title: Tren IT

text:
Dalam proses adopsi teknologi, setidaknya ada tiga terminilogi yang dikenal dan mengacu pada:
Setiap adopter memiliki justifikasi berbeda pada dasar atau motivasi. Para cendekiawan menemukan bahwa justifikasi pada tahap adopter awal didasarkan pada pandangan rasionalistik ekonomi. Berdasarkan pada pandangan ini, organisasi cenderung terus berusaha untuk meningkatkan kinerja mereka kemudian mengenal adanya metode atau teknik terbaru untuk dapat mencapai cara yang lebih efesien untuk mengarahkan mereka kepada tujuan mereka. Metode terbaru tersebut ada pada teknologi terbaru yang mereka buat atau dibuat oleh organisasi lain. Kemudian mereka mulai mengadopsi dan mengimplementasikan teknologi tersebut untuk mengejar aktivitas yang lebih efesien, sistem yang lebih terintegrasi dan peningkatan kinerja yang lebih.


title: Tren IT

text: Adopter tengah (middle adopter) merupakan kelompok yang melihat bahwa adanya output yang diperoleh dari adopter awal baik bersifat reaksi stakeholder maupun shareholder atas diterapkannya teknologi terbaru tersebut. Hal ini menjadi faktor eksternal yang membentuk kepercayaan subjektif (subjective belief). Kepercayaan subjektif tersebut diperkuat dengan berbagai argumen dari faktor eksternal, misalnya para akademisi mereka membuat atau mempublikasikan bukti empiris yang menyatakan bahwa ada hasil signifikan dengan penggunaan teknologi baru, konsultan mengadakan sosialisasi, pelatihan bahkan penawaran atas jasa konsultan dalam penerapan teknologi tersebut, pasar saham yang cenderung bereaksi positif atas keberhasilan-keberhasilan organisasi yang telah menerapkan teknologi terbaru, konsumen menekan organisasi untuk segera menerapkan teknologi terbaru dengan tekanan atas variansi permintaan yang fluktuatif dan keyakinan bahwa teknologi akan meingkatkan kualitas produk yang mereka beli, supplier maupun distributor berupaya mengirimkan sinyal bahwa “teknologi terbaru akan semakin kompatible apabila adanya integrasi sistem”.


title: Tren IT

text:
Persepsi eksternal ini membentuk kepercayaan kolektif bagi organisasi untuk segera menerapkan teknologi yang sama.
Tren IT ini secara dapat dicontohkan dengan kasus tren penerapan ERP di Indonesia. ERP sebelum tahun 2000 menjadi Tren Teknologi Informasi di Indonesia, Diski Naim menyatakan adopsi ERP oleh para perusahaan di indonesia sebelum tahun 2000 didasarkan karena ingin memperoleh peningkatan volume penjualan dengan melihat bahwa semakin banyaknya perusahaan yang menerapkan ERP, namun pasca sudah siapnya sistem mereka gagal untuk menerapkan "best-practices" dari penerapan ERP tersebut.


title: Tren IT

text: Dari hal ini dapat dilihat bahwa perusahaan-perusahaan di indonesia memanfaatkan momentum peningkatan reputasi dan melihat adanya kecendrungan standarisasi baru dalam interaksi antar industri sehingga semakin banyak yang ingin menerapkan ERP. Momentum tersebut dapat digolongkan terjadinya Tren IT ("IT Fashion").


title: Tren IT

text: Adopter terakhir merupakan para kelompok yang dimotivasi dalam penggunaan teknologi karena didorong oleh ingin bertahan dan bertumbuh saat para saingan lain yang semakin banyak mengadopsi dan memperoleh keuntungan dari implementasi teknologi baru tersebut. Para kelompok ini sadar bahwa tanpa ikut dalam arus dimana semakin banyaknya adopsi terjadi maka apabila mereka tidak berinvestasi pada teknologi yang sedang tren tersebut maka cepat atau lambat daya kompetisi mereka akan berkurang di pasar. Cendekiawan menggunakan Teori Institusional dalam menjelaskan fenomena ini. Teori Institusional mengacu pada bagaimana organisasi berusaha menyelaraskan lingkunrang internal mereka baik dalam proses administratif atau proses operasional dengan lingkungan luar untuk memperoleh penerimaan secara sosial dan legitimasi eksternal.


title: Tren IT

text: Teori Institusional ini cenderung teori yang bersifat flexible dalam menerangkan perilaku organisasi dalam menanggapi Tren IT. Teori ini dapat juga menjelaskan mengapa terjadinya resistensi perusahaan karena adanya isu internal dalam menanggapi Tren IT. Teori ini membagi tiga aspek yang melatarbelakangi perubahan perilaku aspek tersebut terbagi menjadi tiga: Coercive, Normative dan Mimetic merupakan tiga kunci tekanan yang dapat mengubah cara organisasi dalam merespon praktik yang dilakukan oleh organisasi yang lain.


title: Tren IT

text: "Coercive" cenderung sikap yang resisten akan perubahan karena disebabkan isu internal seperti pertimbangan akan investasi yang besar bukan hanya secara finansial namun juga secara organisasional dalam mengadopsi teknologi terbaru. kemudian Normative merupakan tekanan yang disebabkan karena adanya keinginan untuk mengkompabilitaskan kegiatan perusahaan terhadap aturan yang telah ditetapkan oleh pihak eksternal. Dimaggio dan Powell cenderung memandang bahwa Mimetic merupakan aspek yang paling berpengaruh atas keputusan untuk melakukan diskontinyu atas sistem yang sudah usang dan menerapkan sistem yang terbaru. Mimetic isomorphism merupakan tendency perusahaan untuk melakukan pola peniruan atau replikasi atas tindakan dari organisasi-organisasi yang dipersepsikan memiliki legitimasi yang tinggi. Misalnya: Saat perusahaan A menerapkan sistem Just In Time dalam proses manajemen inventorynya dan telah mampu menekan biaya penyimpanan atau efesiensi persediaan hingga 800 Juta Rupiah, maka perusahaan B yang berada pada industri yang tidak berbeda berupaya melakukan replikasi atau ingin meniru aktivitas yang dilakukan oleh perusahaan A.


title: Tren IT

text: Selain menggunakan perspektif teori yang dijelaskan pada tulisan di atas. Setidaknya ada dasar teori dan argumen lain yang menjelaskan motivasi yang melatar belakangi adopsi teknologi pada setiap fase. Pertama, organisasi pada fase pertama bukan hanya dilatarbelakangi oleh keinginan untuk meningkatkan efesiensi dari kegiatan operasional maupun administratif namun juga dapat dilatarbelakangi keinginan untuk meningkatkan reputasi dan legitimasi kepada "stakeholder" untuk dipandang secara informasi mereka (organisasi) menerapkan teknologi terbaru pada barisan pertama. Tindakan seperti ini dalam literatur bisnis dikenal dengan aktivitas pensinyalan ("signaling activities"). untuk menjelaskan fenomena ini, Ping Wang (2010) mencoba untuk memisahkan antara adopter awal yang ingin dikenal secara informasi ("Informationally associated in IT Fashion") dan kedua organisasi yang secara internal memiliki motivasi kuat untuk memanfaatkan fitur dari teknologi terbaru tersebut.


title: Tren IT

text: Sedangkan bagi adopter fase akhir ("late adopters"), motivasi mereka bukan hanya dikarenakan faktor external. Mereka melihat bahwa teknologi terbaru adalah sebuah inovasi yang belum dapat diuji secara layak untuk diterapkan dalam organisasi. Mereka tidak yakin bahwa teknologi tersebut mampu memberikan realibilitas dan keuntungan berlipat karena teknologi tersebut perlu waktu untuk dapat diserap dalam praktik industri. Organisasi pada fase ini merupakan tipe organisasi yang konservatif yang ""not taken for granted"" atas teknologi baru karena teknologi baru tersebut tentunya menjanjikan investasi yang besar namun belum mampu menjanjikan return yang besar bagi organisasi mereka.


title: Tren IT

text: Dikarenakan tiap fase adopter berhubungan dengan keputusan melanjutkan teknologi lama atau menggantikan teknologi lama dengan teknologi terbaru (diskontinyu). Penelitian (Brent dkk, 2011) lain merangkai variabel yang melatarbelakangi keputusan dalam diskontinyu atas suatu sistem informasi / teknologi. Penelitian Brent:2011 dilakukan dengan metode kualitatif yakni pendekatan yang dilakukan dengan kajian atas penelitian terdahulu kemudian dilakukan konfirmasi atas kenyataan dilapangan. Brent dkk melakukan studi literatur kemudian mewawancarai sedikitnya 21 informan yang mewakili 17 organisasi berbeda dengan 10 industri yang berbeda juga. Pada hasil pembentukan model kajian Brent membagi faktor independen yang mempengaruhi keputusan diskontinyu menjadi dua yakni yang berpengaruh positif atas intensi diskontinyu dan yang berpengaruh negatif atas intensi dikontinyu. Faktor independen yang berpengaruh positif adalah : kinerja sistem yang tidak reliabel ("System performance shortcomings"), inisiasi organisasi, perubahan lingkungan. Sedangkan faktor negatif atas intensi diskontinyu adalah : Investasi sistem, Lingkup sistem ("System Embeddedness") dan tekanan institusional.


title: Tren IT

text: Faktor tersebut merupakan faktor yang secara empiris mampu menjelaskan intensi diskontinyu organisasi sehingga ikut dalam adopsi pada euforia Tren IT atau meneruskan teknologi sistem informasi yang ada.


title: Jauh dari Tuhan

text: Jauh Dari Tuhan adalah album mini grup band Roxx yang dirilis pada bulan Juni 2013. Album ini dikemas dengan sampul berwarna perak, menandakan usia grup band ini yang sudah menginjak 26 tahun.


title: Jauh dari Tuhan

text: Rencananya album ini akan dirilis pada bulan Oktober 2012, tetapi ditunda akibat musibah kecelakaan yang dialami oleh bassis Tony di jalan tol jagorawi. Dengan musibah yang dialami Tony, Jaya memutuskan untuk menunda aktifitas band untuk sementara waktu.


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Sanghyang Adi Buddha adalah sebutan untuk konsep ketuhanan dalam Buddhisme yang digunakan oleh Buddhisme di Indonesia. Nama ini digunakan oleh Y.M. Ashin Jinarakkhita pada saat membangkitkan Buddhisme di Indonesia, mengingat sila pertama dasar negara Indonesia, yaitu Pancasila, yang berbunyi ""Ketuhanan Yang Maha Esa"". Konsep ini digunakan oleh Buddhayana, yaitu wadah bagi semua aliran Buddhisme seperti Theravada, Mahayana, dan Tantrayana. Ketika menyinggung konsep Ketuhanan, diperlukan suatu "sebutan". Adi Buddha merupakan salah satu sebutan untuk Tuhan Yang Maha Esa. Sebutan lainnya adalah "Advaya, Diwarupa, Mahavairocana" (kitab-kitab Buddhis bahasa Kawi), Vajradhara (aliran Kagyu dan Gelug dari Tibet), Samantabhadra (aliran Nyingma dari Tibet), Adinatha (Nepal).


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Istilah Sanghyang Adi Buddha adalah istilah yang disepakati dan dipergunakan oleh Sangha Agung Indonesia dan Majelis Buddhayana Indonesia sebagai sebutan Tuhan Yang Maha Esa. Istilah ini tidak terdapat dalam Tipitaka (kanon Pali), melainkan terdapat dalam beberapa kitab seperti Sanghyang Kamahayanikan (kitab Jawa kuno) yang menggunakan bahasa Kawi (bahasa Jawa kuno).


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Sanghyang Adi Buddha merujuk pada ""Benih Kebuddhaan"" yang terdapat dalam diri seseorang. Dalam aliran Mahayana, Adi‐Buddha merujuk pada Buddha primordial yang menggariskan Dhamma Universal yang sama.


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Adi‐Buddha merupakan Buddha primordial Yang Esa, atau dinamakan juga "Paramadi Buddha" (Buddha Yang Pertama dan Tiada Terbandingkan). Sebutan lain adalah "Adau‐Buddha" (Buddha dari permulaan), "Anadi‐Buddha" (Buddha yang tidak diciptakan), "Uru‐Buddha" (Buddha dari segala Buddha). Juga disebut "Adinatha" (Pelindung Pertama), "Svayambhulokanatha" (Pelindung dunia yang ada dengan sendirinya), "Vajradhara" (Pemegang vajra), "Vajrasattva" (Mahluk Vajra), "Svayambhu" (Yang ada dengan sendirinya), atau "Sanghyang Adwaya" (Tiada duanya). Dalam bahasa Mandarin, Adi‐Buddha adalah "Pen‐chu‐fu", sedangkan "aramadi‐Buddha" diterjemahkan menjadi "Sheng‐chu‐fu". Di Tibet "Dan‐pohi‐sans‐rgyas", "Mchog‐gi‐dan‐pohi‐sans‐rgyas", atau "Thogmahi‐sans‐rgyas", yang kesemuanya menunjukkan "Buddha dari segala Buddha", yang muncul sejak bermula, sebagai yang pertama: "Paramadi‐buddhoddhrta‐sri‐kalacakra‐nama‐tantraraja" dan "Jnanasattva‐manjusryadi‐buddha‐nama‐sadhana."


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Dalam aliran Mahayana, Buddha memiliki tiga tubuh ("Trikaya"), yaitu: "Tubuh Perubahan" ("Nirmanakaya") untuk mengajar manusia biasa; "Tubuh Kenikmatan" ("Sambhogakaya") yaitu tubuh cahaya atau perwujudan surgawi; dan "Tubuh Dharma" ("Dharmakaya") yang kekal, ada di mana‐mana, bukan realitas perseorangan, esa, bebas dari pasangan yang berlawanan, ada dengan sendirinya ("svabhava‐kaya"). Terdapat banyak Buddha, tetapi hanya ada satu Dharmakaya. Dharmakaya ini identik dengan Adi‐Buddha. Sumber doktrin Trikaya ini antara lain Avatamsaka Sutra dan "Mahayana‐sraddhotpada‐shastra". Kitab yang terakhir adalah karya Asvagosha, seorang bhiksu yang hidup sekitar abad ke‐1 Masehi. Menurut Perguruan Vetulyaka Lokottaravada, Buddha Sakyamuni sebenarnya adalah wujud yang mewakili Adi‐Buddha di dunia. Herman S. Hendro (1968) menulis:


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Meskipun dipuja, doa-doa tidak pernah ditujukan kepada Adi‐Buddha. Dengan kekuatannya, Ia menghasilkan lima Dhyani Buddha. Surga dari Adi‐Buddha disebut "Ogamin" dalam bahasa Tibet atau "Akanistha" dalam bahasa Sanskerta (lit. "tidak ke bawah" atau "tanpa (kembali) ke arah bawah").


