title: Identitas gender

text: Terdapat beberapa teori mengenai kapan dan bagaimana identitas gender seseorang tebentuk. Akan tetapi, penelitian yang selama ini dilakukan terbilang sulit karena kemampuan berbicara anak-anak yang terbatas menyebabkan peneliti harus membuat asumsi berdasarkan bukti tidak langsung. John Money menyebutkan bahwa anak-anak mungkin memiliki kesadaran serta keterikatan terhadap gender mulai antara usia sedini 18 bulan hingga dua tahun. Lawrence Kohlberg di sisi lain mengatakn bahwa identitas gender belum terbentuk hingga umur tiga tahun. Hal yang telah dipahami secara luas adalah bahwa inti dari identitas gender telah terbentuk kokoh pada usia tiga tahun. Beberapa sumber lain sementara itu menyebutkan bahwa identitas gender terus terbentuk pada usia 3-4 tahun. Pada titik inilah anak-anak dapat membuat pernyataan tegas mengenai gender mereka dan cendorong untuk memilih aktivitas dan mainan yang dinilai sesuai dengan gender mereka (seperti boneka untuk perempuan dan balok bangunan untuk laki-laki), walaupun mungkin mereka belum mengerti implikasi dari gender yang mereka miliki. Setelah usia tiga tahun, identitas gender inti sangat sulit untuk diubah sementara usaha untuk mengubahnya dapat menimbulkan disforia gender. Pembentukan akhir identitas gender ada pada rentang usia anak empat hingga enam tahun dan terus berlanjut ke masa remaja.


title: Identitas gender

text: Martin dan Ruble (2004) merumuskan proses perkembangan tersebut ke dalam tiga tahap yaitu (1) pada masa kanak-kanak dan balita, anak mempelajari karakteristik-karakteristik serta aspek dari gender, (2) pada sekitar umur 5–7 tahun, identitas terbentuk dan menjadi rumit, dan (3) setelah "puncak kerumitan" tersebut, fluiditas kembali dan peran-peran gender yang selama ini telah ditentukan di lingkungan mengendur. Newmann (2014) sementara itu mengajukan empat tahapan yaitu (1) pemahaman konsep gender, (2) pembelajaran oleh anak mengenai standar dan stereotip peran gender, (3) identifikasi terhadap orang tua, dan (4) pembentukan preferensi gender.


title: Identitas gender

text: Walaupun pembentukan identitas gender belum dapat diketahui secara keseluruhan, terdapat beberapa faktor yang telah disebut memiliki pengaruh di dalam perkembangan pembentukannya. Salah satu yang paling utama adalah sejauh mana identitas gender ditentukan oleh faktor sosial atau faktor lingkungan dan sejauh mana juga faktor lahiriah atau biologi berpengaruh. Hal tersebut menjadi perdebatan di kalangan psikolog dan dikenal dengan istilah "nature versus nurture" (alam lawan asuhan). Kedua faktor masing-masing dianggap memiliki peran. Faktor biologis yang mempengaruhi identitas gender di antaranya adalah tingkat hormon sebelum dan pascakelahiran. Gen juga mempengaruhi identitas gender namun tidak menentukannya secara pasti.


title: Identitas gender

text: Faktor sosial yang dapat mempengaruhi identitas gender di antaranya adalah gagasan mengenai peran gender yang digambarkan oleh keluarga, figur penguasa, media, dan orang-orang lain yang berpengaruh di dalam kehidupan anak. Ketika anak dibesarkan oleh individu yang menganut paham tentang peran gender yang ketat, mereka cenderung akan bersikap yang sama dan menyamakan identitas gender mereka dengan pola peran gender stereotip di sekitar mereka tersebut. Teori pembelajaran sosial mengatakan bahwa anak-anak lebih lanjut mengembangkan identitas gender mereka dengan mengobservasi dan meniru perilaku yang terkait dengan suatu gender. Mereka juga menerima respon positif seperti hadiah atau pujian atau respon negatif seperti hukuman dari perilakunya sehingga dengan demikian mereka dibentuk oleh orang-orang di sekitar mereka dengan cara meniru atau mengikuti.


title: Identitas gender

text: Contoh terkenal dalam perdebatan alam atau asuhan adalah kasus David Reimer yang dikenal pula sebagai kasus "John/Joan". Saat ia masih bayi, Reimer merupakan korban dari malapraktik dan kelamin laki-lakinya harus diangkat. Psikolog John Money meyakinkan orang tua Reimer untuk membesarkannya sebagai perempuan. Reimer pun dibesarkan sebagai perempuan, mengenakan pakaian perempuan dan dikelilingi mainan perempuan, tetapi ia tidak merasa bahwa ia seorang perempuan. Setelah percobaan bunuh dirinya pada usia 13 tahun, Reimer mengetahui bahwa ia lahir dengan kelamin laki-laki. Setelah itupun ia menjalani operasi rekonstruksi genitalia. Kasus Reimer berlawanan dengan hipotesis Money bahwa biologi tidak memiliki peran dalam identitas gender maupun orientasi seksual.


title: Identitas gender

text: Penelitian menunjukkan adanya bukti bahwa identitas gender memiliki komponen biologis. Beberapa faktor seperti gen dan hormon—termasuk saat seseorang masih di dalam kandungan—dapat mempengaruhi identitas gender.


title: Identitas gender

text: Pengaruh hormon merupakan faktor yang kompleks. Hormon penentu seks diproduksi pada tahap awal perkembangan janin. Jika tingkat hormon tersebut berubah, perkembangan fenotip janin juga dapat berubah sehingga kecenderungan alami dari otak terhadap jenis kelamin tertentu dapat tidak sesuai dengan susunan genetik janin maupun organ seksualnya. Hormon dapat mempengaruhi perbedaan kemampuan spasial dan verbal, ingatan, dan keagresifan antara anak laki-laki da perempuan. Hormon prenatal mempengarui bagaimana hipotalamus di otak mengatur sekresi hormon di kemudian hari, dengan hormon wanita umunya mengikuti siklus bulanan sementara hormon pria tidak.


title: Identitas gender

text: Seorang manusia interseks atau seekor hewan interseks memmiliki variasi pada salah satu atau beberapa karakteristik seksnya apakah itu kromosom, organ genitalia, gonad, atau hormon seks, yang "... tidak padan dengan gagasan umum biner mengenai tubuh laki-laki atau perempuan". Variasi-variasi yang ada mengenai kondisi interseks dapat membuat penunjukan seks saat lahir menjadi rumit dan dapat tidak konsisten dengan identitas gender si anak kelak. Pemaksaan seks yang ditunjuk melalui hormon atau prosedur operasi melanggar hak asasi individu tersebut. Sebuah peninjauan terhadap penelitian-penelitian dari tahun 1955 hingga 2000 menunjukkan bahwa lebih dari 1 orang di antara 100 orang memiliki karakteristik interseks.


title: Identitas gender

text: Orang interseks dapat mengidentifikasi dirinya sebagai perempuan, laki-laki, atau tidak keduanya tanpa mempedulikan gangguan perkembangan seksnya. Furtado, et al. (2012) menemukan bahwa sekitar 8,5 hingga 20 persen orang interseks mengalami disforia gender. Sebuah penelitian di Australia, yang merupakan negara yang memiliki klasifikasi jenis kelamin "X", menunjukkan bahwa 19 persen dari orang yang lahir dengan karakteristik seks istimewa memilih opsi "X" tersebut atau opsi "lainnya". Sementara itu, 52 persen dari peserta studi memilih opsi wanita, 23 persen memilih opsi pria, dan 6 persen tidak yakin. 52 persen dari peserta studi ditunjuk sebagai perempuan saat lahir sementara 41 persen lainnya laki-laki.


title: Identitas gender

text: Beberapa penelitan telah menyelidiki mengenai ada atau tidaknya kaitan antara kondisi biologi terhadap identitas transgender atau transseksual. Beberapa telah menunjukkan bahwa struktur otak pada individu transseksual berbeda dari seks yang telah ditunjuk kepadanya dan lebih serupa dengan seks yang mereka pilih. Bagian dari otak yang disebut BNST di stria terminalis dari wanita trans serupa dengan yang ditemukan pada wanita cisgender ketimbang dengan pria. Perbedaan struktur otak yang serupa juga disebutkan untuk pria gay dengan pria heteroseksual dan wanita lesbian dengan wanita heteroseksual. Sebuah penelitian lainnya menyebutkan bahwa transseksualitas dapat memiliki kaitan dengan kondisi genetik.


title: Identitas gender

text: Penelitian menunjukkan bahwa hormon yang sama yang memicu diferensiasi organ seksual pada janin dalam rahim juga memengaruhi perkembangan identitas gender. Kuantitas yang berbeda dari hormon perempuan dan hormon laki-laki tersebut menyebabkan seseorang dapat memiliki perilaku atau kondisi fisik eksternal dari genitalia yang tidak sama dengan anggapan umum dari jenis kelamin tertentu termasuk perilaku dan penampilan yang dapat lebih mirip dengan lawan jenis kelaminnya.


title: Identitas gender

text: John Money pada tahun 1955 mengatakan bahwa identitas gender merupakan sesuatu yang dapat dibentuk dengan pengaruh dari apakah seorang anak pada usia dini dibesarkan sebagai laki-laki atau perempuan. Hipotesis Money telah dibantah, namun para ilmuwan tetap melanjutkan penelitian mengenai pengaruh dari faktor sosial terhadaip pembentukan identitas gender. Selama dekade 1960-an dan 1970-an, faktor-faktor yang pernah disebutkan sebagai faktor sosial yang berpengaruh di antaranya adalah ketiadaan ayah, keinginan ibu untuk memiliki anak perempuan, serta pola asuhan dari orang tua. Sebuah teori terkini menyebutkan bahwa kondisi psikologi orang tua mungkin juga mempengaruhi pembentukan identitas gender namun teori tersebut hanya memiliki sedikit bukti empiris sementara sebuah artikel tahun 2004 menyebutkan bahwa "... pengaruh penting dari faktor sosial setelah kelahiran tidak memiliki bukti yang cukup." Sementara itu, sebuah penelitian tahun 2008 menemukan bahwa orang tua dengan anak-anak yang memiliki disforia gender tidak menunjukan tanda-tanda adanya gangguan psikologi selain dari depresi ringan pada ibu. Selain itu, sikap dari orang tua juga telah disebutkan dapat mempengaruhi identitas gender anak namun hanya sedikit bukti yang ditemukan.


title: Identitas gender

text: Orang tua yang memiliki pandangan yang lebih keras dan sempit mengenai identitas gender dan peran gender cenderung juga memiliki orang tua yang berpandangan serupa. Kane (2004) menyebutkan bahwa para orang tua menunjukkan pola perubahan pandangan terkait peran dan identitas gender. Salah satunya seperti penilaian bahwa hal-hal seperti dapur adalah hal yang netral, bukan maskulin dan bukan feminin, seperti disebutkan di sebuah penelitian. Tapi ia menyebutkan juga bahwa masih terdapat banyak orang tua yang menunjukkan pandangan negatif terkait dengan hal-hal yang dinilai feminin seperti mengurusi rumah tangga, mengasuh anak, dan empati. Penelitian menunjukkan bahwa banyak dari orang tua berusaha untuk membentuk gender dari anak laki-laki mereka dengan cara menjauhkan si anak dari hal-hal feminin. Kane menyebutkan bahwa pembatasan tersebut “... menggambarkan sikap penting yang membatasi pilihan terhadap anak, memisahkan anak laki-laki dari anak perempuan, meremehkan aktivitas yang mereka nilai feminin ... , yang kemudian [hanya] memperkuat ketidaksetaraan gender dan norma heteroseksual.”


title: Identitas gender

text: Orang tua juga banyak membentuk ekspektasi gender dari anak mereka bahkan sebelum anak mereka lahir seperti pemantauan terhadap jenis kelamin anak melalui ultrasonografi. Anak kemudian lahir dengan nama, mainan, dan bahkan cita-cita yang spesifik terhadap gender tertentu. Setelah jenis kelamin anak ditentukan, umumnya anak akan dibesarkan sesuai dengan jenis kelamin tersebut dan dicocokkan dengn peran gender laki-lai atau perempuan.


title: Identitas gender

text: Keluarga dari masyarakat kelas bawah umumnya memiliki pandangan tradisional mengenai peran gender dengan si ayah bekerja sementara si ibu mengurus rumah tangga dan hanya bekerja untuk menambah kebutuhan. Sementara itu, keluarga dari kelas menengah umumnya mendiskusikan pembagian peran di dalam rumah tangga secara setara. Pandangan-pandangan yang berbeda dari orang tua soal gender seperti ini kemudian dapat membentuk pengertian yang dimiliki anak itu sendiri mengenai gender termasuk perkembangan gender anak.


title: Identitas gender

text: Sebuah penelitian menunjukkan bahwa bukan pandangan orang tua namun perilaku orang tua soal gender merupakan hal yang lebih pasti untuk memperkirakan perilaku anak soal gender. Sebagai conth, para ibu yang menunjukkan perilaku tradisional di depan anak memiliki anak laki-laki menunjukkan lebih sedikit perilaku sterotip laki-laki dan anak perempuan yang menunjukkan lebih banyak perilaku anak perempuan. Sementara itu, tidak ada korelasi yang ditemukan terkait perilaku ayah dan sikap anak soal gender mereka. Akan tetapi, disebutkan pula bahwa para ayah yang memiliki pandangan kesetaraan jenis kelamin memiliki anak, terutama anak laki-laki, yang memiliki lebih sedikit prasangka mengenai gender lawannya.


title: Identitas gender

text: Identitas gender dari seseorang dapat berbeda dengan karakteristik seksual biologis mereka (organ genitalia dan karakteristik seksual sekunder). Individu tersebut kemudian dapat memiliki sikap yang menurut orang lain berada di luar dari norma tradisional gender. Ekspresi gender seperti itu dapat disebut sebagai variasi gender, transgender, atau genderqueer. Orang dengan variasi gender juga dapat mengalami apa yang disebut dengan disforia gender.


