title: Upacara penutupan Pekan Olahraga Nasional XVII

text: Upacara Penutupan Pekan Olahraga Nasional XVII digelar di Stadion Utama Palaran, Kota Samarinda, Provinsi Kalimantan Timur, Indonesia, pada Kamis malam tanggal 17 Juli 2008. Upacara resmi ditutup oleh Wakil Presiden Jusuf Kalla.


text: Acara sebenarnya baru dimulai pada pukul 19.30. Namun, sejak hari siang hari, puluhan ribu manusia dari seluruh penjuru Kaltim sudah mulai datang secara bergelombang. Sebab, sebelum itu, digelar laga final cabang olahraga sepak bola antara Jatim melawan Papua, yang akhirnya dimenangkan oleh Jatim dengan skor 1-0. Usai pertandingan pamuncak sepak bola tersebut, para penonton pun kebanyakan tetap bertahan di stadion.


text: Acara dibuka dengan menyanyikan "Indonesia Raya" secara serentak oleh seluruh hadirin yang hadir. Yang kemudian disusul oleh defile yang dilakukan oleh perwakilan dari seluruh kontingen cabang olahraga yang dipertandingkan. Kontingen Jawa Timur keluar sebagai juara umum PON XVII Kaltim dengan mengumpulkan 139 medali emas, 114 perak dan 111 perunggu.


text: Saat acara puncak digelar sekitar 45 ribu orang memenuhi tempat duduk stadion yang baru pertama kali dipergunakan pada PON XVII Kaltim tersebut. Para penonton dihibur oleh konser musik bertajuk "Gaung Polahan Etam" yang berarti "Medali untuk Negeri". Konser itu diiringi grup Kua Etnika arahan Djaduk Ferianto yang berkolaborasi dengan para musisi etnik Kaltim. Samuel AFI Junior, Edo Kondologit, Denada dan grup vokal AB Three. Beragam tari-tarian juga ditampilkan, seperti Tari Gantar yang melibatkan 300 gadis pelajar SMA se-Kaltim, serta tari kontemporer Riau yang ditarikan oleh sanggar tari Tunas Rimba, Samarinda. Kemudian para penari tersebut mengolesi muka atlet dengan sejenis bedak berwarna putih, sebagai simbol agar tamu selalu mengenang Kaltim. Lalu, di penghujung acara, digelar atraksi kembang api sekitar lima menit.


text: Acara diakhiri oleh penyerahan Bendera PON oleh Penjabat Gubernur Kaltim Tarmizi Abdul Karim untuk kemudian dikembalikan kepada Ketua KONI Rita Subowo, kemudian diserahkan kepada Penjabat Sementara Gubernur Riau Wan Abubakar, mewakili provinsi yang akan menjadi tuan rumah PON selanjutnya.


title: Istri Untuk Papaku

text: Istri Untuk Papaku adalah sinetron Indonesia yang disiarkan oleh SCTV mulai 3 hingga 23 Oktober 2016. Sinetron ini dibintangi oleh Ali Syakieb dan Naysila Mirdad sebagai pemeran utama.


title: Ceritanya C'Edoh

text: Ceritanya C'Edoh adalah sinetron Indonesia yang disiarkan oleh MNCTV mulai 3 Oktober 2016. Sinetron ini dibintangi oleh Edoh sebagai pemeran utama.


title: Pangeran 2

text: Pangeran 2 adalah sinetron Indonesia yang disiarkan oleh SCTV mulai 3 Oktober 2016 dan merupakan sekuel dari Pangeran 1


title: Pangeran 2

text: Sinetron Pangeran 2 bercerita tentang perjalanan Pangeran dan teman-temannya pergi camping ke hutan. Saat disana, salah satu teman Pangeran (Ricky Harun) menyuruh Pangeran dan Adipati untuk mencari kayu bakar. Ketika sedang mencari kayu bakar, Pangeran bertemu dengan Aki Maung. Ki Maung memberikan peringatan kepada Pangeran agar ia dan teman-temannya tidak mendekati air terjun larangan. Namun perkataan Ki Maung tak dihiraukan oleh Pangeran, ia nekad pergi ke air terjun larangan. Ternyata air terjun tersebut adalah gerbang menuju ‘alam lain’. Saat berada di ‘alam lain’ Pangeran tidak sengaja menemukan batu bertuah dimana ada sebuah kujang yang tertancap di batu tersebut. Pangeran akhirnya mencabut kujang tersebut.


title: Sweet Stranger and Me

text: Sweet Stranger and Me () adalah serial televisi Korea Selatan tahun 2016 yang didasarkan pada webtoon tahun 2015 yang bernama sama karya Yoo Hyun-sook. Serial televisi ini disiarkan setiap hari Senin dan Selasa pada pukul 22:00 (WSK) di KBS2.


title: A Family (film 2004)

text: A Family () adalah film drama Korea Selatan tahun 2004 yang dibintangi oleh Soo Ae dan Joo Hyun, dan ditulis dan disutradarai oleh Lee Jung-chul.


title: Soo Ae

text: Park Soo-ae (), dikenal sebagai Soo Ae, adalah aktris asal Korea Selatan. Soo Ae memulai kariernya di televisi, tetapi setelah perannya yang sukses di "A Family" (2004), ia menjadi lebih dikenal sebagai aktris utama dalam film, dikenal dalam "Sunny" (2008) dan "Midnight FM" (2010). Ia juga tampil dalam serial televisi populer "Emperor of the Sea" (2004), "A Thousand Days' Promise" (2011), "Queen of Ambition" (2013) dan Mask (2015).


title: Kongregasi Sang Penebus Mahakudus

text: Kongregasi Sang Penebus Mahakudus () adalah sebuah kongregasi misionaris dalam Gereja Katolik yang didirikan oleh Santo Alphonsus Ligouri di Scala, dekat Amalfi, Italia, untuk tujuan bagi orang-orang yang bekerja di antara orang-orang di negara yang diabaikan di lingkungan Naples.


title: Kongregasi Sang Penebus Mahakudus

text: Anggota kongregasi, imam Katolik, dan biarawan yang dikonsekrasi, dikenal sebagai Redemptoris, yang diasosiasikan dengan gambar Bunda Maria Penolong Abadi dan secara global berkarya di lebih dari 77 negara di seluruh dunia.


title: Kongregasi Sang Penebus Mahakudus

text: Alfonsus Liguori sangat tersentuh oleh penderitaan orang miskin yang tinggal di Naples dan daerah sekitarnya, sehingga ia mendirikan komunitas dengan tujuan memberikan santapan rohani. Di antara teman-temannya adalah Gerard Majella. Pada 1748, Alfonsus memohon ke Paus Benediktus XIV, untuk memungkinkannya untuk membangun kongregasi untuk melayani orang miskin di daerah sekitar Naples. Benediktus menyetujuinya dan kongregasi didirikan pada tahun 1749.


title: 7 Letters

text: 7 Letters adalah sebuah film drama Singapura 2015 yang disutradarai oleh tujuh sutradara berbeda. Film tersebut terdiri dari tujuh cerita pendek yang merayakan HUT ke-50 Singapura. Film tersebut terpilih sebagai perwakilan Singapura untuk Film Berbahasa Asing Terbaik di Academy Awards ke-88 namun tidak masuk nominasi.


title: Orphan Flowers

text: Kırgın Çiçekler adalah sebuah serial drama televisi Turki yang ditayangkan oleh atv sejak tanggal 29 Juni 2015. Serial ini dibintangi oleh İpek Karapınar, Özgür Çevik, Biran Damla Yılmaz, Achri Älïf, Gökçe Akyıldız, Hazar Motan dan Çağla Irmak sebagai pemeran utama. Serial ini pernah ditayangkan di Indonesia oleh saluran televisi antv sejak tanggal 3 Oktober 2016 dengan judul "Bunga yang Terluka". Serial ini juga ditayangkan di tvOne sejak tanggal 15 April 2017 dengan judul "Orphan Flowers".


title: Fly Again (album mini)

text: Fly Again adalah album mini kedua dari duo hip-hop asal Korea Selatan, Infinite H. Album mini dirilis pada tanggal 26 Januari 2015 di Korea Selatan dan terdiri dari tujuh lagu termasuk lagu promosi, "Pretty".


title: Crazy Heart

text: Crazy Heart adalah film drama musikal romantis Amerika Serikat tahun 2009 yang disutradarai oleh Scott Cooper dan diproduseri oleh Robert Duvall, Rob Carliner, Judy Cairo, T Bone Burnett dan Scott Cooper. Naskah film ini ditulis oleh Scott Cooper berdasarkan buku "Crazy Heart" karya Thomas Cobb. Film ini dibintangi oleh Jeff Bridges, Maggie Gyllenhaal, Colin Farrell dan Robert Duvall.


title: Crazy Heart

text: Film "Crazy Heart" ditayangkan secara perdana di Festival Film Santa Fe pada tanggal 6 Desember 2009 dan dirilis di Amerika Serikat pada tanggal 16 Desember 2009 secara terbatas dan 5 Februari 2010 secara luas. Film ini mendapatkan review positif dari para kritikus.


title: Crazy Heart

text: Otis "Bad" Blake (Jeff Bridges) adalah seorang penyanyi dan pencipta lagu alkoholik berusia 57 tahun yang pernah menjadi bintang musik country. Saat ini, ia mendapatkan penghasilan sederhana dengan menyanyi dan memainkan gitarnya di sejumlah bar kota kecil di Amerika Serikat bagian barat daya. Memiliki sejarah pernikahan yang gagal (empat yang diakuinya, meskipun terlihat memiliki pernikahan kelima, yang tidak ia diskusikan), Otis tidak memiliki keluarga. Ia memiliki seorang putra, berusia 28 tahun dan ia tidak pernah berkontak dengannya selama 24 tahun. Ia menghabiskan waktunya untuk tampil di jalan, tinggal di motel murah dan bepergian di Suburban '78 lamanya sendirian. Film ini dibuka dengan kedatangannya di sebuah arena bowling untuk penampilannya.


title: Crazy Heart

text: Masuklah Jean Craddock (Maggie Gyllenhaal), seorang jurnalis muda, bercerai dan memiliki seorang putra berusia empat tahun, Buddy (Jack Nation). Ia mewawancarai Otis suatu malam setelah konsernya, dan kemudian saat mereka dekat, Jean kembali berkencan untuk mengumpulkan lebih banyak materi, dan keduanya berhubungan dekat. Jean dan putranya menjadi katalisator bagi Otis untuk mulai menguatkan kembali hidup dan kariernya. Dengan melakukan hal itu, Otis membiarkan dirinya didorong untuk memperbarui hubungan profesionalnya dengan Tommy Sweet (Colin Farrell), bintang musik country yang populer dan sukses yang pernah ia bimbing serta bermain sebagai pembuka di salah satu konser Tommy, meskipun ia menolak dan akan menghancurkan reputasinya sebagai pembuka konser mantan muridnya. Otis meminta Tommy untuk merekam album bersamanya, namun Tommy memberitahu bahwa perusahaan rekamannya bersikeras membuat beberapa album solo lagi sebelum sebuah proyek duet dapat direkam. Tommy malah menyarankan agar Otis berkonsentrasi untuk menulis lagu baru yang bisa direkam Tommy sendiri, memberitahu bahwa Otis menulis lagu yang lebih baik daripada orang lain.


title: Crazy Heart

text: Otis mabuk dan lepas kendali, lalu ia akhirnya mengalami kecelakaan saat mengemudi sambil mabuk. Di rumah sakit, dokter tersebut memberitahunya bahwa meskipun ia hanya mengalami pergelangan kaki yang patah akibat kecelakaan itu, Otis perlahan membunuh dirinya sendiri, serta harus berhenti minum dan merokok dan kehilangan 25 pound jika ia ingin hidup lebih dari beberapa tahun lagi. Hubungan Otis dengan Jean membuatnya mulai memikirkan kembali hidupnya. Ia menelepon putranya untuk menebus kesalahannya, lalu putranya memberitahu bahwa ibunya, mantan istri Otis, telah meninggal, dan menutup teleponnya. Hubungan itu mulai membaik dan Jean dan putranya sering mengunjungi Otis. Ketika ada situasi di mana Blake nyaris kehilangan putra Jean di sebuah pusat perbelanjaan sambil minum di sebuah bar, Jean memutuskan hubungan dengannya.


title: Crazy Heart

text: Setelah kehilangan Jean dan putranya, yang menjadi satu-satunya keluarga, Otis memutuskan untuk berhenti minum. Setelah menjalani program perawatan di pusat rehabilitasi dan dengan dukungan dari komunitas Alcoholics Anonymous dan teman lamanya Wayne (Robert Duvall), Otis akhirnya pulih. Setelah memperbaiki tindakannya, ia mencoba untuk berhubungan kembali dengan Jean, namun Jean memberitahunya bahwa hal terbaik yang dapat ia lakukan untuknya dan Buddy adalah membiarkan mereka sendiri. Setelah kehilangan Jean, Otis selesai menulis lagu yang menurutnya terbaik untuknya, "The Weary Kind", dan menjualnya kepada Tommy.


title: Crazy Heart

text: Enam belas bulan kemudian, Tommy menyanyikan lagu "The Weary Kind" kepada penonton setianya, sementara Otis berada di belakang panggung ketika manajernya menyampaikan sebuah daftar royalti yang besar untuk lagu tersebut. Saat Otis pergi, Jean mendekatinya, memberitahu bahwa Jean telah datang ke konser sebagai penulis untuk publikasi musik yang besar. Otis melihat sebuah cincin pertunangan di jari Jean dan memberitahunya bahwa ia layak mendapat orang baik. Otis menawarinya uang dari cek royalti yang diajukan Buddy untuk ulang tahunnya yang ke-18, yang awalnya ditolak oleh Jean namun akhirnya diterima setelah Otis memberitahu bahwa lagu tersebut tidak akan ada tanpa mereka. Jean bertanya apakah Otis ingin bertemu Buddy lagi, namun Otis menolak dan memberitahu bahwa hal itu mungkin terlalu mengganggu Buddy. Film berakhir dengan Jean meminta Otis untuk wawancara lagi, membiarkan penampil bertanya-tanya apakah mereka bisa menumbuhkan kembali hubungan mereka. Mereka meninggalkan konser, bahagia dan mengobrol satu sama lain.Film "Crazy Heart" mendapatkan review positif dari para kritikus. Berdasarkan "Rotten Tomatoes", film ini memiliki rating 91%, berdasarkan 203 ulasan, dengan rating rata-rata 7.4/10. Berdasarkan "Metacritic", film ini mendapatkan skor 83 dari 100, berdasarkan 32 kritik, menunjukkan "pengakuan universal".


title: Crazy Heart

text: Film "Crazy Heart" mendapatkan $39,464,306 di Amerika Utara dan $7,941,260 di negara lain. Total pendapatan yang dihasilkan oleh film ini mencapai $47,405,566, melebihi anggaran produksi film $7 juta.


