title: Naskah beriluminasi

text: Dalam pembuatan sebuah naskah beriluminasi, lazimnya teks dituliskan terlebih dahulu. Lembaran-lembaran perkamen atau velum, yakni kulit hewan yang diolah secara khusus menjadi media tulis, dipotong-potong menjadi lembaran-lembaran halaman dengan ukuran yang tepat. Setelah keseluruhan tata letak isi naskah direncanakan dengan matang (misalnya, letak huruf-huruf besar inisial dan gambar-gambar bingkai halaman), garis-garis penanda baris digoreskan tipis-tipis pada lembaran halaman dengan menggunakan sebatang tangkai runcing. Selanjutnya juru tulis mulai bekerja dengan buli-buli tinta dan pena bulu atau kalam yang telah diruncingkan.


title: Naskah beriluminasi

text: Jenis huruf untuk menuliskan teks disesuaikan dengan kebiasaan dan cita rasa setempat. Huruf-huruf Romawi yang kokoh dari permulaan Abad Pertengahan lambat laun tergantikan oleh jenis-jenis huruf lain, misalnya huruf unksial dan huruf separuh unksial, khususnya di Kepulauan Britania, tempat dikembangkannya jenis-jenis huruf yang khas seperti huruf mayuskula insular dan huruf minuskula insular. Huruf hitam yang padat dan bertekstur kaya pertama kali muncul sekitar abad ke-13 dan menjadi sangat populer, khususnya pada penghujung Abad Pertengahan. Paleografi adalah kajian tentang huruf-huruf tulisan tangan yang bersejarah, dan kodikologi adalah kajian tentang aspek-aspek fisik lainnya dari kodeks-kodeks naskah.


title: Naskah beriluminasi

text: Salah satu unsur terpenting dalam pembuatan sebuah naskah beriluminasi adalah jumlah waktu yang dihabiskan dalam tahap praproduksi untuk mempersiapkan kerangka naskah. Pada masa sebelum pembuatan naskah direncanakan dengan cermat, “selembar halaman bertulis huruf hitam, barang lumrah pada periode Gotik, akan tampak sebagai selembar halaman berisi huruf-huruf yang ditulis berimpit-impit dan berjejal-jejal, dalam suatu format yang didominasi huruf-huruf besar berhiasan, yang diturunkan dari bentuk aksara unksial atau yang disesuaikan dengan keseluruhan ilustrasi.” Untuk mencegah berulangnya pembuatan naskah-naskah dan iluminasi-iluminasi yang kurang bagus semacam itu, lazimnya tulisan dibubuhkan terlebih dahulu, “dan bidang-bidang kosong disisihkan untuk dekorasi. Hal ini direncanakan dengan sangat cermat oleh juru tulis, bahkan sebelum menyentuhkan pena pada perkamen.” Jika si juru tulis dan si iluminator bukan satu orang yang sama, maka perencanaan praproduksi memungkinkan disediakannya ruang yang memadai bagi hasil karya mereka masing-masing.


title: Naskah beriluminasi

text: Tahap-tahap di bawah ini adalah garis-garis besar dari seluruh rangkaian kegiatan dalam pembuatan iluminasi-iluminasi pada satu halaman naskah:


title: Naskah beriluminasi

text: Iluminasi dan hiasan biasanya telah direncanakan pada saat naskah akan mulai dikerjakan, demikian pula dengan bidang kosong yang harus disisihkan untuk menampungnya. Meskipun demikian, penulisan teks lazimnya dikerjakan terlebih dahulu sebelum naskah diberi iluminasi. Pada permulaan Abad Pertengahan, teks dan iluminasi seringkali dikerjakan sekaligus oleh orang-orang yang sama, biasanya oleh para rahib. Akan tetapi pada puncak Abad Pertengahan, teks dan iluminasi lazimnya dikerjakan secara terpisah, kecuali untuk inisial-inisial dan hiasan-hiasan tambahan pada huruf yang berulang. Pada abad ke-14, sudah ada sanggar-sanggar kriya yang memproduksi naskah-naskah, dan pada permulaan abad ke-15, sebagian besar naskah-naskah terbaik diproduksi di sanggar-sanggar ini untuk memenuhi pesanan, bahkan pesanan dari biara-biara. Bilamana penulisan teks sudah rampung, ilustrator pun mulai bersiap-siap untuk bekerja. Gambar-gambar yang rumit telah dirancang sebelumnya, kemungkinan besar pada papan-papan berlapis lilin, buku sketsa pada masa itu. Gambar-gambar rancangan itu selanjutnya disalin ke permukaan velum (kemungkinan besar dengan menggunakan jarum atau alat gores lainnya, seperti pada pembuatan Kitab Injil Lindisfarne). Sekian banyak naskah setengah jadi dari berbagai periode dengan jelas menyingkap metode-metode yang pernah digunakan dalam pembuatan naskah.


title: Naskah beriluminasi

text: Pada semua periode, sebagian besar naskah yang dihasilkan tidak memuat gambar. Pada permulaan Abad Pertengahan, naskah-naskah cenderung dihasilkan dalam dua kategori berdasarkan tujuan pembuatannya, yakni untuk dijadikan buku-buku pajangan yang sarat dengan iluminasi, atau untuk keperluan belajar-mengajar yang hanya dihiasi dengan inisial-inisial hias dan hiasan-hiasan tambahan pada huruf. Pada periode Roman, lebih banyak lagi naskah yang diberi hiasan atau inisial-inisial beriwayat, dan naskah-naskah yang diperuntukkan bagi keperluan belajar-mengajar kerap memuat sejumlah gambar, meskipun seringkali tidak diwarnai. Kecenderungan ini semakin meningkat pada periode Gotik, manakala sebagian besar naskah yang dihasilkan sekurang-kurangnya memiliki hiasan-hiasan tambahan pada huruf di bagian-bagian tertentu, dan lebih banyak lagi naskah yang memuat gambar. Buku-buku pajangan, khususnya yang dihasilkan pada periode Gotik, dihisi dengan bingkai-bingkai hias atau motif sulur-suluran, yang seringkali disisipi droleri-droleri kecil. Satu lembar halaman naskah buatan periode Gotik dapat memuat beberapa jenis hiasan sekaligus: sebuah miniatur dalam bingkai, sebuah inisial beriwayat di awal sebait teks, dan sebuah bingkai hias yang disisipi gambar-gambar droleri. Seringkali jenis hiasan yang berbeda dikerjakan oleh seniman yang berbeda pula.


title: Naskah beriluminasi

text: Jika sepuhan emas merupakan salah satu tampilan yang paling memukau dari naskah-naskah beriluminasi, maka paduan warna-warna yang berani menghasilkan berlapis-lapis dimensi pada iluminasi. Dari sudut pandang religius, "bermacam-macam warna yang digunakan dalam ilustrasi buku, tidaklah kurang layak mewakili bermacam-macam rahmat dari hikmat surgawi." Jika para pujangga religius menganggap dirinya mengejawantahkan sebagian dari kemuliaan Allah yang tak terhingga dalam karya-karya mereka, maka banyak ilustrasi dapat dihubungkan dengan "sejarah dari teks-teks yang hendak diilustrasi serta kebutuhan dan cita rasa para pembacanya." Warna menjadikan gambar-gambar dalam lembaran naskah tampak hidup dan memukau sidang pembaca. Tanpa warna, dampak dari gambar naskah akan hilang sepenuhnya.


title: Naskah beriluminasi

text: Para seniman Abad Pertengahan memiliki perbendaharaan warna yang kaya; di bawah ini adalah daftar sebagian pewarna yang digunakan. Selain itu, bahan-bahan aneh seperti air seni dan kotoran telinga juga digunakan dalam meramu pewarna.


title: Naskah beriluminasi

text: Sebuah naskah beriluminasi dianggap sungguh-sungguh beriluminasi jika satu atau lebih iluminasi dalam naskah itu dihiasi emas kerajang atau emas urai yang disepuhkan dengan teknik upam. Sepuhan emas pada sebuah iluminasi menyiratkan berbagai makna sehubungan dengan teks naskah. Jika teks bersifat religius, maka pembubuhan emas merupakan tanda pengagungan terhadap teks itu. Pada abad-abad permulaan agama Kristen, “naskah-naskah Injil kadangkala ditulis seluruhnya dengan tinta emas.” Selain menjadikan teks tampak memukau, juru-juru tulis kala itu juga menganggap penggunaan emas sebagai tindakan memuliakan Allah. Sebagai contoh, “lukisan riwayat hidup Kristus dibuat jauh lebih indah dan berlatar belakang emas di tengah-tengah sekian banyak gambar adegan perburuan, perlombaan, dan sosok-sosok ganjil.” Selain itu, emas juga digunakan jika si pemesan naskah ingin memamerkan kekayaannya. Kelak pembubuhan emas pada naskah-naskah terlampau sering dilakukan, “sehingga nilainya sebagai penanda status melalui naskah pun merosot.” Selama kurun waktu ini, harga emas menjadi sangat murah sehingga pembubuhan emas pada naskah-naskah beriluminasi hanya dihargai sebesar sepersepuluh dari biaya pembuatan naskah. Dengan menambahkan kemewahan dan kedalaman pada naskah, penggunaan emas dalam pembuatan iluminasi telah menghasilkan karya-karya seni yang masih dihargai sampai sekarang.


title: Naskah beriluminasi

text: Pembubuhan emas kerajang atau emas urai pada sebuah iluminasi adalah suatu proses yang sangat rumit sehingga hanya iluminator-iluminator termahir saja yang sanggup mengerjakannya. Hal pertama yang menjadi bahan pertimbangan seorang iluminator bilamana akan membubuhkan emas adalah apakah emas kerajang ataukah emas urai yang harus digunakan. Bilamana iluminator hendak menggunakan emas kerajang, maka emas akan ditempa dan dipipihkan sampai “lebih tipis daripada kertas tertipis.” Pemakaian emas kerajang semacam ini memungkinkan berbagai bagian dari teks dapat dibingkai dengan garis emas. Ada sejumlah cara menyapukan emas pada sebuah iluminasi, salah satu cara yang terpopuler adalah mencampur emas dengan perekat hewani kemudian “tuang ke dalam air dan luluhkan dengan jari.” Setelah menjadi lunak dan liat di dalam air, emas pun siap untuk disapukan pada lembaran naskah. Para iluminator harus sangat berhati-hati ketika menyapukan emas kerajang pada naskah agar tidak merusak warna yang sudah lebih dahulu dibubuhkan pada iluminasi. Emas kerajang “mudah lekat pada segala macam pewarna yang sudah lebih dahulu dibubuhkan sehingga dapat merusak keseluruhan rancangan, selain itu penggilapannya dilakukan dengan pengerahan tenaga sehingga berisiko meluberkan lukisan-lukisan yang sudah lebih dahulu dibuat di sekitarnya.” Pembubuhan emas secara tidak cermat dapat merusak bagian-bagian iluminasi yang sudah lebih dahulu dikerjakan sehingga keseluruhan lembaran terpaksa harus diganti.


title: Naskah beriluminasi

text: Biara-biara menghasilkan naskah-naskah untuk dipakai sendiri; naskah-naskah yang disarati iluminasi pada awalnya cenderung dibuat untuk keperluan peribadatan, sementara naskah-naskah koleksi perpustakaan biara berisi teks-teks yang tampak lebih bersahaja. Pada periode yang terdahulu, naskah-naskah seringkali dibuat atas pesanan para penguasa untuk dipakai sendiri atau dijadikan cendera mata diplomatik. Banyak naskah kuno yang dihasilkan dengan cara seperti ini, bahkan sampai permulaan Zaman Modern. Sejak buku ibadat harian menjadi populer, orang-orang kaya mulai gemar memesan buku-buku ibadat harian beriluminasi untuk dijadikan sarana penanda status di tengah-tengah masyarakat, sehingga buku-buku semacam ini kadang-kadang memuat potret atau lambang pribadi si pemesan: "Dalam lukisan yang menggambarkan kisah Perjanjian Baru, sosok Kristus akan dibuat lebih besar daripada sosok seorang rasul, dan sosok seorang rasul akan dibuat lebih besar daripada sosok-sosok figuran, sementara si pemesan yang rendah hati atau si pelukis sendiri akan ditampilkan sebagai sosok kecil di sudut lukisan." Penanggalan dalam buku-buku ibadat harian ini pun dibuat lebih bersifat pribadi, yakni dengan menonjolkan tanggal-tanggal peringatan orang-orang kudus setempat atau santo-santa pelindung anggota-anggota keluarga si pemesan. Pada penghujung Abad Pertengahan, banyak naskah yang dibuat untuk didistribusikan melalui suatu jaringan agen. Pada naskah-naskah ini terdapat bagian-bagian yang sengaja dikosongkan untuk nantinya diisi sendiri oleh pembeli dengan lukisan lambang yang dikehendaki.


title: Naskah beriluminasi

text: Detail dan keindahannya yang memukau menunjukkan bahwa penambahan iluminasi tidak pernah dilakukan tanpa perencanaan yang matang. Penambahan iluminasi memiliki manfaat ganda, yakni menambah nilai suatu karya tulis dan, yang jauh lebih penting, menyajikan gambar-gambar—bagi golongan buta aksara dalam masyarakat—yang "menjadikan bacaannya terasa lebih hidup dan mungkin pula lebih tepercaya.”


title: Tomar

text: Tomar () adalah sebuah kota dan munisipalitas yang terletak di Distrik Santarém, Portugal. Kota ini memiliki jumlah penduduk sekitar 20.000 jiwa, sementara jumlah penduduk munisipalitasnya pada tahun 2011 tercatat sebesar 40.677 jiwa. Munisipalitas Tomar memiliki luas sebesar 351,20 km².


title: Tomar

text: Kota Tomar terlahir di dalam tembok Convento de Cristo yang dibangun atas perintah Gualdim de Pais, Grand Master keempat Ordo Bait Allah pada akhir abad ke-12.


title: Tomar

text: Tomar adalah salah satu peninggalan bersejarah yang penting di Portugal dan juga merupakan kota Ordo Bait Allah terakhir yang diperintahkan pembangunannya. Tomar merupakan kota yang penting pada abad ke-15 ketika tempat ini menjadi pusat perluasan wilayah Portugal ke seberang laut di bawah kepemimpinan Henrique sang Navigator, Grand Master Ordo Kristus (penerus Ordo Bait Allah di Portugal).


title: Luis Fonsi

text: Luis Alfonso Rodríguez López-Cepero (), dikenal dengan nama panggungnya Luis Fonsi, adalah penyanyi, penulis lagu dan aktor Puerto Riko-Amerika, yang namanya melejit lewat lagu "Despacito".