title: Identitas gender

text: Istilah "identitas gender" () dan "identitas gender inti" () dengan artinya yang sekarang—pikiran dan rasa seseorang mengenai gendernya sendiri—kira-kira mulai era 1960-an. Istilah "identitas gender" digunakan dalam sebuah berita pers tanggal 21 November 1966 yang mengumumkan sebuah klinik baru bagi orang transseksual di Rumah Sakit John Hopkins. Istilah tersebut sejak saat itu digunakan di berbagai media di seluruh dunia dan masuk ke penggunaan sehari-hari.


title: Identitas gender

text: Literatur kedokteran pada penghujung abad ke-19 menyebut wanita yang tidak menyesuaikan dirinya dengan peran gendernya sebagai "invert". Mereka digambarkan memiliki ketertarikan terhadap pengetahuan dan pendidikan sementara tidak menyukai atau bahkan tidak mampu melakukan pekerjaan-pekerjaan rumah. Pada dekade pertama abad ke-20, dokter memaksa terapi pembetulan bagi wanita dan anak-anak dengan kondisi tersebut, yang menunjukkan bahwa perilaku gender yang tidak sesuai dengan norma yang ada akan dihukum dan diubah. Tujuan dari terapi seperti itu adalah untuk mendorong anak kembali ke peran gender mereka yang "benar" sehingga membatasi memunculkan kondisi transgender.


title: Identitas gender

text: Kalangan psikolog mulai mempelajari perkembangan gender di anak-anak usia dini salah satunya sebagai upaya untuk mengetahui asal dari homoseksualitas yang pada saat itu dipandang sebagai sebuah gangguan kejiwaan. Gender Identity Research Project ("Proyek Penelitian Identitas Gender") didirikan pada tahun 1958 di UCLA Medical Center bagi penelitian terhadap individu interseks dan transseksual. Robert Stoller banyak menggeneralisasi temuan-temuan dari proyek penelitian tersebut tersebut di dalam bukunya "Sex and Gender: On the Development of Masculinity and Femininity" tahun 1968. Ia juga dicatat sebagai yang pertama kali memperkenalkan istilah "identitas gender" kepada Kongres Psikoanalisis Internasional di Stockholm, Swedia tahun 1963. John Money sementara itu juga berperan terkait kiprahnya mengenai penelitian identitas gender. Keterlibatannya dalam Klinik Identitas Gender di Sekolah Kedokteran Johns Hopkins (yang didirikan tahun 1965) mempopulerkan teori interaksionisme identitas gender yang menyebutkan bahwa hingga usia tertentu, identitas gender seseorang cenderung dinamis dan merupakan sasaran dari pengaruh-pengaruh yang konstan. Bukunya berjuul "Man and Woman, Boy and Girl" (1972) secara luas digunakan sebagai buku paket perkuliahan, meskipun kemudian banyak dari gagasan yang diajukan Money menuai pertentangan.


title: Identitas gender

text: Judith Butler pada akhir era 1980-an mulai memberikan kuliah reguler mengenai identitas gender. Ia kemudian pada tahun 1990 menerbitkan bukunya "Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity" yang memperkenalkan konsep performativitas gender yang mengatakan bahwa baik seks maupun gender merupakan sesuatau yang dibangun dengan sengaja.


title: Identitas gender

text: Disforia gender (sebelumnya disebut "gangguan identitas gender", GID, di dalam DSM) adalah sebutan resmi diagnosis bagi orang-orang yang mengalami disforia (rasa ketidaknyamanan) yang signifikan terhadap seks yang ditunjuk kepada mereka saat lahir dan/atau peran gender yang dikaitkan dengan seks tersebut. Di dalam gangguan identitas gender, terdapat ketidakselarasan antara organ genitalia dengan susunan otak dari gender seseorang terkait apakah ia maskulin atau feminin.


title: Identitas gender

text: Konsep identitas gender muncul di dalam Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM) keluaran American Psychiatric Association di edisi ketiganya (DSM-III) tahun 1980 dalam bentuk dua diagnosis yaitu gangguan identitas gender pada anak-anak ("gender identity disorder of childhood", GIDC) dan transseksualisme (bagi remaja dan orang dewasa). Revisinya tahun 1987 (DSM-III-R) menambahkan diagnosis ketiga yaitu gangguan identitas gender remaja dan dewasa, non-transseksual ("gender identity disorder of adolescence and adulthood, nontranssexual"). Diagnosis ketiga tersebut kemudian dihapus pada edisi selanjutnya yaitu DSM-IV tahun 1994 sementara GIDC dan transseksualisme digabungkan menjadi gangguan identitas gender. Edisi terkini yaitu DSM-V tahun 2013 merevisi baik nama dan definisinya menjadi "disforia gender".


title: Identitas gender

text: Zucker dan Spitzer (2005) mempertanyakan klasifikasi mengenai masalah-masalah identitas gender sebagai sebuah gangguan kejiwaan sembari mengatakan bahwa beberapa revisi DSM dapat jadi dibuat sebagai balasan dari beberapa kelompok atas dihapuskannya homoseksualitas sebagai sebuah gangguan kejiwaan. Hal tersebut masih merupakan kontroversi sementara mayoritas ahli kesehatan jiwa kini setuju terhadap klasifikasi DSM yang ada sekarang.


title: Identitas gender

text: Prinsip-Prinsip Yogyakarta menyebutkan mengenai identitas gender pada bagian pembukaannya sebagai pengalaman internal yang mendalam dari seseorang tentang gendernya yang bisa sesuai atau tidak dengan seks yang ditunjuk saat lahir, termasuk rasa dan pikiran tubuh (yang dapat pula mencakup perubahan karakteristik fisik maupun fungsinya dengan cara medis, pembedahan, atau cara lainnya), serta cara lain dalam mengekspresikan gendernya termasuk cara berpakaian, cara berbicara, dan perilaku. Prinsip 3 mengatakan bahwa, "Identitas gender masing-masing orang merupakan bagian integral dari pribadi setiap orang dan merupakan salah satu aspek paling dasar dalam pengembangan diri, martabat, serta kemerdekaan setiap orang. Tidak ada seorangpun yang dapat dipaksa untuk melakukan prosedur medis, termasuk operasi penunjukan ulang seks, sterilisasi, atau terapi hormon, sebagai persyaratan pengakuan atas identitas gender mereka di mata hukum." Sementara Prinsip 18 menyatakan bahwa, "Walaupun tidak memenuhi klasifikasi yang berlawanan, orientasi seksual atau identitas gender seseorang bukanlah kondisi medis dan bukan untuk dirawat, disembuhkan atau ditekan." "Jurisprudential Annotations to the Yogyakarta Principles" menyatakan bahwa, "Identitas gender yang berbeda daripada yang ditunjuk saat lahir atau ekspresi gender yang mengalami penolakan sosial selama ini telah diperlakukan sebagai penyakit kejiwaan. Anggapan bahwa perbedaan adalah penyakit membuat anak-anak dan remaja dengan variasi gender ditahan di dalam rumah sakit jiwa dan menjadi subjek dari praktik-praktik yang mengkhawatirkan—seperti terapi kejut—sebaga sebuah 'penyembuhan'." Gerakan Yogyakarta Principles in Action menyebutkan bahwa, "Perlu diketahui bahwa meskipun ' orientasi seksual' telah dikeluarkan dari pengelompokkan penyakit jiwa di banyak tempat, 'identitas gender' atau 'gangguan identitas gender' seringkali masih dianggap demikian. Prinsip-prinsip tersebut telah mempengaruhi deklarasi PBB mengenai orientasi seksual dan identitas gender.


title: Identitas gender

text: Identitas gender pada tahun 2015 merupakan bagian di dalam kasus Mahkamah Agung Amerika Serikat yaitu Obergefell v. Hodges yang mengatur bahwa pernikahan tidak lagi dibatasi antara pria dan wanita.


title: Identitas gender

text: Beberapa contoh identitas gender dari beberapa kebudayaan di luar binari gender di antaranya adalah sebagai berikut.


title: Identitas gender

text:
Beberapa masyarakat Polinesia mengenal "fa'afafine" yang diakui sebagai sebuah gender ketiga selain laki-laki dan perempuan. Fa'afafine secara fisik laki-laki namun berpakaian dan berperilaku yang umumnya diasosiasikan dengan perempuan. Sua'ali'i (2001) menyebutkan bahwa paling tidak di Samoa, fa'afafine seringkali secara fisik tidak dapat bereproduksi. Fa'afafine diterima sebagai gender natural bawaan dan tidak di accepted as a natural gender, and neither dipandang rendah atau didiskriminasi. Secara harfiah, fa'afafine berarti "menurut cara wanita." Femininitas fa'afafine juga diwujudkan melalui fakta bahwa mereka hanya tertarik dan mendapat ketertarikan dari pria maskulin heteroseksual. Mereka pun umumnya melakukan pekerjaan yang umumnya diasosiasikan dengan wanita.
Perdana Menteri Samoa menyatakan dukungannya terhadap Himpunan Fa'afafine Samoa.


title: Identitas gender

text: Di beberapa kebudayaan di Asia, seorang "hijra" umumnya dianggap sebagai bukan pria maupun wanita. Kebanyakan dari mereka secara anatomi laki-laki atau interseks, namun sebagian lain secara anatomi perempuan. Hijra berada pada posisi gender ketiga, meskipun mereka tidak memperoleh penerimaan dan rasa hormat yang sama dengan laki-laki dan perempuan umumnya. Hijra dapat dibandingkan dengan transvesti atau "drag queen" di budaya barat.


title: Identitas gender

text: "Khanits" merupakan sebuah bentuk gender ketiga di Oman. Khanits adalah pelacur laki-laki homoseksual yang berpakaian laki-laki dengan warna-warna cerah (ketimbang warna umum yaitu putih), namun berperilaku perempuan. Khanits dapat bergaul dengan perempuan dan mereka umumnya diundang untuk meramaikan acara pernikahan. Khanits memiliki rumah tangganya sendiri dan melakukan seluruh pekerjaan baik laki-laki maupun perempan. Akan tetapi, serupa seperti pria di masyarakatnya, khanits dapat menikahi wanita dan membuktikan maskulinitasnya dengan berhubungan dengan si wanita.


title: Identitas gender

text: Banyak kebudayaan Pribumi Amerika di Amerika Utara yang mengenal lebih dari dua gender. Secara umum, orang-orang yang berada di luar binari gender pria dan wanita disebut dengan istilah "Dua Roh" ( atau "two-spirited"). Terdapat sebagian orang yang lebih menilai bahwa Dua Roh merupakan kategori sementara identitas mereka berada pada kebudayaan masing-masing suku itu sendiri.


title: Mengket Rumah Mbaru

text: Mengket Rumah Mbaru adalah salah satu upacara adat dalam suku Karo, Sumatera Utara. "Mengket" dalam bahasa Karo berarti masuk, dan "mbaru" berarti baru. Secara harafiah, mengket rumah mbaru adalah upacara yang diadakan orang Karo saat hendak memasuki rumah yang baru. Biasanya acara ini melibatkan keluarga besar dan rakut sitelu.Upacara ini tergolong sebagai pesta sukacita dan mulia, karena upacara ini menggambarkan kesuksesan tuan rumah (penyelenggara pesta).


title: Mengket Rumah Mbaru

text:
Dalam suku Karo, ada empat tingkatan upacara adat mengket rumah mbaru, yakni:
"Sumalin jabu" adalah acara mengket rumah mbaru yang paling sederhana. Biasanya hanya dihadiri keluarga inti dan rakut sitelu yang terdekat. Biasanya hanya dihidangkan lauk berupa ayam saja (4-5 ekor) dan nasi.


title: Mengket Rumah Mbaru

text: "Mengkah dapur" adalah upacara mengket rumah yang memerlukan musyawarah ("runggun"). Biasanya tetap dihadiri oleh rakut sitelu dan keluarga besar. Hidangan yang diberikan pada upacara adat ini berupa seekor babi atau kambing dan nasi.


title: Mengket Rumah Mbaru

text: "Ngerencit" adalah tingkatan mengket rumah mbaru yang lebih besar. Biasanya melibatkan rakut sitelu, keluarga besar, dan rekan sekerja. Dalam ngerencit, tuan rumah menghidangkan dua sampai lima ekor babi atau kambing dan nasi.


title: Mengket Rumah Mbaru

text: "Ertukam" adalah tingkatan mengket rumah mbaru yang lebih besar. Biasanya dihadiri oleh rakut sitelu, keluarga besar, undangan, dan teman-teman dari keluarga besar. Upacara adat ini berlangsung beberapa hari.


title: Isaac Singer

text: Isaac Merritt Singer adalah seorang pengusaha, aktor dan penemu Amerika. Salah satu penemuan terbesar adalah peneumuannya tentang mesin jahit, yaitu pada tahun 1851. Nama Singer kemudian diabadikan menjadi merek mesin jahit "Singer". Ada beberapa orang yang sudah mematenkan penemuannya tentang mesin jahit, namun keberhasilannya ditujukkan melalui kepraktisan mesin jahit yang ia temukan. Mesin jahit yang ia temukan praktis dan mudah dipakai untuk kebutuhan rumah tangga, mulai dari bentuk hingga kemudahan pemakaiannya. Setelah penemuannya berhasil dipatenkan, Singer menjadi pengusaha terkemuka di Amerika. Bukan hanya di Amerika, perusahaannya melayani pesanan mesin jahit dari berbagai penjuru dunia. Di Indonesia, mesin jahit Singer cukup dikenal dan mendapatkan reputasi yang baik pula.


title: Isaac Singer

text: Singer lahir di Pittstown, New York pada tanggal 27 Oktober 1811, dan meninggal di Torquay, Inggris pada tanggal 23 Juli 1875. Dia meninggalkan rumah untuk belajar pada usia 12 tahun, kemudian mengembangkan berbagai gagasan tentang teater, menjadi aktor, juga menjalin hubungan dengan banyak perempuan. Salah satu hal yang banyak dicatat bahwa Singer memiliki enam belas anak tidak resmi, dan dua puluh empat anak dari berbagai istri.


title: Fisiognomi

text: Fisiognomi adalah ilmu firasat wajah atau ilmu membaca karakter seseorang lewat wajah. Dalam ilmu fisiognomi Wajah dipakai sebagai pedoman di fisiognomi karena wajah merupakan organ tubuh yang biasanya tidak tertutup. Selain itu untuk melihat wajah seseorang, kita tidak perlu meminta izin kepada yang bersangkutan. Secara sederhana wajah bisa dilihat dari foto atau berhadapan secara langsung.


