title: Ayam ketawa

text:
Ayam ketawa atau juga dikenal dengan sebutan ayam jantan dari timur adalah ayam asli Indonesia yang berasal dari kabupaten Sindrap, Sulawesi Selatan.Ayam ketawa atau disebut dengan “Manu Gaga” dalam bahasa Bugis merupakan hewan yang masuk dalam kategori unggas yang dilindungi, dikarenakan keberadaannya langka dan hampir punah. Ayam ketawa ini dulu hanya dipelihara dan berkembang biak di lingkungan bangsawan Bugis sebagai simbol status sosial yang menggambarkan tentang kesuksesan, keberanian dengan istilah “ Jantan “.
Ayam ketawa habitat aslinya dari Kabupaten Sidrap, sekitar 183 kilometer arah Utara dari Makassar, Ibukota Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.Di Sulawesi sendiri ayam ketawa diternakkan di daerah Baranti, Panca Rijang, Benteng, Simpo Arasi’e dan hanya dipelihara di lingkungan keluarga.


title: Ayam ketawa

text: Ayam ketawa ini, secara fisik, baik perawakan maupun bulunya hampir sama dengan ayam kampung. Keunikannya pada suara di penghujung kokok yang terdengar seperti suara ketawa manusia. Sementara itu, dalam sekali bertelur, betina produktif bisa menghasilkan rata-rata sebelas sampai 13 telur. Tetapi daya tetas tinggi tidak terdapat pada telur pertama hingga tiga. Baru pada telur keempat, dan seterusnya dipastikan telur terisi dengan embrio. Pada ayam ketawa ada perbedaan penamaan antara jantan dan betina. Ayam ketawa jantan disebut Lai, sedangkan ayam ketawa betina disebut Birang.


title: Ayam ketawa

text: Ada tiga interval suara kokok ayam ini.


title: Journal of World History

text: Journal of World History adalah jurnal akademik tertinjau sejawat yang memaparkan analisis sejarah dari sudut pandang global, berfokus pada kekuatan-kekuatan yang melintasi batas budaya dan peradaban, termasuk pergerakan manusia berskala besar, fluktuasi ekonomi, transfer teknologi, persebaran penyakit menular, perdagangan jarak jauh, dan persebaran agama, ide, dan nilai.


title: Journal of World History

text: Jurnal ini dirintis oleh Jerry H. Bentley di Universitas Hawaii sebagai jurnal resmi World History Association. Jurnal ini diterbitkan oleh University of Hawaii Press. Awalnya diterbitkan dua kali setahun, frekuensinya naik menjadi empat kali setahun pada 2003.


title: Journal of World History

text: Pada tahun 2000, jurnal ini disertakan dalam Project MUSE yang sekarang memiliki arsip sampai volume 7 (1996). Tahun 2009, jurnal ini masuk JSTOR dengan batas gerak selama 3 tahun.


title: Global Society (jurnal)

text: Global Society adalah jurnal akademik tertinjau sejawat triwulan yang membahas hubungan internasional dan globalisasi. Jurnal ini dirintis tahun 1987 dengan nama "Paradigms" dan beralih ke namanya yang sekarang pada tahun 1996. Kepala redaksinya adalah Andrea den Boer (Universitas Kent). Jurnal ini diterbitkan oleh Taylor & Francis atas nama Universitas Kent.


title: Global Society (jurnal)

text: "Global Society" terabstrak dan terindeks di Scopus, EBSCOhost, International Political Science Abstracts Database, Political Science Complete, CSA Worldwide Political Science Abstracts, dan PAIS International and Sociological Abstracts.


title: Development and Change

text: Development and Change adalah jurnal akademik tertinjau sejawat dwibulanan yang diterbitkan oleh Wiley-Blackwell atas nama Institute of Social Studies. Jurnal ini dirintis tahun 1970 dan membahas studi pembangunan dan perubahan sosial. Topik khusus yang dikaji jurnal ini adalah lembaga internasional, makroanalisis, lembaga swadaya masyarakat, kebijakan publik, struktur sosial, dan keberlanjutan. Menurut "Journal Citation Reports", jurnal ini pada tahun 2011 memiliki faktor pengaruh sebesar 1,411, menempati peringkat ke-15 dari 54 jurnal di kategori "Planning and Development".


title: Journal Citation Reports

text: Journal Citation Reports (JCR) adalah publikasi tahunan yang diterbitkan divisi Science and Scholarly Research, Thomson Reuters. "JCR"telah terintegrasi dengan Web of Science dan dapat diakses melalui Web of Science-Core Collections. Publikasi ini menyediakan informasi seputar jurnal akademik di bidang ilmu alam dan ilmu sosial beserta faktor pengaruhnya. "JCR" awalnya diterbitkan sebagai bagian dari Science Citation Index. Saat ini "JCR" menerbitkan laporannya berdasarkan kutipan yang dikumpulkan dari Science Citation Index Expanded (SCIE) dan Social Science Citation Index (SSCI).


title: Journal Citation Reports

text: Informasi yang diberikan untuk setiap jurnal adalah:Ada edisi terpisah untuk ilmu alam dan ilmu sosial. Edisi ilmu alam tahun 2013 mencakup 8.411 jurnal, sedangkan edisi ilmu sosial tahun 2012 mencakup 3.016 jurnal. Edisi "JCR" untuk setiap tahun diterbitkan pada tahun berikutnya setelah semua kutipan tahun itu diterbitkan dan diproses informasinya.


title: Journal Citation Reports

text: "JCR" dapat diakses dalam jaringan ("JCR on the Web") atau dalam format CD ("JCR on CD-ROM"). Publikasi ini awalnya diterbitkan dalam bentuk cetak dan tabel rincinya dimasukkan dalam microfiche.


title: Journal Citation Reports

text: Penggunaan data-data tersebut mendapat sejumlah kritik yang dibahas secara terperinci di artikel faktor pengaruh. Hambatan yang diakui secara umum adalah fakta bahwa hampir semua jurnal yang dicakup adalah jurnal bahasa Inggris dari Amerika Utara, Eropa Barat, dan Australia, dan informasi pada tabel menggabungkan jurnal penelitian asli dan jurnal tinjauan, padahal jenis kutipan keduanya sangat berbeda.


title: Kristalografi sinar-X

text: Kristalografi sinar-X adalah metode atau alat yang digunakan untuk menentukan struktur atom dan molekul sebuah kristal dengan cara mendifraksikan seberkas sinar-X ke segala arah. Dengan mengukur sudut dan intensitas difraksi sinar ini, kristalografer dapat menghasilkan gambar tiga dimensi mengenai kepadatan elektron di dalam kristal. Dari gambar kepadatan elektron ini, posisi rata-rata atom di dalam kristal dapat ditentukan, serta ikatan kimia yang terkandung dalam atom tersebut, entropi, dan berbagai informasi lainnya.


title: Kristalografi sinar-X

text: Karena banyak materi yang bisa membentuk kristal, seperti garam, logam, mineral, semikonduktor, dan sebagainya, kristalografi sinar-X telah menjadi hal yang mendasar dalam pengembangan berbagai bidang ilmu. Pada dekade pertama penggunaannya, metode ini menentukan ukuran atom, panjang dan jenis ikatan kimia, serta perbedaan skala atom pada berbagai materi, terutama mineral dan logam padu. Metode ini juga bisa mengungkapkan struktur dan fungsi dari banyak molekul biologis, termasuk vitamin, obat-obatan, protein, dan asam nukleat seperti DNA. Saat ini, kristalografi sinar-X masih menjadi metode utama untuk menentukan karakteristik struktur atom pada materi baru dan untuk membedakan struktur suatu materi dengan yang lainnya. Struktur kristal sinar-X juga bisa menjelaskan sifat elektronik atau elastis dari suatu materi, menjelaskan interaksi dan proses kimia yang terjadi, dan juga berfungsi sebagai dasar untuk merancang obat-obatan bagi penyakit tertentu.


title: Pangeran Azim

text: Pangeran Haji 'Abdul 'Azim dari Brunei () (lahir 29 Juli 1982), dikenal dengan nama Pangeran Azim secara internasional dan profesional, adalah putra kedua Sultan Hassanal Bolkiah. Ia berada di urutan ketiga pewaris takhta Brunei. Sebagai anggota keluarga kerajaan Brunei yang paling terkenal, ia menjadi buruan para paparazzi.


title: Pangeran Azim

text: Azim adalah anak tertua Sultan Haji Hassanal Bolkiah dan Pengiran Isteri Hajah Mariam dari dua belas bersaudara. Ia bersekolah di International School Brunei, Rosyth Primary School (Singapura), Raffles Institution (Singapura), dan Oxford Brookes University (Inggris). Pada tahun 2008, ia dikirim ke Royal Military Academy Sandhurst untuk menjalani kursus pelatihan militer selama sembilan bulan. Ia keluar setelah satu minggu di sana, paling singkat jika dibandingkan dengan anggota keluarga kerajaan lainnya di dunia.


title: Pangeran Azim

text: Pangeran Azim adalah tamu kehormatan di acara penggalangan dana "Seeing is Believing" yang bertujuan meningkatkan kesadaran masyarakat untuk merawat penyandang tunanetra. Acara tersebut diadakan di Brunei tanggal 6 November 2009.


title: Pangeran Azim

text: Pada tahun 2009, ia merancang tas akhir pekan uniseks untuk MCM. Hasil penjualannya disumbangkan ke Make A Wish Foundation UK, badan amal yang salah satu pelindungnya adalah Pangeran Azim.


title: Pangeran Azim

text: Bulan Mei 2011, dalam sebuah acara amal Indera Samudra Hall, Empire Hotel and Country Club, Brunei Darussalam, yang dimeriahkan pementasan oleh 31 penyandang autisme, Pangeran Azim mengatakan bahwa para penyandang autisme harus diperlakukan dengan hormat "layaknya anggota keluarga". Pada tanggal 27 April 2013, ia membuka 2nd ASEAN Autism Network (AAN) Congress dan meminta agar semua pihak membantu keluarga yang salah satu anggotanya penyandang autisme. Tujuan kongres tersebut adalah menyediakan tempat untuk membina jaringan dan membentuk kelompok pendukung bagi keluarga-keluarga di ASEAN yang salah satu anggotanya penyandang autisme.


title: Pangeran Azim

text: Tanggal 8 Maret 2012, Pangeran Azim menghadiri sebuah seminar memperingati Hari Wanita Internasional di Brunei Darussalam. Seminar ini bertujuan meningkatkan kesadaran masyarakat terhadap kekerasan dalam rumah tangga, pelecehan anak, dan masalah lain yang dihadapi wanita di Brunei. Ia juga menghadiri seminar yang sama pada tahun 2013 yang bertajuk pemberdayaan wanita.


title: Pangeran Azim

text: Pangeran Azim dikenal sering mengadakan pesta mewah yang tamu-tamunya meliputi Michael Jackson, Diana Ross, dan Scarlett Johansson. Pesta ulang tahunnya tahun 2009 dijuluki "Party of the Year". Tamu yang diundang meliputi Janet Jackson, Mariah Carey, Sophia Loren, Joan Collins, dan Faye Dunaway. Pesta ulang tahunnya ke-25 tahun 2007 diselenggarakan di sebuah kastil di luar London. Bintang Breaking Bad, Aaron Paul, merupakan salah satu tamunya, dan ia mengaku ikut mengejar kawanan besar domba bersama Pangeran Azim dan Putri Azemah dan Fadzilah menggunakan hovercraft mengitari kastil sampai akhirnya rusak.


title: Pangeran Azim

text: "Lihat pula: "Daftar penghargaan yang diterima Keluarga Kerajaan Brunei menurut negara"


title: Sindrom pernapasan Timur Tengah

text: Sindrom pernapasan Timur Tengah (bahasa Inggris: "Middle East respiratory syndrome" atau MERS) merupakan sindrom pernapasan yang sumber infeksinya adalah koronavirus - MERS.


title: Sindrom pernapasan Timur Tengah

text: Laporan awal membandingkan virus ini dengan sindrom pernapasan akut berat (SARS), dan dijuluki dengan virus mirip SARS dari Arab Saudi. Gejala infeksi MERS-CoV termasuk gagal ginjal dan pneunomia akut, yang seringkali berakibat fatal. Pasien pertama yang tercatat pada bulan Juni 2012 mengalami "demam, batuk berdahak, dan sesak napas selama 7 hari." MERS memiliki masa inkubasi sekitar 12 hari. MERS kadang juga dapat menyebabkan pneumonia, baik pneunomia viral maupun pneunomia bakterial.


title: Sindrom pernapasan Timur Tengah

text: Tidak ada pengobatan yang diketahui bagi penderita MERS hingga saat ini. Beberapa terapi bisa dilakukan melalui inhibitor DPP4. Perawatan terhadap penderita virus SARS bisa dijadikan dasar bagi perawatan wabah MERS-CoV; interferon antara α2b dan Ribavirin akan memengaruhi replikasi MERS-coV.


title: Sindrom pernapasan Timur Tengah

text: Untuk saat ini, pencegahan bisa dilakukan dengan cara memberikan vaksinasi influenza tahunan dan vaksinasi pneumokokus 5 tahunan kepada penderita untuk mengurangi atau melemahkan tingkat keparahan infeksi MERS.


title: Jantung Kalimantan

text: Jantung Kalimantan adalah kesepakatan pelestarian yang dirintis World Wide Fund for Nature untuk melindungi wilayah hutan Kalimantan seluas 220.000 km². Perjanjian ini ditandatangani oleh pemerintah Brunei, Indonesia, dan Malaysia di Bali pada tanggal 12 Februari 2007 untuk mendukung inisiatif ini. Wilayah ini merupakan habitat bagi 10 spesies endemik primata, lebih dari 350 spesies burung, 150 spesies reptil dan amfibi, dan 10.000 spesies tumbuhan. Sejak 2007 sampai 2010, sebanyak 123 spesies baru ditemukan di wilayah ini. Laporan status tahun 2012 menemukan bahwa hutan hujan dataran rendah Kalimantan semakin rusak dan terancam.


title: Jantung Kalimantan

text: Wilayah Jantung Borneo memiliki sejumlah kawasan yang sudah lindung, seperti Taman Nasional Batang Ai, Suaka Margasatwa Lanjak Entimau, Taman Nasional Gunung Mulu, Taman Nasional Banjaran Crocker, Taman Nasional Kinabalu di Malaysia, Taman Nasional Kayan Mentarang, Taman Nasional Bukit Baka Bukit Raya, Taman Nasional Danau Sentarum di Indonesia dan Taman Nasional Ulu Temburong di Brunei.


title: Bandar Udara Apalapsili

text: Bandar Udara Apalapsili adalah bandar udara yang terletak di Apalapsili, Indonesia. Panjang landasan pacu ("run way") Bandara Iskandar sehingga menjadi 13/31 berukuran , lebar 45 meter permukaan Beton tanggal 23 Juli 2014 maskapai Indonesia AirAsia, Air Niugini, Garuda Indonesia, Lion Air, Japan Airlines, Dragon Air dan Sriwijaya Air. Akses untuk mencapai kota ada Angkutan Kabupaten Jayawijaya dan BUS Shantika dan BUS Haryanto pilihan yang ada juga mobil travel atau ojek.