title: Crazy Heart

text: Pada pembukaan akhir pekan secara terbatas, film ini mendapatkan $82,664, menempati posisi ke-32 di box office. Namun, pada pembukaan akhir pekan secara luas, film ini mendapatkan $3,567,671, menempati posisi ke-8 di box office.


title: Richard Jenkins

text: Richard Dale Jenkins () adalah seorang aktor Amerika. Jenkins memulai karier aktingnya dalam teater di Trinity Repertory Company dan kemudian membuat debut filmnya pada 1974. Ia muncul dalam peran pendukung pada berbagai film pada 1980an dan 1990an. Puncak kariernya tidak datang sampai awal 2000an, dimana ia memerankan almarhum patriarkh Nathaniel Fisher di serial drama pemakaman HBO "Six Feet Under". Jenkins dinominasikan untuk Aktor Terbaik (Academy Awards) untuk "The Visitor" dan memenangkan Primetime Emmy Award for Outstanding Lead Actor in a Miniseries or Movie untuk "Olive Kitteridge".


title: Sweeney Todd

text: Sweeney Todd adalah sebuah karakter fiksi yang mula-mula muncul sebagai peran jahat dari "The String of Pearls" (1846–47).


title: Sweeney Todd

text: Klaim bahwa Sweeney Todd adalah tokoh sejarah sangat diragukan oleh para cendekiawan.


title: The Last King of Scotland (film)

text: The Last King of Scotland adalah sebuah film drama Inggris 2006 yang berdasarkan pada novel Giles Foden "The Last King of Scotland", yang diadaptasi oleh penulis latar Peter Morgan dan Jeremy Brock, dan disutradarai oleh Kevin Macdonald. Film tersebut merupakan sebuah kerja sama produksi antara perusahaan-perusahaan dari Amerika Serikat dan Britania Raya, yang meliputi Fox Searchlight Pictures dan Film4, dan meraih kesuksesan komersial.


title: The Last King of Scotland (film)

text: Film tersebut mengisahkan cerita fiksi Nicholas Garrigan (James McAvoy), seorang dokter Skotlandia muda yang berkunjung ke Uganda dan menjadi perawat pribadi presiden Idi Amin (Forest Whitaker). Film tersebut berdasarkan pada peristiwa pada masa pemerintahan Amin dan judulnya berasal dari seorang wartawan dalam sebuah konferensi pers yang berharap untuk memastikan apakah Amin mendeklarasikan dirinya sendiri sebagai Raja Skotlandia. Amin dikenal karena mengadopsi gelar-gelar kekaisaran untuk dirinya sendiri.


title: Park Sung-woong

text: Park Sung-woong () adalah aktor asal Korea Selatan. Mengikuti debut aktingnya pada film "No. 3" tahun 1997, Park juga membintangi beberapa film dan serial televisi, yang paling dikenal adalah sebagai gangster dalam film "New World" (2013) dan pembunuh berantai dalam "The Deal" (2015).


title: Mom and Sister

text: Mom and Sister (juga dikenal sebagai "Mother and Sisters" dan "Oh, Mother! Oh, Sister!") adalah serial televisi Korea Selatan yang disiarkan di MBC dari tanggal 4 November 2000 hingga tanggal 22 April 2001. Cerita ini melibatkan kehidupan Kyong-bin, orang tuanya, dan kakak perempuannya.


title: Ohaguro

text: Di Jepang, Ohaguro hadir dalam satu bentuk atau bentuk lainnya selama ratusan tahun dan dipandang masyarakat sebagai kecantikan sampai akhir zaman Meiji.


title: Ohaguro

text: Di Vietnam, melukis gigi dipraktikan oleh kebanyakan orang Vietnam serta kelompok etnis minoritas. Pria Si La melukis gigi mereka dengan warna merah dan wanita melukis gigi mereka dengan warna hitam. Praktik tersebut lambat laun menjadi jarang dilakukan oleh generasi.


title: Ohaguro

text: Lebih barat lagi, penghitaman gigi yang telah terdokumentasikan di Madagaskar.


title: Ohaguro

text: Untuk ulasan paling komprehensif, lihat:


title: Siria Palaestina

text: Siria Palaestina adalah sebuah provinsi Romawi antara 135 dan sekitar 390. Provinsi tersebut didirikan melalui penyatuan Siria Romawi dan Yudea Romawi, setelah kekalahan Pemberontakan Bar Kokhba pada 135 Masehi. Tak lama setelah tahun 193 Masehi, kawasan-kawasan utara terpecah menjadi Syria Coele di utara dan Phoenice (provinsi Romawi)|Phoenice]] di selatan, provinsi Siria Palaestina kembali menjadi Yudea. Bukti numismatik terawal untuk nama "Siria Palaestina" berasal dari zaman kaisar Marcus Aurelius.


title: Jenever

text: Jenever (, ), atau sering dilafalkan dengan jenewer juga dikenal sebagai genièvre, genever, peket, atau dalam bahasa inggris sebagai Dutch gin atau Hollands (kuno: Holland gin atau Geneva gin), adalah juniper-rasa nasional dan minuman keras tradisional dari Belanda dan Belgia, yang terbuat darigin . Jenever tradisional masih sangat populer di Belanda, Belgia dan perbatasan Perancis dan daerah di jerman. Peraturan Uni Eropa menentukan bahwa hanya minuman keras yang dibuat di dua negara, dua wilayah di utara prancis departemen dan dua negara bagian jerman dapat menggunakan nama "jenever/genever/genièvre".


title: Jenever

text:
"Jonge jenever" memiliki rasa yang netral, seperti vodka, dengan sedikit aroma dari juniper anggur dan malt. "Oude jenever" telah halus, sangat aromatik dengan rasa strawberry rasa. "Oude jenever" kadang-kadang berusia di kayu; mabuk, woody dan berasap rasa menyerupai whisky.
Biji-bijian yang berbeda yang digunakan dalam proses produksi, seperti barley, gandum, dieja dan rye - menghasilkan rasa yang berbeda jenevers.


title: Arikanda

text:
Arykanda atau (umumnya di-Latinisasi-kan menjadi) Arikanda adalah sebuah kota Lycia kuno, bekas keuskupan dan sekarang tahta titular Katolik di Provinsi Antalya di Wilayah Mediterania, Turki.
Arykanda dibangun di atas dua teras besar di sekitaran kaki gunung, yang terletak di dekat desa kecil Aykiriçay, sekarang pada jalan Elmalı-Finike.


title: West Bay, Kepulauan Cayman

text: West Bay adalah sebuah distrik yang terletak di sebelah barat Pulau Cayman Besar di Hindia Barat Britania. Populasi distrik ini berjumlah 11,436.


title: West Bay, Kepulauan Cayman

text: West Bay adalah daerah pemukiman yang terletak di utara lokasi turis terkenal di Cayman Besar, Seven Mile Beach. Lokasi ini juga merupakan daerah wisata dengan tujuan seperti Hell, Cayman Turtle Farm, Cayman Motor Museum, dan Dolphin Adventure. Daerah ini merupakan rumah bagi Scholars International football club.


title: West Bay, Kepulauan Cayman

text: West Bay memiliki pantai publik, lengkap dengan ruang ganti dan kamar mandi yang tersedia untuk umum. Pantai ini populer karena kedekatannya dengan restoran di Cayman Besar. Ini adalah lokasi yang banyak orang menyaksikan kapal perang "USS Kittiwake" yang tenggelam pada tahun 2011.


title: West Bay, Kepulauan Cayman

text: West Bay adalah salah satu dari dua daerah pemilihan terbesar di Grand Cayman, bersama dengan George Town. Peta politik West Bay didominasi oleh partai konservatif Demokrat Bersatu.


title: West Bay, Kepulauan Cayman

text: Mantan petinggi Kepulauan Cayman, McKeeva Bush, terpilih dari distrik West Bay.


title: West Bay, Kepulauan Cayman

text: Departemen Pendidikan Kepulauan Cayman mengoperasikan John A. Cumber Primary School, yang berlokasi di West Bay.


title: Kim Go-eun

text: Kim Go-eun () adalah seorang aktris Korea Selatan. ia melakukan debut dalam film "A Muse" (2012). Kim kemudian tampil dalam film cerita seru kejahatan "Monster" (2014) dan "Coin Locker Girl" (2015) serta drama periode seni rupa bela diri "Memories of the Sword" (2015). Ia memerankan peran utama Hong Seol dalam serial televisi "Cheese in the Trap" pada 2016, serial drama pertamanya.


title: Kim Go-eun

text: Pada usia 4 tahun, Go Eun dan Keluarganya pindah ke Beijing, China selama 10 tahun. Dan pada usia 14 tahun, Go Eun kembali ke korea. Go Eun juga mampu berbahasa Mandarin.


title: Kim Go-eun

text: Pada 23 Agustus 2016, pihak agensi Kim Go Eun mengkonfirmasi hubungannya dengan aktor Shin Ha-kyun yang resmi berpacaran meski berbeda jarak usia 17 tahun. Namun sayang hubungan keduanya harus kandas di tengah jalan, pada bulan Maret 2017 Agensi Kim Go Eun mengkonfirmasi putusnya hubungan pasangan ini dikarenakan jadwal masing-masing yang begitu padat.


title: In Old Arizona

text: In Old Arizona adalah sebuah film Barat Pre-Code Amerika 1928 yang disutradarai oleh Irving Cummings dan Raoul Walsh, dinominasikan untuk lima Academy Awards, termasuk Film Terbaik. Film tersebut, yang berdasarkan pada karakter Cisco Kid dalam cerita "The Caballero's Way" karya O. Henry, merupakan sebuah inovasi besar di Hollywood. Film tersebut merupakan film Barat utama pertama yang menggunakan teknologi suara yang baru dan film bersuara pertama yang difilmkan di luar ruangan. Film tersebut menggunakan lokasi-lokasi otentik dengan memfilmkannya di Taman Nasional Bryce Canyon dan Taman Nasional Zion di Utah, dan San Fernando Mission dan Gurun Mojave di California. Film tersebut tayang perdana di Los Angeles pada 25 Desember 1928 dan dirilis untuk umum pada 20 Januari 1929.


title: In Old Arizona

text: "In Old Arizona" berjasa dalam pembuatan citra koboi menyanyi, karena bintangnya, Warner Baxter, menyanyi beberapa kali. Baxter memenangkan Academy Award untuk Aktor Terbaik untuk penampilannya. Nominasi lainnya meliputi Sutradara Terbaik untuk Irving Cummings, Penulisan Terbaik untuk Tom Barry, Sinematografi Terbaik untuk Arthur Edeson, dan Film Terbaik.


title: Pandangan Syi'ah mengenai Alquran

text: Pandangan Syi'ah mengenai Al-Qur'an memiliki pandangan yang banyak berbeda dengan pandangan Sunni, tetapi "teks" (naskah) Al Qur'an tidak berbeda (persis). Terdapat perbedaan pendapat tentang alquran bahwa Syi'ah memperselisihkan keabsahan alquran menurut penyusunan Utsmaniyah, Sejak abad ke-10, hanya satu dati total tujuh sarjana Syī‘ah yang mempercayai bahwa terdapat penghilangan naskah dalam penyusunan Utsmani.


title: Pandangan Syi'ah mengenai Alquran

text: Syī‘ah menggunakan memfungsikan Al Qur'an sama dengan Sunni, tetapi mereka tidak percaya bahwa alquran pertama kali disusun oleh Utsman bin Affan. Syi'ah percaya bahwa Qur'an telah dikumpulkan dan dilengkapi oleh Nabi Muhammad selama masa hidupnya.


title: Sekolah Damai

text: Sekolah Damai merupakan sekolah Katolik di Jakarta Barat yang memiliki jenjang sekolah mulai dari TK atau pra-sekolah, sekolah dasar, sekolah menengah pertama, dan sekolah menengah atas. Jenjang sekolah Damai yaitu: dari TK, SD, SMP dan SMA.


title: Sekolah Damai

text: Sejarah Sekolah Damai


title: Sekolah Damai

text: TK Damai berdiri sejak tahun 1964, yang dirintis oleh Pastor Browers MSC dan kemudian dilanjutkan oleh Pastor Alkemade MSC. Pada awal berdirinya, TK DAMAI bertempat di lokasi poliklinik DAMAI.Sebagai kepala TK dipercayakan pada Ibu Lidwina Bong Dji Lan dengan dibantu dua orang pendidik yaitu Ibu Elisabeth Ngui Giok Fun dan Ibu Maria Magdalena Puji Hastuti. Jumlah murid pada saat itu sebanyak 20 anak.


title: Sekolah Damai

text:
Pada tahun 1969 TK Damai dapat menempati gedung sekolah yang masih sederhana di jalan Jamblang I/29, berkat kerja keras Pastor Alkemade MSC. Seiring berkembangnya pendidikan, maka pada tahun 1983 Ibu Elisabeth Ngui Giok Fun diangkat menjadi kepala TK, dan membawahi empat orang pendidik Yaitu Ibu: M.M Magdalena Puji Hastuti, Imelda Suwanti Ongawan dan Stephani
Sukmawati, serta MM.Ratna Kumala, dengan jumlah siswa 160 siswa.
Dengan berdirinya gedung baru berlantai empat TK Damai dilengkapi juga Dengan sarana belajar dan bermain. Pada tahun 1992 s/d tahun 1994,Ibu


title: Sekolah Damai

text: Stephani Sukmawati diangkat sebagai kepala TK Damai menggantikan Ibu Elisabeth Ngui Giok Fun. Selanjutnya pada tahun 1994 s/d tahun 1996, Ibu M.MRatna Kumala menggantikan Ibu Stephani Sukmawati, dan pada tahun 1996 s/d tahun 2000, Ibu MM.Ratna Kumala digantikan oleh Ibu Dra. Ambronsia Nonie Oley Tahun 2000 s/d 2004, Ibu Dra. Ambronsia Nonie Oley digantikan oleh Ibu MM.Asih Rumanti, S.Pd. Pada tahun 2004 s/d 2007, TK Damai dipimpin oleh Ibu Chris Tina A.Jap Siao Ming. Dan saat ini TK Damai dipimpin oleh ibu Margaretha Tri Setyowati, S.Pd.


title: Sekolah Damai

text: Sekolah Dasar ( SD ) Damai didirikan pada tanggal 2 Agustus 1964 oleh Pastor Browers, MSC. Pada mulanya sekolah ini menempati lokasi Rumah Bersalin Damai di Jalan Duri Pasar, memiliki satu kelas Taman Kanak-Kanak (TK) dan satu kelas untuk SD. Sebagai Kepala Sekolah (TK dan SD) pertama adalah Ibu Lidwina Bong Djie Lan yang lebih dikenal dengan panggilan Ibu Bong.


