title: Pierre Bourdieu

text: Dalam suatu ranah terdapat ‘pertaruhan’, di mana kekuatan-kekuatan bertaruh berdasarkan modal. Modal merupakan sebuah konsentrasi kekuatan, suatu kekuatan spesifik yang beroperasi di dalam ranah. Setiap ranah menuntut individu untuk memiliki modal-modal khusus, supaya dapat hidup secara baik dan bertahan di dalamnya. menambahkan kepemilikan kekuasaan yang mengandalkan pada modal ini menentukan akses pada keuntungan-keuntungan tertentu yang dipertaruhkan dalam pertarungan. Arena perjuangan ini mirip dengan pasar; karena terdapat penghasil dan konsumen. Dalam ranah intelektual, contohnya, seseorang harus memiliki modal istimewa yang spesifik seperti kecerdasan, pengetahuan yang luas, prestasi, otoritas keilmuan, dan sebagainya untuk menampilkan tindakan yang dapat dihargai dan membuatnya menjadi individu yang berpengaruh. Selain itu, seorang individu juga harus memiliki "habitus" yang memberinya strategi dan kerangka tingkah laku yang memungkinkannya menyesuaikan diri dan beradaptasi secara memadai pada ranah intelektual. Mereka yang memiliki modal dengan "habitus" yang sama dengan kebanyakan individu akan lebih mampu melakukan tindakan mempertahankan atau mengubah struktur dibandingkan mereka yang tidak memiliki modal. Secara ringkas, dalam memformulasikan rumus generatif yang menerangkan praktik sosial; dalam mengganti setiap relasi sederhana antara individu dan struktur dengan relasi antara "habitus" dan ranah yang melibatkan modal dengan persamaan: .


title: Pierre Bourdieu

text: Hubungan-hubungan kekuasaan dalam masyarakat dalam pandangan Bourdieu, didasarkan pada logika posisi-posisi dan kepemilikan sumber daya. Pemetaan ini tidak berupa suatu lingkup pembedaan atas dasar kepemilikan modal-modal serta susunan modal-modal tersebut. Pendekatan ini mempertimbangkan bahwa setiap kelas sosial tidak dapat didefinisikan secara terpisah dan otonom, tetapi selalu dalam bentuk interaksi dengan kelas-kelas lain. Para agen menempati posisi-posisi masing-masing yang ditentukan oleh besarnya modal yang dimiliki, dan bobot komposisi keseluruhan modal. memaparkan bahwa istilah modal ("capital") yang digunakan Bourdieu adalah padanan metafora dari istilah modal dalam ekonomi, yaitu segala sesuatu yang dapat dilipatgandakan dalam rangka mendapatkan keuntungan baik dalam segi ekonomi, sosial, politik, dan budaya. Oleh sebab itu, jenis-jenis modal yang digunakan dalam teorinya meliputi "modal ekonomi" (uang, simpanan, aset), "modal pendidikan" (gelar, penghargaan), "modal simbol" atau "symbolic capital" ("prestise", status, otoritas) dan "modal budaya" (koleksi, objek). Kondisi objektif sangat ditentukan oleh modal yang dimiliki seseorang, yaitu kondisi keberadaannya di dalam masyarakat pada umumnya, sebagai relasi dari modal-modal yang dimilikinya.


title: Pierre Bourdieu

text: menggambarkan bahwa interaksi sosial merupakan mekanisme reproduksi hubungan-hubungan dominasi antar individu-individu dan kelompok-kelompok. Mekanisme tersebut salah satunya menetapkan "apa" yang disebut budaya; di mana budaya yang berlaku biasanya adalah budaya penguasa. Upaya pembedaan diri dari apa yang dilakukan kebanyakan orang, menjadi salah satu strategi dalam mempertahankan dominasi; serta sarana untuk mengakumulasi jenis-jenis modal. Strategi dominasi bervariasi, dan bergantung jenis ranah. Dominasi tersebut ditentukan oleh kepemilikan modal, "habitus" dan strategi penempatan modal. Dominasi melalui wacana menurut merupakan bagian dari strategi penguasa, yang menyelubungi kekerasan simbolik.


title: Pierre Bourdieu

text: Konsep kekerasan simbolik mengacu pada buku Pierre Bourdieu yang berjudul "La domination masculine" (1998). Dominasi laki-laki ini merupakan kekerasan yang tak kasat mata, yang beroperasi pada tingkat simbol (gambar, teks, foto); dapat berupa pemalsuan realitas, makna dan informasi, dengan cara memberikan informasi yang keliru. Korban dari dominasi tersebut, tidak merasakannya sebagai kekerasan, bahkan melihatnya sebagai sesuatu yang alamiah dan wajar. Konsepsi ini berasal dari proses perubahan yang bertanggung jawab dari sejarah yang seolah-olah menjadi sesuatu yang sudah semestinya; kemudian menjadi mitos yang didukung oleh wacana yang dikuasai oleh "laki-laki" atau penguasa. Lalu diterima dan didukung oleh struktur sosio-budaya dan pengorganisasian masyarakat. Menurut , kekerasan simbolik pada dasarnya berlangsung karena ketidaktahuan, serta adanya pengakuan dari yang ditindas. Logika dominasi ini berjalan karena prinsip simbolik yang diketahui dan yang diterima baik oleh yang menguasai maupun yang dikuasai. Prinsip simbolik tersebut berupa bahasa, gaya hidup, cara berpikir, cara bertindak, dan kepemilikan yang khas pada kelompok tertentu yang didsarkan pada ketubuhan.


title: Pierre Bourdieu

text: Gaya bahasa merupakan salah satu hal yang dikritik dari pemikiran Bourdieu, di mana menurut Bourdieu cenderung menggunakan kalimat panjang yang rumit dan berlebihan, sehingga nyaris tak terpahami. Selain itu, gagasan Bourdieu menurut pembacaan pada buku "La Distinction" (1979) terlalu beraliran strukturalisme dan determinisme. Hal ini dapat dilihat dari penggunaan istilah 'kepentingan' dalam konsep "ranah" atau "arena" sebagai 'arena kompetisi', sehingga mereduksi "dunia sosial" ke dalam perspektif utilitarianisme, yaitu persaingan dengan konteks perdagangan antar individu atau kelompok. Selain itu, Bourdieu juga menganalogikan 'arena sosial' sebagai pasar, serta mengesampingkan bentuk-bentuk hubungan lain yang berperan nyata di masyarakat; yang tidak berbentuk persaingan seperti persahabatan, cinta, dan belarasa.


title: Pierre Bourdieu

text: Konsep ""habitus"" Bourdieu mencoba menjelaskan alasan tindakan individu di masyarakat, sesuai dengan skema yang telah ada sebelumnya. Dia juga mengklasifikasikan "habitus" menjadi dua kelompok yaitu "habitus" individual dan "habitus" kelas. Kritik atas konsep ini adalah adanya kesatuan disposisi, keberlangsungannya dalam hidup dan pengaruhnya dalam segala situasi kehidupan sehari-hari. Padahal seorang individu dapat belajar dari berbagai sumber yang tidak homogen baik keluarga, sekolah, kerja, dan media. Seseorang dapat melewati bentuk sosialisasi yang berbeda-beda, meskipun posisi asal-usul keluarga dalam hierarki sosial pada awalnya memprediksikan kemungkinan-kemungkinan yang berbeda pula. Menurut , konsep ""habitus"" juga terlalu menitikberatkan pada determinisme budaya kelas asal, status, dan kedudukan individu dalam hierarki sosial. Hal ini dapat dilihat dari pandangan Bourdieu tentang fungsi "habitus" sebagai program yang memungkinkan adanya kreativitas; namun mengabaikan kemandirian subjek yang "juga" merupakan hasil pengkondisian masyarakat. Agen sosial tetap menjadi sumber kebebasan politik dan perubahan sosial. Namun, agen sosial yang terbiasa dengan otomatisme dalam bertindak, tidak dapat melakukan refleksi, seperti yang dimiliki oleh pengamat dari luar; hal ini dikarenakan dalam tindakan diperlukan waktu untuk berjarak; untuk merefleksikan dan mengevaluasi tindakan supaya dapat memperbaiki atau mengembangkan kemungkinan-kemungkinan baru.


title: Pierre Bourdieu

text: Selain itu, menurut , tulisan-tulisan Bourdieu yang merupakan pembelaannya terhadap mereka yang didominasi, terlalu menekankan mekanisme-mekanisme dan strategi-strategi reproduksi; sehingga dapat dilihat sebagai kekerasan simbolik bagi pembacanya; karena sulit dimengerti, khususnya oleh mereka yang didominasi. Menurut dalam pemikiran Bourdieu tidak memberikan analisis yang berpengaruh langsung terhadap perubahan sosial; misalnya pemikirannya tentang sistem sekolah yang menjadi sarana reproduksi kesenjangan sosial, serta penjelasan Bourdieu tentang norma-norma budaya penguasa yang seolah-olah bersifat universal dan berlaku sepanjang waktu. Padahal sejarah menunjukkan bahwa kriteria seleksi dan keberhasilan sekolah telah berubah.


title: Pierre Bourdieu

text:
Publikasi utama Pierre Bourdieu dapat dibagi menjadi empat periode yang saling melengkapi, dalam waktu yang hampir bersamaan, yaitu:
Karya lainnya yang berfokus pada masyarakat dan individu terdiri dari: "La Domination masculine" (1998), "Medications pascalliennes" (1997), "Science de la science et reflexivite" (2001), dan "Les Régles de l'art" (1992) yaitu karya empiris utama tentang bidang artistik, dengan fokus pada produksi penulis dan seniman. Studi besar lebih lanjut tentang pelukis 'pra-impresionis' Manet juga merupakan bagian dari kuliahnya di College de France pada tahun 2000.


title: Pierre Bourdieu

text: Sumber internet


title: Chungking Express

text: Chungking Express adalah sebuah film drama Hong Kong tahun 1994 yang ditulis dan disutradarai oleh Wong Kar-wai. Film tersebut terdiri dari dua cerita yang dikatakan dalam cuplikan, masing-masing tentang seorang polisi Hong Kong yang menjalin hubungan dengan seorang wanita. Cerita pertama dibintangi oleh Takeshi Kaneshiro sebagai seorang polisi yang terobsesi untuk menjalin hubungan dengan seorang wanita bernama May dan menghadapi seorang penyeludup narkoba misterius (Brigitte Lin). Cerita kedua dibintangi oleh Tony Leung sebagai seorang perwira polisi yang berusaha pulih dari kehilangan pacar pramugarinya (Valerie Chow) dengan kehadiran dari seorang petugas gerai makanan ringan (Faye Wong).


title: Chungking Express

text: Judul Tionghoanya diterjemahkan menjadi "Hutan Chungking", yang merujuk kepada kata kiasan dari hutan beton dari kota tersebut, serta untuk Chungking Mansions di Tsim Sha Tsui, dimana sebagian besar bagian pertama dari film tersebut berlatar belakang. Judul Inggrisnya merujuk kepada gerai makanan Chungking Mansions and the Midnight Express dimana Faye bekerja.


title: Detour (film 1945)

text: Detour adalah sebuah film noir Amerika 1945 yang disutradarai oleh Edgar G. Ulmer dan dibintangi oleh Tom Neal dan Ann Savage. Film tersebut diadaptasi oleh Martin Goldsmith dan Martin Mooney (tak disebutkan) dari novel eponim tahun 1939 karya Goldsmith dan dirilis oleh Producers Releasing Corporation (PRC).


title: Detour (film 1945)

text: Pada 1992, "Detour" terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."


title: Needing You...

text: Needing You... adalah sebuah film komedi percintaan Hong Kong 2000, yang diproduksi dan disutradarai oleh Johnnie To dan Wai Ka-fai, dibintangi oleh Andy Lau dan Sammi Cheng.


title: Needing You...

text: "Needing You..." adalah film pertama yang diproduksi oleh One Hundred Years of Film, sebuah subsidier dari China Star Entertainment Group.


title: Pitirim Sorokin

text: Pitirim Alexandrovich Sorokin (; , kelahiran 2 Februari 1889, Turiya, Vologda Governorate meninggal pada 10 februari 1968, di Winchester, Massachusetts) adalah seorang sosiolog yang lahir di Komi Republic dari Rusia. Seorang akademisi dan aktivis politik, ia beremigrasi dari Uni Soviet ke Amerika Serikat pada tahun 1923.


title: Pitirim Sorokin

text: Pada tahun 1930, pada usia 40, Sorokin adalah pribadi yang diminta oleh presiden Harvard University untuk menerima posisi yang ada. Di Harvard, ia mendirikan Departemen Sosiologi. Dia adalah seorang kritikus vokal dari rekannya Talcott Parsons. Sorokin bersemangat lawan Komunisme, yang ia dianggap sebagai "hama manusia." Dia adalah yang terbaik dikenal untuk kontribusi sosial teori siklus.


title: The Emperor Jones (film 1933)

text: The Emperor Jones adalah sebuah adaptasi film pre-Code Amerika tahun 1933 dari drama berjudul sama karya Eugene O'Neill, yang dibuat di luar sistem studio Hollywood, yang dibiayai oleh uang pribadi dari para produser kaya, dan digarap oleh Dudley Murphy, yang telah meminta ijin O'Neill untuk memfilmkan drama tersebut sejak produksinya tahun 1924 di New York. Ia memerankan Paul Robeson dalam peran film pertamanya, Dudley Digges, Frank H. Wilson, dan Fredi Washington. Skenarionya ditulis oleh DuBose Heyward dan difilmkan di Kaufman Astoria Studios dengan adegan pantai diambil di pantai Jones, Long Beach, New York. Robeson membintangi drama panggung O'Neill, baik di Amerika Serikat maupun Inggris, sebuah peran yang telah membantu peluncuran kariernya.


title: July Rhapsody

text: July Rhapsody (男人四十, artinya "Man Forty") adalah sebuah film drama Hong Kong tahun 2002 yang diproduksi dan disutradarai oleh Ann Hui. Film tersebut mengisahkan Lam Yiu-kwok (diperankan oleh Jacky Cheung), seorang guru sekolah menengah Hong Kong, dan menyoroti perjuangannya dengan krisis pertengahan hidup, pernikahan dan godaan dari seorang murid perempuannya. Ini adalah penampilan film terakhir Anita Mui sebelum ia meninggal akibat kanker serviks pada 2003.


title: The Four Horsemen of the Apocalypse (film)

text: The Four Horsemen of the Apocalypse adalah sebuah film perang epik bisu Amerika 1921 yang diproduksi oleh Metro Pictures Corporation dan disutradarai oleh Rex Ingram. Berdasarkan pada novel Spanyol "The Four Horsemen of the Apocalypse" karya Vicente Blasco Ibáñez, film tersebut diadaptasi ke layar lebar oleh June Mathis. Film tersebut dibintangi oleh Pomeroy Cannon, Josef Swickard, Bridgetta Clark, Rudolph Valentino, Wallace Beery, dan Alice Terry.


