title: Sobekhotep III

text: Sobekhotep III dikenal dari sejumlah besar benda-benda peninggalannya despite the fact that the Turin King List gives him a reign of only four years and two to four months in length. He added inscriptions to the temple of Menthu at Madamud dan membangun sebuah kapel di El Kab. On Sehel di mana terdapat sebuah mezbah yang memuat namanya.


title: Sobekhotep III

text: Sejumlah telah ditemukan berasal dari seorang "pejabat pada meja penguasa" ("officier of the ruler's table"). Sobekhotep adalah anak dari "officier of the ruler's table" Mentuhotep. Kemungkinan meterai-meterai ini adalah milik Sobekhotep III sebelum ia menjadi raja.


title: Sobekhotep III

text: Sobekhotep III adalah yang pertama dari sekelompok raja Dinasti ke-13 yang terlestarikan catatan sejarahnya. Kelompok raja ini semua dikenal dari sejumlah besar benda peninggalan, termasuk banyak meterai serta monumen pribadi yang bertarikh pada masa pemerintahan mereka. Ini mengindikasikan bahwa pada masa itu Mesir berada dalam keadaan relatif stabil. Salah satu dokumen papirus yang dibuat pada masa pemerintahannya, sekarang disimpan di Brooklyn Museum ("Papirus Brooklyn 35.1446"), memuat daftar budak-budak termasuk nama-nama Ibrani, antara lain: Sifra, Asyer, Menahem.


title: Sobekhotep III

text: Menurut Kronologi Mesir yang diperbarui oleh David Rohl (lihat Kronologi Baru (Rohl)), Sebekhotep III adalah "raja baru yang tidak mengenal Yusuf" dalam Kitab Keluaran 1:8 di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen.


title: Kemampuan visualisasi Spasial

text: Kemampuan visualisasi Spasial atau kemampuan visual-spasial merupakan kemampuan untuk memanipulasi gambaran dua-dimensional dan tiga-dimensional secara mental. Biasanya diukur dengan tes koginitif sederhana dan diprediksi dengan kemampuan pengguna dengan beberapa pendekatan tata muka.


title: Kemampuan visualisasi Spasial

text: Test kognitif biasanya untuk mengukur kemampuan visualisasi spasial termasuk tugas "rotasi mental" seperti Tes Rotasi Mental dan test kognitif seperti tes VZ-1 (Papan Formulir), VZ-2 (Lipatan Kertas), dan VZ-3 (Pengembangan Permukaan) dari tes kognitif Kit Referensi-Factor yang dihasilkan oleh Pelayanan Testing Edukasional. Walaupun penjelasan dari visualisasi spasial dan rotasi mental kedengarannya sama, rotasi mental merupakan tugas tertentu yang dapat diselesaikan menggunakan visualisasi spasial.


title: Kemampuan visualisasi Spasial

text: Tes Papan Formulir melibatkan partisipan yang memberikan bentuk dan satu set bentuk yang lebih kecil di mana mereka diinstruksikan untuk memutuskan kombinasi mana dari bentuk kecil yang akan mengisi bentuk yang lebih besar secara sempurna tanpa saling menindih. Tes Lipatan Kertas melibatkan partisipan yang menunjukkan urutan dari melipat kerta, melalui set lubang yang dilubangi. Partisipan harus memilih set mana dari pertas yang tidak dilipat dengan lubang yang bertanggung jawab dengan set yang baru saja terlihat.


title: Kemampuan visualisasi Spasial

text: tes Pengembangan permukaan melibatkan partisipan yang memberikan bentuk datar dengan sisi berangka dan bentuk tiga-dimensional dengan sisi yang ditulis dan bertanya pada partisipan untuk mengindikasi sisi angka mana yang bertanggung jawab dengan sisi huruf.


title: Rana Foroohar

text: Rana Foroohar adalah redaktur pelaksana majalah "Time". Ia sebelumnya merupakan penulis di majalah "Forbes" dan Wakil Pemred bidang bisnis internasional dan ekonomi di "Newsweek". Ia sempat menjadi koresponden Newsweek di London selama enam bulan, membahas ekonomi Eropa dan Timur Tengah. Atas liputannya, ia dianugerahi Hadiah Peter R. Weitz dari German Marshall Fund untuk peliputan lintas atlantik.


title: Rana Foroohar

text: Ia lulus dari Barnard College, Universitas Columbia, pada tahun 1992 dengan gelar B. A. di bidang sastra Inggris.


title: Rana Foroohar

text: Foroohar merupakan kontributor "The Daily Beast" dan komentator acara "Now with Alex Wagner di MSNBC serta berbagai program CNN dan anggota Council on Foreign Relations.


title: Cupressus sempervirens

text: Cupressus sempervirens atau sanobar (senobar; atau "Italian cypress", "Tuscan cypress", "graveyard cypress", atau "pencil pine") adalah suatu spesies dari genus Cupressus, tumbuhan asli dari daerah timur Laut Tengah, Libya timur laut, Albania selatan, pantai selatan Croatia (Dalmatia), Yunani tenggara (Kreta, Rhodes), Turki selatan, Siprus, Mesir utara, western Syria barat, Libanon, Israel, Malta, Italia, Yordania barat, dan juga di Iran.


title: Cupressus sempervirens

text: "C. sempervirens" merupakan pohon konifer dari ordo Pinales berukuran sedang dan selalu hijau. Tingginya mencapai 35 m (115 kaki), dengan pucuk kerucut, dahan-dahan yang merata dan cabang-cabang kecil yang menggantung lepas. Usianya sangat panjang, sejumlah pohon dikabarkan berusia lebih dari 1000 tahun.


title: Cupressus sempervirens

text: Pohon sanobar, "Cupressus sempervirens", merupakan pilihan utama untuk taman-taman di Iran. Dalam semua terkenal, seperti Fin Garden, Mahaan, Dowlat-Abad, dan lain-lain, pohon ini berperan penting dalam desainnya. Pohon sanobar tertua adalah di provinsi , Iran. Usianya diperkirakan sekitar 4.000 tahun.


title: Cupressus sempervirens

text: Dalam karya klasik kuno, pohon sanobar merupakan lambang "kedukaan" dan pada zaman modern tetap menjadi pohon utama di kuburan baik di dunia Muslim dan Eropa. Dalam tradisi klasik, pohon sanobar dikaitkan dengan kematian dan dalam mitologi Yunani, karena pohon ini gagal untuk tumbuh kembali bila dipotong terlalu banyak. Rumah-rumah di Atena yang sedang berkabung dihiasi dengan cabang berdaun pohon sanobar. Sanobar digunakan untuk membersihkan udara pada saat kremasi. Merupakan tumbuhan yang cocok untuk membuat rangkaian bunga melingkar ("wreath") untuk menghiasi patung-patung dewa Pluto, penguasa dunia bawah dalam mitologi.


title: Vicky & Johnny

text: Vicky & Johnny () adalah sebuah animasi pendek Korea Selatan-Spanyol yang diproduksi oleh Tuba Entertainment di Korea Selatan dan BRB Internacional, Screen 21 dan Televisió de Catalunya di Spanyol. Sementara animasi pendek tersebut dikenal sebagai "Vicky & Johnny" di Korea Selatan dan bagian-bagian Asia, animasi pendek tersebut didistribusikan di bagian dunia lainnya dengan nama Angus & Cheryl oleh BRB Internacional.


title: Mentha longifolia

text: Mentha longifolia (Selasih; ; syn. "M. spicata" var. "longifolia" L., "M. sylvestris" L., "M. tomentosa" D'Urv, "M. incana" Willd.) adalah suatu spesies dalam genus "Mentha" ("mint") yang merupakan tumbuhan asli di Eropa, Asia barat dan tengah (timur dari Nepal dan Tiongkok barat jauh), serta Afrika Utara dan Selatan (tetapi tidak di wilayah tropis).


title: Mentha longifolia

text: Merupakan tanaman tahunan ("perennial" herbaceous yang sangat beragam, dengan aroma (permen pedas). Sebagaimana jenis mentha lain, mempunyai akar rhizoma merambat, dengan batang yang tumbuh tegak atau menjalar setinggi 40–120 cm. Daun-daunnya berbentuk lonjong "oblong-elliptical" sampai "lanceolate", panjangnya 5–10 cm dan lebarnya 1,5–3 cm, tomentose tipis sampai lebat, hijau atau hijau-kelabu di bagian atas dan putih di bagian bawah. Bunga panjangnya 3–5 mm long, "lilac", keunguan, atau putih, dalam kelompok lebat (verticillasters) pada duri-duri yang tinggi, bercabang dan datar. Penyerbukan berlangsung pada pertengahan sampai akhir musim panas. Menyebar melalui rhizoma untuk membentuk .


title: Mentha longifolia

text: Dikenal ada tujuh subspesies:


title: Mentha longifolia

text: Sering dirancukan dengan tumbuhan varian tomentose dari "Mentha spicata"; pembedaannya dari tumbuhan tersebut adalah bulu-bulunya sederhana dan tidak bercabang, sedangkan bulu-bulu pada "M. spicata" bercabang.


title: Mentha longifolia

text: Seperti tumbuhan jenis Mentha lain, "Mentha longifolia" dapat bersifat invasif. Harus diperhatikan jika ditanam di area yang tidak diawasi.


title: Gunshi Kanbei

text: Drama tersebut mengisahkan tentang cerita Kuroda Kanbei, seorang putra dari Kuroda Mototaka, ketua retainer Kodera Masamoto yang memerintah Provinsi Harima (sekarang Prefektur Hyōgo) pada abad ke-16. Pada masa-masa yang genting, Kanbei menyuruh Kodera untuk bergabung dengan pasukan Oda Nobunaga yang berkuasa. Putranya Kuroda Nagamasa melayani Tokugawa Ieyasu setelah kematian Toyotomi.


title: Asosiasi Televisi Jaringan Indonesia

text: Asosiasi Televisi Jaringan Indonesia atau ATVJI adalah sebuah perkumpulan yang terdiri dari berbagai perusahaan penyiaran yang bertujuan untuk meningkatkan kerja sama jaringan televisi lokal. ATVJI dideklarasikan di Jakarta pada 28 Juli 2011 oleh 6 grup televisi berjaringan dan 1 televisi swasta. ATVJI memiliki visi untuk memilki jaringan secara nasional yang berbasis televisi lokal.


title: Asosiasi Televisi Jaringan Indonesia

text: ATVJI merupakan cikal bakal dari Asosiasi Televisi Lokal Indonesia (ATVLI). ATVJI memilki 143 anggota yang sebagian besar berasal dari ATVLI. Lembaga ini disahkan akta notaris Meilina Sidarta, S.H pada 16 November 2011 dan didirikan 9 grup stasiun televisi berjaringan, yaitu:


title: Adam dan Steve

text: "Adam dan Steve" adalah sebuah frasa yang berasal dari sebuah slogan Kristen konservatif "Allah menciptakan Adam dan Hawa, bukan Adam dan Steve", yang berdasarkan pada argumen menentang praktik homoseksual atau homoseksualitas yang berdasarkan pada kitab suci Yudeo-Kristen. Pada pemikiran lainnya, frasa tersebut mengimplikasikan bahwa jalan alami kehidupan manusia diilustrasikan oleh catatan kitab suci pada kisah penciptaan manusia menjadi sebagai pasangan laki-laki dan perempuan.


title: Adam dan Steve

text: Frasa tersebut muncul, pada sebuah tanda protes, pada awal 1977, yang disebutkan dalam laporan pelayanan berita New York Times mengenai sebuah unjuk rasa pada 19 November 19 di Houston pada tahun tersebut. Dua tahun kemudian, Jerry Falwell menggunakan frasa tersebut dalam sebuah laooran "Christianity Today" dari sebuah konferensi pers yang ia berikan. Frasa tersebut kemudian digunakan menjadi nama pasangan karakter dalam karya fiksi, yang digunakan untuk mengidentifikasi mereka sebagai pasangan homoseksual (permainan panggung karya Paul Rudnick yang berjudul "The Most Fabulous Story Ever Told", film 2005 "Adam & Steve" dan karya-karya lainnya). Frasa tersebut digunakan oleh Anggota Parlemen Partai Unionis Demokratis David Simpson, seorang penentang pernikahan sesama jenis, pada saat debat tentang pernikahan sesama jenis di Dewan Umum Britania, meskipun aslinya ia salah mengucapkan "di Taman Eden, terdapat Adam dan Steve" yang membuat para penontonnya menjadi tertawa.


title: Vihara Guna Vijaya

text: Vihara Guna Vijaya adalah vihara bermazhab Theravāda pertama yang berada di kota Tanjungpinang, Kepulauan Riau Indonesia. Sebelumnya, vihara Guna Vijaya dikenal sebagai Cetiya Guna Vijaya, dimana di lantai 2 sebuah ruko dijadikan sebuah dhammasala kecil untuk kegiatan puja bakti. Untuk pertama kalinya Cetiya Guna Vijaya digunakan sebagai tempat ibadah yaitu pada bulan Mei tahun 2005. Tepatnya pada tanggal 22 Mei 2005 diselenggarakanlah Puja Bakti Perayaan Hari Tri Suci Waisak 2549 BE / 2005, yang pada waktu itu dihadiri oleh Y.M. Bhikkhu Atthakaro.


title: Vihara Guna Vijaya

text: Dalam pembinaannya, Cetiya Guna Vijaya berlandaskan Kitab Suci Tipitaka Pali dan di bawah pembinaan Sangha Theravada Indonesia (STI). Dan sebagai wujud dari hasil pembinaannya, berkembang pula organisasi-organisasi Buddhis Theravada lainnya antara lain Majelis Agama Buddha Theravada Indonesia (MAGABUDHI), Wanita Theravada Indonesia (WANDANI) dan Pemuda Theravada Indonesia (PATRIA).


title: Vihara Guna Vijaya

text: Kehadiran Cetiya Guna Vijaya serta organisasi-organisasi Buddhis tersebut cukup memberikan sumbangsih dalam pembinaan umat Buddha di kota Tanjungpinang. Selain usahanya dalam pembabaran Buddha Dhamma, juga melaksanakan kegiatan-kegiatan sosial sebagai cerminan dari ajaran Buddha itu sendiri.


title: Vihara Guna Vijaya

text: Seiring dengan perkembangannya, umat binaan Cetiya Guna Vijaya juga bertambah banyak. Oleh karena itu diperlukan sarana yang memadai guna mendukung pembinaan umat, maka pada tahun 2007 dibentuklah suatu yayasan dengan nama Yayasan Theravada Sakyaputta yang bertugas untuk menyediakan sarana dan prasarana pendukung, dengan membangun sebuah vihara dengan nama Vihara Guna Vijaya, yang berlokasi di Jl. Ir. Sutami Gg. Pinang Rindu Komplek Pinang Mas Blok F No. 9 – 11, Tanjungpinang.


