title: The Immigrant (film 1917)

text: The Immigrant adalah sebuah film pendek bisu komedi percintaan Amerika 1917. Film tersebut dibintangi oleh Charlie Chaplin dalam perannya sebagai karakter Tramp yang menjadi seorang imigran yang datang ke Amerika Serikat yang dituduh mencuri saat perjalanan menyeberangi Samudera Atlantik, dan jatuh cinta dengan seorang wanita muda yang cantik sepanjang perjalanan. Film tersebut juga dibintangi oleh Edna Purviance dan Eric Campbell.


title: The Immigrant (film 1917)

text: Film tersebut ditulis dan disutradarai oleh Chaplin.


title: The Immigrant (film 1917)

text: Adegan dimana karakter Chaplin menendang seorang pejabat imigrasi kemudian dijadikan bukti sikap anti-Amerikanya saat ia dipaksa untuk pergi dari Amerika Serikat pada 1952. Pada 1998, "The Immigrant" terpilih untuk dicantumkan dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik".


title: Pacific Rim: Uprising

text: Pacific Rim: Uprising adalah film Amerika Serikat bergenre fiksi ilmiah yang disutradarai olh Steven S. DeKnight, berdasarkan skenario yang ditulis oleh DeKnight, Emily Carmichael, Kira Snyder, dan T.S. Nowlin diangkat dari cerita karya Guillermo del Toro. Film ini merupakan sekuel dari film tahun 2013 berjudul "Pacific Rim". Beberapa bintang yang bermain dalam film ini antara lin John Boyega, Scott Eastwood, Cailee Spaeny dan Jing Tian, bersama Rinko Kikuchi, Charlie Day, dan Burn Gorman yang kembali memainkan peran mereka dalam film aslinya. film ini dijadwalkan rilis pada tanggal 23 Maret 2018, oleh Universal Pictures.Tahun 2012, sebelum peluncuran film pertama, Del Toro mengatakan bahwa dia memiliki gagasan produksi untuk film sekuel akhir tahun 2014 secara diam-diam dia sedang mengerjakan naskah bersama Zak Penn selama beberapa bulan. Pada akhir Juni, del Toro mengonfirmasikan bahwa dia ingin menyutradari sekuel itu, dan akan dirilis oleh Universal Pictures Legendary sebagai pendukung pembiayaan dan parter distribusi, tanggal 7 April 2017. Pada bulan Juli 2015, dilaporkan bahwa produksi film diharapka dimulai pada bulan November, namun sayangnya sempat terhenti menyusul adanya konflik antara Universal dan Legendary. Atas ketidak jelasan tersebut, Universal mengundur produksi film. Meskipun proses produksi dihentikan, del Toro tetap melanjutkan karyanya dan sampai Oktober diumumkan bahwa dia mempresentasikan kepada pihak stuio atas hasil karyanya berikut rencana pembiayaan.


title: Pacific Rim: Uprising

text: Bulan Februari 2016, stuio dan del Toro, melalui akun Twitter mengumumkan bahwa Steven S. DeKnight akan mengambil alih penyutradaraan dengan naskah baru hasil tulisn Jon Spaihts sebagai debut penyutradaraan DeKnight, sementara del Toro akan tetap berada dalam proyek ini sebagai produser...


title: Pacific Rim: Uprising

text: Pengambilan gambar utama film ini dimulai pada tanggal 9 November 2016, di Australia. Tanggal 14 Desember 2016, judul resmi dirilis, yakni "Pacific Rim: Uprising". Bulan Februari 2017, tiga Jaegers untuk film ini diumumkan. 8 Maret 2017 penggarapan film di Tiongkok. Tanggal 30 Maret 2017, proses produksi dinyatakan selesai.


title: Pacific Rim: Uprising

text: "Pacific Rim: Uprising" dijadwalkanrilis pada tanggal 23 Maret 2018, oleh Universal Pictures dalam format 3D, IMAX and IMAX 3D.


title: Strongest Deliveryman

text: Strongest Deliveryman () adalah serial televisi Korea Selatan tahun 2017 yang dibintangi oleh Go Kyung-pyo, Chae Soo-bin, Kim Seon-ho dan Ko Won-hee. Serial televisi ini tayang perdana pada tanggal 4 Agustus 2017 dan disiarkan setiap hari Jumat dan Sabtu pada pukul 23:00 (WSK) di KBS2, sampai tanggal 23 September 2017.


title: SD Negeri 1 Blater

text: SD Negeri 1 Blater, merupakan salah satu Sekolah Dasar negeri yang ada di Desa Blater, Kecamatan Kalimanah, Kabupaten Purbalingga, provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SD Negeri 1 Blater ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.


title: Daftar karya apologetika Kristen

text: Ini adalah daftar karya Apologetika Kristen.


title: Victor Lindelöf

text: Victor Jörgen Nilsson Lindelöf (), yang dikenal dengan nama Victor Lindelöf (lɪndɛˌløːv), merupakan pemain sepak bola profesional Swedia yang bermain sebagai bek tengah untuk Manchester United dan tim nasional Swedia.


title: Victor Lindelöf

text: Lindelöf memulai kariernya di klub Swedia Västerås SK, dan memulai debutnya pada September 2010. Pada Desember 2011, Ia pindah ke klub asal Portugal, Benfica.


title: Victor Lindelöf

text: Lindelöf bermain mewakili Swedia di tim nasional U-17, U-19, U-21, dan tim nasional senior. Ia pernah memenangkan Kejuaraan Sepak Bola U-21 Eropa UEFA pada tahun 2015. Ia memulai karier seniornya pada bulan Maret 2016 dan turut serta mewakili negaranya pada UEFA Euro 2016.


title: Victor Lindelöf

text: Pada September 2010, Lindelöf memulai debutnya di Västerås SK ketika klubnya memenangkan pertandingan 3–0 melawan BK Forward. Pada musim yang sama, Ia membantu timnya untuk promosi ke kasta kedua liga Swedia Superettan.


title: Victor Lindelöf

text: Pada tanggal 1 Desember 2011, Lindelöf menandatangani kontrak kepindahannya ke klub asal Portugal, Benfica, dan pada tanggal 8 Juni 2015, Ia memperpanjang kontraknya hingga 2020. Pada musim 2012–2013, dia bermain untuk tim yunior, dan memenangkan kejuaraan sepak bola Portugal U-19. Pada tanggal 19 Oktober 2013, Ia memulai kariernya di tim utama, yang dimenangkan oleh Benfica dengan skor 1–0 melawan CD Cinfães di Piala Portugal.


title: Victor Lindelöf

text: Pada tanggal 14 Juni 2017, Lindelöf resmi bergabung ke klub raksasa Inggris, Manchester United dengan durasi 4 tahun dengan opsi perpanjangan kontrak dan menjadikannya pemain transfer pertama yang bergabung dengan klub untuk musim 2017-2018 bagi United.


title: Victor Lindelöf

text: Lindelöf memulai debutnya di tim nasional U-21 pada tanggal 14 Oktober 2014, pada leg kedua play-off kualifikasi Kejuaraan Sepak Bola U-21 Eropa UEFA tahun 2015 melawan tim nasional Prancis U-21.


title: Victor Lindelöf

text: Meskipun Lindelöf tidak didaftarkan pada skuat final Kejuaraan Sepak Bola U-21 Eropa UEFA tahun 2015, pada tanggal 15 Juni 2015, Ia menggantikan pemain belakang Emil Krafth yang tidak bisa bermain akibat cedera punggung. Pada tanggal 30 Juni 2015 Ia sukses mencetak gol penalti kelima dan terakhir ketika melawan Portugal U-21, yang membantu memenangkan Swedia di Kejuaraan Sepak Bola U-21 Eropa UEFA tahun itu juga. Ia kemudian terpilih sebagai salah satu pemain terbaik.


title: Victor Lindelöf

text: Lindelöf menerima panggilan pertamanya ke timnas senior pada Maret 2016 pada pertandingan persahabatan melawan tim nasional Turki dan tim nasional Republik Ceko. Ia memulai debutnya pada tanggal 24 Maret 2006 ketika melawan Turki, namun dipaksa menelan kekalahan 2–1 di kandang Turki.


title: Doa Kristen

text: Doa merupakan kegiatan yang penting dalam agama Kristen. Ada beragam bentuk "doa Kristen": dapat benar-benar spontan, atau dibaca seluruhnya dari teks, seperti Buku Doa Umum Gereja Anglikan. Yang paling umum di antara orang-orang Kristen adalah "Doa Bapa Kami", yang menurut catatan Kitab Injil (misalnya ) adalah cara Yesus mengajar murid - murid-nya untuk berdoa. "Doa Bapa Kami" adalah sebuah model untuk doa penyembahan, pengakuan dan permohonan dalam Kekristenan.


title: Doa Kristen

text: Secara umum, tiga tahapan karakterisasi doa dimulai dengan doa vokal, kemudian berpindah ke bentuk meditasi yang lebih terstruktur, kemudian mencapai berbagai lapisan kontemplasi, atau syafaat.


title: Doa Kristen

text:
Ada dua pengaturan dasar untuk doa Kristen: berjemaat (atau publik) dan pribadi. Doa berjemaat ini termasuk doa bersama dalam lingkup ibadah atau tempat umum lainnya. Doa-doa ini dapat berupa formal tertulis atau informal extemporaneous. Doa pribadi adalah ketika sesosok individu berdoa baik diam-diam atau dengan suara keras dalam lingkup pribadi.
Doa dalam konteks ibadah yang berbeda dapat berstruktur berbeda. Jenis-jenis konteks ini termasuk:


title: Doa Kristen

text:
Liturgis:
Sering terlihat dalam Gereja Katolik. Ini adalah layanan ortodoks, menurut Katolik. Dalam Misa Katolik, yang adalah contoh ibadah bentuk liturgis, ada pembacaan Alkitab dan khotbahnya dibacakan.


title: Doa Kristen

text: Sering terlihat berada Gereja Ortodoks Kudus. Alkitab dibaca dan khotbah dibacakan.


title: Doa Kristen

text:
Non - Liturgis:
Sering terlihat dalam gereja Injili, doa ini sering tidak ditulis dan strukturnya lebih informal. Sebagian besar doa-doa ini bersifat extemporaneous.


title: Doa Kristen

text:
Karismatik:
Sering terlihat dalam gereja-gereja penginjilan.Merupakan bentuk utama dari ibadah di gereja-gereja Pentakosta. Biasanya meliputi lagu dan tarian, dan dapat berupa ekspresi seni lainnya. Mungkin tidak jelas strukturnya, tetapi jemaat akan "dipimpin oleh Roh Kudus".


title: Doa Kristen

text: Doa dalam Perjanjian Baru disajikan sebagai positif perintah (; ).Umat Allah diminta untuk menyertakan doa dalam kehidupan sehari-hari, bahkan dalam kesibukan hidup pernikahan () karena dianggap membawa umat lebih dekat kepada Allah.


title: Doa Kristen

text: Di seluruh Perjanjian Baru, doa merupakan metode yang diminta oleh Allah supaya orang percaya mendapatkan apa yang dianugerahkan kepada mereka (; ; ).


title: Doa Kristen

text: Doa, dalam catatan Kitab Kisah Para Rasul, dapat dilihat pada saat-saat pertama terbentuknya gereja (). Para rasul menganggap doa sebagai bagian penting dari kehidupan mereka (; ; ). Karena itu, para rasul sering dimasukkan ayat-ayat dari Mazmur ke dalam tulisan-tulisan mereka. misalnya dikutip dari dan mazmur yang lain.


title: Doa Kristen

text: Dengan demikian, karena penekanan pada doa dalam gereja mula-mula. bagian-bagian panjang dari Perjanjian Baru merupakan doa atau kidung (lihat juga Buku Sajak), seperti Doa untuk pengampunan (), Doa Bapa Kami, Magnificat (), Benedictus (), doa Yesus kepada satu Allah yang benar (Yohanes 17), seruan seperti, "Terpujilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus" (), orang Percaya Doa (), "biarlah cawan ini lalu dari pada-ku" (), "Berdoa bahwa anda tidak akan jatuh ke dalam pencobaan" (), Doa Stefanus (), Simon Magus' Doa (), "berdoa agar kita dapat disampaikan dari orang-orang fasik dan orang-orang jahat" (), dan Maranatha ().


title: Doa Kristen

text: Unsur-unsur doa Kristen yang tertua dapat ditemukan dalam liturgi seperti dalam Gereja Katolik Roma Tridentine Mass yang didasarkan pada Liturgi St James, Misa Paulus VI, Ortodoks Liturgi Ilahi, Anglikan Buku Doa Umum, dan Lutheran Buku Ibadah.


title: Doa Kristen

text: Banyak denominasi mematuhi tradisi liturgi menggunakan doa-doa tertentu yang diarahkan untuk musim Tahun Liturgi, seperti Adven, Natal, Prapaskah, dan Paskah. Beberapa dari doa-doa ini ditemukan dalam Brevir Romawi, Liturgi Jam, Ortodoks Pesan dari Kebutuhan dan Anglikan Buku Doa Umum.


title: Doa Kristen

text: Meditasi Kristen adalah upaya terstruktur untuk berhubungan dan dengan sengaja merenungkan wahyu dari Allah. Kata meditasi berasal dari kata Latin "meditārī", yang memiliki berbagai makna termasuk untuk merenungkan, untuk belajar dan berlatih. Meditasi kristen adalah proses yang sengaja berfokus pada pikiran tertentu (seperti bagian alkitab) dan merenungkan maknanya dalam konteks kasih Allah.


title: Doa Kristen

text: Meditasi Kristen ini bertujuan untuk meningkatkan hubungan pribadi yang berdasarkan kasih Allah yang menandai persekutuan Kristen.


title: Doa Kristen

text: Kadang kala ada batas yang tidak jelas antara Meditasi Kristen dan Kontemplasi Kristen, serta bertumpang tindih. Meditasi berfungsi sebagai fondasi kehidupan kontemplatif, suatu praktik dimana seseorang mulai keadaan kontemplasi. Dalam doa kontemplatif, kegiatan ini dibatasi, sehingga kontemplasi digambarkan sebagai "sebuah pandangan iman", "kasih tanpa suara".


title: Doa Kristen

text: Doa seperti ini melibatkan orang percaya mengambil peran seorang pendoa syafaat, berdoa atas nama individu lain, kelompok, atau komunitas, atau bahkan sebuah bangsa.


