title: Pertempuran Rovine

text: Salah satu pandangan sejarawan menyebutkan bahwa konfrontasi yang terjadi di dalam pertempuran tidak hanya berlangsung selama sehari namun selama seminggu penuh. Pertempuran Rovine berakhir dengan jatuhnya banyak korban baik di sisi Wallachia maupun Utsmaniyah dan kedua pasukan pun berakhir imbang di medan pertempuran. Meskipun Wallachia berhasil mendorong mundur lawan, Utsmaniyah dapat mempertahankan posisinya dengan mengandalkan pengawal pribadi Bayezid yang terdiri atas pasukan Yanisari. Hal tersebut menjadi titik pertahanan Utsmaniyah yang sulit untuk dikalahkan. Utsmaniyah menggunakan kembali taktik tersebut setahun kemudian pada Pertempuran Nicopolis. Inovasi ini menjadi unsur mendasar di dalam strategi peperangan Utsmaniyah hingga abad ke-18. Sementara itu, pasukan Wallachia di bawah Mircea yang telah kehilangan banyak personilnya kini dihadapkan dengan kuatnya pertahanan pengawal sultan. Wallachia akhirnya terpaksa mundur. Karena pada saat ini Utsmaniyah belum dapat menguasai Wallachia, Rovine menjadi salah satu pertempuran penting di dalam sejarah Romania modern.


title: Pertempuran Rovine

text: Penggambaran puitis mengenai Pertempuran Rovine dapat ditemukan di dalam syair "Scrisoarea a III-a" ("Surat Ketiga") yang ditulis oleh pujangga nasional Romania, Mihai Eminescu. Hikayat Dečani membahas mengenai pertempuran ini dengan menceritakan bahwa Pangeran Marko dan Constantine Dragaš gugur di medan pertempuran. Disebutkan pula bahwa saudara Marko yaitu Andreja Mrnjavčević juga gugur di pertempuran ini.


title: Laha Mebow

text: Laha Mebow () adalah seorang penulis, produser dan sutradara asal Taiwan. Ia dikenal karena menyutradarai film "Hang in There, Kids!" yang membuatnya memenangkan dua penghargaan di Festival Film Taipei. Ia adalah sutradara film dan produser TV penduduk asli Taiwan perempuan pertama.


title: Andre Norton

text: Andre Alice Norton (nama lahir Alice Mary Norton, ) adalah seorang penulis fiksi ilmiah dan fantasi asal Amerika Serikat, yang juga menulis karya-karya fiksi sejarah dan fiksi kontemporer. Ia utamanya menulis dengan nama pena Andre Norton, selain juga memakai nama pena Andrew North dan Allen Weston. Ia adalah wanita pertama yang menjadi Gandalf Grand Master of Fantasy, orang pertama yang menjadi SFWA Grand Master, dan orang pertama yang dicantumkan oleh Science Fiction and Fantasy Hall of Fame.


title: It's Only the End of the World

text: It's Only the End of the World () adalah sebuah film drama tahun 2016 yang ditulis, disunting dan disutradarai oleh Xavier Dolan. Film tersebut berdasarkan pada drama bernama sama karya Jean-Luc Lagarce dan dibintangi oleh Gaspard Ulliel, Nathalie Baye, Marion Cotillard, Léa Seydoux dan Vincent Cassel. Film tersebut berkisah tentang seorang pengarang drama muda yang bertemu kembali dengan keluarga setelah 12 tahun terpisah untuk memberitahukan mereka bahwa ia akan mati.


title: Rúnar Rúnarsson

text: Rúnar Rúnarsson adalah seorang penulis naskah dan sutradara asal Islandia. Film-film dimana ia menjadi penulis dan sutradara meliputi film fitur "Volcano" dan film-film pendek "Anna", "Two Birds", dan "The Last Farm". Film fitur keduanya, "Sparrows", adalah sebuah cerita remaja yang dirilis pada tahun 2015.


title: Henuttaneb

text: Henuttaneb merupakan seorang putri Mesir.


title: Henuttaneb

text: Henuttaneb adalah salah satu putri Firaun Amenhotep III Mesir Kuno dari Dinasti kedelapan belas Mesir dan Istri Kerajaan Agungnya, Ratu Tiye. Ia adalah saudari Firaun Akhenaten. Ia juga memiliki beberapa saudara lainnya - seorang saudara dan beberapa orang saudari.


title: Henuttaneb

text: Nama Henuttaneb berarti "Nyonya Seluruh Tanah" dan juga sering digunakan sebagai gelar untuk para ratu. Ia merupakan putri ketiga orang tuanya (setelah Sitamun dan Isis, juga disebut Iset).


title: Henuttaneb

text: Henuttaneb ditunjukkan pada patung kolosal dari Medinet Habu. Patung setinggi tujuh meter yang besar ini menunjukkan bahwa Amenhotep III dan Tiye duduk berdampingan, "dengan tiga putri mereka berdiri di depan takhta--Henuttaneb, yang terbesar dan terpelihara dengan baik, di tengah; Nebetah di sebelah kanan; dan lainnya, yang namanya hancur, di sebelah kiri". Ia juga tampil di kuil Soleb dan di atas plakat akik (dengan saudarinya Iset, di depan orang tua mereka). Namanya muncul di tiga fragmen fayans.


title: Henuttaneb

text: Tidak jelas apakah Henuttaneb diangkat ke pangkat ratu seperti Sitamun dan Iset. Ia tidak disebut sebagai "Istri Raja", tapi di atas plakat akik yang disebutkan di atas namanya dilingkupi sebuah cartouche, sebuah hak istimewa yang hanya dimiliki oleh raja dan istri mereka.


title: Henuttaneb

text: Setelah kematian ayahandanya ia tidak disebutkan lagi.


title: The Goblin Reservation

text: The Goblin Reservation adalah sebuah novel fiksi ilmiah tahun 1968 karya penulis Amerika Clifford D. Simak. "The Goblin Reservation" adalah sebuah nominee Penghargaan Hugo pada tahun 1969 dan aslinya diserialisasikan dalam majalah "Galaxy Science Fiction".


title: Mohamed Diab

text: Mohamed Diab adalah seorang penulis dan sutradara yang seringkali berpusat pada masalah-masalah masyarakat Mesir. Ia dikenal karena film debut penyutradaraannya "Cairo 678" "(Les Femmes du bus 678)", yang dirilis sebulan sebelum revolusi Mesir


title: The Liberation of Skopje (film 2016)

text: The Liberation of Skopje (, Osloboduvanje na Skopje) adalah sebuah film drama Makedonia 2016 yang disutradarai oleh Rade Šerbedžija dan Danilo Šerbedžija. Film tersebut terpilih menjadi perwakilan Makedonia untuk Film Berbahasa Asing Terbaik (Oscar) di Academy Awards ke-89 namun tidak masuk nominasi.


title: Poul Anderson

text: Poul William Anderson () adalah seorang pengarang fiksi ilmiah asal Amerika Serikat yang memulai kariernya pada 1940an dan masih menulis sampai abad ke-21. Anderson mengarang beberapa karya fantasi, novel sejarah, dan cerpen. Penghargaannya meliputi tujuh Penghargaan Hugo dan tiga Penghargaan Nebula.


title: Iset (dinasti ke-18)

text: Iset atau Aset merupakan seorang putri Mesir.


title: Iset (dinasti ke-18)

text: Isis adalah salah satu putri Mesir Kuno Firaun Amenhotep III dari Dinasti kedelapan belas Mesir dan Istri Kerajaan Agungnya, Tiye. Ia adalah saudari Akhenaten. Saudara Iset lainnya adalah Putra Mahkota Thutmose.


title: Iset (dinasti ke-18)

text: Namanya berasal dari versi asli Mesir Isis. Kemungkinan ia adalah putri kedua pasangan kerajaan tersebut (setelah Sitamun). Ia menjadi istri ayahandanya di Tahun 34 pemerintahan Amenhotep, sekitar festival sed kedua Amenhotep.


title: Iset (dinasti ke-18)

text: Ia muncul di kuil di Soleb dengan orang tuanya dan saudarinya Henuttaneb, dan di atas sebuah plakat akik (sekarang terletak di Metropolitan Museum of Art, Kota New York) dengan Henuttaneb, di depan orang tua mereka. Sebuah kotak yang ditemukan di Gurob dan sepasang tabung kohl yang mungkin adalah miliknya.


title: Iset (dinasti ke-18)


title: Train Driver's Diary

text: Train Driver's Diary () adalah sebuah film drama Serbia 2016 garapan Miloš Radović. Film tersebut terpilih menjadi perwakilan Serbia untuk Film Berbahasa Asing Terbaik (Oscar) di Academy Awards ke-89 namun tidak masuk nominasi.


title: Harpist in the Wind

text: Harpist in the Wind adalah sebuah novel fantasi tahun 1979 karya penulis Amerika Patricia A. McKillip. Novel tersebut merupakan buku yang termasuk dalam Trilogi Riddle Master, dua buku pertama adalah "The Riddle-Master of Hed" dan "Heir of Sea and Fire". Seluruh tiga buku dikumpulkan dalam volume "Riddle-Master: The Complete Trilogy" pada 1999. Edisi sampul kertas Britania Raya pertamanya mendahului sampul kertas AS pertamanya.


title: Harpist in the Wind

text: "Harpist in the Wind" dinominasikan untuk Penghargaan Hugo untuk Novel Terbaik pada tahun 1980.


title: Perjanjian Paris (1856)

text: Perjanjian Paris 1856 adalah perjanjian yang mengakhiri Perang Krimea antara Kekaisaran Rusia dengan persekutuan antara Kekaisaran Utsmaniyah, Britania Raya, Kekaisaran Perancis Kedua, dan Kerajaan Sardinia. Perjanjian ini ditandatangani pada tanggal 30 Maret 1856 di Kongres Paris. Kesepakatan di dalam perjanjian ini membuat wilayah Laut Hitam sebagai wilayah netral yang tidak boleh dilalui oleh semua kapal perang serta pelarangan pembentengan dan persenjataan di pesisir Laut Hitam. Perjanjian Paris menandakan kemunduran besar pengaruh Rusia di wilayah tersebut. Persayaratan untuk dapat kembalinya Sevastopol dan daerah Rusia lainnya disebutkan dengan jelas bahwa pesisir Laut Hitam tidak diperbolehkan untuk digunakan sebagai markas militer.


title: Perjanjian Paris (1856)

text: Perselisihan dan perbedaan tujuan di antara negara-negara penanda tangan, termasuk negara sekutu menghasilkan perjanjian yang berumur singkat. Hal tersebut berakibat pada hubungan antara Kekaisaran Utsmaniyah dengan Kekaisaran Rusia serta negara-negara Eropa pada umumnya. Saling ketidakpercayaan antara Perancis dan Britania selama perang juga masih terjadi selama proses perundingan perjanjian. Sejarawan menilai bahwa penandatanganan Perjanjian Paris sebagai perjanjian perdamaian pada tahun 1856 mungkin dapat menutup Perang Krimea namun sebuah konflik baru akan lebih mudah terjadi.


title: Perjanjian Paris (1856)

text: Rusia ingin memastikan bahwa meskipun mereka kalah dalam perang, mereka masih dapat memiliki kekuatan dan daerahnya sebelum perang masih menjadi miliknya. Ketika Alexander II naik tahta pada tahun 1855, ia dihadapkan dengan krisis yang mengancam keutuhan Kekaisaran Rusia. Berbagai masalah lokal lainnya dari Finlandia hingga Polandia, serta konflik di Krimea dan konflik suku-suku menekan ekonomi Rusia hingga ke ambang keruntuhan. Rusia tahu bahwa dalam beberapa bulan ia akan kalah di Perang Krimea yang berarti cemoohan dunia akan datang. Perundingan perdamaian diusulkan oleh Alexander II kepada Britania Raya dan Perancis di Paris pada tahun 1856 bukan hanya sebagai upaya untuk menjaga keutuhan teritori Rusia namun juga untuk menghentikan jatuhnya korban tentara serta munculnya krisis ekonomi. Tujuan besar Rusia adalah tetap tampil "besar" di mata negara-negara barat. Di dalam penrundingan, Rusia berupaya untuk mengubah kekalahan menjadi kemenangan melalui diplomasi.


title: Perjanjian Paris (1856)

text: Kekaisaran Utsmaniyah, Britania Raya, dan Perancis sementara itu lebih menginginkan kekalahan yang menyedihkan bagi Rusia. Rusia telah kehilangan 500.000 pasukan dan sadar betul bahwa dengan sisa kekuatannya kini, ia hanya akan kehilangan lebih banyak nyawa. Negara sekutu memaksa Rusia untuk menarik kekuasaannya dari wilayah Sungai Danube dan mengembalikannya ke Kekaisaran Utsmaniyah sebagai syarat perdamaian. Kapal perang Rusia juga dilarang untuk berlayar di Laut Hitam yang hingga saat itu merupakan salah satu perairan penting bagi Rusia. Perjanjian Paris juga membuat rakyat Rusia tidak senang dengan bagaimana Perang Krimea berakhir. Ketidakstabilan politik dan sosial kemudian mengarah kepada emansipasi pekerja dan penyebaran ide-ide revolusioner.


title: Pemilihan umum legislatif Ceko 2017

text: Pemilihan umum legislatif Ceko 2017 diadakan di Republik Ceko pada tanggal 20 dan 21 Oktober 2017. Pemilu ini diadakan untuk memilih 200 anggota Dewan Perwakilan Republik Ceko, dan pemimpin partai yang berhasil memenangkan pemilu akan menjadi Perdana Menteri.


title: Pemilihan umum legislatif Ceko 2017

text: Pemerintahan koalisi yang dibentuk setelah pemilihan umum legislatif Ceko 2013 terdiri dari dua partai terbesar: Partai Demokratik Sosial Ceko (ČSSD) yang dipimpin oleh Perdana Menteri Bohuslav Sobotka dan ANO 2011 (ANO) yang dikepalai oleh mantan Menteri Keuangan dan pebisnis Andrej Babiš. Koalisi ini juga didukung oleh KDU-ČSL. Sementara itu, partai oposisi terbesar pada periode tersebut adalah Partai Komunis Bohemia dan Moravia, yang kemudian diikuti oleh partai TOP 09 dan ODS.


