title: Misi Jepang ke Tang Tiongkok

text: Misi pertama ke Tang yang disahkan oleh istana Jepang berangkat pada tahun 630. Selama dua ratus tahun ke depan, lima belas misi "kentōshi" melakukan perjalanan ke dan dari daratan Tiongkok (semuanya mencapai ibu kota Tang dengan pengecualian misi pada tahun 667, yang berkelana hanya sampai sejauh Paekche), yang memungkinkan asimilasi budaya dan peradaban Tang.


title: Lempeng Filipina

text:
Lempeng Filipina
Lempeng Filipina merupakan lempeng tektonik yang ada di selatan lempeng eurasia.
Lokasi
Lempeng Filipina berada di Asia tenggara . Lempeng ini berbatasan dengan lempeng eurasia di bagian Utara,yaitu di bagian daratan china. Lempeng ini juga berbatasan dengan lempeng India di laut adaman.disebelah Timur berbatasan dengan lempeng pasifik dan sebelah Selatan berbatasan dengan lempeng Australia di laut arafuru
Bentang alam
Lempeng ini dilalui oleh rangkaian siklus pegunungan muda, siklus pasifik di bagian Filipina, maluku,sunda kecil sampai ke Australia. Siklus mediterania di bagian melayu,Sumatera, dan Jawa.Hanya pulau borneo yang tidak dilalui siklus pegunungan muda.Hal ini menyebabkan daerah ini sering terjadi bencana gunung meletus, gempa bumi, dan tsunami.Lempeng ini bergerak ke arah Timur dan Barat laut. Prediksinya wilayah Asia tenggara akan bertrabakan dengan Eurasia dan India. Sedangkan lempeng India bergerak ke arah Utara sehingga membuat pegunungan himalaya semakin tinggi


title: Solusi dua negara

text: Solusi dua negara merupakan salah satu opsi solusi konflik Israel–Palestina menyerukan untuk dibuatnya "dua negara untuk dua warga." Dengan solusi dua negara, Negara Palestina berdampingan dengan Israel, di sebelah barat Sungai Yordan. Perbatasan antarnegara masih dipersengketakan dengan pemimpin Palestina dan negara Arab menginginkan "perbatasan pada tahun 1967", yang tidak disepakati oleh Israel. Wilayah bekas Mandat atas Palestina tidak akan menjadi bagian dari Negara Palestina, dan akan menjadi bagian dari wilayah Israel.


title: Solusi dua negara

text: Sejarah dari kerangka solusi telah tertulis dalam resolusi PBB mengenai "penyelesaian damai tentang masalah Palestina" yang ada sejak tahun 1974. Resolusi tersebut menyerukan untuk "kedua negara, Israel dan Palestina ... hidup berdampingan dengan batas negara yang diakui" dengan "sebuah resolusi masalah sesuai dengan resolusi PBB 194". Batas negara Palestina "berdasarkan dengan batas negara sebelum tahun 1967". Resolusi terbaru pada bulan November 2013 disahkan dengan suara 165-6, dengan 6 abstain. Negara yang menentang adalah Kanada, Israel, Amerika Serikat, Negara Federasi Mikronesia, Kepulauan Marshall dan Palau.


title: Solusi dua negara

text: Palestina telah "menunjukkan niat yang serius" untuk solusi dua negara sejak pertengahan tahun 1970an, dan pemimpin negara lainnya telah mendukung konsep sejak tahun 1982 KTT Arab di Fez.


title: Solusi dua negara

text: Selama bertahun-tahun, hasil jajak pendapat "Israel dan Palestina mendukung solusi dua-negara."


title: Solusi dua negara

text: Sudah banyak upaya diplomatik yang dilakukan untuk mewujudkan solusi dua negara, mulai dari Konferensi Madrid tahun 1991. Kemudian Perjanjian Oslo 1993 dan Pertemuan Camp David 2000 yang gagal, dan dilanjutkan dengan Pertemuan Taba di awal tahun 2001. Pada tahun 2002, Liga Arab mengusulkan Prakarsa Perdamaian Arab. Prakarsa perdamaian terbaru adalah Pembahasan Perdamaian tahun 2013-2014 yang juga gagal.


title: Solusi dua negara

text: Usulan awal untuk pembentukan negara Yahudi dan Arab di Mandat Britania atas Palestina Mandat Britania atas Palestina diajukan pada laporan Komisi Peel tahun 1937, dengan Mandat Britania tetap menguasai wilayah kecil termasuk Yerusalem. Usulan itu ditolak oleh masyarakat Arab di Palestina, namun diterima oleh sebagian besar pemimpin Yahudi.


title: Solusi dua negara

text: Pemisahan diusulkan kembali pada Rencana Pembagian PBB 1947 untuk Palestina. Rencana ini mengusulkan untuk dibagi menjadi tiga wilayah, dengan Yerusalem di bawah kuasa internasional. Rencana pemisahan tersebut diterima oleh para pemimpin Yahudi. Namun, ditolak oleh pemimpin negara-negara Arab dan Palestina, yang menentang setiap pemisahan Palestina dan adanya negara Yahudi di daerah tersebut. Perang Arab-Israel 1948 untuk menguasai wilayah sengketa pecah pada akhir Mandat Britania, yang diakhiri dengan Perjanjian Gencatan Senjata 1949.


title: Solusi dua negara

text: Setelah Perang Arab-Israel 1967, Dewan Keamanan PBB mengesahkan resolusi 242 yang menyerukan penarikan tentara Israel dari wilayah yang diduduki selama perang, dengan timbal balik "pengakuan kedaulatan, integritas teritorial, dan kemerdekaan setiap negara di wilayah tersebut". Organisasi Pembebasan Palestina (PLO) mengkritik resolusi tersebut, dengan mengatakan bahwa hal itu membuat masalah Palestina hanya menjadi masalah pengungsi biasa.


title: Solusi dua negara

text: Pada bulan September 1974, 56 Negara Anggota mengusulkan "masalah Palestina" akan dimasukkan dalam agenda Majelis Umum. Dalam sebuah resolusi yang diadopsi pada 22 November 1974, Majelis Umum menegaskan hak-hak Palestina, yang termasuk "hak untuk menentukan nasib sendiri tanpa intervensi eksternal", "hak untuk kemerdekaan dan kedaulatan nasional", dan "hak untuk kembali ke rumah mereka". Hak-hak ini telah ditegaskan kembali setiap tahunnya.


title: Solusi dua negara

text: Tanda pertama PLO bersedia untuk menerima solusi dua negara, disampaikan oleh Said Hammami di pertengahan 1970an.


title: Solusi dua negara

text: Resolusi Dewan Keamanan mengenai solusi dua negara dapat ditilik kembali dari bulan Juni 1976 dengan berdasarkan batas negara sebelum 1967 namun diveto oleh Amerika Serikat, yang mendukung solusi dua-negara, tetapi berpendapat bahwa batas negara harus dinegosiasikan langsung oleh kedua pihak. Gagasan tersebut medapat dukungan penuh di Majelis Umum PBB sejak pertengahan 1970an.


title: Solusi dua negara

text: Deklarasi Kemerdekaan Palestina 15 November 1988, yang didasarkan pada Rencana Pembagian PBB 1947 dan "resolusi PBB sejak tahun 1947" ditafsirkan sebagai pengakuan tidak langsung dari Israel, dan dukungan untuk solusi dua negara. Rencana Pembagian kembali diajukan untuk memberikan legitimasi bagi negara Palestina. Selanjutnya, beberapa klarifikasi dilakukan untuk pengakuan Palestina atas Israel secara langsung pertama kalinya.


title: Solusi dua negara

text: Pada tahun 1975, Majelis Umum membentuk Komisi Pelaksanaan Hak Asasi Rakyat Palestina. Pada tahun 1976, Komisi menyampaikan dua rekomendasi, yang pertama adalah Hak kembali Palestina ke rumah mereka dan mendapat seluruh hartanya, dan yang kedua adalah hak mereka untuk menentukan nasib sendiri, kemerdekaan dan kedaulatan nasional. Dewan Keamanan membahas rekomendasi tersebut namun gagal untuk menetapkan keputusan karena diveto Amerika Serikat.


title: Solusi dua negara

text: Setelah Intifadhah Pertama dimulai pada tahun 1987, berbagai upaya diplomatik dilakukan untuk menegosiasikan solusi dua negara antara kedua pihak, yang diawali dengan Konferensi Madrid tahun 1991. Negosiasi yang paling berpengaruh adalah Perjanjian Oslo, yang secara resmi membagi wilayah Palestina menjadi tiga pembagian administratif dan menciptakan dasar batas negara Israel dengan wilayah Palestina saat ini. Perjanjian ini ditegaskan pada Pertemuan Camp David 2000, dan ditindaklanjuti pada Pertemuan Taba di Januari 2001, tetapi tidak ada kesepakatan akhir yang dicapai. Pecahnya Intifadhah Kedua pada tahun 2000 telah menunjukkan kekecewaan rakyat Palestina dengan Perjanjian Oslo dan meyakinkan warga Israel bahwa perundingan menjadi sia-sia.


title: Solusi dua negara

text: Kemungkinan solusi dua negara telah dibahas oleh pemimpin Saudi dan AS. Pada tahun 2002, Putra Mahkota (Raja sampai Kanuari 2015) Abdullah dari Arab Saudi mengusulkan Prakarsa Perdamaian Arab, yang mendapatkan dukungan penuh dari Liga Arab, sementara pemimpin Israel terus menolak membahas prakarsa tersebut. Presiden Bush mengumumkan dukungannya bagi negara Palestina, membuka jalan bagi Resolusi Dewan Keamanan PBB 1397, yang mendukung solusi dua negara.


title: Solusi dua negara

text: Pada Konferensi Annapolis bulan November 2007, tiga pihak utama—PLO, Israel, dan AS—setuju pada solusi dua negara sebagai poin utama negosiasi. Namun, pertemuan tersebut gagal untuk mencapai kesepakatan.


title: Solusi dua negara

text: Setelah konflik yang terjadi antara Fatah dan Hamas, Hamas mengambil alih Jalur Gaza, yang memecah Otoritas Palestina menjadi dua pihak, masing-masing mengklaim diri sebagai perwakilan rakyat Palestina. Fatah menguasai Otoritas Nasional Palestina di Tepi Barat dan Hamas menguasai Gaza.


title: Solusi dua negara

text: Prakarsa terbaru pada tahun 2013-14 di bawah panduan John Kerry, Menteri Luar Negeri Amerika Serikat. Pertemuan ini juga gagal untuk mencapai kesepakatan.


title: Solusi dua negara

text: Pada tahun 2010, ketika pertemuan langsung dijadwalkan akan dimulai kembali, permukiman di Tepi Barat semakin berkembang dan dukungan kuat dari Pemerintah Israel telah mengurangi lahan dan sumber daya yang ada untuk Palestina membuat Palestina dan Israel sayap kiri ragu bahwa solusi dua negara dapat dilakukan. Pada bulan Januari 2012, laporan Ketua Misi Uni Eropa di Yerusalem Timur menemukan bahwa Israel melanjutkan kegiatan pembangunan permukiman dan situasi yang tidak stabil bagi penduduk Palestina di Yerusalem Timur, dan juga di area C, membuat solusi dua negara kurang memungkinkan untuk terlaksana. Kementerian Luar Negeri Israel menyangkal laporan Uni Eropa dan mengklaim laporan itu "berdasarkan penggambaran kenyataan di lapangan yang parsial, bias dan memihak satu sisi.". Pada Mei 2012, Dewan Uni eropa menekankan "perhatian mendalam mengenai perkembangan di lapangan yang mengancam solusi dua-negara menjadi mustahil untuk dilakukan'.


title: Solusi dua negara

text: Pada 29 November 2012, Majelis Umum PBB mengakui Palestina sebagai "negara pengamat non-anggota" dengan suara 138-9 dan 46 abstain. Keesokan harinya, PM Israel Benjamin Netanyahu mengumumkan akan membangun 3.000 rumah baru di atas tanah sebelah timur di Yerusalem Timur, di daerah yang mereka sebut "E-1". langkah itu segera dikritik oleh beberapa negara, termasuk Amerika Serikat, dengan duta besar Israel menjadi dipanggil untuk bertemu dengan perwakilan pemerintah Britania Raya, Perancis dan Jerman, dan lainnya. Keputusan Israel untuk membangun rumah disebut oleh pemerintahan Obama sebagai "kontraproduktif", sementara Australia mengatakan bahwa rencana pembangunan "mengancam viabilitas dari solusi dua negara". Hal ini karena mereka mengklaim usulan permukiman E-1 akan membagi wilayah yang berada di bawah kendali Otoritas Nasional Palestina menjadi dua, dan wilayah Otoritas tidak akan bisa mencapai Sungai Yordan dan Laut Mati secara langsung dan harus melewati wilayah Israel.


title: Solusi dua negara

text: Resolusi PBB menegaskan tidak sahnya pemukiman di Tepi Barat, termasuk Yerusalem Timur. Beberapa usulan ditawarkan untuk kompensasi pemukim yang rumahnya ditinggalkan, seperti yang terjadi setelah Israel menarik permukiman dari Gaza pada tahun 2005 dan dari Semenanjung Sinai pada tahun 1982.


title: Solusi dua negara

text: Banyak warga Palestina dan Israel, serta Liga Arab, telah menyatakan bahwa mereka akan menerima solusi dua negara berdasarkan Perjanjian Gencatan Senjata 1949, atau lebih sering disebut "perbatasan 1967". Pada tahun 2002, jajak pendapat yang dilakukan oleh PIPA menunujukkan 72% responden Palestina dan Israel mendukung penyelesaian masalah berdasarkan perbatasan 1967 asalkan masing-masing pihak dapat memastikan bahwa pihak lain akan bersikap kooperatif dalam membuat konsesi yang diperlukan untuk suatu penyelesaian. Jajak pendapat Gallup pada tahun 2013 menunjukkan 70% warga Palestina di tepi Barat dan 48% warga Palestina di Jalur Gaza, serta 52% warga Israel mendukung "Negara Palestina yang merdeka hidup berdampingan dengan Israel".


title: Solusi dua negara

text: Dukungan untuk solusi dua negara akan berbeda-beda tergantung kata-kata yang terdapat pada pertanyaan. Beberapa jurnalis Israel menunjukkan bahwa Palestina tidak siap untuk menerima sebuah Negara Yahudi. Menurut suatu jajak pendapat, " kurang dari 2 dari 10 orang-orang Arab, baik Palestina dan negara lain, yakin pada hak Israel untuk ada sebagai bangsa dengan mayoritas Yahudi." Pada jajak pendapat lain, yang diadakan oleh Departemen Luar Negeri AS, menunjukkan bahwa 78% warga Palestina dan 74% warga Israel meyakini kesepakatan damai yang akan menjadikan kedua negara hidup berdampingan sebagai tetangga yang baik sebagai hal yang penting atau diinginkan.


