title: Kamen Rider Build

text: adalah bangsa misterius yang disinyalir berasal dari dunia lain, di mana mereka menghancurkan peradaban dari planet Mars dan beberapa planet lain sebelumnya. Selama ekspedisi Mars oleh para astronot Bumi dari Jepang, empat astronot yang dikirim ke planet ini dirasuki oleh beberapa makhluk dari Bangsa Blood. Sementara Evolto yang menjadi tokoh antagonis utama dalam serial merasuki Souichi Isurugi, tiga anggota lain dari Bangsa Blood yang merasuki tiga rekan astronaut Souichi lainnya mendukung Evolto dari balik layar sebelum mereka akhirnya muncul dalam peristiwa di film berjudul "". Masing-masing memiliki Lost Fullottle, tiga anggota Bangsa Blood yang telah disebutkan tadi memperkenalkan diri mereka sebagai Perdana Menteri dari tiga wilayah Jepang pasca perang sipil Jepang saat Bencana Skywall untuk menjalankan plot mereka untuk menghancurkan Bumi seperti yang mereka lakukan ke banyak dunia lain sebelumnya.


title: Kamen Rider Build

text: Untuk serial TV, hanya Evolto yang akan dijelaskan dalam artikel ini. Tiga anggota Bangsa Blood lainnya khusus dibahas pada artikel "".


title: Kamen Rider Build

text: / adalah sosok misterius dari Bangsa Blood yang memanipulasi kekuatan Kotak Pandora untuk menghancurkan peradaban Mars dan salah satu antagonis utama dari serial ini. Tak lama setelah penghancuran peradaban Mars, Evolto terjebak di dalam Kotak Pandora sampai sepuluh tahun sebelum serial, ia berhasil merasuki Souichi Isurugi yang menemukan Kotak Pandora, dengan mengambil alih tubuhnya sambil menekan kesadarannya. Karakter yang kejam dan brutal, Evolto melakukan beberapa tindakan keji menggunakan tubuh Souichi sebagai wadahnya, membunuh tanpa ragu, memanipulasi putri Souichi untuk plotnya dan bahkan mengubah seorang anak menjadi Smash pada satu kesempatan. Melalui tubuh Souichi, ia bisa berubah menjadi Blood Stalk. Sebagai Souichi/ Blood Stalk, Evolto tampaknya bertindak atas kemauannya sendiri, pergi sejauh untuk memusuhi tidak hanya protagonis tetapi juga Gentoku Himuro, hanya untuk kemudian mengungkapkan bahwa semua yang ia lakukan adalah untuk mengembangkan plotnya sendiri, terbukti menjadikannya manipulator yang sangat terampil. Ia pula yang ternyata menyusun skema pembunuhan Takumi Katsuragi yang kemudian menjebak Ryuga melalui Nabeshima agar ia menjadi tersangka pembunuhan, dengan membuat Takumi Katsuragi tidak sadar dan secara mengejutkan membunuh Taro Satō yang tidak sengaja datang saat itu kemudian mengubah wajah kedua orang tersebut (Taro yang tewas dianggap sebagai Katsuragi), serta memanfaatkan Katsuragi yang telah ia hapus ingatannya & diberi nama baru Sento Kiryu untuk membantunya dalam bertarung dengan menjadi Build untuk melawan Smash dan Faust, sampai identitas Souichi sebagai Blood Stalk akhirnya terbongkar. Evolto kemudian membuat plot bersama dengan Namba Heavy Industries untuk memanipulasi dua wilayah tersisa untuk berperang dengan Touto memperebutkan Kotak Pandora. Selama invasi Hokuto terhadap Touto, ia diperlihatkan membantu Hokuto sebagai Blood Stalk. Ia kemudian memberikan Hazard Trigger yang secara misterius ada padanya kepada Sento sekaligus memperingatkan efek sampingnya. Peringatannya terbukti ketika Sento dalam wujud Build RabbitTank Hazard mengamuk pertama kali dan membuat Aoba terbunuh. Evolto sebagai Souichi kemudian bertemu kembali dengan Sento, hanya kemudian untuk menyadarkan sang fisikawan dari depresi yang ia alami dan bukan berbalik menyerangnya. Dan ia menawarkan untuk melatih Sento agar dapat menguasai Hazard Trigger. Tetapi pada akhirnya ia mengungkapkan bahwa ia dan Namba telah memanipulasi Perdana Menteri Hokuto, Yoshiko Tajimi ketika pasukan Seito dengan cepat menyerang dan mengambil alih Hokuto, tetapi bahkan kemudian, Seito juga berada di bawah manipulasi mereka, karena setelah pertempuran antara Touto dan Seito berakhir dengan kemenangan Touto, ia membunuh Perdana Menteri Masakuni Midou dari Seito sehingga Namba dapat merebut posisinya sebelum keduanya memberlakukan rencana mereka untuk mengambil alih negara dengan menggunakan Kotak Pandora. Dengan skema menculik perdana menteri Touto, Taizan Himuro oleh Gentoku/ Kamen Rider Rogue, ia lalu bernegosiasi dengan Sento untuk memberikannya driver yang disebut , Driver terkuat miliknya pribadi dan juga merupakan basis dari Build Driver ciptaan Katsuragi/ Sento. Akhirnya dengan menggunakan Evol-Driver serta menggunakan Fullbottle khusus yang disebut , Evolto akhirnya dapat berubah menjadi . Dengan wujud awal , Evolto dikategorikan memiliki kekuatan yang sangat kuat saat belum menggunakan Evol-Driver. Setelahnya ia dapat merasuki orang yang memiliki Hazard Level 5 yang kemudian mengevolusi wujudnya ke tahap berikutnya. Pertama dengan berhasil merasuki Ryuga Banjou, ia berevolusi menjadi wujud . Kemudian setelah membuka Kotak Pandora dan memperoleh kembali Evol Trigger, ia menghadapi Sento yang secara mengejutkan meningkatkan Hazard Level nya hingga melebihi 6, yang pada akhirnya membuatnya berhasil merasuki Sento dan berevolusi menjadi wujud . Setelah menyerap kekuatan tiga Kamen Rider tersisa dengan Evol Trigger, Evolto akhirnya mencapai evolusi terkuatnya yaitu . Meskipun sempat kewalahan dengan wujud baru Build yaitu wujud Genius, hal tersebut tidak membuat Evolto berhenti untuk lanjut ke rencana selanjutnya, yaitu mengumpulkan Lost Fullbottle untuk menyempurnakan wujud aslinya. Kali ini melibatkan Shinobu Katsuragi, ayah dari Sento yang ternyata memalsukan kematiannya serta merupakan pencipta dari Lost Fullbottle. Bahkan lebih jauh Shinobu berpihak dan bekerja sama dengannya. Tetapi tanpa sepengetahuannya, Shinobu memiliki rencana rahasia untuk menghancurkannya. Dengan menggunakannya untuk menjadi wadah Lost Fullbottle, Evolto mengikuti rencana sang ilmuwan sehingga pada akhirnya Evolto berhasil dihancurkan oleh para Kamen Rider. Meskipun terlihat berhasil dihancurkan, ternyata Evolto mengirimkan DNA tubuhnya kepada Utsumi sehingga ia berhasil mengetahui tujuan sebenarnya dari Shinobu dan akhirnya berhasil membunuh sang ilmuwan. Bersamaan dengan itu, ia juga berhasil mengumpulkan seluruh Lost Fullbottle pada Lost Panel Kotak Pandora yang akhirnya membuatnya berevolusi ke wujud aslinya dengan menyerap panel tersebut. Sempat direpotkan kembali, Evolto mendeklarasikan pertarungan terakhir dengan para Kamen Rider. Dengan berbagai cara ia berhasil melumpuhkan satu persatu Kamen Rider hingga hanya tersisa Build dan Cross-Z. Evolto kemudian dibawa ke lubang paralel oleh Ryuga yang mengorbankan dirinya untuk menyelamatkan dunia, namun masih bertahan dengan menyerap Ryuga ke dalam tubuhnya. Lewat pertarungan terakhir bersama dengan Sento, Evolto akhirnya benar-benar berhasil dihancurkan oleh Sento yang menggunakan wujud Build RabbitDragon setelah menerima serangan akhir Vortex Attack ke arah lubang paralel yang kemudian menciptakan dunia baru.


title: Kamen Rider Build

text: adalah monster yang aslinya merupakan manusia yang disuntikkan Gas Nebula yang dicairkan sebagai bagian dari eksperimen yang dilakukan Faust. Proses ini akan membuat korban eksperimen kehilangan ingatannya. Untuk mengembalikan Smash menjadi manusia normal, Kamen Rider harus mengalahkan Smash dan mengekstrak elemen cair yang berada pada tubuh mereka ke dalam Empty Bottle yang nantinya dapat dimurnikan menjadi Fullbottle untuk digunakan oleh Kamen Rider. Agen-agen Faust juga dapat berubah menjadi wujud Smash mereka dengan sendiri (Fullbottle yang Gas Nebulanya belum dimurnikan), dan Smash Bottle milik mereka memiliki fungsi untuk membunuh diri mereka sendiri. Tujuan sebenarnya dari eksperimen yang melahirkan Smash ini adalah untuk mencari kandidat yang dapat menggunakan Build Driver, di mana Smash adalah produk gagal dari hasil eksperimen tersebut. Setiap korban eksperimen akan dilabeli sesuai ketahanan tubuhnya terhadap Gas Nebula yang telah diinjeksikan ke dalam tubuh sang korban.


title: Kamen Rider Build

text: adalah Smash yang telah berevolusi di mana wujud manusianya dapat mengendalikan wujud Smash nya dengan konsisten. Smash jenis ini diciptakan oleh Faust di luar Touto dan baru diketahui bahwa Hokuto lah yang telah mengembangkan mereka serta menyebut mereka sebagai ""senjata rahasia"". Untuk menjadi Hard Smash, mereka menggunakan Fullbottle yang sama seperti petinggi Faust (Night Rogue & Blood Stalk). Setelah diberi tambahan kekuatan dari Hazard Trigger oleh Blood Stalk, mereka kemudian dapat berevolusi menjadi


title: Kamen Rider Build

text: adalah kloning dan versi peningkatan dari Smash Hazard. Tidak seperti Smash pada umumnya, Clone Smash diciptakan murni dari Gas Nebula. Beberapa Smash Hazard diciptakan kloningnya seperti Press, Stretch, Strong dan Flying Smash Hazard, sambil bertindak sebagai bantuan untuk dihancurkan, Clone Smash lebih kuat dan tahan lama karena ketidakmampuan mereka untuk merasakan rasa sakit yang memungkinkan mereka untuk menahan sebagian besar serangan yang menghancurkan Smash sebelumnya.Clone Smash kemudian digunakan sebagai bahan untuk mengisi Lost Fullbottle untuk memungkinkan transformasi penggunanya menjadi Lost Smash.


title: Kamen Rider Build

text: adalah Smash yang dikembangkan lebih lanjut oleh Evolto dan Shinobu Katsuragi sebagai evolusi final dari Smash. Eksperimen dilakukan tertutup melibatkan korban yang diinjeksikan dengan Nebula Gas dosis sangat tinggi dan berubah menjadi Lost Smash dengan menyerap sepasang Clone Smash yang ada di dekatnya. Selain agresi yang meningkat dan mudah dimanipulasi, mereka juga pasti tewas jika mereka dikalahkan. Fullbottle Genius dari Kamen Rider Build memiliki kemampuan untuk menyelamatkan korban-korban ini karena dapat menetralkan Gas Nebula yang ada pada tubuh para korban.


title: Kamen Rider Build

text: adalah ukuran yang ditetapkan oleh Faust untuk mengukur ketahanan manusia terhadap Gas Nebula yang diinjeksikan ke dalam tubuh. Gas Nebula dapat mengubah manusia menjadi Smash dengan takaran yang telah ditetapkan. Semakin rendah Hazard Level nya, semakin tinggi risiko kembali ke wujud normal bahkan berujung kematian. Akan tetapi jika semakin tinggi Hazard Level nya, akan mendekati tingkat "Manusia Sempurna" sesuai tujuan dari Faust. Istilah ini pertama muncul saat Night Rogue menyatakan bahwa Burn Smash yang merupakan Kasumi Ogura dilabeli Hazard Level 1 karena kondisinya yang lemah saat diinjeksikan Gas Nebula. Berikutnya istilah ini muncul lewat pertarungan yang dihadapi Build bersama Cross-Z dengan para petinggi Faust. Lewat data penelitiannya Takumi Katsuragi mengungkapkan bahwa manusia yang mencapai Hazard Level 3 dapat menggunakan sistem Kamen Rider, dalam hal ini salah satunya Build Driver. Lalu sistem Transteam yang juga merupakan bagian dari proyek Katsuragi yang saat ini digunakan oleh Faust, harus digunakan oleh kandidat dengan Hazard Level di atas 3 tetapi tidak akan berkembang lebih jauh. Hal ini berbeda dengan sistem Kamen Rider yang memungkinkan Hazard Level penggunanya akan terus berkembang dan meningkat. Berikut Level dari Hazard Level yang sampai saat ini telah diketahui:Kamen Rider Build memulai debut pertamanya dalam film sebagai kameo, bersamaan dengan debut pertamanya dalam kronologi serial Kamen Rider pada episode 44 serial TV Kamen Rider Ex-Aid.


title: Kamen Rider Build

text: Film berjudul telah diproduksi dan akan diputar pertama kali pada tanggal 9 Desember 2017. Para pemeran dari serial "Kamen Rider Build" dan "Kamen Rider Ex-Aid", Shu Watanabe ("Kamen Rider OOO") (bersama Ryousuke Miura), Sota Fukushi ("Kamen Rider Fourze") (bersama Shion Tsuchiya dan Takushi Tanaka), Gaku Sano ("Kamen Rider Gaim"), dan Shun Nishime ("Kamen Rider Ghost") (bersama Takayuki Yanagi) akan kembali mengambil peran mereka dalam film ini. Kenji Ohtsuki, pengarang lagu dan penulis akan berperan sebagai tokoh antagonis di film ini dengan berperan sebagai Kaisei Mogami/ Kaiser.


