title: Władysław III dari Polandia

text:
Władysław adalah putra kelahiran pertama Władysław II Jagiełło dan Sofija Alšėniškė. Ia naik takhta pada usia sepuluh tahun dan langsung dikelilingi oleh sekelompok penasihat yang dipimpin oleh Kardinal Zbigniew Oleśnicki, yang ingin terus menikmati statusnya yang tinggi di istana. Meskipun demikian, penguasa muda dan ibundanya yang ambisius menyadari bahwa terdapat penolakan terhadap mereka. Meskipun kesepakatan yang ditandatangani di antara Władysław II dan Magnas Polandia untuk memastikan suksesi bagi putra-putranya, oposisi menginginkan calon lain untuk takhta Polandia: Friedrich II dari Brandenburg, yang dijodohkan dengan Jadwiga, putri Jagiełło oleh istri keduanya. Namun persekongkolan itu diatasi dengan meninggalnya sang putri, yang dikabarkan telah diracuni oleh Ratu Sophia.
Władysław III tidak memiliki keturunan dan tidak menikah. Kronikus Jan Długosz, yang dikenal antipati terhadap raja dan ayahandanya, menuduh bahwa ada sesuatu yang tidak biasa mengenai seksualitas Władysław, meskipun Długosz tidak menentukan apa yang: "terlalu tunduk pada keinginan jasmaninya (...) ia tidak meninggalkannya kebiasaan cabul dan tercela" (Bahasa Polandia: "zbyt chuciom cielesnym podległy (...) nie porzucał wcale swych sprośnych i obrzydłych nałogów"). Władysław berhasil di Kerajaan Polandia oleh adiknya, Adipati Kazimierz IV dari Lithuania, pada tahun 1447, setelah Interregnum selama tiga tahun. Di Hongaria ia digantikan oleh mantan saingannya, raja bocah Ladislaus V, Raja Bohemia.


title: Sejarah wanita di Jerman

text: Sejarah wanita di Jerman merupakan kajian sejarah yang mencakup peran, pergerakan, dan aktivitas wanita di daerah dengan bahasa (mayoritas) Jerman dari masa ke masa. Sejarah ini dapat ditelusuri mulai dari abad pertengahan hingga saat ini. Dalam rentang waktu tersebut, wanita di Jerman telah mengambil berbagai peran dalam kehidupan bermasyarakat. Pada masa-masa awal, peran wanita Jerman diidentikan dengan istilah 4K yakni: "Kinder"(anak-anak), "Kirche" (gereja), "Küche" (dapur), and "Kleider" (pakaian). Istilah ini mengindikasikan peran wanita Jerman yang dulunya hanya terbatas pada aktivitas yang berkaitan dengan rumah tangga seperti membesarkan anak, menghadiri aktivitas peribadatan, memasak dan menyediakan makanan, dan berurusan dengan pakaian. Seiring perkembangan zaman, wanita Jerman melalui pergerakan dan perjuangannya mulai mendapatkan peran yang lebih luas. Pun kemudian saat ini bermunculan tokoh-tokoh ikonik yang melambangkan kesetaraan gender di Jerman seperti, Ursula von der Leyen (Menteri Pertahanan Jerman) dan Angela Merkel (Kanselir Jerman).


title: Sejarah wanita di Jerman

text: Pada abad pertengahan, wanita Jerman mempunyai posisi dan peran yang relatif sangat terbatas di masyarakat. Tiga aktivitas utama yang dilakukan mayoritas kaum wanita pada masa ini adalah, bercocok tanam, menjaga hewan ternak, dan menenun kain. Wanita Jerman pada masa ini masih mendapat diskriminasi dalam kepemilikan atau pewarisan properti, seperti tanah dan bangunan. Wanita Jerman juga harus diwakili wali laki-laki saat dipengadilan. Secara umum, Posisi sosial wanita Jerman pada masa ini sangat bergantung kepada laki-laki yang merupakan kerabatnya; seperti ayah atau suaminya. Pekerjaan dan aktivitas wanita juga bergantung pada posisi sosial dari keluarganya seperti : Wanita yang hidup berkecukupan dapat bekerja sebagai pedagang mengikuti suaminya; wanita kelas menengah bekerja di rumah dibidang tekstil, pelayan restoran, penjaga toko atau industri makanan; sementara wanita yang lebih miskin seringkali menjajakan makanan di pasar-pasar tradisional, bekerja sebagai pembantu rumah tangga, atau tenaga kasar lainnya. Sejarawan modern juga mengasumsikan bahwa wanita pada masa ini bertanggung jawab terhadap segala urusan anaknnya sehingga wanita kemungkinan hanya bekerja di lokasi yang dekat dengan rumahnya.


title: Sejarah wanita di Jerman

text: Sebelum abad ke 19, remaja wanita menjadi tanggung jawab ayahnya, seorang wanita harus patuh terhadap ayahnya sebelum kemudian menikah dimana kemudian tanggung jawab dan kepatuhan tersebut berpindah kepada suaminya. Hukum juga mengatur wanita agar memiliki mas kawin sebelum menikah. Wanita yang berasal dari keluarga berkecukupan dapat menerima mas kawin dari keluarganya. Sementara, wanita dari keluarga kurang mampu harus bekerja sehingga dapat memiliki mas kawin dan kemudian menikah. Umumnya, pada masa ini aktivitas sosial mayoritas wanita terbatas hanya pada lingkungan sosial yang privat, seperti rumah dan keluarga.


title: Sejarah wanita di Jerman

text: Abad ke-19 merupakan masa dimana terdapat banyak perubahan besar terhadap peran dan aktivitas wanita di Eropa, termasuk di Jerman. Perubahan ini disebabkan banyak faktor diantaranya : perubahan tatanan masyarakat, pendidikan kaum wanita yang mulai mendapat perhatian, serta bermunculannya pergerakan wanita Jerman.


title: Sejarah wanita di Jerman

text: Perubahan tatanan masyarakat berkaitan dengan bertambahnya tingkat kemakmuran, yang kemudian memberikan gaya hidup dan nilai-nilai borjuis pada relatif banyak keluarga di perkotaan Jerman. Perubahan ini membuat kaum wanita dari keluarga tersebut tidak lagi berurusan banyak dengan pekerjaan rumah tangga dan dapat mencurahkan waktunya di bidang pendidikan atau seni. Di bidang pendidikan, wanita Jerman masih menjadi salah satu yang terbelakang jika dibandingkan negara-negara Eropa Barat lainnya pada masa ini. Namun, liberalisasi pendidikan di Jerman pada masa ini mulai memberikan kebebasan wanita untuk memperoleh pendidikan, meskipun untuk jenjang pendidikan tinggi masih sangat terbatas atau bahkan dapat dikatakan tidak ada. Kebijakan liberalisasi pendidikan ini kemudian membuat tingkat literasi di Jerman menjadi 88% pada tahun 1871.


title: Sejarah wanita di Jerman

text:
Sejarah awal pergerakan kaum wanita di Jerman tidak dapat dipisahkan dengan peristiwa Vormärz dan Revolusi Jerman tahun 1848. Lini masa pergerakan wanita pada abad ke-18 hingga awal abad ke-19 di Jerman dapat dibagi menjadi tiga fasa yaitu :
Pergerakan-pergerakan ini membuahkan banyak hasil terhadap peran dan posisi wanita Jerman di masyarakat. Di bidang pendidikan misalnya, pada 1908 pemerintah Prusia mulai mengizinkan wanita untuk menempuh pendidikan penuh di universitas. Kemudian pada tahun 1914, sekitar 4.000 wanita terdaftar menempuh pendidikan pada universitas-universitas di Jerman.


title: Sejarah wanita di Jerman

text: Pada permulaan abad ke-20, kaum wanita di Eropa dan Amerika Serikat, termasuk juga di Jerman, menuntut pemerintah untuk memberikan mereka hak politik. Pemerintah Jerman di bawah konstitusi Weimar kemudian memberikan hak kepada kaum wanita untuk memilih dan menduduki jabatan politik pada tahun 1919. Pada tahun ini, pemilih dalam pemilihan umum Jerman didominasi oleh kalangan wanita. Hal ini dikarenakan banyaknya pria Jerman yang tewas atau mengalami trauma setelah Perang Dunia I. Pada pemilihan tahun 1919, wanita memperoleh 41 kursi atau sekitar 9,6% dari total kursi di "Bundestag" (parlemen Jerman) dan presentase tersebut terus bertambah hingga tahun-tahun berikutnya. Tidak hanya dalam politik, posisi wanita di Jerman juga mengalami perubahan di bidang pekerjaan dan pendidikan. Pekerjaan yang dulunya didominasi oleh pria seperti kasir toko, dokter, pengacara, bahkan konduktor trem, mulai diisi oleh wanita. Wanita juga dimasa ini mulai mendominasi bidang pekerjaan yang berkaitan dengan pendidikan, pekerjaan sosial dan sekertaris.


title: Sejarah wanita di Jerman

text: Era Nazi berkuasa dapat dikatakan sebagai era kemunduran bagi kesetaraan gender dan pergerakan wanita di Jerman. Dalam pandangan Nazi, peran wanita secara alami di masyarakat adalah sebagai seorang ibu, dan pekerjaannya terbatas pada urusan rumah tangga. Adolf Hitler dalam potongan pidatonya pada rapat umum partai Nazi di Nuremberg, 8 September,1934 menyatakan :


title: Sejarah wanita di Jerman

text: Sebelum Nazi berkuasa yakni pada era Republik Weimar, terdapat sekitar 100.000 guru wanita, 13.000 musisi wanita , dan 3.000 dokter wanita. Sebaliknya, Nazi makin menekankan propagandanya pada wanita untuk tetap pada urusan rumah tangga selama berkuasa. Sebulan setelah berkuasa, Nazi langsung melakukan banyak pemecatan terhadap dokter dan pegawai negeri sipil wanita. Kemudian diikuti oleh pemecatan terhadap guru dan pengacara wanita. Wanita, dalam hal berpakaian dan gaya hidup, juga mendapat pengawasan pada era Nazi berkuasa. Wanita pada era ini diwajibkan untuk tidak merokok dan memiliki tubuh yang langsing, wanita juga diharapkan untuk tidak memakai celana panjang dan kosmetik.


title: Sejarah wanita di Jerman

text: Pada musim dingin tahun 1939, pemerintahan Nazi mulai mengalami krisis. Perang mengakibatkan terbatasnya tenaga kerja pria, sehingga Nazi mulai mengambil keputusan yang bertentangan dengan propagandanya pada tahun-tahun sebelumnya. Pada tahun 1939, Nazi mulai mempekerjakan banyak wanita pada bidang Industri berat dan persenjataan. Akibatnya, sejak tahun 1939, jumlah pekerja wanita pada era Nazi berkuasa meningkat dengan signifikan, bahkan jika dibandingkan negara-negara lain yang terlibat dalam Perang Dunia Ke-II seperti Inggris dan Amerika Serikat. Data tersebut ditabulasikan pada tabel dibawah ini :


title: Sejarah wanita di Jerman

text: Setelah Perang Dunia ke-II, kaum wanita Jerman mendapatkan kembali posisinya yang setara dengan kaum pria di masyarakat. Tertulis di Hukum Dasar Republik Federal Jerman ("Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland") pada tahun 1949, bahwa wanita memiliki status yang setara terhadap pria. Wanita Jerman pada masa ini mulai kembali mendapat tempat dan terlibat aktif di dalam dunia politik. Pada tahun 1970, setidaknya sekitar 10% kursi parlemen Jerman diisi oleh wanita.


title: Sejarah wanita di Jerman

text: Sejak tahun 2000, presentasi jumlah wanita di pemerintahan Jerman mengalami peningkatan. Pada tahun 2002, setengah dari kabinet pemerintahan Jerman diisi oleh wanita. Pada tahun 2005, wanita menguasai sekitar 32% dari kursi parlemen Jerman. Pemilihan federal tahun 2005 juga menunjuk Angela Merkel sebagai kanselir wanita pertama Jerman. Selain di bidang politik dan pemerintahan, di bidang lainnya seperti : sains dan teknologi, kesehatan, dan kesejahteraan, wanita Jerman telah mengalami kemajuan yang cukup jauh jika dibandingkan era sebelumnya. Pada tahun 2015, indeks ketimpangan gender di Jerman menempati posisi ke-9 dari 188 negara di dunia. Ini membuat Jerman menjadi salah satu dari negara terbaik di dunia dalam hal kesetaraan gender.


title: Sejarah wanita di Jerman

text: Topik Jerman juga tersedia dalam Proyek Wikimedia lainnya.


title: Suku Anak Dalam Batin Sembilan

text: Suku Anak Dalam Batin Sembilan adalah kelompok suku lokal yang salah satunya bermukim di Desa Tanjung Lebar, Kecamatan Sungai Bahar, Kabupaten Muaro Jambi, Provinsi Jambi. Keberadaan SAD Batin Sembilan telah ada sejak sebelum masa kemerdekaan juga sejak Desa Tanjung Lebar masih berstatus sebagai dusun sebelum tahun 1981. Semenjak diberlakukan Undang-Undang Desa tahun 1979, banyak perubahan yang dihadapi oleh SAD Batin Sembilan seiring dengan perubahan status dusun menjadi desa tersebut. Perubahan tersebut disusul oleh adanya gelombang besar kedatangan masyarakat pendatang akibat adanya kebijakan transmigrasi dan perhutani, perusahaan, maupun penduduk wilayah lain yang datang dengan sendirinya untuk membuka ladang baru.


title: Suku Anak Dalam Batin Sembilan

text: SAD Batin Sembilan diyakini sebagai keturunan Sembilan bersaudara anak dari Raden Ontar. Raden Ontar sendiri dikenal sebagai anak dari Pangeran Nagosari dan cucu dari Maruhun Sungsang Romo yang memiliki darah Mataram Hindu. Pangeran Nagosari kemudian menikah dengan Putri Bayan Lais yang merupakan putri dari Pangeran Bagas Gayur yang berasal dari Kerajaan Pagaruyung sekaligus keturunan dari Putri Berdarah Putih dari Gunung Kembang, Kabuaten Sarolangun.


title: Suku Anak Dalam Batin Sembilan

text: Anak Raden Ontar yang berjumlah Sembilan itu adalah Singo Jayo, Singo Jabo, Singo Pati, Singo Inu, Singo Besak, Singo Laut, Singo Delago, Singo Mengalo, dan Singo Anum. Setelah dewasa, kesembilan anak itu diperintahkan oleh Raden Ontar untuk menguasai sembilan anak sungai berbeda yang ada di Jambi. Kesembilan anak sungai tersebut selanjutnya disebut sebagai Batin. Sementara itu, persebaran anak Raden Ontar dalam menguasai sungai adalah di sekitar Sungai Batanghari, Batang Tembesi, dan Sungai Lalan. Delapan anak Raden Ontar memilih tempat di wilayah timur Batanghari dan Batang Tembesi, yaitu Sungai Burung Antu, Telisak, Sekamis, Pumisiran, Jangga, Jebak, Bulian, dan Bahar. Satu anaknya memilih berada di wilayah Barat Batanghari, yaitu Sungai Singoan. Berawal dari setiap "batin" inilah, keturunan Raden Ontar tersebut berkembang biak hingga sekarang.


