title: Pulau Filfla

text: Pulau Filfla adalah sebuah pulau kecil yang sebagian kecil tandus dan tak berpenghuni dengan jarak sejauh 5 kilometer di selatan Malta dan merupakan pulau di selatan Kepulauan Malta. Pulau kecil berbatu Filflu (atau Filfoletta) berjarak sekitar 102 meter barat daya Filfla, merupakan titik paling selatan Malta. Namanya diyakini berasal dari kata "felfel", bahasa Arab untuk merica.


title: Pulau Filfla

text: Pulau Filfla hanya memiliki luas 6 hektar dan merupakan dataran tinggi kapur berpuncak rata yang terdiri dari tebing setinggi 60 meter. Terdapat tiga spesies burung laut yang berkembang biak di pulau kecil ini, yakni: burung petrel badai Eropa terdapat sekitar 5.000 - 8000 pasang, burung penggunting laut Cory (sekitar 200 pasang), dan burung camar berkaki kuning (sekitar 130 pasang). Pulau ini telah diidentifikasi sebagai Kawasan Burung yang Penting oleh BirdLife International, terutama karena populasi dari petrel badai. Jenis kadal tebing ("podarcis filfolensis" ssp. "filfolensis") dan siput darat ("Lampedusa imitatrix gattoi") merupakan satwa endemik Filfla. Bawang prei liar besar setinggi 2 m (6 kaki 7 inci) tumbuh di sana. Akses menuju Pulau Filfla hanya memungkinkan untuk tujuan pendidikan atau ilmiah dan pengunjung harus mendapat izin dari Otoritas Lingkungan dan Perencanaan Malta.


title: Pulau Filfla

text: Pulau Filfla kemungkinan disakralkan oleh penduduk neolitik Malta, yang membangun kuil Ħaġar Qim dan Mnajdra di pesisir Malta seberang pulau kecil ini. Menara Ħamrija, yang merupakan salah satu dari 13 menara pengawas yang dibangun oleh Martin de Redin di sekitar pantai Malta, serta sebuah peringatan untuk Walter Norris Congreve, salah satu gubernur Inggris Malta, yang dikremasi dan abunya dibuang di selat antara Pulau Filfla dan Malta, juga terletak di dekat daratan Malta yang menghadap Filfla.


title: Pulau Filfla

text: Satu-satunya bangunan permanen yang diketahui pernah berdiri di pulau itu adalah sebuah kapel yang dibangun di dalam sebuah gua pada tahun 1343, yang kemudian hancur akibat gempa pada tahun 1856 dan juga tenggelam di bagian pulau itu. Peta Malta yang berasal dari tahun 1798 menunjukkan sebuah benteng, mercusuar, dan biara dengan sebuah kapel di Pulau Filfla.


title: Pulau Filfla

text: Sampai tahun 1971 Angkatan Laut Britania Raya dan Angkatan Udara Britania Raya menggunakan pulau ini untuk target latihannya, dan peluru yang dihabiskan dari latihan tersebut masih dapat ditemukan di Filfla hingga saat ini. Pulau ini menjadi sebuah cagar alam burung pada tahun 1980. "Filfla Natural Reserve Act", yang diberlakukan pada tahun 1988, dengan memberikan pembatasan akses dan penggunaan lebih lanjut, termasuk larangan memancing dalam satu mil laut (1,9 km) di sekitar pulau karena kemungkinan masih terdapat persenjataan-persenjataan yang belum meledak.


title: Pulau Filfla

text: Pada tahun 1990 Pemerintah Malta mengizinkan penangkapan ikan dalam zona satu mil.


title: Pulau Filfla

text: Pulau Filfla merupakan persengketaan wilayah teritorial landas benua antara Libya dan Malta. Hal ini diputuskan oleh Mahkamah Internasional pada tahun 1985 pada dasarnya dengan mengabaikan pulau ini dari perhitungan.


title: Fuero

text: Fuero (), Fur (), Foro () atau Foru () adalah istilah hukum Spanyol yang memiliki beberapa makna yang bergantung pada konteksnya. Salah satu maknanya adalah kompilasi hukum, khususnya hukum setempat atau regional. Makna lain adalah sejumlah undang-undang yang berlaku khusus untuk kelas sosial tertentu. Contohnya, "fuero militar" merupakan hukum militer dan "fuero eclesiástico" berlaku khusus untuk gereja. Pada abad ke-20, rezim Francisco Franco menggunakan istilah "fueros" untuk beberapa hukum dasar. Istilah tersebut menyiratkan bahwa yang terkandung di dalamnya bukanlah konstitusi yang dapat diperdebatkan dan diubah oleh rakyat, tetapi merupakan perintah dari satu-satunya sumber wewenang yang sah seperti pada masa feudalisme.


title: Fuero

text: Istilah ini berasal dari kata dalam bahasa Latin, "forum", yang berarti "ruang terbuka yang digunakan sebagai pasar, pengadilan dan tempat pertemuan".


title: Fuero

text: Pada awal abad ke-18, Raja Felipe V dari Spanyol mengeluarkan dekret-dekret Nueva Planta yang mensentralisasi pemerintahan dan menghapuskan sistem ini. Konsep "fuero" semakin terancam setelah meletusnya Revolusi Perancis pada tahun 1789. Keinginan untuk mempertahankan sistem "fuero" merupakan salah satu permintaan kelompok Carlista pada abad ke-19. Maka dari itu, terdapat banyak pendukung Carlisme di Pais Vasco, Catalunya dan Aragon. Namun, setelah terjadinya tiga perang, pemerintah Spanyol berhasil mengalahkan kelompok Carlista.


title: Ikurrina

text: Bendera ikurrina (dalam bahasa Basque) atau ikurriña (ejaan bahasa Spanyol) adalah bendera resmi komunitas otonom Pais Vasco (Negeri Basque di Spanyol. Bendera ini terdiri dari salib putih yang menimpa warna merah dan "tanda silang" berwarna hijau. Warna merah merupakan lambang orang-orang Biscay, warna hijau mungkin merupakan representasi Oak Guernica (simbol hukum lama Biscay atau fuero), dan salib putih merupakan lambang iman Katolik Basque.


title: Ikurrina

text: Bendera ini dirancang pada tahun 1894 oleh pendiri Partai Nasionalis Basque, Luis Arana dan Sabino Arana. Pemerintah Basque menggunakan bendera ini sebagai bendera resmi Wilayah Otonom Basque pada tahun 1936. Namun, setelah kekalahan pemerintahan Basque pada tahun 1938, bendera ini dilarang oleh rezim Jenderal Francisco Franco (walaupun bendera ini masih digunakan di departemen-departemen Basque di Perancis). Kemudian bendera ini menjadi lambang perlawanan, dan bendera ikurrina baru dilegalkan lagi pada tahun 1977 pada masa transisi Spanyol menuju demokrasi. Dua tahun kemudian bendera ini menjadi bendera resmi komunitas otonom Basque.


title: Perang Carlista Ketiga

text: Perang Carlista Ketiga () (1872–1876) adalah perang Carlista terakhir yang berlangsung di Spanyol. Perang ini seringkali diberi julukan "Perang Carlista Kedua" karena perang "kedua" (1847–1849) bukanlah perang yang besar dan dampak politiknya sangat kecil.


title: Perang Carlista Ketiga

text: Selama terjadinya konflik ini, pasukan Carlista berhasil menduduk beberapa kota di wilayah pedalaman Spanyol, seperti kota La Seu d'Urgell dan Estella di Navarre. Ratu Isabella II telah mengundurkan diri dari tahta dan putranya, Amadeo I, bukanlah seorang raja yang populer.


title: Perang Carlista Ketiga

text: Tokoh Carlista yang mengklaim sebagai penguasa tahta, "Carlos VII" (cucu "Carlos V") mencoba mencari dukungan dari wilayah dengan adat dan hukum tersendiri. Kelompok Carlista memproklamirkan restorasi "fuero" di Catalunya, Valencia dan Aragon yang sebelumnya telah dihapuskan pada awal abad ke-18 oleh Raja Felipe V dari Spanyol berdasarkan dekret-dekret Nueva Planta.


title: Perang Carlista Ketiga

text: Seruan untuk memberontak didengar di Catalunya dan khususnya di wilayah Basque (Gipuzkoa, Álava, Biscay dan Navarra). Kelompok Carlista mengepung kota Bilbao dan San Sebastián, tetapi mereka tidak dapat merebutnya. Setelah terjadinya perang selama empat tahun, pada tanggal 28 Februari 1876, Carlos VII pergi ke pengasingan di Perancis. Pada hari yang sama, Raja Alfonso XII dari Spanyol memasuki kota Pamplona.


title: Perang Carlista Ketiga

text: Seusai perang ini, piagam-piagam Basque ("fueros/foruak") dihapuskan dan para pemuda di wilayah tersebut dapat diwamilkan. Secara keseluruhan, perang ini telah merenggut nyawa sekitar 7.000 hingga 50.000 orang.


title: Tim nasional sepak bola pantai Indonesia

text: " Tim Sepak Bola Pantai Nasional Indonesia " mewakili Indonesia dalam kompetisi sepak bola internasional dan dikendalikan oleh PSSI, badan pengelola sepak bola di Indonesia. Pada tahun 2008, Indonesia melakukan pertandingan pertamanya melawan Timor-Leste di Asian Beach Games 2008 di Bali.


text: " Sebelum 2011 Indonesia tidak berpartisipasi dalam kualifikasi FIFA Beach Soccer World Cup untuk kawasan Asia (AFC). "


text:
" Turnamen ini juga memanggil kualifikasi FIFA Beach Soccer World Cup untuk wilayah Asia (AFC). "
Coach: "Vacant"


title: Kim Min-seo

text: Kim Min-seo () adalah aktris asal Korea Selatan. Ia memulai debut sebagai Kim Se-ha dalam grup vokal wanita berumur pendek K-pop yang beranggotakan tiga orang Mint, yang aktif pada 1999-2000. Ketika Mint dibubarkan, ia berpindah ke dunia akting. Kim paling dikenal karena perannya sebagai permaisuri jahat dalam drama sejarah "Moon Embracing the Sun" (2012).


title: Park Sun-ho

text: Park Sun-ho () adalah aktor dan model asal Korea Selatan. Park memulai debut aktingnya pada serial televisi "Golden Rainbow" (2013). Sebagai aktor baru yang sedang naik daun, sejak saat itu ia berperan sebagai salah satu pemain utama dalam "Love Cells" (2014), "Start Again" (2016) dan "I'm Sorry, But I Love You" (2016).


title: Budaya Armenia

text: Budaya Armenia meliputi banyak elemen yang didasarkan pada geografi Armenia, Sastra, Arsitektur, tari-tarian, dan musik tradisional rakyat Armenia.


title: Budaya Armenia

text:
Sastra di Armenia dimulai sekitar tahun 401 M. Sebagian besar seni sastra diciptakan oleh Musa dari Khorene, pada abad ke-5. Selama bertahun-tahun, unsur-unsur sastra Armenia telah berubah seiring cerita dan mitos telah diwariskan dari generasi ke generasi. Pada akhir abad ke-17, Alexander Tertzakian adalah seorang penulis Armenia terkenal yang menciptakan beberapa karya yang dianggap menjadi salah satu karya klasik Armenia. Lalu, selama abad ke-19, penulis Mikael Nalbandian bekerja untuk menciptakan sebuah identitas sastra Armenia yang baru. Puisi Nalbandian yang berjudul "Song of the Italian Girl" mungkin menjadi inspirasi bagi lagu kebangsaan Armenia, "Mer Hayrenik".
Mesrop Mashtots dianggap sebagai pencipta alfabet Armenia. Peristiwa yang berlangsung pada abad ke 5 ini dianggap sebagai salah satu titik balik paling penting dari literatur sastra Armenia.


title: Budaya Armenia

text: Khorenatsi dihubungkan dengan awal mula terciptanya karya historiografi tentang sejarah Armenia yang ditulis dalam bahasa Armenia. Selain itu, dia juga dikenal sebagai seorang penyair, atau juga Penulis lagu rohani, dan ahli tata bahasa kitab Taurat. "Sejarah Armenia" ditulis atas perintah Pangeran Sahak Bagratuni yang memiliki dampak besar pada historiografi Armenia. Ini digunakan dan dikutip secara ekstensif oleh penulis Armenia Abad Pertengahan. Meskipun beberapa penulis Armenia lainnya, seperti Agathangelos, sebelumnya telah menulis tentang sejarah Armenia, akan tetapi kinerja Movses sangat penting karena tulisanny mengandung bahan unik dan bergaya tradisi lisan lama Armnia, secara khusus sebelum Armenia beralih ke Kekristenan.


title: Budaya Armenia

text:
Warisan tarian Armenia telah menjadi salah satu yang tertua, terkaya dan paling beragam di Timur Eropa. Dari tahun 5 SM ke tahun 3 SM, terdapat lukisan-lukisan batu Armenia dengan latar belakang tari-tarian negara tersebut. Tarian ini mungkin dipadukan dengan beberapa jenis lagu atau alat musik. Pada abad ke 5 Musa dari Khorene (Movésés Khorenats) sendiri telah mendengar tentang bagaimana keturunan Aram (orang Armenia menyebutnya sebagai kisah-kisah klasik ) ada disebutkan dalam balada dan lirik lagu serta tarian mereka.
Salah satu tarian Armenia yang paling energik adalah Yarkhushta, sebuah tarian bela diri. Yarkhushta diyakini berasal dari Abad Pertengahan Awal, seperti yang disebutkan dalam karya Movses Khorenatsi, Faustus dari Byzantium, dan Grigor Magistros. Secara tradisional, Yarkhushta ditarikan oleh para tentara Armenia sebelum pertempuran, seperti sebuah ritual untuk mengusir ketakutan dan meningkatkan semangat dalam peperangan, dan biasanya hanya dilakukan oleh kaum pria.


title: Budaya Armenia

text: Arsitektur klasik Armenia dibagi menjadi empat periode yang terpisah. Dimulai saat Gereja Armenia pertama dibangun antara abad ke 4 dan 7, saat Armenia mulai menerima kekristenan, dan berakhir dengan invasi Arab ke Armenia. Gereja mula-mula kebanyakan sederhana, namun beberapa di antaranya dilengkapi dengan ornamen-ornamen. Pada abad ke 5 kerucut kubah gereja yang khas di pusat peribadatan telah banyak digunakan. Lalu pada abad ke-7, gereja-gereja di Armenia mulai dibangun dengan fondasi yang lebih rumit dan mereka menyebutnya "Hrip'simé". Pada saat invasi Arab, sebagian besar dari apa yang kita lihat sekarang, arsitektur Armenia klasik telah ada.


