title: Sejarah Bangka

text:
Pada masa pemerintahan Sultan Muhammad Ali (1724-1851) di bangka dan Sultan Muhamad Badarudin (1776-1804), Bangka merupakan pemasok timah terbesar di Asia. Teknologi penambangan timah yang dibawa oleh orang-orang Tionghoa, membuat produksi timah bertambah tinggi. Penjualan kepada VOC rata-rata 20.000 pikul/tahun (1 pikul = 62,5 Kg.). Sejalan dengan majunya teknologi penambangan dan bertambahnya permintaan pasar, bertambah banyak pula produksi timah dari Bangka. Beberapa kota yang dibangun oleh koloni penambang timah, misalnya Mentok, SungaiLiat, dan Toboali. Kota-kota ini dapat dikatakan merupakan kota tua yang dibangun oleh penambang-penambang Tionghoa.
Setelah timah ditemukan pada abad ke-17, membuat Bangka mendapatkan kekayaan dan terkenal sebagai penghasil Timah terbesar di Indonesia. Sekarang meski masih ditambang namun tidak sebanyak seperti dahulu.


title: Sejarah Bangka

text: Perlawanan Sultan Muhammad Ali


title: Sejarah Bangka

text: sejak tahun 1804 Kesultanan Mahmud Badarudin 11 di tangkap belanda dan di buang ke manado kemudian Kesultanan di gantikan oleh Sultan Najamudin 11 (Husin Dhiauddin) 1813 di angkat Sultan oleh Belanda. Kemudian Belanda membuka residennya di Palembang semenjak itu Bangka menjadi sasaran target penyerangan.Namun perlawanan rakyat bangka di pimpin lansung oleh Sultannya sendiri sebagai panglima perang dengan nama Fatih Krio Panting (panglima pantun) dan Hulu Balang Nilam sebagai komandan pasukan kesultanan mereka jberdua adalah saudara seperguruan mereka mempunyai keahlian ilmu bela diri ketangkasan silat bernama silat Sambut dan ilmu kebatinan bernama BATIN TIKAL ( ilmu tubuh terpotong bisa nyambung) di kenal dengan BATIN TIKAL .


title: Sejarah Bangka

text: Benteng pertahanan di tanjung Tedung dan pulau Nangka karena secara strategi perang Belanda tidak bisa langsung masuk ke sungai Bangka Kota di karena dangkal sedangkan Belanda mengunakan kapal yang besar maka Belanda dapat masuk melalui sungai Selan yang lebih dalam dan lebar maka di lakukan pertahanan di Tanjung Tedung dan pulau Nangka karena dekat dengan muara sungai selan. Hingga akhirnya belanda menggunakan politik DE VEDE ET EMPERA (pecah belah). Pada tahun 1823 Belanda berhasil menghasut Hulu balang Nilam untuk berkerja sama dengan belanda untuk melawan Fatih Krio Panting dengan di janjikan di angkat menjadi Sultan di Bangka dan Hulu balang Nilam mesetujui perjanjian tersebut. kemudian Belanda mulus mendarat di sungai selan dan kemudian menyerang ke bangka kota melalui jalur darat dengan diam-diam dengan pasukan penuh yang bergabung dengan pasukan Hulu Balang Nilam yang setia pada Hulu Balang Nilam.Pada tahun 1851 Hulu Balang Nilam berhasil membunuh Fatih Kro Panting dengan cara memenggal kepalanya dan kepala Fatih krio Panting di bawa ke Resident belanda di palembang di hadapan keresident belanda Kepala kepala Fatih krioin Panting masih bisa berbicara dengan pantun minta kepalanya di kembalikan ke bangka. Pantunnya yang berbunyi " Krio panting secupat jada...pisah badan la biasa...Krio panting pulang ke bangka...kalo dak gempur negri belanda...mendengar ancaman itu terdengarlah sampai ke keluarga kerajaan belanda sehingga atas perintah ratu belanda memerintahkan kapten bacing untuk mengembalikan kepala Fatih kro panting kebangka.Sesampai di bangka yaitu di sungai selan kapten Bacing penasaran ingin memotong rambut Fatih krio panting tapi tiba-tiba petir menyambar tubuh kapten Bacing hingga gosong dan tewas melihat kapten tewas Hulu Balang Nilam marah dan memegang kepala Fatih Krio panting tapi tangannya tak bisa di lepas seperti lengket hingga badanya mengering lalu tewas.Kemudian Kapten Bacing di makam kan di sungai selan sedangkan Hulu Balang Nilam di makamkan di desa gudang. Sebelum di makamkan Fatih Krio panting menyampaikan pesan kepada anak dan cucu keturunannya melalui pantun yang berbunyai ' Krio Panting Putus berdenting...cupak jantang dak beruba...Harta dan tahta dak penting...saudara, iman dan harga diri nak di jaga...lalu beliau meminta di makamkan kepalanya di atas makam Hulu Balang Nilam adiknya sebagai nisan Hulu Balang Nilam. Dari makam di desa Gudang inilah termakna pesan" KAMU TEGA MEMBUNUH SAUDARAMU MAKA SEBAGAI NISAN KEPALA SAUDARA MU INILAH"


title: Sejarah Bangka

text: Pada awal Oktober 1819, pasukan Belanda dibawah pimpinan Kapten Laemlin menyerang pasukan pertahanan Depati Bahrin di Bangka Kota. Tetapi Belanda tidak mampu menghadapi perlawanan hebat Depati Bahrindan pasukannya. Pasukan Kapten Laemlin pun mundur kearah Mentok. Selama perjalanan mundur menuju Mentok dan melewati perkambungan, pasukan Leamlin tidak putus-putusnya diserang pengikut Bahrin. Setalah peristiwa Bangka Kota, Depati Bahrin memindahkan pusat kekuatannya ke Kota Waringin dan Kampung Nyireh. Kemudian terjadi hal yang sangat memalukan Belanda dalam catatan sejarahnya, yaitu Residen Smissaert tewas dalam satu sergapan yang merupakan gabungan pengikut Depati Bahrin dari Kampung Jeruk. Belanda menaruh dendam pada Depati Bahrin atas kematian Smissaert dan kekalahan di tempat lain. Oleh karena itu, Belanda menjanjikan hadia sebesar 500 ringgit bagi mereka yang dapat membunuh Bahrin.


title: Sejarah Bangka

text: Pada tahun 1830 setelah Depati Bahrin Menyerah, Belanda mengangkat anak sulung Bahrin yang bernama Depati Amir sebagai pengganti. Upaya ini adalah strategi Belanda untuk memikat hati rakyat Bangka. Depati Amir membawahi daerah Mendara dan Mentadai (Merawang). Perselisihan antara Depati Amir dan Belanda adalah masalah pembagian hasil tambang yang tidak sesuai dengan perjanjian awal antara Depati Amir dan Belanda sehingga Depati Amir merasa di khianati oleh Belanda sehingga Depati Amir mengadakan perlawanan . Hal lain yang menambah kerisauan Belanda adalah Depati Amir ternyata mahir menghimpun pengikut untuk membangun kekuatan. Dalam laporan Belanda, dikatakan Amir menyusun kekuatan dengan menghimpun bajak laut, para pelarian penjahat dari pulau-pulau lain, dan preman-preman. Sikap perlawanan yang ditunjukan Amir terhadap Belanda, diartikan rakyat sebagai sinyal untuk memberontak melawan Belanda. Karena kekuatan Depati Amir tidak sesuai dengan kekuatan Belanda sehingga Depati Amir masuk hutan dengan melakukan perang grilya kemudian akhirnya Depati Amir tertangkap oleh belanda lalu di buang belanda ke NTT ( Nusa Tenggara Timur ).


title: Sejarah Bangka

text: Sejak terdengarnya siaran berita Indonesia merdeka putra-putra Bangka segera membenah diri menyadiakan tenaga yuntuk menghadapi segala kemungkinan. Menurut surat dari Gubernur Sumatera Mr. Teuku Mohd. Hasan dari Bukit Tinggi, pulau Bangka dan Belitung masuk dibawah kekuasaan Gubernur Militer Sumatera Selatan. Semua berkas anggota "Syu Sangikai" (DPR ala Jepang) dijadikan anggota Komite Nasional Indonesia (KNI). Pimpinana pemerintah Bangka dipercaya kepada Masyarif Datuk Bendaharo Lelo, bekas ketua "Syu Sangikai" dengan jabatan Residen dan wakilnya adalah Saleh Amad sebagai Asisten Residen. Para pemuka masyarakat dan bekas pemimpin Gyugun serta Heiho dengan semangat yang berapi-api pada awal bulan September 1945 membentuk suatu badan yang diberi nama "Angkatan Pemuda Indonesia" disingkat (API). Mula-mula hanya beranggotan 50 orang. Badan tersebut dicetus disuatu gedung yang terletak dijalan Jendral Sudirman (sekarang tempat kediaman Kuasa Unit Penambangan Timah Bangka)


title: Sejarah Bangka

text: Tanggal 29 Oktober 1945 datanglah utusan dari Palembang yang dipimpin oleh Mayor F. Manusama untuk membentuk "Tentara Keamanan Rakyat" (TKR) di Bangka. Mayor F. Manusama, A. Kamil dan Munzir Talib membentuk satu Resimen TKR di Bangka dibagi dalam tiga Batalyon, yakni:


title: Sejarah Bangka

text: Tanggal 6 Februari 1949 Presiden Soekarno dan Mentri Luar Negeri Haji Agus Salim atas desakan BFO diangkut oleh Belanda dari Prapat (Sumatera Utara) ke Bangka dan disatukan dengan Moh Hatta dalam kamp Menumbing.


title: Sejarah Bangka

text: Nama Bangka disebut-sebut juga dalam berbagai catatan asing, seperti misalnya catatan Tionghoa, Portugis, Belanda, Inggris, serta dokumen-dokumen Kesultanan Palembang-Darussalam dan Kesultanan Banten. Dari catatan-catatan sejarah itu, diperoleh suatu gambaran bahwa Pulau Bangka merupakan sebuah pulau yang cukup kaya. Dengan hasil bumi (lada) dan hasil tambang (timah). Kedua hasil ini merupakan komoditi penting pada masa Kesultanan. Selain itu letaknya cukup strategis di lintas pelayaran antara Jawa, India, Asia Tenggara daratan, dan Tiongkok. Sebagai sebuah tempat yang memiliki sejarah yang cukup panjang, tentu banyak ditemukan peninggalan budayanya, baik yang berupa bangunan, maupun benda-benda hasil budaya.= Referensi =


title: Planet ganda

text: Dalam astronomi, planet ganda dan planet binari adalah istilah yang digunakan untuk mendeskripsikan sistem binari ketika dua objek adalah massa planetarium. Pada sebuah klasifikasi tak resmi, European Space Agency menyebut sistem Bumi–Bulan sebagai planet ganda.


title: Planet ganda

text: Salah satu pertimbangan penting dalam mendefinisikan "planet ganda" adalah rasio massa kedua badan tersebut. Rasio massa 1 akan menunjukkan tubuh dengan massa yang sama, dan tubuh dengan rasio massa mendekati 1 lebih menarik untuk diberi label sebagai "ganda". Dengan menggunakan definisi ini, satelit Mars, Jupiter, Saturnus, Uranus, dan Neptunus dapat dengan mudah dikecualikan; Mereka semua memiliki massa kurang dari 0,00025 (1/4000) dari planet di sekitar tempat mereka berputar. Beberapa planet kerdil juga memiliki satelit yang jauh lebih besar daripada planet kurcaci itu sendiri.


title: Planet ganda

text: Pengecualian yang paling menonjol adalah sistem Pluto-Charon. Rasio massa Charon-to-Pluto sebesar 0.117 (≈ 2/17) cukup dekat dengan 1 bahwa Pluto dan Charon sering digambarkan oleh banyak ilmuwan sebagai "planet kerdil ganda" ("planet ganda" sebelum definisi 2006 tentang " Planet "). International Astronomical Union (IAU) saat ini memanggil Charon sebagai satelit Pluto, namun secara eksplisit telah menyatakan kesediaan untuk mempertimbangkan kembali badan-badan planet kerdil ganda di masa depan.


title: Planet ganda

text:
Rasio massa Bulan ke Bumi sebesar 0,01230 (≈ 1/81) juga sangat dekat dengan 1 dibandingkan dengan rasio satelit-ke-planet lainnya. Akibatnya, beberapa ilmuwan melihat sistem Bumi-Bulan sebagai planet ganda juga, meskipun ini adalah pandangan minoritas. Satelit Eris sendiri, Dysnomia, memiliki radius sekitar 1/4 dari Eris; Dengan asumsi kerapatan yang serupa (komposisi komposisi Dysnomia mungkin atau mungkin tidak berbeda jauh dari Eris), rasio massa mendekati 1/40, rasio antara rasio Bulan / Bumi dan Charon / Pluto.
Kriteria berikutnya mencoba menjawab pertanyaan "Seberapa dekat dengan rasio massa?"


title: Koordinat barisentrum (astronomi)

text: Dalam astronomi, koordinat barisentrum adalah koordinat non-rotasi yang berasal dari pusat massa dari dua bagian atau lebih.


title: Koordinat barisentrum (astronomi)

text: International Celestial Reference System adalah salah satu barisentrum, yang berdasarkan pada barysentrum Tata Surya.


title: Hukum ruang angkasa

text: Hukum ruang angkasa adalah sebuah wilayah dari hukum yang mengatur aktifitas pemerintahan negara dan hukum internasional di luar angkasa.


title: Hukum ruang angkasa

text: Dimulai pada 1957, negara-negara mulai mendiskusikan sistem sampai memutuskan penggunaan perdamaian di luar angkasa.