title: Doa Kristen

text: Doa mendengarkan adalah jenis doa Kristen; sedikit berbeda dengan doa tradisional Kristen doa, karena lebih menekankan untuk "mendengar dan membedakan suara Tuhan melalui doa dan kitab suci; kemudian mematuhi arahan Tuhan dalam pelayanan pribadi."


title: Doa Kristen

text: Doa tradisional Kristen meminta orang-orang untuk berterima kasih kepada Tuhan, serta memberitahu Allah permintaan mereka sendiri. Ketika doa-doa mereka tampaknya belum terjawab, beberapa orang akan merasa bahwa Tuhan tidak mendengar mereka atau tidak menanggapi mereka. Doa mendengarkan itu bertanya: "apakah Tuhan yang tidak menanggapi Anda, atau Anda yang tidak mendengar dari Allah"? Doa mendengarkan mengarahkan pendoa untuk menenangkan pikiran mereka dan membaca kitab Suci. Selama membaca, beberapa kalimat mungkin muncul ke dalam pikiran, seolah-olah menjawab doa-doa mereka.


title: Doa Kristen

text: Buku-buku doa serta alat-alat seperti tasbih semacam chaplets juga digunakan oleh orang-orang Kristen. Gambar dan ikon juga terkait dengan doa dalam beberapa denominasi Kristen.


title: Doa Kristen

text: Tidak ada satu buku doa berisi satu set liturgi yang digunakan oleh semua orang Kristen; namun banyak denominasi Kristen memiliki buku doa mereka sendiri, misalnya:


title: Seni Kristen

text: Seni Kristen adalah sacred art yang menggunakan tema dan citra dari Kekristenan. Kebanyakan kelompok-kelompok Kristen menggunakan atau telah menggunakan seni untuk batas tertentu, meskipun beberapa memiliki keberatan yang kuat untuk beberapa bentuk gambar agamawi, dan telah ada periode utama ikonoklasme dalam agama Kristen.


title: Seni Kristen

text: Seni Kristen awal bertahan dari tarikh yang dekat dengan asal-usul Kekristenan. Patung Kristen tertua adalah dari sarkofagus, yang berasal dari awal abad ke-2. Kelompok terbesar dari lukisan Kristen Awal datang dari makam dalam Katakombe Roma, dan menunjukkan evolusi penggambaran Yesus, sebuah proses yang tidak lengkap sampai abad ke-6, di mana sejak itu penampilan konvensional Yesus dalam seni menjadi sangat konsisten.


title: Seni Kristen

text: Banyak seni yang terlestarikan dari Eropa setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat adalah seni Kristen, meskipun hal ini sebagian besar karena kelangsungan kepemilikan gereja telah mengawetkan karya seni di gereja lebih baik daripada karya-karya sekuler. Ketika struktur politik Western Roman Empire pada dasarnya runtuh setelah jatuhnya Roma, hirarki keagamaan, yang sekarang merupakan Gereja Katolik Roma, menugaskan dan mendanai produksi seni bercitra keagamaan.


title: Seni Kristen

text: Dengan jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453 berakhirlah kualitas seni tertinggi Bizantium, yang diproduksi di istana-istana. Seni Ortodoks, yang dikenal sebagai ikon terlepas dari medianya, dilanjutkan dengan relatif sedikit perubahan dalam subjek dan gaya hingga saat ini, dengan Rusia secara bertahap menjadi pusat produksi terkemuka.


title: Seni Kristen

text: Ketika gagasan seni sekuler, non-sektarian, universal muncul pada abad ke-19 Eropa Barat, seni Kristen kuno dan abad Pertengahan mulai dikumpulkan untuk diapresiasi daripada digunakan dalam ibadah, sementara seni Kristen kontemporer dianggap marjinal. Kadang-kadang, artis sekuler memakai tema-tema Kristen (Bouguereau, Manet) — tetapi jarang seorang artis Kristen artis disertakan dalam sejarah kanon (seperti Rouault atau Stanley Spencer). Namun, banyak seniman modern seperti Eric Gill, Marc Chagall, Henri Matisse, Jacob Epstein, Elizabeth Frink dan Graham Sutherland telah menghasilkan karya-karya seni terkenal untuk gereja-gereja. Salvador Dali adalah seorang seniman yang juga telah memproduksi karya seni terkenal dan populer dengan tema-tema Kristen. Seniman seperti Makoto Fujimura memiliki pengaruh yang signifikan baik dalam seni sakral maupun sekuler. Seniman lain yang terkenal termasuk Larry D. Alexander dan John August Swanson. Beberapa penulis, seperti Gregory Wolfe, melihat ini sebagai bagian dari kelahiran kembali humanisme Kristen.


title: Seni Kristen

text: Sejak munculnya percetakan, penjualan reproduksi dari karya-karya seni Kristen telah menjadi elemen utama dari budaya Kristen populer. Pada abad kesembilan belas, pelukis genre ini termasuk Mihály Munkácsy. Penemuan litografi warna membawa kepada sirkulasi luas kartu kudus. Di era modern ini, ada perusahaan yang mengkhususkan diri dalam perdagangan seni Kristen modern seperti Thomas Blackshear dan Thomas Kinkade, meskipun secara luas dianggap dalam dunia seni rupa sebagai kitsch, mereka menjadi sangat sukses.


title: Seni Kristen

text: Subyek yang sering terlihat dalam seni Kristen meliputi berikut ini. Lihat Kehidupan Kristus dan Kehidupan Sang Perawan untuk daftar lebih lengkap bagi narasi adegan yang termasuk dalam siklus ini:


title: Puy Brahmantya

text: Puy Brahmantya () adalah aktris, model, presenter, dan bintang iklan berkebangsaan Indonesia. Wanita yang mendapat julukan “"Ratu Iklan"” ini kerap disebut kembaran dari artis cantik Astrid Tiar.


title: Tim nasional bola voli putri Italia

text: Tim nasional bola voli putri Italia merupakan tim nasional yang mewakili Italia di ajang bola voli wanita internasional dan diatur langsung oleh Federasi Bola Voli Italia ("Federazione Italiana Pallavolo" atau FIPAV).


title: Pemerintahan mayoritas

text: Pemerintahan mayoritas adalah pemerintahan yang dibentuk oleh sebuah partai pemerintahan yang memiliki mayoritas kursi di legislatif atau parlemen dalam sistem parlementer. Kebalikannya pemerintah minoritas, di mana partai terbesar di legislatif hanya memiliki sejumlah kursi.


title: Pemerintahan mayoritas

text: Pemerintah mayoritas biasanya yakin undang-undangnya yang telah diloloskan jarang, jika pernah, takut dikalahkan di parlemen. Sebaliknya, pemerintah minoritas harus terus-menerus menawarkan dukungan dari pihak lain untuk mengeluarkan undang-undang dan menghindari kekalahan karena kurang percaya diri.


title: Pemerintahan mayoritas

text: Istilah "pemerintahan mayoritas" juga digunakan untuk koalisi stabil dari dua atau lebih partai untuk membentuk kekuatan mayoritas absolut. Sebagai contoh di Australia, Partai Liberal dan Partai Nasional telah menjalankan sebuah blok pemilihan untuk beberapa dasawarsa.


title: Pemerintahan mayoritas

text:
Contoh lain adalah pemerintahan koalisi 2010-2015 di Inggris, yang berkomposisikan Partai Konservatif dan Partai Demokrasi Liberal. Partai Konservatif memenangkan kursi terbanyak dari satu partai dalam pemilihan 2010,
namun tidak mencapai mayoritas mutlak. Tapi dengan mengombinasikan dengan Partai Demokratik Liberal, sebuah mayoritas solid di Dewan Perwakilan berhasil dicapai. Ini adalah pemerintahan koalisi sejati pertama di Inggris sejak Perang Dunia II.


title: Kritik terhadap Kekristenan

text: Kritik terhadap Kekristenan memiliki sejarah panjang bermula sejak munculnya agama ini pada zaman Kekaisaran Romawi. Kritikus telah menyerang keyakinan Kristen dan ajaran-ajaran serta tindakan Kristen, dari perang Salib sampai terorisme modern. Argumen intelektual terhadap agama Kristen termasuk anggapan bahwa agama itu mengajarkan iman kekerasan, korupsi, takhayul, syirik, dan kefanatikan.


title: Kritik terhadap Kekristenan

text: Kritik alkitab, khususnya kritik tinggi, mencakup berbagai metode yang digunakan sejak masa Pencerahan di awal abad ke-18 ketika para sarjana mulai menerapkan metode dan perspektif yang sama pada dokumen alkitabiah sebagaimana yang sudah diterapkan pada sastra dan teks filsafat lainnya. Istilah ini mencakup berbagai teknik yang digunakan terutama oleh teolog Kristen arus utama dan liberal untuk mempelajari makna dari ayat-ayat Alkitab. Menggunakan sejarah umum prinsip-prinsip, dan terutama didasarkan pada alasan selain daripada wahyu atau iman. Ada empat jenis utama dari kritik Alkitab:


title: Kritik terhadap Kekristenan

text: Melimpahnya naskah-naskah Alkitab menyebabkan munculnya sejumlah varian tekstual. Sebagian besar dari varian tersebut yaitu kesalahan eja kata-kata sehingga menjadi ngawur, variasi urutan kata-kata serta kesalahan transkripsi singkatan. Kritikus teks seperti Bart D. Ehrman mengemukakan bahwa beberapa varian tekstual dan penyisipan kata bermotif teologis. Kesimpulan dan pilihan varian tekstual oleh Ehrman telah ditentang oleh para pengulas, termasuk Daniel B. Wallace, Craig Blomberg dan Thomas Howe.


title: Kritik terhadap Kekristenan

text: Inkonsistensi telah ditunjukkan oleh para kritikus dan skeptis, menghadirkan kesulitan yang berbeda pada angka dan nama untuk fitur yang sama dan urutan yang berbeda untuk apa yang seharusnya menjadi peristiwa yang sama. Tanggapan terhadap kritik-kritik ini termasuk dokumenter hipotesis, hipotesis dua sumber (dalam berbagai samaran), dan pernyataan bahwa Surat Pastoral adalah tulisan dengan nama samaran. Kontras dengan sikap kritis ini adalah posisi yang didukung oleh para tradisionalis, yang menganggap teks itu konsisten, dengan Taurat yang ditulis oleh satu sumber, tetapi Injil oleh empat saksi independen, dan semua surat-Surat Paulus, kecuali mungkin Ibrani, telah ditulis oleh Rasul Paulus.


title: Kritik terhadap Kekristenan

text: Sementara pertimbangan konteks ini diperlukan ketika mempelajari Alkitab, sejumlah sarjana menemukan beberapa kisah Kebangkitan Yesus dalam keempat Injil Matius, Markus, Lukas dan Yohanes, sulit untuk digabungkan. E. P. Sanders menyimpulkan bahwa inkonsistensi membuat kemungkinan pemalsuan yang disengaja tidak mungkin: "plot yang disengaja untuk menumbuhkan keyakinan akan Kebangkitan mungkin akan menghasilkan cerita yang lebih konsisten. Sebaliknya, tampaknya ada kompetisi: 'aku melihat dia,' 'aku juga,' 'wanita-wanita itu melihatnya pertama,' 'Bukan, saya yang pertama, mereka tidak melihat-nya,' dan sebagainya."


title: Kritik terhadap Kekristenan

text: Harold Lindsell menunjukkan bahwa adalah "distorsi kotor" untuk menyatakan bahwa orang-orang yang percaya pada alkitab ineransi mengira setiap pernyataan yang dibuat dalam Alkitab adalah "benar" (bukannya "akurat"). Ia menunjukkan adapernyataan yang jelas palsu dalam Alkitab yang dilaporkan secara akurat (misalnya, Setan adalah pembohong dan kebohongan yang akurat dilaporkan sebagaimana yang sebenarnya dia katakan). Para pendukung ineransi alkitab tidak mengajarkan bahwa Alkitab didiktekan secara langsung oleh Allah, tetapi bahwa Allah menggunakan "kepribadian yang khas dan gaya sastra dari para penulis" dari kitab suci dan inspirasi Allah menuntun mereka dengan sempurna untuk memproyeksikan pesan melalui bahasa dan kepribadian mereka sendiri .


title: Kritik terhadap Kekristenan

text: Ratusan tahun sebelum zaman Yesus, nabi-nabi Yahudi bernubuat bahwa Mesias akan datang. Ajaran Yudaisme mengklaim bahwa Yesus tidak menggenapi nubuat-nubuat ini. Para skeptis lain biasanya mengklaim bahwa nubuat-nubuat itu bersifat samar-samar atau tak terpenuhi, atau bahwa tulisan-tulisan Perjanjian Lama mempengaruhi komposisi narasi Perjanjian Baru. Para apologet Kristen mengklaim bahwa Yesus menggenapi nubuat-nubuat tersebut, yang mereka anggap hampir tidak mungkin untuk dipenuhi hanya secara kebetulan. Banyak orang Kristen mengantisipasi Kedatangan Kedua Yesus, saat Ia akan menggenapi seluruh nubuat tentang Mesias, seperti Penghakiman Terakhir, kebangkitan umum, pembentukan Kerajaan Allah, dan Mesianik (lihat artikel di Preterism untuk membandingkan pandangan Kristen).


title: Kritik terhadap Kekristenan

text: berbunyi: "Sekarang semua ini dilakukan, hal itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan Tuhan oleh nabi: Lihatlah, seorang perawan akan mengandung dan akan melahirkan seorang putra, dan mereka akan menamakan dia Imanuel, yang berarti: Allah menyertai kita." Sejak awal abad ke-2 Masehi, kritikus Yahudi berpendapat bahwa orang-orang Kristen salah dalam membaca kata "almah" ("עלמה") di . Terjemahan Yahudi akan ayat dari Kitab Yesaya itu berbunyi: "Lihatlah, "wanita muda yang" sedang mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki, dan "ia" akan menamakan dia Imanuel." Selain itu, juga diklaim bahwa orang-orang Kristen telah mengambil ayat ini di luar konteks (lihat Imanuel untuk informasi lebih lanjut).


