title: Senin Hitam (1987)

text: Pada akhir Oktober, pasar saham di Hong Kong, Australia, Spanyol, Britania Raya, Amerika Serikat, dan Kanada masing-masing turun 45,5%, 41,8%, 31%, 26,45%, 22,68%, dan 22,5%. Pasar Selandia Baru terpukul sangat parah, anjlok sekitar 60% dari puncaknya pada 1987, dan membutuhkan waktu beberapa tahun untuk pulih. Kerusakan ekonomi Selandia Baru diperparah oleh nilai tukar yang tinggi dan penolakan Reserve Bank of New Zealand untuk melonggarkan kebijakan moneter dalam menanggapi krisis, berbeda dengan negara-negara seperti Jerman, Jepang, dan Amerika Serikat, yang bank-banknya meningkatkan likuiditas jangka pendek untuk mencegah resesi dan mengalami pertumbuhan ekonomi dalam 2-3 tahun ke depan.


title: Pertempuran Białystok

text: Pertempuran Białystok adalah pertempuran yang berlangsung di wilayah kota Białystok dan sekitarnya pada tanggal 22 Agustus 1920 selama Perang Polandia-Soviet. Pertempuran ini terjadi antara Resimen Infantri Pertama dan sisa Angkatan Darat ke-16 Tentara Merah yang sedang mundur dari Warsawa serta pasukan Angkatan Darat ke-3 di kota Białystok. Pasukan Soviet yang mundur memicu kebingungan dan kekacauan di antara pasukan Soviet yang berusaha bertahan. Pertempuran berlangsung sepanjang hari di seluruh kota Białystok. Beberapa bagian kota beberapa kali berganti tangan. Selama pertempuran ini, beberapa kendaraan berperisai juga digunakan.


title: Pertempuran Lwów (1920)

text: Pertempuran Lwów adalah pertempuran yang terjadi selama Perang Polandia-Soviet di kota Lwów (kini Lviv, Ukraina). Selama perang tersebut pada tahun 1920, kota Lwów diserang oleh pasukan Alexander Ilyich Yegorov. Semenjak pertengahan Juni 1920, Angkatan Darat Kavaleri Pertama Semyon Budyonny mencoba memasuki kota ini dari utara dan timur. Pada saat yang sama, kota Lwów mempersiapkan pertahanannya. Para penduduknya mendirikan tiga resimen infantri dan dua resimen kavaleri dan membangun garis pertahanan. Kota ini juga dilindungi oleh tiga divisi Polandia yang dibantu oleh satu divisi infantri Ukraina. Seusai pertempuran sengit selama sebulan, pada 16 Agustus Tentara Merah menyeberangi Sungai Bug Selatan dan mulai menyerbu kota Lwów dengan bantuan dari 8 divisi Cossack Merah. Pertempuran ini memicu korban jiwa yang besar, tetapi setelah tiga hari serangan ini dihentikan dan Tentara Merah mundur. Mereka terpaksa mundur akibat kekalahan besar Tentara Merah dalam Pertempuran Warsawa, Komarów dan Zadwórze.


title: Pertempuran Lwów (1920)

text: Untuk menghargai jerih payah warga kota Lwów, kota ini diberikan medali Virtuti Militari pada tanggal 11 November 1920.


title: Cossack Merah

text: Cossack Merah (, ) adalah formasi militer pemerintah Republik Soviet Rakyat Ukraina. Formasi ini didirikan untuk melindungi rezim Soviet di Ukraina serta mengganyang Dewan Pusat yang nasionalistik dan anti-revolusi dan pasukan tandingan mereka yang disebut "Cossack Bebas".


title: Cossack Merah

text: Resimen pertama Cossack Merah didirikan pada tanggal 27 Desember 1917 di Kharkiv oleh Vitaliy Primakov.


title: Gereja Katolik Bizantin Makedonia

text: Gereja Katolik Bizantin Makedonia adalah sebuah Gereja Katolik Timur "sui iuris" ritus Bizantin dalam ikatan persekutuan paripurna dengan Gereja Katolik Roma. Gereja ini hanya terdiri atas satu Eksarkat Apostolik, dan menggunakan bahasa Makedonia sebagai bahasa liturginya.


title: Gereja Katolik Bizantin Makedonia

text: Sejak 1883 sampai 1922/1924, umat Katolik Bizantin di Makedonia dipimpin oleh Eksarka Apostolik sebagai bagian dari Gereja Katolik Yunani Bulgaria. Seusai Perang Dunia I dan berdirinya negara Yugoslavia, eksarkat ini dilebur ke dalam Eparki Križevci.


title: Gereja Katolik Bizantin Makedonia

text: Pada bulan Januari 2001, Takhta Suci membentuk sebuah eksarkat apostolik baru dengan nama "Eksarkat Apostolik Katolik Bizantin Makedonia" untuk melayani umat Katolik Timur dari ritus Bizantin di Makedonia. Eksarkat ini sepenuhnya terpisah dari Eparki Križevci dan tunduk secara langsung kepada Takhta Suci. Pada hari yang sama (11 Januari 2001), Takhta Suci menunjuk Uskup dari Keuskupan Latin Skopje sebagai Eksarka Apostolik Makedonia.


title: Gereja Katolik Bizantin Makedonia

text: Pada 2010, jumlah umat Gereja ini diperkirakan telah mencapai sekitar 15.037 jiwa, dengan satu orang uskup, 7 paroki, 11 orang imam, dan 18 orang biarawati.


title: Pseudokopulasi

text: Pseudokopulasi adalah istilah yang mengacu kepada perilaku yang mirip dengan kopulasi yang memiliki fungsi reproduktif untuk salah satu atau kedua belah pihak, tetapi bukan merupakan hubungan seksual yang sesungguhnya. Istilah ini biasanya digunakan untuk penyerbuk yang mencuba berkopulasi dengan bunga. Beberapa bunga menyerupai betina secara visual, tetapi perangsang utamanya adalah bahan kimia yang dikeluarkan. Mimikri dalam tumbuhan ini disebut mimikri Pouyannia.


title: Pseudokopulasi

text: Anggrek umumnya bereproduksi dengan cara ini, yaitu dengan mengeluarkan bahan kimia dari kelenjar (osmofor) di dalam sepal, petal, atau labellum yang tidak dapat dibedakan dari feromon alami serangga. Pollinium lalu menempel di tubuh penyerbuk, yang kemudian dipindah ke bunga lain ketika penyerbuk tersebut kembali mencoba "kopulasi". Hewan yang menjadi penyerbuk biasanya adalah lebah dan tawon dari ordo "Hymenoptera" serta lalat.


title: Pseudokopulasi

text: Tipu daya bunga ini tidak terlalu merugikan serangga penyerbuk, tetapi penelitian penyerbuk "Cryptostylis" (anggrek Australia) menunjukkan bahwa para penyerbuk mungkin telah membuang sperma dalam jumlah yang besar di bunga tersebut. Maka dari itu, mungkin terjadi koevolusi antagonistik yang membuat hewan penyerbuk lebih dapat mengidentifikasi anggota spesies mereka secara lebih akurat, sementara anggrek akan semakin menyerupai serangga betina.


title: Pseudokopulasi

text: Istilah pseudokopulasi juga digunakan untuk mendeskripsikan kontak fisik yang dekat antara hewan yang membuahi telur di luar. Contohnya adalah katak: katak jantan mengeluarkan sperma sementara betina mengeluarkan telurnya, dan proses ini disebut amplexus. Dalam beberapa spesies bintang laut, betina juga mengeluarkan telur ke air dan jantan lalu mengeluarkan spermanya.


title: Pseudokopulasi

text: Selain itu, pseudokopulasi juga mengacu kepada perilaku burung yang tampak sedang berkopulasi, tetapi sebenarnya hanya menggesek-gesekan kelaminnya saja dan dapat melibatkan pasangan sejenis.


title: Candi Klero

text: Candi Klero adalah candi Hindu yang sekarang terletak di Desa Ngentak, Klero, Tengaran, Semarang, Jawa Tengah. Ketika pertama kali ditemukan kembali pada tahun 1995, candi ini dalam kondisi runtuh. Akan tetapi, sekarang reruntuhan tersebut berhasil dipugar menjadi sebuah bangunan candi oleh BP3 (Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala) daerah Provinsi Jawa Tengah yang sekarang berubah menjadi BPCB (Balai Pelestarian Cagar Budaya) Jawa Tengah. Candi Klero disebut juga dengan nama Candi Tengaran oleh penduduk lokal. Penamaan Candi Klero atau Candi Tengaran ini berdasarkan lokasi candi tersebut ditemukan pada masa sekarang. Sekarang, Candi Klero terletak tidak jauh sekitar 500 meter dari Jalan Raya Solo-Semarang. Dari segi keamanan, di sekeliling Candi Klero telah terpasang pagar tembok permanen.


title: Candi Klero

text: Bentuk bangunan candi ini unik. Morfologi Candi Klero terdiri atas bagian kaki, bagian tubuh, dan bagian atap. Bagian kaki Candi Klero adalah teras berbentuk persegi berukuran 14 meter x 14 meter x 1,4 meter. Pada bagian atas teras tersebut terdapat tonjolan-tonjolan yang mengitari bagian tubuh candi. Tonjolan tersebut diduga dahulu merupakan landas (umpak) yang berfungsi untuk menyangga tiang. Pengunjung dapat menaiki teras melalui anak tangga berhias makara yang tampaknya belum selesai dikerjakan. Pada salah satu sudut dinding teras, terdapat prasasti pendek beraksara Kawi atau Jawa Kuna dalam kondisi yang sudah aus.


title: Candi Klero

text: Bagian tubuh Candi Klero memiliki satu bilik ("grbagrha") yang di dalam nya terdapat sebuah yoni. Di bawah bagian cerat dari yoni Candi Klero terdapat ornamen seekor ular yang sedang menyunggi seekor kura-kura. Menurut informasi, sebuah arca Dewa Siwa juga ditemukan di Candi Klero. Akan tetapi, arca Siwa tersebut sudah dipindahkan oleh kantor Dinas Purbakala dengan alasan faktor keamanan.


title: Malaikat Tak Bersayap

text: Malaikat Tak Bersayap (atau disingkat MTB) merupakan sebuah sinetron yang ditayangkan di ANTV. Sinetron ini diproduksi oleh Verona Pictures.


title: Malaikat Tak Bersayap

text: Mengisahkan tentang sosok laki-laki utusan dari langit. Namun saat mendarat di bumi, sosoknya muncul dalam tubuh seorang manusia bernama Arya yang ia tak kenali. Di saat itu juga ia bertemu dengan Kakek Berjubah (Roy Marten) yang menjelaskan padanya bahwa ia ditugaskan ke bumi untuk membantu menyelesaikan masalah manusia dan menolong orang-orang yang sedang kesusahan.


title: Malaikat Tak Bersayap

text: Arya mendengar lantunan doa gadis kecil yang membutuhkan pertolongan. Gadis kecil tersebut adalah Azka. Azka sendiri diceritakan sebagai sosok anak sebatang kara yang tinggal hanya dengan neneknya (Yati Surachman).


title: Malaikat Tak Bersayap

text: Azka memang memiliki keterbatasan dalam melihat namun ia dapat melihat sesuatu yang tak bisa dilihat manusia lainnya. Azka juga hafal ayat - ayat Al-Quran di usianya yang baru 7 tahun. Karena keistimewaannya tersebut, ia mengetahui sosok asli dari Arya.


title: Malaikat Tak Bersayap

text: Azka sangat berterima kasih kepada Arya karena telah menolong dirinya dan neneknya dari penjahat. Sejak hari itu, Arya bersahabat dengan Azka dan saling membantu dalam menyelesaikan setiap masalah.


title: Pendakian

text: Pendakian umumnya merujuk pada perjalanan panjang dan penuh semangat yang biasanya melewati jalan kecil di area pedalaman. Di Indonesia, pendakian ini identik dengan perjalanan menuju puncak gunung. Kegiatan ini umumnya dilakukan oleh klub-klub pecinta alam. Ada kalanya dalam pendakian perjalanan harus melalui hutan lebat, dan harus memotong semak-semak untuk membuat jalur yang bisa dilewati. Pendakian ini bisa menghabiskan waktu lebih dari 1 hari perjalanan.


title: Pendakian

text: Peralatan yang dibutuhkan dalam pendakian sebenarnya bergantung pada tingkat kesulitan medan dan estimasi waktu pendakian yang diperlukan. Tetapi setidaknya bagi pendaki harian harus membawa setidaknya air minum, makanan, map dan perlengkapan untuk melindungi dari hujan. Biasanya, sepatu yang digunakan untuk mendaki gunung adalah sepatu boot dan tas ransel sebagai perlindungan untuk melewati wilayah bebatuan serta baik untuk membantu menjaga keseimbangan. Beberapa peralatan lain yang penting bagi pendaki adalah kompas, kacamata hitam, baju hangat, topi, sarung tangan, tongkat untuk mendaki, senter, peralatan P3K, pemantik api dan sebuah pisau. Peta atau peralatan GPS juga merupakan peralatan penting yang harus dibawa sebagai panduan perjalanan.


title: Pendakian

text: Tidak dapat dipungkiri bahwa aktivitas mendaki ini juga memberikan dampak pada ekosistem alam yang dilalui. Tidak jarang banyaknya pendaki yang melalui lokasi tertentu menimbulkan kerusakan terhadap lingkungan alam yang dilewati. Ini bisa diakibatkan karena pendaki yang sering membuang sampah sembarangan di jalur pendakian, menginjak atau menjadikan tanaman tertentu hingga menyebabkan tanaman itu mati atau tercabut, dan lain sebagainya. Penumpukan sampah yang berlebihan di gunung akibat sampah yang dibuang oleh pendaki terjadi antara lain pada Gunung Rinjani.


title: Pendakian

text: Bukan hanya masalah sampah dan tanaman yang mati, tetapi kotoran manusia juga mengakibatkan masalah tersendiri pada kondisi alam di gunung. Karena kotoran manusia ini bisa mencemari air dan membuat pendaki lainnya terserang penyakit.


title: Pendakian

text: Masalah lainnya yaitu api, karena dapat menyebabkan kebakaran. Seorang pendaki yang tidak berhati-hati jika berurusan dengan api, bisa membawa bencana besar pada ekosistem di lokasi pendakian.


title: Pendakian

text: Ada kalanya terjadi konflik antar pendaki saat mereka bertemu di tengah jalan. Etika mendaki ini diharapkan dapat meminimalisir permasalahan yang demikian. Beberapa etika umum dalam mendaki yaitu:


title: Pendakian

text: Melakukan pendakian dapat membahayakan nyawa yang bisa disebabkan oleh medan pendakian yang memang berbahaya, cuaca buruk, tersesat, atau pengaruh dari kondisi medis yang sebelumnya telah dimiliki oleh pendaki. Penyakit yang umum diderita oleh pendaki adalah diare, dehidrasi, hipotermia, serangan panas dari matahari, luka, kaki keseleo atau patah.