title: Conchita Wurst

text: Thomas "Tom" Neuwirth (), lebih dikenal sebagai "drag queen" dengan nama Conchita Wurst, adalah seorang penyanyi Austria. Wurst mewakili Austria dan menjuarai Kontes Lagu Eurovision 2014 di Kopenhagen, Denmark. Ia menggunakan kata ganti wanita untuk menyebut dirinya saat menjadi Wurst.


title: Conchita Wurst

text: Neuwirth mengungkapkan bahwa ia lahir di Gmunden, Austria, pada tahun 1988. Kariernya dimulai pada tahun 2007 setelah ia menjadi juara ketiga dalam acara pencarian bakat Austria, "Starmania". Ia kemudian mendapat peran di sebuah acara televisi pada tahun 2011 sebagai seorang "drag queen" bernama "Conchita Wurst", persona yang ia ciptakan untuk "menunjukkan toleransinya terhadap segala sesuatu yang tampak berbeda". Neuwirth pernah membentuk sebuah grup musik bernama Jetzt Anders! pada tahun 2007, namun grup ini dibubarkan pada tahun yang sama.


title: Conchita Wurst

text: Pada tanggal 10 September 2013, diumumkan bahwa Wurst akan mewakili Austria dalam Kontes Lagu Eurovision 2014 yang diselenggarakan di Kopenhagen, Denmark, setelah sebelumnya dipilih oleh media nasional Austria, ORF. Dalam acara final yang digelar pada tanggal 10 Mei 2014, Wurst menjuarai kompetisi dengan jumlah nilai 290, menyisihkan Belanda dan Swedia yang masing-masingnya menempati posisi kedua dan ketiga. Ini adalah pertama kalinya Austria menjuarai Eurovision sejak tahun 1966.


title: Waduk Sempor

text: Waduk Sempor adalah salah satu objek wisata yang terdapat di Desa Sempor, kecamatan Sempor, Kabupaten Kebumen, Provinsi Jawa Tengah. Keberadaan Waduk Sempor di Kebumen memberikan udara sejuk dan juga asri khas pegunungan yang tidak lazim untuk daerah Kebumen. Apalagi dilihat dari faktor geografis Kebumen adalah sebuah kabupaten yang berlokasi dekat dengan pantai selatan yang umumnya bersuhu tinggi. Keindahan dan panorama Waduk Sempor sering dibandingkan dengan Waduk Jatiluhur di Purwakarta. Selain sebagai objek wisata Waduk Sempor merupakan sumber air untuk irigasi petani. Waduk Sempor menjadi bagian sarana irigasi teknis untuk mengairi ribuan sawah di wilayah Kabupaten Kebumen bagian barat.


title: Waduk Sempor

text: Pada saat Indonesia dikuasai oleh Belanda tepatnya tahun 1916, Pemerintah Belanda telah mengidentifikasi bahwa di daerah Sempor terdapat lokasi yang ideal untuk suatu waduk. Identifikasi tersebut dilakukan untuk menyediakan air yang akan digunakan untuk irigasi daerah-daerah disekitarnya. Pemerintah Indonesia melalui para ahli-ahlinya kembali melanjutkan penelitian mengenai lokasi ideal untuk waduk di Sempor pada tahun 1950. Dari penelitian itu dihasilkan suatu desain atau rancangan suatu waduk di Sempor. kemudian pemerintah melakukan pembebasan tanah warga yang bermukim disempor, sebagian warga berpindah ke karang joho (nama saat ini sempor karang joho), lokasi sempor karang joho tidak jauh dari sempor jaraknya kurang lebih 3km, setelah pembebasan lahan, Pada tahun 1958 pembangunan fisik Bendungan Serbaguna Sempor dimulai melalui Proyek Sempor.. Proyek pembangunan Waduk Sempor selelasi pada tahun 1978.


title: Waduk Sempor

text: Waduk sempor merupakan bendungan pada daerah Sungai Jatinegara atau disebut juga Sungai Sempor dan Sungai Cicingguling yang mengalir dari utara ke selatan di Pegunungan Serayu Selatan dan bermuara di Samudra Hindia. Waduk Sempor terletak 8 km disebelah utara kota Gombong. Waduk sempor berada di ketinggian kurang lebih 30 meter di atas permukaan air laut. Meskipun berada pada wilayah yang dekat dengan pantai, udara di Waduk Sempor tergolong sejuk karena berada pada lokasi perbukitan yang masih alami. Perbukitan di sekeliling Waduk Sempor diisi dengan ribuan pohon pinus. Pemandangan di Waduk Sempor didominasi oleh air di waduk dan pohon-pohon pinus di bukit. Waduk ini juga dapat digunakan sebagai tempat menikmati matahari terbit (sunrise). Pemandangan bebatuan dan suara gemericik air dapat dinikmati di sungai pada sekitaran waduk. Waduk Sempor telah dilengkapi dengan fasilitas untuk bersepeda dan berlar-lari santai untuk para wisatawan. Selain sebagai tempat wisata Waduk Sempor juga cocok digunakan sebagai tempat seminar, rapat kerja ataupun kegiatan sejenis lainnya karena suasana tempat yang tenang.


title: Waduk Sempor

text: DI komplek objek wisata Waduk Sempor juga terdapat Monumen. Monumen Sempor diresmikan oleh Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga Listrik saat itu Prof DR Ir Sutami pada Maret 1978. Monumen itu dibangun untuk mengenang para pekerja Proyek Sempor warga yang menjadi korban jebolnya Waduk Sempor pada tahun 1967. Saat itu Waduk Sempor masih berbentuk timbunan tanah. Tercatat jebolnya Waduk Sempor saat itu memakan korban sebanyak 127 orang.


title: Rey Bong

text: Rey CeBong atau Dikenal Rey () merupakan aktor cilik Indonesia.


title: Surat Izin Usaha Perdagangan

text: Surat Izin Usaha Perdagangan, yang biasa disebut SIUP, adalah Surat Izin untuk dapat melaksanakan kegiatan usaha perdagangan.


title: Surat Izin Usaha Perdagangan

text: Setiap perusahaan, koperasi, persekutuan maupun perusahaan perseorangan, yang melakukan kegiatan usaha perdagangan wajib memperoleh SIUP yang diterbitkan berdasarkan domisili perusahaan dan berlaku di seluruh wilayah Republik Indonesia.Surat izin usaha perdagangan seperti yang kita kenal dengan singkatan SIUP yaitu surat izin untuk bisa melaksanakan usaha perdagangan. SIUP wajib dimiliki oleh orang atau badan yang memiliki usaha perdagangan. Surat Izin Usaha Perdagangan ini berfungsi sebagai alat atau bukti pengesahan dari usaha perdagangan yang Anda lakukan.


title: Surat Izin Usaha Perdagangan

text: Surat Izin Usaha Perdagangan di keluarkan oleh pemerintah daerah dan dibutuhkan oleh pelaku usaha perseorangan maupun pelaku usaha yang telah berbadan hukum. Surat Izin Usaha Perdagangan tidak hanya di butuhkan oleh usaha berskala besar saja melainkan juga usaha kecil dan menengah agar usaha yang dilakukan mendapatkan pengakuan dan pengesahan dari pihak pemerintah. Hal ini untuk menghindari terjadi masalah yang dapat mengganggu perkembangan usaha di kemudian hari.


title: Surat Izin Usaha Perdagangan

text: SIUP adalah surat izin yang diberikan oleh menteri atau pejabat yang ditunjuk kepada pengusaha untuk melaksanakan usaha di bidang perdagangan dan jasa. SIUP diberikan kepada para pengusaha baik perorangan, Firma, CV, PT, Koperasi, BUMN, dan sebagainya.


title: Surat Izin Usaha Perdagangan

text: SIUP dikeluarkan berdasarkan domisili pemilik atau penanggungjawabperusahaan. SIUP perusahaan kecil dan menengah diterbitkan dan ditandatangani oleh Kepala Kantor Perindustrian dan Perdagangan Tingkat II atas nama menteri. Sedangkan SIUP perusahaan besar diterbitkan dan ditandatangani oleh Kepala Kantor Perindustrian dan Perdagangan Daerah Tingkat I atas nama menteri.


title: Surat Izin Usaha Perdagangan

text: Setiap Perusahaan yang melakukan usaha perdangangan wajib untuk memilki SIUP. Berdasarkan Pasal 4 ayat (1) huruf c Permendag 46/2009, terdapat pengecualian kewajiban memiliki SIUP terhadap Perusahaan Perdagangan Mikro dengan kriteria:


title: Surat Izin Usaha Perdagangan

text: Namun, Perusahaan Perdagangan Mikro tetap dapat memperoleh SIUP apabila dikehendaki oleh Perusahaan tersebut.


title: Surat Izin Usaha Perdagangan

text: Permohonan SIUP ini diajukan kepada Pejabat Penerbit SIUP dengan melampirkan surat permohonan yang ditandatangani oleh Pemilik/Pengurus Perusahaan di atas materai yang cukup serta dokumen-dokumen yang disyaratkan dalam Lampiran II Permendag 36/2007.


title: Surat Izin Usaha Perdagangan

text: SIUP berlaku selama Perusahaan Perdagangan menjalankan kegiatan usaha. Perusahaan Perdagangan sebagaimana dimaksud wajib melakukan pendaftaran ulang setiap 5 (lima) tahun di tempat penerbitan SIUP.


title: Surat Izin Usaha Perdagangan

text: Mulai awal tahun 2017 SIUP tidak perlu didaftar ulang. Penghapusan pendaftaran ulang SIUP diatur dalam Pasal 7 Peraturan Menteri Perdagangan No. 7/M-DAG/PER/2/2017. SIUP berlaku selama Perusahaan Perdagangan menjalankan kegiatan usaha dan tidak ada perubahan.


title: Surat Izin Usaha Perdagangan

text: SP-SIUP baru atau perubahan harus ditandatangani oleh Pemilik atau Pengurus atau Penanggungjawab Perusahaan Perdagangan di atas meterai cukup.


title: Surat Izin Usaha Perdagangan

text: Pihak ketiga yang mengurus SIUP baru atau perubahan, wajib melampirkan surat kuasa yang bermeterai cukup dan ditandatangani oleh Pemilik atau Pengurus atau Penanggungjawab Perusahaan Perdagangan.


title: Surat Izin Usaha Perdagangan

text: Kegunaan kepemilikan Surat Izin Usaha Perdagangan adalah sebagai berikut :


title: Surat Izin Gangguan

text: Surat Izin Gangguan dan biasa juga disebut HO (Hinderordonnantie) adalah surat keterangan yang menyatakan tidak adanya keberatan dan gangguan atas lokasi usaha yang dijalankan oleh suatu kegiatan usaha di suatu tempat.


title: Surat Izin Gangguan

text: Izin Gangguan (HO) adalah izin kegiatan usaha kepada orang pribadi / badan dilokasi tertentu yang berpotensi menimbulkan bahaya kerugian dan gangguan, ketentraman dan ketertiban umum tidak termasuk kegiatan/tempat usaha yang lokasinya telah ditunjuk oleh Pemerintah Pusat atau Daerah.


title: Surat Izin Gangguan

text: Dasar hukum izin ini adalah Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 28 Tahun 2009 Tentang Pajak Daerah dan Retribusi Daerah.


title: Surat Izin Gangguan

text: Selain itu, masih ada Peraturan Daerah Kabupaten/Kota yang mengatur secara rinci tentang Retribusi Izin Gangguan. Bahkan pada kabupaten tertentu ada yang menerapkan rumus untuk nenentukan besar biaya retribusi ini. Misalnya, Pemerintah Daerah Kabupaten Bogor mengeluarkan Perda No. 10 Tahun 2012, yang secara rinci mengatur besar retribusi untuk izin ini.


title: Surat Izin Gangguan

text: Saat ini Surat Izin Gangguan di keluarkan oleh Dinas Perizinan Domisili Usaha di daerah tingkat dua atau setingkat Kabupaten dan Kotamadya. Hal ini sesuai dengan diberlakukannya undang-undang otonomi daerah, jadi di tiap - tiap daerah dapat mempunyai aturan yang berbeda dalam mengeluarkan Surat Izin Gangguan. Biasanya untuk mendapatkan Surat Izin Gangguan ini, perusahaan tidak mencemari lingkungan dan atau tidak ada dampak negatif terhadap lingkungan dari usaha yang dilakukan.


title: Surat Izin Gangguan

text: Surat Izin Gangguan wajib di miliki bagi pengusaha atau badan usaha yang akan menjalankan usahanya di suatu daerah dan juga sebagai syarat untuk mendapatkan Surat Izin Usaha lanjutan seperti :


title: Surat Izin Gangguan

text: Untuk mendapatkan Surat Izin Gangguan HO bisa dengan mendatangi Dinas PerizinanDomisili Usaha di tingkat Kabupaten atau Kotamadya dengan melengkapi persyaratan


title: Komite Standar Akuntansi Pemerintahan

text: Komite Standar Akuntansi Pemerintahan (disingkat KSAP) adalah komite yang dibentuk dalam rangka mempersiapkan penyusunan konsep Rancangan Peraturan Pemerintah tentang Standar Akuntasi Pemerintahan sebagai prinsip-prinsip akuntansi yang wajib diterapkan dalam menyusun dan menyajikan Laporan Keuangan Pemerintah Pusat dan/atau Laporan Keuangan Pemerintah Daerah. Dalam pelaksanaan tugas sehari-hari, KSAP melaporkan kegiatannya secara berkala kepada Menteri Keuangan. KSAP bertanggung jawab kepada Presiden melalui Menteri Keuangan.


title: Komite Standar Akuntansi Pemerintahan

text: Komite Standar Akuntansi Pemerintahan terdiri dari Komite Konsultatif, Komite Kerja, Kelompok Kerja, dan Sekretariat. Keanggotaan KSAP ditetapkan berdasarkan Keputusan Presiden Nomor 84 Tahun 2004 tentang Komite Standar Akuntansi Pemerintahan pada tanggal 5 Oktober 2004, yang telah diubah dengan Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 2 Tahun 2005 tanggal 4 Januari 2005, kemudian untuk kedua kalinya dengan Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 3 Tahun 2009 tanggal 2 Maret 2009, dan ketiga kali diubah dengan Keppres Nomor 21 Tahun 2013 tanggal 12 Juli 2013.


title: Tanda Daftar Perusahaan (TDP)

text: Tanda Daftar Perusahaan (TDP) adalah daftar catatan resmi yang diadakan menurut atau berdasarkan ketentuan undang-undang atau peraturan-peraturan pelaksanaannya, dan memuat hal-hal yang wajib didaftarkan oleh setiap perusahaan serta disahkan oleh pejabat yang berwenang.