title: Pemilihan umum legislatif Ceko 2017

text: Hasil jajak pendapat sebelum pemilu menunjukkan bahwa partai ANO unggul semenjak awal tahun 2014. Perkiraan perolehan Partai Demokrat Sosial terus merosot semenjak awal tahun 2017.


title: Pemilihan umum legislatif Ceko 2017

text: Secara keseluruhan terdapat 7.524 calon yang ikut serta dalam pemilu ini dan terdapat 37 calon untuk setiap kursi. Pemilu ini pada akhirnya berhasil dimenangkan oleh ANO 2011 dengan memperoleh 29,6% suara dan 78 kursi. Partai ODS yang berhaluan tengah-kanan menjadi partai terbesar kedua dengan perolehan suara sebesar 11,3% dan 25 kursi. Partai Demokratik Sosial Ceko yang sebelumnya berkuasa hanya mendapat 7% dan mencapai peringkat keenam. Partai Bajak Laut dan Partai Kebebasan dan Demokrasi Langsung memperoleh lebih dari 10% dan masuk ke parlemen untuk pertama kalinya. Sembilan partai berhasil memasuki majelis rendah, sehingga komposisi Dewan Perwakilan Ceko seusai pemilu ini sangat terpecah. Pemilu ini juga merupakan pemilu pertama yang tidak dimenangkan oleh ODS atau ČSSD.


title: Tomio Okamura

text: Ia lahir di Tokyo dari ayah yang berdarah Jepang-Korea dan ibu yang berasal dari kawasan Zlín di Moravia. Okamura datang ke Cekoslowakia untuk pertama kalinya saat masih berumur enam tahun. Secara keseluhan ia menghabiskan waktu selama sepuluh tahun di Jepang. Ia menghabiskan sebagian dari masa kecilnya di Mašťov dan di situ ia menjadi korban perploncoa, sehingga ia terbata-bata saat berbicara hingga berumur 20 tahun.


title: Tomio Okamura

text: Okamura memulai karier bisnisnya pada tahun 1994 dalam industri gastronomi dan perjalanan. Ia juga mulai menerbitkan "Pivní magazín" ("Majalah Bir"). Selain itu, ia telah menulis beberapa buku. Buku "Tomio Okamura – Český sen" ("Tomio Okamura - Mimpi Ceko") menjadi salah satu "best-seller" di Ceko pada tahun 2010.


title: Tomio Okamura

text: Di dalam dunia politik, ia mendukung gagasan patriotisme, demokrasi langsung, euroskeptisisme, anti-imigrasi dan anti-Islam. Ia sempat mengundang perhatian saat ia mengajak orang-orang Ceko di Facebook untuk melawan "Islam radikal" dengan memboikot toko kebab dan "mengembangbiakkan anjing dan babi sebagai hewan peliharaan dan mengajak mereka jalan-jalan di dekat masjid".


title: Gempa bumi Pompeii 62

text: Gempa bumi Pompeii 62 menyerang wilayah Pompeii dan sekitarnya pada tanggal 5 February 62 M. Gempa bumi ini diperkirakan berada pada skala kekuatan momen 5 hingga 6 dengan intensitas maksimal IX hingga X pada skala Mercalli. Kota Pompeii dan Herculaneum mengalami kehancuran besar akibat gempa ini. Gempa bumi tahun 62 kemungkinan merupakan awal dari letusan Gunung Vesuvius 17 tahun setelahnya, yang juga menghancurkan Pompeii dan Herculaneum. Filsuf dan pujangga Romawi saat itu yaitu Seneca Muda menuliskan peristiwa gempa bumi ini dalam kitab keenam dari "Naturales quaestiones" karyanya yang berjudul "De Terrae Motu" ("Tentang Gempa Bumi").


title: Gempa bumi Pompeii 62

text: Pusat gempa berada di zona patahan panjang yang aktif dan juga berdekatan dengan sisi selatan Gunung Vesuvius. Analisis mekanisme fokus terhadap wilayah di sekitar Vesuvius menunjukkan bahwa patahan aktif di wilayah tersebut berupa patahan normal dengan kecenderungan oblique-slip antara timur laut-barat daya dan barat laut-tenggara. Patahan tersebut merupakan bagian dari zona patahan aktif yang memanjang di Pegunungan Apennini yang terkait dengan terbukanya Laut Tirenia. Hubungan keterkaitan antara gempa bumi di bagian tengah Pegunungan Apennini dan letusan Gunung Vesuvius telah diusulkan namun belum dapat dibuktikan.


title: Gempa bumi Pompeii 62

text: Tingkat kerusakan akibat gempa bumi ini digunakan untuk memperkirakan besar gempa bumi. Hasil penelitian memperkirakan bahwa gempa bumi tahun 62 memiliki kekuatan momen skala 5 hingga 6,1. Intensitas yang terasa diperkirakan ada pada kisaran IX hingga X sementara wilayah yang terguncang secara kasar melintang dari arah barat laut barat hingga tenggara timur. Seneca mencatat bahwa guncangan tetap berlanjut selama beberapa hari yang kemungkinan merupakan rangkaian gempa susulan. Kedalaman gempa diperkirakan berada antara 5 hingga 6 kilometer.


title: Gempa bumi Pompeii 62

text: Kota Pompeii dan Herculaneum mengalami kerusakan parah akibat gempa ini. Beberapa bangunan juga dilaporkan rusak di Napoli dan Nuceria.


title: Gempa bumi Pompeii 62

text: Kerusakan yang terjadi akibat gempa ini dan gempa-gempa susulan di Pompeii dan Herculaneum telah ditanggulangi sebagian ketika letusan Vesuvius tahun 79 terjadi. Sebuah relief, kemungkinan berasal dari "lararium" di rumah Lucius Caecilius Iucundus di Pompeii, diinterpretasikan sebagai gambaran pengaruh gempa bumi tahun 62 terhadap bangunan di Pompeii seperti Kuil Jupiter, Akuarium Caesar, dan Gerbang Vesuvius.


title: Gempa bumi Pompeii 62

text: Gempa bumi ini membuat filsuf, negarawan, dan pujangga Romawi yaitu Seneca Muda untuk mendedikasikan kitab keenam di dalam "Naturales quaestiones" karyanya untuk membahas gempa bumi. Ia mendeskripsikan kejadian gempa ini dan meyebutkan bahwa penyebab dari gempa bumi ialah pergerakan udara.


title: Kebebasan dan Demokrasi Langsung

text: Kebebasan dan Demokrasi Langsung (, SPD) adalah partai di Republik Ceko yang menganut pandangan euroskeptisisme keras, anti-imigrasi, anti-Islam dan pro-demokrasi langsung. Partai ini didirikan pada Mei 2015 oleh Tomio Okamura dan Radim Fiala setelah sejumlah anggota parlemen memisahkan diri dari kelompok parlemen Fajar Demokrasi Langsung. Awalnya delapan anggota parlemen yang tergabung di dalam partai ini dianggap sebagai anggota "independen" karena partai ini belum ada saat pemilu tahun 2013. Setelah diadakannya pemilu tahun 2017, partai ini mendapat 22 kursi di Dewan Perwakilan.


title: Kebebasan dan Demokrasi Langsung

text: Partai ini dinamai dari kelompok politik euroskeptik di Parlemen Eropa yang disebut "Europe of Freedom and Direct Democracy". Partai ini membina hubungan dengan Partai Barisan Nasional di Perancis yang dipimpin oleh pMarine Le Pen. Marine Le Pen sendiri telah menyatakan dukungannya terhadap SPD untuk pemilu tahun 2017.


title: Partai Bajak Laut Ceko

text: Partai Bajak Laut Ceko () atau Bajak Laut () adalah sebuah partai politik yang didirikan pada tahun 2009 di Republik Ceko. Partai ini menjadi partai terbesar ketiga di Dewan Perwakilan Republik Ceko seusai pemilu tahun 2017. Partai ini menginginkan pemerintahan yang anti-korupsi, transparan, memiliki akuntabilitas dan menggunakan sistem "e-government". Partai ini mendukung partisipasi rakyat dalam pembuatan keputusan dan hendak menjaga kebebasan-kebebasan sipil. Partai ini juga ingin mencegah segala upaya untuk mengemplang pajak dan mendanai pembangunan lokal.


title: Partai Bajak Laut Ceko

text: Partai ini merupakan anggota kelompok "Pirate Parties International" dan Partai Bajak Laut Eropa (PPEU).


title: Kelas menengah

text: Kelas menengah adalah sebuah kelas rakyat di tengah hierarki sosial. Dalam istilah sosio-ekonomi Weberian, kelas menengah adalah kelompok besar rakyat dalam masyarakat kontemporer yang secara sosio-ekonomi jatuh diantara kelas bawah dan kelas atas. Ukuran umum dari apa yang menentukan kelas menengah secara signifikan beragam di antara budaya-budaya. Kelas menengah terukur dan sehat dipandang sebagai karakteristik masyarakat sehat.


title: Kelas menengah

text: Sebuah studi oleh Chinese Academy of Social Sciences (CASS) memperkirakan bahwa 19% orang Tiongkok adalah kelas menengah pada 2003, yang meliputi rumah tangga dengan kekayaan aset antara $18,000 dan $36,000.


title: Penghargaan Hugo

text: Penghargaan Hugo () adalah sebuah set penghargaan sastra yang diberikan setiap tahun untuk karya-karya dan pengabdian-pengabdian fiksi ilmiah atau fantasi terbaik pada tahun sebelumnya. Penghargaan tersebut mengambil nama dari Hugo Gernsback, pendiri majalah fiksi ilmiah pionir "Amazing Stories", dan resmi dinamai Science Fiction Achievement Awards sampai 1992.


title: Teori kelas sendok

text: Teori kelas sendok merujuk kepada gagasan bahwa orang-orang di sebuah negara dapat diklasifikasikan dalam kelas sosioekonomi berbeda berdasarkan pada aset dan tingkat pendapatan dari orangtua mereka, dan akibatnya, kesuksesan orang dalam kehidupan secara keseluruhan bergantung pada lahir dalam sebuah keluarga kaya. Istilah tersebut muncul pada tahun 2015 dan pertama kali dipakai di komunitas maya di Korea Selatan.


title: Taman Nasional Gauja

text: Taman Nasional Gauja () di Vidzeme adalah taman nasional terbesar di Latvia, dengan luas area sebesar 917,45 km², menyambangi kawasan Sigulda bagian Timur Laut hingga Cēsis bagian Barat Daya di sepanjang lembah dari Sungai Gauja, tempat yang merupakan asal mula nama dari taman tersebut.


title: Taman Nasional Gauja

text: Taman tersebut didirikan dengan tujuan untuk melindungi kawasan alam yang terganggu, menjadikannya objek wisata alam dan memastikan kelanjutan pembangunan di area tersebut. Taman nasional memiliki karakteristik berupa keanekaragaman biologis yang tinggi, tanah bebatuan dan medan yang bervariasi, mata air, pemandangan yang indah dan berbagai macam monumen sejarah dan budaya di abad yang berbeda. Bagian utama dari taman nasional ini dan yang paling mendominasi adalah lembah tua dari Sungai Gauja. Lembah tersebut dilindungi dan pada saat yang sama dapat digunakan sebagai objek wisata alam dan sejarah kebudayaan bagi turis, juga sebagai objek rekreasi.


title: Taman Nasional Gauja

text: Tata usaha dari taman tersebut terletak di kota Sigulda.


title: Taman Nasional Gauja

text: Luas dari Taman Nasional Gauja adalah 91.745 hektar dan dibagi menjadi lima zona fungsional. Cagar alam memiliki wilayah kecil namun pada saat yang bersamaan menjadi bagian yang paling penting dari taman dan kunjungan ke wilayah ini tidak diperbolehkan. Di wilayah lainnya hanya diperbolehkan aktivitas ekonomi tertentu yang tidak berdampak terhadap struktur lanskap yang berkembang secara historis.


title: Taman Nasional Gauja

text: Hutan menempati sekitar ~47%, hampir setengah dari wilayah taman. Disana terdapat sekitar 900 spesies tanaman, 149 burung dan 48 spesies mamalia ditemukan di kawasan ini. Selama tahun 2004 Taman Nasional Gauja menjadi bagian dari Natura 2000 sebagai area yang didesain untuk wilayah konservasi dari spesies dan biotop yang dilindungi.


title: Taman Nasional Gauja

text: Sejarah turisme di Taman Nasional Gauja memiliki tradisi yang panjang. Di abad ke-19, pengunjung pertama mendaki di kawasan Sigulda dengan tongkat berjalan nya . Setiap tahun ribuan pengunjung tertarik dengan lanskap nya yang unik, singkapan batu Devon terbesar – tebing dari batu pasir, bebatuan dan gua-gua, serta monumen budaya dan sejarah, yang disertai dengan banyak legenda dan cerita.


title: Taman Nasional Gauja

text: Di taman nasional ini, ada lebih dari 500 monumen sejarah dan budaya – benteng-benteng bukit, kastil bebatuan, gereja, rumah bangsawan, kincir angin, serta monumen arkeologi, arsitektur dan seni lainnya.


title: Lotere kelahiran

text: Lotere kelahiran adalah argumen filsafat yang menyatakan bahwa tak ada orang yang dapat memilih keadaan saat mereka lahir, orang tak harus bertanggung jawab untuk keadaan tersebut (kaya, miskin, dll).


title: Lotere kelahiran

text: Argumen lotere kelahiran telah dipakai oleh para filsuf seperti John Locke, Thomas Hobbes, dan Jean-Jacques Rousseau. Pemakaian paling modern dilakukan oleh para pakar teori politik seperti John Rawls, yang menyoroti subyek mendalam pada bukunya "A Theory of Justice".


title: Hubungan Kuba dengan Tahta Suci

text: Hubungan Kuba–Tahta Suci adalah hubungan luar negeri antara Tahta Suci dan Kuba.


title: Hubungan Kuba dengan Tahta Suci

text: Tiga Paus mengunjungi Kuba:


title: Orient Overseas Container Line

text: Orient Overseas Container Line (OOCL) adalah perusahaan logistik dan pengiriman peti kemas yang berpusat di Hong Kong.


title: Orient Overseas Container Line

text: OOCL adalah salah satu perusahaan logistik, terminal, dan pengiriman peti kemas terbesar di dunia dengan memiliki lebih dari 320 kantor di 70 negara di seluruh dunia. OOCL memiliki 57 kapal dengan kapasitas bervariasi dari 2,992 TEU hingga 21,413 TEU, termasuk dua kapal khusus untuk pengiriman pada kondisi cuaca ekstrim.


