title: Ulugh Khan

text: Tentara Delhi meninggalkan Gujarat dengan sejumlah besar kekayaan dan beberapa tahanan. Selama berhenti di dekat Jalore, Ulugh Khan dan Nusrat Khan menghukum beberapa prajurit karena tidak menyerahkan "khumus" (satu per lima bagian dari harta rampasan) ke perbendaharaan kekaisaran. Ini menghasilkan pemberontakan, terutama oleh tentara Mongol (Mughal), yang telah masuk Islam baru-baru ini. Para pemberontak membunuh sekretaris Ulugh Khan dan saudara Nusrat Khan, Malik A'izzudin. Keesokan harinya, sekitar 2000-3000 dari mereka menyerang kamp Ulugh Khan. Para penyerang salah mengidentifikasi keponakan Alauddin sebagai Ulugh Khan, dan membunuhnya. Ulugh Khan, yang berada di kamar kecil pada saat serangan itu, melarikan diri ke tenda Nusrat Khan, di mana tentara yang setia berkumpul dan memaksa pemberontak untuk mundur. Setelah tentara tiba di Delhi, hukuman berat dijatuhkan kepada anggota keluarga para pemberontak.


title: Ulugh Khan

text: Sementara Ulugh Khan dan Nusrat Khan berada di Gujarat, Zafar Khan memukul mundur serangan Mongol di Sindh. Kemenangan ini mengukuhkan reputasi Zafar Khan sebagai seorang jenderal brilian, dan menurut penulis sejarah dekat-kontemporer Ziauddin Barani, membuat Alauddin dan Ulugh Khan cemburu ketenaran yang baru diperoleh Zafar Khan. Barani juga menyatakan bahwa dua bersaudara itu membuat rencana untuk membutakan atau meracuni Zafar Khan. Sejarawan Banarsi Prasad Saksena meragukan kebenaran tuduhan Barani.


title: Ulugh Khan

text: Pada Pertempuran Kili tahun 1299 melawan bangsa Mongol, Ulugh Khan memimpin unit penguatan tentara Delhi. Selama pertempuran, Zafar Khan menyerang kontingen Mongol tanpa izin Alauddin, dan terbunuh setelah menimbulkan banyak korban di pihak Mongol. Menurut sejarawan abad ke-17 Hajiuddabir Zafarul-vali, Ulugh Khan tidak datang ke penyelamatan Zafar Khan karena dia mempertahankan niat buruk terhadap Zafar Khan. Bangsa Mongol akhirnya mundur dari medan perang.


title: Ulugh Khan

text: Pada tahun 1299, Hammira, penguasa Chahamana dari Ranthambore, telah memberi suaka kepada para buronan Mongol yang memimpin pemberontakan melawan Ulugh Khan di Jalore. Ulugh Khan, yang merupakan gubernur Bayana di dekat Ranthambore, mendesak Hammira untuk membunuh para buron ini sebagai penguasa yang ramah atau menghadapi serangan. Ketika Hammira menolak untuk membunuh atau menyerahkan para buronan, Alauddin memerintahkan Ulugh Khan untuk menyerang Ranthambore pada tahun 1301.


title: Ulugh Khan

text: Ulugh Khan bergerak ke sungai Banas, di mana ia mengalahkan dan membunuh jenderal Hammira, Bhimasimha. Selanjutnya, tentara Delhi mengalami kekalahan di melewati gunung yang disebut Hinduvata. Alauddin mengirim Nusrat Khan untuk mendukung Ulugh Khan, dan pasukan Delhi yang diperkuat sekali lagi berbaris menuju Ranthambore. Menurut "Hammira Mahakavya", kali ini, Ulugh Khan berpura-pura bahwa dia datang untuk merundingkan gencatan senjata dengan Hammira, dan karena itu, Hammira memungkinkan dia untuk menyeberangi lulus gunung Hinduvata. Tentara Delhi menangkap Jhain, dan kemudian mencapai Ranthambore, di mana Nusrat Khan terbunuh selama pengepungan. Mengambil keuntungan dari berkabung di kamp penjajah, pasukan Hammira menyerang mereka, dan memaksa Ulugh Khan mundur ke Jhain.


title: Ulugh Khan

text: Ketika Alauddin belajar tentang kekalahan Ulugh Khan, ia secara pribadi memimpin pasukan yang lebih kuat ke Ranthambore. Ketika ia berada di Ranthambore, seorang perwira bernama Haji Maula mengambil alih kekuasaan Delhi, mendorong Alauddin untuk mengirim jenderalnya Malik Hamiduddin ke Delhi. Beberapa hari kemudian, Alauddin menerima berita bahwa Haji Maula telah menunjuk keturunan Iltutmish, Alavi, sebagai raja boneka di Delhi. Alauddin kemudian mengirim Ulugh Khan ke Delhi. Pada saat Ulugh Khan tiba di Delhi, Hamiduddin telah memadamkan pemberontakan itu. Ulugh Khan memerintahkan semua pemberontak yang masih hidup untuk dibunuh. Cucu-cucu mantan majikan Haji Maula, Fakhruddin, juga terbunuh, meskipun mereka tidak memainkan bagian apa pun dalam pemberontakan.


title: Ulugh Khan

text: Alauddin merebut benteng pada bulan Juli 1301, dan menempatkannya di bawah kekuasaan Ulugh Khan. Namun, masyarakat setempat sangat membenci Ulugh Khan, sehingga dia memutuskan untuk tidak pergi ke luar pinggiran Ranthambore.


title: Ulugh Khan

text: Setelah penaklukan Ranthambore pada tahun 1301, Alauddin memerintahkan Ulugh Khan untuk mempersiapkan pawai ke ibukota Kakatiya, Warangal. Ulugh Khan mengumpulkan pasukan besar, tetapi meninggal beberapa bulan kemudian.


title: Ulugh Khan

text: Menurut penulis kronik abad ke-14, Ziauddin Barani, kematiannya sangat menekan Alauddin, yang memberi banyak uang untuk amal demi keselamatan jiwanya. Namun, penulis sejarah kontemporer Barani, Isami menyatakan bahwa Alauddin telah memerintahkan pembunuhan Ulugh Khan dengan meracuni. Selama pawai Alauddin ke Ranthambore, keponakannya, Akat Khan, berupaya untuk membunuhnya. Ketika Alauddin jatuh pingsan, Akat Khan salah percaya dia mati, dan menyebarkan berita. Menurut catatan Isami, seorang pelayan Alauddin mengatakan kepada Sultan bahwa ketika mendengar berita ini, Ulugh Khan telah mengatakan bahwa dia siap untuk mengisi takhta kosong. Hal ini membuat Alauddin curiga terhadap Ulugh Khan, yang menyebabkan pembunuhan Ulugh Khan. Kronologis abad ke-16, Husam Khan, dalam Tabaqat-i-Bahadur Shahi, juga mengaitkan kematian Ulugh Khan dengan keracunan, pernyataan yang diulang oleh penulis riwayat lanjut Haji-ud-dabir.


title: Ulugh Khan

text: Sejarawan Banarsi Prasad Saksena mengesampingkan kisah Isami sebagai salah. Namun, Kishori Saran Lal percaya bahwa karena temperamen Alauddin, bukan tidak mungkin dia membunuh saudaranya.


title: Ulugh Khan

text: Pada 1304, Alauddin mengirim pasukan lain ke Gujarat, dan mencaploknya ke Kesultanan Delhi. Menurut "Ashiqa "karya Amir Khusrau, yang memiliki nilai sejarah kecil, Ulugh Khan memimpin invasi ini. Namun, mernyataan ini memiliki akurasi yang diragukan, dan tidak didukung oleh sumber lain. Isami menamai komandan kampanye Gujarat kedua sebagai Malik Jhitam, bukan Ulugh Khan. Sejarawan abad ke-16 Firishta juga menyatakan bahwa Ulugh Khan sudah mati pada saat ini. Teks abad 18th Mirat-i-Ahmadi mengklaim bahwa Ulugh Khan memerintah Gujarat selama 20 tahun, dan kemudian dieksekusi sebagai akibat dari konspirasi oleh Malik Kafur. Namun, penulis jelas telah membingungkan Alp Khan dengan saudara Alauddin, Ulugh Khan.


title: 583 SM

text: Tahun 583 SM adalah tahun kalender Romawi pra-Julian. Di Kekaisaran Romawi dikenal sebagai tahun 171 "Ab urbe condita". Denominasi 583 SM untuk tahun ini telah digunakan sejak periode abad pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun.


title: 581 SM

text: Tahun 581 SM adalah tahun kalender Romawi pra-Julian. Di Kekaisaran Romawi dikenal sebagai tahun 173 "Ab urbe condita" . Denominasi 581 BC untuk tahun ini telah digunakan sejak periode abad pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun.


title: 580 SM

text: Tahun 580 SM adalah tahun kalender Romawi pra-Julian. Di Kekaisaran Romawi dikenal sebagai tahun 174 "Ab urbe condita" . Denominasi 580 SM untuk tahun ini telah digunakan sejak periode abad pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun.


title: 573 SM

text: Tahun 573 SM adalah tahun pra-Julian kalender Romawi. Di Kekaisaran Romawi dikenal sebagai tahun 181 "Ab urbe condita". Denominasi 573 SM untuk tahun ini telah digunakan sejak periode abad pertengahan awal, ketika Anno Domini kalender era menjadi lazim metode di Eropa untuk penamaan tahun.


title: André Furtado de Mendonça

text: André Furtado de Mendonça (1558 – 1 April 1611) adalah seorang kapten Portugis yang pernah menjadi Gubernur India Portugis serta memimpin operasi militer dalam ekspansi Portugis di Asia Selatan dan Asia Tenggara.


title: André Furtado de Mendonça

text: André Furtado de Mendonça adalah putra dari Afonso Furtado Mendoça yang menjabat sebagai "commendador" (komandan) di Beja dan Rio Maior, Portugal. Ibunya bernama Joana Sousa. Dari masa remajanya André Furtado teratrik dengan ilmu bela diri, meteorologi, oseanografi dan kartografi. Ia bergabung dengan tentara kerajaan dan menjadi kapten pada umur 25 tahun. Ia terlibat dalam beberapa pertempuran, termasuk Pertempuran Flores. Ia bertugas di berbagai koloni Portugis di sekitar Samudera India. Ia meninggal pada April 1661 dan dimakamkan di Gereja Convento da Graça di Lisboa.


title: André Furtado de Mendonça

text: André Furtado de Mendonça memimpin pasukan Portugis yang terdiri dari 1.400 orang Portugis dan 3.000 laskar yang direkrut dari Sri Lanka melawan Raja Puviraja Pandaram dari Kerajaan Jaffna (sekarang di Sri Lanka). Ia memperoleh kemenangan di Mannar dan melanjutkan operasinya ke pusat kerajaan Jaffna. André Furtado berhasil membunuh Puvirasa Pandaram di tahun 1591. Setelah tewasnya Puvirasa Pandaram, Furtado menunjuk putranya pangeran Ethirimana Cinkam sebagai pemimpin boneka Portugis. Dengan berkuasanya Portugis, para misionaris Katolik, yang sebelumnya dilarang oleh Puvarasa Pandaram, dibolehkan untuk memasuki Sri Lanka dan mengadakan misi. Lama kelamaan, raja yang baru pun menolak kekuasaan Portugis, namun ia akhirnya dikalahkan oleh Filipe de Oliveira pada 1619 dan dihukum gantung.


title: André Furtado de Mendonça

text: Pada April 1606, Malaka yang dikuasai pasukan Portugis pimpinan André Furtado dikepung oleh armada Belanda yang dipimpin Cornelis Matelief de Jonge. Walaupun pasukan Portugis lebih kecil dibanding Belanda, mereka dapat bertahan hingga Agustus 1606, saat datang bantuan dari armada yang dipimpin oleh Martim Afonso de Castro. Datangnya tambahan pasukan ini menyebabkan Belanda mundur dan Malaka tetap dikuasai Portugis.


title: André Furtado de Mendonça

text: André Furtado terlibat dalam beberapa pertempuran di India, termasuk pertempuran sengit melawan Kunjali Marakkar yang bernama Mohammed Ali tahun 1600. Pasukan Portugis membombardir benteng pertahanan Marakkar dari laut sedangkan pasukan sekutunya Zamorin menyerbu benteng itu dari darat. Mohammed Ali menyerah kepada Zamorin, dan kemudian diserahkan ke Portugis. Furtado lalu membunuhnya, tubuhnya dicincang dan dipamerkan di Bardes dan Panjim, dan kepalanya diawetkan lalu dipamerkan diatas sebuah tiang di Cannanore.


title: André Furtado de Mendonça

text: Setelah meninggalnya João Pereira Forjaz pada 1609, André Furtado diangkan menjadi Gubernur Portugis di India selama 3 bulan sebelum datangnya penguasa yang baru, Rui Lourenço Tavora.


title: Nusrat Khan Jalesari

text: Nusrat Khan (†1301) merupakan seorang jenderal dari penguasa Kesultanan Delhi, Alauddin Khalji. Ia menjabat sebagai wazir Alauddin (perdana menteri) pada satu titik, dan memainkan peran penting dalam kampanye Sultan Devagiri (1296) dan Gujarat (1299). Ia tewas terbunuh dalam Pengepungan Ranthambore pada tahun 1301.


title: Nusrat Khan Jalesari

text: Nusrat Khan juga dikenal sebagai Malik Nusrat Jalesari. Nisbah "Jalesari" menunjukkan bahwa ia mungkin telah dikaitkan dengan Jalesar dalam beberapa cara. "Nusrat Khan" adalah gelar yang diberikan kepadanya oleh Alauddin.


title: Nusrat Khan Jalesari

text: Nusrat Khan menjadi pengikut Alauddin, bahkan sebelum kenaikan terakhir ke tahta Delhi. Ketika Alauddin adalah gubernur Kara, Nusrat Khan menemaninya selama serangan 1296 nya di Devagiri. Alauddin memimpin kavaleri berkekuatan 8.000 orang, tetapi menyebarkan desas-desus bahwa pasukannya hanyalah barisan depan dari kavaleri berkekuatan 20.000 lebih besar yang akan mencapai Devagiri tak lama setelah kedatangannya. Ramachandra, raja Devagiri, setuju untuk merundingkan gencatan senjata, karena pasukannya sedang melakukan ekspedisi di bawah pangeran mahkota Simhana. Namun, Simhana kembali sebelum gencatan senjata bisa ditandatangani, dan menantang Alauddin untuk bertempur. Alauddin meninggalkan kavaleri 1.000-kuat di bawah Nusrat Khan di kota Devagiri, dan memimpin sisa pasukannya melawan Simhana. Orang-orang Alauddin kalah jumlah dan mengalami kemunduran dalam pertempuran. Ketika Nusrat Khan mendengar tentang ini, dia meninggalkan kota tanpa menunggu perintah Alauddin, dan memimpin kontingennya ke medan perang. Tentara Simhana mengira unit Nusrat Khan untuk kavaleri berkekuatan 20.000 yang dikabarkan dan melarikan diri dari medan perang dengan panik.