text:
Catatan
Daftar pustaka


title: Rice Rhapsody

text: Rice Rhapsody (judul alternatif Hainan Chicken Rice) (Tionghoa: 海南雞飯, artinya "nasi ayam Hainan") adalah sebuah film tahun 2004 garapan Kenneth Bi. Para pemerannya meliputi Sylvia Chang dan Martin Yan. Jackie Chan adalah salah satu produser eksekutifnya.


title: Bells of Innocence

text: Bells of Innocence ("Lonceng Tak Bersalah") adalah sebuah film Kristen tahun 2003 yang disutradarai oleh Alin Bijan dan ditulis oleh Chris Bessey. Dibintangi oleh aktor anak dan ayah, Mike dan Chuck Norris, beserta David A. R. White, Marshall R. Teague, dan cucu Chuck sesungguhnya, Gabby Di Ciolli (keponakan Mike, yang menggunakan nama keluarga ayahnya), sebagai "Lyric". Film ini dirilis pada tanggal 6 April 2003 di Amerika Serikat.


title: Bells of Innocence

text: Jux Jonas (Mike Norris) adalah seorang pria yang imannya kepada Allah hampir putus. Putrinya ditabrak mati oleh sebuah mobil, dan dia menghabiskan beberapa tahun terakhir "menderita melalui hidup", tidak ingin menghadapi rasa sakit maupun kembali ke iman. Dengan enggan, ia melakukan perjalanan dengan teman-temannya Conrad (David A. R. White) dan Oren (Carey Scott) naik pesawat ke Meksiko, untuk membagikan Alkitab sebagai bentuk pelayanan. Namun, pesawat kecil itu mengalami kecelakaan dan jatuh, sehingga trio pria itu menemukan diri mereka di gurun terpencil dekat Ceres, sebuah kota di mana warganya pucat, menakutkan, dan memandang setiap pengunjung sebagai orang luar yang tidak diinginkan.


title: Bells of Innocence

text: Tidak lama berselang Jux dan teman-temannya mulai menemukan sesuatu yang sangat aneh di tempat ini. Tampaknya tidak ada komunikasi dengan dunia luar, sampai peternak lokal bernama Matthew (Chuck Norris) menawarkan mereka menggunakan radio dua arah. Sebagian besar penduduk kota itu membenci Matthew, dan prinsip hidupnya. Segera terungkap bahwa penatua kota itu, Joshua (Marshall R. Teague) sebenarnya adalah seorang agen dari Setan yang telah menguasai anak-anak Ceres selama berabad-abad, untuk mempersiapkan sebuah perang najis. Matthew telah dikirim oleh Allah untuk mengamati, melindungi, dan membimbing orang-orang percaya yang goncang imannya (seperti Jux) kembali ke iman mereka dalam Yesus Kristus. Ketika kekuatan jahat mempersiapkan Armageddon rohani, menggunakan anak-anak kota sebagai tuan rumah yang menakutkan, bahkan Matthew tidak dapat membela sendirian, sehingga Jux, Conrad dan Oren harus memilih pada sisi mana mereka akan berdiri...untuk selama-lamanya.


title: Karena Lam

text: Karena Lam (; ) adalah seorang pemeran dan penyanyi Taiwan-Kanada, yang berbasis di Hong Kong. Ia lahir di Vancouver, British Columbia, Kanada. Pada 2015, ia memenangkan penghargaan Aktris Terbaik di Golden Horse Awards atas perannya dalam "Zinnia Flower", menjadikannya orang pertama yang memenangkan seluruh tiga penghargaan Golden Horse: Aktris Utama Terbaik, Aktris Pendukung Terbaik dan Pementas Baru Terbaik.


title: Karena Lam

text: Ayah Lam berasal dari Hong Kong, sementara ibunya adalah seorang Tionghoa-Jepang asal Taiwan. Lam memegang kewarganegaraan Taiwan.


title: Grand Hotel (film)

text: Grand Hotel adalah sebuah film drama pre-Code Metro-Goldwyn-Mayer Amerika 1932 garapan Edmund Goulding. Skenarionya diurus oleh William A. Drake berdasarkan pada drama tahun 1930 berjudul sama karya Drake, yang karya itu sendiri diadaptasi dari novel tahun 1929 "Menschen im Hotel" karya Vicki Baum. Sampai saat ini, film tersebut menjadi satu-satunya film yang memenangkan Academy Award untuk Film Terbaik tanpa dinominasikan dalam kategori lainnya.


title: Gold Diggers of 1933

text: Gold Diggers of 1933 adalah sebuah film musikal pre-Code Warner Bros. yang disutradarai oleh Mervyn LeRoy dengan lagu-lagu karya Harry Warren (musik) dan Al Dubin (lirik), ditampilkan dan dikoreografikan oleh Busby Berkeley. Film tersebut dibintangi oleh Warren William, Joan Blondell, Aline MacMahon, Ruby Keeler, dan Dick Powell, dan menampilkan Guy Kibbee, Ned Sparks dan Ginger Rogers.


title: Home Sweet Home (film 2005)

text: Home Sweet Home adalah sebuah film horor Hong Kong tahun 2005 garapan Cheang Pou-soi, yang dibintangi oleh Karena Lam, Shu Qi, Alex Fong dan Lam Suet.May pindah ke sebuah apartemen baru di Hong Kong dengan suami Ray dan anak laki-laki mereka, Chi-lo. Selama pindah, Chi-lo dan May melihat makhluk yang sangat cacat dan misterius. Mereka memberi tahu Ray apa yang telah mereka lihat dan dia menyarankan untuk pindah. Setelah membayar banyak untuk rumah baru mereka, Mei memutuskan bahwa mereka harus tetap tinggal.


title: Home Sweet Home (film 2005)

text: Suatu hari, Mei membawa Chi-lo ke pesta ulang tahun tetangga untuk bersenang-senang. Selama ini, Chi-lo diculik oleh makhluk mengerikan tersebut, yang dikatakan sebagai wanita gila yang menganggap anak laki-laki itu sebagai anaknya sendiri. Setelah menginformasikan kepada polisi, May dan Ray mulai menyusuri kompleks apartemen tersebut. Di garasi parkir, Ray ditusuk oleh wanita cacat dengan sebilah pisau, melukai dia dan kemudian dilarikan ke rumah sakit.


title: Home Sweet Home (film 2005)

text: Dengan tetangganya menolak untuk membantu, May terpaksa melanjutkan pencarian sendiri. Saat mencari melalui saluran udara di kompleks tersebut dan hampir dilukai oleh wanita misterius tersebut, dia jatuh melalui penutup lubang yang mengarah ke bagian luar kompleks dan tersingkir saat menabrak tanah. Upaya kedua melibatkan bantuan seekor anjing pelacal yang dengan cepat menghirup aroma wanita itu, lalu melacaknya ke atap. Anjing itu takut Chi-lo dan terbunuh oleh wanita cacat tapi kemudian menggigit salah satu jarinya. Ketika May tiba, dia akhirnya mengumpulkan jari yang terputus dari mulut anjing.


title: Home Sweet Home (film 2005)

text: May kemudian membawa jari ke detektif yang bekerja pada kasus ini. Melalui pengujian sidik jari, mereka dapat mengidentifikasi wanita yang cacat seperti Chan Yim-hung, yang pernah tinggal dengan suami dan anak laki-laki nya, Wing-man, di daerah penduduk kumuh di Hong Kong, di daerah yang sama dengan kompleks apartemen May sekarang beberapa tahun yang lalu ketika masih daerah kumuh. Ketika pemerintah kota mencoba untuk merebut kembali daerah tersebut, sebuah huru hara mematikan terjadi yang mengakibatkan suami Yim-hung terbunuh dalam peristiwa tersebut. Meskipun para penduduk kumuh berpindah dari kawasan tersebut, Yim-hung kembali ke sana bersama Wing-man untuk melanjutkan hidup mereka. Kemudian Wing-man terbunuh tertimpa puing-puing bangunan yang jatuh saat mencari makanan, yang mengakibatkan Yim-hung menjadi semakin depresi karena tidak menerima kenyataan kehilangan orang yang dicintainya. Yim-hung kemudian meninggalkan daerah tersebut dan kembali lagi beberapa saat setelah apartemen baru selesai dibangun, tidak sadar bahwa anaknya telah meninggal dan perlahan-lahan menjadi gila atas apa yang telah terjadi.


title: Home Sweet Home (film 2005)

text: May memutuskan untuk memancing Yim-hung dengan mencetak salinan foto terakhir dan melemparkannya ke saluran udara kompleks. Yim-hung melihat mereka dan, menyerang May di apartemennya, memesan yang terakhir untuk mengembalikan anaknya. Sementara May mencoba untuk mengatakan kepadanya bahwa putranya meninggal bertahun-tahun yang lalu, Chi-lo kemudian tiba dan Yim-hung membawanya keluar dari apartemen saat bertarung May. Kembali ke sistem utilitas kompleks, Yim-hung melihat sebuah bayangan tentang suaminya yang telah meninggal, memintanya untuk melepaskan "rumah" mereka yang sudah tidak ada lagi. Setelah melihat bayangan dirinya yang cacat di pintu kaca sebuah jaringan listrik, dia menghancurkannya, menyebabkan pemadaman listrik di seluruh kompleks.


title: Home Sweet Home (film 2005)

text: Setelah May melihat kain yang dimiliki Chi-lo melayang turun dari langit, dia dengan cepat menyadari bahwa mereka berada di atap. Setelah berjuang melalui polisi yang dikirim untuk menyelidiki pemadaman listrik, dia menemukan mereka bersiap untuk melompat. Semoga dengan cepat menghentikannya dan menyerang Yim-hung karena penculikan dan traumatis Chi-lo. Sementara May memeluk anaknya, Yim-hung melompat dari atap ke kematiannya, ingin menyatukan kembali keluarganya di alam baka.


title: Home Sweet Home (film 2005)

text: Saat layar menjadi hitam, Chi-lo bisa didengar bertanya, "Bu, apakah Anda akan meninggalkan saya?", Ketika May dan Wan dapat terdengar menjawab, "Tentu saja tidak, bahkan jika Anda meninggalkan saya."


title: Magical Maestro

text: Magical Maestro adalah sebuah film pendek animasi tahun 1952 yang disutradarai oleh Tex Avery dan diproduksi oleh Fred Quimby untuk Metro-Goldwyn-Mayer cartoon studio. Film tersebut menampilkan Great Poochini (diperankan oleh Butch Dog), seorang penyanyi opera yang bertukar tempat dengan pesulap. Pesulap tersebut dapat menggantikan konduktor normal Poochini sebelum acaranya menjadi kacau balau. Pada 1993, "Magical Maestro" terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."


title: Siqin Gaowa

text: Siqin Gaowa (, Sirilik Mongolia "Цэцэнгуа", ), lahir Duan Anlin, adalah seorang pemeran Swiss dengan ayah Tionghoa Han dan ibu Mongolia. Ia lahir di Guangzhou. Ayahnya meninggal saat ia masih muda dan ia dibesarkan oleh ibunya di Mongolia Dalam. Ia menikahi musisi Chen Liangsheng (陈亮声) sejak 1986 dan sekarang memegang kewarganegaraan Swiss bersama dengan suaminya.


title: Siqin Gaowa

text: Siqin Gaowa membuat debutnya dalam film tahun 1982 "Rickshaw Boy", sebuah adaptasi dari novel berjudul sama karya Lao She, dimana ia memerankan "Tigress", kekasih dari karakter Zhang Fengyi "Xiangzi". Ia memenangkan Golden Rooster Award dan Hundred Flowers Award untuk aktris terbaik pada tahun tersebut.


title: Siqin Gaowa

text: Pada 1995, ia menjadi anggota juri di Festival Film Internasional Berlin ke-45.


title: Siqin Gaowa

text: Karya-karyanya meliputi "Kangxi Dynasty" dan "Full Moon in New York". Ia memenangkan penghargaan untuk Aktris Terbaik di Penghargaan Film Hong Kong ke-4 untuk film "Homecoming". Pada 2008, ia memenangkan penghargaan Aktris Terbaik keduanya dalam Penghargaan Film Hong Kong ke-27 atas perannya dalam film "The Postmodern Life of My Aunt".


title: Johannes Berchman SW

text: Marsekal Muda TNI Johannes Berchman SW, () adalah seorang perwira tinggi TNI Angkatan Udara dan diterima sebagai Calon Prajurit Taruna Akademi Angkatan Udara dan dilantik oleh Presiden RI sebagai Letda pada bulan Februari 1986. Selanjutnya mengikuti pendidikan Sekbang dan diwisuda (Wing Day) sebagai Penerbang pada tahun 1988. serta mengikuti PPRA Lemhannas A.44 tahun 2014, Pada tanggal 26 Juli 2017, dilantik menjadi Komandan Seskoau.


title: My Self Scumbag

text: My Self : Scumbag, Beyond Life and Death adalah novel biografis yang didasarkan pada kehidupan Ivan Scumbag. Ivan Scumbag adalah vokalis band heavy metal Burgerkill.


title: My Self Scumbag

text: Buku ini diterbitkan di Indonesia pada akhir tahun 2007 dan ditulis oleh mantan pemain bass Burgerkill, Kimung. Ryan Koesuma dari majalah daring "Deathrockstar" menulis bahwa "buku ini merupakan penggalan dunia musik bawah tanah Indonesia. Buku ini merupakan salah satu upaya yang berhasil untuk mencatat subbudaya lokal dan modern". Buku ini tidak hanya mencatat kehidupan Ivan Scumbag sebagai seorang manusia biasa, tetapi juga mendeskripsikan band Burgerkill yang dibentuk oleh Ivan Scumbag dan Kimung. Selain itu, di dalam buku ini terdapat kisah komunitas "Ujungberung Rebels".


title: Yudo Margono

text: Laksamana Muda TNI Yudo Margono, "S.E., M.M." () seorang perwira tinggi TNI-AL yang sejak 2 Maret 2018 mengemban amanat sebagai Panglima Koarmada I.


title: Yudo Margono

text: Yudo, merupakan alumnus Akademi Angkatan Laut (AAL) angkatan ke-XXXIII/tahun 1988. Jabatan terakhir jenderal bintang dua ini adalah Panglima Kolinlamil.


title: András Fekete-Győr

text: András Fekete-Győr (Budapest, 13 April 1989) adalah seorang aktivis, pengacara dan politikus Hongaria. Ia adalah ketua partai Momentum Mozgalom. Selain itu, ia pernah memimpin kampanye NOlimpia.


