title: Richard N. Antrim

text: Richard Antrim () adalah tentara Amerika Serikat yang mendapatkan penghargaan Medal of Honor karena aksinya dalam Perang Dunia 2. Ia mendapatkan penghargaan tersebut karena melindungi rekan-rekannya yang disiksa dalam kamp tahanan Jepang di Makassar, Sulawesi. Melihat rekannya disiksa, ia maju bernegosiasi dengan tentara Jepang dan meminta agar hukuman tersebut dilimpahkan kepadanya. Aksinya ini mengejutkan tentara Jepang dan menginspirasi tawanan Amerika lainnya untuk melindungi rekan tawanan lainnya. Aksi tersebut dilakukan saat Richard Antrim menjabat sebagai Rear Admiral dalam Angkatan Laut Amerika Serikat.


title: Penyewa Kamar Berkerudung

text: Penyewa Kamar Berkerudung adalah satu dari 56 cerita pendek Sherlock Holmes yang ditulis oleh Arthur Conan Doyle, yang juga terdapat pada buku Koleksi Kasus Sherlock Holmes.


title: Penyewa Kamar Berkerudung

text: Holmes dikunjungi oleh Mrs. Merrilow, induk semang dari South Brixton yang memiliki penyewa yang tidak biasa karena tidak pernah menunjukkan wajahnya. Dia melihat secara kebetulan dan wajahnya begitu mengerikan. Wanita ini, yang sebelumnya sangat tenang, tiba-tiba tergganggu pikirannya sehingga berteriak "Pembunuh, pembunuh!" dan "Kau binatang kejam! Kau monster!". Selain itu, kesehatannya semakin memburuk, dan menurun.


title: Penyewa Kamar Berkerudung

text: Mrs. Merrilow telah membawa kasus ini ke perhatian Holmes sebagai penyewa, Mrs Ronder, tidak akan melibatkan para pendeta atau polisi dalam sesuatu yang ia ingin katakan. Dia telah mengatakan kepada induk semang untuk menyebutkan Abbas Parva, karena tahu bahwa Holmes akan mengerti dengan referensi ini.


title: Penyewa Kamar Berkerudung

text: Memang Holmes mengetahuinya. Itu adalah kasus yang paling tragis di mana singa sirkus yang entah bagaimana bisa keluar dan menyerang dua orang, satu di antaranya tewas, dan yang satunya luka berat. Yang terakhir ini tampaknya penyewa ini. Yang pertama adalah suaminya. Holmes sedikit menyelidiki kasus pada saat itu, tapi mungkin jika seseorang telah benar-benar mempekerjakannya, hasilnya akan berbeda. Seperti itu, pemeriksaan memutuskan bahwa kematian Mr. Ronder dikarenakan kecelakaan.


title: Penyewa Kamar Berkerudung

text: Namun, bahkan polisi setempat yang sedikit terganggu atas beberapa inkonsistensi yang tampak. Singa adalah bagian dari pertunjukan yang dilakukan Mr. dan Mrs. Ronder tepat di kandangnya, dan mereka adalah orang-orang yang memberi makan singa itu. Kenapa singa sirkus tiba-tiba menyerang? Kenapa singa sirkus juga tidak mencoba melarikan diri? Siapa pria berteriak yang didengar beberapa orang ketika seharusnya Mr. Ronder sudah mati?


title: Thomas E. Atkins

text: Thomas E. Atkins () adalah tentara Amerika Serikat yang mendapatkan penghargaan Medal of Honor karena aksinya dalam Perang Dunia 2. Ia mendapatkan penghargaan tersebut karena keberaniannya mempertahankan posisi saat tentara Jepang menyerang. Atkins awalnya mempertahankan posisi tersebut dengan dua orang rekannya, yang kemudian tewas oleh serangan Jepang.


title: Thomas E. Atkins

text: Atkins sendiri terluka parah, namun tetap bertahan dan tidak meninggalkan posnya hingga seluruh amunisinya habis dan senjata yang digunakannya rusak. Dalam prosesnya, ia membunuh 13 orang tentara Jepang. Peristiwa ini terjadi pada Pertempuran Luzon dan dilakukan saat Atkins menjabat sebagai "Private First Class" dalam Angkatan Darat Amerika Serikat.


title: Rupadhatu

text: Rūpadhātu (Pāli: Rūpaloka; Tib: "gzugs kyi khams"; Jpn: 色界 "Shiki-kai") atau Ranah Wujud adalah salah satu dari tiga ranah (Sanskerta: "dhātu") atau tiga dunia (Sanskerta: "triloka") dalam kosmologi (konsep alam semesta) Buddhisme, di mana jiwa berkelana dari satu tubuh ke tubuh lain dalam rangkaian reinkarnasi (kelahiran kembali) dalam lingkaran "Samsara". Dua ranah lainnya adalah Kamadhatu (alam nafsu indrawi), Arupadhatu (alam tanpa wujud).


title: Rupadhatu

text: Sesuai namanya ranah ini adalah ranah fisik yang utama; seluruh penghuninya memiliki lokasi dan tubuh, akan tetapi tubuh ini terdiri atas kandungan zat halus yang tidak terlihat oleh penghuni Kāmadhātu. Menurut Janavasabha Sutta, ketika seorang brahma (makhluk dari dunia Brahma pada Rūpadhātu) ingin mengunjungi seorang dewa dari (di ranah Kāmadhātu), ia harus mengubah wujudnya menjadi "wujud kasar" agar dapat tampak pada pandangan mereka. Terdapat 17-22 Rūpadhātu menurut naskah Buddha, akan tetapi kebanyakan menyebutkan 18.


title: Rupadhatu

text: Makhluk dari ranah wujud tidak tunduk pada ujung ekstrem kesenangan dan rasa sakit, atau diatur oleh keinginan untuk hal-hal menyenangkan secara indrawi, sebagaimana makhluk dari Kamadhatu yang terikat nafsu dan kesenangan indrawi. Tubuh makhluk ranah wujud tidak memiliki perbedaan jenis kelamin.


title: Rupadhatu

text: Seperti makhluk penghuni Ārūpyadhātu, para penghuni Rūpadhātu memiliki pemikiran sesuai dengan dhyāna (Pāli: jhāna). Dalam kasus ini adalah empat tingkatan terendah dhyāna atau rūpadhyāna. Akan tetapi, meskipun makhluk penghuni Rūpadhātu dapat dibagi ke dalam empat tingkatan umum sesuai empat dhyānas, masing-masing terbagi lagi ke dalam tingkatan lebih jauh, masing-masing tiga tingkatan untuk empat dhyāna dam lima tingkatan untuk dewata Śuddhāvāsa, maka total adalah tujuhbelas tingkatan (tradisi Therawada menghitung menghitung kurang satu di dhyāna tertinggi sehingga hanya 16 tingkatan).


title: Rupadhatu

text: Secara fisik, Rūpadhātu terdiri atas serangkaian alam yang bertumpuk satu diatas yang lain, masing-masing tingkatan berukuran separuh lebih kecil ketika memasuki ranah yang lebih rendah. Dalam hal ini maka dewa dianggap secara fisik berukuran lebih besar di alam yang lebih tinggi. Alam yang lebih tinggi lebih luas daripada alam yang lebih rendah, sebagaimana disebutkan dalam kosmologi Buddha. Tinggi alam-alam ini dihitung dalam satuan "yojana", sebuah unit ukuran panjang yang kurang jelas, tetapi biasanya ditafsirkan sekitar 4000 kali tinggi manusia, sekitar atau 7.32 kilometer.


title: Ci Tanduy

text: Ci Tanduy (Citanduy; ""Ci"" dalam bahasa Sunda berarti "sungai", sehingga menjadi "sungai Tanduy") adalah suatu sungai di pulau Jawa, Indonesia, yang berhulu di Jawa Barat dan bermuara di Jawa Tengah. Sungai ini terletak sekitar 270 km di sebelah tenggara ibukota Jakarta, sebagian besar membelah tiga kabupaten, yaitu Kabupaten Ciamis, Kabupaten Tasikmalaya, dan Kabupaten Cilacap. Sebagian sungai ini menjadi batas wilayah alami antara Jawa Barat dengan Jawa Tengah. Hulu sungai berada di antara Gunung Sawal dan kompleks Gunung Galunggung, Gunung Telaga Bodas, Gunung Cakrabuana dan Gunung Sadakeling. Muaranya berada di dekat kota Cilacap menuju ke Samudra Hindia membentuk suatu delta yang disebut "Muara Citanduy."


title: Ci Tanduy

text: Sungai ini mengalir di sepanjang wilayah barat daya pulau Jawa yang beriklim muson tropis. Suhu rata-rata setahun sekitar 22 °C. Bulan terpanas adalah Maret, dengan suhu rata-rata 23 °C, and terdingin Februari, sekitar 20 °C. Curah hujan rata-rata tahunan adalah 3547 mm. Bulan dengan curah hujan tertinggi adalah Desember, dengan rata-rata 533 mm, dan yang terendah September, rata-rata 56 mm.


title: Ci Tanduy

text: Di aliran sungai Citanduy di sekitar areal pembangunan Bendungan Leuwikeris di daerah Keluruhan Benteng, Kecamatan Ciamis, Kabupaten Ciamis ditemukan sebuah batu yang mirip jejak kaki manusia. Diduga batu tersebut berhubungan dengan peninggalan kerajaan Bojong Galuh hingga kerajaan Galuh pada zaman kuno yang berdiri di sepanjang sungai itu.


title: Ci Tanduy

text: Sebuah tank baja peninggalan tentara Belanda ditemukan tertimbun pasir selama 70 tahun di Sungai Citanduy, tepatnya di Lingkungan Parungsari, Kelurahan/Kecamatan Purwaharja, Kota Banjar, terlihat saat air sungai surut tajam. Diduga kendaraan tempur itu terjebak dalam pertempuran ketika menuju Yogyakarta pada waktu perang kemerdekaan 1945-1949. Pada tahun 2012, ada upaya mengangkat tank itu dari dalam pasir dan timbunan batu, tetapi gagal dilakukan, karena turun hujan lebat hingga air Citanduy naik kembali.


title: Ci Tanduy

text: Debit air sungai yang meningkat selama musim hujan sering menyebabkan banjir yang tidak jarang mengakibatkan kerusakan tanggul, jembatan dan tanah pertanian, serta korban jiwa. Pada tanggal 10 Oktober 2016 jembatan Ketapangjaya, yaitu Jembatan Nasional yang menghubungkan Jabar-Jateng, amblas akibat tergerus anak sungai Citanduy di Kampung Purwaharja, Kota Banjar. Guna menangani bencana alam banjir ini, pemerintah terus mengupayakan perbaikan tanggul di sepanjang sungai Citanduy secara bertahap, antara lain di Desa Sukanagara, Kacamatan Padaherang, Kabupaten Pangandaran.


title: Ci Tanduy

text:
Daerah aliran sungai (DAS) Citanduy meliputi sejumlah daerah di Jawa Barat dan Jawa Tengah, yang dilintasi sungai tersebut yaitu Kabupaten Tasikmalaya,
Kabupaten Ciamis, Kota Banjar, Kabupaten Majalengka, Kabupaten Kuningan dan Kabupaten Cilacap. Menjadi prioritas di Jawa karena tingginya laju sedimentasi di daerah hilir. Secara geografis DAS Citanduy terletak di antara 108°04' dan 109°30' BT, 7°03' dan 7°52' LS, membentang dari pegunungan Cakrabuana, tempat mata airnya, di sisi utara (1721 m dpl) ke dataran rendah Segara Anakan di sisi selatan, berbatasan dengan pulau Nusa Kambangan dan Samudra Hindia. Gunung Galunggung (2168 m), Gunung Telaga Bodas (2201 m) dan Gunung Sadakeling (1676 m) merupakan batas barat, Gunung Simpang Tiga merupakan batas timur, dan di tengah, bagian hulu, menjulang Gunung Sawal (1784 m).
Daerah hilir merupakan wilayah ekosistem mangrove yang unik yaitu di Segara Anakan and pulau Nusa Kambangan. Namun, tingkat sedimentasi yang tinggi mengancam keberadaannya. Pada tahun 1970 luas daerah Segara Anakan sekitar 4580 ha, kemudian tahun 2002 berkurang menjadi 850 ha. Pada tahun 2005, daerah laguna berkurang menjadi seluas 700 ha, dan pada tahun 2012 hanya tersisa 600 ha. Karena penyebab sedimentasi utama diketahui berada di perbatasan antara Kabupaten Ciamis dan Kabupaten Cilacap, maka digali sebuah saluran pada tahun 2012 yang mengalirkan sebagian aliran sungai Citanduy melintasi Kabupaten Ciamis, bermuara ke Samudra Hindia di Nusawiru dekat Pantai Pangandaran.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Menurut keyakinan Kristen, kehidupan Yesus Kristus merupakan penggenapan nubuat mesianik yang tertulis dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama. Dalam Alkitab Kristen, Perjanjian Lama mencatat riwayat sejarah dan nubuat para nabi sebelum kelahiran Yesus, sedangkan riwayat kehidupan Yesus dicatat dalam bagian Perjanjian Baru. Di dalam tulisan-tulisan Perjanjian Baru berulang kali dijumpai kutipan dari Perjanjian Lama yang mendukung klaim orang Kristen mula-mula (yang terdiri dari orang-orang Yahudi) bahwa Yesus Kristus orang Nazaret adalah Mesias yang dinubuatkan sebelumnya, yang datang untuk menebus dosa manusia dengan kematiandan kebangkitan-Nya, serta kelak akan datang kembali untuk melakukan Penghakiman terakhir. Sebagian besar kutipan dan rujukan ini tertulis dalam Kitab Yesaya, tetapi yang lain-lainnya meliputi seluruh tulisan dalam Perjanjian Lama maupun tulisan kuno orang Yahudi. Mayoritas orang Yahudi saat ini tidak menganggap nubuat-nubuat tersebut telah digenapi oleh Yesus, bahkan sebagian dari ayat-ayat kutipan itu tidak dianggap oleh mereka sebagai "nubuat mesianik". Kelompok orang Yahudi yang menerima Yesus Kristus sebagai penggenapan nubuat mesianik pada zaman modern disebut penganut Yudaisme Mesianik.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Rujukan-rujukan kepada "yang kudus", "yang telah diurapi" ("Mesias") dan "raja" ditafsirkan mengarah kepada Yesus, dan frasa "akan disingkirkan seorang yang telah diurapi, padahal tidak ada salahnya apa-apa" menunjuk kepada penyaliban-Nya. Frasa "datanglah rakyat seorang raja" dianggap merujuk kepada tentara Romawi yang menghancurkan Yerusalem dan Bait Suci Herodes pada tahun 70 M.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Dalam Injil Markus, Yesus merujuk kepada "Pembinasa keji" (), (Markus 13:14) dan dalam Injil Matius ada rujukan langsung hal ini kepada Kitab Daniel,


