjung tercapai. Puncak dari kebuntuan politik ini adalah ketika Presiden Palestina, Mahmoud Abbas menyerukan untuk dilakukan percepatan diadakannya pemilu di Palestina. Menurut konstitusi Palestina, memang Presiden Palestina dapat mengambil keputusan untuk melakukan percepatan pelaksanaan pemilihan umum.


title: Persaingan Hamas-Fatah

text: Sikap politik Presiden Mahmoud Abbas itu kemudian memancik reaksi dari pihak Hamas. Hamas melihat keputusan Presiden Mahmoud Abbas sebagai upaya terselubung untuk melakukan kudeta terhadap pemerintahan Hamas. Sementara, Mahmoud Abbas mengatakan bahwa percepatan untuk segera melakukan pemilu di Palestina adalah upaya untuk mencari jalan keluar bagi kebuntuan politik antara Hamas dengan Fatah, sekaligus menyudahi boikot ekonomi dunia internasional yang dipimpin oleh Amerika Serikat.


title: Persaingan Hamas-Fatah

text: Hamas tetap bersikeras menolak keputusan Mahmoud Abbas untuk mempercepat pemilu di Palestina. Implikasi dari pertentangan itu adalah terjadinya bentrokan fisik antara simpatisan Hamas dengan simpatisan Fatah, bentrokan itu kemudian meluas menjadi sebuah konflik atau perang sipil antara Hamas dengan Fatah. Berbagai upaya kemudian dilakukan untuk mendamaikan dua partai politik terbesar di Palestina itu, salah satunya dilakukan oleh Arab Saudi.


title: Persaingan Hamas-Fatah

text: Arab Saudi mermutuskan untuk mengintervensi konflik yang terjadi antara Hamas dengan Fatah agar Palestina segera memiliki pemerintahan nasional yang kuat. Pihak Arab Saudi kemudian memutuskan untuk menjadika Kota Mekah sebagai tempat diadakanya suatu pertemuan diplomatik antara Hamas dengan Fatah, sementara Arab Saudi bertugas sebagai mediator. Pertemuan antara Hamas dan Fatah itu dihadiri oleh kedua belah pihak, Fatah diwakili oleh Presiden Mahmoud Abbas sementara Hamas diwakili oleh salah satu pemimpinnya, yaitu Khaled Meshaal.


title: Persaingan Hamas-Fatah

text: Inisiatif perdamaian yang digagas oleh Arab Saudi muali menunjukkan efektivitasnya. Diawali dengan suatu proses musyawarah yang menghasilkan suatu mufakat, yaitu berupa komitmen diantara Hamas dan Fatah untuk menghasilkan suatu konsepsi bersama ketika sepulang dari Mekah telah membawa suatu keberhasilan diplomatik yang tertuang dalam butir-butir kesepakatan yang kemudian diberinama Deklarasi Mekah pada Februari 2007. Butir-butir kesepakatan Deklarasi Mekah itu antara lain:


title: Persaingan Hamas-Fatah

text:
Melalui Deklarasi Mekah, Hamas dan Fatah menunjukkan komitmen nyata untuk mengakhiri konflik saudara, konflik sesama Palestina. Kompromi politik antara Hamas dan Fatah menjadi satu langkah awal demi terbentuknya suatu pemerintahan nasional yang bersatu. Beberapa keuntungan yang didapatkan Palestina setelah ditandatanganinya Deklarasi Mekah adalah sebagai berikut:
Keberhasilan Deklarasi Mekah juga ditunjang oleh beberapa faktor dalam menyelesaikan rivalitas Hamas dengan Fatah. Dalam hal ini Arab Saudi berhasil menggunakan Mekah sebagai suatu simbol dan metode pendekatan yang baik untuk menyelesaikan konflik Hamas dan Fatah. Pendekatan-pendekatan itu antara lain:
Deklarasi Mekah juga memberikan suatu perubahan bagi kondisi sosial-politik di Palestina secara umum, yaitu:


title: Persaingan Hamas-Fatah

text: Setelah penandatanganan Deklarasi Mekah antara Hamas dan Fatah pada Februari 2007, kondisi dan situasi politik Palestina sudah lebih kondusif dan stabil. Namun, ternyata situasi politik Palestina yang kondusif dan stabil itu tidak berlangsung lama. Memasuki pertengahan 2007, Hamas dan Fatah kembali berkonflik, kali ini permasalahannya menjadi lebih kompleks, yang implikasinya adalah wilayah Palestina terbagi atas dua otoritas kekuasaan, yaitu Jalur Gaza menjadi daerah kekuasaan Hamas, sementara Tepi Barat menjadi daerah kekuasaan Fatah.


title: Persaingan Hamas-Fatah

text: Rivalitas Hamas dan Fatah semakin memuncak saat Presiden Mahmoud Abbas melantik suatu kabinet darurat tanpa persetujuan Hamas sebagai fraksi terbesar di Parlemen Palestina, semua menteri yang berasal dari Hamas dicopot termasuk Perdana Menteri Ismail Haniyah, dan kemudian Presiden Mahmoud Abbas menunjuk Salam Fayyad, dari independen untuk menjadi Perdana Menteri Palestina. Selain itu, Presiden Mahmoud Abbas juga membubarkan pemerintahan koalisi hasil Deklarasi Mekah dan kemudian mengeluarkan peraturan bahwa Hamas adalah organisasi dan partai terlarang di Palestina. Sejak saat itu Hamas dan Fatah kembali bertikai sampai hari ini.


title: Ratu Tjan

text: Tjan merupakan istri Raja Sobekhotep IV dari Mesir Kuno yang bertakhta di Dinasti ke-13, pada sekitar tahun 1700 SM.


title: Ratu Tjan

text: Tjan bergelar "istri raja" dan dikenal dari beberapa benda. Di dalam British Museum terdapat manik-manik dengan tulisan pendek: "istri raja, Tjan, kekasih Hathor, nyonya Atfith". Di Museum Louvre terdapat scarab dengan namanya dan gelar. Di Museum Mesir Kairo terdapat sebuah kotak dengan sebuah prasasti yang menyatakan bahwa seorang "...hotep anak raja Khaneferre dan lahir dari istri raja Tjan". Nama putra tersebut hanya sebagian yang dilestarikan. Khaneferre adalah nama takhta Raja Sobekhotep IV. Prasasti ini mengenalinya sebagai istri raja ini. Akhirnya terdapat fragmen sebuah vas fayans yang menamai putrinya Nebetiunet. Tjan tidak muncul di monumen raja. Mungkin ia menikahinya di akhir pemerintahannya.


title: Kelentangan

text: Kelentangan adalah seperangkat pertunjukan musk tradisional masyarakat Dayak Benuaq yang banyak digunakan untuk berbagai macam kepentingan seperti iringan tarian hiburan maupun untuk keperluan ritual. Masyarakat Dayak Benuaq juga banyak yang menyebut Kelentangan sebagai musik "Domeq". Namun demikian, terminologi tersebut tidak populer di kalangan masyarakat Dayak Benuaq, mereka lebih senang menyebutnya sebagai Kelentangan. Perlu digarisbawahi bahwa pertunjukan musik Kelentangan tidak pernah menjadi pertunjukan musik tunggal, melainkan digabungkan dengan berbagai pertunjukan lain seperti kesenian gabungan dan pengiring upacara maupun tarian untuk hiburan. Dalam praktiknya, musik Kelentangan sangat identik dengan ritual Belian Sentiu yang merupakan ritual masyarakat Dayak Benuaq untuk berkomunikasi dengan roh halus dalam rangka menyembuhkan penyakit masyarakat yang tidak bisa diselesaikan secara medis.


title: Kelentangan

text: Penamaan “Kelentangan” belum diketahui awal mula penyebutannya. Dalam artian, masyarakat tidak memiliki data otentik mengenai waktu pasti kesenian tersebut muncul. Sesuatu yang mereka yakini adalah, Kelentangan hadir sejak zaman dahulu dan merupakan warisan dari leluhur mereka. Namun demikian, penamaan Kelentangan tersebut mereka yakini berasal dari suara alat musik yang dihasilkan berbunyi "“tang tang tang tang"”.


title: Kelentangan

text: Dalam sejarahnya, musik Kelentangan diyakini memiliki keterkaitan panjang dengan sejarah masuknya musik di Kalimantan. Pada waktu itu, terdapat banyak sekali gong-gong di pedalaman Kalimantan yang sebagian besar dari Tiongkok Selatan. Hal itu dibuktikan sejak tahun 1930-an yang telah ditemukan banyak sekali alat perunggu di Annam atau tepatnya di desa Dong-son yang instrumennya mirip dengan instrumen gong yang ada pada suku Dayak di pedalaman Kalimantan. Pengaruh kebudayaan masyarakat Tiongkok dalam kehidupan masyarakat Dayak di Kalimantan itu terlihat dari bbeberapa hal, seperti guci-guci, tempayan, dan perhiasan dengan berbagai ornamen bergaya Tiongkok. Dengan demikian, pengaruh kebudayaan Tiongkok terhadap kehidupan masyarakat Dayak di Kalimantan dinilai sebagai awal mula munculnya instrumen Kelentangan dalam kehidupan masyarakat Dayak Benuaq. Dalam Bahasa sederhana, proses tersebut dimulai dari keberadaan gong-gong berukuran kecil kemudian menjadi instrumen Kelentangan dan ditambah dengan gong-gong berukuran agak besar atau "Genikng" serta penambahan instrumen Kendang atau "Gimar".