title: Tanda Daftar Perusahaan (TDP)

text: Setiap perusahaan wajib memiliki Tanda Daftar Perusahaan (TDP) baik berbentuk badan hukum, koperasi, perorangan, dll.


title: Tanda Daftar Perusahaan (TDP)

text: Setiap perusahaan yang berbentuk Perseroan Terbatas (PT), Koperasi, Persekutuan Komanditer (CV), Firma (Fa), Perorangan, dan Bentuk Usaha Lainnya (BUL), termasuk Perusahaan Asing dengan status Kantor Pusat, Kantor Tunggal, Kantor Cabang, Kantor Pembantu, Anak Perusahaan, Agen Perusahaan, dan Perwakilan Perusahaan yang berkedudukan dan menjalankan usahanya di wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia wajib didaftarkan dalam daftar perusahaan.


title: Tanda Daftar Perusahaan (TDP)

text: Pendaftaran wajib dilakukan oleh pemilik atau pengurus perusahaan, atau dapat diwakilkan kepada orang lain dengan memberi surat kuasa.


title: Tanda Daftar Perusahaan (TDP)

text: Tanda Daftar Perusahaan berlaku selama Perusahaan tersebut masih beroperasi dan wajib didaftarkan ulang setiap 5 (lima) tahun.


title: Tanda Daftar Perusahaan (TDP)

text: Perusahaan yang dikecualikan dari Wajib Daftar Perusahaan adalah :


title: Tanda Daftar Perusahaan (TDP)

text: Dasar Hukum :


title: Tanda Daftar Perusahaan (TDP)

text: Tanda Daftar Perusahaan (TDP) adalah bukti bahwa suatu perusahaan atau badan usaha telah melakukan kewajibannya melakukan pendaftaran perusahaan dalam Daftar Perusahaan. Kewajiban melakukan pendaftaran dalam Daftar Perusahaan diatur dalam Undang-undang No. 3 Tahun 1982 Tentang Wajib Daftar Perusahaan, khususnya Pasal 5. Menurut Pasal tersebut, “Setiap perusahaan wajib didaftarkan dalam Daftar Perusahaan”. Pendaftaran wajib dilakukan oleh pemilik atau pengurus perusahaan yang bersangkutan, atau dapat diwakilkan kepada orang lain dengan surat kuasa.


title: Tanda Daftar Perusahaan (TDP)

text: Pada prinsipnya Daftar Perusahaan bertujuan untuk mencatat keterangan dari suatu perusahaan, dan merupakan sumber informasi resmi untuk pihak-pihak yang berkepentingan. Keterangan itu dapat meliputi identitas dan keterangan lainnya tentang perusahaan. Perlunya Daftar Perusahaan adalah untuk menjamin kepastian berusaha. Setiap pihak yang berkepentingan, setelah memenuhi biaya administrasi yang ditetapkan, berhak untuk memperoleh keterangan yang diperlukan dengan cara mendapatkan salinan atau petikan resmi dari keterangan yang tercantum dalam Daftar Perusahaan. Petikan resmi itu dapat diperoleh dari kantor pendaftaran perusahaan.


title: Tanda Daftar Perusahaan (TDP)

text: Perusahaan yang wajib didaftar dalam Daftar Perusahaan adalah badan usaha yang berbentuk Badan Hukum, Koperasi, Persekutuan (Komanditer/CV, Firma), dan Perorangan. Bentuk badan usaha tersebut termasuk di dalamnya kantor cabang, kantor pembantu, anak perusahaan serta agen dan perwakilan. Khusus Perusahaan Kecil Perorangan yang dijalankan secara pribadi, mempekerjakan hanya anggota keluarga terdekat, tidak memerlukan izin usaha, dan bukan merupakan suatu badan hukum atau suatu persekutuan dikecualikan dari wajib Daftar Perusahaan.


title: Tanda Daftar Perusahaan (TDP)

text: Pendaftaran perusahaan dilakukan dengan cara mengisi formulir pendaftaran yang ditetapkan. Penyerahan formulir dilakukan pada kantor pendaftaran perusahaan di tempat kedudukan kantor perusahaan atau di tempat kedudukan setiap kantor cabang, kantor pembantu perusahaan atau kantor anak perusahaan. Jika perusahaan tidak dapat didaftarkan di tempat-tempat tersebut, karena misalnya tidak tersedia sarana pendaftarannya, maka pendaftaran dilakukan pada kantor pendaftaran perusahaan di Ibukota Provinsi tempat kedudukan perusahaan. Pendaftaran wajib dilakukan dalam jangka waktu 3 bulan setelah perusahaan mulai menjalankan usahanya.


title: Tanda Daftar Perusahaan (TDP)

text: Menteri Perindustrian dan Perdagangan, melalui kantor pendaftaran setempat, bertanggungjawab terhadap penyelenggaraan Daftar Perusahaan. Menteri Perdagangan dan Perindustrian menetapkan kedudukan kantor-kantor pendaftaran tersebut beserta susunan serta tata cara penyelenggaraan Daftar Perusahaan. Dalam jangka waktu 3 bulan setelah menerima formulir pendaftaran yang telah diisi, pejabat yang berwenang dari kantor pendaftaran perusahaan menetapkan pengesahan atau penolakan. Apabila pejabat yang berwenang mengetahui bahwa pendaftaran oleh pengusaha yang bersangkutan telah dilakukan secara tidak sah atau secara tidak lengkap atau secara tidak benar atau bertentangan dengan ketertiban umum atau dengan kesusilaan, pejabat tersebut dapat menolak pendaftaran dengan menyebutkan alasan-alasannya dan memberikan kesempatan kepada pengusaha yang bersangkutan untuk mengadakan pembetulan atau pendaftaran ulang. Pihak yang ditolak pendaftarannya dapat mengajukan keberatannya.


title: Tanda Daftar Perusahaan (TDP)

text: Kepada Perusahaan yang telah disahkan pendaftarannya dalam Daftar Perusahaan diberikan Tanda Daftar Perusahaan yang berlaku untuk jangka waktu 5 (lima) tahun. Apabila Tanda Daftar Perusahaan hilang, pengusaha berkewajiban untuk mengajukan permintaan tertulis kepada kantor pendaftaran perusahaan untuk memperoleh penggantinya dalam waktu selambat-lambatnya 3 bulan setelah kehilangan.


title: Benteng Victoria

text: Benteng Victoria adalah salah satu benteng peninggalan Portugis terletak di Kecamatan Sirimau, pusat kota Ambon. Benteng Victoria merupakan benteng tertua di kota Ambon. Benteng Victoria dibangun oleh Portugis pada tahun 1575, tetapi kemudian diambil alih oleh Belanda. Benteng ini merupakan salah satu objek wisata yang ada di Pulau Ambon.


title: Benteng Victoria

text: Pada masa pemerintahan kolonial, benteng Kota Laha diambil alih oleh Belanda dari Portugis dan mengubah namanya menjadi Benteng Victoria. Benteng Victoria didirikan oleh Portugis, dan diambil alih oleh Belanda. Sebelumnya, oleh Portugis benteng ini diberi nama "Nossa Senhora Annucida", baru kemudian direbut oleh Belanda pada 1605 dan dinamai Victoria yang berarti kemenangan. Benteng ini mengalami kerusakan cukup parah akibat gempa besar yang mengguncang Ambon pada sekitar tahun 1754. Setelah direnovasi benteng itu berganti nama dengan Nieuw Victoria yang artinya kemenangan baru. Belanda menggunakan tempat tesebut sebagai pusat pemerintahan, pertahanan, dan pembentukan kekuatan barisan tentara. Di benteng ini, pahlawan Pattimura digantung oleh Belanda pada 6 Desember 1817.


title: Benteng Victoria

text: Benteng Victoria memiliki kamar-kamar dengan fungsinya masing-masing. Fungsinya sebagai tempat mengatur strategi dan tempat penyimpanan bahan makanan. Di depan Benteng Victoria terdapat pelabuhan yang dulu digunakan sebagai jalur penghubungan kapal antar pulau. Melalui pelabuhan tersebut, Belanda dapat mengangkut hasil rempah-rempah untuk didistribusikan ke benua Eropa. Di sebelah Benteng terdapat pasar bagi orang-orang pribumi. Jalan di depan benteng yang berhubungan langsung dengan bibir Pantai Honipopu bernama jalan "Boulevard Victoria". Di Benteng Victoria terdapat meriam yang berukuran raksasa. Sekarang di beberapa kamar terdapat patung berukir yang terbuat dari kayu, dan peta perkembangan Kota Ambon dari abad 17 hingga 19, serta koleksi lukisan para "Administrator" Belanda di Maluku.


title: Traveling Wilburys

text: The Traveling Wilburys (biasa disingkat menjadi Wilburys) adalah sebuah grup musik kolaborasi asal Amerika dan Inggris yang terdiri dari Bob Dylan, George Harrison, Jeff Lynne, Roy Orbison, dan Tom Petty. Band ini merekam dua album pada tahun 1988 and 1990, meskipun Orbison meninggal sebelum album kedua memasuki proses rekaman.


title: Traveling Wilburys

text: George Harrison pertamakali memperkenalkan Traveling Wilburys kepada masyarakat saat wawancara radio dengan Bob Coburn di radio Rockline pada Februari 1988. Ketika ditanya apa rencananya setelah album kesembilannya yang berjudul "Cloud Nine" dirilis, Harrison menjawab: "Apa yang saya ingin lakukan selanjutnya adalah membuat sebuah album bersama teman karib saya. Mungkin The Traveling Wilburys... Ini adalah grup baru yang saya miliki. Namanya Traveling Wilburys, saya akan merekam album baru bersama mereka dan terus membuat album bersama band ini lagi dan lagi." "Wilbury" adalah bahasa slang yang digunakan oleh Harrison selama proses rekaman album "Cloud Nine" bersama Jeff Lynne yang artinya hasil rekaman yang eror akibat kesalahan alat, Harrison membuat gurauan yang ditujukan kepada Lynne, ""We'll bury" 'em in the mix". Sejak saat itu, mereka menggunakan istilah wilbury untuk setiap kesalahan saat pertunjukan dan istilah itu selalu mereka gunakan ketika bermain musik bersama. Harrison menyarankan "The Trembling Wilburys" sebagai nama band; sedangkan, Lynne mengusulkan nama "Traveling", pada akhirnya mereka sepakat menggunakan nama The Traveling Wilburys.Harrison, Lynne dan Roy Orbison, sering berkumpul bersama di rumah Bob Dylan di Malibu, California, untuk merekam lagu di album solo Harrison, "This Is Love". Tom Petty ikut bergabung setelah diajak oleh Harrison. Awalnya Harrison meninggalkan gitarnya di rumah Petty, ketika ia mengambil gitarnya di rumah Petty, Harrison mengajak Petty untuk ikut ke rumah Dylan. . Mereka merasa nyaman bermain musik bersama dan memutuskan untuk membuat satu album penuh bersama. "Traveling Wilburys Vol. 1".


title: Traveling Wilburys

text: Selama tahun 1988–1992, kelima anggota the Traveling Wilburys saling berkolaborasi dalam tiap pembuatan album solo dari masing-masing personel:


title: Traveling Wilburys

text: Theatre" (1990).The Traveling Wilburys juga memiliki proyek-proyek lain di luar dua album mereka; Harrison tampil sebagai Nelson Wilbury di album "holiday promo album" "Winter Warnerland" Warner Bros. Records tahun 1988 (Paul Reubens juga ikut serta sebagai "Pee Wee Wilbury"). "Spike and Nelson Wilbury" muncul di album live "Live in Japan" pada tahun 1992. The Traveling Wilburys juga berkontribusi pada pembuatan lagu, "Nobody's Child", untuk album amal Romanian Angel Appeal berjudul "", dirilis 24 Juli 1990. Lagu ini dirilis kemabil pada tahun 2007.Jim Keltner, Pemain drum dan perkusi selama proses rekaman, tidak diikutsertakan sebagai anggota Wilbury dan namanya tidak ditulis di cover album. Akan tetapi dia muncul dalam video musik band ini. Pada tahun 2007, Traveling Wilburys merilis sebuah DVD dan nama Jim Keltner muncul dengan sebutan "Buster Sidebury". Pada lagu bonus berjudul "Maxine" dan "Like a Ship", "Ayrton Wilbury", alias Dhani Harrison dimasukan dalam kredit lagu. Nama Ayrton dipakai sebagai bentuk penghormatan kepada pembalap F1, Ayrton Senna. Jim Horn bermain saxphone di kedua album. Gitaris utama di album lagu "She's My Baby" yang terdapat di album "Volume 3" adalah Gary Moore.Wilburys photos, lyric sheets and quotes)


title: Batu Batikam

text: Batu Batikam adalah salah satu benda cagar budaya bersejarah di Jorong Dusun Tuo, Nagari Lima Kaum, Kabupaten Tanah Datar, Provinsi Sumatera Barat. Jika diartikan kedalam Bahasa Indonesia, Batu Batikam berarti batu yang tertusuk. Menurut sejarah, lubang atau tusukan yang ada di tengah batu itu merupakan bekas dari tusukan keris Datuak Parpatiah Nan Sabatang. Luas situs cagar budaya Batu Batikam adalah 1.800 meter persegi, dulu berfungsi sebagai "medan nan bapaneh" atau tempat bermusyawarah kepala suku. Susunan batu disekeliling batu batikam seperti sandaran tempat duduk, berbentuk persegi panjang melingkar. Pada bagian tengah terdapat batu batikam dari bahan batuan Andesit. Batu ini berukuran 55 x 20 x 40 sentimeter, dengan bentuk hampir segi tiga. Prasasti Batu Batikam menjadi salah satu bukti keberadaan Kerajaan Minangkabau di zaman Neolitikum. Batu batikam merupakan batu tertusuk yang melambangkan pentingnya perdamaian dan musyawarah-mufakat dalam kehidupan masyarakat Minangkabau.


title: Batu Batikam

text: Batu ini dinamakan batu batikam atau batu tertusuk adalah karena adanya bekas tusukan pada bagian batu tersebut. Secara logika, hal ini mungkin sulit diterima oleh akal mengingat batu adalah sebuah benda yang sangat keras sehingga tidak mungkin untuk ditusuk dan menyisakan sebuah lobang yang tembus.


title: Batu Batikam

text: Menurut cerita yang diyakini masyarakat setempat, Batu Batikam merupakan bekas tusukan keris milik Datuak Parpatiah Nan Sabatang yang menjadikan batu batikam sebagai simbol perdamaian antar pemimpin yang berkuasa pada masa itu.


title: Batu Batikam

text: Cerita lain menyatakan bahwa peninggalan sejarah ini dahulu kala merupakan suatu tempat musyawarah para kepala suku. Hal lain yang menambah keunikan Batu Batikam adalah adanya sebuah pohon beringin yang sangat besar di sekitar kawasan tersebut. Selain itu, lubang pada batu batikam ini dapat disentuh dan dilihat langsung oleh pengunjung.