title: Solusi dua negara

text: Dalam sebuah jajak pendapat pada tahun 2007, 72% responden Palestina di Tepi Barat dan Jalur Gaza menyetujui solusi satu negara atau dua negara; 46% memilih solusi dua-negara, dan 26% memilih solusi satu negara. Dukungan solusi tersebut lebih rendah di kalangan muda Palestina, Menteri Luar Negeri AS Condoleezza Rice menyatakan: "Semakin banyak warga Palestina yang membahas tentang solusi dua-negara adalah warga di usia saya." Sebuah survei yang dilakukan sebelum pecahnya pertempuran di 2014 oleh "Washington Institute for Near East Policy" menunjukkan 60% warga Palestina menganggap tujuan dari gerakan nasional harus "bekerja mengklaim kembali semua sejarah Palestina dari sungai hingga laut" dibandingkan dengan hanya 27% yang mendukung gagasan bahwa mereka harus bekerja "untuk mengakhiri pendudukan di Tepi Barat dan Gaza dan mencapai solusi dua negara." WINEP mengatakan bahwa "ini adalah temuan baru jika dibandingkan dengan pertanyaan yang serupa (namun tak sama) yang diajukan terdahulu, ketika dukungan untuk solusi dua negara biasanya berkisar antara 40-55 persen".


title: Solusi dua negara

text: Solusi dua negara juga didukung dalam jajak pendapat di Israel jajak pendapat meskipun terjadi penurunan dukungan dari waktu ke waktu. Jajak pendapat Haaretz pada tahun 2014 menanyakan "Dengan mempertimbangkan kerangka kerja dalam sebuah kesepakatan, dengan sebagian besar pemukim dikuasai Israel, Yerusalem akan dibagi, pengungsi tidak kembali ke Israel, dan akan ada keamanan yang ketat, apakah anda akan mendukung perjanjian ini?", hanya 35% dari Israel mengatakan setuju.


title: Solusi dua negara

text: Solusi lain adalah solusi satu negara yang berupa negara federal atau kesatuan, dan Rencana Allon, yang juga dikenal sebagai "solusi tanpa negara."


title: Solusi dua negara

text: Solusi tiga negara diusulkan sebagai alternatif lain. "The New York Times" memberitakan bahwa Mesir dan Yordania berniat untuk mengambil alih Gaza dan Tepi Barat. Dampaknya, Gaza akan dikuasai Mesir, dan Tepi Barat dikuasai Yordania.


title: Solusi dua negara

text: Sejumlah usulan mengenai pemberian kewarganegaraan Palestina atau izin tinggal untuk warga Yahudi dengan timbal balik Israel menyingkirkan instalasi militer dari Tepi Barat telah diajukan oleh berbagai tokoh seperti Yasir Arafat dan Ahmed Qurei.


title: Solusi dua negara

text: Menteri Israel Moshe Ya'alon mengatakan di bulan April 2010 bahwa "sama seperti orang Arab yang tinggal di Israel, maka seharusnya orang Yahudi dapat tinggal di Palestina." ... "Jika kita berbicara tentang perdamaian, mengapa [Palestina] bersikukuh agar wilayah yang mereka terima akan dibersihkan dari orang-orang Yahudi?".


title: Solusi dua negara

text: Gagasan tersebut diungkapkan oleh pendukung dari solusi dua negara dan pendukung dari konservatif atau fundamentalis di Israel.


title: Tari Chhau

text: Tari Chhau, juga dieja sebagai Chau atau Cchau, merupakan tari klasik utama India, bersumber di timur India, daerah Jharkhand, Bengal Barat dan Odisha. Terdapat tiga gaya yang dinamakan sesuai lokasi dimainkannya tari ini, yaitu Chau Purulia dari Bengal, Chau Seraikella dari Bihar--sekarang Jharkhand, dan Chau Mayurbhanj dari Odisha.


title: Tari Chhau

text: Tari ini mencakup seni bela diri, akrobat, dan atletik dalam kemeriahan tari rakyat hingga prosesi berstruktur bertemakan keagamaan di Siwa, Shaktism, dan Vaishnavism. Kostum yang dikenakan bervariasi menurut gaya yang diangkat; penari Purulia dan Serakeilla memakai topeng berkarakter. Cerita yang diperankan dalam tari Chau di antaranya adalah epos Hindu, Ramayana dan Mahabharata, Purana dan sastra India yang lain.


title: Tari Chhau

text: Pada tradisinya, Chau hanya ditarikan oleh sekelompok laki-laki, secara regional diadakan dengan khusus selama musim semi setiap tahun, dan mungkin merupakan bentuk tarian sinkretis hasil paduan tarian Hindu klasik dan tradisi suku-suku kuno kedaerahan. Tari ini bersifat egaliter dan menyatukan orang-orang dari beragam latar belakang sosio-ekonomi dalam semangat kemeriahan dan keagamaan.


title: Tari Chhau

text: Sebagian sarjana modern memercayai bahwa kata "Chhau" berasal dari bahasa Sansekerta "Chāya" (bayangan, gambar atau topeng). Yang lain menghubungkannya ke akar bahasa Sansekerta "Chadma" (menyamarkan), tetapi lainnya seperti Sitakant Mahapatra berpendapat kata tersebut bermula dari "Chhauni" (kamp militer, zirah, sembunyi-sembunyi) dalam bahasa Odia.


title: Tari Chhau

text: Tari Chhau utamanya dipentaskan selama festival di wilayah Jharkhand, Bengal Barat dan Odisha, khususnya festival musim semi Chaitra Parva di mana seluruh masyarakat berpartisipasi. Tari Chhau Purulia diadakan selama festival Matahari.


title: Tari Chhau

text: Topeng merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari tari Chhau gaya Purulia dan Seraikella. Pengetahuan tentang tari, musik, dan pembuatan topeng ditularkan secara lisan. Tari Chhau yang ada di utara Odisha tidak memanfaatkan topeng hingga akhir, melainkan hanya menggunakannya saat seniman-seniman pertama kali muncul di panggung untuk memperkenalkan diri kepada para penonton.


title: Tari Chhau

text: Dalam kedua gaya tari Chhau yang menggunakan topeng, bentuk-bentuk praktik bela diri dan tari berupa teknik tipuan berkelahi (disebut "khel"), pengindahan perangai berjalan burung dan hewan (disebut "chalis" dan "topkas"), dan gerakan ibu rumah tangga yang bekerja di desa (disebut "uflis") berbaur. Susunan tari Chhau ini, kata Mohan Khokar, tidak memiliki arti ritual atau seremonial, tetapi adalah bentuk perayaan dan hiburan bagi masyarakat.


title: Tari Chhau

text: Tarian ini dipentaskan oleh penari laki-laki pada malam hari di ruang terbuka yang disebut "akhada" atau "asar". Tarian ritmis dan diset untuk musik rakyat tradisional yang dimainkan dengan buluh pipa "mohuri" dan shehnai. Variasi drum mengiringi ansambel musik, meliputi dhol (drum silinder), "dhumsa" (drum ketel besar) dan "kharka" atau "chad-chadi". Tema tarian ini mencakup legenda lokal, cerita rakyat dan adegan dari Ramayana dan Mahabharata dan tema abstrak lainnya.


title: Tari Chhau

text: Chhau Seraikella berkembang di Seraikela--pada masa kini terdaftar sebagai pusat Distrik Seraikela Kharsawan daerah Jharkhand, sedangkan Chhau Purulia di Distrik Purulia daerah Bengal Barat dan Chhau Mayurbhanj di Distrik Mayurbhanj daerah Odisha. Perbedaan yang paling menonjol di antara tiga subgenre tersebut adalah penggunaan topeng. Sementara Seraikela dan Purulia subgenre dari Chhau menggunakan topeng selama tarian, Mayurbhanj Chhau tidak.


title: Tari Chhau

text: Teknik dan repertoar Chhau Seraikella dikembangkan pada zaman dahulu oleh para bangsawan lokal yang menjadi penari sekaligus koreografernya; di era modern ini, orang-orang dari semua latar belakang dapat menarikannya. Chhau Seraikella dibawakan bersama topeng bersimbol, dan sandiwara aktor menunjukkan peran yang dimainkannya. Chhau Purulia mengenakan beraneka wujud topeng bergantung pada karakter yang dimainkan, misalnya, tokoh singa dihubungkan dengan topeng wajah singa dan kostum yang melekat pada tubuh aktor dimoderasikan agar berjalan merangkak. Topeng-topeng yang digunakan dibuat oleh pengrajin figur tanah liat dewa-dewi Hindu yang kebanyakan berlokasi di Distrik Purulia, Bengal Barat. Chhau Mayurbhanj ditampilkan tanpa topeng dan secara teknis mirip dengan Chhau Seraikella.


title: Tari Chhau

text: Pada tahun 2010 tari Chhau dicatat dalam Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity UNESCO.


title: Tari Chhau

text: Pemerintah Odisha membangun Sanggar Tari Chhau Pemerintah pada 1960 di Seraikella dan Mayurbhanj Chhau Nritya Pratisthan di Baripada pada 1962. Institusi-institusi ini turut serta dalam pelatihan bersama guru lokal, seniman, pelanggan, serta perwakilan institusi Chhau dan mensponspori pertunjukan. Festival Chaitra Parva, signifikan bagi tari Chhau, juga disponsori oleh pemerintah daerah. Sangeet Natak Akademi pun mendirikan National Centre tari Chhau di Baripada, Odisha.


title: Tari Chhau

text: Film Hindi "Barfi!" menayangkan banyak adegan di mana Chhau Purulia ditampilkan.


title: Pulau Talim

text: Pulau Talim adalah sebuah pulau yang berada di tengah-tengah Laguna de Bay, danau air tawar terbesar di Filipina. Secara administratif, pulau ini berada di dalam Provinsi Rizal, dan terbagi ke dalam dua munisipalitas. Sisi barat pulau ini masuk ke dalam wilayah munisipalitas Binangonan, sementara sisi timur pulau ini masuk ke dalam wilayah Cardona. Titik tertinggi pulau ini adalah sebuah gunung berapi yaitu Gunung Tagapo dengan ketinggian puncak mencapai 438 meter.


title: Penyuntingan genom

text: Penyuntingan genom, atau tepatnya penyuntingan genom dengan nuklease terekayasa (bahasa Inggris: "genome editing with engineered nucleases", GEEN), adalah salah satu bentuk rekayasa genetik berupa penyisipan, penggantian, atau pembuangan (sebagian) DNA pada genom suatu organisme hidup dengan menggunakan enzim-enzim nuklease yang sudah direkayasa untuk memotong dan menyambungnya. Nuklease-nuklease ini dapat memotong berkas ganda pada tempat spesifik yang tertentu pada suatu bagian genom. Bagian yang terpotong ini lalu tersambung lagi, baik melalui mekanisme "nonhomologus end-joining" maupun rekombinasi homolog, sehingga terjadilah mutasi terarah.


title: Penyuntingan genom

text: Hingga tahun 2016 telah dikenal empat keluarga nuklease terekayasa untuk penyuntingan genom yang dilakukan orang, yaitu meganuklease, nuklease jemari zink ("zinc finger nucleases" / ZFN), nuklease efektor serupa aktivator transkripsi ("transcription activator-like effector nucleases" / TALEN), dan sistem CRISPR-Cas.


title: Penyuntingan genom

text: Penyuntingan genom terpilih sebagai "2011 Method of the Year" oleh majalah "Nature Methods". Sistem CRISPR-Cas, sebagai salah satu sistem penyuntingan genom, juga dijadikan sebagai "2015 Breakthrough of the Year" oleh majalah ilmiah "Science".


title: Stadion Rizal Memorial

text: Stadion Rizal Memorial (nama resmi: Rizal Memorial Track and Football Stadium) adalah sebuah stadion yang berada dalam Kompleks Olahraga Rizal Memorial, Manila, Filipina. Stadion ini memiliki kapasitas 12.000 penonton. Stadion ini menjadi kandang bagi tim nasional sepak bola Filipina. Sebelumnya, stadion ini menjadi salah satu tempat penyelenggaraan Asian Games 1954 dan tiga kali penyelenggaraan Pesta Olahraga Asia Tenggara.


title: Stadion Rizal Memorial

text: Stadion Rizal Memorial dibuka pada tahun 1934. Saat itu, banyak pertandingan sepak bola baik lokal maupun internasional dimainkan di stadion ini. Penggunaan lapangan sepak bola menurun setelah diresmikannya lintasan lari di sekeliling lapangan. Lapangan ini diprioritaskan sebagai arena atletik untuk Pesta Olahraga Asia Tenggara 1981. Kondisi lapanga yang tidak terawat membuat tim nasional sepak bola Filipina harus mencari stadion lain untuk menggelar pertandingan internasional.


title: Stadion Rizal Memorial

text: Kondisi stadion yang memburuk membuat Komisi Olahraga Filipina (PSC) pada awal tahun 2009 mewacanakan renovasi Kompleks Olahraga Rizal Memorial, termasuk merenovasi seluruh stadion. Dalam rencana tersebut, bagian lintasan lari yang mengelilingi lapangan akan ditata ulang sehingga hanya berfokus pada lapangan sepak bola saja. Dana sedikitnya 50 juta peso digelontorkan untuk renovasi stadion ini. Walaupun rencana renovasi stadion sempat direncanakan untuk dilaksanakan pada akhir 2009, pada Februari 2010 PSC masih menunggu pihak swasta untuk turut mendanai renovasi stadion ini. Ini berdampak pada penundaan jadwal renovasi.


title: Stadion Rizal Memorial

text: Renovasi tersebut akhirnya baru terselenggara bulan Maret 2010 dengan bantuan dari Universitas De La Salle. Renovasi tersebut selesai pada 2011 untuk dipakai Filipina dalam Kualifikasi Piala Dunia FIFA 2014. Jumlah kursi penonton yang dapat ditampung setelah renovasi sebesar 12.873 penonton. Sementara, atlet lari yang sebelumnya menggunakan stadion ini sebagai tempat latihan dipindahkan ke Kompleks Olahraga Filipina di Bocaue, Bulacan atau kompleks latihan PSC di Kota Baguio.


title: Stadion Rizal Memorial

text: Federasi Sepak Bola ASEAN (AFF) sempat menolak untuk memasukkan stadion ini sebagai stadion yang dipakai dalam Piala Suzuki AFF 2016 saat Filipina bersama Myanmar menjadi tuan rumah babak penyisihan grup. Ini dikarenakan jumlah kursi yang termuat dalam stadion ini tidak memenuhi standar AFF yang menginginkan stadion dengan kapasitas minimal 30.000 penonton. Namun, stadion ini akhirnya tetap masuk ke dalam stadion yang akan digunakan pada kejuaraan tersebut. Pemakaiannya pun hanya saat pertandingan Singapura dan Indonesia karena lima pertandingan lainnya dilaksanakan di Stadion Olahraga Filipina di Bulacan.