title: Orient Overseas Container Line

text: OOCL menjadi salah satu pendiri Grand Alliance pada tahun 1998. Pendiri lainnya adalah Hapag-Lloyd (Jerman) dan NYK (Jepang).


title: Ueli Maurer

text: Ulrich "Ueli" Maurer (lahir 1 Desember 1950 di Wetzikon) adalah seorang anggota Dewan Federal Swiss. Pernah menjabat sebagai Kepala Departemen Federal Pertahanan, Perlindungan Sipil, dan Olahraga (Menteri Pertahanan) Swiss, Maurer kini menjabat sebagai Kepala Departemen Federal Keuangan (Menteri Keuangan) Swiss sejak 1 Januari 2016.


title: Ueli Maurer

text: Sebagai pemimpin Partai Rakyat Swiss sayap kanan, ia dipilih oleh Majelis Federal Swiss untuk menggantikan anggota Dewan Federal Samuel Schmid dalam Pemilihan Umum Dewan Federal Swiss tanggal 10 Desember 2008 dan mulai aktif sejak 1 Januari 2009.


title: Ueli Maurer

text: Maurer menjabat sebagai Wakil Presiden Konfederasi Swiss pada tahun 2012, sebagai Presiden Konfederasi Swiss pada tahun 2013, dan terpilih kembali sebagai anggota Dewan Federal dalam Pemilihan Umum Dewan Federal Swiss tanggal 8 Desember 2015.


title: Ueli Maurer

text: Maurer tumbuh sebagai putra dari seorang petani miskin di Zürcher Oberland. Setelah bekerja magang, Maurer menerima ijazah akuntan federal. Ia menjadi direktur Asosiasi Petani Zürich sejak tahun 1994 hingga 2008 dan presiden Asosiasi Petani Sayur Swiss dan Asosiasi Permesinan Petani ("Maschinenring") hingga pemilihannya untuk kursi Dewan Federal.


title: Ueli Maurer

text: Saat ini ia tinggal di Hinwil dalam Kanton Zürich. Maurer menikah dan memiliki enam orang anak. Ia pernah bertugas dalam Angkatan Darat Swiss dengan pangkat mayor, yang memimpin suatu batalyon infanteri sepeda.


title: Ueli Maurer

text: Sejak 1978 hingga 1986, Maurer adalah anggota pemerintah munisipal Hinwil. Ia terpilih sebagai anggota parlemen wilayah Zürich tahun 1983 dan menjadi pemimpinnya pada tahun 1991. Dalam tahun yang sama, ia kalah dalam pemilihan pemerintah wilayah melawan Moritz Leuenberger karena lawannya itu merendahkan kampanyenya dan menghina dirinya sebagai penggemar naif orang kuat partai Christoph Blocher. Dalam pemilihan nasional tahun itu pula, Maurer terpilih sebagai anggota Dewan Nasional.


title: Ueli Maurer

text: Tahun 1996, atas perintah Blocher, Maurer terpilih sebagai presiden Partai Rakyat Swiss. Mulanya tidak dianggap serius dan diparodikan oleh pelawak TV Viktor Giacobbo sebagai penjilat Blocher yang mempermalukan diri sendiri yang begitu mengesankan, sehingga anak-anaknya sering menangis saat pulang dari sekolah karena diejek. Tetapi, ternyata hal itu malah menggandakan basis pemilih partainya, memperkuat posisinya di bagian Swiss yang berbahasa Perancis, dan menjadi partai politik terkuat di negara itu. Semua keberhasilan itu sebagian besar tidak lepas dari kepemimpinan Maurer, yang secara mengherankan mampu menutup kekurangannya dalam karisma dengan kerja keras, penerapan disiplin partai yang keras, giat menjanjikan isu-isu populer (seperti menentang integrasi Eropa, orang asing, dan cara politik yang benar), serta kecenderungan untuk merebut sorotan media, terlihat dari pernyataannya yang sering dikutip: "Selama saya bicara tentang negro, kamera tetap menyoroti saya ".


title: Ueli Maurer

text:
Sebagai presiden Partai Rakyat, Maurer adalah kekuatan utama di belakang kampanye-kampanye partai yang agresif dan berhasil populer yang menggambarkan gejolak arus politik Swiss dan kekhawatiran pengamat asing, dengan menandatangani poster-poster kartun yang menyerang sayap kiri, orang asing, dan hal-hal yang tak diinginkan lainnya. Melanggar etiket politik Swiss, ia tidak malu untuk menyerang langsung pribadi teman politik. Meskipun demikian, Maurer mampu menjaga pesona publiknya berbeda dengan cara pandang kolega-koleganya di Parlemen terhadapnya. Dalam Dewan Nasional, ketinggian pribadinya semakin meningkat, bahkan lawan-lawan politiknya menghargai integritas pribadi, cara bertindak, dan penguasaannya terhadap isu-isu politik.
Meskipun bintang Maurer dan partainya semakin bersinar, hubungan antara Maurer dan mentornya sejak lama Blocher lambat laun mulai menjadi dingin. Di depan publik keduanya tetap terlihat berteman erat. Blocher, yang dulunya menerapkan kepemimpinan otoriter sebagai tokoh pemimpin partai yang tidak terbantahkan, tidak setuju Maurer mempertanyakan beberapa pendekatan strategisnya dan mulai meningkatkan kekuasaannya pada para pengikut lingkar dalam Maurer dan sekretariat partai. Pada Oktober 2007, setelah Partai Rakyat memperoleh kemenangan terbesarnya dalam pemilihan umum sepanjang sejarah, Maurer mundur sebagai presiden partai dan diganti oleh orang yang tidak sesuai dengan keinginannya, yaitu Toni Brunner, seorang kepercayaan dekat Blocher pada 1 Maret 2008.


title: Ueli Maurer

text: Tanggal 27 November 2008, kelompok parlementer partai secara bulat menominasikan Maurer dan Blocher sebagai kandidat sebagai kandidat pengganti Schmid untuk kursi anggota Dewan Federal. Karena Blocher, yang dikeluarkan dari Dewan Federal tahun 2007 dianggap tidak berpeluang dipilih oleh seluruh partai lain, "Neue Zürcher Zeitung" dan media Swiss lainnya menyebut Maurer sebagai kandidat terdepan bahkan sebelum pencalonannya. Tanggal 10 Desember 2008 Maurer terpilih sebagai anggota Dewan Federal pada putaran ketiga pemungutan suara.


title: Ueli Maurer

text: Maurer terpilih sebagai Wakil Presiden Konfederasi pada tahun 2012 mendampingi Presiden Eveline Widmer-Schlumpf. Pada tanggal 5 Desember 2012, ia terpilih sebagai Presiden Konfederasi untuk tahun 2013.


title: Ueli Maurer

text: Maurer terpilih kembali sebagai anggota Dewan Federal pada 8 Desember 2015 dan pada 11 Desember 2015 ia terpilih menjadi Kepala Departemen Federal Keuangan dan Guy Parmelin, rekan satu partainya yang baru terpilih, menggantikan posisinya sebagai Kepala Departemen Federal Pertahanan, Perlindungan Sipil, dan Olahraga.


title: Ueli Maurer

text: Sebagai Menteri Keuangan, Maurer menghadiri KTT G20 di Hamburg tahun 2017, sehingga ia menjadi aggota Dewan Federal pertama yang menghadiri KTT G20.


title: Generasi Sampo

text: Generasi Sampo (, "Tiga generasi pemberian") adalah sebuah istilah baru di Korea Selatan yang merujuk kepada sebuah generasi yang memberikan pacaran, perkawinan, dan kelahiran anak. Beberapa generasi muda diberikan tiga hal tersebut karena penekanan sosial dan masalah ekonomi seperti harga yang melambung, pengajaran berbayar, harga rumah, dan lain-lain di Korea Selatan. Terdapat juga "opo sedae", atau "lima generasi pemberian", yang mengambil tiga hal yang sama dan menambahkan pekerjaan dan kepemilikan rumah. "Chilpo sedae" ("tujuh generasi pemberian") kemudian memasukkan hubungan antar-pribadi dan harapan. Grup ini mirip dengan generasi Satori di Jepang.


title: Jiangsu Broadcasting Corporation

text: Jiangsu Broadcasting Corporation (JSBC) (), adalah jaringan televisi terbesar ketiga di Tiongkok setelah China Central Television (CCTV) dan Hunan Broadcasting System (HBS). Jaringan televisi tersebut dimiliki oleh pemerintah provinsi Jiangsu. Jaringan tersebut berbasis di Nanjing, Jiangsu.


title: Pengajaran berbayar

text: Pengajaran berbayar adalah bayaran yang dikenakan oleh lembaga pendidikan untuk pengajaran dan jasa lainnya. Disamping badan negeri (dijalankan oleh pemerintah dan badan negeri lain), badan swasta yang menjalankan pengajaran berbayar adalah sumber pendapatan terbesar untuk lembaga pendidikan di beberapa negara. Di kebanyakan negara, khususnya negara-negara di Skandinavia dan Benua Eropa, tak ada atau hanya ada pengajaran berbayar nominal untuk seluruh bentuk pendidikan, termasuk universitas dan perguruan tinggi lainnya.


title: Pengajaran berbayar

text: Beberapa metode yang dipakai untuk pengajaran berbayar meliputi:


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Masyarakat Hukum Adat Rongi atau disingkat menjadi MHA Rongi adalah sekelompok masyarakat yang hidup berdasarkan hukum adat dan memiliki ikatan kuat pada asal-usul leluhur di Kabupaten Buton Selatan, Provinsi Sulawesi Tenggara. Sebagai kelompok masyarakat yang digolongkan Masyarakat Hukum Adat (MHA), hak-hak mereka juga dilindungi oleh konstitusi, terutama terkait pemanfaatan dan penggunaan lahan.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: MHA Rongi bermukim di Desa Sandang Pangan yang kini telah dimekarkan menjadi Desa Hendea pada tahun 2010. Sebelumnya, wilayah administratif Desa Sandang Pangan terdiri dari dua golongan "papara", yaitu golongan "papara" dari "kadie" Rongi dan "kadie" Hendea. Setelah dimekarkan menjadi Desa Hendea, "kadie" Hendea secara otomatis menghuni Desa Hendea dan "kadie" Rongi menempati Desa Sandang Pangan. "Kadie" Rongi merupakan saudara tertua dari rumpun Lapandewa yang terdiri dari Rongi, Sempa-Sempa, Kaongkeongkea, Tambunalako, dan Kaindea. Semua turunan dari rumpun Lapandewa itu juga dikenal sebagai bagian dari etnis "Ciacia". Kelompok etnis tersebut, sebagaimana namanya, menggunakan bahasa "Ciacia" yang ditulis dengan huruf Hangeul, Korea.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Dalam hal demografi, jumlah MHA Rongi yang mendiami Desa Sandang Pangan sebanyak 1.905 jiwa yang terdiri dari 797 jiwa berjenis kelamin laki-laki dan 1.108 jiwa berjenis kelamin perempuan. Menurut survei penduduk tahun 2014, jumlah tersebut dibagi ke dalam 184 kepala keluarga dan 397 kepala rumah tangga. Secara umum, mereka mencukupi kebutuhan hidup sehari-hari dengan bekerja di bidang pertanian dan perkebunan. Beberapa di antara mereka juga bekerja paruh waktu sebagai pemecah batu aspal milik PT Metrix Elcipta yang merupakan perusahaan pertambangan aspal di Buton. Perlu diketahui, potensi pertambangan aspal di Buton sangat tinggi: produksinya bahkan mencapai 78.633 ton pada tahun 2007 untuk kegiatan eksploitasi.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Masyarakat Hukum Adat (MHA) Rongi memegang aturan-aturan adat tertentu dalam menguasai atau memanfaatkan tanah dan Sumber Daya Alam yang ada di desa mereka. Dalam hal mengatur tanah untuk permukiman, mereka membaginya menjadi dua bagian, yaitu tanah dalam benteng Rongi dan tanah di luar benteng Rongi. Permukiman yang berada di dalam benteng harus dijaga sebagaimana bentuk aslinya, siapa pun tidak diperbolehkan membuat bangunan permanen atau remanen dengan menggunakan semen atau beton. Sementara di luar benteng, anggota MHA Rongi diperkenankan membangun rumah dengan tetap memperhatikan etika-etika sosial seperti tidak menghalangi akses jalan orang lain dan menghalangi pencahayaan matahari untuk masuk ke rumah orang yang ada di sebelahnya. Mereka juga memperhatikan betul pemanfaatan tanah untuk bidang pertanian. MHA Rongi tidak menghendaki anggotanya mengelola lahan pertanian secara sendiri-sendiri, mereka harus melakukannya secara kolektif. Keberadaan "Parabela" amat menentukan komoditas pertanian apa yang hendak ditanam oleh MHA Rongi. Sebagai misal, "Parabela" menentukan bahwa musim ini mereka harus menanam jagung. Seluruh anggota MHA Rongi dengan demikian harus menanami lahan pertanian mereka dengan tanaman jagung, tidak boleh ada yang menanaminya dengan komoditas yang berbeda. Lain halnya dengan tanah untuk perkebunan, MHA Rongi diperkenankan untuk menanami kebunnya dengan tanaman apa pun yang mereka kehendaki tanpa harus meminta izin kepada "Parabela." Sementara itu, keberadaan hutan adat (hutan "kaombo") juga dianggap sangat keramat bagi MHA Rongi. Hutan adat tersebut berada di sepanjang Daerah aliran sungai (DAS) yang memiliki fungsi untuk menahan erosi. Mereka percaya bahwa ada di antara mereka yang menebang pohon di sekitar hutan "kaombo", maka mereka akan tertimpa "bala" (nasib sial) hingga menyebabkannya meninggal dunia. Menurut mereka, hutan "kaombo" dijaga oleh leluhur mereka.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Di samping aturan-aturan tersebut, MHA Rongi juga memiliki aturan adat tersendiri dalam hal pemanfaatan lahan oleh pihak di luar komunitas mereka. Mereka umumnya terbuka terkait pemberian kuasa pemanfaatan lahan, baik kepada pemerintah, swasta (perusahaan), dan masyarakat biasa. Namun demikian, "Parabela" yang merupakan pemimpin adat akan selalu memusyawarahkannya terlebih dahulu dengan seluruh perangkat adat terkait pemberian kuasa tersebut. Terkait hal-hal spesifik dalam penggunaan lahan yang ada, MHA Rongi juga mempertimbangkan untung-rugi bagi komunitas mereka, serta pemanfaatan lahan yang dirasa tidak bertentangan dengan kearifan lokal mereka.melihat dari isi makalah ini tidak sesuai dengan kenyataan awal keberadaan lapandewa kaindea itu siapa


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Masyarakat Hukum Adat (MHA) Rongi merupakan keturunan dari rumpun besar Lapandewa. Rumpun itu dikenal sebagai penduduk pertama yang membangun struktur sosial Kerajaan Wolio, cikal


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: bakal berdirinya Kesultanan Buton. Dalam upaya penaklukan wilayah, Kerajaan Wolio selalu mengedepankan diplomasi daripada kekerasan fisik. Menurut penuturan perangkat adat Rongi, pada tahun 1275, Kerajaan Wolio mengirimkan seorang utusan bernama "Dungkucangia" yang meminta rumpun Lapandewa untuk bergabung dengan Kerajaan Wolio. Rumpun Lapandewa menyepakati tawaran tersebut dengan syarat mereka tetap dapat menjalankan hukum adat sebagaimana biasanya serta diberikan wewenang penuh untuk memilih pemimpin dari dalam kelompok mereka sendiri. Disetujuinya kesepakatan tersebut ditandai dengan penyerahan meriam naga oleh "Dungkucangin" kepada pemimpin rumpun Lapandewa saat itu, yaitu "La" "Bukuturende".


