title: Seo Jang-hoon

text: Jang-hoon menerima beberapa penghargaan selama kariernya, termasuk "College All Star MVP", "Rookie of the Year", and "Defensive 5 of the Year" pada tahun 1994. Ia menerima "College All Star MVP" pada tahun 1997, dan "Rebound Award" pada tahun 1998. Pada tahun 2006, ia adalah MVP, MVP, All star MVP, dan berada di tim terbaik KBL. Pada tahun 2008, ia juga berada di tim terbaik KBL dan menerima "Rebound Award" dan penghargaan "Korean Basketball Best 5". Pada tahun 2009, sekali lagi ia meraih "Korean Basketball Best 5". Pada tahun 2013, ia menerima penghargaan khusus KBL. Dia adalah satu-satunya pemain di Korea yang mengalahkan 10.000 poin.


title: Seo Jang-hoon

text:
Setelah ia pensiun dari bola basket karena cedera lutut dan leher dan usia, Jang-hoon memulai kariernya muncul di acara hiburan dan ditandatangani untuk Mystic Entertainment pada tahun 2013.
Pada tahun 2015, ia menjadi tamu di acara variety yang sangat populer, "Infinite Challenge". Ia memenangkan 2015 SBS Entertainment Award untuk Rookie of the Year untuk penampilannya di "Flaming Youth".


title: Seo Jang-hoon

text: Dia adalah panelis selebriti reguler di acara kompetisi menyanyi "Fantastic Duo", yang memulai debutnya pada 17 April 2016. Dia juga panelis reguler di acara talk show " Same Bed, Different Dreams", dan anggota permanen JTBC " Knowing Bros".


title: Seo Jang-hoon

text: Pada 23 Juni 2009, Jang-hoon menikahi Oh Jeong-yeon, seorang penyiar televisi. Mereka bercerai pada tahun 2012, setelah 3 tahun menikah.


title: Federasi Kritikus Film Internasional

text: Federasi Kritikus Film Internasional (, FIPRESCI, kependekan untuk Fédération Internationale de la Presse Cinématographique) adalah sebuah asosiasi organisasi kritikus film dan jurnalis film profesional nasional dari seluruh dunia untuk "promosi dan pengembangan budaya film dan untuk mengamankan peminatan profesional." Federasi tersebut didirikan pada Juni 1930 di Brussels, Belgia. Pada saat ini, federasi tersebut memiliki para anggota di lebih dari 50 negara di seluruh dunia.


title: Night Owls (film 1930)

text: Night Owls adalah sebuah film pendek Laurel dan Hardy Pre-Code Amerika 1930. Film tersebut difilmkan pada bulan Oktober dan November 1929, dan dirilis pada 4 Januari 1930. Film tersebut juga dibuat dalam dua versi bahasa asing: "Ladrones" dalam bahasa Spanyol dan "Ladroni" dalam bahasa Italia; dan juga sebagai "Ŝtelistoj" dalam bahasa Esperanto, bahasa internasional buatan.


title: Brendan McCarthy

text: Brendan McCarthy adalah seorang artis dan perancang asal Inggris yang berkarya untuk buku komik, film dan televisi. Ia adalah salah satu penulis dan perancang produksi pada film "".


title: Them Thar Hills

text: Them Thar Hills (1934) adalah sebuah film komedi pendek yang dibintangi oleh Laurel and Hardy. Film tersebut meraih sambutan meriah dari para audien yang berujung pada pembuatan sekuelnya, "Tit for Tat" (1935).


title: Tit for Tat (film)

text: Tit for Tat adalah sebuah film komedi pendek tahun 1935 yang dibintangi oleh Laurel dan Hardy. Film tersebut adalah satu-satunya sekuel yang mereka buat, menyusul cerita dari "Them Thar Hills" pada tahun sebelumnya.


title: Nico Lathouris

text: Nico Lathouris adakag seorang pemeran dan penulis berdarah Yunani kelahiran Australia.


title: University of California Press

text: University of California Press, juga dikenal sebagai UC Press, adalah sebuah rumah penerbit yang berasosiasi dengan Universitas California yang berfokus dalam bidang penerbitan akademik. UC Press didirikan pada tahun 1893 untuk menerbitkan buku dan makalah untuk fakultas di Universitas California, yang didirikan 25 tahun sebelumnya pada tahun 1868. Kantor pusatnya berlokasi di Oakland, California.


title: University of California Press

text: The University of California Press saat ini menerbitkan publikasi di bidang subjek umum berikut: antropologi, seni, dunia kuno/studi klasik, California dan Barat, film & studi media, kriminologi, studi lingkungan, makanan dan anggur, sejarah, musik, politik, psikologi, kesehatan masyarakat dan obat-obatan, agama, dan sosiologi.


title: University of California Press

text: Ini adalah divisi penerbitan nirlaba dari Universitas California. 25% dari penulisnya berafiliasi dengan Universitas California. Rumah penerbit ini menerbitkan setidaknya 175 buku baru dan 30 jurnal multi-isu di bidang humaniora, ilmu sosial, dan ilmu alam. UC Press mempertahankan sekitar 4.000 buku dalam bentuk cetak. Mereka juga merupakan penerbit dari inisiatif akses terbuka (OA) Collabra dan Luminos.


title: University of California Press

text: UC Press ditugaskan sebagai korporasi yang mewadahi jenis huruf University of California Old Style dari desainer huruf Frederic Goudy dari tahun 1936 hingga 1938, meskipun sekarang mereka sudah tidak lagi selalu menggunakan desain tersebut.


title: Imperator Furiosa

text: Imperator Furiosa adalah sebuah karakter fiksi dan protagonis dari film 2015 "". Ia adalah seorang prajurit di bawah kepemimpinan Immortan Joe, yang berkhianat dalam rangka membebaskan "Lima Istri", para gundik perempuan Joe.


title: The Bohemian Girl (film 1936)

text: The Bohemian Girl adalah sebuah versi film fitur komedi tahun 1936 dari opera "The Bohemian Girl" karya Michael William Balfe. Film tersebut diproduksi oleh Hal Roach Studios, dan dibintangi oleh Laurel dan Hardy dan Thelma Todd dalam peran terakhirnya sebelum kematiannya.


title: Victoria Kamāmalu

text: Victoria Kamāmalu Kaʻahumanu IV () adalah Kuhina Nui dari Hawaii dan putri mahkota dari Hawaii. Bernama Wikolia Kamehamalu Keawenui Kaʻahumanu-a-Kekūanaōʻa dan juga bernama Kalehelani Kiheahealani, dia pada umumnya dirujuk sebagai Victoria Kamāmalu atau Kaʻahumanu IV, ketika ia menjabat sebagai Kuhina Nui.


title: Michael dari Trebizond

text: Michael Megas Komnenos (Yunani: Μιχαήλ Μέγας Κομνηνός, "Mikhaēl Megas Komnēnos"), (c. 1288– setelah 1355), Kaisar dari Trebizond untuk satu hari, 30 Juli 1341 dan dari 3 Mei 1344 hingga tanggal 13 Desember 1349. Ia merupakan putra termuda dari John II dari Trebizond dan Eudokia Palaiologina.


title: Film Dokumenter Terbaik (Toronto Film Critics Association)

text: BMO Allan King Award untuk Film Dokumenter Terbaik adalah sebuah penghargaan tahunan yang diberikan oleh Toronto Film Critics Association kepada sebuah film yang dipilih oleh para anggota untuk menjadi film dokumenter terbaik pada suatu tahun.


title: Sabratha

text: Sabratha, Sabratah atau Siburata (), di Distrik Zawiya, Libya, adalah bagian paling barat dari "tiga kota" kuno di Tripolis Romawi. Dari 2001 sampai 2007, ini adalah ibukota bekas Distrik Sabratha wa Sorman. Ini terbentang di pantai Laut Tengah dan berjarak sekitar dari barat Tripoli modern. Situs arkeologi tersebut dicantumkan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO pada 1982.


title: Mad Max (waralaba)

text: Mad Max adalah sebuah waralaba media aksi distopia Australia buatan George Miller dan Byron Kennedy. Waralaba tersebut dimulai pada 1979 dengan film "Mad Max", dan disusul oleh tiga film: "Mad Max 2" (1981), "Mad Max Beyond Thunderdome" (1985) dan "" (2015). Mel Gibson membintangi tiga film pertama dan Tom Hardy mengambil peran utama dalam film keempat.


title: Regina degli Apostoli alla Montagnola

text: Gereja Santa Maria Ratu Para Rasul di Montagnola adalah sebuah gereja yang dibangun oleh Serikat Santo Paulus (Paolini) dan terletak di Jalan Antonino Pio, Distrik Ostiense, Roma.


title: Regina degli Apostoli alla Montagnola

text: Paus Paulus VI mendirikannya sebagai gereja tituler pada 25 Februari 1965.


title: San Martino ai Monti

text: San Martino ai Monti (bahasa Italia untuk  di Pegunungan"), yang bernama resmi Santi Silvestro e Martino ai Monti & Martinus di Pegunungan") adalah sebuah basilika minor di Roma, Italia, di kawasan "rione" Monti. Gereja tersebut berada di tepi Parco del Colle Oppio, dekat persimpangan Via Equizia dan Viale del Monte Oppio, sekitar lima sampai enam blok dari kawasan Santa Maria Maggiore.


title: Max Rockatansky

text: Max Rockatansky adalah karakter utama dan protagonis film-film aksi pasca-apokaliptik dari waralaba "Mad Max", yang dibuat dari 1979 sampai 2015. Ia tampil dalam film "Mad Max", "Mad Max: The Road Warrior", "Mad Max Beyond Thunderdome", dan "". Dibuat oleh sutradara George Miller dan produser Byron Kennedy, karakter tersebut diperankan oleh pemeran Mel Gibson dalam tiga film pertama, dan oleh Tom Hardy dalam film keempat.


title: Hugh Keays-Byrne

text: Hugh Keays-Byrne () adalah seorang pemeran karakter asal Inggris. Ia pindah ke Australia pada 1973 dan dikenal disana sebagai pemeran televisi dan film.


title: London Road (film)

text: London Road adalah sebuah film drama kejahatan misteri musikal Britania Raya tahun 2015 yang disutradarai oleh Rufus Norris dan ditulis oleh Adam Cork adan nd Alecky Blythe berdasarkan pada musikal bernama sama buatan mereka, yang berdasarkan pada wawancara tentang pembunuhan-pembunuhan Steve Wright. Film tersebut dibintangi oleh Olivia Colman, Anita Dobson, dan Tom Hardy.


title: Scott Hecker

text: Scott Hecker adalah seorang penyunting suara yang berkarya dalam hampir 100 film. Ia dinominasikan di Academy Awards ke-75 untuk film "Road to Perdition" dalam kategori Penyuntingan Suara Terbaik.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Kerajaan Sindangkasih adalah kota kecamatan Majalengka Jawa Barat. Keberadaannya disebut sebagai cikal bakal sejarah Kabupaten Majalengka. Sementara itu, dalam kewilayahan Kabupaten Majalengka sekarang ini berdasarkan besluit Pemerintah Belanda; Besluit Gubernur Jenderal D. J. de Eerens No. 11 Februari tahun 1840 Mengubah Kabupaten Maja menjadi Majalengka serta memindahkan ibu kota ke Sindangkasih dan mengubah nama Sindangkasih menjadi Majalengka. Secara de facto dalam wilayah yang disebutkan mencakup Kerajaan Sindangkasih, Kerajaan Talaga, Kerajaan Rajagaluh, dan Kerajaan Jatiraga.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Kerajaan Sindangkasih keberadaanya hanya dikaitkan dengan proses penyebaran Islam dari Cirebon. Ternyata penelusuran sejarah keberadaan Sindangkasih seharusnya dari Kerajaan Sumedang Larang dan Kerajaan Galuh. Sindangkasih disebutkan dalam Naskah Sunda Kuno (NSK) oleh Undang A Darsa sebagai salah satu dari 73 Ke-Mandala-an Sunda di Tatar Pasundan. Mandala adalah tempat suci keagamaan bagi Urang Sunda. Selain itu, tempat suci juga ada yang disebut dengan Kabuyutan. Di Tatar Pasundan, terdapat 800 Kabuyutan.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Sindangkasih adalah ke-Raja Mandala-an seperti tertulis dalam sejarah Kerajaan Tarumanagara. Bagi masyarakat awam seringkali menyamakan istilah ka-Mandala-an atau Kabuyutan dengan kerajaan. Serta pemimpin Mandala sering disebut Rajaresi, selain Rajamandala.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Para pemimpin Mandala atau dalam pandangan masyarakat umum sering disamakan dengan "Kabuyutan" adalah Guru Resi, Resi Guru atau Guruloka (dalam Kitab Sanghyang Siksa Kanda Ng Karesian). Bedanya, Mandala atau Kemandalaan adalah Lemah Dewasasana yang merupakan tempat suci yang di dalam ajarannya terpengaruh Hindu-Buddha (Siwa-Buddha) sedangkan Kabuyutan termasuk Lemah Parahyangan, yaitu tempat suci ajaran Jati Sunda atau Sunda Wiwitan. Di tatar Pasundan terdapat 800 kabuyutan, dan 73 Mandala yang ada sering disamakan sebagai kabuyutan. Memang bisa dikatakan bahwa semua Mandala adalah kabuyutan, sedangkan tidak semua kabuyutan adalah kemandalaan.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Lemah Dewasasana adalah Mandala sebagai tempat pemujaan kepada para Dewa, sedangkan Lemah Parahyangan adalah Mandala sebagai tempat pemujaan Hyang (Danasasmita & Anis Djatisunda, 1986:3 dalam Luthfiyani, 2017).


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Wilayah Kamandalaan secara fisik berwujud adanya tempat suci khusus tempat pemujaan, misalnya berupa punden berundak Selain itu juga terdapat wilayah "paguron" yaitu tempat para murid atau Sastri (siswa Buddha) mengkaji (dari sini muncul istilah mengaji) ilmu agama dengan adanya bangunan-bangunan. Wilayah perdikan Mandala juga dilengkapi dengan pusat tata niaga, pertanian dan sebagainya untuk keperluan para sastri. Lingkungan paguron ini disebut pesastrian atau pesantren (yang kemudian hari bermetamorfosis menjadi pesantren dalam ajaran Islam).


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Yang paling menarik, Mandala-mandala ini mendapatkan perlindungan dari kerajaan Sunda-Galuh juga pada masa Pajajaran. Pihak kerajaan menempatkan tentaranya untuk menjaga keamanan Mandala. Pun demikian dengan Mandala Sindangkasih.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Pandangan masyarakat umum dikemudian hari yang menganggap bahwa Mandala adalah kerajaan wajar terjadi. Karena adanya keteraturan sistem pengelolaan yang mirip pemerintahan kerajaan juga ditambah adanya prajurit keamanan semakin menguatkan Mandala adalah kerajaan. Ditambah lagi, dalam tata kelola kerajaan pusat menyebut para pemimpin Mandala sebagai "Rajamandala".


