title: Kitab Kematian

text: "Kitab Kematian" pertama kali dikembangkan di Thebes pada awal Periode Menengah Kedua, sekitar 1700 SM. Penampakan mantra pertama yang diketahui terkandung dalam "Kitab Kematian" adalah dari peti mati Ratu Mentuhotep, dari dinasti ke-13, di mana mantra-mantra baru dimasukkan bersama dengan bagian dari "Teks Piramida" dan "Teks Peti Mati". Beberapa mantra yang diperkenalkan masa ini tampaknya memiliki asal yang lebih tua; misalnya dalam kasus mantra untuk mantra 30B, yang menyatakan bahwa itu ditemukan oleh Pangeran Hordjedef selama masa pemerintahan Raja Menkaure, ratusan tahun lebih awal dari catatan-catatan arkeologi.


title: Kitab Kematian

text: Selama dinasti ke-17, "Kitab Kematian" telah menyebar luas tidak hanya untuk anggota keluarga kerajaan, tetapi juga kepada para pejabat istana dan pejabat lainnya. Pada tahap ini, mantra-mantra umumnya ditulis pada kain linen yang melilit jasad, meskipun kadang-kadang juga ditemukan pada peti mati atau papirus.


title: Kitab Kematian

text: Selama Kerajaan Baru penggunaan "Kitab Kematian" berkembang dan menyebar lebih jauh. Mantra 125 yang terkenal, "Penimbangan Jantung", muncul untuk pertama kalinya pada masa pemerintahan Hatshepsut dan Thutmose III, sekitar 1475 SM. Dari periode ini dan seterusnya, "Kitab Kematian" biasanya ditulis pada gulungan papirus, dan teksnya diilustrasikan dengan sketsa. Selama dinasti ke-19 khususnya, sketsa yang dibuat cenderung mewah, kadang-kadang dengan mengorbankan teks sekitarnya.


title: Kitab Kematian

text: Pada Periode Menengah Ketiga, "Kitab Kematian" mulai muncul dalam skrip hieratik, serta dalam hieroglif tradisional. Gulungan hieratik adalah versi yang lebih murah, kurang ilustrasi dengan hanya sketsa kecil pada prinsipnya, dan diproduksi dengan papirus yang lebih kecil. Pada saat yang sama, banyak penguburan menggunakan teks pemakaman tambahan, misalnya "Amduat".


title: Kitab Kematian

text: Selama dinasti ke-25 dan ke-26, "Kitab Kematian" diperbarui, direvisi dan distandarkan. Mantra secara konsisten disortir dan diberi nomor untuk pertama kalinya. Versi standar ini yang sekarang dikenal sebagai "Saite recension", oleh dinasti Saite (dinasti ke-26). Pada periode Akhir dan Ptolemaik, "Kitab Kematian" dipertahankan atas dasar revisi ini, meskipun semakin diringkas menjelang akhir periode Ptolemaik. Teks pemakaman baru kemudian muncul, termasuk "Kitab Pernapasan" dan "Kitab Melintasi Keabadian". Penggunaan terakhir "Kitab Kematian" adalah pada abad ke-1 SM, meskipun beberapa motif artistik yang diilhami darinya masih digunakan pada zaman Romawi.


title: Kitab Kematian

text: "Kitab Kematian" terdiri dari serangkaian teks individu yang disertai dengan ilustrasi. Sebagian besar sub-teksnya dimulai dengan kata "ro", yang dapat berarti "mulut", "ucapan", "mantra", "ungkapan", "jampi", atau "sebuah bab dari sebuah buku". Ambiguitas ini mencerminkan kesamaan dalam pemikiran Mesir antara ucapan ritual dan kekuatan magis. Dalam konteks "Kitab Kematian", biasanya diterjemahkan sebagai "bab" atau "mantra". Dalam artikel ini, kata "mantra" digunakan.


title: Kitab Kematian

text: Saat ini, sekitar 192 mantra sudah diketahui, meskipun tidak ada satu manuskrip yang memuat semuanya. Mereka digunakan untuk berbagai tujuan. Beberapa diantaranya dimaksudkan untuk memberikan pengetahuan mistik untuk orang yang meninggal di alam baka, atau mungkin untuk mengidentifikasi mereka kepada para dewa: misalnya, mantra 17 adalah deskripsi yang tidak jelas dan panjang tentang dewa "Atum". Yang lainnya adalah mantra untuk memastikan bahwa elemen-elemen yang berbeda dari orang yang meninggal dijaga dan dipersatukan kembali, atau juga untuk memberikan kontrol atas dunia di sekelilingnya. Yang lain lagi melindungi mendiang dari kekuatan musuh atau membimbingnya melewati berbagai rintangan dunia bawah. Yang paling terkenal adalah dua mantra yang mengacu pada pengadilan dalam ritual "Penimbangan Jantung".


title: Kitab Kematian

text: Mantra 26-30, dan terkadang mantra 6 dan 126, berhubungan dengan jantung dan ditorehkan pada scarab.


title: Kitab Kematian

text: Teks-teks dan gambar-gambar dari "Kitab Kematian" keduanya magis dan religius. Sihir adalah aktivitas yang sah seperti berdoa kepada para dewa, bahkan jika sihir itu bertujuan mempengaruhi dewa-dewa itu sendiri. Memang, ada sedikit perbedaan bagi orang Mesir Kuno antara praktik magis dan religius. Konsep sihir ("heka") juga terkait erat dengan kata-kata lisan dan tertulis. Tindakan mengucapkan formula ritual adalah suatu tindakan penciptaan; ada kesadaran bahwa tindakan dan pengucapan adalah satu dan hal yang sama. Kekuatan magis kata-kata tersebut diperluas ke kata-kata tertulis. Orang Mesir percaya bahwa hieroglif itu merupakan penemuan dewa "Thoth", dan hieroglif itu sendiri sangat kuat. Kata-kata tertulis menyampaikan kekuatan penuh dari mantra. Hal ini efektif bahkan ketika teks dipersingkat atau dihilangkan, seperti yang sering terjadi dalam gulungan terakhir "Kitab Kematian", terutama jika ada gambar yang menyertainya. Orang Mesir juga percaya bahwa mengetahui nama sesuatu memberi mereka kekuasaan atasnya; dengan demikian, "Kitab Kematian" melengkapi pemiliknya dengan nama-nama mistik dari banyak entitas yang akan dia temui di alam baka, memberinya kekuasaan atas mereka.


title: Kitab Kematian

text: Mantra "Kitab Kematian" menggunakan berbagai teknik magis yang juga bisa digunakan di wilayah lain kehidupan Mesir. Sejumlah mantra untuk jimat magis, yang bisa melindungi mendiang dari bahaya. Selain digambarkan dalam papirus "Kitab Kematian", mantra-mantra ini muncul pada jimat yang dibungkus dengan mumi. Sihir setiap hari juga banyak menggunakan jimat-jimat. Barang-barang lain yang bersentuhan langsung dengan jasad di makam, seperti sandaran kepala, juga dianggap memiliki nilai amuletik. Beberapa mantra juga merujuk pada kepercayaan Mesir tentang kekuatan penyembuhan magis pada air liur.


title: Kitab Kematian

text: Hampir setiap "Kitab Kematian" itu unik, karena berisi campuran mantra yang berbeda yang diambil dari seluruh teks yang tersedia. Untuk sebagian besar sejarahnya kitab tersebut tidak memiliki susunan atau struktur yang pasti. Bahkan, sejak studi awal Paul Barguet tahun 1967 tentang tema-tema umum di antara teks-teks yang berbeda, para ahli Mesir menyimpulkan bahwa tidak ada struktur internal sama sekali. Hanya dari periode Saite (dinasti ke-26) dan seterusnya ada urutan yang ditentukan.


title: Kitab Kematian

text: "Kitab Kematian" dari periode Saite cenderung mengatur Bab menjadi empat bagian:


title: Kitab Kematian

text: Mantra dalam "Kitab Kematian" mencerminkan kepercayaan Mesir tentang sifat kematian dan alam baka, menjadikannya sebagai sumber informasi penting tentang kepercayaan Mesir untuk bidang ini.


title: Kitab Kematian

text: Menurut kepercayaan Mesir, salah satu aspek kematian adalah disintegrasi berbagai "kheperu", atau bentuk keberadaan, sehingga ritual pemakaman bertujuan untuk mengintegrasikan kembali berbagai aspek yang berbeda ini. Mumifikasi dilakukan untuk melestarikan dan mengubah tubuh jasmani menjadi "sah", wujud yang diidealkan dengan aspek-aspek suci; "Kitab Kematian" mengandung mantra-mantra yang bertujuan untuk melestarikan jasad mendiang, yang mungkin dibacakan selama proses mumifikasi. Jantung, yang dianggap sebagai aspek yang mengandung kecerdasan dan ingatan, juga dilindungi dengan mantra, dan jika terjadi sesuatu pada jantung fisik, biasanya lazim mengubur permata scarab jantung bersama jasad sebagai penggantinya. "ka", atau daya kehidupan, tetap di makam bersama jasadnya, dan membutuhkan penghidupan melalui persembahan makanan, air dan dupa. Jika para pendeta atau kerabat tidak memberikan persembahan ini, maka Mantra 105 akan memastikan bahwa "ka" terpuaskan. Nama orang yang meninggal, yang merupakan individualitas mereka diperlukan untuk kekekalan, ditulis di beberapa tempat di seluruh "Kitab", dan Mantra 25 memastikan mendiang agar mengingat namanya sendiri. "Ba" adalah aspek kekuatan batin dari mendiang, digambarkan sebagai burung berkepala manusia, yang bisa "keluar tiap hari" dari makam ke dunia; Mantra 61 dan 89 berperan untuk melestarikannya. Akhirnya, "shut", atau wujud bayangan mendiang, dijaga oleh Mantra 91, 92 dan 188. Jika semua aspek dari saeseorang ini dapat dilestarikan, diingat, dan dipuaskan, maka mendiang akan hidup dalam bentuk "akh". "Akh" adalah roh yang diberkati dengan kekuatan gaib yang akan tinggal di antara para dewa.


title: Kitab Kematian

text: Rupa dan keadaan alam baka yang dialami orang yang meninggal sulit untuk ditentukan, terutama karena perbedaan tradisi dalam agama Mesir Kuno. Dalam "Kitab Kematian", orang yang meninggal dibawa ke hadapan dewa "Osiris", dewa yang hanya berada di alam bawah "Duat". Ada juga mantra yang ditujukan untuk mengaktifkan "ba" atau "akh" orang yang meninggal untuk bergabung dengan "Ra" saat ia melakukan perjalanan melintasi langit di atas bahtera mataharinya, dan membantunya melawan "Apep". Selain persatuan dengan para dewa, "Kitab Kematian" juga menggambarkan orang yang meninggal yang hidup di ""Padang Ilalang"", tempat mirip surga di dunia nyata. Padang Ilalang digambarkan sebagai versi dari Mesir yang subur dan berlimpah. Ada ladang, tanaman, lembu, manusia dan sungai. Orang yang meninggal diperlihatkan menghadap "Ennead Agung", sekelompok dewa, serta kerabatnya sendiri. Meskipun Padang Ilalang digambarkan menyenangkan dan melimpah, jelas juga bahwa diperlukan pekerjaan manual, itulah sebabnya ritual pemakaman memasukkan banyak patung-patung kecil bernama "shabti", atau "ushebti". Patung-patung ini diukir dengan mantra, yang juga termasuk dalam "Kitab Kematian", yang fungsinya adalah untuk melakukan pekerjaan manual apa pun yang dibutuhkan mendiang di alam baka. Juga jelas bahwa orang yang meninggal tidak hanya pergi tempat di mana para dewa berdiam, tetapi juga memperoleh karakteristik suci itu sendiri. Oleh karena itu dalam "Kitab Kematian" nama mereka sering disebutkan sebagai ""Osiris" - [Nama]".


title: Kitab Kematian

text: Sebagaimana yang digambarkan "Kitab Kematian", jalan menuju alam baka penuh dengan kesulitan. Mendiang daharuskan untuk melewati serangkaian pintu gerbang, gua-gua dan gundukan yang dijaga oleh makhluk-makhluk gaib. Entitas mengerikan ini dipersenjatai dengan pisau besar dan diilustrasikan dalam bentuk yang aneh, biasanya sebagai sosok manusia dengan kepala binatang atau kombinasi binatang buas yang berbeda. Nama-nama mereka—misalnya, "Dia yang hidup di antara ular" atau "Dia yang menari dengan darah"—sama anehnya. Makhluk-makhluk ini harus ditenangkan dengan pembacaan mantra yang tepat dalam "Kitab Kematian"; jika telah ditenangkan mereka tidak akan menimbulkan ancaman lebih lanjut, dan bahkan dapat menambah perlindungan kepada mendiang. Trah lain dari makhluk gaib ini adalah 'para penjagal' yang membunuh orang yang sesat atas nama "Osiris"; "Kitab Kematian" mengajari pemiliknya untuk menghindari perhatian mereka. Selain entitas-entitas gaib ini, ada juga ancaman dari hewan nyata atau gaib, termasuk buaya, ular, dan kumbang.


title: Kitab Kematian

text: Jika semua rintangan "Duat" dapat diatasi, mendiang akan dinilai dalam ritual "Penimbangan Jantung", digambarkan dalam Mantra 125. Mendiang dibimbing oleh dewa "Anubis" ke hadapan "Osiris". Di sana, mendiang bersumpah bahwa ia tidak melakukan dosa apa pun dari daftar 42 dosa, membaca sebuah teks yang dikenal sebagai "Pengakuan Negatif". Kemudian jantung mendiang ditimbang pada skala terhadap dewi "Maat", perwujudan kebenaran dan keadilan. "Maat" sering diwakili oleh bulu burung unta, tanda hieroglif untuk namanya. Pada titik ini, ada risiko bahwa jantung mendiang akan bersaksi dan mengungkapkan dosa yang dilakukan dalam kehidupan; Mantra 30B berguna untuk mencegah hal ini. Jika timbangannya seimbang, ini berarti mendiang telah menjalani hidup yang baik. "Anubis" akan membawanya ke "Osiris" dan mereka akan menemukan tempat mereka di alam baka, menjadi "maa-kheru", yang berarti "dibuktikan kebenarannya" atau "kebenaran suara". Jika jantung tidak seimbang dengan "Maat", maka hewan buas menakutkan lainnya yang disebut "Ammit", sang Pelahap, siap untuk menelannya dan menyebabkan alam baka mendiang berakhir lebih awal dan tidak menyenangkan.