title: Kelentangan

text: Sebagaimana penjelasan di muka, musik Kelentangan tidak ditampilkan sebagai pertunjukan tunggal, melainkan membaur dengan pertunjukan lain serta dijadikan sebagai pengiring sebuah kegiatan atau ritual adat. Sebagai misal, pertunjukan Kelentangan dilakukan untuk keperluan upacara pengibatan Belian Sentiu dari keluarga yang sedang mengalami sakit. Keberadaan Kelentangan menjadi sangat penting, sebab proses pengobatan melalui upacara Belian Sentiu tidak akan terlaksana apabila musik Belian Sentiutidak ada. Dalam Bahasa sederhana, keberadaan musik Kelentangan dengan Belian Sentiu seperti dua sisi mata uang yang tidak bisa dipisahkan, keduanya memiliki ikatan dan hubungan emosional yang besar. Hubungan antara "Pemeliatn" sebagai pemimpin upacara Belian Sentiu dengan pemain musik Kelentangan adalah hubungan yang sangat harmonis karena keduanya saling mendkung dan menciptakan kondisi ritual yang dapat menstabilkan kekuatan supranatural para "Pemeliatn" selama memimpin upacara.


title: Kelentangan

text: Kelentangan sebagai musik pengiring yang mengawal kegiatan Belian Sentiu dari awal sampai akhir ritual tidak terlepas dari peran para pemain musik yang ada. Para pemain musik itu akan memainkan ansambel Kelentangan untuk mengiringi "Pemeliatn" berproses selama upacara Belian Sentiu berlangsung. Bunyi-bunyian melodi yang mereka lakukan juga menjadi sangat penting karena apabila ada kesalahan di dalamnya, akan berdampak sangat fatal terhadap seluruh pelaku upacara maupun kegagalan dalam proses pengobatan yang dilakukan. Dalam ritual Belian Sentiu, pemain musik Kelentangan harus peka dengan instruksi dan gerakan yang diperintahkan oleh "guruq belian." Namun demikian, meskipun ritme dan irama permainan musik telah ditentukan oleh "guruq belian", para pemain musik Kelentengan masih memiliki kebebasan terkait teknik permainan agar tidak terkesan monoton.


title: Kelentangan

text: Kendati para pemain musik Kelentangan memiliki posisi dan fungsi yang sama pentingnya dengan "Pemeliatn" sebagai kepala ritual Belian Sentiu, mereka pada dasarnya memiliki status sosial yang berbeda dalam masyarakat. Hal itu dikarenakan, untuk menjadi seorang pemain Kelentangan, tidak sesulit ketika ingin menjadi "Pemeliatn". Mereka tidak harus melakukan laku-laku ritual atau fase-fase tertentu ketika menjadi pemain Kelentangan sebagaimana ketika ingin menjadi "Pemeliatn". Mereka belajar melalui tradisi lisan kepada para senior dan menirukannya sesuai dengan rasa musikal mereka masing-masing. Dengan demikian, Pemeliatn memiliki interpretasi yang berbeda-beda dalam memainkan Kelentangan, asalkan mirip dan tidak lepas dari nada-nada atau melodi yang dikehendaki oleh "Pemeliatn". Mereka hanya perlu sering menyaksikan upacara Belian Sentiu dan berlatih terus menerus sebelum akhirnya akan menjadi siap dan mampu menjadi pemain Kelentangan.


title: Kelentangan

text: Berbeda dengan pemeliatn yang harus melakukan puasa terlebih dahulu sebelum melakukan ritual Belian Sentiu, pemain Kelentangan hanya perlu bersikap baik dan fokus seperti tidak bergurau atau bercanda berlebihan selama upacara Belian Sentiubelrangsung. Mereka juga tidak boleh berbuat jahat dan berbicara kotor terhadap orang lain serta membersihkan hati dan fikiran sehingga dapat berkonsentrasi dan peka terhadap setiap gerakan dan instruksi yang diberikan oleh "Pemeliatn".


title: Kelentangan

text: Pada umumnya, masyarakat Dayak Benuaq dan masyarakat Dayak keseluruhan tidak memiliki aturan yang baku mengenai bagaimana mereka memainkan musik Kelentengan. Aturan memainkan Kelentengan masih dilakukan melalui lisan dan tidak tertulis serta tidak ada acuan mengenai notasi-notasi tertentu. Selama ini, pemain musik Kelentengan hanya memainkannya berdasarkan pada interpretasi pribadi dan kreativitasnya masing-masing. Secara garis besar, musik Kelentengan dimainkan dengan cara duduk menghadap ke instrumen sambil membawa alat pukul atau "stick" sebanyak dua buah dan dipegang oleh tangan kanan dan tangan kiri. Alat pukul tersebut terbuat dari kayu yang tidak dilapisi apa pun dengan ukurann sekitar 20-25 cm dan diameter 1,5-2 cm. Alat musik tersebut dapat dimainkan oleh satu atau dua orang sekaligus.


title: Kelentangan

text: Lebih jauh lagi, para pemain Kelentengan juga tidak memiliki aturan baku mengenai jangkauan nada yang harus di raih oleh masing-masing tangan. Hal terpenting yang bisa mereka lakukan adalah semua nada yang dimainkan sesuai dengan melodi yang diinstruksikan oleh "Pemeliatn". Cara memainkannya pun hampir sama dengan cara memainkan alat musik berpencon pada umumnya, yaitu dengan menggunakan "stick" yang dipukulkan. Namun demikian, bagi pemain Kelentengan yang mahir, mereka tidak hanya akan memukulkan "stick" secara polos atau asal-asalan, melainkan mereka memainkannya dengan setiap nada yang telah dipukul dengan "stick" harus menghasilkan efek bunyi atau suara yang tidak terputus antara satu nada dengan nada yang lain, yakni dengan memberikan getaran pada "stick" tersebut. Perlu digarisbawahi, pada Kelentengan, tangan kanan dan tangan kiri memiliki fungsi dan pembagian yang sama, yaitu tangan kiri dengan ritme tetap sedangkan tangan kiri mengembangkan pola ritme dan membentuk pola melodi.


title: Kelentangan

text: Sebagaimana yang telah disinggung di awal bahwa musik Kelentangan digunakan untuk mengawal upacara "Beliaun sentiu". Secara garis besar, ada empat tahap penyajian Kelentangan, yaitu pembacaan "Bememang" yang merupakan mantera untuk memanggil makhluk halus dan roh-roh leluhur; Kelentangan jenis pertama; Kelentangan jenis kedua; dan "sulikng dewa." Musik-musik itu disajikan dalam ritual "Belian Sentiu" karena proses pengobatan melalui ritual yang ada tidak akan berjalan lancar apabila tidak diiringi dengan keberadaan alat musik. Bunyi-bunyian yang dihasilkan dari Kelentangan juga amat ditentukan oleh instrumen dan gerakan dari "Pemeliatn". Namun demikian, meskipun melodi yang ditentukan adalah mengacu pada perintah "Pemeliatn," para pemain Kelentangan tetap memiliki kebabasan untuk memainkan alat musik itu sesuai dengan kreativitas dia, dengan syarat tidak keluar dari melodi yang harus dihasilkan.


title: Kelentangan

text: Dalam konteks kehidupan masyarakat Dayak, terutama apabila dikaitkan dengan uoacara Belian Sentiu, Kelentengan digolongan musik ansambel, yang merupakan gabungan dari dua atau lebih permain. Pemain tersebut seluruhnya terlibat dalam memainkan alat musik dengan lebih dari dua instrumen. Sementara itu, instrmen-instrumen yang digunakan dalam ansambel Kelentangan terdiri dari Kelentangan yang merupakan instrumen berpecon (semacam bende/gong berukuran kecil). Jumlahnya ada enam buah dan diletakkan pada "rancakan." Instrumen kedua adalah "gimar" yang disebut sebagai instrumen yang berupa kendang "silindris" dengan dua membran yang hampir berada di instrumen-instrumen musik di seluruh Indonesia, seperti kendang, jidor, dan lain-lain. Instrumen ketiga adalah "genikng" yang merupakan instrumen berpencon yang berukuran agak besar (semacam kempul) dari kelentangan dan "sulikng dewa" yang merupakan suling dari bambu yang dituiup secara vertikal.


title: Kelentangan

text: Dalam ansambel Kelentangan, "sulikng dewa" terbuat secara "handmade" oleh para pemain musik itu sendiri. Instrumen tersebut juga digolongkan sebagai idiophone karena cara memainkannya dibunyikan dengan ditiup atau dipompa. Namun demikian, instrumen "sulikng dewa" yang dimainkan antara pemain yang satu dengan pemain yang lain mengalami perbedaan nada. Hal itu disebabkan karena belum ditemukannya "tuning system" atau sistem penalaan. Hal terpenting bagi mereka adalah suara tersebut dapat dihasilkan dengan interval yang berbeda tinggi dan rendahnya interval. Sekali pun belum ditemukan "tuning system" –nya, hal itu bukann menjadi masalah bagi mereka. Lebih jauh lagi, "Sulikng dewa" juga terbuat dari Bambu kuning yang telah dipotong sesuai dengan kebutuhan bunyi, kemudian dikeringkan. Setelah itu, mereka akan membuat lubang tiup yang dapat menghasilkan nada-nada suling. Secara umum, instrumen tersebut memiliki tiga bagian, yaitu bagian atas yang berfungsi sebagai lubang tiup, bagian tengah yang berfungsi sebagai lubang nada, dan bagian bawah yang merupakan hiasan. Pada bagian atas, mereka membubuhkan "reed" yang berbentuk seperti cincin yang terbuat dari rotan untuk memfilter keluar masuknya udara yang ditiupkan oleh mulut. Bagian tengah merupakan lubang-lubang nada yang berfungsi untuk mengatur tinggi rendahnya nada, sedangkan bagian bawah memiliki fungsi sebagai hiasan.