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Yang menjadi pandangan keilmuan umum adalah bahwa penulis Kitab Daniel menuliskan suatu laporan mengenai Pemberontakan Makabe ( 167 SM) yang terjadi pada zamannya dan frasa "akan disingkirkan seorang yang telah diurapi" (9:26) merujuk pada pembunuhan imam besar Onias III (lih. 2 Makabe:3-4); "sayap kekejian akan datang yang membinasakan" merujuk pada Antiokhus IV yang mendirikan patung Zeus di Bait Suci (lih. 2 Makabe:6), perang terakhir yang menghancurkan koeksistensi yang tidak mudah antara kaum Yahudi tradisionalis dengan kaum Yahudi yang lebih terpengaruh pada budaya Yunani.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Bait Suci Kedua akan dipenuhi oleh kemuliaan Allah dan kemuliaannya akan melebihi Bait Salomo meskipun tidak memiliki perkakas yang hilang dalam pembuangan dan tidak adanya api kudus yang asalnya dinyalakan oleh Allah sendiri di atas mezbah.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Bagi sejumlah orang Kristen, nubuat ini diyakini telah digenapi dengan kehadiran Yesus Kristus dari Nazaret dan pengajaran-Nya di Bait Suci yang dipugar oleh raja Herodes dan damai yang dianugerahkan Allah bagi seluruh umat manusia dengan terbelahnya tirai yang membatasi Ruang Mahakudus pada waktu wafatnya Kristus. Lebih lagi, jika nubuat nabi Hagai benar-benar terlaksana, maka harus terjadi sebelum tahun 70 Masehi karena orang Romawi menghancurkan Bait Suci Kedua pada tahun itu.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Sebaliknya, banyak sarjana, termasuk orang Kristen Evangelikal, memahami nubuat tersebut sebagai rujukan kepada keindahan fisik Bait Suci (sebagaimana disiratkan dalam konteks) dan akan terlaksana pada Bait Suci Ketiga.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Dalam konteks aslinya, teks dari Kitab Hosea ini merujuk kepada penyelamatan orang Israel dari perbudakan di Mesir. Injil Matius menerapkannya pada kembalinya Yesus Kristus, pada masa kanak-kanak, dan keluarga-Nya dari Mesir sebagai penggenapan nubuat mesianik ini.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Meskipun Injil Matius dan Injil Lukas mencatat riwayat yang berbeda mengenai kelahiran Yesus, keduanya menyatakan bahwa Yesus lahir di Betlehem. Injil Matius mencatat bahwa raja Herodes menanyai kepala imam dan ahli-ahli Taurat di Yerusalem di mana Mesias akan dilahirkan. Mereka menjawab dengan mengutip dari Kitab Mikha, "Di Beit-Lechem tanah Y'hudah," jawab mereka, "karena sang nabi menulis, 'Dan engkau, Beit-Lechem di tanah Y'hudah, sekali-kali bukanlah yang terkecil di antara para pemimpin Y'hudah; karena daripadamu akan datang seorang Pemimpin yang akan menggembalakan umatku Isra'el.'"


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Kitab Kebijaksanaan Salomo merupakan salah satu kitab Deuterokanonika Perjanjian Lama. Kitab-kitab Deuterokanonika dipandang kanonik oleh kalangan Katolik, Ortodoks Timur, dan Ortodoks Oriental, tetapi dipandang non kanonik oleh kalangan Yahudi dan Protestan.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text:
Mazmur 16:7-11:
Penafsiran Mazmur 16 sebagai nubuat mesianik sudah umum dalam Kristen.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Dalam kotbahnya pada hari Pentakosta di Yerusalem yang dicatat dalam Kisah Para Rasul 2:24-32, rasul Petrus mengutip ayat-ayat dari Mazmur 16 sebagai nubuat yang digenapi oleh Yesus Kristus dengan Kebangkitan-Nya yang merupakan kemenangan atas maut/kematian:


title: Yesus dan nubuat mesianik

text:
Rasul Paulus juga mengutip sebagian ayat ini pada waktu berbicara di sebuah sinagoga di Antiokhia (Kisah Para Rasul 13:34-37):
" "“Allah telah membangkitkan Dia (Yesus Kristus) dari antara orang mati dan Ia tidak akan diserahkan kembali kepada kebinasaan. Hal itu dinyatakan oleh Tuhan dalam firman ini:


title: Yesus dan nubuat mesianik

text:
Dua kitab Injil ( dan ) mencatat Yesus Kristus mengutip kata-kata pada ayat 1 mazmur ini ketika berada di atas kayu salib;
Ray Pritchard menggambarkan Mazmur 34:21 (diberi penomoran 34:20 dalam Alkitab bahasa Inggris) sebagai nubuat mesianik, karena dalam catatan penyaliban Yesus, Injil Yohanes menafsirkan demikian sekaligus memberikan detail penggenapannya pada ().
Orang Kristen percaya bahwa ayat ini merujuk kepada peristiwa penyaliban Yesus ketika Ia haus dan diberi minuman cuka, sebagaimana dicatat pada Matius 27:34; Markus 15:23, dan Yohanes 19:29.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: mengutip sebagian ayat ini: "Aku akan menjadi Bapanya, dan ia akan menjadi anak-Ku". Namun, ayat ini tidak berakhir di sana, melainkan pada 2 Samuel 7 dilanjutkan dengan: "Apabila ia melakukan kesalahan, maka Aku akan menghukum dia dengan rotan yang dipakai orang dan dengan pukulan yang diberikan anak-anak manusia." Orang Kristen memandang Yesus sebagai penanggung kesalahan seluruh umat manusia. Karenanya, Yesus "melakukan kesalahan" (dibuat menjadi "bersalah") dengan menanggung semua dosa dunia. Ayat Perjanjian Lama merujuk kepada raja Salomo. Dengan rujukan kepada Salomo ini, orang Kristen berpendapat bahwa Salomo dapat dilihat sebagai model nubuat untuk Yesus.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text:
Ulangan 18 memuat salah satu nubuat paling awal yang menyatakan tentang seorang nabi yang akan dibangkitkan di antara umat Israel.
Sejumlah orang Kristen dari aliran Evangelikalisme menyatakan bahwa pada abad pertama Masehi, orang Yahudi menantikan seorang nabi yang terakhir. Nabi itu akan muncul dari "tengah-tengah" bangsa Israel, yaitu dari keturunan orang-orang yang mendengarkan perkataan Musa itu, dan seperti Musa dengan kemampuan mujizatnya serta menyampaikan Firman Allah secara langsung kepada orang Israel pada waktu yang telah ditentukan Allah. Injil Yohanes mencatat bahwa orang-orang Yahudi pada zaman Yesus bertanya kepada Yohanes Pembaptis apakah Yohanes adalah nabi yang digambarkan dalam ayat ini (), dan ia menyangkalnya. Dalam , Petrus menyatakan bahwa Yesus adalah penggenapan janji ini.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: "Tempat kediaman" () mengenang akan kemah suci (tabernakel) di padang gurun. "Tempat kudus" (; ) menunjuk kepada Bait Suci, khususnya kepada Bait Suci yang diperbarui, yang menguasai perhatian Yehezkiel pada pasal-pasal akhir 40-48.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Orang Kristen yakin bahwa Bait Suci Yehezkiel lebih mulia dari Kemah Suci Musa (Keluaran 25-40) dan Bait Suci Salomo (1 Raja-raja 5-8), menunjuk kepada sejumlah keyakinan:


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Orang Kristen mengutip ayat tersebut sebagai nubuat mengenai kehidupan, status dan peninggalan Yesus, sedangkan orang Yahudi berpendapat bahwa ayat tersebut bukanlah nubuat mesianik dan didasarkan atas kesalahan penafsiran atau paham atas teks Ibrani. Yudaisme berpegang bahwa Mesias belum datang karena berkeyakinan bahwa Zaman Mesianik belum dimulai. Orang Yahudi percaya bahwa Mesias akan mengubah total kehidupan di dunia dan bahwa kesakitan dan penderitaan akan diatasi, sehingga memulai Kerajaan Allah dan Zaman Mesianik di bumi. Kepercayaan Kristen berbeda-beda, di mana satu segmen berpegang bahwa Kerajaan Allah tidaklah bersifat duniawi sama sekali, sedangkan yang lain percaya bahwa Kerajaan itu bersifat rohani dan juga terjadi di dunia ini dalam suatu Zaman Mesianik di mana Yesus akan memerintah di atas tahta Daud. Kebanyakan orang Yahudi berpegang bahwa Kerajaan Allah akan berada di dunia dan sang Mesias akan menguasai tahta Daud. Orang Yahudi berpegang bahwa kehidupan di dunia tidak berubah banyak setelah kehidupan Kristus sehingga Kristus tidak bisa dianggap Mesias. Orang Kristen (terutama kaum Evangelikal) percaya bahwa hal itu terjadi pada keduanya, baik rohani maupun saat ini, secara jasmani dan nyata pada kedatangan sang Mesias.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text:
menyatakan bahwa pembunuhan anak-anak yang tidak bersalah oleh raja Herodes sebagai penggenapan sebuah nubuat yang dituturkan oleh nabi Yeremia pada ayat di atas:
Pada Yeremia 31:15, frasa "sebab anak-anaknya tidak ada lagi" merujuk kepada pembuangan anak-anak Rahel (suku Manasye dan suku Efraim, yaitu keturunan Yusuf putra Rahel, juga suku Benyamin) ke Asyur. Ayat-ayat selanjutnya menggambarkan kembalinya mereka ke Israel.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Injil Matius menampilkan pelayanan Yesus secara umum sebagai penggenapan nubuat Yesaya. Pada zaman Yesus, orang Yahudi Palestina kebanyakan tidak menggunakan bahasa Ibrani, dan kitab Yesaya harus diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani dan bahasa Aram, yang paling populer dipakai. Dalam bahasa Ibrani aslinya, kata "almah" (perempuan muda) dalam Yesaya 7:14, dipakai untuk gadis yang sudah masuk usia untuk dapat melahirkan anak, tetapi belum pernah melahirkan dan dapat berstatus perawan atau tidak. Terjamahan bahasa Yunani ""parthenos"" bermakna "perawan". Kebanyakan sarjana setuju bahwa kata ""almah"" tidak dikaitkan dengan keperawanana, tetapi banyak tokoh Kristen konservatif menimbang dapat diterimanya terjemahan Alkitab baru bahasa Inggris berdasarkan terjemahan kata "perawan" (""virgin"") pada Yesaya 7:14. Kelahiran Yesus dari seorang perawan hanya dicatat dalam Injil Matius dan Injil Lukas, sedangkan Injil Markus dan Injil Yohanes tidak memuat kisah kelahiran, selain hanya menyebut Yusuf sebagai ayah Yesus. Kisah kelahiran dari perawan juga tidak disebut dalam surat-surat Paulus, yang hanya menyebut Yesus "lahir dari seorang perempuan" tanpa menyebut apakah perempuan itu perawan.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text:
Penafsiran Yesaya 9:1-2 menurut Injil Matius mendorong penulis-penulis Kristen untuk melihatnya dalam konteks Kristologi mesianik.
Ayat-ayat ini dirujuk karena Yesus Kristus memulai tahun pertama pelayanannya di Galilea, sebagaimana dicatat pada Matius pasal 4:12-16:


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Sejumlah komentator Yudaisme memandang ayat ini sebagai nubuat yang tidak tergenapi, berargumen bahwa orang Yahudi belum semuanya dikumpulkan di Israel. Sejumlah orang Kristen merujuk kepada pendirian Negara Israel sebagai penggenapan nubuat ini. Yang lain berpendapat bahwa penggenapannya adalah Yesus sebagai Mesias membawa semua bangsa kepada-Nya (bandingkan 11:10 "Bangsa-bangsa akan mencari nasihatnya / Dan tempat tinggalnya akan dihormati.") mengutip Yohanes 12:32 ("Dan Aku, jika Aku ditinggikan dari bumi, akan menarik semua orang datang kepada-Ku.") dan Paulus dalam ketika mengutip , menekankan masuknya orang bukan Yahudi kepada umat Allah.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Sejumlah orang Kristen juga percaya bahwa Yesaya 2:2 harus dipahami dalam kaitan dengan Yesaya 11:10,12.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Yesaya 53 mungkin merupakan contoh yang paling terkenal dari klaim orang Kristen sebagai nubuat mesianik yang digenapi oleh Yesus. Nas ini mengisahkan seorang tokoh yang dikenal sebagai "hamba yang menderita", yang menanggung hukuman dosa orang lain. Yesus dikatakan menggenapi nubuat ini melalui kematian-Nya di atas kayu salib.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Salah satu rujukan pertama dalam Perjanjian Baru bahwa Yesaya 53 merupakan nubuat mengenai Yesus Kristus dicatat dalam Kisah Para Rasul, dalam bagian yang menceritakan bagaimana Filipus diperintahkan oleh Allah untuk mendekati seorang sida-sida Etiopia yang sedang duduk dalam kereta kudanya, membaca keras-keras dari Kitab Yesaya. Filipus segera ke situ dan mendengar sida-sida itu sedang membaca kitab nabi Yesaya. Kata Filipus: "Mengertikah tuan apa yang tuan baca itu?" Jawab sida-sida itu: "Bagaimanakah aku dapat mengerti, kalau tidak ada yang membimbing aku?" Lalu ia meminta Filipus naik dan duduk di sampingnya. Maka kata sida-sida itu kepada Filipus: "Aku bertanya kepadamu, tentang siapakah nabi berkata demikian? Tentang dirinya sendiri atau tentang orang lain?" Maka mulailah Filipus berbicara dan bertolak dari nas itu ia memberitakan Injil Yesus kepadanya. Mereka melanjutkan perjalanan mereka, dan tiba di suatu tempat yang ada air. Lalu kata sida-sida itu: "Lihat, di situ ada air; apakah halangannya, jika aku dibaptis?" Sahut Filipus: "Jika tuan percaya dengan segenap hati, boleh." Jawabnya: "Aku percaya, bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah." Lalu orang Etiopia itu menyuruh menghentikan kereta itu, dan keduanya turun ke dalam air, baik Filipus maupun sida-sida itu, dan Filipus membaptis dia. Dan setelah mereka keluar dari air, Roh Tuhan tiba-tiba melarikan Filipus dan sida-sida itu tidak melihatnya lagi. Ia meneruskan perjalanannya dengan sukacita.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Sejumlah sarjana Yahudi seperti Rabbi Tovia Singer sebagaimana Rashi (1040–1105) memandang 'hamba yang menderita' sebagai rujukan kepada seluruh orang Yahudi, yang dianggap sebagai satu orang, dan secara khusus mengenai orang Yahudi yang diangkut dalam pembuangan ke Babel. Namun, dalam mengenai , berupa kumpulan cerita-cerita rabbinik, anekdot sejarah dan ajaran moral, Yesaya 53:5 ditafsirkan sebagai nubuat mengenai Mesias.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: "Hamba yang menderita", menggambarkan penderitaan orang Yahudi akibat penganiayaan , merupakan tema yang disebut beberapa kali dalam Kitab Yesaya yaitu pada Yesaya 41, Yesaya 44, Yesaya45, Yesaya 48, dan Yesaya 49.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Para penulis Kristen menafsirkan Zakharia 9:9 sebagai nubuat mesianik mengenai kerendah-hatian.