title: Kitab Kematian

text: Adegan ini luar biasa tidak hanya karena kejelasannya tetapi juga karena ini adalah salah satu dari beberapa bagian "Kitab Kematian" dengan isi moral yang eksplisit. Penghakiman mendiang dan Pengakuan Negatif adalah representasi dari kode moral konvensional yang mengatur masyarakat Mesir. Untuk setiap "Saya tidak ..." dalam Pengakuan Negatif, adalah mungkin untuk mengeja ""Thou shalt not"" yang tidak diekspresikan. Sementara Sepuluh Perintah etika Judeo-Kristen adalah aturan perilaku yang ditetapkan oleh wahyu ilahi, Pengakuan Negatif lebih merupakan penegakan ilahi moralitas sehari-hari. Pandangan berbeda-beda di kalangan Ahli Mesir tentang seberapa jauh Pengakuan Negatif merepresentasikan moralitas absolut, dengan kemurnian etis yang diperlukan untuk kemajuan di alam baka. John Taylor mencatat bahwa kata-kata dalam Mantra 30B dan 125 menunjukkan pendekatan pragmatis terhadap moralitas; dengan mencegah jantung untuk menentangnya dengan kebenaran yang tidak menyenangkan, tampaknya mendiang bisa masuk ke alam baka bahkan jika hidup mereka belum sepenuhnya bersih. Ogden Goelet mengatakan "tanpa adanya teladan dan moral, tidak ada harapan untuk kehidupan alam baka yang sukses", sementara Geraldine Pinch menunjukkan bahwa Pengakuan Negatif pada dasarnya mirip dengan mantra yang melindungi dari setan, dan bahwa keberhasilan Penimbangan Jantung bergantung pada pengetahuan mistik tentang nama-nama hakim yang sebenarnya dan bukan pada perilaku moral mendiang.


title: Kitab Kematian

text: Sebuah papirus "Kitab Kematian" disusun oleh para juru tulis sesuai pesanan. Mereka ini ditugaskan oleh orang-orang yang sedang mempersiapkan pemakaman mereka sendiri, atau oleh kerabat seseorang yang baru saja meninggal. Kitab ini merupakan barang mahal; karena pemesan menghargainya sebesar satu "deben" perak untuk satu gulungan "Kitab Kematian", jumlah yang mungkin setara dengan setengah gaji tahunan seorang pekerja. Papirus sendiri harganya mahal, karena ada banyak contoh penggunaan bekasnya sebagai dokumen sehari-hari, membuat palimpsests. Dalam suatu kasus, "Kitab Kematian" terkadang juga ditulis di papirus bekas.


title: Kitab Kematian

text: Sebagian besar pemilik "Kitab Kematian" jelas merupakan bagian dari kelas sosial elit; mereka awalnya tersedia hanya untuk keluarga kerajaan, tetapi kemudian ditemukan di makam para juru tulis, pendeta, dan pejabat. Sebagian besar pemiliknya adalah laki-laki, dan umumnya sketsa di dalamnya juga memuat istri si pemilik. Pada awal sejarah "Kitab Kematian", terdapat perbandingan sekitar 10 salinan milik laki-laki untuk setiap satu salinan milik wanita. Namun, selama Periode Menengah Ketiga, 2/3 milik wanita; dan wanita memiliki kira-kira sepertiga dari papirus hieratik pada Periode Akhir dan Ptolemaik.


title: Kitab Kematian

text: Ukuran dari "Kitab Kematian" bisa sangat bervariasi; yang terpanjang adalah 40m sedangkan paling kecil seukuran 1m. Kitab tersusun dari lembaran papirus yang disatukan, masing-masing papirus bervariasi dari 15cm hingga 45cm. Para juru tulis yang mengerjakan papirus "Kitab Kematian" lebih memperhatikan pekerjaan mereka dibanding mengerjakan teks keduniawian; ketelitian juga dilakukan dalam membingkai teks pada tepi-tepinya, dan menghindari penulisan pada sambungan antar lembaran. Kata-kata "peret em heru", atau 'datang hari demi hari' terkadang muncul di balik tepi luar, mungkin dijadikan sebagai label.


title: Kitab Kematian

text: Kitab-kitab biasanya dibuat di sanggar kerja pemakaman, dengan menyisakan ruang agar nama mendiang dapat ditulis kemudian. Misalnya, dalam "Papirus Ani", nama "Ani" muncul di bagian atas atau bawah kolom, atau segera mengikuti rubrik yang memperkenalkannya sebagai pembicara dalam sebuah blok teks; namanya muncul dalam tulisan tangan yang berbeda pada sisa naskah, dan di beberapa tempat terdapat kesalahan pengejaan atau dihilangkan seluruhnya.


title: Kitab Kematian

text:
Teks "Kitab Kematian" Kerajaan Baru biasanya ditulis dalam hieroglif kursif, kebanyakan dari kiri ke kanan, tetapi juga kadang-kadang dari kanan ke kiri. Hieroglif berada di kolom yang dipisahkan oleh garis hitam – pengaturan yang serupa dengan hieroglif yang diukir di dinding makam atau monumen. Ilustrasi ditempatkan dalam bingkai di atas, di bawah, atau di antara kolom teks. Ilustrasi terbesar mengisi satu halaman penuh papirus.
Dari Dinasti ke-21 dan seterusnya, ada lebih banyak salinan kitab yang dibuat dengan tulisan hieratik. Kaligrafinya serupa dengan manuskrip hieratik Kerajaan Baru lainnya; teks ditulis dengan garis horizontal lebar (seringkali lebar garis sebanding dengan lembaran papirus). Kadang-kadang "Kitab Kematian" hieratik berisi keterangan dalam hieroglif. Teks "Kitab Kematian" ditulis dengan tinta hitam dan merah, baik pada tulisan hieroglif atau hieratik. Sebagian besar teks berwarna hitam, dengan tinta merah yang digunakan untuk judul mantra, baigan pembuka dan penutup mantra, instruksi untuk melakukan mantra dengan benar dalam ritual, dan juga untuk nama-nama makhluk berbahaya seperti "Apep". Tinta hitam yang digunakan berbasis karbon, dan tinta merah dengan oker, yang dicampur dengan air.


title: Kitab Kematian

text: Gaya dan sifat dari sketsa yang digunakan untuk mengilustrasikan "Kitab Kematian" sangat bervariasi. Beberapa mengandung ilustrasi warna mewah, bahkan memanfaatkan daun emas. Yang lain hanya memuat gambar garis, atau satu ilustrasi sederhana pada bagian pembukaan.


title: Kitab Kematian

text: Papirus "Kitab Kematian" kebanyakan merupakan karya dari beberapa juru tulis dan seniman berbeda yang karyanya dilekatkan bersama-sama. membedakan gaya penulisan beberapa Biasanya mungkin untuk membedakan gaya penulisan beberapa juru tulis pada manuskrip tertentu, bahkan ketika naskahnya lebih pendek. Teks dan ilustrasinya dibuat oleh juru tulis yang berbeda; ada beberapa Kitab di mana teksnya selesai tetapi ilustrasinya dibiarkan kosong.


title: Kitab Kematian

text: Keberadaan "Kitab Kematian" sudah diketahui sejak Abad Pertengahan, jauh sebelum isinya dapat dipahami. Karena ditemukan di makam, jelas bahwa temanya adalah religius, dan ini menyebabkan kesalahpahaman yang meluas bahwa "Kitab Kematian" setara dengan "Alkitab" atau "Al-Qur'an".


title: Kitab Kematian

text: Pada tahun 1842 Karl Richard Lepsius menerbitkan terjemahan manuskrip bertanggal era Ptolemaik dan menciptakan nama ""Kitab Kematian"" ("das Todtenbuch"). Dia juga memperkenalkan sistem penomoran mantra yang masih digunakan, mengidentifikasi 165 mantra yang berbeda. Lepsius mempromosikan gagasan tentang edisi komparatif "Kitab Kematian", dari semua naskah yang relevan. Proyek ini dilakukan oleh Édouard Naville, dimulai pada tahun 1875 dan selesai pada tahun 1886, menghasilkan karya tiga volume termasuk pemilihan sketsa untuk masing-masing dari 186 mantra yang digunakannya, variasi teks yang lebih signifikan dan komentar untuk masing-masing mantra. Pada tahun 1867, Samuel Birch dari British Museum menerbitkan terjemahan bahasa Inggris pertama yang ekstensif. Pada 1876 ia menerbitkan salinan fotografis "Papirus Nebseny".


title: Kitab Kematian

text: Karya E. A. Wallis Budge, pengganti Birch di British Museum, masih beredar luas - termasuk edisi hieroglif dan terjemahan bahasa Inggris "Papirus Ani", meskipun yang terakhir sekarang dianggap tidak akurat dan ketinggalan zaman. Terjemahan lebih baru dalam bahasa Inggris telah diterbitkan oleh T. G. Allen (1974) dan Raymond O. Faulkner (1972). Karena lebih banyak analisis telah dilakukan pada "Kitab Kematian", lebih banyak mantra telah diidentifikasi, dan totalnya sekarang mencapai 192.


title: Kitab Kematian

text: Pada 1970-an, Ursula Rößler-Köhler dari Universitas Bonn memulai kelompok kerja untuk pengembangan sejarah teks "Kitab Kematian". Kelompok kerja ini kemudian menerima sponsor dari negara Jerman, North Rhine-Westphalia dan Yayasan Penelitian Jerman, pada tahun 2004 berada di bawah naungan Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Jerman. Kini, Proyek "Kitab Kematian" ini memiliki basis data dokumentasi dan fotografi yang mencakup 80% salinan dan fragmen dari korpus teks "Kitab Kematian", dan menyediakan bahan-bahan bagi Ahli Mesir saat ini. Bahan-bahan ini disimpan di Universitas Bonn, dengan banyak materi yang tersedia secara online. Para ahli yang berafiliasi menulis serangkaian studi monografi, "Studien zum Altägyptischen Totenbuch", bersama dengan seri yang menerbitkan manuskrip-manuskrip itu sendiri, "Handschriften des Altägyptischen Totenbuches". Keduanya dicetak oleh Harrassowitz Verlag. Orientverlag juga merilis serangkaian monograf terkait lainnya, "Totenbuchtexte", berfokus pada analisis, perbandingan sinoptik, dan kritik tekstual.


title: Kitab Kematian

text: Pengerjaan studi pada "Kitab Kematian" selalu menimbulkan masalah teknis karena kebutuhan untuk menyalin teks hieroglif yang sangat panjang, yang awalnya direproduksi dengan tangan, dengan bantuan kertas kalkir atau kamera lucida. Pada pertengahan abad ke-19, "font" hieroglif tersedia dan membuat reproduksi litograf dari manuskrip menjadi lebih layak. Pada saat ini, hieroglif dapat ditampilkan dalam perangkat lunak desktop publishing dan dikombinasikan dengan teknologi cetak digital, sehingga biaya penerbitan "Kitab Kematian" dapat berkurang. Namun, banyak dari materi asli yang disimpan di museum tetap tidak dipublikasikan.


title: STAIN Mandailing Natal

text: Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Mandailing Natal adalah Perguruan Tinggi Negeri di Mandailing Natal, Sumatera Utara, Indonesia.


title: STAIN Mandailing Natal

text: Semula Yayasan Sekolah Tinggi Agama Islam Madina (STAIM), dengan Ketua Komjen Pol (Purn) Saud Usman Nasution menjadikan Yayasan STAIM menjadi STAIN Mandailing Natal (Madina) diresmikan oleh Menteri Agama RI, Lukman Hakim Saifuddin pada tanggal 12 April 2018.


title: Refdi Andri

text: Irjen. Pol. Drs. Refdi Andri, M.Si. (lahir 17 Desember 1963) adalah seorang perwira tinggi Polri yang sejak 13 Agustus 2018 mengemban amanat sebagai Kepala Korps Lalu Lintas Polri.


title: Refdi Andri

text: Refdi, lulusan Akpol 1987 ini berpengalaman dalam bidang lantas. Jabatan terakhir jenderal bintang dua ini adalah Karoprovos Divpropam Polri.


title: Amrin Remico

text: Brigjen. Pol. Drs. Amrin Remico, M.M. () adalah seorang perwira tinggi Polri yang sejak 8 Maret 2018 mengemban amanat sebagai Karorenmin Bareskrim Polri.


title: Amrin Remico

text: Amrin, lulusan Akpol 1985 ini berpengalaman dalam bidang reserse. Jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah Wakapolda Kalbar.


title: Ordnance QF 17-pounder

text: Meriam Ordnance QF 17-pounder (atau 17-pdr) adalah sebuah meriam 76.2 mm (3 inci) yang dikembangkan oleh Inggris selama Perang Dunia II. Meriam ini digunakan sebagai meriam anti-tank, serta dipasang pada sejumlah tank-tank Inggris. Digunakan dengan peluru APDS , 17-pounder mampu mengalahkan hampir semua lapisan baja tank-tank Jerman kecuali yang paling tebal. 17-pounder digunakan untuk mengingkatkan daya tembak kendaraan buatan luar Inggris, terutama untuk varian Sherman Firefly dari tank M4 Sherman Amerika Serikat, memberikan unit tank Inggris untuk bertahan dari serangan tank-tank Jerman. Dalam peran anti-tank, 17-pounder digantikan oleh meriam tanpa rekoil 120 mm BAT setelah perang. Sebagai meriam tank, 17-pounder digantikan oleh meriam 84 mm QF 20-pounder.


title: Ordnance QF 17-pounder

text: Sebelum QF 6-pounder memasuki operasional, Inggris menyadari bahwa meriam itu akan menjadi usang dengan segera, mengikuti perkembangan tank Jerman. Pada akhir 1940, rancangan pengganti dimulai dan selesai pada akhir 1941. Lini produksi purwarupa dibangun pada musim semi 1942, dan dengan kemunculan Tiger I di Afrika Utara pada awal 1943, 100 unit meriam anti-tank baru ini dikerahkan untuk mengatasinya. Inggris sangat terburu-buru hingga meriam baru dikirim sebelum kereta pembawa yang cocok selesai dikembangkan. Akhirnya meriam-meriam ini harus menggunakan kereta pembawa dari meriam howitzer QF 25-pounder. Unit awal ini dikenal sebagai 17/25-pounder dan memiliki kode "Pheasant". Pertama kai beroperasi pada Februari 1943.


title: Ordnance QF 17-pounder

text: 17-pounder yang lengkap pertama kali diturunkan di front Italia pada pertengahan 1943 dan seterusnya. Meriam ini merupakan platform yang sangat efektif, baik dalam bentuk meriam tarik maupun meriam tank.