title: Pantai Tanjung Pesona

text: Pantai Tanjung Pesona terletak di Desa Rambak, Kecamatan Sungailiat. Berjarak 9 km dari kota Sungailiat kabupaten Bangka. Pantai ini berada di tengah tempat antara Pantai Teluk Uber dan Pantai Tikus. Pantai ini mempunyai panorama laut lepas, di atas tanjung dengan susunan bebatuan besar nan eksotik. Pantai Tanjung Pesona telah dilengkapi berbagai fasilitas wisata, dengan klasifikasi hotel berbintang empat.


title: Pantai Tanjung Pesona

text: Jalan Pantai Rebo, Sungailiat, 33211 Sungailiat, Bangka, Bangka Belitung.


title: Halte Cinango

text: Stasiun Halte Cinango merupakan salah satu halte kereta api yang dahulu menghubungkan jalur Trem antara Stasiun Karawang dengan Halte Lamaran yang kemudian bercabang ke arah Stasiun Rengasdengklok dan Stasiun Cikampek lewat wilayah Wadas (Kec. Lemah Abang, Karawang)


title: Sekolah Tinggi Ilmu Komputer Ambon

text: Sekolah Tinggi Ilmu Komputer Ambon (STIKOM Ambon) adalah sebuah perguruan tinggi komputer pertama di Ambon, Maluku.


title: Sekolah Tinggi Ilmu Komputer Ambon

text: S1 Teknik Informatika


title: Sekolah Tinggi Ilmu Komputer Ambon

text: S1 Sistem Informasi


title: Sekolah Tinggi Ilmu Komputer Ambon

text: DIII Manajemen Informatika


title: Sekolah Tinggi Ilmu Komputer Ambon

text: DIII Komputerisasi Akuntansi


title: Sekolah Tinggi Ilmu Komputer Ambon

text: Situs resmi


title: Stasiun Kedungpring

text: Stasiun Kedungpring (KEI) adalah stasiun kereta api nonaktif kelas III/kecil yang terletak di Kandangrejo, Kedungpring, Lamongan. Stasiun yang terletak pada ketinggian +23 meter ini merupakan stasiun kereta api yang letaknya paling utara di Wilayah Aset VII Madiun.


title: Stasiun Kedungpring

text: Dalam sejarahnya, stasiun ini dibangun bersamaan dengan pembangunan jalur kereta api Babat–Jombang oleh Babat–Djombang Stoomtram Maatschappij (BDSM). BDSM tercatat mendapat konsesi izin dari Pemerintah Kolonial Hindia Belanda dan dicatatkan dalam besluit tertanggal 14 Mei 1896 dan dilanjut dengan besluit kedua tertanggal 12 Maret 1898. Stasiun ini dibuka bersamaan dengan selesainya segmen Dradah–Babat NIS pada tanggal 17 Agustus 1902 sejauh 16,5 km. Sejak tanggal 1 Desember 1916, karena utang BDSM yang membengkak, Staatsspoorwegen mengakuisisi seluruh aset BDSM, termasuk jalur, stasiun, dan seluruh layanannya.


title: Stasiun Kedungpring

text: Jalur kereta api ini ditutup bersama stasiun-stasiun dan seluruh layanannya pada tahun 1981, karena kalah bersaing dengan mobil pribadi dan angkutan umum. Kini bangunan Stasiun Kedungpring masih ada, namun kondisinya sudah rusak.


title: Pantai Tanjung Tinggi

text:
Tanjung tinggi adalah pantai yang diapit oleh dua semenanjung, yaitu tanjung Kelayang dan tanjung Pendam. Nama tanjung tinggi diambil dari kata tanjung yang artinya "semenanjung" dan tinggi yang artinya pantai yang memiliki bebatuan yang tinggi. Pantai Tanjung Tinggi merupakan salah satu tempat wisata di pulau Belitung. Letaknya tidak jauh dari Pantai Tanjung Kelayang dan berjarak sekitar 31 km dari kota Tanjung Pandan. Pantai ini memiliki area seluas 80 hektar, berpasir putih, dan terdapat ratusan batu granit besar yang tersebar di kedua semenanjung dan juga di laut di depan pantai. Ukuran granit mulai dari beberapa meter kubik hingga ratusan meter kubik lebih besar dari sebuah bangunan sebesar rumah, sehingga menjadi tempat wisata ungulan di Pulau Belitung. Tanjung tinggi juga dinamakan Pelabuhan Bilik. Dahulu tempat ini adalah pelabuhan nelayan bagi desa terdekat Keciput atau Tanjung Tinggi. Di pantai ini tidak perlu khawatir dengan serangan ikan hiu, karena tidak pernah terjadi di Belitung. Satu-satunya yang kadang-kadang harus diwaspadai adalah ubur-ubur, khususnya yang besar.
Fasilitas lain di Pantai Tanjung Tinggi ini lumayan memadai. Karena tidak jauh dari lokasi pantai terdapat hotel bagi anda yang ingin menginap. Selain itu disana juga terdapat warung-warung yang menyediakan berbagai macam makanan seafood.


title: Pantai Tanjung Tinggi

text: Pantai Tanjung Tinggi berada di Kecamatan Sijuk, Kabupaten Belitung, Bangka Belitung. Terletak di sebelah utara pulau Belitung, jaraknya 37 km dari pusat kota Tanjungpandan.


title: Pantai Tanjung Tinggi

text: Pantai ini berbentuk lekukan busur derajat yang dengan diameter kira-kira 100 m dengan susunan batu-batu granit yang ada di dua sisi pantai. Di sepanjang pantai kita akan melihat panorama pemandangan yang mengesankan dan unik dari pantai - pantai yang ada. Pasirnya putih dan airnya jernih, kita dapat berenang di karenakan kecilnya gelombang dan lambatnya arus air laut, tapi yang lebih menarik adalah sedikitnya perbedaan antara pasang naik dengan pasang surut.


title: Pantai Tanjung Tinggi

text: Keistimewaan dari pantai ini adalah batu granit yang beraneka ragam ukurannya, dari yang hanya beberapa meter kubik hingga ratusan meter kubik. Saat matahari mulai terbenam pantai tanjung tinggi akan memancarkan pesona kecantikaannya yang luar biasa. Dengan keindahan pantai yang memiliki khas tersendiri sehingga membuat pantai tanjung tinggi banyak dikenal oleh para wisatawan luar daerah maupun luar negeri. Pantai Tanjung Tinggi ini pernah dijadikan lokasi shuting film Laskar Pelangi dan Sang Pemimpi, jadi tak jarang para wisatawan luar menyebut pantai tanjung tinggi ini dengan sebutan pantai Laskar Pelangi.


title: Pantai Tanjung Tinggi

text: Jika kita baru melihat kondisi underwater di Pantai Tanjung Tinggi, kita akan disambut oleh ratusan hingga ribuan ikan Atherinomorus sp yang berkelompok membentuk formasi yang artistik (schooling). Setelah itu kita akan menjumpai lapisan lamun yang didominasi oleh jenis Cymadocea, ditemukan pula jenis Thalassia dan jenis lamun Halophilla namun jumlahnya sangat sedikit. Terlihat lapisan makroalga yang didominasi oleh Padina dan Sargasum. Kadang dijumpai pula jenis makroalga Tubinaria.


title: Pantai Tanjung Tinggi

text: Semakin kearah tengah dan perairan lebih dalam, kita baru menjumpai karang massif kemudian baru diikuti oleh jenis terumbu karang lainnya. Ketika melihat karang di kawasan pantai ini, kita akan langsung mengerti bahwa sebenarnya terumbu karang di pantai ini kondisinya tidak sehat. Hal ini karena karang tersebut terbuka atau kering saat air laut surut rendah. Ini dapat dilihat pada lapisan karang bagian paling dekat dengan permukaan tampak mati dan kemudian tertutup oleh makroalga dan mikroalga. Kecuali pada bagian yang lebih dalam, kondisi karangnya lebih baik dan beragam. Namun, lapisan terumbu karang dipantai ini tidak panjang dan luas sehingga karang yang terlihat hanya sedikit. Tampak terdapat karang Acropora branching, karang Acropora tumbulate, foliose, mushroom dan karang massif. Selain itu ditemui pula jenis akar bahar dan softcoral namun jumlahnya sangat sedikit.


title: Stasiun Ploso

text: Stasiun Ploso (POS) adalah stasiun kereta api nonaktif kelas III/kecil yang berada di Rejoagung, Ploso, Jombang. Stasiun ini termasuk dalam Wilayah Aset VII Madiun.


title: Stasiun Ploso

text: Dalam sejarahnya, stasiun ini dibangun bersamaan dengan pembangunan jalur kereta api Babat–Jombang oleh Babat–Djombang Stoomtram Maatschappij (BDSM). BDSM tercatat mendapat konsesi izin dari Pemerintah Kolonial Hindia Belanda dan dicatatkan dalam besluit tertanggal 14 Mei 1896 dan dilanjut dengan besluit kedua tertanggal 12 Maret 1898. Stasiun ini dibuka bersamaan dengan selesainya segmen Dolok–Ploso pada tanggal 24 Desember 1899 dan dilanjut menuju Kabuh pada tanggal 1 Januari 1900. Sejak tanggal 1 Desember 1916, karena utang BDSM yang membengkak, Staatsspoorwegen mengakuisisi seluruh aset BDSM, termasuk jalur, stasiun, dan seluruh layanannya. Selanjutnya dari Stasiun Krian, dibangun jalur kereta api menuju Gempolkerep dan dilanjut ke stasiun ini.


title: Stasiun Ploso

text: Jalur kereta api ini ditutup bersama stasiun-stasiun dan seluruh layanannya pada tahun 1981, karena kalah bersaing dengan mobil pribadi dan angkutan umum. Kini bangunan Stasiun Ploso masih ada, dan dimanfaatkan sebagai warung makan dan kios.


title: Jalur kereta api Krian–Ploso

text: Jalur kereta api Krian–Ploso adalah jalur kereta api non-aktif. Jalur kereta api ini awalnya dari Krian hanya sampai Gempolkerep. Jalur ini dibangun pada tahun 1912 oleh Staatsspoorwegen. Kemudian setelah diakuisisinya perusahaan Babat-Djombang Stoomtram Maatschappij oleh Staatsspoorwegen (1916), pada tahun 1921 jalur ini diperpanjang sampai Stasiun Ploso. Jalur ini digunakan untuk melayani beberapa pabrik gula, yakni;


title: Jalur kereta api Krian–Ploso

text:
Karena kalah bersaing dengan moda transportasi lainya, PJKA memutuskan untuk menutup jalur ini pada tahun 1974. Sarana pendukungnya seperti rel, wesel, sinyal dan alat-alat lainnya, semua dibongkar. Namun sebagian sisa-sisanya masih ada, seperti bekas bangunan stasiun, jembatan kereta api dan sebagian rel yang tertimbun.
Keterangan: Kemungkinan sebagian nama stasiun ini masih memakai ejaan Indonesia kuno.


title: Basin Kutub Selatan Aitken

text: Basin Kutub Selatan Aitken adalah cekungan kawah tabrakan di sisi jauh Bulan. Berukuran dan memiliki kedalaman sebesar , kawah ini adalah salah satu dari kawah tabrakan terbesar di Tata Surya. Kawah ini adalah cekungan terbesar, tertua, dan terdalam yang berada di Bulan.


title: Halte Kepuh

text: Halte Kepuh (kode:KEH) adalah bekas halte kereta api yang berada di Kepuh, Nguter, Sukoharjo. Halte ini bersama dengan halte dan stasiun lainya dibangun oleh perusahaan kereta api Hindia Belanda yaitu Nederlands-Indische Spoorweg Maatschappij (NIS). Dahulu, halte ini melayani Kereta api Feeder Wonogiri tujuan Stasiun Purwosari dan Stasiun Wonogiri. Tidak diketahui kapan halte ini dinon-aktifkan, namun kemungkinan besar halte ini ditutup karena minimnya penumpang. Saat ini bekas bangunan halte ini menjadi sebuah tempat tinggal. Kondisinya masih cukup terawat.


title: KREEP

text: KREEP, sebuah akronim yang dibentuk dari huruf K (simbol atom untuk potasium), REE (Rare Earth Elements) dan P (untuk fosforus), adalah komponen geokimia dari beberapa batu breccia dan basal yang menabrak bulan. Komponen ini mengandung potasium, berbagai unsur yang jarang ditemui di Bumi, dan fosfor.


title: Earthrise

text: Earthrise adalah nama yang diberikan untuk foto Bumi yang diambil oleh astronot William Anders pada 1968 saat misi Apollo 8. Fotografer alam Galen Rowell menyatakannya sebagai "foto lingkungan alam paling berpengaruh yang pernah diambil."


title: Earthrise

text: Earthrise adalah nama yang diberikan untuk gambar NASA AS8-14-2383, yang diambil oleh astronot William Anders saat misi Apollo 8, penjelajahan berawal pertama yang mengorbiti Bulan.


title: Warisan bersama umat manusia

text: Warisan bersama umat manusia (juga disebut warisan bersama kemanusiaan atau prinsip warisan bersama) adalah sebuah prinsip dari hukum internasional yang menyatakan bahwa luar angkasa dan seluruh benda angkasa adalah warisan bersama umat manusia sehingga harus dipergunakan dan dimanfaatkan untuk kebaikan manusia. Bulan dan seluruh benda di angkasa harus bebas dieksplorasi negara manapun tanpa diskriminasi. Orbit bumi juga tak boleh dipergunakan untuk menempatkan senjata nuklir.


title: Satelit Bumi lainnya

text: Klaim keberadaan satelit Bumi lainnya – adalah, salah satu dari banyak satelit alam lainnya selain Bumi yang mengorbit Bumi – yang ada pada beberapa masa. Beberapa kandidat telah diusulkan, namun tidak ada yang terkonfirmasikan.


