title: Masjid Agung Jamia Lahore

text: Struktur terdiri dari empat menara, masing-masing 165 meter, dan kubah besar utama yang dikelilingi oleh 20 kubah kecil. Eksterior dilengkapi dengan 4 juta ubin Multani buatan tangan. Untuk interior, masjid dihiasi dengan karpet tempahan yang diimpor dari Turki dan lebih dari 50 tempat lilin diimpor dari Iran. Salah satu lantai secara khusus dijadikan tempat peninggalan islam yang menampilkan Al-Quran langkah, perpustakaan Islam dan juga sebuah galeri seni Islam dengan berbagai artefak-artefak antik. Lebih dari empat juta ubin mozaik buatan Multani menutupi permukaan area masjid.


title: Masjid Agung Jamia Lahore

text: Dasar dari seluruh struktur ditinggikan 20 kaki di atas tanah, dengan atap dibuat setinggi 80 kaki dan kubah utama yang ditempatkan di pusat dikelilingi oleh 20 kubah kecil. Yang membuatnya luar biasa ialah menara yang menjulang tinggi berdiri 165 meter. Masjid ini memiliki enam pintu kayu yang melengkung yang kemudian akan mempesona Anda dengan pemandangan tempat lilin putih, ubin mozaik dan lukisan indah yang luar biasa. Pusat Kubah adalah mahkota permata yang menggambarkan kemegahan dan keahlian.


title: Masjid Agung Jamia Lahore

text: Arsitektur adat tradisional tergambarkan dengan penggunaan bahan-bahan lokal, yang mencerminkan esensi sejati dari arsitektur indo-Islam dengan kaya kombinasi unsur-unsur modern. Struktur utama dibuat dari "batu Bata Gutka" dibuat secara khusus oleh "Multani Mitti" untuk menghindari pengasinan yang sering ditemukan di batu bata Lahore. Struktur bata didekorasi dengan warna-warna mengkilap dari ubin mosaik, ditampilkan dalam bentuk geometris dan pola bunga. Masjid dirancang untuk menjadi sebuah keajaiban arsitektur di 6.6 juta inkorporasi gaya artistik modern dan klasik Islam. Marmer putih yunani dan italia menghiasi bagian luar masjid, sementara kaligrafi Islam menghiasi bagian dalam. Terdapat 4,5 juta ubin keramik buatan tangan tangan yang pembuatannya membutuhkan waktu 4 tahun. Menara masjid yang berbentuk segi-delapan berdiri megah dengan tinggi 165 meter, ini menunjukan keindahan dan keahlian. Dasar dari masing-masing menara memiliki 4 pintu kayu yang melengkung dihiasi dengan seni mosaik dalam warna-warna cerah. Masing-masing menara memiliki balkon kayu yang terbuat dari "Sheesham" dan atap adalah cungkup berbentuk kanopi.


title: Masjid Agung Jamia Lahore

text: Halaman dirancang dengan gaya "Charbagh" yang khas, dengan tata letak gaya taman persia yang biasa terdapat pada masjid-masjid di sub-benua ini. Taman persegi ini dibagi menjadi empat bagian, dengan empat jalan setapak dengan air mancur yang indah di tengah.


title: Terpesona (lagu Isyana Sarasvati)

text: "Terpesona" adalah singel ketiga dari Isyana Sarasvati yang dirilis pada 2017 untuk album keduanya yaitu "Paradox".


title: Terpesona (lagu Isyana Sarasvati)

text: “Di videonya tertera tahun 2007, yang mana itu jadi flashback saat aku merasakan pertama kali deg-degan pas melihat seseorang, itu pas kelas 3 SMP," kata Isyana mengisahkan video itu saat jumpa media di Kemang.


title: Terpesona (lagu Isyana Sarasvati)

text: "Dan yang meranin aku remaja itu sepupu sendiri, enggak mirip ya? Bule banget,” ujar Isyana terkait garis besar konsep video yang ia sutradarai sendiri.


title: Terpesona (lagu Isyana Sarasvati)

text: Isyana juga memastikan lagu yang juga menggandeng Gamaliel Tapiheru sebagai rekan duet itu merupakan pengalaman yang benar ia alami sendiri, menanti pujaan hati setiap lewat di depan kelas.


title: Terpesona (lagu Isyana Sarasvati)

text: “Itu yang aku alami sendiri, pura-pura diam, tapi diam-diam nungguin lewat depan kelas,” katanya.


title: Terpesona (lagu Isyana Sarasvati)

text: Dalam video itu, diceritakan Isyana kerap memperhatikan seorang pria yang membuatnya terpesona. Tokoh pria tersebut diperankan oleh rekan duetnya, Gamaliel.


title: Kuartet (disambiguasi)

text: Kuartet bisa berarti:


title: Vovinam

text: Vovinam (singkatan untuk "Võ Việt Nam"; , "Seni bela diri Vietnam") adalah sebuah seni bela diri Vietnam.


title: Vovinam

text: Vovinam dipraktekkan dengan dan tanpa senjata. Hal ini didasarkan pada "prinsip antara keras dan lembut". Seni bela diri ini melibatkan pelatihan tubuh serta pikiran. Seni bela diri ini menggunakan kekuatan dan reaksi dari lawan. Berbagai teknik termasuk meninju, menendang, kata, gulat, pedang, tongkat, kapak, kipas lipat dan lain-lain.


title: Vovinam

text: Teknik pertahanan diri mencekup pertahanan terhadap serangan tak bersenjata seperti mencekik dari belakang dan pertahanan terhadap serangan pisau atau pedang. Murid tingkat lanjut mempelajari penggabungan teknik dan belajar untuk mempertahankan diri melawan musuh bersenjata. Instruktur melatih menggunakan senjata tradisional seperti tongkat panjang, tongkat pendek, pisau, pedang dan sabre. Senjata berfungsi sebagai perangkat pelatihan untuk mencapai kendali optimal dari tubuh dan pikiran.


title: Vovinam

text: Vovinam Việt Võ Dao didirikan sebagai "Vovinam" oleh Nguyễn Lộc (1912 – 1960) pada tahun 1938, dengan maksud memberikan metode yang efisien untuk membela diri dalam jangka waktu pelatihan yang singkat. Nguyễn meyakini seni bela diri akan berkontribusi untuk membebaskan Vietnam dari dominasi luar, yang telah diperintah oleh Perancis sejak tahun 1859. Vovinam, diciptakan Nguyễn dari gaya kung fu asal Tiongkok, pengetahuan seni bela diri tradisional Vietnam, dan unsur-unsur sistem Jepang dan Korea. Pembuatan seni bela diri ini sebagai respon terhadap pendudukan Perancis, dimaksudkan untuk mempromosikan rasa identitas nasional untuk orang-orang Vietnam.


title: Vovinam

text: Setelah diundang untuk menunjukkan Vovinam di hadapan publik Hanoi bersama murid-muridnya pada tahun 1940, Nguyễn diundang untuk mengajar seni bela diri di Ecole Normale Hanoi, dan Vovinam mendapatkan popularitas. Selama tahun-tahun berikutnya, ketegangan politik meningkat di seluruh Vietnam; karena berorientasi sistem politik nasionalis, seni bela diri ini mendapat tekanan. Pada tahun 1954, Nguyen hijrah ke Vietnam Selatan, dimana ia dapat terus mengajar dan mengembangkan sekolah Vovinam. Setelah kematiannya pada tahun 1960, Grandmaster Le Sang melanjutkan pengembangan dan promosi Vovinam di dunia internasional sampai kematiannya sendiri pada 27 September 2010. Sekolah Vovinam pertama di luar Vietnam didirikan di Houston, Texas, oleh para emigran Vietnam pada tahun 1976, setelah Kejatuhan Saigon. Pada tahun 2000, sekolah-sekolah Vovinam mulai muncul di Australia, Belgia, Kanada, Perancis, Jerman, Italia, Maroko, Polandia, Spanyol, Swiss, dan Amerika Serikat. Vovinam yang saat ini ada sebagai "Vovinam Việt Võ Dao", tanpa nuansa politis.


title: Dawat-e-Islami

text: Dawat-e-Islami (DI) adalah organisasi non-politik Islam yang berbasis di Pakistan. Didirikan pada awal 1980-an oleh Muhammad Ilyas Qadri, organisasi ini memiliki ideologi yang selaras dengan Islam Sunni. Organisasi juga menerbitkan buku-buku Islam di bawah nama penerbit Maktaba-tul-Madina. Dawat-e-Islami memiliki beberapa lembaga pendidikan Islam di seluruh dunia. Selain terdapat usaha amal setempat, Dawat-e-Islami menawarkan kursus online dalam studi Islam dan menjalankan sebuah stasiun televisi, Madani Channel.


title: Dawat-e-Islami

text: Kelompok ini memliki slogan "aku harus berusaha untuk mereformasi diri sendiri dan orang-orang di seluruh dunia".


title: Dawat-e-Islami

text: Maka dari itu, terdapat penekanan pada reformasi individu yang dapat menyebabkan reformasi sosial yang lebih luas. Reformasi ini akan dicapai melalui Tabligh (khotbah), menghindari apa yang dianggap 'bentuk-bentuk kontemporer dari politik' dan menyerukan kebangkitan tradisi utama Islam, Akhlaq (perilaku yang baik), Huqooq-ul-Ibaad (hak asasi manusia), dan Ilm-e-deen (ilmu Islam). Muhammad Ilyas Qadri, kepala DI, mengutip Ahmed Raza Khan (1856-1921), seorang sarjana Islam yang dianggap oleh banyak orang untuk menjadi Mujaddid pada waktu-nya, untuk menjadi sumber bimbingan dan inspirasi dalam misi-nya.


title: Dawat-e-Islami

text: Filosofi Dawat-e-Islami berkisar memurnikan masyarakat dari apa yang dilihat sebagai kerusakan moral. Menurut buku resmi organisasi pada pendirinya, Dawat-e-Islami berusaha untuk menghilangkan penyakit masyarakat seperti perjudian dan alkohol melalui pekerjaan misionarisasi.


title: Dawat-e-Islami

text: Seorang Ulama, Arshadul Qaudri, dan sarjana Islam, Shah Ahmad Noorani, yang sejak tahun 1973 mengepalai Jamiat Ulema-e-Pakistan (JUP), adalah pendukung awal dari Dawat-e Islāmī. Bersama dengan para ulama Sunni Pakistan, mereka memilih Muhammad Ilyas Qadri, yang kemudian menjadi Presiden Punjab untuk Anjuman Tulaba-ye Islām, sayap pemuda JUP, berusia 23, sebagai kepala DI di Dar-ul ulūm Amjadia. kelompok ini telah dikenal dengan pemakaian turban hijau.


title: Dawat-e-Islami

text: Dawat-e-Islami telah hadir di lebih dari 200 negara di dunia dan telah ditetapkan Jamia-tul-Madina (Islamic centre) di Pakistan, India dan di negara-negara lain.


title: Dawat-e-Islami

text: Selain jamiats, Dawat-e-Islami juga telah memulai sebuah sistem sekolah Islam, Dar-ul-Madinah, yang telah menetapkan suatu tujuan untuk meningkatkan studi akademik konvensional menjadi sesuai dengan syari'ah. Itu adalah salah satu dari lebih dari 100 departemen yang berfungsi di bawah Dawat-e-Islami.


title: Dawat-e-Islami

text: Pada tahun 2006, 29 perempuan dan anak-anak meninggal dalam kerumunan orang yang mencoba untuk keluar dari acara mingguan Dawat-e-Islami. Beberapa tahun sebelumnya, salah satu dari beberapa akses jalan dari pusat Karachi telah berubah menjadi sebuah taman dengan pejabat pemerintah dan Dawat-e-Islami telah mengajukan petisi untuk membuka kembali jalan sejak tahun 2002 untuk membantu memperlancar arus lalu lintas dari perkiraan absensi mingguan 20.000-25.000. Sebuah pemeriksaan ditemukan bahwa bangunan telah diisi lebih dari kapasitas untuk acara Rabiul Awwal, ruang bawah tanah di mana wanita dihadiri hanya memiliki satu pintu keluar, dan bom tipuan telah menyebabkan desak-desakan. tahun berikutnya, tambahan 30 tempat ibadah didirikan di sekitar kota untuk mengurangi konsentrasi keramaian.


title: Dawat-e-Islami

text: Dawat-e-Islami telah diperluas ke Inggris Raya, sekitar tahun 1995 memegang pertama Ijtimak (jamaah mingguan) di Halifax. Per desember 2014, sekarang memiliki setidaknya 24 properti di Inggris Raya yang digunakan sebagai jaringan masajid, madrasah, sekolah-sekolah Islam dan/atau Jamias dalam rangka menciptakan ulama masa depan. Beberapa bangunan telah selesai dan yang lain sedang dalam pengerjaan. Sekitar 10.000 Muslim Inggris yang dalam beberapa bentuk bergabung dengan Dawat-e-Islami di Inggris.


title: Dawat-e-Islami

text: Dawat-e-Islami beroperasi dengan dua belas pusat di Yunani dan tujuh di Spanyol. Pada 2009, sebuah madrasah dibuka di Rotherham, Inggris, yang digunakan untuk pembelajaran anak-anak dan dewasa. Di Athena, mereka memiliki hubungan asosiasi dengan para Sufi membuat empat pusat.


title: Dawat-e-Islami

text: Dawat-e-Islami amerika serikat berpusat di Chicago, Texas dan California.


title: Dawat-e-Islami

text: Dawat-e-Islami juga menonjol di Afrika dengan mendirikan pusat-pusat di Kenya, Tanzania, Uganda, Afrika Selatan, dan Madagaskar yang hanyalah beberapa di antara banyak negara-negara di Afrika.


title: Dawat-e-Islami

text: Di Bangladesh, Dawat-e-Islami telah mendorong Jamia-tul-Madina menghasilkan ulama yang bertugas di Inggris Raya.


title: Dawat-e-Islami

text: Dawat-e-Islami dinyatakan menjadi gerakan agama non politik dakwah dan damai atas al-Quran & Sunnah yang terbesar di seluruh dunia, dengan tidak memiliki hubungan dengan setiap gerakan anti-negara atau organisasi teroris oleh negara Pakistan melalui surat dari Kementerian Pertahanan Dan Kementerian Agama.


