title: Kapal penjelajah Jepang Suzuya (1934)

text: Suzuya lahir pada 20 November 1934 di Yokosuka merupakan anak ketiga dari keluarga Mogami-class. Pada saat peluncurannya, Kaisar Hirohito secara langsung menjadi saksinya. Meskipun penyempurnaan pembangunannya selesai pada tahun 1936, Suzuya harus "mondok" lagi selama setahun (plus bonus 2 tahun lagi karena harus mengantri) untuk mendapatkan remodeling dan modifikasi berat badan dan persenjataannya. Alasan dari remodeling tersebut berdasarkan hasil dari percobaan yang dilakukan pada untuk menemukan kelemahannya dan kemudian mengaplikasikan solusinya pada Suzuya dan Kumano (membuat desain akhir mereka berdua jadi berbeda dari dan , serta dapat juga dianggap sebagai sub-kelas yang terpisah dari kelas Mogami, yakni "kelas Suzuya").


title: Kapal penjelajah Jepang Suzuya (1934)

text: Baru pada tahun 1939, Suzuya resmi dapat mulai bertugas dan bergabung bersama ketiga saudarinya membentuk Divisi Penjelajah ke-7 yang menjadi bagian dari Armada Ke-2. Menjelang dimulainya Perang Pasifik, Suzuya sempat berpartisipasi dalam aksi tembakan peringatan menyusul Pertempuran Ko Chang, bagian dari Perang Perancis-Thailand, yang merembet sampai wilayah perairan Jepang. Selain itu, ia juga ikut dalam operasi pendudukan ke Indochina Prancis (sekarang sudah tergabung menjadi negara Vietnam).


title: Kapal penjelajah Jepang Suzuya (1934)

text: Pada saat penyerangan ke Pearl Harbor dimulai, Suzuya yang tergabung dalam Armada Ekspedisi Selatan Pertama di bawah komando Wakil Admiral Jisaburo Ozawa berpartisipasi dalam invasi Malaya dan juga pengejaran 'Force Z' yang berakhir dengan kegagalan pencarian dari pihak armada tersebut. Kemudian Suzuya dan berturut-turut ditugaskan untuk menginvasi Sarawak, Anambas, Endau, Palembang, dan Pulau Bangka di Jawa dan sepanjang Sumatera dalam serangkaian operasi Kampanye Hindia Belanda.


title: Kapal penjelajah Jepang Suzuya (1934)

text: Sebelum dimulainya Serangan Samudra Hindia, Suzuya juga berperan penting dalam pendudukan di Kepulauan Andaman. Sementara di operasi tersebut, Suzuya ambil bagian dalam operasi minor untuk menghancurkan armada transportasi Inggris di wilayah utara Teluk Bengal. Kemudian Suzuya bergerak dari wilayah barat ke timur kekuasaan Kekaisaran Jepang, menyusul kekalahan Jepang di Pertempuran Midway dimana Suzuya melakukan kesalahan dengan tidak menyadari dan melaporkan pergerakan yang akan menabrak dan menyebabkan kedua kakaknya rusak parah.


title: Kapal penjelajah Jepang Suzuya (1934)

text: Suzuya setelahnya banyak terlibat di wilayah Pasifik dan Solomon seperti pada Pertempuran Kepulauan Solomon Timur dan Pertempuran Kepulauan Santa Cruz, dimana Suzuya tidak terlibat secara langsung karena pertempuran yang sifatnya sangat jarak jauh sekali. Ia baru terlibat pertempuran aktif pada Pertempuran Kolombangara, Pertempuran Empress Augusta Bay, Pertempuran Laut Filipina, dan Pertempuran Teluk Leyte.


title: Kapal penjelajah Jepang Suzuya (1934)

text: Tepatnya pada Pertempuran Samar (25 Oktober 1944), Suzuya mengakhiri perjalanan hidupnya setelah berulang kali menerima gelombang serangan total 40 pesawat pembom Avenger. Walau pun tak ada satu pun yang mengenai tubuhnya dengan telak, satu bom yang luput dari sasaran justru memantik salah satu torpedo "Long Lance"-nya dan meledak serta memaksa semua krunya meninggalkan Suzuya yang tenggelam perlahan-lahan.


title: SMA YAS Bandung

text:
SMA Yayasan Atikan Sunda (YAS) Bandung adalah salah satu Sekolah Menengah Atas Swasta yang ada di Provinsi Jawa Barat. Berlokasi di JL. PH. Hasan Mustapa No. 115, Bandung. Sekolah ini berada di bawah naungan Yayasan Atikan Sunda (YAS). Didirikan pada tahun 1980.
Perjalanan sejarah SMA YAS Bandung tidak terelepas dari perjalanan sejarah Yayasan Atikan Sunda(YAS). Yayasan Atikan Sunda merupakan salah satuyayasan yang berkontribusi dalam bidang pendidikan terkemuka di Jawa Barat. Keberadaan Yayasan Atikan Sunda tidak dapat dilepaskan dari organisasi Paguyuban Daya Sunda. Salah satu tujuan dari Paguyuban Daya Sunda adalah untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat dan mencerdaskan kehidupan bangsa Indonesia serta berkontribusi dalam bidang pendidikan dan seni budaya. Maka pada tanggal 19 November 1955 didirikan Yayasan Atikan Sunda. Yayasan tersebut merintis SMA YAS pada tahun 1979. Beberapa tokoh sunda yang terlibat didalamnya adalah: R. Ema Bratakusumah, Endang Soewanda dan R. Danumiharja.


title: SMA YAS Bandung

text:
SMA YAS didirikan pada tanah seluas 3,2 hektar yang merupakan hak guna milik Pemerintahan Kota Bandung. Alamatnya berada di Jalan Penghulu Haji Hasan Mustapa Nomor 115, Kelurahan Sukapada, Kecamatan Cibeunying Kidul, Kota Bandung. SMA YAS secara resmi berdiri pada tanggal 29 September 1980, sesuai dengan SK dari Kanwil Depdikbud Jawa Barat. Pada awal berdirinya SMA YAS Bandung, ditunjuklah Drs. Momo sebagai kepala sekolah pertama. Kemudian ditunjuklah Drs. H. R. Hidayat Suryalaga sebagai kepala sekolah sementara, sebelum akhirnya diganti oleh Drs. H. A. Katma Suwarsa. Setelah itu, kepemimpinan SMA YAS Bandung dipegang oleh Drs. Usman, M.Si. sampai sekarang.
Terdapat pula media atau alat-alat pembelajaran seperti: buku-buku, proyektor, OHP, alat peraga IPA, komputer dan alat-alat musik baik modern maupun tradisional.
Ektrakurikuler yang terdapat di SMA YAS Bandung meliputi bidang seni, olahraga dan ilmiah, yaitu:


title: Seok Dong-woo

text: Seok Dong-woo (; ) adalah pemain sepak bola asal Korea Selatan yang bermain sebagai Bek untuk Bucheon FC 1995 dalam K League Challenge.


title: Seok Dong-woo

text: Park dipilih oleh Bucheon FC dalam draft 2014 K League.


title: Ryu Won-woo

text: Ryu Won-Woo (; ) adalah pemain sepak bola asal Korea Selatan yang bermain sebagai Penjaga gawang untuk Bucheon FC dalam K League Challenge.


title: Kapal penjelajah kelas Admiral Hipper

text: Kapal penjelajah kelas "Admiral Hipper" adalah sebuah kelas kapal penjelajah berat yang dibangun oleh "Kriegsmarine" Nazi Jerman di pertengahan 1930-an. Kelas ini terdiri dari lima kapal, yakni, (pemimpin kelas), , , , dan . Namun, hanya tiga kapal pertama yang terlibat dalam Perang Dunia 2.


title: Kapal penjelajah kelas Admiral Hipper

text:
Awal kelahiran kelas ini dimulai dari mulai berkuasanya Partai Nazi sebagai pemenang pemilu Jerman tahun 1933, dimana kemudian Adolf Hitler menolak keabsahan Perjanjian Versailles serta mundur dari Konferensi Jenewa pada tahun yang sama. Itu dengan dalih bahwa, "Jika semua kekuatan Eropa tidak melucuti senjata dan alat-alat perangnya supaya setara dengan Jerman, maka mereka semua harus menerima keputusan Jerman untuk melakukan penguatan militernya". Lalu semenjak nama Reichsmarine berubah menjadi Kriegsmarine pada 21 Mei 1935, Jerman bebas untuk melakukan penguatan di bidang militer terutama di angkatan lautnya. Di sinilah desain kelas Admiral Hipper mulai dibuat.
Berbeda dengan sejarah pengembangan kapal-kapal milik Angkatan Laut Kekaisaran Jepang yang memiliki skema dan model 'paketan kloter satu kelas';Angkatan Laut Nazi Jerman (Kriegsmarine) membangun kelima kapal di kelas ini dengan prinsip 'satu-satu, yang penting selesai dulu'. Misalnya, dibangun untuk menggantikan Hamburg, dan dibangun untuk menggantikan Berlin yang sama-sama sudah kuno.


title: Kapal penjelajah kelas Admiral Hipper

text: Hanya saja yang dibangun tanpa ada intensi untuk membuatnya menggantikan kapal kuno apa pun.


title: Kapal penjelajah kelas Admiral Hipper

text: Pembangunan terhenti setelah 95 persen komplit. Kemudian dia diputuskan untuk dikonversi menjadi sebuah kapal induk, namun juga tidak selesai.


title: Mahkamah Audit Eropa

text: Mahkamah Audit Eropa (Inggris: "European Court of Auditors") adalah salah satu institusi Uni Eropa yang didirikan pada 1975 di Luksemburg.


title: Mahkamah Audit Eropa

text: Mahkamah Audit Eropa dibentuk berdasarkan Traktat Anggaran Uni Eropa tahun 1975 dan didirikan secara resmi pada 18 Oktober 1977. Mahkamah tersebut melaksanakan sidang pertamanya satu minggu setelah pendiriannya. Pada waktu itu, Mahkamah Audit bukan merupakan badan resmi Uni Eropa; Mahkamah ini adalah badan tersendiri yang mengaudit Komunitas Eropa.


title: Mahkamah Audit Eropa

text: Mahkamah Audit belum memiliki status hukum yang jelas hingga Perjanjian Maastricht membuat badan ini sebagai badan kelima Uni Eropa, pertama sejak pendirian Uni Eropa. Dengan menjadi institusi, Mahkamah Audit mendapat kewenangan untuk mengambil bebrapa tindakan sebelum menyerahkannya kepada Mahkamah Tinggi Eropa.


title: Mahkamah Audit Eropa

text: Tidak seperti namanya, Mahkamah ini tidak memiliki kewenangan yudisial. Fungsi utama badan ini adalah memeriksa implementasi anggaran Uni Eropa apakah sudah dilaksanakan dengan benar, legal dan manajemen yang baik. Dengan demikian, badan ini memeriksa semua dokumen tentang pendapatan dan pengeluaran Uni Eropa. Badan ini wajib melaporkan semua permasalahan dalam laporan audit agar mendapat perhatian dari negara anggota dan institusi lain. Laporan ini termasuk laporan tahunan tahunan yang spesifik dan laporan khusus beberapa badan. Keputusan badan ini merupakan dasar dalam pengambilan keputusan Komisi Eropa. Keputusan badan ini merupakan dasar keputusan Komisi Eropa; contoh, saat Mahkamah menemukan masalah pada dana Uni Eropa di Inggris, Komisi Eropa dapat menangguhkan dana di regional tersebut.


title: Mahkamah Audit Eropa

text: Dengan peran ini, Mahkamah Audit harus tetap independen tetapi harus tetap berhubungan dengan badan lainnya. Parlemen Eropa menjadikan laporan audit sebagai dasar persetujuan anggaran yang diajukan oleh Komisi Eropa. Parlemen Eropa pernah menolak melakukan hal ini pada tahun 1984 dan 1999 yang mengakibatkan pengunduran diri seluruh anggota Komisi Santer. Mahkamah juga dapat meyakinkan kepada Parlemen Eropa bahwa uang pembayar pajak telah digunakan dengan benar.


title: Mahkamah Audit Eropa

text: Mahkamah Audit Eropa terdiri dari satu anggota dari masing-masing negara Uni Eropa, masing-masinng dari mereka ditunjuk oleh Dewan Eropa dengan masa jabatan enam tahun dan dapat dipilih kembali. Anggota dipilih dari orang-orang yang bertugas di badan audit nasional masing-masing negara, yang memenuhi syarat untuk jabatan tersebut dan independensinya tidak diragukan lagi. Saat menjadi anggota Mahkamah Audit, mereka tidak dapat terlibat dalam kegiatan profesional lainnya. Karena berdiri secara independen, anggota mahkamah dapat menentukan peraturan mereka sendiri, walaupun harus diratifikasi oleh Dewan Eropa. Sejak Perjanjian Nice, mahkamah dapat mengatur membentuk majelis tersendiri (hanya terdiri dari beberapa anggota) untuk mengadopsi beberapa jenis laporan atau pendapat tertentu.


title: Mahkamah Audit Eropa

text: Anggota Mahkamah Audit Eropa memilih Presiden Mahkamah untuk masa jabatan tiga tahun dan dapat dipilih kembali setelahnya. Pemungutan suara dilakukan menggunakan surat suara. Tugas Presiden adalah mengadakan dan memimpin rapat mahkamah, memastikan bahwa keputusan diimplementasikan dan departemen dikelola dengan baik.


title: Mahkamah Audit Eropa

text: Sekretaris Jenderal Mahkamah Audit Eropa adalah anggota staf paling senior. Diangkat untuk jangka waktu 6 tahun dan dapat dipilih kembali, Sekjen bertanggung jawab atas pengelolaan staf mahkamah dan administrasi mahkamah. Selain itu, Sekretaris Jenderal bertanggung jawab atas anggaran, penerjemahan, pelatihan dan teknologi informasi.


title: Jalan Raya Lingkar Minsk

text: Jalan Raya Lingkar Minsk atau yang juga dikenal sebagai Jalan Raya M9 adalah sebuah jalan raya di Minsk yang melintasi kira-kira sepanjang perbatasan administratif kota itu. Panjang rutenya adalah 56,2 kilometer.