title: Suku Anak Dalam Batin Sembilan

text: Saat ini, keturunan SAD Batin Sembilan telah berkembang menjadi kelompok-kelompok kecil yang menguasai sungai-sungai tersier di wilayah Jambi. Konsekuensi dari perkembangan kelompok mereka adalah memunculkan beragam cerita lisan yang berbeda antar kelompok mengenai nenek moyang dan wilayah kekuasan yang diwariskan oleh nenek moyang mereka. Hampir setiap kelompok SAD Batin Sembilan memiliki cerita yang berbeda mengenai legenda asal usul nenek moyang mereka.


title: Suku Anak Dalam Batin Sembilan

text: Suku Anak Dalam Batin Sembilan telah menunjukkan hubungan sosial yang berbeda dengan Orang Rimba lain yang bermukim di Taman Nasional Bukit Duabelas. SAD Batin Sembilan telah membaur dengan suku bangsa lain dan hampir sulit untuk dikenali perbedaannya. Mereka tidak lagi hidup bergerombol sesama suku bangsanya, sebagaimana yang dilakukan oleh Orang Rimba. SAD Batin Sembilan juga telah menggunakan pakaian layaknya masyarakat pada umumnya dan memanfaatkan teknologi modern seperti alat komunikasi, kendaraan bermotor, dan sarana hiburan.


title: Suku Anak Dalam Batin Sembilan

text: Selain itu, SAD Batin Sembilan juga telah hidup menetap dalam kurun waktu lama serta membuka hubungan atau komunikasi dengan pihak di luar kelompok suku mereka. Sikap terbuka yang mereka miliki tidak lepas dari peran penjajah Kolonial Belanda yang membuka jalan di daerah pemukiman mereka untuk kegiatan eksplorasi minyak bumi. Keberadaan industri minyak bumi tersebut menjadikan banyak pendatang yang kemudian menetap di daerah pemukiman SAD Batin Sembilan. Hal itu menyebabkan interaksi mereka dengan pihak luar menjadi semakin intens.


title: Suku Anak Dalam Batin Sembilan

text: Meskipun demikian, SAD Batin Sembilan tidak serta merta sepenuhnya terpengaruh dengan hal-hal yang dibawa komunitas dari komunitas mereka. Mereka justru banyak belajar untuk menyerap pengetahuan dan pengaruh yang dibawa pihak luar untuk mempertahankan eksistensi mereka sebagai SAD. Hal itu juga justru menjadikan mereka mampu mempertahankan dan merekonstruksi adat agara tetap memiliki identitas sebagai Suku Anak Dalam.


title: Suku Anak Dalam Batin Sembilan

text: Eksistensi struktur sosial SAD Batin Sembilan banyak mengalami perubahan, terutama yang disebabkan oleh batas administratif pemerintahan dan pembagian wilayah yang ada. Kendati demikian, SAD Batin Sembilan masih banyak yang mengertu struktur sosial asli mereka.


title: Suku Anak Dalam Batin Sembilan

text: Jabatan tertinggi dalam struktur sosial SAD Batin Sembilan ditempati oleh seseorang yang memiliki nama depan "Depati". Istilah "depati" digunakan oleh SAD Batin Sembilan untuk menyebut seseorang yang menjadi penguasa dari suatu wilayah "batin" (sungai). Selain "Depati," SAD Batin Sembilan juga mengenal istilah "Pesirah". Istilah "pesirah" memiliki konteks historis tersendiri, yaitu ketika pembubaran Kesultanan Jambi oleh Belanda pada tahun 1906. Setelahnya, wilayah Jambi dibagi menjadi 12 marga berdasarkan hukum adat. "Pesirah" adalah sebutan untuk ketua di setiap marga tersebut.


title: Suku Anak Dalam Batin Sembilan

text: Sistem pangkat di SAD Batin Sembilan tersebut berkaitan dengan status sosial seseorang berdasarkan kedudukannya sebagai penguasa atas suatu wilayah. Dampaknya adalah, ketika muncul industry ekstraktif tertentu yang beroperasi di wilayah mereka dan menguasai hak-hak ulayat, struktur sosial asli dalam SAD Batin Sembilan tersebut mulai dibangkitkan kembali. Kelompok-kelompok kecil seperti kelompok SAD Sungai Lalan yang mempunyai kepentingan atas wilayah tersebut mulai belajar untuk kembali membangun struktur sosial mereka.


title: Suku Anak Dalam Batin Sembilan

text: Sebagai misal, kelompok SAD Sungai Kandang terlebih dahulu merekonstruksi struktur sosial asli mereka sebelum SAD lainnya. Mereka membuat hukum adat yang dinamakan “"Selemak Semanis”" yang diiringi dengan pembuatan suatu lembaga adat yang diinisiasi oleh "Temanggung, Depati, Menti," dan "Ulubalang." Setiap jabatan tersebut diisi oleh wakil dari kelompok-kelompok kecil yang setiap saat dapat berubah-ubah. Lebih jauh lagi, Himpunan Masyarakat Adat SAD Batin Sembilan juga membuat penyelarasan struktur sosial dalam menghadapi industry ekstraktif yang muncul di wilayah mereka.


title: Suku Anak Dalam Batin Sembilan

text: Secara umum, daur kehidupan SAD Batin Sembilan adalah lahir, menikah, beranak-pinak, kemudian meninggal dunia. Suku Anak Dalam Batin Sembilan percaya bahwa ketika anak perempuan SAD Batin Sembilan menikah dengan orang luar, maka orang luar tersebut harus ikut dengan SAD. Adat menetap setelah menikah tersebut dianut oleh SAD Batin Sembilan dengan sebutan adat "uxorilokal" yang menentukan bahwa pengantin baru menetap sekitar pusat kediaman kaum kerabat istri. Setelah menikah, pasangan baru SAD tersebut akan dibuatkan rumah di seberang sungai besar dan harus hidup mandiri.


title: Suku Anak Dalam Batin Sembilan

text: Setelah menikah, pasangan baru SAD tersebut akan membuka beberapa bidang tanah untuk hidup. Selain membuka tanah baru, pasangan baru tersebut juga telah memiliki tanah warisan yang diberikan oleh kedua orang tuanya. Apabila kelak pasangan tersebut meninggal dunia, tanah warisan tersebut kemudian akan diwariskan kepada anak-anak keturunan mereka selanjutnya. Hukum waris dalam kelompok SAD Batin Sembilan tersebut disebut dengan istilah ""adat lamo pusako using"". Prinsip tersebut menghendaki pembagian harta warisan untuk anak perempuan sama besarnya dengan anak laki-laki. Pemahaman hukum waris ini memberikan jaminan bahwa hak anak, baik laki-laki maupun perempuan, akan selalu terjamin dan terlindungi dari harta warisan dari kedua orang tuanya.


title: Suku Anak Dalam Batin Sembilan

text: Hukum waris dalam kelompok SAD Batin Sembilan tersebut disebut dengan istilah “"adat lamo pusako using". Prinsip tersebut menghendaki pembagian harta warisan untuk anak perempuan sama besarnya dengan anak laki-laki. Pemahaman hukum waris ini memberikan jaminan bahwa hak anak, baik laki-laki maupun perempuan, akan selalu terjamin dan terlindungi dari harta warisan dari kedua orang tuanya.


title: Suku Anak Dalam Batin Sembilan

text: Dalam perkembangannya, SAD Batin Sembilan tidak lagi berbicara tentang warisan di level keluarga inti, melainkan dalam keluarga besar. Hal itu disebabkan oleh kebijakan pemerintah dan masuknya industry ekstraktif ke dalam wilayah ulayat mereka yang secara jelas mengganggu kehidupan mereka. Wilayah adat mereka berubah menjadi sempit setelah kedatangan perusahaan-perusahaan tersebut. Hal itu membangkitkan kembali perbincangan tentang warisan wilayah.


title: Suku Anak Dalam Batin Sembilan

text: Klaim tanah ulayat yang dilakukan oleh SAD Batin Sembilan bukan sesuatu yang baru. Sejak zaman "puyang-puyang" mereka, klaim tanah ulayat tersebut telah terjadi. Pertama, Asisten Residen Palembang pada zaman Belanda pada tahun 1927 telah mengesahkan surat klaim atas tanah ulayat tersebut. Kedua, peta dari kulit kijang yang menggambarkan wilayah ulayat SAD Sungai Lalan. Bukti tersebut dipegang oleh SAD Batin Sembilan Tanjung Lebar untuk menyuarakan hak mereka terhadap tanah ulayat adat seluas 15.000 hektar.


title: Suku Anak Dalam Batin Sembilan

text: Bagi mereka, tanah adalah penghubung pada nenek moyang hingga "puyang". Maka dari itu, mereka terus mempertahankan diri untuk tetap tinggal di kawasan tanah ulayat tersebut. Jika mereka pergi, mereka akan kehilangan hak atas Tanah ulayat tersebut. Petuah dan warisan dari "payuang" mereka sangat mereka jaga hingga saat ini.


title: Untouchable (serial TV 2017)

text: Untouchable () adalah serial televisi Korea Selatan yang dibintangi oleh Jin Goo, Go Joon-hee, Kim Sung-kyun dan Jung Eun-ji. Serial televisi ini akan ditayangkan di JTBC mulai tanggal 24 November 2017 pada hari Jumat dan Sabtu pada pukul 23:00 WSK.


title: Untouchable (serial TV 2017)

text: Kisah tentang permainan kekuasaan dan rahasia tersembunyi keluarga Jang yang telah memerintah kota Bukcheon selama tiga generasi.


title: Natália Pereira

text: Natália Zilio Pereira (lahir 4 April 1989) adalah seorang pemain bola voli berkebangsaan Brasil.


title: Natália Pereira

text: Pereira tergabung dalam tim nasional bola voli putri Brasil yang memenangkan medali emas dalam Olimpiade Musim Panas 2012.


title: Natália Pereira

text: Selama Kejuaraan Dunia Antarklub Bola Voli Putri FIVB 2015, Pereira bermain dengan klub Brasil Rexona Ades Rio dan timnya kehilangan medali perunggu saat berhadapan dengan tim dari Swiss, Voléro Zürich. Dia memenangkan penghargaan "Most Valuable Player" dan medali emas dari Grand Prix Dunia Bola Voli FIVB 2016. Satu tahun kemudian, timnya kembali memenangkan medali emas Grand Prix Dunia Bola Voli FIVB 2017 dan Pereira menyabet gelar "Most Valuable Player" dan "Best Outside Spiker".


title: The Corbett-Fitzsimmons Fight

text: The Corbett-Fitzsimmons Fight adalah sebuah film dokumenter tahun 1897 garapan Enoch J. Rector yang menampilkan pertandingan tinju antara James J. Corbett dan Bob Fitzsimmons di Carson City, Nevada pada Hari Santo Patrick pada tahun yang sama. Aslinya berjangka lebih dari 100 menit, ini adalah film terpanjang yang pernah dirilis pada masa itu; sehingga, ini menjadi film fitur pertama di dunia.


title: The Corbett-Fitzsimmons Fight

text: Pada 2012, film tersebut terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."


Penghargaan Nebula untuk Cerita Pendek Terbaik diberikan setiap tahun oleh Science Fiction and Fantasy Writers of America (SFWA) untuk cerita-cerita pendek fantasi atau fiksi ilmiah. Sebuah karya fiksi didefinisikan oleh organisasi tersebut sebagai sebuah cerpan jika itu kurang dari 7,500 kata penghargaan juga diberikan bagi karya-karya yang berisi kata yang lebih panjang dalam kategori novel, novelette, dan novella. Untuk persyaratan Penghargaan Nebula, sebuah novel haruslah diterbitkan dalam bahasa Inggris di Amerika Serikat. Karya-karya yang diterbitkan dalam bahasa Inggris di belahan dunia lainnya juga layak diberikan bagi yang dirilis di sebuah situs web atau dalam sebuah edisi elektronik. Penghargaan Nebula untuk Cerpen Terbaik telah dianugerahi setiap tahun sejak 1966. Penghargaan tersebut telah dianggap sebagai salah satu "penghargaan fiksi ilmiah Amerika paling berpengaruh" dan "[penghargaan] fiksi ilmiah dan fantasi yang setara" dengan Emmy Award.


title: Penghargaan Nebula untuk Cerita Pendek Terbaik

text: Para nominee dan pemenang Penghargaan Nebula dipilih oleh para anggota SFWA, meskipun para pengarang dari nomineenya tak menjadi anggota. Karya-karya dinominasikan setiap tahun antara 15 November dan 15 Februari oleh para pengarang yang menjadi anggota dari organisasi tersebut, dan enam karya yang meraih nominasi terbanyak kemudian maju ke pemungutan suara terakhir, dengan nominee-nominee tambahan yang memungkinkan dalam kasus berpasangan. Para anggota kemudian memberikan suara pada pemungutan suara tersebut sepanjang bulan Maret, dan hasil akhir dipersembahkan di acara Penghargaan Nebula pada bulan Mei. Para pengarang tak diijinkan untuk menominasikan karya mereka sendiri, dan memasangkannya dalam pemungutan suara terakhir, jika memungkinkan, dengan jumlah nominasi dari karya yang diraih. Bermula dengan penghargaan tahun 2009, aturan diubah menjadi format saat ini. Sebelum itu, periode kelayakan untuk karya-karya yang dinominasikan didefinisikan sebagai satu tahun setelah tanggal publikasi dari karya tersebut, yang membolehkan kemungkinan bagi karya-karya yang dinominasikan dalam tahun kalender setelah publikasi mereka dan kemudian dianugerahi dalam tahun kalender setelahnya. Karya-karya ditambahkan pada daftar preliminer untuk sebuah tahun jika mereka memiliki sepuluh nominasi atau lebih, yang kemudian dipilih untuk dimajukan ke pemungutan suara terakhir, dimana panel yang dihimpun SFWA juga diijinkan untuk menambahkan sebuah karya tambahan.


