title: Perusahaan Ostend

text: Pada awalnya, perusahaan ini menjadi pesaing berat perusahaan dagang Britania, Belanda, dan Perancis, terutama dalam perdagangan teh dengan Tiongkok. Perusahaan ini juga telah mendirikan dua permukiman di India. Walaupun menguntungkan, perusahaan ini pada akhirnya ditutup pada tahun 1731 akibat tekanan diplomatik pemerintah Britania Raya kepada pemerintah Austria untuk melindungi pedagang Britania. Pembubarannya merupakan salah satu prasyarat penandatanganan Perjanjian Wina dan pendirian Persekutuan Inggris-Austria. Perusahaan Ostend dapat dianggap sebagai upaya pertama Kekaisaran Romawi Suci untuk memonopoli perdagangan di Hindia Timur; upaya kedua adalah Perusahaan Hindia Timur Austria yang didirikan pada tahun 1775, tetapi kurang berhasil.


title: Persekutuan Inggris-Austria

text: Persekutuan Inggris-Austria adalah persekutuan antara Kerajaan Britania Raya dan Monarki Habsburg pada pertengahan pertama abad ke-18. Tokoh yang berperan penting dalam mewujudkan persekutuan ini adalah negarawan Britania Thomas Pelham-Holles, Adipati Newcastle Pertama, karena ia merasa bahwa persekutuan dengan Austria sangat dibutuhkan dalam upaya untuk menahan perluasan kekuasaan Perancis.


title: Persekutuan Inggris-Austria

text: Persekutuan ini berdiri dari tahun 1731 hingga 1756 dan merupakan salah satu dari persekutuan negara-negara besar yang seringkali berubah-ubah untuk menjaga keseimbangan kekuasaan di Eropa. Persekutuan ini bubar selama Revolusi Diplomatik yang memicu Perang Tujuh Tahun.


title: Persekutuan Inggris-Austria

text: Pada tahun 1725, Austria telah menandatangani Perjanjian Wina dan menawarkan bantuan material kepada Spanyol untuk merebut kembali Gibraltar dari Britania. Britania saat itu bersekutu dengan Perancis, tetapi hubungan mereka secara perlahan memburuk. Pada tahun 1731, mereka kembali bermusuhan. Ketika Spanyol mengepung Gibraltar selama Perang Inggris-Spanyol pada tahun 1727, diplomat Britania mencoba membujuk Austria agar tidak membantu Spanyol dengan menawarkan sejumlah konsesi. Spanyol yang telah dipermalukan terpaksa menghentikan pengepungan dan berdamai.


title: Persekutuan Inggris-Austria

text: Sementara itu, sejumlah Austrofil di Britania telah menganjurkan pendirian persekutuan Inggris-Austria, karena Austria dianggap sebagai satu-satunya negara yang memiliki angkatan darat yang dapat menandingi Perancis di benua Eropa. Upaya mereka mendapat angin setelah musuh terbesar Austria, Lord Townshend, terpaksa mundur dari jabatannya pada tahun 1730. Peristiwa ini membuka jalan bagi Thomas Pelham-Holles, Adipati Newcastle, untuk mengendalikan kebijakan luar negeri Britania. Ia berkeyakinan bahwa persekutuan dengan Austria sangat diperlukan.


title: Persekutuan Inggris-Austria

text: Pada tahun 1727, Austria telah menyatakan kesediaannya untuk membubarkan Perusahaan Ostend, mengingat bahwa perusahaan tersebut menjadi pesaing berat pedagang Britania di Hindia Timur dan mengakibatkan ketegangan dengan Britania. Pernyataan kesediaan ini membuka jalan bagi Perjanjian Wina yang meresmikan persekutuan di antara kedua negara. Perjanjian ini ditandatangani pada tanggal 16 Maret 1731 oleh Pangeran Eugene dari Savoia, Graf Sinzendorf, Graf Starhemberg dan utusan Britania Earl Chesterfield. Salah satu dampak langsung perjanjian ini adalah pembubaran Perusahaan Ostend yang sangat membahagiakan pemerintah Britania. Britania dan Austria juga memberikan jaminan timbal balik dalam menghadapi agresi militer.


title: Persekutuan Inggris-Austria

text: Britania memberikan bantuan material kepada Austria selama Perang Penerus Austria dengan menyediakan pasukan dan subsidi keuangan yang besar. Bantuan dari Britania membantu upaya Maria Theresa untuk menjadi penguasa Austria (yang berlawanan dengan hukum Sali). Pada tahun 1745, Austria terancam dikalahkan oleh Prusia dan Perancis, tetapi kampanye militer Britania melawan Perancis di Flandria telah mengalihkan perhatian pasukan Perancis, sehingga Austria dapat melancarkan serangan balasan.


title: Persekutuan Inggris-Austria

text: Britania juga menekan Friedrich yang Agung agar ia mau menyetujui gencatan senjata Perjanjian Dresden dengan tujuan supaya Austria dapat memusatkan perhatian kepada Perancis.


title: Persekutuan Inggris-Austria

text:
Persekutuan ini kadang-kadang diterpa badai. Austria merasa bahwa Britania telah gagal bertindak untuk mencegah pendudukan Brussels oleh Perancis pada tahun 1746. Ketegangan yang paling parah adalah pada masa Kongres Breda yang mencoba mengakhiri perang dan menetapkan Perjanjian Aix-la-Chapelle pada tahun 1748. Britania ingin agar perjanjian ditetapkan dengan cepat dan merasa kesal dengan Austria yang sangat lamban dalam menerima syarat-syarat perdamaian. Mereka bahkan mengancam akan menandatangani perjanjian itu sendiri apabila Austria tidak menyetujuinya dalam waktu tiga minggu. Austria
dengan terpaksa menandatangani perjanjian tersebut. Austria kesal karena tidak terlalu diuntungkan oleh perang, sementara Britania merasa bahwa keuntungan yang diperoleh Perancis terlalu besar.


title: Persekutuan Inggris-Austria

text: Meskipun begitu, prospek persekutuan ini cukup baik. Austria didukung oleh Adipati Newcastle dan tidak memiliki sekutu besar lain. Britania memandang persekutuan ini sebagai bagian dari Sistem Newcastle untuk menjaga keamanan Jerman lewat persekutuan Britania, Hannover, Austria dan Republik Belanda.


title: Persekutuan Inggris-Austria

text: Di Austria, terdapat kecurigaan bahwa Britania tidak sepenuhnya berkomitmen terhadap persekutuan ini, terutama setelah Britania menolak turut serta dalam Perang Penerus Polandia dan tidak mau membantu Austria memperoleh kembali wilayah Schlesien dalam Perjanjian Aix-la-Chapelle. Mereka merasa bahwa Britania bersekutu dengan Austria hanya untuk kepentingan mereka sendiri. Salah satu tokoh anti-Britania yang berpengaruh di Austria adalah Wenzel Anton Graf Kaunitz yang menjadi Menteri Luar Negeri pada tahun 1753.


title: Persekutuan Inggris-Austria

text: Pada tahun 1756, Austria merasa curiga bahwa Prusia akan menyerbu Bohemia. Mereka khawatir bahwa Britania tidak akan membantu mereka karena sedang sibuk berseteru dengan Perancis terkait dengan kepemilikan Negeri Ohio. Akibatnya, Austria malah bersekutu dengan musuh bebuyutan mereka, Perancis. Britania langsung bersekutu dengan Prusia dengan harapan agar keseimbangan kekuasaan akan mencegah perang.


title: Persekutuan Inggris-Austria

text: Britania tidak dapat mengendalikan sekutu Prusia mereka dan Friedrich yang Agung menyerbu Austria pada tahun 1756. Britania menghormati komitmennya kepada Prusia dan membentuk persekutuan Inggris-Prusia. Walaupun Britania dan Austria tidak menyatakan perang satu sama lain, mereka kini berada di pihak yang saling bertikai. Pada saat kota Emden direbut pada tahun 1758, pasukan Britania dan Austria hampir bentrok. Pada akhirnya, Austria gagal merebut kembali Schlesien dan pada tahun 1763 Perjanjian Paris memastikan kendali Prusia di wilayah tersebut.


title: Die vierte Macht

text: Die vierte Macht () adalah film "thriller" Jerman pada tahun 2012 yang disutradarai oleh Dennis Gansel, ditulis oleh Dennis Gansel dan Florian Schumacher (penulis tambahan), dan dibintangi oleh Moritz Bleibtreu, Kasia Smutniak, Max Riemelt, Rade Serbedzija, Mark Ivanir dan Isabella Vinet. Film ini pertama kali tayang di Jerman pada tanggal 8 Maret 2012. Judul pengerjaannya adalah "The Year of the Snake". Film ini menceritakan seorang jurnalis terjebak dalam plot teroris di Moskow saat menyelidiki dinas rahasia Rusia tersebut. Jurnalis selebriti dari Berlin melakukan perjalanan ke Rusia untuk melupakan kekhawatiran pribadinya dan profesionalnya serta membenamkan dirinya dalam adegan pesta liar di Moskow. Akan tetapi, kesempatan bertemu dengan seorang aktivis muda menariknya ke dalam jaringan intrik politik yang akhirnya menghabiskan biaya dengan mahal. Setelah bercerai di Berlin, Paul Jensen (Moritz Bleibtreu) berpindah ke ibukota Rusia dan mengambil pekerjaan sebagai jurnalis di "Moscow Match" membuatnya bertemu dengan rekan Rusianya Onegin (Rade Serbedzija), yang masih menjadi redakturnya. Pengetahuan Paul tentang istilah dan bahasa Tolstoy amatlah buruk, dan fotografer muda yang sangat antusias dari majalah itu, Duma (Max Riemelt) menjadi pembimbingnya menuju kehidupan malam Moskow yang penuh dengan gemerlap.


title: Filsafat Pancasila

text: Filsafat Pancasila adalah penggunaan nilai-nilai pancasila sebagai dasar dan pandangan hidup bernegara. Dalam prinsipnya, Pancasila sebagai filsafat merupakan perluasan manfaat dari yang bermula sebagai dasar dan ideologi, merambah hingga produk filsafat (falsafah). Pancasila sebagai produk filsafat berarti digunakan sebagai pandangan hidup dalam kegiatan praktis. Ini berarti Filsafat Pancasila mempunyai fungsi dan peranan sebagai pedoman dan pegangan dalam sikap, tingkah laku dan perbuatan dalam kehidupan sehari-hari baik dalam bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara bagi bangsa Indonesia. Pancasila sebagai filsafat juga berarti bahwa pancasila mengandung pandangan, nilai, dan pemikiran yang dapat menjadi substansi dan isi pembentukan ideologi Pancasila. Hal yang mendasari pernyataan ini adalah karena pada hakikatnya Pancasila memiliki sistem nilai (value system) yang didapat dari penggalian dan pengejawantahan nilai-nilai luhur mendasar dari kebudayaan bangsa Indonesia sepanjang sejarah, berakar dari unsur-unsur kebudayaan luar yang sesuai sehingga secara keseluruhannya terpadu menjadi kebudayaan bangsa Indonesia. Hal inilah yang kemudian ditangkap sebagai hasil perenungan jiwa yang mendalam yang dilakukan oleh para tokoh pendiri bangsa (The Founding Father) Indonesia (yang merupakan prinsip dasar filsafat) dan merumuskannya dalam suatu sistem dasar negara yang diatasnya berdiri sebuah Negara Republik Indonesia. Pertanyaan :"”Di atas dasar apakah negara Indonesia didirikan?”" menjadi awalan yang sangat fundamental dalam perumusan Pancasila ketika mereka bersidang pertama kali di lembaga BPUPKI.


title: Museum Mesir di Bonn

text: Museum Mesir di Bonn () adalah sebuah museum arkeologi untuk barang-barang kuno dari zaman Mesir Kuno yang terletak di Bonn, Jerman. Museum ini menampilkan berbagai koleksi penting barang-barang asli dari zaman Mesir Kuno di Rhine Utara-Westphalia. Museum ini hanya berjarak tiga menit berjalan kaki dari Museum Stadt, apabila menggunakan kartu "Bonn Welcome Cards" maka harga tiket akan tertutupi; jika tidak, biaya tiket adalah sebesar €2,50 atau sekitar Rp40.000,00. Museum yang merupakan bagian dari Universitas Bonn ini menyajikan koleksinya dalam tiga bagian. Dalam "kulturhistorischen Panorama" (panorama sejarah-budaya), aspek budaya Mesir disajikan dalam berbagai tema: keramik, peralatan, kehidupan dan kepandaian, penulisan, Firaun, Dewa, mitos, kematian dan berkabung, serta seni. Dalam "Studiensammlung" (koleksi studi), pengunjung dapat menjelajahi temuan arkeologi yang dikelompokkan secara historis dan tematis. Dalam "Kabinett des Sammelns" (kabinet koleksi), contoh motif pengumpulan benda-benda kuno kuno yang berbeda diperlihatkan. Museum Mesir Universitas Bonn memahami dirinya sebagai museum eksplorasi, di mana siswa dididik, pengunjung yang tertarik dapat menemukan budaya, anak-anak dapat merasakan proyek menarik, dan kolektor bertemu dengan akademisi. Sebagai "Laboratorium der Aneignung" (Laboratorium Pemberian), museum ingin memotivasi pengunjung yang berbeda untuk melihat dan menggali budaya faraoik. Museum ini didirikan pada tahun 2001. Koleksinya dari abad ke 19 dan dulunya merupakan bagian dari Akademisches Kunstmuseum. Sebagian besar koleksi hancur dalam Perang Dunia II. Saat ini koleksi terdiri dari sekitar 3.000 objek.


title: Maria Komnena, Ratu Hongaria

text: Maria Komnena (skt. 1144 – 1190) merupakan Ratu Hongaria dari tahun 1163 sampai 1165.


title: Maria Komnena, Ratu Hongaria

text: Maria merupakan putri bungsu "Sebastokrator" Isaakios Komnenos, putra Ioannes II Komnenos dan kakanda Kaisar Bizantium Manouel I Komnenos, dan istri pertama Isaakios, Theodora, buyut Raja László I dari Hongaria.


title: Maria Komnena, Ratu Hongaria

text: Pada tahun 1153, ia dijodohkan dengan Friedrich I, Kaisar Romawi Suci oleh pamandanya, Kaisar Manouel I, namun perjodohan mereka dibatalkan tak lama kemudian. Pada tahun 1156, pamandanya menjodohkannya dengan Adipati István yang melarikan diri ke istananya setelah pemberontakan yang tidak berhasil melawan saudaranya, Raja Géza II dari Hongaria.