title: Jalan Raya Lingkar Minsk

text: Pembangunan Jalan Raya Lingkar Minsk dimulai pada tahun 1956 dan berakhir pada tahun 1963. Pada mulanya, jalan raya ini merupakan jalan raya kategori ketiga yang memiliki satu jalur di setiap arahnya dengan lebar jalur lalu lintasnya adalah 7,5 meter. Pada tahun 1980, rekonstruksi Jalan Raya Lingkar Minsk dimulai, dengan dibangunnya jalan kategori pertama dengan empat jalur sepanjang 26,8 kilometer, menyisakan 29,4 kilometer untuk jalan raya kategori kedua dengan dua jalur.


title: Jalan Raya Lingkar Minsk

text: Pada akhir tahun 1990-an jalan menghadapi peningkatan kapasitas dengan intensitas lalu lintas mencapai 16 hingga 18 ribu kendaraan sehari. Pada waktu itu di jalan raya ini terdapat persimpangan jalan, lampu lalu lintas, dan pemberhentian bus. Oleh karena itu, pada tanggal 7 Agustus 2001, Presiden Belarus menandatangani sebuah perintah untuk merekonstruksi jalan raya tersebut. Pekerjaan tersebut ditugaskan untuk diselesaikan pada bulan November 2002.


title: Jalan Raya Lingkar Minsk

text: Jalur yang telah direkonstruksi dibuka pada 7 November 2002. Saat ini Jalan Raya Lingkar Minsk merupakan jalan raya kategori pertama dengan enam arah jalur. Lebar jalan raya ini adalah 29 meter. Sepanjang jalan raya telah dipasang lampu penerangan, tidak ada lampu lalu lintas, dan persimpangan jalan berubah. Kapasitas jalan raya menjadi 85 ribu kendaraan per hari. Kecepatan yang diperkirakan pada jalan raya ini adalah 120 km/jam, namun sekarang kecepatan terbatas pada 90 km/jam. Pembatasan kecepatan lalu lintas ini diberlakukan karena sering terjadi kasus kecelakaan di peralihan jalan pada tempat yang salah. Terlepas dari kenyataan bahwa lebih dari 50 tempat untuk beralih jalan baik di bawah tanah atau pun di atas tanah telah terorganir, dan seluruh jalan yang menuju pusatnya dipasang pagar penghalang dua arah.


title: Jalan Raya Lingkar Minsk

text: Tiga stasiun cuaca beroperasi pada jalur jalan. Pada jalur dari jalan raya dipasang sensor yang dapat membaca status lapisan titik embun, kecepatan dan arah angin, visibilitas, suhu udara, dan parameter lainnya. Semua informasi ini dikirimkan ke pusat ruang kontrol di mana keputusan dibuat dalam memroses bahan lapisan anti-beku. Sensor juga dapat menghitung kecepatan dan intensitas kendaraan di jalan pada tampilan panel informasi elektronik untuk dapat dilihat pengguna jalan.


title: Jalan Raya Lingkar Minsk

text: Pada saat rekonstruksi jalan digunakan 680 ribu ton aspal, dipasang pagar penghalang sepanjang 100 kilometer, layar pelindung kebisingan sepanjang 2,4 km layar, dibangun 24 persimpangan jalan, 30 jembatan layang, 6 jalan penyeberangan dan 16 jalan penyeberangan bawah tanah, didirikan 1600 markah jalan, dan 3 stasiun cuaca.


title: Jalan Raya Lingkar Minsk

text: Pada tahun 2006, puncak intensitas laju kendaran di jalan mencapai 50 ribu kendaraan per hari. Sekitar 93,4% dari total laju kendaraan yang melintas jalan terdiri dari mobil dan van, 5,8%-nya terdiri dari truk dan kendaraan peti kemas, dan 0,8%-nya ialah bus. Terdapat 13,3% kendaraan yang melintasi jalan raya ini dengan kecepatan 70 km/jam, 53,4%-nya melaju pada kecepatan 90 km/jam, sementara 33,3%-nya melaju lebih dari 90 km/jam.


title: Jalan Raya Lingkar Minsk

text: Pada tahun-tahun pertama jalan raya ini beroperasi setiap tahunnya memakan 40 korban meninggal dunia. Kemudian diambil langkah untuk mengurangi jumlah kematian.


title: Jalan Raya Lingkar Minsk

text: Terdapat informasi yang berkaitan dengan pemindahan kepemilikan ke Kota Minsk berdasarkan Keputusan Dewan Menteri Belarus Paragraf 1.1 No. 80 Tanggal 1 Februari 2013, Jalan Raya M9 akan menjadi jalan utama terusan pada 1 April 2013. Walaupun, keputusan ini menyempurnakan pemindahan kepemilikan ke kota, ini tidak mengubah namanya.


title: Bahasa Kven

text: Bahasa Kven adalah sebuah bahasa Finik yang dituturkan di Norwegia oleh orang Kven. Bahasa Kven memperoleh status sebagai bahasa minoritas pada tahun 2005 melalui Piagam Bahasa Daerah dan Minoritas Eropa. Secara linguistik, bahasa Kven dipandang sebagai sebuah dialek dari bahasa Finlandia dan dikelompokkan di dalam rumpun dialek Peräpohjola bersama dialek lainnya seperti Meänkieli, yang dituturkan di Lembah Torne di Swedia.


title: Bahasa Kven

text: Bahasa Kven kini telah banyak memiliki kata serapan dari bahasa Norwegia. Beberapa contoh di antaranya adalah "tyskäläinen" yang berarti "Jerman", berasal dari bahasa Norwegia "tysk" sementara bahasa Finlandianya adalah "saksalainen". Bahasa Kven di sisi lain juga masih menggunakan beberapa kata lama yang kini tidak lagi dipakai di bahasa Finlandia.


title: Bahasa Kven

text: Terdapat sekitar 1.500 hingga 10.000 penutur asli bahasa Kven. Mayoritas dari seluruh penutur berusia di atas 60 tahun. Hal ini menjadi perhatian khusus karena seiring dengan menuanya populasi penutur, terdapat kekhawatiran bahwa bahasa Kven akan mati. Penutur yang berusia menengah masih dapat berbicara dalam bahasa Kven namun mereka hanya menggunakannya kadang-kadang dan tidak cukup untuk membuat bahasa Kven keluar dari ancaman kepunahan. Masyarakat berusia di bawah 30 tahun nyaris tidak menuturkan bahasa ini sama sekali. Upaya untuk mendidik bahasa Kven kepada anak-anak telah dilakukan dengan di Børselv dengan memasukkan pelajaran bahasa Kven di sekolah-sekolah dasar.


title: Bahasa Kven

text: Kepustakaan mengenai bahasa Kven sangat jarang dan masih sedikit sehingga menyulitkan bahasa Kven untuk dipelajari. Sebuah majelis dibentuk pada tahun 2007 yang berencana untuk membuat standar tertulis bagi bahasa Kven. Istilah "Kven" muncul pertama kali di hikayat Othere dari tahun 800-an bersamaan dengan istilah "Finn" dan "Norwegia". Wilayah yang dihuni oleh orang Kven disebut sebagai Kvenland. Dari Kvenland, orang Kven juga memperluas wilayah permukimannya ke dataran di sekitar Teluk Bothnia. Ketika negara Norwegia mulai mengenakan pajak bagi orang Kven, sejak itulah istilah "Kven" menjadi istilah legal. Pengesahan Piagam Bahasa Daerah dan Minoritas Eropa pada tahun 1992 (yang bertujuan untuk melindungi bahasa daerah dan minoritas) membuat bahasa Kven diklasifikasikan sebagai sebuah bahasa minoritas yang dilindungi.


title: Bahasa Kven

text: Organisasi Kven Norwegia didirikan pada tahun 1987. Organisasi ini berkewajiban untuk memberikan laporan kepada pemerintah Norwegia menegenai sejarah dan hak-hak orang Kven. Para anggota organisasi juga berupaya untuk mempublikasikan Kven melalui media-media serta mengkampanyekan agar pemerintah Norwegia mendirikan badan resmi untuk urusan Kven untuk menjaga pertumbuhan dan konservasi bahasa dan kebudayaan Kven. Organisasi ini juga menangani wacana mengenai pemasukan bahasa Kven ke taman kanak-kanak serta jenjang pendidikan lainnya.


title: Bahasa Kven

text: Mata kuliah budaya dan bahasa Kven tersedia di Universitas Tromsø sejak semester musim semi 2005. Dewan Bahasa Kven dibentuk tahun 2007 di Institut Kven, pusat kebudayaan dan bahasa Kven yang berlokasi di Børselv. Penyusunan ortografi bahasa Kven dilakukan oleh dewan bahasa yang didasarkan dari ortografi bahasa Finlandia.


title: Bahasa Kven

text: Fonologi bahasa Kven secara umum serupa dengan bahasa Finlandia. Akan tetapi, bahasa Kven masih memiliki bunyi yang sudah berubah menjadi di bahasa Finlandia. Contoh seperti pada kata "meiđän" ('milik kami') di bahasa Kven dibandingkan dengan "meidän" di bahasa Finlandia.


title: Bahasa Kven

text:
Bahasa Kven memiliki 16 vokal, termasuk panjang vokal.
Di dalam penulisan, panjang vokal ditulis dengan huruf ganda seperti untuk dan untuk .


title: Bahasa Kven

text: Bunyi , , dan masing-masing ditulis dengan huruf , , dan .


title: Bahasa Kven

text: Bahasa Kven memiliki 14 konsonan asli dan 4 konsonan serapan.


title: Bahasa Kven

text: , , dan masing-masing ditulis dengan huruf , , dan .


title: Bahasa Kven

text: Konsonan panjang ditulis dengan dua huruf seperti untuk bunyi dan untuk bunyi .


title: Demokrasi di Indonesia

text: Demokrasi di Indonesia adalah suatu proses sejarah dan politik perkembangan demokrasi di dunia secara umum, hingga khususnya di Indonesia, mulai dari pengertian dan konsepsi demokrasi menurut para tokoh dan founding fathers Kemerdekaan Indonesia, terutama Soekarno, Mohammad Hatta, dan Soetan Sjahrir. Selain itu juga proses ini menggambarkan perkembangan demokrasi di Indonesia, dimulai saat Kemerdekaan Indonesia, berdirinya Republik Indonesia Serikat, kemunculan fase kediktatoran Soekarno dalam Orde Lama dan Soeharto dalam Orde Baru, hingga proses konsolidasi demokrasi pasca Reformasi 1998 hingga saat ini.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Jika Romawi kuno menjadi suatu bentuk kediktatorannya yang pertama di dunia, Yunani kuno memperkenalkan sebuah sistem yang berarti, “diperintah oleh rakyat”, inilah pikiran-pikiran awal tentang demokrasi, yang terus berkembang hingga saat ini. Warga memerintah dirinya sendiri melalui wakil-wakilnya yang dipilih sesuai konstitusi, bebas, dan teratur memungkinkan terjadinya perubahan.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Kelahiran demokrasi sebagai sebuah paham ideologi sekaligus sebagai sebuah sistem politik memang tidak boleh dinafikkan bahwa demokrasi lahir memang dari Dunia Barat, lebih tepatnya Yunani kuno yang saat itu berbentuk sebuah Negara-Kota Athena (sekarang Ibukota Yunani modern). Demokrasi sendiri berasal dari Bahasa Yunani, yaitu “demos” yang artinya rakyat dan “kratos” yang artinya kekuasaan, jadi demokrasi secara terminology berarti pemerintahan yang menghendaki kekuasaan oleh rakyat.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Demokrasi di Yunani kuno saat itu adalah suatu bentuk demokrasi langsung yang artinya bahwa setiap warga negara berhak berpartisipasi dalam pembuatan konstitusi dan hukum perundang-undangan sekaligus juga memiliki hak untuk berpartisipasi aktif dalam pengambilan kebijakan oleh sistem pemerintahan. Jadi saat itu, demokrasi benar-benar dijalankan secara harfiah dalam pengertian sekaligus implementasi yang benar-benar “kekuasaan rakyat” bukan keterwakilan seperti di demokrasi modern hari ini.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Demokrasi modern yang saat ini kita kenal adalah sebuah bentuk dari adaptasi nilai-nilai demokrasi yang dahulu ada di zaman Yunani kuno, namun dalam dunia modern, demokrasi secara langsung a’la Yunani kuno dianggap tidak relevan lagi, karena selain jumlah penduduk yang semakin banyak, ideologi dan sistem pemerintahan modern juga telah banyak memberikan pengaruh terhadap perkembangan demokrasi. Jadi dalam dunia modern, demokrasi langsung seperti di Yunani kuno menjadi tidak mungkin dan sangat sulit untuk diterapkan kembali.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Demokrasi modern kemudian memberikan satu bentuk baru dari partisipasi rakyat kedalam sebuah sistem keterwakilan yang mendapatkan legitimasi dari pemilihan yang dilakukan oleh rakyat. Salah satu akar dari demokrasi modern hari ini terbentuk setelah Revolusi Perancis. Saat Perancis mengubah bentuk negaranya setelah menumbangkan Dinasti Bourbon yang dipimpin oleh Raja Louis XIV dan digantikan dengan sebuah Republik Perancis, sistem keterwakilan modern yang cukup mapan telah terbangun dalam sebuah keterwakilan dalam Parlemen Perancis atau Majelis Nasional Perancis. Dalam Majelis Nasional Perancis itu, semua unsur-unsur politik yang ada dalam masyarakat Perancis berhak memiliki wakilnya untuk duduk di parlemen, mulai dari kelompok kiri jauh, kiri tengah, tengah, kanan tengah, dan kanan jauh, semuanya memiliki hak untuk duduk di parlemen mewakili konstituen mereka, yaitu rakyat.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Perkembangan lainnya adalah yang paling sering menjadi contoh dari wajah demokrasi dunia adalah demokrasi Amerika Serikat. Selama Abad 19, Amerika Serikat telah berusaha untuk membangun suatu sistem dimana hak dan kewajiban rakyat sama pentingnya untuk diperjuangan dalam negara, dimana demokrasi di Amerika Serikat juga mengadopsi pemikiran-pemikiran liberalisme yang digagas oleh John Locke dan Montesquieu. Amerika Serikat mengalami demokratisasi secara penuh adalah di masa Presiden Andrew Jackson (1767-1845) yang secara penuh telah membangun demokrasi Amerika Serikat menjadi demokrasi keterwakilan dari seluruh wilayah Amerika Serikat, menjadikan demokrasi Amerika Serikat sebagai demokrasi keterwakilan yang mapan sampai saat ini.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Pasca Perang Dunia II, tepatnya pada tahun 1948,George Bernard Shaw mengusulkan untuk menghilangkan salah paham dan kekacauan pengertian tentang arti demokrasi. Seluruh ahli bahasa dan politik dipertemukan untuk meluruskan definisi demokrasi yang sebenarnya. Pertentangan terjadi bila ketika seorang wakil dari Blok Barat (Amerika Serikat, Britania Raya, dan Perancis) berbicara soal demokrasi, seringkali bertentangan dengan definisi demokrasi yang dikemukan oleh perwakilan dari Blok Timur (Uni Soviet dan Republik Rakyat Tiongkok).