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Dalam Udana Nikaya (VIII: 3), Buddha Sakyamuni memberikan ajaran:


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Ketuhanan Yang Maha Esa dalam bahasa Pali adalah ""Athi Ajatam Adbhutam Akatam Samkhatam"", artinya: "Suatu yang tidak dilahirnya, tidak menjelma, tidak diciptakan dan yang mutlak". Ketuhanan Yang Maha Esa adalah sesuatu tanpa aku ("anatta"), yang tidak dapat dipersonifikasikan dan yang tidak dapat digambarkan dalam bentuk apapun. Tetapi dengan adanya yang mutlak, yang tidak berkondisi ("Asamkhatam") dapat dicapai kebebasan dari lingkaran kehidupan (samsara) dengan cara meditasi.


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Sanghyang Adi Buddha adalah asal usul dari segala sesuatu yang ada di alam semesta, ia sendiri tanpa asal dan tanpa akhir, ada dengan sendirinya, tidak terhingga, unggul dalam segala kondisi, tak berkondisi, absolut, ada di mana-mana, esa tiada duanya, kekal abadi. Namun semua kata-kata indah dan besar itu tidak mampu melukiskan keadaannya yang sebenarnya dari Sanghyang Adi Buddha. Adanya Adi Buddha merupakan penegasan yang penting, bahwa kehidupan ini bukanlah produk kekacauan, melainkan hasil dari tata kerja hierarki spiritual yang menghendakinya. Dengan adanya Adi Buddha, kehidupan ini menjadi berarti dan dapat dimungkinkan untuk mencapai pencerahan dan kebuddhaan.


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Sangha Agung Indonesia menjabarkan Ketuhanan dalam agama Buddha dan mendefinisikan Tuhan sebagai "sumber dari segala sesuatu yang ada". Dengan sendirinya: Maha Esa, kekal, segala sesuatu di alam semesta adalah babaran dari-Nya, tidak berwujud dan tidak mewujudkan diri-Nya, namun segala kata-kata yang indah ini tidak mampu untuk melukisan keadaan dari Sanghyang Adi Buddha.


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Dalam Ensiklopedi Nasional Indonesia (1988), Adi Buddha dan tradisi yang menggunakan istilah ini dijelaskan sebagai berikut.


title: Sanghyang Adi Buddha

text: "The Seeker's Glossary of Buddhism" memberikan pengertian mengenai Adi Buddha:


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Sementara itu, pengertian "Buddhisme esoterik" adalah istilah yang digunakan untuk menyebut sekolah-sekolah Buddhisme yang menggunakan mantra dan mudra sebagai metode utama pelatihan diri. "Sekolah-sekolah ini ada dalam tradisi Mahayana di sebagian besar negara-negara Asia". Namun, dalam praktiknya, istilah ini sering digunakan sebagai sinonim Sekolah Tantra Tibet (Vajrayana). (Yokoi: 203)


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Konsep Adi‐Buddha adalah sebuah konsep yang muncul dari perkembangan Buddhisme Teistik yang merupakan tahapan terakhir Mahayana dan terutama dipengaruhi pemikiran "Saivite" (aliran Siwaisme dalam agama Hindu). Perkembangan ini khususnya ditemukan di Nepal dan Jawa, sementara asalnya adalah Benggala. Konsep ini mencapai pengembangan sepenuhnya dalam literatur Kālacakra (Vajrayana). Sir Charles Eliot dalam "Hinduism and Buddhism" (III, 387) mengajukan hipotesis bahwa perkembangan tersebut merupakan usaha akhir dari Buddhisme Asia Tengah untuk menghadapi perkembangan Islam dengan menunjukkan bahwa monoteisme dapat juga ditemukan dalam agama Buddha. Hal penting yang fundamental dari doktrin ini adalah bahwa dari satu Buddha primordial ini akhirnya timbul Buddha-Buddha yang lain. Meskipun demikian, para pengikut Kālacakra tidak menjadi teis dalam arti memuja satu Tuhan Yang Maha Kuasa, tetapi mereka mengidentifikasi Adi Buddha berbeda-beda sesuai dengan sektenya.


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Sukar ditentukan kapan dan bagaimana konsep Ādi Buddha atau Paramādi Buddha muncul untuk pertama kalinya. Csoma Körösi mengatakan bahwa nama dan sistem yang dikaitkan dengannya berhubungan erat dengan Srikāla-cakra-tantra, sebuah tantra yang "terang-terangan Saivite dalam inspirasinya" yang muncul pada abad ke-10 atau 11 Masehi. Namun, kata Ādi Buddha sudah terlebih dulu muncul dalam Nāmasangiti sebagai nama Mañjusri, sebuah kitab yang dianggap lebih dini dari abad ke-10 karena diperkirakan tulisan yang mengomentari kitab tersebut ditulis setidak-tidaknya pada abad ke-7 Masehi.


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Konsepsi Adi‐Buddha berkembang dalam ajaran esoterik Tantra, sekalipun embrio konsepsi dapat ditelusuri jauh sebelumnya. Tulisan yang dianggap paling awal adalah "Kitab Namasangiti" yang diperkirakan merupakan karya abad ke‐7. Kitab‐kitab lain di antaranya "Guna Karanda Vyuha", "Svayambhu Purana", "Maha Vairocanabhisambodhi Sutra", "Tattvasangraha Sutra", "Guhya‐samaya Sutra", dan "Paramadi‐buddhoddhrta‐sri‐kalacakra Sutra". Kitab dari Indonesia adalah "Namasangiti" versi Candrakirti dari Sriwijaya dan Sanghyang Kamahayanikan karya pada zaman pemerintahan Mpu Sindok (abad ke‐10).


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Secara garis besar, perkembangan konsep Ādi Buddha dibagi menjadi tiga periode.


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Menurut naskah kanonik Theravada, Buddha Sakyamuni masuk ke Nirwana ("parinibbana") pada usia 80 tahun. Namun, juga dijelaskan bahwa jika Ia mau, Ia dapat terus hidup sebagai manusia selama satu masa yang tak terkirakan lamanya (kalpa). Di nirwana, Dia telah melampaui segala pengetahuan Dewa dan manusia, ke dalam keadaan yang tidak dapat diterangkan, dan di luar batas daya akal, tetapi bukan suatu kondisi yang nihil (ketidakadaan).


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Sejak masa kuno, terdapat suatu kepercayaan bahwa sang Buddha terus hidup meskipun ia tidak tampak. de La Vallee Pussin (ERE. I, 96a) memperkirakan:


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Berikut ini merupakan doktrin-doktrin yang mendukung:


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Dengan berkembangnya waktu, ide yang berkembang adalah bahwa Buddha Sakyamuni merupakan salah satu dari serangkaian Buddha (yang untuk mudahnya dihitung menjadi empat, tujuh, atau dua puluh empat) yang membentuk seri tak terhingga, meluas tanpa batas, mundur ke masa silam dan maju ke masa depan. Banyak di antara Buddha-Buddha tersebut yang tidak terlahir di bumi ini, tetapi di berbagai dunia yang disebut sebagai "Tanah Suci Buddha". Para Buddha yang bersinar menerangi ruang tak terhingga beserta alam semesta yang tak terbatas ini berada di bawah Ādi Buddha. Namun, dalam Sūtrālankara (IX, 77), doktrin Ādi Buddha ditolak sama sekali, sebab tak seorangpun dapat menjadi Buddha tanpa alat ("sambhara") pahala dan pengetahuan, yang hanya bisa diperoleh dari Buddha sebelumnya (yang mendahului dan meramalkan bahwa ia akan menjadi Buddha yang berikutnya pada kehidupan mendatang). Oleh sebab itu, tidak mungkin ada Buddha pertama.


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Dalam Sutra Mahā-Vairochanābhisambodhi, keaktifan Buddha berasal dari tubuh ("kāya"), ucapan ("vāca"), dan pikiran ("citta"). Para Buddha dan Bodhisattva merupakan manifestasi dari setiap kebajikan yang tak terbilang banyaknya dari Mahā-Vairochana-tathāgata yang merupakan raja alam semesta. Bab Mahā-virasamādi melukiskan Mahā-Vairochana-tathāgata sebagai berikut:


title: Sanghyang Adi Buddha

text:
Istilah "mereka yang bangkit sendiri" ("Svayambhū") dipakai sebagai nama lain dari Ādi Buddha pada masa kemudian dan mempunyai makna penting. Dalam Buddhaguhya, komentar terhadap Sutra Mahā-Vairochanā, arti kata Ādi Buddha dijelaskan sebagai berikut:
Dalam Sutra Tatvasangraha yang termasuk dalam masa akhir periode Buddhisme Esoterik murni, ketiga misteri yang disebutkan dalam Sutra Mahā-Vairochanābhisambodhi telah berkembang lebih lanjut, yaitu mahā mandala (tubuh), samaya mandala (pikiran), dharma mandala (ucapan), dan karma mandala (perbuatan). Masing-masing dilambangkan dengan mudrā sebagai mahā mudrā, samaya mudrā, dharma mudrā, dan karma mudrā. Disebutkan:


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Dari perbandingan Sutra Mahā-Vairochanābhisambodhi dan Sutra Tatvasangraha, yang pertama menggolongkan dan menjadikan satu berbagai makhluk suci dari periode pertama Buddhisme Esoterik, sedangkan Sutra Tatvasangraha yang lebih baru menjelaskan bahwa ketigapuluhenam makhluk suci berasal dari Buddha Vajradhātu-tathāgata.


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Pada periode lanjut, Namasangiti menyebutkan bahwa Vajrasattva adalah sang Adi Buddha. Alasan mengapa nama Manjusri, bukan Vajrasattva, yang digunakan adalah karena Manjusri adalah manifestasi dari tubuh penerangan yang sejati dari Samantabhadra (nama lain Vajrasattva). Dalam komentar yang sama, Adi Buddha disebut sebagai: ""Buddha tidak berawal dan tidak berakhir. Sang Ādi Buddha adalah tidak berbentuk dan tak tampak.""


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Umat Buddha Indonesia sejak zaman Syailendra dan Mataram Kuno sudah meyakini adanya Tuhan Yang Maha Esa, sebagaimana umat Buddha di Tibet, Nepal, dan aliran di utara. Di Nepal dikenal istilah Adinata yang berarti "pelindung utama"; juga Swayambhulokanatta yang berarti "pelindung jagat yang tidak dilahirkan". Tibet mengenal istilah-istilah seperti Vajradhara atau "Dorjechang" atau "penguasa dari semua misteri". Kitab Namasangiti yang ditulis oleh seorang Bhikkhu Indonesia benama Candrakirti, dan simbolisme yang terpancar pada stupa mandala candi Borobudur, memberi bukti bahwa agama Buddha yang dipeluk oleh rakyat Indonesia sejak zaman Sriwijaya, Mataram Kuno, Syailendra, dan Majapahit adalah agama Buddha yang mengagungkan Tuhan Yang Maha Esa.


title: Sanghyang Adi Buddha

text:
Beberapa kitab yang menggunakan istilah Sanghyang Adi Buddha:
1. Naskah Guna Karanda Vyuha
2. Naskah Sanghyang Kamahayanikan


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Herman S. Hendro (1968) dalam tulisannya menyebutkan:


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Semenjak kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945, para pendiri bangsa telah menyetujui sebuah ideologi sebagai dasar negara untuk menyatukan semua etnis, agama, dan ras, yaitu Pancasila sebagai dasar untuk berbangsa dan bernegara. Salah satu sila dari Pancasila, yaitu sila pertama, adalah "Ketuhanan Yang Maha Esa". Mayoritas orang salah mengartikannya sebagai pengakuan bangsa Indonesia atas keberadaan tuhan yang hanya satu ("eka"). Dari sudut etimologi bahasa Sanskerta, Ketuhanan Yang Maha Esa tidak mengacu pada keberadaan tuhan yang satu, melainkan pada nilai-nilai atau sifat-sifat luhur yang tinggi dan mutlak ada. Kesalahpengertian tersebut membuat adanya kalangan yang mempertanyakan apakah ajaran agama Buddha mengakui adanya Ketuhanan Yang Maha Esa.


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Pemerintah Indonesia, sebagai akibat pemberontakan PKI pada tahun 1965, menyatakan menolak dan melarang pengembangan semua paham berbau komunisme atau atheisme. Akibatnya, pemerintah waktu itu merasa ragu untuk menjadikan Agama Buddha sebagai agama resmi. Y.M. Ashin Jinarakkhita mengusulkan nama Sanghyang Adi Buddha Buddha sebagai nama dari tuhan dalam ajaran Agama Buddha. Ia mencari sumber untuk mengonfirmasi Tuhan versi Buddhisme unik milik Indonesia ini dari kitab-kitab berbahasa Jawa kuno, dan bahkan dari bentuk Candi Borobudur di Jawa Tengah. Hal ini kemudian disampaikan kepada Menteri Agama dan akhirnya pemerintah menerima Agama Buddha sebagai agama resmi negara pada tahun 1978, sebagaimana tercantum dalam GBHN tahun 1978, Kepres R.I No. 30 Tahun 1978, serta Surat Edaran Menteri Dalam Negeri No.477/74054/1978 (18 November 1978).


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Penggunaan istilah Sanghyang Adi Buddha sebagai tuhan menjadi polemik dan kontroversi tersendiri di kalangan umat Buddha Indonesia sampai sekarang. Hal ini dikarenakan konsep Sanghyang Adi Buddha yang hanya ada dalam Agama Buddha mazhab/tradisi Tantrayana/Vajrayana bukanlah tuhan dalam pengertian tuhan berpersonal seperti pengertian dalam agama monotheis. Politisasi dengan menggunakan dan sekaligus menyandingkan istilah Sanghyang Adi Buddha sebagai tuhan personal sangat bertentangan dengan ajaran Agama Buddha. Dengan adanya politisasi ini, Agama Buddha di Indonesia menjadi sedikit berbeda dengan Agama Buddha di dunia. Selain itu, hal ini juga menambah kontroversi pada Y.M. Ashin Jinarakkhita sebagai pencetus penggunaan istilah Sanghyang Adi Buddha sebagai tuhan dalam Agama Buddha.


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Meskipun negara puas oleh konsep yang diajukan Ashin Jinarakkhita, pertanyaan-pertanyaan justru muncul dari antara para pengikut Buddhisme, bahkan juga dari antara murid-murid utamanya yang telah "berjuang" bersama-sama dengan dia semenjak semula. Semenjak saat itu, terjadi perdebatan, disintegrasi, dan perpecahan, yang tidak dapat dihindarkan dalam organisasi-organisasi Buddhis. Oposisi yang paling utama berasal dari pengikut tradisi Theravāda, dan hal tersebut kelihatannya juga dipengaruhi oleh gerakan pemurnian Buddhisme Thailand yang dimulai pada abad ke-19 oleh Raja Mongkut, selanjutnya banyak Bhikkhu-bhikkhu dari sana datang ke Indonesia. Meskipun ada juga bhikkhu-bhikkhu yang datang dari Sri Lanka, seperti Bhikkhu Narada Thera dan Mahasi Sayadaw bersama kelompoknya, mereka hanya datang beberapa kali saja pada tahun-tahun awal.