text: Pada 52 tahun nominasi, 211 pengarang memiliki karya-karya yang dinominasikan; 39 diantaranya menang, termasuk pengarang bersama. Salah satu pengarang tersebut, Lisa Tuttle, menolak penghargaannya, dan pada 1971 tak ada pemenang yang ditulis karena tak ada yang meraih jumlah suara tertinggi. Harlan Ellison menang tiga kali dari delapan nominasi, jumlah kemenangan sekaligus jumlah nominasi tertinggi dari pengarang manapun. Sepuluh pengarang menang dua kali, dengan Karen Joy Fowler memiliki tujuh dan Gardner Dozois memiliki enam nominasi yang merupakan jumlah nominasi tertinggi berikutnya setelah Ellison. Michael Swanwick meraih nominasi terbanyak untuk cerpen tanpa kemenangan dengan jumlah enam, dan Howard Waldrop dan Gene Wolfe masing-masing meraih lima nominasi. Tak ada pengarang lainnya yang dinominasikan lebih dari empat kali.


text: Dalam tabel berikut ini, tahun-tahun berkaitan dengan tanggal acara, ketimbang saat novel tersebut pertama kali diterbitkan. Setiap tahun berpranala pada "tahun dalam kesusastraan". Entri-entri dengan latar belakang biru memenangkan penghargaan; entri-entri dengan latar belakang putih merupakan nominee pada daftar pendek. Entri-entri dengan latar abu-abu dan tanda tambah (+) menandai sebuah tahun saat "tak ada penghargaan" yang diberikan kepada pemenang.


text:
*   Pemenang
  +   Tidak ada pemenang yang terpilih


title: Orang Bawean di Malaysia

text:
Suku Bawean adalah salah satu suku bangsa yang ada di Malaysia. Di Malaysia dan Singapura orang Bawean lebih dikenal dengan sebutan "orang Boyan" atau "orang Babian". Kata "Boyan" sebenarnya bermakna sopir atau tukang kebun, karena pada saat awal migrasi orang Bawean di Malaysia dan Singapura banyak yang bekerja sebagai sopir atau tukang kebun. Suku Bawean adalah suku bangsa yang berasal dari Pulau Bawean di Jawa Timur, Indonesia.
Minimnya dokumentasi dan catatan sejarah mengakibatkan waktu pasti kapan tibanya orang Bawean tiba di Melaka. Terdapat berbagai teori mengenai datangnya orang Bawean di Semenanjung Melayu. Ada pendapat yang mengatakan bahwa terdapat orang Bawean bernama Tok Ayar tiba di Melaka tahun 1819. Sensus Penduduk di Singapura tahun 1849 mencatat adanya populasi keturunan Bawean di Singapura. Namun, kemungkinan besar orang Bawean tiba lebih awal lagi karena sensus penduduk di Singapura sebelum tahun 1849 mengklasifikasikan orang Bawean sebagai suku Bugis, Jawa, dan suku lainnya. Selain di Melaka, orang Bawean juga tersebar hingga ke Lembah Klang, seperti di kawasan Ampang, Gombak, Balakong dan juga Shah Alam.
Sensus penduduk di Malaysia tidak mengkategorikan orang Bawaean atau Boyan sebagai suku bangsa tersendiri melainkan diklasifikasikan sebagai suku Melayu. Kehadiran orang Bawean di Malaysia telah menjadi bagian sejarah dan sebuah kontribusi bagi perkembangan Negara Malaysia.


title: Orang Bawean di Malaysia

text: Orang Bawean terlebih dahulu tiba di Singapura setelah tahun 1828. Orang Bawean yang tiba di Singapura akan menetap sementara di dalam pondok Bawean. Kawasan pondok ini dibina di tengah-tengah kota yang kondisinya memang sangat berbeda dengan di Pulau Bawean. Pondok sangat penting bagi orang Bawean yang merantau. Mereka harus menemui orang lama yang berada di tempat tujuannya. Di Malaysia, orang Bawean lebih dikenali sebagai orang Boyan. Orang Bawean bermigrasi ke Semenanjung Melayu pada waktu itu secara bebas tanpa ada halangan dan perjanjian dengan pihak tertentu. Sebelum tahun 1940, orang Bawean datang ke Semenanjung Malaya menaiki kapal barang dan pengangkut penumpang dari Singapura dan Pulau Bawean. Setelah Perang Dunia Kedua, orang Bawean di Singapura telah berpindah ke tempat-tempat lain terutama di wilayah Semenanjung Malaya.


title: Orang Bawean di Malaysia

text: Suku Bawean di Malaysia tidak dikategorikan sebagai suku bangsa tersendiri. Namun, sensus penduduk di Malaysia umumnya mengkategorikan orang Bawean sebagai Orang Melayu. Mereka memiliki hak dan kewajiban sebagaimana orang Melayu lain sesuai konstitusi dan undang-undang yang berlaku di Malaysia.


title: Orang Bawean di Malaysia

text: Orang yang diakui sebagai Melayu menurut "Perlembagan Persekutuan" (Konstitusi Negara Malaysia) perkara 160 klausa 2 adalah sebagai berikut :


title: Orang Bawean di Malaysia

text: "“Orang Melayu” ertinya seseorang yang menganuti agama Islam, lazim bercakap bahasa Melayu, menurut adat Melayu dan—"


title: Orang Bawean di Malaysia

text: "(a) yang lahir sebelum Hari Merdeka di Persekutuan atau Singapura atau yang lahir sebelum Hari Merdeka dan ibu atau bapanya telah lahir di Persekutuan atau di Singapura, atau yang pada Hari Merdeka berdomisil di Persekutuan atau di Singapura; atau"


title: Orang Bawean di Malaysia

text: "(b) ialah zuriat seseorang yang sedemikian;"


title: Orang Bawean di Malaysia

text: Hal ini menyebabkan semua ras dan suku tanpa terkecuali jika memenuhi syarat diatas akan diklasifikasikan sebagai Melayu dan mendapatkan hak keistimewaan dan kewajiban sebagai orang Melayu di Malaysia menurut hukum Malaysia.


title: Orang Bawean di Malaysia

text: Hak istimewa orang Melayu adalah hak yang telah disepakati oleh para pemimpin Malaysia terdahulu yang mereka berikan kepada orang Melayu sebagai kompensasi kesediaan rakyat Melayu di tanah Melayu untuk menerima etnis Tionghoa dan etnis India untuk berbagi kehidupan di tanah Melayu secara bersama-sama. Hak-hak keistimewaan ini termaktub dalam perkara 153 "Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu 1948". Orang Bawean yang diklasifikasikan sebagai Melayu di Malaysia sebenarnya diuntungkan karena konstitusi Malaysia memberikan hak-hak keistimewaan bagi orang-orang Melayu di negara tersebut. Berikut isi kandungan hak-hak keistimewaan orang Melayu menurut "Perlembagaan Persekutuan" "Malaysia" :


title: Orang Bawean di Malaysia

text: Beberapa jabatan penting didalam pemerintahan Malaysia harus dipegang oleh orang Melayu. Salah satu jabatan tertinggi yang hanya dapat diduduki oleh orang Melayu adalah Yang di-Pertuan Agong Malaysia. Yang di-Pertuan Agong adalah gelar resmi bagi kepala negara di Negara Malaysia dan memiliki masa jabatan selama lima tahun.


title: Orang Bawean di Malaysia

text: Kuota pemberian beasiswa atau bantuan pendidikan lainnya harus mengutamakan orang Melayu terlebih dahulu daripada orang bukan Melayu.


title: Orang Bawean di Malaysia

text: Setiap peraturan dibuat untuk memudahkan orang-orang Melayu dalam mendapatkan izin atau sertifikasi untuk menjalankan usaha, bisnis ataupun kegiatan ekonomi lainnya.


title: The Docks of New York

text: The Docks of New York (1928) adalah sebuah film drama bisu garapan Josef von Sternberg dan dibintangi oleh George Bancroft, Betty Compson, dan Olga Baclanova. Film tersebut diadaptasi oleh Jules Furthman dari cerita John Monk Saunders "The Dock Walloper".


title: The Docks of New York

text: Pada 1999, film tersebut terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."


title: Penghargaan Aurealis untuk novel fiksi ilmiah terbaik

text: Penghargaan Aurealis dipersembahkan setiap tahun oleh Chimaera Publications dan WASFF yang berbasis di Australia untuk karya-karya terbitan dalam rangka "mengakui pengabdian para penulis fiksi ilmiah, fantasi, horor asal Australia". Untuk kualitas, sebuah karya harus pertama kali diterbitkan oleh seorang warna negara atau pemukim permanen Australia antara 1 Januari dan 31 Desember dari setiap tahun; acara presentasi diadakan setahun berikutnya. Acara tersebut bertumbuh dari badan kecil beranggotakan sekitar 20 orang sampai menjadi acara dua hari yang dihadiri oleh lebih dari 200 orang.


text: Sejak pembuatannya pada 1995, penghargaan tersebut diberikan dalam berbagai kategori fiksi spekulatif. Kategori-kategori tersebut saat ini meliputi fiksi ilmiah, fantasi, horor, fiksi dewasa muda spekulatif—dengan penghargaan terpisah untuk novel dan fiksi pendek—kumpulan cerpen, antologi, karya-karya bergambar atau novel grafis, buku anak-anak, dan sebuah penghargaan untuk kesempurnaan dalam fiksi spekulatif. Penghargaan tersebut menarik perhatian para penerbit dengan menghimpun sebuah wadah dalam fiksi ilmiah dan fantasi. Dukungan lanjutan dari para penerbit seperti HarperCollins dan Orbit telah mengidentifikasikan penghargaan tersebut sebagai penganugerahan yang diberikan secara serius.


text: Hasilnya ditentukan oleh sebuah panel juri dari daftar nominee yang diajukan; daftar panjang nominee dikurangi menjadi daftar pendek finalis. Pemasangan dapat dilakukan jika panel memutuskan dua entri menunjukkan hasil yang sama; namun mereka didorong untuk memilih pemenang tunggal. Para juri dipilih dari proses aplikasi publik oleh tim manajemen penghargaan.


text: Artikel ini mencantumkan seluruh nominee daftar pendek dan pemenang dalam kategori novel fiksi ilmiah terbaik, serta novel-novel yang meraih pernyataan kehormatan atau sangat disanjung. Sejak 2003, pernyataan kehormatan dan komendasi tinggi dianugerahi secara berseling. Damien Broderick menang tiga kali, sementara enam orang menang dua kali – K. A. Bedford, Greg Egan, Amie Kaufman, Jay Kristoff, Sean McMullen, dan Sean Williams. Williams memegang rekor nominasi terbanyak dengan jumlah 14.


text: Dalam tabel berikut ini, tahun-tahun adalah tahun kelayakan buku; acara-acara selalu diadakan pada tahun berikutnya. Setiap tahun dipranalakan ke "tahun dalam kesusastraan" terkait. Entri-entri dengan latar biru dan asterisk (*) di sebelah nama penulis memenangkan penghargaan tersebut; entri-entri dengan latar putih adalah nominee lainnya pada daftar akhir.


text: Dalam tabel berikut ini, tahun-tahun adalah tahun kelayakan buku; acara-acara selalu diadakan pada tahun berikutnya. Setiap tahun dipranalakan ke "tahun dalam kesusastraan" terkait.


title: Early Abstractions

text: Early Abstractions adalah sebuah kumpulan tujuh film animasi pendek buatan Harry Everett Smith antara 1939 dan 1956. Setiap film brjangka antara dua dan enam menit, dan dinamai menurut rangkaian kronologi yang dimana film tersebut dibuat. Koleksit tersebut meliputi "Nomor 1–5", "7", dan "10", sementara "Nomor 8" dan "9" dinyatakan hilang.


title: Early Abstractions

text: Pada 2006, "Early Abstractions" terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik." Academy Film Archive menyajikan film-film 1, 2, dan 3 dari "Abstractions".


title: Screen Award untuk Aktris Terbaik (Pilihan Populer)

text: Screen Award untuk Aktris Terbaik - Pilihan Populer telah diintroduksikan pada tahun 2009 dalam acara Screen Awards. Tak seperti Screen Award untuk Aktris Terbaik yang dipilih oleh juri, trofi tersebut diberikan oleh para pemirsa kepada aktris yang penampilannya dianggap paling populer. Aishwarya Rai adalah pemenang pertama atas pementasannya dalam film Jodhaa Akbar pada tahun 2009. Deepika Padukone dengan 4 kemenangan (2012, 2014, 2015, 2016) memiliki jumlah penghargaan tertinggi.


title: Foolish Wives

text: Foolish Wives adalah sebuah film drama bisu Amerika tahun 1922 yang diproduksi dan didistribusikan oleh Universal Pictures di bawah spanduk Super-Jewel mereka dan ditulis dan digarap oleh Erich von Stroheim. Film drama tersebut menampilkan von Stroheim, Rudolph Christians, Miss DuPont, Maude George, dan lain-lain.


title: Foolish Wives

text: Pada 2008, "Foolish Wives" terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."


title: El Norte (film)

text: El Norte adalah sebuah film drama independen berbiaya rendah Inggris-Amerika tahun 1983, garapan Gregory Nava. Skenarionya ditulis oleh Gregory Nava dan Anna Thomas, berdasarkan pada cerita Nava. Film tersebut pertama kali dipentaskan di Festival Film Telluride pada tahun 1983, dan dirilis luas pada Januari 1984.


title: El Norte (film)

text: Film tersebut sebagian didanai oleh Public Broadcasting Service (PBS), sebuah layanan siaran televisi publik nirlaba di Amerika Serikat.


title: El Norte (film)

text: "El Norte" meraih sebuah nominasi Oscar untuk Skenario Asli Terbaik pada tahun 1985, menjadikannya film independen Amerika pertama yang meraih penghargaan tersebut. Pada tahun 1995, film tersebut terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."


title: El Norte (film)

text: Film drama tersebut menampilkan Zaide Silvia Gutiérrez dan David Villalpando, dalam peran-peran film pertama mereka, sebagai dua pemuda pribumi yang melarikan diri dari Guatemala pada awal 1980an karena penindasan etnis dan politik dari Perang Saudara Guatemala. Mereka mengarah ke arah utara dan pergi melalui Meksiko menuju Amerika Serikat, datang ke Los Angeles, California, setelah serangkaian perjalanan.


title: Screen Award untuk Aktris Terbaik

text: Screen Award untuk Aktris Terbaik adalah salah satu Screen Awards yang dipersembahkan setiap tahun oleh panel juri khusus dari industri film "Bollywood" India, untuk menghargai seorang aktris yang memberikan penampilan menonjol dalam peran utama.


title: Screen Award untuk Aktris Terbaik

text:
† - menandakan penampilan yang juga "memenangkan" Penghargaan Filmfare.
‡ - menandakan penampilan yang juga "dinominasikan" untuk Penghargaan Filmfare.
§ - menandakan penampilan pemenang Screen Award yang tak dinominasikan untuk sebuah Penghargaan Filmfare


title: Screen Award untuk Aktris Terbaik

text: Para pemenang dicantumkan pada bagian pertama dan ditulis tebal, disusul oleh nominee-nominee lainnya.