title: Sekolah Damai

text: Mengingat lokasi yang di tempati dirasakan tidak layak lagi menjadi gedung sekolah dan demi mengatasi masalah bertambahnya murid yang membutuhkan ruang kelas maka pada tahun 1967 dibeli sebidang yang terletak di jalan Jamblang, sekarang dikenal dengan Jalan Duri Selatan V No. 29. Di sinilah dibangun gedung sekolah Damai yang diprakarsai oleh Pastor Alkemade, MSC. Pada awalnya Sekolah Damai Hanya dibangun 9 ruang kelas dan tiga ruang merupakan sumbangan dari Bapak Ali Sadikin yang pada waktu itu adalah Gubernur DKI Jakarta di mana saat peresmian Ibu Nani Sadikin berkenan menggunting pita.


title: Sekolah Damai

text: Dalam perjalanan kegiatan pembelajaran mengalami kemajuan yang pesat dengan mengukir berbagai prestasi di bidang pengetahuan, seni dan keterampilan baik di tingkat kecamatan, kotamadya, provinsi, nasional maupun tingkat Asia Tenggara. Hal ini menjadi motivasi yang baik untuk terus maju memberikan pelayanan kepada masyarakat luas dalam bidang pendidikan.


title: Sekolah Damai

text: Untuk agar SD Damai terus menjadi daya pikat bagi masyarakat pemerhati pendidikan maka dalam berbagai hal terus dibenahi dan dikembangkan, antara lain kondisi bangunan sekolah yang sudah kurang memadai dalam memberikan pelayanan kegiatan pembelajaran, fasilitas pembelajaran yang patut diadakan dan berbagai hal lainnya.


title: Sekolah Damai

text: Atas dasar kekurangan yang dimiliki maka pada tahun 1984, oleh pengurus Yayasan Bunda Hati Kudus yang diketuai oleh Pastor P.C. Budi Raharjo, MSC dan Ketua Dewan Pembina Yayasan (Pastor Tarsisius Leisubun, MSC) dibangun gedung persekolahan Damai yang memiliki empat lantai yang berdiri megah di Jalan Duri Selatan V No. 29 – Kecamatan Tambora – Jakarta Barat. Gedung baru ini diresmikan pada tanggal 3 Oktober 1985 oleh Ibu Dra. L. E. Coldenhoff sebagai Kakanwil Depdikbud DKI Jakarta dan Bapak Uskup Agung Jakarta Mgr. Leo Sukoto, SJ.


title: Sekolah Damai

text:
Menapaki perjalanan Sekolah Damai sejak berdiri sampai sekarang (tahun 2007) mengalami beberapa kali pergantian pimpinan sekolah. Daftar nama para pimpinan sekolah dengan periode memimpin, sebagai berikut :
No Periode Kepala Sekolah Wakasek
1 Tahun 1964 – 1975 Ibu Lidwina Bong Djie Lan -
2 Tahun 1975 – 1984 Bapak Frans Soebagio ( alm.) Ibu Yunti Ongawan
3 Tahun 1984 – 1985 Bapak Suntani Adikusuma Ibu Yunti Ongawan
4 Tahun 1985 – 1991 Ibu Yunti Ongawan Ibu Elisabeth Kusnadi
5 Tahun 1991 – 1995 Ibu Veronika Poluan -
6 Tahun 1995 – 2004 Bapak F.X. Karno Ibu FX. Retno Palupi
7 Tahun 2004 – 2007 Bapak Drs. Blasius Bali Rotok Bapak FX. Suhardjono
8 Tahun 2007 – sekarang Bapak Lucianus Sugiyarto Bapak A. Hariyanto


title: Sekolah Damai

text: Sekolah Damai adalah sebuah sekolah swasta dengan napas pendidikan Katolik. Pengelolaan berada di bawah Yayasan Bunda Hati Kudus.


title: Weightlifting Fairy Kim Bok-joo

text: Weightlifting Fairy Kim Bok-Joo () adalah serial televisi Korea Selatan yang dibintangi oleh Lee Sung-kyung sebagai pemeran wanita utama. Serial televisi ini merupakan drama olahraga yang bertemakan masa muda, yang terinspirasi dari kehidupan peraih medali emas Olimpiade Angkat Besi, Jang Mi-ran. Serial televisi ini ditayangkan pada hari Rabu dan Kamis pada pukul 22:00 (WSK) di MBC mulai November 2016.


title: Weightlifting Fairy Kim Bok-joo

text: Drama ini juga menyatukan kembali rekan selabel YG yaitu Lee Sung-kyung dan Nam Joo-hyuk yang sebelumnya juga berperan dalam "Cheese in the Trap".


title: Weightlifting Fairy Kim Bok-joo

text: Kim Bok-joo (Lee Sung-kyung) adalah seorang mahasiswi di Universitas Olahraga Haneol. Dia memiliki kekuatan melebihi anak-anak lainnya sejak dia masih kecil. Hal ini juga dipengaruhi oleh ayahnya yang dulunya merupakan seorang atlet angkat besi. Ibunya telah meninggal semenjak dia masih kecil. Jadi ayahnya membuka sebuah restoran ayam, Bok Chicken, untuk membiayai kehidupan mereka. Dia terlihat seperti seorang gadis yang ceroboh, namun sebenarnya cukup peka dan seorang pemerhati yang baik. Jung Joon-hyung (Nam Joo-hyuk) adalah teman masa kecil Kim Bok-joo. Dia adalah seorang perenang yang hebat, namun dia menderita sebuah trauma sehingga didiskualifikasi pada pertandingan internasional pertamanya. Bersama-sama dengan Kim Bok-joo, dia mengatasi masalah-masalahnya dan berusaha menemukan mimpi serta cintanya. Song Shi-ho (Kyung Soo-jin) adalah seorang pesenam yang juga bersekolah di Universitas Olahraga Hanwool. Dia mulai menekuni senam sejak berumur 5 tahun dan memenangkan Asian Games saat 18 tahun. Dia selalu menjadi yang terbaik di kelasnya, namun tekanan mental membuatnya memutuskan hubungannya dengan Jung Joon-hyung pada masa lalu, yang sekarang merupakan keputusan yang disesalinya.


title: Taejo Wang Geon (serial TV)

text: Taejo Wang Geon (; lit. Emperor Wang Gun) adalah serial televisi Korea Selatan yang berjumlah 200 episode yang dibintangi oleh Choi Soo-jong dalam peran judul. Serial televisi ini menjadi sangat sukses dan mencapai rating sekitar 60%.


title: Blow Breeze

text: Blow Breeze () adalah serial televisi akhir pekan Korea Selatan yang dibintangi oleh Son Ho-jun, Lim Ji-yeon, Han Joo-wan, Oh Ji-eun, Hwang Bo-ra dan Jang Se-hyun. Serial televisi ini disiarkan di MBC pada hari Sabtu dan Minggu pada puku 20:40 untuk 50 episode dari 27 Agustus 2016.


title: Blow Breeze

text: Mi-Poong adalah seorang gadis Korea Utara yang mempelajari menari. Dia adalah terang dan santai meskipun situasi di negaranya. Suatu hari, dia membelot ke Seoul. Dia kemudian bertemu Jang-go, seorang pengacara Korea Selatan jujur. Keduanya terjerat dalam masalah warisan keluarga.


title: Akame ga Kill!

text: adalah manga seri shonen Jepang yang ditulis oleh Takahiro dan diilustrasikan oleh Tetsuya Tashiro. Mulai serialisasi di Gangan Joker milik Square Enix pada Maret 2010. Cerita berfokus pada Tatsumi, seorang anak desa yang melakukan perjalanan ke Ibukota guna mengumpulkan uang untuk rumahnya mengetahui wilayah korupsi yang kuat. Kelompok Pembunuh yang dikenal sebagai Night Raid merekrut pemuda itu untuk membantu mereka dalam perjuangan mereka melawan Kekaisaran untuk mengakhiri korupsi. Seri ini dikenal untuk konten grafis.


title: Akame ga Kill!

text: Seri ini dilisensikan oleh Yen Press pada bulan juni 2014. Prekuel manga difokuskan pada Akame backstory, "Akame ga Kill! Nol", mulai serialisasi di Bulanan Big Gangan milik Square Enix pada bulan oktober 2013. Sebuah serial anime televisi adaptasi dari serial ini ditayangkan di Jepang pada bulan Juli 2014. Ini adalah bentuk kerjasama kedua pengembang game Jepang Takahiro IV Proyek milik Minato Soft ini .


title: Akame ga Kill!

text: Tatsumi adalah seorang pejuang yang didampingi oleh dua teman masa kecilnya, Sayo dan Ieyasu, pergi ke Ibukota untuk mencari cara mendapatkan uang demi membantu mengentaskan kemiskinan didesanya. Setelah terpisah dengan teman-temannya karena serangan bandit, Tatsumi gagal mencoba untuk mendaftar menjadi tentara dan harus merasakan kejamnya kehidupan di Ibukota. Hidup seperti gelandangan dijalan, Ia lalu diambil oleh keluarga bangsawan, tapi ketika sebuah kelompok pembunuh yang disebut Night Raid menyerang, dia mengetahui bahwa sang tuan rumah ternyata menyiksa dan membunuhnya seperti yang telah mereka lakukan kepada dua temannya, Sayo dan Ieyasu. Akhirnya, ia bergabung dengan Night Raid, yang terdiri dari seorang Ahli Pedang Akame, Petarung Ganas Leone, gadis Sniper Mine, Pemegang Gunting Sheele, Pemanipulasi Benang Lubbock, Prajurit Baju Besi bernama Bulat, dan pemimpin mereka Najenda, seorang mantan jenderal angkatan darat kekaisaran yang membelot karena tak tahan melihat kekejaman pihak kerajaan pada rakyat. Night Raid adalah juga bagian dari kekuatan revolusioner berkumpul untuk menggulingkan perdana menteri Honest yang secara terang - terangan memanipulasi kaisar muda untuk keuntungan pribadi nya meskipun seluruh bangsa jatuh dalam kemiskinan dan perselisihan.


title: Akame ga Kill!

text:
Anggota Night Raid membawa (帝具, anime: Imperial Arms, secara harfiah berarti "Senjata Kerajaan")
, yaitu sebuah persenjataan yang unik dibuat 900 tahun yang lalu, keluar dari bahan-bahan yang sangat jarang ditemui, serta hewan legendaris yang disebut (危険種, "kikenshu")
. Kekuatan Teigu begitu kuat sehingga ketika dua pengguna Teigu melawan satu sama lain, salah satu dari mereka pasti mati. Meskipun Night Raid berhasil membunuh beberapa Pasukan Khusus Kerajaan, mereka kehilangan Sheele dan Bulat dalam pertarungan melawan anggota modal garnisun Seryu dan kelompok yang disebut Tiga Binatang. Perdana menteri Honest dan kaisar merekrut Esdeath, seorang yang sadis dan pejuang yang kuat dari Utara, untuk memimpin sekelompok Teigu menggunakan prajurit yang disebut Jaegers. Night Raid, bersama dengan rekrutan baru Susanoo dan Chelsea, melawan Jaegers.


title: Doa bagi orang yang telah meninggal dunia

text: Selama terdapat keyakinan dalam eksistensi bekelanjutan pribadi manusia melalui dan setelah kematian di dunia ini, agama secara alamiah menarik hubungan antara orang-orang yang masih hidup di dunia ini dan yang telah meninggal dunia. Dan selama terdapat gagasan mengenai suatu penghakiman di masa mendatang atau Kebangkitan orang mati ataupun Purgatorium, seringkali dipersembahkan doa atau sembahyang kepada Allah demi kepentingan orang yang telah wafat.


text: Doa bagi orang yang telah wafat merupakan bagian dari ibadah Yahudi. Doa-doa yang dipersembahkan bagi almarhum(ah) itu terdiri dari: Pembacaan Mazmur; pembacaan suatu doa komunal tiga kali sehari dalam bahasa Aram yang dikenal sebagai "Kaddish". "Kaddish" sebenarnya berarti "Penyucian" atau "Pengudusan" (atau "Doa untuk Menjadikan Suci") yang merupakan suatu doa "Dalam Pujian akan Allah"; atau kenangan-kenangan khusus lainnya yang dikenal sebagai "Yizkor"; dan juga suatu "Hazkara" yang didaraskan dalam peringatan tahunan yang dikenal sebagai "Yahrzeit" sebagaimana dalam hari-hari raya Yahudi.


text: Ujud yang digunakan di Inggris berisi kutipan berikut: "Kasihanilah dia; ampuni segala pelanggarannya ... Lindungi jiwanya dalam naungan sayap-Mu. Perlihatkan padanya jalan kehidupan."


text: "El Maleh Rachamim" adalah doa Yahudi sebenarnya yang dimaksudkan bagi orang yang telah wafat, kendati kurang dikenal dibandingkan dengan Kaddish Orang yang Berkabung. Kaddish tidak menyebutkan kematian melainkan lebih kepada penegasan iman yang teguh dari orang-orang yang berkabung akan kebaikan Allah, sementara "El Maleh Rachamim" merupakan suatu doa yang dimaksudkan bagi semua orang yang telah wafat. Terdapat beragam terjemahan teks aslinya dalam bahasa Ibrani yang cukup berbeda secara signifikan. Salah satu versi bertuliskan:


text: Suatu catatan doa Yahudi dan persembahan kurban untuk orang yang telah wafat pada zaman kaum Makabe disebutkan dalam 2 Makabe, sebuah kitab yang ditulis dalam bahasa Yunani, yang, meski tidak diterima sebagai bagian dari Alkitab Yahudi, dipandang kanonik oleh kalangan Kristen Timur dan Katolik Roma:


text: Jacques Le Goff, seorang agnostik dan sejarawan berdarah Perancis, mengatakan bahwa, "pada masa Yudas Makabe—sekitar tahun 170 SM, suatu periode inovatif yang mengejutkan—doa bagi orang yang telah wafat tidak dipraktikkan, namun seabad kemudian dipraktikkan oleh orang-orang Yahudi tertentu."


text: Petikan tersebut tidak menjelaskan alasan yang mendasari argumen Le Goff bahwa doa bagi orang yang telah wafat tidak digunakan pada paruh pertama abad ke-2 SM. Laporan mengenai perbuatan Yudas Makabe ditulis pada pertengahan paruh kedua abad yang sama, sekitar tahun 124 SM, dan menurut pandangan Philip Schaff penyebutan doa bagi orang yang telah wafat "tampaknya menyiratkan kebiasaan".