title: Budaya Armenia

text: Lahir di Kairo, Mesir, Atom Egoyan adalah seeorang pembuat film yang terkenal secara internasional atask karya kontemporernya, termasuk film-film fitur pribadi dan proyek-proyek terkait lainnya. Dia adalah pemenang dari banyak penghargaan di festival film internasional, seperti Festival Film Cannes dan mendapat dua nominasi Academy Award untuk film "The Sweet Hereafter". Egoyan juga pernah bekerja di industri televisi dan teater, memproduksi "Wagner's Die Walkure" yang diselengggarakan oleh "Canadian Opera Company" pada bulan April 2004. Penciptaan terbaik Egoyan adalah film Ararat (2002), sebuah film tentang Genosida Armenia 1915 yang dilakukan oleh orang-orang Turki pada masa Kekaisaran Ottoman. Lebih lagi, film ini menggambarkan konsekuensi dan penderitaan seorang anak yang selamat dari Arshile Gorky. Film ini merupakan film yang sangat dibuat baik untuk orang Armenia maupun non-Armenia.


title: Budaya Armenia

text: Salah satu bagian paling penting dari budaya Armenia adalah musik, yang dalam beberapa tahun terakhir telah menciptakan musik baru, namun tetap mempertahankan gaya musik tradisional. Ini dibuktikan oleh adanya kelompok musik kelas dunia yakni Orkestra Filharmonik Armenia yang sering mengadakan konser di Aram Khachaturian sebuah Gedung Opera di Yerevan. Selain itu, ada beberapa kelompok orkestra lain yang cukup terkenal, termasuk Komitas Quartet, Hover Chamber Choir, Orkestra Chamber Nasional Armenia dan Serenade Orchestra.


title: Budaya Armenia

text: Musik klasik juga bisa didengar di beberapa tempat yang lebih kecil, termasuk Konservatori Musik Negara Yerevan dan Komitas Chamber Music Hall. Musik Jazz cukup populer di Armenia, terutama di musim panas. Akan banyak diadakn pertunjukan live yang secara reguler di diadakan di banyak kafe dan taman-taman kota. Instrumen tradisional Armenia yang paling terkenal adalah duduk ( atau "doo-dook").”.


title: Kewarganegaraan Rusia

text: Kewarganegaraan Rusia diatur oleh undang-undang federal mengenai kewarganegaraan Federasi Rusia (dari tahun 2002, dengan amandemen tahun 2003, 2004, 2006), Konstitusi Federasi Rusia (1993), dan perjanjian-perjanjian internasional yang melingkupi masalah-masalah kewarganegaraan yang melibatkan Federasi Rusia. Sesuai dengan klausul supremasi pada Konstitusi, perjanjian-perjanjian internasional Federasi Rusia memiliki hak lebih tinggi di atas hukum domestik Rusia.


title: Kewarganegaraan Rusia

text: Ketsaran Rusia menjadi suatu negara multinasional pada abad ke-16. Kata "Rossiane", yang ditemukan oleh Lomonosov, banyak digunakan sejak saat itu. Setelah jatuhnya Kekaisaran Rusia, ungkapan "orang Soviet" digunakan untuk penduduk Uni Soviet, tanpa melihat etnisnya. Setelah pembubaran Uni Soviet, kata "Rossiyane" mulai banyak digunakan lagi.


title: Kewarganegaraan Rusia

text: Sampai tahun 1990, Republik Sosialis Federasi Soviet Rusia (RSFSR) adalah subjek dari federasi Soviet. Pada tahun 1990, kedaulatan negara RSFSR dideklarasikan, meskipun Uni Soviet belum dihapuskan sampai akhir tahun 1991. Pasal 11 deklarasi kedaulatan negara memperkenalkan kewarganegaraan RSFSR. Naskah undang-undang kewarganegaraan telah siap pada musim panas tahun 1991, tetapi belum disahkan oleh Dewan Agung (badan legislatif di RSFSR) hingga tanggal 28 November 1991. Pada 23 Januari 1992 beberapa perubahan sehubungan dengan pembubaran Uni Soviet diterapkan pada naskah. Hasilnya ditandatangani oleh Presiden dan akhirnya mulai berlaku setelah publikasi pada tanggal 6 Februari 1992.


title: Kewarganegaraan Rusia

text:
Sesuai dengan Pasal 13, warga negara bekas Soviet yang ada di antara penduduk permanen RSFRSR per tanggal 6 Februari 1992 diakui sebagai warga negara RSFSR. Orang-orang yang menyatakan mereka tidak akan menjadi warga negara RSFSR hingga tanggal 6 Februari 1993 tidak diakui sebagai warga negara RSFSR. Keputusan Dewan Agung Nomor N 5206/1-1 mengakui warga negara Rusia sebagai berikut:
Warga negara bekas Soviet yang lahir pada tanggal 30 Desember 1922 atau setelahnya di wilayah teritorial Rusia atau dari seorang warga negara Soviet yang merupakan penduduk tetap RSFSR pada saat lahir diakui sebagai warga negara RSFSR seperti mereka yang menjadi warga negara RSFSR berdasarkan kelahiran (lihat Kasus Smirnov).


title: Kewarganegaraan Rusia

text: Kewarganegaraan Rusia dapat diperoleh:


title: Kewarganegaraan Rusia

text: Pada tahun 1999, meskipun mendapat hak veto Presiden, Majelis Federal mengesahkan Undang-Undang tentang kebijakan negara tentang kompatriot di luar negeri. Pasal 11 menyatakan bahwa semua warga negara bekas Soviet dan keturunan mereka harus diakui sebagai warga negara Rusia, kecuali mereka telah menyatakan niat mereka untuk menjadi warga negara dari negara lain. Tetapi, pasal tersebut telah dicabut pada tahun 2002 dan orang-orang berdasarkan pasal itu umumnya tidak diakui oleh eksekutif atau pengadilan otoritas Rusia sebagai warga negara Federasi Rusia, kecuali mereka menerima dokumen kewarganegaraan Rusia sebelum pasal itu dicabut. Tidak ada pendapat resmi yang diberikan sebagai penafsiran pasal tersebut. Oleg Kutafin, Ketua Komite Presiden mengenai kewarganegaraan, mengkritik undang-undang ini dalam bukunya "Kewarganegaraan Rusia" (), tetapi konsekuensi hukum dari undang-undang itu tidak dianalisis dalam buku tersebut.


title: Kewarganegaraan Rusia

text: Pada tahun 2002, suatu undang-undang kewarganegaraan baru, yang didukung oleh Presiden Vladimir Putin, menggantikan undang-undang tahun 1991.


title: Kewarganegaraan Rusia

text:
Kewarganegaraan Rusia dapat diperoleh:
Aturan-aturan kewarganegaraan berdasarkan kelahiran umumnya mengikuti prinsip ius sanguinis, meskipun seorang anak dapat diakui sebagai warga negara Rusia dalam beberapa kasus khusus:
Naturalisasi biasanya diberikan apabila pemohon memenuhi persyaratan sebagai berikut:
Dalam kasus-kasus tertentu, beberapa atau bahkan semua persyaratan di atas dapat dibebaskan berdasarkan suatu Perintah Eksekutif dari Presiden Rusia, seperti yang terjadi pada tanggal 3 Januari 2013, ketika Presiden Rusia Vladimir Putin menandatangani sebuah Perintah Eksekutif yang memberikan kewarganegaraan Rusia kepada aktor kelahiran Perancis Gérard Depardieu, dengan mengutip kewenangan yang diberikan berdasarkan Pasal 89(a) Konstitusi Federasi Rusia.


title: Kewarganegaraan Rusia

text: Suatu ketentuan khusus dalam undang-undang memungkinkan bagi seorang warga negara bekas Uni Soviet untuk mengajukan permohonan kewarganegaraan Rusia sebelum tahun 2009. Satu-satunya persyaratan adalah yang bersangkutan memiliki izin tinggal sementara atau permanen, atau terdaftar sebagai penduduk tetap Rusia per tanggal 1 Juli 2002 dan memenuhi persyaratan naturalisasi dari p. 2 dan p. 4.


title: Kewarganegaraan Rusia

text:
Kewarganegaraan anak-anak (orang di bawah usia 18 tahun) umumnya mengikuti kewarganegaraan orang tua mereka. Jika salah seorang atau kedua orang tuanya memperoleh kewarganegaraan Rusia, anak-anak mereka juga menjadi warga negara Rusia. Jika salah seorang atau kedua orang tuanya kehilangan kewarganegaraan Rusia, anak-anak mereka juga kehilangan kewarganegaraan Rusia. Seorang anak dapat memperoleh atau melepaskan kewarganegaraan Rusia dengan didaftarkan oleh orang tuanya, tapi setidaknya salah seorang dari orang tua haruslah warga negara Rusia dalam kasus ini.
Persyaratan visa bagi warga negara Rusia adalah pembatasan masuk secara administrasi oleh pihak berwenang negara-negara lain yang ditujukan pada warga negara Rusia. Pada tahun 2016, warga negara Rusia telah memiliki akses bebas visa atau visa saat kedatangan ke 105 negara dan wilayah teritorial, yang menempatkan paspor Rusia pada peringkat ke-48 kemudahan bepergian di dunia menurut Indeks Pembatasan Visa.


title: Kewarganegaraan Rusia

text: Smirnov lahir di wilayah teritorial RSFSR pada tahun 1950. Pada tahun 1979, ia menikah dan pindah tempat tinggal permanen ke RSS Lithuania. Ia bercerai pada tahun 1992 dan kembali ke RSFSR pada 8 Desember 1992. Ia kemudian mendaftar kewarganegaraan Rusia di paspornya, tetapi ditolak oleh pejabat eksekutif. Klaimnya juga ditolak oleh pengadilan dengan yurisdiksi umum, termasuk Mahkamah Agung Federasi Rusia.


title: Kewarganegaraan Rusia

text: Dasar pejabat eksekutif dan pengadilan adalah bahwa sesuai dengan Pasal 13 Undang-Undang Kewarganegaraan, Smirnov adalah bekas warga negara Federasi Rusia, tapi bukan warga negara Federasi Rusia sejak 6 Februari 1992. Ia tidak memiliki pilihan untuk meminta kewarganegaraan Rusia melalui pendaftaran.


title: Kewarganegaraan Rusia

text:
Namun, Mahkamah Konstitusi memutuskan bahwa Pasal 18 Undang-Undang Kewarganegaraan tidak sesuai dengan Konstitusi, karena prosedur pendaftaran Pasal 18 dapat diterapkan untuk warga negara Rusia berdasarkan kelahiran; yaitu, orang-orang yang:
Ada pendapat bahwa putusan ini megatur bahwa setiap warga negara bekas Uni Soviet yang lahir di wilayah teritorial RSFSR dan tidak pernah melepaskan kewarganegaraan Rusia adalah warga negara Rusia berdasarkan kelahiran, bahkan jika ia juga memiliki kewarganegaraan asing. Pendapat ini didasarkan pada penafsiran Mahkamah Agung atas Pasal 6 Konstitusi yang disebutkan dalam keputusannya: "orang-orang seperti itu... tidak dapat kehilangan kewarganegaraan Rusia, kecuali jika mereka secara eksplisit menyatakan mereka akan melepaskannya". Advokat terkenal yang memberikan dasar itu adalah Anatoly Mostovoy, yang menerbitkan buku "Dapatkan Kewarganegaraan Anda Kembali!" ().


title: Kewarganegaraan Rusia

text: 1) kesalahan penafsiran Pasal 13 Undang-Undang Kewarganegaraan tahun 1991


title: Kewarganegaraan Rusia

text:
2) kesalahan penafsiran pasal-pasal konstitusional
3) tidak ada masalah konstitusional dalam hal ini


title: Kewarganegaraan Rusia

text: Sampai tahun 2001-2002, warga negara bekas Soviet dapat mendaftar status mereka sebagai penduduk permanen di wilayah teritorial Rusia dengan cara yang sama seperti warga negara Rusia.


title: Kewarganegaraan Rusia

text: Undang-undang federal tentang kewarganegaraan Rusia (2002) telah beberapa kali diubah untuk memungkinkan warga negara bekas Soviet yang telah memiliki status penduduk permanen mereka terdaftar per tanggal 1 Juli 2002 untuk mengajukan permohonan kewarganegaraan Rusia.


title: Kewarganegaraan Rusia

text: Fatullaeva telah tinggal di Rusia hingga tanggal tersebut, tapi belum pernah terdaftar sebagai penduduk permanen.


title: Kewarganegaraan Rusia

text:
Ia memperkarakan persyaratan pendaftaran penduduk permanen di Mahkamah Konstitusi. Mahkaham Konstitusi menolak klaimnya dengan alasan sebagai berikut:
Undang-Undang tentang Status Hukum Orang Asing di Uni Soviet (1981) berlaku hingga tahun 2002. Menurut undang-undang itu, penduduk tetap Uni Soviet adalah orang-orang yang menerima izin tinggal tetap. Orang asing lainnya adalah orang-orang dengan izin tinggal sementara di Uni Soviet. Tetapi, warga negara bekas Soviet tidak mendaftar untuk izin tinggal; mereka mendaftarkan status penduduk permanen mereka dengan cara yang sama dengan warga negara Rusia, sesuai dengan Keputusan Pemerintah Nomor N 290 tanggal 12 Maret 1997.


title: Marsha Risdasari

text: Marsha Risdasari () adalah aktris, penyanyi, dan presenter berkebangsaan Indonesia.


title: Bendera Sisilia

text: Bendera Sisilia (Bahasa Sisilia: "Bannera dâ Sicilia"; Bahasa Italia: "Bandiera Siciliana") adalah bendera yang digunakan di daerah otonomi Sisilia di Italia. Bendera ini pertama kali diadopsi pada tahun 1282, setelah pemberontakan Vespiri Sisilia berhasil melawan raja Carlo I dari Napoli.


title: Bendera Sisilia

text: Bendera ini dikarakteri dengan adanya triskelion ("trinacria") di tengahnya, kepala Medusa (Gorgon), dan tiga kepala bantalan biji gandum. Tiga kaki bengkok pada bendera tersebut diduga mewakili tiga titik dari bentuk segitiga Pulau Sisilia, atau tiga valli historis pulau tersebut. Rancangan terbaru bendera ini menjadi bendera sipil resmi Daerah Otonomi Sisilia pada tanggal 4 Januari 2000, setelah berlakunya undang-undang sesuai yang mendukung penggunaannya pada bangunan umum, sekolah, balai kota, dan tempat-tempat lain di mana mewakili Sisilia.