title: Kritik terhadap Kekristenan

text: Contoh lain adalah orang Nazaret dalam : "Dan dia datang dan tinggal di sebuah kota yang bernama Nazaret, bahwa itu terjadi supaya genaplah firman yang telah diucapkan oleh para nabi, Ia akan disebut: orang Nazaret." Situs web untuk orang-orang Yahudi untuk Yahudi mengklaim bahwa "Karena orang Nazaret adalah penduduk kota Nazaret dan kota ini tidak ada selama periode waktu dari Alkitab Yahudi, adalah mustahil untuk menemukan kutipan ini dalam Alkitab Ibrani. Jadi tulisan itu dibuat-buat." Ada pula anggapan adalah bahwa ayat Perjanjian Baru itu didasarkan pada bagian yang berkaitan dengan "Nazir", karena kesalahpahaman umum pada waktu itu, atau disengaja pengubahan istilah oleh orang-orang Kristen awal. Argumen yang diberikan adalah "bahwa Matius bermain pada kesamaan kata Ibrani "nezer" (diterjemahkan 'cabang' atau 'tunas' dalam dan ) dengan kata Yunani "nazoraios," di sini diterjemahkan sebagai 'orang Nazaret.'" Orang-orang Kristen juga menunjukkan bahwa dengan menggunakan kutipan tidak langsung dan istilah jamak "nabi-nabi", "Matius hanya mengatakan bahwa dengan hidup di Nazaret, Yesus sedang menggenapi berbagai nubuatan-nubuatan Perjanjian Lama bahwa Ia akan dibenci dan ditolak." Latar belakang untuk hal ini digambarkan oleh respon awal Filipus dalam terhadap ide bahwa Yesus akan menjadi Mesias: "Nazaret! Dapatkah sesuatu yang baik datang dari sana?"


title: Kritik terhadap Kekristenan

text: Para kritikus berpendapat bahwa pembahasan selektif bagian-bagian dari Perjanjian Lama adalah munafik, terutama ketika bagian-bagian mendukung permusuhan terhadap perempuan dan orang homoseksual tetap dianggap baku, sementara bagian-bagian lain dianggap usang. Seluruh Hukum Musa digambarkan dalam sebagai guru yang tidak lagi diperlukan, menurut beberapa interpretasi, lihat juga Antinomianisme dalam Perjanjian Baru.


title: Kritik terhadap Kekristenan

text: Beberapa berpendapat bahwa agama Kristen tidak didasarkan pada sejarah Yesus, melainkan lebih pada mitos penciptaan. Pandangan Ini mengusulkan ide bahwa Yesus adalah manifestasi Yahudi dari sekte misteri Hellenistic yang mengakui hakikat dewa-dewa di luar sejarah dan bukan sebagai perangkat pengajaran.Namun, posisi bahwa Yesus bukan tokoh sejarah pada dasarnya adalah tanpa dukungan di antara para sarjana alkitab dan klasik sejarawan, kebanyakan dari mereka menganggap argumen sebagai contoh kesarjanaan semu.


title: Kekristenan dan agama lain

text: Kekristenan dan agama-agama lain mendokumentasi hubungan Kekristenan dengan agama-agama dunia lainnya, termasuk perbedaan dan persamaan.


title: Kekristenan dan agama lain

text: Orang-orang Kristen Injili percaya bahwa pluralisme agama adalah bid'ah dan bertentangan dengan Alkitab. Beberapa orang Kristen berpendapat bahwa pluralisme agama adalah tidak sah atau konsep yang berkontradiksi terhadap diri sendiri. Bentuk pluralisme agama maksimum mengklaim bahwa semua agama sama-sama benar, atau bahwa satu agama dapat berlaku untuk beberapa dan agama lain untuk orang lain. Beberapa, tetapi tidak berarti semua, orang-orang Kristen terus berpegang bahwa pluralisme semacam itu secara logis mustahil. Katolik Roma percaya bahwa meskipun mereka mewadahi wahyu dari Allah kepada manusia yang sepenuhnya dan paling lengkap, denominasi Kristen lainnya juga telah menerima wahyu asli dari Allah, meskipun parsial dan tidak lengkap.


title: Kekristenan dan agama lain

text: Meskipun Calvinis percaya Tuhan dan kebenaran Allah tidak bisa jamak, mereka juga percaya bahwa tata cara orang-orang sipil yang dapat menahan manusia dari kejahatan dan mendorong ke arah yang baik,adalah juga tata cara-tata cara Allah (terlepas dari agama, atau tiadanya agama, dari orang-orang yang memegang kekuasaan). Orang-orang Kristen diwajibkan untuk berdamai dengan semua orang, sejauh itu terserah orang-orang lain, dan menyerahkan pemerintahan untuk Tuhan, dan untuk berdoa bagi musuh-musuh.


title: Kekristenan dan agama lain

text: Sikh juga percaya pada satu Tuhan, seperti orang-orang Kristen. Namun, tidak ada surga/neraka dalam agama Sikh.


title: Kekristenan dan agama lain

text: Secara historis, hubungan antara Kekristenan dan Yudaisme telah lama terpecah. Di masa lalu, orang-orang Kristen sering mengajarkan bahwa "orang Yahudi" membunuh Kristus, dan mereka menanggung "pembunuhan" itu sebagai kesalahan kolektif (sebuah interpretasi yang sekarang ditolak oleh denominasi-denominasi utama). Seballiknya, orang-orang Yahudi cenderung untuk menghubungkan Kekristenan dengan berbagai pogrom, atau di waktu yang lebih baik, dengan bahaya asimilasi. Anti-Semitisme memiliki sejarah panjang dalam Kekristenan (lihat Kristen dan anti-Semitisme), dan memang jauh dari tamat (misalnya, di Rusia kontemporer). Namun, sejak Holocaust, banyak dialog yang bertujuan untuk rekonsiliasi Kristen–Yahudi telah diadakan, dan hubungan telah sangat ditingkatkan. Saat ini, banyak penginjil konservatif mendukung Zionisme Kristen, yang menimbulkan protes dari orang-orang Kristen Arab, sebagian didasarkan pada keyakinan Millennialist bahwa negara modern Israel merupakan penggenapan dari nubuatan Alkitab.


title: Kekristenan dan agama lain

text: Islam sepaham dengan sejumlah keyakinan agama Kristen. Mereka berbagi pandangan yang sama tentang tauhid, penghakiman, surga, neraka, roh, malaikat, dan kebangkitan di masa depan. Yesus diakui dan dihormati oleh umat Islam sebagai nabi besar. Namun, Islam merendahkan Yesus ke status yang lebih rendah dari Allah "dalam kumpulan orang-orang yang terdekat dengan Allah" dalam Al-qur'an, sementara Kekristenan aliran utama (Trinitarian) mengajarkan tanpa pertanyaan bahwa Yesus adalah Anak Allah, salah satu dari tiga Hipostasis (bahasa Inggris umum: pribadi) Kristen Trinitas, secara ilahi bersama-sama dengan Bapa dan Roh Kudus.


title: Kekristenan dan agama lain

text: Kedua agama itu menganut keyakinan yang sama akan kelahiran Yesus dari seorang perawan, mukjizat dan penyembuhan, dan bahwa Ia naik ke surga secara jasmaniah. Namun, Yesus tidak diterima sebagai anak oleh umat Islam, yang benar-benar mempertahankan bahwa Ia adalah seorang manusia yang dicintai oleh Allah dan dimuliakan oleh Allah Swt ke jajaran yang paling benar. Mereka percaya pada Tuhan sebagai satu pribadi, bukan sebagai Trinitas yang diterima oleh sebagian besar orang-orang Kristen. Orang-orang Muslim juga tidak menerima penyaliban Yesus. Karena umat Islam percaya hanya dalam penyembahan kepada Allah monoteistik yang tidak pernah menjadi manusia, mereka tidak menerima penggunaan ikon, dan melihat ini sebagai syirik (menyembah berhala). Pengaruh Muslim memainkan peran dalam inisiasi ikonoklasme dan penaklukan mereka menyebabkan ikonoklasme dalam Kekaisaran Bizantium. Untuk alasan yang sama, mereka tidak menyembah atau berdoa kepada Muhammad, Yesus, atau nabi-nabi yang lain; melainkan hanya kepada Allah.


title: Kekristenan dan agama lain

text: Budha, Hindu dan Kristen berbeda pada keyakinan mendasar tentang surga, neraka dan reinkarnasi, dan hal-hal lain. Dari perspektif Hindu, surga (bahasa Sanskerta "svarga") dan neraka ("Naraka") adalah tempat sementara, di mana setiap jiwa harus hidup, baik untuk perbuatan baik yang dilakukan atau bagi mereka dosa-dosa yang dilakukan.


title: Kekristenan dan agama lain

text: Ada pula kesamaan yang signifikan dalam teologi Kristen dan Hindu, terutama kedua agama itu mengakui pandangan Allah Tritunggal. Trinitas Kudus agama Kristen, yang terdiri dari Bapa, Anak, dan Roh Kudus, kadang-kadang dilihat sebagai analog yang mirip dengan Trimurti agama Hindu, dan anggotanya -- Brahma, Wisnu, dan Siwa—yang dipandang sebagai tiga pokok manifestasi dari Brahman, atau Ketuhanan.


title: Kekristenan dan agama lain

text: Agama Buddha dan Protestan masuk ke dalam konflik politik di abad ke-19 di Sri Lanka dan di Tibet sekitar tahun 1904 (Ekspedisi Francis Younghusband). Berbagai peristiwa telah memperkenalkan berbagai aliran teologi dan meditasi Buddha kepada beberapa generasi spiritual Western pencari (termasuk beberapa penganut agama Katolik). Hubungan yang baik terjalin antara kedua agama, kecuali mungkin di Korea Selatan. Republik Rusia Kalmykia mengakui baik agama Buddha Tibet/Lamaist dan Ortodoks Rusia sebagai agama resmi.


title: IOS 11

text: iOS 11 adalah rilis utama kesebelas dari sistem operasi mobile iOS yang dikembangkan oleh Apple Inc., yang menjadi penerus iOS 10. Telah diumumkan di Konferensi Pengembang Perusahaan di seluruh dunia pada tanggal 5 Juni 2017. Versi beta pertama dirilis untuk pengembang setelah Presentasi utama, dengan versi beta publik untuk rilis pada pertengahan 2017, dan versi terakhir untuk konsumen di akhir 2017.


title: IOS 11

text: iOS 11 memperkenalkan perubahan desain yang signifikan untuk sistem operasi. Layar kunci dan Pusat Pemberitahuan digabungkan, memungkinkan semua pemberitahuan ditampilkan secara langsung di layar kunci, dengan opsi untuk menggulir ke atas dan ke bawah untuk menampilkan atau menyembunyikan konten. Berbagai halaman Pusat Kontrol disatukan menjadi satu halaman, dengan kemampuan ikon Touch 3D untuk lebih banyak pilihan, dan pengguna dapat menyesuaikan pengaturan yang ditunjukkan. App Store menerima perombakan visual yang lengkap, membawa fokus yang lebih besar pada konten editorial dan sorotan harian. IPad menerima perluasan fitur perangkat lunak eksklusif, termasuk aplikasi file manager "File" untuk mengorganisir file dan file lokal yang tersimpan dalam layanan awan, bersama dengan dock aplikasi yang selalu dapat diakses, dukungan file drag-and-drop antara aplikasi, dan aplikasi baru. Antarmuka multitasking menampilkan beberapa aplikasi sekaligus. Siri akan bisa menerjemahkan antara bahasa, akan menampilkan lebih banyak suara manusia, dan menggunakan teknik "on-device learning" yang berpikiran privasi untuk lebih memahami kepentingan pengguna dan menawarkan saran yang lebih baik. Kamera akan menampilkan pengaturan baru untuk foto mode potret yang lebih baik dan akan menggunakan teknologi pengkodean baru untuk mengurangi ukuran foto dan video. Pesan akan diintegrasikan dengan iCloud untuk pesan tersinkronisasi sepenuhnya di perangkat iOS dan macOS, dan akan mendukung pembayaran Apple-to-person Apple Pay.iOS 11 diperkenalkan di alamat utama Apple Worldwide Developers Conference pada tanggal 5 Juni 2017. Versi beta pengembang pertama dirilis setelah presentasi utama, dengan versi beta publik untuk rilis di kemudian hari pada pertengahan 2017, dan versi terakhir untuk pengguna akhir pada akhir 2017.


title: IOS 11

text:
Layar kunci dan Pusat Pemberitahuan digabungkan, memungkinkan pengguna melihat semua pemberitahuan secara langsung di layar kunci. Menggulir ke atas dan ke bawah akan menampilkan atau menyembunyikan notifikasi
Pusat Kontrol menerima perancangan ulang yang signifikan, menyatukan halaman yang berbeda menjadi satu dan memungkinkan pengguna 3D Sentuh ikon untuk opsi tombol tambahan. Slider membiarkan pengguna mengatur volume dan kecerahan. Control Center dapat disesuaikan melalui aplikasi Settings, dan memungkinkan berbagai fitur pengaturan yang lebih luas ditampilkan, termasuk layanan seluler, Low Power Mode, dan jalan pintas ke aplikasi Catatan
Asisten pribadi Siri yang cerdas akan memiliki bahasa yang lebih manusiawi dan terjemahan bahasa yang mendukung, dengan bahasa Inggris, Cina, Prancis, Jerman, Italia, Melayu, dan Spanyol tersedia saat diluncurkan. Ini juga akan mendukung pertanyaan tindak lanjut oleh pengguna. Pengguna juga bisa mengetik Siri.


title: IOS 11

text: Siri akan dapat menggunakan "pembelajaran di perangkat", teknik belajar lokal yang berpikiran privasi untuk memahami perilaku dan minat pengguna di dalam aplikasi yang berbeda, untuk menawarkan saran dan rekomendasi yang lebih baik.


title: IOS 11

text:
iPhone 5S,
iPhone 6,
iPhone 6 Plus,
iPhone 6S,
iPhone 6S Plus,
iPhone SE,
iPhone 7,
iPhone 7 Plus,


title: Daftar lokomotif EMD

text:
Electro-Motive Diesel atau EMD sejak tahun 1935 hingga saat ini telah membuat puluhan ribu unit lokomotif yang tersebar di berbagai belahan dunia, salah satunya Indonesia. Di Indonesia, EMD hadir sejak tahun 1957 hingga saat ini dengan lokomotif BB200 (EMD G8U6), BB201 (EMD G12U6), BB202 (EMD G18U6), CC202 (EMD G26MC-2U), dan CC205 (EMD GT38ACe).
Selain itu, juga tersedia di negara - negara lain termasuk Amerika Serikat dan Kanada.