text: Suatu perikop dalam Perjanjian Baru yang mungkin mengacu pada suatu doa bagi orang yang telah wafat ditemukan dalam 2 Timotius 1:16-18, yang tertulis sebagai berikut:


text: Sebagaimana halnya ayat-ayat dari 2 Makabe, ayat-ayat tersebut mengacu pada doa-doa yang akan membantu almarhum "pada hari-Nya" (mungkin Hari Penghakiman, lihat pula akhir zaman). Tidak disebutkan bahwa Onesiforus, yang didoakan oleh Rasul Paulus, telah meninggal dunia, meskipun sejumlah akademisi menyimpulkan demikian, didasarkan pada cara Paulus menyebutnya dalam bentuk lampau, dan memberi berkat kepada keluarganya dalam bentuk waktu sekarang, tetapi baginya hanya "pada hari-Nya". Dan menjelang akhir surat yang sama, dalam 2 Timotius 4:19, Paulus memberi salam kepada "Priska dan Akwila dan kepada keluarga Onesiforus", membedakan keadaan Onesiforus dari Priska dan Akwila.


text: Doa bagi orang yang telah wafat terdokumentasi dengan baik di dalam tulisan-tulisan Kekristenan awal, baik di antara para Bapa Gereja yang terkemuka maupun komunitas Kristen pada umumnya. Dalam Ortodoksi Timur, umat Kristen berdoa bagi "jiwa-jiwa yang telah berpulang dengan iman, namun tanpa sempat menghasilkan buah-buah yang sesuai dengan pertobatan". Dalam Gereja Katolik, bantuan yang diterima oleh orang yang telah wafat melalui doa untuk kepentingan mereka berkaitan dengan proses pemurnian yang dikenal sebagai purgatorium (api penyucian). Doa bagi orang yang telah wafat terus berlanjut dalam tradisi-tradisi tersebut dan juga Ortodoksi Oriental maupun Gereja Asiria dari Timur, sementara banyak kelompok Protestan menolak praktik ini.


text: Makam seorang Kristen yang bernama Aberkius dari Hieropolis di Frigia (akhir abad ke-2) mengandung inskripsi yang bertuliskan: "Biarlah setiap kawan yang melihat ini berdoa untuk saya", yaitu Aberkius yang melaluinya berbicara sebagai orang pertama.


text: Inskripsi-inskripsi dalam berbagai katakomba Romawi memperlihatkan hal serupa mengenai praktik ini, dengan adanya frasa-frasa seperti:


text: Di antara para penulis Gereja, Tertulianus († 230) adalah penulis pertama yang menyebutkan doa-doa untuk orang yang telah meninggal dunia: "Janda yang tidak berdoa untuk suaminya yang wafat sama seperti menceraikannya". Petikan itu ditemukan dalam salah satu tulisannya di kemudian hari, yang berasal dari awal abad ke-3. Demikian pula penulis-penulis selanjutnya menyebutkan praktik tersebut sebagai hal yang lazim, tidak melanggar hukum atau bahkan diperdebatkan (sampai Arius menentangnya menjelang akhir abad ke-4). Contoh yang paling terkenal adalah doa Santo Agustinus bagi ibunya, Monika, pada bagian akhir buku "Pengakuan-Pengakuan" karyanya yang ditulis sekitar tahun 398.


text: Salah satu elemen penting dalam liturgi Kristen baik dalam Kekristenan Timur maupun Barat yaitu diptik, atau daftar nama orang yang masih hidup dan telah wafat yang diperingati saat perayaan Ekaristi. Pencantuman dalam daftar itu merupakan penegasan akan ortodoksi seseorang, dan praktik tersebut kelak menjadi bagian dari proses kanonisasi resmi orang-orang kudus; di sisi lain, penghapusan suatu nama merupakan kecaman atas pelanggaran berat hukum gereja.


text: Pada pertengahan abad ke-3, St. Siprianus menyampaikan bahwa seharusnya tidak perlu ada persembahan khusus ataupun doa publik bagi seorang almarhum(ah) umat awam yang telah melanggar aturan Gereja dengan menunjuk seorang pamong imam: "Ia seharusnya tidak disebutkan namanya dalam doa para imam, [karena] ia telah membuat imam menjauh dari altar."


text:
Meskipun tidak mungkin, sebagai patokan, untuk menarikhkan kata-kata tepat yang digunakan dalam liturgi-liturgi kuno, namun kemunculan secara universal diptik-diptik tersebut dan doa-doa definitif bagi orang yang telah wafat dalam semua bagian Gereja Kristen, Timur dan Barat, pada abad ke-4 dan ke-5 menunjukkan kekunoan doa-doa semacam itu. Bahasa yang digunakan dalam doa-doa bagi orang yang telah berpulang memohon istirahat dan pembebasan dari rasa sakit dan dukacita. Suatu bagian dari Liturgi St. Yakobus berbunyi:
"Ingatlah, ya Tuhan, Allah dari roh-roh dan segala badan, mereka yang kami ingat maupun mereka yang tidak kami ingat, orang-orang dari iman sejati, dari Habel yang benar sampai dengan hari ini. Berilah mereka istirahat di negeri orang hidup, dalam kegembiraan Firdaus, dalam pangkuan Abraham, Ishak dan Yakub, para bapa suci kami, dari mana rasa sakit dan dukacita serta kelah kesah dilenyapkan, tempat cahaya wajah-Mu menghampiri mereka dan senantiasa bersinar atas mereka."


text: Doa-doa publik hanya dipersembahkan bagi orang-orang yang diyakini telah wafat sebagai anggota-anggota setia Gereja. Namun, Santa Perpetua, yang wafat sebagai martir pada tahun 202, meyakini bahwa dirinya didorong oleh suatu penglihatan untuk mendoakan saudaranya, yang telah wafat saat berusia 8 tahun, yang hampir pasti belum dibaptis; dan suatu penglihatan kemudian meyakinkannya bahwa doanya telah dijawab dan saudaranya itu telah dibebaskan dari hukuman. St. Agustinus merasa perlu untuk menegaskan bahwa narasi itu bukan merupakan Kitab Suci kanonik, dan menyatakan bahwa anak tersebut mungkin telah dibaptis.


text: Gereja Ortodoks Timur dan Oriental meyakini adanya perubahan situasi pada jiwa-jiwa orang yang telah meninggal dunia melalui doa-doa orang yang masih hidup di dunia, serta menolak istilah "purgatorium". Doa bagi mereka yang telah meninggal dunia didorong oleh keyakinan bahwa hal tersebut bermanfaat bagi mereka, kendati "bagaimana" doa-doa kaum beriman membantu mereka yang telah berpulang tidak didefinisikan. Ortodoks Timur sekadar meyakini bahwa tradisi mengajarkan kalau doa-doa perlu dipersembahkan bagi orang-orang yang meninggal dunia.


text: Santo Basilius Agung († 379), seorang kudus dari Kekristenan yang tak terbagi, menulis dalam karyanya yang dikenal sebagai Doa Berlutut Ketiga saat Pentakosta: "Ya Kristus Allah kami...(yang) saat Pesta yang sempurna seluruhnya dan menyelamatkan ini bermurah hati menerima doa-doa pendamaian bagi mereka yang tertawan dalam hades, menjanjikan kepada kami yang terbelenggu harapan besar akan pembebasan dari kehinaan yang menghalangi kami dan menghalangi mereka ... turunkanlah penghiburan-Mu... dan buatlah jiwa mereka berada dalam kediaman Yang Adil; serta bermurah hatilah menganugerahkan mereka damai dan ampunan; karena bukan yang mati yang memuji-Mu, ya Tuhan, bukan juga mereka yang berada dalam Neraka yang berani mengajukan pengakuan kepada-Mu. Namun kami yang hidup memohon kepada-Mu, dan berdoa, serta mempersembahkan kepada-Mu doa-doa pendamaian dan kurban-kurban bagi jiwa mereka."


text: Santo Gregorius Dialogus († 604) dalam karyanya yang terkenal dengan judul "Dialog-Dialog" (ditulis tahun 593) mengajarkan bahwa, "Kurban Suci (Ekaristi) Kristus, Korban yang menyelamatkan kita, mendatangkan manfaat besar bagi jiwa-jiwa bahkan setelah kematian, jika dosa-dosa mereka (termasuk yang) dapat diampuni dalam kehidupan yang akan datang." Namun, St. Gregorius melanjutkan dengan mengatakan kalau praktik Gereja mendoakan orang yang telah wafat bukan alasan untuk menjalani kehidupan yang tidak benar di bumi. "Cara yang lebih aman, secara alamiah, adalah melakukannya bagi diri kita sendiri sepanjang hidup apa yang kita harapkan akan orang lain lakukan bagi kita setelah kematian." Pastor Seraphim Rose († 1982) mengatakan, "doa Gereja tidak dapat menyelamatkan siapa pun yang tidak mengharapkan keselamatan, ataupun [mereka] yang tidak pernah mempersembahkan perjuangan apa pun untuk hal itu sepanjang hidupnya."


text: Doa-doa bagi mereka yang berpulang dimaksudkan demi kedamaian abadi mereka yang berpulang, menghibur yang masih hidup di dunia ini, dan mengingatkan mereka yang masih hidup dalam kefanaan. Karena alasan itu, ibadat memorial memiliki nuansa penitensi.


text: Doa-doa Gereja bagi yang telah wafat dimulai pada saat ajal, ketika imam memimpin "Doa-Doa pada Keberangkatan Jiwa", yang terdiri dari suatu Kanon dan doa-doa untuk pembebasan jiwa. Kemudian jenazah dimandikan, dikenakan pakaian, dan dibaringkan di peti jenazah, setelah itu imam memulai "Panikida Pertama" (ibadah doa bagi yang berpulang). Setelah Panikida Pertama, kerabat dan teman-teman almarhum(ah) mulai mendaraskan Mazmur dengan lantang di sisi peti jenazah. Pendarasan tersebut berlanjut keesokan pagi, yang umumnya adalah waktu diselenggarakannya pemakaman, hingga saat "ortros".


text: Umat Kristen Ortodoks mempersembahkan doa-doa khusus secara khusyuk bagi mereka yang meninggal dunia sepanjang 40 hari setelah berpulangnya. Menurut tradisi, selain ibadat saat hari wafatnya, ibadat memorial dilaksanakan atas permintaan kerabat almarhum(ah) pada kesempatan-kesempatan berikut:Selain Panikida untuk individu, terdapat juga beberapa hari sepanjang tahun yang ditetapkan sebagai peringatan umum secara khusus bagi mereka yang telah wafat, saat semua mendiang Kristen Ortodoks didoakan bersama-sama (hal ini terutama bermanfaat bagi mereka yang tidak memiliki seorang pun di dunia ini yang mendoakannya). Kebanyakan peringatan umum tersebut jatuh pada hari-hari "Sabtu Arwah" sepanjang tahun (sebagian besar selama Prapaskah Agung). Pada hari-hari tersebut, selain Panikida, terdapat penambahan khusus pada Vesper dan Matutinum, serta terdapat tambahan proprium bagi para mendiang pada Liturgi Ilahi. Hari-hari peringatan umum tersebut yaitu:


text: Wujud terpenting doa untuk mereka yang telah wafat terdapat dalam Liturgi Ilahi. Prosphoron dipotong-potong saat Proskomedia pada awal Liturgi. Partikel-partikel hasil pemotongan tersebut ditempatkan di balik Anak Domba (Hosti) pada diskos, dan tetap di sana sepanjang Liturgi. Setelah umat menerima Komuni, diakon menuang partikel-partikel tersebut ke dalam piala sambil mengatakan, "Bersihkanlah, ya Tuhan, dosa-dosa semua orang yang hadir dalam peringatan ini, oleh Darah-Mu Yang Berharga, melalui doa-doa semua orang kudus-Mu." Mengenai tindakan itu, Santo Markus dari Efesus mengatakan, "Kita tidak dapat melakukan apa pun yang lebih baik atau lebih besar bagi orang-orang yang telah wafat selain berdoa bagi mereka, mempersembahkan peringatan untuk mereka dalam Liturgi. Mereka selalu membutuhkan hal ini... Tubuh tidak lagi merasakan apa-apa: tidak melihat orang-orang terdekatnya yang berhimpun, tidak membaui wangi bunga-bunga, tidak mendengar orasi-orasi saat pemakaman. Tetapi jiwa merasakan doa-doa yang dipersembahkan baginya serta berterima kasih kepada mereka yang melakukannya dan secara rohani dekat dengan mereka.


text: Pada umumnya, kandidat-kandidat santo maupun santa, sebelum Glorifikasi (Kanonisasi) mereka sebagai orang kudus, akan diperingati dengan beberapa ibadah Panikida. Kemudian, pada malam Glorifikasi mereka akan dilangsungkan suatu Requiem khusus, yang dikenal sebagai "Panikida Terakhir".


text: Di Barat, terdapat cukup bukti mengenai kebiasaan berdoa bagi orang-orang yang telah meninggal dunia dalam inskripsi-inskripsi yang ditemukan pada berbagai katakomba, dengan doa-doa yang dengan setia didaraskan demi kedamaian dan kesegaran jiwa-jiwa mereka yang telah berpulang, dan dalam liturgi-liturgi awal, yang biasanya berisikan peringatan atau pengenangan atas mereka yang telah meninggal dunia. Tertulianus, Siprianus, dan para Bapa Gereja awal yang lain bersaksi mengenai praktik mendoakan orang-orang yang telah meninggal dunia di antara kalangan Kristen awal.


text: Bagaimanapun, dalam kasus orang-orang Kristen yang wafat sebagai martir, dirasa tidak patut berdoa "bagi" para martir, karena mereka diyakini tidak membutuhkan doa-doa tersebut, mereka telah langsung menerima Visiun Beatifis Surga. Secara teoretis, doa bagi mereka yang berada dalam neraka (dipahami sebagai kediaman ataupun keadaan orang-orang yang hilang selamanya) akan sia-sia, tetapi karena dipahami bahwa tidak ada kepastian kalau orang tertentu berada dalam neraka, maka doa-doa dipersembahkan bagi semua orang yang telah wafat. Dengan pengecualian bahwa ada orang-orang yang diyakini telah berada dalam surga, sehingga doa-doa tidak ditujukan bagi mereka dan mereka adalah sebagai perantara doa. Karenanya, doa-doa dipersembahkan bagi semua orang yang berada dalam Hades (Sheol; dunia orang mati), tempat perhentian mereka yang telah meninggal dunia yang tidak diketahui apakah telah berada dalam surga, yang kadang-kadang diterjemahkan sebagai "neraka". Seiring dengan perkembangan doktrin purgatorium, para mendiang yang didoakan dikatakan berada dalam purgatorium dan mereka disebut sebagai "jiwa-jiwa kudus" ("holy souls", atau jiwa orang jujur), mengingat adanya kepastian bahwa mereka akan berada dalam surga melalui proses pemurnian/penyucian dan bantuan doa-doa umat beriman.