title: Batu Batikam

text:
Datuak Parpatiah Nan Sabatang dan Datuak Katumanggungan adalah dua orang saudara yang berlainan bapak. Datuak Parpatiah Nan Sabatang adalah seorang sosok yang dilahirkan dari seorang bapak yang memiliki darah aristokrat (cerdik pandai), sementara Datuak Katumanggungan adalah sosok yang dilahirkan dari seorang bapak yang otokrat (raja-berpunya). Tetapi kedua di antara mereka lahir dari seorang rahim ibu yang sama, dimana seorang wanita biasa seperti lainnya.
Datuak Parpatiah menginginkan masyarakat diatur dalam semangat yang demokratis, atau dalam tatanannya, "Duduk sama rendah, berdiri sama tinggi". Namun Datuak Katumanggungan menginginkan rakyat diatur dalam tatanan yang hierarki "berjenjang sama naik, bertangga sama turun". Dan karena perbedaan tersebut mereka berdua bertengkar hebat.
Untuk menghindari pertikaian dan tidak saling melukai, Datuak Parpatiah dan Datuak Katumanggungan kemudian menikam batu tersebut dengan keris sebagai pelampiasan emosinya.
Maka dari itu Batu Batikam memiliki sebuah lubang yang menembus dari arah sisi depan dan belakang.


title: Batu Batikam

text: Meskipun terkesan menyeramkan, namun Batu Batikam menjadi salah satu lokasi wisata yang masih menarik minat wisatawan. Selain memiliki keunikan yag membuat wisatawan penasaran, batu ini juga dinilai mengandung unsur pelajaran, pengetahuan dan hikmah tentang pentingnya perdamaian.


title: Batu Batikam

text: Hingga saat ini, pendapat yang berbeda antara Datuk Parpatih nan Sabatang dan Datuk Katumanggungan masih terlihat dari adanya dua keselaran di Minangkabau, yakni keselarasan Koto Pilang, yang mencerminkan sistem kekuasaan ala Datuk Katumanggungan dan keselarasan Bodi Chaniago yang merupakan perwujudan sistem pemeirntah ala Datuk Parpatih Nan Sabatang.


title: Batu Batikam

text: Batu Batikam terletak di Jorong Dusun Tuo, Nagari Limo Kaum, Kecamatan Lima Kaum, Tanah Datar, Sumatera Barat, sekitar 10 menit perjalanan dari Kota Batusangkar. sedangkan dari kota Padang, ibu kota provinsi Sumatera Barat berjarak lebih kurang 100 km atau dua sampai tiga jam perjalanan dengan bus dan kenderaan pribadi. lokasinya tepat berada di pinggir jalan raya sehingga sangat mudah untuk di kunjungi. Batu Batikam termasuk salah satu lokasi cagar budaya , berada dalam pengawasan Kantor Suaka Peninggalan Sejarah dan Purbakala Sumbar, Riau dan Jambi yang berkantor di Pagaruyung.


Badan Penelitian dan Pengembangan dan Pendidikan dan Pelatihan Hukum dan Peradilan Mahkamah Agung Republik Indonesia (disingkat Litbangkumdil atau Puslitbang Diklat Kumdil MA RI) adalah salah satu unit eselon I pada Mahkamah Agung Republik Indonesia yang bertugas membantu Sekretaris Mahkamah Agung Republik Indonesia dalam melaksanakan Penelitian, dan Pengembangan dibidang Hukum, dan Peradilan, Kerjasama antar lembaga di dalam dan luar negeri serta Pendidikan dan Pelatihan Tenaga Teknis dan administrasi peradilan di lingkungan Mahkamah Agung Republik Indonesia.


title: Badan Penelitian dan Pengembangan dan Pendidikan dan Pelatihan Hukum dan Peradilan

text: Sejarah Badan Litbang Diklat Kumdil Mahkamah Agung Republik Indonesia tidak dapat dilepaskan dari perjalanan panjang sejarah Mahkamah Agung Republik Indonesia. Hal ini terbukti dari beberapa regulasi Mahkamah Agung R.I mulai pasca Kemerdekaan hingga era Reformasi mengalami perubahan-perubahan cukup signifikan yang turut mempengaruhi keberadaan lembaga Badan Litbang Diklat Kumdil.


text: Perubahan fundamental yang mengiringi perjalanan Mahkamah Agung R.I selanjutnya, diawali dengan lahirnya Undang-Undang No.35 Tahun 1999 tentang Perubahan Atas Undang-Undang No. 14 Tahun 1970 tentang Ketentuan-Ketentuan Pokok Kekuasaan Kehakiman yang mengantarkan sistem peradilan satu atap ("one roof system").


text: Berlandaskan sistem peradilan satu atap ("one roof system") semua badan-badan peradilan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 10 Ayat (1), secara organisatoris, administratif dan finansial berada di bawah kekuasaan Mahkamah Agung. Jangka waktu peralihan menjadi satu atap di bawah Mahkamah Agung tersebut adalah lima tahun sampai dengan Agustus 2004.


text: Dengan adanya perubahan sistem peradilan satu atap ("one roof system") tersebut memberikan dampak perubahan mendasar pada struktur organsiasi yang ada di Mahkamah Agung R.I. yang secara khusus merupakan cikal bakal lahirnya lembaga Balitbang Diklat Kumdil Mahkamah Agung Republik Indonesia


text: Dalam ketentuan-ketentuan sebelumnya tentang Organisasi dan Tata Kerja Kepaniteraan / Sekretariat Jenderal, Balitbang Diklat Kumdil Mahkamah Agung R.I (dahulu Puslitbang / Diklat) tidak pernah dicantumkan pengaturannya secara formal, baik dalam Keputusan Presiden R.I No.75 Tahun 1985 tentang Organisasi Kepaniteraan/Sekretariat Jenderal Mahkamah Agung atau Keputusan Panitera/Sekretaris Jenderal Mahkamah Agung R.I No.MA/PANSEK/02/SK/Tahun 1986 tentang Organisasi dan Tata Kerja Kepaniteraan/Sekretarus Jenderal Mahkamah Agung R.I


text: Meskipun demikian, peran – peran Puslitbang/Diklat sudah dilaksanakan oleh Mahkamah Agung R.I walau baru sebatas pendukung yang belum mempunyai kewenangan sendiri dalam mengatur keseluruhan aktivitasnya.


text: Eksitensi Puslitbang / Diklat baru dibentuk dan diperkenalkan pada 1994 setelah Mahkamah Agung R.I mengeluarkan surat Keputusan No.KMA/040/SK/X/1994 tanggal 25 Oktober 1994. Peraturan ini memuat ketentuan-ketentuan mengenai Pedoman Prosedur Kerja, Struktur Organisasi dan Petunjuk Pelaksanaan Tugas dengan Unit Kerja Lain di lingkungan Mahkamah Agung. Dalam ketentuan ini Kepala Puslitbang/Diklat bertanggung jawab langsung kepada Ketua Mahkamah Agung R.I.


text: Sebagai unit kerja yang dibentuk berdasarkan keperluan/kebutuhan untuk menunjang efektivitas pelaksanaan tugas/fungsi Mahkamah Agung, pada awalnya kegiatan-kegiatan yang berhubungan dengan fungsi Litbang/Diklat hanya dilakukan pada Peradilan Umum. Sedangkan untuk Peradilan Agama, Tata Usaha Negara (TUN) dan Militer dilakukan oleh para Ketua Muda pengadilan yang bersangkutan.


text: Dengan terbitnya ketentuan ini maka tugas untuk mengkoordinasikan perencanaan dan penyelenggaraan seluruh kegiatan Litbang/Diklat oleh Mahkamah Agung RI terpusat menjadi tanggungjawab Kepala Puslitbang/Diklat. Pada saat itu unit kerja Puslitbang/Diklat terdiri dari seorang Kepala, Kepala Bidang Sekretariat, Kepala Bidang Litbang, Kepala Bidang Diklat dan seorang Koordinator kelompok Fungsional.


text: Dalam struktur lama ini, antara Puslitbang/Diklat masih menjadi satu di bawah koordinasi Kepala Puslitbang/Diklat, dengan pendistribusian tugas Bidang Litbang adalah mengadakan kegiatan untuk menunjang fungsi Mahkamah Agung (fungsi Peradilan, Pengawasan, Mengatur, Penasehat dan Fungsi Administratif), dan memberikan masukan kepada Bidang Diklat. Sedangkan tugas Bidang Diklat merencanakan dan menyelenggarakan kegiatan-kegiatan pendidikan dan pelatihan untuk seluruh pejabat teknis dan non teknis Mahkamah Agung sendiri.


text: Puslitbang/Diklat juga bertanggungjawab melakukan penelitian dan pengembangan masalah hukum, menyebarluaskan hasil-hasil penelitian, pelatihan dan yurisprudensi, dan "newsletter" khusus untuk keperluan Mahkamah Agung.


text: Sejak lahirnya Undang-Undang No.35 Tahun 1999 tentang Perubahan Atas Undang-Undang No. 14 Tahun 1970 tentang Ketentuan-Ketentuan Pokok Kekuasaan Kehakiman, Mahkamah Agung R.I terus berupaya melakukan perbaikan dan penataan restrukturisasi hampir disemua bidang. Salah satunya adalah membentuk Pusdiklat Mahkamah Agung R.I melalui Keputusan Panitera/Sekretaris Jenderal Mahkamah Agung R.I No. MA/PANSEK/007/SK/Tahun 2001 tentang Perubahan atas Keputusan Panitera/Sekretaris Jenderal MARI No. MA/PANSEK/02/SK/Tahun 1986 tentang Organisasi dan Tata Kerja Kepaniteraan/Sekretaris Jenderal Mahkamah Agung R.I. Surat Keputusan tersebut antara lain mengatur pemisahan antara lembaga Diklat dengan Litbang. Dalam Surat Keputusan di atas disebutkan bahwa fungsi utama Pusdiklat Mahkamah Agung antara lain adalah menyusun rencana dan program, kurikulum, silabus, dan materi diklat, menyelenggarakan kegiatan diklat serta menyiapkan sarana dan prasarana diklat.


text: Setelah berlakunya Undang-Undang No. 5 Tahun 2004 Tentang Perubahan Atas Undang-Undang No. 14 Tahun 1985 Tentang Mahkamah Agung RI, semakin mengukuhkan keberadaan Pusdiklat dan Puslitbang menjadi Badan Litbang Diklat Kumdil Mahkamah Agung RI setingkat eselon I, yang merupakan ujung tombak dalam mewujudkan aparat penegak hukum yang berkualitas dan profesional. Badan Litbang Diklat Kumdil sebagai unit kerja yang baru mengemban tugas baik dibidang Penelitian dan Pengembangan Hukum dan Peradilan, juga sebagai Pusat Pendidikan dan Pelatihan bagi para Penegak Hukum, khususnya para Hakim, Panitera dan Jurusita dari semua Lingkungan Peradilan.


text: Tugas Badan Litbang Diklat Kumdil Mahkamah Agung R.I sebagaiman tersebut di atas selanjutnya diatur lebih rinci dalam Keputusan Sekretaris Mahkamah Agung - Rl Nomor : MA/SEK/07/SK/III/2006 tanggal 13 Maret 2006 tentang Organisasi dan Tata Kerja Sekretariat Mahkamah Agung Republik Indonesia. Regulasi tugas dan fungsi Balitbang Diklat Kumdil kemudian dikuatkan dalam Keputusan Ketua Mahkamah Agung - Rl Nomor : KMA/018/SK/III/2006 tanggal 14 Maret 2006 tentang Organisasi dan Tata Kerja Kepaniteraan Mahkamah Agung Republik Indonesia.


text: Pada masa itu Mahkamah Agung R.I belum mempunyai gedung Pusdiklat sendiri, sehinggan untuk mendukung aktivitasnya Puslitbang Diklat Kumdil menyewa kantor di daerah Cikini Jakarta.


text: 4 (empat) tahun pasca disahkannya Undang-Undang No. 5 Tahun 2004, pada tahun 2008 tepatnya 13 Oktober 2008 merupakan "milestone" bagi Badan Litbang Diklat Kumdil Mahkamah Agung R.I dalam menegaskan perannya sebagai “"Kawah Candradimuka"” pengemban sumber daya manusia di Mahkamah Agung. Tonggak sejarah dimaksud karena pada tahun yang sama telah diresmikan gedung Pusat Pendidikan dan Pelatihan (Diklat) oleh Bagir Manan yang saat itu menjabat Ketua Mahkamah Agung R.I. Gedung yang dibangun di kawasan Megamendung, Bogor ini berdiri di atas tanah seluas kurang lebih 5,1 hektar dari 6,5 hektar yang diijinkan oleh Pemda Kabupaten Bogor. Kemudian disusul terbitnya Buku Panduan yang dituang dalam Keputusan Ketua Mahkamah Agung R.I Nomor : 140 / KMA / SK/X / 2008 tanggal 31 Oktober 2008 tentang Buku Panduan Mengenai Pengelolaan dan Penyelenggaraan Peneltian dan Pengembangan dan Pendidikan dan Pelatihan Hukum dan Peradilan. Terbitnya Buku Panduan tersebut semakin memperjelas tugas dan fungsi Balitbang Diklat Kumdil Mahkamah Agung yang direfleksikan dalam visi dan misinya.


text:
Berdasarkan Keputusan Sekretaris Mahkamah Agung RI No. MA/SEK/07/SK/III/2006 Pasal 303 & 304, maka Badan Penelitian dan Pengembangan dan Pendidikan dan Pelatihan Hukum dan Peradilan Mahkamah Agung R.I .mempunyai Tugas dan Fungsi sebagai berikut:
Badan Penelitian dan Pengembangan dan Pendidikan dan Pelatihan Hukum dan Peradilan terdiri dari :


title: Pulau Mansinam

text: Mansinam adalah pulau pariwisata religi umat Kristen Protestan. Pulau ini merupakan bagian dari wilayah Papua Barat. Letaknya sekitar 6 Kilometer dari Manokwari. Untuk mencapai pulau ini hanya membutuhkan waktu 10 sampai 15 menit menggunakan kapal mesin.


title: Pulau Mansinam

text: Setiap tahun pada tanggal 5 Februari, ribuan orang dari penjuru Papua datang ke tempat ini untuk mengadakan perayaan memperingati kedatangan Ottow dan Geissler. Dua orang berkebangsaan Jerman ini tiba di Pulau Mansinam dengan membawa misi penyebaran injil. Namun saat itu, suku yang mendiami Pulau Mansinam bersikap tertutup terhadap orang asing yang datang. Ottow dan Gaissler tidak menyerah. Mereka terus berjuang untuk menyebarkan agama Kristen kepada Suku Numfor, yakni suku yang saat itu mendiami Pulau Mansinam.


title: Pulau Mansinam

text: Suatu ketika, Gaissler sakit hingga membuatnya harus meninggalkan Pulau Mansinam Gaissler memilih ke Ternate untuk memulihkan keadaannya. Sementara, Ottow tetap tinggal di Pulau Mansinam. Ottow mulai melakukan pendekatan dengan masyarakat melalui hubungan dagang. Ia membeli hasil-hasil alam Pulau Mansinam dari penduduk, seperti kerang, teripang ikan, atau pun burung cenderawasih. Kemudian ia menjualnya kepada saudagar dari kapal Van Duivenbode. Keuntungan dari penjualan tersebut digunakan untuk membiayai kebutuhan hidup.