title: Ali Farzat

text: Ali Farzat (; ) adalah seorang kartunis politik Suriah. Ia telah menerbitkan lebih dari 15,000 karikatur antara surat-surat kabar Suriah, Arab dan internasional. Ia menjabat sebagai kepala Asosiasi Kartunis Arab. Pada 2011, ia meraih Penghargaan Sakharov untuk perdamaian. Farzat diangkat menjadi salah satu 100 tokoh paling berpengaruh di dunia oleh majalah Time pada 2012.


title: Ali Farzat

text: Farzat lahir dan dibesarkan di kota Hamat, di tengah Suriah pada 22 Juni 1951. Saat ia berusia 12 tahun, gambar profesional pertamanya muncul di halaman depan surat kabar "al-Ayyam", tak lama sebelum surat kabar tersebut dicekal oleh Partai Baath. Pada 1969, ia mulai menggambar karikatur-karikatur untuk harian yang dijalankan negara, "al-Thawra". Ia masuk Fakultas Seni Rupa Murni di Universitas Damaskus pada 1970, dan hengkang sebelum lulus pada 1973. Pada pertengahan 1970an, ia pindah ke harian yang dikontrol pemerintah lainnya, "Tishreen", dimana kartun-kartunnya tampil setiap hari. Pengakuan internasional disusul pada 1980 dimana ia memenangkan penghargaan pertama di Festival Internasional Intergraphic di Berlin, Jerman, dan gambar-gambarnya mulai muncul dalam surat kabar Perancis "Le Monde". Pamerannya pada 1989 di Institut du Monde Arabe di Paris, Perancis, membuatnya meraih ancaman kematian dari Saddam Hussein, dan dicekal di Irak, Yordania dan Libya. Gambar-gambarnya yang meraih kontroversi besar yang disebut "The General and the Decorations" yang menampilkan tangan berseragam militer memberikan makanan ke warga Arab yang lapar.


title: Ali Farzat

text: Penentangan awal Farzat dengan presiden Suriah Bashar al-Assad terjadi sebelum ia menjadi presiden pada 1996. Menurut Farzat, "Ia [Bashar] sebenarnya tertawa terhadap beberapa kartun—khususnya kartun-kartun yang menargetkan personil militer—ia berkata: 'Hey, ia membuatku senang. Apa yang kau pikirkan?" Setelah itu, keduanya berteman. Pada Desember 2000, Farzat mulai menerbitkan "al-Domari" ("Penerang Lampu"), yang merupakan surat kabar periodikal independen pertama di Suriah sejak Partai Baath berkuasa pada 1963. Surat kabar tersebut berdasarkan pada satir politik dan dibentuk mirip dengan mingguan Perancis "Le Canard enchaîné". Keluaran pertama dari surat kabar tersebut keluar pada Februari 2001 dan 50,000 salinan terjual kurang dari empat jam. Pada 2002, ia memenangkan Penghargaan Pangeran Claus dari Belanda atas "pretasi dalam budaya dan pengembangan". Namun, Pada 2003, penyensoran pemerintah dan kurangnya dana memaksa Farzat menutup "al-Domari". Ia disebut sebagai "salah satu figur kebudayaan paling berpengaruh di dunia Arab". Pada Desember 2012, Farzat dianugerahi penghargaan Gebran Tueni di Lebanon.


title: Kerajaan Nabatea

text: Kerajaan Nabatea (), adalah sebuah negara bangsa Arab Nabatea pada zaman kuno.


title: Kerajaan Nabatea

text: Nabatea berdiri sebagai sebuah kerajaan merdeka sejak abad ke-4 Masehi sampai dianeksasi oleh Kekaisaran Romawi pada 106 SM. Bangsa Romawi mengganti nama Nabatea menjadi "Arabia Petrea".


title: Kerajaan Nabatea

text: Bangsa Nabatea adalah salah satu di antara suku-suku Badawi pengembara yang hidup bekelana di Gurun Arab dengan membawa ternak peliharaannya ke tempat-tempat yang memiliki padang rumput dan sumber air. Mereka semakin kenal akan lingkungan tempat tinggalnya seiring berlalunya musim-musim, dan mereka berusaha untuk bertahan hidup sepanjang tahun-tahun buruk manakala curah hujan musiman berkurang. Meskipun bangsa Nabatea mula-mula dianggap sebagai bagian dari peradaban Aram, teori-teori tentang asal usul Aram mereka kini ditolak oleh para cendekiawan modern. Sebaliknya, bukti-bukti arkeologi, agama, dan bahasa justru memperlihatkan bahwa mereka adalah sebuah suku Arab Utara.


title: Kerajaan Nabatea

text: Masih belum dapat dipastikan dari suku Arab pengembara yang manakah mereka berasal. Salah satu hipotesis mengatakan bahwa negeri asal mereka adalah Yaman, yang terletak di sebelah tenggara Semenanjung Arab, akan tetapi dewa-dewi, bahasa, dan aksara mereka tidak memperlihatkan adanya hubungan dengan dewa-dewi, bahasa, dan aksara yang terdapat di kawasan selatan Arabia. Hipotesis lain mengatakan bahwa mereka berasal dari pesisir timur Semenanjung Arab.


title: Kerajaan Nabatea

text: Dugaan bahwa mereka berasal dari kawasan Hijaz dianggap lebih dapat dipercaya, karena banyak dari dewa-dewi mereka yang sama dengan dewa-dewi sesembahan bangsa-bangsa kuno di Hijaz; "nbtw", akar kata dari nama suku mereka, terdapat dalam rumpun bahasa Semit permulaan yang ada di Hijaz.


title: Kerajaan Nabatea

text: Kemiripan antara dialek Arab Nabatea dan dialek Arab yang terdapat di Mesopotamia pada zaman Asiria Baru, serta pencantuman segolongan orang yang disebut dengan nama "Nabatu" dalam daftar yang disusun bangsa Asiria sebagai salah satu di antara suku-suku Arab pemberontak di wilayah itu, mengisyaratkan adanya hubungan di antara keduanya. Bangsa Nabatea boleh jadi berasal dari sana dan kemudian bermigrasi ke barat antara abad ke-6 dan abad ke-4 SM menuju kawasan barat laut Arabia dan kawasan yang sebagian besar kini termasuk wilayah negara Yordania.


title: Kerajaan Nabatea

text: Bangsa Nabatea pernah secara keliru dihubung-hubungkan dengan kelompok-kelompok masyarakat yang lain. Sebuah bangsa bernama "Nabaiti", yang dikalahkan oleh Asyurbanipal Raja Asyur, oleh sebagian pihak dihubung-hubungkan dengan bangsa Nabatea karena kemiripan namanya. Kekeliruan lainnya adalah disamakannya bangsa Nabatea dengan Nebayot dalam Alkitab Ibrani, yakni keturunan dari Ismael, putra Abraham.


title: Kerajaan Nabatea

text: Tidak seperti suku-suku Arab lainnya, bangsa Nabatea kelak tampil sebagai pemeran utama di kawasan itu pada masa-masa kemakmuran mereka. Akan tetapi pengaruh mereka kelak memudar, dan bangsa Nabatea pun terlupakan.


title: Kerajaan Nabatea

text: Meskipun bangsa Nabatea melek aksara, mereka tidak meninggalkan naskah-naskah sejarah yang panjang-panjang. Akan tetapi ada ribuan prasasti yang sampai sekarang masih didapati di beberapa tempat yang pernah mereka diami, termasuk grafiti dan juga tulisan-tulisan pada uang logam tempaan mereka. Bangsa Nabatea pertama kali dipaparkan dalam kitab sejarah oleh sejarawan Yunani, Diodoros Sikeliotes, yang hidup sekitar 30 SM namun memaparkan informasi dari 300 tahun sebelumnya mengenai mereka. Informasinya diperoleh dari salah satu di antara tulisan-tulisan Hieronimos dari Kardia; salah seorang panglima Aleksander Agung yang pernah bertatap muka secara langsung dengan bangsa Nabatea.


title: Kerajaan Nabatea

text: Diodoros menguraikan bagaimana bangsa Nabatea bertahan hidup di gurun tanpa sumber air dan bagaimana mereka mengalahkan musuh-musuhnya dengan jalan bersembunyi di gurun sampai musuh-musuhnya menyerah karena kehabisan air. Bangsa Nabatea menggali waduk-waduk yang permukaannya kemudian ditutupi dan diberi tanda yang hanya dapat dikenali oleh mereka. Diodoros mencatat bahwa mereka "sungguh-sungguh cinta akan kemerdekaan" dan menyertakan pula sebuah keterangan tentang kegagalan penyerbuan-penyerbuan yang dilakukan panglima Yunani, Antigonos I, pada 312 SM.


title: Kerajaan Nabatea

text: Setelah Aleksander Agung mangkat pada 323 SM, wilayah kekaisarannya dibagi-bagi oleh para panglimanya. Pada masa pertikaian para panglima Aleksander, Antigonos I bergerak menaklukkan Levant hingga akhirnya tiba di perbatasan Edom, tepat di sebelah utara Petra. Bangsa Nabatea yang kaya-raya menjadi sasaran Antigonus berikutnya, sumber kemakmuran mereka adalah pendapatan teratur yang diterima dari kafilah–kafilah niaga yang mengangkut kemenyan, mur, dan lain-lain rempah-ratus dari Eudaemon di Yaman sekarang, melintasi Semenanjung Arab, melewati Petra dan berakhir di Pelabuhan Gaza untuk dikapalkan ke pasar-pasar Eropa. Kemakmuran menjadi ciri khas yang membedakan bangsa Nabatea dari suku-suku Arab lainnya. Antigonos memerintahkan salah satu perwiranya untuk menyerbu "orang–orang barbar" Nabatea dan merampas ternak mereka. Tiga kali penyerbuan berakhir dengan sia–sia atau pun bencana bagi pihak Yunani.


title: Kerajaan Nabatea

text: Pada penyerbuan kali pertama, pihak Yunani berhasil merampas berton-ton rempah-ratus dan perak dari Petra pada 312 SM; meskipun tahun ini dianggap sebagai tahun resmi bermulanya sejarah bangsa Nabatea, namun kala itu mereka sudah kaya-raya. Dua konfrontasi segera menyusul dan karena berakhir dengan kegagalan, Antigonos pun menyingkirkan rencana-rencananya melawan orang-orang Arab ini, karena ia harus menangani urusan-urusan yang lebih penting. Dalam Pertempuran Ipsos di Anatolia sekitar 301 SM, Antigonos dikalahkan oleh koalisi Yunani yang juga mengikutsertakan Seleukia.


title: Kerajaan Nabatea

text: Rentetan peperangan di antara panglima-panglima Yunani ini berakhir dengan pertikaian atas wilayah-wilayah di Yordania sekarang ini antara pihak Ptolemaios yang berpangkalan di Mesir dan pihak Seleukia yang berpangkalan di Suriah. Pertikaian itu memberikan kesempatan bagi bangsa Nabatea untuk memperluas wilayah kerajaan mereka ke luar Edom.


title: Kerajaan Nabatea

text: Pada penghujung abad ke-4 SM, bangsa Nabatea menduduki kawasan utara Hijaz, Edom, dan Negev sampai ke Laut Mediterania, juga beberapa pulau lepas pantai dan sebentang wilayah sepanjang pesisir Laut Merah. Diodoros menyebutkan bahwa bangsa Nabatea telah menyerang kapal-kapal dagang milik Wangsa Ptolemaios di Mesir namun tak lama kemudian menjadi sasaran kekuatan tempur yang lebih besar dan "dihukum setimpal dengan perbuatan mereka". Tidak diketahui sebab-musabab bangsa Nabatea yang makmur itu beralih menjadi perompak. Salah satu kemungkinan adalah karena mereka merasa kepentingan-kepentingan dagang mereka disaingi oleh jalur niaga laut yang melintasi Laut Merah.


title: Kerajaan Nabatea

text: Setengah abad sesudah agresi Antigonos, untuk kedua kalinya catatan sejarah menyebutkan tentang bangsa Nabatea di Hauran. Dionysios, salah seorang dari dua pegawai Yunani yang berusaha mencari sumber penghasilan sampingan dengan menjual perempuan-perempuan untuk dijadikan budak nafsu, pernah ditahan oleh orang-orang Nabatea selama seminggu selagi ia berdagang. Mengingat adanya kesetaraan gender dalam masyarakat Nabatea kala itu, mungkin saja orang-orang Nabatea berkeberatan dengan cara-cara Dionysos memperlakukan kaum perempuan di wilayah kekuasaan mereka, yakni di tempat mereka merasa wajib bertanggung jawab atas penegakan hukum dan ketertiban.


title: Kerajaan Nabatea

text: Aretas I adalah Raja Nabatea pertama yang diketahui namanya, karena ditemukan pada sebuah prasasti di Negev yang berasal dari abad kedua SM. Sekitar waktu yang sama, bangsa Arab Nabatea telah menjalin persahabatan dengan jiran mereka, kaum Yahudi Makabe. Bangsa Nabatea bersimpati pada kaum Makabe yang ditindas oleh Wangsa Seleukia. Di abad yang sama, bangsa Nabatea mulai menempa uang-uang logam, yang mengisyaratkan kebebasan seluas-luasnya yang mereka nikmati di bidang ekonomi dan politik.


title: Kerajaan Nabatea

text: Petra dicantumkan dalam sebuah daftar kota-kota besar di Mediterania yang harus dikunjungi oleh seorang tokoh terkemuka dari Priene, pertanda pentingnya Nabatea di dunia kuno. Petra dicantumkan dalam daftar yang sama dengan Aleksandria, yang dianggap sebagai sebuah kota terhebat di dunia beradab.


title: Kerajaan Nabatea

text: Bangsa Nabatea adalah sekutu kaum Makabe tatkala berjuang melawan raja-raja Seleukia. Di kemudian hari bangsa Nabatea justru berseteru dengan keturunan kaum Makabe, Wangsa Hasmonea Yudea, yang menjadi unsur utama dalam kekacauan yang mengundang intervensi Pompeius di Yudea. Pelabuhan Gaza adalah perhentian akhir rempah-rempah yang diangkut oleh kafilah-kafilah dagang sebelum dikapalkan ke pasar-pasar Eropa, dan oleh karena itu bangsa Nabatea memiliki pengaruh yang cukup besar atas penduduk Gaza. Raja Hasmonea Aleksander Iannaios, mengepung kota Gaza sekitar 100 SM, dengan dalih bahwasanya orang Gaza lebih memihak kubu Ptolemaios ketimbang Yudea dalam pertempuran mereka yang terakhir. Gaza diduduki dan warganya dibantai dengan mata pedang oleh Iannaios.


