title: Bahasa Karaim

text:
Morfologi Karaim memiliki banyak sufiks dan sangat aglutinatif. Bahasa Karaim tidak memiliki prefiks, tetapi penggunakan ""post-positions"".
Karaim morphology is suffixing and highly agglutinating. The Karaim language lacks prefixes but uses post-positions. Terdapat tujuh kasus untuk kata benda, yaitu nominatif, genitif, datif, akusatif, ablatif, lokatif dan instrumental. Salah satu ciri konjugasi kata kerjad alam bahasa Karaim adalah kemungkinan penggunaan bentuk yang disingkat, seperti yang ditunjukkan untuk kata kerja [ał], “mengambil” (Németh 2003):


title: Bahasa Karaim

text: Di Lituania dan Polandia, alfabet Latin digunakan untuk menulis bahasa Karaim, sementara alfabet Kiril digunakan di Krimea dan Ukraina. Abjad Ibrani juga digunakan dari abad ke-17 hingga abad ke-19.


title: Bahasa Karaim

text: Alfabet Karaim — Dialek Trakai-Vilnius


title: Katedral Vilnius

text: Katedral Vilnius (, ) adalah sebuah katedral Katolik Roma di Lituania. Katedral ini terletak di Alun-Alun Katedral di Kota Tua Vilnius. Bangunan ini dipersembahkan untuk Santo Stanislaus dan Ladislaus.


title: Katedral Vilnius

text: Katedral Vilnius pernah menjadi tempat pemahkotaan Haryapatih-Haryapatih Lituania. Ruang bawah katedral ini juga merupakan tempat disemayamkannya jenazah tokoh-tokoh penting dalam sejarah Lituania dan Polandia, seperti Vytautas (1430), istrinya Anna (1418), saudara laki-lakinya Sigismund (Žygimantas) (1440), sepupunya Švitrigaila (1452), Santo Kasimir (1484), Alexander Jagiellon (1506), dan dua istri Sigismund II Augustus: Elisabeth dari Habsburg (1545) dan Barbara Radziwiłł (1551). Jantung Raja Polandia Władysław IV Vasa dikubur di tempat ini sebelum kematiannya, walaupun anggota tubuhnya yang lain disemayamkan di Katedral Wawel, Kraków.


title: Katedral Vilnius

text: Di dalam katedral ini terdapat lebih dari empat puluh karya seni yang berasal dari abad ke-16 hingga abad ke-19, termasuk lukisan dinding dan lukisan-lukisan. Pada saat katedral ini direstorasi, ditemukan altar yang diduga berasal dari kuil pagan dan lantai pertama yang didirikan pada masa Raja Mindaugas. Sisa-sisa katedral yang dibangun pada tahun 1387 juga telah ditemukan. Selain itu, lukisan dinding yang berasal dari akhir abad ke-14 (dan merupakan lukisan dinding tertua yang ditemukan di Lituania) ditemukan di dinding salah satu kapel bawah tanah katedral.


title: Katedral Vilnius

text: Pada masa Uni Soviet, katedral ini sempat dijadikan gudang. Perayaan misa kembali dilakukan pada tahun 1988, walaupun bangunan ini pada saat itu masih dijuluki "Galeri Gambar-Gambar". Pada tahun 1989, bangunan ini kembali difungsikan sebagai katedral.


title: Katedral Vilnius

text: Diyakini bahwa tempat berdirinya katedral ini pernah menjadi tempat pemujaan dewa Perkūnas pada masa sebelum masuknya agama Kristen. Konon Raja Mindaugas memerintahkan pembangunan katedral pada tahun 1251 setelah ia masuk agama Kristen. Pada tahun 1387, ketika Lituania secara resmi menjadi Kristen, pembangunan katedral kedua yang bergaya Gothik dimulai dengan lima kapel. Namun, katedral kedua ini terbakar pada tahun 1419. Sebagai persiapan untuk upacara penahbisan Raja Vytautas pada tahun 1429, ia membanguna katedral Gothik yang lebih besar. Walaupun upacara penahbisan ini tidak jadi dilakukan, tembok dan pilar katedral ketiga masih bertahan hingga saat ini. Pada tahun 1522, katedral ini direnovasi dan menara lonceng dibangun di atasmenara pertahanan Kastil Hilir. Bencana kebakaran terjadi lagi pada tahun 1530, sehingga katedral dibangun lagi dari tahun 1534 - 1557 dengan lebih banyak kapel dan ruang bawah tanah. Katedral ini mengadopsi gaya Renaisans.


title: Katedral Vilnius

text: Setelah beberapa kali mengalami kerusakan dan lalu diperbaiki, menara selatan katedral yang dibangun selama rekonstruksi pada tahun 1666 mengalami keruntuhan pada tahun 1769. Akibat bencana ini, Uskup Vilnius yang bernama Ignacy Jakub Massalski memerintahkan pembangunan kembali katedral ini. Pembangunan dimulai pada tahun 1779 dan diselesaikan pada tahun 1783, sementara bagian dalamnya diselesaikan pada tahun 1801. Katedral ini dibangun dengan mengikuti gaya Neoklasik yang dirancang oleh Laurynas Gucevičius. Bentuk Neoklasik inilah yang masih bertahan hingga saat ini.


title: Markgrafschaft Baden

text: Markgrafschaft Baden () adalah sebuah wilayah yang terletak di Kekaisaran Romawi Suci. Wilayah ini terbentang di sisi timur Sungai Rhein Hulu di Jerman barat daya. Statusnya diangkat menjadi Markgrafschaft pada tahun 1112. Markgrafschaft ini berdiri hingga statusnya diangkat menjadi elektorat pada tahun 1803. Pada tahun 1806, Elektorat Baden memperoleh wilayah tambahan dan diangkat menjadi Keharyapatihan Baden. Para penguasa Baden berasal dari Wangsa Zähringen.


title: Anarkisme sosial

text: Anarkisme sosial (kadang dirujuk sebagai anarkisme sosialis) adalah bentuk sosialisme non-negara dan dianggap sebagai cabang dari anarkisme yang memandang kemerdekaan individual memiliki ketergantungan pada saling membantu. Pemikiran anarkis sosial menekankan masyarakat dan keadilan sosial sebagai komplementer terhadap otonomi dan kemerdekaan pribadi.


title: Anarkisme sosial

text: Anarkis sosial menganjurkan pengubahan milik pribadi saat ini menjadi milik sosial atau commons, sambil tetap menghormati milik perseorangan. Istilah ini digunakan untuk menggambarkan orang-orang yang—kontra terhadap individualisme anarkis—menempatkan penekanan terhadap aspek komunitarian dan kooperatif dari teori anarkis; sambil juga menentang bentuk otoritarian dari komunitarianisme yang berkaitan dengan pikiran kelompok dan kesesuaian kolektif, dan malah mendukung rekonsiliasi antara individualitas dan sosialitas.


title: Anarkisme sosial

text: Istilah ini juga dianggap sebagai istilah payung yang termasuk diantaranya (tapi tidak terbatas) pada model ekonomi pascakapitalisme, yaitu komunisme anarkis, anarkisme kolektivis dan (kadang) mutualisme; juga dalam pendekatan serikat pekerja dari anarko-sindikalisme, strategi perjuangan sosial dari platformisme dan spesifisme, serta filsafat lingkungan dari ekologi sosial.


title: Sekolah Tinggi Ilmu Pendidikan

text: Sekolah tinggi ilmu pendidikan atau disingkat STIP merupakan salah satu jenjang pendidikan tinggi yang mengajarkan tentang ilmu-ilmu pendidikan sesuai dengan bidang program studi masing-masing, selain itu mahasiswa STIP juga diajarkan bagaimana bersosialisasi agar proses ngajar mengajar menjadi efektif selain itu juga masih diajarkan ilmu pendukung lainnya seperti statiska dan manajemen pendidikan.


title: Sekolah Tinggi Ilmu Pendidikan

text: Adapun fungsi pendidikan yang didapat pada STIP adalah sebagai berikut :


title: Sekolah Tinggi Ilmu Pendidikan

text:
Lulusan STIP mayoritas berprofesi sebagai guru mulai dari sekolah tingkat dasar hingga sekolah tingkat atas dan sisanya berprofesi lain.
Pemerintah Indonesia sedang menggalakkan pembangunan daerah, dengan demikian kebutuhan tenaga pengajar semakin meningkat. Selain menjadi guru dengan ruang lingkup pendidikan selain itu juga bisa menjadi seorang tentor di bimbingan belajar.


title: Sekolah Tinggi Ilmu Pendidikan

text: Umumnya STIP didirikan dan/atau diselenggarakan oleh masyarakat sebagai perguruan tinggi swasta, diantaranya :


title: Mindaugas

text: Mindaugas (, , , , sekitar tahun 1203 – musim gugur 1263) adalah Haryapatih Lituania pertama yang tercatat dalam sejarah dan satu-satunya Raja Lituania. Tidak banyak yang diketahui mengenai asal usul, kehidupan awal dan perjalanannya ke tampuk kekuasaan. Ia dijuluki "adipati tua" dalam sebuah perjanjian pada tahun 1219 dan pemimpin semua orang Lituania pada tahun 1236. Sumber-sumber sejarah meyakini bahwa ia memperoleh kekuasaan lewat pernikahan-pernikahan strategis dan pengasingan atau pembunuhan lawan-lawannya. Ia memperluas wilayahnya ke sebelah tenggara Lithuania Propria pada tahun 1230-an dan 1240-an. Pada tahun 1250 atau 1251, selama terjadinya perebutan kekuasaan, ia dibaptis dan menjadi Katolik. Berkat tindakannya ini, ia dapat bersekutu dengan Ordo Livonia yang sebelumnya merupakan musuh bebuyutan Lituania. Pada musim panas tahun 1253, ia dimahkotai sebagai Raja Lituania dan memimpin sekitar 300.000 hingga 400.000 bawahan.


title: Mindaugas

text: Pada masa kekuasaannya yang berlangsung selama sepuluh tahun, ia berhasil membangun aparatus negara, tetapi ia masih tetap berselisih dengan saudara-saudaranya dan adipati-adipati lain, sementara Samogitia (Lituania barat) terus melawan kekuasaannya. Wilayah yang berhasil ia peroleh di tenggara juga terancam oleh serangan bangsa Tatar. Ia kembali berperang melawan Ordo Livonia pada tahun 1261 (kemungkinan juga murtad dari Kristen) dan lalu tewas dibunuh pada tahun 1263 oleh keponakannya Treniota dan saingannya Adipati Daumantas. Tiga penerus Mindaugas juga menjadi korban pembunuhan. Kekacauan baru berhenti setelah Traidenis memperoleh gelar Haryapatih pada tahun 1270.


title: Mindaugas

text: Saat ini, Mindaugas dianggap sebagai pendiri negara Lituania yang menghentikan perluasan wilayah Tatar ke arah Laut Baltik dan membuat negaranya berkiblat ke Barat. Pada tahun 1990-an, sejarawan Edvardas Gudavičius menerbitkan hasil penelitiannya yang menunjukkan bahwa Mindaugas dimahkotai pada tanggal 6 Juli 1253. Hari tersebut kini dirayakan sebagai "Hari Kenegaraan" yang merupakan hari raya nasional di Lituania.


title: Lithuania Propria

text: Lithuania Propria (; , "Lite") adalah wilayah yang mayoritas penduduknya menuturkan bahasa Lituania di Keharyapatihan Lituania. Istilah ini memisahkan wilayah tersebut dari wilayah-wilayah yang dihuni oleh orang Rutenia, Rusia, atau Polandia, yang pernah berada di bawah kekuasaan Keharyapatihan Lituania.


title: Lithuania Propria

text: Istilah Latin ini sering digunakan pada Abad Pertengahan dan dapat ditemui dalam berbagai peta hingga meletusnya Perang Dunia I. Lithuania Propria kadang-kadang juga disebut "Lithuania Major" ().


title: Christy Zakarias

text: Christy Zakarias (lahir 19 Juli 1998; umur 19 tahun), juga dikenal sebagai Christy Zee, adalah seorang tokoh masyarakat dari Bekasi, Indonesia. Ia merupakan orang Indonesia pertama yang menerima penghargaan prestisius International pada tahun 2013. Christy dianugerahi oleh mantan Perdana Menteri Inggris David Cameron dan diplomat Inggris karena telah mendirikan dan memimpin Riveria, sebuah inisiatif siswa untuk mengajarkan Bahasa Inggris kepada anak-anak yang kurang mampu, bersama teman-temannya sejak ia berumur sepuluh tahun di bangku SMP 2. Sejak itu, ia telah tampil di berbagai media, sekolah, dan universitas sebagai narasumber dan motivator.


title: Christy Zakarias

text: Christy lulus SMA sebagai murid tertinggi dari pada tahun 2015 dan saat ini sedang mempelajari neurosains/ilmu saraf di University College London (UCL). Selama berada di SWA, dia juga turut mendirikan Earth Club sebagai bentuk upaya mengurangi jejak karbon sekolahnya, dan karena itu sempat dihargai oleh Young Masters Programme. Seorang pelajar yang rajin, Christy juga merupakan peraih banyak medali emas, perak, dan perunggu di berbagai ajang kompetisi akademik internasional termasuk dan International C.B. Paul Science Quiz.


title: Christy Zakarias

text: Gadis belia ini juga merupakan seorang penulis dan produser musik yang telah bekerja untuk beberapa artis internasional seperti Dua Lipa, Conor Maynard, dan .


title: Lithuania Minor

text: Lithuania Minor (; ; ; ) atau Lituania Prusia (; , ) adalah wilayah etnografik di Prusia Timur yang merupakan tempat tinggal orang-orang Lituania Prusia atau Lietuvininkai. Nama wilayah ini mengacu kepada penduduknya yang menuturkan bahasa Lituania. Sebelum dilancarkannya Perang Salib Utara oleh Ksatria Teutonik pada abad ke-13, wilayah Lithuania Minor dihuni oleh suku Skalvia dan Nadruvia. Jumlah penduduk di wilayah ini lalu turun drastis akibat peperangan antara Keharyapatihan Lituania dengan Negara Ordo Teutonik. Perang ini diakhiri oleh Perjanjian Melno dan wilayah Lithuania Minor lalu dimukimi oleh pendatang-pendatang Lituania, para pengungsi yang kembali dari pelarian, dan suku-suku Baltik yang tersisa.


