title: Abdul Muis (militer)

text: A. Muis, merupakan lulusan AAU 1985. Jabatan terakhir jenderal bintang dua ini adalah Dirjen Renhan Kemhan.


title: Kesultanan Soppeng

text:
Kedatuan Soppeng
Pada mulanya, ada 60 komunitas yang dipimpin oleh matoa. Kedatangan To Manurung ri Sekkanyili yaitu La Temmamala dan We Tenripuppu Manurungnge ri GoariE kemudian membentuk kedatuan Soppeng Riaja dan kedatuan Soppeng riLau
Kedua kerajaan kembar ini akhirnya menyatu


title: Kesultanan Soppeng

text: Soppeng adalah sebuah kota kecil dimana dalam buku-buku lontara terdapat catatan tentang raja-raja yg pernah memerintah sampai berakhirnya status daerah Swapraja. Satu hal menarik sekali dalam lontara tersebut bahwa jauh sebelum terbentuknya kerajaan Soppeng, telah ada kekuasaan yg mengatur daerah Soppeng, yaitu sebuah pemerintahan berbentuk demokrasi karena berdasar atas kesepakatan 60 pemukan masyarakat, namun saat itu Soppeng masih merupakan daerah yang terpecah-pecah sebagai suatu kerajaan-kerajaan kecil. Hal ini dapat dilihat dari jumlah Arung, Sulewatang, dan Paddanreng serta Pabbicara yang mempunyai kekuasaan tersendiri. Setelah kerajaan Soppeng terbentuk maka dikoordinir oleh Lili-lili yang kemudian disebut Distrikvdi Zaman Pemerintahan Belanda.


title: Yuyu Sutisna

text: Marsekal TNI Yuyu Sutisna, "S.E., M.M." () adalah perwira tinggi TNI-AU yang kini menjadi KSAU. Sebelumnya ia menjabat Wakil Kepala Staf TNI Angkatan Udara, Panglima Komando Operasi Angkatan Udara I (berdasarkan Keputusan Panglima TNI Nomor Kep/1074/Xll/2015 tanggal 18 Desember 2015) dan Panglima Kohanudnas.


title: Yuyu Sutisna

text: Ia dilantik menjadi Letnan Dua dari Akademi TNI Angkatan Udara (AAU) tahun 1986, kariernya sebagai Penerbang Tempur F-5 Tiger hingga puncak jabatan sebagai Komandan Skadron Udara 14, diraih di Lanud Iswahyudi. Pada tahun 2001, Yuyu meraih Badge 2000 jam terbang dengan pesawat F-5 Tiger II.


title: Yuyu Sutisna

text: Berdasarkan Keputusan Panglima TNI Nomor Kep/207/IIl/2014 tanggal 21 Maret 2014 tentang pemberhentian dari dan pengangkatan dalam jabatan di lingkungan Tentara Nasional Indonesia, ia dimutasi dari jabatan Danlanud Iswahyudi menjadi Kas Koopsau II, Wakil Asisten Operasi Kasau., Staf Khussus Kasau, dan saat ini menjadi Pangkoopsau I.


title: Ahmad Syarwani Zuhri

text: Prof. Dr. KH. Ahmad Syarwani Zuhri ) adalah seorang ulama dan tokoh Islam Indonesia. Ia merupakan ketua MUI Kota Balikpapan dan pendiri Pondok Pesantren Syech Muhammad Arsyad Al-Banjari Balikpapan.


title: Ahmad Syarwani Zuhri

text: Ahmad Syarwani Zuhri lahir di Desa Sungai Gampa Marabahan, Kecamatan Rantau Badauh, Kabupaten Barito Kuala, Kalimantan Selatan, kurang lebih 40 km dari Kota Banjarmasin pada 8 Agustus 1950, dari pasangan Haji Zuhri bin Haji Acil dan Hajjah Marwiyah binti Haji Khalil. Haji Zuhri adalah seorang petani biasa. Ia lahir dalam lingkungan adat keluarga yang sangat fanatik.


title: Ahmad Syarwani Zuhri

text: Awalnya, Ahmad Syarwani kecil dimasukkan ke sekolah agama Islam tingkat Ibtidaiyah dan kemudian Tsanawiyah di Madrasah Sulam ‘Ulum di Desa Sungai Gampa (1959-1961). Ia diasuh para guru, terutama K.H. Muhammad Marzuki Musthafa, hingga berhasil meneruskan ke tingkat selanjutnya.


title: Ahmad Syarwani Zuhri

text:
Kemudian ia belajar di Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Darussalam Martapura. Masuk tahun 1962, lulus tahun 1970. Pada masa itu pondok pesantren ini di bawah asuhan Guru Tuha, yaitu K.H. Abdul Qadir Hasan dan K.H. Anang Sya’rani Arif (muhaddits Kalimantan).
Atas dorongan orang tua dan para guru agama, ia melanjutkan menimba ilmu ke kota Bangil, Pasuruan, Jawa Timur, pada Pondok Pesantren Datuk Kelampian selama tiga tahun (1970-1973), yang diasuh Guru Syarwani Abdan.


title: Ahmad Syarwani Zuhri

text:
Kemudian, atas pengarahan dan dorongan serta doa restu sang guru ia melanjutkan pendidikannya ke luar negeri, Arab Saudi, dan kemudian bermukim di sana. Ia berada di Timur Tengah selama lebih kurang 12 tahun.
Selama di Mekkah Al-Mukarramah, ia sempat menimba ilmu dari tokoh-tokoh Islam dunia, ulama-ulama dan guru-guru besar Al-Haramain: Makkah dan Madinah. Antara lain:


title: Ahmad Syarwani Zuhri

text: Sedang di kota Madinah Al-Munawarrah, ia sempat belajar dan memperdalam ilmu kepada:


title: Ahmad Syarwani Zuhri

text: Walau cukup lama di Mekkah dan Madinah, rupanya dahaga ilmunya belum terpuaskan. Maka berangkatlah ia ke Syria untuk belajar serta mengambil ijazah ilmu-ilmu tafsir dan ilmu-ilmu hadits kepada para ulama di sana. Antara lain:


title: Ahmad Syarwani Zuhri

text: Dari Syria, ia menuju Irak. Di sana, ia memperdalam ilmu dengan beberapa ulama besar. Antara lain:


title: Ahmad Syarwani Zuhri

text: Setelah menuntut ilmu di Irak, ia melanjutkan pengembaraannya ke Negeri Piramida, Mesir, yang cukup terkenal sebagai gudangnya ilmu dan ulama. Di sana, ia memperdalam ilmu kepada para ulama negeri itu, seperti:


title: Ahmad Syarwani Zuhri

text: Kemudian ia ke Maroko. Di sana, ia antara lain belajar kepada:


title: Ahmad Syarwani Zuhri

text: Lalu, ia hijrah ke Yaman. Di sana antara lain ia memperdalam ilmu kepada:


title: Ahmad Syarwani Zuhri

text:
Ia juga pernah mengambil ijazah dari dua ulama besar negeri Sudan, yaitu Syaikh Ibrahim Ar-Rasyidi As-Sudani dan Syaikh Al-’Allamah Ahmad Jabarti.
Pada tahun 1986 ia kembali ke tanah air, dan langsung menuju kampung halaman di Sungai Gampa Marabahan, Barito Kuala, Kalimantan Selatan. Atas inisiatif keluarga, ia kemudian membeli rumah di Martapura, yaitu di Jalan Pesayangan Gang Kurnia RT I No. 1.


title: Ahmad Syarwani Zuhri

text: Beberapa saat ia menempati rumah yang baru dibeli, sambil merasakan nikmatnya barakah berkumpul dengan guru-guru dan ulama-ulama di Martapura, seperti K.H. Samman Mulia, K.H. Muhammad Zaini Ghani, K.H. Husin Dahlan, K.H.M. Ramli Radhi, K.H. Badaruddin, K.H. M. Royani.


title: Ahmad Syarwani Zuhri

text: Namun kemudian beberapa keluarga dan kawan seperguruan sekaligus gurunya, K.H. Muhammad Shafwan (Guru Handil), Handil 6 Muara Jawa, sangat mengharapkan supaya ia bisa mengajar di Balikpapan, Kalimantan Timur. Kemudian ia pindah dan menetap di Balikpapan. Pada pertengahan tahun 1987, mulailah dibangun Pondok Pesantren Syech Muhammad Arsyad Al-Banjari.


title: Ahmad Syarwani Zuhri

text: Pada pertengahan tahun 1987, tanah seluas 30 ha itu dulunya hutan semak belukar dan terletak di Km 19,5 Jalan Raya Balikpapan-Samarinda tersebut kemudian dibuka dan di atasnya didirikan pondok pesantren yang nama lengkapnya Pondok Pesantren Syech Muhammad Arsyad Al-Banjari. Pembangunan Pondok Pesantren Syech Muhammad Arsyad Al-Banjari dimulai pada 1987. Perataan tanah pada 1990 dibantu oleh Den Zipur Kodam VI Tanjung Pura. Pada tanggal 13 Maret 1993, diresmikanlah pondok pesantren ini.


title: Ahmad Syarwani Zuhri

text: Kini di pondok pesantren ini sudah tersedia masjid, gedung Ma’had Aly, penginapan santri, perumahan para ustaz, selain rumah untuk pengasuh pondok pesantren. Di samping itu juga perpustakaan, puskesmas, kantin, dan lapangan olahraga. K.H. Syarwani Zuhri memulai proses pendidikan di pesantren ini awalnya hanya dengan 45 santri. Waktu itu ia masih sendirian. Kini, jumlah santri di Pondok Pesantren Syech Muhammad Arsyad Al-Banjari ada sekitar 470 putra dan 159 putri. Santri putri memang masih sedikit, karena pondok pesantren putri baru didirikan tahun 2004.


title: Minyak inti kelapa sawit

text: Minyak inti kelapa sawit (bahasa Inggris: "palm kernel oil") merupakan minyak nabati yang dapat dimakan berasal dari kelapa sawit. Komposisi asam lemak minyak inti kelapa sawit mirip dengan minyak kelapa, keduanya dikenal sebagai minyak laurat. Berbeda dengan minyak sawit yang berwarna merah jingga, minyak inti kelapa sawit berwarna kuning berasal dari hasil olahan lanjut kernel atau inti kelapa sawit.


title: Minyak inti kelapa sawit

text:
Minyak inti kelapa sawit lebih jenuh dibanding minyak sawit dan titik leburnya lebih rendah, dengan komposisi yang mirip dengan minyak kelapa. Kernel dalam istilah botani merupakan biji kelapa sawit. Inti basah (dengan kelembaban berkisar 6%) kernel mengandung berkisar 47-50% minyak inti kelapa sawit.
Pada suhu tinggi inti kelapa sawit dapat mengalami perubahan warna, sehingga minyaknya akan berwarna lebih gelap. Suhu tertinggi pada pengolahan minyak sawit adalah pada perebusan yaitu sekitar 130 °C, suhu maksimum tersebut dibatasi untuk mencegah terlalu banyak inti yang berubah warna.
Mutu minyak inti sawit sendiri tergantung pada mutu inti sawit. Minyak inti sawit yang baik memiliki kadar asam lemak bebas yang rendah, dengan warna kuning pucat yang mudah dipucatkan.


title: Minyak inti kelapa sawit

text: Minyak inti sawit merupakan produk sampingan dari minyak sawit, dengan volume produksi 10-13% dari minyak sawit. Sebagai minyak laurat, minyak inti kelapa sawit bersaing dengan minyak kelapa di pasar dunia dimana keduanya merupakan produk penting dalam produksi oleokimia, sabun, dan khususnya lemak nabati untuk pemanis buatan. Beberapa tahun belakangan ini produksi dari minyak kelapa sawit dan minyak inti kelapa sawit meningkat, pada 1993 produksi minyak inti kelapa sawit dari Malaysia meningkat sekitar 20% hampir mendekati 1 juta ton. Minyak inti sawit dipasarkan melalui jaringan dari pabrik kelapa sawit (PKS), pabrik rafinasi, broker dan pedagang baik lokal maupun mancanegara, dan akhirnya sampai ke pabrik oleokimia ataupun pemanis buatan.


title: Minyak inti kelapa sawit

text: Industri minyak laurat beberapa dekade terakhir berfokus pada peningkatan produksi dari minyak inti sawit. Produksi dunia dari minyak inti sawit meningkat 9,0% per tahun dari 0,767 juta metrik ton pada 1984 sampai dengan 1.533 juta metrik ton pada 1992. Melimpahnya produksi minyak inti sawit saat ini mengarah sebagai alternatif dari minyak kelapa untuk produksi sabun, oleokimia, dan khususnya produksi lemak nabati, karena sebelumnya hanya minyak kelapa yang menjadi bahan utama dalam industri tersebut.


title: Minyak inti kelapa sawit

text: Pertumbuhan perkebunan kelapa sawit dianggap sebagai penyebab utama dari deforestasi karena pengalihgunaan lahan hutan primer menjadi perkebunan kelapa sawit. Untuk membantu mengawasi dan meminimalisir dampak negatif dari perkebunan kelapa sawit, pada 2008 "Roundtable on Sustainable Palm Oil" mengembangkan kriteria lingkungan dan sosial yang mengatur kegiatan industri kelapa sawit yang berkelanjutan bagi perusahaan anggotanya.


title: Minyak inti kelapa sawit

text:
Minyak inti kelapa sawit dan minyak kelapa merupakan sumber utama asam lemak rantai pendek, Produk kelapa sawit dapat dikelompokan menjadi:
Bentuk olahan sebagai bahan makanan salah satunya sebagai pemberi rasa segar pada produk yang mengandung lemak cokelat, serta berbagai turunannya digunakan dalam pelapis perisa cokelat. Bentuk oleokimia pada industri ringan minyak kelapa sawit antara lain; diolah menjadi sabun, deterjen, semir sepatu, lilin, dan tinta cetak.


title: Minyak inti kelapa sawit

text: Kandungan asam lemak di dalam minyak inti kelapa sawit yaitu:


title: Pantai Baron

text: Pantai Baron adalah salah satu objek wisata berupa pantai yang terletak di Desa Kemadang, Kecamatan Tanjungsari, Kabupaten Gunungkidul. Lokasi Pantai Baron dapat ditempuh 40 km daeri pusat kota Yogyakarta. Asal mula nama Pantai Baron berasal dari nama seorang bangsawan asal Belanda yang bernama Baron Skeber. Bangsawan tersebut pernah mendaratkan kapalnya di pantai selatan tepatnya di pantai yang saat ini terkenal dengan sebutan Pantai Baron. Jalan menuju objek wisata Pantai Baron cukup baik untuk dilalui kendaraan pribadi, sepeda motor dan bus.