title: Fisiognomi

text: Penguasaan ilmu fisiognomi akan memberikan manfaat yang besar sekali dan dapat meluaskan cakrawala serta pengetahuan terutama yang berhubungan antar manusia. Seandainya kita kaitkan dengan dunia teknologi modern di zaman sekarang, masih sangat relevan, misalnya menyangkut hubungan bisnis dan kemitraan, persahabatan, percintaan serta perjodohan.


title: Fisiognomi

text: Selain itu, ilmu Fisiognomi juga bersifat sangat praktis dan sederhana dalam praktiknya. Karena tidak membutuhkan alat apapun, bahkan tidak ada kesulitan pada saat menerapkannya. Jadi, setidaknya bisa mendapatkan gambaran secara umum mengenai karakter seseorang pada saat berkomunikasi secara langsung dengan membaca karakter wajah seseorang.


title: Dan Bau

text: Dan bau adalah sebuah alat musik petik dari vietnam yang hanya memiliki satu kord. Alat musik ini ditemukan pertama kali pada tahun 1770. Sebuah legenda mengatakan, Dan Bau dibuat dan dimainkan oleh seorang wanita buta di tempat-tempat ramai untuk menghidupi keluarganya di saat suaminya sedang dalam wajiban militer. Meskipun legenda tersebut belum bisa dipastikan kebenarannya, tetapi sejarah membuktikan Dan Bau lebih sering dimainkan oleh orang buta. Alat musik ini juga populer sebagai alat musik rakyat Vietnam.


title: Dan Bau

text: Dan bau terbuat dari empat bahan dasar: tabung kayu bambu, balok kayu, setengah potong batok kelapa, dan benang sutra. Pertama benang dari alat musik ini dibentangkan di atas bambu, lalu diikat di tiap-tiap ujung balok kayu yang terpasang tegak lurus dengan tabung bambu. Batok kelapa disematkan diatas tabung kayu yang berfungsi sebagai resonator. Namun, dewasa ini, pembuatan alat musik ini sudah tidak lagi menggunakan alat tradisional seperti yang telah disebutkan. Seperti tabung bambu misalnya, sudah digantikan oleh papan suara elektronik dengan kayu keras di tiap sampingnya dan kayu lunak ditengahnya. Benang sutra pun telah digantikan dengan benang yang digunakan gitar listrik. Batok kelapa masih digunakan, tetapi sudah terbuat dari kayu dan tidak memiliki fungsi apapun selain sebagai pemanis dan bau. Terakhir, "Dan Bau" saat ini sudah memiliki pengatur nadanya sendiri layaknya alat musik modern.


title: Siringomieli

text: Siringomieli adalah sebuah penyakit degenerasi, tidak diketahui sebabnya, yang menyerang massa kelabu sumsum tulang belakang sekitar saluran tengah. Penderita penyakit tersebut mengalami kesakitan, kerusakan sumsum, menjadi lemah fisiknya. Kerusakan massa kelabu ini menyebabkan pembesaran saluran tengah sumsum tulang belakang dengan bertambahnya penunjang susunan safat sekitarnya. Penyakin ini sering mengenali sumsum tulang belakang daerah leher. Adanya serabut saraf yang menggerakkan lengan daerah ini, maka satu atau kedua lengan mengalami kelumpuhan. Di daerah tersebut terdapat juga serabut saraf yang mengantarkan rasa raba, rasa nyeri, rasa suhu, dan oleh karena itu, ketiga fungsi tersebut terganggu. Rasa lain, seperti rasa getar, rasa tekan, rasa nyeri dalam, rasa gerak, rasa dimensi tidak akan mengalami gangguan ketika mengidap penyakit tersebut. Penyakit ini kadang-kadang merupakan penyakit menurun atau familial.


title: Siringomieli

text: Siringomieli telah menjangkit pada setidaknya 8.4 kasus per 100,000 orang, dengan gejala awal pada usia dewasa muda. Tanda-tanda dari penyakit tersebut tampak dari melambatnya pertumbuhan, kadang-kadang penderitanya tiba-tiba mengalami batuk, kejang, dan mielopati.


title: Edith Sitwell

text:
Dame Edith Louisa Sitwell adalah seorang penyair yang menghasilkan karya dengan gaya bahasa yang khas berisi nilai-nilai humanisme. Ia sangat memperhatikan aspek humanistis serta kedalaman emosional.
Sitwell lahir dengan nama Dame Edith Sitwell, lair di Scarborough, Yorkshire pada 7 September 1887, dan meninggal di London pada tangal 9 Desember 1964. Ibunya adalah seorang perempuan terhormat bernama Lady Ida Emily Augusta Denison..
Karyanya yang paling menonjol dan sangat terkenal muncul selama Perang Dunia II, yakni berjudul Nyanyian Jalanan (Street Songs) yang ia tulis pada tahun 1942, Nyanyian Hijau (Green Song) yang ia selesaikan tahun 1944, dan Nyanyian Dingin (Song of the Cold) pada tahun 1945. Sitwell sendiri telah mempublikasikan karya-karyanya semenjak tahun 1915, salah satunya Ibu dan Puisi yang Lain (The Mother and Other Poems). Tiga tahun kemudian ia menghasilkan karya-karya yang menggabungkan unsur musik atau unsur suara dalam syair. Selain menulis syair, ia juga dikenal sebagai penulis prosa. Karya prosanya antara lain, Alexander Sang Paus (Alexander Pope) pada tahun 1930, Bath tahun 1932, "The English Eccentrics" tahun 1933, dan Aku mencintai di bawah Matahari Hitam ( love under a Black Sun) pada tahun 1937. Ia juga menulis skenario film di Hollywood pada tahun 1953. Sitwell berasal dari keluarga yang memiliki nama harum di bidang kesusastraan, ia adalah anak dari Sir George Sitwell serta saudara perempuan Sir Osbert dan Sir Sacheverell Sitwell. Bersama-sama saudaranya ia menghasilkan karya Roda-roda (Whells) pada tahun 1916.


title: Gandasuli

text: Gandasuli ("Hedychium coronarium" koen) adalah jenis tanaman yang dapat dijadikan obat herbal. Tumbuhan ini memiliki tinggi 1,5 sampai 2 meter dengan helai daun duduk, bentuk garis lanset, panjang 7 sampai 55 cm, lebar 3 sampai 5 cm, berujung runcing. Ciri yang lain adalah bunga majemuk berwarna putih dan berbau harum.


title: Gandasuli

text: Tumbuhan ini berasal dari India, dan biasa tumbuh di daerah yang lembab, dapat ditemukan di ketinggian 1900 meter di atas permukaan laut. Gandasuli memiliki rasa pahit dan bersifat hangat jika ditelan. Beberapa bahan kimia yang terkandung dalam gandasuli di antaranya glukosa, albumen, resin, resinous acid, selulosa, dan asam organik. Efek farmakologis gandasuli di antaranya adalah peluruh keringat (diaforetik) dan menambah nafsu makan (stomakik).


title: Gandasuli

text: Gandasuli banyak digunakan untuk menyembuhkan berbagai macam penyakit, seperti sakit kepala, pilek, amandel, gangguan pencernaan, menstruasi tidak teratur, demam nifas, rematik, pegal linu, luka lebam, dan lainnya.


title: Closer to Heaven (film)

text: Closer to Heaven (; diterjemahkan sebagai "My Love is by my Side") adalah film Korea Selatan tahun 2009.


title: Serigala maned

text: Serigala maned ("Chrysocyon brachyurus") adalah serigala yang menyerupai anjing besar dengan bulu berwarna kemerahan. Status spesies ini terancam punah meskipun IUCN ("International Union for Conservation of Nature") memasukkannya ke dalam daftar berisiko rendah. Serigala maned merupakan satu-satunya spesies dalam genus "Chrysocyon".


title: Serigala maned

text: Penyebaran serigala ini dapat dijumpai di beberapa negara di Amerika Selatan seperti Brasil, Paraguay, Peru dan Bolivia. Sedangkan habitat hidupnya adalah pada hutan terbuka, sabana dan tanah rawa. Serigala maned termasuk serigala omnivora, ia biasanya memakan mamalia kecil, serangga, reptil, burung, telur burung, buah-buahan, dan tumbuh-tumbuhan.


title: Serigala maned

text: Serigala maned hampir tidak memiliki musuh alami, namun perusakan habitat mereka menjadi ancaman utama bagi mereka. Kini populasi serigala maned berada dalam bahaya, dikarenakan habitat mereka yang terus berkurang dan selalu terganggu. Selain itu, beberapa manusia juga memburu dan membunuh serigala ini untuk diambil bagian-bagian tertentu dari tubuh mereka, karena diyakini memiliki kekuatan magis.


title: Serigala maned

text: Serigala maned memiliki kebiasaan unik ketika memburu mangsanya. Mereka memutar telinga mereka yang besar untuk mendengarkan hewan yang akan dimangsanya di rerumputan. Mereka memanfaatkan tanah dan kaki depan untuk mengejar mangsa dan menerkamnya. Serigala maned dewasa memiliki berat badan antara 20-23 kilogram, dengan panjang tubuhnya yang bisa mencapai 1,3 meter.


title: Bellum Omnium Contra Omnes

text: Bellum Ominium Contra Omnes adalah sebuah ungkapan Bahasa Latin yang berarti "sebuah perang antar segala melawan semuanya", ungkapan tersebut terutama diasosiasikan dengan diskripsi Thomas Hobbes terhadap keadaan manusia.


title: Bellum Omnium Contra Omnes

text: Dalam buku karangan Thomas Hobbes berjudul Leviathan ia menyebutkan bahwa pertama-tama keadaan manusia tanpa perang adalah bahwa semua manusia memiliki hak-hak yang sama.


title: Bellum Omnium Contra Omnes

text: Dalam karyanya yang lain yang berjudul "Libertas", ia menyebutkan bahwa keadaan alami manusia, sebelum masuk ke dalam masyarakat, muncullah perang pada umumnya dan tidak sesederhana itu, namun perang antar semua manusia melawan semua sesamanya.


title: Baitul Mal

text: Baitul Mal berasal dari bahasa Arab "bait" yang berarti "rumah", dan "al-mal" yang berarti "harta". Baitul Mal berarti rumah untuk mengumpulkan atau menyimpan harta. Baitul Mal adalah suatu lembaga atau pihak ("al jihat") yang mempunyai tugas khusus menangani segala harta umat, baik berupa pendapatan maupun pengeluaran negara. Baitul Mal dapat juga diartikan secara fisik sebagai tempat ("al-makan") untuk menyimpan dan mengelola segala macam harta yang menjadi pendapatan negara.


title: Baitul Mal

text: Baitul Mal dalam makna istilah sesungguhnya sudah ada sejak masa Rasulullah SAW, yaitu ketika kaum muslimin mendapatkan ghanimah (harta rampasan perang) pada Perang Badar. Pada masa Rasulullah SAW ini, Baitul Mal lebih mempunyai pengertian sebagai pihak ("al-jihat") yang menangani setiap harta benda kaum muslimin, baik berupa pendapatan maupun pengeluaran. Saat itu Baitul Mal belum mempunyai tempat khusus untuk menyimpan harta, karena saat itu harta yang diperoleh belum begitu banyak. Kalaupun ada, harta yang diperoleh hampir selalu habis dibagi‑bagikan kepada kaum muslimin serta dibelanjakan untuk pemeliharaan urusan mereka. Rasulullah SAW senantiasa membagikan ghanimah dan seperlima bagian darinya (al-akhmas) setelah usainya peperangan, tanpa menunda‑nundanya lagi. Dengan kata lain, dia segera menginfakkannya sesuai peruntukannya masing-masing.


title: Baitul Mal

text: Ketika Abu Bakar menjadi Khalifah, keadaan Baitul Mal masih berlangsung seperti itu pada tahun pertama kekhilafahannya (11 H/632 M). Jika datang harta kepadanya dari wilayah-wilayah kekuasaan Khilafah Islamiyah, Abu Bakar membawa harta itu ke Masjid Nabawi dan membagi-bagikannya kepada orang-orang yang berhak menerimanya. Untuk urusan ini, Khalifah Abu Bakar telah mewakilkan kepada Abu Ubaidah bin Al Jarrah. Hal ini diketahui dari pernyataan Abu Ubaidah bin Al Jarrah saat Abu Bakar dibai’at sebagai Khalifah. Abu Ubaidah saat itu berkata kepadanya, ‘Saya akan membantumu dalam urusan pengelolaan harta umat.


title: Baitul Mal

text: Selama memerintah, Umar bin Khaththab tetap memelihara Baitul Mal secara hati-hati, menerima pemasukan dan sesuatu yang halal sesuai dengan aturan syariat dan mendistribusikannya kepada yang berhak menerimanya. Dalam salah satu pidatonya, yang dicatat oleh lbnu Kasir (700-774 H/1300-1373 M), penulis sejarah dan mufasir, tentang hak seorang Khalifah dalam Baitul Mal, Umar berkata, “Tidak dihalalkan bagiku dari harta milik Allah ini melainkan dua potong pakaian musim panas dan sepotong pakaian musim dingin serta uang yang cukup untuk kehidupan sehari-hari seseorang di antara orang-orang Quraisy biasa, dan aku adalah seorang biasa seperti kebanyakan kaum muslimin.


title: Baitul Mal

text: Kondisi yang sama juga berlaku pada masa Utsman bin Affan. Namun, karena pengaruh yang besar dan keluarganya, tindakan Usman banyak mendapatkan protes dari umat dalam pengelolaan Baitul Mal. Dalam hal ini, lbnu Sa’ad menukilkan ucapan Ibnu Syihab Az Zuhri (51-123 H/670-742 M), seorang yang sangat besar jasanya dalam mengumpulkan hadis, yang menyatakan, "Usman telah mengangkat sanak kerabat dan keluarganya dalam jabatan-jabatan tertentu pada enam tahun terakhir dari masa pemerintahannya". Ia memberikan khumus (seperlima ghanimah) kepada Marwan yang kelak menjadi Khalifah ke-4 Bani Umayyah, memerintah antara 684-685 M dari penghasilan Mesir serta memberikan harta yang banyak sekali kepada kerabatnya dan ia (Usman) menafsirkan tindakannya itu sebagai suatu bentuk silaturahmi yang diperintahkan oleh Allah SWT. Ia juga menggunakan harta dan meminjamnya dari Baitul Mal sambil berkata, "Abu Bakar dan Umar tidak mengambil hak mereka dari Baitul Mal, sedangkan aku telah mengambilnya dan membagi-bagikannya kepada sementara sanak kerabatku".