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Akhirnya, pada tahun yang sama dengan memuncaknya polemik (1974), Ditjen Bimas Hindu-Buddha (Gde Puja, MA.) mengeluarkan keputusan bahwa seluruh mazhab/tradisi Agama Buddha berkeyakinan terhadap adanya Tuhan Yang Maha Esa dan masing-masing sekte memberikan nama yang berbeda-beda, tetapi pada hakekatnya adalah sama. Dengan demikian, maka secara tidak langsung timbul pemaksaan doktrin oleh pemerintah dimana seluruh mazhab/tradisi Agama Buddha wajib meyakini adanya Tuhan Yang Maha Esa. Sedangkan bagi mazhab/tradisi yang tidak meyakini adanya Tuhan Yang Maha Esa, maka akan dibubarkan. Hal ini pernah terjadi pada mazhab/tradisi Buddha Mahayana yang diperkenalkan oleh Bhiksu Surya Karma Chandra. Karena Mazhab/tradisi ini tidak menerima doktrin Tuhan Yang Maha Esa, maka akhirnya mazhab/tradisi ini dilarang keberadaannya pada tanggal 21 Juli 1978.


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Nama Sanghyang Adi Buddha digunakan dalam salam penghormatan yang digunakan terutama oleh Buddhayana, yaitu "Namo Sanghyang Adi Buddhaya". Salam ini disebarluaskan oleh Y.A. Mahawiku Dharma-aji Uggadhammo, salah satu dari lima orang yang pertama kali ditahbiskan menjadi Bhikkhu setelah masa kemerdekaan Indonesia.


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Salam penghormatan secara lengkap yang biasa digunakan sebagai salam pembuka pada sambutan buku, surat, atau rapat adalah:


title: Sanghyang Adi Buddha

text:
Penghormatan kepada Sanghyang Adi Buddha umumnya tercantum dalam "Vandana" (ungkapan penghormatan) dalam buku kebaktian Buddhayana:
1. VANDANA


title: Sanghyang Adi Buddha

text: 2. VANDANA


title: Sanghyang Adi Buddha

text: Peraturan pemerintah RI No. 21/1975 tentang sumpah/janji pegawai negeri sipil, pasal 4 ayat (5), telah mengatur pengucapan sumpah/janji bagi yang beragama Buddha dengan menyebut "Demi Sanghyang Adi Buddha" pada awal pengucapan sumpah tersebut.


title: Up All Night Tour

text:
Up All Night Tour adalah tur pertama boyband asal Inggris-Irlandia, One Direction, yang berlangsung pada bulan Desember 2011 hingga bulan Juli 2012.
Sumber:


title: Museum Kota New York

text: Museum of the City of New York atau yang lebih dikenal oleh masyarakat Indonesia dengan Museum Kota New York, merupakan sebuah galeri seni dan museum sejarah yang didirikan pada tahun 1923 untuk menjelaskan sejarah dan masyarakat Kota New York, Amerika Serikat. Pada tahun 1982, museum ini mnerima penghargaan medali emas oleh The Hundred Year Association of New York untuk "kontribusinya terhadap Kota New York."


title: Museum Kota New York

text: Museum ini terletak pada bagian utara Museum Mile di Fifth Avenue, Manhattan, di antara 103rd and 104th Streets, menghadap Central Park. Bangunan museum ini dirancang oleh Joseph J. Freedlander dengan menggunakan gaya Neo-Georgian. Pembangunannya dimulai pada tahun 1928 dan selesai pada tahun 1930.


title: Museum Kota New York

text: Museum ini merupakan organisasi swasta nirlaba yang menerima donasi dari pemerintah sebagai anggota dari Kelomppok Institusi Budaya Kota New York.


title: Museum Kota New York

text: Koleksi museum termasuk diantaranya lukisan, gambar, cetakan, foto yang menampilkan Kota New York dan penduduknya, kostum yang mereka gunakan, benda dekorasi dan furnitur, mainan, buku langka dan manuskrip, koleksi benda-benda militer, polisi, dan pemadam kebakaran, dan koleksi mengenai teater (mendokumentasikan mengenai masa keemasan teater Broadway).


title: Museum Kota New York

text: Salah satu benda langka yang terdapat pada koleksi museum adalah kursi yang pernah dimiliki oleh Sarah Rapelje, anak dari Joris Jansen Rapelje, yang berasal dari Nieuw Amsterdam, dan merupakan anak pertama yang lahir di New York yang memiliki orang tua Eropa. Kursi ini disumbangkan oleh keturunannya yang bernama keluarga Brinckerhoff.


title: Museum Kota New York

text: Museum ini terkenal untuk koleksi fotografinya yang lengkap, yang merupakan hasil karya Stanley Kubrick, Jacob Riis dan Berenice Abbott, yang merekam masa depresi Amerika Serikat. Museum ini juga merupakan lokasi penyimpanan untuk beberapa furnitur rumah milik John D. Rockefeller, yang disumbangkan oleh anaknya John D. Rockefeller, Jr..


title: Museum Kota New York

text: Direktur museum yang baru, Susan Henshaw Jones, mengeluarkan rencana untuk memperluas museum ini. Pembangunan untuk perluasan, termasuk diantaranya untuk ruangan galeri baru, dilakukan pada tanggal 2 Agustus 2006. dan selesai pada bulan Februari 2008 dengan pengguntingan pita pada tahun yang sama.


title: Adi Buddha

text: Dalam Buddhisme Vajrayana, Adi-Buddha atau Adibuddha (Tibet: "Dang-po'i sangs-rgyas"), adalah ""Primordial Buddha"". Istilah ini mengacu Buddha yang menciptakan dirinya sendiri, berasal dari dirinya sendiri, ada sebelum yang lain ada. Samantabhadra, Vairocana, dan Vajradhara adalah nama-nama Adi-Buddha yang paling dikenal, meskipun ada juga nama lain seperti Sanghyang Adi Buddha dari Indonesia. Adi-Buddha biasanya digambarkan memiliki kulit berwarna biru tua.


title: Adi Buddha

text: Konsep Adi-Buddha merupakan bentuk Buddhisme yang paling mendekati monotheisme. Meskipun selanjutnya Adi-Buddha diyakini menjadi pusat para makhluk suci yang damai dan murka, mereka dianggap sebagai refleksi dari Adi-Buddha. Semua orang bijak yang terkenal dan para Bodhisatwa diyakini sebagai refleksi dari Adi-Buddha, dan banyak yang diidentifikasi sebagai Adi-Buddha itu sendiri.


title: Adi Buddha

text: Adi-Buddha lebih tepat jika disamakan dengan kekuatan abstrak Brahman, Ayn Sof, atau Arche, daripada sesosok pencipta personal seperti Yahweh atau Allah. Adi-Buddha juga tidak dianggap sebagai sang pencipta, melainkan sebagai pencetus segala sesuatu. Adi-Buddha adalah makhluk suci yang sejalan dengan pemikiran emanasionis.


title: Adi Buddha

text: Adi-Buddha merupakan representasi dari fenomena yang saling ketergantungan, sesosok entitas yang dapat dianggap sebagai pencipta dalam arti relatif. Meskipun fenomena secara simbolis dapat dihadirkan dalam sifat primordial Adi-Buddha yang juga menjadi sumber kolektif mereka, alam semesta tidak dianggap diciptakan secara linear serta memiliki relasi yang kontinyu dan abadi terhadap Adi-Buddha. Ia juga menampilkan non-dualitas antara "noumenom" (pikiran tiap-tiap individu) dan fenomena (yaitu kosmos) yang juga dipandang saling berkaitan.


title: Adi Buddha

text: "The Seeker's Glossary of Buddhism" memberikan pengertian mengenai Adi Buddha:


title: Adi Buddha

text: Meskipun semua sosok Buddhis dikatakan merupakan emanasi dari Adi-Buddha, beberapa Bodhisatwa tertentu diyakini merupakan Adi-Buddha itu sendiri. Personalitas tersebut seringkali dianggap sebagai tubuh Dharmakaya dari Adi-Buddha.


title: Adi Buddha

text:
Istilah Samantabhadra dalam bahasa Sanskerta memiliki arti "Roh Kebenaran yang Sejati":
Samantabhadra adalah Adibuddha dalam pengertian Roh Kebenaran. Dalam Mahayana, Ia dianggap sebagai seorang Bodhisatwa (Kepribadian Tercerahkan) sebagaimana di Wajrayana Ia diterima sebagai Adibuddha (Kesadaran Primordial Di luar Persepsi). Hal ini menandai sejarah munculnya meditasi Buddhis atau perkembangan Yoga sepanjang waktu, dari Mahayana ke Tantrayana hingga Wajrayana: konsep Bodhisatwa mengalami perkembangan, melalui penemuan yang lebih mendalam mengenai Sang Kebenaran dalam sifat dasarnya yang esensial, sampai menjadi realisasi Buddha. Hal tersebut merupakan karya dari Padmasambhava.


title: Adi Buddha

text: Bodhisatwa Samantabhadra, yang menurut Avatamsaka Sutra telah membuat sepuluh sumpah agung, dianggap sebagai Adi-Buddha dalam Wajrayana silsilah Nyingma, bersama dengan pasangannya yaitu Samantabhadri. Keduanya umumnya ditampilkan dalam kesatuan Tantrik ("yab-yum"). Samantabhadra berkulit biru tua sementara Samantabhadri putih. Keduanya muncul bersama sebagai Adi-Buddha dalam Bardo Thodol ("Buku Kematian Tibet"), sebagai pusat dari kumpulan para makhluk suci kedamaian. Wujud kemurkaan mereka adalah Mahotta Heruka dan Krodheshvari.


title: Adi Buddha

text: Terdapat kerancuan apakah Adi-Buddha Samantabhadra dan Bodhisatwa Samantabhadra adalah sama atau tidak. Keduanya muncul sebagai figur yang berbeda dalam "Bardo Thodol".


title: Adi Buddha

text: Vajradhara (Tibetan= "Dorje Chang") dipandang sebagai Adi-Buddha dalam silsilah Gelug dan Kagyu. Vajradhara juga dipercaya sebagai wujud Tantrik dari Buddha Sakyamuni. Ia juga digambarkan memiliki kulit berwarna biru tua. Doktrin esoterik-Nya dikatakan diturunkan kepada Marpa Lotsawa.


title: Adi Buddha

text: Dalam Buddhisme Mahayana, Vairocana diinterpretasikan sebagai tubuh Tubuh Kesenangan dari Shakyamuni dan semua Buddha, sebagaimana disebutkan dalam Avatamsaka Sutra. Namun, dalam teks Wajrayana, yaitu Mahavairocana Tantra, Vairocana digambarkan sebagai Sang Adi-Buddha. Mahavairocana Tantra merupakan dasar dari Buddhisme Shingon, silsilah Buddhis esoterik tertua di Jepang yang menyebut Vairocana dengan nama Dainichi Nyorai (大日如來)."Ati Yoga" ("Yoga Primordial"), yang juga disebut Dzogchen dalam tradisi Tibet, menggunakan sadhana ("praktik") Adi-Buddha. "Ati" dan "Adi" adalah representasi ortografi fonem bahasa Uddiyana yang berbeda yang disamakan dengan "primordial" (menurut Chögyal Namkhai Norbu).


title: Adi Buddha

text: Dalam Waisnawa, istilah Adi-Buddha diaplikasikan kepada wujud asli Sugata sebagai sesosok awatara Wisnu. Awatara Buddha Wisnu merupakan salah satu dari sepuluh awatara.


title: Rose Bowl

text: Rose Bowl adalah sebuah stadion yang berada di Pasadena, California, AS, di County Los Angeles. Stadion ini pernah menjadi tempat penyelenggara acara Olimpiade Musim Panas 1932 dan 1984, dan juga merupakan tempat untuk Final Piala Dunia FIFA 1994 dan Final Piala Dunia Wanita FIFA 1999.


title: Rose Bowl

text: Stadion ini adalah "National Historic Landmark" dan "California Historic Civil Engineering Landmark".


title: Rose Bowl

text: Stadion ini menjadi tuan rumah Super Bowl lima kali. Yang pertama adalah pada tahun 1977, Super Bowl XI ketika Oakland Raiders mengalahkan Minnesota Vikings 32–14. Selanjutnya stadion ini juga digunakan untuk pertandingan Super Bowl pada tahun 1980 (Super Bowl XIV), 1983 (Super Bowl XVII), 1987 (Super Bowl XXI) dan 1993 (Super Bowl XXVII). Rose Bowl adalah salah satu dari dua tempat (tempat lainnya adalah Stadion Stanford) yang menjadi tuan rumah Super Bowl meskipun belum pernah menjadi stadion kandang bagi tim NFL atau AFL (Stadion Stanford menjadi tempat pertandingan San Francisco 49ers setelah gempa bumi Loma Prieta tahun 1989).


title: Rose Bowl

text: Karena NFL memiliki kebijakan membatasi tempat penyelenggaraan Super Bowl berdasarkan kota asal tim NFL yang bersangkutan, maka Super Bowl belum pernah dimainkan kembali di Rose Bowl sejak Januari 1993. Karena St. Louis Rams dan Oakland Raiders meninggalkan daerah LA pada pertengahan 1990-an, pertandingan NFL ke wilayah California bagian selatan telah dibatasi hanya untuk San Diego, kandang dari San Diego Chargers.


title: Rose Bowl

text: Rose Bowl menjadi tempat penyelenggaraan olahraga balap sepeda pada Olimpiade Musim Panas 1932. Pertandingan sepak bola pada Olimpiade Musim Panas 1984 juga digelar di stadion ini.


title: Rose Bowl

text: Stadion Rose Bowl adalah stadion kandang untuk tim Los Angeles Galaxy yang bermain di Major League Soccer sejak tahun 1996 sampai pindah ke Home Depot Center pada tahun 2003, Rose Bowl juga menjadi tuan rumah Piala MLS 1998.


title: Rose Bowl

text: Rose Bowl adalah salah satu dari dua stadion yang menjadi tuan rumah putaran final Piala Dunia FIFA pria dan wanita. Stadion ini menyelenggarakan final Piala Dunia FIFA 1994 dan final Piala Dunia Wanita FIFA 1999. (Stadion lainnya adalah Stadion Råsunda dekat Stockholm, Swedia, yang juga pernah menjadi tuan rumah final Piala Dunia putra pada tahun 1958 dan final wanita pada tahun 1995.) Kedua final yang digelar di Rose Bowl berakhir tanpa gol setelah perpanjangan waktu dan diakhiri melalui adu penalti, mengalahkan pada final tahun 1994, dan Amerika Serikat mengalahkan Cina di turnamen wanita tahun 1999.