title: Kelentangan

text: Sementara itu, terkait ukuran, "Sulikng Dewa" juga memiliki ukuran yang variatif, mulai dari yang berukuran kecil sampai yang berukuran besar. Ukuran kecil biasanya berkisar antara 25 cm dengan diameter 3 cm, sedangkan ukuran besar berkisar antara 40-5- cm dengan diameter 305 cm; sementara ukuran besar berkisar antara 60-60 cm dengan diameter 6-7 cm. Dalam kaitannya dengan instrumen Kelentangan, "Sulikng Dewa" memiliki fungsi sebagai pemberi tanda bahwa "pemeliatn" akan melakukan prosesi terbang ke langit untuk memenuhi para makhluk halus dan juga untuk membangun suasana yang sakral dan magis.


title: Kelentangan

text: Selain "Sulikng Dewa," instrumen utama yang ada pada Kelentengan adalah instrumen yang juga bernama "kelentangan." Instrumen tersebut digolongkan sebagai idiophone yang merupakan instrumen melodi yang dominan dalam musik kelentangan. Instrumen itu terbuat dari logam perunggu yang merupakan warisan dari nenek moyang masyarakat Dayak Benuaq dan sampai saat ini belum diketahui siapakah pembuat alat musik tersebut. Tidak ditemukannya pembuat alat musik itu berkaitan dengan kondisi lapangan bahwa di Kalimantan tidak ada tempat pembuatan alat musik berbentuk gamelan. Kelentangan disebut sebagai instrumen berupa gong kecil berpencon sejumlah enam buah yang berdiameter sekitar 5-3 cm dan diletakkan di sebuah rancaakan dari kayu ulin. Instrumen tersebut menjadi bagian dari perangkat Kelentangan yang dipergunakan oleh masyarakat Dayak Benuaq untuk berbagai kegaiatn, seperti iringan upacara ritual maupun iringan tari yang bersifat hiburan. Berbeda dengan Kelentangan, "Genikng" juga digolongkan menjadi instrumen "idiophone" namun memiliki diameter lebih besar, yaitu sekitar 50 cm. Meskipun keduanya sama-sama terbuat dari logam, perbedaan ukuran tersebut tentu juga memengaruhi kualitas suara yang dihasilkan. Dalam kaitannya dengan upacara magis "belian sentiu," keberadaan "Genikng" juga menjadi sangat penting karena menjadi instrumen yang memiliki nilai magis dan memiliki kekuatan spiritual untuk mengusir roh-roh jahat yang mengganggu saat upacara berlangsung. Keberadaan "Genik" juga dinilai sangkat langka, karena tidak seluruh masyarakat Dayak dapat memilikinya. Hanya orang kaya dan turunan "Dangut" saja yang dapat memilikinya.


title: Kelentangan

text: Selain itu, dalam ansambel Kelentangan, instrumen "gimar" juga menjadi sangat penting. "Gimar" adalah instrumen yang tergolong dalam Membranofon. "Gimar" berbentuk kendang silindris dengan dua membran yang hampir terdapat di seluruh daerah di Indonesia dan berdiameter 55 cm. Dalam melaksanakan upacara Belian Sentiu", Gimar" yang digunakan adalah sebanyak 2 buah dengan ukuran yang sama. Fungsinya sendiri adalah untuk membawa irama dan juga menambah warna suara yang berbeda dengan instrumen lainnya. Sedangkan bahan yang digunaan untuk membuatnya adalah kayu ulin yang dilubangi bagian tengahnya. Sementara itu, bagian atas dan bawahnya ditutup dengan menggunakan kulit binatang yang telah dikeringkan lalu diberi pantek dari kayu dan diikat dengan menggunakan tali yang terbuat dari rotan. Hal itu dilakukan untuk mengikat pantek dan menyetem agar dapat menghasilkan karakter suara seperti yang diinginkan.


title: Kelentangan

text: Sebagaimana yang telah disinggung di awal, instrumen Kelentangan salah satunya dimiliki oleh masyarakat Dayak Benuaq yang bermukim di desa Tanjung Isuy. Wilayah tersebut memiliki kontur permukiman yang dikelilingi oleh semak belukar dan hutan mangrove. Di sana, juga terdapat danau Jempang serta dikelilingi oleh ladang penduduk serta perkebunan kelapa sawit. Di dalam hutan tersebut banyak tumbuh tumbuhan-tumbuhan khas tropis seperti rotan, kayu, langsat, durian hutan, cempedak, dan lain sebagainya. Berbagai macam jenis fauna juga terdapat di sana, seperti ular, biawak, monyet, rusa, buaya, dan berbagai jenis burung. Hutan yang berada di wilayah itu merupakan milik bersama atau milik adat, karena belum ada yang memilikinya secara personal atau belum ada lembaga bersertifikat yang memilikinya. Hal itu menyebabkan berbagai pihak memiliki kebebasan untuk ikut andil menikmati hasil hutan yang ada.


title: Kelentangan

text: Sementara itu, di lokasi keberadaan musik Kelentangan tersebut juga terdapat Danau Jempang yang menjadi penopang kehidupan masyarakat di Desa Tanjung Isuy, Jempang, Kutai Barat. Danau tersebut dilengkapi dengan tanaman mangrove berikut hutan bakaunya. Perlu diketahui, danau tersebut dikenal sebagai danau terbesar di wilayah Kutai Barat yang menghubungkan wilayah desa Tanjung Isuy dengan anak Sungai Mahakam. Di wilayah tersebut juga terdapat pelabuhan untuk persinggahan kapal-kapal barang yang membawa aneka kebutuhan pokok dan juga hasil hutan untuk dibawa ke Kota Samarinda maupun untuk dibawa ke wilayah pedalaman di sekitar Kecamatan Jempang.


title: Kelentangan

text: Di dalam danau itu juga terdapat kekayaan flora dan fauna, seperti ikan air tawar, udang, kepiting, dan juga berbagai macam tanaman palem dan tanaman anggrek hidup yang menempel di pohon mangrove di sekitar danau itu. Selain itu, daerah itu juga dikenal sebagai daerah dataran rendah sebab menjadi kelanjutan dari lereng bukit-bukit kecil di sekitarnya. Dalam hal kondisi morfologi, wilayah keberadaan Kelentangan itu memiliki suhu udara sekitar 25-30 derajat celcius yang membuat wilayah tersebut berpotensi untuk ditanami berbagai tanaman industri, seperti karet, akasia, dan juga perkebunan kelapa sawit.


title: Kelentangan

text: Masyarakat Dayak Benuaq yang mendiami wilayah itu memanfaatkan ladang dan kebun untuk ditanami palawija dan buah-buahan di pinggir danau Jempang yang membentuk lahan gambut. Hal itu terjadi ketika musim panas tiba. Para nelayan di Jempang juga memanfaatkannya untuk menangkap ikan sebanyak-banyaknya menggunakan berbagai macam alat penangkap, seperti lukah, pancing, suar, jala, dan lain sebagainya. Hal itu dikarenakan, musim kemarau membuat volume air menyusut sehingga proses menangkap ikan akan menjadi lebih mudah. Selain menangkap ikan di danau Jempang, musim panas yang mereka nikmati juga dimanfaatkan untuk memanen ikan yang mereka pelihara dalam keramba. Ikan-ikan yang mereka tangkap tersebut kemudian mereka jual ke luar daerah dalam bentuk ikan hidup maupun dalam bentuk ikan yang sudah asin atau pija. Sementara itu, selama musim penghujan, masyarakat Dayak Benuaq biasanya memanfaatkannya untuk berada di rumah guna menikmati hasil-hasil bumi yang telah mereka dapatkan. Dalam momentum itu, biasanya mereka akan mengadakan upcara adat, baik upacara yang skala besar maupun kecil.


title: Kelentangan

text: Menurut penelitian Irawati (2012), saat ini eksistensi Kelentangan mengalami kontestasi dalam diri masyarakat Dayak Benuaq. Hal itu dikarenakan roda kehidupan mereka yang telah dilimpahi modernitas. Seiring dengan tingkat pendidikan mereka yang maju, kepercayaan-kepercayaan lokal juga kadangkala mengalami pengabaian. Kelentangan yang merupakan instrumen tradisional untuk mengiringi berbagai ritual adat seperti Belian Sentiu secara tidak langsung juga ikut terpengaruh. Namun demikian, masih banyak di antara mereka yang menjadikan alat instrumen itu dalam beberapa ritual tertentu. Tujuannya sebagian besar adalah untuk persoalan pengobatan penyakit, apalagi jika pengobatan secara medis sudah tidak mampu lagi memenuhi harapan mereka. Bagi sebagian dari mereka juga menganggap hal itu sebagai suatu keharusan, karena Kelentangan merupakan warisan leluhur yang harus dilestarikan dan diikutsertakan dalam berbagai upacara adat. Memainkan Kelentangan merupakan salah satu cara bagi mereka untuk menghormati roh-roh leluhur agar selalu melindungi keluarga mereka, sehingga mereka diberi keselamatan dan dijauhkan dari berbagai macam wabah penyakit.


title: Nehalennia

text: Nehalennia adalah seorang dewi dengan asal usul yang tidak jelas. Belum diketahui secara pasti apakah dewi ini merupakan dewi dalam kepercayaan paganisme Jermanik atau politeisme Kelt. Nehalennia telah digambarkan dalam berbagai altar yang ditemukan di provinsi Zeeland, Belanda, di muara Sungai Rhein di Laut Utara. Dewi ini juga ditemukan dalam 28 prasasti di kota Domburg, Zeeland. Prasasti-prasasti lain telah ditemukan di kota Colijnsplaat di Zeeland dan kota Deutz, Köln di Köln, Jerman. Dewi ini dipuja paling tidak semenjak abad ke-2 SM. Pemujaan Nehalennia mencapai puncaknya pada abad ke-2 dan ke-3 M. Suku Morini yang tinggal di pesisir Laut Utara merupakan salah satu suku yang memuja Nehalennia.


