title: Gasket

text: PTFE (Polytetrafluoroethylene) Material: Gasket PTFE atau Teflon gasket merupakan gasket yang paling banyak dikenal, karena bersifat multi fungsi. Teflon memiliki ketahanan yang baik terhadap berbagai bahan kimia, termasuk hidrogen peroksida.


title: Gasket

text: Graphite Gaskets: Graphite fleksibel tahan terhadap panas. Selain itu, gasket jenis ini juga tahan pada kondisi sangat asam dan basa.


title: Gasket

text: EPDM (Ethylene Propylene Diene Monomer (M-class) rubber) Material: Gasket dengan material EPDM tahan terhadap ozon, sinar Ultra Violet, minyak alami dan berbagai jenis bahan kimia.


title: One of Us (film)

text: One of Us (, translit. Echad Mi'shelanu) adalah sebuah film drama Israel 1989 yang disutradarai oleh Uri Barbash. Film tersebut dibintangi oleh Alon Aboutboul, Sharon Alexander, Yoel Ben-Simhon, Shaul Mizrahi, Alon Neuman, Ofer Shikartsi dan Dalia Shimko.


title: Eskimo Limon

text: Lemon Popsicle (Israel: Eskimo Limon, ) adalah sebuah film drama komedi Israel 1978 yang ditulis dan disutradarai oleh Boaz Davidson. Keberhasilan film tersebut dilanjutkan pada serangkaian sekuel. Film kultus tersebut mengisahkan tentang sekelompok tiga pemuda pada Tel Aviv akhir 1950an.


title: PLTU Palabuhanratu

text: PLTU 2 Jawa Barat atau lebih dikenal dengan nama PLTU Palabuhanratu adalah Pembangkit Listrik Tenaga Uap yang dibangun di Tatar Pasundan Kota Palabuhanratu, Jawa Barat, Indonesia.


title: PLTU Palabuhanratu

text: PLTU Pelabuhan Ratu 3 x 350 MW lokasinya terletak di Pantai Cipatuguran, Kelurahan Jayanti, Kota Palabuhanratu. Proyek ini dikerjakan oleh konsorsium Shanghai Electric Corp Ltd dan Maxima Infrastruktur.


title: PLTU Palabuhanratu

text: Nilai kontraknya US$ 566,984 juta dan Rp 2,205 triliun


title: A Thousand Little Kisses

text: A Thousand Little Kisses (, translit. Elef Nishikot K'tanot) adalah sebuah film drama Israel 1981 yang ditulis dan disutradarai oleh Mira Recanati. Film tersebut terpilih sebagai perwakilan Israel untuk Film Berbahasa Asing Terbaik di Academy Awards ke-54, namun tidak masuk nominasi. Film tersebut juga ditayangkan dalam sesi Un Certain Regard di Festival Film Cannes 1981.


title: Pantai Cipatuguran

text: Pantai Cipatuguran atau Pantai Sunset adalah salahsatu Pantai dari sekian banyaknya pantai di Teluk Pelabuhan Ratu, Kota Palabuhanratu, Jawa Barat.


title: Pantai Cipatuguran

text: Pantai Cipatuguran juga merupakan bagian dari Pantai Palabuhanratu, Kota Palabuhanratu, Jawa Barat, Indonesia.


title: Pantai Cipatuguran

text: Nama-nama pantai bagian dari Pantai Palabuhanratu sebagai berikut :


title: Provinsi Nangarhar

text: Nangarhar ( and ; "") adalah salah satu dari tiga puluh empat provinsi Afganistan. Provinsi ini berada di bagian timur negeri itu. Provinsi ini memiliki dua puluh lima distrik dan berpenduduk 1,436,000 orang. Provinsi ini beribukota di Jalalabad.


title: Faradilla Yoshi

text: Faradilla Yoshi () adalah seorang aktris dan model berkebangsaan Indonesia.


title: Faradilla Yoshi

text: Faradilla Yoshi mengawali karier sebagai seorang modeling. Pada tahun 2013, namanya semakin dikenal ketika ia membintangi sinetron Heart Series 2.


title: Lagu kebangsaan Republik Dominika

text: Lagu kebangsaan Republik Dominika (bahasa Spanyol: Himno Nacional de la República Dominicana) adalah lagu kebangsaan Republik Dominika yang diadopsi sejak 30 Mei 1934. Lagu ini juga dikenal sebagai "Quisqueyanos valientes". Liriknya ditulis oleh Emilio Prud'Homme dan komposisi musiknya disusun oleh José Rufino Reyes y Siancas.


title: Laporan Chilcot

text: Laporan Chilcot (nama berasal ketua komite, Sir John Chilcot) adalah hasil penyelidikan publik mengenai keterlibatan Britania Raya selama Perang Irak. Penyelidikan ini diumumkan pada 15 Juni 2009 oleh Perdana Menteri Gordon Brown.


title: Laporan Chilcot

text: Penyelidikan ini dilakukan oleh komite yang berasal dari Dewan Penasihat Britania Raya dengan berbagai keahlian di bidang tertentu untuk meninjau keterlibatan Britania Raya di Irak selama pertengahan tahun 2001 hingga Juli 2009. Penyelidikan mencakup eskalasi menuju konflik, aksi militer selama di Irak, dan setelah keterlibatan, dengan tujuan untuk mengetahui bagaimana keputusan dibuat, untuk menentukan apa yang terjadi selama di sana, dan mencari pembelajaran agar jika dihadapkan pada situasi yang serupa di akan datang, pemerintah Britania Raya dapat merespons dengan cara yang efektif. Sidang terbuka dari penyelidikan ini dimulai pada 24 November 2009 dan selesai pada 2 Februari 2011.


title: Laporan Chilcot

text: Pada tahun 2012, pemerintah memveto rilis dokumen mengenai rapat Kabinet ketika hari-hari menjelang invasi Irak pada tahun 2003 untuk penyelidikan. Bersamaan dengan hal itu, Kantor Luar Negeri Britania Raya berhasil mengajukan banding atas putusan hakim dan menghalangi pengungkapan percakapan antara George W. Bush dan Tony Blair sehari sebelum invasi. Pemerintah menyatakan pengungkapan percakapan tersebut akan mengganggu hubungan Britania Raya-Amerika Serikat. Laporan dari Penyelidikan tersebut seharusnya dirilis ke masyarakat umum pada tahun 2014, tetapi perundingan dengan Amerika Serikat yang sulit mengenai publikasi dokumen tersebut terus berlanjut. "Lord-in-Waiting" Lord Wallace of Saltaire, atas nama pemerintah, mengatakan bahwa mempublikasikan laporan ketika menjelang pemilihan umum Mei 2015 bukanlah hal yang tepat.


title: Laporan Chilcot

text: Pada bulan Agustus 2015, agenda mengenai Laporan Penyelidikan tersebut akan tertunda, mungkin hingga 2016, karena persyaratan hukum "Maxwellisasi", sehingga setiap orang yang dikritik dalam Laporan Penyelidikan tersebut dapat menyampaikan tanggapan atas kritik tersebut sebelum finalisasi dan publikasi laporan tersebut. Chilcot menulis surat kepada David Cameron di bulan Oktober 2015, menyampaikan bahwa Laporan tersebut bisa selesai di bulan April 2016, dan diusulkan untuk dirilis pada bulan Juni atau Juli 2016.


title: Laporan Chilcot

text: Pada tanggal 6 Juli 2016 Sir John Chilcot mempublikasikan laporan tersebut, setelah penyelidikan diumumkan lebih dari tujuh tahun yang lalu. Laporan tersebut menyatakan bahwa Saddam Hussein bukanlah ancaman yang mendesak bagi kepentingan Inggris, hasil intelijen mengenai senjata pemusnah massal sangatlah lemah dan penuh ketidakpastian, bahwa masih ada kemungkinan untuk berdamai dengan Irak, Britania Raya dan Amerika Serikat tidak mengindahkan kewenangan Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa, dan bahwa perang di Irak adalah perang yang tidak perlu.


title: Laporan Chilcot

text: Awalnya Perdana Menteri Gordon Brown mengumumkan kalau Penyelidikan ini akan diselenggarakan secara tertutup. Namun, keputusan itu ditolak Sir John Chilcot, ketua komite penyelidikan, yang mengatakan penyelidikan ini "penting untuk mengadakan proses penyelidikan secara terbuka untuk umum". Pada bulan Juli 2009, ketika penyelidikan dimulai, diumumkan jika komite dapat meminta dokumen apapun kepada pemerintah Britania Raya dan dapat memanggil setiap warga Britania Raya untuk memberikan bukti. Seminggu sebelum komite memulai agenda mendengarkan keterangan dari saksi, serangkaian dokumen termasuk laporan militer bocor ke redaksi media yang menunjukkan buruknya perencanaan pasca-perang.


title: Laporan Chilcot

text: Anggota komite penyelidikan yang dipilih oleh Gordon Brown, terdiri dari:Ketika penyelidikan diumumkan pada 15 Juni 2009 oleh Perdana Menteri Gordon Brown, proses penyelidikan akan berlangsung secara tertutup, keputusan tersebut dibatalkan setelah menerima kritik oleh media dan Dewan Rakyat.


title: Laporan Chilcot

text: Penyelidikan dimulai pada bulan Juli 2009, dengan sidang dengar pendapat terbuka dimulai pada 24 November 2009 dengan mendengarkan keterangan dari saksi Peter Ricketts, ketua Komite Gabungan Intelijen selama invasi Irak. Pada pembukaan sidang, Sir John Chilcot mengatakan penyelidikan ini tidak mencari siapa yang dapat dipersalahkan, tetapi untuk "mengetahui apa yang terjadi selama invasi". Komite melanjutkan sidang dengar pendapat di bulan Januari 2011 dengan memanggil mantan perdana menteri, Tony Blair, sebagai saksi utama.


title: Laporan Chilcot

text: Pada tanggal 29 Oktober 2009, Pemerintah Britania Raya menerbitkan Protokol mengenai perlakuan terhadap informasi yang sensitif baik berupa tulisan maupun elektronik. Bukti yang tidak akan dirilis ke publik termasuk kemungkinan akan menyebabkan:


title: Laporan Chilcot

text: Selama proses penyelidikan, komite telah mendengar keterangan dari berbagai saksi, seperti politisi, termasuk beberapa menteri ketika waktu invasi; pegawai negeri senior, termasuk pengacara dan kepala intelijen; diplomat yang sebagian besar merupakan duta besar Britania Raya untuk Irak dan Amerika Serikat; dan perwira tinggi militer termasuk mantan Kepala Staf Umum dan Kepala Staf Pertahanan serta panglima operasi senior.


title: Laporan Chilcot

text: Saksi kunci antara lain , mantan duta besar Britania Raya untuk Amerika Serikat yang memberikan keterangan pada tangal 26 November; , mantan Kepala Staf Pertahanan; , Kepala SIS; , dan , komandan pasukan Britania Raya selama invasi.


title: Laporan Chilcot

text: Mantan Perdana Menteri Tony Blair diinterogasi oleh penyelidik pada 29 Januari 2010 dan tanggal 21 Januari 2011. Pada proses ini terdapat aksi unuk rasa di luar tempat persidangan. Karena ketertarikan masyarakat terhadap keterangan Blair, kuota akses publlik untuk menghadiri sidang dengar pendapat harus diundi. kuota khusus dialokasikan untuk keluarga dekat korban perang, beberapa di antaranya berteriak marah kepada Blair selama persidangan kedua.


title: Laporan Chilcot

text: Selama proses penyelidikan di bulan Januari 2010, mayoritas dari agenda penyelidikan berupa mendengar keterangan dari politisi dan mantan pejabat pemerintah, termasuk , direktur komunikasi dari Tony Blair.


title: Laporan Chilcot

text: Gordon Brown harus menarik klaim pengeluaran untuk pertahanan meningkat setiap tahun selama perang Irak, karena ditemukan tidak ada kejadian tersebut.


title: Laporan Chilcot

text: Setelah reses agar tidak mempengaruhi pemilihan umum, penyelidikan dilanjutkan dengan dengar pendapat pada 29 Juni 2010. Saksi pertama adalah , kepala penasihat polisi untuk Kementerian Dalam Negeri Irak tahun 2003-2005.


title: Laporan Chilcot

text: Saksi terakhir memberikan keterangan pada 2 Februari 2011, Jack Straw, Menteri Luar Negeri tahun 2001-2006.


title: Laporan Chilcot

text: Laporan penyelidikan tersebut – dideskripsikan oleh BBC News sebagai "laporan yang memberatkan", oleh "The Guardian" sebagai "vonis berat", dan oleh "The Telegraph"sebagai "tajam" – secara luas mengkritik aksi pemerintah dan militer Britania Raya untuk terlibat dalam perang, dan dalam perencanaan setelah Perang Irak. dari "The" "Guardian" menulis bahwa laporan itu "sangat memberatkan" Tony Blair.


title: Laporan Chilcot

text: Laporan tersebut menemukan bahwa sebenarnya masih ada opsi damai untuk menghindari ketidakstabilan dan proliferasi WMD, dan perang merupakan "opsi terakhir". Intervensi mungkin akan diperlukan nanti, tetapi di bulan Maret 2003 Saddam Hussein tidak menimbulkan ancaman serius dan mayoritas anggota Dewan Keamanan PBB mendukung kelanjutan dari inspeksi dan pemantauan senjata oleh PBB.


title: Laporan Chilcot

text: Penyelidikan ini bukanlah tentang legalitas aksi militer dan tidak mengatur berbagai pihak karena bukanlah mahkamah yang diakui secara internasional. Namun, laporan tersebut mengkritik proses pencarian dasar hukum untuk berperang, dideskripsikan "jauh dari memuaskan". yang merupakan Jaksa Agung, seharusnya memberikan keterangan tertulis secara rinci pada Kabinet, tapi justru hanya diminta untuk memberikan keterangan lisan tanpa pertanyaan lebih lanjut, dan dia tidak menjelaskan apa dasar yang digunakan untuk menentukan apakah Irak telah melanggar Resolusi Dewan Keamanan PBB 1441. Yang pada akhirnya ikut berperang tanpa resolusi Dewan Keamanan.


title: Laporan Chilcot

text: Laporan tersebut menemukan bahwa Blair berusaha membujuk Bush untuk mencari dukungan di PBB, sekutu Eropa, dan negara Arab, tetapi dia "terlalu percaya diri dapat mempengaruhi keputusan AS di Irak". Laporan tersebut menuduh Blair terlalu lembut terhadap AS, mengatakan: "Meskipun dia khawatir terhadap rencana AS, dia tidak membuat suatu perjanjian mengenai rencana setelah konflik yang lebih baik sebagai syarat keterlibatan Britania Raya dalam aksi militer", dan justru menulis memo pribadi ke Bush yang berisi "saya akan bersama anda apapun yang terjadi". Berbeda dengan yang Tony Blair katakan, Chilcot menemukan bahwa Hubungan Istimewa tidak memerlukan perjanjian tak terbantahkan antara Britania Raya dan AS, dan laporan mencontohkan beberapa kejadian ketika kedua negara tersebut bertentangan tanpa merusak hubungan diplomatik jangka panjang seperti Perang Vietnam dan Perang Falkland.