title: Baitul Mal

text:
Pada masa pemerintahan Ali bin Abi Talib, kondisi Baitul Mal ditempatkan kembali pada posisi yang sebelumnya. Ali, yang juga mendapat santunan dari Baitul Mal, seperti disebutkan oleh lbnu Kasir, mendapatkan jatah pakaian yang hanya bisa menutupi tubuh sampai separo kakinya, dan sering bajunya itu penuh dengan tambalan.
Ketika berkobar peperangan antara Ali bin Abi Talib dan Mu’awiyah bin Abu Sufyan (khalifah pertama Bani Umayyah), orang-orang yang dekat di sekitar Ali menyarankan Ali agar mengambil dana dari Baitul Mal sebagai hadiah bagi orang-orang yang membantunya. Tujuannya untuk mempertahankan diri Ali sendiri dan kaum muslimin.


title: Baitul Mal

text: Ketika Dunia Islam berada di bawah kepemimpinan Khilafah Bani Umayyah, kondisi Baitul Mal berubah. Al Maududi menyebutkan, jika pada masa sebelumnya Baitul Mal dikelola dengan penuh kehati-hatian sebagai amanat Allah SWT dan amanat rakyat, maka pada masa pemerintahan Bani Umayyah Baitul Mal berada sepenuhnya di bawah kekuasaan Khalifah tanpa dapat dipertanyakan atau dikritik oleh rakyat.


title: Ovipar

text: Ovipar adalah salah satu cara berkembang biakkan hewan dengan cara bertelur, yang pada umumnya mempunyai ciri-ciri telurnya dierami sampai menetas. Menurut Kamus besar bahasa Indonesia Ovipar adalah jenis reproduksi yg mengakibatkan telur yg dikeluarkan berkembang dan menetas di luar badan induknya. Contoh hewan ovipar antara lain Serangga, Ayam, Angsa, Burung, Ikan, Katak, dan Serangga. Kelompok burung merupakan hewan ovipar juga. Walaupun kelompok burung tidak memiliki alat kelamin luar, fertilisasi tetap terjadi di dalam tubuh. Hal ini dilakukan dengan cara saling menempelkan kloaka. Pada burung betina hanya ada satu ovarium, yaitu ovarium kiri. Ovarium kanan tidak tumbuh sempurna dan tetap kecil yang disebut rudimenter. Ovarium dilekati oleh suatu corong penerima ovum yang dilanjutkan oleh oviduk. Ujung oviduk membesar menjadi uterus yang bermuara pada kloaka. Pada burung jantan terdapat sepasang testis yang berhimpit dengan ureter dan bermuara di kloaka. Fertilisasi akan berlangsung di daerah ujung oviduk pada saat sperma masuk ke dalam oviduk. Ovum yang telah dibuahi akan bergerak mendekati kloaka. Saat perjalanan menuju kloaka di daerah oviduk, ovum yang telah dibuahi sperma akan dikelilingi oleh materi cangkang berupa zat kapur. Telur dapat menetas apabila dierami oleh induknya.


title: Ovipar

text: Sumber lain menjelaskan bahwa Ovipar merupakan embrio yang berkembang dalam telur dan dilindungi oleh cangkang. Embrio mendapat makanan dari cadangan makanan yang ada di dalam telur. Telur dikeluarkan dari tubuh induk betina lalu dierami hingga menetas menjadi anak. Ovipar terjadi pada burung dan beberapa jenis reptil.


title: Ovipar

text: Berikut ini merupakan ciri-ciri hewan yang yang berkembang biaknya secara ovipar:


title: Astenosfer

text: Astenosfer merupakan lapisan di bawah litosfer dan di atas mantel atas bumi. Astenosfer berasal dari bahasa Yunani, "asthenes" yang berarti lemah dan "sphere" yang berarti lapisan/bulatan. Secara definitif, Astenosfer adalah lapisan yang terletak di bawah litosfer dan di atas mantel atas bumi yang terliat dalam pergerakan lempeng tektonik dan penyesuaian isotatic. Dasar Astenosfer berada pada kedalaman sekitar 700 km.


title: John Singleton Copley

text: John Singleton Copley mendapatka ketenarannya dalam seni grafis dari ayah angkatnya Petar Pelham, seorang seniman dan pemahat dan kemudian mengembangkannya secara sungguh-sungguh. Sebelum ia berusia 20 tahun, dia sudah dikenal sebagai seniman yang ulung. Copley kemudian mendapati bahwa kemampuannya sudah mencapai tingkat tinggi untuk genre seni rupa. Dalam lukisan-lukisannya, dia metampakkan sebuah kemampuan tinggi tentang subjek New England dan memaparkan kebaikkan yang bersifat terus terang. Karya-karyanya dipengaruhi oleh gaya "Rococo Portrait" yang berasal dari Joseph Blackburn. Copley menggunakan sebaik mungkin penglukisan "the portrait d’apparat", sebuah alat yang digunakan untuk melukiskan sebuah subjek dengan objek-objek yang terdapat di kehidupan sehari-harinya. Hal ini menghasilkan karya-karya yang hidup yang jarang terlihat pada seni lukis abad 18 Amerika. Alat ini membantu Copley untuk memasukkan sentuhan dunia Inggris ke dalam lukisan-lukisannya dan hal menjadikan lukisannya yang berjudul "the Anglophilia" diakui oleh banyak pengamat seni. Walaupun masa-masa kariernya ia habiskan di Amerika, Copley memacu dirinya untuk dapat memenuhi standar Eropa.


title: Resensi

text: Resensi berasal dari bahasa Belanda "resentie" dan bahasa Latin "recensio", "recensere" atau juga "revidere" yang artinya mengulas kembali. Resensi adalah suatu penilaian terhadap sebuah karya. Karya yang dinilai dapat berupa buku dan karya seni film dan drama. Menulis resensi terdiri dari kelebihan, kekurangan dan informasi yang diperoleh dari buku dan disampaikan kepada masyarakat.


title: Resensi

text: 1. Bahan pertimbangan


title: Resensi

text: Memberikan gambaran kepada para pembaca tentang suatu karya dan memengaruhi mereka atas karya tersebut.


title: Resensi

text: 2. Nilai ekonomis


title: Resensi

text: Mendapatkan uang atau imbalan serta buku-buku yang diresensikan secara gratis dari penerbit buku apabila resensinya dimuat di koran atau majalah.


title: Resensi

text: 3. Sarana promosi buku


title: Resensi

text: Buku yang diresensikan adalah buku baru yang belum pernah diresensi. Dengan demikian, resensi merupakan media untuk mempromosikan buku baru tersebut.


title: Resensi

text: 4. Pengembangan Kreativitas


title: Resensi

text: Semakin sering menulis, maka semakin terasah kebiasaan menulis untuk setiap individu. Hal ini dilakukan untuk mengembangkan kreativitas menulis.


title: Saira Nisar

text: Saira Nisar merupakan seorang wanita berdarah Inggris-Pakistan yang menjadi otak dibalik dari penyelenggaraan acara tahunan Trademark Market atau Trademark dan "Tastemarket". Acara Trademark Market dan Tastemarket ini diadakan pertama kali di Bandung pada tahun 2010. Setelah sempat menyelesaikan sekolah di Lasalle Collage International Jakarta dan menjadi "fashion and beauty writer", Saira memberanikan diri memulai sesuatu yang baru. Melalui Trademark dan Tastemarket, Saira seolah membuat jendela bagi dunia untuk melihat kreativitas Bandung yang sangat berpotensi.


title: Saira Nisar

text: Saat ini, Saira Nisar menjabat sebagai Direktur Trademark Market dimana pada tahun 2014 menjadi tahun kelima dari penyelenggaraan acara tahunan ini. Peran Saira dalam membuat acara ini membuat industri kreatif yang ada di Bandung kembali bergeliat.


title: Saira Nisar

text:
Trademark Market
Tastemarket
Bandung
Ekonomi Kreatif


title: Banjir basal

text: Banjir basal adalah hasil dari erupsi vulkanik yang besar atau atau serangkaian erupsi yang melapisi bentangan daratan yang besar atau lantai samudra dengan lava basal. Mandala-mandala banjir basal seperti "Deccan traps" di india sering disebut dengan jebakan batuan, yang didasarkan pada karakteristik geomorfologi berupa pundak berundak pada lanskapnya. Sebelas peristiwa pembentukan banjir basal secara terpisah terjadi selama 250 juta tahun terakhir, menghasilkan mandala vulkanik besar, membentuk jajaran pegunungan dan dataran tinggi di permukaan bumi. Mandala vulkanik besar sering dikaitkan dengan 5 peristiwa kepunahan, dan mungkin berasosiasi dengan dampak bolide.


title: Banjir basal

text: Pembentukan dan efek dari banjir basal bergantung pada berbagai faktor, seperti konfigurasi benua, posisi lintang, volume, tingkat letusan, durasi letusan, gaya dan pengaturan (benua vs samudera), kondisi iklim yang ada sebelumnya, dan ketahanan biota akan perubahan.


title: Banjir basal

text: Salah satu penjelasan yang diusulkan untuk banjir basal adalah bahwa mereka disebabkan oleh kombinasi dari "rifting" benua (pencelahan) dan dekompresi keleh yang terkait. Bulu mantel juga mengalami dekompresi leleh, memproduksi magma basal toleitik dalam jumlah besar. Banjir basal juga memiliki viskositas yang sangat rendah, yang menyebabkan mereka hanya membentuk "banjir" ketimbang membentuk gunungapi yang lebih tinggi. Penjelasan lain adalah bahwa mereka merupakan hasil dari keluarnya lelehan magma dalam waktu singkat yang telah menumpuk di dalam mantel bumi selama periode waktu yang lama.


title: Terminator (surya)

text: Terminator, zona aram atau "garis abu-abu" adalah garis pengubahan yang memisahkan bagian siang hari dan bagian malam hari yang gelap pada badan sebuah planet.


title: Mallogo

text:
Mallogo adalah permainan tradisional yang berasal dari Sulawesi Selatan, Indonesia. Dalam bahasa Bugis disebut dengan Mallogo sedangkan dalam bahasa Makassar disebut dengan "Allogo".
Permainan mengandung makna kejujuran dan sportivitas.


title: Mallogo

text: Permainan Mallogo berupa tempurung kelapa kering yang dibentuk segitiga ("logo"), lalu dipukul dengan sepotong bambu yang bentuknya seperti pemukul golf. Dahulu Mallogo dimainkan oleh seluruh kalangan masyarakat Sulawesi Selatan, baik rakyat biasa maupun bangsawan. Sehingga ada dua jenis logo (tempurung bentuk segitiga), yakni logo dari tempurung kelapa untuk rakyat biasa dan logo dari tanduk kerbau, seng, atau besi yang disepuh emas untuk kalangan bangsawan. Mallogo (allogo) dimainkan oleh dua orang atau lebih, biasanya di halaman rumah atau pinggiran sawah. Sebelum bermain, terlebih dahulu membentuk tim.


title: Mallogo

text: Setelah terbentuk, masing-masing tim memilih undian atau "maccede", untuk mengetahui tim yang memulai permainan. Tim yang menang undian, akan menembak pertama kali("MaLLio-lio"). Tembakan ditujukan kepada logo yang sudah diatur dengan jarak 2 meter. Setiap peserta memiliki hak menembak sampai 3 kali, namun jika tembakan tidak kena sasaran, maka peserta tersebut dianggap gugur. Sebaliknya apabila tembakan kena sasaran yang dituju, maka terus diberi kesempatan untuk menembak hingga sasaran terakhir. Bagi peserta yang bisa menembak tepat sasaran dengan jarak 20 meter, maka dialah pemenangnya. Aturan permainan ini adalah sebagai berikut:


title: Mallogo

text: Permainan tradisional ini memiliki nilai-nilai sebagai berikut


title: Jörð

text: Dalam mitologi Norse, Jörð (Islandia "bumi", dibaca dan dari Norse Lama "jǫrð", dibaca , terkadang di-Inggris-kan sebagai Jord atau Jorth; juga disebut Jarð, pada Norse Timur Lama), adalah jötunn perempuan. Ia adalah ibu dari Thor dan personifikasi Bumi. Fjörgyn dan Hlóðyn dianggap sebagai nama lain dari Jörð.


title: Khao manee

text: Khao manee (bahasa Thai: "ขาว มณี", RTGS: "khao mani", artinya "permata putih"), juga dikenal sebagai kucing mata berlian, adalah salah satu ras kucing langka yang berasal dari Bangkok, Thailand. Khao manee sangat terkenal di daerah asalnya. Kucing ini sudah ada sejak ratusan tahun yang lalu. Khao manee pernah disebutkan dalam yang merupakan sebuah buku berisi pantun tentang kucing.


title: Khao manee

text: Khao manee pertama kali dikembangkan di Siam (sekarang Thailand). Khao manee adalah kucing alami yang sudah ada sejak ratusan tahun yang lalu. Pada zaman dahulu khao manee hanya dipelihara oleh para bangsawan kerajaan saja. Khao manee disebutkan di dalam Tamra Maew sebagai "Khao Port" atau secara harfiah berarti "semua putih". Nama khao manee jika diterjemahkan berarti "permata putih".


title: Khao manee

text: Khao manee adalah kucing yang sangat dilindungi dari kegiatan ekspor. Namun pada tahun 1999, seorang bernama Colleen Freymuth telah mengekspor kucing ini ke Amerika Serikat dengan tujuan untuk memulai program pembiakan karena jumlah kucing ini yang semakin dikit. Baru-baru ini khao manee diadopsi oleh peternak kucing dari Eropa. Khao manee baru mendapatkan pengakuan sebagai ras kucing percobaan dari TICA ("The International Cat Association") pada Mei 2009. Pada tanggal 3 September 2011, Khao Mane berubah status menjadi ""Preliminary New Breed"", dan pada tanggal 30 Agustus 2013, kucing ini berubah status lagi menjadi ""Advanced New Breed"".