title: Ordnance QF 17-pounder

text: Setelah Perang Dunia II meriam ini beraksi di Korea melawan tank dan perkubuan musuh. Setelah Perang Korea, perannya dalam meriam tank digantikan oleh QF 20-pounder dan dalam peran anti-tank digantikan oleh BAT, MOBAT, dan meriam tanpa rekoil 120 mm L6 WOMBAT.


title: Meriam tank 76 mm M1940 F-34

text: Meriam 76 mm gun tank M1940 F-34 ("76-мм танковая пушка обр. 1940 г. Ф-34") adalah sebuah meriam tank 76.2 mm buatan Uni Soviet yang digunakan pada tank T-34/76. Sebuah versi modifikasi dari meriam ini, 76 mm gun tank M1941 ZiS-5 ("76-мм танковая пушка обр. 1941 г. ЗиС-5"), digunakan pada tank KV-1 selama Perang Dunia II. Saat ini, dua versi sering disebut dengan sebutan pabrik, seperti "F-34" dan "ZiS-5".


title: Monza Rally Show

text:
Monza Rally Show adalah ajang otomotif yang diadakan sejak tahun 1978 di Sirkuit Monza, Italia, dimana para penggemar Rally dan trek balap bersaing, serta protagonis dari dunia hiburan dan olahraga lainnya. Monza Rally Show biasannya diadakan pada minggu-minggu terakhir bulan November, di akhir musim kompetisi.
Hasil lengkap.


title: Munisipalitas Hecelchakán

text: Hecelchakán adalah salah satu dari 11 munisipalitas di negara bagian Campeche, Meksiko. Kursi munisipal dan pemukiman terbesarnya adalah kota Hecelchakán. Munisipalitas tersebut memiliki populasi sensus 2005 sejumlah 28,306, dengan 10,285 di kursi munisipal.


title: Ahmad Haydar

text: Brigjen. Pol. Drs. Ahmad Haydar, S.H., M.M. () adalah seorang perwira tinggi Polri yang sejak 7 Mei 2017 mengemban amanat sebagai Wakapolda Jambi.


title: Ahmad Haydar

text: Haydar, lulusan Akpol 1989 ini berpengalaman dalam bidang reserse. Jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah Wadirtipidter Bareskrim Polri.


title: Munisipalitas Champotón

text: Munisipalitas Champotón adalah sebuah munisipalitas di negara bagian Campeche, yang meliputi kota Champotón dan kawasan di sekitarnya. Pada 2010, munisipalitas Champotón memiliki populasi 83,021 penduduk.


title: Billionaire Boys Club

text: Billionaire Boys Club (BBC) adalah sebuah investasi dan klub sosial yang diselenggarakan oleh Joseph Henry Gamsky, juga dikenal sebagai "Joe Hunt", di southern California pada tahun 1983. Awalnya hanya bernama "BBC"; inisial dari sebuah bisnis bernama , sebuah restoran Gamsky telah dikunjungi saat tumbuh besar di Chicago.


title: Billionaire Boys Club

text: Klub itu membujuk anak-anak dari keluarga kaya dari Harvard School for Boys (sekarang Harvard-Westlake School) di daerah Los Angeles dengan skema kaya-cepat. Mengingat pengalaman dan kesulitan mereka membuktikan diri mereka dalam bisnis yang sah, organisasi seperti BBC terbukti menarik bagi anak-anak ini.organisasi yang terdiri dari anak-anak muda yang tidak berpengalaman dari keluarga yang memiliki uang, itu secara bercanda disebut sebagai "Billionaire Boys' Club". Di masa sekolah menengahnya, Gamsky dan saudara adalah anggota tim debat Harvard School yang berprofil tinggi. Namun, Gamsky diusir keluar dari USC Summer Debate Institute pada 1975 setelah mengakui dia mengarang bukti. Kisah itu diceritakan tahun 1987 dalam film "Billionaire Boys Club". Pengadilan Banding Sirkuit Kesembilan setuju untuk mendengar permohonannya pada 1 Juli 2014.


title: Billionaire Boys Club

text: Organisasi ini dijalankan dengan skema Ponzi,dan uang yang disumbangkan oleh investor dihabiskan untuk mendukung gaya hidup mewah bagi anggota muda klub. Ketika dana habis pada 1984, Hunt dan anggota klub lainnya beralih ke pembunuhan, dengan dua orang yang tewas dalam skema yang terpisah sebagai BBC mencoba untuk mengumpulkan uang lebih banyak.


title: Billionaire Boys Club

text: Ketika pemerintah mulai menyelidiki pembunuhan, Dekan Karny, ketua kedua klub dan teman terbaik Hunt, mengubah bukti negara pada kedua pembunuhan dengan imbalan kekebalan dari penuntutan.


title: Billionaire Boys Club

text: Hunt dan direktur keamanan klub Jim Pittman didakwa atas pembunuhan Ron Levin, seorang penipu yang diduga menipu BBC dari lebih dari $ 4 juta.


title: Billionaire Boys Club

text: Anggota BBC Hunt, Pittman, Karny (sebelum kesepakatan kekebalannya), Arben Dosti, dan Reza Eslaminia didakwa atas pembunuhan Hedayat Eslaminia, ayah Reza, yang diduga memperoleh kekayaannya yang terkenal seharga $ 35 juta (senior Eslamina adalah, bahkan, hampir tidak punya uang).


title: Billionaire Boys Club

text: Pada tahun 1987, Hunt dinyatakan bersalah, di Pengadilan California Selatan, pada 1984 pembunuhan Ron Levin dijatuhi hukuman penjara seumur hidup tanpa kemungkinan pembebasan bersyarat.


title: Xpujil

text: Xpujil adalah sebuah kota di negara bagian Campeche, Meksiko. Kota tersebut dijadikan sebagai kursi munisipal untuk Munisipalitas Calakmul. Pada 2010, Xpujil memiliki populasi 3,984.


title: Daftar Situs Warisan Dunia UNESCO di Bosnia dan Herzegovina

text: Situs-Situs Warisan Dunia Organisasi Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-Bangsa (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, UNESCO) adalah tempat-tempat penting untuk warisan budaya atau warisan alam sesuai yang dideskripsikan dalam Konvensi Warisan Dunia UNESCO, yang didirikan pada 1972. Bosnia dan Herzegovina mengikuti konvensi tersebut pada 12 Juli 1993, setelah perpecahan Yugoslavia.


text: , terdapat tiga situs di Bosnia dan Herzegovina pada daftar tersebut dan sembilan situs lainnya pada daftar tentatif (daftar resmi dari situs-situs yang layak untuk pengajuan mendatang). Situs pertama, Kawasan Jembatan Lama Kota Lama Mostar, dimasukkan dalam daftar tersebut di sesi UNESCO ke-29 pada tahun 2005. Pada 1993, saat Perang Bosnia, tempat tersebut dihancurkan oleh Dewan Pertahanan Kroasia dalam sebuah serangan artileri. Tempat tersebut direkonstruksi setelah konflik dan dibuka kembali pada 2004. Pada 2007, Jembatan Mehmed Paša Sokolović di Višegrad dimasukkan dalam daftar tersebut. Ini disusul oleh pengukuhan Pemakaman Nisan Batu Abad Pertengahan Stećci pada tahun 2016. Situs tersebut adalah sebuah situs trans-nasional, berbagi dengan Kroasia, Serbia, dan Montenegro. Dari 28 situs Stećci terdaftar, 20 diantaranya terletak di Bosnia dan Herzegovina, dengan sebagian besar berada di Radimlja.


text: Dalam tabel berikut ini, data UNESCO meliputi nomor rujukan situs tersebut, tahun situs adalah tahun pencantuman pada Daftar Warisan Dunia, dan kriterianya yang didaftarkan di bawah: kriteria i sampai vi adalah kebudayaan, sementara vii sampai x adalah alam.


text: Selain situs-situs yang dimasukkan pada daftar Warisan Dunia, negara-negara anggota dapat memajukan daftar situs tentatif yang layak untuk nominasi. Nominasi-nominasi untuk daftar Warisan Dunia hanya diterima jika situs tersebut sebelumnya masuk pada daftar tentatif. Pada 2018, Bosnia dan Herzegovina mencatat sembilan situs pada daftar tentatifnya.


title: Calkiní

text: Calkiní adalah sebuah kota di negara bagian Campeche, Meksiko. Kota tersebut terletak di ujung utara negara bagian tersebut, di pesisir barat Semenanjung Yucatán. Kota tersebut menjabat sebagai kursi munisipal untuk munisipalitas bernama sama. Pada 2010, kota Calkiní memiliki populasi 14,934.


title: 76 mm M1

text: Meriam 76 mm M1 adalah meriam tank Amerika di Perang Dunia II yang dikembangkan oleh U.S Ordnance Department pada tahun 1942 untuk menggantikan meriam 75 mm yang dipasang pada tank medium M4. Meriam ini juga digunakan untuk mempersenjatai penghancur tank 76 mm Gun Motor Carriage M18


title: 76 mm M1

text: Meskipun meriam ini telah diuji pada awal Agustus 1942 dan diklasifikasikan pada tanggal 17 Agustus 1942,pada bulan Agustus 1943 barulah Departemen Persenjataan mengembangkan pemasangan untuk tank M4. Meriam ini baru dapat turun ke medan perang pada bulan Juli 1944. Pada bulan Januari 1943, keputusan dibuat untuk memasangkan meriam 76 mm pada kendaraan yang akan menjadi M18. pada bulan Mei 1944, kendaraan itu sedang diujicoba sebagai T70.


title: 76 mm M1

text: M18 Gun Motor Carriage yang baru dipersenjatai dengan 76 mm adalah hasil dari permintaan unit penghancur tank untuk kendaraan seperti M18.


title: Palizada

text: Palizada ( ) adalah sebuah kota di negara bagian Campeche, Meksiko. Kota tersebut terletak di barat daya negara bagian tersebut. Kota tersebut menjabat sebagai kursi munisipal untuk munisipalitas bernama sama. Pada 2010, Palizada memiliki populasi 3,089.


title: Palizada

text: Palizada diangkat menjadi "Pueblo Mágico" pada 2010.


title: Let's Eat 3

text: Let's Eat 3 () adalah serial televisi Korea Selatan tahun 2018 yang dibintani oleh Yoon Doo-joon dan Baek Jin-hee. Serial ini merupakan musim ketiga dari serial tahun 2013 "Let's Eat", dengan Yoon Doo-joon yang berperan sebagai Goo Dae-young dalam musim pertama dan kedua. Serial televisi ini ditayangkan di tvN mulai tanggal 16 Juli 2018.


title: 100 mm M1944 (BS-3)

text: Meriam artileri medan 100 mm M1944 (BS-3) (/ "100-MM Polevaya Pushka Obr. 1944 G. (BS-3") adalah meriam anti tank kaliber 100 mm buatan Uni Soviet. Meriam ini digunakan dalam tahap akhir Perang Dunia II, dan masih dalam status dinas hingga tahun 1950-an, yang kemudian digantikan oleh meriam anti-tank T-12 dan meriam anti-tank 85 mm D-48 pada tahun 1955. BS-3 juga dijual ke sejumlah negara-negara lain dan di beberapa negara-negara ini pistol masih dalam pelayanan. Sejumlah BS-3 masih disimpan dalam persenjataan Angkatan Darat Federasi Rusia. Juga, pada tahun 2012, setidaknya 12 B-3 senjata yang aktif dengan 18 Senapan mesin Dan Artileri Divisi, yang terletak di Kepulauan Kuril, yang digunakan sebagai anti-kapal dan anti-arahan senjata.


title: 100 mm M1944 (BS-3)

text: BS-3 didasarkan pada meriam kapal B-34. Pengembangan meriam ini dipimpin oleh V. G. Grabin.


title: 100 mm M1944 (BS-3)

text: Meriam ini digunakan oleh brigade artileri ringan (20 pucuk bersama dengan 48 ZiS-3) dan oleh korps artileri.


title: 100 mm M1944 (BS-3)

text: Dalam Perang Dunia Kedua BS-3 telah berhasil digunakan sebagai kuat anti-tank gun. Itu mampu mengalahkan semua tank kontemporer pada jarak yang jauh, kecuali Tiger Ausf B: untuk menghancurkan tank berat seberti Tiger II meriam ini harus menembak dengan jarak kurang dari 1600 m dari target. Meriam ini juga digunakan sebagai meriam medan. Meskipun dalam hal ini peran itu kurang kuat dari 122 mm A-19, karena menembakkan peluru yang lebih kecil, BS-3 lebih mobile dan memiliki kecepatan tembak yang lebih cepat.


title: Endi Sutendi

text: Kombes. Pol. Dr. H. Endi Sutendi, S.I.K., S.H., M.H. adalah seorang perwira menengah Polri yang sejak 29 September 2017 mengemban amanat sebagai Wakapolda Sulbar.


title: Endi Sutendi

text: Endi berpengalaman dalam bidang intel. Jabatan terakhirnya adalah Kapolrestabes Makassar.


title: Wakalah

text: Wakalah dalam hukum Islam adalah pelimpahan kekuasaan oleh seseorang sebagai pihak pertama kepada orang lain sebagai pihak kedua dalam hal-hal yang diwakilkan. Wakalah dalam bahasa Arab berarti menolong, memelihara, mendelegasikan, atau menjadi wakil yang bertindak atas nama orang yang diwakilinya. Secara istilah, "wakalah" berarti tolong menolong antar-pribadi dalam suatu persoalan ketika seseorang tidak mampu secara hukum atau mempunyai halangan untuk melakukannya. Objek yag diwakilkan itu dapat menyangkut masalah harta benda dan masalah pribadi lainnya, seperti nikah.


title: Wakalah

text: Ada beberapa definisi "wakalah" menurut ulama fikih, antara lain:Dalil tentang kebolehan akad "wakalah" dalam Islam terdapat dalam Alquran dan hadis, antara lain:


title: Perpustakaan virtual

text: Perpustakaan virtual merupakan konsep perpustakaan yang memberikan cara bagi pemustaka dalam mengakses informasi secara elektronik. Konsep ini memanfaatkan penggunaan teknologi web sebagai sarana yang memfasilitasi pencarian informasi dan membantu pengguna dalam mengevaluasi apa yang mereka cari dari informasi yang disediakan dari berbagai macam sumber daya informasi secara luas.


title: Perpustakaan virtual

text: Layanan perpustakaan virtual dan sumber daya digital dari internet bergantung pada sistem operasi jaringan yang berjalan pada komputer server web, memungkinkan teknologi dikerahkan di perpustakaan virtual berbasis web meliputi Hypertext Markup Language (HTML), Extensible Markup Language (XML), Cascading Style Sheets (CSS), PHP, dan "scripting web" seperti JavaScript. Aplikasi perpustakaan virtual tergantung pada "relasional database" untuk organisasi, penyimpanan, dan pengambilan informasi. Begitu pula dengan bahasa scripting web, sistem manajemen database yang diinstal pada server web, sistem manajemen database termasuk MySQL, Oracle, POstgreSQL, dan Microsoft SQL Server.