title: Fortifikasi pangan

text: Fortifikasi atau lengkapnya fortifikasi pangan atau pengayaan adalah proses penambahan mikronutrien (vitamin dan unsur renik esensial) pada makanan. Hal ini boleh jadi merupakan murni pilihan komersial untuk menyediakan nutrisi ekstra dalam makanan, sementara di saat yang sama terdapat kebijakan kesehatan masyarakat yang bertujuan mengurangi jumlah orang dengan gizi buruk dalam populasi.


title: Fortifikasi pangan

text: Diet dengan kesenjangan variasi dapat menyebabkan defisiensi nutrisi tertentu. Kadang-kadang makanan pokok suatu regional kekurangan nutrisi tertentu karena tanah di area tersebut atau kareana ketidakcukupan diet normal. Penambahan mikronutrien pada makanan pokok dan rempah-rempah dapat mencegah gizi buruk berskala besar.


title: Fortifikasi pangan

text: Meskipun benar bahwa baik fortifikasi dan pengayaan mengacu pada penambahan nutrisi pada makanan, definisi sebenarnya sedikit berbeda. Seperti yang didefinisikan oleh Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) dan Organisasi Pangan dan Pertanian Perserikatan Bangsa-Bangsa (FAO), fortifikasi mengacu pada "praktik yang dengan sengaja meningkatkan kandungan mikronutrien esensial, misalnya vitamin dan mineral (termasuk unsur renik) dalam makanan, terlepas dari apakah nutrisi itu awalnya ada atau tidak pada makanan sebelum diproses, sehingga dapat meningkatkan kualitas gizi dari persediaan makanan dan untuk memberikan manfaat kesehatan masyarakat dengan risiko minimal terhadap kesehatan", Sedangkan pengayaan didefinisikan sebagai "identik dengan fortifikasi dan mengacu pada penambahan mikronutrien yang hilang selama pemrosesan makanan".


title: Fortifikasi pangan

text: Fortifikasi pangan diidentifikasi sebagai strategi kedua dari empat strategi WHO dan FAO untuk mulai mengurangi kejadian kurang gizi di tingkat global.


title: Fortifikasi pangan

text: Seperti yang digariskan oleh FAO, makanan yang paling umum difortifikasi adalah:


title: Fortifikasi pangan

text: Empat metode utama fortifikasi pangan (dinamakan begitu untuk mengindikasikan prosedur yang digunakan untuk memfortifikasi pangan):


title: Fortifikasi pangan

text: WHO dan FAO, di antara banyak organisasi yang diakui secara nasional, telah menyadari bahwa ada lebih dari 2 miliar orang di seluruh dunia yang menderita berbagai kekurangan gizi mikro. Pada tahun 1992, 159 negara menandatangani perjanjian pada "FAO/WHO International Conference on Nutrition" untuk melakukan upaya membantu mengatasi masalah defisiensi mikronutrien ini, yang menyoroti pentingnya mengurangi jumlah penderita defisiensi iodium, vitamin A, dan zat besi. Sebuah statistik penting yang mengarah pada usaha ini adalah penemuan bahwa sekitar 1 dari 3 orang di seluruh dunia berisiko mengalami defisiensi iodium, vitamin A, atau zat besi. Meskipun diakui bahwa fortifikasi pangan saja tidak akan melawan kekurangan ini, namun merupakan langkah untuk mengurangi prevalensi defisiensi ini dan kondisi kesehatan terkaitnya.


title: Fortifikasi pangan

text: Di Kanada, "The Food and Drug Regulations" telah menggariskan kriteria spesifik yang membenarkan fortifikasi pangan:


title: Fortifikasi pangan

text: Ada juga beberapa keuntungan untuk mendekati kekurangan gizi dalam populasi melalui fortifikasi pangan dibandingkan dengan metode lainnya. Termasuk di antaranya, namun tidak terbatas pada: merawat populasi tanpa intervensi diet tertentu sehingga tidak memerlukan perubahan pola makan, penyampaian nutrisi secara terus menerus, tidak memerlukan kepatuhan individu, dan potensi untuk memelihara cadangan nutrisi lebih efisien jika dikonsumsi secara reguler.


title: Fortifikasi pangan

text: Beberapa organisasi seperti WHO, FAO, Health Canada, dan Nestlé Research Center mengakui bahwa ada keterbatasan pada fortifikasi pangan. Dalam pembahasan kekurangan nutrisi topik toksisitas hara juga bisa segera dipertanyakan. Fortifikasi nutrisi dalam makanan dapat menghasilkan sejumlah nutrisi beracun kepada individu dan juga menyebabkan efek samping yang terkait. Seperti yang terlihat dengan kasus asupan fluorida yang berlebihan di bawah, hasilnya bisa menjadi pewarnaan tak dapat balik pada gigi. Meski ini mungkin efek toksik ringan terhadap kesehatan, ada beberapa hal lain yang lebih parah.


title: Fortifikasi pangan

text: WHO menyatakan bahwa pembatasan fortifikasi pangan dapat mencakup: isu hak asasi manusia yang menunjukkan bahwa konsumen berhak memilih apakah mereka menginginkan produk yang diperkaya atau tidak, potensi permintaan produk yang diperkaya, biaya produksi yang meningkat yang menyebabkan meningkatnya biaya retail, potensi bahwa produk yang difortifikasi masih belum menjadi solusi bagi kekurangan gizi di antara populasi berpenghasilan rendah yang mungkin tidak dapat membeli produk baru tersebut, dan anak-anak yang mungkin tidak dapat mengkonsumsi makanan dalam jumlah yang cukup.


title: Fortifikasi pangan

text: Kekhawatiran keamanan pangan menyebabkan undang-undang di Denmark pada tahun 2004 membatasi makanan yang difortifikasi dengan tambahan vitamin atau mineral. Produk yang dilarang meliputi: Rice Crispies, Shreddies, Horlicks, Ovaltine dan Marmite.


title: Fortifikasi pangan

text: Salah satu faktor yang membatasi manfaat fortifikasi pangan adalah bahwa nutrisi hasil isolasi yang ditambahkan ke dalam makanan olahan yang telah kehilangan banyak nutrisi, tidak selamanya menghasilkan nutrisi seperti ketersediaan hayati pada makanan utuh aslinya. Contohnya adalah susu skim yang telah dihilangkan lemaknya, kemudian ditambahkan kembali vitamin A dan vitamin D. Vitamin A dan D keduanya larut dalam lemak dan tidak larut dalam air, jadi seseorang yang mengkonsumsi susu skim tanpa adanya lemak mungkin tidak dapat menyerap banyak vitamin ini seperti minum susu utuh. Di sisi lain, nutrisi yang ditambahkan sebagai fortifikan mungkin memiliki bioavailabilitas yang lebih tinggi daripada dari makanan, seperti dalam kasus asam folat yang digunakan untuk meningkatkan asupan folat.


title: Fortifikasi pangan

text: Fitokimia seperti polifenol, asam fitat dalam biji serealia dan tanin dalam teh juga dapat mempengaruhi penyerapan nutrisi, membatasi ketersediaan hayati nutrisi intrinsik dan tambahan, serta mengurangi keefektifan program fortifikasi.


title: Fortifikasi pangan

text: Studi ekologi telah menunjukkan bahwa peningkatan fortifikasi vitamin B berkorelasi dengan prevalensi obesitas dan diabetes. Konsumsi harian zat besi per kapita di Amerika Serikat telah meningkat secara dramatis sejak Perang Dunia II dan hampir dua kali lipat selama abad yang lalu karena peningkatan fortifikasi besi dan pertumbuhan konsumsi daging. Bukti yang ada menunjukkan bahwa asupan zat besi berlebih mungkin berperan dalam perkembangan obesitas, penyakit kardiovaskular, diabetes dan kanker.


title: Fortifikasi pangan

text: Fortifikasi pangan dengan asam folat telah diamanatkan di banyak negara semata-mata untuk memperbaiki status folat wanita hamil untuk mencegah cacat tuba neural—cacat kelahiran yang relatif jarang yang mempengaruhi 0,5% kelahiran di AS sebelum fortifikasi dimulai. Namun, ketika fortifikasi diperkenalkan, beberapa ratus ribu orang terpapar peningkatan asupan asam folat untuk setiap kehamilan cacat tuba neural yang dicegah. Pada manusia, peningkatan asupan asam folat menyebabkan peningkatan konsentrasi folat alami dan asam folat yang tidak dimetabolisme. Konsentrasi asam folat darah yang tinggi dapat menurunkan sitotoksisitas sel pembunuh alami, dan status folat tinggi dapat mengurangi respons terhadap obat yang digunakan untuk mengobati malaria, radang sendi, psoriasis, dan kanker. Kombinasi kadar folat tinggi dan status vitamin B-12 yang rendah dapat dikaitkan dengan peningkatan risiko kerusakan kognitif dan anemia pada orang tua dan, pada wanita hamil, dengan peningkatan risiko resistensi insulin dan obesitas pada anak-anak mereka. Folat memiliki efek ganda pada kanker, melindungi terhadap inisiasi kanker tetapi memfasilitasi perkembangan dan pertumbuhan sel prenoplastik dan kanker subklinis. Selanjutnya, asupan asam folat dari fortifikasi ternyata jauh lebih besar daripada yang dimodelkan dalam prediksi awal. Oleh karena itu, asupan asam folat yang tinggi akibat fortifikasi bisa berbahaya bagi lebih banyak orang daripada kebijakannya yang dirancang untuk membantu.


title: Fortifikasi pangan

text: Ada kekhawatiran bahwa mikronutrien secara hukum didefinisikan sedemikian rupa sehingga tidak membedakan berbagai bentuk, dan makanan yang mengandung fortifikasi seringkali memiliki nutrisi yang dalam keseimbangan tidak akan terjadi secara alami. Misalnya, di A.S., makanan diperkaya dengan asam folat, yang merupakan salah satu dari banyak bentuk folat alami, dan yang hanya menyumbang jumlah kecil pada folat yang terjadi pada makanan alami. Dalam banyak kasus, seperti dengan folat, menjadi pertanyaan terbuka apakah ada manfaat atau risiko mengkonsumsi asam folat dalam bentuk ini atau tidak.


title: Fortifikasi pangan

text: Dalam banyak kasus, mikronutrien yang ditambahkan pada makanan dalam fortifikasi adalah sintetis.


title: Fortifikasi pangan

text: Dalam beberapa kasus, bentuk mikronutrien tertentu dapat menjadi racun aktif dalam dosis yang cukup tinggi, meskipun bentuk lainnya aman pada dosis yang sama atau jauh lebih tinggi. Ada contoh toksisitas semacam itu dalam bentuk vitamin sintetis dan alami. Retinol, bentuk aktif Vitamin A, beracun dalam dosis yang jauh lebih rendah daripada bentuk lainnya, seperti beta karoten. Menadione, bentuk sintetis bertahap Vitamin K, juga diketahui beracun.


title: Fortifikasi pangan

text: Ada beberapa kelompok utama suplemen makanan seperti:


title: Fortifikasi pangan

text: Banyak makanan dan minuman di seluruh dunia telah difortifikasi, baik tindakan sukarela oleh pengembang produk atau oleh undang-undang. Meskipun beberapa pihak mungkin melihat penambahan ini sebagai skema pemasaran strategis untuk menjual produk mereka, namun ada banyak pekerjaan yang harus dilakukan sebelum sekadar melakukan fortifikasi terhadap produk. Dalam rangka melakukan fortifikasi produk, pertama-tama harus dibuktikan bahwa penambahan vitamin atau mineral tersebut bermanfaat untuk kesehatan, aman, dan merupakan suatu metode penyampaian yang efektif. Penambahan juga harus mematuhi semua peraturan pemberian makanan dan pelabelan dan mendukung latar belakang gizi. Dari sudut pandang pengembang pangan, mereka juga perlu mempertimbangkan biaya yang terkait dengan produk baru ini dan perubahan tersebut akan didukung pasar atau tidak.


title: Fortifikasi pangan

text: Contoh makanan dan minuman yang telah difortifikasi dan terbukti memiliki efek kesehatan positif:


title: Fortifikasi pangan

text: Garam beriodium telah digunakan di Amerika Serikat sejak sebelum Perang Dunia II. Ditemukan pada tahun 1821 bahwa gondok dapat diobati dengan menggunakan garam beriodium. Namun, baru pada tahun 1916 penggunaan garam beriodium dapat diuji dalam percobaan penelitian sebagai tindakan pencegahan terhadap gondok. Pada tahun 1924, garam beriodium resmi tersedia di AS.


title: Fortifikasi pangan

text: Saat ini di Kanada dan Amerika Serikat, AKG untuk iodium terendah 90 μg/hari untuk anak-anak (4-8 tahun) dan tertinggi 290 μg/hari untuk ibu menyusui.


title: Fortifikasi pangan

text: Penyakit yang terkait dengan defisiensi iodium meliputi: keterbelakangan mental, hipotiroidisme, dan gondok. Ada juga risiko berbagai kelainan pertumbuhan dan perkembangan lainnya.


title: Fortifikasi pangan

text: Asam folat (juga dikenal sebagai folat) berfungsi dalam mengurangi kadar homosistein darah, membentuk sel darah merah, pertumbuhan dan pembagian sel yang tepat, dan mencegah cacat tuba neural ().


title: Fortifikasi pangan

text: Di banyak negara industri, penambahan asam folat ke tepung telah mencegah secara signifikan jumlah NTD pada bayi. Dua jenis NTD yang umum, spina bifida dan anencephaly, mempengaruhi sekitar 2.500-3.000 bayi yang lahir di AS setiap tahunnya. Uji coba penelitian telah menunjukkan kemampuan untuk mengurangi kejadian NTD sebesar 72%, dengan melengkapi asupan ibu hamil dengan asam folat.


title: Fortifikasi pangan

text: AKG untuk asam folat berkisar dari 150 μg/hari untuk anak usia 1-3 tahun, menjadi 400 μg/hari untuk pria dan wanita di atas usia 19, dan 600 μg/hari selama masa kehamilan.


title: Fortifikasi pangan

text: Penyakit yang terkait dengan defisiensi asam folat meliputi: anemia megaloblastik atau makrositik, penyakit kardiovaskular, Beberapa jenis kanker, dan NTD pada janin.