title: Kerajaan Nabatea

text: Hasmonea, di bawah kepemimpinan Iannaios, melancarkan peperangan yang berhasil merebut beberapa wilayah di Transyordania, sebelah utara Nabatea, juga jalan menuju Damsyik, yang mencakup Moab dan Gilead. Perebutan wilayah-wilayah itu mengancam kepentingan-kepentingan dagang Nabatea, baik yang terkait dengan Gaza maupun dengan pihak Seleukia di Damsyik. Raja Nabatea, Obodas I berjuang merebut kembali wilayah-wilayah itu. Obodas berjaya mengalahkan Iannaios dalam Pertempuran Gadara sekita 93 SM, dengan cara tiba-tiba menyergap Iannaios dan bala tentaranya di sebuah lembah terjal sampai-sampai Iannaios hanya mampu "luput dari maut berkat nasib baik" semata.


title: Kerajaan Nabatea

text: Setelah menang atas Yudea, Kerajaan Nabatea bertikai pula dengan Seleukia, yang tidak senang dengan makin besarnya pengaruh Nabatea atas wilayah selatannya. Sekali lagi Nabatea berjaya atas Yunani, dan kali ini atas Seleukia. Dalam Pertempuran Kana, Raja Seleukia Antiokhos XII bertempur melawan Kerajaan Nabatea dan tewas dalam pertempuran. Bala tentaranya yang patah semangat lari kocar-kacir dan binasa di gurun akibat kelaparan. Berkat kemenangannya atas Yudea dan Seleukia, Obodas menjadi Raja Nabatea pertama yang disembah rakyatnya sebagai dewata.


title: Kerajaan Nabatea

text: Avdat adalah sebuah kuil yang dibangun di Gurun Negev olehbangsa Nabatea sebagai peringatan akan Obodas. Ia dimakamkan di kuil itu dan telah ditemukan prasasti yang berisi perkataan "Obodas sang dewa.


title: Kerajaan Nabatea

text: Pada masa pemerintahan Aretas III (87 sampai 62 SM) Kerajaan Nabatea tampaknya telah mencapai titik puncak dalam hal luas wilayah, namun dapat dikalahkan oleh bala tentara Romawi di bawah pimpinan Markus Aemilius Scaurus. Bala tentara Scaurus bahkan mengepung Petra, namun pada akhirnya sebuah kompromi pun harus dirundingkan.


title: Kerajaan Nabatea

text: Setelah mempersembahkan upeti, Aretas III mendapatkan pengakuan resmi dari Republik Romawi.


title: Kerajaan Nabatea

text: Kerajaan Nabatea melihat dirinya perlahan-lahan dikelilingi oleh Kekaisaran Romawi terus-menerus meluas dengan menaklukkan Mesir dan meaneksasi Yudea Hasmonea. Meskipun dapat mempertahankan kemerdekaannya secara formal, namun pada kenyataannya Kerajaan Nabatea menjadi sebuah kerajaan bawahan yang dibayang-bayangi wibawa Roma.


title: Kerajaan Nabatea

text: Pada 106 Masehi, semasa Trayanus memerintah sebagai Kaisar Romawi, raja terakhir Kerajaan Nabatea, Rabbel II Soter, mangkat. Boleh jadi peristiwa inilah yang memicu dilakukannya aneksasi secara resmi atas Nabatea oleh Kekaisaran Romawi, akan tetapi alasan resmi aneksasi dan cara pelaksanaannya tidak diketahui.


title: Kerajaan Nabatea

text: Beberapa penggalan kata dalam peninggalan-peninggalan tertulis mengisyaratkan adanya tindakan militer, dipimpin oleh Kornelius Palma, gubernur Suriah. Bala tentara Romawi agaknya didatangkan dari Suriah dan Mesir. Sudah jelas bahwa menjelang 107 Masehi ada legiun-legiun Romawi yang ditempatkan di sekitar Petra and Busra, sebagaimana yang ditunjukkan oleh selembar papirus yang ditemukan di Mesir. Kerajaan Nabatea dianeksasi dan dijadikan provinsi Arabia Petraea. Perniagaan tampaknya terus berlanjut berkat bakat dagang bangsa Nabatea yang tak kunjung pudar.


title: Kerajaan Nabatea

text: Pada masa pemerintahan Hadrianus, pembangunan "limes Arabicus" mengabaikan sebagian besar wilayah Nabatea dan menjulur ke timur laut dari Aila (sekarang Aqaba) di penjuru Teluk Aqaba. Seabad kemudian, pada masa pemerintahan Severus Alexander, pengeluaran uang logam setempat terhenti. Tidak ada lagi pembangunan makam-makam mewah, agaknya karena terjadi perubahan politik mendadak, seperti invasi kekuatan Persia Baru di zaman Kekaisaran Sasani.


title: Kerajaan Nabatea

text: Kota Palmira, yang selama beberapa waktu dijadikan ibu kota Kekaisaran Palmira (marak 130-270), tumbuh menjadi semakin penting dan menarik jalur niaga Arab menjauh dari Petra.


title: Kerajaan Nabatea

text: Kerajaan Nabatea terletak di antara Semenanjung Sinai dan Semenanjung Arab. Bertetangga dengan Kerajaan Yudea di sebelah barat, dan dengan Kerajaan Mesir Ptolemaios di sebelah barat daya. Ibu kotanya adalah Raqmu di Yordania, dan wilayah kekuasaannya juga meliputi Kota Busra, Kota Hegra, dan Kota Nitzana.


title: Kerajaan Nabatea

text: Raqmu, yang kini disebut Petra, dahulu kala adalah sebuah kota niaga yang makmur, tertelak pada titik pertemuan beberapa jalur niaga penting. Salah satunya adalah Jalur Kemenyan yang menghubungkan daerah-daerah penghasil mur dan kemenyan di Arab Selatan, dan menjulur melewati Mada'in Saleh menuju Petra. Dari Petra, wangi-wangian itu disalurkan ke seluruh wilayah Mediterania.


title: Chhinnamasta

text: Chhinnamasta (, , "Ia yang kepalanya terpisah"), yang seringkali disebut Chinnamasta, dan juga disebut Chhinnamastika dan Prachanda Chandika, adalah salah satu Mahawidya, sepuluh dewi Tantrik dan aspek keganasan dari Dewi, Bunda Ilahi Agama Hindu. Chhinnamasta dapat secara gampang diidentifikasikan dengan ikonografi tak lazimnya. Dewi telanjang yang memancung dirinya sendiri tersebut, biasanya berdiri atau duduk di atas sepasang ilahi yang sedang bercumbu, memegang kepalanya sendiri yang terpisah di satu tangannya dan sebuah simitar di tangan lainnya. Tiga pancuran darah keluar dari lehernya dan diminum oleh kepalanya yang terpisah dan dua pendampingnya.


title: Chhinnamasta

text: Chhinnamasta adalah dewi kontradiksi. Ia melambangkan dua aspek Dewi" pemberi kehidupan dan pengambil kehidupan. Ia dianggap menjadi simbol kontrol seksual diri dan pertubuhan dari energi seksual, tergantung pada interpretasinya. Ia mewakili kematian, temporalitas, dan kehancuran serta kehidupan, keabadian, dan rekreasi. Dewi tersebut memberikan realisasi spiritual diri dan kesadaran kundalini – energi spiritual. Legenda Chhinnamasta menekankan penyakralan diri-nya – terkadang dipasangkan dengan unsur maternal – dominansi seksual, dan kemurkaan penghancuran diri.


title: Chhinnamasta

text: Chhinnamasta dipuja dalam sekte Shaktisme, tradisi sentris Dewi dari agama Hindu. Meskipun Chhinnamasta dianggap sebagai salah satu Mahawidya, jarang ada kuil-kuil yang ditujukan untuknya (yang kebanyakan ditemukan di Nepal dan timur India) dan penyembahannya secara terbuka. Namun, ia merupakan dewi Tantrik yang penting, paling dikenal dan disembah sebagai salah satu "Tantrika" esoterik.


title: Chhinnamasta

text: Chhinnamasta dihormati oleh umat Hindu dan Buddhis. Ia sangat berkaitan dengan "Chinnamunda" – bentuk kepala terpisah dari dewi Buddhis Tibetan Wajrayogini.


title: Chhinnamasta

text: Chhinnamasta adalah dewi penting dalam Buddhisme Tibetan dan Tantrik, dimana ia disebut Chinnamunda ("ia dengan kepala yang terpisah") atau Trikaya-vajrayogini ("Wajrayogini berbadan tiga"). Chinnamunda adalah bentuk kepala terpisah dari dewi Wajrayogini (atau Wajrawarahi, sebuah bentuk keganasan dari Wajrayogini), yang digambarkan serupa.


title: Chhinnamasta

text: Teks-teks Buddha menyebut kelahiran Chinnamunda Buddhis. Satu kisah mengisahkan murid-murid Krishnacharya, dua bersaudari "Mahasiddha" ("orang-orang berkesempurnaan besar") Mekhala dan Kanakhala, yang memotong kepala mereka, menyerahkannya ke guru mereka, dan kemudian menari. Dewi Wajrayogini juga muncul dalam bentuk ini dan menari dengan mereka. Cerita lainnya mengisahkan tentang bagaimana putri "Mahasiddha" Lakshminkara, yang merupakan inkarnasi sebelumnya dari seorang pengikut Padmasambhawa, memotong kepalanya sebagai hukuman dari dari raja dan mengaraknya ke kota, dimana masyarakat menyebutnya sebagai Chinnamunda-Vajravarahi.


title: Chhinnamasta

text: Pada dekade-dekade awal abad ke-20, Benoytosh Bhattacharyya - seorang pakar Tantra dan kemudian direktur Institut Oriental Baroda - mempelajari berbagai teks seperti "Sadhanamala" Buddhis (1156Masehi), "Chhinnamastakalpa" Hindu (tanggal tidak diketahui), dan "Tantrasara" (akhir abad ke-16). Ia menyatakan bahwa Chhinnamasta Hindu dan Chinnamunda Buddhis adalah dewi yang sama, disamping kenyataan bahwa Chhinnamasta Hindu mengenakan seekor ular sebagai benang keramat dan ditambahkan pasangan Rati-Kamadeva dalam ikonnya. Dalam "Sadhanamala", dewi tersebut disebut Sarwabuddha ("seluruh kesadaran"), dan didampingi oleh Wajrawaironi dan Wajrawarnini; dalam "Tantrasara" Hindu, ia disebut "Sarwasiddhi" ("seluruh penyertaan"), dan disertai oleh pendamping Dakini, Waironi, dan Warnini. Dalam "Chhinnamastakalpa", ia disebut Sarwabuddhi ("seluruh pencerahan"); para pendampingnya menggunakan nama-nama Buddhis. Bhattacharyya menyatakan bahwa Chhinnamasta Hindu berasal dari Chinnamunda Buddhis, yang telah disembah sejak sekitar abad ke-7.


title: Chhinnamasta

text: Meskipun pandangan Bhattacharyya kebanyakan tak dipersengketakan, beberapa cendekiawan seperti S. Shankaranarayanan - pengarang "Sepuluh Kekuatan Kosmik Besar" - mengatributkan Chhinnamasta pada anteseden Weda (Hindu kuno). Sukumari Bhattacharji, pengarang "Teogoni India", berkata bahwa fungsi dewi Weda Nirrti diwariskan oleh dewi Hindu Kali, Chamunda, Karali, dan Chhinnamasta. Sastra Hindu mula-mula menyebut Chhinnamasta dalam "upapurana" "Shakta Maha-bhagavata Purana" (s.950Masehi) dan "Devi-Bhagavata Purana" (abad ke 9–12). ElisabethA. Benard, pengarang "Chinnamastā: The Aweful Buddhist and Hindu Tantric Goddess", berkata bahwa mengenai asal mjasalnya, jelas bahwa Chhinnamasta/Chinnamunda dikenal pada abad ke-9 dan disembah oleh "Mahasiddha". Meskipun secara essensial disepakati dengan pandangan Bhattacharyya, Karel R. vanKooij, mantan Profesor sejarah seniAsia Selatan di Universitas Leiden, lebih lanjut mengasosiasikan ikonografi Chhinnamasta dengan dewi Tantrik Varahi dan Chamunda.


title: The Stage (album)

text: The Stage adalah album ke-tujuh dari band Avenged Sevenfold yang beraliran heavy metal. Pada album ini Avenged Sevenfold mengangkat konsep masalah sosial dan politik klasik. Dirilis pada tanggal 28 Oktober 2016 setelah pemberitahuan dari halaman Facebook resiminya. The stage adalah album pertama avenged Sevenfold dengan pemain drum Brooks Wackerman, dan menjadi album pertama yng didistribusi oleh Capitol Records. Album ini juga merupakan album terlama dengan panjang 73 menit 35 detik, selisih hampir satu menit dengan album City of Evil. Di dalamnya terdapat juga lagu terlama sepanjang perilisan band ini, yaitu 'Exist' yang memiliki panjang 15 menit 41 detik.


title: The Stage (album)

text: Pada bulan April 2016 Avenged sevenfold membuat sebuah turnamen polling untuk mengetahui lagu mana yang paling difavoritkan para penggemar selama ini. Dan pada 31 Maretnya Avenged Sevenfold mengumpungkan lagu 'A Little Peace of Heaven' sebagai pemenangnya dan memberikan gambaran kecil terhadap album yang dalam proses perekeman, lagu yang dibocorkan belakang diketahui adalah "Exist". Pada Oktober 2016 Avenged Sevenfold mengerjakan logo Deathbat yang baru serta merilis single mereka yang baru yaitu 'The Stage'. Dan pada tanggal 27 Oktober 2016 Avenged Sevenfold melalui laman resmi Facebooknya memberikan tayangan tiga dimensi untuk merayakan prerilisan album ini.


title: The Stage (album)

text: Seluruh lagu ditulis dan disusun oleh Avenged Sevenfold.


title: Dosa ringan

text: Menurut Gereja Katolik Roma, dosa ringan () adalah suatu dosa yang lebih rendah tingkatannya yang tidak menyebabkan keterpisahan sepenuhnya dari Allah dan kutukan kekal dalam Neraka seperti yang disebabkan oleh dosa berat yang tidak disesali. Dosa ringan mencakup tindakan yang tidak seharusnya dilakukan seseorang, namun secara aktual tetap selaras dengan keadaan rahmat, berbeda dengan yang diimplikasikan dosa berat. Dosa ringan tidak memutuskan persahabatan seseorang dengan Allah, tetapi melukainya.


title: Dosa ringan

text: Suatu tindakan, apabila tidak ditujukan pada apa yang baik, dipandang berdosa – entah ringan ataupun berat. Tindakan tersebut merupakan dosa ringan jika subjeknya bukan merupakan materi atau hal yang dipandang "berat" (yaitu pelanggaran terhadap Sepuluh Perintah Allah). Tindakan semacam itu, kendati dilakukan dengan pengetahuan penuh dan pertimbangan atau persetujuan sepenuhnya, tetap dipandang ringan bobotnya, selama subjek tindakannya bukan hal serius. Namun, jika materi-subjek dari suatu tindakan tergolong "berat", maka tindakan itu kemungkinan merupakan dosa berat. Selain itu, perlu dicatat bahwa ketidaktahuan yang disengaja (atau pura-pura tidak tahu) dan "kekerasan hati" malah meningkatkan aspek "sukarela" dosa, atau kesengajaan untuk berbuat dosa, bukan menguranginya. Dengan demikian, dalam membahas perbedaan antara dosa ringan dan dosa berat, St Thomas Aquinas dalam "Summa Theologiae" karyanya menunjukkan bahwa suatu dosa ringan berbeda dari dosa berat, dengan cara yang sama seperti sesuatu yang tidak sempurna berbeda dari sesuatu yang sempurna.