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Kisah legenda Kerajaan Sindangkasih dipimpin oleh seorang Ratu cantik bernama Nyi Rambut Kasih yang memimpin kerajaannya dengan bijaksana dan penuh dengan kemakmuran. Di Sindangkasih ini dikisahkan terdapat buah Maja.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Tersebutlah sebuah kisah Istri Sultan Cirebon, mengalami sakit dan setelah diterawang oleh seorang ahli keraton ternyata obatnya adalah buah maja. Utusan Cirebon datang menghadap Ratu Sindangkasih untuk meminta buah Maja sebagai obat, tetapi Sang Ratu tidak memberikannya. Sang Ratu tidak peduli dan menunjukkan rasa benci terhadap orang Cirebon.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Kisah ini menjadi kontroversi karena tidak menggambarkan suasana kebudayaan Sunda sama sekali. Banyak pihak menganggap ketidakmukinan adanya pengabaian dari seorang ratu Sindangkasih ketika dimintai sebutir buah Maja untuk mengobati seseorang. Suatu tindakan yang mustahil dilakukan oleh orang Sunda serta sikap yang tidak menunjukkan sikap orang Sunda. Menurut pupuhu Sunda Majalengka, hal tersebut ""henteu Nyunda"" tak menunjukkan layaknya perilaku Sunda. Jadi peristiwa itu ditenggarai sebagai dongeng semata.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Selanjutnya kerajaan Sindangkasih berganti nama menjadi Majalengka berdasarkan ucapan para prajurit Cirebon yang mengatakan Maja Langka. Maksudnya buah Maja hilang atau tidak ada. Disusul dengan sang Ratu Sindangkasih yaitu Nyi Rambut Kasih ngahiyang. Kejadian ini diperkirakan pada tahun 1480 Masehi.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Kisah dari Cirebon tersebut hanya beruba babad atau epik kepahlawan tentang penggamabaran betapa sulitnya menyebarkan Islam di wilayah Majalengka. Kisah yang diragukan kebenarannya. Seperti umumnya sejarah yang ditulis oleh pemenang, tentu menimbulkan bias. Banyak hal yang irasional serta tidak menunjukan kronologi kejadian mengenai Kisah Nyi Rambut Kasih yang berasal dari dongeng-dongeng Cirebon.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: kini muncul lagi versi lain dari Cirebon dalam Naskah Mertasinga, bahwa kerajaan Sindangkasih yang dimaksud adalah wilayah beber Cirebon.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Pengertian "Mandala" dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) adalah 1 wilayah kekuasaan lembaga keagamaan; 2 bulatan; lingkungan (daerah). Semantara Mandala juga dapat dipandang secara politik. Mandala (मण्डल) adalah istilah bahasa Sanskerta yang bermakna "lingkaran". Mandala digunakan sebagai model untuk menggambarkan pola penyebaran pengaruh kekuasaan politik dalam sejarah purba Asia Tenggara ketika kekuasaan setempat memegang peranan penting. Konsep sejarah-politik mandala ini berkaitan dengan kecenderungan modern untuk memandang persatuan kekuasaan politik, misalnya kekuasaan kemaharajaan atau negara-bangsa besar di kemudian hari. Hal ini merupakan hasil dari kemajuan teknologi pembuatan peta pada abad XV. Sejarawan asal Inggris O. W. Wolters meyebutkan gagasan ini pada 1982:


title: Kerajaan Sindangkasih

text: "Peta sejarah purba Asia Tenggara berevolusi dari jejaring permukiman prasejarah yang muncul dalam catatan sejarah sebagai serpihan-serpihan yang membentuk mandala yang kadang saling tumpang tindih."


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Istilah mandala digunakan untuk menjelaskan sejarah awal pembentukan politik Asia Tenggara, seperti federasi atau persekutuan beberapa kerajaan yang dipersatukan oleh kerajaan induk, atau kumpulan kerajaan-kerajaan bawahan (vasal) yang tunduk pada satu pusat kekuasaan. Istilah ini digunakan pada abad ke-20 oleh sejarahwan Barat dalam diskursus pranata politik India kuno, untuk menghindari penggunaan istilah "negara" dalam arti konvensional. Pranata atau kesatuan politik Asia Tenggara purba berbeda dengan kesatuan politik dalam pengertian China dan Eropa, dimana kawasan negara ditentukan oleh garis perbatasan yang jelas dan aparat birokrat, akan tetapi menyebar dengan arah kebalikannya: kesatuan politik ditentukan oleh pusat atau inti kekuasaannya daripada perbatasannya, dan dapat tersusun atas beberapa unit politik bawahan tanpa integrasi administratif lebih lanjut.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Dalam beberapa hal, sistem mandala ini mirip dengan sistem feodal di Eropa, negara-negara bagian atau negeri bawahan terikat oleh tuannya melalui hubungan tribut yaitu memberikan persembahan berupa upeti. Dibandingkan dengan sistem feodal, sistem mandala ini memberikan lebih banyak kebebasan kepada negeri bawahannya; hubungannya lebih bersifat hubungan pribadi antar penguasanya; dan seringkali bersifat tidak eksklusif. Suatu daerah tertentu dapat menjadi bawahan beberapa sistem mandala tertentu, atau bahkan tidak samasekali.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Mengutip pendapat Undang A Darsa, bahwa di Tatar Sunda terdapat 73 Mandala atau Kamandalaan. Mandala adalah kawasan perdikan (pusat pendidikan agama) di tatas Sunda. Salah satu diantaranya adalah Mandala Sindangkasih Majalengka.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Para pemimpin Mandala atau dalam pandangan masyarakat umum sering disamakan dengan "Kabuyutan" adalah Guru Resi, Resi Guru atau Guruloka (dalam Kitab Siksa Kanda Ng Karesian). Bedanya, Mandala atau Kemandalaan adalah Lemah Dewasasana yang merupakan tempat suci yang di dalam ajarannya terpengaruh Hindu-Buddha (Siwa-Buddha) sedangkan Kabuyutan termasuk Lemah Parahyangan, yaitu tempat suci ajaran Jati Sunda atau Sunda Wiwitan. Di tatar Pasundan terdapat 800 kabuyutan, dan 73 Mandala yang ada sering disamakan sebagai kabuyutan. Memang bisa dikatakan bahwa semua Mandala adalah kabuyutan, sedangkan tidak semua kabuyutan adalah kemandalaan.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Wilayah Kamandalaan secara fisik berwujud adanya tempat suci khusus tempat pemujaan, misalnya berupa punden berundak Selain itu juga terdapat wilayah ""paguron"" yaitu tempat para murid atau Sastri (siswa Buddha) mengkaji (dari sini muncul istilah mengaji) ilmu agama dengan adanya bangunan-bangunan. Wilayah perdikan Mandala juga dilengkapi dengan pusat tata niaga, pertanian dan sebagainya untuk keperluan para sastri. Lingkungan paguron ini disebut pesastrian atau pesantren (yang kemudian hari bermetamorfosis menjadi pesantren dalam ajaran Islam).


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Beberapa Mandala di tatar Sunda ada yang bermetamorfosis (berubah bentuk) menjadi kerajaan. Misalnya Mandala Sunda Sambawa. Ajaran Tri Tangtu Sunda diajarkan di Kamandalan Sunda Sembawa. "Tri Tangtu (Rama, Resi, Ratu)" merupakan tiga kekuataan Purbatisti Purbajati i Bhumi Pertiwi yang menghasilkan "Uga" (perilaku) "Ungkara" (nasehat) "Tangara" (tanda alam), sebagai sistem polaperilaku dalam berbangsa dan bernegara yang telah dipergunakan oleh "para Pangagung mwah Pangluhung i Sunda Sembawa Sunda Mandala."


title: Kerajaan Sindangkasih

text: "Panyca Pasagi" "(Sir Budi Cipta Rasa Adeg)" adalah lima kekuatan dalam diri manusia "(Raga Sukma Lelembutan)" yang merupakan dasar kekuatan untuk menimbulkan serta menentukan Tekad Ucap Lampah Paripolah Diri manusia yang akan dan harus berinteraksi dengan Sang Pencipta, Bangsa dan Negara, Ibu Bapak Leluhur, Sesama makluk hidup, dan alam kehidupan jagar raya "(Buana Pancer Sabuder Awun)".


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Lokasi Mandala Sindangkasih (maksudnya kota atau kecamatan Majalengka), bukan Kabupaten Majalengka. Alasannya Mandala Sindangkasih di sebelah Tenggara dibatasi Mandala Bitunggiri yang kelak berubah menjadi Kerajaan Talaga Manggung. dan di Timur Laut berbatasan dengan Kerajaan Rajagaluh. Sebagian Selatan dan Barat Mandala Sindangkasih berbatasan dengan Cilutung dan Mandala Tembong Agung (Kerajaan Tembong Agung lalu berubah menjadi Mandala Himbar Buana). Di bagian Utara Mandala Sindangkasih dibatasi Mandala Wanagiri (Palimanan) yang juga bermetamorfosis menjadi Kerajaan Wanagiri dan Kerajaan Singhapura (Sing Apura) Cirebon.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Bila beberapa Mandala di sekitar Sindangkasih berubah menjadi Kerajaan, maka Sindangkasih tetap menjadi Mandala Sindangkasih dengan sebutan Raja-Mandala, buka kerajaan kedatuan. Ada banyak Mandala dan Kabuyutan yang tetap menjadi pusat keagaamaan. Tidak tercatat dalam sejarah bahwa 800 Kabuyutan (73 diantaranya adalah ke-Manndala-an) berubah menjadi 800 Kerajaan di Tatar Sunda. Bahkan terulis dalam Naskah kuno ada beberapa kerajaan yang di dalamnya terdapat dua atau lebih ke-Mandala-an.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Keberadaan Mandala Sindangkasih ditemukan oleh Komunitas Masyarakat Pecinta Arkeologi Sunda (Komara Sunda) Bandung. Keberadaanya didapati berdasarkan naskah Sunda kuno Sanghyang Swawarcinta:


title: Kerajaan Sindangkasih

text: "...nemu imah kabuyutan, lemah saki[l]lan pasagi, teherna ngalingga manik, rampés gurindaeu[nu]nana, lamunna diutamakeun, pinahayu dén sang pandita, ditarawas dicacaran, dituaran dipinggiran. Dé(k) dihuru, suga(n)na panas babakna, kaaré panycanagarana. Tuluy diduruk, disasap dimangka linyih, disaraan diradinan, anggeus ma éta sakitu, diilikan dibudiyan, disiaran halana hayuna, yogiya rampés dipahayu, geus ma rampés dipahayu. doraka diprecinta, diwindu diadu-adu, diréka diwalangsanga. Diteukteuk disampuraykeun, ditandé dipasigarankeun, ditiru dijiyeu(n) batur, diréka ti(ng)kah mandala, diririncik diririak, diturunkeun ditaékkeun, dihaeuc-haeuc. beunang ngamanon yuyukeun, ti pinggir ku batu putih, beunang ngala ti na tasik. Wastu beunang nu mahayu, bantar beunang ngadu balay, lemah dikakancanakeun, (ka)was papagét[n]an, Wastu man(a)n di galunggung, ru(m)bay manan di daksina. Katurut di jampang manggung, sarwa deung catih hiyang, kéna tunyjuk mulah carut, sugan sora sagala. Batur ta di jamburaya, ngarann(a) punycak niskala, dibalay[a] sakuli(li)ngna, diawuran (ma)nik a[s]sra, dibaur deung adur omas, diselang disegé sipat, ditilik ti kajauhan, caré(n)tam heuleut-heuleutna. Tajurna sarba kusumah, kusumah ngaraning kembang, handong bang deung ha(n)dong putih, handong lungsir kayu puri(ng), mandakaki jambu danti, wéra tumpang wéra lancar, kembang bulan kembang tanjung, jelag deung manyara parat,"


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Artinya:


title: Kerajaan Sindangkasih

text: ... menemukan rumah kabuyutan.Tanah sejengkal persegi, kemudian ngalingga manik yang bagus kalau diasah, kalau dijadikan keutamaan, diperindah oleh sang pandita, disiangi, dipangkas,ditebangi, diratakan pinggirnya. Akan dibakar, supaya panas tempat tinggalna, terkuasai mancanegaranya. Kemudian dibakar,diratakan supaya bersih, disapukan dan dibersihkan. Setelah selesai itu, diamati diperhatikan, dicari buruk dan baiknya.Pantas, baik, diperindah, sudah baik tambah diperindah. Pintunya diperbagus. Berdampingan diluruskan. Direka-reka seperti walangsanga. Dipotong dibiarkan tergerai, dionggokkan seperti belahan kayu, ditiru seperti pertapaan,direka seperti mandala, ditetesi diririak, diturunkan dinaikkan dipercepat. Hasil menggubah seperti mata kepiting, dari samping dengan batu putih, hasil mengambil dari danau. Nyata hasil memperindah, bantar hasil ngadu balay, tanahnya dibuat seperti emas, seperti ukiran. Lebih jelas daripada di Galunggung, lebih panjang daripada di selatan. Ditiru di Jampangmanggung, Sama dengan catih hiyang, karena petunjuk jangan disalahkan, barangkali merendahakan semua. Pertapaan di Jamburaya, Namanya puncak niskala, dipagari batu sekelilingnya, ditaburi manik asra, dicampur dengan adur emas, diselingi dilihat dari kejauhan, gemerlapan warna-warni. Kebunnya serba bunga-bungaan, kusumah nama bunganya, hanjuang merah dan hanjuang putih, hanjuang lungsir, kayu puring, mandakaki, jambu danti, wera tumpang, wera lancer, kembang bulan, bunga tanjung, jelag dan manyara parat,


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Carita Parahyangan (naskah Sunda kuno akhir abad ke-16) mencatat, raja Sunda yang bernama Sang Rakeyan Darmasiksa atau dikenal dengan nama Prabu Darmasiksa, merupakan pendiri lembaga pendidikan di tatar Sunda pada masa itu. Lembaganya diberi nama Sanghyang Binayapanti, sedangkan kompleks pendidikannya disebut Kabuyutan atau Mandala.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Meskipun awalnya Mandala merupakan sebuah tempat suci keagamaan, namun penyebutannya mencakup ke dalam wilayah yang lebih luas. Kota Majalengka sekarang dahulu disebut Sindangkasih. Hingga abad ke-18 - abad ke-19, Setidaknya dalam buku "Tijdschrift voor neërlands indie" tahun 1844 masih menyebut kota Sindangkasih, bukan Majalengka. kota Majalengka masih disebut Sindangkasih sebagaimana dicatat dalam buku Haan, Frederik: I. "Commentaar § 1-1500. II. Staten en Tabellen", 1912 mengaskan bahwa Sindangkasih yang dimaksud adalah Majalengka. Buku ini merupakan komentar atau review sejarah penyerangan Mataram ke Batavia dari sudut pandang Belanda. Kejadian ini pada 17 Juni 1741. Yang paling tegas menyebutkan pada buku ""Handleiding bij de beoefening der land- en volkenkunde van Nederlandsch-Oost Indie"" lebih jelas dan tegas bahwa kota Majalengka sekarang adalah Sindangkasih


