title: Louvre Abu Dhabi

text:
Museum tersebut akan menjadi bagian dari pengembangan turis dan budaya senilai USD.27 miliar untuk Pulau Saadiyat, sebuah kompleks yang direncanakan untuk mencakup tiga museum lainnya, termasuk Museum Guggenheim dan Museum Nasional Zayed. Menurut situs web yang disponsori pemerintah, "UAE Interact": "Badan Museum Perancis akan bekerja sama dengan Perusahaan Pengembangan Pariwisata dan Investasi (TDIC), yang berada di balik transformasi Pulau Saadiyat. Museum ini akan dipimpin oleh pemodal Perancis dan anggota Académie des Beaux-Arts negara tersebut, Marc Ladreit de Lacharrière, penerbit majalah "Revue des Deux Mondes"." Bruno Maquart, mantan Direktur Eksekutif Centre Georges Pompidou, akan menjabat sebagai Direktur Eksekutif.
Distrik Budaya Pulau Saadiyat berencana untuk menampung klaster tunggal aset budaya berkelas dunia yang terbesar. Selain Louvre Abu Dhabi, ini dimaksudkan untuk mencakup: Museum Nasional Zayed, yang dirancang oleh perusahaan arsitektur berpusat di Britania Raya, Foster and Partners di bawah arahan Lord Norman Foster; museum seni kontemporer Guggenheim Abu Dhabi – Guggenheim terbesar di dunia dan satu-satunya museum seni kontemporer yang terletak di Timur Tengah; sebuah pusat pertunjukan seni yang dirancang oleh Zaha Hadid; seuah museum maritim dengan rancangan konsep oleh Tadao Ando, dan sejumlah paviliun seni.


title: Sandur Manduro

text: Sandur Manduro atau Sandhur Manduro adalah salah satu jenis kesenian rakyat yang berasal dari Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Seni pertunjukan ini berbentuk teater tradisional, yang di dalamnya terkandung berbagai kesenian lainnya, seperti seni musik, seni tari, seni rupa, teater, dan sastra.


title: Sandur Manduro

text: Sandur Manduro menggunakan bahasa Madura dalam pementasannya. Kesenian ini dibawa oleh orang Madura yang pergi ke Jawa dan tinggal di bukit kapur yang kini dikenal dengan nama Desa Manduro. Kehidupan masyarakat Manduro cukup sederhana. Umumnya, mata pencaharian mereka adalah bertani. Kesenian yang awalnya hidup di tengah masyarakat beretnis Madura di Desa Manduro, Kecamatan Kabuh ini, kemudian menyebar ke daerah sekitarnya. Lokasi persebaran Sandur Manduro adalah di Kabupaten Jombang.


title: Sandur Manduro

text: Pertunjukan Sandur memuat beberapa tarian, antara lain, Tari Bapang, Tari Klana, Sapen, Punakawan, Panji, Jaranan, dan Gunungsari. Tarian Bapang dalam pementasan Sandur adalah tarian yang menggambarkan seorang tokoh dalam pewayangan bernama Dursasana. Maka itu, Tarian Bapang sering juga disebut sebagai Tari Dursasana.


title: Sandur Manduro

text: Sandur pernah mengalami masa kejayaan pada dekade 1970-an. Kondisinya sekarang hampir dikatakan terancam punah. Jika pada tahun 1970-an terdapat lima kelompok kesenian Sandur, kini tinggal satu kelompok yang masih bertahan, yakni Sandur Gaya Rukun yang dipimpin oleh Bapak Karlan. Walaupun demikian, Sandur Manduro ini mewarnai khazanah kesenian yang ada di Jawa Timur.


title: Sandur Manduro

text: Sandhur Manduro pada tahun 2017 ini ditetapkan sebagai Warisan Budaya Takbenda Indonesia yang berasal dari Provinsi Jawa Timur.


title: Antara Nur dan Dia

text: Antara Nur Dan Dia (Asla Vazgecmem) adalah serial televisi yang ditayangkan di Turki pada tahun 2015. Di Indonesia serial ini tayang dari Desember 2015 hingga pertengahan Januari 2016 di antv untuk musim pertamanya. Musim keduanya ditayangkan di tvOne pada 19 Juli 2017 hingga akhir tayangnya pada 28 Juli 2017.


title: Jamasan Gong Kiai Pradah

text: Jamasan Gong Kiai Pradah atau Siraman Kiai Pradah merupakan bentuk perayaan tradisional di Kecamatan Sutojayan, Kabupaten Blitar, Jawa Timur. Kegiatan memandikan benda pusaka berupa sebuah gong dengan menggunakan air kembang setaman ini digelar setiap tanggal 12 Rabiul Awal atau bertepatan dengan maulid Nabi Muhammad SAW.


title: Jamasan Gong Kiai Pradah

text: Tradisi ini selalu menjadi daya tarik utama masyarakat, baik dari dalam negeri maupun luar negeri. Mereka berbondong-bondong mengikuti ritual siraman ini dengan berbagai tujuan, antara lain, murni untuk berwisata dan 'ngalap berkah'. Acara ini pun menjadi salah satu tujuan wisata di Kabupaten Blitar. Kegiatan adat istiadat ini disebut sebagai bentuk 'nguri-nguri budaya', yakni untuk mengenalkan tradisi kepada generasi muda sekaligus melestarikannya dan menyejahterakan masyarakat.


title: Jamasan Gong Kiai Pradah

text: Jamasan Kiai Pradah berkaitan erat dengan cerita sejarah Kiai Pradah yang sebelumnya mendapat gelar Kiai Bicak. Kisah ini konon terjadi pada sekitar abad ke-17. Tradisi Siraman Gong Kiai Pradah ini ditetapkan menjadi satu di antara Warisan Budaya Tak Benda (WBTB) Tahun 2016 dan 2017.


title: Masyarakat Jawa-Suriname di Belanda

text: Masyarakat Jawa-Suriname di Belanda adalah kelompok etnis masyarakat Jawa-Suriname yang sedang menetap di Belanda. Menetapnya masyarakat Jawa-Suriname tidak terlepas dari motivasi akan faktor sosial-ekonomi di belanda yang lebih menjanjikan daripada kembali ke Indonesia. Kelompok etnis ini meyakini Belanda sebagai negara tujuan yang lebih jelas dalam persoalan ekonomi, kultur dan budaya yang dikenal baik oleh masyarakat Jawa-Suriname, dan sebagian besar dari mereka memiliki kwarganegaraan Belanda.


title: Masyarakat Jawa-Suriname di Belanda

text: Keberadaan mereka tidak terlepas dari sejarah panjang migrasi yang masyarakat Jawa-Suriname ke Belanda yang terjadi pada tahun 1975. Saat itu terjadi eksodus sekitar 20.000-25.000 orang Jawa-Suriname yang berangkat ke Belanda pada malam sebelum kemerdekaan Suriname pada 25 November 1975. Peristiwa itu adalah adalah puncak dari migrasi masyarakat Jawa-Suriname ke Belanda seiring dengan kemerdekaan Suriname pada 1975. Mereka umumnya menyebar ke kota-kota besar di Belanda dan diwajibkan untuk membuat tempat tinggal oleh Pemerintah Belanda. Keadaan politik di Suriname sangat tidak stabil dan terjadi kekhawatiran bagi mereka akan perekonomian di Suriname akan kacau pasca-kemerdekaan. Sebab, perekonomian Suriname saat itu sangat bergantung pada pemerintah belanda. Lepasnya Suriname dari Belanda jelas akan membuat ketidakteraturan ekonomi dan politik. Didukung oleh hampir seluruh masyarakat Jawa-Suriname yang say itu memegang paspor Belanda, mereka berasumsi bahwa akan dengan mudah melakukan perjalanan migrasi ke Belanda. Apalagi, Bahasa nasional mereka saat itu juga menggunakan Bahasa Belanda.


title: Masyarakat Jawa-Suriname di Belanda

text: Lima tahun berselang, tak lama setelah eksodus besar masyarakat Jawa-Suriname ke Belanda, pada tahun 1980 telah tercatat hampir 160.000 populasi Suriname di Belanda dan pada tahun 2010 tercatat hampir 335.000 populasi masyarakat Jawa-Suriname ada di Belanda. Pertumbuhan populasi mereka di sana jauh lebih cepat dibandingkan di Suriname Sendiri. Tahun itu menjadi peristiwa terakhir bagi migrasi besar-besaran masyarakat Jawa-Suriname ke Belanda. Saat itu, pemerintah Belanda pilihan pada mereka untuk menjadi warga negara Suriname atau berpindah menjadi warga negara Belanda.


title: Masyarakat Jawa-Suriname di Belanda

text: Masyarakat Jawa-Suriname di Belanda cenderung hidup secara komunal atau secara etnis hidup dalam satu komunitas. Kantong-kantong pemukiman mereka memungkinkan kelompok masyarakat ini untuk mereproduksi keakraban di lingkungan mereka sendiri. Namun demikian, tidak semua masyarakat Jawa-Suriname di Belanda tinggal dalam satu kantong pemukiman. Sebagian dari mereka menyebar hampir ke seluruh kota-kota di Belanda akibat adanya alokasi "demographical dispersion""." Beberapa kota dan nama komunitas yang menjadi tempat persebaran komunitas ini adalah Bangsa Jawa Amsterdam di Kota Amsterdam, Bangsa Jawa Hoeegezand di Kota Hoeegezand, Bebarengan Anggawe Rukuning Rakyat di Kota Rotterdam, Brabantse Kumpulan di Kota Bramante, Dadir Semar di Kota Amsterdam, dan lain-lain.


title: Masyarakat Jawa-Suriname di Belanda

text: Dalam komunitas kolektif tersebut, mereka menikmati hubungan antar-anggota yang satu dengan yang lain. Mereka berbagi budaya yang sama, mempertahankan tradisi yang sama, makan makanan yang sama, dan berbicara dalam bahasa yang sama pula. Menerapkan praktik-praktik tradisi Jawa di negeri lain merupakan hal yang menantang sekaligus menyenangkan bagi mereka. Kelompok ini merasakan ikatan kekeluargaan mereka sebagai "bangsa" Jawa menjadi semakin kuat. Hal itu tentu tidak akan terjadi apabila tidak terjadi di negara minoritas secara rasial, seperti di Belanda.


title: Masyarakat Jawa-Suriname di Belanda

text: Kegiatan-kegiatan yang mereka lakukan umumnya adalah kegiatan berbasis kultural, seperti gamelan, tari-tarian, "genduri", "bakdah" "kupat", "slametan", pernikahan, hingga upacara kematian. Kegiatan kontemporer lainnya juga mereka lakukan, seperti pesta ulang tahun, party, dan lain-lain. Mereka juga mengadakan kegiatan bersih desa yang diselenggarakan oleh kumpulan rukun Budi Utomo di Den Haag. Kegiatan tersebut merupakan kegiatan simbolik yang melambangkan pemurnian desa dan manusia. Mereka ingin desa dan dirinya dbersihkan dari pengaruh negatif roh jahat. Di dalam kegiatan tersebut, mereka juga melakukan kegiatan makan bersama berupa slametan. Rangkaian acaranya sendiri antara lain pertunjukan tari, pagelaran wayang kulit, dan ditutup dengan penyerahan cinderamata kepada perwakilan kota Den Haag.


title: Maccera manurung

text: Maccera Manurung atau Maccera Manurung Kaluppini adalah sebuah tradisi yang dilaksanakan oleh masyarakat Enrekang, khususnya di daerah Kaluppini, Provinsi Sulawesi Selatan. Maccera Manurung ini merupakan salah satu ritual pengungkapan rasa syukur masyarakat atas keberhasilan pertanian. Tradisi ini dirayakan tidak hanya oleh masyarakat Enrekang, tetapi juga masyarakat dari daerah lain di luar provinsi. Tradisi ini hanya dilaksanakan setiap delapan tahun sekali dan berlangsung selama empat hari berturut-turut.


title: Maccera manurung

text: Upacara adat ini dipimpin oleh tetua adat setempat dan dilakukan dengan beberapa tahapan. Proses awal adalah menabuh gendang semalam suntuk untuk membangkitkan tanah. Masyarakat percaya kalau tanah merupakan inti dari seluruh jagat. Pada hari Jumat, masyarakat melakukan “mapanongo gandang” yang artinya membawa “turun gendang”. Gendang dikeluarkan dari masjid, dijemur sebentar di atas batu kemudian digantung. Sebagai tanda peresmian dimulainya acara Maccera Manurung, gendang dipukul satu kali. Ritual selanjutnya antara lain Liang Wae, Ma’peong, dan hajatan penyembelihan hewan yang dagingnya dimasak bersama-sama lalu dibagi-bagikan ke setiap masyarakat yang hadir untuk dimakan bersama-sama.


title: Bringing Up Baby

text: Bringing Up Baby adalah sebuah film komedi screwball Amerika 1938 garapan Howard Hawks, yang dibintangi oleh Katharine Hepburn dan Cary Grant, dan dirilis oleh RKO Radio Pictures. Skenarionya diadaptasi oleh Dudley Nichols dan Hagar Wilde dari sebuah cerpen karya Wilde yang aslinya tampil dalam majalah "Collier's Weekly" pada 10 April 1937.


title: Nyangku

text: Nyangku adalah upacara adat yang dilaksanakan di Desa Panjalu, Kecamatan Panjalu, Kabupaten Ciamis, Provinsi Jawa Barat. Upacara Nyangku adalah rangkaian prosesi adat penyucian benda-benda pusaka peninggalan Prabu Sanghyang Borosngora, para raja, dan bupati Panjalu juga penerusnya yang tersimpan di Pasucian Bumi Alit. Benda-benda pusaka yang dimandikan, antara lain, pedang zulfikar, keris pancaworo, bangreng, goong kecil, cis, keris komando, dan trisula. Upacara ini dimaksudkan untuk membersihkan benda pusaka sebagai penghormatan terhadap leluhur Panjalu yang telah menyebarkan agama Islam.


title: Nyangku

text: Istilah Nyangku berasal dari kata "yanko" yang dalam bahasa Arab artinya membersihkan. Namun, pelafalannya berubah menjadi "nyangku." Nyangku dalam bahasa Sunda dapat berupa akronim dari "nyaangan laku" atau menerangi perilaku. Upacara adat ini diadakan masyarakat Panjalu pada hari senin atau kamis terakhir bulan Maulud atau Rabiul Awal. Selain untuk merayakan hari kelahiran Nabi Muhammad SAW, tradisi ini dilaksanakan juga untuk mengenang jasa Prabu Sanghyang Borosngora dan Raja Panjalu yang sudah memeluk agama Islam dan menyebarkan ajarannya di Panjalu. Bagi masyarakat yang melestarikannya, tradisi ini juga sebagai waktu untuk berintrospeksi diri dari perbuatan yang tidak sesuai dengan norma agama dan norma adat.