title: András Fekete-Győr

text: Ia mengenyam pendidikan dasar di Solymár dan kemudian bersekolah di SMA Ferenc Toldy. Ia lalu melanjutkan pendidikannya di Universitas Eötvös Loránd dan pernah menjadi mahasiswa di Universitas Heidelberg dengan mengikuti Program Erasmus.


title: András Fekete-Győr

text: Setelah bekerja di beberapa firma hukum, ia memutuskan untuk kembali ke Hongaria untuk memulai pergerakan politik baru pada Januari 2014. Pada tahun 2015, Momentum Mozgalom didirikan oleh 9 orang.


title: András Fekete-Győr

text: Pada tahun 2017, ia memimpin kampanye NOlimpia yang menolak upaya Hongaria untuk menjadi tuan rumah Olimpiade 2024. Kampanye ini berhasil mengumpulkan 266.151 tanda tangan dari 138.000 tanda tangan yang diperlukan untuk mengadakan referendum.


title: Katja Kipping

text: Katja Kipping (lahir 18 Januari 1978) adalah seorang politisi berkebangsaan Jerman anggota dari Bundestag dan sampai saat ini menjabat sebagai pemimpin Partai Kiri di Jerman.


title: Katja Kipping

text: Katja Kipping lahir di Dresden, Jerman. Dia dibesarkan dari latar belakang orang tua yang berprofesi sebagai guru dan pakar ekonomi. Dia menyelesaikan "abitur" nya pada tahun 1996 di Annen-Gymnasium, Dresden. Kemudian dia melanjutkan satu tahun selanjutnya dengan melakukan berbagai aktivitas sosial di Gatchina, Rusia pada 1997. Setelahnya dia menyelesaikan pendidikan tingginya pada 2003 dengan menyandang gelar Magisternya di Universitas Teknologi Dresden dengan penjurusan Amerika studi dan hukum.


title: Katja Kipping

text: Dalam biografinya dia mengatakan bahwa politik telah mempengaruhi hidupnya sehingga dia memutuskan untuk aktif di politik. Dia tinggal di Berlin dan Dresden, menikah dan mempunyai 1 anak perempuan.


title: Katja Kipping

text: Pada masa saat berkuliah di Universitas Teknologi Dresden, Kipping berperan aktif dalam "Protestbüro" dan bergabung sebagai anggota PDS (Partai Demokratik Sosialis) pada tahun 1998. Pada tahun 1999 dia terpilih sebagai perwakilan PDS menjadi Dewan Kota Dresden, menjadi anggota parlemen di Saxon sebagai juru bicara PDS. Karier politiknya yang baik mengantarnya menjadi wakil pimpinan di Partai Kiri pada tanggal 16 Januari 2007 dan beberapa tahun setelah itu dia terpilih sebagai pimpinan Partai Kiri dengan perolehan suara 67% pada tahun 2012. Dia memperoleh penghargaan sebagai 100 pemuda terpenting di Jerman versi majalah Neon.


title: Katja Kipping

text: Katja Kipping adalah anggota Dewan Kota Dresden di Saxon, dan menjadi juru bicara bidang transportasi dan kebijakan energi. Tahun 2005 Katja Kipping adalah anggota Bundestag, sejak 2012 sampai sekarang dia bersama rekannya yaitu Bernd Riexinger memimpin Partai Kiri.


title: Katja Kipping

text: Dia aktif menulis di majalah yang ia pimpin, "Prague Spring Magazine," dia dedikasikan majalah tersebut untuk sosialisme pada tahun 2008 dan bisa diakses melalui online saja pada 2014.


title: Yohanan ben Zakai

text: Yohanan ben Zakai (יוחנן בן זכאי, 30 – 90 M), juga dikenal sebagai Johanan B. Zakkai, atau singkatnya ריב״ז, Ribaz, singkatan dari Rabbi Yohanan ben Zakkai, adalah salah satu "tannaim", seorang bijak Yahudi yang penting di era Bait Suci Kedua, dan kontributor utama untuk inti teks Yudaisme Rabinik, Mishnah. Namanya sering didahului dengan gelar kehormatan, "Rabban." Ia secara luas dianggap sebagai salah satu tokoh Yahudi yang paling penting pada masanya. Makamnya terletak di Tiberias, dalam Kompleks Makam Maimonides.


title: Yohanan ben Zakai

text: Dia adalah orang bijak Yahudi pertama yang disebut dengan gelar Rabi dalam Mishnah.


title: Yohanan ben Zakai

text: Talmud melaporkan, pada pertengahan abad pertama, ia sangat aktif dalam menentang interpretasi orang-orang Saduki mengenai hukum Yahudi, dan memproduksi kontra-argumen untuk keberatan orang-orang Saduki terhadap orang-orang Farisi. Ia sedemikan berdedikasi menentang pandangan hukum Yahudi menurut aliran Saduki, sampai ia mencegah Imam Besar Yahudi, yang saat itu dari golongan Saduki, untuk mengikuti penafsiran Saduki mengenai ritual Lembu merah.


title: Yohanan ben Zakai

text: Rumahnya, pada saat itu, di Arav, sebuah desa di Galilea, di mana ia menghabiskan delapan belas tahun hidupnya. Namun, meskipun hidup di antara mereka, ia menemukan sikap orang-orang Galilea tidak pantas, dikatakan menyebut mereka membenci Taurat dan oleh karena itu akan "jatuh ke tangan para perampok."


title: Yohanan ben Zakai

text: Selama pengepungan terhadap Yerusalem dalam Pemberontakan Yahudi Besar, ia mendukung perdamaian; menurut Talmud, ketika ia menemukan kemarahan rakyat yang terkepung tak tertahankan, ia mengatur untuk melarikan diri secara rahasia dari kota di dalam peti mati, sehingga ia bisa bernegosiasi dengan Vespasianus (yang, pada saat itu, masih hanya seorang komandan militer). Yohanan dengan tepat meramalkan bahwa Vespasian akan menjadi Kaisar, dan bahwa Bait Suci akan segera dihancurkan; sebagai imbalannya, Vespasianus mengabulkan tiga keinginan Yohanan: keselamatan Yavne dan orang-orang bijak di dalamnya, keturunan Rabban Gamliel, yang dari dinasti Daud, dan seorang dokter untuk mengobati Rabbi Tzadok, yang telah berpuasa selama 40 tahun untuk mencegah kehancuran Yerusalem.


title: Yohanan ben Zakai

text: Setelah kehancuran Yerusalem, Yohanan mengubah sekolah di Yavne menjadi pusat agama Yahudi, bersikeras bahwa hak tertentu, yang diberikan oleh hukum Yahudi secara unik kepada Yerusalem, harus ditransfer ke Yavne. Sekolahnya berfungsi sebagai pembentukan kembali Sanhedrin, sehingga Yudaisme bisa memutuskan bagaimana berurusan dengan hilangnya korban altar Bait Suci di Yerusalem, dan pertanyaan lain-lain yang bersangkutan. Mengacu pada sebuah bagian dalam Kitab Hosea, "aku menginginkan belas kasihan dan bukan persembahan", ia membantu membujuk dewan untuk mengganti hewan kurban dengan doa, sebuah praktek yang terus berlanjut dalam ibadah sekarang; akhirnya Yudaisme Rabinik muncul dari kesimpulan-kesimpulan dewan.


title: Yohanan ben Zakai

text:
Dalam beberapa tahun terakhir dia mengajar di Bror Hayil, lokasi dekat Yavne. Murid-muridnya hadir pada ranjang kematiannya, dan diminta oleh dia, dalam perkataan sebelum kata terakhirnya, menurut Talmud catatan, untuk mengurangi risiko ritual kontaminasi yang diberikan oleh mayat:
Lebih misterius adalah catatan Talmud mengenai kata-kata terakhirnya, yang tampaknya berhubungan dengan mesianisme Yahudi:
Murid-murid kembali ke Yavne setelah kematiannya, dan ia dikuburkan di kota Tiberias; sebelas abad kemudian, Maimonides dimakamkan di dekatnya. Dalam perannya sebagai pemimpin agama Yahudi, ia digantikan oleh Gamliel II.


title: Yohanan ben Zakai

text:
Tradisi Yahudi mencatat Yohanan ben Zakai sebagai orang yang sangat berdedikasi untuk belajar agama, mengklaim bahwa "tidak ada yang pernah menemukannya bergerak di bidang lain selain studi". Ia dianggap sebagai seseorang yang meneruskan ajaran-ajaran para pendahulunya; di sisi lain, banyak homiletika dan penafsiran ucapan dikaitkan dengannya dan ia dikenal membangun sejumlah fatwa dalam era pasca-kehancuran Bait Suci Yerusalem:
Beberapa komentarnya bersifat esoteris. Pada satu kesempatan ia menyarankan bahwa umat manusia harus berusaha untuk memahami ketakterhinggaan Allah, dengan membayangkan langit diperpanjang sampai jarak yang tak terpikirkan. Ia berpendapat bahwa kesalehan Ayub tidak didasarkan pada kasih akan Allah, tapi pada takut akan Allah.


title: Yohanan ben Zakai

text: Dia ditantang untuk menyelesaikan beberapa keingintahuan Alkitab oleh seorang kepala pasukan Romawi, yang mengenal Taurat, tapi yang namanya telah hilang dalam kekacauan. Di antara isu-isu yang dibahas adalah fakta bahwa angka-angka dalam Kitab Bilangan tidak sesuai jumlahnya, dan alasan di balik ritual sapi merah; pada yang terakhir ini jawaban pertanyaan yang diberikankan tidak memuaskan para muridnya sendiri, sehingga ia memutuskan bahwa ritual adalah salah satu yang tidak boleh dipertanyakan.


title: Yohanan ben Zakai

text: Ia mengartikulasikan prinsip bahwa seseorang seharusnya tidak mengambil kredit untuk studinya, karena "ini adalah tujuan dari penciptaan". Ia juga dikutip mengatakan:


title: Gábor Vona

text: Gábor Vona (lahir dengan nama Gábor Zázrivecz; 20 Agustus 1978) adalah seorang politikus Hongaria yang telah memimpin partai Jobbik sejak tahun 2006.


title: Gábor Vona

text: Vonna adalah salah satu pendiri Jobbik dan awalnya menjadi wakil ketua. Ia lalu menjadi ketua pada tahun 2006. Partai ini merupakan partai yang kontroversial karena partai ini mengusung ideologi nasionalisme Hongaria yang radikal. Pada Juni 2007, ia mendirikan organisasi nasionalis "Magyar Gárda" (Garda Hongaria). Organisasi ini dibubarkan oleh Pengadilan Kota Budapest (Fővárosi Bíróság) pada tanggal 16 Desember 2008 karena aktivitas organisasi itu dianggap "melanggar hak asasi minoritas seperti yang dijamin oleh Konstitusi Hongaria".


title: Cidebur

text: Czcibor (; meninggal setelah tahun 972) merupakan seorang pangeran Polandia, ia berasal dari Wangsa Piast, putra Adipati Siemomysł dan adik penguasa Kristen pertama, Mieszko I dari Polandia.


title: Cidebur

text: Menurut E. Rymar (2005), Cidebur mungkin telah menjadi gubernur tanah-tanah Pommern setelah penaklukan Mieszko I dari wilayah suku-suku Slavia Barat dari sekitar tahun 967 M. Di dalam sumber-sumber Abad Pertengahan, ia disebutkan sekali di dalam kronik Thietmar dari Merseburg, yang berhubungan dengan kemenangan Polandia di dalam Pertempuran Cedynia melawan pasukan markgraf Sachsen, Hodo I pada tahun 972 M. Ia dianggap sebagai komandan atau salah satu pemimpin Polandia utama, bersama dengan saudaranya Mieszko, dan Thietmar adalah sumber kehadirannya di dalam pertempuran tersebut. Kehadiran Cidebur di Cedynia mungkin tidak hanya didasarkan pada statusnya sebagai pemimpin perang dan saudara penguasa Polandia, tetapi juga oleh posisinya sebagai 'gubernur' dari Pommern yang ditaklukkan atau dicaplok.


title: Cidebur

text: Tanggal kelahiran dan kematiannya tidak diketahui, keluarganya: ibunda, istri atau istri-istri (kemungkinan besar ia seorang pagan sampai tahun 966 M), dan anak-anak juga tidak diketahui. Mengingat namanya, ibundanya mungkin berasal dari Sorbia (Lausitz).


title: Cidebur

text: Cidebur dikenal di dalam budaya populer Polandia, melalui buku-buku Józef Ignacy Kraszewski, Zbigniew Nienacki dan Paweł Jasienica, dan merupakan salah satu karakter utama di dalam film layar lebar tahun 1974 "Gniazdo" yang disutradarai oleh Jan Rybkowski. Pada tahun 1977 Grzegorz Rosiński, periset buku Komik Polandia menggambar sebuah cerita berdasarkan alur cerita Moczulski, di mana Cidebur hadir bersama saudaranya Mieszko, cerita panjang 8 panel penuh ini muncul dalam majalah bulanan komik Polandia , volume 4.


title: Cidebur

text: Ada jalan yang dinamai menurut namanya di beberapa kota di Polandia, misalnya Łobez, Łódź, Szczecin. Di tempat di mana menurut penelitian arkeolog Władysław Filipowiak, Pertempuran Cedynia kemungkinan besar terjadi, sebuah bukit yang bernama "Góra Czcibora" ("Gunung Czcibor"). Sebuah monumen yang memperingati kemenangan tersebut didirikan di sana pada tahun 1972, dengan sebuah dedikasi di dalam bahasa Polandia dan Bahasa Rusia, keduanya menyebutkan Pangeran Czcibor.


title: Boneka horta

text: Boneka horta adalah boneka yang terbuat dari serbuk kayu dan perpaduan bahan-bahan hidroponik yang dirangkai sedemikian rupa dan disematkan bibit tanaman di dalamnya sehingga berfungsi utama sebagai media tumbuh tanaman disamping sebagai boneka pajangan. Boneka horta umumnya berbentuk hewan, dan bibit tanaman yang digunakan biasanya dari jenis rumput "wheatgrass". Namun selain jenis tanaman rumput, variasi bibit dapat juga menggunakan beraneka ragam tanaman hias mini, benih sayuran, dan bunga-bungaan.


title: Boneka horta

text: Bibit tanaman didesain tumbuh pada bagian atas atau kepala boneka yang menjadikannya tampak seperti rambut objek boneka tersebut. Untuk menumbuhkan bibit diperlukan proses perendaman bagian kepala atau permukaan atas lokasi tumbuh bibit pada boneka selama satu jam di dalam air. Pertumbuhan bibit akan teramati seiring dengan penyiraman boneka setiap hari.