title: Perpustakaan virtual

text: Perpustakaan virtual menjadi gateway yang tujuannya menyediakan akses terintegrasi ke berbagai macam sumber daya informasi, koleksi fisik ataupun digital, dan sumber daya yang dapat ditemukan melalui internet. Perpustakaan virtual menjadi konsep antarmuka bagi perpustakaan yang bersifat seragam, dimengerti pengguna melalui akses sumber dayanya yang dapat dijangkau dari mana pun mereka inginkan. Pemustaka mendapatkan akses ke berbagai macam informasi lokal, mereka langsung dapat mengakses dengan segera setiap kali mereka menginginkan, membutuhkan dan memutuskan untuk mendapatkannya.


title: Transfer pengetahuan

text: Transfer pengetahuan merupakan sebuah konsep berbagi informasi yang dibahas pada bidang ilmu sosial. Transfer pengetahuan merupakan proses belajar suatu kelompok masyarakat berdasarkan pengalamannya. Transfer pengetahuan pada tingkat individu memiliki makna sebagai sebuah proses duplikasi pengetahuan dari sumber pengetahuan ke penerima.


title: Transfer pengetahuan

text: Dalam proses transfer pengetahuan terdapat proses penciptaan pengetahuan yang dilakukan oleh seseorang atau kelompok orang saat menjadikan sebuah informasi sebagai pengetahuan untuk dirinya sendiri.


title: Transfer pengetahuan

text: Menurut Nonaka, adanya pengetahuan dikarenakan interaksi antara pengetahuan tacit dan pengetahuan eksplisit bukan hanya pengetahuan tacit atau pengetahuan eksplisit saja. Antara kedua pengetahuan ini saling berinteraksi dan tidak dapat berjalan sendiri, dengan hanya mengikuti pengetahuan eksplisit tanpa pengetahuan tacit saja dapat menghilangkan makna dari pengetahuan itu sendiri. Maka dari itu diperlukan pengaturan pengetahuan eksplisit dan tacit sebagai bagian yang saling melengkapi.


title: Transfer pengetahuan

text: Menurut Jonjoubsong, pengetahuan tacit lebih menunjukkan pengetahuan mengenai bagaimana "“know how”", sedangkan pengetahuan lainnya dikaitkan dengan sistem operasional dari pengetahuan itu sendiri. Pengetahuan yang dapat dilihat menerangkan sesuatu dinamakan "“know-what”", pengetahuan yang menjelaskan mengenai cara dinamakan "“know-how"", pengetahuan yang menjelaskan teori dinamakan "“know-why”", dan pengetahuan pribadi dinamakan "“know-who.”" Dengan demikian, pengetahuan memiliki unsur-unsur yaitu "know, knowing, knower, knowledge". "Know" berkaitan dengan apa yang diketahui, "knowing" untuk mengetahui dalam kata sifat, "knower" untuk orang yang mengetahui dan "knowledge" untuk objek pengetahuan.


title: Transfer pengetahuan

text: Pembentukan pengetahuan baru merupakan proses yang berkelanjutan yang membutuhkan interaksi antara pengetahuan tacit dan eksplisit. Interaksi ini dinamakan "Four Modes of Knowledge Conversion" proses konversi pengetahuan. Konversi merupakan proses sosial antar individu bukan terlahir dari individu. Adapun empat proses konversi pengetahuan yaitu sosisalisasi, eksternalisasi, kombinasi dan internalisasi (SECI) yang membentuk spiral pengetahuan.


title: Transfer pengetahuan

text: Konversi pengetahuan dimulai dengan "socialization" yang merupakan tahap awal membagi pengetahuan dalam bentuk tacit pemberi ke tacit penerima. Pengetahuan tacit yang sudah didapatkan penerima dijadikan pengetahuan eksplisit yang didokumentasikan dalam bentuk tulisan atau terekam yang dinamakan "externalization". Setelah itu pengetahuan yang direkam penerima dijadikan bentuk yang sederhana seperti panduan untuk memudahkan pembelajaran yang dinamakan "combination". Pengetahuan yang terekam dalam bentuk panduan dipelajari kemudian dijadikan pengetahuan tacit kembali, tahapan ini dinamakan "internalization".


title: Dai

text: Dai adalah sebutan dalam Islam bagi orang yang bertugas mengajak, mendorong orang lain untuk mengikuti, dan mengamalkan ajaran Islam. Seorang dai terlibat dalam dakwah atau aktivitas menyiarkan, menyeru, dan mengajak orang lain untuk beriman, berdoa, atau untuk berkehidupan Islam. Oleh karena itu, seorang dai disebut pula dengan pendakwah. KBBI mengartikan dakwah sebagai: penyiaran, propoganda, atau penyiaran agama di kalangan masyarakat dan pengembangannya atau seruan untuk memeluk, mempelajari, dan mengamalkan ajaran Islam.


title: Dai

text: Dai berfungsi sebagai mubaligh (menyampaikan), muallim (pengajar), murabbi (pendidik), mudarris (guru), muaddib (pendidik), Mursyid (pembimbing),mustasyar ( Konselor) mualij (terapis) munazhim (pengatur), muthawwir (pemberdayaan), muhaafiz (motivator), dan mubahits (peneliti).


title: Antropologi sosial

text: Antropologi sosial adalah cabang ilmu antropologi yang mempelajari hubungan antara orang-orang dan kelompok. Cabang ilmu ini mulai diperkenalkan pada awal abad ke-20. James George Frazer menjadi salah seorang pelopor penggunakan antropologi sosial. Lewat proyek evolusionis, James merekonstruksi masyarakat primitif asli dan mencatat perkembangnnya melalui berbagai tingkat peradaban. Pada tahun 1920-an di bawah pengaruh Bronislaw Malinowski dan A.R Radecliffe-Brown, penekanan pada antropologi sosial Inggris (sekolah dominan) bergerak menjadi studi komparatif masyarakat kontemporer. Radecliffe-Brown menyatakan bahwa inilah yang secara mendasar disebut sebagai sosiologi komparatif. Antropologi sosial sekarang sangat berbeda dengan antropologi kultural, seperti yang dipraktekkan khususnya di Amerika Serikat, yang menunjukkan etnohistori, difusi kultural, bahasa, isu-isu budaya, dan kepribadian.


title: Antropologi sosial

text: Aliran Inggris atau dikenal dengan istilah British School sebenarnya tertarik secara khusus pada ilmu sosiologi. Durkheim dan Mauss, yang menjadi pelopor aplikasi sistematis teori sosiologi samapai pada laporan etnogarfis masyarakat non-Barat. Garis batas antara sosiologi dan antropologi sosial dapat ditempuh, dan ketika akhirnya sosiologi ditetapkan sebagai sebuah disiplin ilmu universitas di Inggris, beberapa posisi penting beralih ke para ilmuwan antropologi sosial. Beberapa figur modern seperti Pierre Bourdieu, Fredrik Barth, dan Ernest Gellner bergerak melampui batas-batas disiplin ilmu.


title: Kelas kultural

text: Kelas kultural adalah istilah dalam sosiologi yang berarti tingkatan masyarakat yang dibedakan oleh pendidikan, pekerjaan, dan penghasilan. Istilah ini disebutkan oleh Jan Manclaw Machajski ketika menguraikan sebuah teori tentang masyarakat masa depan yang muncul dengan berbagai macam kelas, profesi, dan pekerjaan..Kelas terdidik atau intelegentsia dari masyarakat borjuis akan melahirkan kelas baru yang mendominasi pekerja manual. Berdasarkan perspektif anarkis, Jan Manclaw mengatakan bahwa eliminasi kapitalis tidak cukup untuk mengubah masyarakat. Machajski terinspirasi dari Marx yang mengatakan bahwa pekerjaan yang lebih membutuhkan keahlian, dan karenanya memerlukan pendidikan lebih, harus diberi bayaran yang lebih baik ketimbang pekerjaan yang tidak membutuhkan pendidikan.


title: Kelas kultural

text: Max Weber secara tak langsung memengaruhi formasi konsep kelas kultural. Weber menganggap golongan borjuis perkotaan modern sebagai sebuah "kelas sosial" dan menisbahkan padanya tiga karakteristik: properti, hak warga, dan kebudayaan. Dalam perspektif Weberian, kultur bisa dilihat sebagai kekuatan aktif dan integratif dalam proses pembentukan kelas.


title: Kelas kultural

text: Alvin Gouldner secara langsung diilhami oleh Machcjski yang merumuskan teori teori yang menyatakan bahwa "kelas baru" intelektual humanistis dan cendekiawan teknik, kelas pemegang pengetahuan, sedang bergerak ke arah dominasi sosial. Anggota kelas baru ini adalah pemilik modal kultural yang terutama eksis dalam bentuk pendidikan tinggi. Mereka mulai menggantikan "kelas kaya lama" dalam proses perkembangan sosial. Menurut Qouldner, masa depan adalah milik mereka bukan milik pekerja.


title: Ikhtilaf

text: Ikhtilaf adalah istilah dalam kajian hukum Islam yang berarti perbedaan, perselisihan, dan pertukaran. Alquran sebagai pedoman hidup bagi umat Islam menyebutkan kata ikhtilaf pada tujuh ayat dan kata jadiannya pada sembilan tempat. Kata ikhtilaf yang memiliki arti perbedaan dan perselisihan dapat dilihat pada Alquran surah Al-Baqarah ayat 176, 213, dan 253. Kata ikhtilaf sering pula disebut dengan kata "khilafiyah" yang memiliki arti perbedaan pandangan di antara ulama terhadap suatu persoalan hukum. Namun demikian, khilafiyah juga dapat terjadi pada aspek lain seperti politik, dakwah, dan lain-lain.


title: Ikhtilaf

text: Dalil yang menunjukkan tentang ikhtilaf ada dua macam yaitu Alquran dan hadis. Alquran sebagai dalil ikhtilaf terdapat pada surah Al-Baqarah ayat 176, 213, dan 253. Adapun dalil hadis sebagaimana terdapat dalam hadis nabi Muhammad SAW yang artinya, ""Perbedaan pendapat ummatku adalah rahmat"."


title: Ikhtilaf

text: Menurut Syekh Salim bin Shalih, sesuai dengan penelitian para ulama terhadap sumber ikhtilaf, ikhtilaf terbagi pada tiga macam, yaitu:


title: Suyudi Ario Seto

text: Kombes. Pol. Suyudi Ario Seto, S.H., S.I.K., M.H. () adalah seorang perwira menengah Polri yang sejak 16 November 2017 mengemban amanat sebagai Analis Kebijakan Madya bidang Pidum Bareskrim Polri.


title: Suyudi Ario Seto

text: Yudi, lulusan Akpol 1994 ini berpengalaman dalam bidang reserse. Jabatan terakhirnya adalah Kapolres Metro Jakarta Pusat.


title: Risky Romance

text: Risky Romance () adalah serial televisi Korea Selatan tahun 2018 yang dibintangi oleh Ji Hyun-woo, Lee Si-young, Kim Jin-yeop dan Yoon Joo-hee. Serial televisi ini disiarkan di MBC pada Juli 2018 setiap hari Senin dan Selasa pada pukul 22:00 (WSK).


title: Munisipalitas Carmen

text: Carmen adalah salah satu dari 11 munisipalitas yang masuk negara bagian Campeche, Meksiko. Munisipalitas tersebut terletak di barat daya negara bagian tersebut, di dalam dan sekitaran Laguna de Términos. Kursi munisipal dan pemukiman terbesarnya adalah Ciudad del Carmen.


title: Khan Noonien Singh

text: Khan Noonien Singh, yang lebih sering disebut Khan, adalah sebuah karakter fiksi dalam waralaba fiksi ilmiah "Star Trek". Karakter tersebut mula-mula muncul dalam episode "" "Space Seed" (1967), dan diperankan oleh Ricardo Montalbán, yang mempersembahkan lagi perannya dalam film tahun 1982 "". Dalam film tahun 2013 "Star Trek Into Darkness", ia diperankan oleh Benedict Cumberbatch.


title: Yoon Joo-hee

text: Yoon Joo-hee () adalah aktris asal Korea Selatan. Ia paling dikenal karena berperan dalam serial televisi saluran kabel multi-musim medis/kriminal prosedural "God's Quiz".


title: Cindur Mata (roman 1951)

text: Cindur Mata (dari bahasa Minang: CIndua Mato) adalah roman karya H. Aman Dt. Majoindo yang diterbitkan oleh Balai Pustaka pada 1951. Ceritanya berdasakan pada cerita rakyat yang hidup di tengah-tengah masyarakat Minangkabau berjudul sama.


title: Akselerator

text: Istilah akselerator dalam ilmu fisika dapat diartikan sebagai alat yang dapat meningkatkan kecepatan partikel untuk menghasilkan energi kinetik yang sangat besar dan dapat menumbuk atom target. Sampai awal tahun 1950, sumber partikel berenergi tinggi satu-satunya hanyalah sinar kosmik dan dengan mempelajari sinar kosmik ini telah menghasilkan penemuan-penemuan yang penting di antaranya penemuan positron dan pion. Untuk dapat mempercepat partikel, sekarang ini telah banyak dikembangkan mesin yang dapat melontarkan partikel yang panjang gelombangnya lebih kecil daripada jari-jari hadron yaitu sekitar 10-15 meter sehingga momentum p=h/λ haruslah beberapa ratus MeV/c. Mesin ini dikenal dengan pemercepat partikel.


title: Akselerator

text: Akselerator partikel bekerja berdasarkan interaksi partikel bermuatan dalam medan elektromagnet. Peran medan elektromagnet ini dimulai sejak awal yaitu ketika partikel bermuatan dihasilkan dalam suatu sumber pembangkit partikel bermuatan atau injektor, sebelum dipercepat lebih lanjut dengan medan elektromagnet.


title: Akselerator

text: Partikel dipercepat melalui interaksi elektromagnetiknya, sehingga hanya partikel bermuatan dan stabil terhadap peluruhan (waktu hidup yang lama) yang dapat dipercepat. Partikel yang memenuhi dua persyaratan tadi adalah elektron, proton, dan inti stabil/ion berat beserta anti-partikelnya. Akselelator mempercepat partikel bermuatan dengan medan listrik yang tinggi; medan listrik ini menarik atau menolak partikel. Medan listrik lalu bergerak dan mendorong partikel untuk bergerak dan dipercepat. Dalam akselelator, dibutuhkan ruang hampa agar partikel tidak bertumbukan dengan molekul udara.