title: Demokrasi di Indonesia

text: Negara Blok Barat menafsirkan demokrasi sebagai kebebasan individual, kebebasan pers, kebebasan berbicara, hak untuk beroposisi, hak untuk berserikat, hak untuk mencari uang dan menentukan pekerjaan, sampai hak untuk pergi atau tinggal diluar negeri. Sementara Negara Blok Timur menafsirkan demokrasi sebagai pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat, artinya adalah bukan berarti rakyat dapat memimpin diri mereka sendiri, namun negara harus bekerja untuk kepentingan kolektivitas, untuk menghindari tirani mayoritas.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Munculnya dualisme makna demokrasi pasca Perang Dunia II itu kemudian memunculkan banyak macam kediktatoran yang kemudian mengklaim demokrasi versi mereka, seperti Stalin dengan “demokrasi sentralistik”, Kim Il Sung mentasbihkan negerinya sebagai ""Democratic People’s Republic of Korea"" alias Korea Utara, Ulbricht yang melabeli Jerman Timur dengan Republik Demokratik Jerman, hingga sampai di Indonesia sendiri kemudian kita mengenal, ada Soekarno dengan “demokrasi terpimpin” dan Soeharto dengan “demokrasi Pancasila”.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Setelah Indonesia merdeka pada 17 Agustus 1945, secara gamblang duet pemimpin Dwitunggal, Soekarno dan Mohammad Hatta telah mendeklarasikan Indonesia Merdeka sebagai sebuah negara yang demokratis karena pada kalimat terakhirnya dikatakan dalam Teks Proklamasi 17 Agustus 1945 adalah “atas nama bangsa Indonesia”, bila dikaitkan dengan definisi bangsa, maka yang dimaksud adalah seluruh rakyat Indonesia. Jadi kemerdekaan Indonesia adalah kemerdekaan yang diperuntukkan bagi rakyat Indonesia sendiri.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Meskipun telah mencapai konsensus kemerdekaan sebagai sebuah bangsa, tetapi setiap tokoh pergerakan dan pelopor kemerdekaan Indonesia memiliki konsepsi demokrasinya masing-masing, kebanyakan dari mereka berusaha menengahi dualisme penafsiran demokrasi dari Negara Barat yang liberalis dengan Negara Timur yang komunis, terutama dalam merumuskan tentang kebebasan politik yang diadopsi dari demokrasi Barat dan kemerataan ekonomi yang ditiru dari demokrasi Timur. Namun, terkadang beberapa tokoh kemudian memiliki kecenderungan masing-masing, entah itu kecenderungan pada Barat ataupun Timur, yang kemudian menjadi ciri khas dari perkembangan demokrasi di Indonesia.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Dalam pandangan Presiden Republik Indonesia yang pertama, Soekarno, demokrasi Indonesia adalah demokrasi yang lahir dari kehendak memperjuangkan kemerdekaan, itu artinya adalah demokrasi Indonesia menurut Soekarno meletakan embrionya pada perlawanan terhadap imperialisme dan kolonialisme, hal itu ditulis oleh Soekarno dalam bukunya, "Indonesia Menggugat" dan "Dibawah Bendera Revolusi", yang secara eksplisit terinspirasi oleh pergerakan kemerdekaan yang dilakukan di pelbagai belahan dunia, dari perjuangan seorang Muhammad, Yesus Kristus, William de Oranje, Mahatma Gandhi, Mustafa Kemal Attaturk, dan tokoh-tokoh kemerdekaan bangsa-bangsa di seluruh dunia.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Menurut Soekarno, demokrasi adalah suatu "pemerintahan rakyat". Lebih lanjut lagi, bagi Soekarno, demokrasi adalah suatu cara dalam membentuk pemerintahan yang memberikan hak kepada rakayat untuk ikut serta dalam proses pemerintahan. Namun, demokrasi yang diinginkan dan dikonsepsikan oleh Soekarno tidak ingin "meniru" demokrasi modern yang lahir dari Revolusi Perancis, karena menurut Soekarno, demokrasi yang dihasilkan oleh Revolusi Perancis, demokrasi yang hanya menguntungkan kaum borjuis dan menjadi tempat tumbuhnya kapitalisme. Oleh karena itu, kemudian Soekarno mengkonsepsikan sendiri demokrasi yang menurutnya cocok untuk Indonesia.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Lebih jelasnya, konsepsi Soekarno mengenai demokrasi tertuang dalam konsep pemikirannya, yaitu marhaenisme. Marhaenisme yang merupakan buah pikir Soekarno ketika masih belajar Bandung pada hakekatnya sering menjadi pisau analisis sosial, politik, dan ekonomi di Indonesia. Marhaenisme itu terdiri dari tiga pokok atau yang disebut sebagai “Trisila”, yaitu:


title: Demokrasi di Indonesia

text: Di antara ketiga sila itu, pemikiran dan konsepsi Soekarno mengenai demokrasi ada di sila kedua dalam Trisila Marhaenisme, yaitu sosio-demokrasi. Sosio-demokrasi menurut Soekarno adalah suatu sistem demokrasi yang mengakar pada nilai-nilai kemasyarakatan. Sosio-demokrasi yang diinginkan oleh Soekarno adalah saat demokrasi itu sendiri mendasari nilai-nilainya pada seluruh masyarakat, bukan hanya kepada sebagian masyarakat, dalam hal ini Soekarno mengkritik demokrasi Perancis dan demokrasi Amerika Serikat yang menurut Soekarno hanya mementingkan sebagian kelompok orang saja, yaitu kelompok borjuis, atau sederhananya, Soekarno ingin demokrasi Indonesia bukan hanya demokrasi politik, tetapi juga demokrasi ekonomi.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Masih dalam buku "Dibawah Bendera Revolusi," Soekarno kemudian menjabarkan lebih jauh tentang konsep sosio-demokrasinya itu, yaitu dengan mengkonsepsikan nilai-nilai demokrasi politik dan juga demokrasi ekonomi. Demokrasi politik menurut Soekarno adalah demokrasi yang berlaku di Eropa pasca-Revolusi Perancis, yaitu demokrasi yang didalamnya adalah suatu sistem demokrasi keterwakilan dalam sebuah lembaga parlemen, - Soekarno menyebutnya "parlementaire democratie" dan "politieke democratie -" Soekarno melihat bahwa nilai-nilai demokrasi itu memang diterapkan saat pemilihan anggota parlemen, namun bagi Soekarno demokrasi politik Eropa itu hanya berhenti sampai di parlemen saja, sementera dalam bidang ekonomi tidak ada nilai-nilai demokrasinya, yang menyebabkan banyaknya kemiskinan - dan untuk permasalahan ekonomi itu Soekarno menyalahkan demokrasi politik yang justru mendukung berkembangnya kapitalisme.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Soekarno kemudian membuat suatu rumusan, agar demokrasi menjadi lebih seimbang, artinya demokrasi yang Soekarno inginkan bukan hanya demokrasi politik, tetapi juga demokrasi ekonomi. Demokrasi ekonomi itu menurut Soekarno adalah demokrasi yang menghendaki adanya pemberian hak-hak ekonomi kepada seluruh lapisan masyarakat, sehingga tercipta suatu kemerataan. Kemerataan yang dimaksudkan oleh Soekarno itu bukan kemerataan ekonomi dalam sistem komunisme yang menghilangkan hak milik pribadi, tetapi suatu kemerataan dimana semua hak kepemilikan pribadi - Soekarno menyeburnya sebagai "privaatbezit -" seluruh rakyat dijamin oleh negara, dalam hal ini parlemen yang merupakan hasil dari demokrasi politik berperan untuk memberikan perlindungan bagi hak-hak kepemilikan pribadi semua orang melalui suatu pembuatan peraturan atau hukum yang adil bagi seluruh rakyat tanpa terkecuali, baik dari kelas borjuis ataupun proletar - termasuk juga kelas masyarakat yang memiliki harta benda sedikit atau yang disebut Soekarno sebagai marhaen.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Kemudian, pada perkembangan selanjutnya, terutama saat perumusan dasar negara Indonesia yang dilaksanakan pada 1 Juni 1945 dalam sidang Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI), Soekarno menawarkan konsepsi dasar negara bagi Indonesia Merdeka, yaitu Pancasila – meskipun Soekarno sendiri menolak disebut sebagai penemu Pancasila, oleh karen itu Soekarno lebih suka disebut sebagai “penggali Pancasila”. Dalam pidatonya pada 1 Juni 1945 itu, Soekarno berkata mengenai konsespsi demokrasi yang Soekarno tawarkan adalah sebagai berikut:"Prinsip nomor 4, sekarang saya usulkan. Saya di dalam tiga hari ini belum mendengarkan prinsip itu, yaitu prinsip kesejahteraan, prinsip tidak aka nada kemiskinan di dalam Indonesia Merdeka. Saya katakan tadi; prinsipnya "San Min Chu" ialah "Mintsu", "Min Chuan", "Min Sheng" (yang artinya): "Nationalism", "Democracy", "Socialism". Maka prinsip kita harus (berdasarkan apa?): Apakah kita mau Indonesia Merdeka, yang kaum kapitalnya merajalela ataukah yang semua rakyatnya sejahtera, yang semua orang cukup makan, cukup pakaian, hidup dalam kesejahteraan, merasa dipangku oleh Ibu Pertiwi yang cukup member sandang – pangan kepadanya? Mana yang kita pilih, Saudara-Saudara? Jangan Saudara kira, bahwa kalau Badan Perwakilan Rakyat sudah ada, kita dengan sendirinya sudah mencapai kesejahteraan ini. Kita sudah lihat di negara-negara Eropa adalah Badan Perwakilan, adalah "parlementaire demokratie". Tetapi tidakkah di Eropa justru kaum kapitalis merajalela?"}}Pada sila ini secara eksplisit Soekarno menginingkan sebuah sistem politik demokrasi yang tidak hanya politiknya saja yang mengalami demokratisasi, tetapi juga ekonominya, dengan cara menjadikan “kerakyatan” sebagai fondasi utamanya dan dijalankan dengan prinsip-prinsip “hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan”. Seokarno tidak ingin Indonesia menjadi negara demokrasi liberal seperti di Barat, yang masyarakatnya kapitalistik, Soekarno ingin Indonesia menjadi negara demokrasi yang masyarakatnya sosialistik, artinya bahwa demokrasi bukan hanya pada kebebasan dalam politik, seperti bebas berbicara, bebas memilih, dan bebas berserikat dalam organisasi apapun, tetapi juga demokrasi yang mampu mengalokasikan seluruh sumber daya ekonomi kepada seluruh rakyat atau sederhadanya kekuasaan rakyat atas ekonomi dan perlawanan terhadap kemiskinan.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Soekarno juga memiliki suatu konsepsi tentang demokrasi yang dikemukakan pada 21 Februari 1957. Konsepsi itu berisi penolakannya terhadap sistem demokrasi parlementer yang saat itu diterapkan di Indonesia, karena Soekarno menganggap demokrasi parlementer sebagai demokrasi Barat yang mengecewakan. Selain itu, konsepsi Soekarno tentang demokrasi itu kemudian dikenal sebagai Demokrasi Terpimpin atau Demokrasi Gotong Royong dengan kepemimpinan yang terpusat dan integralistik.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Seperti Soekarno, Wakil Presiden Pertama Republik Indonesia, Mohammad Hatta juga merupakan salah satu tokoh pergerakan yang menjadi pengeritik utama demokrasi liberal Barat. Kritik Hatta terhadap demokrasi Barat yang dimaksud, bukanlah demokrasi Barat dalam arti politik, yaitu demokrasi dalam kehidupan politik, atau liberalisme secara umum. Dalam pamflet yang berjudul "Ke Arah Indonesia Merdeka", Hatta mengemukakan sebagai berikut:"Jadinya, demokrasi Barat yang dilahirkan oleh Revolusi Perancis tiada membawa kemerdekaan rakyat yang sebenarnya, melainkan menimbulkan kekuasaan kapitalisme. Sebab itu demokrasi politik saja tidak cukup untuk mencapai demokrasi yang sebenarnya, yaitu Kedaulatan Rakyat. Haruslah ada pula demokrasi ekonomi."Demokrasi Barat yang bersendikan pada liberalisme memiliki sisi politik dan ekonomi, yaitu demokrasi politik dan sistem kapitalisme dalam ekonominya. Secara spesifik dalam pandangan Hatta, sistem ekonomi kapitalis lahir terlebih dulu (oleh kaum kelas borjuis yang menguasai parlemen di masa itu) dan kemudian kelas borjuis yang kapitalis mendirikan sebuah sistem demokrasi politik yang bertujuan untuk menjamin keberlangsungan sistem kapitalisme itu sendiri. Hatta mengakui bahwa demokrasi Barat memang menjamin kedaulatan rakyat di bidang politik, akan tetapi karena kehidupan politik berkaitan dengan kehidupan ekonomi, sementara kehidupan ekonomi dalam demokrasi Barat tidak mengandung kedaulatan rakyat, maka bagi Hatta demokrasi politik dalam demokrasi Barat menjadi manipulatif, yaitu “memutar satu asas yang baik seperti kedaulatan rakyat menjadi perkakas pemakan rakyat”.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Demokrasi politik di Barat – seperti apa yang dikemukakan oleh William Ebenstein dan Edwin Fogelman – bertumpu kepada “pementingan individu" dalam kehidupan politik. Maksudnya, individu dengan segenap hak-hak dasarnya merupakan unit utama dalam kehidupan politik. Negara dan kelompok-kelompok lain diadakan semata-mata untuk melayani kepentingan individu-individu ini. Hatta berpendapat, semangat individualisme Barat dalam politik harus ditolak. Sebaliknya, Hatta menginginkan sebuah sistem demokrasi yang berdasarkan kebersamaan dan kekeluargaan yang mencerminkan tradisi kehidupan bangsa Indonesia secara turun menurun.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Hatta menganggap individualisme sebagai penyakit, sehingga individualism adalah sesuatu yang harus dihindari, Hatta selanjutnya berbicara tentang demokrasi yang lebih sempurna bagi Indonesia – seperti Soekarno – yaitu demokrasi di bidang politik dan ekonomi yang tidak mengandung paham individualisme. Hatta bahkan amat yakin, demokrasi yang dibayangkannya itu akan bisa terwujud karena kesesuaiannya dengan tradisi masyarakat Indonesia, yaitu kebersamaan dan kekeluargaan.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Sifat demokratis masyarakat asli Indonesia ini bersumber dari semangat kebersamaan atau kolektivisme. Kolektivisme ini mewujud dalam sikap saling tolong menolong, gotong royong, dan sebagainya. Kolektivisme dalam masyarakat asli Indonesia juga berarti pengambilan keputusan melalui musyawarah untuk mencapai mufakat. Ini jelas berbeda dengan kebiasaan yang berlaku dalam sistem demokrasi Barat yang individualistis.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Menurut Hatta, kebersamaan harus berarti, kepemilikan bersama atas suatu alat produksi (tanah) tidak bisa dijalankan dengan pembagian, melainkan harus diusahakan secara bersama-sama pula. Dengan kata lain, usaha individual dengan bantuan orang lain yang mencirikan kebersamaan masyarakat asli Indonesia masa kini, harus diganti dengan milik bersama yang diusahakan secara bersama-sama pula. Inilah yang dimaksud oleh Hatta dengan "collectivisme baroe", yang seharusnya mewarnai kehidupan ekonomi Indonesia merdeka. Pengertian inilah yang kemudian melekat pada koperasi sebagai wujud kolektivisme baru.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Sejak masa pergerakan Indonesia, Hatta dalam pidatonya yang berjudul "Koperasi Jembatan ke Demokrasi Ekonomi" terus menyerukan koperasi sebagai satu-satunya organisasi ekonomi yang bisa berhasil meletakkan sendi yang kuat untuk membangun kembali ekonomi yang roboh. Hatta meyakininya karena koperasi berupaya berjalan dengan semangat "self-help" dan "oto-activity". Artinya koperasi berusaha menumbuhkan rasa percaya diri dan tolong menolong antar masyarakat sebagai pemandu kemauan yang kuat. Semangat itulah yang sudah lama muncul yang sebetulnya membarengi berkembangnya demokrasi sosial, politik dan ekonomi. Hal ini dapat dengan mudah dikatakan karena bangunan demokrasi yang sangat kuat sebagian besar dipupuk dengan semangat koperasi. Demokrasi dapat hidup dan kuat, kalau ada rasa tanggung jawab pada rakyat. Dasar koperasi adalah menghidupkan rasa tanggung jawab itu, sebab koperasi selain membela keperluan bersama, membangun dalam jiwa tiap-tiap anggotanya manusia merdeka, sadar akan harga dirinya.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Hatta melihat, demokrasi Indonesia dibawah kepemimpinan Soekarno, lebih tepatnya setelah Dwitunggal bubar dan Soekarno menerbitkan Dekrit Presiden pada Juli 1959 telah bergeser menjadi demokrasi yang meniru kediktatoran komunisme di Timur, demokrasi yang menurut Hatta hanya dijadikan alat oleh negara untuk melanggengkan kekuasaan semata. Oleh karena itu, Hatta menyebut periode Orde Lama sebagai periode “krisis demokrasi”. Pada 1966, tepatnya ketika rezim Soekarno mulai berubah menjadi otoritarian dan Dwitunggal telah pecah, Hatta mulai mengoreksi, bahkan mengkritik “demokrasi terpimpin” ataupun “demokrasi gotong royong” yang digagas Soekarno. Hatta mengkritik demokrasi yang diterapkan oleh Soekarno itu dalam artikelnya yang berjudul "Demokrasi Kita" yang dimuat dalam majalah "Pandji Masjarakat" pada 1966 yang sempat dibredel oleh pemerintah Orde Lama.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Seperti halnya Soekarno dan Mohammad Hatta, Perdana Menteri Pertama Republik Indonesia, Soetan Sjahrir juga memiliki konsepsi sendiri tentang demokrasi, namun yang membedannya adalah Sjahrir tidak mengutuk habis-habisan demokrasi Barat seperti yang dilakukan Soekarno dan Hatta. Sjahrir lebih membenci fasisme dan ketimbang kapitalisme Barat, oleh karena itu tak mengherankan bila Sjahrir lebih suka melakukan dialog dengan pihak Sekutu Barat, seperti Amerika Serikat, Britania Raya, dan Belanda.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Selain fasisme, Sjahrir pun juga menyerang komunisme dan sistem demokrasinya sebagai ideologi yang mengkhianati sosialisme kerena mengabaikan kemanusiaan, seperti Joseph Stalin dan Mao Tse Tung. Karena serangan Sjahrir ke kaum komunis, maka para penentangnya yang berasal dari spektrum kiri jauh mengejeknya dengan sebutan “soka” – yang merujuk pada nama bunga – atau akronim dari sosialis kanan, karena keterpukauan Sjahrir kepada segala hal yang berbau Barat.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Kebencian Sjahrir pada fasisme dan komunisme turut mempengaruhi konsepsinya mengenai demokrasi dan pemerintahan di Indonesia Merdeka. Pemikiran Sjahrir tentang demokrasi dan pemerintahan di Indonesia tertuang dalam bukunya yang berjudul "Perjuangan Kita" yang terbit pasca Indonesia Merdeka, dan duet Soekarno-Hatta atau Dwitunggal menjadi pemimpin Indonesia. Bagi Sjahrir, pemerintahan Indonesia yang baru merdeka, adalah pemerintahan yang dipimpin oleh kolaborator fasis (dalam hal ini kolaborator Kekaisaran Jepang), sehingga pemerintahan perlu di “demokratisir”.“Secepat mungkin seluruh pemerintahan harus "didemokratiseer", sehingga rakyat banyak masuk tersusun di dalam lingkungan pemerintahan. Ini mudah dikerjakan dengan menghidupkan dan di mana perlu membangunkan dewan-dewan perwakilan rakyat dari desa hingga ke puncak pemerintahan."Sementara seorang aktivis simpatisan Partai Sosialis Indonesia (PSI), Rahman Tolleng menyebut ideologi Sjahrir sebagai republikan-sosialis, “karena dia (Sjahrir) menekankan pada partisipasi rakyat,” kata Tolleng. Hal inilah yang kemudian melatarbelakangi dikemudian hari Sjahrir mengubah sistem presidensial menjadi parlementer agar partisipasi itu bisa maksimal.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Dalam pemikirannya, Sjahrir sangat jelas memiliki banyak perbedaan dengan Soekarno dan Hatta mengenai konsepsi demokrasi. Bila Soekarno dan Hatta melihat individualisme sebagai hal yang harus dihindari, maka Sjahrir justru menganggap individualisme menjadi elemen yang penting dalam negara dan sistem pemerintahan yang demokratis. Menurut Vedi Hadiz, pengajar ilmu politik di Universitas Nasional Singapura, ideologi Sjahrir adalah perpaduan antara tradisi sosial-demokrat dengan liberalisme. Sosial-demokrat Sjahrir, misalnya, terlihat pada perhatian dan gerakannya menumbuhkan pendidikan rakyat. Sedangkan liberalisme muncul dari sikapnya yang menjunjung hak dan kebebasan individu.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Sikap politik Sjahrir yang seorang sosialis tetapi mengakui ide-ide demokrasi Barat dan liberalism tidak hanya membuat Sjahrir bermusuhan dengan fasisme, tetapi juga dengan kelompok komunis. Bagi Sjahrir demokrasi dan sosialisme bisa tercapai dengan azas akal, bukan melalui jalur revolusi terus-menerus – dalam hal ini Sjahir bertolak belakang dengan Soekarno yang mengatakan “revolusi belum selesai”, tetapi ia sejalan dengan Hatta yang mengatakan “revolusi telah selesai”.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Konsepsi Sjahrir mengenai demokrasi dan sosialisme yang bisa dicapai melalui jalur diplomasi bukan revolusi kekerasan diungkapkan pada Kongres Sosialis Asia II di Bombay (sekarang Mumbai), India pada 6 November 1956. Dalam Kongres itu Sjahrir berkata:“Kaum sosial kerakyatan di Asia menyadari bahwa mereka mempunyai kesabaran revolusioner yang sama dengan kaum komunis, tetapi mereka melihat dengan sangat jelas bahwa kaum komunis telah menempuh suatu jalan yang salah. Dituntun oleh ajaran-ajaran Lenin dan Stalin mengenai perjuangan kelas, mereka menghancurkan dalam diri mereka sendiri, jiwa serta semangat sosialisme, yaitu kemampuan menghargai kemanusiaan dan martabat manusia.”Dalam pidato itu jelas Sjahrir menolah sistem demokrasi a’la Bolshevik dan Komunis Internasional yang menindas dan mengabaikan kedaulatan rakyat dengan sistem yang hirarkis, otoriter, dan totaliter dalam politbiro Partai Komunis. Menurut Sjahrir, pengakuan terhadap kedaulatan rakyat dan martabat manusia secara individu membuat sosialisme yang dianutnya sejalan dengan demokrasi liberal ala Barat, namun dengan satu perbedaan, yaitu tidak adanya pengakuan terhadap sistem ekonomi kapitalis – dalam hal ini Sjahrir sejalan dengan Soekarno dan Hatta.


title: Demokrasi di Indonesia

text:
Era demokrasi parlementer di Indonesia, juga sering kali disebut sebagai era demokrasi konstitusional. Munculnya sistem parlementer di Indonesia karena jatuhnya kabinet Presidensial Pertama pada 14 November 1945 yang disebabkan oleh keluarnya Maklumat Wakil Presiden No. X/1945 pada 16 Oktober 1945 dan diikuti kemudian oleh Maklumat Pemerintah pada 3 November 1945 yang berisi tentang seruan untuk mendirikan partai-partai politik di Indonesia.
Keberlanjutan dari Maklumat Pemerintah itu adalah adanya pengumuman dari Badan Pekerja Komite Nasional Indonesia Pusat (BPKNIP) tentang perubahan pertanggungjawaban Menteri kepada Parlemen, dalam hal ini adalah Komite Nasional Indonesia Pusat (KNIP). Usulan dari BPKNIP itu kemudian disetujui oleh Presiden Soekarno pada 14 November 1945. Dengan demikian, maka secara otomatis sistem pemerintahan di Indonesia saat itu bukan lagi presidensial, tetapi menjadi parlementer.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Sistem pemerintahan parlementer yang pertama di Indonesia dimulai pada 14 November 1945 sampai 12 Maret 1946 dibawah kepemimpinan Perdana Menteri Pertama Indonesia, Soetan Sjahrir atau disebut juga sebagai Kabinet Sjahrir I. Langkah mengubah sistem pemerintahan Indonesia dari presidensil ke parlementer dianggap sebagai suatu langkah politik ideologi Sjahrir yang menganut sosial-demokrat dan mendukung sistem demokrasi Barat yang parlemennya kuat.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Demokrasi parlementer di Indonesia semakin kuat dengan memiliki landasan konstitusional, yaitu Undang-Undang Dasar Sementara 1949 dan 1950. Dalam Undang-Undang Dasar Sementara 1950 itu menetapkan bahwa lembaga eksekutif, yang terdiri dari presiden sebagai kepala negara konstitusional dan menteri-menteri memiliki tanggungjawab politik dibawah seorang perdana menteri sebagai kepala pemerintahan sehari-hari. Kabinet pemerintahan itu kemudian dibentuk atas dasar koalisi partai-partai di parlemen, namun seringkali koalisi antar partai itu mengalami keretakan dan menggoyahkan kabinet pemerintahan. Akhirnya karena seringnya koalisi partai tidak pernah utuh sampai selesai, banyak kabinet pemerintahan di masa demokrasi parlementer jatuh bangun dengan cepat, ditambah partai yang menjadi oposisi seringkali menunjukkan sikap kritik destruktif dengan mengangkat sisi negatif partai penguasa, hal ini menunjukkan bahwa partai politik di Indonesia saat itu belum dewasa.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Menurut Guru Besar Ilmu Politik Universitas Indonesia, Miriam Budiardjo dalam bukunya "Dasar-Dasar Ilmu Politik," demokrasi parlementer di Indonesia dirasa kurang cocok, karena persatuan dan kesatuan diantara elemen kekuatan politik bangsa dan negara menjadi kendor dan sulit untuk dikendalikan. Selain itu demokrasi parlementer di Indonesia menurut Miriam telah melahirkan dominasi partai politik dan lembaga legistalif yang justru mendorong politik nasional menjadi tidak tidak stabil.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Ketidakstabilan dalam politik nasional Indonesia pada masa demokrasi parlementer disebabkan karena kebanyakan kabinet pemerintahan hanya bertahan selama delapan bulan, hal ini bukan hanya berdampak pada bidang politik, tetapi juga menghambat pertumbuhan ekonomi nasional pada saat itu. Ekonomi menjadi terhambat karena pemerintah tidak sempat melaksanakan program kerjanya dan ketidaktabilan politik yang terjadi di pusat juga melebar hingga pemberontakan-pemberontakan yang ada di daerah, seperti Darul Islam, Pemerintahan Revolusioner Republik Indonesia, dan sebagainya.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Selain ketidakstabilan politik, ekonomi, dan keamanan negara, demokrasi parlementer juga membuat seorang Soekarno marah. Selama masa demokrasi parlementer, Presiden Soekarno hanya sebagai seroang kepala negara yang tugasnya tak lebih sebagai “tukang stempel” atau “"rubberstamp"”. Selain itu, pihak militer juga menuntut diikutsertakan dalam menyelesaikan persoalan-persoalan kebangsaan karena merasa bahwa militer lahir dari semangat revolusi kemerdekaan yang berhak untuk terlibat dalam politik.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Puncak dari ketidakstabilan politik di era demokrasi parlementer adalah gagalnya anggota Konstituante dalam membentuk suatu undang-undang dasar yang baru bagi Indonesia. Kegagalan Konstituante itu disebabkan karena para anggota Konstituante yang terdiri dari partai-partai politik dalam parlemen tidak pernah bekerjasama untuk mencapai konsensus membentuk undang-undang dasar yang baru. Kegagalan Konstituante itu yang kemudian akhirnya mendorong Presiden Soekarno mengemukakan apa yang disebut sebagai “Konsepsi Presiden” pada 21 Februari 1957, dalam konsepsi itu Soekarno mengatakan bahwa demokrasi parlemeter adalah demokrasi Barat dan harus diganti. Akhirnya puncak dari kekisruhan politik saat itu berakhir saat, Presiden Soekarno mengeluarkan Dekrit Presiden 5 Juli 1959 yang menyatakan bahwa konstitusi Indonesia kembali pada Undang-Undang Dasar 1945 yang sekaligus menyudahi kabinet parlementer terakhir yang dipimpin oleh Ali Sastroamidjojo atau yang disebut sebagai Kabinet Ali II dan seluruh sistem demokrasi parlementer di Indonesia.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Setelah berakhirnya era demokrasi parlementer, Indonesia mulai memasuki fase demokrasi lainnya, yaitu demokrasi terpimpin. Demokrasi terpimpin dimulai saat Presiden Soekarno mengeluarkan Dekrit Presiden 5 Juli 1959. Tetapi sebelum dekrit presiden diumumkan, demokrasi parlementer atau demokrasi konstitusional masih bertahan dengan adanya pembentukan sebuah kabinet transisi yang dipimpin oleh Ir. Djuanda atau yang disebut sebagai Kabinet Djuanda. Kabinet Djuanda ini berisi orang-orang yang bukan dari koalisi dominan partai di palemenen, maka seringkali Kabinet Djuanda disebut juga sebagai Kabinet Ekstra Parlemen. Kabinet ini terhitung mulai bekerja sejak 9 April 1957 sampai 10 Juli 1959.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Jauh sebelum demokrasi terpimpin terbentuk, Soekarno sebenarnya telah mengemukakan keinginannya untuk mengubah sistem demokrasi di Indonesia pada 27 Januari 1957 di Bandung. Gagasan Soekarno itu yang diawali dengan mengungkapkan keinginannya untuk kembali bisa mencampuri urusan pemerintahan meskipun Konstituante belum selesai membentuk undang-undang dasar yang baru. Kelanjutan dari pendapatnya itu, kemudian Soekarno mengumpulkan para pemimpin partai politik untuk membentuk sebuah lembaga yang disebut sebagai Dewan Nasional.


