title: Mahmoud Khalil Al-Hussary

text: Lahir di sebuah desa bernama Shobra al-Namla di Tanta Mesir pada tahun 1910, Mahmoud memasuki Sekolah Qur’ân pada usia empat tahun. Pada usia 8 tahun, beliau sudah hafal seluruh Al Qur’an dan pada usia 12, beliau masuk ke lembaga pendidikan agama dan belajar qira’aat (bacaan) di Universitas al-Azhar.


title: Mahmoud Khalil Al-Hussary

text: Ketika beliau berusia dua puluh lima tahun, Syekh Mahmoud Khalil al-Husary pergi ke Tanta dan populer sebagai qari kondang. Sepuluh tahun kemudian, pada 1944, Syekh Mahmoud Khalil al-Husary pindah ke Kairo dan bekerja di sebuah stasiun radio sebagai qari, di mana beliau merekam bacaan pertamanya pada tanggal 16 Februari 1944.


title: Mahmoud Khalil Al-Hussary

text: Pada tanggal 7 Agustus 1948, Syekh Mahmoud Khalil al-Husary menjadi Mu’adhin Masjid Sidi Hamza dan kemudian menjadi qari di masjid yang sama. Syekh Mahmoud Khalil al-Husary juga menjadi pengawas pada beberapa pusat pendidikan qari di Al-Gharbia. Pada tahun 1949, Mahmoud Khalil al-Husary diangkat menjadi qari Sidi Ahmed al-Badaoui di Tanta, Masjid al-Ahmadi dan juga Masjid Al-Imam Al-Hussein di Kairo pada 1955.


title: Mahmoud Khalil Al-Hussary

text: Di Kairo, Syekh Mahmoud Khalil al-Husary juga belajar di Universitas Al-Azhar dan beliau menjadi ulama terkenal serta penulis banyak buku tentang berbagai aspek dari Al Qur’an. Syekh Mahmoud Khalil al-Husary juga terlibat dalam pencetakan Azhari terbaru dari teks Alquran. Dalam statusnya sebagai qari ia diberi gelar Syekh al-Maqâri (ilmuwan qari), dan pendapatnya sering diminta dan dikutip oleh media.


title: Mahmoud Khalil Al-Hussary

text: Beliau juga diundang untuk berpartisipasi dalam World of Islam Festival di London (1976). Rekaman suara Syaikh al-Husary secara luas didistribusikan di luar Mesir. Sebagai salah satu dari empat qari peringkat teratas di Mesir, ia mencatat teks lengkap Al-Qur’an di kedua gaya bacaan, murattal (tartiil) dan mujawwad (tajwid) dan beliaulah orang yang pertama merekam dan menyiarkan gaya murattal.


title: Mahmoud Khalil Al-Hussary

text: Syaikh al-Husary dikenal atas kebenaran bacaannya (tajwid). Mahmoud Khalil al-Husary adalah salah satu reciters paling terhormat di zamannya. Sebuah serial film “Imam Al Moqr’ine”, dibintangi Hassan Youssef, didedikasikan untuk hidup dan pengabdian Syekh Mahmoud Khalil al-Husary.


title: Salawat tarhim

text: Shalawat Tarhim adalah doa pujian bacaan seruan selawat yang dikumandangkan beberapa waktu sebelum adzan menjelang Salat Subuh.


title: Salawat tarhim

text: Pada pagi hari menjelang waktu sholat subuh kita seluruh masyarakat Muslim di Indonesia tentu sudah tak asing lagi dengan bacaan tarhim. Shalawat tarhim ini sangat melegenda di tanah air dan menjadi lantunan shalawat yang menemani pagi hari kita setiap harinya terutama di bulan Ramadhan pada waktu sahur dan imsak. Alunan sholawat tarhim ini sangat enak didengar, merdu dan menyentuh hati. Membuat pendengarnya terbangun dan semangat dalam menjalankan ibadah shalat Subuh.


title: Salawat tarhim

text: Dahulu shalawat tahrim ini diperdengarkan di hampir seluruh masjid dan mushalla di tanah air terutama di wilayah Jawa Timur. meski kini intensitasnya tidak seperti dulu, namun shalawat tarhim ini masih sering diperdengarkan selagi menunggu waktu subuh tiba atau sesaat sebelum adzan dikumandangkan. Tak heran memang mengingat bait dan syairnya mengandung makna yang dalam.


title: Salawat tarhim

text: Shalawat ini pertama kali dipopulerkan di Indonesia melalui Radio Yasmara (Yayasan Masjid Rahmat), Surabaya pada akhir tahun 1960an. Penciptanya adalah Shaykh Mahmoud Khalil Al Hussary, ketua Jam’iyyatul Qurro’ di Kairo, Mesir.


title: Alberd Teddy Benhard Sianipar

text: Kombes. Pol. Alberd Teddy Benhard Sianipar, S.I.K., M.H. (lahir November 1971) adalah seorang perwira menengah Polri yang sejak 16 November 2017 mengemban amanat sebagai Analis Kebijakan Madya bidang Pidum Bareskrim Polri.


title: Alberd Teddy Benhard Sianipar

text: Sianipar yang merupakan lulusan terbaik Akpol 1994 ini berpengalaman dalam bidang reserse. Jabatan terakhirnya adalah Dirreskrimum Polda Sulteng.


title: Harvest Moon 2 GBC

text: Harvest Moon 2 GBC, dirilis di Jepang sebagai , adalah sebuah permainan video simulasi kebun untuk Game Boy Color yang dikembangkan oleh Victor Interactive Software, dan permainan portabel kedua dalam serial "Harvest Moon". Tujuan permainan tersebut adalah menanam sebuah kebun untuk menghindari lahan tersebut dipakai untuk membangun taman bermain. Seperti permainan sebelumnya, pemain dapat memilih untuk bermain sebagai laki-laki atau perempuan.


title: Harvest Moon 2 GBC

text: Terdapat beberapa perbedaan antara permainan tersebut dengan produk-produk sebelumnya pada Game Boy. Beberapa perbedaan besar antara "Harvest Moon GB" dan "Harvest Moon 2 GBC" adalah bahwa dalam "Harvest Moon 2 GBC" dapat membangun sebuah kandang domba dan membeli domba, membangun sebuah rumah kaca, dan berjalan di sepanjang kota.


title: Story of Seasons (permainan video)

text: Story of Seasons, yang dikenal di Jepang sebagai , adalah sebuah permainan video simulasi kebun yang dikembangkan oleh Marvelous Entertainment untuk Nintendo 3DS. Permainan tersebut dirilis di Jepang pada 27 Februari 2014, dan di Amerika Utara pada 31 Maret 2015. Permainan tersebut tak berada di bawah judul "Harvest Moon" di Amerika Utara karena kepemilikan Natsume dari nama tersebut. Namun, kurang dari sebulan kemudian, Natsume sendiri mengumumkan produk asli mereka sendiri, yang tak diproduksi oleh Marvelous, "" yang hanya dirilis di Amerika Utara dan Eropa, juga dirilis pada 2014 untuk Nintendo 3DS.


title: Harvest Moon: Frantic Farming

text: Harvest Moon: Frantic Farming adalah sebuah permainan video teka-teki kebun yang dikembangkan oleh Platinum-Egg Inc. Permainan tersebut dirilis untuk Nintendo DS dan iOS pada 25 Agustus 2009. Di E3 2011, Natsume mengumumkan bahwa permainan tersebut akan diadaptasi ke Android pada Musim Panas 2011. Permainan tersebut menampilkan dua belas karakter permainan bersama dengan Download Play Multi-Player untuk versi Nintendo DS.


title: Lydia Freyani Hawadi

text: Prof. Dr. Lydia Freyani Hawadi, M.M., Psikolog atau yang lebih dikenal dengan nama Reni Akbar-Hawadi (), adalah seorang psikolog, dan guru besar Ilmu Psikologi Pendidikan Fakultas Psikologi Universitas Indonesia (UI) sekaligus menjabat Ketua Dewan Guru Besar Fakultas Psikologi periode 2016-2020. Sebelumnya ia dipercaya menjadi Dirjen Pendidikan Anak Usia Dini, Non-Formal, dan Informal (PAUDNI) Kementerian Pendidikan Nasional RI periode 2012-2014.


title: Lydia Freyani Hawadi

text:
Ia menikah dengan Drs. H. Zulkifli Akbar, Psi., M.Si. pada 29 Agustus 1982. Idjul Akbar sapaannya adalah anak keenam dari delapan bersaudara Dr. H. Ali Akbar, salah seorang pendiri YARSI atau sekarang dikenal dengan Universitas YARSI. Mereka dikaruniai 6 (enam) anak, masing-masing: Aidil Rizali Akbar, S.Hum. (UI)., Puti Ceniza Sapphira Akbar, S.Si. (ITB)., MSi. (UI)., Ardha Renzulli Akbar, S.Sos. (UI)., MSi. (UI)., Poeti Nazura Gulfira Akbar,S.Si. (ITB)., MSc. (BU, UK)., PhD Candidate (EUR, Netherland)., Ali Araafi Akbar, Psi. (UGM)., dan Poeti Gladyzka Emiria Akbar (Mahasiswa Ilmu Komunikasi, FISIP UI).
Ayahnya bernama R. Doelli Hawadi (wafat 1974), seorang Perwira Menengah (Pamen) TNI-AD berpangkat Kolonel berdinas di Komando Strategis Nasional (Kostranas) sebelum akhirnya dikaryakan di PT Tri Usaha Bakti (Truba) dan menjadi Chief Advisor Indonesia Chamber of Commerce di Taipei, Taiwan. Ibu Prof. Reni bernama Poeti Dalima Iskandar (wafat 2013), dan merupakan cucu dari Tuanku Maharajo Basa Marah Oejoeb Regent Padang yang ke VII sebagai Regent terakhir Kota Padang Tahun 1863.
Reni Akbar-Hawadi menamatkan pendidikan dari SMA Santa Ursula Jakarta pada 1975. Kemudian melanjutkan pendidikan di Universitas Indonesia (UI) dengan meraih sarjana psikologi pada 1981. Selanjutnya ia melanjutkan pendidikan Program Pascasarjana di Universitas Indonesia (UI) dengan konsentrasi psikologi dan lulus pada 1989. Terakhir ia meraih gelar Doktor dari kampus yang sama Universitas Indonesia (UI) pada 1993. Motivasinya yang kuat untuk terus meningkatkan wawasannya, Prof. Reni mengikuti pendidikan S2 pada program Manajemen di Universitas Kristen Krida Wacana (UKRIDA) (2013).


title: Lydia Freyani Hawadi

text:
Selain pendidikan formal, ia juga aktif mengikuti berbagai pendidikan, pelatihan, penataran, dan kursus tambahan untuk memperluas dan memperkaya pengetahuan, relasi, dan pemikirannya. Ia pernah mengikuti Conference Institute Confratute Enrichment Programme, University of Connecticut, Storr, Connecticut, USA (1994) dan Gifted and Talented Education Course (1992) di Department of Educational Studies, Purdue University. Terakhir ia mengikuti Program Pendidikan Singkat Angkatan (PPSA) Lemhannas R.I. XXI (2017).Ketika menjabat Dijen [[Direktorat Jenderal Pendidikan Anak Usia Dini dan Pendidikan Masyarakat|Pendidikan Anak Usia Dini, Nonformal dan Informal]] (PAUDNI), ia prihatin atas tunjangan fungsional [[pamong belajar]] yang saat itu belum sesuai dengan yang diharapkan. Jumlah pamong belajar juga dinilainya belum maksimal. “Jumlah pamong belajar yang ada sejumlah 3.476 orang. Sementara idealnya berdasarkan koridor MP3EI berjumlah 10.127 orang,” tuturnya. Ia berharap tunjangan fungsional pamong belajar sama dengan tunjangan [[guru]] pada pendidikan formal.
Menurutnya kalau berpikir konsisten maka [[Undang-Undang]] [[Republik Indonesia]] No. 14 Tahun 2005 tentang [[Guru]] dan [[Dosen]] harus lihat dalam kerangka yang luas. “Pamong belajar notabene adalah [[guru]] juga sehingga harus masuk dalam kategori yang disebutkan dalam [[Undang-undang]] tersebut diatas,” tegasnya. Pandangannya disampaikan dalam satu kesempatan rapat dengan agenda Revisi UU RI No 14 Tahun 2005, yang dipimpin oleh [[Syawal Gultom|Prof. Dr. Syawal Gultom]] sebagai Kepala Badan Pembinaan SDM Kemdikbud saat itu. Intinya ia mengharapkan agar Pamong Belajar nasibnya diperhatikan dan meminta agar persoalan itu dimasukkan jika UU tersebut akan direvisi.


title: Lydia Freyani Hawadi

text: Prof. Reni berpandangan Pendidikan Non Formal-Informal keberadaannya sama pentingnya dengan Pendidikan Formal. Konsekuensinya jumlah Pamong Belajar yang semakin sedikit dan kurang peminatnya harus ditambah dan ditingkatkan kualitasnya agar keberadaaan mereka dapat dirasakan oleh masyarakat luas. Selain itu masalah tunjangan untuk Pamong Belajar yang hanya Rp 1.000,000,- /bulan tidak layak dan memadai, sehingga perlu disesuaikan dengan tunjangan seperti [[guru]] pada umumnya yang mengajar di jalur pendidikan formal.


title: Lydia Freyani Hawadi

text: Selain itu, saat menjabat ia memperlihatkan kepeduliannya terkait dengan [[Tempat Penitipan Anak]] (TPA). “Dengan semakin banyaknya ibu yang bekerja untuk membantu perekonomian keluarga, Sementara anak mereka yang berusia dini butuh mendapatkan pengasuhan dan pendidikan sepanjang waktu. Oleh karena itulah tempat penitipan anak semakin banyak dibutuhkan,” katanya. Untuk itulah Prof Reni mendukung pendirian TPA di tempat-tempat kerja pemerintah, khususnya kementerian, lembaga, dan kedinasan. Ditjen PAUDNI juga mendorong DWP untuk mengakses bantuan sehingga dapat mendirikan TPA baru dan memperkuat TPA yang sudah ada. Diharapkan, setidaknya semua DWP di kementerian/lembaga pusat sudah memiliki TPA dalam waktu dekat.


title: Lydia Freyani Hawadi

text: Prof. Reni juga kerap diminta pendapatnya sebagai psikolog dan konsultan masalah keluarga seperti perceraian. Menurut Reni, perceraian dipandang berbeda-beda oleh tiap orang. “Setiap orang memiliki cara yang berbeda dalam memandang perceraiannya, terutama menyangkut kondisi kejiwaan atau psikologis pria dan wanita,” katanya. Ia mencontohkan, wanita yang bercerai mati tentulah psikologisnya tidak sama dengan yang cerai hidup. ”Kalau cerai mati mungkin tidak ada beban ketika akan memulai satu kehidupan baru. Tapi ternyata nggak mudah ketika dijalani karena dia juga berpikir apakah pria yang akan menjadi pasangannya kelak bisa sebaik suami sebelumnya,” terangnya.