title: Autarki

text: Istilah autarki biasanya digunakan dalam bahasan ekonomi. Autarki adalah sistem ekonomi swasembada dan perdagangan terbatas. Kondisi ini dapat terjadi jika suatu entitas dapat melakukan swasembada terhadap kebutuhannya sehingga tidak perlu melakukan perdagangan internasional.


title: Autarki

text: Sistem autarki adalah kebalikan dari sistem ekonomi liberal yang mendorong arus bebas barang dan jasa. Dalam sistem autarki berarti barang dan jasa hanya berputar dalam lingkup domestik. Dalam era globalisasi masa kini, sistem autarki sudah jarang dilakukan. Namun masih ada negara yang melakukan autarki, salah satunya adalah Korea Utara. Negara ini menutup diri dari dunia internasional sehingga membatasi perdangangan internasional.


title: Autarki

text: Contoh sederhana mengenai autarki yaitu pada zaman dahulu ketika efisiensi transaksi rendah, orang akan memilih untuk menyediakan sendiri sebagian besar barang konsumsi mereka, hal ini pada dasarnya merupakan autarki. Individu akan menginginkan untuk mengkhususkan beberapa aktivitas produksi hanya ketika efektivitas transaksi cukup tinggi.


title: WM Entertainment

text: WM Entertainment (Hangul: WM 엔터테인먼트) adalah perusahaan hiburan Korea Selatan yang didirikan pada tahun 2008 oleh mantan penyanyi (nama lahir: Kim Jung-soo). Perusahaan ini bertanggung jawab mengelola artis seperti B1A4 dan Oh My Girl.


title: WM Entertainment

text: WM Entertainment didirikan pada tahun 2008 oleh mantan penyanyi asal Korea Selatan Kim Jung-soo, yang secara formal mengganti namanya menjadi Lee Won-min sebelum mendirikan WM Entertainment.


title: WM Entertainment

text: Perusahaan ini awalnya dioperasikan di gedung bertingkat satu yang terletak di Bangbae-dong, Distrik Seocho. Pada bulan Agustus 2014, Lee Won-min membeli gedung berlantai enam yang terletak di Mangwon-dong, Distrik Mapo bernama "Daemyung Tower Building" sebanyak KR₩4.33 miliar (kira-kira US$3.85 juta), yang berfungsi sebagai kantor pusat WM Entertainment saat ini.


title: WM Entertainment

text: Hampir setahun setelah pendiriannya, WM Entertainment menandatangani kontrak dengan alumnus "Battle Shinhwa" Taegoon. H-Eugene dan anggota Baby Vox Re.V bergabung dengan perusahaan pada tahun 2010. Mereka semua meninggalkan label ini.


title: WM Entertainment

text: Pada April 2011, WM Entertainment mendebutkan "boy band" pertamanya yang bernama B1A4.


title: WM Entertainment

text: Pada April 2015, WM Entertainment mendebutkan "girl grup" pertamanya yang bernama Oh My Girl.


title: WM Entertainment

text: Pada April 2017, Cha Yoon-ji (saudara dari anggota B1A4 Baro) menandatangani kontrak dengan WM Entertainment.


title: WM Entertainment

text: Pada Agustus 2017, WM Entertainment mendebutkan "boy band" keduanya yang bernama ONF


title: WM Entertainment

text: Grup


title: WM Entertainment

text: Solois


title: WM Entertainment

text: Actres


title: Taegoon

text:
Taegoon (lahir Kim Tae Goon; ; )
adalah penyanyi pop dan penari Korea. Penampilan televisinya yang pertama adalah pada program pencarian bakat "Battle Shinhwa" pada tahun 2005. Dia mencapai babak final kompetisi dan merupakan yang terakhir meninggalkan grup tersebut. Empat tahun kemudian, setelah menyelesaikan ratusan audisi akhirnya dia bisa memulai karier.


title: Taegoon

text: Bahasa Korea


title: Taegoon

text: Bahasa Jepang


title: H-Eugene

text: Heo Eugene (), lebih dikenal dengan nama panggungnya, H-Eugene (Hangul: H-유진), adalah rapper asal Korea Selatan yang dikenal untuk kolaborasinya dengan bintang-bintang K-pop. Musisi yang pernah berkolaborasi dengannya termasuk MC Mong, Teddy Park, Miryo dari Brown Eyed Girls, dan Yenny dari Wonder Girls. In 2010, he formed the duo H2 with singer Han Soo Yeon.


title: Srengseng

text: Srengseng, sĕrèngsèng, atau seringsing (Benstonea kurzii) adalah tumbuhan sejenis pandan yang menyebar terbatas di Jawa. Kebanyakan tumbuh di wilayah pegunungan, ia juga dikenal dalam nama-nama lokal seperti "harashas, h. lembut, h. leutik, pandan pari, p. sarèngsèng, solènat" (Sd.), dan "pandan sili" (Jw).


title: Srengseng

text: Srengseng merupakan tumbuhan semak setinggi 0,7-1,2 m, tidak berbatang atau dengan batang pendek, yang sebagian besar atau seluruhnya rebah di tanah atau pada batang tumbuhan lain; garis tengah batang lk. 1,7-1,9 cm di ujungnya; batang berwarna kecokelatan, tanpa duri dan tanpa akar tunjang.


title: Srengseng

text: Daun-daun memanjang sempit, (48-)92—154,5(-360,5) cm × (1,8-)2,5—4,0(-5,5) cm, seperti kertas ("chartaceous"), dengan dua tekukan atau lipatan sepanjang helaiannya (penampang melintang bentuk huruf M), dan ibu tulang daun yang menonjol di sisi bawah; duri-duri di tepi daun dan di sisi bawah sepanjang ibu tulang daun berukuran 0,5-3 mm dan berjarak 2-5 mm satu dengan lainnya. Buah majemuk ("syncarp") hampir bulat hingga bulat telur melebar, (4-)5,5—8(-9,3) cm × (2,8-)3,5—4,3(-5,5) cm, tersusun dari (106-)168—308(-544) keping "drupa" (buah batu); buah majemuk kecokelatan, tunggal, tegak di ujung batang.


title: Srengseng

text: Habitat srengseng terbentang luas pada ketinggian antara 20 hingga 1.100 m dpl. Tumbuhan ini ditemukan hidup liar di hutan hujan tropika, mulai dari hutan dataran rendah hingga hutan pegunungan bawah; akan tetapi koleksi terbanyak diperoleh dari hutan wilayah perbukitan.


title: Srengseng

text: Srengseng menyebar terbatas (endemik) di Pulau Jawa, dan didapati mulai dari Jawa Barat hingga ke Jawa Timur. Berbunga dan berbuah antara bulan Januari hingga Desember.


title: Srengseng

text: Daun-daun srengseng secara tradisional dianyam untuk membuat semacam tikar (kajang), tudung penutup kepala, atau pembungkus gula merah.


title: Kang Min-kyung

text:
Kang Min-kyung () adalah penyanyi dan aktris asal Korea Selatan. Ia dan Lee Hae-ri membentuk duo K-pop/contemporary R&B Davichi,
yang kemudian menjadi terkenal saat merilis album debut mereka "Amaranth" pada tahun 2008.


title: Dietrich I dari Lausitz

text: Dietrich I (; skt. 1130 – 9 Februari 1185), merupakan seorang Markgraf Lausitz dari tahun 1156 sampai kematiannya, ia berasal dari Wangsa Wettin.


title: Dietrich I dari Lausitz

text: Dietrich adalah putra kedua markgraf Wettin Konrad dari Meißen yang selamat. Kakandanya Otto lahir pada tahun 1125. Para sejarahwan menganggap bahwa di antara Otto dan Dietrich terdapat seorang putri dari kedua putri Konrad yang lahir, oleh karena itu Dietrich tidak lahir sebelum tahun 1128. Menurut Kazimierz Jasiński, seorang sejarahwan Polandia, Dietrich mungkin lahir pada sekitar tahun 1130.


title: Dietrich I dari Lausitz

text: Ketika ayahandanya pensiun pada tahun 1156 dan digantikan oleh kakanda sulungnya, Otto II di Meißen, Dietrich menerima Mark Lausitz ("Orientalis marchio") yang dulunya dipegang oleh Heinrich dari Groitzsch, termasuk kastil-kastil Eilenburg dan Landsberg, dari tangan kaisar Hohenstaufen, Friedrich Barbarossa.


title: Dietrich I dari Lausitz

text: Ia menikahi Dobroniega, putri Adipati Polandia, Bolesław III dan istri keduanya, Salomea dari Berg. Mereka memiliki seorang putra, Konrad, yang mati muda, dan seorang putri, Gertrud, yang menjadi seorang suster. Seorang anak haram, Dietrich, oleh seorang gundik bernama Kunigunde, janda comtesse Plötzkau, disahkan pada tanggal 12 Mei 1203 dan menjadi Uskup Merseburg pada tahun 1204.


title: Dietrich I dari Lausitz

text: Meskipun Dietrich kadang-kadang menyebut dirinya sebagai "Markgraf Landsberg", entitas politik yang sesuai tidak diciptakan sebelum tahun 1261 oleh Markgraf Wettin, Heinrich III dari Meißen. Pada tahun 1165, Dietrich dengan dukungan Uskup Werner dari Płock mendirikan Biara Dobrilugk sebagai biara keluarga. Ia tetap menjadi pendukung setia Kaisar Friedrich Barbarossa pada kampanye tahun 1157 melawan Adipati Agung Bolesław Kędzierzawy dari Polandia dan sekali lagi menemaninya di kampanye Italianya pada tahun 1176/77 melawan kota-kota Liga Lombardia. Di dalam konflik dengan Heinrich der Löwe, ia dengan aktif memerangi adipati Sachsen bersama dengan Uskup Agung Wichmann dari Magdeburg dan saudara-saudaranya, Markgraf Otto II dan Dedo III dari Lausitz.


title: Dietrich I dari Lausitz

text: Saat tinggal di istana kaisar di Mainz pada tahun 1184, Dietrich jatuh sakit serius dan meninggal pada tahun berikutnya. Ia dimakamkan di Biara Petersberg , karena konstruksi biara Dobrilugk masih belum selesai. Kaisar Friedrich menyerahkan Markgrafschaftnya kepada adiknya, Dodi setelah kematiannya.


title: Heinrich dari Groitzsch

text: Heinrich dari Groitzsch (meninggal 31 Desember 1135) merupakan putra kedua Wiprecht dari Groitzsch dan Judith, putri Vratislav II. Ia menggantikan ayahandanya sebagai Burggraf Magdeburg pada tahun 1124.


title: Heinrich dari Groitzsch

text: Pada tahun 1128, ia dilantik sebagai Markgraf Sächsische Ostmark dan pada tahun 1131 Markgraf Lausitz dan Vogt biara Neuwerk di Halle. Ia tidak pernah berhasil menuntut Markgrafschaft Meißen, yang ayahandanya pegang melawan Konrad dari Meißen.


title: Heinrich dari Groitzsch

text: Heinrich menikahi Bertha dari Gelnhausen (meninggal setelah tahun 1137). Pernikahan tersebut tidak menghasilkan keturunan. Heinrich dan Bertha mendirikan biara di Bürgel pada tahun 1133. Ia meninggal di Mainz.


title: Wasanbon

text: Wasanbon (和三盆) adalah gula Jepang berbutir halus, secara tradisional dibuat di Pulau Shikoku di Prefektur Tokushima dan Kagawa. Gula ini sering digunakan untuk kue dan permen tradisional Jepang (wagashi). Gula ini dibuat dari tanaman tebu yang ditanam secara lokal di Shikoku, yang disebut taketō (竹糖) atau chikusha (竹蔗) dan memiliki harga yang mahal.


title: Wasanbon

text: Gula ini berwarna emas muda, dengan butiran sedikit lebih besar gula icing dan memiliki aroma yang unik dan beraroma mentega dan madu.


title: Wasanbon

text: Biasanya gula ini digunakan dalam pembuatan permen dan yokan, sebagai pemanis kopi dan teh, sebagai tambahan dalam saus perendam di restoran sushi, dan membuat kue rumahan.


title: Wasanbon

text: Secara tradisional diproduksi dari tebu di Prefektur Tokushima dan Kagawa di Pulau Shikoku. Gula ini dibuat dalam 8 tahap dan keseluruhan proses ini memakan waktu sekitar 20 hari.


title: Wasanbon

text: Kelas gula wasanbon yang disebut "awa wasanbon toh" dianggap oleh beberapa orang kelas wasanbon tertinggi.


title: Wasanbon

text: Produksinya berpusat di kota-kota Kamiita-cho dan Donari-cho di Tokushima, tempat gula ini diproduksi sejak 1770-an.


title: Wasanbon

text: Varietas tebu yang digunakan adalah yang disebut dalam Bahasa Jepang "chikutoh." (Penduduk setempat menyebutnya "hosokiki.") Nama lain untuk ini adalah saccharum sinese, atau tebu Cina. Varietas tebu ini tumbuh sekitar dua meter, dengan tebal sekitar satu jari. Negara lain menggunakan tanaman tebu yang tumbuh lebih tinggi dan lebih tebal, karena gula yang dihasilkan lebih banyak.


title: Wasanbon

text: Tebu chikutoh dipanen antara Desember dan Februari. Panen sengaja dilakukan di akhir tahun untuk mendapatkan kadar gula maksimalnya.


title: Wasanbon

text: Tebu kemudian diperas oleh mesin untuk menghasilkan sarinya. Sari tebu kemudian dimasukkan ke tangki; ampas tebu digunakan sebagai pakan ternak atau pupuk.


title: Wasanbon

text: Sari tebu kemudian dididihkan dan direbus selama sekitar 30 menit. Sari tebu kemudian menghasilkan buih hijau, yang kemudian dibuang, karena mengandung alkali hijau yang pahit.


title: Wasanbon

text: Pada tahap akhir, sari tebu berwarna kuning terang. Sari ini kemudian didiamkan agar sedimennya mengendap. Sari yang telah dijernihkan ini kemudian dididihkan lagi untuk dipekatkan, lalu didinginkan. Pada tahap ini warnanya menjadi coklat terang. Sari tebu kemudian didiamkan untuk satu minggu, saat sebagian besar sari kemudian mengeras menjadi gumpalan kristal. Gumpalan padat ini kemudian dibungkus dengan kain dan diperas di tabung pres selama satu hari untuk mengeluarkan cairan dari gumpalan kristal padat tersebut.


title: Wasanbon

text: Potongan kristal kemudian dicuci dan diuleni dengan air 4 atau 5 kali, untuk meningkatkan kadar gula di dalamnya dan membuatnya lebih putih.