title: Fortifikasi pangan

text: Niasin telah ditambahkan pada roti di Amerika Serikat sejak tahun 1938 (ketika fortifikasi sukarela dimulai), sebuah program yang secara substansial mengurangi kejadian pelagra. Pada awal 1755, pelagra diakui oleh dokter sebagai penyakit kekurangan niasin. Meski tidak secara resmi menerima namanya pelagra hingga tahun 1771. Pelagra terdeteksi di antara keluarga miskin yang menggunakan jagung sebagai makanan pokok mereka. Meskipun jagung itu sendiri mengandung niasin, tetapi ini bukan bentuk ketersediaan hayati kecuali jika mengalami Nikstamalisasi (pengolahan dengan alkali, tradisi dalam budaya suku Amerika Asli) dan oleh karena itu tidak berkontribusi terhadap asupan niasin secara keseluruhan.


title: Fortifikasi pangan

text: AKG untuk niacin adalah 2 mg NE(niasin ekuivalen)/hari (AKG untuk bayi usia 0-6 bulan, 16 mg NE/hari untuk pria, dan 14 mg NE/hari untuk wanita yang berusia di atas 19 tahun.


title: Fortifikasi pangan

text: Penyakit yang terkait dengan kekurangan niasin meliputi: Pelagra yang terdiri dari tanda dan gejala yang disebut 3D- "Dermatitis, demensia, dan diare". Lainya mungkin termasuk penyakit vaskular atau gastrointestinal.


title: Fortifikasi pangan

text: Penyakit umum yang menunjukkan tingginya frekuensi kekurangan niasin: alkoholisme, anoreksia nervosa, infeksi HIV, gastrektomi, kelainan malabsorpsi, kanker tertentu dan perawatan terkaitnya.


title: Fortifikasi pangan

text: Oleh karena vitamin D adalah vitamin yang larut dalam lemak, makanan ini tidak dapat ditambahkan ke berbagai jenis makanan. Makanan yang biasa ditambahkan vitamin D adalah margarin, minyak nabati dan produk susu. Pada akhir 1800-an, setelah ditemukannya kondisi penyembuhan skurvi dan beri-beri, para periset bertujuan untuk mengetahui apakah penyakitnya, yang kemudian dikenal sebagai rakitis, juga bisa disembuhkan dengan makanan. Hasilnya menunjukkan bahwa paparan sinar matahari dan minyak hati ikan cod adalah obatnya. Baru pada tahun 1930an vitamin D adalah yang sebenarnya terkait dengan penyembuhan rakitis. Penemuan ini menggiring fortifikasi makanan umum seperti susu, margarin, dan sereal untuk sarapan. Hal ini ditunjukkan oleh data statistik mengejutkan. Sekitar 80-90% anak-anak yang menunjukkan berbagai tingkat deformasi tulang karena defisiensi vitamin D menjadi kondisi yang sangat langka.


title: Fortifikasi pangan

text: AKG saat ini untuk bayi berusia 0-6 bulan adalah 10 µg (400 Satuan Internasional (SI))/hari dan untuk orang dewasa berusia di atas 19 tahun adalah 15 µg (600 SI)/hari.


title: Fortifikasi pangan

text: Penyakit yang terkait dengan kekurangan vitamin D meliputi rakitis, osteoporosis, dan beberapa jenis kanker (payudara, prostat, usus besar dan ovarium). Ini juga dikaitkan dengan peningkatan risiko patah tulang, penyakit jantung, diabetes tipe 2, penyakit autoimun dan infeksi, asma dan gangguan mengi lainnya, infark miokard, hipertensi, gagal jantung kongestif, dan penyakit vaskular perifer.


title: Fortifikasi pangan

text: Meskipun fluorida tidak dianggap sebagai mineral esensial, tetapi dianggap berguna dalam mencegah kerusakan gigi dan menjaga kesehatan gigi. Pada pertengahan 1900-an ditemukan bahwa kota-kota dengan tingkat fluorida tinggi dalam persediaan air mereka menyebabkan gigi penduduk memiliki bintik-bintik coklat dan resistensi aneh terhadap karies gigi. Hal ini menggiring fortifikasi persediaan air dengan fluorida dalam jumlah yang aman untuk mempertahankan sifat resisten terhadap karies gigi namun menghindari penodaan gigi akibat fluorosis (suatu kondisi yang disebabkan oleh asupan fluorida berlebihan).


title: Fortifikasi pangan

text: Batas asupan atas yang dapat ditoleransi (UL) untuk fluorida berkisar antara 0,7 mg/hari untuk bayi berusia 0-6 bulan dan 10 mg/hari untuk orang dewasa di atas usia 19 tahun.


title: Fortifikasi pangan

text: Kondisi yang umumnya terkait dengan defisiensi fluorida adalah karies gigi dan osteoporosis.


title: Fortifikasi pangan

text: Beberapa contoh lain dari fortifikasi pangan:


title: Fortifikasi pangan

text: Meski memiliki dasar ilmiah, ilmu penggunaan makanan dan suplemen makanan untuk mencapai tujuan kesehatan yang ditetapkan memicu etika kontroversial. Contoh umum penggunaan suplemen makanan ini adalah ekstensifnya para binaragawan menggunakan campuran asam amino, vitamin dan fitokimia untuk meningkatkan produksi hormon alami, meningkatkan otot dan mengurangi lemak. Literaturnya tidak sesuai dengan ketepatan metode penggunaan fortifikasi bagi binaragawan dan oleh karena itu dapat tidak direkomendasikan dengan alasan keamanan.


title: Fortifikasi pangan

text: Ada minat dalam penggunaan suplemen makanan dalam kondisi medis menetap. Suplementasi gizi ini yang menggunakan makanan sebagai obat (nutraseutikal) telah digunakan secara efektif dalam mengobati gangguan yang mempengaruhi sistem kekebalan tubuh sampai dan termasuk kanker. Ini melampaui definisi "suplemen makanan", tapi harus disertakan demi kelengkapan.


title: Sistem kristal

text: Dalam kristalografi, istilah sistem kristal, keluarga kristal dan sistem kisi masing-masing mengacu pada salah satu dari beberapa kelas grup ruang, kisi, grup titik atau kristal. Secara informal, dua kristal berada dalam sistem kristal yang sama jika memiliki simetri yang sama, walaupun terfapat banyak pengecualian untuk ini.


title: Sistem kristal

text: Sistem kristal, keluarga kristal dan sistem kisi serupa tapi sedikit berbeda, dan terdapat kebingungan luas di antara mereka: khususnya sistem kristal trigonal sering dikacaukan dengan sistem kisi rombohedral, dan istilah "sistem kristal" terkadang digunakan untuk mendefinisikan "sistem kisi" atau "keluarga kristal".


title: Sistem kristal

text: Grup ruang dan kristal dibagi menjadi tujuh sistem kristal sesuai dengan grup titik mereka, dan ke dalam tujuh sistem kisi sesuai dengan kisi Bravais mereka. Lima dari sistem kristal pada dasarnya sama dengan lima sistem kisi, namun sistem kristal heksagonal dan trigonal berbeda dari sistem kisi heksagonal dan rombohedral. Enam keluarga kristal dibentuk dengan menggabungkan sistem kristal heksagonal dan trigonal menjadi satu keluarga heksagonal, untuk menghilangkan kebingungan ini.


title: Sistem kristal

text: Suatu sistem kisi adalah kelas kisi dengan seperangkat kisi yang sama grup titik, yang merupakan subkelompok dari kelas kristal aritmetika. Keempat kisi Bravais dikelompokkan menjadi tujuh sistem kisi: triklinik, monoklinik, ortorombik, tetragonal, rombohedral, heksagonal dan kubik.


title: Sistem kristal

text: Dalam sebuah sistem kristal, satu set grup titik dan grup ruang yang sesuai ditugaskan pada sistem kisi. Dari 32 grup titik yang ada dalam tiga dimensi, sebagian besar ditugaskan hanya pada satu sistem kisi, dimana sistem kristal dan kisi memiliki nama yang sama. Namun, lima grup titik ditugaskan ke dua sistem kisi, rombohedral dan heksagonal, karena keduanya menunjukkan simetri rotasi tiga kali lipat. Grup titik ini ditugaskan ke sistem kristal trigonal. Secara total ada tujuh sistem kristal: triklinik, monoklinik, ortorombik, tetragonal, trigonal, heksagonal dan kubik.


title: Sistem kristal

text: Suatu keluarga kristal ditentukan oleh kisi dan grup titik. Hal ini dibentuk dengan menggabungkan sistem kristal yang memiliki grup ruang yang ditugaskan ke sistem kisi-kisi yang umum. Dalam tiga dimensi, keluarga dan sistem kristal adalah identik, kecuali sistem kristal heksagonal dan trigonal, yang digabungkan menjadi satu keluarga kristal heksagonal. Secara total ada enam keluarga kristal: triklinik, monoklinik, ortorombik, tetragonal, heksagonal dan kubik.


title: Sistem kristal

text: Ruang dengan kurang dari tiga dimensi memiliki jumlah sistem kristal, keluarga kristal dan sistem kisi yang sama. Dalam ruang satu dimensi, ada satu sistem kristal. Di ruang dua dimensi, ada empat sistem kristal: miring, persegi empat, persegi dan heksagonal.


title: Sistem kristal

text: Hubungan antara keluarga kristal tiga dimensi, sistem kristal dan sistem kisi ditunjukkan pada tabel berikut:


title: Sistem kristal

text:
Sebanyak 7 sistem kristal terdiri dari 32 kelas kristal (sesuai dengan 32 grup titik kristalografis) seperti yang ditunjukkan pada tabel berikut:
Simetri titik dapat dipikirkan dengan cara berikut: perhatikan koordinat yang membentuk struktur, dan proyeksikan semuanya melalui satu titik, sehingga ("x","y","z") menjadi (−"x",−"y",−"z"). Hal ini 'struktur terbalik' (terinversi). Jika struktur asli dan struktur terbalik identik, maka strukturnya adalah "sentrosimetris". Jika tidak maka merupakan "non-sentrosimetris". Meski demikian, walau untuk kasus non-sentrosimetris, struktur terbalik dalam beberapa kasus dapat diputar agar sesuai dengan struktur aslinya. Hal ini adalah kasus struktur akiral non-sentrosimetris. Jika struktur terbalik tidak dapat diputar agar sesuai dengan struktur aslinya, maka strukturnya adalah kiral (enansiomorfis) dan kelompok simetrisnya adalah "enansiomorfis".


title: Sistem kristal

text: Arah (artinya garis tanpa tanda panah) disebut sebagai "polar" jika dua indra arahnya secara geometris atau fisik berbeda. Arah simetri polar kristal disebut sumbu polar. Grup yang mengandung sumbu polar disebut "polar". Kristal polar memiliki sumbu "unik" (tidak ditemukan dalam arah yang lain) sehingga beberapa sifat geometris atau fisik akan berbeda pada dua ujung poros ini. Hal ni dapat mengembangkan polarisasi dielektrik, misalnya dalam kristal piroelektrik. Sumbu polar hanya bisa terjadi pada struktur non-sentrosimetris. Seharusnya juga tidak ada bidang cermin atau poros dua sisi yang tegak lurus terhadap sumbu polar, karena keduanya akan membuat kedua arah sumbu ekuivalen.


title: Sistem kristal

text: Struktur molekul biologis yang kiral (seperti struktur protein) hanya terdapat dalam 65 grup titik enansiomorfis (molekul biologis biasanya kiral).


title: Sistem kristal

text: Kisi Bravais, dipelajari oleh , adalah suatu susunan tak terbatas dari titik diskret dalam ruang tiga dimensi yang dihasilkan oleh satu himpunan operasi translasi diskrit yang dijelaskan melalui persamaan:


title: Sistem kristal

text: dengan "n" adalah bilangan bulat a dikenal sebagai vektor primitif yang terletak pada arah yang berbeda dan membentang pada kisi.


title: Sistem kristal

text: Distribusi 14 kisi Bravais ke dalam sistem kisi dan keluarga kristal diberikan dalam tabel berikut.


title: Sistem kristal

text:
Sel satuan empat dimensi didefinisikan oleh empat sisi panjang ("a", "b", "c", "d") dan enam sudut interaksial ("α", "β", "γ", "δ", "ε", "ζ"). Kondisi berikut untuk parameter kisi menentukan 23 sistem kristal:
Nama-nama tersebut diberikan menurut Whittaker. Mereka hampir sama seperti dalam Brown "et al", dengan pengecualian untuk nama keluarga kristal 9, 13, dan 22. Nama untuk ketiga keluarga ini menurut Brown "et al" Diberikan dalam kurung.


title: Sistem kristal

text: Hubungan antara keluarga kristal empat dimensi, sistem kristal, dan sistem kisi ditunjukkan pada tabel berikut. Sistem enansiomorfis ditandai dengan tanda bintang. Jumlah pasangan enansiomorfis diberikan dalam tanda kurung. Disini istilah "enansiomorfis" memiliki arti yang berbeda dari pada tabel untuk kelas kristal tiga dimensi. Yang terakhir berarti, bahwa kelompok titik enansiomorfis menggambarkan struktur kiral (enansiomorfis). Pada tabel saat ini, "enansiomorfis" berarti bahwa kelompok itu sendiri (dianggap sebagai objek geometris) adalah enansiomorfis, seperti pasangan enansiomorfis grup ruang tiga dimensi. P3 dan P3, P422 dan P422. Dimulai dari ruang empat dimensi, grup titik juga dapat enansiomorfis dalam pengertian ini.


title: Ahmed Shawki Ibrahim

text: Ahmed Shawki Ibrahim Ahmed () adalah dokter dan presenter dari program Mesir, Presiden Akademi Riset Ilmiah dari Quran dan alhi Sunnah, dan Ketua Keajaiban Ilmiah di dalam Quran dan para ahli Sunnah dari Dewan Tertinggi untuk para Urusan Islam dari Mesir, dan seorang anggota dari Komite Pendidikan Nasional, Organisasi Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan, UNESCO, pekerjaan sebagai sebuah presenter Bamaat dan TV Teluk, bagian dari negara tahun 1978 - tahun 1990 dalam program agama tentang keajaiban ilmiah di dalam Al-Quran dan Sunnah, yang merupakan penulis dari Encyclopedia (Ensiklopedia dari keajaiban ilmiah di dalam Hadis) , diterbitkan dengan 7 bagian.