title: Lydia Freyani Hawadi

text:
Di tengah kesibukannya sebagai [[dosen]], ia sejak tahun 1988 bersama suami mewakafkan waktunya untuk menjadi [[konselor]] [[perkawinan]] di [[Badan Penasihatan Pembinaan dan Pelestarian Perkawinan]] (BP4) Pusat yang terletak di [[Mesjid]] Negara [[Istiqlal]], Kamar 66. Banyaknya kasus-kasus perceraian yang ditangani, membuat ia memiliki visi dan sekaligus melanjutkan cita-cita mertuanya [[Ali Akbar|Dr. H. Ali Akbar]] agar canten (calon penganten) diberikan Kursus Pra-Nikah sebagaimana yang diberikan pada pasangan calon penganten dari kalangan [[Nasrani]].
Kedudukannya sebagai Dirjen PAUDNI kala itu, membuat ia mampu mewujudkan sinergi BP4 Pusat dan PP PNFI Regional 1 Bandung. Ada 6 (enam) modul untuk dapat dijadikan pedoman oleh masyarakat beragama Islam untuk melakukan Kursus Pra-Nikah yang disebut “Pendidikan Keluarga Responsif Anak Usia Dini Bagi Remaja Usia Pra Perkawinan“ yaitu :


title: Lydia Freyani Hawadi

text:
Merespons cepat keluhan [[masyarakat]] yang capek mengurus perijinan terkait [[sekolah]] [[internasional]] di empat ditjen yang berbeda maka ia bernisiatif melakukan rapat koordinasi dengan empat Kepala Bagian Hukum dan Kepegawaian dari Ditjen yang memberikan [[Rekomendasi Pengajuan Tenaga Kerja Asing]] (RPTKA), Rekomendai Ijin Memperkerjakan Tenaga Asing (IMPTA) dan Rekomendasi Ijin Peserta Didik Asing. Rapat langsung dipimpin Ditjen Paudni untuk melakukan inventarisasi dari empat Kepala Bagian Hukum dan Kepegawaian yaitu Ditjen Dikdas, Ditjen Dikmen, Ditjen Paudni dan Ditjen Dikti yang tadinya melakukan kegiatan di unit kerja masing-masing terkait tiga hal aktivitas diatas.
Hasil rapat koordinasi memantapkan gagasannya agar Kemdikbud memiliki unit layanan terpadu satu atap terkait masalah pengurusan yang berkaitan dengan RPTKA, IMPTA dan Rekomendasi Ijin Peserta Didik Asing.


title: Lydia Freyani Hawadi

text:
Saat menjabat Dirjen Paudni Prof. Reni melahirkan beberapa inovasi dalam implementasi TIK dalam dunia kerja diantaranya:
Hingga saat ini, Prof. Reni Akbar-Hawadi terus aktif dalam tridharma perguruan tinggi (pendidikan dan pengajaran, penelitian, dan pengabdian masyarakat). Pemikiran dan ide-ide konstruktifnya terutama terkait psikologi pendidikan senantiasa dibutuhkan untuk menciptakan karakter anak bangsa Indonesia yang sehat, kuat, dan dapat berkontribusi untuk [[bangsa]] dan [[negara]].[[Kategori:Tokoh dari Bandung]]
[[Kategori:Tokoh Jawa Barat]]
[[Kategori:Pengajar Indonesia]]
[[Kategori:Alumni Universitas Indonesia]]
[[Kategori:Dosen Universitas Indonesia]]
[[Kategori:Tokoh Pendidikan Indonesia]]
[[Kategori:Guru besar Indonesia]]
[[Kategori:Ilmuwan Indonesia]]


title: Daftar keuskupan di Senegal

text: Daftar keuskupan di Senegal adalah sebuah daftar yang memuat dan menjabarkan pembagian terhadap wilayah administratif Gereja Katolik Roma yang dipimpin oleh seorang uskup ataupun ordinaris di Senegal.


title: Daftar keuskupan di Senegal

text: Para uskup di Senegal bergabung bersama para uskup di Guinea-Bissau, Mauritania, dan Tanjung Verde dalam Konferensi Waligereja Senegal, Mauritania, Tanjung Verde, dan Guinea-Bissau.


title: Daftar keuskupan di Senegal

text: Saat ini terdapat 7 buah yurisdiksi, di mana 1 merupakan keuskupan agung dan 6 lainnya merupakan keuskupan sufragan.


title: Amoy (istilah)

text: Amoy adalah kata Bahasa Tionghoa "阿妹" yang umumnya digunakan untuk memanggil perempuan yang masih muda.


title: Amoy (istilah)

text: Dikenalnya kata amoy di luar penutur Bahasa Tionghoa sebagian besar karena berita-berita tentang maraknya perempuan muda Hakka dari Singkawang yang diperistri oleh pria-pria asal Taiwan, sehingga muncul istilah "Amoy Singkawang" dan kota itu dijuluki "Kota Amoy".


title: Amoy (istilah)

text: Kata amoy tidak mengandung arti negatif namun seringkali disalahgunakan dan juga karena sebagian orang selalu mengingat hal-hal buruk yang berkaitan dengannya tanpa mengerti arti yang sebenarnya. Di Malaysia, "amoy susu" ("amoy berkulit putih") adalah panggilan bernada merendahkan dan bersifat menyinggung.


title: Amoy (istilah)

text: Menurut Kamus Besar Bahasa Hakka-Inggris Dialek Guangdong （客英大辭典）:


title: Amoy (istilah)

text: Menurut Kamus Bahasa Hakka Taiwan Sehari-hari (教育部客家語辭典):


title: Badai Irma

text: Badai Irma adalah badai tipe Tanjung Verde yang sangat dahsyat dan menimbulkan bencana besar, badai paling kuat yang teramati di Atlantik sejak Dean pada tahun 2007. Badai ini juga merupakan badai Atlantik paling kuat yang menyerang Amerika Serikat sejak Katrina pada tahun 2005, dan badai besar pertama yang menyerang negara bagian Florida sejak Wilma pada tahun 2005. Badai bernama yang ke-9, siklon tropis ke-4, dan badai besar yang ke-2 dari musim badai Atlantik 2017, Irma menyebabkan kerusakan luas dan menimbulkan bencana besar sepanjang masa hidupnya yang panjang, terutama di bagian timur laut Kepulauan Karibia.


title: Badai Irma

text: Irma terbentuk pada 30 Agustus 2017 di dekat Kepulauan Tanjung Verde dari sebuah gelombang tropis yang telah bergerak dari lepas pantai Afrika barat tiga hari sebelumnya. Di bawah kondisi yang mendukung, Irma dengan cepat menghebat tidak lama setelah pembentukan, menjadi badai Kategori 2 pada skala Saffir-Simpson hanya dalam waktu 24 jam.


title: Badai Irma

text: Badai Irma dibentuk di Samudra Atlantik. Tanggal 22 Agustus 2017, NHC memonitor gelombang tropis di Afrika Barat, badai baru di Atlantik in berkecepatan 30 mil per jam (51 km per jam) dengan kategori depresi tropis. 30 Agustus 2017, Irma menjadi badai tropis, suhu permukaan laut Atlantik sangat panas. 31 Agustus, Badai Irma menjadi Kategori 1 dengan angin menaik dari 75 mil per jam (110 km/h) ke 115 mil per jam (185 km/h) hanya dalam 12 jam. 4 September. Irma menjadi Kategori 4. Semakin terus ke Kepulauan Leeward. Irma menjadi Kategori 5. 6 September. Irma melewati Barbuda, Bahama, dan lain-lain


title: Ubadah bin ash-Shamit

text: Ubadah bin ash-Shamit (, wafat 34 H/655 M), atau lengkapnya Abul Walid Ubadah bin ash-Shamit bin Qais al-Anshari al-Khazraji, adalah salah seorang Sahabat Nabi yang terkemuka dari kalangan Bani Khazraj. Ubadah adalah salah seorang pemimpin kaum Anshar dalam Baiat Aqabah I.


title: Ubadah bin ash-Shamit

text: Pada masa hijrah di Madinah, Ubadah dipersaudarakan dengan Abu Martsad al-Ghanawi dari kalangan kaum Muhajirin. Ubadah turut serta dalam perang Badar, Uhud, dan seluruh peperangan pada zaman Nabi Muhammad. Pada peristiwa pengusiran Bani Qaynuqa, Ubadah bertindak sebagai pengawal dan mengantarkan rombongan Bani Qaynuqa hingga ke Dhubab.


title: Ubadah bin ash-Shamit

text: Ubadah merupakan salah seorang panglima yang memimpin pasukan Arab Muslim dalam penaklukan Mesir. Ia kemudian diutus sebagai hakim ("qadi") untuk wilayah Palestina. Ia juga termasuk salah seorang pengumpul Al-Qur'an pada zaman Nabi Muhammad. Ia meriwayatkan 181 hadist, di mana 6 di antaranya disetujui bersama oleh Bukhari dan Muslim.


title: Ubadah bin ash-Shamit

text: Ubadah bin ash-Shamit wafat di Ramlah dalam usia 72 tahun, yaitu pada masa kekhalifahan Utsman bin Affan. Ia menikah dengan Ummu Haram binti Milhan al-Anshariyyah, serta meninggalkan beberapa keturunan.


title: Raden Asnawi

text: Asy-Syaikh al-'Allamah Shahibul-fadhilah Haji Raden Muhammad Asnawi bin Abdullah Husnin al-Qudsi atau Raden Asnawi Kudus adalah seorang ulama kharismatik pendiri dan penggerak Nahdlatul 'Ulama dari Kudus, Jawa Tengah. Dalam aktivitas kesehariannya, Kiai Asnawi selalu istikamah dalam mengembangkan dakwah dan penanaman rasa nasionalisme yang tinggi.


title: Raden Asnawi

text: Jika dirunut silsilahnya, Kiai Asnawi masih merupakan keturunan ke-14 Sunan Kudus (Sayyid Ja'far Shadiq Azmatkhan) dan keturunan ke-5 Kiai Ahmad Mutamakkin, Kajen, Pati.


title: Raden Asnawi

text: Raden Asnawi lahir pada tahun 1861 di desa Damaran, Kudus dengan nama Raden Ahmad Syamsyi. Ia terlahir dari pasangan Haji Abdullah Husnin dan Raden Sarbinah, keduanya merupakan pedagang konveksi yang cukup besar di kota Kudus. Sejak kecil Ahmad Syamsyi diasuh oleh kedua orang tuanya, dikenalkan pada pelajaran agama dan tata cara bermasyarakat menurut syariat Islam, Serta diajarkan berdagang sejak dini.


title: Raden Asnawi

text: Pada kisaran tahun 1876, orang tuanya pindah ke Tulungagung, Jawa Timur ketika Ahmad Syamsyi menginjak usia 15 tahun. Di sana, Abdullah Husnin mengajari anaknya berdagang dari pagi hingga siang hari.


title: Raden Asnawi

text: Sejak kecil, Raden Asnawi sudah terlihat kegemaran dalam belajar dan melakukan perjalanan keilmuan. Pendidikan keagamaan perdana seperti ilmu tajwid dan penguasaan bacaan al-Qur’an diperoleh dari ayahnya. Ketika keluarganya pindah ke Tulungagung, Asnawi kemudian melanjutkan pendidikan agamanya di Pondok Pesantren Mangunsari. Sebelum menunaikan ibadah Haji, ia kemudian berguru kepada Kiai Haji Irsyad Naib di kawasan Mayong, Jepara. Pada usia 25 tahun dia menunaikan ibadah haji yang pertama, dan berguru kepada ulama-ulama nusantara di Mekkah saat itu seperti Syekh Nawawi al-Bantani, Syekh Sholeh Darat as-Samarani (Semarang), Syekh Muhammad Mahfudz at-Tarmasi (Tremas, Pacitan), dan Sayyid Umar Syatha.


title: Raden Asnawi

text: Pada usia 25 tahun Raden Asnawi menunaikan ibadah haji yang pertama, Sepulang dari haji pertamanya nama Raden Ahmad Syamsi kemudian diganti menjadi Raden Haji Ilyas. Nama Ilyas ini kemudian diganti lagi dengan Raden Haji Asnawi, setelah pulang dari menunaikan ibadah haji untuk ketiga kalinya.


title: Raden Asnawi

text: Pada usia sekitar 30 tahun Raden Asnawi diajak oleh ayahnya untuk pergi haji yang kedua dengan niat bermukim di tanah suci, namun ayahnya wafat di saat melakukan ibadah haji. Meskipun demikian, niat bermukim tetap diteruskan selama 20 tahun (dari tahun 1891 - 1911). Selama itu Raden Asnawi juga pernah pulang ke Kudus beberapa kali untuk menjenguk ibu beserta adiknya. Ibunya wafat di Kudus sewaktu Raden Asnawi telah kembali ke tanah suci.


title: Raden Asnawi

text: Raden Asnawi menikah dengan Nyai Hj. Hamdanah (janda Syekh Nawawi al-Bantani) di Mekkah dan dikaruniai 9 orang putra-putri.


title: Raden Asnawi

text: Sejak berusia 25 tahun, Raden Asnawi sudah mulai mengajar pada setiap Jumat Pahing sesudah salat Jumat. Raden Asnawi mengajar Tauhid di yang berjarak sekitar 18 kilometer dari kota Kudus, dan jalan pegunungan yang menanjak tersebut ditempuhnya dengan berjalan kaki. Raden Asnawi juga selalu berkeliling mengajar dari masjid ke masjid sekitar kota saat salat Subuh.


title: Raden Asnawi

text: Secara khusus Raden Asnawi juga mengadakan pengajian rutin, seperti Khataman Tafsir al-Jalalain setiap bulan Ramadan di Pondok Pesantren Bendan Kudus, Khataman kitab Bidayatul Hidayah dan al-Hikam setiap bulan Ramadan di "Tajuk" Makam Sunan Kudus, Membaca kitab Hadist Bukhari yang dilakukan sesudah berjamaah subuh selama bulan Ramadan di Masjid Al Aqsha Manarat Qudus.


title: Raden Asnawi

text: Selain itu, selama mukim di Mekkah Raden Asnawi juga pernah mengajar di Masjidil Haram dan di rumahnya, di antara yang ikut belajar padanya antara lain adalah Kiai Haji Abdul Wahab Hasbullah (Jombang), Kiai Haji Bisri Sansuri (Pati/Jombang), Kiai Haji Dahlan (Pekalongan), KH. Shaleh (Tayu, Pati), Kiai Haji Chambali (Kudus), Kiai Haji Mufid (Kudus), dan Kiai Haji Ahmad Mukhit (Sidoarjo).