title: Pendakian

text: Ancaman lainnya yaitu serangan dari hewan buas, atau kontak dengan tanaman beracun yang menyebabkan ruam, bahkan termasuk tersambar petir (terutama di tanah yang tinggi).


title: Pendakian

text: Di beberapa negara, ada perbatasan negara yang tidak ditandai dengan baik dan mengakibatkan pendaki ditahan, seperti yang terjadi pada 3 pendaki Amerika yang ditahan oleh negara Iran karena mendaki melewati perbatasan antara negara Iran dan Irak.


title: Penghakiman umum

text: Penghakiman umum () adalah konsep teologis Kristen tentang penghakiman semua orang yang telah meninggal dunia secara keseluruhan. Konsep ini terkait erat dengan Hari Penghakiman (Hari Akhir Zaman) dan seringkali sekadar ungkapan lain semata untuk Pengadilan Terakhir atau Penghakiman Terakhir, namun belum tentu merupakan bagian dari suatu eskatologi tertentu. Penghakiman umum biasanya dikontraskan dengan penghakiman khusus yang terjadi seketika setelah kematian jasmaniah.


title: Penghakiman umum

text: Petunjuk mengenai adanya peristiwa penghakiman ini ditemukan pada sejumlah bagian dalam Perjanjian Lama serta Perjanjian Baru, dan dalam "Catholic Encyclopedia" tertulis (di sini mengacu pada Penghakiman Terakhir): "Tidak banyak kebenaran yang lebih sering atau lebih jelas dinyatakan dalam Kitab Suci daripada kebenaran akan [adanya] penghakiman umum."


title: Penghakiman umum

text: Konsep Penghakiman Terakhir bermakna serupa namun dipandang khas. Adanya beragam skenario Penghakiman Terakhir merepresentasikan bentuk-bentuk penghakiman umum yang berbeda, misalnya penghakiman terakhir secara global atau juga penghakiman terakhir secara nasional. Dalam versi-versi tertentu, konsep tersebut lebih mementingkan penggambaran dan deskripsi.


title: Penghakiman umum

text: Yesus memberikan ilustrasi seputar penghakiman atas kota dan generasi manusia. Yesus memperingatkan orang-orang sezamannya bahwa orang-orang Niniwe, yang bertobat karena mendengar peringatan dari Yunus, dan Ratu dari Selatan akan bersaksi melawan mereka pada saat penghakiman. Ketika hendak mengutus para murid-Nya, Yesus menyatakan bahwa "tanggungan" para penghuni kota Khorazim dan Betsaida akan lebih berat pada hari penghakiman daripada para penghuni kota Tirus, dan Sidon, karena mereka tidak bertobat walau telah menyaksikan mukjizat-mukjizat-Nya.


title: Kapal perusak Jepang Fubuki (1927)

text: Walaupun saat itu Jepang berada di dalam batasan Traktat Angkatan Laut Washington, kapal perusak tipe khusus kelas Fubuki inilah yang akan mengejutkan seluruh dunia, dengan melampaui batasan-batasan definisi klasik kapal perusak itu sendiri.


title: Kapal perusak Jepang Fubuki (1927)

text: Walaupun dengan perjanjian yang membuat program militer "Armada 88" terhenti itu, situasi dimana angkatan laut Jepang membutuhkan kapal-kapal yang bisa melawan armada musuh kapan saja tetap tidak berubah.


title: Kapal perusak Jepang Fubuki (1927)

text:
Kebutuhan yang disyaratkan oleh para petinggi militer Jepang pada saat itu adalah antara lain:
Untuk memenuhi tuntutan itu, spesifikasi ini mulai dibuat:


title: Kapal perusak Jepang Fubuki (1927)

text: Spesifikasi dasar yang sepertinya terlalu muluk-muluk ini sangat berbeda dengan konsep ideal desainer kapal yang konvensional. Yang membuat Fubuki bisa lahir adalah hasil dari persyaratan yang dikemukakan oleh para petinggi militer dan para desainer modern yang berfokus pada inovasi untuk mewujudkannya. Kelahirannya sekaligus membuat kapal-kapal perusak generasi lama seperti menjadi kuno dan ketinggalan zaman.


title: Kapal perusak Jepang Fubuki (1927)

text: Selama penyerangan ke Pearl Harbor, Fubuki ditempatkan dalam Divisi Perusak ke-11 dari Skuadron Perusak ke-3 sebagai bagian dari Armada Pertama. Ia mengawal kapal penjelajah berat ' dan ' bersama dengan kapal perusak Sigiri untuk membantu operasi militer dari Indochina Perancis (sekarang adalah Vietnam, Laos, Kamboja, dan Tiongkok bagian selatan) sampai ke Borneo Britania (sekarang Malaysia Timur dan Kalimantan Utara).


title: Kapal perusak Jepang Fubuki (1927)

text: Ia juga terlibat dalam "Invasi Malaya" dimana dia membantu untuk misi penyelamatan kapal transportasi "Akita Maru" yang ditorpedo oleh kapal selam Belanda O-19. Pada 26-27 Januari 1942, Fubuki berpartisipasi dalam Pertempuran Endau (perairan di sebelah utara Palembang, Sumatera) dimana dia berhasil menenggelamkan kapal perusak Inggris, Thanet, bersama-sama dengan Sendai.


title: Kapal perusak Jepang Fubuki (1927)

text: Dia juga membantu dalam "Invasi Sumatra", dengan menyerang kapal pengiriman senjata dari pihak Sekutu yang kabur dari Singapura. Ia berhasil menangkap tujuh di antaranya. Fubuki juga hadir dalam Pertempuran Selat Sunda setelahnya. Di sana Fubuki dituduh melakukan tembakan bersahabat yang menenggelamkan empat kapal transport Jepang dan sebuah kapal penyapu ranjau. Tetapi investigasi lebih jauh membuktikan bahwa kapal penjelajah berat Mogami yang bertanggung jawab atas insiden itu.


title: Kapal perusak Jepang Fubuki (1927)

text: Fubuki membantu operasi militer Jepang semakin jauh ke Asia Selatan, dimana dia juga hadir di front belakang "Operasi Samudera Hindia" dimana dia ditugaskan untuk mengawal pulang beberapa kapal perang dari Port Blair di Pulau Andaman.


title: Kapal perusak Jepang Fubuki (1927)

text: Dia juga terlibat dalam Pertempuran Midway, dimana dia ditugaskan untuk memberikan perlindungan anti pesawat tempur dari Amerika. Sayangnya, ia gagal melindungi para "Kido Butai" yang terdiri dari Akagi, Kaga, Souryuu, dan Hiryuu yang karam di pertempuran tersebut. Setelah itu, tugasnya menjadi terfokus sebagai kapal patroli anti kapal selam dan kapal pengawal beberapa kapal perang besar dari Jepang ke beberapa pangkalan militer di Asia Tenggara dan Pasifik Selatan.


title: Kapal perusak Jepang Fubuki (1927)

text: Pertengahan 1942, Fubuki dikirim ke Kepulauan Solomon, dimana dia ditugaskan dalam beberapa misi penting seperti Tokyo Ekspres, Pengeboman Lapangan Udara Henderson (namun Ryuujo dan Mutsuki tenggelam di misi ini) dan memberikan perlindungan kepada beberapa kapal transportasi. Ia juga memberikan tembakan pendukung pada Pertempuran Punggung Bukit Edson. Dan lagi-lagi, mengawal 5 kapal transportasi personil militer. Dengan demikian, hampir sebagian besar kariernya di Perang Dunia II dihabiskan menjadi kapal pengawal misi penting.


title: Kapal perusak Jepang Fubuki (1927)

text: Pertarungan terakhirnya adalah di Pertempuran Tanjung Esperance, dimana dia dan Hatsuyuki (yang salah diidentifikasikan sebagai Murakumo) ditugaskan untuk menjadi tameng bagi kapal penjelajah berat Aoba, Kinugasa dan Furataka yang ditugaskan untuk menyerbu Lapangan Udara Henderson.


title: Kapal perusak Jepang Fubuki (1927)

text: Pada saat itu adalah pertempuran malam. Armada Jepang salah mengidentifikasi kedatangan armada Amerika sebagai armada teman, disebabkan oleh radar yang tidak efektif pada saat itu. Kapal penjelajah berat San Francisco CA-38 dan Boise CL-47 adalah yang pertama menemukan Fubuki dan menembakkan beberapa peluru meriamnya ke arahnya. Kemudian disusul oleh ketujuh kapal yang lainnya, praktis membuat Fubuki terluka parah akibat dikepung oleh 9 kapal Amerika. Pengorbanannya membuat Kinugasa dan Hatsuyuki berhasil melarikan diri. 109 dari kru kapal Fubuki diselamatkan oleh kapal perusak Amerika dan 2 kapal penyapu ranjau Amerika: dan . Namun, kapten "Fubuki", Letnan Komandan Shizuo Yamashita terbunuh dalam tugas.


title: Kapal perusak Jepang Fubuki (1927)

text: Fubuki resmi tenggelam pada 11 Oktober 1942, dan dihapus dari daftar angkatan laut Jepang pada 15 November 1942. Kini dia beristirahat dengan tenang di kuburan para kapal perang terbesar di dunia, Ironbottom Sound.


title: Slim Burna

text: Slim Burna () merupakan seorang penyanyi, rapper, dan produser rekaman berkebangsaan Nigeria. Dia merilis album pertamanya dengan tajuk "" pada 11 April 2013.


title: Muslim Hyderabad

text: Muslim Hyderabadi adalah sebuah komunitas etnorelijius dari umat Muslim pemakai bahasa Urdu, bagian dari kelompok besar Muslim Dakhini, dari kawasan yang meliputi negara kepangeranan Hyderabad, India, yang meliputi kota-kota seperti Hyderabad, Aurangabad, Gulbarga dan Bidar. Meskipun istilah "Hyderabadi" sekarang hanya merujuk kepada para penduduk di dalam dan di sekitar kota Hyderabad, istilah Muslim Hyderabadi dapat merujuk kepada penduduk Muslim asli dari negara kepangeranan tersebut di wilayah lainnya. Bahasa asli Muslim Hyderabad adalah bahasa Urdu Hyderabadi, yang merupakan bentuk dari bahasa Dakhini.


title: Fox Life

text: Fox Life (digayakan sebagai FOXlife) adalah jaringan televisi yang diluncurkan oleh Fox Broadcasting Company, yang mengudara di Amerika Latin, Eropa (juga tersedia dalam HD, dimulai pada bulan Februari 2012, di Italia) dan Jepang (berganti nama menjadi FOX bs238 pada bulan Oktober 2011). Pemrograman dasarnya mencakup banyak serial televisi, komedi situasi dan film, antara lain, yang mencakup beberapa pemrograman asli di wilayah tertentu. Fox Life Italia diluncurkan di Italia pada tanggal 13 Mei 2004, Portugal pada tanggal 19 Mei 2005 dan di Bulgaria pada tanggal 8 September 2005. Untuk Amerika Latin, dimulai pada bulan Januari 2006, saat diluncurkan di Brasil. Saluran ini juga memiliki versi di negara lain di sekitar Eropa. Fox Life diluncurkan di Amerika Serikat pada tanggal 4 November 2013.


title: Fox Life

text: Fox Life tidak tersedia di Asia Tenggara karena Star World serupa dengan saluran ini. Namun kemudian, saluran ini diluncurkan pada 1 Oktober 2017 menggantikan saluran tersebut. Walau di India Fox Life dan Star World berpisah, India adalah satu-satunya negara Asia Selatan dimana saluran ini diluncurkan.Fox Life diluncurkan di India pada tanggal 15 Juni 2014, menggantikan Fox Traveller.


title: Fox Life

text: Di Amerika Latin, saluran tersebut menayangkan opera sabun. Saluran ini menayangkan opera sabun dari Telefe dan Record dari Brasil dan Argentina. Saat ini, fitur saluran ini kebanyakan merupakan acara memasak dan serial realitas pada layanan Amerika Latin. Ketika format yang saat ini diluncurkan, kecuali Brasil, di mana saluran tersebut ditayangkan, dari jam 8 pagi sampai jam 7 malam, konten dari Utilisima dan acara asli untuk pemirsa lokal, seperti Bem Simples, dan, dari jam 7 malam sampai pukul 8 pagi, serial realitas yang ditayangkan di layanan Fox Life di tempat lain di wilayah ini (kebanyakan acara memasak non-asli tidak terlihat pada layanan Brasil, karena hak siarnya dipegang oleh GNT). Pada 28 Februari 2011, dengan diluncurkannya saluran Bem Simples di Brasil, semua konten Bem Simples/Utilisima dipindahkan ke saluran tersebut.


title: Fox Life

text: Fox Life untuk pasar berbahasa Prancis dihentikan pada tanggal 31 Desember 2009.


title: Fox Life

text: Fox Life HD adalah versi Fox Life yang ditayangkan dalam resolusi tinggi, yang dimiliki oleh Fox Broadcasting Company dan Fox International Channels Italy. Pemrograman dasarnya mencakup banyak serial televisi, komedi situasi dan film, antara lain, yang mencakup beberapa pemrograman asli di wilayah tertentu, seperti versi kehidupan Fox lainnya di seluruh dunia.


title: Fox Life

text: Saluran ini mulai aktif di SKY Italia pada tahun 2011. Pada tanggal 15 Oktober 2009, Fox Life HD mulai melakukan transmisi di Portugal, pertama kali ditayangkan di Zon TV Cabo dan kemudian Vodafone Casa TV dan Optimus Clix. Sejak Mei 2010, saluran ini terdapat di platform TV berbayar TV Polandia N.


title: Fox Life

text: Fox Life HD diluncurkan di India pada tanggal 15 Juni 2014, menggantikan Fox Traveler HD dan di Selatan Afrika pada hari Senin, 3 Oktober 2016.


title: Kapal perusak kelas Fubuki

text: Mereka tetap menjadi kapal yang tangguh dan patut diperhitungkan sampai dengan akhir Perang Dunia II, walaupun usia mereka sudah tak lagi muda dan tergolong ketinggalan zaman daripada musuh-musuhnya.