title: Wasanbon

text: Potongan-potongan tersebut kemudian dikeringkan dengan cepat sehingga gula tidak mengalami fermentasi, setelah itu kristal gula digiling dan disaring menjadi gula halus.


title: Srengseng (disambiguasi)

text: Srengseng, sĕrèngsèng, atau seringsing (Benstonea kurzii) adalah nama tumbuhan sebangsa pandan, yang menyebar terbatas (endemik) di Jawa. Nama ini juga dipakai untuk menyebut nama-nama tempat seperti:


title: Markgrafschaft Meißen

text: Markgrafschaft Meissen, kadang dikenal sebagai Markgrafschaft Misnia (atau Markgrafschaft Misnian), adalah kerajaan abad pertengahan di wilayah negara bagian Jerman modern di Sachsen. Wilayah ini awalnya adalah sebuah mark perbatasan Kekaisaran Romawi Suci, yang tercipta dari "Markgrafschaft Geronis" yang luas pada tahun 965. Markgrafschaft tersebut akhirnya digabungkan ke dalam Elektorat Sachsen pada tahun 1423.


title: Reputation (album Taylor Swift)

text: Album ini telah menduduki puncak tangga lagu di Australia, Austria, Belgia, Kanada, Irlandia, Belanda, Selandia Baru, Norwegia, Skotlandia, Swiss, Inggris, dan Amerika Serikat. Menurut Nielsen SoundScan, Reputation terjual 1.216 juta kopi di AS selama minggu pertama, menjadi album terlaris 2017 di negara ini, dan 2 juta kopi di seluruh dunia.Reputation (ditulis reputation) adalah album studio keenam yang akan datang oleh penyanyi-penulis lagu asal Amerika Serikat Taylor Swift. Album ini dijadwalkan akan dirilis tanggal 10 November 2017 di bawah label Big Machine Records.


title: Reputation (album Taylor Swift)

text: Pada tanggal 18 Agustus 2017, Swift menghapus seluruh postingannya di akun sosial medianya, termasuk menghapus situs web resminya. Beberapa hari kemudian, Swift memposting serangkaian klip seekor ular yang melingkar, yang menyebabkan banyak media berspekulasi bahwa hal ini dikarenakan oleh perseteruannya dengan Kanye West, Kim Kardashian, Katy Perry, dan Calvin Harris pada tahun sebelumnya. Para penggemar Swift menduga bahwa Swift akan mengumumkan rilisnya sebuah album baru. Pada tanggal 23 Agustus 2017, Swift mengumumkan album "Reputation" di akun Instagramnya, serta memberitahukan sampul album dan tanggal rilisnya. "Reputation" dijadwalkan akan dirilis tanggal 10 November 2017. Singel utama dari album ini, "Look What You Made Me Do" dirilis tanggal 24 Agustus 2017. Album ini juga akan dirilis bersamaan dengan sebuah majalah yang juga berjudul "Reputation", dan tersedia secara eksklusif di Target. Tanggal 2 September, Swift merilis teaser lagu keduanya di acara "Saturday Night Football" yang tayang di ABC dan kemudian memposting teaser tersebut di Instagram. Lagu tersebut berjudul "...Ready for It?". "...Ready for It?" kemudian dirilis tanggal 3 September 2017 sebagai singel promosional. Tanggal 13 Oktober, Swift menggelar sebuah pesta rahasia di London, dimana dia memperdengarkan album terbarunya secara eksklusif kepada seratus penggemarnya dari seluruh dunia. Lalu Swift merilis lagu ketiga dari album ini, berjudul "Gorgeous". "Gorgeous" dirilis pada tengah malam tanggal 20 Oktober 2017 sebagai singel promosional.


title: Posfeminisme

text: Posfeminisme (dikenal juga sebagai pascafeminisme atau feminisme pasca-modern) adalah ideologi atau gerakan yang menggambarkan kontradisiksi dalam feminisme, terutama gelombang feminisme kedua dan ketiga.


title: Posfeminisme

text: Gerakan ini muncul akibat dari kritik di dalam dan luar feminisme. Istilah "pos" senantiasa berasosiasi dengan konsep "reaksioner" terhadap kata yang mendahuluinya. Namun, hal ini sama sekali tidak membenarkan adanya pemutusan hubungan begitu saja dengan "periode" sebelum keadaan pos itu. Sebagaimana ideologi posmodernisme yang masih berada di zaman modern, yang berarti klaim-klaim modernisme—diakui atau tidak—tetap berlaku juga di sana. Begitu pula poskolonialisme, postrukturalisme, dan tentu saja posfeminisme. Ia berkembang dalam atmosfer feminisme, khususnya feminisme gelombang kedua.


title: Posfeminisme

text: Posfeminisme tercipta pada periode antara tercapainya hak pilih perempuan di Amerika Serikat dan kebangkitan feminisme gelombang kedua selama tahun 1960-an. Hal ini ditunjukkan oleh perjuangan hak pilih oleh kaum perempuan yang berhasil menempati kantor publik dan pilihan untuk menggunakan lebih banyak ruang personalnya.


title: Posfeminisme

text: Lebih lanjut, posfeminisme berbicara tentang pergeseran konseptual di dalam feminisme, dari debat sekitar persamaan ke debat yang berfokus pada perbedaan. Ia mengekspresikan persimpangan feminisme dengan posmodernisme, postrukturalisme, dan poskolonialisme yang merepresentasikan suatu gerakan dinamis yang menentang kaum modernis, patriarki, serta imperialis. Di dalam prosesnya, posfeminisme memfasilitasi konsep pluralisme, feminisme, serta budaya yang dimarjinalkan, diaspora dan terkoloni.


title: Posfeminisme

text: Pesan paling persuasif dari posfeminisme bahwa feminisme telah mendorong perempuan untuk menginginkan terlalu banyak. Posfeminisme ditawarkan sebagai pelarian dari beban untuk menjadi "perempuan super" dalam rangka memenuhi citra sukses kaum feminis. Sementara feminis modern berusaha untuk menegaskan sebuah identitas wanita otentik dan terintegrasi sebagai dasar dari kelas gender perempuan, feminism posmodernis menekankan sifat sementara, multi, dan tidak otentik dari sebuah gender.


title: Posfeminisme

text: Sebenarnya, tidak ada patokan baku seputar posfeminisme, seakan-akan ada penyakralan gerakan berembel-embel “pos” agar jangan pernah didefinisikan. Keadaan ini semakin diperumit dengan penggawa-penggawa posfeminisme yang ternyata adalah orang-orang yang sama dengan tokoh-tokoh feminisme gelombang kedua.


title: Posfeminisme

text: Dalam beberapa referensi, ternyata terdapat pula gerakan yang menamakan diri gelombang feminisme ketiga. Kesamaannya dengan posfeminisme adalah, ia juga terinspirasi dari pemikiran-pemikiran posmodern yang mendukung pluralisme serta dibangun dari teori-teori postruktural (misalnya dari Michel Foucault dan Jacques Derrida).


title: Posfeminisme

text: Menurut Julia T. Wood, ada setidaknya empat ciri dari feminisme gelombang ketiga (atau posfeminisme, feminisme plural, atau feminisme posmodern):


title: Markgrafschaft Geronis

text: Mark Geronis (mark Gero) merupakan sebuah mark yang super luas di pertengahan abad ke-10. Wilayah tersebut diciptakan mungkin untuk Thietmar (pada tahun 920-an) dan diteruskan oleh kedua putranya berturut-turut: Siegfried dan Gero. Setelah kematian Gero pada tahun 965 wilayah itu terbagi di dalam lima (kadang enam) mark berbeda: Nordmark, Ostmark, Meißen, Zeitz, dan Merseburg.


title: Markgrafschaft Geronis

text: Pada tahun 965, Merseburg menjadi pusat dari wilayah yang lebih kecil, dan mark yang lebih dibatasi milik Gunther. Setelah kematian Gunther pada tahun 982, wilayah tersebut disatukan dengan Mark Meißen.


title: Nordmark

text: Markgrafschaft Nordmark atau Mark Nordmark () diciptakan dari pembagian "Markgrafschaft Geronis" pada tahun 965. Wilayah ini awalnya terdiri dari sepertiga "Mark" (kira-kira sesuai dengan negara modern Brandenburg) dan bagian dari wilayah teritorial yang ditaklukkan dari Wend. Sebuah pemberontakan Liutizen pada tahun 983 membalikkan kendali Jerman atas wilayah tersebut sampai pembentukan Markgrafschaft Brandenburg oleh Albrecht sang Beruang pada abad ke-12.


title: Sächsische Ostmark

text: Mark Sachsen Timur () merupakan sebuah mark Kekaisaran Romawi Suci dari abad ke-10 sampai 12. Istilah "mark timur" berasal dari istilah Bahasa Latin "marchia Orientalis" dan awalnya dapat merujuk pada sebuah mark yang dibuat di perbatasan kadipaten Francia Timur, Sachsen atau yang lainnya di perbatasan timur Kadipaten Bayern: "Marchia Orientalis Bayern" (didokumentasikan sebagai "Ostarrîchi" pada tahun 996), berkaitan dengan Austria.


title: Mark Zeitz

text: Markgrafschaft Zeitz () merupakan sebuah mark Kekaisaran Romawi Suci. Wilayah tersebut diciptakan oleh Otto I, Kaisar Romawi Suci di divisi "Markgrafschaft Geronis" pada tahun 965, setelah kematian Gero. Ibukotanya adalah Zeitz. Markgraf yang pertama dan satu-satunya adalah Wigger. Pada tahun 982, Zeitz disatukan kembali dengan Markgrafschaft Meißen dan Merseburg di bawah Ricdag, yang untuk sementara mempersatukan kembali seluruh "Mark Geronis" menyelamatkan Sächsische Ostmark. Pada tahun 983, Zeitz dikuasai oleh Sorbia dan wilayah mark jatuh ke tangan bangsa Slavia. Namun demikian, mark Zeitz, bersama dengan yang kemudian Markgrafschaft Lausitz, adalah pembagian ulang dari mark Meißen selama pemerintahan Heinrich II, Kaisar Romawi Suci.


title: Mark Merseburg

text: Markgrafschaft Merseburg () adalah sebuah mark yang singkat umurnya di Kekaisaran Romawi Suci. Wilayah ini terdiri dari tanah-tanah Slavia Polabia di luar kediaman markgraf di Merseburg di sungai Saale.


title: Mark Merseburg

text: Mark Merseburg mungkin merujuk pada "Markgrafschaft Geronis" sebelumnya, yang juga ibukotanya di Merseburg.


title: Politik identitas

text: Politik identitas berpusat pada politisasi identitas bersama atau perasaan 'kekitaan' yang menjadi basis utama perekat kolektivitas kelompok. Identitas dipolitisasi melalui interpretasi secara ekstrim, yang bertujuan untuk mendapat dukungan dari orang-orang yang merasa 'sama', baik secara ras, etnisitas, agama, maupun elemen perekat lainnya. Puritanisme atau ajaran kemurnian atau ortodoksi juga berandil besar dalam memproduksi dan mendistribusikan ide ‘kebaikan’ terhadap anggota secara satu sisi, sambil di sisi lain menutup nalar perlawanan atau kritis anggota kelompok identitas tertentu. Politik identitas, menurut Abdillah (2002) merupakan politik yang fokus utama kajian dan permasalahannya menyangkut perbedaan-perbedaan yang didasarkan atas asumsi-asumsi fisik tubuh, politik etnisitas atau primordialisme, dan pertentangan agama, kepercayaan, atau bahasa. Politik identitas hadir sebagai narasi resisten kelompok terpinggirkan akibat kegagalan narasi arus utama mengakomodir kepentingan minoritas; secara positif, politik identitas menghadirkan wahana mediasi penyuaraan aspirasi bagi yang tertindas. Fitur dikotomi oposisional menjadi fondasi utama yang membedakan perasaan kolektivitas ke-kita-an terhadap yang lain. Tetapi kenyataannya, pada tataran individual di era modernisasi yang serba mekanik, muncul ‘kegagapan’ untuk memahami struktur masyarakat yang plural, maka intoleransi semakin meningkat. Pendeknya, terjadi ketidaksesuaian imajinasi sosial tentang kehidupan sehari-hari manusia modern dan interaksinya dengan masyarakat umum.


Berikut adalah Daftar kecamatan dan kelurahan/desa di Kabupaten Flores Timur. Kabupaten Flores Timur terdiri dari 19 Kecamatan, 21 Kelurahan, dan 229 Desa. Pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 280.178 jiwa dengan luas wilayah 1.813,20 km² dan sebaran penduduk 154 jiwa/km². Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Flores Timur, adalah sebagai berikut:


title: Slavia Polabia

text: Slavia Polabian (, , ) adalah istilah kolektif yang diterapkan pada sejumlah suku Lechite yang tinggal di sepanjang sungai Elbe di lokasi yang sekarang Negara baru Jerman. Perkiraan wilayah yang membentang dari Laut Baltik di utara, Saale dan "Limes Saxoniae" di barat, Pegunungan Ore dan Sudeten Barat di selatan, dan Polandia di timur. Mereka juga dikenal sebagai Slavia Elbe () atau Wend. Nama mereka berasal dari "po" Slavia, yang berarti "menurut/di samping/bersama", dan nama Salvia untuk Elbe ("Labe" di dalam bahasa Ceska dan Łaba di dalam bahasa Polandia).


title: Slavia Polabia

text: Slavia Polabia mulai menetap di wilayah Jerman modern pada abad ke-6. Mereka sebagian besar ditaklukkan oleh Bangsa Sachsen dan Bangsa Denmark sejak abad ke-9 dan kemudian dimasukkan ke dalam Kekaisaran Romawi Suci. Suku-suku tersebut berangsur-angsur dijermanisasikan dan berasimilasi di abad-abad berikutnya; Sorbia adalah satu-satunya keturunan Slavia Polabia yang memiliki identitas dan budaya mereka.


title: Slavia Polabia

text: Bahasa Polabia sekarang punah, namun kedua Bahasa Sorbia diucapkan oleh sekitar 60,000 penduduk di wilayah ini dan bahasa-bahasa tersebut dianggap oleh pemerintah Jerman sebagai bahasa resmi wilayah tersebut.


title: Motion Painting No. 1

text: Motion Painting No. 1 (1947) adalah sebuah film animasi pendek dimana artis film Oskar Fischinger mengambil gambar-gambar bergerak pada musik "Brandenburg Concerto no. 3, BWV 1048" karya Johann Sebastian Bach.


title: Motion Painting No. 1

text: Film tersebut dibuat dengan menerapkan lukisan minyak pada kaca akrilik. Fischinger memfilmkan setiap titik kuas sepanjang 9 bulan. Pada 1997, film tersebut terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik." Academy Film Archive menyajikan "Motion Painting No. 1" pada tahun 2000.