title: Dosa ringan

text: Oleh karenanya, seseorang dapat menyimpulkan jenis dosa apa yang dilakukan dengan mengajukan 3 pertanyaan berikut:Jika keseluruhan dari ketiga pertanyaan di atas dijawab setuju, maka kriteria dosa berat terpenuhi. Jika salah satu dari ketiga pertanyaan tersebut jawabannya negatif, maka hanya kriteria dosa ringan yang terpenuhi.


title: Dosa ringan

text: Setiap dosa ringan yang dilakukan seseorang menambah beban penitensi atau silih yang harus dilakukan olehnya. Silih yang tidak dilakukan atau tidak terselesaikan selama kehidupan di dunia ini akan dialihkan menjadi siksa dosa dalam Purgatorium. Dosa ringan tidak wajib diakukan dalam Sakramen Rekonsiliasi selama terdapat maksud-maksud untuk melakukan perbaikan. Bagaimanapun, Sakramen Rekonsiliasi menganugerahkan rahmat kepada seseorang untuk membantunya di kemudian hari dalam berjuang menghindari dosa ringan, serta dosa berat. Karenanya disarankan agar orang melakukan pengakuan sakramental atas dosa-dosa ringan yang telah dilakukannya. Dosa-dosa ringan membutuhkan sejumlah silih.


title: Dosa ringan

text:
Menurut Magisterium, dosa ringan biasanya tetap ringan bobotnya terlepas dari berapa banyak seseorang melakukannya. Dosa-dosa ringan tidak "dijumlahkan" secara kolektif menjadi suatu dosa berat, tetapi akumulasi dosa-dosa ringan dapat menambah kerentanan seseorang untuk melakukan dosa berat.
Terdapat kasus-kasus yang menunjukkan bahwa pelanggaran berulang-ulang dapat berkembang menjadi suatu hal serius. Sebagai contoh, jika orang berkali-kali mengambil sejumlah milik seorang tertentu yang dianggapnya tidak berarti, seiring berjalannya waktu orang akan mengambil dalam jumlah yang signifikan sehingga berkembang menjadi suatu perampokan serius terhadap orang tersebut.


title: Dosa ringan

text: Berdasarkan semua hal yang telah disebutkan, orang seharusnya tidak memandang remeh dosa ringan, terutama jika dilakukan dengan sengaja. Tidak ada seorang pun tanpa suatu rahmat khusus (biasanya hanya diaplikasikan pada Santa Perawan Maria) dapat sepenuhnya menghindari dosa-dosa ringan yang bahkan tidak disengaja (menurut definisi "Katekismus Konsili Trente"). Namun, orang harus mengindari dosa-dosa berat, dan berupaya untuk (sedapat mungkin) mengatasi dosa-dosa ringan. Magisterium mengajarkan bahwa sejumlah dosa ringan tidak dengan sendirinya berkembang menjadi suatu dosa berat; namun, setiap dosa ringan semakin melemahkan kehendak dan semakin orang membiarkan kejatuhan tersebut, maka semakin orang condong ke arah dosa berat, tanpa terelakkan jatuh ke dalamnya (jika tetap berada di jalur yang sama).


title: Dosa ringan

text: "Dosa Ringan" merupakan judul sebuah cerita pendek karya Honoré de Balzac.


title: Aksi 4 November

text: Aksi 4 November (juga disebut Aksi Bela Al-Qur'an atau Aksi Damai 4 November) terjadi pada 4 November 2016 ketika demonstran berjumlah antara 50.000–200.000 turun ke jalan-jalan di Jakarta, Indonesia untuk memprotes pernyataan Gubernur DKI Jakarta Basuki Tjahaja Purnama (atau yang dikenal sebagai "Ahok") yang dianggap menghina agama Islam.


title: Aksi 4 November

text: Pada 30 September 2016, dalam percakapan dengan warga di Kepulauan Seribu, Basuki menyatakan bahwa tidak masalah jika warga yang "dibohongi "pake" surah Al-Maidah 51 dan "macem-macem"" tidak memilihnya dalam pemilihan Gubernur DKI Jakarta. Ayat 51 dalam surat Al-Maidah adalah ayat yang sering ditafsirkan sebagai ayat yang melarang Muslim untuk menjadikan orang non-Muslim sebagai pemimpin, dan sebelumnya digunakan oleh rival Basuki sebagai argumen untuk tidak memilih Basuki pada pemilihan gubernur. Percakapan ini direkam dan diunggah oleh Pemerintah Provinsi DKI Jakarta di situs YouTube. Salah satu yang menyebarkan video ini, Buni Yani menulis di Facebook ""...dibohongi Surat Al Maidah..."," (tanpa kata ""pake"") dan belakangan ia mengakui bahwa ia salah transkrip. Banyak warga maupun pengamat yang mengkritik pernyataan Basuki dan menganggap Basuki telah melecehkan Al-Quran. Kritik ini menjalar di media sosial seperti Facebook dan Twitter, serta petisi di situs "change.org" yang didukung puluhan ribu orang. Menanggapi kritik ini, Basuki menyatakan bahwa ia tidak berniat melecehkan ayat Al-Quran, tapi hanya mengkritik pihak-pihak yang menggunakan ayat suci untuk tujuan politik. Sejumlah organisasi melaporkan pidato Basuki ke polisi dengan dasar pasal 156a KUHP dan UU Penyalahgunaan dan/atau Penodaan Agama. Pada 10 Oktober, Basuki kemudian meminta maaf. Namun laporan hukum terhadap Basuki tidak dicabut, dan polisi mulai melakukan penyelidikan, termasuk memanggil Basuki ke Bareskrim pada 24 Oktober.


title: Aksi 4 November

text: Aksi direncanakan oleh berbagai ormas Islam. Penyelenggara merencanakan aksi yang sepenuhnya damai dan menuntuk dipenjarakannya Basuki atas tuduhan penistaan agama, yang masih diselidiki oleh kepolisian. Penyelenggara memperkirakan aksi ini akan dihadiri lebih banyak peserta dibanding aksi terhadap Basuki sebelumnya, dan menyarankan peserta untuk membawa bekal, mengantisipasi kemungkinan menginap, dan "menyiapkan wasiat untuk keluarga". Dua ormas Islam terbesar Indonesia, Nahdhatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah, tidak menganjurkan anggotanya untuk ikut, walaupun mereka tetap mendukung proses hukum terhadap Basuki dan tidak melarang diadakannya aksi ini.


title: Aksi 4 November

text: Polisi menyiagakan 7.000 personel untuk mengamankan aksi protes. Pasukan TNI dikerahkan untuk menjaga kawasan Pecinan di Jakarta Barat. Warga Tionghoa khawatir aksi 4 November akan berakhir seperti kerusuhan 1998. Sejumlah gereja juga dijaga ketat oleh aparat keamanan.


title: Aksi 4 November

text: Pada 3 November, berkaitan dengan aksi yang direcanakan pada 4 November pemerintah melalui Kemkominfo memblokir 11 situs web yang dianggap menyebarkan sentimen SARA, termasuk "portalpiyungan.com" dan situs Islam "smstauhiid.com".


title: Aksi 4 November

text: Presiden RI Joko Widodo dan Wakil Presiden RI Jusuf Kalla memastikan berada di DKI Jakarta pada 4 November 2016. Keduanya juga akan berkantor seperti biasa. Jokowi berkantor di Istana Merdeka sedangkan JK berkantor di Kantor Wapres, Jalan Merdeka Utara.


title: Aksi 4 November

text: Saat peserta melakukan demonstrasi di depan Istana Merdeka, Joko Widodo tidak ada di dalam Istana. Ia pergi meninjau proyek hanggar pesawat dan kereta Bandara Soekarno Hatta.


title: Aksi 4 November

text: Presiden Joko Widodo memberikan tanggapan usai menghadiri acara Hari Menabung Nasional, terhadap rencana aksi massa yang akan digelar Jumat, 4 November 2016. Presiden mengatakan, demonstrasi merupakan hak demokratis warga, namun bukan hak untuk memaksakan kehendak dan bukan sebuah hak untuk merusak. Presiden juga mengatakan bahwa pemerintah akan menjamin hak untuk menyampaikan pendapat, namun lebih mengutamakan ketertiban umum. Aparat juga sudah diminta untuk bersiaga mengawal aksi dan diminta untuk melakukan tugas secara profesional jika ada tindakan anarkis.


title: Aksi 4 November

text: Kapolri Jenderal Tito Karnavian memberikan tanggapan mengenai aksi massa 4 November. Kapolri menghimbau masyarakat untuk tidak terpancing untuk melakukan aksi anarkis sekaitan unjuk rasa 4 November, dan menghimbau agar masyarakat tidak terpengaruh dengan media sosial dan tidak langsung menerima informasi dan terbawa emosi. Kapolri juga memerintahkan para personilnya agar menindak para provokator yang memprovokasi pendemo untuk melakukan kekerasan, dan tidak mudah terpengaruh dan terprovokasi terhadap isu yang berkembang menjelang unjuk rasa. Ia juga mengakui menarik satuan Brimob di luar wilayah Jakarta untuk membantu pengamanan.


title: Aksi 4 November

text: Panglima TNI, Jenderal TNI Gatot Nurmantyo memerintahkan anak buahnya untuk mengambil tindakan tegas bila terjadi kekerasan. Ia mengatakan bahwa hanya sebagian kecil masyarakat saja yang melakukan aksi unjuk rasa, sehingga para prajurit TNI harus melindungi juga mereka yang tidak melakukan unjuk rasa. Panglima TNI juga menegaskan kepada seluruh anak buahnya supaya tidak ragu dalam mengambil tindakan untuk melindungi rakyat Indonesia, terutama apabila terjadi kegiatan anarkis dan radikal. Panglima TNI juga mengharapkan masyarakat tetap kenang dan beraktifitas seperti biasa.


title: Aksi 4 November

text: Presiden Joko Widodo mendatangi rumah Prabowo Subianto, Ketua Umum Gerindra di Hambalang, Bogor, Jawa Barat, pada Senin, 31 Oktober 2016. Seusai pertemuan, keduanya menyinggung mengenai demonstrasi yang akan dilakukan empat hari kemudian. Prabowo Subianto mengatakan bahwa demonstrasi kepada Ahok harus dilakukan sesuai aturan dan mengingatkan agar tidak ada upaya untuk memecah-belah bangsa. Prabowo mengingatkan agar demonstrasi berjalan tertib dan merupakan hak konstitusional, serta mengharapkan suasana baik dan sejuk.


title: Aksi 4 November

text: Presiden ke-enam Republik Indonesia, Susilo Bambang Yudhoyono, menggelar jumpa pers di kediamannya di Cikeas, Jawa Barat pada hari Rabu, 2 November 2016 untuk memberikan tanggapan terhadap isu nasional, politik, dan isu mengenai dirinya. Dalam jumpa pers tersebut SBY membahas mengenai isu seputar demo yang akan dilakukan dua hari setelahnya. Ia mengatakan unjuk rasa harus berjalan damai, tertib, sesuai aturan, dan tidak merusak, dan bukanlah merupakan bentuk kejahatan politik. Dalam pidatonya, SBY menuding intelejen memberikan informasi yang tidak akurat mengenai tuduhan adanya orang-orang besar, kalangan, ataupun menuduh parpol (partai politik) mendanai aksi-aksi unjuk rasa. SBY menganggap Demo 4 November merupakan murni dari gerakan hati nurani seperti "Arab Spring" sehingga tuduhan demonstrasi ditunggangi politik adalah tuduhan yang tidak mendasar. Susilo Bambang Yudhoyono juga menganggap demonstrasi ada karena ada yang diprotes dan dituntut, dan menganggap tuntutannya ada yang tidak didengar. Ia bahkan mengatakan jika tuntutan tidak didengar, bahkan hingga lebaran kuda pun akan ada unjuk rasa.


title: Aksi 4 November

text: Imam Besar Front Pembela Islam (FPI), Habib Muhammad Rizieq Shihab menjamin bahwa aksi massa akan berjalan damai dan pihaknya tidak akan melakukan kerusuhan. Rizieq berharap satuan Polri dan TNI yang ditugaskan mengawal aksi tidak bersikap represif, sehingga aksi yang dimulai seusai salat Jumat dapat berjalan dengan semestinya.


title: Aksi 4 November

text: Aksi berpusat di kawasan antara Bundaran Hotel Indonesia, Bundaran Bank Indonesia dan Istana Kepresidenan, yang dideskripsikan telah berubah menjadi "lautan putih" oleh demonstran yang berpakaian putih. Polisi memperkirakan sekitar 200.000 warga menghadiri aksi ini, perkiraan lain menyebut angka 50.000 Aksi ini berjalan dengan damai dan tertib hingga Jumat sore, yang merupakan batas penyelenggaraan aksi ini. Tokoh yang menghadiri aksi ini diantaranya Mantan Ketua MPR Amien Rais, Wakil Ketua DPR Fahri Hamzah dan Fadli Zon, serta penyanyi Ahmad Dhani dan Rhoma Irama. Para demonstran berorasi dan menggunakan yel-yel, mendesak diprosesnya tindakan hukum terhadap Basuki.


title: Aksi 4 November

text: Namun sekitar pukul 18:30 WIB aksi yang seharusnya sudah bubar mulai menjadi ricuh. Disinyalir, elemen demonstran beratribut HMI memulai dorong-dorongan dan menyerang polisi. Elemen lain tidak terlibat upaya kericuhan, dan sebagian massa Front Pembela Islam (FPI) berusaha melindungi barisan polisi dari elemen yang menyerang. Awalnya, polisi mempertahankan barisannya dengan perisai dan tanpa senjata. Namun setelah serangan menjadi lebih parah, anggota FPI yang melindungi polisi menghindar dan polisi melepaskan tembakan gas air mata. Dua kendaraan milik Brimob dibakar saat terjadi kericuhan di depan Istana Merdeka, sekitar pukul 20:10 WIB. Situasi di sekitar Istana mulai terkendali sekitar pukul 21:00 WIB, namun kericuhan terjadi di bagian lain Jakarta, tepatnya di Penjaringan, Jakarta Utara. Sebuah mini market dijarah dan sebuah sepeda motor dibakar. Baru sekitar dini hari para pelaku kericuhan membubarkan diri.


title: Aksi 4 November

text: Dilaporkan 2 warga dan 1 polisi terluka.