title: Maria Komnena, Ratu Hongaria

text: Setelah kematian Raja Géza II pada tanggal 31 Mei 1162, Kaisar Manouel I mempersiapkan sebuah kampanye melawan Hongaria untuk meminta agar suaminya naik takhta melawan putra mendiang raja, Raja István III. Namun para baron Hongaria memilih saudara iparnya, László II, yang mengabulkan sepertiga kerajaan Hongaria kepada suami Maria.


title: Maria Komnena, Ratu Hongaria

text: Setelah kematian mendadak Raja László II pada tanggal 14 Januari 1163, suaminya diproklamirkan sebagai raja namun, Raja István dikalahkan pada tanggal 19 Juni 1163 oleh keponakannya, Raja István III, dan ia harus melarikan diri lagi ke Kekaisaran Bizantium di mana ia meninggal sambil masih berjuang melawan keponakannya pada tanggal 11 April 1165. Ratu Maria meninggal di Konstantinopel.


title: Maria Komnena, Ratu Hongaria

text: Ia menikah pada sekitar tahun 1157 dengan Raja István (skt. 1133 – 11 April 1165). Mereka tidak memiliki keturunan.


title: Derma

text: Derma adalah pemberian kepada orang lain atas dasar kemurahan hati atau niat untuk berbuat baik. Derma dapat berwujud barang maupun jasa (misalnya pendidikan) yang diberikan secara cuma-cuma. Bederma diajarkan oleh sejumlah agama dan adat-istiadat.


title: Derma

text: Kata "derma" dalam bahasa Indonesia berasal dari kata "dharma" (धर्म) dalam bahasa Sanskerta, yang berarti kepatutan, kebajikan, perbuatan yang benar, atau amal saleh. Istilah lain untuk derma adalah "sedekah", dari kata "ṣadaqah" ("صدقة") dalam bahasa Arab, yang berarti segala macam perbuatan baik terhadap orang lain yang dilakukan secara tulus dan ikhlas.


title: Derma

text: Dalam agama Yahudi, tzedakah (, secara harfiah berarti kebenaran, tetapi lazim pula diartikan sebagai kedermawanan) mengacu pada kewajiban pemeluk agama Yahudi untuk bertindak benar dan adil. Pemberian tzedakah sekarang ini dianggap sebagai kelanjutan dari praktik ma'ser ani atau penyisihan sepersepuluh dari hasil bumi bagi fakir miskin, serta praktik-praktik kedermawanan lain yang diamanatkan dalam Alkitab, seperti mengizinkan fakir miskin menuai hasil bumi yang tumbuh di sudut-sudut ladang, dan membiarkan siapa saja menikmati hasil bumi yang tumbuh selama Smitah (tahun sabat). Tzedakah, disertai doa dan pertobatan, dianggap sebagai penawar bagi ganjaran perbuatan buruk.


title: Derma

text: Dalam agama Yahudi, tzedakah (kedermawanan) dipandang sebagai salah satu perbuatan termulia yang dapat dilakukan oleh manusia. Para petani Yahudi dilarang memanen hasil bumi yang tumbuh di sudut-sudut ladangnya maupun memungut panenan yang terjatuh, sehingga dapat dimanfaatkan oleh fakir miskin.


title: Derma

text: Rohaniwan besar Yahudi, Musa bin Maimun, pernah menyusun sebuah daftar tindakan kedermawanan. Menurut Musa bin Maimun, tindakan kedermawanan yang paling benar adalah memampukan si penerima menjadi pribadi yang mandiri sehingga mampu bertindak dermawan terhadap orang lain. Tindakan-tindakan kedermawanan dalam daftar yang disusunnya adalah sebagai berikut:


title: Derma

text: Dalam agama Islam, pada umumnya konsep kedermawanan dibedakan menjadi sadaqah dan zakat. Sadaqah berarti bederma secara suka rela, sementara zakat berarti bederma menurut ketentuan syariat Islam demi menunaikan kewajiban selaku pemeluk agama Islam dan warga masyarakat. Oleh karena itu, meskipun zakat memainkan peranan yang lebih besar bagi karya amal Islam, agaknya sadaqah yang lebih semakna dengan 'derma'.


title: Derma

text: Zakat adalah rukun (saka guru) ketiga dari lima rukun Islam. Ada berbagai aturan terkait pelaksanaan zakat, tetapi secara umum, orang diwajibkan untuk menyerahkan 2,5% dari jumlah simpanan dan pendapatan usahanya, serta 5–10% dari hasil panennya kepada fakir miskin. Para penerima zakat meliputi orang-orang yang nyaris tidak memiliki apa-apa, orang-orang yang berpenghasilan sangat rendah, orang-orang yang tidak sanggup membayar utang, orang-orang yang kehabisan dana dalam perjalanan, dan pihak-pihak lain yang memerlukan bantuan. Prinsip umum zakat adalah "zakaah", yakni yang kaya harus memberi kepada yang miskin. Salah satu prinsip penting dalam agama Islam adalah ajaran bahwa segala sesuatu merupakan milik Allah, sehingga harta kekayaan hanya boleh disimpan sebagai titipan untuk dikelola.


title: Derma

text: Arti harfiah dari kata zakat adalah "memurnikan", "mengembangkan", dan "memicu pertumbuhan". Menurut syariat Islam, zakat adalah ibadah. Harta kekayaan seorang Muslim dimurnikan melalui tindakan memisahkan sebagian dari harta kekayaan itu bagi orang-orang yang membutuhkannya, sebagaimana tanaman dipangkas guna meremajakannya dan merangsang tumbuhnya tunas-tunas baru.


title: Derma

text: Zakat adalah sejumlah uang yang wajib diserahkan oleh setiap Muslim dewasa, pria maupun wanita, yang waras (sehat rohani), merdeka, dan mampu secara finansial, untuk digunakan sebagai dana bantuan bagi pihak-pihak tertentu.


title: Derma

text:
Pihak-pihak tertentu ini diperinci dalam surah At-Taubah ayat 60:
Sifat wajib dari Zakat ditetapkan dalam Al-Qur'an, sunah (atau hadis), dan mufakat para sahabat nabi dan para ulama. Allah berfirman dalam Surah At-Taubah ayat 34–35:
Umat Muslim dari zaman ke zaman sepakat mengenai sifat wajib membayar Zakat atas emas dan perak, dan Zakat atas berbagai macam alat tukar lainnya.


title: Derma

text: Zakat menjadi wajib bilamana jumlah uang telah mencapai atau melebihi batas tertentu yang disebut nisab. Zakat tidak wajib jika jumlah uang yang dimiliki masih di bawah nisab. Nisab (atau jumlah terendah) untuk emas dan alat tukar dari emas adalah 20 miskal, yakni sekitar 85 gram emas murni. Satu miskal kurang lebih setara dengan 4,25 gram. Nisab untuk perak dan alat tukar dari perak adalah 200 dirham, yakni sekitar 595 gram perak murni. Nisab untuk jenis uang dan alat tukar lainnya disesuaikan dengan nisab untuk emas; nisab untuk uang setara dengan harga 85 gram emas 999 (emas murni) pada hari pembayaran Zakat.


title: Derma

text: Zakat menjadi wajib setelah uang berada dalam penguasaan pemiliknya sepanjang satu tahun kamariah. Jika telah memenuhi persyaratan waktu penguasaan ini, maka pemilik uang wajib merelakan 2,5% (atau 1/40) dari uangnya sebagai Zakat (satu tahun kamariah terdiri atas kurang lebih 355 hari). Pemilik uang harus terlebih dahulu mengurangkan jumlah uang yang ia simpan dengan jumlah uang yang ia pinjam dari orang lain; jika jumlah yang tersisa sudah mencapai nisab, barulah dihitung Zakat yang harus dibayar.


title: Derma

text: Jika si pemilik uang memiliki uang dalam jumlah yang sudah mencapai nisab pada awal tahun kamariah, namun jumlah kekayaannya kemudian meningkat sepanjang tahun itu, maka si pemilik uang harus menambahkan jumlah peningkatan kekayaannya pada jumlah uang yang sudah mencapai nisab pada awal tahun, barulah kemudian menghitung zakat yang harus ia bayar, yakni 2,5% dari jumlah keseluruhan uang yang ia miliki pada akhir tahun kamariah. Ada sejumlah perbedaan kecil di antara mazhab-mazhab fikih mengenai cara menghitung zakat. Tiap-tiap Muslim menghitung sendiri jumlah zakat yang harus dibayarnya. Nyaris semua perhitungan zakat mencakup pula pembayaran tahunan sebesar 2,5% dari jumlah modal yang dimiliki seseorang.


title: Derma

text: Orang yang saleh dapat pula bederma sekehendak hatinya dalam bentuk sadaqah, dan dianjurkan untuk melakukannya secara diam-diam. Meskipun dapat diartikan sebagai "sumbangan sukarela", kata "sadaqah" sebenarnya mengandung makna yang luas. Nabi Muhammad diriwayatkan pernah mengajarkan bahwa sekadar berwajah cerah ketika berjumpa dengan saudara seiman sudah merupakan suatu sadaqah.


title: Derma

text:
Dalam agama Buddha, derma merupakan wujud penghormatan seorang grihapati (, tuan rumah, wali rumah, umat awam) kepada seorang biksu (, biarawan), biksuni (, biarawati), arya (, orang mulia, orang suci), atau satwa (, makhluk) lainnya. Derma dalam agama Buddha bukanlah tindakan kedermawanan atau karya amal sebagaimana yang dibayangkan oleh para mufasir Barat, melainkan lebih merupakan suatu keterkaitan simbolis dengan alam gaib, dan berfungsi sebagai ungkapan kerendahan hati dan rasa hormat di tengah-tengah masyarakat sekuler. Tindakan bederma adalah sarana penghubung manusia dengan biksu atau biksuni beserta hal-hal yang diwakili oleh biksu atau biksuni tersebut, sebagaimana sabda Sang Buddha:
Dalam agama Buddha mazhab Theravada, biksu dan biksuni berkeliling setiap hari untuk mengumpulkan derma ("pindacara") berupa persembahan makanan ("piṇḍapāta"). Tindakan ini seringkali dianggap sebagai pembukaan kesempatan bagi umat awam untuk menciptakan pahala kebajikan ("puṇya"). Uang tidak dapat diterima oleh seorang biksu mazhab Theravada, baik yang diberikan sebagai pengganti maupun bersama makanan, karena menurut aturan pelatihan pratimoksa () penerimaan uang merupakan suatu pelanggaran yang patut diganjari penyitaan dan pengakuan bersalah.


title: Derma

text: Di negara-negara penganut mazhab Mahayana, praktik "pindacara" sudah nyaris punah. Di Tiongkok, Korea, dan Jepang, budaya masyarakat setempat menolak gagasan memberi makanan kepada para biksu 'peminta-minta', dan tidak ada pula tradisi menciptakan pahala kebajikan melalui tindakan bederma kepada para biksu yang mempraktikkan "pindacara". Selepas kurun waktu penindasan, biara-biara dibangun di daerah-daerah pegunungan yang terpencil sehingga jarak yang jauh antara biara dan kota-kota terdekat memustahilkan praktik "pindacara". Di Jepang, praktik takuhatsu yang dilakukan setiap minggu atau setiap bulan menggantikan praktik "pindacara". Di negara-negara pegunungan Himalaya, jumlah biksu yang sangat banyak membuat pelaksanaan "pindacara" berpotensi membebani keluarga-keluarga di sekitar biara. Persaingan dengan agama-agama lain dalam meminta dukungan masyarakat juga membuat praktik "pindacara" menjadi sukar dan bahkan membahayakan keselamatan jiwa; biksu-biksu pertama di Kerajaan Silla di Korea konon dipukuli orang karena jumlah mereka yang sangat sedikit kala itu.


title: Derma

text: Dalam agama Buddha, baik tindakan "bederma" maupun tindakan "memberi" disebut ""dāna"". Tindakan memberi adalah salah satu dari tiga jalan pengamalan agama yang dirumuskan oleh Sang Buddha bagi umat awam, yakni dāna, sīla, dan bāwanā.


title: Derma

text: Dalam agama Buddha terdapat suatu paradoks bahwasanya semakin banyak orang memberi – dan semakin banyak orang memberi tanpa pamrih – semakin makmur (dalam arti luas) pula orang itu kelak. Melalui tindakan memberi, orang menghancurkan nafsu serakah yang dapat membuat hidupnya semakin menderita. Kedermawanan juga ditunjukkan terhadap makhluk-makhluk lain, baik sebagai sarana menciptakan pahala kebajikan maupun untuk membantu si penerima. Dalam tradisi mazhab Mahayana, meskipun Triratna tempat berlindung merupakan dasar dari pahala kebajikan yang terbesar, dengan memandang mahkluk lain sebagai pihak yang memiliki fitrah Buddha dan memberi persembahan bagi ujud murni Buddha untuk berdiam di dalamnya akan sama berfaedahnya. Kedermawanan terhadap makhluk-makhluk lain sangat ditekankan dalam mazhab Mahayana sebagai salah satu dari kesempurnaan (paramita) sebagaimana yang termaktub dalam risalah Lama Tsongkhapa yang berjudul 'Pokok-Pokok Ringkas dari Jalan Bertahap' ():


title: Derma

text: Dalam agama Buddha, tindakan bederma adalah permulaan dari perjalanan mencapai nirwana (). Pada praktiknya, orang dapat memberi apa saja dengan maupun tanpa disertai niat mencapai nirwana. Tindakan ini dapat menuntun orang mencapai keimanan (), yakni salah satu kuasa utama () yang harus dibangkitkan orang dalam dirinya bagi Buddha, Darma, dan Sangga.