title: Cirrostratus

text: Cirrostratus merupakan awan yang berbentuk serabut dengan jalur-jalur yang tipis atau cadar atau mirip kerudung, halus berwarna keputih-putihan dan mampu menutup sebagian atau seluruh langit serta dapat menimbulkan Halo dengan besaran sudut 22 derajat. Awan ini yang sulit dideteksi. Namun dengan adanya awan ini, itu biasanya menandakan datangnya front panas. Ini berarti mungkin akan ada hujan atau jatuhnya presipitasi. Cirrostratus dapat menimbulkan Halo jika cukup tebal.


title: Cirrostratus

text: Cirrostratus terdiri dari kristal-kristal es atau butir-butir es.


title: Mae Shika Mukanee (album SNH48)

text: adalah album studio original pertama yang dirilis oleh SNH48. Sebuah tiket voting akan dimasukkan dalam album ini untuk "Senbatsu Sousenkyo" singel ke-5 SNH48.


title: Museum Basoeki Abdullah

text: Museum Basoeki Abdullah berisi lukisan dan koleksi pribadi Basoeki Abdullah seperti patung, topeng, wayang dan senjata. Museum yang terletak di Jakarta Selatan ini dikelola oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Selain digunakan untuk pameran, museum ini juga digunakan untuk menggelar seminar, penelitian, lokakarya serta menerbitkan bermacam bentuk publikasi berupa katalog, biografi, kumpulan artikel dan hasil penelitian.


title: Museum Basoeki Abdullah

text: Museum Basoeki Abdullah didirikan pada 25 September 2001 dan diresmikan oleh Menteri Kebudayaan dan Pariwisata I Gede Ardika. Museum ini didirikan atas wasiat Basoeki Abdullah yang meninggal dunia pada 5 November 1993. Basoeki Abdullah berpesan agar lukisan dan koleksi pribadinya berupa barang atau benda seni beserta rumah kediamannya dihibahkan kepada Pemerintah Republik Indonesia. Pada tahun 1998 rumah di Jalan Keuangan Raya No 19 Cilandak Barat Jakarta Selatan diserahkan pada Pemerintah Republik Indonesia melalui Direktorat Jenderal Kebudayaan. Bangunan rumah tingkat dua seluas ± 600 m dan luas tanah ± 450 m rumah ini kemudian direnovasi agar dapat difungsikan sebagai museum.


title: Museum Basoeki Abdullah

text:
Museum ini berisi beragam karya dari Basoeki Abdullah, diantaranya lukisan asli, lukisan repro, patung, topeng, wayang kulit, wayang golek, pakaian, senjata, hiasan, peralatan dapur, mebelair, peraga, musik, foto, buku, dan ruang memorial. Jumlah koleksi pribadi (barang dan benda seni) milik Basoeki Abdullah sebanyak 720 buah, buku dan majalah sebanyak 3000 buah. Sementara itu, koleksi yang dihibahkan sebanyak 123 buah.
Di lantai ini terdapat sebuah ruangan memorial berupa kamar tidur milik Basoeki Abdullah. Selain itu, ada lukisan Basoeki Abdullah ketika masih berumur 10 tahun dengan menggambar wajah Mahatma Gandhi dan wajah ayahnya Abdullah Suryo Subroto.


title: Museum Basoeki Abdullah

text: Di lantai ini terdapat 40 lukisan hasil karya Basoeki Abdullah yang dipamerkan dari 115 karya lukisannya. Di lantai tersebut terdapat lukisan-lukisan dengan tema yang beragam, seperti pemandangan alam, tokoh-tokoh besar negara dan lukisan abstrak. Tokoh-tokoh besar yang pernah dia lukis adalah Pangeran Diponegoro, R.A. Kartini, Sri Sultan Hamengkubuwono IX, Ibu Tien Soeharto, Ferdinand Marcos, Raja Fahd, Lee Kuan Yew dan tokoh lainnya sedangkan untuk lukisan pemandangan alam sendiri terdiri dari lukisan pegunungan, binatang, dan laut. Selain itu, terdapat lukisan tiga dimensi dengan tema flora fauna kekayaan langka. Lukisan ini menggambarkan seorang wanita yang menyelam di dalam laut dengan terumbu karang dan ikan-ikan. Di lantai dua juga terdapat dua buah ruangan untuk perpustakaan dan ruangan untuk penyimpanan lukisan. Di ruangan perpustakaan ini terdapat 3.000 koleksi buku milik Basoeki Abdullah.


title: Museum Trisakti

text: Museum Trisakti atau Museum Tragedi 12 Mei merupakan museum yang dirancang sebagai wadah dokumentasi peran aktif mahasiswa Trisakti dalam memerjuangkan demokrasi dan hak asasi manusia. Museum ini bercerita secara singkat mengenai empat mahasiswa yang tertembak pada tanggal 12 Mei 1998. Di dalam museum tersebut terdapat artikel-artikel singkat, kumpulan berita dari surat kabar, ornamen, foto demonstrasi, foto para almarhum dan barang peninggalan mereka.


title: Museum Trisakti

text: Museum Trisakti berdiri dengan latar belakang gerakan mahasiswa tahun 1998 saat mahasiswa perguruan tinggi di seluruh Indonesia mengadakan kegiatan [[unjuk rasa] untuk menuntut [[reformasi]]. Mahasiswa Universitas Trisakti sebagai bagian dari mahasiswa [[Indonesia]] turut serta dari gerakan yang berupa aksi damai. Gerakan tersebut mencapai puncaknya ketika empat mahasiswa Universitas Trisakti gugur pada tanggal 12 Mei 1998. Kejadian ini memicu runtuhnya kekuasaan [[orde baru]]. Untuk memperingati peristiwa tragedi tersebut maka dibangunlah Museum Trisakti yang berlokasi di Lobby Gedung Dr. Syarif Thajeb, Kampus A Universitas Trisakti, Jalan Kiyai Tapa (Grogol) Jakarta Barat.Di dalam museum ini terdapat barang-barang korban, diorama, dan foto yang menceritakan kronologi peristiwa Trisakti mulai dari aksi damai, orasi, pemukulan mundur oleh polisi, hingga penembakan oleh penembak jitu yang dilakukan dari [[Citraland]]. Selain itu, di museum ini juga terdapat puisi yang ditulis oleh [[Taufiq Ismail]] sehari setelah empat mahasiswa Trisakti meninggal. Berikut ini merupakan puisi yang ditulis oleh Taufiq Ismail:


title: Museum Trisakti

text:
Empat syuhada berangkat pada suatu malam, gerimis air mata. Tertahan pada hari keesokan, telinga kami lekapkan ke tanah kuburan dan simaklah itu sedu sedan. Mereka anak muda pengembara tiada sendiri, mengukir reformasi karena jemu deformasi, dengarkan saban hari langkah sahabat-sahabatmu beribu menderu-deru. Kartu mahasiswa telah disimpan dan tas kuliah turun dari bahu
Mestinya kalian jadi insinyur dan ekonom abad 21. Tapi malaikat telah mencatat prestasi kalian tertinggi di Trisakti bahkan seluruh negeri karena kalian berani mengukir alfabet pertama dari kata Reformasi. Damai dengan darah arteri sendiri. Merah putih yang setengah tiang ini, menunduk di bawah garang matahari, tak mampu mengibarkan diri karena angin lama bersembunyi. Tapi peluru logam telah kami patahkan dalam doa bersama dan kalian pahlawan bersih dari dendam, karena jalan masih jauh dan kita memerlukan peta dari Tuhan.


title: Museum Trisakti

text:
[[Kategori:Museum]]
[[Kategori:Tragedi Trisakti]]
[[Kategori:Museum di Jakarta]]


title: Daftar astronaut Apollo

text: Tiga puluh dua astronot melakukan peluncuran pada program pendaratan bulan berawak Apollo. Dua puluh empat diantaranya meninggalkan orbit Bumi dan terbang disekitaran bulan Moon (Apollo 1 tidak pernah diluncurkan dan Apollo 7 dan Apollo 9 adalah misi pengujian pesawat luar angkasa orbit Bumi rendah).


title: Museum Benteng Heritage

text: Museum Benteng Heritage adalah museum peranakan Tionghoa pertama dan satu-satunya di Indonesia. Museum ini merupakan hasil restorasi sebuah bangunan berarsitektur tradisional Tionghoa. Museum Benteng Heritage merupakan salah satu bangunan tertua di Kota Tangerang yang menjadi cikal bakal pusat Kota Tangerang yang dulunya disebut Kota Benteng. Selain itu, museum tersebut menjadi bukti perkembangan peradaban Tionghoa di Tangerang.


title: Museum Benteng Heritage

text: Bangunan tua ini dulunya ditempati oleh masyarakat sekitar. Kondisi bangunan sebelum dijadikan museum sangat memprihatinkan dan sangat tidak terawat. Merasa bangunan tersebut merupakan situs budaya yang memiliki nilai historis yang tinggi, Udaya Halim mengambil alih bangunan tua tersebut pada November 2009. Ia langsung melakukan proses restorasi untuk mengembalikan kondisi bangunan seperti semula. Proses ini memakan waktu selama dua tahun. Kurangnya literatur atau dokumen terkait kondisi asli bangunan membuat Udaya Halim melakukan riset hingga ke negeri lain. Kajian-kajian budaya pun ditempuh agar restorasi yang dilakukan nantinya tidak akan merusak orisinalitas dari bangunan itu sendiri. Setelah proses restorasi selesai, beberapa dekorasi Tionghoa ditambahkan untuk menguatkan nuansa Tionghoa. Penambahan partisi atau dekorasi tambahan dilakukan berdasarkan riset karena tidak ada satu pun sumber yang mendeskripsikan keaslian bangunan. Kemudian, Museum Benteng Heritage diresmikan pada 11 November 2011.


title: Museum Benteng Heritage

text: Koleksi di Museum Benteng Heritage berasal dari koleksi pribadi, sumbangan dari warga sekitar Tangerang, kolektor benda kuno dan pemerhati budaya Tionghoa peranakan di Indonesia. Di museum ini terdapat berbagai artefak yang menjadi saksi bisu kehidupan masa lalu, mulai dari kedatangan armada Cheng Ho dengan rombongan yang terdiri dari sekitar 300 kapal kayu besar dan kecil yang membawa hampir 30.000 pengikutnya. Sebagian dari rombongan tersebut dipimpin oleh Chen Ci Lung. Ia diyakini sebagai nenek moyang penduduk Tionghoa Tangerang (Cina Benteng) yang mendarat di Teluk Naga pada tahun 1407.


title: Museum Benteng Heritage

text: Di museum ini terdapat galeri yang berisi berbagai macam kamera tua yang masih bisa menghasilkan gambar berkualitas tinggi dan berbagai koleksi alat pemutar lagu mulai dari yang paling kuno, seperti fonograf Edison yang dibuat tahun 1890-an sampai zaman Retro. Ada juga koleksi timbangan, yaitu timbangan opium yang berasal dari Tiongkok, Jepang, Korea, Indonesia, Birma dan Thailand serta timbangan yang digunakan untuk berdagang di pasar. Selain itu, ada koleksi botol kecap yang diproduksi di Tangerang, seperti botol kecap Benteng Teng Giok Seng dan Siong Hin. Koleksi sastra juga tersimpan di museum ini. Salah satunya adalah surat-menyurat Oey Kim Tjang, seorang penyadur cerita silat dari Tangerang. Lalu, ada ranjang pengantin Cina Benteng dan video prosesi adat pernikahan Cina Benteng yang terlihat sebagai perpaduan budaya Betawi dan budaya Cina.


title: Masjid Kali Pasir

text: Masjid Kali Pasir adalah masjid tertua di Kota Tangerang peninggalan Kerajaan Pajajaran. Masjid ini berada di sebelah timur bantaran Sungai Cisadane, tepatnya di tengah pemukiman warga Tionghoa kelurahan Sukasari. Bangunannya pun bercorak China. Masjid tertua di Tangerang ini mencerminkan kerukunan umat beragama pada masanya. Hingga kini masjid yang sudah berusia ratusan tahun tersebut masih digunakan sebagai tempat beribadah.. Namun, masjid ini tidak lagi digunakan untuk salat Jumat.


title: Masjid Kali Pasir

text: Masjid Kali Pasir dibangun bersebelahan dengan Klenteng Boen Tek Bio yang saat itu sudah berdiri tegak. Masjid yang berukuran sekitar 288 meter persegi ini didirikan pada tahun 1700 oleh Tumenggung Pamit Wijaya yang berasal dari Kahuripan Bogor. Awalanya, Tumenggung Pamit Wijaya ingin melakukan syiar Islam dari Kesultanan Cirebon ke wilayah Banten. Namun, ia singgah di Tangerang dan mendirikan sebuah masjid. Pembangunan masjid dilakukan oleh warga muslim sekitar dan dibantu oleh warga Tionghoa. Pada tahun 1712 kepengurusan masjid dilanjutkan oleh puteranya yang bernama Raden Bagus Uning Wiradilaga. Masjid ini sudah berkali-kali direnovasi, tetapi bangunannya masih bergaya Arab, Tionghoa dan Eropa. Saat ini, hanya dua sisi arsitektur yang masih tetap utuh dipertahankan, yaitu empat tiang di dalam masjid dan kubah kecil bermotif China. Tiang tersebut terbuat dari kayu dan tampak mulai keropos sehingga harus disanggah dengan sejumlah besi.


title: Masjid Kali Pasir

text: Selain menjadi tempat ibadah dan syiar agama, Masjid Kali Pasir memiliki nilai sejarah yang tinggi. Masjid ini menjadi tempat akulturasi budaya dan saksi perjuangan anak bangsa melawan penjajah. Selain itu, dari segi bangunan, menara masjid ini mirip dengan pagoda Tiongkok. Ada juga acara arakan minitur perahu yang digelar oleh masjid ini dalam merayakan Maulid Nabi Muhammad. Arakan perahu dilakukan sebagai simbol tibanya para sesepuh Islam di Sungai Cisadane Kota Tangerang. Arakan tersebut dimulai sejak tahun 1926 dengan mengisi perahu dengan berbagai buah-buahan. Hal unik lain adalah bentuk saf yang miring dibandingkan dengan arah masjid. Bentuk saf tersebut ada sejak awal pendirian masjid. Hal ini dikarenakan jika masjid dibangun sesuai arah kiblat maka rumah di sekitar masjid akan terbongkar.