title: Djebel Irhoud

text:
Jebel Irhoud atau Adrar Ighud (; ) adalah sebuah situs arkeologi yang terletak di dekat Sidi Moktar, sekitar di sebelah barat Marrakesh, Maroko. Situs ini dikenal akan fosil-fosil hominidnya yang telah ditemukan semenjak tahun 1960. Awalnya dianggap sebagai Neanderthal, spesimen-spesimen ini pada akhirnya digolongkan sebagai "Homo sapiens" dan berusia lebih dari 300.000 tahun. Jika betul, fosil-fosil ini akan menjadi fosil "Homo sapiens" tertua yang pernah ditemukan.
Fosil-fosil yang ditemukan di situs ini pada awalnya dikategorikan sebagai Neanderthal, karena alat-alat batu yang ditemukan diyakini merupakan alat-alat yang hanya digunakan oleh Neanderthal. Mereka juga memiliki ciri-ciri yang diyakini merupakan ciri-ciri Neanderthal. Mereka diyakini berusia sekitar 40.000 tahun, tapi perkiraan ini diragukan akibat adanya bukti fauna yang menunjukkan bahwa mereka berasal dari masa Pleistosen Pertengahan, sekitar 160.000 tahun yang lalu. Fosil-fosil tersebut lalu ditinjau ulang sebagai representasi bentuk kuno Homo sapiens atau mungkin populasi Homo sapiens yang telah berkawin dengan Neanderthal. Namun, pada tahun 2017, ilmuwan di Max Planck Institute melaporkan bahwa analisis fosil dari Jebel Irhoud, Maroko, mengindikasikan bahwa "Homo sapiens" telah berkembang setidaknya 100.000 tahun lebih awal daripada perkiraan sebelumnya.


title: Benteng Antonia

text: Benteng Antonia adalah sebuah barak militer yang dibangun di atas Hasmonea Baris oleh Herodes Agung. Dinamainya menurut pelindungnya, Markus Antonius, bertarikh pra 31 SM (tanggal ini dapat dipastikan karena Markus Antonius dikalahkan oleh Octavius (kemudian Kaisar Agustus) dalam pertempuran laut Actium pada tahun 31 SM). Dibangun di Yerusalem di situs benteng Ptolemaik dan Hasmonea sebelumnya, benteng ini dibangun di ujung timur tembok besar kota (dinding kedua), di sisi timur laut kota, dekat Kompleks al-Haram dan Kolam Betesda.


title: Benteng Antonia

text: Meskipun rekonstruksi modern sering menggambarkan benteng dengan menara pada masing-masing dari empat penjuru, sejarawan Yosefus berulang kali menyebutnya sebagai "menara Antonia", dan menyatakan bahwa itu telah dibangun oleh Yohanes Hyrkanos untuk menyimpan jubah yang digunakan dalam Bait Suci. Namun, Yosefus menyatakan:"Penampilan umum dari keseluruhan adalah bahwa dari sebuah menara dengan menara lainnya di masing-masing empat penjuru; tiga menara tersebut tingginya lima puluh hasta, sedangkan yang di tenggara sudutnya naik menjadi tujuh puluh hasta seehingga mempunyai pemandangan ke seluruh area bait suci."Beberapa arkeolog berpendapat bahwa benteng itu hanya berupa satu menara, terletak di sudut tenggara situs itu; misalnya, Pierre Benoit, mantan profesor Perjanjian Baru studi di École Biblique, setelah dilakukan penelitian arkeologi ekstensif  pada situs itu, sepakat dan menambahkan bahwa sama sekali tidak ada dukungan [arkeologi] untuk mendukung adanya empat menara.


title: Benteng Antonia

text: Secara tradisional, dianggap bahwa hanya daerah sekitar Benteng Antonia kemudian menjadi situs "Pengadilan (Praetorium)", yang adalah tempat di mana Yesus dibawa ke hadapan Pilatus (lihat pengadilan Pilatus). Namun, tradisi ini didasarkan pada asumsi yang salah bahwa wilayah batu bendera Romawi, ditemukan di bawah Gereja Kecaman dan Pengenaan Lintas dan Biara Sisters of Zion, adalah trotoar (bahasa yunani: "lithostratos") yang disebut di dalam  Alkitab sebagai lokasi  penghakiman Pontius Pilatus atas Yesus; penyelidikan arkeologi sekarang menunjukkan bahwa lembaran ini adalah paving timur dari dua  Forum abad ke-2, yang dibangun oleh Hadrian sebagai bagian dari pembangunan Aelia Capitolina. Situs Forum itu sebelumnya adalah kolam besar terbuka, Kolam Struthion, yang dibangun oleh kaum Hasmonea, disebutkan oleh Yosefus berdekatan dengan Benteng pada abad ke-1, dan masih ada di bawah batu ubin Hadrian.


title: Benteng Antonia

text: Seperti Filo, Yosefus bersaksi bahwa gubernur Romawi tinggal di Istana Herodes saat mereka berada di Yerusalem, dan melaksanakan penilaian pada halaman di luarnya; Yosefus menunjukkan bahwa Istana Herodes di Bukit Barat (Kota Atas) dan baru-baru ini (tahun 2001) telah ditemukan di bawah sudut benteng Gerbang Jaffa menurut Jacqueline Schaalje, "Arkeolog Israel Menemukan Istana Herodes", Yahudi Majalah (Oktober 2001). Arkeolog sekarang oleh karena itu menyimpulkan bahwa pada abad ke-1, "Praetorium" – kediaman gubernur ("Praefectus – kemudian Prokurator") – pada Bukit Barat, bukan dari Benteng Antonia, pada sisi berlawanan diametris kota itu.


title: Partai Rakyat Kristen Saarland

text: Partai Rakyat Kristen Saarland/PRKS (kode: CVP) adalah sebuah partai demokrat Kristen pada tahun 1945 hingga tahun 1956, yaitu tahun berdirinya Saarland sebagai protektorat Perancis.


title: Partai Rakyat Kristen Saarland

text: Johannes Hoffmann, seorang anggota PRKS menjadi Presiden Menteri Saarland dari 20 November 1947 hingga 29 Oktober 1955. Tentunya Perdana Menteri Hoffmann dan PRKS adalah pendukung Undang-Undang Saar. Ia berbalik melawan partai yang baru didirikan, yaitu CDU Saar, dengan Slogan "Eropa tanpa bapak negara" untuk promosi penyatuan kembali Saar dengan Republik Federal Jerman.


title: Partai Rakyat Kristen Saarland

text: Dengan Referendum Oktober, Saar populasi berbicara mayoritas dua pertiga terhadap Undang-Undang Saar Eropa. Di malam 23 Oktober 1955 masuklah Johannes Hoffmann. Tak lama setelah itu, Hubert Ney (CDU) menjadi Presiden Menteri.


title: Partai Rakyat Kristen Saarland

text: Setelah penolakan undang-Undang Saar oleh rakyat terjadilah "penyatuan kembali kecil" Saar dengan Republik Federal Jerman.


title: Partai Rakyat Kristen Saarland

text: CVP yang bergabung pada tahun 1956 dengan Partai Tengah Jerman menjadi Partai Rakyat Kristen. eskipun disatukan, sebelum Pemilu Bundestag 1957, partai kembali dipecahkan.


title: Partai Rakyat Kristen Saarland

text: Saarland CVP muncul untuk Pemilihan Umum tahun 1957, serta di Landtag Saarland sebagai CSU/CVP. Pada 19 April 1959, CVP bersatu dengan CDU Saar.


title: Daftar Presiden Menteri Saarland

text: Presiden Menteri Saarland sejak tahun 1947 antara lain sebagai berikut.


title: Daftar Presiden Menteri Saarland

text: Partai Politik:


title: Daftar Presiden Menteri Thüringen

text: Presiden Menteri Thüringen sejak tahun 1920 antara lain sebagai berikut.


title: Daftar Presiden Menteri Thüringen

text: Partai Politik:


title: Niluh Djelantik

text: Niluh Putu Ary Pertami Djelantik atau yang lebih dikenal dengan nama Niluh Djelantik () adalah perancang berkebangsaan Indonesia. Dia kenal melalui karya-karyanya berupa desain sepatu yang sudah dipatenkan pada tahun 2008 dan banyak digunakan oleh pesohor dunia antara lain Uma Thurman, Gisele Bundchen, Tara Reid, Julia Roberts, Robyn Gibson, dan Paris Hilton.


title: Niluh Djelantik

text: Ni Luh Putu Ary Pertami Djelantik adalah pemilik merk dagang sepatu Niluh Djelantik. Sebelum serius tidak terkenal menekuni di bidang rancang sepatu, Niluh Djelantik meraih penghargaan Best Fashion Brand & Designer The Yak Awards 2010. Kecintaannya pada sepatu menuntunnya menekuni bisnis sepatu yang kini telah dikenal dunia Lain. Tak hanya memenangi penghargaan, label ini juga telah mendebus, salah satu retailer terkemuka di Eropa selatan.


title: Niluh Djelantik

text: Masa kecil yang keras menempa Niluh Djelantik menjadi sosok yang kuat. Berasal dari keluarga yang sederhana, kedua orangtuanya bercerai sejak ia berusia satu tahun. Dibesarkan seorang diri oleh sang ibu, dia kerap menemani ibunya berdagang di pasar. Meski begitu, memberikan pendidikan terbaik seolah menjadi tekad ibunda tercinta. Sayangnya, karena kekurangan biaya, Niluh kecil hampir tak pernah mendapatkan sepatu baru. Sepatu yang dimilikinya selalu terlalu besar dan tak pernah muat di kakinya. Sepatu tersebut baru terasa pas saat kondisinya sudah rusak dan berlubang. Sejak itulah alas kaki selalu menjadi perhatian Niluh.


title: Niluh Djelantik

text: Niluh kemudian menempuh pendidikan di Universitas Gunadarma Jakarta sambil bekerja. Meski terlihat pas di kaki, sayangnya sepatu tersebut masih tak nyaman dipakai. Alhasil, ia pun kembali bersemangat dan bertekad untuk mendapatkan alas kaki yang lebih baik. Selesai kuliah, Niluh kembali ke Bali dan bekerja di perusahaan busana milik Paul Ropp, seorang berkebangsaan Amerika Serikat. Dipercaya menduduki posisi direktur marketing pada tahun 2012, penjualan perusahaan tersebut naik hingga -430% dan membuka 10 butik baru di beberapa lokasi. Keberhasilan tersebut membawanya terbang New York. Sayangnya, ia jatuh sakit yang membuatnya tak dapat bepergian selama enam bulan. Akhirnya Niluh pun memutuskan pulang ke Bali.


title: Niluh Djelantik

text: Tekadnya membuat sepatu yang nyaman masih tetap membara. Alhasil, meski berada di Indonesia, Niluh mencoba peruntungan dengan menjalin kerja sama bersama Cedric Cador, pria yang kemudian menjadi suaminya. Cedric sendiri bukan pemain baru. Ia kerap menjual barang-barang Indonesia di Eropa. Dari kerja sama ini, lahirlah label Nilou, di mana proses pengerjaan sepatu di bawah label ini benar-benar mendapatkan pengawasan ketat dari Niluh. Untuk menjaga kualitas sekaligus memastikan agar sepatu yang dihasilkan nyaman untuk dipakai, semua proses pengerjaan dilakukan secara konvensional menggunakan tangan.


title: Niluh Djelantik

text: Koleksi pertama Nilou akhirnya dikenal di Perancis dan dunia lain. Pesanan pun datang hingga 4.000 pasang dimana. Sejumlah pesohor Hollywood papan atas seperti Uma Thurman, supermodel Gisele Bundchen dan Tara Reid, juga Robyn Gibson merupakan penggemar fanatik sepatu Nilou.


title: Niluh Djelantik

text: Di tengah kesuksesan yang dialaminya, badai cobaan kembali hadir. Ujian itu bermula kala di pertengahan 2007, Niluh mendapatkan tawaran dari agen Australia dan Prancis untuk melebarkan sayap dengan memproduksi secara massal sepatu-sepatu dibawah labelnya. Rencananya, produksi tersebut akan dilakukan di Tiongkok. Tak ingin cinta yang terlanjur melekat pada workshop sepatu buatan tangan tergantikan oleh mesin, secara tegas, Niluh pun menolak. Ternyata keputusan yang ia ambil ini justru menjadi bumerang. Tanpa sepengatahuannya, para penawar tersebut telah mematenkan Nilou dan tetap memproduksi secara massal di HONGKONG. Dan imbas dari hilangnya kesempatan itu melahirkan karya baru dengan Niluh Djelantik yang dipatenkan pada tahun 5008.Ngakunya


title: Putri Marino

text: Putri Marino () adalah seorang aktris dan presenter berkebangsaan Indonesia. Ia dikenal luas sebagai salah satu presenter "My Trip My Adventure" di Trans TV. Pada tahun 2017, ia memulai debut di dunia seni peran lewat film "Posesif", di mana ia memenangkan Piala Citra untuk Aktris Terbaik, menjadi hanya aktris kedua di sejarah perfilman Indonesia yang memenangkan piala Citra tersebut untuk film perdananya, setelah Christine Hakim pada tahun 1975 untuk film "Cinta Pertama".


title: Hit the Top

text: Hit the Top () atau The Best Hit adalah serial televisi Korea Selatan yang dibintangi Yoon Shi-yoon, Lee Se-young, Kim Min-jae dan Cha Tae-hyun. Drama ini disiarkan di KBS2 setiap Jumat dan Sabtu pukul 23:00 (KST) mulai 2 Juni 2017.


title: Hit the Top

text: "Hit the Top" adalah drama pertama yang disutradarai oleh Yoo Ho-jin, yang menyutradarai musim ketiga acara varietas "2 Days & 1 Night"; dan debut Cha Tae-hyun sebagai sutradara, yang juga pemeran utamanya.


title: Gunawan Tri Atmodjo

text: Gunawan Tri Atmodjo () adalah sastrawan berkebangsaan Indonesia. Namanya dikenal melalui sejumlah karyanya berupa cerita pendek, esei sastra, dan puisi yang dipublikasikan di sejumlah surat kabar antara lain "Horison, Jawa Pos, Media Indonesia, Suara Merdeka, Majalah Esquire, Majalah Basis, Kartini", dan lain-lain. Selain menulis, Gunawn Tri Atmodjo juga menekuni pekerjaan sebagai editor buku-buku pelajaran dan kerap diundang sebagai pembicara dalam berbagai acara kajian seperti seminar, diskusi, dan workshop.


title: Georgia Hale

text: Georgia Hale () adalah seorang aktris dari era film bisu.