title: Bendera Sisilia

text: Bendera ini terbagi dua secara diagonal terhadap daerah berwarna merah dan kuning. Warna merah mewakili kotamadya Palermo sementara warna kuning mewakili Corleone, yang pada abad pertengahan merupakan kota pertanian yang terkenal. Palermo dan Corleone adalah dua kota pertama yang membentuk konfederasi untuk melawan peraturan Angevin. Saat ini, triskelion (atau "trisceli") juga banyak dianggap sebagai simbol dari Sisilia yang sebenarnya. Simbol ini juga dikenal sebagai "trinacria", yang juga merupakan nama kuno Sisilia. Nama itu juga dihidupkan kembali dan digunakan selama periode Aragon Kerajaan Sisilia segera setelah Vespiri Sisilia pada tahun 1282 yang mengakhiri kekuasaan Angevin.


title: Bendera Sisilia

text: Selama masa pemerintahan Muslim di bawah Emirat Sisilia (831-1072), pulau ini menggunakan bendera hijau polos, serupa dengan bekas bendera nasional Libya di bawah kepemimpinan Muammar Gaddafi.


title: Bendera Sisilia

text: Selain itu, bendera lain di mana triskelion digambarkan adalah bendera Pulau Man.


title: Orang Catalunya

text: Orang Catalunya (Catalunya, Prancis dan Occitan: "catalans"; ) adalah kelompok etnis Latin yang dibentuk oleh orang-orang dari, atau dengan asal usul dari Catalunya, yang juga merupakan kebangsaan wilayah timur laut Spanyol. Penduduk yang berdekatan di bagian selatan Prancis (Di Catalunya disebut Catalunya Nord dan di Prancis disebut Pays Catalan) termasuk dalam definisi ini.


title: Orang Catalunya

text: Selain orang-orang Catalunya yang ada Catalunya, orang Catalunya lainnya yang dimaksud adalah orang Catalunya dari Andorra, Valencia, Kepulauan Balearik, la Franja di Aragon timur, Roussillon dan kota Alghero di Sardinia, juga sering diidentifikasi sebagai bagian dari kelompok etnis Catalunya (dalam konsep yang lebih luas), yang menghuni wilayah yang disebut Nasionalis Catalunya sebagai "Catat Països" atau "Negara Catalunya".


title: Orang Catalunya

text: Daerah yang sekarang dikenal sebagai Catalunya adalah sisa Semenanjung Iiberia, yang ada pada tahun 1500 SM Proto-Celtic. Orang-orang Indo-Eropa ini diserang oleh orang-orang Iberia yang dimulai pada tahun 600 SM dalam prosesnya tidak selesai sampai abad keempat SM. Orang Catalunya telah diserang bawah peraturan berbagai musuh, dimulai dari Fenisia hingga Kartago, yang mendirikan koloni di sepanjang pantai Catalunya, termasuk Barcino (sekarang menjadi Barcelona). Setelah Perang Punisia, orang-orang Romawi menggantikan Carthaginians, dengan kekuatan luar biasa di pantai timur Liberia, termasuk bagian Catalunya, pada tahun 206 SM.


title: Orang Catalunya

text: Roma meresmikan bahasa Latin sebagai bahasa resmi dan menanamkan budaya Romawi pada penduduk lokal, yang bergabung dengan koloniA Romawi dari semenanjung Italia. Bahasa Catalunya mulai berkembang dari terbentuknya bahasa Latin lokal sebelum dan selama runtuhnya Kekaisaran Romawi. Berbagai suku bangsa Jermanik Jerman tiba setelah hampir enam abad memerintah Romawi, yang telah mengubah wilayah tersebut menjadi Tarraconensis Roma. Visigoth lalu menguasai pada abad kelima dan memerintah daerah tersebut sampai tahun 718 ketika Muslim Arab dan Orang Berber menaklukkan wilayah tersebut mendekati satu abad lamanya.


title: Orang Catalunya

text: Frank menahan kekuatan kelompok kecil pasukan Muslim, yang telah menguasai hampir sampai ke pusat Prancis; Kaum Frank suzerainty menguasai sebagian besar Catalunya sekarang. Perang yang lebih besar dengan kaum Muslim dimulai dengan istilah terkenal Marca Hispánica oleh "Reconquista", pasukan Catalunya yang tersebar di sebagian besar Catalunya (tahun 801). Barcelona kemudian menjadi pusat penting untuk pasukan Kristen di Semenanjung Liberia pada saat itu.


title: Orang Catalunya

text: Kekuatan Catalunya mulai muncul pada konflik melawan Al-Andalus (Muslim Spayol), karena penguasa Kristen semakin mengakar di wilayah tersebut selama periode Karoling. Penguasa seperti Wilfred the Hairy menjadi pemimpin yang mencakup wilayah yang lebih luas di Catalunya. Mahkota Aragón termasuk Catalunya, Aragón, Valencia, dan Kepulauan Balearik. Pernikahan Isabella I dari Kastilia dan Ferdinand II dari Aragón dan penaklukan kerajaan Muslim terakhir Granada pada tahun 1492 menghubungkan Catalunya secara politis dengan kerajaan Spanyol. Meski begitu, budaya daerah Calalonia terus bertahan dan berkembang.


title: Orang Catalunya

text: Mayoritas orang Catalunya berada di daerah otonom Catalunya, di bagian timur laut Spanyol. Dan sekitar 100.000 jiwa, orang Catalunya ("Pays Catalan") tinggal di Prancis. Jumlah yang tidak pasti dari suku Catalunya yang beremigrasi ke Amerika selama masa penjajahan Spanyol dan ke Prancis pada tahun-tahun setelah Perang Sipil Spanyol.


title: Orang Catalunya

text: Bahasa Catalunya adalah bahasa romawi. Ini adalah bahasa yang paling dekat dengan Ossita, dan juga memiliki banyak kesamaan dengan bahasa lainnya seperti Spanyol, Prancis, Portugis, dan aragon.


title: Orang Catalunya

text: Jumlah penutur bahasa Catalunya berjumlah lebih dari 9,8 juta (2011), dengan 5,9 juta orang tinggal di Catalunya. Lebih dari separuh dari mereka berbicara bahasa Catalunya sebagai bahasa kedua, dengan penutur asli sekitar 4,4 juta dari jumlah tersebut (lebih dari 2,8 juta di Catalunya).


title: Orang Catalunya

text: Agama tradisional di Catalunya adalah Katolik Roma. Namun, dalam perjalanannya, Catalunya telah mengalami beberapa gelombang sekularisasi. Gelombang pertama sekularisasi terjadi pada abad kedelapan belas sebagai akibat pengaruh Pencerahan di Spanyol kepada borjuis. Yang kedua terjadi pada abad kesembilan belas, yang memiliki dampak besar bagi kalangan bawah, menengah akibat pecahnya Perang Sipil Spanyol (1936- 1939).


title: Orang Catalunya

text: Setelah rezim Francois, penduduk yang tidak puas dengan kediktatoran, menuduh Gereja Katolik menjadi pendukung rezim tersebut dan ini menyebabkan gelombang sekularisasi lain yang berlangsung sejak tahun 1980an. Selama tahun 1990-an sebagian besar penduduk Catalunya tidak lagi mengamalkan ajaran agama Katolik. Saat ini, 52.4% orang Catalan beragama Katolik, kemudian 30.2% adalah agnostik atau atheis, dan ada juga sejumlah besar agama lain: 7.3% Muslim, 2.5% Injili, 1.3% Buddhisme, dan 1.2% Kristen Ortodoks.


title: Orang Catalunya

text: Salah satu jenis makanan orang Catalunya adalah " escudella", sup yang mengandung kacang polong, kentang, dan ditambah sayuran panggang seperti kol, seledri, wortel, lobak, dan daging "botifarra" (seperti sosis), kaki babi, ham asin, ayam, dan daging sapi muda. Di Catalonia Utara kadang-kadang disebut "ollada".


title: Orang Catalunya

text: Hidangan Catalunya lainnya adalah "calçots" (mirip dengan bawang perai) dan sering dimakan dengan saus romesco dan "escalivada".


title: Mutemwiya

text: Mutemwiya (juga ditulis Mutemwia, Mutemuya atau Mutemweya) merupakan istri Thutmose IV, seorang Firaun Mesir dari Dinasti ke-18 dan ibunda Firaun Amenhotep III. Nama Mutemwiya berarti "Mut di dalam kulit ilahi".


title: Mutemwiya

text: Mutemwiya tidak dibuktikan di masa pemerintahan suaminya Thutmose IV. Di istana ia dibayangi oleh ratu pertama Nefertari, dan kemudian oleh ratu Iaret. Mutemwiya hanya ditampilkan di monumen putranya Amenhotep III.


title: Mutemwiya

text: Sementara ia kadang-kadang dikenali oleh beberapa periset sebagai putri Raja Artatama I dari Mitanni, tidak ada bukti bahwa ia adalah orang yang sama, dan tidak ada yang diketahui latar belakangnya sendiri. Tampaknya terdapat bukti bahwa ia bukan putri Artatama, namun teori ini ditelantarkan. Cyril Aldred menyatakan bahwa Mutemwiya adalah saudari Yuya. Ia berpendapat bahwa sejak Mutemwiya hadir pada tahun-tahun awal pemerintahan putranya, ia mungkin telah merakayasa pernikahan di antara Tiye dan raja muda untuk menghubungkan keluarganya dengan royalti. Namun teori ini kurang didukung oleh teks atau temuan arkeologi.


title: Mutemwiya

text:
Mutemwiya memegang banyak gelar termasuk Istri Dewa "(Hm.t-nTr)", Nyonya Dua Tanah "(nb.t-tAwy)", Istri Raja Agung, kekasihnya "(Hm.t-nsw-wr.t mry.t=f)", bangsawati, comtesse "(r.t-pa.t)", Pujaan Agung "(wr.t-Hsw.t)", Manisnya cinta "(bnr.t-mrw.t)", Nyonya Hulu dan Hilir Mesir "(Hnw.t-rsy-mHw)", dan Ibunda Dewa "(mwt-nTr)". Gelar-gelar ibunda raja dan ibunda dewa sama karena dewa yang dimaksud adalah raja yang memerintah, Amenhotep III.
Seluruh gelar ini, termasuk Istri Kerajaan Agung, hanya digunakan setelah kematian suaminya, selama masa pemerintahan putranya. Di saat aksesi Amenhotep III ke atas takhta, ia menjadi terkenal sebagai ibunda firaun tersebut.


title: Mutemwiya

text: Mutemwiya ditampilkan di Luxor, di dalam adegan yang menggambarkan kelahiran ilahi putranya, Amenhotep III. Pemandangan menyerupai (dan dalam beberapa kasus salinan) adegan kelahiran ilahi Hatshepsut di Deir el-Bahari. Hatshepsut menggunakan kisah kelahiran untuk memperkuat haknya atas takhta. Amenhotep adalah putra seorang Firaun dan tampaknya adegan kelahiran digunakan untuk menekankan sifat semi-ilahi Amenhotep III. Dalam adegan kunci Mutemwiya ditunjukkan duduk di tempat tidur menerima dewa Amun yang telah mengambil bentuk suaminya Thutmosis IV. Mereka berada di hadapan dewi Serket dan Neith. Adegan menunjukkan Amenhotep III sebagai hasil penyatuan ibundanya dengan dewa Amun sendiri. Ratu Mutemwiya yang hamil kemudian ditunjukkan dibawa ke kamar bersalin oleh Isis dan Khnum.


title: Mutemwiya

text: Patung granit parsial yang mewakili Mutemwiya ditemukan di Karnak dan sekarang terletak di dalam koleksi British Museum. Patung tersebut berbentuk sebuah rebus yang menunjukkan dewi Mut duduk di sebuah barque, sehingga membentuk namanya. Mutemwiya dinobatkan di dalam tulisan di sisi barque.


title: Mutemwiya

text: Bersama dengan menantunya, Tiye, ia juga ditunjukkan di El-Colossat yang dibangun oleh Amenhotep III.


title: Mutemwiya

text: Tanggal kematian Mutemwiya tidak diketahui, tapi ia diyakini masih hidup sampai pemerintahan putranya. Bukti untuk itu adalah kehadirannya di antara patung-patung El-Colossat, yang dibangun dengan baik ke dalam pemerintahannya, dan juga menyebutkan tentang warisannya di label guci anggur yang ditemukan di istana Amenhotep III, Malkata di Thebes


title: Karnaval Basel

text: Karnaval Basel adalah karnaval (""Fasnacht"" dalam Bahasa Jerman) terbesar yang diadakan di Basel, Swiss sekaligus merupakan karnaval umat Protestan satu-satunya di dunia. Karnaval ini diselenggarakan pada hari Senin hingga Rabu abu dan berlangsung selama 72 jam berturut-turut dengan menyajikan berbagai pertunjukan, seperti musik, parade dan lentera. Oleh karena itu karnaval Basel juga disebut sebagai "“drey scheenschte Dääg”" atau dalam Bahasa Indonesia berarti tiga hari terbaik.


title: Karnaval Basel

text: Salah satu tradisi dalam karnaval Basel adalah diadakannya "Morgenstreich". "Morgenstreich" merupakan sebuah parade yang menandai dimulainya perayaan yang berlangsung pada pukul 04.00 waktu Basel. Saat Morgenstreich dilaksanakan, Basel akan dipenuhi dengan para pemain drum dan fife yang memainkan lagu tradisional dengan hiasan berupa 200 lentera raksasa dan ribuan lentera kecil.


title: Karnaval Basel

text: Parade pada karnaval Basel diaksanakan pada dua hari, yakni Senin dan Rabu. Parade ini melibatkan 11.000 peserta karnaval dengan memakai kostum tertentu. Sementara itu hari Selasa adalah hari khusus anak-anak. Pada hari itu anak-anak dihibur melalui pertunjukkan konser "Guggenmusiken" dan pameran lentera.


title: Karnaval Basel

text: Pada 2017 karnaval ini telah ditetapkan oleh UNESCO sebagai warisan budaya tak benda dunia milik Swiss. Keputusan tersebut disahkan di Pulau Jeju, Korea Selatan pada Kamis, 7 Desember 2017.


title: Karnaval Basel

text: Karnaval Basel telah ada sejak ratusan tahun silam. Keberadaannya telah tertulis pada sebuah dokumen pada 1376. Seiring berjalannya waktu, karnaval Basel mengalami perkembangan. Salah satunya dipengaruhi oleh tugas militer para anggota serikat di Basel pada abad ke-16. Sejak itu hingga sekarang karnaval Basel memiliki unsur militer yang ditandai dengan kecepatan berbaris yang diukur dengan suara drum dan piccolo dan menjadi karnaval yang disebut sebagai 'tiga hari terbaik' oleh warga setempat.


