title: Halikarnasos

text: Ketika Alexander Agung memasuki Caria pada 334 SM, Ada, yang berada dalam benteng Alinda, menyerahkan benteng kepada-nya. Setelah mengambil Halicarnassus, Alexander menyerahkan kembali pemerintah Caria untuk Ada. Dia, pada gilirannya, secara resmi diadopsi Alexander sebagai anaknya, memastikan bahwa aturan Caria berlalu tanpa syarat kepada-nya pada akhir kematiannya. Selama pengepungan dari Halicarnassus kota dibakar oleh pasukan Persia yang mundur. Karena ia tidak mampu mengurangi benteng, Alexander dipaksa untuk meninggalkan blokade. Reruntuhan benteng ini dan parit disekitarnya sekarang menjadi daya tarik wisata di Bodrum.


title: Halikarnasos

text: Tidak lama setelah itu warga menerima hadiah gymnasium dari Ptolemy dan dibangun untuk menghormatinya sebuah "patung" atau portico. Di bawah hegemoni Mesir, sekitar 268 SM, seorang warga bernama Hermias menjadi Nesiarch dari Nesiotic Liga di Cyclades.


title: Halikarnasos

text: Halicarnassus tidak pernah pulih sama sekali dari bencana pengepungan, dan Cicero menggambarkan kota ini hampir sepi.


title: Halikarnasos

text: Artis Baroque Johann Elias Ridinger menggambarkan beberapa tahapan pengepungan dan mengambil tempat di ukiran besar tembaga sebagai salah satu dari hanya dua yang dikenal saat ini dari set Alexander.


title: Halikarnasos

text: Kaum Kristen dalam sejarahnya kemudian kemudian mendirikan kota baru dari situs ini yang dikenal dengan nama, Bodrum.


title: Halikarnasos

text: Situs ini sekarang ditempati oleh kota Bodrum, tetapi dinding-dinding kuno masih dapat ditelusuri bulat hampir semua sirkuit, dan posisi dari beberapa kuil, teater, dan bangunan umum lainnya dapat diperbaiki dengan pasti.


title: Halikarnasos

text: Reruntuhan makam direstorasi cukup pulih oleh penggalian Charles Newton tahun 1857 hingga memperlihatkan pemulihan cukup lengkap dari desain yang telah dibuat. Bangunan ini terdiri dari lima bagian—basement atau podium, pteron atau kolom lingkar, piramida, alas dan sebuah grup istal kereta kuda (chariots). Ruang bawah tanah, seluas 114 kaki kali 92 kaki, dibangun dari blok-blok batu hijau, ditutup dengan marmer dan tertutup ukiran sapi. Dasar putaran itu mungkin dibuang dari kelompok patung-patung. Pteron terdiri (menurut Pliny) dari tiga puluh enam kolom Ionik order, melingkari square cella. Antara kolom mungkin berdiri patung-patung tunggal. Dari bagian-bagian yang telah pulih, tampak bahwa kepala dekorasi pteron mewakili perlawanan Yunani dan Amazon. Selain itu, ada juga banyak ukuran hidup fragmen hewan, penunggang kuda, dll., milik kemungkinan untuk patung pedimental, tapi sebelumnya seharusnya menjadi bagian-bagian kecil dekorasi dinding. Di atas pteron terdapat piramida, pemasangannya dengan 24 langkah-langkah untuk apex atau alas.


title: Halikarnasos

text: Pada apex berdiri kereta kuda dengan sosok Mausolus sendiri dan seorang petugas. Ketinggian patung Mausolus di British Museum adalah 9'9" tanpa alas. Rambut jatuh dari dahi tebal bergelombang pada masing-masing sisi wajah dan turun hampir ke bahu; jenggot pendek dan dekat, wajah persegi dan besar, sepasang mata tajam di bawah alis yang menjorok, mulut terbentuk dengan baik diselesaikan dengan tenang di sekitar bibir. Gordennya megah berdiri. Segala macam restorasi tengan monumen terkenal telah diusulkan. Restorasi yang asli, yang dibuat oleh Newton dan Pullan, jelas terdapat kesalahan dalam banyak hal; dan bahwa Oldfield, meskipun hanya restorasi ringan (makam itu sesuai kata pada masa dahulu dikatakan dapat "melayang di udara"), tidak memenuhi kondisi yang didalilkan oleh sisa-sisa reruntuhan. Restorasi terbaik secara keseluruhan adalah yang diusulkan veteran arsitek jerman, F. Adler, yang diterbitkan pada tahun 1900, tetapi studi-studi baru telah dibuat (lihat di bawah).


title: Sacbe

text: Sacbe, jamak sacbeob (Maya Yucatec: tunggal "sakbej", jamak "sakbejo'ob"), atau "jalan putih", adalah sebuah jalan raya yang dibangun oleh peradaban Maya dari Mesoamerika pra-Kolumbus. Sebagian besar jalan ini menghubungkan kuil, lapangan dan sejumlah struktur di pusat kota, tetapi ada juga "sacbe" yang menjadi penghubung antar kota.


title: Stadion Shahid Shiroudi

text: Stadion Shahid Shiroudi () yang dahulu dikenal dengan nama Stadion Amjadiyeh () adalah sebuah stadion olahraga yang berlokasi di Teheran, Iran, dan saat ini digunakan untuk kompetisi atletik. Hingga tahun 2009, stadion ini umumnya digunakan untuk menyelenggarakan pertandingan sepak bola. Stadion ini memiliki kapasitas 30.000 dan dibuka pada tahun 1942. Stadion ini dikenal dengan nama Stadion Amjadieh sebelum Revolusi Iran.


title: Stadion Shahid Shiroudi

text: Pada September 2015, diumumkan bahwa stadion dan kompleks olahraga akan mengalami renovasi besar-besaran.


title: Stadion Shahid Shiroudi

text: Stadion ini adalah salah satu stadion olahraga tertua di Iran. Dibangun pada tahun 1942 dan terletak di sisi utara Teheran pada saat pembukaan, saat ini lokasi stadion berada di pusat kota Teheran. Stadion ini telah menjadi tuan rumah penyelenggara bagi banyak acara olahraga, budaya, dan acara nasional serta pertemuan politik. Sejak tim nasional sepak bola Iran dibentuk, mereka memainkan pertandingan kandang mereka di Stadion Amjadieh sebelum Stadion Aryamehr dibangun. Stadion ini juga rumah bagi Taj S.C. (Esteghlal F.C.) and Persepolis F.C. sebelum Stadion Azadi mulai dibangun. Stadion ini juga merupakan markas bagi Shahin F.C. sebelum dan sesudah Revolusi Iran.


title: Stadion Shahid Shiroudi

text: Stadion ini juga menjadi tuan rumah putaran final Piala Asia AFC 1968. Kejuaraan Klub Asia 1970 juga diselenggarakan di Stadion Amjadieh. Selain itu, Stadion Amjadieh bersama dengan Stadion Aryamehr dan Stadion Apadana (dengan nama Stadion Persepolis) adalah tuan rumah babak penyisihan pertandingan sepak bola pada Asian Games 1974. Stadion ini juga menjadi tempat penyelenggaraan tunggal pada Kejuaraan Remaja AFC 2000.


title: Stadion Shahid Shiroudi

text: Selama penobatan Mohammad Reza Shah dan Shahbanu dari Iran pada tahun 1967, banyak peristiwa yang dilaksanakan di Stadion Amjadieh, termasuk Parade Penobatan.


title: Stadion Shahid Shiroudi

text: Stadion ini menjadi tempat keberangkatan terakhir dalam Operasi Eagle Claw, suatu misi yang dibatalkan untuk menyelamatkan 52 sandera Amerika yang ditahan di Teheran selama Krisis Penyanderaan Iran. Ekstraksi yang diusulkan akan melibatkan pasukan penyelamat yang diangkut ke kedutaan, melepaskan para sandera, dan kemudian mengawal para sandera di jalan utama di depan kedutaan ke stadion, di mana helikopter akan mengambil seluruh orang yang ada. Pada tanggal 24 Februari 1981, Partai Mujahidin-e-Khalq mengadakan pertemuan publik di Teheran yang bertempat di Stadion Amjadieh, di mana sekitar 40.000 orang hadir.


title: Stadion Shahid Shiroudi

text: Stadion ini dinamai menurut Shahid Ali Akbar Shiroodi, seorang pilot helikopter Cobra yang terbunuh dalam Perang Iran–Irak.


title: Manik-manik

text: Manik-manik adalah objek dekorasi kecil yang memiliki berbagai macam ukuran dan bentuk dan terbuat dari bahan-bahan seperti batu, tulang, cangkang, kaca, plastik, kayu, atau mutiara dengan lubang kecil untuk memasang benang atau untuk dirangkai. Diameter manik-manik berkisar antara kurang dari sampai lebih dari .


title: Prasasti Maya

text: Prasasti Maya adalah monumen yang dibuat oleh peradaban Maya dari Mesoamerika kuno. Prasasti-prasasti ini merupakan pahatan batu yang tinggi dan seringkali dikaitkan dengan bebatuan melingkar yang disebut sebagai altar, meskipun fungsi sebenarnya tak jelas.


title: Tessera

text: Tessera (jamak: tesserae, diminutif "tessella") adalah sebuah ubin tunggal, yang biasanya berbentuk kubus dan dipakai untuk membuat mozaik. Ini juga disebut sebagai abaciscus atau abaculus.


title: Kuil 33 Tikal

text: Kuil 33 Tikal (disebut dalam laporan arkeologi sebagai 5D-33) adalah sebuah piramida pemakaman Maya kuno setinggi 33 m yang terletak di Akropolis Utara, kota Tikal. Piramida tersebut terletak di baris depan struktur yang menghadap ke Lapangan Besar, antara Kuil 32 dan 34 dan di depan Platform Utara.


title: Agama Maya

text: Agama Maya tradisional dari Guatemala, Belize, barat Honduras, dan wilayah Tabasco, Chiapas, dan Yucatán, Meksiko adalah sebuah ragam tenggara dari agama Mesoamerika. Seperti kasus dalam beberapa agama Mesoamerika sezaman lainnya, agama tersebut dihasilkan dari simbiosis selama berabad-abad dengan Katolik Roma.


title: Arsitektur Mesoamerika

text: Arsitektur Mesoamerika adalah serangkaian tradisi arsitektur; yang dihasilkan oleh budaya pra-Kolumbus dan peradaban Mesoamerika. Tradisi tersebut dikenal karena bangunan dan struktur monumental perkotaan, publik dan keupacaraan.


title: Sprachbund

text: Sprachbund adalah sebuah istilah yang mengacu kepada sejumlah bahasa yang memiliki ciri-ciri bersama yang dihasilkan oleh kedekatan geografi dan kontak bahasa. Mereka mungkin secara genetis tak berkaitan, atau hubungan kekerabatannya jauh.


title: Sprachbund

text: Dalam makalahnya yang diterbitkan pada tahun 1904, Jan Baudouin de Courtenay menegaskan perlunya membedakan antara kemiripan bahasa yang dihasilkan oleh hubungan genetik ("rodstvo") dengan perbedaan yang timbul dari konvergensi akibat kontak bahasa ("srodstvo").


title: Kodeks Paris

text: Kodeks Paris (juga disebut sebagai Kodeks Peresianus dan Kodeks Pérez) adalah salah satu dari tiga buku Maya pra-Kolumbus yang masih ada dan umum diterima yang berasal dari Zaman Pasca-Klasik dari Kronologi Mesoamerika (s. 900–1521 M). Dokumen tersebut menyajikan informasi yang sangat sedikit dan mengalami kerusakan yang cukup para pada tepi-tepi halaman, menyebabkan beberapa teks menjadi hilang.


title: Samuel Minggu Batara

text: Samuel Minggu Batara atau yang lebih dikenal dalam catatan sejarah sebagai S. Minggu adalah Pahlawan Perintis Kemerdekaan yang berasal dari Tana Toraja, Propinsi Sulawesi Selatan, Republik Indonesia.


title: Samuel Minggu Batara

text: Samuel Minggu Batara atau S. Minggu, dilahirkan di Mandetek Makale Kabupaten Tana Toraja pada tahun 1910 dari ayah bernama Puang Ruru’ Batara, seorang Kepala Kampung dan tokoh adat budaya suku Toraja pada abad ke-19.


title: Samuel Minggu Batara

text: Tahun 1929, S. Minggu tamat dari Sekolah Gubernemen di Makale dan selanjutnya diangkat menjadi guru pada sekolah zending tahun di Makale, Tana Toraja, selama kurang lebih tiga tahun.


title: Samuel Minggu Batara

text: Tahun 1930, S. Minggu masuk anggota Marine Belanda dan ditempatkan pada kapal perang Hr. Ms. De Zeven Provincien, yaitu kapal perang Belanda yang terbesar di Hindia Belanda saat itu. Kapal ini juga digunakan sebagai kapal latih dan tempat ujian bagi anggota Marine Belanda yang hendak naik pangkat.


title: Samuel Minggu Batara

text: Tahun 1933, awal bulan Februari, S. Minggu terlibat pada Gerakan Pemberontakan Anak Pribumi (orang Indonesia) melawan Belanda yang dikenal dengan Peristiwa Kapal Tujuh Provinsi (Zeven Provinciën) , Peristiwa Kapal Perang Hr. Ms. De Zeven Provincien karena perlakuan tidak adil oleh Belanda. Kapal Perang Hr. Ms. De Zeven Provincien berhasil dikuasai sepenuhnya oleh anak pribumi (orang Indonesia), lalu meninggalkan pelabuhan Aceh untuk maksud perjuangan persamaan hak dan cita-cita pembebasan atau kemerdekaan bangsa Indonesia. Tetapi pemberontakan itu berakhir saat kapal tersebut melintas diperairan Selat Sunda, dikepung dan diberondong tembakan dari permukaan laut dan dari udara oleh pasukan tempur Belanda, dan S. Minggu bersama rekan rekannya yang masih hidup di Kapal itu ditawan dan ditahan Belanda di pulau Onrust Kepulauan Seribu. S. Minggu dipenjara selama 3,5 tahun di Kepulauan Seribu.


title: Samuel Minggu Batara

text: Tahun 1936, S. Minggu dibebaskan dari penjara dikembalikan kepada orang tua dan sanak saudaranya. Dia kemudian masuk Sekolah Kemah Injil Makassar (sekarang STT Jafray), dan selanjutnya menjadi penginjil CMA di pedalaman Kalimantan Timur.


title: Samuel Minggu Batara

text: Tahun 1938, S. Minggu meninggal dunia dan dimakamkan di Desa Long Berang, Kecamatan Mentarang, Kabupaten Bulungan, Provinsi Kalimantan Timur.


title: Samuel Minggu Batara

text: Tahun 1985, pemerintah menetapkan S. Minggu sebagai Perintis Kemerdekaan anumerta, dengan Surat Keputusan Menteri Sosial RI No. Pol. 5/VII/85/PK/ANUM, tanggal 3 Juli 1985.


title: Samuel Minggu Batara

text: Tahun 1988, kerangka jenazah S. Minggu dipindahkan dari pemakaman umum Desa Long Berang Kecamatan Mentarang Kabupaten Bulungan Provinsi Kalimantan Timur ke Makam Pahlawan Buntu Lepong, Rantepao, Kabupaten Tana Toraja, Provinsi Sulawesi Selatan.


title: Matematika Babilonia

text: Matematika Babilonia (juga disebut sebagai matematika Asiria-Babilonia) adalah matematika yang dikembangkan atau diterapkan oleh bangsa Mesopotamia, dari masa-masa awal bangsa Sumeria awal sampai kejatuhan Babilonia pada 539 SM. Teks-teks matematika Babilonia berlimpah dan disunting dengan baik.