title: Akselerator

text: Agar partikel dapat dipercepat maka partikel harus dilewatkan pada:Akselerator partikel dapat diaplikasikan pada TV CRT, komputer, dan beberapa perelatan elektronik lainnya. Monitor CRT ("Cathode Ray Tube") merupakan monitor generasi kedua dari monitor komputer yang merupakan generasi pertama dari monitor komputer pada jaman modern. Saat ini, minat terhadap monitor CRT sudah mulai ditinggalkan meskipun monitor CRT tetap diproduksi. Alasan mengapa pengguna mulai meninggalkan monitor CRT adalah dikarenakan oleh bentuknya yang besar dan berat sehingga memerlukan ruang ekstra untuk menempatkan monitor ini. Pengertian monitor CRT secara umum adalah"monitor cembung" atau "monitor tabung". Monitor ini menggunakan teknologi radiasi magnetik serta elektromagnetik yang cenderung merusak mata dan melelahkan mata jika bekerja terlalu lama di depannya.


title: John Lloyd Miller

text: John Lloyd Miller adalah seorang pembuat film asal Amerika Serikat. Ia menyutradara, memproduksi dan/atau menulis video musik, film pendek, film fitur, dokumenter, iklan dan acara televisi.


title: Hopelchén

text: Hopelchén (Yucatec Maya: "tempat lima sumur") adalah sebuah kota di negara bagian Campeche, Meksiko. Kota tersebut terletak di utara negara bagian tersebut. Kota tersebut merupakan kursi munisipal untuk Munisipalitas Hopelchén.


title: Skydance Media

text: Skydance Media (dulunya dikenal sebagai Skydance Productions) adalah sebuah perusahaan produksi film dan televisi Amerika Serikat yang bermarkas di Santa Monica, California. Didirikan oleh David Ellison pada 2010, perusahaan tersebut mengumpulkan $350 juta untuk memproduksi dan membiayai film dengan Paramount.


title: Tenabo

text: Tenabo adalah sebuah kota di negara bagian Campeche, Meksiko. Kota tersebut terletak di utara negara bagian tersebut, berjarak 35 km dari ibukota negara bagian Campeche, Campeche, dan 110 km dari Mérida, Yucatán.


title: Munisipalitas Candelaria

text: Candelaria adalah salah satu dari 11 munisipalitas yang masuk negara bagian Campeche, Meksiko. Tempat tersebut terletak di selatan negara bagian tersebut, dan kursi munisipal dan pemukiman terbesarnya adalah kota Candelaria.


title: Munisipalitas Palizada

text: Palizada ( ) adalah salah satu dari 11 munisipalitas yang masuk negara bagian Campeche, Meksiko. Munisipalitas tersebut terletak di bagian barat daya negara bagian tersebut. Kursi munisipal dan pemukiman terbesarnya adalah kota Palizada.


title: Hecelchakán

text: Hecelchakán adalah sebuah kota di negara bagian Campeche, Meksiko. Kota tersebut berjarak sekitar 70 km dari utara ibukota negara bagian Campeche. Kota tersebut adalah kursi dari Munisipalitas Hecelchakán.


title: Munisipalitas Calakmul

text: Calakmul adalah sebuah munisipalitas di negara bagian Campeche, Meksiko. Munisipalitas tersebut terletak di bagian tengah Semenanjung Yucatán.


title: Munisipalitas Calakmul

text: Munisipalitas "(municipio)" Calakmul berbatasan di bagian timur dengan Quintana Roo (munisipalitas José María Morelos, Bacalar, dan Othón P. Blanco) dan Belize (Distrik Orange Walk); di bagian selatan dengan Guatemala (Departemen Petén); dan di bagian utara dan barat dengan munisipalitas-munisipalitas lain di Campeche (Candelaria, Champotón, Escárcega dan Hopelchén).


title: Munisipalitas Escárcega

text: Escárcega adalah salah satu dari 11 munisipalitas di negara bagian Campeche, Meksiko. Kursi munisipal dan pemukiman terbesarnya adalah kota Escárcega.


title: Munisipalitas Escárcega

text:
Munisipalitas Escárcega berbatasan di bagian utara dengan munisipalitas Champotón,
di bagian timur dengan munisipalitas Calakmul, di bagian selatan dengan munisipalitas Candelaria, dan bagian barat dengan munisipalitas Carmen.


title: Munisipalitas Calkiní

text: Calkiní adalah salah satu dari 11 munisipalitas di negara bagian Campeche, Meksiko. Munisipalitas tersebut terletak di ujung utara negara bagian tersebut, di pesisir barat Semenanjung Yucatán. Kursi munisipal dan pemukiman terbesarnya adalah kota Calkiní.


title: Champotón, Campeche

text: Champotón adalah sebuah kota kecil di Munisipalitas Champotón, negara bagian Campeche, Meksiko, yang terletak di , berjarak sekitar 60 km dari selatan kota Campeche dimana sungai Champotón kecil bertemu pantai Teluk Meksiko. Menurut sensus 2010, kota tersebut memiliki populasi 30,881.


title: Kitab Kells

text: Kitab Kells (; ; Dublin, Perpustakaan Trinity College, MS A. I. [58], adakalanya disebut Kitab Kolumba) adalah sebuah naskah kitab Injil beriluminasi dalam bahasa Latin yang memuat keempat Injil dari Alkitab Perjanjian Baru beserta sejumlah prakata dan tabel. Pengerjaan kitab ini dilakukan di salah satu biara binaan Kolumba di Britania atau Irlandia. Berbagai lembaga binaan Kolumba di Britania maupun Irlandia mungkin pula telah ikut membantu merampungkannya. Kitab ini diyakini telah rampung dikerjakan pada "ca." 800 M. Sebagian besar nas Injil di dalamnya bersumber dari Alkitab Vulgata, namun ada pula sejumlah ayat yang bersumber dari Alkitab Vetus Latina, yakni versi-versi terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Latin yang jauh lebih tua daripada Alkitab Vulgata. Kitab ini merupakan sebuah mahakarya seni kaligrafi Dunia Barat, dan mewakili puncak kegemilangan seni iluminasi Insular. Kitab ini juga dihargai secara luas sebagai pusaka terindah dalam khazanah kekayaan bangsa Irlandia.


title: Kitab Kells

text: Kemewahan serta kerumitan ilustrasi dan aneka hiasan dalam Kitab Kells jauh melampaui kitab-kitab Injil Insular lainnya. Hiasan-hiasannya merupakan perpaduan antara seni ikonografi Kristen tradisional dan ragam hias melingkar-lingkar yang menjadi ciri khas seni rupa Insular. Gambar-gambar sosok manusia, satwa, dan makhluk-makhluk dongeng, serta simpul-simpul Kelt dan corak-corak anyam dalam warna-warna cerah, berpadu menyemarakkan halaman-halaman naskah ini. Banyak di antara unsur-unsur hiasan kecil ini disenyawakan dengan lambang-lambang khas agama Kristen sehingga kian mempertegas tema-tema ilustrasi utama.


title: Kitab Kells

text: Naskah ini sekarang terdiri atas 340 lembar folio berbahan velum (perkamen kulit anak lembu) yang bermutu tinggi, dan sejak 1953 telah dibagi menjadi empat jilid. Lembaran-lembaran bertabur hiasan rumit tiada tara ini terdiri atas sepuluh halaman penuh ilustrasi berikut halaman-halaman bertulisan yang diperindah dengan inisial-inisial hias dan gambar-gambar miniatur penyeling baris tulisan. Hiasan-hiasan ini menandai puncak pencapaian tertinggi dari ciri antiklasik (tidak mengikuti langgam seni rupa Yunani-Romawi) dan semangat berapi-api yang terkandung dalam seni rupa Insular. Ragam aksara kapital Insular yang digunakan dalam penulisan kitab ini tampaknya merupakan goresan pena dari sekurang-kurangnya tiga orang juru tulis. Aksaranya ditulis dengan menggunakan tinta besi majakane, sementara warna-warna hiasannya dihasilkan dari berbagai macam zat, banyak di antaranya didatangkan dari negeri-negeri yang jauh.


title: Kitab Kells

text: Naskah ini diberi nama Kitab Kells karena selama berabad-abad tersimpan di Biara Kells. Kitab Kells kini dipajang secara tetap di Perpustakaan Trinity College, Dublin. Perpustakaan ini lazimnya memajang dua jilid sekaligus pada waktu yang sama, jilid yang satu menampilkan salah satu ilustrasi utama, sementara jilid yang lain menampilkan salah satu halaman bertulisan. Keseluruhan naskah dapat dilihat di Repositorium Koleksi Digital Perpustakaan Trinity College.


title: Kitab Kells

text: Kitab Kells adalah salah satu naskah terindah, termasyhur, dan juga termutakhir di antara kumpulan naskah yang disebut kumpulan naskah berlanggam Insular, buatan akhir abad ke-6 sampai awal abad ke-9, hasil karya biara-biara di Irlandia, Skotlandia, dan Inggris, maupun biara-biara di daratan Eropa yang didirikan oleh rahib-rahib Hibernia-Skotlandia atau rahib-rahib Angli-Saksen. Naskah-naskah buatan awal abad ke-7 dalam kumpulan ini adalah Cathach Santo Kolumba, Ambrosiana Orosius, dan bagian-bagian lepas dari kitab Injil yang tersimpan di Perpustakaan Katedral Durham. Dari paruh kedua abad ke-7 ada Kitab Durrow, sementara dari permulaan abad ke-8 ada Kitab Injil Durham, Kitab Injil Echternach, Kitab Injil Lindisfarne (lihat ilustrasi di sebelah kanan), dan Kitab Injil Lichfield. Kitab Injil Santo Galus adalah salah satu dari naskah-naskah buatan akhir abad ke-8, dan Kitab Armagh (perkiraan tarikh pembuatan: 807–809) adalah salah satu di antara naskah-naskah buatan awal abad ke-9.


title: Kitab Kells

text: Para ahli mengelompokkan naskah-naskah ini menjadi satu kumpulan berdasarkan kemiripan langgam seni rupa, ragam aksara, dan tradisi-tradisi penulisan ayat naskah. Gaya hiasnya yang sudah mencapai tahap paripurna menempatkan Kitab Kells pada urutan belakang dalam kumpulan ini. Kitab Kells mungkin saja dikerjakan pada penghujung abad ke-8 atau pada permulaan abad ke-9. Pengerjaan Kitab Kells mengikuti banyak tradisi ikonografi dan ragam hiasan yang terdapat pada naskah-naskah terdahulu dalam kumpulan ini. Salah satu contohnya adalah bentuk dari huruf-huruf berhiasan pada halaman "incipit" (halaman pembukaan) Injil-Injil yang ternyata konsisten dalam kitab-kitab Injil Insular. Jika dibandingkan, halaman "incipit" Injil Matius maupun menampilkan corak simpul rumit yang membentuk huruf-huruf pertama dari ayat naskah yang diperbesar ukurannya. Untuk daftar yang lebih lengkap dari naskah-naskah dalam kumpulan ini, lihat daftar naskah berilustrasi Hibernia-Saksen.


title: Kitab Kells

text: Biara Kells yang terletak di Kells, County Meath, didirikan atau didirikan kembali oleh rahib-rahib dari Iona. Bangunan biara Kells mulai dikerjakan sejak 807 sampai dengan pemberkatan gedung gerejanya pada 814. Tarikh dan tempat pembuatan Kitab Kells sudah seringkali diperdebatkan. Menurut tradisi, naskah ini dikerjakan pada masa hidup Kolumba, bahkan konon dikerjakan oleh Kolumba sendiri. Tradisi ini sudah lama dianggap keliru atas dasar paleografi dan langgam seni: sebagian besar bukti yang ada menunjukkan bahwa naskah ini dikerjakan pada "ca." 800, lama sesudah Santo Kolumba wafat pada 597. Abad ke-9, yang diajukan sebagai perkiraan tarikh pembuatan Kitab Kells, bertepatan dengan kurun waktu terjadinya aksi-aksi penyerbuan bangsa Viking ke Pulau Iona. Aksi-aksi penyerbuan yang bermula pada 794 inilah yang menyebabkan rahib-rahib Iona pada akhirnya berpencar menyelamatkan relikui-relikui suci simpanan mereka ke Irlandia dan Skotlandia. Ada pula tradisi lain yang populer di kalangan para ahli berkebangsaan Irlandia bahwasanya naskah ini dikerjakan dalam rangka memperingati 200 tahun wafatnya Santo Kolumba. Ada pula dugaan lain, sebagaimana dugaan tentang pengerjaan naskah Kitab Injil Lindisfarne maupun Kitab Injil Santo Kutbertus sebagai penanda peristiwa pemindahan relikui Santo Kutbertus, bahwasanya Kitab Kells dikerjakan untuk menandai peristiwa pemindahan tulang-belulang Santo Kolumba ke sebuah bangunan persemayaman relikui, yang kemungkinan besar terjadi pada era 750-an.


title: Kitab Kells

text: Sekurang-kurangnya ada lima teori mengenai tempat asal dan tarikh perampungan Kitab Kells. Menurut teori pertama, kitab ini, atau mungkin hanya halaman-halamannya yang berisi tulisan, dikerjakan di Iona dan kemudian dirampungkan di Kells. Menurut teori kedua, keseluruhan kitab ini dikerjakan di Iona. Menurut teori ketiga, keseluruhan kitab ini dikerjakan di skriptorium biara Kells. Menurut teori keempat, kitab ini dikerjakan di kawasan utara Inggris, mungkin di Lindisfarne, kemudian dibawa ke Iona dan selanjutnya ke Kells. Menurut teori kelima, kitab ini adalah hasil karya biara Dunkeld atau biara lain dalam wilayah kekuasaan bangsa Pikti di Skotlandia, sekalipun tidak didukung bukti nyata, lebih-lebih jika menilik pada kenyataan bahwa tidak ada lagi naskah buatan negeri Pikti yang sintas sampai sekarang. Meskipun pertanyaan mengenai tempat pengerjaan kitab ini mungkin tidak akan pernah terjawab secara tuntas, teori yang diterima secara luas adalah teori yang pertama, yakni teori yang mengatakan bahwa pengerjaannya dilakukan di Iona dan berlanjut di Kells. Terlepas dari teori mana yang benar, dapat dipastikan bahwa Kitab Kells adalah hasil karya rahib-rahib binaan Kolumba yang erat hubungannya dengan paguyuban rahib-rahib di Pulau Iona.