title: Nusrat Khan Jalesari

text: Setelah Alauddin membunuh pendahulunya Jalaluddin di Kara pada tahun 1296, Nusrat Khan memerintahkan satu bagian dari pasukannya selama pawai ke Delhi.


title: Nusrat Khan Jalesari

text: Tak lama setelah kenaikannya di Delhi, Alauddin mengirim pasukan untuk menaklukkan Multan, yang dikendalikan oleh putra Jalaluddin, Arkali. Tentara menangkap Multan, dan Arkali yang dipenjara dan anggota keluarga Jalaluddin lainnya yang masih hidup. Nusrat Khan bertemu dengan kontingen yang kembali dari Multan di Abohar, dan menjatuhkan hukuman berat kepada para tawanan sesuai dengan perintah Alauddin. Dia membutakan anak-anak Jalaluddin, Arkali Khan dan Ruknuddin Ibrahim, dan kemudian memenjarakan mereka di Hansi. Dia juga membutakan para petugas setia mereka, Ulghu (atau Malik Alghu) dan Malik Ahmad Chap, dan membunuh putra-putra Arkali Khan. Dia membawa janda Jalaluddin (mantan "Malka-i-Jahan") dan wanita-wanita lain dari harem ke Delhi bersama dengan Ahmad Chap. Para tahanan yang masih hidup ini terus diawasi di rumah Nusrat Khan di Delhi.


title: Nusrat Khan Jalesari

text: Alauddin menunjuk Nusrat Khan sebagai "wazirnya" (perdana menteri) tak lama setelah penaklukan Multan. Nusrat Khan mengimplementasikan rencana Alauddin untuk mengkonsolidasikan kekuasaan di Delhi dengan menangkap, membutakan atau membunuh para bangsawan yang ditunjuk oleh Jalaluddin dan para pendahulunya. Nusrat Khan memperoleh sejumlah besar uang tunai untuk perbendaharaan kerajaan dengan menyita properti mereka. Sebagai hasil dari langkah-langkah ini, Nusrat Khan menjadi sangat tidak populer di Delhi, dan Alauddin mengirimnya pergi dengan membuatnya menjadi gubernur Kara.


title: Nusrat Khan Jalesari

text: Pada 1299, Alauddin mengirim Nusrat Khan dan Ulugh Khan untuk menyerang Gujarat. Raja Vaghela, Karna menawarkan perlawanan yang lemah, dan kedua jenderal menggeledah beberapa kota. Nusrat Khan berbaris sejauh kota pelabuhan kaya Khambhat, di mana ia memperoleh sejumlah besar kekayaan dari pedagang lokal dan orang kaya lainnya. Di sana, ia juga secara paksa memperoleh budak Malik Kafur, yang kemudian memimpin kampanye Alauddin di Dekkan. Menurut penulis Jain, Jinaprabha, Ulugh Khan dan Nusrat Khan menghancurkan ratusan kota, termasuk Asavalli (dekat modern Ahmedabad), Vanmanthali dan Surat. Mereka juga menjarah beberapa biara, istana dan kuil.


title: Nusrat Khan Jalesari

text: Ketika kembali dari Delhi, para jenderal memerintahkan tentara mereka untuk membayar "khumus" (seperlima dari hasil rampasan). Beberapa serdadu mencoba menyembunyikan jumlah kekayaan sesungguhnya yang dijarah oleh mereka, yang menyebabkan perselisihan. Para jenderal dengan kejam menghukum beberapa prajurit, yang menyebabkan terjadinya pemberontakan di dekat Jalore, terutama oleh tentara Mongol (Mughal) yang baru-baru ini masuk Islam. Pemberontak membunuh saudara Nusrat Khan, Malik A'izzudin, yang merupakan sekretaris Ulugh Khan. Ulugh Khan melarikan diri ke tenda Nusrat Khan, di mana para prajurit yang setia merakit dan memaksa para pemberontak untuk mundur. Setelah menekan pemberontakan, kedua jenderal itu berbaris ke Delhi. Di sana, Nusrat Khan menjatuhkan hukuman brutal kepada para istri dan anak-anak dari orang-orang yang telah membunuh saudaranya A'izzudin. Anak-anak dipotong berkeping-keping di depan ibu mereka, yang diperkosa, dipermalukan dan dipaksa menjadi pelacur. Hukuman brutal ini mengejutkan penulis sejarah dekat-kontemporer Ziauddin Barani, yang menyatakan bahwa tidak ada agama yang mengijinkan tindakan semacam itu. Menurut dia, praktik menghukum para istri dan anak-anak atas kejahatan laki-laki dimulai dengan kejadian ini di Delhi.


title: Nusrat Khan Jalesari

text: Pada Pertempuran Kili (1299) melawan bangsa Mongol, Nusrat Khan memerintahkan sayap kiri tentara Alauddin. Pada tahun 1301, Alauddin memerintahkan Ulugh Khan dan Nusrat Khan untuk menyerang Ranthambore, yang diperintah oleh raja Chahamana, Hammiradeva. Selama pengepungan, Nusrat Khan terkena batu manjaniq, dan meninggal 2-3 hari kemudian.


title: Nusrat Khan Jalesari

text: Keponakan Nusrat Khan, Malik Chajju, juga melayani Alauddin, dan memimpin kampanye Warangal 1302-1303.


title: Ramachandra

text: Ramachandra (IAST: Rāmacandra, bertakhta pada sekitar tahun 1271-1311 M), juga dikenal sebagai Ramadeva, merupakan seorang penguasa Dinasti Seuna (Yadava) dari wilayah Dekkan di India. Dia merebut tahta dari sepupunya, Ammana, setelah melakukan kudeta di ibukota Devagiri. Dia memperluas kerajaannya dengan memerangi tetangganya yang beragama Hindu seperti Paramara, Vaghela, Hoysala, dan Kakatiya. Pada tahun 1296 M, ia menghadapi serangan Muslim dari Kesultanan Delhi, dan mendirikan perdamaian dengan menyetujui untuk membayar Alauddin Khalji sebagai penghargaan tahunan. Ketika ia menghentikan pembayaran upeti pada tahun 1303-1304 M, Alauddin mengirim pasukan yang dipimpin oleh Malik Kafur untuk menundukkannya, dan memaksanya untuk menjadi bawahan Kesultanan Delhi. Selanjutnya, Ramachandra melayani Alauddin sebagai pionir yang loyal, dan membantu pasukannya mengalahkan Kakatiya dan Hoysala.


title: Ramachandra

text: Ramachandra adalah putra raja Yadava, Krishna. Pada saat kematian Krishna sekitar tahun 1260 M, Ramachandra mungkin sangat muda, karena pamandanya (adik Krishna) Mahadewa naik takhta. Ketika putra Mahadeva Ammana menjadi raja berikutnya pada sekitar tahun 1270 M, Ramachandra juga menuntut takhta. Sebagian besar perwira dan jenderal penting mungkin melihat Ramachandra sebagai pewaris sah. Ini terbukti dari fakta bahwa para abdi dalem Hemadri dan Tikkama, yang setia kepada Mahadeva, meninggalkan Ammana dan mulai mendukung Ramachandra.


title: Ramachandra

text: Suatu saat di paruh kedua tahun 1271 M, Ramachandra merebut takhta dari sepupunya, Ammana. Sebuah prasasti Ramachandra memberikan laporan berikut kudeta ini: Ramachandra dan pengikutnya memasuki benteng Devagiri, menyamar sebagai aktor. Selama pertunjukan di depan Ammana yang mencintai hiburan, mereka tiba-tiba menangkap raja dan para pendukungnya.


title: Ramachandra

text: Catatan ini juga didukung oleh teks sastra seperti "Bhanuvilasa "(teks Mahanubhava) dan Nagadeva-Charita dari Parashurama-Vyasa. Menurut teks-teks Mahanubhava, Ramachandra membutakan Ammana." Nagadeva-Charita "menyatakan bahwa Ramachandra membunuh Ammana, dan bahwa kekalahan Ramachandra terhadap kaum Muslim adalah hasil dari dosa ini. Kebenaran klaim ini diragukan, karena teks-teks lain hanya menyebutkan penyamaran, bukan pembunuhan.


title: Ramachandra

text: Kerajaan Paramara Malwa terletak di sebelah utara kerajaan Yadava. Pada tahun 1270-an, kekuasaan Paramara telah melemah secara signifikan, dan kerajaan mereka telah dibagi antara raja Arjunavarman II dan menterinya. Mengambil keuntungan dari situasi ini, Ramachandra menyerang kerajaan Paramara pada tahun 1270-an, dan dengan mudah mengalahkan pasukan Paramara.


title: Ramachandra

text: Prasasti Ramachandra tahun 1271 M Paithan menyinggung penaklukannya atas Malwa, dan prasasti Udari tahun 1276 M menggambarkannya sebagai "singa dalam menghancurkan banyak gajah-gajah dirutekan kembali dari Arjuna". Serangan Malwa mungkin merupakan cara untuk menandai kenaikannya ke takhta.


title: Ramachandra

text: Selama kampanye utara melawan Paramara, Ramachandra juga tampaknya terlibat dalam pertempuran kecil melawan tetangganya di barat laut, Vaghela dari Gurjara. Inskripsi dari kedua dinasti mengklaim kemenangan, jadi konflik ini tampaknya telah berakhir secara inkonklusif. Prasasti lempengan tembaga Thane dari Ramachandra menyatakan bahwa Yadava memenangkan perang, sedangkan prasasti piring tembaga Cintra dari Sarangadeva menyatakan bahwa Vaghelas menang dalam konflik ini.


title: Ramachandra

text: Selama masa pemerintahan pamanda Ramachandra, Mahadewa, Yadava mengalami kekalahan terhadap tetangga-tetangga mereka di selatan, Hoysala. Untuk membalas kekalahan ini, Ramachandra memutuskan untuk mengirim ekspedisi yang kuat melawan Hoysala. Dia menghabiskan 2–3 tahun untuk mempersiapkan ekspedisi ini. Ekspedisi ini dipimpin oleh para jenderal berpengalaman seperti Saluva Tikkama, Joyideva, Irungola Chola dari Nirgunda, dan Harapan (seorang menantu Ramachandra). Kekuatan mereka didukung oleh kekuatan lain yang dipimpin oleh jenderal Kannaradeva dan para menteri Chaundarasa dan Vanadaevarasa.


title: Ramachandra

text: Pasukan Yadava yang dipimpin oleh Tikkama menginvasi wilayah Hoysala pada musim gugur tahun 1275. Ketika Tikkama berkemah di Belavadi dekat ibukota Hoysala Dvarasamudra, raja Hoysala Narasimha III mengirim pasukan yang dipimpin oleh Anka dan Maideva untuk melawannya. Tikkama mengalahkan pasukan Hoysala ini pada Januari 1276.


title: Ramachandra

text: Sementara itu, pasukan Yadava yang dipimpin oleh Kannaradeva menyerang Doravadi di wilayah Hoysala. Yadavas memenangkan pertempuran, tetapi menteri mereka Vanadevarasa dibunuh oleh kepala Hoysala, Singeya Nayaka.


title: Ramachandra

text: Tikkama kemudian mengepung ibu kota Hoysala, Dvarasamudra. Selama beberapa bulan berikutnya, para jenderal Hoysala seperti Nanjeya dan Gullaya dibunuh membela ibukota mereka melawan penjajah. Pada tanggal 25 April 1276, putra panglima Hoysala, Ankeya Nayaka memimpin serangan yang menentukan terhadap Yadavas, dan memaksa Tikkama untuk mundur ke Dhummi.


title: Ramachandra

text: Meskipun ia tidak dapat menaklukkan ibukota Hoysala, Tikkama berhasil mengumpulkan perampasan besar dari invasi ini, termasuk sejumlah besar gajah dan kuda. Ada beberapa pertempuran kecil antara dua kerajaan selama beberapa tahun ke depan, tetapi tidak ada konflik besar. Raja Hoysala Narasimha tetap sibuk dalam perseteruan keluarga melawan saudaranya Ramanatha, sementara Ramachandra sibuk dalam kampanye melawan saingan lainnya.


title: Ramachandra

text: Pamanda Ramachandra, Mahadewa mengalami kemunduran dengan tetangga-tetangga mereka di sebelah timur, Kakatiya. Alih-alih meluncurkan serangan langsung terhadap Kakatiyas, Ramachandra tampaknya mendukung para pemimpin yang tidak senang dengan Ratu Kakatiya, Rudrama. Ratu Kakatiya membalas dengan manuver politik ini, yang mengakibatkan penaklukan beberapa wilayah Yadava oleh Jenderal Kakatiya Vitthala-deva-nayaka. Benteng baru yang dibangun secara umum di Raichur di bekas wilayah Yadava pada tahun 1294.


title: Ramachandra

text: Prasasti Purushottamapuri dari Ramachandra menunjukkan bahwa ia memperluas kerajaan Yadava di perbatasan timur lautnya. Pertama, ia menaklukkan penguasa Vajrakara (mungkin Vairagad modern) dan Bhandagara (Bhandara modern).


title: Ramachandra

text: Selanjutnya, ia berbaris ke kerajaan Kalachuri yang mati, dan menduduki bekas ibukota Kalachuri, Tripuri (modern Tewar dekat Jabalpur). Dengan menggunakan Tripuri sebagai basisnya, dia berbaris ke Kashi (Varanasi), yang telah ditangkap oleh Kesultanan Delhi dari Gahadavala dalam beberapa dekade sebelumnya. Prasasti Purushottamapuri menyatakan bahwa ia membangun sebuah kuil yang didedikasikan untuk dewa Sarangadhara di Kashi. Hal ini menunjukkan bahwa Ramachandra diduduki Varanasi untuk setidaknya 2-3 tahun. Ini menunjukkan bahwa Ramachandra menduduki Varanasi setidaknya selama 2-3 tahun. Ini mungkin terjadi selama 1286-1290, ketika Kesultanan Delhi telah melemah setelah kematian Ghiyas-ud-din Balban dan sebelum kenaikan Jalaluddin Khalji.


title: Ramachandra

text: Prasasti Purushottamapuri lebih lanjut menyatakan bahwa setelah Kashi, Ramachandra berbaris ke Kanyakubja dan gunung Kailasha. Namun, tidak ada bukti sejarah penaklukan seperti itu. Klaim ini tampaknya merupakan hasil dari aliterasi puitis (Kashi - Kanyakubja - Kailasha), dan tidak didasarkan pada insiden historis yang sebenarnya.


title: Ramachandra

text: Sementara itu, pawai Ramachandra di Khed dan Sangameshwar di Konkan memberontak melawannya. Putra Ramachandra menghancurkan pemberontakan ini.