title: Demokrasi di Indonesia

text:
Puncak dari ide-ide dan konsepsi demokrasi yang diimpikan Soekarno itu adalah pada 21 Februari 1957 yang dikenal dengan nama Konsepsi Presiden. Konsepsi Soekarno itu dikemukakan dihadapan para menteri kabinet pemerintahan, pemimpin partai politik, dan perwira angkatan bersenjata. Isi daripada konsepsi itu antara lain:
Bila disimpulkan, Konsepsi Presiden yang dikemukakan oleh Soekarno intinya adalah; 1) mengganti sistem pemeritnahan dari parlementer ke presidensial, 2) berusaha merangkul semua kekuatan politik yang ada, terutama empat partai pemenang pemilu 1955, PNI, Masyumi, NU, dan PKI, dan juga merangkul pihak militer dalam pembentukan Dewan Nasional.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Konsepsi itu sebenarnya banyak dikritik oleh para pemimpin partai, seperti Muhammad Natsir dari Masyumi dan Imron Rosjadi dari NU, dan juga sebagian kecil anggota PNI (yang nantinya akan menjadi PNI Osa-Usep). Puncaknya adalah pada 2 Maret 1957, lima partai yang terdiri dari Masyumi, NU, PSII, Partai Katholik, dan PRI mengeluarkan pernyataan menolak konsepsi Soekarno. Sementara PKI satu-satunya yang mendukung penuh konsepsi Soekarno itu dan sebagian besar anggota PNI (yang nantinya akan menjadi PNI Ali-Soerachman).


title: Demokrasi di Indonesia

text:
Meskipun mendapat tekanan dari partai-partai sayap kanan, Soekarno tetap menjalankan konsepsinya dengan mengandalkan kekuatan partai-partai sayap kiri, yaitu PKI dan PNI. Pada 14 Maret 1957, keluar undang-undang tentang keadaan darurat dan juga dibentuk sebuah kabinet transisi dibawah kepemimpinan Ir. Juanda. Puncaknya adalah saat Soekarno kemudian mencetuskan konsepsinya itu dalam bentuk Dekrit Presiden pada 5 Juli 1959 yang mengawali era demokrasi terpimpin di Indonesia. Isi daripada Dekrit Presiden itu antara lain:
Meskipun Konsepsi Presiden itu bertujuan untuk menyatukan semua kekuatan politik yang ada dan menciptakan stabilitas politik nasional, tetapi pada praktiknya, Presiden Soekarno kemudian berusaha menciptakan sebuh sistem kediktatoran yang diatasnamakan demokrasi terpimpin. Pada periode ini pula kepemimpinan Dwitunggal bubar, Mohammad Hatta memilih untuk berada diluar pemerintahan dan menjadi tokoh yang mengkritik Soekarno dengan tulisan-tulisan dan menganggap Soekarno telah berubah menjadi seorang diktator sejak 1956.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Menurut Miriam Budiardjo, ciri-ciri dari era demokrasi terpimpin adalah dominasi presiden yang menguat, berkembangnya pengaruh komunisme, dan masuknya militer sebagai unsur sosial-politik. Dekrit Presiden 5 Juli pada dasarnya membuka peluang bagi stabilitas politik nasional, karena dapat mempertahankan kedudukan pemerintah setidaknya selama lima tahun, namun Dekrit Presiden 5 Juli 1959 itu berubah saat dikeluarkannya Ketetapan MPRS No. III/1963 yang mengangkat Soekarno sebagai presiden seumur hidup. Ketetapan MPR itu sekaligus melangkahi batasan kedudukan seorang presiden dan menjadikan Soekarno sebagai seorang diktator. Hal ini menjadi salah satu bentuk penyelewengan konstitusi dan demokrasi di era demokrasi terpimpin.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Penyalahgunaan lainnya yang dilakukan oleh Soekarno selama era demokrasi terpimpin adalah pada 1960, Soekarno membubarkan Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) yang tak lain adalah lembaga legislatif, padahal Undang-Undang Dasar 1945 tidak memberikan kewenangan itu kepada seroang presiden. Bahkan kemudian, setelah membubarkan DPR, Presiden Soekarno membentuk lembaga legislatif, yang seharusnya anggota legislatif dipilih oleh rakyat, bukan presiden. Badan legislatif yang dibentuk Soekarno itu kemudian disebut sebagai Dewan Perwakilan Rakyat Gotong Royong (DPR-GR). Praktis, karena DPR-GR adalah bentukan presiden, maka fungsi kontrol dari lembaga legislatif terhadap eksekutif dihilangkan. Selain itu, jabatan Ketua DPR-GR dijadikan menteri oleh Presiden Soekarno, itu artinya legislatif berada dibawah eksekutif, hal itu tertuang dalam Peraturan Presiden No. 14/1960.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Selain lembaga legislatif, lembaga yudikatif juga mendapatkan intervensi dari Presiden Soekarno, salah satunya adalah presiden memiliki kewenangan untuk ikut campur tangan dalam badan yudikatif yaitu Mahkamah Agung. Intervensi Presiden Soekarno terhadap lambaga yudikatif itu semakin diperkuat dengan Undang-Undang No.19/1964, itu artinya presiden sah apabila mencampuri putusan apapun yang dibuat oleh lembaga yudikatif.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Selain dalam hal pemerintahan, kecenderungan pada komunisme juga terjadi di era demokrasi terpimpin, salah satunya adalah Presiden Soekarno membentuk sebuah lembaga ekstra konstitusional, yaitu Front Nasional. Menurut Miriam Budiardjo, pembentukan Front Nasional adalah bagian dari strategi Komunis Internasional (Komintern) untuk membentuk sebuah negara yang berdasarkan poda “demokrasi rakyat”. Jadi Front Nasional yang dibentuk oleh Presiden Soekarno itu kemudian menjadi lahan berpolitik bagi Partai Komunis Indonesia (PKI) dan tak bisa diutak-atik karena posisinya yang berada diluar konstitusi tetapi dilindungi oleh presiden.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Demokrasi terpimpin yang digagas oleh Presiden Soekarno semakin menunjukkan penyelewengan dan justru menjauhi konsep dan nilai demokrasi itu sendiri, bukan hanya karena intervensi penuh pada lembaga legislatif dan yudikatif, tetapi juga pembredelan terhadap partai politik yang dianggap melawan Presiden Soekarno, seperti Masjumi dan Partai Sosialis Indonesia (PSI) dibubarkan dan Soetan Sjahrir kemudian dibuang ke Swiss sampai wafat pada 1966, begitupula dengan pers dan lembaga seni yang bertentangan dengan Presiden Soekarno ataupun yang berkonflik dengan PKI, seperti Harian Pandji Masjarakat dan para aktivis kebudayaan yang tergabung dalam Manikebu juga dibredel. Selain itu pula Presiden Soekarno lebih mengutamakan kepada kebijakan politik luar negeri yang disebut sebagai “Politik Mercusuar”, hal ini berimbas pada terabaikannya sektor ekonomi nasional yang menyebabkan inflasi besar dan kemiskinan.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Era demokrasi terpimpin berakhir dengan peristiwa sejarah yang paling kelam bagi Bangsa Indonesia, yaitu Peristiwa Gerakan 30 September/Partai Komunis Indonesia atau G30S/PKI. Jumlah korban dalam peristiwa itu bukan hanya 6 jenderal dan 1 perwira Angkatan Darat Indonesia saja, tetapi juga (diduga) jutaan orang komunis yang sebenarnya tak tahu menahu tentang G30S/PKI ikut terbantai hampir diseluruh wilayah Indonesia. G30S/PKI selain mengakhiri era demokrasi terpimpin, sekaligus juga mengawali suatu fase kediktatoran baru, kediktatoran militer Orde Baru yang dipimpin oleh Jenderal Soeharto atau yang disebut sebagai era demokrasi Pancasila.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Era demokrasi Pancasila diawali dengan suatu peristiwa sejarah yang sangat kelam bagi Indonesia, yaitu Gerakan 30 September (G30S) atau yang sering juga disebut dengan G30S/PKI. Pemberontakan G30S terjadi pada antara 30 September dan juga 1 Oktober 1965, Soekarno lebih suka menyebutnya Gestok (Gerakan Satu Oktober) semenatara Soeharto lebih suka menyebutnya Gestapu (Gerakan September Tigapuluh). Peristiwa ini menelan korban kurang lebih tiga juta orang - menurut Sarwo Edhie Wibowo, sekaligus menempatkan Indonesia sebagai negara dengan kasus genosida terbesar keempat di dunia setelah Jerman Nazi, Kamboja Demokratik, dan Rwanda. Namun, terlepas dari peristiwa kemanusiaan yang mengikutinya, G30S juga membawa satu angin perubahan sosial, politik, dan ekonomi di Indonesia.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Sistem demokrasi terpimpin yang justru dijadikan landasan untuk berdirinya sebuah pemerintahan diktator oleh Soekarno setelah keluarnya Dekret Presiden 5 Juli 1959 ternyata tidak bertahan lama. Dibawah kepemimpinan tunggal Presiden Soekarno, yang berdasarkan pada konsep Nasakom (Nasionalis, Agamis, dan Komunis) dengan tujuan menyatukan seluruh elemen kekuatan sosial-politik di Indonesia ternyata tidak berhasil, karena kecenderungan Soekarno pada kelompok komunis dan membredel kelompok-kelompok kanan, justru menimbulkan suatu potensi konflik politik baru yang membuat politik di Indonesia menjadi tidak stabil. Ditambah lagi dengan krisis ekonomi dan konflik politik antara Partai Komunis Indonesia dengan Tentara Nasional Indonesia Angkatan Darat membuat rezim Orde Lama itu akhirnya tumbang dan Indonesia digantikan oleh sebuah rezim baru yang disebut sebagai Orde Baru dibawah kepemimpinan Jenderal Soeharto.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Setelah mengambil alih kekuasaan dari Presiden Soekarno berdasarkan Surat Perintah Sebelas Maret (Supersemar), Soeharto kemudian menjadi suksesor Soekarno sebagai Presiden Republik Indonesia yang kedua dan secara resmi periode Orde Baru atau era demokrasi Pancasila dimulai. Menurut Haniah Hanafie dan Suryani, dalam menjalankan pemerintahan, Presiden Soeharto mendasarinya pada kerangka organisasi yang disebut sebagai "Jalur ABG" (singkatan dari ABRI, Birokrasi, dan Golkar). Melalui jalur ABG itu negara menentukan kebijakan-kebijakan politiknya, hal ini menjadikan Indonesia - seperti yang disebut oleh Karl D. Jackson sebagai "Bureaucratic Policy" atau "Masyarakat Politik Birokratis", yang artinya bahwa setiap keputusan diambil oleh pihak junta militer melalui struktur dan sistem birokrasi.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Sebenarnya, pertama kali ketika Orde Baru terbentuk, mereka didukung oleh hampir seluruh rakyat Indonesia (kecuali kelompok sayap kiri, yang hampir habis dibantai saat G30S). Banyak orang dari berbagai kalangan seperti mahasiswa, tokoh agama, intelektual, cendekiawan, dan sebagainya menaruh harapan bahwa Orde Baru dapat mengembalikan demokrasi Indonesia kepada jalur yang benar, sebuah demokrasi yang bersendikan pada Pancasila. Oleh karena itu, menurut Miriam Budiardjo, pada masa Orde Baru, Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Ketetapan Majelis Permusyawaratan Rakyat menjadi landasan formal yang berlaku di Indonesia, sehingga periode ini disebut juga dengan demokrasi Pancasila.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Langkah awal Orde Baru dalam proses rekonstruksi sistem demokrasi di Indonesia, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, bahwa Orde Baru bertujuan untuk meluruskan kembali cita-cita demokrasi Indonesia yang melenceng menjadi kediktatoran dibawah kekuasaan Presiden Soekarno selama masa demokrasi terpimpin (Orde Lama). Salah satu yang dilakukan untuk menghapuskan kediktatoran Orde Lama adalah membatalkan Ketetapan MPRS No. III/1963 yang berisi tentang pengangkatan Soekarno sebagai presiden seumur hidup, dan jabatan presiden kemudian direvisi kembali menjadi jabatan yang elektif (dipilih secara berkala) selama satu periodenya adalah lima tahun. Kemudian keluarnya Ketetapan MPRS No.XIX/1966 yang isinya adalah untuk menentukan tinjauan kembali terhadap produk-produk legislatif di masa Orde Lama, dan atas dasar Ketetapan MPRS itu, Undang-Undang No.19/1964 diganti dengan Undang-Undang No.14/1970 yang isisnya mengmabalikan independensi lembaga yudikatif. Lembaga legislatif yaitu Dewan Perwakilan Rakyat Gotong Royong (DPR-GR) juga dikembalikan hak dan fungsi kontrolnya terhadap lembaga eksekutif dan Ketua DPR-GR tidak lagi menjadi seorang menteri dibawah Presiden, tetapi memiliki kedudukan yang sejajar dengan Presiden, selain itu hak Presiden untuk mengintervensi Parlemen dicabut. Kebebasan pers dan seni juga dikembalikan, para tokoh partai-partai politik yang dahulu di masa demokrasi terpimpin ditangkap dan diasingkan dibebaskan, salah satunya Soetan Syahrir, tetapi Sjahrir lebih dahulu meninggal sebelum sempat kembali ke Indonesia.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Dibidang ekonomi, Orde Baru juga berusaha untuk mengembalikan sektor ekonomi nasional yang terabaikan selama Orde Lama, salah satunya adalah membuka kran investasi asing sebesar-besarnya untuk melakukan pembangunan nasional yang berkesinambungan. Salah satunya adalah Freeport-McMoRan yang menanamkan uangnya di Indonesia pada 1967 untuk mengeksplorasi sumber daya emas di Papua (saat itu Irian Jaya).


