title: Audre Lorde

text: Berlawanan dengan hal ini, Audre Lorde justru sangat terbuka dengan seksualitasnya dan kebangkitan seksualitasnya sendiri. Dalam "Zami: A New Spelling of My Name", sebuah "biomitografi"nya yang terkenal (istilah yang diciptakan oleh Lorde yang menggabungkan antara kata "biografi" dan "mitologi") ia menulis, "Bertahun-tahun ketika saya tumbuh, kapanpun saya berpikir tentang cara saya mencium hari itu, saya punya fantasi tentang ibu saya, tangannya diseka secara kering dari tempat pencucian dan celemeknya terlepas dan terbaring rapi. Ia menatap saya terbaring di sofa, lalu perlahan, menyeluruh, menyentuh dan membelai satu sama lain dan menjadi bagian paling rahasia. Menurut ilmuwan Anh Hua, Lorde berubah menjadi kehinaan wanita—menstruasi, seksualitas wanita dan perbuatan berzina dengan ibunya---ke dalam adegan yang kuat dari hubungan dan koneksi seorang wanita, sehingga menumbangkan budaya heteroseksis patriarkhal.


title: Audre Lorde

text: Dengan sejenis ideologi dan keterbukaan pikiran yang kuta, dampak Lorde pada komunitas lesbian juga signifikan. Seorang hadirin dari essay Lorde ""Uses for the Erotic: the Erotic as Power"" yang ditulis pada 1978 mengatakan bahwa "Dia meminta apakah semua lesbian dalam sebuah ruangan bisa berdiri. Ternyata hampir semua peserta berdiri dari tempat duduknya.


title: Audre Lorde

text: Audre Lorde berjuang melawan kanker selama 14 tahun. Dia pertama kali didiagonis menderita kanker payudara pada 1978 dan kemudian menjalani mastektomi. Enam tahun berikutnya, dia diagnosa menderita penyakit kanker hati. Setelah diagnosanya, dia memilih untuk menjadi lebih fokus terhadap kehidupan dan tulisannya. Dia menulis "The Cancer Journals," yang kemudian memenangkan the American Library Associaton Gay Caucus Book of the Year Award pada tahun 1981. Dia ditampilkan sebagai subjek dari dokumenter berjudul "A Litany for Survival: The Life and Work of Audre Lorde," yang menampilkan dirinya sebagai seorang pengarang, penyair, aktivis hak manusia, feminis, lesbian, guru, pejuang, dan tentara salib yang melawan kefanatikan . Dalam film tersebut ia mengatakan, "Apa yang saya tinggalkan memiliki kehidupannya sendiri. Saya mengatakan tentang puisi; saya mengatakan tentang anak-anak. Dalam hal ini saya mengatakannya tentang artifak yang saya miliki."


title: Audre Lorde

text: Dari tahun 1991 hingga kematiannya, dia pernah menjadi penyair negara bagian New York. Pada 1992, dia menerima penghargaan Bill Whitehead untuk kategori Lifetime Achievement dari Publishing Triangle. Pada 2001, Publishing Triangle membuat Audre Lorde Award to memberikan penghargaan kepada para penyair lesbian.


title: Audre Lorde

text: Lorde meninggal dunia karena kanker hati pada 17 November 1992 di St. Croix, tempat ia tinggal bersama Gloria I. Joseph. Ia berusia 58 tahun saat itu. Dalam upacara penamaan Afrika sebelum kematiannya, ia mengambil nama Gamba Adisa, yang berarti "Pejuang: Dia yang Membuat Maknanya Diketahui."


title: Arung jeram

text: Arung jeram merupakan kegiatan mengarungi jeram-jeram sungai yang sangat menantang. Rafting memiliki sejarah yang cukup panjang sejak abad ke-19 yang di pelopori seorang pramuka asal Paman Sam (amerika) yang waktu itu memimpin sebuah ekspedisi di sungai Colorado. Perkembangan seiring waktu membawa olahraga arungj jeram ke Indonesia dan berkembang sampai saat ini.


title: Rushmore (film)

text: Rushmore adalah sebuah film komedi-drama tahun 1998 yang disutradarai oleh Wes Anderson tentang seorang remaja eksentrik bernama Max Fischer (Jason Schwartzman dalam debut filmnya), persahabatannya dengan industrialis kaya Herman Blume (Bill Murray), dan kecintaan mereka dengan guru sekolah dasar Rosemary Cross (Olivia Williams). Film tersebut ditulis oleh Anderson dan Owen Wilson.


title: Salomé (film 1923)

text: Salomé (1923), sebuah film bisu garapan Charles Bryant dan dibintangi oleh Alla Nazimova, adalah sebuah adaptasi film dari drama Oscar Wilde bernama sama. Drama itu sendiri menceritakan kembali cerita biblikal dari Raja Herodes dan eksekusinya terhadap Yohanes Pembaptis (disini, sesuai dengan drama Wilde, disebut Jokaanan) atas permintaan putri tiri Herodes, Salomé


title: Subkepribadian

text: Subkepribadian adalah, dalam psikologi transpersonal, modus kepribadian yang muncul dalam tempo yang sementara, untuk memungkinkan seseorang dapat mengatasi suatu situasi psikososial tertentu. Serupa halnya dengan kompleks- inti pola dari emosi, kenangan, persepsi, dan keinginan bawah sadar- subkepribadian dapat mencakup pikiran, perasaan, tindakan, fisiologi, dan unsur-unsur perilaku manusia lainnya, untuk menampilkan suatu modus tertentu yang berfungsi menegasikan suatu situasi psikososial. Setiap orang memiliki rata-rata sekitar selusin subkepribadian.


title: Subkepribadian

text: Subkepribadian mampu merasakan adanya suatu 'kesadaran' yang terpisah dari diri mereka, demikian juga dengan citra domestik ("domestic image") yang melekat dalam setiap elemen-elemennya. Seorang filsuf transpersonal asal Amerika, Ken Wilber, mengidentifikasi subkepribadian sebagai presentasi diri secara fungsional yang menavigasikan situasi psikososial tertentu. Sebagai contoh, jika seorang kritikus keras memberi respon dengan perilaku yang menghakimi, kemarahan, superioritas, kata-kata kritikan, tindakan penghukuman, dan/atau melalui suatu bentuk ketegangan fisiologis saat dihadapkan dengan kesalahan yang diperbuat oleh dirinya sendiri dan/atau kesalahan yang diperbuat oleh orang lain, maka hal-hal tersebut merupakan subkepribadian dari seorang kritikus keras dalam mengatasi situasi konfrontasi.


title: Subkepribadian

text: Untuk sudut pandang yang agak berbeda: Banyak sekolah psikoterapi melihat subkepribadian sebagai struktur atau entitas psikologis yang relatif bersifat tahan lama, yang mempengaruhi bagaimana seseorang merasakan sesuatu, berperilaku, dan melihat ke dalam dirinya sendiri. Sepanjang sejarah ilmu psikoterapi, berbagai bentuk terapi telah sukses dijalankan untuk berbagai representasi batin atau subkepribadian. Metode awal yang digunakan yakni analisis Jung, psikosintesis, analisis transaksional, dan terapi Gestalt. Metode-metode ini diikuti oleh beragam bentuk hipnoterapi, dan aspek kepribadian serta ingatan masa kecil ("inner child") karya John Bradshaw dan lain-lain. Pada akhirnya, bentuk-bentuk terapi yang sebagian besar didasarkan pada aspek subkepribadian pun mengemuka- Dialog Suara ("Voice Dialogue"), terapi keadaan ego ("Ego-state therapy"), dan psikologi transpersonal karya John Rowan. Metode subkepribadian yang paling baru dan diterima secara luas ialah terapi Sistem Internal Keluarga ("Internal Familiy Systems therapy" - IFS) yang dikembangkan oleh "Richard C. Schwartz". Ia melihat bahwa gangguan mental pemecahan kepribadian ("dissociative identity disorder") mengubah kontinum yang sama dengan bagian IFS (subkepribadian), namun satu-satunya perbedaan yakni perubahan yang terjadi lebih terpolarisasi dan terpisahkan dari keseluruhan internal sistem. Studi terbaru menunjukkan bahwa integrasi subkepribadian dalam alur psikosintesis terapeutik dapat membantu klien mengurangi kecemasan dan membangun kembali identitas mereka saat berhadapan dengan perbedaan budaya ("culture shock"), membantu meningkatkan kreativitas, dan membangkitkan pertumbuhan diri dan spiritualitas seseorang yang mengidentifikasikan diri sebagai seorang ateis.


title: Subkepribadian

text: 6. Lombard, C. A. (2014) "Mengatasi kecemasan dan membangun kembali identitas: psikosintesis pendekatan culture shock," "Psikologi Konseling Triwulanan, 27,(2)" pp. 174–199.


title: Xue Yue

text: Xue Yue (; ) adalah seorang jenderal militer Nasionalis Tiongkok, dijuluki oleh Claire Lee Chennault dari Harimau Terbang sebagai "Patton dari Asia" dan disebut "Dewa Perang" (戰神) oleh bangsa Tionghoa.


title: Xue Yue

text: Lahir dalam keluarga petani Hakka di Shaoguan, Guangdong, Xue bergabung dengan tentara pada tahun 1914 saat berusia 17 tahun. Ketika Chiang Kai-shek membentuk Akademi Militer Whampoa beberapa tahun kemudian, Xue termasuk salah seorang anggota dari angkatan pertama yang lulus.


title: Xue Yue

text: Ia adalah salah seorang komandan nasionalis paling efektif dalam Ekspedisi Utara dan dipromosikan menjadi komandan Tentara ke-4 setelah Insiden 12 April. Dalam babak pertama Perang Saudara Tiongkok, "Generalissimo" Chiang Kai Shek memerintahkan Jenderal Xue untuk memimpin Tentara Pertama Guangdong menyerang komunis Tiongkok dalam Kampanye Pengepungan Kelima melawan Soviet Jiangxi, yang memaksa mereka melakukan Mars Panjang dan pasukannya terus mengejar pasukan komunis yang mundur sepanjang perjalanan ke Sichuan dan Guizhou, hingga pasukan komunis menyeberangi rawa dan akhirnya melarikan diri ke Provinsi Shaanxi. Ia kemudian memerintahkan pasukkan berbalik dan berbaris tanpa henti menuju Tiongkok Tengah dan mengalahkan beberapa panglima Tentara Merah terkenal, seperti He Long dan Ye Ting dari daerah komunis yang mereka kuasai dan memaksa mereka keluar dari pertahanan mereka. Atas prestasi ini, Chiang Kai-shek memuji Xue dengan menyebutnya "contoh sesungguhnya dari seorang perwira Tiongkok".


title: Xue Yue

text: Setelah Insiden Xi'an, kesetiaan Xue diragukan setelah ia menawarkan diri menangkap Chiang Kai-shek dan menyerahkannya kepada pihak Komunis jika Chiang menolak untuk melawan Jepang dengan segera. Meskipun ia segera berdamai dengan Chiang Kai-shek, hubungan-nya dengan KMT menjadi renggang selama Perang Tiongkok-Jepang Kedua.


title: Xue Yue

text: Xue menjadi pemimpin Kelompok Tentara ke-19 yang terlibat dalam Pertempuran Shanghai. Kemudian, dalam Kampanye Pertempuran Henan Utara dan Timur (Januari–Juni 1938), ia mengomandani Tentara Henan Timur.


title: Xue Yue

text: Xue juga terlibat dalam Pertempuran Wuhan, dengan menjadi komandan Korps Tentara Pertama. Di pegunungan di barat laut Wuhan, Xue berhasil dengan hampir menghancurkan seluruh divisi 106 angkatan darat kekaisaran Jepang. Selama pertempuran, sebagian besar perwira Jepang tewas dan Jepang harus menerjunkan 300 perwira dengan parasut ke medan perang. Pertempuran ini adalah satu-satunya peristiwa Angkatan Darat Kekaisaran Jepang terpaksa menggunakan strategi penerjunan pasukan dari udara untuk menyelamatkan seluruh divisi dari kemungkinan dihabisi oleh pasukan musuh dalam Perang Dunia Kedua.


title: Xue Yue

text: Xue Yue juga menjadi orang di belakang kemenangan Barisan Depan ke-9 dalam Pertempuran Changsa Pertama, Kedua, dan Ketiga. Pasukannya juga menang dalam Pertempuran Changde, tapi kalah dalam Pertempuran Changsha Keempat.


title: Xue Yue

text: KMT dan Jenderal Stilwell tidak mendukung Xue atau menyuplai amunisi bagi pasukan Xue untuk melawan Jepang karena Stillwell yakin bahwa korupsi merajalela dalam Tentara KMT. Meskipun ada kekhawatiran Stillwell, namun, angkatan udara Chennault menyuplai amunisi bagi pasukan Xue sepanjang perang. Oleh karena itu, Barisan Depan ke-9 pimpinan Xue bertanggung jawab melindungi pangkalan udara Chennault.


title: Xue Yue

text: Chennault dan Xue menjalin hubungan persaudaraan dan tetap bersahabat baik hingga Chennault meninggal pada tahun 1958. Dalam memoarnya, "Cara seorang Pejuang," Chennault menceritakan bahwa pada Juli 1945, setelah mengundurkan diri, ia terbang di atas garis musuh untuk menemui Xue Yue (dalam memoarnya, Chennault menyebut Xue Yue dengan nama Hsueh Yo). Pasukan Xue telah berbaris selama dua hari untuk sampai ke titik pertemuan, tapi Chennault tidak mampu membantunya untuk melancarkan serangan balasan. Atasan Chennault telah melakukan pengawasan senjata dan amunisi di Chungking.


title: Xue Yue

text: Setelah Perang Dunia II, Xue menolak menukar emasnya dengan uang kertas Yuan Emas seperti yang diamanatkan oleh undang-undang. Ketika Huang Shaoxiong memberitahu Xue bahwa hal itu ilegal, Xue menjawab bahwa emas miliknya dan bawahannya diperoleh dengan darah dan ia secara pribadi bertanggung jawab untuk itu.