title: Pantai Baron

text: Objek wisata Pantai Baron merupakan pantai yang membentuk cekungan. Seperti pantai lainnya, di Pantai Baron tersedia aneka ikan laut beserta olahannya. Ikan yang biasanya dijual di Pantai Baron adalah udang windu, kakap, bawal putih dan tongkol. Pantai Baron memiliki fasilitas berupa tempat pelelangan ikan, wahana permainan anak-anak, perahu bermesin, dan toko cenderamata. Buah sirkaya, pisang tanduk, sirsak, dan berbagai macam cenderamata yang terbuat dari kerang laut. Cenderamata berbahan kerang yang banyak dijual di Pantai Baron adalah bros, tirai kerang, lampu hias, cermin berhias karang, figura, dan aneka karakter hewan yang juga terbuat dari kerang laut.


title: Pantai Baron

text: Upacara sedekah laut adalah upacara yang masih sering dilakukan oleh masyarakat Gunungkidul. Pantai Baron adalah salah satu tempat untuk menyelenggarakan upacara sedekah laut tersebut. Upacara sedekah laut diselenggarakan setiap tanggal satu Syuro dalam penanggalan Jawa. Upacara sedekah laut dilakukan sebagai ungkapan rasa syukur penduduk setempat atas melimpahnya tangkapan ikan di Pantai Baron. Awalnya, sebagaian besar penduduk di sekitar Pantai Baron bukanlah nelayan melainkan petani yang mengolah kebun. Suatu ketika ada seseorang yang memulai menangkap ikan di pinggiran pantai dan mendapatkan banyak ikan, kemudian banyak penduduk yang mengikuti orang tersebut untuk menangkap ikan. Semakin lama, ikan di pinggir pantai semakin sedikit kemudian penduduk mencoba menangkap ikan ketengah laut menggunakan rakit kayu. Adanya kapal di pantai ini karena suatu ketika terjadi tragedi nelayan yang saat menangkap ikan di tengah laut digigit oleh ikan hiu maka kabar ini pun tersiar di mana-mana dan menjadikan pemerintah menyumbangkan perahu untuk nelayan Pantai Baron.


title: Pantai Baron

text: Keunikan Pantai Baron adalah adanya sunga bawah tanah yang mengalir cukup deras ke arah lautan. Sungai bawah tanah tersebut mengalir ke arah laut dan membentuk sebuah sungai. Uniknya sungai bawah tanah yang ada di Pantai Baron adalah rasa airnya yang tawar meskipun berada sangat dekat dengan laut. Pengunjung yang tidak berani bermain dan berenang di laut dapat bermain air dan berenang dialiran sungai bawah tanah tersebut. Pemandangan lain yang ada di Pantai Baron adalah sebuah bukit yang berada di sekitar pantai. Pengunjung dapat menikmati keindahan pantai dari atas bukit tersebut.


title: Kids' Choice Awards 2014

text: Nickelodeon's 27th Annual Kids' Choice Awards diadakan pada tanggal 29 Maret 2014 di Galen Center di Los Angeles, California. Aktor Mark Wahlberg menjadi pembawa acara tersebut. "Orange Carpet" didirikan di depan Galen Center di trotoar Jefferson Boulevard. Acara ini disiarkan pada Nickelodeon mulai pukul 20.00 hingga 21:36 ET/PT (01.00-02.36 GMT/08.00-09.36 WIB), dan ada siaran tunda untuk Pesisir Barat di Amerika Serikat dan Kanada. Anak-anak di enam benua mampu untuk memilih pemenang favorit mereka, yang harus membawa pulang piala balon oranye, di 17 tempat pemungutan suara lokal. "Kids’ Choice Awards Orange Carpet pre-show" telah disiarkan via webcast sebelum malam penghargaan.++ Announcer: Grey DeLisle-Griffin


title: Petrel tanjung

text: Petrel tanjung ("Daption capense") adalah spesies burung dalam famili Procellariidae. Burung ini tersebar luas di kawasan bumi selatan, mulai dari daerah subtropis sampai ujung benua Antartika. Pada musim berbiak, petrel tanjung mencari makan di sekitar Antartika sampai Selandia Baru, sedangkan pada musim dingin bermigrasi jauh ke utara sampai Angola, Galapagos, dan Ekuador.


title: Cikrak mahkota-coklat

text: Cikrak mahkota-coklat ("Seicercus castaniceps") adalah spesies burung cikrak dalam famili Phylloscopidae.


title: Cikrak mahkota-coklat

text:
Cikrak mahkota-coklat tersebar dari Himalaya sampai Tiongkok selatan, Asia Tenggara, Semenanjung Malaysia, dan Sumatera.
Terdiri dari sembilan subspesies, dengan daerah persebaran:


title: Cikrak mahkota-coklat

text: Bergerak lincah di antara dedaunan pada tajuk rendah, saat mencari makan bersama dalam kelompok yang sering berbaur dengan berbagai jenis burung lain di daerah perbukitan pada rentang ketinggian antara 1200 hingga 1400 mdpl.


title: Penyakit Stargardt

text: Penyakit Stargardt (bahasa Inggris: "Stargardt disease") merupakan penyakit langka yang diturunkan dalam bentuk degradasi makula yang menyebabkan menurunnya kualitas penglihatan yang dapat berujung pada kebutaan. Stargardt ditandai dengan deposit kekuningan yang tidak beraturan dalam kutub posterior.


title: Penyakit Stargardt

text: Penyakit Stargardt ditemukan oleh seorang ahli optalmologis Jerman yaitu Karl Stargardt, dipublikasikan pada tahun 1909 dalam sebuah artikel ilmiah yang berjudul "Über Epithelzellveränderungen beim Trachom und andern Conjunctivalerkrankungen" dan diterbitkan pada jurnal "Albrecht von Graefes Archiv für Ophthalmologie".


title: Penyakit Stargardt

text: Gejala utama dari penyakit Stargardt adalah kehilangan kualitas dari penglihatan, yang berjarak 20/40 hingga 20/200. Gejala ditunjukkan oleh penderita pada dekade pertama dan kedua dalam hidup. Gejala yang dialami dapat berupa penglihatan yang kabur, titik buta (penglihatan tidak jelas karena tertutup oleh titik-titik), sulit beradaptasi pada cahaya redup, tetapi masih dapat membedakan warna atau defisiensi ringan untuk warna merah dan biru.


title: Penyakit Stargardt

text: Terdapat beberapa hal yang dapat dilakukan untuk melakukan penegakan diagnosis terhadap penyakit Stargardt:


title: Penyakit Stargardt

text: Penyakit Stargardt digolongkan berdasarkan gen yang mengalami gangguan yaitu:


title: Penyakit Stargardt

text: Hingga saat ini belum ditemukan pengobatan, tetapi para penderita diharuskan memakai kacamata hitam agar matanya terlindungi dari sinar ultraviolet dan cahaya berlebih.


title: Penyakit Stargardt

text: Degenerasi makula ini disebabkan oleh transporter "ATP-binding cassette" yang rusak karena metabolit lipofuksin yang beracun pada sel epitel retina. "ATP-binding cassette" yang rusak mengakibatkan tidak terjadinya pembentuka energi. Tumpukan lipofuksin pada sel epitel retina mata akan menggantikan granula melanin kepada "cell border".


title: Penyakit Stargardt

text:
Pada 22 November 2010, telah diumumkan bahwa "Advanced Cell Technology" mendapatkan kejelasan dari Badan Pengawas Obat dan Makanan Amerika Serikat untuk dengan segera menginisiasi penelitian klinis fase I/II pada berbagai tempat menggunakan sel retina yang berasal dari "human embrionic stem cell" (hESCs).
Pada September 2011 ACT mengumumkan bahwa mereka mulai melakukan tahap selanjutnya untuk pengobatan kepada pasien lainnya karena telah mendapat persetujuan dari "Data and Safety Monitoring Board". Pada Maret 2013, setelah mengobati dan mengumpulkan data dari 18 orang, "Advance Cell" diberi persetujuan untuk menguji sel punca tersebut kepada penderita lainnya secara luas kepada pasien "cohort3" dan akan disuntikkan 150.000 sel punca. Pada 16 Mei 2013, ACT mengumumkan bahwa telah ada hasil yang memuaskan dari penelitian ini, di mana para penderita yang melihat dengan jarak 20/400 telah dapat melihat dengan jarak 20/40, dan hasilnya telah dipublikasikan dalam media Reuters.
Para penderita Stargardt diharuskan untuk menghindari vitamin A karena sistem metabolisme yang abnormal. Karena tidak boleh mengonsumsi vitamin A, maka terdapat penelitian yang menguji suplementasi lutein dan zeaxantin selama 6 bulan. Akan tetapi, hasil penelitian tersebut menunjukkan bahwa tidak ada perbedaan signifikan.


title: Wili-wili besar

text: Wili-wili besar ("Esacus magnirostris") adalah spesies burung dalam famili Burhinidae. Burung ini tersebar di Kepulauan Andaman dan Semenanjung Malaysia hingga ke Filipina, Indonesia dan Papua, juga di Australia dan Kepulauan Pasifik barat daya.


title: Wili-wili besar

text: Wili-wili besar menghuni kawasan pesisir yang terpencil, berpindah dari satu pulau ke pulau lainnya. Mencari makan secara diam-diam di pantai, gosong lumpur dan karang; berlindung di bawah akar bakau ketika air laut pasang. Burung ini sangat pemalu dan segera terbang ketika terganggu.


title: Myzomela remang

text: Myzomela remang ("Myzomela obscura") adalah spesies burung dalam famili Meliphagidae.


title: Myzomela remang

text: Terdiri dari delapan subspesies, dengan daerah persebaran:


title: Myzomela remang

text: Myzomela remang dapat dijumpai di hutan bakau, savana, semak, tepi hutan dan daerah pinggiran kota, dari ketinggian permukaan laut sampai 100 m dpl. Sering terlihat mencari makan di habitat terbuka, di dedaunan atau rumpun bunga. Memakan nektar bunga dan serangga. Sarang berbentuk mangkuk kecil, tersusun dari kulit kayu, daun dan jaring laba-laba. Telur berjumlah dua buah, berwarna putih berbercak merah.


title: Sang Penyihir dari Portobello

text: Sang Penyihir dari Portobello adalah buku karangan penulis Paulo Coelho yang diterbitkan di Brazil pada tahun 2006. Buku ini juga sudah diterbitkan dalam bahasa Indonesia tahun 2009 Buku ini berkisah tentang seorang wanita misterius bernama Athena yang ditulis berdasarkan sudut pandang orang-orang yang pernah dia jumpai. Seperti halnya Sang Alkemis, Sang Penyihir dari Portobello memiliki tema cerita seputar cinta, hasrat, kebahagiaan dan pengorbanan.


title: Sang Penyihir dari Portobello

text: Di buku ini, tokoh utama yang bernama Athena menjadi seorang pemimpin spiritual yang sedang naik daun dan menjadi semacam dewi dari aliran spiritual kuno.


title: Sang Penyihir dari Portobello

text: Ceritnya dimulai ketika Sherine Khalil atau Athena meninggal di awal cerita yang disajikan secara naratif. Di bab-bab berikutnya, kisah tentang Athena disajikan melalui kesaksian orang-orang yang mengenalnya secara dekat; seorang penulis yang jatuh cinta kepadanya, seorang artis wanita yang menjadi muridnya, seorang dokter yang juga menjadi guru baginya, seorang ahli spiritual yang susah menerka kepribadiannya, ibu asuhnya, mantan suaminya, seorang Pastur (Pastor) yang dulu menjadi satu-satunya kawan yang dia miliki, seorang tuan tanah, seorang pegawai bank, ibu kandungnya dan seorang ahli sejarah. Setiap tokoh dalam cerita menyajikan sudut pandang mereka masing-masing tentang Athena. Mereka juga memaparkan pengalaman pribadi berinteraksi dengannya, menginterpretasi dia melalui keyakinan mereka masing-masing.


title: Sang Penyihir dari Portobello

text:
Buku ini bertema tentang pencarian identitaas diri yang sejati dan terbuka terhadap semua kemungkinan yang ada di sekitar kita. Melalui tokoh Athena dan perjalanan spiritualnya mencari jati dirinya, pembaca diajak untuk menikmati sekaligus belajar tentang nilai-nilai berbagi pengalaman dari orang lain supaya kita dapat saling belajar.
Cerita dimulai ketika Athena sudah meninggal. Sherine Khalil, membuat nama baru baginya, Athena setelah mendengar pembicaraan orang tua dengan pamannya mengenai namanya yang kurang sesuai adat bangsa mereka. Pada masa kecilnya, dia memiliki kepercayaan yang kuat perihal malaikat dan para santo-santa.Dia pergi ke Universitas di London dan mengambil jurusan teknik ketika dia berusia 19 tahun. Namun, dia merasa itu bukan yang dia inginkan. Kemudian, dia memutuskan untuk lepas kuliah dan menikah lalu mempunyai seorang anak. Disini, penulis mengatakan bahwa dia melakukannya karena dia merasa ingin menyalurkan hasrat cintanya kepada seorang anak, cinta yang dia dulu tidak mengalami bersama ibu kandungnya. 2 tahun kemudian, dia bercerai dengan suaminya. Lalu, dia berkelana mencari jawaban untuk kebingungannya yang membawanya ke pertanyaan paling mendasar tentang diri sejatinya. Dalam petualangannya, dia membuka hatinya dan menerima diri seutuhnya sebagai seorang ibu, sekaligus menjadi pemimpin spiritual kontroversial di London.