title: Lithuania Minor

text: Istilah Lithuania Minor pertama kali muncul antara tahun 1517 hingga 1526. Wilayah ini merupakan bagian dari Prusia hingga tahun 1945, kecuali wilayah Klaipėda yang menjadi wilayah mandat Liga Bangsa-Bangsa pada tahun 1920 (seperti yang diatur oleh Perjanjian Versailles) dan kemudian menjadi bagian dari Lituania dari tahun 1923 hingga 1939. Saat ini, sebagian kecil wilayah Lithuania Minor terletak di Lituania dan Polandia, sementara sebagian besar berada di bawah kendali Oblast Kaliningrad, Rusia.


title: Fazekas Mihály Gimnázium (Budapest)

text: Fazekas Mihály Gimnázium (bahasa Indonesia: Sekolah Menengah Atas Mihály Fazekas; nama resmi: "Budapesti Fazekas Mihály Gyakorló Általános Iskola és Gimnázium"; juga dikenal dengan julukan "Fazekas" atau "Fazék") adalah sebuah sekolah menengah atas yang terletak di kota Budapest, Hongaria. Sekolah ini merupakan sekolah favorit dengan berbagai pencapaian dalam bidang matematika dan ilmu pengetahuan alam.


title: Fazekas Mihály Gimnázium (Budapest)

text: Sejarah sekolah ini dapat ditilik kembali ke tahun 1911, ketika wali kota Budapest pada saat itu mendirikan sebuah sekolah dasar untuk memenuhi kebutuhan pendidikan di kota tersebut. Satu tahun kemudian, bangunan ini menjadi kedudukan sementara Seminari Pedagogik dengan tujuan untuk memberikan panduan dan mengawasi guru-guru dan sekolah-sekolah di Budapest. Sekolah dasar ini lalu menjadi "sekolah pelatihan" guru-guru. Seminar-seminar yang diadakan di sekolah ini menjadi sangat populer selama periode antar perang.


title: Fazekas Mihály Gimnázium (Budapest)

text: Sementara itu, sejarah sekolah ini sebagai sebuah SMA bermula dari SMA Santo Benediktus yang dikelola oleh biarawan-biarawan dari Ordo Benediktus dari tahun 1923 di tempat yang sangat dekat dengan lokasi SMA saat ini. Setelah kaum Komunis mulai berkuasa, sekolah ini dinasionalisasi dan diganti namanya menjadi Fazekas Mihály Gimnázium. SMA ini lalu dipindah ke gedung baru yang masih digunakan hingga kini dan nama resminya menjadi Fazekas Mihály Fővárosi Gyakorló Általános Iskola és Gimnázium.


title: Fazekas Mihály Gimnázium (Budapest)

text: Fazekas menjadi sekolah yang bergengsi berkat pendidikan matematikanya. Alumni-alumninya banyak yang menjadi ahli matematika dan ilmuwan terkenal. Para siswa Fazekas juga sering mengikuti Olimpiade Sains Internasional dan Olimpiade Matematika Internasional. Pada tahun 1966, tim Hongaria yang terdiri dari delapan siswa Fazekas turut serta dalam Olimpiade Matematika Internasional dan tiga di antara mereka berhasil memenangkan medali emas (László Lovász, József Pelikán dan Lajos Pósa).


title: Fazekas Mihály Gimnázium

text: Fazekas Mihály Gimnázium dapat mengacu kepada:


title: Mihály Fazekas

text: Mihály Fazekas (Debrecen, 6 Januari 1766 – Debrecen, 23 Februari 1828) adalah seorang penulis Hongaria yang berasal dari kota Debrecen. Ia pernah menjadi seorang prajurit selama tujuh tahun sebelum akhirnya diangkat sebagai perwira Hussar. Ia gemar mempelajari ilmu pengetahuan alam (botani) dan menulis puisi. Puisinya menggambarkan rasa ketidaksukaannya terhadap perang dan menyingkap ketidakadilan di masyarakat.


title: Mihály Fazekas

text: Ia dikenal akan puisinya yang berjudul "Lúdas Matyi". Puisi ini ditulis pada tahun 1804 dan didasarkan pada cerita rakyat yang tidak diketahui asal usulnya.


title: Otis Hahijary

text: Otis Hahijary () adalah salah satu tokoh pertelevisian Indonesia. Beliau merupakan tokoh di Visi Media Asia, induk perusahaan media yang membawahi ANTV, tvOne, serta portal berita VIVAnews.


title: Otis Hahijary

text: Otis menghabiskan masa kuliahnya di San Diego State University, Amerika Serikat dengan gelar sebagai Master of Arts di bidang Management pada tahun 1995. Setelah lulus dari San Diego State University, Otis melanjutkan studi di Lancaster University, Inggris dan meraih gelar Master of Science di bidang Finance, setahun kemudian. Meski latar belakang pendidikan Otis tidak terkait langsung di bidang penyiaran, namun daya tarik dunia penyiaran membuat Otis tertantang untuk menggeluti pekerjaan di dunia tersebut. Kepiawaiannya di bidang finansial membuat Otis jago menganalisa data dan informasi, hal yang sangat dibutuhkan dalam merancang program TV. Baginya, dunia penyiaran sangat dekat dengan angka dan data, sebagai dasar untuk pengambilan keputusan pemilihan program yang mampu merebut hati pemirsa secara presisi.Sebelum terjun di dunia penyiaran, Otis sempat bekerja di Pasaraya Departement Store, sebuah perusahaan ritel di bawah naungan ALatief Corporation milik pengusaha Abdul Latief sebagai Managing Director pada tahun 2000 hingga 2003. Ketika bekerja di Pasaraya Departement Store, Otis dituntut untuk cermat dalam mengelola tata ruangan produk fashion dan kosmetik, agar produk tersebut dapat lebih mudah dijangkau oleh pelanggan. Pada tahun 2003, Otis hengkang dari Pasaraya Departement Store dan bergabung dengan Lativi (kala itu sahamnya juga dimiliki oleh ALatief Corporation) untuk membenahi program-program di stasiun televisi tersebut. Beberapa program Lativi saat itu yang populer di tangan Otis antara lain kartun Nickelodeon, Lativi Kids, Karbol, Komedi Tengah Malam, Layar Komedi, Pildacil, hingga program gulat bebas World Wrestling Entertainment (RAW, Smackdown, ECW). Pada masa itu, Otis terbilang berani menempatkan tayangan World Wrestling Entertainment pada jam keluarga yakni dimulai pada pukul 21.00 WIB (dan pernah pula tayang secara marathon mulai pukul 20.00 hingga 05.00 WIB pada momen libur lebaran).


title: Otis Hahijary

text: Pada tahun 2008, Otis membuat gebrakan baru di dunia pertelevisian Indonesia yakni melakukan peluncuran ulang terhadap stasiun televisi Lativi menjadi tvOne tepat pada 14 Februari 2008. Dengan mengusung tema sebagai televisi berita, olahraga, dan hiburan (secara selektif), Otis berhasil menjadikan tvOne sebagai referensi utama pemirsa Indonesia dalam mencari informasi teraktual serta disajikan secara lebih atraktif dibandingkan pendahulunya, Metro TV. Target pasar utama yang dibidik Otis untuk tvOne adalah pria berusia 15 tahun ke atas dengan status ekonomi sosial menengah ke atas. Otis pun mengubah tampilan dan penyajian tayangan berita di layar kaca tvOne seperti halnya tayangan berita di saluran FOX News, serta menambahkan konten olahraga dan hiburan di dalamnya. Sehingga, tvOne secara konsisten sukses menjadi televisi berita nomor satu di Indonesia (berdasarkan data dari AC Nielsen) serta menjadi rujukan utama sejumlah media asing untuk memperoleh informasi penting dari Indonesia. Program berita dan talkshow unggulan seperti Kabar Petang, Apa Kabar Indonesia dan Indonesia Lawyers Club yang sukses memimpin pasar dibandingkan program sejenis di televisi berita lainnya merupakan bukti dari hasil tangan dingin Otis bersama Karni Ilyas selaku pemimpin redaksi tvOne. Beberapa program olahraga yang ditayangkan oleh tvOne juga sukses menarik perhatian pemirsa, seperti Liga Inggris, Liga Spanyol, Indonesia Super League, Live World Boxing, hingga Piala Dunia 2014. tvOne juga sukses dalam menggelar ajang One Pride MMA sejak tahun 2016 hingga kini. Otis juga berhasil membawa tvOne sukses menayangkan program religi Islam bertajuk Damai Indonesiaku yang kerap menghadirkan ceramah dari ulama Ahlusunnah Wal Jamaah yang dikemas secara ringan dan menarik bagi pemirsa namun tidak mengurangi esensi acara itu sendiri.


title: Otis Hahijary

text: Sukses menjadikan tvOne sebagai televisi berita nomor satu di Indonesia, Otis pun ditugaskan oleh Visi Media Asia untuk melakukan pembenahan kinerja dan reposisi pasar pada stasiun televisi ANTV terhitung sejak Oktober 2013. Target pasar utama ANTV diubah dari yang semula menyasar kalangan remaja (yang identik dengan tayangan musik dan olahraga khususnya Liga Indonesia), menjadi televisi hiburan keluarga dengan penekanan pada pemirsa wanita (khususnya ibu rumah tangga) dan anak-anak. Titik awal ANTV melejit menjadi salah satu televisi dengan jumlah penonton terbanyak di Indonesia dimulai dari meledaknya serial Mahabharata versi 2013, yang turut melambungkan popularitas Shaheer Sheikh di kalangan masyarakat Indonesia. Sejak saat itulah, ANTV dikenal sebagai trendsetter penayangan serial India di Indonesia, dengan menghadirkan berbagai judul yang meledak di pasaran seperti Jodha Akbar, Uttaran, Thapki, Anandhi, Gopi, Archana Mencari Cinta, Lonceng Cinta, Mohabbatein, dan masih banyak lagi. Tidak cukup dengan serial India, Otis juga sukses menjadikan ANTV sebagai trendsetter penayangan serial Turki yang dimulai dari Abad Kejayaan, kemudian disusul dengan judul lainnya yakni Shehrazat, Cansu & Hazal, Antara Nur & Dia, Fatmagul, Bunga Yang Terluka, dan lain-lain. Namun mengingat adanya regulasi terhadap batasan konten dalam negeri dan luar negeri, Otis pun juga menghadirkan tayangan ulang beberapa sinetron produksi dalam negeri yang pernah berjaya di masanya seperti Jinny Oh Jinny, Tuyul dan Mbak Yul, Jin dan Jun, Putri Duyung, dan lain-lain (beberapa di antaranya diproduksi ulang dalam versi baru oleh rumah produksi dari masing-masing judul). Termasuk juga menghadirkan sinetron dalam negeri yang menggabungkan artis Indonesia dengan beberapa artis India yang membintangi serial India yang ditayangkan oleh ANTV, serta mengembangkan beberapa program "in-house" seperti Pesbukers, yang pada tahun 2017 berhasil meraih prestasi tertinggi sepanjang sejarah penayangannya dengan sedikit memasukkan dan memodifikasi konsep program Yuk Keep Smile yang pada akhirnya juga mempopulerkan goyangan dengan nama "Chicken Dance" versi India. Otis juga sukses merebut hati pemirsa anak-anak dengan menghadirkan tayangan animasi asal Rusia yakni Masha & The Bear, serta beberapa tayangan animasi dari India seperti Shiva dan Burka Avenger. Selama menangani ANTV, Otis melakukan beberapa hal di antaranya menghidupkan kembali peran divisi programming, menjadikan setiap bagian waktu ("daypart") merupakan "primetime" bagi setiap kelompok pemirsanya, menerapkan strategi kombinasi program "in-house" dan "out-house", menerapkan strategi pemasaran 360 derajat (dengan penekanan pada optimalisasi seluruh jaringan media sosial yang ada dan banyak digunakan pemirsa), serta meningkatkan nilai tambah bagi pemirsa ANTV (misalnya dengan menggelar program turunan dari serial India yang ditayangkan ANTV seperti Mahabharata Show).


title: Otis Hahijary

text: Pada tahun 2017, Otis memberikan kejutan di ranah pertelevisian dengan menghidupkan kembali program hiburan di layar kaca tvOne yang sempat mati suri serta peningkatan intensitas penayangan program olahraga di stasiun televisi yang sama, setelah tvOne sempat terlalu terfokus pada program berita sepanjang tahun 2013 hingga 2016 (di luar penayangan Indonesia Super League, Piala Dunia 2014, serta beberapa turnamen FIFA lainnya), karena menurut kabar yang berhembus pada tahun 2012, Otis dan Karni Ilyas sempat berselisih mengenai alokasi jam tayang ketika program musik Radio Show mendominasi waktu menjelang tengah malam secara kejar tayang, dan sempat mengalami pengurangan durasi ketika penayangan Indonesia Lawyers Club melebihi batas waktu yang ditentukan programming, hingga akhirnya program tersebut harus dihentikan hingga tahun 2016 (dan kembali tayang sejak Januari 2017 namun tidak memiliki jadwal tetap). Langkah ini diawali Otis dengan menghidupkan kembali program Radio Show, kemudian berlanjut dengan memindahkan beberapa program yang sebelumnya ditayangkan ANTV ke layar kaca tvOne yaitu berupa serial Turki dan program kuis Super Family 100. Otis juga kembali menghadirkan tayangan kompetisi sepak bola dengan mengambil kembali hak siar Liga Indonesia (Liga 1 dan Liga 2) untuk memuaskan pecinta SportOne (sebutan untuk penggemar tayangan olahraga di tvOne) serta menambah porsi tayangan Live World Boxing dengan membeli hak siar beberapa pertandingan tinju di benua Eropa. Ke depan, tvOne diharapkan mampu menyalip peringkat kepemirsaan Trans TV dan Trans7 dalam peringkat televisi nasional (dengan lebih banyak merangkul pemirsa usia remaja dan dewasa muda khususnya pria), meski sudah mapan menjadi televisi berita nomor satu di Indonesia. Namun sayangnya, proses reposisi tvOne harus terhenti per 31 Juli 2017 hingga batas waktu yang tidak ditentukan, diduga karena adanya friksi antara redaksi dengan programming mengenai penjadwalan.Pada 31 Mei 2018, Otis mengalami sebuah masalah dengan salah satu artisnya yang bernaung di ANTV, yakni Raffi Ahmad dimana Otis sempat mengunggah foto sindiran terhadapnya di akun Instagram resminya. Tetapi, Otis secara tidak gamblang menyebut siapakah artis tidak disiplin yang dimaksud pada awalnya. Banyak spekulasi dari masyarakat jika Otis menyindir terhadap Raffi Ahmad. Karena banyak netizen yang penasaran, maka salah satu netizen bertanya kenapa Raffi tidak tampil di Pesbukers. Otis pun mengatakan jika Raffi tengah izin dengan GM ANTV karena sakit kepala. Tetapi Raffi justru terlihat sedang mengisi acara di Kilau DMD yang ditayangkan di MNCTV. Akhirnya, pernyataan tersebut membuat masyarakat semakin geger. Dan banyaknya masyarakat semakin yakin jika sindiran Otis yang diunggahnya di Instagram ialah untuk Raffi Ahmad.