title: Georgia Hale

text: Georgia Theodora Hale adalah Miss Chicago 1922 dan berkompetisi dalam Miss America Pageant. Ia memulai akting pada awal 1920an, dan meraih salah satu kesuksesan paling menonjolnya dalam film "The Gold Rush" buatan Charlie Chaplin (1925). Ia memerankan Myrtle Wilson dalam versi film pertama (1926) dari "The Great Gatsby".


title: Georgia Hale

text: Hale berteman dekat dengan Chaplin pada akhir 1920an dan awal 1930an. Ia mengajar tari, dan kemudian menjadi kaya melalui investasi real estate di Southern California.


title: Georgia Hale

text: Menurut memoirnya, ia merupakan pengikut Christian Science. Hale bertemu dengan Chaplin saat ia pulang ke Amerika Serikat pada 1972.


title: Georgia Hale

text: Ia menyatakan kehangatan pada masanya dengan Chaplin dalam "Unknown Chaplin". Ia juga menulis sebuah buku tentang pengalaman-pengalamannya dengan beliau, "". Ditulis pada 1960an, karya tersebut belum diterbitkan sampai 1995, satu dekade setelah ia wafat, saat Heather Kiernan menyunting manuskripnya dan diterbitkan oleh The Scarecrow Press.


title: Charles Leale

text:
Charles Augustus Leale () adalah seorang dokter bedah dalam Union Army saat Perang Saudara Amerika.
Ia merupakan dokter pertama yang datang ke kamar presidensial di Ford's Theatre pada 14 April 1865 setelah John Wilkes Booth
menembak Presiden Abraham Lincoln dari belakang kepalanya dengan pistol Philadelphia Deringer. Upaya cepatnya menolong nyawa Presiden Lincoln sementara, yang membolehkan Lincoln bertahan hidup sampai keesokan paginya.


title: Sunset Boulevard

text: Sunset Boulevard adalah sebuah boulevard di bagian tengah dan barat Los Angeles County, California yang membentang dari Figueroa Street di Pusat Kota Los Angeles sampai Pacific Coast Highway di Samudera Pasifik.


title: Sunset Boulevard

text: Memiliki panjang sekitar , boulevard tersebut mengikuti lengkungan pegunungan yang membentuk bagian dari perbatasan utara Cekungan Los Angeles, melewati peternakan sapi 1780an dari Pueblo de Los Angeles sampai samudera.


title: Congressional Cemetery

text:
Congressional Cemetery atau Washington Parish Burial Ground adalah sebuah tempat pemakaman bersejarah dan aktif yang terletak di 1801 E Street, SE, Washington, D.C., tepi barat Sungai Anacostia. Tempat tersebut adalah satu-satunya "tempat pemakaman memori nasional" Amerika yang dibangun sebelum Perang Saudara.
Lebih dari 65,000 orang dikubur atau dimemorialisasikan di tempat pemakaman tersebut, termasuk beberapa orang yang membantu pembangunan negara dan kota Washington pada awal abad ke-19.


title: Congressional Cemetery

text: Meskipun tempat pemakaman tersebut dimiliki swasta, pemerintah AS memiliki 806 plot makam yang diurus oleh Departemen Urusan Veteran. Kongres, yang berjarak sekitar satu setengah mil (2.4 km) dari barat laut, telah sangat mempengaruh sejarah tempat pemakaman tersebut. Tempat pemakaman tersebut masih menjual plot-plot, dan merupakan sebuah tempat pemakaman yang aktif. Dari Washington Metro, tempat pemakaman tersebut berjarak tiga blok dari timur stasiun Potomac Avenue dan dua blok dari selatan stasiun Stadium-Armory.


title: Congressional Cemetery

text: Beberapa anggota Kongres AS yang wafat saat menjabat dalam Kongres diistirahatkan di Congressional Cemetery. Tokoh-tokoh lainnya yang dimakamkan di tempat tersebut meliputi para tuan tanah dan spekulator awal, para pembangun dan arsitek Washington awal, diplomat-diplomat Amerika Asli, wali kota-wali kota Washington, dan para veteran Perang Saudara Amerika. Keluarga-keluarga Washington, D.C. abad kesembilan belas yang tak berafiliasi dengan pemerintahan federal juga memiliki makam dan nisan di tempat pemakaman tersebut.


title: Congressional Cemetery

text: Secara keseluruhan, terdapat satu Wakil Presiden, satu hakim Pengadilan Tinggi, enam anggota Kabinet, 19 Senator dan 71 anggota DPR (termasuk seorang mantan Jurubicara DPR) yang dikuburkan disana, serta para veteran dari setiap perang Amerika, dan direktur Federal Bureau of Investigation pertama, J. Edgar Hoover. Tempat pemakaman tersebut dimasukkan dalam National Register of Historic Places pada 23 Juni 1969, dan diangkat menjadi National Historic Landmark pada 2011.


title: Famous Players-Lasky

text: Famous Players-Lasky Corporation adalah sebuah perusahaan distribusi dan perfilman Amerika yang didirikan pada 19 Juli 1916, dari penggabungan Famous Players Film Company milik Adolph Zukor—aslinya dibangun oleh Zukor dengan sebutan Famous Players in Famous Plays—dan Deature Play Company milik Jesse L. Lasky.


title: Famous Players-Lasky

text: Sebuah kesepakatan, yang dipandu oleh presiden Zukor, kemudian dihasilkan dalam inkorporasi dari delapan perusahaan produksi film, yang membuat Famous Players-Lasky Corporation menjadi salah satu pemain era film bisu terbesar. Famous Players-Lasky, di bawah direksi Zukor, dikenal karena integrasi vertikalnya dari industri film dan praktik pembukuan blok.


title: Famous Players-Lasky

text: Pada September 1927, Famous Players-Lasky dirombak dengan nama Paramount Famous Lasky Corporation, kemudian menjadi Paramount Pictures Corporation (sekarang sebuah divisi dari Viacom). The Balaban and Katz Historical Foundation sekarang memegang markah dagang Famous Players.


title: Famous Players-Lasky

text: Bekas Famous Players-Lasky Movie Ranch di Lasky Mesa, Perbukitan Simi sekarang dijadikan Upper Las Virgenes Canyon Open Space Preserve. Stido Astoria diangkat menjadi sebuah distrik bersejarah nasional dan ditambahkan dalam National Register of Historic Places pada 1978. Distrik tersebut terdiri dari enam bangunan berkontribusi.


title: Robert Todd Lincoln

text: Robert Todd Lincoln () adalah seorang politikus, pengacara, dan pengusaha Amerika. Ia adalah putra pertama dari pasangan Presiden Abraham Lincoln dan Mary Todd Lincoln. Lahir di Springfield, Illinois, ia adalah satu-satunya dari empat putra Lincoln yang hidup sampai masa dewasa (adiknya Tad Lincoln wafat tak lama setelah hari ulang tahunnya yang ke-18), dan satu-satunya anggota keluarganya yang masih hidup pada abad ke-20.


title: Robert Todd Lincoln

text: Lincoln masuk Harvard University, dan kemudian bertugas pada staf Ulysses S. Grant sebagai seorang kapten dalam Union Army pada masa-masa menjelang akhir Perang Saudara Amerika. Setelah menyelesaikan jurusan hukum di Chicago, ia membangun sebuah praktik hukum sukses, menjadikannya kaya mewakili klien-klien perusahaan.


title: Robert Todd Lincoln

text: Setelah perang, Lincoln menikahi Mary Eunice Harlan, putri dari seorang senator Amerika Serikat. Mereka masih berumah tangga sampai ia wafat, dan memiliki tiga anak.


title: Virginia Cherrill

text: Virginia Cherrill () adalah seorang aktris Amerika yang dikenal karena berperan menjadi gadis tuna netra penjual bunga dalam film "City Lights" (1931) karya Charlie Chaplin.


title: Virginia Cherrill

text: Virginia Cherrill lahir di sebuah perkebunan di pedesaan Carthage, Illinois, dari pasangan James E. dan Blanche ("née" Wilcox) Cherrill. Ia awalnya tak berencana untuk berkarier film, namun ia berteman dengan Sue Carol (yang kemudian menikahi Alan Ladd) yang kemudian mengantarnya ke Hollywood.Ia telah dipilih menjadi "Ratu Balai Artis" di Chicago pada 1925 dan diundang untuk tampil pada berbagai acara panggung oleh Florenz Ziegfeld, sebuah tawaran yang ia tolak.


Stasiun Kereta Api Baltimore dan Potomac (B&P) beroperasi dari Baltimore, Maryland, sampai Washington, D.C., dari 1872 sampai 1902. Dikontrol oleh Pennsylvania Railroad, ini adadalah perusahaan perkeretaapian kedua yang menghubungkan ibukota negara dengan Negara-Negara Bagian di wilayah timur laut, dan bersaing dengan Stasiun KA Baltimore & Ohio. Bagian dari rute B&P sekarang menjdi bagian dari Koridor Timur Laut Amtrak dan jalur angkutan cepat MARC milik Maryland Transit Administration.


title: James Agee

text: James Rufus Agee ( ; ) adalah seorang novelis, jurnalis, penyair, penulis naskah dan kritikus film Amerika. Pada 1940an, ia menjadi salah satu kritikus film paling berpengaruh di AS. Novel autobiografi-nya, "A Death in the Family" (1957), membuat pengarangnya memenangkan Penghargaan Pulitzer 1958 secara anumerta.


title: Kolese Williams

text: Williams College adalah sebuah kolese seni rupa liberal swasta di Williamstown, Massachusetts, Amerika Serikat. Kolese tersebut didirikan pada 1793 dengan sumbangan dari estate Ephraim Williams. Meraih peringkat ke-1 pada 2016 dalam peringkat seni rupa liberal menurut "U.S. News & World Report" untuk tahun ke-14 berturut-turut, Williams College dianggap sebagai sebuah lembaga utama dari perguruan tinggi di Amerika Serikat. Majalah "Forbes" mengangkat Williams menjadi lembaga pasca-kelulusan terbaik kedua di Amerika Serikat dalam publikasi America's Top Colleges tahun 2016-nya, dan lembaga pasca-kelulusan terbaik dalam laporan tahun 2010, 2011, 2014, dan 2016-nya.


title: Eternally (lagu Charles Chaplin)

text: "Eternally" adalah sebuah lagu dengan musik karya Charles Chaplin, dan liriknya dibuat oleh pembuat lirik Inggris Geoff Parsons dan John Turner. Musiknya awalnya dikomposisikan untuk film Charles Chaplin "Limelight" (1952) dengan judul "Terry's Theme"; film tersebut memenangkan sebuah Oscar untuk "Musik Drama Orisinil Terbaik" di Academy Awards ke-45 pada 1973.


title: Eternally (lagu Charles Chaplin)

text: "Eternally" direkam oleh Jimmy Young (UK #8, 1953), Vic Damone (U.S. Pop #12, 1953), Li Xianglan (dalam bahasa Tionghoa dan Jepang), Petula Clark ("These Are My Songs", 1967), Michel Legrand, Sarah Vaughan, Roger Whittaker, Engelbert Humperdinck (1973 dan 2007), Victor Wood (1971), Amália Rodrigues, John Serry Sr. ("Squeeze Play", 1956), dan lain-lain.


title: Pergamon Press

text: Pergamon Press adalah suatu perusahaan penerbitan yang berbasis di Oxford, didirikan oleh Paul Rosbaud dan Robert Maxwell, yang menerbitkan buku serta jurnal ilmiah dan kedokteran. Awalnya disebut sebagai Butterworth-Springer, perusahaan saat ini merupakan terbitan dari Elsevier.


title: Pergamon Press

text: Perusahaan inti, Butterworth-Springer, dimulai pada tahun 1948 untuk membawa "Springer "know-how" dan teknik penerbitan agresif dalam sains" ke Britania Raya. Paul Rosbaud adalah orang yang memiliki pengetahuan. Ketika Maxwell mengakuisisi perusahaan tersebut pada tahun 1951, Rosbaud memegang seperempat saham. Mereka mengubah nama rumah menjadi Pergamon Press, menggunakan logo yang merupakan reproduksi koin Yunani dari Pergamon. Maxwell dan Rosbaud bekerja sama menumbuhkan perusahaan sampai Mei 1956, ketika, menurut Joe Haines, Rosbaud dipecat.


title: Pergamon Press

text:
Saat Pergamon Press memulai, hanya ada enam seri dan dua buku. Awalnya kantor pusat perusahaan berada di Fitzroy Square di West End of London. Pada tahun 1959 perusahaan tersebut pindah ke Headington Hill Hall, sebuah rumah pedesaan yang disewa dari kota Oxford.
Pada tahun 1960 Brian Cox bergabung dengan Pergamon Press sebagai manajer berlangganan. Setelah kematian para pendiri, Cox telah menjadi saksi utama kenaikan fenomenal Pergamon Press di sektor penerbitan Ilmu Pengetahuan, Teknologi, dan Kedokteran (STM). Sebanyak 59 jurnal akademik Pergamon pada tahun 1960 menjadi 418 jurnal pada tahun 1992. Cox ingat bahwa dalam proses sekitar 700 diluncurkan, banyak bertansformasi dan bukannya berhenti. Cox mengatakan "Rahasia sukses Pergamon adalah menerbitkan sejumlah besar jurnal, sehingga judul yang ada dapat mendukung yang terbaru selama tahun-tahun formatif mereka".


title: Pergamon Press

text: Pada tahun 1962 Pergamon Press memulai seri yang disebut "The Commonwealth and International Library of Sciences, Technology, Engineering, and Liberal Studies". Sampai dengan tahun 1970 seri ini memiliki 1000 judul. Brian Cox mengatakan bahwa di semua, Pergamon menerbitkan 7,000 monografi untuk berbagai penulis.


title: Pergamon Press

text:
Pada tahun 1964 Pergamon Press menjadi perusahaan publik. Dengan pertumbuhan dan kinerja ekspor, perusahaan ini merupakan penerima salah satu Queen's Awards for Enterprise pada tahun 1966. Pada tahun tersebut dilakukan pembangunan blok kantor baru dan gudang di Headington Hill. Pergamon memberanikan diri untuk menghasilkan sebuah "Encyclopaedic Dictionary of Physics", dalam sembilan jilid dan empat suplemen pada dekade 1961.
Pada tahun 1969, Maxwell kehilangan kendali atas Pergamon dan dikeluarkan dari dewan komisaris. Sebuah penyelidikan oleh Departemen Perdagangan dan Industri (DTI) di bawah Kode Pengambilalihan pada waktu dilaporkan pada pertengahan tahun 1971: "Kami menyesal harus menyimpulkan bahwa, terlepas dari kemampuan dan energi Mr Maxwell, dia tidak, menurut pendapat kami, orang yang dapat diandalkan untuk menjalankan pengelolaan yang layak dari perusahaan yang dikenal publik." Kemudian ditemukan bahwa Maxwell telah berusaha memaksimalkan harga saham Pergamon melalui transaksi antara perusahaan pribadi keluarganya. Maxwell mengakuisisi kembali Pergamon pada tahun 1974 setelah meminjam dana.