title: Ramachandra

text: Pada tahun 1296, Alauddin Khalji, gubernur provinsi Kara, Kesultanan Delhi, menyerbu Devagiri. Pada saat invasi Alauddin, sebagian besar pasukan Yadava berada jauh dari ibu kota, di bawah putra mahkota Simhana. Ramachandra tidak cukup siap untuk pertahanan, dan menyetujui perjanjian damai, menjanjikan Alauddin penghargaan besar. Namun, sebelum perjanjian itu bisa diwujudkan, Simhana kembali ke ibu kota dengan tentara Yadava. Alauddin mengalahkannya, dan memberlakukan penghormatan yang lebih berat pada Ramachandra.


title: Ramachandra

text: Yadavas kehilangan prestise mereka sebagai hasil dari invasi Alauddin. Mengambil keuntungan dari kekuatan Yadava yang dilemahkan, penguasa Kakatiya, Prataparudra menganeksasi bagian timur kerajaan Ramachandra, yang termasuk wilayah Anantapur dan Raichur saat ini. Penguasa Hoysala, Ballala III dan jenderalnya Gangeya Sahani merebut kembali wilayah-wilayah yang Hoysala telah kehilangan ke Yadava pada tahun-tahun sebelumnya, termasuk kota Banavasi.


title: Ramachandra

text: Alauddin Khalji merebut tahta Delhi dari pamandanya, Jalaluddin Khalji pada tahun 1296, tak lama setelah ia berhasil menyerang Yadava. Ramachandra berhenti mengirimkan upeti kepada Alauddin setelah tahun 1303-1304. Menurut penulis sejarah Muslim abad ke-14, Isami, Ramachandra diam-diam memberi tahu Alauddin bahwa dia tidak ingin memberontak melawan Kesultanan, dan bahwa faksi pemberontak Yadava dikendalikan oleh putranya. Pada tahun 1308, Alauddin Khalji mengirim pasukan yang dipimpin oleh jenderalnya Malik Kafur untuk menundukkan Ramachandra. Tentara Malik Kafur dengan pasti mengalahkan tentara Yadava yang dipimpin oleh putra mahkota, dan membawa Ramachandra ke Delhi. Di Delhi, Alauddin memperlakukan Ramachandra dengan sopan, dan mengembalikannya sebagai pengikut di Devagiri. Alauddin memberikannya gelar Raja-i-Rajan ("raja dari para raja"), dan juga memberinya Navsari sebagai jagir pribadi.


title: Ramachandra

text: Menurut Isami, Ramachandra juga memberi putrinya Jhatyapali untuk menikahi Alauddin. Isami lebih lanjut menyatakan bahwa putra Alauddin dan penerus Shihab-ud-din Omar adalah keturunan dari pernikahan ini.


title: Ramachandra

text: Ramachandra tetap setia kepada Alauddin sampai kematiannya, dan membantu Malik Kafur mengalahkan Kakatiya (1309) dan Hoysala (1311). Ketika pasukan Kesultanan berhenti di Devagiri selama invasi mereka ke ibukota Kakatiya, Warangal, Ramachandra menempatkan fasilitas kerajaannya di pembuangan mereka. Selama invasi Kesultanan ke ibukota Hoysala, Dvarasamudra, Ramachandra mendukung mereka dengan persediaan selama mereka berhenti di Devagiri. Dia juga memerintahkan jenderal Purushottama untuk memandu pasukan Kesultanan ke perbatasan Hoysala.


title: Ramachandra

text: Ramachandra tampaknya telah meninggal sekitar tahun 1311, meskipun tanggal pasti kematiannya belum pasti. Prasasti Nala, prasasti terakhirnya yang masih ada, bertanggal 1311 M (1233 Shaka). Dia digantikan oleh putranya Simhana III (juga Shankaradeva atau Singhana), yang dikalahkan dan dibunuh setelah berhasil memberontak melawan Alauddin Khalji.


title: Ramachandra

text: Ramachandra memiliki dua putra lainnya: Ballala dan Bhima (juga disebut Bimba). Dari jumlah tersebut, Bhima melarikan diri ke Konkan, di mana ia mendirikan pangkalan di Mahikavati (Mahim modern di Mumbai).


title: Masjid Jami' Al-Makmur Kriyan

text: Masjid Jami' Al-Makmur Kriyan merupakan salah satu masjid tua di Kabupaten Jepara. Namun kini sudah direnovasi secara total menyeluruh, hingga tidak ada lagi arsitektur ataupun peninggalan dari masjid pertama dibangun.


title: Masjid Jami' Al-Makmur Kriyan

text:
Pendiri "Masjid Jami' Al-Makmur Kriyan" adalah Raden Kusuma Abdul Jalil dari Desa Kendengsidialit yang disebut pula dengan nama Mbah Sidiq, putra dari Raden Abdul Kadir Syarif Hidayatullah Cirebon yang diberi gelar Sunan Gunungjati.
Tanah tempat berdirinya masjid tersebut, konon pada mulanya merupakan rawa yang dinamakan "Rawa Mbes", karena tanahnya merupakan lumpur yang selalu mengeluarkan air (Jawa: ngembes). Hingga tiang-tiang masjid tadi sangat susah ditegakkan, dan baru berhasil setlah tanah rawa itu ditabur abu oleh Raden Kusuma alias Mbah Sidiq tersebut.


title: Masjid Jami' Al-Makmur Kriyan

text: Usaha pemugaran yang pertama dilakukan masyarakat setempat pada tahun 1938. Untuk pemugaran yang pertama dilakukan menyeluruh, yaitu meliputi pembongkaran total dan membangun baru bagian induk dan menambaah ruang wanita dan tempat wudhu. Hingga yang tampak masih asli tinggal bagian Mustaka (kubah Jawa) yang kabarya dibuat dari tanah liat. Pemugaran bagian induk menelan biayya Rp.12,7 Jutta lebih yang di peroleh dari amal jariyah keluarga HM Sulchan, seorang pengusahawan di Kota Semarang.


title: Masjid Jami' Al-Makmur Kriyan

text:
Usaha pemugaran yang kedua dilakukan masyarakat setempat pada tahun 2018. Untuk pemugaran yang kedua dilakukan menyeluruh, yaitu meliputi pembongkaran total dan membangun baru bagian induk, ruang wanita, tempat wudhu, menambah 3 menara dan menambah taman. Kini sama sekali tidak ada bagian yang masih asli peninggalan yang pertama kali dibangun Mbah Sidiq, hanya saja masjid inii masuh menggunakan Mustaka (kubah Jawa) meskipun mustakanya mustaka baru.
Masjid ini terdapat tradisi yang sudah ada sejak dahulu, yaitu:
Air sumur masjid Al-Ma'mur biasanya "dipercaya" digunakan untuk mengikhtiyari orang sakit khusuanya anak-anak yang sakit tidak sembuh-sembuh, seperti "sakit panas" dengan cara wajahnya dibasuh dengan air dari pancuran yang digunakan untuk berwudhu.
Seorang warga Kriyan pada waktu istri mengalami kesulitan melahirkan, karena sudah masuk klinik mulai jam 5 pagi sampai jam 3 pagi belum juga lahir, maka bidan yang menangani, memberi tahu jika jam 6.30 belum lahir maka akan dirujuk ke rumah sakit untuk dicecar sebab dihawatirkan bayi dalam kandungan melemah.
Setelah sholat shubuh, karena tidak kuat menahan kantuk, warga tersebut tidur dan bermimpi ada yang laki-laki tua berbicara agar saya, mengambil air Masjid Al-Ma'mur, setelah terbangun, ia masih ragu dengan mimpi yang saya alami. Akhirnya ia mengambil air tersebut dan di usapkan pada perut istri, setelah sekitar 5 menit ada kontraksi dan akhirnya tepat jam 6.30 lahirlah seorang bayi.
masih banyak manfaat Air masjid kriyan ini, untuk kebutuhan-kebutuhan masyarakat sekitar, dan sampai sekarang masih banyak di yakini masyarakat sekitar Kalinyamatan.
Bagi yang mengambil air, jangan lupa untuk meninggalkan sedekah di masjid, insya Allah keberkahan akan turun atas hajat.


title: Masjid Jami' Al-Makmur Kriyan

text: Pengantin yang baru saja menikah biasanya setelah akad nikah pasangan pengantin tersebut ke masjid Al-Makmur Kriyan untuk mengelilingi eksterior (bagian luar) masjid dengan arah melawan jarum jam. Tak hanya masyarakat Desa Kriyan tapi juga ada warga Desa Telukwetan, Kendengsidialit, juga melakukan tradisi mengelilingi Masjid Al-Makmur ini setelah pasangan pengantin melaksanakan Ijab Kabul.


title: Masjid Jami' Al-Makmur Kriyan

text: Kata “baratan” berasal dari sebuah kata Bahasa Arab, yaitu “baraah” yang berarti keselamatan atau “barakah” yang berarti keberkahan. Kegiatan dipusatkan di Masjid Al Makmur Desa Kriyan Kecamatan Kalinyamatan. Ritualnya sederhana, yaitu setelah salat maghrib, umat islam desa setempat tidak langsung pulang. Mereka tetap berada di masjid / musholla untuk berdo’a bersama. Surat Yasin dibaca tiga kali secara bersama-sama dilanjutkan salat isya berjamaah. Kemudian memanjatkan doa nishfu syakban dipimpin ulama / kiai setempat, setelah itu makan (bancaan) nasi puli dan melepas arak-arakan Impes.


title: Kegiatan seksual manusia

text: Kegiatan seksual manusia atau perilaku seksual manusia adalah tindakan yang dilakukan manusia untuk mengalami dan menunjukkan seksualitasnya. Manusia melakukan berbagai tindakan seksual, mulai dari yang dilakukan sendiri (misalnya masturbasi) sampai yang dilakukan bersama-sama dengan manusia lain (misalnya persetubuhan, seks non-penetrasi, seks oral, dan lain-lain) dalam beragam pola frekuensi dan untuk bermacam alasan. Kegiatan seksual biasanya membangkitkan berahi dan menimbulkan perubahan fisiologis pada manusia yang terangsang, beberapa di antaranya tampak jelas, sedangkan yang lain tidak begitu jelas. Kegiatan seksual juga dapat meliputi tindakan dan aktivitas yang dimaksudkan untuk meningkatkan ketertarikan seksual atau melengkapi kehidupan seks manusia lain, misalnya strategi untuk mencari atau memikat pasangan (masa pacaran) ataupun interaksi antarpribadi (misalnya percumbuan atau BDSM). Aktivitas seksual dapat mengiringi berahi.


title: Kegiatan seksual manusia

text: Kegiatan seksual manusia mengandung aspek sosiologis, kognitif, emosional, perilaku, dan biologis. Aspek tersebut meliputi ikatan pribadi, saling berbagi emosi dan fisiologi sistem reproduksi, gairah seksual, persetubuhan, serta perilaku seksual dalam berbagai bentuknya.


title: Kegiatan seksual manusia

text: Dalam beberapa kebudayaan, kegiatan seksual hanya dianggap pantas dilakukan oleh pasangan yang telah menikah, sedangkan hubungan di luar nikah dan perzinaan dipandang tabu. Beberapa kegiatan seksual dianggap ilegal secara universal atau di beberapa wilayah, sementara beberapa yang lain dianggap menyimpang dari norma masyarakat atau budaya tertentu. Dua contoh kegiatan seksual yang dianggap tindakan kejahatan di hampir semua negara adalah kekerasan seksual dan kegiatan seksual yang melibatkan seseorang di bawah umur.


title: Bhillama V

text: Bhillama V (bertakhta pada sekitar tahun 1175-1191 M) merupakan seorang penguasa berdaulat pertama dari Dinasti Seuna (Yadawa) dari wilayah Dekkan di India. Dia adalah cucu raja Yadawa, Mullagi, ia menciptakan sebuah kerajaan di Maharashtra saat ini dengan menangkap benteng pada dan sekitar wilayah Konkan. Pada sekitar tahun 1175 M, ia merebut takhta Yadawa, menggantikan keturunan pamandanya dan seorang perampas kekuasaan. Selama dekade berikutnya, ia memerintah sebagai seorang vasal Chalukya dari Kalyani, merampok wilayah Gujarat Chaulukya dan Paramara. Setelah kejatuhan kekuasaan Chalukya, ia menyatakan kedaulatan pada sekitar tahun 1187 M, dan bertempur dengan raja Hoysala, Ballala II untuk menguasai wilayah Chalukya yang dulu di Karnataka saat ini. Pada sekitar tahun 1189 M, ia mengalahkan Ballala dalam pertempuran di Soratur, tetapi dua tahun kemudian, Ballala mengalahkannya dengan telak.


title: Bhillama V

text: Menurut prasasti Gadag Bhillama, dia adalah putra Karna, dan cucu penguasa Yadawa, Mallugi. Penyair istana Yadawa abad ke-13, Hemadpant, memberikan silsilah yang berbeda untuknya, tetapi kisah Hemadri mungkin ditolak karena tidak dapat diandalkan, karena ia berkembang satu abad setelah Bhillama.


title: Bhillama V

text: Yadawa awalnya adalah pengikut Chalukya dari Kalyani. Pada saat Mallugi, kekuatan Chalukya telah melemah, dan Mallugi bertarung dengan feodatori Chalukya lainnya, seperti Kakatiya. Setelah Mallugi, putra yang lebih tua Amara-gangeya dan putra Amara-gangeya, Amara-mallugi, memerintah secara berurutan. Pemerintahan mereka diikuti oleh Kaliya-Ballala, yang mungkin adalah perampas kekuasaan, dan yang hubungannya dengan Mallugi tidak diketahui. Ayahanda Bhillama, Karna, putra bungsu Mallugi, mungkin adalah seorang bawahan atau sub-feodatori.


title: Bhillama V

text: Selama periode kacau setelah kematian Mallugi, Bhillama menciptakan kerajaan untuk dirinya sendiri dengan merebut beberapa benteng di Konkan dan daerah sekitarnya. Pertama, ia mengalahkan penguasa Benteng Shrivardhan dan Pratyanta-gada (Torna modern). Selanjutnya, ia mengalahkan dan membunuh penguasa Mangalaweshtaka (Mangalwedha modern). Pada sekitar tahun 1175 M, Bhillama merebut kekuasaan di ibukota Yadawa, Sinnar, dan naik takhta.


title: Bhillama V

text: Pada saat kenaikan Bhillama, beberapa konflik terjadi di Dekkan. Lord-lord nominalnya — Chalukya — sibuk melawan bekas feudatori mereka, seperti Hoysala dan Kalachuri. Bhillama memusatkan perhatiannya pada wilayah utara Lata (Gujarat selatan) dan Malwa. Mularaja II, raja Chalukya dari Gujarat, masih di bawah umur. Windyawarman, raja Paramara dari Malwa, baru-baru ini berhasil mengembalikan kekuasaan Paramara dengan mengusir Chaulukya dari Malwa.


title: Bhillama V

text: Dari prasasti 1189 M, Mutugi dari Bhillama membanggakan bahwa ia menyebabkan masalah parah ke Malawa (Paramara) dan Gurjara (Chaulukya). Ini tampaknya menjadi referensi untuk penggerebekannya di wilayah Lata dan Malwa. Jenderal Jahla-nya dikatakan telah memenangkan pertempuran melawan Chaulukya dengan memperkenalkan seekor gajah gila di tengah-tengah pasukan musuh. Penggerebekan Bhillama di Gujarat dan Malwa tidak menghasilkan aneksasi teritorial, dan ia dipaksa mundur oleh Chahamanas dari Naddula, penguasa Kelhanadewa.