text: Terdapat batasan-batasan tertentu mengenai persembahan publik dalam Misa bagi mereka yang belum dibaptis, umat non-Katolik, dan orang-orang yang dikenal sebagai pelaku kejahatan atau dosa, tetapi doa dan bahkan Misa individual dapat dipersembahkan bagi mereka. Kitab Hukum Kanonik 1983 dari Gereja Katolik menyatakan bahwa, jika tidak terdapat tanda-tanda penyesalan sebelum meninggal dunia maka tidak dapat dipersembahkan Misa pemakaman dalam bentuk apapun bagi orang-orang yang jelas-jelas murtad, bidat, dan skismatik, bagi mereka yang meminta dikremasi menurut alasan yang bertentangan dengan iman Kristen, dan bagi mereka yang jelas berdosa yang tidak dapat diberikan pemakaman Gereja tanpa menyebabkan skandal publik bagi umat beriman. (Kan. 1183-1185)


text: Di sisi lain, "orang-orang dibaptis yang termasuk pada suatu Gereja ataupun persekutuan gerejawi non-katolik, dapat diberi pemakaman gerejawi menurut penilaian arif Ordinaris setempat, kecuali nyata kehendak mereka yang berlawanan, dan asalkan pelayan mereka sendiri tidak tersedia."


text: Pada tanggal 10 Agustus 1915, Paus Benediktus XV mengizinkan semua imam di mana saja untuk mempersembahkan Misa tiga kali saat Hari Arwah selama Perang Dunia I. Kedua Misa tambahan bukan dimaksudkan untuk keuntungan imam itu: satu Misa dipersembahkan bagi semua semua umat beriman yang berpulang, satu lainnya bagi intensi Paus, yang dikatakan bahwa saat itu intensinya ditujukan bagi semua korban perang. Izin tersebut masih berlaku.


text: Setiap Doa Syukur Agung, termasuk Kanon Roma kuno, dalam Susunan Misa memuat suatu doa bagi orang-orang yang telah wafat.


text: Buku Doa Umum 1549 dari Gereja Inggris memuat doa bagi orang yang telah meninggal dunia (sebagaimana dalam Layanan Komuni): "Kami memercayakan ke dalam belas kasih-Mu semua hamba-Mu yang lain, yang karenanya berpulang dari kami dengan tanda keimanan dan sekarang beristirahat dalam tidur kedamaian: kami mohon kepada-Mu, anugerahkanlah mereka belas kasih-Mu dan kedamaian abadi." Tetapi, sejak tahun 1552, Buku Doa Umum tidak lagi mencantumkan doa-doa bagi mereka yang telah meninggal dunia, dan praktik ini dikecam dalam Homili "Tentang Doa" (bagian 3). Kalangan nonjuro memasukkan doa-doa bagi mereka yang telah wafat, suatu praktik yang menyebar di dalam Gereja Inggris pada pertengahan abad ke-19, dan diotorisasi pada tahun 1900 bagi pasukan-pasukan yang bertugas di Afrika Selatan dan sejak saat itu terdapat dalam bentuk-bentuk lain ibadah. Banyak yurisdiksi dan paroki dengan tradisi Anglo-Katolik yang terus mempraktikkan doa-doa bagi orang yang telah wafat, termasuk mempersembahkan liturgi hari Minggu bagi kedamaian umat Kristen yang telah wafat dan mempertahankan Hari Arwah.


text: Buku Doa Umum 1979 Gereja Episkopal memuat doa-doa untuk orang yang telah meninggal dunia. Doa-doa saat Liturgi Ekaristi Minggu meliputi doa-doa perantaraan demi istirahat umat beriman yang telah berpulang. Selain itu, kebanyakan doa dalam ritus penguburan dimaksudkan bagi almarhum(ah), termasuk doa pembukaannya (kolekta):


text: Ya Allah, dengan belas kasih tak terkira: Terimalah doa-doa kami mewakili hamba-Mu "N.," dan anugerahkanlah dia pintu masuk ke dalam negeri terang dan sukacita, dalam persekutuan para kudus-Mu; melalui Yesus Kristus Putra-Mu Tuhan kami, yang hidup dan berkuasa bersama Engkau dan Roh Kudus, Allah yang esa, sekarang dan selama-lamanya. Amin.


text: Menurut Katekismus dalam Buku Doa Umum 1979, "Kita berdoa untuk (orang-orang yang telah wafat), karena kita masih memegang mereka dalam cinta kita, dan karena kita percaya bahwa di hadapan Allah mereka yang telah memilih untuk melayani-Nya akan bertumbuh dalam kasih-Nya, sampai mereka memandang-Nya sebagaimana Ia adanya." Meskipun pernyataan tersebut mengindikasikan bahwa doa ini biasanya diberikan untuk mereka yang diketahui adalah anggota Gereja ("mereka yang telah memilih untuk melayani-Nya"), doa juga dipersembahkan bagi mereka yang imannya tidak menentu atau tidak diketahui—berbagai alternatif resmi dalam Buku Doa ritus pemakaman memungkinkan doa-doa yang karenanya memercayakan almarhum(ah) pada belas kasih Allah sekaligus mempertahankan integritas mengenai apa yang diketahui dari kehidupan religius yang bersangkutan. Sebagai contoh, setelah doa-doa perantaraan, terdapat dua pilihan doa penutup: yang pertama diawali dengan "Tuhan Yesus Kristus, kami memercayakan kepada-Mu saudara (saudari) kami "N.," yang terlahir kembali melalui air dan Roh dalam Baptisan Kudus ..."; sementara yang kedua lebih sesuai bagi mereka yang iman dan kedudukannya di hadapan Allah tidak diketahui:


text: Bapa dari segala, kami berdoa kepada-Mu bagi "N.," dan semua orang yang kami cintai namun tidak lagi kami lihat. Anugerahkanlah kepada mereka istirahat kekal. Biarlah cahaya abadi menyinari mereka. Semoga jiwanya dan jiwa-jiwa mereka yang telah berpulang, melalui belas kasih Allah, beristirahat dalam damai. Amin.


text: Untuk menghibur para wanita yang anak-anaknya tidak dapat dilahirkan dan dibaptis, Martin Luther pada tahun 1542 menuliskan: "Singkatnya, melihat bahwa di atas segalanya kamu adalah seorang Kristen sejati dan bahwa kamu mengajarkan kerinduan yang tulus dan berdoa kepada Allah dalam iman yang benar, baik dalam hal ini ataupun dalam kesulitan yang lain. Maka jangan kecewa atas anakmu atau dirimu sendiri. Ketahuilah bahwa doamu menyenangkan Allah dan bahwa Allah akan melakukan segala sesuatu dengan jauh lebih baik daripada yang dapat kamu pahami atau ingini. 'Berserulah kepada-Ku,' kata-Nya dalam Mazmur 50. 'Pada waktu kesesakan, Aku akan meluputkan engkau, dan engkau akan memuliakan Aku.' Karena alasan itu, kita tidak seharusnya mengutuk bayi-bayi tersebut. Orang-orang percaya dan umat Kristen mencurahkan hasrat dan kerinduan mereka serta berdoa bagi ." Pada tahun yang sama, tahun 1542, ia menyatakan dalam bukunya "Kata Pengantar untuk Himne-Himne Penguburan": "Karenanya, kita telah menghapuskan dari gereja-gereja kita dan menghapuskan sepenuhnya keburukan yang berkenaan dengan paus, seperti vigili, misa untuk orang yang telah meninggal dunia, prosesi, purgatorium, dan semua "hocus pocus" lainnya atas nama orang yang telah meninggal dunia".


text: Para Reformis Lutheran mengurangi penekanan pada doa bagi orang yang telah wafat, karena mereka meyakini bahwa praktik ini telah menyebabkan banyak pelanggaran dan bahkan doktrin palsu, khususnya doktrin purgatorium dan Misa sebagai kurban pendamaian untuk orang yang berpulang. Tetapi mereka mengakui bahwa Gereja perdana mempraktikkan doa bagi orang yang telah wafat, dan menerimanya secara prinsip. Oleh karena itu, dalam "Buku Concordia" 1580, Gereja Lutheran mengajarkan:


text: "... kita tahu bahwa orang-orang zaman dahulu berbicara tentang doa bagi orang yang telah meninggal dunia, yang tidak kita larang; tetapi kita tidak menyetujui penerapan "ex opere operato" dalam Perjamuan Tuhan untuk kepentingan orang yang telah wafat."


text: Terlepas dari izin tersebut dalam panduan doktrinal Lutheran, kalangan Lutheran modern umumnya tidak mempraktikkan doa bagi orang yang telah meninggal dunia dan terkadang mengutuknya secara terang-terangan. Edisi "Katekismus Kecil" karya Luther yang digunakan secara luas di kalangan Lutheran Amerika Serikat menyatakan: Pertanyaan dan jawaban tersebut tidak terdapat dalam teks asli Luther, tetapi mencerminkan pandangan kaum Lutheran abad ke-20 yang menambahkan penjelasan itu ke dalam katekismus.


text: Demikian pula WELS (Sinode Lutheran Evangelikal Wisconsin), suatu denominasi konservatif Lutheran, mengajarkan:


text: John Wesley, pendiri Gereja Metodis, menyatakan bahwa: "Saya meyakininya sebagai suatu kewajiban untuk dipatuhi, untuk berdoa bagi Umat Beriman yang Berpulang". Ia mengajarkan "kepatutan Berdoa bagi Orang yang Telah Meninggal Dunia, mempraktikkannya sendiri, menyediakan "Wujud-Wujud" yang dapat dipraktikkan oleh orang lain." Dua contoh doa dalam "Wujud-Wujud" tersebut misalnya: "Anugerahkanlah agar kami, bersama mereka yang telah wafat dalam rasa takut dan iman kepada-Mu, dapat bersama-sama ambil bagian dalam suatu kebangkitan yang menggembirakan", dan juga, "Menurut kemurahan hati-Mu yang tanpa batas, sudilah menghantar kami, bersama mereka yang wafat dalam Engkau, untuk bersukacita bersama di hadapan-Mu". Dengan demikian, banyak umat Metodis yang berdoa "bagi mereka yang tertidur". Shane Raynor, seorang penulis Metodis, menjelaskan praktik ini dengan mengatakan bahwa "patutlah berdoa bagi orang lain dalam komunitas, bahkan melintasi waktu dan ruang", merujuk pada doktrin Persekutuan Para Kudus sebagai suatu "komunitas yang terdiri dari semua umat Kristen masa lalu, masa sekarang, dan masa mendatang", serta mengutip bahwa "dalam Lukas 20, Yesus mengatakan kalau Allah Abraham, Ishak, dan Yakub, 'bukan Allah orang mati, melainkan Allah orang hidup, sebab di hadapan Dia semua orang hidup.' (Lukas 20:38)".


text: Doa bagi orang yang telah meninggal dunia tidak dipraktikkan oleh jemaat gereja-gereja bebas. Sebagai contoh, jemaat Baptis beranggapan bahwa "orang yang telah wafat tidak mendapat manfaat dari doa, kurban, dll. dari mereka yang masih hidup."


text: Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir (Mormon) memiliki sejumlah ritual dan tata cara sakral yang dilakukan untuk mereka yang telah meninggal dunia. Yang utama di antara hal-hal tersebut yaitu baptisan bagi orang yang telah meninggal dunia dan penyegelan almarhum(ah) pada keluarga. Mereka mendasari praktik-praktik tersebut pada beberapa kutipan kitab suci Perjanjian Baru, di antaranya yaitu 1 Korintus 15:29-32, Matius 16:19.


text: Dalam Islam, umat Muslim dari komunitas mereka berkumpul untuk berdoa bersama demi pengampunan orang yang telah meninggal dunia, suatu doa (sembahyang) didaraskan dan doa ini dikenal sebagai salat Jenazah.


text: Salat Jenazah adalah sebagai berikut:


text: Sama seperti salat Id, salat Jenazah meliputi empat tambahan Takbir, istilah Arab untuk frasa Allahu Akbar, tetapi tidak dilakukan rukuk (membungkuk) maupun sujud.


text: Doa permohonan bagi almarhum(ah) dan umat manusia didaraskan.


text: Dalam keadaan-keadaan luar biasa, doa tersebut dapat ditunda dan didoakan di lain waktu sebagaimana dilakukan dalam Pertempuran Uhud.


text: Dogma menyebutkan bahwa setiap laki-laki Muslim yang telah dewasa diwajibkan untuk melakukan salat Jenazah bagi seorang Muslim yang wafat, tetapi dogma tersebut juga mencakup praktik dalam kondisi tertentu, ketika salat Jenazah telah dilakukan oleh beberapa umat maka mengurangi kewajiban bagi umat lainnya.


text: Selain itu, "Salawat dan salam baginya" (terkadang secara tertulis disingkat SAW) merupakan suatu doa yang terus menerus diulang bagi orang yang telah wafat seperti Nabi Muhammad.


text: Dalam agama Hindu, terdapat pembacaan-pembacaan dalam upacara pemakaman dengan doa-doa yang dimaksudkan bagi orang yang telah wafat.


text: Banyak dari bacaan-bacaan dalam upacara pemakaman tersebut diambil dari Mahabharata, biasanya dalam bahasa Sanskerta.


text: Para anggota keluarga akan berdoa di sekeliling jenazah "sesegera mungkin" setelah Kematian. Orang-orang akan menghindarkan diri dari menyentuh jenazah tersebut karena dianggap mencemari.


text: Berikut adalah suatu contoh bacaan dalam upacara pemakaman saat Pemakaman Hindu:


text: Banyak dari bacaan-bacaan tersebut merupakan suatu kumpulan teks-teks kitab suci mengenai Kehidupan dan Kematian.


text: Seiring dengan pembacaan sutra-sutra Buddha seperti Kṣitigarbha Bodhisattva Pūrvapraṇidhāna Sūtra, Sutra Amitabha, ataupun Sutra Intan, kalangan Ritsu mempersembahkan perlindungan, kalangan Buddha Tanah Murni mendaraskan nianfo ataupun melantunkan Dhāraṇī Kelahiran Kembali Tanah Murni, dan kalangan Buddha Tibet melantunkan Om mani padme hum berulang kali. Doa seperti Namo Ratnasikhin Tathagata dimaksudkan bagi hewan.


text: Kalangan Tao melantunkan Qinghuahao (青華誥) atau Jiukujing (救苦經).


text: Kalangan Zoroaster melantunkan doa-doa dalam upacara pemakaman.


text: Dalam keyakinan Baha'i, doa hanya diperlukan jika almarhum(ah) berusia lebih dari lima belas tahun.


text: Terdapat juga doa-doa yang diperuntukkan bagi orang yang telah meninggal dunia di dalam agama-agama lain.


title: Jurnalisme imersif

text: Jurnalisme imersif adalah bentuk dari sebuah produk jurnalisme yang memungkinkan seseorang menjelaskan sebuah peristiwa atau situasi dalam laporan berita dan film dokumenter, dengan menggunakan 3D dan teknologi imersif, sehingga bisa membentuk rasa "ada di sana" serta menawarkan kesempatan untuk secara pribadi terlibat dalam sebuah cerita. Jurnalisme imersif menempatkan audiens (khalayak) langsung ke acara tersebut. Dengan mengakses versi virtual dari lokasi di mana cerita terjadi berdasarkan saksi/pelaku, atau dengan perspektif karakter yang digambarkan dalam berita, penonton bisa mendapatkan akses ke dalam situasi, pemandangan atau suara yang belum pernah dialami sebelumnya, dan bahkan perasaan serta emosi dalam berita.