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Seperti disinggung di atas, Sindangkasih adalah sebuah Mandala atau tempat suci dan kawasan perdikan. Mandala ini dipimpin Guru Resi di Mandala Sindangkasih Majalengka. Keberadaanya diidentifikasi oleh "Komara Sunda" -Komunitas Masyarakat Arkeologi Sunda, Bandung sejak tahun 2014.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Nama keluarga dari keturunan Wangsa Ungkara tidak dipergunakan lagi. Alasannya sebagai penegas dan pembeda antara Islam abangan dan Islam putih. Islam abangan biasanya masih berpengaruh di kalangan pelaksana pemerintahan sebagai kelanjutan kerajaan-kerajaan di masa itu. Akhirnya, keberadaan Wangsa Ungkara "hilang ditelan bumi". Alasan meraka sesuai pepatah Sunda ""ulah Agul ku Payung Butut"" jangan membangga-bangkan silsilah. Zaman telah berganti, penulisan silsilah dan ditunjukan kepada orang lain dianggap tidak sesuai zaman. Menurut Ekadjati (1988: 9), naskah yang berisi silsilah, sejarah leluhur, dan sejarah daerah pada masanya merupakan pegangan kaum bangsawan. Selain itu, naskah tersebut juga menjadi alat legitimasi bagi raja yang berkuasa. Pada masa lalu raja-raja di tanah Jawa dikenal gemar sekali memamerkan silsilah atau asal-usul garis keturunannya sebagai alat legitimasi untuk melanggengkan kekuasa-annya. Namun, kini fungsi tersebut mengalami proses pelunturan, bahkan tidak berfungsi lagi.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Sejarah asal usul Guru Resi Wangsa Ungkara dari Kerajaan Galuh. Seperti halnya Kerajaan Talaga Manggung (berawal dari Mandala Bitunggiri) dan Mandala Purwa Talaga), Kerajaan Indraprahasta (Mandala Indraprahasta) dan Kerajaan Saunggalah (Mandala Saunggalah - Kuningan). Berawal adanya perbutan kekuasaan antara Sanjaya dan Purbasora, cucu Wretikandayun.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya adalah raja pertama Kerajaan Medang periode Jawa Tengah (atau lazim disebut Kerajaan Mataram Kuno), yang memerintah dari tahun 717(?) – 746 Masehi. Namanya dikenal melalui prasasti Canggal dan prasasti Mantyasih, serta naskah Carita Parahyangan. Sanjaya adalah pendiri Wangsa Sanjaya. Ia anak Bratasenawa atau Sang Sena putera Sang Wretikandayun penguasa Kerajaan Galuh.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Raja Kerajaan Galuh Sang Wretikandayun. Sang Wretikandayun adalah Raja pertama di Kerajaan Galuh yang memerintah di Kerajaan Galuh dengan gelar Maharaja Suradarma Jayaprakosa dari tahun 612 Masehi sampai 702 Masehi sebagai kelanjutan dari Kerajaan Kendan masih bawahan kerajaan Tarumanagara. Sang Wretikandayun berkuasa di Kerajaan Galuh pada tahun 534-592 Saka (612/3-670/1 Masehi), lamanya 58 tahun, sebagai ratu wilayah di bawah kerajaan Tarumanagara. Pada tahun 592-624 Saka (670/1-702/3 Masehi), selama 32 tahun sebagai raja Kerajaan Galuh merdeka. Dalam Carita Parahiyangan ditegaskan Kerajaan Galuh didirikan oleh Sang Wretikandayun, baginda berkuasa 90 tahun.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Purbasora menyusun pasukan dengan merekrut rakyat limbangan dan sumedang larang bergabung dengan pasukan Purbasora lalu menyerbu istana Galuh, sehingga terjadi perang saudara dan Purbasora berhasil merebut istana Galuh, namun Bratasenawa berhasil meloloskan diri ke gunung Merapu sehingga selamat dari gempuran Pasukan Purbasora. Diawal kekuasaanya Purbasora mengikis habis pengikut Bratasenawa, Sementara Bratasenawa mendapa bantuan politik dari penguasa Kerajaan Kalingga utara.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Bratasenawa (Sang Sena) menjadi Pemangku kerajaan Kalingga utara kemudian menikah dengan Sanaha melahirkan Raden Sanjaya. Kehadiran Sanjaya di Kalingga utara membuat kekhawatiran Prabu Purbasora bahwa Sanjaya akan membalas dendam kekalahan ayahnya Bratasenawa. Dugaan tersebut menjadi kenyataan Istana Galuh diserang oleh pasukan Sondjaya didalam pertempuran Prabu Purbasora diusia tuanya gugur ditangan Sanjaya.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Para pembesar Kerajaan Galuh termasuk para resi menyingkir atau mengungsi. Banyak yang menyingkir akibat terbununhya Purbasora oleh Sanjaya yang menganut Bhairawa. Pelarian ini terjadi karena Sanjaya yang memeluk agama Syiwa Bhairawa cenderung agresif dan berusaha menaklukan raja-raja. Sementara para raja Kerajaan Galuh menganut Hindu Waisnawa (menyembah Wisnu) dan adanya sinkretisme Hindu Buddha. Sanjaya di Jawa Barat juga dikenal dengan sebutan Prabu Harisdarma. Ia meninggal dunia karena jatuh sakit akibat terlalu patuh dalam menjalankan perintah guru agamanya. Dikisahkan pula bahwa putranya yang bernama Rahyang Panaraban dimintanya untuk pindah ke agama lain, karena agama Sanjaya dinilai terlalu menakutkan.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Diantara para pengungsi tersebut adalah Guru Resi Wangsa Ungkara. Pelariannya hingga tiba di Gunung Balay Pancurendang Tonggoh, (kini masuk kelurahan Babakan Jawa Majalengka Wetan, Kecamatan Majalengka). Posisinya aman dari jangkauan prajurit Galuh. Gunung Balay berada di Utara Sungai Cilutung dan di Selatan sungai Cijurey. Menurut cerita tutur tinular, turun temurun bahwa di Gunung Balay terdapat peilasan Prabu Adji Putih, pendiri kerajaan Tembong Agung sebagai cikal bakal Kerajaan Sumedang Larang.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Dalam sejarah Kerajaan Sumedang Larang bahwa Patih Bimaraksa beserta keluarganya berhasil meloloskan diri kedalam hutan belantara dan pasukan Sanjaya kehilangan jejak Patih Bimaraksa. Patih Bimaraksa beserta keluarganya melakukan perjalanan yang sangat jauh ke arah utara melintasi hutan lebat dan melintasi Gunung Penuh, Gunung Mandalasakti, Gunung Gunung Nurmala (Sangkanjaya sekarang) dan berakhir di kampung Muhara Leuwi Hideung Darmaraja.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Disanalah Bimaraksa mendirikan "Padepokan Tembong Agung" sekaligus mendidik putranya Adji putih yang dipersiapkan sebagai Pemimpin yang tangguh.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Padepokan Tembong Agung Mendorong perkembangan keagamaan dan kebudayaan secara perlahan-lahan Padepokan Tembong Agung menjadi Pusat penyebaraan Keagamaan dan kebudayaan Sunda. Setelah Penobatan putranya, Bimaraksa yang telah menjadi seorang Resi Bimaraksa pergi kedaerah utara ditepian sungai Cimanuk. Disana mendirikan "Padepokan Bagala Asih Panyipuhan" (Bagala atau Bagara = Tempat, Asih = Kasih sayang) yang bermakna tempat untuk menjalin kasih sayang antara sesama insan (tempat bersilaturahmi antara sang pencipta dan sesama insan) Panyipuhan = Membersihkan/penyucian jasmani dan rohani. Kemudian "Padepokan Bagala Asih Panyipuhan" menjadi tempat bekumpulnya/tempat konsultasinya para Resi ditatar Sunda. Apakah Guru Resi Bimaraksa adalah Guru Resi Wangsa Ungkara.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Sebagaimana konsep Tri Tangtu Sunda (Rama, Resi, Ratu) yang merupakan tiga kekuataan Purbatisti Purbajati i Bhumi Pertiwi yang menghasilkan Uga (perilaku) Ungkara (nasehat) Tangara (tanda alam). Guru Resi Wangsa Ungkara dipastikan bukan nama sebenarnya. Ungkara adalah Nasehat. Bisa diartikan Wangsa Ungkara adalah seorang pemberi nasehat, yaitu para pendeta agama Hindu-Buddha. Sementara itu, keturunan-keturunan Guru Resi Wangsa Ungkara kelak menjadi para Kyai yang menyebarkan agama Islam di Sindangkasih (Majalengka). Oleh karena nama Wangsa Ungkara tidak digunakan lagi sejak Kyai Abhari dalam perjuangannya bersama KH Abdul Halim. Kyai Abhari berputera 8 orang. Diantaranya ada Kyai Haji Adnan, Kyai Hasyim dan Muchsin. Kyai Haji Adnan, serta para puteranya menjabat di Kantor Urusan Agama (KUA) Majalengka dan MUI Majalengka.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Meskipun dari penjelasan keluarga dan leluhur bahwa bergelar Raden, Rahadyan atau Rakyan, tetapi menurut penulusuran Komara Sunda bahwa Wangsa Ungkara bukan dari kalangan Tohaan (Raja), khususnya nama Wangsa tersebut, tetapi dari Kasta Brahmana atau Resi Guru. Wangsa Ungkara atau Wangsa Ongkara atau Wangsa Hungkara atau Wangsa Hongkara. Hongkara ini didapati sebagai Shiwa dalam kitab Weda Hindu. Disebutkan Hongkara Wangsa. Oleh karena itu terdapat bukti yang dapat dipahami jika keluarga keturunannya tidak ingin mencantumkan wangsa ungkara dibelakang nama keluarga mereka yang dikenal sebagai keluarga Kyai.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Keturunan wangsa Ungkara semenjak Guru Resi Wang Ungkara tetap menjadi Para Ungkara atau pemberi nasihat keagamaan. Yang membedakannya adalah agamanya. Putra-putri Kyai Abhari (pengajar PUI masa kepemimpinan KH Abdul Halim), seperti Kyai Muchsin memperdalam Ilmu agama Islam di Pesantren-pesantren di Cirebon, diantaranya pesantren Ciwaringin.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Sindangkasih merupakan salah satu umbul dalam pemerintahan Bupati Wedana Dipati Ukur. Dipati Ukur (Wangsanata atau Wangsataruna) adalah seorang bangsawan penguasa Tatar Ukur pada abad ke-17.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Tatar dalam bahasa Sunda berarti tanah atau wilayah. Sedangkan dipati (adipati) adalah gelar bupati sebelum zaman kemerdekaan.Dipati Ukur adalah Bupati Wedana Priangan yang pernah menyerang VOC di Batavia atas perintah Sultan Agung dari Kesultanan Mataram pada tahun 1628. Serangan itu gagal, dan jabatan Dipati Ukur dicopot oleh Mataram. Untuk menghindari kejaran pasukan Mataram yang akan menangkapnya, Dipati Ukur dan pengikutnya hidup berpindah-pindah dan bersembunyi hingga akhirnya ditangkap dan dihukum mati di Mataram. Umbul Sindangkasih yang dipimpin Ki Somahita atau Tumenggung Tanubaya terlibat dalam penangkapan Dipati Ukur.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Tumenggung Tanubaya (ki Somahita) menjadi Umbul Sindangkasih, yaitu Garda pertahan Mataram di Tatar Pasundan yang merupakan Wilayah Ukur dengan Bupati Wedana Dipati Ukur. Umbul Sindang Kasih adalah 1 dari 3 Umbul wilayah Ukur yang tidak patuh pada Dipati Ukur, hingga melaporkan Dipati Ukur ke Sultan Agung Mataram. Tumenggung Tanubaya menjadi Bupati di Kabupaten Parakanmuntjang dan membawahi Sindangkasih. Selanjutnya Parakanmuntjang oleh pemerintah kolonial Belanda digabungkan menjadi Kabupaten Sumedang.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Sesepuh dan Budayawan Majalengka, Deddy Ahdiat pernah menggali asal usul Kota Majalengka secara supranatural yang diliput SCTV dalam program Potret, dan dikatakan bahwa Majalengka adalah Mataram peralihan. Awalnya membingungkan, ternyata benar bila mengikuti kisah penangkapan Dipati ukur tahun 1632.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Penangkapnya adalah tiga umbul dari Priangan Timur, yaitu Umbul Sukakerta (Ki Wirawangsa) atau Tumenggung Wiradadaha, Umbul Cihaurbeuti (Ki Astamanggala) atau Tumenggung Wirangunangun dan Umbul Sindangkasih (Ki Somahita) atau Tumenggung Tanubaya. Dipati Ukur kemudian dibawa ke Mataram dan oleh Sultan Agung dijatuhi hukuman mati pada tahun 1632.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Berdasarkan data yang dikirimkan Raja Kerajaan Sumedang Larang, PrabuRangga Gempol III pada masa VOC, maka kekuasaan Prabu Geusan Ulun meliputi Sumedang, Garut, Tasikmalaya, dan Bandung.Sejarah Kerajaan Sumedanglarang sangat berkaitan dengan Sindangkasih. Peta wilayah kekuasaan Sumedanglarang berubah-ubah beriringan dengan situasi politik yang menentukannya.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Cikal bakal kerajaan Sumedang larang adalah Kerajaan Tembong Ageung. Kerajaan Tembong Agung (Tembong artinya tampak dan Agung artinya luhur) dipimpin oleh Prabu Guru Aji Putih pada abad ke-12. Kemudian pada masa zaman Prabu Tadjimalela, diganti menjadi Himbar Buana yang berarti menerangi alam, dan kemudian diganti lagi menjadi Kerajaan Sumedang Larang (Sumedang berasal dari kata Insun Medal/Insun Medangan yang berarti aku dilahirkan; aku menerangi dan Larang berarti sesuatu yang tidak ada tandingannya).