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: "La Bukuturende" juga dikenal sebagai orang pertama yang lahir dari rumpun Lapandewa, sementara Rongi disebut sebagai saudara tertua dari rumpun tersebut. Apabila ditarik ke belakang, Rongi bukan satu-satunya kelompok masyarakat dari rumpun Lapandewa. Ada keempat kelompok lain yang juga dikategorikan ke dalam rumpun itu, yaitu "Sempa-Sempa, Kaongkeongkea, Tambunalako", dan "Kaindea". Seluruh kelompok tersebut merupakan bagian dari etnis Ciacia.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Awalnya, masyarakat Rongi hidup membaur bersama anggota rumpun Lapandewa lainnya di sebuah perkampungan tua bernama "Kabilangkao". Perkampungan itu terletak di "kadie" Sempa-Sempa yang sekarang bernama Desa Sempa-Sempa. Akibat terlalu padatnya penduduk yang menghuni perkampungan itu, anggota rumpun Lapandewa kemudian membuka perkampungan baru yang kemudian terbagi menjadi lima "kadie" sesuai dengan kelompok mereka masing-masing. Setelah terjadi berbagai dinamika sosial, saat ini MHA Rongi bermukim di Desa Sandang Pangan yang di dalamnya dihuni oleh MHA Rongi dan "kadie" Hendea. Setelah dimekarkan menjadi Desa Hendea pada tahun 2010, "kadie" Hendea secara otomatis menghuni desa tersebut, sedangkan Desa Sandang Pangan secara khusus dihuni oleh MHA Rongi.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Jumlah warga MHA Rongi yang mendiami Desa Sandang Pangan menurut survei penduduk tahun 2014 sebanyak 1.905 jiwa yang terdiri dari 797 jiwa berjenis kelamin laki-laki dan 926 jiwa berjenis kelamin perempuan. Jumlah itu juga mencakup 184 kepala keluarga dan 397 kepala rumah tangga. Kelompok MHA Rongi adalah penghuni tunggal Desa Sandang Pangan yang sebelum tahun 2010 dihuni pula oleh "Kadie" Hendea. Setelah adanya program pemekaran wilayah, "Kadie" Hendea berpindah ke Desa Hendea dan Desa Sandang Pangan secara khusus ditempati oleh MHA Rongi.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Uniknya, MHA Rongi mempergunakan Bahasa Ciacia sebagai alat komunikasi sehari-harinya. Bahasa tersebut dituliskan dalam huruf Hangeul khas Korea sehingga banyak memperoleh perhatian dari dunia.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Sebagian besar MHA Rongi bekerja di bidang pertanian dan perkebunan. Sebagaimana nama “Rongi” yang mereka sandang, memberikan arti bahwa Rongi bermakna sebagai “orang yang memikul bakul” yang juga diartikan sebagai masyarakat petani. Komoditas pertanian yang umum ditanam oleh mereka adalah padi dan jagung. MHA Rongi menganggap komoditas pertanian yang mereka hasilkan dilarang keras untuk diperjualbelikan, terlebih lagi kepada orang-orang di luar komunitas mereka. Bahan makanan pokok tersebut mereka simpan di langit-langit rumah sebagai cadangan makanan sehari-hari. Namun demikian, seiring berkembangnya zaman, MHA Rongi tidak bisa lagi mengandalkan hidup dari sistem ekonomi subsisten semacam itu. Mereka tentu membutuhkan uang untuk biaya pendidikan, kesehatan, dan biaya-biaya lain yang menjadi kebutuhan dasar mereka. Untuk memperolehnya, mereka juga melakukan aktivitas berkebun. Komoditas dari hasil perkebunan dapat mereka jual kepada siapa pun, baik di dalam komunitas maupun di luar kelompok MHA Rongi. Pekerjaan berkebun dan bertani itu kini juga banyak melibatkan kaum perempuan Rongi, meskipun sebenarnya dalam aturan hukum adat Rongi, perempuan hanya boleh mengurusi masalah domestik (rumah tangga). Perubahan itu muncul karena beberapa lelaki Rongi kini juga bekerja di luar bidang pertanian dan perkebunan, yaitu bekerja paruh waktu sebagai pemecah batu aspal di PT Metrix Elcipta dengan status pekerja tidak tetap. Dalam perkembangannya, anggota MHA Rongi juga banyak yang kini berprofesi sebagai pedagang, pergi merantau ke Kota Baubau, Ambon, Makassar, hingga ke Malaysia. Selain itu, beberapa anggota MHA Rongi juga ada yang mencari pendapatan sebagai guru, baik guru Sekolah dasar dan Sekolah menengah pertama yang ada di Desa Sandang Pangan. Sedangkan, bagi mereka yang melanjutkan pendidikan tinggi ke Kota Baubau dan Kota Kendari, akan pulang kembali ke Desa Sandang Pangan ketika Hari Raya Idul Fitri dan pesta panen ("sampua galampa") tiba. Dengan kata lain, sebagian besar anggota MHA Rongi mencari mata pencaharian sebagai petani dan pengebun, sementara sisanya adalah sebagai guru, pedagang, dan buruh tidak tetap.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Keberadaan Kesultanan Buton yang pada abad ke-15 menerima Islam sebagai agama resminya juga turut memengaruhi MHA Rongi. Hampir seluruh penduduk Rongi kini memeluk agama Islam. Mula-mula, Kesultanan Buton mengutus seorang guru agama Islam ke setiap "kadie", termasuk "Kadie" Rongi, untuk mengajarkan ilmu agama Islam. Sang guru agama Islam juga menunjuk salah satu orang sebagai perwakilan di setiap "kadie" untuk melanjutkan pengajaran agama Islam tersebut. Mereka bahkan diharuskan untuk rutin berkunjung ke pemerintahan dalam rangka memperdalam ilmu agama Islam. Hal itu membawa konsekuensi logis bagi kehidupan sosial MHA Rongi, yaitu munculnya jabatan "khatib" yang memiliki tugas di bidang agama Islam. Para khatib tersebut kebanyakan akan diangkat menjadi "Moji" atau wakil kepala adat.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Namun demikian, meskipun telah memeluk agama Islam, bukan berarti MHA Rongi meninggalkan sepenuhnya tradisi leluhurnya. Mereka masih menaruh kepercayaan-kepercayaan lokal seperti kembalinya roh orang yang telah meninggal kepada diri anggota keluarga atau sanak saudaranya. Mereka juga percaya bahwa Leluhur adalah sosok yang amat dihormati, sehingga mereka selalu mengadakan upacara adat khusus untuk mengenang leluhur rumpun mereka (Lapandewa) yang diadakan di kampung lama MHA Rongi.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Selain itu, beberapa upacara adat yang hingga kini masih mereka lakukan adalah "sampua galampa" yang merupakan upacara terbesar adat Rongi. Dalam upacara tersebut, seluruh anggota MHA Rongi, termasuk yang sedang pergi merantau, akan pulang sejenak ke Desa Sandang Pangan. Dalam upacara tersebut, pemimpin adat akan menyumpahi para perusak alam, pejabat yang tidak amanah, menyumpahi orang-orang yang berniat jahat kepada Rongi, sekaligus mendoakan keselamatan dan kesejahteraan seluruh masyarakat Rongi. Mereka juga biasanya mengadakan upacara khusus dalam rangka pelepasan tanah atau pemberian hak pakai tanah kepada pihak-pihak di luar MHA Rongi, seperti pemerintah dan perusahaan.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Garis keturunan dalam struktur sosial MHA Rongi ditarik dari garis ibu atau perempuan (matrilineal). Para perempuan dalam adat Rongi juga dilarang untuk menikah dengan kelompok dari luar komunitas mereka, karena derajat orang di luar MHA Rongi dianggap lebih rendah. Hal itu menyebabkan mobilitas perempuan Rongi amat rendah, karena hanya menikah dengan laki-laki dari kampung yang sama. Berbeda dengan laki-laki Rongi, mereka diperbolehkan untuk menikah dengan perempuan yang derajatnya dianggap lebih rendah atau lebih tinggi daripada mereka. Namun demikian, MHA Rongi tetap tidak menghendaki pernikahan sedarah dengan sepupu, dua pupu, maupun tiga pupu. Mereka lebih menyukai pernikahan empat pupu.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Pada umumnya, perempuan memiliki kedudukan yang istimewa dalam struktur sosial MHA Rongi. Namun, perempuan Rongi tidak memiliki kuasa untuk terpilih menjadi perangkat adat ("Parabela"). Hanya kelompok laki-laki dari komunitas Rongi yang dapat dipilih menjadi "Parabela" sekaligus kepala keluarga. Namun demikian, ketika laki-laki Rongi akan menjadi "Parabela", ia harus mengantongi izin dari istrinya. Apabila istrinya tidak mengizinkan, ia tidak akan dikukuhkan menjadi "Parabela." Termasuk apabila sang istri meninggal, maka laki-laki Rongi harus melepaskan jabatannya sebagai "Parabela." Begitu pun apabila lelaki Rongi tidak memiliki istri, maka ia tidak memiliki kesempatan untuk dipilih menjadi "Parabela". Di samping itu, meskipun menjadi kepala keluarga, hak waris atas tanah dan harta benda lain selama perkawinan menjadi hak milik istri. Hak milik suami hanyalah keris dan benda pusaka. Perempuan memiliki hak penuh atas tanah pertanian, tanah pemukiman, dan tanah perkebunan mereka. Begitu pun ketika mereka akan melakukan transaksi jual-beli komoditas perkebunan, istri yang berkuasa untuk menentukan harga, sementara suami yang akan mencarikan calon pembeli. Kedudukan perempuan dalam struktur sosial masyarakat Rongi menyimpan filosofis tersendiri. MHA Rongi tidak memaksakan hak dan kewajiban laki-laki dan perempuan Rongi secara sama rata, melainkan membaginya berdasarkan fungsi-fungsi yang memang sudah semestinya.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Sesuai dengan hasil penelitian yang telah adat, batas-batas wilayah adat Rongi adalah sebagai berikut:


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Terebentuknya batas-batas wilayah adat MHA Rongi tersebut tidak terlepas dari peran pemerintah Hindia Belanda yang pada tahun 1940-an membantu Kesultanan Buton untuk melakukan pemetaan mengenai batas-batas antara "kadie" di wilayah bekas kekuasaan Kesultanan Buton itu. Peta mengenai batas wilayah adat Rongi tersebut kini disimpan di Museum Kebudayaan Wolio di Kota Baubau. Sementara itu, dalam penentuan batas-batas wilayah adat, "Parabela" dari setiap "kadie" pada waktu itu melakukan kesepakatan dan mengucapkan sumpah di depan Raja Buton. Peristiwa tersebut menjadi tanda bagi disepakatinya batas-batas wilayah adat MHA Rongi dan masing-masing "kadie" tidak diperkenankan untuk melanggar kesepakatan tersebut.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Dalam perkembangannya, terjadi konflik antara penduduk yang tinggal di Desa Sandang Pangan (tempat tinggal MHA Rongi) dengan penduduk yang tinggal di Desa Hendea. Konflik tersebut berkaitan dengan perbedaan batas wilayah adat yang disepakati oleh "Parabela" puluhan tahun yang lalu dengan yang ditentukan oleh pemerintah. Hal itu merupakan konsekuensi logis dari diterapkannya Undang-Undang otonomi daerah No. 22 Tahun 1999. Menurut versi pemerintah, batas wilayah Desa Sandang Pangan adalah sebagai berikut:


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: "Parabela" adalah sebutan untuk pemimpin atau ketua dari perangkat adat Rongi yang disebut dengan "Sara Kadie Rongi." Perangkat adat tersebut secara garis besar terdiri dari dua bagian, yaitu "Sara Adati" dan "Sara Hukumu." Pembagian "Sara Adati" dan "Sara Hukumu" didasari oleh kepentingan duniawi dan spiritual. Urusan ada yang berhubungan dengan duniawi seperti masalah tanah dan sumber daya alam akan diurus oleh perangkat adat "Sara Adati". Sementara itu, "Sara Hukumu" akan lebih banyak mendampingi "Parabela" mengurus persoalan spiritual MHA Rongi, seperti ibadah dan ritual-ritual tertentu. Pemilihan kedua perangkat adat tersebut dilakukan sendiri oleh "Parabela" dengan meminta pertimbangan dari tetua adat, termasuk "Kayaro" yang merupakan mantan "Parabela."