title: Derma

text: Alasan-alasan yang mendasari tindakan bederma memainkan peranan yang penting dalam pengembangan keunggulan-keunggulan rohani. Kitab-kitab sutra () memuat berbagai macam alasan yang mendorong orang untuk bersikap dermawan. Sebagai contoh, Angguttara Nikaya (A.iv,236) memerinci delapan alasan sebagai berikut:Menurut kanon Pali:


title: Derma

text:
Bederma adalah adalah amal kasih terhadap orang-orang yang kurang beruntung. Pada masa hidup rasul-rasul Yesus, umat Kristen diajari bahwa bederma adalah ungkapan cinta kasih yang pertama-pertama diungkapkan oleh Allah melalui pengorbanan diri Yesus selaku suatu amal kasih demi keselamatan umat beriman. Persembahan adalah bagian dari perayaan Misa Katolik Roma, ibadat Ekaristi Anglikan, dan kebaktian Lutheran manakala derma dikumpulkan. Sejumlah denominasi Kristen Protestan, seperti gereja Baptis atau gereja Metodis, juga melakukan pengumpulan derma, namun lebih sering menyebutnya sebagai pengumpulan "persepuluhan dan persembahan". Sejumlah denominasi Kristen mempraktikkan pengumpulan derma khusus secara teratur yang disebut persembahan kasih demi membantu fakir miskin, orang-orang yang tertimpa kemalangan atau bencana seperti kebakaran rumah atau biaya pengobatan yang besar. Menurut tradisi, para diakon bertanggung jawab mendistribusikan dana yang terkumpul kepada para janda, yatim piatu, dan pihak-pihak lain yang memerlukan bantuan. Banyak umat Kristen yang mendukung karya amal yang dilakukan oleh berbagai organisasi amal, meskipun tidak semuanya berkaitan dengan denominasi Kristen tertentu. Banyak lembaga pendidikan dan pengobatan Amerika yang didirikan oleh paguyuban-paguyuban Kristen melalui pengumpulan derma.
Di Gereja-Gereja Ortodoks Timur dan Gereja-Gereja Katolik Timur, pengumpulan derma dan sumbangan persepuluhan tidak disatukan dengan upacara persembahan dalam ibadat. Meskipun demikian, meletakkan piring persembahan di narteks gereja atau mengedarkannya selama ibadat berlangsung tidak jarang pula dilakukan. Dalam teologi Ortodoks, bederma merupakan bagian penting dari hidup rohani, dan berpuasa selayaknya selalu dilakukan bersama-sama dengan berdoa dan bederma. Bederma atas nama orang yang sudah wafat juga seringkali dilakukan bersama-sama dengan pelaksanaan doa bagi orang-orang yang telah wafat. Orang-orang yang tidak mampu bederma dengan uang boleh bederma dengan cara lain, misalnya dengan berdoa syafaat dan tindakan-tindakan welas asih.


title: Derma

text: Sebagian besar denominasi Kristen melakukan pengumpulan "persepuluhan dan persembahan" untuk mendanai misi, belanja, pelayanan, dan penyantunan fakir miskin yang dilakukan oleh denominasi yang bersangkutan sebagai salah satu tindakan kedermawanan Kristiani yang penting dan dipersatukan dengan doa seluruh jemaat.


title: Derma

text: Di beberapa Gereja, "piring persembahan" atau "keranjang persembahan" diletakkan di atas altar untuk menunjukkan bahwa persembahan itu ditujukan kepada Allah, dan merupakan tanda ikatan kasih Kristiani. Selain itu, tindakan-tindakan kedermawanan yang dilakukan secara pribadi, yang hanya dianggap mulia jika tidak dilakukan demi mendapatkan pujian orang, dipandang sebagai salah satu kewajiban seorang pemeluk agama Kristen.


title: Derma

text:
Sisi lahiriah dan batiniah dari tindakan bederma:
Yesus mengutamakan motif-motif di balik tindakan bederma, yang seharusnya adalah kasih.


title: Derma

text:
Derma orang kaya dibanding derma orang miskin:
Yesus membandingkan derma dari orang kaya dengan derma dari orang miskin
Bedermalah karena cinta kasih, bukan karena diwajibkan:


title: Derma

text: Dāna (bahasa Sanskerta: दान) adalah gagasan kuno mengenai tindakan bederma dari Zaman Weda dalam agama Hindu. Kata yang digunakan dengan makna "derma" dalam kesusastraan Weda adalah "bhiksya" (भिक्षा). Pembahasan tertua mengenai "dāna" dalam Weda termaktub dalam Regweda, dan berisi penjabaran alasan-alasan untuk berbuat baik dengan cara bederma.


title: Derma

text: Kitab-kitab Upanisad terdahulu, yakni yang disusun sebelum 500 SM, juga membahas tentang kemuliaan bederma. Sebagai contoh, seloka 5.2.3 dalam Brihadaranyakopanisad mengajarkan bahwa tiga ciri dari orang yang baik dan maju adalah pengendalian diri (damah), welas asih terhadap segala makhluk hidup (daya), dan bederma (dāna). Demikian pula parwa III dari Candogyopanisad mengajarkan bahwa kehidupan yang berbudi pekerti memerlukan tapa (semadi, bertarak), dāna (bederma), arjawa (tulus, tidak munafik), ahimsa (tidak melakukan kekerasan, tidak melukai makhluk lain) dan satyawacana (jujur).


title: Derma

text: agawadgita menggambarkan bentuk-bentuk yang benar dan salah dari "dāna" dalam seloka 17.20 sampai seloka 17.22. Dalam adyaya (bab) 91 dari "Adiparwa" (kitab pertama), salah satu parwa dalam wiracarita Hindu, "Mahabarata", diajarkan bahwa manusia hendaknya pertama-tama mengumpulkan kekayaan dengan cara yang jujur, barulah ia bederma; bersikap ramah-tamah terhadap orang-orang yang datang padanya; tidak menyakiti makhluk hidup lain; dan memberi sebagian dari apa saja yang ia makan kepada orang lain. Dalam "Wanaparwa" (kitab rimba), adyaya 194, Mahabarata menganjurkan agar orang harus, "mengalahkan kekejaman dengan kedermawanan, ketidaktulusan dengan ketulusan, orang-orang jahat dengan pengampunan, dan ketidakjujuran dengan kejujuran". "Bagawatapurana" membahas tentang bilamana dāna itu patut dan bilamana tidak patut dilakukan. Dalam parwa 8, adyaya 19, seloka 36, diajarkan bahwa kedermawanan tidak patut dilakukan bilamana membahayakan dan melumpuhkan penghidupan seisi rumah si penderma atau penghidupan si penderma sendiri. Purana menganjurkan tindakan mendermakan penghasilan yang masih tersisa sesudah dikurangi jumlah yang secukupnya untuk dipakai hidup secara sederhana.


title: Derma

text: Dāna telah didefinisikan dalam karya-karya tulis tradisional sebagai segala macam tindakan pelepasan kepemilikan atas barang yang dianggap seseorang sebagai miliknya, dan menyerahkannya kepada seorang penerima tanpa mengharapkan apa-apa sebagai balasannya. Jika dāna lazimnya ditujukan kepada satu orang atau satu keluarga, maka dalam agama Hindu ada pula pembahasan mengenai tindakan kedermawanan atau bederma demi kepentingan umum yang kadang-kadang disebut "utsarga". Tindakan kedermawanan ini ditujukan bagi proyek-proyek yang lebih besar misalnya proyek pembangunan petirahan, pembangunan sekolah, penggalian sumber air minum atau irigasi, penanaman pohon, dan pembangunan fasilitas perawatan.


title: Derma

text: Abū Raiḥān Al-Bīrūnī, sejarawan Persia pada abad ke-11 yang pernah tinggal selama 16 tahun di India sejak sekitar 1017 M, mencatat tentang praktik bederma dan kedermawanan di kalangan umat Hindu yang ia saksikan selama berada di negeri itu. Al-Biruni menulis bahwa "sudah merupakan kewajiban bagi mereka (umat Hindu) untuk setiap hari bederma sebanyak mungkin."


title: Derma

text: Tindakan bederma dihargai sebagai perbuatan yang mulia dalam agama Hindu, dan dianjurkan untuk dilakukan tanpa mengharapkan balas budi dari pihak yang menerimanya. Sejumlah karya tulis, dengan mengacu pada hakikat kehidupan bermasyarakat, mengemukakan bahwa kedermawanan adalah salah satu bentuk karma baik yang berpengaruh pada keadaan dan lingkungan hidup seseorang di masa depan karena berlakunya asas timbal balik. Dalam karya-karya tulis Hindu lainnya, misalnya "Wyasa Samhita", diajarkan bahwa asas timbal balik mungkin saja merupakan bawaan lahir dan kelaziman dalam masyarakat namun dāna dengan sendirinya merupakan suatu kebajikan, karena perbuatan baik memuliakan fitrah pelakunya. Naskah-naskah ini tidak menganjurkan tindakan kedermawanan terhadap orang-orang yang tidak patut menerimanya atau jika derma dapat membahayakan penerimanya, merangsang orang untuk melukai penerimanya, atau merangsang penerimanya untuk melukai orang lain. Jadi, dāna adalah suatu tindakan darma, yang memerlukan pendekatan idealistik-normatif, dan yang memiliki konteks rohaniah dan filsafati. Sejumlah pujangga Abad Pertengahan mengemukakan bahwa "dāna" sebaiknya dilakukan dengan "srada" (rasa percaya), yang diartikan dengan berniat baik, riang gembira, menyambut si penerima derma, dan bederma tanpa "anasuya" (mencari-cari kesalahan si penerima). Menurut Kohler, para cerdik pandai Hindu ini menyiratkan bahwa kedermawanan akan sangat efektif bilamana dilakukan dengan senang hati, suatu "keramahtamahan tanpa ragu-ragu", di mana "dāna" menafikan kelemahan-kelemahan jangka pendek serta keadaan si penerima dan menggunakan cara pandang jangka panjang.


title: Derma

text: "Satram", "catram", atau "daramsala" di India merupakan salah satu sarana untuk bederma dalam agama Hindu. Satram adalah pondokan atau rumah singgah bagi para musafir dan fakir miskin. Banyak di antaranya menyediakan air dan makanan secara cuma-cuma. Satram-satram ini lazimnya dibangun di sepanjang jalan yang menghubungkan situs-situs kuil Hindu utama di Asia Selatan, dan juga di bangun di dekat kuil-kuil besar.


title: Derma

text: Kuil-kuil Hindu telah diberdayakan sebagai lembaga-lembaga karya amal. "Dāna" persembahan umat Hindu yang terkumpul di kuil-kuil digunakan untuk memberi makanan kepada orang-orang yang membutuhkan, serta untuk mendanai proyek-proyek pekerjaan umum seperti pengerjaan irigasi dan lahan reklamasi. Bentuk-bentuk lain dari tindakan bederma dalam agama Hindu meliputi pemberian sumbangan berupa sarana-sarana kegiatan ekonomi dan penyediaan sumber pangan, misalnya "Go Dāna" (sumbangan berupa seekor lembu), "bu dāna" (भू दान, sumbangan lahan), "widya dāna" atau "nyana dāna" (विद्या दान atau ज्ञान दान, sumbangan ilmu pengetahuan dan keterampilan), "ausadā dāna" (sumbangan pengobatan bagi orang sakit dan pemberantasan wabah penyakit), "abaya dāna" (sumbangan perlindungan dari rasa takut bagi orang yang sedang terancam bahaya), dan "ana dāna" (अन्ना दान, sumbangan makanan kepada fakir miskin, orang yang kelaparan, dan para musafir). Menurut karya-karya tulis agama Hindu, sumbangan ilmu pengetahuan jauh lebih mulia daripada sumbangan makanan.


title: L (Death Note)

text: Dalam anime adaptasi, dia disuarakan oleh Kappei Yamaguchi di Jepang, dan oleh Alessandro Juliani dalam bahasa inggris. Ia digambarkan oleh Kenichi Matsuyama di film live-action seri, dan oleh Kento Yamazaki dalam drama TV. Rekannya di Amerika, film ini diperankan oleh Lakeith Stanfield.


title: L (Death Note)

text: Tsugumi Ohba, penulis seri, menciptakan Aku sebagai orang dewasa muda, karena dia percaya cerita ini tidak akan bertahan lebih menarik jika L yang secara signifikan lebih tua dari lawannya, Cahaya. Untuk L nama, dia ingin menggunakan satu huruf dengan banyak makna; ia dianggap "I" dan "J", tapi akhirnya ia memilih "L" setelah pertimbangan hati-hati. Ohba paling kiri dari L desain karakter untuk Takeshi Obata, artis dari seri. Obata bertanya Ohba jika Aku bisa menjadi "tidak menarik". Setelah itu Ohba termasuk ide-ide di thumbnail, termasuk L cara duduk, "dia bahasa inggris", dan "dia lesu". Ohba menambahkan rincian mengenai L laku dan kepentingan-nya dalam permen. Ohba kredit Obata untuk karakter desain. Obata berkomentar bahwa Aku thumbnail oleh Ohba tidak memiliki kantong di bawah matanya, dan bahwa ia memiliki "wajah polos tanpa ekspresi" yang sangat berguna. Obata drew L sebagai "pria muda yang menarik" sampai bab 11, ketika karakter yang muncul dalam diri seseorang. Setelah bab 11, Obata dan Ohba setuju untuk berbeda penampilannya dengan Cahaya.


title: L (Death Note)

text: Selama pengembangan awal manga bab, Obata takut L akan muncul "jadi curiga bahwa Cahaya akan langsung tahu itu adalah Aku jika mereka pernah bertemu". Ketika Obata editor mengatakan kepadanya bahwa dia ingin Aku untuk memiliki wajah "tampak keren berdasarkan sudut", Obata menambahkan black tas di bawah L mata. Obata dikutip "Devilman"'s Akira Fudou ketika menyatakan bahwa dia percaya bahwa tas hitam yang menarik. Selain itu, Obata berpikir "mati mata" konsep, yang melibatkan L memiliki "mata hitam" dan "sebagian besar tidak ada alis". Obata percaya bahwa mata hitam biasanya membuat karakter goofier, tapi tas "mempertajam karakter tatapan". Obata percaya bahwa desain membangkitkan "perasaan misteri" dan bahwa pembaca tidak dapat menentukan L pikiran benar. Obata juga mengatakan bahwa kantong di bawah L mata yang berguna untuk inspirasi spekulasi tentang gaya hidup dan latar belakang. Pakaian Obata dirancang untuk L adalah "sederhana" putih, kemeja lengan panjang dan celana jeans, untuk menyampaikan bahwa Aku tidak menaruh berpikir dalam memilih pakaian. Di "Death Note 13: Cara Membaca", Misa dipersembahkan awal draft kasar dari L dan mengatakan bahwa, dengan "keren ekspresi" dan tanpa kantong di bawah matanya, Aku tampak seperti orang yang berbeda.