title: Pulau Mansinam

text: Pada tanggal 12 Januari 1856, Gaissler kembali ke Tanah Papua, ke Pulau Mansinam. Mereka berdua bahu membahu untuk meneruskan misi menyebarkan Agama Kristen. Gaissler yang memiliki keterampilan sebagai tukang kayu mengajarkan Suku Numfor cara membuat rumah. Sedangkan Ottow memiliki kemampuan menenun yang baik. Kemampuan menenunnya ia sebarkan di Mansinam hingga Suku Numfor mengenal pakaian lalu mulai meninggalkan cawat maupun koteka. Keterampilan yang diajarkan Ottow dan Gaissler pun menyebar ke Biak, Nabire, Wasior, dan daerah Papua lainnya.


title: Pulau Mansinam

text: Tidak hanya itu, mereka juga mempelajari bahasa lokal suku setempat kemudian menerjemahkan doa-doa ke dalam bahasa lokal tersebut. Dua "rasul" bagi Papua ini juga mengajarkan Suku "Numfor" di Pulau Mansinam membaca dan menulis. Awalnya suku "numfor" sangat sulit untuk sekadar memegang pensil. Namun, kegigihan suku "numfor" yang didampingi dengan kesabaran Ottow dan Geissler untuk bisa keluar dari kegelapan membuat mereka bisa membaca dan menulis. Kemudian untuk mempermudah sosialisasi ajaran Kristen, Ottow dan Geissler melakukan penerjemahan injil ke dalam bahasa Melayu. Hal ini pun akhirnya menyebar ke daerah Papua lainnya. Inilah yang menjadi cikal bakal masyarakat Papua lainnya mengenal ilmu pengetahuan.


title: Pulau Mansinam

text: Sekitar beberapa kilometer sebelum berlabuh di Pulau Mansinam, dapat terlihat semacam tugu berbentuk salib. Itu lah sebuah prasasti yang diperuntukan bagi jasa Ottow dan Geissler. Pada bagian bawah prasasti tertulis, "Soli deo Gloria" "De Eerste Zendelingen van Nederlandsch Nieuw Guinee" "C.W. Ottow En J.G. Geissler Zyn Hier Geland op 5-2-1855" (zending pertama untuk Papua Ottow-Geissler tiba di sini 5 Februari 1855).


title: Surat Keterangan Domisili Usaha

text: Surat Keterangan Domisili Usaha (SKDU), sesuai namanya adalah surat yang menyatakan domisili seseorang atau suatu badan usaha. Surat keterangan domisili dibutuhkan untuk mengurus berbagai dokumen legal lainnya seperti SIUP, Tanda Daftar Perusahaan, NPWP, dan untuk mengurus usaha perdagangan lainnya.


title: Surat Keterangan Domisili Usaha

text: Surat keterangan domisili bisa dibuat di kantor kelurahan atau kantor kecamatan. Tidak ada sanksi atas tidak adanya surat keterangan domisili ini, tetapi untuk pengurusan izin lain, jika tidak ada surat keterangan ini akan terhambat. Hingga surat ini mutlak dibutuhkan jika kita akan mengurus berbagai perizinan, terutama untuk membuka suatu usaha.


title: Front Lao untuk Konstruksi Nasional

text: Front Lao untuk Konstruksi Nasional (Lao: "Neo Lao Sang Xat") adalah sebuah front populer Laos didirikan pada tahun 1979, dan dipimpin oleh Partai Revolusioner Rakyat Lao. Tugasnya adalah untuk mengatur organisasi massa di Laos dan organisasi sosial-politik lainnya. Pada tahun 1988, tugas yang diperluas untuk mencakup urusan etnis minoritas tertentu. Organisasi ini juga bertanggung jawab atas urusan agama; semua organisasi keagamaan di Laos harus terdaftar di dengan FLKN.


title: Front Lao untuk Konstruksi Nasional

text: Presiden Komite Tetap Front Lao untuk Konstruksi Nasional


title: Agama di Timor Leste

text: Mayoritas penduduk Timor Leste beragama Katolik, dan Gereja Katolik adalah institusi keagamaan yang dominan. Ada juga sebagian kecil komunitas Protestan dan Muslim.


title: Agama di Timor Leste

text: Gereja Katolik Roma di Timor Leste adalah bagian dari Gereja Katolik Roma seluruh dunia, dibawah kepemimpinan spiritual dari Paus dan kuria di Roma. Ada lebih dari 900,000 penganut Katolik di Timor Leste, warisan dari status bekas koloni Portugis. Sejak kemerdekaan dari Indonesia, Timor leste menjadi salah satu dari dua negara yang dinominasi oleh agama Katolik di Asia (setelah Filipina) - diperkirakan 96% dari populasi menganut Katolik Roma.


title: Agama di Timor Leste

text: Negara ini dibagi menjadi tiga keuskupan; Dili, Maliana dan Baucau, yang semuanya langsung tunduk kepada Tahta Suci.


title: Agama di Timor Leste

text: Nuncio Apostolik untuk Timor Leste bersamaan dengan nuncio untuk Malaysia. Nuncio saat ini adalah Uskup Agung Joseph Salvador Marino, dan "nunciature" atau kedutaan berlokasi di Kuala Lumpur.


title: Agama di Timor Leste

text: Pada awal abad ke-16, pedagang Portugal dan pedagang Belanda melakukan kontak dengan Timor Leste. Misionaris mempertahankan kontak sporadis sampai tahun 1642 ketika Portugal mengambil alih dan mempertahankan kontrol sampai 1974, dengan pendudukan singkat oleh Jepang selama Perang Dunia II.


title: Agama di Timor Leste

text: Paus Yohanes Paulus II mengunjungi Timor Timur pada Oktober 1989. Paus Yohanes Paulus II telah berbicara menentang kekerasan di Timor Timur, dan menyerukan kedua pihak untuk menahan diri, memohon rakyat Timor Timur untuk memberikan "cinta dan berdoa untuk musuh-musuh mereka." Uskup yang telah pensiun, Carlos Ximenes Belo adalah pemenang Hadiah Nobel Perdamaian bersama dengan José Ramos-Horta pada tahun 1996 untuk upaya mereka untuk membebaskan Timor Timur dari Indonesia. Gereja Katolik Roma masih sangat terlibat dalam politik, dengan konfrontasi yang terjadi pada tahun 2005 dengan pemerintah terhadap pendidikan agama di sekolah dan sebelumnya dari pengadilan kejahatan perang untuk kekejaman terhadap Timor Timur oleh Indonesia. Mereka juga telah mendukung Perdana Menteri baru dalam upayanya untuk mendorong rekonsiliasi nasional. Pada bulan Juni 2006 "Catholic Relief Services" menerima bantuan dari Amerika Serikat untuk membantu korban pada bulan-bulan kerusuhan di negara itu.


title: Agama di Timor Leste

text: Islam adalah agama minoritas di Timor Leste. "State Department" Amerika Serikat dan "CIA World Factbook" memperkirakan Muslim berjumlah sekitar 1% dari populasi. Perdana menteri pertama Timor Leste, Mari Alkatiri adalah seorang Muslim Sunni.


title: Sri Susuhunan Abdurrahman

text: Susuhunan Sultan Abdurrahman Khalifat al-Mukminin Sayidil Iman adalah seorang sultan pertama Kesultanan Palembang Darussalam. Namanya sebelum bertahta ialah Pangeran Kusumo Abdurrahim, atau nama panggilan lainnya Kiyai Mas Endi. Ia memerintah antara 1659 hingga 1706. Selanjutnya Kesultanan Palembang dipimpin oleh 11 orang keturunannya, sampai pada pemerintahan pemimpin terakhirnya yaitu Pangeran Kromojoyo atau Raden Abdul Azim Purbolinggo (1823-1825).


Perkembangan Usaha Kesejahteraan Sosial di Indonesia adalah suatu tahapan yang menggambarkan bagaimana Indonesia mewujudkan cita-citanya yang tercantum dalam pembukaan UUD 1945 yaitu sebagai negara kesejahteraan. Tahapan ini dimulai dari memandang bagaimana nilai-nilai tradisional yang dianut oleh bangsa Indonesia dalam mendukung upaya perwujudan negara kesejahteraan ini. Dan tentunya gambaran perkembangan kesejahteran sosial ini akan dilihat dari kondisi bangsa Indonesia sebelum dan sesudah Indonesia merdeka. Dengan memahami perbedaan kondisi ini, diharapkan kita dapat memahami bagaimana proses perkembangan usaha kesejahteraan sosial di Indonesia.


title: Perkembangan Usaha Kesejahteraan Sosial di Indonesia

text: Secara tradisional masyarakat Indonesia memiliki suatu bentuk dan cara penyelenggaraan usaha-usaha bantuan yang ditujukan untuk kepentingan bersama dan dilaksanakan bersama. Usaha tersebut dikenal dengan sebutan "gotongroyong". Meskipun istilah ini lebih dikenal didaerah Jawa tetapi bentuk-bentuk yang semasacam ini juga dikenal dimacam suku lain misalnya Tapanuli, Toraja, Minahasa, dan sebagainya. Prof. Dr. Koentjaraninggrat dalam pembahasannya mengemukakan bahwa gotongroyong itu pada hakikatnya mempunyai sifat kewajiban timbalbalik untuk saling membantu..


text: Untuk mengenali masalah-masalah yang menyangkut usaha-usaha kesejahteraan sosial di Indonesia maka perlu dilihat latarbelakang sejarah bangsa Indonesia dimana telah bertahun-tahun hidup dalam penjajahan. Oleh sebab itu tata kehidupan masyarakat dalam keadaan tidak wajar dan mengalami berbagai kepincangan sosial. Disamping itu dalam masyarakat itu sendiri juga mengenal masalah-masalah yang secara umum dianggap mengganggu kesejahteraan hidup bersama. Jenis-jenis masalah yang dirasakan menghambat dan mengganggu kesejahteraan hidup bersama disetiap daerah Indonesia ada yang dirasakan sama dan ada yang berbeda satu tempat dan tempat lainnya.


text: Masyarakat Jawa sudah lama mengidentifikasi masalah yang dianggap dapat mengganggu atau merusak kesejahteraan hidup, yaitu apa yang disebut dengan istilah M - 5 (Malima): Main (berjudi), Madat (menghisap), Minum (minuman keras), Madon(perzinahan) dan maling (mencuri). Ayatroehadi mengemukakan bahwa dikerajaan sunda sebelum Islam sudah terdapa orang-orang yang memperoleh penghasilan dengan jalan yang tidak disukai masyarakat pada umumnya. Pekerjaan itu antara lainnya, "meor", "ngodok","nyepet","ngerebut","ngabegal". Sifat kemasyarakatan asli yang terdapat dalam kehidupan bangsa Indonesia dimana setia warga masyarakat terikat pada hidup paguyuban ("gamenschaft") dan pola patembayan ("gasselschaft") dicerminkan kedalam tindakan tolong menolong dan berperan seta disetiap kegiatan untuk kepentingan umum. Contoh: seperi yang telah dikemukakan adalah gotongroyong. Kegiatan semacam digunakan dengan istilah lain misalnya gugurgunung, sambatan, mapalus di Minahasa. Lebih luas lagi sikap kemasyarakatan ini tercemin dalam peribahasa-peribahasa dan ajaran agama yang telah berakar di Indonesia.


text: Kemudian juga secara umum dapat dikatakan bahwa di dalam kesusasteraan asli Indonesia yaitu peribahasa dan pantun banyak mengandung pandangan atau pemikiran tentang keberadaan manusia sebagai makhluk sosial. Zuber Usman menyatakan bahwa puisi lama merupakan pancaran masyarakat yang memiliki ciri suatu persatuan yang lebih rapat, lebih padu, tidak pecah belah, dan dalam pergaulan sehari-hari anggota masyarakatnya sangat bermurah hat, pandang-memandang.


text: Dari kerajaan kuno di Indonesia belum ditemukan suatu sistem yang menunjukkan penyelenggarakan usaha pelayanan sosial. Beberapa peninggalan yang berupa prasasti atau yupa hanya menyebutkan bahwa raja telah memberikan kurban besar-besaran dan hadiah-hadiah untuk kemakmuran negara serta rakyatnya. Pada masa penjajahan Belanda dan Jepang tidak dikenal usaha-usaha yang dijalankan oleh pemerintah dalam bidang sosial. Yang ada hanya berupa inisiatif swasta seperti perawatan anak yatim piatu dan lanjut usia. Meskipun insiatf pihak swasta telah banyak dilakukan akan tetapi usaha pelayanan sosial belum meliputi dan memenuhi segala lapisan penduduk Indonsia. Dari pihak pemerintah Belanda atau Jepang malah banyak memeras penduduk bangsa Indonesia. Misalnya kewajiban rodi (kerja paksa) pada zaman penjajahan Belanda dan romusha pada zaman Jepang.


text: Pada akhir abad ke 19 banyak reaksi terhadap kekejaman dan penghisapan Belanda atas bangsa Indonesia. Di antarareaksi yang paling keras datang dari Multatuli dalam karya tulisannya "Max Havelaar". Reaksi lain terkembang ke dalam gagasan "Van Deventer" yang mengajukan saran kepada pemerintah Belanda untuk mengadakan perbaikan kehidupan di Indonesia sebagai tindakan balas budi. Gagasan yang dikenal dengan "Etische politiek" ini meliputi tiga bidang usaha yaitu "emigrasie", "educatie", dan "irrigatie" bagi Jawa. Namun dalam perwujudannya tidaklah seperti yang diharapkan, bangsa Indonesia tetap dibatasi oleh penjajah untuk dapat mengenyam pendidikan yang lebih baik. Hal ini tampak dari tindakan pemerintah Belanda yang melarang atau menganggap liar penyelenggaraan pendidikan yang diusahakan oleh bangsa Indonesia seperti Taman Siswa. Sedangkan usaha transmigrasi dan irigasi diadakan masih tetap berpusat kepada kepentingan pemerintah Belanda.


text:
Setelah proklamasi kemerdekaan, untuk mewujudkan kegiatan dalam bidang sosial secara nasional dibentuk Kementrian Sosial pada tanggal 19 Agustus 1945 yang didasarkan pada Keputusan Panitia Persiapan Kemerdekaan.
Kegiatan-kegiatan yang dilakukan pada masa perang kemerdekaan antara lain: penanggulangan masalah pengungsian, pemulangan bekas bekas romusha dan heiho, rehalibitasi penderita cacat dan penanggulangan anak-anak yatim piatu serta orang-orang terlantar. Kesadaran umum masyarakat Indonesia untuk menangani masalah sosial pada masa perang kemerdekaan diperingati sebagai Hari Kebangkitan Nasional yaitu 20 Desember 1948, sehari setelah akasi militer Belanda kedua di di Yogyakarta. Waktu itu masyarakat Indonesia dimana-mana mengumpulkan bahan-bahan pokok dan mengadakan dapur umum.