title: Jurnalisme imersif

text: Jurnalisme selalu bertujuan untuk menciptakan hubungan antara audiens (khalayak) dan berita. Menciptakan hubungan melalui berbagai jenis 'immersion' telah lama dianggap ideal. Dalam menggambarkan apa yang terjadi selama Perang Dunia II, reporter Martha Gellhorn menyebutnya 'pemandangan yang membumi'. Penulis George Plimpton benar-benar bergabung dengan Detroit Lions, tim sepak bola Amerika, agar bisa memberikan kepada pembaca, rasa paling intim dari bermain di tim ini. Dalam berita di televisi, koresponden Walter Cronkite membuat serangkaian film dokumenter, menciptakan ulang sejumlah peristiwa untuk memperkenalkan sejarah singkat peristiwa tersebut, sebelum seorang penyiar mengatakan, 'Anda Berada di Sana!'. Baru-baru ini, upaya untuk menggabungkan audio, video dan foto-foto di internet telah menciptakan apa yang beberapa wartawan sebut sebagai 'bercerita dengan imersif'. Sebagai editor teknologi di MSNBC, Jonathan Dube mengatakan bahwa ia percaya hal ini dapat membawa pembaca atau pemirsa 'lebih dekat kepada kebenaran'.


title: Jurnalisme imersif

text: Konstruksi jurnalisme imersif memungkinkan para penonton untuk memasuki dunia virtual dari sebuah skenario yang mewakili cerita / peristiwa. Potongan-potongan dibangun dengan teknik CGI (computer graphic imagery), lalu dimasukkan ke dunia virtual, seperti Kehidupan Kedua atau web yang berbasis UNITY game engine dan dapat dilihat secara konvensional pada monitor atau dalam sistem imersif seperti CAVE atau pusat pelacakan dan sistem head-mounted display (HMD). Pelacakan dapat dicapai dengan berbagai sistem komersial, termasuk produk konsumen yang murah, yang membuat ini layak dan menjadi bidang yang masih akan tumbuh. (Lebih lanjut tentang bagaimana realitas virtual dapat menciptakan rasa kehadiran dan koneksi ke tubuh virtual, lihat dan)


title: Jurnalisme imersif

text: Video dan audio yang digunakan diambil dari dunia nyata, dipakai untuk memperkuat konsep pada pengguna / penonton yang ingin merasakan kisah nonfiksi tersebut. Misalnya, video di lanskap virtual, memicu poin-poin inti yang bisa mengingatkan pengguna bahwa komputer yang dihasilkan lingkungan ini didasarkan pada berita nyata.


title: Jurnalisme imersif

text:
Peristiwa yang ditulis dari orang pertama yang mengalami suatu kejadian, juga dapat membantu menciptakan perasaan "berada di sana". Dengan menggunakan pemrograman untuk memindahkan seseorang dari satu lokasi virtual ke lokasi berikutnya, sehingga orang itu bisa bergerak sesuai urutan waktu, berdasarkan hasil suntingan.
Pengalaman-pengalaman ini mengaburkan garis antara hasil kreasi ulang dan sinema verite karena audio dan video yang diambil langsung dari dunia fisik (bahan sinema verite) yang tertanam di seluruh komputer yang dihasilkan lingkungan dan ditemui di naskah / di variasi program. Komputer sebagai penggerak lingkungan, juga dapat bertindak sebagai sebuah replika dari ruang yang sebenarnya dari dunia fisik, hasil kreasi ulang, tetapi dengan maksud yang sebenarnya.


title: Jurnalisme imersif

text: Pengguna dalam konstruksi imersif biasanya diwakili dalam bentuk digital avatar, yang dapat bergerak bebas melalui skenario virtual yang mewakili berita. Ini merupakan representasi animasi digital 3D yang memungkinkan mereka untuk melihat dunia dari sudut pandang orang pertama dari avatar. Dalam sebuah sistem imersif seperti Cave, orang mungkin melihat tubuh mereka sendiri secara nyata, dengan avatar mereka diwujudkan melalui bayangan dan refleksi di lingkungan (meskipun orang lain yang juga tengah online, bisa melihat langsung avatar ini). Dalam sistem seperti HMD, peserta akan melihat avatar mereka seolah-olah itu benar-benar tubuh mereka sendiri dan mereka akan ditawarkan sudut pandang orang pertama. Idealnya, tergantung pada sejauh mana pelacakan gerakan tubuh virtual yang akan cocok dengan gerakan-gerakan tubuh seseorang yang nyata. Berita dapat dibangun untuk mengontrol bagaimana peserta dapat memasukkan cerita: sebagai diri sendiri, pengguna mendapatkan akses tangan pertama untuk versi virtual dari lokasi di mana cerita terjadi, atau melalui perspektif karakter yang digambarkan dalam cerita.


title: Jurnalisme imersif

text: Misalnya, Gone Gitmo, virtual hasil kreasi ulang dari penjara Teluk Guantanamo, menggunakan audio yang sesungguhnya dan foto-foto dari penjara untuk menciptakan sebuah pengalaman jurnalistik mendalam. Demikian pula, kisah rumit perdagangan karbon, sebagai upaya untuk membantu penonton lebih memahami perdagangan emisi dengan benar-benar mengikuti peredaran uangnya.


title: Jurnalisme imersif

text: Cerita imersif nonfiksi dan jurnalisme imersif (mendalam) mungkin bisa dibandingkan dengan berita atau permainan berdasarkan dokumenter, karena potongan-potongan yang mengontruksi biasanya dipakai di platform game dan bergantung pada apa yang dihasilkan komputer grafis. Namun, ada beberapa perbedaan, terutama untuk permainan berdasar berita, dan yang paling penting adalah bahwa permainan bekerja sebagai sistem. Permainan yang baik mereproduksi kondisi di mana peristiwa terjadi, bukan menguraikan rincian dari peristiwa itu sendiri. Ini berarti, struktur naratif atau presentasi yang bersifat linier dari beberapa fakta tertentu, yang dapat menjadi kunci untuk cerita nonfiksi, tidak bekerja sejalan dengan penyetelan permainan. Seringkali, pemain bermain dengan melewati "tingkat" yang tidak selalu berhubungan langsung, sehingga narasi nonfiksi tidak dapat diubah (tidak peduli dengan perspektif yang telah dibangun).


title: Jurnalisme imersif

text: Salah satu contoh adalah Cutthroat Capitalism (2009), permainan dari Wired Magazine's story yang bercerita tentang bajak laut Somalia. Pemainnya diminta untuk menjadi bajak laut Somalia. Pemahaman mendalam akan sistem pembajakan dan tebusan dalam ekonomi dapat dicapai melalui permainan ini. Namun, itu tidak bisa dipakai dalam menggambarkan setiap kasus. Dan apa yang terjadi kepada pemain berdasarkan pilihannya bukan mencerminkan fakta-fakta yang berhubungan dengan satu atau lebih dari bagian peristiwa yang telah terjadi. Juga, berbeda dengan kisah imersif nonfiksi, tidak ada perwujudan virtual.


title: Jurnalisme imersif

text: Perbedaan mendalam antara imersif nonfiksi dan permainan berdasar kisah dokumenter, adalah lebih sulit untuk menarik minat, terutama mengingat bahwa belum ada badan penelitian untuk membantu menentukan apa yang merupakan berita berdasarkan permainan atau permainan dengan kisah dokumenter. Tracy Fullerton's, merupakan salah satu bentuk dari film dokumenter permainan, dia menawarkan sejumlah contoh dari permainan dokumenter, seperti menciptakan permainan dari peristiwa Pearl Harbor. Permainan ini memungkinkan pemain untuk memerankan tugas John Kerry's Vietnam swift boat, berpartisipasi dalam kreasi ulang dari perang Irak dengan skenario di mana anak-anak Saddam Hussein tewas, atau "bermain" menjadi korban tragedi 9/11. Seperti Keith Halper, CEO KUMA Reality Games, catatan: "Permainan memungkinkan kita untuk menjadi orang lain, untuk melakukan apa yang kita tidak bisa, berada di tempat-tempat dan saat-saat yang tidak bisa kita jangkau... Melalui hiburan dan aksi, kita dapat mendidik dengan cara yang baru dan kuat." Namun, masing-masing dari contoh-contoh ini telah menggeser narasi—pemain tidak selalu membunuh Kennedy atau mengikuti hal yang sebenarnya dialami oleh korban 9/11. Ini termasuk latihan palsu, yang menawarkan pemain kemampuan untuk memilih variasi pada cerita.


title: Jurnalisme imersif

text: Mungkin, kunci untuk pembeda adalah jurnalisme imersif menggunakan pengalaman yang tidak dapat digantikan oleh narasi yang memungkinkan munculnya pertanyaan ke lingkungan tanpa mengubah setiap cerita individu. Hal ini semakin mendekati praktik jurnalistik tradisional atau film dokumenter. Mempertimbangkan IPSRESS, sebuah proyek yang menggunakan HMD di mana individu yang dimasukkan ke dalam tubuh virtual dari tahanan, menjadi stres.


title: Jurnalisme imersif

text: Individu dalam pengalaman itu mendengar audio dari transkrip asli interogasi Mohammed al-Qahtani yang dibaca oleh aktor, seolah-olah itu berasal dari ruangan lain. Ini adalah sebuah kreasi ulang dari peristiwa dan pengalaman nyata serta akurat — setelah tayangan imersif ini selesai dibuat, pemerintah Inggris merilis sebuah video yang terkait dengan sidang pengadilan atas kematian warga sipil Baha Mousa. Rilis video tersebut membantu mendirikan kebenaran dalam mengembangkan jurnalisme imersif, yang telah bergantung pada Undang-Undang Kebebasan Informasi dan deskripsi Palang Merah Internasional dalam menginformasikan desain.


title: Jurnalisme imersif

text: Ini adalah salah satu contoh, dengan "diwujudkan" dalam sebuah lokasi, penonton bisa memahami dan memiliki empati untuk cerita nonfiksi, yang mungkin akan lebih sulit untuk menyampaikan jika tanpa teknologi imersif. Namun, beberapa pihak menganggap ini sebagai pintu masuk untuk mengkritik, mengklaim bahwa jurnalisme imersif merusak objektivitas karena penonton terlibat melalui pengalaman dengan dikendalikan sudut pandang. Tentu saja di era digital, materi audio visual dapat dengan cepat dimanipulasi untuk menciptakan hal yang menyerupai kebenaran yang tidak memiliki hubungan dengan fakta. Sementara, jurnalisme imersif merupakan sebuah platform digital dan karena itu rentan terhadap manipulasi serupa. Namun, dengan berita yang layak dan cerita nonfiksi yang baik, pengalaman tersebut dapat dibangun dengan nilai-nilai jurnalistik dan integritas editorial. Dengan menguasai pendekatan faktual dan etika yang digunakan dalam jurnalisme tradisional dan cerita non-fiksi, yang meliputi keterangan eksplisit dari nara sumber, jurnalisme imersif dapat berhasil menjadi platform lain untuk cerita nonfiksi.


title: Jurnalisme imersif

text: Secara umum, jurnalisme imersif mengandung beberapa hal berikut:


title: Bagian Armenia

text: Bagian Armenia (, "Harat al-Arman"; , "Ha-Rova ha-Armeni"; ; atau lebih dikenal sebagai , "Yerusaghemi haykakan t'aghamas") adalah satu dari empat bagian yang dibentengi oleh benteng-benteng di Kota Lama Yerusalem. Berlokasi di sudut barat laut Kota Lama, yang dapat terhubung dengan Gerbang Zion dan Gerbang Jaffa. Mencakup luas wilayah 0.126 km² (126 dunam), atau 14% dari luas keseluruhan Kota Lama. Pada tahun 2007, bagian ini memiliki populasi sebanyak 2,424 jiwa (6.55% dari seluruh jumlah populasi Kota Lama). Jika disamakan dalam kedua kriteria, bagian ini sebanding dengan Bagian Yahudi. Bagian Armenia dipisahkan dengan Bagian Kristen oleh Jalan Daud (Suq el-Bazaar) dan oleh Habad Street (Suq el-Husur) dari bagian Yahudi.


title: Mona Lisa (film)

text: Mona Lisa adalah sebuah film drama misteri neo-noir Inggris 1986. Film tersebut ditulis oleh Neil Jordan dan David Leland, dan disutradarai oleh Jordan. Film tersebut diproduksi oleh HandMade Films dan dibintangi oleh Bob Hoskins, Cathy Tyson dan Michael Caine.


title: Mona Lisa (film)

text: Film tersebut dinominasikan pada beberapa penghargaan, dan Bob Hoskins dinominasikan untuk penampilannya (termasuk Aktor Terbaik (Academy Awards)), memenangkan Penghargaan BAFTA untuk Aktor Terbaik dalam sebuah Peran Utama.


title: Jean-Pierre Sauvage

text: Jean-Pierre Sauvage adalah seorang pakar kimia supramolekuler dan profesor di Strasbourg University berkewarganegaraan Perancis. Ia mendapat Penghargaan Nobel untuk bidang kimia tahun 2016 atas hasil karyanya yang berkaitan dengan desain dan sintesis dari mesin molekuler. Ia berbagi penghargaan ini dengan dua orang lainnya, Sir J. Fraser Stoddart dan Bernard L. Feringa.


title: J. Fraser Stoddart

text: James Fraser Stoddart ) adalah seorang pakar kimia supramolekuler dan profesor di Northwestern University berkewarganegaraan Inggris. Ia mendapat Penghargaan Nobel untuk bidang kimia tahun 2016 atas hasil karyanya yang berkaitan dengan desain dan sintesis dari mesin molekuler. Ia berbagi penghargaan ini dengan dua orang lainnya, Jean-Pierre Sauvage dan Bernard L. Feringa.


title: Salvador (film)

text: Salvador adalah sebuah film drama perang Amerika 1986 yang ditulis dan disutradarai oleh Oliver Stone. Stone menulis permainan latar dengan Richard Boyle. Film tersebut dibintangi oleh James Woods sebagai Richard Boyle, bersama dengan James Belushi, Michael Murphy dan Elpidia Carrillo, dengan John Savage, dan Cynthia Gibb dalam peran pendukung.


title: Bernard L. Feringa

text: Bernard Lucas Feringa adalah seorang pakar kimia organik dan profesor di Universitas Groningen berkewarganegaraan Belanda. Ia mendapat Penghargaan Nobel untuk bidang kimia tahun 2016 atas hasil karyanya yang berkaitan dengan desain dan sintesis dari mesin molekuler. Ia berbagi penghargaan ini dengan dua orang lainnya, Jean-Pierre Sauvage dan J. Fraser Stoddart.