title: Aksi 4 November

text: Wakil Presiden Jusuf Kalla menjanjikan proses penyelidikan kasus dugaan penistaan agama dengan terlapor Gubernur DKI Jakarta, Basuki Tjahaja Purnama, akan selesai dalam dua minggu ke depan. Hal itu ditegaskan Jusuf Kalla usai menggelar pertemuan dengan perwakilan peserta unjuk rasa pada pukul 18:15 WIB. Kalla ditemani sejumlah menteri, di antaranya Menkopolhukam Wiranto, Menteri Agama Lukman Hakim Saifuddin, Kapolri Jenderal Tito Karnavian, serta Mensesneg Pratikno.


title: Aksi 4 November

text: Tidak sampai dua minggu setelah aksi ini, kepolisian menetapkan Basuki Tjahaja Purnama sebagai tersangka setelah mengumpulkan bukti-bukti dan menghadirkan saksi, dan tersangka tidak diperkenankan bepergian ke luar negeri. Namun, karena tidak ditahan, aksi lanjutan kembali terjadi pada 2 Desember 2016 untuk menuntut supaya Basuki segera ditahan.


title: Aksi 4 November

text: Pada 5 November 2016 pukul 00:10 WIB, setelah melakukan rapat terbatas secara mendadak dengan sebagian menteri Kabinet Kerja, Kapolri, Jenderal TNI, dan Kepala BIN, Presiden Joko Widodo menggelar konferensi pers di Istana Merdeka. Joko Widodo mengucapkan terima kasih kepada penyelenggara aksi yang menjalankan aksi dengan damai hingga petang, namun menyesalkan kerusuhan yang terjadi pada sesudah isya yang seharusnya sudah bubar dan hal tersebut dilihat bahwa telah ditunggangi oleh aktor-aktor politik yang memanfaatkan situasi sebelumnya. Joko Widodo juga menyatakan bahwa proses hukum terhadap Basuki akan dilakukan "secara tegas, cepat dan transparan", dan menghimbau warga untuk pulang.


title: Aksi 4 November

text: Usai Presiden Joko Widodo memberikan konferensi pers, Sekretaris Kabinet, Pramono Anung, mengatakan bahwa presiden sudah berniat kembali ke Istana Merdeka setelah melakukan peninjauan proyek di Bandara Soekarno-Hatta. Pramono Anung mengatakan Presiden sudah berkomunikasi dengan Menteri Sekretatis Negara, Pratikno, dan Sekretaris Kabinet, untuk kembali ke Istana, namun tidak memungkinkan untuk kembali karena banyaknya massa yang mengepung istana. Selain itu, Danpaspampres, Bambang Suswantono, tidak menyarankan presiden untuk kembali ke Istana Merdeka untuk alasan keamanan. Presiden baru bisa masuk ke Istana Merdeka setelah suasana kondusif.


title: Buah Roh

text: Buah Roh adalah tajuk album rohani dari grup rap yang berasal dari kota Pematangsiantar, yaitu Siantar Rap Foundation. Album ini dirilis pada November 2016. Dalam penggarapannya, seluruh materi musik, "recording", "mixing" dan "mastering" dikerjakan oleh awenz di studio "wenzCreation Music".


title: Buah Roh

text: Dalam album rohani ini, Siantar Rap Foundation tetap mengusung genre rap yang dipadukan dengan musik etnik tradisional Batak. Album ini sama sekali tidak mengubah arah dari karakter Siantar Rap Foundation dari album-album sebelumnya (Batak swag ethnic, Tobanese, Sada Dua Tolu). Album ini berisi 10 track, dimana album ini terdiri dari 5 lagu bertema Natal dan 5 lagu bertema religi.


title: Hidangan Kirgizstan

text: Masakan Kirgizstan atau Masakan Kirgiz mengacu pada kuliner khas bangsa Kirgiz yang merupakan penduduk mayoritas Kirgizstan. Masakan Kirgizstan menyerupai masakan negara tetangga mereka dalam banyak aspek, khususnya masakan Kazakhstan.


title: Hidangan Kirgizstan

text: Makanan tradisional Kirgizstan berkisar pada daging domba, daging sapi dan daging kuda, serta berbagai produk susu. Teknik persiapan dan bahan utama masakan sangat dipengaruhi oleh cara hidup bangsa nomaden, salah satunya adalah teknik pengawetan makanan agar lebih awet dan tahan lama. Daging domba dan daging sapi merupakan daging favorit, meskipun di zaman modern ini banyak orang Kirgizstan tidak mampu membeli mereka secara rutin.


title: Hidangan Kirgizstan

text: Kirgizstan adalah rumah bagi berbagai bangsa dan bermacam-macam masakan. Di kota-kota besar seperti Bishkek, Osh, Jalal-Abad dan Karakol, berbagai masakan nasional dan internasional dapat ditemukan. Masakan non-Kirgiz yang sangat umum dan populer di Kirgizstan antara lain masakan Uyghur, Dungan, Uzbekistan, dan Rusia yang mewakili minoritas terbesar di negara ini.


title: Hidangan Kirgizstan

text: Daging selalu menjadi bagian penting dalam masakan Kirgiz. Hidangan daging yang paling populer antara lain sosis daging kuda (kazy atau chuchuk), hati domba panggang, beshbarmak (hidangan yang berisi daging rebus dengan mie tipis), dan berbagai makanan lezat lainnya yang terbuat dari daging kuda.


title: Hidangan Kirgizstan

text: Beshbarmak adalah hidangan nasional Kirgizstan, meskipun masakan ini juga umum di Kazakhstan dan di Xinjiang (yang disebut "narin"). Masakan ini terbuat dari daging kuda (dan kadang-kadang daging domba atau sapi) yang direbus dalam kaldunya sendiri selama beberapa jam dan disajikan di atas mie buatan sendiri lalu ditaburi peterseli dan ketumbar. "Beshbarmak" secara harfiah berarti "Lima Jari" dalam bahasa Kirgiz, disebut demikian karena hidangan ini biasanya dimakan dengan tangan, tanpa sendok dan garpu. Beshbarmak adalah yang paling sering dibuat saat pesta perayaan kelahiran anak baru, ulang tahun, atau saat adanya kematian dalam keluarga, baik saat pemakaman atau perayaan tahunan. Jika daging domba digunakan sebagai pengganti daging kuda, rebusan kepala domba ditempatkan di atas meja di depan tamu yang paling dihormati dan ia akan memotong bagian-bagian kepala tersebut dan menawarkannya kepada para tamu yang lain.


title: Hidangan Kirgizstan

text: Kuurdak merupakan salah satu hidangan daging utama.


title: Hidangan Kirgizstan

text: Shashlik adalah potongan daging kambing yang ditusuk dan dipanggang di atas bara api bersama irisan bawang, makanan ini disajikan di restoran dan sering dijual di jalanan. Daging biasanya direndam selama berjam-jam sebelum dimasak. Shashlik juga bisa dibuat dari daging sapi, ayam, dan ikan.


title: Hidangan Kirgizstan

text: Shorpo (atau "sorpo") adalah sup daging.


title: Hidangan Kirgizstan

text: "Paloo" (: палоо atau күрүч/аш) adalah versi Kirgizstan dari plov pada masakan Asia Tengah. Masakan ini terdiri dari potongan daging (biasanya daging domba atau sapi, tapi kadang-kadang ayam) yang digoreng dalam qazan besar (kuali besi) dan dicampur dengan wortel parut goreng, "jiucai" (kucai) dan nasi. Hidangan kemudian dibubuhi bawang putih goreng dan paprika merah pedas. "Uzgen paloo" dibuat dengan beras yang ditanam lokal dari bagian selatan Distrik Uzgen di Kirgizstan. "Shirin paloo", kerabat dekat dari shirin plov dalam masakan Azerbaijan, adalah hidangan vegetarian di mana daging diganti dengan buah-buahan kering seperti plum, aprikot dan kismis.


title: Hidangan Kirgizstan

text: Paloo adalah sebutan bangsa Kirgiz untuk masakan pilaf yang diambil dari bahasa Persia, "polow" atau "polo". Di Rusia, hidangan ini disebut "plov" (), di Turki disebut "pilav", dalam bahasa Turkik disebut" abu", dan dalam bahsa Tajik disebut "osh".


title: Hidangan Kirgizstan

text: "Manti" adalah dumpling kukus berisi daging sapi dan bawang merah.


title: Hidangan Kirgizstan

text: "Samsa" adalah pastri goreng berisi daging dan sayuran yang sangat mirip dengan samosa India. Mereka paling sering diisi dengan daging domba, tetapi juga dibuat dengan daging ayam, keju, kubis, daging sapi, dan bahkan labu. Masakan ini dapat dibeli hampir di setiap pasar atau di sudut-sudut jalan di kota-kota besar.


title: Hidangan Kirgizstan

text: "Lagman" (atau "laghman") adalah hidangan mie yang sangat terkenal. Masakan ini terdiri dari mie tebal yang dibuat dari adonan tepung sederhana, kemudian ditaburi paprika cincang dan sayuran lainnya, serta disajikan bersama saus asam pedas. Lagman disajikan di mana-mana di Kirgizstan, namun dianggap sebagai hidangan Dungan atau Uyghur.


title: Hidangan Kirgizstan

text: Jenis roti umum ( [nɑn]) yang tersedia di Kirgizstan mencakup roti datar Asia Tengah (naan) dan roti tebal khas Rusia. Roti datar Asia Tengah dimasak di atas bara api dalam oven tandoori ( [tɑndɯr]), berbentuk lebih bulat dan relatif datar.


title: Hidangan Kirgizstan

text: Produk roti tradisional lainnya termasuk qattama dan boorsoq, dua jenis roti yang digoreng.


title: Hidangan Kirgizstan

text: Orang Kirgiz sering makan aneka roti dengan mencelupkannya dalam selai, kaymak, mentega (atau "sary may") dan lain-lain. Boorsoq kadang-kadang dimakan bersama teh atau dicelupkan ke dalam madu.


title: Hidangan Kirgizstan

text: Roti dihargai dan dianggap suci dalam budaya Kirgizstan, tuan rumah yang baik setidaknya selalu menawarkan roti kepada tamunya (biasanya dengan teh), bahkan jika tamu hanya datang sebentar.


title: Hidangan Kirgizstan

text:
Minuman Kirgizstan yang terkenal adalah kymyz ( ]), minuman sedikit beralkohol yang dibuat melalui fermentasi susu kuda. Minuman ini dianggap sebagai minuman khas dari budaya nomaden Euroasia sehingga juga dikonsumsi di Kazakhstan dan Mongolia. Kymyz segar hanya tersedia pada musim panas dari bulan Mei sampai Agustus yang biasanya dapat dibeli di pinggir jalan di daerah pegunungan. Kymyz botolan juga tersedia sepanjang tahun di sebagian besar toko-toko makanan di negara ini.
Ada banyak minuman yang dapat dianggap sebagai minuman tradisional Kirgizstan. Salah satu minuman non-alkohol yang sangat populer (terutama di musim panas) adalah maksym, minuman sedikit bersoda yang dibuat melalui fermentasi biji-bijian. Maksym secara tradisional dibuat dalam jumlah kecil oleh wanita untuk konsumsi keluarga; namun di Bishkek, minuman ini diperkenalkan sebagai produk komersial oleh perusahaan 'Shoro', sehingga minuman ini pun dapat tersedia secara luas di seluruh Kirgizstan. Maksym biasanya terbuat dari malt, tetapi jenis biji-bijian lain juga dapat digunakan. Ada berbagai metode dan resep yang berbeda di setiap wilayah. Minuman ini dibuat dengan merebus malt atau sereal dalam air. Setelah mencapai keadaan tertentu, rebusan didinginkan dan kemudian mengalami proses fermentasi yang disebabkan oleh ragi. Maksym biasanya dikonsumsi dingin.


title: Hidangan Kirgizstan

text: Jarma adalah sejenis minuman yang berasal dari sereal. Minuman ini dibuat dengan cara yang hampir sama seperti "maksym", namun Jarma tidak difermentasi, melainkan dicampur dengan ayran untuk membuatnya sedikit bersoda.


title: Hidangan Kirgizstan

text: Minuman bersoda lainnya yang terbuat dari ayran adalah chalap (kadang-kadang disebut sebagai Tan). Minuman tradisional lainnya adalah susu domba dan produk-produknya (seperti qurut) dan susu unta. Dua perusahaan utama yang secara komersial menghasilkan minuman nasional Kirgizstan adalah Shoro dan Enesay.


title: Hidangan Kirgizstan

text: Bozo adalah minuman sedikit beralkohol yang dibuat dari gandum.


title: Pusat Pendidikan Artileri Medan

text: Pusat Pendidikan Artileri Medan atau (Pusdik Armed) adalah kawah candra dimuka prajurit Artileri Medan yang berkedudukan di bawah Pusat Kesenjataan Artileri Medan (Pussenarmed) dan bertugas menyelenggarakan pendidikan kecabangan Artileri Medan dalam rangka mendukung tugas Pussenarmed Kodiklat TNI AD.


title: Pusat Pendidikan Artileri Medan

text: Markas Komando Pusdik Armed berada di Jl. Baros, tepat berhadapan dengan akses keluar tol Baros atau pembuangan tol Baros. Kota Cimahi, Jawa Barat.


title: Pusat Pendidikan Artileri Medan

text: Pada tanggal 4 Desember 1945 Letnan Jendral Urip Sumohardjo meresmikan berdirinya Markas Artileri yang bertugas membina Satuan-satuan Artileri Indonesia dengan komandan yang pertama adalah Letnan Kolonel R.M Pratikno Suryosumarno. Kemudian Tanggal 1 April 1950 Komando Artileri menerima penyerahan O.C Artileri (Opleiding Centrum Artillerie) dari misi militer Belanda, dan pada 1 Juni 1950 dirubah menjadi Pusat Pendidikan Artileri (PP Art).


title: Pusat Pendidikan Artileri Medan

text: Satuan Artileri pada Awal Pembentukan. Sejarah perjuangan bangsa Indonesia setelah proklamasi kemerdekaan 17 Agustus 1945, yaitu dengan lahirnya Badan Keamanan Rakyat (BKR), Tentara Keamanan Rakyat (TKR), Tentara Keselamatan Rakyat (TKR), Tentara Republik Indonesia (TRI), kemudian menjadi TNI seperti sekarang. Lahirnya Korps Artileri TNI AD. armed34Pada tgl 4 Desember 1945 Letnan Jendral Urip Sumohardjo meresmikan berdirinya Markas Artileri yang bertugas membina Satuan-satuan Artileri Indonesia dengan komandan yang pertama adalah Letnan Kolonel R.M Pratikno Suryosumarno. Markas Artileri tersebut merupakan bagian dari jawatan persenjataan Markas Besar Tentara (MBT) yang berkedudukan di Yogyakarta, peresmiannya bersamaan dengan tgl kelahiran Artileri Internasional pada tgl 4 Desember 1945. Tgl 4 Desember itulah yang menjadi hari jadi Korps Artileri TNI AD yang kemudian seiring dengan perkembangan selanjutnya ditetapkan menjadi hari jadi Korps Armed TNI AD.