title: Kitab Kells

text: Biara Kells berkali-kali diserbu dan dijarah oleh bangsa Viking pada abad ke-10, sehingga tidak diketahui bagaimana caranya kitab ini dapat terselamatkan hingga sekarang. Catatan sejarah tertua yang menyebut-nyebut tentang kitab ini, sekaligus tentang keberadaannya di Kells, termaktub di antara catatan-catatan peristiwa sepanjang tahun 1007 dalam Kitab Tawarikh Ulster. Catatan ini menyebutkan bahwa "kitab Injil yang istimewa dari Columkille (Kolumba), relikui utama Dunia Barat, telah dicuri secara biadab pada malam hari dari ruang sakristi sebelah barat gereja batu besar di Cenannas karena bingkai logamnya yang berharga". Naskah ini ditemukan kembali beberapa bulan kemudian—tanpa sampulnya yang terbuat dari emas bertatahkan permata—"terkubur di bawah lapisan rumput". Kalimat "kitab Injil yang istimewa dari Columkille" pada umumnya ditafsirkan sebagai sebutan bagi Kitab Kells. Jika benar demikian, maka dapat disimpulkan bahwa kitab ini berada di Kells pada 1007, dan sudah cukup lama tersimpan di sana sehingga hal-ihwal keberadaannya dapat diketahui oleh para pencuri. Pelepasan sampul naskah secara paksa mungkin merupakan sebab dari hilangnya helai-helai folio pada bagian depan dan belakang Kitab Kells. Penyebutannya dalam Kitab Tawarikh Ulster sebagai kitab Injil yang istimewa "dari Columkille"—yang dapat berarti kepunyaan Kolumba maupun buatan Kolumba—menyiratkan bahwa kala itu Kitab Kells diyakini sebagai naskah buatan Iona.


title: Kitab Kells

text: Terlepas dari semua dugaan dan perkiraan itu, dapat dipastikan bahwa kitab ini tersimpan di Kells pada abad ke-12, manakala isi piagam-piagam kepemilikan tanah biara Kells disalin ke dalam beberapa halaman kosongnya. Praktik menyalin isi piagam ke dalam buku-buku penting lumrah dilakukan di mana-mana pada Abad Pertengahan, dan salinan-salinan isi piagam yang termaktub dalam Kitab Kells menjadi bukti nyata dari keberadaannya di biara Kells pada masa itu.


title: Kitab Kells

text: Biara Kells ditutup sebagai dampak dari keputusan pembaharuan gerejawi yang dikeluarkan oleh pemerintah Kerajaan Inggris pada abad ke-12. Gereja biara ini dialihfungsikan menjadi sebuah gereja paroki, namun tetap menjadi tempat penyimpanan Kitab Kells.


title: Kitab Kells

text: Pujangga abad ke-12, Giraldus orang Wales, dalam karya tulisnya yang berjudul "Topographia Hibernica" (Topografi Irlandia), meriwayatkan pengalamannya melihat langsung sebuah kitab Injil yang sangat istimewa di Kildare. Banyak pihak telah menafsirkan bahwa kitab Injil yang dilihat Giraldus adalah Kitab Kells. Penggambaran Giraldus mengenai kitab Injil yang ia lihat di Kildare berikut ini memang sangat cocok dengan Kitab Kells:


title: Kitab Kells

text: Karena Giraldus mengklaim telah melihat kitab ini di Kildare, maka mungkin saja kitab yang dilihatnya bukanlah Kitab Kells melainkan sebuah kitab lain yang kini telah hilang namun setara mutunya dengan Kitab Kells, atau mungkin pula Giraldus telah melakukan kekeliruan dalam penyebutan nama tempat.


title: Kitab Kells

text: Kitab Kells tetap tersimpan di Kells sampai dengan 1654. Pada tahun itu, gedung gereja Kells dijadikan markas pasukan kavaleri Oliver Cromwell, sehingga Wali Kota Kells mengungsikan kitab ini ke Dublin. Henry Jones, yang ditahbiskan menjadi Uskup Meath selepas pemulihan monarki Inggris, menghibahkan naskah ini kepada Trinity College di Dublin pada 1661. Sejak saat itu, Kitab Kells senantiasa tersimpan di Trinity College, kecuali bila sedang dipinjamkan untuk sementara waktu kepada perpustakaan-perpustakaan dan museum-museum lain. Kitab Kells dipamerkan untuk umum di Perpustakaan Lama Trinity College semenjak abad ke-19.


title: Kitab Kells

text: Kitab Kells telah mengalami beberapa kali penambahan tulisan dari masa ke masa. Pada abad ke-16, Gerald Plunkett dari Dublin menambahkan sejumlah angka Romawi untuk menandai pembagian bab pada Injil-Injil di dalam Kitab Kells berdasarkan pembagian bab yang diciptakan pada abad ke-13 oleh Uskup Agung Canterbury, Stephen Langton. Rohaniwan Anglikan terkemuka, James Ussher, menghitung dan menomori folio-folio Kitab Kells pada 1621, tidak lama sesudah ditunjuk menjadi Uskup Meath oleh Raja Inggris dan Irlandia, James I.


title: Kitab Kells

text: Naskah ini mulai terkenal ke seluruh dunia semenjak abad ke-19. Penisbahannya kepada Santo Kolumba, yang wafat pada tahun kedatangan Agustinus dari Roma membawa agama Kristen dan kepandaian baca-tulis ke Canterbury, yang sengaja ditonjolkan untuk memperlihatkan keunggulan budaya Irlandia, tampaknya menghasilkan "preseden yang tak terbantahkan dalam perdebatan mengenai kewenangan relatif Gereja Irlandia dan Gereja Roma". Ratu Victoria dan Pangeran Albert diundang untuk menandatangai Kitab Kells pada 1849. Seni rupa yang terkandung dalam Kitab Kells berdampak besar terhadap gerakan Kebangunan Kelt; sejumlah buku bergambar buatan zaman Victoria mengenai karya-karya iluminasi Abad Pertengahan menampilkan corak-corak hias dari Kitab Kells yang di kemudian hari banyak sekali disalin dan diadaptasi. Corak-corak hias ini ditampilkan pada hasil kriya logam, sulaman, perabot, tembikar, dan berbagai macam hasil kriya lainnya.


title: Kitab Kells

text: Dari abad ke abad, Kitab Kells sudah beberapa kali dijilid ulang. Ketika dijilid ulang pada abad ke-18, pinggiran halaman-halamannya dipangkas secara kurang cermat sehingga menghilangkan sebagian kecil dari beberapa ilustrasi. Kitab Kells kembali dijilid ulang pada 1895, namun jilidannya lepas tak lama kemudian. Pada akhir era 1920-an, beberapa helai folio sengaja dilepas dan disimpan terpisah dari keseluruhan naskah. Pada 1953, ahli jilid, Roger Powell, menjilid ulang naskah ini menjadi empat jilid dan meratakan sejumlah halaman yang sudah menggelembung. Dua dari empat jilid ini biasanya dipajang berdampingan di Trinity College, jilid yang satu dipajang dalam keadaan terbuka untuk menampilkan salah satu hiasan utama, sementara jilid yang satu lagi dipajang guna menampilkan dua halaman bertulisan dengan hiasan-hiasan kecil.


title: Kitab Kells

text: Pada tahun 2000, jilid yang memuat Injil Markus dikirim ke Canberra, Australia, untuk dipajang dalam sebuah pameran naskah beriluminasi. Pengiriman ke Australia ini adalah kali keempat Kitab Kells dikirim ke luar negeri untuk dipamerkan. Sayangnya, jilid ini mengalami apa yang disebut sebagai "kerusakan kecil pada zat pewarna" dalam penerbangan menuju Canberra. Kerusakan ini diduga terjadi akibat getaran pesawat terbang selama penerbangan.


title: Kitab Kells

text: Kitab Kells memuat keempat Injil yang terdapat dalam Kitab Suci agama Kristen. Ayat-ayat Injil dalam Kitab Kels ditulis dengan tinta hitam, merah, ungu, dan kuning, menggunakan ragam huruf besar insular, serta didahului dengan prakata, ikhtisar Injil, dan konkordansi ayat-ayat Injil. Sekarang ini, Kitab Kells terdiri atas 340 helai velum atau folio. Sebagian besar folio Kitab Kells merupakan bagian dari lembaran-lembaran lebih besar yang disebut dobel folio. Tiap-tiap lembar dobel folio dilipat untuk menghasilkan dua helai folio bersambung. Lembaran-lembaran dobel folio terlipat ini ditumpuk rapi dan disatukan dengan jahitan pada garis lipatannya untuk membentuk kumpulan folio bersambung yang disebut kuras. Kitab Kells memiliki beberapa helai folio yang bukan hasil lipatan dobel folio, melainkan helai-helai folio lepas yang disisipkan ke dalam kuras. Keseluruhan folio terbagi dalam 38 kuras. Setiap kuras terdiri atas 4 sampai dua belas helai folio (dua sampai enam lembar dobel folio); pada umumnya, meskipun tidak selalu, helai-helai folio Kitab Kels terkelompokkan menjadi kelompok-kelompok yang terdiri atas 10 helai folio. Beberapa helai folio adalah helai tunggal, yang seringkali merupakan halaman-halaman berisi hiasan-hiasan penting. Setelah dobel folio dilipat menjadi dua folio bersambung, tiap-tiap folio diberi guratan-guratan penanda letak tulisan, kadang-kadang pada kedua sisinya. Bekas-bekas tembuk dan guratan penanda letak tulisan masih terlihat jelas pada sejumlah halaman. Velum yang digunakan sebagai media tulis adalah velum bermutu tinggi, namun tingkat ketebalan folio berbeda-beda. Beberapa helai folio hampir setebal kulit samakan, sementara beberapa helai lainnya sangat tipis hingga nyaris tembus pandang.


title: Kitab Kells

text: Ukuran dwimatra Kitab Kells saat ini adalah 330 x 250 mm. Mula-mula ukuran folio-folio Kitab Kels berbeda-beda, namun dipangkas sewaktu dijilid ulang pada abad ke-19 sehingga mendapatkan ukuran yang seragam seperti sekarang. Matra bidang yang diisi tulisan kira-kira 250 x 170 mm. Masing-masing halaman bertulisan terdiri atas 16 sampai 18 baris tulisan. Kondisi naskah masih sangat bagus mengingat umurnya yang sudah sangat tua, namun ada banyak halaman yang mengalami sejumlah kerusakan pada karya seninya akibat gesekan. Sudah tentu Kitab Kells adalah sebuah hasta karya yang dikerjakan selama bertahun-tahun di sebuah skriptorium besar, namun tampaknya tidak pernah dirampungkan, karena hiasan pada beberapa halaman masih berupa goresan gambar-gambar yang belum diwarnai. Diyakini ada sekitar 30 helai folio dari naskah asli yang hilang dari abad ke abad. Menurut hasil perhitungan James Ussher, ada 344 helai folio pada 1621, namun beberapa helai sudah hilang semenjak saat itu. Seluruh perkiraan jumlah folio hilang ini didasarkan atas ketidaksinambungan teks dan ketiadaan ilustrasi penting tertentu.


title: Kitab Kells

text: Buku antik ini memuat prakata-prakata, keseluruhan ayat Injil Matius, Markus, dan Lukas, serta Injil Yohanes sampai dengan ayat ke-13 dari bab ke-17 (). Ayat-ayat Injil Yohanes selebihnya, berikut prakata-prakata yang tidak diketahui banyaknya, telah hilang dan mungkin terlepas ketika naskah ini dicuri pada abad ke-11. Prakata-prakata yang masih ada terdiri atas dua halaman tersisa dari sebuah senarai panjang nama-nama Ibrani yang termaktub dalam Injil-Injil, "breves causae" (ikhtisar-ikhtisar Injil), "argumenta" (riwayat hidup singkat penulis Injil), dan tabel kanon Eusebius. Jika dibandingkan dengan isi Kitab Injil Lindisfarne, Kitab Injil Durrow, dan Kitab Injil Armagh, mungkin sekali prakata-prakata yang hilang dari Kitab Kells juga mencakup surat Hieronimus kepada Sri Paus Damasus I perihal "novum opus" (karya baru), berisi penjelasan Hieronimus mengenai maksud dari ikhtiarnya menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Latin. Meskipun kurang pasti, mungkin saja tulisan-tulisan yang hilang ini juga mencakup surat Eusebius kepada Kaprianus, berisi penjelasan Ebsebius mengenai penggunaan tabel-tabel kanon Alkitab. Di antara semua naskah kitab Injil insular, hanya Kitab Injil Lindisfarne yang memuat surat ini.


title: Kitab Kells

text:
Hiasan kitab ini tidak terbatas pada halaman-halaman utama saja. Inisial-inisial hias dan gambar-gambar mini berupa sosok satwa dan manusia, yang seringkali dipelintir wujudnya dan terselip di tengah-tengah jalinan simpul-simpul rumit, bertaburan di seluruh halaman tulisan. Banyak nas penting, semisal nas "Pater Noster", memiliki inisial-inisial hias. Halaman naskah yang memuat nas Sabda Bahagia dalam Injil Matius () memuat sebuah gambar miniatur besar pada margin kiri berupa huruf-huruf "B" pada setiap awal kalimat yang ditautkan satu sama lain sehingga membentuk sebuah rangkaian hiasan. Nas silsilah Kristus dalam Injil Lukas () memuat gambar miniatur serupa, yakni berupa kata-kata "qui" yang ditautkan satu sama lain di sepanjang margin kiri. Banyak dari gambar-gambar satwa berukuran kecil yang bertebaran di halaman-halaman bertulisan merupakan penanda "pindah ke baris berikutnya" (yaitu, penanda sisa penggalan kalimat yang ditempatkan di atas atau di bawah baris kalimat yang terpenggal). Banyak gambar-gambar satwa lain yang digunakan sekadar untuk mengisi ruang kosong pada akhir kalimat. Tak satu pun dari gambar-gambar ini yang sama coraknya. Belum pernah didapati naskah dengan hiasan sebanyak itu yang sintas dari kurun waktu sebelum pembuatan Kitab Kells.
Semua hiasan Kitab Kells bermutu tinggi dan seringkali sangat rumit. Dalam satu hiasan, yang memenuhi satu inci persegi dari halaman naskah, terdapat 158 anyaman rumit pita-pita putih berpinggiran hitam. Beberapa hiasan hanya dapat dilihat sepenuhnya jika menggunakan suryakanta, meskipun kanta-kanta dengan kemampuan memperperbesar gambar semacam ini baru dikenal orang ratusan tahun sesudah Kitab Kells dirampungkan. Corak-corak simpul dan anyaman rumit yang terdapat dalam Kitab Kells dan naskah-naskah sejenisnya memiliki kemiripan dengan corak-corak simpul dan anyaman yang terdapat pada tatahan logam dan ukiran baru dari kurun waktu yang sama. Setelah ditemukan kembali sedikit demi sedikit semenjak abad ke-19, corak-corak ini telah menjadi sangat populer. Banyak di antaranya yang kini digunakan dalam seni rupa populer, antara lain sebagai bentuk perhiasan dan gambar tato.