title: George Francis Hamilton

text: Lord George Francis Hamilton () adalah seorang politikus Partai Konservatif Inggris dari akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 yang menjabat sebagai First Lord of the Admiralty dan Sekretaris Negara untuk India.


title: George Francis Hamilton

text: Hamilton adalah putra ketiga dari pasangan James Hamilton, Adipati Abercorn ke-1 dan Lady Louisa, putri dari John Russell, Adipati Bedford ke-6, dan dididik di Harrow. Ia bertugas dalam Rifle Brigade dan Coldstream Guards, meraih pangkat letnan.


title: Teofilius Matulionis

text: Beato Teofilius Matulionis () adalah seorang prelatus Gereja Katolik Roma Lithuania. Ia ditahbiskan menjadi uskup secara rahasia dan menjalani sebagian besar masa jabatannya sebagai uskup di penjara. Ia meninggal tampaknya karena diracun oleh para perwira USSR.


title: Teofilius Matulionis

text: Paus Fransiskus menyepakati beatifikasinya pada 1 Desember 2016 dan diselebrasikan di lapangan katedral Vilnius pada 25 Juni 2017.


title: Gediminas

text: Gediminas ( – Desember 1341) adalah seorang Haryapatih Lituania yang berkuasa dari tahun 1315 atau 1316 hingga kematiannya. Ia memperluas wilayah negaranya dan pada saat kematiannya wilayah Keharyapatihan Lituania terbentang dari pesisir Laut Baltik hingga Laut Hitam. Ia dianggap sebagai tokoh penting dalam sejarah Lituania karena telah membangun Vilnius, ibukota Lituania, dan mendirikan dinasti yang pada akhirnya menjadi dinasti penguasa Polandia, Hongaria dan Bohemia. Selain itu, ia dikenal sebagai tokoh yang berhasil mempertahankan paganisme dan mencegah upaya Kristenisasi Lituania berkat negosiasinya dengan Paus dan pemimpin-pemimpin Kristen lainnya.


title: Harriet Phipps

text: Harriet Lepel Phipps, VA (1841 – 7 Maret 1922) adalah seorang pelayan kepercayaan dari Ratu Victoria.


title: Harriet Phipps

text: Harriet adalah putri bungsu dari Sir Charles Beaumont Phipps, seorang abdi dalem dan orang kepercayaan Ratu, yang menjabat sebagai Penjaga Pundi-Pundi Pribadi. Harriet diangkat menjadi Dayang Kehormatan atas Perintah Ratu pada 3 Maret 1862 (memberikannya gelar kehormatan dari seorang putri baron), dan kemudian menjabat sebagai Woman of the Bedchamber dari 1889 sampai Victoria wafat. Ia dianugerahi dengan Royal Order of Victoria and Albert, kelas ke-4.


title: Harriet Phipps

text: Phipps dipakai oleh Ratu untuk memegang kepercayaan, dan memiliki akses ke beberapa rahasia, yang benar-benar ia jaga. Makalah-makalahnya dihancurkan setelah ia wafat.


title: Harriet Phipps

text: Potretnya tahun 1889, karya John Lavery, sekarang berada dalam koleksi Glasgow Museums.


title: Isidore Ngei Ko Lat

text: Beato Isidoro Ngei Ko Lat (1918 – 24 Mei 1950) adalah seorang katekis asal Myanmar yang tewas pada 1950. Ia dibeatifikasi pada 2014.


title: Isidore Ngei Ko Lat

text: Isidoro Ngei Ko Lat adalah putra dari petani dan Romo Dominic Pedrotti membaptisnya pada 7 September 1918. Orangtuanya wafat saat ia masih muda dan ia dan adiknya dirawat oleh bibi dan pamannya. Pada 1925, ia mulai masuk di sekolah dasar di desa.


title: Isidore Ngei Ko Lat

text: Seiring beranjak dewasa, ia mengekspresikan keputusan untuk melayani Allah dan vokasinya mendorongnya menuju seminari minor Santa Teresa dimana ia belajar selama enam tahun sampai Perang Dunia II meletus. Saat perang, ia kembali ke desanya dan menjadi guru dimana ia membuka sebuah sekolah bagi anak-anak desa.


title: Isidore Ngei Ko Lat

text: Pada 1946, Mario Vergara datang untuk melakukan misi di Myanmar, dan ia bertemu Ko Lat. Ia memutuskan agar Ko Lat mengikutinya dalam karya misionarisnya. Setelah Myanmar merdeka pada 1948, ia dan Vergara diancam oleh para gerilyawan di Myanmar dan keduanya dibunuh.


title: Isidore Ngei Ko Lat

text: Kongregasi Sebab-sebab Orang Kudus menyepakati sebab beatifikasi yang diserahkan pada 23 Oktober 2001. Hal ini membuatnya diberi gelar Pelayan Allah. Paus Fransiskus menyepakati kemartirannya dan Mario Vergara pada 9 Desember 2013, kemudian, membuka beatifikasi mereka. Kardinal Angelo Amato mewakili paus di acara beatifikasi-nya pada 24 Mei 2014.


title: Hijrah ke Abisinia

text: Migrasi ke Abisinia (, "al-hijra ʾilā al-habaša"), juga dikenal dengan istilah Hijrah Pertama ( "hijrah"), adalah salah satu peristiwa yang terjadi pada masa awal Islam, ketika pengikut-pengikut pertama Nabi Muhammad ("Sahabah") mengungsi dari penindasan yang dilancarkan oleh kaum Quraisy di Mekkah. Mereka mengungsi ke Kerajaan Aksum yang beragama Kristen di wilayah Etiopia dan Eritrea saat ini (sebelumnya disebut Abisinia, nama yang berasal dari bahasa Arab, "Al-Habash"), pada tahun 613 atau 615. Penguasa Kerajaan Aksum yang menerima mereka dalam sumber-sumber Islam bernama Negus ( "najāšī") "Ashama ibn Abjar". Sejarawan modern meyakini bahwa penguasa Ashama ibn Abjar adalah Raja Armah dan Ella Tsaham. Beberapa sahabat yang pergi ke Abisinia pada akhirnya kembali ke Mekkah dan lalu bersama dengan Muhammad berhijrah ke Mekkah, sementara sisanya menetap di Abisinia hingga akhirnya mereka juga datang ke Madinah pada tahun 628.


title: Hijrah ke Abisinia

text: Menurut Ibn Ishaq, terdapat 10 laki-laki dan 10 perempuan dan jumlahnya 20 orang yang melakukan hijrah ke Abisinia:


title: Elizabeth Pakenham, Countess Longford

text: Elizabeth Pakenham, Countess of Longford, CBE (née Harman; ), yang lebih dikenal dengan sebutan Elizabeth Longford, adalah seorang sejarawan Inggris. Ia adalah anggota Royal Society of Literature dan masuk badan kepercayaan National Portrait Gallery di London. Ia dikenal sebagai seorang sejarawan, khususnya untuk biografi-biografi buatannya dari tokoh-tokoh abad ke-19 seperti Ratu Victoria (1964), Lord Byron (1976) dan Adipati Wellington (2 vol 1969).


title: Hubungan Arab Saudi dengan Iran

text:
Iran dan Arab Saudi tak memiliki hubungan diplomatik. Hubungan bilateral antara Republik Islam Iran dan Kerajaan Arab Saudi terpecah atas masalah-masalah geo-politik berbeda seperti tafsiran Islam, aspirasi kepemimpinan dunia Islam, kebijakan ekspor minyak dan hubungan dengan Amerika Serikat dan negara-negara Barat lainnya.
Meskipun Arab Saudi dan Iran sama-sama negara mayoritas Muslim dan mengikuti dan memerintah melalui naskah Islam, hubungan mereka diwarnai dengan pertikaian, ketegangan dan konfrontasi, karena perbedaan dalam agenda-agenda politik yang makin diperkeruh dengan perbedaan kepercayaan mereka. Arab Saudi adalah kerajaan Islam Sunni konservatif sayap kanan dengan tradisi yang sangat dekat dengan Amerika Serikat, Britania Raya dan Perancis. Iran adalah sebuah Republik Islam Syiah Dua Belas Imam yang didirikan dalam sebuah revolusi anti-Barat yang berhubungan dekat dengan Rusia dan Tiongkok. Baik Arab Saudi maupun Iran dipandang memiliki aspirasi untuk kepemimpinan Islam, dan memiliki visi stabilitas dan tatanan regional yang berbeda.


title: Hubungan Arab Saudi dengan Iran

text: Kedua negara tersebut merupakan eksportir minyak dan gas besar dan telah bertikai atas kebijakan energi. Arab Saudi, dengan sumber daya minyaknya yang besar dan populasinya yang kecil, memiliki kepentingan jangka panjang dari pasar minyak global dan harga minyak yang sedang. Sebaliknya, Iran terpaksa memberikan harga minyak yang tinggi dalam jangka pendek akibat standar hidupnya yang rendah yang dipicu oleh sanksi-sanksi ekonomi yang diberlakukan setelah perang sepanjang satu satu dasawarsa dengan Irak pada masa Saddam Hussein.


title: Hubungan Arab Saudi dengan Iran

text: Saat Perang Saudara Suriah, Iran mendukung rezim Bashir Al-Asad secara militer dan memberi bantuan senilai miliaran dolar, sementara Saudi mendukung kelompok pemberontak. Kedua negara tersebut saling menuduh pihak lainnya mendukung terorisme.


title: Hubungan Arab Saudi dengan Iran

text: Setelah misi-misi diplomatik Saudi di Tehran dan Mashhad diserang oleh para demonstran Iran, Arab Saudi memutus hubungan diplomatik dengan Iran pada 4 Januari 2016.


title: Hubungan Arab Saudi dengan Iran

text: Pada 14 Februari 2016, pemerintah Swiss mengumumkan bahwa mereka akan mewakili kepentingan Saudi di Iran dan kepentingan Iran di Arab Saudi. Swiss sebelumnya telah menjadi perwakilan Mesir dan Amerika Serikat di Iran semenjak hubungan diplomatik kedua negara tersebut dengan Iran memburuk sesudah meletusnya Revolusi Iran pada tahun 1979.


title: Perkūnas

text: Perkūnas (, atau "Pērkon", bahasa Prusia Lama: "Perkūns", Yotvingia: "Parkuns", Finlandia: "Perkele") adalah dewa petir Baltik dan merupakan salah satu dewa paling penting dalam mitologi Baltik. Ia berperan sebagai dewa guntur, hujan, pegunungan, pohon ek dan langit dalam mitologi Lituania dan Latvia.


title: Perkūnas

text: Sebagian besar informasi mengenai Perkūnas berasal dari lagu-lagu tradisional, legenda dan cerita rakyat. Namun, sebagian besar dari kisah-kisah tersebut baru dikumpulkan pada akhir abad ke-19. Perkūnas pertama kali disebutkan oleh terjemahan "Kronik Ioannes Malalas" dalam bahasa Rusia pada tahun 1261 (yang menyebutkan pemujaan "Перкоунови рекше громоу") dan oleh "Livländische Reimchronik" sekitar tahun 1290 (yang menyebutkan berhala Perkūnė).


title: Perkūnas

text: Perkūnas juga disebutkan di dalam daftar dewa "Constitutiones Synodales" (1530) sebelum dewa neraka "Pikuls" dan dianggap serupa dengan dewa Yupiter dalam mitologi Romawi. Sementara itu, Buku Sudovia mengaitkan Perkūnas (Parkuns) dengan ritual yang melibatkan kambing.


title: Mary Lutyens

text: Edith Penelope Mary Lutyens (1908 – 9 April 1999) adalah seorang pengarang Inggris yang utamanya dikenal karena karya-karya biografi otoritatif buatannya tentang filsuf Jiddu Krishnamurti.


title: Mary Lutyens

text:
Ia adalah anak keempat dan bungsu dari arsitek Edwin Lutyens, dan istrinya Emily Bulwer-Lytton. Emily merupakan putri dari Robert Bulwer-Lytton, Viceroy India, dan cucu dari novelis-anggota majelis Edward Bulwer-Lytton.
Pada masa kanak-kanak, Mary menjalani waktu dengan nenek pihak ibunya Edith, mantan vicereine, yang tinggal di Knebworth yang berjarak sekitar 30 mil dari London.


title: Mary Lutyens

text: Sebagai hasil dari peminatan ibunya terhadap teosofi, Mary bertemu Krishnamurti saat masih kanak-kanak: ia mengenalnya dari 1911 sampai ia wafat pada 1986.


title: Mary Lutyens

text: Pada 1920an, ayahnya mengerjakan gedung-gedung di Delhi. Mary mengunjungi India dengan ibunya dan datang ke Australia, singgah di The Manor, sebuah pusat yang dijalanklan oleh Charles Webster Leadbeater di Mosman, New South Wales, sementara Krishnamurti dan saudaranya Nitya singgah di rumah terdekat lainnya. Lutyens singgah disana sebanyak beberapa kali, yang kemudian memberikannya bahan untuk buku buatannya "Krishnamurti: The Years of Awakening".


title: Kekristenan di Asia

text: Kekristenan di Asia berakar dari pembentukan terawal Kekristenan, yang bermula dari kehidupan dan pengajaran Yesus di Palestina Romawi pada abad ke-1. Kekristenan kemudian menyebar melalui karya misionaris para murid-Nya, mula-mula di Syam dan berakar di kota-kota besar seperti Yerusalem dan Antiokhia. Menurut tradisi, perluasan kawasan timur lebih lanjut terjadi melalui pengkotbahan dari Rasul Tomas, yang mendirikan Kekristenan di Kekaisaran Parthia (Iran) dan India. Bangsa-bangsa Timur Tengah pertama yang mengadopsi Kekristenan sebagai agama negara adalah Armenia pada tahun 301 dan Georgia pada 327.


title: Kekristenan di Asia

text: Setelah Konsili Efesus Pertama pada tahun 431 dan Skisma Nestorian, Kekristenan Nestorian berkembang. Umat Nestorian mula mengkonversikan bangsa Mongol pada sekitar abad ke-7, dan Kekristenan Nestorian diyakini diperkenalkan ke Tiongkok pada zaman Dinasti Tang (618-907). Bangsa Mongols menunjukkan sikap toleran terhadap berbagai agama, dengan beberapa suku Mongol utamanya menjadi Kristen, dan di bawah kepemimpinan cucu Genghis Khan, khan agung Möngke, Krksitenan menjadi sebuah pengaruh keagamaan kecil dari Kekaisaran Mongol pada abad ke-13.