title: Xue Yue

text: Ketika Chiang Kai-shek mundur ke Taiwan pada tahun 1949, Xue diberikan tanggung jawab untuk mempertahankan Pulau Hainan. Tentara Merah berhasil mengalahkan Pasukan Nasionalis yang mengalami demoralisasi. Xue pergi ke Taiwan setelah pertahanan Hainan runtuh. Di Taiwan, ia menjabat sebagai penasihat kepala staf, hanya seremonial. Ia meninggal pada tahun 1998 dalam usia 101 tahun. Ia menjadi pemimpin upacara, sebuah gelar kehormatan, pada pemakaman Chiang Kai-shek pada tahun 1975.


title: Shadows (film 1959)

text: Shadows adalah sebuah film tentang hubungan antar-ras saat tahun-tahun Beat Generation di New York City, garapan John Cassavetes. Film tersebut dibintangi oleh Ben Carruthers, Lelia Goldoni dan Hugh Hurd sebagai tiga kakak beradik Afrika-Amerika, namun hanya satu diantara mereka yang berkulit gelap. Film tersebut awalnya dibuat pada tahun 1957 dan ditampilkan pada tahun 1958


title: The Shop Around the Corner

text: The Shop Around the Corner adalah sebuah film komedi romansa Amerika 1940 yang diproduksi dan disutradarai oleh Ernst Lubitsch dan dibintangi oleh Margaret Sullavan, James Stewart dan Frank Morgan. Skenarionya ditulis oleh Samson Raphaelson berdasarkan pada drama Hongaria tahun 1937 "Parfumerie" karya Miklós László.Streaming audio


title: Pulau Keeling Utara

text: Pulau Keeling Utara, dalam bahasa Inggris North Keeling Island, adalah sebuah pulau karang kecil tak berpenghuni. Luasnya sekitar 1,2 kilometer persegi. Berada pada jarak sekitar 25 kilometer atau 16 mil arah utara dari Pulau Horsburgh. Pulau ini adalah sebuah atol sekaligus pulau paling utara wilayah Australia, Kepulauan Cocos (Keeling). Bentuk Pulau Keeling Utara yang seperti huruf C, hampir ditutupi cincin atol dengan lubang kecil mengarah ke laguna yang lebarnya sekitar 50 meter di sisi sebelah timur. Laguna itu luasnya sekitar . Pulau ini merupakan rumah bagi satu-satunya populasi endemik dan terancam punah, ayam hutan Cocos serta koloni besar burung laut. Sejak 1995, Pulau Keeling Utara dan laut seluas dari garis pantai telah dijadikan Taman Nasional Pulu Keeling.


title: Pulau Keeling Utara

text: Kepulauan Cocos (Keeling) diyakini dilihat pertama kali oleh orang Eropa pada 1609 yakni Kapten William Keeling, yang kemudian diberi nama dengan nama akhirnya, dari EIC pada perjalanan dari Jawa, Hindia Belanda. Pulau Keeling Utara digambarkan oleh Ekeberg, seorang kapten Swedia, pada 1749, yang menunjukkan adanya pohon kelapa. Hal ini juga muncul pada grafik 1789 yang dihasilkan oleh hidrografer Inggris, Alexander Dalrymple.


title: Pulau Keeling Utara

text: Pulau Keeling Utara dikunjungi pada 1836 oleh Kapten Robert Fitzroy dan rekannya Charles Darwin menaiki Kapal HMS Beagle, seperti halnya dengan pengunjung lain, tidak dapat mendarat di pulau.


title: Pulau Keeling Utara

text: Pada abad ke-19 banyak orang yang menderita beriberi dibuang ke pulau itu. Beberapa kuburan yang masih bertahan, beberapa dari orang-orang tersebut, tetapi juga terdapat bangkai kapal.


title: Pulau Keeling Utara

text: Pada 9 November 1914, kapal penjelajah Jerman, SMS Emden, menyerang stasiun komunikasi kabel dan nirkabel di Direction Island, menarik perhatian kapal penjelajah Australia, HMAS Sydney. Pada pukul 11.20, setelah berlangsungnya pertempuran selama satu setengah jam, Kapal Emden yang rusak berat terdampar di Pulau Keeling Utara. Pada 1915, sebuah perusahaan Jepang mengusulkan bahwa kapal itu diperbaiki, tapi tinjauan oleh HMAS Protector menyimpulkan bahwa gelombang kerusakan pada Kapal Emden membuat operasi semacam itu tidak layak dilakukan. Pada 1919, dilaporkan bahwa bangkai kapal itu hampir benar-benar hancur dan menghilang.


title: Pulau Keeling Utara

text: Pada antara Perang Dunia Pertama dan Kedua, grup sekitar 20 Melayu Cocos menempati pulau hingga dua minggu pada suatu masa panen kayu, kelapa, dan burung untuk diambil dan dibawa ke Home Island. Pada tahun 1970-an dan 1980-an, hadirnya perahu dan peralatan yang lebih efisien menyebabkan meningkatnya perburuan burung laut dan keprihatinan tentang dampaknya pada populasi burung laut.


title: Pulau Keeling Utara

text: Pada tahun 1986, sebuah kesepakatan tercapai antara Dinas Satwa Liar dan Taman Nasional Australia dan warga Melayu Cocos untuk membatasi berkelanjutannya perburuan di Pulau Keeling Utara. Pada tahun 1989, Siklon Tropis John menghancurkan populasi burung "Sula sula" di Pulau Keeling Utara dan pemburuan kemudian dilarang agar populasinya pulih kembali. Sejak saat itu tidak ada perburuan yang diizinkan.


title: Pulau Keeling Utara

text: Taman Nasional Pulau Keeling didirikan pada 12 Desember 1995. Hal ini penting sebagai pulau untuk tempat tinggal untuk burung laut dan pulau. Taman nasional adalah rumah bagi satwa endemik ayam hutan Cocos ("Gallirallus philippensis andrewsi"), dan ikan "Centropyge colini".


title: Pulau Keeling Utara

text:
Taman nasional ini didirikan untuk tujuan berikut:
Akses masuk didapat hanya setelah melalui perizinan.


title: Pulau Keeling Utara

text: Pulau ini terdaftar sebagai kepentingan lahan basah internasional di bawah Konvensi Ramsar pada 17 Maret 1996, sebagai Situs Ramsar 797. Pulau ini juga telah diidentifikasi oleh BirdLife Internasional sebagai area burung penting karena mendukung lebih dari 1% dari populasi dunia burung "Sula sula", cikalang kecil, dan camar-angguk coklat. Pulau ini diperkirakan memiliki koloni burung "Sula sula" terbesar di dunia, dan juga populasi cikalang kecil kedua terbesar di Wilayah Australia.


title: Preservation of the Sign Language

text: Preservation of the Sign Language adalah sebuah film empat belas menit, dipersembahkan tanpa subtitel, menampilkan George Veditz, presiden National Association of the Deaf (NAD) Amerika Serikat, mendemonstrasikan bahasa isyarat dalam rangka membela hak tuna rungu menentang verbalisasi komunikasi mereka.


title: Preservation of the Sign Language

text: Pada 2010, film tersebut terpilih untuk disajikan dalam Pendaftaran Film Nasional oleh Perpustakaan Kongres.


title: BOSEH

text: BOSEH merupakan sistem penyewaan sepeda di area publik / Bike Sharing di Kota Bandung yang diresmikan sejak bulan Juli 2017.


title: BOSEH

text: BOSEH merupakan akronim dari : "Bike On Street Everybody Happy" (bahasa inggris) yang jika diartikan adalah : Sepeda di jalanan dan semua orang senang.


title: BOSEH

text: Kata "boseh" secara harafiah memiliki arti kata kegiatan mengayuh (pedal) sepeda, istilah lain yang juga sering digunakan oleh pegiat sepeda adalah kata gowes.


title: BOSEH

text: Sistem Bike Sharing generasi pertama di kota bandung diinisiasi semenjak tahun 2011 dengan nama Bike.Bdg yang merupakan prakarsa dan donasi dari ikatan alumni Institut Teknologi Bandung, komunitas Bandung Creative City Forum (BCCF) , serta Ridwan Kamil sebagai aktivisnya.


title: BOSEH

text: Generasi pertama dari sistem bike sharing banyak digunakan masyarakat saat kegiatan Car free day untuk sekedar berkeliling area dan juga berolahraga santai, namun sistem tersebut belum dapat diadaptasi oleh masyarakat untuk digunakan sebagai sarana transportasi hijau (eco transport) yang digunakan sehari-hari untuk menunjang aktivitas perkotaan, dikarenakan sistem registrasi penyewaan yang masih terpisah antara stasiun-nya dan masih dilakukan secara manual (dengan cara menitipkan KTP/Kartu Tanda Penduduk dan membayar uang sewa pada petugas di setiap stasiun) serta penyewa harus mengembalikan sepeda yang dipakai-nya ke stasiun asal saat masa sewanya berakhir.


title: BOSEH

text: Generasi pertama dari sistem Bike Sharing ini pun akhirnya tidak dikembangkan, dan stasiun-stasiun yang sudah dibangun tidak lagi digunakan.


title: BOSEH

text: Semenjak Ridwan Kamil menjabat sebagai wali kota Kota Bandung, maka sistem bike sharing diperbaharui dengan sebuah sistem penyewaan yang berbasis teknologi, sistem ini disebut BOSEH dan merupakan hasil kerjasama dari Dinas Perhubungan Kota Bandung dengan Banopolis sebagai organisator sistemnya.


title: BOSEH

text: Sistem BOSEH memungkinkan untuk setiap penyewa sepeda dapat melakukan penyewaan dari stasiun ke stasiun, karena pencatatan penyewaan dilakukan pada mesin terminal tanpa awak yang terhubung dengan sebuah server . Penyewa perlu menggunakan kartu smartcard yang didapatkan dengan melakukan registrasi pada booth BOSEH saat awal sosialisasi sistem ini.Selain menggunakan sistem registrasi tanpa awak dan transaksi non-tunai berbasis smartcard, BOSEH pun menyediakan aplikasi BOSEH yang dapat diunduh di Google Play untuk smartphone berbasis Android.


title: BOSEH

text: Aplikasi ini berfungsi untuk memberikan informasi status setiap stasiun (jumlah dock dan jumlah sepeda) yang tersedia secara realtime dan juga perhitungan jarak dalam melakukan suatu rencana perjalanan (trip) menggunakan sepeda.


title: BOSEH

text:
Saat ini terdapat 30 stasiun BOSEH yang tersebar di beberapa titik di Kota Bandung, dan direncanakan akan dikembangkan menjadi 70 Stasiun dan juga bekerjasama dengan Hotel Hotel di Kota Bandung untuk penyediaan shelter dan statiun nya
Tarif Sewa yang dikenakan adalah Gratis untuk penggunaan 30 Menit Pertama, Rp. 4000,- untuk penggunaan 30 s/d 60 menit, Rp. 8000,- untuk penggunaan 90 s/d 90 menit dan Rp. 20.000,- untuk penggunaan lebih dari 90 menit.


title: BOSEH

text: Penyedian sistem Bike Sharing di Kota Bandung merupakan salah satu bagian dari perencanaan tata kota yang humanis (Bandung Urban Mobility Project) dengan tujuan membuat budaya mayoritas masyarakatnya beraktifitas dengan moda transportasi publik dan juga transportasi non polutif untuk mengurangi angka polusi di perkotaan


title: Hildebrandslied

text: Hildebrandslied adalah dokumen tertulis tertua yang berasal dari masa pemerintahan dinasti Karolinger. Dokumen ini ditemukan dalam fragmen-fragmen dan menggunakan bahasa jerman kuno.


title: Hildebrandslied

text: Bercerita tentang Ksatria Hildebrand yang bertahun-tahun menempuh perang dan berpisah dengan istri dan anaknya yang masih kecil bernama Hadubrand. Hingga Hadubrand tumbuh dewasa dan kemudian pergi berperang, ternyata di medan perang Hadubrand bertemu dengan ayahnya namun ia tidak mengenali Hildebrand. Hildebrand mengenali Hadubrand dan menwarkan cincinnya sebagai tanda menyerah kepada Hadubrand agar tidak terjadi peperangan antar ayah dan anak. Namun Hadubrand yang tidak mengenali ayahnya, menolak tawaran tersebut dan ingin berperang melawan Hildebrand.


title: Canon (fiksi)

text: Dalam fiksi, canon adalah material yang diterima sebagai bagian resmi cerita dalam alam fiksi dari cerita tersebut. Ini sering dikontraskan dengan, atau dipakai sebagai dasar untuk, karya-karya fiksi penggemar. Istilah-istilah alternatif mythology, timeline, dan continuity sering dipakai, dengan "mythology" secara khusus dipakai untuk menyebut "canon" fiksi yang kaya detail yang memberikan tingkat besar dari suspensi ketidakpercayaan (contohnya dunia dan sejarah khayalan secara keseluruhan), sementara "timeline" dan "continuity" biasanya merujuk kepada pengarahan tunggal dimana seluruh peristiwa secara langsung dihubungkan secara kronologis. Di lain waktu, kata tersebut dapat diartikan menjadi "yang diketahui oleh pembuat."


title: Subrutin

text: Dalam pemprograman komputer, subrutin () adalah sebuah sekuensi dari instruksi program yang menampilkan tugas spesifik, dikemas sebagai sebuah unit. Unit ini kemudian dapat dipakai dalam program-program saat tugas tertentu harus ditampilkan.


title: Subrutin

text: Subprogram dapat didefinisikan dalam program, atau secara terpisah dalam "library" yang dapat dipakai oleh program berganda. Dalam bahasa pemprograman berbeda, sebuah subrutin disebut prosedur (), fungsi (), rutin (), metode atau subprogram. Istlah generik callable unit terkadang dipakai.


title: Yeo Hiap Seng

text: Yeo Hiap Seng Limited (, umumnya dikenal sebagai Yeo's) adalah sebuah perusahaan minuman Singapura. Perusahaan ini beroperasi sebagai sebuah perusahaan induk investasi serta produsen minuman di Singapura dan Malaysia. Perusahaan ini merupakan sebuah perusahaan multinasional yang memiliki kantor dan kehadiran pasar di AS, Eropa, Australia, Selandia Baru, Maladewa, Mauritius, Mongolia, Kepulauan Pasifik, Tiongkok, Hong Kong, Kamboja, Myanmar, Laos, Vietnam, dan Jepang. Ia memproduksi minuman Asia-nya sendiri dan sejak tahun 1975 hingga 2016, memiliki lisensi dari Pepsico untuk memproduksi Pepsi, 7 Up, Mountain Dew, Mirinda, dan Mug Root Beer. Selain itu, Yeo secara eksklusif juga mengelola merek internasional lainnya seperti Red Bull, Gatorade, Evian, Volvic, Uni-President, Allswell, Hain Celestial, dan Erika Dairies. Beberapa mereknya sendiri termasuk H-Two-O, Minuman Asia Yeo's, Justea, dan Pink Dolphin Pink.