title: Laporan Chilcot

text: Laporan tersebut menemukan fakta bahwa perencanaan Britania Raya untuk Irak pasca-Saddam Hussein "tidak memadai" dan Kementerian Pertahanan (MoD) meninggalkan pasukan Britania Raya di Irak tanpa peralatan dan rencana yang memadai.


title: Laporan Chilcot

text: Tidak ada pengawasan kementerian mengenai strategi pasca-konflik.


title: Laporan Chilcot

text: Perencanaan awal untuk perang berasumsi invasi dilakukan dari arah utara, namun Turki menolak permohonan perizinan pasukan UK dapat melewati perbatasan di Turki. Rencana akhirnya ditulis ulang dua bulan sebelum perang dimulai dengan tidak cukup waktu untuk menilai bahaya atau mempersiapkan pasukan.


title: Laporan Chilcot

text: Tentara tidak diberikan peralatan yang memadai, dan jumlah helikopter, kendaraan lapis baja, dan hasil pengintaian sangatlah terbatas. Di samping itu, MoD merespon lambat akan ancaman bom rakitan.


title: Laporan Chilcot

text: Meskipun pejabat militer telah dijelaskan mengenai risiko perang, laporan ini menemukan bahwa ini risiko tersebut tidak dimasukkan dalam perencanaan. "Risiko dari perselisihan internal di Irak, pergerakan Iran untuk mengejar kepentingannya, ketidakstabilan regional, dan aktivitas Al Qaeda di Irak-sebenarnya telah dijelaskan secara eksplisit sebelum invasi".


title: Laporan Chilcot

text: Laporan ini juga menggambarkan situasi di kota Basra, di mana pasukan Inggris dipaksa untuk membuat kesepakatan dengan para pemberontak untuk mengakhiri serangan terhadap pasukan Inggris, yang dianggap sebagai tindakan yang "memalukan".


title: Laporan Chilcot

text: Menurut laporan ini, aksi militer Britania Raya tidak mencapai tujuannya, dan Baghdad serta tenggara Irak menjadi tidak stabil dengan cepat ketika invasi.


title: Laporan Chilcot

text: Pada saat itu, Britania Raya juga terlibat dalam Perang di Afganistan dan komandan militer merasa bahwa ada lebih banyak potensi untuk sukses di sana, yang menyebabkan peralatan, jumlah tentara, dan fokus komandan dialihkan dari Irak ke Afganistan, sehingga tentara di Irak mengalami kesulitan.


title: Laporan Chilcot

text: Setelah laporan penyelidikan dikeluarkan, Blair mengakui bahwa laporan yang dibuat sebagian benar, tetapi merujuk bagian laporan di mana Blair mengatakan "harus diam untuk meredam tuduhan sebagai pembohong atau penipu"."" Dia berkomentar: "tidak peduli apakah orang setuju atau tidak setuju dengan keputusan saya untuk melakukan tindakan militer terhadap Saddam Hussein; saya melakukannya dengan niat baik dan dengan yang saya yakini akan menjadi kepentingan yang terbaik untuk negera ini. ... saya akan bertanggungjawab penuh untuk setiap kesalahan tanpa pengecualian atau alasan. Saya di waktu yang sama selalu bertanya mengapa, namun, saya percaya bahwa lebih baik untuk menyingkirkan Saddam Hussein dan mengapa saya tidak percaya hal ini adalah penyebab terorisme yang kita lihat saat ini di Timur Tengah atau di tempat lain di dunia ini."


title: Laporan Chilcot

text: Setelah laporan penyelidikan dikeluarkan, Jeremy Corbyn, pemimpin oposisi dan pemimpin Partai Buruh, memberikan pidato di Westminster menyatakan: "sekarang saya minta maaf atas nama partai saya terhadap keputusan yang buruk untuk berperang di Irak pada bulan Maret 2003." Corbyn secara khusus meminta maaf kepada "rakyat Irak"; untuk keluarga tentara Britania Raya yang tewas atau terluka di Irak; dan "jutaan warga Britania yang merasakan demokrasi kita diinjak-injak oleh dari mana keputusan untuk berperang diambil."


title: Laporan Chilcot

text: Waktu dari penyelidikan—dan terutama bahwa mereka tidak akan mengeluarkan laporan sampai setelah pemilihan umum 2010—menimbulkan kontroversi. Dalam perdebatan di parlemen selama pembentukan rencana penyelidikan, anggota parlemen dari semua partai mengkritik pilihan pemerintah untuk anggota penyelidik.


title: Laporan Chilcot

text: Liberal Demokrat mengkritik saat dengar pendapat pertama dimulai, ketua partai Nick Clegg menuduh pemerintah menghambat penyelidikan, merujuk pada kewenangan yang diberikan kepada departemen pemerintah untuk memveto sebagian dari laporan akhir. Sementara itu, kelompok anti-perang melancarkan demonstrasi di luar gedung penyelidikan. Kritik juga mengangkat masalah keahlian komite, terutama yang berkaitan dengan masalah legalitas oleh hakim senior. Pada 22 November 2009, mantan Duta besar Britania Raya menerbitkan artikel di "The" Independent pada hari Minggu, artikel tersebut mempertanyakan penunjukan sejarawan Britania Raya untuk panel penyelidikan karena sebelumnya mereka mendukung Israel. Dalam kabel diplomatik dari kedutaan AS di London, dirilis sebagai bagian dari , Jon Day, direktur jenderal untuk kebijakan keamanan di Kementerian Pertahanan Britania Raya dikabarkan telah memberi janji ke AS untuk "memberikan langkah-langkah untuk melindungi kepentingan anda" mengenai penyelidikan. Hal Ini telah diterjemahkan sebagai indikasi bahwa penyelidikan dibatasi "untuk meminimalkan rasa malu untuk Amerika Serikat."


title: Laporan Chilcot

text: Pada tahun 2012, Jaksa Agung dikritik ketika dia memveto rilis dokumen pertemuan Kabinet pada hari-hari menjelang invasi Irak pada tahun 2003 untuk penyelidikan. Kemudian, Kantor Luar Negeri Britania Raya berhasil mengajukan banding terhadap putusan hakim sehingga menghalangi pengungkapan pembicaraan antara Bush dan Blair saat-saat sebelum invasi. Pemerintah Britania Raya menyatakan bahwa pengungkapan isi pembicaraan antara Bush dan Blair saat-saat sebelum invasi dapat merusak hubungan Britania Raya-Amerika Serikat.


title: Laporan Chilcot

text: Panjangnya waktu yang diperlukan untuk menyelesaikan laporan, yang dipandang banyak orang terlalu lama, secara luas dikritik banyak pihak.


title: University College Dublin

text: University College Dublin (umumnya disebut sebagai UCD) (), adalah sebuah universitas riset di Dublin, Irlandia. Dengan lebih dari 1,480 fakultas dan 32,000 pelajar, universitas tersebut adalah universitas terbesar di Irlandia. Universitas tersebut bermula pada sebuah badan yang didirikan pada 1854 dengan John Henry Newman sebagai rektor pertama yang dikenal sebagai Catholic University of Ireland, yang kembali dibentuk pada 1880 dan di-charter dalam hak miliknya sendiri pada 1908. The Universities Act, 1997 berganti nama menjadi "constituent university" ketika "National University of Ireland, Dublin", dan perintah kementerian 1998 mengganti nama institusi tersebut dengan nama "University College Dublin - National University of Ireland, Dublin".


title: University College Dublin

text: Awalnya terletak di kota Dublin, seluruh fakultas universitas tersebut berpindah tempat ke sebuah kampus seluas di Belfield, empat kilometer dari selatan pusat kota tersebut.


title: University College Dublin

text: University College Dublin masih masuk sebagai universitas teratas di Eropa. Terdapat lima Penerima Nobel yang merupakan alumni University College Dublin dan bekas staf atau staf saat ini.


title: University College Dublin

text: Sebuah laporan yang diterbitkan pada Mei 2015 menunjukan bahwa total pengeluaran ekonomi yang dilakukan oleh UCD dan para muridnya di Irlandia mencapai €1.3 miliar per tahun.


title: Unmistaken Child

text: Unmistaken Child adalah sebuah film dokumenter independen 2008, yang mengisahkan seorang biksu buddha Tibet saat sedang menjadi reinkarnasi guru tercintanya, lama (guru master) Geshe Lama Konchog. Pemfilman tersebut, yang dimulai pada Oktober 2001, memakan waktu selama lima setengah tahun.


title: Stasiun Bekasi Timur

text: Stasiun Bekasi Timur (BKST) (juga disebut Stasiun Ampera atau Stasiun Bulak Kapal) adalah stasiun kereta api kelas III/kecil yang terletak di Duren Jaya, Bekasi Timur, Bekasi. Stasiun yang terletak pada ketinggian +19 meter ini termasuk dalam Daerah Operasi I Jakarta dan hanya melayani rute KRL Commuter Line. Alasan dibuat stasiunnya ini karena Stasiun Bekasi telah melebihi kapasitas penumpang hampir 190% dari pagi dan sore saat pergi maupun pulang kerja, sehingga stasiun ini dibangun untuk mengurai kapasitas angkutan penumpang di Stasiun Bekasi.


title: Stasiun Bekasi Timur

text: Stasiun Bekasi Timur diresmikan pada tanggal 7 Oktober 2017 oleh Menteri Perhubungan Indonesia, Budi Karya Sumadi bersamaan dengan peresmian KRL "Blue Line" tujuan Stasiun Cikarang.


title: Sinn Féin

text: Sinn Féin ( ) adalah sebuah partai politik republikan Irlandia yang aktif di Irlandia. Fase "Sinn Féin" adalah kata Irlandia untuk "diri kami sendiri". Organisasi Sinn Féin dibentuk pada 1905 oleh Arthur Griffith. Organisasi tersebut mengambil bentuk saat ininya pada 1970 setelah terpecah dengan partai tersebut (dengan partai lainnya menjadi Partai Pekerja Irlandia), dan sempat berasosiasi dengan Tentara Republik Irlandia Provinsional. Gerry Adams menjadi presiden partai sejak 1983. Partai tersebut mendukung gerakan-gerakan separatis di Skotlandia, Negara Basque dan Catalonia.


title: Sinn Féin

text: Sinn Féin adalah partai terbesar kedua setelah Democratic Unionist Party (DUP) dalam Majelis Irlandia Utara, dimana partai tersebut memegang empat jabatan kementerian dalam pembagian kekuasaan Eksekutif Irlandia Utara, dan partai terbesar ketiga di Oireachtas, parlemen Republik Irlandia. Sinn Féin meraih jumlah suara dan kursi Irlandia Utara tertinggi kedua dalam pemilihan Westminster 2015, setelah DUP.


title: El Paquete Semanal

text: El Paquete Semanal ("Paket Mingguan") atau El Paquete adalah sebuah koleksi material digital berukuran satu terabita yang didistribusikan sejak sekitar 2008 di pasar gelap di Kuba sebagai pengganti .


title: El Paquete Semanal

text: Konten yang paling popular adalah seri TV, sinetron, musik dan iklan-iklan baris ilegal tetapi, selain dari itu, juga terdapat film-film, klip video, website-website berita berbahasa Spanyol dan teknologi komputer, video-video instruksional dan iklan-iklan untuk bisnis lokal Kuba. Kebanyakan pembeli hanya meminta bagian-bagian tertentu dari paketnya yang dapat didapatkan sedikitnya seharga US$1.


title: El Paquete Semanal

text: Pada Mei 2016 masih belum diketahui siapa yang mengumpulkan materialnya atau dari mana paket ini didapatkan. Ada teori bahwa tidakadanya material yang bertemakan pornografi dan konten-konten yang anti-pemerintah di paket ini menandakan bahwa pemerintah Kuba terlibat di dalam produksinya.


title: Telur puyuh

text: Telur puyuh adalah telur burung puyuh yang kerap dijadikan bahan makanan di berbagai tradisi kuliner di dunia, termasuk di Asia, Eropa, dan Amerika.


title: Telur puyuh

text: Dalam masakan Jepang, telur puyuh dapat disajikan mentah atau masak sebagai bagian dari bahan "tamago" (telur) dalam sushi dan kerap ditemukan dalam masakan rantang bekal "bento".


title: Telur puyuh

text: Di beberapa kawasan, telur puyuh dianggap biasa saja dan bukanlah hidangan eksotik. Di Kolombia, Ekuador dan Venezuela, telur puyuh rebus lazim dijadikan tambahan pada hot dog dan hamburger. Di Filipina, "kwek-kwek" adalah jajanan jalanan yang terbuat dari telur puyuh yang direbus, dilapisi tepung, dan kemudian ditusuk sate dan kemudian digoreng. Di Indonesia, kemasan kecil telur puyuh lazim dijajakan oleh pedagang asongan bersama kacang dan jajanan lain sebagai kudapan. Sementara telur puyuh yang dibumbui dan ditusuk sebagai sate lazim disajikan sebagai makanan pendamping untuk soto dan bubur ayam. Di Vietnam, sekantung telur puyuh rebus lazim ditawarkan sebagai teman minum bir. Di Korea Selatan, sekantung besar telur puyuh lazim dijual di pasar swalayan. Di Afrika Barat, seperti di Nigeria, suku timur (igbos) menyebut telur ini sebagai "Telur Ogazi" dan menjadi hidangan populer di kawasan ini, biasanya dijajakan sebagai jajanan kakilima.


title: Noble patria, tu hermosa bandera

text: Lagu kebangsaan Kosta Rika (bahasa Spanyol: Himno Nacional de Costa Rica) adalah lagu kebangsaan Kosta Rika yang diadopsi pada 1853 dengan musik yang diciptakan oleh Manuel María Gutiérrez. Lirik lagu diciptakan pada 1900 oleh José María Zeledón Brenes. Lagu ini juga dikenal sebagai "Noble patria, tu hermosa bandera" (Tanah air yang mulia, benderamu yang indah).


title: Noble patria, tu hermosa bandera

text:
¡Noble patria!, tu hermosa bandera
expresión de tu vida nos da:
bajo el límpido azul de tu cielo
blanca y pura descansa la paz.


title: Noble patria, tu hermosa bandera

text:
En la lucha tenaz, de fecunda labor,
que enrojece del hombre la faz;
conquistaron tus hijos - labriegos sencillos -
eterno prestigio, estima y honor,


title: Noble patria, tu hermosa bandera

text:
¡Salve, oh tierra gentil!
¡Salve, oh madre de amor!
Cuando alguno pretenda tu gloria manchar,
verás a tu pueblo, valiente y viril,
la tosca herramienta en arma trocar.