title: Friedrich dari Lorraine

text: Friedrich, juga dikenal sebagai "Friedrich dari Luksemburg" (skt. 1003 – 18 Mei 1065) merupakan seorang Comte Malmedy dari tahun 1035 dan Adipati Lorraine dari tahun 1046. Ia merupakan putra Friedrich, Lord Gleiberg yang lebih muda.


title: Friedrich dari Lorraine

text: Istri pertamanya adalah Gerberga († skt. 1049), putri Eustache I dari Boulogne. Mereka memiliki seorang putri yang bernama Jutta, yang menikah dengan Waleran, Comte Arlon. Istri keduanya (1055) adalah Ida (†1102), putri Bernhard II dari Sachsen, yang menikah lagi dengan Albert III dari Namur, setelah kematian Friedrich.


title: Pointe-Noire

text: Pointe-Noire () adalah kota terbesar kedua di Republik Kongo, setelah ibukota Brazzaville, dan sebuah departemen otonom sejak tahun 2004. Sebelum 2004, kota ini adalah ibu kota wilayah Kouilou (sekarang sebuah departemen terpisah). Kota ini terletak di tanjung antara Teluk Pointe-Noire dan Samudra Atlantik. Pointe-Noire adalah pusat komersial utama Republik Kongo dan berpenduduk 715.334 (2007), berkembang menjadi lebih dari 1 juta jika seluruh wilayah metropolitan diperhitungkan.


title: Pointe-Noire

text: Iklim kota ini adalah muson tropis.


title: Empat Belas Penolong Kudus

text: Empat Belas Penolong Kudus atau Empat Belas Penolong Suci adalah sekelompok orang kudus yang dimuliakan bersamaan dalam Katolik Roma karena pengorbanan mereka yang diyakini sangat efektif, khususnya melawan berbagai penyakit. Kelompok "Nothelfer" ("penolong orang yang membutuhkan") ini bermula pada abad ke-14 mula-mula di Rhineland, kebanyakan sebagai dampak dari wabah (kemungkinan wabah bubonik) yang dikenal sebagai Wabah Hitam.


title: Empat Belas Penolong Kudus

text: Empat belas orang kudus tersebut adalah:


title: Empat Belas Penolong Kudus

text: Separuh orang-orang kudus tersebut dianggap tokoh sejarah (Blaisus, Siriakus, Erasmus, Georgius, Giles, Pantaleon, Vitus) sementara yang lainnya hanya dianggap legenda (Agathius, Barbara, Katarina dari Aleksandria, Kristoforus, Denis, Eustace, Margaret dari Antiokhia).


title: Friedrich dari Luksemburg

text: Friedrich dari Luksemburg (965 – 6 Oktober 1019) merupakan Comte Moselgau, ia adalah putra Siegfried dari Luksemburg dan Hedwig dari Nordgau.


title: Friedrich dari Luksemburg

text: Oleh seorang istri yang namanya tidak diketahui (sejarahwan tertentu mengenalinya sebagai Ermentrude, Comtesse Gleiberg), ia memiliki keturunan sebagai berikut:


title: Nothing But a Man

text: Nothing But a Man adalah sebuah film drama independen Amerika tahun 1964 yang dibintangi oleh Ivan Dixon dan Abbey Lincoln, dan digarap oleh Michael Roemer, yang juga bekerjasama menulis film tersebut bersama dengan Robert M. Young. Film tersebut mengisahkan cerita Duff Anderson, seorang petugas jalur rel Afrika-Amerika pada awal 1960an yang berusaha untuk mencurahkan hidupnya di sebuah kota kecil rasis dekat Birmingham, Alabama, setelah ia menikahi putri pengkotbah lokal. Selain tekanan dan penindasan, Anderson juga harus menghadapi ketegangan hubungannya dengan ayahnya sendiri, seorang pemabuk yang meninggalkan dan menolaknya.


title: Nothing But a Man

text: Meskipun film tersebut tak banyak ditonton setelah perilisan karena kesulitan dalam mencari distribusi, film tersebut sekarang umumnya dianggap contoh penting dari perfilman Amerika neorealistik. Pada tahun 1993, film tersebut terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."


title: Freaks

text: Freaks adalah sebuah film horor MGM pre-Code Amerika tahun 1932 yang diproduksi dan disutradarai oleh Tod Browning. Versi asli film tersebut, yang berjangka 90 menit, dianggap terlalu mengejutkan untuk dirilis, sehingga beberapa adegan dipotong, mengakibatkan jangka waktunya menjadi 64 menit. Versi aslinya sudah tidak ada lagi.


title: Freaks

text: Film tersebut berdasarkan pada unsur-unsur dari cerpen "Spurs" karya Tod Robbins. Para karakter eponim diperankan oleh orang-orang yang bekerja sebagai para pementas acara sampingan karnival dan benar-benar berbadan unik. Film tersebut dibintangi oleh Wallace Ford, Leila Hyams, Olga Baclanova dan Roscoe Ates. Beberapa pemeran berbadan uniknya meliputi kakak beradik kerdil Harry dan Daisy Earles, Johnny Eck tak berkaki, kakak beradik kembar siam Daisy dan Violet Hilton, dan Schlitzie.


title: Freaks

text: "Freaks" telah dianggap berdiri sendiri dalam sebuah subgenre.


title: Albert III dari Namur

text: Albert III (skt. 1027 - 29 Juli 1102) merupakan Comte Namur dari tahun 1063 sampai kematiannya. Ia adalah Comte Albert II dan Regelinde dari Verdun.


title: Albert III dari Namur

text: Dari tahun 1071 sampai 1072, ia membantu Richilde, Comtesse Hainaut dan Flandria memerangi Robert orang Frisia, namun comtesse tersebut dikalahkan dan kehilangan Flandria.


title: Albert III dari Namur

text: Pada tahun 1076, ia didukung oleh Matilda dari Toskana, ia menuntut Kadipaten Bouillon, atas hak ibundanya, dan berperang melawan Gottfried dari Bouillon untuk menegaskan hak-haknya. Selama perang di dekat Dalhem, ia membunuh Hermann II dari Pfalz (20 September 1085), membuatnya tidak disukai oleh kaisar Jerman. Akhirnya, dengan Perdamaian Tuhan pada tahun 1086, Uskup Liège berhasil berdamai di antara pihak-pihak yang bertikai yang mendukung Gottfried.


title: Albert III dari Namur

text: Pada tahun 1099, Otbert, Uskup Liege memberinya kadipaten Brunengeruz.


title: Albert III dari Namur

text: Pada tahun 1065 ia menikahi Ida (meninggal 1102), janda Friedrich dari Luksemburg, Adipati Lorraine, dan putri Bernhard II dari Sachsen. Mereka memiliki lima orang anak :


title: Santo Eustachius

text: Santo Eustace, yang juga dikenal sebagai Eustachius atau Eustathius dalam bahasa Latin, St. Esthak di India, atau Sh. Staka di Albania, dihormati sebagai martir Kristen dan santo prajurit. Legenda menempatkannya pada abad ke-2 Masehi. Seorang martir dari nama tersebut dimuliakan sebagai santo dalam Gereja Anglikan. Ia diperingati oleh Gereja Katolik Roma dan Gereja Ortodoks pada 20 September.


title: Kirilos Lucaris

text: Hieromartir Kirilos Lucaris atau Loukaris (, ), lahir Konstantinus Lucaris, adalah seorang prelatus dan teolog Yunani, dan berasal dari Candia, Kreta (saat itu berada di bawah kekuasaan Republik Venesia). Ia kemudian menjadi Patriarkh Yunani Aleksandria sebagai Kirilos III dan Patriarkh Ekumenikal Konstantinopel sebagai Kirilos I. Lucaris mendorong reformasi Gereja Ortodoks Timur sejalan dengan Protestan dan Kalvinis. Upaya untuk mengirim Kalvinisme ke dalam Gereja Ortodoks ditolak, dan tindakan dan motivasi Kirilos masih menjadi bahan perdebatan di kalangan Ortodoks.


title: Albert II dari Namur

text: Albert II dari Namur merupakan Comte Namur sejak kematian kakandanya, Robert pada tahun 1016 sampai kematian Albert pada tahun 1067. Mereka adalah putra-putra Albert I, dan Ermengarde putri Karl dari Lorraine.


title: Albert II dari Namur

text: Pada tahun 1037, Albert berpatisipasi di dalam perang melawan Eudes II dari Blois yang berusaha menciptakan sebuah kerajaan di antara Perancis dan Jerman. Pada tahun 1046, ia memanfaatkan Kaisar Heinrich III di dalam peperangannya melawan Gottfried III dari Lorraine, dan Baudouin V dari Flandria.


title: Albert II dari Namur

text: Pada tahun 1047 ia mendirikan Gereja Agung di St. Alban, Namur.


title: Albert II dari Namur

text: Di antara tahun 1010 dan 1015 ia menikahi Regelinde (†1067), putri Gozelo I, Comte Verdun dan Adipati Lorraine dan memiliki keturunan sebagai berikut :


title: Frank Film

text:
Frank Film adalah sebuah film pendek animasi Amerika tahun 1973. Ini adalah kompilasi dari gambar-gambar yang salah satu pembuatnya Frank Mouris kumpulkan dari majalah-majalah yang diiringi dengan dua narasi, yang satu memberikan autobiografi yang kebanyakan linear dan yang lainnya memberi penjelasan tentang gambar-gambar tersebut. Frank membuat film tersebut dengan Caroline Mouris.
Rekaman suaranya diurus dan dibuat oleh Tony Schwartz.


title: Frank Film

text: Film tersebut memenangkan Academy Award tahun 1974 untuk Film Pendek Animasi Terbaik. Film tersebut juga disertakan dalam acara animasi. Pada tahun 1996, "Frank Film" terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik." Film tersebut juga muncul dalam film tahun 1985 berjudul "Explorers". "Frank Film" dicantumkan pada DVD tahun 2007 "five by two: five animated shorts by frank & caroline mouris".


title: Jembatan Langlois di Arles

text: Jembatan Langlois di Arles adalah subyek dari empat lukisan minyak, satu lukisan cat air dan empat gambar karya Vincent van Gogh. Karya-karya tersebut, yang dibuat pada tahun 1888 saat Van Gogh tinggal di Arles, Perancis Selatan, melambangkan sebuah perpaduan antara aspek formal dan kreatif. Van Gogh memperkuat kerangka perspektif yang ia pernah ia tekuni di Den Haag untuk menciptakan garis-garis dan sudut-sudut yang tepat saat menggambarkan perspektif.


title: Ahmad bin al-Jazzar

text: Abu Ja'far Ahmad bin Ibrahim bin Abu Khalid Ibnu al-Jazzar (; meninggal 395 H (1004)) terkenal sebagai ahli ilmu kedokteran di Kairouan. Di bidang kedokteran ia menulis tentang pengobatan, diet, dan penyakit dalam.


title: Ahmad bin al-Jazzar

text: Ibnu Jazzar adalah murid terpandai dari seorang tokoh ternama Ishaq bin Sulayman al-Ismaili. Di samping itu ia dikenal pula sebagai seorang dermawan dengan gaya hidup yang disiplin, hemat, dan cermat. Ilmu yang diperolehnya tidak hanya diperuntukkan buat kalangan elit, tapi juga untuk mereka yang tergolng fakir miskin. Sebuah karya tulisannya cukup mempertegas dan meyakinkan akan hal tersebut yakni "Kitab Thibb al-Fukara" atau "Obat-Obatan untuk Kaum Fakir".


title: Ahmad bin al-Jazzar

text: Sejumlah karyanya di bidang kedokteran yang berjumlah sekitar dua puluh judul telah banyak yang hilang. Hanya sedikit yang tersisa dan masih bisa ditemukan, misalnya "Risalah fi Ihdal al-Adwiya" (Tentang Succedania) dan terutama karyanya yang gemilang "Zad al-Musatir" ("viaticem"). Buku terakhir ini kemudian hari dikenalkan di Spanyol oleh muridnya, Umar bin Haffs bin Barik, yang juga menjadi masyhur namanya di Italia. Bukunya juga telah diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani Kuno pada masa hidupnya. Lalu diterjemahkan lagi ke dalam bahasa Latin dan Ibrani.


title: Ahmad bin al-Jazzar

text:
Karyanya yang lain meliputi berbagai bidang disiplin ilmu, antara lain mencakup bidang filsafat, sejarah, biografi, dan geografi. Beberapa yang dapat disebutkan adalah sebagai berikut.
Karangan Ibnu Jazzar tersebut diatas telah digunakan oleh beberapa tokoh kenamaan, antara lain oleh Al-Bakri, Ibnu Hayyan, Abu Bakar al-Maliki, As-Safadi, dan lain-lain.


title: Gotzelo I dari Lorraine

text: Gotzelo (atau Gozelo) (skt. 967 – 19 April 1044), dijuluki yang Agung, merupakan adipati Lorraine Hilir dari tahun 1023 dan Lorraine Hulu dari tahun 1033. Ia juga merupakan Markgraf Antwerpen dari tahun 1005 (atau 1008) dan Comte Verdun. Gotzelo adalah putra bungsu Godfried I dari Verdun, dan Matilda Billung, putri Hermann Billung. Setelah kematian ayahandanya, ia menerima Markgrafschaft Antwerpen dan menjadi vasal saudaranya, Godfried II, yang menjadi adipati Lorraine Hilir pada tahun 1012. Ia menggantikan suadaranya pada tahun 1023 dengan dukungan Heinrich II, Kaisar Romawi Suci, namun ditentang sampai Konrad II memaksa para pemberontak untuk menyerah pada tahun 1025. Ketika Wangsa Bar, yang memerintah Lorraine Hulu punah pada tahun 1033, dengan kematian sepupunya Friedrich III, Konrad menobatkannya sebagai adipati kedua kadipaten tersebut, sehingga ia dapat membantu dalam pertahanan wilayah melawan Eudes II, Comte Blois, Meaux, Chartres, dan Troyes (kemudian Champagne).


title: Gotzelo I dari Lorraine

text: Di dalam pertempuran Bar pada tanggal 15 November 1037, Gotzelo mengalahkan Eudes yang mencoba menciptakan sebuah negara merdeka di antara Perancis dan Jerman. Eudes meninggal di medan pertempuran.


title: Gotzelo I dari Lorraine

text: Gotzelo meninggal pada tanggal 19 April 1044 dan dimakamkan di Gereja Biara, Bilzen. Putranya, Godfried menggantikannya di Lorraine Hulu, namun Heinrich III, Kaisar Romawi Suci menolak untuk memberinya kadipaten Lorraine Hilir juga. Ketika Godfried menunjukkan ketidaksepakatan dengan keputusan kekaisaran, Heinrich III mengancam akan menyerahkan kadipaten kepada saudara Godfried yang tidak becus, Gozelo. Hal ini menyebabkan pemberontakan panjang di Lotharingia di antara sekutu Godfried (Comte Flandria dan Leuven) dan pasukan kekaisaran (1044–1056).