title: L (Death Note)

text:
Obata menyatakan bahwa ciri-ciri khas yang ditunjukkan oleh L yang terbaik mengungkapkan "secara bertahap". Obata menambahkan bahwa jika dia menarik Aku makan "pegunungan permen" sebelum mengungkapkan wajahnya, ia tidak akan memiliki "banyak kredibilitas sebagai super detektif" dan orang-orang akan bertanya jika dia "gila".
Kedua Ohba dan Obata memilih Aku sebagai favorit mereka karakter dari seri, dengan mantan mencatat dia sebagai "terkuat" karakter dalam seri selain itu Cahaya, dan yang terakhir karena "penampilan, kepribadian, segala sesuatu". Obata mengatakan bahwa ia tidak pernah bisa menciptakan karakter seperti L dan bahwa ia menikmati gambar-nya. Obata menambahkan bahwa karena ini, Aku tidak "nyata" kepada-nya dan bahwa ia menyukai aspek dari karakter.


title: L (Death Note)

text: L gaya bertarung yang telah digambarkan sebagai mirip dengan capoeira. Namun, Obata telah membantah mempertimbangkan ini ketika menggambar L perkelahian, mengatakan bahwa ia sedang memikirkan cara yang paling efektif untuk menendang seseorang sementara diborgol. Dia menambahkan bahwa jika gaya yang menyerupai capoeira, maka ini "menambahkan elemen lain untuk itu" dan "itu membuat saya bahagia". Ketika merancang warna sampul buku Obata ditugaskan warna untuk karakter untuk "mendapatkan suasana yang benar"; emas ditugaskan untuk L.


title: L (Death Note)

text: Matsuyama mengalami kesulitan menggambarkan L dan khawatir tentang penampilannya. Ia beralasan bahwa Aku jarang berinteraksi dengan orang lain, sehingga dia digambarkan seolah-olah dia tidak "cukup memahami orang lain pada tingkat emosional". Menggambarkan dirinya sebagai "sangat tidak fleksibel secara fisik", Matsuyama mengalami kesulitan meniru L postur. Ia juga makan permen seperti orang-orang bahwa Aku akan makan, dan dianggap rincian L tanda tangan gerakan. Matsuyama mengatakan bahwa ia dan Tatsuya Fujiwara, aktor menggambarkan Cahaya, menjadi "tenggelam" dalam penggambaran karakter yang mereka tidak berbicara satu sama lain sedangkan pada set; ketika berhenti syuting mereka bercakap-cakap dan "pergi keluar untuk minum atau dua". Hideo Nakata, direktur "", mengatakan kepada "Harian Yomiuri" bahwa ia ingin menunjukkan L "sisi manusia" itu tidak dipamerkan di "Death Note" series.


title: L (Death Note)

text: L, yang juga menggunakan alias , , dan , dua terakhir yang ia telah mengembangkan reputasi sebagai yang kedua dan ketiga detektif terbaik di dunia, adalah sangat rahasia dan hanya berkomunikasi dengan dunia melalui asistennya Watari. Dia tidak pernah menunjukkan wajahnya kepada dunia, bukan mewakili dirinya sendiri dengan modal L di Biara Hitam jenis huruf. Nama aslinya, L Lawliet, hanya terungkap dalam buku "Death Note 13: Bagaimana untuk Membaca". Ketika ditanya tentang L etnis, Ohba menjawab dengan mengatakan "saya pikir dia sebagai kuartal Jepang, seperempat inggris, seperempat rusia, seperempat perancis atau italia, seperti itu." Setelah mengungkapkan dirinya untuk Kira tim investigasi, dia meminta agar satgas merujuk kepadanya sebagai Ryuzaki untuk kebijaksanaan. Ohba mengatakan bahwa Aku adalah yang paling cerdas karakter di seluruh "Death Note" series karena "plot membutuhkan itu". Dia menambahkan bahwa ia secara pribadi pandangan Aku sebagai "sedikit jahat".


title: L (Death Note)

text: Aku sudah acak-acakan dan lesu penampilan masker kekuatan-nya yang besar deduksi dan wawasan. Ia cenderung untuk menebak segala sesuatu yang ia disajikan dengan, dan sangat teliti dan analitik. Dia memiliki beberapa kebiasaan seperti lebih memilih untuk mendekam daripada duduk, makan hanya makanan manis seperti makanan penutup, permen dan buah-buahan, dan memegang barang-barang yang sangat halus dengan menggunakan ibu jari dan jari telunjuk. Aku tinggal di Inggris selama lima tahun, dan selama waktu itu ia adalah juara di tenis untuk Inggris Piala Smp, dan dia masih seorang pemain yang baik, menunjukkan dia mungkin masih praktek. Dia bermain tenis dengan Cahaya, yang digunakan untuk menjadi juara dirinya sendiri. Dalam bab 38 dari manga, L menunjukkan bahwa meskipun ia hanya makan makanan manis, ia tetap kurus karena otak menggunakan kalori dari setiap organ dalam tubuh. Dia juga mengatakan bahwa jika ia duduk biasanya, kemampuan penalaran akan turun 40%. Setiap kali Aku memberikan persentase untuk menunjukkan berapa banyak dia mencurigai seseorang melakukan kejahatan, seperti "lima persen", pada kenyataannya ia berarti lebih dari 90 persen; Ohba mengatakan tentang Aku, "sebenarnya, dia adalah seorang pembohong ["tertawa"]".


title: L (Death Note)

text: L tersangka awal dalam penyelidikan bahwa Light Yagami adalah Kira, tetapi tidak dapat memperoleh bukti konkret. Dalam beberapa situasi, Cahaya tampaknya akan terbukti tidak bersalah oleh keadaan, tapi Aku tetap skeptis. Jika Cahaya Kira, kasus ini akan diselesaikan, dan Aku telah membiarkan masalah pergi dari ini sederhana dan lengkap solusi, menemukan Cahaya "terlalu sempurna" dan mencatat bagaimana menutup usia dan kecerdasan sesuai dengan konsep yang tepat untuk apa yang Kira harus seperti. Aku bisa dengan mudah menyajikan kesimpulan secara terbuka setiap saat, dan dengan reputasinya, diambil serius. Dia juga bermaksud untuk mengatakan Cahaya itu dia dapat "mengambil ofensif". Setelah menangkap seorang pria yang juga memiliki Death Note, Light trik Rem, Shinigami pemilik Death Note bahwa ia memberikan untuk Misa, membunuh Aku untuk sendiri keuntungan pribadi, membuat dia percaya bahwa dia harus membunuh dirinya untuk kepentingan Misa kehidupan. L pemandangan terakhir sebelum kematian adalah Cahaya yang tersenyum penuh kemenangan atas dirinya, dan di saat-saat terakhir Aku menegaskan pada dirinya sendiri bahwa dia benar tentang Cahaya yang pertama Kira. Cahaya kemudian mengambil alih L identitas dan menggunakannya untuk keuntungan dirinya. Namun, ketika salah satu dari L adalah penerus sejati, Dekat, mulai curiga bahwa Cahaya adalah Kira, Cahaya tetap dihantui oleh memori L dan merasa seolah-olah dia masih berjuang melawan dia setiap kali dia Dekat berkomunikasi. Dalam anime, ketika Cahaya dirinya meninggal, penampakan L ditampilkan berdiri di atasnya, mirroring Cahaya berdiri di atas L pada kematiannya sendiri.


title: L (Death Note)

text: L diperankan oleh Kenichi Matsuyama di film live-action yang mengadaptasi "Death Note" manga. Tidak seperti manga, dalam film kedua, "kematian" nya, yang disebabkan oleh Rem menulis namanya di Death Note, tidak mengambil efek, seperti Aku telah menulis namanya sendiri di Death Note Misa sebelumnya. Itu adalah pengorbanan diri-nya yang memungkinkan dirinya untuk tetap hidup untuk durasi yang lebih lama (seperti yang dia kira Kira akan membunuh dia pada hari itu), dan memungkinkan tim investigasi untuk menangkap Cahaya. Dia terkejut ketika Watari kemudian dibunuh. Setelah Ryuk membunuh Cahaya, Ryuk menawarkan L Death Note, tapi Aku menolak. Dua puluh tiga hari setelah menulis namanya di Death Note, membakar semua yang tersisa Kematian Catatan, dan memiliki percakapan dengan Soichiro, Aku mati dengan tenang sambil makan cokelat.


title: L (Death Note)

text: Di "", yang berlangsung di 23 hari-hari yang Aku telah meninggalkan sebelum ia meninggal, Aku memutuskan untuk memecahkan satu kasus terakhir. Dia mencoba untuk menghentikan bio-organisasi teroris yang dipimpin oleh "K" dari penyebaran virus mematikan di seluruh dunia, sepanjang jalan ia bertemu dengan seorang gadis bernama Maki, agen FBI Suruga dan anak laki-laki yang ia beri nama Dekat. The light novel adaptasi "L: Change the World" telah banyak perubahan kreatif. Misalnya, alih-alih menemukan dia selama akhir 23-hari hidup, Aku telah sejak lama mengaku Dekat sebagai penggantinya. Selain itu, detail mengenai L karakter yang terungkap selama kursus dari novel dengan menggali lebih dalam L hubungan dengan Watari dan menjelajahi L setan pribadi. Daripada berakhir tiba-tiba setelah Aku turun dari Dekat di panti asuhan seperti dalam film, novel berakhir dengan L membayangkan dirinya bermain catur dengan Cahaya saat-saat sebelum Kematian Catatan mengambil efek.


title: L (Death Note)

text: Dalam , Kenichi Matsuyama reprises perannya sebagai L. Ia membuat penampilan cameo dengan anak Ryuzaki, yang mewarisi DNA-nya, dia memberikan sebuah lollipop dan mengatakan kepadanya untuk tidak menggunakan Death Note sebagai Ryuzaki berjanji untuk tidak. Dia juga terlihat dalam CG video yang Ryuzaki dibuat.


title: L (Death Note)

text: Di light novel "Lain Catatan: The Los Angeles BB Murder Cases", L merekrut agen FBI Naomi Misora untuk menyelidiki serangkaian pembunuhan. Sementara cerita yang mencakup beberapa ponsel diskusi dengan dia dari Misora perspektif, ia hanya muncul di akhir novel, ketika ia pergi dengan nama "Ryuzaki" - alias dia merampas dari novel pembunuh berantai, Beyond Birthday, yang menyamar sebagai L di bawah alias "Rue Ryuzaki". Light novel juga mengatakan bahwa Aku tidak alias Seluruh Coil dan Deneuve dalam "detektif perang" dengan Coil dan Deneuve.


title: L (Death Note)

text: Dalam live-action drama TV, L diperankan oleh Kento Yamazaki. Beberapa perbedaan dengan sikap yang berbeda telah dibuat untuk karakter ini. Kemeja putih dan celana putih adalah semua-waktu pakaian. Saat menangkap Higuchi, Cahaya menghemat L hidup dari Higuchi tembakan. Kemudian, sambil mengakui Ringan, dengan fake death note, Mikami membunuh dia. Kemudian Dekat dengan mengambil L tempat dan berikut video yang ditinggalkan oleh L. L pemakaman ditampilkan di akhir seri.


title: L (Death Note)

text: Publikasi dari manga dan anime telah mengomentari pada Karakter L. Tom S. Pepirium dari IGN menggambarkan Aku sebagai "yang paling keren, paling baik dikembangkan karakter di anime hari ini". Pepirium mengatakan bahwa "terjemahan" yang bertanggung jawab untuk L menjadi "sukses" dalam bahasa inggris menjuluki dari "Death Note". Anime News Network's Theron Martin menemukan bahwa mental duel antara L dan Light yang menarik untuk pemirsa dari seri karena bagaimana setiap upaya untuk menemukan identitas lain sementara pada saat yang sama ingin menyembunyikan mereka sendiri. The "Hyper" staf dan Mania Hiburan Julie Rosato setuju dengan Martin, dengan kedua komentar itu L dan Light persaingan sebagai salah satu bagian terbaik dari seri ke titik menjadi sesuatu yang "unik" dalam manga. Meskipun PopCultureShock penulis Carlos Alexandre juga memuji persaingan mereka, ia masih menemukan L untuk menjadi "terlalu pintar" mencatat bahwa "beberapa berhati-hati mendengarkan dan penerapan berpikir kritis akan membuat jelas lubang-lubang di L ini seharusnya super logika, lubang-lubang yang cukup, mengingat L karakter, tidak boleh ada". Saat meninjau manga volume ketiga, Rosato menyimpulkan artikel ini dengan mengatakan bahwa L "kemenangan ini volume; dia benar-benar melaju ke depan" karena seberapa dekat ia mendapat Cahaya dalam sedikit waktu, yang membuat Cahaya kehilangan kesabaran setelah bertemu dengannya meskipun bagaimana tenang ia biasanya adalah. Pepirium menambahkan bahwa Alessandro Juliani, L suara aktor, menggambarkan-nya makan dan meneguk permen sebagai "entah bagaimana non-menjengkelkan". Theron Martin juga telah berulang kali memuji Juliani pekerjaan, mencatat bahwa dia "menangkap eksentrik kecemerlangan L". IGN peringkat dia sebagai yang terbesar ke-19 karakter anime dari semua waktu, yang mengatakan bahwa "Setiap yang baik menyebabkan kebutuhan karakter yang menantang, dan L yang disediakan oposisi bahwa "Death Note" series yang diperlukan untuk memikat penggemar."


title: L (Death Note)

text: Pada bulan januari 2007, Ia membuat sebuah jajak pendapat di mana mereka meminta fans Jepang dari manga dan anime yang karakter dari setiap seri yang paling ingin mereka lihat di spin-off seri. Juara umum dari jajak pendapat tersebut adalah L, yang juga menduduki peringkat pertama dalam wanita jajak pendapat dan kedua dalam jajak pendapat. Di Society for the Promotion of Japanese Animasi Awards (SPJA) dari tahun 2008 Alessandro Juliani adalah pemenang dalam kategori "Best Voice Actor (inggris)" untuk karyanya sebagai L. Kappei Yamaguchi sebagai pemenang dalam kategori "Best Voice Actor (Jepang)" dari tahun 2009 SPJA Industri Penghargaan untuk karyanya sebagai L. L juga menang dalam kategori "Best Male Karakter". Di NEO Awards 2007 dari "Neo", Aku tidak dalam kategori "Karakter Manga".


title: Gerry van Klinken

text: Dr. Geert Arend "Gerry" van Klinken, adalah seorang antropolog dan Indonesianis dari Belanda. Ia adalah profesor Sejarah Asia Tenggara di Universitas Amsterdam, dan peneliti senior pada Institut Kerajaan Belanda untuk Studi-studi Asia Tenggara dan Karibia (KITLV).