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Seoarang "Parabela" yang menjadi pemimpin MHA Rongi haruslah memenuhi kriteria tertentu kriteria utama menjadi "Parabela" haruslah memiliki garis keturunan dan mewarisi darah dari "Parabela" sebelumnya. Namun demikian, seorang anak atau keturunan dari "Parabela" tidak secara otomatis dapat memegang jabatan sebagai "Parabela" sebab "Parabela" tersebut akan dipilih langsung oleh MHA Rongi. Seorang "Parabela" juga harus memahami hukum adat Rongi secara substansial. Selain itu, seorang calon Parabela juga harus memiliki sifat-sifat kepemimpinan seperti "amembali" (sakti), "atomaeka" (wibawa), "aumane" (berani), "akoadati" (beradat), "atoamsiaka" (disegani), "atobungkale" (terbuka), dan "akosabara" (kesabaran). Apabila calon "Parabela" telah memenuhi syarat-syarat tersebut, pemilihan mereka akan melalui persetujuan tetua adat terlebih dahulu, terutama "Kayaro" yang merupakan mantan "Parabela".


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Di samping itu, seorang "Parabela" hanya boleh seorang laki-laki. Namun demikian, sebelum mencalonkan diri menjadi "Parabela", mereka harus memiliki istri terlebih dahulu. Seseorang yang belum memiliki istri tidak diperbolehkan menjadi "Parabela". Begitu pula bagi "Parabela" yang istrinya meninggal, ia harus rela melepas jabatannya sebagai "Parabela". Hal itu jelas menunjukkan posisi perempuan sangat penting untuk menentukan lelaki Rongi berpeluang menjadi "Parabela" atau tidak. Sebab, ketua hendak dikukuhkan menjadi "Parabela", ia harus memperoleh restu dari istrinya terlebih dahulu. Hal itu bagi MHA Rongi sangat penting mengingat mereka tidak mungkin memilih pemimpin adat yang sebelumnya belum berpengalaman dalam memimpin keluarga.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Mula-mula, sebelum "Parabela" baru dikukuhkan, "Parabela" sebelumnya harus melakukan kegiatan peramalan ("kelola") terlebih dahulu. Apabila tetua adat merasa bahwa "kilala"-nya baik, maka yang bersangkutan akan dikukuhkan menjadi "Parabela" setelah sebelumnya memperoleh persetujuan istri. Apabila istri tidak menyetujui, maka pengukuhan "Parabela" akan dibatalkan. Sementara untuk durasi atau lamanya jabatan sebagai "Parabela", MHA Rongi tidak memiliki batasan tertentu. Seorang "Parabela" bisa mengundurkan diri apabila memang merasa sudah tidak mampu lagi menjadi "Parabela", seperti kondisi kesehatan yang tidak lagi memungkinkan. Namun demikian, anggota MHA Rongi akan menolaknya apabila dirasa sang "Parabela" masih di rasa mampu menjalankan pemerintahan adat di perkampungan mereka.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Selain itu, MHA Rongi juga bisa meminta "Parabela" yang ada untuk mundur dari jabatannya apabila istri "Parabela" tersebut telah meninggal dunia. Tanda-tanda alam juga digunakan sebagai indikator apakah pemerintahan "Parabela" yang ada masih layak untuk dilanjutkan atau tidak. Tanda-tanda alam itu meliputi bencana alam dan gagal panen yang menimpa MHA Rongi. Hal itu pernah terjadi di akhir masa pemerintahan Kesultanan Buton atau sekitar tahun 1960-an. Beberapa hari setelah "Parabela" terpilih, MHA Rongi mengalami gagal panen. Ketua adat dengan didukung oleh masyarakat Rongi kemudian meminta "Parabela" yang menjabat untuk meletakkan jabatannya.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: "Parabela" dalam struktur adat MHA Rongi memiliki tugas dan fungsi pokok, terutama untuk memberikan kesejahteraan pada masyarakat Rongi. Penjelasan lebih detail tentang tugas dan fungsi mereka adalah sebagai berikut:


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: A, "Adati" (Pemangku Adat)


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: "Parabela" disebut sebagai pemimpin atau ketua sekaligus pemangku adat tertinggi dalam sturktur adat MHA Rongi. "Parabela" akan bertindak sebagai wakil masyarakat dalam berbagai macam kepentingan, termasuk menjaga hubungan MHA Rongi dengan pihak luar;


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: B. "Bicuno Lele" (Pemberi Informasi)


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: "Parabela" haruslah seorang yang memiliki pengetahuan tentang adat Rongi secara mendalam. Dalam praktiknya, "Parabela" akan bertugas untuk memberikan informasi yang jelas kepada masyarakat Rongi terkait sejarah, hutan adat ("kaombo"), serta larangan dan sanksi dalam hukum adat Rongi. Untuk menjalankan fungsi tersebut, pengetahuan yang mendalam tentang adat Rongi tentu amat diperlukan


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: C. "Pamondo" (Mediator)


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Tugas atau fungsi lain "Parabela" adalah sebagai mediator dalam berbagai sengketa atau persoalan yang dialami oleh anggota MHA Rongi. Sengketa yang paling umum dialami oleh MHA Rongi biasanya berkaitan dengan penguasaan tanah.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Meskipun "Parabela" memilki kekuasaan yang tertinggi menyangkut hajat hidup MHA Rongi, "Parabela" tidak boleh semena-mena dalam mengambil keputusan. Keputusan yang diambil atas dasar pertimbangan pribadi sebelumnya harus diketahui terlebih dahulu oleh perangkat adat sebelum diumumkan ke seluruh anggota MHA Rongi. "Parabela" juga dapat mengambil keputusan dengan mempertimbangkan pendapat perangkat desa lain seperti "Moji", "Wati", dan "Pande". Hal yang paling utama dalam pengambilan keputusan itu haruslah dilakukan dengan transparan dan tidak ditutup-tutupi dari apa pun atau disebut dengan istilah "atobungkale." Transparansi tersebut penting dilakukan terutama yang berkaitan dengan keputusan adat tertinggi atau "unano kabotoki".


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Sementara itu, apabila permasalahan yang hendak dipecahkan "Parabela" tergolong rumit, maka musyawarah yang melibatkan seluruh perangkat adat perlu dilakukan di rumah "Parabela". Apabila permasalahan tersebut belum juga menemukan titik terang, maka "Parabela" dapat melakukan musyawarah lanjutan di "Baruga" yang merupakan tempat pertemuan seluruh perangkat dan tokoh adat. Musyawarah tersebut akan dihadiri oleh perangkat adat, tokoh adat, "Kayaro", dan pihak-pihak yang bertikai. Semua peserta musyawarah memiliki hak yang sama untuk mengemukakan pendapat mereka.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Menurut beberapa penelitian yang telah dilakukan, "Parabela" juga memiliki kewenangan dalam pengaturan tanah dan sumber daya alam. Hak ulayat tersebut dinilai mengandung dimensi hukum perdata seperti kepemilikan bersama dalam MHA Rongi sekaligus hukum publik yang berisi kewenangan dalam mengatur masyarakatnya sendiri. Secara tidak langsung, "Parabela" juga memiliki kewenangan untuk menyentuh dimensi hukum perdata dan hukum publik tersebut.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Dalam dimensi hukum perdata, "Parabela" pernah mewakili MHA Rongi dalam penandatanganan akta untuk memberikan tanah wakaf dalam wilayah adat Rongi seluas 50 meter dan dibangun fasilitas pendidikan di Rongi yang saat ini telah didirkan sebuah sekolah dasar di tanah wakaf tersebut. Pada tahun 2010, "Parabela" juga pernah menjadi wakil MHA Rongi untuk pengajuan gugatan terkait sengketa batas wilayah adat antara Desa Sandang Pangan dengan Desa Hendea. Dalam pengajuan banding atas putusan Pengadilan Negeri Baubau Nomor 27/Pdt/G/2010/PN Baubau pada Pengadilan Tinggi Sulawesi Tenggara, "Parabela" juga bertindak sebagai wakil MHA Rongi.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Sementara itu, dalam dimensi hukum publik, Parabela memiliki wewenang untuk mengatur masyarakatnya sendiri serta pemberian penguasaan atau pemanfaatan tanah dan sumber daya alam kepada MHA Rongi maupun pihak di luar MHA Rongi. Secara lebih jelas, kewenangan Parabela dalam dimensi hukum publik adalah sebagai berikut:


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: a. Mengeluarkan izin penguasaan dan pemanfaatan tanah serta menetapkan status hak penguasaan tanah dalam MHA Rongi;


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: b. Memberikan penetapan waktu menanam dan memanen kepada MHA Rongi;


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: c. Menjatuhkan sanksi bagi anggota MHA Rongi yang melanggar ketentuan dalam hutan adat;


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: d. Mengadili sengketa tanah dalam MHA Rongi


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Masyarakat Hukum Adat (MHA) Rongi memiliki praktik-praktik lokal sendiri dalam mengatur pemanfaatan tanah, hutan adat ("kaombo") dan sumber daya air yang ada. Peraturan-peraturan itu harus dipenuhi oleh segenap anggota MHA Rongi di bawah kepemimpinan "Parabela".