title: Bhillama V

text: Prasasti Mutugi juga menyatakan bahwa Bhillama mengalahkan raja-raja Anga, Vanga, Nepala dan Panchala. Namun, pernyataan ini tidak didukung oleh bukti sejarah, dan oleh karena itu, tampaknya merupakan bualan puitis kosong.


title: Bhillama V

text: Tak lama setelah serangan utara Bhillama, lord Chalukyanya, Someswara IV menghadapi serangan selatan dari penguasa Ballala Hoysala. Serangan Ballala memaksa Someswara untuk berlindung di Banavasi, dengan feudatori Kamadeva, Kadamba. Ketika pasukan Ballala kehabisan tenaga dalam kampanye ini, Bhillama memaksa Ballala untuk mundur, dan menaklukkan bekas ibukota Chalukya, Kalyani. Penaklukan ini mungkin terjadi pada sekitar tahun 1187 M, ketika Bhillama pertama kali menyatakan status kekaisarannya. Menurut menteri Yadawa yang belakangan, Hemadri, penguasa Hoysala terbunuh dalam pertempuran ini. Telah diketahui bahwa Ballala tidak terbunuh dalam konflik ini, sehingga orang yang disebutkan oleh Hemadri mungkin adalah pangeran Hoysala yang bertanggung jawab untuk membela Kalyani. Menurut Hemadri, setelah kampanye kemenangan ini, Bhillama mendirikan kota Dewagiri yang menjadi ibukota Yadava baru.


title: Bhillama V

text: Setelah kembali ke ibu kotanya, Dvarasamudra, Ballala mereorganisasi pasukannya, dan meluncurkan pawai baru ke utara. Pada Juni 1189, ia menaklukkan Banavasi dan Nolambavadi, sebagaimana dibuktikan oleh prasasti. Sebagai tanggapan, Bhillama berbaris melawan dia dengan infanteri berkekuatan 200.000 dan kavaleri berkekuatan 12.000 tentara. Kedua tentara bertemu di Soratur. Dalam pertempuran ini, Hoysala secara meyakinkan mengalahkan pasukan Bhillama. Prasasti 1192 Anekere mereka menyatakan bahwa Ballala mengelola wilayah itu dari Soratur ke Belvola dengan mayat prajurit Seuna. Jenderal Yadava Jaitrapala (alias Jaitrasimha) melarikan diri ke Lakkigundi (Lakkundi modern), tetapi Ballala menangkap benteng dan membunuhnya. Ballala melanjutkan untuk menangkap benteng penting Erambara (Yellur modern), Kurrugod, Gutti (Gooty modern), dan Hangal. Yadavas didorong ke utara sungai Malaprabha dan Krishna, yang membentuk perbatasan Yadava-Hoysala selama dua dekade berikutnya.


title: Bhillama V

text: Selama tahun-tahun terakhir kehidupan Bhillama, kerajaannya meluas dari sungai Narmada di utara ke sungai Malaprabha di selatan, dan mencakup hampir semua Maharashtra (kecuali Konkan Shilahara yang memerintah) dan bagian utara Karnataka. Tidak lama setelah kekalahan Bhillama melawan Ballala pada tahun 1191 M, putranya Jaitugi menggantikannya di takhta Yadava. Prasasti Hoysala tahun 1198 M menyatakan bahwa Ballala "membasahi pedangnya dengan darah raja Pandya, mengaduknya di batu asah kepala Bhillama, dan menyarungkannya di mulut teratai Jaitugi". Dua orang selain Bhillama diketahui telah dibunuh oleh Ballala: Kamadeva, seorang penguasa Pandya dari Ucchangi terbunuh dalam pertempuran melawan Hoysala. Jaitugi di sini mengacu pada Jashrapala, jenderal Bhillama, yang juga mati melawan Hoysala. Hal ini menyebabkan spekulasi bahwa Bhillama juga meninggal dalam pertempuran melawan Ballala.


title: Bhillama V

text: Akan tetapi, prasasti Gadag pada awal tahun 1192 M Gadag tidak menyatakan bahwa Ballala membunuh Bhillama, meskipun mereka membanggakan bahwa dia membunuh tangan kanan Bhuttama, Jaitrasimha. Tidak mungkin Ballala akan gagal menyombongkan tentang pembunuhannya terhadap Bhillama, jika penguasa Yadava mati dalam pertempuran. Bhillama kemungkinan besar mati secara alami setelah menderita kekalahan melawan Ballala. Pernyataan Ballala "membasahi pedangnya di atas batu asah kepala Bhima" muncul dengan deskripsi puitis oleh para penyair Hoysala yang kemudian.


title: Bhillama V

text: Bhillama melindungi cendekiawan Bhaskara, yang adalah guru dari Nagarjuna (penulis "Yogaratnamala"). Prasasti 1189-90 M (1111 Shaka) mencatat sumbangan oleh Bhillama dan yang lainnya ke Kuil Vitthal, Pandharpur. Dalam prasasti ini, Bhillama ditata sebagai "Cakrawartin Yadawa".


title: Bhillama V

text: Prasasti tahun 1191 M mencatat sumbangan Bhillama ke kuil Trikuteshvara Siwa di Gadag. Sebuah prasasti tahun 1192 M mencatat hibah oleh Ballala ke kuil yang sama, yang menegaskan bahwa Bhillama dikalahkan oleh Ballala.


title: Museum Lukut

text: Museum Lukut () adalah situs bersejarah yang terletak di sebuah bukit sekitar 6 kilometer di utara Port Dickson, Negeri Sembilan, Malaysia. Museum ini dulunya adalah sebuah benteng yang dibangun Raja Bugis yang bernama Jumaat pada 1947 dan diteruskan oleh anaknya Raja Bot. Sekarang benteng ini tidak digunakan lagi dan kawasan bekasnya dijadikan taman wisata sejarah yang dilengkapi sebuah museum. Dalam museum ini terdapat peninggalan-peninggalan benteng serta artefak dan foto-foto terkait sejarah penambangan timah di daerah Lukut.


title: Museum Lukut

text: Benteng Lukut dulunya terletak di atas bukit yang disebut Bukit Mati atau Bukit Gajah Mati, dan museum ini sekarang terletak di kaki bukit tersebut. Letaknya sekitar 6 kilometer di utara Port Dickson, kota pelabuhan di Negeri Sembilan, Malaysia.


title: Museum Lukut

text: Benteng Lukut dibangun oleh pendekar Bugis yang bernama Raja Jumaat ada tahun 1847. Benteng ini ditujukan untuk memperkuat posisinya sebagai pemonopoli perdagangan timah di kota Lukut. Pada dekade 1870an, terjadi sengketa wilayah antara Selangor dan Negeri Sembilan atas kawasan yang termasuk benteng ini dan daerah sekitarnya. Lalu terjadi perjanjian antara kedua kerajaan tersebut dan Negeri Sembilan-lah yang diputuskan menguasai benteng ini. Setelah kematian Jumaat, ia digantikan anaknya Raja Bot yang juga menguasai seluruh kawasn Lukut.


title: Museum Lukut

text:
Kini, museum ini terdaftar sebagai peninggalan sejarah yang berada di bawah tanggung jawab Jabatan Muzium Malaysia.
Benteng asli Lukut telah runtuh, kecuali beberapa sisa tembok yang terbuat dari tanah laterit dan parit pertahanan sedalam 5 meter. Daerah bekas benteng sekarang dikembangkan pemerintah menjadi kawasan wisata sejarah sesuai kebijakan Kementerian Pariwisata Malaysia. Pemerintah membangun pondok-pondok dan menara. Sebuah meriam besar diletakkan di posisi bekas benteng. Meriam-meriam kecil yang dulunya berada di benteng sekarang dipindahkan ke bangunan museum.


title: Museum Lukut

text: Bangunan museum didirikan oleh Jabatan Muzium dan Antikuiti (sekarang Jabatan Muzium Malaysia) bekerja sama dengan pemerintah negara bagian Negeri Sembilan untuk menyediakan informasi tentang sejarah dan budaya kawasan Sungai Lijiang abad ke-19. Museum ini diresmikan pada 9 April 1999. Museum ini terletak di kaki bukit dan berlantai dua. Terdapat empat galeri yang menjelaskan sejarah Lukut (terutama pertambangan yang dulu marak di sana) dan sejarah Negeri Sembilan secara umum.


title: Museum Lukut

text: Galeri yang menjelaskan sejarah Lukut dimulai dari awal abad ke-19 hingga daerah tersebut menjadi daerah Sungai Ujong di Negeri Sembilan di tahun 1880. Galeri tersebut juga menjelaskan sejarah raja-raja seperti Raja Busu, Raja Jaafar, Raja Jumaat dan Raja Bot yang turut andil dalam kemajuan ekonomi kawasan ini. Galeri museum ini juga menjelaskan budaya masyarakat setempat, termasuk adat dan tradisi seperti Adat perpatih yang khas dari Negeri Sembilan. Museum ini juga menampilkan peninggalan dari Kapal VOC Nassau yang tenggelam dalam Pertempuran Cape Rachado di laut dekat Port Dickson pada tahun 1606.


title: Rumpun bahasa Mixe-Zoque

text: Rumpun bahasa Mixe–Zoque adalah sebuah rumpun bahasa yang dituturkan di wilayah Tanah Genting Tehuantepec, Meksiko. Pemerintah Meksiko mengakui tiga bahasa Mixe–Zoquea: Mixe atau "ayook" dengan 188.000 penutur, Zoque atau "o'de püt" dengan 88.000 penutur, dan Popoluca dimana beberapa diantaranya adalah penutur bahasa Mixe dan Zoque dengan 69.000 penutur.


title: Komchen

text: Komchén adalah sebuah komunitas di Munisipalitas Mérida di negara bagian Yucatán, terletak di tenggara Meksiko. Komchén berjarak 15 kilometer dari utara kota Mérida, bagian barat laut Semenanjung Yucatán dan sekitar 20 km dari pantai utara semenanjung.


title: Tinmal

text: Tinmal (Berber: Tinmel atau Tin Mal, ) adalah sebuah desa di pegunungan kecil di Atlas Tinggi 100 km dari Marrakesh, Maroko. Tinmal adalah tempat lahir kerajaan Barbar Muwahiddun, di mana kerajaan Muwahiddun memulai kampanye militer mereka melawan Spanyol di awal abad ke-12.


title: Tinmal

text: Dengan perebutan Marrakesh di 1147, Tin Mal menjadi ibukota spiritual dan artistik pusat Kekhilafahan Muwahiddun. Desa ini adalah rumah bagi makam penguasa Muwahiddun. Di Tin Mal dirham Muwahiddun yang merupakan simbol dari kemakmuran ekonomi, dibentuk.


title: Tinmal

text: Masjid Tin Mal adalah sebuah masjid yang terletak di pegunungan Atlas Tinggi Afrika Utara. Dibangun di 1156 untuk memperingati pendiri dinasti Almohad, Muhammad bin Tumart. Bangunan tersebut adalah salah satu dari dua masjid di Maroko yang terbuka untuk non-Muslim, sedangkan yang lainnya adalah Masjid Hassan II di Casablanca. Prototipe masjid Tin Mal adalah Masjid Agung Taza, yang juga dibangun oleh Abdul Mu'min. Koutoubia di Marrakech juga mengikuti modelnya.


title: Tinmal

text: Masjid Tin Mal telah ditambahkan ke dalam UNESCO World Heritage terhitung sejak 1 Oktober 1995 dalam kategori Budaya.


title: Penaklukan Maya oleh Spanyol

text: Penaklukan Maya oleh Spanyol adalah sebuah konflik pada kolonisasi Amerika oleh Spanyol, dimana para "conquistador" Spanyol dan para sekutu mereka secara bertahap memasukkan wilayah negara-negara Maya Pasca-Klasik Akhir ke dalam Kewalirajaan kolonian Spanyol Baru. Maya menduduki wilayah yang sekarang masuk negara-negara modern Meksiko, Guatemala, Belize, Honduras dan El Salvador; penaklukan dimulai pada awal abad ke-16 dan umumnya dianggap berakhir pada 1697.


title: Penaklukan Chiapas oleh Spanyol

text: Penaklukan Chiapas oleh Spanyol adalah kampanye yang dilakukan oleh para "conquistador" Spanyol melawan negara-negara Mesoamerika Pasca-Klasik Akhir di wilayah yang sekarang masuk ke dalam negara bagian Chiapas, Meksiko. Wilayah tersebut secara fisik memiliki keragaman, menampilkan sejumlah wilayah dataran tinggi, termasuk Sierra Madre de Chiapas dan Montañas Centrales (Dataran Tinggi Tengaj), sebuah dataran litoral selatan yang disebut sebagai Soconusco dan sebuah depresi tengah yang terbentuk oleh drainase Sungai Grijalva.


title: Xibalba

text: Dewa kematian Maya, yang dikenal oleh berbagai nama, adalah dua jenis dasar dari dewa kematian yang masing-masing terwakili oleh dewa-dewa Yucatec abad ke-16 Hunhau dan Uacmitun Ahau yang disebutkan oleh Uskup Spanyol Landa. Hunhau adalah pemimpin dunia bawah tanah.


title: Jasaw Chan K'awiil I

text: Jasaw Chan K'awiil I juga disebut sebagai Penguasa A, Ah Cacao dan Langit Hujan, (sebelum 682-734), adalah seorang "ajaw" dari kota Maya Tikal. Ia naik tahta pada 3 Mei 682 dan memerintah sampai kematiannya.


title: Motul de San José

text: Motul de San José adalah sebuah situs Maya terletak di utara Danau Petén Itzá, wilayah Cekungan Petén, selatan dataran rendah Maya. Situs tersebut berjarak beberapa kilometer dari desa modern San José, utara departemen Petén, Guatemala.


title: 579 SM

text: Tahun 579 SM adalah tahun kalender Romawi pra-Julian. Di Kekaisaran Romawi dikenal sebagai tahun 175 "Ab urbe condita" . Denominasi 579 SM untuk tahun ini telah digunakan sejak periode abad pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun.


title: Piramida triadik

text: Piramida triadik adalah sebuah inovasi peradaban Maya Praklasik yang terdiri dari struktur dominan yang diapit oleh dua bangunan lebih kecil yang menghadap ke dalam, dan seluruh struktur ini berada di atas landasan batu. Piramida triadik terbesar telah ditemukan di El Mirador, Cekungan Petén, Guatemala.


title: Seibal

text: Seibal (), yang dikenal sebagai El Ceibal dalam bahasa Spanyol, adalah sebuah situs arkeologi peradaban Maya Zaman Klasik yang terletak di utara Departemen Petén, Guatemala, sekitar 100 km dari barat daya Tikal. Situs tersebut adalah situs terbesar di wilayah Sungai Pasión.