title: Vihara Guna Vijaya

text: Vihara Guna Vijaya diresmikan tanggal 12 Desember 2012 oleh wali kota Tanjungpinang saat itu, yaitu Hj. Suryatati A. Manan dan Ketua Umum STI, YM. Jotidhammo Mahathera.


title: Vihara Guna Vijaya

text:
Nama Vihara Guna Vijaya, memiliki makna yang baik, sama dengan makna yang terdapat dalam gurindam. Guna artinya sama dengan sifat-sifat kebijakan dan vijaya adalah keberhasilan atau jika diartikan menjadi keberhasilan sifat-sifat baik yang diterapkan di tengah masyarakat, menurut Bhikkhu Jotidhammo Mahathera.
Setiap hari Minggu, Vihara Guna Vijaya mengadakan Sekolah Minggu Buddha untuk siswa-siswi SD, SMP, SMA atau SMK. Sekolah ini diadakan setiap jam 08.00 WIB, sekolah tersebut dapat menampung sekitar 200 anak.


title: Kacang merah besar

text: Kacang merah besar adalah sejenis kacang dari jenis "Phaseolus vulgaris". Dalam bahasa Inggris, kacang ini dikenal dengan nama "Red Kidney Bean".


title: Kacang merah besar

text: Dalam masakan Indonesia, kacang ini dicampurkan ke dalam rendang atau dimasak sebagai sup, yang disebut "sup kacang merah".


title: Asosiasi Televisi Komunitas Indonesia

text: Asosiasi Televisi Komunitas Indonesia (ATKI) adalah organisasi yang menghimpun stasiun-stasiun televisi komunitas di Indonesia. ATKI didirikan oleh peserta Temu Nasional Televisi Komunitas pada 20 Mei 2008 di Magelang, Jawa Tengah.


title: Asosiasi Televisi Komunitas Indonesia

text: Berdirinya Asosiasi Televisi Komunitas Indonesia dilatarbelakangi oleh Undang-Undang Penyiaran No. 32 Tahun 2002 dan Peraturan Pemerintah No. 51 tahun 2005 tentang Lembaga Penyiaran Komunitas, yang berbunyi:


title: Asosiasi Televisi Komunitas Indonesia

text: Asosiasi Televisi Komunitas Indonesia beranggotakan 31 stasiun televisi, diantaranya:


title: Jaringan Sekolah Alam Nusantara

text: Jaringan Sekolah Alam Nusantara (JSAN) adalah jejaring bagi para guru dan pegiat sekolah alam se-nusantara, sebagai wadah berbagi semangat, inspirasi, pengetahuan dan gagasan. Sejak berdirinya Sekolah Alam Ciganjur pada tahun 1998, konsep sekolah alam telah diadopsi di berbagai daerah, mulai Aceh hingga Papua. Pada tanggal 1-3 Juli 2011, bertepatan dengan acara Jambore Sekolah Alam Nusantara di Lembang, dibentuklah Jaringan Sekolah Alam Nusantara (JSAN) sebagai wadah sekolah alam se-nusantara. Saat ini, tidak kurang dari 57 sekolah alam bergabung dalam jaringan.


title: Jaringan Sekolah Alam Nusantara

text: Jambore Guru


title: Jaringan Sekolah Alam Nusantara

text: Jambore Siswa


title: Jaringan Sekolah Alam Nusantara

text: Leaders Meeting


title: Jaringan Sekolah Alam Nusantara

text: Pelatihan Guru


title: Jaringan Sekolah Alam Nusantara

text: Hingga saat ini, kepengurusan JSAN telah memasuki periode yang ketiga. Pada Musyawarah pada tahun 2015, periode kepengurusan diubah menjadi 4 tahun.


title: Jaringan Sekolah Alam Nusantara

text: Regional Sumatera Bagian Utara


title: Jaringan Sekolah Alam Nusantara

text: Regional Sumatera Bagian Selatan


title: Jaringan Sekolah Alam Nusantara

text: Regional Jadetabekten


title: Jaringan Sekolah Alam Nusantara

text: Regional Jawa Barat


title: Jaringan Sekolah Alam Nusantara

text: Regional Jateng


title: Jaringan Sekolah Alam Nusantara

text: Regional Jatim dan Indonesia Timur


title: Heru Sudjarwo

text: Heru Sugiarto Sudjarwo, S.Sn., M.A. () atau lebih dikenal dengan nama Heru Sudjarwo adalah sutradara dan penata produksi film berkebangsaan Indonesia. Dia mengawali karier sebagai penata artistik film bioskop bersama sutradara Sjumandjaja, Wim Umboh, dan Franky Rorimpandey. Heru merupakan perancang disain Piala Njoo Han Siang (2004) dan Piala Citra Festival Film Indonesia (2008).


title: Heru Sudjarwo

text: Heru Sudjarwo lahir di Purwokerto, 4 November 1958 dengan nama Heru Sugiarto. Sudjarwo adalah nama ayahnya yang seorang penyandang ‘Bintang Sakti’, sebuah penghargaan bagi seorang tentara saat pembebasan Irian Barat yang melampaui panggilan tanggung jawabnya yang disematkan sebagai nama profesional. Sebelum usia sekolah, ia telah belajar menggambar wayang dari kakeknya, Raden Salam Boenawas. Sutradara dan Penata Produksi anggota Karyawan Film dan Televisi Indonesia (KFT) ini menyelesaikan pendidikan di IKIP pada jurusan senirupa tahun 1980 dan mengawali karier profesionalnya sebagai penata artistik film bioskop menghasilkan karya di antaranya: "Bukan Sandiwara" (1981), "RA. Kartini" (1982), "Wolter Mongisidi" (1983), dan "Catatan Si Boy" (1984). Sejak 1984 mengkhususkan diri sebagai "production designer", menghasilkan karya antara lain "Cinta Di Balik Noda, Titik Titik Noda, Serpihan Mutiara Retak, Bibir-bibir Bergincu, Kidung Cinta, Pengantin Pantai Biru, Rara Jonggrang," dan lain-lain.


title: Heru Sudjarwo

text: Tahun 1986 karya-karyanya memenangi dua piala Citra Pariwara; "Iklan Terbaik Produk Grup Sampoerna" dan "Kampanye KB Lingkaran Biru".Tahun 1990 Heru S Sudjarwo belajar teknologi digital di Vrije Universiteit Brussel Design and Applied Arts dan mendapat gelar Master of Arts (MA) melalui beasiswa yang didapatnya dari sebuah percetakan sekuritas di Jakarta,tempat dia bekerja hingga tahun 2000. Dari hasil bekerja itu, ia menyisihkan uang untuk membuat film yang dibiayai sendiri. Hasilnya, berupa gabungan antara panggung wayang golek dengan digital animasi berjudul "Ekalaya" dan "Sumantri–Sukrasana". Dua karya itu di kemudian hari yang selalu menyulut hasratnya tetap memproduksi film dengan muatan budaya tradisi. Sumbangsih terbesar bagi dunia perfilman adalah rancangan Piala Citra yang diperebutkan insan perfilman melalui Festival Film Indonesia sejak tahun 2008 di Bandung. Selain menggambar wayang, ia juga melukis dan membuat patung. Salah satu karya patungnya pada tanggal 28 September 2009 diresmikan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono dipasang di halaman Gedung Departemen Energi dan Sumber Daya Mineral berjudul "Monumen Energi “Anak-anak Bumi”". Dari hasil membuat patung perunggu setinggi 12 meter yang diselesaikannya selama 7 bulan ini, ia kemudian dapat menerbitkan sendiri bukunya berjudul "Rupa & Karakter Wayang Purwa" bersama Sumari dan Undung Wiyono (2010) yang mengukuhkan dirinya sebagai sedikit seniman yang menekuni digitalisasi wayang kulit di dunia.


title: Heru Sudjarwo

text: Sejak 2011 hingga 2014 melalui Penerbit Yayasan Sena Wangi Jakarta, bersama Solichin ia menerbitkan 7 buah buku antara lain:Semua buku itu berisikan tentang wayang-wayang Indonesia yang dikemas melalui pendekatan grafis modern, perpaduan teknik fotografi dengan pengetahuan sinematografi. Sejak tahun 2014 ia tinggal di kampung kelahirannya Purwokerto, Jawa Tengah dan giat menyelenggarakan "workshop" sinematografi serta menggambar wayang secara digital di Tegal, Kebumen, Gombong dan sekitarnya. Selain itu, Heru juga mengajar film dan komunikasi grafis di beberapa perguruan tinggi.


title: Ayam Goreng Mbok Berek

text: Ayam Goreng Mbok Berek merupakan sebuah rumah makan waralaba ayam goreng tradisional khas Yogyakarta yang berpusat di Jakarta. Rumah makan ini didirikan oleh Ratna Djuwita Umiyatsih Rejeki atau Ny. Umi, yaitu generasi keempat setelah Mbok Berek. Badan hukum yang menangani waralaba Ayam Goreng Mbok Berek milik Ny. Umi adalah PT. Weling Simbah Wulung. Ciri khas dari ayam goreng Mbok Berek adalah ayam goreng empuk yang dibalur dengan tepung.


title: Ayam Goreng Mbok Berek

text: Waralaba Ayam Goreng Mbok Berek telah tersebar ke berbagai kota di Indonesia, seperti Surabaya, Bandung, Medan, Batam, hingga ke luar negeri seperti Thailand.


title: Ayam Goreng Mbok Berek

text: Ayam goreng Mbok Berek sudah dikenal di Yogyakarta semenjak masa penjajahan Jepang. Nama Mbok Berek (Pelafalan bahasa Jawa: "bérék) merupakan sebutan untuk Nini Ronodikromo yang mempunyai nama panggilan Nyi Rame, istri dari Ronopawiro yang lebih sering dipanggil Djakiman. Keduanya tinggal di desa Candisari, Yogyakarta, dan mempunyai enam orang anak, yaitu Samidjo Mangundimedjo, Saminten Pawirosudarsono, Sukinah Mulyodimejo, Tumirah Martohanggono, Saminun, dan Suwarto. Salah seorang anak Nyi Rame sangat rewel dan sering menangis hingga menjerit-jerit (Jawa: "berek-berek") sehingga membuat Nyi Rame memiliki panggilan baru, yaitu Mbok Berek. Nama tersebut akhirnya menjadi ciri khas ayam goreng yang dijualnya hingga oleh keturunannya.


title: Ayam Goreng Mbok Berek

text: "Weling Simbah Wulung" merupakan bahasa Jawa yang memiliki arti "nasihat kakek ungu". Nama ini berasal dari cerita bahwa Nyi Rame atau Mbok Berek memperoleh resep ayam goreng khas miliknya dari seorang kakek yang berbaju ungu.


title: Ayam Goreng Mbok Berek

text: Dalam kisah turun-temurun keluarga Nyi Rame, saat Nyi Rame sedang menjaga warungnya di Desa Candisari, seorang kakek berpakaian serba ungu (Jawa: "wulung") khas orang Baduy masuk ke warungnya. Nyi Rame melihat dahi kakek tersebut berkeringat sehingga bermaksud untuk masuk dan mengambilkan air minum, tetapi kakek tersebut tiba-tiba bertanya apa yang dijual Nyi Rame. Setelah Nyi Rame menjawab bahwa dirinya menjual ayam goreng, kakek tersebut mengajarkan resep memasak ayam goreng yang enak. Setelah itu, Nyi Rame masuk untuk mengambilkan air minum, tetapi kakek tersebut sudah hilang saat ia keluar. Sejak saat itu, Nyi Rame menggunakan resep yang diberi kakek berbaju ungu di warungnya.


title: Ayam Goreng Mbok Berek

text: Ny. Umi merupakan cucu dari putra pertama Mbok Berek, yaitu Samijo Mangudimejo. Ny. Umi menggunakan nama Mbok Berek untuk usaha ayam goreng yang didirikannya karena wasiat dari Nyi Rame atau Mbok Berek sesaat sebelum meninggal, yaitu bahwa agar cucu-cucunya meneruskan usahanya. Oleh sebab itu, semua cucu Mbok Berek berhak menggunakan nama Mbok Berek. Rumah makan Mbok Berek di Yogyakarta, yang telah ada sebelum Ny. Umi mendirikan Ayam Goreng Mbok Berek, dikelola oleh Ny. Nur Indarti, ibu dari Ny. Umi.


title: Ayam Goreng Mbok Berek

text: Semasa remaja, Ny. Umi sering membantu dan meracik bumbu ayam goreng di Yogyakarta. Setelah menikah dan tinggal di jakarta, Ny. Umi bekerja untuk menambah pendapatan keluarga yang saat itu masih kurang. Namun, bisnis Ny. Umi tidak berjalan lancar hingga suatu kali ia terpaksa menjual beras karena tidak punya uang sama sekali. Ia kemudian mencoba berjualan ayam goreng di Pasar Cikini dengan berhutang ayam pada pedagang ayam dan meminta bumbu pada tetangga.


title: Ayam Goreng Mbok Berek

text: Setelah berhasil mengumpulkan modal, Ny. Umi membuka usaha di tempat lain, seperti di kawasan Jalan Pegangsaan Timur dan Jalan Tanjung Karang. Pada tahun 1978, ia mengontrak tempat di Jalan Prof. Supomo selama lima tahun, kemudian membeli tempat yang kini menjadi kantor pusat Ayam Goreng Mbok Berek sekaligus rumah tinggal.


title: Ayam Goreng Mbok Berek

text: Usaha Ayam Goreng Mbok Berek berkembang hingga menjadi waralaba. Ny. Umi mendirikan pabrik untuk membuat bumbu, sambal, dan pengepakan ayam beku yang telah dibumbui di kawasan industri Cikarang untuk memenuhi kebutuhan restoran-restoran waralaba Ayam Goreng Mbok Berek.


title: Pia Warung Glenmore

text: Pia Warung Glenmore merupakan sebuah rumah makan, pusat oleh-oleh, sekaligus industri rumah tangga pembuatan pia yang terletak di Kota Glenmore, Banyuwangi. Pada tahun 2015, rumah makan ini telah memiliki cabang di dua kota lain, yaitu Banyuwangi dan Jember. Produksi Pia Warung Glenmore per hari bisa mencapai 8000 buah.


title: Pia Warung Glenmore

text: Pada tahun 1987, Bu Suciati membuka usaha makan "Warung Glenmore" pada lokasi yang kini menjadi pusat Pia Warung Glenmore. Seiring waktu, Bu Suciati berkeinginan membuka usaha pia yang dapat disukai semua kalangan dan melakukan inovasi terhadap isi dan ukuran pia. Ia melakukan variasi isi pia yang pada saat itu hanya berisi kacang hijau dan pisang keju menjadi 12 varian rasa. Pada tahun 2010, pia Glenmore mendapatkan penghargaan dari Bogasari SME ("Small Medium Enterpise") Award 2010 yang diselenggarakan di Center Royal Plaza, Surabaya (Desember 2010).


