title: Bendungan Naghlu

text: Bendungan ini memiliki ketinggian sebesar 110 m, panjang 280 m dan kapasitas waduk sebesar 550000000 m. Pembangunan bendungan ini didanai dan diawasi oleh Uni Soviet dari Januari 1960 hingga tahun 1968. Generator pertama sendiri sudah dioperasikan pada tahun 1967. Bendungan ini dikendalikan oleh Gulbuddin Hekmatyar selama Perang Soviet-Afganistan dan oleh kelompok Taliban pada tahun 1990-an. Pembangkit listriknya digunakan beberapa kali untuk mematikan listrik di Kabul. Pembangkit listriknya mengalami kerusakan akibat invasi Afganistan 2001 dan hanya dua generatornya yang berfungsi. Pada Agustus 2006, Kementerian Nergi dan Air Afganistan memberikan kontrak senikai $32,5 juta kepada perusahaan Rusia yang bernama Technopromexport untuk memperbaiki dua generator yang rusak dan mengganti transformernya. Salah satu dari dua generator ini mulai beroperasi pada September 2010 dan transformernya diganti pada awal tahun 2012. Program perbaikan ini didanai oleh Bank Dunia. Generator kedua beroperasi pada akhir tahun 2012. Pada November 2011, pemerintah Afganistan kembali mendapat dana dari Bank Dunia untuk meningkatkan komponen listrik di pembangkit listrik Naghlu.


title: Eötvös (kawah)

text: Eötvös adalah sisa kawah bulan yang terletak di sebelah utara-barat laut kawah Roche dan sebelah timur-tenggara sisa kawah Bolyai.


title: Eötvös (kawah)

text: Hanya bagian barat laut kawah ini yang kini masih tersisa. Bagian lainnya hanya berupa kenaikan melingkar yang tidak merata. Di bagian tenggara hampir tidak ada yang tersisa. Kawah-kawah kecil dapat ditemukan di bagian timur laut dan terdapat juga satu kawah kecil di bagian barat daya. Dataran di bagian dalamnya relatif rata, tetapi terdapat beberapa kawah yang sangat kecil.


title: Eötvös (kawah)

text: Berdasarkan konvensi, kenampakan-kenampakan ini diidentifikasi pada peta bulan dengan menempatkan huruf pada titik tengah kawah yang terdekat dengan Eötvös.


title: Loránd Eötvös

text: Baron Loránd Eötvös de Vásárosnamény ( atau "Loránd Eötvös," ; 27 Juli 1848 – 8 April 1919) adalah seorang fisikawan Austria-Hongaria dengan latar belakang etnis Hongaria. Ia dikenal akan sumbangsihnya terhadap ilmu fisika, khususnya dalam bidang gravitasi, tegangan permukaan dan penemuan pendulum Eötvös.


title: Loránd Eötvös

text: Ia dilahirkan pada tahun 1848 pada masa Revolusi Hongaria 1848. Ayahnya adalah Baron József Eötvös de Vásárosnamény (1813–1871) yang merupakan seorang penyair, penulis dan politikus liberal ternama yang juga pernah menjabat sebagai menteri. Ibunya adalah seorang bangsawati yang bernama Agnes Rosty de Barkócz (1825-1913). Ia awalnya mengambil jurusan hukum, tetapi kemudian pindah jurusan ke bidang fisika dan berkuliah di kota Heidelberg dan Königsberg. Setelah mendapat gelar doktor, ia menjadi profesor di Budapest.


title: Loránd Eötvös

text:
Universitas Eötvös Loránd,
Kompetisi Matematika Loránd Eötvös,
dan kawah Eötvös di Bulan dinamai dari Loránd Eötvös untuk mengenang jasa-jasanya dalam bidang fisika.


title: Jalan Josefina

text: Jalan Josefina (, ) adalah sebuah jalan bersejarah di Kroasia yang menghubungkan Kota Senj dan wilayah pesisir Laut Adriatik dengan Karlovac dan Dataran Pannonia. Jalan ini melintasi Pegunungan Alpen Dinari melalui Celah Vratnik pada ketingian 700 m di antara Senj dan Brinje serta melalui Celah Kapela di antara Brinje dan Modruš. Jalan Josefina dan celah Vratnik kini merupakan bagian dari Jalan Negara D23 di Kroasia.


title: Jalan Josefina

text: Rute Celah Vratnik yang melintasi Pegunungan Alpen Dinari telah digunakan sejak zaman Kekaisaran Romawi sebagai jalan garam. Celah ini juga menjadi rute pengangkutan kayu dan barang lainnya pada Abad Pertengahan. Catatan pertama yang mendokumentasikan pembangunan jalan ini menyebutnya sebagai "Via Josefina", yang dinamai dari nama Kaisar Joseph II, Kaisar Romawi Suci yang memerintahkan pembuatan jalan ini pada tahun 1775. Tulisan berbahasa Latin di sepanjang rute asli Jalan Josefina dari tahun 1779 menyebutkan bahwa ketika sang kaisar tengah berkendara menaiki kuda, ia menyadari bahwa jalan dari Senj, kota benteng penting di pesisir Adriatik, menuju wilayah luarnya nyaris tidak dapat dilewati. Legenda menyebutkan bahwa sang kaisar menyadarai hal tersebut setelah ia jatuh dari kudanya di dekat Celah Vratnik. Meskipun kejadian tersebut tidak dapat diverifikasi, nama sang kaisar diabadikan menjadi nama sebuah kota yaitu Josipdol di sebelah timur wilayah celah.


title: Jalan Josefina

text: Pada tahun 1775, Joseph II akhirnya memerintahkan pembangunan jalan sepanjang 100 km di wilayah Vratnik. Pembangunan jalan selesai pada tahun 1779. Rute asli dari Jalan Josefina melintasi wilayah-wilayah yang cukup curam. Kemiringan lereng hingga 20% tidak jarang ditemui. Karena itu, jalan ini dialihkan dan dipanjangkan 15 km untuk menghindari wilayah curam tersebut. Pembangunan pengalihan jalan dilaksanakan pada penghujung abad ke-18 serta antrara tahun 1833 dan 1845 yang masing-masing diketuai oleh Josip Filip Vukasović dan Josip Kajetan Knežić. Pengalihan lainnya terjadi pada tahun-tahun berikutnya namun hanya di titik-titik tertentu. Jalan Josefina mulai dipaving pada tahun 1950 bersamaan dengan pembangunan pengalihan rutenya yang terakhir.


title: Jalan Josefina

text: Jalan Josefina dicirikan dengan adanya penanda jarak di sepanjang jalan. Sebuah tugu terletak di Karlovac dan Senj yang masing-masing menandakan titik awal dan akhir jalan ini.


title: Reuni 212 (2017)

text: Reuni 212 adalah sebuah acara yang diadakan oleh Presidium Alumni 212 di Lapangan Monas pada tanggal 2 Desember 2017 untuk merayakan satu tahun Aksi 212 yang menuntut pengambilan tindakan hukum terhadap Gubernur DKI Jakarta nonaktif pada masa itu, Basuki Tjahaja Purnama (Ahok). Walaupun panitia reuni mengklaim bahwa jumlah pesertanya melebihi 7,5 juta orang, Polda Metro Jaya memperkirakan bahwa Reuni 212 dihadiri oleh sekitar 30.000 orang. Sebagai persiapan, polisi telah mengerahkan 85.000 personel gabungan untuk mengamankan acara ini. Selama berlangsungnya reuni, lapangan Monas "diputihkan" oleh peserta reuni, dan mereka membubarkan diri secara damai setelah acara selesai pada pukul 11:30. Acara ini dapat diadakan di Lapangan Monas setelah Gubernur DKI Jakarta Anies Baswedan mencabut larangan pengadaan acara keagamaan di Monas yang sebelumnya dikeluarkan oleh Ahok.


title: Reuni 212 (2017)

text: Beberapa tokoh yang hadir dalam acara ini adalah Gubernur DKI Jakarta Anies Baswedan yang dianggap berutang budi kepada peserta Aksi 212 atas kemenangannya dalam pilkada DKI Jakarta 2017, Wakil Ketua Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) Fadli Zon dan Fahri Hamzah, serta pesulap ternama Limbad. Rizieq Shihab sendiri awalnya berencana menghadiri reuni ini, tetapi ia membatalkan niatnya karena ia sedang dicari polisi akibat kasus pornografi yang menimpanya. Meskipun begitu, ia tetap dapat memberikan pidato dari Arab Saudi kepada para peserta Reuni 212. Dalam pidato tersebut, ia menyerukan "NKRI bersyariah" yang "melindungi umat Islam dari segala produk yang haram" dan "mencintai ulama". Ia juga menyatakan bahwa "NKRI bersyariah" berarti "pribumi menjadi tuan di negeri sendiri" dan "NKRI bersyariah" berarti menolak ekonomi riba, korupsi, judi, narkoba, pornografi, prostitusi dan LGBT.


title: Reuni 212 (2017)

text: SETARA Institute menganggap reuni ini sebagai gerakan politik yang bertujuan untuk meningkatkan daya tawar dengan pemerintahan. Pembina Presidium 212 sendiri tidak membantah hal tersebut dan menyatakan bahwa Reuni 212 merupakan "politik yang sesungguhnya".


title: Šokci

text: Šokci (Kroasia: "Šokci", Hongaria: "Sokácok", Serbia: Шокци / "Šokci") adalah kelompok etnis Slavia Selatan yang dianggap sebagai bagian dari etnis Kroasia. Šokci tidak dianggap sebagai identitas yang terpisah di Kroasia, sementara di Serbia mereka dianggap sebagai afiliasi etnis terpisah dalam sensus tahun 1991 dan 2002. Mereka tersebar di wilayah Slavonia dan Baranja di Kroasia, Vojvodina di Serbia dan Kabupaten Baranya di Hongaria.


title: Šokci

text: Orang-orang Šokci menuturkan dialek yang hanya dituturkan oleh mereka. Dialek mereka merupakan percampuran aksen Ikavia dan Ekavia.


title: Šokci

text: Banyak tradisi orang Šokci yang dipengaruhi oleh lingkungan mereka. Mereka tinggal di dataran Panonia yang subur dan mereka menanam gandum dan jagung di desa-desa mereka. Desa-desa mereka seringkali memiliki satu jalan utama ("šor"). Keluarga tinggal di rumah-rumah dan mereka memiliki hewan-hewan ternak, seperti bebek, angsa dan babi. Mereka menyukai produk-produk babi seperti ham, sosis dan bakon. Produk ini didapat dari penjagalan tradisional pada musim gugur.


title: Šokci

text: Salah satu tradisi orang Šokci yang paling dikenal adalah perayaan Busójárás di kota Mohács, Hongaria.


title: Bunjevci

text: Bunjevci (, ) adalah kelompok etnis Slavia Selatan yang menetap di wilayah Bačka di provinsi Vojvodina, Serbia, dan di Kabupaten Bács-Kiskun di Hongaria selatan (khususnya di kawasan Baja). Mereka kemungkinan berasal dari Herzegovina barat, dan dari situ mereka bermigrasi ke Dalmasia, dan lalu ke Lika dan Bačka pada abad ke-16 dan ke-17. Orang-orang Bunjevci kini dapat ditemui di Bosnia dan Herzegovina, Kroasia dan Hongaria. Sebagian besar menganut agama Katolik dan menutur dialek Serbo-Kroasia dengan pelafalan Ikavia. Pada abad ke-18 dan ke-19, jumlah mereka cukup besar di wilayah Bačka utara, tetapi banyak di antara mereka yang secara perlahan diasimilasi menjadi orang Hongaria.


title: Bunjevci

text: Dalam sensus tahun 2011, 16.706 warga Vojvodina menyatakan diri mereka sebagai orang Bunjevci dan 47.033 sebagai orang Kroasia. Namun, tidak semua orang Kroasia di Vojvodina memiliki latar belakang Bunjevac, karena terdapat pula orang-orang Šokci.


title: Bunjevci

text: Konsentrasi orang Bunjevci terbesar di Serbia (9.235) dapat ditemukan di kota Subotica. Kota lain yang dihuni oleh banyak orang Bunjevci adalah Sombor (1.629).


title: Bunjevci

text: Kota dan desa di Hongaria dengan populasi Bunjevci yang cukup besar adalah:


title: Yedisan

text: Yedisan (juga dieja "Jedisan" atau "Edisan") adalah wilayah yang terletak di pesisir utara Laut Hitam. Istilah ini muncul pada abad ke-17 dan ke-18 dan merupakan bagian dari Eyalet Silistra di Kesultanan Utsmaniyah. Wilayah ini dinamai dari salah satu gerombolan Nogai. Di Kekaisaran Rusia, wilayah ini disebut Oblast Ochakov, sementara orang-orang Turki Utsmaniyah menyebutnya "Özü" yang dinamai dari kota Ochakiv.


title: Yedisan

text: Secara geografis, wilayah ini merupakan bagian barat kawasan "Dyke Pole" yang terbentang dari antara Sungai Dniester hingga Dnieper. Kawasan ini terletak di sebelah timur Budjak dan Moldavia, di sebelah selatan Podolia dan Zaporizhia, dan di sebelah barat Taurida. Semenjak pertengahan abad ke-20, wilayah ini terbagi menjadi dua, yaitu Ukraina barat daya dan Moldova tenggara (Transnistria selatan).


title: Pemisahan Polandia Pertama

text: Partisi Persemakmuran Polandia-Lituania Pertama merupakan pembagian kekuasaan pertama yang berlangsung pada tahun 1772 dari serangkaian partisi yang akhirnya mengakhiri Persemakmuran Polandia-Lituania pada tahun 1795. Pertumbuhan kekuatan Kekaisaran Rusia serta ancaman dari Kerajaan Prusia dan Monarki Habsburg di Kekaisaran Austria merupakan alasan utama di balik partisi ini. Frederick yang Agung menyusun partisi ini untuk mencegah Austria untuk perang karena iri teradap keberhasilan Rusia melawan Kesultanan Utsmaniyah. Darah Persemakmuran yang mengecil dibagi ke negara-negara tetangganya yaitu Austria, Rusia, dan Prusia, untuk mengembalikan keseimbangan kekuasaan antara ketiga negara tersebut di Eropa Tengah. Polandia tidak dapat mempertahankan dirinya sendiri sementara pasukan asing telah masuk ke dalam teritori negara. Parlemen Polandia (Sejm) pun lalu meratifikasi partisi ini pada tahun 1773 melalui Sejm Partisi yang dipengaruhi oleh ketiga negara tersebut.