title: Dawat-e-Islami

text: Pada tahun 2007, pensiunan letnan jenderal Pakistan, Khalid Karim memuji organisasi ini untuk "memotivasi umat Islam untuk berbuat baik, daripada mendukung kebencian terhadap sekte apapun."


title: Dawat-e-Islami

text: Dua kegiatan paling menonjol dari Dawat-e-Islami adalah Madani Qafila (perjalanan misionaris) dan Madani Inamaat (kuisioner penilaian diri). Itu seperti pengikutnya melakukan perjalanan pada hari-hari tertentu untuk menyebarkan pesan-pesan Islam kepada orang-orang. Kepemimpinannya hampir tidak berinteraksi dengan media mainstream, meskipun organisasi memiliki saluran TV sendiri. Mereka juga mengatur sebuah pertemuan tahunan para pengikutnya di Multan.


title: Dawat-e-Islami

text: Menggunakan tekanan teman sebaya dan penghargaan konformitas, Dawat-e-Islami ini disusun dalam unit-unit kecil dengan pengkutbah, yang diundang untuk acara jamaah mingguan dan tahunan. Mereka menekankan penerapan perilaku sesuai dengan ajaran Nabi dalam semua aspek keseharian. Sebagai misionaris, pengkhotbah harus bertindak seperti seorang muslim yang ideal. "Proyek Islam" dari Dawat-e-Islami adalah "Sunnahtisasi", yaitu pembentukan ulang perilaku keseharian yang menjadi identitas sesuai dengan perilaku Nabi Muhammad dan sahabat. DI mengatur "Haftawar Shab-e-Juma Ijtima" (pertemuan mingguan) di kota-kota di seluruh dunia.


title: Dawat-e-Islami

text: Dawat-e-Islami mengadakan pembelajaran pertama untuk siswa penyandang tunarungu, tunawicara, dan tunanetra di markas pusat Faizan-e-Madinah. Ratusan siswa yang berusia antara 16 dan 18 tahun menghadiri program ini.


title: Dawat-e-Islami

text:
Pada bulan September 2005, pemain dari tim hoki nasional bersama dengan pelatih berjanji setia kepada Maulana Ilyas Qadri untuk mengikuti ajaran-nya.
Juga pada tahun 2005, Dawat-e-Islami mengundang mantan Presiden Pervez Musharraf dan Perdana Menteri Shaukat Aziz untuk pendakwaan di Lahore.


title: Dawat-e-Islami

text: Organisasi ini setiap tahunnya menyelenggarakan tabligh jamaah yang besar di Multan, Pakistan dan di Birmingham untuk Eropa. Pada tahun 2002, diperkirakan setengah juta orang berpartisipasi dalam pertemuan jamaah di Multan, Pakistan. Pada 2009 acara itu dibatalkan karena alasan keamanan.


title: Dawat-e-Islami

text: Dawat-e-Islami telah membuka sebuah departemen dengan nama 'Madrasah-tul-Madina Online.' Departemen ini bertujuan untuk mengajarkan al-Qur'an sesuai dengan prinsip-prinsip dari fonetik bahasa arab untuk semua, termasuk yang tinggal di luar negeri, serta untuk memberikan pengetahuan dan pemahaman tentang dasar-Dasar ajaran Islam.Sebanyak 2600 cabang-cabang Madrasah - tul - Madina telah dibuka secara nasional (Pakistan) dan ratusan orang lain di luar negeri termasuk dan cabang daring di luar negeri.


title: Dawat-e-Islami

text: Dawat-e-Islami mengumpulkan zakat dan sedekah selama bulan Ramadhan untuk dakwah dan kegiatan organisasi.


title: Dawat-e-Islami

text: Dawat-e-islami memiliki salah satu organisasi perintis terbesar untuk pembangunan Masjid/Pusat Islam baru. Dua tahun terakhir, Dawat-e-Islami terlibat dalam pembangunan hampir lima ratus masjid dan pusat Islam setiap tahunnya.


title: Nasionalisme Bayern

text: Nasionalisme Bayern adalah ide atau gagasan dari orang-orang Bayern (sebuah wilayah di Jerman) yang menginginkan pemisahan diri (separatisme) atau tuntutan untuk mendapatkan hak otonomi yang lebih besar atas wilayah Bayern dari Jerman.


title: Nasionalisme Bayern

text: Ide tentang nasionalisme Bayern muncul sekitar tahun 1871. Ide ini berkembang karena memiliki keterkaitan dengan konflik antara Austria yang saat itu didominasi oleh Katholik dengan Prusia yang mayoritas Protestan, orang-orang Bayern sendiri secara kultural dan tradisi lebih dekat dengan Austria Katholik ketimbang Prusia Protestan. Saat perang terjadi, Etnis Bayern mendukung pihak Austria melawan Prusia, namun perang tersebut kemudian berakhir pada 1871 dan Prusia keluar sebagai pihak pemenang. Sebagai pihak pemenang, Prusia menuntut pihak yang kalah (termasuk Bayern) untuk membayar ganti rugi perang, yaitu dengan menganeksasi wilayah Bayern ke dalam wilayah Prusia yang kemudian tergabung menjadi Kekaisaran Jerman. Meskipun telah bersatu dengan Kekaisaran Jerman, Etnis Bayern tetap menolak dominasi Prusia atas sistem sosial-politik di Jerman. Oleh karena itulah Bayern secara tegas terus melawan Prusia - Jerman dan menuntut kemerdekaan atas wilayah Bayern dikembalikan seperti sebelum Perang Austro-Prusian.


title: Nasionalisme Bayern

text: Saat meletus Perang Dunia I (1914-1918) antara Pihak Sentral yang terdiri dari Kekaisaran Jerman, Austria - Hungaria, Ottoman Turki, Bulgaria, dan Italia (Italia kemudian keluar dan bergabung dengan Blok Sekutu) melawan Blok Sekutu atau yang juga disebut Triple Entente yang terdiri dari Britania Raya (dan koloninya), Perancis (dan koloninya), dan Rusia (dan koloninya) yang kemudian diikuti oleh negara-negara lainnya seperti, Amerika Serikat, Jepang, Italia, dan lain-lain.


title: Nasionalisme Bayern

text: Pihak Jerman dan Austria yang sempat berperang pada 1871 justru menjadi sekutu Pada Perang Dunia I, hal ini berdampak terhadap sikap politik Etnis Bayern yang sebelumnya menolak Jerman, menjadi pendukung Jerman. Namun, ketika Perang Dunia I berakhir pada 1918 dan dimenangkan oleh Blok Sekutu, muncul revolusi di negara-negara yang kalah perang, termasuk di Jerman. Revolusi di Jerman memaksa Kaisar Wilhelm turun tahta dan Kerajaan Jerman runtuh dan berubah menjadi Republik Weimar, selain itu juga sentimen separatisme Bayern kembali muncul dan mengancam integrasi Jerman.


title: Nasionalisme Bayern

text: Pada 1923, Bayern mendapatkan hak otonominya dan menjadi sebuah "kerajaan' di dalam Republik Weimar, pemerintahan Bayern dipimpin oleh Gustav Ritter von Kahr dan Partai Rakyat Bayern. Dibawah kepemimpinan von Kahr, Bayern secara politis menyatakan diri bebas dari Jerman, kemudian berupaya untuk melakukan kudeta terhadap kekuasaan Jerman di tanah Bayern, namun usaha von Kahr dan Partai Rakyat Bayern menemui kegagalan karena munculnya Partai Nazi yang saat itu sudah dipimpin oleh Adolf Hitler menggantikan Anton Drexler sudah mulai besar dan bergerak untuk merebut pemerintahan Bayern dan melawan pemerintahan Republik Weimar, atau yang dikenal sebagai peristiwa Beer Hall Putsch. Akhirnya Partai Rakyat Bayern harus berkompetisi dengan Partai Nazi untuk mendapatkan simpati warga Bayern yang memang membenci Pemerintah Jerman saat itu.


title: Nasionalisme Bayern

text: Saat Partai Nazi memenangkan Pemilu 1932 dan Adolf Hitler naik menjadi Kanselir Jerman pada 1933, kemudian Republik Weimar dibubarkan. Banyak orang-orang Bayern kemudian mendukung Partai Nazi, karena kebencian mereka pada komunisme dan anti-Semitisme tertampung dalam manifesto perjuangan Nazi. Dukungan Etnis Bayern terhadap Nazi juga terus berlangsung selama Perang Dunia II, terutama saat Jerman memutuskan untuk menyudahi hubungan dengan Uni Soviet dan melakukan kampanye ke Rusia. Namun ketika Perang Dunia II berakhir dan Jerman menjadi salah satu pihak yang kalah (bersama-sama Italia dan Jepang), Etnis Bayern tidak lagi bersimpati pada Nazi dan justru mencari dukungan dari pihak Sekutu agar mau menekan pemerintahan Jerman yang baru untuk memberikan kemerdekaan pada Bayern.


title: Nasionalisme Bayern

text: Pada 1950-an wilayah Bayern yang masuk kedalam wilayah Jerman Barat cukup memberikan kontribusi dalam politik Jerman saat itu. Sekitar 5% sampai 20% pemilih di Bayern memilih Partai Bayern , partai ini juga menjadi salah satu anggota koalisi pemerintahan federal pada 1954 sampai 1957, dibawah kepemimpinan Wilhelm Hoegner.


title: Mandana dari Media

text: Mandana dari Media (lahir skt. 584 SM) merupakan seorang Putri Media dan kemudian Permaisuri Kambisus I dari Ansan dan ibunda Koresh yang Agung, penguasa Persia Kekaisaran Akhemeniyah.


title: Mandana dari Media

text: Nama “Mandana” berarti "Kekal” di dalam Bahasa Persia Kuno


title: Mandana dari Media

text: Menurut Herodotos, Mandana adalah putri Astyages, Raja Media.


title: Mandana dari Media

text: Tak lama setelah kelahirannya, Herodotos melaporkan bahwa Astyages mendapat sebuah mimpi yang aneh dimana putrinya mengompol begitu banyak sehingga Asia kebanjiran. Ia mengonsultasikan dengan orang-orang Magi yang menafsirkan mimpinya sebagai peringatan bahwa putra Mandana akan memusnahkan pemerintahannya. Untuk mencegah hal itu terjadi, Astyages menjodohkan Mandana kepada pangeran Vasal, Kambisus I, "seorang pemuda yang berasal keluarga baik-baik dan kebiasaan bagus", yang dianggap oleh Astyages bukan ancaman terhadap takhta Media. Astyages mendapat mimpi kedua dimana Mandana hamil dimana anggur tumbuh dari rahimnya dan mengambil alih dunia. Khawatir akan hal ini, ia mengirim pengikutnya yang paling setia, Harpagos, untuk membunuh anak itu. Namun Harpagus enggan menumpahkan darah keturunan kerajaan dan menyembunyikan anak tersebut, Koresh yang Agung, dengan seorang gembala bernama Mitradates. Bertahun-tahun kemudian, Koresh akan menentang kakeknya Astyages, menimbulkan peperangan di antara mereka; sebuah perang yang akan membuat Koresh kalah, namun karena Harpagos membelot di perang Pasargadae, menyebabkan kekalahan Astyages, seperti yang ditafsirkan di dalam mimpi.


title: Mandana dari Media

text: Xenophon juga memberi referensi pada Mandana di bukunya "Κύρου παιδεία" "(Pendidikan Koresh)". Di dalam kisah ini, Mandana dan putranya bepergian ke istana Astyages, saat Koresh remaja. Koresh memikat kakeknya, termasuk pemuda-pemuda di dalam perburuan kerajaan, sementara Mandana kembali ke suaminya di Ansan. Saat itulah Koresh menyusun sebuah kisah bahwa ayahandanya, Kambisus I, sakit dan kembali mengunjunginya bahwa Astyages mengejarnya dan disusul oleh pertempuran.


title: Mandana dari Media

text: Terdapat referensi tentang kematian Mandana sebagai 559 SM; namun karena tahun ini dianggap sebagai tanggal kematian suaminya, (Kambisus I), tidak diketahui apakah itu adalah tanggal kematiannya atau saat ia mengubah status dari Permaisuri menjadi Ibu suri.