title: Noble patria, tu hermosa bandera

text:
¡Salve, oh patria!, tu pródigo suelo
dulce abrigo y sustento nos da;
bajo el límpido azul de tu cielo,
¡vivan siempre el trabajo y la paz!


title: W (serial TV)

text: W () adalah serial televisi Korea Selatan yang mengudara di MBC pada 20 Juli 2016, dibintangi Lee Jong-suk dan Han Hyo-joo. Drama ini merupakan drama pertama Han Hyo Joo di layar kaca setelah 6 tahun.


title: W (serial TV)

text: Oh Yeon-joo (Han Hyo-joo) adalah seorang dokter bedah jantung yang ayahnya adalah seorang pencipta buku komik terkenal.


title: W (serial TV)

text: Suatu hari, ayahnya menghilang dan dia bergegas ke rumah sekaligus tempat kerja ayahnya untuk mencarinya. Namun, bukannya mencari ayahnya, dia menemukan dirinya di tempat yang berbeda di depan seorang pria bernama Kang Cheol (Lee Jong-suk) yang terbaring di lantai dan bernoda darah. Ternyata Yeon-joo pergi ke dimensi yang berbeda; dalam dunia komik dan bertemu dengan tokoh fiksi, Kang Cheol, tokoh utama dari serial komik ayah Yeon-joo.


title: W (serial TV)

text: Ketika ayah Yeon-joo memutuskan untuk membunuh karakter Kang Cheol di cerita, Yeon-joo menyelamatkan Kang Cheol.


title: W (serial TV)

text: Setelah menyelamatkan hidup Kang Cheol, ia menjadi tertarik padanya dan merasa bahwa dia adalah kunci untuk hidupnya. Seiring dengan berjalannya waktu, Yeon-joo mulai percaya bahwa Kang Cheol masih hidup dan dia ingin melindungi Kang Cheol dari ayahnya yang mencoba untuk membunuh karakter Kang Cheol ini. Oleh karena itu, kisah cinta antara seorang wanita dari dunia nyata dan seorang pria dari dunia komik dimulai.


title: Anabasis Aleksander

text: Anabasis Aleksander atau Pergerakan Aleksander (, "Alexándrou Anábasis"; ) adalah sebuah karya tulis sejarah yang disusun oleh Arianos dari Nikomedia pada abad ke-2 M, kemungkinan besar pada masa pemerintahan Kaisar Hadrianus. Anabasis Aleksander yang sintas utuh dalam tujuh kitab ini berisi riwayat pergerakan bala tentara Aleksander Agung, khususnya yang terkait dengan perang penaklukan Kekaisaran Persia antara 334 sampai 323 SM. Baik judulnya yang tidak lazim (Anabasis, secara harfiah berarti "pergerakan dari pesisir ke pedalaman") maupun pembagiannya menjadi tujuh kitab menunjukkan upaya Arrianos meniru (susunan, gaya penulisan, dan isi karya tulis) "Anabasis" karya sejarawan Yunani, Xenophon, yang disusun dalam tujuh kitab berisi riwayat pergerakan bala tentara Koresy Muda tatkala "bergerak dari pesisir ke pedalaman" pada 401 SM.


title: Anabasis Aleksander

text: Anabasis Aleksander sejauh ini merupakan catatan terlengkap yang masih ada tentang upaya penaklukan Aleksander Agung atas Kekaisaran Persia. Karya tulis ini merupakan sebuah catatan sejarah kemiliteran, yang mencerminkan isi dari karya tulis yang dijadikan contoh oleh Arrianos, yakni Anabasis karya Xenophon; riwayat dimulai dengan peristiwa Aleksander naik tahta menjadi Raja Makedonia pada 336 SM, tanpa sedikit pun menyinggung hal-ihwal kehidupan Aleksander sebelumnya (bertolak belakang dengan, misalnya, "Riwayat Hidup Aleksander" karya Plutarkhos). Arrianos sendiri pun tidak bermaksud menyajikan keseluruhan sejarah dunia-penutur-bahasa-Yunani pada masa pemerintahan Aleksander. Sumber-sumber utama yang dipakai Arrianos dalam menulis Anabasis Aleksander adalah kitab-kitab sejarah yang ada pada masa itu, dan yang kini telah hilang, mengenai kampanye militer Aleksander yang ditulis oleh Ptolemeus dan Aristobulus, serta yang ditulis oleh Nearkos untuk karya-karyanya yang kemudian. Salah satu maksud yang tampaknya ingin dicapai Arrianos dengan menulis kitab sejarahnya ini adalah untuk mengoreksi riwayat "vulgata" (dalam bahasa sehari-hari rakyat jelata) mengenai pemerintahan Aleksander, yakni riwayat standar yang beredar pada masa itu dan diyakini sebagai karya sejarawan Yunani yang hilang, Kleitarkos.


title: Anabasis Aleksander

text: Anabasis Aleksander secara umum menyajikan suatu catatan kronologis mengenai masa pemerintahan Aleksander Agung dari Makedonia (336-323 SM), dan secara khusus menyoroti hal-ihwal kemiliteran. Kitab pertama diawali dengan sebuah prakata pendek mengenai sumber-sumber yang digunakan Arrianos, dan selanjutnya meriwayatkan tahun-tahun awal dari masa pemerintahan Aleksander (336–334 SM), termasuk uraian menarik tentang Aleksander dalam pertempuran perebutan kota Thebes pada 335 SM dan pertempuran di Granikos pada musim panas 334 SM. Kitab kedua sebagian besar meriwayatkan tiga operasi militer besar-besaran: pertempuran di Issos (333 SM), pengepungan kota Tirus dan pengepungan kota Gaza (332 SM). Kitab ketiga diawali dengan sebuah uraian tentang Aleksander sewaktu berada di Mesir, termasuk tentang kunjungannya ke juru tenung dewa Zeus Amon di Siwa (musim dingin 332/331 SM), dan kemudian meriwayatkan tentang pertempuran di Gaugamela dan kekalahan Darius III (331 SM). Separuh akhir kitab ketiga meriwayatkan tentang upaya pengejaran Darius oleh Aleksander melintasi kawasan utara Iran, pemberontakan Bessus yang mengaku-aku sebagai pewaris tahta Persia, serta kematian Filotas dan Parmenion (331-329 SM). Kitab keempat meriwayatkan tentang perang yang berlarut-larut di Sogdia (329-327 SM) dan tahap-tahap awal dari peperangan di Punjab (327-326 SM), dengan sebuah penyimpangan nyata dari urut-urutan kronologis pada bagian 4.7-14, di mana Arrianos merangkum sebagian besar kisah-kisah buruk yang cenderung mempermalukan Aleksander dalam satu riwayat yang menyimpang dari topik utama (pembunuhan Kleitos, kasus proskinesis, persekongkolan para bujang, dan kematian Kallisthenes). Kitab kelima berisi kelanjutan riwayat peperangan di India pada 326 SM, termasuk riwayat kedatangan Aleksander di Nisa, riwayat pertempuran melawan Raja Poros di tepi Sungai Hidaspes, dan pengambilan keputusan di Hifasis untuk menghentikan pergerakan ke dalam wilayah India. Kitab keenam memaparkan riwayat perjalanan menyusuri Sungai Indus menuju Samudra Hindia (326-325 SM), termasuk mengenai semakin brutalnya tindak kekerasan terhadap penduduk pribumi oleh orang-orang Makedonia sepanjang perjalanan (terutama di kota Malli), dan penyeberangan Gurun Gedrosia (325-324 SM). Kitab ketujuh berisi riwayat tentang peristiwa-peristiwa yang terjadi pada tahun-tahun terakhir dari kehidupan Aleksander, termasuk riwayat pernikahan-pernikahan di Susa, riwayat pemberontakan di Opis, kematian Hefaistion, dan kematian Aleksander sendiri (324-323 SM).


title: Anabasis Aleksander

text: "Anabasis" karya Arrianos dari generasi ke generasi telah dianggap sebagai sumber tepercaya yang masih ada mengenai riwayat kampanye-kampanye militer Aleksander. Semenjak 1970-an, telah tersebar luas sebuah pandangan kritis terhadap Arrianos, terutama berkat usaha A. B. Bosworth, yang telah mengarahkan perhatian para cendekiawan pada kecenderungan Arrianos akan hagiografi dan apologi, belum lagi beberapa ayat yang dapat memperlihatkan (setelah dibandingkan dengan sumber-sumber kuno lainnya) bahwa keterangan yang diberikan Arrianos jelas-jelas menyesatkan.


title: Anabasis Aleksander

text: Satu-satunya terjemahan lengkap dalam bahasa Inggris dari karya-karya Arrianos yang tersedia daring adalah sebuah terjemahan lama yang dibuat oleh E.J. Chinnock, diterbitkan pada 1884. Naskah asli dalam bahasa Yunani yang digunakan oleh Perseus Digital Library adalah edisi standar Teubner (disunting oleh A.G. Roos) yang diterbitkan di Leipzig pada 1907. Sebuah terjemahan dalam bahasa Inggris yang dibuat oleh Aubrey de Sélincourt muncul dalam "Penguin Classics" pada 1958.


title: Anabasis Aleksander

text: Besar kemungkinan terjemahan dalam bahasa Inggris yang paling luas dipergunakan adalah yang dibuat oleh P.A.Brunt dalam seri "Loeb Classical Library" (sebelah-menyebelah dengan naskah bahasa Yunani), terbit dalam dua jilid. Sebuah terjemahan baru yang dibuat oleh Martin Hammond muncul dalam seri "Oxford World's Classics" pada 2013.


title: Bawarchi

text: Bawarchi (Devnagari: बावर्ची, terjemahan: "Tukang Masak") adalah sebuah film Hindi 1972 yang disutradarai oleh Hrishikesh Mukherjee serta dibintangi oleh Rajesh Khanna dan Jaya Badhuri dengan Asrani, A.K. Hangal, Usha Kiran dan Durga Khote dalam peran pendukung.


title: Bawarchi

text: Film tersebut terinspirasi oleh film Bengali "Galpa Holeo Satyi" (1966) karya Tapan Sinha. Film tersebut dibuah ulang dalam bahasa Tamil dengan judul "Samayalkaaran" oleh M. K. Muthu. Film tersebut dibuat ulang dua kali dalam bahasa Kannada - yang pertama dengan judul "Sakala Kala Vallabha" yang dibintangi oleh Shashikumar dan yang kedua dengan judul "#73, Shaanthi Nivaasa" oleh Sudeep. Film tersebut menjadi inspirasi besar bagi film Hindi 1997 "Hero No. 1".


title: Andha Kanoon

text: Andha Kanoon (Hindi: अंधा क़ानून; Inggris: "Hukum Buta") adalah sebuah film drama Bollywood 1983 yang disutradarai oleh T. Rama Rao, dibintangi oleh Rajinikanth, Hema Malini, Reena Roy.


title: Andha Kanoon

text: Film tersebur juga dibintangi oleh para pemeran pendukung yang meliputi Pran, Danny Denzongpa, Amrish Puri, Madan Puri, Prem Chopra dan Asrani. Dharmendra juga melakukan penampilan tamu.


title: Andha Kanoon

text: Film tersebut merupakan sebuah remake dari film Tamil 1981 Sattam Oru Iruttarai yang dibintangi oleh Vijayakanth dalam peran utama.


title: Rizky Darmawan

text: Muhammad Rizky Darmawan  (lahir 5 Februari 1994; umur 22 tahun) merupakan pesepak bola Profesional yang sekarang bermain untuk Persija Jakarta di Indonesia.


title: Rizky Darmawan

text: Rizky dibeli Persitara pada musim divisi utama liga indonesia 2012. Pada saat itu, Rizky berada di skuat Persija U-21. Ia menjalani debut di tim Senior Persitara Jakarta Utara sebagai kiper pengganti. Tercatat, Rizky melakoni 5 laga di musim 2012-2013 dan membawa Persitara di peringkat ke lima Divisi Utama.


title: Rizky Darmawan

text: Carut marut PSSI pada tahun 2013 dengan KPSI membuat krisis di tubuh banyak tim. Setelah krisis sepak bola itu, Rizky sempat terlihat bermain di Villa 2000 FC. Statusnya tidak jelas apakah bebas transfer, pembelian atau dipinjamkan.


title: Rizky Darmawan

text: Rizky kembali ke Persija Jakarta kiper ke-3. Saat kiper utama persija mengalami cidera, Rizky dan kiper ke-2 persija saat itu Daryono bahu membahu mengawal gawang persija


title: Rizky Darmawan

text: ^ rizky di Goal


title: Bendera Buryatia

text: Bendera Buryatia, salah satu republik milik Rusia merupakan bendera triwarna yang terdiri dari warna biru, putih, dan kuning dengan perbandingan 2:1:1. Pada bendera ini terdapat simbol "Soyombo" pada bagian yang berwarna birunya yang juga terdapat pada bendera Mongolia. Bendera ini diadopsi pada tanggal 29 Oktober 1992.


title: Moss on the Stones

text: Moss on the Stones () adalah sebuah film drama Austria 1968 yang disutraradarai oleh Georg Lhotsky. Akademisi Austria Robert von Dassanowsky berkata bahwa film tersebut merupakan salah satu film Austria paling terkenal dan dikenang pada 1960an. Film tersebut terpilih sebagai perwakilan Austria untuk Film Berbahasa Asing Terbaik di Academy Awards ke-42, namun tidak meraih nominasi.


title: Kualifikasi Kejuaraan Sepak Bola Eropa UEFA 1976

text: Babak kualifikasi untuk Piala Eropa 1976 diikuti oleh 32 tim yang dibagi menjadi delapan grup yang berisi empat tim. Pemenang dari setiap grup lolos ke perempat-final. Babak perempat-final dimainkan dalam dua laga kandang-tandang. Pemenang dari babak perempat-final, akan lolos ke putaran final turnamen.


title: Hari Toilet Sedunia

text: Hari Toilet Sedunia (, disingkat "WTD") merupakan sebuah kampanye untuk memberikan motivasi dan menggerakkan penduduk dunia mengenai pentingnya sanitasi. Program yang pertama kali dibentuk oleh World Toilet Organization pada tahun 2001 ini ditujukan untuk membangkitkan kesadaran penduduk global mengenai isu sanitasi yang diadakan pada setiap tanggal 19 November. Sejak 2001, Hari Toilet Sedunia telah tumbuh dan diakui oleh partner dunia. Pada tahun 2013, PBB menandatangani penetapan Hari Toilet Sedunia menjadi hari internasional PBB dalam Resolusi PBB A/67/L.75 ("UN Resolution A/67/L.75").


title: Hari Toilet Sedunia

text: Pada tahun 2015, diperkirakan sebanyak 2,4 miliar (atau 1 dari 3 penduduk) kurang memiliki akses ke fasilitas sanitasi, dan kurang dari 1 miliar penduduk masih buang air besar di tempat terbuka.