title: Pemisahan Polandia Pertama

text: Perjanjian partisi diratifikasi pada 22 September 1772. Partisi ini menjadi prestasi penting bagi Frederick II. Meskipun daerah yang diterima Prusia merupakan yang terkecil, daerah tersebut relatif terbangun dan memiliki letak strategis. Prusia mengambil sebagian besar Prusy Królewskie termasuk Ermland sehingga memungkinkan Frederick untuk menghubungkan Prusia Timur dengan Markgrafschaft Brandenburg. Prusia juga merebut wilayah utara di sepanjang Sungai Noteć (Distrik Netze) serta Kuyavia sebelah utara, namun tidak mengambil Kota Danzig (Gdańsk) dan Thorn (Toruń). Daerah yang direbut Prusia kemudian dibuat sebagai provinsi pada tahun 1773 yang diberi nama Prusia Barat. Secara total, Prusia memperoleh 36.000 km daerah dan sekitar 600.000 penduduk. Menurut Jerzy Surdykowski, Frederick kemudian memasukkan migran-migran Jerman di daerah yang ia kuasai dan menjalankan Jermanisasi di wilayah Polandia. Frederick II menempatkan sekitar 26.000 migran Jerman di Pomerania Polandia yang nantinya mempengaruhi keadaan etnis di wilayah tersebut yang kala itu dihuni oleh 300.000 penduduk, serta memaksa terjadinya Jermanisasi.


title: Pemisahan Polandia Pertama

text: Wenzel Anton Graf Kaunitz menilai meskipun menuai kritik dari beberapa kalangan bangsawan di negaranya, Kaisar Maria Theresa berhasil mengamankan jatah yang cukup bagi Austria. Sebagai pihak yang kurang tertarik dengan partisi ini, Austria masih memperoleh perubahan penduduk yang paling banyak dan jatah daerah terluas kedua (83.000 km dan 2.650.000 penduduk). Austria merebut Zator dan Auschwitz (Oświęcim), sebagian dari Małopolska (beserta wilayah kaya garam di Bochnia dan Wieliczka), serta Galisia, minus kota Kraków.


title: Pemisahan Polandia Pertama

text: Rusia memperoleh daerah yang paling luas namun tidak begitu berkembang secara ekonomi, di wilayah timur laut. Rusia kini menguasai derah di seberang Sungai Dvina, Drut, dan Dnieper, serta Belarus (Kabupaten Vitebsk, Polotsk, dan Mstislavl). Rusia memasukkan daerah barunya ini ke dalam Kegubernuran Pskov (yang mencakup Kegubernuran Novgorod dan Kegubernuran Mogilev). Zakhar Chernyshyov ditunjuk sebagai gubernur jenderal dearh tersebut pada 28 Mei 1772.


title: Pemisahan Polandia Pertama

text: Melalui partisi ini, Persemakmuran Polandia-Lituania kehilangan sekitar (sekitar 30% dari daerahnya sebelum partisi) dan empat hingga lima juta penduduk (sekitar sepertiga dari penduduknya sebelum partisi).


title: Dzike Polie

text: Dzike Polie ( "Dyke Pole", , "Dikoye Polye", , , ) adalah istilah yang digunakan dalam dokumen Persemakmuran Polandia-Lituania pada abad ke-16 hingga abad ke-18. Istilah ini mengacu kepada wilayah stepa Pontus di Ukraina yang terletak di sebelah utara Laut Hitam dan Laut Azov. Wilayah ini terbentang dari Sungai Don di timur hingga Sungai Dniester di barat, dan dari pesisir Laut Hitam di selatan hingga Kiev di utara. Pada abad ke-17 dan ke-18, wilayah ini jarang penduduknya dan sebagian besar adalah suku-suku nomaden yang disebut Nogai. Maka dari itu wilayah ini diberi julukan "belantara".


title: Dzike Polie

text: Wilayah ini dikuasai oleh Gerombolan Emas hingga terjadinya Pertempuran Perairan Biru (1362). Seusai pertempuran tersebut, Algirdas mengklaim wilayah ini untuk Keharyapatihan Lituania. Namun, setelah berlangsungnya Pertempuran Sungai Vorskla in 1399, wilayah ini jatuh ke tangan Khan Gerombolan Emas Vytautas. Pada tahun 1441, bagian barat Dzike Polie yang disebut "Yedisan" didominasi oleh Kekhanan Krimea.


title: Dzike Polie

text: Pada abad ke-17, wilayah timur Dzike Polie dimukimi oleh petani-petani dan hamba-hamba yang melarikan diri dari wilayah Cossack. Pada masa Pemberontakan Khmelnytsky, bagian utaranya dimukimi oleh Cossack dari cekungan Sungai Dnieper. Setelah terjadinya peperangan Rusia-Turki yang dikobarkan oleh Maharani Katarina yang Agung, wilayah yang sebelumnya dikendalikan oleh Utsmaniyah dan Krimea diambil alih oleh Kekaisaran Rusia dan diberi julukan Novorossiya. Kini wilayah ini merupakan bagian dari Ukraina, Moldova dan Rusia.


title: Hak LGBT di Australia

text: Hak LGBT di Australia telah mengalami perubahan besar semenjak akhir abad ke-20. Orang-orang gay, lesbian, biseksual dan transgender di Australia kini dilindungi dari diskriminasi dan memiliki hak yang sama dengan yang lain.


title: Hak LGBT di Australia

text: Australia adalah sebuah federasi, sehingga banyak undang-undang mengenai LGBT dan interseks yang ditetapkan di tingkatan negara bagian dan teritori. Dari tahun 1975 hingga 1997, negara-negara bagian Australia secara perlahan mencabut hukum-hukum anti-homoseksual yang merupakan warisan Imperium Britania. Semenjak tahun 2016, setiap jurisdiksi memiliki batas usia yang sama untuk hubungan seks heteroseksual maupun homoseksual. Sebagian besar jurisdiksi juga menawarkan penghapusan catatan kriminal untuk aktivitas seksual yang tidak lagi dianggap ilegal.


title: Hak LGBT di Australia

text: Negara bagian dan teritori mulai mengakui pasangan sesama jenis semenjak tahun 2003 dan di tingkatan federal sendiri baru diakui dari tahun 2009. Sebagian besar negara-negara bagian Australia mengizinkan pasangan sesama jenis untuk mendaftarkan hubungan mereka dalam hubungan "civil union" dan mengakui pernikahan sesama jenis yang dilakukan di luar negeri. Negara bagian yang menjadi pengecualian adalah Australia Barat dan Teritori Utara karena dua wilayah ini hanya mengakui hubungan sesama jenis ""de facto"" yang tidak terdaftar. Namun, pada September hingga November 2017, diadakan Survei Pos Hukum Pernikahan Australia untuk mengetahui pendapat rakyat mengenai legalisasi pernikahan sesama jenis. Hasilnya 61,6% rakyat Australia mendukung pernikahan sesama jenis. Maka dari itu, Senator Dean Smith mengusulkan rancangan undang-undang pelegalan pernikahan sesama jenis pada tanggal 15 November 2017. Rancangan undang-undang ini disetujui oleh Parlemen Australia pada tanggal 7 Desember 2017 dan disahkan oleh Gubernur Jenderal Peter Cosgrove pada tanggal 8 Desember 2017, sehingga pernikahan sesama jenis kini diperbolehkan di Australia.


title: Hak LGBT di Australia

text: Semua negara bagian dan teritori (kecuali Teritori Utara) mengizinkan adopsi oleh pasangan sesama jenis. Diskriminasi atas dasar orientasi seksual dan identitas gender dilarang di semua negara bagian dan teritori. Perlindungan ini diperkuat di tingkatan federal semenjak 1 Agustus 2013.


title: Hak LGBT di Australia

text: Orang-orang transgender di Australia diperbolehkan mengganti gender mereka secara hukum di dokumen-dokumen resmi, termasuk akta kelahiran. Namun, banyak negara bagian yang mewajibkan mereka untuk melakukan operasi ganti kelamin terlebih dahulu.


title: Hak LGBT di Australia

text: Australia telah dianggap sebagai salah satu negara yang paling bersahabat dengan kelompok gay. Menurut hasil survei Pew Research pada tahun 2013, 79% orang Australia merasa bahwa homoseksualitas sebaiknya diterima oleh masyarakat, sehingga menjadikannya negara kelima dengan persentase tertinggi di dunia. Sydney juga telah dianggap sebagai salah satu kota yang paling bersahabat dengan gay.


title: Sapi abu-abu Hongaria

text: Sapi abu-abu Hongaria (), dikenal pula sebagai Sapi Stepa Hongaria, adalah ras sapi pedaging yang berasal dari Hongaria.


title: Sapi abu-abu Hongaria

text: Ras sapi ini termasuk ke dalam kelompok ras sapi Podolia yang telah beradaptasi dengan baik terhadap lingkungan padang rumput luas.


title: Sapi abu-abu Hongaria

text: Sapi abu-abu Hongaria memiliki tubuh yang ramping dan tinggi. Sapi jantan dapat tumbuh mencapai 145 hingga 155 cm dengan berat 800 hingga 900 kg. Sementara itu, sapi betina dapat tumbuh mencapai 135 hingga 140 cm dan dengan berat 500 hingga 600 kg. Warna sapi berkisar dari putih perak hingga abu-abu. Seperti sapi dari ras Podolia lainnnya, anak sapi abu-abu Hongaria lahir dengan warna gandum dan menjadi abu-abu pada umur sekitar tiga bulan. Budidaya sapi abu-abu Hongaria diunggulkan karena ras cenderung kuat, mudah beranak dan baik merawat anak, serta berumur panjang. Tanduk mereka berbentuk melengkung ke atas dan memanjang hingga lebih dari satu setengah kali panjang tengkorak.


title: Sapi abu-abu Hongaria

text:
Ras sapi abu-abu Hongaria kemungkinan tiba di wilayahnya kini pada sekitar abad ke-9 bersamaan dengan migrasi orang Hongaria dari timur ke dataran rendah di Hongaria. Pada Abad Pertengahan dan zaman modern awal, ras ini digunakan di wilayah-wilayah bencana kekeringan. Akan tetapi sejak tahun 1861, sapi abu-abu Hongaria mulai dibudidayakan berkat pertumbuhannnya yang cepat serta kualitas dagingnya yang memiliki sedikit lemak. Penjualan sapi-sapi hidup dilakukan di pasar-pasar di Eropa. Tanduk sapi abu-abu Hongaria juga pernah dimanfaatkan sebagai benda kerajinan dan hiasan. Kini, sapi abu-abu Hongaria utamanya dikembangkan sebagai penarik wisatawan di Taman Nasional Hortobágy dan taman nasional lainnya di Hongaria. Sementara itu, beberapa kawanan kecil dapat ditemukan di tempat-tempat seperti Bocfölde, di bagian barat Hongaria. Kawanan-kawanan ini berperan sebagai bank gen karena mereka dilaporkan memiliki kekebalan terhadap penyakit sapi yang menyerang beberapa ras sapi lainnya. Pada tahun 1975, hanya terdapat 300 sapi yang tersisa di dua kawanan namun semenjak saat itu jumlah populasi sapi terus meningkat. Peningkatan populasi tersebut disebabkan salah satunya oleh upaya kriokonservasi yang dilakukan oleh pemerintah Hongaria.[[Kategori:Ras sapi]]
[[Kategori:Ras sapi dari Hongaria]]


title: Selat Martinik

text: Selat Martinik adalah selat di Laut Karibia yang memisahkan antara Saint Vincent and the Grenadines dengan Grenada. Selat ini terletak di .


title: Pemilu di Palestina

text: Pemilu di Palestina adalah sebuah proses politik berupa pemilihan umum yang diadakan di wilayah yang menjadi bagian dari otoritas Palestina (Tepi Barat dan Jalur Gaza). Meskipun Palestina tidak dinyatakan sebagai sebuah "negara merdeka", tetapi Palestina tetap memiliki hak untuk mendirikan partai politik dan melaksanakan pemilihan umum.


title: Pemilu di Palestina

text: Pemilihan umum di Palestina, baik pemilihan presiden "Palestinian National Authority" ataupun pemilihan anggota legilatif "Palestinian Legislative Council" adalah hasil dari Kesepakatan Oslo pada 1993. Kesepakatan Oslo itu yang ditandatangani oleh kedua pihak yang selama ini berkonflik, yaitu Israel dan Palestina, Israel saat itu diwakili oleh Yitzhak Rabin, sementara Palestina diwakili oleh Yasser Arafat, pemimpin Organisasi Pembebasan Palestina (PLO). Kesepakatan itu menegaskan pada pengurangan dan penghentian tindakan kekerasan di kedua belah pihak, baik Israel maupun Palestina. Di dalam kesepakatan itu, PLO sebagai organisasi politik terbesar di Palestina sepakat untuk menghentikan perlawanan dengan kekerasan, sementara Perdana Menteri Israel, Yitzhak Rabin setuju untuk menarik pasukan Israel dari Tepi Barat dan Jalur Gaza dan juga sepakat untuk mengakui pemerintahan otoritas Palestina di kedua kawasan itu. Sejak saat itu, Palestina secara resmi memiliki suatu otoritas pemerintahan, meskipun belum memiliki kemerdekaan.


title: Pemilu di Palestina

text: Sesuai dengan isi daripada Kesepakatan Oslo pada 1993, maka setahun kemudian, yaitu pada 1994, "Palestinian National Authority" atau Pemerintahan Otoritas Palestina dibentuk. Badan otoritas itu berfugsi sebagai lembaga pemerintahan transisi di Palestina yang tujuannya untuk merumuskan pemilihan umum Palestina yang rencananya akan diadakan pada 1996. Otoritas Palestina hasil Kesepakatan Oslo itu akhirnya menunjuk pmeimpin PLO, Yasser Arafat sebagai pemimpin pemerintahan otoritas Palestina. Secara internasional, pemerintahan otoritas Palestina diakui sebagai wakil resmi Palestina, salah satunya di Indonesia. Sementara di Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB), PLO yang sudah menjadi perwakilan Palestina di PBB sejak 1974 digantikan oleh otoritas Palestina. Selain itu, Pemerintahan Otoritas Palestina juga mendapatkan pengakuan dan bantuan dari Uni Eropa, Amerika Serikat, dan negara-negara Barat lainnya. Sejak mendapatkan pengakuan-pengakuan itu, maka Palestina secara resmi diperbolehkan untuk memiliki angkatan bersenjata dan kepolisian sendiri.


title: Pemilu di Palestina

text: Pada 1996, pemilihan umum di Palestina pertama kali diselenggarakan, sesuai dengan isi daripada Kesepakatan Oslo dan tujuan didirikannya Pemerintahan Otoritas Palestina. Pemilihan umum pertama di Palestina ini diadakan pada 20 Januari 1996 di tiga wilayah "de facto" yang menjadi wilayah kekuasaan Otoritas Palestina, yaitu Tepi Barat, Jerusalem Timur, dan Jalur Gaza.