title: Luis Fonsi

text: Fonsi lahir pada tanggal 15 April 1978 di San Juan, Puerto Riko. Ia adalah anak tertua dari Alfonso Rodríguez dan Delia "Tata" López-Cepero. Dia memiliki tiga orang adik: Jean Rodríguez, yang juga adalah seorang penyanyi, Tatiana Rodríguez dan Ramon do Salotti.


title: Luis Fonsi

text: Pada tahun 1998, Fonsi merekam album debutnya, Comenzaré (I Will Begin). Rekaman tersebut memuncak di nomor 11 di tangga lagu Billboard's Top Latin Albums dan memuat single "Si Tú Quisieras", "Perdóname", "Dime Como", dan "Me Iré".


title: Convento de Cristo

text: Convento de Cristo () adalah bekas biara Katolik Roma yang terletak di kota Tomar, Portugal. Pada awalnya biara ini merupakan sebuah bentang Ordo Bait Allah pada abad ke-12. Setelah ordo ini dibubarkan pada abad ke-12, cabang Ordo Bait Allah di Portugal diubah menjadi Ksatria Ordo Kristus, yang kemudian mendukung upaya penjelajahan laut Imperium Portugal pada abad ke-15. Convento de Cristo merupakan monumen sejarah dan budaya yang didaftarkan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1983.


title: Convento de Cristo

text: Biara ini didirikan oleh Ordo Bait Allah pada tahun 1118. Gereja bundar yang terkenal ("rotunda") di kastil Tomar dibangun pada pertengahan kedua abad ke-12. Seperti gereja-gereja Ordo Bait Allah lainnya di Eropa, rancangan gereja ini didasarkan pada Kubah Shakhrah di Yerusalem, yang diyakini sebagai sisa Bait Salomo oleh Tentara Salib. Kemungkinan Gereja Makam Kudus juga menginspirasi rancangan gereja ini. Pembangunan di Convento de Cristo berlanjut hingga akhir abad ke-12 dengan dibangunnya kapel kecil di salah satu sudut kastil yang diselesaikan oleh Grand Master D. Gualdim Pais (sekitar tahun 1160). Kastil ini sempat dikepung oleh pasukan khalif Abu Yusuf al-Mansur sekitar tahun 1190. Sebuah prasasti didirikan di dekat pintu masuk kastil untuk mengenang peristiwa ini.


title: Convento de Cristo

text: Pada kuartal kedua abad ke-13, kota Tomar diserahkan kepada Ordo Bait Allah. Kastil ini menjadi sistem pertahanan yang penting untuk menjaga perbatasan kerajaan Kristen dari bangsa Moor. Namun, setelah pembubaran Ordo Bait Allah pada 14 Maret 1319, dan atas permintaan dari Raja Denis dari Portugal, Ordo Bait Allah cabang Portugal diubah menjadi Ordo Kristus. Maka dari itu, markas Ordo Bait Allah di Tomar diubah menjadi markas ordo baru ini pada tahun 1357.


title: Convento de Cristo

text: Pada masa kepemimpinan Henrique sang Navigator (1417-1450), Ordo Kristus memulai pembangunan dua klausura dengan arahan dari master Fernão Gonçalves: "Claustro do Cemitério" ("Klausura Kuburan") dan "Claustro das Lavagens" ("Klausura Pencucian"). Sebelumnya, Henrique juga telah memulai pembangunan Kapel São Jorge sekitar tahun 1426. Kemudian, pada tahun 1484, Raja D. Manuel (yang menjadi Master Ordo Kristus pada tahun 1484 dan Raja Portugal pada tahun 1495) memerintahkan pembangunan sebuah sakristi. Pada akhir abad ke-15, Ordo Kristus memutuskan untuk memperluas biara mereka (sekitar tahun 1492) dan menghabiskan 3.500 reis untuk pekerjaan umum pada tahun 1499.


title: Martsad bin Abi Martsad al-Ghanawi

text: Martsad bin Abi Martsad al-Ghanawi (, wafat 4 H (625)) adalah salah seorang sahabat Nabi Muhammad, begitu pula ayahnya, Abu Martsad al-Ghanawi.


title: Martsad bin Abi Martsad al-Ghanawi

text: Ketika Nabi Muhammad hijrah ke Madinah, jika ayahnya dipersaudarakan dengan Ubadah bin ash-Shamit, maka Nabi mempersaudarakannya dengan saudara Ubadah, Aus. Di masa ini, Martsad mengikuti Perang Badar dan Uhud. Setelah Perang Uhud, Nabi mengirimnya ke Mekkah dalam Ekspedisi Al-Raji', memimpin sepuluh orang sahabat lainnya. Dia terbunuh dalam ekspedisi yang terjadi di Bulan Safar, 4 H ini.


title: Martsad bin Abi Martsad al-Ghanawi

text: Hanya satu hadis yang tercatat darinya, yaitu oleh Ahmad bin Sinan al-Qaththan, al-Baghawi, al-Hakim, dan ath-Thabrani, dari jalur al-Qasim bin Abi Abdirrahman as-Sami. Dari Martsad bin Abi Martsad, Rasulullah—shallallahu alaihi wasallam—bersabda,


title: KiraKira☆PreCure À La Mode the Movie: Crisply! The Memory of Mille-feuille!

text: Seperti pendahulunya baru-baru ini, akan disertai dengan singkat. Ini disutradarai oleh Naoki Miyahara berjudul


text: Film ini berlatar di Menara Eiffel, Paris, Perancis dan setting film kedua sejak "HeartCatch PreCure!". Film ini diberdayakan oleh "".


text: Ini adalah film kerja "Serial Pretty Cure" ke-23, karya film biasa biasa ""KiraKira☆PreCure À La Mode"". Paris, Perancis yang akan menjadi panggung sejak film "HeartCatch PreCure! the Movie: Fashion Show di Flower Capital... Sungguh?!" Dirilis tahun 2010 akan menjadi panggung untuk cerita.


text: Gurunya Jean-Pierre & Ciel Kirahoshi (Kirarin/Cure Parfait) yang muncul dalam karya film untuk pertama kalinya dalam karya ini sebagai pusat ceritanya termasuk hari-hari sekolahnya di Paris, Ikuti ceritanya dengan Zylberstein. Produser Keisuke Naito memusatkan perhatian pada Ciel kali ini sebagai hasil dari "Maho Girls PreCure! the Movie: Transformasi Ajaib! Cure Mofurun!" menampilkan pasangan peri Mofurun, malam seru yang menggarap "Mahou Tsukai PreCure!" Merasa bahwa hal itu memantul kembali pada bagian utama televisi, memperhitungkan hal ini, kali ini merupakan rencana untuk ingin membuat drama dengan karakter fitur utama televisi, di mana karakter Ciel, yang merupakan tambahan Cures yang cantik, bisa dibor dalam arti, saya pikir akan sangat menyenangkan jika saya menghabiskan hari sekolahnya di Paris.


text: Perayaan kontes berlanjut seperti pada tahun sebelumnya, kali ini dalam laporan khusus setelah ""Pretty Cure Dream Stars!"" film yang dirilis pada bulan Maret 2017 ini, kami mengumumkan perekrutan kontes desain rangkaian hewan yang muncul di Karya ini, "Peacock roll cake" digunakan sebagai karya dalam drama. Selain itu, sebagai aktor suara tamu karya ini, Matsuya Onoe dari aktor kabuki ditunjuk sebagai peran Jean-Pierre. Karena Onoe kaget saat bertemu dan dia suka permen besar, "Sangat menarik bahwa proses permen seperti yang bisa dilihat di film juga sangat menarik", berkenaan dengan Jean-Pierre itu "langsung berhadapan dengan permen, Orang yang sangat panas yang membuat hidup membuat permen, saya bersimpati dengan hasrat saya untuk dedikasi terhadap hal-hal favorit saya sebagai seorang pria." Di sisi lain, Aoi Yūki, pengisi suara yang merupakan pemain pertama dalam serial tersebut menjadi hantu pelayan penjahat Cook, bertanggung jawab atas dia, Yūki, yang menjadi penggemar karyanya pada awalnya. penglihatan cinta dengan Cure Chocolat, berkata, "Ke hati anak di depan televisi Meski saya bersorak, di hadapan Mike saya merasa diperketat jika harus saling berhadapan dengan perasaan orang dewasa", adapun Cook mengatakan "Ini manis dan imut, tapi tidak berakhir seperti bonbon yang manis seperti selera." Selain itu, tiga Pretty Cure dari serial sebelumnya ""Mahou Tsukai PreCure!"" dan Mofurun muncul dalam penampilan cameo, menggabungkan perkembangan yang bertarung bersama dengan Cure Whip. Ini adalah pertama kalinya masa lalu menyembuhkan orang dari karya masa lalu muncul di film seri musim gugur.


text: Melanjutkan dari tahun sebelumnya, film pendek CG "" akan ditunjukkan pada saat bersamaan.


text: Dalam film tersebut, sistem partisipasi penonton Miracle Lite, yang merupakan film biasa, dilanjutkan, dan "Miracle☆KiraKiraru Light" akan dibagikan kepada anak-anak di bawah siswa sekolah menengah pertama kali ini. Pemberitahuan penggunaan Miracle Lights yang juga menjadi kebiasaan itu berbentuk seperti Yukari dan Akira menggunakan boneka Pekorin dan Elder (Hadir 4 orang lainnya juga mengeluarkan tanda saat ini). Bersama dengan mengupas segel, gambar lain muncul "Perrito! Trevian☆seal postcard" juga membagikan 300.000 nasional. Di awal tiket, seperti untuk barang terbatas, satu dari dua jenis Animal Sweets dari "Mémoire・Mille-feuille" yang muncul dalam film atau "Kirarin Cookie" yang muncul dalam sebuah film pendek akan menjadi hak istimewa masing-masing 80.000 orang.


text: Setelah pemutaran selesai, diumumkan dalam laporan khusus bahwa ""Pretty Cure Super Stars!"" akan dirilis pada 17 Maret 2018 sebagai karya baru musim semi.


text: Petit☆Dream Stars! Let's・la・Cookin'? Showtime! memakai Bantuan Produksi yaitu Autodesk, Inc., Capsule dan Indy Zone Company Limited yamg sama seperti film "" dan "Pretty Cure Dream Stars!".


text: Film ini menggunakan sistem Produksi Aniplex, Kadokawa Corporation, dan ASCII Media Works, sama seperti yang digunakan untuk "" dan "".


text: adalah film pendek dari skrining simultan oleh 3DCG, sebagai judul yang berpartisipasi dalam "Pretty Cure Dream Stars!" Dirilis pada bulan Maret 2017, pekerjaan ini Pekorin, "Mahou Tsukai PreCure!" Mofurun, "Go! Princess PreCure" Pafu dan Aroma menantang untuk membuat permen. Sebagai konsep produksi, direncanakan niat saya bahwa "Pekorin melakukan yang terbaik untuk Membuat permen" dengan "Pretty Cure Dream Stars!", dan semua orang memadamkan peri Pretty Cure baru-baru ini di sana Mari kita mendapatkannya, konon telah menjadi.


text: Lagu pembuka dari film ini adalah "SHINE!! KiraKira☆PreCure À La Mode" oleh Yuri Komagata.


text: Lagu penutup dari film ini adalah "Très bien Sambre!!" oleh Yuri Komagata & Kanako Miyamoto.


text: Lagu tema utama film ini adalah "Mémoire · Mille-feuille" oleh Karen Miyama, Haruka Fukuhara, Tomo Muranaka, Saki Fujita, Nanako Mori & Inori Minase.


text: Lagu sisipan dari film ini adalah "Torches" oleh X Ambassadors yang sama digunakan untuk lagu penutup "", "Good Life" oleh G-Eazy & Kehlani yang sama digunakan untuk lagu penutup "The Fate of the Furious", "See You Again" oleh Charlie Puth feat. Wiz Khalifa sama digunakan untuk mengenang Paul Walker di "Furious 7", "Speed Star" oleh Garnidelia sama seperti digunakan untuk lagu penutup "", dan "Catch the Moment" oleh LiSA sama seperti digunakan untuk lagu penutup "".


title: Menara Belém

text: Menara Belém (, ) atau Menara Santo Vincentius adalah sebuah menara benteng yang terletak di kawasan Santa Maria de Belém di munisipalitas Lisboa, Portugal. Menara ini merupakan Situs Warisan Dunia UNESCO (bersama dengan Biara Jerónimos yang terletak tidak jauh dari menara ini) berkat peran yang dimainkan oleh menara ini selama periode penjelajahan laut Portugal. Pembangunan menara ini diperintahkan oleh Raja João II dari Portugal dan merupakan bagian dari sistem pertahanan di mulut Sungai Tagus. Menara ini juga berperan sebagai pintu masuk keupacaraan ke kota Lisbon.


title: Menara Belém

text: Menara yang dibangun pada awal abad ke-16 ini merupakan salah satu contoh penting arsitektur Manuelin Portugis, walaupun pada saat yang sama menara ini juga memadukan gaya-gaya arsitektur lainnya. Struktur ini terbuat dari batu karpur dan terdiri dari sebuah selekoh dan menara empat lantai setinggi 30 m. Terdapat kesalahpahaman bahwa menara ini dibangun di tengah Sungai Tagus dan kini berada di tepi sungai karena aliran sungai berubah akibat gempa bumi Lisboa 1755, tetapi sebenarnya menara ini dibangun di atas sebuah pulau kecil di Sungai Tagus di dekat pesisir Lisboa.


title: Dolph Ziggler

text: Nicholas Theodore Nemeth (lahir 27 Juli 1980), dikenal dengan nama panggung Dolph Ziggler, adalah pegulat profesional, aktor, dan komedian Amerika Serikat. Dia gabung ke WWE dan tampil di merek Smackdown.


title: Dolph Ziggler

text: Nemeth menandatangani kontrak pengembangan dengan WWE pada tahun 2004, dan dikirim ke Ohio Valley Wrestling (OVW). Dia dibawa ke merek Raw pada tahun 2005 sebagai rekan Kerwin White. Namun, tak lama kemudian dia dikirim kembali ke OVW, di mana dia bergabung dengan The Spirit Squad sebagai Nicky. Mereka memulai debutnya di Raw pada bulan Januari 2006 dan memenangkan World Tag Team Championship sekali sebelum kembali ke OVW pada bulan November. Pada bulan September 2007, Nemeth dikirim ke [[Florida Championship Wrestling (FCW), di mana ia memenangkan [[FCW Florida Tag Team Championship]] dua kali, dengan Brad Allen dan kemudian [[Gavin Spears]].