title: Karnaval Basel

text: Catatan penting tentang karnaval Basel juga terjadi pada 1835. Morgenstreich menjadi karnaval Basel yang pertama kali secara resmi diselenggarakan. Saat itu prosesi karnaval dilaksanakan oleh para peserta dengan menyusuri jalan kecil sembari memegang obor. Lentera tiang pertama dipasang pada 1845 sedangkan lentera terbesar pertama dipasang pada 1860.


title: Karnaval Basel

text: Setelah selama ratusan tahun diadakan, sebuah komite karnaval yang bernama "The Fasnacht Committee" akhirnya didirikan pada 1910. Komite ini bertugas dalam mengatur pembiayaan karnaval. Setahun kemudian tepatnya pada 1911 komite mengeluarkan sebuah lencana karnaval yang disebut sebagai ""Blaggedde"."


title: Karnaval Basel

text: Karnaval Basel memiliki sejumlah peraturan yang boleh dilakukan dan tidak boleh dilakukan. Peraturan pertama adalah jika seseorang ingin menonton karnaval Basel, ia harus memakai lencana di kerah. Hal ini sesuai dengan moto karnaval, ""Me het e Blaggedde"." Terdiri dari empat jenis, yakni tembaga, perak, emas dan 'bijou', lencana karnaval bisa didapatkan dengan cara membelinya pada pedagang kaki lima, peserta karnaval, stand penjualan khusus atau bahkan penjual koran. Pemasukan yang didapatkan dari lencana ini digunakan untuk pembiayaan karnaval. Peraturan berikutnya adalah penonton yang ingin menyaksikan jalanya karnaval, kecuali anak-anak tidak perlu memakai kostum atau melukis wajah.Hal itu dikarenakan hanya peserta karnaval saja yang boleh melakukannya.


title: Karnaval Basel

text: Dikarenakan tingginya animo wisatawan untuk menyaksikan karnaval, maka sebaiknya datang lebih awal ke Basel untuk mengamankan tempat. Dilarang menggunakan "flash" saat memotret karena kegelapan adalah kunci dari pagelaran Morgenstreich. Para pengunjung juga disarankan untuk mencoba menikmati mehlsuppe, sup tepung khas Basel yang dihidangkan saat pelaksanaan karnaval.


title: Nebetah

text:
Nebetah merupakan salah satu putri Mesir Kuno Firaun Amenhotep III dari Dinasti ke-18 dan Istri Kerajaan Agungnya Tiye. Ia adalah adinda Akhenaten.
Nama Nebetah berarti "Nyonya Istana". Namanya, seperti kakaknya Henuttaneb juga sering digunakan sebagai gelar untuk ratu-ratu. Ia mungkin salah satu putri bungsu pasangan tersebut, karena ia tidak tampil di monumen yang melibatkan kakak-kakaknya. Ia ditunjukkan di patung kolosal di Medinet Habu. Patung setinggi tujuh meter yang besar ini menunjukkan bahwa Amenhotep III dan Tiye duduk berdampingan, "dengan tiga putri mereka berdiri di depan takhta--Henuttaneb, yang terbesar dan terpelihara dengan baik, di tengah; Nebetah di sebelah kanan; dan lainnya, yang namanya hancur, di sebelah kiri."


title: Nebetah

text: Berbeda dengan saudari-saudarinya, Sitamun dan Isis, ia tidak pernah diangkat ke pangkat ratu, dan satu-satunya gelarnya yang dikenal adalah "Putri Raja yang Dicintainya" (gelar biasa untuk para putri). Ini dikombinasikan dengan fakta bahwa setelah kematian Amenhotep III, ia tidak lagi disebutkan, menunjukkan bahwa ia meninggal di usia dini. Pernah dikemukakan bahwa namanya diganti saat reformasi Atenist dimulai oleh kakandanya, dan identik dengan Putri Beketaten yang tidak pernah disebutkan sebelumnya mengenai reformasi.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Vihara Jina Dharma Sradha adalah sebuah bangunan ibadah ("pujha bakti") umat agama Budha yang berada di Dusun Siraman, Kecamatan Wonosari, Kabupaten Gunungkidul, Yogyakarta. Vihara tersebut telah berdiri sejak tahun 1981 atas prakarsa dari Sagha Agung Indonesia (SAGIN), Y.A Bhikkhu Jinaphallo bersama salah satu tokoh masyarakat desa setempat. Vihara tersebut tidak hanya dijadikan tempat ibadah saja, melainkan juga tempat untuk pembinaan umat Budha yang dilakukan oleh Bhikhu Shangha, terutama dalam bidang rohani, sosial, keagamaan, dan kemasyarakatan. Vihara Jina Dharma Sradha juga dianggap sebagai vihara induk, karena membawahi delapan vihara lain yang ada di Kabupaten Gunungkidull, seperti Vihara Jina Dharma Tirta, Vihara Jina Vano Phalo, Vihara Dharma Surya, Vihara Giri Surya, Vihara Bakti Virya Dhamma, Vihara Dharma Ratna, dan Vihara Giri Ratana.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Awal mula pembangunan Vihara Jina Dharma Sradha dilatarbelakangi oleh semakin bertambahnya jumlah umat Budha di Desa Siraman, tetapi tidak diimbangi dengan ketersediaan bangunan vihara yang mumpuni. Umat Budha di Siraman akhirnya banyak melakukan ibadah di Cetya Siraman, terutama selama rentang waktu tahun 1976 hingga 1979. Keluhan tersebut oleh beberapa tokoh agama Budha setempat ditanggapi dengan pengajuan dana kepada pemerintah Desa Siraman untuk dibangun tempat ibadah yang lebih besar bagi umat Budha di sana. Tokoh-tokoh tersebut adalah Bapak Romo Hadi Dharma Wijaya, Bapak Sadak Hartono, dan Bikhu Jinaphalo. Sejak tahun 1979, mereka sudah sering mengadakan pertemuan guna membahas rencana tersebut. Sejak tahun itu pula lah, pemerintah desa setempat tidak memberikan respon yang memuaskan terkait rencana tersebut. Hingga pada tahun 1981, proposal pembangunan vihara baru tersebut disetujui oleh pemerintah Desa Siraman berdasarkan Surat Keterangan dengan nomor 22/1/1/1981. Pemerintah Desa Siraman memberikan sebidang tanah kas milik kelurahan seluas 3.712 m2. Hak pakai tanah tersebut kemudian dialihkan kepada Bapak Upasaka Hadi Wardoyo sebagai penanggung jawab umat Budha di Desa Siraman. Pemerintah desa setempat memberikan tanah tersebut untuk dibangun sebuah vihara sekaligus sekolah keagamaan umat Budha berikut fasilitas atau sarana lain yang dapat menunjang kegiatan keagamaan mereka.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Setelah memperoleh izin sekaligus sebidang tanah dari pemerintah desa setempat, para tokoh agama Budha disana kemudian membentuk sebuah yayasan yang kelak akan menjadi penaung dan penanggung jawab pembangunan vihara tersebut. Yayasan yang baru terbentuk itu kemudian diberinama Yayasan Gunadharma yang diketuai oleh Bapak Sadak Hartono. Dana atau modal utama yang mereka pergunakan berasal dari beberapa donator di Jakarta serta iuran sukarela dari umat Budha di Desa Siraman. Mula-mula, mereka hanya membangun bangunan yang amat sederhana dengan melibatkan penduduk desa sekitar. Dalam bahasa lain, penduduk Desa Siraman lain yang beragama selain Budha juga ikut bahu membahu dalam membangun vihara tersebut. Mereka menunjukan sikap gotong-royong dan saling menghormati antar-pemeluk agama. Untuk pengerjaan bangunan dasar vihara, mereka mengandalkan tenaga penduduk setempat. Sedangan bagian yang lain, diserahkan kepada tenaga ahli.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Awal mula pembangunan vihara tersebut terjadi atas restu dari Sangha Agung Indonesia Y.A. Ashin Jhinarakhita dan peletekan batu pertama dilakukan oleh Y.A. Jinaphalo. Bentuk bangunan vihara juga menggunakan konsep rumah "joglo". Pemilihan konsep tersebut didasarkan pada lambang dari budaya asli warga Desa Siraman. Meskipun menganut agama Budha, mereka ingin tetap menghidupkan budaya lokalnya dalam bentuk rumah "joglo" dalam bangunan vihara yang ada. Bangunan vihara yang ada kemudian dijadikan sebagai tempat melaksanakan praktik ibadah ("Pujha Bakti") sekaligus mendengarkan khotbah dari Bikkhu.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Nama "Jina Dharma Sradha" sendiri mereka pilih bukan tanpa maksud. Jina dalam ajaran Budha diartikan sebagai orang yang telah mencapai kemenangan. Nama “Jina” juga diambil dari nama tokoh yang berpartisipasi dalam pembangunan pertama vihara ini, yaitu Bikhu Jhinaphalo. "Dharma" diartikan sebagai kewajiban atau aturan; sedangkan "Sradha" dimaksudkan sebagai keyakninan. Secara harfiah, Jina Dharma Sradha dianggap sebagai sebuah keyakinan penuh dalam menjalankan aturan yang ada untuk mencapai kemenangan.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Bangunan Vihara Jina Dharma Sradha di dalamnya berbentuk sebuah aula besar yang memiliki beberapa perlengkapan ibadah. Perlengkapan Ibadan itu meliputi:


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: "Namo Sanghyang Adi Buddhaya" adalah sebuah uangkapan yang digunakan oleh umat Budha sebagai wadah atau media pemersatu beberapa aliran agama Budha, seperti Teravada, Mahayana, dan Tantrayana. Sarana itu juga digunakan dalam setiap pelantikan pegawai negeri sipil sebagai kalimat atau ucapan sumpah sepert “"Demi Sanghyang Adi Budha"” atau “Demi Tuhan Yang Maha Esa”. Kalimat itu senada dengan sila pertama Pancasila, yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa dan digunakan oleh Y.M. Ashin Jinarakkhita pada saat membangkitkan budhisme di Indonesia. Selain itu, "Namo Sanghyang Adi Buddhaya" dilambangkan dalam bentuk ornament di dinding bertuliskan huruf Jawa.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Cakra atau Cakka adalah sebuah lingkaran berbentuk roda dan memiliki delapan cabang atau jari-jari. Dalam Vihara Jina Dharma Sradha, Cakra diberi nama sebagai Dharma Cakra yang berarti roda Dharma atau roda kebenaran. Roda tersebut melambangkan segala sesuatu yang ada dalam kehidupan manusia mengandung hubungan sebab-akibat yang segala sesuatu yang terjadi merupakan akibat dari perbuatan manusia di masa lampau. Sedangkan kedelapan jari dalam Cakra Dharma dilambangkan sebagai delapan jalan kebenaran atau delapan jalan mulia yang disebut dengan "Hasta Arya Marga" atau juga dikenal dengan "majjhimapattipada". Hal itu mengandung nilai tentang delapan norma kesusilaan atau pegangan hidup seorang Budhis dalam kehidupan sehari-hari. Delapan jalan mulia yang ada tersebut juga dikelompokkan ke dalam tiga hal, yaitu kemoralan, konsentrasi, dan kebijaksanaan.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Ajaran yang terkandung dalam Dharma Cakra menjadi sangat penting bagi umat Budha di Desa Siraman mengingat agama Budha amat mengajarkan dan menekankan arti penting etika. Etika-etika yang mengatur baik-buruk dan benar-salah dengan sesama manusia bahkan dinilai jauh lebih utama dibandingkan hubungan yang sifatnya metafisik. Etika tersebut menjadi sangat penting agar umat Budha terbebas dari "dukkha" dan mencapai nirwana.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Rupang Budha biasa disebut Patung Budha merupakan patung sang Buddha Gautama yang digunakan sebagai objek untuk memusatkan pikiran dan konsentrasi. Patung Budha tersebut hanya dianggap sebagai simbol, tidak untuk disembah. Mereka memberikan penghormatan kepada sang Budha karena telah menunjukan jalan kebenaran kepada seluruh umat Budha. Bentuk penghormatan yang bersifat simbolik itu sebagaimana bentuk penghormatan masyarakat Indonesia terhadap bendera merah putih yang tujuannya bukan untuk menyembah, melainkan menghargai perjuangan kemerdekaan para pejuang untuk mempersembahkan kemerdekaan pada masyarakat indonesia. Meletakan patung sang Budha di dalam bangunan vihara adalah sebuah kehormatan bagu umat Budha.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Altar adalah tempat yang digunakan oleh umat Budha untuk meletakkan beberapa perlengkapan kebaktian seperti rupang Budha, lambing-lambang Budha, relik suci, dan lain-lain. Di atas altar tersebut, diletakan beberapa perlengkapan seperti lilin yang merupakan simbol penerangan jiwa, air yang merupakan lambing kerendahan hati, dupa yang menjadi lambing harumnya nama baik seseorang, bunga sebagai lambang ketidakkekalan, buah sebagai lambang rasa syukur, dan makanan sebagai lambing ucapan terima kasih atas segala rezeki yang telah mereka peroleh.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Vihara Jina Dharma Sradha pertama kali dipergunakan sebagai tempat untuk melanngsungkan kegiatan keagamaan pada tahun 1980-1990. Pada saat itu, antusiasme warga yang beragama Budha sangat tinggi. Mereka menjadi semakin giat beribadah karena bangunan vihara baru mereka menyediakan fasilitas yang lebih baik dibandingan di "Cetya". Mereka juga kemudian berbondong-bondong berpindah dari "Cetya" ke Vihara Jina Dharma Sradha yang menunjukan bahwa antusiasme umat Budha tidak hanya tinggi dari segi jumlahnya, melainkan juga dari pemikiran mereka yang cenderung maju.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Vihara tersebut dipergunakan oleh masyarakat Budha di seluruh Kabupaten Gunungkidul sebagai sarana ibadah sekaligus aktivitas keagamaan lainnya. Mereka datang dari beberapa wailayah di Gunungkidul, seperti dari Wonosari, Panggang dan Samin. Biasanya, mereka datang dalam bentuk rombongan dengan menggunakan "truck", mini bus, atau motor. Setiap minggu, mereka rutin menggelar kegiatan kebaktian dengan dipimpin oleh Bikkhu Jinaphalo.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Selain warga Gunungkidul, vihara tersebut juga menjadi tempat ibadah para pendatang dan masyarakat keturunan Tionghoa yang ada di Gunungkidul. Mereka kebanyakan tinggal di sekitar Kota Wonosari yang kebanyakan dari mereka adalah pedagang. Para keturunan Tionghoa tersebut secara spesifik mendiami wilayah di sepanjang Jalan Brigjen Katamso, Jalan Sumarwi, dan Jalan K.H. Agus Salim.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Kondisi itu berbeda terlihat jelas berbeda sebelum berdirinya Vihara Jina Dharma Sradha. Sebelumnya, para pemeluk agama Budha tersebut banyak memeringati hari besar agamanya di kecamatan masing-masing, karena tidak adanya lokasi yang mampu mengakomodir jumlah mereka. Setelah adanya Vihara Jina Dharma Sredha, umat Budha dari seluruh Gunungkidul biasa berkumpul di sana. Hari-hari besar yang mereka peringati seperti Waisyak, Katina, dan Ulambana. Tidak jarang pula ada umat Budha menjadikan bangunan vihara sebagai tempat dilangsungkannya upacara kematian bagi kerabat mereka yang meninggal dunia.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Namun demikian, di periode awal tersebut, masih terdapat beberapa sentimen negatif dari warga sekitar vihara. Sekalipun pemerintah Desa Siraman dan pemerintah Kabupaten Gunungkidul telah memberikan izin pembangunan vihara, tumbuh kecemburuan sosial yang melibatkan warga non-Budha. Benar saja, jumlah umat yang beragama Budha di Desa Siraman lebih sedikit dibandingkan yang Islam. Mereka kemudian memprotes pemerintah desa bahwa tanah kas desa yang diberikan kepada umat Budha untuk dibangun vihara terlalu besar. Meskipun begitu, diskusi dan mediasi yang dilakukan oleh warga beragama Budha dengan yang bukan Budha serta dengan pihak pemerintah desa mampu menyelesaikan konflik tersebut.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Di akhir tahun 1980-an, umat Budha di Desa Siraman membangun kembali bangunan yang lebih besar di sebelah bangunan vihara berbentuk joglo yang telah ada. Pembangunan gedung baru tersebut dilakukan karena umat Budha yang datang ke Vihara Jina Dharma Sradha semakin tahun semakin banyak. Mereka tidak hanya berasal dari daerah Gunungkidul dan dari luar Gunungkidul saja, melainkan juga berasal dari kota-kota lain.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Bangunan baru yang berada di samping bangunan berbentuk joglo tersebut kemudian dinamakan "Dharmasala". Bangunan tersebut memiliki ukuran yang lebih besar dengan bentuk arsitektur yang lebih modern. Bangunan baru vihara tersebut memiliki ornament berbentuk stupa seperti yang ada di Candi Borobudur. Stupa tersebut diletakan di atas vihara menghadap ke depan dan diletakan di tembok bagian depan serta terbuat dari batu alam. Di bagian depan vihara juga dibuatkan atap tambahan berupa terpal, untuk berjaga-jaga apabila jamaah yang hadir tidak mencukupi bagian dalam vihara.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Bangunan vihara baru bernama Dharmasala juga dilengkapi dengan empat ruangan di depan bangunan "Joglo". Bangunan tersebut berbentuk seperti ruang kelas yang tujuan awalnya memang diperuntukkan sebagai bangunan sekolah tinggi atau P.G.A Budha. Tetapi pembangunan tersebut terhambat karena permasalahan pendanaan dan pengelolaan yang kurang memadai. Bangunan tersebut terkadang juga dipergunakan sebagai aula atau ruang pertemuan apabila ada tamu yang berkunjung ke vihara. Beberapa tamu yang berasal dari luar Jawa Tengah dan Jakarta ketika hendak beristirahat juga dapat mempergunakan ruangan tersebut. Atau ketika mereka ingin bertemu dengan Bikkhu yang berasal dari pemerintahan.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Di luar progresivitas yang terjadi di Vihara Jina Dharma Sredha, pada tahun 1900-an, mereka mengalami masa vakum. Kondisi vihara terlihat sangat berbeda sebagaimana sepuluh tahun yang lalu. Jumlah umat yang datang untuk beribadah semakin berkurang dan tidak ada program-program kegiatan yang berarti di masa itu. Selain itu, jumlah penduduk beragama Budha di Desa Siraman juga semakin berkurang. Berkurangnya jumlah pemeluk agama Budha di sana disebabkan oleh urbanisasi yang terjadi di semua wilayah Gunungkidul pada tahun 1900-an. Saat itu, sebagian besar masyarakat pergi kota untuk merantau dalam rangka memperoleh kehidupan yang lebih baik daripada harus menjadi petani tradisional di desa. Mereka rela meninggalkan kampung halamannya atas iming-iming kemakmuran. Tidak cukup sampai di situ, mereka pergi ke kota juga untuk meningkatkan standar hidupnya, sekalipun harus menjadi buruh pabrik atau pembantu rumah tangga di kota.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Warga yang merantau ke kota-kota besar seperti Jakarta, Bandung, bahkan ke luar Pulau Jawa kebanyakan juga pemuda beragam Budha dari Desa Siraman. Di desa mereka, ketersediaan lapangan kerja sangat minim. Hal itu berdampak pada berkurangnya penganut agama Budha yang berdiam diri di Desa Siraman.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Selain urbanisasi, perkawinan dengan selain agama Budha juga turut menjadi penyebab berkurangnya jumlah pemeluk agama Budha di sana. Di dalam agama Budha tidak diajarkan untuk menikah dan tetap emnganut ajaran Budha. Ketika menemukan pasangan hidup, warga Desa Siraman yang beragama Budha lebih memilih untuk mengikuti agama pasangannya yang yang kebanyakan beragama Islam dan Kristen. Selain itu, kurangnya pengajaran agama Budha di beberapa sekolah juga dinilai turut menjadi faktor penyebab berkurangnya penganut agama Budha di Desa Siraman. Pendidikan agama Budha hampir tidak pernah diajarkan di institusi pendidikan formal, mulai dari Sekolah dasar hingga Sekolah menengah atas. Akibatnya, anak-anak yang menganut agama Budha tidak memiliki pengetahuan yang lebih sebagaimana teman-temannya yang bergama Islam dan Kristen. Mereka juga tidak memiliki nilai mata pelajaran agama, akibat ketidaksediaan guru agama Budha di sekolahnya. Hal itu sedikit banyak menyebabkan anak-anak merasa minder. Akhirnya, mau tidak mau mereka harus duduk di kelas teman-temannya yang menganut agama Islam atau Kristen. Setamat dari SMA, anak-anak tersebut memiliki pikiran yang lebih terbuka dan mandiri. Beberapa dari mereka kemudian memutuskan untuk tidak lagi menganut agama Budha karena dirasa institusi pendidikan yang ada tidak lagi mendukung mereka.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Tidak tinggal diam, beberapa tokoh agama Budha di desa setempat telah melayangkan surat permohonan kepada pemerintah agar disediakan guru agama Budha, minimal untuk tingkat SD hingga SMP. Namun demikian, keluhan yang mereka ajukan kurang mendapat respon positif dari pemerintah.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Selain ketidaksediaan guru agama Budha, faktor kematian juga turut memengaruhi jumlah penganut agama Budha di Desa Siraman. Sejak tahun 1900-an, tidak ada regenerasi yang tersisa di desa setempat. Kebanyakan pemeluk agama yang ada di sana telah berusia lanjut dan beberapa lainnya telah meninggal dunia. Sejak awal berdirinya vihara, jumlah pemeluk agama Budha yang tersisa adalah 125 jiwa. Pada tahun 2000, data menunjukan bahwa jumlah pemeluk agama Budha di Desa Siraman tinggal 17 jiwa.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Dalam perkembangannya, para tokoh agama Budha yang tersisa terus berusaha untuk membangkitkan kembali masa-masa keemasan Vihara Jina Dharma Sradha. Sejak tahun 2001 hingga 2004, mereka banyak melakukan pembangunan, mulai dari mendirikan Pesantrian Budha hingga renovasi bangunan vihara. Sebagai misal, pada tahun 2003, mereka membentuk sebuah Pesantrian Budha bernama Pesantrian Budhish Kusalamitra yang juga dikelola oleh Yayasan Kusalamita. Tujuan didirikan pesantrian itu adalah untuk memfasilitasi anak-anak yang ingin mendalami ajaran Budha yang kebanyakan tidak didapatkan di sekolah–sekolah formal. Anak-anak yang belajar di dalam pesantrian tersebut adalah anak asuh berusia Sekolah dasar hingga Sekolah menengah pertama yang melakukan aktivitas setiap hari, kecuali di pagi hari atau ketika jam pelajaran sekolah sedang berlangsung. Mula-mula, jumlah mereka ada sekitar 15 anak yang semuanya berasal dari luar Kabupaten Gunungkidul, seperti dari Boyolali, Temanggung, dan Semarang. Selain bersekolah di sekolah formal, anak-anak asuh tersebut setiap harinya melakukan "Pujha Bakti" mulai dari sore hari hingga menjelang malam. Kegiatan lain yang juga mereka lakukan adalah memperdalam ajaran Budha yang dipimpin oleh Bikkhu.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Pada tahun 2002 hingga 2003, pihak pengelola vihara juga mulai gencar melakukan renovasi bangunan vihara. Mereka membongkar bangunan "Joglo" lama dan kemudian membangunnya dengan luas yang lebih lebar. Bangunan "joglo" yang ada menjadi terkesan mewah dengan ornamen-ornamen khas umat Budha serta warna dominan mereah dan ukiran-ukiran tertentu. Bangunan vihara yang semula hanya ada satu ruangan kemudian berubah menjadi bangunan yang sangat megah dengan delapan pilar di bagian depan. Pada periode tersebut (20002 hingga 2003) dinilai sebagai periode awal kebangkitan Vihara Jina Dharma Sradha. Umat Budha yang berkunjung dan beribadah menjadi semakin banyak dan ramai.


title: Vihara Jina Dharma Sradha

text: Berbagai terobosan yang dilakukan oleh para pemuka agama Budha di Desa Siraman adalah upaya mereka untuk menghidupkan kembali Vihara Jina Dharma Sradha. Mereka juga menyadari bahwa jumlah penganut agama Budha menjadi sangat penting untuk mempertegas eksistensi agama mereka. Mempersiapkan penerus agama Budha sejak dini adalah bagian dari upaya untuk menuju ke arah itu. Pesantrain Budha yang dibangun menjadi sarana paling baik.


title: Gua Plawan

text: Gua Plawan adalah gua air bawah tanah yang terletak di desa Gabug, Giricahyo, Purwosari, Gunungkidul. Gua plawan tidak pernah kering meskipun terjadi musim kemarau yang panjang. Gua ini memiliki kedalaman 170 m dari permukaan tanah dan mempunyai debit air kurang lebih 40 liter/detik dan ketika musim penghujan mencapai 200 liter/detik. Debit air yang besar tersebut gua plawan mempunyai potensi untuk mengatasi masalah kekeringan di desa Giricahyo yang memiliki 1095 KK atau 4085 jiwa.


title: Gua Plawan

text: KKN UGM tematik berkesinambungan mulai dari tahun 2005 mengkaji dan mempersiapkan teknologi terbarukan untuk dapat menaikkan air bawah tanah gua plawan ke permukaan. Pada tahun 2007 water plant comunity, UGM, dan Kementrian Pekerjaan Umum membangun 240 panel sel surya (solar cell) dengan teknologi solar tracker yang dapat mengikuti gerak matahari dengan kapasitas 120 kWp mampu menaikkan 50 meter kubik air gua plawan ke permukaan dan dialirkan ke bak-bak penampungam yang ada di setiap dusun.


title: Gua Plawan

text: Namun, pada tahun 2010 teknologi teknologi PATS ( Pompa Air Tenaga Surya) tersebut sudah tidak berfungsi karena kabel yang ada di dinding gua plawan telah dicuri oleh orang yang tidak bertanggung jawab. Sampai saat ini komponen komponen panel sel surya keadaannya memprihatinkan karena tidak pernah di rawat.


Gua Plawan


title: Nebetia

text: Nebetia merupakan seorang putri Mesir Kuno dari dinasti ke-18. Ia adalah cucu Firaun Thutmose IV dan putri Pangeran Siatum. Ia adalah salah satu dari sedikit contoh firaun yang memegang gelar "Putri Raja" – padanan Mesir Kuno "putri" – yang biasanya hanya dimiliki oleh wanita yang ayahandanya benar-benar memerintah.


title: Nebetia

text: Label mumi, yang menyatakan gelarnya dan nama ayahandanya adalah satu dari dua sumber keberadaan Siatum. Label itu ditemukan di cache Sheikh Abd el-Qurna. Mumi Nebetia – bersama dengan beberapa lainnya – telah dimakamkan kembali selama dinasti ke-21, namun makam tersebut dirampok sebelum ditemukan pada tahun 1857.


title: Nebetnehat

text: Nebetnehat ("Nyonya pohon sycamore"; nama salah satu atribut dewi Hathor) merupakan seorang permaisuri Mesir Kuno selama dinasti pertengahan ke-18. Ia menjadi Istri Kerajaan Agung dari seorang firaun yang tak dikenal. Namanya hanya diketahui dari fragmen kanopik alabaster yang ditemukan di Lembah Para Ratu. Guci kanopik adalah bagian dari penemuan yang disebut sebagai Makam Para Putri.


title: Nebetnehat

text: Dengan fakta bahwa ia memegang gelar Istri Kerajaan Agung, ia bisa saja seseorang yang relatif dekat dengan Amenhotep III mungkin seorang putri atau kerabat wanita lainnya.


title: Teuku Beny Firmansyah

text: Brigadir Jenderal TNI Teuku Benny Firmansyah, S.IP. () adalah seorang perwira tinggi TNI-AD yang sejak 2 Juli 2018 mengemban amanat sebagai Staf Khusus Kasad


title: Teuku Beny Firmansyah

text: Jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah Kasdam I/ Bukit Barisan.


title: Teuku Beny Firmansyah

text: Beny, merupakan lulusan Akmil 1988 A ini berpengalaman di bidang Infanteri & mengawali karier militernya sebagai Danton di Batalyon Infanteri 202/ Taji Malela pada 1 Agustus 1988 ketika berpangkat Letnan Dua Infanteri.


title: Neferneferuaten Tasherit

text: Neferneferuaten Tasherit atau Neferneferuaten yunior (abad ke-14 SM) merupakan seorang putri Mesir Kuno dari dinasti ke-18. Ia adalah putri keempat Firaun Akhenaten dan Istri Kerajaan Agungnya, Nefertiti.


title: Neferneferuaten Tasherit

text: Neferneferuaten lahir di antara sekitar tahun 8 and 9 pemerintahan ayahandanya. Ia diduga lahir di Akhetaten, ibukota yang didirikan oleh ayahandanya. Namanya "Neferneferuaten" ("Cantik dari para kecantikan Aten" atau "Salah satu yang tercantik dari Aten") adalah salinan tepat dari nama Nefertiti yang diambil pada tahun 5 pemerintahannya. ("Ta-sherit" berarti "yang lebih muda"). Ia memiliki tiga kakak Meritaten, Meketaten, dan Ankhesenpaaten dan dua adinda Neferneferure dan Setepenre.