title: Hari Toilet Sedunia

text: Penyebaran penyakit, seperti diare, schistosomiasis, dan malagizi pada anak-anak yang terkait dengan suatu keadaan bernama enteropati lingkungan, merupakan akibat langsung dari buang air besar di tempat terbuka.


title: Hari Toilet Sedunia

text: Sebanyak 58% kasus diare disebabkan pula oleh air tidak sehat dan sanitasi yang buruk dan tingkah laku yang tidak higienis. Ini artinya, selama tahun 2013, lebih dari 340.000 anak-anak di bawah lima tahun meninggal akibat sanitasi dan air yang tidak higienis. Penyediaan fasilitas sanitasi telah menurunkan tingkat penyakit diare anak-anak hingga 7–17%, dan tingkat kematian menurun dari 5% hingga 20%. Terakhir, pemisahan kotoran manusia dari kontak langsung dengan manusia dan lingkungannya, berarti orang-orang telah terlindungi dari penyakit-penyakit tersebut. Penyediaan akses ke fasilitas toilet dasar menurunkan tingkat penyebaran penyakit hingga dua kali lipat.


title: O-ring

text: O-ring atau O-ring seals adalah komponen berbentuk cincin yang sangat lunak yang terbuat dari bahan alami atau karet synthetic atau plastik. Dalam pemakaianya O-ring biasanya dikompres antara dua permukaan sebagai seal, O-ring sering digunakan sebagai static seal yang fungsinya sama dengan gasket.


title: O-ring

text: Untuk penyekat pada aplikasi yang bertekanan tinggi di atas 5500 kPa (800 psi) sering O-ring ditambahkan dengan "back-up ring" yang berfungsi untuk mencegah kebocoran yang ditimbulkan oleh adanya celah antara dua permukaan. "Pressure back-up ring" biasanya terbuat dari bahan plastik yang berfungsi untuk memperpanjang usia O-ring.


title: O-ring

text: Pada saat pemasangan O-ring seal, yakinkan semua permukaan bersih dari kotoran dan debu. Periksa O-ring seal dari kotoran, debu, goresan (screth) dan cacat lainya yang akan menyebabkan kebocoran.


title: O-ring

text: O-ring termasuk dalam kelompok hidrolik. O-ring mempunyai kegunaan sebagai karet penutup di pompa-pompa hidrolik. Kebanyakan di mesin-mesin o-ring rusak dikarenakan kepanasan/kehausan, jadi o-ring tersebut menjadi putus. O-ring adalah benda yang elastis, dan sangat penting bagi mesin industri.


title: O-ring

text: Benda ini mempunyai bentuk bulat seperti gelang-gelang yang sering kita lihat dan warnanya tergantung dari material apa yang digunakan. O-ring dapat kita jumpai di bengkel-bengkel motor/mobil. Sama seperti oil seal, o-ring juga mempunyai berbagai macam ukuran.


title: O-ring

text: O-ring mempunyai ukuran yang berbeda-beda, ukuran o-ring dimulai dari 3 mm (diameternya) sampai ukuran yang paling besar 130,5 mm. O-ring ini juga terbagi dua yaitu o-ring G yaitu huruf G itu yang mempunyai arti diameter luarnya tebal sedangkan o-ring P yaitu huruf P itu yang mepunyai arti diameter luarnya tipis/tidak begitu tebal. O-ring ini dipakai sesuai ukuran yang ingin dipakai.


title: O-ring

text: Untuk memperhalus pengoperasian dan mengurangi keausan, hampir semua gear dan bearing memerlukan pelumasan yang terus menerus. Maka untuk menjaga keberadaan pelumas di sekeliling komponen-komponen yang bergerak dan menjaga agar cairan pelumas tersebut jangan sampai keluar dan menjaga agar kotoran dan debu jangan masuk ke sistem maka diperlukan seal.


title: O-ring

text: Fungsi dari seal yaitu:


title: O-ring

text:
Seal digunakan sebagai penyekat atau perapat pada bagian yang saling disambungkan terhadap kebocoran cairan, udara, debu, dan menjaga tekanan. Terdapat dua jenis bentuk seal, yaitu dynamic seal dan static seal. Klasifikasi selengkapnya bisa anda lihat berikut di bawah ini.
Static Seal digunakan pada permukaan yang tidak ada gerakan pada dua permukaan yang dilapisi. Yang termasuk Static seal adalah: O-ring seal, gasket dan liquid gasket, Static O-ring, Metallic gasket, Non metallic gasket dan Sealant.
Dynamic seal dipakai pada komponen yang bergerak antara permukaan satu dengan yang lainya. Sedangkan yang termasuk Dynamic seal adalah: O-ring seals, Lip seals, Duo Cone seals dan packing rings, Radial lip seal, Clearance seal, Ring seal, Face seal, Compression packing, Molded packing dan Diaphragma seal.


title: Mahkamah Agung India

text: Mahkamah Agung India adalah forum yudisial tertinggi dan dewan banding akhir di bawah naungan Konstitusi India, dewan konstitusional tertinggi, dengan kekuasaan ulasan konstitusional.


title: Mahkamah Agung India

text: Dewan tersebut terdiri dari Ketua Keadilan India dan 30 hakim lainnya.


title: C. N. R. Rao

text: Chintamani Nagesa Ramachandra Rao FRS, yang juga dikenal sebagai C.N.R. Rao (kelahiran 30 Juni 1934), adalah seorang kimiawan India yang utamanya bekerja dalam kimia benda padat dan struktural. Ia sekarang menjabat sebagai Kepala Dewan Penasehat Saintifik untuk Perdana Menteri India. Rao memiliki gelar dokterandes kehormatan dari 60 universitas di seluruh dunia. Ia telah mengarang sekitar 1,500 makalah riset dan 45 buku saintifik.


title: C. N. R. Rao

text: Pada 16 November 2013, Pemerintah India mengumumkan pemilihannya untuk Bharat Ratna, penghargaan sipil tertinggi di India, membuatnya menjadi ilmuwan ketiga setelah C.V. Raman dan A. P. J. Abdul Kalam yang meraih penghargaan tersebut. Ia diberi penghargaan tersebut pada 4 Februari 2014 oleh Presiden Pranab Mukherjee dalam sebuah acara khusus di Balai Durbar, Rashtrapati Bhavan.


title: Syahnameh

text: Syahnameh atau Syahnamah (, "Hikayat Raja-Raja"), adalah syair wiracarita gubahan penyair Persia, Firdausi, antara ca. 977 sampai 1010 Masehi, yang dihargai sebagai wiracarita kebangsaan Iran Raya. "Syahnameh" yang terdiri atas sekitar 60.000 bait ini adalah wiracarita terpanjang di dunia yang digubah oleh satu orang penyair saja. "Syahnameh" lebih banyak meriwayatkan mitos dan sejarah masa lampau Kekaisaran Persia mulai dari penciptaan dunia sampai dengan Persia ditaklukkan oleh kaum Muslim pada abad ke-7. Negara Iran, Azerbaijan, Afganistan , serta negara-negara lain yang berada dalam ruang lingkup pengaruh budaya Persia seperti Georgia, Armenia, Turki, dan Dagestan, sangat mengagung-agungkan "Syahnameh".


title: Syahnameh

text: Karya sastra ini menempati posisi yang sangat penting dalam kebudayaan Persia, dihargai sebagai sebuah mahakarya sastra, dan menjadi tolok ukur jati diri budaya bangsa di negara Iran, Afganistan, dan Tajikistan sekarang ini. "Syahnameh" juga memiliki arti penting bagi umat Majusi, karena kitab ini merangkum seluruh mata rantai sejarah mulai dari awal kemunculan agama Majusi sampai dengan kemangkatan penguasa Kekaisaran Sasani yang terakhir pada masa penaklukan Persia oleh kaum Muslim, yang juga merupakan masa surutnya kejayaan agama Majusi di Iran.


title: Syahnameh

text: Firdausi mulai menggubah "Syahnameh" pada 977 Masehi dan merampungkannya pada 8 Maret 1010. "Syahnameh" adalah sebuah monumen puisi dan historiografi, karena merupakan perwujudan puitis dari apa yang dianggap oleh Firdausi, orang-orang sezamannya, dan para pendahulunya sebagai catatan sejarah kuno Iran. Banyak catatan sejarah semacam itu sudah ada sebelumnya dalam bentuk prosa, salah satu contohnya adalah Syahnameh Abu-Mansuri. Sebagian kecil dari karya Firdausi, berupa bait-bait yang terserak sepanjang syair "Syahnameh", merupakan hasil pemikirannya sendiri.


title: Syahnameh

text: "Syahnameh" adalah sebuah wiracarita yang terdiri atas lebih dari 50.000 gurindam, ditulis dalam bahasa Farsi moderen awal. Sebagian besar isinya disadur dari sebuah karya prosa dengan judul sama yang digubah ketika Firdausi masih belia dalam logat daerahnya, Tus. Prosa "Shahnameh" ini sendiri sebagian besar merupakan hasil terjemahan dari sebuah karya sastra dalam bahasa Pahlavi (bahasa Farsi pertengahan), dikenal sebagai "Xadāynāmag" ("Hikayat Raja-Raja"), sebuah karya sastra dari zaman Kekaisaran Sassaniyah berupa kompilasi riwayat raja-raja dan pahlawan-pahlawan Persia mulai dari zaman mitos sampai dengan masa pemerintahan Khosrau II (590–628). "Xadāynāmag" memuat keterangan sejarah mengenai zaman Sassaniyah akhir, akan tetapi karya sastra ini tampaknya tidak berpatokan pada sumber-sumber sejarah untuk keterangan-keterangan seputar zaman Sassaniyah awal (abad ke-3 sampai abad ke-4). Firdausi menambahkan materi untuk menyambung riwayat dari "Xadāynāmag" sampai dengan peristiwa ditumbangkannya kekuasaan Sassaniyah oleh bangsa Arab pada pertengahan abad ke-7.


title: Syahnameh

text: Orang yang pertama kali menyadur "Xadāynāmag" ke dalam bentuk syair adalah Abu-Mansur Daqiqi, seorang rekan sezaman Firdausi, penyair istana di masa kekuasaan Dinasti Samaniyah, yang menemui ajalnya secara mengenaskan sewaktu baru merampungkan 1.000 bait. Bait-bait yang meriwayatkan kemunculan nabi Zoroaster ini kelak dimasukkan Firdausi ke dalam karyanya, disertai pengakuan perihal penggubah aslinya. Gaya penulisan "Syahnameh" menunjukkan ciri khas yang terdapat dalam sastra tulisan maupun sastra lisan. Sebagian pihak berpendapat bahwa Firdausi juga menggunakan kumpulan "nask" ajaran Zoroaster, misalnya "Čihrdād" yang kini hilang, sebagai sumber bagi karyanya.


title: Syahnameh

text: Banyak sumber Pahlavi lain yang digunakan dalam penggubahan wiracarita ini, terutama Kārnāmag-ī Ardaxšīr-ī Pābagān, yang aslinya ditulis pada zaman Sassaniyah akhir serta berisi catatan-catatan tentang bagaimana Ardasyir I meraih kekuasaan, dan karena kecocokannya dengan fakta sejarah, diduga sangat akurat. Selain itu, hikayat ini ditulis dalam bahasa Farsi pertengahan akhir yang adalah leluhur langsung dari bahasa Farsi moderen. Oleh karena itu, sebagian besar kronik sejarah yang termaktub dalam "Syahnameh" didasarkan pada wiracarita ini. Menurut Zabihollah Safa, pada kenyataannya memang ada berbagai kalimat dan kata-kata yang dapat dipadankan antara dua hikayat ini .


title: Syahnameh

text: Menurut salah satu catatan dari sumber-sumber itu, seorang Persia bernama Dehqan yang berkarya di lingkungan istana Raja Anusyiruwān-e-dādgar telah menulis sebuah kitab padat dalam bentuk prosa, yang dikenal sebagai "Khoday Nameh". Setelah keruntuhan Kekaisaran Iran, "Khoday Nameh" jatuh ke tangan Raja Yaqub Lais dan kelak ke tangan Raja Nuh dari Dinasti Samaniyah yang menitahkan si penyair Daqiqi untuk melengkapinya, namun Daqiqi kemudian tewas dibunuh budaknya. Firdausi mendapatkan kitab itu melalui seorang sahabatnya.


title: Syahnameh

text: "Syahnameh" menyajikan catatan-catatan puitis mengenai zaman prasejarah dan sejarah Iran, mulai dari penciptaan dunia dan pengenalan akan berbagai seni peradaban (api, memasak, metalurgi, dan hukum) sampai dengan ditaklukkannya Persia oleh kaum Muslim. Karya sastra ini tidak sungguh-sungguh kronologis, namun memiliki urutan-urutan waktu secara umum. Beberapa tokoh di dalamnya dikisahkan hidup beratus-ratus tahun lamanya namun sebagian besar memiliki rentang hidup yang normal. Ada banyak "syāh" yang datang dan pergi, demikian pula para pahlawan dan tokoh-tokoh jahat, sesaat muncul dan kemudian berlalu. Satu-satunya citra yang abadi adalah Alam Persia itu sendiri, dan dari rentetan terbit dan terbenamnya matahari, tak satu pun yang benar-benar serupa dengan yang lain, namun tetap memberi gambaran tentang peralihan masa.


title: Syahnameh

text: Karya sastra ini terbagi menjadi tiga bagian yang berurutan: zaman "mitos", zaman "kepahlawanan", dan zaman "sejarah".


title: Syahnameh

text: Bapa Waktu, yang digambarkan mirip dewa Saturnus, adalah tokoh pengingat akan tragedi kematian dan kehilangan, namun setelah itu matahari pun terbit kembali, membawa serta pengharapan pada hari yang baru. Pada siklus pertama tentang penciptaan, kejahatan diriwayatkan masih bersifat eksternal (dalam wujud Si Jahat). Pada siklus kedua, diriwayatkan awal-mula perseteruan dalam keluarga, perilaku yang buruk, dan merasuknya kejahatan ke dalam hakikat manusia. Kedua putera tertua Syāh Fereydūn menjadi serakah dan mendengki adik lelaki mereka yang tidak bersalah, karena menyangka ayah mereka lebih sayang pada si bungsu, mereka pun membunuhnya. Putera dari pangeran yang dibunuh itu membalas dendam atas pembunuhan ayahnya, maka semua orang pun larut dalam pertumpahan darah, bunuh-membunuh dan balas dendam silih-berganti. Pada siklus ketiga, diriwayatkan tentang serangkaian syāh yang bercacat-cela. Ada pula hikayat yang mirip kisah Phaedra mengenai Syāh Kay Kāwus, isterinya Sūdāba, hasrat Sūdāba pada anak tirinya Sīyāwas, serta penolakan Sīyāwas atas hasrat dari isteri ayahnya itu.