title: Penyuluhan

text:
Penyuluhan adalah turunan dari kata "exstension" yang dipakai secara luas dan umum dalam bahasa Indonesia penyuluhan berasal dari kata dasar suluh yang berarti pemberi terang ditengah kegelapan. Dalam bahasa Belanda penyuluhan disebut "Voorlichting" yang berarti memberi penerangan untuk menolong seseorang menemukan jalannya, dalam bahasa Inggris dan jerman mengistilahkan penyuluhan sebagai pemberian saran atau "Beratung" yang berarti seseorang dapat memberikan petunjuk bagi seseorang tetapi seseorang tersebut yang berhak untuk menentukan pilihannya.
Penyuluhan pertanian secara umum adalah proses pendidikan nonformal yang diberikan kepada keluarga tani dengan tujuan agar petani dapat memecahkan masalahnya sendiri kususnya dalama bidang pertanian dan meningkatkan pendapatan nya. Pengertian penyuluhan pertanian menurut Mardikantoro,1993 adalah proses penyebaran informasi yang berkaitan dengan upaya perbaikan cara-cara berusahatani demi tercapainya pendapatan dan perbaikan kesejahteraan keluarganya. Pengertian penyuluhan pertanian menurut salmon 1972 penyuluhan pertanian adalah sistem pendidikan luar sekolah untuk petani dan keluarganya. Menurut Van Den Ban 1999 penyuluhan adalah keterlibatan seseorang untuk melakukan komunikasi informasi secara sadar dengan tujuan membantu sesamanaya memberikan pendapat sehingga bisa membuat keputusan yang benar
Undang-Undang yang mengatur tentang penyuluhan tercantum dalam uu no 16 tahun 2006 tentang sistem penyuluhan pertanian,perikanan,kehutanan (SP3KP). Tujuan dari penyuluhan adalah


title: Perikoresis

text: Perikoresis (berasal dari bahasa Yunani "perichoreo" yang artinya mencakup, melingkupi, meliputi) adalah salah satu konsep yang digunakan oleh para teolog Kristen untuk memahami doktrin mengenai Allah Trinitas antara Bapa, Anak dan Roh Kudus. Secara etimologi, kata perikoresis sendiri menunjuk pada suatu keadaan di mana ada dua atau lebih pribadi-pribadi yang tinggal bersama dan mereka semua bersatu, tidak terpisah atau terbagi. Jika kita melihat dari bahasa aslinya "perichoreo", maka perikoresis dapat dijelaskan sebagai tindakan dari anggota Trinitas yang ketiganya saling meresap dan membentuk simpangan. Beberapa teolog masa kini yang membicarakan dan menggunakan ide perikoresis dalam menjelaskan doktrin Trinitas antara lain Jurgen Moltman, Gregory Nanzianus, Pseudo-Cyril dari Alexandria dan beberapa teolog lainnya.


title: Perikoresis

text: Sebenarnya konsep perikoresis tidak hanya digunakan untuk menjelaskan konsep Trinitas saja karena para teolog tradisional (misalnya Gereja Ortodoks Timur) membagi konsep perikoresis ke dalam dua model. Model pertama disebut sebagai perikoresis alamiah yang menjelaskan kesatuan dua hakikat Kristus sebagai Allah dan manusia. Model kedua disebut sebagai perikoresis pribadi yang menjelaskan kesatuan yang tidak terpisah antara pribadi-pribadi yang ada di dalam relasi Trinitas yakni Bapa, Anak dan Roh Kudus.


title: Perikoresis

text: Di kemudian hari, konsep perikoresis sering digunakan sebagai dasar dan kerangka berpikir yang utama dalam menjelaskan konsep kehidupan bersama, relasi maupun konsep pluralisme. Menurut Raimundo Panikkar, Trinitas menjadi sebuah kunci penafsiran terhadap realitas agama-agama mengacu pada konsep perikoresis yang berarti tinggal di dalam satu sama lain.


title: Perikoresis

text: Konsep perikoresis untuk memahami kedudukan Allah Trinitas mulai digunakan beberapa gereja di Indonesia, salah satunya GKI yang tertuang dalam "draft" sementara Konfesi GKI Konsep perikoresis ini menjadi landasan utama dari Konfesi GKI mengusung tema berperan serta ke dalam persekutuan kasih dan karya keselamatan Allah Trinitas dan kental dengan penghayatan Allah Trinitas sebagai "Allah Persekutuan", yakni perikoresis. Alasan GKI memilih konsep perikoresis sebagai pemahaman mengenai Allah Trinitas karena GKI menolak pemahaman Allah Trinitas sebagai satu pribadi dengan tiga fungsi melainkan Allah Trinitas adalah Allah Persekutuan.


title: Perikoresis

text: Di dalam gereja, pemahaman mengenai perikoresis juga digunakan untuk menjelaskan dasar serta prinsip dari kepemimpinan partisipatif. Berdasarkan pemahaman tersebut, kepemimpinan bukan sekadar pekerjaan yang dikerjakan untuk Allah atau dikerjakan dalam terang Allah melainkan dalam partisipasi dengan Allah. Doktrin perikoresis juga menawarkan sebuah paham mengenai kepemimpinan partisipatif, sebuah perspektif yang didasari dengan apa yang terjadi pada Allah Trinitas.


title: Perikoresis

text: Konsep Perikoresis juga digunakan dalam prinsip-prinsip melakukan percakapan pastoral atau yang lebih popular dikenal sebagai penggembalaan. Prinsip ini digunakan untuk memahami salah satu prinsip dari percakapan pastoral sebagai bentuk percakapan partisipatif bersama-sama, bukan dengan saling memengaruhi satu sama lain, melainkan dengan tetap menghargai perbedaan yang ada pada diri setiap manusia.


title: Nicholas (album)

text: Nicholas (张栋梁首张同名专辑) adalah album studio pertama Nicholas Teo yang dirilis di Taiwan.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Antonie Aris van de Loosdrecht () adalah seorang tenaga pekabar Injil atau Zendeling pertama yang tiba di Tana Toraja, Sulawesi, Hindia Belanda. Antonie Aris van de Loosdrecht bekerja sebagai pekabar Injil di Tana Toraja, Sulawesi, Hindia Belanda atas utusan Perhimpunan Pekabaran Injil Gereformeerd, sebuah badan pekabaran Injil yang didirikan di kota Utrecht, Belanda, pada tanggal 6 Februari 1901. Antonie Aris van de Loosdrecht muda mengajukan diri sebagai tenaga pekabar Injil yang siap melakukan pekabaran Injil ke Tana Toraja setelah membaca majalah Perhimpunan Pekabaran Injil Gereformeerd "Alle den Volcke". Majalah "Alle den Volcke" memuat berbagai informasi mengenai Perhimpunan Pekabaran Injil Gereformeerd salah satunya mengenai perkembangan pekerjaan di lapangan. Majalah "Alle den Volcke" yang dibaca Antonie Aris van de Loosdrecht juga memuat informasi bahwa Perhimpunan Pekabaran Injil Gereformeerd sedang mencari tenaga pekabar Injil atau Zendeling.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Antonie Aris van de Loosdrecht lahir pada tanggal 21 Maret 1885 di kota kecil Veenendaal, Belanda sebuah kota yang saat itu terkenal sebagai tempat penenunan wool dan pabrik rokok. Nama belakang yang disandangnya, "Van de Loosdrecht", sebenarnya bukan berasal dari nama ayah kandungnya. Nama belakang yang disandangnya mengikuti nama belakang seorang pekerja di pabrik wool yang menikahi ibunya karena merasa kasihan terhadap ibu Antonie Aris van de Loosdrecht yang dipanggil gereja di Veenendaal untuk menjelaskan kehamilannya yang adalah kehamilan di luar pernikahan.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Antonie Aris van de Loosdrecht pernah kuliah di Fakultas Teologi Universitas Heidelberg, dan untuk itulah Antonie Aris van de Loosdrecht dan istrinya menyempatkan diri untuk mengunjungi Heidelberg dalam perjalanan dari Belanda ke Genoa, Italia meskipun sebenarnya berada di luar jalur perjalanan mereka. Antonie Aris van de Loosdrecht juga menyelesaikan studinya di Sekolah Zending Rotterdam.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Antonie Aris van de Loosdrecht menikahi Alida Petronella Sizoo atau yang kemudian dikenal sebagai Ida van de Loosdrecht pada tanggal 7 Agustus 1913. Mereka bertemu dalam sebuah kuliah umum yang diberikan oleh seorang lulusan Sekolah Zending di Rotterdam.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Setelah Perhimpunan Pekabaran Injil Gereformeerd mempersiapkan Antonie Aris van de Loosdrecht untuk bekerja di Hindia Belanda, maka pada tanggal 5 September 1913, ia dan istrinya, Ida van de Loosdrecht berangkat dari Stasiun Kereta Api Maas di Rotterdam. Mereka kemudian menuju Genoa, Italia, menyusuri Sungai Rhine dengan tebing-tebing menjulang tinggi di sampingnya. Mereka tiba di Port Said dengan menggunakan kapal S. S. Vondel. Dari Port Said mereka menuju Colombo, tepatnya di Pulau Ceylon, Sri Lanka. Dari Colombo mereka kemudian menuju Batavia, Hindia Belanda dan tiba pada tanggal 4 Oktober, tepatnya di pelabuhan Tanjung Priuk.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Setelah tiba di Batavia,Hindia Belanda, Antonie Aris Van de Loosdrecht bertemu dengan Dr. N. Adriani dan konsulat Zending untuk mendapatkan penjelasan sebagai bekal menuju Tana Toraja. Setelah itu Antonie Aris Van de Loosdrecht dan istrinya melanjutkan perjalanan ke Makassar, Hindia Belanda. Di Makassar, Antonie Aris Van de Loosdrecht bertemu dengan seorang guru bernama Manemblu yang bersedia menemaninya dalam perjalanan ke Tana Toraja. Manemblu sekaligus menjadi rekan kerja pertamanya. Mereka bersama-sama melanjutkan perjalanan ke Palopo, Hindia Belanda lalu selanjutnya menuju Rantepao, Tana Toraja.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text:
Antonie Aris van de Loosdrecht, Manemblu dan beberapa kuli angkut yang menemaninya menginjakkan kaki di Rantepao, Tana Toraja untuk pertama kalinya pada tanggal 10 Nopember 1913.
Setibanya di Rantepao, Antonie Aris Van de Loosdrecht langsung bekerja. Pertama-tama Antonie Aris Van de Loosdrecht bersama rekannya menemui para pemuka masyarakat untuk merundingkan berbagai rencana yang telah disusunnya, seperti pembukaan sekolah-sekolah Zending. Sekolah Zending tertua yang berhasil didirikan oleh Antonie Aris Van de Loosdrecht adalah sekolah di Balusu, dengan jumlah murid tujuh puluh delapan anak. Sekolah Zending kedua dibangun di Nanggala dengan jumlah murid delapan puluh anak. Tiga bulan kemudian didirikan sekolah Zending di Sa’dan dengan jumlah murid tujuh puluh tujuh anak.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Permintaan untuk mendirikan sekolah semakin meningkat, informasi mengenai hal ini didukung sejumlah fakta, seperti surat yang dikirimkan oleh istri Antonie Aris van de Loosdrecht, Ida van de Loosdrecht kepada isteri A. C. Kruyt, J. Moulijn. Surat yang tertanggal 25 Mei 1914 tersebut berisi kesan-kesan pertama Ida van de Loosdrecht mengenai Tana Toraja. Dalam surat tersebut ia juga bercerita bahwa suaminya bepergian ke berbagai tempat di Tana Toraja, bahkan hingga berhari-hari oleh karena banyaknya permintaan untuk membangun sekolah. Oleh karena itu Ida van de Loosdrecht berharap agar Perhimpunan Pekabaran Injil Gereformeerd mengirimkan lebih banyak lagi Zendeling atau pekabar Injil ke Tana Toraja.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Di tengah keberhasilan pembangunan sekolah, Antonie Aris van de Loosdrecht segera menghadapi masalah utamanya: persoalan bahasa, tidak adanya literatur untuk mendukung proses belajar mengajar dan tidak adanya tenaga pendidik, guru. Dalam rangka mengatasi masalah tersebut, pada bulan Desember 1913 Antonie Aris van de Loosdrecht berangkat bersama istri dan tiga orang pemuda Toraja menuju Poso, Hindia Belanda untuk belajar bahasa Toraja dari ahli bahasa N. Adriani.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Di Poso, terciptalah buku yang akan dipakai sebagai bahan bacaan para murid. Judul buku tersebut adalah “"Iate Soera’ Dinii Melada’ Mbasa Soera’"”, sebuah buku yang diciptakan oleh Antonie Aris van de Loosdrecht dan N. Adriani dalam Bahasa Toraja. Buku ini sekaligus menjadi buku pertama yang ditulis dalam Bahasa Toraja. Setelah itu menyusul buku lain juga dalam Bahasa Toraja yang berjudul “"Boenga’ Lalan, Soera’ Pembasan"”, yang juga disusun oleh Antonie Aris van de Loosdrecht.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Pada tanggal 9 Mei 1914 Antonie Aris van de Loosdrecht dan rombongan kembali ke Tana Toraja, ikut bersama dengan mereka dua anggota baru, yakni dua orang guru, Runtuwene dan Abraham. Setelah itu Antonie Aris van de Loosdrecht menghadapi masa-masa yang sulit, karena kurangnya minat orang Toraja terhadap ajaran Kekristenan yang dengan giat diperkenalkannya. Namun, Antonie Aris van de Loosdrecht tetap bersemangat masuk keluar kampung untuk memberitakan Injil.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Pada tahun 1914, ada 900 orang Toraja yang telah tercatat sebagai murid di sekolah-sekolah Zending yang didirikan oleh Antonie Aris van de Loosdrecht. Oleh karena pentingnya bahasa sebagai metode pekabaran Injil, Antonie Aris van de Loosdrecht mengusulkan kepada Perhimpunan Pekabaran Injil Gereformeerd agar segera dikirimkan ahli bahasa ke Tana Toraja. Ia mengusulkan sendiri nama seorang ahli bahasa yang sudah menyelesaikan promosinya di Belanda, Hendrik van der Veen.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Pada bulan Mei 1997, tepatnya pada hari Pentakosta, Antonie Aris van de Loosdrecht membaptis dua puluh sembilan orang, sebelas diantaranya adalah orang dewasa. Baptisan tersebut dilakukan di rumah Antonie Aris van de Loosdrecht. Pertama-tama ia membacakan Firman Allah, lalu kemudian membaptis satu persatu keduapuluhsembilan orang yang telah dipersiapkan. Setelah itu Antonie Aris van de Loosdrecht membacakan formulir baptisan kepada orang-orang dewasa, lalu mereka menjawab sesuai pertanyaan. Formulir yang dipakai Antonie kemungkinan formulir berbahasa Melayu, yang dapat dilihat dalam Mazmoer dan Tahlil, karangan C. Ch. J Schroder, sebuah formulir yang disadur dari Bahasa Belanda.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Pada bulan Januari 1914, Antonie Aris Van de Loosdrecht menulis surat kepada para Pengurus Perhimpunan Pekabaran Injil Gereformeerd. Surat tersebut dimuat dalam majalah Perhimpunan Pekabaran Injil Gereformeerd, "Alle den Volcke", tahun 1914 Melalui surat tersebut, Antonie Aris Van de Loosdrecht menulis pandangannya mengenai hubungan antara Pemerintah dan Zending atau badan pekabaran Injil.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Ia memulai tulisannya dengan menceritakan agama suku yang dianut oleh masyarakat di Tana Toraja. Ia berpendapat bahwa agama suku tersebut berusaha untuk dibasmi oleh pemerintah sampai ke akar-akarnya, termasuk ritual-ritualnya. Dalam banyak hal, pemerintah hadir hanya memberi instruksi dan tidak membuka ruang diskusi dengan para leluhur orang Toraja. Bahkan dalam beberapa kasus, diadakan pengadilan bagi beberapa orang yang dianggap penyihir. Selain itu, pemerintah juga menggagas penghapusan sistem budak, yang dalam masyarakat Toraja merupakan bagian dari sistem kehidupan mereka. Antonie Aris Van de Loosdrecht mengkritik tindakan-tindakan pemerintah karena dianggap sebagai tindakan yang instan. Antonie Aris Van de Loosdrecht saat itu lebih memilih untuk melakukan usaha pekabaran Injil melalui sekolah-sekolah yang didirikannya.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Surat Antonie Aris van de Loosdrecht yang lain, yang juga dimuat dalam majalah "Alle den Volcke" menceritakan tentang metode pekabaran Injil yang ia gunakan. Pertama-tama ia mengajak para ketua adat Toraja berbincang-bincang dengan suasana santai sambil mengisap rokok. Percakapan dimulai dari keadaan sehari-hari penduduk hingga Antonie Aris van de Loosdrecht menyelipkan sedikit demi sedikit kisah-kisah yang ada di Alkitab, seperti kisah Adam dan Hawa di Taman Eden. Melalui cerita-cerita tersebut, Antonie Aris van de Loosdrecht menegaskan bahwa pada dasarnya nenek moyang semua orang sama, dan oleh karena itu semua orang harus menyembah Allah yang sama. Cerita-cerita tersebut kemudian menarik perhatian orang Toraja.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Pada periode selanjutnya, Antonie Aris van de Loosdrecht juga melancarkan kegiatannya dengan menjadikan pasar sebagai salah satu sasaran pekabaran Injil. Suku Toraja saat itu menghadiri pasar tradisional pada hari-hari tertentu dan jumlah orang yang hadir mencapai ribuan. Untuk menarik perhatian mereka, Antonie Aris van de Loosdrecht mengerahkan murid-murid yang belajar di sekolah Zending. Setelah selesai sekolah, para murid diajak ke pasar, mereka diatur menjadi dua barisan lalu berjalan ke pasar sambil bernyanyi.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Pada masa itu, orang Toraja juga memiliki kebiasaan adu kerbau, sehingga ribuan orang yang hadir dalam pasar itu memusatkan perhatiannya pada adu kerbau tersebut. Untuk menanggulangi hal ini, Antonie Aris van de Loosdrecht sekali lagi memanfaatkan muri-muridnya untuk mencari perhatian. Para murid diatur sedemikian rupa dalam berbagai permainan yang dapat menjadi hiburan bagi orang-orang dewasa. Setelah permainan tersebut selesai, Antonie Aris van de Loosdrecht mulai mengajak orang-orang yang menonton untuk mendekat padanya. Pada awal usaha ini, Antonie Aris van de Loosdrecht berhasil mengumpulkan sekitar lima ratus orang untuk mendengarkan khotbahnya dan kebanyakan di antara mereka adalah para perempuan.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Pada tanggal 26 Juli 1917, Antonie Aris van de Loosdrecht memiliki rencana untuk pergi ke Nanggala, salah satu daerah di Tana Toraja, namun tiba-tiba ia mengubah rencananya dan memutuskan untuk melihat pembangunan sekolah di Bori', salah satu kampung di Tana Toraja. Ketika Antonie Aris van de Loosdrecht sedang berbincang-bincang dengan salah seorang guru di Bori', sekelompok orang tiba-tiba muncul di depan rumah guru tersebut dan menombak dirinya. Beberapa orang dalam kelompok tersebut berhasil ditangkap, antara lain bernama Bujang, Ne'Malandong, Tandi Bua dan Pong Masangka.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Antonie Aris van de Loosdrecht bertahan kurang dari 15 menit dan di saat-saat terakhirnya, ia meminta ditinggalkan seorang diri untuk berdoa, hingga ia tertidur untuk selamanya. Antonie Aris van de Loosdrecht kemudian dikenal sebagai syahid Injil pertama di Tana Toraja. Pada hari Sabtu, 28 Juli 1917, iring-iringan duka yang besar terlihat di Rantepao, mengantarkan jenazah Antonie Aris van de Loosdrecht untuk dikuburkan di pemakaman orang Toraja. Antonie Aris van de Loosdrecht meninggalkan istrinya, Ida van de Loosdrecht dan kedua anak mereka yang masih kecil, serta satu orang anak yang masih dalam kandungan.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Salah satu kontribusi atau sumbangan terbesar Antonie Aris van de Loosdrecht bagi kehidupan orang-orang Toraja adalah rintisannya dalam dunia pendidikan bagi orang Toraja yang nyata melalui pembangunan sekolah-sekolah Zending. Selain itu, Antonie Aris van de Loosdrecht juga menjadi orang pertama yang menyediakan bahan bacaan bagi murid-murid dalam Bahasa Toraja. “"Iate Soera’ Dinii Melada’ Mbasa Soera’"” merupakan buku pertama yang diciptakan oleh Antonie Aris van de Loosdrecht sebagai bahan bacaan bagi para murid. Buku dalam Bahasa Toraja dengan judul “"Boenga’ Lalan, Soera’ Pembasan"” merupakan karya lain dari Antonie Aris van de Loosdrecht.


title: Antonie Aris van de Loosdrecht

text: Pekerjaan Antonie Aris van de Loosdrecht yang cukup singkat di Tana Toraja (tiga tahun) merupakan sebuah rintisan terhadap sebuah hasil yang lebih besar di masa depan yakni berdirinya sebuah gereja suku, Gereja Toraja.


title: Only Nicholas

text: Only Nicholas (主打張棟樑) adalah album studio kedua penyanyi Nicholas Teo. Album ini dirilis pada tanggal 24 Februari 2006.


title: Prince Nicholas

text: Prince (王子) adalah album studio ketiga yang dirilis oleh penyanyi asal Malaysia, Nicholas Teo. Album ini dirilis pada tanggal 1 Juni 2007.


title: Bandar Udara Sultan Bantilan

text: Bandar Udara Sultan Bantilan , sebelumnya dikenal sebagai "Bandar Udara Lalos", adalah bandar udara yang berada di didekat Toli-Toli, kota di provinsi Sulawesi Tengah di pulau Sulawesi di Indonesia.


title: Bandar Udara Sultan Bantilan

text: Bandar udara ini berada di ketinggian di atas permukaan laut. Bandar udara ini memiliki satu landasan pacu dengan arah 11/29 dengan dilapisi aspal dengan ukuran


title: Nicolaas Adriani

text: Nicolaas Adriani atau Tua Boba (), adalah seorang teolog dan penginjil dengan keahlian khusus di bidang bahasa. Adriani menjadi seorang ahli bahasa yang bekerja di Poso, dan memfokuskan diri untuk mempelajari bahasa-bahasa Toraja-Poso di Sulawesi Tengah. Adriani bekerja di Poso sebagai utusan dari Nederlands Bijbelgenootschap atau Lembaga Alkitab Belanda. Adriani merupakan keponakan langsung dari J. W. Gunning, salah satu penginjil terkemuka dari Belanda.


title: Nicolaas Adriani

text: Nicolaus Adriani lahir di Oud-Loosdrecht, Holland Selatan pada tanggal 15 September 1865. Ayahnya adalah seorang pendeta bernama Maarten Adrian Adriani, yang juga merupakan seorang menteri di sana. Maarten kemudian menduduki posisi sebagai Direktur Lembaga Misionaris Utrecht ("Utrechtsche Zendingsvereeniging"). Ibunya berasal dari marga terkenal, keluarga Gunning, yang garis keturunannya juga banyak yang menjadi pendeta. Adriani menghabiskan masa kecilnya di lingkungan pastoran Maarssen, kemudian bersekolah di gimnasium yang berada di Utrecht.


title: Nicolaas Adriani

text: Ia menetap di rumah pamannya, pendeta Johannes Hermanus Gunning, untuk bersekolah di sekolah tata bahasa Den Haag. Adriani seringkali mengikuti pamannya—yang saat itu mengajar di sekolah menengah atas—ke gimnasium di Amsterdam.


title: Nicolaas Adriani

text: Adriani bekerja di Poso dari tahun 1895 hingga 1923. Ia menyabet gelar Pada tahun 1897, ia menyabet gelar Ph.D dalam bidang studi ilmu bahasa Hindia Timur Belanda Universits Leiden. Pada tahun 1897, ia menjadi koresponden untuk Akademi Seni dan Ilmu Pengetahuan Kerajaan Belanda, dan pada tahun 1918 ia menjadi anggota. Adriani bersama dengan J. W. Gunning berhasil mempengaruhi pandangan Nederlands Bijbelgenootschap (NBG) atau Lembaga Alkitab Belanda dan pimpinan zending di negeri Belanda mengenai pekerjaan para penginjil di Hindia Belanda serta membangkitkan semangat NBG untuk semakin mendukung pekerjaan mereka di Poso. Dalam surat-suratnya, Adriani selalu menyebut daerah yang ditempatinya sebagai Toraja, namun sebenarnya maksud Adriani adalah Toraja-Poso, mengingat saat itu dia memetakan hampir seluruh wilayah Sulawesi Tengah sebagai daerah Toraja. Adriani tiba di Poso pada bulan Maret 1895.


title: Nicolaas Adriani

text: Pada bulan Desember 1899 hingga Oktober 1900, ia mengadakan perjalanan ke Jawa dan Sumatra, dan dari bulan Desember 1902 sampai Maret 1905, ia mengadakan perjalanan ke Minahasa.


title: Nicolaas Adriani

text: Adriani juga menjadi salah satu sumber informasi bagi Perhimpunan Pekabaran Injil Gereformeerd dalam menentukan tempat-tempat yang akan dijadikan sebagai medan pekabaran Injil. Mengenai metode pekabaran Injil, Adriani lebih memilih untuk melakukan penginjilan kepada orang-orang yang masih menganut agama suku, sebab menurut Adriani, melakukan penginjilan kepada orang-orang yang sudah menganut agama Islam akan menghadapi kendala yang lebih besar. Pada saat itu, Adriani bekerja sama dengan Kruyt memetakan rumpun suku Toraja yang meliputi Rantepao, Makale, Palopo, Mamasa, Palu dan Poso, dengan kata lain hampir meliputi seluruh daerah Sulawesi Tengah.


title: Nicolaas Adriani

text: Adriani merupakan salah satu penginjil Belanda yang pertama-tama datang ke daerah Sulawesi Selatan, dan oleh karena itu, ia selalu membimbing setiap penginjil Belanda yang baru tiba di Nusantara. Dia juga yang membimbing penginjil pertama yang datang ke Tana Toraja, Antonie Aris van de Loosdrecht. Dia dan keluarganya bahkan menjemput langsung para penginjil dan keluarganya, termasuk ketika dia menjemput Antonie Aris van de Loosdrecht dan keluarganya ketika tiba di Pelabuhan Tanjung Priok. Dia selalu menekankan kepada para penginjil baru khususnya yang bekerja di daerah Toraja-Poso agar tidak cepat-cepat langsung ke inti pemberitaan Injil. Dia bercerita bahwa orang-orang Toraja sangat suka bercerita, dan oleh karena itu, metode ini sangat disarankannya. Mengajak orang-orang Toraja untuk bercerita, maka mereka akan tahan hingga berjam-jam duduk untuk bercerita. Penekanan mengenai metode penginjilan yang disarankan oleh Adriani ini dapat dilihat dalam salah satu surat yang ditulis oleh Antonie Aris van de Loosdrecht tertanggal 5 Oktober 1913, yang diterbitkan dalam Alle den Volcke Volume 7.


title: Nicolaas Adriani

text: Pada usia 14 tahun, ia terkena penyakit paru-paru, dan terpaksa membuatnya harus beristirahat selama setahun. Sebagai konsekuensinya, ia tidak diperbolehkan melakukan perjalanan jauh dari Maarssen ke Utrecht.


title: Nicolaas Adriani

text: Pada bulan Juli 1913, ia mengambil cuti karena sakit dan akhirnya kembali ke Belanda. Adriani kembali ke Poso pada bulan Mei 1914 dan melanjutkan pekerjaannya di sana, hingga kematiannya pada tanggal 1 Mei 1926. Adriani wafat karena penyakit apendisitis (infeksi usus buntu). Ia dimakamkan di Kompleks Pemakaman Umum Lawanga Poso. Makamnya saat ini sudah berada berdampingan dengan pekuburan Islam. Pada tahun 1987, sempat muncul wacana untuk memindahkan makam Adriani ke Tentena untuk dikuburkan kembali di halaman kompleks Kantor Sinode Gereja Kristen Sulawesi Tengah.


title: Spektroskopi serapan atom

text: Spektroskopi serapan atom () merupakan prosedur dalam kimia analisis yang menggunakan prinsip energi yang diserap atom. Atom yang menyerap radiasi akan menimbulkan keadaan energi elektronik terekesitasi. Teknik ini dikenalkan oleh ahli kimia Australia pada tahun 1955 yang dipimpin oleh Alan Walsh dan oleh Alkemade dan Millatz di Belanda. Komersialisasi pertama kali dilakukan pada tahun 1959, dan banyak sekali yang menggunakannya. Permasalahan yang terjadi sebelum tahun tersebut adalah sifat atom menciptakan garis absorpsi yang sangat dangkal.


title: Spektroskopi serapan atom

text: Spektroskopi serapan atom digunakan untuk menganalisis konsentrasi analit dalam sampel. Elektron pada atom akan tereksitasi pada orbital yang lebih tinggi dalam waktu singkat dengan menyerap energi (radiasi pada panjang gelombang tertentu). Secara umum, setiap panjang gelombang akan bereaksi pada satu jenis elemen sehingga inilah yang menjadi kelemahan penggunaan alat ini. Selisih nilai absorbansi blanko (tanpa sampel yang ditargetkan) dibandingkan dengan sampel uji merupakan nilai konsentrasi zat target yang diinginkan. Ketika nilai konsentrasi sudah diketahui, maka dapat diketahui satuan massa yang lain. Dalam pengukurannya dibutuhkan sebuah kurva standar yang elemennya adalah konsentrasi analit dibandingkan dengan nilai absorbansi (serapan). Kurva standar dibuat menggunakan larutan yang telah diketahui konsentrasi zat yang ingin diuji dengan berbagai perbedaan konsentrasi.


title: Spektroskopi serapan atom

text: Spektroskopi serapan atom terdiri atas berbagai komponen yaitu:


title: Spektroskopi serapan atom

text: Aplikasi yang menggunakan spektroskopi serapan atom ini telah banyak digunakan untuk:


title: Novisiat

text:
Novisiat adalah istilah untuk masa pendidikan awal bagi seorang religius (selibat) dalam Agama Katolik.
Selama masa novisiat para novis diperkenalkan kepada suatu cara hidup tarekat religius.
Hukum kanonik no. 646 menyebutkan bahwa seluruh kehidupan religius seseorang dimulai di novisiat.
Masa novisiat dikatakan sah jika memenuhi rentang waktu selama 12 bulan. Dua tujuan utama masa novisiat adalah sebagai tempat percobaan dan pembinaan.
Hidup sehari-hari novisiat diisi dengan doa, kerja tangan, dan kegiatan lain sesuai kekhasan masing-masing ordo religius atau tarekat.


title: Novisiat

text: Arti kata novisiat ("novitiate") itu sendiri adalah periode menjadi seorang novis. Novis adalah sebutan untuk orang yang sedang dalam proses novisiat ("novice"). Kata ini berasal dari kata bahasa Latin ("novus") yang artinya baru atau segar.


title: Novisiat

text:
Masa novisiat dikatakan sah apabila dilaksanakan di dalam rumah yang ditunjuk untuk itu sesuai dengan peraturan. Pemimpin tinggi adalah pihak berhak menerima seseorang masuk ke dalam novisiat sesuai norma hukum masing-masing tarekat. Jika seorang novis ingin meninggalkan sementara proses novisiatnya maka harus seijin pemimpin tertinggi.
Rentang waktu yang sah untuk masa novisiat adalah 12 bulan. Masa novisiat dapat diperpanjang, namun jangan sampai lebih dari dua tahun.. Seorang novis mempunyai hak bebas untuk meninggalkan suatu tarekat atau pun ordo religius, sebaliknya pemegang kuasa tarekat atau ordo religius mempunyai hak bebas pula untuk mengeluarkan seorang novis. Setelah masa novisiat terpenuhi seorang novis yang dipandang layak akan diijinkan mengikrarkan kaul sementara, bagi yang dianggap kurang layak akan dipulangkan. Bagi yang dipandang ragu-ragu seorang novis bisa mendapat perpanjangan masa novisiat yang tidak lebih dari enam bulan.


title: Novisiat

text: Berikut ini adalah beberapa halangan seorang calon masuk novisiat:


title: Novisiat

text: Tujuan utama hidup di novisiat adalah agar seorang novis lebih mendalami panggilan ilahi. Selain itu novis diharapkan dapat memahami kekhasan masing-masing tarekat atau ordo religius tempat mereka bergabung. Para novis dibimbing untuk mengembangkan keutamaan manusiawi dan kristiani di novisiat. Dalam hidup sehari-hari para novis dibuat akrab dengan doa dan mati raga; membaca dan merenungkan Kitab Suci; membiasakan diri dengan ibadat dan liturgi. Konkretnya dalam proses novisiat para novis mendapatkan pendampingan intensif, pengolahan hidup, kerja lapangan, percobaan, pekan kaul bersama serta kegiatan lain menurut kekhasan masing-masing tarekat atau ordo religius.


title: From Now On New Songs + Best Selection

text: From Now On New Songs + Best Selection adalah album studio dari penyanyi asal Malaysia, Nicholas Teo. Album ini dirilis pada tanggal 28 April 2008.


title: From Now On New Songs + Best Selection

text:
CD1
CD2


title: Paok bidadari

text: Paok bidadari ("Pitta nympha") adalah spesies burung paok dalam famili Pittidae. Burung ini berbiak di Jepang, Korea, dan China timur. Pada musim dingin pindah keselatan sampai China selatan, Indocina, dan Kalimantan. Paok bidadari menuju ke selatan pada bulan Oktober sampai Maret, melewati Kalimantan. Burung ini umum terdapat sampai ketinggian 1000 m dpl, terutama di bagian utara. Memiliki kebiasaan yang mirip dengan Paok hujan.


title: Bangau leher-hitam

text: Bangau leher-hitam ("Ephippiorhynchus asiaticus") adalah spesies burung bangau dalam famili Ciconiidae. Burung ini tersebar India, Asia tenggara, Papua, dan Australia.


title: Tabung durham

text: Tabung Durham merupakan alat yang digunakan di dunia mikrobiologi untuk mendeteksi produksi gas yang dihasilkan dari mikroorganisme. Alat ini berukuran sangat kecil, ditempatkan pada tabung reaksi yang telah berisi cairan pertumbuhan mikroorganisme dan zat indikator yang dapat menandai terjadinya perubahan warna karena adanya perubahan derajat keasaman dan gas yang dihasilkan. Produksi gas dicirikan dengan terdapatnya gas di ujung tabung durham setelah mikroorganisme diinokulasi dan diinkubasi. Penggunaan tabung durham ini biasa dilakukan pada pengujian biokimia dalam identifikasi bakteri. Metode ini pertama kali ditemukan oleh seorang ahli mikrobiologi pada tahun 1898 yang bernama Herbert Durham.


title: Burung-ara hijau

text: Burung-ara hijau ("Sphecotheres vieilloti") adalah spesies burung dalam famili Oriolidae.


title: Burung-ara hijau

text: Burung-ara hijau tersebar di Australia, Pulau Papua, dan Maluku. Terdiri dari lima subspesies, dengan daerah persebaran:


title: Burung-ara hijau

text: Di Indonesia, termasuk burung yang jarang dijumpai di hutan sekunder pesisir dan di lahan budidaya. Memakan buah-buahan kecil dari pohon beringin, biji-bijian, buah pisang dan jambu. Sarang berbentuk piringan dangkal yang tidak rapi, tersusun atas serat tumbuhan dan batang menjalar. Jumlah telur biasanya tiga butir, dierami oleh kedua induk secara bergantian.


title: Persilangan (biologi)

text: Persilangan (bahasa inggris: hybridization atau crossing) dalam biologi adalah perkawinan antar individu ataupun populasi yang berbeda secara genetik untuk menghasilkan gabungan sifat dari tetua ataupun rekombinasi gen-gen pada keturunannya. Dalam ilmu biologi molekuler persilangan diartikan sebagai teknik berikatannya suatu untaian tunggal DNA atau RNA dengan untaian komplemen yang berasal dari RNA atau DNA yang berbeda. Persilangan dapat terjadi di antara individu yang berbeda spesies (persilangan interspesifik) maupun antar individu dalam satu spesies (persilangan intraspesifik) yang umumnya dikenal sebagai persilangan antar galur (untuk tanaman) atau antar aksesi. Perkembangbiakan manusia melalui perkawinan adalah contoh persilangan dalam satu spesies. Dalam ilmu peternakan istilah persilangan lebih sering disebut dengan perkawinan. Individu keturunan hasil proses persilangan dapat bersifat subur, mandul, maupun mandul sebagian.


title: Persilangan (biologi)

text: Generasi keturunan hasil suatu persilangan disebut filial disimbolkan dengan huruf F besar dan angka yang menandakan urutan generasi. Contoh penulisan generasi keturunan yaitu: F1 untuk generasi pertama hasil persilangan dan F2 untuk generasi kedua hasil persilangan. Awalnya tujuan utama dari persilangan ialah menggabungkan dua sifat baik atau unggul dari dua tetua dalam satu individu atau populasi. Lebih lanjut dalam kegiatan pemuliaan, persilangan digunakan untuk membuat keragaman genetik pada suatu populasi misalnya jagung dengan harapan akan muncul fenotipe-fenotipe baru yang sifatnya berbeda dari kedua tetuanya.


title: Persilangan (biologi)

text: Persilangan terjadi secara alami pada tanaman menyerbuk terbuka dan untuk sebagian kecil tanaman menyerbuk sendiri. Pada tanaman menyerbuk sendiri, persilangan buatan telah dipraktikkan sejak lama sebelum dilakukan percobaan oleh Gregor Johann Mendel.


title: Persilangan (biologi)

text: Gregor Johann Mendel dikenal sebagai bapak genetika karena berhasil menemukan pola pewarisan sifat yang menjadi dasar ilmu genetika pada kacang kapri. Dalam percobaannya mendel melakukan persilangan di antara kacang kapri yang telah diketahui perbedaan untuk masing-masing sifat yang diamati. Tanaman yang mendel tanam merupakan galur murni yang apabila ditanam akan menghasilkan tanaman yang sama dengan induknya ("true-breeding"). Dari percobaan tersebut ia menyimpulkan bahwa sifat suatu tanaman dikendalikan oleh gen dalam bentuk pasangan alel yang berasal dari sel kelamin (gamet) masing-masing tetuanya pada proses perkawinan. Alel-alel pada suatu sifat atau karakter tanaman ada yang bersifat dominan dan resesif. Kenampakan fenotipe pada keturunan-keturunan hasil persilangan menunjukkan adanya pola-pola pewarisan khusus yang dikenal sebagai hukum pewarisan mendel dan akhirnya menjadi dasar untuk memahami pewarisan suatu sifat dan kemungkinan modifikasinya dalam pembentukan suatu kultivar.Persilangan satu sifat beda atau disebut juga persilangan monohibrid adalah persilangan yang dilakukan antara dua individu atau tanaman yang mempunyai perbedaan pada satu sifat. Dalam percobaannya mendel melakukan persilangan di antara kacang kapri yang berbiji halus dengan kacang kapri yang bijinya berkerut. Persilangan tersebut melibatkan kacang kapri dengan satu sifat beda yaitu tekstur biji.


title: Persilangan (biologi)

text: Persilangan dua sifat atau disebut juga persilangan dihibrid adalah persilangan di antara dua individu dengan melibatkan dua sifat atau karakter yang diminati perbedaannya. Persilangan antara kacang kapri berbiji halus dan berwarna hijau dengan kacang kapri tekstur bijinya berkerut dan berwarna kuning adalah contoh persilangan dengan dua sifat beda. Sifat pertama adalah tekstur biji dan sifat kedua adalah warna biji.Silang uji (bahasa inggris: "test cross") adalah persilangan antara F1 dengan tetua homozigot resesif. Dalam genetika, silang uji berfungsi untuk mengetahui genotipe suatu tanaman apakah homozigot atau heterozigot dengan keadaan fenotipe yang menampakkan sifat dominan.Silang balik (bahasa inggris: "back cross") adalah persilangan antara suatu keturunan hasil persilangan dengan salah satu tetuanya. Berbeda dengan silang uji, pada silang balik tetua untuk pasangan persilangan tidak harus homozigot resesif. Tujuan dari silang balik adalah memulihkan penampilan dari individu hasil persilangan yang kurang baik dan mengakumulasi gen-gen yang menjadi target dari persilangan agar stabil pada individu keturunan. Dalam suatu program pemuliaan, silang balik biasanya dilakukan berulang-ulang untuk memindahkan gen atau sifat ketahanan yang kebanyakan bersifat resesif dari tetua donor agar stabil dan terakumulasi dengan cukup. Individu donor adalah individu atau kultivar yang digunakan sebagai sumber gen atau sifat yang akan dipindahkan.Silang kebalikan (bahasa inggris: "reciprocal cross") adalah suatu persilangan antara satu individu sebagai jantan dan satu sebagai betina beserta kebalikannya, disebut juga dengan persilangan tukar kelamin. Silang kebalikan digunakan untuk mengetahui gen yang mengendalikan suatu sifat berada di sitoplasma dan pengaruh induk betina atau tidak. Gen yang berada di sitoplasma akan berbeda pewarisannya pada keturunan yang dihasilkan pada masing-masing silang kebalikan.


title: Persilangan (biologi)

text: Hewan dan manusia umumnya melakukan persilangan dalam berkembangbiak secara seksual. Persilangan ditandai dengan proses bertemunya sel kelamin jantan (sperma) dengan sel kelamin betina (sel telur) dan dikenal sebagai pembuahan. Induk betina akan mengandung anak atau telur sebagai akibat terjadinya proses pembuahan. Beberapa contoh hewan hasil persilangan interspesifik ialah liger, beefalo dan zebroid.


title: Persilangan (biologi)

text: Persilangan pada tanaman dapat diartikan sebagai proses penyerbukan yang terjadi antara tanaman atau populasi yang berbeda secara genetik. Pengetahuan tentang sistem reproduksi dan alat kelamin pada tumbuhan membuat persilangan menjadi suatu metode yang efektif untuk memperbaiki penampilan tanaman. Berdasarkan kejadiannya, persilangan pada tanaman dapat terjadi dengan dua cara yaitu persialangan alami dan persilangan buatan. Pada tanaman menyerbuk terbuka, persilangan tanaman terjadi secara alami baik dengan bantuan angin maupun serangga, dan bantuan manusia untuk tujuan tertentu. Pada tanaman menyerbuk sendiri persilangan tanaman umumnya dilakukan oleh manusia (persilangan buatan) untuk menggabungkan sifat atau karakter yang berbeda dari dua atau kultivar tanaman. Persilangan buatan pada tanaman dilakukan dengan mengumpulkan serbuk sari dengan cara memotong benang sari beserta kepala sari (kastrasi) dari tetua jantan dan menyerbukkannya ke putik bunga yang belum diserbukki yang digunakan sebagai tetua betina.