title: Hildegard Trabant

text: Hildegard Johanna Maria Trabant () adalah seorang wanita Jerman yang menjadi orang kelima puluh yang diketahui tewas di Tembok Berlin. Trabant ditembak dan dibunuh oleh garda perbatasan Jerman Timur saat berupaya melakukan perlintasan, salah satu dari hanya delapan korban wanita dari Tembok Berlin, dan satu-satunya korban melarikan diri yang diketahui loyal kepada rezim Jerman Timur.


title: Koshinto

text: Kata dalam bahasa Jepang berarti "kuno atau tua"; berasal dari bahasa Tionghoa "shen", berarti "kekuatan spiritual" atau "gaib", seringkali diterjemahkan sebagai "dewa"; dan berasal dari bahasa Tionghoa "Tao", berarti "jalan". Maka "Koshintō" secara harfiah berarti "Jalan Kuno [menuju] Para Dewa". Istilah Shinto sendiri berasal dari abad ke-6 (yang digagas untuk membedakannya dengan kepercayaan dari Asia Daratan seperti Buddhisme dan Taoisme).


title: The Exploits of Elaine

text: The Exploits of Elaine adalah sebuah serial film Amerika 1914 dalam genre wanita dalam bahaya dari "The Perils of Pauline" (1914).


title: The Exploits of Elaine

text: "The Exploits of Elaine" mengisahkan cerita seorang wanita muda bernama Elaine yang, dengan bantuan seorang detektif, berupaya untuk menemukan pria, yang hanya dikenal sebagai "The Clutching Hand", yang membunuh ayahnya. The Clutching Hand adalah karakter jahat misteri pertama yang muncul dalam serial film. Konsep tersebut banyak dipakai untuk karya-karya lain dari format tersebut.


title: The Exploits of Elaine

text: Film tersebut disusul pada 1915 oleh "The New Exploits of Elaine".


title: Sebelik Sumpah

text: Sebelik Sumpah atau Sebalik Sumpah adalah jenis pohon keras yang menghasilkan buah-buahan. Pohon ini bisa ditemukan di Taman Nasional Bukit Duabelas, Kabupaten Sarolangun, Provinsi Jambi. Biji yang terdapat di buah-buahan itu yang kemudian dijadikan kerajinan tradisional oleh Komunitas Orang Rimbo (Orang Rimba). Mereka memanfaatkan biji buah Sebelik untuk membuat perhiasan, seperti kalung dan gelang yang dalam bahasa Rimba disebut manik.


title: Sebelik Sumpah

text: Pohon Sebelik Sumpah sangat dikeramatkan oleh Orang Rimbo. Mereka bahkan menghargai kekuatan pohon ini. Mereka harus merayu ketika akan mengambil buahnya. Untuk mendapatkan buah dari pohon ini tidaklah mudah, Orang Rimbo harus masuk ke hutan yang lebat selama beberapa hari. Saat ini, pohon Sebelik Sumpah sulit ditemukan dan tidak setiap musim, pohon ini berbuah.


title: Sebelik Sumpah

text: Jika menemukan pohon ini, Orang Rimbo akan duduk lalu menyanyikan sebuah rayuan puitis agar pohon boleh dipanjat dan diambil buahnya. Mereka akan menyanyi hingga pohon Sebelik Sumpah luluh dan memberi izin. Ini adalah bentuk penghargaan Orang Rimbo terhadap alam yang telah memberi mereka penghidupan.


title: Sebelik Sumpah

text: Baik perempuan maupun laki-laki Orang Rimbo memakai perhiasan dari biji ini. Mereka percaya Sebelik Sumpah dapat menangkal dan menolak bala.


title: XVideos

text: XVideos adalah situs web penayang dan berbagi video pornografi terbesar di dunia. Situs ini terdaftar berasal dari Polandia, yang merupakan bagian dari perusahaan WGCZ Holding. Alexa memeringkat situs ini sebagai situs ke-50 paling banyak dikunjungi di dunia.


title: XVideos

text: Pada tahun 2012, diperkirakan bahwa situs ini mengalirkan lebih dari satu terabyte data per detik, yang setara dengan seperlimabelas dari lebar pita jaringan yang tersedia dari London ke New York.


title: XVideos

text: XVideos berfungsi sebagai agregator pornografi, yaitu situs web yang menyediakan konten video dewasa seperti halnya YouTube menyediakan konten video umum. Klip video dari pembuat film profesional (kadang-kadang bajakan) bercampur dengan konten amatir dan jenis konten lainnya. Pada tahun 2012, XVideos menjadi situs dewasa yang terbesar di dunia, dengan lebih dari 4,4 miliar tampilan halaman per bulan. Fabian Thylmann, pemilik MindGeek, mencoba untuk membeli XVideos pada tahun 2012 dalam rangka menciptakan monopoli situs video porno. Pemilik XVideos yang berkebangsaan Perancis menolak tawarannya, yang dilaporkan besarnya lebih dari $120 juta, dengan mengatakan, "Maaf, aku mau bermain "Diablo II" dulu." Pada tahun 2014, XVideos secara kontroversial berusaha memaksa penyedia konten untuk melepas secara hukum hak untuk menghapus video dari akun mereka, dengan ancaman penutupan akun bila mereka tidak bersedia.


title: XVideos

text: Pada tahun 2015, perusahaan ini menjadi sasaran pemerintah India dalam daftar 857 'situs porno', yang juga berisi situs non-porno seperti CollegeHumor.


title: XVideos

text: Pada tahun 2015, pemerintah Malaysia mencekal XVideos karena melanggar Communications and Multimedia Act 1998, yang melarang "konten cabul" diedarkan secara digital.


title: Winfried Freudenberg

text: Winfried Freudenberg () adalah orang terakhir yang tewas dalam upaya melarikan diri dari Jerman Timur ke Jerman Barat dengan melintasi Tembok Berlin saat ia jatuh dari sebuah balon udara di ketinggian di atas Berlin Barat.


title: Winfried Freudenberg

text: Freudenberg lahir di Osterwieck, dan dibesarkan di kota Saxony-Anhalt, Lüttgenrode, dekat apa yang kemudian menjadi perbatasan antara Jerman Timur, yang saat itu merupakan bagian dari Blok Timur komunis, sebagai negara satelit Uni Soviet, dan Jerman Barat.


title: Politik kanan jauh

text: Kanan jauh adalah salah satu aliran atau haluan dalam ideologi atau pemikiran politik yang istilahnya lahir dari usaha mempertahankan diri kelompok-kelompok yang dapat diartikan sebagai kelompok penguasa dalam menghadapi perlawanan dan persaingan dengan kelompok ideologi atau pemikiran politik dari spektrum kelompok tengah, sayap kiri atau kiri jauh yang lebih terkenal sebagai kelompok perlawanan ataupun pemberontakan.


title: Politik kanan jauh

text: Sama seperti halnya kiri jauh, istilah kanan jauh atau sisi ekstrim dari sayap kanan juga lahir dari posisi tempat duduk di Majelis Nasional Perancis atau Parlemen Perancis pasca Revolusi Perancis pada 1789. Pada saat itu bila kelompok yang anti-kerajaan, anti-negara, anti-pemerintah, anti-agama, dan sebagainya yang kebanyakan dari mereka terdiri dari buruh, petani, dan intelektual yang progresif dan revolusioner duduk di sayap kiri ruangan Parlemen Perancis, maka kelompok yang pro-kerajaan, pro-negara, pro-pemerintah, dan sebagainya yang kebanyakan dari mereka adalah kelompok-kelompok yang terdiri dari militer, pemuka agama, bangsawan, tuan tanah, dan intelektual yang reaksioner dan konservatif duduk di sayap kanan ruangan. Sejak saat itu pihak atau kelompok yang duduk di sisi kanan ruangan yang disebut sebagai sayap kanan lebih dikenal sebagai kelompok pendukung pemerintah.


title: Politik kanan jauh

text: Seperti halnya kelompok sayap kiri, spektrum ideologi politik sayap kanan juga sangat dinamis, muncul pertentangan diantara sesama kelompok sayap kanan, dalam konteks ini kemudian lahir berbagai variasi ideologi sayap kanan, seperti kanan tengah yang berisi orang konservatif dan neo-liberal yang masih setuju pada pasar bebas, kanan yang umumnya berisi orang-orang nasionalis, feodal, dan agamis, dan lahir pula kelompok yang jauh lebih radikal, dengan ciri romantik, rasis, ultranasionalis, chauvinis, homofobia, xenofobia, dan fundamentalis, kelompok dengan ciri-ciri terakhir inilah yang kemudian melahirkan istilah "kanan jauh".


title: Politik kanan jauh

text: Bila pada kelahiran istilah sayap kanan dalam posisi duduk di Majelis Nasional Perancis pasca Revolusi Perancis 1789 merujuk pada kelompok pendukung pemerintah dan selalu membela kepentingan kelas penguasa ("borjuis"), hal ini sedikit berbeda dengan pardigma kelompok kanan jauh. Kelompok kanan jauh pada dasarnya ingin melakukan perubahanan atau revolusi, namun revolusi yang diinginkannya adalah revolusi "kembali kepada kejayaan masa lalu" yang mendapatkan tempat dalam sejarah kelompok mereka, entah itu bangsanya, negaranya, ataupun agamanya.


title: Politik kanan jauh

text: Kelahiran kelompok kanan jauh pada dasarnya muak, putus asa, dan marah dengan kelompok penguasa (baik dari sayap kiri ataupun dari sesama sayap kanan) yang dianggap tidak memberikan dampak yang berarti bagi bangsa ataupun agama, lemah, dan kapitalis - disinilah perbedaan kanan jauh dengan kiri jauh. Kelompok kanan jauh memperjuangan sesuatu yang lebih abstrak dan absolut, seperti tanah air hingga Tuhan, meskipun mereka juga memperjuangan kerakyatan, namun atas dasar kebangsaan, bukan atas dasar egalitarianisme. begitupun sejak kelompok kiri atau lebih tepatnya komunis menduduki kekuasaan setelah Revulusi Bolshevik di Rusia yang kemudian disusul dengan berdirinya Uni Soviet dibawah kepemimpinan Vladimir Lenin, kelompok kanan bukan lagi selalu terkait dengan kelompok penguasa, namun juga dapat menjadi kelompok oposisi yang menentang pemerintah.


title: Politik kanan jauh

text: Meski istilah kanan itu lahir sejak abad 18 dan radikalisme kanan pun lahir pada abad 19 dalam bentuk konservativisme baru yang bertujuan untuk mempertahankan nilai-nilai lama dalam sebuah komunitas bangsa, namun bentuknya masih tidak jelas, karena masih berafiliasi dengan kekuatan-kekuatan status quo. Kanan jauh sendiri baru menemukan bentuk sejatinya pada akhir abad 19 hingga abad 20, tepatnya saat fasisme muncul sebagai ideologi nasionalis yang sangat radikal dengan ciri chauvinis dan xenofobia, baru kemudian ketika Nasionalsosialisme atau nazisme lahir dari buah pikir Adolf Hitler pada dekade 1920-an dari keputusasaan kekalahan perang Kekaisaran Jerman yang kemudian berubah menjadi Republik Weimar dengna banyak krisis ekonomi, ketidakstabilan politik, dan konflik sosial yang semakin tajam antara pribumi dengan pendatang - dalam hal ini Yahudi, ide-ide rasisme dan xenofobia mulai masuk dalam kajian-kajian kelompok kanan jauh di era-modern. Pada tahap ini sayap kanan kemudian menemukan bentuk sejatinya, sebagai musuh dari komunisme dan musuh dari kapitalisme.


title: Politik kanan jauh

text: Nazisme memang memberikan kontribusi penting dalam perkembangan ideologi kanan jauh dan memecah sayap kanan ke dalam berbagai varian, Nazisme juga mematahkan anggapan lama kelompok sayap kiri, bahwa kanan adalah kapitalis, Hitler membuktikannya dengan ia melawan semua kekuatan globalisasi yang termasuk di sponsori oleh Amerika Serikat sebagai negara kapitalis. Pada masa awal Perang Dunia II, Hitler juga mematahkan anggapan jika sayap kanan tak dapat bersahabat dengan sayap kiri, hal ini dibuktikan Hitler dengan Pakta Non-Agresi dengan Uni Soviet pasca serangan Jerman dan Rusia ke Polandia pada 1939, meskipun pakta ini kemudian batal karena Jerman menyerang Rusia.


title: Politik kanan jauh

text: Pasca Perang Dunia II hingga pada konteks saat ini, kanan jauh nasionalis masih tetap banyak terinspirasi dari Nazisme, bahkan mendapatkan banyak pengaruh di negara-negara yang dahulu merupakan musuh dari Jerman Nazi, seperti di Britania Raya ada English Defence League dan British Union of Fascist, di Amerika Serikat ada kelompok Ku Klux Klan dan nasionalis kulit putih yang sejenis. Bukan hanya di, bila di Negara Barat, kelompok kanan jauh nasionalis juga terdapat di Negara Dunia Ketiga dan negara bekas komunis Eropa Timur juga memiliki pertumbuhan kanan jauh nasionalis yang signifikan. Kanan jauh nasionalis umunya sekuler dan militeristik, hal ini yang juga melahirkan varian baru dengan munculnya "kanan jauh agamis" yang bertentangan dengan sekulerisme.