title: Yeo Hiap Seng

text: Pemegang saham mayoritas YHS adalah Far East Organization milik Ng Teng Fong, dan juga membangun perumahan dan kondominium. Perusahaan ini beroperasi di lebih dari 60 negara yang meliputi Thailand, Tiongkok, Singapura, Malaysia, Amerika Serikat, dan waralaba di Indonesia dan Mauritius.


title: Yeo Hiap Seng

text: Perusahaan ini memiliki sejarah yang berasal dari tahun 1900. Didirikan oleh Yeo Keng Lian, penduduk asli Fujian, Tiongkok, yang memulai karier bisnisnya dengan memproduksi kecap di Zhangzhou dengan nama Pabrik Kecap Yeo Hiap Seng pada tahun 1901. Pada tahun 1935, Yeo Keng Lian karena kesehatan yang buruk menyerahkan pabriknya kepada putra sulungnya, Yeo Tian In. Karena sangat menderita akibat pergolakan politik di Tiongkok saat itu, Yeo bersaudara memutuskan untuk meninggalkan kampung halamannya dan menetap di Singapura. Alasan untuk pindah ke Singapura adalah latar belakang budaya dan iklimnya.


title: Yeo Hiap Seng

text: Pada bulan Februari 1937, Thian In bersama dengan istri dan anaknya, pindah ke Singapura. Pada musim gugur tahun yang sama, dua adik laki-lakinya, Thian Kiew dan Thian Seng, tiba di kota tersebut. Mereka menetap dan segera mendirikan Pabrik Kecap Yeo Hiap Seng di Outram Road, Singapura.


title: Yeo Hiap Seng

text: Nama "Hiap Seng" dalam nama mereknya – 杨 協成 – berarti kesatuan, harmoni, dan kesuksesan. Aksara Han kuno untuk "hiap" menandakan kesatuan Kristus - ada sebuah salib, bersama dengan "kekuatan" yang diulang tiga kali.


title: Yeo Hiap Seng

text: Yeo Hiap Seng menjadi perusahaan berbentuk badan hukum di Singapura pada 20 Desember 1955, dengan nama Yeo Hiap Seng Canning and Sauce Factory Private Limited. Perusahaan ini kemudian resmi tercatat sebagai perusahaan publik pada 7 November 1968 dan namanya diganti menjadi merek sekarang yang lebih pendek, Yeo's.


title: Palagan Timur Tengah dalam Perang Dunia I

text: Teater Timur Tengah pada Perang Dunia I terjadi antara 29 Oktober 1914 dan 30 Oktober 1918. Di satu sisi, penyerangnya adalah Kekaisaran Ottoman (termasuk Kurdi dan beberapa suku Arab), dengan beberapa bantuan dari Blok Sentral lainnya; dan di sisi lain, Britania (dengan bantuan Yahudi, Yunani, Asiria dan mayoritas Arab), Rusia (dengan bantuan Armenia) dan Perancis dari kalangan Blok Sekutu. Disana, terdapat lima kampanye utama: Kampanye Sinai dan Palestina, Kampanye Mesopotamia, Kampanye Kaukasus, Kampanye Persia, dan Kampanye Gallipoli. Terdapat juga beberapa kampanye kecil: Kampanye Senussi, Kampanye Arab, dan Kampanye Arab Selatan.


title: Seni penggemar

text: Seni penggemar () adalah karya seni buatan penggemar dari sebuah karya fiksi (umumnya media visual seperti komik, film, acara televisi atau permainan video) dan berasal dari serangkaian karakter atau aspek lain dari karya tersebut. Sebagai buruh penggemar (), seni penggemar merujuk kepada karya-karya seni yang dibuat maupun (biasanya) dikomisionerkan atau didukung oleh para pembuat karya tersebut dimana seni penggemar berasal.


title: Nintendo Power

text: Nintendo Power adalah sebuah majalah berita dan strategi yang awalnya diterbitkan bulanan oleh Nintendo of America, dan kemudian secara independen. Pada Desember 2007, Nintendo mengkontrak publikasi untuk Future US, cabang Amerika dari penerbit Inggris, Future. Majalah tersebut adalah salah satu majalah permainan video yang lama berjalan di Amerika Serikat dan Kanada, dan majalah resmi Nintendo di Amerika Utara.


title: Robert Sobukwe

text: Robert Mangaliso Sobukwe () adalah seorang pembangkang politik Afrika Selatan, yang mendirikan Kongres Pan Afrikanis dalam menentang apartheid. Pada 2004, Sobukwe terpilih di urutan ke-42 dalam SABC3's Great South Africans.


title: Daftar Bupati Toba Samosir

text: Berikut ini adalah Daftar Bupati Kabupaten Toba Samosir dari masa ke masa:


title: William Sims Bainbridge

text: William Sims Bainbridge () adalah seorang sosiolog Amerika yang sekarang menetap di Virginia. Ia adalah salah satu direktur dari Cyber-Human Systems di National Science Foundation (NSF). Ia adalah Senior Fellow pertama yang diangkat oleh Institute for Ethics and Emerging Technologies. Bainbridge dikenal atas karyanya pada sosiologi agama. Selarang, ia menerbitkan karya yang mengkaji sosiologi permainan video.


title: Groote Schuur

text:
Groote Schuur (, bahasa Belanda untuk "peternakan besar") adalah sebuah lahan di Tanjung Harapan, Afrika Selatan. Pada 1657, lahan tersebut dimiliki oleh Perusahaan Hindia Belanda yang kemudian menjadi kebun dan rumah kebun di tangan pribadi.
Cecil Rhodes menyewa rumah tersebut pada 1891. Ia membelinya pada 1893 seharga £60 000, dan tempat tersebut diubah dan dirombak oleh arsitek Sir Herbert Baker.


title: Pokhara

text: Pokhara adalah kota kedua terbesar di Nepal dan dikenal sebagai "Permata di Himalaya". Kota ini ramai dikunjungi turis, terutama yang menyukai olahraga ekstrem seperti paragliding, bersepeda di gunung, kano, dan ski. Pokhara juga dikenal akan keindahan alamnya yang berlokasi di kaki Pegunungan Annapurna dan dikelilingi oleh danau, di antaranya Danau Phewa dan Danau Begnas.


title: Pokhara

text: Pada abad ke-17, Pokhara berada di bawah kekuasaan Dinasti Shah, bagian dari Kerajaan Kaski. Kota ini menjadi salah satu pusat perdagangan di pertengahan abad ke-18 mengingat lokasinya yang strategis di tengah rute perdagangan India dan Tibet. Saat perdagangan antara Tibet India dan Cina semakin berkembang, aktivitas perdagangan di Pokhara mulai menurun. Namun, pada tahun 1959, Pokhara menjadi tempat persinggahan para pengungsi Tibet yang ingin melarikan diri ke India terkait dengan rencana penggabungan oleh Cina. Pada tahun 1968, kota yang sebelumnya hanya dapat dijangkau dengan berjalan kaki ini, dapat diakses oleh kendaraan setelah pembukaan jalan raya Siddhartha. Penambahan berbagai akses jalan untuk kendaraan membuat kota ini berkembang menjadi salah satu tujuan wisata yang ramai dikunjungi di Nepal.


title: Pokhara

text: Aktivitas wisata mulai terlihat di Pokhara sejak tahun 1970-an karena banyak orang yang tertarik dengan pemandangan Gunung Annapurna dan Gunung Machhapuchhre. Perjalanan naik gunung ini semakin berkembang pada akhir tahun 1980-an yang mengundang banyaknya pembangunan hotel, restoran, dan layanan wisata lainnya. Terutama sejak kampanya wisata Nepal didengungkan pada tahun 1998, semakin banyak investor lokal yang membangun fasilitas wisata di kota ini. Namun, sejak gempa besar yang melanda Nepal pada 25 April 2015, aktivitas wisata terus menurun karena jumlah pengunjung yang turun drastis dan ketakutan akan bencana alam yang mungkin melanda kawasan ini.


title: Pokhara

text: Pada tahun 2006, jumlah penduduk Phokara diperkiran 170.000 jiwa. Pendapatan utama penduduk berasal dari wisata dan perdagangan lokal denga kota dan desa lain di wilayah Kaski dan distrik lainnya di Nepal. Bahasa Nepali digunakan sebagai bahasa pengantar, walaupun masyarakat lokal yang berasal dari percampuran berbagai kelompok etnis di Pokhara tetap memiliki beberapa bahasa daerah dan dialek yang berbeda. Banyaknya turis di kota ini juga menyebabkan bahasa Hindi/Urdu dan Inggris banyak digunakan oleh masyarakat setempat.


title: Glondonggede, Tambakboyo, Tuban

text: Desa Glondonggede, Tuban adalah sebuah yang berada di Kecamatan Tambakboyo, Kabupaten Tuban, Provinsi Jawa Timur. Desa ini memiliki batas administratif dengan Laut Jawa di sebelah utara; Desa Merkawang di sebelah selatan; Desa Socorejo di sebelah timur; dan Desa Merkawang Kecamatan Tambakboyo di sebelah barat. Wilayah geografis Desa Glondonggede yang berbatasan langsung dengan Laut Jawa menjadikan penduduknya sebagian besar juga berprofesi sebagai nelayan. Mereka hidup dengan memanfaatkan hasil-hasil laut seperti ikan, udang, Rumput laut, kerang, dan lain sebagainya.


title: Glondonggede, Tambakboyo, Tuban

text: Pada tahun 2016, jumlah penduduk di Desa Glondonggede adalah sebesar 3.233 jiwa dengan rincian 1.615 jiwa laki-laki dan 1.618 jiwa perempuan. Dari total penduduk tersebut, terdapat 933 kepala keluarga di Desa Glondonggede. Namun demikian, perubahan jumlah penduduk tersebut dapat berubah sewaktu-waktu, seiring dengan berubahnya angka kelahiran, kematian, dan migrasi.


title: Glondonggede, Tambakboyo, Tuban

text: Berdasarkan peneilitian yang ada, jumlah penduduk Desa Glondonggede berdasarkan matapencaharian adalah sejumlah 1.957 jiwa yang dibagi menjadi sepuluh matapencaharian. Rinciannya adalah buruh tani sebanyak 12; pemilik usaha tani sebanyak 280; nelayan sebanyak 476; karyawan swasta sebanyak 143; karyawan Badan usaha milik negara sebanyak 2; karyawan perdagangan hasil bumi sebanyak 112; Pegawai negeri sipil sebanyak 13, Tentara Nasional Indonesia sebanyak 3, pembantu rumah tangga sebanyak 653; dan wiraswasta sebanyak 262.


title: Glondonggede, Tambakboyo, Tuban

text: Berkaitan dengan sarana dan prasarana, Desa Glondonggede memiliki fasilitas terkait hal itu yang cukup baik. Beberapa sarana dan prasarana yang dimiliki di antaranya sarana peribadatan, kesehatan, pendidikan, sosial, perhubungan, perdaganga, pengkoperasian, dan lain-lain. Terkait sarana peribadatan, Desa Glondonggede memiliki 2 unit masjid dan 8 unit Musala; terkait sarana kesehatan memiliki 5 unit rumah sakit umum dan 2 unit puskesmas; terkait sarana pendidikan memiliki SD 1 unit, TK 1 unit, PAUD 1 unit, TPA 1 unit; terkait sarana perhubungan memiliki jalan desa sepanjang 3 kam dan jembatan 1 unit; terkait saran perdagangan memiliki pasar 1 unit, TPi 1 unit, toko 20 unit, dan warung 30 unit; sedangkan untuk sarana perkoperasian memiliki 1 unit koperasi simpan pinjam.


title: Glondonggede, Tambakboyo, Tuban

text: Masyarakat Desa Glondonggede sebagian besar berprofesi sebagai nelayan. Profesi tersebut relevan mengingat wilayah geografis mereka juga berbatasan langsung dengan Laut Jawa. Dalam aktivitas melaut sehari-hari, para nelayan memanfaatkan dua jenis kapal, yaitu jenis lolope dan jenis kapal-kapalan. Para nelayan yang menggunakan jenis kapal lolope biasanya menangkap ikan dengan menggunakan "Gillnet" atau jarring; sedangkan nelayan yang menggunakan kapal jenis kapal-kapalan biasa menangkap ikan dengan menggunakan alat tangkap centrang dan payung. Jenis kapal lolope memiliki panjang 6 m dan lebar 2 m dengan kedalaman 1 m. Sedangkan kapal-kapalan umumnya memiliki ukuran panjang 9 meter dan lebar 2,5 meter. Mesin perahu yang digunakan oleh nelayan Desa Glondonggede umumnya berukuran 7 PK sampai dengan 30 PK yang menempel di bagian perahu.


title: Glondonggede, Tambakboyo, Tuban

text: Kegiatan penangkapan ikan tersebut biasa mereka lakukan secara berkelompok, yaitu berkisar antara 2-8 orang dalam satu kapal. Dalam strukturnya, 1 kapal biasanya terdiri dari 1 nelayan juragan dan nelayan Anak Buah Kapal (ABK). Selain terdapat struktur, di dalam kapal juga terdapat pembagian tugas dalam menangkap ikan. Beberapa ABK menjadi juru mudi dan mempersiapkan alat tangkap yang akan digunakan. Meskipun demikian, pembagian peran tersebut bersifat fleksibel dan tidak kaku, sehingga tidak ada yang saling mengatur dan semua kegiatan dilakukan bersama-sama serta saling membantu.


title: Glondonggede, Tambakboyo, Tuban

text: Para nelayan di Desa Glondonggede biasa menangkap ikan sejak pukul 03.00 WIB hingga pukul 12.00 WIB. Setelahnya, para nelayan akan beristirahat pada siang dan sore hari sembari mempersiapkan kebutuhan melaut untuk keesokan harinya. Beberapa kebutuhan melaut yang mereka persiapkan antara lainperahu, mesin, alat tangkap, bahan bakar minyak, rumpon untuk nelayan centrang dan peralatan pendukung lainnya. Rumpon sendiri merupakan modifikasi terumbu karang buatan yang memiliki tujuan sebagai alat untuk mengumpulkan ikan. Ikan yang berkumpul di sekitar terumbu karang buatan tersebut akan mempermudah proses penangkapan ikan. Sementara itu, rumpon sendiri memiliki dua jenis, yaitu rumpon alami dan rumpon buatan yang terbuat dari kumpulan keranjang plastic yang disusun seperti rumah ikan.