title: 578 SM

text: Tahun 578 SM adalah tahun kalender Romawi pra-Julian. Di Kekaisaran Romawi dikenal sebagai tahun 176 "Ab urbe condita" . Denominasi 578 SM untuk tahun ini telah digunakan sejak periode abad pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun.


title: Altun Ha

text: Altun Ha adalah nama yang diberikan kepada reruntuhan sebuah kota Maya kuno di Belize, yang terletak di Distrik Belize. Tempat tersebut berjarak sekitar dari utara Kota Belize dan sekitar dari barat pantai Laut Karibia. Situs tersebut memiliki luas sekitar .


title: 577 SM

text: Tahun 577 SM adalah tahun kalender Romawi pra-Julian. Di Kekaisaran Romawi dikenal sebagai tahun 177 "Ab urbe condita". Denominasi 577 SM untuk tahun ini telah digunakan sejak periode abad pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun.


title: Holmul

text: Holmul adalah sebuah situs arkeologi pra-Kolumbus dari peradaban Maya. Situs tersebut terletak di timur laut wilayah Cekungan Petén, Guatemala dekat perbatasan modern dengan Belize.


title: 576 SM

text: Tahun 576 SM adalah tahun kalender Romawi pra-Julian. Di Kekaisaran Romawi, itu dikenal sebagai tahun 178 "Ab urbe condita". Denominasi 576 SM untuk tahun ini telah digunakan sejak periode abad pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun.


title: Ixkun

text: Ixkun (Ixcún atau Ixkún dalam ortografi Spanyol) adalah sebuah situs arkeologi Maya pra-Kolumbus, yang terletak di wilayah Cekungan Petén, selatan dataran rendah Maya. Situs tersebut terletak di utara kota Dolores, sekarang di Departemen Petén, Guatemala.


title: Yaxhá

text: Yaxha (atau Yaxhá dalam ortografi Spanyol) adalah sebuah situs arkeologi Mesoamerika di timur laut kawasan Cekungan Petén dan bekas pusat upacara dan kota peradaban Maya pra-Kolumbus. Yaxha adalah kota terbesar ketiga di wilayah tersebut dan mencapai masa kejayaannya pada periode Klasik Awal (sekitar 250-600 Masehi).


title: Chaac

text: Chaac (juga disebut Chac atau, dalam bahasa Maya Klasik, Chaahk ) adalah nama dewa hujan Maya. Dengan kapak petirnya, Chaac menyerang awan dan menghasilkan petir dan hujan. Chaac berkaitan dengan Tlaloc dari suku Aztek.


title: Chicanná

text: Chicanná adalah sebuah kota Maya yang dibangun pada zaman Klasik (600 M sampai 830 M). Situs tersebut mengambil nama dari bangunan paling terletaknya, Struktur II, yang artinya "Rumah Mulut Ular" dalam bahasa Maya.


title: Gereja rumah (Tiongkok)

text: Di Tiongkok, gereja rumah atau gereja keluarga () adalah persekutuan umat Kristen di Republik Rakyat Tiongkok yang berjalan secara independen dari Gerakan Patriotik Tiga Pendirian (TSPM) dan Dewan Kristen Tiongkok (CCC) yang diizinkan negara, dan muncul karena perubahan dalam kebijakan agama setelah berakhirnya Revolusi Kebudayaan pada awal tahun 1980-an.


title: Gereja rumah (Tiongkok)

text: Meskipun kelompok ini kadang-kadang dijuluki sebagai "gereja bawah tanah" (), istilah ini umumnya dikaitkan dengan persekutuan Katolik yang memilih untuk berjalan secara independen dari Asosiasi Katolik Patriotik Tiongkok () dan () yang diizinkan negara.


title: Gereja rumah (Tiongkok)

text: K. H. Ting, salah satu pemimpin utama TSPM dan CCC selama bertahun-tahun, tidak menyukai istilah "gereja rumah" dan lebih suka menggunakan istilah "pertemuan rumah" atau "pertemuan keluarga" (). Ini karena dia menemukan sebutan seperti "gereja rumah" dan "gereja resmi" menjadi kembali ke praktik denominasionalisme pra-Revolusi Kebudayaan.


title: Gereja rumah (Tiongkok)

text: Beberapa akademikus lebih suka menggunakan istilah-istilah seperti "gereja tidak terdaftar" untuk berbicara mengenai fenomena Protestan, karena kelompok-kelompok ini dapat mencapai beberapa ratus dan tidak selalu benar-benar mengadakan pertemuan di rumah seseorang. Yang lain menyarankan perlunya membuang dikotomi "gereja rumah" versus "gereja TSPM" karena ada banyak hal yang mengaburkan pembagian ini, termasuk hubungan antara kedua kelompok itu sendiri.


title: Gereja rumah (Tiongkok)

text: Selain itu, sebagai akibat dari urbanisasi yang cepat di Tiongkok sejak tahun 1990-an, telah terjadi perkembangan yang semakin besar dalam Kekristenan urban. Beberapa jemaat lebih suka mengidentifikasi diri sebagai bagian dari sebuah "gereja ketiga" untuk membedakan dari gereja rumah tradisional dan gereja TSPM.


title: Gereja rumah (Tiongkok)

text: Setelah Partai Komunis mendirikan Republik Rakyat Tiongkok pada tahun 1949, terdapat banyak ketidakpastian untuk semua agama. Selama periode ini, the Gerakan Patriotik Tiga Pendirian didirikan bagi umat Protestan untuk menyatakan patriotisme dan dukungan mereka untuk pemerintah baru. Namun, pada saat Revolusi Kebudayaan (1966–1976), semua praktik keagamaan publik berakhir. Karena perubahan dalam kebijakan agama setelah berakhirnya Revolusi Kebudayaan, pada tahun 1980, Gerakan Patriotik Tiga Pendirian dibentuk kembali dan Dewan Kristen Tiongkok dibentuk. Jemaat Protestan yang ingin beribadah secara terbuka mendaftar bersama TSPM, tetapi mereka yang tidak mendaftar, pada akhirnya akan disebut gereja rumah.


title: Festival Film Indonesia 2018

text: Festival Film Indonesia 2018 adalah perhelatan ajang Festival Film Indonesia yang ke-38. Pada tahun ini, penyelenggaraan FFI 2018 mengambil tema "Mencari Mahakarya: Batasnya Hanya Kualitas". Malam puncak penganugerahan FFI diselenggarakan pada 9 Desember 2018 di Teater Besar Taman Ismail Marzuki, Jakarta. Penyelenggaraan FFI tahun ini kembali ke ibukota setelah ajang Festival Film Indonesia 2017 lalu yang diselenggarakan di Manado, Sulawesi Utara. Nominasi FFI 2018 telah diumumkan sebulan sebelum penyelenggaraan, pada 9 November 2018. Acara penganugerahan FFI 2018 disiarkan secara langsung oleh Metro TV.


title: Festival Film Indonesia 2018

text: Festival Film Indonesia tahun ini tidak hanya memberikan penghargaan kepada para insan perfilman Tanah Air namun juga mengapresiasi para kritikus film. Selain itu, tahun ini semua piala dilapisi emas, berbeda dengan tahun sebelumnya dimana piala berlapis emas hanya diperuntukkan bagi piala utama saja.


title: Festival Film Indonesia 2018

text: Nominasi FFI 2018 diumumkan pada 9 November 2018, bertempat di La Moda Cafe, Plaza Indonesia, Jakarta. Film-film yang layak nominasi adalah film-film Indonesia yang tayang pada 1 Oktober 2017 hingga 30 September 2018 di bioskop berbayar dan mendapat Surat Tanda Lulus Sensor dalam kurun waktu 1 Oktober 2017 hingga 30 September 2019. Sementara film pendek maksimal durasi 50 menit. Tahap penjurian akan berlangsung dari 2 – 25 Oktober 2018 dan dilakukan oleh asosiasi profesi dan komunitas. Seluruh proses penjurian dilakukan di bawah pengawasan konsultan publik independen, Deloitte Consulting.


title: Festival Film Indonesia 2018

text: "Marlina Si Pembunuh Dalam Empat Babak" memimpin jauh dengan total perolehan 14 nominasi, diikuti oleh "Aruna dan Lidahnya" dengan 9 nominasi, serta "Sekala Niskala" dan "Wiro Sableng: Pendekar Kapak Maut Naga Geni 212" masing-masing dengan 8 nominasi. Untuk pertama kalinya sejak perhelatan Festival Film Indonesia 1988, kategori Film Terbaik memiliki kurang dari 5 nominasi.


title: Festival Film Indonesia 2018

text: Pemenang ditulis pertama, disorot dalam huruf tebal, dan ditunjukkan dengan belati ganda (‡)


title: Festival Film Indonesia 2018

text: Berikut adalah daftar presenter, pembaca nominasi serta pengisi pertunjukan musik.


title: Festival Film Indonesia 2018

text: Segmen "In Memoriam" tahun ini dibawakan oleh Jajang C. Noer. Segmen ini mengenang para tokoh industri perfilman yang meninggal dunia pada tahun 2017-2018. Berikut adalah tokoh-tokoh yang masuk dalam segmen "In Memoriam".


title: Astro Xiao Tai Yang

text: Astro Xiao Tai Yang (disingkat nama Astro XTY) adalah sebuah saluran televisi anak-anak 24 jam nonstop berbahasa Mandarin di negara Malaysia diluncurkan tanggal 13 Oktober 2007. Untuk pertama kali disiarkan dengan Yoyo TV berasal dari Republik Tiongkok yang telah berhasil dapat 7 saluran ini ditawarkan oleh Astro setelah terkait bahasa Melayu yaitu Astro Ceria. Saluran ini berisi paket utama Astro Family Pack bisa menikmati channel nomor 325 berapa jumlah acara unggulan saat ini sediakan kartun favorit, pendidikan, dan hiburan khusus bagi para penonton target berusia anak 4-12 tahun.


title: Astro Xiao Tai Yang

text: Mulai Februari 2019, saluran baru dengan berkualitas definisi tinggi (HD) di saluran 371 adalah Astro Xiao Tai Yang HD akan segera ditayangkan secara versinya.


Kantor Perwakilan Ekonomi dan Budaya Taipei di Jepang (TECO; ) adalah sebuah kantor yang mewakili kepentingan-kepentingan Taiwan di Jepang, berfungsi sebagai sebuah kedutaan "de facto" karena tidak adanya hubungan diplomatik antara keduanya. Kantor ini dijalankan oleh Asosiasi Hubungan Taiwan–Jepang (), sebuah badan parastatal pemerintah Republik Tiongkok.


title: Kantor Perwakilan Ekonomi dan Budaya Taipei di Jepang

text: Lembaga mitranya dari Jepang adalah Asosiasi Pertukaran Jepang–Taiwan yang memiliki kantor di Taipei dan Kaohsiung.


text: Asosiasi Hubungan Asia Timur (AEAR) dibentuk pada tahun 1972 setelah pemerintah Jepang memutuskan hubungan diplomatiknya dengan Republik Tiongkok, menggantikan kedutaan besar Republik Tiongkok di Tokyo dan konsulat jenderalnya di Yokohama, Osaka, dan Fukuoka. Pada tahun 1992, kantor asosiasi di Jepang menggunakan nama saat ini. Pada tahun 2017, AEAR berganti nama menjadi Asosiasi Hubungan Taiwan–Jepang.


text: Namun, situasi di Okinawa berbeda. Okinawa telah diduduki oleh Amerika Serikat sejak berakhirnya Perang Dunia II hingga tahun 1972, dan namanya di bawah pendudukan adalah Ryukyu. Pada tahun 1958, Republik Tiongkok mendirikan Asosiasi Budaya dan Ekonomi Tiongkok-Ryukyu. Setelah Okinawa kembali ke pangkuan Jepang pada Mei 1972 dan pemutusan hubungan diplomatik pada bulan September, kantor yang ada di Okinawa tetap dengan nama yang sama. Kantor ini, dengan nama yang berbeda, tetap ada secara bersamaan dengan kantor TECRO di Jepang hingga tahun 2006, ketika kantor di Okinawa digabungkan dengan kantor di Tokyo.


text: Keganjilan ini mungkin muncul karena Kerajaan Ryūkyū merupakan sebuah negara pembayar upeti bagi Tiongkok (Dinasti Ming dan Qing) sebelum abad ke-19, dan oleh karena itu Republik Tiongkok, sebagai penerus pemerintahan Qing, mungkin karena alasan historis ini telah membedakan Okinawa dari Jepang. Namun, pada tahun 2006, Taiwan secara resmi mengakui bahwa Okinawa kini merupakan bagian dari negara Jepang. Lembaga ini sekarang memiliki kantor penghubung di Tokyo, Osaka, dan Fukuoka dan cabang dari Kantor Tokyo di Yokohama, Naha, dan Sapporo.


title: Keuskupan Rayagada

text: Keuskupan Rayagada adalah sebuah keuskupan yang terletak di negara bagian Orissa (Odisha), India. Keuskupan tersebut didirikan dengan wilayah yang diambil dari Keuskupan Berhampur (di Berhampur, India), pada Senin, 11 April 2016 oleh Paus Fransiskus.


title: Keuskupan Asansol

text: Keuskupan Asansol () adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Asansol, provinsi gerejawi Kolkata, India.


title: Keuskupan Khandwa

text: Keuskupan Khandwa () adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Khandwa, provinsi gerejawi Bhopal, India.


title: Keuskupan Meerut

text: Keuskupan Meerut () adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Meerut, provinsi gerejawi Agra, India.


title: Keuskupan Coimbatore

text: Keuskupan Coimbatore () adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Coimbatore, provinsi gerejawi Madras dan Mylapore, India.


title: Doron Ben-Ami

text: Doron Ben-Ami (kelahiran 1965; ) adalah seorang arkeolog asal Israel. Ben-Ami meraih gelar doktor dari Universitas Ibrani Yerusalem pada 2003 dimana ia menjadi anggota Jurusan Arkeologi pada 2009. Ia adalah penemu istana Ratu Helena dari Adiabene di Kota Daud, Yerusalem.


title: Helena dari Adiabene

text: Helena dari Adiabene () (wafat sekitar tahun 50-56 M) adalah seorang ratu Iran, Zoroastrian atau Magian dari Adiabene dan Edessa, dan istri dari Monobaz I, saudaranya, dan Abgarus V. Dari suaminya, Monobaz I, ia adalah ibu dari Izates II dan Monobaz II. Helena berpindah ke agama Yudaisme pada sekitar tahun 30 M.


title: Helena dari Adiabene

text: , which cites:


title: Penggalian di lapangan parkir Givati

text: Penggalian di lapangan parkir Givati adalah sebuah ekskavasi arkeologi yang terletak di Lembah Tyropoeon. Tempat tersebut berdekatan dengan Kota Daud, bagian paling kuno dari Kanaan dan kota Israel Yerusalem. Penggalian tersebut dilakukan oleh Doron Ben-Ami dan Yana Tchekhanovets dari Otoritas Antikuitas Israel dan ditulis oleh Yayasan Kota Daud.