title: Gotzelo I dari Lorraine

text:
Nama istri Gotzelo tidak diketahui, nama Barbe de Lebarten (dan sebenarnya seluruh keturunannya), sebagai ramuan palsu dari silsilah kemudian.
Ia memiliki keturunan sebagai berikut:


title: Deasy Indriani

text: Deasy Indriani merupakan seorang jurnalis, presenter dan produser berkebangsaan Indonesia.


title: Deasy Indriani

text: Deasy berkarier di bidang jurnalistik sebagai pembawa acara program berita dan diskusi di stasiun televisi TVRI, dimana ia membawakan beberapa acara dialog semisal "Dewan Pers" dan "Bincang Malam". Kini, ia mendapat kepercayaan untuk menjadi presenter sekaligus produser di TVRI. Deasy merupakan istri dari (Alm.) Mayor Lek Melvin.


title: Deasy Indriani

text: Deasy mendapat nominasi Presenter Wanita Terfavorit dalam ajang Anugerah Komisi Penyiaran Indonesia 2015.


title: Nirma Ramadhania

text: Nirma Ramadhania merupakan seorang jurnalis dan pembawa acara berita berkebangsaan Indonesia.


title: Nirma Ramadhania

text: Nirma merupakan lulusan Sarjana Ekonomi Universitas Trisakti, Jakarta. Ia dikenal luas sebagai pembawa acara berita di TVRI sejak tahun 2012.


title: Nurul Naila

text: Nurul Naila Husna (lahir 25 Agustus 1988) merupakan seorang jurnalis dan pembawa acara berita berkebangsaan Indonesia.


title: Nurul Naila

text: Nurul adalah anak kelima dari lima bersaudara yang lulus dengan gelar Sarjana Psikologi dari sebuah universitas swasta di Jakarta. Ia memulai kariernya di dunia pertelevisian di stasiun televisi antv, TV Edukasi dan TVRI. Saat ini ia dikenal sebagai pembawa acara berita di MetroTV.


title: Codex Angelicus

text: Codex Angelicus diberi kode L atau 020 (menurut penomoran Gregory-Aland), α 5 (von Soden), adalah naskah kuno Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani berhuruf uncial. Berdasarkan Paleografi diperkirakan dibuat pada abad ke-9. Sebelumnya dikenal sebagai "Codex Passionei".


title: Codex Angelicus

text: Kodeks ini berisi teks Kisah Para Rasul, surat-surat Am, dan surat-surat Paulus, pada 189 lembar perkamen (). Teks ditulis dalam dua kolom per halaman, 26 baris per kolom (ukuran kolom ). Kodeks ini memuat kekosongan besar di dalam Kisah Para Rasul 1:1-8:10; dan di dalam Ibrani 13:10-25.


title: Codex Angelicus

text: Berisi prolegomena, tanda-tanda leksionari pada margin (untuk penggunaan liturgis), subskripsi pada akhir setiap kitab, dan στιχοι.


title: Codex Angelicus

text: Teks Yunani dari Kodeks ini tergolong jenis Teks Bizantin dengan beberapa bacaan non-Bizantin. Salah satu naskah awal yang murni Bizantin, dan secara tekstual termasuk Keluarga E. Aland menempatkannya dalam Kategori V.


title: Codex Angelicus

text: Teks Roma 16:25-27 ditempatkan setelah 14:23, seperti dalam Codex Athous Lavrensis, Uncial 0209, Minuscule 181 326 330 451 460 614 1241 1877 1881 1984 1985 2492 2495.


title: Codex Angelicus

text: Dalam 1 Timotius 3:16 ada varian tekstual ("Allah terwujud") (Sinaiticus, A, C, D, K, L, P, Ψ, 81, 104, 181, 326, 330, 436, 451, 614, 629, 630, 1241, 1739, 1877, 1881, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, Byz, Lek), bukannya ὃς ἐφανερώθη ("ia diwujudkan") didukung oleh Sinaiticus, Codex Alexandrinus, Ephraemi, Boernerianus, 33, 365, 442, 2127, ℓ "599".


title: Codex Angelicus

text: Dulu milik Kardinal Passionei. Naskah ini telah diperiksa oleh Montfaucon, Bianchini, oleh Birch (Yakobus dan 1 Korintus), Scholz (seluruh kodeks), dan Ferdinand Fleck pada tahun 1833. Dikolasi Tischendorf pada tahun 1843 dan Tregelles pada tahun 1846. Telah diperiksa oleh G. Mucchio.


title: Codex Angelicus

text: Wettstein dan Scholz memberi kode siglum G. Siglum yang sama digunakan oleh Tischendorf, tapi pada edisi ke-7 Novum Testamentum ia menggunakan L. Gregory memberi nomor 020.


title: Codex Angelicus

text: Nama kodeks ini berasal dari perpustakaan di Roma di mana naskah ini sekarang disimpan, di Biblioteca Angelica (No. 39).


title: Codex Porphyrianus

text: Codex Porphyrianus, diberi kode P atau 025 (penomoran Gregory-Aland), α 3 (von Soden), adalah sebuah naskah kuno Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani berhuruf uncial. Memuat Kisah Para Rasul, surat-surat Paulus, dan surat-surat Am, dengan beberapa kekosongan. Berdasarkan paleografi diperkirakan dibuat pada abad ke-9. Salah satu dari beberapa naskah-naskah kuno yang mencakup Kitab Wahyu.


title: Codex Porphyrianus

text: Ditemukan dan diedit oleh Tischendorf. Naskah ini berlubang-lubang (lacunose).


title: Codex Porphyrianus

text: Kodeks berisi 327 lembar perkamen (), ditulis dalam satu kolom per halaman, 24 baris per halaman. Merupakan palimpsest, teks atasnya adalah codex 1834, bertarikh 1301. Berisi komentar dari Euthalius pada Kisah Para Rasul dan surat-surat Paulus, bersama-sama dengan teks Alkitabnya. Memiliki tanda pernapasan, aksen, dan apostrof. Aksen sering digunakan secara salah. Memuat "Kemartiran Petrus dan Paulus" (di antara surat-surat Paulus dan Kitab Wahyu).


title: Codex Porphyrianus

text: Memuat kesalahan itacism. Huruf-huruf αι dan ε, η, ει dan ι, ο dan ω, dan kadang-kadang οι dan υ sering dirancukan.[./Codex_Porphyrianus#cite_note-Gregory-4 [4]]


title: Codex Porphyrianus

text: Akhir Surat Roma memiliki urutan ayat: 16:23; 16:25-27; 16:24 (sebagaimana kodeks 33 104 256 263 365 436 459 1319 1573 1852 arm).


title: Codex Porphyrianus

text:
Di akhir Surat Kedua kepada Timotius ada subskripsi Τιμοθεον Β' απο Ρωμης, sebagaimana naskah 6, 1739, 1881.
Kisah Para Rasul 1:1-2:13; Roma 2:16-3:4; 8:32-9:10; 11:23-12:1; 1 Cor. 7:15-17; 12:23-13:5; 14:23-39; 2 Cor. 2:13-16; Kol. 3:16-4:8; 1 Tesalonika. 3:5-4:17; 1 Yohanes 3:20-5:1; Yudas 4-15; Wahyu 16:12-17:1; 19:21-20:9; 22:6–tamat.


title: Codex Porphyrianus

text: Teks Yunani surat-surat Paulus dan surat-surat Am tergolong jenis teks Aleksandria dengan sejumlah besar bacaan asing. Hanya merupakan saksi tersier teks Aleksandria. Aland menempatkannya dalam Kategori III. Teks Kisah Para rasul dan Wahyu khas jenis teks Bizantin. Aland menempatkannya dalam Kategori V.


title: Codex Porphyrianus

text: Dalam Roma 8:1 termuat Ιησου κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα, untuk Ιησου. Bacaan ini didukung oleh à, D,, K, 33, 88, 104, 181, 326, 330, (436 menghilangkan μη), 456, 614, 630, 1241, 1877, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, Byz, Lek.


title: Codex Porphyrianus

text: Akhir dari Surat Roma memiliki urutan ayat yang tidak biasa: 16:23; 16:25-27; 16:24 (sebagaimana naskah 33 104 256 263 365 436 459 1319 1573 1837 1852 syr arm).


title: Codex Porphyrianus

text: Dalam 1 Korintus 7:5 termuat τη προσευχη ("shalat") bersama dengan , , à*, A, B, C, D, F, G, Ψ, 6, 33, 81, 104, 181, 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962, itu vg, polisi, lengan, eth. Naskah kuno lainnya baca τη νηστεια και τη προσευχη ("puasa dan shalat") atau τη προσευχη και νηστεια ("shalat dan puasa").


title: Codex Porphyrianus

text: Dalam 1 Timotius 3:16 ini memiliki varian tekstual ("Allah terwujud") (Sinaiticus, A, C, D, K, L, P, Ψ, 81, 104, 181, 326, 330, 436, 451, 614, 629, 630, 1241, 1739, 1877, 1881, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, Byz, Lek), terhadap ὃς ἐφανερώθη ("ia diwujudkan") didukung oleh Sinaiticus, Codex Alexandrinus, Ephraemi, Boernerianus, 33, 365, 442, 2127, ℓ "599".


title: Codex Porphyrianus

text: Dalam Ibrani 8:11 berbunyi πλησιον untuk πολιτην, bacaan ini didukung oleh 81, 104, 436, 629, 630, dan 1985.


title: Codex Porphyrianus

text: Dalam 1 Yohanes 5:6 ada varian tekstual δι' ὕδατος καὶ πνεύματος καὶ αἵματος ("melalui air dan roh dan darah") sebagaimana naskah: 81, 88, 442, 630, 915, 2492, arm, eth. Bart D. Ehrman mengidentifikasi sebagai bacaan Ortodoks korup.


title: Codex Porphyrianus

text: Pada Wahyu 1:5 termuat λουσαντι ημας απο sebagaimana 046, 94, 1006, 1859, 2042, 2065, 2073, 2138, 2432


title: Codex Porphyrianus

text: Naskah ini ditemukan oleh Tischendorf pada tahun 1862 di Saint Petersburg dalam kepemilikan Archimandrite Porphyrius Uspensky, yang memungkinkan dia untuk membawanya ke Leipzig untuk menguraikan teks di sebelah bawah. Tischendorf mengedit teks itu di "Monumenta sacra inedita" vol. V-VI (1865-1869).


title: Codex Porphyrianus

text: Codex ini sekarang disimpan di Perpustakaan Nasional Rusia (Gr. 225), di Saint Petersburg.


title: Codex Sangallensis 48

text: Codex Sangallensis, diberi kode Δ atau 037 (penomoran Gregory-Aland), ε 76 (von Soden), adalah naskah kuno diglot Yunani-Latin dari empat Injil. Berdasarkan paleografi biasanya diperkirakan dibuat pada abad ke-9, menurut pendapat beberapa palaeografer pada abad ke-10. Diberi nama oleh Scholz pada tahun 1830.


title: Codex Sangallensis 48

text: Kodeks berisi 198 lembar perkamen (sebenarnya ukuran ). Teks ditulis dalam satu kolom per halaman, dan 17-28 baris per halaman dalam huruf semi-uncial.


title: Codex Sangallensis 48

text: Kodeks berisi teks hampir lengkap dari keempat Injil dengan hanya satu kekosongan dalam Yohanes 19:17-35. Teks Latin ditulis di atas teks Yunani (sebagai Codex Boernerianus) dan dalam huruf minuscule. Diberi hiasan, tetapi dekorasinya dibuat oleh tangan yang tidak trampil dalam seni. Naskah yang disalin dalam Sangallensis ditulis secara stichometrik.


title: Codex Sangallensis 48

text: Teks dibagi menurut Pembagian Ammonius, dan angka-angka yang diberikan pada margin, dengan referensi ke Kanon Eusebius dalam huruf Romawi (tertulis di bawah Pembagian Ammonius). Juga ada ("judul bab"), yang ditulis di bagian atas halaman.


title: Codex Sangallensis 48

text: Memuat prolegomena, Surat Jerome kepada Paus Damasus I, Tabel Kanon Eusebius, tabel κεφαλαια ("daftar isi") baik dalam bahasa Yunani dan Latin.


title: Codex Sangallensis 48

text: Tidak memuat Markus 7:16 dan 12:326. Pericope Adulterae (Yohanes 7:53-8:11) tidak tertulis, tapi ada ruang kosong yang disisakan pada tempatnya.


title: Codex Sangallensis 48

text: Teks Yunani Injil Markus tergolong akhir jenis Alexandrian text-type (mirip dengan Codex L), dan seluruh Injil sisanya berjenis Bizantium teks-ketik (seperti dalam Codex Athous Lavrensis). Aland menempatkannya dalam Kategori III.


title: Codex Sangallensis 48

text: Versi Latin tampaknya campuran dari Vulgata dengan Vetus Latina Itala, dan diubah dan ditampung ke dalam bahasa Yunani dengan sedikit nilai kritis.


title: Codex Sangallensis 48

text: Teks interlinear bahasa Latin kodeks ini luar biasa untuk bacaan alternatif di hampir setiap ayat, misalnya "uxorem vel coniugem" untuk την γυναικα dalam Matius 1:20.


title: Codex Sangallensis 48

text: Kodeks ini ditulis di Barat, mungkin di biara St. Gallen, oleh seorang rahib Irlandia pada abad ke-9. Tidak dapat bertarikh sebelumnya, karena memiliki referensi pendapat (heretik) Gottschalk pada Lukas 13:24, Yohanes 12:40.


title: Codex Sangallensis 48

text: Siglum Δ diberikan oleh Scholz.


title: Codex Sangallensis 48

text: Diperiksa oleh Martin Gerbert (1773), Scholz, Rettig, J. Rendel Harris, Oscar von Gebhardt. Rettig berpikir bahwa Codex Sangallensis adalah bagian dari naskah yang sama dengan Codex Boernerianus.[./Codex_Sangallensis_48#cite_note-Gregory87-10 [10]]


title: Codex Sangallensis 48

text: Teks kodeks ini diedit oleh H. C. M. Rettig pada tahun 1836, tapi dengan beberapa kesalahan (misalnya dalam Lukas 21:32 οφθαλμους bukan αδελφους). Ada referensi yang dibuat untuk pendapat Gottschalk († 866) dalam Lukas 13:24; Yohanes 12:40 dan ke Hand Aragon († 941). Teks Latin sebagian besar tergolong Vulgata.


title: Codex Sangallensis 48

text: Codex ini terletak di perpustakaan Biara St. Gallen (48) di St. Gallen.