title: Giratina

text: , adalah sebuah spesies Pokémon dalam waralaba "Pokemon" milik Nintendo dan Game Freak. Dibuat oleh Ken Sugimori, Giratina pertama kali muncul dalam permainan video "Pokémon Diamond" dan "Pearl", namun meraih ketenaran dalam permainan saudari, "Pokémon Platinum", yang menjadikannya maskot. Karakter tersebut kemudian tampil dalam berbagai pernak-pernik, produk lepas dan adaptasi cetak dan animasi dari waralaba tersebut. Giratina tampil dalam film " Giratina and the Sky Warrior", dan kemudian dalam film "Arceus and the Jewel of Life".


title: Hubungan Amerika Serikat dengan Serbia

text: Hubungan Amerika Serikat dengan Serbia adalah hubungan bilateral antara pemerintah Serbia dan Amerika Serikat. Hubungan Internasional ini pertama kali didirikan pada tahun 1882. Dari tahun 1918 sampai 2006, Amerika Serikat memelihara hubungan dengan Kerajaan Yugoslavia, Republik Federal Sosialis Yugoslavia, dan Republik Federal Yugoslavia (kemudian Serbia dan Montenegro), di mana Serbia dianggap sebagai penerus yang sah.


title: Hubungan Amerika Serikat dengan Serbia

text: Pada akhir abad ke-19, Amerika Serikat berusaha untuk mengambil keuntungan atas kemunduran Kekaisaran Utsmaniyah dari Balkan dengan membangun hubungan diplomatik dengan negara-negara yang baru muncul di kawasan ini, di antaranya adalah Serbia. Kedua negara adalah sekutu Perang Dunia I. Setelah perang, Serbia bergabung dengan Montenegro dan wilayah yang sebelumnya dipegang oleh Austria-Hongaria untuk menciptakan sebuah negara Slavia Selatan terpadu yang kemudian dikenal sebagai Yugoslavia. Negara ini memiliki hubungan diplomatik dengan Amerika Serikat sampai awal Perang Dunia II. Selama Perang Dunia II di Yugoslavia, Amerika Serikat mendukung royalti Serbia Chetniks atas saingan mereka, Partisan komunis. Chetniks akhirnya kalah dari Partisan dan Yugoslavia menjadi negara komunis satu partai dengan pemimpin Partisan Josip Broz Tito di pemimpinnya. Segera setelah perang, Yugoslavia dan Amerika Serikat memiliki sedikit hubungan diplomatik. Akhir perang juga mengakibatkan emigrasi massal pengungsi dari Yugoslavia, yang sebagian besar adalah orang Serbia yang akhirnya pindah ke Amerika Serikat. Hal ini membantu menciptakan diaspora Serbia utama dan yang pertama di Amerika Serikat. Beberapa pengungsi Serbia yang menetap di Amerika Serikat setelah Perang Dunia II adalah orang-orang buangan anti-komunis yang berusaha melemahkan Tito selama Perang Dingin, dengan menggunakan Amerika Serikat sebagai tempat untuk tujuan anti-komunis mereka.


title: Hubungan Amerika Serikat dengan Serbia

text: Selama disintegrasi Yugoslavia, Amerika Serikat terlibat dalam konflik bersenjata dan ekonomi, terutama dengan Serbia, yang dikenal pada sebagai Republik Federal Yugoslavia (salah satu negara penerus negara sosialis Yugoslavia). Amerika Serikat memberlakukan sanksi dan mempelopori kampanye pengeboman NATO melawan Yugoslavia pada tahun 1999. Selama periode ini, gelombang lain dari emigrasi Serbia terjadi, dan banyak pengungsi Serbia pindah ke Amerika Serikat. Pada tahun 2000-an, hubungan diplomatik antara Amerika Serikat dan Yugoslavia membaik, namun berubah ketika Montenegro memisahkan diri pada tahun 2006, setelah Serbia menjadi negara penerus untuk melanjutkan hubungan yang sebelumnya dipegang oleh Republik Federal Yugoslavia. Kosovo secara sepihak mendeklarasikan kemerdekaan dari Serbia pada Februari 2008, sebuah langkah yang diakui oleh Amerika Serikat.


title: Hubungan Amerika Serikat dengan Serbia

text: Hubungan diplomatik antara—yang kemudian menjadi Kerajaan Serbia—dengan Amerika Serikat didirikan pada abad ke-19. Konsulat Jenderal Serbia di New York dibuka pada tahun 1879. Kemudian pada tanggal 3 Februari 1882, Parlemen Serbia menandatangani sebuah kontrak dan konvensi hubungan diplomatik antara Kerajaan Serbia dan Amerika Serikat, yang diberikan oleh King Milan Obrenović. Senat Amerika Serikat menandatangani kedua dokumen tersebut pada tanggal 5 Juli 1882 tanpa adanya perdebatan atau amandemen. Pada tanggal 10 November 1882, Eugene Schuyler menjadi duta besar Amerika Serikat pertama di Serbia.


title: Hubungan Amerika Serikat dengan Serbia

text: Selama Perang Dunia II di Yugoslavia, Amerika Serikat pada awalnya mendukung pemerintahan kerajaan Yugoslavia. Ketika Nazi menyerang Yugoslavia pada musim semi tahun 1941, Amerika Serikat secara meyakinkan mendukung Chetnik pada tahun-tahun pertama perang. Dukungan ini berlangsung dalam bentuk hubungan rahasia yang ekstensif antara Office of Strategic Services dan Chetnik dengan pemerintahan William Donovan. Kerja sama semacam itu disoroti oleh operasi kompleks seperti Operasi Halyard, di mana beberapa ratus pilot Amerika diselamatkan oleh Chetniks. Namun, dukungan OSS untuk Chetniks dikompromikan oleh kebijakan MI6 Inggris yang mendukung Partisan Yugoslavia atas Chetniks. Pada tahun 1943, dukungan pemerintah AS untuk Chetnik atas Partisan Yugoslavia menyebabkan presiden Franklin D. Roosevelt berdiskusi dengan Winston Churchill dalam sebuah percakapan pribadi; dia membayangkan batas-batas wilayah Yugoslavia akan digambar ulang sepenuhnya ke dalam tiga negara bagian yang terpisah, dengan Peter Karađorđević Jr. menjadi raja kerajaan Serbia yang independen pada akhir perang. The USAF dan RAF Inggris mulai mengebom Belgrad tanpa pandang bulu pada bulan April 1944 ketika mereka berpikir bahwa pendudukan Nazi tidak dapat dihapus oleh perlawanan dari dalam saja. Lingkaran intelijen Amerika Serikat secara bertahap mengakui pengaruhnya terhadap operasi gerilya Yugoslavia ke Inggris. Di akhir perang, Presiden Harry S. Truman mempersembahkan Legion of Merit kepada pemimpin Chetnik Draža Mihailović, namun penghargaan tersebut tidak diumumkan ke publik sampai tahun 2005.


title: Hubungan Amerika Serikat dengan Serbia

text: Setelah berakhirnya Perang Dunia II, Republik Federal Sosialis Yugoslavia (RFSY) dibentuk. Salah satu kontak diplomatik pertama yang dibuat dengan pemerintah komunis yang baru adalah permintaan Departemen Luar Negeri AS di Angkatan Darat supaya bersaksi di pengadilan Mihailović. Namun, permintaan tersebut dihindari dan menyebabkan hubungan antara Amerika Serikat dan pemerintah Josip Broz Tito menjadi tegang, karena diplomat Amerika sangat marah atas eksekusi Mihailovi pada tahun 1946. Hubungan terdegradasi lebih jauh sebulan kemudian, ketika dua pesawat kargo USAF C-47 Skytrain ditembak jatuh di atas Yugoslavia dalam waktu dua minggu. Lebih banyak pesawat USAF ditembak jatuh di atas Yugoslavia hingga tahun 1948. Akibatnya, senator A.S. Thomas Dodd dengan gigih menentang bantuan keuangan Amerika kepada pemerintah Tito, bahkan mengatakan bahwa "Tito memiliki tangan berlumur darah." Dalam salah satu kunjungan awal Josip Broz Tito ke Amerika Serikat, para penentangnya di San Pedro menenggelamkan sebuah patung buatan yang mirip dengannya.


title: Hubungan Amerika Serikat dengan Serbia

text: Pemerintah komunis di Eropa menunda Stalin dan menolak bantuan Marshall Plan dari Amerika Serikat pada tahun 1947. Pada awalnya, Tito melanjutkan dan menolak rencana Marshall. Namun, pada tahun 1948 Tito memutuskan dengan tegas kepada Stalin mengenai isu-isu lain yang membuat Yugoslavia menjadi negara komunis yang independen. Yugoslavia kemudian meminta bantuan Amerika. Pemimpin Amerika menjadi terpecah secara internal, namun akhirnya setuju dan mulai mengirim uang dalam skala kecil pada tahun 1949, dan pada skala yang jauh lebih besar pada tahun 1950-53. Bantuan Amerika tersebut bukan bagian dari Marshall Plan.


title: Hubungan Amerika Serikat dengan Serbia

text: Yugoslavia mulai membuka dialog diplomatik lagi dengan negara-negara barat setelah perpecahan Tito-Stalin, dan meyakinkan bahwa Yugoslavia tidak menjadi anggota Pakta Warsawa. Pada tanggal 1 Januari 1967, Yugoslavia adalah negara komunis pertama yang membuka perbatasannya bagi semua pengunjung asing dan menghapus persyaratan visa. Perjalanan udara komersial reguler antara Amerika Serikat dan Yugoslavia diperkenalkan dengan menggunakan Pan Am dan JAT Yugoslav Airlines. Karena ini, peluang perdagangan dibuka kembali antara Amerika Serikat dan Yugoslavia, dan bisnis Amerika mulai mengekspor ke Yugoslavia. Demikian juga, pada tahun 1980-an Yugoslavia bahkan mengekspor banyak mobil buatannya dari jalur perakitan Zastava Automobili di Kragujevac ke Amerika Serikat. Presiden A.S. Jimmy Carter membahas isu-isu mengenai Palestina dan Mesir dengan Tito dan menyebutnya sebagai "pemimpin dunia yang hebat". Selanjutnya, pemerintah Reagan mulai menargetkan ekonomi Yugoslavia dalam sebuah 'Secret Sensitive' 1984 133. "Kebijakan A.S. terhadap Yugoslavia"; Sebuah versi yang disensor yang kemudian dideklasifikasi pada tahun 1990, dan diuraikan di NSDD 54 di Eropa Timur, serta diterbitkan pada tahun 1982. Hal yang terakhir ini menganjurkan sebuah "upaya yang diperluas untuk mempromosikan 'revolusi diam' untuk menggulingkan pemerintah dan partai komunis," sambil mengintegrasikan kembali negara-negara Eropa Timur menjadi pasar yang berorientasi ekonomi.


title: Dutch Lady Milk Industries Berhad

text: Dutch Lady Milk Industries Berhad (nama dagang Dutch Lady Malaysia) () adalah sebuah perusahaan penghasil susu sapi dan produk susu di Malaysia sejak tahun 1960-an. Perusahaan ini sebelumnya di bawah Royal FrieslandFoods, sebuah perusahaan kooperatif multinasional yang berpusat di Belanda. Dutch Lady Malaysia saat ini merupakan sebuah anak perusahaan dari FrieslandCampina, yang terbentuk pada Desember 2008 sebagai hasil dari merger antara FrieslandFoods dan Campina. Produk-produknya saat ini mencakup susu pertumbuhan, susu UHT, susu pasteurisasi, susu sterilisasi, susu bubuk keluarga, susu rendah lemak, dan minuman yoghurt 0% lemak, dan yoghurt rendah lemak.


title: Dutch Lady Milk Industries Berhad

text: Perusahaan ini didirikan dengan nama Pacific Milk Industries (Malaya) Sdn Bhd pada 28 Mei 1963 di mana perusahaan tersebut diberi kuasa untuk memproduksi susu kental manis di pabriknya di Petaling Jaya, menjadi fasilitas produksi pertama FrieslandFood di luar Belanda. Perusahaan ini diinkorporasikan sebagai perseroan terbatas swasta dan mulai dengan produksi susu kental manis saja, sebelum berkembang ke produk-produk susu. Sebelum ekspansi, banyak produknya mulai didistribusikan ke negara-negara sekitarnya di Asia dan Oseania.


title: Dutch Lady Milk Industries Berhad

text: Pada 24 September 1968, perusahaan ini menjadi perusahaan susu pertama yang tercatat di Bursa Efek Kuala Lumpur dan Singapura; dan dan pada tahun 1975, mengganti namanya menjadi Dutch Baby Milk Industries (Malaya) Berhad. Setelah modernisasi perusahaan, namanya berubah menjadi Dutch Lady Milk Industries Berhad pada tahun 2000 dan telah menggunakan teknologi pemrosesan "ultra high temperature" (UHT) dan pengemasan sejak tahun 1970-an untuk memproduksi susu di negara tersebut.


title: Dutch Lady Milk Industries Berhad

text: Perusahaan terus secara progresif memproduksi dan memperkenalkan produk-produk baru ke pasar Malaysia. Susu steril diproduksi secara lokal dan dijual dalam botol plastik pada tahun 1983, produksi produk susu dingin dimulai pada tahun 1986, dan yoghurt buah dan susu pertumbuhan diperkenalkan ke pasar pada tahun 1988. Pada tahun 2011, Dutch Lady Malaysia diberitakan menjadi pemimpin pangsa pasar dalam segmen susu pertumbuhan, dengan merek Dutch Lady menguasai 40% pangsa pasar nasional.


title: Dutch Lady Milk Industries Berhad

text: Laporan keuangannya untuk kuartal pertama 2012 menunjukkan kenaikan pendapatan sebesar 9% tahun ke tahun, dengan laba bersih sebesar MYR.27,5 juta (USD.8,72 juta). Meskipun terjadi perlambatan pada industri susu Malaysia, Dutch Lady Malaysia dilaporkan berada di jalur untuk mencapai target penjualannya MYR.1 miliar untuk tahun 2013.