title: Neferneferuaten Tasherit

text: Salah satu penggambaran awal Neferneferuaten Tasherit ada di dalam lukisan dinding di Amarna. Ia digambarkan duduk di atas bantal bersama adindanya, Neferneferure. Fresco bertanggal dari sektiar tahun 9 Akhenaten, dan seluruh keluarga digambarkan, termasuk bayi Setepenre.


title: Neferneferuaten Tasherit

text: Neferneferuaten Tasherit digambarkan di beberapa makam di Amarna dan muncul di monumen-monumen. Sebuah patung yang berasal dari Amarna, namun kemudian pindah ke Heliopolis, menyebutkan Aten dan Akhenaten, sementara di dalam teks-teks yang lebih rendah, putri-putri kerajaan Ankhesenpaaten dan Neferneferuaten Tasherit disebutkan.


title: Neferneferuaten Tasherit

text: Di makam Huya, kepala pelayan nenek Neferneferuaten Ratu Tiye, Neferneferuaten ditunjukkan di dalam adegan keluarga di sebuah lintel di dinding utara. Adegan yang diperpanjag menunjukkan Akhenaten dan Nefertiti di sebelah kiri bersama keempat putri tertua mereka, sementara di sisi kanan Amenhotep III, Ratu Tiye dan Putri Baketaten ditunjukkan. Di dalam adegan penghargaan di makam Meryre II, Neferneferuaten Tasherit ditunjukkan dengan empat saudarinya (hanya Setepenre yang absen).


title: Neferneferuaten Tasherit

text: Tidak diketahui apa yang terjadi pada Neferneferuaten Tasherit, namun disarankan ia meninggal sebelum Tutankhamun dan Ankhesenpaaten naik takhta. Mungkin saja ia adalah salah satu dari orang-orang yang dimakamkan di dalam ruang formula_1 di dalam makam kerajaan di Amarna.


title: Neferneferuaten Tasherit

text: Disarankan agar ia dikenali sebagai koordinator rekan-pemimpin Akhenaten, yang identitas pastinya masih diperdebatkan mengenai wanita itu. Wanita lain yang disarankan sebagai calon identitas penguasa wanita ini adalah Ratu Nefertiti (ibundanya) dan kakaknya, Meritaten.


title: Hyperia macrocephala

text: Hyperia macrocephala adalah spesies zooplankton amphipoda di dalam famili Hyperiidae. Nama "macrochepala" berasal dari bahasa Latin yang berarti "kepala besar". Spesies ini ditemukan di Samudra Antartik dan mungkin menjadi spesies "Hyperia" yang paling berlimpah di perairan ini. Spesies ini merupakan zooplankton herbivora, memakan fitoplankton dengan diversitas rendah. Spesies ini merupakan diet makanan dari penguin "Pygoscelis".


title: Dolphin Dubey

text: Dolphin Dubey () adalah seorang aktris televisi India. Dia terkenal karena memainkan peran Aparna Dhanrajgir di serial TV "Tu Aashiqui" di Colors TV.


title: Neferneferure

text: Neferneferure (abad ke-14 SM) merupakan seorang putri Mesir Kuno dari dinasti ke-18. Ia adalah putri kelima dari enam putri Firaun Akhenaten dan Istri Kerajaan Agungnya Nefertiti yang diketahui.


title: Neferneferure

text: Neferneferure (namanya berarti "Kecantikan dari para kecantikan Re" atau "Salah satu yang tercantik dari Re") lahir pada atau sebelum tahun ke-8 ayahandanya Akhenaten di kota Akhetaten. Ia memiliki empat kakak bernama Meritaten, Meketaten, Ankhesenamun dan Neferneferuaten Tasherit, serta seorang adinda bernama Setepenre.


title: Neferneferure

text: Neferneferure mungkin meninggal pada tahun ke-13 atau 14, mungkin di dalam wabah yang melanda Mesir di masa itu. Ia absen dari satu adegan dan namanya terpampang di tempat lain di dalam makam kerajaan di Amarna. Lebih spesifik, di Dinding C ruang formula_1 makam kerajaan namanya disebutkan di antara lima putri (daftar tidak termasuk yang bungsu, Setepenre, yang mungkin telah meninggal pada saat itu), namun kemudian ditutupi oleh plester. Di dinding B ruang formula_2 ia tidak ada dari tempat kejadian yang menunjukkan orang tua dan ketiga kakaknya – Meritaten, Ankhesenpaaten dan Neferneferuaten Tasherit – berkabung atas kematian putri kedua, Meketaten. Ini menunjukkan bahwa ia mungkin telah meninggal sesaat sebelum dekorasi kamar ini selesai. Terdapat kemungkinan bahwa Neferneferure benar-benar dimakamkan di dalam ruang formula_1 di makam kerajaan.


title: Neferneferure

text: Alternatif ia mungkin dimakamkan di dalam Makam 29 di Amarna. Teori ini didasarkan pada pegangan amfora yang memuat sebuah prasasti yang menyebutkan ruang dalam (makam) Neferneferure. Jika Neferneferure dimakamkan di dalam Makam 29, berarti makam kerajaan ini telah disegel pada saat pemakamannya dan bahwa ia mungkin meninggal setelah kematian ayahandanya Akhenaten.


title: Fingerhakeln

text: Fingerhakeln adalah Fingerhakeln adalah sebuah gulat yang menggunakan jari. Biasanya, jari yang digunakan adalah jari tengah. Semua jari boleh, terkecuali ibu jari.


title: Fingerhakeln

text:
Permainan ini sudah termasuk pada adu ketangkasan dan berlangsung sejak abad ke 17.
Setiap musim panas Bavaria menggelar kejuaraan gulat jari tengah.Permainan ini dulunya hanya dimainkan oleh orang-orang dari Pegunungan Alpen, yaitu Bavaria dan Austria. Namun kini setiap pria dari setiap penjuru Jerman berbondong-bondong untuk mengikuti kompetisi gulat unik di Bavaria. Para peserta yang ikut kompetisi harus menggunakan pakaian khas Bavaria, yaitu Lederhosen.
Sama seperti adu panco, peraturan Fingerhakeln mengharuskan dua pria berhadapan, jari tengah mereka berada di atas meja setinggi 79 cm, lebar 74 cm, dan panjang 109 cm. Jari tengah mengait pada sebuah tali berbentuk cincin. Setelah wasit memberi tanda, kedua kompetitor akan mulai saling tarik, pemenangnya adalah yang dapat menarik lawan hingga melintasi meja. Mereka hanya boleh menggunakan satu jari tengah saja. Menjelang pertandingan para peserta umumnya sibuk mempersiapkan jari-jemari, beberapa diantaranya ada yang meremas-remas bola tenis dan ada pula yang melakukan push-up dengan hanya menggunakan jari tengah.


title: Fingerhakeln

text:
Mereka biasanya menyediakan pegulat yang akan bertanding dengan lawannya, bukan dengan tangan atau kekuatan otot badan, tapi mereka melakukannya dengan kekuatan jari. Jangan remehkan olahraga ini, kerena mereka bisa saja terluka serius di jarinya.
Olahraga ini hanya memakai alat berupa karet yang cukup kuat, yang akan dikaitkan dengan jari dan menarik lawannya sekuat mungkin, hingga menyerah atau terlepas.
Ada beberapa kelas yang bisa diikuti oleh pegulat, untuk bertanding, di antaranya berat-ringan, menengah, semi berat dan kelas berat. Bahkan ada pegulat yang mampu mengangkat beban seberat 50 kilogram hanya dengan satu jari.
Fingerhakeln digelar secara bergiliran di kota-kota Bavaria. Agar tak ketinggalan momen tersebut sebaiknya Anda mengunjungi laman event calendar saat merencanakan liburan, khususnya pada musim panas. Selama di Bavaria Anda dapat memilih hotel Treff Munchen City Center, Altstadthotel Guesthouse die Galerie, Weinnresidenz Sonnleitner, atau Arvena Kongress In der Wagnerstadt Hotel sebagai tempat menginap. Destinasi menarik lainnya Würzburg, Rothenburg odT, dan menonton pementasan wayang di Augsburg.


title: Fingerhakeln

text: berbeda dengan inggris fingerhakeln memakai jari-jari kaki yaitu jempol kaki. Olahraga gulat jempol kaki ini pertama kali ditemukan oleh empat orang peminum yang berada di Wetton, Staffordshire, Inggris pada tahun 1974. Keempat orang tersebut yakni Pete Cheetham, Eddie Stansfield, Pete Dean dan Mick Dawson. Mulanya mereka hanya bermain bersama, dan orang yang memenangkan pada saat itu akan mendapatkan trofi kecil yang diukir.


title: Fingerhakeln

text: Kejuaraan olahraga gulat jempol kaki ini pertama kali dimenangkan oleh Mick pada tahun 1976. Gulat jempol kaki ini sebenarnya sedikit mirip dengan adu panco, tetapi yang membedakan disini adalah tidak menggunakan tangan melainkan menggunakan jempol kaki.


title: Fingerhakeln

text: Peraturannya pemain harus melepas alas kaki, seperti kaus kaki dan sepatunya lalu menggunakan kakinya tanpa bantuan alat apapun. Sebelum pertandingan dimulai, para pemain yang bertanding menghubungkan jari-jari mereka dan dari masing-masing pemain kakinya harus menyentuh datar kaki orang yang satunya. Sebelumnya kaki para pemain akan dipijat terlebih dahulu agar mengurangi risiko cedera yang tidak diinginkan. Diantra kaki kedua pemain akan terdapat dua buah papan, pemenang pada pertandingan tersebut ditentukan dari pemain yang berhasil membuat lawannya menyentuh papan yang ada di sekitarnya.


title: Fingerhakeln

text: Olahraga yang terbilang cukup unik ini, memiliki cukup banyak peminatnya. Terbukti dari setiap ada kejuaraan banyak para penonton yang hadir menyaksikan jalannya pertandingan. Kejuaraan gulat jempol kaki ini terakhir diselenggarakan pada tanggal 13 juni 2015 di sebuah desa kecil Derbyshire bagian utara Inggris. Pada kejuaraan tersebut ada sekitar 20 orang yang berpartisipasi, dan yang keluar sebagai pemenangnya yakni Alan Nash. Ia berhasil mengalahkan Michael Grimbo di final dan mengklaim gelar juara ke-12.


title: Vadim Krasnoselsky

text: Vadim Nikolaevich Krasnoselsky (; lahir tanggal 14 April 1970) adalah seorang tokoh politik dari Transnistria yang baru-baru ini dilantik menjadi Presiden Transnistria yang ke-3. Sebelumnya, dia bertugas sebagai anggota Dewan Tertinggi Transnistria dari distrik ke-7, dan mejadi Ketua Dewan Tertinggi Transnistria ke-6 (2015-2016) dan sempat menjabat sebagai Menteri Dalam Negeri ke-7.


title: Vadim Krasnoselsky

text: Krasnoselsky lahir di Distrik Zabaykalsky bagian dari wilayah Federasi Sosialis Rusia masa pemerintahan Uni Soviet.


title: Vadim Krasnoselsky

text: Pada tahun 1978 ayahnya dipindah tugaskankan ke sebuah pangkalan militer di Bender, Moldova (merupakan wilayah Moldavia SSR. Setelah beberapa waktu meninggalkan bangku sekolah, pada tahun 1987 Krasnoselsky mulai belajar di Odessa, akan tetapi pada tahun pertamanya sekolah, dia memilih pergi dan bergabung dengan "Military Aviation Engineer Higher School" (Sekolah Tinggi Penerbangan Militer]] di Kharkiv, dan yang mana dia lulus pada tahun 1993. Dia kemudian bergabung dengan pasukan keamanan Transistria, yang kemudian menjadi pejabat tinggi di Kementerian Dalam Negeri. Vadim meraih gelar sarjana hukum di Universitas Negeri Pridnestrovian pada tahun 2002.


title: Vadim Krasnoselsky

text: Istrinya, Svetlana Krasnoselskaya, adalah seorang ahli filologi, dan juga seorang guru bahasa Rusia. Mereka memiliki satu anak laki-laki, yang diberni namaIvan, dan 2 anak perempuan, yakni Genevieve dan Sofia.


title: Vadim Krasnoselsky

text: Pada tahun 2007 Krasnoselsky menjadi Menteri Dalam Negeri, dan melayani sampai tahun 2012. Pada masa itu, ia sedang mulai bekerja dalam bidang bisnis. Dia terpilih menjadi anggota Dewan Tinggi Transnistria tahun 2015, dan segaligus ditunjuk sebagai Pembicara badan hukum untuk Dewan tersebut. Dia mendapat dukung dari perusahaan konglomerat Sheriff dia mampu mengalahkan Presiden petahana Yevgeny Shevchuk dalam pemilihan presiden Transnistria 2016 dengan memperoleh 62% suara..


title: Vadim Krasnoselsky

text: Pemilihan presiden diadakan di Transnistria pada tanggal 11 Desember 2016.. Partai pengusung Vadim adalah Partai Pembaruan Transnistria (Renewal Party) (Russian: Обновление or "Obnovleniye"). Nama asli partai tersebut, dalam bahasa Rusia, adalah " Obnovleniye " yang dapat diterjemahkan secara bergantian sebagai "Renovasi" dan "Pembaruan". Penyebutan Partai itu sendiri oleh sebagian besar pers asing lebih menyukai terjemahan yang terakhir, yakni "Pembaruan ".


title: Vadim Krasnoselsky

text: Hasil lengkap Pemelihan Presiden tersebut adalah:


title: Ikyawann

text: Ikyawann (bahasa Indonesia: Lima Puluh Satu) adalah serial televisi India tahun 2017, diputar perdana pada tanggal 13 November 2017 dan disiarkan Senin sampai Jumat pukul 20.30. bintang pertunjukan Namish Taneja dan Prachi Tehlan dalam peran utama. Pertunjukan ini diadakan di Ahmedabad, dan menggantikan "Chandra Nandini" dalam jajaran program.


title: Ikyawann

text: Kisah pertunjukkan di seputar gadis yang berantakan, Susheel, anak ke 51 keluarga Parekh. Sebuah kecelakaan di jalan membunuh semua anggota perempuan keluarga Parekh kecuali ibu Susheel. Avni melahirkan Susheel tapi mati. Kecelakaan itu direncanakan oleh Leela, ibu Kiran, yang menginginkan balas dendam untuk putrinya. Lainnya, Satya cucu Leela. Cerita berikut ini dua karakter utama saat mereka jatuh cinta dan mencoba mengatasi masalah pribadi mereka.