title: Kapal perusak kelas Fubuki

text:
Pembangunan kapal-kapal perusak kelas Fubuki dilakukan setelah berakhirnya Perang Dunia I, yaitu dari tahun 1928 sampai 1933. Dalam pembuatannya, Staf Jenderal Angkatan Laut Kekaisaran Jepang menginginkan kapal perusak dengan kecepatan maksimum 39 knot, jarak jangkauan 7400 km pada kecepatan 14 knot, dan dipersenjatai dengan banyak torpedo baru Tipe 8. Mereka ditujukan untuk beroperasi bersama dengan sejumlah kapal penjelajah, jadi mereka harus secepat dan sekuat mungkin. Mereka juga merupakan bagian dari program peningkatan kualitatif Angkatan Laut Kekaisaran Jepang agar dapat bersaing dengan kapal-kapal paling modern di dunia ini.
Kapal perusak kelas Fubuki dibagi menjadi tiga model, yaitu Model I atau kelas Fubuki, Model II atau kelas Ayanami dan Model III kelas Akatsuki. Berikut adalah uraiannya :
Dari 24 kapal dalam kelas Fubuki yang sudah jadi, hanya satu kapal yang tidak ikut dalam Perang Pasifik di Perang Dunia 2, yaitu yang tenggelam karena bertabrakan pada tahun 1934. berhasil merusak pada Kampanye Guadalkanal. Dalam kampanye yang sama, berhasil dilumpuhkan oleh dan ditenggelamkan oleh kapal perusak keesokan harinya.
Delapan kapal di kelas ini tenggelam karena kapal selam, dua karena ranjau, dan sisanya karena serangan udara. Pada akhir perang, hanya tersisa dua kapal, yaitu dan . Hibiki diambil oleh Uni Soviet sebagai hadiah perang dan ditenggelamkan sebagai target tembak pada tahun 1970, sedangkan Ushio dibesituakan pada tahun 1948.


title: Batalyon Howitzer 1/Marinir

text: Batalyon Howitzer-1 Marinir atau Yonhow-1 Mar merupakan satuan pelaksana di lingkungan Resimen Artileri 1/Marinir yang mempunyai tugas pokok membina dan menyiapkan kekuatan tempur pasukan pendarat unsur-unsur Artileri Marinir dalam pelaksanaan operasi pendaratan amfibi, operasi pertahanan pantai di pulau-pulau strategis serta tugas-tugas tempur lainnya. Markas Komando Yonhow-1 Mar bermarkas besar di Karangpilang, Surabaya.


title: Batalyon Howitzer 1/Marinir

text: Cikal bakal Batalyon Howitzer 1 marinir adalah Batalyon Artileri Bantuan Jarak Dekat dibentuk berdasarkan Skep Komandan Korps Komando AL yaitu SKEP NO. 57/KP/KKO/61 tanggal 10 April 1961 berkedudukan di Pasukan Induk Komando (PASINKO) Ksatrian Sutedi Senaputra dengan susunan organisasi sebagai berikut. Markas, Baterai Markas, Baterai Mortir 120 mm dengan kekuatan 8 pucuk. yang bertugas menjaga keamanan pasca Proklamasi Kemerdekaan RI. Sehubungan perkembangan negara selanjutnya dengan berdasarkan Surat Keputusan Dankormar No.SKEP/14/IV/1979 tanggal 17 April 1979 maka berubahlah Nama Batalyon Artileri Bantuan Dekat menjadi Batalyon Artileri Medan Korps Marinir. Susunan orgaisasi Yon Armed marinir terdiri dari 1 Baterai Markas, 3 Baterai Gempur masing-masing terdiri dari Baterai "A" bersenjatakan Meriam How 122 mm , Batrai "B" bersenjatakan Roket KPR BM. Pada tanggal 21 Mei 2002 di pecah menjadi dua Batalyon yaitu Batalyon Roket dan Batalyon Howitzer Marinir dimana Batalyon Howitzer memiliki susunan orgaisasi terdiri dari 1 Baterai Markas, 3 Baterai Gempur masing-masing terdiri dari Baterai "A" How 122 mm, "B" How 105 mm, "C" Komposit berkedudukan di Jakarta BP Brigade Infanteri 2/Marinir. Seiring dengan perkembangan Organisasi di jajaran Korps marinir sehingga Batalyon Howitzer – 1 Marinir saat ini terdiri dari 1 Batrai Markas, 3 Batrai gempur yaitu Baterai "A" bersenjatakan Meriam How 122 mm, Baterai "B" bersenjatakan Meriam How 105 mm. Baterai "C" bersenjatakan Meriam How 105 mm. Untuk Batalyon Howitzer- 1 Marinir mempunyai motto "CEPAT, BIJAK, TELITI".


title: Batalyon Howitzer 1/Marinir

text:
Saat Bernama Batalyon Artileri Bantuan Jarak Dekat
Saat Bernama Batalyon Artileri Medan Korps Marinir
Pada tanggal 21 Mei 2002 di pecah menjadi dua Batalyon yaitu Batalyon Roket dan Batalyon Howitzer Marinir


title: Teori Kepemimpinan

text: Teori kepemimpinan merupakan beberapa teori yang mencakup hal-hal dasar mengenai kepemimpinan. Pada dasarnya, banyak terdapat teori yang membahas mengenai kepemimpinan.


title: Teori Kepemimpinan

text:
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, pemimpin (/pe·mim·pin/) memiliki arti : orang yang memimpin, sedangkan kepemimpinan (/ke·pe·mim·pin·an/) memiliki arti : perihal pemimpin dan atau cara memimpin. Sehingga kepemimpinan sangat dekat dengan seni, teknik, dan atau metode memimpin suatu kelompok untuk mencapai tujuan.Menurut U.S. Army, ada sebelas dasar kepemimpinan yang dimiliki oleh seorang pemimpin :
Selain itu, US Army juga menuliskan ada empat faktor penting di dalam kepemimpinan
Sementara itu, Hargreaves and Fink (2004) menawarkan tujuh prinsip kepemimpinan yang berkelanjutan vis-à-vis:


title: Teori Kepemimpinan

text:
Gaya kepemimpinan merupakan suatu upaya pendekatan metode kepemimpinan dari pemimpin kepada yang dipimpin. Terdapat enam macam gaya kepemimpinan yang ada:
Kepemimpinan otokratik adalah bentuk ekstrim dari kepemimpinan transaksional di mana pemimpin memiliki kekuatan penuh (totalitarian) terhadap staf/bawahan. Staff dan anggota tim memiliki kesempatan kecil untuk menyalurkan pendapat, meskipun hal ini adalah hal yang menarik bagi anggota tim atau organisasi. Keuntungan dari sistem ini adalah paling efisien. Keputusan dapat dibuat secara cepat serta usaha untuk menerapkan keputusan tersebut dapat dilakukan sesegera mungkin. Kerugian dari sistem ini, kebanyakan bawahan membenci sistem ini. Kepemimpinan otokratik paling baik diterapkan di dalam kondisi krisis, di mana keputusan harus dibuat secara cepat dan tanpa ada perdebatan.


title: Teori Kepemimpinan

text: 2. Birokrat


title: Teori Kepemimpinan

text: Kepemimpinan birokratis mengikuti aturan secara ketat dan meyakinkan bawahannya bahwa mereka juga mengikuti aturan yang serupa. Sistem ini merupakan sistem yang cocok untuk pekerjaan yang memasukkan risiko kerja yang berbahaya (seperti bekerja dengan mesin, dengan zat beracun, dan pada ketinggian) atau di mana menyertakan sejumlah uang yang banyak. Kepemimpinan birokratis juga sangat berguna pada organisasi di mana karyawan bekerja di dalam rutinitas (Shaefer, 2005). Kelemahan dari sistem ini adalah sangat tidak efektif di dalam tim dan organisasi yang mengandalkan fleksibilitas, kreatifitas, dan inovasi (Santrock, 2007)


title: Teori Kepemimpinan

text: 3. Karismatik


title: Teori Kepemimpinan

text: Teori kepemimpinan karismatik menggambarkan apa yang diharapkan baik dari pemimpin maupun pengikut. Kepemimpinan karismatik adalah gaya kepemimpinan yang dapat dijabarkan tetapi dapat dirasakan kurang nyata dibandingkan pola kepemimpinan lainnya (Bell, 2013). Sering disebut sebagai pola kepemimpinan transformasional, pemimpin karismatik menginspirasi hasrat di dalam tim tersebut dan bersemangat di dalam memotivasi karyawan untuk terus bergerak ke depan (progresif). Jaminan rangsangan dan komitmen dari dalam tim merupakan aset berharga di dalam produktivitas serta mencapai tujuan. Kelemahan dari sistem ini adalah perlunya kepercayaan diri tinggi dari pemimpin dibandingkan karyawan / bawahan. Sistem ini bisa menjurus bahaya ke dalam proyek dan atau seluruh organisasi apabila sang pemimpin meninggalkan. Sebagai tambahan, pemimpin karismatik mungkin percaya bahwa dia tidak dapat bertindak salah, meskipun orang lain mengingatkannya mengenai jalur di mana ia melangkah serta perasaan tidak terkalahkan dapat menghancurkan seluruh tim dan atau organisasi.


title: Teori Kepemimpinan

text: 4. Demokratis / Partisipatif


title: Teori Kepemimpinan

text: Pemimpin demoratis membuat keputusan akhir tetapi juga menyertakan anggota tim di dalam membuat keputusan akhir. Sistem ini memberdayakan kreativitas dan anggota tim sering disertakan di dalam proyek dan pengambilan keputusan. Ada banyak keuntungan kepemimpinan demokratis. Anggota tim cenderung memiliki kepuasan bekerja yang tinggi dan cenderung produktif karena mereka merasa ikut serta. Sistem ini juga membantu mengembangkan bakat karyawan. Anggota tim akan merasa seperti bagian dari sistem yang lebih besar dan berarti dan akan lebih termotivasi untuk mencapai lebih dari kepuasan finansial. Kelemahan dari sistem ini adalah akan mudah goyah pada situasi di mana kecepatan dan atau efisiensi merupakan hal penting. Selama krisis, sebagai contoh, suatu tim dapat membuang-buang waktu untuk mengumpulkan masukan. Bahaya potensial lainnya adalah anggota tim yang tidak memiliki pengetahuan atau pengalaman akan memberikan masukan yang berharga.


title: Teori Kepemimpinan

text: 5. Laissez-Faire


title: Teori Kepemimpinan

text: Pola kepemimpinan laissez-faire mungkin merupakan pola kepemimpinan yang terbaik atau malah terburuk dari seluruh pola kepemimpinan yang ada (Goodnight, 2011). Laissez-faire, bahasa Perancis untuk biarkan saja, apabila diterapkan kepada sistem kepemimpinan menggambarkan pemimpin yang membolehkan orang-orang bekerja dengan cara mereka sendiri. Pemimpin pola Laissez-faire menanggalkan tanggung jawab dan menghindari membuat keputusan, mungkin memberi seluruh anggota tim kemerdekaan penuh untuk melakukan pekerjaan mereka dan menyusun target masing-masing.


title: Teori Kepemimpinan

text: Pemimpin Laissez-faire biasanya membolehkan bawahannya memiliki kuasa untuk mengambil keputusan atas pekerjaannya (Chaudhry & Javed, 2012). Pemimpin menyediakan tim dengan sumber daya dan bimbingan, jika diperlukan, akan tetapi tidak terlalu sering. Gaya kepemimpinan ini dapat berjalan efektif apabila pemimpin selalu memonitor performa dan memberikan tanggapan (feedback) kepada anggota tim secara reguler. Keuntungan utama dari kepemimpinan laissez-faire adalah mempersilahkan anggota tim suatu otonomi yang dapat membimbing kepada kepuasan pekerjaan yang tinggi dan meningkatkan produktivitas. Pola ini dapat merusak apabila anggota tim tidak mampu mengatur waktunya dengan baik atau tidak memiliki pengetahuan, bakat, atau motivasi untuk melakukan pekerjaannya secara efektif. Jenis kepemimpinan ini dapat berjalan apabila manager tidak memiliki kendali yang layak terhadap bawahannya (Ololube, 2013).


title: Teori Kepemimpinan

text: 6. Transaksional


title: Teori Kepemimpinan

text: Gaya kepemimpinan ini dimulai dari ide bahwa anggota tim setuju untuk mematuhi pemimpinnya apabila mereka menerima tugas. Transaksi tersebut biasanya menyertakan organisasi akan menugaskan kepada anggota tim berdasarkan usaha dan kepatutannya. Pemimpin memiliki hak untuk menghukum anggota tim apabila pekerjaan mereka tidak memenuhi standar yang layak. Hubungan pekerjaan minimalis yang dihasilkan di antara atasan dan bawahan berdasarkan transaksi ini (usaha untuk membayar).


title: Aetiologi

text: Aetiologi adalah suatu cerita yang berfungsi untuk menjelaskan sebab-musababnya. Pentateukh, terutama Kejadian, kaya dengan cerita-cerita yang dimaksudkan untuk menjelaskan asal usul fenomena alamiah serta kebiasaan-kebiasaan dalam penyembahan keagamaan. Aetiologi sendiri berasal dari kata Yunani "aitia" yang berarti 'penyebab'. Di samping itu, kita juga harus menyadari bahwa banyak cerita aetiologi merupakan legenda, beberapa di antaranya tergabung ke dalam cerita-cerita yang memiliki dasar sejarah.


title: Puasa Ester

text:
Puasa Ester ("", ) adalah puasa dari fajar sampai senja pada malam sebelum hari raya Purim, memperingati tiga hari puasa yang dijalani oleh orang-orang Yahudi dalam kisah Purim. Ada kesalahpahaman umum bahwa puasa ini diterima oleh orang-orang Yahudi untuk semua generasi masa depan sejak zaman Ester, seperti yang dinyatakan dalam Kitab Ester:
Ayat itu sebenarnya mengacu pada empat puasa yang berhubungan dengan perkabungan untuk Bait Suci. Sebaliknya, penyebutan pertama puasa ini adalah suatu Minhag yang dirujuk dalam periode Gaonic. Mitchell First telah menulis sebuah studi rinci tentang asal-usul puasa tersebut dan memberikan penjelasan munculnya tradisi itu dalam periode Gaonic.


title: Puasa Ester

text: Puasa itu dilakukan pada hari ke-13 dari bulan Ibrani Adar. (Ketika dalam satu tahun ada 2 bulan Adar, puasa itu dilakukan hanya dalam bulan Adar ke-2). Jika tanggal Puasa Ester jatuh pada hari Sabat (Sabtu), maka puasa dilakukan pada hari Kamis sebelumnya, seperti yang terjadi pada tahun 2004, 2007, 2010, 2011, 2013, 2014, dan 2017.


title: Puasa Ester

text: Karena Puasa Ester bukan salah satu dari empat puasa umum yang ditetapkan oleh para Nabi, hukum mengenai pelaksanaannya lebih toleran; ibu hamil, ibu menyusui, dan orang-orang yang lemah tidak diperlukan untuk melakukannya. (Catatan: menurut konsep Pikuach nefesh, dalam situasi tertentu orang yang lemah, sakit, atau hamil tidak perlu atau bahkan tidak diizinkan untuk menjalankan puasa Yahudi "manapun"; harus berkonsultasi dengan seorang rabi untuk menentukan hukum bagi suatu situasi khusus.)