Philosophical Transactions, yang berjudul Philosophical Transactions of the Royal Society (seringkali disingkat menjadi Phil. Trans.) dari 1776, adalah sebuah jurnal saintifik yang diterbitkan oleh Royal Society. Pada masa-masa terawalnya, ini adalah ventura swasta dari sekretaris Royal Society. Ini menjadi publikasi perhimpunan resmi pada 1752. Jurnal tersebut didirikan pada 1665, menjadikannya jurnal pertama di dunia yang secara khusus dicurahkan untuk sains, dan sehingga juga merupakan jurnal saintifik dengan masa penerbitan terpanjang di dunia.


title: Bahasa Maya Klasik

text: Bahasa Maya Klasik adalah anggota tertua dari rumpun bahasa Maya. Bahasa tersebut adalah bahasa utama yang terdokumentasi dalam inskripsi-inskripsi pra-Kolumbus dari peradaban Maya Era Klasik.


title: Aksara Epi-Olmek

text: Aksara Isthmian adalah sistem penulisan Mesoamerika paling awal yang dipakai di wilayah Tanah Genting Tehuantepec dari mungkin 500 SM sampai 500 M, meskipun tidak ada kesepakatan pada penanggalannya. Aksara ini juga disebut aksara La Mojarra dan aksara Epi-Olmec.


title: Rumpun bahasa Huastek

text: Rumpun bahasa Hustek dari Meksiko adalah cabang paling beragam dari rumpun bahasa Maya. Mereka adalah bahasa Hustek dan bahasa Chikomuseltek.


title: Rumpun bahasa Huastek

text: Bahasa Hustek dipakai di negara-negara bagian Veracruz dan San Luis Potosí, Meksiko oleh sekitar 110,000 orang.


title: Rumpun bahasa Quiche

text: Rumpun bahasa Quiche (Besar) adalah sebuah cabang dari rumpun bahasa Maya di Guatemala.


title: Bahasa K'iche'

text:
K’iche’ (, juga "Qatzijob'al", "bahasa kami"), atau Quiché (), adalah sebuah bahasa Maya di [[Guatemala, yang dipakai oleh [[suku K'iche']] dari dataran tinggi tengah. Dengan lebih dari sejuta pemakai (sekitar 7% populasi Guatemala), K'iche' adalah bahasa yang paling banyak dipakai kedua di negara tersebut setelah Spanyol. Kebanyakan pemakai bahasa K'iche' juga setidaknya memiliki pengetahuan [[bahasa Spanyol]].
[[Kategori:K'iche']]


title: Bahasa Sakapultek

text: Sakapultek atau Sacapulteco adalah sebuah bahasa Maya yang sangat berkaitan dengan bahasa K'iche' (Quiché). Bahasa tersebut dipakai oleh sekitar 15,000 orang di Sacapulas, departemen El Quiché dan di Guatemala City.


title: Kekristenan di Denmark

text: Kekristenan adalah agama dengan jumlah penganut terbesar di Denmark. Selain Gereja Lutheran, Gereja Katolik dan beberapa denominasi Protestan lainnya, seperti Gabungan Gereja Baptis Denmark dan Sinode Reformed Denmark juga dianut oleh sebagian penduduk Denmark.


title: Kekristenan di Denmark

text: Saat ini, Denmark merupakan negara sekuler tetapi memiliki kebudayaan yang dipengaruhi kuat oleh agama Kristen.


title: Kekristenan di Denmark

text: Menurut statistik resmi pada Januari 2017, sebanyak 75,9% dari penduduk Denmark adalah anggota dari Gereja Lutheran Injili Denmark (), gereja negara sejak Reformasi di Denmark–Norwegia dan Holstein, dan dirancang sebagai "Gereja bangsa Denmark" di dalam Konstitusi Denmark pada tahun 1848.


title: Kekristenan di Denmark

text: Jumlah persentase anggota jemaat menurun sebesar 0,9% dibandingkan dengan tahun sebelumnya dan sebesar 1,5% turun dibandingkan dua tahun sebelumnya. Namun, dengan cara yang sama di wilayah Skandinavia dan juga di Britania Raya, hanya sebagian kecil (kurang dari 5% dari total jumlah penduduk) yang menghadiri Kebaktian Hari Minggu di gereja. Selain itu, jumlah orang yang meninggalkan Gereja telah meningkat: pada tahun 2012, sebanyak 21.118 masyarakat Denmark meninggalkan Gereja, meningkat sebesar 55% dibandingkan pada tahun 2011. Setiap orang secara otomatis menjadi anggota Gereja ketika dibaptis, seperti kebanyakan orang yang lahir di Denmark pada saat lahir. Tidak ada prosedur standar ketika ingin meninggalkan Gereja; seseorang secara pribadi menghubungi seorang imam gereja atau salah satu staf paroki.


title: Kekristenan di Denmark

text: Komunitas Baptis telah ada sejak tahun 1840-an, dan diwakili oleh Gabungan Gereja Baptis Denmark. Saat ini telah ada 55 Gereja Baptis dan anggota sebanyak 5.412 jemaat pada tahun 2011.


title: Kekristenan di Denmark

text:
Gereja Reformed diwakili oleh empat gereja-gereja Reformed yang bersatu dalam Sinode Reformed Denmark. Mayoritas adalah gereja yang beretnis tertentu, seperti dua gereja Huguenot dan Gereja Reformed Jerman, yang ketiganya didirikan pada abad ketujuh belas dan kedelapan belas, serta Gereja Reformed Korea yang didirikan pada tahun 1989. Gereja Reformed Jerman juga beranggotakan masyarakat keturunan Belanda, Swiss, Hongaria, Amerika, serta Denmark.
Selain itu, terdapat juga gereja dan persekutuan dari Gereja Anglikan di Kopenhagen dan jemaat-jemaat kecil dari Gereja Anglikan dan Gereja Episkopal di kota-kota lainnya.


title: Kekristenan di Denmark

text: Pada tahun 2015, sebuah penelitian memperkirakan sekitar 4.000 orang Kristen berasal dari negara mayoritas berpenduduk Muslim, sebagian besar dari mereka menganut ajaran Protestan.


title: Kekristenan di Denmark

text: Setelah Gereja Denmark memisahkan diri dari Gereja Katolik pada tahun 1536, Gereja Katolik dianggap ilegal di Denmark selama lebih dari tiga abad. Gereja Katolik itu berhasil didirikan kembali setelah Konstitusi tahun 1849 menyetujui adanya kebebasan beragama di wilayah Denmark. Saat ini, Keuskupan Kopenhagen meliputi seluruh wilayah Denmark dengan 48 paroki dan dua paroki di Kepulauan Faroe dan Greenland. Terdapat hampir 40.000 umat Katolik di Denmark, meskipun hampir sepertiga yang lahir di luar negeri dan yang lainnya lahir dari orang tua berkewarganegaraan asing (misalnya, komunitas masyarakat Polandia di Denmark, Uskup Kopenhagen saat ini termasuk salah satu anggotanya). Namun demikian, etnis Denmark masih kelompok terbesar di antara umat Gereja Katolik.


title: Kekristenan di Denmark

text: Penganut Kristen Ortodoks Timur di Denmark secara tradisional diselenggarakan sesuai dengan patrimonial yurisdiksi gerejawi. Warga Denmark yang merupakan anggota Gereja Ortodoks Timur Yunani merupakan bagian dari wilayah Metropolis Swedia dan Skandinavia, di bawah Patriarkat Ekumenis Konstantinopel. Sedangkan Gereja Ortodoks Rusia langsung di bawah yurisdiksi Patriark Gereja Ortodoks Rusia. Gereja Ortodoks Serbia berada di bawah yurisdiksi Eparki Ortodoks Serbia Britania Raya dan Skandinavia. Gereja Ortodoks Rumania berada dalam wilayah Keuskupan Eropa Utara, dari Gereja Ortodoks Rumania.


title: Kekristenan di Denmark

text: Penganut Kristen Ortodoks Oriental di Denmark juga secara tradisional diselenggarakan sesuai dengan patrimonial yurisdiksi gerejawi, masing-masing komunitas memiliki paroki dan para imamnya sendiri. Gereja Ortodoks Oriental Armenia di Denmark berada di bawah yurisdiksi Gereja Apostolik Armenia. Gereja Ortodoks Koptik berada di wilayah Keuskupan Ortodoks Koptik Stockholm dan Skandinavia.


title: Kekristenan di Denmark

text: Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir (Gereja Mormon) telah mengirimkan misionaris ke Denmark sejak 14 Juni 1850. Sebagian besar para konverter beremigrasi ke Amerika Serikat. Saat ini ada lebih dari 4.500 orang Mormon di Denmark. Terdapat gereja Mormon yang terkenal di Kopenhagen, yaitu Bait Suci Kopenhagen Denmark.


title: Bahasa Uspantek

text: Uspanteko (Uspanteco, Uspanteko, Uspantec) adalah sebuah bahasa Maya dari Guatemala, yang sangat berkaitan dengan bahasa K'iche'. Bahasa tersebut dipakai di Uspantán dan Playa Grande Ixcán, Departemen El Quiché.


title: Kyansittha

text: Kyansittha (, ; juga Kyanzittha atau "Hti-Hlaing Shin"; 1030 – 1112/13) merupakan seorang raja Dinasti Pagan dari Burma (Myanmar) sejak tahun 1084 hingga 1112/13, dan dianggap sebagai salah satu dari raja-raja Burma terbesar. Dia melanjutkan reformasi sosial, ekonomi dan budaya yang dimulai oleh ayahandanya Anawrahta. Pagan menjadi kekuatan yang diakui secara internasional selama 28 tahun pemerintahannya. Dalam bahasa dan budaya Burma terus meningkat.


title: Kyansittha

text: Pada masa awal hidupnya, Kyansittha adalah seorang jenderal yang populer dan sukses yang memimpin kampanye militer besar Anawrahta yang mendirikan Kekaisaran Pagan. Dia diasingkan dua kali pada 1070-an dan 1080-an karena perselingkuhannya dengan Ratu Manisanda. Kyansittha naik takhta Pagan pada tahun 1084 setelah menindas pemberontakan Mon utama yang menewaskan Raja Saw Lu.


title: Kyansittha

text: Pemerintahannya sebagian besar damai. Sebagai pengagum budaya Mon, ia mengejar kebijakan damai menuju Mon di selatan, dan melanjutkan perlindungan bahasa dan budaya Mon di istananya. Pada masa pemerintahannya, sintesis praktek Burman, MMon, Pyu dan Buddha menjadi tradisi budaya Burma mulai mencapai tingkat kematangan. Aksara Burma mulai digunakan bersama Pyu, Mon, dan Pali. Pagan yang damai tumbuh kaya dari pertanian dan perdagangan, dan pembangunan kuil skala besar dimulai dengan sungguh-sungguh. Kyansittha menyelesaikan Pagoda Shwezigon Anawrahta dan membangun pencapaian puncaknya, Candi Ananda. Pagan menjadi pusat pembelajaran agama Buddha. Buddha Theravada terus meningkat meskipun banyak praktik Ari, Mahāyāna dan Hindu terus meresapi. Pagan muncul kekuatan besar bersama Kerajaan Khmer di Asia Tenggara, diakui sebagai kerajaan berdaulat oleh Dinasti Song, Tiongkok, dan Dinasti Chola, India.


title: Kyansittha

text: Kyansittha adalah salah satu raja paling terkenal dalam sejarah Burma. Kisah hidup dan eksploitasinya masih diceritakan kembali dalam literatur, teater, dan bioskop Burma.


title: Kyansittha

text: Sebagian besar kehidupan awal Kyansittha, seperti banyak sejarah Pagan awal, diselimuti legenda. Banyak kisah yang diberikan dalam catatan-catatan Burma yang dikaitkan dengan Kyansittha adalah legenda, dengan sentuhan sastra yang sangat kuat.


title: Kyansittha

text: Menurut catatan sejarah, Kyansittha dilahirkan oleh Putri Pyinsa Kalayani dari Wethali dan Anawrahta, kemudian seorang pangeran senior di istana Raja Sokkate. (Wethali diyakini berada di Negara Rakhine saat ini atau di Benggala.) Ia dibesarkan dari istana Anawrahta setelah Anawrahta mengusir ibundanya yang hamil dengannya ke pedesaan karena Anawrahta dituntun untuk percaya bahwa ia tidak berdarah biru. Catatan sejarah juga berspekulasi bahwa ayah kandung Kyansittha mungkin bukan Anawrahta, tetapi Yazataman, pejabat Pagan yang menjaga Pyinsa Kalayani selama perjalanannya ke Pagan. Meskipun demikian, kronik-kronik itu menerima bahwa ia adalah putra sah Anawrahta menurut hukum adat Burma, yang mengatakan seorang anak yang lahir di dalam nikah dianggap telah diperanakkan oleh suaminya. Bagaimanapun, batu prasasti di Pagoda Hledauk di Taungbyon mengatakan bahwa itu disumbangkan oleh Kyansittha, putra Anawrahta.


title: Kyansittha

text: Kronik-kronik itu tidak menyetujui tanggal-tanggal tentang kehidupan dan pemerintahannya. Tabel di bawah ini mencantumkan tanggal yang diberikan oleh empat kronik utama.


title: Kyansittha

text: Selain itu, menurut Zata, dianggap sebagai kronik paling akurat untuk tanggal raja Pagan dan Ava paling terkenal, Kyansittha lahir pada 21 Juli 1030, dan sekitar 19 tahun lebih tua dari Saw Lu. Maha Yazawin mengatakan Kyansittha sekitar empat tahun lebih tua tetapi dua kronik kemudian Yazawin Thit dan Hmannan mengatakan Kyansittha sekitar satu tahun lebih muda dari Lu. Jika Hmannan benar tentang usia Kyansittha saat mati, Kyansittha lahir pada tahun 1041.