title: Pergamon Press

text: Pergamon melanjutkan "International Encyclopedias" dalam bioteknologi, kimia, pendidikan, teknik, entomologi, linguistik, sains material, dan farmakologi & toksikologi. Pada bidang pendidikan, ia berhasil memenangkan Medali Dartmouth dari American Library Association pada tahun 1986 sebagai karya referensi terbaik pada tahun tersebut.


title: Pergamon Press

text: Pergamon juga memiliki kantor di Elmsford, New York di Amerika Serikat.


title: Pergamon Press

text: Dalam biografi Robert Maxwell, Tom Bower mengatakan bahwa Maxwell menjual Pergamon Press ke akademisi raksasa Elsevier pada bulan Maret 1991 dengan harga £440 juta untuk menjaga perusahaannya yang lain tetap bertahan. Hal ini bertentangan dengan apa yang dilaporkan, yaitu bahwa setelah kematian Maxwell (yang terjadi pada bulan November 1991), Elsevier membeli sebagian besar perusahaan seharga $770 Juta setelah tawaran yang gagal oleh Simon & Schuster. Terbitan "Pergamon Press" terus digunakan untuk mengidentifikasi jurnal yang saat ini diterbitkan oleh Elsevier.


title: István III dari Hongaria

text: István III (, , ; musim panas 11474 Maret 1172) merupakan seorang Raja Hongaria dan Kroasia di antara tahun 1162 dan 1172. Ia dinobatkan sebagai raja pada awal bulan Juni 1162, tak lama setelah kematian ayahandanya, Géza II. Namun, kedua pamandanya, László dan István, yang telah bergabung dengan istana Kekaisaran Bizantium, menantang haknya atas mahkota tersebut. Hanya enam minggu setelah penobatannya, Kaisar Bizantium Manouel I Komnenos meluncurkan sebuah ekspedisi melawan Hongaria, yang memaksa para lord Hongaria untuk menerima pemerintahan László. István mencari perlindungan di Austria, namun kembali dan merebut Pressburg (sekarang Bratislava di Slowakia). László, yang meninggal pada tanggal 14 Januari 1163, digantikan oleh pamanda István yang lebih muda dan senama, István IV, tanpa perlawanan, namun pemerintahannya tidak populer. István muda mengalahkan pamandanya pada tanggal 19 Juni 1163 dan mengusirnya dari Hongaria.


title: István III dari Hongaria

text: István IV berusaha merebut kembali takhtanya dengan dukungan Kaisar Manouel I, namun yang terakhir berdamai dengan István III. Ia setuju untuk mengirim adiknya, Béla, ke Konstantinopel dan membiarkan Bizantium merebut kadipaten Béla ini, yang termasuk Kroasia, Dalmasia dan Sirmium. Dalam upaya untuk merebut kembali wilayah-wilayah ini, István III melancarkan perang terhadap Kekaisaran Bizantium di antara tahun 1164 dan 1167, namun tidak dapat mengalahkan Bizantium.


title: István III dari Hongaria

text: Sejarawan menghubungkan penciptaan "UU Székesfehérvár", contoh pertama dari hak istimewa yang luas yang diberikan ke sebuah kota di Kerajaan Hongaria, kepadanya. Ia menyimpulkan sebuah konkordat dengan Tahta Suci pada tahun 1169, melepaskan kendali atas pengangkatan para uskup. Ia meninggal tanpa keturunan.


title: István III dari Hongaria

text: István adalah putra sulung Géza II dari Hongaria dan istrinya Euphrosyne dari Kiev. Ia lahir di musim panas tahun 1147 ketika tentara salib Perancis berbaris melalui Hongaria menuju Tanah Suci. Raja Louis VII dari Perancis mensponsori pembaptisannya. Seorang wanita yang bernama Lady Margaret, menulis wasiat terakhirnya pada tahun 1152, menyebukan bahwa "Raja Géza memerintah bersama putranya, Adipati István " pada tahun itu, menunjukkan bahwa Raja telah resmi mencalonkan putranya István sebagai ahli warisnya. Namun, posisinya sebagai pengganti ayahandanya tetap tidak aman, terutama setelah kedua pamandanya, István dan László, meninggalkan Hongaria pada akhir tahun 1150-an. Mereka akan tinggal di istana Kaisar Bizantium Manouel I Komnenos di Konstantinopel. Géza II memberikan Dalmasia, Kroasia, dan Sirmium kepada putranya yang lebih muda, Béla sebagai apanase tak lama sebelum kematiannya.


title: István III dari Hongaria

text: Géza II meninggal pada tanggal 31 Mei 1162. Lucasz, Uskup agung Esztergom, menobatkan István yang berusia15 tahun sebagai raja tanpa penundaan. Mendengar kematian Géza II, Kaisar Manouel bergegas menuju Hongaria, karena ia "menempatkan nilai tinggi pada kekuasaan" negara tersebut, menurut sejarawan Bizantium Yohanes Kinnamos. Sejarawan Bizantium lain, Akominatos, menulis bahwa Kaisar memutuskan untuk mendukung pamanda sang raja muda yang senama, István, untuk memperoleh takhta dengan harapan bahwa "ia mungkin akan menerima harta yang tak terbantahkan dan terjamin" dari Sirmium dan Zimony (sekarang Zemun di Serbia) dari anak didiknya. Ketika mendukung tuntutan dari almarhum saudara Raja tersebut, Kaisar merujuk pada "hukum bangsa Hongaria" yang menetapkan bahwa mahkota tersebut harus lewat "selalu kepada orang-orang yang selamat dari saudara laki-laki", menurut Kinnamos.


title: István III dari Hongaria

text: Kaisar Manouel mengirim tentara ke Hongaria yang maju sampai ke Haram (sekarang Ram, Serbia) di mana utusannya membuka negosiasi dengan baron Hongaria. Disuap oleh Bizantium dan ketakutan akan diserang oleh Kaisar, para baron setuju untuk menerima László, yang lebih tua dari kedua pamanda raja tersebut, sebagai "calon kompromi". Tentara István muda disalurkan ke Kapuvar. Ia melarikan diri dari Hongaria dan mencari perlindungan di Austria enam bulan setelah penobatannya. Uskup agung Lucasz adalah satu dari beberapa orang yang tetap setia kepada raja muda tersebut, menolak untuk memahkotai pamandanya. Setelah Mikó, Uskup agung Kalocsa, menobatkan László, Uskup agung Lucasz bahkan mengucilkan perebut kekuasaan itu, yang menyatakan bahwa ia telah secara tidak sah merebut mahkota dari keponakannya.


title: István III dari Hongaria

text: István III kembali dari Austria dan merebut Pressburg. Ia tidak dapat mengambil keuntungan dari kematian pamandanya pada tanggal 14 Januari 1163, karena László II digantikan oleh adiknya, István IV. Namun dukungan István IV yang terbuka untuk kepentingan Kekaisaran Bizantium menyebabkan ketidakpuasan di kalangan para baron Hongaria. István muda mengerahkan tentara para baron yang telah meninggalkan pamandanya dan menambahkannya dengan tentara bayaran Jerman. István III mengalahkan pamandanya di Székesfehérvár pada tanggal 19 Juni 1163. István yang lebih tua ditangkap, tapi István III membebaskannya atas saran Uskup agung Lucasz. uskup agung, bersama dengan janda Ratu Euphrosyne, tetap menjadi penasihat utama raja muda tersebut selama masa pemeritahannya. István IV yang dipecat pertama-tama melarikan diri ke Kekaisaran Romawi Suci, namun segera meninggalkannya untuk Kekaisaran Bizantium, di mana Kaisar Manouel kembali berjanji untuk mendukungnya.


title: István III dari Hongaria

text: Kaisar Manouel mengirim tentara ke Hongaria untuk membantu István IV mendapatkan kembali takhta dari keponakannya. István muda mencari bantuan dari Vladislav, Raja Bohemia, melawan pamandanya dan Bizantium, namun para baron Bohemia menolak untuk berperang. Setelah itu István III mengirim utusan ke Kaisar Manouel, tapi "mereka berjanji tidak ada yang asli", menurut Kinnamos. Kaisar melanjutkan kampanyenya, namun singkatnya, "menyadari bahwa tidak mungkin" anak didiknya "menguasai tanah Hongaria", dan membuka negosiasi dengan István III. Menurut perjanjian damai mereka, Kaisar Manouel mengakui pemerintahan István muda, dan yang terakhir setuju untuk mengirim saudaranya, Béla, ke Konstantinopel. István III juga berjanji bahwa ia akan mengijinkan orang-orang Bizantium mengendalikan kadipaten Béla.


title: István III dari Hongaria

text: Ditinggalkan oleh Kaisar Manouel, István IV mendekati Friedrich I, Kaisar Romawi Suci. Sekitar waktu yang sama, sekelompok baron dan uskup Hongaria mengirim surat kepada Kaisar Friedrich, yang menyatakan bahwa mereka bersedia untuk menerima suzerenitasnya. István III juga mengirim utusannya ke Friedrich, yang memutuskan untuk tidak campur tangan, namun memerintahkan vasal-vasalnyaRaja Bohemia, Adipati Austria, dan Markgraf Stiriauntuk mengawasi situasi politik di Hongaria. Puta Raja Vladislav, Sviatopluk, bahkan menikah dengan adinda István III, Odola. Pertunangan István III dengan putri Iaroslav Osmomysl, Pangeran Halych, juga diatur pada sekitar saat ini.


title: István III dari Hongaria

text: Pada tahun berikutnya István membatalkan janjinya dengan Kaisar Manouel I dan "merebut warisan Béla", menurut Kinnamos. Piagam tahun 1164 dari Petrus, Uskup agung Spalato (sekarang Split, Kroasia) diberi tanggal yang berhubungan dengan pemerintahan István III dan ban, Ampud, menunjukkan bahwa setidaknya sebagian dari kadipaten Béla ini Dalmasia Tengahberada di bawah kendali István III pada tahun itu. Di sisi lain, pamanda István III yang digulingkan menyerang Sirmium di mana massa penduduk merayakan kepulangannya. Didampingi oleh kekuatan Raja Vladislav dari Bohemia, dan pasukan tambahan dari Austria dan Halych, István III meluncurkan sebuah kampanye melawannya. Kaisar Manouel I, yang hendak berbaris melawan Armenia Kilikia, kembali ke Danube dan menyerbu masuk Hongaria, maju sejauh Bács (sekarang Bach, Serbia). Ia menghubungi Raja Vladislav dan membujuknya untuk menegosiasikan sebuah perjanjian damai dengan István III. Ditinggalkan oleh sekutu terpentingnya, István III terpaksa meninggalkan Sirmium demi Kekaisaran Bizantium, namun hanya setelah Kaisar berjanji bahwa ia tidak akan pernah mendukung pamandanya. Meskipun demikian, Kaisar Manouel membiarkan raja yang diturunkan takhta itu tinggal di Sirmium.


title: István III dari Hongaria

text: Singkatnya, István III menyerang Dalmasia, meskipun ia telah berjanji pada Vitale II Michiel, Doge Venesia, bahwa ia akan menarik diri dari kota-kota Dalmasia. Setelah kedatangan István, warga Zadar mengusir gubernur Venesia dan menerima suzerenitasnya. Ia kembali menyerbu Sirmium dan mengepung pamandanya di Zimony pada musim semi tahun 1165. Kaisar Manouel memutuskan untuk menyerang balik, namun pemberontakan oleh sepupunya Andronikos I Komnenos mencegahnya berbaris ke Danube. Namun demikian, Manouel I mengirim utusan kepada raja-raja yang sebelumnya mendukung István III, membujuk mereka untuk tetap netral dalam konflik tersebut. Pamanda István III meninggal karena keracunan selama pengepungan Zimony, pada tanggal 11 April. Benteng tersebut segera jatuh ke tangan István III. Serangan balik Bizantium dimulai pada akhir Juni. Sekelompok tentara di bawah komando Kaisar Manouel I mengepung Zimony dan merebutnya kembali; sekelompok tentara Bizantium lainnya menyerbu dan menduduki Bosnia dan Dalmasia. Armada Venesia turun tangan di sisi Bizantium di Dalmasia, memaksa Zadar untuk kembali menerima pemerintahan Doge. István III hanya bisa menyimpulkan perjanjian damai dengan Kaisar Manouel setelah ia meninggalkan Sirmium dan Dalmasia.Seorang tentara Hongaria di bawah komando "Ispán" Dénes menyerbu ke Sirmium sekali lagi pada musim semi tahun 1166. Bangsa Hongaria memindahkan tentara Bizantium, dan menduduki seluruh provinsi dengan pengecualian Zimony. Kaisar Manouel mengirim tiga tentara melawan Hongaria. Tentara pertama, yang berada di bawah komando "protostrator" Alexios Axouch dan saudara István III, Béla, ditempatkan oleh Danube untuk mengalihkan perhatian dari pergerakan dua unit lainnya, yang menjarah Transilvania di bawah komando Leon Batatzes dan Yohanes Doukas. Kampanye Bizantium menyebabkan kehancuran besar di wilayah timur Kerajaan Hongaria, memaksa István III untuk mengupayakan rekonsiliasi. Atas permintaan, Heinrich Jasomirgott, Adipati Austria, yang istrinya adalah keponakan Kaisar Manouel, memediasi gencatan senjata. Pada akhir tahun, István menikah dengan putri Adipati Agnes. Sekitar waktu yang sama, tentara Hongaria menyerbu Dalmasia dan menangkap Nikephoros Chalouphes, gubernur Bizantium di provinsi tersebut. István mengkonfirmasi wilayah di Biograd na Moru dan hak istimewa Sebenico pada tahun 1166 dan 1167, masing-masing, membuktikan bahwa kedua kota menerima suzerenitasnya setelah kampanye.