title: Mastigiidae

text: Mastigiidae adalah famili ubur-ubur. Familia ini berasal dari Indo-Pasifik, tetapi spesies "Mastigias" merupakan spesies pendatang di Atlantik Barat, dan "Phyllorhiza punctata" spesies pendatang di Atlantik Barat dan Laut Mediterania.


title: Mastigiidae

text: Menurut "World Register of Marine Species", familia ini terdapat 4 genus:


Universitas Raja Abdullah untuk Sains dan Teknologi (KAUST) ( "") adalah sebuah universitas pascasarjana berbasis riset dengan skala internasional yang terletak di Thuwal, Arab Saudi 90 km utara kota Jeddah. Universitas ini berdiri pada tahun 2009, dan pada tiga tahun pertama universitas ini dioperasikan oleh perusahaan Saudi Aramco. Universitas ini memiliki dana abadi terbesar kedua di dunia setelah Universitas Harvard, KAUST sering disebut sebagai "Rumah Kebijaksanaan" baru atau "MIT Arab" oleh banyak orang.


title: Universitas Raja Abdullah untuk Sains dan Teknologi

text: Semenjak berdiri tahun 2009 hingga kini, KAUST memberikan beasiswa penuh bagi mahasiswa dari seluruh dunia untuk menempuh studi master dan doktoral dalam bidang sains dan teknologi. Kesempatan terbuka lebar bagi calon mahasiswa yang berminat untuk melanjutkan studi pascasarjana di tiga divisi akademik, yaitu Biological and Environmental Sciences and Engineering (BESE), Computer, Electrical and Mathematical Sciences and Engineering (CEMSE), dan Physical Sciences and Engineering (PSE). Ketiga divisi tersebut terbagi menjadi 11 jurusan dan 9 pusat penelitian.


text: Pada tahun 2013, seorang mahasiswa S3 asal Indonesia, Rinaldi Medali Rachman, berhasil meraih "Seed fund award" sebesar US$ 200 ribu atau Rp 2,3 miliar. Ia mendapat hadiah atas studinya tentang fenomena fouling pada proses desalinasi air laut. Rachman yang juga kandidat doktor muda di King Abdullah University ini akan menggunakan hadiah itu untuk pengembangan produk dan juga mendeteksi dan mengidentifikasi fenomena fouling tersebut.


title: Flabébé

text: Flabébé merupakan pokemon tipe peri. Berubah menjadi Floette pada level 19 dan berubah menjadi Florges saat diberikan Shiny Stone.


title: Franklin Rumbiak

text: Franklin Rumbiak () adalah pemain sepak bola Indonesia yang bermain di Perseru Serui.


title: Makhrus Avif

text: Makhrus Avif () adalah pemain sepak bola Indonesia yang bermain untuk Sriwijaya FC dan Sriwijaya FC U-21.


title: Oxyrhynchus

text: Oxyrhynchus (; "hidung runcing"; bahasa Mesir kuno: Pr-Medjed; bahasa Koptik Pemdje; bahasa Arab Mesir modern el-Bahnasa) adalah sebuah kota di Mesir Hulu, yang terletak kira-kira 160 km di sebelah selatan-barat daya Kairo, dalam governorat Al Minya. Juga merupakan situs arkeologi besar, salah satu yang terpenting yang pernah diketemukan. Selama abad ke-20, area sekitar Oxyrhynchus terus diekskavasi, menghasil koleksi berlimpah naskah papirus bertarikh zaman Ptolemaios dan Romawi dalam sejarah Mesir kuno. Di antara naskah-naskah yang ditemukan di Oxyrhynchus dijumpai manuskrip drama karya Menander, fragment-fragmen naskah Alkitab, "Injil Tomas," dan kitab karya Euclid ""Elemen"".


title: Oxyrhynchus

text: Kota ini dinamai menurut spesies ikan di Sungai Nil yang bernilai penting dalam mitologi Mesir sebagai ikan yang memakan penis dewa Osiris, meskipun tidak diketahui jelas ikan yang mana sebenarnya. Satu kemungkinan adalah spesies mormyrid, ikan air tawar berukuran sedang yang digambarkan dalam berbagai karya seni Mesir kuno. Sejumlah spesies "mormyrid" mempunyai mulut terbalik yang khas, sehingga disebut "hidung gajah" ("elephantnose") bagi para aquaris dan ahli ikan ("ichthyologist"). Sebuah patung kecil dari Oxyrhynchus dari ikan yang dianggap keramat ini mempunyai banyak ciri khusus mormyrid: sebuah sirip bagian anal yang panjang, dan sebuah sirip kaudal pendek, sirip pelvis dan pektoral yang lebar, dan tentunya mulut yang terbalik.


title: Oxyrhynchus

text: Oxyrhynchus terletak di sebelah barat jalur utama sungai Nil, pada Bahr Yussef ("Kanal Yusuf"), sebuah cabang sungai Nil yang berakhir di Danau Moeris dan oasis Fayum. Pada zaman Mesir kuno, ada kota di tempat itu yang bernama Per-Medjed, yang menjadi ibukota Nome Mesir Hulu ke-19. Setelah Aleksander Agung menguasai Mesir pada tahun 332 M, kota ini dijadikan kota Yunani yang disebut Oxyrhynchou Polis (Οξυρρύγχου Πόλις - "kota ikan berhidung (=mulut) runcing").


title: Oxyrhynchus

text:
Sekarang kota el-Bahnasa menempati sebagian situs kuno ini.
Ketika Flinders Petrie mengunjungi Oxyrhynchus pada tahun 1922, ia menemukan bekas-bekas kolonade dan teater. Sekarang hanya sebagian dari satu kolom yang tersisa: lainnya diambil sebagai bahan bangunan untuk perumahan modern.


title: Oxyrhynchus

text: Pada tahun 1882, Mesir masih menjadi wilayah nominal Kekaisaran Utsmaniyah, kemudian di bawah kekuasaan Britania Raya, dan arkeolog dari Inggris mulai mengadakan eksplorasi sistematik di negeri itu. Karena Oxyrhynchus tidak dianggap situs Mesir kuno yang penting, tempat itu diabaikan sampai tahun 1896, ketika dua ekskavator muda, Bernard Grenfell dan Arthur Hunt, keduanya dari Queen's College, Oxford, mulai mengadakan ekskavasi di sana. "Impresi pertama saya dalam meneliti situs ini kurang menyenangkan," tulis Grenfell. "Gundukan-gundukan sampah ternyata hanyalah gundukan-gundukan sampah saja." Namun, segera mereka menyadari apa yang mereka temukan. Kombinasi unik iklim dan keadaan lingkungan menyebabkan Oxyrhynchus merupakan tempat yang tiada bandingnya untuk menyimpan naskah-naskah dunia kuno. "Aliran papirus kemudian menjadi arus deras," Grenfell mengingat-ingat. "Hanya membalikkan tanah dengan sepatu bot seringkali menghasilkan satu lapisan baru."


title: Oxyrhynchus

text:
Meskipun harapan semula untuk menemukan karya-karya sastra yang hilang dari zaman kuno di Oxyrhynchus tidak terwujud, banyak naskah Yunani penting yang diketemukan di sana. Ini meliputi sajak-sajak Pindar, fragmen karya Sapfo dan Alcaeus dari Mytilene, bersama-sama potongan-potongan lebih besar dari Alcman, Ibycus, dan Corinna.
Di antara naskah-naskah Kristen di Oxyrhynchus dijumpai fragmen-fragmen Injil-injil yang tidak termasuk Kanon Alkitab misalnya "Oxyrhynchus 840" (abad ke-3 M) dan "Papirus Oxyrhynchus 1224" (abad ke-4 M). Teks-teks lain melestarikan bagian-bagian dari "Injil Matius pasal 1" (abad ke-3: "P2" dan "P401"), 11–12 dan 19 (abad ke-3 sampai ke-4: "P2384," "2385"); "Injil Markus 10–11" (abad ke-5 sampai ke-6: "P3"); "Injil Yohanes 1," dan 20 (abad ke-3: "P208"); "Surat Roma 1" (abad ke-4: "P209"); "Surat 1 Yohanes" (abad ke-4 sampai ke-5: "P402"); "Apokalips Barukh" (pasal 12–14; abad ke-4 atau ke-5: "P403"); Injil menurut orang Ibrani (abad ke-3: "P655"); "Gembala Hermas" (abad ke-3 atau ke-4: "P404"), dan sebuah karya Irenaeus, (abad ke-3: "P405"). Banyak bagian-bagian kitab kanon dan nyanyian, doa dan surat-surat Kristen kuno juga didapati di sana.


title: Oxyrhynchus

text: Ada beberapa situs on-line yang memuat daftar isi dan pemerian singkat dari setiap papirus atau fragmen.


title: Papirus 30

text: Papirus 30 (; dalam penomoran Gregory-Aland diberi kode formula_1, atau P. Oxy. 1598) adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian Perjanjian Baru dari Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani. Memuat potongan Surat-surat Paulus, yang terlestarikan hanya Surat 1 Tesalonika 4:12-5:18, 25-28; Surat 2 Tesalonika 1:1-2; 2:1,9-11. Berdasarkan paleografi diperkirakan naskah ini dibuat pada awal abad ke-3.


title: Papirus 30

text: Manuskrip ini ditulis dengan huruf-huruf uncial berukuran besar. Istilah nomina sacra disingkat. Penomoran halaman menunjukkan bahwa naskah ini merupakan kumpulan Surat-surat Paulus. Dikerjakan dengan sangat cermat.


title: Papirus 30

text: Naskah Yunani ini tergolong jenis Teks Alexandria (lebih ke "proto-Alexandria"). Aland menempatkannya dalam Kategori I. Menurut Comfort manuskrip ini lebih menunjukkan kesesuaian dengan Codex Sinaiticus daripada dengan Vaticanus (dalam 11 dari 13 varian).


title: Papirus 30

text: Menurut Grenfell naskah ini sesuai pada empat tempat dengan B dibandingkan א A, pada satu tempat dengan BA dibandingkan א, dua tempat dengan א A dibandingkan B, satu tempat dengan א dibandingkan B A.


title: Papirus 30

text: Menurut Comfort ditulis pada awal abad ke-3.


title: Papirus 30

text: Saat ini disimpan pada Ghent University (Inv. 61) di Ghent, Belgia.


title: Papirus 65

text: Papirus 65 (; dalam penomoran Gregory-Aland diberi kode formula_1) adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian Perjanjian Baru dari Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani. Memuat potongan Surat 1 Tesalonika, yang terlestarikan hanya 1:3-2:1 dan 2:6-13. Berdasarkan paleografi diperkirakan naskah ini dibuat pada awal abad ke-3.


title: Papirus 65

text: Naskah Yunani ini tergolong jenis Teks Alexandria. Aland menempatkannya dalam Kategori I, tetapi teks manuskrip ini terlalu pendek untuk dapat dipastikan. Menurut Comfort formula_1 dan formula_1 berasal dari naskah yang sama.


title: Papirus 65

text: Saat ini disimpan pada "Papyrological Institute of Florence" di National Archaeological Museum (Florence), Italia (PSI 1373).


title: Botfly

text: Botfly adalah lalat yang masuk klasifikasi keluarga Oestridae. Semua spesiesnya hidup secara parasit di tubuh mamalia. "Dermatobia hominis" adalah yang paling sering bersarang dan menghabiskan hidupnya sebagai larva di tubuh manusia, walaupun spesies lain juga bisa bersarang dan menyebabkan myiasis .


title: Botfly

text: "Dermatobia hominis" biasanya tidak secara langsung bertelur di kulit manusia. Ia menumpangkan telurnya kepada nyamuk betina dan kemudian nyamuk tersebut akan secara tidak sengaja menyuntikkan telur-telur tersebut saat menggigit manusia. Larva ini mempunyai dua kait di bagian anal yang akan menyemprotkan antibiotik untuk menghilangkan kompetitor bakteri dan jamur. Kulit yang terinfeksi akan terus membesar hingga seukuran telur angsa, sebelum akhirnya larva dewasa keluar dari kulit.


title: Botfly

text: Larva yang sudah terlanjur bersarang di kulit tidak boleh ditarik begitu saja karena akan menyebabkan infeksi. Pengobatan dilakukan dengan beberapa alternatif, yaitu:


title: Botfly

text: Oestrus ovis, atau sering disebut sheep botfly adalah spesies botfly yang menyerang hewan ternak seperti kambing, domba, rusa, dan sapi. Tercatat pula serangan kepada kuda, anjing, dan manusia Larva lalat ini diletakkan di dekat hidung oleh induknya dan kemudian bergerak ke dalam lubang hidung dan hidup dengan menyerang kelenjar sinus. Hewan yang terserang akan merasa tidak nyaman, kehilangan berat badan, dan kadang menyebabkan kematian.


title: Daftar universitas di Lebanon

text:
Terdapat satu perguruan tinggi negeri dan 28 perguruan tinggi swasta di Lebanon yang telah mendapatkan lisensi dari Kementerian Pendidikan. Seluruhnya terdapat 32 perguruan tinggi.
Affiliated to Universitas Balamand.


title: Daftar universitas di Lebanon

text: Terdapat 8 institut swasta di Lebanon:


title: Inskripsi Yoas

text: Inskripsi Yoas () adalah sebutan untuk sebuah prasasti yang memuat nama "Yoas bin Ahazia", raja Yehuda. Raja ini hidup pada abad ke-9 SM dan dicatat riwayatnya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen dalam Kitab 2 Raja-raja. Prasasti ini dilaporkan diketemukan di suatu situs konstruksi sekitar pemakaman Muslim di dekat Al-Haram asy-Syarif (bukit Bait Suci) di Yerusalem, Israel. Merupakan artefak kontroversial karena meskipun sejumlah pakar mendukung kekunoan lapisan pada prasasti itu, yang menguatkan anggapan bahwa inskripsi ini otentik, Israel Antiquities Authority melaporkan bahwa prasasti ini adalah hasil pemalsuan modern.


title: Inskripsi Yoas

text:
Transkrip
Reporter dari Majalah Israel "Maariv", , melaporkan bahwa Unit Pencurian dari Israel Antiquities Authority mengamati "Inskripsi Yoas" dengan kecurigaan sebagai umpan mahal untuk menipu seorang kolektor utama di London. Peneliti Israel menghubungkan kartu bisnis palsu dan sebuah nomor telepon ke detektif swasta di Tel Aviv yang mengaku bekerja untuk , seorang kolektor yang juga mempunyai . Golan menyangkal bahwa ia adalah pemilik batu itu dan menyatakan bahwa pemilik aslinya adalah seorang pedagang barang anti Palestina yang tinggal di wilayah pemerintahan Palestina dan tidak bisa diidentifikasi.