title: Kyansittha

text: Lebih jauh, narasi kronik diisi dengan banyak inkonsistensi. Tawarikh mengklaim bahwa Anawrahta sudah menjadi raja ketika Pyinsa Kalayni dikirim. Tapi Anawrahta tidak menjadi raja sampai 1044. Kyansittha telah dilahirkan setidaknya sejak 1030. Selain itu, tidak mungkin bahwa penguasa Wethali akan mengirim putrinya ke Anawrahta yang sampai 1044 adalah seorang pangeran tetapi tidak pada Sokkate, sang raja sendiri. Catatan sejarah juga mengklaim bahwa Raja Anawrahta mencoba membunuh semua bayi pada tahun ketika Kyansittha dilahirkan karena para ahli nujumnya meramalkan bahwa seorang yang baru lahir akan menjadi raja. Sekali lagi, Anawrahta bukanlah raja.


title: Kyansittha

text: Nama kelahiran Kyansittha hilang dari sejarah. Menurut prasasti Pagoda Shwezigon yang didedikasikan oleh Kyansittha sendiri, nama Kyansittha adalah gelar yang diberikan oleh Anawrahta. Sang raja memberinya sebutan Kyansittha yang berarti "tentara yang tersisa / terakhir" karena bakat yang terakhir untuk bertahan hidup di medan perang. Namun menurut sejarawan George Cœdès, itu adalah korupsi dari kata Pali, kalan cacsa, yang berarti "prajurit resmi".""


title: Kyansittha

text: Kyansittha tumbuh dalam ketidakjelasan yang relatif sampai Anawrahta mengingat putranya di kemudian hari (kemungkinan oleh remaja awal). Di istana Anawrahta, ia adalah seorang pangeran kecil di bawah bayang-bayang saudara tiri lelakinya, Saw Lu, dan melayani sebagai kadet kerajaan di pasukan Pagan. Anawrahta segera mengakui kemampuan putranya. Menurut tradisi, pada awal tahun 1057, raja menjadikan putranya yang remaja salah satu dari empat komandan utama dalam penyerbuannya terhadap Kerajaan Thaton. (Penunjukan Anawrahta atas Kyansittha sebagai komandan pada usia dini menunjukkan bahwa Anawrahta menganggap Kyansittha keturunannya. Selama era kekaisaran Burma, hanya bangsawan yang diizinkan untuk mengambil posisi senior di tentara pada usia dini. Orang biasa, yang harus mendapatkan bahwa hak istimewa selama bertahun-tahun pelayanan, tidak pernah semuda itu.) Pasukan Pagan menangkap Thaton setelah pengepungan selama 3 bulan pada bulan Mei 1057. Kyansittha menjadi terkenal sebagai salah satu dari Empat Paladin.


title: Kyansittha

text: Penelitian yang lebih baru oleh sejarawan Michael Aung-Thwin menerima penaklukan Anawrahta atas Burma Bawah tetapi berpendapat bahwa narasi kronik penaklukan Thaton adalah legenda pasca-Pagan.


title: Kyansittha

text: Anawrahta terus menemukan Kekaisaran Pagan (juga dikenal sebagai Kekaisaran Burma Pertama) memperluas otoritasnya ke segala arah: Arakan utara di barat, Bukit Shan di utara dan timur, dan Tenasserim di selatan. Kyansittha ikut serta dalam semua ekspedisi Anawrahta termasuk satu ke Kerajaan Nanzhao, dan dalam beberapa kasus (seperti kampanye Tenasserim melawan Kerajaan Khmer) yang dipimpin mereka. Segera setelah penaklukan Thaton, Kyansittha bersama dengan tiga "Paladin" lainnya dikirim untuk mengambil alih Tenasserim. Empat Paladin mengalahkan tentara Khmer, dan Tenasserim menjadi bagian dari Kekaisaran Pagan sejak saat itu.


title: Kyansittha

text: Pada awal tahun 1070-an, Kyansittha dipanggil untuk melayani Pegu (Bago) melawan para penyerbu dari arah Chiang Mai. Tentara Pagan dengan mudah mengusir perampok. Penguasa Pegu, yang Anawrahta telah diizinkan untuk tetap sebagai raja muda untuk kerja samanya dalam penaklukan 1057 dari Thaton, mengirim putrinya yang masih muda, wanita Khin U, permata dan relikui rambut sebagai hadiah untuk Anawrahta. Dalam perjalanan ke Pagan, Khin U dilahirkan di sebuah tandu bertirai, dan Kyansittha berkuda di sisinya. Selama perjalanan panjang itu, mereka saling jatuh cinta sehingga masalah itu harus dilaporkan ke Anawrahta. Itu adalah akhir dari karier Kyansittha. Dia dikirim ke pengasingan oleh raja.


title: Kyansittha

text: Kyansittha melarikan diri ke barat, dan pada suatu waktu, ia mencari nafkah dengan merawat kuda. Dia akhirnya menetap di Kaungbyu (kemungkinan di Distrik Sagaing), dan menikah dengan Thanbula, keponakan kepala biara lokal. Dia berusia awal 30-an. Dia tinggal di sana selama sisa masa pemerintahan Anawrahta hingga tahun 1077.


title: Kyansittha

text: Pada bulan April 1077, Anawrahta meninggal, dan putranya Lu berhasil. Lu, yang selalu memandang Kyansittha sebagai saingan, dengan enggan mengingat kembali Kyansittha ke Pagan, atas desakan Shin Arahan, primat Pagan, untuk membantu mengelola kerajaan. Kyansittha meninggalkan Thanbula yang sedang hamil di Kaungbyu. Di Pagan, ia segera memperbarui hubungannya dengan Khin U (sekarang dengan gelar Manisanda), yang sekarang menjadi ratu Lu. Kyansittha segera diasingkan lagi, kali ini lebih jauh ke Dala (Yangon modern).


title: Kyansittha

text: Pada tahun 1082, Saw Lu menghadapi pemberontakan serius oleh teman masa kecilnya Yamankan, yang telah dia tunjuk sebagai gubernur Pegu. Raja memanggil kembali Kyansittha untuk menghentikan pemberontakan. Pada pertempuran dekat Magwe, Lu ditangkap pada bulan November 1082 (Natdaw 444 ME). Para menteri menawarkan Kyansittha mahkota. Namun dia menolak. Sebaliknya, ia secara pribadi berusaha menyelamatkan Lu dengan membobol kamp musuh di malam hari. Duduk di bahu Kyansittha dan dalam perjalanan menuju keselamatan, Lu berpikir Kyansittha mencuri dia untuk membunuhnya. Lagi pula, dia tidak pernah memperlakukan Kyansittha dengan baik, dan tidak dapat percaya bahwa Kyansittha akan mempertaruhkan nyawanya untuk menyelamatkan seseorang yang telah memperlakukannya dengan buruk. Yamankan di sisi lain adalah sahabat masa kecilnya, dan putra dari perawat basahnya.


title: Kyansittha

text: Yamankan segera mengeksekusi Lu, dan berbaris ke Pagan. Tidak dapat memblokir tembok benteng Pagan, pasukannya melayang ke utara hingga mendekati Ava (Inwa) saat ini.


title: Kyansittha

text: Kyansittha pergi ke wilayah Kyaukse, lumbung Pagan, untuk membesarkan tentara. Dia menerima kesetiaan dari kepala Htihlaing, yang membantunya membesarkan pria. Dengan pasukannya, Kyansittha mengusir Yamankan keluar. Tentara Yamankan melarikan diri ke selatan sementara Yamankan melarikan diri dengan tongkang penuh emas dan permata yang dijarahnya ke Irrawaddy. Kyansittha dan pasukannya menindaklanjuti pasukan Pegu yang mundur. Di tengah perjalanan menuju negara Pegu, pasukan muka Kyansittha berhasil menyusul Yamankan di dekat Myingyan. Yamankan, yang buta di satu mata, dibunuh oleh panah melalui mata yang baik.


title: Kyansittha

text: Menurut kronik Zatadawbon Yazawin, Kyansittha dan Yamankan berperang pada sekitar bulan April 1083 (Kason dari 445 ME). Pertempuran mungkin bukan pertempuran terakhir di mana Yamankan dibunuh sejak Zatadawbon mengatakan Saw Lu meninggal pada 1084 setelah memerintah tujuh tahun. Namun, riwayat lain (Hmannan dan Yazawin Thit) mengatakan ia memerintah hanya selama lima tahun, diikuti dengan masa peralihan yang berlangsung hingga 1084—yang menyiratkan bahwa Saw Lu meninggal pada akhir tahun 1082 atau awal tahun 1083. Bagaimanapun, Kyansittha berkuasa pada 1084, per Prasasti Myazedi.


title: Kyansittha

text: Di Pagan, Kyansittha pernah memproklamirkan raja pada tanggal 21 April 1084. Upacara penobatan mungkin sudah dua tahun kemudian, pada tahun 1086. Dia naik tahta dengan gelar Śrī Tribhuvanāditya Dhammarāja(ဂြီတြိဘုဝနာဒိတျဓမ္မရာဇ). Gelarnya ini berarti "Raja Buddha yang beruntung, Matahari dari Tiga Dunia". Dia memiliki tiga orang ratu :Istri dari pembuangan Thanbula pertamanya tidak hadir. Dia kemudian akan datang dan melihatnya dengan putra mereka Yazakumar nanti.


title: Kyansittha

text: Kyansittha memperkuat dasar-dasar Kekaisaran Pagan yang dibangun Anawrahta. Meskipun ia menekan pemberontakan Mon, ia mengejar kebijakan damai menuju Mon. Setelah menghabiskan tujuh tahun di negara Mon di pengasingan, raja memiliki rasa hormat yang sangat besar terhadap budaya Mon, dan menahan para sarjana Mon di istananya. Bahasa sebagian besar epigrafnya adalah Mon (kemungkinan karena aksara Burma masih muncul sendiri). Bahasa Mon secara luas digunakan di kalangan elit penguasa, dan bahasa Pyu terus menjadi kekuatan budaya juga.


title: Kyansittha

text: Kebijakannya terbukti efektif. Sisa pemerintahannya tidak lagi melihat pemberontakan di selatan. Di tempat lain juga sebagian besar damai. (Dia mengirim ekspedisi ke Arakan utara karena kerajaan anak sungai di barat telah diserang oleh penguasa Arakan di selatan. Pasukannya memusnahkan serangan tetapi tidak dapat menangkap tuannya.)


title: Kyansittha

text: Kekuasaan pagan tidak luput dari perhatian. Kekaisaran Khmer, kekuatan Asia Tenggara lainnya, berhenti menyerang wilayah Pagan selatan. Ketika Pagan mengirim sebuah kedutaan ke istana Song Tiongkok pada tahun 1106, orang-orang Tionghoa bertemu dengan utusan-utusan Burma dengan upacara-upacara penuh yang hanya memberikan kerajaan yang berdaulat.


title: Kyansittha

text: Penggunaan bahasa Burma terus menguat di kalangan masyarakat meskipun masih junior untuk bahasa Pyu dan Mon. (Pali telah menggantikan bahasa Sansekerta sebagai bahasa liturgis sejak tahun 1057.) Bukti paling awal dari naskah bahasa Burma yang lebih menetap adalah prasasti Myazedi, yang dipersembahkan kepadanya pada tahun 1112 ketika sang raja sedang menjelang ajalnya. Penggunaan Pyu mulai menurun.


title: Kyansittha

text: Yang pertama menyebut kata "Myanmar" (nama sastra Burman (Bamar)) muncul di prasasti istana barunya, yang dibangun antara bulan Desember 1101 dan bulan April 1102.


title: Kyansittha

text: Kyansittha dipandu oleh Shin Arahan melanjutkan kebijakan Anawrahta untuk mereformasi Buddhisme Pagan, yang merupakan campuran dari Ari Buddhisme, Mahāyāna, Theravāda dan Hinduisme. Dia memberi perlindungan bagi umat Buddha yang melarikan diri dari India (yang baru saja berada di bawah kekuasaan Muslim). Sang raja menghibur delapan biksu India yang telah belajar selama tiga bulan, mendengarkan cerita mereka. Terpesona oleh deskripsi gua gua agung mereka di Ananta di perbukitan Udayagiri di Odisha, raja menugaskan Candi Ananda untuk ditiru. Dia juga menyelesaikan Pagoda Shwezigon yang dimulai Anawrahta.


title: Kyansittha

text: Meskipun demikian, sejarawan berpendapat bahwa bahkan agama yang direformasi dari Shin Arahan, Anawrahta, Kyansittha dan raja-raja Pagan lainnya masih sangat dipengaruhi oleh Hindu ketika dibandingkan dengan standar yang lebih ortodoks (abad ke-18 dan 19). Memang, dengan persetujuan dari primata Shin Arahan, Kyansittha percaya Vishnu adalah pelindungnya.


title: Kyansittha

text: Kyansittha menunjuk cucunya Sithu (kemudian Alaungsithu) sebagai pewaris karena dia pikir dia tidak memiliki seorang putra. Ternyata dia telah melupakan istri yang sedang hamil yang dia tinggalkan di Kaungbyu ketika dia pertama kali dipanggil kembali ke Pagan pada tahun 1078. Thanbula melahirkan seorang anak laki-laki, dan tidak mengetahui tentang kenaikan Kyansittha ke takhta segera. Ketika dia akhirnya datang ke Pagan untuk bertemu Kyansittha dengan putra mereka, raja tidak ingin kembali pada kata-katanya. Sebagai gantinya ia mengangkat anak lelaki penguasa tituler Arakan dengan gelar Yazakumar (Pali: Rajakumar, menyalakan putra Raja). Alaungsithu menggantikannya.


title: Kyansittha

text: Kyansittha meninggal pada tahun 1112 atau 1113 setelah menderita sakit yang lama. Dia berusia 82 atau 83 tahun pada saat meninggal.


title: Kyansittha

text: Kyansittha dianggap sebagai salah satu raja Burma terbesar karena menyelamatkan Kekaisaran Pagan yang baru lahir dan membuatnya lebih kuat. Kelanjutannya dari kebijakan sosial, ekonomi dan agama Anawrahta mengubah kerajaan menjadi kekuatan regional utama. Pemerintahannya secara umum dipahami sebagai waktu ketika asimilasi berbagai tradisi budaya (Mon, Pyu dan Burman) mulai melebur menjadi tradisi budaya Burma yang biasa yang akan mendominasi lembah Irrawaddy..


title: Kyansittha

text: Kyansittha dikenang sebagai raja prajurit yang romantis. Dia populer sepanjang masa pemerintahannya dan sesudahnya. Kisah hidup dan eksploitasinya masih diceritakan kembali dalam sastra Burma, teater, dan sinema. Dalam video "game ", karakter Minsitthar didasarkan pada Kyansittha.


title: Jalur Musashino

text: Sebagian besar layanan pada Jalur Musashino adalah kereta lokal yang berhenti di setiap stasiun. Beberapa kereta melanjutkan perjalanan sampai [[Jalur Keiyō]] melalui Nishi-Funabashi menuju , atau .