title: Kebijakan 15 November 1978

text: Kebijakan 15 November 1978 merupakan salah satu kebijakan pemerintah Orde Baru terkait peredaran mata uang asing (valuta asing) di tengah masyarakat. Inti dari kebijakan tersebut adalah mengambangkan secara terkendali kurs rupiah terhadap beberapa mata uang asing dan melepaskan kaitannya dengan Dollar Amerika Serikat sejak hari Kamis, 16 November 1978. Tujuan utama dari kebijakan ini supaya meningkatkan daya saing produk Indonesia di luar negeri melalui perubahan sistem dari nilai tukar tetap ("bretton woods") menjadi nilai tukar mengambang ("floating)". Tujuan lain dari kebijakan ini untuk lebih meningkatkan ketahanan ekonomi Indonesia memasuki Pelita III dan juga ditegaskan bahwa kebijaksanaan lalu lintas devisa tidak berubah. Pemasukan devisa dan pengeluaran devisa dari dan ke Indonesia adalah sepenuhnya bebas. Dengan kebijaksanaan ini diharapkan dapat lebih mendorong lagi kegiatan produksi dan kesempatan kerja. Oleh sebab itu, pemasukan bahan baku dari luar negeri diberikan keringanan bea masuk.


title: Kebijakan 15 November 1978

text: Nilai tukar valuta asing Indonesia sebelumnya menggunakan Sistem Nilai Tukar Tetap ("bretton woods system"). Sistem ini didasarkan bahwa kestabilan mata uang didasarkan pada stabilnya cadangan dolar dan emas yang dimiliki oleh negara. Indonesia menganut sistem ini karena merupakan salah satu anggota Dana Moneter Internasional (IMF) dan Bank Dunia dimana kedua lembaga tersebut mengadakan pertemuan di Bretton Woods, New Hampshire yang menghasilkan produk sistem nilai tukar valuta asing tetap. Kelemahan dari sistem ini adalah cadangan devisa harus besar agar tetap dapat selalu intervensi untuk menyerap kelebihan dan kekurangan di pasar valas, kurang fleksibel terhadap perubahan global (terutama terhadap fluktuasi harga minyak bumi sebagai sumber devisa utama saat itu), penetapan kurs yang terlalu rendah atau terlalu tinggi akan mempengaruhi pasar ekspor impor negara bersangkutan.


title: Kebijakan 15 November 1978

text:
Meskipun Indonesia memiliki cadangan devisa yang kuat, pemerintah (Departemen Keuangan) kemudian menganggap bahwa devaluasi merupakan langkah yang baik untuk masa depan ekonomi. Hal ini disebabkan pada saat itu pemerintah takut Indonesia mengidap "Penyakit Belanda", yaitu suatu penyakit ekonomi ketika harga minyak dan gas alam sebagai sumber devisa dalam kondisi sehat baik secara cadangan terbukti dan neraca pembayaran tetapi komoditas di luar minyak dan gas alam terperangkap oleh jebakan harga baik dari biaya maupun pemasaran produk. Sebagai catatan, di akhir dekade 1970-an, harga minyak dan gas alam mengalami peningkatan sebagai efek dari krisis minyak 1973 dan krisis energi 1979. Selain itu, nilai tukar rupiah terhadap dolar dilihat terlalu tinggi ("overvalued") sehingga dapat mengancam pemasaran produk Indonesia di luar negeri.
Menurut pemerintah, sasaran utama kebijakan tersebut adalah untuk meningkatkan daya saing produk Indonesia, baik di pasaran dalam negeri maupun di pasaran internasional. Khususnya, kebiakan tersebut ditujukan untuk lebih meningkatkan kemampuan bersaing barang-barang produksi dalam negeri terhadap barang-barang impor, serta untuk lebih meningkatkan kemampuan bersaing barang-barang ekspor Indonesia terhadap barang-barang yang serupa di pasar luar negeri. Peningkatan daya saing barang-barang Indonesia di dalam negeri maupun di pasaran dunia merupakan dorongan yang kuat untuk meningkatkan produksi di dalam negeri sehingga akan lebih mendorong penanaman modal, lebih memperluas lagi lapangan kerja, dan mendorong pemerataan pendapatan. Sehingga, rangkaian langkah-langkah kebijaksanaan ekonomi tersebut diharapkan akan membuka kesempatan yang lebih luas bagi pelaksanaan jalur-jalur pemerataan dalam pembangunan nasional.


title: Kebijakan 15 November 1978

text: Kebijakan makro ini sendiri diambil oleh salah satu tokoh Mafia Berkeley, Widjojo Nitisastro yang kala itu menjabat sebagai Menteri Koordinator Bidang Perekonomian serta Kepala Bappenas. Akibat dari kebijakan ini, nilai 1 US$ yang sebelumnya Rp. 415,00 menjadi Rp. 615,00. Sistem Kurs Mengambang Terkendali di Indonesia ditetapkan bersamaan dengan kebijakan devaluasi Rupiah sebesar 33%. Pada sistem ini, nilai tukar Rupiah diambangkan terhadap sekeranjang mata uang ("basket currencies") negara-negara mitra dagang utama Indonesia. Bank Indonesia menetapkan kurs indikasi dan membiarkan kurs bergerak di pasar dengan rentang atau "spread" tertentu. Maksud dari sistem nilai tukar tersebut adalah bahwa meskipun diarahkan ke sistem nilai tukar mengambang namun tetap masih ada unsur pengendalian.


title: Kebijakan 15 November 1978

text: Kebijakan ini dirasa janggal dikarenakan pada saat itu Pemerintah Indonesia memiliki cadangan dollar yang melimpah sebagai dampak dari naiknya harga minyak akibat efek embargo minyak pada tahun 1973 yang dilakukan negara-negara Arab yang mendominasi OPEC. Akan tetapi, kebijakan devaluasi ini tetap dilakukan untuk mendorong kemampuan produksi komoditas non-migas dan mendorong daya saing produk Indonesia di luar negeri. Selain itu, dalih kebijakan ini dilakukan adalah demi melindungi kondisi ekonomi pedesaan dari efek fluktuasi harga minyak bumi.


title: Kebijakan 15 November 1978

text: Salah satu dampak langsung dari kebijakan ini adalah naiknya barang-barang impor yang masuk ke Indonesia sebagai akibat dari pembayaran barang-barang impor yang masuk harus melalui dollar dan pembayaran dilakukan setelah kebijakan tersebut diterapkan. Selain itu, pendapatan atau gaji penduduk mengalami penurunan sehingga tidak mampu menandingi kenaikan harga barang sebagai dampak dari kebijakan ini.


title: Kebijakan 15 November 1978

text: Salah satu korban dari kebijakan ini adalah perusahaan milik Nasroel Chas, PT. Takarin. Pada saat itu, perusahaan kontraktornya sedang mengerjakan proyek Gedung Ratu Plaza sebagai pihak sub-kontraktor. Akibat dari kebijakan ini, perusahaannya harus membayar barang-barang dengan harga yang lebih mahal dengan nilai proyek yang tidak berubah (tetap).