title: Inskripsi Yoas

text: Pada tanggal 19 Maret 2003, sebuah artikel di "Maariv" melaporkan bahwa pengadilan telah mengeluarkan surat penggeledahan untuk apartemen, kantor dan gudang sewaan Golan. Penelitian ini menghasilkan dokumen dan foto-foto Golan bersama Inskripsi Yoas. Di bawah pemeriksaan, Golan berjanji untuk menunjukkan lokasi batu itu dengan imbalan kekebalan dari tuntutan hukum.


title: Inskripsi Yoas

text: Polisi kemudian melakukan pemeriksaan pada tempat penyimpanan yang disewa oleh Golan di Ramat Gan yang sebelumnya tidak diberitahukan kepada mereka. Di sana polisi menemukan berbagai artefak, segel kuno dan inskripsi-inskripsi lain dalam berbagai tingkatan pembuatan bersama-sama alat-alat yang dipakai untuk melakukan pemalsuan. Di bawah interogasi keras, Golan mengaku bahwa ia tahu mengenai Inskrispsi Yoas dan berjanji untuk menyerahkannya. Selanjutnya Golan dibawa ke pengadilan dengan tuduhan memiliki dan membuat barang palsu, khususnya "Inskripsi Yoas" tersebut.


title: Inskripsi Yoas

text:
Pada tanggal 14 Maret 2012 Hakim Yerusalem, Aharon Farkash, menyatakan "bahwa tidak ada bukti bahwa artefak-artefak utama itu dipalsukan, dan bahwa jaksa penuntut gagal membuktikan tuduhan mereka tanpa ada keraguan yang masuk akal." Namun, pengadilan juga menyatakan bahwa tidak dapat disimpulkan apakah Inskripsi Yoas itu otentik dan memberi catatan bahwa seorang pembantu dari terdakwa pemalsu sudah mengaku membantu dalam proses pemalsuannya.
Sejarawan Israel, , yang mempunyai teori bahwa kitab Raja-raja dapat disusun dari inskripsi-inskripsi publik, berpendapat bahwa seorang pemalsu dapat saja menggunakan teorinya sebagai dasar pemalsuan. dari Universitas Harvard menemukan berbagai "kesalahan" dalam ejaan dan terminologi. dari menunjukkan bagaimana pemalsuan yang meyakinkan dapat dibuat dengan metode ""abrasive airbrushing"". Batu itu sendiri tetap tersembunyi.


title: Inskripsi Yoas

text: Dalam sebuah artikel yang diterbitkan pada tahun 2007, Professor Chaim Cohen dari menulis, "posisi saya sejak lama mengenai keotentikan YI ("Yehoash Inscription"; "Inskripsi Yoas") adalah sebagai berikut: Untuk menghilangkan semua kemungkinan keraguan atas posisi saya mengenai keotentikan YI, saya hendak menekankan dari semula bahwa saya tidak tahu apakah inskripsi ini asli. Namun, saya telah mengambil sikap, tidak dapat dibuktikan secara filologis bahwa itu adalah hasil pemalsuan modern. Saya juga menambahkan bahwa jikalau YI ternyata adalah palsu, maka itu adalah pemalsuan yang paling lihai dalam pandangan saya."


title: Inskripsi Yoas

text: Victor Sasson merespon bahwa "inskripsi batu pasir ini tidak perlu merupakan catatan pertama atau asli. Jika batu itu sendiri tidak dapat secara ilmiah ditentukan tarikhnya ke akhir abad ke-9 SM, maka "teks" itu dapat saja merupakan salinan kemudian dari inskripsi aslinya... Kita sungguh perlu suatu Referensi mengenai kemungkinan renovasi atau restorasi suatu inskripsi. Pembuat inskripsi dwibahasa Asyur-Aram "Tell Fakhriyah", bertarikh pertengahan abad ke-9 SM, memberi kemungkinan renovasi di masa depan untuk inskripsi ini."


title: Inskripsi Yoas

text: Prof. Ronny Reich yang berperan penting dalam kasus yang dipublikasikan luas mengenai tuduhan pemalsuan ini dan salah seorang pendiri Israel Antiquities Authority menyatakan “Akhirnya, perkenankan saya untuk berperan sebagai advokat iblis dan mengatakan bahwa inskripsi ini bagi saya tampak otentik, karena sulit bagi saya untuk percaya bahwa seorang pemalsu (atau kelompok pemalsu) dapat sedemikian berpengetahuan dalam segala aspek inskripsi − yaitu, (aspek) fisik, paleografi, linguistik dan alkitabiah − sehingga mereka dapat menghasilkan objek begitu.”


title: Joseph Entulu Belaun

text: Datuk Joseph Entulu Belaun adalah politikus Malaysia. Saat ini ia adalah Menteri di Departemen Perdana Menteri di bawah kabinet Perdana Menteri Malaysia, Datuk Seri Najib Tun Razak dan Anggota Parlemen Malaysia untuk konstituen Selangau di Sarawak, mewakili Partai Rakyat Sarawak (PRS). Dia adalah Wakil Menteri Pembangunan Pedesaan dan Daerah dalam pemerintah koalisi Barisan Nasional.


title: Papirus 49

text: Papirus 49 (; dalam penomoran Gregory-Aland diberi kode formula_1) adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian Perjanjian Baru dari Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani. Memuat potongan Surat Efesus, yang terlestarikan hanya 4:16-29; 4:31-5:13. Berdasarkan paleografi diperkirakan naskah ini dibuat pada awal abad ke-3. Kemungkinan berasal dari satu manuskrip yang sama dengan Papirus 65. Diketemukan di Mesir, kemudian dibeli untuk Perpustakaan Yale University. Secara tekstual lebih dekat kepada Codex Sinaiticus dan Codex Vaticanus. Teks naskah ini telah dipublikasikan beberapa kali.


title: Papirus 49

text: Ukuran asli lembaran ini adalah 18 (tinggi) x 25 (lebar) cm. Lembaran ini rusak di bagian atasnya, dan enam baris teks terhilang. Saat ini ukuran lembarannya adalah 20.3 cm x 13.3 cm. Marjin bawah dan luar lebarnya 3 cm; marjin atas dan dalam ikut bagian yang hilang.


title: Papirus 49

text: Manuskrip ini hanya terlestarikan dalam keadaan terfragmentasi dan memuat teks Efesus 4:16-29; 4:31-5:13. Menurut Kurt Aland, merupakan satu dari tiga naskah tertua dengan teks dari Surat Efesus.


title: Papirus 49

text: Teks ini ditulis dalam satu kolom tiap halaman, yang terdiri dari 29 baris, dengan 38 huruf per baris (rata-rata). Tidak mengandung tanda baca nafas (spiritus asper, spiritus lenis) atau aksen. Satu-satunya tanda baca hanya "titik dua" (:). Huruf-hurufnya sedikit condong ke kanan; penulisan menunjukkan pengaruh gaya kursif. Ditulis oleh seorang jurutulis profesional. Istilah nomina sacra ditulis dalam keadaan disingkat.


title: Papirus 49

text: Naskah Yunani ini tergolong jenis Teks Alexandria. Aland menyebutnya "paling sedikit teks Normal" dan menempatkannya dalam Kategori I. Bruce M. Metzger mengidentikasinya sebagai Teks Alexandria. Menurut Philip Comfort dan David Barrett naskah ini menunjukkan kesesuaian kuat dengan Codex Sinaiticus dan Codex Vaticanus (14 dari 16 varian tekstual).


title: Papirus 49

text: Menurut Comfort, formula_1 dan formula_1 berasal dari naskah yang sama. Kedua naskah ini memiliki ukuran yang sama, dan jumlah baris tiap halaman yang sama. Keduanya ditulis tangan dengan gaya dokumentari, mempunyai bentuk huruf tertentu yang sama, misalnya lambda "title", sigma "title", iota "extended", dan ypsilon "toiled". Istilah nomina sacra dan singkatannya ditulis dengan cara khas yang sama. Bradford Welles mengamati bahwa "tidak ada satu pun perbedaan antara bentuk-bentuk huruf dalam kedua naksah papirus ini". Keduanya juga tidak menggunakan ligatur. Satu-satunya perbedaan hanya jumlah huruf dalam tiap baris: formula_1 mempunyai lebih banyak huruf dalam tiap baris (42), dibandingkan rata-rata 38 huruf tiap barisnya dalam naskah ini. Situasi yang serupa dijumpai pada Papirus 75. Jurutulis formula_1 tampaknya menyadari bahwa ia akan segera kehabisan tempat dalam lembarannya sehingga menambah tiga huruf dalam setiap barisnya bahkan juga menambah baris-baris tambahan pada sejumlah halaman. Naskah ini mungkin merupakan manuskrip tertua yang memuat kumpulan lengkap Surat-surat Paulus, bersama-sama dengan Papirus 13, Papirus 15/Papirus 16, Papirus 30, Papirus 46, dan Papirus 92.


title: Papirus 49

text: Pada , formula_1 memuat bacaan yang jarang dijumpai ("dalam roh") bukannya bacaan ("roh itu"). Bacaan pada naskah ini didukung oleh Codex Vaticanus, minuscule 33, 1175, 1739, 1881 dan beberapa manuskrip lain.


title: Papirus 49

text: Pada , terdapat bacaan tidak lazim ταις χερσιν το αγαθον, hanya didukung oleh formula_7, korektor kedua Codex Sinaiticus, Codex Vaticanus, Vetus Latina a, dan vg. Manuskrip-manuskrip lainnya memuat: το αγαθον (Porphyrianus, minuscule 6, 33, 1739, 1881); το αγαθον ταις χερσιν (Angelicus, Athous Lavrensis, 323, 326, 614, 630, 945); το αγαθον ταις ιδιαις χερσιν (Codex Mosquensis I, 2495); ταις ιδιαις χερσιν το αγαθον (Codex Sinaiticus, Alexandrinus, Codex Bezae, Augiensis, Boernerianus, 81, 104, 365, 1175, 1241, 2464, vg).


title: Papirus 49

text: Pada , tertulis και ("dan"), didukung oleh formula_7, korektor pertama Codex Sinaiticus (א), Codex Vaticanus, korektor kedua Codex Bezae, naskah-naskah jenis teks Bizantin, Peshitta, naskah Koptik dalam dialek Bohairik; sedangkan bacaan di naskah lain η ("atau") didukung oleh Codex Sinaiticus, Alexandrinus, Bezae, Augiensis, Boernerianus, Porphyrianus, minuscule 81, 104, 326, 365, 1175, 1241, 1739, 2464, naskah-naskah Vetus Latina, syr, dan naskah-naskah Koptik dalam dialek Sahidik.


title: Papirus 49

text: Pada , tertulis ο εστιν ("(dia) yang adalah"), supported by the manuscripts: formula_7, Sinaiticus, Vaticanus, Augiensis, Boernerianus, Athous Lavrensis, 33, 365, 1175, 1739, 1881, 2464, Old-Latin, Peshitta, naskah-naskah Koptik (Sahidik dan Bohairik); sedangkan bacaan lain ος εστιν ("(dia) yang adalah") didukung oleh Codex Alexandrinus, Codex Bezae, dan naskah-naskah jenis teks Bizantin.


title: Papirus 49

text: Pada , tertulis φωτος ("terang, cahaya"), didukung oleh Codex Sinaiticus, Alexandrinus, Vaticanus, Bezae, Augiensis, Boernerianus, Porphyrianus, minuscule 6, 33, 81, 629, 1175, 1739, 1881, 2464, sejumlah Vetus Latina, Peshitta dan naskah-naskah Koptik. Bacaan πνευματος ("roh") ditemukan pada naskah-naskah formula_7, D, Ψ, mayoritas naskah-naskah jenis teks Bizantin dan syr.


title: Papirus 49

text: Gaya tulisan tangan naskah ini menunjukkan banyak ciri abad ke-3. Comfort memberi tarikh pertengahan abad ke-3. Sekarang diberi tarikh abad ke-3 berdasarkan paleografi oleh Institute for New Testament Textual Research (INTF). Kemungkinan dibuat di Mesir, tetapi tidak dapat dipastikan tempatnya.


title: Papirus 49

text: Naskah ini dibeli di Kairo untuk Yale University pada bulan Februari 1931. Asal mulanya sebelum Kairo tidak diketahui. Saat ini disimpan pada Perpustakaan Yale University (P. Yale 415) di New Haven, Amerika Serikat.


title: Papirus 49

text:
Teks codex dipublikasikan oleh William Hatch dan Bradford Welles pada tahun 1958 ("editio princeps"). Kurt Aland memasukkan naskah ini ke dalam daftar katalog Papirus Perjanjian Baru dengan nomor 49.
Susan Stephens membuat transkrip yang baru dan lengkap dari naskah ini pada tahun 1985. Comfort dan Barrett membuat rekonstruksi baru pada tahun 1999.


title: Papirus 49

text: Vittorio Bartoletti (1920–1990) adalah orang pertama yang mengamati bahwa Papirus 49 dan Papirus 65 dihasilkan oleh jurutulis yang sama. Kesimpulan ini dikuatkan oleh Bradford Welles, Comfort dan Barrett, serta paleografer lainnya. Kedua naskah ini masih dikatalogkan sebagai naskah terpisah pada daftar INTF.


title: Papirus 49

text: [recto (Efesus 4:16-25)]


title: Papirus 49

text: [verso (Efesus 4:29-5:13)]


title: Rumah Sakit Bethsaida

text:
Bethsaida Hospital merupakan salah satu diversivikasi dari Perusahaan Properti besar PT. Paramount Group.
Bethsaida Hospital adalah Rumah Sakit Umum Pertama yang dibangun di wilayah Gading Serpong yang sedang berkembang dengan pesat hingga saat ini. Dengan pertumbuhan jumlah penduduk yang cukup tinggi dan GDP yang terus meningkat di Indonesia pada umumnya dan khususnya di wilayah Tangerang, maka kebutuhan akan pelayanan kesehatan dirasakan sangat penting guna memfasilitasi permintaan layanan medis dari masyarakat.
Keberadaan Bethsaida Hospital merupakan kelengkapan dan kesempatan untuk memberikan layanan kesehatan yang berkualitas dan terjangkau yang sangat dibutuhkan oleh masyarakat yang terus berkembang.


title: Rumah Sakit Bethsaida

text: Radiologi Bethsaida hospitals didukung peralatan penunjang medis yang berteknologi tinggi:Bethsaida Hospitals memiliki 6 tipe kamar yaitu:


title: Rumah Sakit Bethsaida

text: Untuk daftar promo kesehatan yang ada di Bethsaida Hospitals dapat dilihat di sini.


title: Pabrik Gula Sudono

text: Pabrik Gula Soedhono adalah Pabrik Gula (PG) yang berlokasi di Desa Tepas, Kecamatan Geneng, Kabupaten Ngawi, Jawa Timur yang didirikan pada tahun 1888 oleh perusahaan Verenigde Vorsendsche Cultural Maatschaapy (VVCM). Dan berada dibawah PT. Perkebunan Nusantara XI (Persero).