title: Kamen Rider Build

text: Film berjudul akan dirilis di Jepang pada tanggal 4 Agustus 2018, bersaman dengan film untuk Kaitou Sentai Lupinranger VS Keisatsu Sentai Patranger. Pemeran Masanobu Katsumura, Takashi Fujii, dan Rena Matsui akan memerankan tokoh antagonis pada film yang dipanggil Bangsa Blood, dan Katsumura juga akan berperan sebagai Kamen Rider Blood. Film ini mengambil alur cerita setelah serial TV utama antara episode 45 dan 46. Tokoh utama untuk serial selanjutnya bernama Kamen Rider Zi-O hadir sebagai kameo di film ini, sebelum item dari lanjutan serial tersebut bernama Ridewatch (dalam bentuk Cross-Z Ridewatch) hadir sementara dalam episode terakhir serial TV utama Build.


title: Kamen Rider Build

text: Film berjudul akan diproduksi dan diputar pertama kali pada tanggal 22 Desember 2018. Para pemeran dari serial "Kamen Rider Build" dan "Kamen Rider Zi-O" akan kembali mengambil peran mereka dalam film ini.


title: Hendrik de Cock

text: Hendrik de Cock () adalah seorang pendeta Belanda. Hendrik de Cock memprotes liberalisme teologi dalam Gereja Reformasi yang dikontrol pemerintah Belanda pada abad ke-18. Protes ini berujung pada Perpecahan (Afscheiding) tahun 1834. Ia terkadang disebut bapak Perpecahan 1834.


title: Catalogue raisonné

text: Catalogue raisonné adalah sebuah daftar anotasi komprehensif dari seluruh karya seni yang diketahui buatan seorang seniman dalam media tertentu atau seluruh media. Karya-karya yang dideskripsikan dalam cara semacam itu biasanya diidentifikasikan oleh pihak ketiga.


title: Catalogue raisonné

text: Terdapat beberapa ragam, baik secara sempit atau secara luas dari "seluruh karya" atau "satu seniman". Paramter tersebtu dibatasi pada satu jenis karya seni buatan satu seniman atau secara luas seluruh karya buatan sekelompok seniman.


title: The Ox-Bow Incident

text: The Ox-Bow Incident adalah sebuah film noir Barat Amerika 1943 garapan William A. Wellman, yang dibintangi oleh Henry Fonda, Dana Andrews dan Mary Beth Hughes, dengan Anthony Quinn, William Eythe, Harry Morgan dan Jane Darwell. Film tersebut tayang perdana pada Mei 1943 dan meraih ulasan positif dari para kritikus. FIlm tersebut dinominasikan untuk Film Terbaik (Academy Award) di Academy Awards ke-16, namun kalah dengan "Casablanca".


title: The Ox-Bow Incident

text: Pada 1998, film tersebut terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik." Film tersebut diadaptasi dari novel tahun 1940 bernama sama, yang ditulis oleh Walter Van Tilburg Clark.


title: The Ox-Bow Incident

text: Catatan


title: Pemandangan Arles, Kebun Buah Berbunga

text: Pemandangan Arles, Kebun Buah Berbunga adalah sebuah lukisan buatan Vincent van Gogh, yang dieksekusi pada musim semi tahun 1889, salah satu dari beberapa lukisan yang ia buat dalam serial "Kebun Buah Berbunga" saat bermukim di Arles.


title: Pemandangan Arles, Kebun Buah Berbunga

text: Karya tersebut menampilkan pemandangan di sekitaran sebuah bendungan dan tanaman-tanaman di tepiannya sampai pusat sejarah Arles, dengan menara-menara Saint-Trophime dan Kolese St Charles di bagian kiri, berseberangan dengan gedung saat ini dari Caserne Calvin, yang didiami Resimen Zouave, di bagian kanan.


title: Pemandangan Arles, Kebun Buah Berbunga

text: Van Gogh memilih beberapa perwira Zouave, yang dilukiskan satu dalam seragam asli, dan potret Letnan Milliet dikenal sebagai Sang Pecinta.


title: Pemandangan Arles, Kebun Buah Berbunga

text: Pohon-pohon poplar masih berdiri di sepanjang bendungan tersebut sampai saat ini, namun kebun buah dan Caserne-nya telah tiada.


title: Pemandangan Arles, Kebun Buah Berbunga

text: Van Gogh memasukkan lukisan tersebut dalam simpanan Vincent van Gogh di Les XX, 1890|seleksi]] dari karya-karyanya yang disimpan di Les XX, di Bruxelles 1890.


title: Kritik atas Nalar Murni

text: Kritik atas Nalar Murni () adalah salah satu karya Immanuel Kant yang dinilai sebagai salah satu yang paling berpengaruh di sejarah kefilsafatan. dan menandai titik awal kelahiran filsafat modern. Buku ini ditulis sebagai akumulasi catatan-catatan singkat yang dikumpulkan dan dicetak sebagai cetakan pertama pada 1781. Cetakan tersebut diikuti dengan revisi, ekspansi, dan suntingan yang substansial pada 1787.


title: Kritik atas Nalar Murni

text: Tema umum buku ini adalah sebuah upaya investigasi epistemologis yang turut menciptakan dasar pemikiran epistemologi transendental yang diusungnya. Sebagian besar isi buku ini bertumpu sekaligus ditujukan sebagai kritik atas dua mazhab besar filsafat modern, di antaranya adalah para empiris seperti Locke, Berkeley, dan Hume dan para rasionalis seperti Leibniz dan Descartes. Upaya utama Kant adalah menjelaskan relasi antara hubungan nalar (rasio) dengan pengalaman dengan mengidentifikasi basis dan batas pengetahuan manusia. Oleh sebab itu, dapat dibuktikan bahwa keduanya saling melengkapi satu dengan lainnya.


title: Kritik atas Nalar Murni

text: Kant berupaya untuk mengakhiri upaya yang sia-sia atas teori-teori yang diutarakan dari perdebatan buntu antara rasionalisme–empirisme yang saling bertolakbelakang, sekaligus menolak skeptisisme buta seperti yang diusung Hume dan Descartes. Dengannya pula ia menghasilkan sebuah sintesis atas dua tradisi kefilsafatan modern yang mengakhiri perdebatan dengan simpulan-simpulan kritis.


title: Kritik atas Nalar Murni

text: Dalam buku ini, Kant menguraikan konsepsi baru tentang hakikat ruang dan waktu. Kant menyatakan klaim bahwa ia memulai sebuah "revolusi kopernikan" (pergeseran paradigma) dengan membalikkan visi epistemologis populer dengan visi epistemologis baru. Dalam pandangan pra-Kant, pembenaran atas pikiran hanya dapat dicapai dengan menyelaraskan subjek pada keberadaan objek. Kant menawarkan perspektif baru dengan menyelidiki apakah objek yang dirujuk mesti menyelaraskan dirinya pada bagaimana subjek memahami objek. Maka dari itu, berdasarkan pandangan ini, budi manusia membentuk dan menyusun dunia pengalaman dan bukan sebaliknya, membuat pengetahuan dimungkinkan hadir. Budi tidak dianggap seperti wadah yang pasif yang menunggu untuk diisi, melainkan hal yang berdaya aktif mencerap realitas.


title: Kritik atas Nalar Murni

text: "Kritik atas Nalar Murni" adalah sebuah titik pijak penting bagi pemikiran kefilsafatan Kant. Pola pikir Kant mula-mula sangat dipengaruhi oleh para pemikir di saat rasionalisme menggeliat di Germania, terutama oleh figur seorang rasionalis Martin Knutzen. Pada masa tersebut, Kant menghabiskan waktunya untuk membahas pembahasan ilmu kealaman dan filsafat fisika Isaac Newton dan merampungkan hipotesis nebula bersama Pierre-Simon Laplace berdasar pada konsepsi atomisme Lucretius. Akan tetapi, semakin lama ia berkutat dengan hal-hal metafisis, ia semakin meragukan teori dan klaim metafisis mapan rasionalisme—bukan pada perkembangan idenya, melainkan konsepsi kebenaran yang analitis.


title: Kritik atas Nalar Murni

text: Masa pra-Kant, atau modernisme awal, diwarnai oleh dua mazhab besar empirisme–rasionalisme yang memiliki dampak besar terhadap perkembangan pemikiran di eropa. Menurut Kant, kedua mazhab memiliki cacat epistemologi yang serius. Problem utama kefilsafatan kedua mazhab tak lain adalah bagaimana relasi antara ego yang terkungkung dalam budi dan dunia di luar budi. Kedua mazhab memiliki gerak dan pendekatan yang sama sekali berbeda untuk mengatasi problem tersebut.


title: Kritik atas Nalar Murni

text: Masa pra-Kant umumnya memegang teguh prinsip bahwa sebuah proposisi penalaran logis, untuk disebut sebagai sebuah kebenaran, tentulah analitis. Maksudnya kebenaran logis proposisi dicapai dengan menganalisis atau mengklarifikasi proposisi itu sendiri dengan merujuk pada predikat-predikat yang menyertainya. Dalam artian lain, pernyataan yang terdapat pada predikat semestinya terdapat juga pada subjek (misalnya: "semua angsa berbulu "putih" berwarna "putih""; "semua angsa "berbulu" putih memiliki "bulu""). Identifikasi kebenaran semacam ini tak lain sekadar pola siklik, dalam artian lain predikat adalah sebagian properti kecil yang pasti ada di dalam lingkup subjek.


title: Kritik atas Nalar Murni

text: Hume, di lain hal, tidak memandang bahwa keseluruhan pengetahuan adalah melulu "a priori". Menurutnya pengetahuan "a priori" seperti, misalnya, kausalitas bukanlah pengetahuan "a priori" sama sekali.Dalam skeptisisme Hume, kausalitas tak pernah dapat dijangkau oleh manusia, melainkan hanya dapat dipahami dari pemahaman terus-menerus akan pola yang kausalitas lakukan pada hal-hal yang terlibat di dalamnya. Maka dari itu, menurut Hume, kausalitas sebenarnya adalah sebuah pengetahuan sintetik dan, karena dependen terhadap pengalaman, maka sifat pengetahuan tersebut "a posteriori". Kant yang kala itu diwarnai pemikiran rasionalistis merasa terganggu akan hal itu dan menjadi salah satu batu pijakan atas kelahiran "Kritik atas Nalar Murni".


title: Kritik atas Nalar Murni

text: Dalam pandangan Kant, skeptisisme Hume bersandar pada pandangan bahwa semua ide semata-mata adalah representasi atas pengalaman indrawi—sehingga "a posteriori". Kant menjelaskan bahwa kausalitas tidak semestinya dipahami begitu, kausalitas dapat dipahami tidak melalui indra. Identifikasi analitis atas kausalitas, menurutnya, sia-sia. Identifikasi analitis dinilai tidak bisa menjelaskan hal yang secara inheren terbuktikan ("self-evident"). Keseluruhan buku ini dimaksudkan untuk mengidentifikasi kemungkinan-kemungkinan keberadaan proposisi sintetik "a priori".


title: Kritik atas Nalar Murni

text: Sesuai dengan prosedur yang umum digunakan, penomoran yang disajikan merujuk pada nomor halaman dalam karya asli berbahasa Jerman. Untuk membedakan kedua karya "Kritik der reinen Vernunft" digunakan pembeda "A" untuk cetakan I (1781) dan "B" untuk cetakan II (1787); sehingga rujukan yang disajikan ditulis dalam format "A××" dan "B××".


title: Kritik atas Nalar Murni

text: Terjemahan bahasa Inggris yang digunakan dalam artikel ini merujuk pada Lihat pula terjemahan alternatif yang tersedia dalam bahasa Inggris untuk memahami buku ini dalam perspektif lain.


title: The Negro Soldier

text: The Negro Soldier adalah sebuah dokumenter tahun 1944 yang dibuat oleh Angkatan Darat Amerika Serikat pada Perang Dunia II. Film tersebut diproduksi oleh Frank Capra sebagai sebuah susulan dari serial film suksesnya "Why We Fight". Angkatan darat memakai film tersebut sebagai propaganda untuk mendorong orang kulit hitam Amerika untuk masuk ketentaraan dan berjuang dalam perang. Kebanyakan orang sangat menyanjung film tersebut, beberapa orang lebih lanjut menyatakan bahwa "The Negro Soldier" adalah "salah satu hal termurni yang prnah terjadi di Amerika". Karena ulasan tinggi dan sinematografi yang besar, "The Negro Soldier" dianggap menjadi sebuah film landasan yang mempengaruhi para anggota tentara dan warga sipil dari seluruh ras. Pada 2011, film tersebut terpilih untuk disajikan dalam Pendaftaran Film Nasional dari Perpustakaan Kongres.


title: Kebun Buah Berbunga

text: Kebun Buah Berbunga adalah sebuah serial lukisan yang seniman Belanda Vincent van Gogh eksekusi di Arles, selatan Perancis pada musim semi 1888. Van Gogh datang ke Arles pada Februari 1888 saat badai salju; selama dua pekan, cuaca berubah dan pohon-pohon buah bermekaran. Mengapresiasi simbolisme lahir kembali, Van Gogh berkarya dengan optimisme dan zeal pada sekitar empat belas lukisan pohon berbunga pada awal musim semi. Ia juga membuat pohon berbunga di Saint-Rémy pada tahun berikutnya, 1889.


title: Kebun Buah Berbunga

text: Pohon-pohon berbunga adalah karya istimewa bagi Van Gogh; mereka mewakili kebangkitan dan harapan. Ia menikmatinya secara aestetik dan menemukan kegembiraan dalam melukis pohon-pohon berbunga. Lukisan-lukisan 'phon dan kebun buah bermekaran' yang ia buat merefleksikan Impresionis, Divisionis dan pengaruh cukil kayu Jepang.


title: Kebun Buah Berbunga

text: Saat Van Gogh datang ke Arles pada Februari 1888, pohon-pohon buah di kebun buah kawasan tersebut sedang bermekaran. Kemekaran dari pohon-pohon aprikot, persik dan prem memotivasikannya, dan selama sebulan, ia membuat empat belas lukisan pohon buah bermekaran. Takjub dengan materi subyeknya, ia menyelesaikan hampir satu lukisan dalam sehari. Sekitar 21 April, Van Gogh menulis kepada adiknya Theo, bahwa ia "akan menyaksikan beberapa hal baru, pada kebun-kebun buah yang hampir selesai bermekaran."


title: Fernand Cormon

text: Fernand Cormon () adalah seorang pelukis Perancis kelahiran Paris. Ia adalah murid dari Alexandre Cabanel, Eugène Fromentin, dan Jean-François Portaels, dan salah satu pelukis sejarah utama dari Perancis modern.


title: Fernand Cormon

text: Ayahnya adalah pengarang drama Eugène Cormon. Ibunya adalah Charlotte Furais, seorang aktris.