title: Pemilu di Palestina

text: Pemilihan umum 1996, sebagai pemilihan umum pertama di Palestina, sebenarnya kurang memuaskan dari segi partisipasi dan representasi, hal itu disebabkan karena hanya "Harakat at-Tahrir al-Wathani al-Filasthini" (Fatah) yang menjadi satu-satunya partai politik di Palestina, padahal faksi-faksi politik di dalam PLO bukan hanya Fatah - meskipun Fatah adalah yang terbesar - namun ada juga faksi dari kelompok kiri jauh seperti "Popular Front for the Liberation of Palestine" (PFLP), "Popular Democratic Front for the Liberation of Palestine" (PDFLP), "Palestine Communist Party" (PCP), "Palestine Liberation Front" (PLF), dan masih banyak lagi. Namun, tidak satupun dari faksi-faksi politik sayap kiri itu ikut dalam Pemilu 1996.


title: Pemilu di Palestina

text: Dampak lainnya dari dominasi Fatah itu adalah, adanya boikot yang dilakukan oleh "Ḥarakat al-Muqāwamah al-ʾIslāmiyyah" (Hamas). Boikot Hamas terhadap pemilihan umum 1996 membuat partisipasi masyarakat Palestina menjadi minim. Hamas melakukan boikot itu karena menganggap Kesepakatan Oslo sebagai landasan awal diadakannya pemilihan umum 1996 adalah sebuah pengkhianatan bagi Bangsa Palestina, karena mendapatkan pengakuan internasional atas Tepi Barat dan Jalur Gaza sebagai wilayah otoritas Palestina, itu artinya bagi Hamas sama saja mengakui keberadaan Israel atas wilayah Palestina lainnya, oleh karena itulah Hamas memboikot pemilihan umum 1996.


title: Pemilu di Palestina

text:
Adanya dominasi Fatah dalam pemilihan umum 1996, maka sudah dipastikan, Fatah menjadi pemenang mutlak dalam pelihan umum pertama di Palestina itu. Dari jumlah 88 kursi di legislatif Palestina, Fatah memenangkan 55 kursi, sisanya dimiliki oleh calon-calon independen non-partai. Kemenangan Fatah dalam pemilihan umum 1996, juga berdampak pada hasil pemilihan Presiden Otoritas Palestina, yaitu menangnya Yasser Arafat yang juga pemimpin Fatah dan PLO saat itu sebagai Presiden Otoritas Palestina. Yasser Arafat menang mutlak dengan 88,2 persen suara, meninggalkan jauh saingannya, Samiha Khalil dengan 11,5 persen suara. Dengan hasil itu, Yasser Arafat dinobatkan sebagai presiden pertama Palestina.
Setelah pemilihan umum 1996, pemilihan umum kedua di Palestina, diadakan pada 9 Januari 2005. Pemilihan umum kedua di Palestina itu diselenggarakan seharusnya pada 2001, namun karena pada 2001 terjadi Intifadhah II atau Intifadhah al-Aqsha, maka menjadikan kondisi politik tidak kondusif dan terpaksa ditunda dan baru bisa dilaksanakan pada 2005.


title: Pemilu di Palestina

text: Tertundanya pemilihan umum kedua adalah karena adanya Intifadhah Kedua. Intifadhah kedua itu terjadi diawali karena Perdana Menteri Israel, Ariel Sharon datang ke Masjid Al-Aqsha bersama puluhan polisi Israel pada 28 September 2000. Kunjungan Ariel Sharon ke Masjid Al-Aqsha itu dianggap oleh sebagian besar rakyat Palestina sebagai bentuk penghinaan dan provokasi. Kemudian, saat kondisi semakin memanas, mulai muncul gerakan-gerakan demonstrasi yang mirip dengan gerakan pada 1987 atau Intifadhah Pertama, sejak saat itulah Intifadhah Kedua meletus. Selain munculnya Intifadhah Kedua, sayap militer Hamas, Brigade Izzudin Al-Qassam mulai menerapkan perlawanan dengan bom bunuh diri, yang membuat organisasi itu kemudian masuk daftar hitam terorisme internasional.


title: Pemilu di Palestina

text: Setelah pecahnya Intifadhah Kedua, politik Palestina semakin tidak stabil, yaitu ketika Yasser Arafat wafat pada 11 November 2004. Setelah Yasser Arafat meninggal, jabatan Presiden Otoritas Palestina diambil alih oleh Rauhi Fattuh. Fattuh diberi tanggungjawab untuk segera menyelenggarakan pemilihan umum. Untuk membantu tugasnya dalam melaksanakan pemilihan umum dengan segera, Fattuh kemudian membentuk Palestinian Central Election Committee atau Komite Pemilihan Umum Palestina (KPU Palestina).


title: Pemilu di Palestina

text: Berdasarkan keputusan KPU Palestina, pemilihan umum presiden Palestina akan diadakan pada 9 Januari 2005, sementara pemilihan umum legislatif akan diadakan pada Juli tahun yang sama, namun karena ada kendala lagi, maka pemilihan umum legislatif diadakan pada 2006. Peta politik pada pemilihan umum 2005 masih sama seperti pemilihan umum 1996, yaitu Fatah sebagai faksi dominan di PLO masih menjadi yang paling dominan di Palestina, sementara saingan mereka, Hamas masih tetap menolak ikut serta dalam proses demokrasi itu.


title: Pemilu di Palestina

text:
Pada pemilihan umum 2005, Fatah mengajukan Mahmoud Abbas sebagai kandidat presiden Palestina. Mahmod Abbas sendiri sebelumnya sempat menjadi perdana menteri Palestina di era Yasser Arafat, atau tepatnya saat Intifadhah Kedua meletus, namun Abbas sempat digantikan oleh Ahmed Qurei. Hasil pemilihan umum presiden Palestina itu akhirnya dimenangkan oleh Mahmoud Abbas dan secara resmi menjadi Presiden Palestina.
Pemilihan umum 2006 adalah pemilihan umum legislatif yang seharusnya dilaksanakan pada 2005, jadi pemilihan umum legislatif 2006 masih bagian dari pemilihan umum kedua di Palestina.


title: Pemilu di Palestina

text: Pemilihan umum 2006 menjadi bersejarah bagi politik Palestina, karena untuk pertama kalinya, Hamas mau ikut serta dalam proses demokrasi yang sudah berlangsung sejak 1996 itu. Sikap Hamas untuk ikut serta dalam proses demokrasi pada 2006 itu menimbulkan kontroversi, terutama dari sesama kelompok Islamis. Meskipun menuai kontroversi, Hamas tetap melanjutkan partisipasinya dalam pemilihan umum 2006.


title: Pemilu di Palestina

text: Pada pemilihan umum 2006 itu Hamas mengusung platform politik ""Change and Reform"". Konsepsi platform itu kemudian tertuang dalam manifesto politik Hamas untuk ikut serta dalam pemilihan umum. Berikut ini adalah isi dari paragraf awal manifesto politik Hamas yang sudah dialihbahasakan ke Bahasa Indonesia:"Atas landasan keyakinan bahwa kami berdiri pada satu pandangan terbesar Islam, dalam memenuhi tanggungjawab kami terhadap pejuang kami dan maksud-maksud suci dan adil mereka, bersumber dari tugas kami untuk memberikan kontribusi atas pembaruan realitas rakyat Palestina agar dapat meringankan penderitaan, mendukung ketabahan mereka, dan melindungi mereka dari penyakit-penyakit korupsi, dan dalam harapan memperkuat kembali persatuan nasional serta menyokong kedudukan internal Bangsa Palestina, maka kami telah mengambil keputusan untuk berpatisipasi dalam pemilu legislatif Palestina tahun 2006"Bila pada pemilihan umum 1996 diberlakukan sistem distrik dengan "block voting," hal ini berbeda dengan pemilihan umum 2006. Pemilihan umum 2006 menggunakan sistem "voting" paralel untuk mendapatkan jumlah perwakilan proporsional. Jumlah kursi legislatif yang semula 88 kursi, dinaikkan menjadi 132 kursi dengan pertimbangan bahwa penduduk Palestina sudah bertambah. Seluruh suara diperebutkan di 16 distrik, yaitu jerusalem, Tubas, Tulkarm, Qalqiliya, Salfit, Nablus, Jericho, Ramallah, Jenin, Bethlehem, Hebron, Gaza Utara, Gaza City, Deir al-Balah, Khan Younis, dan Rafah.


title: Pemilu di Palestina

text:
Hasil pemilihan umum 2006 itu kemudian secara mengejutkan, bersahil dimenangkan oleh Hamas. Hamas mendapatkan 74 kursi legislatif, sementara Fatah mendapatkan 45 kursi legislatif. Kemenangan Hamas itu disebabkan karena popularitas Fatah yang menurun karena isu korupsi, salah satu yang terungkap adalah "Arafat's Swiss Bank Account," itu artinya skandal korupsi Fatah sudah terjadi sejak era Yasser Arafat, seperti yang diungkapkan oleh Chris McGreal, korupsi dan inkompetensi dalam Fatah yang didominasi oleh faksi Yasser Arafat telah membantu kemenangan Hamas pada pemilihan umum 2006. Kemenangan Hamas itu juga menaikkan Ismail Haniyah sebagai Perdana Menteri Palestina, yang dilantik pada 20 Februari 2006.
Penyelenggaraan pemilihan umum 2006 itu dikatakan sebagai sebuah peristiwa politik yang penting bagi Palestina,terutama dalam hal perkembangan nilai-nilai demokrasi di Palestina. Pemilihan umum 2006 memiliki beberapa nilai positif dalam pembangunan demorasi, antara lain:
Selain itu, kemenangan Hamas juga dianggap sebagai babak baru dalam perjuangan politik Palestina dalam menghadapi Israel. Fase-fase perjuangan Palestina itu seperti yang dikatakan oleh Musthafa Abd Rahman, seorang pengamat politik dari Suriah, sebagai berikut:


title: Alias Maria

text: Alias Maria () adalah sebuah film drama Kolombia 2015 garapan José Luis Rugeles Gracia. Film tersebut ditayangkan dalam sesi Un Certain Regard di Festival Film Cannes 2015. Film tersebut meraih Penghargaan "Golden Goats" untuk Film Fitur Terbaik untuk Kaum Muda di Ale Kino! Festival 2016. Film tersebut terpilih menjadi perwakilan Kolombia untuk Film Berbahasa Asing Terbaik (Oscar) di Academy Awards ke-89 namun tidak masuk nominasi.


title: Comédie-Française

text: Comédie-Française () atau Téâtre-Français () adalah salah satu dari teater negara di Perancis dan dianggap sebagai teater tertua yang masih aktif di dunia. Teater ini satu-satunya teater negara yang memiliki kelompok aktor sendiri. Venue utamanya adalah Salle Richelieu. Teater ini adalah bagian dari kompleks Palais-Royal dan berada di 2 rue de Richelieu.


title: Comédie-Française

text: Teater ini juga telah dikenal sebagai "Théâtre de la République" dan "La maison de Molière" (bahasa Indonesia: Rumah Molière). Nama teater ini diambil dari nama kelompok dramawan yang paling terkenal yang berasosiasi dengan Comédie-Française, Molière. Ia dianggap sebagai pelindung kalangan aktor Perancis. Ia meninggal tujuh tahun sebelum "La maison de Molière" diubah menjadi "Comédie-Française" dan teater itu terus lebih populer dikenal dengan nama sebelumnya, bahkan setelah berubah nama secara resmi.


title: Comédie-Française

text: Comédie-Française didirikan berdasarkan keputusan Louis XIV pada tanggal 8 Agustus 1680 untuk menggabungkan dua kelompok peran Paris pada saat itu, yaitu Teater Guénégaud dan Hôtel de Bourgogne. Saat kematian Molière pada tahun 1673, kelompok di Guénégaud telah dibentuk dengan menggabungkan Théâtre du Marais dan Troupe de Molière. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa Comédie-Française memiliki tradisi tidak terputus dengan Molière dan memiliki teater koneksi selama lebih dari satu abad sebelum kematian sang dramawan besar. Pada tahun 1680, ditampilkan repertoar yang terdiri atas koleksi karya teatrikal Molière dan Jean Racine, bersama dengan beberapa karya Pierre Corneille, Paul Scarron, dan Jean Rotrou. Dua tahun setelah penggabungan perusahaan-perusahaan drama, mereka menerima hibah kerajaan £12.000 per tahun dan tujuh tahun kemudian mereka mengambil sebutan "para pemain Comédie Française" sebagai nama mereka.


title: Comédie-Française

text: Pada abad ke-18, Comédie-Française sering dinikmati oleh para bangsawan perancis, karena tarif menonton di teater itu mahal.


title: Comédie-Française

text: Pada penampilan drama anti-monarki "Charles IX" karya Marie-Joseph Chénier tahun 1789, diskusi politik yang keras muncul di antara para pemain dan pada akhirnya mereka terpisah menjadi dua bagian, yaitu kelompok Republik, di bawah pimpinan pelakon muda Talma, membentuk sebuah teater baru dengan nama "Théâtre de la République," di situs yang saat ini adalah bangunan di Rue de Richelieu, sedangkan kelompok Royalis mengambil nama "Théâtre de la Nation". Pada tanggal 3 September 1793, saat Revolusi Perancis, Théâtre de la Nation ditutup berdasarkan perintah Komite Keselamatan Publik atas dugaan menghasut publik melalui drama "Pamela" dan para pemerannya dipenjara meskipun mereka dibebaskan secara bertahap nantinya. Pada tanggal 31 Mei 1799, pemerintah baru membuka kembali salle Richelieu dan memungkinkan para aktor untuk menyusun kembali kelompoknya.


title: Comédie-Française

text: Comédie-Française sekarang memiliki repertoar dari 3.000 karya dan ada tiga teater di Paris (salle Richelieu, di samping Palais Royal; théâtre du Vieux Colombier; Studio-Théâtre).


title: Comédie-Française

text: Comédie-Française telah memiliki beberapa tempat sejak awal berdiri. Pada tahun 1689, teater ini didirikan berseberangan dengan Café Procope. Odéon dirancang oleh arsitek Marie-Joseph Peyre (1730-1785) dan Charles De Wailly (1730-1798). Sejak tahun 1770 hingga 1782, Comédie memberikan penampilan di teater di istana kerajaan Tuileries. Sejak tahun 1799, Comédie-Française bermarkas di salle Richelieu (karya arsitek Louis Victor) di 2, rue de Richelieu. Teater ini diperbesar dan dimodifikasi pada tahun 1800-an, kemudian dibangun kembali pada tahun 1900 setelah mengalami kebakaran parah.