title: Gerry van Klinken

text: Sejak tahun 1998, ia adalah pemerhati utama di Australia untuk peristiwa dan kejadian yang sedang terjadi di Indonesia. Sejak tahun 1996 and 2002, ia adalah salah satu editor dari majalah triwulan Australia Inside Indonesia dan tetap menjadi bagian dari dewan editorial. Pada akhir tahun 1999 hingga 2002, ia menetap di Yogyakarta untuk Konsorsium Australia dari Studi Dalam Negeri Indonesia (ACISIS). Selanjutnya, pada tahun 2002 hingga 2004 ia menghabiskan sembilan bulan sebagai penasehat riset terhadap Komisi untuk Penerimaan, Kebenaran dan Rekonsiliasi di Timor Leste (CAVR).


title: Gerry van Klinken

text: van Klinken juga melakukan studi mengenai konflik di Indonesia, di antara beberapa karyanya adalah "The Maluku Wars: Bringing Society back in" (2001) dan "Communal Violence and Democratization in Indonesia: Small Town Wars" (2007). Dari tahun 2006 dan 2012, ia memimpin proyek penelitian Belanda-Indonesia dengan tema "In Search of Middle Indonesia", yang mempelajari kelas menengah di ibu kota provinsi.


title: Brill Publishers

text: Brill () (dikenal sebagai E. J. Brill, Koninklijke Brill, Brill Academic Publishers) adalah sebuah penerbit akademik internasional yang didirikan pada tahun 1683 di Leiden, Belanda. Brill memiliki kantor di Leiden, Boston, Paderborn dan Singapura. Brill hingga saat ini telah mempublikasikan 275 jurnal dan sekitar 1200 buku dan karya referensi baru setiap tahunnya. Sebagai tambahan, Brill adalah penyedia material sumber primer secara daring dan juga dalam bentuk mikroform untuk para periset dalam bidang kemanusiaan dan ilmu pengetahuan.


title: Lagu Rock Terbaik (Grammy Award)

text: Grammy Award untuk Lagu Rock Terbaik adalah sebuah penghargaan yang dipersembahkan di Grammy Award, sebuah acara yang didirikan pada 1958 dan aslinya disebut Gramophone Awards, kepada para artis rekaman untuk lagu-lagu berkualitas dalam genre musik rock. Penghormatan dalam beberapa kategori disajikan pada upacara setiap tahun oleh National Academy of Recording Arts and Sciences dari Amerika Serikat untuk "menghormati prestasi artistik, kemampuan teknis dan keunggulan keseluruhan dalam industri rekaman, tanpa memperhatikan penjualan album atau posisi tangga lagu".


title: Lagu Rock Terbaik (Grammy Award)

text: Ditujukan kepada para penulis lagi, penghargaan tersebut pertama kali dipersembahkan kepada musisi Inggris Sting pada 1992. Menurut paduan deskripsi kategori tersebut untuk Grammy Awards ke-52, penghargaan tersebut menghormati lagu-lagu baru (berisi melodi maupun lirik) atau lagu "yang pertama kali meraih ketenaran" pada masa kelayakan. Lagu-lagu berisi sampel atau interpolasi tak dianggap layak.


title: Lagu Rock Terbaik (Grammy Award)

text: Bruce Springsteen meraih rekor kemenangan dan nominasi terbanyak, memenangkan empat penghargaan dari sembilan nominasi. Para pemenang penghargaan berganda lainnya meliputi Alanis Morissette serta band-band Red Hot Chili Peppers dan U2, dengan dua penghargaan. Lagu-lgu pemenang penghargaan lainnya ditampilkan oleh para artis Amerika ketimbang kebangsaan lainnya, meskipun karya-karya tersebut ditampilkan oleh para musisi dan grup musik yang berasal dari Kanada, Irlandia dan Britania Raya. Terdapat empat kejadian dimana satu artis atau grup musik dinominasikan pada tahun yang sama: grup musik Aerosmith dinominasikan untuk "Cryin'" dan "Livin' on the Edge" pada tahun 1994, Melissa Etheridge dinominasikan untuk "Come to My Window" dan "I'm the Only One" pada tahun 1995, Jakob Dylan dari The Wallflowers menang untuk "One Headlight" dan juga dinominasikan untuk "The Difference" pada 1998, dan U2 dinominasikan untuk "Elevation" dan "Walk On" pada tahun 2002. Coldplay memegang rekor untuk nominasi terbanyak tanpa sebuah kemenangan, dengan jumlah empat.


title: Pementasan Jazz Vokal Perempuan Terbaik (Grammy Award)

text: Grammy Award untuk Pementasan Jazz Vokal Perempuan Terbaik adalah sebuah penghargaan yang dipersembahkan di Grammy Award, sebuah acara yang didirikan pada 1958 dan aslinya disebut Gramophone Awards, kepada para artis rekaman perempuan untuk pementasan vokal jazz berkualitas (lagu atau album). Penghormatan dalam beberapa kategori disajikan pada upacara setiap tahun oleh National Academy of Recording Arts and Sciences dari Amerika Serikat untuk "menghormati prestasi artistik, kemampuan teknis dan keunggulan keseluruhan dalam industri rekaman, tanpa memperhatikan penjualan album atau posisi tangga lagu".


text: Sebelum 1981, kategori gender-netral dari Pementasan Jazz Vokal Terbaik muncul. Penghargaan pertama yang secara khusus ditujukan kepada pementasan perempuan dipersembahkan kepada Ella Fitzgerald pada 1981 untuk album "A Perfect Match". Kategori tersebut masih belum diubah sampai 1985, saat penghargaan tersebut dipadukan dengan penghargaan untuk Pementasan Jazz Vokal Laki-laki Terbaik dan dipersembahkan dalam sebuah kategori yang tanpa memandang gender. Penghargaan gender-spesifik sempat kembali dipersembahkan dari 1986 sampai 1991. Pada 1992, dua kategori tersebut dipadukan dan dipersembahkan sebagai kategori Pementasan Jazz Vokal Terbaik. Kategori tersebut kemudian berganti nama menjadi Album Jazz Vokal Terbaik bermula pada 2001. Meskipun penghargaan gender-spesifik tak dipersembahkan sejak kategori tersebut digabung pada 1992, sebuah konfirmasi resmi dari kepensiunannya tak diumumkan.


text: Fitzgerald memegang rekor kemenangan terbanyak dalam kategori ini, dengan jumlah empat. Diane Schuur adalah satu-satunya artis lainnya yang meraih penghargaan lebih dari satu, dengan dua kemenangan berturut-turut. Para artis Amerika yang dipersembahkan dengan penghargaan tersebut melebihi kewarganegaraan lainnya, meskipun penghargaan tersebut sempat dipersembahkan kepada seorang vokalis dari Britania Raya. Betty Carter dan Maxine Sullivan berbagi rekor nominasi terbanyak tanpa sebuah kemenangan, dengan masing-masing berjumlah tiga.


text: Setiap tahun dipranalakan ke artikel tentang Grammy Awards yang diadakan pada tahun tersebut.


title: Ishi

text: Ishi (s. 1861 – 25 Maret 1916) adalah anggota terakhir yang diketahui dari suku Yahi, sebuah kelompok dari suku Yana di negara bagian California, Amerika Serikat. Banyak dikenal pada masanya sebagai "Indian liar terakhir" di Amerika, Ishi mengalami sebagian besar kehidupannya secara menyeluruh di luar budaya Eropa-Amerika. Pada usia 50 tahun, pada 1911, ia ditemukan di dekat kaki bukti Puncak Lassen, yang juga dikenal sebagai "Wa ganu p'a".


title: Ishi

text: "Ishi" artinya "orang" dalam bahasa Yana. Antropolog Alfred Kroeber memberikannya nama ini kepada pria tersebut karena dalam budaya Yahi, tradisi menuntut agar ia tak menyebut namanya atau nama siapapun yang telah wafat. Saat ditanyai namanya, ia berkata: "Aku tak memilikinya, karena tak ada orang yang menamaiku," artinya bahwa tak ada orang Yahi yang pernah mengucapkan namanya. Ia dibawa oleh para antropolog ke University of California, Berkeley, dimana ia dipelajari dan diundang sebagai asisten riset. Ia menjalani sebagian besar lima tahun terakhirnya di sebuah gedung universitas di San Francisco.


title: Neruda (film)

text: Neruda adalah sebuah film drama film biografi kerjasama produksi mancanegara 2016 yang digarap oleh Pablo Larraín. Film tersebut ditayangkan dalam sesi Directors' Fortnight di Festival Film Cannes 2016. Film tersebut terpilih menjadi perwakilan Chili untuk Film Berbahasa Asing Terbaik di Academy Awards ke-89 namun tak meraih nominasi.


title: Neruda (film)

text: Film tersebut dirilis di Chili pada 11 Agustus 2016, oleh 20th Century Fox. Film tersebut dirilis di Amerika Serikat pada 16 Desember 2016, oleh The Orchard. Film tersebut dirilis di Perancis pada 4 Januari 2017, oleh Wild Bunch.


title: Yahan Ameena Bikti Hai

text: Yahan Ameena Bikti Hai adalah sebuah film drama India 2016 yang disutradarai oleh Kumar Raj. Perusahaan berbasis Kamerun MD4 Production memiliki peran kecil dalam film tersebut. Meskipun demikian, film tersebut terpilih menjadi perwakilan Kamerun untuk Film Berbahasa Asing Terbaik di Academy Awards ke-89. Namun, film tersebut tak masuk daftar akhir perwakilan yang diterbitkan oleh Academy.


title: The 7th Saga

text: The 7th Saga, berjudul di Jepang, adalah sebuah permainan video bermain peran yang dikembangkan oleh Produce! dan diterbitkan oleh Enix untuk Super Nintendo Entertainment System pada 1993.


title: The 7th Saga

text: Enix berencana memasarkan permainan "Mystic Ark" sebagai sebuah sekuel dari "The 7th Saga" di Amerika Utara, dengan judul "7th Saga II". Namun, lokalisasi permainan tersebut tak pernah rampung, dan permainan tersebut hanya dirilis di Jepang dengan nama aslinya.


title: Mystic Ark

text: Mystic Ark (ミスティックアーク "Misutikku Āku") adalah sebuah permainan video bermain peran tahun 1995 yang dikembangkan oleh Produce! dan dipublikasikan oleh Enix untuk Super Famicom. Permainan video tersebut hanya dirilis di Jepang. "Mystic Ark" memiliki kemiripan kuat dengan permainan "The 7th Saga" dan "Brain Lord", yang juga dikembangkan oleh Produce dan didistribusikan oleh Enix. Permainan tersebut dilokalisasikan untuk perilisan Amerika Utara dengan judul "7th Saga II", namun perilisannya ditunda.


title: Referendum kemerdekaan Catalunya 2017

text: Referendum kemerdekaan Catalunya 2017, juga dikenal dengan numeronim 1-O (untuk "1 Oktober") di media Spanyol dan Catalunya, adalah sebuah referendum kemerdekaan yang diminta oleh Generalitat de Catalunya dan disetujui oleh Parlemen Catalunya, namun dinyatakan ilegal pada 6 September 2017 dan ditangguhkan oleh Mahkamah Konstitusi Spanyol karena melanggar Konstitusi Spanyol 1978. Referendum ini diselenggarakan pada 1 Oktober 2017 di komunitas otonomi Spanyol Catalunya, menggunakan proses pemungutan suara yang disengketakan.


title: Referendum kemerdekaan Catalunya 2017

text: Dewan Eksekutif Catalunya regional telah menetapkan sebuah referendum mengenai kemerdekaan Catalunya untuk tanggal 1 Oktober 2017. Referendum ini pertama kali diserukan pada bulan Juni 2017 dan disetujui oleh parlemen Catalunya dalam sebuah sidang pada tanggal 6 September 2017 bersamaan dengan sebuah undang-undang yang menyatakan bahwa kemerdekaan akan mengikat dengan mayoritas sederhana, tanpa memerlukan kehadiran pemilih minimum. Partai oposisi menolak untuk berpartisipasi dalam sidang tersebut dan telah meminta pemilih mereka untuk memboikot pemungutan suara, kecuali "Catalunya Sí que es Pot" yang abstain namun mendukung partisipasi. Undang-undang tersebut ilegal menurut Statuta Catalunya mengenai otonomi yang memerlukan mayoritas dua pertiga di parlemen Catalunya untuk setiap perubahan status Catalunya. Referendum itu sendiri juga ilegal menurut konstitusi Spanyol. Undang-undang tersebut ditangguhkan oleh Mahkamah Konstitusi pada 7 September 2017, meskipun pemerintah Catalunya menyatakan perintah mahkamah tidak berlaku bagi Catalunya dan melanjutkan untuk mengumpulkan dukungan 750 dari 948 munisipalitas di Catalunya, termasuk dukungan parsial oleh Barcelona. Hal ini menyebabkan krisis konstitutional di Spanyol dan mulai operasi polisi untuk menghentikan referendum.


title: Referendum kemerdekaan Catalunya 2017

text: Pemerintah Spanyol menentang setiap referendum penentuan nasib sendiri Catalunya, karena Kontitusi Spanyol tidak mengizinkan pemungutan suara mengenai kemerdekaan suatu wilayah Spanyol sembari juga menganggapnya ilegal tanpa persetujuannya. Penafsiran ini juga didukung oleh Dewan Penjamin Hukum Catalunya. Namun, pemerintah Catalunya memberlakukan hak penentuan nasib sendiri untuk mengadakan referendum.


title: Referendum kemerdekaan Catalunya 2017

text: Setelah pemeriksaan konstitusionalitas yang diminta oleh pemerintah Spanyol, Mahkamah Konstitusi Spanyol membatalkan resolusi yang dikeluarkan oleh Parlemen Catalunya untuk mengadakan pemungutan suara seperti itu. Bagaimanapun, Pemerintah Catalunya bersikeras bahwa pemungutan suara tersebut tetap akan diadakan pada tanggal 1 Oktober.


title: Edward A. Murphy Jr.

text: Edward Aloysius Murphy Jr. (11 Januari 1918 – 17 Juli 1990) adalah seorang insinyur kedirgantaraan Amerika Serikat yang bekerja pada sistem kritis keselamatan. Dia paling dikenal karena namanya diangkat menjadi nama hukum Murphy, yang menyatakan, "Apapun yang bisa salah, akan salah."


title: Edward A. Murphy Jr.