text: Pada tahun 1960-an, usaha-usaha kesejahteraan sosial dituangkan dalam Pembangunan Nasional Semesta Berencana. Mulai tahun ini dilaksanakan usaha-usaha kemasyarakatan suku-suku terasing dan pengembangan Lembaga Sosial Desa. Usaha pengembangan masyarakat suku terasing ditujukan kepada peningkatan kehidupan suku-suku dipedalaman yang taraf perkembangan sosial budayanya jauh tertinggal dari perkembangan masyarakat Indonesia umumnya. Usaha pelayanan terhadap mereka antara lain berupa pemukiman menetap, penyedian sarana-sarana pembinaan, dan penyuluan serta bimbingan sosial.


text: = referensi =


title: Babad Blambangan

text: Babad Blambangan merupakan karya sastra klasik yang berasal dari daerah Blambangan. Daerah Blambangan merupakan negeri yang dikelilingi oleh laut. Daerah ini di luar batas Gunung Bromo dan Lamajang. Babad merupakan kumpulan dari tulisan-tulisan bahasa kias yang bermuatan cerita-certia sejarah. Babad Blambangan adalah karya sastra yang berisi data-data sejarah di sekitar Blambangan. Babad blambangan bukan merupakan satu karangan utuh namun kumpulan dari beberapa babad yang ditulis pada tahun yang berbeda-beda. Aksara yang dipakai untuk menulis babad adalah aksara Jawa, Bali, Pegon dan Latin. Babad-babad yang menyusun Babad Blambangan adalah Babad Sembar, Babad Tawang Alun, Babad Mas Sepuh, Babad Bayu dan Babad Notodiningratan.


title: Babad Blambangan

text:
Babad Sembar ditulis dalam bahasa Jawa dengan aksara Bali. Babad Sembar berisi tentang silsilah mengenai raja-raja Kerajaan Blambangan. Babad sembar dapat dibagi menjadi dua bagian utama. Bagian pertama terdiri dari 10 bait yang mengungkapkan bahwa ada lima-enam angkatan sebelum Tawang Alun. Dalam bagian pertama juga dapat ditemukan bahwa nama Tawang Alun tidak hanya satu. Bagian ini menceritakan bahwa terjadi perpindahan ibu kota kerajaan sampai 3 kali, yaitu mulai dari Tepasana (Lumajang) menuju Puger dan akhirnya berpindah lagi ke wilayah semula. Bagian kedua dari babad ini merupakan kisah mengenai Tawang Alun dan Lanang Dhangiran. Lanang Dhangiran adalah pendiri keluarga bupati Surabaya.
Babad Tawang Alun kira-kira dibuat antara tahun 1832-1841. Babad Tawang Alun ditulis pada zaman Suranegara menjadi bupati Surabaya. Menurut teks babad nenek moyang raja-raja Blambangan adalah pangeran-pangeran Kedhawung abad ke-17. Tawang Alun merupakan putera dari Buyut Somani. Dia mempunyai seorang saudara bernama Menak Sembuyu, namun keduanya tidak hidup rukun.
Babad Bayu ditulis oleh Wiraleksana pada tahun 1826. Wiraleksa adalah seorang pedagang dari Lumajang. Babad Bayu melukiskan segala macam tanda alam yang meramalkan kematian atau kegagalan yang akan menimpa seseorang. Babad bayu juga menceritakan kisah-kisah perempuan yang menangisi kepergian atau kematian suaminya. Kaitan sejarah dengan Blambangan, babad ini menceritakan penaklukan Blambangan dari pihak Madura.
Pengaran Babad Notodiningratan adalah Raden Arya Tumenggung Natadiningrat. Dia adalah bupati Banyuwangi dari tahun 1912 sampai tahun 1919 dan berasal dari Malang. Babad ini termasuk babad modern karena menggunakan data-data sejarah Blambangan yang cukup akurat untuk menulisnya. Babad ini menuliskan tentang sejarah panjang Blambangan yang sebagian sudah ditulis dalam babad-babad sebelumnya.


title: Peninjauan kembali

text: Peninjauan kembali atau disingkat PK adalah suatu upaya hukum yang dapat ditempuh oleh terpidana (orang yang dikenai hukuman) dalam suatu kasus hukum terhadap suatu putusan pengadilan yang telah berkekuatan hukum tetap dalam sistem peradilan di Indonesia. Putusan pengadilan yang disebut mempunyai kekuatan hukum tetap ialah putusan Pengadilan Negeri yang tidak diajukan upaya banding, putusan Pengadilan Tinggi yang tidak diajukan kasasi (upaya hukum di tingkat Mahkamah Agung), atau putusan kasasi Mahkamah Agung (MA). PK tidak dapat ditempuh terhadap putusan pengadilan yang telah berkekuatan hukum tetap apabila putusan tersebut menyatakan bahwa terdakwa bebas.


title: Peninjauan kembali

text: Berdasarkan Kitab Undang-Undang Hukum Acara Pidana (KUHAP) Bab XVIII UU Nomor 8 Tahun 1981, peninjauan kembali merupakan salah satu upaya hukum luar biasa dalam sistem peradilan di Indonesia. Upaya hukum luar biasa merupakan pengecualian dari upaya hukum biasa yaitu persidangan di Pengadilan Negeri, sidang banding pada Pengadilan Tinggi, dan kasasi di Mahkamah Agung. Dalam upaya hukum biasa, kasasi Mahkamah Agung merupakan upaya terakhir yang dapat ditempuh untuk mendapatkan keadilan bagi para pihak yang terlibat dalam suatu perkara. Putusan kasasi Mahkamah Agung bersifat akhir, mengikat, dan berkekuatan hukum tetap. PK dapat diajukan terhadap putusan kasasi Mahkamah Agung apabila pada putusan sebelumnya diketahui terdapat kesalahan atau kekhilafan hakim dalam memutus perkara ataupun terdapat bukti baru yang belum pernah diungkapkan dalam persidangan.


title: Peninjauan kembali

text: Konsep yang serupa dengan peninjauan kembali telah ada ketika Indonesia masih berada dalam kekuasaan pemerintah Hindia Belanda (1847-1940). Pada masa itu konsep memeriksa kembali suatu putusan pengadilan yang telah berkekuatan hukum tetap dikenal dengan istilah "Herziening van Arresten en Vonnissen" dengan lembaga "herziening" sebagai pelaksana proses pemeriksaan. Ketentuan pelaksanaan "herziening" diatur dalam "Het Reglement op de Strafvordering" yang merupakan hukum acara pidana yang berlaku di pengadilan Raad van Justitie (RVJ) pada masa Hindia Belanda.


title: Peninjauan kembali

text: Istilah peninjauan kembali dalam perundang-undangan nasional mulai dipakai pada Undang-Undang No 19 tahun 1964 tentang ketentuan pokok kekuasaan kehakiman. Dalam pasal 15 undang-undang tersebut disebutkan bahwa "Terhadap putusan pengadilan yang telah mempunyai kekuatan hukum yang tetap, dapat dimohon peninjauan kembali, hanya apabila terdapat hal-hal atau keadaan-keadaan, yang ditentukan dengan undang-undang". Permohonan PK dalam sistem peradilan umum di Indonesia diterima oleh Mahkamah Agung melalui Lembaga Peninjauan Kembali (Lembaga PK). Pada perkembangannya, keberadaan Lembaga PK dalam sistem peradilan di Indonesia mengalami tahap pasang-surut dalam arti kadang aktif kadang tidak. Sekitar tahun 1970-an, Lembaga PK menjadi tidak aktif. Lembaga PK kembali aktif dalam sistem peradilan Indonesia pada tahun 1980-an setelah terkuak kasus peradilan "Sengkon-Karta" yang menghebohkan dunia hukum pidana Indonesia saat itu.


title: Peninjauan kembali

text: Kasus Sengkon-Karta adalah kasus pembunuhan seorang penjaga warung kecil beserta istrinya di Desa Bojongsari, Bekasi dengan tersangka Sengkon dan Karta pada tahun 1974. Sesaat sebelum meninggal diceritakan bahwa penjaga warung berhasil membisikkan nama Sengkon kepada saksi yang membawanya ke rumah sakit. Sengkon dikenal sebagai preman di wilayah tempat kejadian dan selalu bekerja bersama rekannya yang bernama Karta. Setelah kejadian pembunuhan, Sengkon dan Karta ditangkap polisi kemudian menjalani proses hukum. Di pengadilan Sengkon dan Karta masing-masing dihukum 7 dan 12 tahun penjara. Terhadap putusan pengadilan tersebut Sengkon mengajukan banding namun ditolak sedangkan Karta menyatakan menerima. Enam tahun kemudian saat berada di penjara, Sengkon dan Karta bertemu dengan Gunel yang mengaku sebagai pelaku pembunuhan terhadap penjaga warung beserta istrinya di Bekasi. Berbekal pengakuan Gunel, Sengkon dan Karta dengan dibantu pengacara Abert Hasibuan mengajukan permohonan untuk membuka kembali kasusnya kepada Mahkamah Agung. Bukti pengakuan Gunel membuat Prof. Oemar Seno Adji (ketua Mahkamah Agung saat itu) mengupayakan cara untuk membebaskan Sengkon dan Karta karena diyakini tidak bersalah. Pada Akhirnya Sengkon dan Karta dibebaskan dengan upaya hukum peninjauan kembali. Atas kasus Sengkon-Karta, Mahkamah Agung mengeluarkan Peraturan Mahkamah Agung (PERMA) Nomor 1 Tahun 1980 mengenai Peninjauan Kembali yang menjadi dasar melakukan upaya hukum luar biasa dalam KUHAP Republik Indonesia saat ini.


title: Peninjauan kembali

text: Prinsip ini diatur dalam Pasal 266 ayat 3 KUHAP yang berbunyi "Pidana yang dijatuhkan dalam putusan peninjauan kembali tidak boleh melebihi pidana yang telah dijatuhkan dalam putusan semula". Mahkamah Agung tidak diperkenankan menjatuhkan putusan yang hukuman pidananya melebihi putusan pengadilan yang diajukan PK. Prinsip ini sesuai dengan tujuan diadakannya Lembaga PK yaitu untuk memenuhi hak pemohon untuk mencari keadilan. Dengan upaya PK, terpidana diberikan kesempatan untuk membela kepentingannya agar terbebas dari ketidakbenaran penegakan hukum.


title: Peninjauan kembali

text: Secara normatif undang-undang mengatur bahwa PK tidak menangguhkan atau menghentikan eksekusi (pelaksanaan putusan). Berdasarkan Pasal 23 ayat 1 UU No. 21 Tahun 2004 dan Pasal 67 UU MA, objek permohonan upaya hukum PK adalah suatu putusan yang berkekuatan hukum tetap (BHT). Hal ini berarti bahwa saat putusan BHT dijatuhkan, terdakwa telah berubah status hukumnya menjadi terpidana. Putusan pengadilan yang BHT demikian tidak terpengaruh dengan proses PK yang diajukan sehingga tetap dilaksanakan.


title: Peninjauan kembali

text: Dalam Pasal 268 ayat 3 KUHAP, dijelaskan bahwa PK terhadap suatu putusan pengadilan hanya dapat dilakukan satu kali. Pada tahun 2013 Antasari Azhar mengajukan uji materi Pasal 268 ayat 3 KUHAP ke Mahkamah Konstitusi (MK). Uji materi ke MK dilakukan untuk menilai apakah suatu pasal atau undang-undang bertentangan dengan Undang-Undang Dasar 1945 (UUD 45). Antasari yang merupakan terpidana 18 tahun dalam kasus pembunuhan Nasrudin Zulkarnain merasa dirinya belum mendapat keadilan dengan upaya PK yang pernah ia lakukan. Dalam persidangan uji materi tersebut terdapat perdebatan mengenai keadilan dan kepastian hukum. Apabila PK dapat dilakukan berkali-kali maka kepastian status hukum seseorang sukar ditentukan. Yusril Ihza Mahendra yang tampil sebagai saksi ahli dalam sidang uji materi di MK menerangkan bahwa PK berkali-kali adalah dalam rangka mencari keadilan materil. Pada 6 Maret 2014 MK memutuskan mengabulkan permohonan Antasari Azhar yakni PK dapat dilakukan berkali-kali. Putusan ini dikritik oleh Mantan Ketua MK Mahfud MD. Mahfud berpendapat bahwa putusan MK terkait PK berkali-kali menimbulkan kepastian hukum seseorang menggantung. Terkait putusan MK tersebut, maka Pasal 268 ayat 3 KUHAP yang mengatur bahwa PK hanya bisa diajukan satu kali sudah tidak berlaku karena bertentangan dengan UUD 45.


title: Peninjauan kembali

text: Pasal 263 ayat 1 KUHAP menegaskan bahwa yang berhak mengajukan PK ialah terpidana atau ahli warisnya. Namun, dalam perkembangan praktik peradilan saat ini terdapat tiga pihak yang dapat mengajukan PK yaitu terpidana, ahli waris, atau kuasa hukum terpidana.


title: Peninjauan kembali

text:
Terpidana dan ahli waris memiliki kedudukan yang sama dalam mengajukan PK. Hal ini berarti bahwa sekalipun terpidana masih hidup, ahli waris dapat langsung mengajukan PK. Apabila terpidana meninggal dunia pada saat permohonan PK diajukan maka ahli waris berperan menggantikan posisi terpidana dalam mengajukan PK.
Dasar hukum diperbolehkannya PK ialah aturan tambahan pedoman pelaksanaan KUHAP yang tertuang dalam bentuk Lampiran Keputusan Menteri Kehakiman No. M. 14-PW.07.03 Tahun 1983. Aturan tersebut memperbolehkan terdakwa pada suatu kasus untuk memberi kuasa kepada kuasa hukum (pengacara) dalam upaya mengajukan kasasi. Berdasarkan penggunaan tersebut, Mahkamah Agung secara konsisten menggunakan dasar yang sama untuk diterapkan dalam syarat permohonan upaya hukum PK.


title: Peninjauan kembali

text: Suatu putusan pengadilan yang berkekuatan hukum tetap dapat dilakukan upaya hukum PK dengan menyertakan alasan yang jelas.


title: Peninjauan kembali

text: Salah satu alasan yang dapat diterima untuk pengajuan PK berdasar undang-undang ialah adanya atau ditemukannya bukti baru (sering disebut "novum") yang belum pernah dihadirkan dalam persidangan. Bukti baru ini dapat berupa benda ataupun saksi yang bersifat "menimbulkan dugaan kuat". "Menimbulkan dugaan kuat" yang dimaksud ialah jika seandainya bukti baru tersebut ditemukan saat sidang berlangsung, maka: (1) dapat membuat terpidana dijatuhi putusan bebas atau lepas dari seluruh tuntutan hukum, (2) dapat membuat putusan yang menyatakan tuntutan jaksa penuntut umum tidak dapat diterima, atau (3) dapat membuat hakim menggunakan pasal yang lebih ringan dalam memutus terpidana.