title: Rumen Radev

text: Rumen Georgiev Radev (Bulgaria: Румен Георгиев Радев; ) merupakan seorang Presiden Bulgaria yang menjabat sejak 22 Januari 2017 menggantikan Rosen Plevneliev.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Terdapat sejumlah korban tewas di Tembok Berlin, yang berdiri sebagai sebuah pembatas antara Berlin Barat dan Jerman Timur dari 13 Agustus 1961 sampai 9 November 1989. Sebelum pendirian Tembok Berlin pada tahun 1961, 3,5 juta orang Jerman Timur menghindari pembatasan emigrasi Blok Timur, banyak yang melintasi perbatasan dari Berlin Timur ke Berlin Barat, di mana dari sana mereka kemudian bisa melakukan perjalanan menuju Jerman Barat dan negara-negara Eropa Barat lainnya. Antara 1961 dan 1989, Tembok tersebut hampir menghalangi seluruh emigrasi semacam itu.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Pusat Sejarah Kontemporer (ZZF) yang didanai negara di Potsdam telah memberikan jumlah resmi 140 korban tewas, termasuk orang yang berupaya untuk melarikan diri, penjaga perbatasan, dan pihak tak bersalah. Namun, para peneliti di Museum Titik Pengecekan Charlie dan beberapa orang lainnya telah memperkirakan jumlah korban tewas yang secara signifikan lebih tinggi.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Upaya pelarian diri diklaim merenggut nyawa sebagian besar orang, dari anak-anak sampai wanita berusia 80 tahun, dan beberapa orang tewas karena kecelakaan atau tindakan ilegal terhadap para penjaga. Dalam sejumlah kasus hukum sepanjang 1990-an, beberapa penjaga perbatasan, bersama dengan para pejabat politik bertanggung jawab atas kebijakan pertahanan, didakwa melakukan pembunuhan tidak berencana dan dihukum penjara atas peran-peran mereka terhadap korban-korban tewas Tembok Berlin. Dari sekitar jumlah 5.000 orang yang melarikan diri, sebanyak 239 orang tewas saat berupaya untuk melintasi Tembok Berlin.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Setelah Perang Dunia II, Berlin terbagi dalam empat bagian yang dikuasai oleh Sekutu: Amerika Serikat, Uni Soviet, Britania Raya dan Perancis. Perbatasan-perbatasan sektor meliputi kota yang secara umum dapat digunakan secara bebas untuk kebijakan Republik Demokratik Jerman, bahkan setelah perbatasan antara Republik Federal Jerman dan RDJ secara berkelanjutan ditutup, dimulai pada tahun 1952. Perbatasan luar dari Berlin Barat, yang juga merupakan perbatasan antara Berlin Barat dan RDJ, juga ditutup pada tahun 1952. Pada malam 12 sampai 13 Agustus 1961, Tentara Rakyat Nasional, Kepolisian Perbatasan Jerman, Volkspolizei dan Kelompok Penyerang Kelas Buruh menutup semua perlintasan antara sektor Soviet dan tiga sektor Barat; pembangunan fasilitas perlindungan perbatasan pun dimulai.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text:
Pada tahun-tahun pertama, perbentengan perbatasan di dalam kota tersebut kebanyakan terdiri dari tembok bata dengan atasan terbuat dari kawat berduri. Bata tanah liat dan beton dipakai untuk pembangunan. Rintangan-rintangan lanjutan dari kawat berduri dan peninggian tembok mendelimitasi wilayah Timur dan di beberapa tempat, seperti Bernauer Straße, gedung-gedung berbata membentuk garis perbatasan. Gedung-gedung tersebut terletak di kawasan Berlin Timur, sementara halaman di depan rumah-rumah dimasukkan ke Berlin Barat. Di beberapa tempat, instalasi keamanan dari lingkar luar Berlin Barat terdiri dari muka metal dan pembatas kawat berduri. Pembaharuan yang memajukan teknologi dilakukan kemudian dan hanya pada tahun 1975, segmen-segmen beton berbentuk L yang diketahui dari perobohan Tembok tersebut ditambahkan.
Identifikasi korban tewas secara spesifik yang dikaitkan dengan Tembok Berlin tak dimajukan. Meskipun Jerman Timur menyadari korban tewas di Tembok tersebut dari siaran media Jerman Barat yang mereka dapat terima, informasi diandalkan sangat dipegang oleh otoritas Jerman Timur. Sejumlah lembaga Jerman Barat berbeda menyimpan catatan mereka sendiri. Ini meliputi kepolisian Berlin Barat, Pendaftaran Pusat Pemerintahan Yudisial Negeri di Salzgitter (yang menempatkan seluruh fasilitas perbatasan) dan Arbeitsgruppe 13 Agustus (Kelompok Buruh 13 Agustus), sebuah asosiasi Berlin Barat. Dalam yurisdiksi kepolisian Berlin Barat, Departemen Keamanan Negeri bertanggung jawab atas pendaftaran insiden yang diketahui. Catatan berbeda antara orang-orang yang tewas di luar perbatasan Berlin Barat (80 insiden), insiden tak jelas (dengan 5 orang yang diyakini menjadi korban tembok) dan penjaga perbatasan yang ditembak. Pendaftaran Pusat Administrasi Yudisial Negeri di Salzgitter, juga diberi mandat untuk mengumpulkan bukti pembunuhan sebenarnya atau yang diupayakan di RDJ. Pada tahun 1991, mereka menerbitkan "Laporan Salzgitter" dengan 78 nama korban. Namun, sejak Badan Pendaftaran tak memiliki akses ke arsip RDJ, data yang didapatkan tak lengkap. Kedua badan tersebut utamanya mencantumkan insiden terdaftar yang diamati dari Berlin Barat atau dikabarkan oleh penjaga perbatasan atau pembangkang yang meninggalkan RDJ.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Setelah perubuhan Tembok tersebut, penyelidikan kriminal terhadap pembunuhan perbatasan diluncurkan oleh Badan Penyelidikan untuk Kejahatan Partai dan Pemerintahan (ZERV) dan kantor pengaduan masyarakat Berlin. Setiap lembaga tersebut memakai kriteria berbeda untuk menjumlahkan korban tewas. Pada 2000, ZERV membandingkan data dari kantor pendaftaran pusat di Salzgitter dengan temuan-temuan dalam arsip RDJ dan membuat sebanyak 122 kasus pembunuhan tertarget oleh badan-badan kenegaraan RDJ di perbatasan Berlin Barat. Daftar ini adalah pra-penyidikan untuk departemen pengaduan Berlin dan Neuruppin, yang memajukannya ke proses hukum. Pendaftaran Salzgitter mencatat insiden-insiden dimana "pelanggaran tindakan kriminal dibenarkan", sementara Arbeitsgruppe 13 Agustys, yang juga mengurusi rumah di Titik Pengecekan Charlie dan dijalankan oleh seniman Alexandra Hildebrandt, janda pendiri Rainer Hildebrandt, menghitung "seluruh korban yang tewas dalam hubungannya dengan pelarian diri dan/atau rezim perbatasan", termasuk korban tewas dari kecelakaan atau tenggelam, atau korban tewas dari para prajurit perbatasan dan polisi yang bunuh diri atau karena kecelakaan senjata api. Ini memberikan mereka jumlah 235 korban tewas berbanding dengan jumlah yang lebih rendah secara signifikan berjumlah 78 menurut pendaftaran Salzgitter.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Jasilnya, yang disebut sebagai "temporer" oleh kelompok buruh, giat dipersembahkan di konferensi-konferensi pers pada 13 Agustus. Daftar tersebut secara konsisten direvisi dengan kasus-kasus baru yang dicantumkan dan pernyataan-pernyataan lama yang ditinggalkan. Museum Titik Pengecekan Charlie memberi jumlah 245 korban tewas, meskipun ini meliputi kasus bunuh diri penjaga perbatasan dan jasad yang ditemukan di perairan bahkan yang tak ada hubungannya dengan orang-orang yang melarikan diri. Mereka juga menyatakan bahwa orang pertama di Tembok tersebut pada kenyataanny adalah seorang perwira Jerman Timur yang melakukan bunuh diri.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Pada 2005, Gedenkstätte Berliner Mauer (Pusat Sejarah Kontemporer dan Tempat Peringatan dan Pusat Dokumenter Tembok Berlin) mendirikan sebuah proyek riset untuk secara definitif "menghimpun jumlah dan identitas orang-orang yang tewas di Tembok Berlin antara 1961 dan 1989 dan untuk mendokumentasikan kehidupan dan kematian mereka melalui riset sejarah dan biografi". Proyek tersebut didanai oleh Badan Federal untuk Pendidikan Sipil, Deutschlandradio dan Komisioner Budaya dan Media Federal. Hasilnya diterbitkan di situs web www.chronik-der-mauer.de dan dalam sebuah buku berjudul "Todesopfer an der Berliner Mauer" (2009). Proyek tersebut menjelaskan biografi-biografi para korban, sebab kematian dan sumber yang dipakai. Pada waktu itu, tak ada informasi andalan atau resmi yang tersedia tentang jumlah korban tewas di Tembok Berlin. Proyek tersebut menemukan bahwa 136 orang telah tewas, memakai kriteria "sebuah upaya pelarian diri atau hubungan spatial dan temporal antara kematian dan rezim perbatasan". Tak semua kematian terjadi secara langsung – ada kematian yang terjadi bertahun-tahun berikutnya – dan tak semua disebabkan oleh tindakan kekerasan. Setelah mengulas 575 kematian, tim proyek tersebut menemukan bahwa sekitar 140 orang tewas akibat ditembak, tewas akibat kecelakaan atau melakukan bunuh diri setelah jatuh untuk melintasi Tembok tersebut.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Setiap komite penyelidikan memiliki kriterianya sendiri dimana kasus-kasus dapat dihitung sebagai korban-korban tembok. Penyelidikan ZERV berfokus pada dakwaan hukum yang bekerja, sementara ZZF dan Arbeitsgemeinschaft 13 Agustus mengembangkan kriteria mereka sendiri yang jauh dari dakwaan hukum murni. Kriteria ZZF mensyaratkan korban memiliki latar belakang untuk upaya pelarian diri atau untuk hubungan temporal dan spatial pada rezim perbatasan. Lima kelompok dikembangkan dari kasus yang ditinjau:Pengartian yang dicanangkan oleh Arbeitsgruppe 13 Agustus kemudian diperluas. Ini meliputi para penjaga perbatasan yang melakukan bunuh diri dan kasus-kasus dingin yang melibatkan jasad-jasad yang ditemukan di perairan perbatasan.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Namun, penyelidikan menyeluruh dari seluruh kasus kematian alami tak diselesaikan. Sepertiga dari seluruh berkas dari polisi transportasi dimajukan, seluruh laporan tahunan 1970-an hilang. Menganalisis catatan harian penjaga perbatasan dan meninjau kegiatan di kawasan tersebut berada di bawah pengawasan yang menghadirkan sebuah alternatif namun tak terwujud karena masalah keuangan. 16 kasus tenggelam lain tak secara definitif dihubungkan dengan Tembok tersebut. Beberapa penjelajah lain dari Jerman Barat dan Timur dan Cekoslowakia tewas pada masa sebelum, saat dan setelah melewati titik pengecekan di Berlin, dengan jumlah publikasi 251 kematian: kebanyakan adalah akibat dari serangan jantung.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text:
Jumlah korban yang ada tidak diketahui. Terdapat jumlah berbeda yang masing-masing datang dari penyelidikan berbeda dari seorang korban dalam kasus tersebut. Sehingga, jumlahnya sulit disejalankan. Pada ujungnya, beberapa hasil yang diterbitkan berketerusan atau penyelidikan diberhentikan dengan jumlah sementara. Terdapat juga kontroversi yang dipegang masyarakat antara dua kelompok terkait jumlah kematian. Lawannya adalah Arbeitsgemeinschaft 13 Agustus dan ZZF. Jumlah Arbeitsgemeinschaft 13 Agustus lebih tinggi, karena menurun Hans-Hermann Hertle dari ZZF, mereka meliputkan korban-korban dengan hubungan tak jelas atau tak bulat pada rezim perbatasan. Setelah ZZF menerbitkan hasil sementaranya pada Agustus 2006, Alexandra Hildebrandt dari Arbeitsgemeinschaft menuduh mereka mengupas jumlah agar menciptakan citra yang lebih positif dari Jerman Timur. Ia berpendapat bahwa proyek ZZF didanai oleh koalisi sosial demokrat dan sayap kiri.
Pada 2008, Arbeitsgemeinschaft mengklaim bahwa sejak tahun 1961, 222 orang telah tewas karena Tembok Berlin. Hertle meragukan jumlah tersebut, karena bukti mereka meliputi beberapa korban selamat. Pada tahun 2006, 36 korban selamat didaftarkan sebagai almarhum karena Tembok tersebut, dan beberapa korban disebutkan lebih dari sekali. Karena penyajian tersebut, ia menganggap daftar tersebut sebagai "catatan khusus dari kasus yang didakwa" yang "gagal untuk menghimpun standar yang terverifikasi secara saintifik". Wali kota Berlin, Klaus Wowereit, menyatakan soal persengketaan tersebut dengan berkata "Setiap kematian tunggal terlalu banyak." Pada 2009, Hildebrandt mengabarkan 245 kematian yang disebabkan oleh Tembok tersebut. Menurut risetnya, korban Tembok pertama adalah perwira RDJ yang bunuh diri dan bukannya Ida Siekmann, karena Hildebrandt juga mencantumkan para penjaga perbatasan yang melakukan bunuh diri dan kasus jasad membeku yang ditemukan di perairan perbatasan dalam daftarnya. Perbedaan lain dalam daftar Hertle dan Hildebrandt dapat dijelaskan oleh fakta bahwa Hertle memiliki akses tambahan ke berkas-berkas belum lengkap dari kepolisian transportasi. Sehingga, catatan mereka beragam dalam hal orang yang tewas karena sebab alami pada kontrol perbatasan. Hurtle berpendapat dengan total 251 kasus semacam itu, sementara Hildebrandt hanya mengkompilasikan 38 dari kasus tersebut.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Informasi tentang kematian tersebut utamanya dapat ditemukan dalam arsip pemerintahan dan militer dari Jerman Barat dan Timur. Namun, catatan Stasi, yang diurus oleh komisioner federal Stasi, tak dapat mengaksesnya secara menyeluruh. Beberapa bagian, khususnya dari tahun-tahun berikutnya, dihancurkan saat kementerian tersebut dibubarkan, beberapa tak sempat diselamatkan. Selain itu, karena hukum pencatatan Stasi, beberapa catatan hanya dapat dilihat dalam bentuk penjelasan anonim. Sebuah amandemen dari tahun 2007 membolehkan akses langsung ke proyek-proyek riset, menyediakan kondisi tertentu yang datang. Catatan pasukan perbatasan Jerman Timur disimpan di arsip Bundeswehr, karena pasukan perbatasan tersebut adalah bagian dari Tentara Rakyat Nasional Jerman Timur. Menurut Hertle, saat catatan dari pasukan perbatasan, Stasi dan otoritas Barat dievaluasi, hal tersebut telah mengambil catatan "bernilai, penting dan kuat dari dari otoritas penjaga catatan dan, melalui perluasan, hubungan kekuasaan respektif." Keluarga para korban dapat menjadi sumber lainnya, namun seringkali memberikan informasi palsu dan sehingga hanya dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan terkait peristiwa mereka sendiri.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Saat Berlin menjadi kota terbagi, Tembok Berlin membentang di sepanjang Bernauer Straße. Jalan itu sendiri masuk sektor Perancis dari Berlin Barat dan otoritas Jerman Timur mendeklarasikan bahwa jendela-jendela dan pintu-pintu yang mengarah ke Bernauer Straße harus ditutupi bata. Pada awal pagi 22 Agustus 1961, Ida Siekmann menjadi korban tewas pertama dari 98 korban tewas yang berupaya untuk melarikan diri. Ia tinggal di lantai empat nomor 48 (lantai tiga, 3te Stock, menurut standar Jerman), melemparkan diri dan menjatuhkan diri ke jalan raya, dan melompat keluar dari jendela apartemennya. Ia jatuh di sisi pejalan kaki dan mengalami luka berat, sekarat tak lama setelah ia dilarikan ke Rumah Sakit Lazarus. Pada 8 Maret 1989, Winfried Freudenberg menjadi orang terakhir yang tewas dalam upaya melarikan diri dari Jerman Timur ke Berlin Barat dengan jatuh dari balonnya.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Tembok Berlin, seperti sebagian besar perbatasan Jerman dalam antara Jerman Barat dan Timur, dirancang dengan dua keperluan dalam pikiran: untuk menghalangi para pelintas perbatasan dan agar para penjaga perbatasan dapat melacak dan menghentikan perlintasan perbatasan ilegal. Dalam bentuk akhirnya, tembok sepanjang tersebut terdiri dari tembok bentuk luar dan dalam yang dipisahkan oleh "jalur kematian" beberapa memiliki lebar dari sampai . Ini dijaga oleh sekitar 11,500 "Grenztruppen", Pasukan Perbatasan Republik Demokratik Jerman diperintahkan untuk memakai alat apapun yang dibutuhkan, termasuk senjata api, untuk menghindari penerobosan perbatasan. Perintah tembak, atau "Schießbefehl", yang dikeluarkan kepada para penjaga perbatasan menyatakan bahwa orang yang berupaya untuk melintasi Tembok tersebut adalah para penjahat, dan bahwa pemakaian pasukan mematikan diharuskan untuk menindak mereka: "Tak ada yang dapat menghalangi pemakaian senjata apinya, bahkan tidak saat perbatasan tersebut diterobos rombongan wanita dan anak-anak, yang merupakan sebuah taktik dari para pengkhianat yang seringkali dipakai". Beberapa penjaga sejak itu mengklaim bahwa motto pada masa itu adalah "seorang pengungsi yang mati lebih baik ketimbang orang yang melarikan diri". Mula-mula, para pengungsi tertembak atau luka-luka pergi secara terbuka sampai mereka benar-benar ditekan, sehingga orang dari Berlin Barat dan pers barat juga dapat menyaksikan mereka. Setelah reaksi terhadap kematian Peter Fechter, para penjaga perbatasan diperintahkan untuk memindahkan korban apapun dari lapangan terbuka Berlin Barat. Laporan negatif harus dihindari. Karena itu, para penjaga perbatasan seringkali memukul mundur orang yang terjatuh di muatan mobil yang merupakan bagian dari seluruh sistem keamanan perbatasan. Dalam beberapa kasus, pengangkatan jasad hanya dilakukan setelah malam hari.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Sebab utama dari korban tewas adalah penembakan. Dari 140 korban tewas, 99 (70.7%) orang diantaranya tewas tertembak, tak hanya orang yang melarikan diri namun juga orang-orang di setiap sisi yang tak berupaya untuk melarikan diri, dan para penjaga perbatasan Jerman Timur yang tewas saat bertugas. 101 korban tewas adalah orang yang berupaya melintasi perbatasan, yang semuanya kecuali tiga orang adalah orang Jerman Timur (pengecualian adalah Franciszek Piesik dan Czesław Kukuczka, warga negara Polandia, dan Vladimir Ivanovich Odinzov, seorang prajurit Soviet). 68 orang diantaranya tewas dalam penembakan. 30 orang lainnya tewas akibat penembakan atau kecelakaan fatal yang terjadi saat mendekati Tembok tersebut namun tak berniat untuk melintasinya. Delapan prajurit perbatasan Jerman Timur dibunuh saat bertugas oleh orang yang melarikan diri, penolong orang yang melarikan diri, prajurit sejawat, atau polisi Berlin Barat. Tiga orang melakukan bunuh diri setelah upaya melarikan dirinya gagal.