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Prabu Guru Haji Putih berputra Prabu Resi Tadjimalela. Berdasarkan perbandingan generasi dalam Kropak 410 Tadjimalela sejajar dengan tokoh Ragamulya (1340 - 1350) penguasa di Kawali dan tokoh Surya Dewata, ayahanda Batara Gunung Bitung di Talaga, Majalengka.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Masa keemasan Kerajaan Sumedang Larang di bawah pemerintahan Prabu Geusan Ulun. Masa kekuasaan Prabu Geusan Ulun (1578 - 1601) bertepatan dengan runtuhnya Kerajaan Pajajaran akibat serangan Banten di bawah Sultan Maulana Yusuf.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Sebelum Prabu Siliwangi meninggalkan Pajajaran mengutus empat Kandaga Lante untuk menyerahkan Mahkota serta menyampaikan amanat untuk Prabu Geusan Ulun yang pada dasarnya Kerajaan Sumedang Larang supaya melanjutkan kekuasaan Pajajaran. Geusan Ulun harus menjadi penerus Pajajaran.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Dalam surat Rangga Gempol II menyebutkan Sindangkasih dengan kalimat "ditambah Sindangkasih" daerah muara Cideres ke Cilutung. Jadi wilayah ini berada di seberang Cilutung bila dilihat dari Sumedang. Sungai biasanya menjadi batas wilayah di tatar pasundan.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Sewaktu Kerajaan Sumedanglarang di bawah Mataram, terdapat Umbul Sindangkasih (bagian dari kabupaten[?] Parakanmuncang. Umbul Sindangkasih dipimpin Somahita. Saat itu, Kerajaan Sumedang Larang diperintah oleh Raden Aria Suriadiwangsa, anak tiri Geusan Ulun dari Ratu Harisbaya, Sumedang Larang menjadi daerah kekuasaan Kesultanan Mataram sejak tahun 1620. Sejak itu status Sumedang Larang berubah dari kerajaan menjadi kabupaten dengan nama Kabupaten Sumedang. Mataram menjadikan Priangan sebagai daerah pertahanannya di bagian barat terhadap kemungkinan serangan pasukan Banten atau VOC yang berkedudukan di Batavia, karena Mataram di bawah pemerintahan Sultan Agung (1613-1645) bermusuhan dengan VOC dan konflik dengan Kesultanan Banten.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Gambaran bahwa Kerajaan Sindangkasih tak jauh dari Cideres dan Cilutung. Daerah yang termasuk Kerajaan Sindang dengan wilayah kekuasaanya meliputi Sindangkasih, Kulur, Kawunghilir, Cieurih, Cicenang, Cigasong, Babakan Jawa, Munjul, dan Cijati. Bila dilihat kondisinya sekarang ini, menunjukkan Kecamatan Majalengka Sekarang. karena perkembangan zaman wilayahnya bertambah Tarikolot (mungkin dulu dimasukan ke Cijati), Cicurug, Sidamukti (mungkin dulu dimasukan ke Munjul), Cibodas (Mungkin dulu sudah dimasukan ke Sindangkasih), Cikasarung, Kawunggirang (mungkin dulunya perbatasan, dan yang masuk ke Sindangkasih hanya Kawunghilir? karena dahulu kawunghilir dan kawunggirang adalah satu desa yakni: Kawungluwuk).


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Majalengka.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Sindang kasih adalah bagian Kerajaan Sumedang Larang, hingga diserahkannya Sindangkasih ke Cirebon dalam kasus Putri Harisbaya dan Prabu Geusan Ulun. Drama dimulai ketika Raja Sumedang era 1578-1610, Prabu Geusan Ulun, berkunjung ke Cirebon dalam perjalanan pulang dari Kesultanan Pajang yang berpusat di Kartasura, dekat Solo. Pusat pemerintahan dan pendidikan Islam di Jawa kala itu telah dipindahkan dari Demak yang sudah runtuh tahun 1548 ke Pajang –tidak jauh dari Surakarta. Demak dan Pajang adalah penerus Majapahit dari wangsa Mataram.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Di Kraton Cirebon, Geusan Ulun bertemu dengan Ratu Harisbaya yang konon pernah menjadi kekasihnya. Dari situlah cinta lama bersemi kembali walau terlarang. Harisbaya secara diam-diam meminta kepada Geusan Ulun agar membawanya kabur meskipun ia masih istri sah Panembahan Ratu.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Prabu Geusan Ulun mengiyakan permintaan putri Harisbaya. Kemudian, Harisbaya dilarikan ke Sumedang (versi lain, sang putri ngumpet di kereta Geusan Ulun) pada tahun 1585 (Naskah Pustaka Kertabhumi 1-2). Tentu saja peristiwa ini memicu murka Panembahan Ratu yang segera mengirimkan pasukan untuk menyerbu. Konflik ini berakhir dengan perjanjian damai kendati Sumedang Larang harus menyerahkan wilayah Sindangkasih sebelah timu Cilutung sampai muara Cideres ke Kesultanan Cirebon. Penyerahan ini juga dimaksudkan sebagai pengganti talak Panembahan Ratu kepada Harisbaya.


title: Kerajaan Sindangkasih

text: Cerita perselisihan antara Cirebon dan Sumedang ini pernah dituliskan oleh beberapa peneliti Barat, termasuk Veth, van Deventer, de Roo da Le Faille, dan juga dari cerita (babad) di Sumedang dan Cirebon dari Kraton Kasepuhan dan Kacirebonan (Asikin Wijayakusuma & R. Mohammad Saleh, Rucatan Sajarah Sumedang, 1960:51).


title: Penegakan hukum di Indonesia

text: Penegakan hukum di Indonesia diselenggarakan oleh beberapa lembaga penegak hukum dan beberapa di antaranya berada di bawah pengawasan Kepolisian Negara Republik Indonesia (Polri). Kepolisian Negara Republik Indonesia bertanggung jawab atas penegakan hukum dan tugas kepolisian di seluruh wilayah Indonesia.


title: Penegakan hukum di Indonesia

text: Kepolisian Negara Republik Indonesia merupakan lembaga utama yang bertanggung jawab menjaga keamanan dan ketertiban umum, penegakan hukum, dan memberikan perlindungan, pengayoman, dan pelayanan pada masyarakat di Indonesia. Unsur pelaksana tugas pokok Polri adalah kesatuan terpusat yang mempunyai tanggung jawab mulai dari pengawasan lalu lintas, investigasi kriminal, intelijen dan penanggulangan terorisme.


title: Penegakan hukum di Indonesia

text: Selain Polri, lembaga penegakan hukum lain yang spesifik dan menugaskan polisi khusus adalah sebagai berikut:Semua polisi khusus sebagaimana disebutkan di atas dilatih oleh dan di bawah koordinasi dengan Polri.


title: Penegakan hukum di Indonesia

text: Komando Polisi Militer Gabungan Tentara Nasional Indonesia (TNI) atau Puspom TNI (Pusat Polisi Militer Tentara Nasional Indonesia) adalah salah satu lembaga pelaksana pusat di dalam TNI yang memiliki peran mengatur penyelenggaraan administratif kepada tentara angkatan darat, angkatan laut, dan angkatan udara sebagai perwujudan dan bimbingan melalui pelaksanaan fungsi Polisi Militer. Puspom TNI mengawasi tiga organisasi polisi militer yaitu Polisi Militer Angkatan Darat, Polisi Militer Angkatan Laut, dan Polisi Militer Angkatan Udara.


title: Penegakan hukum di Indonesia

text: Selain Polri, Polisi Khusus dan Polisi Militer, lembaga pemerintah lainnya yang juga menegakkan hukum antara lain sebagai berikut:


title: Halte Lubuk Buaya

text: Halte Lubuk Buaya (LBY) adalah halte kereta api yang terletak di Lubuk Buaya, Koto Tangah, Padang; termasuk dalam Divisi Regional II Sumatera Barat. Halte ini hanya memiliki satu jalur dengan satu peron sisi tanpa wesel dan persinyalan.


title: Halte Lubuk Buaya

text: Hanya satu layanan kereta api yang diberhentikan di halte ini, yaitu Sibinuang.


title: The Devil's Brother

text: The Devil's Brother atau Bogus Bandits atau Fra Diavolo adalah sebuah film komedi Pre-Code Amerika 1933 yang dibintangi oleh Laurel dan Hardy. Film tersebut berdasarkan pada operetta Daniel Auber "Fra Diavolo" tentang bandit Italia Fra Diavolo.


title: British Society of Cinematographers

text: British Society of Cinematographers (disingkat BSC) dibentuk pada 1949 oleh Bert Easey (23 Agustus 1901 – 28 Februari 1973), saat itu kepala departemen kamera studio Denham and Pinewood.


title: British Society of Cinematographers

text: Organisasi tersebut aslinya berjumlah 55 anggota. Sekarang, organisasi tersebut berjumlah 230 anggota penuh, kehormatan, asosiasi dan patron.


title: Teosofi (Blavatskian)

text: Teosofi adalah filsafat keagamaan yang dibentuk di Amerika Serikat pada tahun 1875 oleh pendatang Rusia Helena Blavatsky. Ajaran teosofi dituangkan ke dalam tulisan-tulisan Blavatsky. Kepercayaan ini dianggap sebagai salah satu bentuk esoterisisme Barat oleh para ahli agama. Filsafatnya terinspirasi dari filsuf-filsuf kuno Eropa dan agama-agama Asia seperti Hindu dan Buddha.


title: Teosofi (Blavatskian)

text: Seperti yang telah diajarkan oleh Blavatsky, teosofi memandang bahwa terdapat para ahli spiritual kuno dan rahasia yang berpusat di Tibet (walaupun mereka dapat ditemui di berbagai belahan dunia). Para ahli ini dianggap telah memupuk kebijaksanaan dan kekuatan paranormal, dan para penganut teosofi percaya bahwa merekalah yang memulai pergerakan teosofi modern dengan memberikan pengajaran kepada Blavatsky. Mereka mencoba memulihkan kembali pengetahuan agama-agama kuno. Namun, para penganut teosofi tidak menganggap kepercayaan mereka sebagai "agama". Mereka berkhotbah mengenai keberadaan sesuatu yang Absolut yang tunggal dan ilahi. Alam semesta dianggap sebagai refleksi Absolut dari luar. Teosofi mengajarkan bahwa tujuan kehidupan manusia adalah pembebasan secara spiritual dan manusia akan mengalami reinkarnasi setelah meninggal sesuai dengan karma mereka.


title: Perfect Day (film 1929)

text: Perfect Day adalah sebuah film komedi pendek tahun 1929 yang dibintangi oleh Laurel dan Hardy.


title: Anggar Akademis

text:
Anggar Akademis ( disebut Mensur atau Schmisse) adalah versi akademik dari lomba pedang anggar yang sering dilakukan di negara Jerman, Austria, dan Swiss. Para lelaki akan berduel dengan rasa sportivitas dan biasanya akan mendapat bekas luka di wajah.
Itulah kenapa di foto-foto para perwira/tentara Jerman dari Wehrmacht maupun Waffen-SS memiliki bekas luka di wajah, mungkin yang paling terkenal adalah Otto "Scarface" Skorzeny.
Skorzeny telah berduel sebanyak 15 kali dan pada duel terakhirnya ia menerima luka di wajah, duel dilakukan dengan beberapa alat tambahan seperti kacamata dan pelindung hidung khusus.
Para pria dengan bekas luka di wajah akan dianggap terhormat dan akan merasa bangga pada masa itu. Mensur masih dilakukan hingga sekarang di Jerman, Austria, Swiss dan negara-negara berbahasa Jerman lainnya.


title: Anggar Akademis

text: Duel anggar ditampilkan di sejumlah film jerman, seperti:


title: Anggar Akademis

text: Dan dalam film-film diluar Jerman, seperti:


title: Neopaganisme Jermanik

text: Neopaganisme Jermanik, juga disebut Heathenry atau Heathenisme, adalah agama pagan modern. Para ahli agama menggolongkan neopaganisme Jermanik sebagai gerakan keagamaan yang baru. Para penganutnya mendasarkan iman mereka pada kepercayaan suku-suku Jermanik pada Zaman Besi dan Abad Pertengahan Awal sebelum mereka masuk Kristen. Untuk mengetahui kepercayaan kuno mereka, para penganut agama ini menggunakan bukti-bukti sejarah, arkeologi dan cerita rakyat sebagai landasan.


title: Neopaganisme Jermanik

text: Neopaganisme Jermanik tidak memiliki teologi yang seragam dan bersifat politeistik yang berpusat pada panteon dewa-dewa Jermanik. Agama ini menganut keyakinan kosmologis agama-agama tersebut, termasuk pandangan yang bersifat animistik bahwa alam semesta ini dipenuhi oleh roh-roh. Dewa-dewi dihormati lewat upacara pengorbanan yang disebut "blót" dengan makanan dan libasi sebagai persembahan.


title: Neopaganisme Jermanik

text: Sebagian besar penganut agama ini berkumpul dalam kelompok yang kecil yang disebut "kindred" atau "hearth". Mereka menekankan aspek kehormatan, integritas pribadi dan kesetiaan, dan mereka jarang membahas kepercayaan mengenai akhirat.


title: Helpmates

text: Helpmates adalah sebuah film pendek komedi Pre-Code Laurel dan Hardy. Film tersebut disutradarai oleh James Parrott, diproduksi oleh Hal Roach dan dirilis oleh Metro-Goldwyn Mayer pada 23 Januari 1932.


title: Wiryono Sastrohandoyo

text: Wiryono Sastrohandoyo (lahir 31 Mei 1934) adalah seorang mantan diplomat Indonesia. Ia dilahirkan di Yogyakarta pada tanggal 31 Mei 1934. Ia memulai kariernya di Kementerian Luar Negeri pada tahun 1962, dan kemudian ia mengemban tugas sebagai diplomat di Argentina, Amerika Serikat, Austria, Perancis dan Australia. Ia menjabat sebagai Perwakilan Permanen Indonesia untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa di Wina dari tahun 1988 hingga 1989 dan Duta Besar untuk Perancis dari tahun 1993 hingga 1996.


title: Wiryono Sastrohandoyo

text: Ia diangkat sebagai Duta Besar untuk Australia pada Desember 1995 dan diberi tugas membina kembali hubungan bilateral. Indonesia sebelumnya telah mencabut pengangkatan duta besar sebelumnya pada Juli 1995 setelah menerima tekanan dari pemerintah Australia. Hubungan antara Indonesia dengan Australia pada saat itu sedang tegang karena demonstrasi di Australia telah membakar bendera Indonesia. Australia juga sedang melakukan penyelidikan terhadap kematian enam jurnalis selama Operasi Seroja pada tahun 1975.


title: D’Hijabers

text: D'Hijabers adalah salah satu Sinetron yang khusus ditayangkan di bulan Ramadhan tahun 2016 oleh SCTV.Kantini (Laudya Cynthia Bella). Ia wanita mapan berusia matang. Kantini memiliki salon khusus muslimah yang ia kelola sendiri. Di umur menjelang 30 tahun, Kantini dikejar target menikah oleh ibunya. Dari sebuah kejadian menakutkan, Kantini akhirnya setuju ketika ibunya menjodohkannya dengan pria yang masih bersaudara.