title: Jalur Musashino

text: Layanan lain meliputi:


title: Jalur Musashino

text:
Stasiun Tsurumi dianggap sebagai awal dari Jalur Musashino; kereta yang berjalan searah jarum jam (ke arah Nishi-Funabashi) dan seterusnya disebut mengarah ke , sedangkar kereta yang berjalan melawan arah jarum jam (menuju Fuchūhommachi) disebut mengarah ke . Hal ini kadang tidak berlangsung di seluruh jalur, karena kereta yang melanjutkan layanan menuju Tokyo disebut sebagai kereta ke "bawah" selama berada di Jalur Musashino; namun, kereta yang sama berganti nama ke "atas" setelah berpindah ke [[Jalur Keiyō]].
[[Berkas:Musashino linemap Eng.png|jmpl|788x788px|Diagram layanan Jalur Musashino, termasuk layanan "Shimousa" dan "Musashino"]]
Seluruh layanan kereta penumpang yang menuju ke timur (menuju Nishi-Funabashi) memulai perjalanan dari Stasiun Fuchū-Hommachi. Untuk detail mengenai Jalur Selatan Musashino dan percabangan lainnua, yang dikhususkan untuk perjalanan barang, dapat dilihat di bawah daftar stasiun penumpang.


title: Jalur Musashino

text: [[Stasiun Ōmekaidō]] berjarak sekitar 10 menit jalan kaki ke Stasiun Shin-Kodaira.


title: Jalur Musashino

text: [[Berkas:railroads around funabashi.GIF|jmpl|Jalur kereta api di sekitar Funabashi]]Kereta pada Jalur Musashino biasanya terdiri dari [[kereta rel listrik]] (KRL) [[205 series]] (205-0 dan 205-5000 series) dan [[209-500 series]] rangkaian delapan kereta. Set 205-0 series dibangun sejak awal untuk Jalur Musashino, masuk layanan mulai 1 Desember 1991 dan memiliki enam kereta bermesin pada rangkaian 8 keretanya, Ini merupakan 205 series terakhir yang dibangun benar-benar baru. Set 205-5000 merupakan modifikasi antara tahun 2002 sampai 2008 dari set bekas [[Jalur Yamanote]] dengan menambahkan set pengendali motor arus searah yang baru, dan memiliki empat kereta bermesin dari rangkaian 8 keretanya. Set 209-500 series dialihkan dari [[Jalur Keiyo]], di mana mereka digantikan oleh set baru [[E233-5000 series]] dan panjang rangkaian dikurangi dari 10 menjadi 8 kereta.. Rangkaian bekas Jalur Chuo-Sobu [[E231 series]] rangkaian 10 kereta diubah menjadi 8 kereta, diberi oode "MU2", dan dialihkan ke Jalur Musashino, mukai beroperasi pada November 2017.KRL [[165 series|165]] dan [[169 series]] digunakan untuk layanan "[[Shinkansen Relay#Rapid Shinkansen Relay|Shinkansen Relay]]" dan kemudian kereta cepat "[[Musashino (kereta)|Musashino]]" hingga tahun 2002. KRL [[115 series]] digunakan untuk layanan "Musashino" mulai tahun 2002 hingga layanan ini diturunkan statusnya menjadi kereta lokal yang berhenti di semua stasiun pada tahun 2010.


title: Jalur Musashino

text: Jenis lokomotif yang menarik gerbong barang meliputi [[Class EF64]], [[Class EF65]], [[Class EF66]], [[Class EF81]], [[Class EF200]], [[Class EF210]], [[Class EH200]], [[Class EH500]], [[Class DE10]], dan [[Class HD300]].


title: Jalur Musashino

text: Jalur Musashino pada awalnya adalah visi dari peraturan kereta api tahun 1927 tentang "Jalur Lingkar Luar Tokyo", tapu tidak dibangun selama beberapa dekade karena [[Perang Dunia II]] dan kondisi ekonomi setelahnya. Pembangunan akhirnya dimulai pada November 1965.


title: Jalur Musashino

text: Pada tahun 1967, sebuah kereta yang membawa [[bahan bakar jet]] menuju [[Lapangan Terbang Tachikawa|Pangkalan Udara Tachikawa]] di Tokyo barat meledak saat melintasi [[Stasiun Shinjuku]]. Bencana ini membuat kereta barang dilarang melintasi pusat kota Tokyo dan mempercepat pengembangan Jalur Musashino sebagai jalur alternatif. Karena sebagian besar jalur melewati wilayah yang kurang padat penduduk, awalnya jalur ini dirancang khusus untuk kereta barang. Namun, penentangan dari penduduk lokal, di waktu yang sama dengan bentrokan dengan pemilik lahan yang mengganggu [[Bandar Udara Internasional Narita]], membuat otoritas kereta api juga mengijinkan penggunaan kereta penumpang.


title: Jalur Musashino

text: Bagian pertama antara dan dibuka pada 1 April 1973. Layanan kereta dilakukan dengan menggunakan KRL [[101 series|101-1000 series]] rangkaian 6 kereta, yang dimodifikasi khusus untuk jalur tersebut supaya memenuhi peraturan pemerintah berkaitan dengan kereta tahan api yang harus dioperasikan pada jalur dengan terowongan panjang, seperti yang ada pada jalur sepanjang bernama antara stasiun Shin-Kodaira dan Shin-Akitsu stations, dan terowongan sepanjang bernama antara stasiun Shin-Kodaira dan Nishi-Kokubunji. Layanan dioperasikan dengan interval 15 menit pada jam sibuk pagi, dan 40 menit di waktu yang lain.


title: Jalur Musashino

text: Jalur khusus barang di selatan dari Fuchū-Hommachi ke Tsurumi dibuka pada 1 Maret 1976. Bagian timur jalur dari Shin-Matsudo menuju dibuka pada 2 Oktober 1978.


title: Jalur Musashino

text: Perjalanan kereta yang melintasi jalur dari dan ke Jalur Keiyo dimulai pada 1 Desember 1988.


title: Jalur Musashino

text:
Sejak dimulainya revisi grafik perjalanan kereta api pada 1 Desember 1996, seluruh set 103 series milik Jalur Musashino diperpanjang menjadi 8 kereta.
[[Kategori:JR East|Musashino]]
[[Kategori:Jalur kereta api di Jepang|Musashino]]


title: XXXTentacion

text: Jahseh Dwayne Ricardo Onfroy (23 Januari 1998 - 18 Juni 2018), dikenal secara profesional sebagai XXXTentacion ( / ˌ ɛ k s ˌ ɛ k s ˌ ɛ k s ˌ t ɛ n t ɒ ˈ s j oʊ n / ; sering disebut sehari-hari hanya sebagai X ), adalah seorang rapper , penyanyi dan penulis lagu Amerika . Seorang tokoh kontroversial dalam industri hip-hop, X dianggap telah meninggalkan "jejak musik besar" karena dampaknya pada fanbase mudanya dan popularitasnya selama kariernya yang singkat.


title: Saw Lu

text: Saw Lu ( [sɔ lú]; juga dieja Sawlu; juga dikenal sebagai Min Lulin (မင်းလုလင် [mɪɴ lṵlɪɴ]), lit. Raja bocah laki-laki; 19 April 1049 – skt. 21 April 1084) merupakan seorang raja Dinasti Pagan, Burma (Myanmar) sejak tahun 1077 hingga 1084. Ia adalah ahli waris ayahandanya, Anawrahta dari Kerajaan Pagan, kerajaan Burma (Myanmar) pertama yang pernah bersatu tetapi terbukti sebagai penguasa yang tidak berpengalaman. Pada tahun 1082, ia menghadapi pemberontakan di Burma Hilir, dan ditangkap pada sekitar bulan April 1083. Dia kemudian dibunuh di penangkaran sekitar setahun kemudian.


title: Saw Lu

text: Saw Lu lahir dari Raja Anawrahta dan Ratu Agga Mahethi, Ratu dari Istana Selatan. Kronik Burma tidak menyetujui tanggal-tanggal tentang kehidupan dan pemerintahannya. Tabel di bawah ini mencantumkan tanggal yang diberikan oleh empat kronik utama, dan Beasiswa.


title: Saw Lu

text: Lagipula, kronik-kronik itu tidak setuju apakah Saw Lu lebih tua dari Kyansittha, putra Anawrahta yang lain. Menurut kronik awal, Kyansittha lebih tua (20 tahun per Zata) dan (dua tahun per Maha Yazawin). Namun, kronik kemudian Yazawin Thit dan Hmannan mengatakan Saw Lu lebih tua sekitar satu dan dua tahun, masing-masing.


title: Saw Lu

text: Bagaimanapun, Anawrahta menjadikan Saw Lu sang pewaris dugaan meskipun Anawrahta sudah memiliki seorang putra, Kyansittha oleh seorang ratu kecil yang telah dibuangnya. Saw Lu dibesarkan oleh seorang wanita bangsawan kelahiran bangsawan. Dia dibesarkan dengan putra perawat basah Yamankan, yang menjadi sahabat dekatnya. Saw Lu tidak tertarik untuk menjalankan kerajaan, dan tidak pernah berpartisipasi dalam kampanye militer ayahnya. Dia melihat Kyansittha, saudara tiri dan jenderalnya dalam tentara Pagan yang sangat populer di kalangan rakyat, dengan kecurigaan.


title: Saw Lu

text: Saw Lu naik takhta Pagan pada tanggal 11 April 1077 setelah ayahandanya Anawrahta meninggal secara misterius. Ketika ia menjadi raja, ia menikahi ratu Mon ayahandanya, Manisanda (Khin U) dan menjadikannya ratu kepala. Gelar pemerintahannya adalah Śrīvájrabharaṇatribupati (ၐြီဝဇြာဗရဏ တြိဘုပတိ).


title: Saw Lu

text: Untuk menjalankan wilayah berbahasa Mon di selatan, ia menunjuk sahabat masa kecilnya yang dipercaya Yamankan, seorang etnis Mon. Untuk mengelola negara hulu, Saw Lu, atas desakan dari Primat Shin Arahan, dengan enggan membawa kembali Kyansittha, yang telah dikirim ke pengasingan oleh Anawrahta karena perselingkuhannya dengan Manisanda. Namun, Saw Lu harus segera mengusir Kyansittha lagi (kali ini ke Dala dekat Yangon) karena yang terakhir berselingkuh lagi dengan Manisanda.


title: Saw Lu

text: Sebagai gubernur Pegu, Yamankan terus mengunjungi Saw Lu di Pagan. Karena mengetahui pengalaman sahabat masa kecilnya yang baik, Yamankan memutuskan untuk memberontak. Tawarikh ini menggambarkan pelanggaran terakhir antara Saw Lu dan Yamankan secara dramatis. Keduanya memainkan permainan dadu, dan Yamankan menang. Saat Yamankan menang gembira karena kemenangannya, Saw Lu mengejeknya, "Jika kamu begitu pintar, mengapa kamu tidak memberontak terhadapku?"


title: Saw Lu

text: Yamankan kembali ke Pegu, dan memberontak. Pada akhir tahun 1082, dia berlayar ke sungai Irrawaddy bersama pasukannya, dan mengambil posisi di sebuah pulau beberapa mil di bawah Pagan. Saw Lu mengingat Kyansittha dari pengasingan, dan memberinya komando pasukan Pagan. Mereka berbaris ke selatan dan berhenti di dekat Myingun (dekat Magwe). Tentara Yamankan ditempatkan di Thayet. Saw Lu tidak sabar dan menentang peringatan Kyansittha, menyerang. Namun Yamankan mengharapkan serangan seperti itu dan mempersiapkan posisinya dengan baik. Melihat tentara Lu disingkirkan dan raja dipenjarakan. Menurut kronik "Zatadawbon Yazawin", pertempuran antara Saw Lu dan Yamankan terjadi pada bulan November 1082.


title: Saw Lu

text: Kyansittha mencoba menyelamatkan tetapi Saw Lu menolak untuk diselamatkan. Kesalahan fatal terakhirnya adalah Kyansittha akan membunuhnya untuk mendapatkan takhta tetapi sahabatnya Yamankan tidak. Dia dibunuh oleh Yamankan untuk mencegah upaya penyelamatan lebih lanjut. Menurut Beasiswa, dia kemungkinan meninggal pada sekitar bulan April 1084 sebelum tanggal 21 April 1084. Yamankan sendiri disergap oleh penembak runduk panah Nga Sin si pemburu dan mati. Kemudian Kyansittha menjadi raja ketiga dari Kerajaan Pagan.


title: Saw Lu

text: Menurut "Zatadawbon Yazawin", Kyansittha dan Yamankan berperang pada sekitar bulan April 1083 (Kason dari 445 ME). Pertempuran mungkin bukan pertempuran terakhir di mana Yamankan terbunuh sejak Zata mengatakan Saw Lu meninggal pada tahun 1084 setelah memerintah selama tujuh tahun. Namun, riwayat lain ("Hmannan "dan "Yazawin Thit") mengatakan ia memerintah hanya selama lima tahun, diikuti dengan masa peralihan yang berlangsung hingga tahun 1084 — menyiratkan bahwa raja meninggal pada tahun 1083.


title: Saw Lu

text: Saw Lu begitu tidak kompeten sehingga ia mengatakan banyak hal bagi si genius ayah bahwa kerajaannya selamat dari ujian itu.


title: Shibaloy Upajela

text: Shibaloy Upajela (Bahasa Inggris: Shivalaya Upazila) (Bahasa Bangla: শিবালয় উপজেলার) ialah sebuah Upajela (Upazila) terletak di Distrik Manikganj di Divisi Dhaka. Dalam Bahasa Indonesia, disebut Shibaloy Upajela karena asal usul adalah dari dua huruf bahasa Bangla: শিবালয় yang bermaksud Shibaloy dan উপজেলা yang bermaksud Upajela.


title: Pertempuran Zhili–Anhui

text: Pertempuran Zhili–Anhui merupakan sebuah konflik yang terjadi pada tahun 1920 di Era Panglima Perang Republik Tiongkok antara kelompok Zhili dan Anhui untuk menguasai pemerintahan Beiyang.


title: Pertempuran Zhili–Anhui

text: Ketegangan antara dua faksi yang meningkat selama Perlindungan Konstitusional tahun 1917. Duan Qiru, pemimpin kelompok Anhui, menyukai tindakan agresif terhadap Selatan, dan setelah menjadi perdana menteri departemen negara (Guwu Zongli, 国务总理) menganjurkan solusi militer. Rencananya adalah untuk menyingkirkan Tiongkok selatan panglima perang saingan, serta menyatukan negara. Kelompok Zhili mendukung kompromi dan berharap untuk menyerang panglima perang lawan di pihak mereka dengan dukungan keuangan dan politik. Duan menolak untuk mengakui upaya Zhili dan lebih menyukai para pejabat dan politisinya daripada yang lain. Setelah membangun pasukan swasta de facto menggunakan Nishihara Shakkan, ia menggunakannya untuk menduduki Mongolia Luar. Merasa terancam, clique Manchuria, Fengtian bersekutu dengan kelompok Zhili dan mulai membujuk para panglima perang di Tiongkok barat daya yang sebelumnya telah diancam oleh tentara Duan Anhui. Mendapatkan dukungan Inggris dan Amerika, kelompok Zhili dan Fengtian membuat Presiden Xu Shichang memecat Jenderal Xu Shuzheng, pemimpin ekspedisi Mongolia. Setelah kehilangan muka publik dan dirusak oleh sepasang mantan dan sekutu yang kurang kuat namun masih berbahaya, Jenderal Xu dan Duan mengecam tindakan tersebut.