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Sekitar setengah orang yang kehilangan nyawa mereka di Tembok tersebut tewas dalam lima tahun pertama setelah Tembok tersebut dihimpun pada awalnya. Tingkat kematian turun sejak itu, dan mengalami penurunan drastis setelah tahun 1976. Sekitar 86% dari korban Tembok tersebut, 120 orang, tewas antara 1961 dan 1975 antara 1976 dan 1989, hanya 19 orang yang tewas. Beberapa sebab dicatat untuk penurunan ini. Tembok tersebut menjadi makin digembungkan untuk penunjangan teknikal yang dilakukan pada pertengahan 1970-an dan pembatasan lebih dicanangkan di kawasan sekitaran Tembok, menjadikannya makin sulit untuk dicapai di tempat pertama. Penandatanganan Perjanjian Helsinki pada tahun 1975 berujung pada kesempatan-kesempatan baru untuk melintasi perbatasan tersebut secara legal, menghasilkan kebangkitan aplikasi emigrasi dan kejatuhan korespondensi dalam upaya melarikan diri.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Sekitar dua per tiga korban tewas di Berlin dalam, tercatat sebanyak 90 dari 140 orang. Berlin-Mitte dan Treptow adalah distrik-distrik kota dalam dengan jumlah korban terbanyak; hampir setengah dari 64 orang yang melarikan diri yang tewas di sektor perbatasan kehilangan nyawa mereka di dua distrik tersebut. Sepertiga sisanya tewas di pinggiran luar kota tersebut dimana anak-anak kota Berlin Barat bersimpangan dengan kota-kota dan desa-desa di Jerman Timur. Beberapa korban, termasuk sebagian besar anak-anak, tenggelam di Spree atau Havel.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Kebanyakan korban yang tewas (terdiri dari 78% korban tewas seketika) adalah pria muda berusia 16 dan 30 tahun. Pria berumah tangga meliputi 20% dari korban tewas dan hanya 8 orang (6%) yang merupakan wanita. Sembilan anak berusia kurang dari 16 tahun tewas, sementara 94 korban berusia antara 21 dan 30 tahun. Kebanyakan korban datang dari Berlin Timur dan wilayah sekitarnya.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Motif-motif mereka untuk melarikan diri terjadi sepanjang masa. Orang-orang yang melarikan diri bertahun-tahun setelah Tembok tersebut dibangun telah mengalami perbatasan terbuka secara resmi lewat tangan pertama dan seringkali memiliki para kerabat di Barat atau lebih pergi kesana. Sebaliknya, orang-orang yang melarikan diri pada masa berikutnya dibesarkan dengan perbatasan tertutup, ingin kebebasan yang lebih besar dan ketidaknyamanan terhadap keadaan di Jerman Timur. Upaya mereka untuk melarikan diri seringkali disertai oleh peristiwa spesifik seperti keinginan untuk menghindari wajib militer, penindasan oleh otoritas atau penolakan terhadap persyaratan untuk emigrasi. Beberapa orang yang melarikan diri sebelumnya bertikai dengan otoritas negara dan telah dipenjara karena perlawanan politik, seringkali terkait upaya pelarian gagal pada masa sebelumnya.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Pemakaian pasukan di Tembok Berlin merupakan bagian integral dari kebijakan negara Jerman Timur terhadap sistem perbatasannya. Selain itu, pemerintah Jerman Timur juga menyadari bahwa pembunuhan perbatasan tersebut memiliki konsekuensi tak diinginkan. Otoritas Jerman Barat, AS, Inggris dan Perancis menentang pembunuhan saat mereka melakukannya dan reputasi internasional dari Jerman Timur dirusak sebagai hasilnya. Ini juga meraih dukungan pemerintah Jerman Timur di dalam negeri.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Stasi, kepolisian rahasia Jerman Timur, mengadopsi kebijakan menutupi pembunuhan sememungkinkannya. Dalam kasus penembakan Michael Bittner di Tembok tersebut pada November 1986, sebuah laporan Stasi menyatakan: "Sensitivitas politik dari sebagian besar negara tersebut untuk Berlin (Barat) menjadikannya perlu untuk menutupi insiden tersebut. Rumor tentang insiden tersebut tersaji dari desas-desus, dengan informasi terlintas ke Berlin Barat atau RFJ (Jerman Barat)." Stasi mengambil alih "kasus-kasus jasad" dan orang-orang yang terluka saat berupaya untuk melintasi perbatasan, yang dibawa ke rumah-rumah sakit yang dijalankan oleh Stasi atau kepolisian dimana mereka harus dipulihkan sebelum dipindahkan ke penjara Stasi. Stasi juga memegang tanggung jawab tunggal atas penyingkiran jasad dan keberadaan mereka. Jasad-jasad tak dikembalikan ke para kerabat namun dikremasi, biasanya di krematorium di Baumschulenweg. Secara khusus, biaya kremasi ditutupi oleh para korban sendiri memakai uang yang diambil dari kantung-kantung mereka.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Para perwira Stasi bertindak sebagai polisi yang akan memberitahukan para kerabat, meskipun sebelumnya tak berusaha untuk memberikan "potongan-potongan berharga dari informasi tentang pelanggaran perbatasan". Korban-korban tewas akan dikatakan mengalami "provokasi perbatasan dari sebabnya sendiri", "kecelakaanfatal dari sebabnya sendiri" atau "tenggelam di jalur air perbatasan". Setiap korban tewas perbatasan diselidiki secara mendetail untuk mengidentifikasikan bagaimana upaya tersebut dibuat, apakah terdapat celah apapun dalam sistem perbatasan yang perlu dihimpun dan apakah orang lain terlibat. Jika dibutuhkan, keluarga, kerabat, teman, kolega dan tetangga ditempatkan di bawah pengawasan. Laporan-laporan yang dihasilkan setelah kasus semacam itu dikirim ke anggota relevan dari Politbiro Jerman Timur untuk konsiderasi.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Satu pengecualian pada aturan umum dari penutupan dan penyamaran adalah pada para penjaga perbatasan yang meninggal saat bertugas. Kebanyakan tewas secara sengaja atau kecelakaan oleh orang-orang yang melarikan diri atau penolong orang yang melarikan diri. Para penjaga yang tewas dihormati oleh propaganda pemerintah Jerman Timur sebagai para pahlawan, namun opini publik Jerman Barat terbagi tentang moralitas pembunuhan penjaga perbatasan. Beberapa orang memegang pandangan bahwa orang-orang yang melarikan diri meraih kebanggaan untuk memakai tindakan tersebut dalam rangka melintasi perbatasan, namun (seperti dalam satu kasus yang dimajukan ke pengadilan Berlin Barat) yang lainnya memandang kehidupan penjaga tersebut mengambil prioritas atas kebebasan orang yang melarikan diri.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Dalam kasus-kasus tersebut, mereka memutuskan untuk tak menutup-nutupinya, namun, media RDJ menjadi subyek untuk kontrol ketat dari Stasi serta Partai Persatuan Sosialis Jerman, memakai "Neues Deutschland", surat kabar harian terbesar kedua di RDJ, sebagai "zentralorgan" mereka. Disamping stasiun televisinya sendiri, pemerintah RDJ mengkontrol konten yang juga ditampilkan dalam siaran televisi. Tindakan pasukan perbatasan RDJdigambarkan sebagai pertahanan perbatasan yang sah dan orang yang tewas saat berupaya untuk melarikan diri dicerca baik dalam pernyataan resmi serta dalam laporan dari media yang dikontrol negara. Pada 1962, jurnalis Jerman Timur Karl-Eduard von Schnitzler berkomentar soal kematian Peter Fechter dalam program televisi "Der schwarze Kanal": "Nyawa dari setiap orang tunggal dari pemuda-pemuda berseragam berani kami lebih menguntungkan ketimbang nyawa pelanggar hukum kami. Tetaplah menjauh dari perbatasan, kau dapat menyelamatkan darah, tangis dan jeritmu sendiri." Surat kabar SED "Neues Deutschland" mengklaim bahwa Fechter berniat bunuh diri memakai "para bandit kota depan" serta menuduhnya homoseksual. Dalam gaya yang sama, Günter Litfin secara salah menggembarkannya sebagai seorang homoseksual, seorang pelacur serta seorang penjahat. Pada 1966, "Berliner Zeitung" menyebut Eduard Wroblewski sebagai anti-sosial dan dicari sebagai Legiuner Luar Negeri untuk kejahatan serius di distrik Halle. Kasus-kasus tersebut menjadi contoh dari perwakilan pers yang membangun tuduhan palsu dalam rangka menyudutkan korban tewas yang berniat melarikan diri.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Dalam kasus kematian, Abgeordnetenhaus Berlin dan Wali kota mengeluarkan pernyataan-pernyataan indignasi terkait korban tewas, Tembok dan keadaan di RDJ. Dalam beberapa kasus, Senat Berlin Barat membujuk otoritas Amerika, Inggris atau Perancis untuk melayangkan protes ke pihak Soviet. Sampai akhir enam puluhan, istilah-istilah Tembok Memalukan (Jerman: "Schandmauer" atau "Mauer der Schande") dipakai oleh para politikus dari Berlin Barat untuk menyindir tembok tersebut. Berbicara kepada pers, para perwakilan juga memakai insiden-insiden yang salah direpresentasikan sebagai contoh-contoh dan menunjukkan bahwa badan-badan negara RDJ sebagai penanggung jawab. Setelah udolf Müller menembak penjaga perbatasan Reinhold Huhn dan lari ke barat melalui terowongan buatan sendiri, Egon Bahr, jurubicara Senat pada masa itu, mengumumkan bahwa ia hanya melemparkannya sebuah "potongan hulu". Pers barat juga mengadopsi pernyataan salah ini dan memakai judul utama "Vopos (istilah kolokuial Jerman untuk "Volkspolizei", Kepolisian Rakyat Jerman Timur) yang terperanjat kebahagiaan membunuh pos sendiri." Dalam kasus lain, pers menerbitkan cerita-cerita memakai bahasa drastis untuk menuduh Tembok tersebut serta orang yang didakwa. Setelah kematian Günter Litfins, tabloid "B.Z." menulis: "Para pemburu Ulbricht menjadi pembunuh!" Frankfurter Allgemeine berkomentar soal "rasa berdarah dingin yang brutal" dari para penjaga.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Kasus-kasus yang diketahui di Berlin Barat menimbulkan unjuk rasa di kalangan masyarakat. Para anggota Senat memeriksa TKP-TKP dan berbicara kepada pers serta audien publik. Berbagai kelompok, dan juga individual, meluncurkan kampanye protes melawan Tembok Berlin dan penembakan-penembakan tersebut. Fakta bahwa Peter Fechter mengalami kematian dalam pandangan publik yang datar tanpa seseorang pun yang dapat menolongnya berujung pada unjuk rasa massal secara spontan, yang berpuncak pada kerusuhan pada keesokan malamnya Kepolisian Berlin Barat dan prajurit AS menghindarkan penyerbuan menuju Tembok tersebut. Bus-bus yang mengirim para prajurit Soviet ke Tiergarten dimana mereka menjaga Monumen Perang Soviet dilempari batu oleh para pemprotes. Insiden tersebut juga berujung pada protes anti-Amerika, yang dikecam oleh Willy Brandt. Dalam waktu yang diperkenankan, mobil-mobil berpengeras suara secara sporadik ditempatkan di Tembok tersebut, meminta agar penjaga perbatasan RDJ tak menembaki para pengungsi dan memperingatkan mereka terhadap kemungkinan konsekuensinya. Akibat penembakan-penembakan tersebut, kelompok-kelompok Jerman Barat melayangkan keluhan kepada Komisi PBB untuk HAM. Kuratorium Unteilbares Deutschland (Komite untuk Jerman Tak Terbagi) non-partisan menjual plakat-plakat dan bros-bros protes di seluruh Jerman Barat menentang rezim perbatasan dan konsekuensinya. Pada awalnya, otoritas regulatori Berlin Barat memberikan penuduhan terkait penembakan jika mereka ditembakkan oleh penjaga perbatasan RDJ. Ini mengakibatkan satu insiden mematikan pada 23 Mei 1962, saat penjaga perbatasan Peter Göring ditembak mati oleh polisi Berlin Barat saat menembakkan seorang pemuda yang melarikan diri sebanyak 22 kali.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Pada 1991, departemen pengadilan masyarakat Berlin menyatakan bahwa insiden tersebut terjadi dalam keadaan darurat dan pertahanan diri atas konsekuensi dari perwira polisi yang menyatakan bahwa ia merasa nyawanya terancam. Dalam beberapa kasus, para penyelamat Berlin Barat tak mampu menghampiri korban luka-luka karena mereka berada di teritorial RDJ atau Berlin Timur. Mereka tak berhak untuk menginjakkan kaki ke kawasan tersebut, sehingga akan megancam nyawa para pekerja penyelamat. Empat anak, Çetin Mert, Cengaver Katrancı, Siegfried Kroboth dan Giuseppe Savoca, yang jatuh ke Spree di tepi sungai Gröben antara tahun 1972 dan 1975, tak diselamatkan meskipun pasukan penyelamat Berlin Barat datang dengan cepat ke TKP. Pada April 1983, penumpang transit Rudolf Burkert meninggal akibat serangan jantung saat sebuah interogasi di titik pengecekan perbatasan Derwitz. Pada sebuah otopsi lanjutan di Jerman Barat, beberapa luka luar diperiksa, sehingga dampak luar tak dianggap sebagai sebab kematian. Insiden mematikan ini tak hanya menghasilkan laporan pers negatif namun juga berujung pada sebuah intervensi dari Helmut Kohl dan Franz Josef Strauss. Untuk dorongan sektor publik, mereka membujuk agar RDJ menghimpun kondisi untuk menjalin kontrol perbatasan yang manusiawi. Dua kematian lanjutan dari orang Jerman Barat di lalu lintas transit, tak lama setelah kematian Burkert, menimbulkan unjuk rasa melawan rezim RDJ dan diskusi media yang besar. Pada periode tersebut, inspeksi berkelanjutan dikurangi di lalu lintas transit.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Setelah kasus kematian menjadi umum, Sekutu Barat melayangkan protes kepada pemerintah Soviet. Dalam beberapa kasus, Sekutu Barat tak menanggapi permintaan untuk pertolongan. Dalam kasus Peter Fechter, para prajurit AS lokal menyatakan bahwa mereka tak boleh melintasi perbatasan dan masuk Berlin Timur, meskipun ini diijinkan kepada personil militer Sekutu saat seragam dikenakan. Mayjen Albert Watson, Town Major pada masa itu, kemudian mengkontak para superiornya di Gedung Putih, tanpa meraih perintah yang jelas. Watson berkata: "Ini adalah kasus dimana aku tak memiliki pelonggaran apapun." Presiden Kennedy menyoroti masalah ini dan memajukan Penasehat Keamanan McGeorge Bundy kepada Town Major untuk menyerukan pemberian penghindaran terhadap insiden semacam itu. Bundy, yang tinggal di Berlin selama kunjungan pra-terjadwal pada 1962, memberitahu Willy Brandt tentang tujuan Presiden untuk mendukungnya pada masalah ini. Namun, ia mengklarifikasi kepada Brandt dan Adenauer, bahwa dukungan AS berakhir di tembok tersebut, karena tak akan ada upaya untuk melonggarkannya. Sepuluh hari setelah kematian Fechter, Konrad Adenauer menghubungi Presiden Charles de Gaulle, untuk mengirim sebuah surat kepada Nikita Khrushchev melaluinya. De Gaulle menawarkan kerjasamanya. Di bawah keterlibatan Willy Brandt, empat Komandan Kota mencapai sebuah kesepakatan terkait ambulan-ambulan militer dari sekutu barat, yang sekarang iijinkan untuk membawa korban luka-luka dari zona perbatasan, untuk mengirim mereka ke rumah-rumah sakit di Berlin Timur.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Beberapa orang yang terlibat dalam pembunuhan di Tembok Berlin diselidiki dalam sejumlah proses hukum. Pengadilan menyelidiki para penjaga perbatasan dan para pejabat politik senior atas keterlibatan mereka untuk pembunuhan-pembunuhan tersebut, beberapa orang diyakini melanggar hukum.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Para anggota Dewan Pertahanan Nasional, kelompok politik yang bertanggung jawab atas kebijakan-kebijakan terkait Tembok Berlin, dan Partai Persatuan Sosialis Jerman (SED) dibawa ke pengadilan pada 1990-an. Pada 1997, Egon Krenz, yang pada 1989 telah menjadi pemimpin Komunis terakhir Jerman Timur, dihukum enam setengah tahun penjara atas penjagalan manusia terhadap empat orang Jerman yang ditembak saat berupaya untuk melintasi Tembok Berlin. Pria lain yang diberi hukuman penjara meliputi Menteri Pertahanan pada masa itu, Heinz Kessler, deputinya Fritz Streletz, Günter Schabowski dan Günther Kleiber.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text:
Pada 2009, sebuah wawancara dengan Kessler menunjukkan bahwa, meskipun ia berbelasungkawa terhadap korban-korban tewas, ia meyakini bahwa Tembok tersebut tak seharusnya dirubuhkan:
Aku memahami fakta bahwa orang-orang Jerman ditembak saat berupaya untuk melarikan diri ke wilayah barat, namun Tembok Berlin menyajikan sebuah keperluan yang berguna. Ini berkontribusi pada polarisasi antara dua blok tersebut, namun ini juga memberikan stabilitas tertentu pada hubungan mereka. Saat Tembok tersebut berdiri, kota tersebut damai. Sekarang, kota tersebut menjadi sebuah tempat yang tidaklah tertutup. Apa yang kau saksikan di Jerman Timur? Itu adalah sebuah negara yang menakjubkan!
Dua anggota penting lain dari Dewan Pertahanan Nasional, ketua Erich Honecker dan pemimpin Stasi Erich Mielke, juga diselidiki. Namun, pada pengadilan, kedua pria tersebut mengalami sakit berat dan pengadilan secara kontroversial memutuskan untuk menurunkan kasus tersebut. Honecker meninggal pada 1994 dan Mielke, yang telah menjalani beberapa kali hukuman menjara atas pembunuhan dua kapten polisi pada tahun 1931, meninggal pada tahun 2000.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Beberapa penjaga menyelidiki diri mereka sendiri atas tindakan mereka, dengan kasus terakhir ditutup pada 12 Februari 2004. Dalam beberapa kasus, terdapat bukti tak sejalan yang mengidentifikasikan para penjaga yang melayangkan tembakan fatal dan bahkan tak ada penindakan yang dibuat. Yang lainnya dihukum berat atas peran mereka dalam penembakan-penembakan tersebut. Hanya penjaga yang menembak Walter Kittel yang didakwa atas penjagalan manusia dan dihukum 10 tahun penjara. Sejumlah penjaga sama-sama dianugerahi Medali untuk Jasa Perbatasan Menonjol atau penghargaan lain atas pembunuhan tersebut.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Pusat Sejarah Kontemporer dan Pusat Dokumentasi dan Tempat Peringatan Tembok Berlin mengidentifikasikan 136 orang tewas di Tembok Berlin. Mereka menjelaskan peristiwa terkait setiap korban tewas, menyatakan dimana kemungkinan peran dari orang tersebut. Ini didaftarkan disini sebagai:


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Catatan: Beberapa kematian terjadi berhari-hari bahkan bertahun-tahun setelah peristiwa di Tembok Berlin, dengan seluruh korban kemudian sekarat di rumah sakit.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Terdapat peringatan dari para korban sebelum dan setelah reunifikasi Jerman. Terdapat berbagai tempat peringatan dan upacara perinagtan. Terdapat juga jalan dan lapangan yang mengambil nama dari korban tewas.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Dalam mengenang para korban, terdapat sejumlah tempat peringatan yang didirikan, didanai oleh inisiatif swasta dan badan-badan umum atas perintah borough-borough Berlin, DPR atau pemerintah Berlin, yang ditempatkan di berbagai tempat di Berlin. Yang tertua berasal dari hari-haris aat Tembok tersebut masih berdiri. Mereka meliputi monumen, salib dan batu peringatan, dan dikunjungi oleh para politikus asing saat Tembok tersebut dirubuhkan. Bersama dengan instalasi-instalasi perbatasan, terdapat juga beberapa tempat peringatan yang dihilangkan saat Tembok tersebut dirubuhkan. Situs-situs dari para penjaga tembok dirubuhkan secara khusus akibat hal tersebut. Sampai peringatan kesepuluh pembangunan Tembok tersebut, untuk setiap korban, badan swasta Berliner Bürger-Verein ("Asosiasi Warga Berlin") menempatkan sebuah salib kayu putih di TKP. Mereka dibantu dalam upaya mereka oleh senat Berlin Barat. Pada 13 Agustus 1971, tempat peringatan Weiße Keuze ("Salib-Salib Putih") dibuka di sisi timur gedung Reichstag.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Di muka bagian depan tembok, terdapat salib-salib peringatan dengan nama-nama dan tanggal kematian pada mereka. Namun, sejak pemerintah pinah ke Berlin, salib-salib putih tersebut dipindahkan pada 1995 dari sisi timur Reichstag. Lokasi barunya berada di sisi barat gedung tersebut di bagian depan Tiergarten. Pada 2003, Wolfgang Thierse membuka sebuah tempat peringatan baru rancangan Jan Wehberg dengan nama yang sama dengan tempat di Reichstagufer. Di tujuh salib yang ditulis di kedua sisinya adalah nama dari 13 korban tewas. Tempat peringatan lainnya dari Asosiasi Sipil berada di Bernauer Straße. Korban-korban lainnya dikenang melalui plakat-plakat komemoratif yang dipasang di pinggir-pinggir jalan yang dekat dengan tempat kematian mereka. Pada Oktober 2004, Grup Buruh 13 Agustus membangun Monumen Kebebasan di Titik Pengecekan Charlie. Ini mengenang korban-korban tewas di Tembok Berlin dan perbatasan Jerman dalam dengan 1067 salib. Monumen tersebut dihilangkan setelah sekitae satu setengah tahun karena para tuan tanah menuntut pembayaran terhadap grup buruh tersebut.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Dengan bantuan dari para artis lainnya, artis pertunjukan Ben Wagin mendirikan Parlemen Pohon di bekas jalur kematian di sisi timur Sungai Spree, berseberangan dengan Reichstag. 258 nama korban Tembok tersebut dicantumkan pada potongan-potongan granit. Beberapa didaftarkan sebagai "pria tak dikenal" atau "wanita tak dikenal" yang diidentifikasi dengan tanggal kematian. Koleksi tersebut, yang dibuat pada 1990, berisi orang-orang yang kemudian tak dianggap menjadi para korban dari Tembok tersebut. Segmen-segmen yang dibuat hitam-putih dari Tembok tersebut dihimpun di latar belakang. Monumen tersebut diperlukan untuk diminimalisir untuk pembangunan Marie-Elisabeth-Lüders-Haus. Pada 2005, monumen tambahan dibuka di ruang bawah tanah gedung Bundestag. Mereka memakai segmen-segmen tembok dari bekas Parlemen Pohon. Pada 1998, Republik Jerman dan negara bagian Berlin mendirikan Monumen Tembok Berlin di Bernauer Straße dan mendeklarasikannya menjadi monumen nasional. Bangunan monumen tersebut berdasarkan pada sebuah rancangan yang digambar oleh arsitek Kohlhoff & Kohlhoff. Kemudian, monumen tersebut diperluas dan sekarang meliputi Pusat Dokumentasi Tembok Berlin, sebuah pusat kunjungan, Kapel Rekonsiliasi, Jendela Kenangan dengan potret-potret dari orang-orang yang kehilangan nyawa mereka di tanah Tembok Berlin, dan bagian sepanjang 60 meter dari bekas instalasi perbatasan yang ditutup oleh tembok baja di kedua ujung.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Tembok utara mencantumkan inskripsi: "Dalam ingatan pembagian kota tersebut dari 13 Agustus 1961 sampai 9 November 1989 dan dalam pringatan dari para korban pemerintahan keras komunis". Dalam mengenang Gedung peringatan ke-50 Tembok Berlin, pendirian "Berliner Mauer" menghimpun 29 prasasti, yang mengenang para korban, sepanjang bekas perbatasan antara Jerman Barat dan RDJ. Disamping pilar jingga sepanjang 3,6 meter, beberapa tanda memberitahukan soal para korban tembok. Sebuah prasasti yang dirancanakan untuk Lothar Hennig di Sacrow tak dibangun pada masa itu, karena Henning dipandang secara skeptis sebagai hasil dari tindakan-tindakannya untuk MfS sebagai mantan IM.


title: Daftar korban tewas di Tembok Berlin

text: Beberapa organisasi – untuk asosiasi bagian besar atau inisiatif pribadi – mengadakan layanan peringatan tahunan di Berlin bahkan sejak korban pertama jatuh. Layanan tersebut biasanya diadakan pada peringatan pembangunan Tembok Berlin; mereka sebagian didukung oleh para pejabat distrik Berlin Barat atau untuk senat. Hasilnya, "Jam Hening" diintroduksikan kepada para pendoa hening pada setiap 13 Agustus antara pukul 20 dan 21. Bahkan sejak 13 Agustus 1990, Negara Bagian Federal Berlin mengenang para korban tewas. Upacara tersebut diadakan setiap tahun di "Peter-Fechter-Kreuz" di Zimmerstraße dekat Titik Pengecekan Charlie. Disamping itu, terdapat juga beberapa layanan peringatan dan protes melawan Tembok Berlin di tempat lain di Jerman dan luar negeri pada 13 Agustus. Sebuah layanan peringatan tahunan dari kejatuhan Tembok Berlin diadakan pada 9 November setiap tahun di Eureka College di Illinois, Amerika Serikat, alma mater Presiden Ronald Reagan.