title: Why We Fight

text: Why We Fight ("Kenapa Kita Bertarung") adalah sebuah serial dari tujuh film propaganda yang dipakai oleh pemerintah Amerika Serikat pada Perang Dunia II untuk membenarnya keterlibatan negara mereka dalam perang tersebut kepada para prajurit AS. Kemudian, karya tersebut juga ditampilkan ke masyarakat AS untuk mendorong mereka untuk mendukung keterlibatan AS dalam perang tersebut.


title: Why We Fight

text: Kebanyakan film digarap oleh Frank Capra, yang terimpresi dan tertantang oleh film propaganda Leni Riefenstahl "Triumph of the Will" dan berkarya dalam tanggapan langsung terhadapnya. Serial tersebut menghadapi sebuah tantangan: membuat sebuah negara yang saat itu non-intervensionis menjadi terlibat dalam perang dan bersekutu dengan Uni Soviet, dan hal-hal lainnya. Dalam beberapa film, Capra dan sutradara lainnya mencantumkan rekaman propaganda Blok Poros dari dua puluh tahun yang lalu, dan dipakai ulang untuk mempromosikan sebab Sekutu.


title: Why We Fight

text: "Why We Fight" utamanya disunting oleh William Hornbeck, meskipun beberapa bagian diberi adegan ulang "di bawah naungan Kementerian Perang" jika tak ada rekaman relevan yang tersedia. Bagian-bagian animasi dari film-film tersebut diproduksi oleh studio-studio Disney – dengan peta-peta animasi yang menampilkan kawasan yang diduduki Blok Poros dengan warna hitam.


title: Sien (serial Van Gogh)

text: Vincent van Gogh menggambar dan melukis sejumlah karya yang menggambarkan kekasihnya, Sien, pada saat mereka bersama di Belanda. Gambaran "Kesedihan" buatannya banyak diakui sebagai adikarya, dan merupakan puncak dari proses pelatihan yang panjang dan kadang tidak menentu.


title: Sien (serial Van Gogh)

text: Clasina Maria Hoornik (1850–1904) yang seringkali dijuluki Sien Hoornik tinggal dengan van Gogh pada saat van Gogh berada di Den Haag dari tahun 1881 sampai 1883. Van Gogh menjadikan Sien, seorang pelacur yang sedang hamil, sebagai model untuk karyanya dan kemudian menerima Sien dan putrinya di rumahnya. Van Gogh membuat gambar dan lukisan dari Sien dan putrinya, yang merefleksikan kehidupan rumah tangga dan kerja keras dari kalangan buruh miskin. Hubungan mereka tak dapat diterima oleh keluarganya atau para pendukungnya, meskipun adiknya Theo tak menarik dukungannya terhadapnya. Namun, insiden ini mengakibatkan keretakan hubungan van Gogh dengan Anton Mauve, sepupu ipar van Gogh yang menjadi pelukis terkenal dari Mazhab Den Haag, yang telah mengenalkan van Gogh pada lukisan dan mendukungnya secara finansial, dan yang dihormati oleh van Gogh. Atas nasihat adiknya Theo, van Gogh meninggalkan Sien pada tahun 1883 untuk melukis di Drenthe, dan mengakhiri satu-satunya hubungan rumah tangga yang pernah ia jalin.


title: Sien (serial Van Gogh)

text: Sien masih melanjutkan hidupnya sebagai penjahit, petugas kebersihan dan kemungkinan juga kembali menjadi seorang pelacur sebelum akhirnya menikah pada 1901. Pada 12 November 1904, saat berusia 54 tahun, ia menceburkan dirinya sendiri ke sungai Schelde dan tenggelam, sehingga mewujudkan pernyataan yang ia pernah sampaikan kepada van Gogh pada tahun 1883: "ini akan berakhir dengan aku melompat ke air.


title: Anton Mauve

text: Anthonij (Anton) Rudolf Mauve () adalah seorang pelukis realis asal Belanda yang menjadi anggota utama dari Aliran Den Haag. Ia menandatangani lukisan-lukisannya dengan tulisan 'A. Mauve' atau dengan monogram 'A.M.'. Sebagai seorang pakar warna, ia merupakan sebuah pengaruh awal yang sangat signigikan terhadap sepupu iparnya Vincent van Gogh.


title: Anton Mauve

text: Kebanyakan karya Mauve menggambarkan orang dan hewan di luar ruangan. Lukisan-lukisan terkenalnya menggambarkan warga desa sedang bekerja di ladang. Lukisan-lukisan kawanan dombanya secara khusus terkenal di kalangan patron Amerika, sehingga ketenarannya ditentukan dengan harga yang berbeda antara adegan "domba datang" dan "domba pergi".


title: Paths of Glory

text: Paths of Glory adalah sebuah film anti-perang Amerika tahun 1957 karya Stanley Kubrick yang berdasarkan pada novel bernama sama buatan Humphrey Cobb. Berlatar belakang Perang Dunia I, film tersebut dibintangi oleh Kirk Douglas sebagai Kolonel Dax, perwira komando prajurit Perancis yang menolak melanjutkan sebuah serangan bunuh diri.


title: Paths of Glory

text: • Suzakunime


title: Helene Kröller-Müller

text: Helene Kröller-Müller () adalah salah satu wanita Eropa pertama yang mengumpulkan koleksi seni rupa besar dan dianggap sebagai salah satu kolektor pertama yang mengakui kejeniusan Vincent van Gogh. Ia menyumbangkan seluruh koleksinya kepada rakyat Belanda, bersama dengan lahan besar miliknya dan suaminya, Anton Müller. Kini tempat tersebut dijadikan Museum Kröller-Müller dan merupakan bagian dari Taman Nasional Hoge Veluwe, taman nasional terbesar di Belanda.


title: The Mask Singer Indonesia

text: The Mask Singer Indonesia adalah sebuah acara realitas menyanyi yang ditayangkan oleh GTV sejak 18 Oktober 2017. Acara ini merupakan adaptasi dari acara televisi Korea Selatan berjudul "King of Mask Singer" yang telah diadaptasi di empat negara. Acara ini menampilkan empat peserta yang umumnya berprofesi sebagai pesohor yang diharuskan bernyanyi dalam kostum dengan topeng menutupi wajah tanpa mengumbar identitas asli sang penyanyi. Penampilan peserta akan dinilai oleh beberapa panelis sekaligus akan menebak siapa artis dibalik kostum unik yang dipakai.


title: The Mask Singer Indonesia

text: Acara ini dipandu oleh John Martin Tumbel. Sementara, para panelis yang akan menilai di antaranya Arie Untung, Tora Sudiro, Prastiwi Dwiarti, Denny Chandra, Kartika Putri dan Melly Goeslaw.. Tiwi sebagai Ulet Hip Hop menjadi juara 1 atau King of The Mask Singer Indonesia season 1.


title: Sulpicius Severus

text: Sulpicius Severus (lahir ~ 363 – mati ~ 425) adalah seorang penulis Kristen asal Aquitania (saat ini di wilayah Perancis). Ia dikenal karena karyanya mengenai Tawarikh Sejarah Suci ("Chronica", "Chronicorum Libri duo" atau "Historia sacra"), serta biografi Santo Martinus dari Tours.


title: Sulpicius Severus

text: Hampir semua diketahui mengenai kehidupan Severus berasal dari beberapa kutipan dalam tulisan-tulisannya sendiri, beberapa bagian dalam surat-surat temannya Paulinus, uskup Nola, dan biografi singkat oleh sejarawan Gennadius dari Massilia.


title: Sulpicius Severus

text: Dilahirkan dari orangtua bangsawan di Aquitaine, Severus menikmati pendidikan yang sangat baik. Ia dijiwai dengan budaya zamanya dan negaranya, yang saat itu satu-satunya yang merupakan pemakai huruf dan pelajaran bahasa Latin. Ia belajar ilmu hukum dan terkenal sebagai pengacara yang fasih; pengetahuan tentang hukum Romawi tercermin dalam bagian-bagian tulisan-tulisannya. Ia menikah dengan putri keluarga konsuler kaya, yang meninggal di usia muda, meninggalkan dia tanpa anak.


title: Sulpicius Severus

text: Pada saat itulah Severus berada di bawah pengaruh kuat dari Santo Martin, uskup Tours, yang membimbingnya untuk mengabdikan kekayaannya bagi orang Kristen yang miskin, dan kekuatan hidupnya sendiri bagi pekerjaan baik serta misi kontemplatif Tuhan. Pilihan ini menyebabkan ayahnya tidak senang, tapi ibu mertua mendorong keputusan ini. Menggunakan kata-kata temannya Paulinus, ia memutuskan hubungan dengan ayahnya, mengikuti Kristus, dan menetapkan ajaran "nelayan" jauh di atas semua "pelajaran Tullian." Dia naik ke peringkat yang dalam di dalam gereja tidak lebih tinggi dari presbiter. Penahbisannya dijamin oleh Gennadius, tetapi tidak ada catatan rincian aktivitasnya sebagai imam. Dia dikatakan dalam usia tuanya telah terbawa ajaran Pelagianisme, tapi lalu bertobat dan memberikan hukuman panjang untuk penebusan dosa pada dirinya sendiri. Waktunya dihabiskan terutama di lingkungan Toulouse, dan menghasilkan karya sastra untuk kepentingan agama Kristen.


title: Sulpicius Severus

text: Dalam banyak hal ada dua laki-laki bisa berbeda dari Severus, sarjana dan orator, fasih dalam cara-cara dunia, dan Martin, uskup Panonia yang kasar, pahlawan kehidupan monastik, pelihat, dan pekerja mukjizat. Namun, semangat santo yang kasar mengatasi kesarjanaan yang halus, dan karya-karya Severus adalah penting karena mencerminkan ide-ide, pengaruh dan aspirasi Martin, eklesiastik utama dari Galia (Gaul).


title: Sulpicius Severus

text: Karya utama Severus adalah "Chronicle" ("Tawarikh"; ""Chronica", "Chronicorum Libri duo"" atau ""Historia sacra"", ~ 403 M), suatu ringkasan sejarah suci dari awal dunia sampai zamannya sendiri, dengan penghilangan peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam Kitab-kitab Injil dan Kisah Para Rasul, "agar karya berbentuk singkatnya tidak mengurangi kehormatan bagi peristiwa-peristiwa tersebut". Karyanya merupakan sumber utama yang penting bagi sejarah Priscillianisme dan berisi banyak informasi terkait Kontroversi Arian . Buku ini berupa buku teks, dan digunakan di sekolah-sekolah Eropa selama sekitar satu setengah abad setelah "editio princeps" diterbitkan oleh Flacius Illyricus pada tahun 1556.


title: Sulpicius Severus

text: Severus tidak pernah menunjukkan kelas pembaca yang dituju buku ini. Dia menolak niat membuat karyanya sebagai pengganti narasi yang terkandung dalam Alkitab. "Sejarawan duniawi" telah digunakannya, katanya, untuk membuat jelas tanggal dan hubungan peristiwa dan untuk melengkapi sumber-sumber suci, dengan maksud sekaligus untuk menginstruksikan mereka  yang tidak terpelajar dan untuk "meyakinkan" mereka yang terpelajar. Mungkin yang "tidak terpelajar" adalah massa Kristen dan yang terpelajar adalah sama-sama orang-orang Kristen "beradab" dan orang-orang kafir, kepada siapa bahasa kasar teks-teks suci, baik dalam bahasa Yunani atau Latin, menjadi tidak menyenangkan untuk dibaca. Struktur sastra narasi menunjukkan bahwa pembaca yang ada dalam benak Severus terutama adalah yang bertingkat budaya sama dengan dirinya sendiri. Ia ingin menunjukkan bahwa sejarah suci mungkin disajikan dalam bentuk yang bisa dihargai dan dinikmati oleh mereka yang mencintai karya Sallust dan Tacitus. Gaya tulisannya jernih dan hampir klasik. Meskipun menyisipkan frasa dan bahkan kalimat dari banyak penulis klasik di sana-sini, narasi mengalir dengan mudah, dengan tidak ada jejak atau sentakan sebagaimana karya para peniru gaya klasik seperti Sidonius. Tulisannya bebas dari penyimpangan tak berguna. Agar karyanya dapat disejajarkan dengan karya penulis Latin kuno, Severus mengabaikan metode alegoris dalam menafsirkan sejarah suci yang biasanya dilakukan oleh para bidat dan kaum ortodoks pada zamannya.


title: Sulpicius Severus

text: Sebagai otoritas untuk zaman sebelumnya, Severus tidak punya banyak waktu. Hanya beberapa poin ia dapat memperbaiki atau melengkapi catatan-catatan lain. Jakob Bernays berpendapat bahwa Severus mendasarkan catatan penghancuran Yerusalem oleh Titus pada tulisan Tacitus, "Historiae" ("Sejarah"), yang sebagiannya sekarang telah hilang. Dalam catatan mengenai penguasa bukan-Yahudi yang berhubungan dengan orang Yahudi dari zaman Makabe dan seterusnya, Severus mengungkapkan beberapa poin yang penting.


title: Sulpicius Severus

text: Minat sesungguhnya pada karya ini terletak, pertama-tama, dalam sekilas info insidental mengenai sejarah pada zamannya; berikutnya dan secara khusus, dalam informasi yang dilestarikannya mengenai pergumulan menghadapi heresi Priscillianisme, yang merusak dan mendegradasi gereja-gereja di Spanyol dan Perancis, terutama juga mempengaruhi Aquitaine. Simpati yang ditunjukkan oleh Severus di sini sepenuhnya adalah dari St. Martin. Uskup ini telah bertahan menghadapi Maximus, yang memerintah selama beberapa tahun di sebagian besar bagian barat kekaisaran, meskipun ia tidak pernah menaklukkan Italia. Dia telah mencelanya karena menyerang dan menggulingkan pendahulunya, di atas takhta, dan dalam hal berurusan dengan gereja. Severus tidak kehilangan kesempatan untuk meletakkan tekanan pada kejahatan dan kebodohan para penguasa, dan kekejaman mereka, meskipun ia pernah menyatakan bahwa, betapa kejamnya seorang penguasa, imam-imam bisa jadi lebih kejam. Pernyataan terakhir ini merujuk kepada para uskup yang tidak membiarkan Maximus tenang sampai ia mencurahkan darah Priscillian dan para pengikut-nya. Martin juga mengecam keduniawian dan keserakahan uskup dan pendeta Galia. Karenanya Severus, dalam menceritakan pembagian tanah Kanaan di antara suku-suku Israel, memberi perhatian khusus pada fakta bahwa tidak ada bagian tanah yang diberikan kepada suku Lewi, supaya mereka harus terhalang dalam pelayanan mereka kepada Allah. Katanya, "Para imam kami tampaknya tidak hanya lupa tapi juga mengabaikan pelajaran itu, sehingga gairah untuk memiliki harta pada zaman ini melekat seperti penyakit pada jiwa mereka". Di sini terlihat sekilas keadaan membuat orang tertarik kepada monastisisme di Barat, meskipun bukti-bukti antusias kelebihan hidup soliter, seperti Severus, tidak lepas dari pandangan berlebihan. Severus juga sepenuhnya bersimpati dengan aksi St. Martin mengenai Priscillianisme. Bidah misterius Barat ini, cabang dari Gnostisisme, tidak memiliki sifat apapun yang bisa melembutkan permusuhan dari karakter seperti Martin, tapi dia menolak pemberian hukuman sekuler untuk doktrin jahat, dan menarik diri dari persekutuan dengan para uskup di Galia, yang sebagian besar meminta bantuan Maximus untuk menghukum saudara-saudara mereka yang berdosa. Dalam hubungan ini catatan yang diberikan oleh Severus mengenai Konsili Rimini tahun 359 menjadi menarik, di mana muncul pertanyaan apakah para uskup yang menghadiri sidang boleh secara sah menerima uang dari harta kekaisaran untuk mengganti ongkos perjalanan mereka dan biaya lainnya. Severus jelas menyetujui tindakan dari para uskup Inggris dan Galia yang menganggap tidak pantas bahwa mereka harus berada dalam kewajiban keuangan terhadap kaisar. Gereja ideal seharusnya berdiri terpisah dan di atas negara.