text: Lahir di Zona Terusan Panama pada 1918, Murphy adalah anak tertua dari lima bersaudara. Setelah menamatkan sekolah menengah di New Jersey, dia melanjutkan pendidikan militer di Akademi Militer Amerika Serikat di West Point, lulus pada 1940. Pada tahun yang sama dia menerima sebuah komisi ke Angkatan Darat Amerika Serikat, dan melakukan pelatihan pilot dengan Korps Angkatan Udara Amerika Serikat pada 1941. Selama Perang Dunia II ia bertugas pada Perang Pasifik di India, Tiongkok dan Burma (sekarang dikenal sebagai Myanmar), mencapai pangkat mayor.


title: Edward A. Murphy Jr.

text: Setelah berakhirnya permusuhan, pada 1947 Murphy melanjutkan pendidikannya di Institut Teknologi Angkatan Udara Amerika Serikat, menjadi Petugas Litbang pada Pusat Pengembangan Wright Air di Pangkalan Angkatan Udara Wright-Patterson. Saat di sini ia terlibat dalam eksperimen kereta roket berkecepatan tinggi (proyek USAF MX981, 1949) yang menyebabkan terbitnya hukum Murphy. Murphy sendiri dilaporkan tidak senang dengan interpretasi hukumnya yang biasa, yang dipandang sebagai menangkap "kesucian" penting dari benda mati. Murphy menganggap hukum tersebut sebagai mengkristalkan prinsip kunci dari desain defensif, di mana orang harus selalu menganggap skenario terburuk. Murphy dikatakan oleh putranya karena telah menganggap banyak versi jokular hukum tersebut sebagai "konyol, remeh dan salah." Usahanya agar hukum yang diajukan lebih serius tidak berhasil.


title: Edward A. Murphy Jr.

text: Pada 1952, setelah mengundurkan diri dari Angkatan Udara Amerika Serikat, Murphy melakukan serangkaian uji percepatan roket di Pangkalan Angkatan Udara Holloman, kemudian kembali ke California untuk melanjutkan karier di desain kokpit pesawat udara untuk serangkaian kontraktor swasta. Dia bekerja pada sistem pelarian kru untuk beberapa pesawat udara eksperimental paling terkenal di abad ke-20, termasuk F-4 Phantom II, XB-70 Valkyrie, SR-71 Blackbird, B-1 Lancer, dan pesawat roket X-15. Selama tahun 1960an, dia mengerjakan sistem pendukung keselamatan dan kehidupan untuk Proyek Apollo, dan mengakhiri kariernya dengan bekerja di sistem keselamatan pilot dan komputerisasi pada helikopter Apache.


title: Ekologi sosial

text: Teori Ekologi Sosial menekankan pada struktur dari intern kota, bagaimana cara bagian-bagian kota berfungsi satu sama lain seperti pendudukan, pelayanan, kebudayaan dan pengalaman di bagian-bagian kota. Teori Ekologi Sosial ini dikenal juga sebagai aliran Chicago. Bapak dari aliran ini adalah R.E Park (1864-1944). Ekologi sosial mendasarkan pada teori yang mengasumsikan bahwa masyarakat mempunyai dua taraf: taraf biotik dan sosial. Taraf biotik atau "community" adalah alamiah yang merupakan dasar masyarakat dan merupakan susunan subsosial yang berlaku asas kompetitif dan ketergantungan, sehingga masyarakat berkembang dengan pola-pola tertentu. Taraf sosial atau "society" berhubungan dengan sosio-kultural dalam masyarakat yang diatur oleh komunikasi, konsensus, nilai, norma dan berkaitan dengan komunitas, struktur, fungsi dan perubahan yang terjadi di masyarakat .


title: Pendidikan di Finlandia

text: Pendidikan di Finlandia dikenal sebagai sistem pendidikan terbaik di seluruh dunia. Sejak hasil ujian internasional Program Penilaian Pelajar Internasional (PISA) keluar pada tahun 2000, Finlandia mendapat perhatian khusus dari seluruh dunia. Remaja Finlandia berhasil menempati peringkat pertama bersama dengan Korea Selatan dan Jepang. Pada hasil tersebut, Finlandia menempati peringkat pertama di Literasi Membaca, keempat di Matematika, dan ketiga di Ilmu Alam. Pendidikan berkualitas tersebut bergantung banyak pada kualitas jajaran pendidiknya yang diberikan kebebasan penuh dalam meramu kurikulum dan menentukan metode dan materi belajar-mengajar. Keberhasilan tersebut telah menarik sekitar 100 delegasi dari 40-45 negara di seluruh dunia untuk mengunjungi Kementerian Pendidikan Finlandia pada masa 2005-2011 dan mempelajari kunci sukses sistem pendidikan disana. Finlandia juga telah melakukan ekspor sistem pendidikannya ke negara-negara lain.


title: Pendidikan di Finlandia

text: Sistem pendidikan di Finlandia tidak memberlakukan pemeringkatan institusi pendidikan dan merupakan sistem inklusif dimana semua siswa dianggap setara dalam haknya untuk mendapatkan pendidikan. Karenanya, tidak ada pembagian kelas menurut kompetensi akademis maupun bagi anak-anak berkebutuhan khusus. Tahun pelajaran sekolah dimulai pada bulan Agustus dan berakhir di bulan Juni dengan total 190 hari sekolah. Murid bersekolah lima hari dalam seminggu dengan jumlah pelajaran berkisar antara 19-30 per minggunya, tergantung dari tingkat pembelajaran serta jumlah kelas pilihan yang diambil.


title: Pendidikan di Finlandia

text: Pendanaan pendidikan di Finlandia sangat didukung pemerintah dimana dana swasta dan perorangan sangat rendah; hanya 4,1% dari total pengeluaran operasional pendidikan secara nasional pada tahun 2011. Angka ini jauh lebih rendah daripada rata-rata negara-negara OECD yang berada pada tingkat 32%. Budget pemerintah Finlandia untuk pos pendidikan per siswa adalah EUR 16.714 pada tahun 2011, lebih tinggi 23% daripada budget rata-rata negara-negara OECD. Mayoritas pemerintah daerah juga memiliki otoritas untuk menentukan sekolah bagi setiap siswa yang berada dalam wilayahnya, biasanya sekolah terdekat rumah masing-masing siswa.


title: Pendidikan di Finlandia

text: Pemerintah Finlandia memastikan semua warga negara mendapat hak mendapatkan pendidikan yang sama. Mayoritas sekolah di Finlandia adalah sekolah negeri. Sekolah swasta tidak banyak berbeda secara kualitas dan proses belajar-mengajarnya dibandingkan dengan sekolah negeri. Kementerian Pendidikan Finlandia bertanggung jawab dalam meramu kerangka kebijakan sistem dan implementasi kependidikan di Finlandia, sedangkan implementasinya sendiri merupakan tanggung jawab dari Agensi Kependidikan Nasional Finlandia. Kedua institusi tersebut bekerja sama dalam meramu tujuan pembelajaran, serta isi dan metode pembelajaran untuk tingkat prasekolah hingga menengah atas dan pendidikan andragogi. Administrasi setiap sekolah merupakan tanggung jawab pemerintah daerah yang menentukan alokasi dana, kurikulum lokal, dan perekrutan staf pendidikan. Pemerintah daerah diperbolehkan untuk mendelegasikan tanggung jawab tersebut ke masing-masing sekolah.


title: Pendidikan di Finlandia

text: Pendidikan formal di Finlandia sepenuhnya dipegang oleh pemerintah dan disediakan secara gratis untuk semua warga negara Finlandia segala usia dan tingkat pendidikan. Fasilitas gratis ini meliputi sarana dan prasarana belajar, makan harian di sekolah, serta transportasi bagi murid yang tinggal jauh dari lokasi sekolah. Pengecualian bagi murid-murid Pendidikan Menengah Atas yang perlu membeli buku cetaknya sendiri-sendiri dan bagi peserta Pendidikan Orang Dewasa "(adult education)" yang mungkin perlu membayar makanannya sendiri. Selain itu, siswa Menengah Atas maupun mahasiswa dapat mengajukan bantuan dana kuliah melalui sistem beasiswa maupun pinjaman dana pendidikan. Menurut laporan OECD tahun 2013, sebanyak 84% penduduk Finlandia usia 25-64 tahun setidaknya lulus pendidikan menengah atas. Angka ini jauh lebih tinggi daripada rata-rata OECD (75%). Finlandia juga memiliki dua sistem pendidikan andragogi (pendidikan untuk orang dewasa): pendidikan bersertifikat yang bertujuan khusus untuk membantu para tuna karya mendapatkan pekerjaan serta secara umum meningkatkan kualitas sumber daya manusia di lingkup kerja dan industri; serta pendidikan non-formal yang bertujuan untuk meningkatkan keterampilan dan kualitas hidup.


title: Pendidikan di Finlandia

text: Finlandia berfokus pada optimalisasi kemampuan individu setiap pelajar. Mereka memastikan ini melalui kerangka Pembinaan dan Konseling yang bertujuan untuk mendukung, membantu, dan membina murid agar dapat mencapai kemampuan terbaiknya secara akademis maupun keterampilan hidup, seperti kemampuan berpikir panjang, kritis, serta membuat keputusan. Setiap murid dibina untuk mencari cara belajar terbaiknya masing-masing. Setiap pengajar dan pendidik bertanggung jawab untuk memperlakukan setiap anak secara perseorangan (tidak melakukan stereotipe atau penggolongan). Murid yang berada di bawah rata-rata secara akademis maupun yang berkebutuhan khusus berhak untuk mendapatkan bantuan tambahan secara akademis maupun non-akademis agar mereka dapat mencapai tahap “asyik belajar” dan standar akademis masing-masing.


title: Pendidikan di Finlandia

text: Setiap institusi pendidikan mendapat keleluasaan dalam menjalankan proses belajar-mengajarnya, selama memenuhi kerangka regulasi kependidikan yang ditentukan oleh Kementerian Pendidikan yang memiliki definisi umum tentang kualitas dan efektivitas pendidikan. Guru mendapatkan kebebasan penuh dalam menentukan metode pengajaran serta pemilihan buku dan materi yang digunakan. Universitas bahkan mendapatkan kebebasan yang lebih luas lagi; mereka diperbolehkan untuk menentukan sendiri kerangka dan isi dari setiap program studi dan risetnya masing-masing.


title: Pendidikan di Finlandia

text: Evaluasi utama siswa adalah evaluasi berkelanjutan oleh guru terkait selama tahun ajaran berlangsung. Setiap siswa mendapatkan laporan hasil belajar setidaknya sekali dalam satu tahun akademis. Tidak ada ujian bernilai atau ujian nasional bagi siswa pendidikan dasar. Ujian nasional baru diadakan bagi siswa menengah atas pada akhir tingkat pendidikan (lihat Pendidikan Menengah Atas).


title: Pendidikan di Finlandia

text: Inspeksi sekolah ditiadakan pada awal tahun 1990-an, dan diganti dengan konsep pembagian informasi, pemberian dukungan, serta pendanaan yang dirangkum dalam legislasi kependidikan, kurikulum nasional, dan standar kualifikasi pengajar. Dengan demikian, kualitas program pendidikan di Finlandia bergantung banyak pada kecakapan tim pengajar dan staf di setiap institusi pendidikan. Setiap institusi pendidikan bertanggung jawab untuk melakukan evaluasi sendiri-sendiri diluar evaluasi nasional yang dilakukan melalui ujian nasional berkala di bidang studi yang berbeda-beda setiap saatnya tergantung keputusan dari hasil evaluasi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Finlandia. Mata pelajaran yang diuji bisa jadi di bidang akademik (bahasa, sastra, matematika) atau non-akademik (kesenian, prakarya, atau pelajaran ekstrakurikuler). Hasil evaluasi nasional diberikan kembali ke masing-masing sekolah untuk menjadi bahan peningkatan mutu ke depannya. Tidak ada evaluasi nasional untuk universitas, karenanya setiap universitas diwajibkan melakukan evaluasinya masing-masing secara mandiri dan tidak terdapat peringkat nasional universitas. Evaluasi guru dilakukan melalui diskusi mengenai evaluasi pribadi guru dengan jajaran pimpinan di institusi pendidikan terkait.


title: Pendidikan di Finlandia

text: Sistem pendidikan di Finlandia bersifat inklusif, yakni, tidak ada pembedaan sistem pendidikan antara pembelajar reguler dan pembelajar berkebutuhan khusus. Murid berkebutuhan khusus tetap bersekolah di sekolah umum bersama dengan siswa reguler dan berhak mendapatkan bantuan dan dukungan tambahan yang bertujuan untuk membuka peluang bagi siswa berkebutuhan khusus agar terbiasa dan mampu melanjutkan ke tingkat pendidikan menengah atas. Di kelas menengah atas, siswa berkebutuhan khusus tetap mendapatkan dukungan, misalnya: sekolah vokasi akan menyediakan rencana pembelajaran kustom per individu berkebutuhan khusus.


title: Pendidikan di Finlandia

text:
Guru merupakan salah satu profesi populer dan elit di Finlandia. Pendidikan tinggi keguruan di Finlandia sangatlah selektif. Di bawah ini adalah tingkat penerimaan di masing-masing jurusan keguruan di Finlandia:
Guru dan asisten pendidikan prasekolah biasanya merupakan lulusan sarjana dengan rata-rata gaji sebesar AS$ 29.125 per tahun (2011). Guru pendidikan dasar hingga menengah atas diharuskan memiliki gelar magister, sedangkan guru pendidikan vokasi wajib memiliki gelar pendidikan yang lebih tinggi di bidang studi pengajarannya. Tingginya syarat pengajar di Finlandia dikarenakan kesuksesan implementasi sistem pendidikan Finlandia sangat bergantung pada setiap pengajarnya dimana pengajar mendapat otonomi tinggi dalam melaksanakan proses belajar-mengajarnya. Guru yang mengajar di enam tahun pertama pendidikan dasar biasanya adalah lulusan jurusan keguruan umum, sedangkan guru mata pelajaran di tiga tahun terakhir pendidikan dasar serta guru menengah atas adalah lulusan magister di bidang pedagogi dan area keahlian mereka. Dosen universitas ilmu terapan harus memiliki gelar magister atau doktor diluar sertifikasi ilmu pedagogi.


title: Pendidikan di Finlandia

text: Kepala sekolah biasanya lulusan pendidikan tinggi dan memiliki sertifikasi pengajar serta sertifikasi administrasi kependidikan (atau sejenisnya). Mereka juga diwajibkan memiliki pengalaman relevan. Rektor universitas umum harus bergelar doktor atau profesor dan biasanya dipilih oleh dewan dosen di setiap universitas. Rektor universitas ilmu terapan wajib bergelar doktor atau diploma magister dan memiliki pengalaman di area administrasi. Konselor di institusi pendidikan diharuskan lulusan magister dengan program konseling dan pembinaan. Guru untuk siswa berkebutuhan khusus diharuskan memiliki gelar magister di bidang pegagogi khusus dan/atau memiliki kualifikasi untuk pengajaran siswa berkebutuhan khusus.