title: APEC Papua Nugini 2018

text: APEC Papua Nugini 2018 adalah pertemuan tahunan Kerja Sama Ekonomi Asia Pasifik (; APEC) yang diselenggarakan di Papua Nugini.


title: APEC Papua Nugini 2018

text: Untuk pertama kalinya Papua Nugini menjadi tuan rumah pertemuan APEC ini. Australia menyediakan seperempat hingga sepertiga biaya tuan rumah pertemuan ini serta membantu Papua Nugini dengan logistik dan keamanan (G4S). Tiga kapal pesiar disewa melalui perusahaan Australia untuk melayani sekitar 10.000 delegasi dan tamu undangan.


title: APEC Papua Nugini 2018

text: Banyak dari peserta dan delegasi sebelumnya menghadiri Konferensi Tingkat Tinggi Asia Timur 2018 yang diadakan pada 11 November hingga 15 November di Singapura, yang diselenggarakan oleh Ketua Konferensi Lee Hsien Loong, Perdana Menteri Singapura. Setelah KTT tersebut, banyak pemimpin negara, termasuk Perdana Menteri Lee, terbang dari Singapura ke Papua Nugini.


title: APEC Papua Nugini 2018

text: Pertemuan ini merupakan pertemuan APEC pertama bagi Presiden Chili Sebastián Piñera, Perdana Menteri Malaysia Mahathir Mohamad, dan Perdana Menteri Australia Scott Morrison, sejak pelantikan mereka pada tanggal 11 Maret 2018, 10 Mei 2018, dan 24 Agustus 2018, berturut-turut; Piñera dan Mahathir sebelumnya menghadiri beberapa pertemuan APEC dalam masa jabatan pertama mereka sebagai presiden dan perdana menteri.


title: APEC Papua Nugini 2018

text: Lima presiden tidak menghadiri konferensi tahun ini – Presiden Meksiko Enrique Peña Nieto, Presiden Peru Martín Vizcarra, Presiden Rusia Vladimir Putin, Presiden Amerika Serikat Donald Trump, dan Presiden Vietnam Nguyễn Phú Trọng. Peña Nieto diwakili oleh Menteri Perdagangan Luar Negeri Meksiko Juan Carlos Baker, sementara Vizcarra mengirimkan Menteri Luar Negeri Peru Nestor Popolizio untuk menghadiri pertemuan ini. Putin diwakili oleh mantan Presiden Rusia, sekarang merupakan Perdana Menteri Dmitry Medvedev, sementara Trump mengirim Wakil Presiden Mike Pence untuk menghadiri konferensi ini. Nguyễn Phú Trọng diwakili oleh Perdana Menteri Vietnam Nguyễn Xuân Phúc.


title: APEC Papua Nugini 2018

text: Para pemimpin dan perwakilan negara Kepulauan Pasifik diundang oleh Papua Nugini untuk menghadiri "Dialog Para Pemimpin APEC dengan Para Pemimpin Kepulauan Pasifik" pada tanggal 17 November.


title: APEC Papua Nugini 2018

text: Menurut Reuters, "para pemimpin gagal menyepakati sebuah komunike pada pertemuan puncak di Papua Nugini pada hari Minggu untuk pertama kalinya dalam sejarah APEC karena perpecahan yang dalam antara Amerika Serikat dan Tiongkok atas perdagangan dan investasi yang menghambat kerja sama ini." Juga menurut artikel yang sama: "O’Neill mengatakan bahwa sebagai tuan rumah APEC, ia akan merilis Pernyataan Ketua, meskipun tidak jelas kapan." O'Neill mengatakan bahwa pembicaraan tersebut mengalami kebuntuan mengenai bahasa tentang Organisasi Perdagangan Dunia Sementara Reuters melaporkan bahwa penyebab kebuntuan ini adalah adanya ketidaksetujuan atas bagian dari draft komunike yang berkaitan dengan WTO yang menyebutkan penentangan atas "praktik perdagangan yang tidak adil" dan reformasi WTO, sementara lainnya terkait dengan pembangunan berkelanjutan.


title: Distrik Chattagram

text: Distrik Chattagram (Bahasa Inggris: Chittagong District) (Bahasa Bangla: চট্টগ্রাম জেলা) ialah sebuah distrik di selatan timur Bangladesh, terletak pada Divisi Chattagram. Pelabuhan Chattagram adalah terletak dalam tempat ini, dan perkataan Chattagram karena ia asal usulnya adalah dari চট্টগ্রাম.


title: Irfan Fandi

text: Irfan Fandi Ahmad () adalah mantan pemain sepak bola Singapura. Ia dapat bermain pada beberapa posisi, termasuk bek, gelandang, maupun penyerang. Saat ini ia bermain untuk BG Pathum United dan juga untuk .


title: Irfan Fandi

text: Irfan merupakan anak laki-laki dari pemain sepak bola legenda Singapura, Fandi Ahmad, dan model asal Afrika Selatan Wendy Jacobs. Irfan memiliki empat orang saudara, di mana tiga orang adik laki-lakinya adalah Ikhsan, Ilhan, dan Iryan, serta satu orang saudari perempuan, yakni Iman. Saat ini ia bertugas di Layanan Nasional dalam Angkatan Kepolisian Singapura.


title: Irfan Fandi

text: Irfan Fandi pernah bermain untuk Universidad Católica, Young Lions, Home United, dan Young Lions, sebelum sejak 2019 bermain untuk BG Pathum United, sebuah tim sepak bola Thailand.


title: Irfan Fandi

text: Irfan Fandi Ahmad telah bermain 19 kali untuk , dan mencetak 1 buah gol. Ia turut bermain untuk tim nasional U-22 dan U-23 Singapura.


title: Irfan Fandi

text: Saat mengikuti Lion City Cup yang diikuti edisi ke-25 tahun 2013 di Singapura, Irfan menampilkan hasil yang memukau saat melawan Arsenal U-15 and Eintracht Frankfurt U-15.


title: Irfan Fandi

text: Pada Juli 2014, Irfan dan Ikhsan tidak termasuk dalam skuat yang berangkat bersama tim nasional senior untuk pelatihan selama tiga pekan di Salzburg, Austria.


title: Irfan Fandi

text: Irfan membuat debutnya bersama dan mencetak gol saat melawan pada 14 Februari 2015. Irfan dipilih oleh pelatih Aide Iskandar dalam turnamen Pesta Olahraga Asia Tenggara 2015. Dalam turnamen itu, ia mencetak gol saat melawan dan melakukan umpan untuk gol lainnya. Secara khusus, ia melakukan tembakan akrobatik tepat sasaran di mana ia menyundul bola ke gawang, namun gol itu kemudian dianulir, karena melakukan pelanggaran terhadap penjaga gawang. Singapura kemudian tersingkir dalam babak grup karena kalah dari dan .


title: Irfan Fandi

text: Pada September 2016, Irfan dipanggil ke dalam tim nasional oleh pelatih V. Sundramoorthy saat pertandingan persahabatan melawan dan , masing-masing pada tanggal 7 dan 11 Oktober. Ia melaksanakan debutnya pada pertandingan melawan di Stadion Mong Kok, saat Singapura tertinggal dengan skor 2–0. Ia kemudian bermain kembali saat tim nasional Singapura menghadapi sebelum Singapura menghadapi dalam lanjutan babak ketiga Kualifikasi Piala Asia AFC 2019, di mana ia turut serta saat Singapura menahan imbang Bahrain yang merupakan pemuncak, tanpa gol di kandang lawan. Irfan melakukan debutnya dalam Kejuaraan Federasi Sepak Bola Perbara saat edisi 2018 pada 9 November, saat Singapura mengalahkan , dengan skor 1–0.


title: Keuskupan Varanasi

text: Keuskupan Varanasi () adalah sebuah keuskupan sufragan Latin di provinsi gerejawi Agra, negara bagian Uttar Pradesh, India utara.


title: Keuskupan Varanasi

text: Tahta episkopal katedralnya adalah Katedral Santa Maria di kota Varanasi.


title: Keuskupan Tiruchirapalli

text: Keuskupan Tiruchirapalli/Trichy () adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Tiruchirapalli, provinsi gerejawi Madurai, India.


title: Keuskupan Bettiah

text: Keuskupan Bettiah () adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Bettiah, provinsi gerejawi Patna, India.


title: Keuskupan Muzaffarpur

text: Keuskupan Muzaffarpur () adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Muzaffarpur, provinsi gerejawi Patna, India.


title: Keuskupan Dindigul

text: Keuskupan Dindigul () adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Dindigul, provinsi gerejawi Madurai, India.


title: Keuskupan Punalur

text: Keuskupan Punalur () adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Punalur, provinsi gerejawi Trivandrum, India.


title: Keuskupan Lucknow (Gereja Katolik)

text: Keuskupan Lucknow () adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Lucknow, provinsi grejawi Agra, India.


title: Keuskupan Lucknow (Gereja Katolik)

text: Sekolah Katedral Lucknow terletak di lahan yang sama dengan Katedral Santo Yosef.


title: Keuskupan Jashpur

text: Keuskupan Jashpur (Latin: "Dioecesis Jashpurensis") di India dibentuk pada 23 Maret 2006. Keuskupan tersebut adalah keuskupan sufragan dari Keuskupan Agung Raipur. Uskup pertamanya adalah Mar Victor Kindo, sebelumnya Uskup Raigarh, yang wafat pada 12 Juni 2008. Pada 22 Desember 2009, Paus Benediktus XVI mengangkat Fr. Emmanuel Kerketta, administrator diokesan dan Vikar Jenderal sebelumnya, sebagai uskup baru Jashpur.


title: Keuskupan Jashpur

text: Keuskupan tersebut memiliki luas 5,838 km² dari wilayah yang sebelumnya masuk Keuskupan Raigarh, negara bagian Chhattisgarh.


title: Keuskupan Lucknow

text: Keuskupan Lucknow dapat merujuk kepada:


title: Keuskupan Palayamkottai

text: Keuskupan Palayamkottai () adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Palayamkottai, provinsi gerejawi Madurai, India.


title: Keuskupan Chikmagalur

text: Keuskupan Chikmagalur () adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Chikmagalur, provinsi gerejawi Bangalore, India.


title: Kodeks Madrid (Maya)

text: Kodeks Madrid (juga disebut sebagai Kodeks Tro-Cortesianus atau Kodeks Troano) adalah salah satu dari tiga buku Maya pra-Kolumbus yang berasal dari periode Pasca-Klasik dari kronologi Mesoamerika (sekitar 900–1521 M). Kodeks Madrid disimpan di Museo de América, Madrid dan dianggap merupakan karya paling penting dalam koleksinya.


title: Mixco Viejo

text: Mixco Viejo () ("Mixco Lama"), terkadang disebut Mixcu Viejo, adalah sebuah situs arkeologi di timur laut departemen Chimaltenango, Guatemala, sekitar dari utara Guatemala City dan dari persimpangan sungai Pixcaya dan Motagua. Tempat tersebut adalah reruntuhan kota berukuran menengah dari peradaban Maya Pasca-Klasik.


title: Bacab

text: Bacab () adalah nama Maya Yukatek yang mengacu kepada empat dewa dari bagian dalam bumi dan kandungan airnya. Empat dewa ini berasal dari masa pra-Hispanik. Dewa-dewa Bacab juga disebut sebagai "Pauahtun".


title: Joya de Cerén

text: Joya de Cerén ("Perhiasan Cerén" dalam bahasa Spanyol) adalah sebuah situs arkeologi di Departemen La Libertad, El Salvador, yang menampilkan desa pertanian Maya pra-Kolumbus. Situs Maya kuno Joya de Cerén terletak di Lembah Zapotitán, yang berjarak 36,000 meter dari barat laut San Salvador, El Salvador. Situs tersebut seringkali disebut sebagai "Pompeii dari Benua Amerika", yang membandingkannya dengan reruntuhan Romawi terkenal tersebut.


title: Takayuki Yamada

text: Yamada menerima Star Rising Star Award dari New York Asian Film Festival pada tahun 2011.


title: Meleagris ocellata

text: Meleagris ocellata adalah sebuah spesies kalkun yang biasanya hidup di Semenanjung Yucatán. Kerabat dari kalkun liar ("Meleagris gallopavo"), spesies tersebut terkadang dianggap sebagai genusnya sendiri ("Agriocharis"), tetapi perbedaan antara dua kalkun sekarang dianggap terlalu kecil untuk membenarkan pemisahan genus.


title: Meleagris ocellata

text: Amodes, Christian. "The Ocellated Turkey is Recovering from the Brink of Extinction.(Belize, Guatemala and Mexico Successful Wildlife Conservation)." "Geographical", vol. 75, no. 3, 2003, pp. 15.


title: Meleagris ocellata

text: Gonzalez, Maria J., Howard B. Quigley, and Curtis I. Taylor. "Habitat use and Reproductive Ecology of the Ocellated Turkey in Tikal National Park, Guatemala." "The Wilson Bulletin", vol. 110, no. 4, 1998, pp. 505.


title: Meleagris ocellata

text: Kampichler, Christian, et al. “Indication of a Species in an Extinction Vortex: The Ocellated Turkey on the Yucatan Peninsula, Mexico.” "Acta Oecologica", vol. 36, no. 6, 2010, pp. 561–568.


title: Meleagris ocellata

text: Santos-Fita, D., EJ Naranjo, and JL Rangel-Salazar. "Wildlife Uses and Hunting Patterns in Rural Communities of the Yucatan Peninsula, Mexico." Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine, vol. 8, no. 1, 2012, pp. 38–38.


title: Meleagris ocellata

text: Sugihara, George, and Katherine Heston. "Field Notes on Winter Flocks of the Ocellated Turkey (Agriocharis Ocellata)." "The Auk", vol. 98, no. 2, 1981, pp. 396–398.


title: Becan

text: Becan (Bahasa Spanyol: Becán) adalah sebuah situs arkeologi peradaban Maya di Mesoamerika pra-Kolumbus. Becan berada di dekat pusat Semenanjung Yucatán, sekarang di negara bagian Campeche, sekitar 150 km (93.2 mi) dari utara Tikal.


title: Becan

text: Benavides Castillo, Antonio. Becán, Campeche. Miniguía. México: CNCA/INAH, 1992.


title: Becan

text: Peña Castillo, Agustín. Becán. Guía oficial. México: INAH, 1982.


title: Becan

text: Webster, David. "Una Ciudad Maya Fortificada. Becán, Campeche". Arqueología Mexicana. 18 (1996): 32-35.


title: Kabah (situs Maya)

text: Kabah (juga disebut Kabaah, Kabáh, Kahbah dan Kaba) adalah sebuah situs arkeologi Maya di wilayah Puuc, barat Yucatan, selatan Mérida. Kabah adalah reruntuhan terbesar kedua di wilayah Puuc setelah Uxmal. Kabah diangkat menjadi taman negara Yucatán pada 1993.