title: Kekristenan di Asia

text: Romo Jordanus Catalani, seorang misionaris Dominikan Perancis, datang pada 1321-22. Ia mengabarkan ke Roma, tampaknya dari suatu tempat di pantai barat India, bahwa ia memberikan pemakaman Kristen bagi empat biarawan yang menjadi martir.


title: Kekristenan di Asia

text: Terdapat juga sejumlah upaya misionaris dari Eropa ke Asia, utamanya dari para misionaris Fransiskan, Dominikan, atau Yesuit. Pada abad ke-16, Spanyol mula mengkonversi bangsa Filipina. Pada abad ke-18, Katolik kurang lebih berkembang secara independen di Korea.


title: Kekristenan di Asia

text: Saat ini, Kekristenan masih menjadi agama mayoritas di Filipina, Timor Leste, Armenia, Georgia, Siprus dan Rusia. Kekristenan juga memiliki populasi minoritas signifikan di Korea Selatan, Tiongkok, India, Indonesia, Vietnam, Singapura, Hong Kong, Jepang, Malaysia, Kazakhstan, Kirgizstan, Lebanon, Suriah dan beberapa negara lainnya di Asia dengan total populasi Kristen lebih dari 295 juta.


title: Kadipaten Lituania

text: Kadipaten Lithuania (; ) adalah sebuah satuan wilayah kelompok etnis Lituania yang berdiri dari abad ke-13 hingga tahun 1413. Selama sejarahnya, kadipaten ini merupakan wilayah inti Keharyapatihan Lituania. Nama lain yang digunakan untuk satuan wilayah ini adalah Aukštaitija atau Tanah Lituania (abad ke-13), Kadipaten Vilnius (abad ke-14 - awal abad ke-15), Lithuania Propria atau Lituania saja (dalam arti sempit).


title: Aukštaitija

text: Aukštaitija (, "Dataran Tinggi") adalah salah satu dari lima wilayah etnografis di Lituania. Nama wilayah ini berasal dari datarannya yang relatif tinggi bila dibandingkan dengan wilayah Lituania lainnya, terutama di bagian timur.


title: Aukštaitija

text: Aukštaitija terletak di Lituania timur laut dan juga mencakup sebagian kecil wilayah Latvia dan Belarus. Kota terbesar di wilayah ini adalah Panevėžys dengan jumlah penduduk melebihi 100.000 jiwa. Berikut adalah daftar kota-kota terbesar:


title: Serangan Viking ke Sevilla (844)

text: Serangan Viking ke Sevilla berlangsung pada tahun 844. Pada saat itu, Sevilla merupakan bagian dari Keamiran Kordoba. Setelah menjarah pesisir Spanyol dan Portugal, armada Viking tiba di Sevilla lewat Guadalquivir pada 25 September, dan kemudian merebut kota tersebut pada tanggal 1 atau 3 Oktober. Kaum Viking menjarah Sevilla dan wilayah sekitarnya. Amir Abd ar-Rahman II dari Kordoba lalu mengirim pasukan dalam jumlah yang besar di bawah kepemimpinan "hajib" Isa ibn Shuhayd. Setelah terjadinya beberapa pertempuran, pasukan Muslim berhasil mengalahkan Viking pada tanggal 11 atau 17 November. Sevilla direbut kembali dan orang-orang Viking yang tersisa melarikan diri. Akibat penjarahan ini, kaum Muslim memperkuat pasukan mereka dan membangun lebih banyak kapal dan peralatan militer lainnya untuk melindungi wilayah pesisir. Tanggapan Muslim yang gesit pada tahun 844 dan pembangunan pertahanan pesisir membuat Viking tidak lagi mencoba melakukan serangan ke wilayah Al-Andalus.


title: Serangan Viking ke Sevilla (844)

text: Sejarawan seperti Hugh N. Kennedy dan Neil Price membandingkan tanggapan Muslim yang gesit selama penyerbuan pada tahun 844 dan pembangunan pertahanan jangka panjang dengan tanggapan Karoling dan Anglo-Sachsen yang lemah.


title: Narumonda I, Siantar Narumonda, Toba Samosir

text: Narumonda I adalah salah satu desa di Kecamatan Siantar Narumonda, Kabupaten Toba Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


text: Desa Narumonda I merupakan ibukota dan pusat pemerintahan Kecamatan Siantar Narumonda. Kepala Desa Narumonda I saat ini adalah Tarigan Marpaung.


text: Mayoritas penduduk Desa Narumonda I adalah suku Toba.


text: Mayoritas penduduk Desa Narumonda I memeluk agama Kristen. Di Desa Narumonda I tidak terdapat sarana ibadah.


title: Narumonda II, Siantar Narumonda, Toba Samosir

text: Narumonda II adalah salah satu desa di Kecamatan Siantar Narumonda, Kabupaten Toba Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


text: Kepala Desa Narumonda II saat ini adalah Manahan Marpaung.


text: Mayoritas penduduk Desa Narumonda II adalah suku Toba.


text: Mayoritas penduduk Desa Narumonda II memeluk agama Kristen. Di Desa Narumonda II juga terdapat sarana ibadah yaitu dua bangunan Gereja.


title: Narumonda III, Siantar Narumonda, Toba Samosir

text: Narumonda III adalah salah satu desa di Kecamatan Siantar Narumonda, Kabupaten Toba Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


text: Kepala Desa Narumonda III saat ini adalah Ropinus Marpaung.


text: Mayoritas penduduk Desa Narumonda III adalah suku Toba.


text: Mayoritas penduduk Desa Narumonda III memeluk agama Kristen. Di Desa Narumonda III juga terdapat sarana ibadah yaitu satu bangunan Gereja.


title: Narumonda IV, Siantar Narumonda, Toba Samosir

text: Narumonda IV adalah salah satu desa di Kecamatan Siantar Narumonda, Kabupaten Toba Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


text: Kepala Desa Narumonda IV saat ini adalah Mangantar Simangunsong.


text: Mayoritas penduduk Desa Narumonda IV adalah suku Toba.


text: Mayoritas penduduk Desa Narumonda IV memeluk agama Kristen. Di Desa Narumonda IV juga terdapat sarana ibadah yaitu satu bangunan Gereja.


title: Kadipaten Roma

text: Kadipaten Roma () adalah sebuah kadipaten yang merupakan bagian dari Exarchatus Ravenna di Kekaisaran Romawi Timur. Seperti negara bagian Romawi Timur lainnya di Semenanjung Italia, wilayah ini dipimpin oleh seorang pejabat kekaisaran yang bergelar "dux". Kadipaten ini sering berselisih dengan Paus terkait dengan kekuasaan di Roma. Kadipaten ini didirikan setelah wilayah tersebut ditaklukan oleh Romawi Timur pada tahun 533 selama upaya kekuasaan Yustinianus I untuk menyatukan kembali Kekaisaran Romawi. Gelar Adipati Roma tidak lagi digunakan setelah Negara Kepausan didirikan pada tahun 751.


title: Narumonda V, Siantar Narumonda, Toba Samosir

text: Narumonda V adalah salah satu desa di Kecamatan Siantar Narumonda, Kabupaten Toba Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


text: Kepala Desa Narumonda V saat ini adalah Robinhot Marpaung.


text: Mayoritas penduduk Desa Narumonda V adalah suku Toba.


text: Mayoritas penduduk Desa Narumonda V memeluk agama Kristen. Di Desa Narumonda V juga terdapat sarana ibadah yaitu lima bangunan Gereja.


title: Narumonda VI, Siantar Narumonda, Toba Samosir

text: Narumonda VI adalah salah satu desa di Kecamatan Siantar Narumonda, Kabupaten Toba Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


text: Kepala Desa Narumonda VI saat ini adalah Donron Marpaung.


text: Mayoritas penduduk Desa Narumonda VI adalah suku Toba.


text: Mayoritas penduduk Desa Narumonda VI memeluk agama Kristen. Di Desa Narumonda VI juga terdapat sarana ibadah yaitu satu bangunan Gereja.


title: Narumonda VII, Siantar Narumonda, Toba Samosir

text: Narumonda VII adalah salah satu desa di Kecamatan Siantar Narumonda, Kabupaten Toba Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


text: Kepala Desa Narumonda VII saat ini adalah Hinsa br. Gurning.


text: Mayoritas penduduk Desa Narumonda VII adalah suku Toba.


text: Mayoritas penduduk Desa Narumonda VII memeluk agama Kristen. Di Desa Narumonda VII juga terdapat sarana ibadah yaitu satu bangunan Gereja.


title: Narumonda VIII, Siantar Narumonda, Toba Samosir

text: Narumonda VIII adalah salah satu desa di Kecamatan Siantar Narumonda, Kabupaten Toba Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


text: Kepala Desa Narumonda VIII saat ini adalah (Pj.) Martin Sinaga.


text: Mayoritas penduduk Desa Narumonda VIII adalah suku Toba.


text: Mayoritas penduduk Desa Narumonda VIII memeluk agama Kristen. Di Desa Narumonda VIII tidak terdapat sarana ibadah.


title: Siantar Dangsina, Siantar Narumonda, Toba Samosir

text: Siantar Dangsina adalah salah satu desa di Kecamatan Siantar Narumonda, Kabupaten Toba Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


text: Kepala Desa Siantar Dangsina saat ini adalah (Pj.) Maniara Napitupulu.


text: Mayoritas penduduk Desa Siantar Dangsina adalah suku Toba.


text: Mayoritas penduduk Desa Siantar Dangsina memeluk agama Kristen. Di Desa Siantar Dangsina juga terdapat sarana ibadah yaitu satu bangunan Gereja.


title: Siantar Sigordang, Siantar Narumonda, Toba Samosir

text: Siantar Sigordang adalah salah satu desa di Kecamatan Siantar Narumonda, Kabupaten Toba Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


text: Kepala Desa Siantar Sigordang saat ini adalah Donni Marpaung.


text: Mayoritas penduduk Desa Siantar Sigordang adalah suku Toba.


text: Mayoritas penduduk Desa Siantar Sigordang memeluk agama Kristen. Di Desa Siantar Sigordang juga terdapat sarana ibadah yaitu empat bangunan Gereja.


title: Siantar Sitiotio, Siantar Narumonda, Toba Samosir

text: Siantar Sitiotio adalah salah satu desa di Kecamatan Siantar Narumonda, Kabupaten Toba Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


text: Kepala Desa Siantar Sitiotio saat ini adalah (Pj.) Belman Tambunan.


text: Mayoritas penduduk Desa Siantar Sitiotio adalah suku Toba.


text: Mayoritas penduduk Desa Siantar Sitiotio memeluk agama Kristen. Di Desa Siantar Sitiotio juga terdapat sarana ibadah yaitu satu bangunan Gereja dan satu Masjid.


title: Siantar Tonga-tonga I, Siantar Narumonda, Toba Samosir

text: Siantar Tonga-tonga I adalah salah satu desa di Kecamatan Siantar Narumonda, Kabupaten Toba Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


text: Kepala Desa Siantar Tonga-tonga I saat ini adalah Sangapan Marpaung.


text: Mayoritas penduduk Desa Siantar Tonga-tonga I adalah suku Toba.


text: Mayoritas penduduk Desa Siantar Tonga-tonga I memeluk agama Kristen. Di Desa Siantar Tonga-tonga I juga terdapat sarana ibadah yaitu dua bangunan Gereja.


title: Siantar Tonga-tonga II, Siantar Narumonda, Toba Samosir

text: Siantar Tonga-tonga II adalah salah satu desa di Kecamatan Siantar Narumonda, Kabupaten Toba Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


text: Kepala Desa Siantar Tonga-tonga II saat ini adalah Rusman Marpaung.


text: Mayoritas penduduk Desa Siantar Tonga-tonga II adalah suku Toba.


text: Mayoritas penduduk Desa Siantar Tonga-tonga II memeluk agama Kristen. Di Desa Siantar Tonga-tonga II tidak terdapat sarana ibadah.


title: Siantar Tonga-tonga III, Siantar Narumonda, Toba Samosir

text: Siantar Tonga-tonga III adalah salah satu desa di Kecamatan Siantar Narumonda, Kabupaten Toba Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.


text: Kepala Desa Siantar Tonga-tonga III saat ini adalah Harlen Siahaan.


text: Mayoritas penduduk Desa Siantar Tonga-tonga III adalah suku Toba.


text: Mayoritas penduduk Desa Siantar Tonga-tonga III memeluk agama Kristen. Di Desa Siantar Tonga-tonga III juga terdapat sarana ibadah yaitu satu bangunan Masjid.


title: Kvass

text: Kvass adalah minuman fermentasi tradisional Slavia dan Baltik yang umumnya terbuat dari roti hitam. Warna roti tersebut menjadi warna minuman yang dihasilkan. Minuman ini digolongkan sebagai minuman non-alkohol berdasarkan standar Rusia, karena kadar alkohol yang didapat dari fermentasi biasanya rendah (0,5–1,0%). Minuman ini mungkin diberi rasa buah seperti stroberi dan kismis, atau diberi rempah-rempah seperti mint.


title: Kvass

text: Minuman ini populer di negara-negara "Slavia Utara" (kecuali Republik Ceko dan Slowakia) serta Latvia, Lituania, Estonia and Serbia. Minuman ini juga dikenal di Mongolia, Georgia, Azerbaijan, Kirgizstan, Tajikistan, Kazakhstan, Uzbekistan dan Armenia. Kvass juga terkenal di Xinjiang, Tiongkok yang terpengaruh oleh budaya Rusia.


title: Kvass

text: Banyak penjaja kvass yang menjual minuman ini di jalanan.


title: Kvass

text: Kata "kvass" berasal dari bahasa Slavonik Gereja Lama квасъ dari bahasa Proto-Slavia *"kvasъ" ('daun', 'minuman fermentasi') dan pada akhirnya dari bahasa Proto-Indo-Eropa "kwat". Saat ini minuman ini dijuluki dengan nama yang hampir sama dalam bahasa Belarusia: , '; Tionghoa: , ; Latvia: '; Polandia ' ('kvass roti'); Rusia: , '; dan Ukraina: , . Nama yang berbeda dari yang lain adalah ' dalam bahasa Lituania (berarti "minuman", mirip dengan ' dalam bahasa Latvia) dan Estonia "".