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Injil Yohanes pasal 12 menghubungkan ayat ini dengan kisah perjalanan Yesus memasuki Yerusalem, di mana Ia dielu-elukan banyak orang yang "mengambil daun-daun palem, dan pergi menyongsong Dia sambil berseru-seru: "Hosana! Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan, Raja Israel!" Yesus menemukan seekor keledai muda lalu Ia naik ke atasnya, seperti ada tertulis: 12:15 "Jangan takut, hai puteri Sion, lihatlah, Rajamu datang, duduk di atas seekor anak keledai."


title: Yesus dan nubuat mesianik

text:
Injil sinoptik mencatat bahwa Yesus sendiri yang merencanakan naik keledai, sehingga dengan sadar menggenapi nubuat ini, meskipun murid-murid-Nya baru menyadari akan penggenapan nubuat ini setelah Yesus sudah bangkit dari kematian.
Zakharia 12:10:


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Jewish analysis [Non Messianic]


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Evangelical Christian (including Messianic Jewish) analysis


title: Yesus dan nubuat mesianik

text: Skeptical and Critical analysis


title: Putra Putri Batik Nusantara 2013

text: Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata Republik Indonesia bekerjasama dengan Ikatan Pecinta Batik Nusantara untuk ketiga kalinya kembali menyelenggarakan Putra Putri Batik Nusantara, yaitu pada tahun 2013, dengan tujuan untuk menumbuhkan rasa cinta dan kebanggaan akan warisan budaya Indonesia khususnya di kalangan generasi muda. Indonesia, sejak zaman dahulu, telah dikenal oleh bangsa-bangsa di dunia akan kekayaan budayanya. Salah satu karya budaya bangsa yang sangat dikagumi oleh bangsa lain adalah Batik. Pada tahun 2009, UNESCO telah mengakui Batik Indonesia sebagai warisan budaya dunia dan memberikan penghargaan sebagai “Intangible Heritage of Humanity”. Oleh karena itu sebagai warisan budaya bangsa, Batik perlu senantiasa dilestarikan terutama oleh generasi muda agar batik tidak punah oleh perkembangan zaman dan teknologi.


title: Putra Putri Batik Nusantara 2013

text: Tahapan proses seleksi peserta pada tahun 2013, dibuka secara online melalui http://www.putraputribatik.com/, sehingga kesempatan yang sama


title: Putra Putri Batik Nusantara 2013

text: dimiliki oleh seluruh putra dan putri se-Indonesia. Syarat yang diberikan adalah:


title: Putra Putri Batik Nusantara 2013

text: Tahapan semifinal dilakukan di Jakarta terhadap 60 orang semifinalis yang dihubungi oleh pihak panitia penyelenggara. Wawancara dilakukan terhadap seluruh semifinalis oleh dewan juri mengenai pengetahuan mengenai batik dan perkenalan diri. Dewan juri untuk tahapan semifinal adalah


title: Putra Putri Batik Nusantara 2013

text:
Sebanyak 28 peserta (14 putra dan 14 putri) dipilih sebagai finalis yang berasal dari berbagai daerah se-Indonesia, berikut merupakan nama-nama finalis Putra Putri Batik Nusantara 2013 :
. Seluruh finalis diharuskan mengikuti rangkaian karantina yang dilakukan. Materi-materi yang diberikan pada tahun 2013 ini adalah:Para peserta menampilkan kobolehan unjuk bakat mereka sekaligus malam keakraban bagi para peserta dengan Putra Putri Batik Nusantara sebelumnya dan Ikatan Pecinta Batik Nusantara. Di malam tersebut, setelah para peserta menampilkan kebolehan unjuk bakat di bidang Sendratasik ( Seni drama, tari, dan musik ) akan dianugerahkan peserta yang mendapatkan predikat pemenang berbakat putra dan putri batik nusantara 2013.


title: Putra Putri Batik Nusantara 2013

text: Tahun ketiga penyelenggaraan acara ini, malam final diadakan pada tanggal 2 Oktober 2012. Bertempat di Theater Jakarta - Taman Ismail Marzuki. Acara dibuka oleh Wakil Menteri Kebudayaan dan Pariwisata RI, Bapak Sapta Nirwandar. Dia menaruh harapan yang besar terhadap pemilihan ini agar dapat dibawa sampai tingkat interasional. Acara dibuka dengan penampilan meriah oleh Sruti Respati dan dilanjutkan dengan "fashion dance "oleh finalis Putra Putri Batik Nusantara 2013.Malam Final dari Putra Putri Batik Nusantara diselenggarakan meriah dengan Brata Manggala Putra Partasasmita dan Sheila Purnama Bulan Sebagai "Master of Ceremony "malam final PPBN 2013. Malam final juga dimeriahkan oleh para pengisi acara :


title: Putra Putri Batik Nusantara 2013

text: Pemenang Pertama :


title: Putra Putri Batik Nusantara 2013

text: Pemenang Kedua :


title: Putra Putri Batik Nusantara 2013

text: Pemenang Ketiga :


title: Putra Putri Batik Nusantara 2013

text: Pemenang Favorit :


title: Putra Putri Batik Nusantara 2013

text: Pemenang Persahabatan :


title: Putra Putri Batik Nusantara 2013

text: Pemenang Berbakat :


title: New Girl

text: New Girl adalah sitkom televisi Amerika Serikat yang disiarkan oleh Fox pada tanggal 20 September 2011 sampai sekarang.


title: Tendangan Si Madun Returns

text: Tendangan Si Madun Returns adalah sebuah Sinetron yang ditayangkan MNCTV.


title: Tendangan Si Madun Returns

text: Madun (Yusuf Mahardika) anak berusia 12 tahun ini, sehari hari tinggal bersama ibunya, Bu Marni (Elma Theana). Madun bekerja sebagai Pembersih di lapangan Futsal milik Pak Darmawan (Chairul Yusuf) dan Ibu Shinta (Tessa Kaunang). Suatu hari Pak Darmawan dan Bu Shinta yang menginginkan tanah milik Panti Asuhan, sengaja menagih hutang ibu Panti demi mendapatkan tanah tersebut. Karena upayanya gagal, lalu mereka memutuskan mengadakan pertandingan sepak bola antara team Pak Darmawan bersama anaknya, Juki (Richard Ivander), melawan team Panti Asuhan. Saat pertandingan berlangsung, team Panti Asuhan nyaris kalah. Melihat itu Madun tidak rela, karena tidak ingin Panti Asuhan di ambil paksa oleh Pak Darmawan, Maka diam diam ia menyamar menjadi pemain bola bertopeng demi membantu team panti Asuhan, hingga akhirnya meraih kemenangan.


title: Tendangan Si Madun Returns

text: Pak Darmawan tidak rela menerima kekalahan itu, lalu diam diam melakukan perjanjian lagi dengan Bang Jebret (Bemby Putuanda) untuk mengadakan ulang pertandingan dengan iming iming jika team panti kembali memenangkan pertandingan, dia akan merelakan Panti Asuhan sekaligus juga akan memperbaiki fasilitas panti asuhan. Bang Jebret yang tergiur diam diam menyetujui usul Pak Darmawan tanpa membicarakannya terlebih dahulu dengan Ibu Panti. Bang Jebret juga berharap tim panti akan kembali mendapat bantuan dari Pemain Bertopeng alias Madun.


title: Tendangan Si Madun Returns

text: Tanpa disangka, Bu Marni yang tahu Madun dekat dengan Panti Asuhan menjadi cemas. Dia takut rahasia nya terbongkar, kalau Madun bukan anak kandungnya, melainkan anak yang diambil dari panti asuhan. Bu Marni pun akhirnya meminta ke Madun untuk berjanji tidak lagi berhubungan dengan team Panti dan juga tidak lagi bermain bola. Madun yang tidak bisa melihat Ibunya sedih itu menyetujui perjanjian tersebut, walau sebenarnya bingung dan sedih bila tidak boleh bermain bola lagi, lalu bagaimana dengan nasib team Panti? Maka Madun pun dengan berat hati menolak ketika Dodo CS meminta bantuannya untuk bergabung bertanding melawan team Pak Darmawan.


title: Tendangan Si Madun Returns

text: Dalam kebingungannya itu dia bertemu seorang Kakek Tua, yang kemudian banyak mengajarinya teknik bermain bola. Sampai akhirnya Madun tahu kalau ternyata kakek itu sedang mencari cucu nya yang hilang karena diambil oleh lawan tanding anaknya sesama pemain sepak bola. Tanpa di ketahui oleh kakek tua kalau sebenarnya cucu yang dicarinya itu adalah Madun.


title: Tendangan Si Madun Returns

text: Sementara itu Team Juki dan Pak Darmala yang tidak mau kalah lagi dari team Panti, memanggil seorang pelatih bernama David, yang ternyata adalah musuh dari Anaknya Kakek Tua yang tak lain adalah bapak kandung Madun. Pelatih David dulu selalu dikalahkan oleh Ayah Madun, yang membuatnya menjadi dendam, lalu mencelakai Ayah Madun hingga lumpuh. Tidak hanya itu, dia jugalah yang sudah menculik Madun dan membuangnya ke Panti Asuhan. Saat Pelatih David tahu kalau ternyata Madun adalah anak musuh bebuyutannya, dia pun berencana untuk mencelakai Madun.


title: Tendangan Si Madun Returns

text: Lalu, bagaimana nasib Madun selanjutnya? Celakakah ia? Terbongkarkah siapa sesungguhnya Madun? Bisakah dia membantu team Panti? Segudang pertanyaan itu akan terjawab dalam "Tendangan si Madun Returns” hanya di MNC TV. Saksikan terus!


title: Niggas' Revenge

text: Niggas' Revenge adalah film pornografi gay kontroversial yang berdurasi 113 menit yang dirilis pada tahun 2001. Film ini diproduseri dan disutradarai oleh Dick Wadd serta dibintangi oleh Bobby Blake dan Flex-Deon Blake dan ini adalah film terakhir bersama mereka.


title: Samsung Galaxy

text:
Samsung Galaxy (Bergaya dengan SAMSUNG Galaxy, sebelumnya Samsung GALAXY) adalah seri perangkat berbasis Android yang dirancang, diproduksi dan dipasarkan oleh Samsung Electronics. Lini produk meliputi Seri Galaxy S sebagai smartphone high-end, Seri Galaxy Note sebagai tablet dan phablet dengan fungsionalitas tambahan stylus dan Seri Galaxy Tab sebagai tablet.
2009:
2010:
2011:
2012:


title: Cocceius Auctus

text: Lucius Cocceius Auctus (abad ke-1 SM dan 1 M) merupakan seorang arsitek Romawi yang dipekerjakan oleh strategis Octavianus (dan ahli waris) Agrippa untuk menggali lorong-lorong bawah tanah "crypta neapolitana" yang berhubungan dengan yang sekarang Napoli dan Pozzuoli dan Grotta di Cocceio yang berhubungan dengan Danau Avernus dan Cumae. Cocceius bertanggung jawab atas konversi "Capitolium" di Pozzuoli kedalam sebuah kuil Augustus dengan dukungan pedagang Lucius Calpurnius. Cocceius Auctus juga membangun Pantheon yang asli di Roma.


title: Raouché

text: Raouché (Arab: الروشة, ar- rawʂe) adalah lingkungan perumahan dan komersial di Beirut, Lebanon. Daerah ini dikenal karena bangunan apartemen kelas atas, berbagai restoran, dan kafe sisi tebing disekitar Avenue de Paris, yang merupakan bagian dari Corniche Beirut. Corniche atau lebar, trotoar tepi laut Avenue de Paris populer pada akhir pekan dan malam hari.


title: Raouché

text: Lepas pantai Raouché, ada tengara alam yang disebut Batu Merpati (juga dikenal sebagai Rock of Raouché). Terletak di ujung paling barat Beirut, dua formasi batu besar, yang berdiri seperti penjaga raksasa, merupakan tujuan populer bagi penduduk setempat dan pengunjung lainnya.


title: Raouché

text: Beberapa sejarawan percaya bahwa kata "Raouché" berasal dari kata rosh Aram atau ras kata Arab, baik yang berarti kepala. Sejarawan lain berpendapat bahwa itu adalah dari kata Perancis roche (rocher), yang berarti batu.


title: Raouché

text: Tepi dekat Raouché telah menghasilkan bukti daerah tertua dari eksistensi manusia, flints dan alat-alat batu dasar, yang ditampilkan di Museum Arkeologi AUB.


title: Södermalm

text: Södermalm, sering disingkat menjadi "Söder", adalah sebuah distrik di pusat kota Stockholm. Ini mencakup pulau besar dengan nama yang sama (sebelumnya disebut "Ason"). Dengan jumlah penduduk 99.685 (Desember 2008) adalah salah satu kabupaten yang paling padat penduduknya dari Skandinavia. Meskipun Södermalm biasanya dianggap sebuah pulau, air untuk kedua utara dan selatan tidak mengalir secara bebas, tetapi melewati kanal air berkunci.


title: Södermalm

text: Södermalm terhubung ke sekitarnya oleh sejumlah jembatan. Menghubungkan ke Gamla Stan di utara oleh Slussen, jalan dan kereta api dan kanal air yang memisahkan danau Mälaren dari Laut Baltik, ke Langholmen dan Kungsholmen di barat laut oleh salah satu jembatan besar kota, Västerbron, ke pulau itu Reimersholme ke barat, untuk Liljeholmen ke barat daya oleh jembatan Liljeholmsbron, untuk Årsta oleh Årstabron untuk Johanneshov oleh Johanneshovsbron, Skanstullsbron dan Skansbron ke selatan, dan, akhirnya, untuk Södra Hammarbyhamnen ke timur oleh Danvikstull Bridge.


title: Södermalm

text: Secara administratif, Södermalm adalah bagian dari Stockholm Municipality. Ini merupakan bersama dengan Gamla stan dan beberapa kabupaten lain, dari 2007 Södermalms kabupaten administrasi stadsdelsområde, sering diterjemahkan sebagai Södermalm borough.


title: Skeppsbron

text: Skeppsbron (Swedia: "Jembatan Kapal") merupakan sebuah jalan dan dermaga di Gamla stan, kota tua Stockholm, ibukota Swedia, yang membentang dari jembatan Strömbron di depan Royal Palace selatan ke Slussen.