title: Politik kanan jauh

text: Sebenarnya adalah sebuah pemahaman yang lebih radikal dari kelompok rohaniawan, yang kemudian melahirkan fundamentalisme religius, mereka bisa datang dari Islamisme, Katholikisme, Protestanisme, Yahudisme, Buddhisme, Hinduisme, dan semua agama lainnya, memiliki potensi untuk menjadi "kanan jauh", yang membedakan "kanan jauh agamis" dengan "kanan jauh nasionalis" adalah tidak ada batasan bangsa ataupun negara dalam membentuk identitas mereka, hanya satu hal sajay yang mengikat mereka, yaitu kesamaan kepercayaan tak peduli dengan ras, etnis, dan kewarganegaraan. Proses doktrinasi yang sederhana sering kali mengingatkan diri mereka dan kelompoknnya, kepada kelompok masyatakay se-iman yang menderita, meskipun di belahan dunia lain. Misalkan kelompok fundamentalis Islam seperti mulai yang bergerak secara "soft" seperti Hizbut Tahrir pasti membangun paradima tentang penderitaan Muslim lain di Myanmar, Afghanistan, Irak, Palestina, dan negara lainnya yang terdapat kelompok Muslim tertindas, begitu pula dalam kelompok fundamentalis Kristen, misalkan di Afrika ada Lord's Resistence Army, mereka berjuang mengatasnamakan Kristus, dengan menyerang pemerintah dan berujuan untuk mendirikan sebuah Negara Kristen yang terdiri dari berbagai negara di Afrika, namun terkadang LRA juga bahkan menyerang masyarakat Kristen yang tidak mendukungnya.


title: Politik kanan jauh

text: Sebenarnya baik kanan jauh agamis sering kali berkoalisi dengan kelompok kanan jauh nasionalis, apabila mereka menghadapi musuh yang sama dan dengan isu yang sama pula, dalam konteksi ini misalkan dalam pemilihan umum. Di Amerika Serikat, dan Britania Raya, kita menemukan jelas hubungan antara kanan jauh nasionalis dengan kanan jauh agamis bersatu dalam satu barisan, di Amerika Serikat juga sebagaimana Donald Trump menggunakan isu imigran sebagai amunisi kampanye, dan di Inggris dengan Brexit dan permasalahan imigrasi. Di Indonesia kita menemukannya dalam Pemilihan Umum Presiden 2014 dan Pemilihan Gubernur DKI Jakarta 2017, dimana isu kebangsaan dan agama menjadi isu yang bercampur.


title: Politik kanan jauh

text: Di negara lainnya yang memiliki kelompok kanan jauh, baik nasionalis dan agamis juga cenderung bersatu, namun juga bertentangan, misalkan Jerman, kelompok Neo-Nazi yang memang membenci Yahudi mendukung Palestina yang merupakan negara Islam untuk mendapatkan kemerdekaan, bahkan Neo-nazi diduga mendukung aksi Black September pada 1972, namun terbalik dengan kelompok Neo-Nazi, justru kelompok kanan jauh lainnya, seperti PEGIDA di Jerman dan EDL di Inggris justru malah menjadi organisasi sayap kanan jauh yang Anti-Islam dan pro-Yahudi.


title: Politik kanan jauh

text: Berdasarakan hal itu, tampaknya kanan jauh saat ini sulit untuk diprediksi dan diindikasikan dari segi organisasi, gerakan, bahkan ideologi mereka sendiri.


title: Days of Heaven

text: Days of Heaven adalah sebuah film drama percintaan Amerika 1978 yang ditulis dan disutradarai oleh Terrence Malick dan dibintangi oleh Richard Gere, Brooke Adams, Sam Shepard, dan Linda Manz. Berlatar belakang tahun 1916, film tersebut mengisahkan ceirta Bill dan Abby, sepasang kekasih yang mengunjungi Texas Panhandle untuk memanen tanaman untuk seorang petani kaya. Bill mendorong Abby untuk mengklaim kekayaan dari petani yang sekarat dengan menipunya dalam pernikahan palsu.


title: Christian-Peter Friese

text: Christian-Peter Friese () adalah salah satu korban di Tembok Berlin. Para anggota Pasukan Perbatasan Republik Demokrat Jerman menembaknya saat berniat lari dari Jerman Timur.


title: Christian-Peter Friese

text: Ia adalah anak tunggal dari ibunya, dan dibesarkan olehnya di Naumburg. Ayahnya tidak diketahui. Setelah sekolah, ia dilatih menjadi mekanika mobil. Di Naumburg, mendapatkan pekerjaan di Deutsche Reichsbahn (Jerman Timur).


title: The Big Heat

text: The Big Heat adalah sebuah film noir tahun 1953 yang disutradarai oleh Fritz Lang, dibintangi oleh Glenn Ford, Gloria Grahame dan Jocelyn Brando, dan menampilkan Lee Marvin. Film tersebut berkisah tentang seorang polisi yang menindak sindikat kejahatan yang mengendalikan kotanya, setelah pembunuhan istrinya. Film tersebut ditulis oleh mantan wartawan kejahatan Sydney Boehm, berdasarkan pada sebuah serial karya William P. McGivern, yang tampil dalam "Saturday Evening Post" dan diterbitkan sebagai novel pada 1953. Film tersebut terpilih untuk dimasukkan dalam Pendaftaran Film Nasional dari Perpustakaan Kongres pada tahun 2011.


title: Patala

text: Dalam agama-agama berbasis darma, Patala adalah alam di bawah Bumi. Patala biasanya dipadankan dengan alam bawah tanah atau dunia bawah.


title: Patala

text: Menurut kosmologi Hindu, alam semesta terbagi menjadi tiga dunia: Swarga (alam atas), Pertiwi (bumi) dan Patala (alam bawah). Patala terdiri dari tujuh lapisan atau loka, yang ketujuh atau yang terendah disebut juga Patala atau "Naga-loka", alam para Naga. Bangsa Danawa (raksasa keturunan Danu), Detya (raksasa keturunan Diti), Yaksa, dan Naga tinggal di Patala.


title: Big Heat

text: Big Heat merujuk kepada


title: Perempuan dalam bahaya

text: Perempuan dalam bahaya, wanita dalam bahaya, pelayan yang ditindas, atau putri raja dalam bahaya ("damsel-in-distress", "persecuted maiden", atau "princess in jeopardy") adalah sebuah tema klasik dalam sastra, seni, film dan permainan video dunia. Jenis ini biasanya melibatkan seorang wanita muda cantik atau polos, yang ditempatkan dalam sebuah bahaya oleh seorang penjahat atau monster, dan yang meminta seorang pahlawan laki-laki untuk menyelamatkannya. Setelah menyelamatkannya, pahlawan tersebut biasanya meminangnya. Ia telah menjadi karakter utama dari fiksi, terutama melodrama. Meskipun ia biasanya manusia, ia juga dapat merupakan spesies lainnya, termasuk spesies fiksi atau fokloris; dan bahkan figur-figur ilahi seperti malaikat, roh atau dewi.


title: Olga Segler

text: Olga Segler () adalah seorang wanita Jerman yang tewas akibat luka dari akibat melintasi Tembok Berlin.


title: Olga Segler

text: Menurut Pusat Sejarah Kontemporer (ZZF), Segler adalah salah satu dari korban terawal Tembok Berlin dan korban tertua, berusia 80 tahun pada masa kematiannya. Selain itu, Segler adalah salah satu dari hanya delapan wanita yang tewas di tembok Berlin, atau meninggal akibat melitnasinya, dari total sekitar 140 korban.


title: The Buffalo Creek Flood: An Act of Man

text: The Buffalo Creek Flood: An Act of Man adalah sebuah film dokumenter tahun 1975 yang diproduksi oleh Appalshop. Film tersebut berkisah tentang Banjir Cekungan Buffalo, sebuah insiden yang terjadi pada 26 Februari 1972 saat pabrik batubara Pittston Coal Company mencemari bendungan di Logan County, West Virginia empat hari setelah dideklarasikan 'bersih' oleh inspektur pertambangan federal. Film tersebut meliputi wawancara dengan para korban selamat, para buruh tambang, bersama dengan rekaman dari banjir itu sendiri.


title: The Buffalo Creek Flood: An Act of Man

text: Pada 2005, film tersebut terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik".


title: Zentrum für Zeithistorische Forschung

text: Pusat Sejarah Kontemporer (Jerman: "Zentrum für Zeithistorische Forschung", disingkat "ZZF") adalah sebuah lembaga riset antar-disipliner yang berfokus pada sejarah kontemporer Eropa, khususnya Jerman, dan anggota Aosisasi Leibniz.


title: Zentrum für Zeithistorische Forschung

text: Direktur saat ininya adalah Martin Sabrow dan Frank Bösch. Para direktur masa lampaunya meliputi Jürgen Kocka, Christoph Kleßmann, dan Konrad H. Jarausch.


title: The Court Jester

text: The Court Jester adalah sebuah film komedi-musikal 1956 yang dibintangi oleh Danny Kaye, Glynis Johns, Basil Rathbone, Angela Lansbury dan Cecil Parker. Film tersebut ditulis, disutradarai dan diproduksi oleh Melvin Frank dan Norman Panama. Film tersebut dirilis oleh Paramount Pictures dalam bentuk Technicolor dan dalam format layar lebar VistaVision.


title: The Court Jester

text: Pada 2004, "The Court Jester" terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik".


title: Toge Panyabungan

text: Toge Panyabungan adalah nama penganan khas dari Kota Panyabungan, Kabupaten Mandailing Natal, Sumatra Utara. Jika mendengar namanya, orang akan menyangka penganan ini sejenis sayuran. Namun, toge panyabungan adalah minuman manis yang biasanya ada pada saat bulan Ramadan. Minuman ini sering menjadi menu favorit untuk berbuka puasa masyarakat Mandailing.


title: Toge Panyabungan

text: Sekilas toge panyabungan hampir seperti es campur atau es cendol. Namun yang membedakannya adalah isi yang terkandung dalam minumannya. Tidak hanya santan, gula merah, dan cendol, tetapi ada juga ketan, pulut hitam, pulut tape, candil, dan lupis.


title: Toge Panyabungan

text: Dalam penyajiannya, terkadang diberi es untuk menambah rasa dingin. Biasanya minuman ini bisa ditemukan menjelang waktu berbuka puasa di sepanjang jalan Kota Panyabungan ataupun pasar-pasar tradisionalnya.


title: Toge Panyabungan

text: Sekarang ini, toge panyabungan dapat dijumpai dengan mudah tidak hanya pada saat bulan puasa. Penikmat toge panyabungan pun dari berbagai kalangan masyarakat.


title: A New Empire

text: A New Empire adalah album mini keempat dari penyanyi asal Korea Selatan Ailee. Album ini dirilis pada tanggal 5 Oktober 2016 oleh YMC Entertainment dan didistribusikan oleh LOEN Entertainment.


title: Marienetta Jirkowsky

text: Marienetta "Micki" Jirkowsky () adalah seorang wanita Jerman yang menjadi seratus dua puluh lima orang yang diketahui tewas di Tembok Berlin. Jirkowsky ditembak dan dibunuh oleh garda perbatasan Jerman Timur saat berniat melarikan diri, dan berusia 18 tahun, menjadikannya salah satu korban termuda dan orang termuda dari 8 wanita yang tewas di Tembok Berlin.


title: Nihayatul Wafiroh

text: NIHAYATUL WAFIROH


title: Nihayatul Wafiroh

text: Lahir : Banyuwangi, 15/12/1979


title: Nihayatul Wafiroh

text: Profesi : Anggota Komisi IX DPR RI (periode 2014-2019)


title: Nihayatul Wafiroh

text: Fraksi Partai Kebangkitan Bangsa


title: Nihayatul Wafiroh

text: Website : Nihayah Center


title: Nihayatul Wafiroh

text: Nihayatul Wafiroh, atau lebih akrab dipanggil Ninik, adalah caleg terpilih dari Partai Kebangkitan Bangsa untuk Jawa Timur III yang meliputi wilayah Banyuwangi, Bondowoso, dan Situbondo. Nihayatul Wafiroh merupakan lulusan S2 University of Hawaii di Manoa, Amerika Serikat. Ia telah menyelesaikan pendidikan S3 di ICRS Jogja pada tahun 2016.


title: Nihayatul Wafiroh

text: Pada periode DPR RI 2014 – 2019, ia dipercaya untuk menjabat pada Komisi IX yang membidangi Tenaga Kerja & Transmigrasi, Kependudukan, dan Kesehatan. Sebelum masuk ke ranah politik melalui DPR, Ninik Wafiroh dikenal sebagai kalangan aktivis dan akademisi. Setelah menjabat pada DPR RI Nihayatul Wafiroh memiliki visi dan misi yaitu DPR menjadi rumah rakyat yang memajukan hak-hak perempuan dan anak. Nihayatul Wafiroh adalah satu dari tiga orang anggota dewan yang mengusulkan RUU Penghapusan Kekerasan Seksual.


title: Nihayatul Wafiroh

text: Ibu dua orang anak ini juga merupakan bagian dari Jajaran pembantu pengasuh Pondok Pesantren Darussalam, Banyuwangi.


title: Nihayatul Wafiroh

text: PENDIDIKAN


title: Nihayatul Wafiroh

text: 1. Doctoral program, ICRS-Yogya (Indonesian Consortium for Religious Studies), Yogyakarta (2009- 2016)


title: Nihayatul Wafiroh

text: 2. Master, in Asian Studies Department University of Hawaii at Manoa Hawaii, United States (2007-2009, cum laude)


title: Nihayatul Wafiroh

text: 3. Master, in Magister Management Universitas Jember, (2004 – not finish)


title: Nihayatul Wafiroh

text: 4. Bachelor, Tafsir Hadis, Ushuluddin Faculty Institut Agama Islam Negeri Sunan Kalijaga (IAIN) Sunan Kalijaga State Institute of Islamic Studies Jogjakarta (2004- cum laude)


title: Nihayatul Wafiroh

text: 5. Mu’allimin Mu’allimat Atas (MMA) Six-year-Senior-Junior High Integrated Islamic Boarding School Tambakberas, Jombang (1994-Not finish)


title: Nihayatul Wafiroh

text: 6. Madrasah Aliyah Al-Amiriyyah (Al-Amiriyah Senior High School) Blokagung, Banyuwangi (1997)


title: Nihayatul Wafiroh

text: 7. Madrasah Tsanawiyah Al-Amiriyyah (Al-Amiriyyah Junior High School) Blokagung, Banyuwangi (1994)


title: Nihayatul Wafiroh

text: 8. Sekolah Dasar Darussalam (Darussalam Elementary School), Blokagung, Banyuwangi.


title: Nihayatul Wafiroh

text: 1. Member of Parliament of Indonesia 2014-2019 from National Awakening Party (Partai Kebangkitan Bangsa-PKB), commission IX


title: Nihayatul Wafiroh

text: 2. Resource Person of Australian’s Education Partnership with Indonesia- School System & Quality. (March – June 2013)


title: Nihayatul Wafiroh

text: 3. Consultant Final Women View Report, Search For Common Ground (SFCG) September-October 2012


title: Nihayatul Wafiroh

text: 4. Temporary Program Officer (PO) in SILE/LLD program CIDA (Canadian International Development Agency) , (Feb – May 2012)


title: Nihayatul Wafiroh

text: 5. Program Manager (PM) in Association for Community Empowerment (ACE) (2011-2012)


title: Nihayatul Wafiroh

text: 6. Program Executive (PE) of Globethics.net Indonesia (February 2010-November 2011)


title: Nihayatul Wafiroh

text: 7. Teaching Assistant at University of Hawaii at Manoa on the History of Sexuality course in fall semester, 2008.