title: Kvass

text: Kvass merupakan minuman yang populer di Eropa Timur semenjak Abad Pertengahan. Kata "kvass" sendiri pertama kali disebutkan dalam sebuah kronik yang berjudul "Pověstĭ Vremęnĭnyhŭ Lětŭ" dari tahun 996 setelah Kristenisasi Rus' Kiev. Menurut Kamus Merriam-Webster dan Kamus Inggris Oxford, kata kvass pertama kali disebutkan dalam buku berbahasa Inggris sekitar tahun 1553. Pada masa kekuasaan Tsar Pyotr yang Agung dI Rusia, minuman ini adalah minuman non-alkohol paling populer di setiap golongan masyarakat.


title: Kvass

text: Kepingan roti, biasanya roti hitam, dibakar dalam oven hingga kering seperti biskut. Beberapa produsen membakar roti mereka sampai hampir hangus; hal ini membuat rasanya menjadi lebih tajam dan warnanya menjadi lebih gelap.


title: Kvass

text: Kepingan roti ini kemudian diletakkan di dalam sebuah wadah dan dituang air mendidih. Campuran ini ditutup dengan kain bersih dan dibiarkan antara 4 sampai 12 jam tergantung pada volume cairan, kemudian disaring (potongan roti dibuang atau didaur ulang sebagai makanan hewan ternak.)


title: Kvass

text: Air roti ini dicampur dengan gula dan kultur ragi, kemudian ditutup kembali dengan kain dan dibiarkan selama 4 sampai 12 jam lagi untuk proses fermentasi utama. Pada akhir fermentasi tahap pertama, campuran tersebut disaring lagi kemudian dituang ke dalam botol-botol dan ditutup rapat. Mint, madu, kismis atau buah "berry" lain dapat dimasukkan untuk menambah rasa.


title: Kvass

text: Botol-botol tersebut dibiarkan di tempat yang gelap selama 3 sampai 5 hari untuk fermentasi sekunder. Setelah itu cairan disaring ketiga kalinya untuk membuang ragi yang berlebihan (serta sisa-sisa buah atau daun mint jika ada yang digunakan), kemudian disimpan di dalam lemari es selama beberapa jam. Kvass kini siap untuk diminum.


title: Kvass

text: Kvas tradisional atau yang dibuat di rumah dimaksudkan untuk diminum segera setelah siap diseduh karena tidak dapat bertahan lama - 2 atau 3 hari jika tidak didinginkan, atau seminggu jika disimpan di dalam lemari es. Kvass komersial yang dimasukkan ke dalam botol biasanya mengandung sedikit bahan pengawet sehingga lebih tahan lama.


title: Kvass

text: Kvass mengandungi jumlah alkohol yang sangat kecil (hampir sama dengan tape). Minuman ini kaya akan vitamin B berkat kandungan raginya. Ada beberapa versi kvass yang tidak menyaring ragi ketika proses fermentasi, sehingga kandungan vitamin B dalam kvass ini tentunya lebih tinggi. Selain itu kvass juga mengandung mineral Gallium yang membantu mencegah penyakit darah tinggi, serta asam amino dan protein. Kvass juga mengandung probiotik yang dapat memperkuat sistem kekebalan tubuh serta meringankan masalah usus.


title: Kvass

text: Minuman-minuman tradisional yang hampir serupa dengan kvas dapat ditemui di negara-engara lain:


title: Kegubernuran Taurida

text: Kegubernuran Taurida (, ejaan modern Таврическая губерния, "Tavricheskaya guberniya"; , "Tavrijśka gubernija"; , "Таврида губерниясы") atau Pemerintahan Taurida adalah sebuah kegubernuran yang terletak di Kekaisaran Rusia. Wilayahnya mencakup Semenanjung Krimea dan wilayah daratan yang terletak di antara Sungai Dnieper dengan pesisir Laut Hitam dan Laut Azov. Satuan pemerintahan ini didirikan setelah Oblast Taurida dibubarkan pada tahun 1802 selama reformasi pemerintahan yang dilancarkan oleh Paul I di wilayah barat daya yang direbut dari Kekhanan Krimea. Pusat pemerintahan kegubernuran ini adalah kota Simferopol. Provinsi ini dinamai dari nama Krimea dalam bahasa Yunani kuno - Taurida.


title: Kegubernuran Taurida

text: Luas wilayah kegubernuran ini tercatat sebesar 63.538 km², dengan 38.405 km² di antaranya merupakan wilayah yang terletak di antara Sungai Dnieper dengan Laut Hitam dan Azov. Sebagian besar datarannya merupakan dataran stepa tanah hitam. Jumlah penduduknya tercatat sebesar 1.634.700 jiwa pada tahun 1906. Pada saat itu, wilayah daratan Dnieper dihuni oleh orang-orang Ukraina dan Rusia, tetapi terdapat pula minoritas Jerman, Bulgaria, Armenai dan Yahudi. Sementara itu, kelompok etnis utama di Krimea adalah orang Tatar Krimea dan Rusia dengan minoritas Jerman, Yunani, Polandia, Armenia dan Karaim.


title: Kegubernuran Taurida

text: Kegubernuran ini terbagi menjadi delapan uyezd dan dua munisipalitas kota (gradonachalstvo),


title: Kegubernuran Taurida

text: dengan tiga uyezd di antaranya terletak di daratan Dnieper:


title: Kegubernuran Taurida

text: dan lima uyezd serta dua gradonachalstvo di Krimea:


title: Kegubernuran Taurida

text: Berikut adalah data jumlah penduduk berdasarkan bahasa pada tahun 1897


title: Kegubernuran Taurida

text: Berikut adalah data penduduk Taurida berdasarkan agama pada tahun 1897


title: Aliran Annales

text: Aliran "Annales" () adalah kelompok sejarawan yang berasosiasi dengan gaya historiografi yang dikembangkan oleh sejarawan Perancis pada abad ke-20 untuk menekankan sejarah sosial jangka panjang. Aliran ini dinamakan menurut jurnal ilmiahnya "Annales d'histoire économique et sociale", yang masih menjadi sumber utama kesarjanaan, bersama dengan banyak buku dan monografi. Aliran ini sangat berpengaruh dalam menetapkan agenda historiografi di Perancis dan banyak negara lainnya, khususnya mengenai penggunaan metode ilmu sosial oleh sejarawan; menekankan pada tema sosial dibandingkan politik atau diplomatik; dan umumnya bersikap bermusuhan dengan analisis kelas historiografi Marxis.


title: Aliran Annales

text: Aliran ini terutama berhubungan dengan Eropa akhir abad pertengahan dan modern awal (sebelum Revolusi Perancis), dengan sedikit ketertarikan pada topik revolusi tersebut. Aliran ini telah mendominasi sejarah sosial Perancis dan mempengaruhi historiografi di Eropa dan Amerika Latin. Tokoh yang menonjol termasuk pendirinya, Lucien Febvre (1878–1956), Henri Hauser (1866-1946) dan Marc Bloch (1886–1944). Generasi kedua dipimpin oleh Fernand Braudel (1902–1985) dan termasuk Georges Duby (1919–1996), Pierre Goubert (1915–2012), (1921–1984), Pierre Chaunu (1923–2009), Jacques Le Goff (1924–2014), dan Ernest Labrousse (1895–1988). Secara institusional, aliran ini berbasis pada jurnal "Annales", rumah percetakan SEVPEN, "" (FMSH), dan khususnya Seksi ke-6 "École pratique des hautes études", yang kesemuanya berbasis di Paris. Generasi ketiga dipimpin oleh Emmanuel Le Roy Ladurie (1929– ) dan termasuk Jacques Revel, dan Philippe Ariès (1914–1984), yang bergabung ke kelompok ini pada 1978. Generasi ketiga menekankan pada sejarah dari sudut pandang mentalitas, atau "mentalités". Generasi keempat sejarawan Annales, dipimpin oleh Roger Chartier (1945- ), yang secara jelas menjauhkan dirinya dari pendekatan mentalitas, digantikan dengan pergeseran budaya dan linguistik, yang menekankan analisis sejarah sosial dari praktik budaya.


title: Aliran Annales

text: Keluaran ilmiah utamanya adalah jurnal "Annales d'Histoire Economique et Sociale" ("Annals sejarah ekonomi dan sosial"), didirikan pada 1929 oleh Lucien Febvre dan Marc Bloch, yang memisahkan diri secara radikal dengan historiografi tradisional dengan menekankan pada pentingnya membawa semua lapisan masyarakat ke dalam pertimbangan dan menekankan sifat kolektif mentalitas. Kontributornya memandang peristiwa sebagai kurang mendasar dibandingkan kerangka metal yang membentuk keputusan dan perbuatan tersebut.


title: The Ichiban

text: The Ichiban adalah acara televisi mengenai perjalanan wisata para member JKT48 di Jepang, di mana para member memperkenalkan objek wisata terkenal yang menjadi nomor satu, budaya tradisional dan modern dari beberapa daerah di Jepang. Acara ini merupakan kelanjutan atau serupa dengan program Yokoso JKT48 yang tayang di antv sejak 2014 hingga 2015.


title: The Ichiban

text: Dalam bahasa Indonesia, ‘"Ichiban"’ berarti ‘nomor satu’ atau ‘yang terbaik’. Pembawa acara dalam program ini adalah seorang aktor dan presenter, Dwi Andhika dan Haruka Nakagawa. Akan diperkenalkan dan dipertontonkan secara langsung "Nomor Satu di Jepang" yang belum pernah lihat sebelumnya, seperti "Ichiban Paling Kuno", "Ichiban Paling Besar", "Ichiban Paling Hebat", "Ichiban Paling Populer", dan lainnya. Acara perjalanan yang realistis dan penuh dengan kejadian, tidak akan ada yang tahu apa yang akan terjadi.


title: Muhanna bin Isa

text: Husam ad-Din Muhanna ibn Isa (juga dikenal sebagai Muhanna II; d. 1335) adalah penguasa Palmyra dan amir al-'arab (komandan suku Badui) di bawah Kesultanan Mamluk. Dia bertugas antara tahun 1284 dan kematiannya, namun dipecat dan dipulihkan empat kali selama periode ini. Sebagai kepala suku Al Fadl, klan suku Tayy, yang mendominasi Gurun Suriah, Muhanna memiliki pengaruh yang cukup besar di kalangan orang Badui. Dia digambarkan oleh sejarawan Amalia Levanoni sebagai "amir tertua dan paling senior" dari Al Fadl di zamannya.


title: Muhanna bin Isa

text: Muhanna pertama kali menunjuk amir al-'arab untuk menggantikan ayahnya Isa ibn Muhanna pada tahun 1284. Dia dipenjarakan oleh Sultan al-Ashraf Khalil pada tahun 1293, namun dibebaskan dua tahun kemudian. Pada tahun 1300, dia memimpin sebuah sayap tentara Mamluk di Battle of Homs ke-3 melawan Ilkhanate Mongol. Dia membelot ke yang terakhir pada tahun-tahun awal pemerintahan Sultan an-Nasir Muhammad (1310-1341), mengantarkan sebuah kebijakan untuk memainkan Mamluk dan Mongol untuk memajukan kepentingannya sendiri. An-Nasir akhirnya mengusir Muhanna dan sukunya ke kedalaman Gurun Suriah. Melalui mediasi oleh pangeran Ayyubiyah, al-Afdal Muhammad, Muhanna berdamai dengan seorang Nasir pada tahun 1330 dan tetap setia kepada orang Mamluk sampai kematiannya lima tahun kemudian.


title: Muhanna bin Isa

text: Muhanna digantikan oleh anaknya Musa, dan keturunannya memenuhi kantor amir al-'arab selama tujuh dekade berikutnya dengan sedikit gangguan. Sepanjang masa pemerintahannya, Muhanna diberi banyak iqta'at (harta) oleh Nasir, termasuk Palmyra, Salamiyah, Sarmin dan Douma. Muhanna kemudian mengkritik pembagian iqta yang murah hati dari Nasir kepada suku-suku Badui, yang pada akhirnya meyakini bahwa karakter Badui tersebut akan menurunkan karakter orang-orang Badui dan pada akhirnya melemahkan tentara Muslim.


title: Kepemilikan sosial

text: Kepemilikan sosial merujuk pada berbagai macam bentuk kepemilikan atas alat produksi dalam sistem ekonomi sosialis; meliputi kepemilikan publik, kepemilikan pekerja, kepemilikan kooperatif, kepemilikan ekuitas warganegara, kepemilikan umum dan kepemilikan kolektif. Secara historis, kepemilikan sosial menyiratkan bahwa pasar kapital dan faktor akan hilang di bawah asumsi bahwa pertukaran pasar dalam proses produksi akan menjadi tidak berguna jika barang modal dimiliki oleh entitas tunggal atau jejaring entitas yang mewakili masyarakat, tetapi artikulasi model sosialisme pasar yang pasar faktornya digunakan untuk mengalokasikan barang modal antarperusahaan yang dimiliki secara sosial, telah meluaskan definisi istilah ini hingga termasuk entitas otonom di dalam ekonomi pasar. Kepemilikan sosial atas alat produksi adalah karakter pendefinisian umum dari semua bentuk sosialisme.


title: Kepemilikan sosial

text: Dua bentuk utama kepemilikan sosial adalah kepemilikan publik di seluruh masyarakat dan kepemilikan kooperatif. Perbedaan antara keduanya terdapat pada distribusi produk surplus. Dalam kepemilikan publik di seluruh masyarakat, surplus didistribusikan kepada seluruh anggota masyarakat melalui dividen sosial; sedangkan dalam kepemilikan kooperatif, surplus ekonomi perusahaan dikontrol oleh semua anggota pekerja dari perusahaan terkait.


title: Kepemilikan sosial

text: Tujuan kepemilikan sosial adalah untuk menghapuskan perbedaan antara kelas pemilik pribadi yang menerima pendapatan properti pasif dan pekerja yang menerima pendapatan kerja (gaji, upah dan komisi), sehingga produk surplus (atau keuntungan ekonomi dalam kasus sosialisme pasar) dimiliki oleh masyarakat secara keseluruhan atau kepada anggota perusahaan terkait. Kepemilikan sosial memungkinkan peningkatan produktivitas dari otomasi kerja yang secara progresif mengurangi lamanya rata-rata hari kerja dibandingkan dengan menciptakan ketidakpastian kerja dan pengangguran. Pengurangan waktu kerja yang diperlukan merupakan hal sentral dalam konsep Marxis atas kemerdekaan manusia dan dalam mengatasi alienasi, sebuah konsep yang secara luas diterima oleh sosialis Marxis dan non-Marxis.