title: Diskografi Koda Kumi

text: Diskografi penyanyi pop Jepang Kumi Koda meliputi 12 album studio, 2 album cover, 10 album kompilasi, 8 album remix, 8 album live dan 57 singel. Seluruh musikal Jepang-nya dirilis dengan Rhythm Zone, sebuah sub-label dari Avex Group.


title: Diskografi Koda Kumi

text: Koda aslinya melakukan debut di Amerika Serikat pada Orpheus Records di bawah nama Koda, dengan singel "Take Back" (2000) dan kemudian "Trust Your Love" (2001), yang dinyanyikan dalam bahasa Inggris. Versi-versi Jepang dari lagu-lagu tersebut dipakai untuk debutnya di Jepang, dan dirilis pada Desember 2000 dan Mei 2001. Album pertamanya, "Affection", dirilis pada Maret 2002.


title: Diskografi Koda Kumi

text: pada 12 pekan antara Desember 2005 dan Februari 2006, Koda merilis sebuah singel setiap pekan secara berturut-turut, yang menghasilkan singel-singel nomor satu pertamanya di Jepang, "You" dan "Feel". Album kompilasinya tahun 2005 dan 2006 "" dan "" sama-sama disertifikasi untuk dua juta salinan yang diluncurkan oleh Recording Industry Association of Japan.


title: Diskografi Koda Kumi

text: Dimulai pada tahun 2006 dengan "4 Hot Wave", Koda mulai merilis singel-singel musim panas tahunan yang menampilkan berbagai A-side yang dipromosikan. Ini dilanjutkan dengan "Freaky" (2007), "Moon" (2008), "3 Splash" (2009), "Gossip Candy" (2010), "4 Times" (2011), "Summer Trip" (2013) dan "Hotel" (2014). Lagu-lagu dari perilisan tersebut dikompilasikan dalam album "Summer of Love" pada tahun 2015. Dari tahun 2009, Koda mulai merilis serangkaian album remix dansa non-stop berjudul "Driving Hit's", menampilkan lagu-lagu sepanjang kariernya dicampur bersamaan dalam medley remix 70 menit. Pada Oktober 2010, Koda merilis album cover pertamanya, berjudul "", menampilkan rekaman-rekaman lagu karya para musisi Jepang. Album cover keduanya, "Color the Cover", dirilis pada Februari 2013.


title: Diskografi Koda Kumi

text: Seluruh tanggal perilisan merupakan tanggal perilisannya di Jepang, selain yang diberi catatan.


title: Lokalisme (politik)

text: Lokalisme melingkup berbagai filsafat politik yang mengutamakan lokal. Umumnya, lokalisme mendukung produksi dan konsumsi barang secara lokal, kontrol lokal dari pemerintah, dan promosi dari sejarah lokal, budaya lokal dan identitas lokal. Lokalisme dapat dibandingkan dengan regionalisme dan pemerintah terpusat, dengan lawan yang ditemukan di negara kesatuan.


title: Lokalisme (politik)

text: Lokalisme juga dapat merujuk kepada sebuah pendekatan sistematis untuk menyelenggarakan pemerintahan nasional sehingga otonomi daerah dipertahankan daripada mengikuti pola biasa dari pemerintah dan politik kekuasaan menjadi terpusat dari waktu ke waktu.


title: Lokalisme (politik)

text: Pada tataran konseptual, ada yang penting kedekatan antara lokalisme dan demokrasi deliberatif. Ini menyangkut terutama demokratis tujuan melibatkan warga dalam pengambilan keputusan yang mempengaruhi mereka.


title: Lokalisme (politik)

text: Lokalis menegaskan bahwa sepanjang sejarah dunia, lembaga sosial dan ekonomi telah disesuaikan dalam level lokal, dibanding dalam level daerah, antardaerah, maupun global (pada dasarnya sampai akhir abad 19 ke awal abad ke-20). Dengan adanya imperialisme dan revolusi industri, skala kelokalan menjadi ditinggalkan. Sebagian besar pendukung lokalisme memposisikan diri sebagai membela aspek cara hidup sebelumnya ini; istilah "relokalisasi" menjadi sering digunakan dalam pengertian ini.


title: Lokalisme (politik)

text: Lokalisme sebagai filsafat berkaitan dengan prinsip subsidiaritas.


title: Lokalisme (politik)

text: Di awal abad ke-21, lokalists sering menyejajarkan diri dengan kelompok kritikus globalisasi. Varian lokalisme lazim ditemui dalam gerakan Hijau. Menurut sebuah artikel dalam "Sosialisme Internasional", lokalisme semacam ini berusaha untuk "menjawab permasalahan yang diciptakan oleh globalisasi" dengan "seruan untuk meminimalkan perdagangan internasional dan berusaha untuk membangun ekonomi yang berbasis pada swasembada 'lokal' saja."


title: Lokalisme (politik)

text: Tip o'neill, politikus kawakan di Kongres AS, pernah menyatakan bahwa "Semua politik adalah lokal" Ia akhirnya menulis sebuah buku dengan nama itu: "All Politics Is Local: And Other Rules of the Game."


title: Lokalisme (politik)

text: Banyak lokalis prihatin dengan masalah pembangunan Dunia Ketiga. Banyak yang menganjurkan bahwa negara-negara dunia ketiga harus bergantung pada barang dan jasa mereka sendiri untuk menghindar dari apa yang mereka lihat sebagai hubungan perdagangan yang tidak adil dengan negara maju. George Monbiot mengklaim bahwa ide ini tidak mengakui fakta bahwa, meski negara-negara Dunia Ketiga sering mendapatkan perlakuan yang tidak adil dalam hubungan perdagangan, menolak untuk melakukan perdagangan secara keseluruhan akan menjadi pukulan yang signifikan, dikarenakan negara-negara membutuhkan pendapatan yang dihasilkan oleh perdagangan.


title: Lokalisme (politik)

text: Beberapa lokalis menolak intervensi politik dan upaya penjagaan perdamaian Mereka percaya bahwa dalam apa pun yang mereka putuskan, masyarakat harus menemukan solusi untuk masalah mereka sendiri dan dalam waktu mereka sendiri, . Mereka percaya bahwa semua masyarakat mampu mencapai perdamaian jangka panjang sekali diberikan kesempatan untuk melakukannya.


title: Krisis legitimasi

text: Krisis legitimasi mengacu pada turunnya kepercayaan dari fungsi-fungsi administratif, lembaga, atau kepemimpinan. istilah ini pertama kali diperkenalkan pada tahun 1973 oleh Jürgen Habermas, seorang sosiolog jerman, dan filsuf. Habermas memperluas konsep tersebut, mengklaim bahwa dengan krisis legitimasi, lembaga atau organisasi tidak memiliki kemampuan administrasi untuk mempertahankan atau membangun struktur yang efektif dalam mencapai tujuan akhir mereka. istilah itu sendiri telah disamaratakan oleh ilmuwan lain untuk merujuk tidak hanya pada ranah politik, tetapi untuk struktur organisasi dan kelembagaan. Meskipun tidak ada kebulatan suara di antara para ilmuwan sosial dalam mengklaim keberadaan krisis legitimasi, cara dominan dalam mengukur krisis legitimasi adalah dengan mempertimbangkan opini publik terhadap organisasi yang bersangkutan.


title: Krisis legitimasi

text: Sehubungan dengan teori politik, negara dianggap sah ketika warganya memperlakukan negara sebagai pemegang dan pelaksana kekuasaan politik yang sesuai. Sedangkan istilah yang ada di luar ranah politik, karena meliputi sosiologi, filsafat, dan psikologi, legitimasi ini sering dirujuk sebagai kehormatan kepada pelaku, lembaga, dan tatanan politik yang dibentuk. dengan kata lain, aktor, kelembagaan, dan tatanan sosial dapat dilihat sebagai hal yang sah ataupun tidak sah. Ketika aktor-aktor politik terlibat dalam proses legitimasi mereka mengejar legitimasi untuk diri sendiri atau untuk lembaga lain. Menurut Morris Zelditch, Jr., Guru besar Emeritus Sosiologi di Stanford, teori legitimasi span 24 berabad-abad, dimulai dengan Thucydides' Sejarah Perang Peloponnesia.


title: Jalan Tol Serpong–Cinere

text: Jalan Tol Serpong-Cinere adalah salah satu jalan tol yang merupakan bagian dari Jalan Tol Lingkar Luar Jakarta 2 yang rencananya akan menyambung dengan Jalan Tol Kunciran–Serpong di bagian barat dan Jalan Tol Cinere–Jagorawi di bagian timur. Jalan tol yang menghubungkan Tangerang Selatan dengan Kota Depok ini melintasi beberapa kawasan, seperti Jombang, Ciputat, Pamulang, Pondok Cabe dan Cinere. Jalan tol ini akan dikelola oleh PT Cinere Serpong Jaya (CSJ) yang sebagian besar sahamnya dimiliki oleh PT Jasa Marga.


title: Jalan Tol Serpong–Cinere

text: Jalan tol ini terbagi dalam dua seksi. Seksi 1 sepanjang 6,67 kilometer dari kawasan Serpong hingga Pamulang, sedangkan Seksi 2 sepanjang 3,64 kilometer dari kawasan Pamulang hingga Cinere.


title: Jalan Tol Serpong–Cinere

text: Pada Oktober 2017, pembangunan jalan tol ini sudah memasuki tahap pembongkaran lahan yang sudah dibebaskan di beberapa kawasan, seperti di kawasan Cilalung, Jombang. Pembangunan jalan tol ini sempat terkendala sekitar 8 tahun lamanya. Mulai digagas sekitar 2006, pembebasan lahan ditargetkan rampung di 2008. Namun proses pembebasan lahan tak kunjung tuntas sejak saat itu.


title: Down Argentine Way

text: Down Argentine Way adalah sebuah film musikal Technicolor tahun 1940 buatan Twentieth Century Fox. Film tersebut mentenarkan Betty Grable dalam peran utama pertamanya untuk studio tersebut, dan memperkenalkan audien Amerika Serikat kepada Carmen Miranda. Film tersebut dibintangi oleh Don Ameche, Nicholas Bersaudara, Charlotte Greenwood, dan J. Carrol Naish.


title: Down Argentine Way

text: Pada tahun 2014, "Down Argentine Way" terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."


title: Catatan Tang Agung mengenai Xiyu

text: Catatan Tang Agung mengenai Xiyu adalah sebuah narasi perjalanan Xuanzang selama sembilan belas tahun dari Chang'an di Tiongkok tengah menuju Xiyu dari historiografi Tiongkok. Cendekiawan Buddhis tersebut melakukan perjalanan melalui daerah-daerah jalur sutra di Xinjiang di Tiongkok barat laut, serta daerah-daerah tetangganya di Asia Tengah dan Tiongkok selatan. Di luar lokasi-lokasi Tiongkok ini, Xuanzang juga melakukan perjalanan mengelilingi batas pinggir India, hingga sejauh ke selatan di Kanchipuram. Perjalanan Xuanzang masuk ke dalam perbatasan India, tidak hanya merupakan sebuah tempat penting dalam studi lintas budaya antara Tiongkok dan India, namun juga studi lintas budaya di seluruh dunia. Kitab tersebut disusun seperti sebuah laporan ziarah keagamaan Xuanzang serta laporannya mengenai kota-kota dan provinsi di sekitar Tiongkok Tang.


title: Catatan Tang Agung mengenai Xiyu

text: Kitab ini disusun pada tahun 646, menggambarkan perjalanan yang dilakukan antara tahun 626 dan 645. Bianji, seorang murid Xuanzang, menghabiskan lebih dari satu tahun untuk menyunting buku tersebut melalui pendiktean Xuanzang.


title: Catatan Tang Agung mengenai Xiyu

text: Kitab ini berisi lebih dari 120.000 aksara Han dan dibagi menjadi dua belas jilid, yang menggambarkan geografi, transportasi darat dan maritim, iklim, produk-produk lokal, masyarakat, bahasa, sejarah, politik, kehidupan ekonomi, agama, budaya, dan adat istiadat dalam 110 negara, daerah, dan kota negara dari Xinjiang hingga daerah-daerah lain di antaranya Persia, Tajikistan, Uzbekistan, Pakistan, India, Bangladesh, dan Sri Lanka.


title: Catatan Tang Agung mengenai Xiyu

text: Saat ini, kitab tersebut sangat berharga dan bermanfaat bagi para sejarawan modern dan arkeolog. "Catatan-catatan" tersebut merupakan sebuah dokumen penting mengenai Asia Tengah semasa awal abad ketujuh, karena ia memberikan informasi tentang sebuah kebudayaan Buddhis yang ada di Afghanistan selama waktu itu dan bukti tekstual paling awal bagi arca-arca Buddhis di Bamiyan. Kitab tersebut juga memiliki arti penting yang sama dalam studi mengenai India, dan para arkeolog telah menggunakannya untuk mengisi kekosongan tertentu dalam sejarah India. Kitab ini terkenal karena memiliki "deskripsi jarak dan lokasi yang tepat dari tempat-tempat yang berbeda", dan berfungsi sebagai sebuah buku pedoman untuk penggalian banyak situs penting, seperti Rajagrha, Kuil di Sarnath, Ajanta, reruntuhan Biara Nalanda di Bihar, dan reruntuhan Vasu Bihar di Kota Pundra kuno. Kitab ini menginspirasi "Perjalanan ke Barat", sebuah novel Tiongkok yang diterbitkan pada zaman Dinasti Ming.


title: Nanook of the North

text: Nanook of the North (juga dikenal sebagai Nanook of the North: A Story Of Life and Love In the Actual Arctic) adalah sebuah film dokumenter bisu Amerika tahun 1922 karya Robert J. Flaherty, dengan unsur-unsur dokudrama, pada masa saat konsep film-film terpisah dalam dokumenter dan drama tidak ada.