title: Dictyostelium

text: Dictyostelium adalah genus bakterivor yang fagotrofik, eukariotik, bersel tunggal dan bersel banyak. Meskipun mereka Protista dan sama sekali bukan jamur, mereka secara tradisional dikenal sebagai "jamur lendir". Mereka hadir di sebagian besar ekosistem terestrial sebagai komponen mikroflora tanah yang normal dan seringkali melimpah, dan berperan penting dalam pemeliharaan populasi bakteri yang seimbang di tanah.


title: Dictyostelium

text: Genus "Dictyostelium" termasuk dalam ordo Dictyosteliida, yang disebut jamur lendir seluler atau ameba sosial. Ordo Dictyosteliida termasuk dalam infrafilum Mycetozoa. Anggota dari ordo tersebut adalah Protista yang menarik dalam biologi karena memiliki aspek uniselularitas dan multiselularitas. Sel individu dalam fase independen mereka umum ditemukan pada detritus organik atau di tanah basah dan gua. Pada fase ini mereka merupakan ameba. Biasanya, sel ameba tumbuh secara terpisah dan mengembara secara mandiri, terutama memakan bakteri. Namun, mereka berinteraksi membentuk struktur multiseluler setelah mengalami kelaparan. Kelompok sampai sekitar 100.000 sel saling memberi sinyal dengan melepaskan kemoatraktan seperti AMP siklik ("cyclic AMP", cAMP) atau glorin. Mereka kemudian bergabung dengan kemotaksis untuk membentuk agregat yang dikelilingi oleh matriks ekstraselular. Agregat membentuk tubuh buah, dengan sel-sel yang berdiferensiasi secara terpisah menjadi komponen yang berbeda dari struktur akhir. Pada beberapa spesies, keseluruhan agregat dapat bergerak secara kolektif - membentuk struktur yang dikenal sebagai grex atau "slug" - sebelum akhirnya membentuk tubuh buah. Proses dasar perkembangan seperti pemilahan sel diferensial, pembentukan pola, ekspresi gen yang dirangsang oleh stimulus, dan regulasi tipe sel biasa terjadi pada "Dictyostelium" dan metazoa.


title: Dictyostelium

text: Taksonomi dari "Dictyostelium" rumit. Hal ini juga dikacaukan oleh bentuk-bentuk yang berbeda dalam tahapan daur hidup dan dengan "Polysphondylium" spp. yang mirip. Di bawah adalah beberapa contohnya.


title: Nefertari (dinasti ke-18)

text: Nefertari merupakan seorang ratu Dinasti kedelapan belas Mesir, Istri Kerajaan Agung pertama Firaun Thutmose IV.


title: Nefertari (dinasti ke-18)

text: Asal usulnya tidak diketahui, kemungkinan ia berasal dari rakyat biasa. Pada beberapa penggambaran ia dan Ibu Suri Tiaa digambarkan sebagai dewi yang menyertai Thutmose. Pada tahun ke-7 Istri Kerajaan Agung yang baru adalah saudari Thutmose, Iaret; Nefertari mungkin meninggal atau terdorong ke latar belakang saat Iaret telah cukup umur untuk menjadi istri Thutmose.


title: Nefertari (dinasti ke-18)

text: Ia digambarkan bersama suaminya di hadapan dewa-dewa Gizeh, di delapan prasasti. Ia juga ditunjukkan di stela yang ditemukan di Kuil Luxor dan disebutkan di sebuah scarab yang ditemukan di Gurob. Tidak diketahui apakah anak-anak yang lahir baik dari Nefertari atau Iaret; setelah kematian Thutmose firaun berikutnya adalah Amenhotep III, putra istri kedua yang bernama Mutemwiya.


title: Nikal-mati

text: Nikal-mati (abad ke-14 SM) merupakan seorang ratu Kerajaan Het, ia adalah istri Raja Tudḫaliya I dan ibunda Ratu Ašmu-nikal dan nenek Raja Tudhaliya II.


title: Referendum kemerdekaan Transnistria 2006

text: Sebuah referendum ganda diadakan di Transnistria pada 17 September 2006. Pemilih ditanya apakah mereka menyetujui kemungkinan untuk menolak kemerdekaan dan integrasi dengan Moldova, atau sebaliknya kemerdekaan dan kemungkinan integrasi di masa depan ke dalam Federasi Rusia.


text: Organisasi pro-Moldova mengumumkan sebelum referendum bahwa mereka tidak akan mengakui hasil referendum. Surat suara untuk referendum dicetak ulang tiga kali, karena ketua komisi pemilihan, Piotr Denisenko, mengumumkan penyusutan pemilih 7% dibandingkan dengan tahun sebelumnya.


text:
Dari total 394.861 pemilih terdaftar, tingkat partisipasi pemilih mencapai 78,6%, yang secara substansial lebih dari 50%+1 yang diwajibkan oleh undang-undang untuk mengesahkan referendum.
Pada hari referendum, tidak ada jajak pendapat keluar "(exit poll)" yang diizinkan dalam jarak 25 meter dari tempat pemungutan suara, untuk mencegah terganggunya pemungutan suara.


text: Organisasi internasional, seperti Organisasi untuk Kerja Sama dan Pembangunan Ekonomi, Uni Eropa, GUAM, dan beberapa negara lainnya (Bulgaria, Rumania, Ukraina, Turki, Kroasia, Montenegro, Makedonia, Serbia, Albania, Bosnia, Islandia, Norwegia) tidak mengakui referendum ini.


text: Menurut Kantor Berita Rusia RIA Novosti, lebih dari 130 pengamat internasional memantau referendum tersebut dan melaporkan bahwa "mereka tidak menunjukkan adanya pelanggaran prosedural selama pemungutan suara rahasia," dan perwakilan Kongres Masyarakat Rusia dari Moldova menyatakan referendum ini diselenggarakan sesuai standar internasional. Namun, tidak ada organisasi pemantau yang diakui secara internasional yang mengirimkan pengamatnya.


text:
Viktor Alksnis, seorang deputi dari partai Rusia "Rodina" menyatakan bahwa referendum di Transnistria diselenggarakan tanpa pelanggaran perundang-undangan dan standard demokratis.
Viktor Alksnis dikenal karena sebelumnya menggambarkan Republik Transnistria sebagai basis dari mana restorasi Uni Soviet akan dimulai.


text: Menurut pendapat Kementerian Luar Negeri Ukraina, situasi di Transnistria gagal memenuhi kondisi pernyataan keinginan bebas oleh warganya.


text: Menurut OSCE, kondisi media di wilayah Transdonesia dibatasi, karena pihak berwenang terus melakukan kampanye yang sudah berlangsung lama untuk membungkam suara dan gerakan oposisi merdeka. Meskipun OSCE memutuskan untuk tidak mengirim pengamat untuk memantau referendum tersebut, 130 pengamat dari CIS dan Eropa dan dari sebelas organisasi pemantau pemilihan umum yang mengirim pengamatnya memiliki reaksi yang berbeda.


title: Tugu Leuit

text: Tugu Leuit merupakan salah satu tugu yang berada di Kota Subang. Penamaan Tugu Leuit diambil dari bahasa Sunda yaitu "leuit" yang berarti bangunan tradisional yang digunakan sebagai tempat untuk menyimpan hasil pertanian. Leuit pada zaman dahulu merupakan bangunan sederhana yang mencerminkan kemapanan dan kemakmuran masyarakat Sunda (Jawa Barat) . Tugu Leuit dibangun oleh pemerintah Kabupaten Subang pada bulan Agustus 2014 yang berlokasi di kawasan Ranggawulung. Tugu Leuit merupakan simbolisasi dari salah satu program pemerintah Kabupaten Subang yaitu program Gapura Emas . Pemerintah Kabupaten Subang membangun Tugu Leuit dikarenakan Subang memiliki potensi di sektor pertanian padi dan merupakan salah satu pemasok beras terbesar di Jawa Barat dan Nasional .


title: Pyhia

text: Pyhia atau Pyihia atau Petepihu "(p3-ỉḥỉ3)" merupakan seorang putri Mesir Kuno selama dinasti ke-18, ia adalah putri Thutmose IV.


title: Pyhia

text: Muminya dimakamkan kembali di cache Sheikh Abd el-Qurna bersama dengan beberapa putri lainnya: mungkin saudari-saudarinya Amenemopet dan Tiaa; keponakannya Nebetia dan Putri-putri Tatau, Henutiunu, Merytptah, Sithori dan Wiay. Makam itu ditemukan pada tahun 1857.


title: Laminaria

text: Laminaria adalah genus dari 31 spesies alga coklat yang biasa disebut "kelp". Beberapa spesies juga disebut sebagai "tangle". Genus yang penting secara ekonomi ini ditandai dengan lamina yang panjang dan kasar dan ukurannya relatif besar. Beberapa spesies disebut dengan nama umum celemek Iblis ("Devil's apron"), karena bentuknya, atau "sea colander", karena perforasi yang ada pada lamina. "Laminaria" dapat ditemukan di Samudra Atlantik utara dan Samudra Pasifik utara pada kedalaman (dapat mencapai di perairan hangat Laut Tengah dan lepas pantai Brasil). "Laminaria" merupakan habitat bagi banyak ikan dan invertebrata.


title: Laminaria

text: Siklus hidup "Laminaria" memiliki pergiliran keturunan heteromorfik yang berbeda dengan "Fucus". Pada meiosis, zoospora jantan dan betina diproduksi terpisah kemudian berkecambah menjadi gametofit jantan dan betina. Telur betina matang di oogonium sampai sperma jantan membuahinya. Bentuk Laminaria yang paling jelas adalah fase sporofitnya, struktur yang terdiri dari "holdfast" (bagian yang mirip dengan akar), "stipe" (mirip dengan batang), dan "blade" (mirip dengan daun). Sementara "Laminaria" menghabiskan sebagian besar waktunya dalam fase sporofit, ia bergantian antara fase sporofit dan fase gametofit mikroskopisnya.


title: Laminaria

text: "Laminaria japonica" (J. E. Areschoug - Japón) sekarang dianggap sebagai sinonim dari "Saccharina japonica" dan "Laminaria saccharina" sekarang diklasifikasikan sebagai "Saccharina latissima".


title: Nikita Sharma

text: Nikita Sharma adalah seorang aktris dan model televisi India dari New Delhi, yang terkenal karena memainkan peran utama wanita Antara Kaul di serial televisi "Do Dil Ek Jaan" di Life OK dan Kavita di "Swaragini - Jodein Rishton Ke Sur" di Colors TV.


title: Nikita Sharma

text: Sharma lahir dan dibesarkan di New Delhi . Ayahnya adalah pembangun. Setelah menyelesaikan pendidikannya di St. Xavier School dan Delhi University, Sharma membantu ayahnya dalam bisnisnya. Dia juga menangani toko roti sendiri di New Delhi.


title: Nikita Sharma

text: Sharma memenangkan gelar Miss Air Hostess Academy pada tahun 2008. Pada tahun 2012, dia berpartisipasi dalam kontes kecantikan Putri India, yang dia menangkan. Dia adalah gadis sampul majalah Enlighten India edisi Juli-Agustus 2012. Sharma pindah ke Mumbai untuk mengejar impian akting dan pemodelannya. Dia muncul dalam berbagai iklan untuk merek seperti Coca-Cola, Invertis University, Giovani, TVS Scooty, dan Lays. Sharma telah melakukan beberapa pemotretan dan berjalan di jalan untuk berbagai merek. Sharma juga tampil dalam video musik "Teri Yaad" oleh Shahjeet Bal. She Dia memulai karier TV-nya dengan Channel V "V The Serial", di mana dia dipasangkan berlawanan Karan Kundra. Setelah itu, Sharma mendaratkan peran pertamanya di Life OK "Do Dil Ek Jaan". Dia memainkan peran Antara, seorang gadis Kashmir yang jatuh cinta pada Raghu, seorang gangster Mumbai yang dimainkan oleh Ayaz Ahmed. Setelah Do Dil Ek Jaan , Sharma terlihat di episode tunggal Channel V "Confessions of an Indian Teenager", UTV Bindass "Yeh Hai Aashiqui", "MTV Webbed 2" and UTV Bindass "Halla Bol".


title: Setepenre

text: Setepenre atau Sotepenre merupakan seorang putri Mesir Kuno dari dinasti ke-18; ia adalah putri keenam dan yang bungsu Firaun Akhenaten dan ratu pemimpinnya Nefertiti.


title: Setepenre

text: Setepenre (namanya berarti “Pilihan Re”) lahir pada sekitar tahun ke-9 sampai 11 pemerintahan ayahandanya, Akhenaten di kota Akhetaten. Ia memiliki lima orang kakak yang bernama Meritaten, Meketaten, Ankhesenamun, Neferneferuaten Tasherit, dan Neferneferure.


title: Setepenre

text: Salah satu penggambaran terawal tentang Setepenre ada di dalam lukisan dinding dari istana raja di Amarna. Ia digambarkan duduk di pangkuan ibundanya, Nefertiti. Lukisan dindingnya rusak banyak dan hanya sebagian kecil Setepenre yang tersisa. Lukisan ini berasal dari sekitar tahun 9 Akhenaten, dan seluruh keluarga digambarkan.


title: Setepenre

text: Selanjutnya enam putri muncul bersama-sama berada di Tahun 12, pada hari kedelapan bulan kedua musim dingin, selama apa yang disebut “penerimaan upeti asing”. Acara ini digambarkan di makam Amarna Meryre II dan Huya. Di dalam makam Meryre II, Akhenaten dan Nefertiti diperlihatkan duduk di sebuah kios, menerima upeti dari negeri asing. Putri-putri pasangan kerajaan itu ditunjukkan berdiri di belakang orang tua mereka. Setepenre adalah putri terakhir di daftar bawah. Ia berdiri tepat di belakang saudarinya Neferneferure, yang sedang memegang seekor rusa. Setepenre ditunjukkan mendekati untuk membelai rusa itu.


title: Setepenre

text: Di Dinding C di dalam Ruang formula_1 makam kerajaan Akhenaten nama kelima putri yang terdaftar, foto Neferneferure terpampang dan hanya empat dari para putri yang digambarkan. Ini mungkin berarti bahwa Setepenre telah meninggal mendahului Neferneferure, dan kemungkinan bahwa Setepenre meninggal sekitar Tahun 13 atau 14, sebelum ia mencapai ulang tahunnya yang keenam. Karena ia tidak diperlihatkan di Dinding B di dalam Ruang formula_2, di mana keluarga kerajaan berduka atas kematian putri kedua Meketaten, mungkin ia meninggal sebelum kematian Meketaten, mungkin sebelum konstruksi makam kerajaan cukup maju untuk memungkinkan pemakaman. Ia mungkin putri pertama yang meninggal. Mungkin saja jenazahnya kemudian dipindahkan ke Ruang formula_1 makam kerajaan.