title: Syahnameh

text: Hanya melalui penokohan para lelaki dan perempuan dalam karya sastra inilah dihadirkan pandangan asli Zoroaster mengenai kondisi umat manusia. Zoroaster menitikberatkan kehendak bebas manusia. Seluruh tokoh Firdausi berkepribadian rumit; tak seorangpun yang sungguh-sungguh sempurna atau hanya sekadar boneka. Tokoh-tokoh paling baik pun masih bercacat-cela, dan tokoh-tokoh paling jahat pun masih berperikemanusiaan.


title: Syahnameh

text: Historiografi tradisional di Iran berpendapat bahwa Firdausi sungguh-sungguh berduka-cita menyaksikan kejatuhan Kekaisaran Sassaniyah dan dikuasainya negeri itu oleh "bangsa Arab" dan kemudian oleh "bangsa Turki". "Syahnameh", demikian menurut pendapat itu, sebagian besar merupakan upaya Firdausi untuk melestarikan kenangan akan zaman keemasan Persia dan mewariskan kenangan itu kepada generasi berikutnya, agar mereka dapat memetik hikmah darinya dan berusaha membangun suatu dunia yang lebih baik. Meskipun sebagian besar cendekiawan merasa puas dengan gagasan bahwa niat utama Firdausi adalah melestarikan warisan mitos dan sejarah pra-Islam, ada sejumlah penulis yang secara resmi menentang pandangan ini.


title: Syahnameh

text: Bagian "Syahnameh" ini relatif singkat, memuat 2.100 bait atau empat persen dari keseluruhan kitab. Pada bagian ini, peristiwa-peristiwa diriwayatkan secara sederhana, akhirnya mudah ditebak, dan dengan kelugasan khas sastra sejarah.


title: Syahnameh

text: Sesudah kalimat pembuka berupa puji-pujian kepada Allah dan Hikmat, "Syahnameh" pun membabarkan riwayat penciptaan dunia dan manusia menurut keyakinan bangsa Persia-Sassaniyah. Riwayat pendahuluan ini diikuti oleh riwayat tentang manusia pertama, Keyumars, yang juga menjadi raja yang pertama setelah melewati masa kehidupan di gunung. Cucunya Husyang putera Sīyāmak, tanpa sengaja menemukan api dan kemudian menetapkan hari raya Sadeh untuk memperingati penemuan itu. Hikayat Tahmuras, Jamsyid, Zahhāk, Kawa atau Kaweh, Fereydūn dan ketiga puteranya Salm, Tur, dan Iraj, dan cucu lelakinya Manucehr diriwayatkan pada bagian ini.


title: Syahnameh

text: Hampir dua pertiga bagian dari "Syahnameh" dikhususkan bagi zaman para pahlawan, mulai dari masa pemerintahan Manucehr sampai dengan penaklukan Persia oleh Aleksander Agung (Eskandar). Tokoh-tokoh utama dalam bagian ini adalah para pahlawan Saka atau Sistānī yang ditampilkan sebagai tulang punggung Kekaisaran Persia. Garsyāsp secara ringkas diriwayatkan bersama puteranya Narimān. Sām putera Narimān memerintah atas Sistān selaku raja dan menyertai Manucehr selaku pengawal utama. Sām kelak digantikan puteranya Zāl, dan kemudian oleh Rostam putera Zal, yang paling berani di antara para pemberani, dan kemudian oleh Farāmarz putera Rostam.


title: Syahnameh

text: Kisah-kisah yang diriwayatkan pada bagian ini antara lain Hikayat Zal dan Rudāba, Hikayat Ketujuh Tugas Rostam, Hikayat Rostam dan Sohrab, Hikayat Sīyāwas dan Sudāba, Hikayat Rostam dan Akwān Dīw, Hikayat Bijan dan Manijeh, Hikayat Peperangan Melawan Afrāsīyāb, bait-bait gubahan Abu-Mansur Daqiqi mengenai Hikayat Gosytāsp dan Arjāsp, serta Hikayat Rostam dan Esfandyār.


title: Syahnameh

text: Secara ringkas diriwayatkan pula mengenai Dinasti Arsakiyah sesudah sejarah Aleksander dan sebelum sejarah Ardasyir I, pendiri Kekaisaran Sassaniyah. Sesudahnya, sejarah Sassaniyah diriwatkan dengan cukup akurat. Keruntuhan Sassaniyah dan penaklukan Persia oleh bangsa Arab diriwayatkan secara berbunga-bunga.


title: Syahnameh

text: Firdausi tidak mengharapkan sidang pembacanya menyimak peristiwa-peristiwa bersejarah dalam "Syahnameh" secara sambil-lalu saja, melainkan merenungkannya pula baik-baik agar dapat mengetahui akar penyebab jatuh bangun pribadi-pribadi dan bangsa-bangsa; dan agar dapat memetik hikmah dari masa lampau, guna melakukan perbaikan di masa sekarang, demi membina masa depan yang lebih baik. Firdausi menegaskan keyakinannya bahwa dunia ini fana belaka, dan setiap orang hanya sekadar melintasinya, oleh karena itu alangkah bijaknya jikalau orang menghindari perilaku kejam, dusta, ketamakan, dan segala macam keburukan lainnya; dan sebaliknya bersungguh-sungguh mengupayakan keadilan, martabat yang luhur, kebenaran, ketertiban, dan segala macam kebajikan lainnya.


title: Syahnameh

text: Hikmah khusus yang hendak disampaikan oleh "Syahnameh" karya Firdausi ini adalah gagasan bahwa sejarah Kekaisaran Sassaniyah merupakan suatu kesatuan yang utuh dan tidak berubah-ubah: sejaran Kekaisaran Sassaniyah bermula dari Keyumars, manusia pertama, dan berakhir pada keturunan sekaligus penggantinya yang ke-50, Yazdegerd III, enam ratus tahun lamanya dalam sejarah Iran. Tugas Firdausi adalah mencegah sejarah ini hilang dari ingatan generasi-generasi yang akan datang.


title: Syahnameh

text: Menurut Jalal Khaleghi Mutlaq, "Syahnameh" mengajarkan bermacam-macam kebajikan moral, seperti menyembah pada satu Tuhan; taat menjalankan perintah agama; cinta akan tanah air; kasih sayang pada anak isteri dan sanak saudara; serta menolong fakir miskin.


title: Syahnameh

text: Setelah "Syahnameh", sejumlah karya sastra serupa bermunculan dari abad ke abad dalam lingkup budaya bahasa Farsi. Tanpa kecuali, seluruh karya sastra ini mencontohi gaya dan metode penulisan "Syahnameh", namun tak satu pun yang semasyhur dan sepopuler "Syahnameh".


title: Syahnameh

text: Sejumlah pakar meyakini bahwa faktor utama yang menyebabkan bahasa Farsi moderen sekarang ini kurang lebih sama dengan bahasa Farsi di masa hidup Firdausi sekitar 1000 tahun lampau adalah keberadaan karya-karya sastra semacam "Syahnameh", yang berdampak besar pada budaya dan bahasa. Dengan kata lain, "Syahnameh" sendiri telah menjadi salah satu tiang penyangga utama bahasa Farsi moderen. Mengkaji mahakarya Firdausi ini telah menjadi syarat mutlak bagi penyair-penyair sesudahnya demi mencapai kepiawaian berbahasa Farsi, sebagaimana terbukti oleh banyaknya referensi pada "Syahnameh" dalam karya-karya mereka.


title: Syahnameh

text: Hal ini juga disebabkan oleh kenyataan bahwa Firdausi sedapat-dapatnya menghindari penggunaan kata-kata serapan dari bahasa Arab yang telah menyusupi bahasa Farsi setelah ditaklukkannya Persia oleh bangsa Arab pada abad ke-7. Firdausi memilih jalan ini bukan saja untuk melestarikan dan memurnikan bahasa Farsi, melainkan juga sebagai suatu pernyataan politik yang tegas terhadap penaklukan bangsa Arab atas Persia. Pendapat ini sempat dipertanyakan oleh Mohammed Moinfar, yang telah mencermati keberadaan banyak kosakata Arab dalam "Syahnameh" yang secara efektif semakna dengan kata-kata bahasa Farsi yang pernah digunakan sebelumnya dalam naskah ini. Kenyataan ini menjadikan gagasan bahwa firdausi dengan sengaja meniadakan penggunaan kata-kata Arab patut dipertanyakan kembali.


title: Syahnameh

text: "Syahnameh" berisi 62 hikayat, 990 bab, dan sekitar 60.000 gurindam, yang menjadikannya lebih dari tiga kali panjang wiracarita Yunani "Ilias" karya Hómēros, dan lebih dari dua belas kali panjang wiracarita Jerman "Nibelungenlied". Menurut Firdausi, edisi terakhir "Syahnameh" memuat kurang lebih enam puluh ribu gurindam. Namun angka ini hanyalah perkiraan kasar atau pembulatan dari jumlah yang sesungguhnya; sebagian besar naskah yang relatif tepercaya memuat sedikit lebih banyak dari lima puluh ribu gurindam. Nezami-e Aruzi melaporkan bahwa edisi terakhir "Syahnameh" yang dikirimkan ke istana Sultan Mahmud dari Ghazni tersusun dalam tujuh jilid.


title: Syahnameh

text: Wangsa Syirwansyah banyak menggunakan nama diri yang terambil dari "Syahnameh". Hubungan antara Syirwansyah dan puteranya, Manucihr, disinggung dalam bab kedelapan dari kitab "Leili o Majnoon" gubahan Nizami Ganjavi. Nizami menganjurkan anak raja itu membaca "Syahnameh" serta menghafal ucapan-ucapan sarat makna dari para cerdik pandai.


title: Syahnameh

text: Menurut sejarawan Turki, Mehmet Fuat Köprülü:


title: Syahnameh

text: Syah Ismail I juga sangat dipengaruhi oleh tradisi kesusastraan Persia dari Iran, khususnya oleh "Syahnameh", yang kiranya dapat menjelaskan mengapa ia menamakan semua puteranya dengan nama tokoh-tokoh dalam "Syahnameh". Dickson dan Welch menduga bahwa "Syāhnāmaye Syāhī" gubahan Ismail diniatkan sebagai hadiah bagi Tahmāsp yang masih belia. Setelah mengalahkan bangsa Uzbek yang dipimpin Muhammad Syaibāni, Ismāil meminta Hātefī, seorang penyair ternama dari Jam (Khorasan), untuk menulis sebuah wiracarita semacam "Syahnameh" mengenai kemenangan-kemenangan dan wangsa yang baru saja didirikannya. Meskipun tak terselesaikan, wiracarita itu merupakan salah satu contoh dari "masnawi" dalam gaya kepahlawanan "Syahnameh" yang kelak ditulis bagi raja-raja Wangsa Safawiyah.


title: Syahnameh

text: Pengaruh "Syahnameh" meluas sampai jauh melampaui batas ruang lingkup Alam Persia. Profesor Victoria Arakelova dari Yerevan University berpendapat bahwa:


title: Syahnameh

text: Jamshid Sh. Giunashvili mengemukakan pendapatnya mengenai kaitan antara budaya Georgia dengan budaya yang termaktub dalam "Syahnameh" sebagai berikut:


title: Syahnameh

text: Bertolak belakang dengan keyakinan umum, bangsa Turan dalam "Syahnameh" (yang sumber-sumbernya berlandaskan tulisan-tulisan Avesta dan Pahlavi) tidak ada hubungannya dengan kelompok etnis berbahasa Turk yang ada sekarang. Bangsa Turan dalam "Syahnameh" adalah suku bangsa Iran yang hidup mengembara di stepa-stepa Eurasia dan tidak ada sangkut-pautnya dengan kebudayaan Turk. Turan atau wilayah-wilayah Asia Tengah di seberang Oxus yang dikuasai bangsa Persia sampai pada abad ke-7 (zaman terakhir dalam "Syahnameh") secara umum adalah sebuah negeri penutur bahasa Iran.


title: Syahnameh

text: Menurut Richard Frye, "Luasnya jangkauan pengaruh wiracarita Iran ini tampak pada bangsa Turk yang menerimanya sebagai sejarah kuno mereka sendiri sekaligus sebagai sejarah kuno Iran... Bangsa Turk betul-betul terpengaruh oleh kisaran hikayat-hikayat itu sampai-sampai pada abad kesebelas Masehi dapat dijumpai wangsa Qarakhaniyah di Asia Tengah yang menyebut dirinya 'keluarga Afrasiyab' dan demikianlah wangsa itu dikenal dalam sejarah Islam. "


title: Syahnameh

text: Bangsa Turk, sebagai sebuah kelompok etnis dengan bahasa tersendiri telah terpengaruh oleh "Syahnameh" semenjak kedatangan kaum Seljuk. Toghrul III dari Wangsa Seljuk konon kabarnya mendaraskan bait-bait "Syahnameh" seraya mengayunkan gadanya dalam pertempuran. Menurut Ibn Bibi, pada 618/1221 kaum Seljuk dari Rum Ala' al-Din Kay-kubad menghiasi tembok-tembok Konya dan Sivas dengan ayat-ayat yang terambil dari kitab "Syahnameh". Bangsa Turk sendiri menisbatkan asal-usul mereka bukan pada sejarah suku-bangsa Turk melainkan pada bangsa Turan yang tercantum dalam "Syahnameh". Di India khususnya, oleh karena "Syahnameh", bangsa Turk merasa-diri sebagai pemukim di pos terjauh yang terhubung dengan dunia beradab melalui ikatan solidaritas sesama orang Iran.


title: Syahnameh

text: Firdausi mengakhiri "Syahnameh" dengan kata-kata ini:


title: Syahnameh

text: Ramalan Firdausi ini telah menjadi kenyataan dan banyak tokoh susastra, sejarawan, penulis biografi yang memuji-muji dirinya dan "Syahnameh". "Syahnameh" dihargai ramai orang sebagai karya sastra terpenting dalam Kesusastraan Persia. Para pujangga Barat juga memuji-muji "Syahnameh" dan kesusastraan Persia pada umumnya. Kesusastraan Persia disadari para pemikir seperti Goethe sebagai salah satu dari empat kumpulan tulisan utama dalam kesusastraan dunia. Goethe terinspirasi oleh kesusastraan Persia, yang menggerakkannya untuk menulis "Diwan Barat-Timur". Goethe menulis demikian:


title: Syahnameh

text: "Sargozast-Nameh" atau biografi para pujangga besar sudah sejak lama menjadi tradisi Persia. Beberapa biografi Firdausi kini dianggap apokrif, akan tetapi keberadaan biografi-biografi ini memperlihatkan betapa besar dampak yang telah telah ditinggalkannya pada dunia Persia. Biografi-biografi Firdausi yang terkenal antara lain:Para penyair Persia ternama serta tradisi Persia sudah lama menyanjung dan meagung-agungkan Firdausi. Banyak di antara mereka yang sangat terpengaruh oleh karya Firdausi dan mempergunakan genre serta kisah-kisahnya untuk mengembangkan wiracarita-wiracarita, hikayat-hikayat, dan syair-syair karya mereka sendiri:Banyak penyair, misalnya Hafidz Asy-Syirazi, Jalaluddin Rumi, serta penyair-penyair mistik lainnya, mengunakan penggambaran-penggambaran tokoh-tokoh pahlawan "Syahnameh" dalam syair-syair mereka.