title: Dolph Ziggler

text: Saat ini, Nemeth kembali ke daftar utama WWE di bawah nama panggungnya sejak bulan September 2008. Sejak saat itu, Ziggler telah memenangkan [[World Heavyweight Championship (WWE)|World Heavyweight Championship]] dua kali, [[WWE Intercontinental Championship]] lima kali, [[WWE United States Championship]] satu kali, dan merupakan pemenang [[WWE Money in the Bank|Money in the Bank]] tahun 2012.


title: Dolph Ziggler

text:
[[Kategori:Kelahiran 1980]]
[[Kategori:Tanggal kelahiran 27 Juli]]
[[Kategori:Pegulat Amerika Serikat]]


title: Biara Jerónimos

text: Biara Jerónimos atau Biara Hieronimus ("Mosteiro dos Jerónimos", ), adalah bekas biara Ordo Santo Hieronimus yang terletak di dekat Sungai Tagus di kawasan Belém di kota Lisboa, Portugal. Biara ini disekularisasi pada tanggal 28 Desember 1833 berdasarkan dekret negara dan kepemilikannya diserahkan kepada institusi dermawan Real Casa Pia de Lisboa.


title: Biara Jerónimos

text: Biara ini merupakan salah satu contoh arsitektur Manuelin Portugal paling penting di Lisboa. Situs ini digolongkan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO bersama dengan Menara Belém yang terletak tidak jauh dari biara ini pada tahun 1983.


title: Biara Jerónimos

text: Biara ini menggantikan sebuah gereja yang tadinya berdiri di tempat yang sama dan dipersembahkan untuk "Santa Maria de Belém". Di gereja tersebut, para biarawan dari Ordo Kristus memberikan bantuan untuk para pelaut yang sedang singgah.


title: Ordo Santo Hieronimus

text: Ordo Santo Hieronimus (, disingkat O.S.H.) adalah sebuah ordo Katolik tertutup dan juga merupakan istilah untuk sekumpulan biarawan pertapa yang hidup berdasarkan Peraturan Santo Augustinus, walaupun inspirasi dan teladan hidup mereka berasal dari seorang pertapa dan ahli kitab suci pada abad ke-5, Santo Hieronimus.


title: Ordo Santo Hieronimus

text: Kelompok ini didirikan di Spanyol pada abad ke-14. Mereka mengenakan tunik putih dengan skapulir coklat yang bertudung dan jubah coklat. Mereka juga mengenakan tutup kepala coklat selama upacara liturgi.


title: Ordo Santo Hieronimus

text: Attribution:


title: Hubungan Indonesia dengan Maroko

text: Hubungan Indonesia-Maroko mengacu pada hubungan bilateral Indonesia dan Maroko. Indonesia dan Maroko memiliki kesamaan dengan negara-negara berpenduduk mayoritas Muslim, Indonesia adalah negara Muslim terpadat di dunia, sementara Maroko juga merupakan negara mayoritas Muslim. Maroko memuji Indonesia sebagai negara demokratis yang kuat, dan menunjuk bahwa kedua negara menghadapi tantangan separatisme dan terorisme yang sama. Hubungan diplomatik didirikan pada tahun 1960. Indonesia memiliki sebuah kedutaan di Rabat dan sebuah konsulat di Casablanca, sementara Maroko memiliki sebuah kedutaan di Jakarta. Kedua negara adalah anggota Organisasi Perdagangan Dunia (WTO), Gerakan Non-Blok dan Organisasi Kerjasama Islam (OKI).


title: Hubungan Indonesia dengan Sudan

text: Hubungan Indonesia-Sudan secara resmi didirikan pada tahun 1960. Pada bulan Februari 2012, saat kunjungan Menteri Luar Negeri Sudan Ali Karti ke Jakarta, Indonesia dan Sudan telah sepakat untuk mendorong hubungan bilateral di bidang politik, sains, pendidikan dan ekonomi. Indonesia memiliki kedutaan di Khartoum, sementara Sudan memiliki kedutaan di Jakarta. Kedua negara memiliki populasi mayoritas Muslim dan keduanya adalah anggota Organisasi Kerjasama Islam.


title: Majelis Permusyawaratan Federal

text: Majelis Permusyawaratan Federal atau "Bijeenkomst voor Federaal Overleg" (BFO) adalah sebuah komite yang didirikan oleh Belanda untuk mengelola Republik Indonesia Serikat (RIS) selama Revolusi Nasional Indonesia (1945–1949). Komite ini terdiri dari 15 pemimpin negara bagian dan daerah otonom di dalam RIS dengan masing-masing negara bagian memiliki satu suara. Komite ini bertanggung jawab untuk mendirikan pemerintahan sementara pada tahun 1948 sebagaimana dirumuskan dalam Persetujuan Meja Bundar. Sebagian besar perwakilan BFO berasal dari luar Jawa dimana kehadiran Partai Republik lebih lemah dan dukungan untuk negara-negara federal Belanda lebih kuat.


title: Majelis Permusyawaratan Federal

text: Karena hubungannya dengan Belanda, BFO dianggap sebagai kolaborator oleh Republik Indonesia yang tidak mempercayai sistem federal dan menganjurkan suatu negara kesatuan Republik Indonesia. Menyusul aksi politik Belanda yang kedua pada bulan Desember 1948, BFO mendukung resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa Bangsa yang meminta pemulihan pemerintah Republik di Yogyakarta sebelumnya untuk terlibat dalam Konferensi Meja Bundar Belanda-Indonesia di Den Haag. Setelah pertemuan dengan pimpinan Republik yang dipenjara di Pulau Bangka dan sebuah serangan balasan Republikan yang sukses di Yogyakarta pada tanggal 3 Maret 1949, BFO menjadi semakin kecewa dengan kekejaman Belanda dan menganjurkan masuknya orang-orang Republik dalam negosiasi dan sistem federal.


title: Majelis Permusyawaratan Federal

text: Pendirian Badan Permusyawaratan Federal ("Bijeenkomst voor Federale Overleg" disingkat BFO) tidak lepas dari pembentukan negara federal di Indonesia. Rencana pembentukan negara federasi di Indonesia awalnya dicetuskan oleh Letnan- Gubernur Jenderal Hindia Belanda Van Mook. Rencana tersebut mengharuskan van Mook mengubah ketatanegaraan di Indonesia. Pengubahan ketatanegaraan mengalami hambatan karena di Indonesia telah berdiri Republik Indonesia, sehingga Van Mook mengawali rencana membentuk negara federal dengan menyebarluaskan federalisme di Indonesia pada konferensi yang berlangsung di Hooge Veluwe. Konferensi tersebut gagal memperjuangkan federalisme di Indonesia karena bertentangan dengan keinginan Belanda yang menginginkan RI juga masuk dalam persemakmuran di bawah Belanda.


title: Majelis Permusyawaratan Federal

text: Van Mook kembali mengadakan konferensi di Malino tanggal 15 Juli sampai 25 Juli 1946. Konferensi tersebut menghasilkan keputusan bahwa peserta konferensi dengan suara bulat menyetujui pengubahan ketatanegaraan di Indonesia menjadi federasi. Setelah konferensi Malino, van Mook kembali mengadakan Konferensi Pangkal Pinang dan Konferensi Denpasar. Konferensi tersebut menjadi langkah awal pembentukan negara federal di Indonesia, yaitu membentuk Negara Indonesia Timur, sebagai negara bagian yang pertama didirikan. Setelah itu Belanda berhasil membentuk negara-negara dan daerah otonom lainnya di Indonesia.


title: Majelis Permusyawaratan Federal

text: Van Mook kembali mengadakan konferensi untuk mewujudkan rencananya membentuk Negara Indonesia Serikat (NIS) di Indonesia. Konferensi diadakan di Bandung tanggal 27 Mei 1948 bertempat di Gedung Parlemen Negara Pasundan. Konferensi tersebut dihadiri oleh wakil dari negara dan daerah otonom di Indonesia, yaitu Negara Indonesia Timur, Sumatera Timur, Sumatera Selatan, Jawa Tengah, Pasundan, Jawa Timur, Borneo Timur, Borneo Barat, Bandjar, Bangka, dan Riau. Pada konferensi federal van Mook mengajukan suatu rancangan pemerintahan yang telah disusunnya, yaitu pembentukan Pemerintah Federal Sementara atau "Voorlopige Federale Regering" (VFR). VFR rancangan van Mook merupakan lembaga pemerintahan yang telah ada di Indonesia dan hanya berganti nama untuk mendapatkan kembali simpati dari bangsa Indonesia.


title: Majelis Permusyawaratan Federal

text:
Peserta konferensi kecewa karena van Mook tidak memberikan kesempatan untuk mengajukan keberatan ataupun usul pengubahan rancangan VFR.
Kekecewaan tersebut membuat Ide Anak Agung Gde Agung dan R.T. Adil Puradiredja sepakat kembali mengadakan konferensi serupa yang bertujuan membuat rancangan pemerintahan federal di Indonesia. Konferensi tersebut diadakan di Bandung tanggal 7 Juli 1948 dan diberi nama konferensi satuan-satuan kenegaraan atau konferensi kenegaraan ("Staatkundige Enheden Conferentie"). Konferensi kenegaraan lebih dikenal sebagai Majelis Permusyawaratan Federal ("Bijeenkomst voor Federale Overleg" atau BFO).


title: Majelis Permusyawaratan Federal

text:
Anggota BFO memulai sidang pertamanya di Bandung pada 7 Juli 1948. Konferensi BFO dihadiri oleh peserta konferensi federal 27 Mei. Tujuan konferensi BFO adalah mencari jalan keluar dari situasi politik yang gawat akibat permasalahan antara RI dan Belanda dan diharapkan konferensi dapat mencetuskan suatu rancangan pemerintahan yang jauh lebih baik dari rancangan van Mook, apabila RI juga bersedia menjadi bagian dari pemerintahan federal yang meliputi seluruh Indonesia.
BFO kembali melanjutkan konferensi selama tiga hari mulai tanggal 15 Juli sampai 18 Juli 1948. Pada konferensi tiga hari tersebut, BFO membicarakan rancangan pemerintah peralihan yang dinamai Pemerintah Federal Interim ("Federale Interim Regering" atau FIR). Pembicaraan tersebut berkaitan dengan ikut sertanya RI dalam susunan FIR. Apabila RI tidak berkenan maka FIR tetap akan dibentuk untuk menyiapkan sebuah negara serikat yang terdiri dari orang-orang Indonesia saja. Setelah terbentuknya FIR akan diadakan sebuah perundingan kembali untuk mengupayakan RI menjadi bagian dari FIR.


title: Majelis Permusyawaratan Federal

text: BFO mengumumkan resolusinya pada konferensi pers tanggal 27 Juli 1948 di Gedung Indonesia Serikat Jl. Pejambon No.6 Jakarta. Resolusi BFO berisi enam dasar yang digunakan dalam memutuskan 26 butir pasal. Resolusi pertama BFO berisikan tentang konsep pemerintahan yang berbentuk federal dan terdiri dari direktorium, beranggotakan sekurang-kurangnya tiga orang dari Indonesia. Resolusi tersebut juga telah mencakup penentuan wakil negara federal dan daerah otonom di Dewan Perwakilan Rakyat berdasarkan jumlah penduduk. Golongan minoritas juga mendapatkan hak untuk memiliki perwakilan di dewan perwakilan.


title: Majelis Permusyawaratan Federal

text: Tanggal 21 Januari 1949 dilakukan pertemuan antara delegasi BFO, Mr. Djumhana dan dr. Ateng dengan Presiden Soekarno dan Wakil Presiden Mohammad Hatta untuk membahas rencana pembicaraan antara wakil Republiken dan Belanda. Delegasi Republik Mohammad Roem menyatakan bahwa RI bersedia berunding dengan BFO jika diawasi oleh Komisi PBB. Pertemuan RI-Belanda-BFO kemudian dilakukan di Hotel Des Indes, Jakarta pada tanggal 14 April 1949. Hasil pertemuan ini diantaranya angkatan bersenjata Indonesia akan menghentikan semua aktivitas gerilya, Pemerintah Republik Indonesia akan menghadiri Konferensi Meja Bundar, Pemerintah Republik Indonesia dikembalikan ke Yogyakarta, dan Angkatan bersenjata Belanda akan menghentikan semua operasi militer dan membebaskan semua tawanan perang.


title: Majelis Permusyawaratan Federal

text: Sebagai tindak lanjut dari pertemuan ini, pada 22 Juni 1949 kembali diadakan perundingan antara RI, BFO dan Belanda. Pertemuan ini menghasilkan keputusan bahwa kedaulatan akan diserahkan kepada Indonesia secara utuh dan tanpa syarat sesuai perjanjian Renville pada 1948, Belanda dan Indonesia akan mendirikan sebuah persekutuan dengan dasar sukarela dan persamaan hak serta Hindia Belanda akan menyerahkan semua hak, kekuasaan, dan kewajiban kepada Indonesia.


title: Majelis Permusyawaratan Federal

text:
Sebelum melangkah ke forum internasional, wakil-wakil RI berunding dua kali dengan wakil-wakil BFO dalam Konferensi Inter-Indonesia di Yogyakarta (22 Juli 1949), dan Jakarta (1 Agustus 1949). Mereka sepakat mengenai aspek-aspek terpenting dalam usaha menciptakan suatu sistem politik baru. Perundingan itu kemudian dilanjutkan ke Konferensi Meja Bundar (KMB) di Den Haag.
KMB digelar pada 23 Agustus 1949, ketika itu delegasi Indonesia dipimpin oleh Mohammad Hatta, sementara delegasi BFO dipimpin oleh Sultan Hamid II. Pada konferensi tersebut, dibentuk komisi-komisi yang membahas berbagai aspek dalam rangka serah terima dari Belanda pada Republik Indonesia Serikat, serta persiapan pembentukan Uni Indonesia Belanda. KMB berakhir pada 2 November 1949 dengan terbentuknya negara Republik Indonesia Serikat.


title: Majelis Permusyawaratan Federal

text: Pada tanggal 14 November 1949 di Jakarta, wakil dari semua anggota BFO dan pemerintah Indonesia menandatangani Konstitusi Republik Indonesia Serikat. Selain menunjuk wakil-wakil untuk duduk di Senat Republik Indonesia Serikat, BFO juga menunjuk wakil-wakilnya untuk duduk di Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia Serikat (DPR RIS).