title: Nehalennia

text: Nehalennia seringkali digambarkan dengan simbol-simbol laut dan anjing besar yang terlihat jinak di kakinya. Ia memiliki kuasa atas perdagangan, pelayaran, dan mungkin juga atas kesuburan.


title: Kegubernuran Bessarabia

text: Oblast Bessarabia adalah sebuah "oblast" (1812-1871) dan kemudian menjadi "guberniya" (Guberniya Bessarabia, 1871-1917) di Kekaisaran Rusia. Daerah ini mencakup bagian timur Kepangeranan Moldavia bersama dengan wilayah sekitar yang sebelumnya diperintah oleh Kesultanan Utsmaniyah dan dianeksasi oleh Rusia melalui Traktat Bukares setelah Perang Rusia-Turki, 1806-1812. Kegubernuran ini dibubarkan pada tahun 1917, dengan pembentukan Sfatul Ţării, sebuah majelis nasional yang menyatakan berdirinya Republik Demokratik Moldavia pada bulan Desember 1917. Kemudian republik ini bersatu dengan Rumania pada bulan April 1918.


title: Kegubernuran Bessarabia

text: Sekitar 70% dari bekas wilayah kegubernuran ini menjadi wilayah Republik Moldova, dan sekitar 30% menjadi wilayah Ukraina.


title: Kegubernuran Bessarabia

text: Kekaisaran Rusia menyadari melemahnya Kesultanan Utsmaniyah, mereka menduduki bagian timur daerah otonom Kepangeranan Moldavia, antara sungai Prut dan Dniester. Pendudukan ini diikuti oleh perang selama enam tahun, yang telah diakhiri dengan Perjanjian Bukares pada tahun 1812, dimana Kesultanan Utsmaniyah mengakui aneksasi Rusia terhadap provinsi ini.


title: Kegubernuran Bessarabia

text: Sebelum aneksasi oleh Rusia, wilayah ini tidak memiliki nama tertentu, Moldavia yang secara tradisional dibagi menjadi "Ţara de Sus" (Tanah Tinggi, daerah pegunungan Carpathia) dan "Ţara de Jos" (Tanah Rendah, dataran yang mencakup wilayah ini). Bessarabia adalah bagian selatan dari wilayah ini (sekarang dikenal sebagai Budjak), nama yang diambil dari Wangsa Basarab dari Wallachia, yang memerintah pada abad ke-14. Rusia tidak hanya menggunakan nama "Bessarabia" untuk bagian selatan melainkan keseluruhan daerah.


title: Kegubernuran Bessarabia

text: Bessarabia memiliki luas 45,630 km2, lebih dari sisa Moldavia dan populasi penduduk berkisar antara 240.000 dan 360.000, sebagian besar dari mereka adalah orang Moldavia yang berbahasa Rumania. Para bangsawan dari Bessarabia memprotes aneksasi ini, dengan alasan bahwa Kesultanan Utsmaniyah tidak memiliki hak untuk menyerahkan wilayah yang sejak awal bukan milik mereka (Moldavia hanya menjadi vasal, bukan provinsi Kesultanan Utsmaniyah), tetapi hal ini tidak mencegah Sultan untuk menandatangani perjanjian pada bulan Mei 1812.


title: Kegubernuran Bessarabia

text: Setelah aneksasi, para bangsawan setempat, yang dipimpin oleh Gavril Bănulescu-Bodoni, Metropolitan Chişinău dan Hotin, mengajukan petisi untuk memerintah diri sendiri dan pembentukan sebuah pemerintahan sipil berdasarkan hukum adat Moldavia. Pada tahun 1818, wilayah otonomi khusus dibentuk, yang memiliki bahasa Rumania dan Rusia sebagai bahasa yang digunakan dalam administrasi lokal. Bănulescu-Bodoni juga memperoleh izin untuk membuka sebuah seminari dan percetakan, dengan gereja Bessarabia menjadi eparki Gereja Ortodoks Rusia.


title: Kegubernuran Bessarabia

text: Setelah kematian Bănulescu-Bodoni pada tahun 1821, Bessarabia tidak memiliki seorang pemimpin yang kuat dan Rusia yang takut akan timbulnya nasionalisme, seperti yang memicu Revolusi anti-Utsmaniyah pada tahun 1821 di negara tetangga Wallachia, pemerintah setempat memulai pembatasan secara bertahap.


title: Kegubernuran Bessarabia

text: Nikolai I dari Rusia, dinobatkan pada tahun 1825, memulai kampanye reformasi yang memiliki tujuan untuk mendapatkan lebih banyak kendali atas provinsi-provinsi di barat. Otonomi daerah ini ditarik pada tahun 1829, dengan konstitusi baru yang dibuat oleh gubernur Rusia Baru dan Bessarabia, Mikhail Semyonovich Vorontsov. Pada tahun 1834, bahasa Rumania dilarang di sekolah-sekolah dan fasilitas pemerintah, dan kemudian diberlakukan pula di buku, pers, dan gereja-gereja meskipun 80% populasi adalah orang Rumania. Orang-orang yang memperjuangkan perubahan dapat diasingkan ke Siberia. Konstitusi tidak lagi membuat penggunaan bahasa Rumania wajib untuk pengumuman publik dan pada tahun 1854, bahasa Rusia ditetapkan sebagai bahasa resmi. Sekitar tahun 1850, bahasa Rumania tidak lagi digunakan di sekolah-sekolah dan buku-buku impor dari Moldavia dan Wallachia dilarang.


title: Bigflo

text:
Bigflo (Hangul: 빅플로
; ditulis BIGFLO) adalah boy band asal Korea Selatan yang dibentuk oleh HO Company. Grup ini terdiri dari tujuh anggota: Ron, Yuseong, HighTop, Sungmin, Euijin, Lex, dan Jungkyun (saat ini hiatus karena wajib militer), dan 2 mantan anggota: Z-Uk dan Kichun. Mereka debut dengan mini-album pertama mereka "First Flow" pada 23 Juni 2014.


title: Bigflo

text: BIGFLO dibentuk pada 19 Juni 2014, dengan lima anggota, yaitu Jungkyun, HighTop, Ron, Yuseong dan Jiwook (Z-UK).


title: Bigflo

text: Pada 23 Juni 2014, grup ini secara resmi debut dengan EP "First Flow", yang memuat lagu "Delilah", ""It's You Again"", dan ""Fly"". Jungkyun, pemimpin grup, dan HighTop berkontribusi dalam penulisan lirik, musik, dan aransemen untuk semua lagunya. HighTop menyatakan bahwa butuh waktu sekitar tiga bulan untuk menyelesaikannya, dan lagu-lagu yang terpilih adalah lagu yang paling mencerminkan individualitas dan ciri khas para anggota BIGFLO.


title: Bigflo

text: Pada 15 April, 2015, mereka memulai debut di Jepang dengan single album "Delilah" (versi Jepang), setelah penandatanganan dengan perusahaan Jepang, KISS Entertainment. Perusahaan ini juga menaungi grup asal Korea Selatan lainnya seperti BtoB, Girl's Day, dan Secret untuk promosi di Jepang. Mereka mengadakan konser solo di Jepang pada 18 dan 26 April, serta acara perilisan album di Osaka, Nagoya, dan Tokyo. Saat berada di Jepang, mereka juga tampil untuk acara KCON Saitama pada 22 April di Saitama Super Arena.


title: Bigflo

text: Pada 18 Juni 2015, BIGFLO mengumumkan penambahan anggota baru, Kichun. Kichun adalah seorang penyanyi, penari, dan aktor yang belajar di Tiongkok selama beberapa tahun. Ia fasih dalam bahasa Tionghoa, Jepang, dan Korea.


title: Bigflo

text: Dua anggota BIGFLO, Z-UK dan Kichun meninggalkan grup pada 13 Desember 2016. Setelah itu, tiga anggota baru bergabung ke dalam grup untuk melakukan promosi dengan mini-album ""Stardom"" pada Februari 2017. Ketiga anggota baru itu adalah Lex, Sungmin, dan Euijin.


title: Politeisme Kelt

text: Politeisme Kelt atau paganisme Kelt, adalah kepercayaan yang dianut oleh orang-orang Kelt di Eropa Barat pada Zaman Besi dari tahun 500 SM hingga 500 M.


title: Politeisme Kelt

text: Politeisme Kelt merupakan salah satu kepercayaan politeistik Zaman Besi dalam agama Indo-Eropa. Istilah ini mencakup berbagai jenis kepercayaan yang berbeda-beda di setiap wilayah pada masa tertentu, tetapi "dari keanekaragaman ini dapat ditemukan kemiripan struktural", sehingga terdapat "homogenitas keagamaan dasar" di antara orang-orang Kelt.


title: Politeisme Kelt

text: Orang-orang Kelt memiliki berbagai macam dewa dan dewi, termasuk dewa-dewi dari Yunani-Romawi. Beberapa dewa yang paling dikenal adalah Teutatis, Taranis dan Lugus. Salah satu bagian dari agama Kelt yang dicatat oleh bangsa Romawi adalah praktik pengorbanan manusia. Catatan sejarah Yunani dan Romawi juga menunjukkan bahwa terdapat ahli sihir-agama yang dikenal dengan nama "druid" di Galia, Britania dan Irlandia, walaupun tidak banyak informasi mengenai mereka.


title: Politeisme Kelt

text: Setelah bangsa Romawi menaklukkan Galia (58–51 SM) dan Britania Selatan (43 M), agama Kelt mulai dipengaruhi oleh agama Romawi, sehingga menghasilkan budaya sinkretik Galia Romawi dengan tradisi keagamaan dan dewa-dewinya sendiri, seperti Cernunnos, Artio dan Telesphorus.