title: Boneka horta

text: Mengambil kependekan dari istilah 'boneka hortikultura', boneka horta merupakan hasil kreasi mahasiswa Fakultas Agronomi-Hortikultura IPB yang telah diproduksi sejak tahun 2004. Berawal dari keinginan memberi pendidikan dini mengenai pertanian pada anak-anak, pemasaran boneka horta kini meliputi seluruh Indonesia hingga ke beberapa mancanegara. Boneka horta dapat dijadikan souvenir unik serta alternatif mainan yang bernilai edukasi.


title: Siklus Paskah Beda Venerabilis

text: Siklus Paskah Beda Venerabilis merupakan suatu tabel untuk menentukan jatuhnya hari Paskah sejak tahun 725.


title: Siklus Paskah Beda Venerabilis

text: Pada tahun 616 seorang sarjana anonim memperpanjang Tabel Paskah karya Dionysius Exiguus untuk mencakukp hari Paskah tahun 532 sampai dengan tahun 721. Tabel Dionysius diterbitkan pada tahun 525 dan hanya satu abad kemudian diterima oleh gereja Roma, yang dari abad ketiga sampai saat itu memberikan preferensi untuk menggunakan tabel Paskahnya sendiri, yang relatif tidak memadai. Dari sekitar pertengahan abad ketujuh semua kontroversi antara Alexandria dan Roma mengenai tanggal Paskah yang benar telah berhenti, karena kedua gereja sekarang menggunakan tabel yang identik.


title: Siklus Paskah Beda Venerabilis

text: Pada tahun 725 Beda Venerabilis menerbitkan sebuah ekstensi baru tabel Paskah Dionysius menjadi suatu Siklus Paskah, yang seluruhnya periodik dan berakibat menjadikan urutan tanggal Aleksandria bulan purnama Paskah (kalender Julian), dan urutan tanggal Aleksandria minggu Paskah (kalender Julian) periodik. Siklus Paskah Beda berisi siklus lunar (19 tahun) serta siklus solar (28 tahun), sehingga memiliki jangka waktu 532 tahun. Di kekaisaran Bizantium berkat siklus Paskah Annianus dari Alexandria pada seluruh waktu gereja-gerejanya telah menggunakan tanggal Paskah yang benar. Siklus Paskah karya Beda Venerabilis membuat gereja-gereja di bagian Eropa lain di luar kekaisaran Bizantium juga dapat mengenal penanggalan yang benar.


title: Daftar penerima Nobel Kristen

text:
Penghargaan Nobel adalah sebuah penghargaan internasional tahunan yang pertama kali dianugerahi pada 1901 untuk prestasi-prestasi dalam Fisika, Kimia, Fisiologi atau Kedokteran, Kesusastraan, dan Perdamaian. Sebuah penghargaan terasosiasi dalam bidang Ekonomi dianugerahi sejak 1969. Penghargaan-penghargaan Nobel telah dianugerahi kepada 881 orang.
Menurut "100 Years of Nobel Prize (2005)", sebuah ulasan penghargaan Nobel yang dianugerahi antara 1901 dan 2000, 65.4% penerima Penghargaan Nobel diidentifikasikan Kristen dalam berbagai bentuknya sebagai preferensi keagamaan mereka (427 penghargaan). Secara keseluruhan, orang-orang Kristen memenangkan sebanyak 78.3% dari seluruh Penghargaan Nobel dalam bidang Perdamaian, 72.5% dalam bidang Kimia, 65.3% dalam bidang Fisika, 62% dalam bidang Kedokteran, 54% dalam bidang Ekonomi dan 49.5% dari seluruh penghargaan Kesusastraan.


title: Daftar penerima Nobel Kristen

text: Tabel berikut ini menunjukkan agama dari para penerima Nobel antara 1901 dan 2000.


title: Zevenbergen

text: Zevenbergen adalah sebuah kota Belanda yang menjadi bagian dari munisipalitas Moerdijk. Zevenbergen berada di barat laut provinsi Noord-Brabant dekat Breda.


title: Grammy Awards ke-26

text: Grammy Awards ke-26 diadakan pada 28 Februari 1984, di Shrine Auditorium, Los Angeles, dan disiarkan langsung di televisi Amerika. Penghargaan tersebut menghargai musisi dari tahun 1983. Michael Jackson memenangkan rekor delapan penghargaan pada acara tersebut.


title: Grammy Awards ke-26

text: Album Tahun Ini dan Rekaman Tahun Ini diberikan kepada Quincy Jones dan Michael Jackson untuk "Thriller", dan Lagu Tahun Ini diberikan kepada The Police untuk "Every Breath You Take".


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text:
Universitas Islam Negeri (UIN) Sultan Maulana Hasanuddin atau UIN Sultan Maulana Hasanuddin adalah Perguruan Tinggi Islam Negeri yang berada di provinsi Banten.
UIN Banten diberi nama Sultan Maulana Hasanuddin merupakan seorang pendiri Kesultanan Banten.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Sejarah berdirinya Institut Agama Islam Negeri (IAIN) “Sultan Maulana Hasanuddin” (SMH) Banten mereflesikan semangat perjuangan ummat Islam Banten yang dimulai sejak tahun 1961 ketika pertama kali Universitas Maulana Yusuf dibuka sampai dengan diresmikannya IAIN “SMH” Banten pada tahun 2004.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text:
Fakultas Syari’ah Maulana Yusuf (1961-1962)
IAIN “SMH” Banten berasal dari Fakultas Syari’ah “Maulana Yusuf” yang didirikan oleh masyarakat Banten bersama Korem 064 Maulana Yusuf. Operasi Bhakti Korem 064 yang sedang melaksanakan pembangunan di wilayah Banten berniat mendirikan Universitas Maulana Yusuf. KH. Ali Misri seorang ulama dan sesepuh masyarakat Banten diminta untuk melakukan survey ke IAIN Yogyakarta. Untuk menjadi cikal bakal Universitas Maulana Yusuf diputuskan untuk terlebih dahulu mendirikan Fakultas Syari’ah yang diberi nama “Fakultas Syari’ah Islam Maulana Yusuf”.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text:
Maksud dan tujuan didirikannya Fakultas tersebut adalah :
Sebagai langkah awal untuk mewujudkan rencana tersebut dibentuklah panitia pendiri Fakultas Syari’ah Islam Maulana Yusuf, yang diketuai oleh R. Muh. Nur Atmadibrata (Residen Banten waktu itu). Pembentukan panitia ini didasarkan pada surat Keputusan Koordinator Pelaksana Kuasa Perang Rem Banten nomor : Kpts. 20/KPKP/5/1961 tanggal 1 Juni 1961.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Pada tanggal 16 Oktober 1961 mulai dibuka perkuliahan baru dengan kelas “persiapan” (Propaedeuse) bertempat di sebuah bangunan gedung sementara yaitu gedung kantor PSII di Kedalingan Serang.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Selanjutnya dibuatlah program kerja panitia baik yang menyangkut kegiatan akademik maupun pembangunan sarana fisik yaitu gedung kampus dan perlengkapannya. Pelaksanaan pembangunan gedung kampus ini sepenuhnya ditangani oleh segenap unsur pemerintah daerah bersama segenap lapisan masyarakat, yang didukung sepenuhnya oleh seluruh jajaran Kodam VI Siliwangi C.q Korem Banten. Pengumpulan dana dalam rangka pembangunan gedung itu, panitia meminta partisipasi masyarakat dalam bentuk pengumpulan buah kelapa. Setiap pohon kelapa yang dimiliki oleh masyarakat diminta sekurang-kurangnya satu butir. Dari hasil pengumpulan tersebut ternyata besar sekali partisipasi masyarakat sehingga tampak butiran kelapa menggunung di lahan yang hendak dijadikan lokasi pembangunan kampus.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Pembangunan gedung kampus Fakultas Syari’ah Islam Maulana Yusuf yang berlokasi di jalan Jenderal Sudirman no 30 Serang (dulu jalan Jenderal A. Yani) dimulai tanggal 17 Agustus 1961 dan selesai tanggal 13 Agustus 1962. Pada tanggal 13 Agustus 1962 gedung Kampus Universitas Maulana Yusuf diserahterimakan dari Pangdam VI Siliwangi Brigjen Ibrahim Adji kepada Residen Banten R. Muh. Nur Atmadibrata sebagai wakil dari seluruh masyarakat Banten.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Setelah gedung kampus diserahkan, maka perkuliahan yang tadinya dilaksanakan di gedung kantor PSII Kedalingan dipindahkan ke gedung baru di jalan Jendral Sudirman no. 30 Serang


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Untuk melengkapi Universitas Maulana Yusuf selanjutnya dibuka pula Fakultas Tarbiyah dan Fakultas Sosial Politik serta Akademi Teknik Maulana Yusuf di Cilegon. Fakultas Syari’ah yang telah dinegerikan itu terlepas dari Universitas Maulana Yusuf dan berada di bawah koordinasi Departemen Agama yang dalam hal ini Institut Agama Islam Negeri “Al Jamiah Al Islamiyah Al Hukumiyah” Sunan Kali Djaga Jogjakarta .


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Pimpinan dan staf pengajar Fakultas Syari’ah Islam Maulana Yusuf (sebelum dinegerikan) adalah sebagai berikut :


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text:
Dosen-dosen :
Di bawah Koordinasi IAIN Jogjakarta (1962-1963)
Sesuai dengan perkembangan Lembaga Pendidikan Tinggi di lingkungan Departemen Agama, maka berdasarkan Keppres No. 11 Th. 1960 tanggal 9 Mei 1960 dibentuklah Insitut Agama Islam Negeri dengan nama “al Djami’ah al Islamijah al Hukumijah” yang berkedudukan di Jogjakarta. IAIN “al Djami’ah al Islamijah al Hukumijah”ini merupakan penggabungan dua perguruan tinggi negeri, yaitu PTAIN di Jogjakarta dan Akademi Dinas Ilmu Agama (ADIA) di Djakarta. Dalam pasal 2 Keppres tersebut disebutkan bahwa PTAIN di Jogjakarta dijadikan inti dan ADIA di Djakarta dijadikan Fakultas dari IAIN tersebut.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Dengan pertimbangan bahwa di Indonesia sudah ada IAIN, dan Fakultas Syari’ah Maulana Yusuf telah memiliki gedung sendiri yang representatif, di samping mahasiswa sudah ada dan perkuliahan sudah berjalan, maka berdasarkan SK. Menteri Agama No. 67 Tahun 1962, Fakultas Syari’ah Islam Maulana Yusuf kemudian dinegerikan menjadi Fakultas Syari’ah Institut Agama Islam Negeri “al Djami’ah al Islamijah al Hukumijah” tjabang Serang. Seperti halnya ADIA di Jakarta yang menjadi Fakultas Tarbiyah di lingkungan IAIN Yogyakarta, maka Fakultas Syari’ah “al Djami’ah al Islamijah al Hukumijah” tjabang Serang juga berada di bawah koordinasi IAIN di Yogyakarta.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Seiring dengan penegerian Fakultas Syari’ah Maulana Yusuf menjadi Fakultas Syari’ah “al Djami’ah al Islamijah al Hukumijah”, maka pada tanggal 16 Oktober 1962 bertepatan dengan tanggal 16 Jumadil Ula 1382 H, Fakultas Syari’ah Maulana Yusuf diserahterimakan dari Ketua Yayasan R. Moh. Nur Atmadibrata kepada Menteri Agama KH. M. Saifuddin Zuhri. Penyerahan Fakultas tersebut dari ketua yayasan kepada Menteri Agama mencakup penyerahan seluruh aset kampus termasuk juga mahasiswanya. Dengan demikian sejak tanggal tersebut Fakultas Syari’ah resmi menjadi Fakultas Negeri dengan nama Fakultas Syari’ah IAIN “al Djami’ah al Islamijah al Hukumijah” tjabang Serang.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Untuk memimpin Fakultas Syari’ah tersebut, dipanggilah seorang putra daerah lulusan al-Azhar University yang pada waktu itu sedang bertugas di Jogjakarta. Putra daerah di maksud adalah K.H. M. Syadeli Hasan. Secra lengkap susunan pimpinan Fakultas Syari’ah IAIN “al Djami’ah al Islamijah al Hukumijah” tjabang Serang sebagai berikut:


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text:
Akademik dan Kemasiswaan
Di bawah Koordinasi IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta (1963 – 1976)
Karena perkembangannya yang demikian pesat, maka berdasarkan keputusan Menteri Agama RI Nomor 49 Tahun 1963 tanggal 25 Februari 1963 IAIN yang semula berpusat di Yogyakarta kemudian dibagi menjadi dua. IAIN pusat di Yogyakarta menjadi IAIN Sunan Kalijaga dan IAIN cabang di Jakarta menjadi IAIN Syarif Hidayatullah (Syahida) Jakarta. Dengan pembagian IAIN ini, Fakultas Syari’ah IAIN cabang Serang, menjadi salah satu fakultas dalam lingkungan IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Perkembangan selanjutnya, pada tahun 1964 Fakultas Tarbiyah Maulana Yusuf dinegerikan menjadi Fakultas Tarbiyah IAIN Syarif Hidayatullah cabang Serang. Dengan demikian sejak saat itu di Serang telah berdiri dua fakultas negeri, yaitu Fakultas Syari’ah dan Fakultas Tarbiyah IAIN Syarif Hidayatullah cabang Serang. Pejabat Dekan Fakultas Tarbiyah yang pertama adalah K.H. Anshor, yang kemudian pada tahun 1967 digantikan oleh H.A Wasit Aulawi, M.A.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Fakultas Syari’ah IAIN Syahida cabang Serang, dengan Dekan K.H. M. Syadeli Hassan, pada tahun 1965 dilengkapi dengan diangkatnya H. A. Wasit Aulawi, M.A. sebagai wakil Dekan I dan Drs. Zarkowi Soejoeti sebagai wakil Dekan II, sedangkan wakil Dekan III tetap kosong. Setelah H. A. Wasit Aulawi M.A. diangkat sebagai Dekan Fakultas Tarbiyah IAIN Syahida cabang Serang, dan Drs. Zarkowi Soejoeti pindah ke IAIN Syahida Jakarta, maka pada tahun 1970 jabatan wakil Dekan I diisi oleh H.M. Qurtubi Jannah, dan wakil Dekan II dijabat oleh Drs. A. Asnawi. Keadaan ini berlangsung sampai dengan dialihkannya Fakultas Syari’ah ke IAIN “Sunan Gunung Djati” Bandung.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text:
Pada tahun 1976 Fakultas Tarbiyah IAIN Syahida cabang Serang berdasarkan kebijakan pemerintah (Depag) c.q. Direktorat Perguruan Tinggi, bersama-sama dengan beberapa Fakultas daerah yang lain, seperti Fakultas Ushuluddin Bogor, Fakultas Ushuluddin Cirebon dan lain-lain dilikuidasi (dihapus). Dengan demikian, sejak tahun 1976 Fakultas yang ada di Serang hanya satu, yaitu Fakultas Syari’ah IAIN Syarif Hidayatullah Cabang Serang.
Di bawah Koordinasi IAIN “Sunan Gunung Djati” Bandung (1976 – 1997)