title: Peninjauan kembali

text: Sebagai seorang manusia, sangat dimungkinkan hakim dalam membuat putusan pengadilan melakukan kekeliruan. Dalam praktik peradilan, putusan pengadilan tingkat pertama (Pengadilan Negeri) dapat dikoreksi dengan cara banding ke pengadilan tingkat dua (Pengadilan Tinggi) maupun ke tingkat tiga (Mahkamah Agung). Koreksi terhadap putusan dalam sistem peradilan berjenjang tersebut terkadang tetap menghasilkan suatu putusan yang keliru baik dalam hal penerapan pasal maupun pertimbangan hukum. Terhadap putusan-putusan seperti ini upaya hukum PK dapat diajukan.


title: Peninjauan kembali

text: Peninjauan kembali diajukan oleh pemohon dalam hal ini terpidana atau ahli waris kepada panitera (petugas administrasi pengadilan) Pengadilan Negeri yang memutus perkara untuk pertama kali. Permintaan pengajuan PK dilakukan secara tertulis dilengkapi dengan alasan-alasan yang mendasari diajukannya PK. Panitera pengadilan yang menerima permintaan PK mencatat permintaan PK tersebut dalam suatu surat keterangan yang disebut Akta Permintaan Peninjauan Kembali. Tidak ada batas waktu dalam pengajuan PK, yang lebih diutamakan ialah terpenuhinya syarat-syarat pengajuan PK yang diatur UU dan KUHAP.


title: Peninjauan kembali

text: Sebelum permohonan PK diserahkan ke Mahkamah Agung, sesuai dengan KUHAP Pengadilan Negeri bertugas untuk memeriksa perkara PK terlebih dahulu. Dalam hal ini Ketua Pengadilan Negeri berwenang untuk membentuk majelis hakim yang akan memeriksa permohonan. Majelis hakim yang dibentuk akan melakukan pemeriksaan terhadap materi PK terdakwa maupun saksi atau barang bukti yang diperlukan. Pemeriksaan pendahuluan di Pengadilan Negeri bersifat resmi dan terbuka untuk umum. Setelah pemeriksaan selesai, majelis hakim akan membuat pendapat terhadap PK yang diajukan. Pendapat tersebut dituangkan dalam Berita Acara Pendapat yang turut dilimpahkan bersama berkas PK ke Mahkamah Agung.


title: Peninjauan kembali

text: Mahkamah Agung adalah pemegang kekuasaan kehakiman yang berwenang untuk memutus permohonan PK. Berita Acara Pendapat dari Pengadilan Negeri yang diperoleh dari pemeriksaan pendahuluan PK tidak selalu menjadi pertimbangan hakim MA dalam memutus perkara. Pada saat memeriksa permohonan PK, majelis hakim MA terdiri dari minimal tiga orang hakim agung. Putusan dibacakan dan ditandatangani oleh hakim agung yang melakukan pemeriksaan permohonan PK. Putusan PK oleh Mahkamah Agung dapat berupa: (1) permintaan dinyatakan tidak dapat diterima, (2) menolak permintaan peninjauan kembali, atau (3) menerima peninjauan kembali.


title: Peninjauan kembali

text: Pollycarpus Budihari Priyanto adalah terpidana kasus pembunuhan berencana terhadap aktivis Hak Asasi Manusia (HAM) bernama Munir. Oleh Pengadilan Negeri Ia divonis 14 tahun penjara. Pada tahapan kasasi Pollycarpus diputus bebas oleh Mahkamah Agung. Atas putusan tersebut jaksa mengajukan PK kemudian diterima oleh Mahkamah Agung hingga akhirnya Pollycarpus divonis 20 tahun penjara. Putusan PK tersebut merupakan hal yang tidak lazim karena sejatinya PK adalah hak terpidana yang lahir atas permasalahan Sengkon dan Karta bukan hak jaksa.


title: Peninjauan kembali

text: Sudjiono Timan adalah mantan Direktur Utama PT Bahana Pembinaan Usaha Indonesia (BPUI) yang menjadi terpidana kasus korupsi senilai Rp 369 Miliar. Dalam kasus tersebut Sudjiono Timan divonis 15 tahun penjara pada tingkat kasasi namun kabur dan menjadi buron. Pada tahun 2013 Mahkamah Agung Membebaskan Timan dari hukuman pidana melalui PK yang diajukan oleh istrinya. Perdebatan timbul di kalangan ahli hukum karena istri (ketika suami masih hidup) bukan merupakan ahli waris sebagaimana syarat atau hak pengajuan PK adalah oleh terpidana atau ahli warisnya.


title: Biara San Giorgio

text: Biara San Giorgio (Biara St. George) adalah sebuah biara Benediktin di Venesia, Italia, berada di pulau San Giorgio Maggiore. Tempat ini berada di sebelah Gereja San Giorgio Maggiore, yang awalnya digunakan sebagai tempat biara, dan saat ini digunakan sebagai markas besar Yayasan Cini.


title: Konklaf Kepausan 2005

text: Konklaf Kepausan 2005 diadakan setelah kematian Paus Yohanes Paulus II pada 2 April 2005. Setelah dilakukan pemilihan, terpilihlah Benediktus XVI.


title: Pemilihan Kepausan 1061

text: Pemilihan Kepausan 1061 diadakan pada 30 September 1061 di San Pietro in Vincoli ("Santo Petrus dalam Rantai") di Roma, setelah kematian Paus Nikolas II.


title: Pemilihan Kepausan 1061

text: Pada 1061, terdapat enam kardinal-uskup:


title: Pemilihan Kepausan 1073

text: Pemilihan Kepausan 22 April 1073 memilih Hildebrand dari Sovana (yang mengambil nama kepausan Gregorius VII) sebagai pengganti Paus Aleksander II.


title: Pemilihan Kepausan 1086

text: Pemilihan Kepausan 24 Mei 1086 berakhir dengan terpilihnya Desiderus, biarawan dari Monte Cassino sebagai pengganti Paus Gregorius VII


title: Pemilihan Kepausan 1086

text: Paus Gregorius VII wafat di Salerno pada 25 Mei 1085.


title: Pemilihan Kepausan 1118

text:
Pemilihan Kepausan 24 Januari 1118 diadakan setelah kematian Paus Paskalis II dan memilih Paus Gelasius II sebagai penggantinya.
H.W. Klewitz, "Reformpapsttum und Kardinalkolleg", Darmstadt 1957


title: Pemilihan Kepausan 1118

text: C.G. Fūrst, "Kennen Wir die Wählern Gelsius' II?", w: "Festschrift Karl Pivec. Zum 60. Geburtstag gewidmet von Kollegen", red. Anton Haidacher, Hans Eberhard Mayer, wyd. Sprachwissenschaftliches Institut der Leopold-Franzens-Universität, 1966, s. 69-80


title: Pemilihan Kepausan 1118

text: I.S. Robinson, "The Papacy 1073-1198. Continuity and Innovations", Cambridge University Press 1990


title: Pemilihan Kepausan 1118

text: R. Hüls, "Kardinäle, Klerus und Kirchen Roms: 1049-1130", Tybinga 1977


title: Pemilihan Kepausan 1118

text: Lista uczestników elekcji w 1118 wg Alfonso Chacón, "Vitae et res gestae Pontificum Romanorum et S. R. E. Cardinalium" z 1677 r.


title: Pemilihan Kepausan 1118

text: Gelasius II – Vita Operaque


Pemilihan Kepausan 1118


title: Pemilihan Kepausan 1119

text: Pemilihan Kepausan dari 29 Januari sampai 2 Februari 1119 adalah pemilihan kepausan terkecil pada abad ke-12 yang saat ini dianggap sah oleh Gereja Katolik Roma.


title: Pemilihan Kepausan 1119

text: Paus Gelasius II wafat di Kluni setelah diusir dari Roma oleh Henry V, Kaisar Romawi Suci, sebagai akibat dari Kontroversi Penobatan. Diyakini hanya dua uskup kardinal, empat pendeta kardinal dan empat diaken kardinal yang berpartisipasi dalam pemilihan tersebut. Pemilihan tersebut mengambil tempat di Biara Kluni di Perancis, walaupun tempat dari Dewan Kardinal masih di Roma. Seorang non-kardinal Guy de Bourgogne, Uskup Agung Vienne, terpilih dengan nama Paus Kallistus II, dan dimahkotai di Vienne pada 9 Februari; Kallistus II berada di Roma pada 3 Juni 1120.


title: Pemilihan Kepausan 1119

text: Diyakini sepuluh kardinal menghadiri pemilihan tersebut.


title: Pemilihan Kepausan 1088

text: Pemilihan Kepausan 12 Maret 1088, diadakan setelah kematian Paus Viktor III, yang berakhir dengan terpilihnya Kardinal Odon de Lagery yang mengambil nama Urbanus II.


title: Pemilihan Kepausan 1088

text: Paus Viktor III wafat pada 16 September 1087, di Montecassino.


title: Kongres Buruh Seluruh Indonesia

text: Kongres Buruh Seluruh Indonesia (KBSI) adalah pusat serikat pekerja di Indonesia. Serikat ini memiliki hubungan politik dengan Partai Sosialis Indonesia (PSI). Serikat ini merupakan penggabungan dari berbagai federasi nasional dan regional kecil yang telah bekerja bekerja sama selama beberapa tahun di dalam Dewan Serikat Serikat Buruh Indonesia (DBSI). Pada waktu pendiriannya, KBSI merupakan sebuah organisasi besar, mencakup serikat-serikat buruh penting. KBSI didirikan pada 12 Mei 1953 untuk melawan pengaruh serikat pekerja SOBSI yang dikuasai PKI.


title: Kongres Buruh Seluruh Indonesia

text: KBSI dibubarkan pada tahun 1960.


title: Konklaf Kepausan Oktober 1978

text: Konklaf Kepausan Oktober 1978 diadakan setelah kematian Paus Yohanes Paulus I, pada hari ke-33 pada masa jabatannya, pada 28 September. Para kardinal memilih Kardinal Karol Wojtyła, yang merupakan Uskup Agung Kraków, sebagai paus baru dengan nama "Yohanes Paulus II".


title: Konklaf Kepausan Agustus 1978

text: Konklaf Kepausan Agustus 1978, konklaf pertama dari dua konklaf yang diadakan pada 1978, diadakan setelah kematian Paus Paulus VI pada 6 Agustus 1978 di Kastil Gandolfo.


title: Konklaf Kepausan Agustus 1978

text: Konklaf tersebut berlangsung selama dua hari dari 25 Agustus 1978 sampai 26 Agustus 1978 di Kapel Sistina, Vatikan.


title: Konklaf Kepausan 1963

text: Konklaf Kepausan 1963 diadakan setelah kematian Paus Yohanes XXIII pada 3 Juni pada tahun tersebut di Istana Apostolik.


title: Konklaf Kepausan 1963

text: Para kardinal memilih Giovanni Battista Montini, yang merupakan Uskup Agung Milan, sebagai paus baru dengan nama "Paulus VI".


title: Pemilihan Kepausan 1099

text: Pemilihan Kepausan 13 Agustus 1099 diadakan setelah kematian Paus Urbanus II


title: Pemilihan Kepausan 1099

text: Urban II wafat di Roma pada 29 Juli 1099 - dua minggu sebelum para prajurit Perang Salib Pertama memenangkan Yerusalem, namun, kabar tersebut baru tersiar di Roma setelah kematiannya.


title: Pemilihan Kepausan 1124

text: Pemilihan Kepausan 13–21 Desember 1124 diadakan setelah kematian Paus Kallistus II dan memilih Paus Honorius II sebagai penggantinya.


title: Pemilihan Kepausan 1130

text: Pemilihan Kepausan 14 Februari 1130 diadakan setelah kematian Paus Honorius II dan menghasilkan pemilihan ganda. Sebagian dari para kardinal, yang dipimpin oleh Kardinal-Kanselor Aymeric de la Chatre, memilih Gregorio Papareschi sebagai Paus Innosensius II, namun sisanya menolak pengesahannya dan memilih Kardinal Pietro Pierleoni, yang mengambil nama Anakletus II. Meskipun Anakletus mendapat dukungan dari kebanyakan kardinal, Gereja Katolik menganggap Innosensius II sebagai Paus yang sah, dan Anakletus II sebagai Antipaus.


title: Pemilihan Kepausan 1143

text: Pemilihan Kepausan 1143 diadakan setelah kematian Paus Innosensius II dan berakhir dengan terpilihnya Paus Selestinus II.


title: Pemilihan Kepausan 1143

text: Paus Innosensius II wafat pada 24 September 1143, di Roma.


title: Konklaf Kepausan 1406

text: Konklaf Kepausan 18 November sampai 30 November 1406, sebuah konklaf kepausan pada masa Skisma Barat, diadakan setelah kematian Paus Innosensius VII. Konklaf tersebut memilih Kardinal Angelo Correr, dengan nama Gregorius XII


title: Konklaf Kepausan 1406

text: Paus Innosensius VII wafat pada 6 November 1406.


title: Konklaf Kepausan 1406

text: Empat belas kardinal berkumpul di Roma untuk menghadiri konklaf tersebut di Vatikan pada 18 November, dua belas hari setelah kematian Innosensius VII.


title: Konklaf Kepausan 1404

text: Konklaf Kepausan 10 Oktober sampai 17 Oktober 1404 – konklaf kepausan pada waktu Skisma Barat, diadakan setelah kematian Paus Bonifasius IX, konklaf tersebut memilih Kardinal Cosimo Gentile Migliorati, dengan nama Innosensius VII.


title: Konklaf Kepausan 1404

text: Paus Bonifasius IX wafat pada 1 Oktober 1404. Pada waktu kematiannya, terdapat 12 kardinal pada Dewan Suci. Sembilan dari mereka berpartisipasi dalam pemilihan penggantinya


title: Konklaf Kepausan 1404

text: Tiga kardinal, dua dilantik oleh Urbanus VI dan satu oleh Bonifasius IX, tidak berpartisipasi dalam konklaf tersebut


title: Konklaf Kepausan 1362

text: Konklaf Kepausan 1362 memilih William Grimoard sebagai Paus Urbanus V untuk menggantikan Paus Innosensius VI di Palais des Papes, Avignon, melanjutkan Kepausan Avignon.


title: Konklaf Kepausan 1362

text: Dua puluh kardinals menghadiri konklaf tersebut pada 22 September, terbagi dalam faksi Perancis dan kardinal Gascon (dalam kapasitasnya sebagai Adipati Aquitaine). Sebelas atau dua belas dari dua puluh kardinal berasal dari Limousin, termasuk tiga kardinal keponakan dari Innosensius VI dan enam dari Paus Klemens VI.