title: Khao manee

text: Pada tanggal 8 September 2010, pada pertemuan Komite Eksekutif GCCF ("Governing Council of the Cat Fancy"), khao manee diakui oleh GCCF, dan telah disetujui untuk mengikuti kontes kucing. Selain itu GCCF telah memberikan klub bagi khao manee dengan nama ""The Khao Manee Cat Club"", yang diberikan sebelum afiliasi pada pertemuan dewan pada tanggal 26 Oktober 2011.


title: Khao manee

text: Khao manee adalah kucing berwarna putih dengan bulu yang pendek, halus, dan pola bulu yang polos. Kucing ini dapat memiliki mata berwarna biru, emas atau bermata ganjil. Khao manee paling banyak disukai adalah khao manee dengan mata ganjil. Khao manee merupakan kucing berbadan sedang dengan tubuh yang berotot dan atletis. Berat badannya dapat mencapai 8-10 pon (3,6-4,5 kg), sedangkan tinggi badannya dapat mencapai 10-12 inci (25,4-30,48 cm).


title: Khao manee

text: Khao manee adalah kucing yang terkenal sebagai kucing yang aktif, komunikatif dan cerdas.


title: Khao manee

text: Beberapa isu mengatakan bahwa beberapa khao manee ada yang tuli dan ada yang setengah tuli. Kanker kulit juga dapat terjadi pada khao manee yang memiliki telinga berwarna putih. Selain itu, dalam beberapa kasus, banyak kucing ras khao manee yang diekspor dari Thailand memiliki ekor yang tertekuk. Khao manee dapat hidup hingga berumur 10-12 tahun.


title: Mogura no Uta

text: Manga ini memenangkan penghargaan untuk manga umum terbaik pada Penghargaan Manga Shogakukan ke-59.


title: Margonda

text: Margonda (lahir di Bogor, Jawa Barat, meninggal dalam pertempuran ketika pasukannya menyerang tentara Inggris di Kali Bata pada 16 November 1945) adalah salah seorang pejuang kemerdekaan. Namanya diabadikan sebagai nama jalan utama di Kota Depok.


title: Margonda

text: Margonda lahir dan besar di Bogor, ia dan keluarganya tinggal di Jalan Ardio Bogor. Waktu masih sekolah, Margonda terkenal sebagai atlet berprestasi. Nama aslinya adalah Margana. Dia menikah dengan keponakan M. S. Mintaredja yang pernah menjadi menteri Sosial dalam kabinet Presiden Suharto sekaligus ketua umum Partai Persatuan Pembangunan.


title: Margonda

text: Margonda adalah nama seorang pemuda yang belajar sebagai analis kimia dari Balai Penyelidikan Kimia Bogor. Lembaga ini dulunya bernama Analysten Cursus. Didirikan sejak permulaan perang dunia pertama oleh Indonesiche Chemische Vereniging, milik Belanda.


title: Margonda

text: Memasuki paruh pertama tahun 1940-an, Margonda mengikuti pelatihan penerbang cadangan di Luchtvaart Afdeeling, atau Departemen Penerbangan Belanda. Namun tidak berlangsung lama, karena 5 Maret 1942 Belanda menyerah kalah, dan bumi Nusantara beralih kekuasaannya ke Jepang.


title: Margonda

text: Saat Jepang takluk dengan bom atom Amerika di Nagasaki dan Hiroshima pada tahun 1945, Margonda ikut aktif dengan gerakan kepemudaan yang membentuk laskar-laskar. Margonda bersama tokoh-tokoh pemuda lokal di wilayah Bogor dan depok mendirikan Angkatan Muda Republik Indonesia (AMRI) yang bermarkas di Jalan Merdeka, Bogor, umur Angkatan Muda Republik Indonesia (AMRI) di bawah pimpinan Margonda relatif singkat. Mereka pecah dan anggotanya bergabung dengan BKR, Pesindo, KRISS dan kelompok kecil sejenis lainnya.


title: Margonda

text: Margonda masuk anggota BKR di Bogor. Setelah mengikuti pendidikan kemiliteran secara singkat, ia dimasukkan ke Batalion Kota Bogor dengan pangkat letnan muda. Dari Bogor, ia naik kereta api dan bergabung dengan pasukan Batalion I di Depok. Ketika gugur di Kali Bata, bersama rekannya Sutomo, jenazahnya dibawa ke Bogor tempat kelahirannya. Keduanya dimakamkan di depan stasiun Bogor. Makam keduanya kemudian dipindahkan ke Taman Makam Pahlawan Dreded, Bogor.


title: Margonda

text: Peristiwa terjadinya Gedoran Depok tak lepas dari sejarah awal berdirinya Depok oleh Cornelis Chastelein ( 1657-1714 ) saudagar VOC generasi awal yang memerdekakan orang Depok. sejak itulah Cornelis Chastelein menjadi tuan tanah, yang kemudian menjadikan Depok memiliki pemerintahan sendiri, lepas dari pengaruh dan campur tangan dari luar.


title: Margonda

text: Cornelis Chastelein mewariskan seluruh tanahnya kepada 12 marga budaknya yang berasal dari berbagai suku Indonesia dan memerdekakan mereka dalam wasiat yang dibuatnya sebelum meninggal. Meski bermuka pribumi dan berkulit coklat, 12 marga dan keturunan mereka bergaya hidup seperti orang Eropa, buah didikan sang tuan. Mereka inilah yang disebut sebagai 'Belanda Depok'. Sehari-hari mereka menggunakan bahasa Belanda.


title: Margonda

text: Sejarah juga menyebut, Depok sudah lebih dulu merdeka sejak 28 Juni 1714. Mereka punya tatanan pemerintahan sendiri yakni Gemeente Bestuur Depok yang bercorak republik. Pimpinannya seorang presiden yang dipilih tiga tahun sekali melalui Pemilu. Daerah otonomi Chastelin ini dikenal dengan sebutan Het Gemeente Bestuur Van Het Particuliere Land Depok dan ternyata Pemerintah Belanda di Batavia menyetujui Pemerintahan Chastelin ini dan menjadikannya sebagai Kepala Negara Depok yang pertama.


title: Margonda

text: Tak ayal jika mereka enggan bergabung dengan republik baru bernama Indonesia, Mengingat mereka sudah merdeka dan sudah punya Presiden sebelum Proklamasi 17 Agustus 1945 yang dikumandangkan oleh Soekarno-Hatta.


title: Margonda

text: Karena Depok tidak mengakui proklamasi kemerdekaan 17 Agustus 1945, akibatnya wilayah yang berjarak hanya beberapa kilometer dari Jakarta diserbu para pejuang kemerdekaan. Depok dikepung dari seluruh penjuru mata angin, Depok dijarah takluk di bawah todongan senjata, orang Depok dipaksa mengibarkan Bendera Merah Putih dan Teriak Merdeka, Siapapun yang membangkang kena hantam, Tak sedikit korban berjatuhan.


title: Margonda

text: Huru-hara yang meletus pada tanggal 11 Oktober 1945 itu dikenal dengan Peristiwa Gedoran Depok untuk merebut Depok dari penjajah oleh para pejuang kemerdekaan. Namun tak berlangsung lama, NICA kembali menguasai Depok. pasukan NICA yang datang membonceng Sekutu menyerbu Depok untuk ‘membebaskan’ orang Depok yang ditawan TKR. Pejuang berhasil dipukul mundur. Tawanan wanita dan anak-anak Depok dibebaskan, dibawa ke kamp pengungsian di Kedunghalang, Bogor.


title: Margonda

text:
“Semenjak itu, kantor Gemeente Bestuur yang tadinya dijadikan markas TKR berubah menjadi markas NICA
Memasuki bulan November, para pejuang yang tercerai-berai kembali menjalin koordinasi dan menyusun kekuatan. Mereka berencana merebut kembali Depok dari tangan NICA. “Para pejuang bersepakat menyerbu Depok tanggal 16 November 1945. Sandi perangnya saat itu Serangan Kilat,”


title: Margonda

text: Pada saat itulah Margonda berencana kembali merebut Depok bersama para pejuang lain. Di antara ratusan pejuang yang gugur hari itu, terdapat Margonda, pimpinan AMRI. Margonda gugur 16 November 1945 di Kali Bata. Bukan Kalibata, Jakarta. Tapi Kali Bata Depok. Daerah bersungai di kawasan Pancoran Mas, Depok dan bermuara di Kali Ciliwung itu menjadi saksi gugurnya Margonda.


title: Margonda

text: Peristiwa Gedoran Depok ini sering disebut sebagai revolusi sosial di pinggiran Jakarta. Melalui peristiwa inilah lahir tokoh-tokoh, seperti Margonda, Letnan Dua Tole Iskandar, dan Mochtar Sawangan. Nama pejuang itu kini diabadikan sebagai nama jalan utama di Kota Depok.


title: Kucing ekor bundel jepang

text: Kucing ekor bundel jepang () adalah salah satu ras kucing alami yang berasal dari Jepang. Kucing ekor bundel jepang sudah ada sejak ribuan abad yang lalu. Nama ras ini banyak disebutkan dan digambarkan dalam berbagai dokumen-dokumen kuno Jepang. Kucing ini dipercayai sebagai wujud asli dari Maneki Neko.


title: Kucing ekor bundel jepang

text: Sekitar 1000 tahun yang lalu, nenek moyang ras ekor bundel jepang pertama kali dibawa dari Asia Tenggara ke Jepang. Dalam catatan sejarah, kucing-kucing tersebut digunakan oleh para petani serta pembuat sutera di Jepang untuk menjaga pertaniannya dari serangan tikus dan hama lainnya. Setelah usai Perang Dunia II, banyak orang yang berminat untuk membuat kucing ekor bundel jepang menjadi satu ras terpisah. Di Jepang, banyak orang berkebangsaan Amerika Serikat memelihara ras ekor bundel jepang sebagai hewan timangan di rumahnya.


title: Kucing ekor bundel jepang

text: Pada tahun 1968, ada sepasang kucing ras ekor bundel jepang yang tercatat resmi dalam program pembiakan. Mereka adalah seekor kucing jantan berwarna putih bernama Richard, dan seekor kucing betina berwarna 3 warna bernama Madame Butterfly. Kemudian pada tahun 1971, kucing ekor bundel jepang pertama kali diakui oleh Cat Fanciers' Association (CFA), dengan status sementara. Dan sejak tahun 1976, kucing ekor bundel jepang sudah boleh berpartisipasi di kontes kucing. Selain memiliki versi bulu pendek, ras kucing ini juga memiliki versi bulu panjang (kucing bulu panjang ekor bundel jepang), yang pada tahun 1993 oleh CFA, baru disetujui untuk berpartisipasi di kontes kucing.


title: Kucing ekor bundel jepang

text: Kucing ekor bundel jepang dipercayai sebagai salah satu wujud asli dari kucing terkenal bernama Maneki Neko. Maneki Neko digambarkan sebagai ras ekor bundel jepang yang sedang duduk dengan salah satu kaki depan diangkat. Sikap badan kucing ini sangat terkenal, dan merupakan perlambangan "keberuntungan" dan "selamat datang". Biasanya, patung kucing ini akan menggerak-gerakkan tangannya dengan naik turun, sehingga seperti sedang melambaikan tangan pada orang-orang.


title: Kucing ekor bundel jepang

text: Kucing ekor bundel jepang adalah kucing berukuran sedang dengan badan berotot. Ciri khas kucing ini terletak pada ekornya yang "bundel", yaitu ekor yang pendek seperti terpotong. Ekor pada kucing ini biasanya panjangnya mencapai 4 inci (10.16 cm). Ekor pada kucing ekor bundel jepang dapat menjadi melingkar atau juga dapat menjadi bengkok. Ekornya juga dapat menjadi lentur atau juga dapat menjadi kaku. Penyebab genetik yang mempengaruhi ekor kucing ini berbeda dengan yang mempengaruhi ekor pada kucing manx. Ciri khas lain dari ras ini adalah memiliki sudut wajah yang kaku serta tulang pipi yang menonjol. Telinganya lebar dan matanya berbentuk oval.


title: Kucing ekor bundel jepang

text: Bulu pada kucing ekor bundel jepang sangat halus dan lembut. Kucing ekor bundel jepang juga memiliki 2 versi bulu, yaitu bulu panjang dan pendek, dengan pola dan warna bulu yang hadir berbagai macam. Namun, kucing ekor bundel jepang sering ditemui memiliki 3 warna, dan 3 warna dipercaya sebagai keberuntungan. Kucing ekor bundel jepang adalah kucing yang kuat dan juga sehat.


title: Kucing ekor bundel jepang

text: Kucing ekor bundel jepang adalah kucing yang sangat aktif, senang bermain, dan sangat cerdas. Kucing ekor bundel jepang merupakan kucing yang butuh banyak perhatian. Kucing ini juga merupakan kucing yang patuh, mandiri, dan sering mengeong. Kucing ini adalah kucing yang penuh kasih sayang, mudah beradaptasi, serta bagus untuk anak-anak dan hewan peliharaan lainnya.


title: Hukum pajak

text: Hukum pajak adalah hukum yang bersifat "public" dalam mengatur hubungan negara dan orang/badan hukum yang wajib untuk membayar pajak. Selain itu, hukum pajak diartikan sebagai keseluruhan dari peraturan-peraturan yang mencakup tentang kewenangan pemerintah untuk mengambil kekayaan seseorang dan menyerahkan kembali kepada masyarakat melalui uang/kas negara.


title: Hukum pajak

text: Hukum pajak dibedakan menjadi dua bagian, yaitu :


title: Hukum pajak

text: 1. Hukum pajak formal adalah hukum pajak yang memuat adanya ketentuan-ketentuan dalam mewujudkan hukum pajak material menjadi kenyataan.