title: Skeppsbron

text: Dermaga Skeppsbrokajen berjalan di sepanjang jalan. Beberapa gang menghubungkan Skeppsbron ke jalan raya Osterlanggatan: Slottskajen, Lejonbacken, Slottsbacken, Telegrafgränd, Skeppar Karls Grand, Bredgränd, Kråkgränd, Nygränd, Brunnsgränd, Skottgränd, Stora Hoparegränd, Drakens Grand, Ferkens Grand, Gaffelgränd, Johannesgränd, Packhusgränd, Tullgrand, Norra Bankogränd , Södra Bankogränd, Norra Dryckesgränd, Södra Dryckesgränd, Slussplan


title: John D. Rockefeller, Jr.

text: John Davison Rockefeller, Jr (29 Januari 1874 - 11 Mei 1960) adalah seorang pemodal Amerika dan dermawan yang adalah seorang anggota terkemuka dari keluarga Rockefeller. Dia adalah satu-satunya anak di antara lima anak dari Standard Oil co-founder John D. Rockefeller dan ayah dari lima bersaudara terkenal Rockefeller. Dalam biografi, ia sering disebut sebagai "Junior" untuk membedakan dia dari ayahnya, "Senior".


title: Fyodor III dari Rusia

text: Fyodor III Alekseyeviç dari Rusia () () adalah Tsar seluruh Rusia antara 1676 dan 1682.


title: Fyodor III dari Rusia

text: Fyodor lahir di Moskwa, anak tertua yang masih hidup dari Tsar Aleksey dan Maria Miloslavskaya. Pada 1676, pada usia lima belas tahun, ia menggantikan ayahnya atau naik takhta. Dia diberkahi dengan kecerdasan yang baik dan disposisi mulia, ia telah menerima pendidikan yang sangat baik di tangan Simeon Polotsky, seorang rohaniwan Slavia yang paling terpelajar. Fyodor mengetahui bahasa Polandia, dan bahkan memiliki prestasi yang tidak biasa dalam bahasa Latin, tetapi, cacat mengerikan dan setengah lumpuh oleh penyakit misterius, seharusnya penyakit kudis, ia mengalami disabilitas sejak kelahirannya. Dia menghabiskan sebagian besar waktu dengan bangsawan muda, Yazykov dan Likhachov, yang kemudian akan memperkenalkan pengadilan Rusia ke upacara Polandia, pakaian, dan bahasa.


title: Pertempuran Brienne

text: Pertempuran Brienne telah berlangsung pada tanggal 29 Januari 1814, dan mengakibatkan kemenangan pasukan Kaisar Napoleon I Prancis atas kekuatan Rusia dan Prusia diperintahkan oleh Generalfeldmarschall Prusia Pangeran von Blücher.


title: Pertempuran Brienne

text: Pertempuran diikuti oleh Perancis di 1812, yang telah memusnahkan kekuatan Angkatan Darat Perancis, dan 1813, di mana mereka berperang melawan Koalisi Keenam. Koalisi Keenam memiliki niat deposing Napoleon, melarutkan Kekaisaran Perancis Pertama dan memulihkan monarki Bourbon ke Perancis.


title: Ulung Sitepu

text: Ulung Sitepu ataupun Brigjend. Ulung Sitepu merupakan seorang tokoh militer, pejuang, dan Gubernur Sumatera Utara ke-8, yang menjabat sebagai Gubernur Sumut sejak 15 Juli 1963 hingga 16 November 1965. Dia tidak dapat mengakhiri priode jabatannya(5 tahun) dikarenakan dituduh terlibat dengan gerakan G30S/PKI, walau pun hingga saat ini tuduhan tersebut tidak dapat dibuktikan.


Quintus Caecilius Metellus Creticus Silanus, nama lahir Iunius Silanus merupakan seorang anak adopsi dari keturunan Quintus Caecilius Metellus Creticus dan anak kandung Marcus Junius Silanus. Ia menjabat sebagai Konsul pada tahun 7 M dan gubernur Suriah dari tahun 13 M sampai 17 M. Silanus berhubungan sosial dengan ahli waris principate Romawi, Germanicus, putrinya pada saat itu dijodohkan dengan putra Germinicus Nero.


title: Quintus Caecilius Metellus Creticus Silanus

text: Menjelang akhir jabatan gubernur Creticus Silanus Vonones merebut tahta Armenia, namun Vonones berselisih dengan wilayah tetangganya Kekaisaran Parthia dan terancam perang. Bangsa Romawi yang tidak ingin berperang dengan Parthia membuat Cretius Silanus memanggil Vonones keistananya di Suriah pada tahun 16 M. Disana Vonones ditahan dibawah pengawasan dan diizinkan untuk mempertahankan kekuasaannya dan gelarnya.


text: Creticus Silanus dipecat sebagai gubernur Suriah oleh Tiberius dan mengangkat Gnaeus Calpurnius Piso pada tahun 17 M.


title: Gedung IG Farben

text: Gedung IG Farben atau Gedung Poelzig dibangun tahun 1928 sampai 1930 sebagai kantor pusat konglomerasi IG Farben di Frankfurt am Main, Jerman. Gedung ini dikenal juga dengan nama Ensambel Poelzig atau Kompleks Poelzig, dan sebelumnya Kompleks IG Farben atau Gedung Jenderal Creighton W. Abrams. Desain awal gedung ini dulunya merupakan kompetisi yang kemudian dimenangkan oleh arsitek Hans Poelzig.


title: Gedung IG Farben

text: Di waktu penyelesaiannya, kompleks ini merupakan gedung kantor terbesar di Eropa hingga tahun 1950-an. Enam sayap persegi gedung ini masih modern dan megah meski ukurannya amat besar. Gedung ini juga terkenal akan elevator paternosternya.


title: Gedung IG Farben

text: Gedung ini menjadi kantor pusat kegiatan penelitian yang berhubungan dengan minyak sintetis dan karet sintetis untuk kebutuhan perang Nazi Jerman serta administrasi produksi magnesium, minyak pelumas, peledak, metanol, dan terutama Zyklon B-pestisida berbasis sianida yang digunakan sebagai gas beracun di kamp konsentrasi. Setelah Perang Dunia II, Gedung IG Farben digunakan sebagai kantor pusat Supreme Allied Commander dan tahun 1949 sampai 1952 digunakan untuk Komisioner Tinggi untuk Jerman ("High Commissioner for Germany", HICOG). Gedung ini juga menjadi tempat pertemuan Marshall Plan, rencana keuangan rekonstruksi Eropa pasca-perang. Gedung IG Farben juga digunakan untuk kantor pusat Korps V A.S. dan Northern Area Command (NACOM) sampai tahun 1995. Mereka mengganti namanya dengan Gedung Jenderal Creighton W. Abrams tahun 1975.


title: Gedung IG Farben

text: Tentara Amerika mengembalikan Gedung IG Farben pada pemerintah Jerman tahun 1995. Gedung ini kemudian dibeli oleh Universitas Frankfurt yang berjanji akan mengucurkan €25 juta untuk restorasi. Restorasi dimulai Maret 1998, dan resmi dibuka 26 Oktober 2001.


title: Ci Gentis

text: Ci Gentis adalah sebuah sungai di kabupaten Karawang, Jawa Barat. Sungai ini berhulu di Gunung Sanggabuana. Sungai ini adalah satu dari dua anak sungai utama Sungai Cibeet selain Sungai Cipamingkis. Di hulu Ci Gentis terdapat objek wisata Curug Cigentis yang merupakan sebuah air terjun di Desa Mekarbuana, Kecamatan Tegalwaru. Anak sungainya meliputi:


title: Gusti Nurpansyah

text: Gusti Nurpansyah, S.Sos, M.Pd, CSRS () adalah seorang profesional Indonesia. Ia merupakan Staf Khusus Menristek RI Bidang Hubungan Antar Lembaga dan Media.


title: Gusti Nurpansyah

text: Ia juga merupakan calon legislatif DPR-RI pada Pemilihan Umum 2014 yang diusung Partai Amanat Nasional wakil dari dapil II Kalimantan Selatan.


title: IG Farben

text: IG Farben adalah bekas konglomerasi industri kimia Jerman yang terkenal akibat perannya selama Holokaus. Namanya merupakan singkatan dari "Interessen-Gemeinschaft Farbenindustrie AG" (harfiah, perusahaan pewarna). Perusahaan ini didirikan tahun 1925 dari beberapa perusahaan kimia utama yang bekerjasama selama Perang Dunia I. Jika saja masih berdiri, sekarang IG Farben adalah perusahaan kimia terbesar di dunia dan keempat untuk industri secara keseluruhan, di belakang General Motors, U.S. Steel, dan Standard Oil of New Jersey.


title: IG Farben

text: Seiring dengan Nazi menjadi penguasa Jerman, IG Farben masuk dalam berbagai kejahatan perang selama Perang Dunia II. Yang paling terkenal adalah para pimpinan perusahaan yang pro terhadap Nazi dan berkolaborasi dengan pemerintah Nazi untuk memproduksi Zyklon B dalam jumlah besar yang digunakan pada kamar gas untuk membunuh jutaan orang Yahudi dan tawanan perang lainnya di kamp konsentrasi selama Holocaust. Perusahaan ini berhenti beroperasi setelah Nazi Jerman jatuh tahun 1945 dan kemudian asetnya dilikuidasi tahun 1952. Banyak eksekutifnya dipenjara (beberapa dieksekusi) di Pengadilan Nuremberg atas kejahatan perang.


title: Mahyudin Al Mudra

text: Mahyudin Al Mudra, S.H., M.M., MA. () adalah seorang budayawan Indonesia. Ia merupakan Pendiri dan Pemangku Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu (BKPBM) sekaligus Pemimpin Umum MelayuOnline.com.


title: Mahyudin Al Mudra

text: Mahyudin Al Mudra berdarah Banjar. Penubuhan MelayuOnline.com merupakan refleksi kecintaannya yang dalam pada budaya Melayu; kecintaan yang tak pernah lekang oleh panas dan tak lapuk oleh hujan. Dalam ingatan tak ada jarak, karena itu, walaupun ia telah berpuluh-puluh tahun meninggalkan tanah kelahirannya dan hidup di jantung kebudayaan Jawa, Yogyakarta, ia tidak pernah kehilangan sense terhadap kebudayaan Melayu.


title: Mahyudin Al Mudra

text: Ia merampungkan pendidikan S1 Fakultas Hukum dan S2 Magister Management dari Universitas Islam Indonesia, Yogyakarta. Mahyudin Al Mudra juga pernah mengikuti pendidikan di Fakultas Filsafat Universitas Gadjah Mada selama 4 tahun (tidak tamat). Ia juga sempat mengenyam studi banding Vocational Training selama 3 bulan di New York, Washington, Baltimore dan Virginia atas undangan dan biaya The United States Information Agency (USIA) bidang International Visitor. Pada tahun 2015, ia menyelesaikan pendidikan S2 Antropologi di Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Gadjah Mada Yogyakarta, dan memperoleh gelar MA bidang Antropologi Budaya.


title: Mahyudin Al Mudra

text: Mahyudin Al Mudra mengelola beberapa penerbit yang tergabung dalam Penerbit AdiCita Group. Kesungguhan dan keseriusannya dalam mengolah buku telah menghasilkan beberapa penghargaan, di antaranya Adikarya IKAPI Award selama lima tahun berturut-turut dan KEHATI Award yang diserahkan langsung oleh mantan Presiden Megawati Soekarno Putri. Aktivitasnya dalam bidang kebudayaan juga telah mendapat pengakuan dari berbagai pihak. Pada 17 November 2003, ia memperoleh Anugerah Sagang (Sagang Award) di Pekanbaru, Riau, atas kesungguhannya ikut melestarikan dan mengembangkan warisan budaya Melayu melalui penerbitan buku-buku Melayu; pada 7 Desember 2004, ia menerima "Anugerah Kebudayaan" dari Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata Republik Indonesia yang disampaikan oleh Menteri Jero Wacik. Pada tanggal 12 Oktober 2008 lembaga yang di pimpinnya (Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu / BKPBM) kembali memperoleh Anugerah Sagang 2008 untuk kategori Anugerah Serantau Pilihan Sagang. Pada tanggal 29 Mei 2009, Mahyudin Al Mudra menerima Anugerah Gelar "Tokoh Pemersatu Melayu Serantau" dari Lembaga Adat Melayu Serantau (LAMS) di Ketapang, Kalimantan Barat. Ia juga aktif menghadiri berbagai seminar budaya (khususnya budaya Melayu) baik sebagai peserta maupun sebagai pemakalah.


title: Mahyudin Al Mudra

text: Sejak tahun 2003 sampai sekarang, Mahyudin Al Mudra juga mendirikan sekaligus menjadi Pemimpin Umum (PU) beberapa website, antara lain:


title: Mahyudin Al Mudra

text: Pada tanggal 27 Juli 2009, ia memperoleh gelar utama Kesultanan Serdang, dengan gelar "Datuk Cendikia Hikmatullah" karena berjasa dan memberikan manfaat pada Kesultanan Serdang dan dunia Melayu serumpun pada umumnya. Pada 2 Februari 2011 ia juga mendapat gelar "Pangeran Nata Waskita" dari Kerajaan Mempawah.. Selanjutnya, pada tangal 3 Maret 2013, Mahyudin Al Mudra memperoleh gelar "Datuk Seri Citra Wangsa" dari (Kerajaan Matan Tanjungpura, Kalimantan Barat). Pada tanggal 16 September 2013, ia juga mendapatkan anugerah Darjah Kebesaran Paduka Mahkota Palembang Darussalam dengan gelar "Datuk Pangeran Disastro Mahyudin Al Mudra".


title: Mahyudin Al Mudra

text: Beberapa karya Mahyudin Al Mudra (Berupa Buku) yaitu :


title: Mahyudin Al Mudra

text: Karya Tulis berupa Kertas Kerja (Makalah Seminar), antara lain:


title: Ci Lamaya

text: Sungai Cilamaya adalah sungai sepanjang sekitar 97 Km yang terdapat di Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Sungai ini membelah tiga kabupaten, yaitu kabupaten Karawang, kabupaten Purwakarta, dan kabupaten Subang. Sungai Cilamaya mengalir dari selatan ke utara berhulu di Gunung Sunda atau Gunung Tangkuban Parahu dan bermuara ke Laut Jawa. Mata air sungai ini ada di Curug Cilamaya, Kampung Parakaneuri, Kiarapedes, kabupaten Purwakarta.


title: Ci Lamaya

text: Luas daerah aliran sungai (DAS) Cilamaya adalah 390,01 km meliputi kabupaten Karawang, kabupaten Purwakarta, kabupaten Subang, dan sebagain kecil kabupaten Bandung. Bentuk DAS memanjang serta memiliki bentuk topografi bervariasi dari lereng gunung, berbukit-bukit, bergelombang hingga datar. Wilayah hulu sungainya berada di perbatasan Kabupaten Subang dengan Kabupaten Purwakarta sedangkan muara sungai berada di dekat Cilamaya Wetan, Kabupaten Karawang. Anak sungai terbesarnya meliputi:


title: Ci Buni

text: Ci Buni adalah sungai yang berada di Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Sungai ini memiliki panjang sekira 109 Km melewati Kabupaten Bandung dan Kabupaten Cianjur. Sungai Cibuni berhulu di lereng barat Gunung Patuha II di daerah Kecamatan Rancabali, Kabupaten Bandung dan bermuara ke Samudera Hindia di Kecamatan Sindangbarang, Kabupaten Cianjur. Anak Sungai Cibuni juga berasal dari Gunung Kendeng dan Gunung Buleud.