title: Masjid Kali Pasir

text: Di belakang masjid ini terdapat makam Bupati Tangerang, Raden H Ahmad Penna. Akan tetapi, keberadaan makam tokoh Tangerang ini tidak banyak diketahui masyarakat umum. Selain itu, keberadaan makam juga kurang terawat dengan baik.


title: Taman Nasional Great Otway

text: Taman Nasional Great Otway, juga disebut "The Otways" atau the "Otway Ranges", adalah sebuah taman nasional di Victoria (Australia), 162 km di sebelah barat daya Melbourne. Taman nasional ini memiliki beragam bentang alam dan jenis vegetasi.


title: Dawn French

text: Dawn Roma French () adalah seorang komedian, aktris, dan penulis berkebangsaan Wales, yang dikenal karena membintangi dan menulis naskah untuk acara komedi sketsa "French and Saunders" bersama rekannya Jennifer Saunders, dan atas perannya sebagai Geraldine Granger dalam komedi situasi "The Vicar of Dibley". French telah dinominasikan untuk tujuh BAFTA Awards dan juga telah menerima sebuah Fellowship BAFTA bersama Jennifer Saunders.


title: The 1975

text: The 1975 adalah grup musik Rock alternatif/indie rock yang berbasis di Manchester. Grup ini beranggotakan Matthew Healy (vokal, gitar), Adam Hann (vokal, gitar), George Daniel (drum), dan Ross MacDonald (bass).


title: The 1975

text: Mereka telah merilis empat album mini (EP), sedangkan album debut self-titled mereka dirilis pada tanggal 2 September 2013. Album debut mereka menempati posisi pertama di UK Albums Chart pada tanggal 8 September 2013. Grup ini telah melakukan tur internasional dan tampil di Coachella Festival 2014.


title: The 1975

text: Matthew Healy (lahir 8 April 1989 ) merupakan putra dari pasangan Denise Welch dan Tim Healy dan dibesarkan di Newcastle dan Manchester. Ia bertemu Ross MacDonald, Adam Hann dan George Daniel di Wilmslow High School, dekat Manchester ketika ia masih remaja dan mulai bermain musik pada tahun 2004. Grup ini terbentuk ketika pekerja dewan lokal menyelenggarakan sejumlah gigs untuk remaja. Healy bertemu dengan Hann yang "mendatangi saya dan mengatakan ia ingin bermain di salah satu gigs tersebut". Grup ini memulai dengan memainkan sejumlah kover lagu sampai mereka akhirnya menulis lagu dan membuat musik bersama sejak mereka berumur sekitar 15 tahun. Setelah Hann mengundang para anggota untuk membentuk sebuah band, mereka melewati hari-hari awal mereka dengan meng-kover lagu-lagu punk di klub lokal. Healy awalnya menempati posisi drummer, tetapi mengambil alih vokal setelah penyanyi sebelumnya keluar untuk memulai grup musik baru. George Daniel direkrut sebagai drummer baru untuk melengkapi anggota grup.


title: The 1975

text: Album mini (EP) pertama mereka, berjudul "Facedown", dirilis pada bulan Agustus 2012. Lagu pertama dari album mini tersebut, "The City" dimainkan oleh BBC Radio 1 dan melalui itu mereka berhasil mendapat perhatian publik.


title: The 1975

text: Pada 19 November 2012, mereka merilis album mini kedua "Sex" dan kembali menarik perhatian publik melalui lagu mereka berjudul "Sex" yang dimainkan di BBC Radio 1 pada akhir tahun 2012. Mereka memulai tur dari Inggris dan yang diperluas ke Irlandia pada awal tahun 2013, sebelum memulai tur AS musim semi mereka.


title: The 1975

text: Album mini ketiga mereka, "Music for Cars" dirilis pada tanggal 4 Maret 2013. Single "Chocolate" dari album mini tersebut berhasil menempati posisi nomor 19 di UK Singles Chart. Pada tanggal 20 Mei 2013, mereka kembali merilis "IV", album mini keempat mereka.


title: The 1975

text: Album debut self-titled grup ini, dirilis pada tanggal 2 September 2013. Album ini di-co-produksi oleh Mike Crossey, yang sebelumnya telah bekerja dengan Arctic Monkeys dan Foals. Album "The 1975" menempati posisi pertama di UK Albums Chart.


title: Eastar Jet

text: Eastar Jet (ESR) (Hangul: 이스타 항공; RR: Iseuta Hanggong) adalah Maskapai penerbangan bertarif rendah yang berkantor pusat di Banghwa-dong , Gangseo-gu, Seoul, Korea Selatan. Pada 7 Januari 2009, Eastar Jet melakukan penerbangan perdananya dari Bandara Internasional Gimpo ke Bandar Udara Internasional Jeju. Sekarang, maskapai ini mengoperasikan jaringan penumpang berjadwal untuk 14 tujuan di delapan negara. Basis utamanya adalah Bandar Udara Internasional Gimpo, dengan hub di Bandar Udara Internasional Jeju.


title: Eastar Jet

text: Eastar Jet didirikan pada tanggal 26 Oktober 2007 dan memperoleh sertifikat air operatornya pada tahun berikutnya, yaitu pada 6 Agustus 2008. Pada tanggal 9 Desember 2008, ia meluncurkan penerbangan uji coba dan dalam waktu kurang dari satu bulan pada tanggal 7 Januari 2009, Eastar Jet meluncurkan penerbangan komersial pertama dari Seoul ke Jeju dengan Boeing 737. Dalam lima bulan ke depan, maskapai ini meluncurkan rute kedua yaitu Cheongju- Jeju pada tanggal 12 Juni 2009. Enam bulan setelah itu, pada tanggal 24 Desember 2009, Eastar Jet meluncurkan pertama penerbangan internasional pertama dari Incheon ke Kuching , Malaysia . Dalam waktu dua tahun operasi penerbangan komersial, maskapai ini mengangkut 1 juta penumpang hingga tanggal 6 Januari 2010. Pada tanggal 17 April 2010, Eastar Jet meluncurkan rute ke Phuket, Thailand.


title: Eastar Jet

text: Hingga Februari 2014, Eastar Jet mengoperasikan penerbangan menuju destinasi berikut:


title: Eastar Jet

text: Eastar Jet mempunyai perjanjian Codeshare dengan maskapai berikut :


title: Eastar Jet

text: Pada Juni 2013, armada Easter Jet mencakup pesawat berikut, dengan usia rata-rata 11,7 tahun :


title: Kanonisasi Paus Yohanes XXIII dan Paus Yohanes Paulus II

text: Paus Yohanes XXIII (25 November 1881 - 3 Juni 1963) dan Paus Yohanes Paulus II (18 Mei 1920 - 2 April 2005) menjabat sebagai paus Gereja Katolik Roma dan Kota Vatikan pada tahun 1958 - 1963 dan 1978 - 2005. Kanonisasi untuk mereka dilakukan pada 27 April 2014.


text: Kanonisasi dipimpin oleh Paus Fransiskus di Lapangan Santo Petrus. Sekitar 150 kardinal dan uskup menghadiri upacara. Sedikitnya 500,000 orang menhadiri kanonisasi dan sekitar 300.000 menyaksikan melalui layar yang ditempatkan di beberapa tempat di kota Roma.


title: Wenceslaus IV dari Bohemia

text:
Wenceslaus (juga "Wenceslas"; ; , nama julukan "der Faule" ("si Pendiam"); 26 Februari 1361 – 16 Agustus 1419) adalah pewaris tahta Raja Bohemia (sebagai "Wenceslaus IV") dari 1363 dan terpilih menjadi Raja Jerman (awalnya Raja Romawi) dari 1376. Ia adalah penguasa Bohemia ketiga dan penguasa Jerman kedua dari dinasti Luxembourg. Wenceslaus turun dari jabatan Raja Romawi pada tahun 1400, namun dilanjutkan dengan menjabat sebagai raja Bohemia sampai kematiannya.
[usia 58]


title: Pietro Lorenzetti

text: Pietro Lorenzetti (atau Pietro Laurati; c. 1280 – 1348) adalah seorang penulis Italia yang aktif antara c.1306 dengan 1345. Bersama dengan saudara bungsunya Ambrogio, ia mengenalkan naturalisme sampai seni Siena.


title: Robert Grosseteste

text: Robert Grosseteste ( ) or Grossetete ( ; c. 1175 – 9 October 1253) adalah seorang negarawan, filsuf skolastik, teolog, ilmuwan dan Uskup Lincoln asal Inggris.


title: Robert Grosseteste

text: Grosseteste dirayakan oleh Gereja Inggris dan Gereja Episkopal (AS) pada 9 Oktober.


title: Thongsing Thammavong

text: Thongsing Thammavong (Lao: ທອງສິງ ທຳມະວົງ; ) adalah politis asal Laos yang menjadi Perdana Menteri Laos sejak 2010. Ia adalah anggota Partai Revolusioner Rakyat Lao (LPRP) dan menjadi anggota Politbiro LPRP sejak tahun 1991. Ia saat ini menjadi anggota Majelis Nasional Laos, mewakili Provinsi Luang Prabang (Konstituen 6), dan menjadi Presiden Majelis Nasional dari tahun 2006 hingga tahun 2010. Ia menjadi Perdana Menteri sejak 23 Desember 2010.


title: Kosmopolitanisme

text: Kosmopolitanisme adalah ideologi yang menyatakan bahwa semua suku bangsa manusia merupakan satu komunitas tunggal yang memiliki moralitas yang sama. Seseorang yang memiliki pemikiran kosmopolitanisme dalam bentuk apapun disebut kosmpolitan atau kosmopolit.


title: Kosmopolitanisme

text: Komunitas kosmopolitan bisa saja didasarkan pada moralitas inklusif, hubungan ekonomi bersama, atau struktur politik yang mencakup berbagi bangsa. Dalam komunitas kosmopolitan, orang-orang dari berbagai tempat (e.g. negara-bangsa) membentuk hubungan yang saling menghargai. Kwame Anthony Appiah pernah memaparkan adanya kemungkinan komunitas kosmopolitan ketika orang-orang dari berbagai bidang (fisika, ekonomi, dll.) membina hubungan yang saling menghargai meski memiliki kepercayaan yang berbeda (agama, politik, dll.).


title: Kosmopolitanisme

text: Kata ini berasal dari bahasa Yunani κοσμοπολίτης, "kosmopolites", i.e. "warga dunia". Kata itu sendiri berasal dari κόσμος, "kosmos", i.e. "Dunia" dan πολίτης, "polites", i.e. "warga".


title: Kosmopolitanisme

text:
Kosmopolitanisme dapat ditelusuri kembali sampai era Diogenes dari Sinope (c. 412 SM), bapak pendiri gerakan Sinis di Yunani Kuno. Mengenai Diogenes, pernah diceritaka bahwa: "Saat ditanyai asalnya, ia menjawab: 'Aku adalah warga dunia (kosmopolitês)'". Ini adalah terobosan baru, karena dasar identitas sosial terluas di Yunani waktu itu adalah negara-kota sendiri atau bangsa Yunani (Hellenik) sebagai satu kelompok. Kaum Stoik, yang kelak mengembangkan ide Diogenes menjadi konsep lengkap, menegaskan bahwa setiap manusia "tinggal [...] di dua komunitas – komunitas lokal tubuh kita, dan komunitas argumen dan aspirasi manusia".
Cara yang paling umum untuk memahami kosmpolitanisme Stoik adalah mempelajari model identitas lingkaran Hierocles yang menyatakan bahwa kita perlu menggambarkan diri kita seperti lingkaran terpusat, lingkaran pertama adalah diri sendiri, kemudian keluarga dekat, lalu keluarga jauh, kelompok lokal, warga kota, warga negara, dan umat manusia. Dalam lingkaran-lingkaran ini, manusia merasakan "kedekatan" atau "rasa sayang" terhadap satu sama lain yang oleh kaum Stoik disebut Oikeiôsis. Tugas warga dunia adalah "menggambar lingkaran sampai ke tengah sehingga seluruh manusia menjadi warga kota kita sampai [lingkaran] seterusnya".


title: Kosmopolitanisme

text: Dalam esainya tahun 1795, "Perpetual Peace", Immanuel Kant mengusung "ius cosmopoliticum" (hukum/hak kosmopolitan) sebagai prinsip pemandu untuk melindungi masyarakat dari perang, dan mendasarkan hak kosmopolitan ini secara moral pada prinsip keramahan ("hospitality") universal. Kant mengklaim bahwa perluasan keramahan sampai pada "pelaksanaan hak atas permukaan bumi yang dimiliki umat manusia" (lihat warisan bersama manusia) pada akhirnya akan "membawa umat manusia lebih dekat dengan konstitusi kosmopolitan".


title: Kosmopolitanisme

text: Konsep filsafat Emmanuel Levinas mengenai etika dan konsep filsafat Jacques Derrida mengenai keramahan menciptakan kerangka teoretis untuk hubungan antarmanusia dalam kehidupan sehari-hari dan terlepas dari berbagai bentuk hukum tertulis. Bagi Levinas, dasar etika sudah termaktub dalam kewajiban menanggapi yang Lain ("the Other"). Dalam "Being for the Other", ia menulis bahwa tidak ada hukum moral universal, melainkan rasa tanggung jawab (kebaikan, rasa iba, amal) yang diinginkan oleh yang Lain dalam keadaan rapuh. Kedekatan yang Lain adalah hal penting dalam konsep Levinas; wajah yang Lain adalah sesuatu yang menggerakkan tanggapan.


