title: Benteng Nassau

text: Belajar dari kejadian tersebut, Belanda mempercepat pembangunan benteng dan akhirnya selesai pada tahun 1609. Selain menjadi tempat pertahanan, benteng ini juga menjadi kantor administrasi Belanda di Pulan Banda. Pembangunan benteng lainnya menyusul di Banda Besar antara lain Benteng Hollandia dan Benteng Belgica.


title: Benteng Nassau

text: Benteng Nassau yang terletak antara Pulau Banda dan Banda Besar, merupakan benteng dengan ukuran besar pada masanya, tetapi kemegahannya kalah dengan kehadiran benteng lain yaitu Belgica. Kedua benteng ini masih dapat dilihat sampai sekarang.


title: Eduard Rüppell

text: Wilhelm Peter Eduard Simon Rüppell (20 November 1794 - 10 Desember 1884) adalah seorang naturalis dan petualang asal Jerman.


title: Eduard Rüppell

text: Pada 1830, Rüppell datang ke Afrika, dan menjadi naturalis pertama yang mengunjungi Ethiopia.


title: Eduard Rüppell

text: Rüppell juga menerbitkan kisah perjalanannya, berjudul, "Travels in Abyssinia".


title: Amama Mbabazi

text: Patrick Amama Mbabazi () adalah seorang pengacara dan politikus senior Uganda. Ia adalah Perdana Menteri Uganda sejak 24 Mei 2011. Sebelum diposisinya saat ini, ia menjabat sebagai Menteri Keamanan dalam Kabinet Uganda, dari Februari 2009 hingga Mei 2011. Ia juga menjabat sebagai Sekretaris Jenderal Gerakan Perlawanan Nasional sejak November 2005. Amama Mbabazi juga adalah Anggota Parlemen untuk konstituen Kinkiizi Barat di Distrik Kanungu, sebuah posisi yang sudah ia pegang sejak 1996 setelah berlakunya Konstitusi.


title: Amama Mbabazi

text: Ia lahir di Desa Mparo, County Rukiga, atau kini bernama Distrik Kabale.


title: Amama Mbabazi

text: Mbabazi memegang gelar hukum, Bachelor of Laws, dari Universitas Makerere, diperolehnya pada tahun 1975. Ia juga memegang Diploma pascasarjana dalam Praktik Hukum diperoleh dari Pusat Pengembangan Hukum di Kampala. Dia adalah seorang Advokat dari Pengadilan Peradilan Uganda dan anggota dari Uganda Law Society sejak tahun 1977.


title: Amama Mbabazi

text: Sebelum bergabung ke dunia politik, ia bekerja sebagai Jaksa di Kejaksaan Agung, ia kemudian naik ke posisi Sekretaris Dewan Hukum Uganda. Antara tahun 1986 dan 1991 ia menjabat sebagai Direktur Jenderal Organisasi Keamanan Eksternal (ESO) yang pertama. Pada tahun 1994, ia menjabat sebagai delegasi di Majelis Konstituante yang menyusun Konstitusi Uganda 1955. Ia menjadi Ketua Gerakan Perlawanan Nasional Delegasi Kaukus.


title: Amama Mbabazi

text: Dia juga menjabat sebagai Menteri Negara di kantor Presiden, untuk Urusan Politik. Antara 1986 dan 1992 ia adalah Menteri Negara Pertahanan. Selanjutnya, ia menjabat sebagai Menteri Negara Urusan Luar Negeri yang bertanggung jawab atas Kerjasama Regional. Pada 2004, ia diangkat sebagai Jaksa Agung dan Menteri Kehakiman. Dia memegang portofolio itu sampai ia diangkat sebagai Menteri Pertahanan pada tahun 2006, posisi yang dipegangnya sampai ia diangkat sebagai Menteri Keamanan. Ia menjabat sebagai Menteri Keamanan dari Februari 2009 sampai Mei 2011, ketika ia diangkat menjadi Perdana Menteri. Dia adalah Perdana Menteri kesepuluh dalam sejarah Uganda.


title: SAGA

text:
SAGA adalah grup trio musik pop asia yang debut pada tahun 2014. membernya berasal dari Jepang, Korea Selatan, dan China.
Grup ini mendapat peringkat pertama penampilan pertama artis dalam situs musik terbesar Jepang “BARKS” pada 02 April, 2014.
Musik Video pertama mereka "Together" mendapat peringkat pertama electro music video chart pada website video-sharing terbesar China "LETV' pada 29 Maret, 2014.


title: SAGA

text: RIO：Produser・pemrograman


title: SAGA

text: KEVIN：Vokal


title: SAGA

text: RAMY：Vokal


SAGA


title: Cara berjalan

text: Cara berjalan adalah susunan gerakan anggota tubuh hewan, termasuk manusia.


title: Cara berjalan

text: Kebanyakan hewan menggunakan berbagai cara berjalan.


title: Kue lidah kucing

text: Kue lidah kucing adalah sejenis kue kering yang berbentuk seperti lidah kucing (panjang dan tipis) yang berasal dari Belanda. Kue lidah kucing memiliki rasa yang enak, gurih dan renyah. Kue ini masuk ke Indonesia dari belanda seiring dengan kolonialisasi Belanda. Dalam bahasa Belanda, kue ini dinamakan "Katte Tong".


title: Kue lidah kucing

text: Kue lidah kucing di Indonesia sudah dikenal secara luas dan disukai di seluruh nusantara. Kue kering ini menjadi sajian khas di musim perayaan hari raya seperti Idul Fitri, Natal dan tahun baru Imlek.


title: Aqidah Thahawiyah

text: Al-Aqidah ath-Thahawiyyah () adalah sebuah kitab tentang rangkuman akidah Islam yang ditulis oleh Imam Abu Ja'far Ath-Thahawi (w.). Kitab ini merupakan buku pedoman yang terdiri dari 105 poin inti keyakinan dalam pandangan Ahlus Sunnah wal Jama'ah. Kitab ini secara historis telah menjadi kitab akidah yang paling diakui oleh mayoritas muslim dari seluruh mazhab akidah Sunni.


title: Aqidah Thahawiyah

text: Kitab akidah Imam Thahawi ini memiliki banyak kitab penjelasan dari para ulama setelahnya, seperti:


title: Aqidah Thahawiyah

text: Tentang kitab ini Imam As-Subki pernah menyatakan, "Empat mazhab menetapkan bahwa akidah Imam Ath-Thahawi diterima oleh para ulama baik salaf (yang terdahulu) maupun khalaf (yang belakangan)".


title: Bakuman

text: Sebuah adaptasi anime dari serial ini telah diproduksi oleh J.C. Staff yang telah tayang di NHK-E pada 2 Oktober 2010. Adaptasi anime dibagi dalam tiga musim. Musim ketiga berakhir pada 20 Maret 2013. Sebuah adaptasi film aksi-langsung telah dirilis pada 3 Oktober 2015. "Bakuman" adalah manga dengan penjualan terbaik nomor tujuh pada tahun 2011, ke-10 pada 2012 dan telah terbit lebih dari 15 juta volume pada Mei 2014. Sebagai tambahan, ini adalah manga pertama yang dirilis daring oleh Shueisha dalam berbagai bahasa sebelum tersedia cetakannya di luar Jepang. Pada 2009, Viz Media mengumumkan bahwa mereka telah melisensikan seri ini untuk rilisan Amerika Utara. Di samping perilisan dalam bentuk volume, mereka juga merilisnya dalam antologi manga daring "Weekly Shonen Jump Alpha" milik mereka. "Bakuman" juga muncul dalam beberapa media lain, seperti permainan video dan novel.


title: Bakuman

text: Bakuman berkisah tentang dua orang siswa kelas sembilan bernama Moritaka Mashiro dan Akito Takagi yang bercita-cita untuk menjadi pengarang manga terkenal. Awalnya Mashiro tidak memiliki minat yang kuat untuk menjadi pengarang manga mengingat pamannya meninggal karena bekerja terlalu berat sebagai mangaka, tetapi Takagi bersikeras membujuknya agar mau bekerja sama dengannya. Mengetahui Mashiro menyukai seorang gadis yang satu kelas dengannya, Takagi menggoda Mashiro bahwa dia akan menyatakan cinta pada Miho Azuki, gadis yang disukai oleh Mashiro. Setelah sampai di rumah Azuki, Mashiro baru mengetahui ternyata Azuki bercita-cita menjadi "seiyū" terkenal dan memintanya untuk mengisi suara untuk tokoh anime ciptaannya. Miho menyetujuinya, dan dimulailah petualangan Mashiro sang penggambar dan Takagi sang penulis cerita. Mereka berdua menggunakan nama pena Ashirogi Mutou.


title: Bakuman

text: Setelah mengirimkan beberapa "one-shot" ke Shueisha, Ashirogi memulai manga pertama mereka yang diterbitkan di "Weekly Shōnen Jump", , yang kemudian dihentikan penerbitannya karena penurunan popularitas, setelah Mashiro dirawat di rumah sakit karena bekerja terlalu berat. Manga mereka selanjutnya bergenre komedia, , yang kemudian mereka akhiri setelah menyadari manga tersebut tidak dapat menjadi populer. Setelah mendapat tantangan dari ketua editor Jump untuk membuat manga yang lebih hebat dari rival mereka, Ashirogi mengembangkan manga . Manga ini mendapatkan popularitas yang cukup baik tetapi memiliki tema yang tidak cocok untuk diadaptasi ke dalam bentuk anime. Saat rival mereka, Eiji Nizuma, mengirimkan sebuah "one-shot" untuk serialisasi, Ashirogi ikut mengirimkan "Reversi" untuk menggantikan "Perfect Crime Party". Setelah melalui beberapa masalah seperti penjualan dan pemilihan pengisi suar, "Reversi" mendapatkan adaptasi anime dengan Miho sebagai pengisi suara utamanya, setelah berhasil melalui audisi umum. Setelah mewujudkan cita-cita mereka, manga ini berakhir dengan Mashiro yang melamar Miho.


title: Bakuman

text:
Tokoh utama dalam seri ini. Dia menyukai teman sekelasnya Miho Azuki dan membuat janji untuk menikahinya setelah mewujudkan cita-cita mereka. Dia bekerja sama dengan Akito Takagi untuk membuat manga yang pantas mendapatkan adaptasi anime. Mereka berdua menggunakan nama pena dimana Mashiro bertindak sebagai ilustrator. Nama panggilannya adalah , yang merupakan cara baca kanji alternatif dari namanya. Manga favoritnya adalah "Ashita no Joe". Karakter Mashiro dibuat berdasarkan dua penulis "Bakuman".
Salah satu teman dekat Mashiro. Tubuhnya kurus, berkacamata dan memiliki otak yang cerdas. Dia menemukan bakat utama Mashiro dan mengajaknya untuk bergabung menjadi pengarang manga. Takagi adalah penulis dan ia menulis cerita keseluruhan dalam setiap manga yang mereka buat. Karena kecerdasan dan idenya, ia juga sering dimintai bantuan oleh mangaka lain dalam membuat manga. Dia juga merupakan suami dari Kaya Miyoshi.
Ia adalah pacar sekaligus calon istri dari Mashiro dan merupakan anak dari wanita yang dicintai oleh pamannya Mashiro. Sifatnya pemalu dan feminim. Cita-citanya untuk menjadi "seiyuu" terkenal telah tertanam sejak kecil. Sejak berjanji dengan Mashiro, ia mulai serius dengan imipannya dan memulai jalan dengan mengikuti berbagai audisi. Suatu hari, ia diminta untuk berpose dengan bikini untuk sebuah majalah, tetapi ia menolaknya begitu juga dengan Mashiro.
Sahabat dekat Azuki dan suami dari Takagi. Sifatnya ceria dan penghangat suasana, tetapi moodnya mudah berubah. Rasa cintanya terhadap Takagi sangat kuat sehingga Ia selalu mudah cemburu dengan siapapun yan berurusan dengan suaminya. Dia juga pernah menjadi penulis novel romantika, namun novel itu seterusnya ditulis oleh Takagi.


title: Bakuman

text: Ditulis oleh Tsugumi Ohba dan digambar oleh Takeshi Obata, Bakuman diterbitkan di majalah Weekly Shonen Jump Shueisha dari mulai tanggal 5 Januari 2009 sampai 4 Juli 2012. Beberapa bab dari seri ini dirilis pada situs resmi Jumpland di Jepang, Inggris, Perancis dan Jerman dengan bab pertamanya yang dirilis pada 19 Agustus 2008. Ini adalah manga pertama Shueisha yang dirilis daring dalam berbagai bahasa sebelum tersedia sebelum tersedia cetakannya di luar Jepang. Sebuah one-shot 15 halaman dari seri Otter #11, gag manga yang dibuat oleh karakter Hiramaru Kazuya di Bakuman, telah diterbitkan pada 8 Agustus 2010 di Weekly Shonen Jump. Kemudian diterbitkan di minggu selanjutnya di Shonen Jump Next pada 16 Agustus. Viz Media memasukkannya sebuah terjemahan bahasa Inggris di SJ Alpha Yearbook 2013 gratis yang dikirim untuk pelanggan tahunan Weekly Shonen Jump Alpha pada Desember 2012. Untuk memperingati perilisan film aksi-langsungnya, dua bab dibuat oleh Ohba dan Obata dengan judul . Semuanya berlatar sebelum Takagi dan Mashiro bertemu pertama kali, dengan bab pertamanya diterbitkan di Weekly Shonen Jump pada 21 September dan yang kedua pada 28 September 2015.


title: Bakuman

text:
Sebagai adisi kesuksesan Bakuman di Jepang, seri ini juga telah dilisensikan ke seluruh dunia. Di Korea oleh Daiwon C.I. dan diserialisasikan dalam majalah manhwa Comic Champ mereka, di Taiwan oleh Tong Li Publishing, Kana di Perancis, Norma di Spanyol, Tokyo pop di Jerman, Comics House di Malaysia, Kim Dong Publishing House di Vietnam, di Brazil oleh Editor JBC dan NED di Thailand. Di San Diego Comic-Con International 2008, Viz Media mengumumkan mereka telah melisensikan seri ini untuk perilisan bahasa Inggris di US dan Kanada. Volume pertama dirilis pada 3 Agustus 2010 dan kedua puluh volume telah diterbitkan sampai 6 Agustus 2013. Sebagai tambahan untuk volume koleksi, Viz juga menerbitkan seri ini secara daring dalam manga antologi Weekly Shonen Jump Alpha mereka (sekarang dikenal hanya Weekly Shonen Jump). Bakuman dimulai dengan bab 162 dalam terbitan debut antologinya pada 30 Januari 2012 dan berakhir dengan bab terakhir seri ini yang dirilis pada 7 Mei 2012. Viz secara digital merilis dua bab Bakuman. Age 13 di Weekly Shonen Jump pada hari yang sama yang mereka jalankan di Jepang.
Sebuah seri televisi anime berjumlah 25 episode yang berdasarkan Bakuman telah diumumkan di terbitan ke-2 Weekly Shonen Jump 2010. Ia pertama tayang di NHK pada 2 Oktober 2010 dan tayang sampai 2 April 2011. Pada Desember 2010, Weekly Shonen Jump mengumumkan bahwa musim ke-2 akan mengudara pada musim gugur 2011. Tayang dari mulai 1 Oktober 2011 sampai 24 Maret 2012. Musim ke-3 dan terakhirnya diumumkan di terbitan gabungan ke-3/4 (2012) Weekly Shonen Jump dan mulai mengudara pada 6 Oktober 2012. Ia tayang sebanyak 25 episode antara 6 Oktober 2012 dan 30 Maret 2013.


title: Bakuman

text:
Pada Agustus 2011, Media Blasters melisensikan dua musim pertama anime Bakuman untuk Amerika Utara, termasuk sebuah sulih suara bahasa Inggris. Tujuh episode pertama dicakupkan pada sebuah set DVD 2-kaset yang dirilis pada 22 November 2011, akan tetapi, yang ke-2 dihentikan pada Februari 2012. Perilisan pertama Blu-ray-nya dibatalkan secara tidak pasti pada Juni 2012. Viz Media Europe memperoleh hak untuk merilisnya di Eropa dan Inggris Raya pada Maret 2012, mereka bekerja sama dengan Manga Entertainment dan Kazé. Setelah pembatalan Media Blasters, Kazé mengungkap perilisan UK hanya akan diberi subtitle. Pada November 2012, Media Blasters secara resmi mengumumkan mereka tidak akan melanjutkan seri ini, tetapi menambahkan bahwa Viz Media mungkin membawa lisensinya untuk Amerika Utara.
Sebuah film adaptasi aksi-langsung Bakuman telah dirilis pada 3 Oktober 2015. Ditulis dan disutradarai oleh Hitoshi One (Moteki), film ini dibintangi Takeru Satoh sebagai Moritaka Mashiro dan Ryunosuke Kamiki sebagai Takagi Akito. Band rock Jepang, Sakanication menyanyikan soundtracknya, termasuk lagu tema , yang mereka rilis sebagai single empat hari sebelum perilisan filmnya.
Sebuah video game yang berdasarkan Bakuman dibuat untuk Nintendo DS oleh Namco Bandai Games. Bakuman.: Mangaka e no Michi dirilis di Jepang pada 15 Desember 2011.


title: Bakuman

text: Sebuah novel berjudul "PCP -Perfect Crime Party-" dan berdasarkan pada manga fiksi yang sama yang dibuat oleh Takagi dan Mashiro di Bakuman telah dirilis oleh Shueisha pada 2 Oktober 2015. Ia ditulis oleh Sei Hatsuno, walaupun nama pena fiksi Takagi dan Mashiro yaitu "Ashirogi Muto" dikerditkan untuk cerita aslinya.


title: Bakuman

text: Bakuman dinominasikan untuk penghargaan tahunan Manga Taisho yang ketiga pada 2010. Volume pertamanya ada di urutan keempat pada daftar manga Oricon selama minggu debutnya dengan penjualan mencapai 154.675 copy. Volume kedua meningkat, ia ada pada urutan ke-2 selama minggu pertamanya dengan 228.056 copy. Volume ketiga pun sama dan ia ada di urutan keempat selama minggu debutnya dengan 200.369 copy terjual. Selama setengah tahun pertama 2009, volume pertamanya ada di urutan ke-28 dan volume ke-2 ada di urutan ke-27 pada daftar 50 manga dengan penjualan terbaik Oricon di Jepang. Ia terjual 381.633 dan 394.567 copy. Bakuman menjadi seri manga dengan penjualan terbaik ke-7 pada 2011, dengan hampir 4.4 juta copy terjual dan ke-10 pada 2012, dengan lebih dari 3.2 juta copy terjual tahun itu. Saat April 2012, lebih dari 13 juta copy telah terjual dan terus bertambah sampai lebih dari 15 juta copy terbit pada Mei 2014. Di United States, Volume satu ada di urutan ke-6 pada daftar New York Times Manga Graphic Books dalam seminggu pada 12 Agustus dan tetap ada di posisi ke-8 untuk delapan minggu.


title: Bakuman

text: Jason Thompson menyebut Bakuman sebagai ""a love letter to the manga industry done in old-school shonen manga style."" Dia merasa bahwa selain menjadi "teks-berat" pada proses pembuatan manganya, itu pada akhirnya adalah sebuah "kisah heroik tentang peningkatan diri, pertemanan dan usaha untuk sukses." Thompson mencatat karakter musuhnya sebagai yang paling menarik, tetapi dia menyebut seksisme seri ini hanya menggambarkan wanita sebagai ""bitter, man-hating viragos motivated by grudges against men"" atau "pasangan yang sabar" yang berupaya mendukung mereka sebagai gantinya.


title: Bakuman

text: Carlos Santos dari Anime News Network memuji perspektif konflik dari protagonisnya dan kagum dengan kesuksesan serinya, tidak hanya sebagai manga tentang manga, tetapi sebagai sebuah kisah slice of life tentang mimpi masa muda.


title: Bakuman

text: Christopher Butcher yang mengulas volume satu untuk About.com sangat memuji art-nya, dia menyebut ini ""quite possibly the best-drawn manga out today."" Dia juga menikmati informasi di balik layar dari industri manga. Seperti Thompson, Butcher juga mengatakan bahwa selain menikmatinya, dia has reservations about recommending Bakuman. karena itu "sangat seksisme."


title: Bakuman

text: Filmnya menjadi box office Jepang nomor satu pada minggu pembukanya, dengan US$ 2,1 juta. Film ini meraup US$ 1,15 juta selama 18 Oktober. Matt Schley dari Otaku USA menulis bahwa Bakuman adalah "a real celebration of and testament to the unique power of Japan's comics culture" dan aksi-langsung adaptasi manga terbaik yang pernah ia lihat. Akan tetapi, dia mengatakan romansa antara Mashiro dan Azuki "surprisingly inconsequential" dan membosankan. Mark Schiling dari The Japan Times memberi film ini empat dari lima bintang, dengan pujian kuat untuk sutradara dan penulis naskah Hitoshi One.


title: Bakuman

text: Serial Bakuman banyak dinilai gagal membangun suasana untuk manga bergenre romansa dan kehidupan sehari-hari. Para kritikus menilai hal ini dikarenakan kedua pengarang dari manga ini kurang memiliki pengalaman untuk manga yang bergenre ringan. Hal itu dapat terlihat dari idealisme yang melibihi kapasitas seorang anak remaja, bahkan untuk di dunia nyata. Selain itu, unsur sovinisme atau patriarki sangat kuat terbentuk dalam setiap karakter yang membentuk jalan cerita manga ini.


title: Kue putri salju

text: Kue putri salju adalah sejenis kue kering yang berbentuk bulan sabit dan di atasnya diselimuti dengan gula halus seperti salju. Kue putri salju dibuat dari adonan tepung terigu, tepung maizena, mentega dan kuning telur yang dipanggang di dalam oven sampai matang dan di atasnya diselimuti dengan gula halus. Kue ini banyak digemari oleh orang-orang karena rasanya yang enak, gurih dan dingin ketika menggigitnya.


title: Kue putri salju

text: Kue putri salju biasanya menjadi sajian khas pada hari raya, seperti Idul Fitri, Natal dan tahun baru Imlek. Kue putri salju biasanya dijual dalam kemasan toples plastik di toko roti, toko kue, dan pasar swalayan.


title: Al-Ajurri

text: Al-Ajurri () adalah seorang imam ahlus sunnah yang hidup pada abad ke-4 Hijriyah. Nama lengkapnya adalah Muhammad bin Al Husein bin Abdillah Al-Baghdadi Al-Ajurri, kunyahnya Abu Bakr. Ia berasal dari desa Darbal Ajur di bagian barat kota Baghdad. Setelah belajar dari banyak ulama di Irak, ia pindah ke Mekkah dan menjadi orang yang diambil ilmunya disana. Di Mekkah ia tinggal selama 30 tahun hingga wafatnya pada tahun 320 H. Menurut sebagian ulama ia bermzhab Syafi'i dan sebagian yang lain menyatakan ia bermazhab Hambali.


title: Al-Ajurri

text: Imam Al-Ajurri memiliki banyak guru dan murid. Guru terbesarnya ialah Al-Hafizh Ibrahim bin Abdillah bin Muslim bin Ma’iz Abul Muslim Al-Bashri Al-Kajji (190 H-292 H) yang meninggal di Baghdad lalu dimakamkan di Bashrah. Juga Abu Bakr Abdullah bin Sulaiman bin Al-Asy’ats As-Sijistani (230 H-316 H) yang menjadi syeikh di Baghdad. Sedangkan di antara muridnya ialah Abu Nu’aim Ahmad bin Abdullah bin Ahmad Al Mihrani Al-Ashbahani (336 H-425 H) penulis kitab Al-Hilyah, dan yang selain mereka.


title: Al-Ajurri

text: Imam Al-Ajurri meninggalkan banyak karya tulis, sebagian dapat ditemukan cetak ulangnya pada masa ini, sebagian masih berupa manuskrip (6 judul), dan sebagian lagi hilang (18 judul) :


title: Anglo

text: Anglo adalah tungku dengan fungsi seperti kompor yang terbuat dari terakota (tanah liat). Berbeda dari kompor, anglo tidak memiliki ruang pemanas tertutup, sehingga api pembakar terbuka langsung dari bahan bakarnya.


title: Anglo

text: Prinsip pemakaian anglo sama seperti tungku batu sederhana, hanya saja dibuat ruang di bagian bawah untuk menampung abu sisa pembakaran bahan bakar padat, seperti arang atau batu bara. Di bagian atas anglo diberi tonjolan untuk meletakkan periuk, dandang, atau panci. Anglo dapat difungsikan pula sebagai alat pembakar dengan di bagian atasnya diletakkan tumang tungku.


title: Anglo

text: Tungku anglo telah dikenal sejak lama di Nusantara. Kerajaan Majapahit, yang terkenal dengan penguasaan teknologi terakota yang tinggi, memiliki peninggalan berupa anglo yang berhias ukiran.


title: Dandang

text: Dandang (Sunda: "langsèng" atau sèèng) adalah peralatan dapur untuk membantu menanak nasi (mengukus nasi setengah matang / nasi tim / nasi aron). Dandang terbuat dari logam. Dandang tradisional terbuat dari tembaga, sedangkan yang lebih modern terbuat dari aluminium.


title: Dandang

text: Dandang berfungsi sebagai wadah untuk merebus air yang uapnya digunakan untuk mengukus, sekaligus sebagai tempat diletakkannya alat lain untuk menampung beras/nasi. Beras yang telah ditim atau diaron(direbus sampai airnya terserap) atau nasi diletakkan pada kukusan atau "angsang" (Sunda: "aseupan"). Angsang pada dandang tembaga tradisional dibuat dari anyaman bambu berbentuk runcing di bawah, sedangkan pada dandang aluminium modern terbuat dari aluminium pula. Di bagian bawah kukusan bambu diletakkan separuh batok kelapa yang dilubangi agar air tidak mengenai nasi/beras. Tutup dandang disebut "kekeb" dalam bahasa Jawa.


title: Dandang

text: Penggunaan dandang pada masa sekarang banyak digantikan oleh penanak nasi elektrik atau yang biasa disebut "rice cooker".


title: Tungku

text: Tungku adalah alat atau instalasi yang dirancang sebagai tempat pembakaran sehingga bahan bakar dapat digunakan untuk memanaskan sesuatu. Tungku dapat sederhana, tersusun dari batu yang diatur sehingga bahan bakar terlindungi dan panas dapat diarahkan. Namun, kebanyakan tungku dibuat sedemikian rupa sehingga api atau panas yang terbentuk tidak terlalu membahayakan pengguna.


title: Tungku

text: Tungku dapat digunakan untuk memanaskan ruangan (seperti pada pendiangan) atau memasak (merebus, menggoreng, atau membakar). Untuk merebus atau menggoreng, disukai tungku dengan ruang pemanas tertutup, seperti kompor. Untuk membakar, tungku dengan pemanas terbuka lebih disukai, seperti anglo atau pembakar. Tungku yang tertutup, sehingga panas merata pada seluruh permukaan objek disebut sebagai oven.


title: Tungku

text: Tungku untuk memasak dapat dibedakan atas tungku pemasak tradisional dan tungku pemasak modern. Tungku pemasak tradisional biasanya menggunakan bahan bakar berupa kayu bakar, arang kayu, dan sebangsanya (termasuk pula pelepah daun kelapa, sabut kelapa, sekam padi). Anglo, dengan bahan bakar arang kayu, termasuk kelompok ini. Tungku pemasak besar, dikenal sebagai "pawon" dalam bahasa Jawa (Jw.: "awu", abu) atau "hawu" dalam bahasa Sunda, biasanya memiliki 2-3 lubang pemasak.


title: Tungku

text: Tungku pemasak modern, dengan bahan bakar minyak tanah, gas, atau listrik, lebih umum disebut kompor. Tungku atau anglo yang dipermodern dengan desain khusus dapat pula menggunakan bahan bakar briket arang.


title: Monumen Trisula

text: Monumen Tugu Trisula dibentuk dan diresmikan pada tanggal 18 Desember 1972 oleh Deputy Kasad Bapak Letjen TNI Mochamad Jasin di daerah Blitar, Jawa Timur tepatnya di Desa Bakung Kecamatan Bakung Kabupaten Blitar Selatan. Monumen Trisula dibangun untuk memperingati dan mengenang tragedi pembantaian PKI didaerah Blitar di mana satuan jajaran Brigade Infanteri Lintas Udara 18/Trisula melaksanakan Operasi pembantaian PKI dipimpin langsung oleh Danbrigif Linud 18 pertama Kolonel Inf Witarmin.


title: Monumen Trisula

text: Pada tahun 1968 di Blitar tepatnya di Desa Bakung terjadi aksi pembantaian sisa-sisa PKI yang melarikan diri ke daerah Blitar selatan. Pasukan Brigif linud 18/Trisula yang dipimpin oleh Kolonel Inf Witarmin bersama sama rakyat Blitar bekerjasama untuk menumpas PKI di Blitar Selatan.


title: Monumen Trisula

text: Sebagai tanda peringatan aksi penumpasan ini di daerah Bakung, Kabupaten Blitar Selatan yang dijadikan Markas Komando operasi ini didirikan satu monumen yang diberi nama “ Monumen Trisula “ monumen ini juga dijadikan suatu tempat bersejarah di mana para prajurit yang masuk dalam jajaran yang baru masuk Yonif 511/Dibyatara Yudha dan Brigif Linud 18/Trisula melaksanakan napak tilas dan melaksanakan tradisi pembaretan Wing Lintas Udara serta melaksanakan renungan atas jasa-jasa yang telah dilaksanakan oleh para pendahulu Brigade Infanteri Lintas Udara 18/Trisula dan tidak sedikit dari masyarakat dan mahasiswa di Wilayah Jawa Timur yang melaksanakan napak tilas dan renungan suci di Monumen Trisula untuk mengenang aksi pembantaian PKI di Blitar Selatan.


title: Ann Druyan

text: Ann Druyan ( ; lahir 13 Juni 1949) adalah pengarang dan produser Amerika Serikat yang berkecimpung di acara-acara bertopik kosmologi dan sains populer. Ia merupakan salah satu penulis seri dokumenter PBS tahun 1980, "", yang dibawakan oleh Carl Sagan; mereka menikah tahun 1981. Ia juga menjadi pencipta/produser/pennulis seri turunannya, "".


title: Ann Druyan

text: Ia ikut memilih musik yang disertakan dalam piringan emas untuk penerbangan wahana antariksa Voyager 1 dan Voyager 2.


title: Ann Druyan

text: Druyan lahir di Queens, New York, sebagai putri dari Pearl A. (pengrajin emas) dan Harry Druyan yang sama-sama memiliki bengkel jahit. Druyan dan Carl Sagan dikaruniai dua anak, Alexandra dan Samuel.


title: Ann Druyan

text: Druyan adalah satu dari tiga penulis seri TV "" bersama Carl Sagan dan Steven Soter, sekaligus produser film "Contact" (1997).


title: Ann Druyan

text: Druyan merupakan CEO dan pendiri Cosmos Studios. Pada tahun 2009, ia mendistribusikan serangkaian podcast berjudul "At Home in the Cosmos with Annie Druyan". Di podcast tersebut, ia menjelaskan karya-karyanya, kehidupan suaminya, Carl Sagan, dan pernikahan mereka.


title: Ann Druyan

text: Pada tahun 2011, Druyan dikabarkan menjadi bagian dari tim produksi sekuel "Cosmos: A Personal Voyage" berjudul "" yang ditayangkan bulan Maret 2014. Episode-episodenya akan ditayangkan di Fox dan National Geographic Channel pada malam yang sama.


title: Ann Druyan

text: Druyan dan Sagan sama-sama menulis buku "Comet", "Shadows of Forgotten Ancestors", dan beberapa bagian "The Demon-Haunted World". Ia juga menulis pengantar buku The Cosmic Connection karya Sagan, epilog "", dan novelnya sendiri, "A Famous Broken Heart".


title: Ann Druyan

text: Druyan turut memilih musik yang akan dimasukkan ke Piringan Emas Voyager untuk misi penjelajahan Tata Surya pertama oleh "Voyager 1" dan "Voyager 2".


title: Ann Druyan

text: Druyan merupakan anggota Dewan Direktur National Organization for the Reform of Marijuana Laws (NORML) selama lebih dari 10 tahun dan sempat menjadi presiden organisasi ini (2006-2010).


title: Ann Druyan

text: Bulan November 2006, Druyan ditunjuk sebagai pembicara di "".


title: Ann Druyan

text: Pada Januari 2007, ia menjadi juri 2007 Sundance Film Festival yang bertugas menyeleksi pemenang Alfred P. Sloan Prize untuk kategori film sains dan teknologi.


title: Ann Druyan

text: Selaku agnostik, Druyan percaya bahwa kepercayaan terhadap tuhan tidak begitu diperlukan untuk menghargai hidup dan memiliki rasa menyatu dengan alam semesta.


title: Ann Druyan

text: Dalam wawancara dengan Joel Achenbach dari "Washington Post", Druyan menyatakan bahwa ketertarikan pertamanya dengan sains bermula dari kesukaannya terhadap Karl Marx. Achenbach berkomentar bahwa, "Ia waktu itu memiliki standar bukti yang rapuh," merujuk pada kepercayaannya terhadap teori astronot kuno yang dicetuskan Erich von Däniken dan teori Immanuel Velikovsky seputar tata surya. Druyan mengakui masa lalunya dan mengaskan bahwa pandangannya berubah dramatis sejak menikahi Carl Sagan.


title: Bahasa Motu

text: Bahasa Motu (kadang disebut Motu Murni atau Motu Asli untuk membedakannya dari Bahasa Hiri Motu) adalah salah satu bahasa Bahasa Ujung Papua Tengah dan dituturkan oleh Suku Motu, penduduk asli Papua Nugini. Sekarang, bahasa ini biasa digunakan terutama di sekitar ibu kota Papua Nugini, Port Moresby. Bahasa Motu adalah bahasa Austronesia berjenis umum yang berdasar dengan kuat kepada huruf vokal. Setiap suku kata bahasa Motu berhenti pada huruf vokal. Suara huruf vokal bisa jadi monoftong atau diftong.


title: Budi

text:
Budi adalah serangkaian kemampuan kognitif yang memungkinkan kesadaran, persepsi, pertimbangan, dan ingatan pada manusia dan organisme lain.
Berbagai tradisi dalam filsafat, agama, psikologi, dan sains kognitif telah berupaya untuk memahami budi dan properti-propertinya. Permasalahan utama yang terkait dengan budi adalah hubungannya dengan otak dan sistem saraf, yang biasa disebut masalah budi-tubuh. Berbagai pendekatan telah diajukan, seperti dualisme yang menyatakan bahwa budi terpisah dari tubuh dan fisikalisme yang menekankan bahwa budi berasal dari dan dapat direduksi ke fenomena fisik seperti proses neurologis. Permasalahan lain terkait dengan keberadaan budi pada yang-ada yang lain, seperti hewan atau kecerdasan buatan.
Beberapa filsuf budi yang penting adalah Plato, Descartes, Leibniz, Kant, Martin Heidegger, John Searle, dan Daniel Dennett. Psikolog seperti Sigmund Freud dan William James juga telah mengembangkan teori budi manusia yang berpengaruh. Pada akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21, sains kognitif berkembang dan menyebabkan munculnya berbagai pendekatan baru.


title: Salmon (makanan)

text: Salmon merupakan ikan dari famili Salmonidae, salah satu jenis ikan berminyak yang hidup di Samudera Atlantik dan Samudera Pasifik.. Ikan ini didapatkan dengan cara ditangkap di alam liar atau dibudidayakan. Ikan ini dijual dalam bentuk daging ikan segar, beku, maupun dikalengkan. 99 persen salmon atlantik didapatkan dari budi daya, sedangkan 80 persen salmon pasifik didapatkan dari alam liar.


title: Salmon (makanan)

text: Secara nutrisi, ikan ini mengandung protein dan vitamin D yang tinggi. Ikan ini juga mengandung kolesterol dengan kadar yang bervariasi antara 23–214 mg/100 g tergantung spesiesnya. Ikan salmon yang telah dimasak mengandung DHA antara 500–1500 mg dan EPA antara 300–1000 mg per 100 gram sajian.


title: Salmon (makanan)

text: Ikan yang dibudidayakan mengandung kadar dibenzodioxin dan polychlorinated biphenyl dengan kadar hingga 8 kali ikan salmon yang ditangkap di alam liar meski masih jauh di bawah kadar yang dikategorikan membahayakan. Meski demikian, manfaat memakan ikan salmon bagi kesehatan dikatakan jauh melebihi risikonya.


title: Salmon (makanan)

text: Daging ikan salmon secara alami berwarna jingga kemerahan karena keberadaan pigmen karotenoid astaxanthin dan canthaxanthin yang didapatkan ikan salmon dari krill dan zooplankton. Ikan salmon hasil budi daya tidak mendapatkan pakan alami tersebut dan dagingnya berwarna pucat, sehingga pakan ikan salmon budi daya ditambahkan pewarna identik astaxanthin (E161j) dan canthaxanthin (E161g) untuk memberi warna pada dagingnya dan menarik minat konsumen. Alternatifnya adalah dengan memberikan pakan yang sesuai seperti udang namun cukup mahal. Alternatif lainnya yaitu menggunakan ekstrak ragi merah ("Phaffia rhodozyma") yang memberikan pigmen yang sama. Namun asupan pigmen canthaxanthin yang berlebihan bagi manusia dapat mempengaruhi kesehatan mata.


title: Salmon (makanan)

text: Daging salmon mentah dapat mengandung nematoda "Anisakis", parasit yang mampu menyebabkan Anisakiasis.


title: Yesus Kristus Bangkit Hari Ini

text: "Yesus Kristus Bangkit Hari Ini" (Bahasa Inggris:"Jesus Christ is Risen Today") adalah sebuah himne Kristen. Pada awalnya ditulis pada abad ke-14 sebagai himne Latin Bohemia berjudul "". Ini adalah himne Paskah yang mengacu pada Kebangkitan Yesus dan berdasarkan Matius 28:6, Kisah Para Rasul 2:32, 1 Petrus 3:18 dan Wahyu 1:17-18.


title: YKS Romantic Award 2014

text: Kebanyakan nominator didominasi dari orang-orang yang terlibat dalam acara Yuk Keep Smile, seperti pengisi acara, bintang tamu, dan juga "crew" yang terlibat.


title: Daftar Perayaan YKS Romantic Award

text: Berikut adalah daftar perayaan YKS Romantic Award:


title: Knidosit

text: Knidosit, knidosista, atau knidoblas adalah sel-sel yang terdapat pada permukaan tentakel. Setiap knidosit mengandung kapsul penyengat yang disebut nematokis (nematosista).


title: Pengembangan masyarakat

text: Pengembangan masyarakat adalah proses penguatan masyarakat secara aktif dan berkelanjutan berdasarkan prinsip keadilan sosial, partisipasi dan kerja sasma yang setara. Pengembangan masyarakat mengekspresikan nilai-nilai keadilan, kesetaraan, akuntabilitas, kesempatan, pilihan , partisipasi, kerjasama, dan proses belajar keberlanjutan.


title: Pengembangan masyarakat

text:
Sejarah perkembangan pengembangan masyarakat tidak bisa dilepaskan dari pengalaman bangsa Inggris mengembangkan daerah koloni mereka. Istilah pengembangan masyarakat didefinisikan dan diadopsi pada tahun 1948 untuk menggantikan istilah pendidikan ("mass education"). Model intervensi pengembangan masyarakat mempunyai sejarah yang panjang dan terkait dengan disiplin Ilmu Pendidikan dan Ilmu Kesejahteraan sosial. Di Amerika Serikat, akar dari pengembangan masyarakat, menurut Brokensha dan Hodge, bersumber dari disiplin pendidikan, terutama program perluasan pendidikan di tingkat pedesaan ("rural extension program"), yang diperkanalkan pada akhir abad ke-18.Memberdayakan individu dan kelompok yang melalui pengutan kapasitas (termasuk kesadaran, pengetahuan dan keterampilan-keterampilan) yang diperlukan untuk mengubah kualitas kehidupan komunitas mereka. Kapasitas tersebut berkaitan dengan pengutan aspek ekonomi dan politik melalui pembentukan kelompok sosial besar berdasarkan agenda bersama.
Tujuan dalam pengembangan masyarakat terbagi atas aspek tujuan antara yaitu membangkitkan partispasi penuh warga masyarakat dan tujuan akhir yaitu perwujudan kemampuan dan integrasi masyarakat untuk membangun diri mereka sendiri.


title: Pengembangan masyarakat

text: Aspek terpenting dari proses yaitu bahwa proses harus melibatkan masyrakat itu sendiri. Keterlibatan ini tak akan tercapai tanpa partisipasi penuh. proses pengembangan masyarakat tidak dapat dipaksakan dari luar, dan tidak dapat ditentukan oleh pekerja masyarakat, dewan lokal atau departemen pemerintah. Proses pengembangan masyarakat harus menjadi proses masyarakat yang dimiliki, dikuasai dan dilangsungkan oleh mereka sendiri. Hal ini tidak selalu mudah dicapai, karena orang-orang terbiasa dibebankan, dan menyesuaikan dengan pedoman dasar. Namun tidak mungkin ada pengembangan masyarakat dengan memberikan pembebanan. Setiap masyarakat memilik karakter yang berbeda-beda dilihat dari sisi sosial, ekonomi, politik dan budaya. Segala sesuatu yang berjalan dalam satu masyarakat, tidak akan mungkin bisa sama dengan masyarakat lainnya karena perbedaan karakteristik tersebut. Atau melakukan penerapan kegiatan dan cara intervensi yang sama. Proses dalam pengembangan masyarakat membuat frustasi partisipannya."Stakeholders" dalam pengembangan masyarakat:


title: Satu Hari Bersamamu

text: Satu Hari Bersamamu adalah novel karangan Mitch Albom yang diterbitkan pada tahun 2006 dan edisi Indonesianya pada tahun 2012.Buku ini bercerita tentang seorang pria pemabuk yang menderita hidupnya dan ibunya ketika mereka menjalankan pertemuan yang bermakna setelah sekian lama.


title: Satu Hari Bersamamu

text: Cerita dalam buku ini dipaparkan dengan gaya penulisan buku diari dimana tokoh utama, Charley menjadi narator dalam cerita.Cerita mengalir dengan Charley mengulang kembali kejadian-kejadian yang berharga dalam hidupnya. Banyak kejadian-kejadian Charley bersama Ibunya pada masa lalu dipaparkan dan menjadi poros utama dalam cerita.


title: Satu Hari Bersamamu

text: Tema dalam buku ini adalah pelajaran akan bagaimana hidup ini memiliki banyak sisi. Banyak orang begitu sering terjebak dalam permasalahan-permasalah pribadi dan lupa bahwa akan adanya sisi lain di balik itu semua.Pelajaran utama yang ditawarkan buku ini adalah bagaimana kasih seorang ibu untuk anaknya tidak akan dipisahkan oleh kematiian.


title: Satu Hari Bersamamu

text: Buku ini berkisah tentang kehidupan Charley "Chick" Benetto, seorang mantan pemain "baseball" yang menghadapi permasalahan karier, keuangan, keluarga dan kebiasaan meminum minuman keras yang membawanya kepada keinginan untuk mengakhiri hidupnya sendiri.Ketika masih kecil, Charley Benetto diminta untuk memilih oleh ayahnya, hendak menjadi "anak mama atau anak papa, tapi tidak bisa dua-duanya." Maka dia memilih ayahnya, memujanya---namun sang ayah pergi begitu saja ketika Charley menjelang remaja. Charley dibesarkan oleh ibunya, seorang diri, meski sering kali dia merasa malu akan keadaan ibunya serta merindukan keluarga yang utuh. Charles dalam keadaan mabuk berat berencana akan bunuh diri di kampung lamanya, namun ketika dia salah mengambil jalur dan terkena kecelakaan, Benetto kabur ke rumah lamanya dan bertemu ibunya yang telah meninggal dunia 8 tahun yang.Benetto kembali ke rumah lamanya dan menghabiskan satu hari lagi bersama ibunya dan di situ, tersibaklah masa lalunya yang tidak dia ketahui, terutama yang berhubungan dengan ayahnya. Ibunya membantu Charles untuk mengatasi masalah-masalah hidupnya dan membantunya tegar untuk menghadapi hidup. Cerita berakhir dengan Benetto mendapatkan kembali kesadarannya dan ada di tempat kejadian kecelakaannya dimana terdapat banyak polisi mengelilinginya. Epilog ceritanya adalah ketika Benetto mampu berhenti meminum mimuman keras, menjalin hubungan baik kembali dengan keluarganya termasuk Maria, putrinya, sebelum kematiannya lima tahun kemudian. Di akhir cerita, Maria disibakkan adalah narator sesungguhnya dalam seluruh cerita tersebut.


title: Qadariyah

text: Qadariyah () adalah sebuah ideologi dan sekte bid'ah di dalam akidah Islam yang muncul pada pertengahan abad pertama Hijriah di Basrah, Irak. Kelompok ini memiliki keyakinan mengingkari takdir, yaitu bahwasanya perbuatan makhluk berada di luar kehendak Allah dan juga bukan ciptaan Allah. Para hamba berkehendak bebas menentukan perbuatannya sendiri dan makhluk sendirilah yang menciptakan amal dan perbuatannya sendiri tanpa adanya andil dari Allah.


title: Qadariyah

text: Ideologi Qadariyah murni adalah mengingkari takdir. Yakni tidak ada takdir, semua perkara yang ada merupakan sesuatu yang baru (terjadi seketika), di luar takdir dan ilmu Allah. Allah baru mengetahuinya setelah perkara itu terjadi.


title: Qadariyah

text: Namun paham Qadariyah yang murni dapat dikatakan telah punah, akan tetapi masih bisa dijumpai derivasinya pada masa sekarang, yaitu mereka tetap meyakini bahwa perbuatan makhluk adalah kemampuan dan ciptaan makhluk itu sendiri, meskipun kini menetapkan bahwa Allah sudah mengetahui segala perbuatan hamba tersebut sebelum terjadinya. Imam Al-Qurthubi berkata, “Ideologi ini telah sirna, dan kami tidak mengetahui salah seorang dari muta’akhirin (orang sekarang) yang berpaham dengannya. Adapun Al-Qadariyyah pada hari ini, mereka semua sepakat bahwa Allah Maha Mengetahui segala perbuatan hamba sebelum terjadi, namun mereka menyelisihi As-Salafush Shalih (yaitu) dengan menyatakan bahwa perbuatan hamba adalah hasil kemampuan dan ciptaan hamba itu sendiri.”


title: Qadariyah

text: Pelopornya sekte ini adalah Ma'bad al-Juhani, seorang penduduk kota Bashrah dan muridnya Ghailan ad-Dimasyqi. Paham bid'ah ini tersebar di Bashrah dan mempengaruhi banyak penduduknya ketika tokoh kota tersebut, ‘Amr bin ‘Ubaid mengikuti paham ini.


title: Qadariyah

text:
Imam Al-Auza'i mengatakan, “Yang pertama kali mencetuskan paham mengingkari takdir adalah Susan, seorang penduduk Irak. Ia awalnya adalah seorang Nasrani yang masuk Islam, (namun) kemudian kembali kepada agamanya semula. Ma’bad al-Juhani menimba (paham ini) darinya, kemudian Ghailan bin Muslim ad-Dimasyqi menimbanya dari Ma’bad.” Imam Muslim meriwayatkan dalam Kitab Shahih-nya dari Yahya bin Ya’mar, ia berkata, “Yang pertama kali memelopori (menyebarkan) paham ingkar takdir di Bashrah adalah Ma’bad al-Juhani.”
“Penduduk Bashrah banyak yang terpengaruh dengan paham sesat ini setelah melihat ‘Amr bin ‘Ubaid mengikutinya.”


title: Benzodiazepin

text:
Benzodiazepin adalah jenis obat yang memiliki efek sedatif atau menenangkan. Benzodiazepin diresepkan bagi mereka yang cemas atau tertekan dan dapat digunakan dalam pengobatan jangka pendek pada beberapa masalah tidur tertentu. Obat tersebut dapat diresepkan oleh dokter untuk mengobati orang yang mengalami mania. Kebanyakan benzodiazepin berbentuk tablet. Namun, di rumah sakit, benzodiazepin dapat diberikan dengan disuntikkan kepada pasien. Benzodiazepin meningkatkan efek zat kimia alami dalam otak kemudian mengakibatkan pasien merasa lebih tenang.
Peresepan obat-obat golongan benzodiazepin umumnya sudah semakin berkurang. Dalam penatalaksanaan ansietas (kepanikan), pemberian obat tersebut biasanya berlangsung selama empat minggu. Obat golongan benzodazepin yang bekerja lama seperti diazepam umumnya dipakai untuk mengatasi ansietas (kepanikan). Sedangkan golongan benzodiazepin yang bekerja lebih singkat seperti temazepam umumnya digunakan sebagai preparat hipnotik.
Kisah benzodiazepin dimulai di Kraków, Polandia pada pertengahan 1930-an. Dr. Leo Sternbach bekerja pada sebuah kelompok kimia yang disebut heptoxdiazin. Ia pergi ke Amerika Serikat dan kembali bekerja pada senyawa ini di Departemen Penelitian Kimia Hoffmann-La Roche, USA di Nutley, New Jersey. Senyawa tersebut aktif secara biologis. Namun, suatu Ro#5-0690, diselidiki lebih lanjut dan pada tahun 1957 ditemukan memiliki efek hipnotis, sedatif, dan efek antistrychnine mirip dengan meprobamate. Yang mengejutkan bagi para ahli kimia,senyawa ini ditemukan telah mengalami penataan ulang molekul menjadi 1:4 benzodiazepine. Tes klinis pertama hampir menghasilkan suatu obat (kemudian disebut methaminodiazepoksid, dan kemudian disebut klordiazepoksid) yang dibuang karena obat tersebut jika diberikan dalam dosis yang terlalu besar untuk pasien geriatri (lanjut usia) menyebabkan disartria dan ataksia. Akhirnya, efektivitas klinis didirikan dan diperkenalkan pada tahun 1960. Congener, diazepam , diikuti pada tahun 1963. Banyak senyawa lain yang diperkenalkan baik sebagai daytime anxiolytics (obat penenang) atau hipnotik malam hari atau keduanya. Obat yang paling sukses yaitu nitrazepam, flurazepam, temazepam, triazolam sebagai hipnotik. Diazepam, lorazepam, alprazolam sebagai obat penenang.


title: Benzodiazepin

text: Obat-obat golongan benzodiazepin bervariasi sesuai dengan komposisi kimia, struktur, dan penggunaan klinisnya. Agar obat-obat itu memiliki khasiat atau efek terhadap tubuh, benzodiazepin dasar harus memiliki gugus karbonil pada posisi dua, sebuah satu cincin benzena tambahan terikat pada struktur dasar, dan gugus penarik elektron di posisi tujuh. Gugus penarik elektron akan mengaktifkan cincin benzena dan memberikan stabilitas resonansi tambahan pada strukturnya.


title: Benzodiazepin

text:
Banyak penelitian telah menunjukkan penggunaan efektif dari benzodiazepin dalam pengobatan gangguan kecemasan umum dan gangguan kecemasan terkait lainnya. Studi-studi ini juga menunjukkan bahwa obat golongan benzodiazepin lebih unggul daripada obat lain, seperti barbiturat dan agen antipsikotik, yang telah digunakan pada masa lalu untuk mengobati gangguan ini. Alprazolam, bila diberikan dalam dosis yang tepat, dapat menjadi obat yang efektif untuk gangguan panik.
Benzodiazepin dapat digunakan untuk perawatan dan pengobatan kejang (antikonvulsan konvensional). Diazepam sering diberikan untuk pengobatan darurat pada pasien kejang dan dapat mengurangi angka kematian yang berhubungan dengan kejang epilepsi.
Benzodiazepin juga digunakan dalam pengobatan insomnia dan teror malam hari. Obat golongan benzodiazepin dapat membantu pasien memulai dan mempertahankan tidur. Obat-obat tersebut juga kadang-kadang digunakan untuk mengurangi gangguan tidur malam sebelum operasi.
Benzodiazepin telah digunakan dalam pengobatan depresi ringan atau sedang, seperti kasus-kasus yang terlihat pada orang rawat jalan. Untuk pengobatan depresi lanjut atau parah, antidepresan yang lebih konvensional diperlukan.
 Benzodiazepin dapat digunakan secara efektif dalam banyak kasus sindrom kaki gelisah, beberapa dyskinesias, dan dystonias yang berkaitan dengan penggunaan obat neuroleptik.
Benzodiazepin efektif dalam pengobatan kecanduan alkohol dan zat-zat lain yang memiliki komplikasi kecanduan seperti delirium, kejang, dan hiperpireksia. Mereka juga efektif dalam mengurangi kecemasan yang umum pada pasien yang mencoba untuk berhenti menggunakan alkohol atau zat lain.
Benzodiazeepin memperantai kerja asam amino GABA (Gamma Amino Butyric Acid), neurotransmiter inhibisi utama di otak. Karena saluran reseptor GABA dengan selektif memasukkan anion klorida ke dalam neuron, aktivasi reseptor GABA menghiperpolarisasi neuron sehingga terjadi inhibisi. Benzodiazepin menimbulkan efeknya dengan terikat ke tempat khusus di reseptor GABA. Reseptor GABA merupakan tempat dimana obat golongan benzodiazepin bekerja, seperti diazepam. Diazepam akan mengikat pada reseptor GABA secara alosterik, dimana ia akan mengingat pada sisi lain selain sisi aktif dari reseptor GABA. Ketika diazepam mengikat reseptor GABA, ia akan meningkatkan frekuensi dari pembukaan reseptor tersebut. Diazepam menyebabkan peningkatan konduktivitas dari reseptor GABAa.
Ketika neurotransmitter GABA mengikat dengan reseptor, ia memicu perubahan konformasi dalam pori-pori sehingga memungkinkan lebih banyak Cl masuk ke dalam sel. Hal ini menghasilkan hiperpolarisasi dari membran sel, akibatnya menghasilkan penghambatan potensial aksi. Setelah mengikat, benzodiazepin mengunci reseptor GABAa menjadi konformasi yang meningkatkan pengikatan GABA. Peningkatan GABA yang terikat pada reseptor meningkatkan frekuensi membuka terkait kanal ion Cl, sehingga memperkuat efek penghambatan potensial aksi.


title: Benzodiazepin

text:
Benzodiazepin berhubungan dengan reseptor GABA. Golongan benzodiazepin bertindak untuk meningkatkan efek penghambatan GABA pada sistem saraf dengan mengubah reseptor yang mengikat GABA. Dalam suatu teori dikatakan bahwa toleransi penggunaan jangka panjang benzodiazepin menyebabkan penurunan efektivitas dalam reseptor GABA, yang menyebabkan sistem saraf menjadi peka terhadap GABA. Teori lain mengatakan bahwa golongan benzodiazepin menyebabkan sensitisasi reseptor glutamat. Sensitisasi ini dapat menyebabkan sistem saraf menjadi peka terhadap NMDA(N-Methyl-D-aspartate) dan reseptor lainnya. Perubahan reseptor yang disebabkan oleh benzodiazepin membutuhkan jangka waktu lama untuk kembali ke normal.
Ketergantungan benzodiazepin juga mungkin karena sensitivitas tidak tetap dari reseptor GABAa ke berbagai neurotransmitter. Titik dimana obat dapat mengikat tetapi tidak efektif tampaknya bergeser dengan penggunaan jangka panjang. Dalam penelitian pada hewan, ditemukan bahwa penggunaan benzodiazepin kronis menghasilkan pergeseran karakteristik titik toleransi dan mengambarkan gejala kecanduan klasik seperti kecemasan dan kejang ketika pengobatan dihentikan. Perubahan sensitivitas mungkin karena substitusi dari satu subunit protein yang lain. Dalam studi yang dilakukan pada tikus, tikus yang diberikan tingkat kronis benzodiazepin menunjukkan menurunnya tingkat subunit umum dan peningkatan proporsi subunit langka. Ketika dosis benzodiazepine dihentikan, tikus mengalami gejala kecanduan.
Toleransi terhadap benzodiazepin berbeda untuk orang yang berbeda. Toleransi terhadap efek hipnotik tampaknya terjadi dengan cepat. Hal ini dapat terjadi dalam beberapa hari atau minggu pemakaian rutin. Individu yang menggunakan benzodiazepin untuk pengobatan insomnia pertama kali memberikan efek yang maksimal, namun efektivitasnya secara bertahap menurun. Toleransi terhadap benzodiazepin diambil untuk gejala terkait gangguan kecemasan cenderung berkembang lebih lambat (beberapa bulan) dibandingkan toleransi untuk efek hipnotis. Karena efektivitas mereda, dosis umumnya meningkat dari waktu ke waktu untuk mempertahankan efek anti-kecemasan. Hal tersebut meningkatkan toleransi dan ketergantungan untuk benzodiazepin, dan individu mungkin memiliki waktu yang sulit untuk menghentikan konsumsi obat.


title: Lobster air tawar

text: Lobster air tawar adalah crustacea yang menyerupai lobster dan hidup di air tawar yang tidak dapat membeku sampai ke dasar. Ikan ini dapat hidup di berbagai tempat di mana ada air tawar yang mengalir dan memiliki tempat untuk berlindung. Kebanyakan lobster air tawar tidak dapat hidup di air yang tercemar, dan beberapa spesies merupakan spesies invasif seperti "Procambarus clarkii". Lobster air tawar berada dalam superfamili Astacoidea dan Parastacoidea. Hewan ini bernapas dengan insang yang menyerupai bulu unggas dan memakan zooplankton, tumbuhan air, maupun bangkai hewan air.


title: Elihu (Kitab Ayub)

text: Elihu (Kitab Ayub) adalah nama dari salah saru karakter yang ada dalam Kitab Ayub. Elihu merupakan sahabat Ayub yang paling muda. Sosok Elihu memang tidak disebut di awal bagian Kitab Ayub. Akan tetapi, sosok ini memainkan peranan penting dalam Kitab Ayub. Elihu turut memberikan pidato terhadap penderitaan yang dialami Ayub. Pidato Elihu berdiri sendiri dan berbeda dari ketiga teman Ayub lainnya yaitu Zofar, Bildad, dan Elifas.


title: Elihu (Kitab Ayub)

text: Nama Elihu dalam Bahasa Ibrani diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia berarti "Allahku ialah Dia".


title: Elihu (Kitab Ayub)

text: Ada beberapa nama Elihu di dalam Alkitab. Dalam Kitab 1 Samuel 1:1, nama Elihu merujuk kepada nama anak dari Samuel. Dalam Kitab 1 Tawarikh 12:20, nama Elihu merujuk kepada salah seorang kepala pasukan dari suku Manasye. Dalam Kitab 1 Tawarikh 27:18, nama Elihu merujuk kepada salah seorang kepala suku Yehuda yang dikenal sebagai saudara dari Daud. Dalam Kitab 1 Tawarikh 26:7, nama Elihu merujuk kepada seorang pahlawan yang gagah perkasa yang bertugas menjaga pintu gerbang bait suci di bawah pemerintahan Daud. Akan tetapi, nama-nama ini tidak berarti sama dengan sosok Elihu yang ada di dalam Kitab Ayub.


title: Elihu (Kitab Ayub)

text: Dalam Kitab Ayub 32:2, Elihu disebut sebagai anak dari Barakheel. Elihu merupakan orang Bus dari suku Ram. Keterangan tentang Elihu tidak dijelaskan lebih lanjut dalam kitab Ayub. Hal ini didasarkan pada beberapa kemungkinan, yaitu kemungkinan bahwa Elihu adalah bagian dari rombongan penghibur yang turut berduka atas musibah yang menimpa Ayub sehingga identitas dirinya tidak terlalu penting untuk dibahas. Kemungkinan lain adalah identitas Elihu tidak dijelaskan untuk menambah unsur kejutan dalam narasi tentang penderitaan Ayub.


title: Elihu (Kitab Ayub)

text: Dalam penderitaan Ayub, ketiga teman Ayub memberikan pendapatnya lebih dahulu. Elihu menyadari bahwa usianya yang muda tidak memungkinkan ia berbicara lebih dahulu. Ia menahan diri untuk berbicara sampai Elifas, Bildad, dan Zofar selesai berbicara. Walapun ia terlihat sabar dalam menunggu kesempatan untuk berbicara, Elihu adalah seorang yang memiliki sifat pemarah. Ia mengikuti pembicaraan antara Ayub dan ketiga temannya dari dekat sambil menahan amarah. Dalam Kitab Ayub 32:19, Elihu marah karena ia merasa tidak puas dengan pembicaraan antara Ayub dengan ketiga temannya. Ia merasa tidak puas karena ia merasa ketiga teman Ayub tidak menyentuh permasalahan mendasar dari penderitaan yang dialami oleh Ayub. Ia kemudian menuang seluruh isi pikirannya saat Ayub dan ketiga temannya selesai bicara. Elihu memiliki keyakinan bahwa Tuhan akan menghukum orang-orang yang berdosa. Elihu juga percaya bahwa Tuhan akan mengampuni setiap orang yang mengakui dosa-dosanya dan berbalik kepada Tuhan. Hal ini adalah kepercayaan yang fundamental dari Elihu. Akan tetapi, pendapat Elihu tetap mempunyai keunikan tersendiri yang membuat pendapatnya berbeda dengan ketiga temannya. Pemahaman teologi Elihu dapat ditemukan dalam Kitab Ayub 32-37.


title: Elihu (Kitab Ayub)

text: Dalam kitab Ayub 32, Elihu mulai berbicara kepada ketiga teman Ayub. Elihu menyadari bahwa usianya yang masih muda. Ia merasa tidak layak memotong pembicaraan yang sedang berlangsung. Namun, ia menyadari bahwa ia harus berbicara. Elihu yakin bahwa hikmat tidak datang kepada manusia dengan memandang usia. Elihu yakin bahwa hikmat dari Tuhan datang kepada siapa saja tanpa memandang usia (Kitab Ayub 32:9). Bagi Elihu, hikmat tidak dapat ditangkap sepenuhnya oleh manusia (Kitab Ayub 32:13). Manusia adalah makhluk yang terbatas, begitu juga dalam menangkap dan mencerna hikmat. Hikmat hanya ada sepenuhnya dipahami oleh Tuhan karena hikmat berasal dari Tuhan. Elihu memperhatikan dengan saksama pembicaraan yang berlangsung antara Ayub dan ketiga temannya. Bagi Elihu, kata-kata Zofar, Bildad, dan Elifas tidak menyentuh permasalahan tentang penderitaan Ayub. Hal ini mengakibatkan pembicaraan tersebut berujung buntu (Kitab Ayub 32:15-16). Pembicaraan yang buntu ini adalah penyebab Elihu akhirnya menyatakan pendapat dan pikirannya. Dalam (Kitab Ayub 32:21, Elihu menegaskan bahwa pendapatnya tidak akan membela siapa pun. Ia juga tidak akan berusaha untuk menyenangkan hati salah satu dari mereka (Zofar,Bildad,Elifas,dan Ayub). Elihu menyatakan pendapatnya dengan bersandar pada hikmat yang Tuhan berikan kepada dirinya yang terbatas.


title: Elihu (Kitab Ayub)

text: Dalam Kitab Ayub 32, Elihu berbicara kepada ketiga teman Ayub. Dalam bagian ini, Elihu berbicara secara langsung kepada Ayub. Ada beberapa hal yang dikemukakan Elihu terkait dengan penderitaan Ayub. Pertama, Elihu berbicara tentang Tuhan kepada Ayub.Tuhan adalah sosok yang lebih besar daripada manusia. Tuhan adalah sosok yang tidak terbatas. Tuhan berbicara dengan cara yang tidak terbatas pula kepada manusia. Ia berbicara melalui hal-hal yang tidak diduga oleh manusia. Elihu mengambil contoh tentang hal ini yaitu mimpi. Tuhan memberi penglihatan melalui mimpi. Cara ini merupakan cara yang lumrah dipahami dalam dunia kuno. Elihu menegaskan bahwa Tuhan hendak menyelamatkan manusia melalui tindakan-Nya yang tidak terduga. Kedua, Elihu Berbicara mengenai penderitaan. Bagi Elihu, penderitaan adalah sebuah sarana pendidikan. Tuhan menyelamatkan manusia melalui penderitaan. Tuhan mendidik manusia melalui penderitaan. Pendidikan ini mempunyai tujuan agar manusia memahami ketakterbatasan Tuhan dalam berbicara. Dalam bagian akhir dari Kitab Ayub 33, Elihu membuka topik pembicaraan tentang hikmat. Elihu menjabarkan hikmat dalam Kitab Ayub 34.


title: Elihu (Kitab Ayub)

text: Dalam bagian ini, Elihu menghubungan Tuhan dengan keadilan. Keadilan Tuhan adalah salah satu hal yang diprotes Ayub. Ayub merasa dirinya tidak bersalah. Ia melaksanakan segala bentuk kewajiban keagamaan. Ia menunjukkan kesetiaannya kepada Tuhan. Akan tetapi, penderitaan yang Ayub alami tidak sejalan dengan kesetiaan yang ia tunjukkan kepada Tuhan. Elihu menegaskan bahwa Tuhan tidak berlaku curang terhadap Ayub. Elihu yakin bahwa keadilan Tuhan tak patut untuk dipertanyakan. Ia yakin bahwa Tuhan mengutuk orang yang jahat dan memberkati orang yang baik. Keyakinan ini dikenal dengan istilah kutuk dan berkat.


title: Elihu (Kitab Ayub)

text:
Dalam bagian ini, Elihu mulai menyerang pendapat Ayub tentang penderitaannya. Ayub membela diri di hadapan Tuhan terhadap penderitaannya. Kesetiaan Ayub menjadi dasar pembelaan Ayub atas penderitaan yang ditimpakan Tuhan kepadanya. Elihu mengatakan kepada Ayub bahwa kesetiaan Ayub terhadap Tuhan tidak berpengaruh terhadap Tuhan. Manusia yang terbatas tidak mampu mempengaruhi yang Tuhan yang tidak terbatas. Elihu melihat bahwa kesetiaan Ayub kepada Tuhan hanya memberikan dampak kepada sesama ciptaan Tuhan. Kebaikan manusia hanya berpengaruh kepada lingkungan sosial di mana ia berada. Elihu melihat bahwa Ayub terlampau jauh untuk memprotes keadilan Tuhan. Ayub tidak mampu untuk membaca cara Tuhan bekerja. Dalam bagian ini, Elihu pula membahas mengenai doa.
Elihu melihat bahwa doa adalah salah satu sarana manusia berbicara kepada Tuhan. Dalam penderitaan, manusia meminta pertolongan Tuhan melalui doa. Terkadang manusia pun meragukan Tuhan dalam penderitaan. Keraguan ini mengantar manusia kepada sikap protes terhadap Tuhan. Elihu memandang bahwa suara protes ini sebagai teriakan yang kosong atau sebuah tindakan yang sia-sia. Terkadang manusia harus menerima penderitaan tanpa memprotes. Bagi Elihu, tindakan protes Ayub adalah salah satu bukti teriakan kosong tersebut.


title: Elihu (Kitab Ayub)

text: Dalam bagian ini, Elihu kembali mempertahankan pendapatnya kepada Ayub. Keadilan Tuhan adalah sesuatu yang mutlak. Ia tidak akan membiarkan orang benar menderita. Akan tetapi, Elihu menegaskan bahwa Tuhan tidak mengikat dirinya dengan orang-orang benar. Bagi Elihu, Tuhan memuliakan orang benar. Elihu juga menjelaskan bahwa penderitaan orang benar itu datang dari Tuhan. Tuhan yang berinisiatif memberikan penderitaan tersebut. Penderitaan adalah salah satu bentuk nyata dari firman Tuhan. Penderitaan ini merupakan suatu cara Tuhan berkomunikasi. Karena itu, penderitaan ini menuntut respon dari manusia. Respon tersebut menentukan apakah manusia akan setia terhadap Tuhan atau jatuh ke dalam dosa. Bagi Elihu, Tuhan ingin berkomunikasi lebih dalam dengan Ayub. Elihu menegaskan kepada Ayub bahwa sikap Ayub terhadap penderitaan yang ia alami menjadi penghalang bagi Tuhan untuk berkomunikasi dengannya. Selanjutnya, Elihu menekankan bagaimana keterbatasan manusia dalam memahami pekerjaan Tuhan melalui fenomena alam seperti awan dan petir. Fenomena alam ini menunjukkan kemahakuasaan Tuhan yang tidak terbatas.


title: Elihu (Kitab Ayub)

text: Dalam bagian ini, Elihu menjelaskan lebih dalam mengenai fenomena alam seperti petir, Hujan, dan badai. Elihu melihat bahwa fenomena alam adalah salah satu suara Tuhan. Fenomena alam ini merupakan bagian dari perbuatan-perbuatan ajaib Tuhan. Bagi Elihu, fenomena alam ini juga merupakan cara Tuhan mengatur alam semesta beserta isinya. Elihu menantang Ayub untuk menjelaskan bagaimana fenomena alam ini terjadi. Pertanyaan ini diajukan Elihu untuk menyadarkan Ayub akan keterbatasannya dalam memahami karya Tuhan dalam alam semesta. Dalam Kitab Ayub 37:17-18, Elihu meminta Ayub melakukan sesuatu yang tidak mungkin dilakukan Ayub. Hal ini pun untuk menyadarkan Ayub bahwa ia terbatas untuk mengetahui cara Tuhan bekerja.


title: Elihu (Kitab Ayub)

text: Dalam pemikiran Elihu, kita dapat menemukan beberapa tema teologi seperti doa, keadilan, moral, hikmat dan penderitaan.


title: Elihu (Kitab Ayub)

text: Hikmat adalah salah satu tema teologis yang ada dalam pemikiran Elihu. Elihu memakai hikmat sebagai dasar untuk berbicara. Usia Elihu yang lebih muda dibandingkan ketiga teman Ayub menjadi penyebab ia harus menahan diri untuk berbicara. Elihu pun kalah pengalaman jika dibandingkan dengan ketiga teman Ayub. Umumnya, pengalaman diukur berdasarkan usia. Namun, hikmat tidak sama dengan pengalaman. Hikmat adalah pemberian Tuhan. Tuhan mempunyai hak penuh atas hikmat sehingga Ia bisa memberikan hikmat atas kehendak-Nya. Hikmat tidak memandang usia. Hikmat juga tidak ditentukan oleh banyak atau sedikit pengalaman seseorang. Dalam hal ini, Elihu meyakinkan ketiga teman Ayub dan juga Ayub bahwa ia berbicara berdasarkan hikmat dari Tuhan. Elihu berbicara tanpa memihak pada siapapun karena hikmat tidak berpihak pada siapapun.


title: Elihu (Kitab Ayub)

text: Elihu berbicara tentang penderitaan kepada Ayub. Bagi Elihu, penderitaan adalah satu cara Tuhan berkomunikasi dengan manusia. Tuhan hendak mendidik manusia melalui penderitaan. Elihu juga memahami bahwa penderitaan tidak lepas dari dosa. Elihu meyakini tradisi kutuk berkat. Dalam Perjanjian Lama, tradisi kutuk berkat adalah pemahaman bahwa Tuhan menghukum orang fasik dan memberkati orang yang benar. Dalam pemahaman ini, penderitaan adalah bagian dari kutukan. Namun, penderitaan yang dialami Ayub adalah penderitaan yang berbeda. Ayub tidak berdosa dan ia setia terhadap Tuhan. Tidak sedetik pun ia berpaling dari Tuhan. Seharusnya Ayub terhindar dari penderitaan. Elihu menyadari bahwa Ayub tidak berdosa dan saat yang sama Elihu yakin bahwa manusia terbatas untuk mengetahui rencana Tuhan. Alasan ini membantu kita memahami mengapa Elihu melihat penderitaan sebagai cara Tuhan berkomunikas.


title: Amazia (Kitab Amos)

text: Amazia (Kitab Amos) adalah nama salah seorang imam dari Betel. Ia merupakan lawan bicara Amos. Amazia hidup pada masa pemerintahan Yerobeam II. Ia merupakan imam yang bekerja untuk pemerintah.


title: Amazia (Kitab Amos)

text: Pertemuan Amazia dengan Amos terjadi karena nubuat-nubuat yang Amos beritakan. Amos memberitakan tentang datang penghukuman atas bangsa Israel. Nubuat-nubuat yang diberitakan oleh Amos tentu menyebabkan kericuhan di antara orang Israel. Pada masa itu, Israel berada dalam keadaan aman dan nyaman baik secara politis maupun religius. Kericuhan itu tentu mengundang perhatian dari Amazia sebagai imam. Nubuat Amos dipandang Amazia sebagai suatu ancaman yang berbahaya bagi kondisi politis dan keagamaan Israel. Amazia melihat bahwa perkataan Amos dapat memancing sebuah pemberontakan yang akhirnya menggoyang pemerintah saat itu. Wajar saja apabila Amazia khawatir karena Amazia adalah imam yang bekerja bagi pemerintah. Hidup Amazia bergantung dari penghasilan yang ia dapat dari pemerintah. Bagi Amazia, keamanan dan kenyamanan pemerintah adalah juga keuntungan bagi dirinya. Dalam hal ini, kita dapat melihat perbedan antara imam dan nabi. Imam adalah sosok yang mempertahankan tradisi keagamaan kuno, sedangkan nabi adalah sosok yang berusaha untuk merealisasikan kata-kata dari Tuhan untuk memperingatkan setiap orang kembali jalan hidup yang Tuhan inginkan. Berdasarkan kekhawatiran nubuat Amos, Amazia melaporkan perkatan Amos kepada Yerobeam II sebagai suatu ancaman bagi pemerintah (Kitab Amos 7:10). Setelah melapor kepada Yerobeam II, Amazia langsung mengusir Amos ke Yehuda. Dalam hal ini terdapat suatu kejanggalan dalam tindakan Amazia. Amazia mengusir Amos tanpa menunggu keputusan dari Yerobeam II. Hal ini mengindikasikan bahwa imam saat itu mempunyai peran penting untuk meredam konflik dalam hal keagamaan. Selain itu, imam juga mempunyai kewajiban untuk melaporkan tentang situasi yang berlangsung dalam masyarakat. Ada juga kemungkinan bahwa Amazia menduga bahwa Yerobeam II tidak ingin adanya gangguan terhadap kerajaannya. Yerobeam II tentu tidak ingin mendengar bahwa kuil kerajaannya akan hancur dan rakyatnya akan dibuang ke dalam pembuangan oleh bangsa Asyur. Amazia kemudian mengusir Amos dari Betel. Bagi Amazia, Betel adalah kuil kerajaan yang tidak boleh diganggu keamanan dan kenyamanannya. Amazia mengatakan kepada Amos untuk pergi ke Yehuda dan bernubuat di sana agar mendapat makanan (Kitab Amos 7:12). Sepertinya, Amazia memandang bahwa Amos adalah seorang nabi yang bernubuat untuk mencari makan. Realitas tentang nabi yang bernubuat untuk mencari makan pada masa itu adalah hal yang lumrah. Amos tentu tidak berdiam diri terhadap tudingan Amaziah. Amos tidak bermaksud mencari makan dengan menjual nubuat-nubuatnya. Kalaupun Amos berniat mencari makan, maka ia seharusnya tetap melakukan pekerjaannya yaitu penggembala ternak. Amos lalu berkata kepada Amazia bahwa Amazia akan mati dan seluruh anggota keluarganya akan tertimpa musibah (Kitab Amos 7:17).


title: Metode loci

text: Metode loci (Latin: jamak dari "lokus," tempat atau lokasi), juga disebut istana memori ("memory palace" atau "mind palace"), adalah perangkat mnemonik (hafalan) yang diperkenalkan di Romawi kuno dan risalah retorika Yunani kuno (dalam "Rhetorica ad Herennium" anonim , karya Cicero "De Oratore", dan karya Quintilian "Institutio Oratoria"). Pada dasarnya, metode ini merupakan peningkatan memori yang menggunakan visualisasi untuk mengatur dan mengingat informasi. Banyak juara kontes memori mengaku menggunakan teknik ini untuk mengingat wajah, angka, dan daftar kata-kata. Keberhasilan para juara ini tidak berhubungan dengan struktur otak atau kecerdasan, tetapi lebih berkaitan dengan teknik penggunaan daerah otak yang berkaitan dengan belajar spasial.


title: Metode loci

text: Istilah tersebut paling sering ditemukan dalam karya-karya spesialisasi pada psikologi, neurobiologi dan memori, meskipun telah digunakan secara umum, setidaknya sejak paruh pertama abad kesembilan belas dalam karya-karya retorika, logika dan filsafat. Menurut John O'Keefe dan Lynn Nadel:


title: Metode loci

text: Item yang harus diingat dalam sistem mnemonik (hafalan) ini secara mental terkait dengan lokasi fisik tertentu. Metode ini bergantung pada hubungan spasial hafalan untuk membangun, mengatur, dan mengingat konten memorial. Metode ini juga dikenal sebagai "Journey Method," digunakan untuk menyimpan daftar item terkait, atau teknik "Kamar Roman", yang paling efektif untuk menyimpan informasi yang tidak berkaitan.


title: Metode loci

text: Dewasa ini banyak penghafal efektif menggunakan metode loci. Kompetisi memori kontemporer dimulai pada tahun 1991 dan kejuaraan Amerika Serikat pertama diadakan pada tahun 1997. Bagian dari kompetisi memerlukan komitmen memori dan mengingat urutan angka, angka dua digit, huruf abjad, atau kartu permainan. Dengan metode sederhana, para kontestan, menggunakan berbagai strategi baik sebelum bersaing, mengaitkan memori jangka panjang berupa gambar yang lebih hidup dan unik terkait dengan tiap item. Mereka juga mengaitkan memori jangka panjang berupa rute dengan titik hentian atau lokus yang mapan. Kemudian, dalam kompetisi, mereka tinggal menyetorkan gambar yang telah mereka kaitkan dengan tiap item pada lokus tersebut. Untuk mengingat, mereka menelusuri kembali rute, "berhenti" pada tiap lokus, dan "mengamati" gambar. Mereka kemudian menerjemahkannya kembali ke item terkait.


title: Metode loci

text: Para jawara hafalan menguraikan ini dengan menggabungkan gambar, termasuk juara delapan kali World Memory Championship Dominic O'Brien menggunakan teknik ini. Jawara World Memory Championship 2006, Clemens Mayer dari Jerman, menggunakan perjalanan sebanyak 300-titik melalui "rumahnya" untuk rekor dunia dalam "maraton angka", menghafal 1.040 digit acak dalam waktu setengah jam. Gary Shang menggunakan metode loci untuk menghafal pi lebih dari 65.536 angka.


title: Metode loci

text: Dengan menggunakan teknik ini seseorang dengan kemampuan menghafal biasa, setelah menetapkan rute titik-hentian dan mengaitkan gambar ke memori jangka panjang, dengan kurang dari satu jam praktik mampu mengingat urutan setumpuk kocokan kartu. Rekor dunia untuk ini dipegang oleh Simon Reinhard dengan 21,19 detik.


title: Metode loci

text: Teknik ini diajarkan sebagai teknik metakognitif dalam belajar atau kursus. Hal ini umumnya digunakan untuk pengkodean ide-ide kunci dari subjek. Dua pendekatan adalah:


title: Metode loci

text: "The Rhetorica ad Herennium" dan sebagian besar sumber-sumber lain merekomendasikan bahwa metode lokus harus diintegrasikan dengan pengodean menyeluruh (yaitu, menambahkan secara visual, auditori, atau rincian lainnya) untuk memperkuat memori. Namun, karena kekuatan memori spasial, secara mental menempatkan objek di lokasi nyata atau dibayangkan tanpa penjelasan lebih lanjut bisa efektif untuk asosiasi sederhana.


title: Metode loci

text: Sebuah variasi baru dari metode loci melibatkan penciptaan lokasi imajiner (rumah, istana, jalan, dan kota-kota) dengan penerapan prosedur yang sama. Ada "ongkos" yang lebih besar terlibat dalam pengaturan awal, memang, tetapi setelah itu kinerjanya sejalan dengan metode loci standar. Keuntungan yang diklaim adalah untuk menciptakan kota-kota yang masing-masing mewakili topik atau bidang studi, sehingga menawarkan pengajuan informasi yang efisien dan jalan mudah untuk tinjauan rutin yang diperlukan untuk penyimpanan memori jangka panjang.


title: Metode loci

text: Skan otak para penghafal jagoan, 90% di antaranya menggunakan metode teknik lokus, telah menunjukkan bahwa ini melibatkan aktivasi daerah otak yang terlibat dalam kesadaran spasial (ruang), seperti korteks medial parietal, korteks retrosplenial, dan hipokampus posterior kanan. Medial korteks parietal paling terkait dengan pengodean dan pemanggilan informasi. Pasien dengan kerusakan medial parietal korteks mengalami kesulitan menghubungkan lahan dengan lokasi tertentu; banyak dari pasien tersebut tidak dapat memberikan atau mengikuti petunjuk dan sering tersesat. Korteks retrosplenial juga terkait dengan memori dan navigasi. Dalam sebuah penelitian tentang efek selektif granular lesi korteks retrosplenial pada tikus, peneliti menemukan bahwa kerusakan pada korteks retrosplenial mengakibatkan gangguan kemampuan belajar spasial. Tikus dengan kerusakan daerah ini gagal untuk mengingat area mana dari labirin yang mereka sudah kunjungi, jarang menjelajahi bentang yang berbeda dari labirin, hampir tidak pernah ingat labirin dalam percobaan selanjutnya, dan butuh waktu lebih lama untuk mencapai ujung labirin, dibandingkan dengan tikus dengan korteks retrosplenial yang sepenuhnya bekerja.


title: Metode loci

text: Dalam sebuah studi klasik dalam ilmu saraf kognitif , O'Keefe dan Nadel mengusulkan "bahwa hipokampus adalah inti dari sistem saraf memori, menyediakan kerangka spasial obyektif di mana barang-barang dan peristiwa pengalaman organisme ditampung dan saling terkait.


title: Metode loci

text: Teknik ini disuguhkan dalam serial televisi BBC "Sherlock" di episode kedua dari seri kedua, "The Hounds of Baskerville", di mana Sherlock Holmes, diperankan oleh Benedict Cumberbatch, menggunakan "istana pikiran"-nya untuk mencari dan memasang kembali fakta-fakta penting dan asosiasi dalam ingatannya yang relevan dengan kasus. Dalam "The Empty Hearse," episode pertama dari seri ketiga, Sherlock berpura-pura mengakses istana pikirannya untuk menjinakkan bom. Metode ini juga terlihat lagi di episode dua dan tiga dari tiga seri. Dalam episode kedua, "The Sign of Three", ia menggunakan "istana pikiran" untuk mengatur interogasi; di episode tiga, "His Last Vow", teknik ini pun digunakan oleh Sherlock sewaktu ditembak di dada. Dalam episode ini juga teknik ini digunakan oleh antagonis utama, Charles Augustus Magnussen, sebagai metode untuk menyimpan sejumlah besar bahan pemerasan.


title: Metode loci

text: Sebuah versi dari teknik ini, disebut "Gudang Memori" ("Memory Warehouse"), muncul dalam film 2003 "Dreamcatcher", dihadiahkan kepada empat karakter utama film sebagai hasil dari kontak dengan alien yang berwujud bocah yang menyebut dirinya "Dudditz". Dalam film tersebut, Gudang Memori adalah tempat di mana semua pikiran dan kenangan karakter mengambil bentuk fisik yang dapat berinteraksi, dan dibakar bila perlu. Karakter Jonesy menyimpan seluruh bagian dari Gudang Memori yang didedikasikan khusus untuk kenangan dan teori tentang Dudditz, yang ia harus pulihkan dan sembunyikan setelah alien antagonis mengambil alih tubuhnya.


title: Metode loci

text: Teknik ini digunakan oleh pembunuh berantai fiksi Hannibal Lecter di novel "Hannibal" dan "Hannibal Rising", karya penulis Amerika Thomas Harris. Dalam beberapa bagian buku-buku ini, Lecter digambarkan secara mental berjalan melalui istana memori yang rumit untuk mengingat fakta-fakta.


title: Metode loci

text: Teknik ini juga merupakan fokus utama dari buku "Moonwalking with Einstein" karya Joshua Foer.


title: Vihara Vimala Dharma

text: Vihara Vimala Dharma adalah vihara kedua yang didirikan di Indonesia setelah runtuhnya kerajaan Majapahit. Vihara Vimala Dharma atau biasa disingkat sebagai VVD berlokasi di Jalan Ir. H. Djuanda Nomor 5 Bandung, Jawa Barat, Indonesia yang tidak jauh dari lokasi perbelanjaan Bandung Indah Plaza (BIP) dan Bandung Electronic Center (BEC).


title: Muscicapidae

text: Muscicapidae adalah suku burung arboreal yang tersebar luas di Eropa, Afrika, dan Asia.


title: Muscicapidae

text: Suku burung ini umumnya bertubuh kecil, memiliki paruh kecil dan pipih, dengan tungkai yang ramping. Beberapa spesies diantaranya memiliki kemiripan antara pejantan dan betina, kebanyakan berbulu kusam. Namun sebagian besar spesies lainnya tidak demikian, pejantan memiliki variasi warna yang lebih banyak dibandingkan dengan betina yang umumnya kusam atau kecokelatan.


title: Muscicapidae

text: Suku Muscicapidae sering dijumpai pada pepohonan yang tinggi, area pergerakan dari dahan tertinggi pohon hingga ke semak belukar. Spesies yang berbiak di daerah tropis adalah spesies penetap, sementara spesies yang berbiak di daerah subtropis bermigrasi ke daerah tropis pada musim dingin.


title: Muscicapidae

text: Suku burung ini umumnya hidup soliter atau berpasangan, walaupun beberapa diantaranya mencari makan dengan bergabung bersama kelompok spesies lainnya. Mencari makan dengan berburu serangga, terkadang juga memakan buah-buahan kecil. Kebanyakan memiliki kicauan yang merdu dan tidak bising, seringkali hanya berkicau pada saat berbiak. Sarang berbentuk mangkuk terletak di pohon atau semak. Dibangun oleh betina dengan bahan lumut, ranting, serasah, dan akar. Telur polos atau berbintik, berwarna keputihan hingga kecokelatan, berkisar 1 sampai 6, namun kebanyakan 2 atau 3 butir.


title: Muscicapidae

text: Daftar genus Muscicapidae tercatat di Komite Ornitologi Internasional dengan sup divisi yang di usulkan oleh George Sangster serta rekan nya pada tahun 2010:


title: Muscicapidae

text: "Famili Muscicapidae"'


title: Sekolah Tinggi Ilmu Keperawatan Famika

text: STIKES (Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan) FAMIKA atau biasa disingkat dengan "STIKES FAMIKA" merupakan suatu perguruan tinggi swasta dibawah pengawasan Yayasan Fani Mitra Karya milik PT. FAMIKA GROUP yang pertama didirikan pada tahun 1992 yang bergerak di bidang kesehatan, Kampus Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan terletak di Jalan Matahari no.5, Kelurahan Sungguminasa, Gowa, Makassar. Institusi pendidikan ini dikepalai oleh Firman Telaumbanua, S.Kep. Ns., M.Pd.


title: Sekolah Tinggi Ilmu Keperawatan Famika

text: "STIKES Famika Makassar" berdiri berdasarkan Surat Keputusan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia No.71/D/O/2001-4497/D/T/2004. Berdasarkan SK. Mentri pendidikan nasional Republik Indonesia tersebut, instansi ini berwenang atas Penyelenggaraan Program Pendidikan Jenjang Profesi Pada Program Studi Ilmu Keperawatan STIKES FAMIKA MAKASSAR.


title: Sekolah Tinggi Ilmu Keperawatan Famika

text: STIKES STIKES FAMIKA MAKASSAR sekarang ini telah mempunyai beberapa program studi, di antaranya yaitu S1 Keperawatan, D3 Keperawatan (Akper).


title: Sekolah Tinggi Ilmu Keperawatan Famika

text: "Program Studi Ilmu Keperawatan Jenjang Program Strata (S1)" STIKES Famika Makassar merupakan program studi yang berdiri sejak tahun 2000 berdasarkan Surat Keputusan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 189.D/O/2003 dan pada tanggal 31 Oktober 2005 mendapatkan perpanjangan izin penyelenggaraan berdasarkan Surat Keputusan Direktur Jendral Pendidikan Tinggi Nomor 2238/D/T/2005.


title: Sekolah Tinggi Ilmu Keperawatan Famika

text:
Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi di bidang kesehatan akan membawa dampak besar terhadap peningkatan mutu pelayanan keperawatan. Dalam hal ini perawat dituntut untuk melakukan Asuhan Keperawatan secara Komprehensif yang meliputi biopsikososial dan spiritual, sehingga dapat disebut Tenaga Keperawatan yang profesional.
STIKES Famika Makassar merupakan salah satu instansi pendidikan di Sulawesi Selatan yang mempunyai program D3 Keperawatan yang berupaya mencetak Ahli Media Keperawatan dengan dilandasi ilmu pengetahuan khususnya di bidang Keperawatan dan Ilmu kesehatan.


title: Sekolah Tinggi Ilmu Keperawatan Famika

text: Program Studi Profesi Ners merupakan kelanjutan Pendidikan Sarjana Keperawatan di Sekolah Tinggi Ilmu Keperawatan Famika. Dengan demikian, maka program ini bertujuan mendidik Sarjana Keperawatan (S.Kep.). Izin pendirian Perguruan Tinggi / izin penyelenggaraan Program Studi Ners diterbitkan resmi pada tanggal 12 agustus 2014 berdasarkan SK menteri walaupun sebelumnya telah dimulai lebih awal.


title: Sekolah Tinggi Ilmu Keperawatan Famika

text: Setelah lulus mereka akan mempunyai kompetensi dan kewenangan dalam:Program Pendidikan Ners di Indonesia, sebagai pendidikan profesi bertujuan mendidik peserta didik melalui proses belajar menyelesikan suatu kurikulum, sehingga mempunyai cukup pengetahuan, keterampilan dan sikap untuk :


title: Sekolah Tinggi Ilmu Keperawatan Famika

text:
1. Melakukan Profesi Keperawatan secara Akuntabel dalam suatu sisitem pelayanan kesehatan sesuai dengan kebijaksanaan umum pemerintah berlandaskan Pancasila, khususnya pelayanan dan atau Asuhan Keperawatan Dasar sampai dengan tingkat kerumitan tertentu secara mandiri kepada individu, keluarga, dan komunitas berdasarkan kaidah-kaidah keperawatan yang mencakup:
2. Mengelola pelayanan keperawatan profesional tingkat rendah secara bertanggung jawab dan menunjukkan sikap kepemimpinan yang mencakup:
3. Mengelola kegiatan penelitian keperawatan dasar dan terapan yang sederhana dan menggunakan hasil penelitian serta perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Tehnologi untuk meningkatkan mutu dan jangkauan pelayanan/ asuhan keperawatan yang mencakup:
4. Berperan serta secara aktif dalam mendidik dan melatih calon perawat dan tenaga keperawatan serta turut berperan dalam berbagai program pendidikan tenaga kesehatan lain yang mencakup:
5. Mengembangkan diri secara terus menerus untuk meningkatkan kemampuan profesional yang mencakup:
6. Memelihara dan mengembangkan kepribadian dan sikap yang sesuai dengan etika keperawatan dalam melaksanakan profesinya yang mencakup:
7. Berfungsi sebagai anggota masyarakat yang kreatif, produktif, terbuka untuk menerima perubahan serta berorientasi kemasa depan yang mencakup:
STIKES Famika Makassar adalah salah satu anggota Asosiasi Institusi Pendidikan Ners Indonesia (AIPNI) atau lebih dikenal secara global The Association of Indonesian Nurse Education Center (AINEC).


title: Sekolah Tinggi Ilmu Keperawatan Famika

text:
Sekolah tinggi
Situs Resmi STIKES Famika


title: Sekolah Tinggi Ilmu Keperawatan Famika

text: Asosiasi Institusi Pendidikan Ners Indonesia (AIPNI)


title: Sekolah Tinggi Ilmu Keperawatan Famika

text: Daftar Lengkap Kampus disulawesi selatan


title: Sekolah Tinggi Ilmu Keperawatan Famika

text: Berita Alumni Stik Famika


title: Sekolah Tinggi Ilmu Keperawatan Famika

text:
DIKTI - Data Akreditasi Program Studi Keperawatan
__INDEKS__


title: Library of Congress Control Number

text: Library of Congress Control Number atau LCCN adalah sistem penomoran berbasis serial yang mengelompokkan arsip Perpustakaan Kongres di Amerika Serikat. LCCN tidak ada hubungan dengan isi buku dan tidak sama dengan Library of Congress Classification.


title: Library of Congress Control Number

text: Sistem penomoran LCCN telah dipakai sejak 1898 dan akronim LCCN waktu itu berarti Library of Congress Card Number. Sistem ini juga pernah disebut Library of Congress Catalog Card Number. Perpustakaan Kongres mempersiapkan kartu informasi pustaka untuk katalog perpustakaannya dan menjual duplikat set kartu tersebut ke perpustakaan lain untuk digunakan di katalog mereka. Ini dikenal dengan sebutan katalog terpusat. Setiap set kartu diberi nomor serial supaya bisa diidentifikasi.


title: Library of Congress Control Number

text: Meski sebagian besar informasi pustaka sekarang dibuat, disimpan, dan dibagi dengan perpustakaan lain secara elektronik, banyak pihak yang merasa perlu untuk mengidentifikasi setiap arsip dan LCCN masih mewujudkan hal tersebut.


title: Library of Congress Control Number

text: Pustakawan di seluruh dunia menggunakan pengenal unik ini dalam proses pengelompokkan sebagian besar buku yang diterbitkan di Amerika Serikat. Pengenal ini membantu mereka mendapatkan data katalog yang tepat (disebut catatan katalog) yang disediakan Perpustakaan Kongres dan pihak ketiga melalui Internet dan media lain.


title: Library of Congress Control Number

text: Pada Februari 2008, Perpustakaan Kongress membuka layanan LCCN Permalink yang menyediakan URL tetap untuk semua nomor kendali Perpustakaan Kongres.


title: Library of Congress Control Number

text: Pada bentuknya yang paling dasar, nomor kendali mencakup tahun dan nomor serial. Tahunnya terdiri dari dua digit untuk 1898 sampai 2000, dan empat digit sejak 2001. Tiga tahun ambigu dibedakan oleh ukuran nomor serialnya. Ada pula kejanggalan pada nomor berawalan "7" karena sempat terjadi eksperimen gagal antara tahun 1969 dan 1972.


title: Library of Congress Control Number

text: Nomor serial memiliki panjang enam digit dan sudah mencakup nol. Tanda hubung yang sering terlihat memisahkan tahun dan nomor serial bersifat opsional. Perpustakaan Kongres juga mulai menginstruksikan penerbit agar tidak menggunakan tanda hubung.


title: Meniti Bianglala

text: Meniti Bianglala adalah sebuah novel karangan Mitch Albom yang diterbitkan di Amerika Serikat pada tahun 2003 dan di Indonesia pada tahun 2011.. Buku ini telah terjual lebih dari sepuluh juta kopi dan diterjemahkan dalam 35 bahasa.


title: Meniti Bianglala

text:
Alur yang digunakan dalam tulisan ini adalah alur maju. Sudut pandang yang digunakan adalah sudut pandang ketiga, narator tidak menjadi bagian dari cerita dan memberi tahu kita tentang perasaan tokoh utama dalam cerita. Cerita dalam buku ini dibangun dengan suasana yang serius dan hati-hati; setiap tokoh dalam buku ini mempengaruhi kisah tokoh utama dalam cerita. Perjalanan hidup dan kehidupan setelah kematian tokoh utama dalam buku ini dipaparkan semua dan menjadi satu kesatuan.
Tema yang diusung dalam novel ini dirangkum dalam pelajaran-pelajaran hidup antara lain:
"Dalam hidup, segalah hal yang kita lakukan saling berkaitan". Dalam cerita, si kematian manusia biru mengandung tema ini.
"Hidup adalah pengorbanan bagi sesama". Dalam cerita, kematian Kapten yang memimpin Eddie dalam perang dunia ke dua ketika dia mengorbankan diri demi keselamatan 3 serdadunya mengandung tema tersebut."Memaafkan dan melepaskan amarah". Walaupun setelah ayahnya wafat, Eddie tidak bisa menghilangkan amarahnya terhadap ayahnya. Di dalam cerita, Ruby mengajarkan Eddie tema ini, ketika dia membantunya untuk memaafkan ayahnya."Cinta memiliki kekuatan yang dashyat". Walaupun Eddie menderita dalam hidupnya, cintanya terhadap Margueritelah yang membuatnya bahagia. Setelah kematiannya, Eddie berjumpa dengan Marguerite di surga, di sinilah tema ini diajarkan. Pada intinya tema pelajaran hidup yang ditawarkan buku ini adalah sebuah sudut pandang baru dalam melihat hidup setelah kematian. Meniti Bianglala adalah sebuah kisah tentang perjalanan hidup yang baru disadari dan dimaknai justru setelah datangnya kematian.


title: Meniti Bianglala

text: Eddie bekerja di taman hiburan hampir sepanjang hidupnya, memperbaiki dan merawat berbagai wahana. Dalam cerita, si kematian manusia biru mengandung tema ini. Tahun-tahun berlalu, dan Eddie merasa terperangkap dalam pekerjaan yang dirasanya tak berarti. Hari-harinya hanya berupa rutinitas kerja, kesepian, dan penyesalan.


title: Meniti Bianglala

text: Pada ulang tahunnya yang ke-83, Eddie tewas dalam kecelakaan tragis ketika mencoba menyelamatkan seorang gadis kecil dari wahana yang rusak.. Saat menghembuskan napas terakhir, terasa olehnya sepasang tangan kecil menggenggam tangganya. Cerita kemudian bergulir ketika Eddie ‘terbangun’ setelah kematiannya. Alih-alih berada di surga, taman yang indah yang selama ini ia bayangkan, ia malah berada di tengah padang awan, dimana Eddie akan dipertemukan dengan lima orang yang tanpa ia sadari telah mengubah jalan hidupnya. Kelima orang ini akan menjawab setiap pertanyaan Eddie mengenai hidupnya yang selama ini ia anggap tidak bermakna.


title: Deeper, Deeper, Deeper Still

text: "Deeper, Deeper, Deeper Still" adalah episode ke-6 seri televisi dokumenter Amerika Serikat "". Episode ini tayang perdana tanggal 13 April 2014 di Fox dan 14 April 2014 di National Geographic Channel. Episode ini membahas partikel (zarah) terkecil di alam semesta, dan Neil deGrasse Tyson "memburu neutrino yang lincah dari awal alam semesta yang jauh." Episode ini menampilkan laboratorium neutrino bawah tanah, Super-Kamiokande, di bawah Gunung Kamioka di Jepang.


title: Deeper, Deeper, Deeper Still

text: Episode tersebut mendapat penilaian/pangsa sebesar 1,3/4 pada kategori usia 18-49 dengan jumlah penonton langsung di Amerika Serikat sebanyak 3,49 juta orang.


title: Deeper, Deeper, Deeper Still

text: Episode ini menjelaskan kosmos dalam skala mikro dan atomik menggunakan Kapal Imajinasi. Tyson menyebutkan ada beberapa mikroorganisme yang tinggal di dalam setetes embun seperti paramecium dan tardigrade. Ia lalu menjelaskan bagaimana tanaman memanfaatkan fotosintesis melalui kloroplasnya untuk mengubah sinar matahari menjadi reaksi kimia yang mengubah karbon dioksida dan air menjadi oksigen dan gula kaya energi. Tyson juga menjelaskan sifat molekul dan atom dan bagaimana keduanya terlibat dalam evolusi spesies. Ia memakai contoh yang dikemukakan Charles Darwin tentang keberadaan ngengat sphinx Morgan berlidah panjang berdasarkan anatomi anggrek komet yang nektarnya berada di bawah tanah. Ia lalu mengatakan bahwa bau yang berasal dari bunga mengaktifkan belahan penciuman di otak, dan bau dijadikan alat pendeteksi ancaman sehingga manusia bisa bertahan hidup.


title: Deeper, Deeper, Deeper Still

text: Tyson menceritakan bagaimana filsuf Yunani Thales dan Democritus memaparkan bahwa semua materi terbuat dari kombinasi atom dengan berbagai macam konfigurasi, dan menjelaskan bagaimana karbon membentuk dasar kehidupan di Bumi karena sifat kimiawinya yang unik. Tyson menunjukkan struktur atom dasar proton, neutron, dan elektron, serta proses fusi nuklir di sebagian besar bintang yang mampu melampaui gaya elektrostatik yang membuat atom tidak bersentuhan satu sama lain. Ia lalu membahas keberadaan neutrino yang tercipta akibat proses nuklir ini serta sifatnya yang melewati semua materi sehingga tidak dapat terdeteksi. Ia menjelaskan cara fasilitas kolam bawah tanah berdinding detektor seperti Super-Kamiokande mendeteksi neutrino ketika neutrino bertabrakan dengan molekul air, serta bagaimana neutrino dari supernova SN 1987A di Awan Magellan Besar terdeteksi tiga jam sebelum foton cahaya ledakan terlihat. Tyson membandingkan penjelasan neutrino oleh Wolfgang Pauli yang memperkuat kekekalan energi pada reaksi nuklir dengan penjelasan ngengat berlidah panjang oleh Darwin. Tyson menyimpulkan bahwa neutrino Ledakan Besar masih melayang di jagat raya, tetapi karena sifat cahaya, ada "dinding tak terbatas" yang tidak bisa ditembus manusia.


title: Deeper, Deeper, Deeper Still

text: Penayangan episode ini di Fox mendapat penilaian/pangsa sebesar 1,3/4 di kategori usia 18-49. Sekitar 3,49 juta penonton Amerika Serikat menontonnya secara langsung. Episode ini menempati peringkat keempat dan terakhir di slot waktu yang sama setelah "The Good Wife", "Resurrection", dan "Believe"; dan ke-14 dari 17 acara yang mengudara pada malam itu.


title: When Knowledge Conquered Fear

text: "When Knowledge Conquered Fear" adalah episode ke-3 seri televisi dokumenter Amerika Serikat "". Episode ini tayang perdana tanggal 23 Maret 2014 di Fox dan 24 Maret 2014 di National Geographic Channel.


title: When Knowledge Conquered Fear

text: Episode ini mendapat tanggapan positif. Banyak kritikus yang mengomentari penghormatan seri ini terhadap teori-teori yang berkembang berkat kontribusi Isaac Newton, Nicolaus Copernicus, Edmond Halley, dan Robert Hooke. Episode tersebut mendapat penilaian/pangsa sebesar 1,7/4 pada kategori usia 18-49 dengan jumlah penonton langsung di Amerika Serikat sebanyak 4,25 juta orang.


title: When Knowledge Conquered Fear

text: Episode ini dimulai dengan penjelasan Tyson tentang kelahiran manusia di dunia tanpa mengetahui sama sekali lingkungan sekitarnya, layaknya bayi yang ditinggalkan di depan pintu rumah. Untuk membantu mengenali lingkungan sekitar, Tyson memaparkan cara manusia mengembangkan pengenalan pola yang terus menajam seiring waktu dan evolusi. Manusia pun mampu membedakan predator dan mangsa, tanaman beracun dan tanaman berkhasiat, sehingga kita bisa bertahan hidup dan bereproduksi, serta menurunkan gen ke generasi selanjutnya. Manusia menggunakan pengenalan pola dalam astronomi dan astrologi. Berbagai macam kebudayaan, melalui pola bintang di langit, melihat banyak simbol dan gambar rasi bintang. Manusia menggunakan pola tersebut untuk memprediksi musim serta munculnya kepercayaan bahwa lewatnya komet adalah pertanda buruk. Tyson pun menjelaskan bahwa asal usul komet baru dikenal pada abad ke-20 berkat penelitian Jan Oort dan hipotesis awan Oort-nya.


title: When Knowledge Conquered Fear

text: Tyson lalu menyebut kolaborasi Edmond Halley dan Isaac Newton pada paruh terakhir abad ke-17 di Cambridge. Kerja sama yang mereka lakukan menjadi pemicu diterbitkannya "Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica", karya tulis besar pertama yang menjelaskan hukum fisika secara matematis, meski mendapat tentangan dan klaim plagiarisme dari Robert Hooke serta kesulitan keuangan yang dialami Royal Society of London. Tyson mengemukakan cara "Principia" membungkam pemikiran bahwa Tuhan merencanakan penciptaan alam semesta, tetapi pada akhirnya berhasil memengaruhi banyak sekali aspek kehidupan modern, salah satunya penerbangan antariksa. Tyson menyebutkan sejumlah kontribusi Halley berkat karya Newton, beberapa di antaranya adalah penentuan jarak Bumi ke matahari, pergerakan bintang, dan prediksi orbit Komet Halley yang saat itu tak bernama menggunakan hukum Newton. Tyson membandingkan pendekatan ilmiah untuk memahami galaksi ini dengan pendekatan yang diambil peradaban sebelumnya. Ia menganggap kemajuan ini sebagai tahap pertama manusia dalam penjelajahan alam semesta. Episode ini diakhiri dengan animasi bersatunya galaksi Bima Sakti dan Andromeda sesuai yang diperkirakan kaidah hukum Newton.


title: When Knowledge Conquered Fear

text: Penayangan episode ini di Fox mendapat penilaian/pangsa sebesar 1,7/4 di kategori usia 18-49. Sekitar 4,25 juta penonton Amerika Serikat menontonnya secara langsung. Episode ini menempati peringkat keempat dan terakhir di slot waktu yang sama setelah "Resurrection", "The Amazing Race All-Stars", dan "Believe"; dan ke-13 dari 18 acara yang mengudara pada malam itu.


title: Sebelas Menit

text:
Sebelas Menit () adalah novel yang diterbitkan pertama kali dalam bahasa Portuguese pada tahun 2003 dan diterbitkan edisi Indonesianya pada tahun 2007, ditulis oleh seorang penulis asal Brasil, Paulo Coelho.
Buku ini bercerita tentang seorang gadis bernama Maria, seorang gadis desa yang berasal dari Brasil dan pencariannya akan cinta yang dilaluinya tidak dengan sedikit luka.


title: Sebelas Menit

text:
Paulo Coelho memulai cerita ini dengan permulaan yang klasik yakni dengan kalimat “Pada suatu hari” kemudian berhenti dan secara ironis disambung dengan kata-kata mengenai kesopanan menggunakan kalimat tersebut ketika dihubungkan dengan seorang prostitusi yang dia tuju kepada para pembaca. Narator kemudian melanjutkan kisahnya yang dalam cerita, silih berganti antara sudut pandang orang ketiga yang adalah narator sendiri dan sudut pandang orang ketiga dengan tokoh utama beralih menjadi pencerita.
Buku ini terutama bertema mengenai hasrat dan emosi manusia. Di cerita ini digambarkan bahwa hasrat mampu mengubah tingkah laku manusia dan menimbulkan rasa takut, rasa takut untuk kehilangan hal-hal yang mereka miliki sejak lama. Dipaparkan dalam buku ini bahwa manusia sering mengandalkan hasrat untuk menyelesaikan masalah-masalah mereka juga. Dengan hasrat, manusia menjadikan sesamanya bertanggungjawab atas kebahagiaannya dan sebaliknya, rasa tidak bahagianya. Hasrat adalah suatu hal yang dikatakan oleh penulis, memiliki sifat euforia karena hasrat mampu mengubah pula perjalanan hidup seseorang. Penulis memberi poin penting untuk memilih antara mengendalikan hasrat atau membiarkanny berkuasa.
Tokoh utama dalam buku ini adalah Maria, seorang gadis dari Brazil yang tumbuh dengan angan-angan suatu saat nanti akan bertemu pria idaman, menikah, punya anak, bahagia.
Hingga pada suatu saat, Maria sampai pada titik tidak yakin akan menemukan cinta sejati, meninggalkan kampung halamannya, Seseorang yang ditemuinya secara kebetulan di Rio de Janeiro berjanji akan menjadikannya aktris terkenal di Swiss, namun janji itu ternyata kosong belaka. Kenyataannya, dia mesti menjual diri untuk bertahan hidup dan dengan sepenuh kesadaran dia memilih untuk menjalani profesi sebagai pelacur.
Definisi sebelas menit yang menjadi judul buku ini adalah rata-rata waktu yang dibutuhkan untuk melakukan persetubuhan. Sebelas menit adalah bagian dari pekerjaan Maria di klub bernama Copacabana. Hidup Maria berputar di sekitar ‘sebelas menit’ itu. Maria mencoba mengerti mengapa banyak orang menimbun hasrat dan energi, mengeluarkan uang yang tidak sedikit demi sebelas menit yang kemudian hilang.
Maria yang berusaha keras untuk tidak jatuh cinta, akhirnya menyerah pada seorang pelukis bernama Ralf. Maria kemudian mengerti, untuk orang yang saling mencintai, tidak ada yang namanya sebelas menit, karena bercumbu tidak harus bersentuhan fisik, karena bercumbu adalah saling menyenangkan pasangan. Ralf Hart membawanya pada suatu perubahan besar dalam hidupnya. Percintaan mereka yang indah meski hanya sebelas menit,seperti yang dilakukannya dengan semua klien-nya, namun sebelas menit dengan Ralf mampu mengembalikan kesejatian dirinya, ia mendapatkan penyatuan yang sakral sesuatu yang diam-diam diimpikannya selama ini. Ralf sendiri tak kurang bahagianya, ia membacakan kutipan dari Kitab Pengkotbah yang ditulis pada bagian awal buku ini pada Maria usai percintaan mereka. Sehingga Maria yang keesokan harinya berencana kembali ke Brasil untuk selamanya, berpikir ini adalah sebuah cara berpisah yang indah.


title: Some of the Things That Molecules Do

text: "Some of the Things That Molecules Do" adalah episode ke-2 seri televisi dokumenter Amerika Serikat "". Episode ini tayang perdana tanggal 16 Maret 2014 di Fox dan 17 Maret 2014 di National Geographic Channel.


title: Some of the Things That Molecules Do

text: Episode ini mendapat tanggapan positif. Banyak kritik yang memuji grafisnya yang indah serta narasi tentang cara kerja evolusi yang inspiratif dan lugas. Episode tersebut mendapat penilaian/pangsa sebesar 2,0/4 pada kategori usia 18-49 dengan jumlah penonton langsung di Amerika Serikat sebanyak 4,95 juta orang, turun dari 5,77 juta orang yang menonton episode pertamanya.


title: Some of the Things That Molecules Do

text: Episode ini membahas awal kehidupan dan evolusi. Tyson menjelaskan seleksi buatan melalui pembiakan selektif dengan mengambil contoh domestikasi serigala menjadi anjing oleh manusia, dan seleksi alam yang menciptakan spesies seperti beruang kutub. Tyson memakai Kapal Imajinasi untuk menunjukkan cara kerja DNA, gen, dan mutasi, dan bagaimana semuanya berujung pada keragaman spesies seperti yang terwakili oleh Pohon Kehidupan. Ia juga mencontohkan mata saat menjelaskan penciptaan organ-organ rumit yang dimiliki makhluk hidup.


title: Some of the Things That Molecules Do

text: Tyson menjelaskan kepunahan spesies dan lima peristiwa kepunahan besar yang memusnahkan banyak spesies di Bumi, tetapi ada spesies-spesies seperti tardigrade yang selamat dan melanjutkan kehidupannya. Tyson berspekulasi tentang kemungkinan kehidupan di planet lain seperti satelit Saturnus, Titan, serta kemungkinan abiogenesis sebagai perintis kehidupan di Bumi. Episode ini ditutup dengan animasi dari seri asli "" yang menggambarkan evolusi kehidupan dari satu sel tunggal sampai manusia modern.


title: Some of the Things That Molecules Do

text: Penayangan episode ini di Fox mendapat penilaian/pangsa sebesar 2,0/4 di kategori usia 18-49. Sekitar 4,95 juta penonton Amerika Serikat menontonnya secara langsung. Episode ini menempati peringkat keempat dan terakhir di slot waktu yang sama setelah "Resurrection", "The Good Wife", dan "Believe"; dan ke-12 dari 16 acara yang mengudara pada malam itu.


title: Alan Silvestri

text: Alan Anthony Silvestri (lahir 26 Maret 1950) adalah komponis dan konduktor Amerika Serikat yang sering terlibat dalam produksi film dan televisi. Ia dikenal karena kolaborasinya dengan sutradara Robert Zemeckis sekaligus penggubah musik film-film sukses seperti trilogi "Back to the Future" dan "Forrest Gump", serta film pahlawan super "" dan "Marvel's The Avengers".


title: Bill Pope

text: William Homer "Bill" Pope, A.S.C. (lahir 19 Juni 1952) adalah sinematografer Amerika Serikat yang dikenal karyanya dalam film-film besutan Sam Raimi dan trilogi "The Matrix".


title: Bill Pope

text: Pope lahir di Bowling Green, Kentucky. Ia menuntut ilmu di College High School dan New York University, kemudian lulus dengan gelar master di bidang seni rupa. Sebelum lulus, Pope bekerja sebagai sinematografer dalam sebuah film pelajar berjudul "The Sixth Week" yang memenangkan Oscar for Achievement in Documentary pada 5th Annual Student Academy Awards tanggal 21 Mei 1978.


title: Tabrakan Andromeda–Bima Sakti

text: Tabrakan Andromeda–Bima Sakti adalah tabrakan galaksi yang diperkirakan akan terjadi 4 miliar tahun lagi antara dua galaksi terbesar di Grup Lokal—Bima Sakti (tempat Tata Surya dan Bumi berada) dan Galaksi Andromeda namun bintang-bintang yang terlibat dipisahkan oleh jarak yang cukup jauh sehingga mustahil ada bintang yang ikut bertabrakan.


title: Tabrakan Andromeda–Bima Sakti

text: Meski Galaksi Andromeda berisi sekitar 1 triliun () bintang dan Bima Sakti berisi sekitar 300 miliar (3) bintang, kemungkinan ada dua bintang yang bertabrakan praktis nihil karena jarak antarbintang yang sangat jauh. Misalnya, bintang terdekat dengan Matahari adalah Proxima Centauri, jaraknya sekitar atau 30 juta (3) diameter matahari. Jika Matahari adalah bola pingpong, Proxima Centauri adalah kacang hijau yang letaknya dari bola tersebut, dan lebar Bima Sakti sekitar 30 juta km ( million mi) atau kurang lebih jarak Bumi ke Matahari. Walaupun bintang cenderung berkumpul di dekat setiap galaksi, jarak rata-rata antarbintang masih 160 miliar (1.6) km (100 miliar mi). Jumlah ini cocok dengan analogi satu bola pingpong setiap . Karena itu, peluang terjadinya tabrakan antar dua bintang dapat dikatakan nihil.