title: Raden Asnawi

text: Pada tahun 1919, Raden Asnawi resmi mendirikan Madrasah Qudisyyah. Madrasah Qudsiyyah Menara Kudus merupakan madrasah salafiyah murni yang didirikan Raden Asnawi di kelurahan Kerjasan, Kota Kudus.


title: Raden Asnawi

text: Raden Asnawi juga mendirikan sebuah pondok pesantren bernama Raudlatuth Tholibin pada tahun 1927. Pesantren tersebut didirikan di atas tanah wakaf dari bapak mertuanya yang bernama Kiai Haji Abdullah Faqih di dukuh Bendan, kelurahan Kerjasan, kota Kudus. Pendirian pondok tersebut didukungan para saudagar dan para dermawan Muslim di Kudus, yang saat itu masih dalam masa penjajahan Belanda.


title: Raden Asnawi

text: Pada masa sebelum kemerdekaan, Raden Asnawi pernah bergabung dengan pergerakan Sarekat Islam sebagai komisaris di Makkah. Raden Asnawi dekat dengan beberapa aktifis pergerakan, di antaranya Agus Salim, Oemar Said Tjokroaminoto, dan beberapa tokoh lainnya. Sepulang dari Makkah, Raden Asnawi dipercaya sebagai penasihat Sarekat Islam cabang Kudus pada 1918.


title: Raden Asnawi

text: Pada tahun 1924, Raden Asnawi ditemui oleh Kiai Haji Abdul Wahab Hasbullah untuk bermusyawarah guna membentengi pertahanan akidah Ahlussunah wal Jamaah dan menyetujui gagasan Kiai Wahab tersebut. Selanjutnya, bersama-sama dengan para Ulama yang hadir di Surabaya pada tanggal 16 Rajab 1344 Hijriyah atau bertepatan dengan 31 Januari 1926 Masehi Raden Asnawi turut membidani lahirnya jamiyah Nahdlatul Ulama (NU). Raden Asnawi termasuk sebagai tokoh sentral pendirian Nahdlatul 'Ulama yang didirkan pada tahun 1926 tersebut.


title: Raden Asnawi

text: Raden Asnawi menulis mengenai akidah (tauhid) dalam kitabnya yang berjudul "Jawab Sualipun Mu'taqad Seked Miwah Sakdalilipun Saha Ringkesipun Pindah Ngangge Dalil Ijmali 'Aqli Karanganipun Kiyahi Raden Asnawi Kampung Bendan Kudus" atau yang lebih dikenal di kalangan santri dengan sebutan "Mu'taqad seket".


title: Raden Asnawi

text:
Dengan merujuk pada pendapat Syekh Nawawi al-Bantani, Raden Asnawi menyebutkan bahwa terdapat empat tanda orang yang memiliki agama: "Pertama", menjalankan ibadah dengan niat dan ikhlas. "Kedua", menjalankan perintah yang wajib (fardu). "Ketiga", menjauhi barang yang diharamkan, dan "keempat", percaya sepenuhnya dengan akidah ahlussunnah wal jama'ah sesuai yang dijalankan oleh Imam Asy'ari dan Imam Maturidi.
Bagi Raden Asnawi, mempelajari ilmu tauhid bagi seorang Muslim hukumnya adalah Fardu Ain, yakni kewajiban yang dibebankan kepada setiap individu. Lebih lanjut menurutnya, mengetahui dan mengenal (ma'rifat) Tuhan harus memakai dalil naqli (dasar-dasar yang berasal dari al-Qur'an dan Sunnah) dan dalil 'aqli (dari akal pikiran).


title: Raden Asnawi

text: Berkaitan dengan bidang fikih, Raden Asnawi menganut Mazhab Syafi'i dan kemudian menulis kitab Fashalatan. Kitab kecil tersebut memuat tuntutan praktis salat secara lengkap dengan bahasa Jawa dan aksara Pegon. Bagi Raden Asnawi, masalah paling pokok dalam fikih ibadah adalah Salat. Ia dikenal luas sangat teguh dalam menegakkan prinsip-prinsip Islam, terutama yang berkaitan dengan ibadah.


title: Raden Asnawi

text: Pada akhir 1930-an, Raden Asnawi terpaksa dihadapkan ke depan pengadilan atas tuduhan menghina orang yang tidak melakukan salat dengan menganggapnya sebagai kafir atau orang gila. Oleh karena sang hakim merasa kasihan melihat Raden Asnawi yang sudah tua dan sangat berpengaruh dalam masyarakat Kudus, secara persuasif ia berusaha membujuknya agar mau mencabut kata-kata yang pernah dilontarkan dalam pidatonya. Akan tetapi, Raden Asnawi menolak dengan tegas bujukan hakim tersebut. Menurutnya, ia hanya sekadar menyampaikan apa yang ada dalam kitab fikih, yakni "fala tajibu 'ala kafirin ashliyin wa shabiyin wa majnunin" (shalat tidak wajib bagi orang kafir, kanak-kanak, dan orang gila). Dengan demikian, orang yang merasa tidak dibebani kewajiban salat berarti telah menyamakan dirinya sendiri dengan gila. Ketika sang hakim akhirnya memutuskan bahwa Raden Asnawi dijatuhi hukuman denda 100 gulden, ia pun menolak karena ia merasa yakin bahwa ia tidak bersalah. Akhirnya, menghadapi sikap teguh pendirian dari Raden Asnawi, sang hakim kemudian merogoh uang dari kantongnya. Uang 100 gulden tersebut diserahkan kepada jaksa untuk diberikan kepada Raden Asnawi, selanjutnya dibayarkan sebagai denda yang telah diputuskan.


title: Raden Asnawi

text: Pemikiran tasawuf Raden Asnawi pada dasarnya juga merupakan bagian dari gagasan untuk mempertahankan hubungan harmonis antara syariat dan hakikat yang dirumuskan dengan istilah, akidah, fikih, dan tasawuf. Gagasan tasawuf Raden Asnawi pun tidak kemudian membentuk komunitas yang disebut tarekat, tetapi hanya sebatas ajaran tentang pembinaan akhlak melalui pengisian diri dengan akhlak yang baik ("mahmudah") dan peniadaan diri dari akhlak yang jelek ("madzmumah") dalam rangka mencapai kedekatan pada Allah ("taqarrub dan ma'rifat") yang dapat dilakukan oleh siapa saja tanpa harus melalui tata cara sebagaimana lazim terjadi dalam dunia tarekat. Hasil penelusuran pada apa yang ditulis dan dialami oleh Raden Asnawi, tidak pernah ditemukan bahwa ia menganut tarekat tertentu.


title: Raden Asnawi

text: Corak pemikiran tasawuf Raden Asnawi termasuk dalam kategori 'amali (akhlaki). Hal ini atas dasar pertimbangan bahwa isi ajaran tasawuf Raden Asnawi, baik yang tercantum dalam karya maupun yang terlihat dalam kebiasaan dan keseharian, memberlakukan aturan yang ketat terhadap aturan syariat (fikih). Di samping itu, ia juga menerapkan latihan-latihan rohani dalam bentuk wirid dan dzikir tertentu.Raden Asnawi wafat pada tanggal 25 Jumadilakhir 1378 Hijriah, bertepatan dengan 26 Desember 1959 Masehi. Raden Asnawi meninggal dunia dalam usia 98 tahun, dengan meninggalkan 3 orang istri, 5 orang putera, 23 cucu dan 18 cicit (buyut). Kabar wafatnya Raden Asnawi disiarkan di Radio Republik Indonesia Jakarta lewat berita pagi pukul 06.00 WIB. Penyiaran itu atas inisiataif Menteri Agama RI Abdul Wahab Hasbullah.


title: Raden Asnawi

text: Sampai saat ini, wafatnya Raden Asnawi selalu diperingati pada tanggal 24 atau 25 Jumadil Akhir setiap tahunnya di Pondok Pesantren Raudlatuth Tholibin, Kudus.


title: Kriket pada Pekan Olahraga Nasional XIX – Super eight putra

text: Kejuaraan super eight putra pada Pekan Olahraga Nasional XIX berlangsung di Stadion Siliwangi, Kota Bandung dari tanggal 18 sampai 21 September 2016. 8 tim peserta dibagi ke dalam 2 grup. Posisi 1 dan 2 maju ke babak gugur.


text: Kejuaraan ini menggunakan format "super eight" dengan aturan dasar berikut.


text: Sumber


title: Kejuaraan U-19 AFC 2018

text: Kejuaraan U-19 AFC 2018 menjadi edisi ke-40 dari Kejuaraan U-19 AFC, kejuaraan sepak bola remaja internasional 2 tahunan yang diorganisasi oleh Konfederasi Sepak Bola Asia untuk tim nasional sepak bola pria U-19 di Asia. Kejuaraan ini akan diselenggarakan di Indonesia yang terpilih sebagai tuan rumah oleh AFC pada tanggal 25 Juli 2017, mulai 18 Oktober hingga 4 November 2018. Sebanyak 16 tim akan bermain dalam kejuaraan ini.


title: Kejuaraan U-19 AFC 2018

text: Sebanyak 4 tim teratas (semua semifinalis) akan terkualifikasi untuk Piala Dunia U-20 FIFA 2019 sebagai wakil AFC.


title: Kejuaraan U-19 AFC 2018

text:
Jepang adalah juara bertahan dari kejuaraan ini.
Kualifikasi dilaksanakan pada tanggal 31 Oktober hingga 8 November 2017.


title: Kejuaraan U-19 AFC 2018

text: Indonesia yang sudah otomatis lolos sebagai tuan rumah turut mengikuti babak kualifikasi di Grup F. Tim tersebut menempati peringkat ketiga setelah kalah 0–3 dari Korea Selatan dan 1–4 dari Malaysia.


title: Kejuaraan U-19 AFC 2018

text: Tim Tionghoa Taipei menjadi negara yang tampil perdana pada kejuaraan ini sejak 1974. Menjalani kualifikasi di Grup H, Tionghoa Taipei menang atas Laos dan Makau, namun kalah tipis 1–2 atas Vietnam. Tim ini dapat lolos ke kejuaraan setelah menjadi salah satu dari empat tim yang menempati peringkat dua terbaik.


title: Kejuaraan U-19 AFC 2018

text: Di Grup C, tim Qatar dan Irak harus menjalani babak adu penalti pada pertandingan terakhir setelah kedua tim mendapatkan hasil identik selama babak kualifikasi di grup ini. Qatar menjadi juara Grup C setelah mengalahkan Irak pada partai terakhir melalui adu penalti.


title: Kejuaraan U-19 AFC 2018

text: Dari 18 tim yang lolos, 12 di antaranya pernah lolos pada kejuaraan tahun 2016.


title: Kejuaraan U-19 AFC 2018

text: Berikut 16 tim yang lolos kualifikasi Kejuaraan U-19 AFC 2018.


title: Kejuaraan U-19 AFC 2018

text: Seluruh pertandingan berlangsung di tiga stadion di Jabodetabek.


title: Kejuaraan U-19 AFC 2018

text: Undian berlangsung pada tanggal 18 Mei 2018, 15:00 WIB (), di Fairmont Hotel Jakarta. 16 negara akan diundi ke dalam empat grup, masing-masing berisi empat peserta. Tim yang masuk dalam pot undian dinilai berdasarkan hasil kejuaraan sebelumnya dan pencapaian pada babak kualifikasi. Indonesia sebagai tuan rumah secara otomatis masuk dalam pot A1.


title: Kejuaraan U-19 AFC 2018

text: Pemain yang lahir pada atau setelah tanggal 1 Januari 1999 berhak mengikuti kejuaraan ini. Setiap tim wajib mendaftarkan 18 hingga 23 pemain, dengan sedikitnya 3 pemain di antaranya berstatus sebagai penjaga gawang (merujuk peraturan kejuaraan Pasal 24.1 dan 24.2).


title: Kejuaraan U-19 AFC 2018

text: Dua tim dengan peringkat tertinggi di babak grup berhak menuju babak gugur. Tim diurutkan berdasarkan jumlah nilai yang telah diraih sepanjang pertandingan (3 jika menang, 1 jika seri, dan 0 jika kalah). Jika ada lebih dari satu tim yang memiliki nilai yang sama, aturan di bawah ini berlaku, secara berurutan, untuk menentukan urutan tim pada grup (aturan pertandingan Pasal 9.3):Waktu dalam WIB ().


title: Kejuaraan U-19 AFC 2018

text: Pada babak gugur, pertandingan dengan hasil imbang hingga waktu penuh berakhir akan dilanjutkan dengan babak perpanjangan waktu dan adu penalti (aturan kejuaraan Pasal 12.1 dan 12.2).


title: Kejuaraan U-19 AFC 2018

text: Pemenang setiap babak perempat final berhak menjadi tim yang lolos ke Piala Dunia U-20 FIFA 2019.


title: Kejuaraan U-19 AFC 2018

text: Berikut empat tim yang lolos ke Piala Dunia U-20 FIFA 2019.


title: Kejuaraan U-19 AFC 2018

text: Pada pertandingan Grup C antara Yordania dan Korea Selatan pada 22 Oktober 2018, operator stadion salah memutarkan lagu kebangsaan untuk Korea Selatan. Lagu yang terputar justru lagu kebangsaan negara Korea Utara. Lagu kebangsaan pun dihentikan di pertengahan dan operator pertandingan diganti pada kesempatan berikutnya.


title: Daftar kabupaten dan kota di Sulawesi Barat menurut IPM tahun 2014

text: Sebuah perhitungan Indeks Pembangunan Manusia (IPM) yang menggunakan metode baru dilaksanakan oleh Badan Pusat Statistik (BPS) Sulawesi Barat dari tahun 2010 hingga sekarang. Berikut ini akan disajikan penjelasan, sejarah, dan metodologi perhitungan IPM, serta daftar kabupaten dan kota Sulawesi Barat menurut IPM tahun 2014.


text: Indeks Pembangunan Manusia (IPM)/"Human Development Index (HDI)" adalah pengukuran perbandingan dari harapan hidup, melek huruf, pendidikan dan standar hidup untuk semua negara seluruh dunia. IPM digunakan untuk mengklasifikasikan apakah sebuah negara adalah negara maju, negara berkembang atau negara terbelakang dan juga untuk mengukur pengaruh dari kebijaksanaan ekonomi terhadap kualitas hidup.


text: Indeks Pembangunan Manusia (IPM) memiliki tiga dimensi yang digunakan sebagai dasar perhitungannya:


text: Menurut Badan Pusat Statisitik (BPS), Indeks Pembangunan Manusia (IPM) memiliki beberapa manfaat:


text: Setiap komponen IPM distandardisasi dengan nilai minimum dan maksimum sebelum digunakan untuk menghitung IPM. Rumus yang digunakan sebagai berikut.