title: Kosmopolitanisme

text: Bagi Derrida, dasar etika adalah keramahan, kesiapan, dan keinginan untuk menyambut yang Lain ke rumah seseorang. Menurutnya, etika adalah keramahan. Keramahan yang murni dan tanpa syarat adalah keinginan yang mendasari keramahan bersyarat yang diperlukan dalam hubungan antarmanusia. Teori etika dan keramahan Levinas dan Derrida menunjukkan kemungkinan penerimaan yang Lain sebagai sikap yang berbeda namun setara. Isolasi bukan alternatif yang pantas di dunia, jadi penting untuk mempertimbangkan cara terbaik mendekati interaksi semacam ini, sekaligus menentukan apa yang dipertaruhkan untuk kita dan lainnya: syarat keramahan apa yang perlu diterapkan dan sudahkah kita menanggapi panggilan yang Lain. Selain itu, kedua teori ini mengungkapkan pentingnya mempertimbangkan cara terbaik berinteraksi dengan yang Lain dan lainnya dan apa yang dipertaruhkan.


title: Kosmopolitanisme

text:
Dalam wawancara dengan Geoffrey Bennington tahun 1997, Derrida merangkum "kosmpolitanisme" seperti ini:
Keadaan kosmpolitanisme terjadi pasca Perang Dunia Kedua. Sebagai tanggapan atas Holocaust dan pembantaian lainnya, konsep kejahatan terhadap kemanusiaan menjadi kategori hukum internasional yang diterima secara umum. Ini jelas-jelas menunjukkan kemunculan dan penerimaan ide tanggung jawab individu yang dianggap ada di dalam diri seluruh manusia.


title: Kosmopolitanisme

text: Kosmopolitan filosofis adalah universalis moral. Mereka percaya bahwa semua manusia, bukan saja rekan seperjuangan atau sesama warga negara, berasal dari standar modal yang sama. Batas antara bangsa, negara, budaya, dan masyarakat menjadi tidak relevan secara moral. Salah satu kosmopolitan kontemporer yang sering dikutip adalah Kwame Anthony Appiah.


title: Kosmopolitanisme

text: Sejumlah filsuf dan pakar berpendapat bahwa kondisi objektif dan subjektif yang mulai muncul dalam sejarah modern, fase peradaban keplanetan, menciptakan potensi laten penentuan identitas kosmopolitan sebagai warga global dan kemungkinan terbentuknya gerakan warga global. Kondisi objektif dan subjektif baru dalam fase keplanetan ini meliputi telekomunikasi mutakhir dan terjangkau; perjalanan luar angkasa dan foto-foto pertama yang menunjukkan planet rapuh kita mengambang di tengah luasnya jagat raya; teori pemanasan global dan ancaman ekologi lain terhadap keberadaan manusia secara kolektif; institusi global baru seperti Perserikatan Bangsa-Bangsa, Organisasi Perdagangan Dunia, atau Mahkamah Internasional; berdirinya perusahaan transnasional dan integrasi pasar yang sering disebut globalisasi ekonomi; kemunculan lembaga swadaya masyarakat global dan gerakan sosial transnasional seperti World Social Forum; dan lain-lain. Globalisasi, istilah yang lebih lazim, lebih mengacu pada hubungan ekonomi dan perdagangan dan tidak membahas transisi budaya, sosial, politik, lingkungan, demografi, nilai, dan pengetahuan yang sedang terjadi.


title: Kue sponge

text: Kue sponge adalah sebuah kue yang berbahan dasar tepung (biasanya tepung gandum), gula, dan telur, terkadang dicampur dengan baking powder yang biasanya dijual, dengan struktur yang dapat mengambang, seperti porifera. Kue sponge dibuat dengan metode adonan encer atau metode foam.


title: Rumah Krong Bade

text: Rumah Krong Bade adalah rumah adat dari Nanggroe Aceh Darussalam. Rumah Krong Bade juga biasa dikenal dengan nama "rumoh Aceh". Rumah ini mempunyai tangga depan yang digunakan bagi tamu atau orang yang tinggal untuk masuk di dalam rumah. Rumah Krong Bade adalah satu budaya Indonesia yang hampir punah. Rumah Krong Bade saat ini sudah jarang dipakai karena hampir sebagian banyak masyarakat aceh memilih untuk tinggal di rumah modern. Hal ini dikarenakan harga pembangunan rumah modern jauh lebih murah dibandingkan dengan Rumah Krong Bade. Selain biaya pembangunan, biaya perawatan Rumah Krong Bade juga memakan biaya yang tidak sedikit atau banyak biaya.


title: Rumah Krong Bade

text: Rumah Krong Bade memiliki beberapa ciri khas. Tidak semua Rumah Krong Bade mempunyai bentuk yang sama, tetapi ada beberapa hal yang menjadi ciri khas dari Rumah Krong Bade. Rumah Krong Bade memiliki tangga di bagian depan rumah bagi orang-orang yang akan masuk ke dalam rumah. Rumah Krong Bade memiliki tangga karena tinggi rumah yang berada beberapa meter dari tanah. Umumnya, tingga Rumah Krong Bade dari tanah adalah 2,5-3 meter. Jumlah anak tangga Rumah Krong Bade umumnya ganjil. Rumah Krong Bade memiliki bahan dasar yaitu kayu. Rumah Krong Bade juga memiliki banyak ukiran pada dinding rumahnya. tetapi banyaknya ukiran pada Rumah Krong Bade bergantung dari kemampuan ekonomi pemilik rumah. Ukiran ini pun tidak sama satu dengan yang lain. Rumah Krong Bade berbentuk persegi panjang dan memanjang dari timur ke barat. Atap Rumah Krong Bade terbuat dari daun rumbia.


title: Rumah Krong Bade

text: Pembagian ruangan dalam Rumah Krong Bade terdiri dari 4 bagian yaitu bagian bawah, bagian depan, bagian tengah, dan bagian belakang. Setiap ruang memiliki fungsi masing-masing.


title: Rumah Krong Bade

text: Bagian bawah Rumah Krong Bade digunakan untuk menyimpan barang-barang pemilik rumah seperti padi atau hasil panen lainnya. Dapat dikatakan bahwa ruang bawah berfungsi sebagai gudang. Ruang bawah juga dipakai untuk menaruh alat penumbuk padi. Selain itu, ruang bawah juga pusat aktivitas bagi kaum perempuan yaitu membuat kain khas Aceh dan sebagai tempat menjual kain tersebut.


title: Rumah Krong Bade

text: Ruang depan berfungsi sebagai ruang santai. Ruangan ini bisa dipakai untuk beristirahat bagi anggota keluarga dan juga bagi kegiatan yang sifatnya santai seperti anak-anak belajar. Ruang depan juga bisa dipakai untuk menerima tamu. Ruang depan tidak memiliki kamar.


title: Rumah Krong Bade

text: Ruang tengah atau biasa disebut sebagai "seuramoe teungoh" adalah ruangan inti dari Rumah Krong Bade dan karena itu, ruangan ini juga dikenal sebagai "rumah inong". Berbeda dengan ruang depan, ruang tengah memiliki beberapa kamar di sisi kiri dan sisi kanan. Ruang tengah mempunyai letak lebih tinggi daripada ruang depan. Ruang tengah tidak boleh dimasuki oleh tamu karena ruangan ini hanya khusus untuk anggota keluarga. Anggota keluarga pun tidak semua bisa masuk ke ruang tengah. Umumnya, ruang tengah ini dipakai sebagai ruang tidur kepala keluarga. Pada acara-acara khusus keluarga seperti pernikahan, ruang tengah dipakai sebagai ruang tidur pengantin. Ruang tengah juga dipakai pada acara kematian sebagai ruang pemandian mayat.


title: Rumah Krong Bade

text: Ruang belakang atau yang biasa disebut sebagai "seurameo likot" adalah ruang santai untuk keluarga. Ruangan ini letaknya lebih rendah daripada ruang tengah dan berfungsi sebagai dapur serta tempat keluarga bercengkramah. Ruang belakang sama seperti ruang depan yang tidak memiliki kamar.


title: Rumah Krong Bade

text: Dalam membangun Rumah Krong Bade dibutuhkan beberapa bahan bangunan. Pertama, Kayu adalah bahan utama dari rumah aceh. Kayu digunakan untuk membuat tiang penyangga rumah. Kedua, Papan yang digunakan untuk membuat dinding dan lantai rumah. Ketiga, Bambu atau yang biasa disebut "trieng" digunakan untuk membuat alas lantai. Keempat, Temor atau yang biasa disebut "enau" digunakan sebagai bahan cadangan untuk membuat dinding dan lantai selain bambu. Kelima, Tali Pengikat atau yang biasa disebut dengan "taloe meu-ikat" digunakan untuk mengikat bahan-bahan bangunan. Tali pengikat ini terbuat dari bahan rotan, tali ijuk, atau kulit pohon waru. Keenam Daun Rumbia atau yang biasa disebut dengan "oen meuria" yang digunakan sebagai bahan dasar untuk membuat atap rumah. Ketujuh, Daun "Enau" digunakan sebagai bahan cadangan untuk membuat atap, apabila daun Rumbia tidak ada. Kedelapan, Pelepah Rumbia atau biasa disebut dengan "peuleupeuk meuria" adalah bahan dasar untuk membuat dinding rumah dan juga lemari.


title: Rumah Krong Bade

text: Rumah Krong Bade mempunyai makna tersendiri bagi masyarakat Aceh. Rumah ini merupakan identitas dari masyarakat Aceh. Penggunaan bahan materi bangunan yang diambil dari alam mempunyai makna bahwa masyarakat Aceh mempunyai kehidupan yang dekat dengan alam. Masyarakat Aceh bahkan tidak menggunakan paku dalam membuat rumah Krong Bade. Mereka menggunakan tali untuk mengikat satu bahan bangunan dengan bahan bangunan yang lain. Ukiran-ukiran pada rumah Krong Bade pun mempunyai makna tersendiri bagi masyarakat Aceh. Hal ini berhubungan dengan status sosial seseorang dalam masyarakat Aceh. Banyaknya ukiran pada rumah Krong Bade yang dimiliki seseorang menentukan kemampuan ekonomi dari orang tersebut.


title: Rumah Krong Bade

text: Pembangunan rumah Krong Bade dilakukan tidak dengan sembarangan. Ada beberapa hal yang dilakukan untuk membangun rumah ini, seperti penentuan hari baik, pengadaan kenduri, dan pemilihan kayu. Penentuan hari baik dilaksanakan berdasarkan saran dari seorang pemuka masyarakat. Demikian juga halnya dengan pemilihan kayu. Pemilihan kayu didasarkan pada pengetahuan lokal masyarakat yang memandang bahwa ada beberapa jenis kayu yang dapat bertahan lama jika dipakai untuk membangun rumah. Tahap-tahap yang harus dilakukan untuk membangun rumah adalah rapat keluarga, pengumpulan bahan, pengolahan bahan, dan perangkaian bahan. Rapat keluarga juga turun mengambil bagian penting dalam membangun rumah agar tidak terjadi perpecahan dalam rumah. Dalam rapat keluarga diundang seorang pemuka masyarakat untuk memberikan saran-saran yang patut didengarkan oleh keluarga yang hendak membangun rumah. Pengumpulan bahan dilakukan bersama-sama dengan melihat kayu yang baik untuk dijadikan bahan bangunan. Saat penebangan kayu, masyarakat Aceh berusaha untuk tidak merusak akar pohon yang lainnya sehingga sangat berhati-hati dalam penebangan kayu. Pengolahan bahan adaah pengolahan kayu sesuai dengan kebutuhan. Kebutuhan yang dimaksud di sini adalah kayu-kayu untuk peralatan rumah tangga maupun kayu-kayu untuk pondasi bangunan. Setelah pengolahan kayu, kayu-kayu tersebut dirancang atau digunakan sebagai fungsinya dan ini adalah tahap perangkaian bangunan. Kayu-kayu yang berfungsi sebagai tiang penyangga rumah akan ditancapkan ke tanah terlebih dahulu. Kayu pertama yang ditancapkan dianggap sebagai tiang utama dari rumah Krong Bade. Setelah tahap perangkaian bahan selesai, maka tahap akhir yaitu menghias rumah dengan berbagai ornamen juga ukiran-ukiran pada badan rumah Krong Bade.


title: Buku masak

text: Buku masak adalah referensi dapur yang diterbitkan yang biasanya berisi kumpulan resep. Buku masa dapat juga berisi berbagai topik, termasuk teknik memasak di rumah, resep dan pendapat dari chef-chef terkenal, peralatan manual dapur, dan pendapat kebudayaan.


title: Daftar minyak nabati

text: Minyak nabati adalah Trigliserida yang diekstrak dari tanamans. Beberapa minyak tersebut telah menjadi bagian dari kebudayaan manusia dalam waktu yang lama.Semuanya juga dapat digunakan sebagai minyak bakar.


title: RTRW Kota Depok

text: Rencana Tata Ruang Wilayah Kota Depok yang selanjutnya disingkat RTRW Kota Depok adalah strategi pelaksanaan pemanfaatan ruang wilayah kota yang disahkan oleh DPRD Kota Depok melalui Peraturan Daerah.


title: RTRW Kota Depok

text: Berpedoman kepada Undang-Undang Nomor 15 Tahun 1999 tentang Pembentukan Kotamadya Daerah Tingkat II Depok dan Kotamadya Daerah Tingkat II Cilegon, maka status Kota Depok berubah menjadi Kota hingga ditetapkannya Hari Jadi Kota Depok pada tanggal 27 April 1999.


title: RTRW Kota Depok

text: Berdasarkan hal tersebut, dirasakan perlu disusun suatu Rencana Tata Ruang Kota yang strategis, guna mewujudkan perencanaan Kota yang terpadu dan terarah. Karena itu perlu dijabarkan dalam Rencana Tata Ruang Wilayah Kota Depok yang dituangkan dalam Peraturan Daerah (Perda) Kota Depok.