title: Pabrik Gula Sudono

text:
Pabrik Gula Soedhono adalah pabrik gula yang produksinya berbasis tebu dan telah beroperasi sejak tahun 1888. Pabrik Gula Soedhono didirikan pada tahun 1888 oleh perusahaan Verenigde Vorsendsche Cultural Maatschaapy (VVCM). Pada tanggal 10 Desember 1957 Direksi sebagai pimpinan tertinggi Perusahaan Negara yang berpusat di Jakarta melakukan perubahan struktur organisasi perkebunan dari sentralisasi menjadi desentralisasi dan status PG Soedhono menjadi Perusahaan Perkebunan Negara (PPN). Dengan dikeluarkannya Peraturan Pemerintah Nomor 1/1962 dan Nomor 2/1962 tentang Perusahaan Negara maka PG Soedhono
berubah dari PPN menjadi Perusahaan Negara Perkebunan (PNP).


title: Pabrik Gula Sudono

text: Tanggal 2 Mei 1981 berdasar Peraturan Pemerintah RI Nomor 6 tahun 1972 (Lembaran Negara RI Nomor 7 tahun 1972) yang menetapkan pengalihan bentuk Perusahaan Negara Perkebunan XX menjadi Persero, sehingga terjadi perubahan status dari Perusahaan Negara menjadi Persero PTP XX (Perseroan Terbatas Perkebunan). Berdasarkan SK Pengesahan dari Menteri Kehakiman RI Nomor C2-7749-HT-01-01 tahun 1983, telah disahkan berdirinya PTP XX menjadi badan hukum untuk waktu 75 tahun terhitung sejak tanggal 3 Desember 1983. Dalam surat edaran Nomor XX-SURED/96.001, dengan berdasar pada Peraturan Pemerintah Nomor 16/1996 tanggal 14 Februari 1996 maka PTP XX dan PTP XXIV-XXV (Persero) telah dibubarkan dan tanggal 11 Maret 1996 dibentuk perusahaan baru dengan nama PTP Nusantara XI (Persero) dengan alamat di Jalan Merak 1 Surabaya.


title: Pabrik Gula Sudono

text: Konsumsi gula nasional saat ini sedang mengalami kenaikan yang cukup signifikan. Dalam menghadapi situasi tersebut kenaikan akan produktivitas gula mutlak diperlukan. Untuk itu pabrik gula soedhono terus berupaya meningkatkan faktor internal dan eksternal. Faktor internal menyangkut produktivitas lahan, kapasitas dan efisiensi pabrik, manajemen, dan sumber daya manusia. sedangkan faktor eksternal dengan mempekerjakan tenaga kerja dilingkungan pabrik gula untuk mengurangi jumlah pengangguran. Disisi lain sumber daya alam (lahan dan air) yang diperlukan untuk tanaman tebu semakin berkurang sedangkan produksi gula dituntut untuk terus meningkat guna mengimbangi peningkatan konsumsi gula yang semakin bertambah sejalan dengan meningkatnya laju pertumbuhan penduduk. Untuk bangun kembali, kita masih menghadapi berbagai permasalahan, seperti (1) kesulitan mempertahankan dan memperluas areal, (2) kendala kultural di masyarakat yang menyebabkan tidak lancarnya adopsi teknologi yang tersedia, dan (3) kendala-kendala teknis di lapangan (kebun maupun pabrik).


title: Pabrik Gula Sudono

text: Keberadaan PT Perkebunan Nusantara XI (Persero) Pabrik Gula Soedhono telah memberikan kontribusi yang antara lain dalam bentuk :


title: Pabrik Gula Sudono

text: Dalam musim giling tahun 2005 maupun tahun-tahun sebelumnya PG Soedhono mengalami kenaikan jumlah tenaga kerja seiring dengan kenaikan jumlah areal tanaman tebu. Adapun jumlah tenaga kerja PG Soedhono saat ini sebagai berikut :


title: Pabrik Gula Sudono

text: Saat ini Pabrik Gula Soedhono memberi manfaat tidak kurang terhadap 285.780 orang dengan asumsi 1 orang menghidupi 3 orang lainya dengan rincian :


title: Pabrik Gula Sudono

text: Dalam setiap musim giling PG Soedhono sudah tidak mengaktifkan lagi loko yang ada untuk menarik tebu dari kebun ke pabrik, hal ini sebagai dampak dari usia loko dan mahalnya biaya perawatan. Untuk mengatasi hal tersebut PG Soedhono menggunakan armada truck untuk mengangkut tebu dari kebun ke pabrik dengan sistem kontrak. Hal ini dapat menghemat biaya pemeliharaan serta mempercepat proses penggilingan tebu. Pada tahun ini jumlah armada yang dipakai dari jumlah tebu digiling sebanyak 160 truck.


title: Pabrik Gula Sudono

text:
Dalam usaha mencegah timbulnya kasus pencemaran / perusakan lingkungan baik disebabkan oleh eksploitasi sumber daya alam maupun pembuangan limbah industri berupa limbah padat, cair dan gas, pabrik gula Soedhono telah melaksanakan ketentuan yang ada yaitu melakukan kegiatan pengelolaan lingkungan dalam bentuk Upaya Pengelolaan Lingkungan (UKL) & Upaya Pemantauan Lingkungan (UPL) dengan berpedoman pada kebijaksanaan peraturan perundangan dalam pengendalian dan penanggulangan dampak yang ditimbulkan dari kegiatan proses penggilingan tebu, hal tersebut juga diikuti dengan pembuatan surat izin pembuangan air limbah No.188/27/415.011/2005 tanggal 13 April 2005 yang dikeluarkan oleh Bupati Kabupaten Ngawi dengan masa berlaku sd tanggal 28 Maret 2008.
Dalam tahun 2005 telah dilakukan sample ulang oleh petugas PG Soedhono bekerjasama dengan Pusat Penelitian Lingkungan Hidup Universitas Brawijaya Malang dan Balai Teknik Kesehatan Lingkungan (BTKL) Surabaya dengan mengacu pada Baku Mutu berdasarkan kepada SK Gubernur Jatim No. 129/1996 dan SK Menkes 718/1987 untuk tingkat kebisingan. Dari hasil riset tersebut kualitas udara ambient di lokasi sekitar PG Soedhono cukup baik, tanpa ada kontaminasi dari zat-zat berbahaya dan semua nilai parameter kualitas udara masih dibawah baku mutu yang telah ditetapkan.


title: Pabrik Gula Sudono

text:
Peluang usaha dalam industri gula masih sangat menjanjikan sepanjang gula sebagai komoditi strategis pasarnya mendapatkan proteksi yang memadai dari pemerintah sebagaimana yang terjadi di hamper semua bagian dunia.
Namun tidak berarti bahwa dengan adanya proteksi tersebut PT Perkebunan Nusantara XI (Persero) Pabrik Gula Soedhono mengabaikan soal kualitas dan tuntutan pasar. Manajemen perusahaan akan terus berusaha meningkatkan kinerjanya melalui berbagai usaha, antara lain dengan mengoptimalkan kinerja pabrik serta melakukan aliansi dengan mitra strategis maupun petani tebu sebagai pemasok bahan baku.


title: Rosyid Hidayat

text: Ir. H. Muhammad Rosyid Hidayat () adalah anggota DPR RI 2009-2014 dari Partai Demokrat mewakili Jawa Tengah 6 yang meliputi Kabupaten Purworejo, Kabupaten Wonosobo, Kabupaten Magelang, Kabupaten Temanggung dan Kota Magelang. Rosyid Hidayat bertugas di Komisi IV DPR yang menangani Pertanian, Perkebunan, Kehutanan, Kelautan, Perikanan dan Pangan.


title: Jennette McCurdy (album)

text: Jennette McCurdy adalah sebuah album studio pertama dari penyanyi-penulis lagu Amerika Serikat, Jennette McCurdy. album ini dirilis pada 5 Juni 2012 via Capitol Nashville.


title: Genesis Live

text: Genesis Live adalah album live dari band progressive rock asal Inggris, Genesis yang dirilis pada tahun 1973. Album ini adalah album live pertama dari band Genesis. Album ini juga adalah album pertama Genesis yang sukses menembus daftar top 10 album di tangga lagu Inggris, tepatnya mencapai posisi ke-9, dan mampu bertahan di tangga lagu tersebut selama 10 pekan.


title: Genesis Live

text: Semua lagu ditulis oleh Tony Banks, Phil Collins, Peter Gabriel, Steve Hackett and Mike Rutherford, kecuali ada catatan tertentu.


title: Not That Far Away (album mini)

text: Not That Far Away adalah sebuah album mini dari penyanyi-penulis lagu Amerika Serikat, Jennette McCurdy. Album mini ini dirilis pada 17 Agustus 2010.


title: Superbenua

text: Dalam geologi, Superbenua merupakan gabungan dari seluruh lempeng benua atau kraton yang membentuk daratan tunggal yang sangat luas. Namun istilah superbenua masih ambigu. Banyak ahli tektonik seperti Hoffman (1999) menggunakan istilah "superbenua" untuk menyebut "kumpulan hampir seluruh benua".


title: Superbenua

text: Tabel 1- "Superbenua dalam sejarah geologi menggunakan definisi umum."


title: Model Creighton

text: Model Creighton (MCr) adalah cara yang dapat dilakukan oleh pasangan untuk mengetahui fase natural dari kesuburan dan ketidaksuburan yang terjadi di dalam tubuh wanita. Dengan pemahaman ini maka pasangan suami istri dapat mengetahui bagaimana untuk mencapai kehamilan maupun untuk menghindari kehamilan. Jadi ini sama sekali berbeda sengan alat kontrasepsi, dan juga metode ini bukan alat kontrasepsi alamiah. Karena kontrasepsi fokusnya adalah penghancuran kemampuan procreation, sedangkan dasar metode MCr ini adalah penghargaan terhadap keseluruhan pribadi manusia, yang diawali dengan pemahaman siklus yang terjadi di dalam tubuh istri. Jadi di dalam metode ini, kesuburan dianggap sebagai bagian dari kesehatan, dan bukan sebagai “penyakit” yang harus dihancurkan, seperti dalam konsep kontrasepsi.


title: Model Creighton

text: Yang diadakan dalam MCr adalah melakukan observasi/ pengamatan lendir yang dikeluarkan oleh istri. Observasi ini diikuti oleh pengenalan akan artinya, dan pencatatannya, agar dapat dibandingkan dari hari ke hari di dalam satu siklus bulan itu, agar diperoleh pengertian dan disikapi sesuai dengan rencana pasangan suami istri tersebut.


title: Jennette McCurdy (album mini)

text: Jennette McCurdy adalah sebuah album mini kedua dari penyanyi-penulis lagu Amerika Serikat, Jennette McCurdy. Album mini ini dirilis pada 8 Februari 2012. Album mini ini juga berisi lagu yang juga tersedia di album debut Jennette McCurdy.


title: Columbia (superbenua)

text: Columbia, dikenal juga dengan nama Nuna dan Hudsonland, merupakan salah satu superbenua purba. Superbenua ini dikemukakan pertama kali oleh J.J.W. Rogers dan M. Santosh (2002) dan keberadaannya diperkirakan 1,8 sampai 1,5 miliar tahun yang lalu pada era Paleoproterozoikum.


title: Columbia (superbenua)

text: Columbia diperkirakan membentang sepanjang 12.900 kilometer dari utara ke selatan, dan sekitar 4.800 kilometer di bagian yang paling luas. Pantai timur India telah menyatu ke barat Amerika Utara, sedangkan bagian selatan Australia menyatu dengan bagian barat Kanada. Sebagian besar Amerika Selatan berputar sehingga bagian tepi barat yang sekarang menjadi Brasil sejajar dengan bagian timur Amerika Utara, membentuk batas benua yang memanjang sampai ke tepi selatan Skandinavia.


title: Turn It On Again: The Hits

text: Turn It On Again: The Hits adalah sebuah album yang memuat kompilasi lagu-lagu terbaik dari band progressive rock asal Inggris, Genesis. Album ini pertama kali dirilis pada tanggal 26 Oktober 1996 oleh Virgin Record di Inggris dan oleh Atlantic Records di Amerika Serikat.


title: Turn It On Again: The Hits

text: Pada tahun 2007, album ini dirilis ulang dalam bentuk "double disc". Album rilis ulang ini diberi subjudul "The Tour Edition" karena dirilis untuk mempromosikan tur Genesis yang bertajuk The Turn It On Again Reunion Tour. Semua lagu, kecuali lagu "The Carpet Crawlers 1999" di-remix oleh Nick Davis. Sebagai tambahan, album ini dilengkapi dengan lagu-lagu dari setiap album yang pernah dibuat oleh Genesis (kecuali album live dan album From Genesis to Revelation dan album Foxtrot). Selain merilis versi 2 CD, label juga merilis versi 2 CD+2 DVD. 2 DVD itu berjudul "The Video Show" dan "When in Rome".


title: Turn It On Again: The Hits

text: Tujuh huruf yang membentuk kata "Genesis" di logo Genesis yang tercantum di sampul album ini diambil dari potongan logo kover album-album Genesis dari tahun ke tahun. Bagian tersebut secara berturut-turut adalah:


title: Turn It On Again: The Hits

text: Semua lagu ditulis oleh Tony Banks, Phil Collins and Mike Rutherford, kecuali jika diberi catatan tertentu.


title: Tabrakan benua

text: Tabrakan benua adalah fenomena tektonika lempeng Bumi yang terjadi pada batas konvergen. Tabrakan benua adalah variasi pada proses dasar subduksi, dimana zona subduksi hancur, gunung diproduksi, dan dua benua bergabung menjadi satu.


title: Tabrakan benua

text: Tabrakan benua bukan peristiwa yang terjadi sesaat, namun membutuhkan waktu beberapa puluhan juta tahun sebelum patahan dan pelipatan yang disebabkan oleh tabrakan berhenti. Tabrakan antara India dan Asia telah berlangsung selama sekitar 50 juta tahun dan belum menunjukkan tanda-tanda mereda. Tabrakan antara Timur dan Barat Gondwana untuk membentuk orogen Afrika Timur memakan waktu sekitar 100 juta tahun dari awal. Tabrakan antara Gondwana dan Laurasia untuk membentuk Pangea terjadi dalam interval yang relatif singkat, sekitar 50 juta tahun.


title: Not That Far Away

text: "Not That Far Away" adalah sebuah lagu yang dinyanyikan oleh penyanyi-penulis lagu asal Amerika Serikat, Jennette McCurdy. Lagu ini dirilis pada 24 Mei 2010 untuk radio dan 1 Juni 2010 untuk unduhan musik.