title: Hukum pajak

text: 2. Hukum pajak material adalah hukum pajak yang memuat tentang ketentuan-ketentuan terhadap siapa yang dikenakan pajak dan siapa yang dikecualikan dengan pajak serta berapa harus dibayar.


title: Hukum pajak

text: Selain itu, hukum pajak juga merupakan bagian dari hukum publik. Hal ini disebabkan karena hukum pajak mengatur hubungan antara pemerintah dengan wajib pajak atau warga negara. Meski demikian, walaupun hukum pajak merupakan bagian dari hukum publik, namun hukum pajak juga banyak berkaitan dengan hukum privat, yakni hukum perdata. Hal ini dikarenakan hukum pajak banyak berkaitan dengan materi-materi perdata seperti kekayaan seseorang atau badan hukum yang diatur dalam hukum perdata namun menjadi salah satu objek dalam hukum pajak.


title: Kucing jawa

text: Kucing jawa () adalah salah satu ras kucing berjenis oriental dengan bulu panjang yang pertama kali dikembangkan di Amerika Utara.


title: Kucing jawa

text: Kucing jawa bukan berasal dari Jawa maupun Indonesia. Istilah "kucing jawa" diciptakan oleh Helen Smith dari MerryMews Cattery sekitar tahun 1950. Tidak diketahui apakah dia pernah melakukan perjalanan ke Indonesia atau tidak. Nama ini berasal dari tradisi menggunakan nama-nama dari negara dan pulau-pulau di Asia Tenggara untuk ras kucing oriental.


title: Kucing jawa

text: Menurut CFA, istilah "kucing jawa" adalah klasifikasi untuk membedakan antara warna tradisional ras bali dari tabi dan lynx, merah, dan titik "tortie". Kucing jawa identik dengan kucing yang panjang dengan warna bulu titik. Meskipun beberapa peternak kucing menganggap ras kucing oriental adalah persamaan untuk ras bali, mereka bukan jenis yang sama, karena yang diklasifikasikan sebagai kucing ras lain dan standar. Alasan utama untuk klasifikasi ini bertujuan agar jalur ras siam dan ras bali murni dapat dibedakan.


title: Kucing jawa

text: Kucing jawa memiliki kepala berbentuk segitiga, telinga yang besar, tinggi, lebar dan berbentuk segitiga, serta mata yang berwarna biru. Kucing ini memiliki kaki yang langsing dan panjang dengan telapak kaki yang kecil. Bulu pada kucing jawa lebih panjang sedikit dari ras siam. Bulunya sangat lembut dan bulu ekornya mengembang.


title: Kucing jawa

text: Seperti ras siam dan bali, kucing jawa adalah kucing yang aktif, senang bermain, dan senang diperhatikan. Mereka sangat suka mengikuti pemiliknya pergi kemana saja, dan sangat suka berada di tempat yang tinggi, seperti di atas lemari. Kucing jawa merupakan kucing yang cerdas, rasa ingin tahu yang tinggi, dan kucing yang pemberani. Beberapa kucing jawa biasanya ada yang memiliki sifat senang mengeong pada pemiliknya, ada yang senang menghibur pemiliknya, dan ada yang sangat setia pada pemiliknya.


title: Kucing jawa

text: Cacat genetik yang umum pada terjadi pada ras kucing jawa, bali, dan juga siam adalah ketulian, masalah bersama, serangan dini arthritis, perpindahan pinggul, dan mata menyilang.


title: Kucing siberia

text: Kucing siberia (atau kucing bulu setengah panjang moskwa) adalah salah satu ras kucing domestik alami yang berasal dari Siberia, Rusia. Kucing siberia memiliki nama lengkap kucing hutan siberia. Beberapa organisasi pendaftaran kucing menyebut kucing siberia titik warna dengan sebutan neva masquerade, termasuk Fédération Internationale Féline (FIFé).


title: Kucing siberia

text:
Kucing ini masih merupakan kerabat dekat ras maine coon dan kucing hutan norwegia. Kucing siberia diperkirakan sudah ada sejak 1000 tahun SM dan sudah pernah mengikuti kontes kucing di Inggris pada tahun 1871.
Kucing siberia merupakan ras kucing bertubuh pendek dengan bulu sedang. Kucing ini memiliki daun telinga yang ujungnya meruncing dengan ukuran mata yang kecil jika dibandingkan dengan ukuran kepalanya. Kucing siberia memiliki ekor yang mengembang.


title: Kucing siberia

text: Kucing siberia adalah kucing yang ramah, baik, cerdas, giat, kuat, dan lincah. Kucing ini akan mengeong dengan suara khasnya ketika menyambut pemiliknya. Kucing siberia sangat suka air dan mereka sering menjatuhkan mainan ke dalam air. Kucing ini bukanlah kucing hipoalergenik. Kucing siberia senang bermain dan berjelajah keluar rumah.


title: Jayanti

text: Jayanti adalah sejenis perdu atau pohon kecil dari famili Papilionaceae. Tanaman dengan nama Latin "Sesbania sesban" ini memiliki beberapa nama dalam bahasa Jawa, yaitu janti, giyanti, atau kelor warna. Di Indonesia, Jayanti banyak ditemukan di Pulau Jawa, khususnya daerah persawahan dan perkebunan. Hampir seluruh bagian tanaman jayanti dapat dimanfaatkan untuk obat-obatan, pakan ternak, ataupun bahan bangunan.


title: Jayanti

text: Tanaman jayanti termasuk jenis perdu dan mampu tumbuh hingga tinggi 2-6 meter. Daunnya berupa daun majemuk menyirip dengan 7-25 pasang anak daun pada setiap cabang tangkainnya. Anak daun berbentuk garis memanjang dan memiliki ujung bulat serta tepi rata. Bunga tanaman jayanti berwarna kuning dan termasuk bunga majemuk berbentuk tandan. Buahnya adalah buah polong yang tumbuh menggantung.


title: Jayanti

text: Dalam kehidupan sehari-hari, hampir seluruh bagian tanman jayanti dapat dimanfaatkan, baik sebagai obat-obatan maupun bahan pangan. Daunnya dapat digunakan untuk lauk dan mengobati tuberkulosis, kencing nanah, infeksi ginjal, dan demam. Selain itu, olahan kulit kayu tanaman jayanti mampu mengobati kesulitan buang air kecil dan berkeringat. Akarnya juga dimanfaatkan untuk mengobati kencing nanah dan sifilis.


title: Jayanti

text: Dalam dunia pertanian, daun tanaman jayanti digunakan sebagai bahan pembuat pupuk organik dan pakan ternak.


title: KTT Non-Blok

text: KTT Non-Blok adalah konferensi tingkat tinggi yang dilakukan oleh negara-negara yang menganut prinsip politik tidak terikat oleh salah satu blok.


title: KTT Non-Blok

text: Kata Non-Blok diperkenalkan pertama kali oleh Perdana Menteri India Nehru dalam pidatonya tahun 1954 di Colombo, Sri Lanka. Gerakan Non-Blok bermula dari sebuah Konferensi Tingkat Tinggi Asia-Afrika sebuah konferensi yang diadakan di Bandung, Indonesia, pada tahun 1955. Di sana, negara-negara yang tidak berpihak pada blok tertentu mendeklarasikan keinginan mereka untuk tidak terlibat dalam konfrontasi ideologi Barat-Timur. Pendiri gerakan ini adalah lima pemimpin dunia yang terdiri dari Josip Broz Tito presiden Yugoslavia, Soekarno presiden Indonesia, Gamal Abdul Nasser presiden Mesir, Pandit Jawaharlal Nehru perdana menteri India, dan Kwame Nkrumah dari Ghana.


title: KTT Non-Blok

text: Pertemuan pertama berlangsung tahun 1961 di Beogard guna mencetuskan prinsip politik bersama. Pengertian politik itu berbunyi “politik berdasarkan koeksistensi damai, bebas blok, tidak menjadi anggota persekutuan militer dan bercita cita melenyapkan kolonialisme dalam segala bentuk dan manifestasinya”. Konferensi pertama negara non blok September 1961 di Beograd dianggap kelanjutan Konferensi Asia-Afrika 1955 di Bandung. Sebanyak 25 negara ikut ambil bagian (8 dari Asia, 9 Afrika, 1 Eropa (Yugoslavia), 1 Amerika Latin (Kuba) dan 6 Arab. Tenaga pendorong konferensi ini adalah Presiden Tito yang semakin bergeser ke Dunia Ketiga karena ingin lepas dari isolasi kedua blok. Bertiga dengan Nehru dan Nasser, Tito memerankan kelompok vokal pertemuan. Konferensi membahas diskriminasi ras, bantuan untuk kemajuan dan perkembangan serta pelucutan senjata.


title: KTT Non-Blok

text: Bulan Oktober 1964 berlangsung konferensi kedua di Kairo yang diikuti utusan 48 negara dan sepuluh negara berstatus pengamat resmi (kebanyakan dari Amerika Latin). Pada kedua konferensi sudah tampak adanya pertentangan antara kelompok ngara moderat pimpinan Nehru dan kelompok radikal pimpinan Soekarno serta Kwame Nkrumah.


title: KTT Non-Blok

text: Bulan September 1970 Konferensi Non Blok ketiga diadaan di Lusaka, ibu kota Zambia. Jumlah peserta bertambah menjadi 54 negara, 9 negara mengirimkan pengamat. Tema pokok konferensi yang dipimpin Presiden Zambia Kenneth Kaunda mempermasalahkan rezim rasialis minoritas kulit putih di Afrika Selatan. Prinsip non blok dinyatakan tidak berkurang kekuatannya seperti yang telah dirumuskan dalam resolusi Kairo dan Beogard.


title: KTT Non-Blok

text: Konferensi tingkat tinggi keempat berlangsung September 1973 dan diikuti 75 negara di Aljazair. Kamboja diwakili pangeran Sihanouk untuk pemerintahan kerajaan. Para pengamat terdiri dari organisasi gerakan kemerdekaan dan pembebasan Afrika Selatan dan Amerika Latin. Tema pokok konferensi yang dipimpin Presiden Aljazair Boumedienne adalah masalah negara-negara melarat. Dalam resolusi penutup dirumuskan hak menasionalisasi perusahaan asing.


title: KTT Non-Blok

text: Konferensi kelima berlangsung Agustus 1976 di Colombo, ibu kota Sri Lanka. Dalam konferensi ini, selain dipertegas kepentingan negara-negara non blok yang dirugikan tata ekonomi dunia yang tidak adil yang bisa mengancam perdamaian dunia juga dirumuskan perjuangan bersama negara-negara non blok dalam lapangan perdagangan, industri, teknologi termasuk memperkuat media informasi negara-negara non blok. Konferensi berhasil merumuskan program aksi bersama yang disebut deklarasi perjuangan.


title: KTT Non-Blok

text: Konferensi non blok keenam berlangsung September 1979 di Havana, ibu kota Kuba. Jumlah peserta menjadi 94 negara, peninjau dari 20 negara dan 18 organisasi dan negara yang berstatus tamu. Meskipun suasana konferensi diliputi pertentangan antara kelompok moderat dan kelompok radikal, konferensi berhasil merumuskan resolusi untuk memperkuat prinsip-prinsip non-blok yang dirumuskan dalam deklarasi politik. Selain itu, deklarasi ekonomi yang mempertegas sikap negara-negara non-blok terhadap apa yang mereka nyatakan sebagai dominasi ekonomi asing yang merugikan kekayaan negara-negara sedang berkembang berhasil pula dirumuskan.


title: KTT Non-Blok

text: Keanggotaan Kamboja tidak berhasil diselesaikan sehingga baik pemerintahan Heng Samrin maupun rezim Pol Pot hanya berstatus peninjau, Konferensi Tingkat Tinggi Non Blok yang sedianya diadakan bulan September 1982 di Baghdad ibu kota Irak batal karena perang antara Irak dan Iran belum berhasil diselesaikan. Lalu, Delhi ibu kota India menjadi pengganti tempat berlangsungnya Konferensi Non Blok ketujuh.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Balap Sepeda Jalan Raya adalah sebuah olahraga balap sepeda yang dilakukan di jalan umum dengan perkerasan. Istilah "balap jalan raya" umumnya dilakukan di sebuah event di mana pembalap yang berkompetisi berangkat secara bersamaan (kecuali pada event dengan kemampuan khusus) dengan pemenangnya adalah pembalap yang mencapai garis finish pertama kali (individual dan team time trial adalah bentuk lain dari balap sepeda jalan raya).