text: Keterangan:


text: I : indeks komponen


text: AHH : angka harapan hidup


text: AHHmin : angka harapan hidup terendah


text: AHHmaks: angka harapan hidup tertinggi


text: HLS : harapan lama sekolah


text: HLSmin : harapan lama sekolah terendah


text: HLSmaks: harapan lama sekolah tertinggi


text: RLS : rata-rata lama sekolah


text: RLSmin: rata-rata lama sekolah terendah


text: RLSmaks: rata-rata lama sekolah tertinggi


text: HLS: harapan lama sekolah


text: RLS: rata-rata lama sekolah


text: In : indeks komponen


text: pengeluaranmin : pengeluaran terendah


text: pengeluaranmaks: pengeluaran tertinggi


text: IPM: indeks pembangunan manusia


text: Data di bawah ini merupakan data perhitungan Badan Pusat Statistik (BPS) Sulawesi Barat.


title: Daftar kabupaten dan kota di Sulawesi Barat menurut IPM tahun 2015

text: Sebuah perhitungan Indeks Pembangunan Manusia (IPM) yang menggunakan metode baru dilaksanakan oleh Badan Pusat Statistik (BPS) Sulawesi Barat dari tahun 2010 hingga sekarang. Berikut ini akan disajikan penjelasan, sejarah, dan metodologi perhitungan IPM, serta daftar kabupaten dan kota Sulawesi Barat menurut IPM tahun 2015.


text: Keterangan:


text: I : indeks komponen


text: AHH : angka harapan hidup


text: AHHmin : angka harapan hidup terendah


text: AHHmaks: angka harapan hidup tertinggi


text: HLS : harapan lama sekolah


text: HLSmin : harapan lama sekolah terendah


text: HLSmaks: harapan lama sekolah tertinggi


text: RLS : rata-rata lama sekolah


text: RLSmin: rata-rata lama sekolah terendah


text: HLS: harapan lama sekolah


text: RLS: rata-rata lama sekolah


text: In : indeks komponen


text: pengeluaranmin : pengeluaran terendah


text: pengeluaranmaks: pengeluaran tertinggi


text: IPM: indeks pembangunan manusia


title: Daftar kabupaten dan kota di Sulawesi Barat menurut IPM tahun 2016

text: Sebuah perhitungan Indeks Pembangunan Manusia (IPM) yang menggunakan metode baru dilaksanakan oleh Badan Pusat Statistik (BPS) Sulawesi Barat dari tahun 2010 hingga sekarang. Berikut ini akan disajikan penjelasan, sejarah, dan metodologi perhitungan IPM, serta daftar kabupaten dan kota Sulawesi Barat menurut IPM tahun 2016.


text: Keterangan:


text: I : indeks komponen


text: AHH : angka harapan hidup


text: AHHmin : angka harapan hidup terendah


text: AHHmaks: angka harapan hidup tertinggi


text: HLS : harapan lama sekolah


text: HLSmin : harapan lama sekolah terendah


text: HLSmaks: harapan lama sekolah tertinggi


text: RLS : rata-rata lama sekolah


text: RLSmin: rata-rata lama sekolah terendah


text: HLS: harapan lama sekolah


text: RLS: rata-rata lama sekolah


text: In : indeks komponen


text: pengeluaranmin : pengeluaran terendah


text: pengeluaranmaks: pengeluaran tertinggi


text: IPM: indeks pembangunan manusia


title: HAL 9000

text: HAL 9000 adalah sebuah karakter fiksi dan antagonis utama dalam serial "Space Odyssey" karya Arthur C. Clarke. Pertama kali muncul dalam "", HAL ("Heuristically programmed ALgorithmic computer"/Komputer algoritme yang diprogram secara heuristik) adalah sebuah komputer sentien (atau kecerdasan umum buatan) yang mengendalikan sistem-sistem kendaraan ruang angkasa "Discovery One" dan berinteraksi dengan kru astronot dari kendaraan tersebut. Bagian dari perangkat keras HAL tampil menjelang akhir film tersebut, namun ia kebanyakan ditampilkan sebagai lensa-lensa kamera yang terdiri dari titik merah atau kuning, yang terdapat di seluruh kendaraan tersebut. HAL 9000 diisi suaranya oleh Douglas Rain dalam dua adaptasi film fitur dari serial "Space Odyssey". Dan dalam sebuah film pendek, ia diisi suaranya oleh Andrew Stanton. HAL berbicara dalam suara tenang dan lembut dan perilaku dengan konversasional, berseberangan dengan anggota krunya, David Bowman dan Frank Poole.


title: HAL 9000

text: Dalam film "2001", HAL beroperasi pada 12 Januari 1992 di HAL Laboratories, Urbana, Illinois sebagai produksi nomor 3. Tanggal aktivasinya adalah 1991 dalam skenario-skenario sebelumnya dan diubah menjadi 1997 dalam novel Clarke yang ditulis bersamaan dengan film tersebut. Selain bertempat pada sistem kendaraan ruang angkasa "Discovery One" saat misi antar-planet menuju Yupiter (atau Saturnus dalam novel asli, yang diterbitkan tak lama setelah perilisan film), HAL memiliki kemampuan berbicara, membalas pembicaraan, membalas tatap muka, memproses bahasa alam, membaca sambil bersuara, mengapresiasi seni rupa, menafsirkan perilaku-perilaku emosional, berpikir otomatis, dan bermain catur.


title: Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010

text: Sebuah perhitungan Indeks Pembangunan Manusia (IPM) yang menggunakan metode baru dilaksanakan oleh Badan Pusat Statistik (BPS) Sulawesi Barat dari tahun 2010 hingga sekarang. Berikut ini akan disajikan penjelasan, sejarah, dan metodologi perhitungan IPM, serta daftar kabupaten dan kota Sulawesi Barat menurut IPM tahun 2010.


text: Keterangan:


text: I : indeks komponen


text: AHH : angka harapan hidup


text: AHHmin : angka harapan hidup terendah


text: AHHmaks: angka harapan hidup tertinggi


text: HLS : harapan lama sekolah


text: HLSmin : harapan lama sekolah terendah


text: HLSmaks: harapan lama sekolah tertinggi


text: RLS : rata-rata lama sekolah


text: RLSmin: rata-rata lama sekolah terendah


text: HLS: harapan lama sekolah


text: RLS: rata-rata lama sekolah


text: In : indeks komponen


text: pengeluaranmin : pengeluaran terendah


text: pengeluaranmaks: pengeluaran tertinggi


text: IPM: indeks pembangunan manusia


title: Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011

text: Sebuah perhitungan Indeks Pembangunan Manusia (IPM) yang menggunakan metode baru dilaksanakan oleh Badan Pusat Statistik (BPS) Sulawesi Barat dari tahun 2010 hingga sekarang. Berikut ini akan disajikan penjelasan, sejarah, dan metodologi perhitungan IPM, serta daftar kabupaten dan kota Sulawesi Barat menurut IPM tahun 2011.


text: Keterangan:


text: I : indeks komponen


text: AHH : angka harapan hidup


text: AHHmin : angka harapan hidup terendah


text: AHHmaks: angka harapan hidup tertinggi


text: HLS : harapan lama sekolah


text: HLSmin : harapan lama sekolah terendah


text: HLSmaks: harapan lama sekolah tertinggi


text: RLS : rata-rata lama sekolah


text: RLSmin: rata-rata lama sekolah terendah


text: HLS: harapan lama sekolah


text: RLS: rata-rata lama sekolah


text: In : indeks komponen


text: pengeluaranmin : pengeluaran terendah


text: pengeluaranmaks: pengeluaran tertinggi


text: IPM: indeks pembangunan manusia


title: Wanda Metropolitano

text: Estadio Wanda Metropolitano, sebelumnya dikenal sebagai Estadio de La Peineta, adalah sebuah stadion yang terletak di Madrid, Spanyol. Stadion ini menjadi kandang bagi Atlético Madrid sejak awal musim 2017–18. Stadion ini terletak di lingkungan Rosas, distrik San Blas-Canillejas. Stadion ini dibuka pada 6 September 1994 oleh Pemerintah Wilayah Otonom Madrid. Stadion ini memiliki kapasitas 20.000 penonton sebelum penutupan dan dibuka kembali dengan kapasitas 68.000. Karena regulasi sponsor UEFA, stadion ini disebut sebagai Estadio Metropolitano dalam pertandingan resmi UEFA.


title: Wanda Metropolitano

text: Pada awal dekade 1990-an, Dewan Olahraga Madrid mempromosikan penawaran kota tersebut untuk menjadi tuan rumah Kejuaraan Dunia Atletik pada tahun 1997, yang salah satu persiapannya adalah membangun sebuah stadion Olimpiade di bagian timur kota Madrid.


title: Wanda Metropolitano

text: Pembangunan stadion baru diluncurkan pada tahun 1990 berdasarkan usulan desau oleh Cruz y Ortiz. Pembangunan rampung pada tahun 1993, sementara pembukaan stadion dilakukan pada September 1994. Stadion ini menjadi populer dengan sebutan "La Peineta" yang berarti "sisir", karena kemiripannya dengan sisir rambut tradisional.


title: Wanda Metropolitano

text: Penyelenggaraan Kejuaraan Dunia Atletik 1997 akhirnya diberikan kepada Athena, setelah itu La Peineta digunakan untuk acara-acara olaharaga dan budaya ukuran kecil.


title: Wanda Metropolitano

text: Pada 2004, stadion ini untuk proyek persiapan penawaran Madrid sebagai tuan rumah Olimpiade 2016. Setelah kekalahan usulan Madrid pada tahun 2009, banyak proposal dibuat mengenai penggunaan stadion ini. Pada 11 September 2013, Atlético Madrid mengumumkan bahwa klub akan membangun stadion baru di lokasi La Peineta. Hak milik stadion dipindahkan secara resmi ke pihak klub. Stadion baru akan menggantikan Stadion Vicente Calderón sebagai lokasi pertandingan kandang Atletico sejak awal musim 2017–18. Pada 9 Desember 2016, klub mengumumkan bahwa stadion baru akan diberi nama Wanda Metropolitano - Wanda untuk alasan sponsor dan Metropolitano diambil dari nama stadion lama Atlético sebelum Vicente Calderón.


title: Iyad bin Amin Madani

text:
Iyad bin Amin Madani (, ) adalah Mantan Sekretaris Jenderal Organisasi Kerjasama Islam, Mantan Menteri Haji Arab Saudi dan Mantan Menteri Kebudayaan dan Informatika Arab Saudi, dan saat ini sebagai Wakil Ketua Dewan Pengawas Yayasan Pembangunan Perumahan Raja Abdullah bin Abdul Aziz untuk kedua orang tuanya.
Mengikuti sejumlah organisasi dan komite sosial budaya, diantaranya:Iyad dinonaktifkan dari jabatan Sekretaris Jenderal OKI pada 31 Oktober 2016 dengan alasan masalah kesehatan, dan telah dicalonkan sebagai penggantinya Mantan Menteri Sosial Arab Saudi, Yusuf Al-Utsaimin.


title: Abdul Somad

text: Ustaz Abdul Somad Batubara, Lc., D.E.S.A., Datuk Seri Ulama Setia Negara atau lebih dikenal dengan Ustaz Abdul Somad (, ) adalah seorang pendakwah dan ulama Indonesia yang sering mengulas berbagai macam persoalan agama, khususnya kajian ilmu hadis dan Ilmu fikih. Selain itu, ia juga banyak membahas mengenai nasionalisme dan berbagai masalah terkini yang sedang menjadi pembahasan hangat di kalangan masyarakat. Namanya dikenal publik karena Ilmu dan kelugasannya dalam memberikan penjelasan dalam menyampaikan dakwah yang disiarkan melalui saluran Youtube. Ustaz Abdul Somad saat ini bertugas sebagai dosen di Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim (UIN Suska) Riau.


title: Abdul Somad

text: Kajian-kajiannya yang tajam dan menarik membuat banyak orang suka dengan tausiahnya. Ulasan yang cerdas dan lugas, ditambah lagi dengan keahlian dalam merangkai kata yang menjadi sebuah retorika dakwah, membuat ceramah Ustaz Abdul Somad begitu mudah dicerna dan mudah dipahami oleh berbagai kalangan masyarakat. Banyak dari ceramah Ustaz Abdul Somad yang mengulas berbagai macam persoalan agama. Dan bahkan bukan itu saja, ceramah Ustaz Abdul Somad juga banyak yang membahas mengenai masalah-masalah terkini, nasionalisme dan berbagai masalah yang sedang menjadi pembahasan hangat di kalangan masyarakat.


title: Abdul Somad

text: Mengingat masih merupakan bagian keluarga besar dari seorang ulama asal Asahan yaitu Syekh Abdurrahman atau lebih dikenal sebagai Tuan Syekh Silau Laut I. Sejak dari bangku sekolah dasar dirinya dididik melalui sekolah yang berbasis pada Tahfiz Alquran. Tamat dari SD Al-Washliyah Medan tahun 1990, ia melanjutkan pendidikannya ke Madrasah Tsanawiyah Mu’allimin Al-Washliyah Medan. Setelah tamat tahun 1993, ia melanjutkan pendidikan ke Pesantren Darularafah Deliserdang Sumatera Utara selama satu tahun. Lalu tahun 1994, ia pindah ke Riau untuk melanjutkan pendidikan di Madrasah Aliyah Nurul Falah, Air Molek, Indragiri Hulu dan menyelesaikannya pada tahun 1996. Tahun-tahun berikutnya antara 1996–1998 ia sempat berkuliah di UIN Sultan Syarif Kasim Riau.


title: Abdul Somad

text: Tahun 1998, ketika Pemerintah Mesir membuka beasiswa untuk 100 orang Indonesia belajar di Universitas Al-Azhar ia pun mengikuti tes dan merupakan salah satu dari 100 orang yang berhak menerima beasiswa, mengalahkan 900-an orang lainnya yang mengikuti tes untuk mendapatkan beasiswa tersebut. Kemudian ia akhirnya memilih untuk melanjutkan pendidikannya di Universitas Al-Azhar Kairo dan berhasil mendapatkan gelar Lc-nya dalam waktu tiga tahun 10 bulan pada pertengahan tahun 2002. Setelahnya ia pun melanjutkan program pendidikan S2-nya di Universiti Kebangsaan Malaysia, namun hanya sempat berkuliah selama dua semester.