title: Sulpicius Severus

text: Lebih populer selama Abad Pertengahan adalah karya Severus yang berjudul "Kehidupan St. Martin", juga dialog-dialog dan surat-surat yang berhubungan dengan subjek yang sama. Karya-karya ini banyak untuk membangun reputasi besar orang kudus pembuat mukjizat itu sepanjang Abad Pertengahan. Buku ini bukan benar-benar sebuah biografi, tapi lebih berupa katalog mukjizat, ditulis dengan keyakinan mutlak yang sederhana. Kuasa untuk mengadakan mukjizat diasumsikan sebanding dengan kekudusan, dan oleh Severus dihargai hanya sebagai bukti kekudusan, diyakininya hanya dapat dicapai melalui kehidupan terisolasi dari dunia. Pada bagian pertama dari Dialog-nya (dibuat dengan model Cicero), Severus menempatkan ke dalam mulut lawan bicara (Posthumianus) hal menyenangkan dari kehidupan "coenobites" dan solitari di padang pasir yang berbatasan dengan Mesir. Bukti utama kebajikan yang dicapai oleh mereka terletak pada kesukarelaan untuk tunduk pada lingkungan binatang buas tempat mereka tinggal. Tapi Severus tidak membedakan penganut monastisisme. Dialog yang sama menunjukkan bahwa dia paham akan bahaya dan kelemahannya. Dialog kedua berisi lampiran besar Kehidupan Martin, dan benar-benar memasok informasi lebih lanjut mengenai hidupnya sebagai uskup dan pandangannya daripada karya yang menyandang judul "Vita S. Martini". Dua dialog itu kadang-kadang memuat referensi menarik mengenai tokoh-tokoh zaman itu. Dalam Dialog 1, cc. 6, 7, terdapat gambaran jelas mengenai kontroversi yang berkecamuk di Alexandria terhadap karya Origenes. Pandangan Severus sendiri tidak diragukan lagi karena ditempatkan di mulut lawan bicaranya (Posthumianus): "Aku heran bahwa satu orang yang sama bisa jadi jauh berbeda dari dirinya, yaitu di bagian karyanya yang disetujui dianggap tidak ada yang setara dengannya sejak zaman para rasul, sementara di bagian yang di mana ia patut disalahkan dibuktikan bahwa tidak ada seorangpun yang dapat berbuat kesalahan lebih parah dari orang tersebut." Tiga surat mengenai kematian Martin ("ad Eusebium", "ad Aurelium diaconum", "ad Bassulam") melengkapi daftar karya asli Severus. Surat-surat lainnya (kepada adiknya), mengenai kasih Allah dan penolakan akan dunia, tidak terlestarikan.


title: Sulpicius Severus

text: Di samping tiga surat yang disebutkan di atas, tujuh surat lain yang telah dikaitkan dengan Severus, tetapi ditolak sebagai palsu oleh beberapa kritikus, sementara keaslian dari dua yang pertama tampaknya diakui oleh beberapa orang lain. "World Chronicle" yang disebut karya Sulpicius Severus tidak ada hubungannya dengan subyek biografi ini, karena karya itu tertulis di Spanyol pada abad ke-6.


title: Sulpicius Severus

text: Teks "Chronicle" bertumpu pada satu naskah abad ke-11, salah satu koleksi Palatine yang sekarang di Vatikan; naskah karya-karya lain lebih melimpah, yang terbaik adalah salah satu dari abad ke-6 di Verona. Beberapa surat palsu memuat nama Severus; juga dalam satu naskah di Madrid adalah sebuah karya palsu yang mengaku menjadi "epitom Chronicle" Severus, dan bertarikh 511 M. Edisi lengkap utama karya Severus adalah kumpulan oleh De Prato (Verona, 1741) dan oleh Halm (membentuk volume I. dari "Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum", Wina, 1866). Monografi paling mengagumkan mengenai "Chronicle" ditulis oleh J. Bernays (Berlin, 1861). Lihat juga Goelzer, "Grammaticae di Sulp. Severum observationes" (1884) (tesis).


title: Sulpicius Severus

text: Karya-karya Severus dapat ditemukan di P. L. 20, 95-248; edisi kemudian oleh Karl Halm, "Opera", CSEL 1 (Wina, 1866) (pada Buku Google)


title: Hikayat Amir Hamzah

text: Hikayat Amir Hamzah (disingkat dengan HAH) adalah sebuah epos Melayu yang berasal dari Islam - Parsi yang menceritakan kegagahan perjuangan Amir Hamzah dalam berdakwah, menyebarluaskan agama Islam, dari Masyrik ke Magrib. Kedudukan Hikayat Amir Hamzah sangat populer di kalangan bangsa Melayu dan biasanya dibaca oleh para prajurit sebelum berangkat perang agar mendapatkan semangat dan keberanian dalam berperang. Epos ini telah ditulis dalam berbagai bahasa di dunia, bahasa nusantara yaitu bahasa Jawa, bahasa Sunda, bahasa Bali, bahasa Sasak, Bahasa Palembang, dan bahasa Aceh serta bahasa internasional seperti bahasa Arab, bahasa Hindi, dan bahasa Turki. Sebagai karya sastra yang bertemakan kepahlawanan, Hikayat Amir Hamzah merupakan karya sastra Melayu yang besar dari segi volume, tercatat memiliki 1843 halaman naskah ukuran folio. Saat ini, tidak kurang dari 13 buah naskah yang tersimpan di perpustakaan dan museum di berbagai belahan dunia yaitu Leiden, London, Kuala Lumpur, Jakarta dan kota lainnya. Salah satu penulis/penyelenggara naskah yang membukukan Hikayat Amir Hamzah adalah Abdul Samad Ahmad dengan judul karya "Hikayat Amir Hamzah (Siri Warisan Sastera Klasik)" sehingga diharapkan dapat terus bermanfaat sebagai bahan rujukan pelajar dan pengkaji sastra, di samping memperkaya wawasan dan khazanah sastra klasik.


title: SMA Swasta Mandiri Balaraja

text: SMA Mandiri Balaraja adalah salah satu SMA Swasta yang berdiri di Kec Balaraja Kabupaten Tangerang. SMA Mandiri Balaraja atau yang disebut "Mabal 79" merupakan sekolah swasta di bawah naungan Yayasan Pendidikan Mandiri (Yaspendri) yang dimiliki oleh pengusaha terkenal di indonesia yaitu Heppy Trenggono


title: SMA Swasta Mandiri Balaraja

text: SMA Mandiri bediri sejak tahun 1979, dengan Akta Notaris Nomor : 11, Tanggal : 14 Agustus 1979, diperbaharui berdasarkan Akta Notaris Harsono, S.H Nomor : 116, tanggal :28 Desember 2010, dengan nama : YAYASAN PENDIDIKAN MANDIRI TUJUH PULUH SEMBILAN dan SK pendirian dari kanwil Depdikbud Jawa Barat Tanggal 14 Januari 1080 Nomor : 005/IO2.Kep/E80.


title: SMA Swasta Mandiri Balaraja

text:
SMA Mandiri memiliki beberapa fasilitas memadai yang mendukung kegiatan belajar & mengajar, adapun beberapa fasilitas tersebut adalah :
"spirit for thousand dream 2017" (The Annual Book of SMA Mandiri Balaraja)


title: Tari Munalu

text: Tari Munalo atau Munalu adalah tarian khas suku Gayo yang ditujukan untuk menyambut tamu kehormatan atau undangan pernikahan. Secara harfiah, tarian Munalo berasal dari istilah Munalo yang merupakan suatu rangkaian prosesi menyambut, menjemput, dan mengarak pada upacara perkawinan masyarakat suku Gayo guna memuliakan tamu undangan dengan segala hormat dan mengucap syukur atas terjalinnya silaturahmi di antara kedua belah pihak yang melansungkan perkawinan sehingga suasana menjadi lebih akrab dan meriah.


title: Tari Munalu

text: Sejarahnya, tarian ini tidaklah lahir dari Dataran Tinggi Gayo, Aceh Tengah, melainkan dari ibukota Jakarta. Tahun 1986, digelar perhelatan eksebisi budaya leluhur nusantara yang menampilkan upacara pengantin tradisional Indonesia. Saat itu, ada 5 perwakilan daerah nusantara yang ikut serta dan perwakilan dari Pulau Sumatera hanya berasal dari Gayo, yang diwakili oleh Urang Gayo Jakarta, Usman Nuzuly dan kawan-kawan. Awal mulanya tidak terbesik untuk memasukkan unsur tarian dalam prosesi pernikahan adat Gayo, namun karna berkeinginan untuk mendapatkan predikat terbaik pada acara tersebut maka dilakukan perpaduan dengan menambahkan sebuah prosesi yang merupakan hasil kolaborasi seni tari, musik dan syair Gayo, yang di kemudian hari populer dengan istilah tari Munalo atau Munalu. Saat ini, pernikahan adat suku Gayo, tersebar di Kabupaten Bener Meriah, Aceh Tengah, dan Gayo Luwes, banyak yang memainkan seni tari Munalu ini untuk memeriahkan acara pernikahannya.


title: Geng motor

text: Geng motor adalah bagian dari suatu kultur (subkultur) masyarakat yang terbentuk dari umumnya remaja putra atau pemuda dengan latar belakang sosial, daerah, atau pun sekolah yang sama, yang mengasosiasikan diri dengan bersepeda motor sebagai wujud ekspresi.


title: Geng motor

text: Hampir di setiap daerah di Indonesia, penduduknya memiliki setidaknya satu unit sepeda motor per kepala rumah tangga. Faktor ekonomi, lingkungan, serta iklim di Indonesia yang menunjang luasnya penggunaan sepeda motor menjadikan sepeda motor sebagai alat transportasi darat terpopuler di Indonesia. Pergeseran nilai dan pandangan pun muncul berkenaan dengan semaraknya kendaraan roda dua bermotor tersebut. Masyarakat seperti tidak mengenal lagi batas minimal usia pengendara sepeda motor, pada praktiknya. Aturan berkendara yang telah ada ketetapannya, yang sebetulnya dibuat demi keselamatan bermobilisasi, seolah hanya berlaku di “jalan besar” atau di lokasi yang masuk rentang pantau pihak berwenang, dan menaatinya merupakan suatu keputusan yang bersifat opsional.


title: Geng motor

text: Kondisi yang tidak ideal pasti menimbulkan celah yang termanifestasi dalam pelbagai fenomena sosial. Lemahnya kedisiplinan berlalu-lintas merupakan celah, yang karenanya membuka peluang seperti contohnya kehadiran geng motor yang meresahkan, di tengah masyarakat. Kelompok ini selalu datang dengan pemberitaan mengenai aktivitasnya yang mengarah pada kenakalan remaja dan pelanggaran hukum.


title: Geng motor

text: Kelahiran geng motor rata-rata diawali dari kumpulan remaja yang gemar melakukan balapan liar dan aksi-aksi menantang bahaya pada malam menjelang dini hari di jalan raya. Komunikasi dan interaksi sosial diantara anggotanya pada akhirnya menghasilkan cara pandang, pola berpikir, hingga tujuan yang sama.


title: Geng motor

text: Lingkungan sosial yang tidak kondusif dan pendidikan karakter yang gagal, menghasilkan sumber daya manusia yang tidak memiliki ciri khas dalam kepribadian yang mampu menjadi identitasnya sehingga dapat dibedakan dari individu lain, serta rasa tanggung jawab, oleh sebab itu mudah terombang-ambing kemudian terarahkan menuju pergaulan yang salah.


title: Geng motor

text: Tidak hanya di Indonesia, keberadaan geng motor juga ditemukan di negara asal korporasi multinasional pabrikan sepeda motor bermacam-macam "brand" yang dipakai di Indonesia. Geng motor yang dikenal dengan "Bosozoku" itu secara periodik telah membuat keributan sejak era 70an di Jepang. Berangkat dari kultur yang berbeda, fenomena sosial yang sama memerlukan analisis dari tinjauan yang berbeda untuk dapat sampai pada faktor yang melatarbelakanginya.


title: Afrahat

text: Afrahat (Aphrahat; ~ 280– ~ 345; — Ap̄rahaṭ, , Yunani , dan Latin Aphraates) adalah seorang penulis Syria-Kristen dari abad ketiga yang berasal dari wilayah Adiabene di Asyur (saat itu Sassanid memerintah Assuristan), masih dalam Kekaisaran Persia, yang menyusun serangkaian dua puluh tiga eksposisi atau homili pada poin-poin doktrin dan praktik Kristen. Semua karyanya yang diketahui, "Demonstrasi", datang di kemudian hari dalam hidupnya. Dia adalah seorang pertapa dan selibat, dan hampir pasti seorang anak perjanjian (bentuk dini komunal monastisisme Suryani). Dia mungkin telah menjadi uskup, dan tradisi Syria sesudahnya menempatkan dia sebagai kepala biara Mar Matti di dekat Mosul, yang sekarang di bagian utara Irak. Dia adalah seorang yang sebaya, sedikit lebih muda, dengan Efrem orang Suriah, tetapi Efrem tinggal dalam lingkup dari Kekaisaran Romawi. Disebut "Orang Bijak Persia" (, Ḥakkîmâ Pārsāyā), Afrahat memberi kesaksian keprihatinan gereja mula-mula yang terletak di luar batas timur Kekaisaran Romawi.