title: Kepemilikan sosial

text: Sosialisasi adalah proses restrukturisasi kerangka ekonomi, struktur organisasi dan institusi ekonomi dalam basis sosialis. Pengertian yang komprehensif sosialisasi dan bentuk "kepemilikan publik" dari kepemilikan sosial menyiratkan berakhirnya penggunaan hukum kapitalisme, akumulasi kapital dan penggunaan uang serta penilaian finansial dalam proses produksi; bersamaan dengan restrukturisasi organisasi tingkat tempat kerja.


title: László I dari Hongaria

text: László I atau Ladislas I, juga Santo Ladislaus atau Santo Ladislas (; ; ; ; skt. 1040 – 29 Juli 1095) merupakan Raja Hongaria dari tahun 1077 dan Raja Kroasia dar tahun 1091. Ia adalah putra kedua Béla I dari Hongaria. Setelah kematian Béla pada tahun 1063, László dan kakandanya, Géza, mengakui sepupu mereka, Salamon sebagai raja yang sah dengan imbalan menerima bekas kadipaten ayahanda mereka, yang mencakup sepertiga kerajaan. Géza dan László bekerja sama dengan Salamon untuk dekade berikutnya. Legenda László yang paling populer, yang menceritakan pertarungannya dengan seorang "Cuman" (perampok nomaden Turki) yang menculik seorag gadis Hongaria, terhubung dengan periode ini. Hubungan Géza dan László dengan Salamon memburuk pada awal tahun 1070-an, dan mereka memberontak terhadapnya. Géza diproklamirkan sebagai raja pada tahun 1074, namun Salamon mempertahankan kendali atas wilayah barat kerajaannya. Selama pemerintahan Géza, László adalah penasihat saudaranya yang paling berpengaruh.


title: László I dari Hongaria

text: Géza meninggal pada tahun 1077, dan pendukungnya menjadikan László raja. Salamon melawan László dengan bantuan Kaisar Heinrich V. László mendukung lawan Heinrich IV selama Kontroversi Penobatan. Pada tahun 1081, Salamon turun takhta dan mengakui pemerintahan László,namun ia berkonspirasi untuk mendapatkan kembali makota kerajaan dan László memenjarakannya. László mengkanonisasikan santo-santo pertama Hongaria (termasuk kerabat jauhnya, Raja István I dan Adipati Imre) pada tahun 1085. Ia membebaskan Salamon selama upacara kanonisasi.


title: László I dari Hongaria

text: Setelah serangkaian peperangan sipil, fokus utama László adalah pemulihan keamanan publik. Ia memperkenalkan undang-undang berat, menghukum mereka yang melanggar hak kepemilikan dengan kematian atau mutilasi. Ia menduduki hampir seluruh Kroasia pada tahun 1091, yang menandai awal masa ekspansi Kerajaan Hongaria abad pertengahan. Kemenangan László atas Pecheneg dan Cuman memastikan keamanan perbatasan timur kerajaannya selama sekitar 150 tahun. Hubungannya dengan Tahta Suci memburuk selama tahun-tahun terakhir masa pemerintahannya, karena para paus menuntut bahwa Kroasia adalah tanah feodal mereka, namun László menolak tuntutan mereka.


title: László I dari Hongaria

text: László dikanonisasi pada tanggal 27 Juni 1192 oleh Paus Selestinus III. Legenda menggambarkannya sebagai raja ksatria yang saleh, "inkarnasi dari serang ksatria ekspatriat Hongaria akhir abad pertengahan." Ia adalah salah satu santo populer di Hongaria dan negara-negara tetangga, dimana banyak gereja dipersembahkan kepadanya.


title: László I dari Hongaria

text: László adalah putra kedua calon Raja Béla I dari Hongaria dan istrinya, Richeza (atau Adelaide), yang merupakan putri Raja Mieszko II Lambert. László dan kakandanya, Géza, lahir di Polandia, di mana Béla menetap pada tahun 1030-an setelah diusir dari Hongaria. László lahir pada sekitar tahun 1040. "Rangkaian fisik dan spiritual László memberi kesaksian akan kemurahan hati Tuhan bahkan pada saat kelahirannya", menurut l"egenda" abad ke-12. Gallus Anonymus yang hampir kontemporer menulis bahwa László "dibesarkan dari masa kanak-kanak di Polandia" dan hampir menjadi "Kutub dalam cara dan kehidupannya". Ia menerima nama Slavia: "Ladislas" berasal dari "Vladislav".


title: László I dari Hongaria

text: Béla dan keluarganya kembali ke Hongaria pada sekitar tahun 1048. Béla menerima apa yang disebut "Kadipaten"yang mencakup sepertiga kerajaandari saudaranya, Raja András I dari Hongaria. "Kronik Piktum" menyebutkan bahwa putra András, Salamon, "diurapi raja dengan persetujuan Adipati Bela dan anak-anaknya Geysa dan Ladislas" pada tahun 1057 atau 1058.


title: László I dari Hongaria

text: Béla, yang telah menjadi ahli waris András sebelum penobatan Salamon, pergi ke Polandia pada tahun 1059; Anak-anaknya menemaninya. Mereka kembali dengan bala bantuan Polandia dan mulai memberontak melawan András. Setelah mengalahkan András, Béla dinobatkan sebagai raja pada tanggal 6 Desember 1060. Salamon meninggalkan negara itu, dan berlindung di Kekaisaran Romawi Suci. Béla I meninggal pada tanggal 11 September 1063, beberapa waktu sebelum pasukan Jerman memasuki Hongaria untuk memulihkan Salamon. László dan saudara-saudaranya, Géza dan Lampert, kembali ke Polandia, dan Salamon sekali lagi dinobatkan sebagai raja di Székesfehérvár. Ketiga bersaudara itu kembali ketika Jerman meninggalkan Hongaria. Untuk menghindari perang saudara yang lain, bersaudara tersebut menandatangani perjanjian dengan Salamon pada tanggal 20 Januari 1064, mengakui pemerintahan Salamon dengan imbalan kadipaten ayahanda mereka.


title: László I dari Hongaria

text: László dan Géza mungkin membagi administrasi kadipaten mereka; László tampaknya telah menerima daerah sekitar Bihar (sekarang Biharia, Rumania). Géza dan László bekerjasama dengan Raja Salamon antara tahun 1064 dan 1071. Kisah paling populer dalam legenda László kemudianpertarungannya dengan seorang pejuang "Cuman" yang menculik seorang gadis Kristen - terjadi selama periode ini. Hubungan antara raja dan sepupunya menjadi tegang pada awal tahun 1070-an. Ketika Géza menemani Salamon dalam sebuah kampanye militer melawan Kekaisaran Bizantium paa tahun 1072, László tinggal di belakang dengan setengah dari pasukan kadipaten di Nyírség untuk "membalas dendam saudaranya dengan tangan yang kuat" jika Salamon melukai Géza.


title: László I dari Hongaria

text: Menyadari bahwa perang sipil yang lain tidak dapat dihindari, raja dan adipati melancarkan negosiasi untuk mendapatkan bantuan dari kekuatan asing. Pertama-tama, László mengunjuni Rus Kiev, namun ia kembali tanpa bala bantuan. Ia kemudian pergi ke Moravia, dan membujuk Adipati Ota I dari Olomouc untuk menemaninya kembali ke Hongaria dengan tentara Ceko. Pada saat mereka kembali ke Hongaria, tentara kerajaan telah menyerang kadipaten dan mengarahkan pasukan Géza pada Pertempuran Kemej pada tanggal 26 Februari 1074. László bertemu dengan saudaranya yang melarikan diri itu di Vác, dan mereka memutuskan untuk melanjutkan perang melawan Salamon. Sebuah legenda yan diawetkan dalam "Kronik Piktum "menyebutkan bahwa sebelum pertempuran, László "menyaksikan pada siang hari bolong sebuah penglihatan dari surga" malaikat yang menempatkan sebuah mahkota di kepala Géza. Episode legendaris lainnya juga meramalkan kemenangan para adipati atas raja: "erminea yang putih tersuci" melompat dari semak berduri menuju tombak László dan kemudian ke dadanya. Pertempuran Mogyoród yang menentukan berlangsung pada tanggal 14 Maret 1074. László memerintahkan "pasukan dari Byhor" di sisi kiri. Salamon dikalahkan, namun bukannya menyerah kepada sepupunya, ia melarikan diri ke perbatasan barat kerajaan untuk meminta bantuan dari saudara iparnya, Heinrich IV dari Jerman.


title: László I dari Hongaria

text: Géza diproklamirkan sebagai raja, tetapi Salamon mendirikan dirinya di Moson dan Pressburg (sekarang Bratislava, Slowakia). Selama masa pemerintahan saudaranya, László mengelola semua bekas kadipaten ayahanda mereka. Ia menolak serangan Salamon terhadap Nyitra (kini Nitra, Slowakia) pada bulan Agustus atau September 1074, tapi ia tidak dapat merebut Pressburg. László juga penasihat utama saudaranya. Legenda mengatakan bahwa Géza memutuskan untuk membangun sebuah gereja yang didedikasikan untuk Perawan Suci di Vác setelah László menjelaskan pentingnya penampilan rusa merah di tempat di mana gereja akan didirikan:


title: László I dari Hongaria

text: Géza I meninggal pada tanggal 25 April 1077. Karena putra-putra Géza, Kálmán dan Almoš, masih bocah, para pendukungnya memproklamirkan raja László sebagai gantinya. Gallus Anonymus menekankan bahwa Raja Bolesław II dari Polandia "mengusir" Salamon "dari Hongaria dengan pasukannya, dan menempatkan [László] di atas takhta"; Bolesław bahkan menyebut László "rajanya". Meskipun "Kronik Piktum" menekankan bahwa László "tidak pernah meletakkan mahkota di atas kepalanya, karena ia menginginkan mahkota surgawi dan bukan mahkota duniawi dari seorang raja fana", semua koinnya menggambarkannya mengenakan mahkota, menunjukkan bahwa László benar-benar dinobatkan pada sekitar tahun 1078. Tak Lama setelah penobatannya, László mengundangkan dua buku undang-undang, yang memasukkan keputusan majelis "tokoh terkemuka kerajaan", yang diselenggarakan di Pannonhalma. Sebagian besar undang-undang ini adalah tindakan kejam untuk membela kepemilikan pribadi, yang menunjukkan bahwa László terutama berfokus pada konsolidasi internal dan keamanan selama tahun-tahun pertama masa pemerintahannya. Mereka yang ditangkap mencuri harus dieksekusi, dan bahkan penjahat yang melakukan pelanggaran ringan terhadap hak kepemilikan dibutakan atau dijual sebagai budak. Hukum lainnya mengatur proses hukum dan masalah ekonomi, termasuk penerbitan panggilan yudisial dan monopoli kerajaan di perdagangan garam.


title: László I dari Hongaria

text: Kronik Piktum menyatakan bahwa László berencana untuk "memulihkan kerajaan" kepada Salamon dan "dirinya memiliki keadipatian", tetapi hampir semua sumber kontemporer bertentangan dengan laporan ini. László mendekati Paus Gregorius VII, yang merupakan lawan utama sekutu Salamon, Heinrich IV dari Jerman. Atas permintaan Paus, László melindungi bangsawan Bayern yang telah memberontak melawan Heinrich. Pada tahun 1078 atau 1079, László menikah Adelheid, putri Rudolf dari Rheinfelden, yang oleh para pangeran Jerman telah memilih menggantikan Heinrich IV sebagai raja. László mendukung Luitpold II, Markgraf Austria, yang juga memberontak terhadap Heinrich IV; namun, raja Jerman memaksa Luitpold untuk menyerah pada bulan Mei 1078.


title: László I dari Hongaria

text: Memanfaatkan konflik internal di Kekaisaran Romawi Suci, László mengepung dan merebut benteng Moson dari Salomo pada awal tahun 1079. Namun, Heinrich IV menyerbu wilayah barat Hongaria, dan mengamankan posisi Salamon. Serangan Jerman juga mencegah László membantu dari membantu Bolesław, yang melarikan diri ke Hongaria setelah rakyatnya mengusirnya dari Polandia. László memulai negosiasi dengan Salamon, yang turun takhta pada tahun 1080 atau 1081 sebagai imbalan atas "pendapatan yang cukup untuk menanggung biaya seorang raja". Namun, Salamon segera mulai berkomplot melawan László, dan László memenjarakannya.


title: László I dari Hongaria

text: Lima santo pertama Hongaria, termasuk raja pertama Hongaria, István I, dan putra István, Imre, dikanonisasi selama pemerintahan László. Kanonisasi István menunjukkan kemurahan hati László, karena kakek László, Vazul, telah dibutakan atas perintah István pada tahun 1030-an. Sejarawan László Kontler mengatakan bahwa upacara kanonisasi tersebut dilangsungkan pada bulan Agustus 1083, yang juga menunjukkan tindakan politik László, "komitmen untuk melestarikan dan memperkuat" negara Kristen. László bahkan mendedikasikan biara Benediktin yang baru didirikanBiara Szentjobblengan kanan István, yang dikenal sebagai "Dekster Suci", yang secara ajaib ditemukan utuh. László membebaskan Salamon pada saat upacara tersebut; Legenda mengatakan bahwa makam István tidak dapat dibuka sampai ia melakukannya.


title: László I dari Hongaria

text: Setelah dibebaskan, Salamon berusaha keras untuk mendapatkan kembali mahkotanya. Ia membujuk seorang kepala suku Pecheneg, Kutesk, untuk menyerang Hongaria pada tahun 1085. László mengalahkan penjajah di jalur atas Sungai Tisza.


title: László I dari Hongaria

text: Pada bulan Agustus 1087, para pangeran Jerman yang menentang pemerintahan Heinrich IV mengadakan sebuah konferensi di Speyer. Bernold dari Konstanz yang kontemporer menyebutkan bahwa László mengirim utusan ke pertemuan tersebut, dan "berjanji bahwa ia akan membantu [mereka] dengan 20,000 orang ksatria, jika diperlukan". László juga mengakui Paus Viktor III sebagai paus yang sah, daripada Klemens III, yang telah terpilih sebagai paus atas inisiatif Heinrich IV. Namun, László tidak memberikan dukungan lebih jauh kepada lawan Heinrich IV setelah diberitahu tentang kematian Salamon pada tahun 1087.