title: Balap sepeda jalan raya

text: Dalam sejarah, negara-negara yang menghasilkan pembalap sepeda paling kompetitif adalah Belgia, Kolombia, Denmark, Prancis, Jerman, Italia, Luxembourg, Belanda, Portugal, Spanyol dan Swiss, namun sejalan dengan popularitas olahraga tersebut, negara seperti Kazakhstan, Australia, Venezuela, Rusia, Slowakia, Afrika Selatan, Selandia Baru, Norwegia, Britania Raya, Irlandia, Polandia dan Amerika Serikat terus memproduksi pembalap sepeda kelas dunia.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Balap sepeda jalan raya mulai menjadi olahraga terorganisir pada tahun 1868. Kejuaraan dunia pertama diadakan pada tahun 1893 dan bersepeda telah menjadi bagian dari Olimpiade sejak era modern dimulai di Athena pada tahun 1896.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Balap sepeda jalan raya pada mulanya berawal di akhir abad ke-19. Olahraga ini populer di wilayah Eropa Barat seperti Prancis, Spanyol, Belgia, dan Italia. Beberapa balap pertama di Eropa masih menjadi event balap sepeda terbesar saat ini. Balapan tersebut meliputi Liège–Bastogne–Liège (dimulai tahun 1892), Paris–Roubaix (1896), Tour de France (1903), Milan – San Remo dan Giro di Lombardia (1905), Giro d'Italia (1909) dan Tour of Flanders (1913). Balapan ini menjadi percontohan bagi balap lain di seluruh dunia. Saat olahraga ini tersebar ke seluruh dunia, balapan bersejarah ini masih menjadi balap paling bernilai untuk dimenangkan seorang pembalap.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Di Indonesia, kejuaraan balap sepeda jalan raya yang secara rutin diselenggarakan dan masuk dalam kalender balap internasional adalah Tour de Singkarak, Tour d'Indonesia, Tour de Ijen, dan Tour de East Java.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Jarak balapan bervariasi mulai dari beberapa kilometer hingga lebih dari 200 km. Lintasan dapat berupa perjalanan dari satu tempat ke tempat lain atau terdiri dari satu atau lebih putaran dalam sebuah sirkuit; beberapa lintasan menggabungkan keduanya, sebagai contoh berangkat dari sebuah lokasi dan diakhiri dengan beberapa putaran di sebuah sirkuit (umumnya untuk menyediakan tontonan yang menarik bagi penonton). Perlombaan pada sirkuit pendek, sering diadakan di dalam atau pusat kota, dikenal sebagai criterium. Beberapa balapan dirancang untuk mempertandingkan pembalap dengan kategori kemampuan dan usia yang berbeda, di mana kelompok pembalap terlambat berangkat pertama dan pembalap cepat di kelompok terakhir sehingga harus berusaha lebih keras untuk mengejar pembalap di depannya.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Sebuah balap individual time trial (ITT) adalah event di mana pembalap memacu sepeda sendirian melawan waktu pada lintasan datar atau bergunung-gunung. Sebuah balap team time trial (TTT), termasuk team time trial dua orang, adalah event di mana tim dengan jumlah pembalap tertentu bersama-sama bertarung melawan waktu. Pada kedua event tersebut, pembalap atau tim akan berangkat satu-persatu sehingga catatan waktunya dapat dihitung secara fair. Tidak seperti individual time trial di mana pembalap dilarang mengekor dari belakang (untuk memperoleh bantuan aerodinamika) dan saling membantu, di team time trial, pembalap pada masing-masing tim bekerja sama secara bergantian berada di depan untuk menarik rekannya di belakang. Jarak lintasan bervariasi mulai dari beberapa kilometer (umumnya disebut prolong, sebuah balapan dengan panjang lintasan kurang dari 5 mil ( 8 km), digunakan untuk menentukan pembalap yang menggunakan jaket pimpinan di etape pertama) hingga 60 dan (sangat jarang) lebih dari 100 km.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Balap Nokturnal (malam), seperti Shropshire Star Newport Nocturne dan Athens Twilight, diadakan untuk menarik penonton lebih banyak.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Balap tahapan terdiri dari beberapa balapan, atau tahapan (etape), dilalui dalam beberapa hari berurutan. Pembalap dengan jumlah waktu paling singkat dinyatakan menjadi pemenang keseluruhan, atau klasifikasi umum. Balap tahapan juga memberikan gelar lain, seperti juara tahapan, juara klasifikasi poin, dan juara raja tanjakan (atau klasifikasi gunung). Sebuah balap tahapan dapat terdiri dari beberapa balapan umum dan individual time trial (beberapa event juga memasukkan team time trial). Juara tahapan adalah orang pertama yang melintasi garis finish atau individu (atau tim) dengan catatan waktu terkecil pada tahapan tersebut. Juara keseluruhan adalah pembalap dengan jumlah waktu total paling singkat untuk menyelesaikan seluruh tahapan (umumnya, seorang pembalap tidak harus memenangkan seluruh tahapan untuk menjadi juara keseluruhan).


title: Balap sepeda jalan raya

text: Balapan ini dilakukan pada balapan tungal dengan jarak tempuh sangat jauh yang dilakukan tanpa henti dari start hingga finish. Balapan ini umumnya berlangsung beberapa hari dan pembalap beristirahat sesuai dengan waktu yang mereka butuhkan sendiri, dengan pemenang adalah orang yang mencapai garis finish pertama. Balap ultramarathon yang paling terkenal adalah Race Across America (RAAM), sebuah balap non stop dari pantai ke pantai di mana pembalap hars menyelesaikan jarak sejauh 3.000 mil dalam sepekan. Balap ini diadakan oleh Ultra Marathon Cycling Association (UMCA).


title: Balap sepeda jalan raya

text: Meskipun tujuan sebuah balapan sangat sederhana – menjadi pembalap pertama yang mencapai garis finish – sejumlah taktik perlu diterapkan.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Taktik ini dilakukan berdasarkan keuntungan aerodinamika dari drafting, di mana pembalap dapat secara signifikan mengurangi kebutuhan tenaga untuk mengayuh pedal dengan mengekor secara dekat di wilayah bebas hambatan udara dari pembalap di depannya. Membalap dalam kelompok utama, atau peloton, dapat menyimpan energi hingga sebanyak 40% dibandinkan dengan energi yang dibutuhkan untuk membalap sendiri. Beberapa tim memilih pemimpin, sedangkan pembalap yang lain ditugaskan mengurangi hambatan angin dan posisi bagus dari pemimpin hingga dalam kondisi penting. Hal ini dapat dimanfaatkan sebagai kelebihan atau kekurangan sebuah pembalap; pembalap dapat bekerjasama dan saling mengekor satu sama lain untuk berkendara dalam kecepatan tinggi (sebuah garis cepat atau eselon), atau seorang pembalap dapat bertahan di belakang pesaingnya, memaksa lawan untuk menghabiskan tenaga lebih banyak sehingga lebih cepat lelah. Drafting tidak diizinkan dalam individual time trial.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Sekelompok pembalap yang "memisahkan diri" (disebut "pecahan") dari peloton memiliki kebebasan dan ruang lebih banyak, dan pada saat tertentu dapat menjadi keuntungan. Dengan bekerja sama secara halus dan efisien, sebuah kelompok dapat mempertahankan kecepatan yang lebih tinggi daripada peloton, dalam kondisi pembalap dalam peloton tidak termotivasi atau bekerjasama untuk mengejar kembali. Umumnya seorang pembalap akan mencoba untuk memisahkan diri dengan melakukan serangan dan berkendara menjauh untuk mengurangi pesaing. Jika pecahan tidak berhasil dan kelompok pembalap kembali berkumpul, seorang sprinter sering kali mengalahkan pesaing di kilometer terakhir. Kerjasama antar pembalap, apabila direncanakan maupun tidak, sangat berperan dalam banyak aspek: mencegah atau membantu pecahan sukses, dan kadang kala membantu mengirimkan sprinter ke depan.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Untuk menciptakan lintasan yang lebih selektif, sebuah tahapan seringkali dilengkapi dengan bagian sulit seperti tanjakan terjal, turunan cepat, atau kadang kala permukaan yang sangat teknis (seperti jalur paving yang digunakan di balap Paris–Roubaix). Juga cuaca juga menjadi faktor penentu. Pembalap kuat dapat meninggalkan pembalap lebih lemah pada bagian tersebut, mengurangi jumlah pesaing yang dapat memenangkan pertandingan.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Tanjakan merupakan tempat yang bagus bagi seorang pembalap tunggal untuk mencoba memisahkan diri dari kelompok, karena kecepatan berkendara yang lebih rendah secara signifikan mengurangi keuntungan menguntit di dalam kelompok. Pembalap tersebut dapat memperbesar jarak pada saat menurun karena menuruni bukit sendiri di luar kelompok memungkinkan ruang bermanuver lebih banyak dan akhirnya memberikan kecepatan lebih tinggi dibandingkan di dalam kelompok. Sebagai tambahan karena kelompok pembalap akan menjaga jarak demi keselamatan, keuntungan drafting akan berkurang juga. Jika aksi ini dilakukan saat berada dekat dengan target (kelompok terdepan atau garis finish), berkendara dalam jalan datar tidak cukup jauh untuk membiarkan efek drafting bekerja maksimal (di mana akan berfungsi sepenuhnya) yang membuat kelompok utama dapat mengejar, maka pembalap tersebut akan berhasil.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Kondisi angin dapat membuat sebuah lintasan mudah menjadi selektif. Angin samping, membuat pembalap pelindung harus berada posisi diagonal di sekitar pembalap utama. Dengan memisahkan diri pada saat tersebut, menguntit pembalap akan sulit dilakukan dari belakang, sehingga pembalap yang lebih lemah akan tertinggal dan peloton akan terpecah. Mengambil keuntungan ini jarang sekali dilakukan di balap tahapan karena banyak alasan, namun umum menjadi penentu di balap satu hari, khususnya di Belgia dan Belanda.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Selain harus memiliki stamina yang bagus, pembalap yang sukses harus mengembangkan kemampuan mengendalikan sepeda yang sempurna karena harus mengendarai sepeda dalam kecepatan tinggi dalam jarak yang sangat dekat dengan sekumpulan pembalap lain. Pembalap individu dapat mencapai kecepatan saat menuruni jalanan pegunungan dan mungkin mencapai kecepatan 60–80 km/jam (37–50 mph) saat sprint terakhir menjelang garis finish.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Dalam balap yang lebih terorganisir, sebuah mobil penyapu mengikuti pembalap di belakang untuk mengangkut pembalap yang tertinggal terlalu jauh. Dalam balap tahapan profesional, terutama di Tour de France, pembalap yang tidak dalam posisi memenangkan balapan atau bertugas membantu rekannya, akan berusaha mencatat waktu dengan prosentase tertentu dari catatan waktu pemenang untuk diizinkan kembali membalap di keesokan harinya. Seringkai pembalap yang berada dalam situasi sama akan bekerja sama untuk mengurangi usaha yang dibutuhkan untuk mencapai garis finish sebelum batasan waktu; kelompok pembalap ini dikenal sebagai "gruppetto" atau "autobus". Dalam balap satu hari, pembalap yang tidak lagi mempengaruhi hasil akhir umumnya akan mengundurkan diri, meskipun mereka tidak cedera atau mampu mencapai garis finish.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Meskipun prinsipnya yang menjadi pemenang adalah pembalap yang pertama mencapai garis finish, banyak pembalap berkumpul dalam sebuah tim, umumnya dengan sponsor komersial. Pada tim profesional dan semi profesional, nama tim umumnya sama dengan sponsor utama. Sebagai contoh beberapa tim profesional telah bertahan selama lebih dari 30 tahun seperti HTC-Highroad, Belkin Pro Cycling Team, dan Lampre-Merida. Sedangkan di Indonesia tim yang cukup lama berkompetisi di level Kontinental adalah Polygon Sweet Nice. Ukuran tim bervariasi dari tiga orang untuk klub amatir dan belasan untuk klub professional. Pembalap dalam tim akan saling menentukan, sebelum dan selama balapan, pembalap yang memiliki kesempatan terbaik untuk menang. Pilihan bergantung pada medan lintasan dan faktor lain. Sisa anggota tim akan melakukan segala usaha untuk meningkatkan peluang pemimpinnya, menghalangi gangguan angin, menarik, menolak mengejar bersama peloton saat pemimpin sedang memisahkan diri, dan sebagainya.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Dalam balap professional, koordinasi tim seringkali dilakukan dengan menggunakan radio antara pembalap dan direktur tim, yang mengikuti di belakang dan mengawasi kondisi keseluruhan. Pengaruh radio dalam taktik membalap menjadi topik dalam komutitas balap sepeda, dengan beberapa menyatakan bahwa pengenalan radio pada tahun 1990an telah mengurangi pengetahuan taktis antar pembalap dan membuat balapan lebih tidak menarik. Pada bulan September 2009, Union Cycliste Internationale (UCI), organisasi balap sepeda tertinggi, melakukan pemungutan suara untuk melarang penggunaan radio dalam balap sepeda jalan raya putra.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Di dalam disiplin olahraga balap sepeda, pembalap yang berbeda akan memiliki perbedaan kekuatan dan kelemahan. Tergantung pada hal tersebut, pembalap cenderung menyukai event dengan lintasan yang berbeda, dan melakukan tugas taktik yang berbeda dalam sebuah tim.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Spesialisasi utama dalam balap sepeda jalan raya adalah:


title: Balap sepeda jalan raya

text: Balap sepeda paling terkenal adalah Tour de France, sebuah event tur selama tiga minggu yang sebagian besar melalui Prancis, secara tradisional berakhir di Paris. Tur multi tahapan dan panjang lainnya diadakan di Italia (Giro D'Italia) dan Spanyol (Vuelta a España). Tiga balapan tersebut biasa disebut "Grand Tour".


title: Balap sepeda jalan raya

text: Balap professional diatur oleh Union Cycliste Internationale. Pada tahun 2005 organisasi ini mengadakan UCI ProTour (berganti nama menjadi UCI World Tour pada tahun 2011) untuk menggantikan seri Piala Dunia Jalan Raya UCI. Apabila Piala Dunia hanya terdiri dari balap sehari, World Tour juga mencangkup Grand Tour dan balap tahapan yang lain seperti Tour Down Under, Tour de Suisse, Paris–Nice dan Critérium de Dauphiné Libéré.