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Secara umum, MHA Rongi membagi kepentingan tanahnya menjadi dua bagian, yaitu tanah di dalam benteng Rongi dan tanah di luar benteng Rongi. Tanah yang berada di dalam benteng Rongi harus dipertahankan sebagaimana bentuk aslinya. Anggota MHA Rongi tidak diperkenankan untuk membuat bangunan, baik permanen atau remanen, dengan menggunakan semen atau beton. MHA Rongi yang telah menikah atau berkeluarga memiliki wewenang atau hak pakai atas tanah tersebut tanpa ada batas waktu. Namun demikian, mereka tetap harus memperhatikan etika dan fungsi-fungsi sosial yang ada, seperti tidak menghalangi akses jalan orang lain, tidak menghalangi pencahayaan matahari untuk masuk ke rumah yang berada di sekitarnya, serta tidak mengubah bentuk, luas, dan pembatas antar-satu rumah dengan rumah lainnya.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Sebelum membangun rumah, anggota MHA Rongi harus mengumpulkan bahan-bahan bangunan yang diperlukan terlebih dahulu. Setelah terkumpul, dalam jangka waktu maksimal lima hari, MHA Rongi harus menghadap kepada "Parabela" untuk meminta izin sekaligus menentukan waktu dan lokasi pembangunan rumah. Peletakan batu pertama pembangunan rumah akan dilakukan oleh "Parabela" atau diwakili oleh perangkat adat yang lain. Seluruh anggota MHA Rongi, baik masyarakat biasa maupun pemangku adat, berhak untuk membangun rumah di dalam maupun di luar benteng Rongi, asalkan tetap memperhatikan aturan-aturan adat yang berlaku.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Pada umumnya, komoditas pertanian yang ditanam oleh MHA Rongi adalah padi dan jagung. Tanaman padi bahkan baru mereka kenal karena dibawa oleh petani transmigran dari Jawa dan Bali. Mereka semula hanya mengenal jagung sebagai komoditas pertanian. Komoditas yang hendak ditanam oleh MHA Rongi juga ditentukan oleh "Parabela". Apabila "Parabela" memutuskan di musim tertentu MHA Rongi harus menanam jagung, maka seluruh anggota MHA Rongi harus menanam jagung, tidak diperkenankan menanam tanaman lain selain jagung. Mereka juga harus melakukan aktivitas bertani, mulai dari menanam hingga memanen secara bersama-sama. "Parabela" amat melarang kegiatan bertani dilakukan secara sendiri-sendiri.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Sementara itu, berkaitan dengan keputusan "Parabela" dalam menentukan komiditas tanaman, sebelumnya dilakukan melalui peramalan oleh "Mancuana Liwu". Peramalan tersebut tidak hanya meliputi jenis tanaman, melainkan juga waktu yang baik untuk menanam, lokasi yang tepat, dan lain-lain. Menyoal lokasi tanam, apabila Parabela memutuskan lokasi tanam berada di sebelah barat, maka lokasi di sebelah timur tidak diperbolehkan untuk ditanami tanaman apa pun agar ditumbuhi oleh rumput liar. Tujuannya adalah untuk mengembalikan kesuburan tanah. Demikian pula ketika masa panen tiba, Parabela beserta perangkat adat lainnya akan menentukan waktu yang tepat untuk memanen. Setelahnya, seluruh perangkat adat beserta anggota MHA Rongi akan melakukan panen bersama-sama yang dahului dengan "sampua galampa" yang merupakan pesta adat terbesar MHA Rongi menjelang musim panen.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: MHA Rongi tidak diperbolehkan menjual komoditas panennya kepada sesama anggota MHA Rongi maupun kepada pihak di luar MHA Rongi. Apabila ingin melakukan jual beli dengan pihak luar, MHA Rongi harus melakukannya melalui perangkat adat, itu pun dengan perhitungan tertentu. Hasil panen mereka, baik berupa jagung maupun padi, harus disimpan di dalam rumah keluarga masing-masing. Mereka biasanya meletakkan hasil panen di langit-langit rumah di atas dapur sebagai gudang bahan makanan mereka. Hal itu dimaksudkan sebagai proses pengawetan bahan makanan. Aturan adat semacam itu ternyata ampuh untuk menjaga kebutuhan pokok MHA Rongi agar selalu tercukupi. Terbukti, ketika musim kemarau panjang terjadi di Buton pada tahun 1964, seluruh tanaman warga di sana mengalami gagal panen. MHA Rongi pada saat itu menjadi pemasok makanan bagi seluruh "kadie" di Buton. Oleh sebab itu, desa mereka dinamakan Desa Sandang Pangan karena memiliki cadangan makanan yang berlimpah.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Berbeda dengan tanah untuk pertanian, MHA Rongi diberikan kebebasan untuk menentukan komoditas tanam di perkebunan. Mereka juga diberikan wewenang untuk melakukan jual-beli komoditas dengan pihak luar tanpa harus meminta pertimbangan dari "Parabela" atau perangkat adat lainnya.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Hutan adat dalam struktur adat MHA Rongi disebut dengan hutan "Kaombo" yang diartikan sebagai hutan keramat. Hutan "Kaombo" berada di dekat aliran sungai yang memiliki fungsi untuk menjaga tanah dari erosi dan mata air tidak mengalami kekeringan. Lebih tepatnya, Hutan "Kaombo" berada di radius kurang lebih 300 meter pada setiap sisi sungai sehingga rata-rata lebarnya adalah 600 meter. Tidak jarang hutan "Kaombo" juga disebut sebagai hutan lindung. MHA Rongi sangat dilarang untuk melakukan penebangan hutan baik berskala kecil maupun besar. Mereka percaya bahwa hutan "Kaombo" dijaga oleh leluhur mereka, sehingga siapa pun yang melakukan penebangan di dalam hutan dipercaya akan terkena "bala" atau nasib sial. Namun demikian, MHA Rongi masih diperkenankan untuk memburu satwa di dalam hutan dengan syarat tidak merusak tanaman atau pepohonan yang ada di dalam hutan.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Sanksi terhadap pelanggar penebangan pohon di hutan tersebut bermacam-macam. Para penebang akan disumpahi setiap tahun oleh MHA Rongi dalam upacara adat "sampuna galampa". Mereka juga akan diberi sanksi sosial bernama "tumaikaliku" yang berarti tidak boleh ada satu pun warga, termasuk keluarganya, yang mendatanginya, menyapanya, maupun berjalan ke arahnya. Apabila sanksi tersebut tergolong ringan seperti tidak sengaja mengambil ranting di hutan sebagai kayu bakar, maka mereka akan diingatkan secara lisan oleh "Parabela". Jika hal itu terjadi berulang-ulang, maka akan digolongkan ke dalam pelanggaran berat yang sanksinya akan diputuskan oleh "Parabela", "Kayaro", dan perangkat adat lainnya.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Sumber air di permukiman MHA Rongi sangat berlimpah. Sumber air tersebut terletak di dalam hutan "kaombo" Rano, Lasumampu, dan Lamaradu yang kemudian oleh warga dibuatkan saluran tradisional dari sumber mata air tersebut ke perkampungan mereka. Namun demikian, MHA Rongi juga memiliki ketakutan tersendiri mengingat posisi sumber mata air yang berada di tengah hutan dipercaya juga mengandung racun. Oleh sebab itu, MHA Rongi dilarang untuk mengambil hewan-hewan yang berada di dalam air. Untuk mengambilnya, mereka harus melakukan upacara adat terlebih dahulu yang dipimpin oleh "Mancuana Liwu" dengan memasukan akar pohon yang dilanjutkan dengan pembacaan doa.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Seluruh tanah di dalam MHA Rongi terbagi menjadi hak ulayat yang dikuasai langsung oleh "Parabela" dan bagian lain dikuasai oleh perorangan dengan luas dan batas-batas tertentu. Namun demikian, di dalam struktur MHA Rongi, perempuan pada dasarnya memiliki kedudukan yang lebih kuat dibandingkan laki-laki untuk urusan penguasaan tanah.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Penguasaan tanah ulayat dalam MHA Rongi menjadi wewenang "Parabela", baik tanah "kaombo" maupun hutan "kaombo". Anggota MHA Rongi tetap memiliki hak pakai yang tidak terbatas untuk mendirikan rumah di atas tanah itu dengan batasan setiap rumah harus memiliki cucuran air dari atap. Kepemilikan oleh MHA Rongi tersebut terletak pada bangunan rumahnya, bukan pada tanahnya. Ketika "Parabela" berganti, perwalian terhadap tanah yang ada juga akan diberikan pada "Parabela" selanjutnya.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Sementara itu, tanah "kaombo" juga memiliki makna yang sama dengan hutan "kaombo" yang dikeramatkan. Hak pakai tanah tersebut akan diserahkan kepada warga MHA Rongi, baik untuk mendirikan rumah maupun hak pakai untuk mmenanam tanaman pertanian. Pemberian hak pakai akan dilakukan oleh "Parabela" kepada anggota MHA Rongi yang mengajukan permohonan penguasaan tanah. Terkait kekuasaan "Parabela" pada tanah ulayat tersebut, sebenarnya "Parabela" tidak memiliki kekuasaan yang bersifat mutlak. "Parabela" hanya bertugas untuk mengatur serta memberikan sanksi adat kepada anggota MHA Rongi yang melanggar aturan adat. Kekuasaan "Parabela" bukan berarti memiliki hak pakai atas tanah ulayat tersebut seutuhnya.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Penguasaan tanah oleh perseorangan dibagi menjadi penguasaan tanah mendirikan rumah, tanah pertanian, dan tanah perkebunan. Pada tanah untuk mendirikan rumah, hak pakai warga MHA Rongi terletak pada bangunan rumahnya, bukan pada tanahnya. Mereka berhak membangun rumah dalam jangka waktu tak terbatas dengan tetap memperhatikan aturan-aturan adat yang ada. Sementara itu, pada penguasaan lahan pertanian, kekuasaan warga MHA Rongi menjadi sangat terbatas. Komoditas tanaman yang akan mereka tanam akan ditentukan oleh "Parabela". Mereka juga tidak diperkenankan untuk menjual hasil panen pertaniannya kepada pihak luar tanpa melalui prantara "Parabela" dan perangkat adat lainnya. Sedangkan untuk tanah perkebunan, hak pakai mereka lebih leluasa karena dapat menentukan sendiri komoditas tanaman yang akan ditanam dan yang akan dijual tanpa perlu meminta izin "Parabela". Dalam kepemilikan tanah pertanian dan perkebunan, perempuan memiliki posisi lebih utama dibandingkan laki-laki. Kelompok laki-laki hanya diperkenankan memiliki porsi kekuasaan yang besar apabila tidak memiliki saudara perempuan atau tidak memiliki anak dalam perkawinannya. Para pemegang hak milik tanah tersebut berhak untuk memberikan pinjaman dengan status hak pakai kepada sesama warga MHA Rongi. Mereka juga dapat mewariskan tanah yang ada kepada keturunannya. Namun demikian, mereka tidak diperbolehkan untuk memperjualbelikan tanah yang ada kepada subyek hukum di luar MHA Rongi tanpa ada pertimbangan khusus dari "Parabela". Pemegang hak milik juga berkewajiban untuk memberikan pinjaman tanah kepada saudara laki-lakinya yang tidak memiliki sumber penghidupan.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Anggota MHA Rongi kini bersikap lebih berhati-hati dalam memberikan kuasa untuk mengolah lahan pertanian atau perkebunan kepada "kadie" lain di luar kelompok mereka. Hal itu disebabkan oleh pernah munculnya konflik antara "kadie" Rongi dengan "kadie" Hendea pada tahun 1959 terkait adanya perbedaan batas wilayah adat menurut perjanjian adat dan keputusan pemerintah.Semenjak saat itu, anggota MHA Rongi lebih banyak memanfaatkan tanah pertanian dan perkebunan untuk kepentingan mereka sendiri. Meskipun demikian, di beberapa kasus tertentu, mereka masih bersedia memberikan kesempatan kepada pihak lain untuk memanfaatkan tanah mereka. Mereka tetap memiliki aturan-aturan tertentu dalam mengatur pengajuan pinjam-meminjam dan sewa-menyewa tanah oleh MHA Rongi kepada pihak dari luar MHA Rongi. Beberapa aturan itu adalah apabila orang yang ingin menggarap lahan pertanian atau perkebunan berasal dari "kadie" lain, maka orang yang bersangkutan harus menghubungi "Sara Kadie Rongi" yang kemudian akan dilakukan musyawarah untuk menentukan memberikan persetujuan atau penolakan. Apabila disetujui, maka tanah pertanian atau perkebunan itu akan dikenai pajak 12:1 terhadap hasil panennya. Sebagai misal, apabila petani dari "kadie" lain menanam komoditas jagung dan memetik jagung sebanyak 12.000 buah, maka sebanyak 1.000 buah harus diperuntukan kepada "kadie" Rongi. Apabila penyewa tanah berasal dari luar Kesultanan Buton, maka musyawarah akan dilakukan dengan Sultan Buton, "Bobato", dan "Sara Kadie". Apabila memungkinkan, pemberian kuasa pakai dengan status sewa akan diberikan dengan kewajiban membayar seperdua dari hasil panen mereka kepada "kadie" Rongi. Selain itu, MHA Rongi juga memberikan aturan khusus kepada golongan "Kaomo" dan "Walaka". Golongan tersebut dapat langsung mengajukan permohonan hak kepada "Sara Kadie" dan akan langsung diputuskan apakah permohonannya diterima atau ditolak. Apabila diterima, mereka diperkenankan mengolah tanah pertanian dan perkebunan dengan tanpa pajak. Mereka tidak perlu membagi hasil panenya sebagaimana aturan adat untuk orang di luar "Kadie" Rongi dan di luar Kesultanan Buton. Namun demikian, mereka hanya dibatasi atas hak pakai tersebut selama satu kali musim panen. Mereka dapat memperpanjang masa penggunaan lahan apabila memungkinkan.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: MHA Rongi lebih terbuka dalam memberikan hak pakai tanah kepada pemerintah untuk kepentingan publik. Pada tahun 1960, MHA Rongi mewakafkan beberapa tanah yang digunakan untuk kepentingan pendidikan. Di atas tanah itu, kini terbangun sebuah sekolah dasar yang juga dinikmati oleh warga MHA Rongi. Pada tahun 2014 pun terjadi hal serupa. MHA Rongi memberikan hak pakai tanah kepada pemerintah yang digunakan untuk membangun jalan. Dalam proses pembangunan itu, "Parabela" bahkan tidak perlu melakukan musyawarah dengan perangkat adat lainnya. Secara "cuma-cuma", ia menyerahkan tanah adat yang ada kepada pemerintah Kabupaten Buton Selatan.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Pemanfaatan tanah ulayat kepada perusahaan yang hendak melakukan pertambangan juga lebih terbuka daripada untuk memanfaatkannya sebagai lahan pertanian. Pemberian wewenang penggunaan tanah untuk kegiatan pertambangan dapat dilakukan melalui pemberian penguasaan atau pemanfaatan tanah dengan hak pakai dalam jangka waktu tertentu atau melalui pelepasan tanah adat oleh "Parabela". Perusahaan yang sedang melakukan kegiatan pertambangan di permukiman MHA Rongi adalah PT Metrix Elcipta dan perusahaan pengembang PLTM. PT Metrix Elcipta yang bergerak di bidang pertambangan aspal. Perusahaan tersebut sejak tahun 2003 telah mengantongi izin yang dikeluarkan oleh pemerintah Kabupaten Buton berdasarkan ketentuan di dalam UU No. 11 Tahun 1967 tentang Pertambangan dengan jangka waktu 30 tahun, sejak tahun 2003 hingga 2033. Izin yang dikantongi oleh perusahaan tersebut meliputi beberapa hal, termasuk izin melakukan penyelidikan umum, eksplorasi, eksploitasi, pengolah dan pemurnian, hingga pengangkutan dan penjualan.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Semula, perusahaan tambang tersebut mengajukan izin usaha ekstraksinya kepada pemerintah Kabupaten Buton. Kemudian, pemerintah setempat melakukan sosialisasi atau pemberitahuan kepada MHA Rongi melalui "Parabela" yang ada mengenai rencana kegiatan pertambangan itu.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Setelahnya, MHA Rongi melakukan musyawarah internal setelah pemerintah kabupaten memberitahukan rencana kegiatan pertambangan oleh PT Metrix Elcipta. Musyawarah internal tersebut dilakukan di "Baruga" dan banyak melibatkan seluruh perangkat adat, termasuk "Anakamia" dan "Kayaro". MHA Rongi kemudian menggelar musyawarah bersama dengan seluruh perangkat adat, pemerintah kabupaten dan pihak dari PT Metrix Elcipta. Musyawarah bersama tersebut juga dilakukan di "Baruga". "Parabela" sebagai perwakilan MHA Rongi memberikan persetujuan lisan kepada PT Metrix Elcipta dengan melakukan pelepasan tanah adat melalui jual-beli dan memberikan izin kepada perusahaan tersebut untuk melakukan kegiatan pertambangan. Setelah muncul kesepakatan di antara seluruh pihak yang terlibat, barulah perusahaan tersebut diperkenankan untuk melakukan kegiatan pertambangan. Namun demikian, kegiatan pertambangan mereka baru benar-benar bisa dilakukan setelah MHA Rongi melakukan upacara adat di lokasi tanah yang akan dijadikan sebagai lokasi tambang.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Proses jual-beli tanah tersebut kemudian dilakukan oleh perusahaan tambang kepada setiap warga yang bidang tanahnya dijadikan lokasi tambang. Setiap meter bidang tanah dihargai sebesar Rp3.000 ditambah dengan ganti rugi atas pohon kelapa, jambu mede, kopi, dan jati yang telah tiga kali produksi senilai Rp50.000 untuk setiap pohon. Setelah proses jual-beli selesai, maka tanah yang telah dilepaskan tersebut secara resmi berada di bawah kekuasaan negara dengan pemberian izin kegiatan pertambangan kepada PT Metrix Elcipta. Apabila masa berlaku kegiatan pertambangan habis, hak milik tanah akan dikembalikan ke negara dan bukan lagi menjadi hak milik MHA Rongi. Namun demikian, MHA Rongi tetap memberikan batasan kepada mereka untuk tidak memanfaatkan tanah yang ada di dalam hutan "kaombo".


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Selain itu, PT Metrix Elcipta juga akan memberikan bantuan terhadap kegiatan-kegiatan sosial masyarakat serta berkomitmen memberikan bantuan apabila terjadi bencana alam, sebagaimana tanggung jawab sosial perusahaan ("Corporate Social Responsibility").