title: Politeisme Kelt

text: Pada akhir abad ke-5 dan ke-6, agama Kelt mulai digantikan oleh Kekristenan, tetapi kepercayaan politeisme Kelt masih mempengaruhi mitologi negara-negara Kelt pada masa berikutnya dan juga menjadi dasar neopaganisme Kelt pada abad ke-20.


title: Kastil Komaki

text: Kastil Komaki adalah kastil yang terletak di puncak Gunung Komaki, Prefektur Aichi, di bagian utara Nagoya dan selatan Inuyama. Posisi kastil ini tak jauh dari Bandara Komaki. Di dalamnya terdapat Museum Bersejarah Kota Komaki. Dengan interior terbuat dari kayu, museum tersebut menampilkan berbagai benda bersejarah, mulai dari pakaian baja samurai, pedang zaman Edo, senjata api, genteng, layar lipat (byobu) dan artefak seperti logam dan keramik.


title: Kastil Komaki

text: Kastil ini didirikan oleh penguasa setempat, Oda Nobunaga pada 1563 dan menjadi kastil ketiga yang didirikan oleh Oda setelah Kastil Nagoya dan Kastil Kiyosu. Sebelum Oda pindah ke Kastil Gifu, Kastil Komaki sempat menjadi basis Oda Nobunaga. Pada 1580-an, Ieyasu Tokugawa mengambil alih kastil ini. Namun pada 1584 kastil ini diserang oleh Toyotomi Hideyoshi dalam Perang Komaki dan Nagakute yang melibatkan Hideyoshi dan Oda yang bersekutu dengan Ieyasu. Usai Ieyasu memenangkan perang Sekigahara pada 1600, Kastil Komaki ditinggalkan.


title: Kastil Komaki

text: Pada 1968 Kastil Komaki yang memiliki tiga lantai ini mengalami rekonstruksi berkat bantuan dari pebisnis lokal, Shigeru Hiramitsu. Namun pada 1930, keluarga Tokugawa menyumbangkan tanah tempat Kastil Komaki berdiri kepada pemerintah setempat. Kastil tersebut sekarang susah dilihat karena Gunung Komaki ditutupi oleh hutan.


title: Toutatis

text: Toutatis atau Teutates adalah dewa Kelt yang dipuja di Galia dan Britania kuno. Nama "Teutates" berasal dari kata "teutā-" yang berarti "rakyat" atau "suku". Berdasarkan asal usul nama dewa ini, dapat disimpulkan bahwa ia dianggap sebagai pelindung suku.


title: Toutatis

text: Ia adalah salah satu dari tiga dewa Kelt yang disebutkan oleh penyair Romawi Lucan pada abad ke-1 M. Menurut catatan sejarah, korban-korban dipersembahkan kepada Teutates dengan diceburkan dengan kepala terlebih dahulu ke dalam cairan yang tidak diketahui.


title: Toutatis

text: Prasasti dengan nama Teutates telah ditemukan di Britania Raya, seperti di "Cumberland Quarries" (RIB 1017) yang dipersembahkan untuk Yupiter Optimus Maximus dan Mars Teutates.


title: Toutatis

text: Saat ini, ia dikenal dengan nama "Toutatis" berkat seruan "Demi Toutatis" yang diciptakan oleh Goscinny dan Uderzo dalam buku komik "Asterix" .


title: Deklarasi Kemerdekaan Albania

text: Deklarasi Kemerdekaan Albania (bahasa Albania: "Shpallja e Pavarësisë", atau "Deklarata e Pavarësisë") adalah deklarasi kemerdekaan Albania dari Kesultanan Utsmaniyah. Kemerdekaan Albania diproklamasikan di Vlorë pada 28 November 1912. Segera setelah itu, delapan puluh tiga pemimpin Majelis Vlora membentuk Pemerintahan Albania pertama yang dipimpin oleh Ismail Qemali dan Dewan Tetua, Pleqësia.


title: Deklarasi Kemerdekaan Albania

text: Keberhasilan Pemberontakan Albania 1912 mengirim sinyal kuat ke negara-negara tetangga, bahwa Kesultanan Utsmaniyah dalam keadaan lemah. Kerajaan Serbia menentang rencana pembentukan Vilayet Albania, lebih memilih pembagian wilayah Kesultanan Utsmaniyah yang terletak di Eropa kepada empat sekutu Balkan. Sekutu Balkan merencanakan pembagian wilayah Kesultanan Utsmaniyah yang terletak di Eropa antara mereka, sementara itu wilayah yang ditaklukkan selama Perang Balkan Pertama disepakati memiliki status Kondominium. Hal ini adalah alasan Ismail Qemali untuk mengadakan Kongres Seluruh Albania di Vlora.


title: Deklarasi Kemerdekaan Albania

text:
Pertemuan majelis delapan puluh tiga pemimpin di Albania selatan tepatnya di kota Vlora pada bulan November 1912, menyatakan Albania sebagai negara yang merdeka dan mendirikan sebuah pemerintahan sementara. Teks lengkap deklarasi, tersusun dalam bahasa Albania, sebagian dalam bahasa Gheg, Tosk dan Turki Utsmaniyah, adalah:
Di Vlorë, pada tanggal 15 hingga 28 November. Pada waktu tersebut Presiden adalah Ismail Kemal Bey, di mana ia berbicara tentang bahaya besar yang dihadapi Albania hari ini, para delegasi telah memutuskan dengan suara bulat bahwa Albania, pada hari ini, harus berdiri sendiri, bebas dan mandiri.
Dalam keadaan ini, para delegasi dari seluruh Albania berkumpul di Majelis Vlorë (). Ismail Qemali kembali ke Albania dengan Austria-Hongaria, dengan cepat menyelenggarakan majelis nasional, menyatakan kemerdekaan Albania di kota Vlora pada 28 November 1912. Deklarasi itu lebih cenderung bersifat teori daripada praktek karena Vlora adalah satu-satunya kota di seluruh negeri yang berada di bawah kendali delegasi―namun terbukti efektif dalam kekosongan kekuasaan. Meskipun kemerdekaan Albania diakui secara "de facto" pada 17 Desember 1912 di Konferensi London, dianggap tidak resmi sampai 29 Juli 1913, setelah Perang Balkan Kedua dan pemecahan masalah di Shkodra, bahwa masyarakat internasional sepakat untuk mengakui Albania sebagai negara yang netral dan berdaulat.


title: Deklarasi Kemerdekaan Albania

text: Fasad bangunan di mana kemerdekaan diproklamasikan tergambar pada bagian belakang uang kertas Albania 200 lekë pada tahun 1992–1996, dan uang kertas 500 lekë yang dikeluarkan sejak tahun 1996.


title: Gunung Pico

text: Gunung Pico () adalah sebuah gunung api tipe strato yang terletak di Pulau Pico di Kepulauan Azores, Portugal. Gunung dengan ketinggian 2.351 meter ini merupakan gunung tertinggi di Portugal serta salah satu gunung tertinggi di Samudra Atlantik. Ketinggian Gunung Pico lebih dari dua kali tinggi gunung lainnya di Azores.


title: Gunung Pico

text: Gunung Pico berada di Kompleks Gunung Api Madalena. Morgologi Gunung Api Pico saat ini menunjukkan usia gunung api berasal dari Zaman Holosen dan dikuatkan dengan hasil penanggalan radiokarbon yang menunjukkan usia material kurang dari 6000 tahun. Berdasarkan strukturnya, Kompleks Gunung Api Madalena dapat dibagi menjadi dua yaitu Gunung Api Pico dan Zona Rekahan Timur.


title: Gunung Pico

text: Gunung Pico adalah sebuah gunung api yang bertipe strato dengan sebuah kawah kepundan berada di puncaknya yang bernama "Pico Alto". Kawah Pico Alto memiliki diameter 500 meter dan kedalaman 30 meter dari puncak bibir kawah. Puncak "Piquinho" atau "Pico Pequeno" (yang berarti "puncak kecil" dalam bahasa Portugis) adalah sebuah kerucut vulkanik yang menjulang setinggi 70 meter dari Pico Alto. Sementara itu, di wilayah Zona Rekahan Timur terdapat beberapa barisan kerucut sinder bertipa Hawaii/stromboli beserta aliran-aliran lava disekitarnya yang mengaliri tebing-tebing dan membentuk delta lava ().


title: Gunung Pico

text: Struktur tektonik dari Gunung Pico dicirikan ole dua sistem patahan. Struktur utama melintang dari arah barat laut barat-tenggara timur yang merupakan patahan dekstral dari Lagoa do Capitão dan Topo, yang bertemu di sisi timur membentuk sebuah graben yang dangkal dan tipis. Di sisi baratnya, wilayah graben telah tertutup oleh Gunung Pico dari sekitar maksimal 10.000 tahun yang lalu. Aliran lava dan kerucut-kerucut Zona Rekahan Timur juga menutup sisi barat ini. Zona patahan yang kedua melintang dari arah barat laut utara-tenggara selatan dengan jumlah yang lebih sedikit dan membentuk patahan normal sinistral lateral oblique slip.


title: Gunung Pico

text: Di Puncak Piquinho, terdapat area dengan degasifikasi permanen yang disebabkan oleh emisi uap air bersuhu antara 50 °C hinga 75 °C. Terdapat pula celah-celah (vent) degasifikasi lain antara ketinggian 1.500 m dan 2.000 m serta secara diffuse di sepanjang graben antara Lagoa do Capitão dan Topo. Terdapat pula corong gas karbon dioksida di daerah Silveira di pesisir Lajes do Pico, yang terbentuk di kaki Gunung Pico.