title: Nihayatul Wafiroh

text: 8. Teacher in Darussalam Islamic Boarding School (2004-2010).


title: Nihayatul Wafiroh

text: 9. Lecturer at Institute Agama Islam Darussalam IAIDA/Darussalam Institute of Islamic Studies, Banyuwangi. (2004-present), on Islamic Philosophy course, Introduction of Philosophy course.


title: Nihayatul Wafiroh

text: JURNAL ILMIAH


title: Nihayatul Wafiroh

text: 1. “Menstruasi dalam Tafsir Fakhruddin al-Razy (Menstruation in Fakhruddin al-Razy’s Quranic Exegete), a research report published in a book entitled Telaah Ulang Wacana Seksualitas, published by Pusat Studi Wanita IAIN Sunan Kalijaga in cooperation with McGill University, January, 2004


title: Nihayatul Wafiroh

text: 2. Being Santri,” published in Journal Exploration at Asian Studies, University of Hawaii at Manoa. Fall 2009


title: Nihayatul Wafiroh

text: 3. “The Islamic-political Geneology of Fatayat in Soekarno and Soeharto Era: Feminist Perspective on the History of Organization,” Indonesian Feminist Journal, Vol, 2, No. 2, August 2014


title: Nihayatul Wafiroh

text: 4. “The Practices of Arranged Marriages: A Comparative Perspective”, in En Arche Journal. Vol.4, No.1 (2015)


title: Nihayatul Wafiroh

text: PUBLIKASI


title: Nihayatul Wafiroh

text: 1. “Modernisasi Pendidikan Pesantren” (Modernizing Islamic Boarding School), an article published in daily Kompas Newspaper, June 10, 2002


title: Nihayatul Wafiroh

text: 2. “Pesantren dan Kekerasan pada Perempuan” (Islamic Boarding School and Violence against Women), an article published in daily Jawa Pos newspaper, April 1, 2003


title: Nihayatul Wafiroh

text: 3. “Potret Perempuan dalam Al-Quran : Studi Metodologi Penafsiran Amina Wadud Muhsin” (Woman in Al-Qoran: Study on Amina Wadud Muhsin’s Method of Exegeses), an article published in New Letter Rakjat. Lapesam NU Banyuwangi, July 2003


title: Nihayatul Wafiroh

text: 4. “Berpayung Tradisi dan Budaya” (Under the Umbrella of Tradition and Culture), an article published in ARENA, LPM IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2003.


title: Nihayatul Wafiroh

text: 5. “Ketika Perempuan Jadi Bupati Banyuwangi” (When a woman being Banyuwangi Regent), an article published in daily Jawa Pos Newspaper, July 3, 2005


title: Nihayatul Wafiroh

text: 6. “Daya Tawar Perempuan dalam Pilkadal” (Women’s Bargaining Position in Region Election), an article published in daily Jawa Pos newspaper, Mei 1, 2005.


title: Nihayatul Wafiroh

text: 7. “Mengetuk Nurani Perempuan” (Calling Women’s Consciousness), an article published in daily Jawa Pos newspaper, August 6, 2006.


title: Nihayatul Wafiroh

text: 8. “Kenapa Harus Pesantren” (Why Should be Islamic Boarding Schools), an article published in daily Jawa Pos newspaper, October 2006.


title: Nihayatul Wafiroh

text: 9. “Suka Duka Menjalani Puasa di Hawaii, US”, article published in daily Jawa Pos Newspaper, October 1-2 2007


title: Nihayatul Wafiroh

text: 10. “Menikah atau Kuliah ?” (Married or study?), an article published in Swara Rahima Magazine, edition 22, September 2007


title: Nihayatul Wafiroh

text: 11. “Ketika Mamaku Berjanji” (When My mother promises), a short story (Cerita pendek) published in Kompas online on June 1, 2009


title: Nihayatul Wafiroh

text: 12. “Aku Tak Memiliki Tubuhku” (I do not have my body), a short story (cerita pendek) published in Al-Madaniah magazine, Surabaya, July 2009


title: Nihayatul Wafiroh

text: 13. “Kita Juga Ikut Memilih lho” (We also give votes), an article published in daily Jawa Pos Newspaper, April 2009


title: Nihayatul Wafiroh

text: 14. “Pernikahanku” (My Marriage), a short story (cerita pendek) published in Swara Rahima Magazine, December, 2009


title: Nihayatul Wafiroh

text: 15. “Religious Studies in Islamic Institutes,” Aslam Sa’ad and Nihayatul Wafiroh, an article in Opinion, The Jakarta Post Newspaper, November, 13, 2009


title: Nihayatul Wafiroh

text: 16. “Kemiskinan dan Perjodohan,” suplemen 13, Swara Rahima magazine, No 32, 2010


title: Nihayatul Wafiroh

text: 17. “Membangun Kesadaran akan Seksualitas dan Gender di Pesantren dan Kalangan Pendidik” Rahima.or.id, Friday June 17, 2011.


title: Nihayatul Wafiroh

text: 18. “Perempuan Pendobrak dari Indonesia Timur,” Flamma magazine edisi 35, September 2012, IRE, Yogyakarta


title: Nihayatul Wafiroh

text: 19. “Kenapa Perempuan Harus Memiliki Pendidikan Bagus ?” Swara Rahima magazine edisi 39, September 2012.


title: Nihayatul Wafiroh

text: 20. “Sexual Abuse May Occur Even in Holy Places.” Nihayatul Wafiroh, an article in Opinion. The Jakarta Post Newspaper, January 18, 2013.


title: Nihayatul Wafiroh

text: 21. “Untukmu Perempuan-perempuanku,” in the book with the title “Seksualitas, Gender, Kesehatan Reproduksi: Refleksi, Inspirasi, Perjuangan, Pemberdayaan.” Nihayatul Wafiroh, published by Mitra INTI Foundation.


title: Nihayatul Wafiroh

text: 22. “Kenalkan Indonesia di Seluruh Dunia,” an article in Newspaper, Radar Banyuwangi, Jawa Pos. September 18, 2013


title: Nihayatul Wafiroh

text: 23. “Siapapun Boleh Membaca di Boston Public Library,” an article in Newspaper, Radar Banyuwangi, Jawa POs, October 23, 2013.


title: Nihayatul Wafiroh

text: PENGHARGAAN


title: Nihayatul Wafiroh

text: 1. Grant for undergraduate thesis research awarded by Pusat Studi Wanita (Center for Women’s Studies) IAIN Sunan Kalijaga.


title: Nihayatul Wafiroh

text: 2. Grant for undergraduate thesis research by Indonesian Bank (Bank Indonesia) 2003-2004


title: Nihayatul Wafiroh

text: 3. Master Degree from International Fellowship Program (IFP) Ford Foundation 2006-2009


title: Nihayatul Wafiroh

text: 4. Travel Award for research from Starr Foundation Graduate Fellowship in Asian Studies 2007, at University of Hawaii-Manoa, Honolulu, Hawaii USA.


title: Nihayatul Wafiroh

text: 5. The best paper for masters student in Southeast Asia area in 20th Annual Graduate Student Conference School of Pacific and Asian Studies, University of Hawai`i at Mānoa, March 2009


title: Nihayatul Wafiroh

text: 6. Travel Award for conference from Asian Research Institute (ARI), National University of Singapore (NUS). July 2009


title: Nihayatul Wafiroh

text: 7. Doctorate Degree from ICRS-Yogya (2009-2013)


title: Nihayatul Wafiroh

text: 8. Fellow of Muslim Exchange Program Australia-Indonesia, Australia Indonesia Institute (AII) (2011)


title: Nihayatul Wafiroh

text: 9. Sandwich Program at Boston University by Henry Luce Foundation. Sept – Dec 2013.


title: Nihayatul Wafiroh

text: RIWAYAT ORGANISASI


title: Nihayatul Wafiroh

text: 1. The Vice secretary of Central Board PKB (2015 – present)


title: Nihayatul Wafiroh

text: 2. The Vice secretary of Central Board Perempuan Bangsa – PKB (2015 – present)


title: Nihayatul Wafiroh

text: 3. The Founder and board of Ohana (Organisasi Handicap Nusantara), 2012 – present


title: Nihayatul Wafiroh

text: 4. The secretary of ISJN (Indonesia Social Justice Network), Region Java, 2011 - Present


title: Nihayatul Wafiroh

text: 5. Coordinator of Health and Environment, Regional Board of Fatayat Nahdlatul Ulama, Yogyakarta Province (2012 – 2016).


title: Nihayatul Wafiroh

text: 6. Coordinator of Baca Yuk Movement (2011 – present)


title: Nihayatul Wafiroh

text: 7. The member of Indonesia Sexuality Forum (Forum Seksualitas Indonesia – FSI)


title: Nihayatul Wafiroh

text: 8. The founder of Community Library in Blokagung, Tegalsari, Banyuwangi, East Java


title: Nihayatul Wafiroh

text: 9. The advisor of Fatayat Sub-district Tegalsari, Banyuwangi, East Java.


title: Nihayatul Wafiroh

text: 10. Secretary in Puan Amal Hayati (non-governmental organization) to regions of Probolinggo, Situbondo, Bondowoso, Banyuwangi, and Jember. (2003-2005)


title: Nihayatul Wafiroh

text: 11. The staff leader of Darussalam Islamic Boarding School


title: Dead Birds (film 1963)

text: Dead Birds adalah sebuah film dokumenter tahun 1963 karya Robert Gardner tentang suku Dani di Papua Nugini. Film tersebut diproduksi sebagai bagian dari Ekspedisi Harvard-Peabody untuk mempelajari dataran tinggi Papua Nugini, yang pada masa itu masih menjadi salahs atu dari sedikit wilayah yang tersisa di dunia yang belum dikolonisasikan oleh bangsa Eropa.


title: Dead Birds (film 1963)

text:
Penayangan perdana Dead Birds diadakan di Loeb Drama Center di Harvard University pada Oktober 1963.
Pada 1998, film tersebut terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik".


title: Back to You (lagu Louis Tomlinson)

text: "Back to You" adalah lagu yang direkam oleh penyanyi dan penulis Inggris Louis Tomlinson, "featuring" dengan penyanyi dan penulis lagu asal Amerika Serikat Bebe Rexha dan produser dan DJ asal Inggris Digital Farm Animals. Lagu ini ditulis oleh Tomlinson, Digital Farm Animals, Pablo Bowman, Richard Boardman, dan Sarah Blanchard, sedangkan produksi ditangani oleh Digital Farm Animals and Tommy Danvers. Singel ini dirilis pada tanggal 21 Juli 2017; video musik yang menyertainya ditayangkan pada tanggal yang sama.


title: Dorit Schmiel

text: Dorit Schmiel () adalah seorang penata busana Jerman yang menjadi orang ketiga belas yang diketahui meninggal di Tembok Berlin. Schmiel ditembak oleh garda perbatasan Jerman Timur saat berniat untuk lari dari Berlin Timur ke Berlin Barat dengan sekelompok teman, termasuk tunangannya. Schmiel adalah salah satu dari hanya delapan wanita yang tewas di Tembok Berlin, dan berusia 20 tahun, menjadikannya korban wanita termuda kedua.


title: Babae

text: Babae atau Baebae merupakan makanan khas dari Nias Selatan. Masyarakat di Desa Hilisataro, Kecamatan Toma, Kabupaten Nias Selatan, kembali melestarikan makanan tradisional ini. Pada zaman dahulu, babae hanya dapat disuguhkan, antara lain, di pesta adat, upacara kelahiran anak, acara pertunangan, serta pernikahan. Konon babae adalah makanan yang hanya disantap oleh keluarga bangsawan dan tidak sembarangan disantap oleh masyarakat umum.


title: Babae

text: Nama babae tidak asing lagi bagi masyarakat Kabupaten Nias Selatan. Kuliner tradisional ini terbuat dari sejenis kacang-kacangan atau masyarakat setempat menyebutnya "fakhe niha."


title: Babae

text: Pembuatan babae mempunyai banyak versi yang berbeda di tiap-tiap daerah. Misal, biasanya di daerah pantai atau daerah To'ene, kacang beras yang digunakan tidak dikupas. Tetapi, untuk daerah pegunungan atau bukit (Maniamele) kacang beras yang digunakan biasanya dikupas. Perbedaan itu karena kacang beras yang akan digunakan sebagai bahan babae harus ditanam sebelum tiga bulan acara atau pesta diselenggarakan. Kacang ini juga harus ditanam secara khusus karena jarang sekali orang yang menjualnya dalam jumlah banyak.


title: Zapin Meskom

text: Zapin Meskom adalah sebuah seni pertunjukan yang populer di Desa Meskom, Kabupaten Bengkalis, Pekanbaru, Provinsi Riau. Pertunjukan kesenian ini lahir dalam bentuk tarian dengan iringan musik yang dipengaruhi oleh unsur keislaman. Hal itu bisa ditemukan dalam isi syair dan maknanya yang banyak berupa ajaran dan nasihat untuk pendidikan. Awalnya, zapin bertujuan untuk kegiatan syiar dakwah.


title: Zapin Meskom

text: Zapin biasa dimainkan dalam acara adat ataupun pada waktu senggang sebagai hiburan. Bentuk tarian zapin lebih banyak menggerakkan seluruh tubuh dan didominasi pada kelincahan gerakan kaki. Tarian zapin meskom merupakan karya budaya yang peranannya dalam kehidupan ditentukan oleh masyarakat Meskom secara turun-temurun. Tarian ini cukup terikat pada adat dan kesepakatan masyarakat Meskom. Zapin meskom memiliki gaya atau ciri khas pada keseluruhan teknik gerak dengan ketentuan khusus pada elemen-elemen wujud bentuk ruang, waktu, dan tenaga, yang kemudian membedakannya dengan zapin-zapin yang berkembang di Riau.


title: Zapin Meskom

text: Saat ini zapin meskom sedang mengalami perkembangan. Maestronya adalah Zainudin (Desa Meskom) dan Baharudin (Bengkalis). Pada tahun 2017, tari zapin meskom dinobatkan sebagai Warisan Budaya Tak Benda (WBTB) dari Riau.