title: Gangguan depresi mayor

text: Gangguan Depresi Mayor (GDM), juga dikenal sebagai depresi, adalah gangguan mental yang ditandai dengan setidaknya dua minggu mood rendah yang hadir di sebagian besar situasi. Hal ini sering disertai dengan rendah diri terus-menerus, kehilangan minat dalam kegiatan normal menyenangkan (anhedonia), dan semangat yang rendah. GDM dapat secara negatif mempengaruhi keluarga seseorang, pekerjaan atau kehidupan sekolah, tidur atau kebiasaan makan, dan kesehatan umum. Gangguan ini memiliki nama lain yaitu depresi, depresi mayor, gangguan afektif depresi mayor, depresi unipolar, gangguan unipolar, atau gangguan mood unipolar.


title: Gangguan depresi mayor

text: Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM) membagi GDM menjadi beberapa jenis sebagai berikut:


title: Gangguan depresi mayor

text: Orang dengan gangguan depresi mayor juga memiliki selera makan yang buruk, kehilangan atau bertambah berat badan secara mencolok, memiliki masalah tidur atau tidur terlalu banyak, dan menjadi gelisah secara fisik, atau yang pada situasi ekstrem lainnya menunjukkan melambatnya aktivitas motorik mereka. Orang dengan depresi mayor dapat kehilangan minat pada hampir semua aktivitas rutin dan kegiatan senggang mereka, memiliki kesulitan dalam berkonsentrasi dan membuat keputusan, memiliki pikiran yang menekan akan kematian, dan mencoba bunuh diri.


title: Gangguan depresi mayor

text: GDM memiliki presentasi klinis heterogen sehingga 2 pasien yang diagnosis mungkin hanya memiliki beberapa gejala yang sama. Faktor etnis, agama, dan budaya dapat mempengaruhi presentasi, interpretasi, dan deskripsi gejala depresi. Presentasi umum meliputi:


title: Gerakan untuk Masyarakat Demokratis

text: Gerakan untuk Masyarakat Demokratis (; ), disingkat menjadi TEV-DEM, ) adalah koalisi polietnis dan politik progresif yang memerintah wilayah otonom demokrasi konfederalis di Suriah bagian utara yang umumnya dikenal dengan nama Rojava, atau sejak akhir 2015 disebut sebagai "Federasi Suriah Utara - Rojava". Partai terkemuka di koalisi ini adalah Partai Persatuan Demokrat (PYD). TEV-DEM menggantikan Komite Tertinggi Kurdi sebagai koalisi yang memerintah wilayah otonom "de facto" Rojava.


title: Stadion Hazza bin Zayed

text: Stadion Hazza bin Zayed () merupakan sebuah stadion serba guna, terletak di Kota Al Ain, Uni Emirat Arab. Stadion ini merupakan kandang bagi klub Al Ain FC. Stadion ini berkapasitas 22.717 penonton dan dibuka pada tahun 2014.


title: Stadion Hazza bin Zayed

text: Stadion ini dibagi dalam tujuh tingkat, dan dianggap sebagai salah satu stadion olahraga paling modern dan unik di Timur Tengah. Pembangunan stadion ini dimulai pada bulan April 2012 dan rampung pada Desember 2014. Menurut rencana, Al Ain akan menghadapi Manchester City pada upacara pembukaan pembukaan stadion ini, tetapi Manchester City mendapat hasil imbang saat menghadapi Blackburn Rovers di sebuah pertandingan Piala FA pada 4 Januari dan laga ulangan menghadapi Rovers dijadwalkan pada 15 Januari sehingga menunda keberangkatan klub juara Liga Utama Inggris le Uni Emirat Arab. Meskipun begitu, laga persahabatan dilakukan setelah kompetisi liga berakhir dan Manchester City mengalahkan Al Ain dengan skor 3–0. Stadion ini juga akan menjadi tempat penyelenggaraan Piala Asia AFC 2019.


title: Stadion Hazza bin Zayed

text: Stadion ini terletak di Al Ain, sekitar 150 kilometer di sebelah timur Abu Dhabi, dekat perbatasan dengan Oman. Stadion ini didesain dan dibangun dalam kontrak sebagai sebuah stadion multi fungsi di Uni Emirat Arab.


title: Stadion Hazza bin Zayed

text: Proyek ini direalisasikan dengan kerja sama antara BAM Sports, spesialis dalam pembangunan stadion, dan BAM Contractors dari Irlandia. Sebagai tambahan, BAM membangun sebuah bangunan perkantoran berlantai enam, sebuah gelanggang olahraga dan pekerjaan luar seperti jalan, bangunan parkir, lapangan bermain dan taman. Arsitek stadion ini adalah Pattern Design, sebuah perusahaan yang berbasis di London.


title: Stadion Hazza bin Zayed

text: Salah satu elemem khas dari stadion ini adalah fasad luar yang tersusun dari elemen kain menyerupai batang pohon palem dengan lampu LED dalam 15 mode berbeda. Pada temperatur ekstrim selama musim panas, bentuk atap memberikan kondisi nyaman bagi pemain dan penonton. Stadion ini merupakan stadion pertama di dunia yang menggunakan atap parasol yang didesai secara spesifik untuk menutupi seluruh penonton.


title: Stadion Hazza bin Zayed

text: Stadion ini merupakan bagian penting dari sebuah komunitas baru. Dalam empat tahun setelah pembangunan stadion, stadion ini menjadi pusat dari pengembangan lahan seluas 500.000 meter persegi mencakup sebuah hotel, sebuah komunitas dengan 700 unit hunian dalam sebuah komplek apartemen, bangunan perkantoran, sebuah pusat olahraga, dan restoran.


title: Daftar Bupati Bulungan

text:
Berikut ini adalah daftar bupati Bulungan yang menjabat sejak pembentukannya pada tahun 1960.
Kabupaten Bulungan pada periode 2005-2010 dipimpin oleh Bupati Drs. Budiman Arifin dan Wakil Bupati Drs. Liet Ingai yang terpilih dalam sebuah Pemilihan umum Kepala Daerah yang berlangsung pada tahun 2005. Pada Pilkada Bulungan tahun 2010, ada lima pasangan calon, antara lain:Jumlah DPT Pilkada Bulungan 2010 sebanyak 74.255 orang. Pencoblosan dilaksanakan pada tanggal 16 Juni 2010. Budiman Arifin dan Liet Ingai (yang maju kembali sebagai calon bupati dan wakil bupati Bulungan untuk periode 2010–2015) memperoleh suara tertinggi sekitar 20.898 suara (38,38 persen), meski berselisih suara tipis dengan pasangan Anang-Datu Syukur yang menempati urutan kedua dengan memperoleh 20.578 suara (38,24 persen). Budiman Arifin dan Liet Ingai dilantik oleh gubernur Awang Faroek Ishak pada tanggal 1 September 2010 di Gedung Tamaddun, Tanjung Selor.


title: Kunya-Urgench

text: Kunya-Urgench (Turkmen: 'Köneürgenç', Көнеүргенч, كؤنِۆرگِنچ ; Rusia: Куня Ургенч, "Kuńa Urgenč" - dari Bahasa Persia "Kohna Gorgânj" کهنه گرگانج), juga dikenal sebagai Konye-Urgench, Urgench Lama atau Urganj, adalah sebuah pemukiman dengan penduduk sekitar 30.000 jiwa di utara Turkmenistan, beberapa kilometer di selatan perbatasan dengan Uzbekistan. Kunya-Urgench merupakan tempat kota kuno Ürgenç (Urgench), dimana terdapat reruntuhan ibu kota Kekaisaran Khwarezmia, bagian dari Kekaisaran Akhemeniyah. Pada 2005, reruntuhan Urgench Lama dimasukkan dalam daftar Situs Warisan Dunia UNESCO.


title: Kunya-Urgench

text: Terletak di selatan sungai Amu-Darya, Urgench Lama berada pada salah satu jalur terpenting masa abad pertengahan, yakni Jalur Sutra, penghubung antara peradaban barat dan timur. Urgench Lama merupakan salah satu situs arkeologi terpenting di Turkmenistan, bertempat di area luas yang dilindungi dan berisi banyak peninggalan yang terpelihara, yang berangka abad ke-11 hingga abad ke-16.


title: Kunya-Urgench

text: Belum ada kepastian mengenai tanggal pendirian Kunya-Urgench, namun temuan arkeologi di Bukit Kyrkmolla (salah satu benteng utama di situs tersebut) menunjukkan bahwa Kunya-Urgench telah memiliki struktur yang kuat pada abad ke-5 dan ke-6 SM. Beberapa catatan terdahulu menunjukkan bahwa Khwarezmia diserbu oleh bangsa Arab pada tahun 712, dan Kunya-Urgench mendapat nama Arab "Gurgandj". Kota ini mengalami masa kejayaannya antara abad ke-10 sampai abad ke-14 Masehi sebagai ibukota Khwarezmia, dan juga sebagai pusat perdagangan, bersaing dengan beberapa kota lainnya di Asia Tengah, seperti Bukhara. Kunya-Urgench kemudian menjadi sangat makmur mengingat lokasinya yang strategis, yang terletak pada jalur utama dari selatan ke utara dan dari barat ke timur, yang memberikan pengaruh yang besar bagi perkembangan ilmu pengetahuan dan kebudayaan di kawasan Asia Tengah.


title: Kunya-Urgench

text: Tata ruang Kunya-Urgench telah hilang dan hanya beberapa bangunan saja yang masih berdiri hingga saat ini. Bangunan-bangunan itu merupakan contoh asli dan berharga dari arsitektur yang baik dan tradisi bangunan yang telah ada selama berabad-abad. Bangunan-bangunan yang ada memiliki tingkat konservasi yang berbeda-beda. Pemugaran dalam skala besar telah dilakukan selama tiga puluh tahun terakhir, pada era Soviet, menggunakan metode dan material tradisional.


title: Kunya-Urgench

text: Menara ini barangkali merupakan bangunan paling menyolok yang ada di situs ini. Menara ini didirikan pada abad ke-11 dan 12, dan dengan tingginya yang mencapai 60 meter menjadikannya sebagai bangunan tertinggi di situs ini. Bagian dasarnya memiliki diameter 12 meter dan puncaknya memiliki diameter 2 meter.


title: Kunya-Urgench

text: Dinamai berdasarkan Turabek-Khanum, istri dari Kutlug Timur, bangunan ini terletak di bagian utara dari Urgench Lama.


title: Kunya-Urgench

text: Bangunan ini diduga merupakan makam dari Sultan Ala al-din Tekesh, pendiri Kekaisaran Khwarezmia yang memerintah antara tahun 1172 dan 1200 M.


title: Kunya-Urgench

text: Komplek monumen makam ini berada di pusat kota baru Kunya-Urgench, di dalam pemakaman Muslim.


title: Kunya-Urgench

text: Monumen makam ini merupakan karya arsitektur yang indah, dikenal juga sebagai Monumen Makam Kho-Rezmshah Il Arslan, yang memerintah Khwarezmia antara tahun 1156 dan 1172 M. Monumen makam ini dibangun pada abad ke-12, yang menjadikannya sebagai bangunan tertua di Urgench Lama yang masih berdiri.


title: Bo Sanchez

text: Bo Sanchez yang memiliki nama lengkap Eugenio Isabelo Tomas Reyes Sanchez Jr. merupakan penulis "best-selling", pengusaha, pengkhotbah dan rohaniwan awam di Filipina. Dia dikenal dengan ""Preacher in Blue Jeans"" (Pengkhotbah yang mengenakan Blue Jeans).


title: Bo Sanchez

text: Ia lahir pada tanggal 11 juli 1966 di Kota Caloocan dari pasangan Eugenio dan Pilar Sanchez.


title: Bo Sanchez

text: Ia mulai berkhotbah di kelompok dewasa pada usia 13 tahun. Dia telah menerbitkan sekitar 27 buku dan 7 majalah. Pada tahun 2006 dia menerima penghargaan "The Outstanding Young Men (TOYM)" bidang Pengabdian Masyarakat. Pada tahun 2007, ia menerima "Serviam Award", penghargaan tertinggi yang dapat diberikan kepada praktisi awam dari "Catholic Mass Media Awards". Ia menerbitkan sebuah majalah bernama "Kerygma" yang telah disiarkan ke dalam sebuah acara televisi di RPN 9. Dia juga menjadi pemandu sebuah acara studi Alkitab, "Gabay sa Biblia sa Radyo" di Radio Veritas.


title: Bo Sanchez

text: Dia adalah pendiri suatu komunitas rohani di Filipina, "Light of Jesus (LOJ)". Pada tahun 2016, komunitas ini telah memiliki 35,000 anggota di Filipina dan di seluruh dunia Melalui komunitas ini, ia mengadakan dua pertemuan, konvensi inspirasi tahunan "Kerygma Conference" (yang didirikan pada tahun 2006) dan persekutuan dan ibadat mingguan yang disebut ""The Feast"" di 200 tempat di Filipina dan di negara-negara lain.


title: Bo Sanchez

text: Bo Sanchez menerbitkan buku-buku berikut:


title: Bo Sanchez

text:
Inspirasi
Seri Keuangan Pribadi


title: Bo Sanchez

text: Seri Penyembuhan Batin


title: Bo Sanchez

text:
Relasi
Buku-Buku Lain
Koleksi Kerygma


title: Bo Sanchez

text:
Buku anak-anak
Situs web Bo:


title: Bumiratu, Pagelaran, Pringsewu

text: Bumiratu merupakan pekon yang berada di Kecamatan Pagelaran, Kabupaten Pringsewu. Wilayah ini berada di timur laut bagian Kecamatan Pagelaran. Bumiratu berjarak sekitar 4,4 Km dari Pagelaran sebagai Ibukota Kecamatan Pagelaran. Pekon ini terletak di dataran rendah dengan ketinggian berkisar 135-138 meter di atas permukaan laut (Mdpl) serta beriklim tropis. Bumiratu terdiri atas 2 Dusun dan 8 RT, serta 782 Kepala Keluarga.


title: Bumiratu, Pagelaran, Pringsewu

text: Batas-Batas Wilayah Bumiratu sebagai berikut:


title: Bumiratu, Pagelaran, Pringsewu

text: Sejak tahun 19XX, pekon telah mengalami Y kali pergantian kepala pekon. Nama-nama kepala desa/pekon sejak tahun 19XX adalah sebagai berikut:


title: Bumiratu, Pagelaran, Pringsewu

text: Berikut disajikan fasilitas pendidikan di Bumiratu:


title: Kampanye kepresidenan William McKinley

text: Pada tahun 1896, William McKinley terpilih menjadi Presiden Amerika Serikat. McKinley, seorang Republik dan mantan Gubernur Ohio, mengalahkan calon dari Partai Demokrat, William Jennings Bryan yang didukung oleh partai kecil lainnya. Kemenangan McKinley disebut-sebut sebagai awal dari era dominasi Partai Republik.