title: Afrahat

text:
Afrahat lahir di Assuristan (Asyur) pada perbatasan Sassanid Empire dengan Romawi Suriah sekitar tahun 280.
Nama-nya, "Afrahat", adalah versi Syria dari nama bahasa Persia "Frahāt", yang dalam bahasa Persia modern menjadi "Farhād" (فرهاد). Penulis yang dikenal sebagai "hakkima pharsaya" (Syria untuk "orang bijak Persia"), adalah subjek dari Sapor II dan mungkin berasal dari keluarga pagan dan dirinya sendiri seorang mualaf (pindah agama) dari kekafiran, meskipun hal ini tampaknya merupakan spekulasi di kemudian hari. Namun, ia mengatakan bahwa ia mengambil nama Kristen "Yakub" pada saat dibaptis, dan demikian tertulis dalam suatu kolofon manuskrip tahun 512 yang berisi dua belas homilinya. Oleh karena itu ia dirancukan dengan Yakub, uskup Nisibis, pada zaman Gennadius dari Marseilles (sebelum tahun 496), dan versi bahasa Armenia kuno dari sembilan belas Demonstrasi telah diterbitkan dengan nama Yakub yang kedua itu. Studi menyeluruh dari "Demonstrasi" membuat identifikasi dengan Yakub dari Nisibis mustahil. Afrahat, seorang subjek Persia, tidak dapat hidup di Nisibis, yang menjadi bagian Persia hanya atas perjanjian Jovian tahun 363. Selain itu, Yakub dari Nisibis, yang hadir dalam Konsili Nicea Pertama, meninggal pada tahun 338, dan dari bukti internal karya-karya Afrahat dia dapat menyaksikan permulaan penganiayaan terhadap orang Kristen pada awal tahun 340-an oleh Shapur II dari Persia. Penganiayaan itu muncul dari ketegangan politik antara Roma dan Persia, khususnya deklarasi Konstantinus I bahwa Roma harus menjadi kekaisaran Kristen. Shapur mungkin cemas bahwa sebagian besar orang-orang Kristen Asyur dan Armenia dalam kekaisaran Persia mungkin diam-diam mendukung Roma. Ada unsur-unsur dalam tulisan Aphrahat yang menunjukkan perhatian pastoral besar bagi kawanan jemaatnya, yang terjepit di tengah-tengah semua kekacauan ini.


title: Afrahat

text: Dimengerti bahwa namanya adalah Afrahat ("Aphrahat" atau "Pharhadh") dari para penulis masa yang kemudian, seperti Bar Bahlul (abad ke-10), Elias dari Nisibis (11), Bar-Hebraeus dan Abdisho. George, uskup dari Arab, menulis pada tahun 714 ke seorang teman yang telah mengirim kepadanya serangkaian pertanyaan tentang "orang bijak Persia", mengakui ketidaktahuan akan nama, keluarga dan pangkatnya, tetapi menyimpulkan dari karya-nya bahwa ia adalah seorang biarawan, dan imam dengan tingkatan tinggi. Fakta bahwa pada tahun 344 ia dipilih untuk menyusun surat edaran dari dewan para uskup dan imam lain bagi gereja-gereja di Ctesiphon dan Seleukia di Tigris dan di tempat lain (yang kemudian menjadi Demonstrasi 14) dipandang oleh Dr William Wright dan lain-lain sebagai bukti bahwa ia adalah seorang uskup. Menurut catatan pinggir pada naskah abad ke-14 (B. M. Orient. 1017), ia adalah "uskup Mar Mattai," sebuah biara yang terkenal dekat Mosul, tetapi rasanya tidak mungkin bahwa lembaga ini ada begitu awal.


title: Afrahat

text: Karya-karya Afrahat secara kolektif disebut "Demonstrasi", dari kata pertama yang identik pada masing-masing judul mereka (, taḥwîṯâ). Karya-karya ini kadang-kadang juga dikenal sebagai "homili". Seluruhnya ada dua puluh tiga "Demonstrasi". Setiap karya berhubungan dengan topik yang berbeda mengenai iman atau praktik, dan berupa homili pastoral atau eksposisi. Menurut Francis Crawford Burkitt, semua karya itu dimaksudkan untuk membentuk "eksposisi iman Kristen yang utuh dan tertata." Sudut pandangnya dari gereja berbahasa Suryani, sebelum tersentuh oleh Kontroversi Arian. Dimulai dengan iman sebagai dasar, penulis melanjutkan untuk membangun struktur ajaran dan kewajiban.


title: Afrahat

text: "Demonstrasi" merupakan karya prosa, tapi sering, Afrahat menggunakan ritme puitis dan perlambangan dalam tulisannya. Masing-masing dua puluh dua "Demonstrasi" dimulai berturut-turut dengan setiap huruf dalam alfabet Syria (yang jumlahnya dua puluh dua). "Demonstrasi" tidak disusun sekaligus pada satu waktu, tetapi dalam tiga periode yang berbeda. Sepuluh yang pertama, disusun pada tahun 337, berkenaan dengan kehidupan Kristen dan penataan gereja, sebelum terjadi penganiayaan. "Demonstrasi" 11-22 disusun pada masa puncak penganiayaan, tahun 344. Beberapa dari kelompok ini berkenaan dengan hal-hal seperti sebelumnya, yang lain berfokus kepada tema apokaliptik. Namun, empat "Demonstrasi" bersangkutan dengan Yudaisme. Tampak bahwa ada gerakan di dalam gereja Persia oleh beberapa dari mereka yang menjadi penganut Yudaisme atau kembali ke ajaran Yudaisme, atau untuk menggabungkan unsur-unsur Yudaisme dalam Kekristenan. Afrahat menyatakan pendapatnya dengan menjelaskan arti dari simbol-simbol sunat, Paskah dan Sabat. "Demonstrasi" kedua puluh tiga adalah di luar sistem abjad karya-karya lebih awal, dan muncul lebih kemudian, mungkin di akhir hidup Afrahat. Bagian kedua puluh tiga mengambil simbolisme anggur, yang diambil dari Yesaya 65 dan lain-lain, sebagai titik awal. Bagian ini berkaitan dengan pemenuhan janji Mesianik dari Adam sampai kepada Kristus. Afrahat tidak pernah menyimpang terlalu jauh dari Alkitab dalam "Demonstrasi": dia tidak mau berfilsafat. Semua kutipan Injil tampaknya diambil dari "Diatessaron", injil harmoni yang dipakai oleh gereja pada zamannya. Cara penafsiran Alkitab Afrahat sangat mirip dengan cara akademis Rabinik Babilonia pada zamannya. Posisinya di dalam gereja ditunjukkan dalam "Demonstrasi" 14, di mana Afrahat tampaknya menulis surat atas nama sinode kepada para imam di ibukota Persia, Ctesiphon-Seleukia di Tigris.


title: Afrahat

text: Dalam "Demonstrasi 5", Afrahat, membahas eskatologi. Mengenai binatang-binatang dari Daniel 7, ia mengidentifikasi binatang yang pertama sebagai Babel; kedua, Media dan Persia; ketiga, Kekaisaran Makedonia zaman Aleksander . Empat kepala macan tutul adalah empat penerus Aleksander. Binatang keempat rupanya termasuk baik penerus Aleksander di Makedonia dan para kaisar Romawi. Tanduknya ia terapkan untuk raja-raja Seleukus sampai ke Antiokhus, yang ia diidentifikasi sebagai Tanduk Kecil. Ia mengurangi "waktu, waktu dan setengah waktu" menjadi "satu dan satu kali setengah", dalam rangka untuk menyesuaikan sepuluh setengah tahun penganiayaan Antiokhus terhadap orang-orang Yahudi. Afrahat juga menyebut kambing Persia dan domba jantan Yunani dari Daniel 8.


title: Afrahat

text: Dalam "Demonstrasi 8", Afrahat menyatakan bahwa Kerajaan Kristus tidak akan didirikan sampai Kedatangan Kedua di mana akan terjadi literal kebangkitan orang-orang benar yang sudah mati.


title: Afrahat

text: "Demonstrasi" awalnya dtulis dalam bahasa Suryani, tapi dengan cepat diterjemahkan ke dalam bahasa lain. Versi bahasa Armenia, diterbitkan oleh Antonelli pada tahun 1756 dan hanya mengandung 19 homili, diedarkan secara keliru dengan nama "Yakub dari Nisibis". Versi penting dalam bahasa Georgia dan Ge'ez juga ada. Beberapa "Demonstrasi" diterjemahkan ke dalam bahasa Arab, tapi secara keliru dikaitkan dengan Efrem orang Suriah.


title: Kajian komunikasi

text: Komunikasi () berasal dari bahasa Latin "communis" yang berarti 'sama' atau "communico", "communicatio" atau "communicare" yang berarti 'membuat sama' (). Secara sederhana komunikasi dapat terjadi apabila ada kesamaan antara penyampaian pesan dan orang yang menerima pesan. Selain itu, definisi lain komunikasi adalah pengiriman dan penerimaan pesan atau berita antara dua orang atau lebih sehingga pesan yang dimaksud dapat dipahami. Sedangkan 'kajian komunikasi' adalah suatu disiplin akademis yang mempelajari proses komunikasi manusia. Adapun jenis komunikasi terdiri dari tiga tipe, diantaranya adalah komunikasi "verbal" yaitu sebuah proses komunikasi yang dilakukan untuk memahami makna sebuah pesan dengan melibatkan pendengaran; komunikasi "tertulis" yang artinya sebuah pesan didapatkan melalui proses membaca; dan komunikasi "nonverbal" atau proses komunikasi yang melibatkan pengamatan seseorang dalam menyimpulkan makna. Kajian komunikasi terdiri dari beragam topik, mulai dari percakapan langsung hingga komunikasi lewat media seperti penyiaran televisi, atau radio. Kajian komunikasi juga menguji bagaimana sebuah pesan ditafsirkan dengan menggunakan dimensi politik, budaya, ekonomi, semiotika, hermeneutika, dan dimensi sosial berdasarkan konteks komunikasinya. Misalnya ilmu Statistika, merupakan disiplin ilmu dengan pendekatan kuantitatif dalam mengkomunikasikan ilmu eksakta. Statistika juga merupakan topik dalam penelitian kajian komunikasi, yang seringkali digunakan sebagai alat untuk memperkuat klaim.


title: Kajian komunikasi

text: Studi tentang komunikasi manusia berawal dari peradaban Yunani Kuno dan Romawi dengan filsuf seperti Sokrates, Cicero, dan Plato. Di zamannya, kajian ini disebut dengan apa yang kini dikenal sebagai retorika publik; komunikasi publik atau orasi; dan persuasi. Lalu, seiring dengan perkembangan zaman, kajian komunikasi menjadi lebih banyak dipelajari khususnya selama Perang Dunia I dan II. Para pengkaji mengerti betapa pentingnya mempelajari proses pembuatan pesan dan pertukarannya. Kemudian mereka membangun pusat-pusat komunikasi di institusinya masing-masing. Kajian komunikasi modern sangat berkembang selama beberapa dekade. Beragam pendekatan metodologi digunakan terhadap topik kajian yang berbeda pula. Para pengkaji juga mempelajari topik-topik yang berhubungan dengan sub-bidang kajian komunikasi seperti komunikasi kesehatan; komunikasi massa; komunikasi interpersonal; komunikasi antarbudaya; persuasi dan pengaruh sosial; komunikasi politik; dan teknologi komunikasi. Para pengkaji mulai mempelajari dan meneliti komunikasi manusia melalui beragam pendekatan ontologi dan epistemologi; termasuk retorika, semiotika, fenomenologi, sibernetika, sosiopsikologi, dan tradisi teori kritis. Oleh sebab itu, istilah "komunikasi" digunakan untuk menjelaskan beragam tradisi yang berbeda ini.


title: Kajian komunikasi

text: Kajian komunikasi modern banyak dikembangkan oleh Paul Lazarsfeld, Kurt Lewin, dan Harold Lasswell sebagai para pendiri awal pranata pendidikan komunikasi. Lazarsfeld adalah seorang ahli matematika, yang banyak dipengaruhi oleh pemikiran sosialisme. Dia mendalami metodologi komunikasi dengan menggunakan latar belakangnya sebagai matematikawan. Dia juga banyak mengkaji pengaruh propaganda, lalu merumuskan teori dua tahap aliran komunikasi; yaitu teori yang menjelaskan bagaimana informasi menyebar dalam opini publik. Teori tersebut masih digunakan hingga masa kini. Sedangkan Harold Lasswell lebih banyak mengkaji pergerakan kekuasaan dalam politik. Dia mendalami pengaruh efek media dalam pesan-pesan propaganda, termasuk penggunaan kajian kritis dan desain penelitian kualitatif. Dia juga banyak dipengaruhi pemikiran pragmatisme dan psikoanalisa Freud. Dia berkontribusi dalam merumuskan model-model komunikasi.


title: Kajian komunikasi

text: Salah satu tokoh komunikasi lainnya adalah Kurt Lewin, yaitu seorang psikolog eksperimen di Universitas Berlin. Dia banyak berkontribusi dalam penelitian ilmiah teoretis. Dia juga banyak menggunakan ilmu-ilmu alam seperti fisika dan kedokteran dalam merumuskan teorinya. Sedangkan, Carl Hovland adalah pengkaji persuasi dengan pendekatan psikoanalisa Freud. Dia banyak dipengaruhi aliran pemikiran behaviorisme dari Clark L. Hull. Dia juga mempelajari masalah-masalah sosial dengan pendekatan multidisipliner di Institut Hubungan Manusia di Universitas Yale.


title: Kajian komunikasi

text: Di penghujung abad 20, domain akademis dengan beragam departemen dalam kajian komunikasi semakin berkembang; termasuk diantaranya adalah bagian-bagian humaniora seperti seni pertunjukan, seni bercerita, analisis retorika, cara berfikir kritis; dan bagian ilmu sosial seperti percobaan-percobaan ilmiah; serta komponen-komponen kedokteran atau biologi seperti gangguan bicara dan bahasa, serta audiologi. Departemen komunikasi juga berhubungan dengan pelatihan-pelatihan profesional, yang berhubungan dengan media, seperti jurnalistik, produksi media massa, desain web, dan telekomunikasi. Sedangkan beberapa kajian komunikasi dengan metode penelitian kuantitatif seperti desain survei, eksperimen, analisis konten kuantitatif, dan meta-analisis berada pada satu bidang keilmuan yang disebut komunikologi. Komunikologi mulai dibangun oleh murid Wilbur Schram, yaitu orang pertama yang mendirikan Departemen Ilmu Komunikasi Umum, pada awal tahun 1950-an di Universitas Michigan. Universitas Michigan adalah universitas pertama di Amerika Serikat yang menggunakan pendekatan kuantitatif dalam kajian komunikasi.