title: Abdul Somad

text: Kemudian pada tahun 2004, melalui AMCI () dari Kerajaan Maroko yang kala itu menyediakan beasiswa bagi pendidikan S2 hingga S3 di Institut Darul-Hadits Al-Hassaniyah (, ), ia terpilih untuk masuk dalam kuota penerimaan orang asing melalui jalur beasiswa. Dan ia lantas melanjutkan pendidikan S2-nya di Institut Darul-Hadits Al-Hassaniyah Rabat yang setiap tahunnya hanya menerima 20 orang murid dengan rincian 15 orang Maroko dan lima orang untuk asing. Program S2 diselesaikannya dalam waktu satu tahun 11 bulan dan mendapatkan gelar D.E.S.A. () pada akhir tahun 2006.


title: Abdul Somad

text: Ustaz Abdul Somad menempuh pendidikan formal terakhir saat ini hingga jenjang master dalam bidang Ilmu Hadis, secara terturut-turut pendidikannya dapat dituliskan sebagai berikut:


title: Abdul Somad

text: Pasca lulus dari Maroko, Ustaz Abdul Somad hingga saat ini aktif mengabdikan diri ke berbagai lembaga sebagai berikut:


title: Abdul Somad

text: Tesis yang berjudul رجال الموطأ والصحيحين الذين ضعفهم النسائي في كتاب الضعفاء والمتروكين: جمعا ودراسةUstaz Abdul Somad telah menuliskan beberapa buku yang menjadi "best seller" di kalangan ummat islam, di antaranya:


title: Abdul Somad

text: Dalam sebuah video pada bulan Oktober 2017 yang diunggah di saluran YouTube Fodamara TV, Ustaz Abdul Somad menarik kontroversi karena menyatakan bahwa orang-orang Muslim yang berbelanja atau membeli di kedai kopi milik Starbucks akan masuk neraka karena kebijakan pro-LGBT dari perusahaan. Video tersebut menjadi viral pada bulan Maret 2018 dengan banyaknya warganet yang memperolok ustaz karena bersikap munafik, mengingat bahwa banyak platform yang Ustaz Abdul Somad gunakan untuk menyebarkan pesannya seperti YouTube, Facebook, dan Twitter memiliki kebijakan pro-LGBT yang serupa dengan Starbucks.


title: Young's Literal Translation

text: Young Literal Translation (YLT; "Terjemahan Harfiah Young") adalah terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Inggris, yang diterbitkan pada tahun 1862. Terjemahan ini dibuat oleh Robert Young, compiler" Young's Analytical Concordance to the Bible" dan "Concise Critical Comments on the New Testament". Young menggunakan Textus Receptus (TR) dan Teks Mayoritas (MT) sebagai dasar untuk terjemahannya. Ia menulis dalam kata pengantar untuk edisi pertama, "Tidak ada bagian dari rencana Penerjemah rencana untuk mencoba membentuk Teks Baru Bahasa Ibrani atau Yunani --karena itu, dia secara agak kaku berpegang pada teks yang telah diterima." Young menghasilkan "Versi Revisi" dari terjemahannya pada tahun 1887, tetapi ia tetap berpegang kuat pada Textus Receptus. Ia menulis dalam kata pengantar untuk Edisi Revisi, "Teks Yunani yang diikuti adalah yang umumnya diakui sebagai 'Teks yang Diterima' ("Textus Receptus") bukan karena dianggap sudah sempurna, tapi karena departemen Terjemahan ini cukup berbeda dari bidang Kritik Tekstual, dan beberapa orang saja yang memenuhi syarat untuk keduanya. Jika teks asli diubah oleh seorang penerjemah, (kecuali dia memberikan alasannya untuk dan terhadap setiap perbaikan,) pembaca akan dibiarkan dalam ketidakpastian apakah terjemahan yang diberikan adalah untuk dianggap sebagai bacaan lama atau baru." Setelah Robert Young meninggal pada tanggal 14 Oktober 1888, Edisi Revisi yang baru dirilis pada tahun 1898. Versi tahun 1898 meskipun didasarkan pada TR, mudah dikonfirmasi oleh kata ""bathe"" ("mandi") dalam Wahyu 1:5 dan kata ""again"" ("lagi") dalam Wahyu 20:5. "Catatan Penerbit untuk Edisi Ketiga" menjelaskan, "Karya ini telah diberi revisi segar, tanpa ada perubahan pada prinsip-prinsip pembuatan Terjemahan, tapi berusaha untuk membuatnya hampir sempurna dalam titik akurasi pada baris-barisnya sedapat mungkin."


title: Young's Literal Translation

text:
Karya ini tidak lazim dalam hal, seperti namanya, merupakan terjemahan harfiah dari teks dalam bahasa asli Ibrani dan Yunani. Kata Pengantar untuk Edisi Kedua menyatakan,
Oleh karena itu, Young menggunakan "present tense" di banyak tempat di mana terjemahan lain menggunakan past tense (bentuk lampau), terutama dalam narasi. Misalnya, dalam versi YLT untuk Kitab Kejadian dimulai sebagai berikut:
Young Literal Translation pada Edisi tahun 1898 juga secara konsisten memberikan istilah Ibrani tetragrammaton (nama ilahi) sepanjang Perjanjian Lama sebagai "Jehovah", bukan seperti praktek tradisional yang menyatakan Tetragrammaton dalam bahasa Inggris sebagai "LORD" ("TUHAN") dengan small capital, tapi edisi sebelum tahun 1898 memuat kata "LORD" dengan small capital.


title: Young's Literal Translation

text:
Terjemahan Young ini lebih dekat dengan teks bahasa Ibrani dari versi yang lebih dikenal untuk bagian ini dalam bahasa Inggris. Revised Standard Version (RSV), yang didasarkan pada Biblia Hebraica Stuttgartensia, misalnya, memperlakukan 1–3 cara ini:
"Bereshith bara elohim", "Pada mulanya Allah menciptakan...", adalah dalam status "construct" ("bereshith"), bukan "absolute" (mutlak) ("barishona"), yang berarti hal ini menunjuk pada tindakan yang sedang berlangsung, tidak tindakan yang sudah selesai. Demikian pula, tidak ada izin dalam bahasa Ibrani bagi RSV untuk membagi ayat-ayat tersebut ke dalam tiga kalimat (bahasa Ibrani kuno tidak memiliki tanda baca, dan pembagian kalimat harus disimpulkan sendiri), seperti urutan kata "wa ha-aretz hayetha" (subjek-kata kerja) menunjuk kepada penerjemahan "the earth being" (Young "the earth hath existed"), sementara RSV "and the earth was" membutuhkan kata-kata dalam urutan "wa tehi ha-aretz" (kata kerja-subjek). Penggunaan bahasa Inggris "present tense" oleh Young, bukannya "past tense", telah didukung oleh para sarjana mulai dari rabi Yahudi abad pertengahan Rashi (yang menyarankan, "[J]ika Anda akan menafsirkan [bagian ini] dalam makna polos, tafsirkanlah demikian: Pada awal penciptaan langit dan bumi, ketika bumi ("earth was" atau "earth being") tidak berbentuk dan kosong . . . Allah berkata, 'Jadilah terang.'") kepada Richard Elliot Friedman dalam terjemahannya untuk Five Books (Lima Buku) dalam "The Bible with Sources Revealed" (2002).


title: Young's Literal Translation

text: Terjemahan telah mendapat kritikan karena sejumlah kekurangan. Misalnya diberikan "And on the first of the sabbaths" ("Dan pada hari-hari sabat pertama") sementara umumnya diterjemahkan sebagai "And on the first of the week" ("Dan pada hari pertama minggu itu") meskipun kedua frasa itu identik dalam naskah-naskah Yunani. Mengutip kata pengantar "Setiap upaya telah dilakukan untuk mempertahankan tingkat komparatif keseragaman dalam menerjemahkan kata-kata dan frasa asli." Maka, misalnya, kata Ibrani "nathan", yang diterjemahkan dalam Versi Raja James dalam "enam puluh tujuh" bentuk yang berbeda... telah dibatasi dan dikurangi menjadi "sepuluh", dan juga banyak yang lain. Penerjemah memiliki keyakinan yang terus bertumbuh, bahwa bahkan sejumlah kecil ini masih dapat dikurangi lebih jauh. Suatu terjemahan dalam pengerjaan pada tahun 2016, Literal Translation of the Bible (Terjemahan Harfiah dari Alkitab) [dan Alkitab MLV, modernliteralversion.org], mencapai sasaran Young untuk keseragaman makna kata, bersama dengan sejumlah sasaran literal lain, tapi diperlukan kurva belajar yang signifikan untuk menyesuaikan diri dengan terjemahan semacam itu. David Dewey, dalam "User's Guide to Bible Translations (Panduan Pengguna untuk Terjemahan Alkitab)", menyebutkan bahwa "metode perjemahan kalimat Ibrani [oleh Young] membuat Perjanjian Lama di sejumlah bagian hampir tidak dapat dibaca."


title: Young's Literal Translation

text: Fitur lain yang penting dari YLT adalah perlakuan dari kata bahasa Ibrani "olam" dan kata Yunani αιων. Dua kata ini pada dasarnya memiliki arti yang sama, dan YLT menerjemahkan kata ini berikut turunannya sebagai "age" ("usia" atau "zaman") atau "age-enduring". Versi bahasa Inggris lain lebih sering menerjemahkannya untuk menunjukkan kekekalan (eternal, everlasting, forever, "abadi", "selamanya", dll.). Namun, ada pengecualian untuk ini di semua terjemahan, utama seperti : “…I am with you always, to the end of the age” (NRSV) ("...aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman"), kata "age" di sini merupakan terjemahan dari "aion". Menerjemahkan "aion" untuk menunjukkan kekekalan dalam ayat ini akan mengakibatkan frasa kontradiktif frase "end of eternity" (akhir dari kekekalan), sehingga muncul pertanyaan apakah sebenarnya memang demikian. Para pendukung rekonsiliasi universal menunjukkan bahwa hal ini memiliki implikasi yang signifikan untuk soteriologi dan masalah neraka. Namun, "age" dan "age-enduring" menyiratkan ketidakpastian yang dapat berupa "timeless" dan "atemporal" ("tanpa jangka waktu") atau yang berkaitan dengan jangka waktu yang tidak terbatas; makna istilah pertama (tapi bukan istilah terakhir) telah diakuisisi oleh kata-kata "eternity (selamanya)" dan "eternal (kekal)". Sementara diperdebatkan apakah "eternity" dan "eternal" juga memiliki arti lain seperti, masing-masing, "endless period of time" dan "endless in time", hal ini jarang terjadi pada teks zaman antik akhir, di mana kata "aidiois" digunakan untuk menunjuk jangka waktu tak terbatas. Pembandingan kelompok ayat-ayat kitab suci berikut (dikutip dari YLT dengan kata-kata yang diterjemahkan sebagai "age" atau "age-enduring" ditandai dengan huruf tebal:


title: Young's Literal Translation

text:
Rom
And to Him who is able to establish you, according to my good news, and the preaching of Jesus Christ, according to the revelation of the secret, in the times of the ages having been kept silent,


title: Young's Literal Translation

text:
Rom
and now having been made manifest, also, through prophetic writings, according to a command of the age-enduring God, having been made known to all the nations for obedience of faith—


title: Young's Literal Translation

text:
Rom
to the only wise God, through Jesus Christ, to him [be] glory to the ages. Amen.


title: Young's Literal Translation

text:
2Tim
who did save us, and did call with an holy calling, not according to our works, but according to His own purpose and grace, that was given to us in Christ Jesus, before the times of the ages,


title: Young's Literal Translation

text:
John
for God did so love the world, that His Son—the only begotten—He gave, that every one who is believing in him may not perish, but may have life age-enduring.


title: Young's Literal Translation

text:
Tit
upon hope of life age-enduring, which God, who doth not lie, did promise before times of ages,


title: Young's Literal Translation

text:
Gal
who did give himself for our sins, that he might deliver us out of the present evil age, according to the will of God even our Father,


title: Young's Literal Translation

text:
Gal
to whom [is] the glory to the ages of the ages. Amen.


title: Young's Literal Translation

text:
Matt
`And mayest Thou not lead us to temptation, but deliver us from the evil, because Thine is the reign, and the power, and the glory—to the ages. Amen.


title: Young's Literal Translation

text:
Matt
And whoever may speak a word against the Son of Man it shall be forgiven to him, but whoever may speak against the Holy Spirit, it shall not be forgiven him, neither in this age, nor in that which is coming.


title: Young's Literal Translation

text:
Matt
And these shall go away to punishment age-enduring, but the righteous to life age-enduring.'


title: Young's Literal Translation

text:
Luke
and he shall reign over the house of Jacob to the ages; and of his reign there shall be no end.'


title: Young's Literal Translation

text:
Luke
who may not receive back manifold more in this time, and in the coming age, life age-enduring.'


title: Yusuf Al-Utsaimin

text:
Dr. Yusuf bin Ahmad al-Utsaimin (, lahir di Unaizah, Qasim, Arab Saudi) adalah Sekretaris Jenderal Organisasi Kerjasama Islam sejak 17 November 2016, ketika Iyad bin Amin Madani mengundurkan diri karena alasan kesehatan. Sebelumnya, ia menjabat sebagai Menteri Sosial Arab Saudi sampai 8 Desember 2014.
معالي الدكتور يوسف بن أحمد العثيمين]


title: Webster's Revision

text: Webster's Revision adalah suatu revisi terbatas Versi Raja James karya Noah Webster pada tahun 1833 yang difokuskan terutama untuk mengganti kata-kata kuno dan membuat perubahan gramatikal lebih sederhana. Misalnya: ""why"" ("mengapa") bukan ""wherefore"", ""its"" bukan ""his"" ketika mengacu pada benda mati, "male child" ("anak laki-laki") bukan ""manchild"", dll. Dia juga menggunakan eufemisme untuk menghapus kata-kata yang dianggapnya ofensif: ""whore"" ("pelacur") menjadi ""lewd woman"". Secara keseluruhan, sangat sedikit perubahan yang dilakukan, dan hasilnya adalah sebuah buku yang hampir tidak bisa dibedakan dari Versi King James. Edisi ini kadang-kadang disebut "Common Version ("Versi Umum"; harus dibedakan dengan Common Bible edisi ekumenis Revised Standard Version tahun 1973).


title: Webster's Revision

text: Kritikus Modern terkejut betapa sedikitnya Webster mengubah Versi King James. Revisi itu sangat ringan, karena ia tidak ingin membuat bahasa yang sepenuhnya kontemporer, melainkan ingin memperbaiki kekurangan yang tidak disetujuinya sebagai seorang pendidik. Orang Amerika lain yang kurang ortodoks mengeluarkan versi Perjanjian Baru mereka sendiri, tetapi ia tidak memiliki kepentingan perubahan termovitasi teologis. Salah satu perubahan penting yang di luar revisi kekurangan bahasa  adalah koreksi yang mengubah kata ""Easter"" ("Paskah") dalam menjadi ""Passover"".