title: Gereja St. Michael (Hildesheim)

text: Gereja St. Michael (Jerman: "Michaeliskirche") adalah gereja Romawi kuno di Hildesheim, Jerman. Bangunan ini terletak di tepi barat pusat kota Hildesheim, yang disebut "Michaelishügel". Pintu masuk utama Gereja ada di sebelah selatan. Dari selatan dan timur Bukit adalah pusat kota Hildesheim, di sebelah barat adalah Sungai Innerste dan di utara terdapat sekolah Andreanum Gymnasium. Gereja St Michael dibangun antara tahun 1010 M dan 1020 M dengan arsitektur dua apses yang merupakan ciri khas seni Romawi kuno. Gereja ini masuk dalam daftar Warisan Budaya Dunia UNESCO sejak tahun 1985. Gereja St.Michael, adalah sebuah gereja Ottonian, Romawi kuno. Gereja St.Michael merupakan bangunan katedral pertama di kawasan Katedral St.Mary Hildesheim yang dibangun pada awal tahun 872 M. Selain arsitektur nya yang mencolok, bangunan ini juga memikat dengan karya seni yang mengagumkan untuk dilihat. Salah satunya adalah pintu Bernward yang ada sejak tahun 1015 M. Selain itu, dinding eksterior gereja kathedral ini juga memiliki daya tarik, yaitu semak mawar kuno yang diyakini berusia sekitar 1000 tahun. Semak mawar kuno ini merupakan lambang dari kota Hildesheim. Pada masa Perang Dunia ke-II, bangunan-bangunan di kota Hildesheim mengalami kerusakan parah. Begitu pula dengan Gereja St.Michael ini. Setelah perang yang berlangsung pada tahun 1939-1945 ini usai, Gereja ini diperbaiki dan dibangun kembali sesuai dengan desain arsitektur aslinya. Pembangunan ini berlangsung pada tahun 1950-1957. Pada saat orang-orang di kota Hildesheim mulai memeluk agama Protestan tahun 1542, Gereja St.Michael berubah aliran menjadi menjadi Lutheran. Meskipun begitu, para Biarawan dan Biarawati yang bekeja di Gereja masih menggunakan Gereja ini untuk paduan suara dan keperluan lainnya.


title: Walter Bruch

text: Walter Bruch (1908-1990) adalah seorang Insinyur listrik dan pelopor Televisi di Jerman. Walter Bruch lahir pada tanggal 2 Maret 1908 di Neustadt an der Weinstraße, Jerman. Walter Bruch menemukan sistem televisi warna PAL di Telefunken pada awal tahun 1960. Disamping kegiatan penelitiannya Walter Bruch adalah seorang dosen kehormatan di Hannover Technical University. Dia dianugerahi Werner von Siemens Ring pada tahun 1975. Dia dikenal karena karyanya di High Lights Olimpiade 1936 Berlin (1936) dan Dalli Dalli (1971). Walter Bruch menempuh pendidikan teknik elektro nya di perguruan tinggi teknik, Mittwaida. Setelah meraih gelarnya, dia bekerja sebagai peneliti di associate penelitian untuk perintis TV milik Manfred von Ardenne dan Dénes von Mihály. Pada tahun 1935, ia bergabung dengan departemen televisi Telefunken AG. Walter Bruch pernah menjadi juru kamera dan mengoperasikan kamera yang bernama cannon, kamera ikonografi mobile yang digunakan untuk transmisi live pertama pada saat Olimpiade Musim Panas 1936 di Berlin. Pada tahun 1937, Walter Bruch mendirikan studio TV elektronik pertama di Jerman. Selama Perang Dunia II, dia adalah ahli ikonografi dia merancang sebuah sistem TV kabel yang memungkinkan untuk mengamati pelepasan roket. Pada tahun 1950, Bruch memimpin pengembangan televisi perdana pasca perang di Telefunken. Setelah menganalisis "the US colour TV system" (NTSC) dan "the French SECAM system", Walter Bruch mengembangkan sistem ""phase alternation line"" (PAL). Sistem PAL dipresentasikan oleh Walter Bruch pada tahun 1963. Televisi dengan sistem warna PAL secara resmi diperkenalkan di Jerman pada tanggal 25 Agustus 1967. Walter Bruch pensiun pada tahun 1974. Walter Bruch meninggal pada tanggal 5 Mei 1990 di Hannover, Jerman.


title: Bandar Udara Podgorica

text: Bandar Udara Podgorica (bahasa Montenegro: Аеродром Подгорица / "Aerodrom Podgorica", ) adalah sebuah bandar udara internasional yang melayani ibukota Montenegro Podgorica dan wilayah sekitarnya. Bandar udara ini adalah salah satu dari dua bandara internasional di Montenegro, yang lainnya adalah Bandar Udara Tivat. Keduanya dioperasikan oleh perusahaan milik negara "Airports of Montenegro" (Аеродроми Црне Горе, "Aerodromi Crne Gore").


title: Bandar Udara Podgorica

text: Bandar udara ini terletak sebelah selatan dari pusat kota Podgorica, dalam dataran rendah Zeta, salah satu dari beberapa daerah datar dari Montenegro cocok untuk bandar udara besar. Bandar udara ini dikenal sebagai "Bandar Udara Golubovci", karena terletak dalam batas-batas administratif kota Golubovci. Kode IATA bandara masih TGD karena Podgorica bernama Titograd (dinamai berdasarkan Josip Broz Tito) dari tahun 1946 sampai tahun 1992, saat bandar udara ini dibuka. Bandar udara ini adalah hub untuk maskapai Montenegro Airlines dan Di Air.


title: Bandar Udara Podgorica

text: Sejarah penerbangan sipil di Podgorica dimulai pada 26 Mei 1928, ketika Aeroput Potez 29/2 mendarat di lapangan terbang Podgorica, lapangan terbang kecil dengan landasan pacu rumput, yang terletak di dekat lokasi Stasiun Kereta Api Podgorica saat ini. Pesawat itu berada di jalur percobaan Beograd-Skopje-Podgorica-Mostar-Sarajevo-Beograd, yang diselenggarakan untuk menilai kemungkinan menghubungkan Beograd dengan bagian selatan Yugoslavia. Pada tanggal 5 Mei 1930, penerbangan penumpang berjadwal dimulai di jalur Beograd-Sarajevo-Podgorica. Aeroput menggunakan pesawat Farman F. 300 untuk jalur ini.


title: Bandar Udara Podgorica

text: Perang Dunia Kedua mengakhiri lalu lintas penumpang di lapangan terbang tersebut. Pada tahun 1943 dan 1944, lapangan terbang itu digunakan oleh Luftwaffe di kemudian Jerman saat menduduki Montenegro. Lapangan terbang ini sering menjadi target pengeboman Podgorica, sehingga Jerman mengalami kekalahan signifikan.


title: Bandar Udara Podgorica

text: Setelah perang, layanan penumpang dilanjutkan pada 8 April 1947, dengan maskapai penerbangan yang baru terbentuk JAT dengan rute menuju Beograd menggunakan pesawat Douglas C-47 yang dikonversi agar dapat digunakan untuk penumpang. jalur kargo ke Beograd didirikan pada tahun 1957.


title: Bandar Udara Podgorica

text: Bandar udara dipindahkan ke lokasi saat ini ke bagian selatan kota pada tahun 1961. Bandar udara ini memilik landasan pacu beraspal dengan ukuran 2500 m × 45 m; bandar udara ini mengalami modernisasi dan pembaharuan pada tahun 1977. Sebagian besar lalu lintas pada periode ini adalah penerbangan terjadwal ke Beograd, sebagian besar dengan pesawat McDonnell Douglas DC-9.


title: Euijin (Bigflo)

text: Lee Euijin (Hangul: 이의진, ) atau lebih dikenal dengan Euijin (Hangul: 의진) adalah penyanyi dan penari asal Korea Selatan. Ia dikenal sebagai salah satu anggota boy band asal Korea Selatan, Bigflo. Ia juga merupakan mantan anggota dan pemimpin grup A.Cian.


title: Euijin (Bigflo)

text: Saat ini, Euijin sedang mengikuti acara "survival" KBS (2017) sebagai salah satu kontestan bersama anggota Bigflo lainnya, Lex.


title: Euijin (Bigflo)

text: Semasa kecilnya, Euijin tidak pernah bercita-cita untuk menjadi seorang penyanyi. Ia lebih memilih untuk menjadi gitaris setelah belajar bermain gitar. Musisi yang menginspirasi Euijin pada saat itu adalah Hideto Matsumoto, gitaris dari band asal Jepang, X Japan. Namun, saat berada di bangku sekolah menengah atas, ia mulai tertarik pada tari ("dance"). Ia meninggalkan gitar yang telah ditekuninya selama tiga tahun untuk belajar menari. Setelah itu, ia mengawali kariernya sebagai penari jalanan, dengan spesialisasi "popping." Merasa ingin lebih banyak dikenal orang lain, Euijin pun memutuskan untuk menjadi seorang penyanyi.


title: Euijin (Bigflo)

text: Sebelum memulai debutnya sebagai penyanyi, Euijin masuk ke dalam kru tari terkenal asal Korea Selatan, Da'Onez. Diketahui hingga saat ini ia masih tergabung dalam kru tari itu.


title: Euijin (Bigflo)

text: Pada 2014, Euijin memulai kariernya sebagai penyanyi dan debut bersama grup asal Korea Selatan, A.Cian (di bawah naungan Mono Music Korea/Wings Entertainment). Ia menggunakan nama panggung Lo-J dan menjadi pemimpin dari grup ini.


title: Euijin (Bigflo)

text: Pada Desember 2015, Mono Music Korea mengumumkan lewat pemberitaan resmi di "fancafe" bahwa Lo-J atau Euijin memutuskan untuk meninggalkan A.Cian. Euijin pergi dengan alasan "ingin kembali hidup sebagai orang biasa".