title: Pertempuran Zhili–Anhui

text: Pada bulan November 1919 pemimpin kelompok Zhili Jenderal Wu Peifu dengan perwakilan Tang Jiyao dan Lu Rongting di Hengyang, di mana mereka menandatangani perjanjian yang berjudul "Rough Draft of the National Salvation Allied Army" (救国同盟军草约). Ini membentuk dasar dari aliansi persekutuan anti-Anhui yang sesungguhnya. Pada bulan April 1920, ketika mengunjungi upacara peringatan di Baoding untuk tentara yang meninggal di Hunan, seorang kandidat presiden Cao Kun menambahkan lebih banyak panglima perang ke aliansi persekutuan anti-Anhui, termasuk penguasa Hubei, Henan, Liaoning, Jilin, Heilongjiang, Jiangsu, Jiangxi dan Zhili. Konflik menjadi publik ketika kedua pihak mulai dikerahkan untuk perang yang akan datang.


title: Pertempuran Zhili–Anhui

text: Berbagai jenderal Zhili dan Fengtian - seperti Cao Kun, Zhang Zuolin, Wang Zhanyuan, Li Shun, Chen Guangyuan, Zhao Ti dan Ma Fuxiang—menandatangani kecaman terhadap kelompok Anhui dan lengan militernya, Klub Anfu, yang dipimpin oleh Xu Shuzheng dan Duan Qirui. Penolakan ini disirkulasikan melalui telegram yang disebut Paoting-fu pada tanggal 12 Juli 1920.


title: Pertempuran Zhili–Anhui

text: Pada awal bulan Juli 1920 kelompok Anhui mengumpulkan lima divisi dan empat brigade gabungan untuk membentuk apa yang disebut Tentara Stabilisasi Nasional (定国军), dengan Duan Qirui sebagai panglima tertinggi. Tentara dikerahkan di dua garis depan, bagian barat meliputi wilayah Zhuozhou, Laishui (涞水) dan Gu'an (固安), sedangkan bagian timur menutupi wilayah Liang (梁) Hamlet dan Candi Beijimiao (北极庙), hanya di sebelah barat Poplar (杨) Hamlet.


title: Pertempuran Zhili–Anhui

text: Zhili dan pasukan sekutu berkumpul divisi dan sembilan brigade gabungan untuk membentuk "Tentara Pengawal Pengkhianatan" mereka sendiri (讨逆军), dengan Wu Peifu sebagai komandan garis depan. Ini juga ditempatkan di dua garis depan, dengan zona timur di wilayah Poplar (杨) Hamlet dan depan barat di wilayah Gaobei (高碑). Sementara itu, Zhang Zuolin memerintahkan detasemen pasukannya untuk memasuki Shanhaiguan, mengambil posisi di Machang (马厂) dan Junliangcheng (军粮城).


title: Pertempuran Zhili–Anhui

text: Pada tanggal 14 Juli 1920, tentara Anhui menyerang tentara Zhili di kedua garis depan. Pasukan Zhili dipaksa untuk meninggalkan Hotel Gaobei (高碑) dan mundur. Dua hari kemudian, dengan bantuan dari pasukan Jepang, tentara Anhui juga berhasil mengambil Poplar (杨) Hamlet, memaksa pasukan Zhili membentuk garis pertahanan kedua di wilayah Beicang (北仓). Di sini kemajuan pasukan Anhui akhirnya dihentikan.


title: Pertempuran Zhili–Anhui

text: Pada tanggal 17 Juli, Wu Peifu secara pribadi memerintahkan tentara garis depan barat Zhili, melakukan manuver yang berani, mengepung musuh dan mengambil markas Anhui di zona barat. Dia menangkap komandan garis depan Angkatan Darat Anhui Qu Tongfeng (曲同丰) dan banyak perwiranya, termasuk komandan Divisi 1. Setelah mengambil kota Zhuozhou, Wu mengejar musuh yang mundur menuju Beijing. Dengan pengecualian Divisi ke-15, sisa tentara Anhui di front barat dimusnahkan. Pada hari yang sama tentara Fengtian menyerang garis depan timur Anhui. Setelah mengetahui jatuhnya zona barat, komandan timur Anhui, kepala staf Jenderal Xu Shuzheng, melarikan Langfang ke Beijing, meninggalkan pasukannya untuk menyerah pada gabungan kelompok Fengtian dan Zhili.


title: Pertempuran Zhili–Anhui

text: Pada tanggal 19 Juli 1920, Duan Qirui menyadari pertarungan telah berakhir dan mengundurkan diri dari jabatannya. Pada tanggal 23 Juli gabungan Fengtian dan Zhili bergabung dengan Nanyuan (南苑) untuk pengambilalihan Beijing, diakhiri dengan kekalahan dan penyerahan kelompok Anhui.


title: Pertempuran Zhili–Anhui

text: Sedikit lebih dari seminggu pertempuran menyebabkan kekalahan yang tak terduga dari kelompok Anhui dan pecahnya Tentara Beiyang secara permanen. Wu Peifu secara nasional dipuji sebagai ahli strategi di balik kemenangan clique Zhili, sementara kelompok Fengtian memberikan dukungan dan diizinkan untuk membentuk pemerintahan bersama, pemerintahan yang akan bertahan hingga Pertempuran Zhili-Fengtian Pertama pada tahun 1922.


title: Asaduddin Syirkuh bin Syadzi

text: Asaduddin Syirkuh (اسد الدين شيركوه; lahir abad ke-5 Hijriah/sekitar 1120an M) atau biasa terkadang hanya disebut sebagai Syirkuh (شيركوه) saja merupakan salah satu panglima tentara Dinasti Zankiyah, paman dari Shalahuddin Al-Ayyubi, dan juga merupakan tokoh yang berkontribusi dalam ketentaraan guna pembentukan Dinasti Ayyubiyah di Mesir. Ia tidak hanya pernah mengabdi sebagai jendral untuk Nuruddin Zanki, tetapi ia juga pernah menjadi atabeg Aleppo dan Damaskus. Ia juga pernah menjadi wazir Mesir pada tahun 1169.


title: Asaduddin Syirkuh bin Syadzi

text: Syirkuh merupakan anak dari Syadzi bin Marwan, seorang kepala suku Kurdi, dan ia juga merupakan saudara kandung Najmuddin Ayyub. Keluarga mereka merupakan bagian dari klan Rawadiyyah yang tergolong ke dalam suku Hadzabani.


title: Asaduddin Syirkuh bin Syadzi

text: Ibnu Khallikan menuturkan bahwa Syadzi sendiri merupakan ajam" (bukan berasal dari bahasa Arab) yang semakna dengan kata فرحان atau "Farhan" atau "Orang yang Gembira". Adapun Dvin (yang disebut Duwain bahasa Arabnya), merupakan sebuah daerah di Azerbaijan (kini letaknya di Armenia) yang berjiranan dengan Al-Karaj (kini dekat Tbilisi). Menurutnya, orang yang berasal dari sana diberi "kuniyah" (nama sebutan Ad-Duwayni.


title: Izzue Islam

text: Muhammad Izzul Islam bin Mazlan, lebih dikenali sebagai Izzue Islam (lahir 2 Jun 1990) adalah seorang penyanyi, musisi dan aktor Malaysia. Memulai karier seninya dengan berakting dan bernyanyi dengan kelompok di bawah naungan KRU Studios, yaitu Grup Forteen. Dia telah menjadi terkenal setelah memenangkan penghargaan "Aktor Terbaik"


title: Kim Geum-hwa

text: Kim Geum-hwa adalah tokoh dan praktisi Muisme (shamanisme) dari Korea Selatan. Ia dikenal akan pertunjukkannya yang unik dalam setiap ritual yang ia selenggarakan.


title: Kim Geum-hwa

text: Kim Geum-hwa lahir di Provinsi Hwanghae (sekarang bagian dari Korea Utara). Sejak kecil ia telah menyaksikan berbagai ritual shamanisme karena dalam keluarganya, sang nenek dari pihak ibu adalah seorang dukun. Pada saat berusia 13 tahun, sang ayah meninggal. Karena keluarganya miskin dan tak mampu menanggung beban lagi, Kim dinikahkan dengan laki-laki keluarga petani. Setahun setelah menikah, ia diserang oleh demam yang membuatnya tidak bisa bekerja.


title: Kim Geum-hwa

text: Diusir pulang ke rumah orang tuanya, sakitnya bertambah parah. Pada usia 17 tahun, sang nenek mengadakan ritual inisiasi menjadi dukun untuk dirinya. Setelah inisiasi, ia tak lagi menderita sakit-sakitan. Dari sang nenek dan dukun senior, Kim mempelajari pertunjukkan dukun seperti menyanyi dan menari untuk ritual. Usianya masih 20 saat Perang Korea meletus. Saat itulah ia menyeberang ke Korea Selatan dan melanjutkan kariernya sebagai "mansin" (dukun).


title: Kim Geum-hwa

text: Karena asalnya dari Korea bagian utara, Kim mewarisi tradisi mansin yang berbeda dengan mansin daerah selatan. Proses menjadi dukun di daerah utara Sungai Han, semenanjung Korea bagian utara, setelah seseorang menderita sakit yang misterius. Sakit tersebut diterjemahkan sebuah panggilan untuk menjadi dukun yang kemudian diresmikan dalam sebuah inisiasi dan kerasukan. Sementara di Korea bagian selatan Sungai Han, menjadi dukun merupakan warisan dari anggota keluarga. Dalam praktiknya mereka tidak dirasuki oleh dewa atau roh.


title: Kim Geum-hwa

text: Mansin menjembatani alam gaib dan alam manusia. Mereka dipercaya karena kemampuannya berkomunikasi dengan alam, arwah leluhur atau dewa-dewa selain sebagai peramal atau penyembuh. Sebagian besar mansin dan dukun Korea dipraktikkan oleh kaum wanita. Ritual-ritual dapat dilaksanakan dalam berbagai hal seperti pemberkatan dan mengusir arwah jahat. Sebagai penyembuh, mansin memberi pengobatan bagi luka jiwa yang dituding menjadi penyebab sakit seseorang. Mansin utara yang mencari jawaban kepada dewa-dewa atau arwah akan dirasuki dan berbicara kepada manusia. Pertunjukkan Kim Geum-hwa yang paling terkenal ialah menari di atas pisau belati (jakdugeori).


title: Kim Geum-hwa

text: Memasuki dekade awal 60-an hingga 70-an, program pembaharuan di Korea Selatan dicanangkan oleh Park Chung-hee, yakni Saemaul Undong ("Gerakan Masyarakat Baru"). Gerakan Saemaul Undong yang gencar termasuk menyingkirkan ritual-ritual yang dianggap takhayul. Pada periode ini shamanisme mengalami tekanan dan para dukun dianggap hina sehingga seringkali mereka dilaporkan ke polisi atau diseret keluar dari tempat ritual.


title: Kim Geum-hwa

text: Perubahan pada dekade 80-an ditandai dengan semakin dikenalnya shamanisme Korea di dunia barat dan akademis, berbanding terbalik dengan yang mencemoohnya di negaranya sendiri. Pada tahun 1981, Kim melakukan inisasi untuk Hee-ah Chae, seorang mahasiswa Universitas Nasional Seoul yang mempelajari shamanisme dan berniat untuk menjadi seorang dukun.


title: Kim Geum-hwa

text: Pada tanggal 1 Februari 1985, Kim menerima penghargaan dari Menteri Kebudayaan dan Komunikasi Korea Selatan. Ritual kapal nelayan Pungeoje yang telah langka berasal dari daerah Hwanghae kini dilestarikan sebagai Warisan Budaya Nonbendawi Korea Selatan.


title: Kim Geum-hwa

text: Diantara dukun Korea, Kim merupakan yang paling dikenal terutama dalam lingkup antropologi. Ia telah dikaji dan dibahas dalam berbagai jurnal antroplogi. Ia juga muncul dalam konferensi tentang shamanisme. Ia menampilkan ritual shamanisme untuk Claude Levi-Strauss dalam konferensi internasional di Korea pada tahun 1981, serta untuk kunjungan antropolog Inggris dari Royal Anthroplogical Institute, tahun 1984.


title: Kim Geum-hwa

text: Kontribusinya juga telah dikenal luas dalam kalangan akademis. Ia dihargai oleh Smithsonian Institution dalam upayanya berkontribusi untuk menyebarkan pengetahuan tentang tradisi rakyat dan warisan budaya bangsanya. Ia diundang secara resmi untuk tampil dalam peringatan seratus tahun hubungan diplomatik Korea Selatan dan Amerika Serikat di Smithsonian Institution. Pada tahun 1984, ia menjadi terkenal setelah tampil dalam "Third International Women Playwrights" di Adelaide, Australia.


title: Kim Geum-hwa

text: Meningkatnya perhatian terhadap shamanisme salah satunya karena telah diakui sebagai bagian penting dalam budaya Korea. Shamanisme merupakan akar dari berbagai seni tradisional Korea. Walaupun shamanisme kini diangkat dalam seni yang tampak meriah, indah dan menghibur, namun sebenarnya nilai-nilai, simbol, makna dan tujuan shamanisme yang sebenarnya dikhawatirkan akan hilang, sedangkan hanya sedikit orang yang menjadi dukun, yaitu pewaris ritual-ritual yang telah langka.


title: Kim Geum-hwa

text: Perannya sebagai seniman lebih banyak dikenal dibanding sebagai dukun yang bertugas menyembuhkan. Bagaimanapun juga gelarnya sebagai harta nasional hidup bukanlah untuk perannya sebagai penyembuh, namun lebih sebagai seniman atau penghibur. Dalam masa pensiunnya ketika tidak lagi pergi mengadakan pertunjukkan, ia masih aktif membantu orang-orang yang tertarik mempelajari shamanisme. Ia telah menjadi narasumber dan pengajar penting bidang shamanisme Korea di berbagai televisi, radio, teater dan universitas.


title: Kim Geum-hwa

text: Sebagai penulis, Kim telah menerbitkan beberapa karya yang berkaitan dengan shamanisme. "Kim Kum Hwa Mugajip" (Kum-Hwa Kim's Shamanic Songs) berisi tentang lagu-lagu shamanisme yang dinyanyikannya. Buku itu adalah wujud kekesalannya terhadap para peneliti yang menerjemahkan lagu-lagunya dengan sembarangan dan penuh kesalahan. Ia menerbitkan bukunya sendiri dengan bantuan dari asistennya. Biografi yang berisi perjalanan kehidupan dan pemahamannya akan Shamanisme dituangkan dalam "Boguen Nanugo Hwaneun Pusige" (Sharing Good Fortune and Removing Resentment).


title: Kim Geum-hwa

text: Kisah hidup Kim Geum-hwa diangkat dalam film tahun 2014 berjudul “Manshin” yang disutradarai oleh Park Chan-kyong.