title: Persilangan (biologi)

text: Persilangan tanaman umum digunakan dalam pembentukan kultivar-kultivar baru baik hibrida, bersari bebas maupun menyerbuk sendiri sebagai bagian dalam program pemuliaan tanaman. Pada tiap program pemuliaan, macam persilangan yang digunakan berbeda-beda tergantung tujuan dan metode yang digunakan.Silang puncak (bahasa inggris: "top cross") dalam program pembuatan kultivar hibrida adalah persilangan antara galur inbred dengan kultivar bersari bebas. Silang puncak umumnya dilakukan pada saat pengujian keturunan dalam melakukan seleksi untuk memilih galur-galur inbred calon tetua hibrida. Pada beberapa rujukan istilah silang puncak disamakan dengan silang tiga jalur dalam pembuatan hibrida.Silang tunggal (bahasa inggris: "single-cross") adalah persilangan antara dua galur inbred yang digunakan untuk membuat kultivar hibrida. Hibrida hasil persilangan ini disebut hibrida silang tunggal serta bersifat homogen dan heterozigot. Hibrida silang tunggal merupakan metode pertama perakitan kultivar hibrida yang ditemukan oleh George Harrison Shull pada tahun 1908.Silang ganda (bahasa inggris: "double crosses") adalah persilangan antara dua hibrida F1 silang tunggal yang berbeda. Keturunan hasil dari persilangan ini disebut hibrida silang ganda dan bersifat homogen heterozigot. Awalnya hibrida silang ganda digunakan untuk mengganti hibrida silang tunggal pada jagung yang pada masa itu produksi dan penampilan tanamannya kurang baik.Silang tiga jalur (bahasa inggris: "three-way crosses") adalah persilangan antara hibrida F1 hasil silang tunggal dengan satu galur inbred. Keragaman genetik hibrida silang tiga jalur lebih besar daripada hibrida silang tunggal karena menggunakan tiga macam galur inbred yang berbeda.< Saat ini dalam praktik pembuatan kultivar hibrida jagung, silang tiga jalur mulai ditinggalkan dan digantikan oleh hibrida silang tunggal.


title: Persilangan (biologi)

text: Rancangan persilangan dalam pemuliaan tanaman adalah suatu skema persilangan di antara kelompok atau galur tanaman yang dibuat dalam suatu program pemuliaan tanaman untuk mendapatkan informasi dan memahami pengendalian genetik pada suatu sifat dan menduga parameter-parameter genetiknya.


title: Persilangan (biologi)

text: Rancangan persilangan dua tetua (bahasa inggris: "biparental mating") adalah rancangan yang paling sederhana dalam menduga varians genetik dari suatu populasi. Rancangan ini pertama kali ditunjukkan oleh Mather pada tahun 1948 dengan melakukan persilangan pada sejumlah “n” tanaman yang diambil secara acak dari suatu populasi.


title: Persilangan (biologi)

text: Rancangan I (bahasa inggris: "design I") disebut juga Rancangan North Carolina I atau rancangan A/B dan pertama kali digunakan oleh Comstock dan Robinson pada tahun 1948. Setelah persilangan dialel, rancangan I merupakan rancangan persilangan yang paling sering digunakan dalam pemuliaan jagung karena mudah dalam menghasilkan keturunan dalam jumlah yang besar. Rancangan ini juga dapat digunakan untuk populasi tanaman menyerbuk sendiri yang memiliki banyak bunga dalam satu tanaman.


title: Persilangan (biologi)

text: Rancangan II (bahasa inggris: "design II") disebut juga rancangan persilangan faktorial atau rancangan AB, dikemukakan pertama kali oleh Comstock dan Robinson pada tahun 1948. Asumsi-asumsi yang digunakan sama dengan pada rancangan I tetapi lebih teliti karena hasil persilangan yang digunakan sebagai penguji adalah tanaman yang tak terpilih untuk dibuat persilangan dari populasi terpilih.Persilangan dialel (bahasa inggris: "diallel crosses") adalah persilangan yang dilakukan untuk semua pasangan yang mungkin terjadi pada sejumlah "n" galur inbred. Persilangan dialel merupakan salah satu metode yang digunakan untuk menduga parameter genetik dari suatu populasi. Pendugaan parameter genetik ini penting dalam evaluasi pasangan galur inbred sebagai calon tetua hibrida dengan menentukan daya gabung umum dan daya gabung khusus di antara galur-galur inbred.


title: Persilangan (biologi)

text: Rancangan persilangan dialel sebagian (bahasa inggris: "partial diallel")dikembangkan pada tahun 1961 oleh Kempthorne dan Curnow. Rancangan ini merupakan modifikasi dari rancangan dialel dengan tujuan untuk menambah jumlah tetua yang dapat digunakan dalam persilangan. Perbedaan utama antara rancangan persilangan dialel sebagian dengan dialel penuh adalah pada dialel sebagian banyak persilangan yang mungkin terjadi atau dilakukan jumlahnya lebih sedikit daripada rancangan dialel penuh.


title: Cabai perut-kuning

text: Cabai perut-kuning ("Dicaeum ignipectus") adalah spesies burung dalam famili Dicaeidae.


title: Cabai perut-kuning

text: Burung ini tersebar di Himalaya, China selatan, Asia Tenggara, Semenanjung Malaysia dan Sumatera. Terdiri atas delapan subspesies, dengan daerah persebaran:


title: Hiasan (makanan)

text: Hiasan atau Garnis adalah penghias hidangan , potongan kecil makanan yang digunakan sebagai hiasanatau dapat didefinisikan sebagai makanan atau bagian dari makanan yang ditampilkan sedemikian rupa untuk meningkatkan penampilan makanan yang disajikan. Umumnya, garnis harus menggunakan bahan yang dapat dimakan dan harus menjadi bagian integral dari makanan sehingga garnis tidak akan disisakan pada piring.


title: Hiasan (makanan)

text: Garnis tidak perlu memerlukan peralatan khusus, hanya alat-alat sederhana yang diperlukan, misalnya: pisau runcing tajam untuk pengupas, pisau bergerigi untuk roti dan tomat, dan pengupas sayuran untuk pengupas buah-buahan dan sayuran.


title: Hiasan (makanan)

text: Seni menghias makanan telah berkembang sejak lama seiring perkembangan pangan. Hiasan makanan pada sajian menjadi fokus utama tampilan pada acara TV bertema kuliner, majalah kuliner, dan jurnal kuliner.


title: Hiasan (makanan)

text: Garnis memiliki karakter:


title: Hiasan (makanan)

text: Daftar berikut menunjukkan beberapa berbagai bahan hiasan makanan (garnis) yang dapat dimakan:


title: Bandung Jaya, Kabawetan, Kepahiang

text: Bandung Jaya adalah sebuah desa yang terdapat di Kecamatan Kabawetan, Kepahiang, Bengkulu.


title: Sido Rejo, Kabawetan, Kepahiang

text: Sido Rejo adalah sebuah desa yang terdapat di Kecamatan Kabawetan, Kepahiang, Bengkulu.


title: Air Pesi, Seberang Musi, Kepahiang

text: Air Pesi adalah sebuah desa yang terdapat di Kecamatan Seberang Musi, Kepahiang, Bengkulu.


title: Talang Gelompok, Seberang Musi, Kepahiang

text: Talang Gelompok adalah sebuah desa yang terdapat di Kecamatan Seberang Musi, Kepahiang, Bengkulu.


title: Merbah gunung

text: Merbah gunung ("Pycnonotus flavescens") adalah spesies burung merbah dalam famili Pycnonotidae.


title: Merbah gunung

text:
Burung ini tersebar di India timur laut, China barat daya, Kalimantan, dan Asia Tenggara (kecuali semenanjung Malaysia).
Lebih umum di Pulau Kalimantan bagian Utara (wilayah Malaysia), meliputi Gunung Kinabalu sampai Murud, Mulu, dan hulu Bahau.
Terdiri atas empat subspesies dengan daerah persebaran:


title: Talang Babatan, Seberang Musi, Kepahiang

text: Talang Babatan adalah sebuah desa yang terdapat di Kecamatan Seberang Musi, Kepahiang, Bengkulu.


title: Bogor Baru, Kepahiang, Kepahiang

text: Bogor Baru adalah sebuah desa yang terdapat di Kecamatan Kepahiang, Kepahiang, Bengkulu.


title: Permu Bawah, Kepahiang, Kepahiang

text: Permu Bawah adalah sebuah desa yang terdapat di Kecamatan Kepahiang, Kepahiang, Bengkulu.


title: Pasar Sejantung, Kepahiang, Kepahiang

text: Pasar Sejantung adalah sebuah kelurahan yang terdapat di Kecamatan Kepahiang, Kepahiang, Bengkulu.


title: Padang Lekat, Kepahiang, Kepahiang

text: Padang Lekat adalah sebuah kelurahan yang terdapat di Kecamatan Kepahiang, Kepahiang, Bengkulu.


title: Kampung Pensiunan, Kepahiang, Kepahiang

text: Kampung Pensiunan adalah sebuah kelurahan yang terdapat di Kecamatan Kepahiang, Kepahiang, Bengkulu.


title: Dusun Kepahiang, Kepahiang, Kepahiang

text: Dusun Kepahiang adalah sebuah kelurahan yang terdapat di Kecamatan Kepahiang, Kepahiang, Bengkulu.


title: Kicuit hutan

text: Kicuit hutan ("Dendronanthus indicus") adalah spesies burung kicuit dalam famili Motacillidae.


title: Kicuit hutan

text: Burung ini berbiak di Russia timur (Ussuriland selatan) sampai China tenggara dan Jepang selatan, kadang di Bukit Cachar (Assam, India). Musim dingin bermigrasi ke Asia selatan dan tenggara.


title: Kicuit hutan

text: Kicuit hutan adalah pengunjung musim dingin yang umum ke Sumatera sampai ketinggian 900 m dpl. Kurang umum sampai ketinggian 1500 m dpl di Jawa. Pengunjung yang agak jarang di Kalimantan. Berjalan-jalan sendirian atau berpasangan di bagian bukit terbuka di lantai hutan. Menggoyangkan ekor ke kiri dan ke kanan dengan anggun, tidak seperti goyangan vertikal kicuit lain. Agak jinak, jika terganggu terbang bergelombang rendah untuk hinggap lagi beberapa meter di depan. Burung ini kerap bertengger dan berjalan-jalan di atas pohon.


title: Rajawali TV Blitar

text: Rajawali TV adalah sebuah stasiun televisi lokal di Kota Blitar, Jawa Timur. Rajawali TV adalah televisi swasta lokal pertama di Blitar sekaligus yang terbesar hingga saat ini. Jangkauan Rajawali TV meliputi hampir seluruh Karesidenan Kediri (Blitar, Tulungagung, Kediri) dan juga bisa diterima di Trenggalek, Jombang, Mojokerto.


title: Rajawali TV Blitar

text: Rajawali TV saat ini dibawah manajemen PT. Kesaktian Media Karya Proklamator atau dulunya dikenal dengan PT. Rajawali Televisi. Hingga saat ini belum mengantongi izin Rekomendasi Kelayakan (RK) dari Komisi Penyiaran Indonesia Daerah (KPID) Jatim dari tukar guling PT pemegang saham yang belum jelas.


title: Beta-M

text: Beberapa mercusuar dan beacon era Soviet yang unik, karena mereka didukung oleh generator thermoelectric radioisotop yang disebut Beta-M. Generator itu mampu menghasilkan 10 watt listrik, hampir cukup untuk menyalakan sebuah bola lampu neon kompak dengan keluaran cahaya setara dengan bohlam 60 watt. Generator mereka ini masih digunakan dan baik melewati titik di mana mereka harus pensiun dan daur ulang, mendorong kekhawatiran pada keamanan lingkungan.


title: AN/SPG-51

text: AN/SPG-51 adalah radar sebuah pelacakan/penerangan illumination untuk rudal RIM-66 Standard. Hal ini digunakan untuk pelacakan target dan bimbingan rudal permukaan-ke-udara pada kapal penjelajah kelas Virginia, kapal penjelajah kelas California, dan kapal perusak kelas Kidd.


title: AN/SPG-51

text: Kapal frigat kelas Cassard Perancis dan frigat kelas Kerajaan Belanda Tromp Navy juga menggunakan sistem ini.


title: AN/SPG-51

text: Varian yang lebih tua yang digunakan pada perusak kelas Charles F. Adams.


title: AN/SPG-53

text: AN/SPG-53 adalah sebuah radar kontrol tembak Angkatan Laut Amerika Serikat digunakan dalam hubungannya dengan sistem kontrol tembak senjata Mark 68. Digunakan dengan sistem senjata kaliber Mark 42 5 inch / 54 kapal penjelajah kelas Belknap, kapal perusak kelas Mitscher, kapal perusak kelas Forrest Sherman, kapal perusak kelas Farragut, kapal perusak kelas Charles F. Adams, frigat kelas Knox serta yang lain.


title: AN/SPG-55

text: AN/SPG-55 adalah sebuah radar pelacakan/penerangan illumination untuk rudal Terrier dan RIM-67 Standard (SM-1ER/SM-2ER). Digunakan untuk pelacakan target dan bimbingan rudal permukaan-ke-udara pada berbagai kapal termasuk operator pesawat Kitty kelas Hawk, kapal penjelajah kelas Belknap, kapal penjelajah kelas Leahy dan kapal perusak kelas Farragut. Ini juga digunakan pada unit tunggal USS Long Beach (CGN-9) bertenaga nuklir, USS Bainbridge (CGN-25) dan USS Truxtun (CGN-35). SPG-55 adalah bagian dari sistem pengendalian tembak rudal Mk 76.


title: AN/SPG-59

text: AN/SPG-59 adalah sebuah radar canggih bertahap array yang dikembangkan oleh Angkatan Laut Amerika Serikat mulai tahun 1958. Hal itu dimaksudkan untuk menawarkan pencarian, melacak dan bimbingan dari sistem radar tunggal dan antena. Dipasangkan dengan rudal Typhon baru, sistem ini adalah untuk memberikan pertahanan udara wide-area untuk sekitar 110 mil laut (200 km) dari kapal penjelajah anti-pesawat yang cocok. Kedua radar dan rudal terbukti jauh melampaui keadaan seni dari era, dan proyek ini akhirnya dibatalkan pada bulan Desember 1963.


title: AN/SPQ-9

text: AN/SPQ-9A, (kadang-kadang diucapkan sebagai "mata-mata sembilan"), adalah sebuah radar fire control & multi-tujuan pencarian permukaan Angkatan Laut Amerika Serikat digunakan dengan Mk-86 gun sistem kontrol api (MK86 GFCS). Ini adalah radar dua dimensi, yang berarti hanya menyediakan jangkauan dan bantalan tetapi tidak elevasi. Juga mendeteksi dan melacak target udara ketinggian rendah (di bawah 2000 ft).


title: AN/SPQ-9

text: Awalnya diuji pada USS Norton Sound (AVM-1), itu juga digunakan pada kapal perusak kelas Spruance, kapal perusak kelas Kidd, kapal penjelajah kelas Ticonderoga, kelas kapal serbu amfibi Tarawa, kapal penjelajah kelas California dan kapal penjelajah kelas Virginia.


title: AN/SPQ-11

text: AN/SPQ-11 Cobra Judy adalah sebuah radar PESA ditemukan di kapal instrumentasi observasi rudal jarak kelas Observation Island.


title: AN/SPQ-11

text: Digunakan untuk pelacakan ruang angkasa, pelacakan rudal balistik dan instrumentasi lainnya.


title: AN/SPQ-11

text: Cobra Judy adalah komponen laut dari program COBRA untuk memantau peluncuran rudal dan angkasa luar.


title: DAMP Project

text: Downrange Anti-missile Measurement Program atau DAMP merupakan sebuah proyek penelitian terapan untuk memperoleh data ilmiah rudal balistik intermediate dan intercontinental, hanya sebelum dan saat masuk kembali, saat mereka kembali ke bumi. Program ini didanai oleh Advanced Research Projects Agency (ARPA) di bawah arahan teknis dari Ordnance Missile Command Army (AOMC) selama periode 1 Januari 1959 sampai 30 September 1963.


title: SCANFAR

text: Sistem Hughes SCANFAR adalah sebuah sistem bertahap radar array yang pertama digunakan Angkatan Laut Amerika Serikat yang diinstal pada Long Beach USS dan USS Enterprise. Ini terdiri dari dua radar pencarian, AN/SPS-32 dan AN/SPS-33. Pada tahun 1982, sistem ini dihapus dari Long Beach, dan digantikan oleh AN/SPS-48 selama perbaikan yang komprehensif. Kapal Long Beach, sistem yang digunakan radar AN/SPG-55 untuk bimbingan rudal.


title: AN/SPS-40

text: AN/SPS-40 adalah sebuah radar jarak jauh pencarian udara Angkatan Laut Amerika Serikat dua dimensi, yang mampu memberikan kontak bearing and range. Itu digunakan pada kapal perusak kelas Perth, perusak-kelas Charles F. Adams, kapal perusak kelas Spruance, kapal penjelajah-kelas Belknap, kapal penjelajah kelas Leahy, frigat kelas Knox, frigat kelas Bronstein, pemotong-class Hamilton, transportasi dermaga amfibi-kelas Raleigh dan banyak kelas kapal lainnya.


title: AN/SPS-43

text: AN/SPS-43 adalah sebuah sistem radar-search udara jarak jauh Angkatan Laut Amerika Serikat diperkenalkan Maret 1961 yang memiliki jangkauan 500 km +. Radar ini bisa memberikan bearing dan informasi jarak, tetapi tidak ada informasi ketinggian.


title: AN/SPS-48

text: AN/SPS-48 adalah sebuah sistem radar pencarian udara angkatan laut tiga-dimensi AS yang diproduksi oleh ITT Exelis dan disebarkan pada tahun 1960 sebagai sensor pencarian udara utama untuk kapal perang perang anti-pesawat. Penyebaran AN/SPY-1 dan berakhirnya Perang Dingin menyebabkan dekomisioning kapal yang AN/SPS-48 yang didaur ulang ke kapal induk dan kapal amfibi, di mana ia digunakan untuk sistem pertahanan diri menargetkan seperti Sea Sparrow dan RIM-116 Rolling Airframe Missile.


title: AN/SPS-49

text: AN/SPS-49 adalah sebuah radar pencarian udara jarak jauh Angkatan Laut Amerika Serikat dua dimensi, dibangun oleh Raytheon yang dapat memberikan kontak bearing and range. Ini adalah radar udara-pencarian utama untuk berbagai kapal dalam armada AS dan di Spanyol, Polandia, kapal Oliver Hazard fregat kelas Perry Taiwan, pada frigat-kelas Halifax Kanada, pada perusahaan frigat-kelas Anzac Selandia Baru dan Australia pada perusahaan frigat-kelas Adelaide dan frigat kelas Anzac. Hal ini juga berfungsi dalam peran komplementer kapal penjelajah Aegis dengan AN/SPY-1.


title: AN/SPS-52

text: AN/SPS-52 adalah sebuah radar pencarian udara jarak jauh Angkatan Laut Amerika Serikat tiga dimensi, yang mampu memberikan kontak bearing, jangkauan dan ketinggian. Itu digunakan pada frigat kelas Brooke, kapal perusak kelas Charles F. Adams, kapal perusak kelas Hatakaze, kapal amfibi penyerangan kelas Tarawa, kapal serbu amfibi kelas Wasp, kapal penjelajah kelas Galveston, kapal penjelajah kelas Providence dan kapal lainnya. Ia digantikan oleh AN/SPS-48 pada kapal baru dan kapal-kapal yang menerima upgrade. Antena mekanis diputar untuk azimuth tetapi dipindai elektronik untuk elevasi.


title: AN/SPY-3

text: AN/SPY-3 adalah sebuah radar yang diproduksi oleh Raytheon dan dirancang untuk operasi perairan dan littoral. Sistem manajemen pertempuran Aegis dimulai dengan radar AN/SPY-1, dimaksudkan untuk menghadapi ancaman dari pesawat. AN/SPY-2 adalah sistem Aegis tambahan, yang memperpanjang sensor sistem Aegis untuk kemampuan rudal balistik defense. AN/SPY-3 adalah sistem kapal Active Electronically Scanned Array (AESA) pertama AS. Ini beroperasi di frekuensi radar X-band.


title: AN/SPY-1

text: AN/SPY-1 (Army Navy Joint Electronics Type Designation System / S - Air (kapal permukaan), P - Radar, Y - Surveillance (target mendeteksi dan pelacakan) dan Control (pengendalian tembakan dan / atau kontrol udara), nomor model) adalah sebuah sistem radar angkatan laut AS yang diproduksi oleh Lockheed Martin. Array adalah sistem elektronik dipindai pasif dan merupakan komponen kunci dari sistem tempur Aegis. Sistem ini dikendalikan komputer, menggunakan empat antena pelengkap untuk menyediakan cakupan 360 derajat.


title: AN/SPS-55

text: AN/SPS-55 adalah sebuah radar pencarian permukaan solid state dan navigasi. Ini dikembangkan oleh Cardion Electronics untuk Angkatan Laut AS di bawah kontrak diberikan pada tahun 1971. Ini pada awalnya dikembangkan untuk kelas kapal yang dikenal sebagai Patroli frigat, tetapi itu juga diinstal pada berbagai Cruisers, Destroyers dan kapal penyapu ranjau.


title: AN/SPS-67

text: AN/SPS-67 adalah sebuah sistem radar jarak pendek, dua dimensi, surface-search/navigation yang sangat akurat dan deteksi permukaan dan pelacakan rendah.


title: AN/SPS-67

text: AN/SPS-67 adalah pengganti solid-state untuk radar AN/SPS-10, menggunakan antena yang lebih handal dan menggabungkan teknologi modul elektronik standar untuk perbaikan dan pemeliharaan sederhana.


title: Bendix AN/FPS-3 Radar

text: Bendix AN/FPS-3 Radar merupakan sebuah radar awal Perang Dingin yang digunakan oleh Komando Pertahanan Udara Angkatan Udara Amerika Serikat.


title: Bendix AN/FPS-3 Radar

text: AN/FPS-3 adalah varian tetap dari AN/CPS-5.


title: Epoché

text: Epoché adalah salah satu prinsip netral dalam penelitian fenomena keagamaan dengan cara menangguhkan terlebih dahulu persepsi awal, penilaian normatif agama dan sudut pandang peneliti sebagai pemeluk agama, guna memperoleh hasil penelitian yang objektif. Secara etimologi, epoché berasal dari bahasa Yunani (ἐποχή dibaca "epoché") yang berarti pembatalan, pengurungan ("bracketing"), dalam konteks ini diartikan sebagai "suspension of judgement" atau penangguhan keputusan dalam arti Bahasa Indonesia.


title: Epoché

text: Epoché pada mulanya digunakan oleh aliran Pyrrhonisme, yaitu aliran filsafat Yunani sekitar abad 272 SM yang dibangun oleh seorang filsuf yang bernama Pyrrhon untuk mengungkapkan keraguan dalam ilmu pengetahuan, maka ia pun dianggap sebagai pendiri skeptisisme kuno Yunani. Ia juga dikenal sebagai pria bijak yang selalu berusaha menghindari perselisihan dalam ilmu pengetahuan tertentu dengan cara menangguhkan penilaian (praktik epoché) untuk diteliti terlebih dahulu. Pyrrhonism sangat memengaruhi pemikiran para filsuf Eropa abad ke-17, terbukti dengan adanya istilah ini dalam tulisan-tulisan Kant pada tahun 1765. Kemudian dipopulerkan oleh Edmund Husserl seorang filsuf Jerman dalam metode penelitian fenomena keagamaan sebagai respon terhadap penilaian-penilaian subjektif umat sekaligus kritik sistematis terhadap modernisme.


title: Epoché

text: = Epoché dan Fenomenologi Agama =


title: Epoché

text: Epoché digagaskan pertama kali dalam kajian fenomenologi agama oleh Husserl pada abad ke-19, di antara karyanya adalah ""Phenomenology and the Foundations of the Sciences"", ""Logische Untersuchungen (Logical Investigations)" (1901, 1913) dan ""Meditations Cartésiennes (Cartesian Meditations)"" (1931).


title: Epoché

text: Menurut Husserl, fenomenologi merupakan sebuah studi tentang struktur kesadaran yang memungkinkan kesadaran-kesadaran tersebut menunjuk kepada objek-objek di luar dirinya. Namun, semua itu tetap membutuhkan refleksi dari peneliti mengenai fenomena tersebut dengan mengenyampingkan segalanya. Husserl menyebut tipe refleksi ini dengan "reduksi fenomenologis", ia mencoba menghapus konsep dan konstruk pandangan seseorang dalam penelitiannya.


title: Epoché

text:
Epoché menjadi ciri khas dalam fenomenologi Husserl, khususnya dalam kecermatannya memperlihatkan dua hal penting:
Kecermatan dalam menunjukkan akar permasalahan mendasar yang ada pada zaman modern, yaitu kesalahpahaman dalam memahami sifat dasar dunia dan sifat dasar manusia.
Kecermatannya dalam menunjukkan jalan keluar dari permasalahan modern tersebut, yaitu melalui sikap fenomenologis, khususnya epoché.


title: Epoché

text: Dalam karyanya, ""Logische Untersuchungen"" (Penyelidikan-penyelidikan Logika), dan ""Philsophie als Strenge Wissenschaft"", (Filsafat sebagai Ilmu yang Kuat), Husserl memperlihatkan bahwa filsafat modern terjebak ke dalam perbedaan kategori yang salah antara oubjek dan objek. Menurutnya, seluruh gerak pemikiran modern sejak Descartes, Hegel, dan John Stuart Mill hanya merupakan gerak psikologis yang bersifat subjektif terhadap seluruh realitas, kemudian mendudukkan manusia sebagai pusat seluruh pengetahuan. Pandangan Husserl ini menjadi dasar baginya untuk menyebut filsafat modern sebagai psikologisme. Sedangkan psikologisme menjadikan manusia yang sadar itu sebagai awal dari segala sesuatu, dan kemudian seluruh realitas itu, akhirnya akan kembali kepada kesadaran manusia sendiri. Inilah semangat optimisme modern yang pada awalnya bertujuan menegakkan kedudukan manusia sebagai manusia seutuhnya, namun terjebak ke dalam pemutlakkan atas manusia dan rasionya.


title: Epoché

text: Epoché memiliki sifat netral dalam penelitian keagamaan, terhindar dari penilaian yang dikonsepkan sebelumnya oleh seorang pemeluk agama yang meneliti fenomena keagamaan. Sehingga seorang fenomenolog dituntut untuk mendeskripsikan dan menjelaskan secara empiris suatu fenomena keagamaan, tanpa sudut pandang subjektif fenomenolog sebagai pemeluk agama. Epoché berada pada wilayah filsafat sekaligus teologi, namun fakta bahwa manusia religius dapat memengaruhi tindakan-tindakan dan tingkah lakunya, sehingga ketika ungkapan keagamaan tersebut muncul maka akan memasuki wilayah yang faktual. Artinya seorang fenomenolog tetap perlu mempertanyakan hakikat sebenarnya sebuah fenomena keagamaan melalui prinsip epoché tanpa harus terlibat untuk merumuskan baik-buruknya religius atau moral suatu kasus.


title: Pendeteksi logam

text: Alat detektor logam adalah sebuah alat yang mampu mendeteksi keberadaan logam dalam jarak tertentu. Alat detektor logam sangat berguna atau biasa digunakan oleh petugas keamanan untuk memastikan setiap orang yang akan memasuki area tertentu bebas dari benda berbahaya seperti pistol, bom ataupun senjata tajam, alat detektor logam juga biasa digunakan oleh para arkeolog yaitu untuk mencari benda benda logam di bawah tanah, atau bisa juga sekadar hobby untuk mencari barang-barang logam di bawah tanah. Ada juga dunia industri yang menggunakan alat pendetksi logam ini, misalnya untuk mengetahui jalur pia bawah tanah, jalaur kabel bawah tanah.


title: Pendeteksi logam

text: Detektor Logam / Metal Detector ini digunakan untuk mendeteksi dan mengidentifikasi logam yang ada di dalam/di bawah permukaan tanah. Spektrum penggunaan sangat luas, mulai kepentingan militer dan non militer. Berikut beberapa contoh penggunaan Metal Detector (Detektor Logam, Detektor Harta Karun, Underground Treasure hunting):


title: Kajian Linguistik Ferdinand de Saussure

text:
Pengantar Linguistik Umum Ferdinand de Saussure merupakan kajian ilmu linguistik berdasarkan hasil pemikiran Ferdinand de Saussure. Ferdinand de Saussure adalah salah satu tokoh ahli bahasa Swiss yang memperkenalkan kajian linguistik dengan menerbitkan buku "Course de Lingistique Generale" atau dalam bahasa Indonesia artinya Pengantar Linguistik Umum. Bukunya baru terbit setelah 2 tahun kematiaannya yang disusun serta diterbitkan oleh Charles Bally dan Albert Sechehay pada tahun 1915 berdasarkan catatan kuliah selama Ferdinand mengajar di Univerisitas Jenewa tahun 1906. Dalam buku inilah terkandung pandangan Saussure yang menjadi kajian baru bahasa yaitu telaah sinkronik dan diakronik, perbedaan "langue dan parole", perbedaan "signifiant" dan "signifié", serta hubungan sintagmatik dan paradigmatik.
Telaah sinkronik dan diakronik pada intinya ingin menelaah bahasa berdasarkan kurun waktu tertentu bahasa itu digunakan. Telaah sinkronik adalah mempelajari bahasa pada suatu kurun waktu tertentu saja. Sebagai contoh, analasis penggunaan bahasa Indonesia pada masa pendudukan Jepang. Telaah Diakronik adalah mempelajari bahasa sepanjang bahasa tanpa ada batasan waktu tertentu. Sebagai contoh, penelitian bahasa Indonesia harus dilakukan sejak zaman kerajaan hingga penggunaannya saat ini.