title: Pertempuran Hohenfriedberg

text: Pertempuran Hohenfriedberg atau dikenal dengan Perang Silesia ke-2, berlangsung pada tanggal 4 Juni 1745 di Silesia tengah, dekat kota Schweidnitz. Pertempuran terjadi antara pasukan Prusia pimpinan Raja Frederick II dengan julukan “Frederick the Great” melawan tentara kekaisaran Austria dibawah pimpinan Pangeran Charles dari Lorraine, yang bekerja sama dengan pasukan Saxon dibawah pimpinan Duke of Weissenfels. Pertempuran ini dimenangkan oleh pasukan Prusia secara telak.


title: Pertempuran Hohenfriedberg

text: Kekuatan angkatan bersenjata Prusia yang kuat dibentuk oleh Raja Frederick William, terkenal dengan julukan “Raja Tentara”. Wilayah kerajaan Prusia dibentuk dari sejumlah daerah yang tersebar di Jerman bagian Utara, dari "Minden" sampai ke pantai pesisir Baltik di sebelah timur. Ibukota Prusia terletak di kota Berlin. Kebijakan Frederick William yang mendirikan sebuah negara sipil yang efisien dengan membentuk tentara yang kuat dan terorganisir dengan baik. Salah satu hasil tempaannya yang menonjol adalah pasukan Infanteri-nya. Setelah Raja Frederick William meninggal pada tanggal 31 Mei 1740 maka Frederick II mengambil alih takhta Kerajaan Prusia dan memperkuat pasukan Kavaleri dan pasukan Artileri tentara Prusia. Pada tanggal 20 Oktober 1740, Kaisar Charles VI dari Kekaisaran Austria-Hongaria meninggal dan memberikan tahta kekaisaran kepada putrinya Maria Theresa. Alasan Raja Frederick II tertarik untuk menguasai wilayah Silesia selain kemakmuran provinsi ini juga untuk menambah jumlah penduduk dan wilayah di sepanjang tepi sungai Oder. Dengan populasi sebesar 1,5 juta, Raja Frederick melihat Silesia sebagai tambahan wilayah yang sangat penting bagi negara Prusia dengan jumlah penduduk 2,2 juta orang. Dari sinilah kemudian Frederick harus berjuang dalam 3 perang selama lebih dari 22 tahun melawan Kekaisaran Austria-Hungaria. Dalam Perang Silesia Pertama (1741-1742) Frederick mengalahkan orang-orang Austria dalam pertempuran Mollwitz dan Pertempuran Chotusitz dan membuat perdamaian dalam Perjanjian Breslau. Antara tahun 1742 dan 1744 Frederick melakukan pengaturan dan pelatihan pada pasukan Kavaleri dan Artileri Prusia untuk mengatasi kelemahan yang terjadi pada Perang Silesia yang pertama. Pada tahun 1744 Frederick memulai peperangan dengan menyerang Bohemia untuk memanfaatkan ketidakhadiran tentara Austria di wilayah Rhine yang sedang melawan Perancis. Invasi itu dilakukan di Sachsen pada akhir Agustus 1744. Pada tanggal 16 September 1744 Frederick berhasil menguasai kota Praha dan selanjutnya menduduki lebih banyak di wilayah Bohemia. Pangeran Charles dari Lorraine menghadapi Frederick dengan membawa pasukan Austria untuk merebut kembali wilayah Bohemia. Bangsa Saxon dan orang-orang Austria bergabung dengan pasukan Pangeran Charles dalam peperangan ini. Pangeran Charles mampu merebut kembali kota-kota Bohemia, dengan menghindari pertempuran langsung dengan orang-orang Prusia. Karena ketidakberhasilan untuk merekrut orang-orang Austria berperang dipihaknya, Raja Frederick menarik diri ke daerah utara wilayah Elbe. Dan pada awal Desember 1744 ia menarik tentaranya ke wilayah Silesia. Perang pada tahun 1744 telah menelan korban jiwa dari tentara Prusia sekitar 15.000 orang dan sebagian lainnya melakukan desersi.


title: Pertempuran Hohenfriedberg

text: Pada malam tanggal 3 Juni 1745 orang-orang Austria dan Saxon berkemah di area yang luas di dekat Hohenfriedberg yang mencakup luas sekitar 4 mil. Raja Frederick kemudian mengukur posisi Austria. Dia merencanakan sebuah serangan malam dan menyerang dari sisi kiri tentara Pangeran Charles. Tentara Prusia harus melewati rintangan di sepanjang "Striegauer-Wasser", sungai "Striegau", sebelum sampai di daerah pertempuran untuk menyerang. Memerlukan usaha yang cukup berat untuk maju dalam kegelapan, melompati rintangan dan melakukan pertempuran di wilayah musuh. Posisi orang-orang Austria dan Saxon telah diketahui oleh Raja Frederick. Pasukan mereka mampu melewati sungai dan dari sayap kiri mereka melintas di depan desa "Pilgrimshain", diluar ekspetasi dari Raja Frederick. Di sayap kanan, pasukan Prusia dibawah pimpinan Letnan Jenderal "Du Moulin", perwira Huguenot Prancis, dengan kekuatan pasukan campuran grenadier (pelempar granat) dan hussar (kavaleri). Orang-orang Austria dan Saxon yang terkejut segera menyadari gerak maju tentara Prusia sudah tersebar di seluruh wilayah "Striegauer-Wasser". Pasukan utama infanteri dan kavaleri Austria dan Saxon bergerak maju untuk menempati posisi di garis depan desa "Pilgrimshain", "Gϋnthersdorf", "Thomaswaldau" dan "Halbendorf", namun gerakan tersebut tidak terkoordinasi dengan baik. Ada suasana kebingungan dan kepanikan tentara Austria. Pasukan Du Moulin yang berada di Pilgrimshain menghadapi kekuatan besar pasukan Saxon dan kavaleri Austria didukung oleh dua baterai dari 24 pounder dan kavaleri Prusia. Pertarungan kavaleri yang brutal terjadi di sini. Pertarungan ini dimenangkan oleh pasukan Prussia. Kemudian pasukan infanteri Prusia yang melintasi Striegauer-Wasser di sekitar Gräben, mendekati pasukan infantri Saxon yang berada di antara "Pilgrimshain" dan "Gϋnthersdorf". Pasukan infanteri Prusia maju melewati meriam pasukan Saxon dan mengarah pada pasukan infantri Saxon. Raja Frederick muncul di sebelah kanan pasukan "Saxon" yang kalah di sekitar desa "Gϋnthersdor"f. Pasukan infantri Frederick mendesak pasukan Austria. Sementara itu, Letnan Jenderal "Nassau" memimpin kavaleri berat sayap kiri Prusia melintasi "Striegauer-Wasser" melalui jembatan kayu yang rapuh di desa Teichau. Setelah pasukan Nassau menyeberangi jembatan, jembatan runtuh sehingga terpisah dengan pasukan pendukung. Nassau dengan cepat menyerang kavaleri sayap kanan Austria namun kalah dalam jumlah sehingga dalam keadaan berbahaya. Mayor Jenderal "von Zieten", berhasil menyeberang di luar "Teichau", dengan resimen "hussars" dan resimen "drago" dari "Alt-Wϋrtemburg" dan memberikan bantuan pada pasukan Jenderal "Nassau" sehingga berhasil mengalahkan pasukan kavaleri Austria, di desa Thomaswaldau. Tahap terakhir pertempuran yang dramatis terjadi medan pusat pertempuran pasukin infanteri. Resimen kavaleri Prusia, "Bayreuth Dragoons", berhasil membantu pasukan infanterinya dan berhasil menyudutkan pasukan "Grenadier" Austria. Serangan tersebut membawa pasukan dragoons ke barisan utama pasukan Austria yang hancur. Akibatnya pasukan Pangeran Charles berhasil dikalahkan di medan perang dalam kondisi frustasi dan bingung. Pada pukul sembilan pagi, pertempuran tersebut berakhir, dan tentara Austro-Saxon mundur ke wilayah pegunungan. Pasukan Raja Frederick berhasil meraih kemenangan besar.


title: Pertempuran Hohenfriedberg

text: Diperkirakan pasukan Austria dan Saxon mengalami korban terluka sebesar 15000 orang dengan jumlah yang tewas sebesar 7985 orang, 7239 orang sebagai tahanan, dan kehilangan 72 pucuk senjata. Sedangkan di pihak pasukan Prusia mengalami jumlah korban yang terluka dan tewas sebesar 4666 orang sedangkan yang hilang sebesar 71 orang. Timbulnya perjanjian Dresden yang mengakhiri perang antara pasukan Prusia dan pasukan Austria. Perjanjian tersebut mengakui terlepasnya Silesia dari tangan Austria, namun Austria mendapat pengakuan dari negara Prusia, Raja Francis I (1745-65) sebagai Kaisar kerajaan Romawi. Adanya pawai perayaan ""Hohenfriedberg March"" untuk memperingati pertempuran Hohenfriedberg, adalah salah satu pawai militer Jerman yang terkenal untuk merayakan kemenangan pasukan Prusia.


title: Perpustakaan Nasional Taiwan

text: Perpustakaan Nasional Taiwan () atau National Taiwan Library adalah perpustakaan umum tertua di Taiwan. Ditemukan pada tahun 1914, perpustakaan ini menjadi rumah untuk banyak koleksi dari dokumen mengenai sejarah, budaya, politik dan geografi dari Taiwan.


title: Perpustakaan Nasional Taiwan

text: Perpustakaan ini ditemukan pada tahun 1914 selama masa penjajahan Jepang sebagai atas perintah dari gubernur Sakuma Samata. Rumah permanen pertama perpustakaan ini terletak di Bo'ai Road (博愛路) di Taipei, namun telah hancur dalam serangan bom Amerika Serikat saat Perang Dunia II.


title: Perpustakaan Nasional Taiwan

text: Setelah para Nasionalis mengambil alih kendali pulau tersebut setelah kekalahan Jepang dalam Perang Dunia II, perpustakaan ini berganti nama menjadi Taiwan Provincial Library () dan berpindah ke akomodasi sementara. Implikasi dari nama ini, serta semua nama selanjutnya, adalah bahwa Taiwan merupakan satu bagian dari Republik Tiongkok.


title: Perpustakaan Nasional Taiwan

text: Pada tahun 1947, perpustakaan ini berganti nama lagi menjadi Taiwan Provincial Taipei Library () dan dibawah nama ini, perpustakaan ini berpindah tempat ke Xinsheng South Road (新生南路) pada tahun 1963.


title: Perpustakaan Nasional Taiwan

text: Nama perpustakaan yang digunakan sampai sekarang terpilih pada tahun 1973, dengan nama resmi National Central Library, Taiwan Branch (). Setelah berkembang di kota Taipei, perpustakaan ini berpindah tempat ke 8-23 Memorial Park di Distrik Zhonghe, Kota New Taipei pada tahun 2004.


title: Perpustakaan Nasional Taiwan

text: Pada tahun 2007, Huang Wen-ling diangkat sebagai direktur ke-20 dari Perpustakaan Nasional Taiwan, dan merupakan wanita pertama yang memegang jabatan tersebut.


title: Perpustakaan Nasional Taiwan

text: Perpustakaan ini merupakan rumah bagi kumpulan dokumen yang berkaitan dengan Taiwan, beberapa berkaitan dengan Dinasti Qing di Taiwan (pra-1895). Perpustakaan ini memiliki 210,000 dokumen dari era Jepang (1895–1945) dan koleksi tersebut terus ditambahkan. Tujuan dari perpustakaan ini adalah untuk menyediakan pusat penelitian khusus untuk orang-orang yang tertarik dengan Studi Taiwan, menawarkan sumber material tradisional yang tertulis serta sumber informasi bagi peneliti untuk menemukan dokumen atau informasi yang dibutuhkan.


title: Perpustakaan Nasional Taiwan

text: Layanan untuk para tunanetra juga merupakan kunci utama untuk institusi ini, dengan 12,000 koleksi dari buku Braille bersamaan dengan sumber teknologi informasi bagi para pembaca.


title: Sistem Kanton

text: Sistem Kanton (1757–1842) berfungsi sebagai sarana bagi Tiongkok untuk mengendalikan perdagangan dengan barat dalam negaranya sendiri dengan memusatkan semua perdagangan di pelabuhan selatan di Kanton (kini Guangzhou). Dikenal dalam bahasa Tionghoa sebagai "Yī kǒu tōng shāng" (一口通商, ""Sistem perdagangan pelabuhan tunggal""), kebijakan ini muncul pada tahun 1757 sebagai tanggapan terhadap apa yang dipandang oleh pihak para kaisar Tiongkok berturut-turut sebagai ancaman politik dan komersial dari luar negeri.


title: Sistem Kanton

text: Sejak akhir abad ketujuh belas dan seterusnya, para pedagang Tiongkok dikenal sebagai "Hong" ("háng", 行 ) mengelola semua perdagangan di pelabuhan tersebut. Dijalankan dari Tiga Belas Tempat Perdagangan yang terletak di tepi Sungai Mutiara di luar Kanton, pada tahun 1760, atas perintah Kaisar Qianlong Qing, mereka secara resmi disetujui sebagai suatu monopoli yang dikenal sebagai "Cohong". Setelah itu, para pedagang Tiongkok berurusan dengan perdagangan luar negeri (dikenal sebagai "yángháng" (洋行, arti harfiah "para pedagang samudra", yakni "para pedagang seberang lautan" atau "para pedagang asing") bertindak melalui "Cohong" di bawah pengawasan dari Penyelia Bea Cukai Guangdong ("Yuèhǎi guānbù jiàn dù", 粵海關部監督), secara informal dikenal sebagai "Hoppo", dan Gubernur Jenderal Guangzhou dan Guangxi.


title: Sistem Kanton

text:
Pada awal masa pemerintahannya, Kaisar Kangxi (berkuasa16611722) menghadapi sejumlah tantangan, salah satunya yang terbesar adalah mengintegrasikan dinastinya yang relatif baru dengan rakyat Tiongkok yang mayoritas Han.
Qing Manchu baru mulai berkuasa pada tahun 1644, menggantikan Dinasti Ming. Dukungan untuk para penguasa sebelumnya tetap kuat, terutama di bagian selatan negara tersebut.
Kangxi dua kali melarang semua perdagangan maritim karena alasan strategis, untuk mencegah setiap kemungkinan upaya kudeta melalui transportasi perairan. Beberapa pemberontakan terjadi, termasuk yang dipimpin oleh loyalis Ming Koxinga dan secara terpisah Pemberontakan Tiga Taklukan, yang menyebabkan direbutnya Taiwan pada 1683.