title: A Man Called Peter

text: A Man Called Peter adalah sebuah film drama Amerika Serikat tahun 1955 yang disutradarai oleh Henry Koster dan dibintangi oleh Richard Todd. Film tersebut berdasarkan pada kehidupan pengkotbah Peter Marshall, yang menjabat sebagai Chaplain of the United States Senate dan pastor New York Avenue Presbyterian Church di Washington, DC sebelum kematian dininya. Film tersebut diadaptasi dari biografi tahun 1951 bernama sama, yang ditulis oleh jandanya Catherine Marshall.


title: Peter Marshall (pengkotbah)

text: Peter Marshall () adalah seorang pengkotbah Skotlandia-Amerika dan pastor New York Avenue Presbyterian Church di Washington, DC yang diangkat sebagai Chaplain of the United States Senate.


title: Peter Marshall (pengkotbah)

text: Ia dikenal karena kesuksesan "A Man Called Peter" (1951), sebuah biografi tentangnya yang ditulis oleh jandanya, Catherine Marshall, dan adaptasi film tahun 1955 bernama sama, yang dinominasikan untuk sebuah Oscar untuk sinematografinya.


title: Jean Peters

text: Elizabeth Jean Peters () adalah seorang pemeran asal Amerika Serikat. Ia dikenal sebagai bintang 20th Century Fox pada akhir 1940an dan awal 1950an, dan istri ketiga dari Howard Hughes.


title: Marjorie Rambeau

text: Marjorie Burnet Rambeau () adalah seorang pemeran film dan panggung asal Amerika Serikat. Ia memulai karier panggungnya pada usia 12 tahun, dan tampil dalam beberapa film bisu sebelum debut dalam film bersuara pertamanya, "Her Man" (1930).


title: The View from Pompey's Head (film)

text: The View from Pompey's Head adakah sebuah film drama Amerika Serikat tahun 1955 yang ditulis dan disutradarai oleh Philip Dunne. Film tersebut berdasarkan pada novel 1954 "The View from Pompey's Head" karya Hamilton Basso. Film tersebut dibintangi oleh Richard Egan, Dana Wynter, Cameron Mitchell, Sidney Blackmer, Marjorie Rambeau dan Dorothy Patrick. Film tersebut dirilis pada 4 November 1955, oleh 20th Century Fox.


title: Yeung Ku-wan

text: Yeung Ku-wan () adalah seorang revolusioner Tiongkok dari akhir dinasti Qing. Pada 1890, Yeung memulai Furen Literary Society (輔仁文社) di kolonial Hong Kong Britania untuk menyebarkan gagasan revolusi melawan dinasti Qing dan mendirikan sebuah republik di Tiongkok.


title: Tse Tsan-tai

text: Tse Tsan-tai (; ), nama kehormatan Sing-on (聖安), nama seni Hong-yu (康如), adalah seorang revolusioner Tionghoa-Australia yang aktif pada akhir Dinasti Qing. Tse adalah orang Tionghoa pertama yang menerbangkan pesawat, "China" pada 1899. Bukunya "The Chinese Republic: Secret History of the Revolution" (中華民國革命秘史), yang diterbitkan pada 1924 oleh "South China Morning Post", dimana ia menjadi salah satu pendirinya, adalah sumber kajian penting tentang revolusi anti-Qing.


title: Era Panglima Perang

text: Era Panglima Perang (, 19161928) merupakan suatu periode dalam sejarah Republik Tiongkok ketika kendali negara dibagi di antara mantan panglima perang Tentara Beiyang dan faksi regional lainnya, yang tersebar di wilayah daratan Sichuan, Shanxi, Qinghai, Ningxia, Guangdong, Guangxi, Gansu, Yunnan, dan Xinjiang. Dalam historiografi, era dimulai ketika Yuan Shikai meninggal pada tahun 1916, dan berlangsung hingga tahun 1928 ketika Kuomintang Nasionalis (KMT) secara resmi menyatukan Tiongkok melalui Ekspedisi Utara, menandai awal dasawarsa Nanjing. Beberapa panglima perang terus mempertahankan pengaruh mereka melalui tahun 1930-an dan 1940-an, yang bermasalah bagi pemerintahan Nasionalis Perang Tiongkok-Jepang Kedua.


title: Era Panglima Perang

text: Era ini dicirikan oleh konflik militer yang terus-menerus antara faksi-faksi yang berbeda, dan konflik terbesar adalah Pertempuran Dataran Tengah yang melibatkan lebih dari satu juta tentara.


title: Era Panglima Perang

text: Pada awal abad ke-20 istilah ini diadopsi di Tiongkok sebagai "Jun Fa" (軍閥) untuk menggambarkan setelah pemberontakan Wuchang dan Revolusi Xinhai, ketika komandan regional memimpin milisi pribadi mereka untuk berperang negara dan komandan bersaing untuk menguasai wilayah, meluncurkan periode yang akan dikenal di Tiongkok sebagai Era Panglima Perang modern. Istilah "Jun Fa" diterapkan secara surut untuk menggambarkan para pemimpin tentara swasta regional yang, sepanjang sejarah Tiongkok, mengancam atau menggunakan kekerasan untuk memperluas kekuasaan politik mereka atas wilayah tambahan, termasuk mereka yang bangkit untuk memimpin dan menyatukan kerajaan.


title: Era Panglima Perang

text: Asal mula tentara dan pemimpin yang mendominasi politik setelah tahun 1912 terletak pada reformasi militer dari akhir Dinasti Qing. Selama fase berikutnya dari Pemberontakan Taiping (1850-64), gubernur provinsi diizinkan untuk membesarkan pasukan mereka sendiri, "Yong Ying", untuk melawan para pemberontak; banyak dari pasukan ini tidak dibubarkan setelah pemberontakan berakhir, seperti Pasukan Huai Li Hongzhang.


title: Era Panglima Perang

text: Ikatan yang kuat, ikatan keluarga dan perlakuan hormat terhadap pasukan ditekankan. Para perwira tidak pernah dirotasi, dan para prajurit dipilih oleh komandan mereka, dan komandan oleh jendral mereka, sehingga ikatan kesetiaan pribadi terbentuk antara petugas dan pasukan, tidak seperti Lǜyíngbīng dan Delapan Panji. Reformasi ini tidak membentuk pasukan nasional; sebaliknya, mereka memobilisasi tentara regional dan milisi yang tidak memiliki standarisasi atau konsistensi. Petugas setia kepada atasan mereka dan membentuk geng berdasarkan tempat asal dan latar belakang mereka. Unit terdiri dari pria dari provinsi yang sama. Kebijakan ini dimaksudkan untuk mengurangi miskomunikasi dialektal, tetapi memiliki efek samping mendorong kecenderungan regionalistik.


title: Era Panglima Perang

text: Penghinaan Konghucu bagi militer dikesampingkan oleh meningkatnya kebutuhan profesionalisme militer, dengan para sarjana menjadi sangat termiliterisasi, dan banyak perwira dari latar belakang non-akademis naik ke komando tinggi dan bahkan jabatan tinggi dalam birokrasi sipil; militer mengalahkan dinas sipil.


title: Era Panglima Perang

text: Dipengaruhi oleh ide-ide Jerman dan Jepang tentang keunggulan militer atas bangsa, ditambah dengan tidak adanya persatuan di antara berbagai geng di kelas perwira, menyebabkan fragmentasi kekuasaan di era panglima perang.


title: Era Panglima Perang

text: Tentara regional yang paling kuat adalah Tentara Beiyang yang berbasis di utara di bawah Yuan Shikai, yang menerima yang terbaik dalam pelatihan dan persenjataan modern.


title: Era Panglima Perang

text: Revolusi Xinhai pada tahun 1911 membawa pemberontakan luas di seluruh Tiongkok selatan. Revolusi dimulai pada bulan Oktober 1911 dengan pemberontakan pasukan yang berbasis di Wuhan. Prajurit yang pernah setia kepada pemerintah Qing mulai membelot ke oposisi. Kekuatan revolusioner ini membentuk pemerintahan sementara di Nanjing pada tahun berikutnya di bawah pimpinan Dr. Sun Yat-sen, yang telah kembali dari pengasingan panjangnya untuk memimpin revolusi. Menjadi jelas bahwa kaum revolusioner tidak cukup kuat untuk mengalahkan tentara Beiyang dan melanjutkan pertempuran hampir pasti akan menyebabkan kekalahan. Sebaliknya, Sun bernegosiasi dengan komandan Beiyang Yuan Shikai untuk mengakhiri Qing dan menyatukan kembali Tiongkok. Sebagai imbalannya, Sun akan menyerahkan kepresidenannya dan merekomendasikan Yuan untuk menjadi presiden republik baru. Yuan menolak pindah ke Nanjing dan bersikeras mempertahankan ibukota di Beijing, di mana basis kekuatannya aman.


title: Era Panglima Perang

text: Bereaksi terhadap otoritarianisme Yuan yang semakin meningkat, provinsi-provinsi selatan memberontak pada tahun 1913 tetapi secara efektif dihancurkan oleh pasukan Beiyang. Saudara gubernur digantikan oleh orang-orang militer. Gubernur sipil digantikan oleh militer. Pada bulan Desember 1915 Yuan memperjelas niatnya untuk menjadi kaisar Tiongkok dan menemukan dinasti baru. Provinsi-provinsi selatan memberontak lagi dalam Pertempuran Perlindungan Nasional, hanya saja kali ini situasinya jauh lebih serius karena sebagian besar komandan Beiyang menolak mengakui monarki. Yuan melepaskan rencananya untuk mengembalikan monarki untuk merayu kembali para letnannya, tetapi pada saat dia meninggal pada bulan Juni 1916, Tiongkok terpecah secara politik. Perpecahan utara-selatan akan bertahan sepanjang seluruh Era Panglima Perang.


title: Era Panglima Perang

text: Panglima perang, dalam kata-kata ilmuwan politik Amerika Lucian Pye, "secara naluriah curiga, cepat curiga bahwa kepentingan mereka mungkin terancam ... keras kepala, dikhususkan untuk jangka pendek dan tahan terhadap abstraksi yang idealistik". Panglima perang Tiongkok ini biasanya berasal dari latar belakang militer yang ketat, dan brutal dalam perlakuan mereka terhadap tentara mereka dan masyarakat umum. Pada tahun 1921, "North China Daily News" melaporkan bahwa di provinsi Shaanxi, prevalensi perampokan dan kejahatan kekerasan sangat serius sampai-sampai para petani “takut” untuk “menjelajah keluar pintu". Wu Peifu dari clique Zhili dikenal karena menekan pemogokan oleh pekerja kereta api dengan meneror mereka dengan eksekusi. Seorang diplomat Inggris di provinsi Sichuan menyaksikan dua orang pemberontak yang diretas secara terbuka hingga mati dengan hati dan hati mereka menggantung; dua lainnya dibakar di depan umum sampai mati; dua yang lain menjadi publik dibakar sampai mati; sementara yang lain memiliki celah yang dipotong ke dalam tubuh mereka yang dimasukkan lilin-lilin yang menyala sebelum dipotong-potong.


title: Era Panglima Perang

text: Panglima perang menempatkan tekanan besar pada kesetiaan pribadi, namun para pejabat bawahan sering mengkhianati komandan mereka dengan imbalan suap yang dikenal sebagai "peluru perak", dan panglima perang sering mengkhianati sekutu. Promosi tidak ada hubungannya dengan kompetensi, dan sebagai gantinya panglima perang berusaha untuk menciptakan jaringan hubungan keluarga, kelembagaan, regional, dan guru-murid yang saling terkait bersama dengan keanggotaan dalam persaudaraan sumpah dan perkumpulan rahasia. Bawahan yang mengkhianati komandan mereka bisa menderita dengan keras. Pada bulan November 1925 Guo Songling, jenderal terkemuka yang setia kepada Marsekal Zhang Zuolin—"Marsekal Tua" Manchuria—membuat kesepakatan dengan Feng Yuxiang untuk memberontak, yang hampir menggulingkan "Marsekal Tua", yang harus menjanjikan kepada prajurit pemberontaknya bayaran meningkat; itu, bersama dengan tanda-tanda bahwa Jepang masih mendukung Zhang, menyebabkan mereka kembali pada kesetiaan mereka kepadanya. Guo dan istrinya ditembak di depan umum dan mayat mereka dibiarkan menggantung selama tiga hari di sebuah pasar di Mukden. Setelah Feng mengkhianati sekutunya Wu untuk merebut Beijing untuk dirinya sendiri, Wu mengeluh bahwa Tiongkok adalah "sebuah negara tanpa sistem, anarki dan pengkhianatan yang berlaku di mana-mana. Mengkhianati pemimpin seseorang telah menjadi sama alami dengan makan sarapan ..."


title: Era Panglima Perang

text: "Keselarasan politik" mencegah seorang panglima perang manapun dari mendominasi sistem. Ketika seorang panglima perang mulai menjadi terlalu kuat, sisanya akan bersekutu untuk menghentikannya, lalu saling berpaling. Tingkat kekerasan pada tahun-tahun pertama terkendali, karena tidak ada pemimpin yang ingin terlibat dalam pertempuran yang terlalu serius. Perang membawa risiko kerusakan pada kekuatannya sendiri. Misalnya, ketika Wu Peifu mengalahkan tentara Marsekal Zhang Zuolin, "Marsekal Tua" Manchuria, ia menyediakan dua kereta untuk membawa pulang musuh-musuh kekalahannya, mengetahui bahwa jika di masa depan Zhang akan mengalahkannya, ia dapat mengandalkan kesopanan yang sama. Selain itu, tidak ada panglima perang memiliki kapasitas ekonomi atau kekuatan logistik untuk memberikan pukulan KO yang menentukan, yang paling mereka harapkan adalah untuk mendapatkan beberapa wilayah. Tidak ada yang bisa menaklukkan seluruh Tiongkok. Namun, seperti yang terjadi pada tahun 1920, kekerasan menjadi semakin intens dan buas karena tujuannya adalah untuk merusak musuh dan meningkatkan daya tawar seseorang dalam "politik penyelarasan".