title: Kebijakan 15 November 1978

text: Pada akhirnya, pemerintah meninggalkan sistem nilai tukar mengambang terkendali menjadi sistem nilai tukar mengambang bebas. Indonesia mulai menerapkan sistem nilai tukar mengambang bebas pada periode 1997 hingga sekarang. Hal ini didasarkan pada kelemahan sistem nilai tukar mengambang terkendali yaitu devisa tetap harus selalu tersedia dan siap digunakan sewaktu-waktu (mengingat sumber devisa selain dari emas dan dolar adalah dari minyak bumi yang bersifat fluktuatif) , ada persaingan yang ketat antara pemerintah dan spekulan dalam memprediksi dan menetapkan kurs (hal ini terbukti ketika Krisis Ekonomi Asia 1997), dan tidak selamanya mampu mengatasi neraca pembayaran atau perdagangan.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Sebagai negara imigran yang multietnis dan multikultural, Amerika Serikat adalah tempat berbagai kepercayaan dan agama saling bertemu. Meskipun termasuk negara yang menganut paham liberalisme, sebagian besar penduduk Amerika Serikat menganggap bahwa agama berperan penting dalam kehidupan mereka sehari-hari. Amerika Serikat adalah negara sekuler sehingga pemerintah tidak mengakui suatu agama tertentu sebagai agama resmi. Meskipun tergolong sebagai negara sekuler, pemerintah Amerika Serikat menjamin kebebasan beragama bagi setiap penduduknya. Dasar hukum kebebasan beragama di Amerika Serikat tercantum dalam Amandemen Pertama Konstitusi Amerika Serikat. Menurut laporan Pusat Penelitian Pew pada tahun 2014, mayoritas dari penduduk Amerika Serikat adalah penganut agama Kristen dengan persentase sebesar 70,6%. Penganut agama Kristen di Amerika Serikat terdiri dari bermacam-macam denominasi. Sebagian besar dari penganut Kristen di Amerika Serikat adalah kaum Protestan dengan persentase mencapai 46,5% dari keseluruhan populasi penduduk Amerika Serikat. Terdapat juga penganut agama Kristen Katolik yang menyusun 20,8% dari total populasi Amerika Serikat. Terdapat sebagian kecil komuniats jemaat gereja-gereja Kristen Ortodoks yang dibawa oleh para imigran dari Eropa Timur dan Timur Tengah.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Yahudi adalah agama non-Kristen terbesar di Amerika Serikat dengan persentase 1,9% dari total populasi penduduk Amerika Serikat. Meskipun termasuk golongan minoritas secara agama dan etnis, etnis Yahudi Amerika banyak yang memegang peranan penting di Amerika Serikat. Banyak keturunan Yahudi-Amerika yang berprofesi di bidang politik-pemerintahan dan menjadi pebisnis sukses di Amerika Serikat. Agama non-Kristen terbesar kedua setelah Yahudi di Amerika Serikat adalah agama Islam. Terdapat sebanyak 0,9% umat muslim di Amerika Serikat. Penganut agama dharmik seperti agama Hindu dan Buddha di Amerika Serikat sebagian besar dibawa oleh para imigran asal Asia Selatan dan Asia Timur. Orang yang tidak tergabung dalam agama tertentu di Amerika Serikat memiliki jumlah pengikut yang besar. Tercatat sebanyak 22,8% penduduk Amerika Serikat mengaku sebagai penganut paham ateisme atau agnostisisme.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Dalam dekade terakhir, jumlah penganut agama di Amerika Serikat mengalami penurunan. Penurunan ini khususnya terjadi pada penganut agama Kristen baik itu dari Kristen Protestan, Katolik, dan aliran Kristen lainnya. Namun sebaliknya, jumlah orang yang tidak beragama di Amerika Serikat cenderung semakin meningkat. Menurut penelitian Pusat Penelitian Pew terjadi kenaikan sebesar 6,7% orang yang tidak beragama dalam kurun waktu 2007 hingga 2014. Populasi umat muslim di Amerika Serikat cenderung mengalami pertumbuhan bahkan semenjak peristiwa Serangan 11 September 2001. Diperkirakan pada tahun 2050 jumlah muslim di Amerika Serikat akan melampaui jumlah penganut agama Yahudi. Dari 50 negara bagian di Amerika Serikat dan 1 distrik federal, Mississippi adalah negara bagian yang paling religius dengan persentasi 59% penduduk masuk dalam kategori sangat religius. Diurutan kedua ditempati oleh negara bagian Alabama dengan persentase 56% penduduknya tergolong kedalam kategori sangat religius. Sedangkan Utah yang merupakan negara bagian dengan kantong populasi pengikut mormon terbesar terdapat 54% penduduknya yang termasuk kategori sangat religius.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Sebelum para penjelajah dari Eropa datang ke benua baru Amerika untuk memberitakan Injil, penduduk asli Amerika sudah mempunyai kepercayaan tradisional sendiri. Kepercayaan orang-orang suku asli Amerika kala itu tergolong kedalam kepercayaan animisme dan dinamisme. Orang Indian Amerika ketika itu percaya kepada suatu kekuatan gaib yang mereka sebut dengan "Wakan Tanka". Suku Indian memiliki kebiasaan melakukan upacara dan ritual keagamaan dalam kehidupan mereka sehari-hari. Tujuan dari dilakukannya upacara dan ritual tersebut antara lain adalah untuk meminta penyembuhan terhadap orang sakit dan meminta diturunkan hujan.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Upacara dan ritual juga umum diselenggarakan untuk memperingati suatu tahap kehidupan, seperti upacara memasuki masa kedewasaan, upacara pernikahan, dan upacara kematian. Tokoh pemimpin kepercayaan Indian yang terkenal adalah Tenskwatawa. Tenskwatawa dianggap sebagai nabi oleh suku Shawnee. Para pengikut Tenskwatawa percaya bahwa akan datang suatu bencana yang akan menghancurkan orang-orang kulit putih dari tanah mereka. Tenskwatawa mengajarkan kepada para pengikutnya untuk tidak bergaya hidup seperti orang Eropa. Tenskwatawa memerintahkan pengikutnya untuk menyerahkan semua senjata api, minuman keras, dan pakaian ala Eropa. Tenskwatawa memaksa para pengikutnya untuk membayar setengah dari utang mereka kepada para pedagang Eropa dan mengajak semua kaumnya untuk berusaha dengan segala upaya agar tidak memberikan tanah mereka kepada pemerintah Amerika Serikat.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Pada abad ke-17 benua Amerika dijadikan tempat pengungsian bagi banyak orang dari benua Eropa untuk menghindari diskriminasi dan penganiayaan atas dasar agama. Para pengungsi ini selain menambah keberagaman etnis dan agama di Amerika Serikat juga membawa kontribusi terhadap perkembangan dan pembangunan awal di Amerika Serikat. Tercatat beberapa wilayah dibangun dan dikembangkan oleh kelompok keagamaan atau oleh para pengungsi korban persekusi agama, wilayah tersebut diantaranya adalah Massachusetts dan Pulau Rhode yang dibangun oleh kaum Puritan dari Inggris, negara bagian Pennsylvania yang dibangun dan dikembangkan oleh jemaat Quaker, negara bagian Maryland dibangun oleh bangsawan Katolik dari Inggris, dan negara bagian Virginia yang dibentuk oleh umat Kristen Anglikan dari Inggris.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Kaum Puritan adalah kelompok gereja aliran protestan yang menitikberatkan kepada kemurnian dogma gereja dan liturgi (tata cara peribadatan). Kelompok keagamaan ini berasal dari Inggris dan kata "Puritan" sendiri berasal dari bahasa Inggris yaitu "pure" yang berarti murni karena awal terbentuknya gerakan keagamaan ini adalah atas dasar tujuan untuk memurnikan ajaran Kristus dan tata cara peribadatan yang telah banyak diubah oleh kaum Anglikan. Pada masa pemerintahan Raja James I, kaum Puritan mengalami perlakuan buruk sehingga memaksa mereka untuk pindah dari Inggris agar terbebas dari tekanan dan agar dapat menjalankan ajaran agama dengan baik.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Pada tahun 1630 kaum Puritan yang dipimpin oleh John Winthrop mendarat di pantai timur laut benua Amerika. Orang-orang Puritan tersebut lalu mendirikan sebuah daerah koloni baru di Teluk Massachusetts. Karena sikap kaum Puritan yang terkesan kaku dan tidak toleran terhadap kaum pendatang lain, maka beberapa tokoh seperti Anne Hutchinson, Thomas Hooker, dan Roger Williams memilih untuk pindah dari Teluk Massachusetts menuju selatan. Salah satu dari tokoh tersebut, Roger Williams lalu membangun koloni baru di Pulau Rhode, sedangkan Thomas Hooker berhasil membangun sebuah daerah koloni baru yang kini dikenal dengan nama Connecticut.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Gelombang pengungsi Yahudi ke Amerika Serikat pertama kali terjadi pada abad ke-17. Orang-orang Yahudi ini adalah kaum Yahudi Sefardim yang mengungsi dari daerah koloni Brasil Belanda. Etnis Yahudi tersebut mengungsi karena menerima perlakuan buruk dari penjajah Portugis yang mengambil alih koloni Brasil Belanda. Pengungsi Yahudi ini berjumlah 23 orang yang terdiri dari empat orang pasangan suami istri, dua orang janda, dan tiga belas orang anak-anak. Mereka pertama kali berlabuh di Nieuw Amsterdam (kelak berganti nama menjadi New York) pada tahun 1654. Pada tahun 1655 generasi Yahudi pertama di Amerika Serikat tersebut sudah rutin melakukan peribadatan dalam lingkup komunitas mereka sendiri. Kelompok Yahudi ini lalu semakin berkembang seiring dengan bertambahnya imigran Yahudi di Amerika Serikat. Pada akhir abad ke-18 tercatat beberapa sinagoga dibangun dan aktif melakukan pelayanan.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Kelompok keagamaan Quaker atau dikenal juga dengan nama Perkumpulan Agama Sahabat (bahasa Inggris: "Religious Society of Friends") pertama kali terbentuk pada tahun 1652 di Inggris oleh George Fox. Bermula pada tahun 1681 seorang pemuda asal Inggris bernama William Penn yang tergabung dalam Pekumpulan Agama Sahabat, membangun sebuah daerah koloni milik Britania Raya di wilayah pantai timur Amerika. Daerah koloni tersebut dibangun dengan berlandaskan prinsip filosofis Quaker dan dikelola sendiri oleh kaum Quaker.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Pada tanggal 28 Februari 1681, Raja Charles II menghadiahkan sebuah piagam kepemilikan sebidang tanah kepada William Penn sebagai ganti pelunasan utang kepada ayahnya, Laksamana William Penn. Wilayah ini lalu diberi nama Pennsylvania yang berarti "Hutan Penn" untuk mengenang jasa ayah William. William Penn memberikan hak kebebasan beragama bagi semua penduduk Pennsylvania. Pada tanggal 10 April 1681 William Penn mengutus seorang sepupunya yang bernama William Markham untuk pergi ke Pennsylvania dan bertindak sebagai gubernur sementara menggantikan William Penn. Semasa kepemimpinannya William Markham melakukan perluasan wilayah Pennsylvania dengan cara membeli tanah dari penduduk asli Amerika.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Pada bulan Oktober tahun 1682, William Penn tiba di Pennsylvania dan mulai menjabat sebagai gubernur menggantikan posisi sepupunya tersebut. Semasa menjabat sebagai gubernur, William Penn membangun sebuah daerah pemukiman baru yang berjarak satu kilometer dari Shackamaxon. William Pen memberi nama Philadelphia untuk daerah baru tersebut yang memiliki arti Kasih Persaudaraan.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Negara bagian Maryland awalnya dibangun oleh seorang bangsawan Katolik George Clavert pada awal abad ke-17. Pada awal berdirinya Maryland, banyak imigran Inggris yang beragama Katolik datang ke Maryland untuk menghindari diskriminasi dan tindak persekusi oleh mayoritas kaum Anglikan. Tercatat delapan orang gubernur Katolik pernah menjabat di wilayah koloni Maryland, para gubernur ini adalah para bangsawan Katolik Inggris dan masih berkerabat antar satu sama lain. Kaum bangsawan ini dikenal dengan subutan Baron Baltimore. Dominasi Katolik sempat terhenti saat pemimpin Puritan mengambil alih kekuasaan pada tahun 1650. Selama kekuasaan gubernur Puritan, toleransi antar umat beragama di Maryland perlahan menghilang. Rezim Puritan melarang ajaran Anglikanisme dan Katolik Roma berkembang di wilayah Maryland. Kekuasaan Katolik dibawah Baron Baltimore kembali diraih pada tahun 1658 dan mengembalikan toleransi dan aturan kebebasan beragama di Maryland.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Nasib umat Katolik Roma di Maryland kembali memburuk saat Revolusi Agung tahun 1688 terjadi di Inggris sehingga menyebabkan Gereja Anglikan menjadi agama resmi di Britania Raya dan seluruh daerah koloninya. Semenjak kejadian tersebut orang-orang Katolik di Maryland kehilangan hak-hak istimewanya seperti hak memberikan suara, hak menjadi pejabat pemerintahan, dan hak beribadah di tempat umum. Diskriminasi ini berlangsung hingga Perang Revolusi Amerika Serikat yang mengembalikan kebebasan beragama di Maryland.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Sejarah awal hadirnya gereja Anglikan di wilayah koloni Virginia ditandai dengan digelarnya sebuah kebaktian dengan liturgi Anglikan di kota Jamestown pada tahun 1607. "House of Burgesses" (Dewan Legislatif pertama di Virginia) menjadikan Anglikan sebagai agama resmi di Virginia pada tahun 1619. Penetapan ini adalah instruksi dari pemerintah kolonial Inggris yang terlebih dahulu menetapkan Gereja Anglikan sebagai gereja dan agama resmi kerajaan. Pada tahun yang sama pihak Kerajaan Inggris mengutus 22 orang pendeta Anglikan ke wilayah koloni Virginia.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Bersamaan dengan diresmikannya Gereja Anglikan sebagai agama resmi di Virginia, pajak-pajak dipungut melalui persepuluhan di gereja. Derma dari para umat ini digunakan untuk kepentingan pemerintahan, seperti pembangunan jalan, donasi bagi orang miskin, dan juga termasuk untuk menggaji para pendeta. Pada tahun 1740-an, tercatat Gereja Anglikan memiliki 70 orang imam paroki di seluruh wilayah koloni Virginia. Gereja Anglikan di Virginia tidak pernah memiliki uskup. Para imam paroki Anglikan di Virginia dibawahi langsung oleh Uskup Agung London.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Sebagai negara liberal dan sekuler, sensus penduduk di Amerika Serikat tidak menanyakan perihal agama kepada respondennya. Sehingga pemerintah Amerika Serikat tidak pernah memiliki data resmi mengenai jumlah penganut agama dan kepercayaan di negara tersebut. Berikut ini survei yang dilakukan oleh beberapa lembaga survei independen tentang gambaran sosial keagamaan di Amerika Serikat.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Mississippi, Alabama, Utah, dan negara bagian di wilayah selatan Amerika Serikat lain umumnya termasuk kedalam negara bagian dengan tingkat religiusitas tertinggi di Amerika Serikat. Sedangkan negara bagian New Hampshire, Massachusetts, Vermont, Maine, dan negara bagian di wilayah New England lainnya rata-rata termasuk kedalam negara bagian dengan tingkat religiusitas yang terbilang rendah. Hasil survei ini dilaporkan oleh Pusat Penelitian Pew dengan memperhitungkan beberapa faktor, yaitu :


title: Agama di Amerika Serikat

text: Dari kombinasi keempat faktor tersebut 51 negara bagian di Amerika Serikat dapat diperingkatkan berdasarkan tingkat religiusitasnya.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Berikut adalah tingkat religiusitas setiap negara bagian di Amerika Serikat : :


title: Agama di Amerika Serikat

text: Tabel berikut ini adalah rangkuman laporan dari organisasi denominasi Kristen di Amerika Serikat dalam "Yearbook of American and Canadian Churches" yang diterbitkan pada tahun 2011 oleh Dewan Gereja Kristus Nasional di Amerika Serikat. Komunats keagaaman yang dilaporkan adalah denominasi Kristen dengan jumlah anggota lebih dari 60.000 jemaat.


title: Agama di Amerika Serikat

text: "Association of Religion Data Archives" (ARDA) melaporkan jumlah anggota seluruh kelompok keagamaan yang berada di Amerika Serikat pada tahun 2010. ARDA melakukan survei ke banyak gereja untuk mengetahui jumlah jemaat di setiap gereja. Penyesuaian dilakukan kepada jemaat yang tidak memberikan jawaban ataupun kepada kelompok keagamaan yang hanya melaporkan jumlah anggota berusia dewasa saja.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Ide pemisahan antara gereja dengan urusan negara berawal dari era presiden ke-3 Thomas Jefferson. Thomas Jefferson juga dikenal sebagai tokoh yang memperjuangkan kebebasan beragama pada awal terbentuknya negara Amerika Serikat. Pada saat Thomas Jefferson menjabat sebagai gubernur negara bagian Virginia pada tahun 1779, Ia mengajukan sebuah rancangan undang-undang yang berjudul "The Statute of Religious Freedom" (bahasa Indonesia: Undang-Undang Kebebasan Beragama). Pada tanggal 16 Januari 1786, "Virginia General Assembly" (lembaga legislatif di negara bagian Virginia) mengesahkan gagasan Thomas Jefferson tersebut menjadi peraturan resmi yang berlaku di seluruh wilayah negara bagian Virginia.


title: Agama di Amerika Serikat

text:
Kalimat ungkapan "pemisahan antara gereja dan negara" pertama kali dipopulerkan oleh Thomas Jefferson dalam suratnya kepada Perkumpulan Baptis Danbury di Connecticut pada tanggal 1 Januari 1802. Dalam suratnya Thomas Jefferson menuliskan :
Redaksi surat Thomas Jefferson ini diperkirakan terisnpirasi dari sebuah ungkapan seorang pendiri Gereja Baptis pertama di Amerika Serikat Roger Williams, yang berbunyi :


title: Agama di Amerika Serikat

text: Amerika Serikat adalah salah satu negara yang menganut paham sekuler di dunia. Dasar hukum pemberlakuan kebijakan pemisahan antara urusan agama dan negara di Amerika Serikat terdapat di amandemen pertama dari Konstitusi Amerika Serikat. Berikut isi dari amandemen pertama Konstitusi Amerika Serikat mengenai kebebasan beragama :


title: Agama di Amerika Serikat

text: ""Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble, and to petition the government for a redress of grievances.""


title: Agama di Amerika Serikat

text: "Kongres tidak membuat aturan hukum mengenai pembentukan suatu agama ataupun melarang kebebasan dalam menjalankan agama; atau membatasi kebebasan berbicara, atau kebebasan pers, atau hak berkumpul secara damai, dan hak mengajukan petisi untuk menuntut ganti rugi dan mengutarakan keluhan kepada pemerintah."