title: Euijin (Bigflo)

text: Sebelum "comeback" pada Februari 2017, HO Company, agensi yang menaungi Bigflo, mengumumkan adanya penambahan tiga anggota baru, yaitu Lex, Sungmin, dan Euijin. Euijin memulai aktivitasnya bersama BIGFLO dengan mini-album "Stardom" (2017) sebagai "rapper" dan "dancer".


title: Euijin (Bigflo)

text: Dalam acara 2017 "Dream Concert," Euijin menampilkan lagu """Love Is..."" dan ""Twist King"" dari grup populer asal Korea Selatan Turbo, bersama dengan anggota BIGFLO lainnya dan juga Sebin (Snuper), Gunmin (B.I.G), serta J-Jun (MAP6).


title: Euijin (Bigflo)

text: Pada 18 September, BIGFLO dikonfirmasi akan mengikuti acara "survival" KBS The Unit: Idol Rebooting Project. Dalam tayangan minggu ke-3 acara ini, BIGFLO muncul dan menampilkan lagu ""Apology"" dari IKON. Penampilan mereka mendapatkan respon yang cukup negatif dari para juri atau mentor. Lee Tae-min dari grup SHINee, sebagai salah satu juri, mengatakan bahwa mereka salah memilih lagu untuk ditampilkan. Meskipun begitu, Euijin mendapatkan pujian atas kemampuan menarinya yang baik, dan ia dianggap profesional dalam menari.


title: Euijin (Bigflo)

text: Dalam salah satu segmen di acara ini, yaitu pemilihan penari pria terbaik, Euijin menempati posisi ke-dua dengan 98 suara dari seluruh kontestan The Unit. Ia menampilkan teknik "popping" yang menjadi spesialisasinya. Ia dikalahkan oleh Feeldog (Bigstar) yang menempati posisi pertama.


title: Euijin (Bigflo)

text: Dalam misi ke-dua, Euijin menampilkan lagu ""Heartbeat"" milik 2PM bersama dengan delapan kontestan The Unit lainnya. Ia mendapatkan suara sebanyak 140 dari penonton yang menyaksikan langsung penampilan mereka. Dengan 140 suara, ia menempati posisi ke-4 dalam tim "Heartbeat", dan posisi ke-25 di antara kontestan The Unit B (kontestan pria).


title: Euijin (Bigflo)

text: Eliminasi pertama dalam acara ini ditampilkan pada tayangan minggu ke-7. Euijin menempati posisi ke-9 dan masuk ke dalam "debut line-up" sementara. Sebelum eliminasi pertama dilaksanakan, ia menempati posisi ke-16 dalam peringkat sementara. Pada tayangan The Unit minggu ke-8, ia menempati posisi ke-4 untuk "debut line-up" sementara. Pada episode ini, ia juga menampilkan "performance" untuk misi "self-producing" dengan lagu "Stay" milik Zedd dan "Chained Up" milik VIXX, bersama dengan kontestan lainnya.


title: Euijin (Bigflo)

text:
Bersama A.Cian
Bersama BIGFLO
Lainnya


title: Pesawat bermesin roket

text: Pesawat Roket pertama kali dirintis di Jerman. Pesawat bertenaga roket atau pesawat roket adalah pesawat terbang yang menggunakan mesin roket. Pesawat pertama yang terbang dengan bantuan mesin roket adalah Lippisch Ente, pada tahun 1928. Tahun berikutnya, yaitu pada tahun 1929 adalah Opel RAK. 1. Pesawat roket dapat mencapai kecepatan yang jauh lebih besar daripada pesawat jet dengan ukuran yang sama. Pesawat rocket cocok untuk penerbangan dengan ketinggian yang sangat tinggi. Pesawat ini juga mampu memberikan akselerasi jauh lebih tinggi dan lepas landas lebih pendek. Roket digunakan sebagai pembantu mesin pendorong utama untuk lepas landas. Tidak semua pesawat roket lepas landas seperti pesawat pada umumnya. Ada beberapa jenis pesawat yang diluncurkan dari pesawat tambahan, sementara pesawat lainnya terlepas dari bagian depan (hidung pesawat) dan bergerak vertikal ke udara. Sebagian besar pesawat roket telah dibangun untuk penggunaan eksperimental, sebagai pesawat tempur dan pesawat ruang angkasa. Karena penggunaan propelan yang berat dan berbagai kesulitan dalam mengoperasikan roket, Pesawat eksperimen lainnya antara lain Bereznyak-Isayev BI-1 Rusia yang terbang pada tahun 1942. Sementara itu Northrop XP-79 yang awalnya direncanakan menggunakan mesin roket, beralih ke mesin jet untuk penerbangan pertamanya dan satu-satunya pada tahun 1945. Sebuah roket yang dibantu P-51D Mustang yang dikembangkan oleh North American Aviation tercatat bisa mencapai kecepatan 515 mph. Pada tahun 1946, Uni Soviet membangun Mikoyan-Gurevich I-270 dengan menggunakan teknologi yang dikembangkan oleh Sergei Korolev pada tahun 1943 dan 1932. Pada tahun 1947, Pesawat Bell X-1 yang bertenaga roket merupakan pesawat pertama yang memecahkan kecepatan suara.


title: Biešankovičy

text: Biešankovičy (juga dieja "Beshenkovichy", "Beshankovichy") (; ; ) adalah sebuah kota yang terletak di Provinsi Vitsebsk, Belarus dan pelabuhan di sungai Daugava Barat. Kota ini terletak di sebelah barat dari Vitebsk di jalur kereta api antara Orsha dan Lepel. Populasi kota ini adalah 8.200 penduduk (2004).


title: Biešankovičy

text: Pada awal abad ke-16, desa kecil ini merupakan bagian dari Keharyapatihan Lituania yang diperintah oleh pangeran-pangeran Drucki-Sokoliński. Pada tahun 1552 ikota ini memiliki 34 rumah.


title: Biešankovičy

text: Pada tahun 1630, desa ini dibeli oleh Vilnius Voivode Kazimierz Leon Sapieha. Daerah ini mengalami perluasan yang cepat dan diberikan hak Magdeburg pada tahun 1634. Pada waktu itu, rumah batu baru dibangun dan pameran dagang yang diadakan setiap enam bulan, sering dikunjungi oleh 4 sampai 5 ribu pengunjung dari Belarus, Rusia dan luar negeri.


title: Biešankovičy

text: Setelah Pemisahan Pertama dari Polandia pada tahun 1772, kendali desa ini dimiliki oleh Kekaisaran Rusia. Pada akhir abad ke-18, Biešankovičy adalah sebuah kota dan kemudian menjadi pusat volost.


title: Biešankovičy

text: Menurut sensus tahun 1897, penduduk kota itu 4.423 orang, terdapat 1.099 bangunan, kantor pos, telegraf, sekolah, 3 sekolah rakyat, 127 toko dan rumah sakit.


title: Biešankovičy

text: Pada waktu itu, terdapat pemukiman Yahudi yang besar di Biešankovič, tercatat 3.182 warga Yahudi pada tahun 1900. Jewish Encyclopedia (diterbitkan antara tahun 1901 dan 1906), menggambarkan empat dari lima penduduk kota ini adalah Yahudi dari 576 diantaranya adalah pengrajin. Kota ini memiliki sebuah sinagoga, banyak rumah-rumah doa, dan banyak sekolah-sekolah agama.


title: Biešankovičy

text: Di bawah kekuasaan Soviet, Biešankovičy menjadi pemukiman perkotaan dan menjadi pusat dari raion selama beberapa tahun. Kota ini kemudian menjadi bagian dari "oblast" Vitebsk.


title: Biešankovičy

text:
Pada tahun 1939, 1.119 orang Yahudi yang tinggal di kota ini, menyusun 26.3% dari total populasi.
Selama Perang Dunia kedua, Biešankovičy diduduki oleh Tentara Jerman dari 6 Juli 1941 sempai 25 Juni 1944, dan hampir seluruhnya hancur. 10.276 orang dari Biešankovičy dan raion dibantai, termasuk seluruh penduduk Yahudi. Seorang penduduk pada saat pendudukan Jerman mengingat, "Salah satu keluarga Yahudi yang belum diambil ke ghetto masih tinggal di jalan saya. Ketika orang-orang Yahudi sedang dikumpulkan untuk ditembak, tentara Jerman datang untuk mengambil keluarga ini. Seorang anak laki-laki Yahudi bersembunyi di dalam perapian. Jerman menemukannya dan menembaknya di tempat." Kota ini direbut kembali pada tanggal 25 Juni 1944 oleh 1st Baltic Front.


title: Gua Seplawan

text:
Gua Seplawan adalah wisata alam gua yang terletak di Desa Donorejo, Kecamatan Kaligesing, Kulon Progo, Yogyakarta. Gua Seplawan memiliki panjang bentangan 700 meter dengan cabang-cabang gua sepanjang 150 meter sampai 300 meter dan diameter dari gua ini 15 meter. Ornamen dalam gua ini cukup khas yaitu adanya stalagmit, stalaktit, flowstone, helekit, soda straw, gower dam, dan memiliki ornamen pada dinding guanya yaitu seperti kerangka ikan. Letak gua ini terletak di pegunungan Menoreh dengan ketinggian 700 meter diatas permukaan air laut. Sebelum memasuki gua, maka akan terdapat replika patung arca emas Dewa Siwa dan Dewi Parwati. Sekitar tahun 1979 ditemukan gua ini bersamaan dengan ditemukannya arca yang diidentifikasikan sebagai arca Dewa Siwa dan Dewi Parwati seberat 1,5 kg yang sekarang arca tersebut disimpan dalam museum Nasional Jakarta dan sebagai tanda ditemukan benda bersejarah maka dibuatlah replika patung.
https://www.njogja.co.id
http://www.purworejokab.go.id