title: Comédie-Française

text: Keanggotaan kelompok teatrikal ini dibagi menjadi "sociétaires" dan "pensionnaires." Kelompok pertama adalah anggota reguler organisasi dan setelah 20 tahun mengabdi menerima pensiun, sedangkan kelompok kedua adalah para aktor yang dibayar yang mungkin, setelah masa bakti tertentu, menjadi anggota "sociétaires." Nama-nama hampir semua aktor dan dramawan besar Perancis, pada beberapa waktu dalam karier mereka, pernah berasosiasi dengan Comédie-Française.


title: Comédie-Française

text: Kepala administrator Comédie-Française diberi gelar "administrateur général" sejak Simonis memegang jabatan itu tahun 1850. Sebelum itu, diberikan berbagai gelar.


title: Moreta: Dragonlady of Pern

text: Moreta: Dragonlady of Pern adalah sebuah novel fiksi ilmiah karya pengarang Irlandia-Amerika Anne McCaffrey. Anne lahir di Amerika, namun beremigrasi ke Irlandia pada 1970. Dimana ia tinggal dengan dua anaknya setelah bercerai dengan suaminya. Saat ia berada di Irlandia, ia masih menulis dan menjadi wanita pertama yang memenangkan Penghargaan Hugo dan Penghargaan Nebula.


title: Stadion San Mamés (2013)

text: San Mamés (juga dikenal sebagai "Nuevo San Mamés" atau "San Mames Barria") adalah sebuah stadion sepak bola bertempat duduk di Bilbao, Negeri Basque, Spanyol. Diresmikan pada 16 September 2013, stadion ini menggantikan San Mamés "lama" sebagai markas Athletic Bilbao.


title: Stadion San Mamés (2013)

text: Tahap pertama perencanaan terjadi pada awal tahun 2004, dengan kontrak pertama ditandatangani pada akhir tahun 2006, setelah mendapat persetujuan untuk membangun pada Maret 2006. Stadion baru ini akan dibangun di sebelah San Mamés yang ada di lahan yang ditempati oleh Pameran Perdagangan Internasional Bilbao hingga tahun 2003.


title: Stadion San Mamés (2013)

text:
Pada 26 Mei 2010 pukul 12.00 upacara peletakan batu pertama berlangsung di San Mamés. Acara tersebut dihadiri oleh: "Lehendakari" dari Negeri Basque, Patxi López; Deputi Jenderal Biscay, José Luis Bilbao; Wali Kota Bilbao, Iñaki Azkuna; Ketua Bilbao Bizkaia Kutxa, Mario Fernández; Presiden Federasi Sepak Bola Kerajaan Spanyol, Ángel María Villar, dan Presiden Klub Athletic, .
Dalam sebuah pertunjukan simbolis, sehelai rumput dan sepotong batu bata dari fasad dipindahkan dari stadion lama dan dibawa ke tapak konstruksi yang berdekatan melalui sebuah rantai manusia termasuk para pemain terkenal Iribar, Larrazábal, Iturraspe, dan Muniainserta para anggota sistem pemain muda, tim wanita, tim cadangan, dan para suporter terdaftarnya yang tertua dan termuda.


title: Stadion San Mamés (2013)

text:
Pada awalnya, tiga perempat stadion baru dibangun dan kemudian pertandingan berlangsung di dalamnya, sementara yang lama dibongkar guna memberi ruang untuk menyelesaikan arena baru.
Meskipun kesulitan ekonomi yang dialami negara saat itu, terutama rakyat Basque, 52,6% dari total biaya stadion sebesar €211 juta (£178 juta) dibayar oleh institusi publik - sebagian oleh Pemerintah Basque (€50 juta), Dewan Kota Bilbao (€11 juta), dan Dewan Provinsi Viscaya (€50 juta termasuk lahan), serta Athletic (€50 juta termasuk lahan), dan BBK/Kutxabank (€50 juta), dengan ketentuan bahwa stadion akan mencakup fasilitas untuk digunakan oleh masyarakat seperti pusat olahraga. Telah diketahui bahwa Komisi Eropa menyelidiki penggunaan dana publik ini untuk kemungkinan korupsi dalam perjanjian tersebut, namun pada akhir tahun 2013 dikonfirmasi oleh Joaquín Almunia, komisaris untuk kompetisi pada saat itu (dan seorang suporter Athletic dari Bilbao), bahwa tidak ada kasus seperti itu yang sedang diselidiki.


title: Sand Storm (film 2016)

text: Sand Storm ( "Sufat Chol") adalah sebuah film drama Israel 2016 yang disutradarai oleh Elite Zexer. Film tersebut ditayangkan dalam sesi Panorama di Festival Film Internasional Berlin ke-66. Di Festival Film Sundance 2016, film tersebut memenangkan Grand Jury Prize dalam sesi World Cinema Dramatic. Film tersebut memenangkan Penghargaan Film Terbaik di Penghargaan Ophir. Film tersebut terpilih menjadi perwakilan Israel untuk Film Berbahasa Asing Terbaik (Oscar) di Academy Awards ke-89 namun tidak masuk nominasi.


title: Anne McCaffrey

text: Anne Inez McCaffrey () adalah seorang penulis kelahiran Amerika yang beremigrasi ke Irlandia dan dikenal karena serial fantasi "Dragonriders of Pern". Pada 46 tahun kariernya sebagai penulis, ia menjadi wanita pertama yang memenangkan Penghargaan Hugo untuk fiksi dan wanita pertama yang memenangkan Penghargaan Nebula. Novel tahun 1978nya "The White Dragon" menjadi salah satu buku fiksi ilmiah pertama yang muncul di daftar New York Times Best Seller.


title: Anne McCaffrey

text: Kutipan – buku


title: Anne McCaffrey

text: Wawancara


title: Mangga alpukat

text:
Mangga alpukat adalah sebutan untuk mangga yang bisa dimakan menggunakan sendok yang buahnya bisa di belah tengah seperti halnya cara memakan alpukat. Mangga ini adalah hasil perkawinan antara mangga madu dengan mangga gadung. Mangga jenis ini pertama kali dibudidayakan di Pasuruan, Jawa Timur dan sekarang mangga alpukat ini mulai dikembangkan di Rembang, Sukorejo dan Wonorejo. Mangga alpukat sangat lezat di santap dan mahal harganya karena pohon akan berbuah jika pohon telah berusia 5-6 tahun dan masa panennya sekitar 3-4 bulan setiap tahunnya atau pada bulan Agustus-November.
Untuk menikmati mangga ini harus secara masak di pohon, tidak bisa di eram seperti halnya mangga biasa. Mangga alpukat ini bisa didapatkan di supermarket dan toko buah.
Meskipun terbilang buah mangga jenis baru tetapi sudah banyak orang yang tak sabar menikmatinya.
Mangga alpukat ini di budidayakan di dataran rendah hingga menengah dan pada media tanah humus atau tanah lempung agar pembuahannya optimal.
Mangga ini pernah mendapat penghargaan Agrobisnis Holtikultura pada tahun 2013.


title: El clásico (film)

text: El clásico () adalah sebuah film drama Irak-Norwegia 2015 garapan Halkawt Mustafa. Film tersebut terpilih menjadi perwakilan Irak untuk Film Berbahasa Asing Terbaik (Oscar) di Academy Awards ke-89 namun tidak masuk nominasi.


title: Agama di Turki

text: Turki adalah satu-satunya negara mayoritas Islam yang menganut paham sekuler. Di Turki urusan Agama terpisah dengan nurusan negara dan pemerintahan. Sebagian besar penduduk Turki menganut agama Islam dengan persentase sebesar 99,8% umat muslim dari keseluruhan penduduk Turki. Sebagian besar muslim di Turki mengikuti paham sunni dan sebagian kecil lainnya dalah kaum Syi'ah yang terdiri berbagai sekte, seperti Alevi, Ja'fari, dan Alawi. Menurut survei yang dilakukan oleh lembaga penelitian sosial Perancis Ipsos, agama Kristen adalah agama terbesar kedua di Turki dengan persentase sekitar 2% dari keseluruhan penduduk Turki. Sebagian besar orang Kristen di Turki berasal dari denominasi gereja-gereja ritus timur. Denominasi Kristen yang terdapat di Turki saat ini antara lain adalah Gereja Apostolik Armenia, Gereja Ortodoks Siria, Gereja Ortodoks Yunani, Antiokhia Yunani, Gereja Ortodoks Bulgaria, Gereja Ortodoks Georgia, Gereja Katolik Roma, Gereja Katolik Kaldea, dan sebagian kecil lainnya adalah penganut paham protestanisme.


title: Agama di Turki

text: Terdapat juga orang-orang Yahudi di Turki. Kehadiran Yahudi di Turki sudah ada sejak abad ke-5 Masehi dan terdapat pula gelombang migrasi orang-orang Yahudi dari Spanyol dan Portugal ketika masa Kesultanan Utsmaniyah berkuasa di wilayah yang sekarang kita kenal sebagai Turki. Sebagian besar orang Turki keturunan Yahudi telah bermigrasi ke Israel, namun masih terdapat populasi orang Yahudi yang bertahan tinggal Turki. Orang Yahudi di Turki diperkirakan berjumlah sekitar 17.400 sampai 18.000 jiwa.


title: Agama di Turki

text: Survei terbaru tahun 2016 yang dilakukan oleh lembaga penelitian sosial asal Perancis Ipsos melaporkan bahwa komposisi agama penduduk Turki adalah 83% menganut agama Islam dari berbagai denominasi. Sebagian besar muslim di Turki menganut paham sunni dengan persentase 65% dari total keseluruhan penduduk Turki, pengikut paham Islam Syi'ah berjumlah 4% dari total penduduk Turki. Kaum muslim Syi'ah di Turki terdiri dari berbagai kelompok, antara lain Alevi, Ja'fari, dan Alawi. Terdapat kategori 'muslim yang tidak tergabung dalam kelompok/sekte agama tertentu' dengan angka yang cukup besar yaitu sebanyak 14% dari keseluruhan populasi Turki. Orang-orang yang menyatakan dirinya tidak beragama sebanyak 7%, dan persentase pemeluk agama Kristen dengan berbagai denominasi tercatat sebesar 2%.


title: Agama di Turki

text: Turki secara resmi menyatakan diri sebagai negara yang menganut paham sekular. Hal ini tercantum dalam amandemen konstitusi negara Turki tahun 1924. Reformasi di Turki yang dipelopori oleh Mustafa Kemal Atatürk telah mengubah bentuk pemerintahan Turki menjadi Republik dan meresmikan pemisahan urusan agama dan urusan negara. Walaupun begitu, di Turki terdapat pendidikan agama di tingkat sekolah dasar hingga sekolah menengah milik pemerintah meskipun mata pelajaran yang diajarkan hanya pelajaran agama Islam versi Sunni. Masuknya pelajaran agama di sekolah-sekolah di Turki memicu kontroversi mengenai komitmen Turki sebagai negara sekuler. Keinginan Turki untuk bergabung dalam organisasi Uni Eropa tehambat akibat penolakan dari negara-negara Eropa lain yang mempertanyakan komitmen Turki dalam penegakan Hak Asasi Manusia di negarnya disamping alasan tersirat lain yang meragukan apakah sebuah 'negara muslim' seperti Turki dapat begabung dan menyesuaikan diri dalam Uni Eropa.Para politisi di Turki menyindir penolakan ini dengan menyebut Uni Eropa sebagai 'klub Kristen' yang sampai kapanpun tidak akan menerima Turki untuk bergabung sebagai bagian dari Uni Eropa.


title: Agama di Turki

text: Islam pertama kali hadir di semenanjung Anatolia zaman pemerintahan Kekhalifahan Abbasiyah yang dipimpin oleh Umar bin Khattab. Pada abad ke-11 Kekhalifaan Abbasiyah bersama Kesultanan Seljuk melakukan ekspansi wilayah timur anatolia. Peristiwa paling penting dari penaklukan Imperium Islam atas Turki adalah ketika peristiwa Kejatuhan Konstantinopel pada tahun 1453 yang dipimpin oleh Muhammad Al-fatih. Setelah jatuhnya Konstatinopel ke pemerintahan muslim lalu pusat pemerintahan Kesultanan Utsmaniyah dipindahkan ke kota ini. Dominasi bangsa Turki dan Islam meluas hingga wilayah Eropa Tenggara, Asia Barat, kawasan Kaukasus, Afrika Utara, dan wilayah Tanduk Afrika. Kesultanan Utsmaniyah menjadi pusat interaksi antara dunia Timur dan dunia Barat selama lebih dari enam abad. Kesultanan Utsmaniyah harus berakhir ketika pasca Perang Dunia I. Pembubarannya berujung pada kemunculan rezim politik baru di Turki, serta pembentukan negara-negara baru di kawasan Balkan dan Timur Tengah.


title: Agama di Turki

text: Kekalahan Blok Sentral (termasuk Kesultanan Utsmaniyah bersama sekutunya) di Perang Dunia I mengakibatkan jatuhnya ibukota Konstantinopel ke tangan tentara-tentara Blok Sekutu lalu diikuti dengan pendudukan izmir. Buruknya situasi politik dan ekonomi di Kesultanan Utsmaniyah saat itu memicu terjadinya Perang Kemerdekaan Turki (tahun 1919 - 1922 Masehi). Perang Kemerdekaan Turki ini dimenangkan oleh pihak Gerakan Nasional Turki yang dipimpin oleh Mustafa Kemal Atatürk dan hal ini menandakan berakhirnya Kesultanan Utsmaniyah. Kesultanan dibubarkan tanggal 1 November 1922, dan Sultan Utsmaniyah terkahir, Mehmed VI (berkuasa tahun 1918 – 1922 Masehi), meninggalkan negaranya pada tanggal 17 November 1922. Majelis Agung Nasional Turki mendeklarasikan Republik Turki pada tanggal 29 Oktober 1923. Kekhalifahan dibubarkan tanggal 3 Maret 1924.


title: Agama di Turki

text: Islam adalah agama yang paling dominan di Turki. Sebagian besar penduduk Turki menganut agama Islam. Menurut laporan survei tahun 2007 diketahui mayoritas muslim di Turki adalah penganut paham "ahlusunah waljamaah" dengan persentase 78,2% dari keseluruhan jumlah muslim di Turki. Di antara penganut paham "ahlusunah waljamaah" tersebut 72% diantaranya mengikuti mazhab Hanafi dan sisanya 6,2% mengikuti Mazhab Syafi'i. Penganut ajaran Islam Syi'ah di Turki berjumlah sekitar 19,8% dari total populasi muslim di Turki. Umat muslim Syi'ah di Turki terbagi menjadi beberapa denominasi, diantaranya adalah kaum Alevi, Ja'fari, dan Alawi.