title: D’Hijabers

text: Saat menikah, Ilham menjadi penghulunya. Tragisnya, hanya satu menit usai ijab qabul, Kantini harus menjadi janda karena suaminya meninggal tiba-tiba. Kantini pun harus menjalankan masa idahnya sesuai anjuran Ilham yang memberikan tausyiah, selama 4 bulan, 10 hari.


title: D’Hijabers

text: Ilham sebenarnya sudah naksir Kantini sejak pertama bertemu pada satu momen pernikahan. Mereka lalu jadi teman, meski tidak terlalu dekat. Ketika Kantini memberitahu akan menikah, terlihat jelas Ilham patah hati. Hingga kemudian saat Kantini menjadi janda, Ilham terus memantau aktifitas Kantini yang tak boleh keluar rumah melalui telpon.


title: D’Hijabers

text: Namun, Ilham juga merasakan dilema karena perkenalannya dengan seorang hijaber lain bernama Yua (Nadira Octova). Yua adalah gadis kaya yang tinggal hanya bersama pembantunya. Yua sangat suka membeli barang di online shopping.


title: D’Hijabers

text: Yua pertama bertemu dengan Ilham tanpa sengaja saat mobilnya berhenti dan bersebelahan dengan motor Ilham di lampu merah. Yua jatuh cinta pada pandangan pertama. Ia pun mencari tahu segala hal tentang Ilham. Yua bahkan akhirnya sampai mengikuti pengajian dimana Ilham menjadi pengajar. Yua percaya, Ilham adalah jodoh yang dikirim Tuhan untuknya.


title: D’Hijabers

text: Hijaber ketiga yang dekat dengan Ilham adalah Sarah (Gita Virga). Sarah bukan orang jauh. Rumahnya bertetangga dengan Ilham. Sehari-hari, Sarah bekerja membersihkan rumah Ilham saat pergi kerja. Sarah mencintai Ilham dalam diam.


title: D’Hijabers

text: Perasaannya ditutupi hanya dengan melihat Ilham secara sembunyi saat berangkat dan pulang. Ia tak berani menyatakan perasaannya meski kesempatan itu datang berkali-kali. Sama seperti Ilham, Sarah juga menunggu jodohnya datang menghampiri, ketimbang berinisiatif lebih dulu. Seperti kata sahabatnya, Yua.


title: D’Hijabers

text: Ya, Sarah mengenal Yua. Pertemanan mereka terjalin dari sosial media, hingga dekat layaknya sahabat lama. Keduanya sering membicarakan pria yang mereka sukai tanpa tahu orang itu ternyata sama. Di lain sisi, Yua dan Kantini juga saling mengenal. Yua adalah langganan tetap di salon Kantini. Sementara, Ilham sendiri justru tak tahu jika tiga hijaber yang dekat dengannya ini saling mengenal.


title: D’Hijabers

text: Lalu, bagaimana ya jika nanti Ilham bertemu langsung dengan ketiganya? Penonton pasti bakal penasaran, bukan? Makanya, terus saksikan D'Hijabers setiap hari mulai pukul 19.00 WIB, hanya di SCTV.


title: Pedoulas

text: Pedoulas (, ) adalah sebuah desa yang terletak di Distrik Nicosia, Siprus. Desa ini terletak di ketinggian 1.100 m di Pegunungan Troodos, 4 km di sebelah selatan Moutoullas. Desa ini terletak di Lembah Marathasa. Nama desa ini berasal dari kata "pediada" (lembah) dan "laos" (orang).


title: Pedoulas

text: Pedoulas dikenal akan 12 gerejanya, termasuk kapel dari abad ke-15 dan katedral dari tahun 1930-an. Gereja yang paling penting adalah Gereja "Archangelos Michael" (Malaikat Agung Mikael) yang merupakan Situs Warisan Dunia UNESCO dan juga sembilan gereja yang dihiasi dengan lukisan.


title: Pedoulas

text: Di Pedoulas terdapat dua museum, yaitu Museum Bizantium yang dibuka pada tahun 1999 dan Museum Cerita Rakyat yang dibuka pada tahun 2005. Museum Bizantium terletak di dekat Gereja Archangelos Michael dan menyimpan ikon dan pusaka penting dari abad ke-13 hingga abad ke-20.


title: Pedoulas

text: Gereja Salib Suci ( "Timios Stavros") yang merupakan gereja utama di Pedoulas dibangun dari tahun 1933 hingga 1935. Pusaka paling penting di gereja ini adalah potongan kayu Salib Sesungguhnya yang dibawa dari Konstantinopel.


title: Festival Film Sundance 2009

text: Festival Film Sundance 2009 diadakan pada 15 sampai 25 Januari 2009 di Park City, Utah. Festival tersebut adalah acara ke-25 dari Festival Film Sundance.


title: You're Darn Tootin'

text: You're Darn Tootin' adalah sebuah film pendek komedi bisu Laurel & Hardy tahun 1928, yang diproduksi oleh Hal Roach. Film tersebut dibuat pada Januari 1928 dan dirilis pada 21 April 1928 oleh Metro-Goldwyn-Mayer.


title: Pendudukan Samoa Jerman

text: Pendudukan Samoa Jerman adalah proses pengambilalihan dan pendudukan koloni Jerman di Samoa. Pendudukan dimulai pada akhir Agustus 1914 setelah pasukan ekspedisi dari Selandia Baru yang disebut "Pasukan Ekspedisi Samoa" mendarat di koloni ini. Pasukan ekspedisi ini tidak menghadapi perlawanan dan kemudian Selandia Baru memerintah Samoa atas nama Raja George V. Pasukan Ekspedisi Samoa tetap menduduki koloni tersebut hingga tahun 1915, tetapi komandannya, Kolonel Robert Logan, tetap mengurus pemerintahan Samoa sebagai perwakilan Selandia Baru hingga tahun 1919.


title: Pendudukan Samoa Jerman

text: Pendudukan Samoa merupakan aksi militer pertama Selandia Baru selama Perang Dunia I.


title: Berth Marks

text: Berth Marks adalah film bersuara kedua yang dibintangi oleh Laurel dan Hardy. Film tersebut dirilis pada 1 Juni 1929.


title: Lone Scherfig

text: Lone Scherfig () adalah seorang sutradara dan penulis naskah asal Denmark. Ia terlibat dalam gerakan film Dogme 95


title: Busy Bodies

text: Busy Bodies adalah sebuah film komedi pendek tahun 1933 yang dibintangi oleh Laurel dan Hardy.


title: Sony Pictures Classics

text: Sony Pictures Classics (disingkat SPC) adalah sebuah perusahaan produksi dan distribusi film Amerika yang merupakan divisi Sony Pictures Entertainment. Perusahaan tersebut didirikan pada 1992 oleh bekas para kepala Orion Classics Michael Barker, Tom Bernard, dan Marcie Bloom (sama halnya dengan Fox Searchlight Pictures dan Focus Features).


title: Laughing Gravy

text: Laughing Gravy adalah sebuah film pendek komedi tahun 1930 yang dibintangi oleh Laurel dan Hardy. Film tersebut disutradarai oleh James W. Horne, diproduksi oleh Hal Roach dan didistribusikan oleh Metro-Goldwyn-Mayer.


title: Kabuyutan Galunggung

text: Kabuyutan Galunggung atau sering disebut juga Kerajaan Galunggung adalah kerajaan di Tatar Pasundan. Lokasinya di wilayah Gunung Galunggung Garut dan Tasikmalaya Jawa Barat. Seperti Mandala dan Kabuyutan lain di tatar Pasundan, keberadaan Mandala atau Kabuyutan sering dipersamakan dengan Kerajaan. Cara pandang modern sekarang ini menjadikan kita sulit mengkalisfikasikan atau mebuat pembeda antara Mandala dan Kerajaan.


title: Kabuyutan Galunggung

text: Kabuyutan Galunggung adalah 1 dari 800 Kabuyutan yang ada di tatar Pasundan.


title: Kabuyutan Galunggung

text: Ada sebuah versi mengatakan bahwa Galunggung berasal dari Kata "Galuh" dan "Agung". Maksudnya adalah Galuh yang Agung. Ini menjadi istilah yang sangat dipahami para ahli sejarah Sunda sebagai keterkaitan Mandala Galunggung dengan Kerajaan Galuh. Di beberapa wilayah di Tatar Pasundan, Mandala atau Kabuyutan atau Peguron (paguron) sebagai Kerajaan. Dimana pimpinan Mandala, kabuyutan atau Peguron biasanya berkaitan dengan silsilah kerajaan. Demikian pula dengan Peguron Keprabon Cirebon dianggap sebagai Kerajaan. Ini dianggap mirip dengan Peguron atau Kabuyutan atau Mandala Galunggung.


title: Kabuyutan Galunggung

text: Diperkirakan berdirinya pada tanggal 13 "Bhadrapada" 1033 Saka atau 21 Agustus 1111 dengan penguasa pertamanya yaitu Batari Hyang, berdasarkan Prasasti Geger Hanjuang yang ditemukan di bukit Geger Hanjuang, Desa Linggawangi, Kecamatan Leuwisari, Tasikmalaya membuka Rajyamandala Galunggung (kerajaan bawahan Galunggung). Dari Sang Batari inilah mengemuka ajarannya yang dikenal sebagai Sang Hyang Siksakanda ng Karesian. Ajarannya ini masih dijadikan ajaran resmi pada zaman Prabu Siliwangi (1482-1521 M) yang bertahta di Pakuan Pajajaran. Kerajaan Galunggung ini bertahan sampai 6 raja berikutnya yang masih keturunan Batari Hyang.


title: Kabuyutan Galunggung

text: Galunggung, dengan kekuasaan mengabisheka raja-raja (dari Kerajaan Galuh) atau dengan kata lain raja baru dianggap syah bila mendapat persetujuan Batara yang bertahta di Galunggung. Batara atau sesepuh yang memerintah pada masa abad tersebut adalah sang Batara Semplakwaja, Batara Kuncung Putih, Batara Kawindu, Batara Wastuhayu, dan Batari Hyang yang pada masa pemerintahannya mengalami perubahan bentuk dari kebataraan menjadi kerajaan.


title: Kabuyutan Galunggung

text: Menurut Naskah Amanat Galunggung diperkirakan disusun pada abad ke-15, ditulis pada daun lontar dan nipah, menggunakan bahasa Sunda kuno dan aksara Sunda. Sayang, naskah ini tak bertarikh dan juga tak lengkap. Yang tersedia hanya enam helai daun. Dilihat dari penulisan kata-katanya, dapat ditafsir bahwa naskah ini lebih tua dari Sanghyang Siksakanda ng Karesian (1518 M) dan Carita Parahyangan (1580 M) yang ditulis pada abad ke-16. Dalam Amanat Galungggung ejaannya ditulis: "kwalwat, gwareng, anwam", dan "hamwa"; yang di dalam Carita Parahyangan dieja: "kolot, goreng, anom," dan "hamo."


title: Kabuyutan Galunggung

text: Teksnya berisi tentang usaha Darmasiska dan orang-orang yang “membuka” wilayah Galungggung (nya nyusuk na Galungggung). Selebihnya teks ini berisi nasihat perihal budi pekerti yang disampaikan Rakyan Darmasiksa, Raja Kerajaan Sunda, yang duduk di Galunggung, kepada putranya, yakni Ragasuci atau Sang Lumahing Taman. Karena itu, sering pula naskah ini disebut Amanat Prabuguru Darmasiksa.


title: Kabuyutan Galunggung

text: Dari naskah ini diketahui peran kabuyutan, bukan hanya sebagai tempat pemujaan, melainkan dijadikan sebagai salah satu cara penopang integritas terhadap negara, sehingga tempat itu dilindungi dan disakralkan oleh raja.


title: Double Whoopee

text: Double Whoopee adalah sebuah film komedi pendek bisu Hal Roach Studios tahun 1929 yang dibintangi oleh Laurel dan Hardy. Film tersebut dibuat pada Februari 1929 dan dirilis oleh Metro-Goldwyn-Mayer pada 18 Mei tahun tersebut.


title: Daftar bencana di Indonesia

text: Berikut adalah daftar bencana di Indonesia yang berdampak luas atau mendapat perhatian besar. Daftar ini dibagi dua yaitu bencana alam dan bencana oleh manusia, termasuk tindakan yang disengaja. Daftar diurut berdasarkan waktu.


title: Wangsa Angelos

text: Wangsa Angelos (), bentuk feminin Angelina (), jamak Angeloi (), merupakan sebuah wangsa dari Bizantium atau Romawi Timur yang menghasilkan tiga kaisar Bizantium yang bertakhta pada sekitar tahun 1185 dan 1204. Dari abad ke-13 hingga ke-14, sebuah cabang wangsa yang memerintah Epiros, Thessalia dan Thessaloniki dengan nama Komnenos Doukas.


title: Wangsa Angelos

text: Wangsa ini didirikan oleh Konstantinos Angelos, bangsawan kecil Alaşehir (Anatolia), yang menikahi Theodora Komnini (lahir 1096), putri kaisar Alexius I Komnenus. Menurut sejarahwan abad ke-12, Konstantinos adalah seorang tokoh yang berani, terampil dan tampan, namun ia berasal dari keluarga yang rendah. Konstantinos dilahirkan pada sekitar tahun 1093 ke sebuah keluarga yang bermarga "Angelos", biasanya berasal dari kata Yunani untuk "malaikat", tetapi asal seperti itu jarang dibuktikan pada zaman Bizantium, dan mungkin saja nama mereka berasal dari A[n]gel, sebuah distrik dekat Amida di Mesopotamia Atas. Sejarahwan Suzanne Wittek-de Jongh menyatakan bahwa Konstantinus adalah putra patrikios tertentu Manuel Angelos, yang kepemilikannya dekat Serres dikonfirmasi oleh chrysobull Kaisar Nikephoros III (bertakhta 1078-1081), tetapi ini tidak mungkin. Konstantinos dan Theodora memiliki tiga orang putra: "sebastokrator" Ioannis Doukas, Andronikos Doukas Angelos dan Alexios Komnenos Angelos, yang mendirikan sebuah gereja di Nerezi pada tahun 1164, terkenal karena freskonya. Beberapa anggota wangsa Angelos, seperti Iaonnes Doukas dan putra-putranya, sering lebih suka menggunakan nama marga lainnya daripada nama keluarga.