title: Puasa Ester

text: Dalam tradisi rabinik umumnya diterima bahwa sesungguhnya tiga hari "Puasa Ester" yang disebutkan dalam pasal 4 dari Kitab Ester terjadi pada tanggal 14, 15, dan 16 bulan Nisan, yaitu malam sebelum hari Paskah dan dua hari pertama rangkaian perayaan hari raya Paskah. Mereka berpuasa pada Paskah karena Ester beralasan akan lebih baik untuk berpuasa pada satu hari Paskah kalau-kalau mereka semua akan binasa dan dengan demikian tidak akan pernah bisa menikmati hari raya itu di masa depan. 13 Adar adalah hari puasa bagi para prajurit saat akan keluar untuk berperang, sebagai suatu kebiasaan untuk berpuasa selama pertempuran supaya mendapatkan belas kasihan ilahi. Karena puasa selama Paskah tidak pantas dalam hampir semua keadaan, "Puasa Ester" dilekatkan pada malam sebelum Purim, yaitu tanggal 13 Adar.


title: Puasa Ester

text: Tanggal Gregorian untuk Puasa Ester pada 2018 jatuh pada 28 Februari, dari fajar sampai senja.


title: Shekhinah

text: Shekhina(h) (juga dieja Shekina(h), Schechina(h), atau Shechina(h)) () adalah transliterasi dari kata Ibrani yang berarti "tempat tinggal" atau "menetap" dalam arti tempat tinggal atau tempat menetapnya hadirat Allah. Shekhinah adalah aspek feminin dari Keilahian, juga disebut sebagai Hadirat Ilahi.


title: Shekhinah

text: Istilah ini tidak tercatat dalam Alkitab, dan hanya dijumpai dalam Literatur Rabinik.


title: Shekhinah

text: "Shekhinah" diturunkan dari kata Ibrani שכן. Akar Semitik kata ini berarti "menetap, menghuni, tinggal, atau berdiam". Merupakan kata benda abstrak yang tidak terdapat dalam Alkitab, dan pertama kali ditemui dalam literatur rabinik. Akar kata ini sering digunakan untuk merujuk kepada sarang burung. ("Setiap unggas berdiam dekat jenisnya dan orang dekat dengan yang setara dengannya.") dan juga bisa berarti "tetangga" ("Jika dua Tobia muncul, salah satunya adalah "tetangga" dan yang lainnya seorang sarjana, maka yang sarjana harus didahulukan."


title: Shekhinah

text: Kata untuk Kemah Suci, "mishkan", merupakan turunan dari akar kata yang sama dan digunakan dalam arti "tempat tinggal" atau "kediaman" dalam Alkitab, misalnya Mazmur 132:5 ("sampai aku menemukan tempat untuk LORD, kediaman untuk yang mahakuat dari Yakub.") dan Bilangan 24:5 ("Bagaimana indah tendamu, Yakub, tempat tinggalmu, Israel!" di mana kata "tempat tinggalmu" adalah "mishkenotecha"). Dengan demikian, dalam pemikiran Yahudi, Shekhinah mengacu pada tempat tinggal atau tempat menetap dalam arti khusus, di mana yang tinggal atau menetap adalah hadirat ilahi, sehingga menimbulkan efek bahwa jika dekat dengan Shekhinah, maka hubungan dengan Allah lebih mudah dirasakan.


title: Shekhinah

text: Konsep ini mirip dengan yang ada pada Injil Matius 18:20, "di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam namaku, di situ aku ada di tengah-tengah mereka." Beberapa teolog Kristen telah menghubungkan konsep Shekhinah dengan istilah Yunani Parousia, "kehadiran" atau "kedatangan", yang digunakan dalam Perjanjian Baru dalam cara yang mirip untuk "hadirat ilahi".


title: Shekhinah

text: Shekhinah mewakili atribut feminin kehadiran Allah. "Shekhinah" adalah kata bentuk feminin dalam bahasa Ibrani, yang didasarkan terutama pada pembacaan Talmud.


title: Shekhinah

text: Shekhinah disebut terwujud dalam Kemah Suci dan Bait Allah di Yerusalem dalam semua literatur Rabinik. Juga dinyatakan hadir dalam aksi doa umum. Dalam Mishna kata benda ini digunakan dua kali: sekali oleh Rabbi Hananya ben Teradion (c. 135 CE): 'Jika dua orang duduk bersama-sama dan kata-kata mereka adalah dari Taurat, maka Shekhinah ada di tengah-tengah mereka', dan Rabbi Halafta ben Dosa: 'Jika sepuluh orang duduk bersama dan menyibukkan diri dengan Hukum (Taurat), Shekhinah berdiam di antara mereka.' Begitu juga dalam Talmud Sanhedrin 39a, tertulis: "Setiap kali sepuluh orang berkumpul untuk berdoa, di sanalah Shekhinah berada"; hal ini juga berkonotasi penghakiman yang benar, dan kebutuhan pribadi.


title: Shekhinah

text: Secara khusus, shekhinah adalah api suci yang berdiam dalam rumah pasangan yang sudah menikah. Shekhinah merupakan yang tertinggi dari enam jenis api kudus. Ketika suatu pasangan yang sudah menikah layak untuk menerima manifestasi ini, semua jenis api lain akan dikonsumsi olehnya.


title: Shekhinah

text: Kata "shekinah" tidak ada di Alkitab, meskipun terdapat kata yang mirip "shakan", dan istilah-istilah lain dari akar "škn". Juga tidak ditemukan dalam literatur pra-rabinik seperti Gulungan Laut Mati. Hanya ditemukan setelahnya dalam targum dan literatur rabinik sebagai istilah Ibrani "shekhinah", atau istilah bahasa Aram yang setara "shekinta", dan kemudian menjadi sangat umum. McNamara menganggap bahwa ketiadaanya mungkin mengarah pada kesimpulan bahwa istilah ini hanya muncul setelah kehancuran Bait Allah pada tahun 70 M, tetapi perlu dicatat bahwa dalam 2 Makabe 14:35 "sebuah kuil untuk tempat tinggal-Mu", teks yunani ("naon tes skenoseos") menunjukkan kemungkinan pemahaman yang paralel, dan kata benda Yunani "skenosis" dapat menjadi terjemahan untuk bahasa Aram "shekinta".


title: Shekhinah

text:
Shekhinah ini terkait dengan transformasi roh Allah yang dianggap sebagai sumber dari nubuatan:
Para nabi membuat banyak referensi untuk visi dari hadirat Allah, khususnya dalam konteks Kemah Suci atau Bait Allah, dengan gambaran seperti singgasana atau jubah mengisi Tempat Kudus, yang secara tradisional telah dikaitkan dengan kehadiran Shekhinah. Yesaya menulis: "aku melihat Tuhan duduk di atas takhta yang tinggi dan menjulang, dan ujung jubah-Nya memenuhi Bait Suci" (). Yeremia memohon " janganlah Engkau menghinakan takhta kemuliaan-Mu" () dan disebut "Takhta kemuliaan, luhur dari sejak semula, tempat bait kudus kita!" (). Dalam Kitab Yehezkiel berbicara tentang "Lihat, di sana [Bait Suci] tampak kemuliaan Allah Israel, seperti penglihatan yang kulihat di lembah itu." ()


title: Shekhinah

text: Dalam Targum tambahan istilah kata benda Shekhinah menjadi parafrasa kata kerja Ibrani seperti pada "let the Lord go among us" (suatu ekspresi verbal kehadiran-Nya) di mana Targum memberi parafrasa sebagai "shekhinah" Allah (bentuk kata benda). Dalam periode setelah kehancuran Bait Suci, penggunaan istilah Shekhinah dapat memberi pemecahan masalah bahwa Allah itu Maha-hadir ("omnipresent") dan tidak berdiam pada satu tempat manapun.


title: Shekhinah

text: Talmud juga mengatakan bahwa "Shekhinah bertumpu pada manusia baik melalui kegelapan, atau melalui kemalasan, atau melalui kesembronoan, atau melalui kesembronoan, atau melalui berbicara, maupun melalui obrolan kosong, tetapi hanya melalui hal sukacita dalam kaitannya dengan ajaran, seperti yang dikatakan, Tapi sekarang membawa saya penyanyi. Dan terjadilah, ketika penyanyi dimainkan, bahwa tangan Tuhan datang kepadanya ()". (Traktat Shabbat 30b)


title: Shekhinah

text: Berkat ke-17 dalam doa harian Amidah pada ibadah Ortodoks, Konservatif, dan Reformasi adalah "[Terpujilah Engkau, Tuhan,] yang mengembalikan Hadirat-Nya ("shekhinato") ke Sion" (הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן) seperti yang dapat dilihat dalam setiap siddur (buku doa harian Yahudi).


title: Shekhinah

text: Buku doa Yahudi Liberal untuk Rosh Hashanah dan Yom Kippur ("Machzor Ruach Chadashah") berisi doa kreatif berdasarkan Avinu Malkeinu, di mana kata benda feminin "Shekhinah" digunakan dalam kepentingan netralitas gender.


title: Shekhinah

text: Tema Shekhinah sebagai PengantinSabat  berulang dalam tulisan-tulisan dan lagu-lagu dari Kabbalis abad ke-16, Rabbi Isaac Luria. Contohnya adalah lagu "Asader Bishvachin," ditulis dalam bahasa Aram oleh Luria (namanya muncul dalam bentuk akrostik pada setiap baris) dan dinyanyikan pada makan malam Sabat. Lagu ini muncul khususnya pada banyak siddurs dalam bagian setelah doa Jumat malam dan dalam beberapa buku lagu Sabat.


title: Shekhinah

text: Sebuah paragraf dalam Zohar dimulai dengan: "Orang harus mempersiapkan tempat duduk yang nyaman dengan beberapa bantal dan penutup berbordir, dari semua yang ditemukan di rumah, seperti orang mempersiapkan tudung bagi pengantin. Karena Sabat adalah ratu dan pengantin. Inilah sebabnya tuan-tuan dari Mishna biasanya pergi keluar pada malam menjelang hari Sabat untuk menerimanya di jalan, dan biasanya mengatakan: ""Datanglah, O pengantin, datanglah, O pengantin"" Dan orang harus bernyanyi dan bergembira di meja untuk menghormatinya ... orang harus menerima Perempuan itu dengan banyak lilin yang menyala, banyak kesenangan, pakaian yang indah, dan sebuah rumah yang dihiasi dengan banyak hiasan ..."


title: Shekhinah

text: Tradisi Shekhinah sebagai Pengantin Sabat, "Shabbat Kallah", berlanjut hingga hari ini.


title: Shekhinah

text: Konsep Shekhinah juga terkait dengan konsep Yahudi mengenai Roh Kudus (Yudaisme) ("ruach ha kodesh") dalam tradisi Yahudi, seperti yang dapat dilihat dalam lagu Yiddish: "Vel ich, sh'chine tsu dir kummen" "Aku akan, Shekhinah, datang kepadamu".


title: Shekhinah

text: Kabbalah mengkaitkan Shekhinah dengan perempuan. Menurut Gershom Scholem, "pengenalan ide ini adalah salah satu inovasi Kabbalisme yang paling penting dan abadi. ...tidak ada unsur lain dari Kabbalisme mendapatkan persetujuan sedemikian populer." "Hadirat ilahi Yahudi feminin, Shekhinah, membedakan sastra Kabbalistik dari literatur Yahudi sebelumnya.""Dalam citra Kabbalah shekhinah adalah "sefirah" yang paling terang-terangan perempuan, yang terakhir dari sepuluh sefirot, disebut secara imajinatif sebagai 'putri Allah'. ... Hubungan yang harmonis antara perempuan shekhinah dan enam sefirot yang mendahuluinya menyebabkan dunia itu sendiri dapat dipertahankan oleh aliran energi ilahi. Dia seperti bulan memantulkan cahaya ilahi ke dunia."


title: Shekhinah

text: "Zohar", sebuah kitab dasar kabbalah, menyajikan shekhinah sebagai memainkan peran penting dalam konsepsi dan kelahiran Musa. Kemudian pada Kitab Keluaran pada "bulan baru ketiga" di padang gurun, ""Shekhinah" mengungkapkan Diri-Nya dan berdiam di atasnya di hadapan mata semua orang."


title: Shekhinah

text: Di antara orang-orang Kristen Shekhinah dalam Perjanjian Baru dapat disamakan dengan kehadiran atau berdiamnya Roh Tuhan (umumnya disebut sebagai Roh Kudus atau Roh Kristus) di dalam orang percaya, menunjukkan paralel dengan hadirat Allah di Bait Suci Salomo. Bertentangan dengan Perjanjian Lama di mana ruang Maha Kudus dalam Bait Allah itu "mungkin" menandakan lokasi hadirat Allah yang berkesinambungan, orang-orang Kristen dari ajaran Perjanjian Baru memahami keberadaan Allah sebagai Roh Kudus yang tinggal di dalam orang percaya.


title: Shekhinah

text: Shekhinah dirujuk sebagai manifestasi kemuliaan Tuhan yang dikaitkan dengan kehadiran-Nya, di mana orang-orang Kristen menemukan banyak kejadian dalam Perjanjian Baru baik yang berbentuk literal (seperti dalam yang mengacu pada "kemuliaan Tuhan" yang bersinar pada para gembala pada saat kelahiran Yesus), maupun berbentuk spiritual (seperti dalam , di mana Yesus berbicara kepada Allah yang memberikan "kemuliaan" yang Allah berikan kepada Dia untuk umat).


title: Shekhinah

text: Sejalan dengan Yudaisme, Shekhinah terkait dengan nubuat dalam agama Kristen: "sebab tidak pernah nubuat datang oleh kehendak manusia, tetapi orang berbicara dari Allah, yang digerakkan oleh Roh Kudus."