title: Ci Buni

text: Sungai ini mengalir di sepanjang wilayah barat daya pulau Jawa yang beriklim hutan hujan tropis (kode: "Af" menurut klasifikasi iklim Köppen-Geiger). Suhu rata-rata setahun sekitar 18 °C. Bulan terpanas adalah Oktober, dengan suhu rata-rata 20 °C, and terdingin Agustus, sekitar 18 °C. Curah hujan rata-rata tahunan adalah 3766 mm. Bulan dengan curah hujan tertinggi adalah Desember, dengan rata-rata 570 mm, dan yang terendah September, rata-rata 53 mm.


title: Ci Buni

text: Sungai Cibuni merupakan sungai induk di Daerah Aliran Sungai (DAS) Cibuni seluas 1.434,70 km mencangkup tiga kabupaten yaitu Kabupaten Cianjur, Kabupaten Bandung dan Kabupaten Sukabumi. Secara administratif, Sungai Cibuni berhulu di daerah Rancabali, Kabupaten Bandung lalu mengalir ke baratdaya menuju Kecamatan Pasirkuda di Kabupaten Cianjur, kemudian mengalir ke Kecamatan Tanggeung, Kandupandak, Agrabinta dan mengalir terus ke arah tenggara menuju wilayah Sindangbarang dan berakhir di muara pantai selatan di Samudra Indonesia.. Anak sungai terbesar Sungai Cibuni antara lain:Dengan luas daerah aliran sungainya yang luas dan debit air yang besar, Sungai Cibuni merupakan potensi sumber daya air yang dimanfaatkan untuk berbagai kebutuhan oleh penduduk, antara lain untuk air minum, irigasi, dan penggelontoran. Curah hujan setiap tahunnya cukup tinggi yaitu antara 2239 mm sampai 5779 mm.


title: Ci Buni

text: Di sepanjang aliran Sungai Cibuni, terdapat hutan tropis yang masih perawan, dan dengan keanekaragaman hayatinya, masih banyak dijumpai satwa-satwa liar, seperti ular sanca, terutama sanca bodo, biawak, burung, elang, babi hutan, monyet, lutung, macan tutul, dan macan kumbang. Aliran sungai yang jernih dan deras dengan bebatuan, cocok digunakan untuk olahraga air seperti arung jeram. Di sepanjang aliran sungai ini banyak ditemui lubuk atau leuwi (bahasa Sunda) yang banyak dihuni oleh ikan air tawar, seperti tawes, nila, ikan sas, belut sawah, dan ikan-ikan kecil lainnya. Di muara aliran sungai semakin melebar hingga mencapai lebar hampir 200 m, dan arus air semakin melambat. Muara sungai ini menjadi habitat buaya muara.


title: Setulus Kasih Ibu

text: Setulus Kasih Ibu adalah sebuah sinetron yang ditayangkan oleh Indosiar.Kisah anak durhaka ala legenda Malin Kundang masih disukai untuk diangkat sebagai tema film maupun sinetron. Nah, Indosiar kali menyajikan kisah tersebut dalam bentuk drama seri yang berjudul Setulus Kasih Ibu. Sebagaimana legenda tersebut, seorang ibu yang membesarkan putranya dengan kasih sayang begitu besar, namun malah dibalas dengan air tuba.


title: Setulus Kasih Ibu

text: Itulah yang dialami oleh sosok ibu yang diperankan oleh aktris Eksanti. Ia membesarkan putranya (Zidni Adam) dengan kondisi finansial serba pas-pasan. Namun sang ibu tetap berjuang untuk mengantarkan anaknya ke jenjang pendidikan tinggi sehingga sang anak berhasil menyelesaikan kuliah. Bahkan ia sukses melanjutkan pendidikan lebih lanjut sehingga mendapatkan gelar dokter spesialis paru-paru.


title: Setulus Kasih Ibu

text: Namun setelah sukses, bukannya membalas kasih sayang dan perjuangan ibunya, sang putra ini justru terbujuk oleh kekasihnya (diperankan Deasy Bouman) untuk menjauhi ibunya karena sang kekasih itu tidak mau punya mertua miskin. Anak yang durhaka itu tidak menyadari jika kondisi kesehatan ibunya itu terus menurun.


title: Setulus Kasih Ibu

text: Akankah sang putra menyadari kesalahannya bahwa ia telah membalas kasih tulus ibunya dengan perbuatan durhaka? Bagaimana nasib sang ibu pada akhirnya?


title: Aulus Caecina

text: Aulus Caecina merupakan seorang jenderal Romawi yang bertanggung jawab atas pasukan Romawi Jermania Bawah selama pemberontakan pada tahun 14 M dan kampanye pembalasan Romawi selanjutnya (dari tahun 14–16 M) melawan aliansi Jermanik setelah terjadinya bencana di Pertempuran Hutan Teutoburg. Yang pertama dan kedua puluh legiun berada di bawah komandonya. Pada tahun 15 M Caecina dianugerahi penghargaan untuk prestasi kemenangan militer melawan Jerman pada saat itu.


title: Herodes dari Chalcis

text: Herodes dari Chalcis (meninggal tahun 48 M), juga dikenal sebagai Herodes V, merupakan putra Aristobulus IV, dan cucu laki-laki Herodes yang Agung, Raja klien Romawi dari Yudea. Ia merupakan saudara Herodes Agrippa I dan Herodias.


title: Herodes dari Chalcis

text: Ia diberikan tahta kepemimpinan atas Chalcis, sebuah kerajaan dibagian utara Yudea, sebagai Tetrarki. Setelah kematian saudaranya, ia juga diberikan tanggung jawab atas Kuil Yerusalem, dan juga pelantikan Imam Besar Yahudi. Ananias dilantik olehnya.


title: Herodes dari Chalcis

text: Ia menikah dengan sepupunya, Mariamne dan mereka memiliki seorang putra yang juga dinamakan Aristobulus, yang akhirnya menjadi seorang pemimpin di Chalcis.


title: Herodes dari Chalcis

text: Setelah kematian Mariamne, ia menikahi keponakannya Berenice, dan mereka memiliki dua orang putra, Berenicianus dan Hyrcanus.


title: Herodes dari Chalcis

text: Setelah kematiannya kekuasaannya diberikan kepada Herodes Agrippa II.


title: Penerimaan Negara Bukan Pajak

text: Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara (APBN) adalah wujud dari pengelolaan keuangan negara yang merupakan instrumen bagi Pemerintah untuk mengatur pengeluaran dan penerimaan negara dalam rangka membiayai pelaksanaan kegiatan pemerintahan dan pembangunan, mencapai pertumbuhan ekonomi, meningkatkan pendapatan nasional, mencapai stabilitas perekonomian, dan menentukan arah serta prioritas pembangunan secara umum.


title: Penerimaan Negara Bukan Pajak

text: APBN ditetapkan setiap tahun dan dilaksanakan untuk sebesar-besarnya kemakmuran rakyat. Penetapan APBN dilakukan setelah dilakukan pembahasan antara Presiden dan DPR terhadap usulan RAPBN dari Presiden dengan memperhatikan pertimbangan Dewan Perwakilan Daerah (DPD). Seperti tahun-tahun sebelumnya, pada tahun 2009, APBN ditetapkan dengan Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2008 tentang Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara Tahun 2009.


title: Penerimaan Negara Bukan Pajak

text:
Salah satu unsur APBN adalah anggaran pendapatan negara dan hibah, yang diperoleh dari :
PNBP merupakan lingkup keuangan negara yang dikelola dan dipertanggungjawabkan sehingga Badan Pemeriksa Keuangan (BPK) sebagai lembaga audit yang bebas dan mandiri turut melakukan pemeriksaan atas komponen yang mempengaruhi pendapatan negara dan merupakan penerimaan negara sesuai dengan undang-undang. Laporan hasil pemeriksaan BPK kemudian diserahkan kepada Dewan Perwakilan Rakyat (DPR), Dewan Perwakilan Daerah (DPD) dan Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD).


title: Penerimaan Negara Bukan Pajak

text: Menyadari pentingnya PNBP, maka kemudian dilakukan pengaturan dalam peraturan perundang-undangan, diantaranya melalui :


title: Penerimaan Negara Bukan Pajak

text:
Kelompok Penerimaan Negara Bukan Pajak meliputi:
Pengelompokan PNBP ini kemudian ditetapkan dalam PP No. 22 Tahun 1997 yang telah diubah dengan PP No. 52 Tahun 1998 dengan menjabarkan jenis-jenis PNBP yang berlaku umum di semua Kementerian / Lembaga, sebagai berikut :
Apabila jenis PNBP belum tercakup dalam jenis-jenis PNBP ini, kecuali yang telah diatur dengan Undang-undang, dapat ditetapkan dengan Peraturan Pemerintah


title: Penerimaan Negara Bukan Pajak

text: Tarif atas jenis Penerimaan Negara Bukan Pajak ditetapkan dengan memperhatikan dampak pengenaan terhadap masyarakat dan kegiatan usahanya, biaya penyelenggaraan kegiatan Pemerintah sehubungan dengan jenis Penerimaan Negara Bukan Pajak yang bersangkutan, dan aspek keadilan dalam pengenaan beban kepada masyarakat. Tarif atas jenis Penerimaan Negara Bukan Pajak ditetapkan dalam Undang-undang atau Peraturan Pemerintah yang menetapkan jenis Penerimaan Negara Bukan Pajak yang bersangkutan


title: Penerimaan Negara Bukan Pajak

text:
PNBP dipungut atau ditagih oleh Instansi Pemerintah dengan perintah UU atau PP atau penunjukan dari Menteri Keuangan, berdasarkan Rencana PNBP yang
dibuat oleh Pejabat Instansi Pemerintah tersebut. PNBP yang telah dipungut atau ditagih tersebut kemudian disetorkan ke kas negara dan wajib dilaporkan secara tertulis oleh Pejabat Instansi Pemerintah kepada Menteri Keuangan dalam bentuk Laporan Realisasi PNBP Triwulan yang disampaikan paling lambat 1 (satu) bulan setelah triwulan tersebut berakhir. Untuk satker yang berstatus Badan Layanan Umum, tidak seluruh PNBP harus disetor ke kas negara, namun boleh dikelola sendiri oleh satuan kerja yang bersangkutan dengan catatan siap dan sanggup diaudit.


title: Barakati (film)

text: Barakati adalah film aksi petualangan Indonesia yang dirilis pada Mei 2014 dan di sutradarai oleh Monty Tiwa. Film ini dibintangi oleh Dwi Sasono, Acha Septriasa, Fedi Nuril dan sederet pemain lain yg berkualitas. Film ini mengambil lokasi di Yogyakarta dan Buton sebagai objek dalam pembuatannya dan bercerita tentang jejak Kerajaan Majapahit di Pulau Buton.Indonesia, Pulau Buton, Tanah Wolio


title: Kholis Malik

text: Kholis Malik, () adalah Ketua Umum Pengurus Besar Himpunan Mahasiswa Islam (PB HMI) tahun 2002-2004.


title: Kholis Malik

text: 1990 adalah tahun dimana pertama kali Kholis Malik secara resmi bergabung dengan HMI, melalui HMI Komisariat Fakultas ADAB IAIN Sunan Kali Jaga.


title: Kholis Malik

text: Bagi Kholis Malik, HMI adalah satu hal yang tidak dapat dipisahkan dari dirinya. Pecinta novel sejarah ini beralasan HMI merupakan wadah yang memberikan kebebasan berfikir dan itu merupakan pilihan mahasiswa saat itu yang cenderung berfikir rasional. Kondisi tersebut membuat HMI kaya akan nilai-nilai pertarungan intelektual yang melahirkan gagasan-gagasan brilliant.


title: Cassia

text: Cassia adalah nama marga tumbuhan berbunga yang termasuk suku polong-polongan, Fabaceae, anak suku Caesalpinioideae. Marga ini sekarang beranggotakan sekitar 30 spesies. Sebelumnya, banyak spesies marga "Senna" yang digolongkan sebagai "Cassia". Jenis-jenis penyusunnya kebanyakan berupa pohon berukuran sedang.


title: Cassia

text: Sebagaimana "Senna", jenis-jenis "Cassia" banyak yang memiliki bunga yang berwarna indah, sehingga sesuai sebagai pohon penghias taman. Beberapa jenisnya juga dimanfaatkan dalam kegiatan penghutanan kembali (reforestasi); bahkan—untuk jenis-jenis yang cocok—juga untuk mengatasi proses penggurunan (desertifikasi).


title: Cassia

text: Beberapa jenis "Cassia" menghasilkan bahan berkhasiat obat. Polong yang masak dan biji-biji dari "C. fistula", "C. grandis" dan "C. javanica" dimanfaatkan sebagai obat pencahar (laksativa). Daun-daun, bunga, dan kulit akar "C. fistula" berkhasiat sebagai purgativa. Rebusan akarnya untuk mencuci luka. Pepagan batang dan daun dipakai untuk mengobati penyakit kulit. Sari daun segar "C. grandis" juga digunakan sebagai obat luar untuk kurap.


title: Cassia

text: Terutama "C. javanica", namun juga "C. fistula" dan "C. grandis", menghasilkan kayu yang bermutu baik. Pepagan "C. fistula" dan "C. javanica" dipergunakan sebagai bahan penghasil tanin.


title: Internet Explorer 11

text: Internet Explorer 11 (" 'IE11' ") adalah versi kesebelas dan terakhir dari peramban web Internet Explorer buatan Microsoft. Secara resmi dirilis pada 17 Oktober 2013 untuk Windows 8.1 dan pada 7 November 2013 untuk Windows 7. Peramban web ini juga dirilis bersama Windows 10 pada rilisnya pada 29 Juli 2015, tetapi Microsoft Edge adalah browser default dalam versi Windows ini. Peramban web ini adalah peramban web utama yang dirilis bersama Windows Server 2016. Setelah 12 Januari 2016, hanya versi terbaru Internet Explorer yang akan ditawarkan untuk pemasangan pada sistem operasi Windows apa pun yang akan terus didukung dengan pembaruan keamanan, yang berlangsung hingga akhir siklus hidup dukungan untuk sistem operasi Windows tersebut. Pada Windows 7, 8.1, dan 10, hanya Internet Explorer 11 yang akan menerima pembaruan keamanan untuk sisa siklus hidup dukungan versi Windows.


title: Internet Explorer 11

text: Fitur IE11 yang didesain ulang pengembang perangkat, mendukung WebGL, meningkatkan skala untuk layar DPI yang tinggi, prerender dan prefetch. IE11 mendukung SPDY hanya untuk Windows 8.1 saja. Tambahan lainnya, IE11 mendukung Full Screen dan Orientasi API, CSS Flexbox dan dukungan gambar perbatasan, perangkat tambahan JavaScript, DOM mutasi pengamat, Web Kriptografi API, video yang teks lagu dukungan, dukungan media yang terenkripsi dan editor HTML ditingkatkan.


title: Patriark Konstantinus VI dari Konstantinopel

text: Constantine VI (1859 - 28 November 1930) adalah Patriark Ekumenis Konstantinopel dari 17 Desember 1924 hingga 30 Januari 1925, selama 43 hari. Ia menjabat sebagai pendeta pengganti setelah kematian Patriark Gregorius VII pada tahun 1924.


text: Dia diasingkan ke Yunani oleh pemerintah Turki di bawah Partai Republik Rakyat pada tahun 1925 dan mengundurkan diri Patriarkat.


