title: Gula rafinasi

text: Dekolorisasi merupakan bagian proses pemurnian yang dapat menggunakan teknik absorpsi dengan cairan yang dipompakan melalui kolom, selain itu juga dapat menggunakan partikel karbon aktif (bahasa Inggris: "granular activated carbon") yang menghilangkan sebagian besar warna. Hasil yang sudah dibersihakan berupa cairan berwarna mengkilat dan siap untuk dikristalkan.


title: Gula rafinasi

text: Perebusan dilakukan untuk mengkondisikan agar membentuk kristal gula, ketika kristal mulai terbentuk hasil campuran antara kristal dengan cairan awal diputar dalam pemusing untuk memisahkan keduanya, kristal tersebut kemudian dikeringkan dengan udara panas sebelum disimpan.


title: Gula rafinasi

text: Tahap affinasi menghasilkan cairan sebagai sisa dari pencucian yang mengandung gula yang secara ekonomis dapat dimanfaatkan, untuk itu cairan tersebut dikirim ke ruang pemulihan untuk membuat gula dengan kualitas yang lebih rendah.


title: Pendapa Jepara

text: Pendapa Jepara adalah sebuah pendapa yang sejak dahulu dijadikan kantor pemerintahan Kadipaten Jepara sekaligus sebagai tempat tinggal Adipati Jepara. Kini Pendapa Jepara tidak digunakan sebagai kantor bupati seperti dahulu, Karena di Pendapa Jepara terdapat barang-barang kuno yang masih asli dari zaman Kartini, dikhawatirkan dapat merusak barang-barang tersebut. selain itu, kini Jepara telah memiliki Kantor Bupati. Sehingga Pendopo kini hanya digunakan untuk pertemuan, pelantikan, diskusi, dan wisata.


title: Pendapa Jepara

text: Bangunan Pendopo Kabupaten Jepara ini dibangun kurang lebih pada tahun 1750, yaitu pada era pemerintahan Adipati Citro Sumo III, dia merupakan pimpinan pemerintahan yang ke 23 selama kurun waktu 22 tahun (1730 – 1760), sedangkan ayah RA. Kartini merupakan Bupati ke 31 selama kurun waktu 24 tahun (1881 – 1905).


title: Pendapa Jepara

text:
Pendopo Kabupaten menurut pembagian ruangnya adalah sebagai berikut:
Ruang ini dulu untuk menerima/ menjamu tamu terbatas, sampai saat inipun tempat ini masih dipergunakan untuk dhahar prasmanan dan menerima tamu. Namanya rono kaputren (yang ukirannya tembus) atau berlubang dan yang blok ukir namanya rono kaputran. Di sebelah kiri itu dulu adalah ruangan kerja untuk Bapak Sekwilda dan sebelah kanan adalah ruangan kerja Bapak Bupati. Rono/penyekat ini dulu yang membatasi RA Kartini dipingit.
tempat/ruangan ini dulu dipergunakan untuk berkumpulnya keluarga RA Kartini, sekarang tempat ini dipergunakan untuk menerima tamu terbatas. Kemudian kita terus masuk ruangan tidur RA Kartini “waktu kecil” (sebelum menginjak dewasa/dengan ayah, garwo padmi dan saudara – saudaranya), ruangan ini yang sekarang untuk ruangan tengah, dulu ada 4 (empat) kamar, yang kelihatan penyekat / batas bekas dinding. Untuk tegelnya yang asli pada tahun 1980 ditumpangi tegel putih.
ruangan yang berukuran 3 x 4 meter, pengertian dipingit tidak di ruangan ini terus, boleh keluar tetapi dengan batasan depan ada rono dan belakang ada tembok yang tinggi, dan pengertian dipingit adalah menunggu lamaran dari pria yang tidak dikenalnya. Di depan ruang pingit ini dulu untuk ruang makan keluarga RA Kartini.
pada ruangan pintu dan jendelanya masih asli peninggalan dulu, dan ruangan ini dulu RA Kartini bisa mewujudkan salah satu perjuangannya yaitu mendirikan sekolah wanita. Di belakang kelihatan bangunan memanjang itu adalah dapur umum, yang pada masa RA Kartini bisa dipergunakan untuk memberi pelajaran ketrampilan (memasak). Di depan dapur umum ada dua pohon bunga kantil kegemaran RA Kartini.
sekarang untuk ruang kerja (Sekretariat Dharma Wanita) dulu adalah untuk pesanggrahan ibu kandung RA Kartini (MA Ngasirah) dan yang sekarang untuk ruang Sekretariat PKK, pada masa RA Kartini dijadikan ruangan untuk membina pengrajin ukir. Kemudian kelihatan tembok tinggi dan dua pintu (regol) yang dulu dijaga punggawa adalah batas belakang pada saat RA Kartini dipingit. Untuk menjaga keamanan, tembok ini sekarang ditutup.


title: Antiimperialisme

text: Dalam ilmu politik dan hubungan internasional, anti-imperialisme adalah penentangan terhadap kolonialisme, imperial kolonial, dan imperialisme. Perjuangan anti-imperialisme adalah perjuangan untuk menghapuskan penindasan bangsa atas bangsa lain, sekaligus sebuah perjuangan untuk menciptakan syarat-syarat bagi kemajuan suatu bangsa.


title: Tempat pemungutan suara

text:
Tempat pemungutan suara atau TPS adalah tempat pemilih memberi suara dan mengisi surat suara mereka
dalam pemilihan umum.


title: Tempat pemungutan suara

text:
Karena pemilihan umum berlangsung
dalam rentang waktu satu atau dua hari
secara berkala, seringkali tahunan atau
lebih, tempat pemungutan suara
biasanya terletak di fasilitas yang
digunakan untuk keperluan lain, seperti
sekolah, gereja, ruang olahraga,
kantor pemerintah, atau bahkan
tempat tinggal pribadi.
Tempat pemungutan suara dikelola oleh
petugas (yang disebut petugas atau panitia
pemungutan suara) yang memantau prosedur pemungutan suara dan membantu pemilih dalam proses pemilu.
TPS ini akan dibuka antara jam
tertentu tergantung pada jenis pemilu,
dan kegiatan politik oleh atau atas
nama orang atau partai yang terdapat dalam surat suara biasanya dilarang di tempat pemungutan suara dan daerah disekitarnya.


title: Tempat pemungutan suara

text: Di dalam tempat pemungutan suara akan terdapat tempat memberikan suara yang umumnya berupa bilik suara, di mana pemilih bisa memilih calon atau partai pilihannya secara rahasia. Surat suara yang telah diisi akan dimasukkan ke dalam kotak suara dengan disaksikan oleh para saksi. Di sejumlah negara maju, mesin pemungutan suara juga bisa digunakan sebagai pengganti surat suara. Tempat pemungutan suara ini umumnya berupa struktur sementara atau kabin portabel, dan akan disingkirkan setelah pemilihan umum selesai.


title: John Stott

text: John Robert Walmsley Stott () atau dikenal dengan John Stott adalah seorang tokoh Kristen asal Inggris, dikenal di berbagai penjuru dunia sebagai pengkhotbah, penginjil, dan penulis. Menurut Majalah Time di Amerika Serikat tahun 2005, John Stott masuk sebagai salah satu dari "100 tokoh paling berpengaruh di dunia". Selama bertahun-tahun ia menjabat sebagai rektor dari Gereja All Souls di London. Ia juga menjadi pemimpin para penginjil Inggris bagi misi Kristen di seluruh dunia, salah satunya menjadi perancang terbentuknya di Pilipina pada tahun 1974. Dia menjabat sebagai direktur London Institute for Contemporary Cristianity, Insitut di Inggris yang memberi perhatian bagi perkembangan kekristenan, salah satu peran penting bagi negara-negara dunia ketiga.


title: John Stott

text: Di mata S. Douglas Birdsall sebagai Ketua Eksekutif Pergerakan Lousanne, Stott merupakan seorang gembala, pemimpin, sekaligus sahabat. Stott sangat menyukai lagu Messiah karya Händel. Ia juga bersahabat sangat akrab dengan Billy Graham, seorang tokoh penginjil lain. Mereka sangat berjasa pada di Pilipina.


title: John Stott

text: John Stott lahir pada tahun, anak dari Sir Arnold Stott dan Lady Lili Stott. Ayahnya mendidik dengan penuh kasih sayang. Di rumahnya, ia mendapatkan rasa humor dengan cerita Saki yang sering ia baca kala masih anak-anak hingga terbahak-bahak. Dia bergabung di Sekolah Minggu Gereja All Souls. Pendidikannya di St. Barnabas agaknya mempengaruhinya sebagai orang yang taat dan berintegritas. Di mata Sekretarisnya, Lambeth MA, yang selama 55 tahun mendampinginya, ia merupakan orang yang penuh iman, apa yang ia pikirkan tentang kebaikan, ia lakukan dengan sepenuh hati.


title: John Stott

text: John Stott menghembuskan nafas terakhir pada sore hari, 27 Februari 2011 di College of St Barnabas, Surrey, Inggris, tempat ia terakhir mengajar dan menjadi imam.


title: John Stott

text: Stott tidak menikah seumur hidupnya. Ia berkata, "Karunia hidup bujangan adalah lebih merupakan pekerjaan daripada pemberdayaan, meskipun dapat dipastikan Allah itu setia dalam menunjang mereka yang dipanggil-Nya."


title: John Stott

text: Cara bersantai Stott yang favorit adalah ; bukunya "The Birds Our Teachers" didasarkan pada hobby ini.


title: John Stott

text: Stott secara publisk mendukung ide , yaitu keyakinan bahwa neraka adalah pembakaran habis menjadi ketiadaan, bukan penyiksaan kekal secara sadar (pendekatan tradisional Evangelikal). Ia tidak bersikap dogmatik atas posisinya, tetapi memegang secara tentatif, hanya bersikeras bahwa pendapat itu seharusnya diterima sebagai salah satu opsi evangelikal yang sah Ini menjadi debat hangat dalam evangelikal Kristen pada umumnya: sejumlah penulis mengkritik Stott secara keras, sedangkan yang lain mendukung pandangannya ini. Stott juga mendukung penahbisan diakon dan presbiter perempuan, meskipun ia tidak percaya mereka harus berada dalam posisi pimpinan.


title: John Stott

text: Stott menyatakan oposisinya yang kuat atas Sionisme: "Sionisme politik dan sionisme Kristen merupakan anatema terhadap iman Kristen ... Israel sejati hari ini bukanlah orang Yahudi atau orang Israel, melainkan orang yang percaya Mesias, bahkan jika mereka orang kafir ..."


title: John Stott

text:
John Stott memiliki ketertarikan yang sangat kuat dalam bidang misi, Alkitab, Perjanjian Baru, Iman, dan doktrin gereja.
Karya-karyanya sangat banyak, beberapa di antaranya,


title: John Stott

text: Buku lainnya yang berhubungan dengan pernikahan dan isu masa kini,


title: John Stott

text: Karya tambahan lainnya,


title: John Stott

text: Menurut Hickinbotham, Ketua Wyckliffe Hall, Oxford, dalam perkuliahan John Stott, mengatakan tentang empat prinsip dalam memperlakukan Alkitab (Injil) dalam misi dunia masa kini. Bagaimana pesan-pesan Injil itu dapat memiliki peran bagi orang-orang pada zaman yang berbeda dengan kasus-kasus dan persoalan yang sering kali tak terpecahkan atau mengalami kebuntuan. Antara lain


title: John Stott

text: Dalam buku "Living Church" (Gereja yang Hidup), John Stott menyatakan prinsip-prinsip persembahan orang Kristen, di antaranya,


title: John Stott

text: John Stott berjasa sebagai ketua perumus Pengakuan Lousanne di Pilipina pada bulan Juli 1974. Pekabaran Injil mendesak dilakukan oleh misi Kristen, salah satu Pengakuan Lousanne,


title: Pagoda Sule

text: Pagoda Sule (, ) adalah sebuah stupa Burma yang terletak di jantung pusat kota Yangon yang berada di tengah kota dan memiliki peran penting dalam politik, ideologi, dan geografi Burma kontemporer.


title: Pagoda Sule

text: Bangunan yang telah berusia lebih dari 2,000 tahun ini menjulang megah di pusat keramaian ibukota Myanmar, Yangon. Arsitekturnya yang unik berpadu dengan modernitas kota, menjadikannya lebih menarik bagi sebuah tujuan wisata.


title: Pagoda Sule

text: Pagoda Sule berada persis di tengah-tengah kota. Karena lokasinya tersebut, oleh warganya maupun wisatawan yang berkunjung ke Yangon pagoda ini kerap di gunakan sebagai acuan sebuah lokasi di kota Yangon.


title: Pagoda Sule

text: Bahkan oleh pemerintah Inggris, keberadaannya pernah dijadikan patokan pembangunan tata kota Yangon kala kota ini di perbaharui pada tahun 1880 setelah negara eropa tersebut menguasai Yangon pada tahun 1852.


title: Pagoda Sule

text: Adalah Letnan Fraser dan Montgomery yang ditugaskan untuk melakukan restorasi kota. Gagasan ini pertama kali di kemukakan oleh Sir Arthur Phayre sebagai Komisioner Inggris di kota Yangon. Pekerjaan tersebut di mulai dengan memindahkanbanyak rumah ibadah yang berada di sekeliling pagoda.


title: Pagoda Sule

text: Selain meratakan dan menimbun tanah, sebanyak 50 biara terpaksa harus dipindahkan ke Kebun Mangga yang kini lokasinya lebih dikenal dengan Biara Kebun Mangga. Pemerintah Inggris juga meratakan Pagoda Kyaik Myat Than Cho yang awalnya terbangun di sana dan membiarkan Pagoda Sule berdiri hingga sekarang.


title: Pagoda Sule

text: Meski masih di perdebatkan, konon Pagoda Sule adalah tempat pertemuan raja Okkalapa (dari kerajaan Okkalapa) saat menggagas pembangunan Shwedagon Pagoda di Sanguttara Hill (bukit Sanguttara) sebagai tempat menyimpan rambut suci sang Buddha.


title: Pagoda Sule

text: Sebagian warga Maynmar juga memperkirakan Pagoda Shwedagon justru berusia lebih tua dibandingkan Pagoda Sule. Bangunan ini punya karakteristik tersendiri. Arsitekturnya berbentuk pondasi segi delapan yang bertingkat-tingkat hingga mencapai separuh bangunannya yang berketinggian 48 meter. Konon di puncaknya, Pagoda Sule menyimpan rambut sang buddha Gautama.


title: Pagoda Sule

text: Legenda lain juga mengisahkan bahwa raja Thiha Dipa yang berkuasa kerajaan tetangga memerintahkan para pendeta ‘Ah Toke’ untuk membangun pagoda di lokasi Pagoda Sule sekarang berada. Pagoda ini pun diberi nama ‘Kyaik Ah Toke’.