title: Kitab Kells

text: Kitab Kells dibuat untuk kepentingan peribadatan, bukan untuk kepentingan pendidikan. Kitab Injil yang sebesar dan semewah Kitab Kells tentunya dibuat untuk dipajang di atas altar gereja, dan hanya dipindahkan dari altar untuk keperluan pembacaan Injil dalam perayaan Misa. Si pembaca pun mungkin sekali hanya mendaraskan ayat-ayat yang sudah ia hafal, alih-alih membacakannya secara langsung dari kitab Injil ini. Perlu diingat bahwa menurut keterangan dalam "Kitab Tawarikh Ulster", Kitab Kells dicuri dari sakristi, yakni bilik penyimpanan wadah-wadah dan segala macam perlengkapan perayaan Misa, bukannya dicuri dari perpustakaan biara. Reka bentuk Kitab Kells tampaknya didasarkan atas maksud untuk menggunakannya dalam peribadatan, sehingga pengerjaan kitab ini lebih mengutamakan tampilan ketimbang faedah. Ada banyak sekali kekeliruan dalam penulisan kata yang dibiarkan tidak diralat. Sisa penggalan kalimat dari satu baris tulisan seringkali ditempatkan di ruang kosong pada baris tulisan di atasnya. Tajuk-tajuk bab yang perlu terlihat jelas agar tabel-tabel kanon dapat digunakan justru tidak dimasukkan ke dalam margin-margin halaman. Secara umum, segala macam tindakan yang dapat mencederai tampilan halaman sengaja dihindari: keindahan tampilannya jauh lebih diutamakan daripada faedahnya.


title: Kitab Kells

text: Beberapa karya reproduksi pertama dari halaman-halaman dan bagian-bagian Kitab Kells yang mirip dengan aslinya dihasilkan oleh seniwati perupa Helen Campbell D'Olier pada era 1800-an. Ia menggunakan media velum dan mereproduksi zat-zat warna yang digunakan dalam pembuatan naskah asli. Foto-foto dari gambar-gambar yang dihasilkannya dimuat dalam kajian Kitab Kells karya Edward Sullivan yang pertama kali dicetak pada 1913.


title: Kitab Kells

text: Pada 1951, penerbit Swiss, Urs Graf Verlag Bern, memproduksi edisi faksimili pertama dari Kitab Kells. Sebagian besar dari halaman-halaman Kitab Kells direproduksi dalam bentuk foto-foto hitam putih, namun edisi ini juga memuat empat puluh delapan foto berwarna, termasuk foto-foto seluruh halaman yang memuat hiasan sehalaman penuh. Dengan lisensi dari Badan Pengurus Trinity College Dublin, penerbit Thames & Hudson memproduksi edisi faksimili yang kedua pada 1974. Edisi ini memuat seluruh halaman dengan ilustrasi sehalaman penuh, representasi dari hiasan pada halaman-halaman bertulisan, dan sejumlah corak hias dalam ilustrasi yang diperbesar ukurannya. Seluruh reproduksi halaman-halaman Kitab Kells ini dicetak berwarna, dan pemotretan halaman naskah dikerjakan oleh John Kennedy, Green Studio, Dublin.


title: Kitab Kells

text:
Pada 1979, penerbit Swiss di Kota Luzern, Faksimile-Verlag, meminta izin untuk memproduksi edisi faksimili berwarna dari Kitab Kells. Mula-mula permintaan izin ini tidak dikabulkan karena para pengurus Trinity College mengkhawatirkan risiko kerusakan Kitab Kells yang terlalu tinggi. Pada 1986, Faksimile-Verlag telah mengembangkan sebuah proses yang menggunakan teknik pengisapan lembut untuk meratakan lembaran halaman agar dapat difoto tanpa perlu disentuh, sehingga akhirnya mendapatkan izin untuk menerbitkan sebuah edisi faksimili yang baru. Sesudah tiap-tiap halaman difoto, satu halaman faksimili dicetak agar warna-warna pada hasil cetakan dapat dibandingkan secara cermat dengan warna-warna pada halaman naskah sehingga tindakan penyesuaian dapat segera dilakukan bilamana perlu. Keseluruhan hasilnya diterbitkan pada 1990 dalam dua jilid buku yang memuat citra-citra faksimili beserta ulasan ilmiah. Satu eksemplar dari edisi ini disimpan oleh Gereja Anglikan di Kells, di situs biara Kells yang dulu menjadi tempat penyimpanan naskah aslinya.
Mario Kleff juga mereproduksi folio-folio dari Kitab Kells, dan bersama-sama dengan Urs Düggelin dari Faksimile-Verlag menggelar sebuah pameran Kitab Kells berikut halaman-halaman faksimili yang ia hasilkan. Citra-citra faksimili ini dihasilkan melalui penggunaan teknik-teknik yang orisinal dan dipamerkan di Museum Keuskupan Trier.


title: Kitab Kells

text: Pusat warisan sejarah Celtworld di Tramore, County Waterford, yang dibuka pada 1992 namun terpaksa berhenti beroperasi pada 1995 akibat kesulitan keuangan itu, juga memamerkan sebuah replika Kitab Kells. Pembuatan replika ini menghabiskan biaya sekitar £18.000.


title: Kitab Kells

text: Pada 1994, Bernard Meehan, petugas penyimpan naskah di Trinity College Dublin, membuat sebuah buklet pengenalan Kitab Kells yang memuat 110 gambar berwarna dari naskah ini. Buku karyanya yang terbit pada 2012 memuat lebih dari 80 halaman reproduksi berwarna yang seukuran dengan naskah asli.


title: Kitab Kells

text: Sebuah salinan digital dari Kitab Kells diproduksi oleh Trinity College pada 2006 dan dijual melalui Trinity College dalam bentuk DVD-ROM. Salinan digital ini memiliki kelebihan dapat disimak halaman per halaman tampilan, dua halaman sekali tampil atau satu halaman dengan ukuran yang diperbesar sekali tampil. Ada pula sejumlah ulasan mengenai halaman-halaman tertentu serta sejarah dari Kitab Kells. Pengguna diberi pilihan untuk melakukan pencarian dengan kategori iluminasi khusus, antara lain satwa, huruf kapital, dan malaikat. Salinan digital ini diecer dengan harga sekitar €30 namun sudah dihentikan. Gambar-gambar yang pernah diterbitkan oleh Faksimile-Verlag kini tersedia daring di portal Koleksi Digital Trinity College.


title: Kitab Kells

text: Film animasi produksi tahun 2009 yang berjudul "The Secret of Kells" menceritakan sebuah kisah fiksi mengenai pembuatan Kitab Kells oleh seorang rahib uzur bernama Aidan dibantu seorang rahib muda bernama Brendan, yang gigih mengerjakan naskah ini di tengah-tengah ancaman penyerbuan bangsa Viking. Film animasi ini dikerjakan di bawah arahan Tomm Moore, dan dinominasikan sebagai penerima penghargaan Piala Oscar untuk Film Animasi Terbaik pada 2009. Film ini menuai pujian karena menampilkan kilasan gambar-gambar animasi dari halaman-halaman beriluminasi yang terdapat dalam Kitab Kells.


title: Stefan Sonnenfeld

text: Stefan Sonnenfeld adalah seorang pakar warna Digital Intermediate (DI), salah satu pendiri dan presiden rumah pasca produksi Company 3, dan presiden Deluxe Content Creation Group, yang merupakan sebuah divisi dari Deluxe Entertainment Services Group Inc. Ia memberikan koreksi warna/gradasi warna pada beberapa iklan dan film fitur yang meliputi waralaba-waralaba Pirates of the Caribbean dan Transformers.


title: Ben Grossmann

text: Ben Grossmann (kelahiran sekitar tahun 1977) adalah seorang supervisor efek visual asal Los Angeles, California. Ia memenangkan sebuah penghargaan Oscar untuk "Hugo" pada tahun 2012.


title: Patrick Tubach

text: Patrick "Pat" Tubach adalah seorang supervisor efek visual. Tubach dan para artis efek visual sejawatnya dinominasikan untuk sebuah Academy Award untuk Efek Visual Terbaik untuk film 2013 "Star Trek Into Darkness" dan film 2015 "".


title: Sideshow Bob's Last Gleaming

text: "Sideshow Bob's Last Gleaming" adalah episode kesembilan dari musim ketujuh "The Simpsons". Episode tersebut awalnya disiarkan dalam saluran Fox di Amerika Serikat pada 26 November 1995.


title: The Simpsons 138th Episode Spectacular

text: "The Simpsons 138th Episode Spectacular" adalah episode kesepuluh dari musim ketujuh "The Simpsons". Episode tersebut awalnya disiarkan dalam saluran Fox di Amerika Serikat pada 3 Desember 1995.


title: Marge Be Not Proud

text: "Marge Be Not Proud" adalah episode kesebelas dari musim ketujuh "The Simpsons". Episode tersebut awalnya disiarkan dalam saluran Fox di Amerika Serikat pada 17 Desember 1995.


title: Team Homer

text: "Team Homer" adalah episode kedua belas dari musim ketujuh "The Simpsons". Episode tersebut awalnya disiarkan dalam saluran Fox di Amerika Serikat pada 7 Januari 1996.


title: Two Bad Neighbors

text: "Two Bad Neighbors" adalah episode ketiga belas dari musim ketujuh "The Simpsons". Episode tersebut awalnya disiarkan dalam saluran Fox di Amerika Serikat pada 14 Januari 1996.


"Scenes from the Class Struggle in Springfield" adalah episode keempat belas dari musim ketujuh "The Simpsons". Episode tersebut awalnya disiarkan dalam saluran Fox di Amerika Serikat pada 4 Februari 1996.


title: Bart the Fink

text: "Bart the Fink" adalah episode kelima belas dari musim ketujuh "The Simpsons". Episode tersebut awalnya disiarkan dalam saluran Fox di Amerika Serikat pada 11 Februari 1996.


title: Lisa the Iconoclast

text: "Lisa the Iconoclast" adalah episode keenam belas dari musim ketujuh "The Simpsons". Episode tersebut awalnya disiarkan dalam saluran Fox di Amerika Serikat pada 18 Februari 1996.


title: Homer the Smithers

text: "Homer the Smithers" adalah episode ke-17 dari musim ketujuh "The Simpsons". Episode tersebut awalnya disiarkan dalam saluran Fox di Amerika Serikat pada 25 Februari 1996.


title: The Day the Violence Died

text: "The Day the Violence Died" adalah episode kedelapan belas dari musim ketujuh "The Simpsons". Episode tersebut awalnya disiarkan dalam saluran Fox di Amerika Serikat pada 17 Maret 1996. Episode tersebut ditulis John Swartzwelder dan disutradarai oleh Wes Archer.


title: A Fish Called Selma

text: "A Fish Called Selma" adalah episode kesembilan belas dari musim ketujuh "The Simpsons". Episode tersebut awalnya disiarkan dalam saluran Fox di Amerika Serikat pada 24 Maret 1996.


title: 22 Short Films About Springfield

text: "22 Short Films About Springfield" adalah episode kedua puluh satu dari musim ketujuh "The Simpsons". Episode tersebut awalnya disiarkan dalam saluran Fox di Amerika Serikat pada 14 April 1996. Episode tersebut ditulis oleh Richard Appel, David S. Cohen, Jonathan Collier, Jennifer Crittenden, Greg Daniels, Brent Forrester, Dan Greaney, Rachel Pulido, Steve Tompkins, Josh Weinstein, Bill Oakley, dan Matt Groening


title: Raging Abe Simpson and His Grumbling Grandson in "The Curse of the Flying Hellfish"

text: "The Curse of the Flying Hellfish"


text: "Raging Abe Simpson and His Grumbling Grandson in "The Curse of the Flying Hellfish"" adalah episode ke-22 dari musim ketujuh "The Simpsons". Episode tersebut awalnya disiarkan dalam saluran Fox di Amerika Serikat pada 28 April 1996.


title: Much Apu About Nothing

text: "Much Apu About Nothing" adalah episode ke-23 dari musim ketujuh "The Simpsons". Episode tersebut awalnya disiarkan dalam saluran Fox di Amerika Serikat pada 5 Mei 1996.


title: Homerpalooza

text: "Homerpalooza" adalah episode ke-24 dari musim ketujuh "The Simpsons". Episode tersebut awalnya disiarkan dalam saluran Fox di Amerika Serikat pada 19 Mei 1996.


title: Summer of 4 Ft. 2

text: "Summer of 4 Ft. 2" adalah episode kedua puluh lima dan terakhir dari musim ketujuh "The Simpsons". Episode tersebut awalnya disiarkan dalam saluran Fox di Amerika Serikat pada 19 Mei 1996.


title: Bryan Burk

text: Bryan Burk () adalah seorang produser film dan televisi asal Amerika Serikat. Ia dikenal karena memproduksi film-film dalam kolaborasi dengan J. J. Abrams


title: Tarif Trump

text: Tarif Trump adalah serangkaian tarif yang diberlakukan selama jabatan kepresidenan Donald Trump. Pada Januari 2018, Trump memberlakukan tarif pada panel surya dan mesin cuci, dan kemudian pada tahun yang sama, dia memberlakukan tarif pada baja dan aluminum. Pada 1 Juni 2018, Amerika Serikat memberlakukan tarif 25% untuk impor baja, dan tarif 10% untuk aluminium, dari Uni Eropa, Kanada, dan Meksiko.


title: Tarif Trump

text: Tarif ini memicu kemarahan mitra dagangnya, yang menerapkan tarif pembalasan atas barang-barang AS. Kanada memberlakukan tarif pembalasan yang setimpal pada 1 Juli 2018. Tiongkok menuduh AS memulai perang dagang dan pada 6 Juli menerapkan tarif yang setara dengan tarif $34 miliar yang dikenakan padanya oleh AS. India berencana untuk menutup kerugian denda perdagangan senilai $241 juta terhadap baja dan aluminium India senilai $1,2 milyar. Negara-negara lain, seperti Australia, prihatin terhadap konsekuensi perang dagang.