title: Sudewa

text: Sudewa, ST, MT () adalah anggota DPR RI periode 2009-2014 dari Partai Demokrat mewakili Jawa Tengah. Sudewa bertugas di Komisi VII yang menangani masalah Kementerian Energi dan Sumber Daya Mineral Indonesia, Kementerian Riset dan Teknologi Indonesia dan Kementerian Lingkungan Hidup Indonesia. Namun ia berhenti dari Partai Demokrat dan menjadi calon legislatif DPR RI dari Gerindra untuk periode 2014-2019. Sudewa merupakan alumnus S-2 Master Teknik Pembangunan Kota Universitas Diponegoro.


title: Tossy Aryanto

text: Dr. Tossy Aryanto, SE. MM. () adalah seorang pengusaha dan politisi nasional. Ia pernah menjabat sebagai anggota DPR RI periode 2009-2014 dari Partai Keadilan Sejahtera mewakili daerah pemilihan Jawa Tengah 8 yang meliputi wilayah Kabupaten Banyumas dan Kabupaten Cilacap. Selama menjabat ia bertugas di Komisi II yang membidangi pemerintahan dalam negeri selama 1 tahun, lalu selanjutnya bertugas di Komisi VI yang membidangi masalah perdagangan, perindustrian, investasi, koperasi, UKM dan BUMN juga selama kurang lebih 1 tahun serta Komisi XI yang membidangi keuangan negara selama 2,5 tahun dengan mitra kerja diantaranya Kementerian Keuangan dan Bank Indonesia. Sebelum purna masa jabatan ia ditugaskan kembali oleh Fraksi Partai Keadilan Sejahtera untuk bertugas kembali di Komisi VI selama 6 bulan.


title: Lê Quang Tung

text: Kolonel Lê Quang Tung (1923 – 1 November 1963) adalah seorang pimpinan Pasukan Pertahanan Khusus Republik Vietnam di bawah komando Ngô Đình Nhu, saudara laki-laki presiden Vietnam Selatan, Ngô Đình Diệm. Ia adalah mantan pelayan keluarga Ngô, latar belakang militer Tung adalah keamanan dan kontraspionase.


title: Lê Quang Tung

text: Pada 1950-an, Tung menjadi perwira berpangkat tinggi dalam Cần Lao pimpinan Nhu, sebuah aparatus politik rahasia yang mengurusi kekuasaan keluarga Ngô, memungut uang dari pengusaha kaya. Pada 1960, Tung diangkat langsung pada pangkal kolonel dan menjadi komandan pasukan khusus. Periodenya di ranah pasukan elit Vietnam Selatan banyak dikenal karena kerjanya dalam menumpas para pembangkang, ketimbang melawan para pemberontak Viet Cong. Serangan paling terkenalnya adalah penyerbuan ke pagoda Xá Lợi pada 21 Agustus 1963, dimana ratusan orang tewas atau menghilang.


title: Lê Quang Tung

text: Program militer utama Tung adalah sebuah skema dimana personil Tentara Republik Vietnam berusaha untuk menginfiltrasi Vietnam Utara dalam rangka mengadakan pertemuan intelijensi dan sabotase. Program tersebut tak efektif; kebanyakan infiltratornya tewas atau ditangkap. Tung juga dikabarkan merencanakan pembunuhan kepada Henry Cabot Lodge, Jr., Duta Besar Amerika Serikat untuk Vietnam Selatan.


title: Lê Quang Tung

text: Setelah penyerbuan pagoda, Amerika Serikat berhenti mendanai pasukan Tung karena mereka dipakai sebagai alat politik ketimbang melawan komunis. Bersama dengan Diệm dan Nhu, Tung dibunuh saat kudeta November 1963. Nhu dan Tung telah menyiapkan kudeta palsu dan kontra-kudeta dalam rangka memberikan demonstrasi palsu dari kekuatan rezim. Namun, keduanya tak menyadari bahwa Jenderal Tôn Thất Đính, yang ikut serta merencanakan operasi tersebut, terlibat dalam rencana kudeta sebenarnya. Đính mencurangi Tung dengan mengirimkan pasukannya ke wilayah pinggiran, meninggalkan rezim tersebut di Saigon tanpa perlindungan pasukan khusus. Ini berujung pada keruntuhan mudah dari rezim tersebut.


title: Lê Quang Tung

text: Tung lahir pada 1923 di tengah Vietnam, yang saat itu merupakan protektorat Annam di Indochina Perancis. Mantan pelayan keluarga Ngô tersebut adalah seorang Katolik Roma taat, pendek dan berkacamata. Tung memiliki latar belakang militer hampir secara keseluruhan dalam keamanan dan kontraespionase, yang merupakan dasar tak lazim bagi tokoh utama dalam pasukan khusus. Tung mula-mula diperi tugas oleh Perancis sebagai perwira keamanan di Vietnam Tengah. Ia kemudian bekerja untuk Diệm sebagai seorang letnan dalam penugasan keamanan militer di Vietnam Tengah. Sebagai perwira berpangkat tinggi dalam Cần Lao pimpinan Nhu, sebuah apparatus politik Katolik rahasia yang mengurusi kekuasaan keluarga Ngô, Tung meningkatkan dana dari pasukannya dengan memungut uang dari pengusaha kaya. Tung utamanya dikenal oleh salah satu koleganya atas loyalitasnya kepada Diệm. Pada 1960, ia diangkat pada pangkat kolonel dan ditempatkan dalam pasukan khusus. Central Intelligence Agency (CIA) menganggap Tung sebagai pria paling berkuasa ketiga di Vietnam Selatan setelah Diệm dan Nhu, sehingga menjadikannya perwira militer paling berkuasa di Vietnam Selatan.


title: Lê Quang Tung

text: Tung dilatih oleh CIA di Amerika Serikat. Sebagai loyalis Diệm, ia memimpin 1,840 pasukan, yang beroperasi di bawah pengarahan Nhu ketimbang komando ketentaraan. Ia tak berniat mengadakan operasi melawan para pemberontak komunis Việt Cộng, namun biasanya memakai pasukannya di Saigon untuk menekan para penentang rezim Diệm. Serangan-serangan paling terkenal Tung terjadi saat krisis Buddha pada 1963. Pada masa itu, mayoritas Buddhis mengadakan unjuk rasa melawan kebijakan-kebijakan pro-Katolik dari rezim Diệm.


title: Lê Quang Tung

text: Pada 21 Agustus 1963, pasukan Tung, yang bertindak atas perintah Nhu, menyerbu Pagoda Xá Lợi, wihara Buddha utama di Saigon. Serangan tersebut menyebar ke seluruh negeri, menewaskan sekitar ratusan orang. Pagoda-pagoda mengalami kerusakan dan lebih dari 1,400 biksu dan biksuni ditangkap. Serangan tersebut terjadi setelah Nhu menipu sekelompok jenderal Tentara Republik Vietnam (ARVN) dalam menyepakati deklarasi darurat militer. Ia mengetahui para jenderal tersebut berencana dan berharap memanfaatkan darurat militer untuk melengserkan kakaknya, namun memanuverkan mereka dengan mengirim pasukan khusus Tung ke dalam pagoda-pagoda dengan menyamar menjadi para prajurit reguler ARVN. Akibatnya, mayoritas Buddhis Vietnam Selatan awalnya mengira tentara reguler telah menyerang para biksu, merusak kredibilitas para jenderalnya di kalangan masyarakat sebagai para pemimpin potensial dari negara tersebut. Setelah serangan tersebut, para pejabat AS mengancam akan menarik bantuan terhadap pasukan khusus karena mereka seharusnya dipakai untuk menyerang komunis ketimbang menyerang para pembangkang politik atau keagamaan.


title: Lê Quang Tung

text: Serangan keagamaan terkenal lainnya dilakukan oleh pasukan Tung pada 1963. Seekor ikan berukuran besar ditemukan berenang di sebuah kolam kecil dekat kota tengah Đà Nẵng. Masyarakat Buddhis lokal mulai meyakini bahwa ikan tersebut adalah sebuah reinkarnasi dari salah satu murid Buddha Gautama. Karena makin banyak orang yang berziarah ke kolam tersebut, sehingga secara tak langsung disoroti kepala distrik tersebut dan bawahan-bawahannya, yang dilayangkan kepada Ngô Đình Cẩn, adik lainnya dari Diệm. Para perwira meranjau kolam tersebut, namun ikan tersebut selamat. Mereka menembaki kolam tersebut dengan tembakan senjata mesin, namun ikan tersebut lagi-lagi terbebas dari kematian. Berkaitan dengan ikan tersebut, mereka memanggil pasukan khusus Tung. Pasukan Tung menggranat kolam tersebut, yang akhirnya menewaskan ikan tersebut. Pembunuhan tersebut dikarenakan publisitas besar – beberapa surat kabar di seluruh dunia mencantumkan cerita-cerita tentang ikan ajaib tersebut. Helikopter-helikopter Tentara Republik Vietnam (ARVN) mulai mendarat ke tempat tersebut, dengan pasukan paramiliter mengisi botol-botol mereka dengan air yang mereka yakini magis.


title: Lê Quang Tung

text: Tung juga mengepalai sebuah kelompok yang dijalankan oleh CIA, dimana personil ARVN dari wilayah utara menginfiltrasi Vietnam Utara, dengan menyamar menjadi warga lokal. Kecurigaan membuat ia mengumpulkan informasi dan mengabotase fasilitas komukikasi dan infrastruktur dari para komunis. Perekrutan diadakan di pangkalan-pangkalan di Nha Trang, Đà Nẵng, dan terkadang di seberang laut Taiwan, Guam dan Okinawa. Sekitar delapan kelompok operatif, yang masing-masing berjumlah enam atau tujuh orang, dikirim pada 1963. Mereka memasuki utara melalui penerjunan parasut dan perjalanan sampan di malam hari, namun hampir semuanya ditangkap atau dibunuh. Penangkapan tersebut kemudian dipakai dalam siaran-siaran propaganda komunis. Tung dikritik atas manajemennya dari operasi tersebut.


title: Lê Quang Tung

text: Atas permintaan Nhu, Tung melaporkan rencana operasi di bawah sorotan demonstrasi pelajar yang diorganisir pemerintah di luar Kedutaan Besar AS, Saigon. Dalam rencana ini, pasukan Tung akan membunuh duta besar Henry Cabot Lodge, Jr. dan para pejabat penting lainnya berkenaan hal tersebut. Target lainnya adalah pemimpin Buddhis Thích Trí Quang, yang diberi suaka di kedubes tersebut setelah ditargetkan dalam penyerbuan pagoda. Menurut rencana tersebut, pasukan Tung kemudian akan membakar kedubes tersebut.


title: Lê Quang Tung

text: Setelah penyerbuan pagoda, AS mulai mengeksplokasi kemungkinan menggantikan Diệm. Kabel 243 memberitahukan kedubes AS untuk melihat pemimpin alternatif jika Diệm tidak melengserkan Nhu. Pada September, misi Krulak Mendenhall dikirim ke Vietnam Selatan untuk menganalisis keadaan domestik dan perang melawan komunis. Salah satu saran yang dihasilkan adalah dengan menghentikan pendanaan pasukan khusus karena perasaan tak suka terhadap tindakan Tung dan Nhu. Yang lainnya adalah menjalankan kampanye-kampanye untuk mendiskreditkan Tung. Misi Krulak Mendenhall berakhir tanpa hasil, sehingga pemerintahan Kennedy menyusulnya dengan misi McNamara Taylor. Ekspedisi kedua tersebut menghasilkan penundaan pendanaan untuk pasukan khusus sampai mereka berada di bawah komando Staf Umum Bersama ("Joint General Staff", JGS) dari angkatan darat dan dikirim dalam pertempuran.


title: Lê Quang Tung

text: Laporan misi McNamara Taylor menyatakan bahwa salah satu alasan untuk mengirim pasukan Tung ke lapangan adalah karena mereka "masuk mendukung Diệm". Pihak Amerika menyadari bahwa melengserkan pasukan khusus dari Saigon akan meningkatkan kesempatan bahwa sebuah kudeta akan berhasil, sehingga mengirim pasukannya untuk melengserkan presiden tersebut. Diệm dan Nhu yang tak menyadari pemberhentian bantuan, mengirim Tung dan pasukannya ke ibukota. Dalam perbincangan pribadi dengan para pejabat AS, Diệm menyatakan bahwa pasukan tersebut bertanggung jawab atas serangan pagoda dan bahwa pasukan Tung siap berada di bawah kontrol JGS.


title: Lê Quang Tung

text: Pada bulan September, Diệm dan Nhu menyadari bahwa sekelompok jenderal merencanakan sebuah kudeta. Nhu memerintahkan Tung dan Tôn Thất Đính — seorang jenderal loyalis yang mengkomandani Korps III ARVN yang bertugas di kawasan Saigon — untuk merencanakan sebuah kudeta palsu melawan pemerintah. Salah satu tujuannya adalah mengecoh para pembangkang anti pemerintah agar menjadi ikut dalam kebangkitan palsu sehingga mereka teridentifikasi dan dieliminasi. Tujuan lainnya adalah menyediakan samaran hubungan masyarakat yang memberikan penekanan palsu dari kekuatan rezim.


title: Lê Quang Tung

text: Bernama kode Operasi Bravo, tahap pertama dari skema tersebut melibatkan beberapa prajurit loyalis Tung, yang menyamar menjadi pemberontak, memalsukan sebuah kudeta. Tung kemudian mengumumkan pembentukan "pemerintahan revolusioner" yang terdiri dari para aktivis penentang, sementara Diệm dan Nhu diam-diam menjalankannya. Saat petikaian dari kudeta pertama dibuat, para loyalis yang menyamar memberontak dan dalam rangka lebih terlihat nyata, membunuh para perencana kudeta utama, seperti Jenderal Dương Văn Minh, Trần Văn Đôn, Lê Văn Kim dan para perwira junior yang membantu mereka. Pasukan Tung dan beberapa orang yang diam-diam berhubungan dengan Nhu juga membantu para konspirator, seperti Wakil Presiden yang relatif kurang berkuasa namun tersohor Nguyễn Ngọc Thơ, agen CIA Lucien Conein, yang bertugas di Vietnam sebagai penasehat militer, dan Loji Duta Besar. Orang-orang tersebut kemudian dituduh "unsur-unsur netralis dan prokomunis". Ini disusul dengan "kontrakudeta", di mana pasukan khusus Tung, meninggalkan Saigon untuk bertarung melawan komunis, dan pasukan Đính akan memasuki lagi Saigon untuk menghimpun lagi rezim Diệm. Nhu kemudian bakal mengumpulkan dan membariskan para pembangkang.