title: Wangsa Angelos

text: Putra Konstantinos Andronikos adalah leluhur wangsa Angelos. Pada tahun 1185, putra Andronikos Isaakius II Angelus menggulingkan Andronikos I Komnenos dan dinyatakan sebagai Kaisar Bizantium. Irene Angelina, putri Isaakius II Angelus, menikah dengan Philipp dari Swabia, Raja Jerman. Putri-putri mereka menikah dengan sejumlah keluarga kerajaan dan keluarga bangsawan Eropa Barat. Banyak keluarga aristokrat yang masih ada di Eropa, oleh karena itu, keturunan dari Angeloi. Isaac digulingkan oleh saudaranya Alexius III Angelus, yang pada gilirannya digulingkan oleh Alexios III Angelus dengan bantuan Perang Salib Keempat. Di bawah pemerintahan yang korup dan kejam dari dinasti Angelos, kerajaan Bizantium memburuk dan segera menjadi mangsa tentara salib Latin dan Venesia dalam Perang Salib Keempat.


title: Wangsa Angelos

text: Setelah jatuhnya Konstantinopel dan pembentukan Kekaisaran Latin pada tahun 1204, putra tidak sah Ioannes Doukas, Mikhael I Komnenos Doukas, mendirikan Despot Epirus, memilih kota Arta sebagai ibukotanya. Pada tahun 1224, saudara tiri Mikhael, Theodore merebut Kerajaan Tesalonika dari tentara salib dan menyatakan dirinya sebagai kaisar Bizantium yang sah ("basileus") di Tesalonika. Namun, Theodore dikalahkan dan ditangkap oleh Ivan II Asen dalam Pertempuran Klokotnitsa pada tahun 1230, dan Kekaisaran Tesalonika dengan cepat menurun. Selama penahanan Theodore, saudaranya Manouil memerintah atas Tesalonika, yang digantikan oleh putra-putra Theodore, Ioannes dan Demetrios. Akhirnya, kota ini kalah dari kaisar Nicae, Ioannis III Doukas Vatatzes pada tahun 1246, menandai berakhirnya pemerintahan Angeloi di Tesalonika.


title: Wangsa Angelos

text: Pada tahun 1230, keponakan Theodore Mikhael II, putra Mikhael I, membuktikan dirinya sebagai penguasa Epiros dan Thessalia. Setelah kematian Mikhael II pada tahun 1271, Epiros diperintah oleh putranya yang sah Nikephoros I, sementara Thessalia diberikan kepada putranya yang tidak sah, Ioannes Doukas. Pada tahun 1318, Nikolaos Orsini membunuh putra Nikephoros, Thomas, mengakhiri kekuasaan keluarga di Epiros. Di Thessalia, Ioannes Doukas digantikan oleh putranya Konstantinos, diikuti oleh Ioannes II, yang memerintah dari tahun 1302/03 hingga kematiannya pada tahun 1318. Pada tahun yang sama, selatan Thessaly ditangkap oleh Perusahaan Besar Magnas Societas Catalanorum dan dianeksasi ke Kadipaten Athena, sementara utara dilewatkan ke serangkaian tokoh otonom.


title: Wangsa Angelos

text: Setelah membangun kembali kendali Bzantium atas Epirou dan Thessalia pada tahun 1340, kaisar Andronikos III Palaiologos "menunjuk pinkernes" (pembawa cangkir) Ioannis Angelos, keponakan "megas domestikos" Ioannes Kantakouzenos, kepada gubernur Epiros. Ioannes memperluas kekuasaannya ke Thessalia pada tahun 1342, tetapi meninggal karena wabah pada tahun tahun 1348. Epiros dan Thessalia ditaklukkan oleh penguasa Serbia Stefan Dušan segera sesudahnya.


title: Wangsa Angelos

text: Keturunan Ioannes Angelos terus memerintah Thessalia di bawah Simeon Uroš dan Jovan Uroš. Jovan Uroš, Nemanjić terakhir, turun takhta demi Alexios Angelos Filanthropinos, "kaisar" Thessalia. Saudara Alexios, Manouil Angelos Filanthropinos adalah penguasa Bizantium terakhir Thessalia.


title: Wangsa Angelos

text: Setelah penaklukan Ottoman oleh Thessalia pada tahun 1394, Angeloi Philanthropenoi berlindung di Serbia. Cucu Alexios atau Manouil, Mihailo Anđelović, melayani sebagai seorang pejabat di istana Đurađ dan Lazar Branković. Saudara Mihailo, Mahmud, yang ditangkap dalam masa kecilnya oleh tentara Ottoman, dibawa ke Edirne, di mana ia masuk Islam. Dia kemudian naik ke jajaran tertinggi Kekaisaran Ottoman, menjadi Beylerbeyi di Rumelia pada tahun 1451 dan Wazir agung pada tahun 1455. Dengan demikian, dalam negosiasi antara penguasa despot Serbia Lazar Branković dan Mehmed II pada tahun 1457, kedua pihak diwakili oleh saudara-saudara Mihailo dan Mahmud Anđelović.


title: Anregurutta

text: Anre Gurutta atau Anregurutta disingkat "AG", adalah sebuah istilah gelar bagi Ulama Sulawesi Selatan. Istilah ini tidak dipakai secara umum kepada seseorang yang dianggap sebagai ulama tetapi hanya dipakai kepada Ulama/ustadz dalam lingkup pesantren itupun hanya dalam bentuk panggilan kepada guru bukan dalam bentuk penulisan nama gelar. Pemberian gelar "Anregurutta" bukanlah pemberian Gelar akademik, melainkan pengakuan yang timbul dari masyarakat, atas ketinggian ilmu, pengabdian dan jasanya dalam dakwah keislaman. "Anregurutta" atau "Gurutta" sama dengan Kyai yang ahli agama Islam di Jawa atau Tuan Guru di Banjarmasin dan Nusa Tenggara Barat dan Buya di Minang. Dalam tradisi masyarakat Bugis, gelar "Anregurutta" dapat diibaratkan sebagai Profesor di dunia akademik. "Anregurutta" menempati status sosialnya yang tinggi dan kedudukan terhormat di mata masyarakat Bugis. Jika orang luar Sulawesi Selatan mendengar seseorang warga yang menyebutkan "Anregurutta" kepada seorang tokoh, tentu sang tokoh tersebut termasuk kategori Ulama yang disegani. Sekitar pertengahan tahun 1990-an istilah mulai dipakai secara umum. baik yang dalam lingkup pesantren maupun di luar.


title: Anregurutta

text: Pengertian "“anreguru”" dari segi etimologi (lughawi) adalah rangkaian dua Suku kata yang artinya berlainan antar satu dengan lainnya, kata "“anre”" dalam Bahasa Bugis berarti "“makan”" dan "“guru”" juga berarti "“guru”" namun jika dilebur menjadi "“anreguru”" maknanya berubah menjadi "“maha guru”".


title: Anregurutta

text: Guru di sini dapat diartikan sebagai pendidik dalam pengertian yang lebih luas bukan sebagaimana kata “guru” menurut pengertian dari kamus-kamus Bahasa Indonesia, salah satunya adalah “Kamus Besar Bahasa Indonesia, Edisi III (2001)” mengartikan bahwa “guru” hanyalah orang yang mata pencahariannya mengajar. Kata “guru” dapat digunakan untuk menyebut berbagai jenis orang yang mengajarkan sesuatu. Seperti para pengajar di sekolah, yang mengajar mengaji "guru pangngaji", begitu pula para Imam kampung yang sering diminta membacakan doa untuk hajatan disebut "guru pabbaca doang". Bahkan seseorang yang mengajarkan ilmu bela diri juga disebut "guru pamenca’".


title: Anregurutta

text: Pada dasarnya kata "“guru”" berasal dari Bahasa Sansekerta yang berarti pengajar agama ("religious teacher") dari kalangan Brahma dalam agama Hindu, yang dapat disejajarkan dengan istilah pendeta dalam agama Kristen dan Syekh dalam literatur Islam. "Gurutta" sebagai pengganti kata Ulama di kalangan masyarakat suku Bugis sama dengan bahasa aslinya, Sansekerta. Syekh Yusuf Al-Makassari pernah berkata, "“Man la syaikha lahu fa as Syaithonu syaikhuhu; siapa yang tidak memiliki syekh "‘guru’" maka setanlah akan menjadi gurunya”". Jadi menurut Al Makassari, guru memiliki kedudukan sejajar dengan Syekh dalam kalangan sufi, yang sekaligus memiliki maqam (kedudukan) sebagai pembimbing (mursyid) pagi pengikutnya.


title: Anregurutta

text: Dari segi istilah, "anreguru" atau "gurutta" adalah seseorang yang memiliki keilmuan dalam bidang agama yang tinggi dan memiliki prilaku "ampe-ampe" yang baik "madeceng". Dengan demikian hanya Ulama saja yang bisa disematkan padanya gelar "anreguru" dan "gurutta", kedua panggilan tersebut adalah legitimasi dari masyarakat sendiri yang memberi pengakuan terhadap Ulama yang telah sampai derajatnya pada level "anreguru" dan "gurutta".


title: Anregurutta

text: Namun perlu dicatat bahwa "anreguru" memiliki kedudukan yang tertinggi dalam hierarki keulamaan bagi masyarakat Bugis daripada "gurutta", namun kedua istilah tersebut kerap bergonta-ganti penyebutannya, hal ini karena yang bergelar "anreguru" sudah pasti dapat dipanggil "gurutta", namun tidak demikian sebaliknya..


title: Anregurutta

text: Para muballigh misalnya, ada juga yang tetap dipanggil Ustadz, yaitu orang yang membawakan khutbah dan ceramah di masyarakat. Namun belum bisa dijadikan sebagai suatu rujukan bertanya berbagai hal keagamaan. Sementara posisi tingkat "Anregurutta" ini dijadikan sebagai tempat bertanya berbagai persoalan dan kehidupan secara umum. Ustadz dikenal hanya dalam kelompok kecil, misalnya kelompok pengajian dan ceramah-ceramah umum.


title: Anregurutta

text: Pada umumnya masyarakat di Sulawesi Selatan yang diwakili oleh etnis Bugis dan Makassar menyebut Ulama dengan sebutan ""anreguru”" dan "“gurutta”" penambahan "“ta”" pada "“gurutta”" berarti "“kita”", jadi makna dari "“gurutta’”" adalah "“guru kita”". Tidak semua yang mengajar agama dipanggil sebagai "Anregurutta", tergantung dari tingkat keilmuannya. Selain itu, masyarakat Bugis juga meyakini adanya kelebihan "Anregurutta" berupa karomah, dalam Bahasa Bugis disebut "makarama".


title: Anregurutta

text: "Anre Gurutta’" berarti “maha guru atau guru besar secara kultural; bukan gelar akademik” yang merupakan gelar bagi ulama senior di Sulawesi Selatan yang mempunyai pengakuan keilmuan dan akhlak yang patut yang dipercaya dan diteladani oleh masyarakat. Sehingga penggunaan KH (Kyai Haji) menjadi "Anregurutta Haji" (AGH). Istilah AGH ditetapkan berdasarkan keputusan Majelis Ulama Indonesia Sulawesi Selatan. AG. H. merupakan akronim dari "Anregurutta’" "Haji". Sedangkan untuk ulama tingkatan di bawahnya disebut "Gurutta" (disingkat G.), ulama yunior.. Semua masyarakat Sulawesi Selatan pasti mengenal istilah Anregurutta, salah satunya Anregurutta Haji Muhammad Sanusi Baco Rais Syuriyah Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama Sulawesi Selatan , dan Anregurutta Haji (AGH) Daud Ismail yang juga pejuang dakwah islamiyah di tanah Bugis. Sekarang penggunaan istilah "gurutta" dan "anregurutta" sudah menjalar ke dalam bahasa tulisan, baik di media massa maupun dalam undangan perkawinan.


title: Pasokan air dan sanitasi di Indonesia

text: Pasokan air dan sanitasi di Indonesia ditandai oleh minimnya akses dan kualitas layanan. Lebih dari 40 juta orang kekurangan akses sumber air layak dan lebih dari 110 juta orang kekurangan akses sanitasi layak. Hanya 2% orang yang memiliki akses saluran air di perkotaan; angka ini sangat rendah bila dibandingkan dengan negara-negara berpendapatan menengah lainnya. Polusi air meluas di Bali dan Jawa. Penduduk perempuan di Jakarta membelanjakan US$11 per bulan untuk mendidihkan air. Ini menandakan ada beban besar yang ditanggung oleh penduduk miskin.


title: Pasokan air dan sanitasi di Indonesia

text: Perkiraan investasi publik sebesar US$2 per kapita per tahun pada tahun 2005 tidak cukup untuk memperluas pelayanan dan pengelolaan aset. Selain itu, tanggung jawab berbagai kementerian selalu tumpang tindih. Sejak desentralisasi diterapkan di Indonesia tahun 2001, pemerintah daerah bertanggung jawab atas pasokan air dan sanitasi. Namun, perbaikan akses atau kualitas pelayanan tidak terwujud karena desentralisasi tidak diikuti oleh mekanisme penyaluran anggaran yang memadai. Sarana-prasarana daerah tetap dalam keadaan buruk.


title: Pasokan air dan sanitasi di Indonesia

text: Penyediaan air minum bersih belum menjadi prioritas pembangunan, terutama di tingkat pemerintah provinsi. Kurangnya akses air bersih dan sanitasi masih menjadi tantangan besar, khususnya di permukiman kumuh dan pedesaan. Ini persoalan besar karena ketiadaan air bersih membuat permukiman tidak bersih dan meningkatkan peluang merebaknya penyakit kulit atau penyakit air. Kegagalan pemerintah dalam mendorong perubahan perilaku secara agresif, khususnya di kalangan keluarga berpendapatan rendah dan penduduk kumuh, memperparah dampak air dan sanitasi buruk terhadap kesehatan di Indonesia.


title: Konstantinos Angelos

text: Konstantinos Angelos (; skt. 1093 1093 – set. 1166) merupakan seorang bangsawan Bizantium yang menikah dengan wangsa Komnenos dan menjabat sebagai komandan militer di bawah Manouel I Komnenos, melayani di Balkan barat dan utara dan sebagai laksamana melawan Norman. Dia adalah pendiri wangsa Angelos, yang kemudian memerintah Kekaisaran Bizantium pada tahun 1185-1204 dan menemukan dan memerintah Kedespotan Epirus (1205-1318) dan Kekaisaran Thessaloniki (1224-1242/46).


title: Konstantinos Angelos

text: Konstantinos dilahirkan pada sekitar tahun 1093 ke keluarga yang tidak jelas dari aristokrasi lokal Alaşehir. Nama marga "Angelos", biasanya dipegang berasal dari kata Yunani untuk "malaikat", tetapi asal seperti itu jarang dibuktikan pada zaman Bizantium, dan mungkin saja nama mereka berasal dari A[n]gel, sebuah distrik dekat Amida di Mesopotamia Hulu. Sejarahwan Suzanne Wittek-de Jongh menyatakan bahwa Konstantinos adalah putra "patrikios" tertentu Manouel Angelos, yang kepemilikannya dekat Serres dikonfirmasi oleh chrysobull Kaisar Nikephoros III ( 1078 – 1081), tetapi ini tidak mungkin.