title: Agama di Amerika Serikat

text: Amandemen pertama pada Konstitusi Amerika Serikat menjamin setiap warga negara untuk dapat menjalankan agama dan kepercayaannya masing-masing. Pada amandemen pertama Konstitusi Amerika Serikat, pemerintah dilarang untuk menetapkan suatu agama tertentu sebagai agama resmi baik itu di tingkat negara ataupun di tingkat negara bagian. Meskipun tergolong sebagai negara sekuler dan liberal isu keagaamaan dalam dunia perpolitikan di Amerika Serikat masih memiliki perananan penting. Tokoh-tokoh politik di Amerika Serikat seringkali memanfaatkan isu agama saat melakukan kampanye. Saat kampenye pemilihan umum presiden Amerika Serikat tahun 2008 dan 2012 kandidat presiden dari Partai Demokrat Barack Obama dirundung kampanye hitam yang menyebutkan bahwa Barack Obama adalah seorang muslim. Tuduhan ini juga dilontarkan oleh seorang konglomerat Amerika Serikat Donald Trump (kelak menjadi presiden Amerika Serikat ke-45) dalam berbagai kesempatan.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Para politisi di Amerika Serikat juga banyak tergabung dalam komunitas keagamaan sekaligus menjadi pengurus didalamnya. Anggota dari sesama komunitas keagamaan ini secara umum adalah masa pendukung dari suatu kandidat pejabat politik atau partai politik tertentu. Seperti kandidat presiden dari Partai Republik Mitt Romney yang maju pada Pemilihan umum Presiden Amerika Serikat 2012 adalah seorang penganut ajaran mormonisme sekaligus pengikut Gereja Yesus Kristus dari Orang Suci Zaman Akhir. Pendukung Mitt Romney banyak berasal dari penganut mormonisme dari negara bagian Massachusetts dan Utah.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Dua partai politik terbesar di Amerika Serikat, Partai Republik dan Partai Demokrat, mayoritas dijalankan oleh orang-orang beragama Kristen. Secara demografi jemaat Kristen Injili/Evangelis dan mormon yang sebagian besar adalah ras kulit putih cenderung mendukung Partai Republik sedangkan pemilih dari kalangan orang-orang Kristen beraliran liberal, Katolik, dan sekuler cenderung menjadi pendukung dari Partai Demokrat.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Sepanjang sejarah pemilihan umum presiden Amerika Serikat mayoritas kursi presiden diduduki oleh presiden beragama Kristen Protestan dari berbagai denominasi. Tercatat hanya tiga orang Katolik dari partai besar yang pernah maju sebagai calon presiden dan satu diantaranya berhasil menang dan menjabat sebagai presiden, yaitu John F. Kennedy. John F. Kennedy mencatatkan sejarah sebagai presiden Amerika Serikat pertama yang beragama Katolik. Dua orang kandidat katolik lainnya adalah Alfred E. Smith yang kalah dalam pemilihan umum presiden Amerika Serikat tahun 1928 dan John Kerry yang maju sebagai calon dari Partai Demokrat pada tahun 2004 namun dikalahkan rivalnya dari Partai Republik, yaitu George Walker Bush. Sementara itu wakil presiden dari Barack Obama , Joe Biden adalah wakil presiden beragama Katolik pertama dalam sejarah Amerika Serikat.Kandidat presiden dari agama lain adalah Joseph Lieberman. Joe Lieberman adalah orang Yahudi-Amerika pertama yang maju dalam pemilihan umum presiden Amerika Serikat pada tahun 2000. Joseph Lieberman dimajukan sebagai calon wakil presiden oleh Partai Demokrat. Sebenarnya ada dua kandidat lain yang memiliki darah keturunan Yahudi, yaitu John Kerry dan Barry Goldwater. Namun, kedua tokoh politik keturunan Yahudi ini tidak mempraktikan ajaran Yahudi melainkan mereka berdua adalah pemeluk agama Kristen. Pada pemilu presiden Amerika Serikat tahun 2016 politisi Yahudi-Amerika Bernie Sanders bersaing melawan Hillary Clinton untuk maju sebagai calon presiden utusan Partai Demokrat. Bernie Sanders menjadi orang Yahudi pertama yang maju sebagai calon presiden dalam sejarah perpolitikan Amerika Serikat. Namun, Bernie Sanders dalam kampanyenya pernah memberikan pernyataan bahawa dirinya tidak berafiliasi dengan agama tertentu.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Muslim pertama yang menduduki jabatan sebagai anggota Kongres Amerika Serikat adalah Keith Ellison. Saat mengangkat sumpah jabatannya Keith Ellison menggunakan salinan Al-Qur'an yang dimiliki oleh mantan presiden Thomas Jefferson. Jejak Keith Ellison diikuti oleh Andre Carson dua tahun kemudian sebagai anggota Kongres muslim kedua di Amerika Serikat. Anggota Kongres Amerika Serikat pertama yang beragama Hindu adalah Tulsi Gabbard. Tulsi dilantik sebagai anggota kongres pada tanggal 3 Januari 2013. Saat dilantik Tulsi Gabbard mengangkat sumpah dengan menggunakan salinan kitab Bhagawadgita.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Menurut Pasal 6 dalam Konstitusi Amerika Serikat, tidak ada klasifikasi agama ataupun persyaratan khusus berdasarkan agama untuk menduduki jabatan publik di Amerika Serikat. Namun, hal ini tidak berlaku bagi delapan buah negara bagian yang memiliki peraturan lokal di tingkat negara bagian. Delapan negara bagian tersebut masing-masing memiliki kualifikasi atau syararat khusus berkaitan dengan agama yang dianut calon perjabat yang bersangkutan.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Berikut adalah negara bagian di Amerika Serikat yang memberikan syarat yang berkaitan tentang agama bagi kandidat pejabat publik di wilayahnya:


title: Agama di Amerika Serikat

text: Amerika Serikat menjamin kebebasan beribadah dan menjalankan agama setiap warga negaranya. Hal ini tertuang dalam amandemen pertama dari Konstitusi Amerika Serikat yang berbunyi


title: Agama di Amerika Serikat

text: ""Kongres tidak membuat aturan hukum mengenai pembentukan suatu agama ataupun melarang kebebasan dalam menjalankan agama; atau membatasi kebebasan berbicara, atau kebebasan pers, atau hak berkumpul secara damai, dan hak mengajukan petisi untuk menuntut ganti rugi dan mengutarakan keluhan kepada pemerintah.""


title: Agama di Amerika Serikat

text: Pada tahun 1979 Komisi Hak Asasi Manusia Amerika Serikat menegaskan pengertian dari kalimat diskriminasi agama. Hak kebebasan beragama adalah termasuk dalam hak-hak asasi yang dijamin oleh pemerintah yang dasar hukumnya tercantum dalam konstitusi negara. Komisi Hak Asasi Manusia Amerika Serikat mendeskripsikan bahwa kebebasan beragama adalah hak untuk memeluk atau tidak memeluk suatu agama atau kepercayaan. Diskriminasi agama terjadi ketika ada seseorang menolak "kesamaan perlindungan dalam hukum, persamaan status dalam hukum, persamaan perlakuan dalam administrasi pengadilan, dan persamaan kesempatan dan akses mendapatkan pekerjaan, pendidikan, perumahaan, pelayanan umum, dan fasilitas umum, dan akomodasi publik karena alasan orang lain menjalankan agamanya. Pada tahun 1878 Mahkamah Agung Amerika Serikat mengeluarkan aturan untuk menolak seseorang menjalankan kewajiban agama sebagai alasan untuk menghindari dakwaan pidana.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Perlakuan diskriminasi terhadap kaum Katolik di wilayah koloni Inggris di Amerika Utara berawal dari sentimen anti Katolik di tanah nenek moyang mereka di Eropa, khususnya di Inggris dan Jerman. Sentimen anti Katolik di Amerika pada era awal koloni secara garis besar dapat dibagi kedalam dua alasan pemicu utama. Pertama adalah alasan perbedaan keyakinan dan sejarah perpecahan gereja Katolik. Anggapan orang-orang Kristen Protestan terhadap gereja Katolik dan Paus sebagai Pelacur Besar dan sebaliknya kaum Katolik Roma menganggap orang-orang Protestan melakukan perbuatan bidah dan dicap sebagai kaum antikristus menjadi salah satu pemicu sentimen kebencian antar dua kelompok Kristen ini di Amerika. Pemicu kedua adalah lebih kepada alasan sekuler, yaitu meningkatnya rasa ketidaksukaan terhadap orang asing atau orang baru di kalangan pendatang Protestan yang lebih awal tiba di wilayah koloni terhadap orang-orang Katolik yang datang belakangan dan sekaligus datang dari negara yang berbeda (Irlandia, Italia, dan negara non-Eropa Barat lain) dengan budaya dan bahasa yang berbeda pula.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Kedatangan orang Katolik di Amerika membawa kontribusi terhadap perkembangan dan pembangunan di wilayah koloni Inggris di Amerika. Katolik sempat mendapatkan tempat di wilayah koloni Amerika saat seorang Bangsawan Inggris beragama Katolik George Clavert menjadi gubernur pertama di Maryland. Namun hal ini tidak bertahan lama ketika kebijakan dari pusat di Britania Raya menempatkan Gereja Anglikan sebagai gereja resmi kerajaan dan seluruh wilayah koloni, sehingga menyebabkan jabatan gubernur di Maryland dipegang oleh penguasa dari kalangan Protestan (puritan), John Coode. Selama kekuasaan kaum Protestan, kaum Katolik di Maryland kehilangan hak-hak istimewanya seperti hak memberikan suara, hak menjadi pejabat pemerintahan, dan hak beribadah di tempat umum. Diskriminasi ini berlangsung hingga Perang Revolusi Amerika Serikat yang mengembalikan kebebasan beragama di Maryland.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Namun, di zaman modern sekarang umat Katolik sudah sangat diterima di Amerika Serikat. Lebih dari 20% pemeluk agama Katolik di Amerika Serikat sudah terintegrasi dalam setiap lapisan masyarakat. Banyak pejabat dan publik figur di Amerika Serikat beragama Katolik. Beberapa diantaranya adalah John F. Kennedy presiden ke-35 Amerika Serikat dan aktor Hollywood sekaligus mantan gubernur negara bagian California, Arnold Schwarzenegger.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Di Amerika Serikat sentimen anti Yahudi atau anti semitisme sudah ada sejak pertama kali orang Yahudi tiba di wilayah koloni Inggris di benua Amerika. Salah satu kebijakan pemerintah yang berunsur diskriminasi terhadap kaum Yahudi terjadi pada tahun 1862 saat berlangsung Perang Saudara Amerika Serikat. Ketika itu Jendral Ulysses S. Grant mengeluarkan perintah untuk mengusir orang-orang Yahudi di wilayah negara bagian Tennessee, Kentucky dan Mississippi. Namun, perintah ini dibatalkan oleh presiden Amerika Serikat saat itu, Abraham Lincoln. Pada pertengahan abad ke-20 kaum Yahudi di Amerika Serikat mendapat perlakuan diskriminatif. Pada saat itu orang Yahudi dipersulit untuk mendapat pekerjaan, dilarang bergabung dalam kelompok-kelompok sosial, dilarang masuk dalam resor tertentu, diberikan jatah terbatas untuk masuk ke perguruan tinggi, dan tidak diperbolehkan untuk membeli barang properti tertentu.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Seiring berjalannya waktu orang-orang Yahudi dapat diterima dengan baik di Amerika Serikat. Menurut survei yang dilakukan oleh Liga Anti-Fitnah pada tahun 2011, sentimen antisemitieme ditolak oleh mayoritas penduduk Amerika Serikat, dalam survei ini juga dikatakan bahwa 64% penduduk Amerika Serikat mengapresiasi kontribusi kaum Yahudi terhadap perkembangan negara. Namun terdapat pula sebagian kecil pandangan negatif terhadap kaum Yahudi dimana 19% di antara orang Amerika Serikat mendukung sentimen antisemitisme karena beranggapan orang Yahudi terlalu mendominasi dan memegang kendali atas bidang finansial negara. Belakangan ini terdapat pula gerakan Penyangkalan Holokaus, tercatat sebesar 1% penduduk Amerika Serikat menyangkal kebenaran fakta sejarah holokaus.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Semenjak terjadinya Serangan 11 September 2001 di kota New York dan kota Washington, D.C. istilah islamofobia mulai populer di seluruh dunia. Banyak orang diluar Islam mengasosiasikan Agama Islam dengan tindakan terorisme. Akibat sentimen negatif tersebut Muslim di Amerika Serikat mendapat banyak perlakukan diskriminatif. Menurut penelitian oleh Universitas Carnegie Mellon pada tahun 2013 peluang pelamar Islam mendapatkan pekerjaan 13% lebih rendah dibandingkan pelamar Kristen. Semenjak serangan 11 September 2001 lebih dari setengah penduduk Amerika mendukung kebijakan untuk memperlakukan pemeriksaan ekstensif terhadap penumpang ras Arab dan atau beragama Islam.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Biro Investigasi Federal (FBI) Amerika Serikat pada tahun 2015 mengeluarkan laporan bahwa tindak ujaran kebencian terhadap orang Islam di Amerika Serikat melonjak drastis sekitar 67% dari tahun sebelumnya 2014 dan terhitung hingga mencapai 257 kasus. Angka ini merupakan yang tertinggi sejak serangan 11 September 2001. Menurut banyak pengamat, lonjakan sentimen" "islamofobia di Amerika Serikat ini kembali meningkat pada 2015 akibat semakin maraknya serangan teroris di berbagai belahan dunia dan retorika anti Islam yang diutarakan oleh Donald Trump pada masa kampanyenya.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Sebuah organisasi yang mewadahi advokasi bagi kaum muslim di Amerika Serikat Council on American-Islamic Relations (CAIR) mengumumkan hasil penemuan terbaru mereka tentang kasus islamofobia di Amerika Serikat setelah terpilihnya Donald Trump sebagai presiden Amerika Serikat. CAIR melaporkan bahwa kejahatan karena penyalahgunaan islamofobia di Amerika Serikat meningkat sampai 91 persen pada paruh pertama tahun 2017, dibandingkan dengan periode yang sama tahun lalu.


title: Agama di Amerika Serikat

text: Data berikut ini diperoleh dari survei yang dilakukan oleh Pew Forum tahun 2014. Survei ini bertujuan untuk mengetahui jumlah pemeluk agama berdasarkan ras dan etnis. Orang-orang keturunan Afrika-Amerika cenderung aktif bergabung dalam kegiatan kelompok keagamaan. Sebagian besar dari populasi Afrika-Amerika tersebut menganut agama Kristen. Gereja-gereja beraliran Kristen Protestan memiliki paling banyak pengikut yang tersebar di berbagai etnis di Amerika Serikat.


title: Hisamitsu Pharmaceutical

text: , berkantor pusat di Saga dan Tokyo, Jepang adalah sebuah perusahaan farmasi yang mengembangkan dan memasarkan produk-produk obat resep dan bebas, terutama produk pereda rasa nyeri eksternal seperti plester transdermal. Hisamitsu telah mengkhususkan diri dalam teknologi sistem penghantaran obat transdermal (TDDS) sejak diperkenalkannya lini awal produk plesternya pada tahun 1903.


title: Hisamitsu Pharmaceutical

text: Merek produknya Salonpas diekspor ke lebih dari lima puluh negara. Hisamitsu juga memproduksi lini produk obat resep pereda nyeri eksternal "Mohrus" dan "Mohrus-Tape" untuk pasar obat Jepang. Perusahaan ini juga memproduksi obat-obatan internal, obat tetes mata untuk pemakaian umum dan "Lifecella Face Mask", produk perawatan kulit. Hisamitsu telah mengembangkan satu-satunya plester transdermal bebas jual yang disetujui oleh Badan Pengawas Obat dan Makanan Amerika Serikat (FDA).


title: Hisamitsu Pharmaceutical

text: Hisamitsu Pharmaceutical didirikan pada tahun 1847 oleh Nihei Hisamitsu dengan nama Komatsuya. Perusahaan ini didirikan di Tosu, Saga saat ini, yang berbatasan dengan Prefektur Saga dan Fukuoka di Pulau Kyushu. Kawasan ini terkenal di Jepang karena tradisi obat-obatan herbal. Prototipe lini produk plester Salonpas diciptakan melalui penerapan "asahi mankinko", sejenis tapal yang terdiri dari salep gosok yang dilekatkan pada kertas Jepang, pada tahun 1903. Lini produk Salonpas, yang dikembangkan dari obat yang lebih tradisional ini, diperkenalkan pada tahun 1934 dan pertama kali diekspor ke pasar luar negeri pada tahun 1937.


title: Hisamitsu Pharmaceutical

text: Cabang anak perusahaan dibuka di Taiwan pada tahun 1960. Pada tahun 1975 sebuah perusahaan patungan didirikan di Indonesia. Lebih banyak anak perusahaan menyusul, yakni di Brazil (Hisamitsu Farmaceutica do Brasil Ltda.) pada tahun 1986 dan di Amerika Serikat (Hisamitsu America, Inc.) pada tahun 1987. Hisamitsu Vietnam Pharmaceutical Co., Ltd. didirikan di Vietnam pada tahun 1994. Pada tahun 1998 Hisamitsu U.K. dibuka di London dan laboratorium penelitian didirikan di California.


title: Hisamitsu Pharmaceutical

text: Pada tahun 1965, perusahaan mengganti namanya menjadi Hisamitsu Pharmaceutical Co., Inc., dan pada tahun 1972 tercatat di seksi pertama Bursa Efek Tokyo. Perusahaan ini mulai memproduksi dan memasarkan obat resep selama tahun 1970-an. Pada tahun 1988, meluncurkan Mohrus, dan pada tahun 1995, Mohrus-Tape, keduanya merupakan obat resep anti peradangan eksternal. Salonpas Plester Pereda Rasa Nyeri dan Salonpas Sakit Artritis disetujui untuk penjualan bebas di AS pada tahun 2008. Pada tahun 2009, Hisamitsu mengakuisisi Noven Pharmaceuticals, perusahaan farmasi khusus obat resep transdermal yang berpusat di Florida.


title: Teman Ahok

text: Teman Ahok adalah sebuah organisasi yang diinisasi oleh sekelompok anak muda yang berasakan banyaknya manfaat pembangunan dari kepemimpinan Basuki Tjahaja Purnama (Ahok). Mereka yakin bahwa performa Ahok membawa beberapa perubahan besar untuk Jakarta. Beberapa nilai yang dipegang Ahok seperti anti-korupsi, kerja keras, transparansi dan akuntabilitas dinilai menjadi hal penting untuk mengubah wajah buram Jakarta. Birokrasi di Pemprov Daerah Khusus Ibukota Jakarta juga dinilai lebih responsif, revitalisasi sungai dilakukan secara kontinyu, kemacetan dan banjir perlahan-lahan juga berkurang. Selain itu, Teman Ahok percaya bahwa akses pendidikan dan kesehatan di Jakarta sudah mulai terjangkau dengan adanya Kartu Jakarta Pintar (KJP) dan Kartu Jakarta Sehat (KJS). Hal-hal semacam itu yang mendasari anak-anak muda, terutama di Jakarta, membentuk sebuah organisasi bernama Teman Ahok.


title: Teman Ahok

text: Teman Ahok memiliki visi yaitu: menghimpun dukungan dari seluruh warga DKI Jakarta yang memiliki keinginan Jakarta lebih baik, tertata, manusiawi, dan bebas korupsi di masa depan untuk memenangkan Basuki Tjahaja Purnama (Ahok) sebagai gubernur terpilih tahun 2017-2022 dengan cara yang demokratis, kreatif, terhormat dan memberi manfaat edukasi politik bagi warga Jakarta dan seluruh Indonesia.


title: Teman Ahok

text: Adapun misi dari organisasi Teman Ahok adalah:


title: Teman Ahok

text: - Menjadi wadah silaturahmi warga DKI Jakarta yang mendukung Ahok untuk bergerak bersama dan saling membantu


title: Teman Ahok

text: - Mengorganisir dukungan terhadap Ahok agar tidak tercerai berai


title: Teman Ahok

text: - Memberikan pemahaman kepada public agar tidak terpancing isu-isu primordial yang tidak ada sama sekali kaitannya dengan kebijakan pembangunan


title: Teman Ahok

text: - Memberikan edukasi politik bagi warga Jakarta dan menginspirasi Indonesia untuk berkampanye politik secara kreatif dan terhormat


title: Teman Ahok

text: - Menjadi garda terdepan untuk meluruskan berita-berita yang tidak benar atau fitnah terhadap Ahok.


title: Teman Ahok

text: Teman Ahok sendiri merupakan organisasi yang bersifat kerelawanan atau volunteering. Mereka bertekad untuk mewujudkan partisipasi politik yang nyata sebagai suatu bentuk masyarakat yang melek politik dan memiliki visi untuk menciptakan kesejahteraan bagi penduduk Jakarta dan memajukan DKI Jakarta. Kerja-kerja kerelawanan tersebut mereka terjemahkan dalam berbagai aktivitas kreatif dan memberikan kesan inklusif dan transparansi.


title: Teman Ahok

text: Untuk mewujudkan hal itu, mereka membuat laman bernama TemanAhok.com. Di dalam laman tersebut termuat beberapa informasi penting seperti informasi konsolidasi politik yang dilakukan Teman Ahok, mulai dari progresifitas kerja pada saat pengumpulan Kartu Tanda Penduduk, alasan memilih Basuki Tjahja Purnama, laporan keuangan, donasi dan kegiatan sosial yang dilakukan dengan menjajakan atribut sebagai sistem "fundraising", dan lain sebagainya. Website tersebut memungkinkan publik untuk dapat memantau secara jelas mengenai aktivitas politik-sosial Teman Ahok.


title: Teman Ahok

text: Teman Ahok juga tidak berafiliasi dengan partai politik tertentu, termasuk dengan berbagai lembaga atau organisasi apa pun yang memiliki aktivitas di bidang politik praktis. Mereka murni terdiri anak-anak muda kreatif yang memiliki perspektif jangka panjang tentang politik. Teman Ahok berkeyakinan bahwa berpartisipasi dalam partai politik tidak selalu harus melalui partai politik, melainkan juga dapat dilakukan melalui aktivitas kerelawanan yang bersifat kreatif.


title: Teman Ahok

text: Relasi berjejaring yang dibangun oleh Teman Ahok dipetakan menjadi dua hal, yaitu relasi internal dan relasi eksternal. Relasi internal berkaitan dengan konsilidasi internal dalam organisasi Teman Ahok. Relasi tersebut berhubungan dengan mekanisme relasi dalam perekrutan relawan dan pengambilan kebijakan organisasi. Sementara itu, relasi eksternal berkaitan dengan interaksi Teman Ahok dengan partai politik dan jaringan relawan dalam lingkup tim pemenangan Basuki Tjahaja Purnama.


title: Teman Ahok

text: Teman Ahok juga berupaya untuk menghimpun sebanyak mungkin relawan sebagai salah satu langkah progresif untuk memenuhi target 1 juta KTP untuk Ahok. Hal itu disebabkan oleh kondisi wilayah administrasi Jakarta yang amat luas, jumlah penduduk yang banyak, dan mobilitas atau persebaran penduduk yang tinggi. Hal itu yang membuat Teman Ahok perlu untuk membentuk relasi berjejaring yang kuat dan luas, mulai dari ibu rumah tangga, masyarakat biasa, mantan anggota partai politik, hingga kader partai politik.


title: Teman Ahok

text: Keberhasilan Teman Ahok dalam menghimpun relawan dengan beragam latar belakang dan identitas tidak terlepas dari figur Basuki Tjahaja Purnama sebagai medium pengikat. Kehadiran Ahok sabagai simpul pengikat menjadikan para relawan secara sukarela mendukung Basuki Tjahja Purnama agar terpilih kembali menjadi gubernur DKI Jakarta.


title: Teman Ahok

text: Pada tahun 2016, Teman Ahok mendorong agar Ahok mengambil jalur independen dalam pemilihan umum Gubernur DKI Jakarta 2017 dengan kegiatan pengumpulan KTP sebanyak 1 juta buah. Namun pada 27 Juli 2016, Basuki mengeluarkan keputusan untuk memilih jalur parpol yang terdiri dari Nasdem, Hanura dan Golkar. Keputusan tersebut memunculkan rasa kecewa dari pihak yang menginginkan Ahok memilih jalur independen sehingga memunculkan tagar #BalikinKTPGue di Twitter yang menjadi Trending Topic.


title: Sungai Kembayau Meliau, Sanggau, Kalimantan Barat

text: Sungai Kembayau, Sanggau, Kalimantan Barat adalah sebuah desa yang dihuni oleh masyarakat Dayak Kualant yang tepatnya berada di Kecamatan Meliau, Kabupaten Sanggau, Kalimantan Barat. Masyarakat Dayak Kualant termasuk salah satu dari sebanyak 444 etnis Dayak yang hidup di Kalimantan. Sebelum mendiami desa itu, mereka juga mengalami fase kehidupan layaknya manusia purba zaman dahulu, yaitu beruburu dan meramu serta berpindah-pindah ladang, sebelum akhirnya mereka memutuskan untuk hidup menetap di Desa Sungai Kembayau.


text: Desa Sungai Kambayau dapat dikatakan adalah nama baru, karena baru dibentuk semenjak berganti sistem Pemerintah di desa setempat pada tahun 1989. Desa ini terletak di hulu Sungai Boyan atau Sungai Rosan. Menurut penuturan warga setempat, Desa Kembayu sebelumnya dikenal sebagai desa yang dipenuhi oleh orang-orang China, sedangkan orang Dayak bersembunyi di tengah hutan dengan ladang-ladangnya. Penamaan Desa orang China itu dikenal dengan sebutan "balai" "imbong". Hal itu menyebabkan selama beberapa kurun waktu, Desa Sungai Kembayau banyak dikenal sebagai pemukiman orang-orang China.


text: Posisi Desa Kembayau sendiri berada cukup jauh dari Kecamatan Meliau. Untuk menjangkau ibu kota kecamatan pun harus dapat menyusuri aliran Sungai Boyang yang hampir bersebalahan dengan kabupaten lain di Kalimantan Barat. Desa ini berbatasan dengan beberapa dusun, di antaranya: sebelah utara berbatasan dengan Dusun Batu Laut; sebelah selatan berbatasan dengan Dusun Siong, Kabupaten Ketapang; sebelah Timur berbatasan dengan Dusun Mulai Kabupaten Sekadau; sebelah barat berbatasan dengan Desa Melawi Makmur. Desa Kembayau memiliki tujuh dusun, yaitu Tapang Muntik, Bale Imbong, Sungai Kembayau, Krotong, Krawang, Tolok Bui, dan Tanjung Anti.


text: Berkaitan dengan luas wilayah, desa ini memiliki luas wilayah yang sampai saat ini belum pernah dilakukan pengukuran oleh pemerintah desa maupun kabupaten. Dalam Bahasa sederhana, luas wilayah Desa Sungai Kembayau masih bisa dibilang rancu, yaitu sekitar 38.000 M2. Sementara itu, dari luas tersebut, wilayah yang dihuni hanya 40% sedangkan sisanya banyak digunakan untuk perkebunan sawit dan aktivitas lainnya. Terkait iklim, Desa Sungai Kembayau terletak di negara tropis dengan posisi yang sangat mendekati garis Khatulistiwa. Dapat dipastikan keadaan hujan dan panas rata-rata di antara suhu berkisar 23 hingga 33 derajat celcius. Hal itu menyebabkan penduduk setempat seringkali merasakan panas hingga pusing pada siang hari dan merasakan kedinginan yang cukup parah pada malam hingga subuh.


text: Sebagian besar penduduk di Desa Sungai Kembayau bekerja sebagai petani atau pengebun. Sebagian besar pekerjaan-pekerjaan itu didominasi oleh kelompok laki-laki, sedangkan kelompok perempuan membantu urusan-urusan domestik. Kelompok perempuan biasanya menorah (ambil karet), menanam padi, mengolah hasil kebun sayur atau buah, sedangkan kelompok laki-laki biasanya berkecimpung di perkebunan kelapa sawit. Mereka juga masih mengandalkan sungai sebagai sarana pemenuhan air bersih untuk kehidupan sehari-hari, seperti untuk mencuci baju, mandi, mencuci piring, hingga buang air yang juga mereka lakukan di sungai tepat di belakang rumah mereka.


text: Pada umunya, Desa Sungai Kembayau merupakan daerah dataran tinggi dan berbukit-bukit. Daerah tersebut terdiri dari daerah kering (lahan kering) dan sedikit daerah basah (sawah), serta daerah rawan banjir, rawan gempa, dan rawan longsor. Di Desa Sungai Kembayau juga terdapat sungai besar dengan lebar sekitar lima puluh meter, yaitu Sungai Buayan yang mengalir terus hingga ke besar Kapuas. Sementara itu, untuk kondisi wilayah hutan, Desa Sungai Kembayau tergolong baik. Luas hutan dalam kondisi baik ada sekitar 85 Ha; luas hutan produksi yang siap diambil hasilnya seluas 37,5 Ha. Di dalam Desa Sungai Kembayau juga terdapat perusahaan yang mengelola hutan tanaman industry, yaitu tanaman Kelapa sawit sekitar 250 Ha. Sementara untuk sawah, warga di desa ini belum ada yang memilikinya sebab luas tadah hujan yanga da baru 100 Ha dan produksi padi yang tersedia hanya 0,3 ton/ha.


text: Masuknya perusahaan perkebunan kelapa sawit ke dalam desa tersebut sekaligus penggunaan bibit unggul karet rakyat, dinilai mampu berkontribusi memperbaiki perekonomian masyarakat desa. Peningkatan ekonomi tersebut telah membawa perubahan ke arah yang lebih positif. Hal itu terbukti dengan adanya pembangunan beberapa rumah permanen dari beton, rata-rata telah memiliki televisi dan kendaraan bermotor, alat komunikasi, kendaraan roda empat. Secara umum, kondisi penduduk di desa ini sudah jauh lebih baik, hampir tidak ditemukan penduduk yang kesulitan mencari bahan makanan sehari-hari.


text: Sementara itu, untuk tingkat pendidikan, masih banyak ditemukan warga yang mengalami buta huruf. Mereka umumnya adalah manula yang sedari kecil tidak pernah mengenyam pendidikan formal. Selain itu, banyak pula penduduk Desa Sungai Kemanyau yang telah merampungkan pendidikan sarjana yang sebagian besar dari mereka adalah para petinggi desa atau aparat desa seperti kepala desa dan guru-guru di sana. Sedangkan untuk ketersediaan akses pendidikan, di Desa Sungai Kemayau baru ada PAUD, Sekolah dasar, dan Sekolah menengah pertama yang semuanya baru didirikan pada tahun 2016 lalu.