title: Webster's Revision

text: Perlu dicatat bahwa dalam seluruh revisi Webster bagi Alkitab King James, leksikografer mengganti ""Holy Ghost"" ("Roh Kudus") dengan ""Holy Spirit"". Webster melakukannya karena dia tahu bahwa di dalam Kitab Suci ungkapan ini tidak berarti suatu "penampakan". Dalam kata pengantar Alkitabnya, Webster menulis: "Beberapa kata-kata telah tidak digunakan kali, dan signifikasi makna dari kata lain, dalam penggunaan populer saat ini, tidak sama seperti ketika mereka diperkenalkan ke versi terdahulu. Efek perubahan ini adalah, bahwa beberapa kata-kata tidak bisa dipahami oleh pembaca awam, yang tidak memiliki akses ke komentari, dan yang akan selalu menjadi sebagian besar jumlah pembaca; sementara kata lain, yang sekarang digunakan dalam arti berbeda dari saat terjemahan dibuat, memberikan signifikansi atau ide-ide yang keliru. Setiap kali kata-kata yang dipahami dalam pengertian yang berbeda dari apa yang seharusnya, dan berbeda dari bahasa aslinya, kata-kata itu tidak menyajikan Firman Allah bagi pembacanya."


title: Webster's Revision

text: Masalah dengan buku-buku kuno adalah kebingungan pihak pembaca karena gaya bahasa telah berkembang selama bertahun-tahun dan banyak makna teks Alkitab sedang menghilang pada rata-rata pembaca. Beberapa bagian telah disalahpahami. Tata bahasa juga telah berkembang dan perubahan di atas membuat lebih mudah dibaca sambil memurnikan bahasa dan membuatnya lebih halus.


title: Codex Montfortianus

text:
Codex Montfortianus (Minuscule 61 menurut penomoran Gregory-Aland; δ 603 (menurut Von Soden), adalah sebuah naskah minuscule kuno berisi bagian Perjanjian Baru dari Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani. Erasmus menyebutnya "Codex Britannicus". Tarikh selesai pembuatannya didasarkan pada afinitas tekstual tidak lebih awal dari dekade kedua abad ke-16, meskipun tarikh abad ke-15 dimungkinkan berdasarkan analisis Paleografi.
Naskah ini terkenal karena memuat versi unik Comma Johanneum. Memiliki marginalia.


title: Codex Montfortianus

text: Codex ini memuat seluruh Perjanjian Baru. Teks ini ditulis dalam satu kolom per halaman, 21 baris per halaman, pada 455 lembar kertas ().


title: Codex Montfortianus

text: Teks dibagi menurut ("bab"), yang nomor-nomornya yang diberikan di margin, dan ("judul") mereka di bagian atas halaman. Ada juga pembagian lain yang lebih kecil menurut Pembagian Ammonius, dengan referensi ke Kanon Eusebius.


title: Codex Montfortianus

text: Naskah ini memuat muqaddimah (prolegomena), tabel ("daftar isi") sebelum masing-masing buku, dan subskripsi pada akhir setiap buku, dengan jumlah στιχοι. Judul dari kitab-kitab suci ditulis dengan tinta berwarna merah.


title: Codex Montfortianus

text: Urutan buku: Injil, surat-surat Paulus, Kisah Para Rasul, surat-surat Am (Yakobus, Yudas, 1-2 Petrus, 1-3 Yohanes), dan Kitab Wahyu. Urutan surat-surat Am sama seperti dalam Minuscule 326.


title: Codex Montfortianus

text: Teks bahasa Yunani kodeks ini pada bagian Injil dan Kisah Para Rasul tergolong jenis teks Bizantin, Aland menempatkannya dalam Kategori V. Teks surat-surat Paulus dan surat-surat Am tergolong jenis campuran. Aland menempatkannya dalam Kategori III. Teks Kitab Wahyu tergolong jenis teks Bizantin tetapi dengan sejumlah besar varian tekstual unik, bersesuaian dekat dengan Uncial 046, dan Minuscule 69. Bagian Injil itu lebih dekat dengan naskah 56, 58, dan bagian Kisah Para Rasul serta surat-surat dekat dengan 326. Bacaan marjinal pada Kitab Wahyu tangan pertama jelas berasal dari edisi Erasmus tahun 1516. Tidak diperiksa dengan Metode Profil Claremont.


title: Codex Montfortianus

text: Pada terdapat varian tekstual δι' ὕδατος καὶ αἵματος καὶ πνεύματος ἁγίου ("melalui air, darah dan Roh Kudus") bersesuaian dengan naskah: 39, 326, 1837. Bart D. Ehrman mengidentifikasi bacaan ini sebagai bacaan Ortodoks korup.


title: Codex Montfortianus

text: Mengandung versi Vulgata akhir Comma Johanneum sebagai bagian integral dari teks. Suatu halaman faksimili pahatan dari halaman yang relevan dapat dilihat dalam Thomas Hartwell Horne, "An Introduction to the Critical Study and Knowledge of the Holy Scriptures (Sebuah Pengantar untuk Studi Kritis dan Pengetahuan dari Kitab Suci)" (London: Cadell dan Davies, 1818), vol. 2.2, p. 118.


title: Codex Montfortianus

text: Naskah ini merupakan manuskrip bahasa Yunani pertama yang ditemukan memuat versi Comma Johanneum dalam 1 Yohanes pasal 5. Tampaknya disalin dari naskah sebelumnya yang tidak memuat "Comma". Bagian "Comma" rupanya diterjemahkan dari teks bahasa Latin. Pemilik paling awal yang dapat dikenali adalah Froy, seorang biarawan Fransiskan, kemudian Thomas Clement (1569), kemudian William Chark (1582), kemudian Thomas Montfort (yang dipakai untuk menamai naskah ini), kemudian Uskup agung Ussher, yang memerintahkan pembuatan kolasi yang muncul di Walton Polyglott (Matius 1:1; Kisah Para Rasul 22:29; Roma 1), dan menghadiahkan naskah itu ke Trinity College.


title: Codex Montfortianus

text: Erasmus mengutip naskah ini dengan nama "Codex Britannicus" sebagai sumber untuk bagian Comma (dengan sedikit modifikasi) dalam karyanya yaitu edisi ketiga Novum Testamentum (1522). Erasmus melakukan salah cetak εμαις untuk εν αις dalam Wahyu 2:13.


title: Codex Montfortianus

text:
Naskah ini diberi pemerian oleh Wettstein
dan Orlando Dobbin. C. R. Gregory melihat naskah itu pada tahun 1883.


title: Codex Montfortianus

text: Codex ini sekarang berada di Trinity College (Ms-30) di Dublin.


title: Marjinalia

text: Marjinalia (marginalia atau apostils) adalah tanda-tanda yang dibuat pada marjin sebuah buku atau dokumen lainnya. Tanda-tanda ini mungkin berupa coretan, komentar, glosses (anotasi), kritik, corat-coret, atau iluminasi/hiasan.


title: Marjinalia

text: Naskah-naskah Alkitab memiliki catatan liturgi pada bagian marjin, untuk penggunaan liturgis.Nomor-nomor pembagian teks ditulis pada marjin (κεφάλαια, Pembagian Ammon, Eusebian Kanon). Ada beberapa "scholia", koreksi dan catatan lain yang biasanya dibuat oleh juru tulis terkemudian pada marjin. Marjinalia juga dapat menjadi relevan karena banyak penulis marginalia kuno atau dari abad pertengahan ini yang mungkin memiliki akses ke teks-teks lain yang relevan, meskipun mungkin telah disalin secara luas pada saat itu, sejak itu telah hilang karena perang, penganiayaan, atau sensor. Dengan demikian, catatan itu bisa memberikan petunjuk mengenai konteks yang lebih awal, lebih dikenal secara luas dari bentuk yang mendasari teks yang ada saat ini. Untuk alasan ini, para sarjana teks kuno biasanya mencoba untuk menemukan banyak naskah teks-teks dari masih ada untuk diteliti, karena catatan yang tertulis di marjin mungkin berisi tambahan petunjuk untuk interpretasi dari teks-teks tersebut.


title: Marjinalia

text: Scholia pada naskah-naskah klasik merupakan bentuk marjinalia paling awal. Teorema terakhir Fermat adalah catatan marjin atau catatan pinggir matematika yang paling terkenal. Penggunaan kata marginalia (marjinalia) pertama tercatat pada tahun 1819 di Majalah Blackwood. Dari tahun 1845 hingga 1849 Edgar Allan Poe memberi judul beberapa refleksi dan bahan fragmentari dengan nama "Marginalia." Lima volume marjinalia Samuel T. Coleridge telah diterbitkan. Beberapa marjinalia yang terkenal berupa karya serius, atau draft karya itu, ditulis di marjin karena kelangkaan kertas. Voltaire menyusun tulisan pada marjin buku selama di penjara, dan Sir Walter Raleigh menulis suatu pernyataan pribadi pada margin sebelum dieksekusi. Pada awal tahun 1990-an, upaya telah dilakukan untuk merancang dan memasarkan perangkat e-book yang memungkinkan penampilan bentuk terbatas dari marjinalia.


title: Marjinalia

text: Marjinalia dapat menambah atau mengurangi nilai dari sebuah asosiasi copy dari buku, tergantung pada penulis marjinalia dan pada buku itu sendiri.


title: Marjinalia

text: Catherine C. Marshall melakukan penelitian desain antarmuka pengguna masa depan dan telah mempelajari fenomena anotasi pengguna pada suatu teks. Dia menemukan bahwa di beberapa jurusan universitas, para mahasiswa akan menjelajahi tumpukan buku-buku pelajaran pada dealer buku bekas untuk salinan anotasi yang konsisten. Para mahasiswa sangat menghargai distilasi pengetahuan para pendahulu mereka. Dalam beberapa tahun terakhir, marjinalia ditinggalkan oleh mahasiswa karena mereka terlibat dengan buku-buku pelajaran di perpustakaan yang juga telah menjadi topik yang menarik untuk sosiolog guna mencari pemahaman pengalaman hidup seseorang yang menjadi seorang mahasiswa.


title: Marjinalia

text: Penyair Amerika, Billy Collins telah mengeksplorasi fenomena anotasi dalam puisinya yang berjudul 'Marginalia'.


title: Daftar Minuscule Perjanjian Baru (1–1000)

text: Minuscule Perjanjian Baru adalah salinan sebagian Perjanjian Baru yang ditulis dalam tulisan huruf-huruf minuscule kursif bahasa Yunani (dikembangkan dari Uncial).


title: Daftar Minuscule Perjanjian Baru (1001–2000)


title: Daftar Minuscule Perjanjian Baru (2001–)


title: Destinasi Empat

text: Destinasi Empat merupakan album musik pertama karya Sentimental Moods. Dirilis pada tahun 2014. Lagu utamanya di album ini ialah "Sunny Sunday".


title: Sentimental Moods

text: Sentimental Moods merupakan band ber-genre Ska asal Jakarta, Indonesia. Walau lebih dikenal sebagai band ska instrumental, kadang grup yang kini berpersonel delapan orang ini juga merilis lagu bervokal (biasanya penyanyi tamu). Mulai dikenal sejak merilis EP (mini album) pertama mereka tahun 2012, terutama karena lagu "Payung Fantasi" karya Ismail Marzuki yang diaransemen ulang dengan gaya khas band ini. Sejak itu Sentimental Moods dikenal karena warna musik ska-nya yang unik, tatanan aransemen serta stage-act pasukan tiupnya, dan produktif melahirkan karya.


title: Sentimental Moods

text: Cerita tentang Sentimental Moods, dimulai dari obsesi dua orang musisi yang awalnya berbeda grup, namun memiliki selera musik serta cita-cita yang sama tentang sebuah grup musik ska. Sebuah 'ska band' dengan warna unik dan berbeda ketimbang grup musik ska Indonesia yang telah ada saat itu. Demi obsesi tersebut, Daniel Sukoco (peniup saksofon bariton) dan Beni Adhiantoro temannya itu, mulai mencari musisi-musisi lain untuk melengkapi band yang mereka bentuk tersebut. Daniel pun langsung mengajak dua teman sesama eks EsCoret (band ska Indonesia era '90an), Parfida Effrido (dikenal sebagai Edo, bass) dan Yurie Fachran (saksofon tenor). Sedangkan Beni mengajak teman lamanya, Wirastomo HW (dikenal juga dengan panggilan Wiro, gitar).


title: Sentimental Moods

text: Formasi Beni (drum), Daniel (awalnya di posisi trumpet), Edo (bass), Yurie (tenor sax), dan Wiro (gitar) akhirnya berlatih pertama kali sebagai Sentimental Moods (nama ini diambil dari lagu karya Duke Ellington dan dipopulerkan salah satunya oleh John Coltrane) di Juli 2009. Mereka pun mulai manggung pertama kali dengan formasi tersebut (ditambah Ijonk di kibor) pada tahun itu juga di sekna ska Jakarta. Di masa ini, Daniel cs masih membawakan karya-karya band ska luar negeri seperti , , , dan lain-lain. Tak lama kemudian bergabung Ijonk di posisi kibordis. Tahun 2009 ditutup dengan beberapa kali pentas dengan formasi tersebut.


title: Sentimental Moods

text: Sayang di awal 2010, Ijonk yang asli Pontianak Kalimantan Barat, harus pulang ke kampungnya. Ini membuat posisi kibordis kosong. Yurie pun merekomendasi temannya, Gary, untuk mengisi posisi yang kosong tersebut. Gary yang kuliah di Institut Musik Indonesia tersebut juga mengajak teman kampusnya, Ranando Arliccan alias Aldo di posisi perkusi. Perubahan formasi terus berlanjut. Karena dibutuhkan posisi saksofon bariton, akhirnya Daniel pindah mengisi posisi tersebut dari posisi awalnya sebagai trumpeter. Masuk pula Suharman, trombonis yang direkomendasi kawan personel Innocenti, band mods di mana Daniel juga menjadi personelnya. Menyusul Ditto yang mengisi kekosongan posisi trumpet. Sentimental Moods pun semakin lengkap formasinya pada tahun 2010, lima di seksi ritem dan empat di seksi tiup.


title: Sentimental Moods

text: Mei 2010 mereka tampil dengan formasi tersebut di G-Four kembali. Penampilan mereka mendapat respon positif. Walau masih meng-cover lagu-lagu dari band-band referensi mereka, Sentimental Moods makin dikenal sebagai band ska dengan campuran banyak warna musik lain. Ska yang begitu kaya warna. Hingga akhirnya mereka pun sepakat untuk mulai mengoleksi karya-karya orisinal mereka.