title: Sistem Kanton

text: Begitu pemberontakan telah dipadamkan, pada tahun 1684 Kangxi mengeluarkan sebuah titah:


title: Sistem Kanton

text: ""Sekarang seluruh negeri bersatu, di mana-mana ada kedamaian dan ketenangan, hubungan Manchu-Han terintegrasi sepenuhnya, jadi saya perintahkan Anda untuk pergi ke luar negeri dan berdagang untuk menunjukkan sifat berpenduduk banyak dan makmur dari pemerintahan kita. Dengan titah kekaisaran, saya membuka laut untuk perdagangan.""


title: Sistem Kanton

text:
Catatan
Bibliografi


title: Perahu Baganduang

text: Perahu Baganduang atau Perahu Beganduang adalah gabungan dari dua hingga tiga buah sampan panjang. "Baganduang" artinya bergandeng. Perahu-perahu ini dirangkai menjadi satu ("diganduang") dengan menggunakan bambu. Perahu baganduang menjadi bagian dari tradisi yang ada di Lubuk Jambi, Kecamatan Kuantan Mudik, Kabupaten Kuansing, Riau. Perahu Baganduang adalah kendaraan adat yang digunakan untuk tradisi Majompuik Limau. Tradisi ini telah dilakukan masyarakat selama kurang lebih satu abad.


title: Perahu Baganduang

text: Perahu baganduang pertama kali digelar sebagai festival pada tahun 1996. Festival perahu baganduang dilaksanakan sekali dalam setahun, terutama pada saat hari raya Idul Fitri. Perahu-perahu ini kemudian dihias agar menarik. Hiasan-hiasan yang digunakan, antara lain, bendera, daun kelapa, payung, kain panjang, buah labu, foto presiden dan wakil presiden, dan benda-benda lainnya yang memiliki simbol adat. Misalnya, padi yang melambangkan kesuburan pertanian dan tanduk kerbau yang melambangkan peternakan.


title: Perahu Baganduang

text: Dalam festival tersebut, masyarakat disuguhkan berbagai hiburan, di antaranya Rarak Calempong, Panjek Pinang, dan kegiatan Potang Tolugh. Proses pembuatan perahu baganduang sama dengan pembuatan perahu jalur, yaitu dengan memakai upacara Melayu.


title: Bullitt

text: Bullitt adalah sebuah film cerita seru Amerika 1968 yang disutradarai oleh Peter Yates dan diproduksi oleh Philip D'Antoni. Film tersebut dibintangi oleh Steve McQueen, Robert Vaughn, dan Jacqueline Bisset. Skenarionya dibuat oleh Alan R. Trustman dan Harry Kleiner berdasarkan pada novel tahun 1963, "Mute Witness", karya Robert L. Fish, dengan pseudonim Robert L. Pike.


title: Bullitt

text: Pada 2007, "Bullitt" terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik".


title: A Bronx Morning

text: A Bronx Morning adalah sebuah film avant-garde Pre-Code Amerika 1931 karya pembuat film Amerika Serikat Jay Leyda (1910–1988).


title: A Bronx Morning

text: Dideskripsikan sebagai "simfoni kota", film gaya Eropa sebelas menit tersebut merekam sebuah jalan Bronx di New York City sebelum padat dengan lalu lintas. Pada 2004, "A Bronx Morning" terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik".


title: Czesław Kukuczka

text: Czesław Kukuczka () adalah seorang pria asal Polandia yang menjadi orang keseratus empat belas yang diketahui tewas di Tembok Berlin. Kukuczka dibunuh saat berniat mengancam kedubes Polandia di Jerman Timur agar mengijinkannya bermigrasi ke Berlin Barat, menjadikannya salah satu dari hanya tiga korban non-Jerman dari Tembok Berlin.


title: Onduo Rokan

text: Onduo Rokan merupakan seni pertunjukan yang ada di Provinsi Riau, Indonesia. "Onduo" adalah istilah untuk lagu pengantar tidur anak atau timang anak di lingkungan masyarakat Melayu Rokan, Riau. Masyarakat setempat menyebutnya sebagai lagu “buai anak” atau “timang anak”. Onduo dinyanyikan oleh seorang perempuan sewaktu menimang anak yang hendak tidur.


title: Onduo Rokan

text: Karena iramanya yang syahdu, anak-anak bisa dibuat terlena hingga tertidur. Syair-syair Onduo biasanya mengandung nasihat, kasih sayang, serta kerinduan. Maka itu, syair yang berupa doa bagi anak yang sedang ditimang ini dapat bermanfaat bagi siapa pun yang mendengarnya. Tradisi lisan ini bersumber pada hafalan atau ingatan si penyanyi.


title: Onduo Rokan

text: Onduo awalnya tergolong sebagai nyanyian pribadi. Namun, pada perkembangannya, Onduo dapat ditemukan dalam acara adat, misal syukuran untuk mencukur rambut anak ("cukuo rambuik"). Onduo kemudian menjadi kesenian yang diiringi alat musik dan dinyanyikan oleh beberapa orang. Maestro dari kesenian ini adalah Taslim F. Keberadaan Onduo kini hampir terancam punah. Lokasi persebarannya di daerah Rokan Hulu. Onduo ditetapkan sebagai salah satu Warisan Budaya Tak Benda (WBTB) tahun 2017 dari Riau.


title: Blacksmith Scene

text:
Blacksmith Scene (juga dikenal sebagai Blacksmith Scene #1 dan Blacksmithing Scene) adalah sebuah film bisu hitam-putih pendek Amerika tahun 1893 yang disutradarai oleh William K.L. Dickson, penemu Skotlandia-Perancis yang, saat bekerja di bawah naungan Thomas Edison, mengembangkan kamera film berfungsi penuh pertama.
Film tersebut signifikan dalam hal sejarah sebagai film Kinetoscope pertama yang ditampilkan di pameran umum pada 9 Mei 1893 dan merupakan contoh yang diketahui terawal dari para pemeran yang mementaskan sebuah peran dalam sebuah film. 102 tahun kemudian, pada 1995, "Blacksmithing Scene" terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik". Film tersebut merupakan film tertua kedua yang masuk Pendaftaran tersebut, setelah "Newark Athlete" (1891).


title: Pertempuran Narva (1700)

text: Pertempuran Narva adalah salah satu pertempuran yang menjadi bagian dari Perang Utara Raya antara Kekaisaran Swedia dan Tsardom Rusia yang berlangsung selama 21 tahun (1700 - 1721). Perang ini bertujuan untuk merebut supremasi Kekaisaran Swedia di bagian utara, tengah, dan timur benua Eropa termasuk Baltik. Seperti yang telah diketahui dari sumber-sumber sejarah, pada abad ke-17 Masehi, Kekaisaran Swedia memiliki kekuatan yang dominan di Baltik sebagai hasil dari kemenangannya di dalam Perang Tiga Puluh Tahun (bahasa Inggris: "Thirty Years' War") yang berlangsung dari 1618 -1648 M. Berkat kemenangan dalam perang itu, Swedia memperoleh kekuasaan atas daerah yang terbentang dari utara Jerman sampai Karelia dan Finlandia.


title: Pertempuran Narva (1700)

text: Pertempuran Narva terjadi pada tanggal 30 November 1700 di sebuah kota di Estonia yang bernama Narva. Narva merupakan sebuah kota kuno yang menurut informasi sejarah telah dihuni semenjak abad ke-13 Masehi. Kota itu tumbuh menjadi kota komersial yang cukup penting, sehingga pada tahun 1558 Rusia menduduki kota tersebut sampai 1581. Selanjutnya, kota ini jatuh ke tangan Kekaisaran Swedia hingga awal abad ke-18 M sebelum Rusia melakukan Pertempuran Narva pada tahun 1700.


title: Heinz Sokolowski

text: Heinz Sokolowski () adalah seorang pria Jerman yang menjadi orang keenam puluh empat yang diketahui tewas di Tembok Berlin. Sokolowski, seorang mantan tahanan politik, ditembak dan dibunuh oleh pasukan perbatasan Jerman Timur saat berniat untuk melintasi Tembok Berlin di dekat Gerbang Brandenburg dan gedung Reichstag.


title: Newark Athlete

text: Newark Athlete adalah sebuah film bisu pendek Amerika 1891 yang disutradarai dan diproduksi oleh William K. L. Dickson. Berjangka sekitar sepuluh detik, film tersebut menampilkan seorang atlet muda yang memutar Indian club. Film tersebut difilmkan pada Mei atau Juni 1891, di studio Edison's Black Maria. Film tersebut dibuat untuk ditonton memakai Kinetoscope buatan Thomas Edison.


title: Newark Athlete

text: Pada 2010, "Newark Athlete" terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik". Film tersebut sekarang merupakan film tertua yang terpilih dalam Pendaftaran tersebut.


title: Blazing Saddles

text: Blazing Saddles adalah sebuah film komedi barat satir Amerika 1974 yang disutradarai oleh Mel Brooks. Dibintangi oleh Cleavon Little dan Gene Wilder, film tersebut ditulis oleh Brooks, Andrew Bergman, Richard Pryor, Norman Steinberg, dan Al Uger, dan berdasarkan pada cerita dan rancangan Bergman. Film tersebut meraih ulasan yang umumnya positif dari para kritikus dan audien, dinominasikan untuk tiga Academy Awards, dan meraih peringkat No. 6 di daftar American Film Institute "100 Years...100 Laughs".


title: Günter Litfin

text: Günter Litfin () adalah seorang penjahit Jerman yang menjadi orang kedua yang diketahui meninggal di Tembok Berlin. Litfin adalah korban pertama yang dibunuh oleh pasukan perbatasan Jerman Timur, orang pertama yang mengalami luka tembak, dan korban laki-laki pertama.


title: Rainer Hildebrandt

text: Rainer Hildebrandt () adalah seorang pejuang pemberontakan anti-komunis, sejarawan dan pendiri Museum Titik Pengecekan Charlie. Ia ikut serta dalam pemberontakan melawan rezim komunis dari zona pendudukan Soviet sejak 1940an, sebagai anggota Kampfgruppe gegen Unmenschlichkeit. Kelompok pemberontakan meraih bantuan keuangan dari Central Intelligence Agency.


title: Rainer Hildebrandt

text: Pada 1995, ia menikahi Alexandra Hildebrandt. Istrinya masih menjadi direktur museum setelah kematiannya.


title: The Learning Tree

text: The Learning Tree, yang ditulis dan disutradarai oleh Gordon Parks, adalah sebuah film drama tahun 1969 yang diproduksi dan dirilis oleh Warner Bros.-Seven Arts. Film tersebut mengisahkan cerita seorang pemuda Afrika Amerika yang dibesarkan di desa Kansas pada akhir 1920an dan awal 1930an, saat diskriminasi rasian merupakan norma sosial dan secara legal disanksikan di bagian-bagian Amerika Serikat. "The Learning Tree" berdasarkan pada novel semi-autobiografi tahun 1964 karya Parks bernama sama. Film tersebut adalah film studio Hollywood pertama yang disutradarai oleh orang Afrika Amerika.


title: The Learning Tree

text: Pada 1989, "The Learning Tree," terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik".


title: Pertempuran Sungai Ugra

text: Pertempuran Sungai Ugra adalah sebuah pertempuran yang terjadi pada tahun 1480 Masehi antara Gerombolan Emas atau Horde Emas (bahasa Inggris: "Golden Horde") yang merupakan sebuah kekhanan Mongol-Turki yang didirikan pada abad ke-13 Masehi oleh Batu Khan dan suku nomaden Turki. Di pihak seberang adalah Rusia, tepatnya Muskovi, percabangan dari Dinasti Rurik yang memiliki nama lain dalam bahasa inggris yaitu "Grand Principality of Moscow". Secara tradisional pertempuran ini menandai akhir dari "Kuk Mongol" (bahasa Inggris: ""Mongol yoke"") di Rusia.


title: Pertempuran Sungai Ugra

text: Seperti yang telah disebutkan di bagian judul, pertempuran ini meletus di pinggir Sungai Ugra yang terletak sekitar 240 kilometer (km) di sebelah barat daya Kota Moskow. Pertempuran ini bermula ketika Ivan III, pemimpin Moskow, berhenti menyetor upeti kepada Horde Emas yang pada saat itu dipimpin oleh seorang khan bernama Akhmet. Ivan III memiliki keinginan untuk melepaskan diri dari otoritas Horde Emas atas Muskovi (bahasa Inggris: "Muscovy").


title: The Florida Project

text: The Florida Project adalah film drama independen keluarga Amerika Serikat tahun 2017 yang disutradarai oleh Sean Baker dan diproduseri oleh Sean Baker, Chris Bergoch, Kevin Chinoy, Andrew Duncan, Alex Saks, Francesca Silvestri dan Shih-Ching Tsou. Naskah film ini ditulis oleh Sean Baker dan Chris Bergoch. Film ini dibintangi oleh Brooklynn Prince, Bria Vinaite, Willem Dafoe, Valeria Cotto, Christopher Rivera, Caleb Landry Jones dan Macon Blair.


title: The Florida Project

text: Film "The Florida Project" ditayangkan secara perdana di Festival Film Cannes pada tanggal 22 Mei 2017 dan dirilis di Amerika Serikat pada tanggal 6 Oktober 2017. Film ini mendapatkan review positif dari para kritikus.


title: The Florida Project

text: Ketika musim panas, Moonee (Brooklynn Prince), yang berusia enam tahun, tinggal bersama ibu mudanya, Halley (Bria Vinaite), di Magic Castle, sebuah motel di Kissimmee, Florida. Moonee menghabiskan sebagian besar waktunya dengan teman-temannya yang tinggal di motel, Scooty (Christopher Rivera) dan Dicky (Aiden Malik), tanpa pengawasan ibunya dan terlibat dalam kerusakan di motel lain, mendapatkan teguran dari turis dari bisnis terdekat dan perilaku buruk lainnya. Mereka mengundang Jancey (Valeria Cotto), anak baru yang tinggal di motel sebelah, Futureland, untuk berkumpul bersama mereka. Setelah insiden tersebut, ayah Dicky membatasinya untuk tidak bergaul dengan mereka dan keluarga tersebut akhirnya pindah ke New Orleans, membuat kelompok tersebut kecewa.