title: Majelis Permusyawaratan Federal

text:
BFO terdiri atas pimpinan 15 negara bagian bentukan Belanda, yang memiliki populasi antara 100,000 hingga 11 juta jiwa.
Sejak awal pembentukan BFO terdapat tokoh-tokoh yang dominan dalam setiap rapat yang diadakan BFO. Tokoh tersebut adalah Anak Agung Gde Agung (Negara Indonesia Timur), R.T Adil Puradiredja (Pasundan), Sultan Hamid II (Borneo Barat), dan T. Mansoer (Sumatera Timur). Masing-masing tokoh memanfaatkan setiap kesempatan dalam BFO untuk mempengaruhi anggota lainnya agar mendukung usaha dan pemikirannya. Anak Agung dan Adil Puradiredja berusaha agar BFO mendekati RI, sedangkan Sultan Hamid II dan T. Mansoer berusaha agar BFO tetap mengikuti rencana Belanda.


title: Matt Hatter Chronicles

text: Matt Hatter Chronicles adalah sebuah animasi bergenre cerita seru–petualangan asal Britania Raya dan Kanada. Animasi ini diproduseri oleh Nigel Stone dalam rumah produksi Platinum Films, Arc Productions, dan Dream Mill. Animasi ini tayang perdana di saluran televisi Teletoon pada 8 September 2012 dan tayang selama empat musim dengan 58 episode. Animasi ini diisisuarakan di antaranya Tommy Campbell sebagai Matt Hatter, Larissa Murray sebagai Roxie, Marcel McCalla sebagai Gomez, dan Kevin Eldon sebagai Tenoroc.


title: Matt Hatter Chronicles

text: "Matt Hatter Chronicles" mengisahkan Matt Hatter, seorang anak dari keluarga Hatter, yang harus melawan para penjahat dalam dimensi bernama Multiverse, tempat para penjahat berkumpul untuk menguasai dimensi tersebut. Dalam Multiverse, ia dibantu oleh temannya, Roxie dan Gomez untuk mengalahkan para penjahat.


title: Gaspa United Palopo

text: Gaspa United Palopo adalah tim sepak bola Indonesia asal Sulawesi Selatan yang bermain di kompetisi Liga 3. Tim ini sebelumnya bernama Gaspa Palopo atau Gabungan Sepak bola Palopo, namun karena adanya sanksi pencabutan keanggotaan dari PSSI pada tahun 2011, tim ini pun sempat vakum dan kemudian mendaftar kembali dengan memakai nama Gaspa United Palopo. Bersama dengan Palopo Raya FC, Gaspa United Palopo menggunakan Stadion Lagaligo di Kota Palopo sebagai markas klub. Gaspa United Palopo berjuluk Laskar Sawerigading dan "The Lagaligos". Laskar Sawerigading juga digunakan untuk nama suporter dari Gaspa United Palopo.


title: Gaspa United Palopo

text: Di kompetisi Liga 3 Zona Sulawesi Selatan tahun 2017, Gaspa United tergabung di grup 3 bersama Gastor Tana Toraja, Palopo Raya FC, dan tuan rumah PS Toraja Utara.


title: Gocah Pahlawan

text: Tuanku Sri Paduka Gocah Pahlawan, bergelar Laksamana Khoja Bintan, adalah seorang tokoh pendiri Kesultanan Deli (atau Medan sekarang) dan Kesultanan Serdang di Sumatera Utara. Menurut kisah "tarombo" (hikayat) dari Deli dan Serdang, Gocah Pahlawan adalah seorang keturunan bangsa "Keling" (India), yang dikirimkan oleh Sultan Iskandar Muda pada tahun 1612 untuk memerintah di daerah bekas Kerajaan Aru. Ia diangkat sebagai panglima perwakilan (wali negara) dari Kesultanan Aceh Darussalam di daerah tersebut, untuk melawan pengaruh dari bangsa Portugis dan menjalin persekutuan dengan penduduk setempat, yang umumnya adalah suku Karo.


title: Gocah Pahlawan

text: Sumber Deli menyebutkan Gocah Pahlawan berasal dari India dengan nama asil Muhammad Delikhan, sedangkan sumber Serdang menyebutkan ia bernama asli Yazid dan masih keturunan dari raja-raja Bukit Siguntang Mahameru, lalu pergi meninggalkan Pagaruyung dengan menumpang kapal pedagang India. Kedua sumber bersetuju bahwa sebelum Gocah Pahlawan pergi ke Deli, ia terlebih dahulu terdampar di Pasai, Aceh. Ia lalu membuat jasa kepada Kesultanan Aceh Darussalam dalam peperangan di Bengkulu, Johor, dan Pahang. Ia bahkan disebutkan berhasil menawan dua puteri raja Pahang, yaitu Puteri Kamariah dan Puteri Khairul Bariah.


title: Gocah Pahlawan

text: Gocah Pahlawan menikah dengan adik datuk Sunggal, Datuk Itam Surbakti, yaitu salah seorang "raja urung" (Karo: penguasa daerah) yang terkuat di daerah tersebut (Deli Tua), serta bersekutu pula dengan tiga "raja urung" Karo lainnya. Adik datuk Sunggal tersebut disebutkan bernama Puteri Nang Bulan (Baluan) beru Surbakti, dan pernikahan mereka dilakukan pada sekitar tahun 1632. Para "raja urung" Karo yang telah masuk Islam dan menerima pengaruh budaya Melayu tersebut, kemudian menganggapnya sebagai pemimpin tertinggi ("primus inter pares") untuk kawasan tersebut. Kerajaan awal pimpinan Gocah Pahlawan disebut dengan nama Kerajaan Bintan. Wilayahnya sejak dari batas Tamiang sampai Sungai Rokan Pasir Ayam Denak. Dengan bantuan para "raja urung" Karo, ia memantapkan kekuasaannya di Percut dan wilayah lainnya di Deli.


title: Gocah Pahlawan

text: Gocah Pahlawan diperkirakan wafat tahun 1641, makamnya terdapat di Batu Jerguk, Deli Tua. Kekuasaannya lalu diteruskan oleh anaknya, Tuanku Panglima Perunggit.


title: Saur Sepuh: The Series

text: Saur Sepuh The Series adalah sinetron laga kolosal Indonesia yang diproduksi oleh SinemArt dan tayang di stasiun televisi SCTV sejak 14 Agustus 2017. Promo sinetron ini hadir terlebih dahulu di RCTI pada pertengahan 2016, namun seiring hengkangnya SinemArt dari RCTI, akhirnya sinetron ini ditayangkan di SCTV. Sinetron ini merupakan adaptasi sinetron kelima dari sandiwara radio "Saur Sepuh" karya almarhum Niki Kosasih. Sinetron ini dibintangi di antaranya Samuel Zylgwyn, Cut Meyriska, Sabina Katya, Meriam Bellina, dan Adjie Pangestu.


title: Saur Sepuh: The Series

text: Kisah ini dimulai saat Kerajaan Kuntala takhluk oleh pasukan perang Dewangga. Pasukan perang Dewangga merupakan pasukan gabungan enam kerajaan jajahan Kuntala dibawah pimpinan Prabu Brama Kumbara.


title: Saur Sepuh: The Series

text: Enam kerajaan ini adalah kerajaan Madangkara, Niskala, Sanggam, Selimbar, Saptarema dan Salingkuh.


title: Saur Sepuh: The Series

text: Setelah digempur selama tiga hari tiga malam, kerajaan Kuntala akhirnya menyerah kalah. Tumenggung Raksa yang mengangkat dirinya sebagai Raja pasca pengkhianatannya pada Raja Kuntala Rentabala, tewas dalam adu ilmu kesaktian melawan Brama.


title: Saur Sepuh: The Series

text: Tumenggung Gardika dan Senopati Kendala, dua kaki tangan Tumenggung Raksa ditawan dipenjara bawah tanah Kuntala. Lalu, Raja Rentabala yang terbaring sakit akibat diracun oleh Tumenggung Raksa dikembalikan statusnya sebagai raja dengan didampingi oleh kedua adik kandungnya yaitu Pangeran Jagadnata dan Pangeran Giripatih.


title: Saur Sepuh: The Series

text: Status dari kerajaan Kuntala sendiri sudah tidak lagi sama, sebab pasca penaklukan oleh enam kerajaan Dewangga pimpinan Brama, maka kerajaan Kuntala menjadi kerajaan administratif. Disebabkan letak wilayah Kuntala paling dekat dengan Madangkara maka kelima kerajaan sekutu sepakat Kuntala menjadi bawahan Madangkara.


title: Islam Nusantara

text: Islam Nusantara atau model Islam Indonesia adalah suatu wujud empiris Islam yang dikembangkan di Nusantara setidaknya sejak abad ke-16, sebagai hasil interaksi, kontekstualisasi, indigenisasi, interpretasi, dan vernakularisasi terhadap ajaran dan nilai-nilai Islam yang universal, yang sesuai dengan realitas sosio-kultural Indonesia. Istilah ini secara perdana resmi diperkenalkan dan digalakkan oleh organisasi Islam Nahdlatul Ulama pada 2015, sebagai bentuk penafsiran alternatif masyarakat Islam global yang selama ini selalu didominasi perspektif Arab dan Timur Tengah.


title: Islam Nusantara

text: Islam Nusantara didefinisikan sebagai penafsiran Islam yang mempertimbangkan budaya dan adat istiadat lokal di Indonesia dalam merumuskan fikihnya. Pada Juni 2015, Presiden Joko Widodo telah secara terbuka memberikan dukungan kepada Islam Nusantara, yang merupakan bentuk Islam yang moderat dan dianggap cocok dengan nilai budaya Indonesia.


title: Islam Nusantara

text: Penyebaran Islam di Indonesia adalah proses yang perlahan, bertahap, dan berlangsung secara damai. Satu teori menyebutkan bahwa Islam datang secara langsung dari jazirah Arab sebelum abad ke-9 M, sementara pihak lain menyebutkan peranan kaum pedagang dan ulama Sufi yang membawa Islam ke Nusantara pada kurun abad ke-12 atau ke-13, baik melalui Gujarat di India atau langsung dari Timur Tengah. Pada abad ke-16, Islam menggantikan agama Hindu dan Buddha sebagai agama mayoritas di Nusantara. Islam tradisional yang pertama kali berkembang di Indonesia adalah cabang dari Sunni Ahlus Sunnah wal Jamaah, yang diajarkan oleh kaum ulama, para kyai di pesantren. Model penyebaran Islam seperti ini terutama ditemukan di Jawa. Beberapa aspek dari Islam tradisional telah memasukkan berbagai budaya dan adat istiadat setempat.


title: Islam Nusantara

text: Praktik Islam awal di Nusantara sedikit banyak dipengaruhi oleh ajaran Sufisme dan aliran spiritual Jawa yang telah ada sebelumnya. Beberapa tradisi, seperti menghormati otoritas kyai, menghormati tokoh-tokoh Islam seperti Wali Songo, juga ikut ambil bagian dalam tradisi Islam seperti ziarah kubur, tahlilan, dan memperingati maulid nabi, termasuk perayaan sekaten, secara taat dijalankan oleh Muslim tradisional Indonesia. Akan tetapi, setelah datangnya Islam aliran Salafi modernis yang disusul datangnya ajaran Wahhabi dari Arab, golongan Islam puritan skripturalis ini menolak semua bentuk tradisi itu dan mencelanya sebagai perbuatan syirik atau bidah, direndahkan sebagai bentuk sinkretisme yang merusak kesucian Islam. Kondisi ini telah menimbulkan ketegangan beragama, kebersamaan yang kurang mengenakkan, dan persaingan spiritual antara Nahdlatul Ulama yang tradisional dan Muhammadiyah yang modernis dan puritan.


title: Islam Nusantara

text: Sementara warga Indonesia secara seksama memperhatikan kehancuran Timur Tengah yang tercabik-cabik konflik dan perang berkepanjangan; mulai dari Konflik Israel–Palestina, Kebangkitan dunia Arab, perang di Irak dan Suriah, disadari bahwa ada aspek keagamaan dalam konflik ini, yaitu munculnya masalah Islam radikal. Indonesia juga menderita akibat serangan teroris yang dilancarkan oleh kelompok jihadi seperti Jamaah Islamiyah yang menyerang Bali. Doktrin ultra konservatif Salafi dan Wahhabi yang disponsori pemerintah Arab Saudi selama ini telah mendominasi diskursus global mengenai Islam. Kekhawatiran semakin diperparah dengan munculnya ISIS pada 2013 yang melakukan tindakan kejahatan perang nan keji atas nama Islam. Di dalam negeri, beberapa organisasi berhaluan Islamis seperti Hizbut Tahrir Indonesia (HTI), Front Pembela Islam (FPI), juga Partai Keadilan Sejahtera (PKS) telah secara aktif bergerak dalam dunia politik Indonesia dalam beberapa tahun terakhir ini. Hal ini menggerogoti pengaruh institusi Islam tradisional khususnya Nahdlatul Ulama. Elemen Islamis dalam politik Indonesia ini kerap dicurigai dapat melemahkan Pancasila.


title: Islam Nusantara

text: Akibatnya, muncullah desakan dari golongan cendekiawan Muslim moderat yang hendak mengambil jarak dan membedakan diri mereka dari apa yang disebut Islam Arab, dengan mendefinisikan Islam Indonesia. Dibandingkan dengan Muslim Timur Tengah, Muslim di Indonesia menikmati perdamaian dan keselarasan selama beberapa dekade. Dipercaya hal ini berkat pemahaman Islam di Indonesia yang bersifat moderat, inklusif, dan toleran. Ditambah lagi telah muncul dukungan dari dunia internasional yang mendorong Indonesia — sebagai negara berpenduduk Muslim terbesar, agar berkontribusi dalam evolusi dan perkembangan dunia Islam, dengan menawarkan aliran Islam Nusantara sebagai alternatif terhadap Wahhabisme Saudi. Maka selanjutnya, Islam Nusantara diidentifikasi, dirumuskan, dipromosikan, dan digalakkan.


title: Islam Nusantara

text: Ciri utama dari Islam Nusantara adalah "tawasut" (moderat), "rahmah" (pengasih), anti-radikal, inklusif dan toleran. Dalam hubungannya dengan budaya lokal, Islam Nusantara menggunakan pendekatan budaya yang simpatik dalam menjalankan syiar Islam; ia tidak menghancurkan, merusak, atau membasmi budaya asli, tetapi sebaliknya, merangkul, menghormati, memelihara, serta melestarikan budaya lokal. Salah satu ciri utama dari Islam Nusantara adalah memepertimbangkan unsur budaya Indonesia dalam merumuskan fikih.


title: Islam Nusantara

text: Islam Nusantara dikembangkan secara lokal melalui institusi pendidikan tradisional pesantren. Pendidikan ini dibangun berdasarkan sopan santun dan tata krama ketimuran; yakni menekankan penghormatan kepada kyai dan ulama sebagai guru agama. Para santri memerlukan bimbingan dari guru agama mereka agar tidak tersesat sehingga mengembangkan paham yang salah atau radikal. Salah satu aspek khas adalah penekanan pada prinsip "Rahmatan lil Alamin" (rahmat bagi semesta alam) sebagai nilai universal Islam, yang memajukan perdamaian, toleransi, saling hormat-menghormati, serta pandangan yang berbineka dalam hubungannya dengan sesama umat Islam, ataupun hubungan antaragama dengan pemeluk agama lain.


title: Islam Nusantara

text: Segera setelah diumumkan, Islam Nusantara menghadapi tentangan dan kritik dari aliran Islam yang lain. Tentangan datang khususnya dari para penganut aliran wahhabi dan salafi, atau aliran serupa yang hendak "membersihkan" Islam dari unsur-unsur lokal yang dianggap tidak Islami, yang sering dihujat sebagai praktik syirik atau bidah. Hizbut Tahrir Indonesia telah secara terang-terangan menentang konsep Islam Nusantara. Islam Nusantara dikritik sebagai suatu bentuk Islam sinkretisme yang merusak "kesempurnaan" dan ketunggalan Islam, serta dianggap merusak persatuan umat.


title: Islam Nusantara

text: Muhammadiyah, salah satu organisasi Islam berpengaruh di Indonesia — walaupun tidak menentang secara langsung konsep ini, menekankan bahwa istilah Islam Nusantara harus digunakan secara berhati-hati dan proporsional, agar tidak menindas aliran Islam lain yang memiliki pemahaman berbeda tentang Islam. Jika Islam Nusantara didukung dan diangkat sebagai aliran Islam utama oleh negara, maka ditakutkan aliran Islam lain akan mengalami penindasan dan diskriminasi.


title: Adobo Filipina

text: Adobo Filipina (dari bahasa Spanyol "adobar": "membumbui dengan merendam," "saus" atau "perasa") adalah sebuah masakan dan sejenis cara memasak dalam masakan Filipina yang dihasilkan dengan merendam daging, makanan laut atau sayuran dalam cairan yang terbuat dari campuran cuka, kecap, dan bawang putih, kemudian ditumis dengan minyak dan dimasak dalam cairan kuah. Adobo sering dianggap sebagai masakan nasional Filipina.


title: Adobo Filipina

text: Metode memasak adobo berasal dari Filipina. Masyarakat Filipina memasak hidangan dengan cara dibakar, dikukus atau direbus. Untuk menjaganya agar tetap segar, makanan umumnya dimasak dengan cara direndam dalam cuka dan garam. Karenanya, masyarakat Filipina memasak daging dalam rendaman cuka sebagai cara untuk mengawetkan makanan. Proses memasak ini dapat ditelusuri jauh sebelum kedatangan bangsa Spanyol dan digunakan untuk memasak daging ayam dan babi.


title: Adobo Filipina

text: Sebelum Imperium Spanyol menguasai Filipina, masyarakat Filipina telah memasak adobo ketika pembajak laut asal Tiongkok memperkenalkan kecap ke Filipina (yang kemudian menjadi salah satu bahan utama). Ketika Imperium Spanyol menguasai Filipina pada akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17, mereka mendapati proses memasak ini. Cara memasak ini kemudian tercatat dalam kamus "Vocabulario de la Lengua Tagala" (1613) yang pertama kali ditulis oleh misionaris Fransiskan bernama Pedro de San Buenaventura. Ia menuliskannya sebagai "adobo de los naturales" (""adobo" setempat"). Hidangan yang dimasak dengan cara seperti ini kemudian dikenal dengan nama "adobo", sementara nama setempat dari masakan ini telah hilang.


title: Adobo Filipina

text: Walau hidangan dan cara memasak "adobo" dalam masakan Filipina dan "adobo" dalam masakan Spanyol memiliki beberapa kesamaan, keduanya mengacu pada dua hal yang berbeda menurut akar budaya masing-masing. Walaupun "adobo" khas Filipina dapat dikatakan sebagai "adobo" dalam bahasa Spanyol yaitu "sejenis makanan yang direndam", "adobo" Filipina lebih mengacu pada sebuah proses memasak dan tidak terbatas pada daging. Umumnya, daging babi atau ayam, atau gabungan dari keduanya, dimasak secara perlahan dalam campuran cuka, bawang putih yang dimemarkan, daun salam, biji lada hitam, dan kecap. Hidangan ini kemudian disajikan bersama nasi. Adobo secara tradisional dimasak dalam "palayok" (atau "kulon", periuk tanah liat); namun di masa kini digunakan panci besi atau kuali ("kawali").


title: Adobo Filipina

text: Terdapat berbagai variasi resep adobo di Filipina. Salah satu bahan dasar adobo terdiri dari cuka, yang bisa terbuat dari kelapa, beras, atau tebu (walaupun anggur putih atau cuka apel juga dapat digunakan). Hampir seluruh bahan dapat diubah sesuai selera. Salah satu jenis langka adobo tanpa kecap disebut "adobong puti" ("adobo putih"), yang menggunakan garam, untuk membedakannya dengan "adobong itim" ("adobo hitam"), jenis yang lebih umum ditemukan yang menggunakan kecap. "Adobong puti" sering dianggap sebagai jenis yang paling mendekati adobo asli pra-Hispanik. Hidangan ini juga serupa dengan hidangan lain bernama "pinatisan", yang mengandung kecap ikan ("patis") sebagai pengganti cuka.


title: Adobo Filipina

text: Takaran dan penggunaan kecap, daun salam, bawang putih, atau lalu dapat disesuaikan selera. Bahan-bahan lain juga dapat digunakan; seperti cabai "siling labuyo", cabai rawit, jalapeño, paprika, minyak zaitun, bawang bombai, gula coklat, kentang, atau nanas. Daging juga dapat dimasak lebih lama dengan cara dipanggang, digoreng atau dibakar.


title: Adobo Filipina

text: Terdapat pula variasi adobo di berbagai daerah. Di daerah Luzon dan Zamboanga yang berpenduduk Muslim, terdapat adobo yang dimasak dengan santan (dikenal dengan nama "adobo sa gatâ"). Di Cavite, terdapat adobo hati babi yang dicincang. Di Laguna, kunyit ditambahkan sehingga memberi warna kekuningan ("adobong dilaw", "adobo kuning").


title: Adobo Filipina

text: Berdasarkan bahan utamanya, jenis adobo yang paling dikenal luas adalah "adobong manok" yang menggunakan ayam, dan "adobong baboy" yang menggunakan babi. "Adobong baka" (sapi), dan "adobong manok" (ayam) lebih populer di kalangan masyarakat Muslim Filipina. Daging-dagingan lain juga dapat digunakan, seperti "adobong pugò" (burung puyuh). Terdapat variasi adobo yang menggunakan makanan laut seperti ikan ("adobong isda"), lele ("adobong hito"), udang ("adobong hipon"), serta cumi-cumi atau sotong ("adobong pusit"). Adobo juga dapat dimasak dengan sayur-mayur dan buah-buahan, seperti kangkung ("adobong kangkong"), rebung ("adobong labong"), terung ("adobong talong"), jantung pisang ("adobong pusô ng saging"), dan okra ("adobong okra").


title: Adobo Filipina

text: Terdapat pula variasi eksotis seperti "adobong sawâ" (ular), "adobong palakâ" (kodok), "adobung kamaru" (jangkrik) khas Kapampangan, serta "adobong atay at balunbalunan" (hati ayam dan ampela).


title: Adobo Filipina

text: Adobo telah dianggap sebagai hidangan khas Filipina yang utama dan disajikan dengan nasi dalam keseharian dan perayaan. Makanan ini umumnya dibawa sebagai bekal oleh para pemanjat gunung dan pelancong asal Filipina dikarenakan dapat bertahan tanpa pendinginan. Hal ini disebabkan oleh penggunaan cuka yang menghambat pertumbuhan bakteri.


title: Adobo Filipina

text: Di samping hidangan utama, "adobo" sebagai perasa telah diadaptasikan pada makanan lainnya. Beberapa produk makanan ringan Filipina seperti kacang-kacangan, keripik kentang, mi instan serta keripik jagung dipasarkan dengan perasa "adobo".


title: Pizza Hawaii

text: Pizza Hawaii adalah sejenis piza yang diberi topping saus tomat, keju, nanas, dan daging bakon atau ham.


title: Pizza Hawaii

text:
Seorang Kanada keturunan Yunani bernama Sam Panopoulos mengklaim bahwa ia menciptakan pizza Hawaii di Satellite Restaurant di Chatham, Ontario, Kanada pada tahun 1962. Terinspirasi dalam pengalamannya dalam menyajikan hidangan Tiongkok yang sering memadukan rasa manis dan asin, Panopoulos bereksperimen dengan menambahkan nanas, ham, daging bakon dan topping lainnya yang tidak begitu umum.
Penambahan nanas pada topping umum saus tomat dan keju serta daging ham dan bakon kemudian menjadi populer di sekitarnya dan pada akhirnya menjadi salah satu sajian umum di restoran-restoran piza di seluruh dunia.


title: Teocalli

text: Teocalli (Nahuatl: "rumah Tuhan") adalah sebuah piramida Mesoamerika yang berfungsi sebagai sebuah kuil keagamaan. Piramida ini terdiri dari beberapa serambi, dan ritual-ritual keagamaan yang penting di Meksiko pada masa pra-Kolombus diadakan di puncak piramida ini.


title: Teocalli

text: Kuil besar Aztek yang bernama "Huey Teocalli" ("Kuil Besar", Bahasa Spanyol: "Templo Mayor") terletak di sebelah alun-alun utama Kota Meksiko, Zocalo.


title: Kadipaten Puglia dan Calabria

text: Contea Puglia dan Calabria, belakangan dikenal dengan nama Kadipaten Puglia dan Calabria, adalah sebuah negara yang dikuasai oleh bangsa Norman dan didirikan oleh William dari Hauteville pada tahun 1042 di wilayah Gargano, Capitanata, Puglia, Campania, dan Vulture. Status contea ini diangkat menjadi kadipaten setelah gelar Robert Guiscard diangkat menjadi adipati oleh Paus Nikolas II pada tahun 1059.


title: Kadipaten Puglia dan Calabria

text: Kadipaten ini dibubarkan pada tahun 1130 ketika Adipati Puglia dan Calabria terakhir, Ruggeru II, menjadi Raja Sisilia. Semenjak itu, gelar adipati kadang-kadang dipakai oleh calon penerus Kerajaan Sisilia.


title: Kepangeranan Salerno

text: Kepangeranan Salerno adalah sebuah negara di Italia Selatan yang dikuasai oleh bangsa Langobardi dan dibentuk pada tahun 851 dari wilayah Kepangeranan Benevento setelah meletusnya perang saudara selama satu dasawarsa.


title: Kepangeranan Salerno

text: Kota pelabuhan Salerno menyatakan kesetiaannya kepada Kaisar Barat, tetapi dalam sejarahnya merupakan sebuah entitas yang merdeka dan sempat menjadi vasal Kekaisaran Romawi Timur.


title: Kadipaten Napoli

text: Kadipaten Napoli (, ) pada awalnya merupakan sebuah provinsi Kekaisaran Romawi Timur yang didirikan pada abad ke-7 di wilayah pesisir yang tidak ditaklukan oleh bangsa Langobardi selama serangan mereka di Semenanjung Italia pada abad ke-6. Wilayah ini diperintah oleh seorang komandan militer ("dux"), dan kemudian menjadi negara yang merdeka secara "de facto" dan mampu bertahan selama lebih dari lima abad. Namun, pada tahun 1137, Adipati Sergius VII terpaksa menyerah kepada Ruggeru II dari Sisilia yang telah menyatakan dirinya sebagai Raja Sisilia tujuh tahun sebelumnya.


title: Kadipaten Napoli

text: Kota modern Napoli kini masih menjadi kota yang penting di Italia.


title: Kaesaropapisme

text:
Kaesaropapisme adalah gagasan yang menggabungkan kekuasaan pemerintahan sekuler dengan pemerintahan religius, atau membuat kekuasaan sekuler lebih unggul dari kekuasaan spiritual di gereja. Justus Henning Böhmer (1674–1749) mungkin merupakan orang pertama yang mencetuskan istilah "" ("Cäseropapismus"). Max Weber (1864-1920) menulis: "seorang penguasa yang sekuler, kaesaropapis... menjalankan kekuasaan tertinggi dalam urusan keagamaan lewat legitimasi otonomnya".
Menurut sosiologi politik Weber, dalam sistem kaesaropapisme para pemuka agama sepenuhnya tunduk kepada kekuasaan sekuler.


title: Kaesaropapisme

text: Dalam bentuk ekstremnya, kaesaropapisme adalah teori politik yang menyatakan bahwa kepala negara (terutama kaisar) juga merupakan kepala tertinggi gereja. Maka dari itu, kaesaropapisme merupakan kebalikan dari teokrasi (atau hierokrasi menurut Weber) di mana institusi gereja mengendalikan negara. Baik kaesaropapisme maupun teokrasi merupakan dua sistem yang tidak memisahkan gereja dengan negara.


title: Kaesaropapisme

text: Salah satu contoh kaesaropapisme yang terkenal dalam sejarah adalah Kekaisaran Romawi Timur: Kaisar Romawi Timur tidak hanya mengendalikan aparatus negara, tetapi juga Gereja Konstantinopel atau Gereja Kristen Timur.


title: Pertempuran Civitate

text: Pertempuran Civitate (juga dikenal dengan nama Pertempuran Civitella del Fortore) adalah sebuah pertempuran yang berlangsung pada tanggal 18 Juni 1053 di Italia Selatan yang melibatkan bangsa Norman (di bawah kepemimpinan Conte Puglia Humphrey dari Hauteville) melawan koalisi Schwaben-Italia-Langobardi yang dihimpun oleh Paus Leo IX dan dipimpin oleh Gerard, Adipati Lorraine, dan Rudolf, Pangeran Benevento. Kemenangan Norman dalam pertempuran ini merupakan klimaks konflik antara tentara bayaran Norman yang datang ke Italia Selatan pada abad ke-11 melawan pangeran-pangeran Langobardi lokal. Pada tahun 1059, bangsa Norman bersekutu dengan Paus dan memperoleh pengakuan dari Paus Nikolas II atas wilayah yang telah mereka ditaklukan di Italia Selatan. Robert Guiscard lalu diberi gelar Adipati Puglia dan Calabria serta Conte Sisilia.


title: Transisi demografi

text: Transisi demografi adalah istilah yang mengacu kepada transisi dari tingkat kelahiran dan kematian yang tinggi menjadi rendah karena ekonomi suatu negara atau wilayah berkembang dari ekonomi pra-industrial menjadi ekonomi yang terindustrialisasi. Teori ini diusulkan pada tahun 1929 oleh ahli geografi Amerika Serikat Warren Thompson yang mengamati perubahan tingkat kelahiran dan kematian masyarakat-masyarakat industri selama 200 tahun. Sebagian besar negara maju telah melewati proses transisi demografi dan memiliki tingkat kelahiran yang rendah, sementara sebagian besar negara berkembang masih mengalami proses transisi ini. Beberapa pengecualian adalah negara-negara miskin (terutama di Afrika sub-Sahara dan Timur Tengah) yang melarat dan terkena dampak kebijakan pemerintah atau huru hara, terutama di Pakistan, Palestina, Yemen, dan Afganistan.


title: Transisi demografi

text: Model transisi demografi dapat digunakan untuk memprediksi penurunan tingkat kelahiran apabila suatu masyarakat menjadi semakin kaya; namun, beberapa data yang baru dikumpulkan tampaknya membantah hal ini, karena tingkat kelahiran dapat kembali meningkat setelah tingkat kemajuan tertentu telah tercapai. Selain itu, dalam jangka panjang, transisi demografi akan dihentikan oleh tekanan evolusi yang menghasilkan tingkat kelahiran dan kematian yang lebih tinggi.


title: Transisi demografi

text: Teori transisi demografi merupakan sebuah teori yang didukung oleh banyak ahli dalam ilmu sosial karena adanya korelasi historis yang kuat antara penurunan tingkat kesuburan dengan kemajuan sosial dan ekonomi. Para ahli masih memperdebatkan apakah industrialisasi dan pendapatan yang lebih tinggi mengakibatkan penurunan jumlah penduduk, atau apakah jumlah penduduk yang lebih rendah mengarah ke industrialisasi dan pendapatan yang lebih tinggi. Para ahli juga memperdebatkan sejauh mana faktor-faktor yang terkait mempengaruhi transisi demografi ini, seperti pendapatan per kapita yang tinggi, tingkat pendapatan perempuan yang tinggi, tingkat kematian yang rendah, jaminan usia tua, dan bertambahnya permintaan sumber daya manusia.


title: Transisi demografi

text: Transisi ini terdiri dari empat tahap (atau mungkin lima:)


title: Transisi demografi

text: Model ini merupakan sebuah generalisasi yang tidak berlaku sama di semua negara. Beberapa negara seperti Tiongkok, Brasil, dan Thailand telah melewati transisi demografi dengan sangat cepat berkat perubahan ekonomi dan sosial. Beberapa negara (terutama negara-negara Afrika) tampaknya terhenti di tahap kedua akibat pembangunan yang jalan di tempat dan dampak HIV/AIDS.


title: Tekanan evolusi

text: Tekanan evolusi, tekanan selektif, atau tekanan seleksi adalah suatu faktor yang mengurangi keberhasilan reproduksi di dalam suatu populasi. Apabila tekanan ini cukup kuat, sifat-sifat yang akan mengurangi dampak seleksi ini akan menjadi tersebar di dalam suatu populasi, bahkan apabila sifat tersebut dapat berdampak buruk di lingkungan lain. Istilah ini merupakan istilah kuantitatif yang digunakan untuk mendeskripsikan perubahan yang muncul di dalam suatu proses yang diselidiki dalam bidang keilmuan biologi evolusioner, tetapi konsepnya juga dapat digunakan di bidang lain. Dalam bidang genetika populasi, tekanan seleksi biasanya dinyatakan sebagai koefisien seleksi.


title: Tekanan evolusi

text: Salah satu contoh tekanan evolusi adalah penggunaan antibiotik terhadap suatu spesies bakteri: bakteri yang tidak dapat bertahan akan punah dan tidak menghasilkan keturunan, tetapi mereka yang bertahan dapat mewarisi gen kekebalan antibiotik ke generasi-generasi berikutnya.


title: Kesadaran hewan

text: Kesadaran hewan adalah kesadaran diri pada hewan atau rasa sadar akan objek-objek luar atau sesuatu di dalam dirinya sendiri. Kesadaran dalam manusia telah didefinisikan sebagai rasa sadar, subjektivitas, qualia, kemampuan untuk mengalami atau merasakan, keberadaan konsep diri, atau sistem kendali budi. Meskipun sulit didefinisikan, banyak filsuf yang meyakini bahwa terdapat intuisi dasar yang sama mengenai kesadaran.


title: Kesadaran hewan

text: Topik kesadaran hewan menghadapi beberapa kesulitan, seperti masalah budi lain dalam bentuk yang paling sulit karena hewan tidak dapat memberitahukan pengalaman subjektif mereka kepada manusia. Selain itu, pertanyaan ini sulit dijawab secara objektif, karena klaim bahwa hewan tidak sadar seringkali dihubungkan dengan klaim bahwa hewan tidak memiliki perasaan, nyawanya tidak berharga, dan melukai hewan tidak salah secara moral. Contohnya, filsuf Perancis dari abad ke-17 René Descartes kadang-kadang dituduh menyiksa hewan karena ia pernah berargumen bahwa hanya manusia yang memiliki kesadaran.


title: Kesadaran hewan

text: Filsuf-filsuf yang menganggap pengalaman subjektif sebagai esensi kesadaran pada umumnya meyakini bahwa keberadaan dan sifat kesadaran hewan tidak dapat diketahui. Filsuf Amerika Thomas Nagel menjabarkan argumen ini di dalam sebuah esai yang berjudul "What Is it Like to Be a Bat?" (Bagaimana Rasanya Menjadi Seekor Kelelawar). Ia menyatakan bahwa suatu organisme merupakan organisme yang sadar "jika dan hanya jika terdapat sesuatu mengenai bagaimana rasanya menjadi organisme tersebut - sesuatu mengenai bagaimana rasanya "bagi" organisme itu"; dan ia berargumen bahwa kita tidak akan pernah bisa menempatkan pikiran kita ke dalam pikiran hewan meskipun kita telah mempelajari otak dan perilaku hewan. Pemikir-pemikir lain, seperti ilmuwan kognitif Douglas Hofstadter, menolak argumen ini dan menganggapnya tidak jelas. Beberapa psikolog dan ahli etologi telah berupaya membuktikan keberadaan kesadaran hewan dengan mendeskripsikan sejumlah perilaku yang tampaknya menunjukkan kepercayaan akan sesuatu yang tidak dapat disadari secara langsung, seperti buku "Animal Minds" karya Donald Griffin pada tahun 2001.


title: Kesadaran hewan

text: Kesadaran hewan telah diteliti secara aktif selama lebih dari 100 tahun. Pada tahun 1927, psikolog Amerika Serikat Harvey Carr menyatakan bahwa pemahaman akan kesadaran hewan bergantung pada "pengetahuan yang akurat dan lengkap mengenai kondisi-kondisi mendasar [kesadaran] pada manusia". Pada tahun 2012, sekelompok ahli neurosains menandatangani Deklarasi Kesadaran Cambridge, yang "dengan tegas" menekankan bahwa "manusia bukan satu-satunya yang memiliki substrat-substrat neurologis yang menghasilkan kesadaran. Hewan-hewan non-manusia, termasuk semua mamalia dan burung, dan banyak makhluk lain, termasuk gurita, juga memiliki substrat-substrat neural tersebut."


title: Dualisme budi–tubuh

text: Dualisme budi–tubuh atau dualitas budi-tubuh adalah gagasan dalam filsafat budi bahwa fenomena-fenomena budi merupakan fenomena nonfisik, atau pandangan bahwa budi dan tubuh merupakan dua hal yang terpisah. Maka dari itu, gagasan ini terkait dengan hubungan antara budi dan tubuh dan seringkali dianggap sebagai lawan dari pandangan-pandangan lain yang digagas untuk menyelesaikan masalah budi-tubuh, seperti fisikalisme atau enaktivisme.


title: Dualisme budi–tubuh

text: Salah satu gagasan dualisme yang paling terkenal adalah dualisme yang digagas oleh René Descartes (1641). Ia berkeyakinan bahwa budi bersifat nonfisik, sehingga merupakan suatu substansi tanpa ruang. Descartes mengidentifikasikan budi dengan kesadaran dan membedakannya dari otak sebagai organ kecerdasan.


title: Dualisme budi–tubuh

text: Terdapat tiga jenis dualisme budi-tubuh:


title: What Is it Like to Be a Bat?

text: "What is it like to be a bat?" adalah sebuah artikel yang ditulis oleh filsuf Amerika Serikat Thomas Nagel yang pertama kali diterbitkan di dalam jurnal "The Philosophical Review" pada Oktober 1974 dan kemudian di dalam buku "Mortal Questions" (1979) karya Nagel. Artikel ini menyatakan bahwa teori budi materialis menghilangkan komponen esensial kesadaran, yaitu rasa menjadi sesuatu yang sadar. Ia menyatakan bahwa suatu organisme memiliki kesadaran "jika dan hanya jika terdapat sesuatu mengenai bagaimana rasanya menjadi organisme tersebut - sesuatu mengenai bagaimana rasanya "bagi" organisme itu." Daniel Dennett yang merupakan pengkritik argumen Nagel menyatakan bahwa artikel ini merupakan "percobaan pikiran mengenai kesadaran yang paling sering dikutip dan paling berpengaruh."


title: What Is it Like to Be a Bat?

text: Artikel ini menyatakan bahwa upaya untuk menjelaskan kesadaran lewat sudut pandang yang objektif dan reduksionis akan disulitkan oleh sifat kesadaran yang subjektif. Kesadaran tidak dapat dijelaskan tanpa karakter subjektif pengalaman, sehingga kesadaran merupakan fenomena budi yang tidak dapat direduksi menjadi materialisme. Maka dari itu, kesadaran hanya dapat dijelaskan dari sudut pandang reduksionis apabila karakter subjektif pengalaman dihapuskan, dan hal ini dianggap tidak masuk akal.


title: What Is it Like to Be a Bat?

text: Nagel menggunakan metafor kelelawar untuk mengklarifikasi perbedaan antara konsep subjektif dan objektif. Kelelawar tergolong sebagai mamalia, sehingga mereka diasumsikan memiliki kesadaran. Nagel menggunakan contoh kelelawar karena mereka memiliki indra yang sangat berbeda dari organisme lain. Kelelawar memiliki ekolokasi untuk melakukan navigasi dan merasakan objek. Walaupun kita masih dapat membayangkan bagaimana rasanya terbang, bergantung terbalik, atau memakan serangga seperti kelelawar, hal ini tidak sama dengan pengalaman kelelawar itu sendiri. Nagel mengklaim bahwa apabila manusia dapat berubah menjadi kelelawar, otak mereka tidak akan terbentuk seperti otak kelelawar semenjak lahir, sehingga mereka hanya dapat mengalami kehidupan dan perilaku kelelawar daripada pengalaman subjektif mereka.


title: Perkawinan sejenis di Islandia

text: Pernikahan sesama jenis di Islandia telah dilegalkan di Islandia semenjak tanggal 27 Juni 2010. Undang-undang yang mendefinisikan pernikahan tanpa memandang gender telah diloloskan oleh Althing Islandia pada 11 Juni 2010. Tidak ada satu pun anggota parlemen yang menolak rancangan undang-undang ini, dan pernikahan sesama jenis sangat didukung oleh rakyat Islandia. Islandia adalah negara kesembilan di dunia yang melegalkan pernikahan sesama jenis.


title: Perkawinan sejenis di Islandia

text: Survei Gallup pada Februari 2000 menunjukkan bahwa 53% orang Islandia mendukung hak kaum gay dan lesbian untuk mengadopsi anak, 12% netral dan 35% menentang.


title: Perkawinan sejenis di Islandia

text: Survei Gallup pada Juli 2004 menunjukkan bahwa 87% warga Islandia mendukung pernikahan sesama jenis. Selain itu, survei Fréttablaðið pada November 2005 menunjukkan bahwa 82,3% warga Islandia mendukung hak kaum lesbian untuk memperoleh bantuan kehamilan.


title: Disforia gender

text: Disforia gender adalah penderitaan yang dirasakan oleh seseorang sebagai akibat dari seks dan gender yang diberikan kepada mereka saat mereka lahir. Dalam kasus ini, gender dan seks yang diberikan kepada orang tersebut tidak sesuai dengan identitas gender mereka, dan orang tersebut adalah seorang transgender. Terdapat bukti bahwa saudara kembar yang mengidentifikasi diri sebagai gender yang berbeda dari seks yang diberikan saat lahir melakukan hal tersebut tidak hanya karena alasan psikologis atau perilaku, tetapi juga karena alasan biologis yang terkait dengan genetik atau paparan hormon sebelum lahir.


title: Disforia gender

text: Diperkirakan persentase orang yang memiliki identitas transgender bervariasi dari 1:2000 (atau sekitar 0,05%) di Belanda dan Belgia hingga 0,5% orang dewasa di Massachusetts dan 1,2% siswa SMA Selandia Baru. Jumlah tersebut didasarkan pada jumlah orang yang menganggap dirinya sebagai seorang transgender. Diperkirakan sekitar 0,005% hingga 0,014% orang yang dianggap sebagai laki-laki saat lahir dan 0,002% hingga 0,003% orang yang dianggap sebagai perempuan saat lahir akan mendapat diagnosis disforia gender berdasarkan kriteria diagnosis 2013, walaupun persentase ini dianggap terlalu rendah Menurut penelitian, terdapat kemungkinan tiga kali lebih besar bahwa orang yang sedang menjalani transisi pada usia dewasa merupakan seseorang yang dianggap sebagai laki-laki saat lahir, tetapi rasio pada orang-orang yang melakukan transisi pada masa kecil hampir mendekati 1:1.


title: Disforia gender

text: Disforia gender digolongkan sebagai penyakit dengan nama "transvestisme peran ganda" dalam ICD-10 CM tahun 2017. Sementara itu, "penyakit identitas gender" diklasifikasikan ulang sebagai "disforia gender" oleh DSM-5. Beberapa kelompok dan peneliti transgender mendukung deklasifikasi disforia gender karena diagnosis tersebut dianggap mempatologisasi variasi gender, memaksakan konsep dua gender, dan dapat mengakibatkan stigmatisasi kaum transgender. Reklasifikasi resmi disforia gender dalam DSM-5 dapat membantu menyelesaikan masalah-masalah ini, karena istilah "disforia gender" hanya berlaku untuk penderitaan yang dialami oleh seseorang akibat masalah identitas gender. American Psychiatric Association sebagai penerbit DSM-5 menyatakan bahwa "nonkonformitas gender sendiri bukan penyakit kejiwaan. Unsur penting dalam disforia gender adalah keberadaan penderitaan yang signifikan secara klinis yang terkait dengan keadaan tersebut."