title: Pendidikan di Finlandia

text: Pendidikan prasekolah di Finlandia terdiri dari dua jenis: Pendidikan Usia Dini (usia 0-5) yang bersifat pilihan dan Pendidikan Pradasar (usia 6 tahun) yang bersifat wajib. Semua fasilitas –buku sekolah, makanan harian, dan transportasi bagi murid yang tinggal jauh dari lokasi sekolah– ditanggung oleh pemerintah.


title: Pendidikan di Finlandia

text: Pendidikan Usia Dini merupakan pendidikan menyeluruh yang terdiri dari pengasuhan, pendidikan, dan pengajaran kepada balita dengan tujuan mendidik mereka untuk memiliki keterampilan hidup dan dasar akademis (berhitung dan membaca) serta memastikan perkembangan sesuai dengan standar usia masing-masing. Pendidikan ini dapat berlangsung di sebuah taman kanak-kanak atau di grup penitipan anak "(daycare)" swasta yang seringnya menggunakan rumah-rumah pribadi.


title: Pendidikan di Finlandia

text: Pendidikan Pradasar berlaku wajib untuk semua anak berusia enam tahun. Siswa belajar keterampilan dasar dan pengetahuan umum berbagai bidang yang disesuaikan dengan usia dan kemampuan mereka. Proses belajar-mengajar mengutamakan metode “belajar melalui bermain” "(play learning)."


title: Pendidikan di Finlandia

text: Pendidikan Dasar di Finlandia merupakan fase wajib belajar sembilan tahun bagi setiap anak berusia 7-16 tahun. Setiap siswa masuk ke sekolah dekat rumah yang ditunjuk oleh pemerintah daerahnya, walaupun di beberapa kota besar orangtua dapat memilih sekolah untuk anaknya dalam batasan tertentu.


title: Pendidikan di Finlandia

text: Tidak ada penggolongan kelas maupun penjurusan selama tahap ini. Enam tahun pertama setiap guru kelas mengajar hampir semua mata pelajaran. Baru di tiga tahun terakhir terdapat guru-guru khusus untuk hampir setiap mata pelajaran. Tidak ada Ujian Nasional untuk tingkat pendidikan dasar. Evaluasi belajar siswa dilakukan secara berkelanjutan oleh guru terkait, dan laporan hasil belajar diberikan setidaknya sekali dalam satu tahun akademis. Hasil evaluasi inilah yang digunakan untuk menentukan arah pembelajaran siswa selanjutnya di tingkat menengah atas. Evaluasi ini juga dimaksudkan untuk menjadi bahan masing-masing siswa untuk memahami area-area pengembangan dirinya ke depannya dan menumbuhkan minat pembelajaran mandiri. Setelah menyelesaikan Pendidikan Dasar 9 tahun, siswa mendapat sertifikat kelulusan.


title: Pendidikan di Finlandia

text: Pendidikan Menengah Atas di Finlandia terdiri dari dua jenis: Pendidikan Umum dan Pendidikan Vokasi. Fasilitas umum (sekolah dan makan) disediakan gratis oleh pemerintah, namun murid mungkin harus membeli buku sekolahnya sendiri-sendiri. Proses penerimaan siswa di pendidikan menengah atas bergantung banyak pada hasil evaluasi siswa selama di tingkat pendidikan dasar serta nilai yang tercantum di sertifikat kelulusan pendidikan dasar. Lulusan pendidikan dasar yang ingin melanjutkan ke pendidikan vokasi biasanya juga melihat pengalaman kerja dan faktor pendukung lainnya seperti hasil ujian masuk dan tes bakat. Lebih dari 90% lulusan pendidikan dasar di Finlandia memilih langsung melanjutkan ke pendidikan menengah atas. Lulusan semua pendidikan menengah atas –baik pendidikan umum maupun vokasi– mendapatkan kesempatan yang sama untuk melanjutkan ke pendidikan tinggi (universitas).


title: Pendidikan di Finlandia

text: Agensi Kependidikan Nasional Finlandia menentukan sasaran dan target pembelajaran serta modul pembelajaran masing-masing mata pelajaran. Dengan panduan dari kerangka kurikulum nasional, masing-masing institusi pendidikan berhak meramu kurikulumnya masing-masing. Silabus pendidikan umum dirancang untuk pembelajaran selama tiga tahun, tetapi fleksibilitas sistem pembelajaran memungkinkan silabus ini untuk diselesaikan dalam waktu 2-4 tahun.


title: Pendidikan di Finlandia

text: Pembelajaran bersifat modular tanpa tingkat kelas sehingga memungkinkan siswa untuk mencampur mata pelajaran dari pendidikan umum dan mata pelajaran dari pendidikan vokasi. Siswa memilih sendiri jadwal pembelajarannya secara bebas dan mandiri. Setelah menyelesaikan seluruh silabus, siswa mengikuti ujian matrikulasi nasional dan mendapatkan sertifikat kelulusan. Mata pelajaran yang diuji di ujian matrikulasi nasional adalah empat mata pelajaran wajib yang terdiri dari bahasa ibu dan pilihan dari tiga mata pelajaran ini: bahasa nasional kedua, bahasa asing, matematika, dan salah satu mata pelajaran umum (humaniora atau ilmu alam). Siswa juga diperbolehkan mengambil ujian tambahan diluar ujian wajib.


title: Pendidikan di Finlandia

text: Pendidikan dan pelatihan vokasi terdiri dari 8 bidang pendidikan yang memberikan lebih dari 50 sertifikasi vokasi. Pendidikan vokasi terdiri dari tiga tahun pembelajaran yang mencakup penempatan kerja selama minimal 1,5 tahun. Kerangka kualifikasi pendidikan vokasi di Finlandia berdasarkan pada kerangka yang telah ada sejak awal tahun 1990-an yang bergantung banyak pada kerjasama dari pihak industri. Rencana pembelajaran bersifat unik dimana setiap siswa memiliki rencana pembelajarannya masing-masing yang terdiri dari modul wajib dan modul pilihan. Evaluasi utama dari para siswa pendidikan vokasi adalah keterampilan praktek vokasi mereka.


title: Pendidikan di Finlandia

text: Finlandia memiliki dua jenis universitas: universitas umum dan universitas ilmu terapan "(applied sciences)". Universitas umum mengedepankan riset dan instruksi ilmiah, sedangkan universitas ilmu terapan memprioritaskan penerapan ilmu secara praktis. Jumlah kursi yang tersedia di pendidikan tinggi Finlandia tidak mampu memenuhi jumlah calon mahasiswa yang ingin masuk sehingga standar penerimaan mahasiswa di pendidikan tinggi Finlandia sangat kompetitif. Pada tahun 2011, hanya 68% dari pendaftar pendidikan tinggi yang diterima masuk. Biasanya calon mahasiswa universitas dinilai berdasarkan nilai ujian matrikulasi nasionalnya dan hasil ujian masuk di institusi pendidikan tinggi terkait, sedangkan calon mahasiswa universitas ilmu terapan biasanya meminta standar nilai lebih tinggi dan juga melihat pengalaman kerja calon mahasiswa.


title: Pendidikan di Finlandia

text: Universitas di Finlandia merupakan organisasi mandiri yang diatur oleh hukum. Setiap universitas bekerja sama dengan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan untuk menentukan target operasional dan kualitatif kebutuhan sumber daya setiap tiga tahun. Hasil perjanjian kerjasama ini juga menjelaskan bagaimana setiap target akan dimonitor dan dievaluasi. Universitas mendapatkan pendanaan dari pemerintah, tetapi juga diharapkan untuk mengumpulkan dananya sendiri.


title: Pendidikan di Finlandia

text: 84% penduduk Finlandia usia 25-64 tahun lulus dari pendidikan menengah atas. Angka ini lebih tinggi dari rata-rata tingkat kelulusan menengah atas di negara-negara OECD (75%). Sedangkan sebanyak 39% penduduk Finlandia memiliki gelar sarjana, lebih tinggi daripada rata-rata OECD yang berada di tingkat 32%. 46% wanita Finlandia memiliki gelar sarjana, sedangkan hanya 33% pria Finlandia yang memiliki gelar serupa. Menurut penelitian tahun 2011 yang dilakukan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Finlandia bersama Agensi Kependidikan Nasional Finlandia, 96% penduduk usia muda pada tahun tersebut diperkirakan lulus pendidikan menengah atas, namun hanya 47% yang diperkirakan akan memiliki gelar sarjana pada masa hidupnya.


title: Pendidikan di Finlandia

text: Pada tahun 2015, Finlandia mengumumkan rencana perubahan sistem pendidikan mereka dimana tidak akan ada lagi satuan mata pelajaran, namun hanya ada pelajaran tematik yang mengajarkan beberapa mata pelajaran dalam satu tema yang saling berkaitan. Guru akan bekerja sama dengan murid-muridnya untuk menentukan pelajaran tematik yang akan mereka pelajari sehingga diharapkan murid akan lebih berpartisipasi dalam proses belajar-mengajar karena mereka memilih tema-tema yang menarik bagi diri mereka sendiri. Pada Agustus 2016, perubahan ini berlaku wajib di semua sekolah namun diberlakukan secara bertahap. Saat ini setiap sekolah hanya perlu menyertakan satu proyek tematik dalam satu tahun ajaran.


Pendidikan di Finlandia


title: Perang Köln

text: Perang Köln adalah perang yang berlangsung dari tahun 1583 hingga 1588 di Elektorat Köln, negara keuskupan di Kekaisaran Romawi Suci yang kini menjadi bagian dari Nordrhein-Westfalen di Jerman. Perang ini berlangsung pada masa Reformasi Protestan dan Kontra-Reformasi di Jerman serta Pemberontakan Belanda dan Perang Agama Perancis.


title: Perang Köln

text: Perang yang kadang disebut Perang Seneschal ini menguji asas "reservatum ecclesiasticum" yang terkandung dalam Perdamaian Augsburg (1555). Asas ini mengecualikan wilayah-wilayah keuskupan di Kekaisaran Romawi Suci dari pemberlakuan asas "cuius regio, eius religio" ("siapa memerintah, agamanya dianut") sebagai cara untuk menentukan agama suatu wilayah. Akibatnya, berdasarkan "reservatum ecclesiasticum", jika seorang pangeran-uskup menjadi Protestan, ia harus mundur dari jabatannya dan tidak boleh memaksakan agamanya kepada bawahannya.


title: Perang Köln

text: Pada Desember 1582, Pangeran-Elektor Köln Gebhard Truchsess von Waldburg memutuskan untuk menjadi Protestan. Berdasarkan asas "reservatum ecclesiasticum", ia harus mengundurkan diri. Namun, ia malah mendeklarasikan kesetaraan agama untuk bawahannya dan pada tahun 1583 ia menikahi Agnes von Mansfeld-Eisleben dan ingin mengubah kepangeranan-keuskupan Köln menjadi kadipaten sekuler. Sementara itu, faksi di Katedral memilih uskup agung lainnya, Ernst dari Bayern.


title: Perang Köln

text: Pasukan kedua uskup agung ini saling memperebutkan kekuasaan di wilayah Köln. Beberapa bangsawan dan "graf" yang menguasai wilayah dengan kewajiban feudal kepada elektor juga mengendalikan wilayah di Westfalen, Liege dan Belanda Selatan. Akibat rumitnya sistem feudal ini, konflik lokal ini pun membesar. Konflik ini melibatkan pendukung dari Elektorat Pfalz dan tentara bayaran Belanda, Skotlandia dan Inggris di pihak Protestan, sementara Kadipaten Bayern dan tentara bayaran Paus mendukung pihak Katolik. Pada tahun 1586, konflik semakin memanas setelah pasukan Spanyol dan tentara Italia membantu pihak Katolik, sementara Henri III dari Perancis dan Elizabeth I dari Inggris memberikan bantuan keuangan dan diplomatik kepada pihak Protestan.


title: Perang Köln

text: Konflik ini memperkuat kekuasaan Wangsa Wittelsbach di wilayah Jerman barat laut dan memicu kebangkitan Katolik di Rhein hilir. Perang ini juga menjadi salah satu contoh ketika negara asing turut campur dalam konflik keagamaan dan dinasti di Jerman.


title: Cuius regio, eius religio

text: Cuius regio, eius religio adalah ungkapan dalam bahasa Latin yang berarti "siapa memerintah, agamanya dianut". Dalam kata lain, agama seorang penguasa akan menentukan agama wilayah yang ia kuasai. Para penguasa negara-negara berbahasa Jerman dan Kaisar Karl V menerima asas ini dalam Perdamaian Augsburg tahun 1555 yang mengakhiri konflik bersenjata antara pasukan Katolik melawan Protestan di Kekaisaran Romawi Suci. Asas ini diberlakukan di seluruh wilayah kekaisaran kecuali di negara-negara keuskupan dan beberapa kota di negara-negara keuskupan tersebut; di wilayah-wilayah tersebut, permasalahan agama diatur oleh asas "reservatum ecclesiasticum" dan "Declaratio Ferdinandei" yang terpisah.


title: Cuius regio, eius religio

text: Asas "cuius regio" hanya mengakui dua agama di Kekaisaran Romawi Suci, yaitu Katolik dan Lutheranisme, sementara agama-agama Kristen yang telah direformasi lainnya tidak diakui (seperti Calvinisme dan Anabaptisme). Praktik ibadah yang berada di luar kedua agama yang diakui tidak diperbolehkan dan dianggap sebagai bidaah dengan ancaman hukuman mati bagi pelakunya. Orang-orang yang tidak mau mengikuti agama penguasanya diperbolehkan meninggalkan wilayahnya dengan harta bendanya.


title: Declaratio Ferdinandei

text: Declaratio Ferdinandei () adalah pasal dalam Perdamaian Augsburg yang ditandatangani pada tahun 1555 untuk mengakhiri konflik antara Katolik melawan Protestan di Kekaisaran Romawi Suci. Perdamaian ini menetapkan asas "Cuius regio, eius religio" ("siapa memerintah, agamanya dianut"), yang berarti agama penguasa akan menentukan agama penduduknya. "Declaratio Ferdinandei" mengecualikan para ksatria dan sejumlah kota di bawah jurisdiksi pangeran keuskupan. Pasal ini tidak diterbitkan sebagai bagian dari perjanjian perdamaian tersebut dan dirahasiakan selama hampir dua dasawarsa.