title: Kajian komunikasi

text: Kajian komunikasi menghubungkan aspek-aspek ilmu sosial dan humaniora. Secara alami, kajian komunikasi merupakan fokus bidang akademis. Sebagai halnya ilmu sosial, disiplin ilmu ini seringkali terkait dengan sosiologi, psikologi, antropologi, biologi, ilmu politik, ekonomi, kebijakan publik, dan lain sebagainya. Fokus pengembangan penelitian dalam kajian komunikasi merupakan bagian dari jenjang komunikasi secara umum. Bagi mahasiswa sarjana, fokus kajian ini adalah untuk mempersiapkan mereka dalam memahami proses komunikasi di masyarakat; serta melakukan pengembangan kajian komunikasi dalam bidang yang lebih spesifik.


title: Kajian komunikasi

text:
Dalam penelitian media daring dan media massa misalnya, para peneliti melakukan pengawasandian () yang sangat teliti, untuk menghindari 'reaktansi-pesan' atau 'perlawanan' dalam menerima pesan. Reaksi atas penerimaan pesan juga dapat dipengaruhi oleh pendekatan dalam pembacaan pesan, seperti:
Pendekatan holistik dalam kajian komunikasi dengan konteks politik misalnya adalah untuk menguji beragam kemungkinan, seperti 'aktor' dan saluran televisi, atau media apa saja yang dapat mengubah lansekap semiotika, dan mengubah persepsi; serta mengubah kredibilitas dan latar belakang memetika; lalu mengubah gambaran dari seorang kandidat politik. Bidang komunikasi politik modern banyak dipengaruhi oleh paktek-praktek pembingkaian doktrin-doktrin operasi informasi, yang diturunkan dari sifat alamiahnya dengan dasar seperti kajian militer dan strategi. Berdasarkan pandangan ini, konsep tindakan dalam lingkungan informasi sangat relevan. Lingkungan informasi adalah suatu agregasi atau kumpulan dari individu-individu, organisasi, dan sistem yang mengumpulkan, memproses, dan menyebarkan atau bertindak berdasarkan informasi. Lingkungan ini terdiri dari tiga dimensi yang saling terhubung; seperti individu-individu yang saling berinteraksi, organisasi-organisasi, dan sistem. Dimensi-dimensi ini dikenal sebagai dimensi fisik, informasional, dan kognitif.


title: Kajian komunikasi

text: Asosiasi Komunikasi Nasional (AKN) di Amerika Serikat mengidentifikasi sembilan sub-disiplin kajian komunikasi, diantaranya adalah komunikasi teknis, kritik budaya, komunikasi kesehatan, komunikasi antarbudaya, komunikasi interpersonal, komunikasi massa, komunikasi organisasi, komunikasi politik atau retorika, dan komunikasi lingkungan. Program dan mata kuliah lain yang seringkali terhubung dalam program kajian komunikasi diantaranya adalah jurnalistik; studi kritik film; teater; hubungan masyarakat; ilmu politik seperti strategi kampanye; komunikasi publik; kajian efek media dalam pemilu, seperti radio, televisi, dan produksi film. Kini sudah banyak program yang menjadi sub-bidang dari kajian komunikasi seperti komunikasi termediasi komputer ( dan penelitian-penelitian mengenai dampak media baru terhadap komunikasi.


title: Kajian komunikasi

text: Komunikasi massa memiliki peran vital dalam mempengaruhi jumlah audiens. Pada dasarnya komunikasi massa memiliki dua bentuk komunikasi yaitu komunikasi interpersonal dan komunikasi dengan media. Adapun bentuk umum dalam komunikasi terdiri dari komunikasi intrapersonal, komunikasi diadik, komunikasi kelompok, komunikasi publik, dan komunikasi massa.


title: Kajian komunikasi

text: Komunikasi intrapersonal terjadi pada diri sendiri, di mana pengirim dan penerima pesan terjadi hanya pada satu orang. Jadi umpan balik bekerja tanpa interupsi. Contohnya seseorang dapat berkomunikasi tentang kesakitan, pemikiran, perasaan, emosi, dan lain sebagainya, hanya kepada dirinya sendiri.


title: Kajian komunikasi

text: Komunikasi diadik terjadi jika dua orang terlibat dalam proses komunikasi; di mana sumber pesan menjadi penerima pesan, dan sebaliknya. Hal ini terjadi karena proses komunikasi terjadi dinamis dan pemberian respon terjadi antara sumber dan penerima pesan.


title: Kajian komunikasi

text:
Pada bentuk komunikasi diadik, proses komunikasi hanya melibatkan dua orang. Sedangkan bentuk komunikasi kelompok terdiri lebih dari dua orang yang terlibat dalam proses komunikasi. Dalam bentuk komunikasi ini, semua orang dapat menjadi sumber pemberi pesan, dan saling memberikan respon satu sama lain. Dalam bentuk komunikasi kelompok, terdapat empat pola yang seringkali banyak digunakan, diantaranya:
Dalam komunikasi pola lingkaran, pengirim pesan merupakan pemimpin kelompok dengan para anggota kelompok sebagai penerimanya; di mana pemimpin kelompok mengirimkan pesan secara langsung kepada salah satu anggota kelompok; dan anggota kelompok yang menerima pesan tersebut ditugaskan untuk menyampaikan pesan tersebut kepada anggota kelompok lainnya. Tidak ada dari anggota kelompok lainnya yang menerima pesan tersebut secara langsung dari pemimpin kelompok. Dalam pola ini, pesan dari pengirim pesan sampai ke seluruh anggota kelompok dengan cara saling menginformasikan pesan tersebut dalam anggota kelompok, karena tidak tersedianya waktu bagi anggota kelompok untuk bertemu langsung dengan sumber pesan atau ketua kelompok.
Dalam komunikasi pola rantai, akan ditemui masalah yang sama seperti pada komunikasi pola lingkaran. Bagian terburuk dari pola ini adalah, penerima pesan paling terakhir seringkali menerima pesan yang tidak sama atau 'termodifikasi' dari pesan awalnya. Dalam kasus ini, pemimpin kelompok tidak dapat menemukan apakah penerima terakhir tersebut menerima informasi yang benar atau tidak; karena tidak ada umpan balik yang dapat mengidentifikasi distorsi pesan ini.
Komunikasi pola Y merupakan komunikasi yang lebih kompleks dan juga memiliki masalah komunikasi yang sama seperti dalam pola lingkaran dan pola rantai, karena anggota kelompok terbagi menjadi tiga kelompok kecil; dan suatu anggota kelompok kecil tidak dapat berkomunikasi dengan anggota kelompok kecil lainnya, kecuali lewat pemimpin kelompok.
Komunikasi kelompok dengan pola roda, adalah pola komunikasi terbaik dibandingkan tiga pola komunikasi sebelumnya; di mana pemimpin kelompok memiliki kontak langsung dengan seluruh anggota kelompok. Pada komunikasi pola ini hampir dipastikan tidak akan terjadi masalah komunikasi, baik masalah waktu atau masalah umpan balik dari anggota kelompok. Namun, semua anggota kelompok tidak dapat terhubung satu sama lain.


title: Kajian komunikasi

text: Dalam komunikasi publlik, pesan diberikan hanya oleh satu orang atau satu entitas dengan jumlah penerima pesan yang sangat banyak. Berbeda dengan bentuk komunikasi kelompok; di mana semua entitas yang terlibat dapat saling memberikan respon, baik sebagai pemberi atau penerima pesan. Maka dalam komunikasi publik, semua audiens lebih difokuskan perhatiannya pada pemberi pesan.


title: Kajian komunikasi

text: Bentuk komunikasi massa, biasanya memiliki jumlah audiens yang sangat banyak, dan tidak dapat dikelompokkan dalam satu tempat. Oleh sebab itu, bentuk komunikasi massa akan membutuhkan alat atau teknologi supaya proses komunikasi dapat berlangsung. Maka, karena tidak adanya akses kepada penerima pesan, media lain seperti surat kabar, radio, televisi atau internet sangat dibutuhkan. Namun, dalam bentuk komunikasi ini respon audiens sangat sedikit dan lambat. Bidang khusus yang lebih fokus mempelajari komunikasi massa adalah kajian media.


title: Kajian komunikasi

text: Konsep budaya "konteks tinggi" dan budaya "konteks rendah" pertama kali dipopulerkan oleh Edward Hall dalam menjelaskan perbedaan budaya secara umum dalam masyarakat. Masyarakat atau kelompok ini dilihat sebagai budaya "konteks tinggi" atau budaya "konteks rendah" berdasarkan aspek hubungan antar individu dan adanya keterhubungan dalam jangka waktu yang lama. Banyak aspek kebiasaan dari suatu budaya tidak dikomunikasikan secara eksplisit, karena anggota suatu kelompok atau masyarakat tersebut sudah mengetahui tentang apa yang sedang dilakukan; dan apa yang harus dipikirkan, dalam berinteraksi satu sama lain, selama bertahun-tahun. Salah satu budaya dengan "konteks tinggi" adalah hubungan-hubungan keluarga dan kekerabatan. Sedangkan budaya dengan "konteks rendah" lebih ditujukan kepada masyarakat dengan hubungan berdurasi pendek; atau masyarakat yang hanya berhubungan untuk alasan-alasan spesifik. Pada masyarakat ini, kebiasaan dan kepercayaan harus diungkapkan secara eksplisit, supaya orang-orang yang baru masuk pada lingkungan budaya tersebut mengetahui apa dan bagaimana harus bersikap di lingkungan dengan budaya yang sama sekali baru. Adapun perbedaan antara budaya "konteks tinggi" dan "konteks rendah", dapat dilihat pada tabel di bawah ini.


title: Kajian komunikasi

text: Setiap masyarakat memiliki campuran atau bentuk masing-masing dari kedua konteks budaya, baik budaya "konteks tinggi" maupun "konteks rendah" ini. Oleh sebab itu, kedua konteks budaya ini berguna dalam menjelaskan beberapa aspek dari suatu budaya, khususnya dalam memahami situasi dan lingkungan tertentu dalam masyarakat.


title: Daftar grup idola Korea Selatan (1990–an)

text: Ini adalah daftar grup idola Korea Selatan yang melakukan debut pada periode tahun 1990-an. Lihat juga daftar tentang grup idola yang melakukan debut pada periode tahun 2000-an dan periode 2010-an.


title: 7 for 7

text: 7 for 7 adalah album mini ketujuh dari grup vokal pria asal Korea Selatan Got7. Album ini dirilis pada tanggal 10 Oktober 2017 oleh JYP Entertainment. Album ini memiliki singel "You Are".


title: Verse 2

text: Verse 2 adalah album mini pertama dari duo vokal pria asal Korea Selatan, JJ Project. Album ini dirilis pada tanggal 31 Juli 2017 dibawah JYP Entertainment dan terdiri dari berbagai genre seperti pop, hip-hop dan rock. Album ini terdiri dari delapan lagu, dua dari delapan lagu hanya tersedia pada rilisan fisik. Lagu "Tomorrow, Today" dipilih sebagai singel utama untuk siklus promosi.


title: Verse 2

text: Kredit diadaptasi dari halaman situs resmi.


title: Whisper (album mini)

text: Whisper adalah album mini kedua dari duo pop asal Korea Selatan VIXX LR, sub-unit dari grup vokal pria VIXX. Album ini dirilis pada tanggal 28 Agustus 2017 dibawah label Jellyfish Entertainment.


title: Shin Hyun-soo

text: Shin Hyun-Soo () adalah aktor asal Korea Selatan. Ia memulai karier aktingnya melalui Musikal sebelum membintangi serial televisi


title: Kawasan Studi Purba

text: Kawasan Studi Purba adalah area yang dianggap memiliki nilai-nilai penting dalam penelitian kebudayaan purba di Indonesia. Pada 9 Desember 2008, dalam "Seminar Pengelolaan Cagar Budaya" di Blora, Jawa Tengah, Pusat Penelitian dan Pengembangan Arkeologi Nasional menetapkan Kabupaten Blora sebagai Kawasan Studi Purba. Alasannya, telah banyak ditemukan fosil dan peninggalan manusia purba di bekas endapan Sungai Bengawan Solo, terutama di wilayah Blora. Beberapa di antaranya adalah fosil "Homo soloensis" di Ngandong (Kecamatan Kradenan, Blora), gajah purba, kerbau purba, sisa-sia Candi Bata di Desa Kamolan pada 1997 dan pelataran berundak di Desa Sentono Kecamatan Kradenan pada 2008, sampai berkembangnya Kebudayaan Ngandong.


title: Kawasan Studi Purba

text: Blora sendiri telah menjadi salah satu pusat penelitian arkeologi sejak era 1970-an. Meskipun saat itu, penelitian-penelitian masih dilakukan secara parsial dan belum terintegrasi. Dengan ditetapkannya Kawasan Studi Purba, semua hasil penelitian arkeologis di kawasan ini akan diarsipkan lebih rapi. Di samping itu, akan lebih mudah menilai situs-situs atau potensi sumber daya arkeologi yang mendesak atau kurang mendesak untuk ditangani.


title: Flicker (album)

text: Flicker adalah album debut solo penyanyi dan penulis lagu asal Irlandia Niall Horan. Album ini dijadwalkan akan dirilis pada tanggal 20 Oktober 2017, melalui Neon Haze Music dan Capitol Records. "This Town" dirilis pada tanggal 29 September 2016, sebagai singel utama, diikuti oleh singel tahun 2017 "Slow Hands" dan "Too Much to Ask".


title: Patung Bavaria

text: Patung Bavaria adalah salah satu patung yang menyimpan nilai sejarah tinggi bagi masyarakat Jerman. Patung itu tepatnya berada di daerah Theresienwiese, München dan memiliki tinggi sekitar 18,5 meter. Patung Bavaria dicitrakan sebagai seorang perempuan yang disebut sebagai personifikasi dari tanah Bavaria. Patung perempuan tersebut membawa sebuah tombak dan mengendarai kereta yang ditarik oleh empat ekor singa. Singa-singa tersebut dipilih karena merupakan lambang dari dinasti Wittelsbach yang menguasai Bavaria kala itu. Patung Bavaria sendiri merupakan salah satu lambang kemenangan Bavaria yang berdiri di atas gerbang kemenangan Bavaria.