title: Shekhinah

text:
"Sakīnah" () menandakan "kehadiran atau damai sejahtera Allah". "Dukungan dan jaminan" itu "dikirim oleh Allah ke dalam hati" umat Islam dan Muhammad, menurut John Esposito. Penerjemah Al-qur'an modern, N. J. Dawood, menyatakan bahwa "tranquility" ("ketenangan") adalah kata bahasa Inggris untuk kata Arab "sakīnah", namun itu bisa menjadi "gema dari bahasa Ibrani "shekeenah" (Hadirat Kudus)." Ilmuwan lain menyatakan bahwa bahasa Arab "Sakīnah" berasal dari bahasa Ibrani/Aram Shekhinah. Dalam Al-qur'an, Sakīnah disebutkan enam kali, di surat "al-Baqarah", "at-Taubah" dan "al-Fath".
Sakīnah berarti "ketenangan", "perdamaian". "tenang", dari akar kata bahasa Arab "sakana": "menjadi tenang", "mereda", "berdiam". Dalam Islam, "Sakīnah" "menunjuk damai yang khusus, "Damai sejahtera Allah". Meskipun terkait dengan istilah Ibrani "Shekhinah", keadaan rohani bukan suatu "kediaman Hadirat Ilahi" Penggunaan untuk kata akar bahasa Arab ini yang biasa adalah "dalam arti berdiam atau tinggal di suatu tempat". Cerita dalam literatur Tafsir dan Isra'iliyyat mengisahkan bagaimana Ibrahim dan Ismail, ketika mencari tempat untuk membangun Ka'bah menemukan Sakīnah. Newby menulis bahwa itu seperti suatu hembusan angin "dengan wajah yang bisa bicara", berkata "Bangunlah di atasku." "Terkait dengan kesalehan dan saat-saat inspirasi ilahi, "sakinah" dalam mistisisme Islam menandakan interior spiritual penerangan."


title: Shekhinah

text: Al-Qurthubi menyebutkan dalam buku tafsirnya yang terkenal, dalam penjelasan ayat [2:248] yang disebutkan di atas, bahwa menurut Wahab bin Munabbih, Sakinah adalah roh dari Allah yang berbicara, dan, dalam kasus orang Israel, di mana orang-orang tidak setuju pada sejumlah persoalan, roh ini datang untuk mengklarifikasi situasi, dan menjadi penyebab kemenangan mereka dalam perang. Menurut Ali, "Sakinah adalah angin yang manis, yang wajahnya seperti wajah manusia". Mujahid menyebutkan bahwa "ketika Sakinah memandang musuh, mereka dikalahkan", dan ibn Atiyyah menyebutkan tentang Tabut Perjanjian (at-Tabut), yang terkait dengan Sakina, bahwa jiwa-jiwa yang menemukan di dalamnya kedamaian, kehangatan, persahabatan dan kekuatan.


title: Shekhinah

text: Menurut Islam Sunni, ketika Muhammad dianiaya di Mekkah, tiba saatnya bagi dia untuk berhijrah ke Madinah. Ketika berusaha bersembunyi dari orang-orang Mekah yang sedang mencarinya, dia sementara berlindung bersama temannya, Abu Bakar, di sebuah gua.


title: Shekhinah

text: Dalam karya antropolog Raphael Patai bejudul "The Hebrew Goddess" (Dewi orang Ibrani), penulis berpendapat bahwa istilah Shekhinah mengacu pada sesosok dewi dengan membandingkan dan mengkontraskan kitab suci dengan sumber bahan Kabbalah Yahudi abad pertengahan. Patai menarik perbedaan sejarah antara Shekhinah dan Matronit. Dalam bukunya Patai juga membahas dewi Ibrani Asyera dan Anat-Yahu.


title: Shekhinah

text: Dalam thriller laris "The Torah Code" karya Ezra Barany, alur ceritanya mengacu pada Shekhinah sebagai sesosok dewi dan salah satu karakter bahkan bernama Patai. Dalam lampirannya terdapat makalah karya Rabbi Shefa Gold, Zvi Bellin, dan Tania Schweig tentang Shekhinah.Penyair amerika Gustav Davidson mencantumkan Shekhinah sebagai entri dalam karya referensi "A Dictionary of Angels, Including the Fallen Angels" ("Kamus Malaikat, Termasuk Malaikat yang Jatuh), (1967)", yang menyatakan bahwa ia adalah inkarnasi wanita Metatron.


title: Shekhinah

text: Lois Roden, yang diakui oleh Branch Davidian Seventh-Day Adventist Church asli sebagai guru/nabi dari tahun 1978 hingga 1986, meletakkan penekanan kuat pada kerohanian perempuan dan aspek feminin Allah. Dia menerbitkan sebuah majalah, "Shekinah", sering ditulis "SHEkinah", di mana dia meneliti konsep bahwa Shekhinah adalah Roh Kudus. Artikel dari "Shekinah" dicetak ulang secara online di situs web Branch Davidian.


title: Tizi Ouzou (disambiguasi)

text: Tizi Ouzou juga dapat merujuk pada:


title: Kawah gas Darvaza

text: Kawah gas Darvaza (, "Җәхеннем дервезеси"), dikenal di wilayah setempat sebagai "Pintu Neraka" atau "Gerbang Neraka", adalah sebuah ladang gas alam yang terletak di Derweze, Turkmenistan, yang runtuh dan menjadi lubang besar, sekaligus membuatnya menjadi kawah gas alam. Para ahli geologi membakarnya untuk mencegah penyebaran gas metana, dan telah terus menyala sejak tahun 1971. Diameter kawahnya mencapai , sedangkan kedalamannya mencapai .


title: Kawah gas Darvaza

text: Kawah ini merupakan objek wisata yang populer. Sejak tahun 2009, 50.000 wisatawan telah mengunjungi situs tersebut. Kawah gas ini memiliki luas total . Daerah di sekitarnya juga populer sebagai tempat berkemah padang pasir.


title: Kawah gas Darvaza

text: Kawah gas ini terletak di dekat desa Derweze, yang juga dikenal sebagai "Darvaza". Desa ini terletak di tengah Gurun Karakum, sekitar sebelah utara Ashgabat, ibu kota Turkmenistan. Cadangan gas yang ditemukan di sini adalah salah satu yang terbesar di dunia. Nama "Pintu Neraka" diberikan oleh penduduk setempat, mengacu pada api, lumpur mendidih, dan api oranye di dalam kawah besar tersebut, yang memiliki diameter . Rentang titik panas tersebar di sebuah area dengan lebar hingga kedalaman sekitar .


title: Kawah gas Darvaza

text: Menurut ahli geologi Turkmen Anatoly Bushmakin, situs ini diidentifikasi oleh para insinyur Uni Soviet pada tahun 1971. Wilayah ini awalnya dianggap sebagai ladang minyak yang substansial. Para insinyur menyiapkan alat pengeboran dan operasi untuk mengetahui jumlah minyak yang tersedia di lokasi ini. Tidak lama setelah survei pendahuluan menemukan sebuah kantong gas alam, tanah di bawah alat pengeboran dan kamp ambruk dan menjadi lubang besar yang lebar dan dalam.


title: Kawah gas Darvaza

text: Khawatir gas beracun berbahaya yang dilepaskan dari kawah akan menyebar ke kota-kota terdekat, para insinyur berpikir bahwa cara terbaik untuk menghentikannya adalah dengan membakar habis gas tersebut. Sebelumnya diperkirakan gas tersebut akan terbakar habis dalam beberapa minggu, namun justru terus menyala selama lebih dari empat dekade.


title: Kawah gas Darvaza

text: Sejarah tentang kawah ini tidak pasti: Para ahli geologi lokal mengatakan bahwa keruntuhan yang menciptakan kawah ini terjadi pada tahun 1960-an, dan gas-gas tersebut tidak terbakar sampai tahun 1980-an. Namun tidak ada catatan pasti yang tersedia untuk setiap versi informasi yang berbeda-beda.


title: Kawah gas Darvaza

text: Pada bulan April 2010, Presiden Turkmenistan, Gurbanguly Berdimuhamedow, mengunjungi situs ini dan memerintahkan agar lubang tersebut ditutup. Pada tahun 2013, ia menyatakan bahwa kawah ini merupakan bagian dari Gurun Karakum dengan cagar alam.


title: Kawah gas Darvaza

text: Kawah ini ditampilkan dalam episode "Die Trying" berjudul ""Crater of Fire"" (). Penjelajah George Kourounis menjadi orang pertama yang menginjakkan kaki di bagian bawah kawah, mengumpulkan sampel mikroorganisme ekstremofili. Episode ini disiarkan di National Geographic Channel pada tanggal 16 Juli 2014.


title: Kawah gas Darvaza

text: Dalam kunjungan Presiden Berdimuhamedow pada tahun 2010, ia merekomendasikan agar segera dilakukan tindakan untuk membatasi pengaruh kawah terhadap pengembangan ladang gas alam lainnya di wilayah tersebut. Turkmenistan berencana untuk meningkatkan produksi gas alamnya, serta bermaksud untuk meningkatkan ekspor gas ke banyak negara seperti Pakistan, Tiongkok, India, Iran, Rusia, dan Eropa Barat, dari tingkat produksi tahunan sampai dalam 20 tahun ke depan.


title: Basilika Sacré Cœur

text: Basilika Hati Suci Paris, umumnya dikenal dengan sebutan Basilika Sacré Cœur atau Sacré-Cœur saja (, pelafalan ), adalah gereja Katolik Roma di kota Paris, Perancis. Gereja ini dipersembahkan untuk Hati Suci Yesus berdasarkan visi Kristus yang penuh kasih. Bangunan ini merupakan marka tanah yang populer dan terletak di puncak "butte Montmartre", titik tertinggi di kota paris. Sacré-Cœur merupakan monumen politik dan budaya yang didirikan sebagai penitensi untuk kekalahan Perancis dalam Perang Perancis-Prusia tahun 1870 dan meletusnya pemberontakan Komune Paris 1871, serta sebagai lambang moral konservatif.


title: Basilika Sacré Cœur

text: Basilika Sacré-Cœur dirancang oleh Paul Abadie. Pembangunannya dimulai pada tahun 1875 dan diselesaikan pada tahun 1914. Namun, gereja ini baru dikuduskan seusai Perang Dunia I pada tahun 1919.


title: Wangsa Babenberg

text: Wangsa Babenberg adalah keluarga kerajaan yang menguasai wilayah perbatasan Austria (atau "Ostarrichi"), dan kemudian para penguasanya menjadi Adipati Austria.


title: Wangsa Babenberg

text: Asal mula keluarga Babenberg dapat dirunut kembali ke masa raja-raja kuno Franka. Nama keluarga ini berasal dari Kastil Babenberg (Bamberg). Keluarga ini merupakan keturunan keluarga Popponides, sehingga mereka juga merupakan keturunan Cancor Robertian, anak Robert I dari Hesbaye.


title: Wangsa Babenberg

text: Pada masa kekuasaan Kaisar Romawi Suci Otto I, wilayah perbatasan Austria diberikan kepada Wangsa Babenberg.


title: Wangsa Babenberg

text: Selama terjadinya kontroversi penahbisan, Wangsa Babenberg seringkali mendukung Paus dan mendukung reformasi Gregorius.


title: Wangsa Babenberg

text: Wangsa ini tidak lagi dikaruniai oleh keturunan laki-laki pada tahun 1246 setelah Adipati Friedrich II dari Austria tewas dalam pertempuran. Meskipun begitu, cabang Henneberg Wangsa Babenberg yang terletak di Franken masih bertahan hingga tahun 1583, ketika wilayah mereka dibagi-bagi oleh dua cabang keluarga Wettin. Sementara itu, pada masa "interregnum", Kadipaten Austria dan Steiermark jatuh ke tangan Ottokar II dari Bohemia dan kemudian dikuasai oleh Rudolf I dari Habsburg. Semenjak itu, Wangsa Habsburg menguasai Austria hingga tahun 1918.


title: Wangsa Babenberg

text: Semua adipati Babenberg setelah Leopold V dari Austria merupakan keturunan kaisar Romawi Timur. Ibu Leopold yang bernama Theodora Komnena merupakan cucu Kaisar Ioannes II Komnenos. Kemudian anak laki-laki Leopold V yang bernama Leopold VI dari Austria. menikahi seorang putri Romawi Timur yang bernama Theodora Angelina. Anak Leopold VI, Friedrich II, juga mengikuti jejak ayahnya dan menikahi Sophia Laskarina.


title: Tatanan imajiner

text: Tatanan imajiner adalah salah satu konsep psikoanalisis Jacques Lacan, dalam menjelaskan struktur dasar pembentukan Subjek, dalam mendapatkan konsepsi ke-diri-annya, selain tatanan simbolik, dan tatanan riil; di mana hubungan antara ketiga tatanan ini membentuk simpul matematis "", yang saling terkait satu sama lain, saling melingkar dan bertautan.


title: Tatanan imajiner

text: Pada perkembangan tatanan imajiner terjadi tiga hal penting. Pertama, ketika bayi masih belum mempunyai konsep tentang "diri", namun sudah menyadari keterpisahannya dengan sang ibu. Hal ini terjadi ketika kebutuhannya tidak langsung terpenuhi seperti pada fase tatanan riil, namun sang bayi sudah menyadari bahwa ternyata dirinya tidak menyatu dengan objek pemuas kebutuhannya yaitu sang ibu. Lalu sang bayi pun merasa kehilangan, kekurangan, dan ingin menyatu dengan ibunya kembali; dan sang bayi mulai menyadari bahwa ternyata ada "Liyan" yaitu ibunya dan orang lain yang utuh. Hal ini membawa sang bayi pada hal penting berikutnya, yaitu berubahnya kebutuhan menjadi permintaan. Karena kebutuhannya tak lagi terpenuhi, maka sang bayi harus memintanya. Namun pada tahap ini, sang bayi belum bisa mengartikulasikan permintaanya dengan tepat, karena ia belum bisa berbahasa. Maka ia hanya bisa menangis dalam mengungkapkan segala permintaannya. Alhasil, sang ibu atau siapa pun tidak dengan tepat memenuhi permintaan sang bayi. Ketiga, adalah tahap cermin, yaitu tahap terjadinya proses identifikasi pada bayi. Identifikasi, menurut Lacan, adalah suatu transformasi yang terjadi pada benak Subjek saat membayangkan suatu citra, atau suatu perubahan yang terjadi pada Subjek saat ia mengenakan suatu citraan pada dirinya. Identifikasi pertama-tama dilakukan sang bayi terjadi saat ia mengidentifikasi "Liyan" atau "yang Lain""," yaitu saat ia menyadari citraan-citraan yang lain di sekitarnya. Kemudian saat ia mengidentifikasikan dirinya di depan cermin.


title: Tatanan imajiner

text: Dalam proses tahap cermin, seorang anak tidak mengenali dirinya secara utuh dan baru mendapatkan gambaran dirinya yang utuh dalam cermin. Proses ini berlanjut dan seseorang baru mulai mencari gambaran dirinya dan mengidentifikasikan dirinya dalam gambaran lain yang dilihatnya. Proses ini dikenal dengan istilah '"Spaltung'" (dari kata Jerman '"Spalte"' = '"split'", terbelah) yaitu keterbelahan diri Subjek. Pada tatanan ini ego pada Subjek muncul, yang dibangun dengan cara mengidentifikasi dengan '"ego" "image'" atau gambaran mengenai yang ideal. Lacan menyebut bayangan pada cermin ini sebagai "imago," yaitu sesuatu yang lain; sesuatu yang bukan diri sang anak, namun diidentifikasikan sebagai dirinya oleh sang anak dan sang anak tidak menyadari hal ini. Dalam tahap ini Lacan juga menyebutkan bahwa Subjek direduksi sebagai organ mata, karena dalam tatanan ini persepsi visual memegang peranan utama, di mana Lacan menyebutnya juga dengan istilah "'specular imaging'" atau '"mirroring"'"." Tatanan Imajiner adalah tatanan yang dipenuhi dengan gambaran-gambaran, baik disadari atau tidak.


title: Tatanan imajiner

text:
Tatanan ini mendahului bahasa dan pemahaman tentang seksualitas. Dalam tatanan ini ada tatapan () yang menurut Lacan adalah medium bagi hasrat. Tatapan inilah yang memisahkan hasrat dengan objeknya, sehingga menciptakan sebuah jurang lebar, atau sebuah lubang dalam diri Subjek dan antara Subjek dengan dunia luar. Pada tatanan ini terjadi alienasi pada diri sang anak, di mana sang anak diasingkan dari dirinya sendiri dan diidentifikasikan dengan "yang Lain" atau Liyan, yang bukan dirinya. Hal ini akan terjadi di sepanjang hidup sang anak, dia akan selalu mengidentifikasikan dirinya dengan "yang Lain", sebagai pantulan dalam cermin yang mengandung diri ilusif maupun mencari gambaran dirinya dalam diri orang lain. Tatanan imajiner ini dipenuhi dengan gambaran dan imajinasi, dan juga kekeliruan.
Lacan menjelaskan bahwa tatanan imajiner adalah tatanan di mana tidak ada perantara antara diri dan benda, antara diri dan objek hasrat, serta antara diri dan ide atau konsep. Subjek masuk ke dalam tatanan simbolik dan mengenal penanda. Penanda inilah yang menjadi perantara yang absen dalam tatanan imajiner. Dengan menamai benda, seorang Subjek memiliki perantara antara dirinya dengan Liyan. Hal ini menciptakan individualitas pada diri sang Subjek dengan cara membawanya keluar dari tatanan imajiner. Dengan menamai benda, seseorang menjadi berjarak terhadap sang benda, menempatkan benda terlepas dari dirinya dan bukan dirinya. Benda adalah liyan. Penanda dan efek pembedaan simbol inilah yang dibutuhkan dalam pembentukan Subjek.


title: Tatanan imajiner

text: Neurosis dipengaruhi dalam tahap transisi ke tatanan simbolik, sedangkan seorang psikosis tidak pernah mengalami hal tersebut secara keseluruhan. Neurosis kehilangan hubungan simbolik dari penanda yang menghasilkan inti struktur dari kelainannya. Neurosis menekan gejala-gejala "penanda" dari "yang ditandakan"; di mana seorang neurosis menekan makna dari "yang ditandakan". Hal ini menyebabkan seorang neurosis selalu kembali pada tatanan imajiner, karena tidak ada perantara antara diri dan ide. Sang Subjek tidak mampu membedakan antara Subjek, simbol-simbol, dan kenyataan. Sang Subjek tidak mampu masuk ke dalam dimensi simbolik dari gejala-gejalanya. Dalam hal neurosis, Subjek membangun pengalaman imajinernya dalam tatanan riil. Neurosis juga ditandai oleh kekacauan dalam penggunaan umum terhadap hubungan antara tanda-tanda yang saling memunculkan.


title: Tatanan imajiner

text: Penyembuhan pada pasien neurosis yaitu dengan cara transisi dari tatanan imajiner yang tidak disimbolkan pada tatanan imajiner yang bersimbolik. Penyembuhan dilakukan dengan cara mengembalikan rantai yang saling menyambung dan menopang simbol-simbol sampai didapat akses pada kebenaran dari wilayah tidak-sadar menuju wilayah kesadaran melalui metafora dan metonimi. Penyembuhan terjadi melalui pengintegrasian kembali pada wacana perkataan yang sebelumnya tidak rusak. Sedangkan untuk psikosis, Lacan mengacu pada Freud yang membedakan psikosis dari neurosis dengan pemahamannya bahwa neurosis "menekan" kenyataan pada wilayah tidak-sadar, sedangkan psikosis "menutupi" atau "menolak" kenyataan. Bagi psikosis, penanda adalah sesuatu dan bukan perantara, tidak ada jarak antara dirinya dan segala sesuatu di dunia ini. Baginya, segala sesuatu di dunia ini adalah gambaran, bahkan kenyataan itu sendiri hanyalah sebuah gambaran. Tidak ada perbedaan antara "penanda" ("signifier") dengan "yang ditandakan" ("signified)". Lacan membahas kasus psikosis dalam seminarnya "The Wolf! The Wolf!" yang membahas kasus "Wolf-man" dari Freud. Lacan beranggapan bahwa dalam psikosis penanda tertutup, penanda-penanda yang merepresentasikan tidak berkaitan dengan wilayah tidak-sadar sang Subjek, tetapi masuk ke dalam kenyataan dan termanifestasi melalui perkataan dan pandangan sang Subjek dalam bentuk halusinasi atau delusi.


title: Grand Cendana Residence

text: Grand Cendana Residence adalah kompleks perumahan yang berlokasi di daerah Banjaran, Kabupaten Bandung—tepatnya di kelurahan Lebak Wangi, Kecamatan Arjasari. Grand Cendana Residence dikembangkan oleh WG Group, perusahaan pengembang properti di Bandung yang sebelumnya mengembangkan perumahan Margawangi, Piset Square Mall, perumahan Grand Sharon Residence, dan kawasan bisnis Kutawaringin Industrial Park.


title: Grand Cendana Residence

text: Penghuni yang saat ini tinggal di Grand Cendana Residence mayoritas merupakan warga asal dan pendatang yang bekerja di sekitar Bandung Selatan.


title: Grand Cendana Residence

text: Grand Cendana Residence terdapat 4 (empat) tipe rumah, yaitu :


title: Grand Cendana Residence

text: Beberapa fasilitas yang terdapat di Grand Cendana Residence:


title: Box Office India

text: Box Office India adalah sebuah situs web yang terletak di India dan Texas, Amerika Serikat yang diluncurkan pada tanggal 10 Juni 2003.. Saat ini, peringkat lalu lintasnya di India adalah 34,887 pada 30 Desember 2016. Sebuah situs web Box Office India baru diluncurkan pada 20 Januari 2014.


title: Box Office India

text: Website ini memperbarui laporan box office secara teratur, dengan rincian teritorial tokoh domestik dan penerima teratas per dekade dan sepanjang masa. Website ini juga membuat grafik mingguan koleksi domestik secara keseluruhan.


Penghargaan Hugo untuk Penulis Penggemar Terbaik adalah Penghargaan Hugo yang diberikan setiap tahun kepada para penulis karya yang berkaitan dengan fiksi ilmiah atau fantasi yang tampil dalam publikasi berbayaran rendah atau tanpa bayaran seperti semiprozine atau fanzine atau secara umum tersedia dalam media elektronik pada tahun kalender sebelumnya. Tak ada pembatasan bagi penulis yang juga bukannya seorang pengarang profesional, dan beberapa pengarang semacam itu memenangkan penghargaan tersebut atas karya non berbayar mereka. Penghargaan tersebut pertama kali dipersembahkan pada tahun 1967 dan telah dianugerahi setiap tahun.


title: Penghargaan Hugo untuk Penulis Penggemar Terbaik

text: Pada 56 tahun nominasi reguler dan retro, 93 penulis dinominasikan; 20 diantaranya menang, termasuk yang berpasangan. David Langford meraih jumlah penghargaan terbesar, dengan 21 kemenangan dari 31 nominasi. Ia dinominasikan setiap tahun dari 1979 sampai 2009, dan menang 19 kali berturut-turut dari 1989 sampai 2007. Para penulis lainnya yang menang lebih dari sekali adalah Richard E. Geis, dengan tujuh kemenangan dari enam belas nominasi; Mike Glyer, dengan empat kemenangan dari dua puluh empat nominasi; Susan Wood Glicksohn, dengan tiga dari delapan; Harry Warner, Jr., dengan dua dari tujuh; Wilson Tucker, dengan dua dari enam; Bob Shaw, yang menang dua kali saat ia dinominasikan; dan Ray Bradbury, yang memenangkan dua Retro Hugo saat ia dinominasikan. Para penulis dengan kemenangan terbanyak tanpa kemenangan adalah Evelyn C. Leeper, yang dinominasikan dua belas kali berturut-turut dari 1990 sampai 2001, dan Steven H Silver, yang meraih dua belas nominasi sepanjang 2000-2013.


text: Penghargaan Hugo dipersembahkan setiap tahun oleh Perhimpunan Fiksi Ilmiah Sedunia (World Science Fiction Society) untuk karya-karya dan prestasi-prestasi fiksi ilmiah atau fantasi terbaik dan pada tahun sebelumnya. Penghargaan tersebut mengambil nama dari Hugo Gernsback, pendiri majalah fiksi ilmiah pionir "Amazing Stories", dan sempat secara resmi dikenal sebagai Penghargaan Prestasi Fiksi Ilmiah (Science Fiction Achievement Award). Penghargaan tersebut dideskripsikan sebagaio "sebuah acara murni bagi fiksi spekulatif" dan "penghargaan kesusastraan yang sangat dikenal untuk penulisan fiksi ilmiah". Selain penghargaan Hugo reguler, bermula dengan Penghargaan Hugo Retrospektif tahun 1996, atau "Retro Hugo", tersedia untuk dianugerahi untuk karya-karya 50, 75, atau 100 sebelumnya dimana tak ada penghargaan yang diberikan. Sampai saat ini, penghargaan Retro Hugo dianugerahi untuk tahun 1939, 1941, 1946, 1951, dan 1954, dan penghargaan penulis penggemar telah diberikan setiap kali.


text: Para pemenang dan nominee Penghargaan Hugo dipilih oleh para anggota hadirin dan pendukung dari acara tahunan Konvensi Fiksi Ilmiah Sedunia (World Science Fiction Convention), atau Worldcon, dan presentasi sore hari dijadikan acara utamanya. Proses seleksi ditentukan dalam Konstitusi Perhimpunan Fiksi Ilmiah Sedunia (World Science Fiction Society Constitution) dalam bentuk pemungutan instant-runoff dengan enam nominee, kecuali dalam kasus berpasangan. Karya-karya pada pemungutan suara tersebut terdiri dari enam karya yang paling banyak dinominasikan oleh para anggota pada tahun tersebut, dengan tanpa batasan jumlah karya yang dapat dinominasikan. Nominasi-nominasi awal dibuat oleh para anggota dari Januari sampai Maret, sementara pemungutan suara pada jajak pendapat enam nominasi dilakukan pada sekitaran April sampai Juli, subyek dapat berubah tergantung pada saat Wolrdcon pada tahun tersebut diadakan. Sebelum 2017, jajak pendapat akhir terdiri dari lima karya; ini berubah pada tahun tersebut menjadi enam, dengan setiap nominator awal dibatasi menjadi lima nominasi. Worldcon umumnya diadakan menjelang Hari Buruh, dan di sebuah kota berbeda di seluruh dunia setiap tahun.


text: Dalam tabel berikut ini, tahun-tahun berkaitan dengan tanggal acara, ketimbang saat karya tersebut pertama kali diterbitkan. Setiap tahun berpranala pada "tahun dalam kesusastraan". Entri-entri dengan latar belakang biru memenangkan penghargaan; entri-entri dengan latar belakang putih merupakan nominee pada daftar pendek. Pada beberapa tahun, para penulis yang meraih nominasi yang didaftarkan pada jajak pendapat menurun; ini ditandai sebagai penarikan diri dalam pengajuan dan tak terdaftar pada situs Penghargaan Hugo utama.


text: *   Pemenang dan pemenang bersama


text: Bermula pada Worldcon 1996, Perhimpunan Fiksi Ilmiah Sedunia membuat konsep "Retro Hugo", dimana penghargaan Hugo secara retroaktif dianugerahi untuk karya-karya dari 50, 75, atau 100 tahun sebelumnya. Retro Hugo hanya dianugerahi pada tahun-tahun dimana Worldcon diadakan, namun tak ada penghargaan yang aslinya diberikan. Retro Hugo telah dianugerahi empat kali, untuk tahun 1939, 1946, 1951, dan 1954. 1939 dan 1941 diberikan 75 tahun kemudian, sementara penghargaan lainnya diberikan 50 tahun kemudian. Tahun berikutnya, Retro Hugo dapat dianugerahi pada tahun 2022, untuk tahun 1947.


title: Konstitusi Angola

text:
Konstitusi Angola, Undang-Undang Negara Angola atau UU Angola telah memiliki 3 konstitusi: yang pertama mulai berlaku pada tahun 1975 sebagai undang-undang "sementara"; yang kedua diterima pada tahun 1992 dalam sebuah referendum, dan yang ketiga dilembagakan secara formal pada tahun 2010.
Angola merupakan bekas koloni negara Portugal selama lebih dari 400 tahun, sejak abad ke-15. Tiga partai utama: Gerakan Masyarakat untuk Pembebasan Angola (), Front Nasional Pembebasan Angola (), dan Persatuan Nasional untuk Angola yang Independen secara Totalitas () memperjuangkan kemerdekaan mereka setelah konflik bertahun-tahun yang melemahkan seluruh partai pemberontak. Angola mendapatkan kemerdekaannya pada tanggal 11 November 1975, setelah Revolusi Anyelir menggulingkan rezim di Portugal. Sebuah pertarungan untuk memperebutkan dominasi kekuatan segera terjadi antara tiga gerakan nasionalis tersebut, mengakibatkan perang sipil sesaat setelah kemerdekaan. Perang sipil ini berlanjut dengan UNITA berperang melawan MPLA yang sedang berkuasa. Kedua belah pihak menerima dukungan dan disokong dari negara-negara lain.


title: Konstitusi Angola

text: Perubahan konstitusi pada tahun 1976 dan 1980 secara lebih jelas menetapkan sebuah sosialis revolusioner, negara dengan 1 partai sebagai tujuan nasional.


title: Konstitusi Angola

text: Pada tahun 1992, Konstitusi 1975 sepenuhnya dituliskan kembali agar sistem multi partai republik demokratik dalam bentuk sistem presidensial dapat menyelenggarakan pemilu multi partai dan pemilihan presiden secara langsung.


title: Konstitusi Angola

text: Amandemen Konstitusi pada tahun 2010 menyebutkan Presiden Angola sebagai Kepala Negara, Pemimpin Eksekutif, dan Komandan Tertinggi Militer Angola. Konstitusi baru ini menghapuskan pemilihan presiden secara langsung. Ketentuan yang baru mengatur bahwa orang yang menduduki peringkat tertinggi dalam daftar partai mayoritas secara otomatis akan menjadi presiden, dan orang kedua mendapat kedudukan sebagai wakil presiden. Konstitusi yang masih berlaku ini membatasi jabatan presiden untuk dua periode lima tahun. Akan tetapi presiden yang berkuasa saat ini. Dos Santos, telah menduduki jabatannya selama periode 30 tahun. Menurut hasil pemilu parlementer, Ia masih akan menjadi presiden hingga tahun 2022.


title: Konstitusi Angola

text: Angola telah menjadi koloni Portugal selama 400 tahun sejak abad ke-15. Tuntutan kemerdekaan mengambil momentum pada awal tahun 1950-an. Tokoh-tokoh utama dalam peristiwa ini termasuk MPLA dibentuk pada tahun 1956, NFLA muncul pada tahun 1961, dan UNITA dibentuk tahun 1966. Setelah bertahun-tahun konflik berkepanjangan yang melemahkan seluruh partai pemberontak. Angola mendapatkan kemerdekaannya pada tanggal 11 November 1975, setelah Revolusi Anyelir menggulingkan rezim


title: Konstitusi Angola

text: Sebuah pertarungan untuk memperebutkan dominasi kekuatan segera terjadi antara tiga gerakan nasionalis tersebut. Peristiwa ini memicu eksodus para penduduk Portugis, menciptakan 300.000 pengungsi Portugal dalam kemiskinan, the "retornados". Pemerintahan Portugis yang baru berusaha untuk memediasi kesepemahaman antara ketiga gerakan yang berkompetisi tersebut. Mereka akhirnya mencapai kesepakatan, sayangnya kesepakatan ini segera hancur dalam beberapa hari saja. Kegagalan dalam kesepakatan ini menyebabkan perang sipil yang merusak dan berlanjut hingga beberapa dekade, merenggut jutaan nyawa dan menghasilkan banyak pengungsi sebelum perang ini berakhir pada tahun 2002.


title: Konstitusi Angola

text: Selama perang sipil, Partai MPLA mendapatkan kendali atas Luanda—ibu kota negara ini—dan berbagai wilayah lainnya di negara ini. Amerika Serikat, Zaire dan Afrika Utara memberikan bantuan intervensi militer pada partai FNLA and UNITA, dengan motif untuk merebut Luanda sebelum deklarasi kemerdekaan. Sebagai balasan, Kuba memberi bantuan intervensi pada MPLA. Demikianlah negara ini kemudian menjadi titik menyalanya lagi Perang Dingin. Dengan bantuan dari orang-orang Kuba, MPLA menguasai Luanda dan mendeklarasikan kemerdekaan pada t11 November 1975. Agustinho Neto yang menjadi presiden pertamanya, meski perang sipil masih berlanjut.


title: Konstitusi Angola

text: Konstitusi pertama Angola yang merdeka didedikasikan pada republik yang baru untuk menyingkirkan sisa-sisa kolonialisme Portugis. Konstitusi ini menyajikan sejumlah penjaminan atas kebebasan individu dan pelarangan diskriminasi berdasarkan warna, ras, identitas etnik, jenis kelamin, tempat kelahiran, agama, tingkat pendidikan, dan status sosial atau ekonomi. Konstitusi ini juga menjanjikan kebebasan berkspresi dan berorganisasi.


title: Konstitusi Angola

text: Revisi konstitusional pada tahun 1976 dan 1980 secara lebih jelas menetapkan sebuah sosialis revolusioner, negara dengan 1 partai sebagai tujuan nasional. Sebagaimana yang direvisi, konstitusi menetapkan kedaulatan rakyat Angola, dijamin melalui representasi partai, dan berjanji untuk mengimplementasikan "kekuasaan rakyat". Konstitusi ini juga menekankan keunggulan Gerakan Rakyat untuk Pembebasan Angola (MPLA) sebagai badan pembuat kebijakan dan membuat pemerintah menjadi bawahannya, yang bertanggung jawab untuk menerapkan kebijakan partai. Pembangunan ekonomi harus didasarkan pada model kepemilikan kooperatif sosialis.


title: Konstitusi Angola

text: Jaminan lainnya yang diberikan oleh konstitusi adalah perlindungan termasuk perawatan kesehatan, akses pendidikan, bantuan negara pada masa anak-anak, ibu-ibu, orang cacat, dan masa tua. Sebagai imbalan atas berbagai jaminan yang diberikan, setiap individu bertanggung jawab untuk berpartisipasi dalam pertahanan militer negara tersebut, memberikan suara dalam pemilihan resmi, bekerja di kantor publik jika diangkat atau dipilih, bekerja - yang dianggap sebagai tugas warga negara - dan membantu transformasi sosialis secara umum.


title: Konstitusi Angola

text: Meski dengan kocondongan yang cukup kuat pada sosialis, konstitusi ini menjamin perlindungan kepemilikan pribadi dan aktifitas bisnis pribadi dalam batas-batas yang telah ditetapkan oleh negara. Tujuan ekonomi nasional adalah untuk mengembangkan pertanian dan industri, mengadakan relasi sosial yang adil dalam semua sektor produksi, mendorong pertumbuhan sektor publik dan koperasi dan menerapkan sistem perpajakan langsung. Tujuan sosial termasuk memerangi buta huruf, mempromosikan pengembangan pendidikan dan budaya nasional, menegakkan pemisahan gereja dan negara secara ketat, dengan penghormatan resmi untuk semua agama.


title: Konstitusi Angola

text: Konstitusi ini juga menguraikan kebijakan pertahanan Angola, yang secara eksplisit melarang pangkalan militer asing di tanah Angola atau afiliasi militer dengan organisasi militer manapun. Konstitusi 1975 juga melembagakan Tentara Rakyat Bersenjata untuk Pembebasan Angola (FAPLA) menjadi Tentara Nasional. Wajib militer diterapkan pada kaum laki-laki dan perempuan yang berusia lebih dari 18 tahun.


title: Konstitusi Angola

text: José Eduardo dos Santos memenangkan pemilu tahun 1980 dan 1986 dan menjadi presiden pertama yang dipilih melalui pemilu di negara ini. Perang sipil berlanjut, dimana UNITA masih berperang melawan MPLA, Kedua pihak tersebut masih menerima dukungan internasional. Pada tahun 1989, terdapat gencatan senjata dengan pemimpin UNITA, Jonas Savimbi, tapi kemudian usaha ini pun menemui kegagalan. Sebagai bagian dari perbaikan perdamaian, MPLA mengembangkan platform Marxisme-Leninisme -nya dan menggeser kebijakannya lebih ke arah pandangan sosialis daripada komunis. Pada Mei 1991, Dos Sambos dan Savimbi dari UNITA menandatangani kesepakatan demokrasi multipartai di Lisbon.


title: Konstitusi Angola

text: Pada tahun 1992, Konstitusi 1975 sepenuhnya ditulis ulang dan dikembangkan pada 6 Maret 1991 serta pada tanggal 26 Agustus 1992 mengizinkan republik multipartai demokratis, dalam bentuk sistem presidensial, untuk memulai pemilu multipartai dan pemilu presiden secara langsung.


title: Konstitusi Angola

text: Pada tahun 2010, Majelis Nasional Angola menerima konstitusi baru untuk menggantikan konstitusi sementara yang telah berjalan sejak tahun 1975. Seluruh majelis menerima konstitusi ini secara keseluruhan, dengan hasil voting 186 - 0, 2 anggota majelis tak memberi suara. Konstitusi baru ini dirancang oleh sebuah komite yang terdiri dari 60 anggota parlemen, dengan 19 ahli sebagai penasehat dan konsultasi publik, dan berisi 244 pasal.


title: Konstitusi Angola

text: Voting dalam Majelis Nasional diboikot oleh partai oposisi (UNITA), yang mengklaim bahwa proses konstitusional cacat dan merusak demokrasi. Partai yang berkuasa, MPLA, memiliki 81% kekuasaan mayoritas dalam komite konstitusi, sama jumlahnya dengan mayoritas parlemen mereka. Konstitusi ini membutuhkan perstujuan Presiden José Eduardo dos Santos dan Pengadilan Nasional tetapi kedua langkah tersebut dipandang hanya sebagai formalitas.


title: Konstitusi Angola

text: "Partai penguasa, MPLA, menyatakan bahwa konstitusi ini akan meningkatkan demokrasi, tetapi dengan meniadakan pemilu presidensial dan dan memusatkan semua kekuasaan pada presiden akan justru melakukan kebalikan dari demokrasi," kata Fernando Macedo, seorang analis politik di Luanda, setelah peristiwa voting.


title: Konstitusi Angola

text: Konstitusi baru yang dibentuk oleh pemerintah mirip dengan yang dioperasikan di Afrika Selatan dan Botswana. Konstitusi ini memposisikan presiden Angola sebagai kepala negara, pemimpin eksekutif dan komandan tertinggi militer. Konstitusi baru ini meniadakan pemilu presiden; orang yang menduduki peringkat tertinggi dalam daftar partai mayoritas secara otomatis akan menjadi presiden, dan orang kedua mendapat kedudukan sebagai wakil presiden. Jabatan presiden dibatasi untuk dua periode lima tahun, namun periode kekuasaan presiden yang dimiliki Dos Santos selama 30 tahun tidak dihitung dan di menurut konstitusi periodenya baru akan dimulai sejak pemilu parlementer selanjutnya pada tahun 2012, ini membuatnya masih bisa memegang kekuasaan hingga tahun 2022.


title: Konstitusi Angola

text: Pos Perdana Menteri ditiadakan, dan perannya akan diambil alih oleh wakil presiden. Majelis Nasional menahan hak untuk memberhentikan presiden tetapi tindakan yang demikian harus diterima oleh Pengadilan Tertinggi. Wakil Presiden dan anggota Majelis Nasional merupakan calon presiden menurut konstitusi.


title: Konstitusi Angola

text: Konstitusi ini mengklarifikasi kepemilikan tanah yang ambigu di Angola. Dinyatakan bahwa seluruh tanah di Angola dimiliki oleh negara, yang bisa memutuskan siapa yang pantas menggunakannya, dan negara hanya boleh menyediakan hak tanah pada warga negara Angola atau perusahaan yang terdaftar di Angola.


title: Konstitusi Angola

text: Konstitusi ini memberikan presiden kekuasaan untuk menunjuk hakim-hakim dalam Pengadilan Konstitusi dan Tertinggi serta menunjuk Kepala Audit Pengadilan, yang merupakan badan yang bertanggung jawab untuk meninjau belanja publik. Dokumen ini juga mempertahankan status Cabinda saat ini, sebuah dari Angola yang dikelilingi oleh Republik Demokratik Kongo, sebagai bagian dari Angola. Cabinda yang kaya akan tanah diklaim oleh gerakan separatis Front Pembebasan daerah kantong Cabinda (FLEC). Konstitusi baru ini tetap memakai bendera nasionalnya saat ini (yang mirip dengan bendera yang digunakan oleh MPLA saat Perang Sipil Angola). Konstitusi ini menjamin kebebasan beragama dan kebebasan pers. Hukuman mati masih tetap dilarang.


title: Konstitusi Angola

text: Konstitusi 2010 yang baru ini dipuji sebagai "hari kemenangan dan kebahagiaan bagi rakyat Angola" oleh Fernando da Piedade Dias dos Santos, Presiden Majelis Nasional, dan Bornito de Sousa, yang memimpin Komisi Konstitusional, menyatakan bahwa piagam tersebut merupakan "cerminan kesetaraan, pemikiran yang baik, dan representasi sejati dari pemilih". Meski begitu, anggota UNITA, Raul Danda, menyatakan bahwa konstitusi ini adalah bentuk "kecurangan penuh" dan bahwa partainya memakai kostum hitam "karena ini akan menjadi pemakaman bagi demokrasi". Pemimpin UNITA di parlemen, Alda Juliana Paulo Sachiambo, juga berbicara menentang konstitusi yang baru dengan menyatakan bahwa konstitusi ini memberikan "kekuasaan eksekutif yang berlebihan" pada dos Santos. Kepala Universitas Katiava Bwila, ilmuwan politik Paulo de Carvalho, berbicara menentang kekhawatiran UNITA dalam rangka membela konstitusi. Ia menyatakan bahwa sistem daftar partai tersebut digunakan dalam demokrasi di Eropa, Asia, dan Afrika Selatan, dan bahwa dokumen baru ini mengandung banyak klausa yang juga ada dalam konstitusi lama.


title: Konstitusi Angola

text: Voting asli terhadap konstitusi yang diperkirakan terjadi pada bulan Maret, namun kemudian dipindahkan ke bulan Januari. Terdapat spekulasi, perubahan ini dimaksudkan untuk menghindari debat publik terkait masalah ini dengan menyelenggarakan voting pada saat yang bersamaan dengan Angola menjadi tuan rumah Piala Afrika 2010. Dos Santos telah menyatakan bahwa segera setelah konstitusi disahkan, ia akan mengurangi ukuran pemerintah dan mengurangi kesempatan bagi para pejabat untuk melakukan aktifitas korupsi. Angola saat ini menduduki peringkat ke-18 dalam daftar negara terkorup, menurut Transparansi Internasional.


title: Barry John (pengarah teater)

text:
Barry John (kelahiran 1944) adalah seorang pengarah teater dan guru asal India kelahiran Inggris, yang menjadi Pendiri-Pengarah 'Theatre Action Group' (TAG) (1973), salah satu grup teater awal yang berbasis di Delhi. Pada 1997, ia meluncurkan Imago Media Company, bersama dengan Sanjay Sujitabh, dan juga memulai Imago Acting School di Delhi, keduanya dipindah ke Mumbai pada Maret 2007. Sekolah tersebut juga membuatnya meraih pengakuan, karena beberapa alumninya menjadi para pemeran Bollywood, yang meliputi Shahrukh Khan, Manoj Bajpai, Samir Soni dan Shiney Ahuja, serta para bintang Hollywood seperti Freida Pinto dan salah satu CEO perusahaan media AS 10 besar Samir Arora.
Ia telah berbasis di India sejak 1969. Setelah pindah ke Mumbai, sekolah aktingnya dibuka di Mumbai dengan nama 'The Barry John Acting Studio', yang terletak di Andheri.


title: Barry John (pengarah teater)

text: Ia dianugerahi Sangeet Natak Akademi Award tahun 1993 untuk Pengarahan Teater oleh Sangeet Natak Akademi, Akademi Musik, Tari dan Teater Nasional di India, dan juga Sahitya Kala Parishad Award.