title: Pagoda Sule

text: Kyaik sendiri adalah bahasa Mon (salah satu suku pertama yang bermukim di benua asia) yang berarti ‘pagoda’. Ah Toke sendiri adalah nama rumah ibadah para pendeta tersebut. Ada juga yang mengartikan ‘Kyaik Ah Toke’ sebagai ‘rambut suci sang budha’ atau ‘pagoda rambut suci’.


title: Pagoda Sule

text: Pondasi Pagoda Sule memiliki luas lebih dari 8,000 m2 atau sekitar 99 meter memanjang dari timur ke barat dan 89 memanjang dari utara ke selatan. Bentuk pondasinya yang heksagonal (segi delapan) adalah simbol dari ‘delapan jalan menuju pencerahan’. Di sekitarnya juga terdapat symbol-simbol yang menggambarkan ‘jalan menuju ke nirwana’.


title: Pagoda Sule

text: Pagoda Sule memiliki empat gerbang yang bisa di lalui bila ingin memasukinya. Setiap pintu masuk di tandai dengan patung Budha berwarna putih setinggi hampir 1,5 meter yang semuanya di buat dari bahan batu Jade.


title: Pagoda Sule

text: Para warga Yangon yang datang ke lokasi ini biasanya memulai peribadatan dengan membasahi patung-patung tersebut dengan air. Bagi para wisatawan dan penyuka jalan-jalan, Pagoda Sule memasang tiket masuk sebesar US $2*.


title: Pagoda Sule

text: Salah satu area terkenal di Pagoda Sule adalah Paviliun Sule Bo Bo Gyi. Menurut legenda warga setempat, Bo Bo Gyi berusia sangat tua. Usia nya begitu panjang hingga pada masa hidupnya Bo Bo Gyi sempat sempat menjadi pengikut budha dan memberikan penghormatan kepadanya.


title: Pagoda Sule

text: Legenda yang kisahnya bisa di temui di Shwedagon Pagoda tersebut juga mengisahkan bahwa Bo Bo Gyi lah yang memberi saran untuk menjadikan Sanguttira Hill (bukit sanguttara) sebagai tempat bersemayamnya rambut suci budha.


title: Pagoda Sule

text: Di bukit inilah kini Shwedagon Pagoda berdiri. Warga Myanmar percaya bahwa Bo Bo Gyi punya kemampuan dan kekuatan untuk membantu berbagai permasalahan di dalam kehidupan mereka.


title: Pagoda Sule

text: Karenanya di Pagoda Sule, paviliun Bo Bo Gyi selalu ramai dikunjungi oleh warga Myanmar yang memanjatkan pengharapan mereka. Warga Myanmar juga percaya bahwa sebagai pengikut setia Buddha, Sule Bo Bo Gyi layak mendapatkan penghormatan.


title: Pagoda Sule

text: Di beberapa area lain juga terdapat beberapa peramal yang konon bisa memprediksi / melihat kehidupan sesorang pada masa yang akan datang.


title: Pagoda Sule

text: Di kawasan sekitar Pagoda Sule juga bisa dinikmati bangunan berarsitektur campuran Myanmar-Eropa seperti gedung Pengadilan Tinggi juga Taman Maha Bondoola serta beberapa bangunan peninggalan pemerintahan Inggris.


title: Pagoda Sule

text: Di bagian luar Pagoda Sule juga bisa di saksikan banyak warga Myanmar yang memberi makan ratusan burung merpati. Bagi para wisatawan, hal ini juga adalah panorama menarik untuk bisa di abadikan.


title: Pagoda Sule

text: Pagoda tersebut terdaftar pada Situs Warisan Kota Yangon.


title: Satyalancana Dwidya Sistha

text: Satyalancana Dwidya Sistha adalah sebuah tanda penghargaan yang diberikan kepada Prajurit TNI dan WNI bukan prajurit TNI berjasa di dalam kemajuan dan pertumbuhan TNI yang karena jabatannya selaku guru/instruktur pada lembaga pendidikan TNI telah menunjukkan kesetiaannya, prestasi kerja, serta berkelakuan baik paling singkat 2 (dua) tahun secara terus-menerus atau 3 (tiga) tahun secara tidak terus-menerus atau 3 (tiga) angkatan secara terus-menerus atau berjumlah 4 (empat) angkatan secara tidak terus-menerus dan WNA yang pernah menjadi guru/instruktur di lingkungan TNI dan dinyatakan berjasa di bidang pendidikan, pertumbuhan dan pembinaan TNI.


title: Satyalancana Dwidya Sistha

text: Satyalancana Dwidya Sistha dibagi dalam tiga kelas, yaitu Satyalancana Dwidya Sistha, Satyalancana Dwidya Sistha ulangan Pertama, dan Satyalancana Dwidya Sistha ulangan Kedua.


title: Satyalancana Dwidya Sistha

text: Sekretariat Negara


title: Pembangunan pertanian

text: Pembangunan Pertanian adalah suatu proses yang ditujukan untuk selau menambah produksi pertanian untuk menambah produksi pertanian untuk tiap-tiap konsumen, yang sekaligus mempertinggi pendapatan dan produktivitas usaha tiap-tiap petani dengan jalan menambah modal dan skill untuk memperbesar turut campur tangannya manusia di dalam perkembangan tumbuh-tumbuhan dan hewan. Oleh A. T. Mosher di dalam bukunya Getting Agriculture Moving, bahwa pembangunan pertanian adalah suatu bagian integral daripada pembangunan ekonomi dan masyarakat secara umum. Secara luas pembangunan pertanian bukan hanya proses atau kegiatan menambah produksi pertanian melainkan sebuah proses yang menghasilkan perubahan sosial baik nilai, norma, perilaku, lembaga, sosial dan sebagainya demi mencapai pertumbuhan ekonomi dan meningkatkan kesejahteraan petani dan masyarakat yang lebih baik. Pertanian merupakan sektor utama penghasil bahan-bahan makanan dan bahan-bahan industri yang dapat diolah menjadi bahan sandang, pangan, dan papan yang dapat dikonsumsi maupun diperdagangkan, maka dari itu pembangunan pertanian merupakan bagian dari pembangunan ekonomi.


title: Pembangunan pertanian

text: Menurut Garis-Garis Besar Haluan Negara dan pelaksanaan Pelita II pembangunan pertanian ditujukan untuk:


title: Pembangunan pertanian

text: Usaha pokok pembangunan pertanian secara terus menerus ditingkatkan melalui kegiatan intensifikasi, ekstensifikasi, dan rehabilitasi. Intensifikasi adalah upaya peningkatan produktivitas sumber daya alam seperti peningkatan penggunaan lahan kering, perairan dan area pasang surut serta pemanfaatan sarana produksi, pestisida, pupuk, air, dan lain-lain. Ekstensifikasi adalah usaha untuk memperluas sumber daya alam seperti memeperluas area panen baik tanaman pangan atau tanaman perkebunan, perluasan area tangkapan ikan, perluasan penanaman rumput untuk pakan ternak, serta memperluas sumber daya lainya. Diversifikasi dilakukan sebagai upaya menciptakan keanekaragaman dalam melakukan usaha tani baik secara vertikal mulai kegiatan produksi hingga pemasaran, maupun horizontal yakni merupakan penyeimbangan antara komoditi dan wilayah. Diversifikasi juga dapat diterapkan dalam pemilihan lokasi pembangunan pertanian sehingga terjadi keseimbangan antara provinsi maju dan provinsi kurang maju. Rehabilitasi dilakukan untuk memulihkan atau mengembalikan kemampuan daya produktivitas sumber daya pertanian yang rusak atau kritis serta membahayakan kondisi lingkungan. Serta memulihkan kemampuan produktifitas usaha tani di daerah rawan, hal ini dilakukan untuk meningkatkan taraf hidup masyarakat.


title: Pembangunan pertanian

text: Menurut A T Mosher syarat-syarat umum pembangunan pertanian meliputi pasaran hasil produksi pertanian, tehnologi baru, tersedianya bahan-bahan dan alat-alat produksi secara lokal, perangsang produksi bagi petani, dan pengangkutan. Salah satu tujuan dari pembangunan pertanian adalah meningkatkan produksi pertanian, untuk itu dibutuhkan pasaran dengan harga yang cukup tinggi untuk memasarkan hasil produksi tersebut guna mengembalikan biaya yang telah dikeluarkan petani dalam menjalankan usaha taninya serta meningkatkan pendapatan petani. Pembangunan pertanian akan berhenti tanpa diikuti dengan perkembangan ilmu dan teknologi baru seperti penelitian, balai-balai percobaan pemerintah, masalah-masalah yang seharusnya dipelajari, program penelitian, dan pelatihan. Revolusi pertanian didorong dengan adanya perkembangan ilmu dan teknologi baru yang dapat mendukung kegiatan pertanian agar dapat meningkatkan produksi pertanian. Dalam menerapkan ilmu dan teknologi baru di bidang pertanian perlu adanya alat-alat dan bahan-bahan untuk mendukung penerapan ilmu dan teknoogi baru tersebut, alat dan bahan yang digunakan harus dapat memberikan hasil produksi pertanian yang lebih tinggi dan mudah didapatkan oleh petani. Selain teknologi baru dan bahan atau alat pertanian Petani juga membutuhkan perangsang agar lebih semangat dalam menjalankan usaha taninya seperti kebijaksanaan harga, pembagian hasil, tersedianya barang-barang dan jasa-jasa yang diinginkan keluarga petani, pendidikan atau penyuluhan pertanian, dan penghargaan masyarakat khususnya petani terhadap prestasi. Di dalam pembangunan pertanian perlu adanya sarana pengangkutan yang murah dan efisien agar produksi pertanian dapat tersebar luas secara efektif.


title: Fotobioreaktor

text:
Fotobioreaktor adalah sebuah sistem bioreaktor yang digunakan sebagai tempat budidaya mikroalga secara monokultur..
Sistem ini menjamin tersedianya cahaya dan nutrisi yang masuk ke dalam bioreaktor untuk mendorong pertumbuhan mikroalga yang ada di dalam fotobioreaktor. fotobioreaktor dapat dibedakan menjadi dua jenis, yaitu fotobioreaktor sistem tertutup dan fotobioreaktor sistem terbuka.


title: Fotobioreaktor

text: Pada budidaya menggunakan sistem terbuka, budidaya dilakukan dengan menggunakan kolam-kolam budidaya. Sumber cahaya yang digunakan pada fotobioreaktor sistem terbuka berasal dari sumber cahaya alami (matahari)


title: Fotobioreaktor

text:
Fotobioreaktor sistem tertutup menggunakan bioreaktor yang dirancang khusus untuk menumbuhkan alga. Sumber cahaya yang digunakan pada fotobioreaktor sistem tertutup dapat berasal dari sumber cahaya alami (matahari) ataupun sumber cahaya buatan seperti lampu LED..
Fotobioreaktor sistem tertutup memiliki beberapa keunggulan daripada sistem terbuka.


title: Kejuaraan Remaja U-20 AFF 2002

text: Kejuaraan Remaja U-20 AFF 2002 adalah edisi inaugural dari Kejuaraan Remaja U-19 AFF. Diselenggarakan pada tanggal 23 Januari hingga 3 Februari 2002 dengan Thailand dan Kamboja sebagai tuan rumah.


title: Kejuaraan Remaja U-20 AFF 2002

text:
Semua waktu berdasarkan pada UTC+7
Semua pertandingan dilaksanakan di Bangkok, Thailand


title: Kejuaraan Remaja U-20 AFF 2002

text: Pertandingan dilaksanakan di Phnom Penh, Cambodia


title: Kejuaraan Remaja U-20 AFF 2002

text: Semua pertandingan dilaksanakan di Bangkok, Thailand


title: Klèbun

text: Klebun adalah sebutan Kepala Desa di Pulau Madura, namun di beberapa daerah, masyarakat ada yang sudah menggunakan istilah Kepala Desa. Jadi pada dasarnya Klebun adalah bahasa Madura yang berarti Kepala Desa. Klebun dan Kepala Desa adalah sama saja.


title: Klèbun

text: Seorang Klebun dipilih melalui Pilkades mekanisme pemilihannya sama dengan pemilihan Kepala Desa. Klebun tidak bertanggung jawab kepada Camat, namun hanya berkoordinasi saja. Seorang Klebun dibantu oleh Perangkat Desa diantaranya Sekretaris Desa (Sekdes) atau Sekretaris Klèbun yang berasal dari unsur PNS, dan BPD (Badan Permusyawaratan Desa).


title: Wilkinson Microwave Anisotropy Probe

text: Wilkinson Microwave Anisotropy Probe (WMAP) - juga dikenal sebagai Microwave Anisotropy Probe (MAP), dan Explorer 80 - adalah sebuah pesawat ruang angkasa yang mengukur perbedaan suhu sisa panas radiasi Big Bang - Cosmic Radiasi Microwave Background - di langit. Dipimpin oleh Profesor Charles L. Bennett, Johns Hopkins University, misi dikembangkan dalam kemitraan bersama antara NASA Goddard Space Flight Center dan Princeton University. Pesawat ruang angkasa WMAP diluncurkan pada 30 Juni, 2001 at 19:46:46 GDT, dari Florida. Misi WMAP adalah misi ruang angkasa COBE yang berhasil dan pesawat ruang angkasa kedua kelas medium (MIDEX) dari program Explorer. Pada tahun 2003, MAP telah berganti nama WMAP menghormati kosmolog David Todd Wilkinson (1935-2002), yang pernah menjadi anggota tim misi sains.


title: Dinuzulu kaCetshwayo

text: Dinuzulu kaCetshwayo (1868 – 18 Oktober 1913) adalah raja negara Zulu dari 20 Mei 1884 sampai kematiannya pada 1913.


title: Dinuzulu kaCetshwayo

text: Ia digantikan oleh putranya Solomon kaDinuzulu.


title: IKAROS

text: IKAROS (Interplanetary Kite-craft Accelerated by Radiation Of the Sun) adalah sebuah pesawat ruang angkasa eksperimental Japan Aerospace Exploration Agency (JAXA). Pesawat ruang angkasa ini diluncurkan pada 21 Mei 2010, muatan sebuah roket H-IIA, bersama-sama dengan probe Akatsuki (Venus Climate Orbiter) dan empat pesawat ruang angkasa kecil lainnya. IKAROS adalah pesawat ruang angkasa pertama yang berhasil mendemonstrasikan teknologi solar-layar dalam ruang antarplanet.


title: IKAROS

text: Pada tanggal 8 Desember 2010, IKAROS melewati jarak Venus sekitar 80.800 km (50.200 mil), menyelesaikan misi yang direncanakan berhasil, dan tahap operasi diperpanjang.