title: Training Day

text: Training Day adalah sebuah film cerita seru kejahatan neo-noir Amerika 2001 yang disutradarai oleh Antoine Fuqua, ditulis oleh David Ayer, dan dibintangi oleh Denzel Washington dan Ethan Hawke. Ceritanya mengisahkan tentang dua perwira narkotik LAPD


title: Ali (film)

text: Ali adalah sebuah film drama olahraga biografi Amerika 2001 yang ditulis, diproduksi dan disutradarai oleh Michael Mann. Film tersebut mengisahkan tentang sepuluh tahun kehidupan petinju Muhammad Ali, yang diperankan oleh Will Smith, dari 1964–74, yang menampilkan pertarungannya dengan petinju kelas berat Sonny Liston, perpindahannya ke agama Islam, kritikannya terhadap Perang Vietnam, dan dikeluarkan dari dunia tinju, kembalinya untuk bertarung dengan Joe Frazier pada 1971, dan, terakhir, ia mengklaim kembali gelar dari George Foreman dalam pertarungan the Rumble in the Jungle 1974. Film tersebut juga menyinggung kebangkitan sosial dan politik besar di Amerika Serikat setelah pembunuhan Malcolm X dan Martin Luther King, Jr.


title: Kereta api Ambarawa Ekspres

text: Kereta api Ambarawa Ekspres adalah kereta api ekonomi AC "plus" yang dioperasikan oleh PT Kereta Api Indonesia sejak tanggal 4 Oktober 2016. Kereta api ini awalnya menggunakan rangkaian Kereta api Menoreh I yang dibatalkan dan dialihkan untuk melayani rute Semarang-Surabaya menggantikan Kereta api Cepu Ekspres. Kereta api Ambarawa Ekspres mempunyai jadwal yang berkebalikan dengan Kereta api Maharani, yaitu berangkat pagi dari Stasiun Semarang Poncol dan siang dari Stasiun Surabaya Pasar Turi.


title: Kereta api Ambarawa Ekspres

text: Kereta api Ambarawa Ekspres merupakan KA ekonomi kelimabelas tahun 2016 trainset 7 di Indonesia dengan gerbong yang dipesan sendiri oleh PT KAI dan tidak lagi didanai oleh Kementerian Perhubungan Indonesia, serta tidak dibiayai PSO oleh Pemerintah setelah KA Kaligung.


title: Kereta api Ambarawa Ekspres

text:
Harga Tiket KA Ambarawa Ekspres dibanderol dengan harga Rp 80.000 untuk rute terjauh, rute Cepu-Surabaya Rp 60.000, Bojonegoro-Surabaya Rp 60.000, Babat-Surabaya Rp 50.000.
Tiket Ambarawa Ekspres Semarang-Bojonegoro Rp 70.000, Surabaya-Randublatung Rp 70.000, Semarang-Cepu dan Surabaya-Cepu Rp 60.000, Surabaya-Babat dan Semarang-Ngrombo Rp 50.000.


title: Kereta api Ambarawa Ekspres

text: Nama KA Ambarawa Ekspres diambil dari nama Museum dalam sejarah kereta api di Ambarawa, Semarang, yaitu Museum Kereta Api Ambarawa dan Stasiun Ambarawa yang merupakan salah satu museum kereta api tertua di wilayah Ambarawa pada masanya tahun 1873-1976 (Stasiun) dan 1976 (Museum).


title: Kereta api Ambarawa Ekspres

text: Bila dibandingkan dengan KA Maharani yang dioperasikan menggunakan rangkaian idle Kereta api Kertajaya (Surabaya-Jakarta PP), maka KA Ambarawa Ekspres memberikan alternatif waktu keberangkatan yang berbeda dari KA Maharani. Jika KA Maharani melayani pemberangkatan pagi hari dari Surabaya dan siang hari dari Semarang, maka Ambarawa Ekspres melayani pemberangkatan pagi hari dari Semarang dan siang hari dari Surabaya. Dengan demikian, calon penumpang di rute tersebut memiliki dua alternatif pilihan waktu perjalanan: pagi atau siang hari.


title: Kereta api Ambarawa Ekspres

text: Mulai 6 Juli 2017, ada perubahan jadwal dikarenakan rangkaian yang dipakai bersamaan dengan Kereta api Blora Jaya Ekspres.


title: Kereta api Ambarawa Ekspres

text:
Pada awalnya, Rangkaian kereta ini menggunakan eks rangkaian Kereta Api Menoreh 1 yang berhenti pada hari itu juga. Namun Mulai 7 Februari 2017, Rangkaian Ambarawa Ekspress telah menggunakan Rangkaian K3 New Image Buatan INKA tahun 2016, serta rangkaian eks Menoreh dialokasikan untuk pengganti rangkaian Kereta Api Kamandaka yang beroperasi mulai 23 Februari 2017, mengikuti Kereta api Kaligung yang berganti sarana menjadi K3 2016. Ini disebabkan inkonsistensi kelas, harga, serta rangkaian yang dimiliki kedua rangkaian kereta tersebut.
(Eks 2015 dikarenakan adanya instruksi dari Kemenhub akan penomoran kereta, mengingat Kereta penomoran awal 2014 dan 2015 (Serta satu Kereta Restorasi 2016) adalah hasil rehab dari (kebanyakan) kereta kelas Bisnis angkatan tahun tersebut).


title: Kereta api Ambarawa Ekspres

text: Tarif kereta api ini bersifat fluktuatif, yakni berkisar antara Rp 60.000,00 - Rp 130.000,00, bergantung pada jarak tempuh, subkelas/posisi tempat duduk di dalam kereta, serta hari-hari tertentu seperti akhir pekan dan libur nasional.


title: Kereta api Ambarawa Ekspres

text: Berikut ini adalah jadwal KA Ambarawa Ekspress berdasarkan Revisi 1 Gapeka 2017 (per 6 Juli 2017).


title: Daftar tokoh Meksiko menurut kekayaan

text: Berikur adalah Daftar Milyader Meksiko menurut majalah Forbes yang diakses pada 10 Maret 2012.


title: Leslie Howard (aktor)

text: Leslie Howard (lahir László Howard Steiner, ) adalah seorang aktor, sutradara, dan produser film dan panggung Inggris. Howard juga menulis beberapa cerita dan artikel untuk "The New York Times", "The New Yorker" dan "Vanity Fair". Howard adalah salah satu idola film dan box-office terbesar pada 1930an namun paling diingat pada masa sekarang karena memerankan Ashley Wilkes dalam "Gone with the Wind" (1939). Howard memiliki peran dalam beberapa film terkenal lainnya, yang meliputi: "Berkeley Square" (1933), "Of Human Bondage" (1934), "The Scarlet Pimpernel" (1934), "The Petrified Forest" (1936), "Pygmalion" (1938), "Intermezzo" (1939), ""Pimpernel" Smith" (1941) dan "The First of the Few" (1942), meraih dua nominasi untuk Aktor Terbaik (Academy Awards).


title: Leslie Howard (aktor)

text: Aktivitas Howard pada Perang Dunia II meliputi akting dan membuat film. Ia aktif dalam propaganda anti-Jerman dan "dirumarkan" memiliki keterkaitan dengan Intelijensi Sekutu atau Inggris, yang mendatangkan teori konspirasi terkait kematiannya pada 1943 di tangan Luftwaffe Jerman saat pesawat Inggris yang ia tumpangi ditembak di Teluk Biscay.


title: Goodbye, Mr. Chips (film 1939)

text: Goodbye, Mr. Chips adalah sebuah film drama percintaan Inggris 1939 yang disutradarai oleh Sam Wood dan dibintangi oleh Robert Donat dan Greer Garson. Berdasarkan pada novel 1934 "Goodbye, Mr. Chips" karya James Hilton, film tersebut berkisah tentang seorang guru sekolah yang telah berumur dan mantan kepala sekolah asrama yang menceritakan karier dan kehidupan pribadinya sepanjang berdekade-dekade. Diproduksi untuk divisi Inggris MGM di Denham Studios, "Goodbye, Mr. Chips" dipilih menjadi film Inggris terbesar ke-72 dalam jajak pendapat 100 film Inggris teratas BFI.


title: Goodbye, Mr. Chips (film 1939)

text: Streaming audio


title: Bambang Soetjahyo

text: Brigjen. Pol. Drs. Bambang Soetjahyo, M.Si. () adalah seorang perwira tinggi Polri yang sejak 5 Januari 2018 mengemban amanat sebagai Asisten Deputi Koordinasi Penanganan Kejahatan Nasional dan Kejahatan Terhadap Kekayaan Negara Kementerian Koordinator Bidang Politik, Hukum, dan Keamanan R.I.


title: Bambang Soetjahyo

text: Bambang berpengalaman dalam bidang Intel. Jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah Wakil Kepala Kepolisian Daerah Aceh.


title: Bank Sentral Islandia

text: Bank Sentral Islandia () adalah bank sentral atau bank cadangan dari Islandia. Bank ini telah melayani dalam kapasitas ini sejak tahun 1961, ketika itu diciptakan oleh hukum dari Alþingi dari departemen perbankan sentral Landsbanki Íslands, yang memiliki hak tunggal dari penerbitan uang kertas sejak tahun 1927 dan telah melakukan kebijakan moneter terbatas.


title: Bank Sentral Islandia

text: Seðlabanki Íslands dimiliki oleh pemerintah Islandia, dan dikelola oleh seorang gubernur dan tujuh anggota dewan pengawas, dipilih oleh parlemen negara mengikuti setiap pemilihan umum. Ini memiliki hak tunggal untuk mengeluarkan uang kertas dan koin dari Krónur Islandia dan untuk mengelola cadangan devisa negara. Hukum Bank Sentral 1986 dihilangkan kemampuan Bank Sentral untuk mengatur suku bunga dari bank komersial dan bank tabungan.


title: Penyebaran Islam di Sudan

text: Islamisasi di wilayah Sudan (Sahel) dimulai sejak penaklukan militer dan konversi agama pada abad ke-8 sampai abad ke-16. Setelah itu, gesekan antar agama dan konflik sektarian terus terjadi dan menjadi sumber ketegangan yang berlangsung di seluruh negara-negara Sahel.


title: Penyebaran Islam di Sudan

text: Pada abad ke-8 Islam mulai menduduki Afrika Utara, saat itulah orang Arab Muslim mulai memimpin ekspedisi ke Sub-Sahara Afrika, dimulai dari sepanjang Lembah Nil menuju Nubia, dan melintasi Sahara ke Afrika Barat. Ekspedisi ini kebanyakan dimotivasi oleh kepentingan perdagangan trans-Sahara, khususnya perdagangan budak.


title: Penyebaran Islam di Sudan

text: Penyebaran pengaruh Islam di Afrika, sebagian besar terjadi secara bertahap. Pada abad ke-7, kerajaan-kerajaan Kristen Nubia adalah yang pertama kali. Sufi memainkan peran penting dalam penyebaran Islam dari abad ke-9 hingga abad ke-14, dan mereka mengamankan rute perdagangan antara Afrika Utara dan sub-Sahara kerajaan Ghana dan Mali. Mereka juga bertanggung jawab untuk mendirikan "zawiyah" di tepi Sungai Niger.


title: Penyebaran Islam di Sudan

text: Dinasti Sanusi sangat terlibat dalam kerja misionaris yang dilakukan selama abad ke-19, dengan misi mereka yang berfokus pada penyebaran Islam dan literasi tekstual di wilayah selatan sampai Danau Chad.


title: A. Manaf Lubis

text: Brigjen TNI (Purn.) Abdul Manaf Lubis () adalah seorang perwira tinggi TNI yang pernah menjabat sebagai Panglima Kodam II/Bukit Barisan. Dia termasuk Jenderal yang berasal dari Batak.


title: A. Manaf Lubis

text: Dia menempuh Pendidikan Militer di Singapura pada masa pendudukan Jepang di Indonesia. Dia masuk Akademi Kaigun Angkatan Laut Kekaisaran Jepang.


title: A. Manaf Lubis

text: Lubis menikah dengan Kharlina, yang kemudian mengikuti namanya. Lubis juga merupakan seorang Muslim. Setelah pensiun dari dinas militer, dia terpilih menjadi anggota DPR/MPR RI untuk Fraksi ABRI pada saat itu. Dia juga diangkat sebagai Ketua Yayasan Universitas Islam Sumatera Utara (UISU). Dia juga memberikan pengarahan dan masukan yang bertujuan untuk membantu para petani di Sumatera Utara, dengan memberikan lahan kepada para petani dan penggarap lahan, dan juga memberikan pengetahuan tentang irigasi lahan pertanian yang benar kepada petani di Sumatera Utara.


title: A. Manaf Lubis

text: Pada akhir hayatnya, dia terserang penyakit jantung dan stroke yang telah lama dideritanya, dan meninggal dunia pada tanggal 06 Agustus 1996, Jenazah beliau dikuburkan di Taman Makam Pahlawan di Kota Medan. Pejabat tinggi daerah di Sumatera Utara dan Pejabat tinggi negara juga hadir untuk memberikan doa dan penghormatan terakhir untuk Abdul Manaf Lubis.


title: A. Manaf Lubis

text: Pada Agresi Militer Belanda ke-1, Lubis bersama Letkol. Ricardo Siahaan dan Lahiraja Munthe memimpin pasukan TNI dalam pertempuran di Lubuk Pakam, yang menimbulkan banyak korban di pihak pasukan Belanda. Pasukan pimpinan Lubis juga diketahui pernah bertikai dengan pasukan Simbolon. Setelah pertempuran, Lubis dan pasukannya menyeberangi Sungai Sei Ular untuk melakukan serangan balasan terhadap Belanda yang telah menduduki kota Tebing Tinggi. Setelah Perjanjian Renville, Lubis terus menerus mendapat tugas dari komandan sektornya.


title: A. Manaf Lubis

text: Setelah kemerdekaan, Lubis dipercayakan untuk menjabat sebagai Panglima Kodam I/Bukit Barisan pada tahun 1961 hingga 1963. Jabatan terakhirnya adalah sebagai Perwira Tinggi Markas Besar Angkatan Darat untuk karier militer.