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Fakultas Syari’ah IAIN Syarif Hidayatullah cabang Serang berada di wilayah Provinsi Jawa Barat, untuk menyatukan lokasi dalam satu wilayah provinsi, pemerintah dalam hal ini Departemen Agama pada tahun 1976 mengalihkan Fakultas Syari’ah IAIN Syarif Hidayatullah cabang Serang dari koordinasi IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta ke dalam koordinasi IAIN “Sunan Gunung Djati” Bandung. Pengalihan ini didasarkan pada Keputusan Mentri Agama RI No. 12 Tahun 1976 tanggal 5 Maret 1976. Demikian pula Fakultas-fakultas lain yang berada di wilayah Jawa Barat, seperti Fakultas Tarbiyah di Cirebon dan lain-lain.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Pimpinan Fakultas Syari’ah dari sejak berdiri pada tahun 1962 sampai dengan tahun 1979 dipegang oleh K.H. M. Syadeli Hassan. Pada tahun 1979 diangkat H. A. Wahab Afif, M.A. sebagai Dekan Fakultas Syari’ah IAIN “Sunan Gunung Djati” Cabang Serang.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Program pendidikan yang dilaksanakan oleh Fakultas Syari’ah IAIN Serang sejak berdiri adalah program Sarjana muda, kecuali pada tahun 1965 dan 1966 diizinkan oleh Senat IAIN Jakarta untuk dibuka program Doktoral. Pada tahun 1982 berdasarkan keputusan Menteri Agama No. 65 Tahun 1982 tanggal 14 Juli 1982 Fakultas cabang diubah namanya menjadi Fakultas di lingkungan IAIN. Dengan demikian Fakultas Syari’ah IAIN “Sunan Gunung Djati” cabang Serang diubah menjadi Fakultas Syari’ah IAIN “Sunan Gunung Djati” di Serang. Selanjutnya berdasarkan keputusan Menteri Agama RI Nomor 69 Tahun 1982 tanggal 27 Juli 1982 Fakultas-fakultas Muda ditingkatkan statusnya menjadi Fakultas Madya, sehingga sejak saat itu Fakultas Syari’ah IAIN “Sunan Gunung Djati” di Serang berhak menyelenggarakan perkuliahan tingkat Doktoral. Pada tahun 1984 Fakultas Syari’ah IAIN “Sunan Gunung Djati” di Serang mulai meluluskan Sarjana lengkap dengan gelar Doktorandus (Drs).


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Program doktoral ini hanya berlangsung beberapa tahun, karena pada tahun 1987 sistem pendidikan diubah menjadi program Strata satu (S.1). Dengan demikian mahasiswa yang semula mengikuti perkuliahan untuk Sarjana Muda ditransfer ke S.1 dan mahasiswa yang doktoral dikonversi ke S.1.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Seiring dengan berjalannya waktu pimpinan Fakultas Syari’ah IAIN “Sunan Gunung Djati” Serang mengalami pergantian. Setelah memimpin selama dua periode (1979 – 1985), pada tahun 1985 K.H. A. Wahab Afif, M.A. diganti oleh Drs. H. Baihaqi A.K. Pada tahun 1993. Drs. H. Baihaqi A.K diganti oleh Drs. H. Suparman Usman, S.H. yang menjabat selama satu periode. Pada tahun 1996 Drs. H. Suparman Usman, S.H. diganti oleh Drs. H.M.A. Tihami, M.A. Dengan demikian tokoh-tokoh yang pernah memimpin Fakultas Syari’ah dan Fakultas Tarbiyah IAIN Serang adalah sebagai berikut:


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Selama bergabung dengan IAIN ““Sunan Gunung Djati” Bandung, Fakultas Syari’ah IAIN “Sunan Gunung Djati” di Serang telah menambah bangunan untuk ruang kuliah, aula, perpustakaan dari dana APBN dan masjid dari sumbangan orang tua mahasiswa serta bantuan Presiden. Sedangkan bangunan induk yang berbentuk huruf U yang dibangun oleh Korem 064 Maulana Yusuf telah mengalami dua kali rehab.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Jurusan yang ada di Fakultas Syari’ah mengalami beberapa perkembangan.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Pertama ada dua jurusan, yaitu :


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Kedua ada tiga jurusan, yaitu:


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Ketiga ada empat jurusan, yaitu:


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text:
Jurusan Tafsir Hadits kemudian dihapuskan karena dialihkan ke Fakultas Ushuluddin.
Perkembangan berikutnya, pada tahun 1994 jurusan/program studi tersebut diubah dan dikembangkan menjadi empat jurusan, yaitu.
Kedua jurusan ini merupakan pengganti dan pengembangan dari jurusan PPI


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text:
Setelah berubah menjadi STAIN, jurusan-jurusan di Fakultas Syari’ah ini kemudian diciutkan sehingga hanya tiga program studi saja yang terselenggara, yaitu Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhsiyah (ASY), Jurusan Jinayah Siyasah, dan Jurusan Mu’amalat. Sedangkan Perbandingan Madzhab dan hukum tidak dibuka lagi, karena faktor peminat.
Menjadi STAIN (1997 – 2004)
Eksistensi Fakultas daerah dalam perkembangannya dihadapkan kepada tuntutan perubahan masyarakat dan kebijakan pemerintah dengan tingkat kompleksitas yang hampir sama dengan tuntutan yang dihadapi oleh IAIN induk. Sementara itu dalam statusnya sebagai Fakultas Daerah, lembaga itu cenderung terbatas ruang geraknya, dalam mengantisipasi tuntutan-tuntutan yang terus berkembang. Status itu juga menyebabkan ketimpangan hubungan dengan perguruan-perguruan tinggi dan lembaga-lembaga lain. Dalam banyak segi kelembagaan Fakultas daerah terkesan tidak memiliki otonomi penuh untuk meningkatkan mutu akademik, karena sebagian besar kebijakan ditentukan oleh IAIN induk. Di sisi lain kehadiran Fakultas Daerah juga dapat dipandang sebagai beban tambahan bagi manajeman IAIN induk sendiri. Di samping itu adanya Fakultas kembar (sama) dalam satu IAIN selalu menjadi permasalahan yang harus diselesaikan. Berdasarkan alasan-alasan tersebut, Departemen Agama pada masa Menteri Agama dr. H. Tarmizi Taher, Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Prof. Drs. H.A. Malik Fajar, M.Sc. mengambil langkah terobosan dengan “memerdekakan“ fakultas-fakultas daerah menjadi Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) yang terpisah dari induknya. Berdasarkan Keppres No. 11 tahun 1997 tanggal 21 Maret 1997 tentang berdirinya Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri, Fakultas Syari’ah IAIN “SGD” Serang berubah statusnya menjadi Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri “Sultan Maulana Hasanuddin Banten” Serang dengan lima jurusan, yaitu:


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text:
Alih Status menjadi IAIN.
Meskipun sekolah tinggi dalam beberapa hal sama dengan institut, namun dari segi kelembagaan tetap saja masih berada di bawah Institut. Kondisi ini menyulitkan untuk berkiprah lebih leluasa dalam berbagai hal. Pada tahun 1996 Pimpinan Fakultas Syari’ah IAIN “SGD” di Serang bekerjasama dengan Ditperta Depag RI. menyusun rencana induk pengembangan (RIP) Fakultas Syari’ah IAIN “SGD” di Serang untuk 25 tahun ke depan. Dalam Rencana Induk Pengembangan tersebut telah mencanangkan berdirinya Institut Agama Islam Negeri, namun pemerintah mengeluarkan kebijakan dengan mengubah status Fakultas Syari’ah IAIN “SGD” di Serang menjadi STAIN “Sultan Maulana Hasanuddin Banten” Serang.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Keinginan untuk menjadi Institut tetap melekat dalam diri civitas akademika STAIN sehingga pimpinan STAIN “SMHB” Serang kembali merintis upaya-upaya untuk mengubah status STAIN “SMHB” Serang menjadi Institut Agama Islam Negeri. Untuk keperluan ini, dibentuklah panitia alih status yang diketuai oleh Prof. K.H. A. Wahab Afif, M.A. Panitia kemudian membuat proposal alih status yang diajukan ke Menteri Agama melalui Direktorat Perguruan Tinggi Agama Islam Departemen Agama. Proposal tersebut pernah dipresentasikan di hadapan Direktur Pembinaan Perguruan Tinggi Agama Islam Departemen Agama di Jakarta. Pada saat itu, tepatnya pada hari Kamis tanggal 26 Juli 2001, Direktur menyarankan untuk melengkapi dan menyempurnakan proposal tersebut.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Setelah Banten berubah menjadi provinsi, berdasarkan Undang-Undang No. 23 Tahun 2000, keinginan untuk alih status menjadi IAIN ini bertambah kuat, terlebih lagi setelah Universitas Sultan Ageng Tirtayasa dinegerikan. Kemudian pimpinan STAIN memperbaharui susunan kepanitiaan guna menyempurnakan proposal yang pernah dipresentasikan tersebut, dengan memperoleh dukungan dari berbagai kalangan baik dari DPRD Provinsi Banten, Gubernur Banten, lembaga-lembaga pendidikan tinggi, maupun masyarakat Banten pada umumnya. Untuk merealisasikan keinginan tersebut Gubernur Banten menunjuk Wakil Gubernur (Hj. Ratu Atut Chosiyah) sebagai Ketua Tim dengan anggota-anggota : Ketua STAIN (Prof. Dr. H.M.A. Tihami, M.A.), Pembantu Ketua I (Drs. H.E. Syibli Syarjaya, L.M.L., M.M.), Pembantu Ketua II (Drs. H. Moh. Amin, M.M.), Pembantu Ketua III (Dr. H. Fauzul Iman, M.A.), Kepala Dinas Pendidikan Nasional Provinsi Banten (Drs. Didi Supriyadi, M.Pd.), Kepala Kantor Wilayah Departemen Agama Provinsi Banten (Drs. H.M. Syuroh), K.H. Aminuddin, L.M.L. (Ulama), Prof. K.H.A. Wahab Afif, M.A. (MUI Provinsi Banten), Drs. H. Zakaria Syafe’i, M.Pd., Drs. Ilzamuddin, M.A., dan Drs. H.S. Suhaedi. Tim inilah yang melakukan konsultasi dan lobi ke berbagai pihak, yang akhirnya keinginan untuk menjadi IAIN terwujud, dengan lahirnya Keputusan Presiden nomor 91 tahun 2004 tanggal 18 Oktober 2004 yang mengubah status STAIN “SMHB” Serang menjadi IAIN “Sultan Maulana Hasanuddin” Banten.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Kepres No. 91 Tahun 2004 tersebut kemudian disusul dengan Keputusan Menteri Agama RI Nomor 5 tahun 2005 tanggal 3 Januari 2005 yang mengatur tentang Organisasi dan Tata Kerja IAIN “SMH” Banten. Berdasarkan keputusan Menteri Agama tersebut IAIN “SMH” Banten memiliki 1 (satu) Biro Administrasi Umum, Akademik dan Kemahasiswaan, 7 (tujuh) Bagian dan 16 (enam belas) Sub Bagian serta 3 (tiga) Fakultas, yaitu Fakultas Syari’ah dan Ekonomi Islam, Fakultas Tarbiyah dan Adab, Fakultas Ushuluddin dan Dakwah dengan Jurusan/program studi sebagai berikut :


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Fakultas Syari’ah dan Ekonomi Islam


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Fakultas Tarbiyah dan Adab


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Mengingat Program Diploma II PGMI pada tahun akademik 2006/2007 ini tidak dibuka lagi, maka Fakultas Tarbiyah dan Adab merencanakan untuk membuka Jurusan/Program Studi Strata satu (S1) PGMI. (Proposal sudah dibahas oleh tim di Diktis dan dinyatakan layak untuk dibukanya jurusan tersebut). Selain S1 PGMI Fakultas Tarbiyah dan Adab juga akan membuka Jurusan/Program Studi Pendidikan Matematika, Pendidikan Ilmu Pengetahuan Alam (IPA), Pendidikan Biologi, dan Jurusan/Program Studi Diploma III (D III) Perpustakaan Islam.