title: Chang'e 2

text: Chang'e 2 (pengucapan: /tʃæŋˈər/; Tionghoa sederhana: 嫦娥二号; Tionghoa tradisional: 嫦娥二號; pinyin: Cháng'é èr hào) adalah sebuah probe lunar Tiongkok tak berawak yang diluncurkan pada 1 Oktober 2010. Merupakan tindak lanjut dari Probe lunar Chang'e 1, yang diluncurkan pada tahun 2007. Chang'e 2 merupakan bagian dari fase pertama dari Program Eksplorasi Lunar Tiongkok , dan melakukan penelitian dari orbit lunar 100-kilometer dalam persiapan untuk 14 Desember 2013 soft landing oleh pendarat dan rover Chang'e 3. Chang'e 2 adalah di desain serupa untuk Chang'e 1, meskipun menampilkan beberapa perbaikan teknis, termasuk onboard lebih maju, kamera dengan resolusi satu meter. Seperti pendahulunya, penyelidikan itu dinamai Chang'e, seorang dewi bulan Tiongkok kuno. Total biaya dari misi Chang'e 2 adalah sekitar CN ¥ 900.000.000 (US $ 134 juta).


title: Akatsuki (pesawat luar angkasa)

text: , juga disebut sebagai Venus Climate Orbiter (VCO) dan Planet-C, adalah pesawat misi ruang angkasa Jepang (JAXA) yang ditugaskan untuk mempelajari atmosfer Venus. Pesawat tersebut diluncurkan bersama dengan roket H-IIA 202 pada 20 Mei 2010, dan gagal untuk memasuki orbit Venus pada 6 Desember 2010. Setelah pesawat ini mengitari matahari selama lima tahun, para peneliti meletakkan pesawat ini pada orbit Venus lainnya pada 7 Desember 2015 dengan cara menyalakan pendorong kontrol attitude selama 20 menit. Dengan menggunakan lima kamera yang berbeda," Akatsuki" akan mempelajari stratifikasi atmosfer, dinamika atmosfer, dan perhitungan fisika dari atmosfer di Venus.


title: Akatsuki (pesawat luar angkasa)

text: Akatsuki diluncurkan pada 20 Mei 2010 jam 21:58:22 (UTC) dari Tanegashima Space Center,


title: Akatsuki (pesawat luar angkasa)

text: Akatsuki direncanakan memasuki orbit pada 6 Desember 2010 23:49:00 UTC. Pembakaran bahan bakar berlangsung selama 12 menit untuk mencapai target. Namun setelah kehilangan kontak karena terhalang planet Venus, sesuatu yang telah direncanakan sebelumnya, pemulihan komunikasi dengan Akatsuki tidak berjalan sesuai rencana. Setelah itu, diketahui bahwa Akatsuki memasuki safe mode selama terhalang Venus. Butuh waktu untuk memulihkan kondisi Akatsuki. Pada 8 Desember, JAXA mengumumkan bahwa penyisipan orbit telah gagal.


title: Tim nasional sepak bola U-20 Vietnam

text: Tim nasional sepak bola U-20 Vietnam adalah tim nasional sepak bola yang berisikan para pemain di bawah usia 20 tahun, yang mewakili Vietnam pada sepak bola internasional. Tim ini di bawah kendali Federasi Sepak Bola Vietnam.


title: Tim nasional sepak bola U-20 Vietnam

text: * "Skor Vietnam selalu ditulis lebih dulu"


title: Tim nasional sepak bola U-20 Vietnam

text:
"Pelatih kepala berdasarkan tahun (2005–sekarang)"
Pemain berikut dipanggil untuk Kejuaraan Remaja U-19 AFF 2018 di Indonesia


title: Yinghuo-1

text: Yinghuo-1 adalah sebuah pesawat penyelidik-eksplorasi antariksa Mars Cina, dimaksudkan untuk menjadi pesawat ruang angkasa China pertama yang menjelajahi Mars. Ini diluncurkan dari Baikonur Cosmodrome, Kazakhstan, pada tanggal 8 November 2011, bersama dengan pesawat ruang angkasa sampel kembali Fobos-Grunt Rusia, yang dimaksudkan untuk mengunjungi bulan Mars Phobos.


title: Juno (pesawat luar angkasa)

text: Juno adalah pesawat luar angkasa yang dijalankan oleh NASA dalam misi program New Frontiers ke planet Jupiter. "Juno" diluncurkan dari Cape Canaveral Air Force Station pada 5 Agustus 2011 dan tiba di Jupiter pada 5 Juli 2016. "Juno" ditempatkan di orbit polar untuk mempelajari komposisi Jupiter, medan gravitasi, medan magnet, dan magnetosfer polar dari planet tersebut. "Juno" akan mencari petunjuk tentang bagaimana planet Jupiter terbentuk, termasuk apakah Jupiter memiliki inti berbatu, jumlah air yang mendalam, dan bagaimana massanya didistribusikan. "Juno" juga akan mempelajari fenomena angin di planet tersebut, yang bisa mencapai kecepatan 618 kilometer per jam (384 mph).


title: SMA Negeri 113 Jakarta

text: Sekolah Menengah Atas Negeri 113 Jakarta atau nama ringkasnya "SMAN 113 Jakarta", merupakan sebuah Sekolah Menengah Atas Negeri yang terletak di Jl. Al-Baidho I, Monumen Pancasila Sakti, Lubang Buaya, Jakarta Timur, Indonesia.


title: SMA Negeri 113 Jakarta

text:
Sekolah Menengah Atas Negeri 113 Jakarta terdaftar dengan NPSN/NIS: 20103286/30025 dan NSS: 301016484190. Sekolah ini memiliki luas tanah sebesar 2932 m dan luas bagunan sebesar 15.354 m.
Pada 2010, SMAN 113 Jakarta memiliki 230 pelajar lelaki dan 214 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 444 orang. Ia mempunyai seramai 2 orang guru.


title: SMA Negeri 113 Jakarta

text:
Latar belakang terbentuk sekolah ini karena penghapusan Sekolah Pendidikan Guru (SPG). Lokasi SPG 7 dijadikan lokasi SMU baru Lubang Buaya. Tahun pertama hanya memiliki kelas I dan menginduk pada SMA Negeri 48 Jakarta. Lokasi SPG 7 dijadikan lokasi sekolah ini.
Pada tanggal 5 September 1990, Sekolah tersebut resmi menjadi SMA Negeri 113 Jakarta dan melepaskan diri dari SMA Negeri 48 Jakarta. SMAN Negeri 113 Jakarta dioperasionalkan di bawah pimpinan Kepala Sekolah pertama, mantan Kepala Sekolah SPG 7, Dra. Hj. Rt. Yul Chadidjah (1990-1993) dan dibantu oleh tim manajemen dari SPG 7 yaitu Dra. Yati Rosdayati (Bagian Kurikulum), Drs. Sunhadji Hadi Musthofa (Bagian Kesiswaan), dan Dra. Lestari (Bagian Sarana). Tenaga pengajar di SMA Negeri 113 Jakarta pada awalnya terdiri dari beberapa guru yang pernah mengajar di SPG 7.


title: SMA Negeri 113 Jakarta

text:
SMA Negeri 113 Jakarta menerapkan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan.
Prestasi SMA Negeri 113 Jakarta terus meningkat. Prestasi-prestasi tersebut di antaranya:


Gravity Recovery and Interior Laboratory (GRAIL) adalah sebuah misi ilmu lunar Amerika di Program Discovery NASA yang menggunakan pemetaan medan gravitasi Bulan berkualitas tinggi untuk menentukan struktur interior. Dua pesawat ruang angkasa kecil GRAIL A (Ebb) dan GRAIL B (Arus) diluncurkan pada 10 September 2011 di atas kapal kendaraan peluncuran tunggal: konfigurasi paling-kuat dari Delta II, 7920H-10. GRAIL A dipisahkan dari roket sekitar sembilan menit setelah peluncuran, GRAIL B diikuti sekitar delapan menit kemudian. Mereka tiba di orbitnya sekitar Bulan setelah 25 jam terpisah. Probe pertama kali memasuki orbit pada 31 Desember 2011 dan yang kedua diikuti pada 1 Januari 2012. Kedua pesawat ruang angkasa mempengaruhi permukaan Lunar pada 17 Desember, 2012.


title: Curiosity (rover)

text: Curiosity adalah sebuah robot penjelajah berukuran mobil menjelajahi Kawah Gale di Mars sebagai bagian dari misi NASA Mars Science Laboratory (MSL).


title: Curiosity (rover)

text: Curiosity diluncurkan dari Cape Canaveral pada tanggal 26 November 2011, pukul 10:02 EST kapal pesawat ruang angkasa MSL dan berhasil mendarat di Aeolis Palus di Kawah Gale di Mars pada 6 Agustus 2012, 05:17 UTC. Situs Landing Bradbury adalah kurang dari 2,4 km (1,5 mil) dari pusat sasaran touchdown rover setelah 563.000.000 km (350.000.000 mil) perjalanan.


title: Van Allen Probes

text: Van Allen Probe (sebelumnya dikenal sebagai Radiasi Belt Badai Probe (RBSP)) adalah dua pesawat ruang angkasa robot yang digunakan untuk mempelajari sabuk radiasi Van Allen yang mengelilingi Bumi. NASA sedang melakukan misi Van Allen Probe sebagai bagian dari program Hidup Dengan Star. Memahami lingkungan sabuk radiasi dan variabilitas memiliki aplikasi praktis yang penting di bidang operasi pesawat ruang angkasa, desain sistem pesawat ruang angkasa, perencanaan misi dan keselamatan astronot. Probe diluncurkan pada tanggal 30 Agustus 2012.


title: Gaia (pesawat luar angkasa)

text: Gaia adalah sebuah observatorium ruang angkasa berawak dari European Space Agency (ESA) dirancang untuk astrometri. Misi ini bertujuan untuk menyusun katalog ruang 3D dari sekitar 1 miliar objek astronomi (sekitar 1% dari penduduk Bima Sakti). Gaia akan memonitor setiap bintang target sekitar 70 kali selama periode lima tahun.


title: CONTOUR

text: COMET Nucleus TOUR (CONTOUR) adalah sebuah probe angkasa kelas Discovery NASA yang gagal tak lama setelah peluncuran Juli 2002 tersebut.


title: CONTOUR

text: CONTOUR diluncurkan pada Delta 7425 (kendaraan peluncuran Delta II Lite dengan empat tali-on penguat solid-roket dan tahap ketiga Bintang 27) pada tanggal 3 Juli 2002, di 06:47:41 UT (02:47:41 WIB ) dari Cape Canaveral Air Force Station.


title: SMART-1

text: SMART-1 adalah sebuah satelit Badan Antariksa Eropa dirancang Swedia yang mengorbit di sekitar bulan. Ini diluncurkan pada tanggal 27 September 2003 jam 23:14 UTC dari Guyana Space Centre di Kourou, Guyana Prancis. "SMART-1" adalah singkatan Small Missions for Advanced Research in Technology-1. Pada tanggal 3 September 2006 (05:42 UTC), SMART-1 memang sengaja menabrak permukaan Bulan, mengakhiri misinya.


title: Dawn (pesawat luar angkasa)

text: Dawn merupakan sebuah wahana antariksa yang diluncurkan oleh NASA pada 27 September 2007, untuk mempelajari dua benda yang paling besar dari sabuk asteroid - protoplanet Vesta dan planet kerdil Ceres. Saat dalam perjalanan ke Ceres dan diharapkan tiba pada bulan Februari tahun 2015, Dawn adalah pesawat ruang angkasa pertama yang mengunjungi Vesta, memasuki orbit pada 16 Juli 2011. Jika misinya berhasil, maka akan juga menjadi pesawat ruang angkasa pertama yang mengunjungi Ceres dan mengorbit dua benda luar angkasa yang terpisah.


title: Herschel Space Observatory

text: Herschel Space Observatory adalah sebuah observatorium ruang angkasa yang dibangun dan dioperasikan oleh European Space Agency (ESA). Itu aktif 2009-2013, dan merupakan teleskop inframerah terbesar yang pernah diluncurkan, Membawa cermin 3,5 meter tunggal (11,5 ft) dan instrumen sensitif terhadap inframerah jauh dan wavebands submillimetre (55-672 mm). Herschel adalah misi landasan keempat dalam program sains ESA, bersama dengan Rosetta, Planck, dan Gaia. Amerika Serikat, melalui NASA, berpartisipasi dalam program ini.


title: Zond 2

text: Zond 2 adalah sebuah probe ruang 1964, anggota program Zond Soviet, dan pesawat ruang angkasa Soviet kelima untuk mencoba flyby Mars.


title: Zond 2

text: Zond-2 membawa kamera phototelevision dari jenis yang sama kemudian digunakan untuk memotret Bulan di Zond 3. Sistem kamera juga termasuk dua spektrometer ultraviolet. Seperti di Mars 1, spektrometer inframerah dipasang untuk mencari tanda-tanda metana di Mars.


title: Zond 1

text: Zond 1 adalah anggota dari program Soviet Zond. Itu adalah pesawat ruang angkasa Soviet penelitian kedua untuk mencapai Venus, meskipun komunikasi telah gagal pada saat itu. Ini membawa kapsul pendaratan bulat 90 cm, mengandung eksperimen untuk analisis kimia dari atmosfer, pengukuran sinar gamma batuan permukaan, fotometer, suhu dan alat pengukur tekanan, dan sensor gerak/goyang dalam kasus itu mendarat di air.


title: Zond 1

text: Pesawat ruang angkasa, sebuah Venera 3mV-1, diluncurkan pada tanggal 2 April 1964 dari Tyuratam.


title: Venera 1

text: Venera 1 (Rusia: Венера-1 makna Venus 1), juga dikenal sebagai Venera-1VA No.2 dan kadang-kadang di Barat sebagai Sputnik 8 adalah sebuah pesawat ruang angkasa pertama yang terbang melewati Venus, sebagai bagian dari program Venera Uni Soviet. Diluncurkan pada bulan Februari 1961, ia terbang melewati Venus pada tanggal 19 Mei tahun yang sama, namun kontak radio dengan probe hilang sebelum terbang lintas, sehingga itu tidak ada data kembali.


title: Vega 2

text: Vega 2 (bersama dengan Vega 1) adalah sebuah space probe yang merupakan bagian dari program Vega Soviet. Pesawat ruang angkasa adalah pengembangan dari Venera sebelumnya. Mereka dirancang oleh Babakin Space Centre dan dibangun sebagai 5VK oleh Lavochkin di Khimki. Pesawat ini didukung oleh panel surya kembar besar dan instrumen termasuk antena, kamera, spektrometer, sounder inframerah, magnetometer (Mischa), dan probe plasma. Pesawat 4.920 kg diluncurkan oleh roket Proton 8K82K dari Kosmodrom Baikonur, Tyuratam, Kazakh SSR. Kedua Vega 1 dan 2 tiga-sumbu stabil pesawat ruang angkasa. Pesawat ruang angkasa yang dilengkapi dengan bumper perisai ganda untuk perlindungan debu dari komet Halley.


title: Vega 1

text: Vega 1 (bersama dengan kembarannya Vega 2) adalah sebuah space probe yang merupakan bagian dari program Vega Soviet. Pesawat ruang angkasa adalah pengembangan dari Venera sebelumnya. Mereka dirancang oleh Babakin Space Centre dan dibangun sebagai 5VK oleh Lavochkin di Khimki.


title: Vega 1

text: Pesawat ini didukung oleh panel surya kembar besar dan instrumen termasuk antena, kamera, spektrometer, sounder inframerah, magnetometer (Mischa), dan probe plasma. Pesawat 4.920 kg diluncurkan oleh roket Proton 8K82K dari Kosmodrom Baikonur, Tyuratam, Kazakh SSR. Kedua Vega 1 dan 2 tiga-sumbu stabil pesawat ruang angkasa. Pesawat ruang angkasa yang dilengkapi dengan bumper perisai ganda untuk perlindungan debu dari komet Halley.


title: Ulysses (pesawat luar angkasa)

text: Ulysses adalah sebuah pesawat luar angkasa robot dinonaktifkan yang utama misi adalah untuk mengorbit Matahari. Diluncurkan pada tahun 1990, mempelajari Matahari pada tahun 1994/1995 dan kemudian sekali lagi pada tahun 2000/2001. Selain beberapa komet dipelajari oleh probe. Probe ruang merupakan patungan dari perusahaan NASA dan Badan Antariksa Eropa (ESA). Hari terakhir untuk operasi misi di Ulysses adalah 30 Juni 2009.


title: Mars 1

text: Mars 1, juga dikenal sebagai 1962 Beta Nu 1, Mars 2mV-4 dan Sputnik 23, adalah sebuah stasiun antarplanet otomatis diluncurkan ke arah Mars pada tanggal 1 November 1962, probe yang pertama dari Program Mars Soviet, dengan maksud terbang pada jarak planet sekitar 11.000 km (6.800 mil).


title: Mariner 5

text: Mariner 5 (Mariner Venus 1967) adalah sebuah pesawat ruang angkasa dari program Mariner yang membawa pelengkap percobaan untuk menyelidiki atmosfer Venus. Tujuannya adalah untuk mengukur medan magnet antarplanet dan Venus, partikel bermuatan, plasma, refractivity radio dan emisi UV dari atmosfer Venus.


title: Mariner 3

text: Mariner 3 (bersama dengan Mariner 4 dikenal sebagai Mariner-Mars 1964) adalah salah satu dari dua probe deep-space identik yang dirancang dan dibangun oleh Jet Propulsion Laboratory (JPL) untuk proyek NASA Mariner-Mars 1964 yang dimaksudkan untuk melakukan close-up (flyby) pengamatan ilmiah dari planet Mars dan mengirimkan informasi pada ruang antarplanet dan ruang sekitarnya Mars, gambar di televisi dari permukaan Mars dan data okultasi radio sinyal pesawat ruang angkasa yang dipengaruhi oleh atmosfer Mars ke Bumi. Adalah anak ketiga dari sepuluh pesawat ruang angkasa dalam program Mariner.


title: Emilia Slamat

text: dr. Emilia Slamat, CIB, M. Gizi adalah seorang dokter, model, bintang iklan, serta konsultan kecantikan. Ia merupakan Puteri Indonesia Sumatera Barat 2008, dan juga salah seorang finalis ajang Puteri Indonesia 2008 mewakili provinsi Sumatera Barat. Dalam kontes kecantikan yang dimenangkan oleh Zivanna Letisha Siregar asal DKI Jakarta 6 tersebut ia mendapat gelar atribut Puteri Indonesia Persahabatan. Emilia juga pemenang Miss Jakarta Fair 2008.


title: Emilia Slamat

text: Emilia merupakan alumnus Fakultas Kedokteran Universitas Trisakti. Pendidikan lainnya tentang kesehatan dan kecantikan seperti ilmu nutrisi dan akupuntur juga ia dapatkan di dalam dan luar negeri. Ia juga aktif sebagai pembicara dalam berbagai seminar tentang kesehatan dan kecantikan. Emilia merupakan salah seorang anggota tim dokter pada Erpour Skincare.


title: Mariner 2

text: Mariner 2 (Mariner-Venus 1962), penyelidikan ruang angkasa Amerika untuk Venus, adalah sebuah wahana penjelajah ruang angkasa robot pertama yang melakukan planet encounter sukses. Pesawat ruang angkasa pertama yang sukses dalam program NASA Mariner, itu adalah versi sederhana dari pesawat ruang angkasa dari Blok I program Ranger dan salinan dari Mariner 1. Misi Mariner 1 dan 2 pesawat ruang angkasa yang sama kadang-kadang dikenal sebagai misi Mariner R. Mariner 2 melewati dalam 35.000 kilometer (22.000 mil) dari Venus pada tanggal 14 Desember 1962.


title: Helios (pesawat luar angkasa)

text: Helios-A dan Helios-B (juga dikenal sebagai Helios 1 dan Helios 2), adalah sepasang probe yang diluncurkan ke orbit heliosentris untuk tujuan mempelajari proses surya. Sebuah patungan perusahaan dari Republik Federal Jerman (Jerman Barat) dan NASA, probe diluncurkan dari Cape Canaveral, Florida, pada 10 Desember 1974, dan masing-masing 15 Januari 1976.


title: Deep Space 1

text: Deep Space 1 (DS1) adalah sebuah pesawat ruang angkasa dari Program NASA New Millennium yang didedikasikan untuk menguji muatan canggih, teknologi berisiko tinggi.


title: Deep Space 1

text: Diluncurkan pada tanggal 24 Oktober 1998, misi melakukan flyby asteroid 9969 Braille, yang terpilih sebagai sasaran ilmu misi.


title: Deep Space 1

text: Deep Space 1 adalah pesawat ruang angkasa NASA pertama yang menggunakan peroketan bertenaga ion, berbeda dengan roket kimia bertenaga tradisional.


title: Kettlebell

text: Kettlebell () adalah perangkat latihan beban yang berbentuk seperti peluru meriam yang memiliki pegangan. Latihan kettlebell pada mulanya dimulai di Russia, sebelum berkembang dan menjadi terkenal. Latihan kettlebell dapat menargetkan berbagai anggota tubuh dan mempunyai berbagai variasi gerakan. Naiknya popularitas latihan kettlebell didukung oleh berbagai klaim yang menyebutkan bahwa latihan ini efektif dalam membakar lemak dan membangun kekuatan otot.


title: Kettlebell

text:
Latihan kettlebell memiliki banyak variasi gerakan. Variasi gerakan utama yang umum dilakukan dalam latihan kettlebell adalah gerakan mengayun, menyapu, menekan, dan mengungkit. Masing-masing gerakan dapat memiliki tujuan yang berbeda, seperti gerakan mengayun yang bertujuan untuk melatih otot perut dan otot paha.
Beberapa variasi gerakan dapat menargetkan seluruh anggota tubuh, seperti variasi gerakan yang bernama "Turkish get-up". Pada "Turkish get-up", pada awalnya praktisi mulai dengan mengangkat kettlebell ke arah langit-langit dan secara perlahan berusaha untuk bangun sebelum mencapai posisi berdiri sempurna.


title: Kettlebell

text: Dalam berlatih kettlebell, terdapat beberapa arahan keamanan yang bertujuan untuk mencegah cedera dan kecelakaan. Salah satunya, praktisi diwajibkan untuk tidak membungkuk ketika mengayun kettlebell. Lebih jauh lagi, beberapa ahli menyarankan pemula untuk berlatih kettlebell dibawah instruksi pengawasan dari praktisi berpengalaman.


title: Kettlebell

text: Pada awalnya kettlebell berasal dari Russia, dimana alat tersebut banyak dipakai sebagai penyeimbang neraca untuk berdagang di pasar. Pada tahun 1704, kata "girya" (nama lain kettlebell), yang berarti besi yang telah di cor, tertulis pada kamus bahasa Rusia. Oleh para petani, kettlebell juga dimanfaatkan sebagai alat berolah raga. Lebih jauh lagi, sayembara angkat kettlebell juga sering diadakan di pedesaan dan di kota-kota kecil.


title: Kettlebell

text: Pada tahun 1913, majalah kebugaran tubuh Hercules mulai mengakui kettlebell sebagai alat olahraga yang cukup efektif untuk menurunkan berat badan. Pada tahun 1940, angkat kettlebell dijadikan olahraga nasional Uni Soviet. Sekitar tahun 1960-an, kettlebell telah diperkenalkan pada berbagai sekolah dan universitas. Sekitar tahun 1970-an, olahraga angkat kettlebell dijadikan bagian dari Asosiasi Olah Raga Uni Soviet. Sayangnya, olahraga angkat kettlebell masih belum mempunyai auturan yang resmi. Tahun 1985, komite nasional olahraga angkat kettlebell dibuat di Uni Soviet. Setelah itu, olahraga angkat kettlebell menjadi olahraga resmi dan mempunyain aturannya sendiri.


title: Kettlebell

text: Aplikasi kettlebell makin menyebar luas. Alat ini telah dipakai untuk mengolah kebugaran atlet binaraga, anggota militer, dan praktisi bela diri. Di samping itu, belum ditemukan adanya data statistika yang akurat mengenai jumlah atlet angkat kettlebell. Sampai tahun 2012, Federasi Kettlebell dan Kebugaran Internasional (IKFF) telah mencatat 175 orang atlet angkat kettlebell.


title: Kettlebell

text: Latihan kettlebell, akhir-akhir ini dinilai telah memperoleh popularitas. Untuk menyelidiki efektivitas latihan kettlebell dan dampaknya pada tubuh, beberapa studi telah dilakukan. Salah satu studi menyimpulkan bahwa latihan kettlebell dapat membakar 20.2 kalori per menit, angka ini juga dicapai ketika seseorang melakukan ski keatas bukit.


title: Kettlebell

text: Lebih jauh lagi, studi yang mempelajari ongkos oksigen yang dibayar seorang olahragawan ketika mengayun ketllebell menyimpulkan bahwa kettlebell adalah olahraga yang dapat menguatkan kebugaran pernapasan dan jantung.


title: Kettlebell

text: Mengangkat kettlebell juga mampu meningkatkan kemampuan seseorang untuk melakukan lompatan vertikal, dan meningkatkan kemampuan mengangkat beban, meskipun hasilnya tidak berhasil melampaui angkat besi.


title: Kettlebell

text: Dalam segi keamanan, kettlebell diketahui dapat menyebabkan rasa sakit pada punggung bawah yang mungkin disebabkan oleh besarnya beban yang ditopang oleh bagian tubuh tersebut. Oleh karena itu, pada beberapa individu seperti penderita sakit punggung, olahraga ini tidak disarankan.(Video) Demonstrasi Latihan Kettlebell


title: Beijing Love Story

text: Beijing Love Story adalah sebuah film romantis Republik Rakyat Tiongkok tahun 2014 yang ditulis dan disutradarai oleh Chen Sicheng, diadaptasi dari serial TV Tiongkok dengan nama yang sama 2012 yang juga ditulis dan disutradarai oleh Chen. Film ini adalah film debut sutradara Chen dan dibintangi anggota pemain Chen Sicheng dan Tong Liya dari serial TV bersama anggota pemain baru Tony Leung Ka-fai, Carina Lau, Wang Xuebing, Yu Nan, Wang Qingxiang, Siqin Gaowa, Liu Haoran dan Nana Ouyang. Meskipun judul yang sama dan berbagi penulis yang sama, sutradara dan beberapa pemeran sebagai serial TV, film ini bukan kelanjutan dari serial dan menampilkan cerita baru dan karakter baru. Film ini dirilis pada 13 Februari 2014.


title: Kritik sastra

text: Kritik sastra adalah salah satu cabang ilmu sastra untuk menghakimi suatu karya sastra. Selain menghakimi karya sastra, kritik sastra juga memiliki fungsi untuk mengkaji dan menafsirkan karya sastra secara lebih luas. Kritik sastra biasanya dihasilkan oleh kritikus sastra. Penting bagi seorang kritikus sastra untuk memiliki wawasan mengenai ilmu-ilmu lain yang berkaitan dengan karya sastra, sejarah, biografi, penciptaan karya sastra, latar belakang karya sastra, dan ilmu lain yang terkait. Kritik sastra memungkinkan suatu karya dapat dianalisis, diklasifikasi dan akhirnya dinilai Seorang kritikus sastra mengurai pemikiran, paham-paham, filsafat, pandangan hidup yang terdapat dalam suatu karya sastra. Sebuah kritik sastra yang baik harus menyertakan alasan-alasan dan bukti-bukti baik langsung maupun tidak langsung dalam penilaiannya.


title: Kritik sastra

text: Kritik berasal dari kata "κριτεσ"-"krites" (Yunani) yang artinya hakim. Kata ini berasal dari kata kerja "κρίνειν"-"krinein" yang berarti menghakimi. Selanjutnya muncul kata "κρητικος"-"kritikos" yang artinya hakim karya sastra.


title: Kritik sastra

text: Kegiatan kritik sastra pertama kali di dunia dilakukan dua orang Yunani, yaitu Xenophanes dan Heraclitus sekitar tahun 500 SM. Xenophanes dan Heraclitus mengecam keras seorang pujangga besar bernama Homerus yang sering bercerita tentang hal-hal yang tidak senonoh tentang dewa-dewi. Hal inilah yang mengawali pemikiran Plato tentang "pertentangan purba antara puisi dan filsafat. Pada tahun 405 SM Aristophanes secara lebih tebuka mengkritik Euripides yang begitu menjunjung nilai seni tanpa memperhatikan nilai sosial. Aristoteles kemudian menulis buku mengenai kritik sastra yang mulai menemukan bentuk yang berjudul "Poetica". Pada masa ini Plato memunculkan tiga poin penting mengenai baiknya suatu karya sastra : memberikan ajaran moral yang lebih tinggi; memberikan kenikmatan; dan memberikan ketepatan dalam bentuk pengungkapannya.


title: Kritik sastra

text: Pada abad pertengahan istilah kritik hilang sama sekali. Barulah Polizianus pada tahun 1492 menggunakan istilah "criticus" dan "grammaticus" tanpa pembedaan. "Grammaticus" artinya adalah ahli pikir sama dengan "philosophicus". Dengan demikian terjadi persamaan arti antara "criticus", "grammaticus", dan "philosophicus" yang kesemuanya ditujukan bagi orang-orang yang mempelajari sastra pustaka lama. Kaspar Schopp (1576-1649) mengatakan tujuan para kritikus adalah menganalisa kesalahan dan cacat demi perbaikan naskah-naskah karya pujangga kuno baik dalam bahasa Yunani maupun Latin. Sementara itu, Erasmus menggunakan istilah seni kritik ("ars critica"). Buku yang dipandang menjadi sumber pengertian kritik modern adalah "Criticus" karya Julius Caesar Scaliger (1484-1558). Buku ini adalah jilid ke-6 dari rangkaian bukunya berjudul "Poetica". Scaliger melakukan analisa dan perbandingan antara pujangga-pujangga Yunani dan Latin. Dengan munculnya teori kritik modern disertai perkembangannya, para penyair mulai merasa terganggu karena kegiatan kreatif mereka terganggu.


title: Kritik sastra

text: Di Inggris sampai abad-15 pada zaman pemerintahan Ratu Elizabeth istilah kritik sastra sama sekali belum dikenal. Francis Bacon dengan bukunya ""Advancement of Learning"" adalah orang pertama yang kemungkinan besar menggunakan istilah kritik dalam Sastra Inggris pada tahun 1605. Tahun 1607 Ben Johnson menggunakan ungkapan "kritikus terpelajar dan berhati besar", yang tugasnya secara jujur menentukan nilai karya sastra dan pengarangnya. Akan tetapi sampai tahun 1670-an belum muncul banyak kritikus-kritikus di Inggris. Pada abad-17 istilah "critic" dipakai untuk menunjuk kritikus sastra maupun kritik itu sendiri. Kemudian muncul Samuel Johnson yang menggunakan istilah "critick" untuk kritikus dan "critic" untuk kritik sastra, yang kemudian menjadi "criticism". Awal abad-18 menjadi saat meluasnya "criticism" atau kritik sastra. Era ini ditandai dengan kemunculan buku-buku seperti ""The Grounds of Criticm Poetry"", ""Essay on Criticism"" juga ""The Art of Criticism"".


title: Kritik sastra

text: Kritik sastra, dari segi pengertian dan istilah bukan merupakan tradisi asli masyarakat Indonesia. Istilah dan pengertian kritik sastra baru muncul ketika para sastrawan Indonesia mendapat pendidikan dengan sistem Eropa pada awal abad ke-20. Sebelum itu, penilaian karya-karya sastra dalam bahasa daerah didasarkan pada kepercayaan, agama, dan mistik. Kapan pertama kali kritik sastra dipergunakan di Indonesia tidak dapat diketahui dengan pasti. Namun, kritik sastra mulai mendapat perhatian di Indonesia setelah terbitnya kumpulan karangan ""Kesusastraan Indonesia Modern dalam Kritik dan Essay"" karya H.B. Jassin.


title: Kritik sastra

text:
Kritik sastra merupakan studi sastra yang secara langsung berhadapan dengan karya sastra dengan fokus utama penilaian. Sementara fungsi kritik sastra adalah :
Beberapa pendekatan yang ada dalam kritik sastra adalah : Berdasarkan pendekatannya terhadap karya sastra, jenis kritik sastra dapat dibedakan menjadi :
Kritik ini bertolak pada pandangan bahwa suatu karya sastra adalah gambaran atau rekaan dari dunia dan kehidupan manusia.
Kritik ini melihat kegunaan suatu karya sastra.Kegunaan ini dilihat dari segi hiburan, estetika, pendidikan, dan hal lainnya.
Kritik yang menekankan analisis pada kemampuan pengarang dalam mengekspresikan atau menuangkan idenya dalam wujud sastra. Biasanya pendekatan ini untuk mengkaji puisi.
Pendekatan ini melihat karya sastra sebagai karya yang berdiri sendiri. Karya sastra adalah objek yang mandiri dan memiliki dunianya sendiri.


title: Kritik sastra

text:
Kritik sastra dan sejarah sastra memiliki hubungan yang erat, maka tidak ada kritik sastra tanpa sejarah sastra. Akan tetapi, keduanya memiliki wilayahnya sendiri dalam dunia sastra dan memiliki perbedaan. Sejarah sastra akan menjelaskan "A" berasal dari "B", sementara kritik sastra menilai "A" lebih baik dari "B". Sejarah sastra berdasarkan pembuktian data-data historis, sementara kritik sastra berdasarkan pada pendapat dan keyakinan seorang kritikus sastra. Kaitan yang pasti antara sejarah sastra dan kritik sastra adalah kritik sastra yang baik akan menganalisa suatu karya sastra dengan melibatkan pemikiran dan sikap orang-orang dalam suatu zaman lahirnya sebuah karya sastra. Hal ini penting karena setiap periode sastra memiliki konsep dan pemikiran yang berbeda-beda. Sementara itu, tidak ada sejarah sastra yang ditulis tanpa dasar penilaian dan seleksi yang menjadi ciri khas kritik sastra. Sejarah sastra berperan menghasilkan kritik sastra yang melampaui penilaian atas dasar suka atau tidak suka. Kritikus sastra yang sadar akan sejarah sastra mempunyai kemampuan untuk membedakan asli atau tidaknya sebuah karya sastra yang sedang dihadapi.
Ada beberapa istilah kritik sastra yang muncul di Indonesia dalam perkembangannya, yaitu kritik sastra impresionistis, akademis, dan sekretaris. Ketiga istilah tersebut muncul sebelum perang hingga tahun 1950-an. Kritik sastra impresionistis tidak didasari pengetahuan ilmiah dan hadir sebagai pengetahuan elementer untuk pengajaran di sekolah menengah. Barulah muncul kritik sastra akademis pada tahun 1950-an yang dimulai oleh para kritikus kompeten secara ilmiah dari Universitas Indonesia. Pada tahun 1960-an muncul aliran kritik baru yang dipelopori oleh kalangan seniman dan pengarang sendiri. Aliran ini memnggunakan pendekatan bercirikan pandangan yang sangat subjektif menurut kritik dari pengarang sendiri. Hal ini berbeda dengan aliran sebelumnya yang menggunakan pendekatan akademis yang kritis analitis maupun strukturalis. Aliran baru ini menggunakan pendekatan yang disebut "Ganzeith-approach". Seiring perkembangannya beberapa aliran kritik ini menuai banyak perdebatan mengenai kelebihan dan kekurangan yang sulit menemukan penyelesaian. Setiap aliran memiliki ciri khas masing-masing untuk melakukan pendekatan.


title: Kritik sastra

text: Tokoh-tokoh kritik sastra di Indonesia dalam perkembangannya adalah:


title: Kritik sastra

text: Majalah yang memuat kritik sastra di Indonesia :


title: Kritik sastra

text: Surat kabar yang memuat kritik sastra di Indonesia :


title: Ulok Kupai, Bengkulu Utara

text: Ulok Kupai adalah sebuah kecamatan di dalam wilayah Kabupaten Bengkulu Utara, Bengkulu.


title: SDN Menteng 01

text: Sekolah Dasar Negeri Menteng 01 yang juga dikenal sebagai SDN Besuki ini merupakan sebuah sekolah dasar negeri yang berlokasi di kawasan Menteng, Jakarta Pusat.


title: SDN Menteng 01

text: Sekolah ini didirikan pada tahun 1934 oleh Carpentier Alting Stichting Nassau School (CAS) dari Pemerintahan Kolonial Belanda dan hanya disediakan untuk anak-anak Belanda dan bangsawan Indonesia. Pemerintah Indonesia mengambil alih administrasi sekolah pada tahun 1962, dan kemudian dijalankan oleh Yayasan Raden Saleh.


title: SDN Menteng 01

text: Banyak di antara bekas siswa asal sekolah ini seperti Bambang Trihatmodjo, putra Soeharto, juga merupakan cucu dari Hamzah Haz dan Try Sutrisno. Presiden Amerika Serikat Barack Obama juga pernah menghabiskan empat tahun untuk sekolah disana.


title: SDN Menteng 01

text: Saat Obama mengumumkan pencalonannya sebagai presiden Amerika Serikat pada bulan Januari 2007, seluruh dunia menarik perhatian media ke sekolah dengan banyak wartawan media asing ke sekolah, termasuk "Chicago Tribune", MSNBC, bahkan BBC.


title: Dar-al Musthafa

text:
Dar-al Musthafa atau Pondok Pesantren Darul Musthafa adalah Pesantren yang terletak di Kota Tarim, Hadramaut, Yaman yang berjarak 30 km sebelah timur laut Kota Seiwun, didirikan oleh Habib Umar bin Hafidz. Pembangunan Darul Musthafa pada bulan Syawal tahun 1410 H dan peresmian pertama pada hari Selasa Tanggal 29 Dzulhijjah 1411 H bertepatan dengan hari wafat Al-Habib Muhammad bin Salim bin Hafidz ibn Abu Bakar bin Salim, dan peresmian kedua pada bulan Muharram 1417 H. Pesantren ini merupakan sebuah bukti benteng Islam Ahlussunnah Wal Jama'ah dengan Mazhab Syafi'i di Negeri Yaman. Dar-al Musthafa adalah tempat multikultural yang penuh dengan pelajar dari Indonesia hingga California.
Pesantren ini memiliki 3 bagian asas, yakni :


title: Dar-al Musthafa

text:
Adapun program-program untuk mencapai sasaran dan menghasilkan hasil yang memuaskan, Dar Al-Musthafa membuat program program pada tiap-tiap tujuan :
Pelajar diberi dua pilihan :
Dianjurkan bagi tiap pelajar meresapi dan mengamalkan dasar dasar suluk :
Selalu mentaati petunjuk dan nasihat-nasihat. Dalam hal ini Al Habib Umar bin Hafidz mengumpulkan untuk santri santrinya adzkar dan aurad dalam satu kitab yang diberi nama “Khulasah Al Madad Annabawi”, yang mana dianjurkan kepada para santri-santrinya untuk membacanya pada waktu yang sudah ditentukan.
Pihak pengurus membuat satu jadwal bagi para santri yang punya kemauan dalam dakwah, seperti khuruj da’wah (keluar dakwah) mingguan setiap hari Kamis sampai hari Jum’at. Keluar dakwah tahunan selama 40 hari, ini bagi para santri yang sudah membaca kitab ‘Umdatus Salik dan menziarahi para ulama, tempat tempat bersejarah, masjid-masjid dan maqam-maqam para aulia yang ada di Hadhramaut. Dan ada juga dakwah dilingkungan Dar Al-Musthafa seperti pertemuan santri-santri yang berasal dari satu daerah.


title: Dar-al Musthafa

text: Pelajaran dimulai setelah shalat subuh, diajarkan tiga mata pelajaran, setiap satu mata pelajaran memakan waktu 45 menit sampai jam 08.30 pagi, kemudian pelajaran diteruskan setelah shalat dzuhur, (satu mata pelajaran), selanjutnya pelajaran diteruskan kembali setelah shalat maghrib satu mata pelajaran dan setelah shalat isya setoran hafalan.


title: Dar-al Musthafa

text: Lama belajar setiap murid rata-rata selama empat tahun, tanpa menganut sistem kenaikan kelas, yang mana para murid belajar secara berjenjang memahami beberapa kitab dibawah bimbingan para guru pengajar yang ahli dan memiliki sanad keilmuan yang dapat dipertanggungjawabkan. Setelah diuji dan lulus, mereka baru bisa melanjutkan belajar ke kitab yang lebih sulit, jika tidak lulus, maka harus mengulanginya lagi.Setelah pelajar meyelesaikan kitab kitab diatas, pelajar diberi pilihan untuk masuk jurusan (takhasus), penjurusannya sebagai berikut :


title: Dar-al Musthafa

text: Dan juga Dar Al Musthafa mengadakan pesantren kilat pada masa liburan musim panas untuk para mahasiswa mahasiswa, pegawai dan guru guru selama 40 hari, dan juga mengadakan pesantren kilat untuk para kiai selama tiga bulan.


title: Dar-al Musthafa

text: Para Murid yang belajar di Dar-al Musthafa, selain belajar ilmu dzahir, Al Habib Umar juga memberikan amanat untuk memperhatikan keilmuan batiniah, diantaranya meneladani akhlaq Nabi Muhammad SAW, Ahlul Bait, dan para sahabat beserta salafunassalih.


title: Dar-al Musthafa

text: Al Habib Umar juga menekankan kepada para murid agar selalu mebersihkan hati dan jiwa serta sifat-sifat tercela seperti sombong, iri, dengki, hasut, riya', dan juga penyakit-penyakit hati lainnya. Dan para murid juga dituntut untuk saling menghormati dan mengharigai antar sesama saudara muslim, terutama kepada yang lebih tua.


title: Milnesium tardigradum

text:
Milnesium tardigradum adalah spesies tardigrada yang dapat ditemui di lautan di sekitar Antartika.
"M. tardigradum" pertama kali dideskripsikan oleh Doyère pada tahun 1840.


title: Milnesium tardigradum

text: "M. tardigradum" didapati memiliki tingkat radioresistensi yang tinggi..


title: Milnesium tardigradum

text: Pada tahun 2007, individu-individu dari dua spesies tardigrada (yaitu "Richtersius coronifer" dan "M. tardigradum") menjadi subjek penelitian Biopan-6 yang dilakukan oleh European Space Agency. Dalam penelitian tersebut, mereka diletakkan dalam keadaan hampa udara, dipaparkan pada radiasi, dan berada pada suhu hampir nol absolut (seperti pada luar angkasa). Tiga spesimen "M. tardigradum" berhasil bertahan.


title: Tactopoda

text: Tactopoda adalah klad hewan protostomia yang meliputi fila Tardigrada dan Arthropoda.


title: Milnesiidae

text: Milnesiidae adalah famili tardigrada dari kelas Eutardigrada.


title: Milnesiidae

text: Genera Milnesiidae yang telah dideskripsikan adalah:


title: Milnesium

text: Milnesium adalah genus tardigrada. Spesies yang merupakan bagian dari genus ini adalah:


title: Benteng Carré

text: Benteng Carré atau Benteng Carré d'Antibes adalah benteng berbentuk bintang dari abad ke-16 di luar kota Antibes, Perancis. Henri de Mandon membangun benteng ini dan pada abad ke-17 Marquis de Vauban mengembalikan kembali benteng ini.


title: Benteng Carré

text: Bangsa Romawi membangun fortifikasi pertama di Antibes. Pada tahun 1553, sebuah menara yang disebut Menara Saint-Florent dibangun di sekitar kapel yang sudah ada sebelumnya. Henry III menambah empat benteng pertahanan pada tahun 1565, sehingga menjadi Fort Carré (benteng berbentuk persegi).


title: Benteng Carré

text: Pada tahun 1680-an, Vauban memperkuat Benteng Carré. Nantinya, desain benteng dirancang agar dapat menahan serangan delapan belas meriam.


title: Benteng Carré

text: Selama Revolusi Perancis, Napoleon Bonaparte sempat dipenjarakan disini. Pada Juli 1794, setelah Robespierre dijatuhkan, Jenderal Bonaparte ditahan karena dianggap sebagai simpatisan Yakobin dan ditahan di Benteng Carré selama sepuluh hari. Antoine Christophe Saliceti kemudian memastikan agar Napoleon dilepaskan.


title: Eceng

text: Eceng, eceng padi atau wewehan adalah sejenis tumbuhan air yang biasa menjadi gulma di area persawahan. Nama ilmiahnya adalah Monochoria vaginalis. Tumbuhan ini memiliki nama yang berbeda-beda di setiap daerah di Indonesia. "Ikau lada" atau "si korpuk" adalah sebutan "Monochoria vaginalis" di daerah Batak; orang Betawi menyebutnya "ecèng padi"; orang Sunda menyebutnya "ecèng leutik" atau "ecèng lĕmbut"; orang Jawa memanggilnya "wéwéhan, wéwéyan, bĕngok"; orang Bali menyebutnya "wéwéhan, biah-biah"; orang Lombok menyebut "mĕmadèng, mĕmarèng", orang Makassar menamainya "balang-balang" dan orang Bugis menyebutnya "balĕmpalĕng". Di Minahasa namanya "tumpĕng".


title: Eceng

text: Herba dengan tinggi antara 5-50 cm, semusim atau menahun, tumbuh mengelompok di tanah bencah. Wewehan memiliki rimpang (batang semu) berukuran pendek; bagian seperti batang yang terlihat panjang adalah perpanjangan dari pelepah dan tangkai daun. Akar tanaman ini termasuk jenis akar serabut, warna akarnya putih dan mudah dicabut. Daun-daun tunggal, bertepi rata, umumnya bertangkai panjang, tersusun dalam roset; bentuk sangat berubah-ubah: lanset, bundar telur lonjong, bundar telur, hingga hampir bundar, 2-12,5 × 0,2–10 cm; dengan ujung runcing dan pangkal tumpul, terpangkas, atau melekuk, pada daun dewasa bentuk jantung, dengan lobus membundar. Daun berwarna hijau mengkilat dengan tulang daun berbentuk melengkung.


title: Eceng

text: Bunga-bunga bertangkai, berkelamin ganda, tersusun dalam tandan berisi 3-25 kuntum, awalnya berada dalam pelepah daun yang paling atas, kemudian melengkung ke bawah setelah selesai bermekaran. Tenda bunga berwarna ungu kebiruan, panjang 11-15 mm, ujungnya menutup memuntir setelah mekar, tidak rontok. Benang sari 6, tidak sama panjang, yang lima pendek dengan kepala sari berwarna kuning, yang satu lagi lebih besar dengan kepala sari berwarna biru. Buah kapsul bentuk elipsoid, lk. 1 cm panjangnya, dengan 3 kampuh yang memecah kuat dan melemparkan biji-bijinya ke dalam air. Biji sekitar 1 mm.


title: Eceng

text: Habitat wewehan adalah pada daerah yang becek seperti rawa dan sawah berair. Selain itu, tumbuhan ini juga bisa hidup di selokan, lumpur, dan tanah basah; dan tumbuh subur di lahan berair yang terbuka. Bila sawah mengering, gulma ini mati, namun akan tumbuh kembali di musim basah melalui biji-bijinya yang berkecambah. Di Jawa, eceng tumbuh pada ketinggian 0-1.550 m dpl.


title: Eceng

text: Eceng berasal dari Asia, dan dapat ditemukan di seluruh Indonesia. Selain itu, gulma ini juga didapati di wilayah Iran, Vietnam, Taiwan, China, Korea, Jepang, Filipina, Malaysia dan Australia Utara. Wewehan, memiliki sebutan yang berbeda-beda pula untuk setiap negara, orang Bangladesh biasa menyebut wewehan dengan sebutan "Panee kachu"; Kamboja: "Chrach"; Jepang: "Konagi", Korea: "Mooldalgebi", Nepal: "Piralay", Malaysia: "Chacha layar, keladi agas, kelayar"; Filipina: "Biga-bigaan, gabi-gabi"; Taiwan: "Ya-she-tsau", Thailand: "Ka-kiad, Phak-khait"; Vietnam: "Rac mác lá thon".


title: Eceng

text: Dalam populasi yang besar, eceng dapat mengganggu tanaman khususnya tanaman padi. Ia menjadi gulma utama bagi pertanian padi di wilayah Filipina, Malaysia dan Korea. Wewehan yang hidup pada area pertanian padi akan ikut menyerap nutrisi yang seharusnya untuk tanaman padi Di samping itu, gulma ini juga menghambat akar padi untuk menembus tanah lebih dalam, yang pada gilirannya akan mengganggu padi dalam penyerapan nutrisi dari tanah Pengamatan di Filipina mendapatkan bahwa kepadatan alami eceng sebanyak 366 individu dalam 1 meter persegi dapat mengurangi hasil panen padi sebesar 35%. Penanganan gulma wewehan dapat dilakukan dengan cara manual yaitu mencabut tanaman dan secara kimia menggunakan herbisida atau obat pembasmi gulma.


title: Eceng

text: Meskipun wewehan terkenal sebagai gulma, tumbuhan ini juga memiliki manfaat bagi kehidupan manusia. Daun wewehan dapat dimanfaatkan untuk dimasak menjadi sayuran. Rumphius melaporkan bahwa "balang-balang" (ia menulisnya sebagai "balla balla") ini di Makassar pada masa lalu dimakan sebagai sayuran, mentah atau dimasak; sementara Heyne mencatat bahwa di Bogor "eceng leutik" dimakan hanya setelah dikukus terlebih dahulu. Daun wewehan mengandung serat yang baik untuk pencernaan.


title: Eceng

text: Akar eceng dapat digunakan untuk mengobati penyakit lambung, hati, sesak nafas dan sakit gigi; sementara daun-daunnya untuk obat demam. Daun wewehan yang ditumbuk halus dapat digunakan untuk obat sakit perut. Semua bagian tanaman juga dapat digunakan untuk pakan ternak. Ekstrak "eceng-eceng" telah diteliti dapat dijadikan obat pembunuh hama keong mas ("Pomaceae canaliculata" L.) yang sering merusak tanaman padi di sawah. Batang wewehan yang dikeringkan dapat dimanfaatkan untuk membuat berbagai macam kerajinan tangan.


title: Suzuki Thunder 250

text:
Kemunculan Suzuki Thunder 250 atau Suzuki Thunder GSX 250 yang dikeluarkan oleh Indomobil Suzuki Indonesia yang diproduksi pada tahun 1999 dan diluncurkan pada tahun 2000. Mengusung mesin bergenre 4 Tak. Kemampuan Suzuki Thunder 250 termasuk mumpuni dan bersaing dengan sepeda motor sekelasnya seperti Honda Tiger 200cc dan Yamaha Scorpio 225cc. Sayangnya peredaran Suzuki Thunder 250 hanya bertahan hingga tahun 2005. Mesin suzuki Thunder 250 identik dengan motor Suzuki di negara lainnya seperti motor GZ Marauder 250, Suzuki TU 250G Grasstracker, Suzuki GN 250 dan Suzuki TU250X/ST250= Thunder 250 Racing Specification =
Lepas menurunnya produksi Thunder 250 di Indonesia oleh ATPM Suzuki Indomobil, para komunitas dan pecinta Thunder 250 mulai mengubah sebagian spesifikasi Thunder 250 untuk diikutkan dalam dunia balap.


title: SDN 1-2 Robayan

text: Sekolah Dasar Negeri 1-2 Robayan disebut juga SDN Rosadu (SD Negeri Robayan Satu Dua), adalah sekolah yang terletak di Desa Robayan Kecamatan Kalinyamatan, Kabupaten Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. SD Negeri 1-2 Robayan terletak di pinggir jalan raya, memungkinkan akses untuk mencapai sekolah ini sangat mudah baik bagi para siswa maupun orang tua siswa serta pelaku pendidikan lainnya.


title: SDN 1-2 Robayan

text:
SD Negeri 1-2 Robayan adalah dua sekolah dasar yang terletak dalam satu kampus. Yaitu SD Negeri 1 Robayan dan SD Negeri 2 Robayan, tapi kini Sekolah dasar tersebut dikenal dengan "SD Rosadu" yaitu singkatan dari Sekolah Dasar Robayan Satu Dua. SD Negeri 1-2 Robayan dahulunya merupakan Sekolah Rakyat pada zaman Hindia Belanda.
Berbagai fasilitas dimiliki SD Negeri 1-2 Robayan untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:


title: SDN 1-2 Robayan

text: SD Negeri 1-2 Robayan menggunakan sistem belajar seperti sekolahan di Jepang, Yaitu setiap siswa yang masuk kelas diwajibkan menyopot sepatu dan ditaruh di rak sepatu yang telah disediakan disetiap depan kelas masing-masing. SDN 1-2 Robayan mewajibkan baik guru maupun siswa diwajibkan mencopot sepatu, Karena SD Rosadu memiliki anggapan mencari ilmu adalah ibadah dan ibadah dilakukan dalam keadaan bersih mulai dari badan sampai tempat. Begitu pula dengan belajar, maka jika mau mendapatkan ilmu yang bermanfaat di mulai menjaga kebersihan diri dan kelas.


title: Ali bin Husein Al-Attas

text:
Al Habib Ali bin Husein al-Attas atau lebih dikenal dengan Habib Ali Bungur adalah ulama yang masyhur ditanah Betawi. Jika dirunut garis keturunannya, ia punya hubungan keturunan langsung dengan Nabi Muhammad . Pada akhir hayatnya, ia dan keluarga tinggal di Bungur, Jakarta Pusat. Sebelumnya, guru sejumlah kiai Jakarta ini tinggal di Cikini, Jakarta Pusat. Hingga kala itu namanya dikenal dengan sebutan Habib Ali Cikini. Kala itu Cikini merupakan sebuah kampung yang masyarakatnya hidup di bawah garis kemiskinan, ia tinggal bersama-sama rakyat jelata, orang yang mengenal ia sering mengenang sifat ia yang hidupnya sederhana, tawadhu`, teguh memegang prinsip, menolak pengkultusan manusia, berani membela kebenaran, mendalam di bidang ilmu pengetahuan, luas dalam pemikiran, tidak membedakan antara kaya dan miskin, mendorong terbentuknya Negara Indonesia yanga bersatu, utuh serta berdaulat, tidak segan-segan menegur para pejabat yang mendatanginya dan selalu menyampaikan agar jurang pemisah antara pemimpin dan rakyat dihilangkan dan rakyat mesti dicintai. Semasa hidupnya ia tak pernah berhenti dalam berdakwah.
Al Habib Ali bin Husein bin Muhammad bin Husein bin Ja’far bin Muhammad bin Ali bin Husein bin Al-Imam Al-Qutub Al-Habib Umar bin Abdurrahman Al-Attas bin Agil bin Salim bin Abdullah bin Abdurrahman Assegaf bin Mauladawilah bin Ali bin Alwi Al-Ghuyyur bin Muhammad Al-Faqih Al-Muqaddam bin Ali bin Muhammmad Sahib Mirbath bin Ali Khala’ Qasam bin Alwi bin Muhammad bin Alwi bin ‘Ubaidillah bin Ahmad Al-Muhajir bin Isa bin Muhammad An-Naqib bin Ali Al-‘Uraidhi bin Ja’far Ash-Shadiq bin Muhammad Baqir bin Ali Zaenal Abidin bin Husein bin Ali bin Abi Thalib suami Fatimah Az-Zahra binti Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasalam.


title: Ali bin Husein Al-Attas

text: Habib Ali Bungur lahir di Huraidhah, Hadhramaut, 1 Muharram 1309 H atau sekitar 1891 M ( (7 Agustus 1891). Ia hidup dalam keluarga yang sangat taat beragama dan menjunjung tinggi tradisi para "shalafunassalihin" dari kalangan Ba'alawi. Pendidikan pertama kali ia dapatkan dari kedua orangtuanya. Saat usia 6 tahun telah hafal 30 Juzz Alqur'an di tangan Ibundanya, dan pada usia 12 Tahun sudah Hafal Kitab Shohih Bukhari dan Muslim serta kitab kitab lain seperti : Minhaj, Bahjah, Tuhfah dan fatawa Qubro. Semenjak usia 6 tahun ia belajar berbagai ilmu keislaman pada para ulama dan auliya yang hidup di Hadhramaut saat itu.


title: Ali bin Husein Al-Attas

text: Setelah menempuh pendidikan belasan tahun, pada tahun 1912 dalam usia 21 tahun ia pun menunaikan ibadah haji di Makkah, serta berziarah ke makam datuknya Rasulullah di Madinah. Habib Ali menetap selama lima tahun di Makkah, yang waktunya dihabiskan untuk menuntut ilmu pada sejumlah ulama, yang berada di Hijaz. Pada tahun 1917, ia kembali ke Huraidhah, dan mengajar di kota yang banyak memiliki pesantren itu, selama tiga tahunJakarta, Indonesia. Hanya dalam waktu singkat, almarhum yang selalu dekat dengan rakyat itu, telah dapat menguasai bahasa Indonesia. Ia mula-mula tinggal di Cikini, berdekatan dengan Masjid Cikini, yang dibangun oleh pelukis Raden Saleh. Ia dengan cepat dapat menarik perhatian masyarakat setempat. Setelah menetap di Jakarta, ia berguru kepada para ulama yang berada di tanah air, di antaranya :


title: Ali bin Husein Al-Attas

text: Semasa hidupnya, ia tidak pernah berhenti dan tak kenal lelah dalam berdakwah. Salah satu karya terbesarnya adalah kitab "Tajul A’ras fi Manaqib Al-Qutub Al-Habib Sholeh bin Abdullah Al-Attas", sebuah kitab sejarah para ulama Hadhramaut yang pernah ia jumpai, dari masa penjajahan Inggris di Hadhramaut, hingga sekilas perjalanan para ulama Hadramaut di Indonesia dan juga buku itu juga berisi tentang beberapa kandungan ilmu tasawuf dan Thariqah Alawiyah.


title: Ali bin Husein Al-Attas

text: Habib yang dikenal sebagai guru dari sejumlah ulama terkemuka di Betawi itu, pada masa hidupnya dikenal sebagai ulama ahli dalam bidang fikih, falsafah, tasawuf, dan perbandingan mazhab. Menguasai berbagai kitab kuning dari berbagai mazhab, Habib Ali Alatas, selama 56 tahun telah mengabdikan diri untuk perjuangan agama. Bukan saja di Indonesia, juga di Malaysia dan Singapura, banyak muridnya.


title: Ali bin Husein Al-Attas

text: Al-Habib Ali bin Husin Al-Attas semasa hidupnya tak pernah berhenti memberikan pengajaran kepada Muslimin. Dengan jubah dan serban serta selempang hijau (radi), Habib Ali Cikini selalu naik beca atau kendaraan umum, karena sikap ia yang ingin berdiri diatas kaki sendiri. Sering di antara murid-muridnya memaksa ia untuk menaiki mobilnya karena beca telah sukar dan melihat umur Habib tadi sudah lanjut. Haji Abu Bakar Aceh, anggota MPR, secara tepat menyatakan bahwa Almarhum Habib Ali bin Husin Al-Attas telah memanifestasikan sikap hidup keluarga Ahlil Bait, yakni menunjukkan sikap kerakyatan, tidak berlebihan dan dicintai Rakyat semuanya.Sekitar tahun 1940 Jakarta atau dulu di sebut Betawi punya Banyak Tokoh ulama dan pejuang dan yang paling menjadi panutan dan memiliki banyak murid yang tersebar di tanah air adalah Habib Ali bin Abdurrahman Al Habsyi(Habib Ali Kwitang), Habib Ali bin husen Al athos dan Habib Salim bin Djindan. Tiga Serangkai(triumvirat) Ulama tersebut yang dengan gencar memperjuangkan Syiar-syiar agama Ijlam.Habib Salim bin Djindan mengatakan bahwa Al-Habib Ali bin Husein Al-Atthas dan Al Habib Ali Kwitang bagaikan kedua bola matanya, dikarekan keluasan khazanah keilmuan kedua habib itu.Seperti dikemukakan oleh putranya, yang kini meneruskan majelis taklim ‘Al-Khairat’ di Condet, ayahnya memang tidak mau menonjolkan diri. Padahal, di antara para muridnya merupakan ulama terkemuka kala itu, seperti:


title: Ali bin Husein Al-Attas

text: Bahkan, para muridnya itu kemudian menjadi guru para mubaligh, dan perguruan tinggi Islam.


title: Ali bin Husein Al-Attas

text: Menurut Habib Husein (putra Habib Ali Bungur), ayahnya sangat gandrung kepada persatuan umat (ukhuwwah Islamiyah). Di samping sabar dan tidak mengenal lelah dalam melaksanakan dakwah. Selain di kediamannya, menurut putranya Habib Husein, ayahnya juga mengajar di berbagai tempat. Seperti pada setiap habis shalat Jumat, dia mengajar di Attahiriyah. Ulama yang ikut berguru, bukan hanya dari Jakarta, tetapi juga dari Bogor, Cianjur, dan Sukabumi. Habib Husein sendiri di kediamannya di Condet, membuka pengajian untuk masyarakat setempat setiap Ahad malam yang dihadiri sekitar 300-400 jamaah.


title: Ali bin Husein Al-Attas

text: Ia wafat pada tanggal 16 Februari 1976, jam 06:10 pagi dam usia 88 tahun dan ia dimakamkan di pemakaman Al-Hawi, condet Jakarta timur.


title: Sekolah Standar Nasional

text: Sekolah Standar Nasional disingkat SSN adalah sekolah yang memenuhi Standar Nasional Pendidikan (SNP) yaitu standar kompetensi lulusan, standar isi, standar proses, standar sarana dan prasarana, standar tenaga pendidik dan kependidikan, standar manajemen, standar pembiayaan, dan standar penilaian.


title: Abdullah Said

text: Abdullah Said adalah pendiri Pondok Pesantren Hidayatullah Balikpapan yang kemudian menjadi organisasi massa Islam nasional bernama Hidayatullah. Abdullah Said lahir di sebuah desa yang bernama Lamatti Rilau, salah satu desa di wilayah kecamatan Sinjai Utara, Kabupaten Sinjai, Sulawesi Selatan. Bertepatan dengan hari proklamasi kemerdekaan Republik Indonesia, yaitu pada hari Jum’at, 17 Agustus 1945, dengan nama lahir Muhsin Kahar.


title: Abdullah Said

text: Sejak masih dalam kandungan Abdullah Said sudah jadi perbincangan keluarga dan masyarakat di kampungnya, sebab usia kandungan ibunya sudah mencapai dua tahun namun belum lahir juga. Bahkan ada pandangan miring bahwa yang dikandung itu bukan manusia tetapi buaya atau entah apa.


title: Abdullah Said

text: Untuk pendidikan dasar, selain bimbingan langsung dari ayahnya, KH Abdul Kahar Syuaib, Muhsin kecil sangat tertolong oleh Sekolah Rakyat (SR) yang ada dikampungnya. Namun karena harus mengikuti ayahnya pindah ke Makassar, ia harus rela meninggalkan kampung halaman tercinta dan meninggalkan pendidikannya yang saat itu telah duduk di kelas III, antara tahun 1952-1954.


title: Abdullah Said

text: Setelah di Makassar, Muhsin kecil diterima di kelas IV di Sekolah Dasar No. 30 di kota itu. Di Sekolah ini Muhsin kecil selalu menjadi bintang kelas karena menguasai seluruh mata pelajaran, termasuk pelajaran menggambar. Bahkan Muhsin kecil pernah mengangkat nama sekolahnya ketika menjadi yang terbaik dalam pertandingan menggambar antar sekolah dasar se-Kota Makassar.


title: Abdullah Said

text:
Setelah lulus dengan nilai tertinggi, Muhsin Kahar melanjutkan pendidikannya ke sekolah agama, yakni Pendidikan Guru Agama Negeri 6 Tahun (PGAN 6 Tahun), salah satu gurunya adalah KH.Djamaluddin Amien. Dia memilih sekolah ini untuk melanjutkan pendidikannya karena disamping dapat mempelajari agama, juga merupakan sekolah yang sangat didambakan saat itu sebagai satu-satunya sekolah Pendidikan Guru Agama milik pemerintah yang ada di kawasan Indonesia Timur.
Lagi-lagi di PGAN 6 Tahun Muhsin kahar selalu menjadi bintang kelas, pandai berpidato dan berpengetahuan luas. Sejak masuk PGAN sampai kelas IV dia selalu ditunjuk sebagai ketua kelas, dalam setiap rapat dia selalu dipercayakan untuk memimpin.


title: Abdullah Said

text: Lulus sekolah lanjutan PGAN 6 Tahun dengan nilai tertinggi, Muhsin Kahar ditugskan untuk melanjutkan pendidikannya ke IAIN Alauddin, Makassar. Namun hanya setahun dia mengikuti kuliah lalu berhenti. Dia telah membaca semua materi kuliah yang diberikan dosen. Hingga akhirnya dia menarik kesimpulan bahwa kalau duduk beberapa tahun di bangku kuliah, cukup menyita banyak waktu dan energi, sementara hasilnya sangat tidak seimbang dengan yang telah dikorbankan.


title: Abdullah Said

text: Kalau hanya untuk mendapatkan titel sarjana, bukan itu yang diperlukan. Namun yang dia butuhkan adalah bagaimana bisa mengaplikasikan ilmunya secara menyeluruh kapanpun dan di manapun dia berada.


title: Abdullah Said

text: Pemikiran Abdullah Said dapat ditelusuri dari karya tulis, ceramah, dan berbagai aktivitas dia. Namun, jika melihat pada catatan-catatan dia, memang tidak dijumpai tulisan yang secara khusus membahas pandangan atau pemikiran dia, ini dapat dimaklumi sebab dia memang manusia kerja, “Man of Action” seperti yang dikatakan Amien Rais (Mantan MPR-RI, mantan ketua Umum Muhammadiyah), ketika dimintai komentarnya terhadap pribadi Abdullah Said. Dari berbagai cacatan, ceramah dan gerakan serta aktivitas da’wahnya, dapat diidentifikasi beberapa gagasan sebagai pemikiran da’wah Abdullah Said sebagai berikut:


title: Abdullah Said

text: Bagi Abdullah Said da’wah adalah prioritas utama, tekad dia adalah di manapun dia berada nantinya, umurnya akan dihabiskan untuk mengurus Islam. Dia pernah mengatakan tentang kerja da’wah ini bahwa: “Da’wah bukanlah pekerjaan ringan, karenanya Allah tidak menitip amanah ini kepada sembarang orang. Setetes hidayah dari Allah, jauh lebih berarti dari berjilid-jilid buku yang ditulis oleh seorang penulis paling terkenal sekalipun.”


title: Abdullah Said

text: Tingginya perhatian dia terhadap pengkaderan ini sehingga dia terus berpikir untuk mencari metode pengkaderan yang dapat melahirkan kader-kader yang tangguh. Maka dari kajian dan diskusi yang dia lakukan, lahirlah sebuah metode yang digunakan dalam mendidik kader yang disebut “Sistematika Nuzulul Wahyu”.


title: Abdullah Said

text: Terkait dengan pembinaan kader ini, Abdullah Said menyatakan bahwa: kaderisasi adalah permasalahan serius yang dihadapi oleh hampir setiap organisasi. Sehingga sering dikatakan, “sekarang kita sedang mengalami krisis kader”.


title: Abdullah Said

text: Abdullah Said berpandangan bahwa kader menjadi dewasa bukan karena kemanjaan tapi karena keprihatinan. Dari hidup yang prihatin terasah perasaannya, tajam intuisinya, peka jiwanya, tanggap nuraninya. Pikirannya terlatih, keterampilannya terbina, pelan-pelan jiwa kepemimpinannya terbangun.


title: Abdullah Said

text: Hal yang tak kalah penting dan selalu ditekankan oleh Abdullah said adalah bahwa letak keberhasilan ceramah atau da’wah bukan hanya ditentukan semata karena kemahiran beretorika. Perhatian pendengar dan audiens sangat ditentukan oleh perilaku dan akhlak da’i. orang memperhatikan budi pekerti dan tingkah laku sehari-hari. Dia pernah mengatakan: ”Da’wah yang lebih didengar adalah da’wah yang didukung oleh pembuktian ayat, berupa peragaan dan praktik di lapangan pada diri dan keluarga.”


title: Abdullah Said

text: Hal lain yang selalu ditekankan oleh Abdullah Said kepada para da’i Hidayatullah adalah agar tidak meninggalkan shalat lail demi suksesnya da’wah. Menurut dia seorang da’i adalah pejuang Islam yang memikul beban yang sangat berat sehingga seharusnya dia senantiasa dekat dengan Allah SWT yang akan memberikan keringanan dan kemudahan dalam menjalankan misi da’wahnya. Dia mengatakan: “Bagi mereka yang pernah melakukan shalat lail tentu merasakan dan mengakui adanya pertarungan yang sangat seru dan sengit dalam menghadapi godaan syetan dan pengaruh nafsu yang luar biasa kuatnya.”


title: Abdullah Said

text: Mengenai manhaj dan metode da’wah ini Abdullah Said mengatakan bahwa: “Karena ketidak jelasan manhaj, kadang-kadang da’wah Islam tidak lebih sekadar hura-hura”


title: Abdullah Said

text: Dengan menapak tilas perjalanan Rasulullah, Abdullah Said berusaha keras memetik hikmah dari kondisi yang dialami Nabi Muhammad SAW sebelum menerima wahyu hingga turunnya 5 surat pertama sebagai bahan pembinaan. Menurut pendapatnya, Allah SWT yang merekayasa kondisi Nabi Muhammad demikian itu tentu punya target. Setelah melalui pengkajian yang intens Abdullah Said akhirnya merumuskan suatu metode pembinaan berdasarkan tertib turunnya lima surat pertama, yang kemudian dikenal dengan Manhaj Sistematika Nuzulul Wahyu. Yang selanjutnya metode ini dijadikan sebagai manhaj da’wah Hidayatullah.


title: Abdullah Said

text: Secara akademik Abdullah Said bukanlah siapa-siapa. Dia bukan guru besar juga bukan penulis kritis terhadap sistem yang ada. Namun bagi seorang ilmuwan sejati, kiprah dia lebih dari sekadar upaya fisik, tapi implementasi ide dan gagasan yang holistik dan realistis. Pasalnya peninggalannya berupa Pesantren Hidayatullah, di dalamnya terkandung warisan konsep pendidikan yang sangat dibutuhkan umat di masa ini dan masa yang akan datang.


title: Abdullah Said

text: Abdullah Said bukanlah seorang kritikus tapi problem solver. Dia tidak ingin hidupnya tersita untuk mengkonsep pemikiran kritis sementara dalam alam realita tidak terwujud satu karya apapun. Dia memandang pendidikan sebagai amanah keimanan yang harus mengantarkan manusia pada derajat ketaqwaan.


title: Abdullah Said

text: Dia kurang setuju dengan pendidikan yang berorientasi pada predikat kesarjanaan, yang dia inginkan adalah Pendidikan yang berorientasi pada kekaderan yang kehadirannya ditengah masyarakat benar-benar langsung dirasakan manfaatnya, sehingga orientasi dia adalah mendidik santrinya untuk siap pakai.


title: Abdullah Said

text: Pendidikan yang sempat ada dimasa dia adalah Pendidikan Dasar Islam (PDI), setingkat SD, pendidikan Ulama dan Zuama (PUZ), setingkat SMP, dan Kuliah Muballighin dan Muballighat (KMM), setingkat SMA. Pada kesemua jenjang pendidikan tersebut dia lebih menekankan praktik langsung daripada berkutat dengan teori di dalam ruang kelas belajar, sehingga menghasilkan kader-kader yang siap diterjun bebaskan kemana saja dan kapan saja.


title: Abdullah Said

text: Dalam bidang ekonomi, obsesi Ustadz Abdullah Said adalah membangkitkan perekonomian golongan ekonomi lemah, dengan mencarikan dan memberikan pinjaman kepada para pedagang kaki lima dan santri-santri yang mempunyai kecendrungan untuk berdagang. Demikian pula pada sektor angkutan umum, dia membeli beberapa buah mobil angkutan kota sebagai pengawal, diharapkan kedepan armada angkutan kota terus bertambah dibawah koordinasi Hidayatullah.


title: Abdullah Said

text: Dia juga berkeinginan membuat super market yang menyediakan segala macam kebutuhan, dalam guyonannya dia mengatakan, “dari terasi hingga helikopter tersedia”, dengan sistem pesan-antar, pesan di malam hari- pagi harinya diantarkan oleh petugas. Hal ini tidak hanya saling menguntungkan, namun juga sebagai sebuah cara untuk menertibkan hukum sehingga kaum wanita tidak perlu jauh-jauh keluar rumah untuk memenuhi kebutuhan rumah tangganya.


title: Abdullah Said

text: Disamping itu dia juga menginginkan agar memproduksi sendiri bahan-bahan makanan dengan tujuan menyediakan lapangan kerja dan untuk menghilangkan keragu-raguan terhadap produk-produk makanan yang ada.


title: Abdullah Said

text: Dalam sebuah kesempatan kuliah malam jum’at, 25 maret 1990 dia menyampaikan bahwa, “kita harus kaya dan kaya, namun bukan untuk pribadi tetapi untuk lembaga. Karena yang kita pikirkan adalah seluruh dunia, bagaimana meng-Islamkan peradaban sekarang”.


title: Abdullah Said

text: Kendati Hidayatullah tidak berorientasi kepada politik, tetapi Ustadz Adullah Said tidak mau ketinggalan mengikuti perkembangan politik. Namun dalam pandangan dia, jika suatu saat tiba-tiba pemerintah (yang saat itu berada dibawah kekuasaan partai Golkar) mengubah undang-undang keormasan dan memberikan kesempatan untuk menambah jumlah partai politik, maka Hidayatullah lah yang paling siap berpartisipasi dengan mengandalkan cabang-cabang yang ada diseluruh Indonesia yang siap menyala jika Gunung tembak sebagai generator telah dihidupkan.


title: Abdullah Said

text: Dia menginginkan para pemuda masuk barisan partai oposisi karena jika ditangkap masih bisa bertahan hidup dipenjara, sedangkan kaum tua disuruh masuk golkar agar mendapat jaminan. Dia menginginkan Hidayatullah menguasai kursi pada tiga partai saat itu (Golkar, PPP, dan PDI), sehingga keputusan yang dikeluarkan didominasi oleh Hidayatullah. Abdullah Said meninggal dunia di Jakarta pada 4 Maret 1998 setelah beberapa waktu menjalani pengobatan atas penyakit yang dideritanya.


title: Abdullah Said

text:
Referensi:
Pelita Online, diakses 10/04/2014 pukul 10:07 WIB
Merdeka.com, Ramadhian Fadillah, Kamis, 20 Juni 2013 16:38
Mencetak Kader karya Manshur Salbu, Suara Hidayatullah Publishing, 2009 - 359 halaman


title: Perilaku sosial

text: Perilaku sosial adalah perilaku yang secara khusus ditujukan kepada orang lain. menurut Max Weber Perilaku mempengaruhi aksi sosial dalam masyarakat yang kemudian menimbulkan masalah-masalah. Weber menyadari permasalahan-permasalah dalam masyarakat sebagai sebuah penafsiran. Akan halnya tingkatan bahwa suatu perilaku adalah rasional (menurut ukuran logika atau sains atau menurut standar logika ilmiah), maka hal ini dapat dipahami secara langusung.


title: Perilaku sosial

text: Referensi lain menyebutkan bahwa perilaku sosial merupakan fungsi dari orang dan situasinya. Dimaksudkan disini adalah setiap manusia akan bertindak dengan cara yang berbeda dalam situasi yang salam, setiap perilaku seseorang merefleksikan kumpulan sifat unik yang dibawanya ke dalam suasana tertentu yaitu perilaku yang di tunjukkan seseroang ke orang lain.


title: Perilaku sosial

text: Dalam memahami perilaku sosial individu, dapat dilihat dari kecenderungan-kecenderungan ciri-ciri respon interpersonalnya, yang terdiri dari :


title: Perilaku sosial

text: Ilmu sosial adalah ilmu yang mempelajari perilaku sosial dan juga ilmu yang bisa memberikan sumbangan kepada perbaikan masyarakat, kebenarannya yang diuji secara sistematis bisa memberikan pegangan bagi penyelesaian konflik-konflik yang mengganggu. ada juga klaim inheren dari ilmu sosial bahwa ilmu sosial berfungsi sebagai salah satu peranti (intelektual) dalam penyelesaian - pembatasan, pengelolaan, atau penangkalan - konflik-konflik sosial. beberapa sosiolog bahkan mengisyaratkan bahwa sains mereka secara sosial mutlak perlu mengingat adanya kekeacauan di antara kelompok-kelompok dan ilmu-ilmu sosial, temuan-temuan teoretis bukan hanya memberikan sumbangan kepada pencapaian saling pengertian, melainkan juga mendorong individu untuk memberikan komitmen pada persuasi yang rasional dan tanpa kekerasan, yang dibutuhkan di dunia yang irasional dan penuh dengan kekerasan (berger dan Berger, 1972;363).


title: Perilaku sosial

text: Referensi lain menyebutkan bahwa ilmu sosial merupakan ilmu yang unik. Ilmu sosial tidak dapat dirumuskan secara pasti bagaimana ilmu eksak, tidak dapat ditentukan secara mutlak salah atau benarnya, serta tidak dapat dirangkum dalam sebuah teori yang berlaku sepanjang masa. Ilmu sosial mempelajari manusia dari banyak sudut pandang dan dalam banyak cara. Oleh karena itu, teori dalam ilmu sosial selau berkesinambungan dan tidak dapat berdiri sendiri tanpa ada teori sosial yang lainnya. Teori baru tentang Perilaku Sosial (Social Behavior) ini semuanya dapat menopang terhadap, Sosiologi sebagai metode. Maksudnya disini sebagai reaksi terhadap formalisme yang telah teroganisasi dengan baik. Formalisme kemudian bertahan pada definisi sosiologi memulai produk interpretasi. Tapi kemudian perilaku sosial telah membangun sosiologi sebagai satu ilmu sosial yang empirik. Signifikasinya maka setiap cabang perilaku sosial memberikan sumbangan metode kepada sosiologi. Sugesti tersebut datang dari ajaran Ross, Trade dan Gidding yang telah aktif untuk merekonstruksi sosiologi menjadi ilmu yang dapat diperhitungkan secara umum. Persons adalah salah seorang dari mereka yang patut diperhitungkan karena telah merekonstruksinya menjadi suatu illmu konstruksi skala masyarakat. Hal ini penting dan akan menjadi data primer bagi sosiologi itu sendiri.


title: Perilaku sosial

text: Akhirnya metode sosiologi menjadi pandangan utama bagi teori aksi sosial, dan dari sinilah sebenarnya fondasi tersebut dibangun. Ajaran Weber, mungkin dapat dipandang sebagai tipe ideal sebagai ilustrasi antara metode sosiologi dengan teori aksi sosial, dan mengkomparasikannya menjadi sebuah komparasi yang benar. Di antararelevansi dan hasil umum dari perilaku sosial adalah (1) pengenalan seseorang terhadap objek studi sosiologi dan (2) Membangun psikologi sosial menjadi satu pondasi bagi cabang ilmu sosiologi. Tampak di sana hanya pada efek tertentu dan perilaku sosial tetap permanen menjadi satu signal khusus bagi sosiologi.


title: Perilaku sosial

text: Antropologi adalah sebuah disiplin ilmu sosial yang mempelajari manusia dan kebudayaannya. menurut pendapat Meiners kebudayaan berkembang dari kondisi yang liar menuju kondisi yang jinak menjadi kondisi kebebasan dengan karakteristik konfigurasi sosial yang berbeda tiap periodenya. Antropologi mempunyai peran penting dalam ilmu sosial melalui kajian-kajian terhadap budaya tradisional dalam sejarah. Para antropolog mempunyai spesialisasi linguistik, pada dasarnya antropologi bekerja menunggungkap keganjilan dan perbedaan budaya dalam sejarah.


title: Perilaku sosial

text: Ekonomi adalah sebuah displin ilmu sosial yang mempelajari tentang kegiatan produksi manusia dan industrial. Adam Smith memposisikan ilmu ekonomi sebagai disiplin ilmu sosial yang mandiri. Pada abad ke-18 ilmu ekonomi merupakan pemaparan karakter ekonomi dengan dasar rasional sebagai kemungkinan-kemungkinan motivasi sosiologi.


title: Perilaku sosial

text: Geografi adalah sebuah disiplin ilmu sosial yang mempelajari tentang lingkungan manusia diatas permukaan bumi. Alexander Von Humboldt merupakan seorang profesor pertama dalam bidang geografi berpendapat bahwa lingkungan telah menyediakan beragam habitat untuk mengakomodasi beragam karakteristik manusia.


title: Perilaku sosial

text: Ilmu hukum adalah sebuah disiplin ilmu sosial yang mempelajari tentang aturan-aturan dalam masyarakat. Savigny berpendapat bahwa hukum lahir dari karakteristik tertentu dari masyarakat. karakter tersebut juga sesuai dengan perilaku , bahsa, dan konstitusi masyarakat bersangkutan. secara universal tindakan simbolik terjadi ketika hak dan kewajiban tercipta serta dibedakan. Tindakan formal seperti itu merupakan aturan sejati dalam hukum. Program yang disarankan Savigny adalah kajian yang memperkokoh fakta-fakta sejarah aktual dalam hukum dan bersifat historis juga bersifat perbandingan.


title: Perilaku sosial

text: Ilmu Politik adalah suatu disiplin ilmu sosial yang mempelajari tentang pemerintahan negara dan permasalahan negara.


title: Perilaku sosial

text: Psikologi adalah sebuah disiplin ilmu sosial yang mempelajari tentang perilaku manusia dan kesadaran jiwanya.


title: Perilaku sosial

text: Sosiologi adalah sebuah disiplin ilmu yang mempelajari tentang individu dan masyakarakat dalam kehidupan sosial. kehidupan merupakan refleksi dari peristiwa dan pengalaman yang bersifat general. Kearifan masyarakat merupakan esensi dalam pengetahuan bersama dalam masyarakat. Pengetahuan bersama tersebut penting bagi masyarakat dalam memelihara keterlibatan sosial.


title: Yoyarib

text: Yoyarib (; "Yehōyārîḇ", "Yahweh berpendapat") adalah kepala keluarga imam, yang terundi pertama dari dua puluh empat rombongan imam yang diatur pada masa Raja Daud (). Kepala imam dari keturunannya ketika kembali dari Pembuangan ke Babel dicatat bernama Matnai.


title: Yoyarib

text: Dalam Alkitab 1 Tawarikh 24 pembagian rombongan imam pada masa pemerintahan Raja Daud. Para imam keturunan Harun, yang memiliki empat anak laki-laki: Nadab, Abihu, Eleazar dan Itamar. Namun, Nadab dan Abihu mati sebelum Harun mati dan hanya Eleazar dan Itamar yang mempunyai keturunan. Salah satu imam dari keturunan Eleazar, Zadok, dan imam dari keturunan Itamar, Ahimelekh, ditunjuk untuk membantu pembentukan rombongan imam. Enam belas rombongan dari keturunan Eleazar dipilih menjadi kepala imam sedangkan hanya delapan dari keturunan Itamar yang dipilih. Ini dilakukan karena imam keturunan Eleazar lebih banyak jumlahnya. Dilakukan undian untuk menentukan urutan pelayanan kapan rombongan imam itu akan memasuki Bait Suci. Setiap rombongan bertanggung jawab untuk melayani selama satu minggu yang berbeda, di mana rombongan Yoyarib ditempatkan untuk melayani di Kemah Suci selama minggu pertama dalam perhitungan tahun kalender Ibrani. Flavius Yosefus (37-100 M) juga mencatat mengenai pembentukan 24 rombongan imam ini meskipun tidak menuliskan nama-nama mereka, dan menyatakan bahwa pembagian itu masih ada pada zamannya, yaitu pada abad pertama Masehi.


title: Yoyarib

text: Tidak ada indikasi dalam Tanakh bahwa Yoyarib adalah Imam Besar, namanya tidak muncul dalam daftar keturunan Zadok ().


title: Yoyarib

text: Menurut Seder Olam Zutta, dia adalah salah satu dari para Imam Israel. Ia menggantikan Yoas dan digantikan oleh Yosafat sebagai Imam Besar.


title: Yoyarib

text: Yoyarib tidak muncul pada daftar Imam Besar yang ditulis oleh Yosefus dalam bukunya "Antiquitates Iudaicae". Di daftar itu Yoram digantikan oleh Isus.


title: Aqualung

text: Aqualung (disebut juga botol udara, tangki oksigen) adalah alat yang berbentuk tabung terbuat dari baja atau aluminium bertekanan tinggi untuk menampung oksigen yang digunakan untuk membantu pernafasan pada saat menyelam, biasanya dikenakan di punggung penyelam dengan sebuah selang yang menyalurkan udara dari tabung ke mulut. Aqualung merupakan salah satu dari anggota peralatan selam (dalam bahasa Inggris disebut "SCUBA", kepanjangan dari "Self-Contained Underwater Breathing Apparatus" dapat diartikan seperangkat alat bernafas di bawah air).


title: Aqualung

text: Tidak dapat diketahui secara pasti manusia pertama yang melakukan penyelaman, namun terdapat sumber yang mengatakan pada 415 SM para penyelam Yunani menghancurkan Dermaga bekas di Sirakusa. Tahun 1837 Augustus Siebes menciptakan pakaian selam dengan sistem saluran udara di permukaan yang dikenal sebagai ASK (Alat Selam Klasik). Tahun 1959 Jacques Cousteau melaksanakan petualangan bawah air dengan kapal Calypso.


title: Aqualung

text:
Aqualung ditemukan pada tahun 1943 oleh Cousteau (nama lengkap: Jacques-Yves Cousteau) dan insinyur mesin bernama Emile Gagnan. Alat ini telah melalui percobaan di laut Mediterania pada kedalaman 210 kaki oleh Cousteau, Philippe Tailliez, dan Frederik Dumas.
Cousteau merupakan tokoh yang paling berperan dalam pembuatan aqualung. Ia lahir di St. Andre de Cubzac, Prancis, 11 Juni 1910. Sejak kecil ia telah memiliki minat pada dunia laut dan mesin, kedua minatnya itu mengantarkannya pada berbagai karya, di antaranya aqualung dan beberapa film dokumenter mengenai dunia bawah laut.
Pada tahun 1974, Cousteau mendirikan organisasi "The Cousteau Society". Organisasi ini bergerak di bidang pemeliharaan dan perlindungan dunia bawah laut. Berkat usahanya itu, pada tahun 1985 ia mendapatkan penghargaan Medali Perdamaian dari Presiden AS, Ronald Reagan.
Di sela-sela waktunya, Cousteau juga aktif menulis berbagai buku, di antara buku-buku hasil karyanya adalah ""The Living Sea"" (1963), ""Dolphins"" (1975), dan ""Jacques Cousteau: The Ocean World"" (1985). Cousteau meninggal dunia pada tanggal 25 Juni 1997. Dunia mengenangnya sebagai pelopor pembuat aqualung dan pembuatan film dokumenter pemandangan bawah laut.


title: Aqualung

text:
Aqualung dirancang khusus dari baja ukuran: 38;50;71,2 cuft atau alluminium alloys ukuran 38;50;71,2;80 dan 100 cuft, sehingga mampu menampung udara bertekanan tinggi. Kemudian diisi oksigen yang telah melalui penyaringan (bukan oksigen murni).
Ukuran tabung beragam, disesuaikan dengan panjang tubuh penyelam.
Tabung yang terbuat dari baja biasanya di-galvanisasi untuk menghindarkan karat, kemudian diberi lapisan vinyl atau diwarnai dengan cat. Sedangkan tabung yang terbuat dari aluminium tidak memerlukan proses galvanisasi, karena aluminium adalah bahan anti-karat (dilindungi oksida aluminium itu sendiri).