Associazione Calcio Femminile Dilettantistica Graphistudio Pordenone atau disingkat ACFD Pordenone adalah klub sepak bola wanita yang berasal dari Pordenone, Italia.


title: Associazione Calcio Femminile Dilettantistica Graphistudio Pordenone

text: Klub ini didirikan pada tahun 1985 dengan nama Associazione Sportiva Campagna. Mengikuti kompetisi amatir FIGC hingga tahun 1991. Lalu masuk ke Serie D dan mendapat jatah promosi ke Serie C pada musim 1997-1998. Tiga musim berkutat di Serie C akhirnya pada musim 2000 - 2001 promosi ke Serie B. Naik turun performa klub memaksa klub ini terdegradasi ke Serie C pada musim berikutnya.


text: Hingga akhirnya pada akhir musim 2011-12 meraih promosi ke Serie A.


title: Independent National Radio

text: Independent National Radio adalah istilah resmi untuk tiga stasiun radio komersial nasional siaran di radio analog di Britania Raya. Berikut ini adalah:


title: Satria Garuda BIMA-X

text: Satria Garuda BIMA-X adalah sebuah serial tokusatsu Indonesia yang merupakan hasil kerja sama MNC Media atas inisiatif Reino Barack dengan "Ishimori Productions", pembuat serial "Kamen Rider". Serial ini adalah musim Ke-2 dari "Serial Satria" yang diciptakan Reino Barack bersama Ishimori Pro, diawali dengan "BIMA Satria Garuda" (2013). "Satria Garuda BIMA-X" mulai ditayangkan pada 7 September 2014. Menyusul kesuksesannya, selain lini pernak-pernik mainan, "Satria Garuda BIMA-X" telah menjadi permainan video yang dikembangkan oleh perusahaan Bandai Namco Games, diumumkan lewat akun instagram resmi Reino Barack.


title: Satria Garuda BIMA-X

text: Reino Barack, produser eksekutif serial tokusatsu ini dalam konferensi pers pada tanggal 25 Juni 2014 di MNC Tower Kebon Sirih, Jakarta Pusat, mengumumkan bahwa karena kesuksesan serial prekuelnya, serial "Satria Garuda BIMA-X" akan mulai tayang pada 7 September 2014 dengan jumlah 50 episode, dua kali jumlah episode serial prekuelnya. Tahap penggarapan awal serial ini dimulai pada Januari 2014, dengan anggaran lebih besar dari serial pertamanya, dan proses syuting selama sepuluh bulan. Cerita dalam serial ini merupakan lanjutan langsung dari serial pertamanya, memunculkan karakter-karakter baru di dalam dunia "Serial Satria".


title: Satria Garuda BIMA-X

text: Menurut Reino, pembuatan "Satria Garuda BIMA-X" adalah tantangan yang sangat besar karena mereka ingin menghadirkan konten lokal dalam standar internasional, sehingga MNC kembali bekerjasama dengan dua perusahaan besar Jepang, Ishimori Production, pencipta konten pahlawan super, serta Itochu, perusahaan bisnis lisensi berlingkup global. Sutradara spesialis tokusatsu Jepang Teruyoshi Ishii dan Hideki Oka yang berkontribusi untuk "BIMA Satria Garuda" kembali hadir sebagai rekan sutradara kru MNC, ditambah Wataru Kikuchi yang masuk menggantikan So Takahashi sebagai penata sinematografi. Dengan sedikit perubahan judul dari prekuelnya, serial "Satria Garuda BIMA-X" mulai tayang perdana secara spesial di RCTI pada hari Minggu, 7 September 2014, pukul 08.30 WIB, dengan judul "Satria Garuda BIMA-X": "The Beginning" ("Permulaan"). Episode perdana ini tayang dengan durasi dua episode (60 menit), dan akan kembali ditayangkan ulang pada 13 september 2014 pukul 15.30 WIB, kemudian dilanjutkan tayangan mingguan berdurasi 30 menit dari tanggal 14 September 2014.Kisah "Satria Garuda BIMA-X" beranjak dari akhir kisah Musim Pertama yang menceritakan usaha Dunia Paralel yang dikuasai Kerajaan VUDO untuk mengambil alih sumber daya Bumi demi menghidupkan dunia mereka yang ada di ambang kehancuran planet yang disebabkan oleh ambisi penguasanya yang jahat, Rasputin. Rasputin berhasil dikalahkan oleh gabungan kekuatan dua Satria Garuda bersaudara, BIMA dan Azazel. Setengah tahun telah berlalu dalam kondisi damai, namun tiba-tiba datang sesosok Dewa misterius penguasa baru VUDO yang bergelar Black Lord. Ray Bramasakti, sang Satria Garuda "BIMA" harus menggunakan segala kekuatan Satria Garuda-nya bersama saudaranya, Reza, sang Satria Garuda "Azazel" untuk melindungi Bumi dan umat manusia dari kekuatan jahat baru VUDO.


title: Satria Garuda BIMA-X

text: Power Stone ("Batu Kekuatan") adalah tujuh batu yang merupakan sumber kekuatan besar Kerajaan VUDO. Dengan asal usul yang tak diketahui dan dipenuhi misteri, masing-masing batu tersebut mempunyai kekuatan dahsyat dan tidak stabil yang dapat membahayakan siapapun yang tak dapat mengendalikan kekuatannya. Masing-masing "Power Stone" menyimpan sebuah kekuatan terpendam yang dapat membuatnya seolah memiliki kesadaran untuk memilih pemiliknya. "Power Stone" berinteraksi dengan pemiliknya lewat sebuah gantelet "Changer" ("Perubah") yang dikenakan di tangan, dapat mengubah pemiliknya menjadi seorang "Satria", pahlawan legendaris pelindung Bumi dari masa ke masa. Kisah saga ketujuh "Power Stone" ini telah menjadi cerita inti sejak kisah "BIMA Satria Garuda" dimulai, diperebutkan oleh para penguasa VUDO, baik oleh Rasputin maupun "Black Lord" dalam misi invasi VUDO ke Bumi.


title: Satria Garuda BIMA-X

text:
Selain ketujuh "Power Stone", kini hadir pula Power Stone Sintetis, hasil dari mesin duplikasi "Power Stone" yang diciptakan oleh "Rexor", ilmuwan terkemuka "Black Lord" sekaligus pemimpin trio "Death Phantoms". "Power Stone" Sintetis adalah batu kekuatan yang mendapatkan kekuatan dari energi kebencian yang dimiliki oleh pemiliknya. Serpihan-serpihan "Power Stone" Sintetis ditanamkan ke dalam monster-monster anak buah "Black Lord", dan walaupun tak sekuat "Power Stone" sejati, telah memberikan monster-monster "Black Lord" kekuatan dahsyat melebihi monster-monster Rasputin, mantan penguasa VUDO, membangkitkan kembali monster-monster VUDO yang telah mati, bahkan mengubah manusia menjadi monster. Pada Episode 34, terungkap bahwa "Power Stone" Sintetis yang sesungguhnya telah ditanamkan Rexor ke dalam raga Topeng Besi, mengungkap jati diri Topeng Besi yang sebenarnya sebagai pendahulu Satria "Torga", dan membangkitkan kekuatan lamanya yang kini mengubahnya sebagai "Evil" Torga", sang Pemburu Satria yang berkekuatan kebencian Anti-Satria. "Evil" Torga berkekuatan serangan "Devil Shooter" ("Penembak Iblis"), cakar "Evil Berserker Strike" ("Serangan Pengamuk Jahat"), tenaga "Satria Destroyer" ("Pembinasa Satria"), serta selalu didampingi harimau kegelapan bernama Titan" yang dapat berubah menjadi meriam energi dahsyat berkekuatan "Titan Burst" ("Rentetan Titan"). "Evil" Torga dapat merebut senjata Satria lain dan menggunakannya, terutama harimau Atlas milik Satria Torga, menggunakannya menjadi meriam ganda "Requiem Vanish" ("Requiem hilang").
Trio "Death Phantoms" ("Bayang-bayang Kematian") adalah kelompok tempur dari "Black Lord", masing-masing mengendarai kapal antar-dimensi yang dapat bergabung menjadi sebuah kapal tempur. Mereka diutus ke Bumi dan menyamar sebagai manusia untuk menjalankan misi-misi besar sebagai perwakilan dari "Black Lord".


title: Satria Garuda BIMA-X

text: Dahulu para perwira kebanggaan pemimpin tertinggi VUDO, "Shadow Crisis" ("Krisis Bayangan") adalah kelompok perwira elit terpercaya Rasputin. Dua perwira elit "Shadow Crisis" kini telah bangkit kembali secara misterius dan mengabdi pada Topeng Besi yang telah hidup kembali.


title: Satria Garuda BIMA-X

text: Monster VUDO anak buah "Black Lord" adalah perwira-perwira VUDO yang mendapatkan kekuatan mereka dari "Power Stone" Sintetis yang ditanamkan "Rexor" di tubuh mereka.


title: Satria Garuda BIMA-X

text: "Power Spot" ("Titik Kekuatan") adalah tujuh titik elemental yang diincar oleh pasukan "Black Lord" VUDO dalam misi invasi ke Bumi. Diselimuti misteri, ketujuh "Power Spot" memiliki kekuatan elemen yang berbeda-beda sesuai ketujuh "Power Stone".Pada 8 Maret 2015, Reino Barack, produser eksekutif dan pencipta "Serial Satria" mengumumkan lewat akun instagramnya, bahwa sebuah permainan video yang menampilkan tokoh-tokoh dalam "Satria Garuda BIMA-X" akan diterbitkan pada pertengahan 2015. Permainan ini akan diterbitkan sebagai permainan genggam dengan genre pertarungan dalam sistem operasi iOS dan Android. Permainan ini dikembangkan dan diterbitkan secara gratis oleh perusahaan hiburan Jepang Bandai Namco Games. Permainan video ini dirilis pada tanggal 1 Juli 2015 di Google Play dan Apple Store dan menghadirkan total 11 karakter dari serialnya yang dapat dimainkan.


title: John Philipp, Adipati Sachsen-Altenburg

text: John Philip (), adalah Adipati Sachsen-Altenburg.


title: John Philipp, Adipati Sachsen-Altenburg

text: Ia adalah putra tertua (pada awalnya keempat) yang hidup dari Frederick Wilhelm I, Adipati Sachsen-Weimar dan Anna Maria dari Palatinate-Neuburg, istri kedua sang ayah.


title: Kapitulasi Wittenberg

text: Kapitulasi Wittenberg () adalah sebuah perjanjian yang disepakati pada 1547 antara John Frederick I, Elektor Sachsen, yang mengundurkan diri dari pemilik hak pilih elektoral. Elektorat Sachsen dan sebagian besar wilayahnya termasuk Wittenberg, berpindah dari garis Ernestine ke cabang kadetnya yakni, garis Albertine dari Wangsa Wettin.


title: Kapitulasi Wittenberg

text: Wittenberg menjadi titik konsentrasi dari Reformasi Protestan. Dimana di sebuah pintu gereja Martin Luther mengemukakan Sembilan Puluh Lima Tesis, yakni pembukaan undang-undangg reformasi pada 1517. Di sana pula pada 1520 ia membakar sebuah lembu jantan untuk menentang kekuasaan Paus, dan juga Bibel pertama kaum Lutheran dicetak disana. Elektor adalah pelindung penting dari reformasi.


title: Kapitulasi Wittenberg

text: Pada 1547 Kaisar Charles V, dengan bantuan dari Adipati Alva, menguasai Wittenberg setelah Pertempuran Mühlberg, dimana John Frederick I akhirnya dipenjarakan.


title: Kapitulasi Wittenberg

text: Perjanjian ini tidak berlaku setelah 1547, saat Dresden, bagian dari kekuasaan Garis Kadipaten Albertine, menjadi ibukota Sachsen.


title: Liga Schmalkaldic

text: Liga Schmalkaldic ( ) adalah aliansi pertahanan militer dari pasukan-pasukan para Pangeran Lutheran yang masuk dalam Kekaisaran Romawi Suci selama pertengahan abad ke-16. Meskipun awalnya dibentuk karena motif agama, yakni setelah Reformasi Protestan dicanangkan. Liga ini beralih fungsi untuk menghimpun usaha untuk menggantikan Kekaisaran Romawi Suci sebagai sumber aliran politik.. Sementara itu tidak seperti aliansi sejenisnya, seperti Liga Torgau, Liga Schmalkaldic memiliki kekuatan militer yang cukup besar untuk membela kepentingan politik dan agama. Liga ini dinamai dari kota Schmalkalden, di provinsi Jerman Thuringia.


title: Tatjana Saphira

text: Tatjana Saphira Hartmann () merupakan seorang aktris berkebangsaan Indonesia berdarah Jerman.


title: Tatjana Saphira

text:
Pada umur 2 tahun Tatjana pernah menjadi model sabun bayi. Lalu mengawali kariernya sebagai model video klip Bagus Band dalam lagu "Pendamping Hatimu".
Pada tahun 2013, ia tampil dalam 2 film layar lebar yaitu "Crazy Love" dan "Get M4rried".


title: Tatjana Saphira

text: Putri dari perkawinan campuran Ade Hartmann (Indonesia) dan Joachim Hartmann (Jerman) dan adik Tobias Thariq Hartmann ini kian melejitkan namanya di dunia hiburan dengan membintangi sejumlah film. Tak hanya itu, gadis yang akrab dipanggil Tata ini juga kerap didaulat untuk memeragakan busana karya para perancang busana kondang dan menjadi foto model, yang membawanya berkeliling dunia.


title: Tatjana Saphira

text: Pada tahun 2017 Tatjana mendapatkan nominasi dalam kategori Pemeran Utama Wanita Terbaik pada ajang Festival Film Indonesia 2017 untuk perannya sebagai Mieke (Fatmawati muda) di film Sweet 20 arahan sutradara Ody C. Harahap.