title: Kampanye kepresidenan William McKinley

text: McKinley dilahirkan pada tahun 1843 di Niles, Ohio. Setelah berdinas sebagai perwira Angkatan Darat dalam Perang Saudara, ia menjadi pengacara dan menetap di Canton, Ohio. Pada 1876 ia terpilih sebagai anggota Kongres, dan tetap menduduki posisi di sana sampai tahun 1890, ketika ia dikalahkan dalam rangka terpilih kembali di distrik yang telah di-"gerrymander". Pada saat itu, ia dianggap sebagai salah satu kandidat calon presiden, terutama setelah ia terpilih sebagai gubernur pada tahun 1891 dan 1893. McKinley secara tidak sengaja menandatangani pinjaman dari seorang teman, dan ia dituntut untuk membayar ulang ketika temannya bangkrut dalam peristiwa Kepanikan 1893. Kebangkrutan pribadi akan meniadakan faktor dukungan McKinley dalam kampanye tahun 1896, tetapi ia diselamatkan dari peristiwa ini oleh para pengusaha yang mendukungnya, yang dipimpin oleh teman sekaligus manajer politiknya, Mark Hanna. Setelah hambatan berhasil dilewati, Hanna membangun organisasi kampanye McKinley selama tahun 1895 higga 1896. McKinley menolak berurusan dengan bos-bos dari timur seperti Thomas Platt dan Matthew Quay, dan mereka berusaha menghalangi pencalonannya dengan mendorong calon putra daerah favorit untuk maju dan mencegah McKinley dari kemungkinan dia mendapatkan suara delegasi mayoritas pada Konvensi Nasional Partai Republik 1896, yang mungkin bisa memaksanya untuk membuat kesepakatan terkait patronase politik. Upaya mereka sia-sia, karena organisasi McKinley yang besar dan efisien membawanya ke kemenangan dengan meraih suara pertama di konvensi, bersama Garret Hobart dari New Jersey sebagai pasangannya.


title: Kampanye kepresidenan William McKinley

text: "Termasuk 222,583 suara sebagai calon dari Partai Rakyat."


title: Candiretno, Pagelaran, Pringsewu

text: Candiretno merupakan pekon yang berada di Kecamatan Pagelaran, Kabupaten Pringsewu. Wilayah ini berada di paling timur bagian Kecamatan Pagelaran. Candiretno berjarak sekitar 4,5 Km dari Pagelaran sebagai Ibukota Kecamatan Pagelaran. Pekon ini terletak di dataran rendah dengan ketinggian berkisar 116-125 meter di atas permukaan laut (Mdpl) serta beriklim tropis. Candiretno terdiri atas 3 Dusun dan 8 RT, serta 666 Kepala Keluarga.


title: Candiretno, Pagelaran, Pringsewu

text: Batas-Batas Wilayah Candiretno sebagai berikut:


title: Candiretno, Pagelaran, Pringsewu

text: Pekon Candiretno dibuka oleh rombongan dari Semarang (Jawa Tengah) yang berjumlah 9 orang pada tahun 1933. Pada saat itu Pekon Candiretno di kepalai oleh Kepala Negeri Pugung, kemudian sekitar tahun 1941 baru diadakan pemilihan kepala desa dan yang terpilih adalah bapak San Liyas.


title: Candiretno, Pagelaran, Pringsewu

text: Pekon Candiretno terdiri dari 4 dusun yaitu dusun Candiretno, Kuto Pengasih, Jatirejo dan Sumberejo. Dan pada saat itu pekon Candiretno masih menginduk di Kabupaten Lampung Selatan. Karena wilayahnya sangat luas maka pada tahun 2000 Kabupaten Lampung Selatan di bagi menjadi 2 wilayah yaitu Kabupaten Lampung Selatan dan Kabupaten Tanggamus. Setelah itu pada tahun 2008 Kabupaten Tanggamus dibagi menjadi 2 wilayah yaitu Kabupaten Tanggamus dan Kabupaten Pringsewu. Dan pekon Candiretno saat ini menginduk di Kabupaten Pringsewu.


title: Candiretno, Pagelaran, Pringsewu

text: Pada Tahun 2012 dusun sumberejo mengalami pemekaran sehingga pekon Candiretno terdiri dari 3 Dusun yaitu Candiretno, Kuto Pengasih dan Dusun Jatirejo.


title: Candiretno, Pagelaran, Pringsewu

text: Sejak tahun 1933, pekon telah mengalami 8 kali pergantian kepala pekon. Nama-nama kepala desa/pekon sejak tahun 1933 adalah sebagai berikut:


title: Candiretno, Pagelaran, Pringsewu

text: Berikut disajikan fasilitas pendidikan di Candiretno:


title: Padangrejo, Pagelaran, Pringsewu

text: Padangrejo merupakan pekon yang berada di Kecamatan Pagelaran, Kabupaten Pringsewu. Wilayah ini berada di tenggara bagian Kecamatan Pagelaran. Padangrejo berjarak sekitar 1,9 Km dari Pagelaran sebagai Ibukota Kecamatan Pagelaran. Pekon ini terletak di dataran rendah dengan ketinggian berkisar 127-140 meter di atas permukaan laut (Mdpl) serta beriklim tropis. Padangrejo terdiri atas 3 Dusun dan 7 RT, serta 321 Kepala Keluarga.


title: Padangrejo, Pagelaran, Pringsewu

text: Batas-Batas Wilayah Padangrejo sebagai berikut:


title: Padangrejo, Pagelaran, Pringsewu

text: Sejak tahun 2012, pekon telah mengalami 1 kali pergantian kepala pekon. Nama-nama kepala desa/pekon sejak tahun 2012 adalah sebagai berikut:


title: Padangrejo, Pagelaran, Pringsewu

text: Berikut disajikan fasilitas pendidikan di Padangrejo:


title: Pujiharjo, Pagelaran, Pringsewu

text: Pujiharjo merupakan pekon yang berada di Kecamatan Pagelaran, Kabupaten Pringsewu. Wilayah ini berada di barat bagian Kecamatan Pagelaran. Pujiharjo berjarak sekitar 1,3 Km dari Pagelaran sebagai Ibukota Kecamatan Pagelaran. Pekon ini terletak di dataran rendah dengan ketinggian berkisar 150-152 meter di atas permukaan laut (Mdpl) serta beriklim tropis. Pujiharjo terdiri atas 2 Dusun dan 6 RT, serta 374 Kepala Keluarga.


title: Pujiharjo, Pagelaran, Pringsewu

text: Batas-Batas Wilayah Pujiharjo sebagai berikut:


title: Pujiharjo, Pagelaran, Pringsewu


title: Pujiharjo, Pagelaran, Pringsewu

text: Berikut disajikan fasilitas pendidikan di Pujiharjo:


title: Patoman, Pagelaran, Pringsewu

text: Patoman merupakan pekon yang berada di Kecamatan Pagelaran, Kabupaten Pringsewu. Wilayah ini berada di tengah-tengah bagian Kecamatan Pagelaran. Patoman berjarak 0 Km dari Pagelaran sebagai Ibukota Kecamatan Pagelaran, hal tersebut disebabkan Patoman berdampingan dengan Pagelaran. Pekon ini terletak di dataran rendah dengan ketinggian berkisar 131-150 meter di atas permukaan laut (Mdpl) serta beriklim tropis. Patoman terdiri atas 4 Dusun dan 16 RT, serta 1.014 Kepala Keluarga.


title: Patoman, Pagelaran, Pringsewu

text: Batas-Batas Wilayah Patoman sebagai berikut:


title: Patoman, Pagelaran, Pringsewu

text:
Sejak tahun 1921, pekon telah mengalami Y kali pergantian kepala pekon. Nama-nama kepala desa/pekon sejak tahun 1921 adalah sebagai berikut:
Berikut disajikan fasilitas pendidikan di Patoman:


title: Luca Zidane

text:
Luca Zinedine Zidane Fernández () adalah seorang pesepak bola Perancis-Spanyol yang bermain untuk Real Madrid Castilla sebagai penjaga gawang dan Tim nasional sepak bola U-19 Perancis. Dia adalah seorang penjaga gawang.
Luca adalah anak kedua dari legenda sepak bola Perancis Zinedine Zidane


title: Luca Zidane

text:
Luca Zidane lahir 13 Mai 1998 di Marseille, Perancis. Ayahnya, Zinedine Zidane adalah pelatih klub raksasa Spanyol Real Madrid C.F. dan mantan pemain sepak bola Perancis. Ibunya, Véronique Fernández adalah orang Andalusia, Spanyol, yang lahir di Rodez, Perancis. Saudaranya, Enzo, bermain untuk FC Lausanne.
Sedangkan kedua adiknya Theo Zidane dan Elyaz Zidane bergabung di akademi Real Madrid.


title: Luca Zidane

text:
Pada tahun 2004, Luca Zidane bergabung dengan akademi Real Madrid saat ia berusia 6 tahun.
Pada Maret 2014, Luca dipanggil oleh Carlo Ancelotti yang merupakan pelatih Real Madrid pada saat itu untuk mengikuti latihan bersama tim utama Real Madrid.
Pada Juli 2016, Luca masuk ke dalam daftar pemain Real Madrid yang dibawa ke Amerika Serikat untuk mengikuti 2016 International Champions Cup. Agustus 2016 ia kembali dipanggil sebagai penjaga gawang ketiga Real Madrid dalam Piala Super UEFA 2016.


title: Luca Zidane

text:
Pada tahun 2014, Luca Zidane pertama kali dipanggil .
Luca bermain di pada tahun 2015. Luca terkenal setelah aksi heroiknya menyelamatkan gawang Perancis dari tiga tendangan penalti di semi final Piala Eropa U-17 saat melawan .


title: Luca Zidane

text:
Timnya berhasil menjadi juara Piala Eropa U-17 setelah mengalahkan dengan skor 4-1.
Pada Oktober 2015, Luca kembali menjadi penjaga gawang utama Perancis U-17 di Piala Dunia U-17 FIFA di Chili.


title: Sungai Oyo

text: Sungai Oyo atau Sungai Oya adalah sungai yang terletak di wilayah Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Sungai Oyo berhulu di lereng barat Perbukitan Gunung Gajahmungkur - Kukusan yang masuk wilayah administratif Desa Gunungan, Kecamatan Mayaran, Kabupaten Wonogiri, Provinsi Jawa Tengah. Sungai Oyo mengalir sepanjang sekitar 106,75 km dari timur laut ke baratdaya hingga bermuara ke Sungai Opak di Desa Sriharjo, Kecamatan Imogiri, Kabupaten Bantul, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta membentang sepanjang Pegunungan Sewu. Debit air rata rata bulanan Sungai Oyo sekitar 9,31 m3/detik dengan detik maksimum sebesar 83,2 m3/detik dan minimum sebsar 1,89 m3/detik.


title: Sungai Oyo

text: Sungai Oyo merupakan sungai periodik yang mengalir membelah bukit karst utara dan selatan dengan muatan aliran "suspended load". Ditinjau dari sudut geomorfologinya, sungai ini terbentuk karena adanya air yang terkonsentrasi pada kekar kekar batuan karst yang semakin melebar yang diakibatkan oleh agen-agen erosi, faktor tektonik yang terjadi pada awal stadium, dan perubahan temperatur yang signifikan .


title: Sungai Oyo

text: Sungai Oyo dimulai dari hulu melewati wilayah Kecamatan Mayaran, Kabupaten Wonogiri, Provinsi Jawa Tengah. Kemudian melewati Kecamatan Semin, Kecamatan Ngawen, Kecamatan Nglipar, Kecamatan Karangmojo, Kecamatan Wonosari, Kecamatan Gedangsari, Kecamatan Patuk, Kecamatan Playen, Kecamatan Panggang di Kabupaten Gunung Kidul, Daerah Istimewa Yogyakarta. Serta Kecamatan Dlingo dan Kecamatan Imogiri di Kabupaten Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta. Sungai Oyo termasuk dalam Daerah Aliran Sungai (DAS) Opak dengan sub-DAS Oyo seluas sekitar 639 km.


title: Sungai Oyo

text:
Sungai Oyo memiliki beberapa anak sungai yang cukup besar, diantaranya:
Sungai ini mengalir di wilayah selatan pulau Jawa yang beriklim muson tropis (kode: "Am" menurut klasifikasi iklim Köppen-Geiger). Suhu rata-rata setahun sekitar 23 °C. Bulan terpanas adalah Oktober, dengan suhu rata-rata 24 °C, and terdingin Januari, sekitar 22 °C. Curah hujan rata-rata tahunan adalah 2970 mm. Bulan dengan curah hujan tertinggi adalah Januari, dengan rata-rata 537 mm, dan yang terendah September, rata-rata 22 mm.


title: Sungai Oyo

text: "River Tubing" Oyo atau disebut "Susur Sungai Oyo" adalah wisata andalan di Gunung Kidul setelah Goa Pindul. Biasanya wisatawan setelah masuk ke Goa Pindul memilih melanjutkan ke objek wisata yang satu ini. Jarak antara Goa Pindul dengan Sungai Oyo, kurang lebih 1 km. Meskipun dengan menggunakan peralatan khusus yang sama saat menyusuri Goa Pindul, River Tubing Oyo ini berbeda lokasi dan view pemandangannya. Objek wisata ini lebih menyatu ke alam terbuka dan sedikit adventure. Bagi anda yang suka dengan kegiatan adventure, musim hujan adalah saatnya anda mencoba. Dikarenakan pada saat musim hujan, anda bisa melakukan rafting dengan perahu karet jika debit air memungkinkan. Namun jika debit air tidak memenuhi syarat untuk rafting, kita tetap bisa menyusuri Sungai oyo dengan ban tubing seperti di Goa Pindul.


title: Sungai Oyo

text: Pada debit air tertentu, jarak tempuh pada saat musim hujan 2-4 kali lebih jauh daripada musim kemarau. Dengan arus lebih kencang dan beberapa titik ombak cukup akan menguji adrenaline anda. Jangan khawatir bagi anda yang kurang punya nyali, River tubing oyo tidak terlalu extreme. Keamanannya sudah di teliti sebelum digunakan sebagai objek wisata. Pengecekan debit air dilakukan setiap hari pada musim hujan. Selama river tubing akan disajikan sebuah air terjun. Adalah Air Terjun Sungai Oyo. Di lokasi air terjun ini adalah saatnya anda berhenti, ini adalah spot yang paling menarik untuk mengambil gambar. Disini pula anda boleh mencoba melompat dari ketinggian 4 meter atau 9 meter. Anda juga bisa mandi di bawah Air Terjun Sungai Oyo ini dan rasakan sensasi dinginnya air terjun.


title: Geografi Thailand

text: Luas Thailand 514,000 kilometer persegi yang terletak di tengah daratan Asia Tenggara. Letaknya yang persis berada di posisi tengah mempengaruhi banyak aspek dari masyarakat dan budayanya - mengontrol satu-satunya rute darat dari Asia ke Malaysia dan Singapura.