title: Balap sepeda jalan raya

text:
Balap satu hari yang menjadi bagian dari Piala Dunia Jalan Raya UCI - yang meliputi keseluruhan dari lima balap sepeda klasik atau "Monumen" – juga menjadi bagian dari ProTour: Milan – San Remo (Italia), Tour of Flanders (Belgia), Paris–Roubaix (Prancis), Liège–Bastogne–Liège (Belgia) dan Amstel Gold Race (Belanda) pada musim semi, dan Clásica de San Sebastián (Spanyol), HEW Cyclassics (Jerman), Züri-Metzgete (Swiss), Paris–Tours (Prancis) dan Giro di Lombardia (Italia) di musim gugur.
Bersepeda telah menjadi disiplin olahraga di Olimpiade Musim Panas sejak kelahiran Olimpiade modern. Sejarawan Wlodzimierz Golebiewski mengatakan: "Bersepeda telah menjadi event utama dalam program Olimpiade ... Seperti banyak olahraga lainnya, olahraga ini telah mengalami beberapa perubahan. ." Olimpiade tidak pernah sepenting dalam balap sepeda jika dibandingkan dalam olahraga lainnya.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Sukses dari balapan di Parc de St-Cloud menginspirasi Compagnie Parisienne dan majalah "Le Vélocipède Illustré" untuk melangsungkan balapan dari Arc de Triomphe di Paris menuju katedral di Rouen pada 7 November 1869. Ini merupakan balap sepeda jalan raya jarak jauh pertama di dunia dan dimenangkan oleh Moore, yang membutuhkan waktu 10 jam dan 25 menit untuk menjangkau jarak 134 km. Posisi kedua adalah Count André Castéra, yang datang beberapa detik setelah Moore di St-Cloud, dan Jean Bobillier, mengendarai sepeda petani dengan berat 35 kg. Satu-satunya wanita yang finish dalam 24 jam adalah Miss America, yang sebenarnya dalah wanita Inggris yang tidak dikenal, yang seperti beberapa orang di lapangan, memilih menggunakan nama samaran.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Perkembangan dari balap sepeda terorganisir membawa perkembangan badan administratif nasional, Britania Raya pada tahun 1878, Prancis 1881, Belanda 1883, Jerman 1884 dan Swedia 1900. Kadang kala, seperti di Britania, bersepeda pada awalnya diorganisir sebagai bagian dari atletik, karena pengendara sepeda menggunakan jalur yang digunakan oleh pelari. Hal ini , menurut sejarawan James McGurn, membuat kebingungan di beberapa negara dan secara internasional.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Organisasi internasional pertama adalah International Cycling Association (ICA), didirikan oleh seorang guru sekolah Inggris bernama Henry Sturmey, pendiri dari Sturmey-Archer. Organisasi ini didirikan pada tahun 1893 dan mengadakan kejuaraan dunia pertamanya di Chicago, Amerika Serikat, pada tahun yang sama. Organisasi yang baru, Union Cycliste Internationale (UCI), didirikan pada 15 April 1900 pada saat Olimpiade di Paris. Britania apda awalnya bukan menjadi anggota, namun bergabung pada tahun 1903. UCI, yang berbasis di Swiss, sejak saat itu menjadi penyelenggara olahraga tersebut.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Di rumahnya di Eropa dan Amerika Serikat, balap sepeda merupakan olahraga musim panas, meskipun musim dapat dimulai saat awal musim semi dan selesai di akhir musim gugur. Bulan penyelenggaraan juga bergantung pada belahan dunia. Tahun balap dibagi antara beberapa balapan, balap klasik sehari, dan balap tahapan. Balap klasik meliputi Tour of Flanders, Paris–Roubaix dan Milan – San Remo. Balap satu hari lainnya yang penting adalah Kejuaraan Dunia. Tidak seperti Klasik yang lain, Kejuaraan Dunia diadakan di jalur yang berbeda setiap tahunnya dan diikuti oleh tim nasional, bukan tim professional. Pemenangnya memenangkan jaket putih dengan pita berwarna (sering dsebut "pita pelangi") di sekitar dada hingga kejuaraan dunia tahun berikutnya.


title: Balap sepeda jalan raya

text: Di Australia, karena musim dingin yang lembut dan musim panas yang terik, musim balap sepeda amatir dimulai dari musim gugur hingga musim semi, melalui musim dingin, sedangkan balap criterium dilakukan di pagi hari atau sore hari pada musim panas. Beberapa event professional, termasuk Tour Down Under, dilakukan pada saat musim panas, umunya untu menghindari benturan jadwal dengan balap utama di belahan bumi utara sehingga memungkinkan pembalap top professional untuk mengikutinya.


title: The Piano Guys

text: The Piano Guys adalah grup musikal asal Amerika Serikat. Grup ini terdiri dari Jon Schmidt, Steven Sharp Nelson, Paul Anderson, and Al van der Beek. Mereka memperoleh popularitasnya lewat YouTube, dimana mereka mengaransemen kembali beberapa lagu populer Proyek musik Schmidt and Nelson dikerjakan bersama Paul Anderson dan sebelumnya Tel Stewart yang merupakan editor video. Tiga album mereka "The Piano Guys", "The Piano Guys 2", dan "A Family Christmas" meraih posisi pertama di "Billboard New Age Albums and Classical Albums charts".


title: Homo wajakensis

text: Homo wajakensis ("Manusia Wajak") adalah manusia purba yang pernah hidup di Indonesia. Fosil Homo wajakensis ditemukan oleh van Riestchoten pada tahun 1889 di sebuah ceruk di lereng pegunungan karst di barat laut Campurdarat, dekat Tulungagung, Jawa Timur. Dan manusia wajak kedua ditemukan di tempat yang sama oleh Eugene Dubois pada tahun 1890. Manusia wajak sementara dapat disejajarkan perkembangannya dengan manusia modern awal dari akhir Kala Plestosen.


title: Homo wajakensis

text:
Temuan Wajak menunjukkan bahwa sekitar 40.000 tahun yang lalu Indonesia sudah didiami oleh "Homo sapiens" yang rasnya sukar dicocokkan dengan ras-ras pokok yang terdapat sekarang, sehingga manusia Wajak dapat dianggap sebagai suatu ras tersendiri. Diperkirakan dari manusia Wajak inilah sub-ras Melayu Indonesia dan turut pula berevolusi menjadi ras Austromelanesoid sekarang.
Kalem euy


title: Homo wajakensis

text: Pada fosil perempuan memiliki ciri muka yang datar dan lebar, akar hidung lebar dan bagian mulut menonjol sedikit. Dahinya agak miring dan di atas matanya terdapat busur kening nyata. Serta mempunyai volume otak sekitar 1.630 cc.


title: Homo wajakensis

text: Pada fosil laki-laki perlekatan otot sangat nyata. Langit-langit juga dalam. Rahang bawah serta gigi memiliki ukuran yang besar. Kalau menutup gigi maka muka atas akan mengenai muka bawah. Dari tulang pahanya dapat diperkirakan tubuhnya setinggi 173 cm.


title: Homo wajakensis

text: Dengan demikian manusia wajak bertubuh tinggi dengan isi tengkorak yang besar. Wajak sudah termasuk "Homo sapiens", jadi sangat berbeda ciri-cirinya dengan Pithecanthropus. Manusia wajak mempunyai ciri-ciri baik Mongoloid maupun Austromelanesoid.


title: Homo wajakensis

text: Makanannya sudah dimasak walaupun masih sangat sederhana. Tengkorak Homo Wajakensis memiliki banyak persamaan dengan tengkorak penduduk asli suku Aborigin di Australia. Oleh karena itu, Eugene Dubois menduga bahwa Homo Wajakensis termasuk dalam ras Australoide, bernenek moyang Homo Soloensis dan menurunkan bangsa Aborigin. Fosil Homo Wajakensis juga memiliki kesamaan dengan fosil manusia Niah di Serawak Malaysia, manusia Tabon di Palawan, Filipina, dan fosil-fosil Australoid dari Cina Selatan, dan Australia Selatan.


title: Kucing abisinia

text: Kucing abisinia adalah salah satu ras kucing berbulu pendek tertua yang pernah diketahui. Abisinia menyerupai lukisan dan patung yang berasal dari zaman Mesir Kuno. Perdagangan ras kucing ini dilarang oleh bangsa Mesir. Selain itu, bangsa Mesir juga mendirikan kuil khusus untuk memuja abisinia. Mumi abisinia banyak ditemukan pada makam-makam bangsa Mesir Kuno. Pada saat bangsa Romawi menguasai Mesir, abisinia pernah dibawa ke Inggris dengan tujuan melindungi ladang gandum dari tikus.


title: Kucing abisinia

text: Zula merupakan kucing abisinia yang pertama kali terdokumentasikan. Pada bulan Desember 1871, seekor kucing abisinia bernama Zula pertama kali mengikuti kontes kucing Crystal Palace di Inggris dan berhasil mendapatkan juara ke-3.


title: Kucing abisinia

text: Abisinia memiliki telinga dan moncong yang runcing, sehingga kepalanya berbentuk seperti segitiga. Matanya berbentuk seperti kacang almond, bulu kepalanya memiliki warna cenderung lebih hitam, dan moncong berwarna putih. Abisinia memiliki badan yang berotot dan panjang dengan tangan dan kaki yang panjang serta ramping. Rata-rata, abisinia memiliki ekor yang panjang dan runcing.


title: Kucing abisinia

text: Abisinia memiliki warna bulu yang unik dan menjadi ciri khususnya, yaitu warna kecoklatan. Abisinia memiliki bulu halus di atas dengan warna dasarnya kehitam-hitaman, sehingga mirip dengan warna kucing gurun. Bulunya akan terasa halus dan lembut pada saat di sentuh. Ciri khas pola warna bulu abisinia adalah agouti berbintik.


title: Kucing abisinia

text: Abisinia merupakan kucing yang sangat cerdas, pendiam, senang berada disekitar manusia, dan selalu ingin tahu apa yang sedang dikerjakan oleh pemiliknya. Abisinia akan senang jika selalu diperhatikan oleh pemiliknya, sehingga terkadang abisinia akan mengeluarkan suara meongan yang manja. Abisinia juga sangat setia pada pemiliknya. Selain itu, abisinia juga termasuk kucing yang penurut, tidak senang merusak barang, mudah dilatih, dan tingkah lakunya selalu membuat pemiliknya terhibur dan tertawa.


title: Kucing abisinia

text: Abisinia memiliki sedikit masalah penyakit, seperti sakit pada gusi, dengan gejala mulutnya menjadi bau, kemudian akan terjadi infeksi pada gusi yang dapat membuat giginya rontok.


title: Hikayat Abu Samah

text: Hikayat Abu Samah merupakan sebuah naskah kesusastraan Betawi yang diadaptasi dari kesusastraan Melayu. Naskah ini digolongkan ke dalam legenda Islam karena bersumber pada Sejarah Islam. Hal ini dapat dibuktikan apabila melihat kepada tokoh-tokoh maupun peristiwa dalam naskah ini yang benar-benar ada dan pernah terjadi, seperti Khalifah Ali, Khalifah Usman dan sahabat Nabi lainnya. Naskah Hikayat Abu Samah tersimpan di beberapa tempat, seperti:Museum Nasional Jakarta menyimpan 6 buah naskah, dan Perpustakaan Universitas di Laiden menyimpan 4 buah naskah, Perpustakaan School of Oriental and African Studies, University of London menyimpan 1 buah naskah. Salah satu naskah yang kini berada di Museum Nasional Jakarta, disalin oleh Muhammad Cing Saidullah pada tahun 1823 Masehi.


title: Masjid Al-Hurriyyah

text: Masjid Al-Hurriyyah merupakan masjid yang terletak di lingkungan kampus Institut Pertanian Bogor, Jawa Barat. Masjid Al-Hurriyyah pertama kali dibangun pada tahun 1965 dan masih berukuran relatif kecil serta terletak di tengah hutan karet yang menjadi kondisi awal dari kampus IPB ketika itu. Pada tahun 1992, Masjid Al-Hurriyyah kedua dibangun di sebelah masjid Al-Hurriyyah yang pertama dan kini mampu menampung hingga 5000 jamaah. Masjid ini termasuk dalam satu dari tujuh masjid kampus megah di pulau Jawa versi Detik. Arsitek masjid Al-Hurriyyah yang kedua adalah Ahmad Noe'man, seorang maestro arsitektur masjid di Indonesia yang juga merancang Masjid Salman Institut Teknologi Bandung dan Masjid At-Tin.


title: Masjid Al-Hurriyyah

text: Desain utama dari masjid ini terletak pada bentuk segitiga yang menjadi bentuk rangka utama dari masjid ini. Bentuk tiang seperti ini menjadikan ruang utama masjid cukup luas serta minim tiang penopang atap sehingga relatif tidak menghalangi kerapatan shaf jamaah. Bentuk ini juga mengoptimalkan ventilasi dan pencahayaan alami di dalam masjid. Dominasi bentuk segitiga ini juga untuk menyelaraskan bentuk berbagai bangunan utama kampus IPB. Selain itu, secara mekanika struktural bentuk segitiga merupakan bentuk yang paling stabil.


title: Masjid Al-Hurriyyah

text: Masjid ini terdiri dari tiga lantai, dengan lantai pertama diperuntukkan untuk berwudhu, aula, toko buku, dan perpustakaan. Lantai kedua merupakan ruang utama sholat untuk laki-laki serta sejumlah ruangan multi fungsi yang dinamakan berdasarkan Khulafaur Rasyidin secara berurutan. Lantai tiga merupakan ruang untuk sholat perempuan. Di luar masjid terdapat taman yang luas, kediaman ketua Dewan Keluarga Masjid, dan kediaman pemuda pengurus masjid.


title: Masjid Al-Hurriyyah

text: Selain sebagai tempat ibadah, masjid Al-Hurriyyah juga digunakan sebagai tempat kajian Islam secara rutin mingguan maupun insidental, dan diselenggarakan oleh pengurus masjid maupun lembaga kemahasiswaan di Institut Pertanian Bogor.


title: Masjid Al-Hurriyyah

text: Pada hari Jumat, 25 Mei 2012, terjadi insiden penembakan yang dilakukan kawanan perampok sepeda motor di tempat parkir Masjid Al-Hurriyyah. Penembakan mengenai dua orang satpam dan menyebabkan keduanya meninggal dunia. Penembakan ini dilakukan menjelang adzan.


title: Ahlur Ra’yi

text: Ahlul Ra’yi adalah sebuah gerakan pemikiran keislaman yang berpusat di Baghdad, Irak, yang dalam mengambil sebuah fatwa terhadap ilmu fiqih lebih dominan berpikir dengan akal daripada hadist. Tetapi, setiap fatwa yang dikemukakan tidaklah menyimpang dari nilai-nilai keislaman.


title: Ahlur Ra’yi

text: Menurut Muhammad Ali Sayis bahwa munculnya aliran ini dipengaruhi oleh tiga faktor:


title: Agama Wad’i

text: Agama Wad'i adalah agama dunia (natural religion) yang tidak bersumber pada wahyu Illahi melainkan hasil ciptaan akal pikiran dan perilaku manusia, oleh karena disebut juga dengan agama budaya atau agama bumi. Yang termasuk dalam agama wad’I adalah Hindu, Buddha, Taoisme, Kong Hu Cu (Kung Fu Tse), Shinto dan berbagai aliran keagamanan lainnya.


title: Agama Wad’i

text: Agama Wad'i lahir dari filsafat masyarakat, baik yang berasal dari para pemimpin masyarakat ataupun dari para pengajar agama yang bersangkutan. Agama ini berkembang pada masyarakat yang memliki tingkat solidaritas mekanik atau pada masyarakat yang masih memeliki pola berpikir yang tradisional.