title: The Florida Project

text: Halley tidak memiliki pekerjaan dan terlibat dalam berbagai rencana kecil untuk memenuhi kebutuhan, seperti menjual parfum ke turis di tempat parkir hotel dan meminta ibu Scooty, Ashley (Mela Murder), untuk mencuri makanan dari restoran tempat ia bekerja serta sebuah gereja lokal yang juga membawa bahan makanan bagi banyak penduduk motel yang miskin. Manajer motel, Bobby (Willem Dafoe), terpaksa berperan sebagai orang tua untuk Halley dan Moonee serta penghuni lainnya secara terus-menerus sebagai bagian dari tanggung jawabnya untuk mengelola fasilitas tersebut.


title: The Florida Project

text: Suatu hari, Moonee, Scooty dan Jancey secara tidak sengaja membuat sebuah motel turis yang ditinggalkan terbakar. Ashley menyadari bahwa anak-anaklah yang bertanggung jawab dan menyalahkan Moonee sebagai penghasut dan memutus semua kontak antara keluarga mereka.


title: The Florida Project

text: Halley mulai mengiklankan layanannya secara online sebagai pekerja seks komersial, mengurung Moonee di kamar mandi untuk mandi setiap kali ia memiliki klien. Bobby memperhatikan aktivitas tersebut dan menerapkan pembatasan pada tamu yang tidak terdaftar di kamar motelnya. Ketika Halley mencuri dan menjual seperangkat kartu tanda masuk tempat wisata Disney yang berharga, sang tamu kembali dan menuntutnya kembali. Bobby menengahi untuk melindungi Halley, namun Bobby memperingatkan Halley bahwa ia akan mengusir Halley jika prostitusinya berlanjut.


title: The Florida Project

text: Halley mendekati Ashley untuk mencoba memperbaiki pagar sebagai awal untuk meminta uang. Dalam perkelahian selanjutnya, Halley mengalahkan Ashley di depan Scooty. Keesokan harinya, petugas Layanan Perlindungan Anak muncul di motel untuk menyelidiki Halley. Halley membersihkan kamar motel dan memberikan obat-obatan terlarangnya, namun ia tetap bersikap menantang. Ia membawa Moonee ke restoran hotel, di mana mereka menagih makanan ke ruang pengunjung yang membayar. Mereka kembali ke motel, di mana petugas Layanan Perlindungan Anak dan polisi menunggunya, untuk membawa Moonee ke pengasuhan sambil menunggu penyelidikan. Moonee bingung pada awalnya, namun ketika Moonee menyadari bahwa Moonee akan terpisah dari ibunya, ia melarikan diri untuk menemukan Jancey. Bersama-sama, entah bagaimana mereka melarikan diri ke Walt Disney World.Film "The Florida Project" mendapatkan review positif dari para kritikus. Berdasarkan "Rotten Tomatoes", film ini memiliki rating 96%, berdasarkan 267 ulasan, dengan rating rata-rata 8.8/10. Berdasarkan "Metacritic", film ini mendapatkan skor 92 dari 100, berdasarkan 44 kritik, menunjukkan "pengakuan universal".


title: The Florida Project

text: Film "The Florida Project" mendapatkan $5,904,366 di Amerika Utara dan $5,398,674 di negara lain. Total pendapatan yang dihasilkan oleh film ini mencapai $11,303,040, melebihi anggaran produksi film $2 juta.


title: The Florida Project

text: Pada pembukaan akhir pekan, film ini mendapatkan $157,553, menempati posisi ke-27 di box office.


title: Alexandra Hildebrandt

text: Alexandra Hildebrandt () adalah seorang artis, pengarang, penggiat politik dan penggiat HAM asal Jerman, serta salah satu pendiri dan Direktur saat ini dari Museum Titik Pengecekan Charlie dan ketua Asosiasi Arbeitsgemeinschaft 13 Agustus. Pada 1995, ia menikahi salah satu pendiri lainnya dari museum tersebut dan mantan Direktur Rainer Hildebrandt, dan mereka masih berumah tangga sampai suaminya meninggal pada tahun 2004.


title: Perhimpunan Fu Qing Yogyakarta

text: Perhimpunan Fu Qing Yogyakarta (baca: Fu Cing) adalah komunitas atau kumpulan penduduk keturunan Tiongkok yang bermukim di Yogyakarta. Fokus dari perkumupulan ini lebih mengarah pada urusan sosial anggotanya. Kegiatannya pun pada umumnya sangat sederhana, yaitu melakukan kegiatan bersama dengan sesama anggota. Selain melakukan aktivitas sosial bersama, di dalam perhimpunan ini juga diadakan kursus khusus untuk anggotanya yang berisi tentang seni dan tari serta budaya daerah asalnya. Tujuannya adalah untuk melestarikan budaya leluhur, meskipun berada jauh dari tempat tinggal mereka saat itu. Mereka juga belajar untuk membaca dan menulis huruf Tionghoa. Hal itu mereka lakukan karena pada saat itu, anggota mereka jarang ada yang berkumpul dengan penduduk “pribumi”.


title: Perhimpunan Fu Qing Yogyakarta

text: Perkumoulan Fu Qing di Yogyakarta sebenarnya terbentuk pada tahun 1940an, meskipun bangunan resminya baru terbangun pada tahun 1950-an. Perhimpunan ini awalnya bernama "Sin Sen Shek". "Sin" "Sen" berarti “Hidup Baru” sedangkan "Shek" berarti “Organisasi”. "Sin Sen Shek" secara terminologis memiliki arti sebagai Cahaya Sinar Surya. Visi utama dari dibangunnya perhimpunan ini adalah untuk meleburkan diri dalam arus utama, menurahkan segala tenaga dan pikiran demi Nusa dan Bangsa. Visi tersebut mencerminkan sebuah bukti keindonesiaan yang dimiliki oleh warga keturunan Tiongkok di Indonesia.


title: Perhimpunan Fu Qing Yogyakarta

text: Pada tahun-tahun awal pendiriannya, Perhumpunan Fu Qing di Yogyakarta banyak mendirikan sekolah-sekolah khusus Tionghoa. Perkembangan sekolah khusus Tionghoa tersebut diberikan untuk mengenalkan hal-hal mengenai budaya Tionghoa. Secara umum, warga Tionghoa di Yogyakarta tidak mengalami persoalan yang berarti terkait pendidikan, mengingat sekolah-sekolah khusus Tionghoa cukup memberikan akses pendidikan yang baik.


title: Perhimpunan Fu Qing Yogyakarta

text: Meskipun menjadi penanda akan pluralitas Indonesia, perhimpunan Fu Qing harus diberhentikan aktivitasnya. Hal itu merupakan dampak dari rezim Soeharto yang terkesan anti dengan praktik atau kegiatan kebudayaan Tionghoa. Melalui Instruksi Presiden No. 14 Tahun 1967 yang mengatur segala kegiatan keagamaan, kepercayaa, dan adat istiadat berkaitan dengan warga keturunan Tionghoa, segala kegiatan yang berbau kebudayaan Tionghoa tidak boleh dilakukan di depan publik. Hal itu termasuk mengadakan perayaan hari besar maupun memiliki nama asli Tionghoa juga tidak diperbolehkan. Perhimpunan Fu Qing di Yogyakarta juga terkena imbas. Seluruh kegiatan yang mereka lakukan dianggap illegal. Bangunan yang mereka gunakan untuk pertemuan pun ditutup dan akhirnya beralih fungsi menjadi tempat parkir kendaraan bermotor.


title: Perhimpunan Fu Qing Yogyakarta

text: Lebih jauh lagi, sekolah-sekolah khusus Tionghoa juga ditutup oleh pemerintah. Dampaknya cukup signifikan, banyak di antara warga keturunan Tionghoa yang tidak bisa sama sekali berbahasa daerahnya sendiri, baik membaca maupun menulis.


title: Perhimpunan Fu Qing Yogyakarta

text: Seiring berjalannya waktu, ketika tongkat kepemimpinan beralih ke Presiden Abdurahman Wahid atau Gus Dur, eksistensi Perhimpunan Fu Qing di Yogyakarta ikut berubah. Melalui Keputusan Presiden No. 6 tahun 2000 mengenai dicabutnya Instruksi Presiden No. 14 tahun 1967, perkembangan budaya Tionghoa di Indonesia kini menjadi kian pesat. Bagi Perhimpunan Fu Qing, tepat pada bulan November 2003, perhimpunan ini kembali berdiri. Pada bulan Februari tahun 2004, bangunan Perhimpunan Fu Qiang dibuka dan beraktivitas kembali seperti sedia kala.


title: Perhimpunan Fu Qing Yogyakarta

text: Perhimpunan Fu Qiang di Yogyakarta menjadikan budaya Tionghoa sebagai kiblat dalam setiap aktivitasnya. Menurut mereka, keluarga juga menjadi basis dari kehidupan mereka, beserta berbagai aspek di dalamnya. Sejak 500 tahun SM, Khonghucu berusaha mendidik pola pikir dan moral orang Tionghoa dari keluarga dengan cara mendirikan sekolah. Melalui etika-etika yang ada, mereka menginternalisasikan nilai-nilai tentang budi pekerti. Etika-etika tersebut mengandung aspek yang relevan dengan kehidupan orang Tionghoa hingga saat ini.


title: Perhimpunan Fu Qing Yogyakarta

text: Lebih jauh lagi, secara umum, nilai-nilai yang menjadid asar dari budaya organisasi ini dibagi menjadi tiga bagian, salah satunya adalah nilai-nilai dan keyakinan yang berpengaruh pada etika berperilaku. Nilai ini memiliki lima komponen kunci, berupa konsep atau kepercayaan, perilaku yang dikehendaki, keadaan yang amat penting, pedoman menyeleksi atau mengevaluasi kejadian dan perilaku, serta skala prioritas akan hal-hal yang pantas didahuluan dan tidak. Nilai dan budaya yang diajarkan oleh Khonghucu tersebut terus diajarkan dari generasi ke generasi. Masyarakat Tionghoa dalam Perhimpunan Fu Qiang terutama, amat menjaga nilai dan budaya tersebut sebagai sebuah pegangan hidup.


title: Komunitas Pojok Budaya

text: Komunitas Pojok Budaya adalah sebuah komunitas berbasis budaya yang didirikan pada tahun 2008 melalui Forum Merti Dusun. Pendiri komunitas itu adalah seorang pemuda inspiratif bernama Wahyudi. Nama “Pojok Budaya” diambil karena sekretariat atau lokasi komunitas yang berada di pojok desa, tempat yang saat terjadi Gempa bumi Yogyakarta 2006 silam dipilih oleh anak-anak sebagai tempat berkumpul. Tepatnya, lokasi Komunitas Pojok Budaya berada di Dusun Pendes, Kelurahan Panggungharjo, Kecamatan Sewon, Kabupaten Bantul Yogyakarta. Keberadaan komunitas ini mampu mengangkat kembali warisan budaya yang sudah turun temurun menjadi identitas Dusun Pendes, yakni permainan dan mainan tradisional. Hal itu didasari oleh keprihatinan Wahyudi yang merasa bahwa anak-anak sudah terasa asing dengan berbagai permainan dan mainan tradisional. Mereka banyak terpaku pada gadget yang dalam perkembangannya menjadi semakin canggih. Ketergantungan terhadap gadget tersebut dinilai akan membuat anak-anak kurang memiliki ketertarikan dengan aktivitas fisik yang membutuhkan gerak tubuh. Tanpa disadari, permainan tradisional tersebut sebenarnya penting untuk mengasah tumbuh kembang anak.


title: Komunitas Pojok Budaya

text: Komunitas Pojok Budaya telah dilirik oleh berbagai instansi pendidikan untuk dijadikan temuat khusus kunjungan edukasi. Hal itu tidak terlepas dari visi utama Komunitas Pojok Budaya untuk melestarikan permainan dan mainan tradisional. Salah satu kegiatan unggulan yang dilakukan komunitas ini adalah Kampoeng Dolanan. Ini adalah tempat bagi para pengunjung untuk bermain bersama. Di dalam Kampoeng Dolanan, telah disediakan beragam “wahana” permaianan dan mainan tradisional untuk dimainkan bersama, "workshop" pembuatan mainan tradisional dan kunjungan ke rumah para pengrajin untuk melihat langsung proses pembuatan mainan tradisional tersebut. Seluruh kegiatan yang diadakan di dalam Kampoeng Dolanan dikemas dalam bentuk outbond. Pengunjung juga tidak datang dengan cuma-cuma, mereka diwajibkan membayar sebesar Rp25.000 hingga Rp75.000. Harga itu sudah termasuk makan siang dan souvenir berupa salah satu jenis mainan tradisional yang ingin dibawa pulang oleh anak-anak. Namun demikian, pengunjung bisa menawarnya sesuai kemampuan, lalu pihak Kampoeng Dolanan akan menyesuaikan.


title: Komunitas Pojok Budaya

text: Seiring berjalannya waktu, visi Komunitas Pojok Budaya untuk mengenalkan mainan dan permainan tradisional menjadi semakin kuat. Pada tahun 2011, Wahyudi dan rekan-rekannya mendirikan instansi pendidikan anak usia dini (PAUD) Among Siwi. Instansi tersebut adalah wadah bagi Komunitas Pojok Budaya untuk tidak hanya mengenalkan mainan dan permainan tradisional saja, melainkan juga untuk merekonstruksi nilai-nilai dalam permainan dan mainan tradisional.


title: Komunitas Pojok Budaya

text: Kurikulum yang dimiliki oleh PAUD Among Siwi juga tergolong unik. Mereka menerapkan kurikulum berbasis budaya dan lingkungan. Budaya yang diangkat adalah budaya Jawa yang di dalamnya terdapat penggunaan Bahasa Jawa. Sedangkan untuk basis lingkungan, PAUD Among Siwi menggunakan kebijakan untuk membayar uang sekolah dengan menggunakan sampah-sampah yang dapat didaur ulang. Para siswa diharuskan membawa sejumlah sampah kepada sekolah sebanyak tiga kali dalam satu minggu. Sampah tersebut harus berjenis kardus, kertas, atau botol yang tidak terpakai. Sampah-sampah tersebut kemudian disetorkan ke Bumi Desa (BUMDES) sebagai mitra kerjasama PAUD Among Siwi. Pendapatan yang diperoleh dari penjualan sampah tersebut dipergunakan untuk membiayai pendidikan para siswa di PAUD Among Siwi. Selain itu, di dalam proses belajar mengajar, para siswa juga dikenalkan dengan pentingnya nilai-nilai agama. Para guru selalu menerapkan berdoa bersama baik sebelum maupun sesudah belajar.