title: Konstantinos Angelos

text: Meskipun asal usulnya rendah, Konstantinos dilaporkan berani dan sangat tampan, dan berhasil memenangkan hati Theodora Komnini (lahir 1097), putri keempat Kaisar Alexius I Komnenus ( 1081 – 1118) dan Irene Doukaina. Theodora sudah pernah menikah, dengan Konstantinos Kourtikes, tetapi suaminya telah meninggal tanpa memiliki keturunan. Pernikahan mungkin terjadi pada sekitar tahun 1122, tentu setelah kematian Alexius I; Permaisuri Irene rupanya tidak setuju, dan tampaknya telah memburuk hubungannya dengan Theodora, yang terdaftar terakhir dan dengan ketentuan paling tidak menguntungkan di "typikon" yang diberikan Irene ke Biara Kecharitomene.


title: Konstantinos Angelos

text: Pernikahan Konstantinos mengangkatnya dari ketidakjelasan, dan memberinya gelar "sevastoüpértatos", salah satu martabat Bizantium tertinggi, diberikan kepada suami seorang putri kaisar yang lebih muda. Peringkat mungkin dibuat khusus untuk Konstantinos, karena ia adalah salah satu dari dua pemegang rekaman pertama. Kegiatannya selama masa pemerintahan saudara Theodora Ioannes II Komnenos ( 1118 – 1143) tidak diketahui, tetapi ia, seperti saudara-saudaranya, Nikolaos, Ioannes dan Mikhael, mendapat bantuan putra dan penerus Ioannes, Manouel I Komnenos ( 1143 – 1180). Maka pada tanggal 26 Februari 1147 ia ikut serta dalam dewan gereja Blachernae yang menggulingkan Patriark Kosmas II Attikos, yang menduduki peringkat keempat di belakang pewaris, "despot" Béla-Alexius, "Caesar" Ioannis Rogerios, dan "panhypersebastos" Stefanos Kontostefanos. Pada musim panas tahun 1149, ia menemani Kaisar Manouel dalam kampanyenya di Dalmasia. Setelah Manouel merebut benteng Razon, Konstantinos dibiarkan untuk menjaga daerah itu, dan meluncurkan ekspedisi ke lembah Nishava.


title: Konstantinos Angelos

text: Pada tahun 1154, ketika Manouel bersiap untuk berperang dengan Gugghiermu I dari Sisilia, dia memberi pamandanya komando armada Bizantium dan memerintahkannya untuk melanjutkan ke Monemvasia, di mana menunggu bala bantuan lebih lanjut. Namun, Konstantinos dibujuk oleh para astrologinya bahwa jika dia menyerang Sisilia dia akan menang. Tidak mematuhi perintah Kaisar, ia melanjutkan untuk mencegat armada Sisilia yang jauh lebih besar yang kembali dari serangan terhadap Fatimiyah Mesir. Keterlibatan berikutnya, Bizantium dikalahkan dan sebagian besar kapal mereka ditangkap. Saudaranya Nikolaos berhasil melarikan diri dengan beberapa kapal, tetapi Konstantinos ditangkap dan dipenjarakan di Palermo hingga tahun 1158, ketika Manouel menandatangani perjanjian damai dengan Gugghiermu.


title: Konstantinos Angelos

text: Pada bulan Juni atau Juli 1166, Kaisar Manouel menugaskannya dan Basil Tripsychos dengan memperbaiki dan memperkuat benteng-benteng Zemun, Belgrade, dan Niš, dan secara umum memperkuat perbatasan Byzantium dengan Hongaria di sepanjang Danube tengah. Sebagai bagian dari proses ini, ia mengatur pemukiman kembali Braničevo. tanggal kematiannya tidak diketahui; istrinya mungkin mendahuluinya, karena ia disebutkan terakhir kalinya pada tahun 1136.


title: Konstantinos Angelos

text: Melalui pernikahannya dengan Theodora, Konstantinos memiliki tujuh orang anak, tiga orang putra dan empat orang putri. Melalui putra-putranya, Konstantinos adalah nenek moyang wangsa Angelos, yang menghasilkan tiga kaisar Bizantium pada tahun 1185-1204, serta "Angelos Komnenos Doukas" wangsa yang memerintah atas Epirus dan Thessaloniki pada abad ke-13–14.Dimulai dengan Du Cange, banyak sejarahwan sebelumnya membedakan antara dua orang dari nama ini, karena sumber mencatat bahwa seorang bangsawan kecil bernama Konstantinos Angelos, dari Alaşehir, menikahi putri keempat Alexius I Komnenus dan menerima gelar "pansebastohypertatos", sedangkan Konstantinos Angelos, pamanda Manouel I dan aktif selama masa-masa akhir pemerintahannya, tercatat dalam beberapa sumber sebagai "sebastohypertatos". Namun, pada tahun 1961 Lucien Stiernon menunjukkan bahwa kedua orang itu sebenarnya sama, dengan "pansebastohypertatos" yang hanya merupakan augmentasi retoris dari gelar yang tepat.


title: Theodora Komnini

text: Theodora Komnini (; lahir 15 Januari 1096) merupakan seorang bangsawati Bizantium, putri keempat Kaisar Alexius I Komnenus dan Eirene Doukaina. Dia menikah dengan Konstantinos Angelos, dengan siapa ia memiliki tujuh orang anak. Kaisar Bizantium Alexius III Angelus dan Isaakius II Angelus adalah cucunya, sehingga membuatnya menjadi leluhur dari wangsa Angelos.


title: Theodora Komnini

text: Theodora lahir di Konstantinopel pada pukul 3 pagi pada tanggal 15 Januari 1096, yang keempat dari lima orang putri, dan tujuh anak secara keseluruhan, Kaisar Alexius I Komnenus (bertakhta 1081-1118) dan Eirene Doukaina. Pada sekitar tahun 1111 dia menikah dengan Konstantinos Kourtikes, tetapi suaminya meninggal tak lama setelah itu karena Theodora disebutkan sebagai seorang janda pada tahun 1118—dan pernikahan tetap tanpa keturunan. Pada sekitar tahun 1122, pastinya setelah kematian Alexius I, ia menikah kedua kalinya, dengan Konstantinos Angelos, seorang bangsawan Alaşehir. Dia sangat tampan, tapi Ratu Irene rupanya tidak setuju, dan tampaknya telah memburuk hubungannya dengan Theodora, yang terdaftar terakhir dan dengan ketentuan paling tidak menguntungkan di typikon yang diberikan Irene ke Biara Kecharitomene. Theodora sendiri disebutkan untuk terakhir kalinya pada bulan Oktober 1136, dan tidak diketahui kapan dia meninggal. Suaminya melanjutkan untuk mengadakan serangkaian perintah militer yang tidak terlalu berhasil di bawah Manouel I Komnenos (bertakhta 1143-1180). Dia terakhir dibuktikan pada tahun 1166.


title: Theodora Komnini

text: Melalui pernikahannya yang kedua dengan Konstantinos Angelos, Theodora memiliki tujuh orang anak: Melalui putra-putranya, Theodora adalah nenek moyang Wangsa Angelos, yang menghasilkan tiga kaisar Bizantium, serta dinasti pertama Kedespotan Epirus.Di antara berbagai keturunan adalah Irene Angelina, istri Philipp dari Swabia; dengan demikian Theodora adalah nenek moyang dari tiap wangsa kerajaan modern di Eropa.


title: Hiba Nawab

text:
Hiba Nawab (lahir 14 November 1996) adalah seorang aktris India. Dia dikenal karena perannya sebagai Amaya di Star Plus "Tere Sheher Mein" berlawanan Dhruv Bhandari. Ia tampil sebagai artis anak dalam beberapa film Tele-film dan serial TV seperti "Saat Phere", "Lo Ho Gayi Pooja Iss Ghar Ki" dan di "Ssshhhh...Phir Koi Hai" sebagai putri Nikhil Arya. Dia juga memainkan Anushka Atwal di Channel V "Crazy Stupid Ishq".
Dia juga bekerja di serial yang disebut "Meri Saasu Ma", sebagai pemeran utama di Zee TV.
Sekarang dia bekerja di sitkom bernama "Jijaji Chhat Par Hai", sebagai aktris utama di SAB TV.


title: Erica Fernandes

text: Erica Fernandes adalah seorang aktris film India yang telah muncul dalam film berbahasa Kannada, Hindi, Tamil dan Telugu. Erica telah berpartisipasi dalam Femina Miss India pada tahun 2011. Dia terkenal karena bermain Dr. Sonakshi "Sona" Bose, protagonis perempuan dari "Kuch Rang Pyar Ke Aise Bhi", yang diakui secara kritis , dan untuk saluran YouTube -nya sendiri tentang cara dan gaya, juga dia memiliki instastore di Instagram yang menyediakan koleksi potongan perhiasan terbaru. Sebelum karier filmnya ia ikut serta dalam kontes kecantikan Miss India 2011, berakhir di peringkat 10. Selain Erica ini memiliki saluran YouTube sendiri di mana ia mengunggah video yang berkaitan dengan makeup dan perawatan kulit.


title: Erica Fernandes

text: Erica lahir dan dibesarkan di Kurla, Mumbai. Dia adalah anggota komunitas Katolik Katathi Konkani Mangalore di negara bagian Karnataka Dia melakukan sekolahnya dari Sekolah Tinggi Salib Suci, Kurla; ia menyelesaikan kuliah pra-gelar dari SIES College, Sion. Dia telah terdaftar untuk gelar BA dari St Andrew College, Bandra; Namun, ia berhenti sama untuk mengejar karier dalam pemodelan.


title: Erica Fernandes

text: Sejak 2010, ia telah ikut serta dalam kontes dan terutama memenangkan Pantaloons Femina Miss Maharashtra 2011 di antara judul-judul lainnya.


title: Erica Fernandes

text: Erica mengikuti audisi untuk memainkan peran utama dalam SJ Surya Isai tetapi tidak dipilih untuk usaha itu. Dia kemudian dipilih untuk memainkan peran utama dalam Virattu / Dega dwibahasa, yang menampilkan bersama pendatang baru Sujiv, putra dari sutradara Kumar.


title: Erica Fernandes

text: Sutradara Sasi pernah melihat foto Erica di kantor Meera Kathiravan, dengan siapa dia syuting film lain, ketika dia casting untuk Ainthu Ainthu Ainthu. Sasi menawarinya peran insinyur perangkat lunak dalam film bersama Bharath, yang memainkan minat cintanya. Karena penundaan film-filmnya yang lain, Ainthu Ainthu Ainthu menjadi rilisan pertamanya. Pada tahun 2014, ia memulai debutnya di Kannada dengan film Ninnindale yang menampilkan bersama Puneet Rajkumar , yang diikuti oleh debut film Hindi-nya Babloo Happy Hai, disutradarai oleh Nila Madhab Panda. Pada Februari 2014, Virattuakhirnya dirilis. Namun versi Telugunya didesak hingga akhir 2014 dan Galipatam menjadi rilis Telugu pertamanya. Film ini menerima ulasan yang layak dari para kritikus, yang juga mencatat bahwa Erica "melakukan pekerjaan yang baik" dan "menunjukkan kedewasaan dalam aktingnya".


title: Erica Fernandes

text: Film yang tertunda dengan Kathiravan, Vizhithiru dirilis pada 6 Oktober 2017 dan melihat fitur di antara pemain ensemble termasuk Krishna, Venkat Prabhu, dan Sara Arjun.


title: Erica Fernandes

text: Erica bekerja di acara TV "Kuch Rang Pyar Ke Aise Bhi" lawan aktor Shaheer Sheikh. Musim 1 acara ini ditayangkan mulai 29 Februari 2016 hingga 24 Agustus 2017.Season 2 mengudara mulai 25 September 2017 dan berakhir pada 2 November 2017. Acara ini, yang dikenal karena kontennya yang realistis dan relevan, menjadi populer secara online sebagai baik dan mendapat peringkat IMDB 9,4 / 10 untuk waktu yang lama, menjadikannya salah satu acara televisi India peringkat tertinggi di situs web.


title: Eirene Doukaina

text: Eirene Doukaina atau Ducaena (, "Eirēnē Doukaina"; skt. 1066 1066 – 19 Februari 1138) merupakan seorang permaisuri Bizantium melalui pernikahannya dengan kaisar Bizantium Alexius I Komnenus, dan ibunda kaisar Ioannes II Komnenos dan sejarahwati Anna Comnena.


title: Eirene Doukaina

text: Eirene lahir pada tahun 1066 dengan Andronikos Doukas dan Mariya dari Bulgaria, cucu Ivan Vladislav dari Bulgaria. Andronikos adalah keponakan Kaisar Konstantinos X dan sepupu Mikhael VII.


title: Eirene Doukaina

text: Eirene menikah dengan Alexius pada tahun 1078, ketika dia masih sebelas tahun. Untuk alasan ini wangsa Doukas mendukung Alexius pada tahun 1081, ketika perjuangan untuk takhta meletus setelah Nikephoros III Botaneiates turun takhta. Ibunda Alexius, Ánna Dalassiní, musuh seumur hidup keluarga Doukas, menekan putranya untuk menceraikan Eirene muda dan menikahi Maria dari Alania, mantan istri kedua Mikhael VII dan Nikephoros III. Eirene sebenarnya dilarang dari upacara penobatan, tetapi keluarga Doukas meyakinkan Patriark Konstantinopel, Kosmas I, untuk memahkotainya juga, yang dilakukannya satu minggu kemudian. Anna Dalassene menyetujui ini tetapi memaksa Kosmas untuk mengundurkan diri segera setelah itu, dia digantikan oleh Efstrátios Garidás.


title: Eirene Doukaina

text: Ibunda Alexius, Anna terus tinggal di istana kekaisaran dan ikut campur dalam urusan putranya sampai kematiannya 20 tahun kemudian; Maria dari Alania mungkin juga tinggal di istana, dan ada rumor bahwa Alexius berzinah dengannya. Anna Komnene menyangkal ini, meskipun dia sendiri tidak lahir sampai tanggal 1 Desember 1083, dua tahun kemudian.