title: RTRW Kota Depok

text: Perihal penyampaian Rancangan Perda Kota Depok tentang Rencana Tata Ruang Wilayah Kota Depok Tahun 2000-2010, Maka perlu segera dibentuk Panitia Khusus (Pansus) untuk membahas dan membuat rancangan rencana tata ruang wilayah kota depok yang dituangkan dalam Peraturan Daerah. Peraturan Daerah dimaksud adalah Peraturan Daerah Kota Depok Nomor 12 Tahun 2001 tentang Rencana Tata Ruang Wilayah Kota Depok Tahun 2000-2010.


title: RTRW Kota Depok

text: Rencana Tata Ruang Wilayah Kota Depok berfungsi sebagai pedoman bagi pelaksanaan perencanaan, pemanfaatan ruang, dan pengendalian pemanfaatan ruang dalam lingkup Kota Depok.


title: RTRW Kota Depok

text: Rencana Tata Ruang Wilayah Kota Depok atau sering disebut sebagai RTRW Kota Depok 2000-2010 disusun berasaskan pemanfaatan ruang bagi semua kepentingan secara terpadu, berdayaguna dan berhasilguna, serasi, selaras, seimbang dan berkelanjutan serta mengandung nilai-nilai keterbukaan, persamaan, keadilan dan perlindungan hukum.


title: RTRW Kota Depok

text: Kedudukan RTRW Kota Depok 2000-2010 di dalam tatanan pembangunan secara keseluruhan merupakan penjabaran dan strategi dari arahan kebijakan pemanfaatan ruang wilayah nasional ke dalam strategi dan struktur pemanfaatan ruang wilayah Kota Depok serta RTRW Kota Depok disusun sebagai alat operasionalisasi dan merupakan acuan kebijaksanaan pelaksanaan pembangunan di wilayah Kota Depok, khususnya yang mengatur struktur dan pola pemanfaatan ruang wilayah.


title: RTRW Kota Depok

text: Rencana Tata Ruang Wilayah (RTRW) Kota Depok meliputi :Pada dasarnya arahan Kota Depok menjadi Kota Penyangga tetap harus mempertimbangkan semangat otonomi daerah dan kemandirian kota menuju kota yang mampu berkembang mengimbangi fungsi Jabotabek, yaitu dengan fungsinya sebagai Kota Counter Magnet. Keadaan ini diharapkan akan menimbulkan terciptanya ketergantungan yang saling menguntungkan, baik bagi Kota Depok sendiri maupun wilayah sekitarnya.


title: RTRW Kota Depok

text: Ruang lingkup wilayah RTRW Kota Depok adalah Daerah dengan batas yang ditentukan berdasarkan aspek administratif mencakup ruang daratan termasuk ruang di dalam bumi serta ruang udara. Serta batas-batas wilayah adalah :Struktur tata ruang Kota Depok diwujudkan berdasarkan persebaran penduduk, arahan pengembangan komponen utama pembentuk ruang dan arahan intensitas ruang yang diarahkan untuk membentuk sistem pelayanan dan interaksi sistem kegiatan kota agar dapat berdayaguna.


title: RTRW Kota Depok

text: Konsep struktur ruang Kota Depok 2000-2010 dikembangkan melalui pengenalan potensi pengembangan infrastruktur, perluasan wilayah dan jenis kegiatan yang akan berkembang sesuai dengan fungsi kota yang dituju.


title: RTRW Kota Depok

text: Berdasarkan potensi dan permasalahan yang dihadapi, struktur pelayanan Kota Depok diarahkan untuk membentuk satu pusat utama kota/pusat primer dan beberapa sub pusat kota/pusat sekunder, yang diharapkan mampu berkembang secara terintegrasi untuk melayani pelayanan masing-masing. Hal ini mengingat Depok memiliki tiga akses utama yang mempengaruhi orientasi perkembangannya, yaitu Jalan Margonda Raya, Cimanggis, dan Parung.


title: RTRW Kota Depok

text: Struktur pelayanan kegiatan Kota Depok dikembangkan dengan membentuk pusat dan sub pusat kota, yang diharapkan akan berkembang sesuai dengan wilayah pelayanan masing-masing. Pengembangan ini diasumsikan adanya perbaikan dan pembangunan struktur jaringan jalan baru, mengikuti potensi pusat-pusat yang ada dan sekaligus mengembangkan pusat baru dengan skala tidak terlalu besar.


title: RTRW Kota Depok

text: Pusat dan sub adalah Pusat Utama Kota di Jalan Margonda Raya (Kecamatan Pancoran Mas), saat ini berada dalam keadaan berkembang yang melayani hampir seluruh kota.Penetapan fungsi dan lokasi pusat dan sub pusat kota adalah sebagai berikut :


title: RTRW Kota Depok

text: Pusat Kota : sebagai pusat utama, area yang diarahkan sebagai pusat primer merupakan pengembangan dari pusat kota yang telah ada saat ini. Pusat kegiatan kota ini menjadi konsentrasi wilayah peruntukan fungsi pelayanan skala kota dan wilayah.


title: RTRW Kota Depok

text: Rencana pusat kegiatan kota akan meliputi kecamatan Beji dan Pancoran Mas, dengan arahan pengembangan kegiatan jasa dan perdagangan skala kota dan wilayah, pusat perkantoran serta penempatan fasilitas umum dengan skala pelayanan kota.


title: RTRW Kota Depok

text: Sub Pusat: dimaksudkan untuk mendorong terbentuknya pemerataan lingkup pelayanan kegiatan kota sebagai antisipasi perkembangan kota yang didorong fakta adanya kebutuhan pelayanan masyarakat di luar wilayah Kota Depok. Sub pusat ini terdiri dari komponen kegiatan yang telah ada maupun yang didorong dengan potensi ruangnya dengan skala pelayanan bagian wilayah kota.


title: RTRW Kota Depok

text: Pengembangan struktur ruang kota selain berdasarkan adanya potensi kecenderungan (trebd oriented), mengarah pula pada faktor pembentukan struktur ruang yang optimal (target oriented). Konsep struktur tata ruang Kota Depok pada masa datang dikembangkan melalui pengolahan potensi pengembangan infrastruktur, luasan wilayah dan jenis kegiatan yang akan berkembang sesuai dengan fungsi kota.


title: RTRW Kota Depok

text:
Berdasarkan pertimbangan pola sebaran kegiatan dan fungsi, secara makro konsep wilayah pengembangan Kota Depok memiliki ciri sebagai berikut :Jaringan jalan sebagaimana dimaksud meliputi penetapan fungsi jalan dan peningkatan kapasitas serta jaringan jalan. Penetapan fungsi jalan meliputi : jalan tol, jalan arteri primer, jalan arteri sekunder, jalan kolektor primer dan jalan kolektor sekunder. Rencana jaringan jalan dimaksud, di antaranya, rencana ruas Jalan Tol Cinere-Jagorawi, ruas jalan tol Depok-Antasari dan rencana pembangunan jalan baru dari jalan raya bogor-margonda melalui jalur pipa gas (jalanjuanda) serta beberapa jalan arteri primer, jalan arteri sekunder, jalan kolektor primer dan jalan kolektor sekunder, begitu juga pembangunan Fly Over jalan Arif Rahman Hakim dan Fly Over jalan Dewi Sartika.
Sistem jaringan jalan Kota Depok memang mempunyai pola radial, yang mana jalan utama berfungsi sebagai jalan arteri sekunder yaitu ruas Jalan Tole Iskandar,Jalan Siliwangi, Jalan Dewi Sartika, Jalan Raya Sawangan dan Jalan Raya Parung (arteri primer) menghubungkan antara bagian barat dan timur Kota Depok.