title: Pia Warung Glenmore

text: Kini, Pia Warung Glenmore berkembang sebagai pusat oleh-oleh yang tidak hanya memproduksi pia, melainkan juga berbagai makanan ringan khas Banyuwangi seperti bagiak khas Banyuwangi, brownies, poll tape khas Jember, suwar-suwir, edamame, dan sebagainya.


title: SMA Negeri Sukomoro Nganjuk

text: SMA Negeri 1 Sukomoro Nganjuk adalah salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang terletak di Kecamatan Sukomoro, Jalan Merdeka, Desa Sumengko, Sukomoro, Kabupaten Nganjuk, Provinsi Jawa Timur. Sebagai salah satu SMA di wilayah Kabupaten Nganjuk, sekolah ini juga dapat membuktikan prestasinya dalam bidang Bridge, Karate, dan Atletik tingkat kabupaten dan provinsi.


title: SMA Negeri Sukomoro Nganjuk

text: Fasilitas


title: Pura Beji Ananthaboga

text: Pura Beji Ananthaboga adalah sebuah pura dan petirtaan yang terletak di lereng Gunung Raung serta menempati wilayah Perhutani KPH Banyuwangi Barat seluas 3 hektar. Letaknya di dusun Selorejo, kecamatan Glenmore, Banyuwangi.


title: Pura Beji Ananthaboga

text: Tempat ibadah ini dibangun menyatu dengan lingkungan alam sekitar, yaitu hutan pinus dan bebatuan yang membentuk gumuk batu.


title: Pura Beji Ananthaboga

text: Pura ini merupakan salah satu situs Rsi Markandeya yang terbentang dari Gumuk Payung hingga Gumuk Kancil. Keunikan dari Pura Beji Ananthaboga adalah bergabungnya "Padmasana" dengan Lembu Nandini ("Padmasana Nandini") sebagai simbol dari "Purusha" dan "Pradana" yang menjadi satu kesatuan tidak terpisahkan. Padmasana dan Lembu Nandini ini dibangun di atas gumuk batu dan diharapkan akan menjadi ikon umat Hindu di Jawa Timur. Dua "petirtan" di pura ini dinamai "Tirta Amerta" dan "Tirta Gedongan".


title: Pura Beji Ananthaboga

text: Ananthaboga merupakan nama dari salah satu "Sang Hyang Naga Tiga", yaitu Sang Hyang Naga Ananthaboga yang melambangkan bumi. Bersama dengan Sang Hyang Naga Basuki (melambangkan air) dan Sang Hyang Naga Taksaka (melambangkan udara), ketiganya dipercaya membentuk pulau Bali.


title: Pura Beji Ananthaboga

text: Pada awal tahun 2011, umat Hindu di Pura Sandya Dharma, Dusun Selorejo, memperoleh "taksu" (Bali: "melihat") yang turun pada situs purbakala lingga yoni yang terdapat di pura tersebut. Dengan bantuan umat Hindu dari Bali, area tersebut dibuka dan selesai pada bulan Juli 2011. "Piodalan" pura beji ini adalah tanggal 7 Juli. Pura Sandya Dharma menjadi sekretariat dari Pura Beji Ananthaboga.


title: Pura Beji Ananthaboga

text: Lokasi petirtan Ananthaboga yang berada di tengah KPH Perhutani Banyuwangi Barat sempat memunculkan keberatan dari pihak-pihak tertentu. Hasil musyawarah memutuskan bahwa lokasi ini juga diperbolehkan bagi umat beragama lain. Oleh sebab itu, Yayasan Lingga Dharma Putra didirikan berdasarkan Akta Pendirian Nomor 70 Menkumham AHU-2930.AH.01.04 tahun 2013 untuk menaungi peribadatan di tempat tersebut. Setelah sebelumnya menjadi tempat peribadatan umat Hindu dan Budha (Konghucu), di dekat pintu masuk pura juga dibangun surau bagi umat beragama Islam. Selanjutnya dibagun pula tempat peribadatan umat Katolik yang proses pemberkatannya dilakukan pada tanggal 4 Juni 2016.


title: Pura Beji Ananthaboga

text: Area tempat Pura Beji Anathaboga dibangun memiliki lima belas mata air sehingga oleh masyarakat sekitar disebut "Pancur sewu" (Jawa: "seribu pancuran") dan tujuh diantaranya berlokasi di sebelah barat. Salah satu mata air di sebelah barat mengeluarkan air yang meluap sehingga disebut "Tirta Mumbul" dan telah dibangun pelinggih serta dijadikan sebagai tempat "petirtaan".


title: Pura Beji Ananthaboga

text: Padmasana Nandini dibangun pada lokasi tertinggi di area Pura Beji Ananthaboga. Selain terletak pada elevasi tanah tertinggi, Padmasana Nandini dibangun di atas sebuah gumuk batu sehingga untuk mencapainya harus menaiki anak tangga. Bangunan Padmasana Nandini terdiri atas sebuah Padmasana berukuran besar dengan arca lembu Nandini di bagian kakinya. Di selatan gumuk ini, pada elevasi tanah yang lebih rendah, terdapat pohon beringin yang menaungi Pelinggih Siwa Budha.


title: Pura Beji Ananthaboga

text: Pelinggih Siwa Budha berlokasi di bawah pohon beringin tua besar yang diperkirakan telah berusia ratusan tahun. Bagian bawah pohon beringin membentuk rongga yang bisa dimasuki satu orang untuk bermeditasi. Karena banyak umat yang bemeditasi di tempat ini, pada area ini telah dibangun "Bale Wantilan" (gasebo) kecil.


title: Pura Beji Ananthaboga

text: Tiga buah mata air di bawah Gumuk Padmasana Nandini dibangun menjadi "Petirtan" dan Pelinggih Dewi Gangga. Lokasi ini sering digunakan sebagai tempat upacara "Mendak Tirta" dan ruwatan oleh umat Hindu serta juga digunakan sebagai tempat upacara oleh umat Kejawen.


title: Pura Beji Ananthaboga

text: Gumuk Bedawang Nala merupakan sebuah gumuk batu dengan tumpukan menyerupai kura-kura raksasa. Di sebelah tumpukan batu tersebut terdapat tempat duduk batu untuk semadi. Umat Hindu menyakini adalah tempat Rsi Markandeya bersemedi. Di bawah Gumuk Bedawang Nala terdapat mata air yang bergabung dengan mata air yang lain, yaitu mata air yang keluar dari bawah pohon beringin dan mata air di depan Gumuk Ganesha. Lokasi menyatunya ketiga aliran mata air itu disebut "Campuhan Tiga".


title: Pura Beji Ananthaboga

text: Semenjak menjadi lokasi tempat ibadah bagi beberapa agama, lokasi Gumuk Ganesha dipindahkan di depan Petirtan lain yang digunakan sebagai tempat pembersihan sebelum beribadah oleh umat Hindu.


title: Pura Beji Ananthaboga

text: Pelinggih Lingga Yoni dibangun di atas gumuk batu dengan ketinggian 15 meter. Lokasi ini sering digunakan umat Kejawen untuk bermeditasi, terutama pada tanggal 1 Suro.


title: Pura Beji Ananthaboga

text: Pura Beji Ananthaboga juga memiliki pelinggih untuk Wisnu, Brahma, Ibu Pertiwi, dan Ratu Gede Dalem Ped sebagai Dewa Penjaga.


title: Pura Beji Ananthaboga

text: Lokasi peribadatan umat Budha dan Konghucu berupa altar bagi Dewi Kwan Im yang sebelumnya berada di sekitar pohon beringin besar. Proses relokasi altar, yang dilakukan menurut tata cara Hindu, berlangsung cukup lama hingga akhirnya diperoleh lokasi yang sesuai yaitu di salah satu petirtan Beji Ananthaboga. Pada tahun 2014, seorang warga Bali menyumbang pembangunan patung Dewi Kwan Im, yang sebelumnya berada di sekitar pohon beringin besar. Pembangunan berlanjut hingga tahun 2015 sebelum tempat peribadatan agama lain dibangun.


title: Pura Beji Ananthaboga

text: Sebuah surau kecil dibanfgun di dekat pintu masuk Beji Ananthaboga, di bawah petirtan Dewi Gangga dan Dewi Kwam Im.


title: Pura Beji Ananthaboga

text: Lokasi peribadatan bagi umat Katolik terletak di sisi timur Padmasana Nandini, berupa bukit Maria Medali Wasiat, bukit Yesus, dan bukit Maria yang memangku Yesus setelah disalib. Proses pemberkatan dihadiri oleh umat Katolik dan Hindu pada tanggal 4 Juni 2016. Umat Katolik melakukan Misa setiap Hari Minggu keempat setiap bulannya.


title: Televisi komunitas

text: Televisi komunitas adalah televisi yang digagas oleh lingkungan atau kelompok tertentu. Televisi ini digagas oleh dan untuk masyarakat lokal di sebuah daerah sebagai sarana tontonan alternatif. Saat ini sudah ada 13 stasiun televisi komunitas di Indonesia yang telah memiliki izin resmi dari Kementerian Komunikasi dan Informatika Indonesia. Keberadaan Televisi Komunitas diharapkan bisa membantu dalam menyebarkan informasi yang mendidik, mencerahkan, serta memberdayakan komunitasnya.


title: Televisi komunitas

text:
Televisi Komunitas harus didirikan oleh sebuah komunitas dan berbentuk badan hukum koperasi atau perkumpulan. Pendiriannya juga harus disertai persetujuan 51 persen atau paling sedikit 250 orang dari anggota komunitas tersebut.
Penyiaran siaran televisi komunitas dibatasi sepanjang radius 2,5 kilometer dengan daya pancar maksimal 50 watt. Selain itu, stasiun televisi komunitas harus menggunakan kanal frekuensi berdasarkan kajian teknis yang tidak mengganggu televisi swasta lokal atau pun Televisi nasional. Sedangkan untuk urusan proses perizinan harus diajukan melalui Komisi Penyiaran Indonesia Daerah (KPID) setempat.


title: Televisi komunitas

text: Tujuan didirikannya televisi komunitas adalah untuk memberikan akses informasi yang langsung bersentuhan dengan kehidupan masyarakat. Televisi komunitas juga diharapkan dapat menjadi bagian dari proses demokrasi dan kontrol sosial, serta memberikan akses bagi kearifan budaya lokal dan media pembelajaran bagi sekolah.


title: SMA Swasta Al Husna

text: Sekolah Menengah Atas Swasta Al - Husna Tangerang, merupakan Sekolah Menengah Atas Swasta yang didirikan oleh Yayasan Pendidikan Tertua di Tangerang yaoti Yayasan Pendidikan Al - Husna. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMAS AL - HUSNA TANGERANG ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII. Seklolah ini didirikan pada tahun 1979.


title: SMA Swasta Al Husna

text: SMA Al Husna Tangerang secara formal didirikan pada tanggal 19 September 1979 berdasarkan Surat Keputusan Departemen Pendidikandan Kebudayaan Provinsi Jawa Barat Nomor : 082/I02.Kep/E79. SMA Al Husna Tangerang berada dibawah naungan Yayasan Pendidikan Al Husna Tangerang, yang beralamat di Jalan A. Damyati No.43-45 Sukarasa Kota Tangerang Provinsi Banten.


title: SMA Swasta Al Husna

text: Pendiri Yayasan Al Husna Tangerang adalah KH. Soleh Ali (tokoh ulama/ cendikiawan), Yayasan Al Husna Tangerang terdaftar pada tanggal 2 Desember 1959 melalui Notaris Rd. Soeja di Jakarta. YP.Al Husna memliliki Lembaga Pendidikan mulai dari Tingkat Madrasah Diniyah sampai tingkat Perguruan Tinggi.


title: SMA Swasta Al Husna

text: SMA Al Husna Tangerang Terakreditasi “B” berdasarkan Keputusan Badan Akreditasi Provinsi Banten Nomor : 34/BAP-S/M-SK/XI/2011. Lokasi SMA Al Husna sangat strategis berada ditengah-tengah pusat Kota Tangerang tepatnya di Jalan A. Damyati No. 43-45 Kelurahan Sukarasa Kecamatan Tangerang.Berbagai fasilitas dimiliki SMAS AL - HUSNA untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:Laboratorium


title: SMA Swasta Al Husna

text: Fasilitas Olahraga dan Kesehatan


title: SMA Swasta Al Husna

text: SMA Swasta Al - Husna Tangerang memiliki banyak kegiatan ekstrakurikuler, di antaranya,


title: Batalyon Intai Amfibi 2/Marinir

text: Batalyon Intai Amfibi 2 Korps Marinir atau disingkat (YonTaifib 2 Mar) adalah Satuan pelaksana yang setara dengan Komando Pelaksana Korps Marinir yang lain di bawah Komando Pasukan Marinir 2 yang saat ini bermarkas di Kesatrian Marinir Baroto Sardadi, Jl. Sungai Tiram Marunda, Jakarta Utara. Sebelumnya satuan ini bermarkas di Kesatrian Marinir Kwini Jakarta Pusat. Memiliki tugas pokok membina dan menyediakan kekuatan serta kemampuan guna pelaksanaan tugas-tugas operasi khusus dalam rangka pelaksanaan operasi oleh satuan TNI AL dan atau tugas-tugas operasi Hankam lainnya.


title: Batalyon Intai Amfibi 2/Marinir

text: Untuk dapat melaksanakan tugas pokok Batalyon Intai Amfibi 2 Marinir dalam rangka mendukung kemampuan operasional Korps Marinir, Prajurit Intai Amfibi (Taifib) dituntut untuk memiliki kemampuan-kemampuan sebagai berikut:


title: Batalyon Intai Amfibi 2/Marinir

text:
Sejak berdirinya KKO AL setiap penugasan dirasakan perlunya data-data intelejen, serta pasukan khusus yang terlatih dan mampu melaksanakan kegiatan khusus yang tidak dapat dikerjakan oleh satuan biasa dalam rangka keberhasilan tugas. Menjawab kebutuhan tersebut pada tanggal 13 Maret 1961 berdasarkan Surat Keputusan Komandan KKO AL Nomor 47/KP/KKO/1961 tanggal 13 Maret 1961, tentang pembentukan KIPAM (Komando Intai Para Amfibi) Pada tanggal 13 Maret 1961 KIPAM berdiri di bawah Yon Markas Posko Armatim-I, para perintis berdirinya KIPAM adalah Bpk. Sumardi, Bpk. Untung Suratman, Bpk. Moelranto Wiryohuboyo, dan Bpk. Ali Abdullah. Pada tanggal 25 Juli 1970 KIPAM berubah menjadi Yon Intai Para Amfibi (Yon IPAM) pada 17 November 1971 Yon Intai Para Amfibi berubah menjadi Satuan Intai Amfibi (Sat IAM) pada akhirnya berubah menjadi Batalyon Intai Amfibi atau disingkat (Yontaifib Mar) di bawah Resimen Bantuan Tempur Korps Marinir. Seiring dengan perkembangan Korps Marinir dengan peresmian Pasukan Marinir 1 Skep Kasal Nomor Skep/08/III/2001 tanggal 12 Maret 2001 tentang Yontaifib Mar tidak lagi di bawah Bigrade Marinir BS, akan tetapi langsung berada di bawah Pasukan Marinir 2.Komandan KIPAM
Likuidasi Satuan Menjadi 2 Batalyon Taifib


title: Rujak Degan Jepara

text: Rujak Degan Jepara adalah minuman khas dari Kabupaten Jepara. Rujak Degan Jepara biasanya dihidangkan saat bulan Ramadhan tepatnya untuk santapan berbuka puasa. Rujak Degan Jepara biasa di jadikan untuk berbuka puasa , karena ion dalam air buah kelapa bisa menggantikan cairan tubuh yang hilang saat berpuasa. Seiring perkembangannya Rujak Degan Jepara mudah ditemukan di kota-kota besar di Indonesia.