title: Komunitas Pojok Budaya

text: Metode pendidikan yang diterapkan oleh PAUD Among Siwi dinilai efektif untuk mengasah aktivitas fisik anak sekaligus membentuk karakter mereka. Pendidikan karakter sendiri dinilai sebagai proses untuk membentuk, menumbuhkan, mengembangkan dan mendewasakan kepribadian anak menjadi pribadi yang bijaksana dan bertanggung jawab melalui pembiasaan-pembiasaan pikiran, hati, dan tindakan secara berkesinambungan yang hasilnya dapat dilihat dari tindakan keseharian sang anak. Metode penenaman karakter-karakter tersebut dilakukan oleh PAUD Among Siwi melalui aktivitas di luar kelas ("outbond") yang didalamnya mengandung nilai-nilai yang bermuatan moral.


title: Shaft (film 1971)

text: Shaft adalah sebuah film kejahatan-aksi bleksploitasi Amerika 1971 yang disutradarai oleh Gordon Parks dan ditulis oleh Ernest Tidyman dan John D. F. Black. Film tersebut berkisah tentang seorang detektif swasta bernama John Shaft yang diundang oleh seorang ketua geng Harlem untuk menyelamatkan putrinya dari para ketua geng Italia yang menculiknya.


title: Museum Titik Pengecekan Charlie

text: Museum Titik Pengecekan Charlie ( atau "Mauermuseum") adalah sebuah museum di Berlin. Museum tersebut mengambil nama dari titik perlintasan terkenal di Tembok Berlin, dan dibuat untuk mendokumentasikan apa yang disebut "sistem keamanan perbatasan terbaik di dunia" (dalam kata-kata jenderal Jerman Timur Heinz Hoffmann). Simpanannya adalah foto-foto dan dokumen-dokumen terkait dari upaya pelarian sukses dari Jerman Timur, bersama dengan alat pelariannya, balon udara panas, kendaraan penabrak, kursi angkat, dan mini-U-Boat.


title: Deaf Art Community (DAC) Yogyakarta

text: Deaf Art Community Yogyakarta adalah sebuah komunitas yang dibangun untuk memberdayakan para tuna rungu (tuli) melalui beragam aktivitas seni-pertunjukan dan budaya. Komunitas ini berada di sebuah kontrakan yang dihuni oleh tiga komunitas sekaligus yang sama-sama bergerak di bidang seni, yaitu Kluwung Indonesia dan Gallery of Studio “Omah Gumyah”. Awal mula terbentuknya DAC tidak terlepas dari peran Galuh Sukmara, pendiri sebuah komunitas tuli bernama “Matahariku” di Fakultas Psikologi Universitas Gadjah Mada. Ia adalah seorang tuna rungu yang mengajak kawan-kawannya sesama tuna rungu untuk tampil di panggung dalam sebuah acara penggalangan dana untuk pengidap kanker. Setelah berpindah ke Australia, komunitas tersebut kemudian bubar. Namun, rekan Galuh bernama Babe bertekad untuk terus melanjutkan apa yang telah dimulai sebelumnya. Akhirnya, lahirlah Deaf Art Community.


title: Deaf Art Community (DAC) Yogyakarta

text: Kegiatan utama Deaf Art Community tetap melakukan latihan di bidang seni pertunjukan. Kegiatan yang biasa mereka lakukan antara lain sulap, pantomim, teater, hip-hop dance, musik perkusi, puisi visual, basket "freestyle", dan kegiatan seni rupa seperti melukis, dan membuat film pendek. Seiring berjalannya waktu, semakin banyak pertunjukan seni yang mereka tampilkan, kini anggota DAC hanya menampilkan pertunjukan yang sesuai dengan permintaan penyelenggara pertunjukan. Di samping itu, DAC juga melakukan kegiatan mengajar bernama Sekolah Semangat Tuli. Hal itu mereka lakukan ketika tidak sedang ada permintaan untuk tampil. Di dalam program mengajar tersebut, terbagi menjadi dua kelas besar, yaitu kelas Bahasa isyarat dan kelas Bahasa Indonesia untuk tuli.


title: Deaf Art Community (DAC) Yogyakarta

text: Sekolah Semangat Tuli mulai diadakan pada 1 April 2012 dengan kelas Bahasa isyarat setiap hari Senin dan Kamis pada pukul 16.30 – 18.00 WIB. Kelas ini bertujuan untuk mengedukasi teman-teman tuli dan masyarakat umum yang ingin belajar Bahasa isyarat. Komposisi kelas ini adalah 90% mampu mendengar dan 10% orang tuli. Meskipun kelas Bahasa isyarat diadakan untuk menambah kegiatan rekan-rekan tuli, tujuan utamanya adalah memberikan edukasi terkait Bahasa isyarat.


title: Deaf Art Community (DAC) Yogyakarta

text: Kelas Bahasa isyarat tersebut dapat diakses secara gratis dengan sistem yang fleksibel: masyarakat bisa bergabung dalam kelas tersebut kapan pun, tanpa harus menunggu tahun ajaran baru, sebagaimana sekolah formal lainnya. Meskipun fleksibel, di dalam kelas bahas isyarat terdapat beberapa level materi yang diberikan. Level pertama berisi pelajaran 1-10 yang berisi materi dasar seperti huruf dan angka kemudian diikuti dengan materi yang dekat dengan kehidupan sehari-hari. Selanjutnya, di level kedua terdapat materi yang berisi pelajaran 11-20 berupa materi pelajaran lanjutan dari level pertama dengan materi yang lebih sulit dibandingkan di level kedua. Kelas kedua tersebut biasanya diisi oleh peserta dengan jumlah yang lebih sedikit. Sebagian besar dari mereka biasanya hanya mengikuti kelas pertama, kemudian karena kesibukan tertentu mereka memilih untuk tidak melanjutkan kelas.


title: Deaf Art Community (DAC) Yogyakarta

text: Setelah kelas level pertama dan kedua, peserta Sekolah Semangat Tuli akan belajar tentang gestur dan ekspresi. Kelas tersebut biasanya diisi oleh masyarakat yang ingin menjadi juru Bahasa. Di dalam kelas ini, peserta didik akan lebih banyak untuk praktik. Teman-teman tuli akan melakukan tes kepada peserta didik terkait ekspresi dan kemampuan gestur yang harus disampaikan dalam Bahasa isyarat.


title: Deaf Art Community (DAC) Yogyakarta

text: Selain kelas Bahasa isyarat, kelas lain yang juga ditawarkan oleh DAC adalah kelas Bahasa Indonesia untuk tuli. Kelas ini dibuka pada tahun 2016 setiap hari Rabu dan Sabtu pada pukul 16.30 – 18.00. Kelas ini diperuntukan khusus bagi teman-teman tuli. Mereka akan belajar bagiamana menggunakan Bahasa Indonesia yang baik dan benar, sebab, selama ini teman-teman tuli dalam menggunakan Bahasa Indonesia sering tidak mengikuti kaidah yang baku. Meskipun kelas ini diajar oleh teman-teman tuli, pengajar yang dipilih tetap memiliki pengetahuan Bahasa yang lebih baik.


title: Deaf Art Community (DAC) Yogyakarta

text: Selain mengajar dan belajar, kegiatan rutin yang dilakukan DAC adalah mengobrol. Meskipun terlihat sepele, hal itu sebenarnya sangat dibutuhkan oleh mereka. Mengobrol dengan teman-teman tuli tentu saja berbeda dengan mengobrol dengan teman-teman “normal” lainnya. Dengan memperbanyak aktivitas mengobrol dengan mereka yang tidak tuli tersebut, teman-teman tuli menjadi semakin dimanusiakan.


title: Mitte (lokalitas)

text: Mitte () (bahasa Jerman untuk "tengah, pusat", umum dipakai tanpa sebuah artikel) adalah sebuah lokalitas pusat ("Ortsteil") dari Berlin di distrik ("Bezirk") homogen Mitte. Sampai 2001, wilayah itu sendiri adalah distrik otonom.


title: The Night of the Hunter (film)

text: The Night of the Hunter adalah sebuah film cerita seru Amerika 1955 yang disutradarai oleh Charles Laughton, dan dibintangi oleh Robert Mitchum, Shelley Winters, dan Lillian Gish. Skenarionya dibuat oleh James Agee berdasarkan pada novel tahun 1953 bernama sama karya Davis Grubb. Alurnya berkisah tentang seorang pendeta korup yang beralih menjadi pembunuh berantai yang berniat merayu seorang janda dan mencuri $10,000 yang disembunyikan oleh suaminya yang dieksekusi.


title: Love Generation (album mini)

text: Love Generation adalah album mini ketiga oleh girlband Korea Selatan DIA. Album ini dirilis secara digital pada 22 Agustus 2017 dan secara fisik pada 25 Agustus 2017 oleh MBK Entertainment dan didistribusikan oleh Interpark. Album mini ini terdiri dari total 12 lagu termasuk singel utama "Can't Stop". Album mini ini dirilis secara fisik dalam empat versi: edisi normal, edisi terbatas, edisi BCHCS dan edisi L.U.B. Sebelum perilisan album ini, video musik untuk "LO OK" oleh BCHCS dan "Darling My Sugar" oleh L.U.B. dirilis pada 17 Agustus dan 18 Agustus sebagai bagian dari promosi.


title: Love Generation (album mini)

text: Album mini ini dirilis ulang dengan nama Present secara digital pada 12 Oktober 2017 dan secara fisik pada 24 Oktober 2017. Album mini yang telah dirilis ulang ini terdiri dari singel utama "Love Generation" dan empat lagu baru termasuk singel utama "Good Night", serta singel duet "Seoraksan in October" oleh Yebin dan Somyi, yang sebelumnya dirilis pada 28 September. Album mini ini dirilis secara fisik dalam tiga versi: edisi Good Morning, edisi Good Evening dan edisi Good Night.


title: Love Generation (album mini)

text: Album mini ini dirilis dalam beberapa portal musik, termasuk MelOn di Korea Selatan, dan iTunes untuk pasar global.


title: Love Generation (album mini)

text: "LO OK" dirilis sebagai singel promosi pada 17 Agustus 2017. Lagu tersebut dirilis oleh grup unit DIA, BCHCS, yang terdiri dari Yebin, Chaeyeon, Huihyeon, Eunice dan Somyi. Sebuah video musik juga dirilis pada 17 Agustus.


title: Love Generation (album mini)

text: "Darling My Sugar" dirilis sebagai singel promosi pada 18 Agustus 2017. Lagu tersebut dirilis oleh grup unit DIA, L.U.B., yang terdiri dari Jueun, Jenny, Eunjin dan Eunchae. Sebuah video musik juga dirilis pada 18 Agustus.


title: Love Generation (album mini)

text: "Can't Stop" dirilis sebagai singel utama untuk album mini ini pada 22 Agustus 2017. Sebuah video musik dirilis pada hari yang sama.


title: Love Generation (album mini)

text: Keempat versi dari "Love Generation" menempati posisi di Gaon Album Chart, untuk tangga lagu 20-26 Agustus 2017. Edisi normal pada posisi ke-7, edisi BCHSS pada posisi ke-11, edisi terbatas pada posisi ke-12 dan edisi L.U.B pada posisi ke-13.


title: Love Generation (album mini)

text: Seluruh versi dari album mini ini menempati posisi di Gaon Album Chart pada bulan Agustus 2017 untuk penjualan edisi fisik: edisi normal pada posisi ke-20 dengan 8,491 kopi; edisi BCHSS pada posisi ke-34 dengan 4,772 kopi; edisi terbatas pada posisi ke-36 dengan 4,690 kopi dan edisi L.U.B pada posisi ke-39 dengan 4,539 kopi. Untuk bulan September 2017 edisi normal terjual sebanyak 1,987 kopi; edisi BCHSS sebanyak 1,681 kopi, edisi L.U.B sebanyak 1,322 kopi, album ini terjual sebanyak 27,482+ kopi edisi fisik secara total.


title: Love Generation (album mini)

text: Di Gaon, peringkat ke-7 adalah untuk edisi normal, untuk edisi lainnya adalah 11, 12 dan 13.


title: Gangguan kepribadian antisosial

text: Gangguan kepribadian antisosial ("antisocial personality disorder") adalah sebuah gangguan kepribadian yang ditandai oleh perilaku yang tidak mempedulikan atau melanggar hak asasi orang lain secara berkepanjangan. Ciri lainnya adalah rasa moral dan nurani yang rendah serta perilaku kriminal, impulsif, dan agresif.


title: Gangguan kepribadian antisosial

text: Entri "Antisocial personality disorder" digunakan di dalam "Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders" (DSM) keluaran American Psychiatric Association. Sementara itu, di dalam "International Statistical Classification of Diseases and Related Health Problems" (ICD) keluaran Organisasi Kesehatan Dunia, entri "Dissocial personality disorder" (DPD) menyebutkan bahwa diagnosisnya mencakup gangguan kepribadian antisosial. Kedua manual kesehatan tersebut memiliki kriteria diagnosis yang serupa namun tak sama. Gangguan kepribadian antisosial sering pula disebut sebagai psikopat atau sosiopat tetapi banyak ilmuwan yang telah menyatakan bahwa psikopat merupakan gangguan yang memiliki beberapa ciri yang sama namun dapat dibedakan dari gangguan kepribadian antisosial.


title: Gangguan kepribadian antisosial

text: Secara umum gangguan kepribadian antisoasial dapat dilihat dari gejala yang di tunjukan oleh buku Panduan Statistik Diagnosa ("Diagnostic Statistical Manual/DSM"). Ciri yang paling menonjol dari mereka adalah tingkat kecemasan yang rendah ketika berhadapan dengan situasi yang mengancam dan kurangnya rasa bersalah dan menyesal atas kesalahan yang telah mereka lakukan. Hukuman biasanya hanya member sedikit dampak dalam perilaku mereka. Meski orang tua atau orang lain menghukum mereka untuk kesalahan yang mereka lakukan, mereka tetap menjalani kehidupan yang tidak bertanggung jawab dan impulsif. Laki-laki cenderung menerima diagnosis kepribadian antisosial daripada perempuan (Robins, Locke, & Reiger,). Sedangkan gejala-gejalanya menurut Cleckley ialah: