title: Finn manusia

text: Pada awal seri, Finn adalah seorang anak 12 tahun yang diduga manusia hanya dikenal di tanah Ooo. Selama episode "Misteri kereta api", Finn berbalik 13. Setelah musim berakhir 3, Pendleton Ward menyatakan dalam sebuah wawancara bahwa Finn adalah 14. Finn saat ini berusia 15 tahun. [3] Finn usia alami secara real time, penuaan selama acara pada kecepatan alami. Jeremy Shada, aktor suara yang memainkan Finn, penuaan juga, sehingga suara terasa lebih dalam. Dalam kehidupan nyata Finn akan lahir sekitar tahun 1998.


title: Finn manusia

text: Finn memakai topi beruang putih yang menutupi seluruh kepalanya kecuali wajahnya: topi ini memiliki dua "telinga" mencuat di atas. Dia juga memakai ransel hijau, yang kemudian memiliki slot untuk pedangnya untuk masuk Finn memakai biru t-shirt dan celana pendek denim, bersama dengan sepasang kaus kaki putih yang digulung ke atas sepatu hitamnya. Sesekali, ketika Finn berada di Ice Kingdom, ia digambarkan mengenakan sweater yang Princess Bubblegum dibuat untuk dia. Ia juga kadang-kadang terlihat mengenakan sweater kuning ketika di Ice Kingdom


title: El Ajedrecista

text: El Ajedrecista (Pemain Catur) adalah sebuah automaton yang dibuat pada tahun 1912 oleh Leonardo Torres y Quevedo. El Ajedrecista dibuat pada saat Paris World Fair pada tahun 1914.


title: Autódromo Internacional Nelson Piquet (Brasília)

text: Autódromo Internacional Nelson Piquet adalah salah satu sirkuit di Brasília, ibu kota Brasil. Awalnya bernama "Autódromo de Brasília" pada saat pertama kali dibangun pada tahun 1974, namun kemudian namanya diubah menjadi seperti sekarang.


text: Pada tahun 1995 sirkuit ini disewakan kepada NZ Empreendimentos, salah satu perusahaan Nelson Piquet, oleh pemerintah Distrik Federal Brasil. Namun pada tahun 2006 pemerintah kembali mengambil alih hak manajemen sirkuit karena kurangnya perhatian dari pengelola sebelumnya, NZ Empreendimentos.


text: Sirkuit ini bersebarangan langsung dengan Stadion Nasional Brasília yang akan menjadi salah satu tempat penyelenggaraan Piala Dunia FIFA 2014.


text: Pada 19 Agustus 2013 pihak otoritas MotoGP mengumumkan bahwa Brasil akan kembali menggelar MotoGP pada 2014


title: Serban

text: Serban adalah sebuah kain panjang dan lebar yang diikatkan di atas kepala. Umumnya digunakan oleh masyarakat Timur Tengah dan India.


title: Alex & Sierra

text: Alex & Sierra adalah duo pop/indie folk yang terdiri dari Alex Kinsey (lahir 8 September 1991) dan Sierra Deaton (lahir 11 Februari 1991), yang memenangkan musim ketiga dari "The X Factor" (Amerika Serikat). Mereka dilatih oleh Simon Cowell dan menjadi grup pertama yang memenangkan acara ini untuk versi Amerika Serikat.


title: Alex & Sierra

text: Alex & Sierra mengikuti audisi di Orlando, Florida dan membuat juri kagum dengan versi "stripped-down" dari lagu Britney Spears, "Toxic", dan sebagai hasilnya mereka mendapatkan empat "ya". Mereka masuk kedalam top 40 dan Simon Cowell menjadi mentor mereka. Dalam bagian dari kompetisi ini, Alex & Sierra menggambil lagu klasik dari John Travolta/Olivia Newton-John, "You're The One That I Want" dari film musikal tahun 1978, "Grease". Para juri mengharapkan mereka menampilkan keajaiban dari lagu ini. Demi Lovato mengatakan bahwa mereka adalah salah satu dari penampil favoritnya, tapi pertanyaan akan masa depan dan hubungan mereka, dimana mentor mereka, Simon Cowell mendukung Alex & Sierra sebagai sepasang kekasih. Meskipun pada saat mereka tampil secara langsung.


title: Alex & Sierra

text: Pada pertunjukan langsung pertama mereka, Alex dan Sierra menampilkan versi "stripped-down" dari hit Robin Thicke, "Blurred Lines". Kelly Rowland menyukai penampilan mereka tapi ia memperingatkan mereka agar penampilan mereka tidak menjadi terlalu membosankan, meskipun Simon Cowell tidak setuju dengan hal tersebut. Ia memuji Alex & Sierra dalam penampilannya, menyebut mereka "original" dan "unik". Ia berharap mereka masuk kedalam 12 besar.


title: Alex & Sierra

text: Untuk "Motown Night", mereka menyanyikan lagu "I Heard It Through The Grapevine" dari Marvin Gaye, dimana mereka memperoleh pujian. Pada pemungutan suara ulang, yang terjadi karena kesalahan gambar pada saat pemungutan suara, Alex & Sierra menyanyikan "Give Me Love" oleh Ed Sheeran. Untuk "'80s Night", pasangan ini menyanyikan lagu klasik dari Robert Palmer yaitu "Addicted to Love". Penampilan mereka mendapatkan tinjauan yang beragam dari para juri, Kelly Rowland dan Demi Lovato, menekankan bagaimana tidak nyamanya mereka dan tidak saling mendengar di antara mereka (pada saat tampil mereka dipisahkan oleh sebuah tembok), lalu mentor mereka Simon Cowell menunjukkan ketidaksetujuannya atas penampilan mereka. Meskipun demikian, mereka bertahan untuk minggu berikutnya. Untuk "British Invasion night", Alex & Sierra menyanyikan hit dari One Direction, "Best Song Ever". Demi Lovato mengatakan bahwa ini adalah penampilan terbaik mereka dan ia berencana akan mengunduh penampilan mereka di iTunes. Bagaimanapun, suara Sierra mendapatkan kritikan karena dianggap tidak sekuat Alex. Versi mereka masuk ke dalam 40 besar dari iTunes Amerika Serikat, penampil pertama yang memperoleh hal tersebut pada musim tersebut.


title: Alex & Sierra

text: Untuk "Big Band night", Alex & Sierra menampilkan lagu hit Taylor Swift, "I Knew You Were Trouble". Para juri menikmati penampilan mereka walaupun mereka mendapat sedikit kritikan dari Kelly Rowland. Mereka terus bertahan dan bersaing dengan 7 penampil lainnya dalam pertandingan tatap muka.


title: Alex & Sierra

text: Alex Kinsey, lahir pada tanggal 8 September 1991, berasal dari New Smyrna Beach, Florida. Alex mengatakan bahwa Jason Mraz sebagai pengaruh dalam gaya bermusiknya.


title: Alex & Sierra

text: Sierra Deaton, lahir pada tanggal 11 Februari 1991, berasal dari Orlando, Florida. Sierra mengatakan Demi Lovato sebagai pengaruh dalam gaya bermusiknya.


title: William Schlumberger

text: William Schlumberger (1800 – April 1838) adalah seorang master catur Eropa. Schlumberger lahir di Mulhouse, Alsace.


title: Philip Thicknesse

text: Kapten Philip Thicknesse (1719 – 23 November 1792) adalah seorang penulis Britania dan teman dari seniman Thomas Gainsborough.


title: Philip Thicknesse

text: Philip Thicknesse lahir di Staffordshire, Inggris, putra dari John Thicknesse, Rektor Farthinghoe.


title: Leonardo Torres y Quevedo

text: Leonardo Torres y Quevedo () () adalah seorang insinyur sipil dan matematikawan Spanyol pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20.


title: Leonardo Torres y Quevedo

text: Torres lahir pada tanggal 28 Desember 1852


title: Leonardo Torres y Quevedo

text: Ia menikah pada tahun 1885, dan memiliki delapan anak.


title: Chess Review

text: Chess Review adalah sebuah majalah catur AS yang dipublikasikan dari Januari 1933 sampai Oktober 1969 (Volume 37 Nomor 10). Dari tahun April 1941, majalah ini berjudul The Chess Review.


title: Moscow Raceway

text: Moscow Raceway adalah sirkuit balap motor yang disetujui FIA, yang terletak di Kabupaten Volokolamsky dari Moscow Oblast, dekat desa Sheludkovo dan Fedyukovo, 97 kilometer (60 mil) dari Moskow, Rusia. Dibuka pada tanggal 13 Juli 2012 untuk acara pertama sebagai putaran kelima "World Series by Renault" yang menjadi lomba track motor sport internasioanl pertama di Rusia.


title: The Amazing Race Kanada 1

text: The Amazing Race Canada adalah acara realitas permainan Kanada yang berdasarkan serial televisi AS, "The Amazing Race". Acara ini menghadirkan tim yang terdiri dari dua orang yang akan berlomba keliling Kanada. Acara ini diproduksi oleh Insight Productions, bekerjasama dengan Bell Media dan ditayangkan oleh CTV. Acara ini dibawakan oleh peserta Olimpiade asal Kanada, Jon Montgomery. Acara ini tayang pertama kali di CTV pada tanggal 15 Juli 2013, dengan episode terakhirnya ditayangkan pada 16 September 2013. Tim Hague, Jr. dan Tim Hague, Sr. adalah pemenang pada musim pertama The Amazing Race Canada.


title: The Amazing Race Kanada 1

text: Pada saat penayangan episode terakhir, CTV Bell Media telah merencakan musim kedua "The Amazing Race Canada".. Pendaftaran dimulai pada musim gugur 2013, dan musim kedua nanti ditayangkan pada musim panas 2014. Persyaratan terbaru adalah calon peserta harus memiliki paspor Kanada, hampir sama seperti musim pertama, bahwa mereka juga akan mengunjungi perbatasan dengan Amerika Serikat.


title: The Amazing Race Kanada 1

text: Musim pertama ini diambil gambarnya mulai 3 Mei sampai 24 Mei 2013.


title: The Amazing Race Kanada 1

text: Peserta pemenang mendapatkan hadiah $250,000 (CAD), sepasang Chevrolet Corvette Stingrays, dan tiket eksekutif dari Air Canada untuk bepergian internasional selama setahun.


title: The Amazing Race Kanada 1

text: Musim pertama acara ini juga disponsori oleh Air Canada, BlackBerry, Chevrolet, dan Interac.


title: The Amazing Race Kanada 1

text: Selama penayangan Babak 3, sebuah pesan yang dibacakan oleh pembawa acara Jon Montgomery, memperingati Banjir Alberta 2013, mengambil tempat pada saat pengambilan gambar dan berisi saran bagi para penonton untuk menyumbang demi pembangunan ulang.


title: The Amazing Race Kanada 1

text: Seharusnya, Pemberhentian babak kelima terletak di Gedung Legislatif Saskatchewan, tetapi karena cuaca hangat yang tidak diperkirakan sebelumnya, dan banyak orang ke sana untuk menikmatinya, Pemberhentian terpaksa dipindah ke Pulau Pine yang terletak di dekatnya.


title: The Amazing Race Kanada 1

text: Pada 8 Mei 2013, Dewan Kota Toronto mengizinkan Insight Productions untuk mengambil gambar episode "3 peserta menaiki atap Menara Barat ke atap podium hijau Balai Kota" pada 24 Mei 2013.. Tetapi, izin ini adalah tipu muslihat penggemar untuk tidak merekam even tersebut dan mengunggahnya secara daring.


title: The Amazing Race Kanada 1

text: Pendaftaran dibuka pada 20 September 2012, dengan disediakannya situs daring untuk mengunggah video pendaftaran dan mendaftar.. Pesertanya termasuk pembawa acara "Body Break" Hal Johnson dan Joanne McLeod serta aktris Vanessa Morgan.Tim-tim berikut berpartisipasi dalam perlombaan, dengan hubungan mereka pada saat pengambilan gambar. Perlu dicatat bahwa tabel ini tidak reflektif dari semua yang ditayangkan, dengan masuk dan keluarnya sebuah data. Peringkat mereka akan dijelaskan sebagai berikut:


title: The Amazing Race Kanada 1

text: Kutipan judul episode seringkali merupakan kutipan dari para peserta.Tanggal tayang: 15 Juli 2013


title: The Amazing Race Kanada 1

text:
Pada Penghadang pertama musim ini, peserta harus menyewa satu dari sembilan peralatan air pribadi dan, hanya menggunakan peta buta, pergi menuju stasiun penyelaman yang terletak di Danau Okanagan. Salah satu anggota tim harus menggunakan pakaian selam dan menyelam ke dasar Danau Okanagan, dan mencari patung Ogopogo di mana mereka akan mendapatkan petunjuk selanjutnya. Pada Penghadang kedua, anggota tim lain harus berjalan melewati papan sempit yang diletakkan di jembatan kereta api di atas canyon untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya, yang teruntai di tepi papan. Kemudian mereka harus melompat dari papan tersebut untuk menemui rekannya sebelum melanjutkan.
Airdate: July 22, 2013


title: The Amazing Race Kanada 1

text: Pada Penghadang babak ini, salah satu anggota tim harus berski cepat jarak pendek selama dua putaran selama kurang dari 1 menit dan 30 detik. Memutar babak ini adalah pilihan antara "Dance It" (Tarikan Itu) dan "Draw It" (Gambarkan Itu). Di Dance It, peserta pergi ke Chinese Cultural Centre, di mana mereka akan mendapatkan daftar tujuan yang semuanya ditulis dalam bahasa Mandarin. Mereka harus menuju ke tempat tersebut di Pecinan untuk mendapatkan empat buah kostum barongsai. Kemudian, mereka kembali ke Pusat Budaya di mana mereka akan memakainya dan menampilkan barongsai tersebut. Di Draw It, peserta pergi ke Perusahaan Teh dan Ginseng Ten Ren, di mana setiap anggota tim harus meminum sebuah teh hijau. Di dasar cangkir tersebut tercetak simbol yang mewakili satu dari 12 hewan pada shio. Mereka harus mengingat karakter tersebut, kemudian pergi ke Dr. Sun Yat-Sen Classical Chinese Garden, dan menggambarnya ulang menggunakan kuas kaligrafi, dan memberikannya kepada seorang perempuan Cina. Jika salah menggmabar, peserta harus mengulangnya kembali dengan simbol yang baru.Tanggal tayang: 29 Juli 2013


title: The Amazing Race Kanada 1

text: Pada Penghadang babak ini, salah satu anggota harus mempelajari dan menampilkan tarian klasik Kanada tari garis dengan benar. Jika mereka memuaskan juri, seorang tari garis, mereka akan mendapatkan petunjuk berikutnya – jika tidak, mereka harus mengulangnya kembali. Pada Memutar, peserta harus memilih antara "Lump by Lump" (Gumpalan demi Gumpalan) dan "Bone by Bone" (Tulang demi Tulang). Di Lump by Lump, peserta berangkat ke tambang batubara Atlas dan mengendarai lokomotif yang disebut"Linda" ke Wash House, di mana kemudian mereka berpakaian seperti pekerja tambang. Kemudian mereka harus menyekop batubara ke gerobak tambang sampai terisi penuh ke tepi gerobak. Setelah menggantung tanda ke gerobak mereka, mereka akan mendapatkan petunjuk selanjutnya; jika gerobaknya belum siap diangkut, mereka harus mengulangnya kembali dan terus menyekop batubara. Di Bone by Bone, peserta pergi ke Museum Paleontologi Royal Tyrrell di mana mereka akan mempelajari struktur tulang dinosaurus. Kemudian mereka harus pergi ke laboratorium persiapan contoh dan membuat model struktur tulang dinosaurus menggunakan ingatan mereka.Tanggal tayang: 5 Agustus 2013


title: The Amazing Race Kanada 1

text: Pada Penghadang babak ini, salah satu anggota tim harus melakukan lompatan beruang kutup – mereka menggunakan pakaian mandi dan melompat di lubang yang tidak ada esnya, mengambil petunjuk mereka di arah yang berlawanan dengan es dingin tersebut. Sebagai Penahan Kecepatan, Tim Jr. dan Tim Sr. harus membacakan kembali empat bait pertama dari "The Shooting of Dan McGrew" keseorang peniru Robert W. Service. Jika tidak membacakan empat bait tersebut dengan benar, mereka harus membacakannya kembali sampai benar. Memutar kali ini adalah pilihan antara "Yukon Supply Run" (Persediaan Lari Yukon) atau "Klondike Gold Rush" (Berburu Emas Klondike). Di Yukon Supply Run, peserta harus membuat rakit menggunakan alat dan bahan yang disediakan dan kemudian mendayungnya, termasuk beberapa persediaan, keluar danau untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya. Di Klondike Gold Rush, peserta memainkan tiga permainan yang berdasarkan nama tugas ini. Pertama, mereka menggunakan gergaji dua orang untuk memotong sebilah kayu dari sebuah kayu gelondongan. Kemudian, kedua anggota tim harus melemparkan kapak dan harus ditembakkan pada target kayu. Pada akhirnya, salah satu anggota tim mengendaria gerobak tangan dan harus mengarahkan rekannya yang matanya ditutup keliling sebuah jalur di mana mereka akan mengumpulkan "bongkahan emas" dlaam sebuah loyang emas.Tanggal tayang: 12 Agustus 2013


title: The Amazing Race Kanada 1

text: Pada Penghadang babak ini, salah satu anggota tim harus mengikuti pelatihan rekrut RCMP. Mereka harus berseragam kadet, dan pertama mengambil beberapa persediaan pakaian kemudian pergi ke ruangan mereka di mana mereka akan menaruhnya dalam lemari dengan benar, kemudian merapikan tempat tidurnya. Jika inspektur berpikir ini memenuhi standar RCMP, mereka akan mendapatkan petunjuk selanjutnya. Jika tidak, inspektur akan menaruh pakaiannya di tempat tidur dan "kadet" harus mengulangnya kembali. Memutar kali ini adalah pilihan antara "Brawn" (Kuat) atau "Beauty" (Cantik). Di Brawn, peserta berkesempatan untuk menjadi operan touchdown. Mereka harus berlatih sepak bola, kemudian menangkap touchdown pass dari pelatih Khari Jones, kemudian menendang bola tersebut untuk gol lapangan. Jika gagal, mereka harus lari keliling lapangan dan mengulangnya kembali. Di Beauty, peserta berkesempatan untuk menjadi pemandu sorak. Untuk menjadi pemandu sorak, pertama mereka harus menari dengan koreografer, meroda, dan memutar. Setelah itu, mereka akan menarikan pemandu sorak kepada penggemar Saskatchewan Roughriders. Ketika maskot tim Gainer the Gopher berpikir penampilannya bagus, ia akan memberikan petunjuk selanjutnya. Vanessa terlihat memegang petunjuk Percepatan di tangannya saat Penghadang. Percepatan tersebut tidak ditayangkan tetapi termasuk mengemudi simulator mobil polisi.Tanggal tayang: August 19, 2013


title: The Amazing Race Kanada 1

text: Memutar kali ini adalah pilihan antara "Sculpt It" (Memahat Itu) atau "Spot It" (Menemukan Itu). Di Sculpt It, peserta harus memilih sebuah patung es dari sebuah bintang, sebuah rumah, atau sebuah perahu, dan memahatnya dengan desain yang sama di balok es lain untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya. Di Spot It, peserta harus menemukan replika lukisan dengan sesuatu yang kurang. Mereka harus menemukan lukisan tersebut dan mengurutkan kata-kata berbahasa Perancis Quebec untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya. Pada Penghadang babak ini, salah satu anggota tim harus menerima pesanan dari konsumen, kemudian seorang koki akan memperlihatkan cara membuat crêpe dengan benar, dua gurih dan dua manis. Kemudian, mereka harus membuat empat buah dengan komposisi bahan dan cara membuat dengan benar dalam membuat crêpe, kemudian menyajikannya kepada konsumen. Setelah mereka menyajikan semua crêpe, koki tersebut akan memberikan petunjuk berikutnyaTanggal tayang: 26 Agustus 2013


title: The Amazing Race Kanada 1

text: Pada Memutar babak ini, peserta diberikan pilihan antara "Harpoon Hunter" (Pemburu Seruit) dan "Igloo Builder" (Pembangun Igloo). Di Harpoon Hunter, salah satu anggota tim harus memakai sepatu salju dan mendorong rekannya dalam sebuah kereta luncur 1 kilometer dari tundra. Mereka kemudian melemparkan seruit dan mengenai target. Setelah selesai, kembali menggunakan kereta dorong, mereka harus kembali ke titik awal untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya. Di Igloo Builder, peesrta harus membuat sebuah igloo hanya menggunakan alat yang disediakan dan es yang telah dipotong. Setelah warga Inuit menyatakan igloo tersebut dapat berdiri saat malam, ia akan memberikan petunjuk selanjutnya. Sebagai Penahan Kecepatan, Tim Sr. & Tim Jr. harus memimpin sekelompok anjing di sekeliling Teluk Frobisher untuk mengambil persediaan makanan dan mengembalikannya ke titik awal sebelum dapat kembali berlomba. Penghadang ini mengharuskan salah satu anggota tim untuk mengonsumsi 10 porsi Muktuk () untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya.Tanggal tayang: 2 Setptember 2013


title: The Amazing Race Kanada 1

text: Pada Penghadang babak ini, salah satu anggota tim harus mencari orang-orangan sawah seperti yang tergambar di Blackberry Z10 mereka di sepanjang Mahone Bay. Setelah menemukan orang-orangan sawah tersebut, mereka harus membawanya ke sebuah gazebo di mana mereka harus membuat duplikatnya dengan bahan-bahan yang telah disediakan. Kemudian setelah mereka siap untuk dicek, mereka harus mengambil fotonya menggunakan Z10 kemudian memberikannya ke seorang ahli. Jika ia puas, ia akan memberikan petunjuk selanjutnya. Memutar kali ini adalah pilihan antara "Surf" (Selancar) dan "Turf" (Gambut). Di Surf, peserta harus menaiki perahu untuk memancing lobster dan menarik enam jaring lobster dari laut. Mereka harus menangkap dan mengikat masing-masing satu lobster, kemudian mengirimnya ke restoran Grand Banker untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya. Di Turf, peserta diberikan contoh 12 jenis sosis, dan mereka harus mengingat nama Jermannya. Kemudian mereka harus lari ke Zwicker Wharf dan mengidentifikasi 12 sosis yang tidak dilabeli untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya.Tanggal tayang: 9 September 2013


title: The Amazing Race Kanada 1

text: Memutar babak ini adalah pilihan antara "Tell a Tale" (BacakanCerita) atau "Wag a Tail" (Kibaskan Ekor). Di Tell a Tale, peserta pergi ke dermaga Pelabuhan Petty, di mana mereka akan mendengarkan dua nelayan setempat menyampaikan cerita dalam bahasa pergaulan Newfoundland. Kemudian mereka harus menceritakannya kembali, kata demi kata, ke sekelompok pendengar untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya. Di Wag a Tail, peserta pergi ke Taman Harbourside dan memilih seekor anjing Newfoundland. Mereka kemudian mengisi sebuah keranjang dengan 4 lusin telur dan 12 botol susu, dan anjingnya harus ikut menarik gerobak itu ke Jalan Holloway yang curam (terkenal sebagai "Bukit Serangan Jantung") dan mengirimkannya, ke empat rumah tanpa kerusakan. Pada Penghadang, salah satu anggota tim dapat menggunakan peralatan yang ada di toko musik untuk tampil di jalanan dan menghasilkan C$50.Tanggal tayang: 16 September 2013


title: The Amazing Race Kanada 1

text:
Pada Penghadang pertama babak ini, salah satu anggota tim harus turun (dan melihat ke bawah) dari L Tower, sebuah bangunan yang waktu itu masih dalam pembangunan, setinggi kurang lebih 44 lantai. Setelah mereka sampai ke atap bangunan tiga lantai yang lain, mereka akan bertemu kembali dengan rekannya dan mendapatkan petunjuk selanjutnya. Pada Penghadang kedua, anggota tim yang lain harus mencocokkan bendera provinsi dan wilayah beserta bunga khas yang mereka kunjungi dalam sebuah papan peta. Jika mereka teliti, mereka akan menyadari bahwa penerima tamu dari setiap babak di Pemberhentian menggunakan lambang bunga khas daerah masing-masing. Setelah bendera dan bunganya cocok, mereka mendapatkan petunjuk terakhirnya.
Musim ini termasuk acara televisi terbaru nomor 1 di Kanada, dan juga untuk tahun ini, dengan rata-rata 3,5 juta penonton.


Layanan Aspirasi dan Pengaduan Online Rakyat (disingkat LAPOR!) adalah aplikasi media sosial pertama di Indonesia yang melibatkan partisipasi publik GHHGGJHJJJGFDHGJdan bersifat dua arah, sehingga dalam aplikasi ini masyarakat dapat berinteraksi dengan pemerintah secara interaktif dengan prinsip mudah dan terpadu untuk pengawasan pembangunan dan pelayanan publik.


title: Layanan Aspirasi dan Pengaduan Online Rakyat

text: Aplikasi ini adalah sebuah inisiatif dari Unit Kerja Presiden Bidang Pengawasan dan Pengendalian Pembangunan (UKP-PPP) dalam rangka menyediakan sarana pengaduan yang terpadu dan mudah diakses bagi seluruh masyarakat Indonesia. Berbasis media sosial, layanan ini ditujukan untuk meningkatkan interaksi antara masyarakat dengan pemerintah. LAPOR! juga dilengkapi dengan berbagai fitur guna mendorong ketuntasan setiap laporannya.


text: Layanan ini telah terhubung dengan 67 instansi pemerintah yang terdiri dari seluruh kementerian, sejumlah lembaga non-kementerian, dan pemerintah daerah. Pemerintah Provinsi DKI Jakarta adalah pemerintah daerah pertama dan disusul dengan Pemerintah Kota Bandung yang terhubung dengan layanan ini dan sudah melakukan sosialisasi. Hingga Oktober 2013, telah terdaftar lebih dari 225.000 pengguna LAPOR! dengan rata-rata 1.435 pengaduan yang diterima per harinya.


text: Masyarakat umum dapat mengirimkan laporan pada LAPOR! melalui berbagai media termasuk "website", SMS 1708 dan juga aplikasi "mobile" untuk Blackberry serta Android. Laporan tersebut harus diverifikasi oleh administrator LAPOR! untuk kejelasan dan kelengkapan, dan selanjutnya dilimpahkan kepada intansi kementerian/lembaga terkait paling lambat 3 hari kerja setelah pelaporan dilakukan.


text: Instansi kementerian/lembaga diberikan waktu selama 5 hari kerja untuk melakukan koordinasi internal dan perumusan tindak lanjut dari pelaporan yang diberikan oleh masyarakat umum. Apabila sudah ada rumusan tindak lanjut, maka instansi Kementerian/Lembaga dapat menginformasikannya pada halaman tindak lanjut laporan.


text:
Laporan dianggap selesai apabila sudah terdapat tindak lanjut dari instansi Kementerian/Lembaga pada laporan, dan telah berjalan 10 hari kerja setelah tindak lanjut dilakukan tanpa adanya balasan dari pelapor maupun administrator LAPOR! di halaman tindak lanjut.
Program magang dibuka setiap tiga bulan bagi mahasiswa tingkat akhir maupun baru saja lulus. Program magang ditujukan agar mahasiswa dapat mengenal berbagai persoalan pembangunan dan pelayanan publik di berbagai daerah di Indonesia sekaligus terlibat langsung untuk membantu penyelesaiannya melalui LAPOR!. Selama masa program magang, peserta dilibatkan secara efektif untuk mempelajari tata kelola sistem LAPOR! sekaligus memberikan ide-ide baru untuk pengembangannya.


title: Jacques François Mouret

text: Jacques François Mouret (1787–1837) adalah seorang master catur Perancis pada awal abad ke-19. Ia menjadi salah satu yang sukses menjadi operator The Turk, sebuah pemain catur automaton terkenal.


title: William Lewis

text: William Lewis (1787–1870) adalah seorang pemain catur dan penulis Inggris.


title: William Lewis

text: Ia lahir di Birmingham.


title: Seni rupa Buddha

text: Seni rupa Buddha atau Seni Buddhis adalah seni rupa yang dipengaruhi ajaran Agama Buddha. Karya seni ini meliputi beberapa media seperti: arca, relief, dan lukisan yang menampilkan Buddha, bodhisatwa, dan entitas lainnya; tokoh-tokoh Buddhis yang terkenal, baik tokoh sejarah atau pun tokoh mitologis; adegan kisah kehidupan para tokoh Buddhis; benda-benda yang dikaitkan dengan praktik ritual Buddha seperti wajra, genta, dan stupa; mandala dan media pencitraan lainnya; arsitektur candi dan wihara Buddha, juga termasuk seni rupa Buddha.


title: Seni rupa Buddha

text: Seni rupa Buddha berasal dari anak benua India berdasarkan sejarah kisah kehidupan dan ajaran Siddhartha Gautama, pada abad ke-6 sampai ke-5 SM, berkembang dan berevolusi karena bersentuhan dengan budaya lain, kemudian menyebar ke sebagian besar wilayah benua Asia dan dunia.


title: Seni rupa Buddha

text: Seni rupa Buddha tumbuh mengikuti penyebaran penganutnya sesuai dengan perkembangan ajaran dharma. Dari India seni rupa Buddha menyebar ke utara memasuki Asia Tengah, dan kemudian berkembang ke Asia Timur membentuk cabang utara seni rupa Buddha. Seni rupa Buddha juga berkembang ke arah timur, dari India menuju Asia Tenggara dan kemudian membentuk cabang selatan seni rupa Buddha. Di luar India, seni rupa ini diterapkan, diadaptasi, dan berkembang sedemikian rupa sesuai dengan gaya negara-negara yang mengembangkannya. Di India, seni rupa Buddha berkembang dan kemudian memengaruhi perkembangan seni rupa Hindu dan Jaina, hingga kemundurannya pada abad ke-10 akibat pesatnya perkembangan agama Hindu dan Islam di India.


title: Seni rupa Buddha

text: Pada periode abad ke-2 hingga ke-1 SM, seni pahat Buddhis semakin jelas menggambarkan episode kehidupan Buddha dan ajarannya. Bentuk karyanya berupa kepingan tablet nazar pemujaan atau ukiran, biasanya terkait dengan hiasan stupa. Meskipun India memiliki tradisi seni patung yang panjang serta keahlian dalam ikonografi yang kaya, Buddha pada periode ini tidak pernah digambarkan dalam wujud manusia, melainkan hanya melalui simbolisme Buddha.


title: Seni rupa Buddha

text: Simbol-simbol yang mewakili sosok Buddha antara lain singgasana kosong, "Buddha-pada" (telapak kaki Buddha), "chattra" (payung), stupa, pohon Bodhi (melambangkan pencerahan Buddha), "Dharma-chakra" (roda hukum dharma), dan "Triratna" (tiga permata). Motif satwa juga digunakan sebagai perlambang episode kehidupan Buddha Gautama, seperti gajah yang melambangkan episode kelahiran Siddharta ketika Ratu Maya bermimpi gajah putih memasuki rahimnya; kuda yang melambangkan episode kepergian Pangeran Sidharta melarikan diri keluar dari istana demi menjadi pertapa; dan rusa yang melambangkan episode wejangan pertama Buddha di Taman Rusa Sarnath, Benares. Periode ini dapat disebut periode tanpa ikon dalam kesenian Buddha.


title: Seni rupa Buddha

text: Para seniman pada periode ini enggan menggambarkan Sang Buddha dalam wujud manusianya, dan mengembangkan simbol-simbol tanpa ikon untuk menghindari menggambarkan wujud manusia Buddha. Bahkan dalam adegan naratif yang menampilkan figur manusia tokoh lain tapi tidak menampilkan sosok Buddha. Kecenderungan ini terus berlangsung hingga abad ke-2 SM di India Selatan, misalnya dalam aliran seni Amarawati awal.


title: Seni rupa Buddha

text: Ada banyak teori yang berusaha menjelaskan ketiadaan sosok Buddha dalam lima abad pertama perkembangannya. Salah satu teori menyebutkan Buddha Gautama sendiri melarang perwujudan dirinya, meskipun teori ini tidak didukung oleh literatur Buddhis. Kutipan dari Vinaya Sarvastivadin menyebutkan murid Sang Buddha, Anathapindika, bertanya kepada Sang Guru Agung, "Dunia menghormatimu, jika citra dirimu tidak boleh dibuat, bagaimanakah sebaiknya? setidaknya bolehkah kami membuat citra Bodhisatwa perwakilan dirimu?" Buddha kemudian memberikan persetujuannya. Teori yang lain menggunakan pendekatan berbeda, yaitu pendekatan filsafati sebagai latihan mental, bahwa melalui "ketiadaan" sosok Buddha, para murid Sang Buddha justru harus menyadari "keberadaan" Buddha.


title: Seni rupa Buddha

text: Ada pula pendapat yang menyatakan bahwa perwujudan Buddha sudah ada sejak masa hidup Buddha Gautama. Akan tetapi pada masa awal ini wujud Buddha dibuat dari patung kayu, dan mungkin telah lapuk dan musnah ditelan waktu. Menurut tradisi Tibet, China, dan Jepang, patung pertama Buddha diukir dari kayu cendana, dan tradisi pemujaan dengan memberikan sesaji persembahan sekantung serbuk kayu cendana, hingga kini masih bertahan di Jepang. Meskipun demikian, tidak ada bukti arkeologi yang mendukung pendapat ini, karena bukti arkeologi perwujudan sosok Buddha tertua ditemukan pada koin emas wangsa Kushan, dari kurun 150 sampai 50 SM.


title: Seni rupa Buddha

text: Contoh paling awal dari seni rupa Buddha di India berasal dari abad ke-1 SM. Vihara Mahabodh di Bodh Gaya, yang kemudian menjadi contoh bangunan serupa di Myanmar dan Indonesia. Fresko di Sigiriya disebutkan berusia lebih tua daripada fresko di Gua Ajanta.


title: Seni rupa Buddha

text: Perwujudan manusia Buddha mulai muncul pada abad pertama masehi di India Utara. Dua pusat perkembangan kesenian Buddha adalah di Gandhara, kini terletak di Provinsi perbatasan Barat Laut di Pakistan, dan di kawasan Mathura, Uttar Pradesh, di pusat India Utara.


title: Seni rupa Buddha

text: Seni rupa Gandhara diuntungkan karena selama berabad-abad bersentuhan dengan kebudayaan Yunani sejak penaklukan Aleksander Agung pada tahun 332 SM. Tumbuhnya kerajaan Yunani-Baktria dan kerajaan Indo-Yunani mendorong tumbuhnya Seni Buddha-Yunani. Arca-arca Buddha dari Gandhara menampilkan pengaruh artistik Yunani, dan disebutkan bahwa gagasan "manusia-dewa" sesungguhnya diilhami oleh budaya Mitologi Yunani. Sebagai contoh, Herakles dengan jubah dan cawat kulit singa (dewa pelindung Demetrius I dari Baktria) "dijadikan sebagai model penggambaran bodhisatwa Wajrapani, pengawal Buddha."


title: Seni rupa Buddha

text: Secara artistik, disiplin aliran seni patung Gandhara telah menyumbangkan beberapa karakteristik pada perwujudan Buddha, seperti rambut ikal bergelombang, pakaian berjubah, sepatu dan sandal, serta hiasan sulur bunga pada kesenian Buddha. Selain penggambaran wujud Buddha, seni rupa Buddha juga diperkaya penggambaran tokoh-tokoh lain, seperti Bodhisatwa, Tara, serta makhluk-makhluk mitologis seperti yaksa, kinnara dan kinnari, gandarwa, apsara, widyadhara, asura, dwarapala, kala, makara, serta pohon Kalpawreksa.


title: Seni rupa Buddha

text: Seni Mathura tampaknya lebih berdasarkan pada tradisi India yang kuat, dengan contoh penggambaran dewata dan makhluk suci seperti Yaksa, meskipun secara gaya masih terlihat kaku dibandingkan perwujudan Buddha kemudian. Seni aliran Mathura menyumbangan pengaruhnya pada seni rupa Buddha, seperti jubah yang menutup bahu kiri dan terbuka pada bahu kanan dari bahan muslin tipis, cakra pada telapak tangan, singgasana teratai, dan lain-lain.


title: Seni rupa Buddha

text: Seni Mathura dan Gandhara juga saling memengaruhi. Pada masa keemasan kesenian Buddha pada periode ini, kedua pusat seni Buddha ini disatukan dalam Kekaisaran Kushan, dan kedua kota ini menjadi pusat kemaharajaan. Hingga kini masih diperdebatkan apakah perwujudan manusia Buddha itu lahir dari evolusi lokal pada seni Buddha Mathura, atau merupakan hasil interaksi budaya sebagai akibat pengaruh seni rupa Yunani di Gandhara melalui sinkretisme budaya Yunani-Buddhis.


title: Seni rupa Buddha

text: Seni ikonik ini memiliki ciri idelisme realis, menggabungkan sosok manusia yang realistik, proporsional, sikap dan atribut, digambarkan dengan rasa ketenangan dan keteduhan yang sempurna mencapai kualitas keilahian. Ekspresi sosok Buddha sebagai manusia dan sosok ilahiah menjadi pakem ikonografi bagi seni rupa Buddha kemudian.


title: Seni rupa Buddha

text: Hal yang menarik untuk dicatat, ajaran Buddha banyak memanfaatkan seni plastis seperti seni pahat, seni patung, lukisan, dan literatur, tetapi amat jarang memanfaat seni musik dan tari.


title: Seni rupa Buddha

text: Seni rupa Buddha terus berkembang di India hingga beberapa abad kemudian. Pada abad ke-5 M, fresko atau seni lukis dinding Buddha mencapai puncak pencapaian estetikanya dengan contoh karya terbaik; fresko Bodhisatwa Padmapani dengan ekspresi yang teduh nan anggun terlukis di dinding Gua Ajanta, yang dikembangkan oleh Raja Harishena dari Wangsa Wakataka. Seni Buddha di India yang berasal dari periode ini seolah menjadi purwarupa bagi karya seni Buddha di wilayah lain, menjadi contoh dan diteladani. Patung batu pasir berwarna merah muda dari Mathura yang berkembang pada masa Kekaisaran Gupta kurun abad ke-4 sampai ke-6 M telah mencapai tingkat kehalusan dan keindahan yang sedemikian rupa dalam penyelesaian dan modelnya. Seni rupa aliran Gupta menjadi sedemikian berpengaruhnya hingga menyebar ke wilayah Asia lainnya. Pada abad ke-10, seni Buddha mulai memudar di India, sedangkan Hindu dan Islam terus berkembang di India.


title: Seni rupa Buddha

text: Pada akhir abad ke-12 sisa-sisa kejayaan Buddha hanya bertahan di wilayah pegunungan Himalaya di India utara. Kawasan ini karena lokasinya lebih banyak bersentuhan dengan Tibet dan Tiongkok, sebagai contoh seni dan tradisi Ladakh menunjukkan ciri pengaruh Tibet dan Tiongkok.


title: Seni rupa Buddha

text: Seiring dengan penyebaran ajaran Buddha keluar dari India pada abad pertama masehi, kemasan artistik aslinya berpadu dengan pengaruh artistik lainnya, menghasilkan keanekaragaman progresif di antara negara-negara yang menganut ajaran Buddha. Penyebaran ajaran sekaligus seni rupa Buddha mengambil dua arah percabangan; jalur utara dan jalur selatan.Penyebaran ajaran Buddha melalui Jalur Sutra ke Asia Tengah, Tiongkok, dan akhirnya mencapai Korea dan Jepang, dimulai pada abad pertama masehi, dengan catatan semi-legendaris bahwa Kaisar Ming dari Dinasti Han Tiongkok mengirim utusan ke barat untuk memperoleh kitab suci Buddha dan membawa ajaran Buddha ke Tiongkok. Akan tetapi sepertinya penyebaran Buddha ke Tiongkok ini merupakan konsekuensi logis dari perkembangan Kekaisaran Kushan ke wilayah Tiongkok di Cekungan Tarim pada abad ke-2, diikuti dengan upaya misi penyebaran ajaran Buddha dari Asia Tengah ke negeri Tiongkok. Beberapa penyebar ajaran Buddha ini menerjemahkan kitab-kitab suci Buddha ke dalam Bahasa Tionghoa, seperti Biksu Lokaksema, yang mungkin berasal dari Parthia, Kushan, Sogdiana atau Kuchea.


title: Seni rupa Buddha

text: Misi penyebaran ajaran Buddha di sepanjang Jalur Sutra diiringi dengan menyebarnya pengaruh seni rupa, seperti terlihat dalam perkembangan seni rupa Serindia dari abad ke-2 hingga ke-11 masehi di Basin Tarim (kini wilayah Xinjiang). Seni rupa Serindia seringkali berasal dari seni Yunani-Buddha Gandhara (kini Pakistan), memadukan seni India dengan pengaruh Yunani-Romawi. Pengaruh seni Yunani-Buddha ini dapat ditemukan hingga ke Jepang, melalui motif arsitektur, citra Buddha, dan perwujudan "kami" (dewata Jepang).


title: Seni rupa Buddha

text: Rute utara penyebaran ajaran Buddha ini juga sangat dipengaruhi aliran Buddha Mahayana, cabang inklusif Buddhisme yang dicirikan dengan penerapan kitab baru sebagai tambahan agama Buddha, dan peralihan Buddhisme dari ajaran tradisional dengan ideal mencapai pembebasan dari penderitaan ("dukkha") arahat, dan lebih menekankan pada jalur Bodhisatwa. Jalur ini adalah mereka yang terdorong oleh kasih sayang yang besar untuk membantu semua makhluk, telah melahirkan "bodhicita" dalam jiwanya, yaitu keinginan spontan untuk mencapai tingkat kebuddhaan demi kebahagiaan semua makhluk. Buddha Mahayana mengangkat Buddha menjadi sosok ilahiah yang abadi, dan menampilkan panteon masyarakat dewa yaitu Bodhisatwa yang mengerahkan segala daya upaya untuk mencapai enam kesempurnaan ("Paramita") dan kebijaksanaan agung (Prajñāpāramitā), pencerahan, dan kebebasan dari kehidupan makhluk fana. Seni rupa Buddha utara cenderung dicirikan dengan panteon yang kaya dan sinkretis, dengan banyak wujud menggambarkan Buddha, Bodhisatwa, dewata, dan makhluk-makluk surgawi.


title: Seni rupa Buddha

text:
Seni rupa Buddha di Afganistan (Baktria Kuno) bertahan selama beberapa abad hingga penyebaran Islam pada abad ke-7 masehi. Contohnya adalah Patung Buddha Bamiyan. Patung lainnya termasuk stuko dan patung tanah liat, menampilkan pengaruh kuat campuran seni India pasca-Gupta dan pengaruh klasik Helenisme, bahkan mungkin pengaruh Yunani-Romawi.
Dampak awal penaklukan Islam terhadap seni rupa Buddha secara umum bersifat merusak. Meskipun Islam bertoleransi terhadap agama lain yang termasuk Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani), Islam di Afganistan tidak toleran terhadap Buddhisme yang dianggap agama pemujaan berhala. Perwujudan manusia juga dilarang dalam Islam, sehingga mendorong penakluk Muslim menghancurkan banyak biara dan artefak Buddha. Akibatnya, seni rupa Buddha di Afganistan menderita serangan, vandalisme, dan perusakan, yang mencapai puncaknya pada pemerintahan rezim Taliban. Arca Buddha di Bamiyan dan patung-patung di Hadda, serta beberapa artefak di museum Afganistan telah dihancurkan.


title: Seni rupa Buddha

text: Konflik berkepanjangan sejak 1980 telah mengarah pada penjarahan sistematis pada situs-situs arkeologi yang menjual artefak-artefak ini ke pasar kolektor benda antik internasional.


title: Seni rupa Buddha

text:
Asia Tengah sejak lama memainkan peranan sebagai penghubung antara peradaban Tiongkok, India, dan Persia. Pada abad ke-2 SM, perkembangan Dinasti Han ke barat meningkatkan kontak dengan peradaban Hellenisme di Asia, terutama kerajaan Yunani-Baktria. Dari India Utara, Pakistan, dan Afganistan, ajaran Buddha menyebar ke utara melalui celah-celah pegunungan, memasuki Asia Tengah, mengikuti Jalur Sutra lalu berbelok ke timur mencapai Tiongkok.
Perkembangan ajaran Buddha ke utara memicu terbentuknya masyarakat Buddha dan bahkan kerajaan Buddha di oasis Asia Tengah. Beberapa kota di Jalur Sutra hampir sepenuhnya terdiri dari stupa dan biara, dan sepertinya tujuan utamanya adalah melayani musafir yang bepergian antara timur dan barat.


title: Seni rupa Buddha

text: Di bagian timur Asia Tengah, Turkestan Tiongkok (Basin Tarim dan Xinjiang) secara khusus telah melahirkan seni rupa Serindia (lukisan gua dan dinding, relief di banyak gua, lukisan di atas kanvas, arca, dan benda ritual), menampilkan banyak pengaruh dari budaya India dan Yunani. Seni ini mencerminkan gaya Gandhara, demikian in pula tulisan beraksara Kharosti (aksara Gandhara) juga ditemukan. Pengaruh-pengaruh ini kemudian diserap seni rupa Tiongkok, dan dengan ciri khas Tiongkok yang kuat seni rupa Buddha Tiongkok tumbuh dari pengaruh ini.


title: Seni rupa Buddha

text: Ajaran Buddha tiba di Tiongkok sekitar abad pertama masehi, dan memperkenalkan seni rupa jenis baru ke Tiongkok, terutama dalam bidang seni patung. Dalam penerimaan kultur agama Buddha, ciri Tiongkok yang kuat dimasukkan ke dalam kesenian tersebut. Kebudayaan Buddha dari India ini disaring melalui Tiongkok, dan kemudian diteruskan ke daerah lain di Asia Timur.


title: Seni rupa Buddha

text: Pada abad ke-5 dan ke-6, dinasti-dinasti Utara mengembangkan wujud seni abstrak yang simbolik dengan garis-garis skematik. Gayanya bersifat agung dan resmi. Kekurangan "korporealitas" dalam seni rupa aliran ini menggambarkan ideal pencerahan dalam cara yang dapat dibayangkan, kemudian secara progresif mengarah kepada perubahan menuju gaya yang lebih naturalis dan realis, seperti yang ditemui dalam seni rupa Buddha periode dinasti Tang.


title: Seni rupa Buddha

text: Situs yang melestarikan gaya Wei Utara antara lain:


title: Seni rupa Buddha

text:
Menyusul transisi pada masa Dinasti Sui, seni patung Buddha Dinasti Tang berevolusi menuju gaya dan ekspresi yang lebih hidup. Karena sikap dinasti ini yang terbuka akan pengaruh asing, pertukaran budaya antara Tiongkok dan India diperbarui kembali dengan sejumlah perjalanan ziarah biksu Tiongkok ke India. Salah satunya perjalanan Biksu Xuanzang yang mengilhami novel sastra Tiongkok "Perjalanan ke Barat". Seni patung Buddha dinasti Tang meneruskan gaya klasik yang diilhami seni India periode Gupta. Pada saat itu, ibu kota Tiongkok, Chang'an (kini Xi'an) menjadi pusat penting Buddhisme. Dari sana, ajaran Buddha menyebar ke Korea, dan serangkaian misi diplomatik Jepang kepada dinasti Tang semakin memperkuat pengaruh ajaran Buddha di Jepang.
Akan tetapi pengaruh asing kemudian dianggap sebagai pengaruh buruk pada periode akhir Dinasti Tang. Pada tahun 845, Kaisar Wuzong dari dinasti Tang memberangus semua ajaran dan agama asing (termasuk Kristen Nestorian, Zoroastrianisme, dan Buddha), untuk mendukung ajaran asli Tiongkok, Taoisme. Ia menyita semua harta benda Buddhis, dan mendorong ajaran ini menjadi ajaran bawah tanah, akibatnya melemahkan perkembangan ajaran dan seni rupa Buddha di Tiongkok.


title: Seni rupa Buddha

text:
Buddha aliran Chan yang menjadi asal mula aliran Zen di Jepang, terus berkembang hingga beberapa abad selanjutnya, terutama pada periode Dinasti Song (960-1279), ketika biara Chan menjadi pusat budaya dan pembelajaran.
Lukisan awal karya para biksu Chan cenderung menjauhkan diri dari realisme rumit dari lukisan gaya Gongbi, dan lebih menuju lukisan monokrom hitan-putih yang lebih bergairah dalam upaya untuk mengekspresikan dampak pencerahan atas guratan kuas mereka.


title: Seni rupa Buddha

text: Kebangkitan Neo-Konghucu di bawah Zhu Xi pada abad ke-12 menimbulkan kritik atas karya biksu-pelukis. Dihubungkan dengan Buddhisme Chan yang saat itu tidak populer, akibatnya karya mereka dibuang dan diabaikan. Beberapa lukisan diselamatkan dan dibawa ke Jepang oleh biksu Zen yang berkunjung ke Tiongkok; meskipun demikian lukisan Chan secara perlahan memudar.


title: Seni rupa Buddha

text: Pada masa Dinasti Qing, para kaisar Manchu mendukung dan melindungi ajaran dan praktik agama Buddha atas dasar politis dan pribadi. Kaisar Shunzi adalah penganut Buddha aliran Chan yang taat, sementara penerusnya, kaisar Kangxi mempromosikan Buddhisme Tibet, dan mengaku bahwa dirinya adalah penitisan Bodhisatwa Manjusri. Pada masa Kaisar Qianlong, perlindungan dan dukungan kekaisaran atas seni rupa Buddha mencapai puncaknya. Ia menugaskan beberapa karya religius dalam gaya Tibet; banyak diantaranya menampilkan sosok sang kaisar dalam wujud suci.


title: Seni rupa Buddha

text: Karya yang dihasilkan pada periode ini bercirikan paduan unik antara pendekatan artistik Tiongkok dan Tibet, menggabungkan ketelatenan akan detail ikonografi Tibet dengan elemen dekorasi Tiongkok. Tulisan kadang ditulis dalam bahasa Tionghoa, Manchu, Tibet, Mongolia, dan Sanskerta, sementara lukisan seringkali dibuat dengan warna-warna cerah.


title: Seni rupa Buddha

text: Sebagai tambahan, Kaisar Qianlong memulai beberapa proyek besar; pada tahun 1744 ia mendedikasikan Kuil Yonghe sebagai biara Buddhisme Tibet utama di Beijing; menyumbangkan banyak lukisan, patung, tekstil, dan prasasti untuk kuil ini. Kuil Xumi Fushou, dan karya seni yang tersimpan di dalamnya dibangun oleh Kaisar Qianlong yang menampilkan perpaduan gaya artistik Tibet dan Manchu yang menjadi ciri seni rupa Buddha pada masa Kaisar Qianlong.


title: Seni rupa Buddha

text: Setelah mundurnya Kaisar Qianlong pada tahun 1795, popularitas Buddhisme Tibet di istana Qing mulai menurun. Motif promosi Buddhisme Tibet ditafsirkan sebagai aksi penuh perhitungan dan manipulasi untuk membina ikatan antara masyarakat Manchu, Mongol, dan Tibet, meskipun pendapat ini kemudian ditentang oleh peneliti lain.


title: Seni rupa Buddha

text: Kepopuleran ajaran Buddha di Tiongkok menjadikan negara ini sebagai salah satu pemilik koleksi seni rupa Buddha terkaya di dunia. Gua Mogao dekat Dunhuang dan Gua Kuil Bingling dekat Yongjing di provinsi Gansu, Gua Longmen dekat Luoyang di provinsi Henan, Gua Yungang dekat Datong di provinsi Shanxi, dan ukiran batu Dazu dekat Chongqing adalah contoh peninggalan seni patung Buddha terkenal di Tiongkok. Patung Buddha raksasa di Leshan, setinggi 71 meter yang diukir dari dinding bukit batu pada abad ke-8 pada masa dinasti Tang adalah patung Buddha batu terbesar di dunia. Selama berabad-abad patung ini menjadi patung Buddha terbesar di dunia, sebelum rekornya dipecahkan oleh Arca Buddha setinggi 128 meter di Kuil Musim Semi, Leshan, Henan, China. Selain itu, berseminya Buddhisme di Tiongkok memainkan peran penting terhadap transformasi budaya di Korea dan Jepang. Pada masa dinasti Tang, ibu kota Chang'an menjadi pusat penyebaran ajaran Buddha di Asia Timur, dan kebudayaan Tiongkok, termasuk ajaran Buddhanya, menjadi teladan yang ditiru oleh kebudayaan Korea dan Jepang.


title: Seni rupa Buddha

text: Seni rupa Buddha di Korea umumnya mencerminkan interaksi antara pengaruh Buddha lainnya dengan budaya Korea asli. Sebagai tambahan, ditemukan juga pengaruh kebudayaan stepa Siberia dan kebudayaan Skithia yang terbukti melalui penemuan artefak dan benda bekal kubur, seperti mahkota Silla, sabuk, dan pisau. Kaya seni rupa warga pribumi ini berupa pola-pola geometrik, abstrak, dan hiasan kaya yang mewah. Meskipun pengaruh lain cukup kuat, karya seni Buddha Korea disebut, "menggambarkan ketenangan, rasa nada warna yang tepat, rasa abstraksi tetapi juga pilihan warna yang anehnya sejalan dengan selera kontemporer" (Pierre Cambon, "Arts asiatiques- Guimet"'). Ajaran dan seni Buddha ini kemudian menjadi tali penghubung antara Korea dan Jepang.


title: Seni rupa Buddha

text: Di antara Tiga Kerajaan Korea, kerajaan Goguryeo adalah yang pertama kali menerima ajaran Buddha pada tahun 372. Akan tetapi, menurut catatan Tiongkok dan penggunaan motif Buddha di mural Goguryeo menunjukkan bahwa pengaruh Buddha datang lebih awal. Kerajaan Baekje secara resmi mengakui agama Buddha pada tahun 384. Kerajaan Silla yang terisolasi dan tidak memiliki akses laut dan daratan langsung ke Tiongkok, secara resmi baru mulai menerima ajaran Buddha pada tahun 535 meskipun agama asing ini sudah dikenal melalui karya biksu Goguryeo sejak awal abad ke-5 M.


title: Seni rupa Buddha

text:
Diperkenalkannya ajaran Buddha memicu kebutuhan akan seniman untuk menciptakan citra dan Buddharupa untuk pemujaan, arsitek kuil, dan sastra kitab suci Buddha yang akhirnya mengubah peradaban Korea. Hal penting dalam penyebaran gaya seni Buddhis mutakhir pada masa itu adalah kesenian suku Tuoba, suku non-Han (bukan suku mayoritas Tiongkok) yang mendirikan Dinasti Wei Utara di Tiongkok pada tahun 386. Gaya Wei Utara secara khusus sangat memengaruhi kesenian Goguryeo dan Baekje. Seniman Baekje kemudian meneruskan gaya ini bersama dengan elemen dinasti Song Selatan dan elemen Korea yang khas ke Jepang. Seniman Korea sangat selektif dalam gaya yang diambilnya dan menerapkannya dalam gaya yang merupakan perbaduan gaya regional untuk menciptakan gaya seni rupa Korea yang khas.
Ketika seni Buddha Goguryeo menampilkan vitalitas dan gerakan yang mirip purwarupa gaya Wei Utara, kerajaan Baekje lebih dipengaruhi kesenian Dinasti-dinasti Selatan Tiongkok, melalui kedekatan kontak dan hubungan diplomatik, dan dicontohkan dengan proporsi patung gaya Baekje yang halus, yang mencapai mahakaryanya dengan menampilkan senyum misterius yang dikenal oleh sejarawan seni sebagai "senyuman Baekje". Kerajaan Silla juga mengembangkan tradisi seni Buddha tersendiri, yang dicirikan dengan Bangasayusang, Maitreya yang setengah duduk termenung, yang arca kembarannya, Miroku Bosatsu, dikirim ke Jepang sebagai hadiah penyebaran agama Buddha dan kini disimpan di kuil Koryu-ji Jepang. Perkembangan Buddha di periode Tiga Kerajaan Korea menggugah giatnya proyek pembangunan kuil, seperti kuil Mireuksa di kerajaan Baekje dan kuil Hwangnyongsa di Silla. Arsitek Baekje terkenal akan kemampuannya dalam membangun pagoda besar bertingkat sembilan di Hwangnyongsa dan kuil Buddha awal di Yamato (Jepang), seperti kuil Hōkō-ji (Asuka-dera) dan Hōryū-ji.


title: Seni rupa Buddha

text: Seni Rupa Buddha Korea abad ke-6 menampilkan pengaruh budaya Tiongkok dan India, tetapi mulai menunjukkan karakteristik aslinya. Karakteristik asli ini dapat dilihat pada kesenian awal Buddha di Jepang dan beberapa kitab suci Buddha dipercaya berasal dari Korea, khususnya Baekje. Seniman Korea juga ada yang hijrah ke Yamato, Jepang. Contoh khususnya adalah Maitreya teremenung setengah terduduk bergaya Korea yang dibawa ke Jepang sebagai Miroku Bosatsu dan arca Siddhartha Chugu-ji. Meskipun kebanyakan sejarawan hanya menggambarkan Korea sebagai penerus ajaran Buddha, namun Tiga Kerajaan Korea, khususnya Baekje, berperan penting sebagai agen yang membentuk tradisi Buddha di Jepang pada kurun 538 atau 552.


title: Seni rupa Buddha

text: Pada masa kerajaan Silla Bersatu, Asia Timur dalam kondisi yang stabil karena baik Tiongkok atau pun Korea disatukan dalam pemerintahan bersatu. Gaya Silla bersatu awal menggabungkan gaya Silla dan gaya Baekje. Seni rupa Buddha Korea juga dipengaruhi oleh gaya kesenian Dinasti Tang sebagaimana terbukti melalui motif populer Buddha baru dengan arca Buddha berwajah penuh. Dinasti Tang Tiongkok adalah pusat persimpangan budaya Asia Timur, Tengah, dan Selatan, demikian pula menjadi pusat kesenian Buddha yang pada periode ini menampilkan gaya internasional. Negara menyokong kesenian Buddha yang bersemi di periode ini. Puncak mahakarya zaman ini adalah Gua Seokguram.


title: Seni rupa Buddha

text: Runtuhnya kerajaan Silla bersatu dan terbentuknya Dinasti Goryeo pada tahun 918 menandai periode baru kesenian Buddha Korea. Raja-raja Goryeo juga secara mewah mensponsori kesenian Buddha, khususnya seni lukis dan kitab sutra bergambar yang dilapisi tinta emas dan perak. Puncak pencapaian periode ini adalah ukiran 80.000 balok kayu Tripitaka Koreana yang dibuat dua kali.


title: Seni rupa Buddha

text: Dinasti Joseon secara aktif menindas ajaran Buddha pada tahun 1406. Akibatnya, penciptaan karya seni dan kuil Buddha menurun secara drastis dalam kualitas dan kuantitas, meskipun sejak 1549 kesenian Budda tetap terus dihasilkan.


title: Seni rupa Buddha

text: Sebelum masuknya ajaran Buddha, Jepang sudah mengembangkan beberapa pengaruh seni dan budaya, termasuk seni dekorasi abstrak linear dari periode Jōmon pada kurun 105 SM sampai 300 SM, hingga kesenian periode Yayoi dan Kofun, dengan perkembangan kesenian Haniwa.


title: Seni rupa Buddha

text:
Warga Jepang mulai mengenal ajaran Buddha pada abad ke-6 M dari Korea, ketika biksu penyebar agama mulai mendatangi kepulauan Jepang dengan membawa kitab suci dan karya seni. Pada abad berikutnya agama Buddha mulai ditetapkan sebagai agama resmi negara. Secara geografis Jepang berada di ujung Jalur Sutra, karena itulah Jepang dapat melestarikan banyak aspek Buddhisme yang pada saat yang sama telah hilang di India, atau mulai tertekan di Asia Tengah dan Tiongkok.
Mulai tahun 711, berbagai kuil dan biara mulai dibangun di ibu kota Nara, termasuk pagoda bertingkat lima, balairung emas Horyuji, dan kuil Kofukuji. Banyak lukisan dan patung dihasilkan, sering kali dengan dukungan pemerintah. Pengaruh India, Yunani, Tiongkok, dan Korea berpadu menjadi karya asli yang bergaya penuh keanggunan dan realisme. Penciptaan seni rupa Buddha Jepang sangat kaya pada kurun abad ke-8 hingga abad ke-13 M pada Zaman Nara, Heian, dan Kamakura. Jepang mengembangkan seni figuratif panteon dewata Buddhis yang sangat kaya, terkadang digabungkan dengan pengaruh Hindu dan Shinto. Karya seni ini dapat demikian beraneka ragam, kreatif, dan berani.


title: Seni rupa Buddha

text: Sejak abad ke-12 dan ke-13, perkembangan selanjutnya adalah Buddha aliran Zen, dan mengalami masa keemasanya pada Zaman Muromachi, menyusul diajarkannya paham ini oleh Dogen dan Eisai sekembalinya mereka dari Tiongkok. Karya seni Zen pada umumnya dicirikan dengan karya lukisan orisinil (seperti "sumi-e") dan puisi (khususnya haiku), yang berusaha mengungkapkan hakikat dunia sejati melalui visualisasi yang impresionis, sederhana tanpa dihias-hias. Usaha mencari pencerahan "dalam momen" juga mengarah kepada pengembangan seni derivatif seperti "Chanoyu" (upacara minum teh) atau seni merangkai bunga Ikebana. Evolusi ini mengarah lebih jauh hingga menganggap semua kegiatan manusia sebagai seni dengan muatan estetika dan spiritual yang kuat, salah satu aktivitasnya terkait dengan perkembangan teknik bela diri.


title: Seni rupa Buddha

text: Ajaran Buddha tetap hidup hingga kini di Jepang. Kini sekitar 80.000 kuil Buddha masih dilestarikan. Kebanyakan berbahan kayu dan secara berkala dipugar kembali.


title: Seni rupa Buddha

text: Buddha aliran Tantra bermula sebagai gerakan di India Timur sekitar abad ke-5 atau ke-6 M. Banyak praktik Tantra Buddha berasal dari Brahmanisme Weda (melalui penggunaan japa mantra dan yoga, serta pembakaran sesajen). Tantra menjadi bentuk dominan Buddhisme di Tibet sejak abad ke-8. Karena letak geografisnya di pusat Asia, Buddhisme Tibet menerima pengaruh kesenian dari India, Nepal, Yunani-Buddha, dan Tiongkok. Pada saat ajaran Buddha sampai ke Tibet pada abad ke-7 M, ekspresi artistik aliran Mahayana telah mencapai tingkat inspirasi yang tinggi. Buddha Sakyamuni, berbagai Buddha semesta, bodhisatwa laki-laki dan perempuan digambarkan dengan anggun dan megah, semua digambarkan dalam lingkungan seindah swargaloka. Secara artistik, seni Gupta dan kesenian Hindu merupakan dua inspirasi yang paling kuat memengaruhi kesenian Tibet.


title: Seni rupa Buddha

text: Seni lukis mencapai tingkatan kecanggihan, kehalusan, kerumitan yang luar biasa di Tibet dan Bhutan. Salah satu karakteristik kreasi seni rupa Buddha Tibet adalah mandala, diagram "kuil surgawi" terbuat dari lingkaran yang terkurung bujur sangkar. Pembuatan mandala bertujuan agar penganut Buddha dapat memusatkan perhatiannya melalui meditasi dan mengikuti jejak langkah Buddha di pusat gambar. Media lukisan Tibet paling terkenal adalah thangka, yaitu gulungan lukisan Buddhis. Thangka biasanya dilukis di atas kain katun, atau kadang-kadang kain sutra; warna tradisional dibuat dari pewarna alami dari bahan mineral atau tumbuhan.


title: Seni rupa Buddha

text: Vietnam adalah titik pertemuan cabang seni rupa Buddha utara dan selatan. Bangsa Viet di utara lebih dipengaruhi Buddhisme Tiongkok, sementara bangsa Cham di Vietnam Selatan lebih dipengaruhi Buddhisme langsung dari India dan beberapa negara tetangganya di Asia Tenggara (Kamboja, Jawa, dan Sriwijaya). Kedua cabang yang bertemu di Vietnam ini adalah aliran Mahayana, yang dicirikan dengan perwujudan tokoh Bodhisatwa yang kaya.


title: Seni rupa Buddha

text: Kesenian Buddha Tiongkok sangat kuat memengaruhi Vietnam utara (Tonkin) antara abad pertama dan ke-9 M, dan ajaran Konghucu serta Buddha Mahayana paling menonjol. Secara umum, kesenian Vietnam sangat dipengaruhi kesenian Tiongkok. Pengaruh Tiongkok juga terlihat dari bentuk arca, kuil dan wihara Buddha Vietnam yang mencontoh gaya Tiongkok.


title: Seni rupa Buddha

text: Di Vietnam Selatan berkembang kerajaan Champa (sebelum akhirnya negerinya direbut oleh bangsa Vietnam dari utara). Champa memiliki tradisi kesenian Hindu-Buddha yang kuat, sebagaimana negeri tetangganya, Kamboja. Meskipun secara umum peradaban Champa lebih bersifat Hindu aliran Siwa, beberapa peninggalan menunjukkan bahwa Buddha Mahayana pun mendapat tempat di negeri ini, seperti ditemukannya arca kepala Awalokiteswara gaya Champa. Banyak arca Champa dicirikan dengan perhiasan yang kaya. Kerajaan Champa kemudian direbut dan dijajah Vietnam pada tahun 1471, dan benar-benar runtuh pada tahun 1720, sementara orang Cham tetap menjadi minoritas yang signifikan di beberapa negara Asia Tenggara.


title: Seni rupa Buddha

text:
Bentuk ajaran Buddha Theravada yang ortodoks, juga dikenal sebagai Buddha aliran Selatan, hingga kini masih dipraktikkan di Sri Lanka, Myanmar (Burma), Thailand, Laos, dan Kamboja. Selama abad ke-1 Masehi, aktivitas Jalur Sutra di darat cenderung terhalang oleh munculnya kerajaan Parthia di Timur Tengah, yang merupakan musuh Roma. Dengan semakin makmurnya Romawi maka permintaan mereka akan barang mewah dari Asia seperti rempah, sutra, dan keramik kian meningkat. Tuntutan ini menghidupkan kembali hubungan perniagaan laut antara Laut Mediterania dan Tiongkok, dengan India sebagai perantara pilihan. Jalur Sutra maritim ini menghubungkan Laut Merah, Teluk Persia, Laut Arab, Samudra Hindia, Teluk Benggala, Selat Malaka, dan Laut Tiongkok Selatan. Sejak saat itu, melalui hubungan perdagangan, pemukiman komersial, dan bahkan intervensi politik, India mulai sangat memengaruhi kerajaan-kerajaan di Asia Tenggara. Rute perdagangan India terkait dengan Burma selatan, Siam tengah dan selatan, Indonesia barat, Kamboja selatan, pesisir Vietnam; maka banyak pemukiman dan bandar yang didirikan di sana.
Selama lebih dari seribu tahun, pengaruh India menjadi faktor utama yang membawa suatu tingkat persatuan budaya dari beberapa negara di kawasan ini. Bahasa Pali dan bahasa Sanskerta bersama dengan Buddha aliran Mahayana dan Theravada, Brahmanisme Weda, dan Hinduisme, disebarkan melalui kontak langsung maupun melalui penyebaran kitab suci dan seni sastra India, seperti "Ramayana" dan "Mahabharata". Penyebaran ini memberikan konteks artistik bagi perkembangan seni rupa Buddha di negara-negara ini, yang kemudian masing-masing mengembangkan ciri khas dan karakteristiknya masing-masing.


title: Seni rupa Buddha

text: Antara abad pertama dan abad ke-8, beberapa kerajaan bersaing untuk memperebutkan pengaruh di kawasan ini (terutama Kerajaan Funan di Kamboja dan Kerajaan Mon di Burma) menyumbangkan karakteristik artistik, kebanyakan dipengaruhi gaya Gupta. Dipadukan dengan gaya Hindu yang telah meresap, rupa Buddha, loh pemujaan, dan prasasti berbahasa Sanskerta ditemukan di kawasan ini.


title: Seni rupa Buddha

text: Sejak abad ke-9 hingga ke-13, di Asia Tenggara tumbuh bersemi kemaharajaan kuat yang menjadi demikian giat dalam penciptaan seni rupa dan arsitektur Buddha. Kemaharajaan Sriwijaya di selatan dan Kerajaan Khmer di utara saling bersaing memperebutkan pengaruh dan kejayaan, keduanya menganut ajaran Buddha aliran Mahayana, dan mengekspresikan daya keseniannya dalam perwujudan panteon Bodhisatwa yang demikian kaya. Seni rupa Buddha gaya Sriwijaya dipengaruhi seni rupa Sailendra dari Jawa, berkembang pada abad ke-9 di Jawa Tengah, lalu menyebar ke Sumatera, Semenanjung Malaya sampai Thailand Selatan.


title: Seni rupa Buddha

text: Buddha aliran Theravada dan kitab-kitab berbahasa Pali mulai diperkenalkan ke kawasan ini dari Sri Lanka sekitar abad ke-13, dan mulai dianut oleh kebanyakan orang Thai di Kerajaan Sukhothai. Buddha Theravada dari periode ini mengutamakan biara tempat Biksu tinggal sebagai bagian penting dari tata kota mereka para Biksu ini memberi petunjuk dan menengahi perselisihan para warga kota. Pembangunan "kompleks biara" memainkan peran penting dalam ekspresi artistik di Asia Tenggara pada periode ini.


title: Seni rupa Buddha

text: Sejak abad ke-14 ajaran Buddha mulai pudar seiring berkembangnya ajaran Islam di kawasan kepulauan Nusantara. Islam menggantikan Hindu dan Buddha sebagai ajaran utama di Malaysia, Indonesia, dan bagian selatan kepulauan Filipina. Di daratan benua Asia, Buddha Theravada tetap bertahan dan berkembang di Birma, Thailand, Laos, dan Kamboja.


title: Seni rupa Buddha

text: Menurut tradisi, ajaran Buddha sampai ke Sri Lanka pada abad ke-3 masehi, disebarkan oleh penyebar ajaran Buddha di bawah bimbingan Thera Mahinda, putra Kaisar Ashoka dari wangsa Maurya. Sebelum penyebaran Buddha, rakyat Sri Lanka hidup dalam ajaran animisme yang dipenuhi takhayul. Asimilasi dan perpindahan iman dari kepercayaan pra-Buddha ini berlangsung lambat. Agar mendapat pijakan yang kuat, maka Buddhisme di Sri Lanka harus menyerap berbagai kepercayaan akan dewata, roh atau makhluk supernatural. Kompleks biara paling awal dibangun oleh Devānampiyatissa dan didedikasikan untuk Mahinda Thera. Biara Mahāvihāra menjadi pusat doktrin ortodoks Theravada, dan posisi unggulnya tetap tak terkalahkan hingga dibangunnya Abhayagiri Vihāra sekitar tahun 89 SM oleh Vaţţagāmaņĩ. Abhayagiri Vihāra menjadi pusat doktrin reformasi Mahayana. Persaingan antara biksu Mahāvihāra dan Abhayagiri mengarah kepada perpecahan lebih lanjut dan pembangunan Jetavanarama dekat Mahāvihāra. Sifat umum Buddha Sinhala adalah pembagian menjadi tiga kelompok utama "nikāyas", dinamai berdasarkan tiga kompleks biara utama di Anurādhapura; yaitu aliran Mahāvihāra, Abhayagiri, dan Jetavanārāma. Hal ini merupakan hasil dari penyimpangan disiplin ("vinaya") dan pertikaian doktrin dari ketiga aliran ini. Sri Lanka termasyhur atas karya arca Buddha dari batu dan cetakan logam perunggu.


title: Seni rupa Buddha

text: Sebagai negara tetangga India, Myanmar (Burma) secara alami sangat dipengaruhi oleh bagian timur wilayah India. Orang Mon dari Burma bagian selatan dikatakan telah menganut ajaran Buddha sekitar tahun 200 SM di bawah penyebaran agama oleh Raja Ashoka dari India, sebelum perpecahan antara aliran Buddha Mahayana dan Hinayana.


title: Seni rupa Buddha

text: Candi-candi Buddha awal ditemukan seperti candi Beikthano di Myanmar tengah, yang berasal antara abad pertama dan abad ke-5. Seni Buddha dari Mon secara khusus dipengaruhi oleh seni India dari Gupta dan periode pasca-Gupta, dan gaya dan sifat yang tersebar luas di Asia Tenggara mengikuti ekspansi Kekaisaran Mon antara abad ke-5 dan abad ke-8.


title: Seni rupa Buddha

text: Kemudian, ribuan candi Budha yang dibangun di Bagan, ibu kota Burma, antara abad ke-11 dan ke-13, dan sekitar 2.000 dari candi-candi itu masih berdiri. Beberapa mahakarya patung yang indah dari Sang Buddha tersisa dari periode itu. Penciptaan masih berlanjut meskipun kota itu diperebutkan oleh bangsa Mongol pada tahun 1287.


title: Seni rupa Buddha

text: Selama periode Ava, dari abad ke-14 sampai abad ke-16, gaya perwujudan Buddha Ava (Innwa) sangat populer. Dalam gaya ini, Sang Buddha memiliki telinga yang menonjol besar, alis melengkung berlebihan ke atas, mata setengah tertutup, bibir tipis dan sanggul rambut yang meruncing ke atas, biasanya digambarkan dalam mudra (sikap tangan) Bhumisparsa.


title: Seni rupa Buddha

text: Sepanjang masa Dinasti Konbaung, pada akhir abad ke-18, citra Buddha gaya Mandalay mulai mucul, gaya ini tetap populer hingga kini. Terdapat perpindahan dari gaya Inwa, dan wajah Buddha mulai lebih alami dan berisi, dengan alis melengkung yang lebih alami, mata setengah tertutup, bibir yang lebih tebal, dan gelung rambut bulat di atas kepala. Arca Buddha dalam gaya ini dapat ditemukan dalam posisi berbaring atau berdiri. Buddha gaya Mandalay mengenakan belitan jubah yang menggantung.


title: Seni rupa Buddha

text: Salah satu gaya pencitraan Buddha yang umum adalah gaya Shan, karya orang Shan yang menghuni pegunungan Myanmar. Dalam gaya ini Buddha ditampilkan dengan bentuk yang bersudut, dengan hidung yang besar menonjol, serta gelung sanggul rambut yang menyerupai gaya Thai, dengan mulut yang kecil dan tipis.


title: Seni rupa Buddha

text: Kamboja adalah pusat Kerajaan Funan, yang memperluas wilayah pengaruhnya hingga ke Burma dan sejauh Malaysia di selatan pada kurun antara abad ke-3 hingga abad ke-6. Pengaruhnya tampaknya hanyalah dalam bidang politik, sebagian besar pengaruh budaya datang langsung dari India.


title: Seni rupa Buddha

text: Kemudian, dari abad ke-9 sampai abad ke-13, Hindu dan Buddha Mahayana Kerajaan Khmer mendominasi sebagian besar semenanjung Asia Tenggara, dan pengaruh terpentingnya adalah perkembangan seni rupa Buddha di wilayah tersebut. Di bawah kerajaan Khmer, lebih dari 900 candi dibangun di Kamboja dan di negara tetangga Thailand. Angkor berada di tengah-tengah perkembangan ini, dengan kompleks candi Hindu dan Buddha dan organisasi perkotaan yang mampu mendukung sekitar 1 juta penduduk kota. Pada mulanya Kerajaan Khmer lebih bersifat Hindu aliran Waisnawa, kemudian pada masa pemerintahan Jayawarman VII kerajaan beralih memeluk agama Buddha Mahayana. Hal ini terbukti dengan dibangunnya candi kerajaan Bayon yang menampilkan wajah-wajah Bodhisatwa Lokeswara.


title: Seni rupa Buddha

text: Contoh seni rupa Buddha Kamboja periode Angkor adalah wajah Bodhisatwa Lokeswara berukuran besar yang berseri-seri menghiasi gerbang Angkor Thom dan prasat (menara-menara) candi Bayon. Contoh candi Buddha lainnya adalah Ta Prohm dan Banteay Kdei. Seringkali, seni rupa Khmer berhasil mengekspresikan spiritualitas yang kuat melalui ekspresi ilahi yang berseri-seri, meskipun tampilannya sederhana dan bergaris ramping.


title: Seni rupa Buddha

text: Kamboja adalah tempat pertemuan Buddha aliran Mahayana dan Therawada. Mulai abad ke-13 perlahan-lahan aliran Therawada menyebar dari Sri Lanka menuju Birma, Siam (Thailand), Laos dan akhirnya mencapai Kamboja. Aliran baru ini meraih popularitas di kalangan rakyat jelata, dan menggeser pengaruh ajaran Hindu dan Buddha Mahayana di Kamboja. Kesenian aliran Therawada ini lebih dipengaruhi kesenian Siam Ayutthaya dan Birma, sementara aliran seni rupa Buddha asli Kamboja, aliran Mahayana gaya Angkor, tidak diteruskan. Pada zaman modern ini, banyak dari patung Buddha Kamboja ditemukan di Angkor, namun, penjarahan terorganisasi memiliki dampak buruk pada banyak situs di seluruh negeri.


title: Seni rupa Buddha

text: Dari abad pertama sampai abad ke-7, seni rupa Buddha di Thailand pertama kali dipengaruhi oleh kontak langsung dengan para pedagang India dan perluasan kerajaan Mon, yang mengarah ke penciptaan seni rupa Hindu dan Buddha yang terinspirasi dari Gupta tradisi, dengan berbagai patung-patung monumental.


title: Seni rupa Buddha

text: Dari abad ke-9, berbagai aliran seni Thailand kemudian menjadi sangat dipengaruhi oleh kesenian Khmer di utara dan kesenian Sriwijaya di selatan, keduanya aliran Mahayana. Sampai dengan akhir periode itu, seni rupa Buddha ditandai dengan keluwesan yang jelas dalam ekspresi, dan subyek yang merupakan karakteristik dari para sosok panteon Mahayana melalui beberapa karya arca Bodhisatwa .


title: Seni rupa Buddha

text: Dari abad ke-13, Buddha aliran Theravada diperkenalkan dari Sri Lanka dalam waktu yang sama dengan orang Thai mendirikan Kerajaan Sukhothai. Iman baru ini sangat terinspirasi gambaran bergaya di Buddhisme Thailand, yang kadang-kadang sangat geometris dan hampir abstrak.


title: Seni rupa Buddha

text: Selama Kerajaan Ayutthaya periode (abad ke-14 sampai ke-18), Sang Buddha ditampilkan dengan cara yang lebih gaya dengan pakaian mewah dan ornamen berhiaskan permata. Banyak patung Buddha Thai dan kuil atau stupanya disepuh warna emas, dan pada kesempatan lain diperkaya tempelan hiasan. Situs Ayutthaya menampilkan stupa khas Thailand yang menyerupai kuncup bunga teratai. Situs di Kuil Wat Phra Kaew, dibangun oleh Raja Rama 1 (1782-1809) di lingkungan Istana Raja melambangkan kebangkitan aliran Theravada pada abad ke-19 sekaligus ikatan antara sangha dan negara.


title: Seni rupa Buddha

text:
Seperti kebanyakan wilayah Asia Tenggara, Indonesia dipengaruhi seni budaya India sejak abad pertama Masehi. Bangunan Buddha tertua di Indonesia mungkin adalah stupa bata di Batujaya di Kabupaten Karawang, Jawa Barat, diperkirakan berasal dari abad ke-4 M. Candi ini dibangun dari bahan bata merah yang dilapis lepa atau plaster. Pulau Sumatera dan Jawa adalah wilayah kemaharajaan Sriwijaya (abad ke-8 sampai ke-13 M), yang kemudian tumbuh menjadi kekuatan bahari yang mendominasi kepulauan dan semenanjung Asia Tenggara. Sriwijaya menganut agama Buddha aliran Mahayana dan Wajrayana, di bawah perlindungan wangsa Sailendra. Sriwijaya menyebarkan kesenian Buddha ke semenanjung Asia Tenggara. Beberapa contoh arca Buddha Mahayana berupa arca bodhisatwa dari periode ini ditemukan di kawasan Asia Tenggara.
Karya arsitektur yang halus dan kaya dapat ditemukan di Jawa dan Sumatera. Contoh yang paling luar biasa adalah Borobudur, bangunan Buddha terbesar di dunia, dibangun pada kurun 780-825 M, sekaligus salah satu monumen Buddha terbesar di dunia. Candi ini dibangun berdasarkan bentuk stupa dan mandala, sebagai model perwujudan alam semesta dalam ajaran Buddha, sekaligus perwujudan tingkatan ranah "dhatu", dari alam manusia yang masih terikat hawa nafsu menuju pencerahan dan terbebas dari belenggu hasrat duniawi dan keterbatasan fisik. Candi ini memiliki 505 arca Buddha, stupa unik berwujud seperti lonceng berterawang yang didalamnya terdapat arca Buddha. Borobudur dihiasi serangkaian relief rendah yang menggambarkan kisah-kisah dari kitab suci Buddha. Seni rupa Buddha di Indonesia mencapai puncaknya pada masa wangsa Sailendra di Jawa Tengah. Arca-arca Bodhisatwa, Tara, dan Kinnara yang ditemukan di Candi Kalasan, Sewu, Sari, dan Plaosan adalah contoh keanggunan dan keteduhan ekspresi seni rupa. Sementara di dalam Candi Mendut terdapat arca Buddha Wairocana, Awalokiteswara, dan Wajrapani berukuran besar. Arca-arca seni rupa Buddha Indonesia dari periode Jawa kuno dan Sriwijaya memiliki ciri; wujudnya yang realis-naturalis, perhatian terhadap ekpresi, proporsi tubuh, dan keluwesan sikap tubuh, kehalusan pengerjaan, selera estetika yang unggul, serta kecanggihan teknik pembuatannya.


title: Seni rupa Buddha

text: Di Sumatera kerajaan Sriwijaya kemungkinan membangun Candi Muara Takus dan Candi Muaro Jambi. Sementara di Sumatera Utara Kerajaan Panai mungkin membangun kompleks Candi Bahal. Kemaharajaan Sriwijaya mulai mundur karena terlibat konflik dengan kerajaan Chola dari India. Contoh mahakarya seni rupa Buddha dari periode klasik Jawa adalah arca Prajnaparamita (koleksi Museum Nasional Indonesia Jakarta), arca dewi kebijaksanaan transendental dari periode Kerajaan Singhasari. Di Jawa Timur, Kerajaan Singhasari pada abad ke-13 mewariskan beberapa candi Buddha seperti Candi Jawi dan Candi Jago yang merupakan perpaduan Siwa-Buddha dan stupa Sumberawan. Kemudian berkembanglah kerajaan Majapahit sebagai penerus Singhasari. Kerajaan ini melindungi agama Hindu dan Buddha, agama resmi negara, juga melindungi keberadaan aliran sinkretis Siwa-Buddha. Contoh candi Buddha zaman Majapahit adalah Candi Brahu dan Candi Jabung. Kemudian, perlahan-lahan jumlah penganut Hindu dan Buddha kian merosot, seiring berkembangnya ajaran Islam di Nusantara sejak abad ke-13 M dan mencapai akhirnya dengan keruntuhan Majapahit di akhir abad ke-15 M.


title: Seni rupa Buddha

text: Banyak seniman kontemporer terilhami oleh spiritualisme Buddha dan mengangkat tema Buddhisme dalam karya mereka. Contohnya adalah karya Bill Viola, berupa instalasi video, karya seni patung John Connell, dan karya Allan Graham berupa seni rupa multi-media "Time is Memory". Sementara beberapa seniman kontemporer tergerak untuk mencontoh dan melestarikan mahakarya seni rupa Buddha klasik, misalnya Paul Hendrick (Biksu Ajahn Vimalo) yang membut replika arca Prajnaparamita dari Jawa Kuno.


title: Seni rupa Buddha

text: Di Inggris Raya The Network of Buddhist Organisations tertarik untuk memperhatikan penganut Buddha melalui berbagai jalur seni. Pada tahun 2005 organisasi ini menggelar festival seni Buddha seluruh Inggris bertajuk "A Lotus in Flower"; pada tahun 2009 membantu untuk menggelar konferensi dua hari bertema "Buddha Mind, Creative Mind". Sebagai hasilnya, asosiasi seniman Buddhis akhirnya terbentuk.


title: Hyacinthe Henri Boncourt

text: Hyacinthe Henri Boncourt (1765? - 23 Maret 1840) adalah salah satu ketua pemain catur di Perancis antara tahun 1820 dan 1840.


title: Hyacinthe Henri Boncourt

text:
Kieseritzky - Boncourt
Paris, 1839
1.a3 e5 2.e4 Bc5 3.Bc4 Nf6 4.Nc3 c6 5.Nf3 d6 6.d3 0–0 7.Ne2 d5 8.exd5 cxd5 9.Ba2 Nc6 10.b4 Bd6 11.Bb2 Bg4 12.Qd2 e4 13.Nfd4 Re8 14.0–0 Be5 15.Nxc6 bxc6 16.Bxe5 Rxe5 17.d4 Rh5 18.Nf4 Rh6 19.c4 Qd6 20.h3 g5 21.hxg4? [The reason of all white problems, according to Firebird 1.2] 21...Nxg4! 22.f3 e3 23.Qe1 gxf4 24.fxg4 f3 25.g3 f2+ 26.Rxf2 exf2+ [even faster was 26...Qxg3+ 27.Rg2 Qh3] 27.Qxf2 Rh3 28.Kg2 Qh6 29.Qf5 Rh2+ 30.Kf3 Qd2 0–1


title: 243 Ida

text: 243 Ida ( ) adalah asteroid yang merupakan bagian dari famili Koronis di sabuk asteroid. Asteroid ini ditemukan pada tanggal 29 September 1884 oleh Johann Palisa dan dinamai dari seorang nimfa dalam mitologi Yunani. Pengamatan berikutnya dengan menggunakan teleskop menunjukkan bahwa Ida adalah asteroid tipe S, yang merupakan jenis dengan jumlah terbanyak di sabuk asteroid dalam. Pada 28 Agustus 1993, Ida dikunjungi oleh wahana "Galileo" yang sedang menuju ke Yupiter. Asteroid ini merupakan asteroid kedua yang dikunjungi oleh wahana angkasa dan asteroid pertama yang diketahui memiliki satelit alami.


title: 243 Ida

text: Seperti semua asteroid sabuk utama, orbit Ida berada di antara planet Mars dan Yupiter. Periode orbitnya tercatat sebesar 4,84 tahun, sementara periode rotasinya adalah 4,63 jam. Rata-rata diameter Ida adalah . Asteroid ini berbentuk tidak biasa, panjang, dan tampaknya terdiri dari dua objek besar yang terhubung dengan bentuk yang mirip dengan croissant. Permukaannya merupakan salah satu yang paling berkawah di Tata Surya dan terdapat berbagai kawah dengan berbagai ukuran dan usia.


title: 243 Ida

text: Satelit Ida, Dactyl, ditemukan oleh anggota misi Ann Harch dari citra-citra yang didapat oleh "Galileo". Satelit tersebut dinamai dari Dactyl, makhluk yang menghuni Gunung Ida dalam mitologi Yunani. Diameter Dactyl adalah , sementara besarnya kurang lebih seperduapuluh besar Ida. Orbitnya tidak dapat ditentukan secara akurat. Namun, batasan kemungkinan orbit memampukan penentuan kepadatan Ida secara kasar, yang menunjukkan bahwa asteroid ini telah kehabisan mineral metalik. Dactyl dan Ida memiliki karakteristik yang serupa, sehingga mungkin asal usulnya sama.


title: 243 Ida

text: Citra-citra yang diabadikan oleh "Galileo" dan pengukuran massa Ida yang dilakukan selanjutnya memberikan banyak pengetahuan mengenai geologi asteroid tipe S. Sebelum terbang lintas "Galileo", banyak teori yang telah diajukan untuk menjelaskan komposisi mineralnya. Dengan penentuan komposisi, korelasi antara meteorit yang jatuh ke Bumi dan asal usulnya di sabuk asteroid dapat ditentukan. Data yang dikembalikan dari terbang lintas menunjukkan bahwa asteroid tipe S merupakan sumber meteorit kondrit O, yang merupakan jenis meteorit paling umum di permukaan Bumi.


title: 243 Ida

text: Ida ditemukan pada tanggal 29 September 1884 oleh astronom Austria Johann Palisa di Observatorium Wina. Penemuan ini merupakan penemuan asteroid ke-45nya. Ida dinamai oleh Moriz von Kuffner, seorang astronom amatir dari Wina. Dalam mitologi Yunani, Ida adalah seorang nimfa dari Kreta. Asteroid Ida diakui sebagai anggota famili Koronis oleh Kiyotsugu Hirayama, yang mengusulkan pada tahun 1918 bahwa kelompok ini terdiri dari sisa-sisa objek yang telah hancur sebelumnya.


title: 243 Ida

text: Spektrum refleksi Ida diukur pada 16 September 1980 oleh astronom David J. Tholen dan Edward F. Tedesco sebagai bagian dari survey asteroid delapan warna (ECAS). Spektrumnya sesuai dengan asteroid yang tergolong dalam asteroid tipe S. Pengamatan Ida banyak dilakukan pada awal tahun 1993 Observatorium Angkatan Laut AS di Flagstaff dan Observatorium Oak Ridge. Pengamatan tersebut memperbaiki pengukuran orbit Ida dan mengurangi ketidakpastian posisinya selama terbang lintas "Galileo" dari jarak .


title: 243 Ida

text: Massa Ida tercatat antara 3,65 hingga 4,99 × 10 kg. Medan gravitasinya menghasilkan percepatan antara 0,3 hingga 1,1 cm/s di permukaannya. Medan ini begitu lemah sehingga seorang astronot yang berdiri di permukaannya dapat melompat dari satu ujung ke ujung yang lain, dan objek yang bergerak dengan kecepatan melebihi dapat mengalami pelepasan dari asteroid ini.


title: 243 Ida

text: Ida adalah asteroid yang panjang dengan permukaan yang tidak biasa dan berbentuk seperti croissant. Panjang Ida 2,35 kali lebih besar dari lebarnya, dan benda ini terbagi menjadi dua bagian yang secara geologis tidak sama. Bentuk Ida konsisten dengan perkiraan bahwa Ida terdiri dari dua objek yang besar dan padat dan celah di antara keduanya diisi oleh debris yang longgar. Namun, debris semacam itu belum ditemukan oleh wahana "Galileo". Meskipun terdapat beberapa lereng curam dengan kemiringan hingga 50°, kemiringan lereng biasanya tidak melebihi 35°. Bentuk Ida yang tidak biasa menghasilkan medan gravitasi yang tidak merata.


title: 243 Ida

text: Permukaan Ida dipenuhi oleh kawah dan sebagian besar berwarna abu-abu, walaupun terdapat sedikit variasi warna pada wilayah yang baru terbentuk. Selain kawah, terdapat beberapa kenampakan seperti bubungan dan protrusi. Ida dilapisi oleh lapisan regolith yang tebal. Pecahan debris besar yang disebut "ejecta block" juga telah diamati di permukaan Ida.


title: 243 Ida

text: Ida diklasifikasikan sebagai asteroid tipe S berdasarkan kesamaan spektra refleksinya. Asteroid tipe S mungkin memiliki komposisi yang serupa dengan meteorit kondrit O atau meteorit berbatu-besi. Komposisi bagian dalam Ida belum dianalisis secara langsung, namun diduga serupa dengan materi kondrit O berdasarkan perubahan warna permukaan yang teramati dan kepadatan Ida yang besarnya 2,27–3,10 g/cm. Kondrit O mengandung silikat olivin dan piroksen, besi, dan feldspar dengan kadar yang beragam. Olivin dan piroksen ditemukan secara langsung oleh "Galileo". Kandungan mineral di Ida tampaknya seragam. "Galileo" tidak menemukan banyak variasi di permukaan, dan putaran asteroid menunjukkan bahwa kepadatannya konsisten. Dengan mengasumsikan bahwa komposisinya serupa dengan meteorit kondrit O, dengan kepadatan yang bervariasi antara 3,48 hingga 3,64 g/cm, tingkat porositas Ida adalah 11–42%.


title: 243 Ida

text: Bagian dalam Ida kemungkinan mengandung batu yang terekah oleh tubrukan yang disebut "megaregolith". Lapisan megaregolith Ida memanjang antara ratusan meter di bawah permukaan hingga beberapa kilometer. Beberapa batuan di inti Ida mungkin terekah di bawah kawah besar Mammoth, Lascaux, dan Undara.


title: 243 Ida

text: Ida adalah anggota famili Koronis di sabuk asteroid. Ida mengorbit Matahari dari jarak sebesar di antara orbit Mars dan Yupiter. Ida memerlukan 4,84089 tahun untuk melalui satu orbit.


title: 243 Ida

text: Periode rotasi Ida tercatat sebesar 4,63 jam, sehingga menjadikannya salah satu asteroid dengan periode rotasi tercepat yang ditemukan.


title: 243 Ida

text: Satelit kecil yang disebut Dactyl mengorbit Ida. Dactyl, yang secara resmi disebut (243) Ida I Dactyl ( ), ditemukan dalam citra-citra yang diabadikan oleh wahana "Galileo" selama terbang lintasnya pada tahun 1993. Citra-citra tersebut merupakan bukti keberadaan satelit alami pada asteroid. Pada masa itu, jarak Dactyl dari Ida adalah , dan satelit tersebut bergeral dalam orbit prograd. Seperti Ida, permukaan Dactyl amat berkawah dan terdiri dari materi yang serupa. Asal usulnya masih belum pasti, namun bukti dari terbang lintas menunjukkan bahwa satelit ini merupakan pecahan dari objek Koronis.


title: 243 Ida

text: Artikel jurnal


title: 243 Ida

text: Buku


title: 243 Ida

text: Lainnya


title: Gene Wolfe

text: Gene Wolfe (kelahiran 7 Mei 1931) adalah seorang penulis fiksi ilmiah dan fantasi Amerika.


title: Gene Wolfe

text: Wolfe lahir di New York City, putra dari Mary Olivia dan Emerson Leroy Wolfe.


title: Gideon Fell

text: Dokter Gideon Fell adalah sebuah karakter fiktif yang dibuat oleh John Dickson Carr. Karakter ini adalah protagonis pada 23 novel dari 1933 sampai 1967.


title: John Dickson Carr

text: John Dickson Carr () adalah seorang penulis cerita detektif Amerika. Ia mempublikasikan karyanya dengan nama pena Carter Dickson, Carr Dickson dan Roger Fairbairn.


title: Edmund Cartwright

text: Edmund Cartwright adalah seorang penemu asal Inggris.


title: Edmund Cartwright

text: Ia meninggal di Hastings, Sussex dan dimakamkan di Battle.


title: Penyerangan Batavia (1806)

text: Penyerangan Batavia pada tanggal 27 November 1806 merupakan upaya Angkatan Laut Britania Raya dalam menghancurkan skuadron Belanda di Jawa, Hindia Belanda, yang menjadi ancaman bagi aktivitas pelayaran Britania di Selat Malaka. Armada Britania yang dikomandoi oleh Laksamana Sir Edward Pellew memimpin pelayaran empat kapal tiang, dua fregat, dan satu kapal brig menuju Batavia (kini Jakarta) untuk menyerang armada Belanda yang terdiri dari sejumlah kapal tiang dan beberapa kapal yang lebih kecil. Namun, kapal-kapal besar Belanda telah berlayar menuju Gresik satu bulan sebelumnya, dan pasukan Britania hanya menemukan fregat "Phoenix" dan beberapa kapal kecil yang sedang merapat di pelabuhan. Semua kru kapal tersebut memilih untuk melarikan diri daripada harus berurusan dengan pasukan Pellew. Kapal-kapal yang ditinggalkan kemudian dibakar, dan Pellew, yang tidak menyadari keberadaan armada Belanda di Gresik, kembali ke markasnya di Madras pada musim dingin.


title: Penyerangan Batavia (1806)

text: Serangan ini adalah serangan ketiga dalam serangkaian aksi yang bertujuan untuk melumpuhkan armada Belanda, yang menjadi ancaman besar bagi aktivitas perdagangan Britania di Selat Malaka. Dalam peristiwa Aksi 26 Juli 1806 dan Aksi 18 Oktober 1806, fregat Britania dikirim untuk melakukan pengintaian di Laut Jawa dan berhasil menyita dua fregat Belanda dan beberapa kapal lainnya. Serangan ini memperlemah posisi Batavia sebagai pangkalan utama armada Belanda, namun armada Belanda berhasil memindahkan markasnya ke Gresik sebelum serangan Britania. Pellew kemudian memimpin serangan kedua pada tahun berikutnya untuk menyelesaikan misinya. Tiga tahun kemudian, setelah Perancis terusir dari bagian barat Samudera Hindia, pasukan Britania memiliki cukup kekuatan untuk memerangi Belanda, yang secara efektif mengakhiri perang di Hindia Timur.


title: Penyerangan Batavia (1806)

text: Pada awal 1806, Pellew mendengar kabar bahwa skuadron Perancis di bawah komando Laksamana Charles Linois telah berlayar dari Samudera Hindia menuju Atlantik. Kepergian Linois setelah tiga tahun beroperasi di perairan timur menyebabkan armada Pellew yang bermarkas di Madras bebas untuk menyerang Hindia Belanda. Target utama Pellew adalah Pulau Jawa, tempat angkatan laut Belanda bermarkas di Batavia. Kerajaan Belanda adalah negara klien Perancis di bawah pemerintahan Louis Bonaparte, adik Kaisar Napoleon, dan Batavia dimanfaatkan oleh Louis sebagai lokasi untuk mempersiapkan Pertempuran Pulo Aura. Dalam pertempuran tersebut, iring-iringan kapal Britania diserang. Posisi Batavia yang dekat dengan Selat Malaka juga mengancam aktivitas perdagangan Britania dengan Tiongkok.


title: Penyerangan Batavia (1806)

text: Pelayaran Pellew menuju Hindia ditunda oleh Dahagi Vellore pada musim gugur. Sebagai gantinya, ia mengirim sebuah fregat untuk mengintai aktivitas pasukan Belanda di wilayah tersebut. Pada bulan Juli, HMS "Greyhound" yang dikomandoi oleh Kapten Edward Elphinstone berlayar menuju Kepulauan Maluku dan mencegat iring-iringan kapal Belanda dalam peristiwa Aksi 26 Juli 1806 di Sulawesi. Tiga bulan kemudian, kapal HMS "Caroline" yang dikomandoi oleh Kapten Peter Rainier berhasil tiba di Laut Jawa dan membajak sebuah kapal Belanda dalam peristiwa Aksi 18 Oktober 1806 yang berlangsung di pintu masuk pelabuhan Batavia. Sebelum serangan, kapal tiang utama yang dimiliki Belanda, "Pluto" dan "Revolutie", telah berlayar ke arah barat menuju pelabuhan Gresik. Komandan Belanda, Laksamana Hartsink, berupaya membagi pasukannya sebagai langkah pencegahan terhadap serangan yang mungkin dilancarkan oleh Britania.


title: Penyerangan Batavia (1806)

text: Pellew berlayar dari Madras pada awal musim gugur 1806, berharap pasukan lengkap Belanda akan menyambut kedatangannya. Untuk mempersiapkan serangan, Pellew melayarkan kapal tiang HMS "Culloden" yang dikomandoi oleh Kapten Christopher Cole, disertai oleh HMS "Powerful" di bawah komando Kapten Robert Plampin, HMS "Russell" di bawah komando Kapten Thomas Gordon Caulfield, dan HMS "Belliqueux" di bawah komando Kapten George Byng. Konvoi ini juga diiringi oleh fregat HMS "Terpsichore" yang dikomandoi oleh Kapten Fleetwood Pellew, putra Laksamana Pellew, dan kapal brig HMS "Seaflower" di bawah komando Letnan William Fitzwilliam Owen.


title: Penyerangan Batavia (1806)

text: Pada tanggal 23 November, armada Pellew tiba di Selat Sunda dan berjumpa dengan kapal Britania HMS "Sir Francis Drake", yang turut bergabung dengan konvoi. Tiga hari kemudian, konvoi Britania melewati pelabuhan Bantam (Banten) dan berhasil merebut kapal brig VOC, "Maria Wilhelmina". Pellew dan pasukannya melanjutkan perjalanan menuju Batavia pada malam harinya. Saat hampir tiba di pelabuhan, Pellew memutuskan untuk membagi pasukannya; fregat dan kapal brig ditugaskan untuk berlayar melewati Pulau Onrust dan pesisir pantai, sedangkan kapal lainnya diperintahkan untuk melewati rute panjang melintasi perairan dalam. Meskipun taktik ini berhasil mengejutkan pasukan Belanda dan merebut kapal korvet "William" di dekat Pulau Onrust, kapal Britania terlihat oleh petugas pengintai Belanda dari kejauhan, yang awalnya mengira bahwa iring-iringan kapal yang mendekat tersebut adalah armada Perancis. Armada Belanda, di bawah komando Kapten Vander Sande yang mengendarai fregat "Phoenix", memutuskan bahwa melakukan perlawanan terhadap Britania adalah hal yang sia-sia; satu-satunya kapal yang berada di sekitar pelabuhan hanyalah "Phoenix" dan enam kapal kecil yang tidak akan mampu menghadapi pasukan Britania yang semakin mendekat. Bertekad untuk melarikan diri, Kapten Sande memerintahkan kapal-kapalnya untuk merapat ke pelabuhan.


title: Penyerangan Batavia (1806)

text: Pellew yang mengetahui bahwa pasukan Belanda berupaya untuk melarikan diri memerintahkan petugas pendarat pindah ke perahu. Dari sana, Pellew memimpin penyerangan terhadap "Phoenix", sementara di sisi lain pasukan Belanda melontarkan tembakan meriam dari arah pantai. Setelah berhasil melewati hujan meriam dan mencapai pantai, anak buah Pellew diperintahkan untuk memeriksa "Phoenix" dan menemukan bahwa kapal tersebut telah dikosongkan. Pellew yang geram memerintahkan agar kapal tersebut dibakar, setelah terlebih dahulu memindahkan persenjataan "Phoenix" ke kapal Britania. Dari 20 kapal dagang yang bersandar di pelabuhan, dua di antaranya disita oleh Britania. Sebelum merapat, Kapten Pellew membakar kapal-kapal tersebut dan menenggelamkannya ke dasar laut. Meskipun operasi tersebut dilancarkan di bawah hujanan meriam Belanda dari arah pantai, korban tewas dari pihak Britania tercatat hanya satu, dan tiga orang terluka.


title: Penyerangan Batavia (1806)

text: Karena tidak memadainya jumlah pasukan untuk melakukan pendaratan di Batavia, Laksamana Pellew memutuskan untuk menarik diri dari pelabuhan. Sebelum kembali ke Madras, Pellew memerintahkan agar tiga tawanan Belanda yang ditemukan di kapal-kapal yang terbakar dikembalikan ke pantai dengan pembebasan bersyarat. Kapal "William" yang disita diketahui berada dalam kondisi rusak dan tidak layak untuk melakukan pelayaran. Pellew kemudian memerintahkan pasukannya untuk membakar kapal tersebut. Setelah itu, Pellew dan armadanya berlayar menuju Malaka.


title: Penyerangan Batavia (1806)

text: Serangan Britania di Batavia menghancurkan 28 kapal Belanda. Selain "Phoenix", "William", dan sejumlah kapal dagang, pasukan Pellew juga membakar habis dua kapal brig 18-gun, yakni "Aventurier" dan "Patriot", serta kapal "Zee-Ploeg" 14-gun, "Arnistein" 10-gun, "Johanna Suzanna" 8-gun, dan "Snelheid" 6-gun. Dari keseluruhan kapal, hanya tiga yang diambil alih oleh Britania, yakni dua kapal dagang dan kapal brig "Maria Wilhelmina". Pemusnahan kapal-kapal ini adalah kemenangan penting bagi Pellew; serangan ini menyebabkan Belanda kehilangan sebagian besar kapal dan hanya menyisakan satu kapal besar. Kapal yang tersisa tersebut juga sudah tua dan kondisinya sudah rusak. Hal ini turut mengurangi ancaman terhadap aktivitas perdagangan Britania di Selat Malaka. Pellew kembali ke Laut Jawa pada tahun 1807 untuk menemukan armada Belanda yang tersisa dan berhasil mengalahkan mereka dalam Penyerangan Gresik pada bulan November, setahun setelah Penyerangan Batavia. Kurangnya sumber daya yang tersedia di wilayah tersebut dan adanya ancaman dari armada Perancis di Samudera Hindia menyebabkan operasi Britania terhadap Hindia Timur dalam skala besar tertunda selama bertahun-tahun; operasi tersebut baru bisa dilakukan pada tahun 1810 setelah serangkaian serangan yang dilancarkan Britania berhasil menyingkirkan keberadaan armada Belanda yang tersisa di Pasifik. Britania berhasil merebut Hindia Timur dari tangan Belanda dan menguasainya sampai tahun 1815.


title: Tesis Filosofi Sejarah

text: Tesis Filosofi Sejarah (Jerman: "Über den Begriff der Geschichte") adalah sebuah esay yang ditulis pada awal 1940 oleh filsuf dan kritikus Jerman bernama Walter Benjamin. Karya ini merupakan salah satu karya Benjamin' yang paling terkenal dan "paling kontroversial".


title: Rio Ramandika

text: Rio Ramandika () adalah pesepak bola Indonesia. Saat ini ia bermain untuk Persita Tangerang sebagai Bek.


title: Rio Ramandika

text: Rio tergabung dalam skuat untuk ajang Indonesia Soccer Championship B 2016. Rio membuat debut saat melawan Persikabo Bogor pada pekan pertama.


title: Amazon Mechanical Turk

text: Amazon Mechanical Turk (MTurk) adalah sebuah situs perbelanjaan di mana seseorang bisa mendapatkan uang dengan cara mencari sebuah kontak atau informasi. Situs ini berafiliasi dengan Amazon.com yang telah beroperasi sejak tahun 2005.


title: Manusia salju

text: Manusia salju adalah sebuah patung salju antropomorfik. Dalam beberapa kasus, peserta festival musim dingin akan membangun sejumlah besar manusia salju. Karena manusia salju adalah - situasi tertentu, itu adalah contoh yang baik dari seni instalasi yang populer .


title: Manusia salju

text: Di Amerika Utara , manusia salju mempunyai ciri khas yaitu terdiri dari tiga bola salju besar dengan beberapa perlengkapan tambahan untuk fitur wajah dan lainnya . Aksesoris umum termasuk cabang untuk lengan dan wajah tersenyum yang belum sempurna , wortel dapat berdiri di atas hidung . Pakaian manusia, seperti topi atau syal , bahkan mungkin disertakan . Rendah biaya dan ketersediaan adalah masalah umum , karena manusia salju biasanya dalam lingkungan yang dingin dan / atau basah , dan ditinggalkan untuk unsur-unsur setelah selesai. Melebur adalah gambaran umum bagi kebanyakan manusia salju.


title: Manusia salju

text: Salju menjadi cocok untuk kemasan ketika mendekati titik leleh dan menjadi lembab dan kompak . Hal ini memungkinkan untuk pembangunan bola salju besar hanya dengan menggulungnya , sampai tumbuh ke ukuran yang diinginkan . Jika bola salju mencapai bagian bawah rumput mungkin merobek beberapa rumput , kerikil , kotoran dll. Membuat manusia salju dari bubuk salju sangat sulit karena tidak akan menempel sendiri, dan jika suhu kemasan tetes salju , maka akan terbentuk bentuk padat tidak dapat digunakan dari bubuk salju yang disebut kerak . Jadi waktu terbaik untuk membangun manusia salju biasanya di sore yang hangat berikutnya langsung menyusul hujan salju dengan jumlah salju yang cukup banyak. Di Eropa dan Amerika Utara, manusia salju dibangun dengan tiga bidang, yaitu menggambarkan kepala, torso, dan tubuh bagian bawah .


title: Manusia salju

text: Praktik yang biasa adalah untuk kemudian gaun manusia salju, biasanya dengan batu, batu bara, tongkat, dan sayuran. Wortel atau buah yang sering digunakan untuk hidung, seperti tongkat untuk senjata dan batu untuk mata (tradisional benjolan batubara atau , jika batu bara tidak digunakan secara luas di daerah , arang ). Beberapa ingin berpakaian manusia salju mereka dalam pakaian (syal, jaket, topi). Lainnya memilih untuk tidak mengambil risiko meninggalkan persediaan keluar pintu di mana mereka dapat dengan mudah dicuri atau menjadi terjebak di bawah es mencair. Ada variasi bentuk-bentuk standar, misalnya, subjek dari lagu populer " Frosty Snowman " termasuk pipa tongkol , tombol hidung , mata batubara dan topi sutra tua (biasanya digambarkan sebagai topi). Ini jenis lain berkisar dari kolom salju untuk menguraikan patung salju (mirip dengan patung-patung es).


title: Manusia salju

text: Manusia salju biasanya dibangun dengan dua bola di Asia Timur. Di Jepang, mereka disebut setelah dibentuk bulat dari boneka Daruma.


title: Manusia salju

text: Sejarah manusia salju tidak jelas. Namun, Bob Eckstein, penulis buku "The History of the Snowman", mendokumentasikan bahwa manusia salju berasal dari abad pertengahan dengan meneliti penggambaran artistik di museum Eropa, galeri seni, dan perpustakaan. Dokumentasi paling awal yang ia temukan adalah ilustrasi marjinal dari sebuah karya berjudul "Book of Hours" dari 1380, ditemukan di Koninklijke Bibliotheek, di Den Haag.


title: Manusia salju

text: Manusia salju adalah tema populer untuk Natal dan dekorasi musim dingin dan juga media yang disukai anak-anak. Karakter manusia salju terkenal adalah Frosty, manusia salju tituler dalam lagu anak-anak populer "Frosty the Snowman" (kemudian diadaptasi menjadi film dan televisi spesial), yang secara ajaib dibawa ke kehidupan oleh topi sutra lama yang digunakan di kepalanya. Selain musik, banyak media terkait untuk Frosty. Manusia salju juga mempunyai fitur seperti:


title: Manusia salju

text: Rekor untuk manusia salju terbesar di dunia didirikan pada tahun 2008 di Bethel, Maine. Wanita salju berdiri dengan tinggi 122 kaki 1 inci (37,21 m), dan dinamai dengan Salju Olympia untuk menghormati senior Partai Republik Senator AS mewakili Maine.


title: Manusia salju

text: Rekor sebelumnya adalah manusia salju yang dibangun di Bethel, Maine, pada bulan Februari 1999. Manusia salju bernama "Angus, Raja Gunung" untuk menghormati gubernur kepada Maine, Raja Angus. Tingginya 113 kaki 7 inci (34,62 m) dan beratnya lebih dari £ 9.000.000 ( 4.080.000 kg ).


title: Manusia salju

text: Selain manusia salju, hal-hal lain dapat diproduksi dengan bahan serupa. Variasi khas pada konsep manusia salju termasuk menggunakan bahan baku selain salju, atau menggunakan bahan yang sama, namun dengan meme baru.


title: Manusia salju

text: Di daerah setelah hujan es berkepanjangan, yang dapat terjadi pada setiap saat sepanjang tahun, akumulasi hujan es bisa bercampur dengan hujan untuk membentuk zat mirip dengan salju. Hal ini dimungkinkan untuk membuat patung salju seperti dari zat ini.


title: Manusia salju

text: Sebuah variasi manusia salju yang telah mengumpulkan pemberitahuan signifikan dalam pers yang disebut Snowzilla.


title: Manusia salju

text: Manusia salju juga bisa menjadi tema untuk mainan, kostum, dan dekorasi.


title: Manusia salju

text: Sebuah simbol manusia salju termasuk dalam karakter Unicode diatur dengan titik kode U 2603.() Kemudian edisi Unicode, belum didukung secara luas, juga mencakup manusia salju alternatif di U +26 C4 () dan U +26 C7()


title: Mephisto (automaton)

text: Mephisto adalah nama yang diberikan untuk "pseudo-automaton" pemain catur yang dibuat pada tahun 1876. Automaton ini dikonstruksi oleh Charles Godfrey Gumpel (1835 - 1921).


title: Aditya Harlan

text: Aditya Harlan () adalah pesepak bola Indonesia yang sekarang bermain untuk PS Barito Putera di Liga Super Indonesia.


title: Tempat lilin

text: Tempat lilin, sering disebut sebagai pohon lilin, adalah tongkat lilin yang bercabang dan berukuran besar.


title: Tempat lilin

text: Menorah Yahudi adalah tempat lilin istimewa.


title: Dedi Iman

text: Dedi Iman () adalah pesepak bola Indonesia yang bermain Barito Putera di Liga Super Indonesia. Ia berposisi sebagai Penjaga gawang.


title: Penemuan telepon

text: Penemuan telepon adalah puncak dari kerja yang dilakukan oleh banyak orang, sejarah tersebut melibatkan kumpulan klaim dan perdebatan klaim. Perkembangan telepon listrik modern melibatkan berbagai tuntutan hukum yang didasarkan atas klaim paten dari beberapa individu dan berbagai perusahaan.


title: Nausicaä of the Valley of the Wind (film)

text: "Nausicaä of the Valley of the Wind" (bahasa Inggris untuk "Nausicaä dari Lembah Angin") menceritakan kisah Nausicaä (Shimamoto), seorang putri dari Lembah Angin yang terlibat dalam pertempuran melawan Tolmekia, kerajaan yang mencoba untuk menggunakan senjata kuno untuk memusnahkan sebuah hutan yang dihuni oleh serangga mutan raksasa. Nausicaä berusaha mencegah Tolmekia membuat hewan-hewan tersebut marah.


text: "Nausicaä of the Valley of the Wind"dirilis di Jepang pada 11 Maret 1984. Film ini dibuat sebelum Studio Ghibli didirikan, namun dianggap sebagai awal dari Studio Ghibli dan seringkali diikutkan sebagai bagian dari karyanya, termasuk dalam DVD dan blu-ray "Studio Ghibli Collection".


text: Hayao Miyazaki memulai debut sutradaranya dalam "Castle of Cagliostro" tahun 1979 dan memenangkan anugerah Ofuji Noburo pada Mainichi Film Concours 1979. Dengan kesuksesan filmnya, "Animage" menghubungi Miyazaki untuk mengerjeakan beberapa karya. Namun, ide-ide film Miyazaki ditolak dan "Animage" memintanya untuk mengerjakan sebuah manga. "Nausicaä of the Valley of the Wind" pun terbuat. Miyazaki memulai menulis naskah dan menggambar manga "Nausicaä of the Valley of the Wind"pada tahun 1982 yang sukses setelah manga itu dirilis. Pemilik "Animage" dan presiden dari Tokuma Shoten mendukung Miyazaki untuk membuat sebuah film. Miyazaki awalnya menolak, namun setuju dengan catatan ia yang menjadi sutradaranya.


text: Pada tahap-tahap awal pembuatan "Nausicaä of the Valley of the Wind", Isao Takahata, bertindak sebagai produser eksekutif, dengan segan ikut serta dalam pembuatan sebelum studio animasi dipilih. Studio dari luar untuk memproduksi "Nausicaä of the Valley of the Wind"dibutuhkan karena Tokuma Shoten tidak memiliki studio animasi, Miyazaki dan Takahata memilih sebuah studio kecil Topcraft. Karya studio tersebut diketahui oleh Miyazaki dan Takahata serta dipilih karena kemampuan seninya mampu menyusun kondisi yang rumit di dalam manga menjadi sebuah film. Pada 31 Mei 1983, pembuatan dimulah pada tahap pra-produksi film. Miyazaki menemukan kesulitan dalam membuat naskhanya, dengan hanya 16 bab manga untuk digarap. Miyazaki menggunakan unsur-unsur dari cerita dan memusatkan perhatian pada kisah dan tokoh pada invasi Tolmekia ke Lembah Angin. Takahata menyertakan komponis eksperimental dan minimalis Joe Hisaishi untuk mengerjakan lagu dalam film.


text: Pada bulan August 1983, pembuatan animasi film dimulai yang dikerjakan oleh animator yang dibayar per bingkai ("frame"). Salah satu punggawa animatornya ialah Hideaki Anno, yang nantinya akan menulis naskah dan menyutradarai "Neon Genesis Evangelion". Anno ditugaskan untuk menggambar adegan serangan God Warrior, yang menurut Toshio Suzuki merupakan "titik yang bernilai di dalam film". "Nausicaä of the Valley of the Wind"dirilis pada Maret 1984, dengan jadwal produksi hanya 9 bulan dan perkiraan dana pembuatan 1 juta Dolar AS.