title: Sentimental Moods

text: Lagi-lagi Sentimental Moods diterpa badai, dengan keluarnya Ditto dari posisi trumpet di kuartal awal 2011. Sempat segera mendapat pengganti, Q-munk yang terhitung veteran di dunia marching band dan jazz di Indonesia (dikenal sebagai salah satu personel awal big band jazz, HajarBleh Big Band). Namun Q-munk pun tak lama bercokol dan mengundurkan diri karena alasan kesehatan. Ditambah lagi mundurnya trombonis Suharman, karena harus bekerja ke luar Jawa. Tahun 2011 dijalani dengan formasi Beni, Edo, Yurie, Daniel, Wiro, Aldo, dan Gary. Hingga tak lama setelah pentas di event besar Jakarta Mods Mayday 2011 di bulan Mei, Gary pun mengundurkan diri. Posisi kibordis pun kosong, padahal mereka sedang bersiap untuk mulai merekam materi-materi untuk album mini (EP) perdana mereka.


title: Sentimental Moods

text: Seringnya bergonta-ganti personel cukup mengganggu produktivitas Sentimental Moods yang tengah mempersiapkan sebuah mini album. Proses rekaman terus berlanjut. Akhirnya Taufiq Alkatiri masuk mengisi posisi trumpet. Trumpeter yang juga "coach" di marching band Madah Bahana dari Universitas Indonesia ini sebenarnya sempat diaudisi Yurie cs di awal 2011. Namun baru resmi menjadi personel baru saat sesi rekaman mini album berlangsung (Agustus, 2011). Daniel juga mengajak Dharmo Soedirman alias masmo, kibordis yang sebelumnya tergabung di notturno dan juga teman segrup Daniel di Leonardo and His Impeccable Six, band berwarna swing-rockabilly.


title: Sentimental Moods

text: Formasi ini semakin solid dengan latihan yang intens untuk menjalani proses rekaman EP perdana tersebut. Selain itu, formasi ini juga mengisi beberapa acara komunitas dan skena Jakarta. Uniknya, tak hanya diterima di kalangan ska, tapi juga komunitas dari genre lain. Misal sebagai band ska pertama yang hadir dalam perhelatan akbar Java Jazz Festival tahun 2012. Sementara itu untuk kebutuhan recording, posisi trombonis yang kosong, diisi para musisi tamu. Yakni Timi dari Innocenti dan Djakartalites yang mengisi di lagu "Ska Me This, Ska Me That". Juga Ndik, trombonis Bandung Inikami Orcheska, di dua lagu: rearansemen karya Ismail Marzuki, "Payung Fantasi", serta "Evening Bliss".


title: Sentimental Moods

text: Mini album (EP) Sentimental Moods berisikan tiga lagu, Sesuai kesepakatan seluruh personel, EP tersebut didistribusikan sebagai free download mulai Maret 2012..Nama band bermarkas di bilangan Jakarta Timur ini pun makin dikenal. Undangan manggung pun mulai banyak, tak hanya di skena ska Jakarta dan beberapa kota besar di Jawa, namun juga banyak di event musik umum. Rilisnya EP tersebut juga menjadi momen hadirnya personel baru. Setelah lama tanpa trombonis tetap, akhirnya masuk Amoroso Romadian untuk mengisi posisi trombonis. Daniel (saksofon bariton), Yurie (saksofon tenor), Taufiq (trumpet), Amoroso (trombon), Edo (bass), Aldo (perkusi), masmo (kibor), Beni (drum), dan Wiro (gitar) pun menjadi formasi solid awal Sentimental Moods.


title: Sentimental Moods

text: Tawaran untuk meramaikan album kompilasi “Return of The Rootbois #2” pun disikat Edo cs. Sentimental Moods menyumbang lagu baru dari formasi solid awal ini tersebut. Lagu "Just In Time""" pun dirilis sebagai bagian dari kompilasi band-band ska dari 17 band ska di Indonesia tersebut di September 2013 lalu.


title: Sentimental Moods

text: Walau aktivitas manggung semakin meningkat, tapi mereka tetap konsisten di target awal: album perdana. Rencana album yang sedang masuk proses produksi tersebut, akan rilis di akhir tahun 2013 ini. Album yang akan memperkenalkan gaya ska ala Sentimental Moods lebih luas lagi. Ska dengan warna khas berkat campuran berbagai "style" bahkan lintas-genre. Ska ala band dengan "frontman" empat alat tiup ini. Formasil ini akhirnya berhasil merilis album pertama bertajuk "Destinasi Empat." Dirilis tahun 2014, album ini langsung memposisikan Sentimental Moods dikenal hingga ke luar skena ska. Tak hanya hadir di event ska besar di Indonesia macam Mari Berdanska Bandung, tapi juga diundang kembali ke Java Jazz Festival hingga event jazz besar lain seperti Jazz Goes To Campus, Indonesia Jass Festival, juga Java Rockinland, Synchronize Festival, dan lainnya.


title: Sentimental Moods

text: Terpaan badai masih belum berhenti, lagi-lagi Sentimental Moods terpaksa melakukan bongkar pasang personel. Kali ini justru salah satu pendirinya Beni, yang menyatakan keluar sesaat setelah manggung di Jakarta Mods Mayday 2014. Padahal saat itu jadwal Daniel cs sedang padat. Posisi drum segera diisi seorang drumer kidal Rahmad Arifin alias Acil yang belum lama keluar dari band ska Jakarta, Merseyside. Kehadiran Acil seperti membawa semangat baru di Sentimental Moods. Mereka langsung merilis mini album "November 10" yang berisi empat lagu cover dari lagu-lagu perjuangan nasional. EP ini dirilis bertepatan dengan Hari Pahlawan tahun 2015. Selain memperkenalkan Acil kepada khayalak, di EP ini band ska instrumental ini pertama kali menampilkan seorang vokalis tamu di salah satu lagunya. Aprilia Apsari yang lebih kenal sebagai Nona Sari, vokalis , (WSATCC) mengisi posisi vokal untuk lagu 'Jembatan Merah' karya Gesang.


title: Sentimental Moods

text: Percepatan semakin tinggi. Gig dan karya-karya yang dirilis sebagai single terus dijalani Sentimental Moods formasi solid kedua ini. Sayang kepadatan jadwal ini butuh pengorbanan. Aldo, perkusionis, akhirnya menyerah karena juga memiliki kesibukan pribadinya yang sering bentrok dengan jadwal band. Sejak kehilangan Aldo, Sentimental Moods memutuskan tetap berpersonel delapan orang saja tanpa perkusi. Bila dibutuhkan bebunyian perkusi untuk rekaman, mereka memilih menghadirkan perkusionis tamu. Ini yang bisa kita simak di EP berikutnya, "Satu Per Empat" yang dirilis dalam kemasan kaset selain di layanan musik digital tahun 2016. Setiap lagu dari empat lagu yang dihadirkan di mini album ini menghadirkan perkusionis-perkusionis senior.


title: Sentimental Moods

text: Tak ada perlambatan sama sekali karena ditinggal dua personel lamanya, laju Sentimental Moods malah semakin menjadi. Banyak projek serta kolaborasi yang dilakukan. Antara lain kolaborasi dengan band rock kugiran Superglad, hingga band pop retro WSATCC. Gema karya-karya Sentimental Moods menyebar bahkan hingga ke luar Indonesia, berkat kanal-kanal digital seperti Spotify, Youtube, plus sosmed. Termasuk dikenal di negeri seberang hingga tahun 2017 diundang manggung sebagai wakil band ska Indonesia bersama Tipe-X di ajang festival Ska terbesar di Asia, Kuala Lumpur Ska Festival 2017.


title: Sentimental Moods

text: Album kedua pun dirilis pada tahun 2017 itu juga. Bekerjasama dengan label rekaman asal Jogja yang tak lain label milik band ska legendaris Shaggy Dog, album penuh bertajuk Semburat dirilis di bawah bendera Doggy House Records. Berisi 13 lagu ska intrumental, album Semburat dipuji banyak pihak. Termasuk mendapat apresiasi dari sebuah stasiun TV swasta nasional, Net.TV, dengan memasukan album ini sebagai salah satu nominator di kategori "The Best Instrumental Album of The Year" di ajang Net 5.0 Indonesia Choice Awards tahun 2018.


title: Sentimental Moods

text: Segala pencapaian tersebut tak membuat Daniel, Yurie, Edo, Wiro, Taufiq, masmo, Amor, dan Acil cepat berpuas. Berbagai single terus dirilis, termasuk hadir dalam album kompilasi "Record Store Day 2018", juga merilis EP spesial yang dirilis akhir Juli 2018 menampilkan lagu-lagu bervokal dari Sentimental Moods. Pastinya terus dan akan terus hadir di ajang-ajang komunitas, skena ska, dan event musik lintas genre level internasional.


title: Internet Explorer Mobile

text: Internet Explorer Mobile (sebelumnya bernama Pocket Internet Explorer; biasa disingkat IE Mobile) adalah sebuah mobile browser yang sudah dihentikan yang dikembangkan oleh Microsoft, berdasarkan versi Trident layout engine . IE Mobile adalah browser default di Windows Phone dan Windows CE. Versi terbaru dari Internet Explorer Mobile (sejak Windows Phone 8) didasarkan pada versi desktop Internet Explorer. Namun, versi yang lebih tua yang bernama Pocket Internet Explorer (ditemukan pada Windows Phone 7 dan Windows Mobile), tidak didasarkan pada layout engine yang sama.


title: Internet Explorer Mobile

text: Internet Explorer Mobile 11 didasarkan pada versi desktop Internet Explorer 11 yang datang secara pre-install pada Windows Phone 8.1. Browser baru, Microsoft Edge menggantikan Internet Explorer Mobile di Windows 10 Mobile.


title: Internet Explorer Mobile

text: Versi terbaru dari Internet Explorer Mobile memiliki tabbed browsing. Browser juga mendukung gestur multisentuh, termasuk gestur "pinch untuk perbesar" dan "tap untuk memperbesar", walaupun tidak adanya Sentuh API yang tersedia. Pencarian Bing terintegrasi dengan Internet Explorer Mobile dan juga dapat menampilkan situs-situs dengan versi "mobile" dan "desktop" .


title: Internet Explorer Mobile

text: Internet Explorer Mobile 6 disertakan dengan Windows Mobile 6.5 dan Zune HD. Internet Explorer Mobile 7 disertakan dengan Windows CE 7. Internet Explorer Mobile 9 disertakan dengan Windows Phone. Masing-masing memiliki versi Trident rendering engine yang sama seperti rekan desktop, tapi dengan tambahan perbaikan.


title: Internet Explorer Mobile

text: Pocket Internet Explorer pertama kali diperkenalkan di Windows CE 1.0, dirilis pada November 1996.versi ini tidak berasal dari kode Internet Explorer desktop dan ditulis dari awal seringan mungkin. PIE 1.1 kemudian dirilis dan mendukung cookies, HTTPS, dan SSL.


title: Internet Explorer Mobile

text: Pocket Internet Explorer 2.0, dirilis pada bulan September 1997 dengan Windows CE 2.0, menambahkan banyak fitur baru, yaitu: browsing offline, mengubah ukuran gambar agar sesuai dengan layar, dan dukungan HTML yang lebih banyak, termasuk frameset dan tabel. PIE 3.0, yang diperkenalkan pada bulan juli 1998 dengan Windows CE 2.10, menambahkan dukungan untuk JScript dan berbagai protokol yang aman.


title: Internet Explorer Mobile

text: Pocket Internet Explorer 4 adalah versi pertama yang mendukung ActiveX, CSS, VBScript dan memperbesar dukungan HTTPS dan fitur HTML yang lebih tinggi. Versi PIE untuk PocketPC 2002 membawa dukungan terbatas untuk DHTML dan XML, dan juga menambahkan dukungan untuk menjelajahi situs WAP – Sebuah fitur yang tidak ada untuk Internet Explorer versi desktop, Internet Explorer 6.0 menambahkan dukungan untuk IFrames. Penjelajah web juga mendukung FTP, XSLT, kuki, dan gambar animasi GIF.


title: Internet Explorer Mobile

text:
Pada 8 Juli 2008 di Microsoft Worldwide Partner Conference, Microsoft mengumumkan Internet Explorer versi 6 untuk Windows Mobile. Andy Lees, Microsoft's senior vice president untuk komunikasi bisnis mobile, mengatakan bahwa Internet Explorer Mobile 6 akan menjadi versi penuh Internet Explorer 6 untuk Windows Mobile.
Hal ini ditampilkan secara singkat pada Microsoft's 2009 CES Keynote di sebuah Palm Treo Pro, dan ditampilkan pada video milik Toshiba di handphone TG01, yang memiliki prosesor Qualcomm Snapdragon.


title: Internet Explorer Mobile

text: Internet Explorer Mobile 6 dirilis sebagai bagian dari Windows Mobile 6.5, dan sebagian diinstal pada perangkat OEM standar Windows Mobile 6. Fitur baru ditambahkan seperti dukungan lebih pada Javascript dan AJAX (Jscript v5.7 padaInternet Explorer 8) dan menambahkan dukungan untuk Adobe Flash Lite 3.1. Desain aplikasi juga diubah agar Graphical user interfacenya lebih mudah dipakai oleh jari. Secara keseluruhan, kualitas dan kecepatan render ditingkatkan di versi ini;walaupun menurut Gizmododan Engadget kualitas merender halaman tidak sebaik Opera Mobile dan peramban lain berbasis Webkit.


title: Internet Explorer Mobile

text: Pada 15 Februari 2010, Microsoft meluncurkan mobile operating system generasi terbaru, Windows Phone yang datang dengan peramban versi terbaru Internet Explorer Mobile. Fitur terbarunya termasuk Multisentuh, browsing dengan tab, UI yang baru, animasi pembesaran keluar dan masuk yang lebih halus, dan rendering engine gabungan dari Internet Explorer 7 dan Internet Explorer 8 versi desktop.Mengacu pada Engadget dan Gizmodo, kecepatan dan kualitas rendering sudah ditingkatkan secara signifikan dan sekarang bisa disandingkan dalam kompetesi peramban yang berbasis WebKit.


title: Internet Explorer Mobile

text: Pada Februari 2011 di Mobile World Congress 2011 Microsoft meluncurkan update besar pada Internet Explorer Mobile berdasarkan pada rendering engine Internet Explorer 9. Seperti pada versi desktop, pada versi mobile jua mendukung penuh akselerasi perangkat keras. Perubahan pada versi ini salah satunya memindahkan bar alamat ke bawah layar dan membuatnya tetap pada orientasi lanskap. Microsoft menunjukkan beberapa demonstrasi HTML5 pada browser. Versi ini adalah versi terakhir yang didukung pada Windows Phone 7.