title: Patung Bavaria

text: Patung Bavaria dibuat oleh seorang penasihat seni Ludwig II dari Bayern sekaligus professor di Universitas Würzburg bernama Johann Martin von Wagner. Dia menggunakan material berupa batu marmer dalam membuat Patung Bavaria. Arah Patung Bavaria juga dihadapkan ke arah lapangan seluas 420 ribu m2 yang merupakan tempat berlangsungnya Oktoberfest, festival tahunan yang diadakan di München, Jerman. Festival tersebut awalnya digelar untuk merayakan pernikahan Pangeran Ludwig dan Puteri Therese dari Sachsen-Hildburghausen pada tanggal 12-17 Oktober 1810. Perayaan ulang tahun pernikahan tersebut digelar dalam bentuk unjuk pacuan kuda. Seiring berjalannya waktu, perayaan tersebut akhirnya dimajukan pada pertengahan September sampai awal Oktober. Hal itu dimaksudkan untuk menyesuaikan kondisi musim di Jerman. Pada pertengahan September, cuaca sangat hangat sehingga memungkinkan pengunjung untuk menyaksikan festival sambil menikmati suasana hangat di luar tenda.


title: Kebudayaan Ngandong

text: Kebudayaan Ngandong adalah kebudayaan manusia prasejarah di Indonesia yang berkembang di daerah Ngandong, Kabupaten Blora (Provinsi Jawa Tengah), dekat Kabupaten Ngawi (Provinsi Jawa Timur). Kebudayaan ini berkembang di Zaman Paleolitikum atau zaman batu tua, tepatnya di lapisan pleistosen atas. Kebudayaan ini dicirikan dengan penggunaan tulang yang umumnya berasal dari tulang binatang yang berukuran sedang hingga besar. Di Kebudayaan Ngandong, banyak ditemukan artefak berupa kapak genggam dari batu, "flakes" (alat-alat serpih berukuran kecil yang terbuat dari tulang), belati, ujung tombak dari tanduk menjangan yang diruncingkan, dan duri ikan pari.


title: Kebudayaan Ngandong

text: Dari jenis-jenis alat yang ditemukan di Situs Ngandong, dapat disimpulkan bahwa cara hidup masyarakat saat itu adalah berburu dan mengumpulkan makanan. Sedangkan berdasarkan lokasi ditemukannya alat-alat yang berada di dekat penemuan fosil manusia purba "Homo wajakensis" di daerah Ngandong dan "Homo soloensis" di daerah Ndirejo, Sragen, Jawa Tengah, dapat disimpulkan bahwa kedua jenis manusia purba itulah pelaku Kebudayaan Ngandong.


title: Amy Mastura

text: Amy Mastura binti Suhaimi (lahir 10 Mei 1971) atau lebih dikenal dengan nama Amy Mastura adalah seorang penyanyi, aktor, komedian, komposer dan pengacara asal Malaysia.


title: Daftar Situs Warisan Dunia UNESCO di Slovenia

text: Situs-Situs Warisan Dunia Organisasi Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-Bangsa (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, UNESCO) adalah tempat-tempat penting dari warisan kebudayaan atau alam seperti yang dideskripsikan dalam Konvensi Warisan Dunia UNESCO, yang didirikan pada 1972. Menyusul deklarasi kemerdekaan dari Yugoslavia pada 25 Juni 1991, Slovenia mengikuti konvensi tersebut pada 5 November 1992.


text: Saat ini, terdapat empat situs di Slovenia yang dicantumkan pada daftar tersebut dan lima situs pada daftar tentatif. Situs pertama di Slovenia yang ditambahkan pada daftar tersebut adalah Gua Škocjan, yang dicantumkan di sesi UNESCO ke-10 pada 1986. Pada 2010an, tiga situs lainnya dicantumkan, semuanya entri-entri transnasional: rumah-rumah bertiang tinggi di Ig, bagian dari situs transnasional rumah-rumah bertiang tinggi pra-sejarah di sekitaran Alpen, pada 2011, Idrija, sebagai bagian dari situs transnasionale Warisan Merkuri. Almadén dan Idrija, pada 2012, dan dua cagar alam, Krokar dan Snežnik – Hutan Perawan Ždrocle pada 2017, sebagai bagian dari pengkhususan untuk situs Hutan Primeval Beech dari Karpatia dan Hutan Beech Kuno dari Jerman. Dari empat situs tersebut, Gua Škocjan dan Hutan Primeval Beech adalah situs alam sementara dua lainnya adalah situs kebudayaan, sesuai dengan yang ditentukan oleh kriteria seleksi dari organisasi tersebut.


text: Dalam tabel berikut ini, data UNESCO meliputi nomor rujukan situs tersebut, tahun situs adalah tahun pencantuman pada Daftar Warisan Dunia, dan kriteriannya yang didaftarkan di bawah: kriteria i sampai vi adalah kebudayaan, sementara vii sampai x adalah alam.


text: Selain situs-situs yang dicantumkan pada daftar Warisan Dunia, negara-negara anggota dapat memberikan daftar situs tentatif yang mereka anggap layak menjadi nominasi. Nominasi-nominasi untuk daftar Warisan Dunia baru diterima jika situs tersebut sebelumnya dicantumkan pada daftar tentatif. Pada 2017, Slovenia mencatat lima situs pada daftar tentatifnya. Situs-situs tersebut didaftarkan di bawah ini bersama dengan tahun mereka dicantumkan pada daftar tentatif. Disini, "data UNESCO" merujuk kepada tahun pemasukkan pada daftar tentatif dan kriterianya didaftarkan di bawah.


title: Eisbein

text: Eisbein adalah hidangan yang berasal dari negara Jerman dengan bahan utama ialah daging babi. Bagian daging babi yang digunakan atau disajikan untuk makanan khas Jerman ini berupa bagian bawah/kaki babi, yang lazim dikenal dengan istilah "hocks hams". Masakan khas negara Jerman ini biasanya disajikan dengan tambahan kentang tumbuk, "mash potato", atau asinan sayur-sayuran seperti asinan kubis. "Hocks hams" biasanya dimasak secara perlahan dengan direbus dalam air dimana ditambahkan berbagai macam sayur-sayuran dan bumbu masak untuk menambah cita rasanya. Hal ini bertujuan untuk melembutkan "hocks hams" dan memperkenalkan rasa menjadi lebih nikmat meski lapisan kulit dan lemak "hocks hams" biasanya tertinggal. Eisbein tidak terlalu sulit untuk dimasa. Meski dibutuhkan waktu yang lama untuk memasaknya, tetapi tidak memerlukan banyak perhatian.


title: Eisbein

text: Makanan khas Jerman ini sangat mirip dengan makanan khas Polandia yang disebut "golanka", eisbein diawali dengan potongan daging dari mana ia mengambil namanya yaitu "hocks ham" yang artinya "kaki es" dalam bahasa Jerman. Eisbein mengacu pada tulang kaki "hocks hams" yang digunakan dalam menyiapkan sajian ini. "Hocks hams", atau juga dikenal dengan "Hachse", "Hechse", "Haxe", "Hämsche" atau "Stelze", adalah sepotong daging babi yang berasal dari bawah babi dan di atas kaki, mirip dengan pergelangan kaki atau pergelangan tangan, sehingga kadang-kadang disebut 'buku' daging babi. Potongan daging ini cukup beraroma, karena tekstur lemak dan daging "marbled", tapi juga cukup sulit dan membutuhkan masakan yang panjang dan lambat untuk persiapan yang tepat.


title: Daftar keuskupan di El Salvador

text: Daftar keuskupan di El Salvador adalah sebuah daftar yang memuat dan menjabarkan pembagian terhadap wilayah administratif Gereja Katolik Roma yang dipimpin oleh seorang uskup ataupun ordinaris di El Salvador.


title: Daftar keuskupan di El Salvador

text: Konferensi para uskup El Salvador bergabung dalam Konferensi Waligereja El Salvador.


title: Daftar keuskupan di El Salvador

text: Saat ini terdapat 9 buah yurisdiksi, di mana 1 merupakan keuskupan agung, 7 merupakan keuskupan sufragan, dan 1 merupakan ordinariat militer.


title: Daftar keuskupan di Guatemala

text: Daftar keuskupan di Guatemala adalah sebuah daftar yang memuat dan menjabarkan pembagian terhadap wilayah administratif Gereja Katolik Roma yang dipimpin oleh seorang uskup ataupun ordinaris di Guatemala.


title: Daftar keuskupan di Guatemala

text: Konferensi para uskup Guatemala bergabung dalam Konferensi Waligereja Guatemala.


title: Daftar keuskupan di Guatemala

text: Saat ini terdapat 16 buah yurisdiksi, di mana 2 merupakan keuskupan agung, 11 merupakan keuskupan sufragan, 1 merupakan prelatur teritorial, dan 2 merupakan vikariat apostolik.


title: Daftar keuskupan di Haiti

text: Daftar keuskupan di Haiti adalah sebuah daftar yang memuat dan menjabarkan pembagian terhadap wilayah administratif Gereja Katolik Roma yang dipimpin oleh seorang uskup ataupun ordinaris di Haiti.


title: Daftar keuskupan di Haiti

text: Konferensi para uskup Haiti bergabung dalam Konferensi Waligereja Haiti.


title: Daftar keuskupan di Haiti

text: Saat ini terdapat 10 buah yurisdiksi, di mana 2 merupakan keuskupan agung dan 8 lainnya merupakan keuskupan sufragan.


title: Daftar keuskupan di Honduras

text: Daftar keuskupan di Honduras adalah sebuah daftar yang memuat dan menjabarkan pembagian terhadap wilayah administratif Gereja Katolik Roma yang dipimpin oleh seorang uskup ataupun ordinaris di Honduras.


title: Daftar keuskupan di Honduras

text: Konferensi para uskup Honduras bergabung dalam Konferensi Waligereja Honduras.


title: Daftar keuskupan di Honduras

text: Saat ini terdapat 10 buah yurisdiksi, di mana 1 merupakan keuskupan agung dan 9 lainnya merupakan keuskupan sufragan.


title: Daftar keuskupan di Jamaika

text: Daftar keuskupan di Jamaika adalah sebuah daftar yang memuat dan menjabarkan pembagian terhadap wilayah administratif Gereja Katolik Roma yang dipimpin oleh seorang uskup ataupun ordinaris di Jamaika.


title: Daftar keuskupan di Jamaika

text: Para uskup di Jamaika bergabung dalam Konferensi Waligereja Antillen.


title: Daftar keuskupan di Jamaika

text: Saat ini terdapat 3 buah yurisdiksi, di mana 1 merupakan keuskupan agung dan 2 lainnya merupakan keuskupan sufragan.


title: Daftar keuskupan di Jamaika

text: "Wilayah Provinsi Gerejawi ini juga meliputi Keuskupan Kota Belize-Belmopan di Belize dan Misi sui iuris Kepulauan Cayman di Kepulauan Cayman."


title: Suharso Suhandinata

text:
Samuel Suharso Suhandinata (Souw Han Seng) (20 September 1916 - 11 November 2010) Merupakan Pengusaha Indonesia Yang Juga Penggiat Bulutangkis Di Indonesia. ia merupakan salah satu tokoh penting dalam olahraga bulutangkis, tidak hanya di Indonesia, namun juga internasional.
Salah satu peranan penting yang dilakukannya dalam dunia bulutangkis adalah dengan menyatukan dua organisasi bulutangkis internasional yang sedang berseteru di jamannya, yaitu, International Badminton Federation (IBF) dengan Badminton World Federation (BWF). Nama Dia pun di abadikan Sebagai Nama Kejuaraan Bulutangkis dari World Junior Team Championship menjadi Suhandinata Cup.


title: Gunung Uyelewunkedang

text: Gunung Uyelewunkedang atau Ile Uyelewunkedang adalah sebuah gunung yang berada di Kabupaten Lembata, Provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Gunung ini terletak di ujung timur Pulau Lembata yang mencapai ketinggian sekira 1.523 Mdpl. Secara administratif Gunung Uyelewunkedang berada di perbatasan Kecamatan Omesuri dengan Kecamatan Buyasari. Gunung yang memiliki dua puncak ini merupakan gunung berapi mati atau sudah tidak aktif lagi.


title: Gunung Ile Labalekang

text: Gunung Ile Labalekang adalah sebuah gunung yang berada di Kabupaten Lembata, Provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Gunung ini terletak di bagian selatan Pulau Lembata yang mencapai ketinggian sekira 1.594 Mdpl sehingga merupakan titik tertinggi di Pulau Lembata. Secara administratif Gunung Ile Labalekang berada di Kecamatan Wulandoni.


title: Daftar grup idola Korea Selatan (2000–an)

text: Ini adalah daftar grup idola Korea Selatan yang melakukan debut pada periode tahun 2000-an. Lihat juga daftar tentang grup idola yang melakukan debut pada periode tahun 1990-an dan periode 2010-an.


title: Daftar grup idola Korea Selatan

text: Berikut ini adalah daftar grup musik idola Korea Selatan. Ini termasuk daftar grup pria dan grup wanita, disesuaikan dengan tahun debut mereka.


title: Daftar grup idola Korea Selatan

text: Grup musik Idola di Korea Selatan mulai bermunculan setelah kesuksesan Seo Taiji and Boys, dimana debut mereka pada tahun 1992 disebut-sebut sebagai titik balik sejarah musik pop Korea. Tahun 2012 memegang rekor di dunia K-pop dalam hal jumlah artis pendatang baru: 33 grup pria dan 38 grup wanita melakukan debutnya.


title: Doubravka Přemyslovna

text: Doubravka dari Bohemia atau Dobrawa, Dąbrówka (, ) (skt. 940/45 – 977) merupakan seorang putri Bohemia yang berasal dari Wangsa Přemyslid dan melalui pernikahan menjadi Permaisuri Polandia.


title: Doubravka Přemyslovna

text: Doubravka adalah putri Boleslav I yang Kejam, Adipati Bohemia dan istrinya seorang wanita yang bernama Biagota yang tidak diketahui asal usulnya.