title: RTRW Kota Depok

text: Kemudian, jalan-jalan tersebut disambung dengan ruas-ruas jalan yang menghubungkan antara bagian utara dan selatan Kota Depok yaitu ruas Jalan Raya Bogor (arteri primer), Jalan Margonda (kolektor primer), Jalan Cinere Raya, Jalan Limo Raya, Jalan Raya Meruyung (ketiga ruas jalan tersebut berfungsi sebagai jalan kolektor sekunder), Jalan Keadilan, Jalan Pitara, Jalan Pramuka, Jalan Krukut Raya, Jalan Gandul Raya, Jalan Abdul Wahab, Jalan Tanah Baru dan Jalan Cinangka Raya. ruas-ruas ini merupakan penghubung yang penting antara bagian utara-selatan dan timur-barat Kota Depok.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Paus-pilot sirip-pendek ( short-finned pilot whale) atau Globicephala macrorhynchus adalah sebuah anggota Cetacea dari genus "Globichephala". Paus-pilot sirip-pendek dapat ditemukan di perairan beriklim hangat dan perairan tropis di berbagai penjuru dunia. Umumnya, mereka hidup jauh dari pantai. Di laut, paus-pilot sirip-pendek agak sulit untuk dibedakan dengan kerabatnya, paus-pilot sirip-panjang ("Globicephala melas"). Keduanya banyak memiliki keserupaan fisik, hanya saja paus-pilot sirip-panjang cenderung lebih besar dan mempunyai beberapa perbedaan fisik tertentu.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Dari segi etimologi, nama ilmiah paus pilot ("Globicephala") berasal dari bahasa Latin dan Yunani. "Globus" berarti bola dalam bahasa Latin, sedangkan "kephale" berarti kepala dalam bahasa Yunani. Oleh karena itu, secara kasar dapat diartikan bahwa nama "Globicephala" berarti "kepala bola". Nama paus pilot sendiri berasal dari kepercayaan bahwa pemimpin kelompok ("pod leader"), berperan sebagai "pilot" dari kelompok tersebut. Pengikutnya akan mengikuti ke mana pemimpinnya pergi, meskipun keputusan tersebut dapat membahayakan paus pengikut.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Paus-pilot sirip-pendek ditemukan di perairan beriklim hangat dan perairan tropis di berbagai penjuru dunia. Biasanya mereka ditemukan di perairan di pinggir landas kontinen. Umumnya, paus ini ditemukan jauh dari pantai. Meskipun demikian, beberapa individu dapat ditemukan di daerah perairan dekat pantai, bahkan dalam beberapa kasus, beberapa spesimen paus-pilot sirip-pendek ditemukan terdampar.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Secara umum, paus-pilot sirip-pendek tidak ditemukan di luar batas 50°LU hingga 4°LS. Paus-pilot sirip-pendek juga dapat ditemukan bersamaan dengan kerabatnya, yaitu paus-pilot sirip-panjang ("G. melas") yang biasanya memilih habitat dengan suhu yang lebih dingin.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Di bagian barat laut dari Samudra Atlantik, paus-pilot sirip-pendek ditemukan dari pesisir tengah Amerika Serikat hingga Teluk Meksiko. Di bagian timur laut dari Samudra Atlantik, paus tersebut dapat ditemukan dari pesisir Prancis hingga pesisir Afrika bagian barat laut. Paus-pilot sirip-pendek tidak ditemukan di Laut Tengah, akan tetapi spesies tersebut pernah ditemukan di Laut Merah bagian selatan. Paus-pilot sirip-pendek belum pernah dilaporkan terlihat di daerah teluk Persia, wilayah perairan yang secara umum memiliki tingkat kekeruhan dan salinitas yang tinggi.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Di Samudra Pasifik bagian barat laut, terdapat dua jenis populasi paus-pilot sirip-pendek yang berbeda. Kedua populasi ini memiliki perbedaan yang cukup signifikan pada warna kulit, ukuran, bentuk tubuh, dan bentuk kepala. Lebih jauh lagi, kedua populasi tersebut terpisah secara geografis dan genetika. Perbedaan ini menimbulkan perdebatan mengenai status taksonomi kedua populasi tersebut. Di Samudra Pasifik bagian timur laut, paus-pilot sirip-pendek ditemukan dari pesisir California, hingga perairan Hawai.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Paus-pilot sirip-pendek juga dapat ditemukan di perairan Indonesia. Paus tersebut pernah dilaporkan terlihat di Raja Ampat, Papua Barat. Lebih jauh lagi, paus-pilot sirip-pendek pernah dilaporkan terdampar di Pulau Weh, Sumatra; Selat Madura, Jawa; Pulau Sawu, Nusa Tenggara Timur; Manado, Sulawesi; dan di Donggala, Sulawesi.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Paus-pilot sirip-pendek memiliki kepala yang mempunyai benjolan, dengan paruh yang sangat pendek. Ukuran kepala bervariasi antar individu, sesuai dengan jenis kelamin dan usia paus. Paus jantan biasanya memiliki benjolan kepala yang lebih besar. Beberapa varietas paus-pilot sirip-pendek memiliki benjolan menyerupai persegi ketika dilihat dari atas atau bawah. Sirip punggung ("dorsal") yang terletak 1/3 bagian dari kepala, relatif pendek dan melengkung menyerupai bulan sabit. Sementara itu, paus tersebut memiliki sirip kayuh ("flipper") sudut yang sangat lebar. Panjang sirip kayuh kira-kira 14 hingga 19% dari panjang tubuh keseluruhan. Pejantan dewasa cenderung berukuran lebih besar dari betina, dengan dahi yang lebih menyerupai kubus, dan sirip yang lebih melengkung dengan ujung depan yang lebih tebal.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Warna kulit paus-pilot sirip-pendek adalah hitam hingga coklat keabu-abuan, kecuali pada daerah tertentu, yaitu pada dada dan punggung paus. Pada dada terdapat daerah kulit yang bewarna abu-abu terang. Pada daerah dekat sirip, juga terdapat daerah yang bewarna keabu-abuan. Karena warna paus-pilot sirip-pendek adalah kehitaman, ikan ini sering disebut "ikan hitam" ("blackfish"), oleh beberapa nelayan.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Terdapat dua varietas paus-pilot sirip-pendek yang telah terdidentifikasi. Satu varietas ditemukan di sebelah utara Jepang, dan yang satunya lagi di sebelah selatan. Varietas Jepang utara memiliki ukuran yang lebih besar daripada varietas Jepang selatan. Di samping itu, kedua varietas dapat diidentifikasi dengan corak yang terdapat di dekat sirip punggung. Varietas Jepang selatan memiliki corak abu-abu yang lebih terlihat jelas daripada varietas Jepang utara.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Makanan utama paus-pilot sirip-pendek adalah sotong, cumi-cumi, gurita, dan beberapa jenis ikan. Analisis isi perut menunjukkan beberapa spesies sefalopoda, seperti "Loligo reynaudi" dan "Lycoteuthis diadema" di pesisir selatan Afrika; "Loligo opalescens" di California; dan "Todarodes pacificus", "Eucleoteuthis luminosa", "Ommastrephes bartrami" serta gurita raksasa, "Octopus dofleini", di pesisir Jepang. Menurut beberapa pengamatan, paus-pilot sirip-pendek terasosiasi dengan cumi-cumi "Ilex illecebrosus coindeti". Serta laporan dari pesisir Puerto Rico menyebutkan bahwa paus tersebut telah menyantap ikan tuna.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Seperti cetacea pemakan cumi-cumi lainnya, paus-pilot sirip-pendekmengalami adaptasi berupa reduksi dalam ukuran gigi. Meskipun demikian, spesies paus tersebut tetap dapat memakan ikan. Hal ini terbukti dari beberapa pengamatan interaksi oleh beberapa perahu memancing. Apakah perilaku makan ini adalah sebuah bentuk adaptasi, atau perilaku yang dipelajari, masih belum dapat ditentukan.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Distribusi dari paus-pilot sirip-pendek tampaknya diatur oleh ketersediaan makanan. Secara khusus, yaitu perilaku pergerakan menjauhi-mendekati pesisir, yang waktu pergerakannya tampak diatur oleh waktu pemijahan cumi-cumi.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Paus pilot sirip pendek hidup secara nomadik, tanpa pola migrasi yang diketahui secara pasti. Namun, pergerakkan paus tersebut terlihat dipengaruhi oleh keberadaan makanan. Biasanya, paus-pilot sirip-pendek ditemukan jauh lepas pantai, akan tetapi mereka akan cenderung bergerak mendekati pantai ketika musim pemijahan cumi-cumi telah tiba. Hubungan pemijahan cumi-cumi dengan pergerakan mendekati pantai oleh paus-pilot sirip-pendek telah beberapa kali dipublikasikan. Di selatan California, paus-pilot sirip-pendek lebih banyak ditemukan ketika musim pemijahan cumi-cumi tiba. Sementara ketika cumi-cumi ada dalam jumlah yang kecil, paus tersebut jarang terlihat di dekat pantai.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Di laut, paus-pilot sirip-pendek dan paus-pilot sirip-panjang agak sulit untuk dibedakan. Dari kedua spesies tersebut, hanya paus-pilot sirip-pendek yang hidup di Samudera Pasifik bagian utara, dan hanya paus-pilot sirip-panjang yang ditemukkan di Samudera Atlantik bagian utara. Paus pembunuh palsu ("Pseudorca crassidens") juga memiliki keserupaan dengan kedua paus pilot, ketiganya memiliki warna gelap dan ukuran yang relatif hampir mirip.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Daerah benjolan kepala dari paus pembunuh palsu, secara umum lebih kempis dari paus pilot, dengan sirip punggunya terletak lebih jauh ke belakang, dan dengan tubuh yang lebih ramping sehingga menyerupai keserupaan dengan lumba-lumba. Perbedaan ini, dinilai cukup samar jika diamati langsung dari laut.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Paus-pilot sirip-pendek dapat melakukan perkawinan sepanjang tahun, hanya saja, puncak intensitas perkembang-biakkan adalah pada bulan Juli hingga Agustus. Di samping itu, perkawinan tidak terlihat pada bulan-bulan di musim dingin. Baik pejantan maupun betina memiliki lebih dari satu pasangan. Betina kawin dengan pejantan dari luar kelompoknya ("pod"), yang biasanya berpindah-pindah dari satu kelompok ke kelompok yang lain. Jantan muda, berpisah dari kelompoknya setelah disapih oleh induknya. Sementara itu, betina menetap bersama kelompok induknya.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Perkawinan terjadi antara jantan dan betina dari kelompok yang berbeda. Jangka waktu kehamilan adalah 15 bulan, dan anak paus biasanya dilahirkan pada musim dingin, waktu di mana cumi-cumi bermunculan. Paus muda yang baru lahir mempunyai berat rata-rata sebesar 140 gram. Betina mengasuh anaknya tanpa bantuan pejantan, dan baik betina muda dan betina tua pada kelompok tersebut mempunyai kontribusi dalam mengasuh anak. Periode penyapihan adalah 14 bulan, dan paus muda mencapai kemandirian pada usia 3 tahun. Betina muda biasanya melahirkan setiap tujuh tahun, dan dapat mempunyai 4 hingga 5 anakan seumur hidupnya.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Betina mencapai kematangan seksualnya pada usia 7 hingga 12 tahun (dengan rata-rata 9 tahun), sementara jantan matang pada usia 7 hingga 17 tahun (dengan rata-rata 14.6 tahun). Jantan biasanya tidak menetap dalam satu kelompok dalam waktu yang lama setelah mencapai kematangan seksual. Pejantan telah diketahui, hidup berpindah-pindah kelompok pada seluruh masa hidupnya. Wanita melakukan perkawinan hingga mencapai usia 40 tahun, di mana mereka mengalami menopause. Seperti manusia, pejantan telus melakukan perkawinan hingga akhir masa hidupnya, yang rata-rata mencapai 40 hingga 50 tahun.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Perkiraan populasi telah tersedia pada beberapa daerah. Pada daerah utara Jepang, perkiraan populasi paus-pilot sirip-pendek adalah sekitar 4.000 hingga 5.000 ekor, dan di bagian selatan negara tersebut, jumlah paus tersebut ditafsir sekitar 14.000. Di Laut Sulu, Filipina, diperkirakan terdapat 7.492 ekor, sementara di perairan Hawai, terdapat 8.846. Di seluruh Samudera Pasifik, jumlah perkiraan paus tersebut adalah sekitar 589.000 ekor. Di Teluk Meksiko, jumlah paus-pilot sirip-pendek adalah di atas 2.388, sementara di Samudera Atlantik bagian barat daya, diperkirakan jumlahnya adalah 31.139.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Data kecenderungan populasi tidak tersedia untuk paus jenis ini, namun menurut perkiraan yang dibuat, jumlah paus ini di Samudera Pasifik cenderung meningkat dari periode 1986-1990 hingga 1998-2000.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Sifat paus-pilot sirip-pendek yang sangat sosial telah dimanfaatkan manusia untuk mendapatkan keuntungan dari spesies paus ini. Gerombolan paus digiring ke perairan dangkal atau ke pantai untuk dibantai. Di Samudera Pasifik, paus-pilot sirip-pendek telah diburu selama berabad-abad oleh para nelayan, untuk dipanen daging, lemak, dan minyaknya. Dalam periode 1985 hingga 1989, nelayan Jepang telah memburu 2.326 ekor paus-pilot sirip-pendek. Di kepulauan Karibia dan di Indonesia, paus ini biasa diburu secara langsung menggunakan tombak atau harpun. Pada abad ke-19, para pemburu paus dari benua Amerika memburu paus ini untuk melatih diri mereka dalam memburu paus sperma.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Ketika terjebak oleh jala, pukat, atau tali pancingan, paus-pilot sirip-pendek dapat diambil oleh para nelayan sebagai hasil tangkapan sampingan. Lebih jauh lagi, aktifitas perikanan tersebut dapat menyebabkan cedera atau kematian pada paus pilot sirip panjang. Diperkirakan 110 paus pilot (sirip pendek dan panjang) menjadi korban sampingan dari penangkapan ikan selama periode 2003-2007.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Paus-pilot sirip pendek, seperti paus berparuh lainnya, cukup rentan terhadap polusi suara, seperti yang dihasilkan oleh sonar milik kapal laut. Meskipun bukti empiris yang terkumpul relatif sedikit, frekuensi terdamparnya paus di pesisir telah diasosiasikan dengan frekuensi polusi suara.


title: Paus-pilot sirip-pendek

text: Akumulasi dari senyawa kimia seperti, logam berat, bifenil terpoliklorinasi (PCB), dan DDT dapat mengganggu kehidupan hewan ini. Konsentrasi tinggi DDT dan PCB dalam tubuh mamalia ini telah ditemukan dalam kadar yang cukup tinggi di pantai Pasifik Amerika Serikat.


title: Minyak biji kapas

text: Minyak biji kapas adalah sebuah minyak goreng yang diekstrak dari biji tanaman kapas dari berbagai spesies, baisanya "Gossypium hirsutum" dan "Gossypium herbaceum", yang dapat dijadikan serat kapas, makanan hewan, dan minyak.


title: Minyak biji kapas

text: Biji kapas memiliki struktur yang mirip dengan minyak biji lainnya seperti minyak biji bunga matahari


title: Lampu minyak

text: Lampu minyak adalah sebuah benda yang digunakan untuk menghasilkan cahaya selama beberapa waktu menggunakan sumber bahan bakar berbahan dasar minyak. Penggunaan lampu minyak dimulai ribuan tahun lalu dan berlanjut sampai sekarang, meskipun tidak secara meluas. Benda ini sering dikaitkan dengan cerita mengenai jin.


title: Sabuk radiasi Van Allen

text: Sabuk radiasi Van Allen merupakan dua sabuk partikel bermuatan di sekitar planet Bumi yang ditahan di tempatnya oleh medan magnet Bumi. Sabuk Van Allen eksis karena terdapat “blind spot” di medan magnet Bumi yang disebabkan oleh kompresi dan peregangan dari angin matahari. Sabuk radiasi Van Allen berada pada ketinggian 1000 sampai 60.000 kilometer di atas permukaan Bumi.


title: Sabuk radiasi Van Allen

text: Medan magnet Bumi berfungsi sebagai cermin magnetik yang memantulkan partikel bermuatan bolak-balik sepanjang garis gaya yang merentang antara Kutub Magnetik Utara dan Selatan. Sabuk Van Allen berhubungan dengan aurora borealis dan aurora australis atau semburat partikel bermuatan yang muncul saat sabuk Van Allen bersinggungan dengan bagian atas atmosfer.


title: Sabuk radiasi Van Allen

text: Sabuk Van Allen cukup berbahaya bagi satelit dan stasiun ruang angkasa yang mengorbit. Sebisa mungkin mereka harus menghindari kontak dengan sabuk ini karena partikel bermuatan bisa menyebabkan kerusakan pada instrumen yang ada.


title: Sabuk radiasi Van Allen

text: Pada akhir abad 19 dan awal abad ke-20, beberapa ilmuwan Carl Stormer, Kristian Birkeland, dan Nicholas Christofilos berspekulasi tentang kemungkinan terdapatnya sabuk partikel bermuatan di sekitar Bumi.


title: Sabuk radiasi Van Allen

text: Namun hal ini tetap menjadi spekulasi sampai tahun 1958 ketika keberadaannya dikonfirmasi oleh beberapa satelit Amerika awal, Explorer 1 dan Explorer 3.


title: Sabuk radiasi Van Allen

text: Proyek ini dipimpin oleh Dr. James Van Allen dari University of Iowa, di mana sabuk bermuatan ini lantas diberi nama sesuai dengan namanya.


title: Sabuk radiasi Van Allen

text: Explorer 1, pesawat ruang angkasa dengan berat 14 kg, diluncurkan dalam rangka International Geophysical Year, dan segera mengirimkan data ilmiah setelah berada di luar atmosfer Bumi.


title: Sabuk radiasi Van Allen

text: Sabuk Van Allen pada awalnya ditemukan saat peralatan deteksi sinar kosmik pada satelit mati sementara akibat adanya radiasi lokal. Terdapat dua sabuk Van Allen, yaitu sabuk Van Allen dalam dan sabuk Van Allen luar.


title: Sabuk radiasi Van Allen

text: Sabuk Van Allen dalam membentang 0,1-1,5 jari-jari Bumi dari permukaan, terdiri dari proton sangat bermuatan serta mampu menembus sampai satu milimeter timbal dan menyebabkan kerusakan pada peralatan ruang angkasa serta membahayakan astronot. Sabuk Van Allen luar terletak antara 3 hingga 10 jari-jari Bumi dari permukaan, dan terutama terdiri dari elektron enerjik.


title: Sabuk radiasi Van Allen

text: Sumber partikel energik bervariasi tergantung pada jenis sabuk. Sabuk Van Allen dalam terdiri dari produk peluruhan dari benturan sinar kosmik dengan atmosfer atas, sedangkan sabuk Van Allen luar diproduksi dari influks partikel bermuatan dari badai geomagnetik.


title: Sabuk radiasi Van Allen

text: Baru-baru ini astronom berhasil menemukan sabuk radiasi ketiga. Sabuk yang masih bersifat sementara itu muncul pada September 2012 dan bertahan selama satu bulan sebelum lenyap akibat gelombang kejut yang dipancarkan badai matahari.


title: Sabuk radiasi Van Allen

text: Sabuk radiasi ketiga masih menyimpan banyak misteri. Sabuk / cincin radiasi ketiga ini bertahan sekitar satu bulan dan berada di antara sabuk radiasi dalam dan sabuk radiasi luar. Diduga sabuk ketiga ini dibentuk oleh partikel yang sangat enerjik yang dikenal sebagai partikel ultra-relativistic electrons. Saking enerjiknya partikel ini sampai-sampai bergerak mendekati kecepatan cahaya. Para astronom berharap dapat mengetahui seberapa sering sabuk ketiga muncul dan mempelajari perilaku ketiga sabuk radiasi Bumi.