title: Eirene Doukaina

text: Anna mungkin telah mengapur sejarah keluarganya; dia tidak memiliki apapun selain pujian untuk kedua orang tuanya. Dia menggambarkan ibundanya dengan sangat rinci:"Dia berdiri tegak seperti anak pohon muda, tegak dan hijau, semua anggota tubuhnya dan bagian lain tubuhnya benar-benar simetris dan harmonis satu sama lain. Dengan penampilannya yang indah dan suara yang menawan dia tidak pernah berhenti mempesona semua orang yang melihat dan mendengarnya. Wajahnya bersinar dengan cahaya lembut bulan; itu bukan wajah bulat dari seorang wanita Asyur, atau panjang, seperti wajah Skithia, tetapi hanya sedikit berbentuk oval. Ada bunga mawar di pipinya, terlihat sangat jauh. Matanya yang biru muda sejenis dan keras: pesona dan kecantikan mereka tertarik, tetapi ketakutan yang mereka sebabkan membuat para pengamat begitu silau sehingga dia tidak bisa melihat atau berpaling.. Umumnya dia menemani kata-katanya dengan gerakan anggun, tangannya terbuka untuk Pergelangan tangan, dan Anda akan mengatakan itu adalah gading yang diubah oleh beberapa pengrajin menjadi bentuk jari dan tangan. Pupil matanya, dengan warna biru cemerlang dari ombak yang dalam, mengenang laut yang tenang, masih, sementara putih di sekeliling mereka bersinar kontras, sehingga seluruh mata memperoleh kilau yang aneh dan pesona yang tidak dapat diungkapkan."Itu "tidak akan begitu tidak pantas," Anna menulis, untuk mengatakan bahwa Irene adalah "Athena dimanifestasikan kepada umat manusia, atau bahwa dia telah tiba-tiba turun dari langit dalam kemuliaan surgawi dan kemegahan yang tidak bisa didekati."


title: Eirene Doukaina

text: Eirene pemalu dan lebih suka tidak tampil di depan umum, meskipun dia sangat kuat dan berat ketika bertindak resmi sebagai permaisuri (basileia). Dia lebih suka melakukan tugas-tugas rumah tangganya, dan menikmati membaca literatur hagiografi dan memberikan sumbangan amal kepada para biarawan dan pengemis. Meskipun Alexius mungkin telah memiliki Maria sebagai seorang wanita simpanan di awal pemerintahannya, selama bagian akhir masa pemerintahannya ia dan Eirene benar-benar jatuh cinta (setidaknya menurut putri mereka Anna). Eirene sering menemaninya dalam ekspedisinya, termasuk ekspedisi melawan Pangeran Bohemond I dari Antiokhia pada tahun 1107 dan Chersonesos pada tahun 1112. Pada kampanye ini ia bertindak sebagai perawat bagi suaminya ketika ia menderita pirai di kakinya. Menurut Anna dia juga bertindak sebagai semacam penjaga, karena ada konspirasi konstan melawan Alexius. Desakan Alexius bahwa Eirene menemaninya dalam kampanye mungkin menunjukkan bahwa dia tidak sepenuhnya memercayainya cukup untuk meninggalkannya di ibu kota. Ketika dia tetap tinggal di Konstantinopel, dia bertindak sebagai wali penguasa, bersama dengan Nikephoros Bryennios, suami Anna, sebagai kanselir.


title: Eirene Doukaina

text: Eirene sering menyarankan bahwa Alexius menamai Nikephoros dan Anna sebagai ahli warisnya, di atas putra mereka sendiri yang lebih muda Ioannes. Menurut Nikítas Choniátis, yang menggambarkannya lebih sebagai seorang wanita yang suka mengomel daripada seorang istri yang penuh kasih, dia "...melemparkan pengaruhnya penuh pada sisi putrinya Anna dan tidak kehilangan kesempatan untuk menyiksa putra mereka Ioannes... mengejeknya sebagai ruam, suka bersenang-senang, dan lemah dalam karakter. " Alexius, lebih memilih untuk menciptakan dinasti yang stabil melalui putranya sendiri, mengabaikannya, pura-pura sibuk dengan hal-hal lain, atau, akhirnya, kehilangan kesabaran dan menghukumnya karena menyarankan hal-hal semacam itu.


title: Eirene Doukaina

text: Eirene merawat Alexius di ranjang kematiannya pada tahun 1118, sementara pada saat yang sama masih berencana untuk membuat Nikephoros dan Anna menggantikannya. Alexius sudah menjanjikan takhta kepada Ioannes, dan ketika Ioannes mengambil cincin meterai ayahandanya, Eirene menuduhnya berkhianat dan mencuri. Ketika Alexius akhirnya meninggal, ia merasakan kesedihan yang tulus, dan mengenakan pakaian berkabung putrinya Eudokia, yang suaminya sendiri telah meninggal sebelumnya. Namun, dia segera bersekongkol dengan Anna melawan Ioannes, tetapi rencana mereka tidak berhasil dan kedua Eirene dan Anna kemudian dipaksa mengasingkan diri di biara Kecharitomene, yang didirikan Eirene beberapa tahun sebelumnya. Itu bukan pengasingan yang keras, dan Eirene hidup di sana dengan damai, membagikan makanan kepada orang miskin dan mendidik anak-anak yatim piatu muda. Eirene mungkin telah mengilhami sejarah yang ditulis oleh menantunya, Nikephoros Bryennios dan berkorespondensi dengan atau mendukung beberapa tokoh sastra penting, termasuk Theofýlaktos dari Ohrid dan Michaíl Italikós.


title: Eirene Doukaina

text: Pujangga Agung Yunani modern, Konstantínos P. Kaváfis memasukkan referensi ke Eirene Doukaina dalam puisinya "A Byzantine Nobleman in Exile Composing Verses", yang merujuk pada Doukaina sebagai "penipu itu Irini Doukaina" dan bahwa sebagai penyebab pengucilan tituler bangsawan, "semoga dia dikutuk". Ini adalah referensi yang jelas untuk reputasinya sebagai plotter.


title: Eirene Doukaina

text: Eirene meninggal pada tanggal 19 Februari 1138. Dengan Alexius I Komnenus dia memiliki sembilan orang anak:


title: Sana Amin Sheikh

text: Sana Amin Sheikh adalah seorang aktris dan joki radio India. Ia terkenal karena peran utamanya sebagai Ritu Shah di Disney Channel India Original Series, "Kya Mast Hai Life", sebagai Suman di "Jeet Jayenge Hum", sebagai Lajjo di "Gustakh Dil" dan Reet di "Mera Naam Karegi Roshan". Dia bekerja sebagai joki radio di acara Khubsurut Sana Ke Sath di Radio Mirchi 98,3 FM. Ia juga memainkan peran utama Aradhya di "Krishnadasi". Dia Memainkan Protagonis Utama Perempuan Suchi Sharma di Musim 1 Serial "Bhootu". Sekarang Dia terlihat dalam Serial "Naamkaran" as Mitali Sharma.


title: Sana Amin Sheikh

text: Dia menikah dengan direktur acara TV Aijaz Sheikh pada 15 Januari 2016.


title: Hukum Habsburg

text: Hukum Habsburg ("Habsburgergesetz" (nama lengkapnya Hukum Mengenai Pengusiran dan Pengambilalihan Aset Wangsa Habsburg-Lorraine) "Gesetz vom 3. April 1919 betreffend die Landesverweisung und die Übernahme des Vermögens des Hauses Habsburg-Lothringen") adalah undang-undang yang dikeluarkan oleh Majelis Konstitusional ("Konstituierende Nationalversammlung") Republik Jerman-Austria, salah satu negara penerus Austria-Hongaria yang telah dibubarkan. Undang-undang ini dikeluarkan pada tanggal 3 April 1919 dan secara resmi menurunkan Wangsa Habsburg-Lorraine dari tampuk kekuasaan Austria yang telah menjadi republik semenjak 12 November 1918. Anggota Wangsa Habsburg juga dibuang dan harta mereka disita. Hukum ini dicabut pada tahun 1935 dan harta benda keluarga Habsburg dikembalikan. Namun, setelah terjadinya peristiwa Anschluss pada tahun 1938, Nazi memberlakukan kembali Hukum Habsburg, yang kemudian tidak dicabut seusai Perang Dunia II.


title: Hukum Habsburg

text: Hukum ini dianggap melanggar hak asasi manusia, sehingga Austria terpaksa mencabut sebagian besar isinya (terutama pelarangan anggota keluarga Habsburg masuk Austria) sebelum diterima sebagai anggota Uni Eropa pada tahun 1990-an. Laporan dari "Organization for Security and Co-operation in Europe" (OSCE) mengkritik pelarangan anggota keluarga Habsburg maju sebagai presiden, dan pasal ini akhirnya dicabut oleh parlemen Austria pada Juni 2011. Walaupun masih berlaku, hukum ini dianggap sudah usang, kecuali untuk pasal penyitaan harta keluarga Habsburg yang sampai sekarang tidak dikembalikan.


title: David da Silva

text: David Aparecido da Silva (), atau dikenal sebagai David da Silva atau Davi da Silva, adalah pemain sepak bola berkebangsaan Brasil yang saat ini bermain sebagai pemain penyerang dari Persikubar kutai barat di Liga 1.


title: David da Silva

text: Pada musim yang sama, ia pindah ke negara Eropa lainnya dan kali ini ke Republik Irlandia dan pada 11 Agustus 2011, ia menandatangani kontrak dengan klub Liga Irlandia, Shelbourne FC. Dia memulai debut Liga Irlandia pada 13 Agustus 2011, ketika ia datang sebagai pengganti pada menit ke-86 untuk Philip Hughes dalam kemenangan 3-1 atas Longford Town FC. Ia memainkan pertandingan kandang pertamanya untuk klub berbasis Drumcondra di Tolka Park pada 3 Oktober 2011, dalam 4- 3 menang atas Limerick FC di Perempat Final Piala FAI 2011. Dia datang sebagai pemain pengganti pada menit ke-89 untuk Philip Hughes dalam hasil imbang 1-1 melawan Athletic FC St Patrick di Semi-final.


title: Pertempuran Same

text: Pertempuran Same adalah pertempuran yang terjadi di Same, Timor Leste, 81 km di selatan Dili, Timor Leste pada 4 Maret 2007 yang terjadi antara Tentara Australia dan para pemberontak di bawah komando Alfredo Reinado. Pertempuran ini dipicu oleh Krisis Timor Timur 2006.


title: Tinker Bell (serial film)

text: Tinker Bell adalah animasi komputer film fantasi seri yang diproduksi oleh DisneyToon Studios sebagai bagian dari "Disney Fairies" waralaba. Suara Mae Whitman, Raven-Symoné, Lucy Liu, America Ferrera, Kristin Chenoweth dan Pamela Adlon yang ditampilkan dalam film. Masing-masing dari empat pertama film ini diatur di sekitar salah satu dari empat musim: "Tinker Bell" di sekitar musim Semi, "Tinker Bell and the Lost Treasure" sekitar musim Gugur, "Tinker Bell and the Great Fairy Rescue" sekitar musim Panas, dan "Rahasia dari Sayap" sekitar musim Dingin. Kelima judul, "Pixie Hollow Games", seharusnya didasarkan pada empat musim, tapi itu dirilis sebelum "Secret of the Wings" dan diperkecil. Kelima film, berjudul "The Pirate Fairy", dirilis 1 April, 2014, diikuti oleh rilis dari keenam film "Tinker Bell and the Legend of the NeverBeast" pada 3 Maret 2015. Seri ini adalah spin-off dari dan prekuel untuk "Peter Pan" dan sekuelnya, "tidak Pernah Kembali ke Tanah".


title: Tinker Bell (serial film)

text: Tinker Bell (Mae Whitman) adalah lahir dari pertama tertawa bayi, dan dibawa oleh angin ke Pixie Hollow (yang merupakan bagian dari pulau Never Land). Dia belajar bahwa bakatnya adalah menjadi salah satu atik, peri yang membuat dan memperbaiki hal-hal. Dua lainnya peri tinker, Bobble (Rob Paulsen) dan Clank (Jeff Bennett), mengajarinya kerajinan mereka, dan menceritakan tentang peri yang mengunjungi daratan untuk membawa masing-masing musim. Tink senang dan tidak sabar untuk pergi ke daratan untuk musim semi.


title: Tinker Bell (serial film)

text: Sambil bekerja, dia bertemu Silvermist (Lucy Liu), seorang peri air; Rosetta (Kristin Chenoweth), taman peri; Iridessa (Raven-Symoné), peri cahaya; dan Fawn (America Ferrera), peri hewan. Setelah pertemuan mereka, dia melihat Vidia (Pamela Adlon), peri terbang cepat yang langsung tidak suka padanya karena dia bakat yang luar biasa kuat. Vidia tantangan dia untuk membuktikan bahwa dia akan mampu untuk pergi ke daratan, dan Tink menciptakan beberapa penemuan, yang ia menunjukkan kepada Menteri musim Semi (Steve Valentine). Tapi Tinker Bell segera belajar dari Ratu Clarion (Anjelica Huston) yang hanya peri bakat alam mengunjungi daratan.


title: Tinker Bell (serial film)

text: Dia mencoba tangannya di alam keterampilan—membuat embun dengan Silvermist, lampu kunang-kunang dengan Iridessa, dan mencoba dengan Rusa untuk mengajar bayi burung untuk terbang tapi dia gagal total di semua ini. Sementara itu, Bobble dan Clank cover untuk Tink ketika ditanya oleh Peri Mary (Jane Horrocks), peri tinker pengawas. Ketika Tinker Bell kembali, dia mencoba menjelaskan, tapi Mary hanya menjawab bahwa dia tahu, dan mengungkapkan kekecewaannya dengan Tink tindakan.


title: Tinker Bell (serial film)

text: Di pantai, Tinker Bell menemukan bagian dari kotak musik dan angka keluar bagaimana untuk menempatkan mereka bersama-sama. Iridessa, Fawn, Silvermist, dan Rosetta menyaksikan dia melakukan hal ini, maka katakan padanya bahwa dia sedang bermain-main dan bahwa dia harus bangga dengan bakat—jika ini adalah apa yang dia bagus, daratan tidak peduli. Tapi Tinker Bell masih ingin pergi ke daratan. Dia meminta Rosetta jika dia masih akan mengajarkan dia untuk menjadi taman peri, tapi Rosetta mengatakan bahwa bermain-main adalah Tinker Bell bakat.


title: Tinker Bell (serial film)

text: Sebagai last resort, Tinker Bell meminta Vidia untuk membantu dalam menjadi taman peri. Vidia licik mengatakan bahwa menangkap berlari onak akan membuktikan dia layak. Namun, setelah dia melihat Tink membuat kemajuan, dia memungkinkan ditangkap onak longgar, dan mencoba untuk menangkap mereka kembali, Tink menghancurkan semua persiapan untuk musim semi. Tink memutuskan untuk pergi, tapi setelah berbicara dengan penjaga debu Terence (Jesse McCartney) tentang betapa pentingnya pekerjaan ini, dia menyadari pentingnya bermain-main.