title: Rujak Degan Jepara

text: Rujak degan di Jepara dijadikan minuman sakral yang ada dalam acara hajatan, minuman tersebut pun hanya diminum oleh sang pemilik hajat. Prosesinya adalah sang pemilik acara hajatan menyiapkan degan (kelapa muda) yang dilubangi pada bagian atasnya seukuran lubang mulut gelas, diberi sedikit gula jawa, kemudian di tetesi beberapa air mawar, lalu kelapa tersebut ditaruh ditengah nampan, dan bunga tujuh rupa ditabur di naman mengelilingi kelapa muda (rujak degan). Kemudian peserta hajatan duduk bersila melingkar bagian tengahnya terdapat jajanan pasar, sedangkan rujak degan berada di depan pemuka agama Islam setempat, kemudian do'a dipanjatkan kepada Allah. Setelah hajatan selesai, sang pemilik acara hajatan meminum rujak degan tersebut. Tradisi ini masih berlaku di Jepara, terutama daerah perdesaan di Kabupaten Jepara. Rujak Degan Jepara biasanya juga dihidangkan saat bulan Ramadhan tepatnya untuk santapan berbuka puasa. Rujak Degan Jepara biasa di jadikan untuk berbuka puasa di bulan Ramadhan, karena ion dalam air buah kelapa bisa menggantikan cairan tubuh yang hilang saat berpuasa.


title: Rujak Degan Jepara

text: Namun kini Rujak Degan bisa dikonsumsi oleh siapa saja dan kapan saja. Karena sekarang rujak degan di jual di warung-warung. Rujak Degan khas Jepara memiliki ciri khas yaitu identik dengan warna merahmuda, sebab gula jawa di ganti dengan sirup rasa frambos. Kini Rujak Degan khas Jepara juga memiliki tambahan bahan yaitu cincau hitam dan nata de coco.


title: Rujak Degan Jepara

text: Rujak Degan Jepara terdiri beberapa bahan diantaranya adalah nata de coco, cincau, air mawar, kelapa muda, air matang, garam, dan sirup rasa frambos.


title: Rujak Degan Jepara

text: Pertama-tama Kerik kelapa muda dengan tutup botol sirup atau tutup botol kecap. Kemudian masukkan kelapa muda dalam wadah, 200 gram cincau, 300 gram nata de coco plus airnya, satu jumput garam, air matang dan sirup Agung. Aduk rata dan koreksi rasa hingga manisnnya pas


title: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam

text: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam (disingkat Ditjen Pendis) adalah unsur pelaksana yang berada di bawah dan bertanggung jawab kepada Menteri Agama. Direktorat Jenderal Pendidikan Islam dipimpin oleh seorang direktur jenderal yang saat ini dijabat oleh Prof. Dr. Phil Kamaruddin Amin, M.A.


title: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam

text: Sejak Kementerian Agama Republik Indonesia berdiri tanggal 3 Januari 1946, pendidikan Islam pada masa orde lama yaitu pengembangan dan pembinaan madrasah dan pendidikan Islam di sekolah umum ditangani oleh suatu bagian khusus yang mengurus masalah pendidikan agama yaitu Bagian Pendidikan Agama, yang bertugas :


title: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam

text: Tahun 1950 selanjutnya "Bagian Pendidikan" yang berkembang menjadi "Jawatan Pendidikan Agama" di Departemen Agama, dengan fokus pekerjaan tetap pada 3 aspek, yaitu memberi pengajaran pada sekolah negeri, memberi pengetahuian umum di madrasah dan mengadakan pendidikan guru agama serta pendidikan hakim Islam negeri. Selanjutnya Jawatan Pendidikan Agama berkembang lebih lanjut dan akhirnya menjadi Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam pada tahun 1968


title: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam

text: Keputusan Presiden Nomor 44 Tahun 1974 tentang Susunan Organisasi Departemen, yang selanjutnya dilaksanakan dengan Keputusan Menteri Agama No. 18 Tahun 1975 tentang Susunan Organisasi dan Tata Kerja Departemen Agama, terjadi perubahan susunan organisasi kelembagaan di lingkungan Departemen Agama. Kemudian disempurnakan dengan Keputusan Menteri Agama Nomor 6 Tahun 1979 tentang Penyempurnaan Organisasi dan Tata Kerja Departemen Agama Sebagai Pelaksanaan Keputusan Presiden Nomor 30 Tahun 1978. Ditjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam terdiri dari :


title: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam

text: Sesuai Keputusan Presiden RI No. 165 Tahun 2000 tentang Kedudukan, Tugas, Fungsi, Kewenangan, Susunan Organisasi dan Tata Kerja Departemen jo Keputusan Menteri Agama Nomor 1 Tahun 2001 tentang Kedudukan, Tugas, Fungsi, Kewenangan, Susunan Organisasi dan Tata Kerja Departemen Agama. Ditjen Kelembagaan Agama Islam terdiri dari :


title: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam

text: Berdasarkan Peraturan Presiden Republik Indonesia Nomor 63 Tahun 2005 tentang Perubahan Peraturan Presiden Nomor 10 Tahun 2005, mengubah Direktrorat Jenderal Kelembagaan Agama Islam menjadi Direktorat Jenderal Pendidikan Islam. Dan sebagai tindak lanjutnya ditetapkanlah Peraturan Menteri Agama RI Nomor 3 Tahun 2006 tentang Organisasi dan Tata Kerja Departemen Agama. Direktorat Jenderal Pendidikan Islam dibagi menjadi 5 Direktorat, yaitu :


title: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam

text: Berdasarkan Peraturan Presiden Nomor 47 Tahun 2009 tentang Pembentukan dan Organisasi Kementerian Negara, dan Peraturan Presiden Nomor 24 Tahun 2010 tentang Kedudukan, Tugas dam Fungsi Kementerian Negara serta Susunan Organiasi, Tugas dan Fungsi Eselon I Kementerian Negara. Sebagai tindak lanjutnya ditetapkanlah Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 10 Tahun 2010 tentang Organisasi dan Tata Kerja Kementeri Agama. Direktorat Jenderal Pendidikan Islam dibagi menjadi 5 Direktorat, yaitu :


title: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam

text: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam mempunyai tugas merumuskan serta melaksanakan kebijakan dan standardisasi teknis di bidang pendidikan Islam. Dalam melaksanakan tugas, Direktorat Jenderal Pendidikan Islam menyelenggarakan fungsi:


title: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam

text: Susunan organisasi Direktorat Jenderal Pendidikan Islam terdiri atas:


Direktorat Jenderal Penyelenggaraan Haji dan Umrah (disingkat Ditjen PHU) adalah unsur pelaksana yang berada di bawah dan bertanggung jawab kepada Menteri Agama. Direktorat Jenderal Penyelenggaraan Haji dan Umrah dipimpin oleh seorang direktur jenderal yang saat ini dijabat oleh Prof. Dr. Nizar, M.Ag.


Direktorat Jenderal Penyelenggaraan Haji dan Umrah mempunyai tugas merumuskan serta melaksanakan kebijakan dan standardisasi teknis di bidang penyelenggaraan haji dan umrah. Dalam melaksanakan tugas, Direktorat Jenderal Penyelenggaraan Haji dan Umrah menyelenggarakan fungsi:


Susunan organisasi Direktorat Jenderal Penyelenggaraan Haji dan Umrah terdiri atas:


title: SMK IPTEK Tangerang Selatan

text: SMK IPTEK Tangerang Selatan adalah sekolah menengah kejuruan swasta yang berkedudukan di Kota Tangerang Selatan, Banten. Sekolah ini berdiri sejak tanggal 27 Agustus 2013 berdasarkan surat izin Dinas Pendidikan Kota Tangerang Selatan, nomor 421/2062.1-sekret/2013.


title: SMK IPTEK Tangerang Selatan

text: Saat ini, SMK IPTEK Tangerang Selatan memiliki beberapa jurusan/kompetensi keahlian, yaitu:


title: SMK IPTEK Tangerang Selatan

text: SMK IPTEK TANGSEL bekerja sama dengan berbagai perusahaan lingkup lokal dan nasional yang relevan dengan bidang kompetensi yang diajarkan.


title: O Sanctissima

text: O Sanctissima (Wahai Yang Tersuci) adalah sebuah nyanyian pujian Katolik Roma dalam bahasa Latin, syairnya berisi permohonan kepada Perawan Maria Yang Terberkati untuk didoakan olehnya, dan seringkali dinyanyikan dalam berbagai macam bahasa pada hari-hari khusus untuk memperingatinya. Penerbitan pertama yang diketahui dari lagu ini adalah yang dilakukan di London pada 1792, menyajikannya sebagai sebuah nyanyian tradisional dari Sisilia; tetapi belum ada sumber asli atau pun tanggal yang ditetapkan sehubungan dengan asal-muasal melodinya yang sederhana atau pun syairnya yang puitis. Nada lagunya seringkali dijuduli "Madah Pelaut Sisilia" atau judul-judul sejenis, mengacu pada permohonan malam hari para pelaut Sisilia kepada Maria yang mereka hormati selaku Bunda Pelindung mereka: Tuan Putri Kita, Sang Bintang Laut. Nada lagu ini telah digunakan pula sebagai nada nyanyian Natal Jerman ""O du fröhliche"", nyanyian penutup Inggris ""Lord, Dismiss Us With Thy Blessing"", dan bagian pertama dari lagu wajib gerakan hak-hak sipil Amerika ""We Shall Overcome"".


title: O Sanctissima

text: Syair berbahasa Latin serupa telah dirangkaikan dengan susunan nada yang berbeda sama sekali sejak era 1500-an, oleh para penggubah lagu dan pengaransemen musik termasuk Leonhard Kleber (kemungkinan besar menyunting hasil karya penggubah lagu lain), Louis-Nicolas Clérambault, E.T.A. Hoffmann, Antonín Dvořák, dan Fritz Kreisler (menggunakan melodi karya Arcangelo Corelli).


title: O Sanctissima

text:
Berikut ini adalah syair versi umum beserta artinya dalam bahasa Indonesia di sebelah kanan; ada pula versi-versi lain.
Sebuah buku terbitan 1820 berisi pernyataan, tanpa verifikasi, bahwa baris-baris pertama dari syair Latin ini sudah terukir di Katedral Speyer pada masa hidup Santo Bernardus dari Clairvaux (1090–1153).


title: O Sanctissima

text:
Setelah terbit secara anonim dalam "European Magazine" pada 1792 dan kemudian dalam sebuah majalah Amerika pada 1794, di awal era 1800-an, "O Sanctissima" tersebar luas dalam berbagai bahasa. Johann Gottfried Herder memasukkan O Sanctissima dalam buku kumpulan lagu rakyat tradisional ("", terbit pada 1807, sesudah Herder meninggal dunia), sementara Joseph Haydn (Hob. XXIIIc:F2) dan Ludwig van Beethoven (WoO 157:4) masing-masing menggubah aransemen bagi paduan suara untuk menyanyikan lagu berbahasa Latin ini. Sebuah versi berbahasa Jerman ("O du fröhliche", ca.1816) kelak menjadi sebuah Kidung Natal terkenal. Lirik asli dari Kidung Natal ini, ditulis oleh J.D. Falk, tidak ada kaitannya dengan Perawan Maria Yang Terberkati, tetapi berkisah tentang Yesus sendiri dan hari lahirnya. Versi bahasa Inggris:
atau, dalam versi Inggris yang lain:
Pada abad ke-20, sejumlah varian tertulis yang commonly known as "O Thou Joyful" menjadi populer di Amerika Serikat. Meskipun sebagian besar anonim, satu di antaranya telah dinisbahkan kepada William Glass.


title: O Sanctissima

text: Pada 1835, notasi lagu ini (dengan paruh pertama yang diulang) digunakan sebagai nyanyian penutup berjudul "Lord, Dismiss Us With Thy Blessing", dan pada 1945 agaknya lagu ini telah mempengaruhi melodi dari lagu wajib gerakan hak-hak sipil Amerika, "We Shall Overcome", dengan kemiripan pada paruh pertamanya.


title: Sutanto Tan

text: Sutanto Tan () merupakan pemain sepak bola Indonesia beretnis Tionghoa yang kini bermain untuk Persija Jakarta dan berposisi sebagai Striker.


title: Sutanto Tan

text:
Selepas bermain untuk PBR U-21 Dia sempat menjadi rebutan antara Geylang United FC dan Hougang United FC,tapi Hougang United FC lah yang memenangkan perburuan tersebut. Sutanto Tan direkrut diproyeksikan untuk menjadi striker di tim senior Hougang walaupun umurnya baru 20 tahun.
September 2014 ia berhasil menjalani debut di S.League saat Hougang United menjamu Harimau Muda Malaysia.Pada pertandingan yang berakhir untuk kemenangan Harimau Muda itu, Sutanto dimasukan menggantikan pemain asal Brazil, Diego Oliviera di menit ke-76.
Selama membela Hougang United FC, momen yang paling mengesankan adalah ketika ia mencetak gol pembuka dalam sebuah pertandingan persahabatan menghadapi klub Divisi 2 Jepang, FC Gifu.yang berkesudahan 4-0 untuk kemenangan Hougang United.
Pada tahun 2015, ia memilih kembali ke Indonesia dan bergabung dengan klub asal Bali, yakni Bali United Pusam F.C. di Liga Super Indonesia.


title: Sutanto Tan

text: Pada tahun 2016, dalam turnamen Piala Bhayangkara 2016, ia bergabung dengan Mitra Kukar.


title: Sutanto Tan

text: Pada tahun yang sama, di gelaran kompetisi Indonesia Soccer Championship A 2016, ia bergabung bersama Persija Jakarta di bawah asuhan pelatih asal Brasil, Paulo Camargo.


title: Ilman ibrahim

text: Ilman Ibrahim Isa atau yang lebih dikenal dengan panggilan Ilman () adalah seorang kibordis, produser, penulis lagu dan pengusaha asal Indonesia. Ilman adalah kibordis dan juga maknae dari grup musik Maliq & D'Essentials.


title: Ilman ibrahim

text:
Ilman Ibrahim adalah anak ketiga dari tiga bersaudara dari pernikahan Iskandar (Alm) dan Soemiarti Ningsih. Dia mulai bermain musik sejak masih duduk di bangku sekolah dasar. Ketertarikan Ilman terhadap musik dimulai saat dia belajar bermain gitar, karena menurutnya gitar adalah alat musik yang mudah untuk dibawa ke mana saja dan bisa dimainkan di mana saja, sekolah, tempat nongkrong bersama teman-teman dan lain-lain. Awal mula keseriusan Ilman bermain gitar adalah dengan mulai mengikuti sekolah musik, dengan mempelajari musik klasik. Namun karena menurutnya musik klasik cukup membosankan dia beralih untuk mempelajari musik kontemporer dengan gitarnya.
Pada saat Ilman menginjak sekolah menengah pertama dia mulai mempelajari alat musik kibor secara otodidak. Saat itu Ilman meminjam kibor sang kakak untuk belajar. Cara yang Ilman terapkan adalah dengan mengimplementasikan bentuk chord pada gitar ke tuts-tuts kibor, menurut Ilman itu adalah cara yang paling efektif pada saat itu. Setelah dia lancar dan fasih bermain kibor, sang ayah yang sebelumnya tidak tahu jika Ilman sudah mulai menguasai instrumen itu langsung menyuruhnya untuk mempelajari lebih dalam di lembaga pendidikan musik besutan Dwiki Dharmawan, Farabi. Sejak saat itu Ilman mulai rutin bermain musik dan membentuk grup musik dengan teman-teman sebayanya di sekolah. Bersama grup musik sekolahnya di SMPN 216, Ilman sempat menjuarai lomba aransemen lagu ""Kebyar-kebyar"", karya dari musisi legendaris Gombloh.


title: Ilman ibrahim

text:
Pada saat Ilman memulai pendidikan di SMA 3 Jakarta, dia mulai mencari penghasilan dari kemampuannya dalam bermain musik sebagai kibordis di berbagai grup musik. Dia sempat bermain secara regular di beberapa cafe seputaran Jakarta. Saat itu Ilman berkenalan dengan Lale dan sempat bermain di satu grup yang sama, namun grup musik itu tidak berjalan lama.
Saat Ilman menginjak kelas 2 SMA, atas seizin sang ayah, dia memutuskan berhenti dari sekolah agar lebih fokus dalam bermusik. Setelah itu dia langsung mendaftarkan diri di Institut Musik Daya Indonesia yang pada saat itu berlokasi di Wijaya. Di sana Ilman secara tidak sengaja belajar dalam satu kelas yang sama dan berkenalan dengan Indah, vokalis dari grup musik Maliq & D'Essentials.
Pada tahun 2007, di tempat tinggalnya yang berada di daerah Cibubur, Ilman dimodalkan oleh sang ayah sebuah ruko. Di ruko ini Ilman membangun studio musik dengan nama "Top Art Qv". Pada saat itu setiap hari Ilman fokus untuk mengembangkan bisnis musiknya. Di situ pula lah Ilman mulai mempelajari dunia rekaman sebagai operator dan sound enginer, serta dia mulai memproduksi dan menciptakan lagu-lagu untuk kepuasan pribadi. Pada tahun 2009 akhir, dikarenakan oleh perhitungan bisnis yang kurang menguntungkan, Ilman menutup studio tersebut.


title: Ilman ibrahim

text: Pada tahun 2009 Ilman ditawari oleh temannya untuk menjadi kibordis pada grup musiknya yang bernama AOP, yang sudah cukup malang melintang di industri musik Indonesia. Tidak berlangsung lama pada tahun 2010 akhir Ilman mengundurkan diri dari grup musik itu dan mulai membantu beberapa musisi untuk mengisi kibor dalam rekaman. Selang tidak lama setelah itu pada tahun 2011 April, Ilman dihubungi oleh Lale yang pada saat itu adalah gitari dari grup band Maliq & D'Essentials untuk menggantikan posisi Ifa Fachir pada kibor. Ilman pun langsung mengiyakan tawaran tersebut, karena dia memang sudah lama menyukai grup band itu. Beberapa bulan stelah itu Ilman pun secara resmi menjadi anggota ke 6 dari Maliq & D'Essentials.


title: Ilman ibrahim

text: Bersama Maliq & D'essentials Ilman sudah merilis dua album, Sriwedari (2013), dan Musik Pop (2014). Ilman juga turut berkontribusi di tiga album kompilasi, A Tribute To KLa Project (2011), Radio Killed the TV Star (2012) dan Fariz RM & Dian PP In Collaboration With (2014).


title: Ilman ibrahim

text: Ilman memulai karier sebagai produser pada tahun 2014 bersama Lale (Maliq & D'Essentials) dan Nino (Ran). Mereka menamakan kolaborasi antara mereka bertiga dengan nama mereka sendiri, "laleilmanino". Adapun beberapa artis yg telah mereka produseri antara lain Angel Pieters, Vidi Aldiano, AMPM dan Bastian Bintang Simbolon (ex Coboy Junior). Saat ini mereka sedang menggarap album ke 2 dari grup band HiVi! yg rencananya akan rilis pada tahun 2015.


title: Ilman ibrahim

text: Pada tanggal 23 November 2011 Ilman menikahi Masita Dewi Andriani dan dikaruniai seorang putra, Keanu Kala Arasy, yang lahir pada tanggal 13 Desember 2013.


title: Shanghai (film 2012)

text: Shanghai adalah sebuah film thriller politik Hindi 2012 yang disutradarai oleh Dibakar Banerjee, yang dibintangi oleh Abhay Deol, Emraan Hashmi, Kalki Koechlin, Prosenjit Chatterjee, dan berdasarkan pada film Perancis "Z" dan sebuah novel dengan nama yang sama karya Vassilis Vassilikos. Pada 6 Juni 2012, sambutan yang tinggi terjadi pada perilisan film tersebut. Film tersebut meraih sambutan yang kritis pada perilisannya pada 8 Juni 2012 dengan 1200 salinan.


title: Shanghai (film 2012)

text:
Film tersebut diset dalam kota fiksi Bharat Nagar
Pemfilman dimulai pada Mei 2011 di Latur, Maharashtra. Film tersebut pertama kali dirilis pada 5 April 2012. "Shanghai" tayang perdana pada 7 Juni 2012 di penghargaan IIFA di Singapura. Film tersebut dirilis di Bengali di beberapa lokasi.


title: Shanghai (film 2012)

text: "Shanghai" mendapatkan keuntungan di luar negeri sebesar $325,000. Film tersebut tidak dirilis di Britania Raya.


title: Shanghai (film 2012)

text: Setelah 20 tahun, film ini adalah film Hindi pertama yang ditayangkan di Baghdad.Album tersebut dikomposisikan oleh Vishal-Shekhar. Soundtracknya meraih tanggapan yang positif. Musicperk.com memberikan rating sebesar 8/10. Liriknya ditulis oleh Dibakar Banerjee, Neelesh Misra, Kumaar, Vishal Dadlani dan Anvita Dutt.


title: Shanghai (film 2012)

text: Hak satelit "Shanghai" dijual sebesar 8 kror dan hak musiknya sebesar Rs 2.75 kror. Selain itu, 20% hak teatrikal dijual sebesar 40 juta.


title: Balala the Fairies

text: Balala the Fairies () adalah sebuah film petualangan Tiongkok 2013 yang diproduksi oleh Guangdong Alpha Animation dan Culture Co.,Ltd. Film tersebut adalah sebuah adaptasi film aksi hidup dari serial animasi gadis ajaib dengan nama yang sama yang dibuat oleh perusahaan mainan Guangzhou Auldey.


title: Balala the Fairies

text: Setelah beberapa bulan, ketika Mei-xue (美雪) dan Mei-qi (美奇) mengadakan kamp bersama dengan beberapa temannya, mereka melihat beberapa meteorit jatuh di langit menghantam bumi.


title: Balala the Fairies

text: Film tersebut meraih rating sebesar 2.3 dari 10.0 dari Mtime.com.


title: Boonie Bears: To the Rescue

text: Boonie Bears: To the Rescue () adalah sebuah film keluarga komedi animasi Tiongkok 2014 berdasarkan pada serial televisi animasi "Boonie Bears". Film keduanya, "", dirilis pada 2015.


title: Boonie Bears: To the Rescue

text: Film tersebut mendapatkan keuntungan sebesar RMB 103 juta (US$17 juta) di box office Tiongkok tiga hari setelah dirilis. Film tersebut menjadi film dengan keuntungan tertinggi pada minggu penayangan pertama untuk film animasi Tiongkok dan film dengan keuntungan tertinggi ketiga pada hari penayangan pertama untuk beberapa film animasi di box office Tiongkok. Lebih dari seminggu setelah dirilis, film tersebut meraih keuntungan sebesar CN¥183 juta (US$30.3 juta). Film tersebut menjadi film animasi Tiongkok dengan keuntungan tertinggi di negara tersebut, mengalahkan rekor sebelumnya yang dipegang oleh "".


title: Talaat Najm

text: Talaat Najm (lahir 18 September 1968) adalah wasit sepak bola Lebanon. Ia telah menjadi wasit di Piala Asia AFC dan juga telah menjadi wasit reguler di Liga Champions AFC.


title: SMP Negeri 7 Bekasi

text:
SMP Negeri 7 Bekasi Adalah Sekolah Menengah Pertama yang berada di Kecamatan Bekasi Selatan , Kelurahan Kayuringin Jaya, Terletak Di Tempat Yang Strategis Di Kota Bekasi ,Tepatnya di Jalan Belanak Raya . Sekolah Ini Sebelumnya Bernama SLTPN 5 Kota Bekasi Dan diubah pada tahun 1998 Menjadi SMPN 7 Kota Bekasi yang Didirikan Pada Tanggal 10 Oktober 1987. SMPN 7 Terkenal Dengan Kepramukaannya Yang Pada Tahun 2011 Telah Menjadi Kontingen Kota Bekasi Dan Mendapat peringkat Ke 4 Dalam Provinsi Jawa Barat , Selain Kepramukaan , Dalam Bidang Olahraga SMPN 7 Juga Tak Kalah Mengagumkannya , Seperti Murid SMPN 7 Pernah Mewakili Indonesia Dalam Sea Games 2011. SMPN 7 Bekasi Memiliki Alumni Yang Terkenal Juga Seperti :
1. Dinda Kirana (Artis FTV)


title: SMP Negeri 7 Bekasi

text: 2. Maman Abdurahman ( Pemain Sepak bola )


title: SMP Negeri 7 Bekasi

text: Sama dengan SMP pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMPN 7 Bekasi ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Kelas IX.


title: SMP Negeri 7 Bekasi

text: SMP Negeri 7 Bekasi juga mempunyai beberapa ekskul yaitu;


title: SMP Negeri 7 Bekasi

text: Organisasi Siswa Intra Sekolah(disingkat OSIS) adalah suatuorganisasi yang berada di tingkatsekolah di Indonesia yang dimulai dariSekolah Menengah yaitu Sekolah Menengah Pertama (SMP) dan Sekolah Menengah Atas (SMA). OSIS diurus dan dikelola oleh murid-murid yang terpilih untuk menjadi pengurus OSIS. Biasanya organisasi ini memiliki seorang pembimbing dari guru yang dipilih oleh pihak sekolah.


title: SMP Negeri 7 Bekasi

text:
Anggota OSIS adalah seluruh siswa yang berada pada satu sekolah tempat OSIS itu berada. Seluruh anggota OSISberhak untuk memilih calonnya untuk kemudian menjadi pengurus OSIS , dan OSIS SMPN 7 Dibantu Oleh MPK Serta Para KM Di tiap Kelas .
Dan Dibantu 89 Anggota Serta Majelis Permusyawaratan Kelas Yang Dipimpin :
Dan Dibantu Oleh Ketua Murid Tiap Kelas


title: Student of the Year

text: Student of the Year adalah sebuah film komedi percintaan remaja India 2012 yang disutradarai oleh Karan Johar dan diproduksi oleh Hiroo Yash Johar dibawah spanduk Dharma Productions dan dalam kolaborasi dengan Red Chillies Entertainment milik Gauri Khan dan Shah Rukh Khan. Film tersebut menampilkan pendatang baru Siddharth Malhotra, Alia Bhatt dan Varun Dhawan dalam peran utama dengan Rishi Kapoor, Sana Saeed, Ronit Roy, Ram Kapoor dan Farida Jalal dalam peran pendukung. Film tersebut juga menampilkan Boman Irani, Kajol, Farah Khan dan Vaibhavi Merchant dalam penampilan tamu.


title: Student of the Year

text: "Student of the Year" dirilis pada 19 Oktober 2012 di 1400 tempat di India. Film tersebut meraih kesuksesan secara komersial dan meraih tanggapan yang positif sampai bercampur dari para kritikus dan kumpulan box office yang bagus. Film tersebut menjadi film Bollywood dengan keuntungan tertinggi kedua pada bulan Oktober dan menjadi salah satu film Bollywood pada 2012 dengan keuntungan tertinggi.


title: Student of the Year

text: Pada 5 Januari 2011, Karan Johar mengunggah poster pertama dari film baru tersebut pada situs web blog mikro Twitter. "Student of the Year" menandai debut Alia Bhatt, putri pembuat film Mahesh Bhatt, Varun Dhawan, putra sutradara David Dhawan, Sidharth Malhotra, putra Boman Irani Kayoze Irani dan fame "Kuch Kuch Hota Hai" Sana Saeed (pemeran "Anjali" sebagai putri dari Shah Rukh Khan dan Rani Mukerji).


title: Student of the Year

text: SATHEESH dan Dhawan sebelumnya bekerja sebagai asisten sutradara dibawah pengarahan Johar pada saat pembuatan film 2010 "My Name Is Khan". Rishi Kapoor berperan sebagai seorang dean gay.


title: Student of the Year

text: Trailer resmi pertamanya dirilis pada 2 Agustus 2012. Karan Johar kemudian berkata di Twitter bahwa film tersebut akan dirilis pada 19 Oktober 2012.


title: Student of the Year

text: Pada 16 Agustus 2011, sutradara Karan Johar menempatkan Mahurat pada pengambilan gambar dan sosialite Mumbai Parmeshwar Godrej mengatur kameranya. Beberapa bagian dari film tersebut mengambil gambar di Kashmir dan Dehradun (Institut Penelitian Hutan, Dehradun). Pemandangan luar dari sekolahnya diambil dari Sekolah Kasiga Dehradun, yang namanya diubah menjadi St. Teresa. Rob Miller dari ReelSports, yang bekerja bersama dengan Shahrukh Khan pada "Chak De! India", disuruh untuk menyutradarai aksi olahraga dalam "Student of the Year".


title: Student of the Year

text: Dua cakram DVD dirilis pada 24 Desember 2012 yang berisi pembuatan film tersebut, lagu, dan adegan-adegan yang dihapus. Bollywood Hungama memberikan DVD tersebut 4/5 bintang.


title: Student of the Year

text: Soundtrack tersebut dikomposisikan oleh Vishal-Shekhar dengan lirik yang ditulis oleh Anvita Dutt Guptan.


title: Student of the Year

text: "Student of the Year" memenangkan beberapa penghargaan, sebagian besar karena penyutradaraannya, penampilan aktor-aktor utamanya, dan musiknya.


title: Minuscule: Lembah Semut-Semut Hilang

text: Minuscule: Lembah Semut-Semut Hilang () adalah sebuah film animasi Perancis/Belgia 2013, yang ditulis dan disutradarai oleh Hélène Giraud dan Thomas Szabo. Film ini sebagian besar suaranya menggunakan musik yang menampilkan soundtrack yang disinkronisasikan dan efek suara dan dengan tanpa dialog yang dikeluarkan. Film tersebut diadaptasi dari Minuscule (serial TV) juga juga dibuat oleh Hélène Giraud dan Thomas Szabo.


title: Minuscule: Lembah Semut-Semut Hilang

text: Seekor kumbang berteman dengan sekelompok semut yang dipimpin oleh seekor semut yang bernama Manible, yang berperang dengan pasukan semut api yang jahat yang dipimpin oleh the cruel Butor.


title: Mihiro

text: , nama asli Yamase Hiromi, adalah seorang aktris, penyanyi, pembawa acara TV dan mantan aktris video dewasa (AV) Jepang.


title: Mihiro

text: Mihiro lahir di prefektur Niigata pada 19 Mei 1982. Ia memulai kariernya sebagai seorang model telanjang softcore pada awal Mei 2001 ketika videonya "Dream" (どりーむ) yang dirilis disusul dengan publikasi buku foto dengan nama yang mirip "Dream" (夢) pada Agustis 2002. Ia tampil dalam sejumlah foto buku dan video modeling telanjang softcore lainnya pada satu setengah tahun kemudian. Mihiro juga berakting dalam beberapa produksi softcore V-Cinema pada waktu ini termasuk film komedi 2003 yang disutradarai oleh Naoyuki Tomomatsu. dan film karya Kōji Kawano yang dibuat pada 2004 yang berjudul . Ia juga tampil sebagai penyanyi dalam sebuah singel Maxi J-Pop yang berjudul "Sunflower" (ヒマワリ) untuk Dream Robot pada Oktober 2004.


title: Mihiro

text: Mihiro membuat transisinya dari model telanjang menjadi aktris AV pada Januari 2005 ketika Alice Japan mengeluarkan debut video dewasanya "Little Angel". Sebulan kemudian, ia membuat video pertamanya untuk studio MAX-A, "Super Star". Pada dua setengah tahun berikutnya sampai pertengahan 2007, Mihiro membuat sekitar satu AV pada satu bulan sebagai alternatif antara Alice Japan dan MAX-A. Pada waktu yang sama, Mihiro juga tampil di TV dalam acara drama TV-Asahi atau "Mission Section Chief Hitoshi Tadano". Ia berada dalam Episode 1 dari serial tahun kedua (Sampai Episode 12) dari penyiaran program tersebut pada 14 Januari 2005.


title: Mihiro

text: Ia memulai 2006 dengan peran reguler dalam acara komedi percintaan TV Tokyo, , yang terdiri dari 12 episode dari Januari sampai Maret 2006. Pada April 2006, ia menjadi salah satu pemeran utama dalam film horor V-Cinema, "Zombie Self-Defense Force" yang disutradarai oleh sutradara film horor dan film pink Naoyuki Tomomatsu. Pada 2006, ia melanjutkan kemunculannya dalam video-video dewasa bulanan untuk MAX-A dan Alice Japan.


title: Mihiro

text: Dalam genre lainnya, Mihiro membintangi film V-Cinema yang dirilis pada November 2006 yang berjudul , sebuah film parodi erotis dari film yang terinspirasi dari manga yang berjudul "Yo-Yo Girl Cop".


title: Mihiro

text: Mihiro menerbitkan sebuah memoir autobiografi yang berjudul "nude", yang mengisahkan tentang kehidupan awalnya dan entri dalam AV. Buku tersebut (ISBN 4-06-215449-8) dirilis oleh Kodansha pada 19 Mei 2009. Bukunya menjadi salah satu dari sejumlah karya autobiografi buatan aktris tentang industri AV selain sebuah novel karya Ai Iijima yang berjudul "Platonic Sex" pada 2000, dan termasuk "My Real Name Is Mai Kato: Why I Became an AV Actress" karya Saori Hara dari Desember 2009, dan buku 2010 "Biography of Honoka: Mama, I Love You" karya Honoka, yang dipandang oleh wartawan media dewasa Rio Yasuda sebagai penanda tren dalam industri AV yang berasimilasi dalam budaya populer.


title: Mihiro

text: Juga pada 2009, ia pergi ke Korea untuk mempromosikan serial TV dramatis empat bagian "Korean Classroom", sebuah produksi kerjasama antara Korea-Jepang yang ditayangkan di Korean TV pada Mei 2009. Serial tersebut, yang juga dibintangi oleh Idola AV Sora Aoi dan Rio (Tina Yuzuki), disetujui dengan tiga gadis Jepang yang berkunjung ke Korea dan terjun untuk beberapa pria lokal.


title: Mihiro

text: Pada 2010, selain jadwal video dewasa regulernya untuk S1 dan Maxing, ia membintangi sebuah film komedi berbiaya rendah yang berjudul , yang dirilis pada bulan Februari dan disutradarai oleh Dai Sakō. Pada Mei 2010, media mengumumkan bahwa karya autobiografi Mihiro "nude" dibuat dalam sebuah film yang dibintangi oleh Naoko Watanabe dan disutradarai oleh Yuichi Onuma. Film tersebut memulai pengambilan gambarnya pada bulan Mei dan dirilis pada 10 September 2010.


title: Mihiro

text: Pada awal tahun tersevyt, Mihiro mengumumkan kepensiunannnya dari AV dan dua video terakhirnya adalah "Mihiro Channel" untuk Maxing dan karya kepensiunannya, 2 cakram "Mihiro Final - Special Technique" pada 19 Juni 2010 untuk S1. Pada 2012, distributor video dewasa Jepang utama DMM mengadakan jajak pendapat kepada para pelanggannya untuk memilih 100 aktris AV terbaik sepanjang masa untuk merayakan peringatan ke-30 video dewasa di Jepang. Mihiro mendapatkan peringkat ke-83 dalam jajak pendapat tersebut.


title: Mihiro

text: Pada 2013, Mihiro membintangi film komedi Toho "Goddotan kiss patience Championship - The Movie", sebuah adaptasi film dari acara varietas TV Tokyo yang populer. Mihiro memainkan bagian dari Yurufuwa-chan dalam , sebuah acara komedi TV Tokyo mengenai sekelompok wanita yang berjumlah 30 orang yang menjadi idola gravure Mitsu Dan, yang ditayangkan pada Juli-Oktober 2014.


title: Willem Walraven

text: Willem Walraven () adalah pengarang dan wartawan Belanda. Dalam karyanya, ia menggunakan nama samaran "Maarten Cornelis", yang juga disingkatnya sebagai "M.C."


title: Willem Walraven

text: Willem Walraven terlahir sebagai putera Frans Walraven, seorang pemilik toko grosir, dan Antje van Kassel. Mereka beremigrasi ke Kanada pada tahun 1909, namun kembali lagi ke Dirksland pada tahun 1914. Secara sukarela, ia bergabung dengan Koninklijk Nederlandsch-Indisch Leger dan bertolak ke Hindia Belanda (kini Indonesia) pada tahun 1915. Di situlah, ia bekerja sebagai telegrafis dan kemudian juga mengerjakan urusan kantor lainnya. Pada tahun 1918, ia meninggalkan dinas dan bekerja sebagai akuntan di pabrik minyak di Banyuwangi, ujung timur Pulau Jawa. Setelah tahun 1922, ia melakoni kerja serupa di sejumlah pabrik gula. Pada tahun 1929, ia ingin mencoba menjalankan sebuah hotel di Pasuruan agar menguntungkan lagi, namun sayangnya usaha tersebut bangkrut. Dari tahun 1922, ia hidup berpindah-pindah hingga akhirnya menetap di Malang pada tahun 1931.


title: Willem Walraven

text: Pada tahun 1930, ia memilih bekerja sebagai wartawan lepas untuk "Indische Courant", tempatnya sekitar 5 tahun kadang-kadang menulis. Karya-karyanya pun populer dan menarik perhatian E. du Perron, yang ditemuinya secara pribadi pada tahun 1939 dan meyakinkannya untuk dapat menerbitkan karya di Belanda. Pada bulan November 1940, bulanan budaya "De Fakkel" didirikan di Hindia Belanda, yang nantinya bubar pada bulan Desember 1941, menjelang pendudukan Jepang di Indonesia. Ia menulis 4 cerita pendek untuk koran itu, antara lain terdapat 2 karya yang terbit di sana sebelum bulanan itu ditutup: "Op de grens" dan "De clan". Kedua karya itu adalah autobiografi.


title: Willem Walraven

text: Walraven menikah dengan perempuan Sunda bernama Itih (1898-1969) pada tahun 1919 dan memperoleh 9 anak, 1 di antaranya mati muda. Walraven meninggal di kamp konsentrasi Jepang yang berada di Kesilir (Banyuwangi) akibat malaria, disentri, dan kelelahan.


title: Willem Walraven

text: Walraven tidak menyukai desa kelahirannya Dirksland, namun ia tetap menjalin surat-menyurat secara intensif dengan saudaranya yang tinggal di sana, dan memperoleh sejumlah informasi atas segala yang terjadi di sana. Namun, di Hindia Belanda pun, ia tidak merasa berada di rumah sendiri. Ia tidak pernah mau menyantap masakan Indonesia, sehingga mengajari isterinya masakan Eropa. Ia kurang menyukai komunitas Eropa, sehingga ia tidak pernah sepenuhnya diterima di situ, terlebih karena ia beristerikan pribumi. Di kalangan keluarga besar isterinya, Walraven tetap dianggap sebagai orang luar.


title: Willem Walraven

text: Melalui usaha Rob Nieuwenhuys, khususnya setelah berakhirnya Perang Dunia II, beberapa pilihan karya kewartawanan dan korespondensi Walraven bisa muncul. Sejumlah suratnya menarik perhatian. Pada tahun 2000, Belandawan Frank Okker menulis tesis mengenai Walraven.


title: Lycopodiophyta

text: Divisio Lycopodiophyta (ada yang menyebut Lycophyta) adalah sekelompok tumbuhan berpembuluh (Trachaeophyta) yang menjadi bagian dari Kerajaan Tumbuh-tumbuhan (Plantae). Kelompok ini dianggap sebagai tumbuhan berpembuluh yang termasuk tertua yang masih bertahan hingga masa kini , dengan fosil-fosilnya ditemukan berumur hingga 410 juta tahun lalu. Penciri utamanya adalah memiliki helai daun kecil-kecil dan dianggap primitif yang disebut mikrofil. Setiap helai mikrofil hanya memiliki satu pembuluh/urat daun, yang berbeda dari daun (megafil) tumbuhan paku (arti sempit) atau tumbuhan berbiji yang berpola rumit. Kelompok ini masih sering dianggap sebagai bagian dari tumbuhan paku, karena pola pergiliran keturunannya yang mirip, dengan bentuk sporofit (generasi penghasil spora) yang dominan, meskipun penampang lintang poros utama tubuhnya sederhana, yang dikenal sebagai protostele..


title: Lycopodiophyta

text: Di dunia terdapat sekitar 1.200 jenis yang masih hidup yang termasuk dalam divisio ini. BIasanya kelompok ini dibagi menjadi tiga bangsa (ordo):Lycopodiales, Isoetales, dan Selaginellales), ditambah dengan beberapa kelompok yang telah punah. Bagaimana ketiga bangsa ini disatukan dalam kelas-kelas, para ahli belum sepenuhnya bersepakat. Ada yang mengelompokkan dalam satu kelas (Lycopodiopsida), tetapi ada pula yang menyatukan Isoetales dan Selaginellales dalam satu kelas tersendiri (Isoetopsida) dan sisanya pada Lycopodiopsida. Ada pula yang meningkatkan posisi bangsa menjadi kelas, sehingga ada pula yang menjadikannya tiga kelas.


title: Lycopodiophyta

text: Sistem dengan dua kelas yang masih lestari mengelompokkan sebagai berikut.


title: Lycopodiophyta

text: Filogram berikut memperlihatkan hubungan di antara ketiga bangsa tersebut.


title: Sereni

text: Sereni (Lepidocephalichthys hasselti) adalah sejenis ikan air tawar anggota suku Cobitidae (kerabat serowot). Ikan ini menyebar luas di Asia Tenggara daratan dan Indonesia bagian barat. Di Jawa Barat, ikan ini dikenal pula secara lokal sebagai "serowot" atau "jeler".


title: Sereni

text: Deskripsi ringkas Valenciennes:


title: Sereni

text:
Ikan serowot dengan tubuh memanjang dan memipih tegak; tinggi badan, 6-7 kalinya sebanding dengan panjang. Kepala agak menumpul, cembung, 5⅔ - 6 kali panjangnya sebanding dengan panjang badan. Pipi, belakang mata, dan bagian atas tutup insang dengan sisik-sisik yang amat kecil, terlihat hanya melalui lensa pembesar. Nostril (lubang hidung) lebih dekat ke mata daripada ke ujung moncong; nostril sebelah muka berbentuk tabung, sebelah belakang berupa lubang.
Mata, garis tengahnya jauh lebih kecil daripada jarak antar mata. Sungut berjumlah 8 buah; yang berada di rahang bawah, yang jauh lebih pendek namun lebih tebal, kadang-kadang tak ada. Awal pangkal sirip dorsal (punggung) setentang dengan akhir pangkal sirip ventral (perut). Sirip pektoral (dada) dengan ujung membulat, panjangnya lebih dari panjang kepala. Sirip dorsal dengan 8 jari-jari lunak; sirip anal 7; sirip pektoral 8; dan sirip ventral 7. Sisik-sisik pada gurat sisi berjumlah 100 buah. Sirip ekor dengan ujung terpangkas atau membundar (uraian Valenciennes di atas tidak akurat), dan biasanya dengan bintik hitam serupa mata di pangkalnya, pada jari-jari ke 3-4. Panjang standar (SL, "standard length") mencapai 45 mm.


title: Sereni

text: Ditemukan pertama kali dari Sungai "Tjelankahan" (Cilangkahan?) di Jawa, semenjak itu ditemukan pula di tempat-tempat lain di Jawa: Jakarta, Bogor, Perdana, Bandung, Garut, Purworejo. Juga di Deli (Sumatera) dan Situ Bagendit. Di Bogor, ikan ini tercatat dari Ci Liwung di dekat Kebun Raya Bogor


title: Sereni

text: Ikan ini didapati pula di Kalimantan, Semenanjung Malaya, Thailand (Sungai Chao Phraya, S. Mekong, dan pulau Koh Mahk), Laos, Kamboja, Vietnam, dan Birma (S. Salween).


title: Sereni

text: Sereni acap menghuni saliran atau sungai-sungai kecil, pada bagian yang dangkal dan berarus lambat, atau di badan air yang menggenang seperti rawa, danau tapal kuda, dan sawah. Kerap kali dengan kondisi habitat yang bervegetasi lebat, atau penuh akar-akar dan serasah, dengan substrat dasar berlumpur lunak.


title: Sereni

text: IUCN menyatakan bahwa populasi sereni masih cukup aman dari kepunahan, yakni berstatus LC ("Least Concern").


title: Lembaga penyiaran penyelenggara penyiaran multipleksing

text: Lembaga Penyiaran Penyelenggara Penyiaran Multipleksing, yang selanjutnya disebut LPPPM, adalah lembaga yang menyalurkan beberapa program siaran melalui suatu perangkat multipleks dan perangkat transmisi kepada masyarakat disuatu zona layanan. Peraturan tentang LPPPM berdasarkan peraturan dan kepada keputusan Menteri Komunikasi dan Informatika Republik Indonesia. Peraturan tersebut bernomor 18 tahun 2012 tentang tata cara perhitungan tarif sewa saluran siaran pada penyelenggaraan penyiaran multipleksing dan keputusan nomor 42 tahun 2013 tentang peluang usaha penyelenggaraan penyiaran multipleksing pada penyelenggara penyiaran Televisi Digital Terestrial penerimaan tetap tidak berbayar ("free to air") di zona layanan 1 (Aceh dan Sumatera Utara) dan zona layanan 14 (Kalimantan Timur dan Kalimantan Selatan).


text:
Tujuan dari Lembaga Penyiaran Penyelenggaraan Penyiaran Multipleksing (LPPPM) adalah digitalisasi penyiaran yang menggantikan platform analog terestrial, seperti yang berlangsung di platform penyiaran saat ini. Keuntungan dari platform digital ada beberapa. Dari sisi kualitas, penyiaran digital mampu menampilkan kualitas suara dan gambar yang lebih baik daripada platform analog. Selain itu, digitalisasi juga memungkinkan lipatan jumlah frekuensi sebanyak 12 kali dibandingkan dengan analog sehingga jumlah stasiun televisi bisa bertambah banyak.
Berdasarkan dari konteks tersebut, Menteri Komunikasi dan Informatika Tifatul Sembiring mengeluarkan keputusan No 729/2014 dan No 730/2014 tentang peluang usaha penyelenggaraan penyiaran multipleksing melalui sistem terestrial. Ketentuan ini meliputi wilayah layanan Jakarta, Bogor, Depok, Tangerang, dan Bekasi (Kepmen Kominfo No 729/2014) dan di Provinsi Sumatera Barat, Riau, Jambi, Sumatera Selatan, Lampung, Bali, Nusa Tenggara Timur, Nusa Tenggara Barat, Sulawesi Selatan, Sulawesi Tenggara, Sulawesi Barat, Sulawesi Tengah, Sulawesi Utara, Kalimantan Barat, dan Kalimantan Tengah (Kepmen Kominfo No 730/2014).


text:
Berdasarkan pada keputusan tersebut, 5 Juni 2012 diadakan seleksi LPPPM. Peserta yang dapat mengikuti seleksi adalah Lembaga Penyiaran Swasta dengan Zona Layanan 4 (DKI Jakarta dan Banten), 5 (Jawa Barat), 6 (Jawa Tengah dan DI Yogyakarta), 7 (Jawa Timur) dan 15 (Kepulauan Riau ). Seluruh rangkaian kegiatan seleksi tersebut telah berakhir pada tanggal 30 Juli 2012 dimana Tim Seleksi telah mengumumkan secara resmi pada tanggal 30 Juli 2012.
Pada 8 Maret 2013, KEMKOMINFO kembali mengadakan seleksi LPPPM untuk zona layanan 1 dan 14. Seleksi ini laksanakan dari tanggal 11-22 Maret 2013.


text: Kementerian Kominfo pada tanggal 30 Juli 2012 ini telah menyampaikan pengumuman hasil seleksi lembaga penyiaran penyelenggara Penyiaran Multipleksing untuk zona layanan 4 (DKI Jakarta dan Banten), Zone Layanan 5 (Jawa Barat), Zone Layanan 6 (Jawa Tengah dan Yogyakarta), Zone Layanan 7 (Jawa Timur) dan Zone Layanan 15 (Kepulauan Riau). Dianataranya adalah:


title: Lanang Setiawan

text: Lanang Setiawan yang memiliki nama asli Slamet Setiawan () adalah tokoh sastra Tegal berkebangsaan Indonesia. Dia merupakan salah satu penerima Hadiah Sastra Rancage untuk kategori pengembang bahasa dan sastra Jawa dialek Tegal (2011). Penghargaan itu diberikan bukan karena karya-karyanya melainkan kerja kesenian Lanang Setiawan dalam mempopulerkan Tegal sebagai subgenre baru sastra untuk kurun waktu lebih dari 15 tahun. Lanang telah menerbitkan beberapa buku dan album lagu berbahasa Tegal.


title: Lanang Setiawan

text: Lanang Setiawan lahir dan tumbuh di Kota Tegal. Dia tidak pernah merantau ke mana pun. Sehingga dalam dirinya, kultur ketegalannya sangat kental. Itu tampak dari karya-karya, baik tulisan maupun lagu, yang sangat kental. Lanang mengawali kariernya sebagai penulis lepas di sejumlah media massa Jakarta. Pengalaman itulah yang kemudian menjadikan Lanang memutuskan merintis penerbitan sejumlah media massa berbasis kultur setempat yaitu tabloid Tegal Tegal. Bukan hanya bahasanya saja, tapi materi yang ditayangkannya pun benar-benar mencerminkan kelokalan. "Jalan Panjang Teater dan Sastra Tegal" adalah buku karyanya yang mencatat peristiwa kesenian di Tegal periode antara tahun 1950 hingga 1993. Ketika di Tegal terbit harian umum "Nirmala Post" (2006-2009, lanang adalah redaktur budaya yang setiap hari juga menulis "Anehdot Tegalan", berisi cerita-cerita lucu pergaulan masyarakat Tegal. Selain itu, dia juga menerbitkan beberapa antologi puisi berbahasa Tegal yang pesertanya bukan hanya penyair asal Tegal, melainkan mereka yang punya ikatan kuat dengan Kota Tegal atau pernah tinggal di kota itu. Beberapa memoar berisi perjalanan sastra Tegal juga diterbitkannya antara lain "Ngranggeh Katuranggan, Pengendara Badai, Di Balik Panggung", dan masih banyak lagi. Kecintaannya terhadap dunia sastra utamanya Tegal dibuktikan dengan selalu mengkampanyekan tentang hari sastra Tegal kepada hampir semua kawan-kawannya. Dan upayanya berbuah manis karena sejak 2008 sastrawan Tegal mulai memperingati hari sastra Tegal setiap bulan November. Sebelumnya, tahun 1996, lanang mengenalkan terjemahan karya W.S. Rendra berjudul "Nyanyian Angsa" di Taman Budaya Jawa Tengah, Surakarta dengan judul baru, "Tembangan Banyak", berbahasa Tegal. Di bidang musik Lanang Setiawan punya kontribusi cukup besar dalam mengenalkan karya-karya lagu berbahasa Tegal. Karya-karyanya dalam bentuk CD audio dan VCD, baik dinyanyikan sendiri maupun orang lain, telah menyebar ke berbagai daerah.


title: Lanang Setiawan

text: Di bidang teater Lanang tercatat pernah bergabung dengan Teater Puber bentukan Nurhidayat Poso, tahun 1979. Setelah itu, bersama Nurngudiono, dia juga mendirikan kelompok Teater Swadesi dengan repertoar yang dimainkan antara lain "AIB" (Putu Wijaya), "Ni Ratu" (Lanang Setiawan), "Surti Gandrung" (Lanang Setiawan), dan "Lenggaong" (Lanang Setiawan). Lakon-lakon ini sempat dikolaborasikan denga group lawak 4 Sekawan (Qomar, Dery, Ginanjar, dan Eman), disutradarai oleh Bontot Sukandar di Teater Arena Pasar Seni Ancol, Jakarta. Setelah lama vakum di dunia teater, kemampuannya diuji ketika dia memerankan sebagai Chairil Anwar dalam drama "Pengadilan Sastra Chairil Anwar" naskah Eko Tunas, sutradara Joshua Igho, di Gedung Kesenian Tegal, (2006).


title: Peristiwa Tiga Daerah

text:
Peristiwa Tiga Daerah adalah judul buku karya Anton E Lucas, seorang indonesianis berkebangsaan Australia. Buku ini diterbitkan pada tahun 1989 dalam bahasa Indonesia dengan nomor ISBN 9794440674. "Peristiwa Tiga Daerah" menceritakan sejarah revolusi Indonesia yang terjadi antara bulan Oktober sampai Desember, 1945 di wilayah Kabupaten Brebes, Kabupaten/Kota Tegal, dan Kabupaten Pemalang. Subjudul dari buku ini adalah "Revolusi dalam revolusi".
Peristiwa Tiga Daerah berlatar belakang sosio-ekonomis. Akar-akar sejarahnya sudah ditanamkan sejak lama oleh penguasa-penguasa kolonial. Pengalaman sejarah yang diwarnai dengan tekanan, penindasan, kesengsaraan dan kemelaratan telah membangkitkan rasa benci dan dendam terhadap sistem dan struktur yang telah menyebabkan kesengsaraan itu. Perasaan itu tidak hanya ditujukan terhadap pemerintahan jajahan, akan tetapi juga terhadap penguasa-penguasa tradisional, terutama penguasa-penguasa yang memperlihatkan tanda-tanda kerjasama dengan pemerintahan jajahan itu. Penindasan dan tekanan yang dijalankan oleh kedua elit kekuasaan ini telah menyebabkan terjadinya eksploitasi ganda terhadap rakyat (cf. Onghokham,1985;19), terutama dalam lapangan perekonomian. Keadaan yang demikianlah yang dianggap cukup untuk meledakkan sebuah pergolakan sosial. Peristiwa ini terjadi dalam sebuah keresidenan yaitu Pekalongan. Tiga daerah yang menjadi objek penelitian Lucas di keresidenan ini adalah Brebes, Tegal dan Pemalang dalam kurun waktu yang sangat pendek, antara bulan Oktober sampai Desember 1945. Kondisi perekonomian rakyat di tiga daerah itu sangat buruk pada masa kolonial, terutama pada saat dijalankannya Tanam Paksa. Eksploitasi dalam lapangan ekonomi dijalankan tidak saja oleh pemerintahan jajahan akan tetapi juga oleh penguasa-penguasa tradisional dan pedagang-pedagang kaya, sehingga rakyat jelata, petani kecil serta pekerja dan buruh menjadi sangat menderita. Pengalaman ini kemudian berlanjut pula pada masa pendudukan Jepang.


title: Peristiwa Tiga Daerah

text: Rakyat menemui kenyataan ekonomi lebih buruk pada masa ini; adanya wajib setor padi, penjatahan bahan pangan, di samping banyak terdapat korupsi dan penindasan oleh pihak penguasa tradisional dari pemungutan setoran oleh masyarakat. Berita kekalahan Jepang telah diketahui oleh rakyat di tiga daerah, terutama oleh golongan bawah tanah yang pernah melakukan perlawanan aktif selama pendudukan Jepang, seperti golongan komunis terselubung, Negen Broeder, KRI dan Barisan Pelopor yang berideologi Marxis. Setelah kemerdekaan di proklamirkan disambut dengan sangat antusias oleh rakyat. Namun tidak demikian halnya dengan kalangan elit birokratis. Berita ini bagi mereka pada umumnya disambut dengan sikap ragu-ragu. Sikap ini diiringi dengan kekhawatiran akan reaksi Jepang terhadap perjuangan rakyat. Bahkan di antara elit birokratis ini ada yang melarang untuk menaikkan bendera merah putih, karena menganggap bahwa meskipun Jepang sudah kalah, maka penguasa lama (Belanda) akan segera datang kembali. Sikap yang ditunjukkan oleh elit birokratis ini telah melebarkan jurang antara mereka dengan rakyat pejuang. Kenyataan inilah yang telah memancing munculnya gejolak sosial di tiga daerah. Dimulai dengan aksi protes yang dilakukan oleh rakyat terhadap seorang Lurah di wilayah Tegal selatan, kemudian meluas ke daerah-daerah lainnya seperti desa Pekalongan, rakyat menuntut penggantian penguasa. Aksi-aksi daulat serupa berlangsung mendobrak sistem birokrasi serta aksi kekerasan, penganiayaan, bahkan pembunuhan para pejabat desa dan pihak-pihak elit ekonomi lainnya yang dianggap menyengsarakan rakyat. Aksi ini tidak saja meluas akan tetapi juga lebih buas dan liar seperti yang terjadi di Pemalang dan Tegal. Lebih dari itu, peristiwa-peristiwa ini makin meluas menjadi makar politik, ditandai dengan berdirinya Front Rakyat (November 1945) yang berideologi komunis. Kenyataan ini akhirnya mengharuskan pemerintahan pusat turun tangan, sehingga gerakan ini dapat dipadamkan.


title: Peristiwa Tiga Daerah

text:
Dalam menyajikan karyanya ini, Anton E. Lucas telah mengkombinasikan antara pendekatan strukturalis dan pendekatan individualis, meskipun yang disebutkan pertama lebih dominan terlihat dalam karya ini. Pendekatan struktural memperhatikan masalah kontinuitas dalam sejarah (cf. : Sartono,1986;108-19). Karena itu Anton E. Lucas menjelaskan revolusi yang terjadi di tiga daerah ini, melihat akar-akar kausalitasnya historisnya pada beberapa fenomena kesejarahan yang terjadi pada waktu-waktu yang jauh ke belakang seperti Tanam Paksa, terutama menyangkut dengan faktor perekonomian. Kondisi-kondisi struktur sosio ekonomis masyarakat dideskripsikan sebagai fenomena yang cukup untuk meledakkan suatu gejolak sosial. Dalam melihat gejolak sosial, Lucas menggunakan teori Marxis dari Karl Marx. Ia melihat adanya dua kelompok sosial yang saling bertentangan, yaitu pihak elit birokratis serta para tuan tanah dan orang-orang kaya sebagai kelompok atas dengan rakyat kecil sebagai kelompok bawah. Gaya hidup kedua kelompok ini berbeda sangat tajam. Perbedaan ini pada akhirnya membawa ‘dendam’ dan kebencian yang mendalam, terutama dari golongan bawah di wilayah ini. Keadaan ini memudahkan pihak-pihak tertentu (baca: komunis) untuk memobilisasi massa untuk melakukan gerakan protes. Koalisi pihak komunis dengan rakyat tertindas ini membentuk sebuah wadah perjuangan yang disebut dengan Front Rakyat atau Gabungan Badan Perjuangan Rakyat Tiga Daerah (GBP3D).
Dalam mengemukakan pola kelakuan kolektif dalam situasi revolusi, Lucas menggunakan teori psikologi. Ia menggambarkan gejolak sosial yang penuh kekerasa dan anarkis dengan penjelasan berdasarkan motivasi, sikap dan tindakan kolektif yang dianalisis melalui berbagai faktor prilaku kolektif, seperti kepemimpinan. organisasi, mobilisasi, ideologi dan kondisi sosial. Dalam studinya ini Lucas menggunakan kombinasi sumber tertulis dan sumber lisan. Khusus untuk sumber lisan, ia telah menempuh prosedur sejarah lisan secara mengagumkan. Jumlah informan yang diwawancarai sangat luar biasa yaitu 324 orang yang berasal dari berbagai kelompok sosial, baik yang terlibat dan mengalami langsung peristiwa yang diteliti, maupun yang mengetahui jalannya peristiwa. Klassifikasi informan terdiri dari bekas elit birokrasi, anggota Front Rakyat, kelompok agama, kaum nasionalis, kelompok pemuda, guru serta TKR. Ia telah menyelami lebih jauh bagaimana individu atau kelompok dari berbagai lapisan mengalami sendiri kehidupan mereka dengan pendekatan verstehen seperti yang disarankan oleh Weber (cf. Rex Martin,1977;14-15).


title: Peristiwa Tiga Daerah

text: Revolusi sosial yang terjadi di berbagai daerah di Indonesia pasca kemerdekaan pada umumnya dapat diakarkan kepada penderitaan panjang yang dialami oleh rakyat semenjak masa kolonial yang berlanjut hingga masa kemerdekaan. Pada bahagian lain sikap dan prilaku ekonomis dari elit birokrasi dan tuan-tuan tanah tidak kurang pula telah ikut mematangkan situasi bagi munculnya sebuah revolusi. Peristiwa Tiga Daerah yang terjadi di Keresidenan Pekalongan selama bulan Oktober sampai Desember 1945, benar-benar luar biasa, bila dilihat dari bentuk dan karakteristik aksi yang dilakukan. Apa yang disebut dengan “kegaduhan sibernetik” (cybernetic noise)[1] juga terlihat dari aksi rakyat di tiga daerah ini. Dibanding dengan revolusi-revolusi sosial yang terjadi di Indonesia dalam waktu yang bersamaan, maka peristiwa tiga daerah ini terdapat perbedaan mendasar. Revolusi sosial yang terjadi di tiga daerah ini lebih bernuansa kiri (didalangi komunisme). Hal ini dapat dilihat dari pola kepemimpinan serta ideologi yang dianut serta peranan penting yang dimainkan oleh Front Rakyat (komunis) dalam memobilisasi rakyat dalam revolusi sosial ini.


title: Myrtus

text: Myrtus, dengan nama umum murad () merupakan suatu genus tumbuhan bunga dalam familia Myrtaceae. Pertama kali dipaparkan oleh Linnaeus pada tahun 1753.


title: Myrtus

text: Lebih dari 600 nama pernah diusulkan termasuk ke dalam genus ini, tetapi hampir semuanya telah dipindahkan ke genus lain atau dianggap sinonim.


title: Myrtus

text: Genus "Myrtus" beranggotakan 2 spesies yang dikenal sekarang:


title: Myrtus

text: Myrtus communis, atau Murad umum (juga disebut "true myrtle"; "murad sejati"), merupakan tumbuhan asli di bagian utara Mediterania (terutama di pulau Sardinia dan Corsica, di mana memiliki nama setempat "murta").


title: Myrtus

text: Myrtus nivellei atau Murad sahara, (: "tefeltest"), tumbuh di pengunungan Gurun Sahara tengah.


title: Myrtus

text: "Myrtus communis", dibiakkan luas sebagai suatu tanaman hias dalam bentuk perdu di kebun dan taman. Sering menjadi tanaman pagar, di mana daun-daun kecilnya dicukur rapi.


title: Myrtus

text: Jika lebih jarang dicukur, bunganya lebat pada akhir musim panas. Membutuhkan musim panas yang lama dan terik untuk menghasilkan bunga, dan perlu dilindungi dari "frost" musim dingin.


title: Myrtus

text: Spesies dan subspesies "M. communis" subsp. "tarentina" telah memperoleh penghargaan dari .


title: Myrtus

text: "Myrtus communis" digunakan di pulau Sardinia dan Corsica untuk menghasilkan minuman keras beraroma yang disebut dengan cara dalam alkohol. "Mirto" merupakan salah satu minuman khas Sardinia, tersedia dalam dua varietas: "mirto rosso" (merah) dihasilkan dari maserasi buah ("berries"), dan "mirto bianco" (putih) dihasilkan dari buah kuning, bahkan daun-daun, yang kurang lazim ditemukan.


title: Myrtus

text: Buah-buahnya ("berries"), utuh atau digiling, telah digunakan sebagai pengganti merica.


title: Myrtus

text: Murad menempati posisi utama dalam tulisan-tulisan Hippocrates, Plinius, , Galen, dan penulis-penulis Arab.


title: Myrtus

text: Di beberapa negara, terutama di Eropa and Tiongkok, ada tradisi untuk menggunakan bahan ini dalam pengobatan infeksi hidung ("sinus infections"). Suatu tinjauan sistematik obat-obatan tanaman yang digunakan untuk mengobati menyimpulkan bahwa bukti manfaat tanaman obat dalam pengobatan rhinosinusitis jumlahnya terbatas, dan tidak cukup bukti dari "Myrtus" untuk memastikan signifikansi hasil klinik.


Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam adalah unsur pelaksana yang berada di bawah dan bertanggung jawab kepada Menteri Agama. Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam dipimpin oleh seorang direktur jenderal yang saat ini dijabat oleh Prof.Dr. H. Muhammadiyah Amin, M.Ag.


title: Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam

text: Keberadaan "bimbingan masyarakat Islam" sudah berlangsung sejak lahirnya Kementerian Agama, 3 Januari 1946, meskipun saat itu belum diwadahi dalam organisasi direktorat jenderal. Tanggal 3 Januari kemudian dikenal sebagai hari ulang tahun Kementerian Agama, yang sekarang dikenal dengan nama Hari Amal Bakti. Dalam perjalanan selanjutnya "bimbingan masyarakat Islam" diwadahi dalam satu direktorat jenderal dengan nomenklatur Ditjen Bimas Islam. Pada tahun 1979 Ditjen Bimas Islam dimerjer dengan Ditjen Haji dengan nomenklatur baru, Ditjen Bimas Islam dan Penyelenggaraan Haji.


text: Berdasarkan Keputusan Menteri Agama Nomor 1 Tahun 2001, terjadi perubahan struktur Departemen Agama Pusat. Ditjen Bimas Islam dan Urusan Haji mengalami perubahan nomenklatur menjadi Dijen Bimas Islam dan Penyelenggaraan Haji. Tidak banyak pengaruh perubahan dengan nomenklatur baru itu abgi kegiatan bimbingan masyarakat Islam. Sebagian tugas yang ada sebelumnya malah direlokasi ke direktorat jenderal lain, yakni tugas penerangan agama Islam yang berpindah ke Ditjen Binbaga Islam, bertukar tempat dengan tugas Peradilan Agama. Terhitung sejak tanggal 30 Juni 2004, organisasi, administrasi, dan finansial peradilan agama dialihkan dari Departemen Agama ke Mahkamah Agung. Peralihan tersebut termasuk peralihan status pembinaan kepegawaian, aset, keuangan, arsip/dokumen, dan anggaran menjadi berada di bawah Mahkamah Agung Republik Indonesia. sejak Peradilan Agama kini Pengadilan Agama sudah dipindah ke Mahkamah Agung menjadi Direktorat Jenderal Badan Peradilan Agama. Peradilan Agama saat berada di Departemen Agama bersinergi dengan BP4 (Badan Penasihatan Perkawinan dan Penyelesaian Perceraian) yang kini kepanjangannya menjadi Badan Penasihatan Pembinaan dan Pelestarian Perkawinan dimana BP4 diakui dalam Keputusan Menteri Agama No.30 Tahun 1977 tentang penegasan sebagai satu-satunya badan penunjang sebagian tugas Departemen Agama dalam bidang Penasihatan Perkawinan, Perselisihan rumah tangga dan Perceraian, maka BP4 menjadi Badan Penasihat Perkawinan, Perselisihan dan Perceraian, sebelum masuk ke ranah pengadilan.


text: Pada tahun 2006 - berdasarkan Peraturan Menteri Agama yang disebutkan diatas, tugas Bimbingan Masyarakat Islam kembali dipisah dengan tugas perhajian. Mulai saat itulah tugas bimbingan amsyarakat Islam dilaksanakan oleh direktorat jenderal baru, Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam. Dengan struktur baru ini, diharapkan tugas-tugas yang diemban dapat dilaksanakan secara lebih fokus. Tugas-tugas itu adalah urusan agama Islam (selain haji), penerangan agama Islam, Zakat, dan Wakaf.


text: Dengan wadah struktur itu, Ditjen Bimas Islam membawahi lima subsatker tingakat eselon II, yakni sekretariat, Direktorat Urusan Agama Islam dan Pembinaan Syariah, Direktorat Penerangan Agama Islam, Direktorat Pemberdayaan Zakat, dan Direktorat Pemberdayaan Wakaf. Di tingkat daerah, Ditjen Bimas Islam memiliki "kepanjangan tangan" pada bidang-bidang (provinsi) dan seksi-seksi (kabupaten/kota). Pada lapis paling ujung, Ditjen Bimas Islam memiliki unit pelaksana teknis di tingkat Kecamatan, yakni kantor urusan agama kecamatan sebagai ujung tombak pelayanan masyarakat yang tugas utamanya melakukan pencatatan nikah dan rujuk.


text: Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam mempunyai tugas merumuskan serta melaksanakan kebijakan dan standardisasi teknis di bidang bimbingan masyarakat Islam. Dalam melaksanakan tugas, Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam menyelenggarakan fungsi:


text: Susunan Organisasi Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam terdiri atas:


Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen adalah unsur pelaksana yang berada di bawah dan bertanggung jawab kepada Menteri Agama. Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen dipimpin oleh seorang direktur jenderal yang saat ini dijabat oleh Prof. Dr.Thomas Pentury, M.Si.


title: Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen

text: Berdirinya Kementerian Agama dalam jajaran pemerintahan Republik Indonesia juga merupakan penegasan bahwa Negara Republik Indonesia tidak menjadi negara sekuler dan bukan juga negara teokratis. Tugas-tugas yang berhubungan dengan keagamaan yang tadinya diurus oleh beberapa Kementerian, kini diurus oleh Kementerian Agama RI berdasarkan Penetapan Pemerintahan No. 5 S.D tanggal 25 Maret 1946.


text: Kementerian Agama pada awalnya belum memiliki peraturan yang mengatur tentang sistem organisasi dan tata kerja. Baru tanggal 25 Maret 1946 dengan Peraturan Menteri Agama No. 55/A Tahun 1946 dijumpai 10 (sepuluh) unit organisasi pusat Kementerian Agama, yakni:


text: Diawal berdirinya Kementerian Agama, telah ada Bagian Kristen yang menangani urusan-urusan yang berhubungan dengan umat Kristen dan Gereja-gereja di Indonesia. Dalam tahun yang sama, tanggal 2 Oktober 1946 terjadi pergantian Menteri Agama. Bersamaan dengan itu terjadi pula perubahan dalam struktur organisasi Kementerian Agama berdasarkan Keputusan Menteri Agama No. 1185/KJ tanggal 20 November 1946 jo Peraturan Pemerintah No. 33 Tahun 1949, yang terdiri dari 10 (sepuluh) unit organisasi. Pada Susunan Organisasi ini Bagian Kristen berubah menjadi Bagian A-II yang melakukan tugas Urusan Agama Kristen Protestan.


text: Perkembangan selanjutnya Bagian Kristen beberapa kali mengalami perubahan dan perkembangan, yang diindikasikan dengan perubahan nomenklatur sebagaimana dijabarkan berikut


text: Pada Keputusan Menteri Agama No. 1 Tahun 2001 ini terjadi perubahan nomenklatur dan struktur organisasi Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen. Perubahan nomenklatur yang sebelumnya "Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat (Kristen) Protestan" menjadi "Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen". Perubahan yang terjadi dalam struktur organisasi mengalami perkembangan yang cukup memadai untuk meningkatkan optimalisasi pelayanan kepada masyarakat.


text: Dalam Keputusan Menteri Agama No. 1 Tahun 2001 perubahan yang terjadi pada Direktorat Urusan Agama yaitu terhapusnya:


text: Tetapi dalam Keputusan Menteri Agama No. 1 Tahun 2001 Ditjen Bimas Kristen juga mengalami penambahan Subdit yaitu:


text: Dengan terbitnya Peraturan Menteri Agama No. 3 Tahun 2006, terjadi lagi perubahan dalam nomenklatur struktur organisasi Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen. Perubahan ini lebih membawa angin segar dalam pelayanan kepada umat Kristen di Indonesia, sebab dalam nomenklatur yang baru ini, Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen telah memiliki 3 (tiga) unit eselon II yakni:


text: Pada tahun 2009 terbit Peraturan Presiden No. 47 Tahun 2009 tentang Pembentukan dan Organisasi Kementerian Negara dan PMA No. 1 Tahun 2010 tentang Perubahan Penyebutan dari Departemen Agama menjadi Kementerian Agama serta PMA No. 10 Tahun 2010 tentang Organisasi dan Tata Kerja Kementerian Agama, yang menjadi motor perubahan nomenklatur terhadap Struktur Organisasi Ditjen Bimas Kristen. Dalam struktur organisasi yang baru, tetap Ditjen Bimas Kristen memiliki 3 (tiga) unit eselon II, namun berubah nomenklaturnya sebagai berikut:


text: Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen mempunyai tugas merumuskan serta melaksanakan kebijakan dan standardisasi teknis di bidang bimbingan masyarakat Kristen. Dalam melaksanakan tugas, Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen menyelenggarakan fungsi:


text: Susunan organisasi Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen terdiri atas:


title: Induksi elektromagnetik

text: Induksi elektromagnetik adalah gejala timbulnya gaya gerak listrik di dalam suatu kumparan/konduktor bila terdapat perubahan fluks magnetik pada konduktor tersebut atau bila konduktor bergerak relatif melintasi medan magnetik.


title: Induksi elektromagnetik

text: Gaya gerak listrik induksi adalah timbulnya gaya gerak listrik di dalam kumparan yang mencakup sejumlah fluks garis gaya medan magnetik, bilamana banyaknya fluks garis gaya itu divariasi. Dengan kata lain, akan timbul gaya gerak listrik di dalam kumparan apabila kumparan itu berada di dalam medan magnetik yang kuat medannya berubah-ubah terhadap waktu.