title: Kajian Linguistik Ferdinand de Saussure

text: "La langue" adalah keseluruhan sistem yang berfungsi sebagai alat komunikasi verbal antar anggota masyarakat bahasa, sifatnya abstrak. "La langue" ini secara sederhana dapat digambarkan sebagai konsep bahasa yang masih ada dalam pikiran manusia belum berupa tuturan. La Langue bersifat abstrak dalam artian La Langue adalah rancangan sistem kebahasaan yang ada dalam pikiran manusia merupakan hasil dari dinamika masyarakat dari bahasa yang digunakan dan kumpulan yang disepakati oleh masyarakat. Misalnya ketika manusia ingin berbicara, ia akan memikirkan dahulu apa yang ingin ia ucapkan. Proses berpikir manusia untuk mengutarakan ide atau penyusuan kata itulah yang dimaksudkan sebagai La Langue. Penerapan La langue juga berbeda-beda pada setiap penutur bahasa karena setiap penutur bahasa memiliki sistem kebahasan yang berbeda-beda. Selain itu langue memiliki sistem susunan sendiri dalam sebuah struktur kebahasaan. "La Parole" adalah realita fisis bahasa. Secara sederhana, "parole" dapat dikatakan sebaga ucapan atau tuturan.


title: Kajian Linguistik Ferdinand de Saussure

text: "Signifié" adalah pengertian yang muncul dalam pikiran kita. Secara sederhana, "signifie" digambarkan sebagai makna. "Signifiant" adalah citra bunyi yang memberikan pengertian.


title: Kajian Linguistik Ferdinand de Saussure

text: Hubungan paradigmatik adalah hubungan unsur-unsur bahasa yang terdapat dalam tuturan dan bersifat vertikal. Hubungan paradigmatik terjadi dengan pembandingan unsur-unsur bahasa yang memiliki kedudukan yang sama. Hubungan Sintagmatik adalah hubungan unsur-unsur bahasa yang terdapat dalam tuturan dan bersifat linear. Hubungan Sintagmatik terjadi dengan analisa unsur-unsur bahasa dalam satu tuturan tanpa ada pembandingan dengan tuturan lain.


title: Radio Corporation of America AN/FPS-4 Radar

text: AN/FPS-4 Radar adalah sebuah Height-Finder Radar yang digunakan oleh Komando Pertahanan Udara Angkatan Udara Amerika Serikat.


text: MIT Laboratorium Radiasi mengembangkan dan diproduksi versi pertama dari radar ini menjelang akhir Perang Dunia II. Zenith memproduksi A-Model set dalam periode pasca-perang.


title: General Electric AN/FPS-6 Radar

text: Radar AN/FPS-6 adalah sebuah radar jarak jauh height finding yang digunakan oleh Komando Pertahanan Udara Angkatan Udara Amerika Serikat. AN/FPS-6 radar diperkenalkan ke layanan di akhir 1950-an dan menjabat sebagai kepala tinggi-finder radar untuk Amerika Serikat selama beberapa dekade setelahnya. Ini juga digunakan oleh Royal Air Force bersama Type 80 radar mereka. Dibangun oleh General Electric, radar S-band dioperasikan pada frekuensi 2700-2900 MHz.


title: Eksternalitas

text: Eksternalitas adalah biaya yang harus ditanggung atau manfaat tidak langsung yang diberikan dari suatu pihak akibat aktivitas ekonomi. Eksternalitas sering disinggung ketika muncul dampak negatif dari suatu aktivitas ekonomi.


title: Eksternalitas

text: Contoh eksternalitas yaitu pencemaran udara yang mengganggu kesehatan dan lingkungan dan semua itu harus ditanggung oleh masyarakat sendiri. Contoh eksternalitas yang positif yaitu individu yang alergi terhadap imunisasi diuntungkan oleh masyarakat yang telah diimunisasi karena penyebaran penyakit tidak sampai ke individu tersebut. Kredit karbon adalah salah satu mekanisme pembayaran atau mengambil keuntungan dari faktor eksternalitas.


title: Eksternalitas

text: Jika eksternalitas telah jelas terlihat, maka pelaku aktivitas ekonomi dapat diberikan pilihan atau diwajibkan untuk membayar dampak tersebut atau mengklaim keuntungan yang telah diberikannya melalui undang-undang yang berlaku. Atau pelaku aktivitas ekonomi dapat mengubah produk atau metode produksinya untuk meminimalisir dampak negatif eksternal.


title: Daging paus

text: Daging paus adalah daging dari paus untuk konsumsi manusia dan hewan lain, dan mencakup organ tubuh, kulit, dan lapisan lemaknya. Daging paus dimasak dengan berbagai cara dan dalam sejarah telah dikonsumsi di berbagai tempat di penjuru dunia, termasik Eropa dan Amerika Kolonial. Konsumsinya tidak terbatas pada penduduk di sekitar pantai karena daging dan lapisan lemaknya dapat diawetkan.


title: Daging paus

text: Praktik konsumsi paus telah berlangsung hingga sekarang di berbagai negara seperti Jepang, Norwegia, Islandia, dan Kepulauan Faroe, juga oleh berbagai suku seperti Basques, Inuit, dan masyarakat pribumi Amerika Serikat, Siberia, dan Kepulauan Karibia


title: Daging paus

text: Konsumsi daging paus bertentangan dengan usaha konservasi hewan liar menghormati hak asasi hewan. Selain itu, toksisitas pada hewan laut secara umum juga menjadi faktor ditentangnya konsumsi paus.


title: Daging paus

text: Di Eropa, paus diburu sejak Abad Pertengahan untuk daging dan lemaknya. Dalam hukum agama Katolik, paus masuk ke dalam kategori "ikan" sehingga dapat dikonsumsi pada Pra-Paskah dan puasa tertentu. Penjelasan lainnya yaitu gereja mengkategorikan "daging panas" ("hot meat") sebagai daging yang meningkatkan libido sehingga tidak cocok untuk dikonsumsi pada hari raya, dan "daging dingin" ("cold meat") kebalikannya. Daging dari hewan dan bagian tubuh hewan yang terendam air, termasuk paus dan ekor berang-berang dikategorikan "daging dingin".


title: Daging paus

text: Pemanfaatan daging paus tidak berakhir pada Abad Pertengahan saja melainkan terus terjadi hingga populasi paus menurun drastis karena eksploitasi berlebih. Sehingga para pelaut harus pergi jauh hingga ke Dunia Baru untuk mendapatkan paus.


title: Daging paus

text: Di awal sejarah benua Amerika, para pemburu paus memakan lapisan lemak paus setelah diolah, yang mereka namakan dengan ""cracklings"" atau ""fritters"" karena renyah seperti gorengan. Namun di awal tumbuhnya perburuan paus skala besar, daging paus justru tidak dikonsumsi oleh banyak orang karena dianggap "tidak cocok" untuk dimakan oleh orang yang beradab.


title: Daging paus

text: Pasca Perang Dunia II daging paus yang diawetkan seperti daging kornet sebagai alternatif konsumsi daging. Rasanya hampir sama dengan daging kornet namun berwarna coklat dan dikatakan oleh pejabat setempat bahwa daging paus "memiliki nilai pangan yang tinggi".


title: Daging paus

text: Penelitian yang dilakukan Universitas Harvard melalui identifikasi DNA dari sampel daging yang dijual di pasar di Jepang menemukan tidak hanya paus minke (yang dilegalkan untuk diburu ketika itu) namun juga ada sebagian daging lumba-lumba yang dijual sebagai daging paus, juga paus dari spesies terancam seperti paus sirip dan paus bongkok. Paus sirip memiliki nilai jual yang tinggi terutama daging bagian ekornya. Di Jepang, paus yang diburu untuk tujuan "penelitian" dilegalkan untuk dijual secara terang-terangan.


title: Daging paus

text: Pengujian telah menemukan bahwa daging paus yang dijual di Kepulauan Faroe dan Jepang mengandung merkuri dengan kadar yang tinggi dan toksin lainnya. Merkuri ditemukan terutama di organ hati dengan kadar merkuri 370 mikrogram per gram daging, 900 kali lebih tinggi dari batas yang ditentukan pemerintah. Organ lainnya yang memiliki kadar merkuri yang tinggi adalah paru-paru dan ginjal paus. Disebutkan bahwa keracunan akut akibat konsumsi hati paus dapat terjadi hanya dengan sekali telan.


title: Daging paus

text: High North Alliance menyebutkan bahwa jejak karbon perdagangan dan konsumsi daging paus jauh lebih rendah dibandingkan daging sapi. Namun Greenpeace mengkritik dengan menyebutkan bahwa kelestarian spesies lebih penting dibandingkan rendahnya emisi gas rumah kaca dari konsumsi daging paus. Selain Greenpeace, Sea Shepherd juga mengkritik perdagangan paus dan bergerak untuk melindungi paus.


title: Androsentrisme

text: Androsentrisme adalah sebuah pemahaman yang menjadikan laki-laki sebagai pusat dari dunia. Lelaki dipahami sebagai patokan untuk memandang tentang dunia, tentang kebudayaan, dan tentang sejarah. Pemahaman ini juga menjadikan lelaki atau pengalaman lelaki sebagai norma bagi perilaku manusia. Dalam pemahaman Androsentrisme, peran perempuan tidak mendapat perhatian. Pemahaman Androsentrisme mempunyai hubungan dengan struktur patriarki. Istilah ini pertama kali diperkenalkan oleh seorang tokoh feminis yang bernama Charlotte Perkins Gilman pada awal abad ke 20. Pemahaman androsentrisme juga turut mempengaruhi dunia pendidikan dan dunia bahasa. Lawan dari pemahaman androsentrisme adalah gynosentrisme.


title: Androsentrisme

text: Sampai tahun 1970an, hampir sebagian besar teori secara tidak sadar didasarkan pada kehidupan lelaki dan pengalaman lelaki. Lelaki adalah norma, sedangkan wanita adalah sesuatu yang asing. Pada Awal tahun 1911, Charlotte Perkins Gilman mengemukakan bahwa sebagian besar kebudayaan menganut pemahaman androsentris. Gilman juga mengemukakan bahwa sifat manusia sebagian besar hanya dilihat dari sifat lelaki.


title: Androsentrisme

text: Ada beberapa contoh teori yang memperlihatkan bagaimana pemahaman Androsentrisme bekerja sebagai inti asumsi dalam pikiran manusia. Pada Tahun 1993, Sandra Bem merujuk kepada Androsentrisme sebagai salah satu dari tiga lensa gender untuk melihat dunia. Dua lensa yang lain adalah polarisasi gender dan esensi biologis. Polarisasi gender merupakan suatu cara pandang yang melihat lelaki dan perempuan sebagai pihak yang berlawanan. Esensi biologis merupakan cara pandang yang melihat bahwa perbedaan gender merupakan suatu bawaan. Bagi Sandra Bem, Androsentrisme sangat cocok dengan struktur patriarki. Struktur patriarki menggambarkan bahwa lelaki dan pengalamanya adalah sesuatu yang istimewa. Struktur patriarki menunjukkan siapa yang mempunyai kuasa dan androsentrisme menunjukkan bagaimana kuasa itu dipraktikkan secara psikologis dan kebudayaan. Teori lain yang dipengaruhi oleh paham androsentrisme adalah teori Sigmund Freud yaitu psikoanalisis dari perilaku manusia. Teori ini muncul pada awal tahun 1900an. Dalam teorinya, terdapat sebuah tahap yaitu tahap phallic. Dalam tahap ini dikatakan bahwa pada usia tiga sampai lima tahun, anak laki-laki dan perempuan sangat peduli dengan kenyataan bahwa anak laki-laki mempunyai penis sedangkan anak perempuan tidak. Dalam tahap ini, penis dilihat sebagai organ superior. Dari teori ini, Freud memakai lelaki sebagai norma. Teori Sigmund Freud ini ditentang oleh seorang tokoh bernama Karen Horney yang mengemukakan bahwa perempuan pun memiliki organ vital yang mempunyai peranan sentral dalam sistem reproduksi yaitu rahim.


title: Androsentrisme

text: Salah satu contoh lain dari androsentrisme dalam teori psikologi dapat ditemukan dalam teori David McClelland's tentang pencapaian motivasi. Teori ini menjelaskan mengenai keragaman manusia dalam pencapaian perilaku. McClelland mengemukakan bahwa pencapaian perilaku pada level individual dengan motivasi personal untuk dapat mencapai harapan individual akan kesuksesan dan melampirkan nilai untuk sebuah kesuksesan individual. Model teori McClelland ini dapat dengan baik diterapkan dalam memperkirakan pencapaian perilaku dari lelaki, namun tidak bagi perilaku perempuan. Dalam teori ini, pencapaian perilaku perempuan dilihat dari sudut pandang perilaku lelaki.


title: Androsentrisme

text: Bahasa menyampaikan sebuah pesan yang melampaui makna dari kata-kata. Bahasa perdana dalam bahasa Inggris memperlihatkan bahwa lelaki adalah norma dan perempuan adalah pengecualian. Pemahaman androsentrisme dalam dunia bahasa dapat dengan mudah dikenal dalam beberapa pola yaitu mengabaikan perempuan, stereotip perempuan, dan merendahkan perempuan. Dalam bahasa Inggris, ada beberapa kata yang mengandung pemahaman androsentrisme seperti "chairman" yang berarti ketua, "mankind" yang berarti manusia, "mailman" yang berarti pengantar pos. Kata "man" dalam susunan kedua kata tersebut menunjukkan pemahaman androsentrisme. Kata "man" dalam susunan kedua kata tersebut juga memperlihatkan bahwa "chairman" dan "mankind" hanya menunjuk kepada kaum laki-laki. Nancy Henley mengemukakan bahwa umumnya masyarakat membaca kata-kata tersebut dan berpikir terutama mengenai tentang laki-laki, bukan laki-laki dan perempuan secara seimbang. Bahasa androsentrisme mempengaruhi persepsi masyarakat tentang siapa yang cocok untuk sebuah pekerjaan. Dalam hal ini, kata "mailman" memperlihatkan konotasi bahwa pekerjaan sebagai tukang pos tidak cocok bagi seorang perempuan.