title: Syahnameh

text: Dampak "Syahnameh" terhadap historiografi Persia terjadi secara langsung dan beberapa sejarawan menghiasi karya-karya tulis mereka dengan ayat-ayat kutipan dari Syahnameh. Sebagai contoh, berikut ini adalah sepuluh sejarawan penting yang memuji-muji "Syahnameh" dan Firdausi:Naskah-naskah salinan Syahnameh berhiaskan gambar-gambar ilustrasi tergolong pula dalam kumpulan contoh-contoh lukisan miniatur Persia yang paling memukau. Beberapa naskah salinan itu masih utuh, namun dua di antaranya yang paling terkenal, "Syahnameh" Houghton dan "Syahnameh" Mongol Raya, jilidnya diretas dan lembaran-lembarannya dijual terpisah-pisah pada abad ke-20. Sehelai lembaran dari "Syahnameh" Houghton terjual seharga £ 904.000 pada 2006. Syahnameh Baysonghori, sebuah naskah bergambar salinan Syahnameh (Istana Golestan, Iran), dimasukkan ke dalam Program Ingatan Dunia "(Memory of the World)" sebagai benda warisan budaya.


title: Syahnameh

text: Para penguasa Mongol di Iran menghidupkan serta menggiatkan kembali perlindungan atas Syanameh dalam wujudnya sebagai naskah susastra.


title: Syahnameh

text: Hamid Rahmanian menyusun sebuah terjemahan Syanameh yang dihiasi gambar-gambar pilihan dari berbagai naskah.


title: Syahnameh

text: Untuk memperingati 1000 tahun "Syahnameh", pada 2010 Fitzwilliam Museum di Cambridge menyelenggarakan sebuah pameran besar, bertajuk "Wiracarita Raja-Raja Persia: Seni Rupa dalam "Syahnameh" Firdausi"("Epic of the Persian Kings: The Art of Ferdowsi’s Shahnameh"), yang berlangsung dari September 2010 sampai Januari 2011. Arthur M. Sackler Gallery dari Smithsonian Institution di Washington, DC juga menyelenggarakan sebuah pameran folio-folio berilustrasi dari abad ke-14 sampai abad ke-16, bertajuk "Syahnama: Peringatan 1000 Tahun Kitab Raja-Raja Persia" ("Shahnama: 1000 Years of the Persian Book of Kings"), yang dibuka mulai Oktober 2010 sampai April 2011, bertepatan dengan perayaan Nowruz atau Tahun Baru Persia yang diselenggarakan oleh pihak museum.


title: Syahnameh

text: "Syahnameh" Mongol Raya, yang dibuat pada masa pemerintahan Ilkhan Sultan Abu Sa'id, adalah salah satu di antara salinan-salinan "Syahnameh" yang paling ilustratif dan penting.


title: Syahnameh

text: Wangsa Timur meneruskan tradisi pembuatan naskah-naskah salinan "Syahnameh". Sudah menjadi adat dalam keluarga ini bahwasanya tiap-tiap anggota keluarga menyimpan sebagai milik pribadi, satu naskah salinan syair wiracarita ini. Oleh karena itu, tiga cucu Timur—Bāysonḡor, Ebrāhim Solṭān, dan Moḥammad Juki—masing-masing memesan satu salinan untuk milik pribadi. Dari ketiga salinan ini, "Syahnameh" Baysonghori yang dipesan oleh Ḡīāṯ-al-Dīn Bāysonḡor merupakan salah satu di antara naskah-naskah "Syahnameh" yang paling tebal dan artistik.


title: Syahnameh

text: Pembuatan naskah-naskah "Syahnameh" berilustrasi di abad ke-15 tetap lancar pada masa pemerintahan Wangsa Qarā-Qoyunlu atau Wangsa Turk Kambing Hitam (1380–1468) dan Wangsa Āq Qoyunlu atau Wangsa Turk Kambing Putih (1378–1508). Banyak salinan naskah yang masih ada sekarang, yang memuat tujuh puluh atau lebih gambar, dapat dirunut jejak pembuatnya sampai ke Tabriz, Shiraz, dan Baghdad bermula semenjak kira-kira 1450-an sampai 1460-an dan terus berlanjut hingga akhir abad itu.


title: Syahnameh

text: Di era Safawiyah pembuatan salinan "Syahnameh" kembali giat. Syah Ismail I memanfaatkan wiracarita itu untuk maksud-maksud propaganda: untuk mempertunjukkan sikap patriotisme bangsa Persia, untuk merayakan pemerintahan Persia yang telah diperbaharui, dan untuk menegaskan kembali kewenangan kerajaan Persia. Wangsa Safawiyah menitahkan pembuatan salinan-salinan "Syahnameh" dengan hiasan melimpah demi menyokong legitimasi mereka. Contoh puncak pencapaian dalam pembuatan ilustrasi "Syahnameh" pada era ini adalah 250 gambar miniatur yang menjadi illustrasi dalam "Syahnameh" pesanan Syah Ismail untuk puteranya Shah Tahmasp.


title: Syahnameh

text: Sebuah edisi ilmiah dari Syahnameh disusun pada 1829 di India oleh T. Macan. Edisi ini disusun berdasarkan hasil perbandingan 17 naskah salinan. Antara 1838 dan 1878, sebuah edisi ilmiah diterbitkan di Paris oleh cendekiawan Perancis J. Mohl, disusun berdasarkan hasil perbandingan 30 naskah. Kedua edisi ini tidak memiliki "apparatus criticus" dan didasarkan pada naskah-naskah sekunder yang dihasilkan sesudah abad ke-15; jauh lebih kemudian dari pada karya aslinya. Antara 1877 dan 1884, cendekiawan Jerman J. A. Vullers menyusun sebuah edisi ilmiah hasil sistesis dari edisi T. Macan dan edisi J. Mohl, namun hanya tiga yang terbit dari sembilan jilid yang direncanakan. Edisi J. A. Vullers kelak dirampungkan di Teheran oleh tiga cendekiawan Iran: S. Nafisi, Iqbal, dan M. Minowi, dalam rangka memperingati 1000 tahun Firdausi, yang diselenggarakan antara 1934 dan 1936.


title: Syahnameh

text: Edisi kritis moderen pertama dari "Syahnameh" disusun oleh sekumpulan cendekiawan Rusia dipimpin E. E. Bertel, dengan mempergunakan naskah-naskah tertua yang ada saat itu, yang berasal dari abad ke-13 dan ke-14, dengan acuan utama sebuah naskah tahun 1276 dari British Museum dan sebuah naskah tahun 1333 dari Leningrad, naskah Leningrad kini diketahui merupakan sebuah naskah sekunder. Lagi pula, dua naskah lain yang dijadikan acuan dalam edisi ini sudah sangat jatuh pamornya. Edisi ini diterbitkan di Moskow oleh Institut Studi Oriental dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet dalam sembilan jilid antara 1960 dan 1971.


title: Syahnameh

text: Selama bertahun-tahun, edisi Moskow digunakan sebagai edisi ilmiah standar. Pada 1977, sebuah naskah lama tahun 1217 ditemukan kembali di Firenze. Naskah 1217 dari Firenze ini adalah salah satu salinan "Syahnameh" tertua yang diketahui, keberadaannya mendahului invasi Moghul yang diikuti penghancuran perpustakaan-perpustakaan dan kumpulan-kumpulan naskah penting. Dengan menjadikannya sebagai naskah acuan utama, Djalal Khaleghi-Motlagh mulai menyusun sebuah edisi kritis yang baru pada 1990. Jumlah naskah yang diperbandingkan dalam penyusunan edisi Khaleghi-Motlagh melampaui jumlah yang pernah digunakan kumpulan cendekiawan Moskow. Edisi ini memiliki "aparatus criticus" yang sangat kaya dan mencantumkan sejumlah besar varian dari banyak penggalan syair "Syahnameh". Jilid terakhir diterbitkan pada 2008, menjadikan upaya penyusunan edisi kritis ini rampung dalam delapan jilid. Menurut Dick Davis, profesor bahasa Farsi di "Ohio State University", edisi Khaleghi-Motlagh "sejauh ini adalah edisi "Syahnameh" terbaik yang tersedia, dan tentu akan tetap demikian dalam jangka yang sangat panjang.


title: Syahnameh

text: Ada sejumlah karya terjemahan ke dalam bahasa Inggris, hampir semuanya berupa ringkasan. James Atkinson dari bagian pelayanan medis Kompeni Inggris menerjemahkan Syahnameh ke dalam bahasa Inggris yang diterbitkan pada 1832 bagi "Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland", sekarang bagian dari "Royal Asiatic Society". Antara 1905 dan 1925, dua bersaudara Arthur dan Edmond Warner menerbitkan sebuah karya terjemahan lengkap Syahnameh dalam 9 jilid, kini tidak lagi dicetak. Ada pula karya-karya terjemahan Syahnameh yang tidak menyeluruh: Syahnameh versi prosa terbitan 1967 karya Reuben Levy (kelak direvisi oleh Amin Banani), dan sebuah terjemahan lain oleh Dick Davis berupa campuran puisi dan prosa terbitan 2006.


title: Syahnameh

text: Kaum Parsi, para pengikut ajaran Zoroaster, yang leluhurnya bermigrasi ke India pada abad ke-8 atau abad ke-10 demi menjalankan perintah agamanya dalam suasana damai, melestarikan pula tradisi-tradisi "Syahnameh". Dr. Bahman Sohrabji Surti, dibantu Marzban Giara, menerbitkan terjemahan "Syahnameh" pertama yang rinci dan lengkap dari bait-bait syair asli dalam bahasa Farsi ke dalam prosa bahasa Inggris, antara 1986 dan 1988 dalam tujuh jilid.


title: Syahnameh

text: Dastur Faramroz Kutar dan saudaranya Ervad Mahiyar Kutar menerjemahkan Syahnameh ke dalam bahasa Gujarat dalam bentuk puisi dan prosa serta menerbitkannya dalam 10 jilid antara 1914 dan 1918.


title: Syahnameh

text: Sebuah karya terjemahan ke dalam bahasa Spanyol telah diterbitkan dalam 2 jilid oleh Institut Riset Islam Cabang Teheran dari McGill University.


title: Syahnameh

text: Syahnameh telah diadaptasi ke layar lebar dalam sebuah trilogi keluaran Tajikfilm 1971–1976 yang terdiri atas "Skazanie o Rustame", "Rustam i Sukhrab", dan "Skazanie o Sijavushe". Banglades pun telah membuat sebuah film berjudul "Shourab Rustom" pada 1993 yang berhasil meraih kesuksesan besar. Sebuah film Bollywood berjudul "Rustom Sohrab" dibuat berdasarkan Hikayat Rostam dan Sohrab pada 1963, dibintangi Prithviraj Kapoor.


title: Syahnameh

text: Kitab Syahnameh, khususnya Hikayat Rostam dan Sohrab, dikutip dan berperan penting dalam novel "The Kite Runner" karya penulis Amerika Serikat keturunan Afganistan, Khaled Hosseini.Penyair Moniruddin Yusuf (1919–1987) menerjemahkan "Syahnameh" secara lengkap ke dalam bahasa Benggali (1963–1981). Karya terjemahan ini diterbitkan oleh Organisasi Bahasa Kebangsaan Bangladesh, Akademi Bangla, dalam tujuh jilid, pada Februari 1991.


title: Toto Riyanto

text:
Marsekal Madya TNI (Purn.) Toto Riyanto (lahir di 1951) adalah purnawirawan perwira tinggi TNI Angkatan Udara. ia merupakan lulusan terbaik Akademi Angkatan Udara tahun 1973 satu angkatan dengan mantan Panglima TNI Marsekal TNI Djoko Suyanto dan mantan Kasau Marsekal TNI Herman Prayitno. Jabatan terahkirnya adalah Wakil Gubernur Lemhannas.
Ia juga tergabung dengan Tim Aerobatik tahun 1986 (Tampil di HUT ABRI tahun 1986 dengan melukis langit selama 12 menit), Letkol (Pnb) Agus Suwarno, Mayor (Pnb) M. Basri Sidehabi, Mayor (Pnb) Teuku Syahrir, Mayor (Pnb) Suminar Hadi, Mayor (Pnb) Toto Riyanto, dan Mayor (Pnb) Ida Bagus Sanubari.


title: Toto Riyanto

text: Marsekal Madya TNI Toto Riyanto merupakan lulusan Seskoau Angkatan 26 dan seangkatan dengan Panglima TNI (Marsekal TNI Djoko Suyanto), Kasau (Marsekal TNI Herman Prayitno), Wagub Lemhannas (Marsdya TNI Toto Riyanto), Dansesko TNI (Marsdya TNI Ida Bagus Sanubari ), Irjenau (Marsda TNI Eko Edi Santoso), Staf Ahli Panglima (Marsda TNI Gadiono), Widyaswara Lemhannas (Marsda TNI Jhonni Laksadipura), Sahli Menhan (Marsda TNI Prayitno Ramelan), Asrena Kasau (Marsda TNI R.Supriyanto), Sahli Menhan (Marsda TNI Tumiyo).


title: Adam Zkt. Eva

text: Adam Zkt. Eva (Bahasa Belanda untuk "Adam mencari Hawa") adalah sebuah acara hubungan televisi realitas Belanda yang diproduksi oleh Reinout Oerlemans yang pertama kali ditayangkan pada 2014, di RTL 5. Seluruh partisipan acara tersebut telanjang, dengan sepasang kandidat kedua (yang juga telanjang) yang diperkenalkan melalui perantara pada program tersebut untuk berkompetisi dengan karakter utama. Presenter dan mantan model Nicolette Kluijver, yang meninggalkan BNN, membawakan program tersebut. Acara tersebut mengambil gambar di Samudra Pasifik, di Pulau Mogo Mogo, Kepulauan Mutiara, Panama. Musim 1 berisi 6 episode.


title: Lex Luthor

text: Alexander Joseph "Lex" Luthor () adalah penjahat super fiktif yang muncul dalam publikasi oleh penerbit Amerika DC Comics. Karakter ini dibuat oleh Jerry Siegel dan Joe Shuster. Lex Luthor pertama kali muncul di "Action Comics" #23 (April 1940) dan sejak itu telah bertahan sebagai musuh utama Superman.


title: Lex Luthor

text: Lex Luthor adalah raja bisnis Amerika yang kaya raya dan kaya tenaga listrik, insinyur yang cerdik, dermawan kepada kota Metropolis, dan salah satu orang paling cerdas di dunia. Tokoh publik yang terkenal, ia adalah pemilik konglomerat yang disebut LexCorp. Dia berniat membersihkan dunia Superman yang asing, yang menurut Lex Luthor sebagai penghalang rencana-rencananya dan sebagai ancaman terhadap keberadaan umat manusia. Mengingat statusnya yang tinggi sebagai penjahat super, ia sering bertikai dengan Batman dan superhero lainnya di DC Universe.