title: Doubravka Přemyslovna

text: Menurut sumber sebelumnya, Doubravka mendesak suaminya Mieszko I dari Polandia untuk menerima baptisan pada tahun 966, setahun setelah pernikahan mereka. Namun para sejarahwan modern percaya bahwa perubahan agama Mieszko adalah salah satu poin yang dibahas dalam kesepakatan Polandia-Bohemia yang disepakati segera sebelum pernikahannya dengan Doubravka. Perannya dalam pergantian agama tidak dianggap sekarang sama pentingnya dengan yang sering ditunjukkan di dalam beberapa kronik abad pertengahan.


title: Doubravka Přemyslovna

text: Tanggal lahir Doubravka tidak diketahui. Satu-satunya tanda yang dikomunikasikan oleh kronikus Cosmas dari Praha, yang menyatakan bahwa putri Bohemia pada saat pernikahannya dengan Mieszko I adalah "seorang wanita tua". Bagian ini dianggap sebagai tendensius dan sedikit reliabilitas, dan beberapa periset percaya bahwa pernyataan tersebut dibuat dengan maksud jahat. Ada kemungkinan bahwa dalam pernyataan tentang usia Doubravka, Cosmas sedang membuat referensi tentang perbedaan usia di antaranya dan saudarinya, Mlada. Itu akan memberinya dasar untuk menentukan Doubravka sebagai "tua." Juga ditemukan bahwa Cosmas membingungkan Doubravka dengan istri kedua Mieszko I, Oda, yang pada saat pernikahannya berusia sekitar 19–25 tahun, usia yang relatif maju untuk mempelai wanita sesuai dengan kebiasaan Abad Pertengahan. Beberapa periset telah berpandangan spekulatif, seperti Jerzy Strzelczyk, yang menganggap bahwa "berdasarkan konsep kontemporer dan kebiasaan pernikahan pada masa itu (ketika sebagai aturan pernikahan dikontrak dengan gadis-gadis remaja) dianggap bahwa Doubravka telah melewati masa belianya, jadi kemungkinan besar ia berada di akhir usia belasan atau dua puluhan".


title: Doubravka Přemyslovna

text: Tidak ada yang diketahui tentang masa kecil dan masa muda Doubravka. Pada tahun 1895 Oswald Balzer membantah laporan bahwa sebelumnya pernikahannya dengan Mieszko I, Doubravka menikah dengan Günther dari Merseburg dan mereka memiliki seorang putra, Gunzelin. Pandangan ini didasarkan pada fakta bahwa Thietmar dari Merseburg di dalam kroniknya bernama Gunzelin, putra Günther, "saudara" Bolesław I yang Pemberani, putra Doubravka. Saat ini para sejarahwan percaya bahwa Gunzelin dan Bolesław I sebenarnya adalah sepupu atau saudara ipar.


title: Doubravka Přemyslovna

text: Pada paruh kedua tahun 964 sebuah aliansi di antara Boleslav I yang Kejam, Adipati Bohemia, dan Mieszko I dari Polandia disimpulkan. Untuk memperkokoh kesepakatan tersebut, pada tahun 965 putri Boleslav I, Doubravka dinikahkan dengan Mieszko I. Terdapat perbedaan agama di antara pasangan tersebut; calon istrinya penganut agama Kristen dan Mieszko adalah seorang pagan.


title: Doubravka Přemyslovna

text: Dua sumber independen menyatakan Doubravka berperan penting di dalam perpindahan Mieszko I dan Polandia ke agama Kristen. Yang pertama adalah kronik Thietmar, yang lahir dua tahun sebelum kematian Doubravka. Ia menulis bahwa putri Bojemia itu mencoba membujuk suaminya untuk menerima agama Kristen (bahkan dengan biaya membatalkan pernikahan mereka dan Aliansi Polandia-Bohemia). Pada akhirnya, ia akhirnya berhasil dengan pergantian agama Mieszko I dan seluruh Polandia.


title: Doubravka Přemyslovna

text: Pada gilirannya, kronikus abad ke-12 Gallus Anonymus mengatakan bahwa Doubravka datang ke Polandia yang dikelilingi oleh pejabat sekuler dan religius. Ia setuju untuk menikah dengan Mieszko I dengan syarat bahwa ia telah dibaptis. Penguasa Polandia menerima, dan baru kemudian dapat menikahi putri Bohemia.


title: Doubravka Přemyslovna

text: Namun sejarahwan modern menuduh bahwa pembaptisan Mieszko I didikte oleh keuntungan politik dan seharusnya tidak dikaitkan dengan tindakan Doubravka, yang menurut pandangan modern sama sekali tidak memiliki peran di dalam pergantian agama suaminya. Mereka mencatat bahwa pergantian agama Mieszko I berkat Doubravka merupakan bagian dari tradisi Gereja yang menekankan pergantian agama para penguasa paganisme melalui pengaruh perempuan.


title: Doubravka Přemyslovna

text: Di sisi lain, sastra tidak menolak memberi Doubravka peran penting di dalam Kristenisasi bangsa Polandia. Di dalam proses pernikahannya, ia tiba di Polandia dengan para ulama Kristen, di antaranya mungkin Jordanes, menahbiskan Uskup Polandia pertama pada tahun 968. Atribut tradisi kepada Doubravka adalah pembentukan Trinitas Suci dan Gereja-gereja St. Wit di Gniezno dan Santa Perawan Maria di Ostrów Tumski, Poznań.


title: Doubravka Přemyslovna

text: Pernikahan Doubravka memperkuat aliansi Mieszko I dengan Bohemia, yang berlanjut bahkan setelah kematiannya. Pada tanggal 21 September 967 Mieszko I dibantu oleh Bohemia di dalam pertempuran sengitnya melawan Velunzani yang dipimpin oleh Wichmann II.


title: Doubravka Přemyslovna

text: Ketika setelah kematian Otto I, Kaisar Romawi Suci pada tahun 973, sebuah pertikaian untuk supremasi di Jerman dimulai, baik suami Doubravka dan suadara Boleslav II yang Saleh, Adipati Bohemia, mendukung calon yang sama untuk takhta Jerman, Adipati Heinrich II dari Bayern.


title: Doubravka Přemyslovna

text: Pernikahan Mieszko I dan Doubravka menghasilkan tiga orang anak:


title: Doubravka Přemyslovna

text: Doubravka meninggal pada tahun 977. Di dalam studinya pada tahun 1888, Józef Ignacy Kraszewski menulis bahwa "makamnya ditemukan di Katedral Gniezno. Makam tersebut berupa sebuah batu nisan yang sederhana yang ditandai dengan salib. Jubah ungu dan cangkang emas yang berat adalah satu-satunya benda yang ditemukan di dalam makamnya." Pandangan serupa tentang tempat pemakaman Doubravka diungkapkan sebelumnya, pada tahun 1843, oleh Edward Raczyński di dalam studinya "Wspomnienia Wielkopolski to jest województw poznańskiego, kaliskiego i gnieźnieńskiego" (Memories of the Greater Poland districts of Poznań, Kalisz and Gniezno). Namun tempat pemakaman putri Bohemia itu sekarang dianggap tidak diketahui.


title: Doubravka Přemyslovna

text: Kematian Doubravka memperlemah Aliansi Polandia-Bohemia, yang akhirnya ambruk pada pertengahan tahun 980-an.


title: Teori medan kuantum

text: Dalam fisika teori, teori medan kuantum ( atau QFT) adalah kerangka teoretis untuk membangun model mekanika kuantum dari partikel subatom dalam fisika partikel dan kuasipartikel dalam fisika benda terkondensasi. Teori tersebut merupakan seperangkat gagasan dan alat matematika yang menggabungkan medan klasik, relativitas khusus, dan mekanika kuantum, dan, ketika digabungkan dengan prinsip dekomposisi klaster, teori tersebut adalah cara "satu-satunya" untuk melakukannya, dengan mempertahankan gagasan partikel titik kuantum dan lokalitas. Teori QFT secara historis diyakini luas sebagai suatu teori fundamental. Saat ini diyakini, terutama karena kegagalan kuantisasi relativitas umum yang terus berlanjut, hanya merupakan perkiraan energi rendah yang sangat baik, yakni suatu teori medan efektif, hingga beberapa teori yang lebih mendasar.Articles


title: Indonesian Dangdut Awards 2017

text: Indonesian Dangdut Awards 2017 adalah sebuah ajang penghargaan ke-4 dari Indonesian Dangdut Awards. Indosiar sebagai televisi resmi akan yang menyiarkan acara ini langsung dari Studio 6 Emtek City, Jakarta Barat. Acara ini disiarkan langsung pada 13 Oktober 2017. Nominasi ditentukan langsung oleh dewan juri dan pemenang ditentukan dari voting publik melalui SMS yang dibuka pada tanggal 9 September sampai 12 Oktober 2017.


title: Indonesian Dangdut Awards 2017

text:
Indra Yudhistira sebagai pembuat penghargaan ini akan membuat penghargaan lebih meriah dan pastinya berkelas. Acara ini juga untuk pertama kalinya Rhoma Irama hadir sehingga mengusung konsep "Perhargaan Tertinggi Tahta Dangdut Indonesia". Pembawa acara pada malam penganugerahan adalah Ramzi, Rina Nose dan Gilang Dirga. Sedangkan Irfan Hakim berhalangan hadir.Daftar nominasi Indonesian Dangdut Awards 2017. Setiap pemenang ditulis di atas setiap daftar.Pembaca Nominasi:Rita Sugiarto, Ayu Ting Ting, Nassar, Fildan Rahayu, Iyeth Bustami
Pemenang Nominasi: Rhoma IramaPembaca Nominasi:Ramzi, Samuel Watimena dan Nassar
Pemenang Nominasi:Zaskia GotikPembaca Nominasi:Ramzi, Rina Nose dan Gilang Dirga
Pemenang Nominasi:Fildan RahayuDaftar Nominasi Indonesian Dangdut Awards 2017


title: Can You Feel It? (album mini)

text: Can You Feel It? adalah album mini kesembilan dari grup vokal pria asal Korea Selatan Highlight yang sebelumnya dikenal sebagai Beast. Album ini dirilis pada tanggal 20 Maret 2017 oleh Around Us Entertainment dan didistribusikan oleh LOEN Entertainment. Album ini adalah album pertama mereka sejak meninggalkan Cube Entertainment, dibawah nama baru mereka yaitu "Highlight".


title: My Only Love Song

text: My Only Love Song () adalah serial televisi fusi sejarah Korea Selatan dibintangi oleh Lee Jong-hyun dan Gong Seung-yeon. Serial televisi ini juga memiliki elemen fantasi karena itu melibatkan perjalanan waktu dan "van ajaib".


title: Jo Bo-ah

text: Jo Bo-ah (lahir Jo Bo-yoon pada 22 Agustus 1991 di Daejeon, South Korea) adalah aktris asal Korea Selatan. Ia memiliki saudara perempuan yang berumur 4 tahun lebih muda darinya. Ia merupakan lulusan SMA Daejeon Banseok.


title: Pemilihan umum federal Jerman 2013

text: Pemilihan umum federal Jerman 2013 merupakan pemilihan umum ke-18 di era Republik Federal Jerman yang diselenggarakan pada Minggu, 22 September 2013. Pemilu ini diadakan dalam rangka untuk memilih para anggota Bundestag atau parlemen. Kemudian Bundestag akan memilih siapa kanselir yang akan menjabat di Jerman selama 4 tahun ke depan dari 2013 hingga 2017. Pada pemilu edisi kali ini tercatat ada 62 juta warga Jerman yang mendapatkan hak pilih.


title: Pemilihan umum federal Jerman 2013

text: Jerman melakukan pemilihan umum setiap empat tahun sekali. Sebelum pemilu berlangsung, seluruh partai yang akan ikut pemilu diharuskan memperkenalkan diri kepada ketua penyelenggara pemilu. Partai manapun bisa berpartisipasi dengan sejumlah syarat dan ketentuan, misalnya mengakui keabsahan konstitusi, demokrasi dan prinsip-prinsip negara hukum.


title: Pemilihan umum federal Jerman 2013

text: Saat pemilu, Jerman menerapkan sistem ambang batas parlemen atau dalam Bahasa Jerman dikenal dengan istilah "Fünf-Prozent-Hürde." Ambang batas parlemen merupakan sistem yang mengharuskan setiap partai politik untuk dapat meraih suara minimal 5 persen dari total suara keseluruhan untuk dapat duduk di kursi Bundestag. Itu artinya, jika perolehan suara suatu partai kurang dari 5 persen, maka partai tersebut tidak bisa mendapatkan kursi di parlemen. Adapun mengenai berapa jumlah kursi yang didapatkan tergantung dari jumlah suara yang didapatkan.


title: Pemilihan umum federal Jerman 2013

text: Ambang batas parlemen bukan sekadar sistem, melainkan bertujuan agar terjadi keseimbangan pada sistem pemilihan. Alhasil, pemilu tak selalu dihubungkan dengan partai-partai anonim yang kandidatnya ditetapkan melalui negosiasi internal karena warga juga dapat berpartisipasi.


title: Pemilihan umum federal Jerman 2013

text: Berbeda dengan Indonesia, terdapat pemilihan dua suara pada pemilu Jerman. Suara pertama digunakan oleh pengguna hak pilih untuk memilih perwakilan politisi atau individu dari suatu partai di daerah pemilihan. Dalam hal ini akan dipilih satu pemenang yang akan melanjutkan tugasnya ke parlemen yang ditentukan dari suara terbanyak.


title: Pemilihan umum federal Jerman 2013

text: Adapun pada suara kedua, para pengguna hak pilih memilih sebuah partai. Jumlah anggota partai yang berhasil melaju ke parlemen tergantung dari presentase suara yang didapatkan. Semakin tinggi suara yang diperoleh, maka semakin banyak pula anggota partai yang akan duduk di kursi Bundestag, begitu pun sebaliknya. Pada suara kedua aturan ambang batas parlemen diberlakukan.


title: Pemilihan umum federal Jerman 2013

text: Kemudian para anggota parlemen yang terpilih dari hasil perolehan suara pertama dan kedua bertugas untuk memilih siapa kanselir Jerman. Pemilihan ini dilakukan berdasarkan pemerolehan suara.


title: Pemilihan umum federal Jerman 2013

text: Adapun syarat bagi pemilih adalah mereka harus berkewarganegaraan Jerman dan berusia minimal 18 tahun. Pada 2013 tercatat sekitar 3 juta warga yang menjadi pemilih pemula.


title: Pemilihan umum federal Jerman 2013

text: Pada pemilihan umum Jerman 2013, terdapat sejumlah kandidat utama yang berkompetisi untuk menjabat sebagai kanselir Jerman periode 2013-2017. Mereka adalah: