title: Gempa bumi Hualien 2018

text: Taiwan memiliki sejarah banyak terjadinya gempa bumi yang kuat. Pulau ini terletak dalam suatu kompleks zona konvergensi antara Lempeng Laut Filipina dan Lempeng Eurasia. Di lokasi gempa bumi, lempeng-lempeng ini bertemu pada tingkat 75 mm per tahun. Di sebelah selatan Taiwan, kerak samudera dari Lempeng Eurasia mengalami subduksi di bawah Lempeng Laut Filipina yang membentuk busur kepulauan, Busur Luzon. Di Taiwan, kerak samudera semuanya telah mengalami subduksi dan busurnya bertumbukan dengan kerak benua dari Lempeng Eurasia. Di sebelah utara Taiwan, Lempeng Laut Filipina sebaliknya mengalami subduksi di bawah Lempeng Eurasia, membentuk Busur Ryukyu.


title: Daftar penampilan Amy Adams

text: Amy Adams adalah seorang pemeran Amerika yang membuat debutnya dalam film komedi gelap tahun 1999 "Drop Dead Gorgeous". Ia menjadi bintang tamu dalam berbagai acara televisi, yang meliputi "That '70s Show", "Charmed", "Buffy the Vampire Slayer", dan "The Office", dan juga tampul dalam peran-peran film kecil. Pada 2002, ia meraih peran besar pertamanya dalam film drama kejahatan biografi garapan Steven Spielberg "Catch Me If You Can". Namun, film tersebut tak meluncurkan kariernya seperti yang diharapkan Spielberg. Tiga tahun kemudian, ia meraih puncak kariernya dalam film komedi-drama "Junebug" (2005), yang membuatnya meraih nominasi Academy Award untuk Aktris Pendukung Terbaik pertamanya. Adams juga tampil dalam film komedi romansa "The Wedding Date" pada tahun yang sama. Pada 2007, ia membintangi film komedi romansa Disney "Enchanted", dimana ia memenangkan Saturn Award untuk Aktris Terbaik, dan dinominasikan untuk Golden Globe Award untuk Aktris Terbaik (Komedi atau Musikal).


title: Daftar penampilan Amy Adams

text: Pada 2008, Adams memerankan seorang biarawati dalam film drama "Doubt", dimana ia beradu peran dengan Philip Seymour Hoffman dan Meryl Streep, dimana ia meraih nominasi Oscar keduanya untuk Aktris Pendukung Terbaik dan memenangkan Spotlight Award dari Festival Film Internasional Palm Springs. Ia kemudian membintangi film komedi-drama "Julie & Julia" (2009) dimana ia beradu peran dengan Streep, dan memerankan Amelia Earhart dalam film sekuel komedi petualangan "" (2009). Pada tahun berikutnya, ia tampil dalam film drama olahraga biografi garapan David O. Russell "The Fighter" (2010), yang membuatnya meraih nominasi ketiga pada Academy Award untuk Aktris Pendukung Terbaik. Ia kemudian membintangi film komedi musikal "The Muppets" (2011), dan pada 2012, ia tampil dalam film drama garapan Paul Thomas Anderson "The Master", bersama dengan Hoffman dan Joaquin Phoenix. Pementasannya dalam film "The Master" membuatnya meraih nominasi Aktris Pendukung Terbaik di Academy Awards.


title: Daftar penampilan Amy Adams

text: Adams merilis tiga film pada 2013. Ia memerankan Lois Lane dalam film pahlawan super "Man of Steel" (2013), berperan kembali dengan Phoenix pada film komedi-drama fiksi ilmiah "Her" (2013), dan berperan sebagai polisi wanita dalam film komedi-drama kejahatan garapan Russell "American Hustle" (2013). Untuk film "American Hustle", ia memenangkan Golden Globe Award untuk Aktris Terbaik (Komedi atau Musikal) dan membuatnya meraih nominasi Academy Award untuk Aktris Terbaik pertamanya. Pada 2014, Adams membintangi film drama "Lullaby", dan memerankan artis Amerika Margaret Keane dalam film komedi-drama garapan Tim Burton "Big Eyes". Untuk film "Big Eyes", ia meraih Golden Globe Award untuk Aktris Terbaik (Komedi atau Musikal) kedua berturut-turut, menjadikannya aktris terbaik yang mengalami nasib tersebut. Pada 2016, ia mempersembahkan kembali perannya sebagai Lane dalam film "", perilisannya dengan keuntungan tertinggi. Pada tahun yang sama, Adams meraih sambutan kritis atas pementasannya dalam film drama fiksi ilmiah "Arrival" dan film cerita seru psikologi "Nocturnal Animals".


title: Dewi Motik

text: Dewi Motik Pramono adalah seorang pengusaha perempuan terkenal di Indonesia. Dia aktif dalam berbagai kegiatan usaha, pendidikan dan kemasyarakatan. Selain sebagai pengusaha Motik juga dikenal sebagai penulis, pengajar, dosen dan motivator.


title: Dewi Motik

text: Motik merupakan sosio-entrepreneur yang aktif menggelorakan koperasi dan usaha kecil-menengah pada rakyat kecil. Beliau terkenal atas kiprahnya sebagai Pendiri dan Ketua Umum Ikatan Wanita Pengusaha Indonesia (IWAPI) dan Ketua Umum Kongres Wanita Indonesia (Kowani) periode 2009-2014.


title: Dewi Motik

text: Motik lahir Jakarta pada tanggal 10 Mei 1949. Ia adalah anak ketiga dari sepuluh bersaudara. Ayahnya, Basyaruddin Rahman Motik merupakan seorang pengusaha terkenal asal Palembang. Meski begitu dia dididik sang ayah untuk mandiri sejak kecil. Saat umur 14 tahun dia sudah terbiasa mencari uang dengan bermain sulap di jalan Cikini, Menteng, Jakarta Pusat. Dia pun sering menjajakan kue brownies yang dia buat sendiri. Sejak saat itu, jiwa wirausahanya semakin menyala.


title: Dewi Motik

text: Parasnya yang cantik membuat sosok ini pernah terpilih sebagai Pemenang Harapan None Jakarta pada 1968 dan sebagai Ratu Jakarta Fair. Kemudian pada tahun 1974 dinobatkan sebagai "Top Model of the Year". Tiga tahun kemudian tepatnya pada tahun 1977 terpilih sebagai Wanita Karier Ideal dan pada tahun 1981 terpilih sebagai Wanita Berbusana Terbaik dan pada tahun 1989 terpilih sebagai Wanita Excecutive Berbusana Terbaik. Dulunya Motik memang aktif di dunia hiburan sebagai model, namun hal itu ditinggalkannya setelah fokus menempuh dunia pendidikan.


title: Dewi Motik

text: Motik adalah lulusan Sarjana Pendidikan IKIP Jakarta dan Sarjana Seni Rupa di Florida International University, Miami, Amerika Serikat. Pascasarjananya dituntaskan di Bidang Pengkajian Ketahanan Nasional (PKN), Universitas Indonesia. Sedangkan program doktoral diselesaikan di Universitas Negeri Jakarta di bidang Pendidikan Kependudukan dan Lingkungan Hidup.


title: Dewi Motik

text: Sepulang menyelesaikan studi di Amerika Serikat, Dewi meneruskan usaha orang tuanya di bidang ekspor impor, dan juga beragam jenis usaha lainnya. Usaha garmen yang dipimpinnya bahkan sempat memiliki 3.500 karyawan.


title: Dewi Motik

text: Pada tahun 1975, bersama Dr. Hj. Kemala Motik Abdul Gafur, ia mendirikan Ikatan Wanita Pengusaha Indonesia (IWAPI) pada tahun 1975. Organisasi ini tidak hanya berperan sebagai asosiasi pengusaha wanita namun juga sebagai lembaga pendanaan untuk membantu para pengusaha wanita membiayai bisnis mereka. Ia pun kemudian ditunjuk sebagai ketua umum organisasi ini pada tahun 1982.


title: Dewi Motik

text: Motik terpilih sebagai Ketua Sub Konsorsium Usaha Jasa Boga dan Memasak Departemen Pendidikan dan Kebudayaan pada tahun 1984-1990. Selanjutnya, pada tahun yang hampir bersamaan ia terpilih sebagai Ketua Umum Ikatan Ahli Boga Indonesia Pusat 1987-1999.


title: Dewi Motik

text: Selain bergiat di bidang usaha, terutama boga, Dewi Motik memiliki misi kuat untuk membina dan memberdayakan para perempuan Indonesia, apalagi setelah ia didapuk menjadi Ketua Umum Kongres Wanita Indonesia (Kowani). Contoh langkah nyatanya adalah pada tahun 2010, ketika ia menjalin kerjasama dengan Kementerian Komunikasi dan Informatika Indonesia dalam menyosialisasikan program internet sehat. Ia juga mempelopori terselenggaranya Kowani Fair sebagai ajang menumbuhkan semangat kewirausahaan di kalangan perempuan Indonesia.


title: Dewi Motik

text: Selain perempuan, masalah usaha kecil juga mendapat perhatian khusus dari Anggota dari "World Assembly of Small & Medium Enterprises" (WASME) ini. Peran serta dan aktivitas ibu 3 orang anak ini tidak terbatas di dalam negeri, tetapi sudah mendunia. Ia banyak mendapat undangan dari luar negeri, baik pemerintahan, lembaga asing, maupun PBB, untuk menyampaikan pandangannya di bidang lingkungan hidup dan pembangunan hidup berkelanjutan atau di bidang ekonomi dan kewanitaan.


title: Dewi Motik

text: Peranan internasionalnya antara lain pada tahun 1996 ia menjadi pembicara pada seminar ""On Improving Trade & Investment"" antara Indonesia dan Yunani di Yunani, pembicara sekaligus terpilih menjadi wakil presiden pada "International Congress of World Association of Small and Medium Enterprises" (WASME) di India, pembicara dalam "World Convention The Federation of Island Nation for World Peace" di Jepang, pembicara dalam "5th International Federation of women Entrepreneur" di Australia, dan pembicara dalam "Australian Council of Business Women Ltd.-Business Forum" di Australia.


title: Dewi Motik

text: Pada tahun 1997, ia menjadi pembicara dalam "The 10th World Association of Small & Medium Enterprises Congress" di Amerika Serikat, memimpin sidang "The 6th International Federation of Women Entrepreneurs Conference (IFWE) sebagai Presiden IFWE di Ghana, pembicara dalam "An International Forum of Strengthening Women's Business Organization" di Amerika Serikat, dan menjadi pembicara dalam "FCEM 45th International Congress of Women Business Owners: oleh The National Association of women Business Owners" di Afrika Selatan.


title: Dewi Motik

text: Motik juga sering membawa nama Indonesia ke kancah internasional, seperti saat menjadi delegasi Indonesia mewakili dunia usaha pada "Asia Pacific Forum for Environment and Development" (APFED) di Jakarta tahun 2002, dan anggota delegasi Indonesia mewakili Business Forum dalam "Preparatory Committee IV Ministerial Meeting Wold Summit and Suistainable Development" di Bali pada tahun yang sama


title: Dewi Motik

text: Motik merupakan sosio-entrepreneur yang aktif menggelorakan koperasi dan usaha kecil-menengah pada rakyat kecil. Usaha kecil yang tengah digelutinya adalah motor toko (Moto), sedang dirintis juga becak toko (Bento), mobil, dan motor distribusi. Saat ini, Dewi Motik menjabat sebagai direktur berbagai perusahaan swasta antara lain Pimpinan Umum DE MONO Grup (Lembaga Pendidikan Keterampilan dan Kewiraswastaan DE MONO dan Koperasi DE MONO), serta pimpinan di beberapa perusahaan.


title: Dewi Motik

text: Motik menikah dengan Pramono Soekasno pada tahun 1975. Dari pernikahan keduanya, mereka dikaruniai dua orang anak yaitu Moza Pramita Pramono dan Adimaz Prarezeki Pramono.


title: Piala AFC 2018 Fase Grup

text: Fase grup Piala AFC 2018 dijadwalkan akan dimainkan dari 10 Februari sampai 16 Mei 2018. Sebanyak 36 tim bersaing di babak penyisihan grup untuk menentukan 11 tempat di knockout stage dari piala AFC 2018.Undian untuk penyisihan grup diadakan pada tanggal 6 Desember 2017, 14:00 MYT (), di AFC House di Kuala Lumpur, Malaysia. Ke-36 tim tersebut masing-masing terdiri dari sembilan kelompok dengan empat kelompok: tiga kelompok masing-masing di Zona Asia Barat (Kelompok A-C) dan Zona ASEAN (Grup F-H), dan satu kelompok masing-masing di Zona Asia Tengah (Grup D) Zona Asia Selatan (Grup E), dan Kawasan Asia Timur (Grup I). Tim dari asosiasi yang sama di Zona Asia Barat dan Zona ASEAN tidak dapat ditarik ke dalam kelompok yang sama.


title: Piala AFC 2018 Fase Grup

text: Pembibitan masing-masing tim dalam undian ditentukan oleh asosiasi mereka dan posisi kualifikasi mereka di dalam asosiasi mereka sendiri. Mekanisme penggambarannya adalah sebagai berikut:


title: Piala AFC 2018 Fase Grup

text:
36 tim berikut masuk dalam undian kelompok, termasuk 31 pendatang langsung dan lima pemenang dari Putaran play-off dari kualifikasi play-offs, yang identitasnya tidak diketahui pada saat undian.
Di babak penyisihan grup, masing-masing kelompok dimainkan dalam format basis Sistem kompetisi kandang tandang. Tim berikut maju ke babak sistem gugur:


title: Piala AFC 2018 Fase Grup

text: Jika sebuah kelompok hanya terdiri dari tiga tim, tim tersebut dapat dimainkan dengan basis round-robin ganda yang diselenggarakan oleh dua tim jika setidaknya dua dari tiga tim menyetujui format ini (Peraturan 10.1.7).Peringkat tim berdasarkan poin (3 poin untuk menang, 1 poin untuk undian, 0 poin untuk kerugian). Jika diikat pada poin, tiebreaker diterapkan dengan urutan sebagai berikut (Peraturan Pasal 10.5):


title: Piala AFC 2018 Fase Grup

text: Jadwal setiap matchday adalah sebagai berikut (W: Kawasan Asia Barat; C: Zona Asia Tengah; S: Zona Asia Selatan; A: Zona ASEAN; E: Kawasan Asia Timur).


title: The Fighter (film 2010)

text: The Fighter adalah film biografi drama Amerika Serikat tahun 2010 yang disutradarai oleh David O. Russell dan diproduseri oleh Dorothy Aufiero, David Hoberman, Todd Lieberman, Ryan Kavanaugh, Paul Tamasy, Mark Wahlberg dan Darren Aronofsky. Naskah film ini ditulis oleh Paul Tamasy, Eric Johnson dan Scott Silver, sementara ceritanya ditulis oleh Keith Dorrington, Paul Tamasy dan Eric Johnson. Film ini dibintangi oleh Mark Wahlberg, Christian Bale, Amy Adams dan Melissa Leo.


title: The Fighter (film 2010)

text: Film "The Fighter" ditayangkan secara perdana di TCL Chinese Theatre pada tanggal 6 Desember 2010 dan dirilis di Amerika Serikat pada tanggal 10 Desember 2010 secara terbatas dan 17 Desember 2010 secara luas. Film ini mendapatkan review positif dari para kritikus.


title: The Fighter (film 2010)

text: Micky Ward (Mark Wahlberg) merupakan seorang petinju kelas welter Amerika Serikat yang berasal dari Lowell, Massachusetts. Diurus oleh ibunya, Alice Eklund-Ward (Melissa Leo) dan dilatih oleh saudara tirinya, Dicky Eklund (Christian Bale), Micky menjadi "batu loncatan" bagi petinju lain untuk mengalahkan mereka sepanjang kariernya. Dicky, mantan petinju yang sukses, menjaga jarak dengan Sugar Ray Leonard pada tahun 1978 dan menjadi pecandu kokain. Dicky sedang syuting sebuah film dokumenter HBO, yang dipercaya tentang kembalinya Dicky.


title: The Fighter (film 2010)

text: Pada malam pertarungan di Atlantic City, lawan Micky sedang sakit, dan petinju pengganti diketahui beratnya 20 pound lebih berat dari Micky, perbedaan besar dalam pertandingan tinju profesional, yang merupakan dua atau tiga kelas berat. Meskipun Micky keberatan, ibu dan Dicky menyetujuinya sehingga mereka semua bisa mendapatkan hadiahnya dan Micky kalah. Micky mundur dari dunia tinju dan menjalin hubungan dengan Charlene Fleming (Amy Adams), mantan atlet dari perguruan tinggi yang keluar dan menjadi bartender.


title: The Fighter (film 2010)

text: Setelah beberapa minggu, Alice mengatur pertandingan lain untuk Micky, namun Micky khawatir hal itu akan berubah sama. Ibunya dan tujuh saudara perempuannya menyalahkan Charlene karena motivasi Micky yang berkurang. Micky memberitahu bahwa ia menerima tawaran untuk latihan di Las Vegas, namun Dicky memberitahu bahwa ia akan mencocokkan tawaran tersebut sehingga ia dapat berlatih dan bekerja sama dengan keluarganya. Dicky kemudian mencoba mendapatkan uang dengan menjadikan kekasihnya sebagai pekerja seks komersial dan setelah sang kekasih mendapatkan pelanggan, Dicky menyamar sebagai polisi untuk mencuri uang si pelanggan tersebut. Aksi Dicky digagalkan oleh polisi yang sebenarnya dan mereka menangkap Dicky setelah terjadi pengejaran dan perkelahian dengan mereka. Micky mencoba menghentikan polisi yang menangkap saudaranya dan seorang petugas polisi dengan brutal mematahkan tangan Micky sebelum menangkapnya. Setelah diinterogasi, Micky dibebaskan, namun Dicky tetap masuk ke penjara. Micky mencuci tangan Dicky.


title: The Fighter (film 2010)

text: Pada malam penayangan film dokumenter HBO, keluarga Dicky dan Dicky sendiri dipenjara, merasa ngeri melihat bahwa film itu diberi judul "Crack in America" dan mendeskripsikan bagaimana kokain merusak karier dan kehidupan Dicky. Dicky memulai latihan dan mencoba menjalani hidupnya di penjara. Micky tertarik untuk kembali ke pertandingan tinju oleh ayahnya (Jack McGee), yang percaya bahwa Alice dan Dicky adalah pengaruh buruk. Anggota tim latihan dan manajer barunya, Sal Lanano (Frank Renzulli), membujuk Micky untuk kembali ke pertandingan tinju dengan pemahaman eksplisit bahwa ibu dan saudara tirinya tidak lagi terlibat. Mereka menempatkan Micky dalam pertarungan kecil untuk membantunya mendapatkan kembali kepercayaan dirinya. Ia kemudian ditawarkan untuk bertarung di pertandingan besar melawan petinju yang tak terkalahkan. Ketika Micky berkunjung ke penjara, Dicky menasihati Micky tentang cara terbaik untuk melakukan pekerjaan lawannya, namun Micky merasa saudaranya bersikap egois dan mencoba memulai kembali kariernya yang gagal. Pada pertandingan yang sebenarnya, Micky nyaris kalah, namun ia kemudian menerapkan saran dan kemenangan saudaranya dan Micky mendapatkan kemenangan.


title: The Fighter (film 2010)

text: Setelah bebas dari penjara, Dicky dan ibunya pergi untuk melihat Micky latihan. Dengan asumsi terjadi sesuatu yang tidak diinginkan, Dicky bersiap untuk berdebat dengan saudaranya, namun Micky memberitahunya bahwa tidak lama kemudian, Dicky diizinkan bergabung berdasarkan kesepakatan Micky dengan timnya saat ini. Dalam argumen berikutnya, di mana Micky melerai keluarganya, Charlene dan pelatihnya meninggalkannya. Micky dan Dicky berlari sampai Micky memukul Dicky. Dicky meninggalkannya dengan marah dan Alice memarahi Micky, hanya menjadi sadar ketika Micky memberitahu Alice bahwa ia selalu menyayangi Dicky. Dicky kembali ke rumah lamanya, di mana ia berpamitan dengan teman-temannya dan pergi ke apartemen Charlene. Dicky mengatakan kepada Charlene bahwa Micky membutuhkan mereka dan mereka perlu bekerja sama. Setelah membawa semua orang kembali berkumpul, mereka pergi ke London untuk pertandingan melawan juara kelas welter Shea Neary. Micky menang dan mendapatkan gelar kelas welter. Film ini melompat beberapa tahun kemudian, dengan Dicky menyebutkan saudaranya sebagai pencipta kesuksesannya sendiri.Film "The Fighter" mendapatkan review positif dari para kritikus. Berdasarkan "Rotten Tomatoes", film ini memiliki rating 90%, berdasarkan 239 ulasan, dengan rating rata-rata 7.8/10. Berdasarkan "Metacritic", film ini mendapatkan skor 79 dari 100, berdasarkan 41 kritik, menunjukkan "ulasan yang baik". Berdasarkan "CinemaScore", film ini mendapatkan nilai "A-" dari penonton film untuk skala A+ sampai F.


title: The Fighter (film 2010)

text: Film "The Fighter" mendapatkan $93,617,009 di Amerika Utara dan $35,573,860 di negara lain. Total pendapatan yang dihasilkan oleh film ini mencapai $129,190,869, melebihi anggaran produksi film $25 juta.


title: The Fighter (film 2010)

text: Pada pembukaan akhir pekan secara terbatas, film ini mendapatkan $300,010, menempati posisi ke-19 di box office. Namun, pada pembukaan akhir pekan secara luas, film ini mendapatkan $12,135,468, menempati posisi ke-4 di box office di belakang film "", "Yogi Bear" dan "".


title: Buis beton

text: Salah satu item pekerjaan infrastruktur yang sangat penting adalah saluran air atau drainase. Pengertian drainase adalah suatu cara pembuangan kelebihan air yang tidak diinginkan pada suatu daerah, serta cara-cara penanggulangan akibat yang ditimbulkan oleh kelebihan air tersebut (Suhardjono,1984: 1).


title: Buis beton

text: Drainase adalah suatu tindakan teknis untuk mengurangi kelebihan air, baik yang berasal dari air hujan, rembesan, maupun kelebihan air irigasi dari suatu kawasan dan atau lahan sehingga fungsi kawasan tersebut tidak terganggu (Suripin, 2004). Drainase pada wilayah perkotaan merupakan suatu sistem drainase yang menangani permasalahan kelebihan air di wilayah perkotaan yang meliputi drainase permukaan dan drainase bawah permukaan.


title: Buis beton

text:
Drainase perkotaan juga berfungsi mengendalikan air permukaan, sehingga tidak menimbulkan genangan atau banjir yang dapat mengganggu masyarakat, serta dapat memberikan manfaat bagi kegiatan manusia. Drainase sebagai prasarana yang berfungsi mengalirkan air permukaan ke badan penerima air dan atau ke bangunan resapan buatan.
Penggunaan beton precast sebagai bahan saluran semakin menjadi pilihan dalam pekerjaan saluran, selain lebih praktis, tahan lama, kuat dan bentuk saluran yang tersedia cukup banyak. Buis Beton atau dikenal juga bernama Gorong-gorong atau Hong adalah saluran Beton Precast yang merupakan bahan bangunan untuk saluran air yang terbuat dari beton cetak. Untuk tipenya ada yang "heavy duty" dan "light duty".
Penggunaan saluran beton "precast" memiliki beberapa keunggulan antara lain hasil pekerjaan yang lebih rapi, kualitas yang lebih terjamin, dan pelaksanaan pekerjaan di lapangan menjadi lebih cepat karena tinggal dipasang saja. Buis beton dalam dunia properti sangat diperlukan untuk berbagai sarana dan prasarana penunjang,terutama untuk sarana saluran air, "septictank", tampungan resapan air dan lain lain.


title: Pulau Bintangua

text: Pulau Bintangua adalah sebuah pulau yang terletak di Provinsi Sumatera Barat, dengan posisi geografis terletak pada 01°08'54"LS dan 100°19'50" BT. Pulau ini sesuai dengan hasil survey adalah pulau Pulau Bintangor, namun setelah dilakukan verifikasi bernama pulau Bintangua. Bintangua artinya sejenis kayu. Keadaan topografi Pulau Bintangua pada umumnya berbukit-bukit, keadaan pantai berpasir putih, ditumbuhi jenis-jenis tumbuhan tingkat tinggi yang cukup lebat seperti pohon kelapa dan mangrove.


title: Richard Doll

text: Sir William Richard Shaboe Doll (28 Oktober 1912–24 Juli 2005) adalah seorang ahli fisiologi Inggris yang menjadi ahli epidemiologi pada abad ke-20, mengubah subjek ini menjadi ilmu yang sangat akurat. Ia merupakan pelopor dalam penelitian yang menghubungkan merokok dengan masalah kesehatan. Bersama Ernst Wynder, Bradford Hill, dan Evarts Graham, ia dikreditkan sebagai orang pertama yang membuktikan bahwa merokok menyebabkan kanker paru-paru dan meningkatkan risiko penyakit jantung. (Penelitian di Jerman telah menduga keterhubungan tersebut sejak tahun 1920-an, tetapi terlupakan atau diabaikan hingga tahun 1990-an.) Ia juga perintis dalam penelitian mengenai hubungan antara radiasi dengan leukemia, antara asbestos dengan kanker paru-paru, dan antara alkohol dengan kanker payudara. Pada tanggal 28 Juni 2012, ia menjadi subjek serial Radio Four berjudul "The New Elizabethans", sebuah program yang disiarkan untuk menandai Yubileum Berlian Ratu Elizabeth II, yang melibatkan 60 tokoh masyarakat dari masa pemerintahannya.


title: Richard Doll

text: Doll lahir di Hampton, Middlesex (sekarang bagian dari barat daya London) yang berasal dari keluarga kaya raya, meskipun pekerjaan ayahnya sebagai dokter terhenti oleh sklerosis ganda. Berpendidikan pertama di Sekolah Westminster, Doll pada awalnya akan mengambil jurusan matematika di Kolese Trinity, Cambridge, bertentangan dengan keinginan orang tuanya untuk menjadi dokter seperti ayahnya. Doll dinyatakan gagal dalam beasiswa matematika akibat efek dari meminum 3 pint bir dengan 8% alkohol buatan sendiri pada malam sebelumnya. Ia kemudian memilih untuk belajar kedokteran di Sekolah Kedokteran Rumah Sakit St Thomas's, Kolese London King's dan lulus pada tahun 1937. Doll adalah seorang sosialis dan merupakan salah satu tokoh penting dalam Asosiasi Medis Sosialis yang kampanyenya membantu menciptakan Pelayanan Kesehatan Nasional pascaperang Britania Raya. Ia bergabung dengan Kolese Kedokteran Royal setelah pecahnya Perang Dunia II dan banyak berperan dalam perang tersebut sebagai bagian dari Korps Medis Angkatan Darat Kerajaan Inggris di sebuah kapal rumah sakit sebagai spesialis medis.


title: Richard Doll

text: Setelah perang, Doll kembali ke St Thomas' untuk meneliti asma. Pada tahun 1948, ia bergabung dengan tim peneliti di bawah Dr. Francis Avery Jones di Rumah Sakit Middlesex Tengah, berada di bawah naungan unit penelitian statistik Dewan Penelitian Kedokteran. Selama karier 21 tahun di unit ini, Doll naik menjadi direkturnya. Penelitiannya di sana pada awalnya berfokus pada peran faktor pekerjaan dalam menyebabkan ulkus peptikum. Pada tahun 1950, ia kemudian melakukan penelitian pada Austin Bradford Hill mengenai pasien kanker paru-paru di dua puluh rumah sakit di London yang pada awalnya dipercaya bahwa kanker ini disebabkan oleh aspal material baru atau asap motor, tetapi dengan cepat ditemukan bahwa merokok tembakau adalah satu-satunya faktor yang sama pada pasien. Doll sendiri berhenti merokok sebagai hasil dari temuannya yang diterbitkan di British Medical Journal pada tahun 1950, yang menyimpulkan:


title: Richard Doll

text: Empat tahun kemudian, pada tahun 1954, Penelitian Dokter Inggris, sebuah penelitian terhadap sekitar 40 ribu dokter berusia di atas 20 tahun, membenarkan saran tersebut, yang menjadi dasar pemerintah mengeluarkan sebuah nasihat bahwa terdapat keterkaitan antara tingkat merokok dan tingkat kanker paru-paru.


title: Richard Doll

text: Pada tahun 1955 Doll melaporkan sebuah studi kasus terkontrol yang telah menetapkan hubungan antara asbes dan kanker paru-paru.


title: Richard Doll

text: Pada tahun 1966, Doll terpilih menjadi anggota Royal Society. Kutipan tersebut menyatakan:


title: Richard Doll

text: Pada tahun 1969, Doll pindah ke Universitas Oxford sebagai Profesor Regius Kedokteran, menggantikan peneliti klinis Sir George Pickering.


title: Richard Doll

text: Awalnya epidemiologi dianggap rendah, tetapi pada zamannya di Oxford ia membantu membalikkan hal ini. Ia adalah agen utama dibalik pendirian Kolese Green, yang didirikan pada tahun 1979. Doll ditunjuk sebagai pengawas Kolese Green pertama dan pensiun pada tahun 1983. Kolese Green bergabung dengan Kolese Templeton pada tahun 2008 menjadi Kolese Green Templeton, yang berlokasi di Kolese Green sebelumnya.


title: Richard Doll

text: Doll juga membantu mendirikan Pelayanan Darah Nasional, dan sebagai kunci dalam menghindari sistem pembayaran kepada donor atas darah mereka, seperti yang telah diadopsi di Amerika Serikat. Penelitiannya berlanjut mengenai karsinogen di Pusat Penelitian Kanker Imperial di Rumah Sakit John Radcliffe, Oxford, bekerja sebagai bagian dari Unit Pelayanan Percobaan Klinis, terutama sebuah penelitian bersama Sir Richard Peto yang memperkirakan bahwa tembakau, bersama infeksi dan diet menyebabkan tiga perempat dari semua jenis kanker, menjadi dasar dari sebagian besar kesimpulan Organisasi Kesehatan Dunia mengenai pencemaran lingkungan dan kanker.


title: Richard Doll

text: Doll diangkat sebagai Anggota Royal Society (FRS) pada tahun 1966, menerima gelar bangsawan pada tahun 1971, dan dianugerahi Medali Edward Jenner dari Royal Society of Medicine pada tahun 1981. Juga pada tahun 1981, Doll menjadi anggota pendiri Dewan Budaya Dunia. Pada tahun 1996, ia memperoleh Companion of Honour untuk "layanan kepentingan nasional". Ia juga memperoleh penghargaan internasional seperti Penghargaan Presidensial dari Akademi Sains New York dan sebuah Penghargaan PBB untuk penelitiannya mengenai kanker. Pada bulan April 2005, ia dianugerahi Penghargaan Internasional Raja Arab Saudi Faisal untuk kedokteran bersama Peto atas karya mereka mengenai penyakit yang berkaitan dengan merokok. Pada tahun 2004, ia dianugerahi Penghargaan Shaw untuk Ilmu Kehidupan dan Kedokteran atas kontribusinya terhadap epidemiologi kanker modern. Ia juga dianugerahi gelar kehormatan oleh tiga belas universitas yang berbeda.


title: Richard Doll

text: Doll merupakan pendukung Demokrat Liberal pada pemilihan umum 2005.


title: Richard Doll

text: Doll meninggal pada tanggal 24 Juli 2005 di Rumah Sakit John Radcliffe di Oxford setelah menderita penyakit yang singkat. Pada tanggal 7 Juni 2015, sebuah plakat biru diresmikan di rumahnya di Jalan Rawlinson 12.


title: Richard Doll

text: Gedung Richard Doll, yang dirancang oleh Nicholas Hare Architects pada tahun 2006, dinamai untuk menghormatinya dan dibuka sesaat sebelum kematiannya. Saat ini, Gedung Richard Doll ditempati oleh Unit Layanan Percobaan Klinis, Unit Epidemiologi Kanker, dan Unit Epidemiologi Perinatal Nasional. Gedung tersebut mendapat penghargaan bergengsi RIBA pada tahun 2007. Sebuah plakat di dalam gedung tersebut memuat kutipan dari Doll sebagai berikut:


title: Richard Doll

text: Salah satu gedung Institut Penelitian Kanker di Sutton, London juga dinamai Sir Richard Doll.


title: Richard Doll

text: Setelah kematian Richard Doll, beberapa kontroversi muncul mengenai aspek pendanaan penelitiannya ketika surat-suratnya, yang dipegang di Perpustakaan Wellcome, menunjukkan bahwa selama bertahun-tahun ia telah menerima pembayaran konsultasi dari perusahaan kimia yang produknya ia pertahankan di pengadilan.


title: Richard Doll

text: Kasus ini termasuk biaya konsultasi sebesar 1.500 dolar Amerika Serikat per hari dari Monsanto untuk sebuah hubungan yang dimulai pada tahun 1976 dan berlanjut hingga tahun 2002. Selama periode ini, Doll menulis kepada sebuah Komisi Kerajaan di Australia yang menyelidiki apakah Agen Oranye produksi Monsanto, yang digunakan selama Perang Vietnam, bersifat karsinogenik, mengklaim bahwa tidak ada bukti bahwa zat itu menyebabkan kanker.


title: Richard Doll

text: Ia juga menerima £15.000 dari Asosiasi Manufaktur Kimia, Dow Chemical, dan ICI untuk sebuah tinjauan yang diterbitkan pada tahun 1988 dengan menyimpulkan bahwa paparan vinil klorida di tempat kerja tidak meningkatkan kemungkinan tertular kanker, kecuali angiosarkoma pada hati, yang bertentangan dengan dua tinjauan sebelumnya oleh Agensi Internasional untuk Penelitian pada Kanker Organisasi Kesehatan Dunia.


title: Richard Doll

text: Beberapa kontroversi muncul karena ia tidak menerbitkan makalah di "Journal of Radiation Protection" pada tahun 1955 yang menyatakan bahwa "tidak ada ambang batas di bawah pengaruh [radiasi] yang tidak menghasilkan efek" pada manusia. Ia menariknya berdasarkan saran dari Sir Harold Himswoth, Sekretaris MRC (Dewan Penelitian Kedokteran), yang pada gilirannya dinasihati oleh Otoritas Energi Atomik untuk tidak menerbitkannya karena hal itu akan bertentangan dengan kepentingan mereka. Makalah itu baru diterbitkan pada tahun 1996 ketika pandangan semacam ini lebih dapat diterima oleh industri nuklir.


title: Pulau Kasiak Gadang

text: Pulau Kasiak Gadang merupakan salah satu pulau yang termasuk dalam administrasi Kecamatan Lubuk Bagaluang dengan koordinat terletak pada 01°01'09" LS dan 100°21'45" BT. Pulau ini tidak berpenduduk dan masyarakat disekitar pulau tersebut sering menyebut nama pulau Kasiak Gadang dengan nama Pulau Pasir Gadang. Pulau ini merupakan pulau datar dengan pantai berpasir putih yang ditumbuhi berbagai jenis pohon kelapa, bakau dan semak belukar.


title: Pulau Kasiak Bungus

text: Pulau Kasiak Bungus merupakan salah satu pulau yang termasuk dalam administrasi Kecamatan Bungus Teluk Kabung dengan koordinat terletak pada 01°02'31" LS dan 100°23'50" BT. Pulau ini tidak berpenduduk dan masyarakat di sekitar pulau ini sering menyebut pulau Kasiak Bungus dengan nama Pulau Puding. Pulau ini merupakan pulau berbatu yang ditumbuhi beberapa jenis pohon seperti pandan laut, kelapa dan semak.


title: Numpak RX King

text:
Numpak Rx King adalah judul lagu yang dibawakan oleh penyanyi Sodiq Monata diciptakan dan di aransemen oleh Pancal 15. lagu ini masih berupa sebuah single terbaru yang dirilis dan didistribusikan oleh label rekaman PT. Pancal Records Indonesia dipublikasikan pada tanggal 4 Desember 2017 melalui media digital Youtube. Lagu Numpak Rx King ini memiliki beberapa nuansa genre mulai Reggae,Latin,Rock dan Dangdut yang dikemas menjadi satu lagu..
Lagu Numpak Rx King .
ini menceritakan tentang pesan berkendara yaitu tetap mengutamakan kenyamanan dan menaati peraturan lalu lintas demi keselamatan pengguna jalan. lagu ini diciptakan tidak hanya untuk pengguna motor yamaha rx king tetapi lebih untuk kesemua pengguna motor apapun karena isi lagunya bercerita tentang bagaimana cara berkendara dengan aman..


title: Pulau Kasiak Sibonta

text: Pulau Kasiak Sibonta secara administrasi masuk dalam Kecamatan Padang Barat, Kota Padang, dengan posisi geografis pulau terletak pada koordinat 00°57'17" LS dan 100°14'08" BT. Berdasarkan hasil survei toponim tahun 2005, pulau ini bernama Pasir, kemudian setelah dilakukan verifikasi tahun 2007, pulau ini berganti nama menjadi Pulau Kasiak Sibonta. Topografi pulau ini merupakan pulau datar dengan pantai berpasir putih dengan cukup indah, ditumbuhi dengan pohon kecil. Pulau ini tidak berpenduduk.


title: Pulau Pandan

text: Pulau Pandan adalah sebuah pulau yang secara administrasi masuk dalam Kecamatan Padang Barat, Kota Padang, dengan posisi geografis pulau terletak pada koordinat 00°56'58" LS dan 100°08'23" BT. Pulau ini tidak berpenduduk dan kata pandan sendiri memiliki arti sejenis pohon. Topografi Pulau Pandan relatif datar, pantai berpasir putih cukup indah ditumbuhi kelapa dan semak belukar serta tumbuhan tingkat tinggi.


title: Pulau Pandan

text: Di Pulau Pandan ini juga terdapat bangunan peninggalan Belanda dan juga ditempatkan seorang penjaga dan sebuah bangunan. Disini juga tersedia air bersih dan cocok untuk wisatawan yang ingin berkemah. Jarak terdekat untuk mencapai pulau ini adalah dari Kota Padang dan bisa ditempuh menggunakan speedboat selama satu jam perjalanan atau menyewa perahu nelayan..


title: SMA Negeri 55 Jakarta

text:
Sekolah Menengah Atas Negeri 55 berlokasi di ibukota Indonesia yaitu di selatan kota Jakarta. SMA Negeri 55 adalah filial dari SMA Negeri 8 Jakarta. Kelahiran SMA Negeri 55 dijadikan pada tanggal 27 Maret 1982 karena pada waktu itu SMA Negeri 8 filial diubah namanya menjadi SMA Negeri 55.
Pada tahun 2015 sekolah negeri SMA Negeri 55 berhasil tuntas dilakukan renovasi di masa pemerintahan Gubernur Jakarta yaitu Bapak Basuki Tjahaja Purnama.


title: SMA Negeri 55 Jakarta

text: Aktifitas belajar mengajar dengan kurikulum formal dari pemerintah Indonesia dengan 3 standar tingkatan untuk lulus berijasah. Siswa dan siswi di sekolah ini memiliki kegiatan ekstrakulikuler di bidang rohani, olahraga, keilmuan, seni dan kemanusiaan.


title: SMA Negeri 55 Jakarta

text: Dampak hasil tangan dan pemikiran alumni siswa dan siswi SMA Negeri 55 tersebar di pelosok Indonesia yakni di bidang pemerintahan, pertambangan, perminyakan, administrasi, perbankan, komunikasi, konstruksi, politik, pemuka agama di rumah ibadah dan lain-lain.


title: Piala Gubernur Kaltim 2018

text: Piala Gubernur Kaltim 2018 adalah gelaran kedua kejuaraan sepak bola Piala Gubernur Kaltim yang digelar sebagai ajang uji coba klub sebelum menjalani kompetisi Liga 1 2018. Kejuaraan ini digelar pada 23 Februari 2018 hingga selesai pada 4 Maret 2018. MNCTV menjadi stasiun televisi yang berhak menyiarkan kejuaraan ini.


title: Piala Gubernur Kaltim 2018

text: 3 stadion di 2 kota menjadi tempat penyelenggaraan turnamen edisi ini. Untuk partai final direncanakan akan digelar di Stadion Palaran, Samarinda.


title: Pulau Sao

text: Pulau Sao atau Pulau Sawo adalah sebuah pulau yang secara administrasi masuk dalam kecamatan Koto Tangah, Kota Padang, dengan posisi geografis pulau terletak pada koordinat 00°51'31" LS dan 100°18'06" BT. Pulau ini tidak berpenduduk dan kata Sao berasal dari arti sejenis buah sawo. Topografi Pulau Sao relatif datar, pantai berpasir putih cukup indah, ditumbuhi kelapa dan semak belukar serta tumbuhan tingkat tinggi.


title: Asura: The City of Madness

text: Asura: The City of Madness () adalah film kejahatan laga Korea Selatan tahun 2016 disutradarai oleh Kim Sung-su.


title: Penghargaan Film Hong Kong ke-29

text: Acara Penghargaan Film Hong Kong ke-29 diadakan pada 18 April 2010. Nominasi asli Wang Po Chieh untuk Pementas Baru Terbaik ditarik setelah ia dikonfirmasi menjadi pemeran dalam film Taiwan 2008 "Winds of September". Nominasinya digantikan oleh Fala Chen.


title: Winter's Bone

text: Winter's Bone adalah film drama Amerika Serikat tahun 2010 yang disutradarai oleh Debra Granik dan diproduseri oleh Anne Rosellini dan Alix Madigan-Yorkin. Naskah film ini ditulis oleh Debra Granik dan Anne Rosellini berdasarkan buku "Winter's Bone" karya Daniel Woodrell. Film ini dibintangi oleh Jennifer Lawrence dan John Hawkes.


title: Winter's Bone

text: Film "Winter's Bone" ditayangkan secara perdana di Festival Film Sundance pada tanggal 21 Januari 2010 dan dirilis di Amerika Serikat pada tanggal 11 Juni 2010. Film ini mendapatkan review positif dari para kritikus.


title: Winter's Bone

text: Ree Dolly (Jennifer Lawrence) yang berusia 17 tahun merawat ibunya yang sakit mental, adik laki-lakinya yang berusia 12 tahun, Sonny (Isaiah Stone), dan adik perempuannya yang berusia 6 tahun, Ashlee (Ashlee Thompson), di daerah Ozarks di Missouri. Ree memastikan adik-adiknya makan dan mengajarkan mereka keterampilan dasar bertahan seperti berburu dan memasak. Keluarga Ree sangat miskin. Ayah Ree, Jessup, belum lama berada di rumah dan keberadaannya tidak diketahui. Jessup keluar dengan jaminan setelah penangkapan karena pembuatan "engkol".


title: Winter's Bone

text: Sherif Baskin (Garret Dillahunt) memberitahu Ree bahwa jika ayahnya tidak hadir pada tanggal sidang yang ditentukan di pengadilan, mereka akan kehilangan rumah karena dianggap sebagai bagian dari jaminannya. Ree mulai mencari ayahnya dan bertemu dengan pamannya, yang merupakan pecandu metamfetamina, Teardrop (John Hawkes), lalu ia melanjutkan perjalanannya ke keluarga yang jauh dan akhirnya ia mencoba untuk berbicara dengan bos kriminal setempat, Thump Milton (Ronnie Hall). Thump menolak bertemu dengan Ree dan satu-satunya informasi yang Ree sampaikan adalah peringatan untuk meninggalkan situasinya sendiri dan cerita bahwa Jessup meninggal karena kebakaran laboratorium metamfetamina atau meninggalkan kota untuk menghindari persidangan.


title: Winter's Bone

text: Ketika Jessup tidak datang ke persidangan, si pemberi jaminan datang mencari Jessup dan memberitahu Ree bahwa Ree memiliki sekitar satu minggu sebelum rumah dan tanah disita. Ree memberitahunya bahwa Jessup pasti telah mati, karena "keluarga Dolly tidak akan lari". Ia memberitahu Ree bahwa ia harus mendapatkan bukti bahwa ayahnya meninggal untuk menghindari jaminan yang akan hangus.


title: Winter's Bone

text: Ree mencoba bertemu dengan Thump lagi dan dipukuli oleh para wanita dari keluarga Thump. Teardrop muncul dan menyelamatkan Ree, menjanjikan penyerangnya bahwa Ree tidak akan mengatakan apapun atau menyebabkan lebih banyak masalah. Teardrop memberitahu Ree bahwa ayahnya terbunuh karena ia akan memberitahukan pembuat metamfetamina lainnya, namun Teardrop tidak tahu siapa yang membunuhnya. Teardrop memperingatkan Ree bahwa jika ia tahu pelakunya, Ree tidak boleh memberitahunya, karena si pembunuh kemungkinan akan membunuh Teardrop juga.


title: Winter's Bone

text: Beberapa malam kemudian, wanita dari keluarga Thump yang memukul Ree datang ke rumahnya dan menawarkan untuk membawanya ke "tulang ayahnya". Wanita itu menempatkan karung goni di kepalanya dan mengantarnya ke danau, di mana mereka mendayung ke daerah dangkal tempat tubuh ayahnya terendam. Mereka menyuruh Ree untuk menyentuh air dan memegang tangan ayahnya agar mereka bisa memotong tangan ayahnya dengan gergaji mesin. Tangan yang terputus tersebut akan menjadi bukti kematian bagi pihak berwenang. Ree membawa tangan tersebut ke sherif dan memberitahunya bahwa seseorang melemparkannya ke teras rumahnya.


title: Winter's Bone

text: Si pemberi jaminan memberikan Ree sebagian uang dari jaminan tersebut, yang disiapkan oleh rekan Jessup yang tidak dikenal. Ree mencoba memberikan banjo Jessup ke Teardrop, namun Teardrop menyuruh Ree menyimpan banjo tersebut di rumah untuk Jessup. Saat Teardrop pergi, ia memberitahu Ree bahwa ia sekarang tahu siapa pembunuh ayahnya. Ree meyakinkan Sonny dan Ashlee bahwa ia tidak akan pernah meninggalkan mereka.Film "Winter's Bone" mendapatkan review positif dari para kritikus. Berdasarkan "Rotten Tomatoes", film ini memiliki rating 94%, berdasarkan 164 ulasan, dengan rating rata-rata 8.3/10. Berdasarkan "Metacritic", film ini mendapatkan skor 90 dari 100, berdasarkan 38 kritik, menunjukkan "ulasan yang baik".


title: Winter's Bone

text: Film "Winter's Bone" mendapatkan $6,531,503 di Amerika Utara dan $9,600,048 di negara lain. Total pendapatan yang dihasilkan oleh film ini mencapai $16,131,551, melebihi anggaran produksi film $2 juta.


title: Winter's Bone

text: Pada pembukaan akhir pekan, film ini mendapatkan $84,797, menempati posisi ke-35 di box office.


title: Roti lapis chow mein

text: Berasal dari Fall River, Massachusetts pada tahun 1930-an atau 1940-an, roti lapis chow mein (bahasa Inggris: chow mein sandwich) adalah roti lapis panas, yang biasanya terdiri dari saus daging coklat berbasis chow mein yang dipadukan di antara bagian roti hamburger, populer di menu restoran Tionghoa-Amerika di Massachusetts tenggara dan beberapa bagian Rhode Island yang berdekatan. Roti lapis ini tidak dikenal di luar area yang relatif kecil di New England ini.


title: Roti lapis chow mein

text: Roti lapis ini dibuat untuk menyediakan makanan dengan biaya rendah di kawasan yang tertekan secara ekonomi yang dihuni oleh imigran baru-baru dari Eropa dan Kanada sambil memberikannya dalam bentuk yang mereka sudah kenal sebelumnya. Bahkan sausnya telah dimodifikasi menjadi sangat mirip dengan yang digunakan pada masakan khas New England.


title: Roti lapis chow mein

text: Roti lapis ini kadang-kadang disajikan di luar restoran Tionghoa-Amerika oleh kantin makanan sekolah di daerah setempat dan pusat-pusat warga lanjut usia. Koki selebriti dan orang Fall River asli Emeril Lagasse juga telah mempublikasikan roti lapis ini, bersama dengan penulis makanan Jane dan Michael Stern.


title: Roti lapis chow mein

text: Roti lapis disajikan ""Strained"" (kaku) atau ""Unstrained"" (lembut}, mengacu pada apakah roti lapis itu mengandung sayuran atau tidak. Strained berarti itu disajikan tanpa sayuran. Sama seperti roti lapis chow mein tanpa roti, roti lapisnya juga bisa termasuk daging atau makanan laut, biasanya ayam, daging sapi, atau udang. Perusahaan ""Oriental Chow Mein Noodle Company"" dari Fall River adalah sumber regional untuk roti lapis khas dengan mi yang renyah.


title: Roti lapis chow mein

text: Roti lapis ini bisa ditemukan di kota Fall River, New Bedford, dan Taunton di Massachusetts; dan di kota Woonsocket, Pawtucket dan Tiverton di Rhode Island. Meskipun roti lapis tersebut tidak diketahui di dekat Boston, restoran ini berada di menu di lokasi Coney Island yang lebih jauh dari Nathan's Famous di Brooklyn, New York baru-baru ini seperti pada tahun 2013.


title: Penghargaan Film Hong Kong ke-30

text: Penghargaan Film Hong Kong ke-30 diadakan pada 17 April 2011. Film "Detective Dee and the Mystery of the Phantom Flame", meraih nominasi terbanyak (13) dan kemenangan terbanyak (6). Penghargaan Film Terbaik diberikan kepada "Gallants".


title: Penghargaan Film Hong Kong ke-31

text: Acara presentasi Penghargaan Film Hong Kong ke-31 diadakan di Hong Kong Cultural Centre pada 15 April 2012. Para pemandu acara penghargaan tersebut adalah Eric Tsang, Bowie Tsang, Gordon Lam, Ronald Cheng dan Angelababy. TVB, Now TV dan RTHK Radio 2 menjadi penyiar siaran langsung dari acara tersebut, dengan jaringan lainnya menayangkan siaran tunda di seluruh dunia.


title: Indonesia dalam tahun 2018

text: Indonesia dalam tahun 2018 menyajikan serangkaian peristiwa yang terjadi di Indonesia sepanjang tahun 2018.


title: Penghargaan Film Hong Kong ke-32

text:
Acara presentasi Penghargaan Film Hong Kong ke-32 diadakan di Hong Kong Cultural Centre pada 13 April 2013. Para pemandu acara penghargaan tersebut adalah Eric Tsang, Ronald Cheng, Gordon Lam, Jerry Lamb
. TVB, Now TV dan RTHK Radio 2 menyiarkan langsung acara tersebut, dengan jaringan lainnya menayangkan siaran tunda di seluruh dunia.


title: Kapal perusak Jepang Okinami

text:
Karier Okinami terbilang cukup singkat. Walaupun begitu, ia turut berjasa dalam menenggelamkan pada tanggal 29 Februari 1944 saat mengawal konvoi pasukan darat. ia juga membantu menyelamatkan 1.720 korban selamat dari tenggelamnya "Sakito Maru."
Pada tanggal 5 November 1944 Okinami terluka karena serangan udara dan menyebabkan 28 krunya tewas.


title: Kapal perusak Jepang Okinami

text: Ia tenggelam akibat serangan udara di sebelah barat Manila () pada 13 November 1944 yang menyebabkan 14 krunya tewas dan 19 terluka. Titik tenggelamnya sangat berdekatan dengan dan .


title: Kapal penjelajah Jepang Ōi

text: Ōi dikonversi menjadi kapal penjelajah torpedo pada tanggal 25 Agustus 1941. Saat Perang Pasifik pecah, ia menjadi pengawal dari Armada Gabungan. Ia juga terlibat dalam Pertempuran Midway. Setelah itu, ia dikonversi lagi menjadi kapal transport cepat pada Agustus 1942 bersamaan dengan . Ōi juga terlibat dalam operasi di Samudra Hindia.


title: Kapal penjelajah Jepang Ōi

text: Ia akhirnya tenggelam pada tanggal 19 Juli 1944 dan dicoret dari daftar kapal pada 10 September 1944.


title: Kapal perusak Jepang Mikazuki (1926)

text: Saat Perang Pasifik, Mikazuki tergabung ke dalam Divisi Induk ke-3 sebagai pengawal dari dan . Ia terlibat dalam beberapa pertempuran seperti Pertempuran Midway dan Kampanye militer Kepulauan Solomon. Kariernya berakhir ketika ia tenggelam pada tanggal 28 Juli 1943 akibat pesawat pembom B-25 Mitchell di titik . Mikazuki dicoret dari daftar angkatan laut pada 15 Oktober 1943.


title: Kapal perusak Jepang Samidare (1935)

text: Ia terlibat dalam banyak pertempuran, diantaranya Pertempuran Tarakan, Pertempuran Midway, Pertempuran Kepulaun Solomon Timur, Pertempuran Guadalkanal, dan Pertempuran Laut Filipina. Ia menemui ajalnya pada tanggal 26 Agustus 1944 setelah ditorpedo oleh di titik .


title: Kapal perusak Jepang Yayoi (1925)

text: Yayoi terlibat dalam beberapa operasi seperti Perang Tiongkok-Jepang Kedua, Pertempuran Pulau Wake, Kampanye militer Kepulauan Solomon, dan Kampanye Nugini. Pada awal Perang Pasifik, ia tergabung ke dalam Divisi Perusak ke-30. Ia tenggelam pada tanggal 11 September 1942 setelah diserang pesawat pembom B-25 Mitchell dan B-17 Flying Fortress di barat laut Pulau Vakuta ().


title: Subjek–predikat–objek

text: Dalam tipologi (linguistik), subjek–predikat–objek (SPO) adalah struktur kalimat yang diawali oleh subjek, diikuti predikat, dan diakhiri objek. Bahasa dapat dikelompokkan berdasarkan urutan dominan unsur-unsur ini pada kalimat takbermarkah ("unmarked"), yaitu kalimat yang tidak memakai urutan kata yang tidak biasa demi penekanan. Istilah ini kerap digunakan pula pada bahasa ergatif, yang tidak memiliki subjek, tetapi memiliki urutan agen-predikat-objek.


title: Subjek–predikat–objek

text: SPO dipakai pada kalimat aktif dan merupakan urutan kedua terbanyak dari bahasa yang dikenal, setelah SOP. SOP dan SPO meliputi lebih dari 75% bahasa dunia. Bahasa Indonesia termasuk bahasa yang menggunakan urutan SPO.


title: Chae Shi-ra

text: Chae Shi-ra (lahir 25 Juni 1968) adalah seorang aktris Korea Selatan yang lahir di Seoul. Sejak 1990, Chae telah membangun karier perannya dengan kuat dalam "Eyes of Dawn" pada tahun 1990-an, ia dirujuk sebagai representasi aktris pada masa itu bersama dengan Kim Hee-ae dan Ha Hee-ra.


title: Kapal penjelajah Jepang Kitakami

text: Kariernya terbilang cukup panjang. Sejak ia selesai dibuat pada tahun 1920, ia terlibat pada berbagai operasi diantaranya adalah Perang Tiongkok-Jepang Kedua. Pada tahun 1941, ia diubah menjadi kapal penjelajah torpedo. Pada Perang Pasifik, ia lebih banyak berperan sebagai kapal transportasi cepat bersama . Mereka terlibat dalam operasi AL. Mereka juga terlibat dalam beberapa pengawal konvoi. Pada tahun 1944, Kitakami menjadi kapal pengangkut Kaiten.


title: Kapal penjelajah Jepang Kitakami

text: Kitakami merupakan sedikit dari kapal perang Jepang yang bertahan hingga perang usai. Setelah Jepang menyerah, Kitakami terlibat sebagai kapal repatriasi. Dan ia akhirnya dibongkar pada tanggal 10 Agustus 1946 hingga 31 Maret 1947.


title: Janji (album single Nicky Astria)

text: Janji adalah single karya lady rocker Indonesia, Nicky Astria. Dirilis 8 Oktober 2017.


title: Kapal perusak Jepang Miyuki

text: Setelah selesai dibangun, "Miyuki", bersama dengan para saudarinya, , , dan , dimasukkan ke dalam Divisi Perusak ke-11 dibawah armada ke-2 Kekaisaran Jepang. Dari bulan Oktober sampai Desember 1931, dia berada di Arsenal Angkatan Laut Kure untuk diperbaiki pendidihnya.


title: Kapal perusak Jepang Miyuki

text: Pada 29 Juni 1934, "Miyuki" karam setelah menabrak kapal perusak di Selat Korea, di Selatan Jeju (). Sedikitnya 5 kru tewas akibat insiden tersebut. Tanggal 15 Agustus 1934, "Miyuki" pun dihapus dari daftar militer.


title: Kapal perusak Jepang Miyuki

text: "Miyuki" merupakan satu-satunya perusak modern Jepang yang karam sebelum Perang Pasifik pecah dan karam oleh tabrakan dengan kapal perusak Jepang lainnya.


title: Sandi klasik

text: Dalam kriptografi, sandi klasik adalah jenis sandi yang digunakan pada zaman dahulu, namun sekarang telah jarang dan hampir tidak pernah digunakan lagi. Berbeda dengan algoritme kriptografi modern, banyak sandi klasik dapat dihitung dan diselesaikan tanpa bantuan mesin. Meskipun demikian, sandi klasik juga biasanya dapat dengan mudah dipecahkan dengan teknologi modern. Istilah sandi klasik meliputi sistem sederhana yang digunakan sejak zaman yunani dan Romawi, sandi Renaisans, kriptografi Perang Dunia II seperti mesin Enigma dan seterusnya.


title: Sandi klasik

text: Sebaliknya, kriptografi modern yang kuat bergantung pada algoritme baru dan komputer yang dikembangkan sejak tahun 1970-an.


title: Sandi klasik

text: Sandi klasik umumnya terbagi menjadi sandi transposisi dan sandi substitusi


title: Juz 2

text: Juz 2 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata سَيَقُولُ pada surah Al-Baqarah ayat 142 dan berakhir di surah yang sama pada ayat 252.


title: Juz 2

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 111 ayat.


title: Juz 4

text: Juz 4 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata لَنْ تَنَالُوا pada surah Ali Imran ayat 92 dan berakhir di surah An-Nisa ayat 23.


title: Juz 4

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 131 ayat.


title: Juz 5

text: Juz 5 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata وَالْمُحْصَنَاتُ pada surah An-Nisa ayat 24 dan berakhir di ayat 147.


title: Juz 5

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 124 ayat.


title: Juz 6

text: Juz 6 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata لَا يُحِبُّ اللَّهُ pada surah An-Nisa ayat 148 dan berakhir di surah Al-Maidah ayat 81.


title: Juz 6

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 110 ayat.


title: Juz 7

text: Juz 7 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata وَإِذَا سَمِعُوا pada surah Al-Maidah ayat 82 dan berakhir di surah Al-An'am ayat 110.


title: Juz 7

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 149 ayat.


title: Juz 8

text: Juz 8 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata َوَلَوْ أَنَّنَا pada surah Al-An'am ayat 111 dan berakhir di surah Al-A'raf ayat 87.


title: Juz 8

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 142 ayat.


title: Juz 9

text: Juz 9 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata قَالَ الْمَلَأُ pada surah Al-A'raf ayat 88 dan berakhir di surah Al-Anfal ayat 40.


title: Juz 9

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 159 ayat.


title: Juz 10

text:
Juz 10 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata
وَاعْلَمُوا pada surah Al-Anfal ayat 41 dan berakhir di surah At-Taubah ayat 92.


title: Juz 10

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 127 ayat.


title: Juz 11

text: Juz 11 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata يَعْتَذِرُونَ pada surah At-Taubah ayat 93 dan berakhir di surah Hud ayat 5.


title: Juz 11

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 151 ayat.


title: Juz 12

text: Juz 12 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata وَمَا مِنْ دَابَّةٍ pada surah Hud ayat 6 dan berakhir di surah Yusuf ayat 52.


title: Juz 12

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 170 ayat.


title: Juz 13

text: Juz 13 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata وَمَا أُبَرِّئُ pada surah Yusuf ayat 53 dan berakhir di surah Ibrahim ayat 52.


title: Juz 13

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 154 ayat.


title: Juz 14

text: Juz 14 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata رُبَمَا pada surah Al-Hijr ayat 1 dan berakhir di surah An-Nahl ayat 128.


title: Juz 14

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 227 ayat.


title: Juz 15

text: Juz 15 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata سُبْحَانَ الَّذِي pada surah Al-Isra ayat 1 dan berakhir di surah Al-Kahfi ayat 74.


title: Juz 15

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 185 ayat.


title: Juz 16

text:
Juz 16 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata
قَالَ أَلَمْ pada surah Al-Kahfi ayat 75 dan berakhir di surah Ta Ha ayat 135.


title: Juz 16

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 269 ayat.


title: Juz 17

text: Juz 17 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata اقْتَرَبَ pada surah Al-Anbiya ayat 1 dan berakhir di surah Al-Hajj ayat 78.


title: Juz 17

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 190 ayat.


title: Juz 18

text: Juz 18 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata قَدْ أَفْلَحَ pada surah Al-Mu’minun ayat 1 dan berakhir di surah Al-Furqan ayat 20.


title: Juz 18

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 202 ayat.


title: Juz 19

text: Juz 19 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata وَقَالَ الَّذِينَ pada surah Al-Furqan ayat 21 dan berakhir di surah An-Naml ayat 55.


title: Juz 19

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 339 ayat.


title: Juz 20

text: Juz 20 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata أَمَّنْ خَلَقَ pada surah An-Naml ayat 56 dan berakhir di surah Al-Ankabut ayat 45.


title: Juz 20

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 171 ayat.


title: Juz 21

text: Juz 21 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata اتْلُ مَا أُوحِيَ pada surah Al-Ankabut ayat 46 dan berakhir di surah Al-Ahzab ayat 30.


title: Juz 21

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 178 ayat.


title: Juz 22

text: Juz 22 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata وَمَنْ يَقْنُتْ pada surah Al-Ahzab ayat 31 dan berakhir di surah Ya Sin ayat 27.


title: Juz 22

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 169 ayat.


title: Juz 23

text: Juz 23 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali pada surah Ya Sin ayat 28 dan berakhir di surah Az-Zumar ayat 31.


title: Juz 23

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 357 ayat.


title: Juz 24

text: Juz 24 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata فَمَنْ أَظْلَمُ pada surah Az-Zumar ayat 32 dan berakhir di surah Fussilat ayat 46.


title: Juz 24

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 175 ayat.


title: Juz 25

text: Juz 25 merupakan sebuah bagian dari 30 juz yang tersusun dalam kitab suci Al-Qur'an. Juz ini diawali dengan kata إِلَيْهِ يُرَدُّ pada surah Fussilat ayat 47 dan berakhir di surah Al-Jasiyah ayat 37.


title: Juz 25

text: Jumlah ayat dalam juz ini adalah 246 ayat.


title: Manapa-Tarhunta

text: Manapa-Tarhunta merupakan seorang raja di Anatolia barat selama Zaman Perunggu Akhir. Manapa-Tarhunta dikenal melalui arsip raja-raja Hattusa.


title: Manapa-Tarhunta

text: Ia adalah putra Raja Muwa-Walwis yang lebih muda dari tanah sungai Seha, lahir pada sekitar tahun 1330-an SM.


title: Manapa-Tarhunta

text: Muwa-Walwis meninggal pada sekitar tahun 1323 SM dan meninggalkan kerajaannya ke Manapa-Tarhunta. Saudara-saudaranya, yang dipimpin oleh putra sulung, Ura-Tarhunta, menggulingkan Manapa-Tarhunta dan mengantarnya ke wilayah Karkiya (yang mungkin Karia era klasik). Raja Het yang lemah, Arnuwanda II, dibantu oleh adiknya (masa depan Mursili II), menulis kepada bangsa Karkiya yang meminta suaka untuk raja-pengasingan. Orang-orang di sungai Seha memberontak dan mengundang Manapa-Tarhunta kembali.


title: Manapa-Tarhunta

text: Pada kematian Arnuwanda tahun itu, seorang kepala suku yang tidak dikenal bernama Uhha-Ziti memberontak melawan bangsa Het di Arzawa ke selatan sungai Seha. Uhha-Ziti meyakinkan Manapa-Tarhunta untuk bergabung dalam pemberontakan tersebut, namun Mursilis II kemudian mengalahkan aliansi tersebut dan bersiap untuk menghancurkan kota-kota sungai Seha. Manapa-Tarhunta mengarak ibunda beserta keluarganya di hadapan raja Het, air mata mengalir, sehingga Mursilis II menyelamatkan sungai Seha dan meninggalkan Manapa-Tarhunta yang bertanggung jawab.


title: Manapa-Tarhunta

text: Segera setelah insiden ini, Manapa-Tarhunta agaknya menulis surat Manapa-Tarhunta.


title: Manapa-Tarhunta

text: Setelah pemerintahan baik Manapa-Tarhunta dan Mursilis II, penerus Mursilis Muwatalli II menulis sebuah perjanjian dengan Alaksandu dari Wilusa yang menyebutkan bahwa Manapa-Kurunta sekarang adalah raja di tanah sungai Seha. Tidak ada dokumentasi gangguan dalam suksesi, jadi dianggap bahwa suksesi itu bersifat patrilineal, dan dipindahkan secara damai dari ayahanda ke putra.


title: Milkilu

text: Milkilu, dan lebih baik Susu-ilu, atau Milku-ilu, dengan versi alternatif dari Ili-Milku-(surat 286, oleh Abdi-Heba dari Yerusalem), merupakan seorang walikota/penguasa "Gazru"-(Gezer) 1350-1335 BC - korespondensi surat Amarna. Adda-danu, dan Yapahu juga merupakan walikota "Gazru".


title: Milkilu

text:
Susu-ilu adalah penulis dari 5 surat Amarna kepada firaun Mesir, EA 267-271, (EA untuk 'el Amarna'). Satu surat (EA 369) dari firaun kepada Susu-ilu yang dikenal.Gambar-gambar surat:
Diskusi/Terjemahan:


title: Milkilu

text: Raja Babilon:


title: Milkilu

text:
Tushratta:
Surat-surat Rib-Hadda:
Abimilku:


title: Milkilu

text: Abdi-Tirši:


title: Milkilu

text: Biridiya:


title: Milkilu

text: Labaya:


title: Milkilu

text: Lainnya:


title: Naplimma

text: Naplimma merupakan seorang raja Qatna pada sekitar tahun 1450 SM. Firaun Mesir Thutmose III mencatat penaklukannya atas Qatna dan menghadiri kontes panahan dengan raja; Naplimma hidup 5 generasi sebelum zaman Amarna dan ia bisa menjadi raja yang menghibur Thutmose. namanya berasal dari Semit Barat. Persediaan hadiah yang ditawarkan kepada dewa Ninegal yang ditemukan di Qatna memberi Naplimma sebagai raja paling awal untuk disumbangkan yang mungkin menunjukkan bahwa ia memulai tradisi sumbangan. Ia digantikan oleh putranya Sînadu.


title: Niqmaddu II

text: Niqmaddu II merupakan penguasa kedua dan raja Ugarit, negara-kota Suriah kuno di Suriah bagian timur laut, ia memerintah pada sekitar tahun 1350-1315 SM (atau mungkin skt. 1380-1346 SM) dan menggantikan ayahandanya yang kurang dikenal, Ammittamru I. Ia mengambil namanya dari penguasa Amori sebelumnya, Niqmaddu, yang berarti "Addu telah membuktikannya" untuk memperkuat asal-usul dari dinasti Ugarit di Amori.


title: Niqmaddu II

text: Meskipun tanggal pasti aksesinya ke takhta Ugarit tidak diketahui, ia mungkin seorang kontemporer dari baik Akhenaten dan Tutankhamun Penguasa Het, Suppiluliuma I, dan merupakan vasal dari yang terakhir. Ia memiliki hubungan baik dengan Mesir, dan takluk kepada bangsa Amori dalam sebuah perselisihan mengenai wilayah Shiyannu sejak awal pemerintahannya. Ia menugaskan siklus Baal tentang dewa Haddu/ba'al, dan memiliki seorang putra, Niqmepa.


title: Niqmaddu II

text: Di EA 49, Niqmaddu II rupanya meminta seorang dokter Mesir dan dua petugas istana dari "Kush", utusan Mesir untuk Ugarit.


title: Niqmaddu II

text: Ia diidentifikasi di Suriah pada sebuah vas pualam bersama dengan seorang wanita berpakaian gaun istana Mesir, namun, nama wanita di dalam vas, jika pernah ditunjukkan, tidak diawetkan dan disebutkan dalam siklus Baal sebagai Raja "nqmd". Ia digantikan secara singkat oleh Ar-Halba.


title: Satatna

text: Satatna, atau Sitatna, dan juga Šutatna/"Shutatna"-(surat Babilon dari Burna-Buriash), merupakan seorang 'Walikota'/Penguasa Akka, atau "Acco", Acre, Israel modern, selama korespondensi surat Amarna tahun 1350-1335 SM.


title: Satatna

text: Satatna adalah penulis dari 3 surat ke firaun Mesir, surat EA 233-235, (EA untuk 'el Amarna'). Ia direferensikan dengan surat lain dari penguasa kecil: "Bayadi dari Suriah", dan ia juga disebut di EA 8, oleh Burna-Buriash sebagai ""..Šutatna, putra Šaratum-(Surata) dari Akka...""


title: Šatiya

text: Šatiya, juga Satiya, atau "Shatiya" merupakan seorang penguasa-'walikota' Enišasi, selama periode surat Amarna tahun 1350-1335 SM. Dalam keseluruhan korespondensi 382 surat, namanya hanya disebutkan dalam suratnya sendiri ke firaun Mesir Kuno, EA 187, (EA untuk 'el Amarna'). Kota/negara-kota Šatiya Enišasi hanya disebutkan dalam satu surat lainnya, ditulis oleh walikota Enišasi lainnya, Abdi-Riša.


title: Enišasi

text: Enišasi merupakan sebuah kota, atau negara-kota yang terletak di Lembah Bekaa-(disebut "Amqu", atau "Amka") di Lebanon, pada korespondensi surat Amarna tahun 1350-1335 SM . Dari 382 surat Amarna, Enišasi hanya dirujuk dalam dua surat. Enišasi terletak di dekat "Hašabu", (Tell Hašbe), dan "Hasi", (Tell Hizzin?), sebelah barat daya Baalbek.


title: Enišasi

text: Dua 'walikota', atau penguasa Enišasi adalah Šatiya dan Abdi-Riša, yang masing-masing menulis sepucuk surat ke firaun Mesir, EA 187- (judul : "Seorang putri yang dikirim ke Firaun"), dan EA 363- (judul:"Sebuah laporan bersama di Amqu–(4)"). (EA adalah untuk 'el Amarna'.)


title: Sejarah demokrasi

text: Demokrasi adalah sebuah sistem politik, atau sebuah sistem pengambilan keputusan di dalam suatu lembaga, organisasi, atau negara, yang seluruh anggota atau warganya memiliki jatah kekuasaan yang sama besar. Demokrasi-demokrasi modern dicirikan oleh dua keunggulan yang membedakannya secara hakiki dari bentuk-bentuk pemerintahan yang sudah ada sebelumnya, yakni mampu menjadi penengah di dalam lingkup masyarakatnya sendiri, dan diakui kedaulatannya oleh suatu kerangka kerja legalistik dari negara-negara berdaulat yang serupa. Pemerintahan demokratis lazimnya dibanding-bandingkan dengan sistem pemerintahan oligarki (sistem pemerintahan yang dikendalikan oleh segelintir warga negara), dan sistem pemerintahan monarki (sistem pemerintahan yang dikendalikan oleh satu orang penguasa tunggal).


title: Sejarah demokrasi

text: Demokrasi dalam bentuk purba pada umumnya dikait-kaitkan dengan ikhtiar-ikhtiar bangsa Yunani dan Romawi kuno, bangsa-bangsa yang dianggap sebagai para pendiri peradaban Dunia Barat, oleh para cendekiawan abad ke-18 yang mencoba memanfaatkan eksperimen-eksperimen demokrasi perdana ini menjadi suatu pola dasar yang baru bagi organisasi politik pascamonarki. Taraf keberhasilan para revivalis demokrasi abad ke-18 ini dalam mengubah cita-cita demokrasi bangsa Yunani dan Romawi kuno menjadi pranata politik yang paling banyak diterapkan di dunia selama 300 tahun selanjutnya memang sukar untuk dinafikan, meskipun alasan-alasan moral yang kerap mereka gunakan untuk membenarkan upaya tersebut mungkin saja masih dapat diperdebatkan. Meskipun demikian, titik peralihan kritis dalam sejarah, yang dikatalisasi oleh kebangkitan kembali cita-cita dan pranata-pranata demokratis, secara hakiki mentransformasi abad-abad selanjutnya dan telah mendominasi bentang dunia internasional semenjak runtuhnya kekaisaran-kekaisaran yang tersisa seusai Perang Dunia kedua.


title: Sejarah demokrasi

text: Demokrasi perwakilan di zaman modern mencoba menjembatani kesenjangan antara 'status kodrati' manusia, sebagaimana yang dirumuskan oleh Thomas Hobbes, dan cengkeraman otoriterianisme, melalui 'kontrak-kontrak sosial' yang melindungi hak-hak warga negara, membatasi kekuasaan negara, dan menjamin terselenggaranya kedaulatan rakyat melalui hak suara.


title: Sejarah demokrasi

text: Para antropolog telah mengidentifikasi bentuk-bentuk protodemokrasi yang diprakarsai oleh sekelompok kecil pemburu dan peramu, jauh sebelum terbentuknya masyarakat-masyarakat yang bertani dan menetap, dan yang masih lestari nyaris tanpa perubahan di dalam kelompok-kelompok bumiputra saat ini. Dalam kelompok-kelompok yang umumnya terdiri atas 50-100 orang dan lazimnya dipersatukan erat-erat oleh ikatan kekeluargaan ini, pengambilan keputusan dilakukan melalui mufakat atau suara terbanyak, dan seringkali dilakukan tanpa pemimpin khusus. Mengingat bahwa dinamika-dinamika semacam ini masih lestari sampai sekarang, kiranya tidaklah keliru untuk berasumsi bahwa demokrasi dalam satu atau lain bentuk muncul secara alamiah dalam setiap kelompok atau suku yang erat bersatu.


title: Sejarah demokrasi

text: Demokrasi-demokrasi semacam ini umumnya diidentifikasi sebagai tribalisme, atau "demokrasi primitif". Dalam lingkup pemahaman ini, "demokrasi primitif" lazimnya mengejawantah dalam paguyuban-paguyuban atau desa-desa kecil bilamana ada pembahasan-pembahasan dalam bentuk tatap muka secara langsung dalam suatu majelis permusyawaratan desa atau bilamana ada pemimpin yang didukung oleh para tetua desa atau bentuk-bentuk pemerintahan kooperatif lainnya. Kenyataan ini menjadi lebih rumit pada skala yang lebih besar, misalnya bilamana desa atau kota yang bersangkutan ditelaah secara lebih luas sebagai paguyuban-paguyuban politik. Semua bentuk pemerintahan lain – termasuk monarki, tirani, aristokrasi, dan oligarki – telah berkembang di pusat-pusat permukiman yang lebih bersifat perkotaan, seringkali di pusat-pusat permukiman perkotaan dengan populasi-populasi yang terkonsentrasi.


title: Sejarah demokrasi

text: Konsep-konsep (dan nama) demokrasi dan konstitusi sebagai suatu bentuk pemerintahan bermula di Athena kuno sekitar 508 SM. Di Yunani kuno, tempat berdirinya banyak negara kota dengan berbagai macam bentuk pemerintahan, demokrasi ditanding dengan bentuk-bentuk pemerintahan yang dikendalikan oleh segelintir orang terkemuka (aristokrasi), oleh satu orang (monarki), oleh para tiran (tirani), dan lain sebagainya.


title: Sejarah demokrasi

text: Pada beberapa dasawarsa terakhir, para pengkaji telah menelaah kemungkinan-kemungkinan bahwasanya langkah maju menuju bentuk pemerintahan yang demokratis lebih dahulu terjadi di tempat-tempat lain (di luar Yunani), karena pranata-pranata sosial dan politik yang rumit baru dikembangkan di Yunani lama sesudah kemunculan peradaban-peradaban perdana di Mesir dan Timur Dekat.


title: Sejarah demokrasi

text: Dalam kajiannya tentang Mesopotamia pra-Babilonia, pengkaji terkenal, Thorkild Jacobsen, menggunakan wiracarita, mitos, dan catatan-catatan sejarah Sumeria untuk mengidentifikasi apa yang ia sebut sebagai "demokrasi primitif". Jacobsen memaknainya sebagai suatu pemerintahan dengan kekuasaan tertinggi di tangan sekumpulan besar warga negara laki-laki yang merdeka, sekalipun "berbagai fungsi pemerintahan sampai dengan saat itu masih kurang terspesialisasi, dan struktur kekuasaan masih renggang". Di Sumer, raja-raja perdana seperti Gilgames tidak memiliki kekuasaan otokratis sebagaimana yang disandang oleh para penguasa Mesopotamia di kemudian hari. Malah negara-negara kota besar dikendalikan oleh majelis-majelis permusyawaratan yang beranggotakan para tetua dan "para pemuda" (mungkin kaum lelaki merdeka yang bersenjata) yang memiliki wewenang politik paripurna, dan wajib dimintai pendapatnya dalam semua perkara besar semisal perang.


title: Sejarah demokrasi

text: Meskipun masih bersifat rintisan, kajian ini telah memancing beberapa pembahasan serius dan menuai segelintir penerimaan yang dilakukan secara terbuka. Para pengkaji mengkritik penggunaan kata "demokrasi" dalam konteks tersebut karena bukti-bukti yang sama dapat pula ditafsirkan secara meyakinkan sebagai bukti-bukti dari adanya gejolak persaingan kekuasaan antara monarki primitif dan kaum bangsawan, suatu persaingan yang hanya melibatkan rakyat jelata sebagai bidak belaka, bukan sebagai pemegang kedaulatan dalam bentuk apa pun. Jacobsen telah mengakui bahwa ketaksaan bukti-bukti tersebut memustahilkan pembedaan "demokrasi Mesopotamia" dari suatu bentuk "oligarki primitif".


title: Sejarah demokrasi

text: Klaim lain mengenai keberadaan pranata-pranata demokratis perdana datang dari "republik-republik" mandiri di India, yakni pranata "sangga" dan "gana", yang sudah ada semenjak abad ke-6 SM dan bertahan di beberapa kawasan sampai abad ke-4 M. Akan tetapi bukti-buktinya masih berserakan, dan tidak ada sumber rujukan yang murni bersifat sejarah dari kurun waktu tersebut. Selain itu, Diodoros Sikolos—sejarawan Yunani yang menyusun karya tulisnya dua abad sesudah Aleksander Agung menginvasi India—menyebutkan, tanpa memperinci, bahwa ada negara-negara merdeka dan demokratis di India. Para pengkaji modern mencermati bahwa kata "demokrasi" muncul pada abad ke-3 SM, namun di kemudian hari mengalami degradasi makna sehingga dapat berarti negara otonom mana pun, tanpa memandang seoligarkis apa sifatnya.


title: Sejarah demokrasi

text: Agaknya ciri khas utama dari "gana" adalah terdiri atas seorang kepala monarki yang lazimnya disebut raja, dan suatu majelis permusyawaratan. Majelis ini bersidang secara teratur untuk membahas semua keputusan besar negara. Sekurang-kurangnya di beberapa negara, sidang majelis ini boleh diikuti oleh semua warga laki-laki yang merdeka. Majelis ini juga memiliki kewenangan penuh di bidang keuangan, tadbir, dan kehakiman. Pejabat-pejabat lain, yang jarang disebut-sebut, mematuhi keputusan-keputusan majelis. Kepala monarki, yang dipilih oleh "gana", tampaknya selalu berasal dari kalangan bangsawan, yakni "Warna Kesatria". Kepala monarki merundingkan kegiatan-kegiatannya dengan majelis permusyawaratan; di beberapa negara, kepala monarki merundingkannya dengan suatu majelis yang beranggotakan bangsawan-bangsawan lain. Suku Licawi memiliki lembaga penyelenggara pemerintahan utama yang terdiri atas 7.077 raja, yakni para kepala keluarga terkemuka. Selain itu, sekitar masa hidup Sang Buddha Gautama, suku Sakya, Koliya, Mala, dan Licawi membuka kesempatan untuk ikut bersidang dalam majelis permusyawaratan bagi semua laki-laki, baik yang kaya maupun yang miskin.


title: Sejarah demokrasi

text: Para pengkaji berbeda pandangan mengenai bentuk pemerintahan ini, dan ketaksaan bukti-bukti yang juga masih berserakan itu membuka peluang bagi timbulnya perbedaan pandangan yang besar. Beberapa pengkaji menitikberatkan peran sentral dari majelis permusyawaratan, sehingga bersikeras bahwa bentuk pemerintahan tersebut adalah demokrasi; pengkaji-pengkaji lain memusatkan perhatiannya pada dominasi golongan-atas dalam kepemimpinan dan peluang besar yang dimiliki golongan tersebut untuk mengendalikan majelis permusyawaratan, sehingga menilai bentuk pemerintahan tersebut sebagai oligarki atau aristokrasi. Meskipun majelis permusyawaratan jelas memiliki kekuasaan yang besar, belum dapat dipastikan apakah keanggotaan dan keikutsertaan dalam sidang majelis tersebut sungguh-sungguh bersifat kerakyatan. Hambatan besar yang pertama adalah kurangnya bukti yang menjabarkan tentang kekuasaan rakyat di dalam majelis itu. Kenyataan ini tercermin dalam "Artasastra", sebuah kitab rujukan kuno bagi para kepala monarki tentang cara menyelenggarakan pemerintahan secara efisien. Salah satu bab dalam Artasastra membahas tentang cara berurusan dengan "sangga", yang mencakup petunjuk-petunjuk untuk memanipulasi para pemimpin dari kalangan bangsawan, namun tidak membahas cara-cara mempengaruhi khalayak ramai warga negara—suatu kekurangan yang mengejutkan jika memang benar bahwa lembaga-lembaga demokratis, bukannya keluarga-keluarga bangsawan, yang secara aktif mengendalikan pemerintahan-pemerintahan republik itu. Isu lainnya adalah kukuhnya sistem penggolongan masyarakat menjadi empat tingkatan Warna. Kewajiban-kewajiban dan hak-hak istimewa warga dari masing-masing kasta—cukup kaku untuk melarang seseorang makan bersama orang-orang dari kasta lain—boleh jadi mempengaruhi peranan-peranan yang diharapkan untuk dimainkan oleh warga di dalam negara, di luar dari formalitas pranata-pranata tersebut. Salah satu asas demokrasi adalah gagasan mengenai pembagian kuasa pengambilan keputusan. Tidak adanya gagasan yang jelas perihal kesetaraan warga negara dalam batasan-batasan sistem kasta ini menjadikan banyak pengkaji menyatakan bahwa kodrat sejati dari "gana" dan "sangga" tidaklah sebanding dengan pranata-pranata demokratis yang sesungguhnya.


title: Sejarah demokrasi

text: Pada kurun waktu awal keberadaannya, Yunani kuno merupakan sekumpulan renggang negara kota yang disebut polis. Banyak di antaranya berbentuk oligarki. Oligarki Yunani yang terkemuka, sekaligus negara kota yang paling sering dan paling berfaedah jika dibanding-bandingkan dengan Athena yang demokratis, adalah Sparta. Namun Sparta, dengan penolakannya terhadap kemakmuran pribadi sebagai suatu faktor pembeda sosial, merupakan sebuah oligarki yang tidak lazim dan dianggap mirip dengan demokrasi oleh beberapa pengkaji. Dalam pemerintahan Sparta, kekuasaan politik terbagi ke dalam empat lembaga, yaitu diarki (dua orang Raja Sparta), gerousia (majelis para tetua, termasuk kedua raja), efor (para wakil rakyat yang mengawasi kedua raja), dan apela (majelis rakyat Sparta).


title: Sejarah demokrasi

text: Kedua raja adalah kepala pemerintahan Sparta. Keduanya memerintah bersama-sama, namun berasal dari dua garis nasab yang berbeda. Kepemimpinan ganda ini memperlemah kekuasaan efektif dari jawatan eksekutif. Kedua raja menjalankan kekuasaan kehakiman bersama-sama dengan anggota-anggota gerousia lainnya. Para anggota gerousia harus berumur di atas 60 tahun dan terpilih untuk menjabat seumur hidup. Pada teorinya, setiap warga Sparta yang berusia lebih dari 60 tahun boleh mengajukan diri untuk dipilih, namun pada praktiknya, mereka dipilih dari kalangan bangsawan kaya. Gerousia memiliki kekuasaan inisiatif legislatif yang krusial. Apela, lembaga yang paling demokratis, adalah majelis rakyat Sparta di atas 30 tahun yang memilih anggota-anggota gerousia serta para efor, dan menerima atau menolak proposal-proposal yang diajukan oleh gerousia. Yang terakhir adalah para efor, yakni lima warga Sparta yang dipilih dalam majelis apela untuk memantau sepak terjang raja-raja beserta pejabat-pejabat publik lainnya dan, bila perlu, memakzulkan mereka. Para efor menjabat selama setahun dan tidak dapat terpilih kembali setelah masa jabatannya berakhir. Dari tahun ke tahun, para efor sangat mempengaruhi perumusan kebijakan luar negeri, dan bertindak selaku lembaga eksekutif utama negara. Selain itu, para efor bertanggung jawab penuh atas sistem pendidikan Sparta, yang sangat penting untuk mempertahankan standar-standar tinggi angkatan bersenjata Sparta. Sebagaimana yang dicermati oleh Aristoteles, para efor merupakan lembaga negara yang sangat penting, namun karena dipilih dari segenap lapisan masyarakat yang mengakibatkan jabatan itu seringkali diduki oleh orang-orang termiskin, maka besar pula kemungkinannya mereka gampang disuap.


title: Sejarah demokrasi

text: Pencipta tata pemerintahan Sparta adalah sang pemberi hukum legendaris, Likorgos. Ia dikaitkan dengan perombakan-perombakan drastis yang terjadi di Sparta sesudah pemberontakan kaum Heilotes pada paruh kedua abad ke-7 SM. Dengan maksud untuk mencegah terulangnya pemberontakan kaum Heilotes, Likorgos menciptakan tata kemasyarakatan yang sangat bersifat ketentaraan yang menjadi keistimewaan Sparta di antara negara-negara kota Yunani. Semua perombakan tatanan yang dilakukan Likorgos dirahkan pada tiga darma Sparta: kesetaraan (antarwarga), keperwiraan, dan keugaharian. Mungkin pula Likorgos menetapkan batas-batas kewenangan dari dua lembaga pemerintahan Sparta, yakni gerousia dan apela.


title: Sejarah demokrasi

text: Perombakan-perombakan yang dilakukan Likorgos dibukukan menjadi sebuah senarai aturan/hukum yang disebut Retra Agung, sehingga menjadikannya konstitusi tertulis pertama di dunia. Pada abad-abad berikutnya, Sparta menjadi sebuah negara adikuasa, dan tata pemerintahannya dikagumi di seluruh dunia berbudaya Yunani karena kestabilan politiknya. Konsep kesetaraan memainkan peranan yang istimewa dalam masyarakat Sparta. Orang-orang Sparta menyebut diri mereka "όμοιοι" ("homoioi", orang-orang sederajat). Konsep ini juga tercermin dalam tatanan pendidikan umum Sparta, agogi, tempat seluruh warga tanpa pandang bulu mengenyam pendidikan yang sama. Kenyataan ini dikagumi oleh hampir semua orang Yunani kala itu, mulai dari para sejarawan seperti Herodotos dan Ksenofon sampai para filsuf seperti Plato dan Aristoteles. Selain itu, kaum perempuan Sparta, tidak seperti kaum perempuan Yunani di tempat lain, menikmati "segala macam kenyamanan dan keleluasaan" termasuk hak-hak seperti hak waris, hak milik atas properti, dan hak mengenyam pendidikan umum.


title: Sejarah demokrasi

text: Secara keseluruhan, orang-orang Sparta benar-benar bebas untuk mengkritik raja-rajanya, bahkan boleh memakzulkan dan mengasingkan mereka. Meskipun konstitusi Sparta memuat unsur-unsur "demokratis" ini, ada dua kritik utama yang menggolongkan Sparta sebagai sebuah oligarki. Yang pertama, kebebasan individu dibatasi, karena Plutarkos mencatat ""tak seorang pun dibenarkan untuk menjalani hidup sekehendak hatinya"", tetapi sebagaimana dalam sebuah ""kamp militer"" semua orang dikerahkan untuk bekerja bakti demi kepentingan polisnya. Yang kedua, lembaga gerousia secara efektif mendapat jatah kekuasaan terbesar di antara berbagai lembaga pemerintahan yang ada.


title: Sejarah demokrasi

text: Stabilitas politik Sparta juga berarti bahwa tidak ada perubahan berarti yang dilakukan pada konstitusi. Unsur-unsur oligarkis Sparta bahkan semakin menguat, teristimewa setelah negeri itu bergelimang emas dan perak dari pampasan Perang Persia. Selain itu, seusai Perang Persia, Athena tampil menjadi kuasa terdepan di dunia berbudaya Yunani, dan timbul sengketa antara Sparta dan Athena dalam memperebutkan supremasi. Kenyataan ini memicu timbulnya serangkaian perang yang disebut Perang Peloponesos yang berakhir dengan kemenangan Sparta. Meskipun demikian, Perang Peloponesos menguras habis sumber-sumber daya kedua polis yang bertikai, sehingga Sparta pun tidak berdaya ketika diserang oleh Thebai dalam Pertempuran Leuktra pada 371 SM. Pemerintahan polis-polis Yunani akhirnya berakhir beberapa tahun kemudian, manakala Filipos II dari Makedonia meremukkan sisa-sisa kekuatan negara-negara kota yang saling berseteru di sebelah selatan wilayah kerajaannya.


title: Sejarah demokrasi

text: Sekalipun bukan salah satu dari demokrasi Yunani perdana, Athena seringkali dianggap sebagai tempat lahirnya demokrasi dan tetap dijadikan titik rujukan bagi demokrasi.


title: Sejarah demokrasi

text: Sebagaimana banyak polis lain, Athena muncul pada abad ke-7 SM dengan pemerintahan yang didominasi oleh kaum bangsawan. Akan tetapi dominasi kaum bangsawan mengakibatkan terjadinya eksploitasi, menciptakan masalah-masalah besar di bidang ekonomi, politik, dan sosial. Masalah-masalah ini menjadi kian parah pada awal abad ke-6; dan, karena ""orang banyak diperbudak oleh segelintir orang, rakyat pun bangkit menentang para pemuka"". Pada saat yang sama, berkobar sejumlah revolusi rakyat yang berhasil menumbangkan kekuasaan turun-temurun kaum bangsawan. Salah satu revolusi rakyat ini terjadi di Sparta pada paruh kedua abad ke-7 SM. Perombakan-perombakan konstitusi yang diperjuangkan oleh Likorgos di Sparta menghasilkan sebuah negara hoplites yang memperlihatkan bahwa pemerintahan-pemerintahan turun-temurun dapat diubah dan menuntun kepada kejayaan militer. Selepas kurun waktu pertentangan antara orang kaya dan orang miskin, warga Athena dari seluruh lapisan masyarakat meminta Solon untuk bertindak selaku penengah di antara golongan-golongan yang saling berseteru, dan mendapatkan solusi bagi masalah-masalah mereka yang memuaskan semua pihak.


title: Sejarah demokrasi

text: Solon ("ca." 638 – "ca." 558 SM), keturunan bangsawan Athena yang tidak begitu kaya ini adalah seorang penyajak lira dan dikemudian hari menjadi seorang pembuat hukum; Plutarkos menyanjungnya sebagai salah seorang dari tujuh begawan dunia kuno. Solon berusaha memuaskan semua pihak dengan cara meringankan penderitaan golongan mayoritas yang miskin tanpa meniadakan hak-hak istimewa golongan minoritas yang kaya. Solon membagi warga Athena menjadi empat golongan masyarakat berdasarkan besar kecilnya penghasilan mereka, dengan hak-hak dan kewajiban-kewajiban yang berbeda bagi tiap-tiap golongan. Sebagaimana yang dilakukan Retra di Sparta pada zaman Likorgos, Solon mengesahkan susunan dan fungsi dari lembaga-lembaga pemerintah. Seluruh warga mendapatkan hak untuk menghadiri sidang Eklesia (majelis) dan untuk memberi suara. Pada prinsipnya, Eklesia menjadi lembaga berdaulat yang berwenang meloloskan hukum dan ketetapan, memilih pejabat negara, dan menerima banding dari putusan-putusan terpenting mahkamah. Semua orang kecuali dari golongan termiskin boleh satu kali menjalani masa bakti selama setahun dalam dewan 400 Boule, untuk menyiapkan agenda bagi Eklesia. Jabatan-jabatan pemerintahan tertinggi, yakni jabatan para arkon (magistrat), diperuntukkan bagi para warga dari kedua golongan berpenghasilan tertinggi. Para mantan arkon menjadi anggota Areopagus (Majelis Bukit Ares) yang, sebagaimana Gerousia di Sparta, berwenang memeriksa tindakan-tindakan menyeleweng yang dilakukan oleh lembaga Eklesia yang baru terbentuk dan adikuasa itu. Solon menciptakan suatu sebuah tatanan kelembagaan yang merupakan campuran timokrasi dan demokrasi.


title: Sejarah demokrasi

text: Secara keseluruhan, Solon mereka cipta perombakan-perombakan pada 594 SM untuk mencegah terjadinya kemerosotan politik, ekonomi, dan budi pekerti di Athena kuno, serta mempersembahkan kitab hukum komprehensif yang pertama bagi kota itu. Perombakan-perombakan konstitusi menghasilkan penghapusan perbudakan atas warga Athena oleh warga Athena, menetapkan aturan-aturan untuk menanggulangi secara sah tindakan-tindakan para arkon aristokratis yang melampaui kewenangan mereka, dan menetapkan hak-hak istimewa atas dasar kekayaan produktif bukannya warisan status kebangsawanan yang diperoleh sejak lahir. Beberapa perombakan yang dilakukan Solon mengalami kegagalan dalam jangka pendek, akan tetapi ia seringkali dihargai sebagai peletak dasar-dasar demokrasi Athena.


title: Sejarah demokrasi

text: Meskipun mengentaskan kedudukan ekonomi warga Athena kelas bawah, penataan ulang konstitusi yang dilakukan Solon tidak melenyapkan dominasi kaum bangsawan atas jabatan arkon, jabatan eksekutif utama di Athena. Peisistratos menjadi Tiran Athena sebanyak tiga kali sejak 561 SM dan memerintah sampai wafat pada 527 SM. Sepeninggal Peisistratos, ia digantikan oleh putra-putranya, Hipias dan Hiparkos.


title: Sejarah demokrasi

text: Sesudah tirani runtuh (510 SM) dan sebelum kurun waktu 508–507 SM berakhir, Kleistenes mengajukan usulan perombakan tatanan pemerintahan, dan akhirnya disetujui oleh Eklesia. Kleistenes menata ulang populasi Athena menjadi sepuluh suku, dengan tujuan mengubah dasar organisasi politik dari keberpihakan pada keluarga menjadi keberpihakan politik, serta memperbaiki organisasi ketentaraan. Ia memperkenalkan pula asas kesetaraan hak bagi semua orang, yakni isonomia, dengan cara memperbesar peluang bagi lebih banyak warga untuk meraih kekuasaan. Pada kurun waktu ini, orang-orang Athena untuk pertama kalinya mulai menggunakan kata "demokrasi" (bahasa Yunani: δημοκρατία, demokratia – "pemerintahan rakyat") sebagai sebutan bagi tatanan pemerintahannya yang baru. Pada generasi berikutnya, Athena memasuki zaman keemasannya, menjadi pusat kesusastraan dan seni rupa. Kemenangan bangsa Yunani dalam Perang Persia (499–449 SM) mendorong warga termiskin Athena (yang ikut serta berjuang dalam perang itu) menuntut hak yang lebih besar untuk dilibatkan dalam tata kelola kota mereka. Pada akhir era 460-an, Efialtes dan Perikles memimpin radikalisasi kekuasaan yang menggeser perimbangan kekuasaan secara mutlak ke sisi golongan termiskin dalam masyarakat, dengan cara mengundang-undangkan hukum-hukum yang benar-benar membatasi kekuasaan majelis Areopagus dan mengizinkan golongan tetes (warga Athena yang tidak berharta) untuk menduduki jabatan-jabatan publik. Perikles tampil menjadi pemimpin demokratis terbesar di Athena, sekalipun didakwa menjalankan sebuah mesin politik. Tukidides meriwayatkan bahwa Perikles membabarkan tatanan pemerintahan Athena dalam pidato upacara pemakaman dengan kalimat-kalimat sebagai berikut:


title: Sejarah demokrasi

text: Demokrasi Athena pada zaman Kleistenes dan Perikles didasarkan pada kebebasan (hasil dari perombakan-perombakan yang dilakukan Solon) dan kesetaraan (isonomia) - yang diperkenalkan oleh Kleistenes dan di kemudian hari diperluas oleh Efialtes dan Perikles. Demi melestarikan asas-asas ini, orang-orang Athena membuang undi untuk memilih pejabat-pejabatnya. Cara ini digunakan guna memastikan bahwa tiap-tiap warga memiliki peluang yang sama untuk menduduki jabatan pemerintahan. Untuk menghindari segala macam kecurangan, digunakan mesin-mesin pengundian. Selain itu, sebagian besar dari jabatan yang diperebutkan melalui pengundian itu hanya boleh diduduki oleh warga Athena selama satu kali masa jabatan. Warga Athena yang sudah pernah menjabat tidak boleh dipilih kembali, sehingga tidak ada yang berkesempatan untuk memperbesar kekuasaan pribadi dengan cara memegang suatu jabatan tertentu dalam waktu yang lama.


title: Sejarah demokrasi

text: Mahkamah merupakan lembaga politik lainnya yang penting di Athena. Lembaga ini beranggotakan sejumlah besar juri dan tanpa hakim. Para juri dipilih melalui pengundian harian atas nama-nama warga yang telah terpilih melalui pengundian tahunan. Mahkamah memiliki kekuasaan yang tidak terbatas untuk mengendalikan lembaga-lembaga pemerintahan lainnya berikut pemimpin-pemimpin politiknya. Warga yang telah terpilih diwajibkan untuk menerima jabatan dan menjalankan tugasnya, dan ada pemberian sedikit dana kompensasi bagi para warga yang mata pencahariannya terganggu akibat terpilih menjadi pejabat. Pejabat-pejabat yang terpilih melalui seleksi langsung, satu orang dari masing-masing suku, hanyalah para ""strategoi"" (panglima perang) dan para "bendahara". Jabatan "srategos" memang harus dipegang oleh orang yang memiliki pengetahuan militer, dan jabatan bendahara memang harus dipegang oleh seorang hartawan, karena setiap keping uang dari perbendaharaan negara yang terbukti diselewengkan harus diganti dengan jumlah yang sama dari pundi-pundi pribadi si bendahara. Setiap warga bebas untuk mengemukakan pendapatnya dalam pertemuan, dan segala sesuatu yang berkaitan dengan kebijakan diputuskan dengan suara terbanyak oleh sidang lembaga Eklesia (bdk. demokrasi langsung) yang terbuka bagi semua warga laki-laki (dalam beberapa kasus, keputusan baru dianggap sah jika sidang dihadiri oleh sekurang-kurangnya 6000 warga laki-laki). Keputusan-keputusan sidang lembaga Eklesia dilaksanakan oleh Boule 500, yakni lembaga yang memilih dan mengajukan rencana kebijakan untuk dibahas dan diputuskan oleh lembaga Eklesia. Anggota Boule Athena dipilih dengan undi setiap tahun, dan tidak seorang pun diperkenankan menjabat lebih dari dua kali.


title: Sejarah demokrasi

text: Secara keseluruhan, demokrasi Athena tidak saja bersifat "langsung" dalam arti bahwa keputusan-keputusan diambil oleh sidang majelis rakyat, tetapi juga bersifat "sangat langsung" dalam arti bahwa rakyat melalui sidang majelis, boule, dan mahkamah peradilan mengendalikan seluruh proses politik, dan sebagian besar dari rakyat turut terlibat dalam urusan-urusan umum. Dan bahkan sekalipun hak-hak perseorangan (kemungkinan besar) tidak dijamin oleh konstitusi Athena menurut pemahaman modern, warga Athena tetap mengenyam kemerdekaan, bukan merdeka dalam arti leluasa untuk menentang pemerintah, melainkan merdeka karena hidup di sebuah negara kota yang tidak tunduk pada kuasa asing, dan merdeka karena tidak tunduk di bawah kuasa warga lain.


title: Sejarah demokrasi

text: Di lingkungan Athena yang demokratis, banyak filsuf dari seluruh alam Yunani berhimpun guna mengembangkan teori-teori mereka. Sokrates (470-399 SM) adalah filsuf pertama yang mencetuskan pertanyaan, yang kemudian dijabarkan lebih lanjut oleh muridnya, Plato (wafat 348/347 SM), tentang hubungan/posisi seorang individu dalam komunitas. Aristoteles (384–322 SM) melanjutkan kajian gurunya, Plato, dan menetapkan asas-asas filsafat politik. Filsafat politik, menurut Peter Hall, berkembang di Athena ""dalam suatu bentuk yang sangat paripurna sampai-sampai orang sukar sekali menambahkan apa-apa padanya selama lebih dari satu milenium"". Aristoteles secara sistematis menelaah berbagai macam tatanan pemerintahan dari berbagai negara kota Yunani dan menggolong-golongkannya menjadi tiga kategori berdasarkan seberapa banyak orang yang memerintah, yakni banyak orang (demokrasi/"politeia"), segelintir orang (oligarki/aristokrasi), dan satu orang (tirani, atau sekarang ini: autokrasi/monarki). Bagi Aristoteles, asas-asas yang melandasi demokrasi adalah sebagaimana yang tampak dalam karya tulisnya, "Politiká":


title: Sejarah demokrasi

text: Demokrasi Athena, sepanjang dua abad riwayatnya, pernah dua kali memutuskan melalui pemungutan suara untuk menentang konstitusi demokratisnya sendiri (kedua-duanya terjadi semasa krisis pada akhir Perang Poloponesos 431–404 SM). Pemungutan suara kali pertama pembentukan rezim Empat Ratus Pemimpin (pada 411 SM), dan pemungutan suara kali kedua menghasilkan pembentukan rezim boneka Sparta, yakni kepemimpinan Tiga Puluh Tiran (pada 404 SM). Kedua pemungutan suara ini berlangsung di bawah manipulasi dan tekanan, namun demokrasi akhirnya dipulihkan kurang dari setahun setelah penyelenggaraan pemungutan suara, baik kali pertama maupun kali kedua. Usaha-usaha perbaikan yang dilakukan seiring pemulihan demokrasi selepas tumbangnya rezim Tiga Puluh Tiran merenggut sebagian besar wewenang pembuatan hukum dari majelis rakyat, dan membebankan wewenang ini kepada para juri yang dipilih secara acak yang disebut para ""nomotetai"". Athena memulihkan konstitusi demokratisnya seperti sediakala setelah Yunani berhasil dipersatukan oleh Raja Makedonia, Filipos II (memerintah 359-336 BCE), dan di kemudian hari oleh Aleksander Agung (memerintah 336–323 SM), namun pamor demokrasi Athena tak tampak menonjol di bawah bayang-bayang kejayaan kekaisaran-kekaisaran Yunani Makedonia itu. Demokrasi Athena akhirnya dibatasi ruang lingkupnya menjadi sistem pemerintahan daerah Athena sendiri sesudah Yunani ditaklukkan oleh bangsa Romawi pada 146 SM.


title: Sejarah demokrasi

text: Kemerosotan demokrasi Athena tidak semata-mata disebabkan oleh tekanan dari pihak luar, tetapi juga oleh ulah warganya sendiri, misalnya Plato dan muridnya, Aristoteles. Akibat dari karya-karya tulis mereka yang begitu berpengaruh, sesudah minat untuk mengkaji karya-karya tulis Abad Kuno kembali marak pada Abad Pembaharuan, stabilitas politik Sparta justru dipuji-puji orang, sementara demokrasi ala Perikles digambarkan sebagai sistem pemerintahan yang tidak dirancang secara matang, pemerintahan yang digerakkan oleh sekumpulan orang banyak (selaku sekumpulan besar tiran), atau pemerintahan yang dikuasai oleh golongan-golongan masyarakat miskin. Berabad-abad kemudian, sesudah "A History of Greece" (Sebuah Sejarah Negeri Yunani) karya George Grote diterbitkan sejak 1846, barulah para pemikir politik modern mulai memandang demokrasi Athena ala Perikles secara positif. Menjelang akhir abad ke-20, para ahli mengkaji kembali sistem pemerintahan Athena sebagai sebuah contoh pemberdayaan warga negara dan suatu keteladanan bagi komunitas-komunitas maupun organisasi-organisasi.


title: Sejarah demokrasi

text: Meskipun Roma digolongkan sebagai republik, bukannya demokrasi, sejarahnya telah membantu melestarikan konsep demokrasi selama berabad-abad. Orang Romawi mencetuskan konsep kajian karya-karya tulis klasik dan melestarikan banyak karya-karya tulis peninggalan Yunani Kuno. Selain itu, tata pemerintahan Romawi telah mengilhami banyak pemikir politik selama berabad-abad, dan demokrasi-demokrasi (perwakilan) modern yang ada saat ini lebih banyak meniru pola pemerintahan Romawi daripada pola pemerintahan Yunani.


title: Sejarah demokrasi

text: Roma adalah sebuah negara kota di Italia, bertetangga dengan negara-negara kota lain yang tangguh; orang Etruska telah mendirikan negara-negara kota di seluruh kawasan tengah Italia semenjak abad ke-13 SM, sementara di kawasan selatan Italia terdapat daerah-daerah koloni Yunani. Sebagaimana negara-negara kota lainnya, Roma diperintah oleh seorang raja. Meskipun demikian, desakan huru-hara dalam masyarakat serta tekanan ancaman dari pihak luar mengakibatkan Raja Roma yang terakhir dimakzulkan pada 510 SM oleh sekelompok bangsawan di bawah pimpinan Lusius Yunius Brutus. Sebuah konstitusi baru disusun, namun sengketa di antara kalangan ningrat (, "patricii") dan rakyat jelata () terus berlanjut. Kaum "plebs" menuntut diundangkannya hukum-hukum yang definitif, tertulis, dan sekuler. Imam-imam dari kalangan "patricius", yang merupakan para pencatat dan penafsir statuta, memanfaatkan monopoli mereka di bidang hukum untuk menentang perubahan sosial dengan cara merahasiakan catatan-catatan mereka. Setelah cukup lama membendung tuntutan-tuntutan baru yang bermunculan, senat Roma membentuk dan mengutus panitia yang terdiri atas tiga orang "patricii" ke Yunani pada 454 SM untuk mempelajari dan menyusun laporan tentang pembuatan undang-undang yang dilakukan oleh Solon dan tokoh-tokoh pembuat hukum lainnya. Sepulangnya mereka dari Yunani, sidang umum pada 451 SM memilih sepuluh orang pria – panitia dasawira () – untuk menyusun sebuah himpunan undang-undang yang baru, dan memberi mereka kuasa pemerintahan tertinggi di Roma selama dua tahun. Di bawah pengawasan Apius Klaudius, seorang tokoh penentang pembaharuan yang berwatak tegas, panitia ini mengubah hukum adat Roma lama menjadi sebuah rancangan undang-undang yang dituliskan pada dua belas loh dan mengajukannya kepada sidang umum. Rancangan undang-undang ini diloloskan dengan sejumlah perubahan, dan dipajang di Forum (alun-alun) agar dapat dibaca oleh setiap orang yang melek aksara. Undang-undang Dua Belas Loh ini mengatur mengenai hak-hak tertentu, dan pada abad ke-4 SM, kaum "plebs" diberi hak untuk mencalonkan diri menjadi konsul dan pejabat-pejabat utama lainnya di Roma.


title: Sejarah demokrasi

text: Tatanan politik sebagaimana yang diatur dalam konstitusi Romawi ini mencerminkan suatu konstitusi campuran, dan bagian-bagian konstituennya serupa dengan yang ada dalam konstitusi Sparta, yakni dua orang konsul selaku kepala monarki, lembaga senat selaku majelis kaum bangsawan, dan khalayak ramai melalui sidang-sidang umum. Para konsul adalah hakim-hakim biasa dari jenjang kepangkatan tertinggi. Para konsul memiliki kewenangan dalam urusan-urusan sipil maupun militer. Bilamana berada di kota Roma, para konsul merupakan kepala pemerintahan Roma yang berwenang memimpin sidang-sidang senat maupun sidang-sidang umum yang dihadiri segenap warga Roma. Bilamana berada di luar Roma, masing-masing konsul membawahi sepasukan bala tentara. Senat berwenang mengeluarkan fatwa tertulis yang disebut "senatus consultum" (fatwa senat) dan yang merupakan petuah resmi kepada hakim. Meskipun disebut fatwa, pada praktiknya hakim sukar mengabaikan fatwa senat. Senat Roma secara langsung memerhatikan kebijakan luar negeri Roma. Meskipun secara teknis tidak memiliki peran resmi dalam penanganan konflik militer, senat merupakan lembaga yang memantau urusan-urusan semacam itu. Senat juga mengurus penadbiran sipil Kota Roma. Syarat-syarat menjadi senator (anggota senat) antara lain memiliki tanah yang bernilai paling sedikit 100.000 keping denarius, terlahir sebagai putra keluarga "patricius" (bangsawan), dan sekurang-kurangnya pernah satu kali menduduki jabatan pamong praja. Senator-senator baru harus disetujui oleh senator-senator yang sedang menjabat. Melalui sidang-sidang umum, warga Roma merupakan pihak yang paling berwenang untuk memberi putusan akhir sehubungan dengan pemilihan hakim-hakim, pemberlakuan hukum-hukum baru, pelaksanaan hukuman mati, pemakluman perang dan damai, serta pembentukan dan pembubaran persekutuan dengan negara lain. Meskipun jelas-jelas memiliki kewenangan yang besar, pada praktiknya sidang umum merupakan lembaga yang paling lemah di antara lembaga-lembaga negara Kota Roma. Sidang umum hanya sah jika diselenggarakan atas seruan seorang hakim, dan dibatasi untuk tidak mengajukan usulan hukum atau mengajukan sanggahan. Bahkan sehubungan dengan dengan calon-calon pamong praja, Livius meriwayatkan dalam karya tulisnya bahwa ""jenjang jabatan dirancang sedemikian rupa sehingga tak seorang pun tampak terkecualikan dari ajang pemilihan, akan tetapi seluruh kekuasaan berada di dalam genggaman para pemimpin terkemuka"". Selain itu, ketidakseimbangan bobot hak suara membuat praktik meminta dukungan suara dari golongan-golongan terendah dalam masyarakat jarang dilakukan.


title: Sejarah demokrasi

text: Stabilitas Roma, menurut penilaian Polibios, merupakan hasil dari praktik saling periksa antarlembaga negara. Sebagai contoh, seorang konsul dalam peperangan memerlukan kerja sama dari senat dan warga jika ingin meraih kemenangan serta kemuliaan, dan tidak dapat menentang kehendak mereka. Akan tetapi adanya praktik saling periksa ini bukan berarti ada perimbangan kekuasaan dalam segala hal. Menurut pengamatan Polibios, keunggulan konstitusi Roma dibanding konstitusi Kartago (juga sebuah konstitusi campuran) yang tampak semasa berkobarnya Perang Hanibal adalah akibat dari lebih condongnya konstitusi Kartago ke arah demokrasi ketimbang aristokrasi. Selain itu, usaha-usaha mutakhir untuk menciptakan kebebasan perorangan di Roma menurut pemahaman Yunani – "eleuteria": jalani hidup sesuka hatimu – justru ditentang keras, karena "eleuteria" (yang merupakan sebuah ideologi dan cara hidup di Athena yang demokratis) merupakan anatema (haram) dalam pandangan orang Romawi. Nilai-nilai yang diluhurkan di Roma meliputi ketertiban, hierarki, disiplin, dan ketaatan. Nilai-nilai ini dimasyarakatkan melalui hukum-hukum yang mengatur kehidupan pribadi warganya. Hukum-hukum ini secara khusus diterapkan pada golongan-golongan atas dalam masyarakat, karena golongan-golongan ini merupakan suri teladan bagi warga Roma dalam hal akhlak dan budi pekerti.