title: A. Manaf Lubis

text: Saat mau memasuki daerah pasukan Belanda, Manaf Lubis dengan pasukannya hendak mau melakukan penyerangan ke stadiun Halaban daerah Asahan yang diduduki oleh tentara Belanda, Manaf Lubis beserta pasukan yang dipimpinnya berhasil menguasai stadiun Halaban dari tentara Belanda, Manaf Lubis memerintahkan pasukannya untuk menyita senjata dan pelengkapan tentara Belanda yang ditinggalkan, Manaf Lubis memasuki salah satu ruangan di stadiun Halaban membuka sebuah lemari yang berisikan susu dan makanan, teringatlah Manaf Lubis akan istri dan anaknya yang baru saja dilahirkan sehingga Dia mengambil satu dan beberapa susu dan makanan ringan untuk diberikan kepada istri dan anaknya yang baru lahir. Manaf Lubis prajurit yang tangguh dan tidak gentar akan desingan peluru dan mortil yang diarahkan kepada dia dan pasukannya, tetapi melihat sebuah kaleng susu yang ditinggalkan dilemari dari tentara Belanda Dia teringat akan keluarga yang ditinggalkannya untuk kepentingan tugas negara.


title: Lembor Selatan, Manggarai Barat

text: Lembor Selatan adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Manggarai Barat, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


title: Lembor Selatan, Manggarai Barat

text: Kecamatan Lembor Selatan merupakan pemekaran dari Kecamatan Lembor.


title: Lembor Selatan, Manggarai Barat

text: Wilayah kecamatan Lembor Selatan meliputi bagian daratan Lembor ke arah selatan hingga ke pesisir pantai Laut Sawu.


title: Ndoso, Manggarai Barat

text: Ndoso adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Manggarai Barat, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


title: The International (Dota 2)

text:
The International DOTA 2
adalah ajang turnamen Dota 2 bergengsi yang diselenggarakan oleh Valve Corporation setiap tahunnya. Tim-tim dari berbagai macam negara berkumpul dalam satu tempat untuk mendapatkan gelar juara The International, uang tunai, dan piala Aegis of the Champion. The International pertama kali diselenggarakan di Jerman pada bulan agustus tahun 2011.


title: The International (Dota 2)

text: Pada tahun 2011 Valve pertama kali mengumumkan diadakannya The International yang dilaksanakan di cologne, Jerman. Sebelumnya, sudah banyak individu yang menyelenggarakan turnamen dengan skala lokal dengan berbagai macam total hadiah. Tetapi, dari sekian banyaknya turnamen yang diselenggarakan terdapat banyaknya kasus seperti penipuan dan pencurian. Oleh karena itu Valve mencoba untuk membuat sebuah turnamen dengan skala International. Untuk menarik para pemain da


title: The International (Dota 2)

text: ri seluruh dunia, Valve menaruh total hadiah yang terbilang sangat banyak pada waktu itu. Valve mengumumkan total hadiah dari turnamen international sebesar 1,6 Juta dollar. Angka yang sangat fantastis pada waktu itu. Pada titik ini terjadi revolusi E-Sport. Karena besarnya hadiah yang ditawarkan sehingga membuat heboh seluruh player dota di dunia dan player dari game lain.


title: The International (Dota 2)

text:
Total hadiah dari tahun ke tahun semakin bertambah. Hal ini dikarenakan adanya produk yang dikeluarkan oleh Valve, Dimana 0,25 sen dari hasil penjualan produk ini dimasukkan ke total hadiah turnamen International. Produk ini disebut compendium. Pemain dota 2 dari tahun ke tahun semakin bertambah, sehingga penjualan compendium dari tahun ke tahun bertambah pula. Hal ini menyebabkan total hadiah The International meningkat terus menerus dari tahun ke tahun.
Total hadiah untuk The International 2016 sendiri diklaim sebagai yang terbesar. Valve Corporation, penyelenggara kompetisi, menyediakan hadiah total sebesar 20,7 juta dollar AS atau sekitar Rp 271 miliar. Dimana juara 1 mendapat uang tunai sebesar $9,1 juta dollar dan runner-up sebesar $3,7 juta dollar. Wings Gaming team dari China sebagai juara I Dota 2 The International yang diadakan di Key Arena, Seattle, USA. Dan ditahun 2017 mendatang mungkin akan menghadirkan hadiah yang lebih besar dan kembali ke Colonge, Jerman. Dimana turnamen Dota 2 pertama kali diadakan.


title: The International (Dota 2)

text:
{
}http://wiki.teamliquid.net/dota2/The_International/2011


The International (Dota 2)


title: Achmad Amur

text: H. Achmad Amur, S.H., M.H. () adalah Bupati Pulang Pisau pertama yang menjabat selama dua periode, yakni periode 2003–2008 dan 2008–2013. Saat ini Achmad Amur menjabat sebagai anggota DPRD Provinsi Kalimantan Tengah untuk periode 2014–2019.


title: James Woods

text: James Howard Woods () adalah seorang aktor dan produser Amerika. Ia sering dikenal dengan peran jahat, dan tampil dalam berbagai film, yang meliputi "The Way We Were" (1973), "The Onion Field" (1979), "Videodrome" (1983), "Once Upon a Time in America" (1984), "Best Seller" (1987), "Chaplin" (1992), "Casino" (1995), "Nixon" (1995), "Vampires" (1998), "Straw Dogs" (2011) dan "White House Down" (2013). Di televisi, ia dikenal karena memerankan protagonis utama dari "Shark" (2006–2008).


title: James Woods

text: Woods dinominasikan untuk dua Academy Award, yang pertama untuk "Salvador" (1986) dan yang berikutnya untuk "Ghosts of Mississippi" (1996). Ia juga memenangkan tiga Emmy Awards untuk film televisi "Promise" (1986) dan "My Name Is Bill W." dan serial animasi "Hercules" (1998–1999).


title: Paul Lukas

text: Paul Lukas () adalah seorang aktor Hongaria. Ia memenangkan Oscar untuk Aktor Terbaik untuk penampilannya dalam film "Watch on the Rhine" (1943).


title: Paul Lukas

text: Lukas lahir dengan nama Pál Lukács di Budapest dalam sebuah keluarga Yahudi, sebagai putra dari Mária (née Zilahy) dan János Lukács, seorang eksekutif periklanan.


title: Paul Lukas

text: Ia meninggal pada 15 Agustus 1971, di Tangier, Maroko, saat dikabarkan sedang mencari tempat untuk menjalani tahun-tahun pensiunnya.


title: Paul Lukas

text: Ia dimakamkan di Spanyol


title: Paul Lukas

text: Lukas memiliki sebuah bintang di Hollywood Walk of Fame di 6821 Hollywood Boulevard. Bintang tersebut didedikasikan pada 8 Februari 1960.


title: Filmografi Brad Pitt

text: Brad Pitt adalah seorang aktor dan produser film Amerika, yang karier aktingnya dimulai pada 1987 dengan peran yang tidak disebutkan dalam film "No Way Out" dan "Less Than Zero". Ia kemudian tampil dalam episode-episode untuk acara-acara televisi pada akhir 1980an, dan memainkan peran utama pertamanya dalam film jagal "Cutting Class" (1989). Ia meraih ketenaran dalam "Thelma & Louise" (1991) dan "A River Runs Through It" (1992). Ia kemudian mengambil peran vampire Louis de Pointe du Lac dalam film drama horor "" (1994) dan untuk penampilannya dalam film epik drama "Legends of the Fall" (1994), ia meraih meraih Golden Globe Award untuk Aktor Terbaik pertamanya.


title: Filmografi Brad Pitt

text: Pitt muncul dalam film cerita seru yang sukses secara komerial sutradaraan David Fincher "Seven" (1995), dimana ia memerankan seorang detektif pada kasus seorang pembunuh berantai psikopat. Peran seorang pasien mental dalam film fiksi ilmiah "12 Monkeys" membuatnya meraih Golden Globe Award untuk Aktor Pendukung Terbaik dan sebuah nominasi Academy Award dalam kategori yang sama. Ia menyusulnya dengan peran Heinrich Harrer dalam biopik "Seven Years in Tibet" (1997). Pitt kembali disatukan dengan Fincher untuk membintangi film apokaliptik "Fight Club" (1999) dalam sebuah peran yang membuatnya mempelajari tinju, taekwondo, dan grappling. Karena meraih kesuksesan dan kritik, film tersebut meraih status kultus. Pitt memerankan Rusty Ryan dalam serial film heist yang sukses secara komersial "Ocean's Trilogy" (2001–07). Pada 2002, ia meraih nominasi Primetime Emmy Award untuk penampilan tamunya dalam sitkom "Friends". Pada tahun itu juga, Pitt memulai sebuah perusahaan produksi, Plan B Entertainment, yang mula-mula merilis film epik perang "Troy" (2004), yang dibintangi oleh Pitt. Ia beradu peran dengan Angelina Jolie dalam film komedi aksi yang sukses secara komersial "Mr. & Mrs. Smith" (2005).


title: Filmografi Brad Pitt

text: Pitt memproduksi film drama kejahatan 2006 "The Departed", dan berakting bersama dengan Cate Blanchett dalam film drama multi-naratif "Babel" (2006); "The Departed" memenangkan Academy Award untuk Film Terbaik. Pemeranan karakter yang dilakukan oleh Pitt dalam film drama "The Curious Case of Benjamin Button" (2008) membuatnya meraih nominasi Academy Award untuk Aktor Terbaik. Ia memulai film perang sukses "Inglourious Basterds" (2009), dan memproduksi film pahlawan super "Kick-Ass" (2010) dan sekuelnya pada 2013. Pada 2011, ia meraih sambutan meriah karena memproduksi dan membintangi dua film—drama eksperimental "The Tree of Life" dan drama olahraga biopik "Moneyball"—keduanya dinominasikan pada Academy Award untuk Film Terbaik. Ia juga meraih nominasi Aktor Terbaik untuk film "Moneyball". Kesuksesan komersial terbesarnya datang dari film apokaliptik "World War Z" (2013), yang meraih keuntungan sejumlah $540 juta di seluruh dunia. Pitt memproduksi drama periode "12 Years a Slave" (2013), yang membuatnya memenangkan Academy Award untuk Film Terbaik Pada 2014, ia membintangi film perang "Fury" yang meraih ulasan positif dari para kritikus dan meraih kesuksesan di box office.


title: Prinsip Hardy–Weinberg

text: The Prinsip Hardy–Weinberg , juga dikenal sebagai Persamaan, model, teorema, atau hukum, Hardy–Weinberg, menyatakan bahwa alel dan frekuensi genotipe dalam suatu populasi akan tetap konstan dari generasi ke generasi tanpa adanya pengaruh evolusioner yang lain. Pengaruh-pengaruh ini termasuk "pasangan yang sempurna", "mutasi", "seleksi", "Hanyutan Genetik", "Aliran Gen" dan "kemudi Meiosis". Karena satu atau lebih dari pengaruh-pengaruh ini biasanya hadir di sebuah populasi nyata, prinsip Hardy–Weinberg menjelaskan kondisi ideal terhadap efek dari pengaruh-pengaruh di atas dapat dianalisis.


title: Prinsip Hardy–Weinberg

text: Dalam kasus yang paling sederhana dari satu lokus dengan dua alel dilambangkan A dan a dengan frekuensi dan , masing-masing, diharapkan genotipe frekuensi adalah untuk AA homozigot, untuk aa homozigot, dan untuk heterozigot. Genotipe proporsi "p", 2"pq", dan "q" yang disebut proporsi Hardy–Weinberg. Perhatikan bahwa jumlah dari semua frekuensi genotipe dari kasus ini adalah Teorema Binomial dari kuadrat jumlah "p" dan "q", dan karena kasus ini merupakan kasun penjumlahan, maka, total dari semua kemungkinan harus sama dengan 1. Oleh karena itu, .Jawaban Realistis solusi dari persamaan ini adalah .


title: Prinsip Hardy–Weinberg

text: Jika penyatuan gamet untuk menghasilkan generasi berikutnya adalah acak, hal ini dapat ditunjukkan bahwa frekuensi baru dituliskan  dan . Artinya, alel frekuensi adalah konstan antara generasi.


title: Prinsip Hardy–Weinberg

text: Prinsip ini dinamai G. H. Hardy dan Wilhelm Weinberg, yang pertama kali ditunjukkan secara matematis.


title: Prinsip Hardy–Weinberg

text: Mempertimbangkan jumlah penduduk diploid berumah satu ,di mana masing-masing organisme menghasilkan jantan dan gamet betina pada frekuensi yang sama, dan memiliki dua alel pada setiap lokus gen. Organisme mereproduksi secara random uni gamet (model populasi"gen pool"). Lokus pada populasi ini memiliki dua alel yaitu A dan a, yang terjadi dengan frekuensi awal, masing-masing dan . frekuensi alel pada masing-masing generasi diperoleh dengan penggabungan bersama-sama alel dari masing-masing genotipe dari generasi yang sama sesuai dengan yang diharapkan kontribusi dari genotipe homozigot dan heterozigot, yaitu 1 dan 1/2:


title: Prinsip Hardy–Weinberg

text:
Tujuh asumsi yang mendasari persamaan Hardy–Weinberg adalah sebagai berikut:
Asumsi-asumsi penyimpangan Hardy–Weinberg yang dapat menyebabkan penyimpangan dari ekpektasi. Bagaimana hal ini mempengaruhi populasi tergantung pada asumsi-asumsi yang dilanggar.
Jika populasi melanggar salah satu dari empat asumsi berikut, populasi tersebut dapat memenuhi proporsi Hardy–Weinberg setiap generasi, tapi frekuensi alel akan berubah dari waktu ke waktu.


title: 1% of Anything (serial TV 2016)

text: 1% of Anything () adalah serial televisi Korea Selatan tahun 2016 yang dibintangi oleh Ha Seok-jin dan Jeon So-min. Didasarkan pada serial TV yang bernama sama, disiarkan di Dramax pada hari Rabu dan Kamis pada pukul 21:00 untuk 8 episode dimulai pada tanggal 5 Oktober 2016.


title: Entourage (serial TV Korea Selatan)

text: Entourage () adalah serial televisi Korea Selatan tahun 2016. Serial televisi ini merupakan drama komedi hitam tentang kehidupan industri hiburan, didasarkan pada serial drama Amerika Serikat yang bernama sama. Serial televisi ini ditayangkan di tvN setiap Jumat dan Sabtu pada pukul 23:00 (WSK) pada tanggal 4 November 2016.


title: Dangerously Excited

text: Dangerously Excited (; lit. "I'm a Civil Servant") adalah film drama-komedi Korea Selatan tahun 2012 yang dibintangi oleh Yoon Je-moon sebagai birokrat kota sesak yang belajar untuk merangkul hidup ketika sebuah band rock pemula bergerak ke basement-nya. Film ini ditayangkan perdana pada Festival Film Internasional Busan 2011 dan juga ditayangkan pada Festival Film Timur Jauh Udine 2012.


title: Yesterday Once More (film 2016)

text: Yesterday Once More () adalah film romansa masa muda Tiongkok tahun 2016 yang disutradarai oleh Yoyo Yao dan dibintangi oleh Bai Jingting, Guo Shutong, Li Hongyi, Wang Herun, Ding Guansen dan Zhao Wenlong. Film ini dirilis di Tiongkok oleh Beijing Enlight Pictures pada tanggal 22 April 2016.