title: Lex Luthor

text: Karakter ini secara tradisional tidak memiliki kekuatan super atau identitas ganda dan biasanya muncul dengan kepala botak. Dia secara berkala memakai Warsuit-nya, setelan pertempuran berteknologi tinggi memberinya kekuatan yang ditingkatkan, penerbangan, persenjataan canggih, dan kemampuan lainnya. Karakter ini awalnya diperkenalkan sebagai pertapa jahat, tetapi selama Era Modern, ia konsep ulang oleh para penulis sebagai seorang industrialis yang licik dan berprofil tinggi, yang telah menciptakan persona publiknya untuk menghindari kecurigaan dan penangkapan. Dia terkenal karena filantropinya, menyumbangkan sejumlah besar uang kepada Metropolis selama bertahun-tahun, mendanai taman, yayasan, dan amal.


title: Lex Luthor

text: Karakter ini menduduki peringkat ke-4 dalam daftar IGN dari "Top 100 Comic Book Villains of All Time" dan sebagai Penjahat Terbaik ke-8 oleh "Wizard" di daftar "100 Greatest Villains of All Time". Luthor adalah salah satu dari beberapa penjahat yang petualangannya berlangsung "di dunia di mana hukum alam yang biasa sedikit ditangguhkan". Scott James Wells, Sherman Howard, John Shea, Michael Rosenbaum, dan Jon Cryer memerankan tokoh dalam serial televisi bertemakan Superman, sementara Lyle Talbot, Gene Hackman, Kevin Spacey, dan Jesse Eisenberg telah memerankan tokoh dalam film-film besar. Clancy Brown, Powers Boothe, James Marsters, Chris Noth, Anthony LaPaglia, Steven Blum, Fred Tatasciore, Jason Isaacs, Kevin Michael Richardson, Mark Rolston, John DiMaggio, James Woods, dan yang lainnya telah menyediakan suara karakter dalam adaptasi animasi.


title: Paprika (film 2006)

text: Kon dan Seishi Minakami menulis naskahnya, dan studio animasi Jepang Madhouse menganimasikan dan memproduksi film tersebut bersama dengan Sony Pictures Entertainment Japan, yang mendistribusikannya di Jepang. Skornya dikomposisikan oleh Susumu Hirasawa.


title: Jihadisme dan hip-hop

text: Meskipun beberapa jihadis Islamis memandang hip-hop secara negatif, karena berasal dari Barat, terdapat juga contoh lagu-lagu hip-hop dengan lirik-lirik pro-jihadist, dan para jihadis menggunakan hip-hop dan budaya gangsta sebagai cara untuk mendorong orang-orang Barat untuk bergabung dengan organisasi mereka. Fenomena tersebut terkadang dikenal sebagai "Jihad Cool" dan meliputi musik, busana, majalah, video dan media lainnya.


title: Jihadisme dan hip-hop

text: Rapper Jerman Deso Dogg mengambil nama Abu Talha al-Almani dan Abou Maleeq, dan bergabung dengan ISIL pada 2014.


title: Lambang Uzbekistan

text: Lambang Uzbekistan diadopsi pada 2 Juli 1992. Lambang negara ini mirip dengan lambang yang digunakan pada zaman pemerintahan Uni Soviet. Dan sebelum tahun 1992, lambang negara ini hampir sama dengan lambang negara-negara bawahan Uni Soviet lainnya.


title: Lambang Uzbekistan

text: Lambangnya berbentuk lingkaran dan didominasi dengan warna putih, hijau, dan biru. Di sebelah kanan lambang terdapat gandum dan di sebelah kiri lambang terdapat kapas. Keduanya merupakan produk pertanian utama di negara ini sekaligus sumber bahan pangan dan sandang rakyat Uzbekistan.


title: Lambang Uzbekistan

text: Pada bagian atas lambang terdapat Rub al-hizb (۞), dan gambar bintang dan bulan sabit di dalamnya. Keduanya bermakna Islam adalah agama mayoritas rakyat Uzbekistan.


title: Lambang Uzbekistan

text: Pada bagian tengah terdapat burung mitologi rakyat Uzbek yang bernama "khumo" yang wajahnya menghadap ke kanan dengan sayap terbuka. Khumo merupakan lambang kebahagiaan, cinta, dan kebebasan. Pada simbol lingkaran terdapat matahari yang terbit di pegunungan dengan sinar krepuskularnya. Adapun dua sungai yang mengalir dari pegunungan itu melambangkan sungai Amu Darya dan Syr Darya.


title: Lambang Uzbekistan

text: Khumo yang bertengger membawa pita triwarna biru, putih, dan hijau (ketiganya merupakan warna nasional Uzbekistan) pada kakinya yang bertuliskan nama negara.


title: Lambang Kirgizstan

text: Lambang Kirgizstan diadopsi pada 4 Januari 1994 atau setelah kemerdekaannya dari Uni Soviet. Lambang negara ini didominasi oleh warna biru. Pada bagian kiri dan kanan terdapat untaian tangkai gandum dan kapas. Pada bagian atas terdapat kata "Кыргыз Республикасы" (Kyrgyz Respublikasy) yang merupakan nama resmi Kirgizstan dalam bahasa Kirgiz.


title: Lambang Kirgizstan

text: Pada bagian tengah lambang terdapat pemandangan pegunungan Tian Shan dengan matahari terbit di latar belakang. Di bagian bawah pemandangan terdapat burung elang yang memberi kesan bahwa pegunungan berada di atas pundak burung elang.


title: AH34

text: Asian Highway 34 (AH34) adalah sebuah bagian dari jalur Jaringan Jalan Asia, yang membentang sejauh 1,033 km (642 mil) dari Lianyungang, China, melewati empat provinsi: Jiangsu, Anhui, Henan, Shaanxi, serta berakhir di di Xi'an, Shaanxi.


title: Prusa i3

text: Prusa i3 adalah sebuah mesin pencetak tiga dimensi pemodelan deposisi menyatu dengan kode sumber terbuka. Sebagai bagian dari proyek RepRap, alat ini merupakan pencetak 3D yang sangat banyak digunakan di dunia. Pencetak ini didesain oleh Josef Průša pada tahun 2012. Mesin pencetak Prusa i3 MK2 merupakan mesin terbaru yang dirilis pada tahun 2016. Harga mesin pencetak yang terbaru itu tidak mahal dan mudah dibentuk dan dimodifikasi sehingga membuatnya sangat populer bagi para profesional di bidang pendidikan dan bagi pehobi. Dengan kode sumber yang terbuka, banyak perusahaan atau perorangan membuat varian mesin pencetak sendiri. Seperti pencetak RepRap sebelumnya, Prusa i3 dapat mencetak dan membuat bagian-bagian mesinnya sendiri.


title: Prusa i3

text: Prusa i3 merupakan mesin pencetak ketiga yang didesain oleh Josef Průša, seorang pengembang utama dalam proyek RepRap yang sebelumnya telah mengembangkan alas pencetak dengan penghangat PCB. Perulangan pertama adalah Prusa Mendel yang diproduksi pada tahun 2010, lalu diikuti oleh Prusa Mendel (perulangan kedua) pada tahun 2011. Mesin tersebut dinamai "Prusa Mendel" oleh komunitas RepRap alih-alih menggunakan nama Průša sendiri.


title: Lelaki Kerdus

text: "Lelaki Kerdus" adalah sebuah lagu dangdut menghebohkan dan kontroversial ciptaan Ahmad Sawadi dan dinyanyikan oleh penyanyi cilik Nova Rizqi Romadhon yang menuai kehebohan dan kontroversi di dunia maya semenjak diunggah di YouTube oleh sebuah akun bernama Rampak Naong Rec karena bercerita tentang kemarahan seorang anak terhadap sosok ayahnya yang menduakan ibunya sekaligus kata-kata umpatan yang terdapat dalam liriknya. Konon, lagu "Lelaki Kerdus" terinspirasi kisah nyata kehidupan seorang anak dan ibu di Bangkalan, Madura. Sang pencipta lagu telah menikahi ibu tersebut, sekaligus mengurusi anaknya. Kementerian Komunikasi dan Informatika Republik Indonesia (Kemenkominfo) telah menyurati pihak Google Indonesia sebagai pemilik situs YouTube untuk memblokir video yang dimaksud, namun video salinannya masih beredar di YouTube.


title: Lelaki Kerdus

text: Selain "Lelaki Kerdus", terdapat pula sebuah lagu berjudul "Ya Tu Hantu" yang memiliki lirik lagu tak pantas yang berasal dari pencipta lagu yang sama dengan "Lelaki Kerdus".


title: AH13

text:
Asian Highway 13 (AH13) adalah bagian dari Jaringan Jalan Asia yang membentang sejauh dari Oudomxay, Laos ke Nakhon Sawan, Thailand menghubungkan AH12 ke AH2. Rute yang dilewati:
 Route 2W: Oudomxay - Muang Ngeun


title: AH14

text: Asian Highway 14 (AH14) adalah sebuah bagian dari Jaringan Jalan Asia membentang sejauh dari Hai Phong, Vietnam ke Mandalay, Myanmar menghubungkan AH1 ke AH3 di Kunming, Yunnan, Tiongkok dan bercabang ke AH2. Rute yang dilewati:


title: AH18

text: Asian Highway 18 adalah bagian dari Jaringan Jalan Asia ("Asian Highway Network"), membentang dari Haadyai di Thailand ke Johor Bahru, Malaysia. Jalur melalui sepanjang jalur timur pesisir pantai di selatan Thailand dan juga laluan persekutuan di Malaysia.


title: AH142

text: Asian Highway 142 merupakan bagian dari Jaringan Jalan Asia di Malaysia. Jalur ini membentang dari Jalan MEC (Malaysian Federal Route 222), Jalan Tun Razak (Malaysian Federal Route 12), dan Federal Route 1.


title: NH 6

text: National Highway 6, disingkat sebagai NH 6, adalah bagian dari jalan nasional India membentang dari Jorabat di Meghalaya ke Selling di Mizoram.


title: Himno Nacional de Guatemala

text: Lagu kebangsaan Guatemala (bahasa Spanyol: Himno Nacional de Guatemala) adalah lagu kebangsaan Republik Guatemala yang diadopsi sejak 28 Februari 1896 dengan musik yang dikarang oleh Rafael Alvarez Ovalle tanpa lirik. Lirik asli lagu ini ditulis oleh José Joaquín Palma, seorang berkebangsaan Kuba dan dimodifikasi oleh José María Bonilla. Lirik modifikasi ini diadopsi sejak 26 Juli 1934 dan digunakan hingga saat ini.


title: Himno Nacional de Guatemala

text:
¡Guatemala feliz...! que tus aras
no profane jamás el verdugo;
ni haya esclavos que laman el yugo
ni tiranos que escupan tu faz.


title: Himno Nacional de Guatemala

text:
Si mañana tu suelo sagrado
lo amenaza invasión extranjera,
libre al viento tu hermosa bandera
a vencer o a morir llamará.


title: Himno Nacional de Guatemala

text:
"Refrain:"
Libre al viento tu hermosa bandera
a vencer o a morir llamará;
que tu pueblo con ánima fiera
antes muerto que esclavo será.


title: Himno Nacional de Guatemala

text:
De tus viejas y duras cadenas
tú forjaste con mano iracunda,
el arado que el suelo fecunda
y la espada que salva el honor.


title: Himno Nacional de Guatemala

text:
Nuestros padres lucharon un día
encendidos en patrio ardimiento,
y lograron sin choque sangriento
colocarte en un trono de amor.


title: Himno Nacional de Guatemala

text:
"Refrain:"
Y lograron sin choque sangriento
colocarte en un trono de amor,
que de patria en enérgico acento
dieron vida al ideal redentor.


title: Himno Nacional de Guatemala

text:
Es tu enseña pedazo de cielo
en que prende una nube su albura,
y ¡ay! de aquel que con ciega locura
sus colores pretenda manchar.


title: Himno Nacional de Guatemala

text:
Pues tus hijos valientes y altivos,
que veneran la paz cual presea,
nunca esquivan la ruda pelea
si defienden su tierra y su hogar.


title: Himno Nacional de Guatemala

text:
"Refrain:"
Nunca esquivan la ruda pelea
si defienden su tierra y su hogar,
que es tan sólo el honor su alma idea
y el altar de la patria su altar.


title: Himno Nacional de Guatemala

text:
Recostada en el Ande soberbio,
de dos mares al ruido sonoro,
bajo el ala de grana y de oro
te adormeces del bello quetzal.


title: Himno Nacional de Guatemala

text:
Ave indiana que vive en tu escudo,
paladión que protege tu suelo;
¡ojalá que remonte su vuelo,
más que el cóndor y el águila real!


title: Himno Nacional de Guatemala

text:
"Refrain:"
¡Ojalá que remonte su vuelo,
más que el cóndor y el águila real!
y en sus alas levante hasta el cielo,
Guatemala, tu nombre inmortal.


title: Juz 30

text: Juz 30, dalam , atau lebih dikenal sebagai Juz ‘Amma (), merupakan bagian Juz yang terakhir dalam Al-Quran. Juz ini ditandai dengan kata pertama عم () pada surah An-Naba' ayat satu dan berakhir dalam Surah An-Naas ayat 6. Sebagian besar surah dalam juz ini adalah surah-surah pendek dari surah yang turun di Mekkah. Beberapa surah yang turun di Madinah hanya Surah Al-Bayyinah, Az-Zalzalah, dan An-Nasr. Pembacaan Alquran pada bagian ini banyak dilakukan, beberapa surah pendek yang mudah dihafal berada dalam deretan terakhir bagian belakang dari Juz, sekaligus bagian belakang dan terakhir dari Alquran. Surah dengan ayat terbanyak dalam surah ini adalah Surah An-Nazi’at dengan 46 ayat, diikuti Surah 'Abasa dengan 42 ayat, dan Surah An-Naba' dengan jumlah 40 ayat. Surah terpendek dalam Alquran juga terdapat dalam bagian juz ini, yakni Surah Al-Kausar dengan jumlah 3 ayat. Dalam pengkhataman Alquran, Juz 30 dibaca pada hari ke tiga puluh sesuai dengan nomor juz. Selain di baca pada hari terakhir di akhir bulan dalam pengkhataman, kebanyakan imam dalam salat baik wajib (Subuh, Magrib, dan Isya) maupun sunnah secara berjamaah (Tarawih atau Witir) membacakan ayat-ayat dalam Juz ini setelah pembacaan Surah Al-Fatihah. Dalam tradisi rakyat Indonesia, Juz 30 atau Juz ‘Amma lebih banyak diketahui dari kitab yang disusun secara tunggal atau Alquran dalam buku khusus yang hanya menuliskan surah-surah terakhir dalam Juz 30. Kini, kitab-kitab tunggal Juz ‘Amma dalam pendidikan dan pembelajaran Alquran kebanyakan digunakan dalam tahap kedua dalam belajar membaca Alquran, setelah fase pengenalan huruf Hijaiyah melalui metode "Iqra" atau metode serupa lainnya sebelum mempelajari dan membacakan Alquran dengan jumlah Juz yang lengkap. Urutan nomor surah Alquran yang tercantum adalah surah 78 hingga 114.