title: Labna

text: Labna (atau Labná dalam ortografi Spanyol) adalah sebuah situs arkeologi Mesoamerika dan pusat upacara peradaban Maya pra-Kolumbus, yang terletak di wilayah Perbukitan Puuc, Semenanjung Yucatán. Situs tersebut terletak di situs Maya besar Uxmal, barat daya negara bagian saat ini Yucatán, Meksiko. Bersama dengan Uxmal, situs tersebut diangkat menjadi Situs Warisan Dunia UNESCO pada 1996.


title: Kohunlich

text: Kohunlich (X-làabch'e'en dalam Maya Modern) adalah sebuah situs arkeologi peradaban Maya pra-Kolumbus. Situs tersebut berada di Semenanjung Yucatán, negara bagian Quintana Roo, berjarak sekitar 25 km dari timur kawasan Rio Bec, dan sekitar 65 km dari barat Chetumal di Jalan Tol 186, dan 9 km dari selatan jalan raya.


title: Desa Penglipuran

text: Desa penglipuran adalah salah satu desa adat dari Kabupaten Bangli, Provinsi Bali, Indonesia. Desa ini terkenal sebagai salah satu destinasi wisata di Bali kerena masyarakatnya yang masih menjalankan dan melestarikan budaya tradisional Bali di kehidupan mereka sehari-hari. Arsitektur bangunan dan pengolahan lahan masih mengikuti konsep Tri Hita Karana, filosofi masyarakat Bali mengenai keseimbangan hubungan antara Tuhan, manusia dan lingkungannya. Mereka berhasil membangun pariwisata yang menguntungan seluruh masyarakatnya tanpa menghilangkan budaya dan tradisi mereka. Pada tahun 1995, Desa Penglipuran juga mendapatkan penghargaan Kalpataru dari Pemerintah Indonesia atas usahanya melindungi Hutan Bambu di ekosistem lokal mereka.


title: Desa Penglipuran

text: Total area dari desa ini mencapai 112 hektar dengan ketinggian 500-600 meter diatas laut dan berlokasi sekitar 5 kilometer dari kota Bangli atau 45 kilometer dari Kota Denpasar. Desa ini dikelilingi oleh desa adat lainnya, seperti Desa Kayang di utara, Desa Kubu di timur, Desa Gunaksa di selatan dan Desa Cekeng. Temperatur bervariasi dari sejuk sampai dingin (16-29 °C) dan curah hujan rata-rata 2000 mm pertahun. Permukaan tanah termasuk rendah dengan ketinggian 1-15 meter.


title: Desa Penglipuran

text: Desa Penglipuran dipercaya mulai berpenghuni pada jaman pemerintahan I Dewa Gede Putu Tangkeban III. Hampir seluruh warga desa ini percaya bahwa mereka berasal dari Desa Bayung Gede. Dahulu orang Bayung Gede adalah orang-orang yang ahli dalam kegiatan agama, adat dan pertahanan. Karena kemampuannya, orang-orang Bayung Gede sering dipanggil ke Kerajaan Bangli. Tetapi karena jaraknya yang cukup jauh, Kerajaan Bangli akhirnya memberikan daerah sementara kepada orang Bayung Gede untuk beristirahat. Tempat beristirahat ini sering disebut sebagai Kubu Bayung. Tempat inilah kemudian yang dipercaya sebagai desa yang mereka tempati sekarang. Mereka juga percaya bahwa inilah alasan yang menjelaskan kesamaan peraturan tradisional serta struktur bangunan antara desa Penglipuran dan desa Bayung Gede.


title: Desa Penglipuran

text: Mengenai asal mulai kata Desa Penglipuran, ada 2 persepsi berbeda yang diyakini oleh masyarakatnya. Yang pertama adalah Penglipuran berarti “pengeling pura” dengan “pengeling” berarti ingat dan “pura” berarti tempat leluhur. Presepsi yang kedua mengatakan bahwa penglipuran berasal dari kata “pelipur” yang berarti hibur dan “lipur” yang berarti ketidakbahagiaan. Jika digabungkan maka penglipuran berarti tempat untuk penghiburan. Persepsi ini muncul karena Raja Bangli pada saat itu dikatakan sering mengunjungi desa ini untuk bermeditasi dan bersantai.


title: Desa Penglipuran

text: Berdasarkan catatan Kelihan Dinas (pejabat pemerintahan di bawah lurah yang khusus menangani administrasi pemerintahan), pada tahun 2002 sampai bulan Juli terdapat sebanyak 832 individu yang bermukim di Desa Adat Penglipuran. 832 individu tersebut terdiri dari 425 orang laki-laki dan 407 orang perempuan dan terdapat 197 Kepala Keluarga yang terbagi menjadi 76 Kepala Keluarga dengan status Pangayah /Karma Pangarep (Anggota tetap dengan hak dan kewajiban penuh dalam adat) dan 121 Kepala Keluarga Pangayah/Krama Roban (Anggota sementara yang keberadaannya menjadi tanggung jawab salah satu Pangayah Pangarep).


title: Desa Penglipuran

text: Data terbaru pada awal 2012 menunjukan kenaikan jumlah individu yang tidak terlalu banyak, yaitu 980 individu yang tergabung dalam 229 keluarga (76 Kepala Keluarga), dilaporkan oleh I Wayan Kajeng, Ketua Administratif dari Desa Adat Penglipuran). Dalam 12 tahun jumlah penduduk di Desa ini bertambah sebanyak 200 orang.


title: Desa Penglipuran

text: Pada tahun 2002, sebanyak 426 orang dari Desa Adat Penglipuran menyelesaikan Pendidikan SD nya, sedangkan 91 orang memiliki jenjang Pendidikan sampai SLTP. 156 orang menamatkan SLTA dan 68 orang berhasil menyelesaikan sampai jenjang tertinggi yaitu Perguruan Tinggi.


title: Desa Penglipuran

text: Pekerjaan yang banyak dilakoni oleh masyarakat Desa Adat Penglipuran sendiri adalah menjadi Petani. Sebesar 140 orang bekerja menjadi petani. Pekerjaan terbanyak kedua yang dilakukan oleh masyarakat Desa Adat Penglipuran adalah menjadi pegawai swasta. Sedangkan sisanya terbagi antara PNS/ABRI, pedagang, peternak, pengrajin, dan buruh.


title: Desa Penglipuran

text: Perkawinan dan jalinan garis keturunan bagi masyarakat Desa Adat Penglipuran adalah sesuatu yang "tenget" sehingga sangat ditaati oleh seluruh masyarakat. Mayoritas penduduk Desa Adat Penglipuran melakukan pernikahan dengan sesama warga desa. Oleh sebab itu sebagian besar penduduk masih terikat hubungan darah antara satu sama lain. Jika terdapat laki-laki dari Desa Adat Penglipuran yang menikahi gadis dari klen/keluarga diluar warga Penglipuran maka dia tetap harus melakukan kewajiban yang dimilikinya sebagai warga Desa Adat Penglipuran.


title: Desa Penglipuran

text: Pengolahan lahan Desa Penglipuran sangat dipengaruhi oleh Tri Mandala. Menurut konsep Tri mandala, lahan dibagi menjadi 3 zona sesuai dengan nilai kesuciannya. Zona tersebut kemudian akan ditempatkan sesuai dengan orientasi spiritual yang bernama “Kaja-Kelod”. Hal yang dianggap paling suci akan ditempatkan menuju Gunung Agung (tempat yang paling suci di Bali) dan kebalikannya hal yang paling tidak suci akan ditempatkan menuju laut.Jumlah pekarangan di desa ini adalah 77 buah dengan 1 buah “Karang Memadu” (pekarangan khusus untuk masyarakat yang beristri lebih dari 1) dan 76 “Karang Kerti”. Karang Kerti berarti tempat pengabdian diri kepadan tuhan dengan kehidapan berumah tangga yang baik.


title: Desa Penglipuran

text: Sama seperti struktur tata letak desa, struktur tata letak satu unit pekarangan juga mengikuti konsep Tri Mandala. Utama mandala di sebuah pekarangan akan berisi pura keluarga untuk menyembah dewa serta leluhurnya. Madya mandala akan digunakan untuk aktivitas kehidupan sehari-hari (dapur, kamar tidur, dan lain lain). Terakhir, nista mandala biasanya digunakan untuk mengeringkan baju dan penyimpanan hewan ternak.


title: Desa Penglipuran

text: Salah satu bahan utama dari Seluruh bangunan adalah bambu. Mereka menggunakkan 4-5 lapisan bambu yang dikaitkan satu sama lain untuk membangun atap dan menganyam bambu untuk dijadikan dinding pembatas ruangan. Tetapi belakangan ini masyarakat penglipuran sudah mulai menggunakkan konstruksi modern karena banyaknya bambu yang ditebang. Pekarangan dapat dimasuki melalui dua sisi dengan pintu utamanya yang berbentuk gerbang dan bernama “angkul-angkul’.


title: Desa Penglipuran

text: Untuk mencapai keharmonisan bersama dalam bermasyarakat, warga Desa Adat Penglipuran mempunyai 2 jenis hukum yang mereka taati dan ikuti yaitu "Awig" (peraturan tertulis) dan "Drestha" (adat kebiasaan tak tertulis).


title: Desa Penglipuran

text: Bagi masyarakat Desa Penglipuran, mempunyai lebih dari satu istri merupakan hal yang dilarang. Jika seseorang mempunyai lebih dari satu istri maka ia dan istri-istrinya harus pinda dari "karang kerti" ke "karang memadu (masih didalam desa tetapi bukan bagian utama)." Hak dan kewajibannya sebagai warga Desa Adat Penglipuran juga akan dicabut. Setelah orang tersebut pindah, maka akan dibuatkan rumah oleh warga desa tetapi mereka tidak akan boleh melewati jalanan umum ataupun memasuki Pura dan mengikuti kegiatan adat.


title: Desa Penglipuran

text: Tidak semua pura dapat di datangi oleh setiap orang untuk beribadah kecuali pura utama yaitu Pura Besakih. Oleh sebab itu warga hindu Bali mempunyai Pura yang mereka puja dan datangi masing-masing. Pura ini dibedakan berdasarkan keluarga masing-masing, tidak terkecuali Desa Adat Penglipuran. Terdapat 3 kewajiban memuja yang harus diikuti oleh warga Desa Adat Penglipuran.


title: Desa Penglipuran

text: Dikarenakan masyarakat Desa Adat Penglipuran adalah pendatang yang meninggali daerah baru maka mereka harus memuja pada pura yang terdekat dari kawasan mereka yaitu "Pura Kehen" yang merupakan pura terbesar di Kawasan Bangli.


title: Desa Penglipuran

text: Kewajiban yang paling penting unuk masyarakat Bali adalah memuja “Kayangan-Tiga” yang terletak di desa masing-masing. Pada Desa Adat Penglipuran kewajiban tersebut terbagi pada:Pada setiap 210 hari sekali berdasarkan kalender Bali, terdapat perayaan Galungan yang diselenggarakan oleh anggota Kahyangan-Tiga. Setiap warga harus menyiapkan seserahan, makanan, dan hal-hal yang diperlukan untuk perayaan tersebut.


title: Desa Penglipuran

text: Pada setiap pekarangan rumah keluarga terdapat "Sanggah" atau pura kecil yang ditujukan untuk leluhur-leluhur dari keluarga tersebut.


title: Desa Penglipuran

text: Sistem Pemerintahan Desa Adat Penglipuran disusun dalam satu Lembaga Kepemimpinan Adat yang disebut Prajuru Desa Adat Penglipuran. Lembaga ini terdiri dari dua bagian yaitu Kanca Roras dan Bendesa atau Kelihan Adat.Bambu dari Desa Adat Penglipuran merupakan salah satu bambu terbaik yang terdapat di Bali. Masyarakat Penglipuran memercayai bahwa hutan tersebut tidak tumbuh sendiri melainkan di tanam oleh pendahulu mereka. Oleh sebab itu bambu dianggap sebagai simbol akar sejarah mereka.


title: Desa Penglipuran

text: Hutan bambu yang tumbuh di Desa Adat Penglipura mempunyai luas sebesar 37.7 ha (sebelumnya 50 ha) dan terdiri dari 15 spesies bambu yang seluruhnya berstatus milik desa. Sebagian dari hutan tersebut dikelola langsung dibawah Adat Desa sebagai Laba Pura (diperuntukan untuk pemeliharaan bangunan pura) sedangkan sebagian dikelola oleh beberapa penduduk dengan status hak pakai.


title: Desa Penglipuran

text: Bambu juga dimanfaatkan oleh masyarakat Desa Adat Penglipuran sebagai bahan untuk membuat bangunan maupun rumah. Berikut adalah beberapa bangunan yang dibangun menggunakan bambu :Penglipuran adalah desa yang masih menjaga budaya, tradisi dan hutan bambu mereka sesuai dengan prinsip Tri Hita Karana. Hal ini kemudian yang menjadi ketertarikan sendiri bagi para turis untuk datang berkunjug. Oleh karena itu mulai tahun 1993, pemerintahan Bali mempromosikan Desa Penglipuran sebagai tempat tujuan wisata. Masyarakat Penglipuran menyadari potensi mereka dan mengaplikasikan “Pariwisata berbasis Komunitas” untuk menghindari kapitalisme pariwisata di desa mereka. Dengan konsep ini, tidak ada masyarakat yang akan mendapatkan keuntungan langsung dari pariwisata, karena keuntungan tersebut akan dialokasikan untuk pembangungan desa. Aktor pariwisata seperti pemandu wisata, penjaga tiket dan petugas lainnya akan dipekerjakan langsung oleh desa dan mendapatkan bayaran dari jumlah keuntungan yang didapat, contohnya 40% jumlah penjualan tiket masuk.


title: Desa Penglipuran

text: Selain itu, sebelum konsep ini dilaksanakan, masyarakat Desa Penglipuran biasanya bisa mendapatkan keuntungan dengan mengundang masuk turis ke pekarangan mereka sambil menjelaskan tradisi dan budaya mereka. Hal ini dianggap tidak adil karena pekarangan yang jauh dari pintu utama cenderung mendapatkan lebih sedikit kesempatan. Oleh karena itu, melalui konsep baru ini, semua pekarangan diberikan nomor dan pemandu wisata akan memberikan nomor dengan sistem berputar kepada kelompok turis yang datang berkunjung. Setiap rumah juga diberikan kesempatan untuk menjual suvenir di pekarangan mereka masing-masing dengan mengikuti peraturan yang ditetapkan seperti, 5.000 IDR dari setiap suvenir yang terjual harus diberikan kembali untuk mendukung pembangunan desa.


title: Desa Penglipuran

text: Sebelum tahun 2012, Karena akomodasi yang kurang baik, turis hanya menghabiskan waktu 10-20 menit di dalam desa, tetapi sebenarnya banyak turis yang ingin untuk tinggal dan menghabiskan waktu lebih lama di desa tersebut. Pada saat itu mereka masih ragu karena turis mungkin menjadi ancaman bagi budaya dan tradisi mereka. Tetapi setelah tahun 2012, turis sudah diperbolehkan untuk tinggal setelah pembekalan mengenai cara berperilaku yang sesuai dengan tradisi dan budaya. Hal ini kemudian dianggap berdampak baik karena dapat memperluas kesempatan pekerjaan kedepannya.