title: Lê Quang Tung

text: Bamun, Nhu dan Tung tak menyadari bahwa Đính adalah bagian dari rencana kudeta yang sebenarnya. Komandan Korps III tersebut berkata kepada Tung bahwa kontra-kudeta membutuhkan penempatan jumlah pasukan yang banyak. Ia berkata bahwa tank-tank akan memenuhinya "karena persenjataan itu berbahaya". Dalam upaya mengecoh Tung, Đính berkata bahwa pasukan-pasukan segar dibutuhkan, dengan beralasan:


title: Lê Quang Tung

text:
Para loyalis tak menyadari bahwa tujuan sebenarnya Đính adalah untuk mengerumuti Saigon dengan divisi-divisi pemberontaknya dan menyudutkan para loyalis Tung ke pinggiran dimana mereka tak bisa menjaga presiden. Tung dan istana sepakat untuk mengirim seluruh empat badan pasukan khusus yang berbasis di Saigon keluar dari ibu kota Saigon pada 29 Oktober 1963.
Pada 1 November 1963, Tung dibujuk oleh para penyelenggara kudeta untuk pergi ke markas besar Staf Umum Bersama di Pangkalan Udara Tân Sơn Nhứt, dalam rangka pertemuan makan siang rutin yang diadakan oleh para perwira. Pada pukul 13.30, Jenderal Trần Văn Đôn mengumumkan bahwa sebuah kudeta terjadi. Kebanyakan perwira bersorak-sorai, namun tidak dengan Tung. Ia didekati oleh Nguyễn Văn Nhung, penjaga Jenderal Dương Văn Minh. Saat ia mendekatinya, Tung berteriak "Ingatlah siapa yang memberikanmu bintang!"


title: Lê Quang Tung

text: Pada tahap-tahap kudeta awal, para pemberontak memaksa Tung untuk memerintahkan pasukannya menyerah. Ini menandakan hanya Pasukan Penjaga Presidensial yang ditinggal untuk menjaga Istana Gia Long. Pada pukul 16.45, dipaksa di bawah ancaman pistol untuk berbicara dengan Diệm melalui telepon, berkata kepada presiden bahwa ia telah berkata kepada pasukannya untuk menyerah. Minh memerintahkan Nhung untuk mengeksekusi loyalis Diệm. Tung gagal membujuk presiden untuk menyerah dan masih mengkomandani loyalitas pasukannya. Para jenderal lainnya hanya memiliki sedikit simpati, semenjak komandan pasukan khusus tersebut menyamarkan pasukannya memakai seragam ketenaraan dan menuduh para jenderal atas penyerbuan pagoda. Para jenderal menyadari ancaman Tung; mereka telah membicarakan eliminasinya dalam rencana mereka, dengan cara melakukan sebuah serangan melawan pasukan khususnya.


title: Lê Quang Tung

text: Pada malam hari, ia dibawa dengan Mayor , saudara dan deputinya, tangannya diikat, ditempatkan ke sebuah jip dan dibawa ke tepian pangkapan udara. Dipaksa untuk menjatuhkan diri ke dua liang tanah yang baru digali, kakak-beradik tersebut ditembak di makam mereka dan dikuburkan. Kudeta tersebut berjalan lancar, dan pada keesokan paginya, Diệm dan Nhu ditangkap dan dieksekusi.


title: Orogeni Pan-Afrika

text: Orogeni Pan-Afrika merupakan peristiwa orogeni (pembentukan pegunungan) Neoproterozoikum yang terkait dengan pembentukan superbenua Gondwana dan Pannotia sekitar 600 juta tahun yang lalu.


title: Orogeni Pan-Afrika

text: Sabuk Mozambik, membentang dari Antartika timur melewati Afrika Timur hingga Arab-Nubian terbentuk akibat menyatunya lempeng selama orogeni Pan-Afrika. Laut Mozambik mulai tertutup antara Madagaskar-India dan kraton Kongo-Tanzania antara 700 dan 580 juta tahun yang lalu, dengan penutupan antara 600 dan 500 juta tahun yang lalu.


title: Relayer

text: Relayer adalah album studio ketujuh dari band progressive rock asal Inggris, Yes. Album ini direkam dan dirilis pada tahun 1974 oleh label Atlantic Records. "Relayer" sempat menduduki urutan ke-4 dalam tangga lagu Inggris, dan bertahan selama 8 pekan di daftar Top 40 album. Di Amerika Serikat, "Relayer" mencapai posisi tertingginya di tangga lagu pada urutan ke-5 dan bertahan selama 16 pekan di daftar 200 album teratas. Album ini adalah album studio Yes satu-satunya bersama pemain keyboard Patrick Moraz. Moraz menggantikan posisi Rick Wakeman pasca tur album Tales from Topographic Oceans. Wakeman kembali ke Yes pada tahun 1976.


title: Relayer

text: Semua lagu ditulis oleh Jon Anderson, Chris Squire, Steve Howe, Alan White dan Patrick Moraz, kecuali diberi catatan khusus.


title: Subbenua India

text: Subbenua India adalah wilayah di selatan Asia, sebagian besar terletak di Lempeng India menjorok sampai ke selatan ke Samudera Hindia. Ada perbedaan definisi mengenai luasnya subbenua India, namun secara umum termasuk di dalamanya daratan utama India, Pakistan dan Bangladesh.


title: Peter Arnett

text: Peter Arnett Gregg (lahir 13 November 1934, Riverton, Selandia Baru adalah seorang jurnalis Selandia Baru.


title: Peter Arnett

text: Sebelum bekerja di CNN, Arnet bekerja di majalah "National Geographic". Dia terkenal karena liputan perang, termasuk Perang Vietnam dan Perang Teluk. Dia dianugerahi Penghargaan Pulitzer (1966) untuk karyanya di Vietnam. Ia meliput perang ini periode 1962-1975, sebagian besar laporannya ditulis untuk Associated Press. Pada tahun 1994, Arnett menulis "Live from the Battlefield: From Vietnam to Baghdad, 35 Years in the World's War Zones". Pada Maret 1997, Arnett berhasil mewawancarai Osama bin Laden. Sebuah sekolah jurnalistik di Southern Institute of Technology dinamai dengan namanya.


title: Amanita augusta

text: Amanita augusta adalah spesies jamur agarik pada famili Amanitaceae. Ditemukan di wilayah barat laut Pasifik Amerika Utara, sebelumnya disebut sebagai "Amanita franchetti", tetapi dicurigai sebagai spesies yang berbeda. Spesies ini secara resmi dideskripsikan sebagai spesies baru pada tahun 2013.


title: IQ (grup musik)

text: IQ adalah band asal Britania Raya yang beraliran neo progressive rock. Band ini didirikan pada tahun 1981 oleh Mike Holmes dan Martin Orford. IQ merupakan kelanjutan dari band mereka sebelumnya, The Lens. Band ini pernah mengalami beberapa kali pergantian formasi, dan band ini tidak pernah menikmati kesuksesan besar dari segi komersial. Kendati demikian, semua itu tak menghalangi IQ untuk membangun sebuah basis fans yang loyal kepada IQ dari tahun ke tahun. Loyalitas fans itu pula yang membuat IQ masih aktif bermusik hingga sekarang ini. Pada tahun 2011, IQ menggelar seri konser di Inggris dan negara-negara lain di Eropa untuk merayakan 30 tahun karier mereka di dunia musik.


title: IQ (grup musik)

text: IQ adalah satu dari sedikit band yang asal Britania Raya yang terbentuk pada awal era 80-an, selain Marillion, Pendragon, Twelfth Night, Pallas, Quasar, LaHost, dan Solstice. Band-band ini melanjutkan gaya musik progressive rock yang ditinggalkan oleh band-band era 70-an seperti Genesis dan Yes. Jurnalis musik menciptakan istilah "neo progressive" untuk mendeskripsikan aliran musik band-band ini. Para jurnalis musik sering menuduh band-band neo progressive hanya menyalin/meniru gaya musik dari band-band lain. Tuduhan ini dibantah keras oleh IQ. IQ menentang penggunaan istilah "neo progressive" dan mengklaim bahwa mereka mendapat pengaruh bermusik dari berbagai aliran yang sangat eklektik dan luas.


title: IQ (grup musik)

text:
Sejak 1982, formasi IQ terdiri dari Peter Nicholls (vokal), Mike Holmes (gitar), Martin Orford (keyboard), Paul Cook (drum), dan Tim Essau (bass). Nicholls keluar dari IQ pada Juli 1985 untuk membentuk band baru bernama Niadem's Ghost. Posisi Nicholls digantikan oleh Paul (P.L.) Menel, namun pada tahun 1990 Nicholls kembali ke IQ dan P.L. pun hengkang. Nicholls banyak membuat desain sampul album IQ, khususnya album IQ yang Nicholls menjadi vokalis di dalamnya.
Pada tahun 1989, Tim Essau keluar dari IQ, lalu posisinya di bass digantikan oleh John Jowitt per tahun 1991.
Pada awal tahun 2005, Paul Cook meninggalkan band IQ dan posisinya di drum digantikan oleh Andy Edwards. Tapi pada akhir tahun 2009, Paul Cook kembali ke IQ menggantikan posisi Andy Edwards.
Pada tanggal 20 Juli 2007 Martin Orford mengumumkan pengunduran dirinya dari IQ melalui situs resmi IQ. Posisinya digantikan oleh Mark Westworth, seorang personel band prog-rock Darwin's Radio.
Pada 7 Oktober 2010, Mark Westworth mengumumkan di situs resmi band bahwa dia akan meninggalkan IQ dan penampilan terakhirnya bersama IQ adalah pada tanggal 11 Desember 2010. Pada 1 Januari 2011, band IQ mengumumkan bahwa pengganti Mark di posisi keyboard adalah Neil Durant, seorang personel band instrumental prog-fusion, Sphere3.
Pada 7 Januari 2011, John Jowitt mengumumkan bahwa ia telah mengundurkan diri dari band dan penampilan terakhirnya bersama IQ telah terjadi pada tanggal 11 Desember 2010, sama dengan tanggal penampilan terakhir Mark Westworth bersama IQ. Tim Essau, bassis di era awal IQ, lalu masuk kembali ke IQ pada Januari 2011, menggantikan posisi Jowitt yang telah bergabung di IQ selama 19 tahun.


title: IQ (grup musik)

text:
Gaya musik IQ, terutama di awal karier band ini, mengingatkan kita pada gaya musik Genesis era Peter Gabriel dan Steve Hackett. Hal ini terjadi karena ada kemiripan antara suara dan gaya panggung Peter Nicholls dengan suara dan gaya panggung Peter Gabriel. Permainan keyboard yang mengagumkan dari Martin Orford juga mirip dengan kelihaian Tony Banks di Genesis era Gabriel-Hackett. Kendati demikian, musik IQ tak sepenuhnya salinan dari musik Genesis. Salah satu pembedanya adalah peran dari gitaris Mike Holmes. Permainan gitar Holmes memberikan nuansa lebih "keras" pada musik IQ sehingga musik IQ pun menjadi terbedakan dari musik Genesis.
Setelah Nicholls keluar dari band ini, gaya musik IQ mulai mengarah ke gaya yang lebih komersil dan "radio-friendly". Kendati demikian, perubahan gaya ini tak jua memberikan IQ kesuksesan komersil yang signifikan. Gaya musik komersil ini dimuat dalam album Nomzamo (1987) dan Are You Sitting Comfortably? (1989), walaupun begitu di dua album itu masih menyertakan pula beberapa lagu yang bernuansa progressive rock.
IQ kembali ke akar musik mereka, yaitu progressive rock dengan meluncurkan album Ever pada 1993. Hal ini seiring dengan kembalinya Nicholls ke IQ. Album Ever ini menandai peningkatan progresivitas dari band IQ ini, yang tercermin dari makin panjangnya durasi lagu-lagu IQ, aransemen yang rumit, dan gaya bermusik yang makin kompleks.
1. Capital Letters (In Surgical Spirit Land)
2. About Lake Five
3. Intelligence Quotient
4. For Christ's Sake
5. Barbell Is In
6. Fascination
7. For The Taking
8. It All Stops Here
9. Eloko Bella Neechi


title: Treason Act 1795

text: Treason Act 1795 (kadang-kadang dikenal dengan nama Treasonable and Seditious Practices Act) (36 Geo.3 c.7) adalah salah satu dari dua undang-undang yang dibuat oleh Parlemen Britania setelah Raja George III dilempari batu saat akan menuju ke Parlemen pada tahun 1795. Menurut undang-undang ini, siapapun yang "membayangkan, mereka, merancang, atau menginginkan kematian atau kehancuran (..) sang Raja" akan didakwa melakukan pengkhianatan. Undang-undang ini berasal dari Sedition Act 1661 yang sudah habis masa waktunya. Undang-undang 1795 awalnya merupakan undang-undang sementara yang akan habis masa waktunya setelah George III meninggal, namun undang-undang ini malah dibuat menjadi permanen dalam Treason Act 1817.


title: Treason Act 1795

text: Undang-undang ini dicabut oleh Crime and Disorder Act 1998.


title: Ever

text: Ever adalah album studio keenam dari band neo progressive rock asal Britania Raya, IQ. Album ini melengkapi momen kembalinya Peter Nicholls sebagai vokalis band IQ. Album Ever juga menandai kembalinya IQ ke akar musik mereka, yaitu progressive rock, setelah di dua album sebelumnya IQ bermain-main dengan gaya musik yang cenderung komersil dan populer.


title: Fitnah hasutan

text:
Libel hasutan () adalah kejahatan dalam hukum umum Inggris. Hasutan adalah tindakan seperti pidato yang dianggap dapat menyebabkan huru-hara. Jika hal tersebut dituangkan dalam tulisan atau bentuk permanen lainnya, maka tindakan tersebut tergolong sebagai libel hasutan. Suatu pernyataan dianggap menghasut bila:
Orang yang melakukan kejahatan ini dapat dipenjara seumur hidup.


title: Fitnah hasutan

text: Menurut Leonard W. Levy, libel hasutan merupakan konsep yang seperti akordion karena dapat disesuaikan dengan keinginan hakim. Hasutan dan libel hasutan sudah dihapuskan oleh bagian 73 Coroners and Justice Act 2009.


title: Podoserpula miranda

text: Podoserpula miranda adalah spesies jamur dalam famili Amylocorticiaceae. Ditemukan di Kaledonia Baru, pertama kali dideskripsikan sementara pada tahun 2009, namun secara resmi diterbitkan pada tahun 2013.


title: Hiperkolesterolemia

text: "Hiperkolesterolemia" adalah adanya tingkat tinggi kolesterol dalam darah. dalam bentuk "hiperlipidemia" (peningkatan kadar lipid dalam darah) dan atau "hiperlipoproteinemia" (peningkatan kadar lipoprotein dalam darah).


title: Hiperkolesterolemia

text: Kolesterol adalah sterol, lihat struktur diagram di sebelah kanan. Ini adalah salah satu dari tiga kelompok utama lipid yang semua sel hewan guna membangun membran sel hewan dan diproduksi oleh semua sel-sel hewan. Sel tumbuhan tidak memproduksi kolesterol. Ini juga merupakan prekursor dari hormon steroid, asam empedu dan vitamin D.