title: Konklaf Kepausan 1370

text: Konklaf Kepausan 1370 (29–30 Desember 1370), yang diadakan setelah kematian Paus Urbanus V, memilih kardinal Pierre Roger de Beaufort sebagai penggantinya, dengan nama Gregorius XI, menjadikannya Paus ketujuh dan terakhir dari periode Kepausan Avignon.


title: Konklaf Kepausan 1370

text: Paus Urbanus V wafat pada 20 Desember 1370, di Avignon. Ia merupakan Paus pertama yang tinggal di Roma sejak 1304, walaupun hanya dalam jangka pendek (1367 sampai awal 1370, ketika ia kembali ke Avignon). Pada waktu kematiannya, terdapat 20 kardinal. 18 diantaranya berpartisipasi dalam konklaf tersebut


title: Konklaf Kepausan 1370

text: Dua Kardinal, yang ditunjuk oleh Urbanus V, tidak berpartisipasi dalam konklaf tersebut, karena mereka berada di Italia


title: Konklaf Kepausan 1370

text: Delapan belas kardinal berada di Avignon untuk menghadiri konklaf tersebut pada 29 Desember.


title: Konklaf Kepausan 1389

text: Konklaf Kepausan 1389 diadakan dari 25 Oktober 1389 sampai 2 November 1389 setelah kematian Paus Urbanus VI.


title: Konklaf Kepausan 1378

text: Konklaf Kepausan dari 7-9 April 1378 merupakan konklaf kepausan yang menyebabkan Western Skisma Barat dalam Gereja Katolik. Konklaf tersebut merupakan salah satu konklaf terpendek dalam sejarah Gereja Katolik. Konklad tersebut juga konklaf pertama yang diadakan di Vatikan dan di Basilika St. Petrus Lama (pemilihan dan konklaf di Roma pada masa sebelum Kepausan Avignon kebanyakan diselenggarakan di Basilika St. Yohanes Lateran) sejak 1159.


title: Pemilihan Kepausan 1144

text: Pemilihan Kepausan 1144 diadakan setelah kematian Paus Selestinus II dan berakhir dengan terpilihnya Paus Lusius II.


title: Pemilihan Kepausan 1144

text: Paus Selestinus II wafat pada 8 Maret 1144 di Roma, setelah menjabat selama lima bulan.


title: Pemilihan Kepausan 1145

text: Pemilihan Kepausan 1145 diadakan setelah kematian Paus Lusius II dan berakhir dengan terpilihnya Paus Eugenius III, paus pertama dari Ordo Sistersian.


title: Pemilihan Kepausan 1145

text: Kemungkinan terdapat 40 kardinal pada Dewan Suci Kardinal pada Februari 1145.


title: Pemilihan Kepausan 1153

text: Pemilihan Kepausan 1153 diadakan setelah kematian Paus Eugenius III dan berakhir dengan terpilihnya Paus Anastasius IV.


title: Pemilihan Kepausan 1153

text: Paus Eugenius III wafat pada 8 Juli 1153, di Tivoli.


title: Pemilihan Kepausan 1154

text: Pemilihan Kepausan 1154 diadakan setelah kematian Paus Anastasius IV dan berakhir dengan terpilihnya Paus Adrianus IV, satu-satunya orang Inggris yang menjadi paus.


title: Pemilihan Kepausan 1154

text: Paus Anastasius IV wafat pada 3 Desember 1154, di Roma.


title: Pemilihan Kepausan 1159

text: Pemilihan Kepausan 4–7 September 1159 diadakan setelah kematian Paus Adrianus IV. Pemilihan ini menghasilkan pemilihan ganda. Sebagian besar kardinal memilih Kardinal Rolando dari Siena sebagai Paus Aleksander III, namun sebagian kecil menolak pelantikannya dan memilih kandidat mereka sendiri yakni Ottaviano de Monticelli, yang mengambil nama Viktor IV, membuat skisma yang terjadi sampai 1178.


title: Pemilihan Kepausan 1185

text: Pemilihan Kepausan 25 November 1185, adalah Pemilihan Kepausan yang diadakan setelah kematian Paus Lusius III. Pemilihan tersebut berakhir dengan terpilihnya Kardinal Uberto Crivelli dari Milan yang mengambil nama Urbanus III.


title: Pemilihan Kepausan Oktober 1187

text: Pemilihan Kepausan 21 Oktober 1187 adalah sebuah pemilihan kepausan yang diadakan setelah kematian Paus Urbanus III. Konklaf ini berakhir dengan terpilihnya Kardinal Alberto Sartori di Morra, yang mengambil nama Gregorius VIII.


title: Pemilihan Kepausan Oktober 1187

text: Saat kematian Paus Urbanus III, diperkirakan terdapat 23 kardinal.


title: Pemilihan Kepausan Oktober 1187

text: Enam pemilih ditunjuk oleh Paus Lusius III, lima oleh Paus Aleksander III, satu oleh Paus Lusius II dan satu oleh Paus Adrianus IV.


title: Pemilihan Kepausan Oktober 1187

text: Kemungkinan sepuluh kardinal tidak hadir


title: Pemilihan Kepausan Oktober 1187

text: Paus Urbanus III wafat di Ferrara pada 20 Oktober 1187.


title: Konklaf Kepausan 1342

text: Konklaf Kepausan 5 sampai 7 Mei 1342 merupakan sebuah Konklaf Kepausan yang diadakan setelah kematian Paus Benediktus XII. Konklaf ini memilih Kardinal Pierre Roger, yang menjadi Paus keempat dari periode Kepausan Avignon dengan nama Klemens VI.


title: Konklaf Kepausan 1342

text: Paus Benediktus XII wafat di Avignon pada 25 April 1342. Pada waktu kematiannya, terdapat sembilan belas Kardinal dalam Dewan Suci, yang tujuh belas orang diantaranya berpartisipasi dalam konklaf tersebut


title: Konklaf Kepausan 1342

text: Dua Kardinal Perancis, yang dilantik oleh Yohanes XXII, tidak berpartisipasi dalam konklaf tersebut


title: Konklaf Kepausan 1342

text: Konklaf tersebut dimulai pada 5 Mei dan berlangsung selama dua hari. Pada 7 Mei, Kardinal Pierre Roger, bekas Kanselor Kerajaan Perancis, terpilih menjadi Paus


title: Konklaf Kepausan 1342

text: Ia mengambil nama Klemens VI. Pada 19 Mei, Paus baru tersebut dimahkotai di gereja Dominikan di Avignon oleh Raymond Guillaume des Farges, protodiaken S. Maria Nuova.


title: Konklaf Kepausan 1304–05

text: Konklaf Kepausan dari 10 (atau 17) Juli 1304 sampai 5 Juni 1305, yang diadakan di Perugia, merupakan konklaf kepausan yang memilih non-kardinal Raymond Bertrand de Got sebagai Paus Klemens V


title: Konklaf Kepausan 1304–05

text: Dari 19 kardinal, hanya 15 yang hadir dalam konklaf tersebut.


title: Konklaf Kepausan 1304–05

text: Seluruh empat kardinal meninggalkan konklaf tersebut karena sakit.


title: Konklaf Kepausan 1304–05

text: Salah satu saksi mata dari konklaf tersebut adalah sejarawan Firenze Giovanni Villani (Hist. Florent., VIII, 80, in Muratori, SS. RR. Ital., XIII, 417; cf. Raynald, Ann. Eccl., 1305, 2-4).


title: Konklaf Kepausan 1352

text: Konklaf Kepausan 1352 (16–18 Desember 1352) yang diadakan setelah kematian Paus Klemens VI, memilih kardinal Etienne Aubert sebagai penggantinya, yang menjadi Paus kelima dari periode Kepausan Avignon dengan nama Innosensius VI.


title: Konklaf Kepausan 1352

text: Paus Klemens VI wafat pada 6 Desember 1342 di Avignon.


title: Konklaf Kepausan 1352

text: Pada waktu kematiannya, terdapat 26 kardinal. 25 dari mereka berpartisipasi dalam konklaf tersebut


title: Konklaf Kepausan 1352

text: Satu kardinal yang dilantik oleh Klemens VI tidak berpartisipasi dalam konklaf ini, karena ia menjabat sebagai legatus di Prancis, dimana ia gagal mendamaikan Kerajaan Perancis dan Kerajaan Inggris dalam Perang Seratus Tahun


title: Konklaf Kepausan 1314–16

text: Konklaf Kepausan dari 1 Mei 1314 sampai 7 Agustus 1316, yang diadakan di istana apostolik Carpentras dan kemudian rumah Dominikan di Lyon, merupakan salah satu konklaf terpanjang dalam sejarah Gereja Katolik Roma dan konklaf Kepausan Avignon pertama. Pada masa konklaf tersebut, para kardinal terbagi dalam tiga faksi: Italia (Orsini, Alberti, Stefaneschi, Caetani, Longhi, Fieschi, dan Colonna), Gascon (de Pellegrue, de Fougères, Nouvel, Teste, de Farges, de Garve, Daux, du Four, Raymond, dan Godin), dan Perancis/Provençal (Fredol, de Bec, Caignet de Fréauville, de Mandagot, dan d'Euse).


title: Konklaf Kepausan 1334

text: Konklaf Kepausan 1334 memilih Jacques Fournier sebagai Paus Benediktus XII untuk menggantikan Paus Yohanes XXII.


title: Pemilihan Kepausan 1181

text: Pemilihan Kepausan 1181 diadakan setelah kematian Paus Aleksander III dan berakhir dengan terpilihnya Paus Lusius III.


title: Pemilihan Kepausan 1181

text: Paus Aleksander III wafat pada 30 Agustus 1181 di Civita Castellana. Dua hari berikutnya, pada 1 September 1181, para kardinal berkumpul di Roma (kemungkinan di Basilika Lateran atau Basilika Vatikan)


title: Pemilihan Kepausan 1191

text: Pemilihan Kepausan 21 Maret 1191 diadakan setelah kematian Paus Klemens III dan memilih Paus Selestinus III yang berumur 85 tahun sebagai penggantinya.


title: Pemilihan Kepausan Desember 1187

text: Pemilihan Kepausan 19 Desember 1187 adalah sebuah pemilihan kepausan yang diadakan setelah kematian Paus Gregorius VIII. Konklaf ini berakhir dengan terpilihnya Kardinal Paolo Scolari, yang mengambil nama Klemens III.


title: Pemilihan Kepausan Desember 1187

text: Saat kematian Paus Gregorius VIII, diperkirakan terdapat 20 kardinal.


title: Pemilihan Kepausan Desember 1187

text: Lima pemilih ditunjuk oleh Paus Lusius III, tiga oleh Paus Aleksander III, dan satu oleh Paus Lusius II.


title: Pemilihan Kepausan Desember 1187

text: Kemungkinan sebelas kardinal tidak hadir


title: Pemilihan Kepausan Desember 1187

text: Paus Urbanus III wafat di Pisa pada 17 Desember 1187.


title: Pemilihan Kepausan 1198

text: Pemilihan Kepausan 8 Januari 1198 adalah sebuah pemilihan kepausan yang diadakan setelah kematian Paus Selestinus III. Konklaf ini berakhir dengan terpilihnya Kardinal Lotario dei Conti di Segni, yang mengambil nama Innosensius III.


title: Pemilihan Kepausan 1198

text: Paus Selestinus III terpilih menjadi Paus pada 1191 di usia 85 tahun.


title: Pemilihan Kepausan 1227

text: Pemilihan Kepausan 19 Maret 1227 adalah sebuah pemilihan kepausan yang diadakan setelah kematian Paus Honorius III di Roma (18 Maret 1227).


title: Pemilihan Kepausan 1227

text: Para kardinal berkumpul di Septizodium, Roma pada hari berikutnya setelah kematian Honorius III


title: Pemilihan Kepausan 1227

text: Konklaf ini berakhir dengan terpilihnya Paus Gregorius IX.


title: Pemilihan Kepausan 1227

text: Konrad Eubel, "Hierarchia Catholica Medii Aevi, volumen I", 1913


title: Pemilihan Kepausan 1227

text: F. Bourkle-Young: notes to the papal election of 1227


title: Pemilihan Kepausan 1227

text: Vatican history


title: Pemilihan Kepausan 1227

text: The Catholic Encyclopedia: Pope Gregory IX


title: Pemilihan Kepausan 1227

text: Werner Maleczek, "Papst und Kardinalskolleg von 1191 bis 1216", Wien 1984


title: Pemilihan Kepausan 1227

text: Timo Bandhold, Die Wahl Papst Gregors IX., 2007, ISBN 3-638-81022-4


title: Pemilihan Kepausan 1227

text: Gaetano Moroni, "Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostri giorni" Vol. XXXII and vol. LXXXV, Tipografia Emiliana, Venezia, 1840 - 1861


title: Pemilihan Kepausan 1216

text: Pemilihan Kepausan 18 Juli 1216 adalah sebuah pemilihan kepausan yang diadakan setelah kematian Paus Innosensius III di Perugia (16 Juli 1216). Konklaf ini berakhir dengan terpilihnya Kardinal Cencio "Camerario", yang mengambil nama Honorius III.


title: Pemilihan Kepausan 1241

text: Pemilihan Kepausan 21 September sampai 25 Oktober 1241 memilih Kardinal Goffredo da Castiglione sebagai Paus Selestinus IV.


title: Pemilihan Kepausan 1241

text: Selestinus IV wafat pada 17 hari setelah ia terpilih


title: Pemilihan Kepausan 1243

text: Pemilihan Kepausan 15–25 Juni 1243 memilih Paus Innosensius IV untuk menggantikan Paus Selestinus IV, setelah Tahta Suci mengalami kekosongan selama 18 bulan.


title: Pemilihan Kepausan 1261

text: Pemilihan Kepausan 26 Mei–29 Agustus 1261 adalah sebuah pemilihan kepausan yang diadakan setelah kematian Paus Aleksander IV.


title: Pemilihan Kepausan 1261

text: Konklaf ini berakhir dengan terpilihnya Paus Urbanus IV sebagai penggantinya.


title: Pemilihan Kepausan 1264–65

text: Pemilihan Kepausan 12 Oktober 1264 - 5 Februari 1265 adalah sebuah pemilihan kepausan yang diadakan setelah kematian Paus Urbanus IV.


title: Pemilihan Kepausan 1264–65

text: Konklaf ini berakhir dengan terpilihnya Paus Klemens IV sebagai penggantinya.


title: Pemilihan Kepausan 1254

text: Pemilihan Kepausan 8–12 Desember 1254 adalah sebuah pemilihan kepausan yang diadakan setelah kematian Paus Innosensius IV.


title: Pemilihan Kepausan 1254

text: Konklaf ini berakhir dengan terpilihnya Paus Aleksander IV sebagai penggantinya.


title: Konklaf Kepausan 1958

text: Konklaf Kepausan 1958 diadakan setelah kematian Paus Pius XII pada 3 Juni pada tahun tersebut di Kastil Gandolfo.


title: Konklaf Kepausan 1958

text: Para kardinal memilih Angelo Roncalli, yang merupakan Patriarkh Vinisia, sebagai paus baru dengan nama "Yohanes XXIII".