title: Siraman Qalbu Bersama Ustad Dhanu

text: Siraman Qolbu Bersama Ustad Dhanu adalah program acara yang ditayangkan di MNCTV setiap hari pukul 05:00 - 06:30 WIB (Senin-Jumat) dan 05:30 - 06:30 WIB (Sabtu-Minggu). Program acara ini tidak hanya memberikan tausiyah saja, tetapi juga memberikan solusi pengobatan kepada para jamaah yang mengalami masalah kesehatan non medis.


title: Siraman Qalbu Bersama Ustad Dhanu

text: Banyak permasalahan non medis yang dibahas pada program acara ini, terutama penyakit yang tidak dapat disembuhkan secara medis. Seperti: gangguan makhluk halus, memiliki ilmu turunan, dan juga penyakit yang sudah bertahun tahun yang tidak dapat disembuhkan oleh medis dikarenakan akhlak orang tersebut yang harus diperbaiki dengan cara bertaubat dan berubah menjadi lebih baik lagi.


title: Siraman Qalbu Bersama Ustad Dhanu

text: Melalui program acara ini, Ustad Dhanu mengajak para jamaah untuk memperbaiki akhlak dan kembali ke jalan Allah (bertaubat). Karena sesungguhnya segala musibah diakibatkan oleh perbuatan tangan manusia itu sendiri. Sesuai dengan arti ayat dalam Al Quran "Dan apa saja musibah yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allâh memaafkan sebagian besar (dari kesalahan-kesalahanmu). [asy-Syûra/42:30]"


title: Siraman Qalbu Bersama Ustad Dhanu

text: Ustad Dhanu didampingi oleh Irfan Hakim


title: APEC Indonesia 1994

text: APEC Indonesia 1994 adalah pertemuan tahunan Kerja Sama Ekonomi Asia Pasifik (; APEC) yang diselenggarakan di Istana Kepresidenan di Bogor, Jawa Barat pada tanggal 15–16 November 1994. Pertemuan ini merupakan pertemuan APEC keenam dalam sejarah dan pertama kali diadakan di Indonesia.


title: APEC Indonesia 1994

text: Pertemuan APEC di Bogor ini menghasilkan sebuah deklarasi yang disebut sebagai Bogor Goals (secara harafiah Tujuan Bogor, disebut pula Deklarasi Bogor) yang bertujuan untuk menurunkan bea cukai hingga nol dan lima persen di lingkungan Asia Pasifik untuk negara maju paling lambat tahun 2010 dan untuk negara berkembang selambat-lambatnya tahun 2020.


title: APEC Indonesia 1994

text: Sebelumnya, pada 11-12 November 1994 digelar Pertemuan Tingkat Menteri Kerja Sama Ekonomi Asia-Pasifik (APEC) keenam yang diadakan di Jakarta. Pertemuan tersebut dipimpin oleh Hartarto Sastrosoenarto, Menteri Koordinator Bidang Produksi dan Distribusi Republik Indonesia. Dalam pidatonya, Hartarto menggarisbawahi bahwa Pertemuan Tingkat Menteri APEC Keenam di Indonesia diarahkan untuk mempromosikan perdagangan dan investasi yang lebih besar.


title: APEC Indonesia 1994

text: Pertemuan ini merupakan pertemuan pertama bagi Perdana Menteri Jepang Tomiichi Murayama sejak memangku jabatan pada 30 Mei 1994, serta pertama kalinya Chili, Meksiko dan Papua Nugini mengirimkan delegasinya dalam pertemuan ini sejak diakui sebagai anggota APEC pada November 1993 (Meksiko, PNG) dan 1994 (Chili). Ini merupakan pertemuan APEC terakhir bagi Perdana Menteri Thailand Chuan Leekpai.


title: APEC Indonesia 1994

text: Pada pertemuan APEC di Bogor dihasilkan sebuah kesepakatan yang disebut sebagai "Bogor Goals". Deklarasi tersebut, menyatakan bahwa:


title: APEC Indonesia 1994

text: Penyataan ini juga menunjukkan bahwa, bagaimanapun, langkah untuk memulai proyek tersebut akan mempertimbangkan tingkat perkembangan berbagai ekonomi APEC. Negara yang sudah pada tingkat industrialisasi (negara-negara maju) akan mencapai sasaran perdagangan dan investasi yang bebas dan terbuka (liberalisasi) selambat-lambatnya pada tahun 2010, dan wilayah yang tingkat ekonominya sedang berkembang (negara berkembang) selambat-lambatnya pada tahun 2020. Deklarasi tersebut menetapkan bahwa proses pembebasan dimulai saat tanggal dideklarasikan bersama pada 15 September.


title: APEC Indonesia 1994

text: Perdana Menteri Australia, Paul Keating, sangat gembira, dan menggambarkan hasil dari pertemuan itu sebagai "kemenangan total untuk Asia-Pasifik dan untuk perdagangan dunia." Presiden Suharto dari Indonesia juga menganggapnya sukses. Ia merupakan salah satu pendukung paling teguh untuk menetapkan tanggal untuk pembentukan zona perdagangan bebas. Namun, masalah tanggal sangat kontroversial, karena Tiongkok dan Malaysia menolak menetapkan tenggat waktu.


title: Abuya Ja'far

text: Abuya Ja'far (Arab : جعفر الطيار) yang lebih akrab disapa Abuya Ja'far () adalah pengasuh Pondok Pesantren Nurul Hayah yang berpusat di Brebes. Beliau masih memegang peran aktif dalam dakwah agama Islam, khususnya daerah sekitar Brebes, Cirebon, dan Kuningan. Beliau juga termasuk salah satu pembina Yayasan Al-Khoeriyah di Cibingbin, Jawa Barat.


title: Abuya Ja'far

text: Abuya Ja'far mendirikan Yayasan dan Pondok Pesantren dengan nama Nurul Hayah yang pusatnya berada di wilayah Kabupaten Brebes. Beliau adalah alumni Mambaus Sholihin, Gresik, dan setelah lulus melanjutkan masa studinya di Universitas Al-Ahgaff, Yaman. Setelah kepulangan beliau ke Indonesia, beliau mengajar di Pondok Pesantren Al-Bahjah, di bawah pengasuh Buya Yahya. Setelah beberapa tahun di sana, beliau ke Brebes dan mendirikan Yayasan Nurul Hayah, dan pada tahun 2018 mulai dibangun Pondok Pesantren Nurul Hayah.


title: Abuya Ja'far

text: Saat ini, Nurul Hayah masih dalam proses pembangunan, dan masih dalam tahap penyelesaian. Direncanakan, tahun ajaran 2019-2020 sudah bisa beroperasi dan menerima santri baru SMP dan SMA Nurul Hayah.


title: Abuya Ja'far

text: Salah satu peraturan di Nurul Hayah, nantinya para santri diharuskan berbahasa Arab dan Inggris dalam keseharian. Bagi santri baru, diberi waktu tiga bulan untuk beradaptasi. Pondok Pesantren ini beraqidahkan "ahlussunnah wal jama'ah", dan menganut tradisi ulama salaf, serta masih tetap mengadopsi sistem pendidikan modern.


title: Halikarnasos

text: Halikarnasos atau Halikarnasus (; "Halikarnāssós" atau Ἀλικαρνασσός "Alikarnāssós"; ) adalah sebuah kota yunani kuno yang sekarang bernama Bodrum di Turki. Kota ini terletak di barat daya Caria yang memiliki pemandangan indah, dan situs penting di Teluk Keramik. Kota ini terkenal dengan Mausoleum Halicarnassus, atau juga dikenal sebagai Makam Mausolus, nama tokoh yang dikenal memberikan asal-usul kata "mausoleum". Makam, dibangun dari 353-350 SM, masuk sebagai salah satu dari tujuh keajaiban dunia kuno.


title: Halikarnasos

text: Sejarah Halicarnassus secara khusus pada dua isu yang saling terkait. Halikarnasus mempertahankan sistem monarki dari pemerintah pada suatu waktu ketika sebagian besar negara kota Yunani lainnya telah sejak lama menyingkirkan raja-raja mereka. Dan kedua, sementara tetangga Ionian mereka memberontak terhadap Persia, Halicarnasassus tetap setia kepada Persia dan membentuk bagian dari Kekaisaran Persia sampai Alexander Agung menaklukkan kota ini di pengepungan dari Halicarnassus pada tahun 334 SM.


title: Halikarnasos

text: Halicarnassus awalnya hanya menduduki sebuah pulau kecil di dekat pantai yang disebut Zephyria, yang merupakan nama asli dari pemukiman dan yang sekarang menjadi situs besar Castle of St. Peter yang dibangun oleh Knights of Rhodes pada tahun 1404. Namun, dalam perjalanan waktu, pulau bersatu dengan daratan, dan kota itu diperpanjang untuk memasukkan Salmacis, kota tua Leleges dan Carians dan situs yang kemudian menjadi benteng.


title: Halikarnasos

text: Akhiran-ᾱσσός (-assos) dari bahasa Yunani Ἁλικαρνᾱσσός merupakan indikasi dari substrat toponim, dalam arti aslinya dalam bahasa Yunani yang mempengaruhinya, atau bangsa yang mendirikan tempat ini. Para ahli baru-baru ini telah mengusulkan bahwa elemen -καρνᾱσσός adalah serumpun (pada dasarnya dua kata dalam bahasa yang berbeda yang berasal dari sumber asli) dengan Luwian (CASTRUM)ha+ra/i-na-sà / (CASTRUM)ha+ra/i-ni-sà 'benteng'. Jika demikian, toponim adalah mungkin dipinjam dari Carian, bahasa Luwic yang diucapkan bersama bangsa Yunani di Halicarnassus. Nama Carian untuk Halicarnassus sementara telah diidentifikasi dengan Alos-δ karnos-δ dalam prasasti.


title: Halikarnasos

text: Sebagian besar makan Mycenaean telah ditemukan di Musgebi (atau Muskebi, modern Ortakent), tidak jauh dari Halicarnassus. Menurut arkeolog Turki, Yusuf Boysal, bahan Muskebi, berasal dari akhir abad kelima belas SM sampai kira-kira tahun 1200 SM, memberikan bukti kehadiran, di wilayah ini, dari pemukiman bangsa Mycenaean.


title: Halikarnasos

text: Lebih dari empat puluh tempat penguburan merujuk kembali ke waktu itu telah ditemukan. Koleksi yang kaya dari artefak yang ditemukan di makam-makam tersebut kini ditempatkan di Kastil Bodrum.


title: Halikarnasos

text: Temuan ini melemparkan beberapa pencerahan pada masalah penentuan wilayah kuno Arzawa dan Ahhiyawa.


title: Halikarnasos

text: Pendiri dari Halicarnassus ini diperdebatkan di antara berbagai tradisi, tetapi mereka setuju pada titik awal utama bahwa pendirinya adalah koloni Dorian, dan angka-angka pada koin, seperti kepala Medusa, Athena atau Poseidon, atau trident, mendukung pernyataan bahwa ibu kotanya adalah Troezen dan Argos. Penduduk tampaknya telah menerima Anthes, putra Poseidon, karena pendiri legendaris mereka, seperti yang disebutkan oleh Strabo, dengan bangga memberi gelar "Antheadae".


title: Halikarnasos

text: Pada periode awal Halicarnassus adalah anggota dari Doric Hexapolis, yang termasuk Kos, Cnidus, Lindos, Kameiros dan Ialysus; tapi kota ini kemudian dikeluarkan dari liga ketika salah satu warganya, Agasicles, membawa pulang hadiah tripod yang dia telah menangkan dalam permainan Triopian, bukan mendedikasikan menurut adat untuk Triopian Apollo seperti seharusnya. Pada awal abad ke-5 Halicarnassus berada di bawah kekuasaan Artemisia I dari Caria (juga dikenal sebagai Artemesia Halicarnassus), yang membuat dirinya terkenal sebagai seorang komandan angkatan laut pada pertempuran Salamis. Dari Pisindalis, anaknya dan penggantinya, sedikit yang diketahui; tapi Naxos, yang selanjutnya mencapai kekuasaan, yang terkenal karena menghukum mati penyair Panyasis dan menyebabkan Herodotus, mungkin yang paling dikenal Halicarnassian, untuk meninggalkan kota asalnya (c. 457 SM).


title: Halikarnasos

text: Hecatomnus menjadi raja dari Caria, pada saat itu bagian dari Kekaisaran Persia, yang berkuasa dari 404 SM - 358 SM dan membangun dinasti Hekatomnid. Dia meninggalkan tiga anak laki-laki, Mausolus, Idrieus dan Pixodarus yang —semua dari mereka—berpaling, dan berhasil menggulingkannya sebagai raja yang berdaulat; dan dua anak perempuan, Artemisia dan Ada yang menikah dengan saudara mereka Mausolus dan Idrieus.


title: Halikarnasos

text: Mausolus memindahkan ibukotanya dari Mylasa ke Halicarnassus. Pekerja nya memperdalam pelabuhan kota dan menyeret pasir untuk membuat pelindung pemecah gelombang di depan saluran. Di daratan, mereka membuat jalan-jalan beraspal dan kotak, dan membangun rumah untuk warga biasa. Dan di satu sisi pelabuhan, mereka membangun besar-besaran istana berbenteng untuk Mausolus, diposisikan untuk memiliki pandangan yang jelas ke laut dan darat ke bukit—tempat dimana musuh bisa menyerang. Di darat, para pekerja juga membangun dinding dan menara pengawas, teater gaya yunani dan sebuah kuil untuk Ares— dewa perang Yunani.


title: Halikarnasos

text: Artemisia dan Mausolus menghabiskan sejumlah besar uang pajak untuk memperindah kota. Mereka ditugaskan membuat patung, kuil-kuil dan bangunan yang berkilauan dari marmer. Ketika ia meninggal pada 353 BC, istri, adik, dan penggantinya, Artemisia II dari Caria, mulai membangun makam megah untuk dirinya dan dirinya sendiri di sebuah bukit yang menghadap ke kota. Dia meninggal di tahun 351 SM (kesedihan, menurut Cicero, "Tusculan Perbantahan" 3.31). Menurut Pliny the Elder para pengrajin terus bekerja di dalam kubur setelah kematian pelindung mereka, "mengingat bahwa itu sekaligus peringatan-nya sendiri ketenaran dan seni pematung itu," Makam itu selesai pada tahun 350 SM. Makam Mausolus ini kemudian dikenal sebagai Makam besar, salah satu dari tujuh keajaiban dunia kuno.


title: Halikarnasos

text: Artemisia digantikan oleh kakaknya Idrieus, yang, pada gilirannya, digantikan oleh istri dan adik Ada ketika dia meninggal di 344 SM. Namun, Ada direbut oleh adiknya Pixodarus di 340 SM. Pada kematian Pixodarus di 335 SM anaknya-di-hukum, seorang persia bernama Orontobates, menerima satrapy dari Caria dari Darius III dari Persia.