title: Agama di Turki

text: Umat muslim Syi'ah di Turki sebagian besar terdiri dari pengikut sekte Alevi dengan persentase 73,23% dari total penganut Islam syi'ah di Turki atau sebesar 14,5% dari total populasi muslim keseluruhan di Turki. Pengikut sekte syi'ah lainnya seperti Ja'fari menyusun sebesar 20,2% dari populasi muslim syi'ah di Turki atau sebesar 4% dari keseluruhan populasi muslim di Turki. Sebagian kecil sekte lain dari pengikut Islam syi'ah di Turki adalah Alawi dengan total persentase sebesar 6,57% dari populasi muslim syi'ah di Turki atau sebesar 1,3% dari keseluruhan populasi muslim di Turki. Minoritas lain dari demografi muslim di Turki adalah penganut paham Quranisme yang menolak kebenaran hadis dan literatur Islam lain kecuali hanya Alquran. Penganut ajaran Quranisme berkisar 1% dari keseluruhan muslim Turki. Kaum muslim tanpa denominasi tertentu memiliki persentase sebesar 1% dari keseluruhan populasi muslim di Turki.


title: Agama di Turki

text: Tradisi "Tasawwuf" atau Sufisme cukup populer di Turki. Berbagai tarekat (macam aliran dalam sufisme) berkembang di Turki. Sufisme bukanlah semacam sektea atau denominasi dalam agama Islam melainkan adalah ilmu untuk mengetahui bagaimana cara menyucikan jiwa, menjernihan akhlak, membangun jiwa dan batin serta untuk memperoleh kebahagian yang abadi. Salah satu tokoh Sufisme Jalaluddin Rumi mengembangkan ajaran sufi di kota Konya di Semenanjung Anatolia, sekrang masuk wilayah kedaulatan negara Turki. Kota Konya juga dikenal sebagai pusat sufisme di dunia, di kota Konya pulalah tarian sufi pertama kali diciptakan.


title: Agama di Turki

text: Agama Kristen telah hadir jauh lebih dulu daripada agama Islam yang menjadi agama sebagian besar penduduk Turki saat ini. Agama Kristen memiliki sejarah panjang di wilayah Asia Kecil dan dataran tinggi Armenia yang kini masuk kedalam wilayah kekuasaan negara Turki. Turki menjadi tempat lahirnya beberapa orang suci dan salah satu dari dua belas murid Yesus. Tokoh-tokoh Kristen tersebut antara lain adalah Paulus dari Tarsus, Santo Timotius, Santo Nikolas dari Myra, Santo Polikarpus., dan masih banyak lainnya.


title: Agama di Turki

text: Jumlah orang Kristen di Turki mengalami penurunan yang sangat signifikan pada rentang tahun 1914 hingga 1927. Tercatat jumlah penganut agama Kristen pada tahun 1914 adalah 19% dari total penduduk Turki dan menyusut tajam menjadi hanya 2,5% saja pada tahun 1927. Hal ini terjadi karena perubahan struktur demografi Turki akibat dampak Perang Dunia Pertama. Gelombang emigrasi orang-orang Kristen yang tinggal Turki; seperti orang Asiria, orang Yunani, orang Armenia dan lain-lain; ke luar meninggalkan Turki ke negara lain (sebagian besar ke benua Eropa dan benua Amerika). Saat ini tercatat ada sekitar 160.000 atau 0,2% penganut agama Kristen dengan berbagai denominasi menetap di Turki. Mayoritas denominasi Kristen di Turki adalah gereja-gereja ritus timur. Di antara denominasi Kristen tersebut terdapat sekitar 80.000 jemaat Gereja Ortodoks Oriental, 35.000 orang pengikut Gereja Katolik Roma, sekitar 18.000 orang menjadi jemaat Gereja Antiokhia Yunani, 5.000 orang jemaat Gereja Ortodoks Yunani, dan 8.000 orang lainnya adalah penganut ajaran protestanisme (berbagai denominasi protestan).


title: Agama di Turki

text: Terdapat pula sebagian kecil orang Turki yang menganut agama Kristen Ortodoks, kebanyakan dari mereka bergabung menjadi jemaat Gereja Ortodoks Yunani ataupun Gereja Ortodoks Siria. Orang-orang Turki yang menganut agama Kristen ini banyak terdapat di kota Istanbul dan Kota İzmir, Orang Turki Kristen seringkali salah dianggap sebagai orang Yunani. Sebagian dari mereka memang memiliki latar belakang keturunan Yunani, namun secara etnis mereka adalah termasuk kedalam golongan orang Turki. Populasi orang Kristen Turki ini terbentuk sejak zaman Kesultanan Utsmaniyah, mereka berasal dari orang-orang Turki asli yang menolak untuk masuk Islam. Tercatat ada 236 buah gereja yang aktif melakukan pelayanan di seluruh wilayah negara Turki.


title: Agama di Turki

text: Bangsa Yahudi hadir di Turki sudah ada paling tidak sejak abad ke-5 Masehi. Terdapat pula gelombang migrasi orang-orang Yahudi dari kawasan Semenanjung Iberia (Spanyol dan Portugal) ketika masa Kesultanan Utsmaniyah berkuasa di wilayah yang sekarang kita kenal sebagai Turki. Sebagian besar orang Turki keturunan Yahudi telah bermigrasi ke Israel dan Amerika Serikat, namun masih terdapat populasi orang Yahudi yang bertahan tinggal Turki. Orang Yahudi di Turki diperkirakan berjumlah sekitar 17.400 sampai 18.000 jiwa. Sebagian besar orang-orang Yahudi di Turki berasal dari subetnis Yahudi Sefardim dengan persentase sebesar 96% dari keseluruhan populasi Yahudi yang ada di Turki. Sebagian kecil orang Yahudi lainnya di Turki berasal dari subetnis Yahudi Ashkenazi.


title: Agama di Turki

text: Mayoritas orang-orang Yahudi menetap di kota Istanbul. Terdapat juga komunitas orang Yahudi di kota İzmir dengan total sekitar 2.300 jiwa dan terdapat sekitar seratus orang Yahudi di Kota Ankara, Bursa, dan Adana. Sebagian orang Yahudi mencari nafkah dibidang indsutri, insinyur, kerajianan seni, dan berdagang. Terdapat 100 orang keturunan Yahudi dari sekte Yahudi Karait menetap di Turki, namun kebanyakan dari orang Yahudi Karait ini tidak ikut berintegrasi dengan kelompok Yahudi lainnya.


title: Agama di Turki

text: Lembaga pendidikan ala Yahudi dapat ditemui di beberapa tempat di Turki. Terdapat satu sekolah Yahudi di Istanbul dan juga satu sekolah Yahudi lainnya di kota İzmir. Kursus untuk membaca dan mendalami isi kandungan Talmud dan Taurat juga terdapat di Turki. Komunitas Yahudi di Turki menjalankan sebuah media cetak berupa koran berbahasa Turki dan Ladino sebagai media informasi antara anggota komunitas. Fasilitas tempat ibadah dapat ditemui di kota-kota yang menjadi kantong populasi Yahudi di Turki. Terdapat 17 buah sinagoga di kota Istanbul dan 10 buah sinagoga di kota İzmir. Di dua kota ini juga komunitas Yahudi memproduksi makanan yang memenuhi kriteria kosher untuk memenuhi kebutuhan dasar mereka.


title: Agama di Turki

text: Hubungan antara Turki dan Israel terbilang cukup pasang surut. Pemerintah Tutki dibawah kepemimpinan Presiden Recep Tayyip Erdoğan memiliki sentimen negatif terhadap Israel. Namun, meskipun begitu antara Turki dan Israel terjalin sebuah hubungan diplomatik bilateral sejak tahun 1948. Pemerintah Israel diberikan sebidang tanah oleh pemerintah Turki untuk mendirikan sebuah bangunan kantor duta besar Israel untuk Turki yang berkedudukan di kota Ankara.


title: Agama di Turki

text: Penganut kepercayaan Baha'i adalah tergolong mikro minoritas di Turki. Terdapat sekitar 10.000 jiwa penganut kepercayaan Baha'i di Turki. Turki menyimpan sejarah panjang mengenai kepercayaan Baha'i. Pendiri agama Baha'i, Bahá'u'lláh diasingkan di kota Konstantinopel dan Adrianopel (Istanbul dan Edirne) yang pada saat itu adalah termasuk wilayah kekuasaan Kesultanan Utsmaniyah. Di tempat pengasingannya ini Bahá'u'lláh banyak menuangkan pemikiran-pemikiran dan hal yang dianggap sebagai wahyu dalam bentuk tulisan. Sampai saat ini kota Istanbul dan Edirne dianggap sebagai tempat suci bagi para penganut agama Baha'i di seluruh dunia.


title: Agama di Turki

text: Sebagai negara dengan mayoritas penduduk beragama Islam, keberadaan orang tanpa agama (Ateis atau Agnostisik) terbilang sebagai hal yang tidak umum di Turki. Memetakan dan menghitung jumlah orang yang tidak beragama di Turki bukanlah perkara yang mudah, hal ini disebabkan oleh kategori 'tidak beragama' tidak diperhitungkan dalam sensus penduduk nasional di Turki. Laporan sebuah lembaga survei tahun 2013 menunjukkan 4.500.000 penduduk Turki merupakan orang-orang yang tidak beragama. Dari lembaga survei yang sama melaporkan bahwa pada tahun 2015 jumlah orang yang mengaku tidak beragama mengalami peningkatan menjadi sekitar 5.500.000 orang atau dengan kata lain 9,4% dari keseluruhan penduduk Turki adalah kaum tidak beragama. Dari 85% orang-orang yang mengaku tidak memiliki agama tersebut adalah golongan yang terbilang muda, yaitu dibawah umur 35 tahun. Karena kerap mendapatkan sentimen negatif dari sebagian besar masyarakat Turki, komunitas orang-orang tidak beragama ini umumnya berkomunikasi satu sama lain melalui media internet. Di Turki terdapat sebuah organisasi bagi para kaum yang tidak mempercayai agama bernama Asosiasi Ateisme Turki ("Ateizm Dernegi") yang didirikan pada tahun 2014. Organisasi ini adalah lembaga ateis pertama yang ada di kawasan Timur Tengah dan Kaukasus.


title: Agama di Turki

text: Konstitusi Republik Turki menjamin kebebasan beragama bagi setiap warga negaranya dan hal ini merupakan salah satu amanat uatama yang mesti dijalankan oleh pemerintah negara Turki. Namun, pada kenyataannya pemerintah Turki terkesan memaksakan beberapa larangan untuk mengekspresikan atau melaksanakan kegiatan praktis keagamaan bagi setiap warga negaranya. Contoh larangan-larangan tersebut adalah aturan yang melarang perempuan menggunakan hijab atau atribut keagamaan lainnya di tempat-tempat umum seperti kantor pemerintahan dan perguruan tinggi. Aturan-aturan ini dibuat dengan alasan bahwa negara Turki menganut paham sekuler sehingga merupakan kewajiban pemerintah untuk menjauhkan urusan negara dan pemerintahan terhadap urusan keagamaan. Meskipun Turki merupakan negara yang berpaham sekuler, tapi konstitusi Republik Turki juga membebaskan setiap warga negaranya untuk memilih kepercayaan, kebebasan beribadah, dan kebebasan menyebarkan informasi keagamaan, Namun, disaat yang sama konstitusi negara yang menyatakan bahwa Turki sebagai negara sekuler juga dapat mebatasi kebebasan-kebebasan beragama tersebut.


title: Agama di Turki

text: Sementara negara sekuler lain memiliki sekolah agama dan sistem pendidikannya sendiri, di Turki para pelajar baru dapat menerima pendidikan agama setelah memasuki usia tertentu. Pembukaan sekolah atau perguruan agama secara swasta merupakan hal yang terlarang di Turki. Di Turki, sekolah agama harus berada dibawah kendali pemerintah.Pemerintah Turki membuat sekolah yang diperuntukkan untuk mendidik para calon imam yang akan bertugas di masjid-masjid seluruh Turki. Sekolah agama ini disebut dengan "imam hatip lisesi." Sekolah ini mengajarkan ilmu agama dan ilmu pengetahuan umum lainnya. Sekolah "imam hatip lisesi" dibentuk untuk mencetak para imam atau pemimpin religius di lingkungan kecil masyarakat Turki. Lulusan sekolah "imam hatip lisesi" tidak dapat melanjutkan pendidikannya di jenjang perguruan tinggi. Hal ini dikarenakan para siswa di "imam hatip lisesi" memang sudah diorientasikan untuk terjun ke masyarakat sebagai imam dan ulama bukan untuk menjadi insinyur, dokter, hakim, ataupun profesi yang lain.


title: Agama di Turki

text: Pemerintah Turki dalam mengurus urusan keagamaan penduduknya (hanya umat muslim yang berpaham "ahlusunah waljamaah" saja) melalui sebuah lembaga negara yang dibawahi langsung oleh Perdana Menteri. Lembaga ini disebut dengan Direktorat Kementerian Urusan Keagamaan dan dalam bahasa Turki disebut "Diyanet İşleri Başkanlığı" atau populer dikenal dengan Diyanet saja. Diyanet mengemban tanggung jawab atas seluruh masjid (hanya masjid Sunni) di seluruh wilayah kedaulatan Turki. Diyanet memiliki wewenang untuk mengurus operasional masjid seperti merekrut pengurus dan imam masjid sebagai pegawai negeri sipil. Beberapa kelompok keagamaan lainnya, khususnya kaum Alevi menganggap Diyanet sebagai lembaga yang melakukan tindakan diskriminatif terhadap kelompok agama selain Islam Sunni. Namun, menurut pihak pemerintah Turki Diyanet telah melakukan perlakuan yang adil bagi setiap kelompok agama yang ada di Turki. Orang-orang Syi'ah Alevi melakukan peribadatan mereka tanpa menggunakan jasa imam yang disediakan oleh pemerintah Turki, melainkan kaum Syi'ah Alevi ini menggelar peribadatan bersama mereka di "cemevi" yang dipimpin oleh seorang "Dedes".