title: Era Panglima Perang

text: Karena infrastruktur di Cina masih buruk pada saat itu, pengendalian jalur kereta api dan kereta api sangat penting dalam menjaga lingkup pengaruh. Kereta api adalah cara tercepat dan termurah untuk memindahkan sejumlah besar pasukan, dan sebagian besar pertempuran selama era ini terjadi dalam jarak pendek dari jalur kereta api. Pada tahun 1925, diperkirakan bahwa 70% lokomotif di jalur kereta api menghubungkan Wuhan dan Beijing, dan 50% lokomotif di jalur yang menghubungkan Beijing dan Mukden digunakan untuk memobilisasi pasukan dan pasokan. Kereta api berlapis baja, penuh senapan mesin dan artileri, menawarkan bantuan tembakan untuk pasukan yang akan berperang. Pertempuran konstan di sekitar rel kereta api menyebabkan banyak kerugian ekonomi. Pada tahun 1925, setidaknya 50% dari lokomotif yang digunakan pada jalur yang menghubungkan Nanjing dan Shanghai telah dihancurkan, dengan para prajurit dari satu panglima perang menggunakan 300 gerbong barang sebagai tempat tidur, semua diparkir tidak nyaman secara langsung di rel kereta. Untuk menghalangi pengejaran, pasukan yang kalah merusak jalan kereta api saat mereka mundur, menyebabkan pada tahun 1924 saja kerusakan senilai 100 juta dolar Peso Meksiko (dolar perak Meksiko adalah mata uang utama yang digunakan di Tiongkok pada saat itu). Antara 1925 dan 1927 pertempuran di timur dan selatan Tiongkok menyebabkan lalu lintas kereta api non-militer menurun 25%, menaikkan harga barang dan menyebabkan persediaan menumpuk di gudang.


title: Era Panglima Perang

text: Hanya sedikit panglima perang yang memiliki semacam ideologi. Yan Xishan, "Gubernur Model" Shanxi, mengaku kredo sinkretis yang menggabungkan elemen demokrasi, militerisme, individualisme, kapitalisme, sosialisme, komunisme, imperialisme, universalisme, anarkisme, dan paternalisme Konfusianisme menjadi satu. Seorang sahabat menggambarkan Yan sebagai "pria berkulit gelap dan berkulit keras dengan tinggi sedang yang jarang tertawa dan mempertahankan sikap cadangan besar ... Yan tidak pernah menunjukkan perasaan batinnya." Dia mempertahankan Shanxi dengan alat pengukur kereta api yang berbeda dari bagian lain Tiongkok untuk menyulitkan menyerbu provinsinya, meskipun taktik itu juga menghambat ekspor batu bara dan besi, sumber utama kekayaan Shanxi. Feng Yuxiang, "Jenderal Kristen", mempromosikan Methodisme bersama-sama dengan sejenis nasionalisme Tiongkok yang berhaluan kiri, yang menyebabkan Soviet mendukungnya untuk sementara waktu. Dia melarang alkohol, hidup sederhana dan mengenakan seragam umum seorang infanteri untuk menunjukkan perhatiannya pada anak buahnya. Wu Peifu, "Jenderal Filsuf", adalah seorang mandarin yang lulus ujian kenegaraan, menagih dirinya sendiri sebagai pelindung nilai-nilai Konfusianisme, biasanya muncul dalam foto dengan sikat ulama di tangannya (kuas ulama adalah simbol budaya Konfusianisme). Keraguan mencatat, bagaimanapun, bahwa kualitas kaligrafi Wu nyata menurun ketika sekretarisnya meninggal. Wu suka tampil di foto-foto yang diambil di kantornya dengan potret pahlawannya George Washington sebagai latar belakang untuk mencerminkan militerisme demokratik yang ia coba bawa ke Tiongkok. Wu terkenal karena kapasitasnya untuk menyerap alkohol dalam jumlah besar dan masih terus minum. Ketika dia mengirimkan sebotol brendi Feng, Feng menjawab dengan mengirimkan sebotol air kepadanya, pesan bahwa Wu gagal menerimanya. Seorang nasionalis yang intens, Wu menolak masuk ke konsesi asing di Tiongkok, sikap yang mengorbankan dirinya hidup ketika dia menolak untuk pergi ke Pemukiman Internasional atau Konsesi Perancis di Shanghai untuk perawatan medis.


title: Era Panglima Perang

text: Yang lebih khas adalah Marsekal Zhang Zuolin, lulusan "Universitas Hutan Hijau" (yaitu, seorang bandit), seorang buta huruf yang memiliki kepribadian yang kuat dan ambisius yang memungkinkan dia bangkit dari pemimpin kelompok bandit, dipekerjakan oleh Jepang untuk menyerang Rusia selama perang Rusia-Jepang tahun 1904-05 dan menjadi panglima perang Manchuria pada tahun 1916. Dia bekerja secara terbuka untuk Jepang dalam memerintah Manchuria, sebuah wilayah yang sama besarnya dengan gabungan Perancis dan Jerman. Zhang hanya menguasai 3% populasi Tiongkok, tetapi 90% dari industri beratnya. Kekayaan Manchuria, dukungan dari kavaleri yang keras dan bergerak cepat dari Jepang dan Zhang membuatnya menjadi panglima perang yang paling kuat. Pelanggan Jepangnya bersikeras bahwa dia memastikan iklim ekonomi yang stabil untuk memfasilitasi investasi Jepang, membuatnya menjadi salah satu dari beberapa panglima perang yang berusaha mengejar pertumbuhan ekonomi, bukan hanya menjarah.


title: Era Panglima Perang

text: Zhang Zongchang, yang dikenal sebagai "Dogmeat General" karena cintanya pada permainan judi dari nama itu, digambarkan memiliki "tubuh gajah, otak babi, dan temperamen harimau". Penulis Lin Yutang menyebut Zhang "penguasa Tiongkok modern yang paling berwarna, legendaris, abad pertengahan, dan tidak malu". Mantan Kaisar Puyi mengingat Zhang sebagai "monster yang dibenci secara universal" yang wajahnya jelek dan gendut "diwarnai oleh warna purnama yang dipicu oleh rokok opium". Seorang pria yang brutal, Zhang terkenal karena hobinya "membuka melon", saat ia menghantam kepala tahanan dengan pedangnya. Dia suka menyombongkan ukuran penisnya, yang menjadi bagian dari legendanya. Dia secara luas diyakini sebagai orang yang paling diberkati di Cina, dijuluki "Jenderal Delapan Puluh Enam" sebagai penisnya ketika tegak dikatakan untuk mengukur hingga setumpuk 86 dolar perak Meksiko. Haremnya terdiri dari wanita Tiongkok, Korea, Jepang, dan Rusia bersama dengan dua wanita Perancis dan satu yang mengatakan dia adalah seorang Amerika. Dia memberi mereka nomor, karena dia tidak bisa mengingat nama mereka, lalu biasanya lupa jumlahnya.


title: Era Panglima Perang

text: Fleksibilitas ideologis yang besar dari panglima perang dan politisi selama era ini dapat dicontohkan dengan baik dalam kegiatan Bai Lang, seorang pemimpin bandit yang penting. Meskipun awalnya ia berjuang untuk mendukung dinasti Qing dengan monarkis ultrakonservatif serta panglima perang, Bai Lang kemudian membentuk aliansi dengan kaum republik, menyatakan dirinya setia kepada Dr. Sun Yat-sen dan membentuk "Tentara Hukuman Warga" untuk menyingkirkan Tiongkok dari semua panglima perang.


title: Era Panglima Perang

text: Banyak prajurit umum di pasukan panglima perang juga bandit yang mengambil layanan untuk kampanye dan kemudian kembali ke bandit ketika kampanye itu berakhir. Seorang politikus mengatakan bahwa ketika para panglima perang berperang satu sama lain, bandit menjadi tentara dan ketika perang berakhir, para prajurit menjadi bandit. Tentara panglima umumnya diperkosa atau membawa banyak wanita ke dalam perbudakan seksual. Sistem penjarahan dilembagakan, karena banyak panglima perang kekurangan uang untuk membayar pasukan mereka. Beberapa mengambil untuk penculikan, dan mungkin mengirim jari-jari terputus sandera bersama dengan permintaan tebusan sebagai cara mendorong pembayaran yang cepat.


title: Era Panglima Perang

text: Selain bandit, panglima tentara panglima perang cenderung menjadi wajib militer desa. Mereka mungkin akan mengabdi di satu tentara, ditangkap, lalu bergabung dengan pasukan penangkap mereka sebelum ditangkap lagi. Panglima perang biasanya memasukkan tawanan mereka ke dalam pasukan mereka; setidaknya 200.000 orang yang melayani di pasukan Jenderal Wu adalah tawanan yang dia gabungkan dengan pasukannya sendiri. Sebuah survei terhadap satu panglima perang panglima perang pada tahun 1924 mengungkapkan bahwa 90% dari para prajurit buta huruf. Pada tahun 1926, perwira Angkatan Darat AS Joseph Stilwell memeriksa unit panglima perang dan mengamati bahwa 20% kurang dari 4,5 kaki, rata-rata usia 14 tahun dan kebanyakan berjalan tanpa alas kaki. Stilwell menulis bahwa "perusahaan orang-orangan sawah" ini tidak berharga sebagai unit militer. Seorang pengunjung tentara Inggris berkomentar bahwa, asalkan mereka memiliki kepemimpinan yang tepat, orang-orang Tiongkok utara adalah "bahan baku Oriental terbaik dengan fisik tidak ada duanya, dan konstitusi besi". Namun, unit-unit tersebut adalah pengecualian daripada pemerintahan.


title: Era Panglima Perang

text: Pada tahun 1916 ada sekitar setengah juta tentara di Tiongkok. Pada tahun 1922 jumlahnya meningkat tiga kali lipat, kemudian tiga kali lipat lagi pada tahun 1924, lebih dari yang dapat didukung oleh panglima perang. Sebagai contoh, Marshal Zhang, penguasa Manchuria yang terindustrialisasi, menerima pendapatan pajak sebesar $ 23 juta pada tahun 1925 sementara menghabiskan sekitar $ 51 juta. Panglima perang di provinsi lain bahkan lebih ditekan. Salah satu cara mengumpulkan dana adalah pajak yang disebut "lijin "yang sering disita dan menimbulkan banyak kerugian ekonomi. Sebagai contoh, di provinsi Sichuan ada 27 pajak berbeda untuk garam, dan satu muatan kertas yang dikirim ke Sungai Yangtze ke Shanghai dikenakan pajak 11 kali berbeda oleh berbagai panglima perang dengan total 160% nilainya. Seorang panglima perang mengenakan pajak 100% atas angkutan kereta api, termasuk makanan, meskipun ada kelaparan di provinsinya. Pajak yang dibayarkan kepada pemerintah pusat di Beijing pada stempel dan garam biasanya diambil oleh pemerintah daerah. Terlepas dari semua kekayaan Manchuria dan dukungan tentara Jepang, Marsekal Zhang harus menaikkan pajak tanah sebesar 12% antara tahun 1922 dan 1928 untuk membayar perangnya.


title: Era Panglima Perang

text: Para panglima perang menuntut pinjaman dari bank-bank. Sumber pendapatan utama lainnya selain pajak, pinjaman dan penjarahan adalah penjualan opium, dengan panglima perang menjual hak untuk tumbuh dan menjual opium di provinsi mereka ke konsorsium gangster. Terlepas dari sikap anti-opiumnya yang nyata, Jenderal Feng Yuxiang, "Jenderal Kristen", mengambil sekitar $ 20 juta / per tahun dari penjualan opium. Inflasi adalah cara lain untuk membayar prajurit mereka. Beberapa panglima perang hanya menjalankan mesin cetak, mengeluarkan dolar Tiongkok baru tanpa henti, dan beberapa terpaksa menggandakan mesin untuk mengeluarkan dolar Tiongkok baru. Panglima perang yang memerintah provinsi Hunan mencetak 22 juta dolar Tiongkok dengan cadangan perak yang hanya bernilai satu juta dolar Tiongkok dalam satu tahun, sementara Zhang di Provinsi Shandong mencetak 55 juta dolar Tiongkok dengan cadangan perak 1,5 juta dolar Tiongkok selama tahun yang sama. Marsekal Zhang yang buta huruf, yang terlibat dalam pencetakan dolar Tiongkok yang ceroboh, tidak mengerti bahwa dialah yang menyebabkan inflasi di Manchuria, dan obatnya hanya untuk memanggil pedagang terkemuka Mukden, menuduh mereka serakah karena mereka selalu membesarkan harga mereka, telah lima dari mereka dipilih secara acak di depan umum dan memberi tahu yang lain untuk berperilaku lebih baik.


title: Era Panglima Perang

text: Meskipun kebutuhan uang mereka terus-menerus, para panglima perang hidup dalam kemewahan. Marshal Zhang memiliki mutiara terbesar di dunia, sementara Jenderal Wu memiliki berlian terbesar di dunia. Marsekal Zhang, "Marsekal Tua", tinggal di sebuah istana yang mewah di Mukden dengan lima istrinya, teks-teks lama Konfusianisme dan sebuah gudang penuh anggur Prancis, dan membutuhkan 70 koki di dapurnya untuk membuat cukup makanan baginya, istri-istrinya, dan tamu-tamunya. Jenderal Zhang, "Jenderal daging ajing", makan makanannya dari 40-sepotong makan malam Belgia, dan seorang wartawan Amerika menjelaskan makan malam dengan dia: "Dia memberi makan malam untuk saya di mana jumlah makanan mahal yang penuh dosa disajikan. Ada sampanye Perancis dan brandy yang sehat ".


title: Era Panglima Perang

text: Para panglima perang membeli senapan mesin dan artileri dari luar negeri, tetapi tentara mereka yang tidak berpendidikan tidak dapat mengoperasikan atau melayani mereka. Seorang tentara bayaran Inggris mengeluh pada tahun 1923 bahwa Wu Peifu memiliki sekitar 45 artileri Eropa yang tidak dapat dioperasi karena mereka tidak dirawat dengan baik. Pada Pertempuran Urga, pasukan Jenderal Xu Shuzheng, yang telah merebut Mongolia Luar, diserang oleh tentara Rusia-Mongol di bawah komando Jenderal Baron Roman von Ungern-Sternberg. Orang Tionghoa mungkin telah menghentikan Ungern seandainya mereka mampu menembakkan senapan mesin mereka dengan benar, untuk menyesuaikan dengan pukulan ke atas yang tak terelakkan yang disebabkan oleh tembakan, mereka tidak, dan ini menyebabkan peluru untuk melampaui target mereka. Ketidakmampuan menggunakan senapan mesin mereka terbukti sangat mahal; Setelah mengambil Urga pada bulan Februari 1921, Ungern memerintahkan pasukan Cossack dan Mongolnya memburu sisa-sisa pasukan Xu ketika mereka berusaha melarikan diri ke selatan di jalan kembali ke Tiongkok.


title: Era Panglima Perang

text: Karena tentara mereka tidak dapat menggunakan atau merawat senjata modern dengan baik, para panglima perang sering menyewa tentara bayaran asing, yang efektif tetapi selalu terbuka untuk tawaran lain. Para omeig Rusia yang melarikan diri ke Tiongkok setelah kemenangan Bolshevik dipekerjakan secara luas. Tentara bayaran Rusia, menurut seorang wartawan, "melewati pasukan Tionghoa seperti pisau melalui mentega". Bagian yang paling tinggi dari unit-unit Rusia dipimpin oleh Jenderal Konstantin Nechaev, yang berjuang untuk Zhang Zongchang, "Jenderal Daging Anjing" yang memerintah provinsi Shandong. Nechanev dan anak buahnya sangat ditakuti. Pada tahun 1926 mereka mengendarai tiga kereta api berlapis baja melalui pedesaan, menembaki semua orang yang mereka temui dan mengambil semuanya bergerak. Kemarahan itu dihentikan hanya ketika para petani menarik rel kereta, yang menyebabkan Nechanev menjarah kota terdekat.