title: László I dari Hongaria

text: Istri Raja Dmitar Zvonimir, Ilona, adalah saudari László. Setelah kematian Zvonimir dan penggantinya, Stjepan II, sebuah konflik meningkat di antara fraksi bangsawan Kroasia. Atas permintaan Ilona, László ikut campur di dalam konflik tersebut dan menyerang Kroasia pada tahun 1091. Pada tahun yang sama, ia menulis kepada Oderizius, Abbas Monte Cassino di Italia, mengenai serangannya. Kronik Thomas Archidiaconus menggambarkan bagaimana László "menduduki seluruh tanah dari Sungai Drava ke pegunungan yang disebut Pegunungan Alpen Besi tanpa menghadapi oposisi". Namun, lawan-lawannya memahkotai bangsawan pribumi, Petar Svačić, sebagai raja. Svačić bertempur di Pegunungan Gvozd, mencegah penaklukan Kroasia secara keseluruhan. László menunjuk keponakannya, Álmos, untuk mengelola wilayah yang diduduki. Pada sekitar waktu yang sama, László mendirikan sebuah keuskupan terpisah di Slavonia, dengan Tahtanya di Zagreb. Uskup Tahta baru menjadi suffragan ke Keuskupan Agung Katolik Roma Esztergom di Hongaria.


title: László I dari Hongaria

text: László mengaku dalam suratnya kepada Oderizius bahwa ia tidak dapat "mempromosikan penyebab martabat duniawi tanpa melakukan dosa berat". Sejarahwan Bálint Hóman mengatakan bahwa László mengacu pada konflik yang berkembang dengan Paus Urbanus II, yang menolak penolakan László untuk mengakui suzerenitas Tahta Suci atas Kroasia. Dalam surat tersebut, László menggayakan dirinya sendiri sebagai "raja Hongaria dan Messia". Sejarahwan Ferenc Makk menulis bahwa gelar yang terakhir disebut Moesia, menyiratkan bahwa László telah mengambil daerah di antara sungai-sungai Morava Besar dan Drina dari Kekaisaran Bizantium. Tidak ada dokumen lain yang merujuk pada pendudukan László terhadap Moesia, menunjukkan bahwa jika László memang menduduki wilayah ini, ia segera kehilangannya. Alexandru Madgearu mengatakan bahwa "Messia" lebih suka dikaitkan dengan Bosnia, yang diduduki selama kampanye László melawan Kroasia.


title: László I dari Hongaria

text: Suku Cuman menyerang dan menjarah bagian timur kerajaan tersebut pada tahun 1091 atau 1092. Makk berpendapat bahwa Bizantium membujuk mereka untuk menyerang Hongaria, sementara "Kronik Piktum" menyatakan bahwa suku Cuman dihasut oleh "Rutenia". Sebagai balasannya, kronik berlanjut, László menyerbu tetangga-tetangga Kepangeranan Rus, memaksa "Rutenia" untuk meminta "belas kasihan" dan berjanji "bahwa mereka akan setia kepadanya dalam segala hal". Tidak ada kronik Rus yang mendokumentasikan tindakan militer László.


title: László I dari Hongaria

text: Bernold dari St Blasien menulis bahwa Adipati Welf dari Bayern mencegah sebuah konferensi yang "telah diatur Kaisar Heinrich IV dengan Raja Hongaria" pada bulan Desember 1092. Sepucuk surat yang ditulis oleh Heinrich mengacu pada "aliansi yang dengannya [ia] pernah masuk" dengan László. Paus Urbanus II juga menyebutkan bahwa bangsa Hongaria "meninggalkan gembala-gembala keselamatan mereka", yang menyiratkan bahwa László telah berpindah pihak dan mengakui keabsahan Anti-Paus Klemens III. Dalam akta Biara Somogyvár Benediktin, László menyatakan bahwa abbas harus patuh kepadanya, membuktikan bahwa László menentang kemerdekaan Gereja, yang dituntut oleh Reformasi Gregorian. László secara pribadi memimpin sebuah majelis prelatus Hongaria yang bertemu di Szabolcs pada tanggal 21 Mei 1091. Sinode itu mengakui keabsahan pernikahan pertama klerus, berbeda dengan persyaratan hukum kanon, yang menyatakan bahwa anggota klerus mungkin tidak diperbolehkan menikah sama sekali. Menurut sebuah teori ilmiah, Tahta keuskupan Kalocsa dan Bihar dipindahkan ke Bács (sekarang Bač, Serbia) dan Nagyvárad (yang sekaran Oradea, Romania), pada masa pemerintahan László.


title: László I dari Hongaria

text: László ikut campur dalam konflik di antara Władysław I Herman, Adipat Polandia, dan anak haram sang adipati, Zbigniew, atas nama yang terakhir. Ia berbaris ke Polandia dan menangkap putra Wladislaw I Herman yang lebih muda, Bolesław III, pada tahun 1093. Atas permintaan László, Wladislaw I Herman menyatakan bahwa Zbigniew adalah putra sahnya. "Kronik Piktum" juga menyebutkan bahwa tentara Hongaria menangkap Kraków selama kampanye László, namun kredibilitas laporan ini telah dipertanyakan.


title: László I dari Hongaria

text: "Kronik Piktum" menyatakan bahwa "utusan dari Perancis, Spanyol, Inggris dan Britania, dan terutama Willermus, saudara Raja Franka" mengunjungi László di Bodrog (di dekat yang sekarang Bački Monoštor, Serbia) pada hari raya Paskah tahun 1095, memintanya untuk memimpin perang salib mereka ke Tanah Suci. Legenda László mengatakan bahwa ia memutuskan "untuk pergi ke Yerusalem, dan mati di sana untuk Kristus". Keseluruhan ceritanya ditemukan mungkin pada masa pemerintahan Raja Béla III dari Hongaria (yang sebenarnya berencana untuk memimpin sebuah perang salib ke Tanah Suci pada tahun 1190-an), menurut sejarahwan Gábor Klaniczay. Namun László memang berencana untuk menyerang Bohemia, karena ia ingin membantu putra-putra saudarinya, Svatopluk dan Otto. Ia jatuh sakit parah sebelum mencapai Moravia. "Kronik Piktum" menceritakan bahwa László yang tidak memiliki keturunan laki-laki, "memanggil para pemimpinnya", mengatakan kepada mereka bahwa putra saudaranya yang lebih muda, Álmos, "harus memerintah setelahnya".


title: László I dari Hongaria

text: László meninggal di dekat perbatasan Hongaria-Bohemia pada tanggal 29 Juli 1095. Bulla kepausan Paus Paskalis II pada tahun 1106 menyatakan bahwa "jasad terhormat" László berada di Biara Somogyvár, menyiratkan bahwa László telah dimakamkan di Somogyvár. Di sisi lain, "Legenda" László pada akhir abad ke-12 menunjukkan bahwa para pengawalnya memakamkannya di Székesfehérvár, namun gerobak yang membawa jenazahnya "berangkat dengan sendirinya ke Várad, tanpa dibantu oleh hewan penarik".


title: László I dari Hongaria

text: Sejarahwan Gyula Kristó mengatakan bahwa László memiliki istri pertama, tapi nama dan keluarganya tidak diketahui. Ia melahirkan seorang putri, yang namanya juga tidak diketahui. Putri László menikah dengan Pangeran Iaroslav Sviatopolchich pada sekitar tahun 1090. László menikah lagi pada tahun 1078, dengan Adelheid, putri Antiraja Jerman, Rudolf dari Swabia. Satu-satunya anak mereka yang diketahui adalah Eirene, yang menjadi istri Kaisar Romawi Timur, Ioannes II Komnenos pada tahun 1105 atau 1106.


title: László I dari Hongaria

text: Keluarga dan kerabat László yang disebutkan dalam artikel tersebut ditunjukkan dalam pohon keluarga berikut.


title: László I dari Hongaria

text: "*Menurut sebuah teori ilmiah yang menunjukkan bahwa László memiliki dua istri."


title: László I dari Hongaria

text: Selama berabad-abad, para hagiografer dan sejarahwan telah menekankan peran penting László dalam konsolidasi monarki Kristen. Kronik-kronik juga menekankan "idoneitas"nya, atau kesesuaian pribadi, untuk memerintah, karena kabsahan pemerintahannya dipertanyakan. "Kronik Piktum" dengan jelas menyatakan bahwa László mengetahui bahwa "hak hukum di antara dirinya dan [Salamon] tidak berada d pihaknya tapi hanya kekuatan fakta".


title: László I dari Hongaria

text: Setelah kemenangan László atas Pecheneg dan Cuman, bangsa nomaden dari stepa Pontic berhenti menyerang Hongaria sampai serangan Mongol pada tahun 1241. Kristó mengemukakan bahwa suku Székelysebuah komunitas pejuang berbahasa Hongaria mulai menetap di wilayah paling timur di bawah László. "Asosiasi bersejarah Kerajaan Hongaria dan Kroasia", yang berakhir pada tahun 1918, dimulai dengan penaklukan László atas Kroasia. Penaklukannya menandai dimulainya periode ekspansi Hongaria, yang memastikan bahwa Hongaria berkembang menjadi kekuatan Eropa Tengah yang terkemuka selama berabad-abad berikutnya. Hal ini menjadi ritus adat bagi raja Hongaria yang baru dinobatkan untuk berziarah ke tempat suci László di Várad. Lajos I dari Hongaria, yang banyak berupaya untuk memperluas wilayahnya di Semenanjung Balkan, menunjukkan penghormatan khusus kepada László.


title: László I dari Hongaria

text: Gábor Klaniczay menekankan bahwa László "tampak secara tegas dirancang untuk mewujudkan cita-cita raja-ksatria" seusianya. Pada masa pemerintahan pengganti László, Kálmán dari Hongaria, Uskup Hartvik mengatakan bahwa "karakter László dibedakan dengan penghormatan moral dan luar biasa atas kemegahan kebajikannya". Yang disebut "Gesta Ladislai regis" ("Akta Raja Ladislas"), yang merupakan teks tentang kehidupan László dan pemerintahan yang disimpan di dalam kronik Hongaria abad ke-14, ditulis di dalam pemerintahan Kálmán. Lima kejadian penting dalam kehidupan László, yang tidak termasuk dalam legeda resminya, hanya disimpan di "Gesta".


title: László I dari Hongaria

text: Kisah paling populer menggambarkan pertarungan László dengan seorang pejuang "Cuman" setelah Pertempuran Kerlés (sekarang Chiraleș, Rumania) pada tahun 1068. Di dalam pertempuran tersebut, tentara gabungan Salamon, Géza dan László menyalip sekelompok Pecheneg atau Oghuz Turk yang merampok bagian timur kerajaan tersebut. Menurut versi yang tercatat di "Kronik Piktum", László melihat seorang pejuang kafir melarikan diri dari medan perang dengan gadis Hongaria yang tertawan. László mengejar si "Cuman" itu, namun ia tidak dapat menghentikannya. Atas saran László, gadis tersebut menarik pejuang itu dari kudanya, membiarkan László membunuh si "Cuman" setelah pertarungan panjang di tanah. Arkeolog Gyula László mengatakan bahwa mural yang menggambarkan legenda ini di gereja abad pertengahan melestarikan unsur mitos paganisme, termasuk sebuah "perjuangan di antara kekuatan terang dan kegelapan".


title: László I dari Hongaria

text: Pada masa pemerintahan István II dari Hongaria, tempat pemujaan László di Katedral Várad menjadi tempat yang disukai untuk pengadilan oleh cobaan. Namun, tidak dapat ditentukan apakah László tunduk pada penghormatan segera setelah kematiannya, atau jika kultusnya muncul setelah ia dikanonisasi oleh Béla III dari Hongaria pada tanggal 27 Juni 1192. Béla tinggal di istana Bizantium, dimana putri László, Eirene, dimuliakan sebagai santa.


title: László I dari Hongaria

text: Menurut Thomas Arkdiakonus, Paus Innosensius III menyatakan bahwa László "harus terdaftar di dalam katalog para santo", namun laporannya tidak dapat dipercaya, karena Selestinus III adalah Paus pada saat itu. Bulla dan piagama Selestinus III tidak mengacu pada kanonisasi László, menyiratkan bahwa László dikanonisasi tanpa izin dari Tahta Suci. "Regestrum Varadinense" yang hampir kontemporer mengatakan bawah seorang budak bernama "Tekus, putra pemahat Dénes", membukan makam László di awal upacara, setelah itu Tekus diberi kebebasan. Bagian kepala dan lengan kanan László telah terpisah sehingga dapat didistribusikan sebagai relikui. Relikui perak abad ke-15 yang berisi kepala László ditampilkan di Katedral Győr.


title: László I dari Hongaria

text: Legenda resmi László, yang disusun setelah tahun 1204, mengaitkan sejumlah mukjizat kepadanya. Menurut salah satu legendanya, wabah penyakit menyebar ke seluruh kerajaan selama masa pemerintahan László. László berdoa untuk penyembuhan; ia kemudian menembakkan panah ke udara secara acak, memukul ramuan yang menyembuhkan penyakit itu. Tanaman ini dikenal sebagai "ramuan Santo Ladislas" di Hongaria.


title: László I dari Hongaria

text: László adalah santo pelindung Hongaria, terutama di sepanjang perbatasan. Secara khusus, pasukan dan rakyat Székely memuliakannya. Sebuah legenda abad pertengahan mengatakan bahwa László muncul di atas kepala tentara Székely yang berperang melawan mereka dan merutekan kelompok penjarahan Tatar pada tahun 1345. Ia juga dipanggil pada saat wabah penyakit. Ia kerap digambarkan sebagai seorang pria dewasa yang berjanggut, mengenakan mahkota kerajaan dan memegang pedang panjang atau spanduk. Ia juga ditunjukkan berlutut di depan seekor rusa, atau ditemani oleh dua malaikat.


title: Sosialisasi (disambiguasi)

text: Sosialisasi merujuk pada proses terus-menerus dalam pewarisan dan penyebaran norma, kebiasaan dan ideologi masyarakat.


title: Sosialisasi (disambiguasi)

text: Sosialisasi dapat pula merujuk pada:


title: Serangan siber di Ukraina 2017

text: Serangkaian serangan siber yang hebat dengan menggunakan perangkat perusak Petya dimulai pada 27 Juni 2017 yang membanjiri situs-situs organisasi Ukraina, termasuk bank, kementerian, surat kabar dan perusahaan listrik. Infeksi serupa dilaporkan terjadi di Perancis, Jerman, Italia, Polandia, Rusia, Britania Raya, dan Amerika Serikat. ESET memperkirakan pada 28 Juni 2017 bahwa 80% dari semua infeksi berada di Ukraina, dengan infeksi terparah kedua di Jerman dengan sekitar 9%. Pada 28 Juni 2017, Pemerintah Ukraina menyatakan bahwa serangan tersebut dihentikan.