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Fakultas Ushuluddin dan Dakwah


title: UIN Sultan Maulana Hasanuddin

text: Selain Jurusan/Program Studi di atas, Fakultas Ushuluddin dan Dakwah juga akan membuka Jurusan/Program Studi Menejemen Dakwah. http://www.iainbanten.ac.id


title: Universitas Islam Negeri Mataram

text: Universitas Islam Negeri Mataram atau disebut juga UIN Mataram adalah sebuah universitas Islam negeri yang terletak di Lombok provinsi Nusa Tenggara Barat. Sebelumnya, perguruan tinggi ini dikenal dengan nama IAIN Mataram.


title: Universitas Islam Negeri Mataram

text: Pada awal berdirinya UIN Mataram merupakan perwujudan dari gagasan dan hasrat umat Islam Nusa Tenggara Barat yang merupakan penduduk mayoritas untuk mencetak kader pemimpin dan intelektual muslim bagi keperluan perjuangan bangsa. Emrio dari pendirian UIN Mataram diawali dengan adanya sekolah persiapan IAIN Al-Jami’ah Yogyakarta Mataram yang diresmikan berdirinya berdasarkan SK Menteri Agama No. 93 tanggal 16 September 1963. Sekolah Perisiapan IAIN tersebut sampai tahun 1965 telah 2 (dua) kali menamatkan siswanya. Pada tahun yang sama pula 1965 dikeluarkan SK Menteri Agama No. 63 Tahun 1965 tentang Pembentukan Panitia Persiapan Pembukaan Fakultas Tarbiyah IAIN Al-Jami’ah Sunan Ampel Cabang Mataram tanggal 25 Desember 1965 yang diketuai oleh Kolonel M.Yusuf Abubakar. Fakultas Tarbiyah ini kemudian diresmikan oleh Menteri Agama Prof.K.H. Saifuddin Zohri, pada Tanggal 24 Oktober 1966 dengan SK Menteri Agama No. 63 Tahun 1966 bertempat di Pendopo Gubernur Nusa Tenggara Barat. Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Ampel Mataram tahun 1966 mempunyai satu jurusan yaitu Jurusan Pendidikan Agama Islam. Program Sarjana Muda. Pada tahun 1982 dirintis pembukaan Program Doktoral (Sarjana Lengkap). Program ini disetujui oleh Dirjen Bimbaga Islam Departemen Agama dengan Surat No. F/x/1748, tanggal 06 Mei 1982, dan dimulai pada tahun akademik 1983 s/d 1987. Seiring dengan perkembangan Fakultas Tarbiyah maka Fakultas Syariah Mataram IAIN Sunan Ampel yang berasal dari STIS diresmikan berdasarkan SK Menag RI Nomor 27/ 1994. Pada tahun 1997 fakultas Syariah IAIN Sunan Ampel Cabang Mataram membuka jurusan Peradilan Agama, Muamalah, dan Jinayah Siyasah.


title: Universitas Islam Negeri Mataram

text: Sejak menjadi fakultas syariah di IAIN Sunan Ampel cabang Mataram tidak pernah mewisuda alumni yang memang berasal dari fakultas Syariah, tetapi selama tiga kali wisuda selalu mewisuda alumni STIS Mataram. Alumni fakultas Syariah mewisuda setelah berubah status menjadi STAIN Mataram jurusan Syariah. Pada tanggal 13 Juni 1997 (berdasarkan keputusan Menpan Nomor B-589/I/1997 tentang persetujuan pendirian Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri), terjadi alih status dari fakultas Tarbiyah dan fakultas Syariah IAIN Cabang Mataram menjadi STAIN Mataram sesuai dengan kepres RI, Nomor 11 tahun 1997. Fakultas Syariah berubah menjadi jurusan Syariah, sedangkan jurusan menjadi program studi. Ketua Jurusan Syari’ah adalah Drs.H. M. Fahrir Rahman, MA dan Sekjur adalah Drs. Sainun, M.Ag. Jurusan Dakwah saat itu dibentuk seiring tuntutan kemandirian institut cabang menjadi Institut atau Sekolah Tinggi mandiri. Melalui proses yang panjang, Fakultas Tarbiyah dan Fakultas Syari’ah IAIN Sunan Ampel Cabang Mataram berbenah dan berubah status menjadi Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Mataram sesuai Keppres RI. Nomor 11 Tahun 1997. STAIN Mataram sejak saat itu memiliki tiga jurusan yakni Jurusan Tarbiyah, Jurusan Syari’ah dan Jurusan baru ‘penyempurna syarat dan rukun’ yakni Jurusan Dakwah.


title: Universitas Islam Negeri Mataram

text:
Seiring dengan perkembangan dan kemajuan zaman serta tuntutan era globalisasi-informasi dan untuk dapat berkiprah serta mengembangkan potensinya dengan lebih leluasa. Hal ini dilakukan pengembangan kelembagaan didukung oleh lokal area strategis di mana STAIN Mataram berada pada kawasan yang diapit oleh wilayah sebelah timur Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT) dengan masyarakat mayoritas Nasrani dan dari sebelah barat provinsi Bali dengan masyarakat mayoritas Hindu, sehingga dirasakan sangat strategis dan perlu diadakan penataan serta pengembangan kelembagaan dari STAIN menjadi IAIN Mataram. Setelah melalui proses panjang yang didukung oleh masyarakat NTB dari berbagai kalangan, yakni Gubernur atas nama Pemda dan Perguruan Tinggi di NTB serta tokoh-tokoh agama dan masyarakat, organisasi kemasyarakatan Islam dan setelah menempuh perjuangan dan usaha yang panjang STAIN Mataram dengan peningkatan dan pengembangan terus menerus dan berkat perjuangan dan semangat para petinggi di lembaga STAIN Mataram, maka sesuai dengan visi dan misinya, STAIN Mataram berupaya meningkatkan diri baik kuantitas maupun kualitas sehingga dalam waktu dekat dapat terlaksana alih status menjadi IAIN Mataram yang berada di kawasan Nusa Tenggara. (Bali, NTB dan NTT). Maka upaya alih status dari STAIN Mataram menjadi IAIN Mataram dapat dilaksanakan.
Keberhasilan tersebut tercapailah sudah setelah memperoleh Surat Keputusan Presiden Republik Inonesia Nomor 91 Tahun 2004, Tanggal 18 Oktober 2004 dan diresmikan oleh Menteri Agama RI pada hari Senin tanggal 11 Juli 2005 tentang:
“Perubahan Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Sultan Maulana Hasanuddin Banten Serang menjadi Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Sultan Maulana Hasanuddin Banten, Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Mataram menjadi Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Mataram dan Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Sultan Amai Gorontalo menjadi Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Sultan Amai Gorontalo”


title: Universitas Islam Negeri Mataram

text: Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Mataram resmi beralih status menjadi Universitas Islam Negeri (UIN) Mataram berdasarkan Peraturan Presiden (Perpres) bersama lima IAIN lainnya di Indonesia. Sabtu, 8 April 2017 Status perubahan IAIN ke UIN Perpresnya di tandatangani oleh Presiden Joko Widodo dan Rektor Prof. Dr. H. Mutawalli, M.Ag.http://iain-mataram.blogspot.com


Universitas Islam Negeri Mataram


title: Telekom Malaysia

text: Telekom Malaysia Berhad () (juga dikenal dengan nama Telekom Malaysia; TM) adalah perusahaan telekomunikasi terkemuka di Malaysia, yang memiliki sejarah sejak 1946. Mulai sebagai telco nasional untuk layanan siaran telepon tidak bergerak, radio dan televisi, telah berkembang menjadi layanan broadband terbesar, selain penawaran dalam data, fixed line, bayar televisi dan layanan jaringan. Perusahaan melihat dirinya sebagai transformasi cara orang Malaysia terhubung, berkomunikasi dan berkolaborasi, dengan penekanan kuat pada inovasi. Baru-baru ini, ini telah melihat usaha TM memasuki ruang Long Term Evolution (LTE) dengan diluncurkannya TMgo, penawaran 4G pertamanya.


title: Telekom Malaysia

text: Dengan total 2,23 juta pelanggan broadband, TM UniFi adalah layanan broadband berkecepatan tinggi pertama di Malaysia dan merupakan salah satu kisah sukses TM terbaru. Peluncuran Unifi, dalam 24 bulan, telah diakui sebagai salah satu biaya tercepat dan terendah di dunia.


title: Telekom Malaysia

text: Mengingat tingkat di mana orang Malaysia mengadopsi teknologi digital, TM merupakan salah satu perusahaan dengan hubungan pemerintah terbesar di negara ini, dengan lebih dari 28.000 karyawan dan kapitalisasi pasar lebih dari RM25 miliar.


title: Krisis konstitusional Spanyol 2017

text: Krisis konstitusional Spanyol 2017 adalah konflik politik yang sedang berlangsung antara Pemerintah Spanyol dan Generalitat de Catalunya mengenai isu Referendum kemerdekaan Catalunya 2017, yang mulai setelah undang-undang yang bertujuan untuk mengizinkan referendum tersebut dikecam oleh pemerintah Spanyol di bawah Perdana Menteri Mariano Rajoy dan kemudian ditangguhkan oleh Mahkamah Konstitusi sampai memutuskan masalah ini. Pemerintah Catalunya di bawah Presiden Catalunya Carles Puigdemont mengumumkan bahwa baik pihak berwenang pusat maupun mahkamah Spanyol tidak dapat menghentikan rencana mereka dan bahwa dimaksudkan untuk terus mengelar pemungutan suara bagaimanapun juga, memicu reaksi hukum yang cepat menyebar dari pemerintah Spanyol dan Catalunya ke Munisipalitas Catalunya—karena wali kota setempat didesak oleh Generalitat untuk memberikan dukungan logistik dan bantuan agar proses pemilihan dapat dilaksanakan—serta ke Mahkamah Konstitusi, Pengadilan Tinggi Catalunya, dan jaksa negara bagian.


title: Krisis konstitusional Spanyol 2017

text:
Pada 15 September, saat para pihak pro-kemerdekaan Catalunya mulai kampanye referendum mereka, pemerintah Spanyol telah melancarkan suatu serangan hukum habis-habisan untuk menggagalkan pemungutan suara yang mendekat,
termasuk ancaman pengambilalihan keuangan sebagian besar anggaran Catalunya, polisi menyita poster pro-referendum, pamflet, dan selebaran yang dianggap sebagai ilegal dan memerintahkan penyelidikan kriminal kepada lebih dari 700 wali kota setempat yang telah secara terbuka menyetujui untuk membantu tahap referendum. Ketegangan antara kedua belah pihak mencapai titik kritis setelah polisi Spanyol menggeledah kantor pusat pemerintah Catalunya di Barcelona pada 20 September, pada awal Operasi Anubis, dan menahan 13 pejabat senior Catalunya, dengan beberapa media internasional menggambarkan kejadian tersebut sebagai "salah satu krisis politik terburuk dalam sejarah Spanyol modern". Referendum itu disebut sebagai "usaha kudeta terhadap demokrasi Spanyol" dan "melawan Eropa" oleh beberapa politisi Spanyol.


title: IAIN Malikussaleh

text:
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Lhokseumawe atau IAIN Lhokseumawe adalah adalah 1 dari 3 Perguruan Tinggi Negeri di Lhokseumawe Aceh, Indonesia. Sebelumnya
IAIN Lhokseumawe diberi nama IAIN Malikussaleh, yaitu tokoh pendiri kerajaan Islam pertama di nusantara, yaitu Samudera Pasai. Namun perubahan status turut mengubah nama kampus ini, berdasarkan keputusan presiden. IAIN Lhokseumawe terus berbenah dgn melakukan berbagai pengembangan dibidang kelembagaan dan sumber daya manusia. Pengembangan kelembagaan antara lain dalam bentuk penambahan program studi ditingkat sarjana dan magister. Dibidang sumber daya manusia pihak kampus terus mendorong dosen untuk studi lanjut tingkat doktoral. Saat ini mayoritas dosen sudah bergelar doktor dan memiliki jabatan akademik lektor kepala. Pengembangan kampus IAIN digejawantahkan lewat motto Kampus Peradaban. Di mana kampus ini diharapkan menjadi sentral dalam mewujudkan civil soceity ditingkat lokal, nasional dan international.


title: IAIN Malikussaleh

text:
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Malikusaleh Lhokseumawe merupakan yayasan Pemerintah Daerah (PEMDA) yang didirikan pada tanggal 12 Juni 1969, waktu itu bernama Akademi Ilmu Agama (AIA) yang diprakasai oleh Drs. Tgk.H.A. Wahab Dahlawi yang juga menjabat sebagai Bupati daerah tingkat dua Aceh Utara saat itu bersama beberapa tokoh masyarakat antara lain Drs. H.A. Gani El Ahmady, Drs. H. Razali A.Gani.dan lain-lain.
Kemudian berdasarkan hasil keputusan rapat Yayasan Perguruan Tinggi Tanggal 24 mei 1972, AIA berobah namanya menjadi Perguruan Tinggi Islam Malikussaleh (PERTIM) Dalam perjalanannya terus mengalami perkembangan dan mendapat respon positif dari masyarakat luas hingga tahun 1975 sekaligus namanya menjadi fakultas Syariah PERTIM yang merupakan filial dari fakultas IAIN Ar- raniry Banda Aceh.
Pada tanggal 15 Mei 1980 dalam suatu rapat pengurus yayasan diputuskan antara lain; membentuk pengurus yayasan baru dan mengubah nama Perguruan Tinggi menjadi Yayasan Pendidikan Malikussaleh. Pada periode tahun 1990-1993 terjadi perubahan nama menjadi Sekolah Tinggi Ilmu Syariah dengan status terdaftar dan wisuda perdana diadakan pada tahun 1994 dengan jumlah 64 orang.


title: IAIN Malikussaleh

text:
Pada tahun 1996-2001 STIS Malikussaleh mendapat penghargaan dari Departemen Agama R.I yaitu peningkatan status menjadi diakui dan penambahan 1 (satu) jurusan yakni jurusan Tarbiyah dengan status terdaftar berdasarkan SK Menteri Agama R.I No.181 tahun 1996. Pada tahun ini juga terjadi perubahan nama lembaga menjadi Sekolah Tinggi Agama Islam Malikussaleh (STAIM) dengan 2 (dua) Jurusan yaitu jurusan Syariah dan jurusan Tarbiyah.
Setelah berakhir periode kepemimpinan Drs. H.A. Muthalib Hasan pada bulan Juni 2001 maka Sekolah Tinggi Agama Islam Malikussaleh Lhokseumawe dipimpin oleh Drs. Hafifudin untuk periode 2001–2005 berdasarkan Keputusan hasil rapat senat STAIM bulan Juli 2001.


title: IAIN Malikussaleh

text: Pada tahun 2001-2009 dibawah kepemimpinan Drs. H. Hafifuddin, M.Ag mulai dilakukan pengembangan-pengembangan kampus dengan pantauan manajemen dan persiapan-persiapan untuk penegerian lembaga. Dan pada tanggal 5 Januari 2004, buah dari kerja keras itu terwujud dengan ditandatangani Keputusan Presiden RI. Magawati Soekarnoputri No.2 tentang Penegerian Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Malikussaleh Lhokseumawe.


title: IAIN Malikussaleh

text:
Menyusul perubahan statusnya dari Sekolah Tinggi Agama Islam Malikussaleh menjadi Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Malikussaleh berdasarkan Surat Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 2 tahun 2004 tanggal 5 Januari 2004, STAIN Malikussaleh sebagai lembaga perguruan tinggi Islam bukan hanya sekadar harus mampu menjawab problematika umat masa depan tetapi bisa mengakomodir semua pemikiran yang berkembang untuk memajukan pendidikan.
Untuk mewujudkan keinginan tersebut diperlukan sikap profesional dan pemberdayaan insan kampus yang mandiri. Karenanya STAIN Malikussaleh diharapkan menjadi poros utama dalam mempersiapkan dan mengembangkan insan berbagai disiplin ilmu. Sikap profesional ini dapat diwujudkan dengan peningkatan Sumber Daya civitas akademika yang dimiliki agar dapat melahirkan insan akademis yang dinamis. Tidak hanya itu, STAIN Malikussaleh juga diharapkan menjadi sebuah lembaga otonom dengan mengedepankan nilai-nilai kejujuran ilmiah.