title: Era Panglima Perang

text:
Untuk mempertahankan diri dari serangan tentara panglima perang, para petani mengorganisasikan diri mereka menjadi perkumpulan rahasia militan dan asosiasi desa yang berfungsi sebagai milisi pertahanan diri serta kelompok-kelompok main hakim sendiri. Karena para petani biasanya tidak memiliki uang untuk senjata atau pelatihan militer, perkumpulan rahasia ini mengandalkan seni bela diri, senjata buatan sendiri seperti pedang dan tombak, serta kepercayaan dalam sihir pelindung. Yang terakhir ini sangat penting, karena keyakinan kekebalan adalah "senjata kuat untuk memperkuat ketetapan orang-orang yang memiliki beberapa sumber daya alternatif yang dapat digunakan untuk mempertahankan kepemilikan mereka yang sedikit". Ritual magis yang dilakukan oleh para petani berkisar dari yang agak sederhana, seperti menelan pesona, hingga praktik yang jauh lebih rumit. Sebagai contoh elemen dari Hóngqiānghuì melakukan upacara rahasia untuk memberikan kekebalan dari peluru untuk menyalurkan kekuatan Qi dan pergi ke medan perang telanjang dengan tanah liat merah yang diduga tahan peluru di atas tubuh mereka. Dengan Masyarakat Pakaian Berkabung akan melakukan tiga kowtow dan menangis dengan keras sebelum setiap pertempuran, membuat musuh-musuh mereka ketakutan. Ada juga kelompok pertahanan diri wanita, seperti Masyarakat Gerbang Besi atau Masyarakat Keranjang Bunga. Yang pertama akan berpakaian serba putih (warna berkabung di Tiongkok) dan melambai-lambaikan kipas yang mereka yakini akan membelokkan tembakan, sementara yang terakhir pergi bertempur dengan pedang untuk membunuh dan keranjang ajaib untuk menangkap peluru lawan mereka. Kecewa dengan republik yang gagal dan putus asa karena deprivasi panglima perang, banyak perkumpulan rahasia petani mengadopsi keyakinan milenarian, dan menganjurkan restorasi monarki, yang dipimpin oleh Dinasti Ming yang lama. Masa lalu secara luas diromantiskan, dan banyak yang percaya bahwa seorang kaisar Ming akan membawa "pemerintahan kebahagiaan dan keadilan bagi semua".
Kematian Yuan Shikai membagi Tentara Beiyang menjadi dua faksi utama. Kelompok Zhili dan Fengtian bersekutu satu sama lain, sementara kelompok Anhui membentuk faksi mereka sendiri. Pengakuan internasional didasarkan pada kehadiran di Beijing, dan setiap kelompok Beiyang mencoba untuk menegaskan dominasi mereka atas ibukota untuk menuntut legitimasi.


title: Era Panglima Perang

text: Sementara Li Yuanhong menggantikan Yuan Shikai sebagai Presiden setelah kematiannya, kekuatan politik berada di tangan Perdana Menteri Duan Qiru. Pemerintah bekerja erat dengan kelompok Zhili, yang dipimpin oleh Wakil Presiden Feng Guozhang, untuk menjaga stabilitas di ibukota. Terus pengaruh militer atas pemerintah Beiyang menyebabkan provinsi-provinsi di seluruh negeri menolak untuk menyatakan kesetiaan mereka. Perdebatan antara Presiden dan Perdana Menteri tentang apakah Tiongkok harus berpartisipasi dalam Perang Dunia Pertama diikuti oleh kerusuhan politik di Beijing. Baik Li dan Duan meminta jenderal Beiyang Zhang Xun, yang ditempatkan di Anhui, untuk melakukan intervensi militer di Beijing. Ketika Zhang berbaris ke Beijing pada tanggal 1 Juli, dia dengan cepat membubarkan parlemen dan memproklamasikan Restorasi Manchu. Pemerintah baru dengan cepat jatuh ke Duan setelah ia kembali ke Beijing dengan bala bantuan dari Tianjin. Ketika pemerintah lain terbentuk di Beijing, perselisihan mendasar Duan atas masalah nasional dengan Presiden baru Feng Guozhang menyebabkan pengunduran diri Duan pada tahun 1918. kelompok Zhili membentuk aliansi dengan kelompok Fengtian, dipimpin oleh Zhang Zuolin, dan mengalahkan Duan di Zhili yang kritis, Pertempuran Zhili-Anhui pada bulan Juli 1920.


title: Era Panglima Perang

text: Setelah kematian Feng Guozhang pada tahun 1919, kelompok Zhili dipimpin oleh Cao Kun. Aliansi dengan Fengtian hanyalah salah satu kemudahan dan perang pecah pada tahun 1922 (Pertempuran Zhili–Fengtian Pertama), dengan Zhili menggerakkan pasukan Fengtian kembali ke Manchuria. Selanjutnya, mereka ingin memperkuat legitimasi mereka dan menyatukan kembali negara dengan mengembalikan Li Yuanhong ke kursi kepresidenan dan memulihkan Majelis Nasional. Mereka mengusulkan agar Xu Shichang dan Sun Yat-sen mengundurkan diri dari presidensi saingan mereka secara bersamaan untuk mendukung Li. Ketika Sun mengeluarkan ketentuan ketat bahwa Zhili tidak dapat kendalikan, mereka menyebabkan pembelotan KMT. Jenderal Chen Jiongming dengan mengakui dia sebagai gubernur Guangdong. Dengan Sun diusir dari Guangzhou, kelompok Zhili secara dangkal memulihkan pemerintahan konstitusional yang ada sebelum kudeta Zhang Xun. Cao membeli kursi kepresidenan pada tahun 1923 meskipun ditentang oleh KMT, Fengtian, sisa-sisa Anhui, beberapa letnannya dan publik. Pada musim gugur 1924 Zhili tampaknya berada di ambang kemenangan penuh dalam Pertempuran Zhili–Fengtian Kedua sampai Feng Yuxiang mengkhianati kelompok, menangkap Beijing dan memenjarakan Cao. Pasukan Zhili diseret dari utara tetapi mempertahankan pusatnya.


title: Era Panglima Perang

text: Selama Pertempuran Zhili–Fengtian Kedua, Feng Yuxiang mengubah dukungannya dari Zhili ke Fengtian dan memaksa Kudeta Beijing yang mengakibatkan Cao Kun dipenjarakan. Feng segera memutuskan hubungan dengan kelompok Zhili lagi dan membentuk Guominjun dan bersekutu dengan Duan Qirui. Pada tahun 1926, Wu Peifu dari klik Zhili meluncurkan Pertempuran Anti-Fengtian. Zhang Zuolin memanfaatkan situasi ini, dan memasuki Shanhaiguan dari Northeast dan menangkap Beijing. kelompok Fengtian tetap mengendalikan ibukota sampai Ekspedisi Utara yang dipimpin oleh Tentara Revolusioner Nasional memaksa Zhang keluar dari kekuasaan pada Juni 1928.


title: Era Panglima Perang

text: Provinsi-provinsi selatan terutama menentang pemerintah Beiyang di utara, karena menolak pemulihan monarki oleh Yuan Shikai dan pemerintahan berikutnya di Peking setelah kematiannya. Sun Yat-sen bersama dengan para pemimpin selatan lainnya telah membentuk pemerintahan di Guangzhou untuk melawan pemerintahan panglima perang Beiyang, dan pemerintah Guangzhou kemudian dikenal sebagai bagian dari Pertempuran Perlindungan Konstitusional.


title: Era Panglima Perang

text: Pada bulan September Sun diberi nama generalissimo dari pemerintah militer dengan tujuan melindungi konstitusi sementara tahun 1912. Para panglima perang selatan membantu rezimnya semata-mata untuk melegitimasi wilayah kekuasaan mereka dan menantang Beijing. Dalam upaya untuk pengakuan internasional, mereka juga menyatakan perang melawan Blok Sentral tetapi gagal mendapatkan pengakuan. Pada bulan Juli 1918 militeris selatan mengira Sun diberi terlalu banyak kekuatan dan memaksanya untuk bergabung dengan komite pemerintahan. Gangguan terus-menerus memaksa Sun masuk ke pengasingan sendiri. Sambil pergi, ia menciptakan kembali Partai Nasionalis Tiongkok, atau Kuomintang. Dengan bantuan dari KMT. Chen Jiongming, anggota komite Jenderal Cen Chunxuan, Adm. Lin Baoyi dan Jenderal Lu Rongting diusir dalam Pertempuran Guangdong–Guangxi pada tahun 1920. Pada bulan Mei 1921 Sun terpilih sebagai "presiden luar biasa" oleh parlemen rumpun meskipun ada protes oleh Chen dan Tang Shaoyi, yang mengeluhkan inkonstitusionalitasnya. Tang pergi sementara Chen merencanakan dengan kelompok Zhili untuk menggulingkan Sun pada bulan Juni 1922 sebagai imbalan pengakuan gubernurnya atas Guangdong.


title: Era Panglima Perang

text: Setelah Chen diusir dari Guangzhou, Sun kembali lagi untuk mengambil alih kepemimpinan pada Maret 1923. Partai tersebut direorganisasi di sepanjang Leninisme Sentralisme demokrat, dan aliansi dengan Partai Komunis Tiongkok kemudian dikenal sebagai Front Persatuan Pertama. Pemerintah Guangzhou fokus pada pelatihan petugas baru melalui Akademi Militer Whampoa. Pada tahun 1924, kelompok Zhilii jatuh dari kekuasaan, dan Sun melakukan perjalanan ke Beiping untuk merundingkan persyaratan reunifikasi dengan para pemimpin dari Guominjun, kelompok Fengtian dan Anhui. Dia tidak dapat mengamankan ketentuan ketika dia meninggal pada Maret 1925 karena sakit. Perebutan kekuasaan dalam KMT terjadi setelah kematian Sun. Perang Yunnan, Guangxi pecah saat Tang Jiyao mencoba untuk mengklaim kepemimpinan partai. Di utara, ada perjuangan yang dipimpin oleh Guominjun melawan aliansi Fengtian-Zhili dari bulan November 1925 hingga April 1926. Kekalahan Guominjun mengakhiri pemerintahan mereka di Beiping.


title: Era Panglima Perang

text: Chiang Kai-shek muncul sebagai anak didik Sun Yat-sen setelah Insiden Kapal Perang Zhongshan. Pada musim panas 1926, Chiang dan Tentara Revolusioner Nasional (NRA) memulai Ekspedisi Utara dengan harapan untuk menyatukan kembali Tiongkok. Wu Peifu dan Sun Chuanfang dari kelompok Chili kemudian dikalahkan di Tiongkok tengah dan timur. Menanggapi situasi ini, Guominjun dan Yan Xishan dari Shanxi membentuk aliansi dengan Chiang untuk menyerang kelompok Fengtian bersama. Pada tahun 1927, Chiang memulai pembersihan keras Komunis di Kuomintang, yang menandai berakhirnya Front Persatuan Pertama. Meskipun Chiang telah mengkonsolidasikan kekuatan KMT di Nanking, masih perlu menangkap Beiping untuk mengklaim keabsahan yang dibutuhkan untuk pengakuan internasional. Yan Xishan pindah dan menangkap Beiping atas nama kesetiaannya yang baru setelah kematian Zhang Zuolin pada tahun 1928. Penerusnya, Zhang Xueliang, menerima otoritas kepemimpinan KMT, dan Ekspedisi Utara, secara resmi ditutup.


title: Era Panglima Perang

text: Meskipun terjadi reunifikasi, masih ada konflik yang sedang berlangsung di seluruh negeri. Sisa panglima perang daerah di seluruh China memilih untuk bekerja sama dengan pemerintah Nasionalis, tetapi perselisihan segera pecah menjadi perang skala penuh pada tahun 1930. China Barat Laut meletus menjadi serangkaian perang di Xinjiang dari tahun 1931 hingga 1937. Setelah Insiden Xi'an pada tahun 1936, upaya mulai bergeser ke arah persiapan perang melawan Kekaisaran Jepang.These are general studies or works cited. For works on individuals, battles, or special topics, please see the pages on those topics.


title: Bahasa Maya Yukatek

text: Bahasa Maya Yukatek (endonim: ; dalam ortografi yang telah direvisi oleh ), disebut (secara harfiah berarti "ucapan Maya") oleh para penuturnya, adalah sebuah bahasa Maya yang dituturkan di Semenanjung Yukatan dan Belize utara. Para penutur bahasa ini meyakini bahwa nama bahasa ini adalah "bahasa Maya". Nama "Yukatek" ditambahkan oleh ahli bahasa untuk membedakannya dari bahasa-bahasa Maya lainnya (seperti bahasa K'iche' dan Itza'). Maka dari itu, istilah "bahasa Maya Yukatek" merupakan istilah ilmiah.


title: Bahasa Maya Yukatek

text: Bahasa ini masih menjadi bahasa ibu sekitar 800.000 orang di Yukatan dan beberapa wilayah di Campeche, Tabasco, Chiapas, dan Quintana Roo. Terdapat pula sekitar 6.000 penutur di Belize.


title: Pertempuran Zhili-Fengtian Pertama

text: Pertempuran Zhili–Fengtian Pertama () merupakan sebuah konflik yang berlangsung pada tahun 1922 di Republik Tiongkok era Panglima perang antara kelompok Zhili dan Fengtian untuk mengendalikan Beijing. Perang tersebut menyebabkan kekalahan kelompok Fengtian dan jatuhnya pemimpinnya, Zhang Zuolin, dari pemerintah koalisi Zhili-Fengtian di Beijing. Wu Peifu dipuji sebagai ahli strategi di balik kemenangan Zhili.


title: Pertempuran Zhili-Fengtian Pertama

text: Setelah bersama-sama merebut Beijing pada tahun 1920, kelompok Fengtian dan Zhili menguasai pemerintahan nominal Tiongkok. Ketegangan segera meningkat di antara kedua kelompok di pemerintahan koalisi yang tidak menentu. Pada tahun 1922, kelompok Fengtian menggantikan Perdana Menteri Jin Yunpeng dengan Liang Shiyi tanpa mendapatkan persetujuan terlebih dahulu dari pasangan mereka, kelompok Zhili. Sementara Zhili mendapat dukungan dari Inggris dan Amerika, pemimpin Fengtian didukung oleh Jepang. Pemerintah Jepang pernah mendukung musuh mereka, kelompok Anhui, tetapi telah beralih sisi segera setelah pergantian kekuasaan. Pada tanggal 25 Desember 1921, sebuah kabinet di bawah pimpinan Liang Shiyi dibentuk dengan dukungan kuat dari Zhang Zuolin, dimana kabinet baru segera memberikan amnesti kepada enam mantan anggota kabinet dari kelompok Anhui. Kelompok Zhili menentang keras rencana itu tetapi ditolak.