title: Tarif Trump

text: Morgan Stanley memperkirakan bahwa tarif Trump untuk baja, aluminium, mesin cuci, dan panel surya, hingga Maret 2018, mencakup 4,1% impor AS. Langkah pengenaan tarif tersebut tidak diterima dengan baik oleh sebagian besar ekonom; hampir 80% dari 60 ekonom yang disurvei oleh Reuters percaya bahwa tarif impor baja dan aluminium akan menjadi kerugian bersih bagi perekonomian AS, dengan sisanya percaya bahwa tarif akan memiliki sedikit pengaruh atau tidak sama sekali; tidak ada ekonom yang disurvei percaya bahwa tarif akan menguntungkan perekonomian AS.


title: Saladin (polisi)

text: Kombes. Pol. Teuku Saladin, S.H. () adalah seorang perwira menengah Polri yang sejak 22 Januari 2019 rmengemban amanat sebagai Dirreskrimsus Polda Aceh.


title: Saladin (polisi)

text: Saladin, lulusan Sepamilsuk Polri 1991 ini berpengalaman dalam bidang reserse. Jabatan terakhirnya adalah Kabid TIK Polda Aceh.


title: Dewan Pertahanan Kroasia

text: Dewan Pertahanan Kroasia ( atau HVO) adalah formasi militer resmi dari Republik Kroasia Herzeg-Bosnia, sebuah entitas tak diakui yang berdiri di Bosnia dan Herzegovina antara 1991 dan 1996. HVO adalah pasukan militer utama dari orang Kroasia di Bosnia dan Herzegovina.


title: Neretva

text: Neretva (, ), juga dikenal sebagai Narenta, adalah sungai terbesar di bagian timur cekungan Adriatik. Empat PLTA dengan bendungan besar (memiliki tinggi lebih dari 15 meter) menyediakan pencegahan banjir, penyetoran listrik dan air. Sungai tersebut dikenal karena lingkungan alamnya dan keragaman hayatinya.


title: Vrelo Bune

text:
Vrelo Bune adalah ensembel alam dan arsitektur di muara sungai Buna dekat "kasaba" (desa-kota) Blagaj, tenggara Mostar, Bosnia dan Herzegovina.
Ini tak mungkin dipisahkan dari nilai-nilai alam dari warisan budaya dan sejarah Blagaj


title: Ravno, Bosnia dan Herzegovina

text: Ravno adalah sebuah desa dan munisipalitas yang terletak di Kanton Herzegovina-Neretva, Federasi Bosnia dan Herzegovina, sebuah entitas dari Bosnia dan Herzegovina. Ravno adalah sebuah kabupaten terpisah sampai 1963, saat wilayah tersebut menjadi bagian dari munisipalitas Trebinje. Pada 1994, perbatasan berubah dan Ravno kembali menjadi munisipalitas.


title: Sel T naif

text: Sel T naif (sel T0) adalah sel T yang telah didiferensiasikan dalam sumsum tulang, dan berhasil menjalani proses seleksi pusat positif dan negatif di timus. Mereka dapat berubah menjadi sel T pembantu (CD4+) atau sel T sitotoksik (CD8+). Sel T naif belum dianggap dewasa karena belum pernah bertemu dengan antigen, tidak seperti sel T biasa atau sel T memori.


title: Hyperdimension Neptunia

text: Sebuah serial televisi anime adaptasi, yang berjudul "Hyperdimension Neptunia: Animated", ditayangkan di Jepang antara bulan Juli dan September 2013.


title: Myxozoa

text: Myxozoa (etimologi: bahasa Yunani: μύξα "myxa" "lendir" atau "mukus" + vokal tematik o + ζῷον "zoon" "hewan") adalah kelas hewan yang bersifat akuatik dan parasit yang termasuk dalam filum Cnidaria. Lebih dari 1.300 spesies telah dideskripsikan dan banyak yang memiliki siklus hidup dua inang, melibatkan ikan dan cacing annelida atau bryozoa. Ukuran rata-rata spora Myxosporea biasanya berkisar dari 10 μm hingga 20 μm, sedangkan spora Malacosporea dapat mencapai 2 mm. Myxozoa dapat hidup di habitat air tawar dan laut.


title: Myxozoa

text: Sementara sejarah evolusi Myxozoa masih merupakan area penelitian yang aktif, sekarang dipahami bahwa Myxozoa adalah Cnidaria yang sangat termodifikasi yang telah mengalami evolusi dramatis dari makhluk yang bebas berenang, seperti ubur-ubur, ke dalam bentuk parasit obligat mereka saat ini yang terdiri dari segenggam sel saja. Ketika Myxozoa berevolusi menjadi parasit mikroskopis, mereka kehilangan banyak gen yang bertanggung jawab untuk perkembangan multiseluler, koordinasi, dan komunikasi sel-sel. Genom beberapa Myxozoa sekarang adalah genom terkecil di antara spesies hewan yang dikenal.


title: Myxozoa

text: Myxozoa awalnya dianggap sebagai protozoa, dan termasuk di antara bentuk-bentuk yang tidak dapat bergerak lainnya dalam kelompok Sporozoa. Karena sifat mereka yang berbeda menjadi jelas melalui sekuensing DNA ribosom (rDNA) 18S, Myxozoa dipindahkan ke Metazoa. Klasifikasi rinci dalam metazoa bagaimanapun terhalang lama oleh bukti rDNA yang bertentangan: meskipun 18S rDNA menyarankan afinitas dengan Cnidaria, sampel rDNA lainnya, dan gen HOX dari dua spesies, lebih mirip dengan gen-gen dari Bilateria.


title: Myxozoa

text: Penemuan bahwa "Buddenbrockia plumatellae", parasit bryozoa yang seperti cacing yang panjangnya sampai 2 mm, adalah Myxozoan pada awalnya memperkuat kasus untuk asal-usul bilateria, karena bangun tubuhnya mirip dari luar. Namun demikian, pemeriksaan lebih dekat mengungkapkan bahwa simetri longitudinal "Buddenbrockia" tidak berlipat ganda, tetapi empat kali lipat, menimbulkan keraguan pada hipotesis ini.


title: Myxozoa

text: Pengujian lebih lanjut memecahkan teka-teki genetika dengan menjunjukkan bahwa tiga gen HOX pertama yang diidentifikasi sebelumnya ("Myx1-3") berasal dari bryozoa "Cristatella mucedo" dan gen HOX keempat (Myx4) dari "northern pike" ("Esox lucius", masing-masing merupakan inang dari kedua sampel Myxozoa. Ini menjelaskan kebingungan tersebut: percobaan asli telah menggunakan sampel yang terkontaminasi oleh jaringan dari organisme inang, yang mengarah ke positif palsu untuk posisi di dalam Bilateria. Kloning yang lebih hati-hati dari 50 gen pengkode dari "Buddenbrockia" dengan kuat menetapkan Myxozoa sebagai anggota Cnidaria yang sangat termodifikasi, dengan Medusozoa sebagai kerabat terdekat mereka. Persamaan antara kapsul polar Myxozoa dan nematosista Cnidaria telah diketahui untuk waktu yang lama, tetapi umumnya diasumsikan sebagai hasil evolusi konvergen.


title: Myxozoa

text: Taksonom sekarang mengenali subkelompok Actinosporea yang ketinggalan zaman sebagai sebuah fase daur hidup Myxosporea.


title: Tahap penentu laju

text: Dalam kinetika kimia, laju reaksi keseluruhan terkadang ditentukan kira-kira oleh tahapan yang paling lambat, yang dikenal sebagai tahap penentu laju ("rate determining step", RDS) atau tahap pembatas laju ("rate-limiting step"). Untuk mekanisme reaksi yang diberikan, prediksi dari persamaan laju yang sesuai (untuk perbandingan dengan hukum laju eksperimental) sering disederhanakan dengan menggunakan perkiraan tahap penentu laju ini.


title: Tahap penentu laju

text: Pada prinsipnya, perubahan waktu dari konsentrasi produk dan reaktan dapat ditentukan dari himpunan persamaan laju simultan untuk masing-masing tahap dari mekanismenya, satu untuk setiap tahapannya. Namun, larutan analitik dari persamaan diferensial ini tidak selalu mudah, dan dalam beberapa kasus integrasi numerik bahkan mungkin diperlukan. Ia menghipotesiskan satu tahap penentu laju tunggal dapat sangat menyederhanakan matematika. Dalam kasus yang paling sederhana tahap awal adalah yang paling lambat, dan laju keseluruhan hanyalah laju pada tahap pertama


title: Tahap penentu laju

text: Juga, persamaan laju untuk mekanisme dengan tahap penentu laju tunggal biasanya dalam bentuk matematika sederhana, yang hubungannya dengan mekanisme dan pilihan tahap penentu laju jelas. Tahap penentu laju yang benar dapat diidentifikasi dengan memprediksi hukum laju untuk setiap pilihan yang mungkin dan membandingkan prediksi yang berbeda dengan hukum eksperimental, seperti untuk contoh NO dan CO di bawah ini.


title: Tahap penentu laju

text: Konsep tahap penentu laju sangat penting untuk optimalisasi dan pemahaman banyak proses kimia seperti katalisis dan pembakaran.


title: Tahap penentu laju

text: Sebagai contoh, perhatikan reaksi fasa gas NO + CO → NO + CO. Jika reaksi ini terjadi dalam satu tahap, laju reaksinya ("r") akan sebanding dengan laju tumbukan antara molekul NO dan CO: "r" = "k"[NO][CO], di mana "k" adalah konstanta laju reaksi, dan tanda kurung siku menunjukkan konsentrasi molar. Contoh lain yang khas adalah mekanisme Zel'dovich.


title: Tahap penentu laju

text:
Faktanya, bagaimanapun, laju reaksi yang diamati adalah orde kedua dalam NO dan orde nol dalam CO, dengan persamaan laju "r" = "k"[NO]. Ini menunjukkan bahwa laju ditentukan oleh suatu tahapan di mana dua molekul NO yang bereaksi, dengan molekul CO masuk pada tahap yang lain, lebih cepat. Mekanisme yang mungkin dalam dua tahap dasar yang menjelaskan persamaan laju adalah:
Dalam mekanisme ini, spesi intermediet reaktif NO terbentuk pada tahap pertama dengan laju "r" dan bereaksi dengan CO pada tahap kedua dengan laju "r". Namun NO dapat juga bereaksi dengan NO jika tahap pertama terjadi pada "arah sebaliknya" (NO + NO → 2 NO) dengan laju "r", di mana tanda minus menunjukkan laju reaksi balik.


title: Tahap penentu laju

text: Konsentrasi intermediet reaktif seperti [NO] tetap rendah dan hampir konstan. Oleh karena itu diperkirakan oleh pendekatan keadaan tunak, yang menetapkan bahwa laju di mana ia terbentuk sama dengan laju (total) di mana ia dikonsumsi. Dalam contoh ini NO terbentuk dalam satu tahap dan bereaksi dalam dua tahap, sehingga


title: Tahap penentu laju

text: Pernyataan bahwa tahapan pertama adalah tahap lambat sebenarnya berarti bahwa tahap pertama "dalam arah sebaliknya" lebih lambat daripada tahap kedua dalam arah maju, sehingga hampir semua NO dikonsumsi oleh reaksi dengan CO dan tidak dengan NO. Yaitu, "r" ≪ "r", sehingga "r" − "r" ≈ 0. Tetapi laju reaksi keseluruhan adalah laju pembentukan produk akhir (di sini CO), sehingga "r" = "r" ≈ "r". Artinya, laju keseluruhan ditentukan oleh laju tahap pertama, dan (hampir) semua molekul yang bereaksi pada tahap pertama lanjut ke tahap kedua yang cepat.


title: Tahap penentu laju

text: Kasus lain yang mungkin terjadi adalah tahap kedua berlangsung lambat dan menentukan laju, yang berarti lebih lambat dari tahap pertama dalam arah sebaliknya.: "r" ≪ "r". Dalam hipotesis ini, "r" − r ≈ 0, sehingga tahap pertama adalah (hampir) pada kesetimbangan. Laju keseluruhan ditentukan oleh tahap kedua: "r" = "r" ≪ "r", karena sangat sedikit molekul yang bereaksi pada tahap pertama berlanjut ke tahap kedua, yang jauh lebih lambat. Situasi seperti itu di mana zat antara (di sini NO) membentuk kesetimbangan dengan reaktan "sebelum" menuju ke tahap penentu laju yang digambarkan sebagai "pra-kesetimbangan" Untuk reaksi NO dan CO, hipotesis ini dapat ditolak, karena ini menyiratkan persamaan laju yang tidak sesuai dengan eksperimen.


title: Tahap penentu laju

text: Jika tahap pertama berada dalam kesetimbangan, maka ekspresi konstanta kesetimbangan memungkinkan perhitungan konsentrasi zat antara NO dalam hal reaktan dan spesi produk yang lebih stabil (dan lebih mudah diukur):


title: Tahap penentu laju

text:
Laju reaksi keseluruhan akan menjadi
yang tidak sepaham dengan hukum laju eksperimental yang diberikan di atas, dan dengan demikian menyangkal hipotesis bahwa tahap kedua adalah penentu laju untuk reaksi ini. Namun, beberapa reaksi lain diyakini melibatkan pra-kesetimbangan cepat sebelum tahap penentu laju, seperti ditunjukkan di bawah.


title: Tahap penentu laju

text: Contoh lainnya adalah reaksi subtitusi nukleofilik unimolekular (S1) dalam kimia organik, di mana reaksi tersebut merupakan tahap penentu laju pertama yang unimolekular. Suatu kasus yang spesifik adalah hidrolisis basa tert-butil bromida () oleh natrium hidroksida berair. Mekanisme ini memiliki dua tahap (di mana R menandakan radikal tert-butil ):


title: Tahap penentu laju

text: Reaksi ini ditemukan merupakan orde pertama dengan "r" = "k"[R−Br], yang menunjukkan bahwa tahap pertama lambat dan menentukan laju reaksi. Tahap kedua dengan OH jauh lebih cepat, sehingga laju keseluruhan tidak tergantung pada konsentrasi OH.


title: Tahap penentu laju

text: Sebaliknya, hidrolisis alkali pada metil bromida () merupakan reaksi substitusi nukleofilik bimolekular (S2) dalam tahap bimolekular tunggal. Hukum lajunya adalah orde kedua: "r" = "k"[R−Br][].


title: Tahap penentu laju

text: Aturan yang berguna dalam penentuan mekanisme adalah bahwa faktor konsentrasi dalam hukum laju menunjukkan komposisi dan muatan kompleks teraktivasi atau keadaan transisi. Untuk reaksi NO–CO di atas, laju ini bergantung pada [NO], sehingga kompleks teraktivasi memiliki komposisi , dengan 2 NO memasuki reaksi sebelum keadaan transisi, dan CO bereaksi setelah keadaan transisi.