title: Agama di Turki

text: Reformasi yang terjadi pada masa Kesultanan Utsmaniyah di abad ke-20 masehi telah banyak mengubah Turki dalam banyak aspek. Salah satu perubahan yang terbilang cukup signifikan adalah penerapan paham sekularisme di Turki yang digagas oleh Mustafa Kemal Atatürk. Meskipun mengaku sebagai negara sekuler, Republik Turki melonggarkan beberapa aturan yang biasanya diterapkan di negara sekuler lainnya, seperti:


title: Agama di Turki

text: Urusan yang berkaitan dengan keagamaan di Turki diambil oleh oleh sebuah lembaga negara yang bernama "Diyanet İşleri Başkanlığı" atau dalam bahasa Indonesia disebut dengan Direktorat Kementerian Urusan Agama. Diyanet mengemban tanggung jawab atas seluruh masjid (hanya masjid Sunni) di seluruh wilayah kedaulatan Turki. Diyanet memiliki wewenang untuk mengurus operasional masjid seperti merekrut pengurus dan imam masjid sebagai pegawai negeri sipil. "Diyanet İşleri Başkanlığı" pertama kali dibentuk oleh Bapak Bangsa Turki, Mustafa Kemal Atatürk, melalui Majelis Agung Nasional Turki sebagai penerus "Shaykh al-Islām" setelah pembubaran Kesultanan Utsmaniyah.


title: Agama di Turki

text: Sesuai dengan ketetapan konstitusi Turki, Diyanet memikliki kewajiban untuk "menjalankan tugas terkait dengan kepercayaan, ibadah, dan etika Islam, dan mencerahkan masyarakat mengenai agama mereka, dan mengelola tempat-tempat ibadah yang suci”. Diyanet juga bertanggung jawab atas khotbah jumat yang disampaikan oleh imam setiap minggu di masjid-masjid saat berlangsungnya ibadah salat Jumat. Terdapat sekitar 85.000 masjid di dalam wilayah negara Turki dan 2.000 masjid lain di luar negeri yang beroperasi di bawah pengawasan Diyanet. Diyanet menyediakan pendidikan Al-Quran untuk anak-anak dan melatih serta merekrut para imam sebagai pegawai negeri sipil untuk bertugas di masjid-masjid dibawah pengawasan pemerintah. Biaya operasional "Diyanet İşleri Başkanlığı" hanya diambil dari pajak dan sumbangan dari kalangan umat muslim sunni. Agama dan kepercayaan lain di Turki harus melakukan swadana untuk kebutuhan keuangan operasional kegiatan agama mereka.


title: Agama di Turki

text: Pemungutan pajak di Turki diberlakukan secara sama. Pajak di Turki tidak ada pembedaan berdasarkan agama yang dianut oleh penduduk. Namun, melalui "Diyanet İşleri Başkanlığı" hak yang diberikan tidak sama bagi masing-masing agama di Turki. Diketahui pada tahun 2012 terdapat dana sebesar 2,5 milyar dollar Amerika untuk fasilitas kegiatan keagamaan bagi kaum muslim sunni saja. Sebagai contoh muslim Syi'ah dari sekte Ja'fari (mayoritas beretnis Azerbaijan) dan muslim Syi'ah Alevi Bektashi (mayoritas beretnis Turkmen), dua kelompok keagamaan ini ikut serta dalam hal pendanaan masjid dan gaji imam-imam kaum Sunni, namun tempat ibadah mereka tidak diakui secara resmi oleh negara sehingga menyebabkan mereka tidak mendapatkan dana dari pemerintah untuk menjalankan operasional aktifitas keagamaan mereka.


title: Agama di Turki

text:
Sekte-sekte seperti Alevi-Bektashi, Bayrami-Jelveti, Halveti "(Gulshani, Jerrahi, Nasuhi, Rahmani, Sunbuli, Ussaki)," Hurufi-Rüfai, Malamati, Mevlevi, Nakşibendi "(Halidi, Haqqani)," Qadiri-Galibi and muslim Syi'ah Ja'fari tidak diakui secara resmi oleh pemerintah Republik Turki.
Pada tahun 2013 tercatat lebih dari 4,6 milyar Lira Turki anggaran pembelanjaan yang dikeluarkan oleh "Diyanet İşleri Başkanlığı", menempati urutan ke-16 di antara lembaga pemerintahan lain.Anggaran yang dialokasikan untuk Dinayet adalah:


title: Agama di Turki

text: Anggaran Dinayet


title: Agama di Turki

text: Diyanet's budget menggambarkan:


title: Agama di Turki

text: Menurut survei yang dilakukan oleh Universitas Sabancı tahun 2009, sebanyak 98,3% penduduk Turki menyatakan diri sebagai muslim. Sebesar 16% dari total populasi muslim tersebut termasuk kedalam golongan "sangat religius", 39% lainnya tergolong "cukup religius", dan 32% lainnya termasuk kedalam kategori "tidak religius". Sebagian kecil lainnya sebesar 3% dari populasi Turki menyatakan diri sebagai orang yang tidak percaya terhadap agama.


title: Agama di Turki

text:
Menurut hasil laporan Pusat Penelitian Pew tahun 2015 terkait tingkat religiusitas penduduk Turki adalah sebagai berikut :
Menurut hasil laporan Gallup Poll tahun 2012 terkait tingkat religiusitas penduduk Turki adalah sebagai berikut :
Menurut hasil laporan Eurobarometer tahun 2010 terkait tingkat religiusitas penduduk Turki adalah sebagai berikut :
Menurut laporan survei KONDA tahun 2007 terkait tingkat religiusitas penduduk Turki adalah sebagai berikut :


title: Breadcrumbs (film)

text: Breadcrumbs () adalah sebuah film drama Spanyol-Uruguay 2016 garapan Manane Rodriguez. Film tersebut terpilih menjadi perwakilan Uruguay untuk Film Berbahasa Asing Terbaik (Oscar) di Academy Awards ke-89 namun tidak masuk nominasi.


title: Dan Simmons

text: Dan Simmons () adalah seorang penulis fiksi ilmiah dan horor asal Amerika. Ia adalah pengarang Hyperion Cantos dan lingkar Ilium/Olympos, beberapa karya lainnya yang meliputi genre fantasi, horor dan fiksi ilmiah, terkadang dalam sebuah novel tunggal. Contoh khas dari genre silang Simmons adalah "Song of Kali" (1985), pemenang World Fantasy Award. Ia juga menulis misteri dan cerita seru, beberapa diantaranya menampilkan karakter Joe Kurtz.


title: Sultan Ground

text: Sultan Ground () atau SG adalah sebutan dari tanah milik Keraton Yogyakarta dan dikelola untuk kepentingan kesejahteraan masyarakat. Kraton dapat memberikan tanda izin pemanfaatan tanah SG dengan surat kekancingan, yang merupakan "Konsekuensi dari Penandatanganan Perjanjian Kerjasama kepada siapapun yang menempati tanah yang dikategorikan Sultan Ground sebagai dasar penerbitan ijin pendirian bangunan dan ijin menempati".


title: Tumbukan

text: Dalam bahasa sehari-hari, tumbukan terjadi apabila benda-benda saling bertabrakan. Definisi ini telah membawakan pengertian yang cukup baik dan mencakup tumbukan-tumbukan biasa, seperti tumbukan antara bola-bola biliar, antara palu dan paku, dan yang sangat lazim antara mobil dengan mobil. Tumbukan bervariasi dari skala mikroskopis partikel-partikel subatomik hingga skala astronomis bintang-bintang yang bertumbukan dan galaksi-galaksi yang bertumbukan. Sekalipun tumbukan terjadi pada skala normal, tumbukan sering terlalu singkat untuk dapat dilihat, kendati tumbukan melibatkan distorsi signifikan atas "benda-benda yang bertumbukan".


title: Tumbukan

text: Definisi formal untuk konsep tumbukan adalah suatu peristiwa terisolasi dimana dua atau lebih benda (benda-benda yang bertumbukan) saling mendesakkan gaya-gaya yang relatif kuat selama waktu yang relatif singkat.


title: Tumbukan

text: Perhatikan bahwa definisi formal untuk tumbukan tidak mensyaratkan "tabrakan" dari definisi informal. Ketika sebuah satelit antariksa mengayun di seputar planet besar untuk menambah kelajuan (pertemuan "lemparan ayun"), itu juga merupakan suatu tumbukan. Satelit dan planet sebenarnya tidak "bersentuhan," namun sebuah tumbukan tidak mensyaratkan kontak, dan suatu gaya tumbukan tidak harus berupa gaya kontak; gaya tumbukan dapat sekadar berupa gaya gravitasi, seperti dalam kasus ini.


title: Tumbukan

text: Banyak fisikawan pada saat ini mempergunakan waktu mereka untuk memainkan apa yang dapat disebut "permainan tumbukan." Tujuan utama dari permainan ini adalah untuk mendapat keterangan sebanyak mungkin tentang gaya-gaya yang bereaksi selama suatu tumbukan, dengan mengetahui keadaan partikel-partikel baik sebelum maupun setelah tumbukan. Sebenarnya seluruh pengetahuan atas alam subatomik-elektron, proton, neutron, muon, kuark, dan sejenisnya berasal dari berbagai percobaan yang melibatkan tumbukan-tumbukan. Aturan-aturan permainan tersebut adalah hukum kekekalan momentum dan hukum kekekalan energi.


title: Tumbukan

text: Tumbukan Lenting Sempurna


title: Tumbukan

text: Tumbukan lenting sempurna (elastik) terjadi di antara atom-atom, inti atom, dan partikel-partikel lain yang seukuran dengan atom atau lebih kecil lagi. Dua buah benda dikatakan mengalami tumbukan lenting sempurna jika pada tumbukan itu tidak terjadi kehilangan energi kinetik. Jadi, energi kinetik total kedua benda sebelum dan sesudah tumbukan adalah tetap. Oleh karena itu, pada tumbukan lenting sempurna berlaku hukum kekekalan momentum dan hukum kekekalan energi kinetik. Tumbukan lenting sempurna hanya terjadi pada benda yang bergerak saja.


title: Tumbukan

text: Dua buah benda memiliki massa masing-masing "m" dan "m" bergerak saling mendekati dengan kecepatan sebesar "v "dan "v "sepanjang lintasan yang lurus. Setelah keduanya bertumbukan masing-masing bergerak dengan kecepatan sebesar "v’" dan "v’ "dengan arah saling berlawanan. Berdasarkan hukum kekekalan momentum dapat ditulis sebagai berikut.


title: Tumbukan

text: "mv + mv = mv’ + mv’"


title: Tumbukan

text: "mv – mv’ = mv’ – mv"


title: Tumbukan

text: "m(v – v’) = m (v’ – v)"


title: Tumbukan

text: Sedangkan berdasarkan hukum kekekalan energi kinetik, diperoleh persamaan sebagai berikut.


title: Tumbukan

text: "E + E = E’ + E’"


title: Tumbukan

text: ½ "mv "+ ½ "mv = ½ m(v) "+ "½ m(v)"


title: Tumbukan

text: "m((v’) – (v)) = m((v’) – (v))"


title: Tumbukan

text: "m(v + v’)(v – v’) = m (v’ + v)(v’ – v)"


title: Tumbukan

text: Jika persamaan di atas saling disubtitusikan, maka diperoleh persamaan sebagai berikut.


title: Tumbukan

text: "m(v + v’)(v – v’) = m(v’ + v)(v – v’)"


title: Tumbukan

text: "v + v’ = v’ + v"


title: Tumbukan

text: "v – v = v’ – v’"


title: Tumbukan

text: "-(v – v) = v’ – v’"


title: Tumbukan

text: Persamaan di atas menunjukan bahwa pada tumbukan lenting sempurna kecepatan relatif benda sebelum dan sesudah tumbukan besarnya tetap tetapi arahnya berlawanan.


title: Tumbukan

text: Tumbukan Tidak Lenting Sama Sekali


title: Tumbukan

text: Pada tumbukan jenis ini, kecepatan benda-benda sesudah tumbukan sama besar (benda yang bertumbukan saling melekat). Misalnya, tumbukan antara peluru dengan sebuah target di mana setelah tumbukan peluru mengeram dalam target. Secara matematis dapat ditulis sebagai berikut.


title: Tumbukan

text: Jika" v’ = v’ = v’, "maka" mv + mv = (m + m) v’"


title: Tumbukan

text: Contoh tumbukan tidak lenting sama sekali adalah ayunan balistik. Ayunan balistik merupakan seperangkat alat yang digunakan untuk mengukur benda yang bergerak dengan keceptan cukup besar, misalnya kecepatan peluru.


title: Tumbukan

text: Prinsip kerja ayunan balistik berdasarkan hal-hal berikut.


title: Tumbukan

text: a. Penerapan sifat tumbukan tidak lenting.


title: Tumbukan

text: "mv + mv = (m + m) v’"


title: Tumbukan

text: "mv + 0 = (m + m) v’"


Tumbukan


title: Tumbukan

text: b. Hukum kekekalan energi mekanik


title: Tumbukan

text: ½ ("m + m")("v’") = ("m + m")"gh"


title: Tumbukan

text: Jika persamaan pertama disubtitusikan ke dalam persamaan kedua, maka diketahui kecepatan peluru sebelum bersarang dalam balok.


title: Tumbukan

text: Tumbukan Lenting Sebagian


title: Tumbukan

text: Kebanyakan benda-benda yang ada di alam mengalami tumbukan lenting sebagian, di mana energi kinetik berkurang selama tumbukan. Oleh karena itu, hukum kekekalan energi mekanik tidak berlaku. Besarnya kecepatan relatif juga berkurang dengan suatu faktor tertentu yang disebut koefisien restitusi. Bila koefisien restitusi dinyatakan dengan huruf e, maka derajat berkurangnya kecepatan relatif benda setelah tumbukan dirumuskan sebagai berikut.


title: Tumbukan

text: Nilai restitusi berkisar antara 0 dan 1 (0 ≤ e ≤ 1 ). Untuk tumbukan lenting sempurna, nilai e = 1. Untuk tumbukan tidak lenting nilai e = 0. Sedangkan untuk tumbukan lenting sebagian mempunyai nilai e antara 0 dan 1 (0 < e < 1). Misalnya, sebuah bola tenis dilepas dari ketinggian h di atas lantai. Setelah menumbuk lantai bola akan terpental setinggi h, nilai h selalu lebih kecil dari h.


title: Makam susun

text: Makam susun adalah sebuah rencana sistem pemakaman diusulkan di Yogyakarta dimana satu liang lahat diisi oleh lebih dari satu jenazah, atas alasan lahan yang ada sudah menyempit. Rencana tersebut diisyaratkan sejak masa jabatan Herry Zubianto dan Syukri Fadholi dan didukung oleh Peraturan Daerah (Perda) Kota Yogyakarta Nomor 7 Tahun 1996 tentang Tempat Pemakaman di Wilayah Kota, yang menyatakan bahwa pemakaman susun dapat dilakukan di antara (kerangka) jenazah anggota keluarga apabila bukan anggota keluarga, harus ada izin tertulis dari keluarga, ahli waris, atau pihak yang bertanggung jawab atas (kerangka) jenazah yang dimakamkan lebih dahulu.


title: Makam susun

text: Di DKI Jakarta, Dinas Pertamanan dan Pemakaman DKI Jakarta menerapkan tempat pemakaman umum (TPU) tumpang tindih yang hanya diberlakukan untuk menguburkan pasangan suami istri atau jenazah yang memiliki hubungan darah dengan orang yang telah dikuburkan sebelumnya.


title: Makam susun

text: Sementara di Balikpapan, pemakaman tumpang tindih juga dilakukan karena belum ada rencana pembukaan untuk TPU baru.