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Kasus sengketa tanah yang paling banyak dialami oleh MHA Rongi adalah berkaitan dengan warisan tanah pertanian dan perkebunan yang belum sempat dibagi oleh orang tuanya ketika masih hidup. Semasa hidup, orang tua mereka belum memberikan batas-batas tanah, sehingga menimbulkan sengketa antara sesama saudaranya. Penyelesaian sengketa tanah semacam itu sepenuhnya menjadi tanggung jawab "Parabela" untuk dapat menyelesaikannya. Mula-mula, "Parabela" akan mengumpulkan seluruh pihak yang bersengketa di rumah "Parabela". Bersama dengan "Moji", "Parabela" akan bertindak sebagai mediator. Apabila upaya tersebut dirasa belum cukup, maka musyawarah akan melibatkan seluruh perangkat adat dan diselesaikan di "Baruga" yang merupakan tempat seluruh perangkat adat berkumpul.


title: Masyarakat Hukum Adat Rongi

text: Selama persengketaan tersebut terjadi, "Parabela" akan menarik sementara waktu hak pakai tanah yang ada dari pemiliknya. Pihak-pihak yang bersengketa tidak diperkenankan untuk melakukan kegiatan apa pun di atas tanah tersebut. Sementara itu, dalam memberikan keputusan mengenai sengketa yang terjadi, "Parabela" harus mempertimbangkan banyak hal yang dianggap tidak akan merugikan salah satu pihak. Sesuai dengan hukum adat Rongi, pihak perempuan harus lebih diutamakan dalam pembagian dan penguasaan tanah. Selain itu, "Parabela" juga akan selalu mempertimbangkan pihak mana yang perekonomiannya lebih lemah, terutama bagi mereka yang menggantungkan hidupnya pada sumber pertanian atau perkebunan. MHA Rongi yang mengalami kondisi semacam itu biasanya akan diberikan tanah yang lebih luas. Keputusan "Parabela" dalam menyelesaikan sengketa tanah tersebut merupakan keputusan adat. Bagi warga MHA Rongi yang menentang keputusan adat, akan dikenakan sanksi adat, baik teguran lisan maupun sanksi sosial ("tumaikaliku"). Hingga kini, hampir tidak pernah dijumpai kasus anggota MHA Rongi yang melawan keputusan adat dari "Parabela", semua keputusan "Parabela" selama ini selalu diterima dengan baik, terutama yang berkaitan dengan penyelesaian sengketa tanah.


title: Penghargaan Nebula

text: Penghargaan Nebula setiap tahun diberikan kepada karya-karya fiksi ilmiah atau fantasi terbaik yang diterbitkan di Amerika Serikat. Penghargaan tersebut diorganisir dan dianugerahi oleh Science Fiction and Fantasy Writers of America (SFWA), sebuah asosiasi nirlaba dari para penulis fiksi ilmiah dan fantasi profesional.


title: Amy Cheung (penulis)

text: Amy Siu-haan Cheung (; ) adalah salah satu penulis tepopuler asal Hong Kong, yang dikenal di seluruh dunia pemakai bahasa Tionghoa untuk buku-bukunya tentang cinta dan hubungan. Novel pertamanya, "Wanita di Pohon Sukun", tampil dalam bentuk serialisasi dalam surat kabar harian Ming Pao. Ia telah menulis lebih dari empat puluh buku yang meraih sambutan besar, termasuk novel dan kumpulan esay. Ia diangkat menjadi salah satu dari sepuluh pengarang Tiongkok terkaya pada tahun 2013, serta salah satu dari sepuluh mikroblogger paling berpengaruh di Weibo, dengan lebih dari 64 juta pengikut.


title: Generasi Satori

text: Generasi Satori (さとり世代) adalah neologisme bahasa Jepang yang dipakai untuk menyebut pemuda Jepang yang tampak mencapai keadaan tercerahkan Buddhis yang bebas dari keinginan-keinginan material namun pada kenyataannya menyimpan ambisi dan harapan karena tren-tren makro-ekonomi. Istilah tersebut dicanangkan sekitar tahun 2010. Generasi Satori tak berniat untuk mendapatkan uang, menjalankan karier, dan konsumsi berlebih, atau bahkan perjalanan, hobi dan hubungan percintaan; konsumsi alhokol mereka lebih rendah ketimbang orang Jepang dari generasi sebelumnya. Mereka hidup dalam periode "Waithood" dan merupakan NEET, lajang parasit, freeter atau hikikomori. Generasi Satori di Jepang hampir serupa dengan generasi Sampo di Korea, dan mirip dengan generasi Stroberi di Taiwan.


title: Hubungan Korea Utara dengan Singapura

text: Hubungan Korea Utara–Singapura () adalah hubungan bilateral antara Republik Rakyat Demokratik Korea (DPRK atau Korea Utara) dan Singapura (Republik Singapura).


title: Hubungan Korea Utara dengan Singapura

text: Singapura dan DPRK menjalin hubungan diplomatik pada 8 November 1975. DPRK menempatkan sebuah kedubes di Singapura sementara Singapura menempatkan seorang duta besar non-residen untuk Pyongyang dari Beijing. Duta besar DPRK saat ini untuk Singapura adalah Jong Song Il.


title: Lajang parasit

text: Penyebutan "parasaito shinguru" pertama kali dipakai oleh Profesor Masahiro Yamada dari Universitas Tokyo Gakugei dalam buku berpenjualan terbaiknya , yang diterbitkan pada Oktober 1999. Istilah tersebut cepat ditemukan dalam media massa dan sekarang menjadi ekspresi terkenal di Jepang.


Biro Statistik Nasional Republik Rakyat Tiongkok adalah badan yang secara langsung berada di bawah Dewan Negara Republik Rakyat Tiongkok yang bertugas mengumpulkan dan menerbitkan statistik terkait ekonomi, populas dan masyarakat Republik Rakyat Tiongkok di tingkat lokal dan nasional.


title: Valeria Messalina

text: Valeria Messalina, terkadang hanya disebut Messallina, (lahir 25 Januari 17 atau 20, meninggal 48) adalah istri ketiga dari Kaisar Claudius, Kaisar Kekaisaran Romawi. Ia adalah sepupu dari Kaisar Nero, sepupu kedua dari Kaisar Caligula, dan cicit keponakan dari Kaisar Augustus. Valeria Messalina diriwayatkan sebagai seorang wanita yang berpengaruh dan terkenal melalui reputasi seksualnya. Ia diceritakan berkonspirasi dengan suaminya dan kemudian dieksekusi setelah konspirasi mereka diketahui.


title: Valeria Messalina

text: Memanggil seorang wanita dengan sebutan 'Messalina' diartikan sebagai menyebut sikap seksualnya yang menyimpang dan liar. Messalina dan kisah hidupnya seringkali digunakan di dalam karya-karya seni untuk menggambarkan moral tetapi terdapat pula yang menggambarkan pesona dari perilaku seksual Messalina yang bebas.


title: Valeria Messalina

text: Messalina meruakan anak dari Domitia Lepida yang Muda dan sepupunya Marcus Valerius Messalla Barbatus. Domitia Lepida adalah anak bungsu dari Konsul Lucius Domitius Ahenobarbus dan Antonia Major. Pamannya, Gnaeus Domitius Ahenobarbus, adalah suami pertama dari Agrippina yang Muda serta ayah biologis dari Kaisar Nero, yang berarti Nero adalah sepupu Messalina meskipun mereka berbeda usia 17 tahun. Nenek Messalina yaitu Claudia Marcella dan Antonia Major adalah saudara tiri. Claudia Marcella adalah anak dari saudari Augustus yaitu Octavia yang Muda dari pernikahannya dengan Gaius Claudius Marcellus Minor. Antonia Major adalah anak dari Octavia dari pernikahannya dengan Marcus Antonius dan juga adalah bibi Claudius.


title: Valeria Messalina

text: Kehidupan Messalina sebelum pernikahannya dnegan Claudius sedikit diketahui. Claudius adalah sepupu Messalin yang berusia 48 tahun ketika mereka menikah. Merreka memiliki dua anak yaitu Claudia Octavia (lahir tahun 39 atau 40), yang kelak menjadi permaisuri, saudara tiri dan istri pertama Kaisar Nero; dan Britannicus. Ketika Kaisar Caligula dibunuh pada tahun 41, Garda Praetoria menyatakan Claudius sebagai Kaisar Romawi yang baru dan Messalina pun menjadi permaisuri.


title: Valeria Messalina

text: Messalina masuk ke dalam sejarah dengan reputasi sebagai seseorang yang cabul dengan nafsu seksual tak terbatas. Claudius sering digambarkan mudah digoda oleh Messalina. Pada tahun 48 AD, Claudius pergi dalam sebuah perjalanan dan ketika kembali dihadapkan dengan berita bahwa Messalina telah menikah dengan kekasih barunya yaitu Senator Gaius Silius. Meskipun banyak yang meminta agar Messalina dihukum mati, Claudius masih memberikannya kesempatan. Salah satu dari pejabat tinggi diam-diam memerintahkan hukuman mati Messalina karena tahu bahwa Messalina adalah kelemahan Claudius. Setelah mendengar kabar tersebut, Claudius tidak bereaksi apapun dan hanya meminta satu gelas anggur lagi. Senat Romawi kemudian memerintahkan damnatio memoriae terhadap Messalina sehingga namanya dihapus dari seluruh tempat umum dan pribadi serta seluruh patungnya dirubuhkan.


title: Valeria Messalina

text: Sejarawan Romawi yang menulis kisah seperti itu, terutama Tacitus dan Suetonius, menulisnya sekitar 70 tahun setelah kejadian tersebut pada saat masyarakat membenci dinasti asal Messalina. Catatan Suetonius sebagaian besar hanya menyulut skandal sementara Tacitus mengaku bahwa ia menulis "apa yang didengar dan ditulis oleh leluhurku" tanpa menyebutkan sebuah sumber selain memoar-memoar Agrippina yang Muda. Agrippina memiliki rencana untuk menyingkirkan anak-anak Messalina dari garis keturunan kaisar sehingga ia memiliki alasan tersendiri untuk mengotori nama Messalina. Sejarawan menyebutkan bahwa kisah-kisah tersebut merupakan sanksi politik bagi Messalina setelah kematiannya. Sejarawan juga menyebutkan bahwa tuduhan perilaku seksual yang berlebihan tersebut merupakan fitnah yang disebabkan oleh ketidaksukaan yang beralasan politik. Dua catatan penulis Romawi menyebutkan kenakalan Messalina. Salah satunya adalah cerita kompetisi seks antara Messalina dengan seorang pekerja seks dalam Kitab X "Naturalis Historia" karya Plinius yang Tua yang menyebutkan bahwa Messalina menang dengan skor 25 orang dalam waktu 24 jam. Iuvenalis menyebut Messalina dalam karyanya Satire VI yang bercerita bahwa ia pernah bekerja diam-diam sepanjang malam di sebuah rumah pelacuran, menggunakan nama "Serigala Betina". Iuvenalis juga menceritakan bagaimana Messalina menggoda Gaius Silius untuk menceraikan istrinya agar menikahi Messalina dalam Satire X.


title: Liu Cixin

text: Liu Cixin (, IPA: ; kelahiran 1963) adalah seorang penulis fiksi ilmiah Tiongkok. Ia pemenang sembilan kali Galaxy Award (penghargaan fiksi ilmiah paling prestisius di China) dan pemenang Penghargaan Hugo. Karya Liu dianggap fiksi ilmiah berat. Dalam terjemahan Inggris dari karya-karyanya, namanya ditulis Cixin Liu.


title: Reductio ad Hitlerum

text: Istilah ini dicetuskan oleh Leo Strauss pada tahun 1951. Istilah berasal dari istilah lain yang dipakai dalam logika, . Menurut Strauss, adalah sebuah bentuk dari "", , atau . "Reductio ad Hitlerum" sering digunakan untuk mengalihkan isu, karena membandingkan lawan bicara dengan Hitler seringkali membuat marah mereka, karena Hitler dan Nazisme memiliki reputasi yang sangat buruk di dunia modern.


title: Penghargaan Hugo untuk Novella Terbaik

text: Penghargaan Hugo untuk Novella Terbaik adalah salah satu Penghargaan Hugo yang diberikan setiap tahun untuk ceirta fiksi ilmiah atau fantasi dalam bahasa Inggris atau diterjemahkan dalam bahasa Inggris pada taghun kalender sebelumnya. Penghargaan novella tersedua untuk karya-karya fiksi antara 17,500 dan 40,000 kata; penghargaan juga diberikan dalam kategori cerita pendek, novelette, dan novel. Penghargaan Hugo disebut sebagai "sebuah acara sempurna bagi fiksi spekulatif" dan "penghargaan kesusastraan terkenal bagi penulisan fiksi ilmiah".


title: Penghargaan Hugo untuk Novella Terbaik

text: Penghargaan Hugo untuk Novella Terbaik dianugerahi setiap tahun oleh Perhimpunan Fiksi Ilmiah Sedunia sejak tahun 1953, kecuali pada 1954 dan 1957. Selain penghargaan Hugo biasa, bermula pada 1996, Penghargaan Hugo Retrospektif, atau "Retro Hugo", tersedua untuk dianugerahi bagi karya-karya 50, 75, atau 100 tahun sebelumnya. Retro Hugo hanya dianugerahi pada tahun-tahun dimana Konfensi Fiksi Ilmiah Sedunia, atau Worldcon, diadakan, namun tak ada penghargaan yang aslinya diberikan. Pada saat ini, penghargaan Retro Hugo telah diberikan untuk novella-novella dari tahun 1939, 1941, 1946, 1951, dan 1954.


title: Penghargaan Hugo untuk Novella Terbaik

text: Para nominee dan pemenang Penghargaan Hugo dipilih oleh para anggota hadirin atau pendukung dari acara tahunan Worldcon, dan penyajiannya dilakukan pada acara utamanya. Proses pemilihannya dilakukan dalam Konstitusi Perhimpunan Fiksi Ilmiah Sedunia dalam bentuk pemungutan suara instant-runoff dengan enam nominee, kecuali dalam kasus pemenang berpasangan. Novella-novella pada pemungutan suara tersebut adalah enam karya paling paling dinominasikan oleh para anggota pada tahunnya, dengan tanpa batasan jumlah cerita yang dapat dinominasikan. Nominasi-nominasi awal dibuat oleh para anggota pada Januari sampai Maret, sementara pemberian suara pada pemungutan suara enam nominasi digelar pada April sampai Juli, pengubahan tergantung pada saat acara Worldcon pada suatu tahun diadakan. Sebelum 2017, pemungutan suara akhir berjumlah lima karya; tahun tersebut diubah menjadi enam, dengan setiap nominator awal dibatasi untuk lima nominasi. Acara-acara Worldcon umumnya diadakan pada sekitaran awal bulan September, dan diadakan di sebuah kota berbeda di seluruh dunia pada setiap tahun. Para anggota diijinkan untuk memiliki "tak ada penghargaan", jika mereka merasa bahwa tak ada nominee yang sesuai dengan penghargaan tersebut pada suatu tahun, dan dalam kasus "tak ada penghargaan" mencapai suara mayoritas, Hugo tak memberikannya dalam kategori tersebut. Ini terjadi dalam kategori Novella Terbaik pada 2015.


title: Penghargaan Hugo untuk Novella Terbaik

text: Pada 55 tahun nominasi, 153 pengarang memiliki karya-karya yang dinominasikan; 40 diantaranya menang, termasuk pengarang berpasangan dan Retro Hugo. Connie Willis meraih Hugo terbanyak untuk Novella Terbaik dengan jumlah empat, dan delapan untuk nominasi terbanyak berpasangan dengan Robert Silverberg. Willis dan Charles Stross yang meraih tiga penghargaan dari empat nominasi adalah satu-satunya pengarang yang menang lebih dua kali, sementara dua belas pengarang lainnya memenangkan penghargaan tersebut sebanyak dua kali. Nancy Kress meraih tujuh nominasi dan George R. R. Martin, Kim Stanley Robinson, dan Lucius Shepard meraih enam nominasi, dan adalah satu-satunya pengarang selain Willis dan Silverberg yang meraih lebih dari empat nominasi. Robinson memiliki jumlah nominasi tertinggi tanpa kemenangan.