title: Declaratio Ferdinandei

text: Saat Katolik sempat unggul pada masa awal Perang Tiga Puluh Tahun, "Declaratio Ferdinandei" dibatalkan oleh Maklumat Restitusi pada tahun 1629 yang merupakan bagian dari rencana Kaisar Ferdinand II untuk mengembalikan agama Katolik di seluruh Kekaisaran Romawi Suci. Pembatalan "Declaratio Ferdinandei" dan penindasan agama lainnya memperparah Perang Tiga Puluh Tahun dan mengubahnya dari konflik internal di Kekaisaran Romawi Suci menjadi perang agama internasional.


title: Reservatum ecclesiasticum

text: Pada tahun 1583, asas "reservatum ecclesiasticum" ditentang oleh Uskup Agung-Elektor Köln Gebhard Truchsess von Waldburg yang pindah agama menjadi penganut Kalvinisme. Peristiwa ini memicu Perang Köln. Walaupun didukung oleh Republik Belanda dan Elektorat Pfalz, ia pada akhirnya dikalahkan oleh pengganti Katoliknya, Ernst dari Bayern, yang didukung oleh saudaranya Wilhelm V, Adipati Bayern, serta oleh Raja Felipe II dari Spanyol. Kemenangan Ernst telah menegakkan asas "."


title: Reservatum ecclesiasticum

text: Asas ini terus ditentang oleh kaum Protestan. Setelah Matthias menjadi Kaisar Romawi Suci yang baru, kanselirnya Melchior Klesl ingin membubarkan persekutuan-persekutuan agama (Uni Protestan dan Liga Katolik) dan menyatukan semua orang di bawah kendali kaisar. Majelis Uni Protestan di Rothenburg ob der Tauber pada Maret 1613 menanggapinya dengan menyatakan bahwa mereka tidak akan bubar selama Liga Katolik masih berdiri dan mereka juga ingin agar aspirasi-aspirasi mereka dipenuhi, termasuk pencabutan "".


title: Kesultanan Mogadishu

text: Kesultanan Mogadishu (, ) adalah sebuah kerajaan dagang yang berkembang dari abad ke-10 hingga ke-16 di Somalia. Kerajaan ini merupakan salah satu negara terkuat di Tanduk Afrika pada abad ke-12, ke-13 dan ke-14, tetapi pada akhirnya jatuh ke tangan Kesultanan Ajuran. Kesultanan Mogadishu tergabung dalam jaringan dagang yang luas, mendominasi perdagangan emas regional, mencetak mata uangnya sendiri, serta meninggalkan warisan arsitektur di wilayah Somalia selatan. Negara ini juga merupakan sekutu Kesultanan Adal.


title: Kesultanan Mogadishu

text: Ibn Sa'id al-Maghribi (1213–1286) dalam perjalanannya mencatat bahwa Mogadishu merupakan pusat pembelajaran Islam di wilayah Tanduk Afrika. Ketika pengelana Maroko Ibnu Battuta tiba di pesisir Somalia pada tahun 1331, kota ini mencapai puncak kejayaannya. Ia mendeskripsikan Mogadishu sebagai "kota yang amat sangat besar" dengan banyak pedagang kaya dan dikenal akan tekstiknya yang berkualitas tinggi dan diekspor ke Mesir. Sementara itu, penggalian arkeologi telah menemukan koin-koin dari Tiongkok, Sri Lanka dan Vietnam. Sebagian besar koin Tiongkok berasal dari masa Dinasti Song, walaupun koin dari masa Dinasti Ming dan Qing juga telah ditemukan. Pada tahun 1416, Mogadishu mengirim utusan untuk membayar upeti kepada Dinasti Ming. Kaisar Yongle lalu mengirim laksamana Cheng Ho dan ia mengunjungi Mogadishu dan Barawa pada tahun 1430 selama perjalanan keempatnya. Cheng Ho akan kembali selama perjalanan kelima, keenam dan ketujuhnya di Samudra Hindia.


title: Rencana Pabst

text: Rencana Pabst (, "kota Jerman baru Warsawa") adalah rencana Jerman Nazi untuk membangun ulang kota Warsawa dan menjadikannya kota teladan Nazi. Rencana ini dinamai dari penyusunnya, Friedrich Pabst. Berdasarkan rencana ini, ibukota historis Polandia di Warsawa yang dihuni oleh sekitar 1,5 juta warga akan dihancurkan sepenuhnya dan dibangun kembali sebagai kota Jerman dengan jumlah penduduk yang tidak melebihi 130.000 jiwa.


title: Rencana Pabst

text: Dalam buku sejarah modern, istilah ini mengacu kepada rencana Jerman selama Perang Dunia II untuk menghancurkan dan membangun kembali Warsawa. "Rencana Pabst" khususnya mengacu kepada rencana yang disusun Hubert Gross dan Otto Nurnberger pada tahun 1940 dan rencana lain yang disiapkan oleh Pabst sendiri pada tahun 1942. Kedua rencana tersebut ingin menghancurkan sebagian besar kota Warsawa beserta monumen bersejarah dan wilayah permukimannya. Sebagai gantinya akan didirikan kota teladan sebagai tempat berkedudukannya kelas penguasa Jerman di wilayah Polandia. Di kota ini akan terdapat sebuah "Parteivolkshalle" ("Balai Partai Rakyat") yang besar sebagai pengganti Kastil Kerajaan Warsawa.


title: Rencana Pabst

text: Setelah meletusnya pemberontakan Warsawa 1944, Jerman Nazi memutuskan untuk menghancurkan seluruh kota Warsawa.


title: Gondershe

text: Gondershe, juga dikenal dengan nama Gandershe atau El Torre, adalah sebuah kota yang terletak di provinsi Banaadir, Somalia. Kota ini dikenal sebagai tempat berdirinya beberapa tempat bersejarah.


title: Gondershe

text: Gondershe terletak beberapa kilometer di sebelah timur laut Merca dan barat laut Mogadishu.


title: Gondershe

text: Kota ini merupakan kota batu kuno yang dibangun di oasis. Reruntuhan kota Gondershe menunjukkan gaya arsitektur Somalia yang khas, seperti penggunaan batu sebagai bahan dasar. Reruntuhan ini kemungkinan berasal dari masa Kesultanan Ajuran ketika negara tersebut menjadi pusat perdagangan yang terhubung dengan India, Arabia, Persia dan Timur Jauh.


title: Gondershe

text: Gondershe pernah menjadi tujuan wisata yang populer pada tahun 1960-an, 1970-an dan 1980-an. Adegan film "La Conchiglia" (1992) karya sutradara Somalia Abdulkadir Ahmed Said diambil di tempat ini.


title: Puri Kerajaan, Warsawa

text: Kastil Kerajaan Warsawa () adalah sebuah kastil yang pernah menjadi tempat tinggal resmi raja-raja Polandia. Kastil ini terletak di Alun-Alun Kastil di pintu masuk Kota Tua Warsawa. Kantor pribadi raja dan pejabat Istana Kerajaan Polandia terletak di kastil ini dari abad ke-16 hingga peristiwa pembagian Polandia.


title: Puri Kerajaan, Warsawa

text: Pada awalnya kastil ini merupakan kediaman adipati-adipati Masovia, dan semenjak abad ke-16 menjadi tempat berkedudukannya Raja dan Parlemen Persemakmuran Polandia-Lituania. Dalam sejarahnya yang panjang, Kastil Kerajaan Warsawa pernah dijarah dan dihancurkan oleh pasukan Swedia, Brandenburg, Prusia dan Rusia. Meskipun begitu, kastil ini pernah menjadi tempat perumusan Konstitusi 3 Mei 1791 yang merupakan konstitusi nasional tertua kedua di dunia setelah konstitusi Amerika Serikat 1789. Pada abad ke-19, setelah kegagalan Pemberontakan November, kastil ini digunakan sebagai pusat pemerintahan oleh Tsar Rusia dan dirancang ulang untuk kebutuhan pemerintahan Rusia. Selama Perang Dunia I, kastil ini menjadi tempat tinggal Gubernur-Jenderal Jerman. Pada tahun 1920-1922, Kastil Kerajaan menjadi tempat berkedudukannya kepala negara Polandia. Bangunan ini juga pernah menjadi tempat tinggal Presiden Polandia Ignacy Mościcki dari tahun 1926 hingga meletusnya Perang Dunia II.


title: Puri Kerajaan, Warsawa

text: Jerman Nazi membakar dan menjarah kastil ini selama terjadinya invasi Polandia pada tahun 1939 dan kastil ini hampir sepenuhnya dihancurkan pada tahun 1944 setelah kegagalan Pemberontakan Warsawa. Pada tahun 1971-1984, kastil ini dibangun kembali. Pada tahun 1980, Kastil Kerajaan dan kota tua Warsawa dijadikan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO. Kini Kastil Warsawa merupakan monumen sejarah dan nasional Polandia yang dikunjungi oleh 500.000 orang setiap tahunnya.


title: Pertukaran tahanan Gilad Shalit

text: Pertukaran tahanan Gilad Shalit (; ) menyusul sebuah perjanjian tahun 2011 antara Israel dan Hamas untuk membebaskan prajurit Israel Gilad Shalit dalam pertukaran untuk 1,027 tahanan – utamanya orang Palestina dan Arab-Israel, meskipun terdapat juga seorang Ukraina, a Jordanian dan seorang Suriah. Dua ratus delapan puluh orang diantaranya dihukum penjara seumur hidup atas rencana dan penindakan berbagai serangan terhadap target-target Israel. Pemimpin militer Hamas Ahmed Jabari menyatakan dalam surat kabar Arab Saudi "Al-Hayat" bahwa para tahanan tersebut dibebaskan sebagai bagian dari kesepakatan pertanggungjawaban kolektif atas pembunuhan 569 orang Israel. Perjanjian tersebut muncul lima tahun empat bulan setelah para militan Palestina menangkat Shalit di selatan Israel di sepanjang perbatasan Jalur Gaza.


title: Pertukaran tahanan Gilad Shalit

text: Kesepakatan tersebut, yang dilakukan oleh pejabat Mossad David Meidan melalui sebuah saluran rahasia yang dijalankan oleh Dr. Gershon Baskin dan Deputi Menteri Luar Negeri Hamas Dr. Ghazi Hamad yang diotorisasikan oleh Perdana Menteri Israel Benjamin Netanyahu di satu sisi dan Ahmad Jaabri, kepala pasukan Ezzedin el Qassam di Hamas pada sisi lainnya. Daftar tahanan dirilis berdasarkan pada karya sebelumnya yang dihimpun oleh para mediator Jerman dan Mesir dan dikoordinasikan oleh agen Bundesnachrichtendienst Gerhard Conrad, ditandatangani di Mesir pada 11 Oktober 2011. Fase pertamanya dieksekusi pada 18 Oktober 2011, dengan Israel membebaskan 477 tahanan Palestina dan Hamas mentransfer Shalit ke Kairo. Pada fase kedua, yang dilakukan pada Desember 2011, 550 tahanan lainnya dibebaskan.


title: Pertukaran tahanan Gilad Shalit

text: Perjanjian tersebut adalah perjanjian pertukaran tahanan terbesar yang Israel lakukan dan harga tertinggi yang Israel bayarkan untuk seorang prajurit tunggal. Gilad Shalit juga merupakan prajurit Israel pertama yang ditangkap yang dibebaskan dalam keadaan hidup dalam 26 tahun.


title: Grebeg Syawal Cirebon

text: Grebeg Syawal di Cirebon adalah sebuah tradisi silaturahmi yang dilakukan oleh masyarakat adat Cirebon setelah melakukan ibadah sunnah "shaum" (bahasa Indonesia : Puasa) pada minggu pertama di bulan Syawal.


title: Grebeg Syawal Cirebon

text: Menurut Raffan Hasyim (budayawan dan sejarahwan Cirebon), tradisi "grebeg syawal" di kesultanan Cirebon baru dimulai pada tahun 1570 m setelah meninggalnya Fadilah Khan (Fatahilah) yang merupakan "wali kesultanan Cirebon" sejak meninggalnya Syarief Hidyatullah pada 1568 m dan berkuasanya Pangeran Mas Zainul Arifin (Panembahan Ratu I) secara penuh pada pemerintahan kesultanan Cirebon


title: Jaka Sembung (sinetron)

text:
Jaka Sembung adalah sebuah sinetron kolosal yang ditayangkan di Indosiar dan diproduksi oleh Rapi Films.Elang Sutawinata sangat prihatin terhadap nasib rakyat yang tertindas di wilayah yang dijajah V.O.C. Sebagai seorang bangsawan yang harus mengayomi rakyatnya beliau tidak mau kompromi terhadap V.O.C, sikap ini di tanamkan pada Parmin putranya ,juga nyimas Ayuningrum istrinya.
Sikap Elang yang membahayakan keberadaan VOC di Jawa. VOC kemudian menerapkan politik Deviden et Empera. Melalui Panembahan Cirebon VOC berusaha mempengaruhi Elang Sutawinata agar mau kerjasama, namun ajakan yang disertai janji muluk, harta dan kekuasaan ditolak. Akibatnya ia terpaksa meninggalkan Kota, menyingkir ke Gunung Ciremai.
VOC tidak tinggal diam, dia berusaha menyingkirkan Elang Sutawinata, isterinya dan anaknya,Parmin, dengan bantuan Gembong Wungu, kepala rampok di Lereng Gunung Ciremai. Elang Sutawinata dapat dikalahkan, sedang Nyimas Ayuningrum dibawa ke markasnya.
Parmin tidak tinggal diam, dia berusaha menghalangi maksud Gembong Wungu, tapi malang baginya dia di lempar ke jurang oleh Gembing Wungu. Namun ketika tubuh itu hampir menyentuh dasar jurang, Ki Sapu Angin menangkapnya, dan selamatlah Parmin. Demikian pula Elang Sutawinata.
Ki Sapu Angin yang cinta kemerdekaan dan benci kebatilan akhirnya hendak menyelamatkan Nyimas Ayuningrum. Parmin yang keras hati memaksa ikut. Mereka memasuki gua dimana Gembong Wungu bermarkas, dan Nyimas Ayuningrum hendak diperistri oleh Gembong Wungu. Kehadiran Ki Sapu Angin dan Parmin menghebohkan seisi markas gerombolan Gembong Wungu, mereka mendapat perlawanan habis-habisan, sedang Ki Sapu Angin dan Parmin menghadapi mereka dengan sekuat tenaga.