title: Disforia gender

text: Pendekatan psikiatrik terbaik untuk menangani orang-orang yang didiagnosis mengalami disforia gender adalah psikoterapi atau dukungan terhadap gender yang diinginkan oleh seseorang melalui terapi hormon atau operasi.


title: Quizquiz

text: Quizquiz atau Quisquis adalah salah satu dari jenderal-jenderal utama Atahualpa selain Chalcuchimac dan Rumiñawi. Pada April 1532, bersama dengan jenderal-jenderal lainnya, Quizquiz berhasil memperoleh kemenangan untuk Atahualpa dalam Pertempuran Mullihambato dan Chimborazo. Kemudian, dalam Pertempuran Quipaipan, Quizquiz dan Chalkuchimac berhasil mengalahkan dan menawan Huáscar, membunuh anggota keluarganya, dan merebut ibukota Inka di Cuzco. Setelah Atahualpa disergap dan ditawan oleh Pizarro dalam Pertempuran Cajamarca, ia memimpin sisa pasukan Atahualpa dalam Pertempuran Vilcaconga dan Cuzco pada tahun 1533 serta Pertempuran Maraycalla pada tahun 1534, tetapi ia dikalahkan oleh Spanyol dalam pertempuran-pertempuran tersebut.


title: Quizquiz

text: Setelah berakhirnya pertempuran-pertempuran ini, Quizquiz melarikan diri ke Pegunungan Andes, tetapi pasukannya kemudian meminta agar ia menerima permintaan Spanyol agar mereka dapat kembali ke keluarga mereka (karena pada saat itu merupakan musim panen). Quizquiz menolak, dan ia akhirnya dibunuh oleh pasukannya sendiri pada tahun 1535.


title: Hubungan Indonesia dengan Uni Eropa

text: Hubungan diplomatik antara negara-negara Eropa dan Indonesia mulai kembali ke tahun 1949. Pada awalnya, hubungan Uni Eropa (Uni Eropa) -Indonesia difasilitasi melalui kerja sama Uni Eropa-Asosiasi Bangsa-Bangsa Asia Tenggara (ASEAN). Sejak saat itu, hubungan Indonesia dengan Uni Eropa mengalami perkembangan yang signifikan. Hubungan tersebut mencakup kerja sama di bidang politik dan keamanan, kerja sama ekonomi dan perdagangan, kerja sama sosial budaya dan lainnya.


title: Hubungan Indonesia dengan Uni Eropa

text: Sejak hubungan Indonesia dan Uni Eropa dimulai, kerja sama bilateral terus diperluas dan akhirnya Delegasi Uni Eropa ke Indonesia dibuka pada tahun 1988. Dialog ekonomi dan politik antara Indonesia dan Uni Eropa berbentuk Rapat Pejabat Tinggi reguler. Pada tahun 2000 hubungan selanjutnya diperkuat dengan dikeluarkannya komunikasi Komisi Eropa "Mengembangkan Hubungan yang Lebih Dekat antara Indonesia dan UE". Pada bulan November 2013, perwakilan tinggi Uni Eropa untuk kebijakan luar negeri dan keamanan Catherine Ashton melakukan kunjungan resmi pertamanya ke Indonesia yang dipuji sebagai terobosan yang telah lama ditunggu dalam hubungan UE dengan Indonesia. Indonesia merupakan negara ASEAN pertama yang menandatangani Kemitraan Komprehensif ("Partnership and Cooperation Agreement -" PCA")" dengan Uni Eropa pada tahun 2009. Kesepakatan itu merupakan payung hukum dan politik bagi hubungan bilateral Indonesia dan Uni Eropa. PCA sendiri mulai berlaku di bulan Mei 2014 dan menyediakan kerja sama luas di bidang keamanan dan dialog politik, perdagangan, investasi dan kerja sama ekonomi juga usaha penguatan hubungan "peope-to-people" melalui mobilitas, program pendidikan dan pertukaran budaya.


title: Hubungan Indonesia dengan Uni Eropa

text: Hubungan Indonesia dan Uni Eropa mengalami titik baru ketika Presiden Jokowi melakukan kunjungan ke Brussels pada 21 April 2016. Presiden Jokowi menemui tiga presiden dari tiga institusi utama Uni Eropa yakni Presiden Dewan Eropa, Donald Tusk, Presiden Komisi Eropa, Jean-Claude Jucker dan Presiden Parlemen Eropa, Martin Schulz. Kunjungan tersebut kemudian menjadi tonggak sejarah untuk kerja sama masa depan antara Indonesia dan Uni Eropa dengan dihasilkannya Pernyataan Bersama antara Presiden RI, Presiden Dewan Eropa, Presiden Komisi Eropa yang berisi komitmen politik untuk memulai negosiasi Perjanjian Kemitraan Ekonomi Menyeluruh Indonesia-Uni Eropa, komitmen politik pemberlakukan Lisensi FLEGT, mendorong penghapusan hambatan minyak sawit, pembebasan visa Schengen, dan pencabutan larangan terbang serta kerja sama memberantas terorisme, promosi perdamaian dan toleransi, juga pendidikan.


title: Hubungan Indonesia dengan Uni Eropa

text: Pertemuan pertama Komisi Bersama ("Joint Commitee"/JC) dibawah Kemitraan Komprehensif (PCA) kemudian dilaksanakan di Brussels, Belgia pada 28 - 29 November 2016. Pertemuan tersebut dibuka oleh Federica Mogherini selaku Perwakilan Tinggi Uni Europa Urusan Kebijakan Luar Negeri dan Keamanan dan Wakil Presiden Komisi Eropa, serta oleh Menteri Luar Negeri Republik Indonesia, Retno Marsudi. Dalam pertemuan ini, kedua pihak membahas pelaksanaan Kelompok Kerja dan Dialog yang baru dan lama, menindaklanjuti kerja sama keamanan dan HAM, penjajakan kerja sama riset dan teknologi, dan pembahasan kerja sama penanganan lahan gambut.


title: Hubungan Indonesia dengan Uni Eropa

text: Indonesia dan Uni Eropa setiap tahun menyelenggarakan dialog politik dan dialog khusus mengenai hak asasi manusia. Dialog Keamanan sendiri diluncurkan pada bulan Mei 2016 dalam rangka memperkuat kerja sama di bidang tersebut, termasuk di dalamnya pemberantasan ekstremisme dan terorisme. Peningkatan kapasitas dan pelatihan pemberantasan terrorisme merupakan salah satu bagian dari kerja sama ini juga termasuk proyek masyarakat sipil dalam pencegahan dan pemberantasan radikalisasi. Sebagai contoh, pada tahun 2005, Uni Eropa mendirikan "Aceh Monitoring Mission" (AMM) yang berada dibawah "European Security and Defence Policy" dan terus berkontribusi dalam proses perdamaian melalui peningkatan kapasitas masyarakat jangka panjang, reintegrasi dan program pelatihan polisi.


title: Hubungan Indonesia dengan Uni Eropa

text: Menurut Kementerian Luar Negeri Indonesia sendiri, ada sejumlah isu yang menjadi prioritas Indonesia dalam menjalin hubungan dengan Uni Eropa:Indonesia dan Uni Eropa memiliki hubungan ekonomi yang dekat. Hal ini terbukti dari tingginya minat perusahaan-perusahaan Eropa untuk melakukan ekspor ke Indonesia. Perusahaan tersebut juga memiliki minat berinvestasi yang besar dikarenakan besarnya pertumbuhan pasar Indonesia. Saat ini, perusahaan-perusahaan Eropa yang beroperasi di Indonesia telah mempekerjakan lebih dari 1,1 juta orang.


title: Hubungan Indonesia dengan Uni Eropa

text:
Perdagangan bilateral antara Uni Eropa dan Indonesia dalam komoditas non-migas mencapai € 25,1 milliar pada tahun 2016. Dari jumlah tersebut, € 14,6 milliar merupakan hasil dari ekspor Indonesia ke Uni Eropa. Pada tahun 2016, Uni Eropa merupakan tujuan terbesar ketiga dari ekspor non-migas Indonesia setelah Amerika Serikat dan Tiongkok. Ekspor utama Indonesia ke Uni Eropa adalah lemak dan minyak hewani atau nabati, mesin dan peralatan, tekstil, alas kaki serta produk plastik dan karet. Minyak kelapa sawit dari Indonesia merupakan komoditas yang paling banyak diekspor ke Uni Eropa. Jumlahnya mencapai 49% dari total impor Minyak kelapa sawit di Uni Eropa. Sedangkan, ekspor Uni Eropa ke Indonesia kebanyakan merupakan peralatan teknologi tinggi, perlengkapan bidang transportasi, produk manufaktur dan bahan kimia. Nilai perdagangan Indonesia dengan Uni Eropa di bidang jasa berjumlah € 6,1 milliar.
Uni Eropa merupakan sumber "Foreign Direct Investment" (FDI) terbesar keempat untuk Indonesia. Dari jumlah FDI yang masuk ke Indonesia, Uni Eropa menyumbang sebesar 9% atau € 2,3 miliar dibelakang Singapura (31,7%), Jepang (18,6%) dan Tiongkok (9,3%).


title: Hubungan Indonesia dengan Uni Eropa

text: Perjanjian Kemitraan Ekonomi Menyeluruh Indonesia - Uni Eropa ("Indonesia - European Union Comprehensive Economic Partnership Agreement - IEU CEPA") merupakan perjanjian ekonomi antara Indonesia dengan Uni Eropa dalam hal perdagangan bebas. Tujuan dari perjanjian ini adalah untuk memfasilitasi dan membuka akses pasar yang baru, meningkatkan perdagangan di antara Uni Eropa dan Indonesia serta menambah investasi. Kesepakatan untuk merundingkan perjanjian ini didasarkan pada hasil kajian bersama yang dilakukan pada 2010. Pada 4 Mei 2011, hasil kajian bersama yang berjudul "Invigorating the Indonesia-European Union Partnership Towards a Comprehensive Economic Partnership Agreement" disampaikan kepada pihak Indonesia dan pihak Uni Eropa. Kajian ini dibuat oleh tim yang terdiri atas berbagai latar belakang seperti dari kalangan pemerintahan, akademisi dan kelompok bisnis dari kedua pihak. Pada 2012, Indonesia dan Uni Eropa melakukan pembahasan "scoping paper" untuk menentukan cakupan dan kedalaman komitmen yang nantinya dirundingkan. Karena adanya transisi pemerintah, pembahasan "scoping paper" sampai mengalami vakum dan baru dapat diselesaikan pada April 2016 ketika Presiden Joko Widodo mengunjungi Brussels, Belgia. Akhirnya, negoisasi antara Indonesia dan Uni Eropa pertama kali diluncurkan pada 18 Juli 2016 dan putaran pertama atau "kick-off meeting" dilaksanakan di Brussels pada 20-21 September 2016. Kemudian, putaran kedua dilaksanakan pada 24-27 Januari 2017 di Bali. Putaran ketiga kembali dilaksanakan di Brussels pada 11-15 September 2017. Sedangkan putaran keempat dilaksanakan pada 19-23 Februari 2018 di Solo, Jawa Tengah. Putaran kelima dilaksanakan pada 9-13 Juli 2018 di Brussels, Belgia.


title: Hubungan Indonesia dengan Uni Eropa

text: Perjanjian Kemitraan Sukarela - Penegakkan Hukum Tata Kelola Perdagangan di bidang Kehutanan ("Forest Law Enforcement, Governance and Trade - Voluntary Partnership Agreement /FLEGT- VPA") merupakan perjanjian kerja sama penanggulangan perdagangan kayu ilegal dan tata kelola hutan yang berkesinambungan. Uni Eropa dan Indonesia menandatangani perjanjian ini pada 30 September 2013 dan berlaku sejak 1 Mei 2014. Indonesia meratifikasi FLEGT VPA dengan mengeluarkan Peraturan Presiden No. 21 Tahun 2014 dan melalui Parlemen Uni Eropa pada bulan Maret 2014. Kesepakatan ini sendiri diperoleh setelah melalui proses perundingan yang panjang sejak tahun 2007. Setelah hampir 10 tahun melakukan negosiasi, pada 15 November 2016, perjanjian ini sudah bisa terlaksana secara penuh dengan adanya pengakuan terhadap Sistem Verifikasi Legalitas Kayu (SVLK) yang sudah sesuai dengan legalitas standar Uni Eropa. SLVK sendiri merupakan sistem perdagangan kayu dengan mengutamakan perhatian terhadap prinsip legalitas, pelacakan jejak kayu ("traceability") dan keberlanjutan ("sustainability") yang dalam penyusunannya melibatkan banyak pemangku. Pada hari yang sama, kapal pengiriman yang membawa kayu Indonesia yang bersertifikasi dikirim ke Belgia dan Inggris melalui Pelabuhan Tanjung Priok. Hal ini menjadikan Indonesia sebagai negara tropis pertama yang mampu mendapat lisensi produk kayu dibawah FLEGT. Dalam hubungan perdagangan produk kayu, Indonesia merupakan eksportir terbesar ke Uni Eropa. Total perdagangan produk kayu antara Indonesia dengan Uni Eropa mencapai € 485 juta pada tahun 2015.


title: Hubungan Indonesia dengan Uni Eropa

text: Dalam kerja sama bidang pembangunan, Uni Eropa telah memberikan bantuan pembangunan sebesar € 500 juta dalam kurun sepuluh tahun terakhir. Bantuan pembangunan tersebut utamanya digunakan untuk mempromosikan pendidikan dasar bagi semua kalangan dan tata kelola pemerintah (terutama dalam penegakkan hukum dan pengelolaan finansial), bantuan dalam rangka upaya melawan perubahan iklim dan laju deforestasi serta bantuan pembangunan di bidang perdagangan. Kerja sama dengan Uni Eropa dirancang sebagai bentuk dukungan terhadap kebijakan Indonesia yang tercantum dalam Rancangan Pembangunan Jangka Menengah Nasional. Indonesia sendiri sudah tidak lagi dimasukkan menjadi negara penerima bantuan pembangunan Uni Eropa dalam periode program 2014-2022. Namun, sebagian besar program bantuan yang berada dalam periode anggaran 2007-2013 dengan alokasi dana bantuan sebesar € 356 juta, masih dalam proses impelementasi dan berjalan hingga 2019.


title: Hubungan Indonesia dengan Uni Eropa

text: Dalam program Kerja Sama Tematik dan Regional Uni Eropa ("EU Thematic and Regional Cooperation"), Uni Eropa membantu Indonesia dalam mendukung sektor-sektor yang menjadi prioritas kebijakan, antara lain:Sejak 1995, Uni Eropa melalui Komisi Eropa juga telah menyediakan bantuan kemanusiaan yang diberikan kapada Indonesia. Contohnya dalam rangka tanggap darurat bencana gempa bumi dan tsunami di Aceh dan Nias, juga gempa bumi Yogyakarta. Uni Eropa memberikan bantuan kemanusiaan sebesar € 246 juta.