Perjalanan Penyelidikan Ilmiah Jepang di Kutub Selatan atau Ekspedisi Jepang di Kutub Selatan (Bahasa Inggris: "Japanese Antartic Expedition"; Bahasa Jepang: 日本の南極観測; Peromawian bahasa Jepang: "Nihon No Nankyokukansoku") adalah suatu kegiatan penjelajahan yang diadakan pada tahun 1910 untuk pertama kalinya di bawah kepemimpinan seorang perwira bawahan ketentaraan Jepang bernama Nobu Syirase dengan menaiki kapal "Kainanmaru"–bertolak dari kota Tokyo sejak bulan Desember 1910 lalu berhasil sampai di daerah penuh es itu pada tanggal 26 Februari 1911. Setelah itu, rombongan kapal tersebut mulai mengarungi laut Ross dengan tujuan pulau Koulmen. Dengan sebab waktu yang tidak mendukung berkaitan dengan musim dan cuaca di daerah Kutub Selatan, kapal "Kainanmaru" pun tidak sanggup menjangkau daerah pulau Koulmen. Rombongan kapal tersebut memutuskan berbalik arah menuju kota Sydney, Australia sebagai tempat menghabiskan waktu bermusim dingin.


title: Ratu Aat

text: Aat (“yang Agung”) merupakan seorang ratu Mesir Kuno dari dinasti ke-12. Dari seluruh istri-istri Amenemhat III, hanya namanya yang diketahui arkeologi modern dengan pasti.


title: Ratu Aat

text: Aat dimakamkan di bawah piramida Dahshur suaminya bersama dengan seorang ratu lain yang namanya hilang. Ruang makamnya berada di bawah sisi selatan piramida. Kotak dengan bejana kanopi diletakkan di ceruk atas pintu masuk.


title: Ratu Aat

text: Meskipun makam tersebut telah dirampok di zaman purbakala, para arkeolog menemukan sarkofagus, pintu palsu dan meja persembahannya bersama beberapa peralatan pemakaman, seperti tujuh mangkuk alabaster di dalam bentuk bebek, dua kepala tongkat kebesaran, potongan perhiasan dan salah satu bejana kanopi. Di antara benda-benda pemakaman ratu lainnya yang dimakamkan di kamar yang berdampingan, adalah mangkuk-mangkuk obsidian dan alabaster, granit dan kepala tongkat kebesaran alabaster dan beberapa permata, bersama dengan potongan-potongan batu kecil tempat pemujaan. Aat berusia sekitar 35 tahun pada saat kematiannya, ratu lain berusia sekitar 25 tahun. Kerangka mereka ditemukan.


title: Ratu Aat

text: Gelar-gelar Aat termasuk: “Istri Raja”, “Bersatu dengan Mahkota Putih”.


title: Paul Grigson

text: Paul Grigson adalah seorang diplomat Australia. Memiliki dua orang anak, Paul merupakan lulusan dari gelar sarjana seni bidang psikologi dan jurnalisme dari Universitas Queensland (UQ), Sarjana Sastra dari Universitas Nasional Australia (ANU) dan Diploma Strata bidang keuangan terapan dari "Securities Institute of Australia". Selain Bahasa Inggris, ia juga mahir dalam berbahasa Perancis.


title: Paul Grigson

text: Pada 2015 ia menjabat sebagai Duta Besar Australia untuk Indonesia. Jabatan tersebut berlangsung selama hampir 3 tahun mulai dari Januari 2015 hingga 4 Desember 2017.


title: Paul Grigson

text: Perjalanan karier Paul Grigson telah dimulai sejak era 1990-an. Berbagai posisi di Departemen Luar Negeri dan Perdagangan Australia pernah dipegangnya, di antaranya adalah Media Liaison Officer (1991-1992), penasehat untuk menteri luar negeri Australia (1992), direktur pada parliamentary liaison and freedom of information section (1992-1993), divisi internasional di departemen perdana menteri dan kabinet Australia (1997-2000), asisten sekretaris untuk bidang kemaritiman cabang Asia Tenggara (2000-2003) dan asisten sekretaris untuk divisi Asia Tenggara (2004-2007), kepala staf departemen untuk menteri luar negeri Australia (2007-2008) dan sekretaris deputi (2010).


title: Paul Grigson

text: Jabatan sebagai duta besar Australia untuk Indonesia bukanlah jabatannya sebagai duta besar untuk pertama kalinya. Sebelumnya ia pernah menjadi duta besar Australia untuk Myanmar (2003-2004) dan duta besar Australia untuk Thailand (2008-2010). Posisi lain yang pernah dipegangnya adalah konselor dan kepala deputi misi di Kedutaan Besar Australia di Phnom Penh, Kamboja (1993-1995), kepala negosiator dari kelompok monitoring perdamaian di Bougainville (2000), perwakilan khusus Australia untuk Pakistan dan Afghanistan (2014).


title: Paul Grigson

text: Kemudian per Januari 2015 Paul ditunjuk oleh Perdana Menteri Tony Abbott untuk menjadi Duta Besar Australia untuk Indonesia, menggantikan Greg Moriarty yang telah bertugas selama tiga tahun dari 2012 hingga 2015. Ia kemudian menyerahkan surat kepercayaan kepada Joko Widodo di Istana Merdeka, Jakarta pada 19 Maret 2015. Setelah bertugas selama hampir 3 tahun, ia kemudian mengakhiri masa jabatannya pada akhir 2017. Pada 22 November 2017 ia berpamitan dengan wakil presiden Jusuf Kalla kemudian pada 4 Desember 2017 ia merayakan pesta perpisahan sebagai duta besar.


title: Paul Grigson

text: Tugas seorang duta besar adalah menjalin hubungan dan kerja sama dengan negara bersangkutan. Hal itu pula yang dilakukan oleh Paul Grigson selama menjabat sebagai duta besar untuk Indonesia periode 2015-2017.


title: Paul Grigson

text: Salah satu bentuk kerja sama yang coba dijalin Australia melalui dirinya adalah kerja sama di bidang kesetaraan gender dan pemberdayaan perempuan. Menjelang hari perempuan internasional yang jatuh pada 8 Maret 2016 Paul meluncurkan strategi untuk kesetaraan gender dan pemberdaan perempuan dalam sebuah resepsi yang diadakan di Kedutaan Besar Australia yang baru di Jakarta. Dalam acara tersebut ditampilkan presentasi dari dua wanita inspiratif, Anis Hidayah, Direktur Eksekutif Migrant Care dan salah satu dari sepuluh wanita Indonesia yang paling inspiratif versi majalah Forbes tahun 2015,Profesor Caroline McMillen, Wakil Rektor dan Presiden Universitas Newcastle di Australia. Strategi tersebut berperan dalam meningkatkan kemajuan dalam tiga bidang utama dari kebijakan luar negeri dan kerja sama pembangunan Australia, yakni mengakhiri kekerasan terhadap perempuan dan anak perempuan, pemberdayaan ekonomi perempuan; dan partisipasi perempuan dalam kepemimpinan dan pembangunan perdamaian.


title: Paul Grigson

text: Bidang transportasi dan keamanan siber juga tak luput dari perhatian Paul. Pada 13 September 2017 ia bertemu dengan Menteri Perhubungan, Budi Karya Sumadi untuk kemudian memberikan undangan Menteri Transportasi Australia terkait penandatanganan MoU kerja sama transportasi RI - Australia. Selain itu mereka juga membahas tentang peningkatan penerbangan dari Lombok, Labuan Bajo dan Bali ke Australia.


title: Paul Grigson

text: Adapun pada 2 Oktober 2017 Paul mendatangi Jusuf Kalla untuk membahas masalah kerja sama di bidang keamanan siber. Tindak lanjut dari kerja sama itu adalah diadakannya pelatihan keamanan siber di Australia untuk pemangku kepentingan di Indonesia, seperti Polri, Badan Intelijen Negara (BIN) dan Kementerian Komunikasi dan Informatika. Tak hanya soal siber, dalam pertemuan mereka juga membahas tentang kerja sama ekonomi dan berbagai isu, salah satunya adalah krisis kemanusiaan yang terjadi pada etnis Rohingya di Myanmar.


title: Paul Grigson

text: Pada 29 April 2015, tak lama setelah dua warga Australia, yakni Andrew Chan dan Myuran Sukumaran dieksekusi mati di Nusa Kambangan karena kasus narkoba, Perdana Menteri (PM) Australia Tony Abbott memberikan instruksi untuk melakukan penarikan duta besar Australia untuk Indonesia, Paul Grigson. Dari 1.200 warga Australia yang diberikan jajak pendapat, hanya 42% saja yang setuju atas tindakan Abott. Sisanya menyatakan kontra. Hal senada juga disampaikan oleh Aaron Connolly, seorang peneliti di Program Asia Timur dari Institut Lowy dan mantan menteri luar negeri Australia, Bob Carr. Mereka berdua menyayangkan keputusan Tony Abbott.


title: Paul Grigson

text: Menindaklanjuti keputusan Abbott, Paul Grigson kemudian pulang ke Perth, Australia pada 3 Mei 2015. Di sana ia berencana bertemu dengan Menteri Luar Negeri Australia, Julie Bishop untuk melakukan konsultasi. Penarikan Paul dari Indonesia kemudian menjadi peristiwa bersejarah dalam hubungan Indonesia dengan Australia karena untuk pertama kalinya Australia melakukan penarikan duta besar karena masalah narkoba.


title: Paul Grigson

text: Setelah sebulan tidak melakukan tugas di Indonesia, Paul Grigson kemudian kembali lagi ke Jakarta pada Selasa, 9 Juni 2015 yang ditandai dengan kembali aktifnya akun twitter @DubesAustralia yang dipegang oleh Paul. Hal ini dibenarkan oleh Julie Bishop yang menyatakan bahwa pada hari Selasa, Paul telah berada di Indonesia.