title: IAIN Malikussaleh

text: Dalam mewujudkan tekad tersebut, IAIN Lhokseumawe akan dihadapkan dengan berbagai kendala. Kendala-kendala ini bukan berarti akan menyurutkan semangat civitas akademika IAIN guna berusaha secara maksimal. Tekad ini, diharapkan dapat menjadi spirit bagi insan akademis IAIN dalam mewujudkan obsesi dalam mewujudkan lembaga pendidikan yang handal. Untuk itu, kerjasama dari berbagai pihak sangat menentukan dalam mencapai cita-cita ini.Periode Kepemimpinan IAIN Lhokseumawe seacara berurutan adalah :


title: IAIN Malikussaleh

text: Gedung Biro Jln. Medan-Banda Aceh Km 275, Alue Awe Kota LhokseumaweTelp. 0645-47267 Fax. 0645 – 40329


title: IAIN Malikussaleh

text: Kampus Jln. Banda Aceh - Medan, Buket Rata, Kota Lhokseumawe


title: IAIN Pekalongan

text: Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Pekalongan atau IAIN Pekalongan adalah Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri di Pekalongan provinsi Jawa Tengah, Indonesia. IAIN Pekalongan didirikan berdasarkan pada Surat Keputusan Presiden Nomor 11 Tanggal 21 Maret 1997 bertepatan dengan Tanggal 12 Dzulqaidah 1417 H.


title: IAIN Pekalongan

text: Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Pekalongan merupakan lembaga pendidikan tinggi yang berasal dari pengembangan Fakultas Syariah IAIN Walisongo di Pekalongan. Fakultas Syariah Pekalongan sendiri semula berasal dari Fakultas Syariah di Bumiayu (1968), yang kemudian dinegerikan pada tahun 1970 dan menjadi salah satu fakultas cabang dari IAIN Walisongo Semarang. Kepindahan dari Bumiayu ke Pekalongan dilakukan dalam rangka “rasionalisasi fakultas-fakultas cabang” dengan pertimbangan agar lebih prospektif bagi pengembangan dan kemajuan sebuah fakultas.


title: IAIN Pekalongan

text: Kepindahan lembaga tersebut secara lengkap meliputi kepindahan personel pegawai, mahasiswa dan sarana prasarana yang telah dimilikinya (mebelair dan perpustakaan yang masih sangat sederhana dan terbatas). Personel yang mengikuti pindah, dan kemudian menetap di Pekalongan sejumlah 7 (tujuh) pegawai/dosen. Sedangkan mahasiswa yang mengikuti pindah sekitar 22 orang mahasiswa.Sarana yang dimiliki baru 9 set meja-kursi, dua buah almari perpustakaan beserta bukunya (kurang lebih 2500 exp) dan satu lapangan tenis meja


title: IAIN Pekalongan

text: Persiapan kepindahan dari Bumiayu ke Pekalongan telah dirintis sejak awal tahun 1973 dengan landasan SK Rektor IAIN Walisongo No. 11 tahun 1972, tanggal 31 Desember 1972. Atas dukungan dan kerjasama dengan berbagai pihak setelah persiapan dinyatakan cukup, maka diresmikan upacara perpindahan di Pekalongan bertempat di Gedung PPIP Jl. Dr Wahidin 102 Pekalongan yang dihadiri Rektor IAIN Walisongo, Pembantu Gubernur (Residen) Pekalongan, jajaran Pemerintah Daerah dan Kantor Departemen Agama Kotamadya Pekalongan, dan tokoh-tokoh masyarakat Pekalongan.


title: IAIN Pekalongan

text: Di antara tokoh-tokoh masyarakat yang memberi dukungan dan ikut serta membantu menempatkan serta menerima kepindahan tersebut adalah: Bapak H.A. Djunaid (tokoh pengusaha, Dirut Primatexco-GKBI), KH. Syafi’i A. Madjid (tokoh ulama-Ketua KPB-Buaran), KHM. Sahlan (Kandepag Pekalongan), HA. Muis Syamas dan HA. Kurdi. Upacara peresmian dilakukan pada tanggal 9 Februari 1973, yang penyerahannya kepada masyarakat Pekalongaan dilakukan oleh Rektor IAIN Walisongo, Prof. Tengku H. Ismail Ya’kub SH, MA. berdasarkan SK Rektor IAIN Walisongo No.11 tahun 1972.


title: IAIN Pekalongan

text: Oleh karenanya mulai bulan Maret 1973 telah mulai kegiatan perkuliahan di Pekalongan untuk mahasiswa Tingkat I (propaedeuse) yang mendaftar di Pekalongan dan mahasiswa tingkat II (kandidat) serta mahasiswa Tingkat III (baccaloreat) yang mengikuti pindah dari Bumiayu.


title: IAIN Pekalongan

text: Penyelenggaraan kegiatan Fakultas Syariah IAIN Walisongo cabang Pekalongan sejak 1973 hingga 1984 menumpang/meminjam pada sekolah milik lembaga pendidikan swasta, yang dilaksanakan pada sore hingga malam hari. Sebagai fakultas muda, Fakultas Syariah di Pekalongan hanya menyelenggarakan program sampai tingkat Baccaloreat (sarjana muda).


title: IAIN Pekalongan

text: Dalam perkembanganya fakultas ini mengalami perubahan status menjadi fakultas madya yang di beri wewenang menyelenggarakan program sampai dengan tingkat V(sarjana lengkap – S-1 sekarang). Mulai tahun 1983/1984 berdasarkan SK Menteri Agama No.65 tahun 1982, sehingga kedudukanya makin kuat dan statusnya berubah tidak lagi menjadi fakultas cabang, tetapi menjadi bagian dari salah satu fakultas yang kedudukanya sama dengan fakultas lain yang berada di lingkungan IAIN Walisongo (Fakultas Syariah IAIN Walisongo di Pekalongan).


title: IAIN Pekalongan

text: Sejak perubahan status tersebut, fakultas syariah mulai ada perkembangan yang menggembirakan dengan ditandai makin meningkatnya jumlah mahasiswa dan mulai mendapat perhatian bagi pembaruan kampusnya . Sehingga pada tahun 1984 penyelenggaraan kegiatan mulai menggunakan kampus sendiri di Jl. Kusuma Bangsa No. 9 Pekalongan.


title: IAIN Pekalongan

text: Mulai tahun 1984 sampai tahun 1988, telah dibangun gedung ruang kuliah 6 lokal (luas 480 m2),Gedung Kantor (150 m2) dan gedung administrasi/perpustakaan (240m2) serta gedung serba guna hasil swadaya dan bantuan pemerintah daerah (150 m2). Sejalan dengan itu jumlah mahasiswa juga mengalami kenaikan yang rata-rata setiap tahun bertambah antara 125-150 mahasiswa, sehingga pada tahun 1992 jumlahnya mencapai 757 mahasiswa.


title: IAIN Pekalongan

text: Sebenarnya kedudukan fakultas syari’ah di Pekalongan makin kuat dengan dikeluarkannya Keputusan Presiden No. 9 tahun 1987,”tentang IAIN”, di mana di dalamnya termasuk disebutkan Fakultas Syari’ah IAIN Walisongo yang berada di Pekalongan. Namun keadaan fakultas yang baru ini mulai mengalami guncangan dengan adanya kebijakan “relokasi ke Surakarta pada tahun 1992”. Kebijakan ini membawa pengaruh signifikan bagi perjalanan lembaga, sampai dengan berdirinya STAIN pada tahun 1997.


title: IAIN Pekalongan

text: Pada tahun 1990-an, Menteri Agama (Munawir Syadzali) menggagas pendirian “IAIN Unggulan” di Surakarta. Karena ada hambatan, maka prosedur pembentukannya ditempuh melalui cara merelokasi atau memindahkan dua fakultas di lingkungan IAIN Walisongo yaitu Fakultas Syari’ah


title: IAIN Pekalongan

text: Pekalongan dan Fakultas Ushuluddin Kudus, sebagai cikal bakalnya pada tahun 1992. Dengan relokasi tersebut maka kegiatan-kegiatan Fakultas Syari’ah Pekalongan mengalami berbagai keterbatasan, antara lain: Pertama, mulai tahun akademik 1992/1993 tidak boleh lagi menerima mahasiswa baru karena penerimaan mahasiswa baru dialihkan ke Surakarta. Kedua, masih harus mengelola dan melayani kegiatan belajar mengajar sampai dengan studi mahasiswa yang ada di Pekalongan selesai. Ketiga, di samping untuk mempersiapkan kepindahan secara bertahap juga diberi tugas oleh Rektor IAIN Walisongo untuk membantu pelaksanaan fakultas baru di Surakarta, sampai dengan ada pimpinan di Surakarta .


title: IAIN Pekalongan

text: Sementara itu, segenap civitas akademika Fakultas Syari’ah di Pekalongan pada umumnya keberatan untuk dipindah. Bahkan, mereka terus berusaha agar tetap eksis dengan melakukan berbagai usaha: (1) agar tetap diperkenankan menerima mahasiswa baru, meskipun secara formal sebagai mahasiswa Fakultas Syari’ah Semarang yang ditempatkan di Pekalongan; (2) agar para Dosen dan tenaga administrasi yang ada tidak dipindahkan/pindah, karena masih harus melaksanakan tugas menyelesaikan mahasiswa yang ada; (3) mengadakan penggalangan dengan masyarakat dan pemerintah daerah Kodya Pekalongan dan lobi dengan Rektor IAIN Walisongo dan para pejabat terkait di Departemen Agama Pusat.


title: IAIN Pekalongan

text: Masyarakat Pekalongan menghendaki apabila keputusan Menteri Agama No.170/1992 tidak dapat ditinjau kembali, agar di Pekalongan diusahakan tetap ada perguruan tinggi agama Islam negeri yang lain sebagai penggantinya .


title: IAIN Pekalongan

text: Selanjutnya sejak akhir tahun 1994 dan awal tahun 1995 dengan diangkatnya pimpinan Fakultas Syariah di Surakarta maka di Pekalongan tidak lagi diangkat pimpinan fakultas. Dengan demikian di Pekalongan terdapat kevakuman pimpinan. Mulai saat itu segala urusan administrasi akademik harus Dekan fakultas di Surakarta dan untuk melaksanakan tugas dan tanggung jawab sehari-hari pelaksanaan kegiatan di Pekalongan di angkat oleh rektor IAIN Walisongo pelaksana harian Dekan.


title: IAIN Pekalongan

text: Dengan demikian secara organisatoris keberadaan fakultas syariah Pekalongan sangat lemah (karena secara de jure telah di pindah ke Surakarta sedangkan secara de facto masih berada di Pekalongan dengan kelengkapan sarana yang minim), yang sangat mempengaruhi kinerja dan pengelolaan organisasi.


title: IAIN Pekalongan

text: Sementara itu karena penerimaan mahasiswa (titipan) sangat dibatasi, maka mulai tahun 1992 sampai tahun 1996/1997 mengalami penurunan yang tajam, yang berakibat anggaran yang tersedia sangat kecil. Namun masih bersyukur, karena gaji dosen dan pegawai dengan perjuangan yang kuat masih tetap bisa dibayarkan di Pekalongan.


title: IAIN Pekalongan

text: Kemudian patut kita syukuri pula bahwa pada kita masih ada satu kekuatan yaitu semangat bersama untuk mempertahankan diri di kala dalam himpitan merupakan modal berharga yang tak bisa dilupakan. Dengan demikian kehidupan pada masa transisi ini dapat digambarkan:


title: IAIN Pekalongan

text:
Status Fakultas Syariah di Pekalongan dianggap telah tiada (secara de jure telah dipindahkan/direlokasi ke Surakarta namun secara de facto kelengkapan personel sarana dan mahasiswanya masih berada di Pekalongan).
Secara organisatoris sejak awal tahun 1995, Fakultas Syariah di Pekalongan tidak memiliki kelengkapan struktur organisasi dan otoritas kewenangan yang berakibat terjadi kevakuman dan situasi tidak menentu dalam pengelolaan. Ketidakjelasan ini mengakibatkan seolah-olah terjadi salah urus antara IAIN Walisongo dan Fakultas Syariah Surakarta sebab untuk sementara waktu kehidupan di Surakarta masih dalam tahap embrio yang belum memiliki kelengkapan sarana yang diperlukan.
Keadaan demikian menimbulkan situasi tidak menentu dan kebingungan terutama bagi segenap jajaran civitas akademika di Fakultas Sya’riah IAIN Pekalongan dan kebingungan Pimpinan IAIN Walisongo. Keadaan ini sangat berpengaruh pada penurunan etos dan semangat kerja, karena ketidakjelasan nasib masa depan mereka yang tetap berada di Pekalongan, ibarat orang sakit yang tinggal menunggu saat kematiannya tidak memiliki daya dan kekuatan, kecuali menunggu keajaiban pertolongan dari Tuhan Yang Maha Kuasa.


title: IAIN Pekalongan

text: Seiring dengan berbagai usaha yang dilakukan sivitas akademika dan stakeholders Fakultas Syari’ah Pekalongan, tampaknya dalam keadaan terjepit dengan himpitan yang menyesakkan dengan suasana yang serba tidak menentu, datanglah pertolongan Allah yang membuka wacana baru di kalangan pejabat tinggi di lingkungan Departemen Agama untuk menyelamatkan eksistensi fakultas daerah sebagai aset umat dan daerah dalam rangka pelaksanaan UU. No.2 tahun 1989. Bergulirnya wacana tersebut, menjadikan para pejabat Departemen Agama mengambil langkah-langkah untuk melakukan alih fakultas daerah di lingkungan IAIN menjadi STAIN.


title: IAIN Pekalongan

text: Kebijakan ini dilakukan di samping agar fakultas daerah dapat berkembang sebagai lembaga tinggi negeri yang mandiri (tidak tergantung pada induknya), juga dalam rangka menata kelembagaan sesuai dengan peraturan perundangan yang berlaku. Untuk mewujudkan keinginan tersebut sepanjang tahun 1996, Departemen Agama melakukan serangkaian usaha pertemuan dan konsultasi dengan departemen-departemen dan lembaga-lembaga terkait, sementara fakultas daerah harus mempersiapkan data pendukung yang diperlukan antara lain: Proposal Rencana Penataan Kelembagaan Pendirian STAIN, rancangan STATUTA dan Draft Naskah Pengembangan Akademik.


title: IAIN Pekalongan

text: Setelah persiapan dianggap cukup maka pada pidato HAB DEPAG, 3 Januari 1997, Menteri Agama mengumumkan langkah-langkah penataan pengembangan lembaga tinggi agama Islam di lingkungan IAIN. Langkah kebijakan itu kemudian terwujud dan dituangkan dalam Keputusan Presiden No.11 tahun 1997, tanggal 21 Maret 1997, tentang pendirian STAIN yang jumlahnya 33 buah diseluruh Indonesia, termasuk di dalamnya STAIN Pekalongan. Adapun peresmian berdirinya STAIN dilakukan serentak bersamaan pada tanggal 30 Juni 1997 bertepatan pada tanggal 25 Shafar 1418 H di Auditorium Departemen Agama Jakarta.