title: Internet Explorer Mobile

text: Pada Windows Phone Developer Summit di Juni 2012, Microsoft meluncurkan versi terbaru dari Windows Phone, Windows Phone 8, yang akan datang dengan engine peramban web yang sama yang digunakan di Windows 8 PC dan tablet. IE10 Mobile akan lebih cepat dan lebih aman, dengan fitur anti-phising terbaru seperti SmartScreen Filter yang memblokir situs-situs berbahaya dan malware. Dengan inti bersama pada IE10 Desktop dan IE10 Mobile, Internet Explorer 10 Mobile mendukung kapabilitas HTML5 yang lebih luas (termasuk pointer events)dan mempercepat performa aplikasi/website.


title: Internet Explorer Mobile

text:
Pada 15 Juli 2014, Microsoft merilis Windows Phone 8.1, yang meliputi Internet Explorer baru Mobile 11 browser. Versi ini akan lebih mirip dengan versi desktop, dengan membawa lebih banyak perbaikan.
Selain itu, tombol untuk me-refresh halaman sekarang ditempatkan pada address bar, dan tab yang terbuka dapat ditampilkan pada Microsoft perangkat lainnya selain di smartphone yang sedang digunakan: jika pengguna login dengan akun Microsoft pada kedua Windows 8.1 perangkat dan perangkat Windows Phone, tab di Internet Explorer 11 akan melakukan sinkronisasi secara otomatis.


title: Internet Explorer Mobile

text: Microsoft membuat beberapa perubahan untuk Internet Explorer Mobile untuk membuat browser lebih kompatibel dengan situs yang dirancang untuk mobile Safari (iOS) dan Chrome (Android). Untuk mencapai hal ini, Microsoft mengadopsi fitur yang digunakan di Safari dan Chrome, mengemulasi fitur WebKit, dan menyatakan kepada web server bahwa itu adalah iOS atau Android yang kompatibel. Versi baru dari Internet Explorer Mobile dirilis dengan Windows Phone 8.1 Update.


title: Patriarkat Latin Yerusalem

text: Latin Patriarkat Yerusalem () adalah patriarkat baru yang dibentuk oleh tentara salib yang wilayahnya meliputi Tanah Suci. Menjadi keuskupan agung tituler setelah tentara salib kalah dalam perang, namun sekarang telah ditingkatkan menjadi Patriarkat Latin Yerusalem di bawah naungan Gereja Katolik Roma.


title: Patriarkat Latin Yerusalem

text: Pada tahun 2015, pelayanan pastoral dilayankan kepada 293.053 Umat Katolik di 66 paroki dengan 464 imam (81 diosesan, 383 religius), 9 diakon, 1.652 orang yang hidup selibat (590 biarawan, 1,062 biarawati) dan 55 seminaris.


title: Media tanam

text: Media tanam disebut juga dengan media tumbuh, bagi tanaman umumnya berupa tanah. Puluhan bahan yang berbeda yang digunakan dalam berbagai kombinasi untuk membuat media tumbuh buatan sendiri atau komersial. Media tanam umumnya memiliki berbagai nutrisi, mineral, air, vitamin, serta kandungan lain yang tentunya dibutuhkan oleh tanaman, sehingga peran akar berperan penting dalam menyerap kandungan hara yang dimiliki media tanam bisa lebih optimal.


title: Media tanam

text: Media tanam Pada pertanian hidroponik hanya bersifat "inert", yakni tidak menyediakan unsur hara, hanya berfungsi sebagai buffer dan penyangga tanaman saja, diantaranya Arang sekam, Spons, "Expanded clay", "Rockwool", Sabut ("Coir"), "Perlite", Batu apung ("Pumice"), "Vermiculite", Pasir, Kerikil, serbuk kayu.


title: Tavip Yulianto

text: Kombes. Pol. Drs. Tavip Yulianto, S.H., M.H., M.Si. () adalah seorang perwira menengah Polri yang sejak 13 September 2017 mengemban amanat sebagai Irbidjemenopsnal I Itwil III Itwasum Polri.


title: Tavip Yulianto

text: Tavip berpengalaman dalam bidang humas. Jabatan terakhirnya adalah Analis Kebijakan Madya Bidang Penmas Divhumas Polri.


Deklarasi Yerusalem tentang Zionisme Kristen adalah sebuah pernyataan bersama yang dikeluarkan oleh sejumlah gereja Kristen Palestina tertanggal 22 Agustus 2006. Ini menyangkal Zionisme Kristen, menyatakan bahwa itu adalah sebuah "pengacaran paling yang merusak pesan biblikal tentang kasih, keadilan, dan rekonsiliasi."


title: Deklarasi Yerusalem tentang Zionisme Kristen

text: Para penandatangan Deklarasi tersebut adalah Patriark Michel Sabbah, Patriark Latin Yerusalem pada masa itu (sebuah Gereja Katolik), Uskup Agung Swerios Malki Mourad, dari Kepatriakan Ortodoks Siria Yerusalem, Uskup Riah Abu El-Assal, Uskup Anglikan di Yerusalem saat itu dari Gereja Episkopal di Yerusalem dan Timur Tengah, dan Uskup Munib Younan, Gereja Lutheran Evangelikal di Yordania dan Tahta Suci.


text: Kristen Zionis menanggapi Deklarasi tersebut.


title: Syaiful Zachri

text: Brigjen. Pol. Drs. Syaiful Zachri, M.M. () adalah seorang perwira tinggi Polri yang sejak 9 November 2018 menjabat sebagai Dirbinpotmas Korbinmas Baharkam Polri. Syaiful, lulusan Akpol 1987 ini berpengalaman dalam bidang SDM. Sebelumnya, dia menjabat sebagai Kepala Kepolisian Daerah Kepulauan Bangka Belitung.


title: My Golden Life

text: My Golden Life () adalah serial televisi Korea Selatan tahun 2017 yang dibintangi Park Si-hoo, Shin Hye-sun, Lee Tae-hwan, dan Seo Eun-soo. Drama ini disiarkan di KBS2 setiap Sabtu dan Minggu mulai pukul 19:55 sampai 21:15 (KST).


title: My Golden Life

text: Berkisah mengenai seorang wanita yang memiliki kesempatan untuk naik status dan seorang pria yang menemukan kebahagiaan dalam dirinya.


title: Prasasti Malenga

text: Prasasti Malenga adalah salah satu prasasti yang dikeluarkan oleh Raja Sri Maharaja Haji Garasakan dari Kerajaan Janggala, yang berangka tahun 974 Saka (1052 M). Prasasti ini berbentuk 7 lempeng tembaga, dan merupakan salinan ("tinulad") dari aslinya yang kemudian diberi angka tahun 1258 Saka (1336 M). Prasasti ini menceritakan pemberian anugerah status "sima" kepada desa Malenga, karena penduduk desa tersebut telah membantu raja melawan musuhnya, yaitu Haji Linggajaya dari Tanjung. Prasasti ini ditemukan di desa Banjararum, Rengel, Tuban, dan sekarang disimpan di Museum Nasional Indonesia di Jakarta, dengan nomor inventaris E-18.


title: Kriket pada Pekan Olahraga Nasional XIX – Super Eight putri

text: Kejuaraan super eight putri pada Pekan Olahraga Nasional XIX berlangsung di Stadion Siliwangi, Kota Bandung dari tanggal 18 sampai 21 September 2016. 7 tim peserta dibagi ke dalam 2 grup. Posisi 1 dan 2 maju ke babak gugur.


text: Kejuaraan ini menggunakan format "super eight" dengan aturan dasar berikut.


text: Sumber


title: Harvest Moon: The Tale of Two Towns

text: Bertahun - tahun lalu, kota Bluebell dan Konohana adalah kota bertetangga yang bersahabat yang dihubungkan terowongan besar di sebuah bukit. Namun, pertengkaran tumbuh diantara kedua kota tersebut karena berdebat mengenai masakan antara 2 kota. Ketika terjadi sebuah pertengkaran yang spesifik, Harvest Goddess yang menjadi lelah karena pertengkaran tersebut, menghancurkan terowongan tersebut. Bertahun - tahun kemudian, kedua kota tetap menjadi musuh, hanya berkomunikasi ketika festival memasak.


title: Harvest Moon: The Tale of Two Towns

text: Game dimulai ketika pemain mengendarai kuda di gunung di antara kedua kota. Di perjalanan, seekor rubah melompat ke tengah jalan, menyebabkan pemain mengelak dan terjatuh ke jurang, dan kehilangan kesadaran. Pemain kemudian ditemukan oleh Rutger, walikota Bluebell dan Ina, walikota Konohana. Ketika pemain datang, mereka tidak ingat dimana kota yang ditinggali. Tiap walikota bersikeras agar pemain tinggal di kota mereka, namun pilihan semuanya bergantung pada pemain.


title: Unsur transaktinida

text: Dalam kimia, unsur transaktinida (disebut juga, transaktinida, atau unsur super berat) adalah unsur kimia dengan nomor atom dari 104 sampai 120. Nomor atom mereka mendadak lebih besar daripada aktinida, yang unsur terberatnya adalah lawrensium (nomor atom 103).


title: Unsur transaktinida

text: Kimiawan peraih Nobel Glenn T. Seaborg pertama kali mengusulkan konsep aktinida, yang menyebabkan diterimanya deret aktinida. Dia juga mengusulkan deret transaktinida mulai dari unsur 104 sampai 121 dan deret superaktinida yang kira-kira mencakup unsur 122 sampai 153. Transaktinida seaborgium dinamai sebagai penghormatan kepadanya.


title: Unsur transaktinida

text: Secara definisi, unsur transaktinida juga unsur transuranium, yaitu memiliki nomor atom lebih besar daripada uranium (92).


title: Unsur transaktinida

text: Unsur transaktinida semua memiliki elektron pada subkelopak 6d pada keadaan dasarnya. Selain rutherfordium dan dubnium, bahkan isotop transaktinida yang paling bertahan lama memiliki waktu paruh yang sangat pendek, dalam hitungan detik, atau satuan yang lebih kecil. Kontroversi penamaan unsur melibatkan lima atau enam pertama unsur transaktinida. Unsur-unsur ini dengan demikian menggunakan nama sistematis selama bertahun-tahun setelah penemuan mereka dikonfirmasi. (Biasanya nama-nama sistematis diganti dengan nama tetap yang diajukan oleh para penemunya yang relatif tidak lama setelah sebuah penemuan dikonfirmasi.)


title: Unsur transaktinida

text: Transaktinida bersifat radioaktif dan hanya diperoleh secara sintetis di laboratorium. Tak satu pun dari unsur-unsur ini yang pernah dikumpulkan dalam sampel makroskopik. Unsur transaktinida semuanya dinamai menurut fisikawan dan kimiawan atau lokasi penting yang terlibat dalam sintesis unsur tersebut.


title: Unsur transaktinida

text: IUPAC mendefinisikan unsur sebagai ada jika umurnya lebih lama dari 10 detik, yang merupakan waktu yang dibutuhkan oleh inti atum untuk membentuk awan elektronik.Tim kolaborasi RIKEN di Jepang telah memenuhi kriteria untuk unsur 113. Kolaborasi antara Joint Institute for Nuclear Research di Dubna, Rusia; Lawrence Livermore National Laboratory, California, AS; dan Oak Ridge National Laboratory, Oak Ridge, Tennessee, Amerika Serikat telah memenuhi kriteria untuk unsur 115 dan 117. Kolaborasi antara Joint Institute for Nuclear Research di Dubna, Rusia dan Lawrence Livermore National Laboratory, California, AS telah memenuhi kriteria untuk unsur 118. Lembaga-lembaga ini diundang untuk mengusulkan nama dan simbol permanen untuk unsur-unsur yang memenuhi kriteria tersebut. Penemuan ini melengkapi periode ketujuh tabel periodik.


title: Unsur transaktinida

text: Dua transaktinida yang tersisa, ununenium (unsur 119) dan unbinilium (unsur 120), belum disintesis: keduanya akan memulai periode kedelapan.


title: Unsur transaktinida

text: Karena waktu paruh mereka yang pendek (misalnya, isotop rutherfordium yang paling stabil memiliki waktu paruh 11 menit, dan waktu paruh menurun secara bertahap menuju sebelah kanan golongan) serta rendahnya rendemen reaksi nuklir yang dihasilkan, harus diciptakan metode baru untuk menentukan fase gas dan kimia larutannya berdasarkan sampel yang sangat kecil yang hanya terdiri dari beberapa atom. Efek relativistik menjadi sangat penting di wilayah tabel periodik ini, menyebabkan terisinya orbital 7s, kosongnya orbital 7p, dan terisinya orbital 6d semua berkontraksi ke arah inti atom. Hal ini menyebabkan stabilisasi relativistik elektron 7s dan membuat orbital 7p dapat diakses pada keadaan eksitasi rendah.


title: Unsur transaktinida

text: Unsur 104 sampai 112, rutherfordium sampai kopernisium, membentuk deret unsur transisi 6d: untuk unsur 104–108 dan 112, bukti eksperimental menunjukkan bahwa mereka berperilaku seperti yang diharapkan untuk posisi mereka dalam tabel periodik. Mereka diharapkan memiliki jari-jari ion antara homolog logam transisi 5d dan pseudohomolog aktinida mereka: misalnya, Rf dihitung memiliki jari-jari ion 76 pm, nilai antara Hf (71 pm) dan Th (94 pm). Ion-ion mereka juga harus kurang terpolarisasi dibandingkan homolog 5d mereka. Efek relativistik diperkirakan akan mencapai maksimal pada akhir deret ini, pada roentgenium (unsur 111) dan kopernisium (unsur 112). Namun demikian, banyak sifat penting transaktinida masih belum diketahui secara eksperimental, walaupun perhitungan teoretis telah dilakukan.


title: Unsur transaktinida

text: Unsur 113 sampai 118, nihonium melalui oganesson, harus membentuk deret 7p, menyelesaikan periode ketujuh dalam tabel periodik. Kimia mereka akan sangat dipengaruhi oleh stabilisasi relativistik yang sangat kuat dari elektron 7s, dan efek stabilisasi spin-orbit yang kuat "merobek" subkelopak 7p yang terpisah menjadi dua bagian, satu terstabilkan (7p, memiliki dua elektron) dan satu lagi terawastabilkan (7p, memiliki empat elektron). Selain itu, elektron 6d masih terawastabilkan di wilayah ini dan karenanya mungkin dapat menyumbangkan beberapa karakter logam transisi ke beberapa elemen 7p pertama. Tingkat oksidasi yang lebih rendah harus distabilkan di sini, mengikuti tren golongan, karena elektron 7s dan 7p menunjukkan efek pasangan inert. Unsur-unsur ini diharapkan sebagian besar terus mengikuti tren golongannya, meskipun dengan efek relativistik memainkan peran yang semakin besar: prediksi ini telah diverifikasi hanya untuk elemen 114, flerovium, yang telah ditetapkan berperilaku seperti logam biasa dalam golongan karbon, walaupun menjadi sangat tidak reaktif karena perkiraan konfigurasi kelopak kuasi tertutup [Rn] 5f6d7s7p.