title: Hak properti wanita

text: Di abad ke-19, para wanita Inggris diharapkan menikah dan memiliki anak. Namun terdapat fakta bahwa pada saat itu terdapat kekurangan dalam jumlah pria. Sensus yang dilakukan pada masa tersebut menunjukkan bahwa jumlah wanita jauh lebih banyak daripada jumlah pria. Ada tiga alasan utama yang dapat menjelaskan mengapa jumlah wanita melampaui jumlah pria, yakni: 1) tingkat kematian anak laki-laki yang jauh lebih tinggi daripada tingkat kematian anak perempuan, 2) sejumlah besar laki-laki bekerja di angkatan bersenjata/militer, dan 3) laki-laki lebih mungkin melakukan emigrasi dibandingkan dengan perempuan. Di mata hukum sebelum tahun 1882, apabila seorang wanita menikah, pada dasarnya keberadaan mereka telah berakhir secara hukum. Pada hari pernikahan mereka, mereka telah menjadi satu dengan suami mereka, dan setelah pernikahan tersebut, apapun yang mereka lakukan berada dalam kendali/arahan suami mereka, atau dengan kata lain, setelah pernikahan, wanita berada dalam pengawasan penuh suami mereka. Tidak hanya mempunyai kontrol atas barang-barang milik mereka, tetapi juga atas jasmani mereka. Penolakan istri dalam melakukan hubungan suami istri dapat dianggap sebagai pemberontakan terhadap pernikahan. Seorang suami diperkenankan memukul istri mereka, bahkan memaksa berhubungan intim tanpa sekeinginan istri mereka, tanpa takut mendapatkan tuntutan. Namun hal-hal tersebut tidak terus berlanjut hingga tahun 1891, ketika pengadilan tinggi yang memerintah, mengeluarkan larangan terhadap suami melakukan pemaksaan terhadap istri mereka untuk memenuhi salah satu hak dalam hukum pernikahan tersebut. Hukum yang berlaku itu mendapat dukungan dari fakta bahwa di era tersebut pria dan wanita digolongkan ke dalam peran atau sektor yang berbeda. Sebagaimana pria memiliki kemampuan berargumen dan mengemukakan alasan, melakukan tindakan, agresi, serta mandiri, kaum pria meyakini bahwa diri mereka sepantasnya bekerja di sektor publik. Sedangkan wanita, di lain pihak, dibatasi pada sektor pribadi, dimana kualitas feminin mereka seperti emosi, kepasifan, kepatuhan, kebergantungan, dan ketidakberdayaan, lebih sesuai dengan sektor pribadi tersebut.


title: Hak properti wanita

text: Wanita yang belum menikah serta janda diperbolehkan memiliki properti atau benda milik mereka sendiri. Namun segera setelah wanita menikah, properti dan uang yang mereka miliki ditransfer kepemilikannya kepada suami mereka. Anak juga termasuk dalam properti yang dimiliki oleh suami ketika perceraian terjadi. Sejak tahun 1839, jika terbukti istri tidak bersalah, ia diperbolehkan memelihara anak mereka yang berusia di bawah tujuh tahun. Pada tahun 1873, batasan usia anak yang dapat di bawah penjagaan ibu mereka kemudian ditingkatkan menjadi 16 tahun, meski demikian ayah tetap merupakan satu-satunya wali yang sah secara hukum. Memiliki keturunan merupakan hal yang diharapkan untuk semua wanita. Meski dalam realitanya pada masa itu pernikahan cenderung merupakan institusi yang bertujuan untuk membatasi peran wanita di dalam masyarakat. Dalam teorinya, pernikahan adalah posisi yang sakral dan terhormat, “pencapaian dalam kehidupan seorang wanita.” Dengan berlangsungnya pernikahan, namun demikian, terdapat persyaratan dan pengharapan yang tidak adil antara suami dan istri. Untuk dapat membesarkan anak-anak sebagaimana mestinya, sosok ibu diharapkan untuk tidak melakukan kesalahan atau perbuatan tercela, baik dalam pikiran maupun perbuatan, namun pengharapan yang sama tidak diterapkan pada sosok ayah.


title: Hak properti wanita

text: Setelah wanita menikah, kendali atas properti apapun yang ia miliki, termasuk penghasilan yang ia dapatkan menjadi milik suami mereka. Meskipun suami tidak dapat menjual properti tetap tanpa sepersetujuan istri, properti pribadi istri seperti uang hasil bekerja atau investasi, dan barang-barang pribadi seperti perhiasan, jatuh secara mutlak kepada pihak suami, dan istri tidak dapat membaginya tanpa seizin suami.


title: Hak properti wanita

text: Ketika Ratu Victoria naik tahta, pendidikan hanya dapat diakses oleh orang-orang kaya. Sementara anak laki-laki dapat pergi ke sekolah, seorang tenaga pengajar wanita didatangkan ke rumah untuk memberikan pelajaran kepada anak-anak perempuan, namun konten akademik yang diberikan kepada anak-anak perempuan itu sangat rendah. Untuk anak-anak yang berasal dari kalangan keluarga miskin, seringkali bentuk pendidikan resmi yang diperoleh hanya dari sekolah minggu. Sekolah minggu terbuka bagi semua anak, namun pada umumnya lebih sedikit jumlah anak perempuan yang berpendidikan dibandingkan anak laki-laki. Pada tahun 1851, sebagai contoh, tingkat literasi pada perempuan sebesar 55% dan pada laki-laki sebesar 70%. Pada tahun 1870 diberlakukan sebuah hukum yang mewajibkan semua anak dalam rentang usia lima hingga sepuluh tahun untuk bersekolah. Meskipun bagi semua anak diajarkan membaca dan menulis, kurikulum untuk anak perempuan berkembang secara lebih fokus pada pelajaran seperti ilmu domestik, memasak, mencuci, dan menggunakan jarum/menjahit.


title: Hak properti wanita

text: Perjuangan wanita untuk mendapatkan pendidikan yang lebih tinggi dimulai pada abad ke-17. Namun demikian, hanya sejak pertengahan abad ke-19, perkembangan tersebut mulai terlihat membawa hasil. Sejak tahun 1840an, "Queen’s College" dan "Bedford College" di universitas London ("London University") memberikan pendidikan tinggi bagi wanita. Sejak akhir tahun 1860an dan tahun 1870an, perguruan tinggi untuk wanita didirikan di Oxford (universitas Oxford) dan Cambridge (universitas Cambridge). Namun pada saat itu wanita tidak diizinkan belajar hingga mendapatkan gelar. Barulah pada tahun 1878 universitas London menjadi universitas pertama di Inggris yang memperbolehkan wanita mendapatkan gelar. Universitas Oxford dan Universitas Cambridge tertinggal di belakang Universitas London terkait hal tersebut. Girton adalah "Cambridge College" yang diperuntukkan bagi wanita pada tahun 1869, yang diikuti dengan "Newnham College" pada tahun 1872. Namun pada saat itu, "Newnham College" tidak diakui oleh pihak otoritas universitas. Pada tahun 1882 mahasiswa-mahasiswa wanita diizinkan mengikuti ujian, dan pada tahun 1920 di Oxford dan 1948 di Cambridge untuk pertama kalinya, akses mengikuti ujian untuk mendapatkan gelar didapatkan oleh wanita. Hambatan pendidikan bagi wanita, terutama datang dari profesi kedokteran, sebab berkembang pemikiran bahwa keadaan menstruasi dan kemampuan intelektual pada wanita tidak sesuai dan tidak mencukupi untuk bidang tersebut. Pendidikan bagi wanita dipercayai akan berakibat pada ibu yang memiliki/menghasilkan anak-anak yang lemah dan sering mengalami sakit.


title: Hak properti wanita

text: Sejak tahun 1857, proses perceraian dipermudah dari tahun-tahun sebelumnya. Pria yang memiliki cukup harta dapat menceraikan istri mereka berdasarkan landasan sederhana perzinahan yang dilakukan oleh istri tersebut. Ia juga dapat menuntut klaim kerusakan terhadap pihak ketiga perzinahan. Namun bagi seorang wanita/istri yang ingin menceraikan suaminya harus membawa bukti atas perzinahan yang dilakukan pihak suami tersebut, serta menunjukkan bahwa hal tersebut telah berlangsung selama dua tahun. Cara alternatif yang dapat dilakukan seorang istri ialah dengan jalan membuktikan tindakan keji/kekejaman yang dilakukan oleh suami (sodomi, inses, bigami, pemerkosaan, dll), dan ia tidak diizinkan menuntut klaim kerugian terhadap pihak ketiga. Perlakuan yang tidak adil ini bertahan hingga tahun 1923.


title: Hak properti wanita

text: Meskipun diterima secara luas bahwa pada abad ke-19 tempat bekerja wanita adalah di rumah, namun pada kenyataannya wanita bekerja dalam rentang pekerjaan yang beragam. Pola dalam bekerja, meski demikian, ditentukan oleh kelas. Wanita kelas atas tidak diharapkan untuk bekerja. Namun demikian, untuk wanita kelas pekerja, bekerja seringkali diperlukan bagi mereka untuk mendapatkan penghasilan dan berkontribusi pada keberjalanan rumah tangga mereka. Tipe pekerjaan yang dapat mereka lakukan juga terbatas, dan mereka umumnya mengambil pekerjaan buruh seperti pelayan rumah tangga, pencuci pakaian, dan pekerja pabrik atau perkebunan. Wanita umumnya diharapkan pula menerima lebih sedikit uang daripada pria untuk pekerjaan yang sama. Wanita pekerja dari kelas menengah tidak disetujui melakukan pekerjaan buruh untuk mendapatkan penghasilan. Mereka membutuhkan keterampilan lebih untuk mendapatkan pekerjaan di luar pekerjaan buruh, yang seringkali berupa pekerjaan pengawasan atau pekerjaan profesional lain, dan mereka mempekerjakan orang lain untuk melakukan tugas manual. Wanita dari kelas menengah juga tidak didorong untuk melakukan pekerjaan rumah, pekerjaan yang umumnya dikerjakan oleh pelayan rumah tangga, seperti memasak dan merapikan rumah. Bahkan wanita kelas menengah bawah, seperti misalnya istri dari guru sekolah dan juru tulis, memiliki pelayan umum ("general servant") di rumah mereka, yang diharapkan melakukan pekerjaan seperti membersihkan lantai dan mengupas kentang.


title: Hak properti wanita

text: Di luar usaha penghargaan yang terlihat diberikan kepada/ditunjukkan oleh istri dan ibu di Inggris di abad ke-19, pada kenyataannya wanita-wanita itu hidup dalam dunia yang mendiskriminasi mereka. Pria menganggap diri mereka sebagai gender yang dominan karena kekuatan fisik mereka, dan menundukkan wanita selama yang dapat mereka lakukan. Pada akhir abad ke-19 hak-hak wanita mulai menjadi isu sosial.


title: Hak properti wanita

text: Berdasarkan sejarah abad ke-18 Inggris, kepemilikan properti yang menandakan status kaum pilihan/elite merupakan kualitas yang dimiliki oleh pria. Wanita secara signifikan kurang memiliki hak properti dibandingkan pria. Penindasan terhadap hak-hak wanita termaktub dalam berbagai institusi Inggris, antara lain yang mengatur mengenai "primogeniture" (hak anak sulung), mas kawin/mahar, dan "couverture" (kedudukan wanita bersuami- doktrin hukum umum dimana keberadaan hukum wanita setelah menikah terletak pada suami mereka, terutama berkaitan dengan kepemilikan properti dan perlindungan, serta keadaan/periode setelah menjadi janda). Meski demikian, wanita dari golongan aristokrat tetap dapat menemukan cara menyiasati pembatasan tersebut dalam bentuk "separate estate" (pemilikan tanah/properti terpisah) dan "jointure" (persetujuan harta istri- persetujuan pemilikan tanah/properti yang diberikan kepada istri setelah kematian suami mereka), di antara metode lainnya.


title: Hak properti wanita

text: Pembatasan hak properti dilakukan pada wanita berdasarkan landasan filosofi dan pola tradisi masyarakat. Pola tersebut berasal dari berbagai sumber yang terkombinasikan sehingga menghasilkan gagasan bahwa wanita adalah makhluk yang lemah, tidak cakap, dan jahat. Tradisi Judeo-Kristen ("Judeo-Christian") memiliki andil dalam pembentukan pola terhadap wanita tersebut. Ajaran gereja merujuk pada Kitab Kejadian ("Genesis") memperhitungkan kejatuhan manusia, dengan wanita (Eve) yang bertanggung jawab atas hal tersebut. Mereka melihat Eve sebagai sumber kejahatan, dan diteruskan kepada seluruh wanita yang ada. Cerita dalam Kitab Kristen seperti Delilah, Rebekah, dan istri nabi Lot, lebih lanjut membuktikan bahwa wanita merupakan tipu daya, bersifat tidak patuh, dan berakhlak buruk. Sepanjang periode "Renaissance" dan reformasi, gambaran ideal seorang wanita ialah sosok yang patuh, penghibur anak di waktu sedih atau bosan, dan pelayan suami tanpa banyak bertanya. Revolusi ilmiah yang memperdebatkan mengenai anatomi wanita, berakhir dengan simpulan bahwa wanita lebih rendah kualitas fisiknya dibandingkan pria dalam segala aspek, dan menyetujui bahwa wanita mempunyai ciri tidak rasional, mudah histeris, dan membutuhkan pria untuk menyalurkan keinginan mereka. Berdasarkan gagasan tersebut bahwa wanita secara fisik, spiritual, dan emosional, inferior terhadap pria, hukum umum Inggris mengembangkan sebuah sistem yang bertujuan membatasi peluang wanita merusak masyarakat. Pola tersebut juga berdampak pada identitas wanita yang terdefinisi oleh peran mereka sebagai istri dan ibu, daripada entitas hukum. Berdasarkan peran-peran tersebut, wanita dapat membuktikan karakter dan budi baik mereka di bawah pengawasan pria.


title: Hak properti wanita

text: Hukum umum Inggris pertama yang berdampak pada hak properti wanita pada masa moderen awal ialah hak primogenetur ("primogeniture") atau hak anak sulung. Hak tersebut berlaku secara efektif terutama selama masa gadis seorang wanita. Hak primogenetur menetapkan bahwa harta peninggalan diberikan sepenuhnya kepada anak laki-laki tertua dalam keluarga, dan seringkali meninggalkan anggota keluarga yang perempuan dengan sedikit atau tidak ada samasekali harta peninggalan. Alasan dibalik peraturan tersebut dapat diterima untuk sebuah negara dengan keterbatasan lahan seperti Inggris, yakni untuk menjaga tanah agar tidak terpecah-pecah menjadi bagian yang lebih kecil akibat pernikahan dan pewarisan berulang-ulang, oleh sebab itu anak laki-laki pertama dalam keluarga yang mewarisinya. Apabila seorang wanita diberikan tanah sebagai mahar atau warisan, maka akibat pernikahan itu, tanah tersebut tidak lagi menjadi tanah keluarga, sehingga dapat menurunkan harga tanah tersebut. Sedangkan apabila anak laki-laki termuda yang mendapatkan tanah melalui warisan, maka tanah tersebut akan menjadi cepat berkurang karena pembagian dengan masing-masing generasi baru. Selain tanah, benda-benda lain diturunkan kepada semua anak, seperti barang yang dapat dipindahkan, misalnya furnitur dan pakaian, atau sejumlah uang: namun tanah, karena merupakan penentu kekayaan dan kekuasaan di Inggris, maka harus dipertahankan dengan segala cara. Hak primogenetur mempertahankan golongan aristokrasi melalui penjagaan terhadap tanah dan juga gelar kebangsawanan, serta menjaga peruntungan keluarga untuk kelangsungan anak cucu dan keturunan selanjutnya.


title: Hak properti wanita

text: Meski demikian, dalam realita yang terjadi, wanita dapat pula semakin memiliki pertambahan harta melalui warisan, yang terkadang termasuk di dalamnya berupa tanah. Wanita pada umumnya mendapatkan warisan properti yang dapat dipindahkan sebagaimana yang lebih dapat diterima berdasarkan hukum umum; namun hukum menyediakan kondisi dimana anak perempuan dapat menerima warisan berupa tanah. Apabila ayah wanita tersebut tidak mempunyai anak laki-laki, namun menginginkan agar tanah yang dimilikinya dapat tetap berada dalam kepemilikan keluarga langsungnya ("immediate family") daripada diberikan kepada keluarga laki-laki jauh, maka anak perempuannya dapat mewarisi tanah tersebut. Di samping itu, apabila seorang ayah memiliki beberapa anak perempuan dan tidak memiliki anak laki-laki, tanah yang dimilikinya dapat dibagi secara merata di antara anak-anak perempuannya. Diperkirakan sekitar 33% wanita menerima warisan properti tanah di bawah peraturan hukum umum tersebut. Tanah warisan untuk wanita juga bervariasi menurut wilayah. Sebagai contoh, catatan dari Yorkshire mengindikasikan sekitar 26% pria yang memiliki anak laki-laki dan anak perempuan memberikan warisan tanah kepada anak dengan kedua gender tersebut, sementara di Sussex, laju pemberian warisan kepada anak perempuan ialah serendah 5%. Gagasan memberikan tanah kepada wanita dibandingkan kepada keluarga laki-laki benar adanya, bahkan di dalam lingkup keluarga inti. Sebagai contoh, dalam kasus Tuan John Shelton, ia mengatur agar tanah yang dimilikinya dapat diberikan kepada tiga anak perempuannya karena saudara laki-lakinya, satu-satunya laki-laki yang dapat mewarisi tanah tersebut, meninggal sebelum dirinya. Sementara hukum umum idealnya memberikan warisan tanah kepada anak laki-laki tertua, namun pada praktiknya dalam periode moderen awal Inggris memberikan pula kepada wanita warisan berupa tanah, meskipun lebih jarang terjadi.


title: Hak properti wanita

text: Praktik pembatasan hak properti wanita yang kedua ialah mas kawin atau mahar. Sebagai penukar janji hak istri untuk pengantin wanita, mahar merupakan setengah dari kontrak pernikahan, dan seringkali terdiri dari sejumlah uang yang dibayarkan secara penuh atau dapat pula dibayarkan secara berangsung dari waktu ke waktu. Pihak keluarga akan memberikan mahar sebesar-besarnya semampu yang dapat mereka berikan, sebab pernikahan merupakan jalan utama untuk meningkatkan status sosial dan ekonomi. Mahar dapat bervariasi dari sejumlah kecil hingga sejumlah besar uang, di samping properti lainnya, dan jumlah tersebut dirundingkan oleh keluarga atau wali pengantin pria dan pengantin wanita. Pada beberapa kasus, ibu merupakan perunding utama dalam transaksi tersebut, seperti misalnya dalam kasus Margaret Green pada tahun 1635. Pada tahun 1536, gelar bangsawan Huntington pertama bersedia membayar mahar sebesar 2,000 marks kepada suami dari anak perempuannya, sebagai kembalian atas harta istri ("jointure") sebesar 200 marks. Negosiasi mahar itu dapat berlangsung hingga berbulan-bulan. Mabel Parr melakukan negosiasi perjanjian antara anak perempuannya dengan keturunan bangsawan Scrope pada tahun 1524, yang berakhir dengan dibatalkannya perjanjian tersebut setelah perundingan selama delapan bulan karena tidak ada kesepakatan yang tercapai mengenai jumlah harta istri ("jointure") yang akan diberikan. Seringkali mahar merupakan bagian warisan keluarga untuk wanita, yang jumlahnya dapat bervariasi di antara anak-anak perempuan apabila ayah mereka memutuskan bahwa seorang anak perempuan tertentu lebih berharga dibanding anak perempuan yang lainnya. Semakin besar mahar, semakin menarik seorang wanita sebagai pasangan pernikahan yang potensial. Meskipun mahar seorang wanita merupakan bagian milik mereka dalam warisan keluarga, beberapa ayah memilih untuk tetap memberi lebih banyak warisan kepada anak perempuannya yang telah menikah. Berdasarkan hukum umum negosiasi mahar, semua properti yang diberikan kepada pengantin wanita akan diberikan segera kepada suami mereka sebagai pembayaran untuk janji harta istri ("jointure"), yang tidak akan dimiliki oleh wanita/istri tersebut sampai masa jandanya tiba.


title: Hak properti wanita

text: Hukum umum ketiga yang membatasi hak-hak properti wanita ialah "couverture" (kedudukan wanita bersuami). Berdasarkan "couverture", “dengan pernikahan, suami dan istri merupakan satu orang di dalam hukum: yakni, segala keberadaan hukum seorang wanita ditangguhkan selama pernikahan, atau setidaknya terikut dan terkonsolidasi ke dalam keberadaan hukum suaminya… Di bawah "couverture", wanita kehilangan tidak hanya hak mereka terhadap properti mahar mereka, tetapi juga segala bentuk identitas hukum yang mungkin mereka miliki. Berdasarkan hukum "couverture" ini pula wanita dicegah dari berfungsi secara hukum tanpa seizin suami mereka. Sebagai contoh, wanita tidak dapat menuntut ataupun dituntut sebagai individu. Suami mereka yang dapat menuntut atau dituntut atas nama istri mereka. Sesuai standar hukum umum, seorang wanita tidak hanya kehilangan semua hak atas properti setelah pernikahan, tetapi juga pengaturan yang paling ketat bahwa semua properti mereka akan diproses untuk anak laki-laki pertama mereka, sejalan dengan hukum primogenetur. Wanita kehilangan semua properti bergerak dan properti tetap yang mungkin ia bawa ke dalam kontrak pernikahan, dan kemungkinan properti tersebut dapat kembali atau dapat pula tidak kembali kepada mereka, bergantung kepada suami mereka apakah telah menjualnya atau akan meninggalkannya untuk mereka atas keinginannya. Penyelesaian pernikahan yang ketat ini merupakan satu-satunya tipe kontrak pernikahan yang ada. Namun meski keadaan tersebut merupakan bentuk terbatas dari suatu kontrak pernikahan, wanita menemukan dua cara untuk mengatasinya.


title: Hak properti wanita

text: Cara yang pertama yakni melalui "jointure" (harta istri). Apabila kontrak pernikahan tidak dijalankan sepenuhnya, atau apabila sebuah pernikahan gagal memenuhi hukum gereja ("ecclesiastical law"), harta istri sekurangnya dikembalikan kepada keluarga istri tersebut sebagian. Harta istri ("jointure") tidak hanya merupakan pengaman kekayaan bagi keluarga pengantin wanita, tetapi juga dimaksudkan oleh hukum umum untuk melindungi istri dari berakhirnya pernikahan akibat perceraian maupun kematian. Terdapat dua kondisi dimana hukum gereja dapat berlaku, yang pertama ialah keadaan dimana pengantin wanita berusia lebih muda dari 12 tahun dan pengantin pria berusia lebih muda dari 14 tahun, dan diterapkan ketika pasangan tersebut telah cukup dewasa untuk memutuskan bahwa sebenarnya mereka tidak ingin dinikahkan pada saat pernikahan mereka dilangsungkan. Hal ini merupakan landasan yang sah untuk mengakhiri pernikahan yang telah terlanjur dilakukan, dan landasan yang kuat pula untuk mengembalikan mahar kepada pihak wanita. Keadaan yang kedua ialah apabila baik pengantin pria maupun pengantin wanita meninggal sebelum pelaksanaan pernikahan atau sebelum mencapai usia 16 tahun. Harta istri ("jointure") diberikan kepada wanita/istri untuk kasus-kasus tersebut, sebagai langkah pengamanan bagi wanita. Hal ini juga menggambarkan dimana hukum umum menjadi tidak berlaku karena harta istri ("jointure") sangat bergantung erat pada hukum gereja.


title: Hak properti wanita

text: Cara kedua keluar dari pembatasan "couverture" (kedudukan wanita bersuami) ialah melalui bentuk kontrak pernikahan yang disebut dengan "separate estate" (lahan terpisah). Kontrak pernikahan ini memungkinkan wanita memiliki sepenuhnya tanah selama masa pernikahan. Hal ini berarti bahwa pengantin wanita menjaga sepenuhnya hak atas pemilikan properti tanah yang dimilikinya selama pernikahan (tanah tidak menjadi milik suami setelah pernikahan). Gagasan ini serupa dengan perjanjian moderen sebelum masa pernikahan ("pre-nuptial"), diakibatkan karena berakhirnya pernikahan oleh perceraian ataupun kematian, wanita dapat menjaga properti mahar tertentu dan juga harta istri ("jointure"). Namun demikian, bentuk kontrak pernikahan ini hanya digunakan oleh anggota masyarakat yang paling kaya untuk melindungi kekayaan keluarga, dan lahan terpisah ("separate estate" ) ini termasuk salah satu di antara hal yang paling sulit untuk mendapat pembelaan secara hukum karena hanya berlaku berdasarkan hukum kewajaran ("law of equity").


title: Hak properti wanita

text: "Equity" (hak menurut keadilan) merupakan bentuk hukum yang cenderung berpihak pada hak-hak properti wanita. Pengadilan "equity", tidak seperti pengadilan hukum pada umumnya, memandang tidak hanya pada benda-benda seperti akta, naskah resmi, dan berkas-berkas bukti hukum dalam sebuah kasus, tetapi juga mempertimbangkan keadaan dan penyebab yang meliputi serta mendorong seseorang untuk melakukan suatu tindakan. Di bawah "equity", seorang wanita dapat menuntut anak laki-laki mereka sendiri, laki-laki lain, bahkan suami mereka. Sebagai contoh, apabila seorang janda hendak menuntut anak laki-lakinya untuk sebagian tanah yang menjadi warisan anak laki-lakinya tersebut, pengadilan hukum umum akan melihat kontrak pernikahan asli janda tersebut untuk memastikan ia memenuhi syarat yang memenuhi bagiannya dalam perjanjian. Pengadilan kemudian akan melihat pula berkas-berkas yang relevan dengan tanah tersebut, misalnya keinginan ayah dari wanita tersebut atau naskah resmi. Berdasarkan perihal dokumen tersebut, pengadilan akan membuat keputusan. Namun disebabkan karena sulitnya bagi wanita untuk membuktikan secara hukum atas tanah melalui keinginan seseorang ataupun melalui berkas resmi, pengadilan hukum umum lebih cenderung berpihak dan mendukung hak properti bagi pria. Pengadilan "equity", pada sisi lain, melihat tidak hanya pada ketersediaan dokumen-dokumen, tetapi juga pada penjelasan wanita mengapa ia tidak memiliki berkas resmi atau dokumen lainnya, serta argumen mengapa ia pantas mendapatkan tanah yang bersangkutan. Hukum "equity" biasanya dipergunakan oleh wanita janda untuk melindungi harta istri ("jointure"), lahan terpisah ("separate estate"), atau properti lain yang secara hukum dapat menjadi milik mereka.


title: Hak properti wanita

text: Sebuah contoh tepat penggunaan lahan terpisah ("separate estate") ialah kasus Margaret, "Countess of Bath" (istri bangsawan dari Bath). Seorang janda kaya raya yang mensyaratkan suami ketiganya untuk menandatangani kontrak pernikahan yang mengizinkan dirinya mengendalikan secara penuh properti bergerak yang dimilikinya. Kontrak pernikahan tersebut termasuk inventaris properti yang dimilikinya, dan di dalamnya disebutkan pula bahwa ia diizinkan membuang, menambah, atau menjual properti yang ia miliki sejauh ia melihat hal-hal tersebut sesuai untuk dilakukan, di samping memuat sebuah klausa yang menyatakan bahwa suaminya akan menebus/mengganti rugi atas kerusakan atau yang menyebabkan berkurangnya properti yang ia miliki akibat perbuatan suaminya tersebut. Setelah kematian suaminya, semua properti yang semula dimilikinya akan tetap menjadi miliknya, dan apabila ia yang terlebih dahulu mati, ia memiliki kuasa untuk mewariskan properti yang dimilikinya sebagaimana ia kehendaki. Untuk memberi pengaruh hukum di bawah hukum umum, "Lady Bath" (Nyonya Bath) itu membuat dokumennya ditandatangani oleh kedua menantu laki-lakinya, yang memberikannya kekuatan untuk melakukan penuntutan atas nama dan kepentingannya. Nyonya Bath merupakan contoh cemerlang kemampuan wanita menyiasati hukum umum menggunakan lahan terpisah ("separate estate") di bawah hukum kewajaran ("equity") untuk melindungi hak propertinya. Kasus Nyonya Bath juga mengilustrasikan bahwa pernikahan tidak sedemikian mengikat/membatasi sebagaimana yang ditetapkan dalam hukum umum. Bentuk paling umum dari kontrak pernikahan cenderung dibuat berdasarkan perlindungan atas hak-hak properti istri, dan menjaga hak-hak istri untuk membuat keputusan mengenai mahar anak perempuan dan yang terkait dengan pernikahan, dimana hal-hal tersebut tidak diizinkan di bawah naungan hukum umum.


title: Hak properti wanita

text: Selain kasus Nyonya Bath, terdapat pula beberapa di antara pria dari golongan bangsawan/aristokrat yang mempercayakan kepada istri mereka tanggung jawab tidak hanya mengatur rumah tangga, tetapi juga dalam mengelola properti. Beberapa dari pria-pria tersebut sedemikian mempercayai kemampuan istri mereka dalam mengelola lahan sehingga menjadikan istri mereka sebagai pelaksana utama properti setelah mereka mati. Pria-pria tersebut seringkali membatasi kekuasaan pelaksana pembantu dalam memberikan nasihat finansial kepada para janda mereka. Beberapa contoh mengenai hal ini ditemukan dalam kasus permintaan Tuan Thomas Arundell, Tuan John Danvers, dan Tuan Phillip Champernon. Tuan Arundell memberikan kepada istrinya kuasa untuk menambah dan mengurangi permintaan/keinginan yang dibuat oleh Tuan Arundell, pada setiap saat, sejauh hal tersebut merupakan hal terbaik yang dapat dipikirkan oleh istrinya yang telah menjadi janda itu. Tuan Danver dan Tuan Champernon keduanya memerintahkan kepada pelaksana pembantu agar tidak ikut campur dalam administrasi lahan mereka, kecuali istri mereka mati sebelum permintaan mereka dilaksanakan. Janda-janda yang mendapat kepercayaan penuh dari suami mereka yang telah meninggal, yang oleh hukum umum seharusnya tidak diperkenankan mengatur atau memiliki kendali apapun atas properti suami mereka, tidak hanya menerima harta istri ("jointure"), tetapi juga memiliki kendali penuh atas lahan. Selain mewarisi kendali atas lahan suami mereka, beberapa di antara janda itu ada pula yang semakin bertambah kaya setelah kematiannya masing-masing suami mereka dan meninggalkan kepada mereka lahan yang luas. Dalam kasus Nyonya Bath, ia menikah tiga kali, dan tiap-tiap kematian suaminya ia menjadi pelaksana penuh properti atas permintaan suami-suaminya tersebut. Dengan demikian, dengan memiliki tiga lahan pemilikan, Nyonya Bath merupakan pasangan pernikahan yang sangat menarik.


title: Hak properti wanita

text: Setelah kematian suami, seorang wanita menemukan diri mereka berada dalam posisi yang tidak biasa (bagi mereka) di tengah masyarakat. Oleh sebab dalam pandangan masyarakat, wanita janda memiliki pembawaan jahat dan sangat membutuhkan kepemimpinan seorang pria, wanita tersebut memberikan sebuah kasus yang menarik. Terdapat beberapa orang istri yang telah berada di bawah kepemimpinan pria/suami mereka selama durasi "couverture" (kedudukan wanita bersuami), namun kemudian tidak lagi memiliki seorang pemimpin pria. Apabila wanita janda itu sudah tua, maka ayah wanita janda tersebut kemungkinan besarnya telah meninggal dunia. Hukum umum menyatakan bahwa sekurangnya sepertiga lahan milik suaminya atau harta istri ("jointure") miliknya seharusnya menjadi miliknya untuk mencukupi kebutuhannya: di luar itu, wanita janda tidak seharusnya menyimpan properti. Sebuah buku yang membicarakan perihal perlakuan hukum umum terhadap wanita berjudul "The Laws Resolutions of Women’s Rights" menyatakan bahwa “ketika wanita kehilangan suaminya, maka kepalanya terpotong, bagian intelektual dalam dirinya hilang, bagian dalam jiwanya tersapu pergi…” Di bawah "couverture" (kedudukan wanita bersuami) hukum umum yang ketat, pola yang tergambarkan dalam buku tersebut memang benar adanya. Apabila suami seorang wanita meninggal, identitas wanita itu pun hilang, dan statusnya turun menjadi status janda yang rendah. Kasus yang dialami seorang janda sedemikian membingungkan dan seringkali merupakan kekacauan hukum, terutama apabila ia kembali menikah.


title: Hak properti wanita

text: Janda yang menikah untuk ke-dua atau ke-tiga kali, pada umumnya bersikap waspada atas "couverture" (kedudukan wanita menikah) mereka, dan seringkali menjalankan lahan terpisah ("separate estate"), seperti halnya perjanjian yang dibuat oleh Nyonya Bath sebelum kembali dalam pernikahan. Dengan cara tersebut wanita janda mempertahankan hak mereka atas properti dan lahan yang ditinggalkan untuk mereka oleh mendiang suami mereka. Mereka dapat pergi ke pengadilan untuk mempertahankan properti mereka atau menuntut siapa saja yang berani menyalahi domain material mereka tersebut, termasuk anak laki-laki maupun suami baru mereka. Hal seperti ini seringkali membuat frustasi laki-laki yang menikahi janda seperti itu, yang mengharapkan mendapatkan lahan sebagai imbalan atas persetujuan pernikahan yang dibuatnya. Apabila suatu pernikahan gagal, pihak laki-laki/suami seringkali pergi ke pengadilan, seperti kasus yang dialami oleh William Culliford dan Elizabeth Mitchell. Elizabeth telah menikah sebelumnya dan mewarisi lahan yang sangat indah dari mendiang suami pertamanya. Di pengadilan, William berargumen bahwa Elizabeth telah menjanjikan lahan tersebut pada pernikahan mereka, namun tidak pernah merealisasikan hal tersebut untuknya, dan hal yang berlaku ialah lahan tersebut tetap merupakan milik Elizabeth dengan wewenang keinginan suami terdahulunya, yang telah ia lindungi dalam ketetapan yang dibuatnya. Oleh sebab itu, William tidak mendapat lahan apapun yang dituntutnya.


title: Hak properti wanita

text: Anak tiri juga merupakan hal rumit dalam suatu pernikahan kembali. Janda kaya sering berada dalam posisi untuk menulis keinginannya dan mewariskan lahan sebagaimana yang ia kehendaki. Hal ini sering menyebabkan masalah hukum ketika ahli waris mereka terbagi. Sebagaimana janda tersebut menginginkan agar anak-anak mereka dapat menerima sesuatu, namun mereka juga berkewajiban memberikan sesuatu kepada anak-anak tiri mereka. Kompleksitas keinginan dari beberapa suami yang meninggalkan warisan untuk masing-masing anak kandung mereka seringkali juga ditinggalkan kepada janda tersebut untuk dilaksanakan, sehingga memberikan kepada janda tersebut kendali/tanggung jawab yang besar akibat permintaan/keinginan mendiang suami-suami mereka tersebut. Potensi yang dapat muncul akibat pernikahan kembali, yakni serangkaian anak-anak tiri, kuasa atas lahan yang diberikan kepada wanita janda sepeninggal suami, realitas praktik perwarisan, serta apa yang idealnya ditetapkan dalam hukum umum seringkali bertentangan satu sama lain. Hukum umum memberikan kelonggaran bagi janda untuk memiliki sedikit atas lahan suami mereka, namun totalnya tidak diperbolehkan mendekati jumlah kekayaan yang biasanya janda tersebut warisi/miliki. Selain itu, kuasa atas akumulasi lahan yang janda tersebut gunakan dalam tiap-tiap kontrak pernikahan juga bertentangan dengan hukum umum "couverture" (kedudukan wanita bersuami) yang ideal. Meski demikian, wanita janda dapat membuat klaim dan memperoleh hak properti jauh lebih banyak daripada yang diizinkan hukum umum atau daripada yang dapat mereka miliki saat mereka gadis atau pada saat pernikahan pertama mereka.


title: Hak properti wanita

text: Pada masa Elizabeth I memerintah, gagasan mengenai wanita mendapatkan tantangan. Sebelum Elizabeth I memerintah, pria memandang wanita berpembawaan jahat dan makhluk tidak stabil yang tidak dapat mengendalikan keinginan mereka tanpa adanya pria yang mengendalikan mereka. Terbukti oleh kurangnya pengakuan hukum yang diberikan kepada wanita, mereka tidak dapat dipercayakan dengan identitas pribadi, terlebih lagi dengan properti. Dengan kenaikannya Elizabeth I, gagasan mengenai wanita tersebut semakin mengemuka ke hadapan publik. Meskipun parlemen dan penasihat Elizabeth I, yang merupakan pria, berupaya untuk mengendalikan dirinya, Elizabeth senantiasa tampil di luar realitas patriarki. Terlepas dari itu semua, Elizabeth menyandang properti sebagai Ratu Inggris dan memerintah Inggris beserta seluruh populasinya. Elizabeth menampilkan dirinya sebagai pribadi yang bersahaja, menjaga perilaku, stabil, dan meskipun belum menikah pada saat itu, sifat baik maternal yang ditunjukkannya diasosiasikan dengan sikap keibuan. Figur pemegang kekuasaan Inggris tersebut menimbulkan konflik antara maskulinitas dan femininitas yang memicu kontroversi peran wanita di dalam masyarakat. Di luar tantangan mengenai ide tradisional mengenai wanita, sistem patriarki di Inggris masih membatasi dan mencegah wanita memiliki kehidupan yang mandiri. Tantangan ini dalam pandangan potensi wanita pada gilirannya berfungsi sebagai katalis untuk mengubah status wanita.


title: Hak properti wanita

text: Undang-undang properti wanita menikah ("Married Women’s Property Acts", UK 1870, 1882 and 1893) merupakan hal monumental bagi hak wanita di Inggris, meski keefektifannya tetap berlanjut sebagai sebuah perdebatan, sebab wanita kelas pekerja yang tidak mempunyai properti tetap pribadi, tetap tidak mendapatkan perbaikan, sedangkan wanita yang lebih kaya dapat menghasilkan lebih banyak input dalam alokasi aset rumah tangga beserta kendali atas properti pribadi.


title: Hak properti wanita

text: Beberapa kemajuan dibuat pada tahun 1870, ketika parlemen Inggris meloloskan beberapa undang-undang properti wanita menikah ("Married Woman’s Property Acts") yang pertama, yang memperbaiki posisi wanita menikah dengan memberikan kepada mereka kepemilikan dari hasil pendapatan mereka sendiri. Undang-undang tersebut memungkinkan wanita menyimpan penghasilan atau properti lainnya yang ia dapatkan setelah menikah. Misalnya dalam bentuk uang, dapat disimpan hingga sebanyak 200 pound dari yang ia dapat dari hasil bekerja atau yang diwarisinya, dan memiliki serta menjalankan kendali atas properti pribadi mereka. Properti pribadi yang dimaksud itu ialah terdiri dari aset bergerak seperti: uang, saham, furnitur, hewan ternak, dan tandamata pribadi, dimana kendali atas properti-properti tersebut pada wanita yang menikah sebelum tahun 1870 diberikan seluruhnya kepada suami mereka. Sedangkan properti tidak bergerak yang dianggap dimiliki oleh wanita sebelum menikah, maka setelah wanita itu menikah, ia tidak dapat membuat keputusan mengenai penggunaan dan distribusinya tanpa seizin suami mereka. Oleh karena itu, istilah kepemilikan dalam undang-undang 1870 kurang bernilai konkrit.


title: Hak properti wanita

text: Kelanjutan undang-undang properti wanita menikah tahun 1882 jauh lebih berkembang dan memperluas hak properti wanita dengan memberikan kepada wanita yang telah menikah hak yang sama atas properti, sebagaimana yang diizinkan dimiliki oleh wanita yang belum menikah. Sebab pada akhirnya, sebelum pemberlakun peraturan tersebut, wanita tidak dapat memiliki barang-barang yang dimilikinya sebelum menikah (untuk wanita dari golongan atas, termasuk di dalam barang-barang tersebut ialah tanah, bangunan, atau rumah) karena menjadi milik suami mereka. Adanya undang-undang properti wanita menikah tahun 1882 tersebut memungkinkan wanita menikah dapat secara langsung mengelola properti tetap atau tanah yang lebih berharga dibandingkan sebatas perhiasan atau pakaian, dan ia tetap dapat mempertahankan hak properti yang ia miliki sebelum menikah. Setelah diberlakukannya undang-undang properti wanita menikah tahun 1882, seorang suami dan istri dianggap sebagai “…dua entitas hukum yang terpisah”. Dengan diberlakukannya undang-undang 1882, wanita dapat mengendalikan properti tetap dan properti pribadi sejak sebelum atau setelah menikah, baik yang dihasilkannya sendiri maupun yang diperoleh dari pemberian/warisan orang lain.


title: Hak properti wanita

text: Undang-undang properti wanita menikah tahun 1893 melengkapi undang-undang yang telah dibuat sebelumnya dengan memberikan kepada wanita menikah kendali dan jenis properti apapun yang dimilikinya setelah menikah, seperti misalnya harta warisan. Setelah diberlakukannya undang-undang properti wanita menikah tahun 1893 tersebut, wanita menikah dan wanita yang belum menikah mendapat perlakuan yang sama.


title: Hak properti wanita

text: Undang-undang properti wanita menikah yang mengembalikan kepada wanita menikah hak untuk memiliki, menjual, dan membeli properti, serta mengembalikan identitas hukum mereka, memungkinkan wanita melakukan penuntutan, dituntut, membuat kontrak hutang, atau dinyatakan bangkrut. Para tradisionalis memperingatkan bahwa undang-undang tersebut dapat membuat pernikahan menjadi kurang populer di kalangan pria, namun hanya sedikit bukti yang dapat mendukung opini tersebut. Sebab pada kenyataannya, beberapa wanita kelas atas yang berasal dari keluarga terpandang selalu dapat menjaga properti mereka setelah menikah, selama ayah mereka cukup menyadari akan hukum yang berlaku, dan cukup kaya untuk membuat penetapan hukum khusus menjadi dapat diberlakukan. Meski demikian, undang-undang properti wanita menikah merupakan penanda signifikan bagi wanita menuju kehadiran hukum yang independen. Salah satu reaksi menarik yang muncul atas pemberlakuan undang-undang properti wanita menikah ialah meningkatnya tingkat perceraian. Sebelum tahun 1880, jumlah perceraian di Inggris dalam satu tahun penuh jarang lebih tinggi/di atas 300 perceraian. Perceraian semakin meningkat dari tahun ke tahun melampaui 1000 perceraian dengan terjadinya Perang Dunia I. Setelah wanita mendapat hak suara ("vote") pada tahun 1918, jumlah perceraian semakin meningkat tajam tiga kali lipat dalam dua tahun. Dampak pemberlakuan undang-undang ternyata berkenaan langsung dengan pilihan orang-orang untuk melakukan perceraian. Di Skotlandia, gambaran tersebut bahkan lebih mencolok. Pada tahun 1879, terdapat 55 perceraian. Jumlah perceraian tertinggi untuk setiap tahunnya ialah sebanyak 66 perceraian pada tahun 1878, satu tahun setelah Skotlandia mendapatkan undang-undang properti wanita menikah mereka yang pertama. Pada tahun 1880, terdapat 80 perceraian, dan jumlah tersebut tidak pernah turun lagi di bawah 65 perceraian dalam satu tahun. Di akhir dekade, terdapat lebih dari 100 perceraian dalam saru tahun- hampir dua kali lipat jumlah perceraian sebelum pemberlakuan undang-undang properti wanita menikah tersebut.


title: Karen Ibasco

text: Karen Santos Ibasco (lahir 17 Desember 1990) adalah seorang dokter dan ratu kecantikan asal Filipina, yang berhasil memenangkan kontes kecantikan Miss Earth 2017, setelah sebelumnya ia dimahkotai sebagai Miss Philippines Earth 2017.


title: Karen Ibasco

text: Ibasco lahir pada 17 Desember 1990 di Manila, Filipina. Ia bersekolah di Hope Christian High School di Manila dan ia mampu berbicara dalam Bahasa Tionghoa dengan fasih.


title: Karen Ibasco

text: Ia menerima gelar sarjana dan magister dalam fisika terapan jurusan fisika kedokteran di Universitas Santo Tomas di Filipina, di mana dia lulus dengan peringkat "cum laude" di kedua jenjang tersebut. Ia juga merupakan mantan profesor di College of Science di Universitas Santo Tomas dan bekerja di St. Luke’s Medical Center, Global City.


title: Karen Ibasco

text:
Ibasco merupakan peserta kontes Binibining Pilipinas 2016 mewakili kota Manila.
Ibasco berpartisipasi dan memenangi Miss Philippines Earth 2017 pada 15 Juli 2017 di Mall of Asia Arena di Pasay City dan karenanya ia berhak untuk mewakili Filipina di kontes Miss Earth 2017.


title: Karen Ibasco

text: Ibasco mewakili Filipina dalam kontes Miss Earth 2017 yang juga diadakan di Filipina dimana dalam kontes ini ia berhasil menjadi pemenang dan dimahkotai sebagai Miss Earth 2017 oleh Miss Earth 2016 Katherine Espín dari Ekuador. Ia adalah wanita Filipina keempat yang berhasil meraih mahkota Miss Earth dan yang ketiga dalam empat tahun terakhir. Selama pertanyaan dan jawaban terakhir, semua kontestan ditanyai pertanyaan yang sama oleh pembawa acara James Deakin: "Siapa atau apa yang Anda anggap sebagai musuh terbesar Ibu Pertiwi dan mengapa?", Ia lalu menjawab:


title: Karen Ibasco

text: Ibasco secara pribadi mendapatkan ucapan selamat oleh mantan Presiden Filipina dan Wali Kota Manila Joseph Estrada ketika ia berkunjung ke kantor Estrada di Balai Kota Manila. Ia juga mendapat ucapan selamat dari Wali Kota Manila, Lito Atienza karena telah membanggakan Kota Manila berkat kemenangannya di Miss Earth 2017.


title: The Book of Skulls

text: The Book of Skulls adalah sebuah novel fiksi ilmiah karya Robert Silverberg, yang pertama kali diterbitkan [pada 1972. Novel tersebut dinominasikan untuk Penghargaan Nebula pada 1972, dan Penghargaan Hugo dan Locus pada 1973.


title: C. K. Nagaraja Rao

text: C.K. Nagaraja Rao (Kannada: ಸಿ ಕೆ ನಾಗರಾಜ ರಾವ್, ) adalah seorang penulis, pengarang drama, artis panggung, sutradara, jurnalis dan penggiat sosial.


title: C. K. Nagaraja Rao

text: Ia adalah penerima pertama Penghargaan Moortidevi yang dilembagakan oleh Bharatiya Jnanpith atas "magnum opus" buatannya "Pattamahadevi Shantaladevi" pada 1983. Karya yang sama meraih penghargaan "Karya Kesusastraan Kreatif Terbaik" dari Karnataka Sahitya Academy pada 1978.


title: Mblawong Kulon

text: Mblawong Kulon adalah sebuah dusun di desa Muncar, kecamatan Gemawang, Temanggung, Jawa Tengah, Indonesia.


title: Mblawong Kulon

text: Terletak di sebelah timur desa muncar dan merupakan dusun yang berbatasan langsung dengan dua kabupaten sekaligus, yaitu kabupaten kendal dan kabupaten semarang.


title: Mblawong Kulon

text: Mblawong Kulon berada pada ketinggian kurang lebih 600 mdpl dan berjarak 8 km dari ibukota kecamatan Gemawang, 32 km dari ibukota kabupaten. Mblawong Kulon mencangkup daerah kurang lebih seluas 200 ha. Di atas lahan tersebut dipergunakan untuk bangunan/pekarangan, ladang/tegalan/huma, hutan negara, perkebunan negara/rakyat dan lainnya.


title: Mblawong Kulon

text: Dusun Mblawong Kulon memiliki 1 rukun warga (RW) dan 9 rukun tetangga (RT).


title: Mblawong Kulon

text: Dusun yang memiliki kurang lebih 150 rumah tangga ini berpenduduk lebih kurang 243 jiwa, terdiri dari 133 jiwa laki-laki dan 110 jiwa perempuan.


title: Mblawong Kulon

text: Penduduk usia 10 tahun ke atas bermata pencaharian sebagai petani tanaman pangan, kehutanan dan perkebunan. Lainnya bekerja di industri pengolahan, bangunan, perdagangan, pengangkutan, komunikasi, jasa, dll.


title: Mblawong Kulon

text: Sumber air minum berasal dari sumur dan mata air. Untuk penerangan, semua rumah tangga menggunakan PLN.


title: Mblawong Kulon

text: Dalam bidang pendidikan (prakiraan) penduduk di atas 5 tahun yang tamat perguruan tinggi/universitas berjumlah 9 orang, akademi 9 orang, SLTA/sederajat 30 orang, SLTP/ sederajat 63 orang, SD/sederajat 84 orang, tidak tamat SD 31 orang, belum tamat/tidak sekolah SD 26 orang. Untuk sarana pendidikan terdapat 1 unit TK dan 1 unit SD/MI. Dusun Mblawong Kulon memiliki (prakiraan) 5 tenaga pendidik yang berprofesi sebagai pengajar di TK/Playgroup dan SD/MI setempat.


title: Mblawong Kulon

text: Di bidang kesehatan, dusun Mblawong Kulon memiliki 1 posyandu,2 dukun bayi, dan 3 dukun pijat.


title: Mblawong Kulon

text: Sebagian besar roda perekonomian warga dusun Mblawong Kulon adalah bergantung pada hasil pertanian, di antaranya kopi, cengkih, pisang, dan hasil tani lain. Dalam beberapa tahun terakhir terjadi peningkatan pendapatan ekonomi warga.


title: Mblawong Kulon

text: Mblawong Kulon memiliki seni dan budaya yang merupakan hasil adaptasi dipadukan dengan budaya asli. Seni pertunjukkan kuda kepang (kuda lumping) yang berkembang di Mblawong Kulon mengadaptasi seni kesenian Leak dan pendet dari Bali.Selain kuda kepang juga berkembang seni musik dangdut, wayang orang. Budaya Nyadran/ mertideso/ bersih desa masih juga sering diadakan, tepatnya pada bulan Suro dalam kalender penanggalan Jawa.


title: Mblawong Kulon

text: Dusun Mblawong Kulon memiliki satu tempat wisata yang berada pada sisi barat pedesaan berupa sebuah bukit yang indah dan asri. Daerah wisata ini di namakan dengan Pegunungan Mbelang. Di tempat ini juga terdapat makam putra raja Majapahit ke V bernama Ki Ageng Suro Dipo Setyogati atau di juluki dengan Ki Ageng Sumo Maruto.


title: Mblawong Kulon

text: Mblawong memiliki arti "Mbelang ing uwong."


title: Mblawong Kulon

text: Di mana kata Mblawong berasal dari dua suku kata berbahasa jawa yaitu Mbel yang berarti "rasa sebal dalam hati" dan lang yang berarti "bisa hilang".


title: Mblawong Kulon

text: Setiap suku kata yang menyusun Mblawong memiliki makna sebagai berikut :


title: Mblawong Kulon

text: M : Manungso wajib manunggaling roso.


title: Mblawong Kulon

text: B : Budidayane urip kang becik.


title: Mblawong Kulon

text: L : Lurus lan larase urip luruo luhure budi pekerti kang luhur.


title: Mblawong Kulon

text: A : Akur ono ing angen-angene uwong urip agawe ayem tentreme anak-putu.


title: Mblawong Kulon

text: W : Waspodo lan Eling iku wajibe wong urip.


title: Mblawong Kulon

text: O : Ojo mbedha'ake marang sak pepadhaning urip ing alam ndunya, ala apik iku titahing kang Maha Kuasa.


title: Mblawong Kulon

text: N : Nyenengake lan nyandingo marang sadulur kabeh nyedha'a/ngepareka marang kang Maha Kuasa.


title: Mblawong Kulon

text: G : Gumringah cancut tali wandha sayuk rukun padha makarya.


title: James K. Morrow

text: James Morrow () adalah seorang penulis cerpen dan novelis Amerika yang dikenal karena menyaring pertanyaan teologi dan filsafat besar melalui sensibilitas satirnya.


title: James K. Morrow

text: Morrow sekarang tinggal di State College, Pennsylvania dengan istri keduanya, Kathryn Smith Morrow, putranya Christopher, dan dua anjingnya.


title: Kanhaiyalal Sethia

text: Kanhaiyalal Sethia ( – ) adalah seorang penyair Rajasthani dan Hindi terkenal. Ia lahir di Sujangarh, distrik Churu, negara bagian Rajasthan, India. Ia adalah pendukung setia dari pemakaian bahasa Rajasthani, bahasa ibu orang Rajasthan, di tingkat negeri. Ia adalah seorang pejuang kemerdekaan, penggiat sosial, reformer, filantropis, dan penggiat lingkungan hidup yang diakui pemerintah.


title: Kaiserstuhl

text: Kaiserstuhl (secara harfiah: ""Emperor's Chair"") adalah bagian bukit di negara bagian Baden-Württemberg , Jerman. Perbukitan ini mencapai ketinggian tertingginya yaitu sekitar 556,6 meter (1.826 kaki). Wilayah ini berasal dari letusan vulkanik dan terletak di barat daya negara bagian di wilayah Emmendingen dan Breisgau-Hochschwarzwald. Kaiserstuhl merupakan perbukitan alami bagian dari Dataran Tinggi Rhine. Kaiserstuhl mendapat namanya dari King Otto III, yang mengadakan sidang di Sasbach pada tanggal 22 Desember 994. Setelah Hari Penghakiman ini, seluruh wilayah pegunungan disebut "Königsstuhl". Setelah Otto III dinobatkan sebagai kaisar pada bulan Mei 996 M, "Königsstuhl" menjadi "Kaiserstuhl". Nama "Kaiserstuhl" diabadikan sejak tahun 1304 M. Sejarawan berspekulasi bahwa istilah "Kaiserstuhl" tidak berasal sebelum abad ke-13.


title: Kaiserstuhl

text: Kaiserstuhl terletak di sebelah selatan kota Baden, tepatnya di distrik Breisgau-Hochschwarzwald. Namun, sebagian kecil di wilayah utara termasuk bagian kota Emmendingen. Kaiserstuhl terletak di Dataran Tinggi Rhine, sekitar 16 km barat laut kota Freiburg, tepat di tepi timur Sungai Rhine dan tidak jauh dari kota Dreisam. Perbukitan ini mencapai hingga 377 meter di atas permukaan sungai Rhine (179,5 m dpl) dari bendungan yang dekat dengan Burkheim. Paling luas, dari Michaelsberg dekat Riegel di timur laut, ke Fohrenberg, oleh Ihringen di barat daya, Kaiserstuhl berjarak sekitar 15 km. Lebar maksimalnya sekitar 12,5 km.


title: Kaiserstuhl

text: Perbukitan Kaiserstuhl adalah sebagai berikut (diurutkan berdasarkan ketinggian meter di atas permukaan laut):


title: Kaiserstuhl

text: Kota dan desa disekitar Kaiserstuhl meliputi:


title: Kaiserstuhl

text: Munculnya gunung berapi Kaiserstuhl di Tertiary adalah puncak dan akhir aktivitas vulkanik di Oberrheingraben. Dimulai pada awal periode Cretaceous dan dapat dilihat di banyak tempat, saat ini sangat mengikis vulkanik. Kaiserstuhl adalah satu-satunya gunung berapi yang lebih besar dari saat ini di daerah Upper Rhine Graben. Secara geologis, Kaiserstuhl dapat dibagi menjadi dua bagian: bagian sedimen dan vulkanik. Karena kekhasan ini Kaiserstuhl telah diberi label salah satu geotop nasional yang paling penting (Penghargaan bahasa Jerman untuk geotop).


title: Kaiserstuhl

text: Petrologi Kaisersuhl vulkanik adalah formasi batu alkali-karbonat. Batuan vulkanik dibuat sekitar 19 sampai 16 juta tahun yang lalu. Mencakup bagian dasar sedimen Kaiserstuhl Timur, yang ada di beberapa tempat terjadi perubahan komposisi mineralogi dasar. Kekuatan pendorong di balik proses metamorfosis kontak ini adalah kenaikan suhu.


title: Kaiserstuhl

text: Karena letusan alternatif aliran tephra dan lava dari beberapa ventilasi, sebuah stratovolcano kompleks terbentuk. Beberapa magma yang meningkat dipadatkan sebagai gangguan vulkanik di bawah permukaan - dan hari ini membentuk bagian sentral Kaiserstuhl. Munculnya magma phonolit kemudian masuk ke dasar sedimen Kaiserstuhl Timur. Sampai sekarang beberapa ratus meter gunung berapi asli telah terkikis.


title: Kaiserstuhl

text: Kaiserstuhl adalah salah satu daerah terpanas di Jerman. Musim dingin relatif ringan untuk daerah tersebut, dan musim panasnya hangat atau bahkan panas, dengan suhu rata-rata di atas 20 °C (68 °F) pada bulan Juli dan Agustus. Karena tanah vulkaniknya yang tertutup, itu adalah daerah penghasil anggur yang sangat bagus. Meskipun demikian, musim dingin tetap dingin dan kering, dan musim panas basah, dibandingkan dengan iklim Mediterania (yang sebaliknya memiliki puncak curah hujan selama musim dingin, yang dapat melihat beberapa hari embun beku, dan musim kemarau di musim panas). Suhu tahunan rata-rata adalah 9,9 °C (49,8 °F), dengan 50-60 hari dengan suhu maksimum di atas 25 °C (77 °F) serta 60-70 hari dengan suhu minimum di bawah 0 °C (32 °F). Ini menggambarkan ciri khusus dari Kaiserstuhl, yaitu dengan ditandai oleh iklimnya yang relatif ekstrem. Perbedaan rata-rata antara suhu rata-rata terendah dan tertinggi dalam satu tahun adalah berkisar 18,5 °C (65,3 °F). Curah hujan rata-rata di Kaiserstuhl sekitar 600-700 milimeter (24-28 inci), dengan sekitar 1.720 jam sinar matahari per tahun.


title: Kaiserstuhl

text: Iklim Kaiserstuhl juga menjelaskan kekayaan flora dan fauna thermophile yang luas. Kaiserstuhl adalah salah satu tempat dengan anggrek-anggrek terbesar di Eropa, lebih dari 30 spesies telah terdaftar. Diantara tanaman merambat eceng gondok liar dan sepanjang bunga tanaman iris mekar. Selanjutnya kadal pasir ("lacerta bilineata") dan mantis doa ("Mantis religiosa") tinggal di sini, spesies yang terutama terjadi di daerah Mediterania. Pohon ek pubang ("Quercus pubescens") adalah xerofit dan hanya ada di Eropa Selatan, namun juga mampu bertahan di Kaiserstuhl. spesies yang terutama terjadi di daerah Mediterania. Pohon ek pubang ("Quercus pubescens") adalah xerofit dan hanya ada di Eropa Selatan, namun juga mampu bertahan di Kaiserstuhl.


title: Panaeolus cinctulus

text: Panaeolus cinetulus atau jamur tlethong atau jamur sihir atau magic mushroom (walaupun ""magic mushroom"" sebenarnya kumpulan banyak spesies dari jamur genus panaeolus) adalah jamur dengan efek halusinasi yang banyak dijual di masyarakat bawah karena mudahnya pemeliharaan. Jamur ini dengan mudah tumbuh di kotoran sapi atau kuda, jerami, dan kompos.


title: Panaeolus cinctulus

text: Payungnya cekung hingga datar, berukuran 4–5 cm saat sudah dewasa. Warnanya coklat hingga jingga kecoklatan. Jika telah dijemur, akan berwarna kehitaman. Batangnya berwarna merah hingga ke arah putih. Tinggi batang 3,5 sampai 8 cm, dan tebalnya 3–9 mm. Struktur batangnya rapuh, berlubang di tengah, dan berserat.


title: Panaeolus cinctulus

text:
Rasa dan bau jamur ini mirip tepung, namun berubah menjadi agak asin jika sudah dikeringkan.
Jamur ini banyak ditemukan di Amerika Utara, Amerika Selatan, Eropa, Siberia Tengah, Afrika, dan Hawaii. Beberapa penanamnya juga ditemukan di Jawa dan Bali.


title: Panaeolus cinctulus

text: Di Indonesia, jamur ini masuk narkoba kategori 1, dengan ancaman hukuman mati bagi yang mengedarkannya, sesuai Pasal 114 ayat 2 Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 35 Tahun 2009 tentang narkoba. Di pasaran, sering disamarkan dengan kemasan makanan ringan dengan merk "Good Snack".


title: Panaeolus cinctulus

text:
Namun ada beberapa negara yang memungkinkan kepemilikan jamur ini, misalnya Kanada, Brasil, British Vigin Island, Jamaika, dan Belanda (sebagai truffle). Beberapa negara memungkinan kepemilikan terbatas.
Efek halusinasi datang dari strukturnya yang mirip dengan serotonin neurotransmitter, yang diasosiasikan dengan pengaturan mood, nafsu makan, tidur, pembelajaran, dan sistem kardiovaskular. Dengan psilocybin mengganggu aksi serotonin, timbul gejala gelisah, detak jantung makin cepat, dan kesulitan konsentrasi. Baeocystin yang terkandung dalam magic mushroom, adalah turunan N-demethylated dari psilocybin, dan turunan phosphorylated dari 4-HO-NMT (4-hydroxy-N-methyltryptamine), yang memiliki efek mirip psilocin.


title: Panaeolus cinctulus

text: Penyair Widji Thukul dikisahkan sering mengkonsumsi jamur ini.


title: Vishnu Prabhakar

text: Vishnu Prabhakar () adalah seorang penulis Hindi. Ia membuat beberapa cerpen, novel, drama dan catatan perjalanan. Karya-karya Prabhakar memiliki unsur-unsur kepahlawanan, nasionalisme dan pesan-pesan yang meninggikan sosial.


title: Vishnu Prabhakar

text: Ia dianugerahi Penghargaan Sahitya Akademi pada 1993, Penghargaan Mahapandit Rahul Sankrityayan pada 1995 dan Padma Bhushan (penghargaan sipil tertinggi ketiga di India) oleh Pemerintah India pada 2004.


title: The Curse of Chalion

text: The Curse of Chalion adalah sebuah novel fantasi tahun 2001 karya penulis Amerika Lois McMaster Bujold. Pada 2002, novel tersebut memenangkan Penghargaan Fantasi Mythopoeic untuk Kesusastraan Dewasa dan dinominasikan untuk Penghargaan Hugo untuk Novel Terbaik, Penghargaan Fantasi Dunia untuk Novel Terbaik dan Penghargaan Locus untuk Novel Fantasi Terbaik pada 2002.


title: The Curse of Chalion

text: "The Curse of Chalion" dan sekuelnya "Paladin of Souls" (2003) berlatar belakang kerajaan abad pertengahan terkurung daratan Chalion.


title: Kebabnorsk

text: Bahasa Kebab Norwegia ("Kebabnorsk"; ) adalah sebuah variasi etnolek dari bahasa Norwegia, yang memasukkan kata-kata dari berbagai bahasa non-Barat yang dibawa oleh para imigran ke Norwegia, seperti bahasa Turki, Kurdi, Arab, Urdu, Pashto, Persia, dan Punjabi. Bahasa Kebab Norwegia memiliki asal-usul dari antara para pemuda imigran pemuda dan mereka yang tumbuh bersama para pemuda imigran di bagian timur kota Oslo.


title: Kebabnorsk

text: Bahasa Kebab Norwegia pertama kali teridentifikasi pada tahun 1990-an. Pada tahun 1995, Stine Aasheim menulis tesis magister mengenai fenomena tersebut: ""Kebab-norsk: fremmedspråklig påvirkning på ungdomsspråket i Oslo"". Andreas Eilert Østby, yang memakai bahasa Kebab Norwegia dalam menerjemahan novel Jonas Hassen Khemiri berjudul "Ett öga rött" (yang bercerita tentang para imigran yang berbicara dalam dialek bahasa Swedia yang serupa); menerbitkan sebuah kamus Kebab Norwegia pada tahun yang sama, yaitu tahun 2005. Pada tahun 2007, sebuah adaptasi versi hip-hop Kebab Norwegia dari drama "Romeo dan Juliet"diselengarakan di Oslo. Pada tahun 2008, "99% Ærlig", sebuah film tentang para pemuda di Timur Oslo, menampilkan bahasa Kebab Norwegia.


title: Kebabnorsk

text: Nama "Kebab Norwegia" ini diambil dari makanan kebab dan didasarkan pada stereotip para penggunanya, yang cenderung tidak menyebut dialek tersebut dengan nama itu, yang mana mereka semakin menganggap dialek itu sebagai suatu "bahasa Norwegia yang buruk" daripada kreativitas linguistik. Para peneliti akademis lebih sering menyebutnya sebagai sebuah etnolek, tepatnya "bahasa Norwegia multietnolek". Dialek ini memasukkan kosakata dari sekitar 20 bahasa, termasuk bahasa Jepang dan yang mengejutkan "cukup banyak dari bahasa Spanyol".


title: Kebabnorsk

text: Dialek ini terus berkembang. Sebagaimana karakteristik para imigran ketika berbicara, dialek ini juga digunakan oleh para pemuda kelahiran setempat ketika berbicara dengan para rekannya, dan para penggunanya mempraktikkan alih kode serta menghindari pemakaiannya dalam situasi-situasi tertentu seperti misalnya dalam wawancara kerja.


title: Kebabnorsk

text: Secara liguistik, salah satu ciri bahasa Kebab Norwegia adalah banyak dipakainya ungkapan-ungkapan yang bertujuan untuk menyampaikan berita, misalnya sering menggunakan kata "Wolla"; yang diambil dari bahasa Arab "Wallah" (وَٱللّٰه) yang berarti "saya bersumpah demi Allah". Contoh ungkapan populer dalam bahasa Kebab Norwegia, misalnya sebagai berikut:


title: Vidya Niwas Mishra

text: Vidya Niwas Mishra (1926–2005) adalah seorang cendekiawan, sastrawan Hindi-Sansekerta terkenal, dan jurnalis.


title: Vidya Niwas Mishra

text: Ia lahir pada 28 Januari 1928 di Pakardiha, distrik Gorakhpur, Uttar Pradesh. Ia belejar di Universitas Allahabad dan Universitas Gorakhpur. Setelah mendapatkan gelar M.A. dalam bidang Sansekerta dari Universitas Prayag, ia melibatkan dirinya dalam karya pengkompilasian kamus Hindi di bawah pengarahan cendekiawan legendaris Rahul Sankrityayan.


title: Vidya Niwas Mishra

text: Atas jasa tak ternilainya dalam bidang sastra, ia mula-mula dianugerahi dengan Padma Shri dan kemudian dengan Padma Bhushan oleh Pemerintah India.


title: Vidya Niwas Mishra

text: Ia dinominasikan menjadi anggota Rajya Sabha. Ia meninggal pada 14 Februari 2005 dalam sebuah kecelakaan jalan raja saat perjalanannya dari Deoria ke Varanasi.


title: Sejarah Jerman dalam Perang Dunia I

text: Selama Perang Dunia I, Kekaisaran Jerman merupakan salah satu Kekuatan utama yang mengalami kekalahan dalam perang. Perang ini dipicu setelah Jerman mendeklarasi perang melawan Serbia oleh sekutunya, yaitu Austria dan Hungaria. Pasukan Jerman melawan Sekutu di front timur dan barat, meskipun wilayah Jerman sendiri relatif aman dari serbuan invasi sebagian besar perang, kecuali untuk periode yang singkat pada tahun 1914 ketika Prusia Timur diserbu. Sebuah blokade ketat yang diberlakukan oleh Angkatan Laut Kerajaan menyebabkan kekurangan pangan yang parah di kota-kota, terutama di musim dingin 1916-1917, yang dikenal sebagai Musim Dingin Turnip. Pada akhir perang, kekalahan Jerman dan ketidakpuasan rakyat yang meluas memicu Revolusi Jerman 1918-19 yang menggulingkan monarki dan mendirikan Republik Weimar.


title: Sejarah Jerman dalam Perang Dunia I

text: Penduduk Jerman menanggapi pecahnya perang pada tahun 1914 dengan campuran emosi yang kompleks, serupa dengan populasi di negara lain di Eropa. Pemerintah Jerman, yang didominasi oleh Junkers, memikirkan perang tersebut sebagai cara untuk mengakhiri perselisihan Jerman dengan pesaingannya yaitu Prancis, Rusia dan Inggris. Pada awal perang di Jerman sebagai kesempatan bagi Jeman untuk mengamankan "our place under the sun" seperti yang dikatakan Menteri Luar Negeri Bernhard von Bülow, didukung kaum nasionalisme di kalangan masyarakat umum. Terlihat nyata bahwa Jerman tidak siap menghadapi perang yang berlangsung lebih dari beberapa bulan. Awalnya, sedikit yang dilakukan untuk mengatur ekonomi untuk sebuah pijakan masa perang, dan ekonomi perang Jerman akan tetap terorganisir dengan baik selama perang. Jerman bergantung pada impor makanan dan bahan baku, yang dihentikan oleh blokade Inggris di Jerman. Pada tahun 1915, lima juta babi dibantai di Schweinemord yang disebut untuk membuat makanan dan memelihara gandum. Selama perang dari bulan Agustus 1914 sampai pertengahan 1919, kelebihan kematian pada masa damai disebabkan oleh kekurangan gizi dan tingkat keparahan dan penyakit yang tinggi dan keputusasaan mencapai sekitar 474.000 warga sipil.


title: Sejarah Jerman dalam Perang Dunia I

text: Tentara Jerman memulai perang di Front Barat dengan versi "Schlieffen Plan", yang dirancang untuk segera menyerang Prancis melalui Belgia sebelum berbalik ke selatan untuk mengepung tentara Prancis di perbatasan Jerman. Orang-orang Belgia melawan untuk menggagalkan tentara Jerman. Orang-orang Jerman tidak ingin itu terjadi, dan menanggapinya dengan pembalasan terhadap warga sipil, sehingga menewaskan hampir 6.000 perompak non-Belgia, termasuk wanita dan anak-anak, dan membakar 25.000 rumah dan bangunan. Rencana tersebut menyerukan agar sayap kanan Jerman maju untuk bertemu di Paris, orang-orang Jerman sangat cerdik, terutama dalam Pertempuran Frontiers (14-24 Agustus). Pada 12 September, Prancis dengan bantuan dari pasukan Inggris menghentikan Jerman di timur Paris pada Pertempuran Pertama di Marne (5-12 September). Hari-hari terakhir dari peperangan ini menandai berakhirnya perang di wilayah barat. Serangan Prancis ke Jerman diluncurkan pada tanggal 7 Agustus dengan "Battle of Mulhouse".


title: Sejarah Jerman dalam Perang Dunia I

text: Pada tahun 1916 ditandai dengan terjadinya dua pertempuran besar di front Barat, di Verdun dan Somme. Mereka masing-masing bertahan hampir sepanjang tahun dan menewaskan tentara terbaik kedua belah pihak. Verdun menjadi simbol ikon kekuatan pembunuh senjata modern yang membunuh, dengan 280.000 korban Jerman, dan 315.000 orang Prancis. Di Somme, ada lebih dari 400.000 korban Jerman, terhadap lebih dari 600.000 korban Sekutu. Di Verdun, orang-orang Jerman menyerang apa yang mereka anggap sebagai barang Prancis yang lemah yang bagaimanapun Prancis akan membela dengan alasan kebanggaan nasional. Somme adalah bagian dari rencana multinasional Sekutu untuk menyerang berbagai front secara bersamaan.


title: Sejarah Jerman dalam Perang Dunia I

text: Pasokan tenaga kerja yang semakin berkurang, kesulitan yang meningkat di pertahanan depan, dan laporan korban yang terus meningkat. Sikap murung yang mulai berlaku di kalangan masyarakat umum. Puncaknya pada saat penggunaan pertama gas mustard dalam peperangan, dalam Pertempuran Ypres. Semangat kembali bergejolak oleh kemenangan melawan Serbia, Yunani, Italia, dan Rusia yang mendapat banyak keuntungan bagi "Central Powers". Semangat yang terbesar sejak 1914 pada akhir tahun 1917 dan awal tahun 1918 adalah dengan kekalahan Rusia setelah dia bangkit menjadi revolusi, dan orang-orang Jerman bersiap untuk apa yang dikatakan Ludendorff sebagai "Serangan Perdamaian" di barat.


title: Sejarah Jerman dalam Perang Dunia I

text: Pada musim semi 1918, Jerman menyadari bahwa waktu mereka akan hampir habis. sehingga Jerman mempersiapkan persiapkan untuk penyerangan dengan tentara baru dan taktik baru, dengan harapan dapat memenangkan perang di front Barat sebelum jutaan tentara Amerika muncul dalam pertempuran. Jenderal Erich Ludendorff dan Marsekal Lapangan Paul von Hindenburg memiliki kendali penuh atas tentara, mereka memiliki sejumlah besar bala bantuan yang dipindahkan dari front Timur, dan mereka melatih pasukan mereks dengan taktik baru untuk melewati parit dan menyerang pusat komando dan komunikasi musuh. Taktik baru memang akan mengembalikan mobilitas ke front Barat.


title: Sejarah Jerman dalam Perang Dunia I

text: Selama musim dingin tahun 1917-1918 bertema ""quiet"" para korban di Perbatasan Barat-Inggris rata-rata berkisar 3.000 per-minggu. Tentara Jerman membawa tentara terbaik mereka dari bagian timur, memilih pasukan elit, dan melatih mereka sepanjang musim dingin dalam taktik baru tersebut. Dengan artileri Jerman akan memberikan serangan mendadak yang menakutkan sesaat menjelang infanteri yang maju. Bergerak sedikit demi sedikit, lalu menembaki senapan mesin, dan akan melewati titik pertahanan musuh, dan langsung menuju jembatan kritis. Dengan memotong komunikasi musuh mereka akan melumpuhkan musuh dengan segera. Membungkam artileri mereka akan mematahkan petahanan musuh. Taktik stormtrooper memberikan mobilitas, tapi tidak meningkatkan daya tembak. Akhirnya - pada tahun 1939 dan 1940 taktik tersebut akan disempurnakan dengan bantuan pengebom dan kendaraan pengagkut yang kuat, namun pada tahun 1918 orang Jerman kekurangan keduanya.


title: David Brin

text: Glen David Brin () adalah seorang ilmuwan dan pengarang fiksi ilmiah asal Amerika. Ia meraih Penghargaan Hugo, Penghargaan Locus, Campbell dan Penghargaan Nebula. Novelnya "The Postman" diadaptasi ke layar lebar dan dibintangi oleh Kevin Costner pada 1997. Buku non-fiksi Brin "The Transparent Society" memenangkan Freedom of Speech Award of the American Library Association dan McGannon Communication Award.


title: M. P. Veerendra Kumar

text: M. P. Veerendra Kumar adalah seorang politikus, penulis dan jurnalis asal India, yang menjadi anggota Lok Sabha ke-14. Ia adalah anggota partai politik Janata Dal (Serikat) dan presiden cabang negara bagian Kerala dari partai tersebut. Ia juga merupakan ketua dan direktur manajer surat kabar harian Malayalam "Mathrubhumi". Seorang penulis berpengaruh dalam bahasa Malayalam, ia memenangkan Penghargaan Kendra Sahitya Akademi pada 2010 untuk catatan perjalanannya "Haimavatha Bhoovil". Ia adalah ayah dari M. V. Shreyams Kumar.


title: Referendum konstitusional Islandia 1944

text: Referendum konstitusional Islandia tahun 1944 adalah suatu referendum yang diselenggarakan antara tanggal 20 dan 23 Mei 1944 di Islandia. Para pemilih ditanyai apakah uni personal dengan Denmark harus dihapuskan, dan apakah Islandia akan mengadopsi konstitusi republik yang baru. Kedua pilihan tersebut disetujui dengan persentase lebih dari 98%. Jumlah pemilih yang hadir adalah 98,4%; dan bahkan 100% di dua konstituen, yaitu Seyðisfirði dan Vestur-Skaftafjellssýsla.


title: Referendum konstitusional Islandia 1944

text: Pelaksanaan referendum tersebut sesuai dengan ketentuan yang terdapat dalam Undang-Undang Penyatuan Denmark-Islandia tahun 1918. Undang-undang tersebut sebelumnya juga telah memberi kemerdekaan bagi Islandia, namun tetap mempertahankan perserikatan kedua negara dalam bentuk uni personal, di mana Raja Denmark juga menjadi Raja Islandia.


title: Referendum konstitusional Islandia 1944

text: Sebagai hasil dari referendum tersebut, sebuah negara Islandia yang independen terbentuk pada tanggal 17 Juni 1944. Karena Denmark pada saat itu sedang diduduki oleh Nazi Jerman, banyak orang Denmark yang merasa tersinggung bahwa langkah tersebut dilakukan pada saat sepert itu. Meskipun demikian, Raja Christian X dari Denmark tetap mengirimkan ucapan selamat bagi rakyat Islandia.


title: Referendum konstitusional Islandia 1944

text: Konstitusi Islandia yang diadopsi oleh referendum pada tahun 1944, memberikan hak kekuasaan kepada seorang Presiden (yang fungsinya terutama bersifat seremonial), seorang Perdana Menteri, serta pada lembaga-lembaga Legislatif dan Yudikatif. Presiden terpilih secara langsung, dan bertugas untuk masa jabatan selama empat tahun. Badan legislatif yang unikameral (satu kamar) juga terpilih untuk bekerja selama empat tahun (atau sampai terjadi pembubaran).


title: Referendum konstitusional Islandia 1944

text: Perayaan Republik diadakan di Þingvellir pada tanggal 17 Juni 1944. Pada pukul 13.30, Perdana Menteri Björn Þórðarson secara resmi membuka perayaan, setelah itu dilanjutkan dengan upacara keagamaan. Bendera Islandia dinaikkan dan para anggota parlemen berdiri dari tempat duduk mereka saat lonceng-lonceng gereja berdentang. Semua menyatakan secara unilateral bahwa Islandia selanjutnya akan menjadi republik. Para anggota parlemen kemudian memilih Sveinn Björnsson sebagai presiden yang pertama. Björnsson telah menjabat sebagai wali penguasa dan mewakili Raja selama masa perang. Ia adalah satu-satunya presiden yang tidak dipilih langsung oleh rakyat Islandia.


title: Konstitusi Estonia

text: Konstitusi Estonia adalah hukum dasar Republik Estonia dan menetapkan bentuk negara sebagai republik demokratis yang kekuasaan tertinggi berada di tangan warga negaranya. Konstitusi pertama disahkan oleh Majelis Konstituante Estonia yang dipilih secara bebas pada tanggal 15 Juni 1920 dan mulai berlaku pada tanggal 21 Desember 1920. Konstitusi kedua disahkan pada 24 Januari 1934, setelah referendum tahun 1933, dan berlaku hingga Konstitusi ketiga yang disahkan pada tanggal 1 Januari 1938. Konstitusi itu tetap berlaku "de facto" hingga 16 Juni 1940, ketika Uni Soviet menduduki Estonia dan "de jure", hingga tanggal 28 Juni 1992, ketika Konstitusi Republik Estonia keempat dan yang berlaku saat ini disahkan berdasarkan referendum.


title: Konstitusi Estonia

text: Konstitusi pertama adalah refleksi dari gagasan Jean-Jacques Rousseau mengnai kedaulatan nasional. Kekuasaan dibagi antara yudikatif, eksekutif, dan legislatif sesuai dengan prinsip-prinsip Montesquieu. Konstitusi dibentuk berdasarkan inisiatif masyarakat tingkat tinggi dan berdasarkan referendum. Meskipun Konstitusi dimodelkan berdasarkan prinsip Montesquieu, ada ketidakseimbangan, karena Riigikogu memegang kekuasaan yang luas atas eksekutif dan yudikatif, yang mengarah kepada ketidakstabilan dan seringnya perubahan pemerintahan. Kepala negara dan kepala pemerintahan digabungkan dalam jabatan Ketua Negara.


title: Konstitusi Estonia

text: Karena ketidakstabilan pemerintahan yang kronis (18 pemerintahan dipimpin oleh 10 Ketua Negara), dilakukan upaya-upaya untuk mengubah Konstitusi. Dalam sebuah referendum yang diadakan pada tahun 1932, para pemilih menolak dua usulan konsep Konstitusi baru, tapi konsep ketiga yang diusulkan oleh Liga Veteran Perang Kemerdekaan Estonia atau Gerakan Vaps yang merakyat disahkan dalam referendum tahun 1933 dan mulai berlaku sejak 24 Januari 1934. Konstitusi kedua ini memberikan kekuatan yang luas kepada kepala negara, masih disebut Ketua Negara, dan mengurangi ukuran dan kekuatan Riigikogu. Ketua Negara memiliki kekuasaan untuk mengeluarkan keputusan berdasarkan kekuatan hukum. Untuk mencegah Gerakan Vaps masuk dalam kekuasaan di bawah Konstitusi baru ini, Konstantin Päts, yang menjabat sebagai "Perdana Menteri dalam Tugas Ketua Negara" yang menunda pemilihan umum, merebut kekuasaan dalam kudeta tak berdarah pada 12 Maret 1934. Ia kemudian menangguhkan Konstitusi itu dan memulai persiapan Konstitusi ketiga.


title: Konstitusi Estonia

text: Konstitusi ketiga, yang diberlakukan pada tanggal 1 Januari 1938, membentuk Majelis Nasional bikameral, yang terdiri atas Dewan Perwakilan Rakyat dan Dewan Nasional. Dewan Nasional, yang tugasnya meninjau dan mengesahkan undang-undang dari Dewan Perwakilan Rakyat. Dewan Perwakilan Rakyat terdiri atas perwakilan-perwakilan dari pemerintah daerah, badan profesional dan kejuruan, dan jabatan-jabatan tinggi yang dipilih langsung oleh rakyat. Perubahan lainnya adalah bahwa Presiden tidak lagi dipilih langsung oleh rakyat, melainkan dipilih oleh kolega pemilihan yang terdiri atas Majelis Nasional dan perwakilan tambahan dari pemerintah daerah. Presiden diberikan kewenangan cukup luas, tapi agak kurang kuat dibandingkan kewenangan Ketua Negara berdasarkan konsitusi 1934.


title: Konstitusi Estonia

text: "Konstitusi" bergaya Soviet diperkenalkan secara ilegal, tidak pernah berdasarkan referendum seperti yang disyaratkan oleh Konstitusi ketiga, oleh pemerintah boneka yang didukung Soviet pada 25 Agustus 1940. Hal itu didasarkan pada konstitusi Soviet 1936. Konstitusi 1940 Estonia Soviet digantikan oleh konstitusi lain pada tahun 1978 berdasarkan konstitusi Soviet 1977.


title: Konstitusi Estonia

text: Konstitusi sekarang ini disahkan setelah referendum pada tanggal 28 Juni 1992. Konstitusi menggabungkan unsur-unsur Konstitusi tahun 1920 dan 1938. Dengan tetap mempertahankan kepresidenan berdasarkan tahun 1938, konstitusi ini mengembalikan legislatif unikameral yang dibentuk pada tahun 1920. Konstitusi ini secara eksplisit menegaskan kesinambungan dengan negara estonia yang ada antara tahun 1920 dan 1940, dan dengan demikian, memberikan dasar restorasi kemerdekaan Estonia. Seperti Konstitusi 1920, kepala negara, yang disebut sebagai Presiden setelah beberapa perdebatan tentang pemulihan sebutan lama Ketua Negara, adalah jabatan sangat seremonial. Tetapi, tidak seperti Konstitusi 1920, pemerintah dipimpin oleh Perdana Menteri yang terpisah dengan Presiden.


title: Konstitusi Estonia

text: Konstitusi saat ini berisi pembukaan dan beberapa pasal. Pembukaan berbunyi:


title: Konstitusi Estonia

text: Konstitusi saat ini berisi lima belas bab.


title: The Wheel of Time

text: The Wheel of Time adalah sebuah serial novel fantasi tinggi yang ditulis oleh pengarang Amerika, James Oliver Rigney, Jr. di bawah nama pena-nya Robert Jordan. Aslinya direncanakan sebagai serial enam buku, "The Wheel of Time" diperlebar menjadi empat belas volume, selain sebuah novel prekuel dan sebuah buku sampingan. Jordan mulai menulis volume pertamanya, "The Eye of the World", pada 1984, dan diterbitkan pada Januari 1990.


title: Chanathip Songkrasin

text: Chanathip Songkrasin () adalah pemain sepak bola asal Thailand.


title: Weverson Leandro Oliveira Moura

text: Weverson Leandro Oliveira Moura () adalah pemain sepak bola asal Brasil.


title: David Babunski

text: David Babunski () adalah pemain sepak bola asal Republik Makedonia.


title: Rency Milano

text: Rency Milano () adalah aktris berkebangsaan Indonesia. Ia juga merupakan putri dari aktris senior Waty Siregar.


title: Rency Milano

text: Rency Milano adalah putri sulung artis 70-an, Wati Siregar dan juga kakak aktris Elma Theana dan Sonny Septian. Meski telah terjun ke dunia film sejak masih kecil, dan sempat main sebagai figuran di filmnya Wim Umboh, karier Rency terhitung datar saja. Malah dapat dikatakan, Rency kalah pamor dibanding adiknya.


title: Rency Milano

text: Rency justru lebih tenar karena kisah pernikahannya. Rency mengaku telah menikah tiga kali, yang terakhir adalah dengan Rocky Jeff Michael Sahopala. Namun, menurut penuturan tetangganya, pernikahan Rency dan Rocky yang berlangsung 8 Februari 2006, merupakan pernikahan ketiga Rency, dan pertama bagi Rocky.


title: Rency Milano

text: Pemuda berdarah Medan-Ambon-Belanda yang saat itu baru berusia 25 tahun, memberikan mas kawin mas putih seberat 5 gram dan uang tunai Rp 5 juta. Namun pada September 2008, Rocky dua kali dipergoki wartawan tengah menggandeng gadis lain.


title: Rency Milano

text: Sebelum dinikahi Rocky, Rency menikah dengan Alexander Hidayatullah secara siri pada tahun 1998 dan diresmikan pada 2002. Setelah bercerai kembali menikah secara siri dengan Ali Sechan pada 8 Oktober 2003, yang juga berakhir dengan perceraian.


title: Rency Milano

text: Ternyata pernikahan yang ketiga kali ini pun tidak berbuah keberhasilan setelah Rency kembali menggugat cerai suaminya. Pada 27 April 2009, dirinya menggugat cerai Rocky melalui PA Jakarta Selatan.


title: Rency Milano

text: Rency masih berusaha menyelamatkan pernikahannya dengan Rocky. Melalui PA Jaksel, Rocky diberi waktu dua minggu untuk mengubah sikapnya, Jika tidak, maka Rency akan tetap mengajukan cerai.


title: Rency Milano

text: Akhirnya, pada akhir Juni 2009, gugatan cerai Rency dicabut dari PA Jakarta Selatan. Pasangan ini sepakat menempuh jalan mediasi guna menyelamatkan biduk rumah tangga mereka. Meski demikian, mereka akhirnya resmi bercerai juga pada tahun berikutnya.


title: Prasasti Kaladi

text: Prasasti Kaladi (berangka tahun Saka 831 atau Masehi 909) menyebutkan sejumlah orang asing yang datang ke pelabuhan di Jawa Timur. Mereka antara lain adalah "kling" (Kalingga), "arya" (orang Arya), "singhala" (orang Singhala/Srilangka), "drawila" (Drawida?, Pondhiceri), "campa" (Champa), "kismira" (Kasmir).


title: Prasasti Gondosuli II

text: Prasasti Gondosuli II (832 Masehi) adalah prasasti yang ditemukan di Desa Gondosuli, Kecamatan Bulu, Kabupaten Temanggung. Menurut Dr J.G. de Chasparis, Prasasti Gondosuli menggunakan bahasa Melayu Kuno dan merupakan salah satu bukti literer tentang luasnya penyebaran bahasa Melayu pada masa Kerajaan Sriwijaya berkuasa. Penyebarannya bahkan sampai ke daerah pedalaman lereng Sumbing. Prasasti ini dikeluarkan oleh raja Daŋ Karayān Patapān Ratnamaheśwara Sida Busu Plār.


title: Prasasti Gondosuli

text: Prasasti Gondosuli (832 M) terletak di Desa Gondosuli, Kecamatan Bulu. Situs ini memiliki luas keseluruhan sekitar 4.992 m2. Sesuai dengan candrasengkala yang ada, Prasasti Gondosuli menjadi saksi bisu kejayaan Dinasti Sanjaya, terutama di masa pemerintahan Rakai Patahan sebagai raja di Mataram Kuno. Nama Rakai Patapan juga dapat dijumpai dalam Prasasti Karang Tengah yaitu ditulis pada tahun 824. Berdasarkan penelitian Prasasti Gondosuli memuat 11 baris tulisan. Tulisan tersebut menggunakan huruf Jawa Kuno, tapi menggunakan bahasa Melayu Kuno. Prasasti Gondosuli ditulis/dipahat pada batu besar dengan panjang 290 cm, lebar 110 cm dan tinggi 100 cm, sedangkan bidang yang ditulis berukuran 103 x 54 cm2.


title: Mandailing (sajak)

text: Mandailing adalah sebuah sajak berBahasa Mandailing karya Willem Iskander. Sajak ini telah diterjemahkan oleh Basyral Hamidy Harahap ke dalam Bahasa Indonesia. Sajak ini tentang bentang alam dan kehidupan di Mandailing.


title: Prasasti Kamalagyan

text: Prasasti Kamalagyan (959 Saka atau 1037M) terletak di dusun Klagen, desa Tropodo, kecamatan Krian, kabupaten Sidoarjo Jawa Timur. Prasasti ini memiliki ukuran panjang 115 cm, dengan ketebalan 28 cm dan ukuran tinggi 215 cm. Prasasti ini terbuat dari batu kali atau batu andesit. Prasasti ini di tulis dengan huruf dan bahasa Jawa Kuno, isi dari prasasti ini adalah menyebutkan di bangunnya sebuah bandungam (dam) di Wringin Sapto oleh Taja Airlangga yaitu raja dari Kediri bersama rakyat.


title: Prasasti Kamalagyan

text: Pada prasati ini juga memuat puji – pujian terhadap raja sebagai ratu cakrawati / penguasa dunia yang menyirami dunia ini dengan air amerta yang penuh kasih sayang. Prasati Kamalagyan diketahui dikeluarkan hanya seminggu tambah sehari setelah Raja Airlangga berhasil mengalahkan raja Wijayawarmma, raja terkhir yang masih belum tunduk (bula Karttika tahun 959 Saka atau 10 November 1037M).


title: SMP Tashfia Bekasi

text:
SMP Tashfia Bekasi adalah salah satu sekolah menengah pertama di kota Bekasi yang berlokasi di Kelurahan Jatikramat Kecamatan Jatiasih. Sekolah ini didirikan pada tahun 2000 dalam naungan Yayasan Islam Salsabila dengan kode NPSN 20222992 dan Kode NSS 202026502101. Pada Tahun 2004, SMP Tashfia Bekasi memiliki 227 peserta didik dan memiliki nilai rata-rata Ujian Nasional 7,45 untuk 4 mata pelajaran yaitu Matematika, IPA, Bahasa Indonesia dan Bahasa Inggris. Program Kurikulum SMP Tashfia Bekasi Mengacu pada kurikulum pendidikan sisdiknas pada katagori perolehan kompetensi minimum yang layak dikuasai siswa untuk lulus SMP dan melanjutkan ke sekolah yang lebih tinggi, melakukan upaya Tashfiyyah (Pemurnian) pada materi-materi yang tidak sesuai dengan syariat Islam dan menyeleksi muatan materi kurikulum diknas yang hanya bermanfaat bagi siswa setingkat SMP.
Badan Penyelenggara Pesantren Tashfia adalah Yayasan Islam Salsabila. Yayasan tersebut didirikan pada Tahun 2001. Dengan diterbitkannya Undang-Undang Yayasan, pada Tahun 2006 Yayasan Islam Salsabila mengubah namanya menjadi Yayasan Tashfia. Perubahan nama ini karena undang-undang tidak memperkenankan adanya nama yayasan yang sama di seluruh wilayah Indonesia. Yayasan Tashfia memiliki legalitas Akta Notaris M. Yuhendar, SH No. 2/6 April 2001 dan Akta Notaris M. Syafii, SH No 10 Tahun 2007 dan juga pengurus yang terdiri dari Dewan Pembina, Dewan Pengawas dan Dewan Pengurus dan Pengelola.


SMP Tashfia Bekasi


title: Prasasti Patakan

text: Prasasti Patakan ditemukan di Desa Patakan, Kecamatan Sambeng, Kabupaten Lamongan, Provinsi Jawa Timur, dan diperkirakan dibuat pada abad 11 M (masa pemerintahan Raja Airlangga). Prasasti ini terbuat dari batu andesit tinggi 104 cm, lebar atas 90 cm, lebar bawah 80 cm, tebal 24 cm, dan menggunakan huruf Jawa Kuno. Prasasti ini sekarang menjadi koleksi Museum Nasional dengan No. Inventaris D.22. Prasasti ini mengisahkan tentang adanya bangunan suci yang didirikan di Desa Patakan, sehingga daerah Patakan diresmikan menjadi "sima" karena harus memelihara bangunan suci Sanghyang Patahunan.


title: Prasasti Turun Hyang

text: Prasasti Turun Hyang (1044) berasal dari Dusun ,Truneng,Kecamatan Kemlagi, Kabupaten Mojokerto, Di prasasti ini menjelaskan tentang nama raja Janggala setelah pembelahan ialah Mapanji Garasakan. Nama raja Kadiri tidak disebutkan dengan jelas, namun dapat diperkirakan dijabat oleh Samarawijaya, karena sebelumnya ia sudah menjabat sebagai putra mahkota. Prasasti Turun Hyang tersebut merupakan piagam pengesahan anugerah Mapanji Garasakan tahun 1044 terhadap penduduk desa Turun Hyang yang setia membantu Janggala melawan Kadiri. Jadi, pembelahan kerajaan yang dilakukan oleh Airlangga terkesan sia-sia belaka, karena kedua putranya, yaitu Samarawijaya dan Mapanji Garasakan tetap saja berebut kekuasaan. Adanya unsur Teguh dalam gelar Samarawijaya, menunjukkan kalau ia adalah putra Airlangga yang dilahirkan dari putri Dharmawangsa Teguh. Sedangkan Mapanji Garasakan adalah putra dari istri kedua. Dugaan bahwa Airlangga memiliki dua orang istri didasarkan pada penemuan dua patung wanita pada Candi Belahan di lereng Gunung Penanggungan, yang diyakini sebagai situs pemakaman Airlangga.


title: Wangsa Liechtenstein

text: Wangsa Liechtenstein, yang merupakan rujukan nama wilayah kepangeranannya, adalah suatu keluarga bangsawan yang memerintah berdasarkan konstitusi dan hak turun-temurun atas bangsa Liechtenstein. Hanya anggota keluarga wangsa yang memenuhi syarat yang dapat mewarisi tahta. Keanggotaan, hak dan tanggung jawab anggota wangsa diatur menurut hukum keluarga, yang ditetapkan oleh Pangeran yang sedang memerintah kepangeranan ini dan dapat diubah melalui pemungutan suara di antara keluarga wangsa, namun yang tidak dapat diubah oleh Pemerintah maupun Parlemen Liechtenstein.


title: Wangsa Liechtenstein

text:
Keluarga bangsawan ini berasal dari Kastil Liechtenstein di Austria Hilir, yang merupakan milik keluarga ini setidaknya antara 1140 hingga abad ke-13, dan sejak 1807 dan seterusnya. Heinrich I. von Liechtenstein (d. 1265) adalah penguasa Nikolsburg, Liechtenstein dan Petronell.
Selama berabad-abad, wangsa ini memperoleh kepingan-kepingan wilayah, terutama di Moravia, Austria Hilir, Silesia dan Styria, meskipun dalam setiap keadaan, wilayah-wilayah mereka tersebut merupakan perdikan di bawah penguasa feodal lainnya yang lebih senior, terutama berbagai keturunan wangsa Habsburg, yang mana beberapa pangeran Liechtenstein menjabat sebagai penasihat dekat mereka. Dengan demikian, dan karena tidak ada wilayah mereka yang secara langsung berada di bawah tahta Kekaisaran Romawi Suci, wangsa Liechtenstein tidak dapat memenuhi prasyarat utama untuk memperoleh kursi dalam Dewan Kekaisaran ("Reichstag").


title: Wangsa Liechtenstein

text: Sebuah kursi pada pemerintahan Dewan Kekaisaran akan menambah kekuatan, dan diberikan kepada wilayah-wilayah yang bertanggung jawab secara langsung ("Reichfreiheit"), yaitu tanpa melalui penguasa feodal lainnya, kepada Kaisar Romawi Suci sebagai pemilik utama hak atas tanah wilayah kekaisaran. Kepala keluarga bangsawan ini, kemudian mampu mengatur pembelian dengan wangsa Hohenems atas wilayah kecil Ketuanan Schellenberg pada tahun 1699, serta Kabupaten Vaduz pada tahun 1712. Schellenberg dan Vaduz memang tidak mempunyai tuan feodal lain selain bupati berdaulat mereka sendiri, dan sebagai wilayah bawahan dari Kaisar.


title: Wangsa Liechtenstein

text: Pada tanggal 23 Januari 1719, setelah pembelian tersebut terlaksana, Charles VI sebagai Kaisar Romawi Suci menetapkan penyatuan Vaduz dan Schellenberg dan ditingkatkan martabatnya menjadi Kepangeranan, dengan nama "Liechtenstein" untuk menghormati "hamba[nya] yang sejati, Anton Florian Liechtenstein". Pada tanggal tersebut, Liechtenstein menjadi negara anggota dari Kekaisaran Romawi Suci. Para pangeran Liechtenstein tidak menginjakkan kaki mereka di kepangeranan baru tersebut selama beberapa dekade, yang membuktikan kepentingan yang murni politik atas pembelian tersebut.


title: Wangsa Liechtenstein

text:
Menurut Undang-undang Dasar Rumah Tangga Kepangeranan Liechtenstein tanggal 26 Oktober 1993, semua anggota selain dari pangeran yang memerintah mendapat gelar Pangeran atau Putri dari Liechtenstein serta Bupati atau Bupati Wanita dari Rietberg.
Di bawah ini adalah semua keturunan laki-laki dan jalur laki-laki wangsa dari Johann I Joseph, Pangeran Liechtenstein. Angka-angka mewakili posisi pada daftar suksesi.


title: Prasasti Garaman

text: Prasasti Garamān dikeluarkan oleh Mapańji Garasakan dari Kerajaan Janggala yang bergelar Śrī Mahārāja Rake Halu pada tahun 975 "Çaka "atau 1053 Masehi. Prasasti ini menggunakan aksara dan bahasa Jawa Kuno periode Kediri yang sudah berkembang.


title: Prasasti Garaman

text: Konon, prasasti ini ditemukan oleh seorang penduduk bernama Moh. Dahlan dari Dusun Mandungan, Kelurahan Widang, Kecamatan Babat, Kabupaten Lamongan, Provinsi Jawa Timur, pada 1 Juni 1985. Ia telah menyerahkan empat buah lempeng tembaga bertulis dari periode abad ke -11 kepada Pimpinan Proyek Pengembangan Museum Nasional Jakarta, dan mendapat imbalan sebesar 1,9 juta rupiah. Tidak diketahui di mana prasasti itu ditemukan. Lempeng pertama berukuran panjang 36,75 cm, lebar 11,70 cm,dan tebal 0.15 cm, ditulis pada satu sisi; lempeng kedua berukuran panjang 36,65, lebar 11,70 cm, dan tebal 0.15 cm, ditulis pada kedua sisinya; lempeng ketiga berukuran panjang 36,95 cm, lebar 11,70 cm, dan tebal 0,15 cm, ditulis pada kedua sisinya; dan lempeng keempat berukuran panjang 37,15 cm, lebar 11,15 cm, dan tebal 0,15 cn, ditulis pada kedua sisinya. Setiap lempeng berjumlah delapan baris, kecuali lempeng IV.b berjumlah 7 baris.


title: Prasasti Garaman

text: Bentuk tulisan yang ada dalam prasasti Garamān cenderung berbentuk persegi dan huruf-hurufnya besar-besar. Lebar huruf 0,45 cm, sedangkan panjang huruf bervariasi, yaitu antara 0,45 cm, 0,60 cm dan 0,75 cm. Prasasti ini, seperti umumnya di dalam prasasti Airlangga lainnya, memakai bahasa prosa lirik yang mengandung nilai sastra yang tinggi sehingga kalimat-kalimat yang digunakan panjang dan lebih dapat dibaca atau dimengerti. Prasasti ini berisi anugerah dari Mapańji Garasakan kepada penduduk desa Garamān atas bantuan mereka ketika raja melawan Haji Panjalu, musuh dan adiknya sendiri.


title: Prasasti Garaman

text: Prasasti ini secara jelas mendukung keberadaan kerajaan Janggala dan Panjalu yang semula merupakan satu kerajaan di bawah pemerintahan Airlangga. Juga memberi tahu bahwa antara raja Janggala dan raja Panjalu ada hubungan kekeluargaan, yaitu kakak beradik, di mana Mapańji Garasakan adalah anak laki-laki tertua Airlangga dan adik Sanggrāmawijaya, putri tertua Airlangga. Keduanya lahir dari permaisuri. Sedangkan Haji Panjalu adalah anak Samarawijaya dan cucu Dharmawangśa Teguh. Karena kedua anak laki-laki ini merasa berhak atas tahta kerajaan, maka Airlanga terpaksa membagi dua kerajaannya agar tidak ada usaha perebutan tahta. Pembagian ini terjadi pada tahun 974 "Çaka". Tetapi peperangan antar dua raja ini tidak terelakkan. Pada tahun ini pula terjadi peperangan antara kedua raja tersebut.


title: Prasasti Garaman

text: Prasasti Garamān ini telah dibahas oleh Boechari dalam “"The Garamān Inscription"”, yang juga dicantumkam transkripsi dari prasasti tersebut beserta terjemahannya ke dalam bahasa Inggris. Kini, prasasti ini menjadi koleksi Museum Nasional di Jakarta.


title: Prasasti Kancana

text: Prasasti Kañcana (Gedangan) yang dikeluarkan pada tahun 782 Saka (=860 Masehi) oleh raja Mataram Sri Lokapala. Pada masa pemerintahan Raja Majapahit Hayam Wuruk tahun 1289 Saka (=1367 Masehi) prasasti tersebut disalin kembali.


title: Kidung Harsawijaya

text: Kidung Harsawijaya adalah kidung yang mengambil tema tentang kisah didirikannya Majapahit oleh Raden Wijaya. Raden Wijaya menjadi raja pertama dengan gelar Krtarajasa Jayawardhana. Kidung Harsawijaya menceritakan tentang jatuhnya kerajaan Singasari dan munculnya kerajaan baru yang berlandaskan pada kerajaan sebelumnya, Majapahit. Singasari dipimpin oleh raja yang bernama Narashinga, beserta permaisurinya raja memiliki putera bernama Harsawijaya. Harsawijaya adalah putera raja yang cerdas, tampan dan gagah berani.


title: Bahasa di Kanada

text: Kanada sebagai negara tujuan imigrasi didunia memiliki bahasa dan budaya yang beragam. Menurut laporan sensus penduduk nasional Kanada bahasa Inggris dan bahasa Perancis adalah bahasa yang paling banyak digunakan di Kanada, dimana 56,9% penduduk Kanada menuturkan bahasa Inggris sebagai bahasa ibu dan 21,3% penduduk Kanada menggunakan bahasa Perancis sebagai bahasa ibu. Kanada mengakui bahasa Inggris dan bahasa Perancis sebagai bahasa resmi. Bahasa Inggris dan bahasa Perancis ditetapkan sebagai bahasa resmi di Kanada melalui Akta Bahasa Resmi (bahasa Inggris: "Official Language Act", bahasa Perancis: "Loi sur les langues officielles" yang ditandatangani pada tahun 1969.


title: Bahasa di Kanada

text: Bahasa Perancis merupakan bahasa paling dominan di provinsi Quebec dengan persentase sebesar 79,95% dari keseluruhan penduduk Quebec berbicara dalam bahasa Perancis dirumah. Dari total 13 provinsi dan daerah teritori di Kanada, bahasa Inggris ditetapkan sebagai bahasa resmi di tujuh provinsi dan lima provinsi lain mengakui bahasa Inggris sebagai bahasa resmi secara "de facto". Bahasa Perancis menjadi bahasa resmi di lima provinsi di Kanada. Provinsi Nunavut dan Teritori Barat Laut Kanada mengakui bahasa-bahasa asli penduduk lingkar artik sebagai bahasa resmi.


title: Bahasa di Kanada

text: Lagu kebangsaan Kanada O Canada dapat dinyanyikan dalam dua bahasa, baik itu bahasa Inggris ataupun bahasa Perancis. Salah satu proses yang harus dipenuhi bila ingin menjadi warga negara Kanada adalah harus dapat menyanyikan lagu O Canada dalam dua bahasa tersebut.


title: Bahasa di Kanada

text: Selain bahasa-bahasa para pendatang di Kanada bahasa asli penduduk Kanada masih dapat dijumpai terutama di wilayah lingkar artik Kanada. Persentase keseluruhan penutur bahasa asli Kanada hanya mencapai 0,6% dari total populasi penduduk Kanada atau berjumlah sekitar 200.725 orang.


title: Bahasa di Kanada

text: Berikut daftar bahasa penduduk asli Kanada :


title: Bahasa di Kanada

text: Berikut ini adalah data statistik pengguna bahasa di setiap provinsi dan wilayah teritori di Kanada.


title: Bahasa di Kanada

text: Berikut ini adalah data statistik penutur bahasa di Kanada berdasarkan bahasa ibu atau bahasa pertama yang dipelajari yang dipakai :


title: Sekolah (sajak)

text: Sekolah (sajak) atau Mandailing:Sikola adalah Sajak karya Willem Iskander dalam Bahasa Mandailing tentang Sekolah


title: Bonus Army

text: Bonus Army adalah nama untuk sekelompok dari sekitar 43,000 pengunjuk rasa—17,000 veteran Perang Dunia I AS, keluarga mereka, dan kelompok yang berafiliasi—yang berkumpul di Washington, D.C. pada musim panas 1932 untuk meminta tebusan bayaran tunai dari sertifikat jasa mereka. Para penyelenggara menyebut para pengunjuk rasa tersebut dengan sebutan "Bonus Expeditionary Force", yang merujuk kepada plesetan nama dari American Expeditionary Forces pada Perang Dunia I, sementara media menyebut mereka "Bonus Army" atau "Bonus Marchers". Kelompok tersebut dipimpin oleh Walter W. Waters, seorang mantan sersan.


title: Lembah Po

text: Lembah Po, atau dalam Bahasa Italia Pianura Padana adalah kondisi geografis terbesar di Italia berupa daerah di sekitar Sungai Po dan perbukitan di sekelilingnya. Kondisi ini membentang 650 km dari timur ke barat dan memiliki luas 46,000 kilometer persegi, termasuk perpanjangan Venetis, yang sebenarnya bukan lagi bagian dari Sungai Po. Dataran Veneto dan Friuli biasanya tidak dihitung, karena aliran airnya tidak menuju sungai PO, namun tetap menjadi daratan yang tak terpisahkan.


title: Lembah Po

text: Ketinggian di Lembah Po bervariasi, mulai dari empat meter di bawah laut di subregion Polesine, hingga 2100 meter di atas permukaan laut di selatan Piedmontese dari Cuneo, yang dikenal sebagai Provincia granda.


title: Lembah Po

text: Lembah Po memiliki iklim sub tropikal basah, atau temperatur benua (dingin-basah dengan kabut pada musim dingin dan hangat-lembap pada musim panas) dalam klasifikasi iklim lainnya. Dikelilingi oleh Pegunungan Alpen dan Apenina, pengaruh Laut Adriatik menyebabkan kelembaban tinggi sepanjang tahun. Semakin ke selatan dan timur, iklimnya makin hangat dan basah.


title: Lembah Po

text: Musim dingin di sini sejuk dan agak basah, dengan bulan Januari memiliki temperatur antara 1-4 derajat Celcius. Kabut dan embun sering terjadi, walaupun panas dari pembangunan kota menyebabkan musim dingin semakin tidak berkabut dan dingin seperti dulu. Salju kadang terjadi dan keringnya musim dingin membuat kelembaban tanah tidak cukup. Musim panas panas dan lembap, dengan temperatur Juli berkisar 22-25 derajat Celcius. Badai sering terjadi menghasilkan hujan yang besar, menyebabkan kerusakan pada tanaman. Musim semi dan gugur menyenangkan.


title: Lembah Po

text: Tumbuhan alami di dataran sekitar Po adalah campuran tanaman berdaun lebar seperti Quercus robur, Populus ssp., Carpinus betulus, Alnus ssp., Sambucus nigra, Ulmus ssp., Salix ssp., Acer ssp., Fraxinus ssp. dan tanaman Eropa tengah lainnya.


title: Lembah Po

text: Lembah PO adalah salah satu pusat industri dan agrikultur terpenting di Eropa. Listrik tenaga air didapatkan dengan aliran Sungai Po. Sungai ini dimanfaatkan secara ekstensif untuk mengairi wilayah pertanian di sini.


title: Marsha Milan Londoh

text: Marsha Milan Londoh adalah seorang penyanyi dan aktris berkebangsaan Malaysia yang dikenal melalui sebuah acara realitas pencarian bakat Akademi Fantasia musim ketiga. Marsha merupakan penyanyi yang dipercaya pihak Disney untuk membawakan lagu "Let it Go" dari film "Frozen" dalam versi bahasa Melayu dengan judul "Bebaskan". Selain menyanyikan lagu "original soundtrack" di film "Frozen," Marsha Milan Londoh juga mengisi suara dalam film tersebut. Marsha menjadi pengisi suara untuk karakter Elsa. Marsha merupakan perempuan Malaysia yang berasal dari suku Kadazan-Dusun. Marsha Milan Londoh juga memiliki seorang sepupu perempuan yang bernama Norlinda Nunawil yang juga berprofesi sebagai seorang penyanyi dan juga pernah menjadi peserta pada ajang Akademi Fantasia musim kedua dan menjadi juara kedua pada musim tersebut.


title: Marsha Milan Londoh

text: Marsha Milan memiliki nama lengkap Marsha Milan Lyla Londoh. Marsha dilahirkan di Berrien Springs, Michigan Amerika Serikat pada tanggal 6 Desember 1985. Marsha merupakan perempuan Malaysia dari etnis Dayak Kadazan.


title: Marsha Milan Londoh

text: Karier menyanyi Marsha Milan Londoh dimulai ketika ia mengikuti kompetisi ajang pencarian bakat Akademi Fantasia musim ketiga pada tahun 2005. Pada pertandingan menyanyi tersebut Marsha Milan berhasil meraih posisi keempat dari total empat belas peserta.


title: Marsha Milan Londoh

text: Marsha dulunya adalah seorang jemaat Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Marsha Milan Londoh melepas masa lajangnya setelah dinikahi oleh seorang pengusaha Malaysia bernama Mohamed Shaiful Nizam Datuk Seri Mohamed Ismail pada tahun 2015. Sebelum menikah Marsha Milan Londoh dan Mohamed Shaiful Nizam Datuk Seri Mohamed Ismail memiliki agama yang berbeda. Namun, Marsha Milan sudah menjadi mualaf terlebih dahulu sebelum menikah dengan suaminya tersebut.


title: Marsha Milan Londoh

text:
Pada tahun 2017 Marsha Milan Londoh kembali ikut berkompetsisi dalam ajang Akademi Fantasia Megastar dimana ia bertanding melawan para alumni Akademi Fantasia musim-musim sebelumnya. Meskipun tidak menjadi juara, Marsha berhasil masuk ke babak final dan meraih Anugerah Megastar Terlajak Laris dan berhak membawa pulang hadiah uang tunai sebesar RM 10.000 .
"The Christmas Album" (2005)


title: Marsha Milan Londoh

text: "Sayang You Can Dance" OST (2008)


title: Marsha Milan Londoh

text: Evo 2 (2006)


title: Marsha Milan Londoh

text: Best Of Marsha (2005)


title: Marsha Milan Londoh

text: Salam Raya AF3 (2005)Sumber: Gua.com.my


title: Milos Degenek

text: Milos Degenek () adalah pemain sepak bola asal Australia.


title: Listrik tenaga angin di Austria

text: Austria merupakan negara penghasil listrik tenaga angin terbesar ke-17 di dunia dengan kapasitas 995 megawatt (MW) pada tahun 2008 di antara Irlandia dan Yunani. Meskipun Austria tidak memiliki pantai dan bertopografi perbukitan, kondisi meteorologi di negara ini memungkinkan penggunaan tenaga angin sebagai pembangkit listrik. Pengkajian terhadap stasiun-stasiun cuaca pada awal era 1980-an menghasilkan nilai potensi tenaga angin di Austria dapat menghasilkan listrik antara 6.600 hingga 10.000 gigawatt jam (GWh).


title: Listrik tenaga angin di Austria

text: Pada era 1980-an, terdapat upaya besar untuk mencoba dan mengukur tenaga angin di Austria menggunakan pembangkit-pembangkit kecil. Pada tahun 1994, turbin angin 110 kilowatt (kW) didirikan di daerah St. Pölten. Turbin angin lainnya dioperasikan enam bulan kemudian di Zistersdorf. Pada tahun 1995, turbin angin pertama dengan kontribusi pemerintah dibangun di Michelbach.


title: Listrik tenaga angin di Austria

text: Pada bulan Januari 1996, turbin pertama dengan tipe E-40 berkapasitas 500 kW dioperasikan di Eberschwang. Kompleks pembangkit listrik tenaga angin kemudian didirikan di sana. 36 turbin angin masing-masing berkapasitas 12 MW dengan total tahunan mencapai 18 ribu MW jam didirikan pada tahun tersebut. Setelah tahun 1996, hanya ada beberapa proyek pembuatan PLT angin lainnya di antaranya adalah enam pembangkit di Zurndorf.


title: Listrik tenaga angin di Austria

text: Negosiasi di dalam tubuh internal pemerintah federal dan negara-negara bagian di Austria berujung pada disahkannya Undang-Undang Listrik Hijau 2002 "(Ökostromgesetz 2002)" pada musim semi 2002. Turbin angin dengan total kapasitas 276 MW kemudian dibangun pada tahun 2003. Daya yang dihasilkan dari PLT angin senegara pun meningkat sekitar tiga kali lipat dalam setahun dari 139 MW pada akhir tahun 2002 menjadi 415 MW pada akhir tahun 2003.