title: Nanook of the North

text: Pada 1989, "Nanook of the North" terpilih menjadi salah satu dari 25 film pertama untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."


title: Amrita Puri

text: Amrita Puri () adalah seorang pemeran film India yang dikenal atas peran-perannya dalam film-film Bollywood yang sukses secara kritis dan komersial seperti "Aisha" (2010), "Blood Money" (2012) dan "Kai Po Che!" (2013).


title: Amrita Puri

text: Ia adalah putri dari Aditya Puri, CEO and MD dari HDFC Bank. Ia bermukim di Mumbai, India


title: Brandy in the Wilderness

text: Brandy in the Wilderness adalah sebuah film drama Amerika tahun 1971 garapan Stanton Kaye. Pada 18 Desember 2013, film tersebut terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."


title: Yan Ying

text: Yan Ying (), Nama kehormatan Zhong (), atau lebih dikenal sebagai Yan Zi () skt. 578-500 SM, merupakan seorang perdana menteri negara Qi, Tiongkok selama Zaman Musim Semi dan Gugur. Ia lahir di kadipaten yang sekarang bernama Gaomi, provinsi Shandong. Ia adalah seorang filsuf, negarawan dan politikus yang berprestasi, ia adalah seorang kontemporer Konfusius, yang digambarkan sebagai "seorang pemikir paling kreatif dari zaman Chunqiu".


title: Yan Ying

text: Karena Nama anumertanya "Ping" (), ia sering dikenal di dalam sumber-sumber sebagai Ping Zhong (平仲).


title: Yan Ying

text: Narasi filosofis dan historis Periode Negara Perang "Yanzi chunqiu" dinamai dan secara tradisional dikaitkan dengan Yan zi.


title: Yan Ying

text: Yan Ying adalah putra Yan Ruo (晏弱), seorang menteri negara Qi, dan menggantikan posisi ayahandanya pada tahun 556 SM setelah kematiannya. Ia konon berperawakan pendek dan sangat jelek, namun ia cerdik. Karena keterampilan inilah ia kerap dikirim ke negara lain sebagai diplomat yang sering membela kepentingan Qi terhadap negara-negara lain.


title: Yan Ying

text: Selama kariernya sebagai menteri dan penasihat yang mencakup empat dekade, ia melayani tiga orang adipati: Ling, Zhuang dan Jing.


title: Yan Ying

text: Yan Ying dimakamkan di Zibo, provinsi Shandong. Di dalam penyakit terakhirnya, ia membawa sepucuk surat yang dimasukkan ke dalam lubang yang dibor di sebuah pilar, dan menyuruh istrinya untuk membacanya begitu putranya dewasa.


title: Yan Ying

text: Surat tersebut saat diambil, bertulis: 'Jangan buang kain dan sutra, karena kau akan kekurangan pakaian; jangan buang ternak, karena kau akan kekurangan tenaga kereja. Jangan melampiaskan manusia yang layak, karena pemerintah tidak dapat dikelola; jangan menghabiskan sumber daya negara karena negara tidak dapat menyediakan untuk rakyatnya.'


title: Yan Ying

text: Selama Periode Negara Perang (skt. 475-221 SM), sebuah buku yang diterbitkan berjudul "Yanzi chunqiu" (), dengan kisah-kisah tentang tiga Adipati Qi, kehidupan dan waktunya. Sebuah bab dari Catatan Sejarah Agung Sima Qian dikhususkan untuknya dan Guan Zhong.


title: Yan Ying

text: Konfusius disebutkan di dalam Babad sebagai pengagum Yanzi; ketika diminta untuk mengomentari Yanzi, ia berkata : 'Untuk menyelamatkan orang-orang biasa dan tidak berfoya-foya, untuk menasihati tiga penguasa dan tidak bersikap sombong - Yanzi benar-benar seorang gentleman.'


title: Yan Ying

text: Sima Qian juga seorang pengagum, menunjukkan penghargaannya di dalam mengelompokkan Yan Ying dengan Guan Zhong, menteri Negara Qi. Evaluasinya terhadap kehebatan Yan Ying adalah: 'tidak pernah mempermalukan misi-misinya, ia unggul di dalam perdebatan di seluruh dunia'.


title: Tofi

text: Tofi (dalam bahasa Inggris thopus atau thopi dalam bentuk jamak, yang bermakna ""batu"") adalah deposit kristal asam urat, dalam bentuk kristal monosodium urate, yang diderita orang yang mengalami hiperurikemia (kandungan asam urat yang tinggi di dalam darah) dalam waktu yang panjang. Tofi adalah tanda-tanda dari penyakit gout. Kebanyakan penderita tofi sebelumnya sudah mengalami serangan artritis akut, yang kemudian mengarah pada pembentukan tofi. Gout tofi yang sudah kronis dikenal dengan nama Sindrom Harrison.


title: Tofi

text: Tofi terbentuk di sendi, tulang rawan, tulang, dan tempat-tempat lainnya di sekujur tubuh. Kadang tofi muncul di kulit dan telrihat seperti bintil berkapur berwarna putih atau putih kekuningan. Jika tidak diobati, tofi bisa berkembang dalam waktu sepuluh tahun setelah berkembangnya gout, walaupun sebenarnya penampakan pertamanya bisa terjadi dalam tiga hingga empat puluh dua tahun. Perkembangan tofi gout bisa membatasi gerak sendi dan menyebabkan kerusakan tulang, menyebabkan disabilitas yang tampak nyata, apalagi bila gout tidak berhasil ditangani.


title: Tofi

text: Jika kandungan asam urat dan gejala gout gagal dikontrol dengan obat gout standar yang menurunkan produksi asam urat (misalnya "allopurinol, febuxostat") atau meningkatkan penyingkiran asam urat melalui ginjal (misalnya "probenecid"), maka hal ini bisa dianggap sebagai "refractory chronic gout" (RCG). Hal ini lebih sering terjadi pada pasien berusia lanjut.


title: Tofi

text: Kadang tofi juga bisa terjadi di ginjal atau tulang rawan hidung.


title: Stardust Award untuk Aktris Terbaik dalam Komedi atau Percintaan

text: Aktris Romansa/Komedi Terbaik Stardust dipilih oleh para pembaca majalah "Stardust" tahunan. Penghargaan tersebut menghargai seorang bintang yang telah membuat sebuah dampak dengan akting mereka dalam film tertentu.


text: Berikut ini adalah daftar pemenang penghargaan tersebut beserta film-film yang membuat mereka menang.


title: Seven Brides for Seven Brothers (film)

text: Seven Brides for Seven Brothers adalah sebuah film musikal tahun 1954, dibuat dalam bentuk Ansco Color pada format CinemaScope. Film tersebut digarap oleh Stanley Donen, dengan musik yang diurus oleh Saul Chaplin dan Gene de Paul, liriknya diurus oleh Johnny Mercer, dan koreografinya diurus oleh Michael Kidd. Skenarionya, yang diurus oleh Albert Hackett, Frances Goodrich, dan Dorothy Kingsley, berdasarkan pada cerpen "The Sobbin' Women", karya Stephen Vincent Benét, yang karya itu sendiri berdasarkan pada legenda Romawi kuno Pemerkosaan Wanita Sabine.


title: Seven Brides for Seven Brothers (film)

text: Para kakak-beradik dan para mempelai mereka:


title: Festival Film India Melbourne

text: Festival Film India Melbourne ("Indian Film Festival of Melbourne", IFFM) adalah sebuah festival film India tahunan yang berbasis di Melbourne, Australia. Acara tersebut dipersembahkan oleh Film Victoria dan Pemerintahan Negara Bagian Victoria, dan diproduksi oleh "Mind Blowing Films", sebuah distributor berbasis Melbourne dari sinema IOndia di seluruh Australia dan Selandia Baru. Didirikan pada tahun 2010, festival tersebut sebelumnya bernama Bollywood & Beyond, dan dari tahun 2012 dihimpun ulang sebagai sebuah inisiatif dari Pemerintahan Victoria yang bertujuan untuk menguatkan hubungan antara industri film India dan Victoria. Aktris Bollywood pemenang penghargaan, Vidya Balan merupakan duta besar Festival Film India Melbourne, sejak pembentukannya.


title: The Cry of the Children

text: The Cry of the Children adalah sebuah film drama pendek bisu Amerika tahun 1912 garapan George Nichols untuk Thanhouser Company. Film 29 menit tersebut, berdasarkan pada puisi karya Elizabeth Barrett Browning tentang buruh anak-anak, dibintangi oleh Marie Eline, Ethel Wright, dan James Cruze. Film tersebut dirilis pada 30 April 1912. Secara kontroversial, film tersebut menampilkan rekaman sesungguhnya dari buruh anak-anak di pabrik-pabrik. Film tersebut terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik" pada tahun 2011.


title: Zee Cine Critics Award untuk Pemeran Terbaik – Perempuan

text:
Zee Cine Critics Award - Aktris Terbaik dipilih oleh juri yang diorganisir oleh Zee Entertainment Enterprises:
Penghargaan tersebut sekarang dipegang oleh Alia Bhatt untuk Udta Punjab


title: Lintasan Yumen

text: Lintasan Yumen atau Yumenguan (), atau Lintasan Giok atau Lintasan di Gerbang Giok, adalah nama dari sebuah lintasan di Tembok Besar Tiongkok yang terletak di sebelah barat Dunhuang di Provinsi Gansu, Tiongkok saat ini. Selama Dinasti Han (202 SM - 220 M), ini merupakan sebuah lintasan yang dilewati Jalur Sutra, dan merupakan suatu jalan yang menghubungkan Asia Tengah dan Tiongkok, yang dulunya disebut Kawasan Barat. Tepat di sebelah selatan adalah Lintasan Yang, yang juga merupakan sebuah titik penting di Jalan Sutra.


title: Lintasan Yumen

text: Meskipun kata "guan" bahasa Tionghoa biasanya diterjemahkan hanya sebagai "lintasan atau sela gunung", artinya yang lebih spesifik adalah "lintasan perbatasan" untuk membedakannya dari lintasan biasa melalui pegunungan. "Yumen guan" (玉門關) dan "Yang guan" (陽關) berasal dari: "yu" 玉 = "giok" + "men" 門 = "gerbang", "pintu"; dan "yang" 陽 = "sisi cerah", "sisi selatan dari sebuah bukit", "sisi utara sebuah sungai", dan "guan" 關 = "lintasan perbatasan". Inilah dua lintasan paling terkenal yang mengarah ke utara dan barat dari wilayah Tiongkok. Selama Han Awal, "... sebuah garis pertahanan dibangun dari Jiuquan ("Mata Air Minuman Anggur") di Koridor "Gansu" ke barat menuju Lintasan Gerbang Giok pada ujungnya."


title: Lintasan Yumen

text: Lintasan ini jangan dibingungkan dengan kota Yumen (玉門, secara harfiah "Gerbang Giok") di Gansu, Tiongkok. Meskipun keduanya berada di dalam "kota setingkat prefektur" (suatu unit pemerintahan multi kabupaten) Jiuquan di Provinsi Gansu, Lintasan Yumen terletak sekitar 400 km di sebelah barat kota dengan nama yang sama tersebut.


Crisis: Behind a Presidential Commitment adalah sebuah film dokumenter cinéma vérité tahun 1963 garapan Robert Drew. Film tersebut berkisah tentang krisis integrasi "Stand in the Schoolhouse Door" di Universitas Alabama pada Juni 1963. Film tersebut pertama kali disiarkan di televisi ABC empat bulan setelah insiden tersebut. Pada 2011, film tersebut ditambahkan pada Pendaftaran Film Nasional dari Perpustakaan Kongres.


title: Kepulauan Trobriand

text: Kepulauan Trobriand atau dikenal juga sebagai Kepulauan Kiriwina, merupakan gugusan pulau yang terdapat di bagian timur Papua Nugini tepatnya di laut Solomon. Daerah Kepulauan Trobriand memiliki luas sekitar 40 kilometer persegi dan dihuni lebih dari 20.000 penduduk asli. Mayoritas penduduk Kepulauan Trobriand menetap di pulai Kiriwina yang juga merupakan pulau terbesar di kepulauan ini sekaligus menjadi pusat aktifitas ekonomi dan pemerintahan. Dari 28 pulau yang terdapat di kepulauan ini, hanya 22 buah pulau yang berpenghuni. Kepulauan Trobriand merupakan bagian dari Provinsi Teluk Milne, Papua Nugini. Nama Trobriand sendiri diberikan oleh Bruni d'Entrecasteaux pada tahun 1793 untuk menghormati Denise Trobrian, letnan pertama di kapalnya.


title: Kepulauan Trobriand

text: Kepulauan Trobriand terletak pada koordinat -8°39'59.99" S 150°54'59.99" E, sekitar 384 km di timur Port Moresby, ibukota Papua Nugini. Kepulauan ini terdiri dari 28 buah pulau ; empat pulau terbesarnya adalah Kiriwina, Kaileuna, Vakuta dan Kitava dengan total luas daratan sekurangnya 440 kilometer persegi. Pulau terbesar, Kiriwina, memiliki bentuk yang memanjang hingga 40 kilometer dan lebar hanya 3,2-12,8 kilometer, sementara ukuran pulau-pulau lain di kepulauan ini jauh lebih kecil. Topografi dari kepulauan Trobriand relatif datar, terkecuali untuk pulau Kitava dimana terdapat tebing yang menjulang setinggi 90 meter. Kondisi pantainya juga dipenuhi oleh karang hingga 10 kilometer dari bibir pantai. Kepulauan ini juga memiliki banyak daerah rawa-rawa dan daratan yang terbentuk dari pasang-surut air laut. Daerah yang relatif kering digunakan oleh penduduk Trobriand untuk bercocok tanam dan hasilnya kemudian menjadi komoditas yang diperdagangkan antar pulau.Karena berada relatif dekat dengan garis kathulistiwa, kepulauan Trobriand memiliki iklim tropis dengan dua musim : musim hujan biasa berlangsung dari Desember hingga April dan musim kemarau berlangsung dari Mei hingga November. Pada musim kemarau atau musim kering, Penduduk kepulauan Trobriand menghabiskan waktu mereka di kebun atau ladang. Hasil utama dari kegiatan agrikultur penduduk kepulauan Trobriand diantaranya : ubi jalar, talas, ubi manis, ketela, dan sayuran hijau. Panen ubi-ubian biasa dilakukan tiap tahun antara bulan Juni dan Agustus.