title: Radio Buku

text: Radio Buku adalah salah satu radio komunitas berbasis internet yang ada di kota Yogyakarta. Seperti namanya, Radio Buku bergerak di bidang literasi, sosial, dan kebudayaan.


title: Radio Buku

text: Radio Buku berdiri sejak bulan April 2011, sebagai bagian dari Yayasan Indonesia Buku. Sedangkan Yayasan Indonesia Buku sendiri didirikan pada April 2006, sebagai lembaga penelitian dan pengkajian tentang sejarah Indonesia, khususnya dalam hal jurnalistik dan kebahasaan. Aktivitas penelitian dan pengkajian itu menghasilkan dua hal: arsip dan perpustakaan.


title: Radio Buku

text: Yayasan Indonesia Buku didirikan didirikan oleh: Taufik Rahzen, Dipo Andy, Galam Zulkifli, Eddy Susanto, dan Muhidin M Dahlan. Yayasan ini juga mempunyai perpustakaan sebagai sumber pengetahuan dan wacana bagi komunitas, yang diberri nama: “GelaranIbuku”. “GelaranIbuku” pada perkembangannya juga turut menginisiasi pembangunan perpustakaan komunitas yang tersebar di beberapa desa di Indonesia.


title: Radio Buku

text: Untuk menunjang aktivitas riset dan pendokumentasian media cetak di Indonesia, maka dilakukan pembuatan arsip dan kliping. Kegiatan ini dikelola oleh divisi “Warung Arsip”. Warung Arsip membuat kliping dan arsip dari media cetak sejak zaman lampau hingga sekarang.


title: Radio Buku

text: Adanya perpustakaan dan arsip yang menjadi sumber data dan informasi bagi Radio Buku ini, membuatnya layak disebut sebagai “Radio Arsip Literasi”. Radio Buku tidak hanya melakukan kegiatan seperti kebanyakan radio pada umumnya, tetapi juga membuat arsip secara rapi melalui "Buletin Suara Buku".


title: Radio Buku

text: Tepat pada akhir Agustus 2018, Radio Buku resmi menutup studio dan berubah menjadi ruang kerja bersama berkonsep Coworking Space. Menempati lahan yang luas dan asri di Desa Panggungharjo, Sewon, Radio Buku /Coworking Space/ menjadi ruang pengerjaan proyek-proyek kreatif, khususnya berkenaan dengan penulisan beragam bidang kebudayaan. Salah duanya adalah seni rupa dab musik.


title: Radio Buku

text: Radio Buku /Coworking Space/ bersama perpustakaan “GelaranIbuku” dan “Warung Arsip” menempati sebuah bangunan dan beralamat di: Gedung Bale Black Box, Pojok Barat Perpustakaan ISI, Jln. Sewon Indah No. 1, Kecamatan Sewon, Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta 55188.


title: Yunani di Kontes Lagu Eurovision

text: Yunani telah ikut serta dalam Kontes Lagu Eurovision sebanyak 38 kali sejak debutnya pada , tidak ikut serta dalam enam kontes pada masa itu (1975, 1982, 1984, 1986, 1999 dan 2000). Yunani pertama kali menang pada 2005 dengan "My Number One", yang dinyanyikan oleh Elena Paparizou. Penyiaran nasional, Ellinikí Radiofonía Tileórasi (ERT) menyiarkan acara tersebut setiap tahun dan mengadakan proses pemilihan perwakilan Yunani. Yunani tak pernah menempati peringkat terakhir dalam kontes tersebut.


title: Yunani di Kontes Lagu Eurovision

text: Yunani hanya meraih dua hasil lima besar dalam kontes tersebut sepanjang abad ke-20, meraih peringkat kelima pada dengan lagu "Mathima Solfege", dan kembali meraih peringkat kelima pada dengan lagu "Olou Tou Kosmou I Elpida" yang ditampilkan oleh Kleopatra. Dari abad ke-21, Yunani merupakan salah satu negara paling sukses dalam kontes tersebut, dengan sepuluh hasil sepuluh besar, yang meliputi peringkat ketiga yang diraih oleh Antique pada (dengan pemenang tahun 2005, Paparizou sebagai penyanyi utama), Sakis Rouvas pada dan Kalomira pada .


title: Tradisionalisme Jawa

text:
Tradisionalisme Jawa merupakan salah satu bentuk konsep aliran pemikiran politik yang mewarnai aliran politik di Indonesia. Konsep pemikiran tradisionalisme jawa merupakan konsep asli yang berasal dari nusantara. Tradisionalisme Jawa merupakan sebutan untuk tindakan masyarakat Jawa yang mengaplikasikan nilai-nilai budaya jawa yang dianut dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Nilai-nilai budaya jawa ini juga dijadikan pedoman bertindak dalam ranah politik. Tradisionalisme Jawa dalam bidang politik muncul didorong oleh keinginan nilai-nilai dan cita-cita politik idaman masyarakat Jawa. Tradisionalisme Jawa memiliki tujuan yang sama dengan nasionalisme radikal, yaitu menghormati negara kesatuan dan pemimpinnya, menginginkan negara yang berprinsip bahwa setiap manusia sama derajatnya dan sama-sama ingin bahagia.
Dalam praktiknya, konsep pemikiran politik tradisionalisme jawa ini pernah digunakan oleh salah satu presiden Indonesia yaitu Soeharto. Dengan menerapkan konsep tradisionalisme jawa tersebut pemerintahan Soeharto dapat mampu mempertahankan kekuasaannya yang terbukti telah memimpin Indonesia selama 32 tahun. Soeharto menggunakan konsep pemimpin dalam kalangan masyarakat Jawa yang kedudukannya disamakan dengan kedudukan seorang raja. Seorang raja memiliki kekuasaan yang terpusat padanya, hampir tiada batas (kekuasaan absolut). Akan tetapi, dalam pemikiran Jawa kekuasaan yang demikian haruslah diiringi dengan dikap-sikap yang berbudi luhur, mulia, dan kasih sayang.


title: Tradisionalisme Jawa

text: Pemikiran politik tradisionalisme jawa memiliki ciri yaitu,


title: Gerakan petani

text: Gerakan petani Gerakan petani dapat dikategorikan sebagai salah satu dari bentuk gerakan sosial. Gerakan petani merupakan protes yang dilakukan oleh kaum petani yang bertujuan untuk menuntut adanya suatu reformasi dan memberikan kesejahteraan bagi kaum petani. Gerakan perlawanan petani lahir karena adanya pengorganisasian yang di lakuakan oleh satu atau beberapa orang tokoh penguasa. Hal tersebut juga bersamaan dengan adanya eksploitasi yang dilakukan oleh negara. Eksploitasi yang dilakukan menimpa banyak petani yang terjadi diseluruh wilayah hingga mengancam kondisi mereka. Menurut Scott (1976), hal ini sudah cukup bagi petani untuk melampiaskan kemarahannya terhadap tatanan sosial yang ada.


title: Gerakan petani

text:
Berikut ini merupakan faktor lahirnya gerakan petani:
Tujuan dengan adanya gerakan petani tersebut untuk membela hak-hak petani agar aspirasi mereka dapat didengar oleh pemerintah. Dengan demikian, lahan yang dimiliki oleh petani tidak dengan mudah untuk digusur hanya untuk kepentingan penguasa. Dengan adanya gerakan tersebut, maka muncullah organisasi petani yang terdapat keterlibatan dari aktivis mahasiswa, LSM, yang akan melakukan pengorganisasian. Organisasi tersebut ada karena dibentuk dan dibangun atas dasar persamaan nasib untuk memperjuangkan hak-hak yang selama ini dirampas.


title: Dorylinae

text: Dorylinae adalah subfamili semut, dengan distribusi merata di Dunia Lama dan Dunia Baru. Pada tahun 2014, terjadi sinonimisasi dengan subfamili dorylomorph sebelumnya (Aenictinae, Aenictogitoninae, Cerapachyinae, Ecitoninae, dan Leptanilloidinae) di bawah Dorylinae.


title: Summi Pontificatus

text: Summi Pontificatus adalah sebuah ensiklik dari Paus Pius XII yang diumumkan pada 20 Oktober 1939. Ensiklik tersebut diberi judul "Mengenai Persatuan Masyarakat Manusia." Ini adalah ensiklik pertama Pius XII dan dilihat sebagai pengaturan "nada" untuk kepausannya. Ensiklik ini mengkritik kesalahan besar pada saat itu, seperti ideologi rasisme, superioritas budaya, dan negara totaliter. Ia juga menentukan kerangka teologis untuk surat-surat ensiklik kelak, seperti "Mystici Corporis Christi" (1943). Ensiklik tersebut meratapi kehancuran Polandia, mencela Pakta Molotov-Ribbentrop, dan menyerukan pemulihan Polandia yang merdeka.


title: School of Performing Arts Seoul

text: School of Performing Arts Seoul (), biasa dikenal sebagai 서공예 (SOPA) di Korea Selatan, adalah sebuah sekolah menengah atas seni yang terletak di Gung-dong, Guro-gu, Seoul.


title: School of Performing Arts Seoul

text: SOPA didirikan pada 6 Maret 1966 sebagai Jeonghui High School (정희고등공민학교). Pada 28 Februari 2002, Park Jae-ryeon ditunjuk sebagai kepala sekolah. SOPA berpindah lokasi pada 1 September 2008 ke lokasi sekarang di 147-1 Gung-dong, Guro-gu di Seoul.


title: School of Performing Arts Seoul

text: Setelah berganti nama menjadi School of Performing Arts Seoul (서울공연예술고등학교 Seo-ul Gong-yeon Yesul Godeung Hakkyo), SOPA mengadakan penerimaan siswa baru pertama mereka pada 1 Maret 2009. Ada total 11,935 wisudawan sampai 4 Februari 2016, dengan 2 Maret 2016 menandai penerimaan siswa baru untuk tahun ajaran 2016.


title: Financial Brokerage Service

text: FBS (Financial Brokerage Service) merupakan broker yang bergerak dibidang Trading Forex, logam mulia, CFD, dan bekerja melalui terminal trading dan MetaTrader 5.


title: Financial Brokerage Service

text: FBS adalah perusahaan yang didirikan pada tahun 2009 dan beroperasi di 120 negara, terutama di Asia dan Timur tengah. Untuk saat ini, mereka memiliki kantor cabang di Mesir, Indonesia, Malaysia, Thailand, China, Korea selatan dan Myanmar.


title: Financial Brokerage Service

text: Pada tahun 2016, FBS memenangkan hadiah internasional dari majalah "" yang luar biasa untuk promosi, kontes, dan kondisi trading. Jadi, pelanggan baru dapat mengambil keuntungan dari bonus tanpa deposito dan mengambil bagian dalam promosi dan kompetisi bagi pemilik akun demo. Selain itu, perusahaan ini menawarkan program afiliasi, yang melibatkan sepanjang tahun promosi khusus untuk mitra.


title: Financial Brokerage Service

text: Trading instrument FBS menawarkan 35 pasangan mata uang, 4 logam mulia dan 2 jenis CFD. Pada tahun 2017 kami telah menambahkan trading bitcoins.


title: Financial Brokerage Service

text: Broker bekerja sama dengan klien dari 120 negara, yang sebagian besar berada di Asia tenggara (Thailand, Myanmar, Vietnam, Malaysia, Indonesia), Asia Timur (China, Republik Korea, Jepang), Timur tengah (Turki, Mesir) dan Amerika Latin.


title: Reibekuchen

text: Reibekuchen adalah salah satu jenis kentang goreng yang sangat populer di wilayah Jerman. Secara literal disebut kue parut atau Kartoffelpuffer. Makanan ini mirip dengan Hash Brown dan sangat populer di wilayah Jerman dan Austria, terutama di daerah Rheinland. Di daerah Cologne, dikenal sebagai Rievekooche. Yang paling terkenal dijual di luar setasiun kereta api Cologne. Makanan ini banyak juga dijual sebagai jajanan di warung jalanan atau pasar Natal pada saat hari raya Natal. Reibekuchen digoreng dengan genangan minyak yang sangat panas, disajikan dengan gula kastor, berbagai variasi saus, salah satunya saus apel Apfelmus. Rasa sausnya manis berlawanan dengan rasa kentangnya yang gurih. Reibekuchen bukan termasuk kategori makan ringan Natal yang rendah lemak. Reibekuchen mungkin dipopulerkan dengan Dekrit Kentang pada tahun 1756, ketika Raja Prusia, Friedrich Agung memerintahkan pemerintahan Prusia melakukan kampanye kentang untuk memerangi ketakutan akan kelaparan. Dekrit ini menjadikan kentang sebagai makanan populer di Jerman dan wilayah Eropa lainnya.


title: Perang Tiongkok-Sikh

text: Perang Tiongkok-Sikh (juga disebut Invasi Tibet) adalah pertempuran yang berlangsung dari Mei 1841 hingga Agustus 1842 antara pasukan Dinasti Qing melawan Kemaharajaan Sikh. Perang ini dipicu oleh invasi Tibet barat oleh Jenderal Zorawar Singh Kahluria. Pada masa itu, Dinasti Dogra merupakan vasal Kemaharajaan Sikh, sehingga konflik ini juga dijuluki Perang Dogra. Pasukan Sikh berhasil dipukul mundur dan pasukan Qing melancarkan serangan blasan, tetapi pasukan Qing mengalami kekalahan di Ladakh. Perjanjian Chushul yang menetapkan "status quo ante bellum" kemudian ditandatangani pada tahun 1842.


title: Perang Tiongkok-Sikh

text: Sejarawan masih memperdebatkan alasan invasi ini. Diduga Gulab Singh ingin memonopoli perdagangan wol pashmina yang menguntungkan di Tibet, walaupun terdapat pula kemungkinan bahwa ia ingin menghubungkan kawasan Ladakh dengan Nepal untuk membentuk persekutuan Sikh-Gurkha.


title: Penghakiman ilahi

text: Penghakiman ilahi () memiliki makna penghakiman Allah ataupun keberadaan tertinggi lainnya di dalam suatu agama.


title: Penghakiman ilahi

text: Gagasan seputar perubahan akhir situasi di luar kubur, yang semestinya memperbaiki kekontrasan tajam yang seringkali teramati antara perilaku manusia dengan nasibnya, lazim ditemukan di antara bangsa-bangsa sebelum era Kekristenan. Sebagai contoh, ajaran metempsikosis atau perpindahan jiwa sebagai pembenaran jalan Tuhan atas manusia dianut oleh umat agama Dharmik, kalangan Pythagorean, para mistikus Orfis, dan kaum Druid dari bangsa Kelt. Ajaran mengenai penghakiman yuridis dalam dunia yang tak kelihatan, yang melaluinya ditentukan nasib abadi jiwa yang telah meninggal dunia, juga sangat lazim dalam periode-periode waktu pra-Kristen.