title: IAIN Pekalongan

text: Peresmian berdirinya STAIN dilakukan secara serentak bersama-sama oleh Menteri Agama RI (Dr. H. Tarmizi Taher) dalam suatu upacara resmi di Departemen Agama Jakarta pada tanggal 30 Juni 1997 dan sekaligus diadakan pelantikan Pejabat Sementara (Pjs) Ketua STAIN pada tanggal 1 Juli 1997 di Jakarta .


title: IAIN Pekalongan

text: Tugas pokok dari Pejabat Sementara Ketua adalah untuk melakukan segala sesuatu yang berkaitan dengan proses alih status fakultas daerah menjadi STAIN, meliputi pengalihan status dosen, pegawai, mahasiswa, dan kekayaan milik Fakultas Daerah yang akan diserahkan kepada STAIN.


title: IAIN Pekalongan

text: Setelah diadakan serangkaian pertemuan antara 5 (lima) STAIN di Jawa Tengah dan terakhir dengan IAIN Walisongo diperoleh kesepakatan bahwa:


title: IAIN Pekalongan

text:
Semua dosen dan pegawai yang bertugas di Fakultas Syari’ah Pekalongan menjadi Dosen dan Pegawai STAIN Pekalongan.
Dosen dan pegawai yang diangkat pada masa transisi relokasi (1992-1997), yang di beri tugas di IAIN Walisongo semarang (yang usul pengangkatannya serta pengabdianya di Fakultas Syariah Pekalongan) dan pegawai yang diperbantukan pada Fakultas Syariah/Ushuludin Surakarta yang berasal dari Pekalongan dapat dikembalikan ke STAIN Pekalongan.
Semua kekayaan (tanah, barang inventaris dan bangunan gedung yang dipakai oleh Fakultas Syariah Pekalongan) oleh IAIN Walisongo diserahkan menjadi milik STAIN Pekalongan .
Mahasiswa diberi kebebasan untuk memilih menjadi mahasiswa IAIN atau mahasiswa STAIN Pekalongan.
Pejabat Sementara Ketua STAIN diberi tugas mengurus proses penyelesaian administrasi alih status tersebut dalam waktu satu tahun, terhitung setelah peresmian STAIN Pekalongan. Semua alih status pada umumnya berjalan dengan lancar, kecuali alih status pegawai yang bertugas di Semarang mengalami hambatan proses, sehingga mengalami keterlambatan.


title: IAIN Pekalongan

text: Seperti telah kita kemukakan di atas, bahwa menjelang lahirnya STAIN Pekalongan terdapat situasi kritis yang tidak menentu yang barangkali khusus dialami STAIN Pekalongan dan Kudus, dan tidak dialami oleh STAIN lain. Hal ini disebabkan pada saat peresmian, kelembagaan STAIN di Pekalongan tidak memiliki struktur kelembagaan yang jelas (vakum) karena terlahir dari situasi yang kritis akibat relokasi ke Surakarta.


title: IAIN Pekalongan

text: Sebab sejak tahun 1995, secara resmi struktur organisasi di Fakultas Syari’ah Pekalongan telah ditiadakan karena telah diangkat pejabat-pejabat baru di Surakarta. Sementara tugas-tugas rutin pelayanan kepada mahasiswa baru STAIN, serta pengelolaan administrasi perkantoran harus berjalan semestinya. Maka untuk mengisi kekosongan tersebut dilakukan langkah-langkah sementara dengan berpedoman pada SK Menteri Agama No. 306 tahun 1997, tentang Organisasi dan Tata Kerja STAIN Pekalongan.


title: IAIN Pekalongan

text: SUSUNAN PEJABAT SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) PEKALONGAN 2015-2019Assalamu’alaikum Wr. Wb


title: IAIN Pekalongan

text: Salam Pers Mahasiswa!!!


title: IAIN Pekalongan

text:
Tujuh belas tahun Lembaga Pers Mahasiswa (LPM) Al-Mizan berdiri di kampus Rahmatan lil’alaimin, Tujuh belas tahun pula kami berusaha mengembalikan peran mahasiswa
sebagai Agent of Change. Tentunya bukan lagi untuk menumbangkan rezim orde baru melainkan untuk mengembalikan semangat yang dulu. Semangat untuk perubahan dan untuk mengalahkan musuh kita bersama yaitu korupsi, kemiskinan dan pembodohan yang masih melanda negeri ini.


title: IAIN Pekalongan

text: Untuk menumbuhkan mahasiswa sebagai Agent of Change tentunya tidak mudah, melihat kondisi mahasiswasekarang yang lebih kebanyakan berfikir pragmatis, akademik midig, dan populis. Kenyataannya merekalebih suka hal-hal yang bersifat instandan berfoya-foya tanpa dapat dapat melihat fenomena sosial dari akibat apa yang telah dilakukannya. Terus bagaimana kita bisa memberi perubahan...??? disini kekuatan dan fikiran kita diuji. Dari hal-hal tersebut kami hadir sebagai media alternative sebagai peran kami untuk menumbuhkan kembali semangat yang digembar-gemborkan mahasiswa sebagai Agent of Change.


title: IAIN Pekalongan

text:
Lalu
bagaimana dengan gambaran tentang Lembaga Pers Mahasiswa (LPM) Al-Mizan STAIN Pekalongan saat ini..???


title: IAIN Pekalongan

text:
Lembaga Pers Mahasiswa (LPM) Al-Mizan masih satu-satunya yang ada di kampus Rahmatan lil A’lamin ini. sejak berdirinya STAIN Pekalongan pada tahun 1997 yang dulu adalah fakultas syari’ah IAIN Walisongo Semarang. Dengan surat keputusan pendirian Lembaga Pers Mahasiswa (LPM) Al-Mizan dengan nomor SK : ST/23/K-0?pp. 009/333/1997.
Didataran Nasional Lembaga Pers Mahasiswa (LPM) Al-Mizan juga memiliki andil yang cukup besar, terbukti dengan bergabungnya LPM Al-Mizan dengan Perhimpunan Pers Mahasiswa Indonesia (PPMI) dan menjadi deklarator lahirnya Perhimpuan Pers Mahasiswa Indonesia (PPMI) Kota Pekalongan, yang meliputi beberapa LPM di berbagai perguruan tinggi yang ada di Pekalongan pada tanggal 2 juni 2013.


title: IAIN Pekalongan

text:
Lembaga Pers Mahasiswa (LPM) Al-Mizan merupakan salah satu organisasi intra kampus di STAIN Pekalongan yang akrab dengan dunia Jurnalistik yang meliputi penulisan berita, artikel, opini, karya sastra, karya ilmiyah, pengelolaan web dan blog, potografi, desain grafis dan lain-lain. Di antarakarya-karya yang rutin kami publikasikan yaitu Majalah AL-MIZAN yang lebih sering dikenal jargonnya yaitu “Pengemban Cita Kebenaran dan Keadilan”, Bulletin Suara Mahasiswa yang juga memiliki jargon yaitu “Media Pemersatu Mahasiswa”, dan Bulletin Sastra GIE atau lebih dikenal dengan “Gerakan Insan Ekspresif”
Dengan sistem pengkaderan yang menyenangkan dan kurikulum yang berjenjang kami setiap
tahunnya dapat mengkader anggota yang kompeten. Terbukti dengan Output dari kami telah berhasil menjadi seorang penulis profesional, baik di media cetak
maupun elektronik.


title: IAIN Pekalongan

text: Rutinitas yang kami jalankan di organisasi di antaranya penugasan pencarian berita, baik di dalam kampus atau di luar kampus, diskusi mingguan,pelatihan keterampilan seperti desain grafis dan fotografi..


title: IAIN Pekalongan

text: Demikian sekilas profil Lembaga Pers Mahasiswa (LPM) Al-Mizan. Bagi kalian teman-teman mahasiswa baru dan lama kini saatnya kalian bergabung bersama kami di Lembaga Pers Mahasiswa (LPM) Al-Mizan dengan cara datang langsung ke Sekretariat kami Graha Mahasiswa Lt 2 STAIN Pekalongan. Atau daftarkan langsung di stand kami pada saat TASKA berlangsung. Atau hubungi contak person kami di 081575443303.


title: IAIN Pekalongan

text: Wassalamu’alaikum Wr. Wb


title: IAIN Ponorogo

text: Institut Agama Islam Negeri Ponorogo atau disingkat IAIN Ponorogo, sebelumnya ("Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Watoe Dhakon") adalah sebuah Institusi pendidikan agama islam negeri yang berdiri sejak tanggal 21 Maret 1997, berlokasi di kabupaten Ponorogo Jawa Timur. Perguruan tinggi ini merupakan pengembangan lebih lanjut dari fakultas Syari'ah IAIN Sunan Ampel di Ponorogo, yang kemudian dialihstatuskan menjadi Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri.


title: IAIN Ponorogo

text: STAIN Ponorogo berawal dari pengalihan status atas fakultas Syari'ah IAIN Sunan Ampel. Pada awal tahun 70-an, IAIN Sunan Ampel tumbuh dengan pesat dan berhasil membuka 18 fakultas yang tersebar di tiga provinsi: Jawa Timur, Kalimantan Timur dan Nusa Tenggara Barat. Salah satu fakultas yang dimaksud adalah Fakultas Syari’ah IAIN Sunan Ampel. Untuk meningkatkan efisiensi, efektivitas, dan kualitas pendidikan di IAIN, maka dipandang perlu melakukan penataan terhadap fakultas-fakultas di lingkungan IAIN yang berlokasi di luar IAIN induk. Berdasarkan Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 11 Tahun 1997 Tentang Pendirian Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri, semua fakultas di lingkungan IAIN yang berlokasi di luar induk, berubah menjadi Sekolah Tinggi agama Islam Negeri (STAIN) dan tidak lagi menjadi bagian dari IAIN. Sekarang telah menjadi IAIN Ponorogo.


title: IAIN Ponorogo

text: IAIN Ponorogo saat ini memiliki beberapa Fakultas diantaranya adalah:


title: IAIN Ponorogo

text: Fakultas Syariah dan Hukum


title: IAIN Ponorogo

text: Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan


title: IAIN Ponorogo

text: Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah


title: IAIN Ponorogo

text: Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam


title: IAIN Ponorogo

text: Program Pascasarjana


title: Wingky Harun

text: Wingky Harun adalah aktor asal Indonesia


title: Patung Roland

text: Patung Roland adalah sebuah patung yang menjadi lambang Kota Bremen, Jerman dan memiliki usia lebih dari 600 tahun. Dibangun pada tahun 1404, Patung Roland di Bremen telah dinobatkan sebagai salah satu warisan dunia UNESCO bersama dengan balaikota yang juga sangat bersejarah. “Roland” konon dikenal sebagai salah satu ksatria Jerman zaman dahulu yang berperang di bawah Kaisar Karel yang Agung. Roland kemudian menjadi sangat tersohor karena tekadnya dalam melindungi kota dan keberaniannya untuk menyuguhkan kemerdekaan bagi rakyat Jerman. Patung yang memiliki tinggi 5,47 m dan berdiri di atas mimbar setinggi 60 cm itu akhirnya dinobatkan sebagai simbol kebebasan dan kemerdekaan. Patung Roland sendiri memiliki tampilan yang sangat gagah; memegang prisai Kota Bremen di depan dada dan menghadap ke katedral. Selama patung Roland berdiri di Market Square Arena, Bremen, warga Jerman akan selalu mengingat akan hakikat penting dari adanya kebebasan dan kemerdekaan. Menurut legenda, warga Jerman juga percaya bahwa Kota Bremen akan selalu aman selama ada Roland yang terus menjaga kota tersebut.


title: Patung Roland

text: Keberadaan Patung Roland sebagai 'penjaga' Kota Bremen sangat ikonik. Di bawah kakinya melingkar pagar-pagar kecil yang menjadi pembatas agar pengunjung Kota Bremen tidak merusak Patung Roland ketika hendak mengambil gambar.


title: Surinder Kapoor

text: Surinder Kapoor () adalah seorang produser film India. Ia memproduksi film-film Bollywood dan juga menjabat sebagai Presiden Film & Television Producers Guild of India dari 1995 sampai 2001. Ia lahir di Peshawar, India Britania (sekarang Pakistan). Surinder Kapoor berasal dari sebuah keluarga Hindu Punjabi asal Peshawar.


title: On the Bowery

text: On the Bowery adalah sebuah film dokudrama Amerika 1956 garapan Lionel Rogosin. Film tersebut dinominasikan untuk sebuah Academy Award untuk Film Dokumenter Terbaik.


title: On the Bowery

text: Setelah Perang Dunia Kedua, Lionel Rogosin membuat sebuah sumpah untuk memerangi fasisme dan rasisme dimanapun ia menemukannya. Pada 1954, ia meninggalkan bisnis keluarga (Beaunit Mills-American Rayon Corp.) dalam rangka membuat film-film sejalan dengan gagasannya. Saat ia menginginkan pengalaman, ia menyaksikan sekitaran untuk sebuah subyek


title: On the Bowery

text: Pada 2008, "On the Bowery" terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."


title: Baby Face (film)

text: Baby Face adalah sebuah film drama pre-Code Amerika Serikat tahun 1933 garapan Alfred E. Green, dan dibintangi oleh Barbara Stanwyck dan George Brent. Berdasarkan pada sebuah cerita buatan Darryl F. Zanuck (di bawah pseudonim Mark Canfield), film Hollywood Pre-Code yang membahas seksualitas tersebut adalah tentang seorang wanita muda atraktif yang memakai seks untuk memajukan status sosial dan finansialnya.


title: Daftar keuskupan di Meksiko

text: Daftar keuskupan di Meksiko adalah sebuah daftar yang memuat dan menjabarkan pembagian terhadap wilayah administratif Gereja Katolik Roma yang dipimpin oleh seorang uskup ataupun ordinaris di Meksiko.


title: Daftar keuskupan di Meksiko

text: Konferensi para uskup Meksiko bergabung dalam Konferensi Waligereja Meksiko.


title: Daftar keuskupan di Meksiko

text: Saat ini terdapat 93 buah keuskupan Ritus Latin, di mana 18 merupakan keuskupan agung, 70 merupakan keuskupan sufragan, dan 5 merupakan prelatur teritorial. Terdapat juga 2 buah eparki Ritus Timur dan 1 buah eksarkat apostolik.


title: The Cool World (film)

text: The Cool World adalah sebuah film fitur tahun 1963 garapan Shirley Clarke tentang kehidupan Afrika-Amerika di Royal Pythons, sebuah geng pemuda di Harlem. Pada 1994, film tersebut terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."