title: Pencekalan Kekaisaran

text: Pencekalan Kekaisaran () adalah bentuk dari hukum pengucilan dari Kekaisaran Romawi Suci. Pada waktu yang berbeda hal ini dapat dilakukan oleh Kaisar Romawi Suci, lewat Diet Kekaisaran, atau melalui pengadilan Liga Pengadilan Suci ("Vehmgericht") atau "Reichskammergericht".


title: Pencekalan Kekaisaran

text: Beberapa tokoh terkenal yang dicekal:


title: Chariovalda

text: Chariovalda merupakan seorang kepala suku Batavi yang berpartisipasi di dalam kampanye pembalasan Romawi (dari tahun 14-16 M) melawan aliansi Jerman setelah terjadinya bencana di Pertempuran Hutan Teutoburg. Chariovalda tewas dimedan perang dengan Cherusci ditepi Sungai Weser pada tahun 16 M.


title: Suparman Marzuki

text: Dr. Suparman Marzuki, S.H., M.Si. ) adalah Ketua Komisi Yudisial sejak tahun 2013 menggantikan Eman Suparman.


title: Suparman Marzuki

text: Aktivis menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan Dr. Suparman Marzuki, S.H., M.H. Pria kelahiran Lampung pada tanggal 2 Maret 1961 tercatat aktif dalam berbagai kegiatan kampus dan pada akhirnya mengabdi sebagai dosen di almamaternya, Fakultas Hukum Universitas Islam Indonesia (FH UII).


title: Suparman Marzuki

text: Pendidikan formal Strata 1 diselesaikan Ketua Bidang Pengawasan Hakim dan Investigasi Komisi Yudisial yang naik menjadi Ketua Komisi Yudisial di FH UII Yogyakarta pada tahun 1987. Selanjutnya, pada tahun 1997 menyelesaikan pendidikan strata dua di Fakultas Sosial dan Politik UGM. Kemudian, gelar doktor diraihnya pada tahun 2010 melalui Progam Doktoral UII.


title: Suparman Marzuki

text: Karier Suami dari Aniyah Widayati, S.E., ini dimulai pada tahun 1990 sebagai dosen FH UII, dan dua tahun kemudian dipercaya sebagai Pembantu Dekan III FH UII hingga 1995. Dalam kurun tahun 1998 -2000 mendapatkan kepercayaan sebagai LKBH FH UII.


title: Suparman Marzuki

text: Selain dosen, Ia pernah menduduki jabatan sebagai Ketua KPU Provinsi DIY periode tahun 2003-2008, dan Direktur PUSHAM-UII sejak tahun 2000 hingga 30 Juni 2010.


title: Abbas Said

text: Dr. H. Abbas Said, S. H., M. H. () adalah Wakil Ketua Komisi Yudisial sejak tahun 2013.


title: Abbas Said

text: Hakim menjadi pilihan H. Abbas Said, S.H., M.H., yang lahir di Kolaka pada tanggal 3 Maret 1944. Karier hakim sudah dijalaninya ayah tujuh anak di berbagai daerah sejak tahun 1966 hingga menjadi hakim agung tahun 2004. Jabatan sebagai hakim agung diembannya hingga menduduki jabatan sebagai Anggota Komisi Yudisial periode 2010-2015.


title: Abbas Said

text: Ketua Bidang Pencegahan dan Pelayanan Masyarakat Komisi Yudisial yang naik menjadi Wakil Ketua Komisi Yudisial ini meniti karier dari bawah sebagai acting hakim dengan tugas sebagai panitera penganti sejak setelah lulus dari Sekolah Jaksa dan Hakim Negara tahun 1965. Dengan demikian, hingga menduduki jabatan sebagai hakim agung, ia sudah 45 tahun menjadi bagian dari peradilan di Indonesia untuk mengabdikan hidupnya untuk keadilan dan kebenaran.


title: Abbas Said

text:
Semangat untuk melanjutkan pendidikan juga tidak pernah pudar dari mantan Ketua Pengadilan Tinggi Riau ini. Di sela-sela waktu bekerja sebagai acting hakim dan hakim, menyempatkan menyelesaikan
kuliah Strata 1 pada tahun 1969 dan Strata 2 pada tahun 2008. Bahkan, saat ini tercatat sebagai
salah satu mahasiswa aktif progam Doktoral Pasca Sarjana Universitas Padjajaran.


title: Myanmar Radio and Television

text: Myanmar Radio and Television (, disingkat MRTV), sebelumnya Burma Broadcasting Service (BBS), adalah stasiun radio dan televisi milik pemerintah Myanmer, dan induk dari Myanmar Radio National Service.


title: Floris Arntzenius

text: Pieter Florentius Nicolaas Jacobus Arntzenius (9 Juni 1864 - 16 Februari 1925) adalah seorang pelukis Belanda, colourist cat air, ilustrator dan pembuat percetakan. Dia dianggap sebagai wakil dari generasi muda dari Sekolah Den Haag.


title: Floris Arntzenius

text: Arntzenius lahir di Surabaya di pulau Jawa di mana ayahnya bertugas di Royal Dutch East Indies Army. Pada tahun 1875, pada usia 11, ia dikirim ke Amsterdam, Belanda untuk untuk tinggal bersama bibi dan pamannya untuk menyelesaikan pendidikannya.


title: Floris Arntzenius

text: Meskipun Arntzenius tidak dianggap sebagai artis yang relevan saat ini, ia dihargai pada zamannya sendiri. Ia memenangkan hadiah di pameran Munich, Venice, Pittsburgh dan Brussels dan karya-karyanya dijual baik selama hidupnya. Teman-temannya di The Hague termasuk Willem Maris, Willem Bastiaan Tholen, Bernard Blommers dan Herman Johannes van der Weele. Pada tahun 1910 ia membuka studio dan mulai menerima siswa. Selama waktu ini ia banyak melukis potret di komisi pelanggan kaya. Hal ini ia terus lakukan sampai ia meninggal karena tuberkulosis pada tahun 1925, pada usia 60.


title: Elie, Manitoba

text: Elie /iːlaɪ / adalah komunitas terbesar di Munisipalitas dari Cartier di provinsi Manitoba Kanada. Kota sekitar 550 orang terletak sekitar 30 km (19 mil) barat Winnipeg sepanjang Trans-Canada Highway. Sungai Assiniboine membentuk batas utara kotamadya Cartier. Masyarakat yang signifikan lain di sekitar Elie termasuk St Eustache, Dacotah dan Springstein.


title: Elie, Manitoba

text: Industri primer dari Elie adalah pertanian. Transmitter CHMI-DT dibangun pada tahun 1986 dan terletak di sini.


title: Elie, Manitoba

text: Kota ini dilanda tornado F5, tornado yang paling kuat yang pernah tercatat di Kanada, yang merusak pabrik tepung dan menghancurkan beberapa rumah, merobek dua rumah yang dibangun dari fondasi mereka. Sebuah mobil juga dilemparkan 100 meter, tetapi hanya menyebabkan satu orang terluka dan tidak ada kematian sebagai orang-orang memiliki peringatan dini memberi mereka cukup waktu untuk mencari perlindungan. Peringatan diberikan oleh Environment Canada.


title: Berek-berek eropa

text: Berek-berek eropa ("Merops apiaster") merupakan burung pengicau dalam famili "Meropidae". Burung ini berkembang biak di Eropa selatan dan di beberapa bagian Afrika Utara dan Asia Barat. Burung ini sering bermigrasi pada musim dingin ke daerah tropis Afrika, India dan Sri Lanka.


title: Berek-berek eropa

text: Spesies ini, seperti berek-berek lainnya, adalah burung ramping kaya warna. Burung ini memiliki bagian atas coklat dan kuning, sementara sayap berwarna hijau dan paruhnya berwarna hitam. Badannya dapat mencapai panjang 27-29 cm.


Associazione Femminile Dilettantistica Grifo Perugia disebut juga Grifo Perugia adalah klub sepak bola wanita yang berasal dari kota Perugia, Italia. Klub ini didirikan pada tahun 1992 setelah memisahkan diri dari Associazione Calcio Femminile Perugia.


title: Associazione Femminile Dilettantistica Grifo Perugia

text: Pada awalnya tim ini mengikuti kompetisi Serie C. Hingga akhirnya pada akhir musim 2011-12 meraih promosi ke Serie A.


title: Piala Italia (sepak bola wanita)

text: Piala Italia (sepak bola wanita) (bahasa Italia: "Coppa Italia di calcio femminile") merupakan kompetisi piala nasional sepak bola wanita yang diselenggarakan oleh FIGC. Kompetisi ini diikuti oleh tim-tim yang berasal dari Serie A dan Serie A2.


title: Piala Italia (sepak bola wanita)

text: Pemenangnya akan menantang juara Serie A di Supercoppa Italiana.


title: Nagareboshi

text: Theme song drama ini berjudul "Ryūsei," yang dibawakan oleh duo Rock Kobukuro. Drama ini banyak menarik perhatian sejak pemutaran perdananya, serta mendapatkan rating rata-rata 13.6%.


title: Nagareboshi

text: Takenouchi berperan sebagai Kengo yang bekerja pada Akuarium Shin-Enoshima, kegemarannya dengan Ubur-ubur membuat ia sangat mencintai pekerjaanya. Ia menjadi sosok yang disukai dan dikagumi oleh rekan kerjanya. Namun permasalahan kompleks mulai menerpa dirinya saat adiknya Maria didiagnosa memiliki penyakit Hati yang sudah mencapai level mengkhawatirkan. Dokter menyarankan untuk melakukan Transplantasi Hati pada adiknya, namun Hati yang dia dan ibunya miliki tidak cocok dengan yang dimiliki Maria. Jepang melarang seseorang untuk mendonasikan organ tubuh dari orang yang tidak memiliki hubungan kekeluargaan. Kengo berusaha menemukan donatur dari keluarga jauhnya, namun ia tidak mendapatkan hasil yang bagus. Sang ibu yang tidak kalah khawatirnya atas kondisi sang adik juga berusaha meminta bantuan dari tunangan Kengo, Minako. Namun, Minako yang baru mengetahui permasalahan ini sangat terkejut dan seketika ia memutuskan untuk tidak melanjutkan hubungannya dengan Kengo walaupun ia masih mencintainya.


title: Nagareboshi

text: Disaat yang bersamaan, Risa yang diperankan oleh Aya Ueto sedang mengalami depresi karena terlilit hutang kakak kandungnya yang tidak bertanggung jawab. Ia terpaksa bekerja pada panti pijat & dunia malam demi melunasi hutang-hutang kakaknya. Saat ia merasa sudah tidak sanggup lagi memikul beban, Risa melakukan percobaan bunuh diri di perlintasan kereta api. Kengo yang tidak sengaja melihat hal tersebut menyelamatkan Risa dari percobaan bunuh diri. Ternyata itu bukan pertama kalinya mereka bertemu, sebelumnya mereka pernah bertemu di tempat Kengo bekerja. Karena putus asa tidak mendapatkan donatur Hati untuk adiknya, Kengo mencoba menawarkan kontrak pernikahan kepada Risa agar bisa menjadi donatur Hati untuk adiknya. Kengo berjanji memberikan uang dengan jumlah yang cukup besar untuk hal tersebut. Risa yang pada saat itu juga mengalami depresi hebat langsung menerima tawaran Kengo dan memulai kehidupan barunya dari sini.


title: Nagareboshi

text: Risa yang pada awalnya ingin membantu Maria hanya karena kontrak, mulai menemukan hal baru yang tidak pernah ia temukan sebelumnya pada keluarga Kengo. Rasa sayang mulai tumbuh, bahkan pada akhirnya ia ingin membantu Maria dengan ikhlas tanpa melihat materi yang dijanjikan Kengo. Transplantasi Hati pun berhasil dilakukan dengan baik, Kengo yang mulai menyadari hal tersebut mulai menyukai dan mencintai Risa. Namun kembalinya kakak Risa memaksa mereka harus berpisah selama lebih dari setahun. Namun, pada akhirnya mereka bertemu kembali dan menyatukan cinta mereka.


title: Abdussamad Sulaiman HB

text: Abdussamad Sulaiman Haji Basirun () adalah seorang pengusaha Indonesia asal Bakumpai, Kalimantan Selatan. Haji Leman, panggilan akrabnya, adalah pemilik dan pendiri klub sepak bola PS Barito Putera. Ia juga pemilik Hasnur Group, grup perusahaan yang bergerak dibidang kehutanan, pertambangan, perkebunan, transportasi, perkapalan, pelabuhan khusus batubara, dokking, properti, dan multimedia serta Yayasan Hasnur Centre yang menaungi Politeknik Hasnur dan SMA Global Islamic Boarding School, sebagai institusi pendidikan tinggi dan menengah di Banjarmasin.


title: Abdussamad Sulaiman HB

text: Brand nama Hasnur diambil dari singkatan namanya sendiri Haji Abdussamad Sulaiman (HAS) dan istri tercintanya Hj Nurhayati (NUR). Nama itu pun dilekatkan pula untuk dua dari tujuh buah hatinya, yakni H. Hasnuryadi Sulaiman SE, yang juga seorang pengusaha dan salah seorang pengurus PSSI pusat dan Hj Hasnuryani Sulaiman, Direktur Keuangan Hasnur Group.


title: Abdussamad Sulaiman HB

text: Selain sebagai pemilik klub sepak bola PS Barito Putera, Haji Leman juga menjabat sebagai ketua KONI Kalsel, yang turut berkiprah dalam bidang politik, sebagai Ketua DPD Partai Golkar Kalimantan Selatan selama tiga periode, sehingga dia dikenal dekat dengan banyak sosok politisi di tanah air. Belum lama ini, melalui Yayasan Hasnur Centre, Haji Leman mendirikan SMA Global Islamic Boarding School di Kabupaten Barito Kuala. Sekolah bertaraf internasional yang dilengkapi sarana dan fasilitas yang sangat lengkap seperti, gedung olahraga, studio musik, workshop, koperasi, diklat, masjid, poliklinik, service room, asrama, guest house, gedung perawatan, dan lainnya. Karena ketokohan dan loyalitas itulah, Haji Leman dipandang oleh masyarakat dan tokoh daerah maupun nasional sebagai tokoh pemersatu tidak hanya di Kalimantan Selatan tetapi juga di Regional Kalimantan.


title: Abdussamad Sulaiman HB

text: Abdussamad Sulaiman HB mempunyai tujuh anak :


title: Abdussamad Sulaiman HB

text: Abdussamad Sulaiman HB meninggal 14 Juni 2015 di RS Medistra Jakarta, dan dimakamkan di Alkah Datu Abdussamad, Marabahan, Kab. Barito Kuala, Kalimantan Selatan.


title: Abdul Djebar Hapip

text: Prof. Dr. H. Abdul Djebar Hapip, MA, () adalah pakar di bidang bahasa serta guru besar Universitas Lambung Mangkurat. Ia juga merupakan penyusun Kamus Bahasa Banjar.