title: Béla Guttmann

text: Béla Guttmann (; ) adalah seorang pemain dan pelatih sepak bola asal Hongaria. Sebagai seorang Yahudi, dia dideportasi ke kamp kerja paksa Nazi dan selamat dari Holokaus. Sebelum perang, dia bermain sebagai gelandang untuk MTK Hungária FC, SC Hakoah Wien, Hongaria dan beberapa klub di Amerika Serikat. Namun, dia mungkin akan diingat sebagai pelatih dan manajer setelah perang untuk tim A.C. Milan, Sao Paulo FC, FC Porto, Benfica dan C.A. Peñarol. Kesuksesan terbesar datang bersama Benfica ketika dia menuntun timnya memenangi Piala Eropa dua kali berturut-turut pada tahun 1961 dan 1962.


title: Béla Guttmann

text: Bersama dengan Márton Bukovi dan Gusztáv Sebes, Guttmann membentuk tiga serangkai pelatih radikal asal Hongaria yang merintis formasi 4-2-4 dan dia juga berjasa dengan melatih Eusebio. Namun sepanjang kariernya dia tak pernah jauh dari kontroversi. Dia jarang timggal di sebuah klub lebih dari dua musim. Dia dipecat di Milan saat mereka sedang berada di papan atas Serie A dan dia mundur dari Benfica setelah mereka menolak permintaan kenaikan gaji dan konon meninggalkan klub dengan kutukan.


title: Béla Guttmann

text: Guttmann adalah seorang anggota terbaik dari MTK Hungária FC pada awal 1920-an. Bermain bersama Gyula Mándi, Dia membantu MTK memenangkan gelae Liga Hongaria pada tahun 1920 dan 1921. Pada tahun 1922, ia pindah ke Wina untuk melarikan diri dari rezim anti-semitisme Laksamana Horthy dan bergabung dengan Yahudi lainnya, membentuk klub khusus SC Hakoah Wien. Pada tahun 1925, dia juga memenangkan gelar liga ketika Hakoah memenangi Liga Austria. Pada bulan April 1926, SC Hakoah Wien berlayar ke New York untuk memulai tur sepuluh pertandingan di Amerika Serikat.


title: Béla Guttmann

text: Setelah tur, Guttmann dan beberapa rekannya memutuskan untuk tinggal di Amerika Serikat.


title: Béla Guttmann

text: Antara tahun 1921 dan 1924, Guttman juga bermain enam kali untuk Hongaria, mencetak gol pada debutnya pada tanggal 5 Juni 1921 dalam kemenangan 3-0 melawan Jerman. Kemudian pada bulan yang sama ia juga bermain melawan "Jerman Selatan XI". Sisa empat penampilan dilakukan pada Mei 1924 dalam pertandingan melawan Swiss, Saarland, Polandia dan Mesir. Dua yang terakhir di Olimpiade di Paris. Selama persiapan untuk kompetisi, Guttmann mengeluhkan jumlah ofisial lebih dari jumlah skuat Hungaria. Dia juga mengeluhkan bahwa hotel yang ia tempati lebih cocok untuk tempat bersosialisasi daripada persiapan pertandingan.


title: Béla Guttmann

text: Guttmann kembali ke Eropa pada tahun 1932 dan sebelum pecahnya Perang Dunia Kedua, dia melatih tim-tim di Austria, Belanda dan Hongaria. Setelah sempat bekerja di mantan timnya SC Hakoah Wien dan kemudian SC Enschede, dia kesuksesan bersama Újpest FC di musim 1938-39, memenangi Liga Hongaria dan Mitropa Cup.


title: Béla Guttmann

text: Selama penghancuran Yahudi Hongaria pada tahun 1944, Guttman awalnya bersembunyi di loteng atap di Újpest, dibantu oleh orang kakak iparnya yang merupakan non-Yahudi. Dia kemudian dikirim ke kamp kerja paksa. Dia melarikan diri pada bulan Desember 1944, tepat sebelum dia akan dikirim ke Auschwitz bersama-sama dengan Ernest Erbstein. Ayah dan adiknya dibunuh di Auschwitz. Selama bertahun-tahun cerita mengenai apa yang terjadi padanya selama holokaus tidak jelas, sampai David Bolchover menulis tentang hal ini dalam biografi Guttman yang berjudul "The Greatest Comeback".


title: Béla Guttmann

text:
Setelah Final Piala Champions Eropa 1962, Guttmann meminta kenaikan gaji kepada direksi Benfica. Meskipun dia sukses dalam melatih klub, permintaan ini ditolak. Saat meninggalkan Benfica, Guttman diduga mengutuk klub, menyatakan, "Tidak dalam seratus tahun dari sekarang Benfica akan pernah menjadi juara Eropa". Benfica telah kalah dalam semua final kejuaraan Eropa yang mereka ikuti, termasuk lima final Piala Champions Eropa (1963, 1965, 1968, 1988, dan 1990), dan tiga final Piala UEFA/Liga Eropa UEFA, (1983, 2013 dan 2014).
Sebelum final tahun 1990, yang dimainkan di Wina, di mana Guttmann dimakamkan, Eusebio bahkan berdoa di kuburan dan meminta kutukan ini dicabut.


title: Teluk Lalong

text: Teluk Lalong terletak di pusat kota Luwuk, Kabupaten Banggai, Sulawesi Tengah. Memiliki luas ±700-850 m. Merupakan tempat berlabuhnya kapal dari beberapa Kabupaten hingga Provinsi. Tempat bersantai untuk kalangan muda hingga dewasa pada sore hingga malam hari. Disekitar teluk berjejer kafe-kafe yang menjual makanan ringan hingga makanan berat. Terdapat RTH (Ruang Terbuka Hijau) yang di bangun oleh pemerintah setempat sekitar tahun 2016.


title: Parineeta Borthakur

text: Parineeta Borthakur adalah seorang aktris film dan televisi India dari Assam. Borthakur telah membuat debut filmnya dengan Assamese Movie Nayak sebagai aktris debut akting terbaik. Belakangan telefilm, Nabajibon. Aktris tersebut tampil di serial India Pritam Pyare Aur Woh di SAB TV sebagai Gogi. Dia juga tampil di Bollywood Movies seperti Force, Chalo Dilli dan Kurbaan. Borthakur juga ikut bernyanyi. Dia telah merekam album video yang sukses. Dia telah berperan dalam Aahat season 4 sebagai penampilan cerita. Borthakur terakhir terlihat di Swaragini - Jodein Rishton Ke Sur sebagai Sharmishtha Shekhar Gadodia di Colors TV .


title: Parineeta Borthakur

text: Parineeta Borthakur lahir di Diphu, namun dibesarkan di Duliajan, Assam. Dia telah menempuh pendidikan menengah atas dari Cotton College dan kemudian pindah ke Mumbai untuk wisuda dari Sophia College, dan master dari Universitas Mumbai. Orang tua Borthakur ingin melihatnya sebagai penyanyi. Dia mulai bernyanyi dan membawakan lagu-lagunya dari assam untuk acara dan film lokal. Seiring berjalannya waktu, dia mengerti bagaimana caranya berakting bersama dengan studi yang telah dia selesaikan ke industri hiburan. Borthakur menikah di Mumbai sampai Gautam Chakrabortty.


title: Tugu Nanas

text: Tugu Nanas merupakan sebuah monumen berbentuk buah nanas yang terletak di kawasan Subang bagian selatan yaitu di Kecamatan Jalancagak, tepatnya berada di persimpangan arah menuju Pantura, Bandung dan Sumedang. Kecamatan Jalancagak merupakan kawasan yang memiliki jumlah lahan perkebunan nanas terbesar di Kabupaten Subang. Tugu nanas menjadi simbol Kabupaten Subang karena nanas merupakan salah satu komoditi utama Kabupaten Subang yang menjadikan Subang sebagai salah satu pemasok nanas nusantara.


title: Dody Sumantyawan

text: Irjen. Pol. (Purn.) Drs. Dody Sumantyawan Hadidojo Soedaryo, S.H., adalah seorang politikus dan pebisnis Indonesia serta mantan perwira tinggi Polri yang saat ini menjabat sebagai Komisaris Utama PT Baramulti Suksessarana sejak tanggal 12 Juni 2015. Ia pernah bertugas di kepolisian sebagai Kapolda Kalimantan Selatan, Kapolda Papua dan Kapolda Jawa Tengah. Ia juga pernah menjabat sebagai Wakil Menteri Politik Hukum dan Keamanan Bidang Koordinasi Komunikasi & Informasi.


title: Dody Sumantyawan

text: Dody merupakan lulusan Akademi Angkatan Bersenjata Republik Indonesia (AKABRI) tahun 1973. Ia melanjutkannya di Perguruan Tinggi Ilmu Kepolisian pada tahun 1979 hingga 1982, Sekolah Staf dan Pimpinan Polri pada tahun 1989, dan Sekolah Staf dan Komando Gabungan ABRI pada tahun 1998. Dody meraih gelar Sarjana Hukum di Universitas Langlangbuana, Bandung pada tahun 2001. Seusai memasuki masa pensiun sebagai polisi, ia banting setir ke dunia bisnis dan menjabat sebagai Komisaris PT Batu Alam Selaras sejak tahun 2010.


title: Dody Sumantyawan

text: Dody menggantikan Irjen. Pol. Chaerul Rasyid sebagai Kapolda Jawa Tengah pada tanggal 24 Desember 2005. Pada tanggal 21 Februari 2008, Dody digantikan oleh Irjen. Pol. F.X. Sunarno yang sebelumnya menjabat Deputi Operasi Kapolri. Dody ditarik ke Mabes Polri untuk dipersiapkan sebagai salah satu deputi di Kementerian Koordinator Politik Hukum dan Keamanan.


title: Balai Kota Antwerpen

text: Balai Kota Antwerpen atau Antwerpen Stadhuis adalah balai kota yang berdiri di sisi barat "Grote Markt" Antwerpen, Belgia. Didirikan antara tahun 1561 dan 1565 menurut desain yang dibuat oleh Cornelis Floris de Vriendt dan beberapa arsitek dan seniman lainnya, bangunan Renaisans ini memadukan pengaruh Flandria dan Italia. Stadhuis masuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO bersama dengan menara lonceng gereja Belgia dan Perancis.


title: Balai Kota Antwerpen

text: Pada abad ke-16 Antwerpen menjadi salah satu pelabuhan perdagangan tersibuk dan kota-kota paling makmur di Eropa Utara. Pihak berwenang munisipal ingin mengganti balai kota abad pertengahan Antwerpen yang kecil dengan bangunan yang lebih mengesankan yang sesuai dengan kemakmuran kota pelabuhan besar. Arsitek Antwerpen, Domien de Waghemakere merancang sebuah rencana (sekitar tahun 1540) untuk sebuah bangunan baru dengan gaya khas dari balai kota Gotik monumental di Flandria dan Brabant.


title: Balai Kota Antwerpen

text: Namun ancaman perang menghambat kemajuan proyek. Bahan bangunan yang ditujukan untuk Stadhuis malah digunakan untuk menopang pertahanan kota. Baru setelah sekitar tahun 1560 rencana baru dikembangkan. Sementara itu arsitektur Gotik sudah ketinggalan zaman. Desain baru untuk Stadhuis dalam gaya Renaisans yang baru. Selesai pada tahun 1565, bangunan tersebut bertahan hampir satu dekade sebelum terbakar tinggal kerangka dalam Kemurkaan Spanyol tahun 1576. Bangunan ini dipugar tiga tahun kemudian.


title: Balai Kota Antwerpen

text: Lantai dasar berarkade rendah dari batu berbalok besar dengan sambungan terpancang dan permukaan kasar, dan pada suatu waktu menjadi tempat toko-toko kecil. Di atasnya adalah dua lantai dengan pilar Doria dan Ionik yang memisahkan jendela bertiang besar, dan lantai keempat merupakan sebuah galeri terbuka.


title: Balai Kota Antwerpen

text: Renovasi selama akhir abad ke-19 oleh arsitek Pierre Bruno Bourla, Joseph Schadde, dan Pieter Jan August Dens secara drastis mengubah interiornya. Sebagian besar hiasan megah berasal dari periode ini, seperti halnya atap di atas apa yang dulunya merupakan halaman dalam terbuka. Sejumlah pelukis sejarah Antwerp terkemuka diundang untuk membantu dekorasi. Henri Leys melukis serangkaian mural yang menggambarkan peristiwa-peristiwa penting dalam sejarah Antwerpen dan potret mantan para penguasa Belgia untuk Aula Leys.


title: Balai Kota Antwerpen

text: Antwerpen Stadhuis menjadi contoh bagi gaya Renaisans baru dalam arsitektur di Belanda dan Eropa Utara. Stadhuis di Vlissingen dan Den Haag di Belanda dan desain Rathaus di Emden dan beranda bertiang di Rathaus Cologne (1557) di Jerman, dan Gerbang Hijau (dirancang oleh Regnier atau Reiner dari Amsterdam) di Gdańsk, Polandia terinspirasi oleh gaya baru ini.


title: Pizzaiuolo

text: Pizzaiuolo adalah praktek kuliner yang berasal dari Napoli, ibukota Campania, Italia. Praktek ini telah berlangsung sejak abad ke-16 dan telah diturunkan secara turun temurun. Dengan jumlah mencapai 3000, praktek kuliner ini digunakan sebagai sumber mata pencaharian.


title: Pizzaiuolo

text: Terdapat 3 kategori pelaku pizzaiuolo, yakni master pizzaiuolo, pizzaiuolo dan pembuat roti.Master Pizzaiuolo atau disebut dengan "Masto" dalam bahasa setempat adalah orang yang sangat menguasai semua tahapan dan bertanggung jawab terhadap generasi baru pizzaiuoli. Selain itu seorang masto juga bisa melakukan pertunjukan seni pizza di hadapan publik. Di bawah '"masto"' ada "'guaglione'" atau pizzaiuolo muda. Pelaku ini mengikuti gerakan tubuh dari master dan memastikan seni untuk menjadi seorang master. Terakhir adalah pembuat roti. Ia bertugas pada pembakaran pizza ke dalam oven kayu (disebut juga dengan "'pampuglie"') dan memiliki kemampuan untuk dapat membedakan kayu yang dibutuhkan dan bagaimana cara mengelolanya agar pizza yang dihasilkan sempurna.