title: Konrad I dari Luksemburg

text: Konrad I (skt. 1040 – 8 Agustus 1086), merupakan seorang Comte Luksemburg (1059–1086), menggantikan ayahandanya Giselbert dari Luksemburg.


title: Konrad I dari Luksemburg

text: Ia terlibat di dalam perselisihan dengan uskup agung Trier tentang biara Saint-Maximin di Trier yang ia akui. Uskup agung mengucilkannya dan Konrad harus mengabaikan kehormatan dan berziarah ke Yerusalem. Ia meninggal di Italia dalam perjalanan pulang.


title: Konrad I dari Luksemburg

text: Ia mendirikan banyak biara :


title: Konrad I dari Luksemburg

text: Pada sekitar tahun 1075 ia menikahi Clémence (1060 - 1142), diduga putri Pierre-Guillaume VII, Adipati Aquitaine dan Ermesinde. Mereka memiliki keturunan sebagai berikut :


title: Ibnu Jazla

text: Nama lengkapnya adalah Abu Ali Yahya bin Isa Ibnu Jazla. Di Barat, ia lebih dikenal dengan nama Ben Gezla, atau Byngezla, Buhahylyha, atau nama lain yang mirip. Hari dan tanggal kelahirannya tidak diketahui secara pasti, namun para sejarawan menyatakan bahwa ia meninggal pada bulan Sya'ban 493 H./1100 M. Ia terkenal sebagai dokter Arab yang berasal dari Baghdad yang tadinya beragama Kristen, kemudian memeluk agama Islam pada 11 Jumadil akhir 466 H./1047 M. Ia belajar ilmu kedokteran bersama dengan Sa'id bin Hibatullah, seorang dokter istana pada al-Muktadi.


title: Ibnu Jazla

text: Ibnu Jazla pernah menjadi sekretaris Imam Hanafi, seorang qadli di Baghdad. Kemudian menetap di al-Karkh. Di tempat ini ia sering diundang tetangga dan kolega-nya untuk memberi pengobatan gratis, dan bahkan memperoleh dari mereka pengetahuan tentang dunia obat-obatan. Beberapa karyanya yang dapat dicatat diantaranya:


title: Ibnu Jazla

text: 1. "Taqwiw al-Abdan fi Tadbir al-Insan", dicetak di Damaskus pada 1333 H./ 1914 M. dan diterjemahkan ke dalam bahasa Latin oleh Faraj bin Salim, atau dikenal sebagai Mr.Farachi, seorang dokter Yahudi Sicilis pada tahun 1280 M., di bawah judul "Taculni Aegrutinum", dan dicetak di Strasbough 1532 M. Karya ini berisi antara lain penggambaran 352 macam penyakit dan menunjukkan berbagai macam diet yang akurat untuk menangkal penyakit tersebut.


title: Ibnu Jazla

text: 2. "Minha al-Bayan fi ma Yastamiluh al-Insan" yang dipersembahkan kepada Khalifah al-Muktadi. Karya ini terdiri dari banyak daftar tetanaman dan obat-obatan, baik yang sederhana maupun yang campuran. Oleh P.de Koning pernah diterjemahkan ke dalam bahasa Prancis.


title: Ibnu Jazla

text: 3. "ar-Radd 'ala Nasarah", sebuah buku yang mengangkat nama Islam dan mengkritik Yahudi dan Kristen. Dari karya ini dapat diketahui bahwa alasan utama kepindahannya ke Islam adalah lewat pengenalannya kepada Nabi Muhammad sholallohu 'alaihi wasallam, serta Nabi-nabi yang tersebut dalam buku-buku Pentateuch (dari Perjanjian Lama), begitu pula ajaran-ajaran mereka.


title: Ibnu Jazla

text: 4. "Mukhtar Mukhtasar Tarikh Baghdad", sebuah ringkasan karya al-Khatib al-Baghdadi.


title: Ibnu Jazla

text: 5. "al-Ishara fi Talkhis al-Ibara".


title: Ibnu Jazla

text: 6. "Fada'il ath-thibb".


title: Codex Koridethi

text: Codex Koridethi, juga dinamai "Codex Coridethianus", diberi kode Θ, 038, atau Theta (penomoran Gregory-Aland), ε 050 (Soden), adalah naskah kuno dari abad ke-9 yang memuat empat Injil. Ditulis dalam bahasa Yunani dengan huruf uncial dalam dua kolom per halaman, dalam 25 baris per halaman. Ada kesenjangan dalam teks: Matius 1:1-9, 1:21-4:4, dan 4:17-5:4 hilang.


title: Codex Koridethi

text: Huruf-huruf bercorak kasar, tidak bagus. Jurutulisnya diyakini kurang terbiasa dengan bahasa Yunani.


title: Codex Koridethi

text: Codex ini sekarang terletak di Tbilisi (georgia National Center Naskah, Gr. 28).


title: Codex Koridethi

text: Banyak orang berpikir bahwa teks ini mendapat namanya dari kota di mana ia ditemukan. Ini tidak benar. Editio Princeps oleh Beermann dan Gregory menyatakan:


title: Codex Koridethi

text:
Kala/Caucasia:
Pada tahun 1853 seseorang bernama Bartholomeé mengunjungi sebuah biara yang sudah lama ditinggalkan di Kala, di sebuah desa kecil di pegunungan Kaukasus di perbatasan Georgia/Rusia (beberapa mil di tenggara gunung Elbrus yang tingginya 5600m). Di sana, di sebuah gereja tua, jauh dari peradaban, ia menemukan naskah ini, yang mungkin telah berada di sana selama beberapa ratus tahun (Beermann: ca. 1300-1869).


title: Codex Koridethi

text:
Koridethi:
Sebelum waktu ini naskah tersebut berada di sebuah kota yang disebut Koridethi. Ini adalah sebuah desa di dekat Laut Hitam, sekarang dekat Batumi di Georgia. Masih ada beberapa reruntuhan biara. Catatan dalam Injil menunjukkan tanggal sekitar 965 M. Di sekitar waktu ini, menurut catatan, kitab ini telah dijilid kembali. Kitab itu di sana sampai sekitar tahun 1300 M.


title: Codex Koridethi

text:
Lebih jauh ke selatan, Armenia:
sebuah prasasti Yunani menyebutkan kota Tephrice atau Tephrike (): "Saya, Kurines, berasal dari komandan kota Tephrice datang ke castelles dan kembali ke benteng Martir Agung(?)." Meskipun isi dan maknanya tidak benar-benar jelas, nama kota Tephrice jelas. Kota ini hancur pada 873. Merupakan garis antara Sivas dan Malatya sekarang di Turki/Armenia. Beermann berkesimpulan karenanya (p. 581) bahwa kodeks ini seharusnya lebih tua dari tahun 873 M. Beermann berspekulasi bahwa "benteng Martir Agung" (jika benar ditemukan) mungkin adalah Martyropolis, sebuah kota di dekat Danau Wan, dekat Batman sekarang di Turki.
Pada tahun 2007 Deutsche Bibelgesellschaft mengedit "The Gospel According to John in the Byzantine Tradition" ("Injil Menurut Yohanes dalam Tradisi Bizantin)". Koridethi dikutip dalam aparat. Dalam Pengantar untuk edisi ini ditulis: "Naskah 038 (Θ) merupakan teks pada batas apa yang mungkin cukup dianggap sebagai naskah tradisi Bizantim dalam Yohanes".


title: Codex Koridethi

text: Jenis teks Matius pasal 1-14, Lukas, dan Yohanes lebih kurang adalah Bizantin, sementara Markus adalah Kaisarea. Teks Matius pasal 14-28 adalah Alexandria. Aland menempatkannya dalam Kategori II. Tidak memuat Pericope Adulterae (Yohanes 7:53-8:11).


title: Codex Koridethi

text:
Matius 1:11
Matius 8:13
Matius 10:12
Matius 12:7
Matius 20:23
Matius 27:16
Matius 27:35
Dalam Markus 9:49 ini memiliki varian tekstual πας γαρ πυρι αναλωθησεται bukan πας γαρ πυρι αλισθησεται.


title: Codex Koridethi

text: Dalam Lukas 14:5 ada bacaan unik ὄνος υἱὸς ἢ βοῦς untuk υἱὸς ἢ βοῦς;


title: Codex Koridethi

text: Dalam Lukas 23:34 dihilangkan kata-kata: "Dan Yesus berkata: Bapa ampunilah mereka, mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan." Kelalaian ini didukung oleh naskah-naskah Papirus 75, Sinaiticus, B, D*, W, 0124, 1241, a, Codex Bezae, syr, polisi, polisi.


title: Codex Koridethi

text: Dalam Yohanes 6:1 itu berbunyi της θαλασσης της Γαλιλαιας εις τα μερη της Τιβεριαδος – bersama dengan D, 892, 1009, 1230, 1253;


title: Codex Koridethi

text: Dalam Yohanes 7:51 berbunyi απο Καρυωτου untuk Ισκαριωτου, membaca codex ini didukung oleh Sinaiticus, "f", syr;


title: Codex Koridethi

text: Yohanes 18:11


title: Codex Petropolitanus (Perjanjian Baru)

text: Codex Petropolitanus, diberi kode Π atau 041 (penomoran Gregory-Aland), ε 73 (von Soden), adalah sebuah naskah kuno Injil dalam bahasa Yunani berhuruf uncial. Berdasarkan paleografi diperkirakan dibuat pada abad ke-9. Naskah ini berlubang-lubang (lacunose).


title: Codex Petropolitanus (Perjanjian Baru)

text: Kodeks ini berisi teks hampir lengkap dari empat Injil pada 350 lembaran perkamen (14.5 cm 10,5 cm) dengan beberapa kekosongan dalam Mat 3:12-4:17; 19:12-20:2; Lukas 1:76-2:18; Yohanes 6:15-35; 8:6-39; 9:21-10:3. Teks-teks Markus 16:18-20 dan Yohanes 21:22-25 yang disediakan oleh tulisan minuscule pada abad ke-12.


title: Codex Petropolitanus (Perjanjian Baru)

text: Teks ditulis dalam satu kolom per halaman, 21 baris per halaman. huruf berukuran kecil, dengan tanda pernapasan, dan aksen.


title: Codex Petropolitanus (Perjanjian Baru)

text: Tabel κεφαλαια sebelum masing-masing Injil. Teks dibagi menurut Pembagian Ammonius, dengan referensi ke Kanon Eusebius.


title: Codex Petropolitanus (Perjanjian Baru)

text: Teks-teks Yohanes 5:4 dan 8:3-6 ditandai oleh tanda bintang (naskah ini tidak lengkap/"lacunae" dari ayat 6 kata κύψας sampai setelah kata τέκνα pada ayat 8:39).


title: Codex Petropolitanus (Perjanjian Baru)

text: Teks Yunani dari Kodeks ini tergolong jenis Teks Bizantin, dalam hubungan dekat dengan Codex Alexandrinus, dan lainnya uncial yang kemudian. Bersama-sama dengan Codex Cyprius secara tekstual termasuk keluarga Π. Aland menempatkannya dalam Kategori V.


title: Codex Petropolitanus (Perjanjian Baru)

text: Lukas 9:55-56


title: Codex Petropolitanus (Perjanjian Baru)

text:
Naskah milik keluarga Parodi di Smirna. Dibawa oleh Tischendorf pada tahun 1859.
Codex ini terletak di Perpustakaan Nasional Rusia (Gr. 34) di Saint Petersburg.


title: Codex Zacynthius

text: Codex Zacynthius (diberi kode siglum Ξ atau 040 menurut penomoran Gregory-Aland; A menurut von Soden) adalah sebuah naskah kuno Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani. Berdasarkan paleografi diperkirakan dibuat pada abad ke-6. Pernah diduga ditulis pada abad ke-8. Merupakan  palimpsest—teks asli (di bawah) dicuci dari halaman vellum dan ditimpa pada abad ke-12 atau ke-13. Teks sebelah atas palimpsest berisi pelajaran Injil pada hari kerja; teks bagian bawah berisi bagian-bagian dari Injil Lukas, diuraikan oleh sarjana alkitab dan palaeographer Tregelles pada tahun 1861. Teks yang di bawah paling menarik bagi para sarjana.


title: Codex Zacynthius

text: Naskah ini berasal dari Zakynthos, sebuah pulau Yunani, dan ditemukan dalam kondisi terpisah-pisah. Dibawa ke Inggris pada tahun 1821 dan ditransfer ke Universitas Cambridge pada tahun 1985. Sering dikutip dalam edisi kritis Perjanjian Baru Yunani.


title: Codex Zacynthius

text: Teks sebelah bawah berisi fragmen-fragmen pasal 1:1-11:33 Injil Lukas. Codex terdiri dari 86 lembar perkamen tebal dan kasar dan tiga lembar parsial; Berukuran 36 x 29 cm. Teks ditulis dalam satu kolom dengan tulisan uncial yang berbentuk bagus. Huruf-huruf berukuran besar, bulat dan sempit, tanpa spiritus asper, spiritus lenis, atau aksen. Naskah ini ditulis oleh dua juru tulis.


title: Codex Zacynthius

text: Singkatan jarang digunakan dalam kodeks ini. Tulisan tangan sangat dekat dengan Injil Rossano. Kesalahan itacism ditemukan, tapi tidak begitu sering seperti dalam Codex Sinaiticus dan Codex Vaticanus. Menggunakan bentuk gramatikal yang khas dari naskah-naskah kuno (misalnya ειπαν, ηλθαν, ευραν), yang kemudian tidak digunakan pada naskah abad pertengahan.


title: Codex Zacynthius

text: Codex menggunakan sistem pembagian bab yang aneh, seperti Codex Vaticanus dan Minuscule 579. Sistem yang lebih umum adalah membagi bab-bab sesuai dengan judul. Huruf kapital di awal bagian menonjol di bagian pinggir seperti dalam Kodeks Alexandrinus dan Ephraemi.


title: Codex Zacynthius

text: Teks dikelilingi oleh marjinal komentar; merupakan satu-satunya codex yang memiliki teks dan komentar di dalam skrip uncial. Komentar adalah catena kutipan dari sembilan bapa gereja: Origen, Eusebius, Titus dari Bostra, Basil, Isidore dari Pelusium, Sirilus dari Aleksandria, Severus dari Antiokhia, Victor dari Antiokhia, dan Chrysostom. Komentar mengelilingi teks kolom tunggal Injil Lukas pada tiga sisi.  Teks Patristik tertulis dalam huruf uncial kecil. Sebagian besar kutipan oleh Ciril dari Alexandria (93 "scholia"); berikutnya Titus dari Bostra (45 "scholia"). Komentar itu ditulis dalam berbagai jenis skrip uncial dibandingkan teks Alkitab.