title: Daftar penerima penghargaan Padma Vibhushan

text: Padma Vibhushan adalah penghargaan sipil tertinggi kedua di Republik India. Dilembagakan pada 2 Januari 1954, penghargaan tersebut diberikan untuk "layanan berbeda dan menakjubkan", tanpa memandang ras, pekerjaan, jabatan, atau jenis kelamin. Para penerima penghargaan Padma Vibhushan diumumkan setiap tahun pada Hari Republik dan didaftarkan dalam "The Gazette of India"sebuah publikasi yang dirilis setiap minggu oleh Departemen Publikasi, Kementerian Pengembangan Perkotaan yang digunakan untuk catatan-catatan pemerintah resmi. Pemberian penghargaan tersebut tidak dianggap resmi tanpa publikasinya di "Gazette". Para penerima yang menolak atau mengembalikan penghargaan tersebut, atas ijin dari otoritas Presiden, juga didaftarkan dalam "Gazette" dan diminta untuk menyerahkan medali mereka ketika nama-nama mereka ditarik dari pendaftaran. , tidak ada pemberian Padma Vibhushan yang ditolak atau dikembalikan. Rekomendasi didapat dari seluruh pemerintah negara bagian dan teritorial serikat, Kementerian-Kementerian Pemerintah India, para penerima penghargaan Bharat Ratna dan Padma Vibhushan sebelumnya, Institut Kesempurnaan, Menteri-Menteri, Ketua-Ketua Menteri dan Gubernur-Gubernur Negara Bagian, dan Anggota-Anggota Parlemen yang meliputi individual-individual pribadi. Rekomendasi yang diberikan pada 1 Mei dan 15 September setiap tahun dibawa ke Komite Penghargaan Padma, yang diurus oleh Perdana Menteri. Komite tersebut kemudian memberikan rekomendasi tersebut kepada Perdana Menteri dan Presiden India untuk persetujuan tambahan.


text: Ketika dilembagakan pada 1954, Padma Vibhushan diklasifikasikan sebagai "Pahela Warg" (Kelas I) di bawah tiga tingkat penghargaan Padma Vibhushan; didahului oleh Bharat Ratna, penghargaan sipil tertinggi, dan disusul oleh "Dusra Warg" (Kelas II), dan "Tisra Warg" (Kelas III). Pada 15 Januari 1955, Padma Vibhushan diklasifikasikan ulang ke dalam tiga penghargaan berbeda; Padma Vibhushan, tertinggi dari ketiganya, disusul oleh Padma Bhushan dan Padma Shri. Kriterianya meliputi "pelayanan berbeda dan menakjubkan dalam berbagai bidang yang meliputi pelayanan yang ditugaskan oleh para pelayan Pemerintah" namun tidak meliputi orang-orang yang berkarya dengan usaha sektor publik pengan pengecualian dokter dan ilmuwan. Pada 1954, penghargaan tersebut tidak boleh dijadikan penghargaan anumerta namun penghargaan tersebut kemudian dimodifikasi pada Januari 1955. Penghargaan tersebut, bersama dengan penghargaan sipil pribadi lainnya, sempat ditangguhkan dua kali dalam sejarahnya; mula-mula pada Juli 1977 ketika Morarji Desai dilantik menjadi Perdana Menteri keempat. Penundaan tersebut dicabut pada 25 Januari 1980, setelah Indira Gandhi menjadi Perdana Menteri. Penghargaan-penghargaan sipil tersebut kembali ditangguhkan pada pertengahan 1992, ketika dua Litigasi Kepentingan Masyarakat dikeluarkan pada Dewan-Dewan Tinggi yang mempertanyakan penghargaan-penghargaan sipil tersebut sebagai "Gelar" menurut sebuah interpretasi Konstitusi. Penghargaan-penghargaan tersebut kembali diperkenalkan oleh Dewan Tertinggi pada Desember 1995, setelah pencabutan litigasi.


text: Para penerima meraih sebuah "Sanad" (sertifikat) yang ditandatangani oleh Presiden dan sebuah medali tanpa pemberian uang yang dikaitkan dengan penghargaan tersebut. Penghargaan tersebut merupakan sebuah medali perunggu berbentuk bulat yang berdiameter dan ketebalan . Susunan yang ditempatkan di tengah terbuat dari garis luar segiempat seukuran yang dikelilingi dengan sebuah tombol yang masing-masing ditempatkan pada bagian luar susunan tersebut. Luas lingkar tersebut berdiameter ditempatkan di bagian tengah pengahrgaan tersebut. Sebuah gambarkan bunga teratai ditempatkan pada bagian tengah medali tersebut dan teks "Padma" yang ditulis dalam aksara Dewanagari ditempatkan pada bagian atas dan teks "Vibhushan" ditempatkan pada bagian bawah teratai tersebut. Lambang India ditempatkan di bagian tengah di sisi sebaliknya dengan semboyan nasional, "Satyameva Jayate" (Hanya Kebenaran yang Berjaya) dalam Aksara Dewanagari, yang ditulis pada bagian bawah. Bagian bulatnya, tepinya dan seluruh hiasan pada setiap sisinya terbuat dari emas putih dengan teks "Padma Vibhushan" terbuat dari lapisan perak. Medali tersebut digantungkan pada sebuah pita merah jambu sepanjang . Penghargaan tersebut merupakan penghargaan berperingkat keempat dalam ordo preseden yang dikenakan medali dan dekorasi.


text: Para penerima Padma Vibhushan pertama adalah Satyendra Nath Bose, Nandalal Bose, Zakir Husain, Balasaheb Gangadhar Kher, V. K. Krishna Menon, dan Jigme Dorji Wangchuck, yang dianugerahi pada 1954. , penghargaan tersebut telah diberikan kepada 303 orang, yang meliputi tujuh anumerta dan sembilan belas penerima non-warga negara. Beberapa penerima menolak atau mengembalikam penghargaan mereka; Vilayat Khan, Swami Ranganathananda, dan Manikonda Chalapathi Rau menolak penghargaan tersebut; para anggota keluarga Lakshmi Chand Jain menolak pemberian anumerta 2011, dan penerima 1986 Baba Amte mengembalikan penghormatannya 1991. Yang paling terkini pada 25 Januari 2018, penghargaan tersebut diberikan kepada Ilaiyaraaja, Ghulam Mustafa Khan, dan P. Parameswaran.


title: Brothers Conflict

text: , juga dikenal sebagai BroCon, adalah serial novel Jepang yang dibuat oleh Atsuko Kanase, ditulis oleh Takeshi Mizuno dan diilustrasikan oleh Udajo. Telah diadaptasi menjadi dua video game PlayStation Portable oleh Idea Factory, sebuah manga yonkoma dan serial televisi anime. 12-episode anime ditayangkan antara Juli dan September 2013. Hal ini animasi oleh Base. Funimation Brain memperoleh hak streaming Amerika Utara untuk anime. Funimation merilis "The Complete Series + OVA - Limited Edition Blu-ray & DVD" pada tanggal 8 Maret 2016.


title: Brothers Conflict

text: Ema Hinata (atau kemudian dikenal sebagai Ema Asahina) adalah putri dari expat terkenal, Rintaro Hinata. Suatu hari, Ema menemukan bahwa ayahnya akan menikah lagi pembuat pakaian sukses bernama Miwa Asahina. Daripada mengganggu mereka, dia memutuskan untuk pindah ke kompleks Sunrise Residence yang dimiliki oleh Miwa. Dari sana, ia menemukan bahwa ia memiliki 13 saudara tirinya.


title: Hubungan Ukraina dengan Uni Eropa

text:
Hubungan antara Ukraina dan Uni Eropa terbentuk melalui "European Neighbourhood Policy" (ENP), sebuah instrumen kebijakan luar negeri dari Uni Eropa yang dirancang untuk negara tetangganya.
Uni Eropa berusaha untuk mendekatkan diri dengan Ukraina, lebih dari sekadar kooperasi, tetapi untuk mengintegrasikan perekonomian secara bertahap dan memperdalam kooperasi politis. Ukraina merupakan rekan prioritas dalam ENP.


title: Hubungan Ukraina dengan Uni Eropa

text: Pada tahun 2012, Uni Eropa menggagas kesepakatan mengenai asosiasi perdagangan bebas dan politik dengan Ukraina; namun, para pemimpin Uni Eropa menyatakan bahwa perjanjian tersebut tidak dapat disahkan bila Ukraina masih berada dalam keadaan yang tidak demokratis dan tunduk pada hukum, termasuk vonis terhadap Yulia Tymoshenko dan pada tahun 2011 dan 2012.[nb 1] Tenggat waktu yang diberikan agar Ukraina dapat melakukan perubahan yang diperlukan terhadap sistem peradilan dan pemilihan umum untuk dapat secara formal menandatangani perjanjian dengan Uni Eropa di Vilnius adalah pada 29 November 2013. Tetapi, walaupun Presiden Ukraina sebelumnya Viktor Yanukovych telah mendesak parlemen Ukraina mengesahkan hukum agar Ukraina dapat memenuhi persyaratan yang ditetapkan oleh Uni Eropa,[nb 2] pemerintah Ukraina secara tiba-tiba menangguhkan persiapan untuk penandatanganan perjanjian asosiasi pada 21 November 2013. Yanukovych masih menghadiri pertemuan Uni Eropa di Vilnius pada 28-29 November 2013 yang awalnya direncanakan sebagai penandatanganan perjanjian asosiasi, tetapi hal tersebut tidak dilakukan. Keputusan penangguhan persiapan penandatanganan perjanjian asosiasi tersebut menyebabkan demonstrasi Euromaidan. Kejadian tersebut menyebabkan pemakzulan Yanukovych dan pemerintahannya oleh parlemen setelah revolusi di Februari 2014. Sejak saat itu, Ukraina telah mengupayakan integrasi ke Uni Eropa, sementara wilayah di Ukraina Timur terjadi demonstrasi yang menentang gerakan Euromaidan.


title: Hubungan Ukraina dengan Uni Eropa

text: Bagian politik dari perjanjian asosiasi tersebut ditandatangani pada 21 Maret 2014 oleh Perdana Menteri yang baru, Arseniy Yatsenyuk. Sementara itu, Uni Eropa mencoba untuk menstabilkan Ukraina dengan membekukan aset koruptor dan memberikan bantuan keuangan untuk Ukraina. Bagian ekonomi dari Perjanjian Asosiasi Ukraina-Uni Eropa ditandatangani pada 27 Juni 2014 oleh Presiden yang baru, Petro Poroshenko, yang menyebut hal ini sebagai "langkah pertama yang menentukan" untuk menuju keanggotaan Ukraina di Uni Eropa. Poroshenko juga menetapkan tahun 2020 sebagai tenggat waktu pengajuan keanggotaan Uni Eropa. Pada tanggal 1 Januari 2016, Ukraina bergabung dengan Zona Perdagangan Bebas Mendalam dan Komprehensif dengan Uni Eropa.


title: Hubungan Ukraina dengan Uni Eropa

text: Keinginan Ukraina untuk bergabung dengan Uni Eropa mulai ada pada tahun 1994 ketika pemerintah Ukraina menyatakan bahwa integrasi ke Uni Eropa adalah yang kebijakan luar negeri yang paling utama. Tetapi kenyataannya, hanya sedikit usaha yang dapat dilakukan Ukraina karena harus memperhatikan faktor Rusia sebagai mitra utama dalam perdagangan dan sebagai pemasok gas alam serta minyak bumi terbesar di Ukraina.


title: Hubungan Ukraina dengan Uni Eropa

text: Komunikasi politik antara Uni Eropa dan Ukraina dimulai dari tahun 1994 ketika Perjanjian Asosiasi Uni Eropa ("European Union Association Agreement") ditandatangani oleh kedua pihak. Dokumen ini terfokus pada isu ekonomi dan sosial seperti halnya pada perlunya perbaikan tata pemerintahan dan menjamin kebebasan pers dan hak-hak warga. Cara yang digunakan untuk diskusi politik cukup sederhana: hanya pertemuan tahunan antara pemimpin Uni Eropa dan Ukraina serta beberapa konsultasi antarmenteri. Perjanjian ini bersifat mengikat mulai tahun 1998 dan berakhir pada tahun 2008. Pertemuan pertama Uni Eropa-Ukraina berlangsung pada bulan September 1997 di Kiev. Ketika pertemuan kedua pada bulan Oktober 1998 di Wina, hubungan Ukraina–Uni Eropa didefinisikan sebagai "kemitraan yang strategis dan unik" dan Ukraina mulai menyatakan keinginan untuk menjadi calon anggota Uni Eropa. Hanya saja, tidak ada satupun pertemuan tingkat tinggi yang memberikan langkah signifikan untuk dapat bergabung dengan Uni Eropa. Pemerintah hanya berfokus pada transisi ekonomi pascakomunisme dan isu hak asasi manusia serta tentang isu-isu yang berkaitan dengan PLTN Chernobyl dan penanganannya.


title: Hubungan Ukraina dengan Uni Eropa

text: Pada tahun 2002, Komisioner Uni Eropa mengatakan "pandangan Eropa" untuk Ukraina tidak harus keanggotaan dalam waktu 10-20 tahun; namun, hal itu adalah kemungkinan. Pada tahun yang sama, Presiden Ukraina Leonid Kuchma mengatakan bahwa Ukraina ingin menandatangani perjanjian asosiasi dengan Uni Eropa pada tahun 2003-2004 dan Ukraina akan memenuhi persyaratan untuk bergabung dengan Uni Eropa pada tahun 2007-2011.


title: Hubungan Ukraina dengan Uni Eropa

text: Revolusi Oranye di akhir tahun 2004 telah menumbuhkan harapan Ukraina bergabung dengan Uni Eropa; pemimpin oposisi Viktor Yushchenko menyatakan bahwa ia akan menekan Uni Eropa untuk menjalin hubungan yang lebih dalam dan menjelaskan empat poin dari rencananya. Yakni Ukraina mengadopsi ekonomi pasar, masuk dalam Organisasi Perdagangan Dunia, memperoleh calon keanggotaan di Uni Eropa, dan akhirnya, dengan anggota penuh. Pada pertengahan Desember 2004, Presiden Ukraina Viktor Yushchenko meminta Brussel (istilah lain dari pemerintahan Uni Eropa) untuk meyakini prospek Ukraina dalam keanggotaan Uni Eropa, mengatakan bahwa "Rencana Aksi yang telah disetujui hanya mencerminkan tingkat hubungan Ukraina-Uni Eropa yang dapat dicapai sebelum pemilihan presiden tahun 2004."