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem 1995 ("Jerusalem Embassy Act of 1995") adalah undang-undang Amerika Serikat yang disahkan oleh Kongres ke-104 pada tanggal 23 Oktober 1995. UU ini disahkan sebagai dasar hukum dimulainya proses dan alokasi dana pemindahan Kedutaan Amerika Serikat di Israel dari Tel Aviv ke Yerusalem, selambat-lambatnya 31 Mei 1999. UU ini menahan 50 persen dana yang dialokasikan ke Kementerian Luar Negeri untuk pos "Pengadaan dan Pengelolaan Bangunan di Luar Negeri" pada tahun anggaran 1999 sampai Kedutaan Besar Amerika Serikat di Yerusalem resmi dibuka. UU ini juga mengakui Yerusalem sebagai kota yang tidak terpisahkan dan ibu kota negara Israel. Israel menyatakan bahwa Yerusalem adalah ibu kotanya, tetapi klaim ini tidak diakui secara internasional karena dialog status akhir konflik Israel–Palestina belum usai. RUU ini disetujui Senat (93–5), dan DPR (374–37).


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Walaupun sudah sah, UU ini tidak dilaksanakan oleh Presiden Clinton, Bush, dan Obama. Mereka memandang UU ini sebagai bentuk campur tangan Kongres terhadap kewenangan kebijakan luar negeri Presiden yang sudah dimandatkan Konstitusi. Mereka mengeluarkan ketetapan presiden (tappres) yang menunda pelaksanaan UU ini atas dasar keamanan nasional. Presiden Donald Trump mengeluarkan satu tappres penangguhan pada Juni 2017, lalu pada tanggal 6 Desember 2017, ia mengakui Yerusalem sebagai ibu kota Israel dan memulai proses pemindahan kedutaan besar.


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Yerusalem memiliki nilai spiritual dan keagamaan yang unik bagi agama-agama Abrahamik dunia: Yudaisme, Kristen, dan Islam. Usai Perang Dunia I, Negara-Negara Sekutu Utama yang memenangi perang mengakui ketiga agama tersebut sebagai "warisan peradaban yang sakral" dan menekankan bahwa segala hak dan klaim yang berkaitan dengan ketiga-tiganya harus dilindungi selamanya di bawah jaminan dunia internasional. Isi Deklarasi Balfour Britania Raya 1917 disertakan dalam Mandat untuk Palestina oleh Liga Bangsa-Bangsa. Pemerintah Amerika Serikat tidak terlibat dalam perjanjian-perjajian ini; kebijakan luar negeri resmi AS tahun 1919 adalah "tidak menolak" Deklarasi Balfour, tetapi juga tidak menyatakan dukungan resmi terhadap Zionisme. Pada tanggal 21 September 1922, Kongres Amerika Serikat mengesahkan resolusi bersama yang mendukung tanah air bangsa Yahudi di Palestina, tetapi tidak merugikan kebudayaan lain yang sudah ada di sana pada waktu itu. Pengesahan ini terjadi pada hari yang sama ketika Mandat Palestina disetujui oleh Liga Bangsa-Bangsa (LBB); meski hasil investigasi resmi pemerintah mengenai pilihan penentuan nasib sendiri bangsa yang terdampak sudah menyebar di kalangan pejabat pemerintahan, temuan ini baru dirilis ke publik pada bulan Desember tahun itu. Kebijakan luar negeri Amerika Serika tidak berubah. Klaim-klaim nasionalis yang saling bertentangan mendorong maraknya kekerasan sipil pada masa antarperang; usai Perang Dunia II, "Persoalan Palestina" diangkat di Perserikatan Bangsa-Bangsa selaku lembaga penerus LBB.


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Pada tanggal 29 November 1947, Majelis Umum PBB mengadopsi Resolusi 181, Rencana Pemisahan Palestina Perserikatan Bangsa-Bangsa. Rencana ini mengandung rekomendasi agar Yerusalem ditempatkan di bawah pemerintahan internasional khusus, atau corpus separatum, yang dikelola oleh PBB dan terpisah dari negara yang dikehendaki bangsa Yahudi dan Arab. Setelah konflik tahun 1948, gencatan senjata dan Perjanjian Gencatan Senjata 1949 dirundingkan dan disepakati oleh kedua pihak. Salah satu poin yang disepakati adalah pembelahan Yerusalem untuk sementara. Perjanjian Gencatan Senjata dengan Yordania ditandatangani tanggal 3 April 1949, tetapi secara internasional dianggap tidak berkekuatan hukum untuk melawan keabsahan resolusi yang menghendaki pemisahan dan internasionalisasi Yerusalem. Pada tanggal 25 April 1949, Raja Abdullah secara resmi mengganti nama Transyordania menjadi Kerajaan Hasyimiyah Yordania. Ia sudah didukung oleh Britania Raya (bersyarat—Britania Raya tidak mengakui wilayah Yerusalem Timur dan menegaskan bahwa daerah itu harus menjadi bagian dari corpus separatum, wilayah kantong internasional).


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Pada tanggal 5 Desember 1949, Kabinet Israel rapat di Tel Aviv dan mendeklarasikan Yerusalem sebagai ibu kota Israel. Tanggal 23 Januari 1950, sidang Knesset Pertama menyatakan bahwa "Yerusalem selalu dan akan selalu menjadi ibu kota Israel." Selain itu, pada tanggal 24 April 1950, Dewan Deputi dan Dewan Bangsawan Yordania dalam rapat bersama mengesahkan resolusi aneksasi Tepi Barat dan Yerusalem. Karena status Yerusalem sebelumnya sudah dimasukkan ke Rencana Pemisahan PBB, sebagian besar negara anggota tidak menerima posisi Israel dan membangun kedutaan besarnya di luar Yerusalem.


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Amerika Serikat menyatakan bahwa sikapnya terhadap Yerusalem mengacu pada perbatasan geografis yang ditetapkan untuk "Kota Yerusalem", atau Corpus Separatum, sesuai Resolusi 181, tetapi sejak 1950, berbagai diplomat AS sering bepergian ke Yerusalem dari Kedutaan AS di Tel Aviv untuk melakukan bisnis dengan pejabat-pejabat Israel. Amerika Serikat juga menyatakan bahwa Yerusalem adalah bagian dari Mandat Palestina. Secara de jure, artinya Yerusalem belum menjadi bagian dari negara berdaulat manapun. Setelah seluruh kota dan Tepi Barat dicaplok saat Perang Enam Hari tahun 1967, Amerika Serikat kembali menegaskan keinginannya untuk mendirikan rezim internasional di kota Yerusalem.


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Dukungan terhadap UU Kedutaan Besar Yerusalem mencapai puncaknya ketika masa-masa kritis perundingan Piagam Oslo dalam rangka proses perdamaian Israel–Palestina, walaupun ditentang oleh pemerintah Israel maupun Amerika Serikat. Pemindahan kedutaan ditunda terus-menerus oleh pemerintah supaya Amerika Serikat terlihat netral menghadapi isu Yerusalem. Namun demikian, pada tanggal 6 Desember 2017, Presiden Donald Trump mengumumkan bahwa Amerika Serikat mengakui Yerusalem sebagai ibu kota Israel dan memerintahkan Departemen Luar Negeri untuk memulai persiapan pemindahan kedutaan besar.


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Undang-undang ini menegaskan bahwa setiap negara berhak menetapkan ibu kotanya sendiri, dan Israel memilih Yerusalem. Undang-undang ini mencatat bahwa "kota Yerusalem adalah tempat berdirinya kantor Presiden, Parlemen, dan Mahkamah Agung Israel, dan berbagai kementerian dan lembaga sosial dan budaya." Yerusalem didefinisikan sebagai pusat spiritual Yudaisme. Selain itu, UU ini mencantumkan bahwa sejak penyatuan kembali Yerusalem tahun 1967, seluruh warga mendapat jaminan kebebasan beragama.


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: S. 1322 juga menyatakan bahwa ""Yerusalem harus diakui sebagai ibu kota negara Israel; dan Kedutaan Besar Amerika Serikat di Israel harus didirikan di Yerusalem paling lambat 31 Mei 1999"".


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Walaupun pemungutan suara Senat dan DPR dilakukan sebelum kunjungan kenegaraan Perdana Menteri Israel Yitzhak Rabin dan Wali Kota Yerusalem Ehud Olmert ke Washington dalam rangka perayaan 3.000 tahun deklarasi Yerusalem sebagai ibu kota bangsa Yahudi oleh Raja Daud, pemindahan gedung Kedutaan Besar A.S. ke Yerusalem tidak mengalami kemajuan sampai Desember 2017.


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Pasal 3 undang-undang ini menjelaskan kebijakan A.S. dan menetapkan prasyarat agar Menteri Luar Negeri membuat laporan supaya mendapat alokasi dana penuh selambat-lambatnya Mei 1999. Pasal ini juga mencantumkan secara singkat kebijakan A.S. perihal alokasi dana.


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Hambatan besarnya adalah sejauh mana dampak pemindahan kedutaan ini terhadap pihak-pihak berkepentingan atau negara-negara tetangga yang terlibat dalam diplomasi dan kebijakan luar negeri Timur Tengah yang kadang-kadang cukup tegang. Sejak UU ini diajukan, berbagai pihak sepakat bahwa tindakan ini memiliki risiko besar terhadap keamanan nasional Amerika Serikat di dalam dan luar negeri.


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Menurut Konstitusi Amerika Serikat, Presiden memiliki kewenangan eksklusif untuk mengakui kedaulatan asing atas suatu wilayah. Badan Penasihat Hukum Departemen Kehakiman menyimpulkan bahwa pasal-pasal UU ini berlawanan dengan kewenangan eksklusif presiden dalam urusan luar negeri sehingga bersifat inkonstitusional.


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Mantan presiden A.S. Bill Clinton, George W. Bush, dan Barack Obama menyinggung atau menyatakan terang-terangan bahwa upaya Kongres untuk mengatur kebijakan luar negeri melanggar kewenangan dan tugas cabang eksekutif dalam pelaksanaan hubungan luar negeri A.S. yang layak dan efektif.


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Perihal status Yerusalem, Presiden Bush menganggap Kongres hanya "penasihat" semata. Ia mengatakan bahwa "[Kongres] tanpa izin mencampuri kewenangan Presiden yang dijamin oleh konstitusi". Konstitusi A.S. memberikan hak menetapkan kebijakan luar negeri kepada Presiden; resolusi Kongres, seperti yang ada di UU Pemberian Kewenangan Pertahanan Nasional 2003 yang menyertakan pasal-pasal UU Kedutaan Besar Jerusalem, justru membuat dukungan terhadap pengaturan kebijakan luar negeri oleh Kongres sangat problematis atau bahkan keliru bila mengacu kepada Konstitusi.


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Bahkan sejak awal perumusan UU ini, persoalan campur tangan Kongres yang berlebihan dan potensi pelanggaran kewenangan cabang eksekutif atas urusan luar negeri sudah menjadi topik perdebatan saat itu. Karena tidak setuju, Presiden Clinton mengambil tindakan yang tidak lazim dengan tidak menandatangani/memberlakukan UU Kedutaan Besar Yerusalem setelah dilimpahkan oleh Kongres selama 10 hari. Setelah itu, RUU ini dikembalikan ke Kongres dan otomatis berlaku seperti yang diatur dalam Konstitusi. Sikap Clinton yang tidak berbuat apa-apa menegaskan perbedaan antara cabang-cabang pemerintahan federal tanpa perlu dihujani kritik masyarakat akibat "bersikap negatif" terhadap undang-undang yang tampaknya populer dan tidak mungkin diveto kala itu.


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Permasalahan konstitusional ini muncul ketika RUU ini dibahas di DPR dan Senat. Amendemen Sen. Dole yang ditambahkan ke RUU versi awal menyertakan pasal yang mengembalikan wewenang hubungan luar negeri kepada pejabat eksekutif.


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text:
Sejak 1998 sampai Desember 2017, pemindahan kedutaan besar dari Tel Aviv ditunda oleh Presiden setiap enam bulan atas dasar keamanan nasional sebagaimana dijelaskan dalam Pasal 7 undang-undang ini.
Sejak aturan ini berlaku pada akhir 1998, semua Presiden yang menjabat saat itu menetapkan bahwa pemindahan kedutaan akan berdampak besar terhadap keamanan nasional A.S. dan memilih untuk menerbitkan surat penangguhan yang menunda proses pemindahan. Evaluasi ulang dilaksanakan setiap enam bulan. Menanggapi hal tersebut, sejumlah anggota Kongres mulai memasukkan kalimat-kalimat yang menghapus hak eksklusif Presiden untuk membuat surat penangguhan atau menghapus total aturan penangguhan dari UU Kedutaan Besar Yerusalem.


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Ada sejumlah perkembangan besar sejak UU ini disahkan dan jauh setelah tenggat awal (31 Mei 1999):


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Pada Maret 2011, sebuah rancangan undang-undang baru bernama Undang-Undang Kedutaan Besar dan Pengakuan Yerusalem 2011 (H.R. 1006) diajukan di Kongres. RUU ini disponsori oleh 14 Anggota Kongres, termasuk Ketua Subkomite Eropa DPR Dan Burton (R), Ketua Komite Urusan Luar Negeri DPR Ileana Ros-Lehtinen (R), dan Ketua Subkomite Timur Tengah DPR Steve Chabot (R). RUU ini akan menghapus hak penangguhan presiden sesuai UU 1995, memindahkan Kedutaan Besar A.S. di Tel Aviv ke Yerusalem, dan menegaskan kota Yerusalem sebagai ibu kota Israel yang tidak terpisahkan. Pada akhir 2011, RUU ini dinyatakan tidak lolos karena tidak disetujui Komite Urusan Luar Negeri DPR.