title: Penghargaan Hugo untuk Novella Terbaik

text: Dalam tabel berikut ini, tahun-tahun adalah tanggal acara, ketimbang saat novella pertama kali diterbitkan. Setiap tahun dipranalakan ke "tahun dalam kesusastraan" terkait. Entri-entri dengan latar biru dan asterisk (*) di sebelah nama penulis memenangkan penghargaan tersebut; entri-entri dengan latar putih adalah nominee lainnya pada daftar akhir.


title: Penghargaan Hugo untuk Novella Terbaik

text:
*   Pemenang dan pemenang bersama
  +   Tidak ada pemenang yang terpilih


title: Penghargaan Hugo untuk Novella Terbaik

text: Bermula pada Worldcon 1996, Perhimpunan Fiksi Ilmiah Sedunia membuat konsep "Retro Hugo", dimana penghargaan Hugo secara retroaktif dianugerahi untuk karya-karya dari 50, 75, atau 100 tahun sebelumnya. Retro Hugo hanya dianugerahi pada tahun-tahun dimana Worldcon diadakan, namun tak ada penghargaan yang aslinya diberikan. Retro Hugo telah dianugerahi empat kali, untuk tahun 1939, 1946, 1951, dan 1954. 1939 dan 1941 diberikan 75 tahun kemudian, sementara penghargaan lainnya diberikan 50 tahun kemudian. Tahun berikutnya, Retro Hugo dapat dianugerahi pada tahun 2022, untuk tahun 1947.


title: The World of Null-A

text: The World of Null-A, terkadang ditulis The World of Ā, adalah sebuah novel fiksi ilmiah 1948 karya penulis Kanada Amerika A. E. van Vogt. Karya tersebut aslinya diterbitkan sebagai serial tiga bagian pada 1945 dalam Astounding Stories. Karya tersebut memasukan konsep dari Semantik Umum dari Alfred Korzybski. Nama Ā merujuk kepada logika non-Aristotelian.


title: Hubungan Filipina dengan Vietnam

text: Hubungan Filipina–Vietnam merujuk kepada hubungan bilateral Republik Filipina dan Republik Sosialis Vietnam. Sejak akhir Perang Dingin, hubungan antar dua negara tersebut menghangat secara signifikan. Vietnam terkadang disebut sebagai satu-satunya sekutu militer komunis Filipina.


title: Generasi Stroberi

text: Generasi Stroberi (; atau ) adalah sebuah neologisme bahasa Tionghoa untuk orang Taiwan yang lahir setelah 1981 yang "gampang mengkerut" seperti stroberi – artinya mereka tak dapat menghadapi tekanan sosial atau kerja keras seperti generasi orangtua mereka; istilah tersebut merujuk kepada orang yang insubordinat, manja, penyendiri, arrogan, dan malas kerja.


title: Generasi Stroberi

text: Istilah tersebut berkembang dari sudut pandang bahwa para anggota generasi ini dibesarkan dengan terlalu dilindungi oleh orangtua mereka dan dalam sebuah lingkungan yang kaya akan ekonomi, dalam perlakuan serupa dengan bagaimana stroberi ditumbuhkan di rumah kaca yang dilindungi dan dihargai lebih tinggi ketimbang buah-buahan lainnya.


title: Generasi Stroberi

text: Istilah tersebut mulai meraih ketenaran dalam pers Asia Timur, karena ini dapat menjadi cara untuk merancang demografi atau psikografi yang tumbuh dalam hal perilaku konsumen. Generasi Stroberi, seperti Post-80s dari Tiongkok, dapat menjadi kesamaan Asia dari Millennials di dunia Barat.


title: Jörg Immendorff

text: Jörg Immendorff () adalah pelukis, pematung, perancang panggung dan profesor seni asal Jerman yang dianggap sebagai salah satu pelukis Jerman terpenting pada abad ke-20. Ia menghasilkan karya-karya yang dinilai provokatif, kebanyakan bernuansa politik, sosial dan sejarah. Ia terkenal melalui serial 16 lukisannya, berjudul "Café Deutschland" yang menggambarkan hubungan antara Jerman Timur dan Jerman Barat serta masa lalu dan masa kini Jerman dalam konteks sebuah klub malam fiktif.


title: Jörg Immendorff

text: Pada tahun 1960-an Immendorff membuat karya seni pertunjukan yang ia beri nama LIDL. Immendorff memenangkan Penghargaan Marco dari Museum Seni Kontemporer di Monterrey ("Museo de Arte Contemporáneo de Monterrey", MARCO), Meksiko. Karya-karyanya ditampilkan dalam pameran-pameran retrospektif penting di Museum Nasional Warsawa (1998) dan dipamerkan juga di Galeri Nasional Baru ("Neue Nationalgalerie"), Berlin (2005).


title: Jörg Immendorff

text: Jörg Immendorff lahir di Bleckede, "Niedersachsen". Orangtuanya bercerai ketika ia masih kanak-kanak dan ibunya mengirim Immendorf ke sekolah asrama dengan aturan yang ketat. Ia tidak menyukainya dan menggunakan buku-buku pelajarannya sebagai buku gambar.


title: Jörg Immendorff

text: Pada tahun 1961 ia mengadakan pameran lukisan pertamanya di Klub Jazz New Orleans di Bonn. Dua tahun kemudian, sewaktu penulis Stefan Andres membeli tiga buah karyanya, Immendorff meninggalkan sekolah asrama dan memasuki Akademi Seni Düsseldorf (Kunstakademie Düsseldorf). Di sana, ia berguru selama tiga semester kepada perancang teater Teo Otto, yang pernah bekerja dengan Bertolt Brecht. Saat itu, Düsseldorf sedang berkembang menjadi kota pusat seni kontemporer internasional.


title: Jörg Immendorff

text: Setelah Otto mengeluarkan Immendorff dari kelasnya karena menolak menggunakan salah satu lukisannya sebagai dekorasi panggung, Immendorff diterima sebagai siswa di kelas pematung karismatik Joseph Beuys. Beuys adalah salah satu seniman terpenting di Jerman dan tokoh yang berpengaruh besar terhadap seniman-seniman Jerman. Meskipun karya-karya Beuys yang bercorak kebatinan dianggapnya ganjil, Immendorff sangat terpengaruh oleh keyakinan Beuys bahwa karya seni dapat mengubah masyarakat. Sosok Beuys yang kurus dan profilnya yang unik dan bertopi berkali-kali muncul dalam karya Immendorff. Hubungan Immendorff dengan Beuys menandai permulaan periode paling produktif Immendorff muda. Segera setelah mengikuti kelas Beuys, ia mulai menghasilkan karya-karya yang berbeda, yang menantang tradisi seni murni dan mengangkat isu-isu sosial dan politik yang menekan pada masa itu.


title: The Chronoliths

text: The Chronoliths adalah sebuah novel fiksi ilmiah tahun 2001 karya Robert Charles Wilson. Novel tersebut dinominasikan untuk Penghargaan Hugo tahun 2002 untuk Novel Terbaik dan berpasangan untuk John W. Campbell Memorial Award tahun 2002 untuk Novel Fiksi Ilmiah Terbaik.


title: Chevalier (film)

text: Chevalier adalah sebuah film komedi Yunani 2015 yang disutradarai oleh Athina Rachel Tsangari dan ditulis oleh Tsangari dan Efthymis Filippou. Film tersebut ditayangkan dalam sesi Contemporary World Cinema dari Festival Film Internasional Toronto 2015. Film tersebut terpilih menjadi perwakilan Yunani untuk Film Berbahasa Asing Terbaik (Oscar) di Academy Awards ke-89 namun tidak masuk nominasi.


title: Desierto

text: Desierto adalah sebuah film cerita seru Perancis-Meksiko 2015 yang ditulis dan disutradarai oleh Jonás Cuarón. Film tersebut diproduksi oleh Cuarón bersama dengan ayahnyar Alfonso dan pamannya Carlos. Film tersebut dibintangi oleh Gael García Bernal (juga produser eksekutif) dan Jeffrey Dean Morgan.


title: Sepak bola di Kosovo

text: Sepak bola di Kosovo diatur oleh Federasi Sepak Bola Kosovo, yang dibentuk pada tahun 1946, sebagai cabang dari Asosiasi Sepak Bola Yugoslavia. FK Priština, sekarang lebih dikenal dalam bahasa albania bentuk FC Prishtina, adalah klub dari Kosovo dengan partisipasi terbanyak di Liga Pertama Yugoslavia. Sepak bola adalah olahraga paling populer di Kosovo.


title: Sepak bola di Kosovo

text: Kosovo Superliga adalah divisi teratas dari sepak bola di Kosovo. Divisi ini didirikan pada tahun 1945 sebagai liga regional dalam sistem liga sepak bola Yogoslavia.


title: Sepak bola di Kosovo

text: Pada tahun 2008, Kosovo menyatakan kemerdekaannya dari Serbia. Sampai 2016, keanggotaannya di UEFA dan FIFA telah ditolak karena masalah pengakuan Kosovo sebagai negara merdeka. Namun, Kosovo juga bukan anggota NF Board, yang mewakili daerah-daerah yang tidak termasuk sebagai anggota FIFA. Beberapa klub sepak bola, terutama yang berasal dari Kosovo Utara, menolak untuk masuk ke dalam lembaga Republik Kosovo dan terus menjadi bagian dari Asosiasi Sepak Bola Serbia. Pada 3 Mei 2016, Kosovo menjadi anggota ke-55 UEFA setelah 28-24 suara mendukung mereka, dan pada 13 Mei 2016, Kosovo memperoleh keanggotaan FIFA setelah 141-23 suara mendukung mereka.


title: Sepak bola di Kosovo

text: Klub sepak bola pertama di Kosovo dibentuk setelah Perang Dunia Pertama (Prishtina-1922, Vllaznimi, dll.) dan mereka berkompetisi di Subasosiasi Sepak Bola Beograd, liga provinsi yang berada dalam sistem liga sepak bola Yugoslavia.


title: Sepak bola di Kosovo

text: Selama Perang Dunia II, Yugoslavia diserang oleh kekuatan Poros, dan sebagian besar wilayah Kosovo menjadi bagian dari wilayah Albania yang dikuasai Jerman dan Italia. Beberapa tim kota di Kosovo bermain di Kejuaraan Albania selama perang berlangsung. Dua pemain Kosovo keturunan Albania menjadi terkenal di Serie A Italia, Riza Lushta dan Naim Krieziu.


title: Sepak bola di Kosovo

text:
Pada tahun 1945, Kosovo kembali menjadi bagian dari Serbia dan Yugoslavia. Federasi Sepak Bola Kosovo didirikan pada tahun 1946.
FC Prishtina dan FK Trepča dibentuk untuk mengikuti Pertama Liga Yugoslavia. Pada tahun 1992, SFR Yugoslavia berubah menjadi FR Yugoslavia. Dalam periode itu, semua pemain sepak bola Albania meninggalkan liga Yugoslavia dan menjadi bagian dari Liga Independen Kosovo (1991).


title: Sepak bola di Kosovo

text: Tim nasional sepak bola Kosovo dibentuk pada awal tahun 1990-an dan telah memainkan sejumlah pertandingan persahabatan. Dari tahun 2014 hingga 2016, mereka memainkan jumlah pertandingan yang diakui oleh FIFA, dan dari tahun 2016, mereka menjadi anggota resmi FIFA. Pertandingan kompetitif pertama mereka berakhir imbang dengan skor 1-1 menghadapi Finlandia di kualifikasi Piala Dunia FIFA 2018.


title: Sepak bola di Kosovo

text: Ada beberapa pemain etnis Albania Kosovo yang telah memainkan, atau bermain sepak bola untuk tim nasional lainnya. Lorik Cana, yang bermain untuk tim asal Italia Lazio, mewakili Albania. Valon Behrami adalah pemain internasional Swiss kelahiran Kosovo yang bermain untuk Napoli. Shefki Kuqi, yang pernah bermain untuk tim Liga Utama Inggris Newcastle United, adalah seorang warga negara naturalisasi dari Finlandia. Xhevat Prekazi, terkenal karena kariernya bersama FK Partizan dan Galatasaray S. K., adalah warga naturalisasi dari Turki, dan saat ini tinggal di Serbia. Xherdan Shaqiri adalah etnis Kosovo yang bermain untuk Swiss. Granit Xhaka lahir di Gjilan, Kosovo dan juga bermain untuk tim nasional Swiss. Pemain etnis Kosovo lainnya termasuk Valon Behrami dan Admir Mehmedi.


title: Houston, We Have a Problem! (film)

text: Houston, We Have a Problem! () adalah sebuah film dokufiksi-mokumenter kerja sama produksi mancanegara tahun 2016 karya sutradara Slovenia Žiga Virc. Film tersebut menyoroti mitos kesepakatan miliaran dolar rahasia di balik pembelian program ruang angkasa rahasia Yugoslavia oleh Amerika Serikat pada awal 1960an. Film tersebut berdasarkan dan terinspirasi oleh sejumlah kisah nyata dan fakta, dalam esensi bahwa ini ditujukan sebagai tuduhan Perang Dingin.


title: Rainbows End

text: Rainbows End adalah sebuah novel fiksi ilmiah tahun 2006 karya Vernor Vinge. Novel tersebut dianugerahi Penghargaan Hugo untuk Novel Terbaik tahun 2007. Buku tersebut berlatar belakang San Diego, California, pada tahun 2025, dalam sebuah ragam dari dunia fiksi Vinge yang dieksplor dalam novella pemenang Hugo tahun 2002-nya "Fast Times at Fairmont High" dan "Synthetic Serendipity" tahun 2004.


title: Salsipuedes

text: Salsipuedes adalah sebuah film drama Panama 2016 yang disutradarai oleh Ricardo Aguilar Navarro dan Manuel Rodríguez. Film tersebut terpilih menjadi perwakilan Panama untuk Film Berbahasa Asing Terbaik (Oscar) di Academy Awards ke-89 namun tidak masuk nominasi.