title: Hubungan Indonesia dengan Uni Eropa

text: Dalam bidang sosial budaya, Indonesia dan Uni Eropa melakukan pendekatan "people-to-people" dalam melakukan kerja sama. Uni Eropa menawarkan sejumlah beasiswa dan bantuan dana untuk para pelajar Indonesia, peneliti dan staf universitas. Sebanyak 9.600 pelajar Indonesia kini belajar di Eropa. Dari jumlah tersebut 1.600 pelajar mendapatkan beasiswa dari Uni Eropa dan negara-negara anggotanya, serta 225 diantaranya merupakan penerima beasiswa "Erasmus+ mundus". Sebagai timbal balik, lebih dari 100 pelajar Eropa dan akademisi kini menempuh pendidikan dan mengajar di Indonesia berkat adanya beasiswa "Erasmus+".


title: Hubungan Indonesia dengan Uni Eropa

text: Dari sisi Kementerian Luar Negeri Republik Indonesia, selain kerja sama di bidang pendidikan, ada sejumlah kerja sama lain yang menjadi prioritas. Dalam kerja sama di bidang mobilitas, Indonesia mendorong pembebasan visa "Schengen" bagi penduduk Indonesia yang ingin pergi ke Eropa. Kerja sama ini bertujuan untuk meningkatkan hubungan masyarakat dan hubungan ekonomi kedua pihak. Indonesia juga mendorong peningkatan kerja sama dalam mempromosikan kerukunan antar-agama dan toleransi/moderasi. Di bidang riset dan teknologi, Indonesia mendorong realisasi kerja sama konkret di bidang lingkungan hidup dan perubahan iklim, oseanografi serta satelit/keantariksaan.


title: Hubungan Indonesia dengan Uni Eropa

text: Pencabutan Larangan Terbang Uni Eropa


title: Hubungan Indonesia dengan Uni Eropa

text: Pada 14 Juni 2018, Komisi Eropa mengeluarkan Daftar Keselamatan Udara Uni Eropa yang salah satunya berisi penghapusan larangan terbang ke Uni Eropa bagi seluruh maskapai Indonesia. Berdasarkan daftar terbaru tersebut, 55 maskapai penerbangan Indonesia yang masih berada dalam daftar lama kini sudah dapat beroperasi di wilayah Uni Eropa. Pencabutan larangan terbang ini, merupakan hasil dari proses panjang yang terdiri dari diplomasi, perbaikan regulasi standar keselamatan penerbangan Indonesia sejak 2007.


title: Hubungan Indonesia dengan Uni Eropa

text: Sebelumnya, Uni Eropa mengeluarkan daftar larangan terbang seluruh maskapai Indonesia sejak 2007. Sejak periode 2009-2011, secara bertahap maskapai penerbangan Indonesia dikeluarkan dari daftar larangan terbang Uni Eropa yaitu Garuda Indonesia, Indonesia AirAsia, Airfast Indonesia, dan Ekspres Transportasi Antarbenua. Kemudian pada 2016, menyusul tiga maskapai penerbangan Indonesia yang dikeluarkan dari daftar larangan terbang Uni Eropa yaitu Lion Air, Batik Air dan Citilink.


title: Hubungan Indonesia dengan Uni Eropa

text: Penghentian Penggunaan Biodiesel dari Kelapa Sawit


title: Hubungan Indonesia dengan Uni Eropa

text: Pada Januari 2018, Parlemen Eropa mengeluarkan persetujuan penghentian penggunaan biodiesel berbaham dasar kelapa sawit sebagai sumber energi terbarukan pada tahun 2021 yang tercermin dalam pemungutan suara terhadap "proposal Direktif tentang Promosi Penggunaan Energi dari Sumber Terbarukan. Kebijakan ini kemudian direspon oleh Pemerintah Indonesia dengan mengemukakan kekecewaannya dan menganggap tindakan tersebut sebagai kebijakan diskriminatif. Indonesia juga merespon kebijakan tersebut dengan diplomasi dengan sejumlah pihak di Eropa. Utusan Khusus Presiden yang dipimpin Menko Kemaritiman Luhut Binsar Pandjaitan mengunjungi Paus Fransiskus guna mencari dukungan dari Vatikan soal kelapa sawit. Menteri Luhut juga mencari dukungan dengan melakukan kunjugan diplomatis ke Belanda.


title: Opini nasehat Mahkamah Internasional terhadap deklarasi kemerdekaan Kosovo

text: Perjanjian Hukum Internasional Deklarasi Kemerdekaan Unilateral Dalam Menghormati Kosovo adalah sebuah permintaan bagi sebuah opini nasehat kepada Mahkamah Internasional oleh Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa terkait deklarasi kemerdekaan Kosovo 2008. Kawasan Kosovo menjadi bahan persengketaan antara Serbia dan Republik Kosovo yang didirikan oleh deklrasi tersebut. Ia adalah kasus pertama terkait deklarasi kemerdekaan unilateral yang dibawa ke mahkamah tersebut.


title: Liga 3 2017 – Zona Nusa Tenggara Barat

text: Liga 3 2017 – Zona Nusa Tenggara Barat adalah edisi ketiga dari Liga 3 di wilayah Nusa Tenggara Barat sebagai babak kualifikasi untuk kompetisi Liga 3 2017.


title: Liga 3 2017 – Zona Nusa Tenggara Barat

text: Kompetisi dijadwalkan mulai pada tanggal 31 Juli 2017.


title: Liga 3 2017 – Zona Nusa Tenggara Barat

text: Ada 12 tim yang akan berpartisipasi di liga pada musim ini. 5 tim berasal dari wilayah Sumbawa dan 7 tim dari wilayah Lombok.


title: Liga 3 2017 – Zona Nusa Tenggara Barat

text: Babak ini dijadwalkan mulai pada tanggal 31 Juli 2017.


title: Liga 3 2017 – Zona Nusa Tenggara Barat

text: Wilayah Lombok dibagi menjadi dua grup.


title: Liga 3 2017 – Zona Nusa Tenggara Barat

text: Setiap tim bermain menghadapi dua tim, dan bukannya tiga tim secara keseluruhan.


title: Republik Serbia (1992–2006)

text: Republik Serbia () adalah sebuah republik konstituen Serbia dan Montenegro (Republik Federal Yugoslavia) antara 1992 dan 2006. Dengan perpecahan Montenegro dari persatuan dengan Serbia pada 2006, keduanya menjadi negara berdaulat dalam hak mereka sendiri.


title: Republik Serbia (1992–2006)

text: Setelah Liga Komunis Yugoslavia runtuh pada 1990, Republik Sosialis Serbia pimpinan Partai Sosialis yang dipimpin oleh Slobodan Milošević (dulunya Liga Komunis Serbia) mengadopsi konstitusi baru, mendeklarasikan dirinya sendiri menjadi republik konstituen dengan lembaga-lembaga demokratis dalam Yugoslavia, dan penyematan "Sosialis" diturunkan dari sebutan resminya. Setelah Perpecahan Yugoslavia pada 1992, Serbia dan Montenegro membentuk federasi baru bernama Republik Federal Yugoslavia, dan setelah 2003, Serbia dan Montenegro.


title: Liga 3 2017 – Zona Papua

text: Liga 3 2017 – Zona Papua (juga dikenal sebagai Piala Gubernur Papua 2017) adalah edisi ketiga dari Liga 3 di wilayah Papua sebagai babak kualifikasi untuk putaran nasional dari Liga 3 2017. Persintan Intan Jaya adalah juara bertahan.


title: Liga 3 2017 – Zona Papua

text: Kompetisi dijadwalkan untuk dibuka pada tanggal 24 Mei 2017.


title: Liga 3 2017 – Zona Papua

text: Ada 19 tim yang akan berpartisipasi di liga pada musim ini.


title: Liga 3 2017 – Zona Maluku Utara

text: Liga 3 2017 – Zona Maluku Utara adalah edisi ketiga dari Liga 3 di wilayah Maluku Utara sebagai babak kualifikasi untuk putaran nasional dari Liga 3 2017. Persiter Ternate adalah juara bertahan.


title: Liga 3 2017 – Zona Maluku Utara

text: Hanya 3 tim yang akan berpartisipasi di liga musim ini.


title: Liga 3 2017 – Zona Maluku Utara

text: Babak ini dijadwalkan untuk dimulai pada tanggal 9 Juli 2017, dan berakhir pada tanggal 27 Juli 2017. Pemenang dari babak grup akan mewakili Maluku Utara pada putaran nasional Liga 3 2017.


title: Liga 3 2017 – Zona Maluku Utara

text: Semua pertandingan digelar di Stadion Gelora Kie Raha, Ternate.


title: Liga 3 2017 – Zona Maluku Utara

text: Karena total poin dan "head-to-head" dari Persiter Ternate dan Persihalbar Barat Halmahera sama, maka babak final digelar.


title: Republik Montenegro (1992–2006)

text: Republik Montenegro () adalah sebuah negara konstituen Serbia dan Montenegro (Republik Federal Yugoslavia) antara 1992 dan 2006. Deklarasi kemerdekaan Montenegro pada 2006 mengakhiri persatuan negara tersebut dengan Serbia.


title: Republik Montenegro (1992–2006)

text: Setelah keruntuhan Republik Federal Sosialis Yugoslavia, sisa-sisa republik Montenegro dan Serbia sepakat untuk pembentukan Republik Federal Yugoslavia yang resmi meniadakan komunis dan memajukan lembaga-lembaga demokratis. Montenegro menjadi republik konstituen dari RFY sampai 2003, saat RFY dirombak ulang menjadi Persatuan Negara Serbia dan Montenegro, dimana kemudian Montenegro terpisah pada 2006 sebagai sebuah negara independen.


title: Liga 3 2017 – Zona Sulawesi Tengah

text: Liga 3 2017 – Zona Sulawesi Tengah adalah babak kualifikasi Liga 3 di wilayah Sulawesi Tengah untuk putaran final dari Liga 3 2017.


title: Liga 3 2017 – Zona Sulawesi Tengah

text: Pada kompetisi ini, setiap tim dibagi ke dalam dua grup yang terdiri dari empat tim. Pemenang akan mewakili Sulawesi Tengah pada putaran final Liga 3 2017.


title: Liga 3 2017 – Zona Sulawesi Tengah

text:
Ada 8 tim yang akan berpartisipai di liga untuk musim ini.
Babak ini dijadwalkan untuk dimulai pada tanggal 25 Juli 2017.


title: Ridderzaal

text: Ridderzaal (; ; ) adalah bangunan utama Binnenhof abad ke-13 di Den Haag, Belanda. Gedung ini digunakan untuk pembukaan Parlemen di Prinsjesdag, ketika raja Belanda menuju ke Parlemen dalam Kencana Emas dan memberikan pidato dari tahta. Gedung ini juga digunakan untuk resepsi kerajaan resmi, dan konferensi antar parlemen.


title: Ridderzaal

text: Pada abad ke-13 Floris IV, Pangeran Belanda membeli sebidang tanah di sebelah sebuah danau kecil untuk membangun rumah. Ridderzaal, aula manorial Floris V, cucu Floris IV, dibangun di perkebunan ini pada abad ke-13. Selama berabad-abad, bangunan pemerintah berkembang di sekitar danau ini dan menggabungkan Ridderzaal.


title: Ridderzaal

text: Dari awal abad ke-17, Ridderzaal menjadi tempat perdagangan yang penting bagi penjual buku, seperti halnya Aula Westminster di London. Pada abad-abad berikutnya, gedung ini melayani berbagai tujuan - sebagai aula pasar, kawasan pejalan kaki, aula bor, kantor catatan publik, bangsal rumah sakit, bahkan kantor lotre negara bagian. Bangunan tersebut dipulihkan antara tahun 1898 dan 1904 untuk melayani tujuannya saat ini.


title: Ridderzaal

text: Ridderzaal juga merupakan tempat berlangsungnya Konferensi Meja Bundar Belanda-Indonesia pada tahun 1949.


title: Ridderzaal

text: Aula gotik seluas ini memiliki jendela kaca patri yang megah yang menggambarkan lambang kota di Belanda; yang bagus terutama adalah jendela mawar dengan lambang keluarga kerajaan Belanda. Struktur atap kayu berat dengan tiang pancang setinggi memiliki tampilan seperti sebuah kapal terbalik. Kepala kayu melambangkan penyadap dari kekuatan yang lebih tinggi yang seharusnya menghalangi anggota Majelis Belanda dalam berdusta.


title: Ridderzaal

text: Tahta di Ridderzaal dirancang oleh Pierre Cuypers.


title: Filmografi Laurel dan Hardy

text: Laurel dan Hardy adalah sebuah tim komedi film yang filmografi resminya terdiri dari 106 film yang dirilis dari 1921 dan 1951. Bersama-sama, mereka tampil dalam 34 film pendek bisu, 45 film pendek bersuara, dan 27 film fitur bersuara berjangka penuh. Selain itu, Laurel dan Hardy tampil dalam sekitar 20 versi bahasa asing dari film mereka dan sebuah film promosional, "Galaxy of Stars" (1936), yang dibuat untuk para distributor Eropa.


title: Filmografi Laurel dan Hardy

text: Stan Laurel (1890–1965) dan Oliver Hardy (1892–1957) naik daun sebagai komedian film sebelum mereka menjadi tim, dengan Laurel tampil dalam lebih dari 50 film bisu dan Hardy dalam lebih dari 250. (Hardy juga tampil dalam tiga film fitur bersuara tanpa Laurel.) Meskipun mereka mula-mula berkarya bersama dalam film "The Lucky Dog" (1921), ini adalah sebuah pemasangan yang ditentukan dan tak sampai tahun 1926 saat keduanya secara terpisah menandatangani kontrak dengan studio film Hal Roach dimana mereka tampil dalam film-film pendek bersama. Laurel dan Hardy resmi menjadi tim pada tahun berikutnya, dalam film pendek bisu kesebelas mereka "The Second Hundred Years" (1927). Keduanya masih dengan studio Roach sampai 1940. Antara 1941 dan 1945, mereka tampil dalam delapan film fitur dan satu film pendek untuk 20th Century Fox dan Metro-Goldwyn-Mayer. Setelah menyelesaikan komitmen film mereka, Laurel dan Hardy berkonsentrasi pada acara-acara panggung, mengadakan perjalanan keliling balai musik di Britania Raya. Pada 1950, mereka membuat film terakhir mereka "Atoll K", sebuah kerjasama produksi Perancis/Italia.