title: Kepulauan Trobriand

text: Pada awal abad ke-19, populasi dari kepulauan Trobriand diperkirakan sekitar 8.000 jiwa, namun pada tahun 1990 jumlah penduduk bertambah menjadi sekitar 20.000 jiwa. Penduduk usia muda dari kepulauan Trobriand diketahui banyak yang meninggalkan pulau untuk memperoleh perkerjaan atau berkuliah di kota-kota besar di Papua Nugini, namun sebagian besar dari mereka kemudian kembali dan hidup di kepulauan ini lagi. Kehidupan masyarakat kepulauan Trobriand dapat dikatakan sangat unik sehingga banyak menarik perhatian ahli antropologi atau ilmu sosial lainnya untuk berdatangan dan mempelajari kehidupan masyarakat di kepulauan ini.


title: Kepulauan Trobriand

text: Dalam kajian antropologi, hal yang sering mendapat sorotan dari masyarakat luas mengenai kehidupan masyarakat kepulauan Trobriand berkaitan dengan tradisi pernikahan dan aktifitas seksual yang unik, proses pertukaran barang, dan pertandingan olahraga kriket khas kepulauan Trobriand.Masyarakat kepulauan Trobriand menetap di rumah-rumah tradisional yang terbuat dari kayu dan beratapkan rumbia. Warga kepulauan ini baik pria dan wanita memiliki pakaian tradisional yang terbuat dari serat rumput dan umumnya bertelanjang dada. Hubungan seksual pra nikah dianggap hal yang sangat wajar dalam komunitas masyarakat asli kepulauan ini. Bahkan, warga desa menyediakan "Bukamatula," tempat khusus bagi warganya yang ingin melakukan hubungan seks tersebut. Perganti-gantian pasangan pun merupakan hal yang lumrah pada masyarakat kepulauan Trobriand. Masyarakat kepulauan Trobriand menganggap suatu ruh atau "Baloma" merupakan ayah sebenarnya dari bayi yang dilahirkan oleh wanita kepulauan Trobriand; pria hanya dianggap sebagai pembuka jalan untuk ruh tersebut. Bayi ini kemudian menjadi tanggung jawab sepenuhnya dari keluarga sang ibu, sehingga masyarakat kepulauan Trobriand memiliki alur keturunan matrilineal. Pernikahan pada masyarakat asli kepulauan Trobriand biasanya terjadi antara warga desa yang berbeda. Namun, pernikahan ini biasanya terjadi karena tujuan politis atau yang berkaitan dengan garis keturunan. Masyarakat kepulauan Trobriand juga melarang terjadinya perang antar suku. Olahraga kriket yang diperkenalkan oleh pemerintah kolonial kemudian menjadi kompetisi populer yang dimainkan oleh pria dan wanita antar desa yang terdapat di kepulauan ini.


title: Kepulauan Trobriand

text: Masyarakat asli kepulauan Trobriand menggunakan ubi jalar dan daun pisang kering sebagai mata uang. Bagi masyarakat asli kepulauan Trobriand, ubi jalar merupakan komoditas yang sangat penting. Selain dikonsumsi dan diperdagangkan, ubi jalar juga dipergunakan dalam ritual-ritual yang berlangsung di kepulauan ini. Perekonomian masyarakat kepulauan Trobriand juga disokong oleh industri pariwisata. Barang-barang hasil kerajinan tangan merupakan komoditas yang diekspor oleh masyarakat kepulauan Trobriand ke luar wilayahnya.


title: Kepulauan Trobriand

text: Kehidupan masyarakat kepulauan Trobriand yang sangat unik ini kemudian menghasilkan berbagai buku dan jurnal hasil penelitian, bahkan karya Bronislaw Malinowski terkait kebudayaan dan aktifitas ekonomi masyarakat kepulauan Trobriand dianggap sebagai salah satu karya terpenting antropologi pada abad ke-20.


title: Dog Star Man

text: Dog Star Man adalah serangkaian film eksperimental pendek, semuanya digarap oleh Stan Brakhage. Film tersebut dirilis dari 1961 sampai 1964 dan terdiri dari pendahuluan dan empat bagian.


title: Dog Star Man

text: Seluruh film tersebut (Pendahuluan dan Bagian 1 sampai 4) diangkat dalam Pendaftaran Film Nasional pada tahun 1992. Berikut ini adalah film-film individual dari serial tersebut dan tanggal perilisan mereka:Film tersebut adalah bagian dari koleksi DVD Criterion .


title: Kahoolawe

text: Kahoolawe merupakan nama dari salah satu pulau vulkanik di kepulauan Hawaii. Pulau Kahoolawe merupakan pulau terkecil diantara delapan pulau utama di kepulauan Hawaii. Pulau Kahoolawe terletak 10 kilometer arah barat daya dari pulau Maui dan menjulang hingga ketinggian 450 meter pada titik tertingginya, Lua Makika. Luas dari pulau ini adalah sekitar 117 kilometer persegi dan saat ini tidak berpenghuni. Kaholawee diambil dari nama dewa Kanaloa dalam mitologi penduduk asli Hawaii. Semasa Perang Dunia II, Pulau Kahoolawe dijadikan tempat pelatihan serta uji coba bom oleh tentara Amerika Serikat, dan kemudian dihentikan sepenuhnya pada tahun 1990. Saat ini pemerintah Kepulauan Hawaii telah menetapkan Pulau Kahoolawe sebagai cagar alam dan hanya dapat dimanfaatkan secara terbatas oleh penduduk asli kepulauan hawai untuk aktifitas yang berkaitan dengan spiritual dan kebudayaan.


title: Kahoolawe

text:
Kahoolawe terletak pada koordinat 20°32'59.99" N -156°35'59.99" W dan secara geologis merupakan sebuah gunung berapi perisai yang tidak aktif di tengah laut. Diperkirakan Pulau Kaholawee terbentuk pada era Pleistosen dan aktifitas vulkanik terakhir terjadi sekitar satu juta tahun yang lalu. Akibat dari aktifitas vulkanik ini, permukaan dari Pulau Kahoolawe banyak yang tertutup oleh aliran lava basalt yang telah mengering. Pulau Kahoolawe secara tradisional dibagi kedalam delapan bagian atau '"ili, kemudian" ditambah satu bagian lagi di luar "'ili" yaitu Lua Makika yang merupakan puncak atau daerah tertinggi dari Pulau Kahoolawe. Kesembilan bagian ini jika diurutkan dari luas daerah terbesar adalah : Kūnaka-Na`alapa, Ahupū, Kuheia-Kaulana, Kealaikahiki, Kanapou, Hakioawa, Honoko`a, Pāpākā, dan Lua Makika.
Diperkirakan penduduk asli Kepulauan Hawaii mulai bermigrasi ke Pulau Kahoolawe pada sekitar tahun 400 Masehi. Populasi penduduk mulai berkurang di akhir abad ke 19. Kemudian pada tahun 1941 pemerintah Amerika Serikat mendeklarasikan Pulau Kahoolawe sebagai tempat pelatihan militer dan uji coba bom sehingga dikosongkan dari aktifitas sipil. Akibat desakan dari komunitas setempat, presiden George Bush pada tahun 1990 mengintruksikan penghentian segala aktifitas pemboman di Pulau Kahoolawe. Walaupun aktifitas uji coba bom di Pulau Kahoolawe telah dihentikan, namun masih banyak bom aktif yang terdapat di pulau ini sehingga berpotensi untuk meledak dan membahayakan manusia serta lingkungan. Pada tahun 2004, proses pembersihan pulau oleh Angkatan Laut Amerika Serikat diklaim telah berhasil membersihkan setidaknya 75% daerah di Pulau Kahoolawe dari bom aktif. Hingga sekarang, diperkirakan terdapat sekitar 25% wilayah yang tidak aman untuk dikunjungi akibat masih adanya bom aktif yang belum dibersihkan. Saat ini, Pulau Kahoolawe telah ditetapkan sebagai cagar alam yang hanya dapat dimafaatkan secara terbatas oleh penduduk asli kepulauan Hawaii.


title: Nihoa

text: Nihoa (/niːˈhoʊ.ə/; dalam Bahasa Hawaii : [niˈhowə]), juga dikenal sebagai Pulau Burung atau "Moku Manu," adalah sebuah pulau kecil dan tak berpenguni di Kepulauan Hawaii Barat Laut, negara bagian Hawaii, Amerika Serikat. Pulau ini berada di salah satu ujung Kepulauan Hawaii Barat Laut yang berbatasan dengan Kepulauan Hawaii, sehingga menjadikan Pulau Nihoa sebagai pulau terdekat dari delapan pulau utama di Kepulauan Hawaii dengan jarak sekitar 240 kilometer dari pulau Kaua'i. Pulau ini memiliki dua puncak ; puncak Miller dengan ketinggian 272 meter berada di bagian barat pulau, dan puncak Tanager dengan ketinggian 259 meter berada di bagian timur pulau. Luas pulau ini hanya sekitar 0.69 kilometer persegi dan dikililingi oleh 57.000 hektar karang koral yang kemudian menjadi asal nama "Nihoa;" secara harfiah berarti gigi atau bergerigi dalam bahasa Hawaii.


title: Nihoa

text: Meskipun saat ini tidak berpenghuni, ditemukan bukti-bukti arkeologis yang menyatakan antara tahun 1000-1700 Masehi, Nihoa pernah dihuni oleh penduduk asli kepulauan Hawaii. Lebih dari 80 situs kebudayaan ditemui di pulau ini seperti : teras-teras perumahan, gubuk di tebing, tempat pemujaan, teras-teras pertanian, dan perkuburan. Diperkirakan Pulau Nihoa memiliki sumber daya alam dan sumber air tawar yang cukup untuk menghidupi sekitar 175 orang pada rentang tahun tersebut. Pada tahun 1789 saat pulau ini dikunjungi oleh Kapten Douglas, Pulau Nihoa ditemukan telah tidak berpenghuni. Kemudian pada tahun 1857, pulau ini secara resmi menjadi bagian dari kerajaan Hawaii. Pada tahun 1909, pulau Nihoa dan pulau-pulau lainnya di Kepulauan Hawaii Barat Laut (kecuali Pulau Midway) ditetapkan sebagai cagar alam oleh pemerintah Amerika Serikat.


title: Nihoa

text: Pulau Nihoa terletak di koordinat 23° 4’LT, 161° 55’BB, yang merupakan ujung Timur dari kepulauan Hawaii Barat Laut dan berbatasan langsung dengan kepulauan Hawaii utama. Tidak seperti pulau lainnya di kepulauan Hawaii Barat Laut, Pulau Nihoa dikelilingi oleh karang dan tebing basal hingga ketinggian hampir 300 meter. Pulau Nihoa memiliki panjang hingga 450 meter dan lebar sekitar 300 meter yang menjadikan pulau ini sebagai pulau vulkanik terbesar di Kepulauan Hawaii Barat Laut.


title: Nihoa

text: Bagian selatan dari pulau ini memiliki lereng-lereng yang membentuk enam lembah dangkal. Kaki dari lereng bagian utara dari Pulau Nihoa telah tergerus oleh ombak, sehingga membentuk teras-teras dengan lebar sekitar 3-5 meter dan tinggi sekitar 3 meter dari permukaan laut. Pantai berpasir dapat ditemukan pada bagian barat Pulau Nihoa, namun ombak yang besar membuat pantai ini tidak dapat dijadikan tempat berlabuh. Tempat terbaik untuk berlabuh di Pulau Nihoa berada di tengah dari lereng di bagian selatan dari pulau ini. Cuaca cukup bersahabat di pagi hari, sehingga membuat kapal kecil dapat berlabuh dengan aman. Sebaliknya, ombak dan cuaca di Pulau Nihoa menjadi lebih buruk saat sore hari, sehingga dapat membuat sulit kapal untuk berlabuh.


title: Nihoa

text: Meskipun dari kejauhan permukaan Pulau Nihoa tampak kasar dan tidak mendukung kehidupan, namun faktanya pulau yang memiliki luas kurang dari 1 kilometer persegi ini menjadi rumah dari lebih 20 spesies flora dan 25 spesies fauna. Diantara pulau lainnya di Kepulauan Hawaii Barat Laut, Pulau Nihoa memiliki biota yang paling beragam. Pulau Nihoa juga merupakan salah satu tempat tersisa di Kepulauan Hawaii dimana terdapat beragam ekosistem dataran rendah dan kering yang hingga saat ini dapat dikatakan masih utuh. Beberapa dari spesies ini bahkan dikategorikan sebagai spesies endemik. Kondisi ekologi dari Pulau Nihoa dapat dikatakan sangat rapuh sehingga, Pulau Nihoa ditetapkan sebagai cagar alam dan saat ini hanya dapat dikunjungi secara terbatas oleh peneliti.


title: Nihoa

text: Terdapat setidaknya lebih dari 20 spesies flora yang hidup di permukaan Pulau Nihoa. Permukaan bukit-bukit di pulau Nihoa kebanyakan tertutupi oleh dua jenis rumput ; "Eragrositis variablis" dan "Panicum torridum". Lembah-lembah di Pulau Nihoa banyak ditumbuhi oleh semak belukar terutama oleh : "Chenopodium sandwichceum" dan "Solanum nelsoni," tersebar juga diantaranya "Sida fallax" dan "Sesbania tomentosa." Spesies tanaman besar hanya berupa pinang-pinangan dan jumlahnya sangat terbatas di pulau ini akibat kondisi geologisnya yang berbatu.


title: Nihoa

text: Nama "Moku Manu" (Pulau Burung) yang diberikan oleh penduduk asli kepulauan Hawaii sebagai nama lain Pulau Nihoa bukanlah tanpa makna; terdapat lebih dari 50.000 burung bersarang di pulau ini. Pulau Nihoa juga memiliki dua spesies burung endemik, dan keduanya dikategorikan sebagai spesies yang terancam punah ; burung miller ("AcrocephaIus familiaris") dan finch Nihoa ("Telespyza ultima"). Sebagai tambahan, terdapat 17 spesies burung laut yang bersarang di pulau ini dan juga beberapa jenis burung lainnya yang bermigrasi sementara. Kelompok kecil dari anjing laut Hawaii dan penyu hijau yang langka juga dapat ditemukan disepanjang garis pantai Pulau Nihoa.