title: Abdul Djebar Hapip

text: Berawal dari terpilihnya Prof. Abdul Djebar Hapip Guru Besar Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lambung Mangkurat Banjarmasin sebagai satunya-satunya wakil dari Kalimantan Selatan yang berhak mengikuti pelatihan Leksikografi. Yaitu pelatihan membuat kamus yang diselenggarakan oleh Proyek Pengembangan Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah, Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI pada tahun 1974 di Jakarta. Dengan bahan sangat terbatas yaitu hanya beberapa kosakata yang biasa ia gunakan dan ingat ia kumpulkan dan susun kosakata demi kosakata Bahasa Banjar ini sehingga jadilah pra kamus.


title: Abdul Djebar Hapip

text: Pada tahun 1976 pra kamus yang tidak lebih dari 300 kosakata itu dicetak oleh Pusat Pengembangan Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI. Master of Arts pada School Of Education Mc Quarie University Sedney yang mengambil Educational Management dan Curriculum Development ini menemukan bahwa bahasa Banjar itu punya aturan, norma dan tata bahasa. Begitu pula karena kedekatan bahasa Banjar dengan bahasa Indonesia sehingga mempunyai akibat buruk, ia menilai bahasa Banjar bisa hilang karena pengaruh bahasa Indonesia. Dalam istilah sejarah bahasa disebut dengan musnahnya suatu bahasa. Ia sadar menyusun kamus adalah salah satu alat untuk mendokumentasikan bahasa Banjar, baik kosakata yang sedang di pakai maupun yang sudah tidak terpakai lagi.


title: Abdul Djebar Hapip

text: Media Kamus dianggapnya paling efektif untuk bisa melestarikan bahasa Banjar tersebut, karena itu kamus mempunyai dua fungsi, pertama fungsi sebagai rujukan mencari padanan kata dengan kata lain dalam hal ini Bahasa Indonesia. Fungsi kedua sebagai alat pendokumentasian.


title: Abdul Djebar Hapip

text: Ia pun melihat ketika dalam proses menyusun kamus, kesadaran orang Banjar terhadap bahasa yang mereka gunakan sehari-hari sangatlah kecil, mereka tidak sadar bahasa yang mereka gunakan adalah bahasa yang punya tata bahasa dan aturan. Menurutnya apabila bahasa suatu etnis itu hilang, maka hilang pulalah etnis tersebut sehingga untuk mendokumentasikan bahasa Banjar sangatlah penting. Melihat situasi ini Abdul Djebar makin tergerak untuk menyempurnakan kamus ini.


title: Abdul Djebar Hapip

text: Beruntung pada tahun 1993 dengan bantuan dari The Toyota Foundation ia melakukan riset di beberapa daerah di Kalimantan Selatan, bahkan sampai ke pegunungan meratus untuk mendapatkan bahasa asli orang pedalaman Banjar. Ia juga melakukan riset di Kalimantan Tengah, dan berinteraksi dengan penduduk pesisir Palangkaranya. Bahkan ia berangkat ke Riau, selama 3 minggu ia menghabiskan waktunya untuk berinteraksi dengan orang-orang yang ada di daerah Tambilahan, Muara Tungkal dan Sapat, disinilah bendahara bahasa Banjar archais (kono) banyak ditemukannya. Di sana ia ikut pergi ke pasar tradisional dan menyimak setiap perilaku dan tutur kata orang disana yang kebanyakan adalah berasal dari suku Banjar.


title: Abdul Djebar Hapip

text: Untuk mengumpulkan sebanyak mungkin kosakata bahasa Banjar lama ia dibantu oleh beberapa mahasiswanya di Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Lambung Mangkurat Banjarmasin yang terjun kelapangan mencari informan, umumnya para orang tua di daerah setempat. Setelah ia mendapatkan orang yang tepat untuk berbicara dalam bahasa Banjar, ia mengajaknya untuk bercerita atau menyuruhnya menulis sebuah cerita dalam bahasa Banjar, dengan cara ini ia banyak mendapatkan kosakata lama Bahasa Banjar. Menggali bahasa Banjar kono juga ia lakukan dengan membuka desertasi seorang yang berkebangsaan Belanda di Leiden J.J. Raas yang diterbitkan oleh The Hague Martinus Nighoff, 1968. Desertasi tersebut meneliti sebuah tulisan no name yang berjudul “Hikayat 1 Bandjar”.


title: Abdul Djebar Hapip

text: Indahnya masa kecil Abdul Djebar Hapip ternyata juga sangat membantu ia menemukan beberapa kosakata yang sering di ucapkan di beberapa daerah di Kalimantan Selatan. Sewaktu kecil ia sering berbaur dengan penduduk pendatang yang datang ke Banjarmasin, mereka datang dari berbagai penjuru daerah di Kalimantan Selatan, diantaranya adalah penduduk dari Kabupaten Tabalong, Kabupaten Hulu Sungai Utara, Kabupaten Hulu Sungai Selatan, dan beberapa daerah lainnya.


title: Abdul Djebar Hapip

text: Salah satu kendala yang dihadapi Abdul Djebar dalam penyusunan kamusnya adalah karena bahasa Banjar bukan bahasa tulisan, tapi bahasa lisan, misalnya dalam menyebutkan suatu benda, penduduk yang beda daerah akan beda pula dalam penyebutannya, padahal benda yang mereka maksud itu sama. Ia harus menetapkan ucapan mana yang semestinya masuk kamusnya.


title: Abdul Djebar Hapip

text:
Dalam bahasa Banjar ditemukannya dua dialek besar yaitu dialek bahasa Banjar Hulu dan bahasa Banjar Kuala. Kalau dalam Banjar Hulu hanya menggunakan bunyi vokal (a), (i), dan (u), sedangkan Banjar Kuala disamping mengenal huruf vocal (a), (i), dan (u) masih terdapat pula bunyi (e) dan (o). Pada Banjar Hulu dan Banjar Kuala terdapat pula dua kosakata yang berbeda untuk menyebut satu benda yang sama.
Pada tahun 1993 itu pula Pemerintah Daerah Provinsi Kalimantan Selatan mengeluarkan surat keputusan untuk menjadikan Bahasa Banjar (BB) sebagai salah satu materi muatan lokal untuk diajarkan di SD dan SMP. Pada Agustus 1997 kamus Bahasa Banjar pun memasuki edisi ke III dengan penambahan entri baru dan perbaikan berbagai contoh penggunaan kosa katanya dan juga penambahan Fonologi dan Morfologi Bahasa Banjar secara singkat untuk lebih memahami struktur Bahasa Banjar.


title: Abdul Djebar Hapip

text:
Uniknya dalam Kamus Bahasa Banjar tidak ditemukan abjad F,Q, V karena F dan V masuk ke P dan Q masuk ke K, dan Z masuk ke abjad S/J.
Kamus bahasa Banjar kini sudah mengalami enam kali penerbitan pada tahun 2008 oleh beberapa penerbit, baik penerbit lokal maupun nasional. Kamus ini mempunyai 205 + xxxiv halaman dengan beragam warna sampul sesuai keinginan penerbit. Sewaktu Kalimantan Selatan dipimpin gubernur Drs. Gusti Hasan Aman. Kamus ini sering dibagikan ke sekolah-sekolah dan beberapa dinas di lingkungan Pemerintah Daerah. Suatu kebanggaan yang dirasakan oleh pria kelahiran Banua Anyar Banjarmasin pada tanggl 13 September 1935 ini adalah bahwa kamus yang ia susun kini sudah menjadi koleksi Universitas Leyden di Belanda.


title: Pondok Pesantren Sunan Drajat

text: Pondok Pesantren Sunan Drajat didirikan pada tanggal 7 September 1977 di desa Banjarwati Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan oleh KH Abdul Ghofur Menilik dari namanya pondok pesantren ini memang mempunyai ikatan historis, psikologis, dan filosofis yang sangat lekat dengan nama Kanjeng Sunan Drajat, bahkan secara geografis bangunan pondok tepat berada di atas reruntuhan pondok pesantren peninggalan Sunan Drajat yang sempat menghilang dari percaturan dunia Islam di Jawa selama beberapa ratus tahun.


title: Pondok Pesantren Sunan Drajat

text:
Pondok Pesantren Sunan Drajat adalah salah satu pondok pesantren yang memiliki nilai historis yang amat panjang karena keberadaan pesantren ini tak lepas dari nama yang disandangnya, yakni Sunan Drajat. Sunan Drajat adalah julukan dari Raden Qosim putra kedua pasangan Raden Ali Rahmatullah (Sunan Ampel) dengan Nyi Ageng Manila (Putri Adipati Tuban Arya Teja). Dia juga memiliki nama Syarifuddin atau Masih Ma’unat.
Perjuangan Sunan Drajat di Banjaranyar dimulai tatkala dia diutus ayahandanya untuk membantu perjuangan Mbah Banjar dan Mbah Mayang Madu guna mengembangkan syiar Islam didaerah pesisir pantai utara Kabupaten Lamongan saat ini.
Pada tahun 1440-an ada seorang pelaut muslim asal Banjar yang mengalami musibah di pesisir pantai utara, kapal yang ditumpanginya pecah terbentur karang dan karam di laut. Adapun Sang Pelaut Banjar terdampar di tepian pantai Jelaq dan ditolong oleh Mbah Mayang Madu penguasa kampung Jelaq pada saat itu.
Melihat kondisi masyarakat Jelaq yang telah terseret sedemikian jauh dalam kesesatan, Sang Pelaut muslim itu pun terketuk hatinya untuk menegakkan sendi-sendi agama Allah. Dia pun mulai berdakwah dan mensyiarkan ajaran Islam kepada penduduk Jelaq dan sekitarnya. Lambat-laun perjuangan Sang Pelaut yang kemudian hari lebih dikenal dengan Mbah Banjar, mulai membuahkan hasil. Apa lagi bersamaan dengan itu Mbah Mayang Madu pun turut menyatakan diri masuk Islam dan menjadi penyokong utama perjuangan Mbah Banjar.
ada suatu hari, Mbah Banjar dan Mbah Mayang Madu berkeinginan untuk mendirikan tempat pengajaran dan pendidikan agama agar syiar Islam semakin berkembang, namun mereka menemui kendala dikarenakan masih kurangnya tenaga edukatif yang mumpuni di bidang ilmu diniyah. Akhirnya mereka pun sepakat untuk sowan menghadap Kanjeng Sunan Ampel di Ampeldenta Surabaya. Gayung pun bersambut Kanjeng Sunan Ampel memberikan restu dengan mengutus putranya Raden Qosim untuk turut serta membantu perjuangan kedua tokoh tersebut. Akhirnya Raden Qosim mendirikan Pondok Pesantren di suatu petak tanah yang terletak di areal Pondok Pesantren putri Sunan Drajat saat ini.
Dia pun mengatakan bahwa barang siapa yang mau belajar mendalami ilmu agama di tempat tersebut, semoga Allah menjadikannya manusia yang memiliki derajat luhur. Karena do’a Raden Qosim inilah para pencari ilmu pun berbondong-bondong belajar di tempat dia dan Raden Qosim pun mendapat gelar Sunan Drajat. Sementara itu untuk mengenang perjuangan Mbah Banjar, maka dusun yang sebelumnya bernama kampung Jelaq, dirubah namanya menjadi Banjaranyar untuk mengabadikan nama Mbah Banjar dan anyar sebagai suasana baru di bawah sinar petunjuk Islam.
Sunan Drajat yang merupakan putra sunan ampel menjadi tokoh sentral dalam penyebaran agama Islam yang ada di wilayah Lamongan. Raden Qosim atau Sunan Drajat mendirikan pondok pesantren di suatu petak tanah, terletak di areal Pondok Pesantren Putri Sunan Drajat saat ini. Dia pun mengatakan bahwa barang siapa yang mau belajar mendalami ilmu agama di tempat tersebut, semoga Allah menjadikannya manusia yang memiliki derajat luhur. Karena do’a Raden Qosim inilah para pencari ilmu pun berbondong-bondong belajar di tempat dia dan Raden Qosim pun mendapat gelar Sunan Drajat.
Setelah beberapa lama dia berdakwah di Banjaranyar, maka Raden Qosim mengembangkan daerah dakwahnya dengan mendirikan masjid dan pondok pesantren yang baru di kampung Sentono. Dia berjuang hingga akhir hayatnya dan dimakamkan di belakang masjid tersebut. Kampung di mana dia mendirikan masjid dan pondok pesantren itu akhirnya dinamakan pula sebagai Desa Drajat. Sepeninggalan Sunan Drajat, tongkat estafet perjuangan dilanjutkan oleh anak cucu dia. Namun seiring dengan perjalanan waktu yang cukup panjang kebesaran nama Pondok Pesantren Sunan Drajat pun semakin pudar dan akhirnya lenyap ditelan masa. Saat itu hanyalah tinggal sumur tua yang tertimbun tanah dan pondasi bekas langgar yang tersisa. Kemaksiatan dan perjudian merajalela di sekitar wilayah Banjaranyar dan sekitarnya, bahkan areal di mana Raden Qosim mendirikan Pondok Pesantren di Banjaranyar saat itu berubah menjadi tempat pemujaan.
Setelah mengalami proses kemunduran, bahkan sempat menghilang dari percaturan dunia Islam di Pulau Jawa, pada akhirnya Pondok Pesantren Sunan Drajat kembali menata diri dan menatap masa depannya dengan rasa optimis dan tekad yang kuat. Hal ini bermula dari upaya yang dilakukan oleh anak cucu Sunan Drajat yang bercita-cita untuk melanjutkan perjuangan Sunan Drajat di Banjaranyar. Keadaan itu pun berangsur-angsur pulih kembali saat di tempat yang sama didirikan Pondok Pesantren Sunan Drajat oleh KH. Abdul Ghofur yang masih termasuk salah seorang keturunan Sunan Drajat pada tahun 1977 yang bertujuan untuk melanjutkan perjuangan wali songo dalam mengagungkan syiar agama Allah di muka bumi.
Munculnya kembali Pondok Pesantren Sunan Drajat saat ini tentu tidak terlepas dari perjalanan panjang dan perjuangan anak cucu Sunan Drajat itu sendiri. Sebagai institusi resmi dan legal, Pondok Pesantren Sunan Drajat tentu memiliki persamaan dan perbedaan dengan cikal bakal berdirinya pondok pesantren itu sendiri.
Di sisi lain di dalam Pondok Pesantren Sunan Drajat terdapat pendidikan yang terdiri dari pendidikan formal, non formal dan in formal. Sebagaimana kita ketahui bahwa tidak semua pondok pesantren memiliki pendidikan yang mengajarkan tentang pengetahuan dan keahlian/skill secara intensif terhadap santrinya. Dengan demikian sangat penting bagi seorang akademisi untuk mempelajari kembali ide-ide dasar yang muncul dan menyertai perkembangan Pondok Pesantren Sunan Drajat.