title: Demokrasi di Indonesia

text: Masa demokrasi Pancasila menunjukkan keberhasilan dalam politik, hal ini dibuktikan dengan keberhasilan menyelenggarakan pemilihan umum (pemilu) secara teratur, yaitu 1971, 1977, 1982, 1987, 1992, dan 1997. Adanya pemilu yang teratur memang merupakan tekad awal Orde Baru untuk membangun kembali demokrasi Indonesia, dan ini telah diatur dalam Undang-Undang tentang Pemilihan Umum tahun 1969, tepatnya satu tahun setelah Jenderal Soeharto dilantik menjadi Presiden Kedua Republik Indonesia pada 1968 atau dua tahun setelah dilantik sebagai Pejabat Presiden pada 1967 dan tiga tahun setelah mendapatkan Surat Perintah Sebelas Maret. Hal ini sesuai dengan slogan Orde Baru yaitu; menjalankan Undang-Undang Dasar 1945 dan Pancasila secara murni dan konsekuen.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Setelah politik dan ekonomi nasional kembali stabil, lambat laun ternyata telah tercipta sebuah pemusatan kekuasaan kepada Presiden Soeharto. Dominasi Angkatan Bersenjata Republik Indonesia semakin terasa jelas, birokrasi menjadi semakin rumit dan mengekang kebebasan masyarakat, dan juga Golongan Karya berubah menjadi sebuah organisasi politik yang dominan dalam politik Indonesia. Pemerintahan Presiden Soeharto secara terang-terangan berubah menjadi sebuah rezim yang otoriter namun kali ini bukan otoritarianisme sayap kiri seperti di era Soekarno, tetapi lebih kepada kediktatoran junta militer, karena militer bisa dimana saja, menduduki jabatan-jabatan publik yang strategis, yang seharusnya dalam demokrasi tidak boleh ada intevensi militer di dalamnya.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Publik mulai menyadari bahwa nilai-nilai demokrasi tidak ada dalam penyelenggaraan pemilu yang diadakan oleh Orde Baru. Misalkan adanya kebijakan fusi partai yang menjadikan semua kelompok nasionalis dilebur menjadi Partai Demokrasi Indonesia dan seluruh golongan Islamis digabung dalam Partai Persatuan Pembangunan, sementara Golongan Karya tetap menjadi satu organisasi politik non-partai pada saat itu. Kedudukan Golkar yang non-partai ternyata dijadikan kelebihan bagi Orde Baru, karena hanya Golkar saja yang boleh memiliki pengurus hingga ke tingkat desa dan kelurahan, selain itu pemerintah juga menerapkan kebijakan monoloyalitas bagi pegawai negeri untuk mewajibkan mereka memilih Golkar dalam setiap pemilu, hal ini menunjukkan apa yang disebut oleh Miriam Budiardjo sebagai ketidakadilan dalam sistem politik di masa demokrasi Pancasila.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Puncak dari anomali dimasa demokrasi Pancasila adalah merebaknya korupsi, kolusi, dan nepotisme (disingkat KKN) dan pembangunan ekonomi tidak dirasakan oleh rakyat yang kemudian menimbulkan masalah kemiskinan seperti di akhir-akhir masa demokrasi terpimpin. Akibatnya adalah kelompok-kelompok yang anti terhadap Presiden Soeharto semakin menguat, terutama kelompok intelektual seperti mahasiswa dan pemuda. Kelompok mahasiswa dari berbagai universitas di seluruh Indonesia dan juga organisasi-organisasi mahasiswa yang tergabung dalam Kelompok Cipayung melakukan aksi demonstrasi menuntut agar Soeharto mundur dari jabatan sebagai Presiden Indonesia. Akhirnya karena terus menerus diterpa gelombang demonstrasi yang menunutnya untuk mundur dan kehilangan kepercayaan dari orang-orang terdekatnya, Presiden Soeharto akhirnya menyatakan mundur pada 21 Mei 1998 atau yang dikenal sebagai Reformasi 1998 yang sekaligus menandai akhir dari era demokrasi Pancasila.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Proses Reformasi politik di Indonesia pasca jatuhnya Presiden Soeharto pada Mei 1998 telah membuka peluang bagi tumbuhnya nilai-nilai demokrasi demi mewujudkan suatu pemerintahan yang baik. Proses Reformasi itu terbagi dalam dua fase, yaitu:


title: Demokrasi di Indonesia

text: Sebenarnya fase transisi ini adalah fase yang paling singkat, namun paling menentukan, karena ketidakberhasilan suatu negara dalam proses demokratisasi-nya tergantung pada proses transisi demokrasi. Menurut Richard Gunther, transisi itu adalah:""Begins with the breakdown of the former authoritarian regime and ends with the establishment of a relatively stable configuration of political institutions within a democratic regime""yang artinya adalah:"Dimulai dengan hancurnya bekas rezim otoriter dan diakhiri dengan pembentukan konfigurasi institusi politik yang relatif stabil dalam sebuah rezim demokratis"Proses transisi demokrasi atau proses demokratisasi di Indonesia dimulai ketika terjadinya perpindahan kekuasaan dari Presiden Soeharto kepada Wakil Presiden B. J. Habibie pada 21 Mei 1998. Disebut "transisi" karena pada fase inilah Indonesia mengalami peralihan atau transisi sistem politik dari otoritarian menuju demokrasi, transisi dari supremasi militer kepada supremasi sipil, transisi dari sentralisasi ke desentralisasi, dan seterusnya, yang maknanya adalah Indonesia telah beranjak meninggalkan sistem diktator dan sedang menuju perubahan sebagai negara yang demokratis.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Tumbangnya Orde Baru telah membuka peluang terjadinya reformasi politik dan proses demokratisasi di Indonesia. Pengalaman pada masa Orde Baru juga telah membuat Indonesia menyadari bahwa demokrasi penting bagi tumbuhnya kesejahteraan rakyat, oleh karenanya seluruh rakyat Indonesia pasca-1998 menaruh harapan bahwa proses demokratisasi dibawah kepemimpinan Presiden Habibie dan Kabinet Reformasi Pembangunan dapat berjalan dengan baik dan tidak terjadi lagi anomali transisi demokrasi seperti dari Orde Lama ke Orde Baru.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Presiden Habibie yang dilantik menggantikan Presiden Soeharto kemudian menjadi "El Pilota del Cambio "(dalam Bahasa Indonesia yang artinya "Sang Pilot Perubahan - sebuah julukan bagi Raja Juan Carlos yang memimpin reformasi politik di Spanyol pasca-Francisco Franco) memikul tanggungjawab besar untuk memulai langkah-langkah demokratisasi dan meletakan fondasi-fondasi utama bagi sistem demokrasi di Indonesia, seperti mempersiapkan pemilihan umum (pemilu) yang demokratis dan membuat peraturan-peraturan, termasuk juga membebaskan para tahanan politik Orde Baru. Di era transisi demokrasi ini terbentuk beberapa undang-undang baru, misalkan seperti Undang-Undang tentang Partai Politik, Undang-Undang Pemilu, dan juga Undang-Undang tentang Kedudukan Majelis Permusyawaratan Rakyat sebagai Lembaga Tertinggi Negara juga mengalami perubahan.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Setelah proses transisi demokrasi berhasil, maka selanjutnya adalah konsolidasi atau pemantapan sistem demokrasi. Menurut Kacung Marijan, konsolidasi demokrasi menjadi penting karena seringkali beberapa negara yang berusaha melakukan proses demokratisasi justru gagal ditengah jalan karena proses transisinya yang tidak selesai atau gagal dalam proses konsolidasi sebuah sistem yang demokratis, sehingga negara itu kembali kepada sistem otoriter dan diperintah kembali oleh seorang diktator.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Konsep utama dari proses konsolidasi demokrasi menurut Andreas Schedler adalah manakala ada suatu negara yang menghadapi stabilitas rezim, itu artinya bahwa konsolidasi ditentukan oleh seberapa stabilnya rezim, dalam hal ini adalah bagaimana konsolidasi demorkrasi menjadi berhasil bila stabilitas rezim yang demokratis itu juga dapat terjaga. Menurut Guillermo O'Donnell, bila konsolidasi rezim itu sudah tercapai, maka sudah kemungkinan besar stabilitas rezim juga akan dapat berkelangsungan.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Dalam kasus proses konsolidasi demokrasi di Indonesia pasca-Reformasi, rezim baru dalam hal ini Presiden Habibie dan kelompok Reformis lainnya terutama para elit politik yang tergabung dalam Kelompok Ciganjur (Amien Rais, Megawati Soekarnoputri, dan Gus Dur) perlu mencapai sebuah konsensus atau kesepakatan bersama, Presiden Habibie sebagai suksesor atau pengganti Soeharto kemudian bertindak mewakili rezim lama, dan juga unsur-unsur yang meliputinya, seperti Angkatan Bersenjata Republik Indonesia, Birokrat, dan Golongan Karya untuk dapat berdamai dengan unsur-unsur kekuatan politik baru hasil reformasi, seperti mahasiswa dan tokoh-tokoh politik yang menjadi oposan atau lawan dari unsur kekuatan politik lama. Bila proses konsolidasi tidak melibatkan unsur-unsur kekuatan politik lama, terutama dari kalangan militer, maka yang mungkin terjadi adalah militer akan melakukan kudeta terhadap pemerintahan reformis dan berusaha kembali mendirikan sebuah sistem junta militer, seperti yang dilakukan oleh para perwira loyalis Franco di Spanyol yang dikenal dengan Gerakan F-23.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Namun beruntung bagi Indonesia - tidak seperti yang terjadi di Spanyol - karena pihak militer yang saat itu dipimpin oleh Panglima Wiranto menerima proses reformasi dan demokratisasi di Indonesia, hampir seluruh loyalis Presiden Soeharto yang duduk di posisi-posisi penting setuju untuk melakukan konsolidasi demokrasi dengan kelompok reformis, salah satu hasilnya adalah dihapusnya Dwifungsi ABRI (tentara sebagai alat pertahanan sekaligus sosial-politik) dan dipecahnya Kepolisian Republik Indonesia dari ABRI, dan ABRI sendiri kemudian berganti nama menjadi Tentara Nasional Indonesia (TNI).


title: Demokrasi di Indonesia

text: Proses konsolidasi demokrasi di Indonesia juga didukung dengan pertumbuhan ekonomi yang membaik pasca reformasi setidaknya dalam ekonomi makro, seperti pertumbuhan investasi, kerjasama perdagangan luar negeri, dan sebagainya. Tetapi yang menjadi tantangan adalah kebangkitan ekonomi makro di Indonesia ternyata tidak sejalan dengan pertumbuhan ekonomi mikro, perekonomian rakyat dari kalangan menengah ke bawah belum cukup terasa. Selain itu menurut Fuad Bawazier, perekonomian Indonesia sebagian besar masih ditopang oleh hutang luar negeri, ditambah lagi dengan tingkat kemiskinan yang tinggi, dan sebagainya.


title: Demokrasi di Indonesia

text: Bila demokrasi parlementer, demokrasi terpimpin, dan demokrasi Pancasila selalu menemui tantangan politik, salah satunya kemunculan rezim diktator. Maka di era reformasi ini, sektor ekonomi yang menjadi tantangan bagi proses konsolidasi demokrasi di Indonesia, sekaligus menentukan kemanakah arah demokrasi Indonesia pasca-Reformasi, apakah seperti yang akan dicita-citakan oleh para "founding fathers" Bangsa Indonesia atau mungkin kearah lainnya?


title: Konflik bahasa Faroe

text: Konflik bahasa Faroe adalah salah satu kisah dalam sejarah Kepulauan Faroe dari tahun 1908 hingga 1938. Konflik ini merupakan perselisihan politik dan budaya mengenai penggunaan bahasa Faroe oleh rakyat dan status bahasa Denmark sebagai bahasa resmi Kepulauan Faroe.


title: Konflik bahasa Faroe

text: Pada awal abad ke-20, bahasa yang digunakan di gereja, institusi pendidikan, pemerintahan dan hukum adalah bahasa Denmark, tetapi bahasa Faroe merupakan bahasa sehari-hari. Ortografi bahasa Faroe telah ditetapkan oleh Venceslaus Ulricus Hammershaimb pada pertengahan abad ke-19 dan bahasa ini telah membangkitkan nasionalisme Faroe semenjak Pertemuan Natal 1888 atau "Jólafundurin".


title: Konflik bahasa Faroe

text: Konflik ini bukanlah konflik yang melibatkan orang Kepulauan Faroe dengan orang Denmark, tetapi merupakan perselisihan di antara orang-orang Faroe sendiri, khususnya antara mereka yang mendukung penyatuan dengan Denmark dan mereka yang ingin merdeka. Kasus serupa dapat juga terjadi selama konflik bahasa Norwegia.


title: Pastel de nata

text: Pastel de nata (; jamak: pastéis de nata), atau pastel de Belém (; jamak: pastéis de Belém) adalah kue tart telur khas Portugis. Kue ini juga dapat ditemukan di wilayah Brasil, Angola, Mozambik, Tanjung Verde, São Tomé dan Príncipe, Guinea-Bissau, Timor Leste, Goa dan Makau, serta di wilayah dengan populasi Portugis yang besar, seperti Kanada, Australia, Amerika Serikat dan Perancis.


title: Pastel de nata

text: Konon pastéis de natas diciptakan sebelum abad ke-18 oleh biarawan Katolik di Biara Jerónimos (bahasa Portugis: "Mosteiro dos Jerónimos") Belém, Lisboa. "Casa Pastéis de Belém" di Lisboa adalah tempat pertama di luar biara yang menjual pencuci mulut berkrim setelah biara ini ditutup.


title: Krissann Barretto

text: Krissann Barretto adalah seorang aktris dan model televisi India. Dia menghadiri Apostolic Carmel High School di Bandra, Mumbai dan St. Xavier's College, Mumbai. Dia kemudian kuliah di Government Law College, Mumbai tapi putus sekolah untuk berkarier di bidang akting. Pada juli 2018, Dia memainkan peran Rangoli Rai di Colors TV acara populer Tu Aashiqui.


title: Krissann Barretto

text: Barretto muncul dalam sebuah iklan di Bangladesh untuk Pepsi, dalam video musik Behka oleh SQS Supastars, yang sekarang dikenal sebagai Sanam, dan dalam banyak promo terkait tarian.


title: Krissann Barretto

text: Barretto memulai karier televisinya dengan berakting dalam acara episodik termasuk Heroes, The Fightback Files dan "Yeh Hai Aashiqui" di saluran Bindass. Pertunjukan debutnya adalah "Kaisi Yeh Yaariyan" yang populer di MTV dimana dia menggambarkan peran Alya Saxena. Pacar putus asa dari pemimpin utama pria Dia juga muncul dalam dua episode Warrior High di MTV sebagai Alya Saxena dan dalam sebuah episode "Pyaar Tune Kya Kiya" di Zing sebagai tokoh utama wanita. Krissann juga menjadi tuan rumah MTV Campus Diaries. Dia muncul dalam Episode "Pyaar Tune Kya Kiya" Musim 7. Selain itu, dia juga salah satu karakter utama dari sekuel Hip Hip Hurray yang diumumkan oleh MTV. Krissann juga menggambarkan peran Kiya Kapoor di &TV "Kahani Hamari...Dil Dosti Deewanepan Ki". Dia memainkan peran Romi di Star Plus yang populer Show Ishqbaaaz. Dia juga terlihat di MTVs seri episodik MTV Big F season 2 saat Jhanvi berhadapan dengan Ruslaan Mumtaz. Pada tahun 2017, Ia terlihat di Sasural Simar Ka sebagai anak perempuan Simar (Keerti Kelkar), Sanjana. Pada juli 2018, Ia bermain di "Tu Aashiqui" sebagai Rangoli Rai yang ditayangkan di Colors TV.


title: Venceslaus Ulricus Hammershaimb

text: Venceslaus Ulricus Hammershaimb (25 Maret 1819 – 4 April 1909) adalah seorang pendeta Lutheran di Kepulauan Faroe yang menciptakan ortografi modern bahasa Faroe. Ortografi ini didasarkan pada bahasa Islandia.


title: Venceslaus Ulricus Hammershaimb

text: Hammershaimb lahir di Sandavágur di pulau Vágar, Kepulauan Faroe. Pada tahun 1847-1848 dan pada tahun 1853, ia berkelana di Kepulauan Faroe untuk mempelajari dialek-dialek dan mengumpulkan cerita-cerita rakyat Kisah-kisah ini diterbitkan pada tahun 1851–55 dengan judul "Færöiske Kvæder". Pada tahun 1854, ia menerbitkan tata bahasa Faroe.


title: Venceslaus Ulricus Hammershaimb

text: Berkat sumbangsihnya yang telah menormalisasi ortografi bahasa Faroe, karya sastra dapat ditulis dalam bahasa Faroe. Pengembangan bentuk standar ini mendorong sentimen nasionalisme yang mempercepat proses pendirian kembali Parlemen Faroe pada tahun 1852 dan berakhirnya monopoli perdagangan Kerajaan Denmark pada tahun 1856. Pada akhir abad ke-19, sastra Faroe modern mulai bangkit dan koran Faroe pertama yang bernama "Føringatíðindi" terbit pada tahun 1890. Seusai Perang Dunia II, bahasa Faroe menjadi bahasa resmi Kepulauan Faroe.


title: Føringatíðindi

text: Føringatíðindi (Jurnal Faroe) adalah koran bulanan yang pernah diterbitkan di Kepulauan Faroe dari Januari 1890 hingga Desember 1901, dan kemudian dari Januari hingga Desember 1906. Koran ini dimiliki oleh "Føringafelag" (Masyarakat Faroe) dan merupakan koran pertama yang ditulis dalam bahasa Faroe. Koran ini dikenal akan upayanya untuk menggunakan kata dalam "bahasa Faroe" saja (purisme bahasa).


title: Føringatíðindi

text: Penyunting koran ini dari tahun 1890-1901 adalah Rasmus Effersøe. Ia adalah salah satu pemimpin gerakan kemerdekaan Faroe dan juga salah satu orang yang menghimpunkan Pertemuan Natal 1888. Andrias Christian Evensen yang juga pernah menjadi penyunting pada tahun 1906 adalah salah satu orang pertama yang menyebarkan penggunaan bahasa Faroe di institusi pendidikan dan gereja.


title: Keerti Gaekwad Kelkar

text: Keerti Gaekwad Kelkar adalah seorang aktris dan model televisi India. Dia saat ini sedang memainkan karakter Simar Bharadwaj di Sasural Simar Ka. Dia memulai kariernya kembali pada tahun 2002 dengan debut televisi pertamanya di Kammal. Pada tahun 2004, dia melakukan serial TV yang disebut Aakrosh, saat itulah dia bertemu dengan cinta dalam hidupnya Sharad Kelkar yang merupakan seorang Bollywood terkenal dan selebriti televisi India Celebrity Ex-Physical Trainer. Dia melakukan sejumlah acara TV dan beberapa di antaranya, dia dicampakkan berlawanan dengan suaminya.


title: Keerti Gaekwad Kelkar

text: Dia memulai debutnya sebagai Kammal di "Kammal" dan kemudian bermain "Kanan" di Kahiin To Hoga dan "Niharika Raizada" di Sinndoor Tere Naam Ka di Zee TV. Dia berpartisipasi dengan suaminya Sharad Kelkar di ajang reality show tarian kedua Nach Baliye. Pada tahun 2011, ia mengambil Break dari televisi. Pada 2017, ia masuk dalam seri Populer Sasural Simar Ka sebagai Simar, menggantikan mantan Protagonis Dipika Kakar yang sebelumnya bermain Simar.


title: Keerti Gaekwad Kelkar

text: Keerti menikahi rekan mainnya dari Sindoor Tere Naam Ka dan Saat Phere, Sharad Kelkar.


title: Pengepungan Masada

text: Pengepungan Masada adalah salah satu peristiwa akhir dari Perang Yahudi-Romawi Pertama, yang terjadi dari 73 sampai 74 Masehi di puncak bukit besar di Israel pada masa sekarang. Pengepungan tersebut dikisahkan oleh Flavius Josephus, seorang pemimpin pemberontak Yahudi yang ditangkap oleh Romawi, dimana ia kemudian menjadi sejarawan. Menurut Josephus, pengepungan panjang oleh pasukan Kekaisaran Romawi tersebut berujung pada bunuh diri massal dari para pemberontak Sicarii dan para pemukim keluarga Yahudi dari benteng Masada.


title: Pengepungan Masada

text: Masada merupakan suatu "bukit datar berbentuk semacam tablet" yang "menjulang, tersendiri, dan tampaknya sangat sukar ditembus". Benteng Masada telah dirujuk sebagai suatu tempat di mana Daud beristirahat, setelah "fled from his father-in-law, King Saul".


title: Pengepungan Masada

text:
Flavius Yosefus, seorang Yahudi yang lahir dan dibesarkan di Yerusalem, merupakan satu-satunya sejarawan yang menuliskan detail mengenai dan satu-satunya yang mencatat kejadian di Masada. Setelah ditangkap dalam dan kemudian dibebaskan oleh Vespasian, Yosefus menuliskan sejarah penyerangan Romawi di Palestina. Yosefus tampaknya mendasarkan catatannya pada laporan-laporan komandan lapangan pasukan Romawi.
Pengepungan Masada sering dikenang pada masa Israel modern sebagai "simbol kepahlawanan Yahudi". Menurut Klara Palotai, "Masada menjadi simbol perjuangan terakhir ('last stand') bagi Negara Israel dan memainkan peran penting bagi Israel dalam membangun identitas nasional". Masada pernah menjadi tempat pengenangan oran g Israel, tetapi sekarang "orang Israel [telah] menjadi kurang nyaman mengagungkan bunuh diri massal dan mengidentifikasikan diri dengan orang beragama fanatik". Ada pula diskusi mengenai para pejuang pembela Masada, apakah mereka adalah "pahlawan utama pemberontakan Yahudi melawan Romawi, atau sekelompok pembunuh yang menjadi korban operasi pembersihan Romawi yang terakhir".


title: Kapal penjelajah Jepang Maya

text: Sepanjang kariernya, Maya sangat sering terlihat dalam beberapa operasi militer dari ujung utara sampai selatan wilayah pasifik. Catatan sejarahnya termasuk yang paling lengkap dari semua kapal penjelajah berat Kekaisaran Jepang yang pernah ada.


title: Kapal penjelajah Jepang Maya

text: Maya selesai dibangun dan baru dinamakan pada tanggal 8 November 1930, dan merupakan bagian dari Armada Kedua IJN di Yokosuka membentuk kesatuan "Sentai-4" bersama semua saudarinya. Ia merupakan anak ketiga dari kelas Takao, namun karena waktu penugasannya bersamaan dengan adiknya, Choukai, maka mereka sering disebut sebagai "saudari kembar tak identik".


title: Kapal penjelajah Jepang Maya

text: Sebelum masa Perang Dunia II, Maya sudah terlibat dalam Perang Tiongkok-Jepang Kedua dengan memimpin Divisi Ke-6 IJA dari Nagoya ke China pada Agustus 1937. Dan sebelum masa Perang Dunia II, Maya mengalami lebih sedikit modifikasi dibanding kedua kakaknya, sehingga nyaris membuatnya dan Choukai bisa disebut sebagai cabang kelas dari dan . Pada masa-masa awal Perang Dunia II, Maya bersama dengan kedua kakaknya ditempatkan di Distrik Pertahanan Mako untuk persiapan invasi ke Filipina. Namun, sampai 8 Desember 1941, Maya masih tetap berada di Mako sampai akhirnya bergabung dengan dan untuk mengawal pendaratan tentara Jepang di Vigan dan Teluk Lingayen. Maya juga berpartisipasi dalam invasi ke Kepulauan Natuna.


title: Kapal penjelajah Jepang Maya

text: Secara umum, operasi-operasi militer yang pernah diikutinya sepanjang sejarah adalah Kampanye Hindia Belanda, Kampanye Aleutian (Pertempuran Kepulauan Aleutian, Pertempuran Kepulauan Komandorski, dan Operasi Cottage atau evakuasi tentara Jepang dari Pulau Attu), Kampanye Guadalkanal (Pertempuran Eastern Solomons, Pemboman Henderson Field, dan Pertempuran Santa Cruz), Kampanye militer Kepulauan Solomon (Pemboman Rabaul), Pertempuran Laut Filipina, dan Pertempuran Teluk Leyte.


title: Kapal penjelajah Jepang Maya

text: Kala Perang Pasifik, ia menenggelamkan USS Pillsbury bersama Atago, mengalahkan HMAS Yarra dalam pertarungan yang sengit selama 90 menit dan saat mengikuti 'Operasi KA', menggertak USS Hornet yang berada di pulau Santa Cruz.


title: Kapal penjelajah Jepang Maya

text: Pertempuran terakhir Maya terjadi pada saat Pertempuran Palawan Passage yang merupakan bagian dari Pertempuran Teluk Leyte. Maya dan semua saudarinya membentuk "Sentai-5" bersama dengan tiga kapal tempur , , dan . Pada tanggal 23 Oktober 1944, mereka disergap oleh beberapa kapal selam Amerika dimana USS Darter berhasil menenggelamkan dan terlebih dahulu, sebelum USS Dace akhirnya juga ikut mengakhiri perjalanan hidup Maya dengan empat torpedo yang membuat turet nomor 1, pendidih nomor 7 dan ruang mesinnya meledak sehingga Maya tenggelam cepat hanya dalam 5 menit. 336 kru dan kapten Maya bersama-sama menemaninya ke peristirahatan terakhirnya di ..


title: Vaishali Takkar

text: Vaishali Takkar adalah seorang aktris televisi India. Dia membuat debutnya dengan acara Star Plus Popular Yeh Rishta Kya Kehlata Hai. Dia juga bermain Simran di Zee TV Yeh Vaada Raha, Lalu dia tampil di banyak acara populer episodik. Saat ini, dia sedang memainkan Peran Anjali di Pertunjukan Terlaris Sasural Simar Ka.


title: Vaishali Takkar

text: Dia memulai kariernya sebagai tuan rumah. Kemudian dia terlihat menggambarkan peran Sanjana di Yeh Rishta Kya Kehlata Hai. Setelah itu dia menggambarkan peran Simran di acara Zee TV Yeh Vaada Raha. Perannya membawa banyak twist dalam Story. Pada 2016, dia mengantongi Peran Lead Paralel Anjali di Pertunjukan Sasural Simar Ka.


title: Video viral

text: Video viral adalah sebuah video yang menjadi populer melalui proses viral dari pembagian Internet, biasanya melalui situs web berbagi video, media sosial dan surat elektronik.


title: Video viral

text: Video viral sering berisi konten humor dan meliputi sketsa komedi televisi, seperti "Lazy Sunday" dan "Dick in a Box" karya "The Lonely Island", video-video Numa Numa, The Evolution of Dance, Chocolate Rain di YouTube; dan produksi-produksi khusus web seperti I Got a Crush... on Obama. Beberapa peristiwa saksi mata juga ditangkap dalam bentuk video dan menjadi "viral" seperti Pertempuran di Kruger.


title: Pengepungan Konstantinopel (1203)

text: Pengepungan Konstantinopel pada tahun 1203 adalah pengepungan Tentara Salib terhadap ibukota Kekaisaran Romawi Timur dalam upaya untuk mendukung kaisar Isaac II Angelo yang sebelumnya telah digulingkan dan anaknya, Alexios III Angelos. Peristiwa ini merupakan dampak utama Perang Salib Keempat.


title: Pengepungan Konstantinopel (1203)

text:
Untuk merebut kota, Tentara Salib pertama-tama harus menyeberangi Selat Bosporus. Sekitar 200 kapal, pengangkut kuda dan galai berupaya mengangkut tentara salib menyeberangi selat sempit, di mana Alexius III telah menyiapkan tentara Romawi Timur dalam formasi tempur di sepanjang pantai utara pinggiran kota Galata. Para kesatria berkuda Tentara Salib menyerbu langsung, dan tentara Romawi Timur melarikan diri ke selatan.
Tentara Salib mengikuti ke selatan dan menyerang Menara Galata. Menara ini menyimpan salah satu ujung rantai yang memblokir akses ke Tanduk Emas. Saat Tentara Salib mengepung Menara Galata, tentara Yunani melakukan serangan balasan yang awalnya cukup berhasil. Namun, ketika Tentara Salib berkumpul kembali dan tentara Yunani mundur ke Menara Galata, Tentara Salib mampu mengikuti tentara Yunani melalui Gerbang, dan Menara Galata pun menyerah. Tanduk Emas sekarang terbuka untuk Tentara Salib dan armada Venesia berlayar masuk.


title: Pengepungan Konstantinopel (1203)

text: Pada 11 Juli, Tentara Salib mengambil posisi di seberang istana Blachernae di sudut barat laut dari kota. Alexios IV diarak di luar tembok, tapi warga tetapi apatis, karena Alexios III adalah yang kaisar dapat diterima oleh warga Romawi Timur meskipun ia adalah seorang perebut tahta dan tidak sah di mata orang barat. Pengepungan dimulai dengan penuh semangat pada 17 Juli, dengan empat divisi menyerang dinding sisi daratan, sementara armada Venesia menyerang dinding sisi laut dari Tanduk Emas. Tentara Venesia merebut sebagian dinding yang memiliki sekitar 25 menara, sementara pengawal Varangia menahan gerak maju Tentara Salib di dinding sisi daratan. Pengawal Varangia berpindah untuk menghadapi ancaman baru, dan tentara Venesia mundur di bawah tabir api. Kebakaran berlangsung selama 3 hari dan menghancurkan sekitar kota, membuat 20.000 orang kehilangan tempat tinggal.


title: Pengepungan Konstantinopel (1203)

text: Alexius III akhirnya melakukan serangan dan memimpin 17 divisi dari Gerbang St. Romanus, jauh melebihi jumlah Tentara Salib. Tentara Alexius III sebanyak sekitar 8.500 orang menghadapi 7 divisi Tentara Salib (sekitar 3.500 orang), tapi keberaniannya menghilang, dan pasukan Romawi Timur kembali ke kota tanpa bertempur.


title: Pengepungan Konstantinopel (1203)

text: Pada 18 Juli 1203, Tentara Salib melancarkan serangan ke kota, dan Alexios III segera melarikan diri ke Trakia. Pagi berikutnya, Tentara Salib terkejut saat menemukan bahwa penduduk kota telah melepaskan Isaac II dari penjara dan menyatakan Isaac II sebagai kaisar, meskipun fakta bahwa ia telah dibutakan membuat dia tidak memenuhi syarat untuk berkuasa. Tentara Salib memaksa Isaac II untuk menyatakan bahwa anaknya Alexios IV adalah ko-kaisar pada 1 Agustus, secara efektif mengakhiri pengepungan.


title: Pengepungan Konstantinopel (1203)

text: Setelah berakhirnya pengepungan Konstantinopel tahun 1203, pada 1 Agustus 1203, Alexios Angelos yang pro Tentara Salib dinobatkan sebagai Kaisar Alexios IV dari Kekaisaran Romawi Timur, yang kemudian mencoba untuk menstabilkan kota. Namun, kerusuhan antara orang Yunani anti-Tentara Salib dan orang Latin pro-Tentara Salib pecah pada akhir bulan itu dan berlangsung sampai November. Selama kerusuhan tersebut, sebagian besar rakyat mulai berbalik melawan Kaisar Alexios IV.


title: Pengepungan Konstantinopel (1203)

text: Pada tanggal 25 Januari 1204, kematian ko-Kaisar Isaac II memicu kerusuhan di Konstantinopel di mana rakyat menggulingkan Alexios IV, yang berpaling ke Tentara Salib untuk meminta bantuan tapi dipenjarakan oleh Chamberlain kekaisaran, Alexios Doukas, yang menyatakan dirinya Kaisar Alexios V pada 5 Februari. Kaisar Alexios V kemudian berusaha untuk bernegosiasi dengan Tentara Salib untuk menarik diri dari wilayah Romawi Timur, tetapi mereka menolak membatalkan perjanjian lama mereka dengan Alexios IV. Ketika Alexios V memerintahkan penghukuman mati Alexios IV pada tanggal 8 Februari, Tentara Salib menyatakan perang pada Alexios V. Pada Maret 1204, para pemimpin Tentara Salib dan Venesia memutuskan untuk menaklukkan Konstantinopel, dan menyusun perjanjian resmi untuk membagi Kekaisaran Romawi Timur di antara mereka. Pada akhir bulan itu, gabungan Tentara Salib memulai Pengepungan Konstantinopel 1204 sementara Kaisar Alexios V mulai memperkuat pertahanan kota sambil melakukan lebih banyak operasi aktif di luar kota.


title: Rijal Sirait

text: Drs H Rijal Sirait () adalah Politikus Indonesia. Ia pernah Menjabat Anggota Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Provinsi Sumatera Utara selama Tiga periode. Pada Pemilihan umum legislatif Indonesia 2014 Ia terpilih dan menjabat Anggota Dewan Perwakilan Daerah mewakili Dapil Sumatera Utara dengan perolehan suara 445.059 suara.


title: Calf of Man

text: Calf of Man (Bahasa Manx: "Yn Cholloo") adalah sebuah pulau kecil seluas 250 ha (hampir 1 mil persegi) di lepas pantai barat daya Pulau Man. Pulau kecil ini terpisah dengan Pulau Man oleh selat sempit yang disebut "Calf Sound". Seperti pulau-pulau berbatu terdekatnya Chicken Rock dan Kitterland, pulau ini adalah bagian dari paroki Rushen. Pulau ini hanya dihuni oleh dua penghuni musiman. Kata ""calf"" berasal dari kata Norse Kuno ""kalfr"" yang berarti "sebuah pulau kecil terletak di dekat yang lebih besar". Calf of Man dapat ditempuh dengan kapal dari Port Erin atau pun Port St. Mary. Cow Harbour dan Harbour Selatan adalah daratan utama di pulau ini. Titik tertinggi pulau ini berada di bagian barat di mana puncak yang tidak bernama memiliki ketinggian 128 meter di atas permukaan laut.


title: Calf of Man

text: Sampai tahun 1939, pulau ini berada di bawah kepemilikan pribadi oleh keluarga Keig, namun pulau itu dibeli oleh F. J. Dickens dari Silverdale, Lancashire yang kemudian ia menyumbangkannya ke National Trust untuk dijadikan tempat perlindungan burung. Pada tahun 1951 Manx National Trust didirikan, yang menjadi Manx National Heritage. Pada tahun 2006 Manx National Heritage menggunakan kegiatan amal Manx Wildlife Trust sebagai Penyedia Layanan Penjaga Calf, namun tetap memiliki kepemilikan. Pulau ini telah menjadi observatorium burung sejak tahun 1959 dan menyambut baik kunjungan dari sukarelawan dan ahli ilmu burung. Observatorium ini mampu menampung hingga delapan pengunjung dalam akomodasi katering mandiri dasar yang bisa dipesan melalui Manx National Heritage.


title: Calf of Man

text: Calf of Man dan batuan di lepas pantainya memiliki tak kurang dari empat mercusuar di mana dua mercusuar itu dibangun pada tahun 1818 oleh Robert Stevenson untuk memperingatkan pelaut akan bahayanya Chicken Rock di ujung selatan pulau ini. Kemudian digantikan pada tahun 1875 oleh sebuah mercusuar yang dibangun di atas Chicken Rock itu sendiri. Pada tahun 1968, mercusuar ketiga dibangun di atas pulau setelah kebakaran hebat membakar mercusuar Chicken Rock. Mercusuar Chicken Rock kemudian dibangun kembali. Terdapat dua jalan kecil yang tidak berpagar di pulau itu dan dua sungai yang sangat pendek.


title: Calf of Man

text: Di antara Pulau Man dan Calf of Man adalah pulau kecil bernama Kitterland, sementara pulau kecil Yn Burroo dan Stack terletak dekat dengan pantai Calf of Man. Pada agian selatan pulau ini terdapat sebuah teluk kecil bernama "The Puddle". Hampir satu mil arah barat daya pulau ini adalah Chicken Rock, bagian paling selatan dari wilayah Pulau Man.


title: Calf of Man

text: Calf of Man adalah rumah bagi sebuah pembiakan populasi burung penggunting-laut manx, sejenis burung laut yang namanya berasal dari kehadirannya di perairan Pulau Man. Calf of Man juga memiliki koloni besar anjing laut yang hidup dan berkembang biak di bebatuan pantai.


title: Pesta Sahabat

text: Pesta Sahabat adalah sebuah serial teater musikal anak-anak yang ditayangkan oleh RTV. Serial ini menggabungkan unsur-unsur dari dua acara anak-anak RTV yaitu "Fun Time" dan "Dubi Dubi Dam". Pada awalnya, "Pesta Sahabat" ditayangkan sebagai program khusus hari ulang tahun ketiga RTV, namun seiring dengan adanya respon positif dari masyarakat dan penayangan "Pesta Sahabat Cinta Indonesia", "Pesta Sahabat" kini telah menjadi sebuah serial teater musikal dengan setiap episode ditayangkan pada setiap akhir bulan (kecuali untuk beberapa episode yang tayang pada tahun 2018).


title: Pesta Sahabat

text: Sejak episode keempat dari "Pesta Sahabat" ("Pesta Sahabat Zona Ceria"), "Pesta Sahabat" telah memiliki lagu temanya tersendiri.


title: Pesta Sahabat

text: Episode keenam dari "Pesta Sahabat", "Pesta Sahabat Kasih Ibu", ditayangkan pada tanggal 22 Desember 2017 bertepatan dengan Hari Ibu, sementara episode kedelapan dari "Pesta Sahabat" ditayangkan pada tanggal 14 Februari 2018 bertepatan dengan Hari Kasih Sayang, sedangkan episode kesepuluhnya ditayangkan dua hari sebelum peringatan Hari Kartini.


title: Pesta Sahabat

text: Kemudian, episode kesebelas dari "Pesta Sahabat", "Pesta Sahabat Makin Cakep", ditayangkan pada tanggal 9 Mei 2018 sebagai puncak peringatan hari ulang tahun keempat RTV.


title: Pesta Sahabat

text: Lalu, episode keduabelas dari "Pesta Sahabat", "Pesta Sahabat Lebaran Sebentar Lagi", ditayangkan pada tanggal 11 Juni 2018 dalam rangka menyambut hari raya Idul Fitri. Episode ini kemudian ditayangkan ulang pada tanggal 16 Juni 2018 dengan judul "Pesta Sahabat Lebaran".


title: Pesta Sahabat

text: Episode ketigabelas dari "Pesta Sahabat", "Pesta Sahabat Anak Indonesia", ditayangkan pada tanggal 25 Juli 2018 dalam rangka memperingati Hari Anak Nasional.


title: Pesta Sahabat

text: Saat ini sudah ada dua episode "Pesta Sahabat" yang penayangannya dalam rangka memperingati Hari Kemerdekaan Indonesia: "Pesta Sahabat Cinta Indonesia" yang tayang pada tanggal 30 Agustus 2017 dan "Pesta Sahabat Semangat Indonesia" yang tayang pada tanggal 29 Agustus 2018.


title: Pesta Sahabat

text: Catatan:


title: Pesta Sahabat

text:
Episode pertama dari "Pesta Sahabat" memiliki pengisi acara sebagai berikut:
Catatan: Pengisi acara yang kemudian terlibat dalam episode-episode sesudahnya ditandai dengan tanda bintang (*).


title: Pesta Sahabat

text: "Pesta Sahabat Cinta Indonesia" dan seterusnya menambahkan Titiek Puspa sebagai pengisi acara reguler.


title: Pesta Sahabat

text: Keterangan:


title: Gmina Przytuły

text: Gmina Przytuły (bahasa Polandia: "Gmina Przytuły") adalah sebuah "gmina" (semacam “kecamatan”) di Polandia. Ibu kecamatan adalah Przytuły. Gmina ini letaknya ada di powiat Łomża, provinsi Podlasie dan pada tahun 2004 memiliki penduduk 2.160 jiwa.


title: Gmina Przytuły

text: Gmina berdiri pada tanggal 1 Januari 1999, sebagai hasil reformasi pemerintah daerah Polandia yang disahkan pada tahun 1999.


title: Mangga gadung

text: Mangga gadung adalah salah satu jenis mangga yang memiliki rasa manis yang khas. Mangga gadung ini banyak diminati banyak orang karena rasanya yang manis tersebut dan buah yang tebal. Harga mangga gadung ini lumayan mahal bisa mencapai 5-7 ribu dalam satu kilonya. Saat musim buah mangga ini dapat dipanen hingga 4-5 kali.


title: Mangga gadung

text: Nama "mangga" berasal dari bahasa malayalam yaitu "maanga". Kata ini kemudian diserap kedalam bahasa indonesia menjadi mangga. Terdapat banyak mangga di Indonesia salah satunya yaitu mangga gadung. Diberi nama "mangga gadung" karena mangga tersebut berwarna gadung. Menurut orang jawa warna gadung tersebut sama saja dengan warna hijau tua.


title: Ingólfr Arnarson

text: Ingólfr Arnarson (dieja dengan menambahkan di bahasa Islandia Modern: "Ingólfur Arnarson" ) beserta istrinya, Hallveig Frodesdatter, dan saudaranya, Chiorleif, adalah tokoh yang secara umum diakui sebagai pemukim Nordik permanen pertama di Islandia. Menurut tradisi, mereka mendirikan Kota Reykjavík pada tahun 874.