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Presiden Donald Trump menandatangani surat penangguhan pada tanggal 1 Juni 2017. Gedung Putih menyatakan bahwa dukungan Trump untuk Israel tetap tidak berubah dan ia akan memenuhi janjinya memindahkan kedutaan besar. Tanggal 5 Juni 2017, Senat dengan bulat (90-0) mengesahkan resolusi peringatan 50 tahun penyatuan kembali Yerusalem. Resolusi ini menegaskan kembali UU Kedutaan Besar Yerusalem dan meminta Presiden dan semua pejabat pemerintah melaksanakan ketentuannya.


title: Undang-Undang Kedutaan Besar Yerusalem

text: Pada tanggal 6 Desember 2017, Presiden Trump mengumumkan keputusan resminya yang mengakui Yerusalem sebagai ibu kota negara Israel dan memerintahkan Departemen Luar Negeri untuk memulai persiapan pemindahan Kedutaan Besar A.S. dari Tel Aviv ke Yerusalem. Usai pengumuman, Presiden Trump menandatangani Memorandum Presiden untuk Menteri Luar Negeri (Ketetapan Presiden No. 2018-02) tentang penangguhan pemotongan 50% anggaran yang biasanya dilakukan ketika kedutaan besar baru dibuka. Penangguhan ini dinilai perlu untuk "melindungi kepentingan keamanan nasional Amerika Serikat." Menteri Luar Negeri Rex Tillerson menyatakan bahwa proses pemindahan akan dimulai secepatnya. Pemindahan ini sendiri membutuhkan waktu beberapa tahun.


title: Wiener Sport-Club

text: Wiener Sport-Club atau Klub Olahraga Wiener, sering disebut juga sebagai WSC, didirikan pada tahun 1883 di Vienna, Austria dan merupakan salah satu klub atletik tertua di negara tertua di klub atletik. Rumah Tradisional mereka di bagian kota Dornbach (Distrik 17).


title: Wiener Sport-Club

text: Di berbagai waktu, sepanjang sejarah, klub ini pernah memiliki departemen untuk cabang olahraga anggar, tinju, gulat, bersepeda, bola tangan, lintasan dan lapangan, hoki lapangan, tenis, squash, sepak bola dan polo air. Tim sepak bolanya menikmati kesuksesan di Kejuaraan Nasional Austria di tahun 1922, 1958 dan 1959. Musim 1958 termasuk musim yang mengesankan dengan kemenangan 7-0 atas Juventus di Eropa Piala Champions. Dua kebangkrutan pada tahun 1990-an akhirnya menggiring tim ini untuk masuk ke liga yang lebih rendah.


title: Wiener Sport-Club

text: Pada tahun 2001, bagian sepak bola memisahkan diri sebagai "Wiener Sportklub" karena masalah keuangan dan bergabung kembali ke WSC pada tahun 2017. Skuat pertama saat ini bermain di Austria Regional League Timur (Divisi 3). Kandang klub "Sportclub-Platz" kembali seperti pada tahun 1904 dan dianggap sebagai klub Austria tertua yang masih aktif digunakan sebagai lapangan sepak bola. Pemain dan pelatih Erich Hof dikenal sebagai legenda klub.


title: Chromium (film)

text: Chromium () adalah sebuah film drama Albania 2015 garapan Bujar Alimani. Film tersebut terpilih menjadi perwakilan Albania untuk Film Berbahasa Asing Terbaik (Oscar) di Academy Awards ke-89 namun tidak masuk nominasi.


title: Tower of Glass

text: Tower of Glass adalah sebuah novel fiksi ilmiah karya penulis Amerika Robert Silverberg, yang diterbitkan pada 1970. Novel tersebut dinominasikan untuk Penghargaan Nebula pada tahun 1970, dan untuk Penghargaan Hugo dan Locus pada tahun 1971.


title: Sugar Fields

text: Sugar Fields () adalah sebuah film drama Republik Dominika 2016 garapan Fernando Baez Mella. Film tersebut terpilih menjadi perwakilan Dominika untuk Film Berbahasa Asing Terbaik (Oscar) di Academy Awards ke-89 namun tidak masuk nominasi.


title: The Black Pin

text: The Black Pin () adalah sebuah film drama Montenegro 2016 garapan Ivan Marinović. Film tersebut terpilih menjadi perwakilan Montenegro untuk Film Berbahasa Asing Terbaik (Oscar) di Academy Awards ke-89 namun tidak masuk nominasi.


title: Rumiyah (majalah)

text: Rumiyah () adalah sebuah majalah maya yang dipakai oleh Negara Islam Irak dan Syam untuk propaganda dan perekrutan. Ini pertama kali diterbitkan pada September 2016 dan dirilis dalam beberapa bahasa, yang meliputi Inggris, Perancis, Jerman, Rusia, Indonesia dan Uighur.


title: The King's Choice

text: The King's Choice () adalah sebuah film perang biografi 2016 garapan Erik Poppe. Film tersebut adalah kerjasama produksi antara Norwegia dan Irlandia, dan terpilih menjadi perwakilan Norwegia untuk Film Berbahasa Asing Terbaik (Oscar) di Academy Awards ke-89. Pada Desember 2016, film tersebut masuk daftar pendek sembilan film yang layak untuk nominasi di Academy Awards ke-89.


title: Kekhalifahan dunia

text: Kekhalifahan dunia adalah konsep satu pemerintahan dunia tunggal, yang didukung oleh Abu Bakr al-Baghdadi, pemimpin kelompok militan fundamentalis Islam Negara Islam Irak dan Syam. Pada 8 April 2006, "Daily Times" dari Pakistan mengabarkan sebuah pawai yang diadakan di Islamabad oleh organisasi militan Sipah-e-Sahaba Pakistan menyerukan pembentukan kekhalifahan dunia, yang dimulai di Pakistan. Pada 2014, Baghdadi diklaim berhasil dalam pembentukan kekhalifahan dunia.


title: Kekhalifahan dunia

text: Hizb ut-Tahrir, sebuah organisasi politik pan-Islamis, meyakini bahwa seluruh Muslim harus disatukan dalam kekhalifahan dunia yang akan "menantang, dan secara mutlak menaklukkan, dunia Barat." Karena kaum ekstrimis sering melakukan tindak kekerasan dalam mewujudkan tujuan ini, ini kurang mendapatkan sambutan besar. Brigitte Gabriel berpendapat bahwa tujuan kekhalifahan dunia adalah pusat dari wirausaha Islam radikal.


title: Politik Basque

text: Politik Basque mendapat hak otonom dari pemerintahan Spanyol. Undang-undang saat ini berusaha untuk menyusun peraturan otonom sebagai undang-undang untuk tiga provinsi yang mencakup wilayah Basque.


title: Politik Basque

text: Distrik-distrik di Basque barat ini telah membuat undang-undang sendiri dengan hukum dan institusi yang otonom, bahkan hal ini telah dilakukan pada masa penaklukan oleh Kastilia pada tahun 1200. Raja baru tersebut menegakkan sistem kelembagaan mereka yang berbeda dengan undang-undang hukum konservatif di wilayah Basque dan Pyrenean. Pemerintahan mandiri yang terbatas ini, serupa dengan yang dimiliki Navarre, sebagian lebih diterapkan pada tahun 1839 dan benar-benar dijalankan pada tahun 1876. Ada berupa imbalan kesepakatan bagi penduduk yang mampu mengumpulakan pajak, dimana mereka akan menerima sejumlah hak istimewa administratif. Pada gilirannya hal ini ditangguhkan oleh Franco untuk Gipuzkoa dan Biscay, namun dikembalikan oleh Konstitusi Spanyol tahun 1978.


title: Politik Basque

text: Konstitusi Prancis pasca-Franco tahun 1978 mengakui hak historis dan mencoba untuk mengakhiri konflik lama antara sentralisme dan identitas nasional yang berbeda (Basque, Catalan, dan Galician). Sebuah perundingan antara Suárez dari "Union of the Democratic Center (UDC)" Spanyol dan PNV menyebabkan terbentuknya undang-undang Basque, dengan artikel pertamanya yang menyatakan bahwa orang Basque (" Euskal Herria ") akan mengambil alih institusional dalam bentuk Komunitas Otonomi Basque; dilanjutkan pada artikel ke-2 dengan menetapkan bahwa hal itu dibentuk mencakup wilayah Álava, Biscay, Gipuzkoa, serta Navarre.


title: Politik Basque

text:
Dewan provinsi yang diberi atribusi relevan (perpajakan, dll) dikembalikan ke provinsi-provinsi masing-masing (disebut 'diputación foral' '), namun tidak untuk wilayah Navarre. Pada akhirnya, pemerintahan di Spanyol menyebarkan ketentuan hukum untuk pembentukan komunitas otonom Spanyol, dimana ada pemerintahan otonom dan parlemen otonom yang mencakup seluruh wilayah manapun di Spanyol (misalnya Kastilia dan León, Catalonia, Valencia, dll).
Provinsi-provinsi di Basque masih melakukan pengumpulan pajak di wilayah masing-masing, namun dengan batasan-batasan tertentu karena setiap pengambilan keputusan hukum masih ada di bawah pemerintah Spanyol dan Eropa. Di bawah sistem yang rumit ini, disebut 'Diputaciones Forales' '(Basque:"Foru Aldundiak") yang artinya: Basque dapat mengelola sebagian besar dari masing-masing provinsi namun masih dikoordinasikan oleh pemerintah Spanyol secara otomatik (bahasa Spanyol 'Gobierno Vasco', Basque: " Eusko Jaurlaritza "). Meskipun demikian, pemerintahan otonom tersebut memiliki kepolisian sendiri (Ertzaintza), yang tugasnya untuk mengendalikan sistem pendidikan di Basque, dan Sistem Kesehatan. Mereka juga memiliki stasiun radio/TV yakni Euskal Irrati Telebista. Inilah beberapa kekuatan yang diakui dalam hukum Genika sejak dialihkan ke pemerintahan otonom tahun 1980 oleh Cortes Generales di bawah Hukum Gernika.Kantori Parlemen Basque dan roda pemerintahannya ada di Vitoria-Gasteiz,yang sekaligus adalah ibu kota negara "de facto ', tapi pemerintahan Otonomi Basque tidak memiliki kekuatan hukum "de jure".
Parlemen Basque terdiri dari 25 perwakilan dari masing-masing tiga provinsi. Parlemen Basque memilih Lehendakari (Presiden Otonomi Basque). "Lehendakari" telah menjadi anggota Partai Nasionalis Basque (Euzko Alderdi Jeltzalea) sebuah partai berhaluan moderat dan Kristen-Demokrat yang sudah ada sejak tahun 1978. Meskipun peran kepemimpinan mereka diakui secara konstitusi, namun mereka tidak selalu mendapat dukungan dari mayoritas partai. Maka mereka perlu membentuk koalisi dengan partai-partai lainnya di Spanyol cenderung sayap kiri, meskipun Partai Nasionalis Basque yang minoritas sering ada dalam posisi sulit.


title: Konstantiniyye (majalah)

text: Konstantiniyye adalah sebuah majalah maya berbahasa Turki yang diterbitkan maya oleh Negara Islam Irak dan Syam dan dirilis oleh al-Hayat Media Center. "Konstantiniyye" adalah nama Ottoman lama untuk Istanbul.


title: Konstantiniyye (majalah)

text: Majalah tersebut menerbitkan pesan-pesan anti-Turki dan mentargetkan presiden Turki Recep Tayyip Erdoğan, dan Partai Rakyat Demokratik, beserta salah satu musuh militannya, PKK.


title: Konstantiniyye (majalah)

text: Pada akhir 2016, "Konstantiniyye" tampaknya disuplantasikan oleh "Rumiyah".


title: Dawn (film 2015)

text: Dawn () adalah sebuah film drama Latvia hitam-putih 2015 yang disutradarai oleh Laila Pakalniņa tentang Pavlik Morozov, yang mengadukan ayahnya. Film tersebut terpilih menjadi perwakilan Latvia untuk Film Berbahasa Asing Terbaik (Oscar) di Academy Awards ke-89 namun tidak masuk nominasi. Ini adalah sebuah kerjasama produksi antara Polandia dengan Estonia.


title: Slaughterhouse-Five

text: Slaughterhouse-Five, or The Children's Crusade: A Duty-Dance with Death (1969) adalah sebuah novel satir karya Kurt Vonnegut tentang pengalaman Perang Dunia II dan perjalanan waktu Billy Pilgrim, dari masanya sebagai prajurit dan asisten kaplain Amerika, sampai pada masa setelah perang dan tahun-tahun awal. Karya tersebut umumnya diakui sebagai karya populer dan paling berpengaruh buatan Vonnegut. Cerita sentralnya adalah Pilgrim selamat dari serangan bom Sekutu di Dresden saat menjadi tahanan perang. Ini adalah sebuah peristiwa dalam kehidupan Vonnegut sendiri, dan novel tersebut dianggap semi-autobiografi.


title: Nasionalisme Basque

text: Nasionalisme Basque adalah salah satu bentuk nasionalisme yang menegaskan bahwa Basque (kelompok etnis di wilayah Pegunungan Pirenia barat) adalah suatu bangsa yang sebaiknya disatukan secara politik. Semenjak kemunculan gagasan ini pada akhir abad ke-19, telah muncul juga kelompok-kelompok separatis Basque, dan yang paling tersohor adalah kelompok separatis "Euskadi Ta Askatasuna" (disingkat ETA) yang telah melancarkan berbagai aksi terorisme dari tahun 1968 hingga 2010.


title: Nasionalisme Basque

text: Kelompok etnis Basque tersebar di tiga kawasan di dua negara, yaitu Pais Vasco dan Navarra di Spanyol serta wilayah Iparralde di Perancis. Maka dari itu, pergerakan nasionalisme Basque bersifat "iredentis" karena menginginkan penyatuan semua provinsi yang dihuni oleh orang-orang yang berbahasa Basque. Gagasan ini sendiri berakar dari Carlisme dan berakhirnya hubungan lama antara provinsi-provinsi Basque Spanyol dengan Monarki Spanyol akibat undang-undang tahun 1839 dan 1876. Pada masa ini, pergerakan pro-"fueros" (sistem kehakiman dan pengambilan keputusan lokal) yang reaksioner menginginkan agar sistem "fueros" dan otonomi wilayah Basque dipertahankan. Pemerintah Spanyol menindas pergerakan pro-"fueros" seusai Perang Carlista Ketiga.


title: Sparrows (film 2015)

text: Sparrows () adalah sebuah film kerjasama produksi mancanegara tahun 2015 garapan nominee Oscar film pendek tahun 2006 Rúnar Rúnarsson, yang dibintangi oleh Atli Óskar Fjalarsson, Rakel Björk Björnsdóttir dan Ingvar Eggert Sigurðsson. Film tersebut mengisahkan cerita anak 16 tahun yang berpindah dari ibunya di Reykjavík ke ayahnya di pinggiran Islandia. Film tersebut ditayangkan dalam sesi Contemporary World Cinema dari Festival Film Internasional Toronto 2015. Film tersebut terpilih menjadi perwakilan Islandia untuk Film Berbahasa Asing Terbaik (Oscar) di Academy Awards ke-89 namun tidak masuk nominasi.