title: Serangan siber di Ukraina 2017

text: Perusahaan yang diserang antara lain: Antonov, Kyivstar, Vodafone Ukraina, lifecell, saluran televisi STB, ICTV dan ATR, Kiev Metro, UkrGasVydobuvannya (UGV), stasiun gas WOG, DTEK, EpiCentre K, Bandara Internasional Kiev (Zhuliany), Prominvestbank, Ukrsotsbank, KredoBank, Oshchadbank dan lain-lain, dengan lebih dari 1.500 badan hukum dan individu yang telah menghubungi Kepolisian Ukraina untuk menunjukkan bahwa mereka telah menjadi korban oleh serangan siber pada 27 Juni 2017. Kabar baiknya, Oshchadbank kembali berfungsi dengan normal pada 3 Juli 2017.


title: Lagu Kebangsaan Republik Karakalpakstan

text: Lagu Kebangsaan Republik Karakalpakstan (Bahasa Karakalpak: Qaraqalpaqstan Respublikasının' Ma'mleketlik Gimni, "Қарақалпақстан Республикасының Мәмлекетлик Гимни"; Bahasa Uzbek: Qoraqalpog‘iston Respublikasi Davlat Madhiyasi, "Қорақалпоғистон Республикаси Давлат Мадҳияси") adalah lagu kebangsaan Republik Karakalpakstan, sebuah republik otonom di Uzbekistan. Musiknya dikarang oleh Nojimiddin Mukhammeddinov dan liriknya ditulis oleh Ibroyim Yusupov. Lagu ini mulai diadopsi secara resmi pada 24 Desember 1993.


title: Krzysztof Kościelniak

text:
Krzysztof Kościelniak (lahir 7 Agustus 1965 di Rabka, Polandia) – adalah seorang imam Katolik, dosen penuh bidang Sejarah (Sejarah Oriental, Studi Asia, Studi Islam, Sejarah Agama, Sejarah Gereja-gereja Oriental). Saat ini menjabat sebagai dosen penuh di Universitas Jagiellonian, John Paul II Pontifical Academy (UJPII) di Kraków, dan Seminary of the Pauline Fathers di Kraków.
Ia menempuh pendidikan di Seminari Tinggi Teologi Keuskupan Agung Krakow (1985-1991) dan Akademi Teologi Kepausan di Krakow (sejak 2009 menjadi John Paul II Pontifical University – UPJPII), merupakan studi keduanya di Fakultas Teologi (1992). Pendidikan lainnya: Institut Teologi Oriental, Universitas Jageiellonian (1995-1996), Institut für Sprachen und Kulturen des Vorderen Orients, Universitas Ruprecht Karls Heidelberg, Jerman (1996-1997), Pontificio Istituto di Studi Arabi e d’Islamistica – Pusat Studi Arab, Kairo, Mesir (1997-1998); Pusat Pendidikan Kristen Oriental Fransiskan, Kairo, Mesir (1997-1998). Ia juga memperoleh gelar Doktor bidang Ilmu Religi pada tahun 1999 dari Fakultas Teologi Akademi Keuskupan. Habilitasi (disertasi) dalam Humaniora, Sejarah Oriental, 2001, Fakultas Sejarah dan Warisan Budaya (PAT).
Ia juga melakukan riset jangka panjang di Suriah (2002-2003), menjabat sebagai professor tetap di Fakultas Sejarah Universitas Jagiellonian (2004-2005). Beberapa riset yang ia lakukan antara lain Suriah (2004-2011), Roma, Polinesia Perancis, London, Selandia Baru. Studi tentang Muslim minoritas di Xinjiang (Cina), Yala, Pattani, Narathiwat (Thailand Selatan) dan Turki. Dosen di Universitas Fu Jen dan Universitas Tamkang, Taipei (2016).
Profesinya sebagai imam Katolik membuatnya mengunjungi beberapa komunitas Katolik di berbagai Negara.
Jagiellonian University: sejak 2005, dosen tetap di Fakultas Ilmu Politik dan Internasional, sejak 2011 menjabat sebagai Kepala Departemen Timur Tengah dan Afrika Utara; pada 2012 sampai dengan 2016 menjabat sebagai Kepala Institut Asia Tengah dan Timur Jauh, (juga berkontribusi bagi Ilmu Asia), anggota beberapa komisi, serta penyelenggara beberapa kelas musim panas di berbagai negara-negara di Asia.
Pontifical Academy of Theology (since 2009 the John Paul II Pontifical University in Krakow): sejak 1994, dosen di Fakultas Teologi, Fakultas Filsafat, Fakultas Sejarah dan Warisan Budaya, Fakultas Ilmu Sosial. Asisten Dosen (2001-2009) dan Dosen Tetap di Fakultas Sejarah dan Warisan Budaya (2009-2011). Ia menjabat beberapa posisi, diantara lain pendiri dan editor jurnal saintifik ‘Orientalia Christiana Cracoviensia’ (2009-2012), beberapa sumber Oriental dan monograf, serta menyelenggarakan beberapa kelas musim panas di Suriah.
Aktivitas ahli: anggota Kongres Grup EPP Parlemen Eropa di Venesia, Doha International Center for Interfaith Dialogue (Qatar), Al-Rai Center for Studies, Jordan Europe Business Association, Akademi Sains Cina dan Universitas Sains Islam Malaysia. Ia telah mempublikasikan sekitar 120 jurnal ilmiah dan acap kali diundang sebagai pembicara.
Riset-risetnya kebanyakan terfokus pada bidang Studi Asia dan Oriental.
Anggota dari Association of European Arabists and Islamicists (L’Union Europeene des Arabisants st Islamisants – UEAI); Komite Studi Oriental Akademi Sains Polandia di Warsawa, (2011-2014 menjadi presidium komite tersebut); Komite Bizantium Akademi Sains Polandia, anggota Scientific Society of Australia, New Zealand and Oceania; Asosiasi Teologis Fundamental di Polandia dan Lembaga Teologi Polandia di Krakow (anggota kedua komisi; komisi Teologi dan komisi Sejarah), serta Institut Dialog Antar Budaya Yohanes Paulus II di Krakow.__PAKSADAFTARISI__
__INDEKS__
__PRANALABAGIANBARU__


title: Cepelinai

text: Cepelinai (tunggal: "cepelinas") atau didžkukuliai adalah makanan tradisional Lituania yang berupa adonan kentang berisi daging, keju Cottage (tahu susu) atau jamur. Makanan ini dianggap sebagai makanan nasional Lituania dan biasanya disajikan sebagai makanan pembuka.


title: Cepelinai

text: Makanan ini disebut "cepelinai" karena bentuknya yang menyerupai zeppelin. Panjang cepelinai biasanya mencapai 10–20 cm, walaupun ukurannya tergantung pada tempat pembuatannya: cepelinai yang dibuat di wilayah barat Lituania lebih besar daripada cepelinai di timur.


title: Cepelinai

text: Setelah direbus, "cepelinai" kadang-kadang disajikan dengan saus krim dan kepingan-kepingan bakon atau kulit babi.


title: Cepelinai

text: Makanan yang mirip dengan cepelinai adalah kroppkaka Swedia, poutine râpée Acadia, raspeball Norwegia dan Kartoffelklöße Jerman.


title: Leonard Andaya

text: Leonard Andaya adalah seorang Profesor Sejarah Asia Tenggara pada Universitas Hawaii di Manoa. Konsentrasinya adalah dalam sejarah modern Asia Tenggara, terutama yang mengenai Malaysia, Indonesia, Filipina selatan, dan Thailand selatan.


title: Leonard Andaya

text: Andaya memperoleh gelar "BA dalam Sejarah" dari Universitas Yale, dan gelar MA dan PhD dalam Sejarah Asia Tenggara dari Universitas Cornell. Dia juga mengajar dan memegang posisi peneliti di Universitas Malaya, Universitas Nasional Australia, dan Universitas Auckland. Dia menikah dengan Barbara Watson Andaya, seorang sejarawan dan ilmuwan dari subjek serupa di universitas yang sama.


title: Hidroklorotiazid

text: Hidroklorotiazid (disingkat HCTZ, HCT, atau HZT) adalah obat diuretik yang sering digunakan untuk menangani tekanan darah tinggi dan pembengkakan karena penimbunan cairan. Kegunaan lain termasuk diabetes insipidus, renal tubular asidosis, dan untuk mengurangi risiko batu ginjal pada orang-orang dengan tingkat kalsium urin tinggi. Untuk tekanan darah tinggi obat ini sering direkomendasikan sebagai pengobatan lini pertama. HCTZ dikonsumsi lewat mulut dan dapat dikombinasikan dengan obat tekanan darah sebagai satu pil untuk meningkatkan efektivitas.


title: Hidroklorotiazid

text: Efek samping yang mungkin termasuk kerja ginjal buruk, ketidakseimbangan elektrolit terutama kalium darah rendah dan kurang umumnya darah rendah sodium, asam urat, gula darah tinggi, dan perasaan pingsan awalnya setelah berdiri. Sedangkan alergi HCTZ dilaporkan lebih sering terjadi pada orang-orang dengan alergi terhadap obat sulfa, asosiasi ini tidak didukung baik. Obat ini dapat digunakan selama kehamilan, tetapi bukanlah obat lini pertama dalam kelompok ini.


title: Hidroklorotiazid

text: Obat ini ada dalam kelas obat tiazid dan bekerja dengan menurunkan kemampuan ginjal untuk menahan air. Pada awalnya volume darah tereduksi, darah yang tereduksi kembali ke jantung sehingga cardiac output. Dalam jangka panjang, diyakini ia menurunkan resistensi pembuluh darah perifer.


title: Hidroklorotiazid

text: Dua perusahaan, Merck dan Ciba, menyatakan mereka menemukan obat yang menjadi tersedia secara komersial pada tahun 1959 ini. Hidroklorotiazid ini ada pada Daftar Obat Esensial Organisasi Kesehatan Dunia, obat-obatan paling efektif dan aman yang dibutuhkan dalam sistem kesehatan. Pada tahun 2008, ia adalah obat tekanan darah kedua yang paling umum digunakan di Amerika Serikat. Ia tersedia sebagai obat generik dan relatif terjangkau.


title: Hidroklorotiazid

text: Hidroklorotiazid sering digunakan untuk pengobatan hipertensi, gagal jantung kongestif, gejala edema, "diabetes insipidus", renal tubular asidosis. Ia juga digunakan untuk pencegahan batu ginjal pada mereka yang memiliki tingkat kalsium urin tinggi.


title: Hidroklorotiazid

text: Sebagian besar penelitian mendukung penggunaan diuretik tiazid pada hipertensi dilakukan dengan menggunakan klortalidon, obat yang berbeda di kelas yang sama. Beberapa studi terbaru menyarankan bahwa klortalidon mungkin diuretik tiazid yang lebih efektif.


title: Hidroklorotiazid

text: Hidroklorotiazid juga kadang digunakan untuk pengobatan hipoparatiroidisme, hiperkalsiuria, penyakit Dent , dan penyakit Ménière. Untuk "diabetes insipidus", efek diuretik tiazid rupanya dimediasi dengan kenaikan natrium proksimal terinduksi-hipovolemia dan reabsorpsi air, sehingga mengurangi penyaluran air ke situs sensitif-ADH di tubulus kolektivus dan meningkatkan osmolalitas urin.


title: Hidroklorotiazid

text: Tiazid juga digunakan dalam pengobatan osteoporosis. Tiazid mengurangi lepasnya mineral tulang dengan mempromosikan retensi kalsium di ginjal dan dengan secara langsung merangsang diferensiasi osteoblas dan pembentukan mineral tulang.


title: Hidroklorotiazid

text: Obat ini dapat digunakan bersama agen anti hipertensi lain dalam preparat kombinasi dosis tetap, seperti dalam losartan/hidroklorotiazid (lihat di bawah).


title: Hidroklorotiazid

text: Berbagai efek samping ini meningkat seiring dosis pengobatan dan paling umum pada dosis lebih besar dari 25 mg per hari.


title: Hidroklorotiazid

text: Sisipan paket, berdasarkan laporan kasus dan studi observasional, telah melaporkan bahwa alergi terhadap obat sulfa memengaruhi pasien untuk sensitivitas silang diuretik tiazid. Tinjauan literatur tahun 2005 tidak menemukan dukungan akan sensitivitas silang ini.


title: Hidroklorotiazid

text: Hidroklorotiazid termasuk diuretik kelas tiazid. Ia menurunkan volume darah dengan bekerja pada ginjal untuk mengurangi reabsorpsi natrium (Na) di tubulus kontertus distal. Situs utama aksi pada nefron tampak pada ko-transporter NaCl elektronetral dengan memperebutkan situs klorida pada transporter. Dengan menghambat transportasi Na di tubulus kontertus distal, hidroklorotiazid menginduksi natriuresis dan kehilangan air yang mengiringinya. Tiazid meningkatkan reabsorpsi kalsium di segmen ini dengan cara yang tidak berhubungan dengan transportasi natrium. Selain itu, dengan mekanisme lain, HCTZ dipercaya dapat menurunkan resistensi pembuluh darah perifer.


title: Hidroklorotiazid

text: Hidroklorotiazid tersedia sebagai obat generik di bawah sejumlah besar nama merek, termasuk Apo-Hydro, Aquazide, BPZide, Dichlotride, Esidrex, Hydrochlorot, Hydrodiuril, HydroSaluric, Hypothiazid, Microzide, Oretic, dan banyak lainnya.


title: Hidroklorotiazid

text: Untuk mengurangi beban pil dan dalam rangka mengurangi efek samping, hidroklorotiazid sering digunakan dalam kombinasi dosis tetap dengan banyak kelas lain obat antihipertensi seperti:


title: Hidroklorotiazid

text: Hidroklorotiazid terdeteksi dalam urin pengendara sepeda Rusia Alexandr Kolobnev selama Tour de France 2011. Kolobnev adalah satu-satunya pengendara sepeda yang meninggalkan pertandingan tahun 2011 sehubungan temuan kontrol doping yang merugikan. Sementara hidroklorotiazid sendiri bukan obat yang meningkatkan kinerja, ia dapat digunakan untuk menutupi penggunaan obat yang meningkatkan kinerja, dan digolongkan oleh Badan Anti-Doping Dunia sebagai "zat tertentu". Kolobnev kemudian dibersihkan dari semua tuduhan doping disengaja.


title: Teen Titans Go! (serial TV)

text: Teen Titans Go! adalah serial televisi animasi Amerika Serikat yang didasarkan pada tim pahlawan super fiksi DC Comics, "Teen Titans". Serial ini diumumkan menyusul popularitas serial pendek DC Nation New Teen Titans.