title: Radio 4 (Belanda)

text: Radio 4 adalah sebuah jaringan radio publik NPO di Belanda, siaran musik utama mereka adalah musik klasik.


title: Radio 4 (Belanda)

text: Radio 4 mulai dimulai pada tanggal 28 Desember tahun 1975 dengan nama Hilversum 4. Asosiasi penyiaran saat ini menyediakan program di Radio 4: AVRO, KRO, MAX, NCRV, NTR, TROS, VARA, VPRO.


title: Radio 4 (Belanda)

text: Awalnya, stasiun dioperasikan hanya selama malam hari, namun saat ini stasiun siaran 24 jam setiap hari, juga menyediakan transmisi mereka melalui internet dan satelit.


title: Titik balik matahari musim panas

text: Titik balik matahari musim panas merupakan sebuah fenomena yang terjadi di saat kutub utara bumi miring ke arah matahari sedangkan kutub selatan menjauhi matahari. Di bagian utara akan mengalami musim panas, sedangkan bagian selatan akan mengalami musim dingin. Pada saat terjadinya fenomena ini, bumi memiliki kemiringan sampai 23,7 derajat.


title: Titik balik matahari musim panas

text: Istilah ini dikenal karena keberadaan Matahari di titik paling utara menandai berlangsungnya siang yang panjang di belahan Utara atau malam terpendek sepanjang tahun. Pada saat itu, Matahari tidak akan terbit tepat di timur tetapi agak lebih ke utara dari arah timur dan akan terbenam juga lebih ke utara dari arah barat. Tapi bagi masyarakat belahan Selatan, keberadaan Matahari di atas khatulistiwa merupakan titik balik musim dingin yang menandai peralihan musim gugur ke musim dingin dan mereka akan mengalami hari terpanjang sepanjang tahun.


title: Titik balik matahari musim panas

text: Di saat fenomena ini terjadi, kutub utara tidak akan mengalami matahari tenggelam, sedangkan kutub selatan tidak akan mengalami matahari terbit.


title: Radio 5 (Belanda)

text: Radio 5 adalah jaringan stasiun radio Belanda yang dioperasikan oleh NPO. Radio 5 diluncurkan pada tahun 1983 dengan nama" 'Hilversum 5. Pada tahun 1985 jaringan ini berubah nama menjadi Radio 5, ini diubah lagi pada tanggal 1 April 2001 ketika Radio 5 menjadi" 'Radio 747 untuk mencerminkan perubahan frekuensi dari 1008 kHz sampai 747 kHz. Baru-baru ini, pada tanggal 4 September 2006, namanya berubah kembali ke Radio 5.


title: Lingkar Antartik

text: Lingkar Antartik adalah salah satu dari lima lingkar (atau paralel) lintang utama yang ditandai di peta Bumi. Pada 2012, lingkar ini berada di 66° 33′ 44″ (atau 66.5622°) lintang paralel dari selatan Katulistiwa.


title: Globalisasi perdagangan

text:
Globalisasi perdagangan adalah salah satu jenis globalisasi ekonomi dan cara (indikator ekonomi) pelaksanaan integrasi ekonomi. Di tingkat nasional, globalisasi perdagangan secara kasar mewakili proporsi seluruh produksi yang melintasi batas negara, serta jumlah lapangan pekerjaan di negara yang bergantung pada perdagangan luar negeri. Di tingkat global, globalisasi perdagangan mewakili proporsi seluruh produksi dunia yang digunakan untuk impor dan ekspor antarnegara.
Preyer dan Bös memberi operasionalisasi sederhana tentang globalisasi perdagangan, yaitu "proporsi seluruh produksi dunia yang melintasi perbatasan internasional". Chase-Dunn et al. menulis bahwa globalisasi perdagangan adalah salah satu jenis globalisasi ekonomi, dan mendefinisikan globalisasi perdagangan sebagai "meningkatnya (atau berkurangnya) pertukaran komoditas jarak jauh dan global relatif terhadap pertukaran komoditas di dalam perbatasan negara", dan dengan tepat mengoperasionalisasikannya sebagai "gabungan seluruh ekspor internasional dalam bentuk persentase produk global yang merupakan jumlah seluruh produk domestik bruto (PDB) nasional." Erreygers dan Vermeire mendefinisikan globalisasi perdagangan sebagai "tingkatan ketidaksamaan antara persebaran aktual arus perdagangan bilateral dan patokan gravitasinya yang hanya ditentukan oleh ukuran dan jarak." Mereka menulis bahwa globalisasi perdagangan dapat dimaksimalkan ketika ukuran dan jarak turut memengaruhi intensitas arus perdagangan bilateral, artinya dapat dimaksimalkan ketika baik batasan perdagangan maupun faktor lainnya tidak berpengaruh.


title: Globalisasi perdagangan

text: Babones menulis bahwa globalisasi perdagangan adalah indikator tingkat globalisasi negara yang sering digunakan dalam literatur empiris. Data untuk sebagian besar negara di era modern dapat dilihat di basis data Indikator Pembangunan Dunia Bank Dunia.


title: Globalisasi perdagangan

text: Chase-Dunn et al. berpendapat bahwa ada beberapa gelombang siklus globalisasi perdagangan, dan penurunan globalisasi perdagangan terjadi akibat perang dan depresi ekonomi. Mereka juga berpendapat bahwa ada tren peningkatan globalisasi perdagangan yang stabil selama beberapa abad. Mengacu pada zaman modern, globalisasi perdagangan meningkat sampai 1880, lalu menurun sampai 1905, kemudian naik lagi sampai 1914, turun selama Perang Dunia I, naik sampai 1929, turun sampai akhir Perang Dunia II, dan sejak itu naik dengan stabil. Mereka melihat bahwa faktor-faktor utama yang dapat menjelaskan tren ini adalah menurunnya biaya transportasi dan komunikasi, serta kestabilan yang dimiliki "sistem hegemoni" yang mendukung perdagangan dalam sistem dunia saat ini. Penurunan tingkat globalisasi perdagangan bisa saja diakibatkan oleh peperangan, periode konflik, dan ketegangan. Aktor-aktor internasional tidak dapat mencapai konsensus mengenai perjanjian perdagangan dan biasanya langsung menerapkan proteksionisme.


title: Himpunan Astronomi Indonesia

text: Himpunan Astronomi Indonesia (HAI) merupakan organisasi profesi ilmiah astronomi di Indonesia.HAI merupakan organisasi yang berhubungan erat dengan komunitas astronomi regional (South East Asia Astronomy Network, SEAAN) dan internasional (International Astronomical Union, IAU).


title: Himpunan Astronomi Indonesia

text: Secara berkelanjutan HAI memberi dorongan dan dukungan positif pada berbagai kegiatan ilmiah astronomi. Dukungan berupa rekomendasi dan pemayung aktivitas keastronomian diberikan kepada forum/kegiatan yang dilakukan oleh berbagai kalangan.


title: Daftar jurnal tentang globalisasi

text: Artikel ini berisi daftar jurnal ilmiah yang ditinjau sejawat ("peer-reviewed") yang terkait dengan studi globalisasi.


Global Governance: A Review of Multilateralism and International Organizations adalah jurnal akademik triwulan yang diterbitkan oleh Lynne Rienner Publishers. Jurnal ini diterbitkan bekerja sama dengan Academic Council of the United Nations System (ACUNS).


title: Alert, Nunavut

text: Alert (penduduk permanen 2011 0, namun diisi dengan personel militer dan ilmuwan), di Wilayah Qikiqtaaluk, Nunavut, Kanada, adalah tempat tinggal permanen paling utara di dunia, yang berada di 82°30'05" lintang utara, dari Kutub Utara. Nama kota ini berasal dari nama HMS "Alert", yang berlabuh dari timur stasiun saat ini, yang sekarang ini adalah Tanjung Sheridan, pada 1875–1876.


title: Clan TVE

text: Clan adalah saluran TV anak-anak dari Spanyol oleh pelayanan publik penyiar TVE. Sampai tanggal 1 Januari 2007 siarannya berbagi waktu dengan TVE 50 Años yang sejak sekarang sudah ditutup. Layanan ini sekarang siaran 24 jam sehari. Channel ini tersedia gratis di televisi terestrial digital (dikenal sebagai TDT] di Spanyol) dan Digital+.


title: Global Environmental Politics

text: Global Environmental Politics adalah jurnal akademik tinjauan sejawat triwulan yang mempelajari hubungan antara kekuatan politik global dan perubahan lingkungan. Jurnal ini mengulas sejumlah topik seperti negara, keuangan internasional, ilmu pengetahuan dan teknologi, dan gerakan akar rumput. Terbitan "Global Environmental Politics" dibagi menjadi artikel penelitian dan debat. Jurnal ini dirintis oleh Peter Dauvergne pada tahun 2000 dan diterbitkan oleh MIT Press.


title: Daftar deifikasi kesuburan

text:
Deifikasi kesuburan adalah dewa atau dewi dalam mitologi yang dikaitkan dengan kesuburan, kehamilan, dan kelahiran.
"Catatan: Katolik adalah agama monoteistik dan santo tidak dianggap deitifikasi. Lihat Perantaraan orang kudus dan Hagiografi untuk penjelasan mengenai aspek tersebut dari doktrin Katolik."


title: Sajen sedulur papat

text: Sajen Sedulur Papat adalah salah satu sesaji atau "sajen" yang berupa aneka macam jenis nasi atau "sega" untuk menghormati empat saudara gaib yang berada di empat penjuru mata angin atau biasa disebut dengan "sedulur papat lima pancer". Secara turun temurun, orang Jawa lekat dengan kepercayaan bahwa setiap orang memiliki empat saudara gaib yang ada di utara, selatan, timur, dan barat sesuai arah mata angin. "Sedulur" yang ada disisi timur disebut "Tirtanata", "sedulur" yang ada di sisi utara disebut "Warudijaya", "sedulur" yang ada di sisi selatan disebut "Purbangkara" dan "sedulur" yang ada di sisi barat disebut "Sinotobrata". Sedangkan "Pancer" adalah diri sendiri atau hati nurani. "Sedulur papat" ini memiliki kemampuan dan mengendalikan hati nurani masing-masing orang. Dengan demikian secara turun temurun diyakini apabila oran ingin selalu dijaga, diingatkan atau dikendalikan dari keinginan dan pengaruh jahat maka orang tersebut wajib menyapa keempat "sedulur" yang ada di masing-masing arah penjuru angin itu.


title: Interior Belanda

text: Interior Belanda adalah serangkaian tiga lukisan yang dilukis oleh Joan Miró pada tahun 1928 dan terinspirasi oleh pelukis Flemish abad kedelapan belas. Belanda Interior I dan merupakan reinterpretasi dari Martensz Sorgh, Belanda Interior II Anak belajar tari kucing Jan Havicksz Steen.


title: Matahari dan buland dingding

text: Matahari dan bulan dingding adalah sepasang mural yang terbuat dari keramik dan dirancang oleh seniman Catalan Joan Miró untuk gedung UNESCO di Paris. Karya-karya yang dilakukan oleh ceramicist Josep Llorens i Artigas pada tahun 1955. Awalnya, dinding dipasang di Place de Fontenoy di Paris, tapi setelah itu tertutup di sebuah bangunan yang dibangun untuk melindungi mereka dari kerusakan yang disebabkan oleh hujan asam.


title: Batik Sawat Pengantin

text: Batik Sawat Pengantin adalah salah satu motif batik khas dari Trusmi, Cirebon. Batik ini merupakan batik kelas atas, yang dahulu sering dipakai oleh keluarga keraton cirebon. Batik Cirebon Motif Sawat Pengantin juga sering dikenakan pasangan pengatin, hal ini karena filosofi Batik Sawat Pengantin yang dipercaya bisa melindungi kehidupan pemakainya.


title: Batik Sawat Pengantin

text: Kata sawat berarti Sayap atau dalam bahasa Cirebon disebut "Lar". Sebagian orang tempo dulu berpendapat bahwa kata Sawat berasal kata "Sahwat". Maka para keraton khususnya di Cirebon seperti Keraton Kasepuhan, Keraton Kanoman, Keraton Kacirebonan, dan Keraton Keprabonan, menjelang pernikahan atau pelaminan memakai atau mengenakan batik bermotif sawat.


title: Batik Sawat Pengantin

text: Batik sawat terdiri dari dua pola atau motif, yang pertama yaitu Motif pohon hayat dikelilingi motif lidah dan motif meru. Kemudian pola yang kedua adalah pohon hikayat dikelilingi motif lidah, motif lar (garuda), dan motif meru. Motif lidah api yang terdapat pada batik sawat ini tersusun secara gradasi dan menjadi puncak motif meru yang melingkupi motif lainnya. Motif pohon hayat seolah dikelilingi oleh motif lain seolah menjaga keseimbangan hubungan kosmos secara vertikal dan horisontal.


title: Batik Sawat Pengantin

text:
Pada batik sawat pengantin juga terdapat dua motif selingan, yaitu garis motif meru-meru kecil yang membentuk motif meru dan garis-garis variatif menghiasi bentuk motif meru dan motif lainnya yang membentuk keseimbangan komposisi.
Selain itu, batik sawat pengantin juga memiliki struktur yang spesifik. Pola batik utama yang merupakan paduan antara motif pohon hayat yang dikelilingi oleh motif meru seolah membentuk segitiga, menyerupai gunungan atau "kekayon" pada wayang kulit purwa.


title: Batik Sawat Pengantin

text: Batik sawat pengantin memiliki makna tentang gambaran hubungan mikrokosmos (batin manusia), yakni tentang eksistensi lahiriah, jasmaniah, dan eksistensi batiniah pada manusia. Kemudian, batik sawat pengantin juga memiliki makna tentang makrokosmos, yakni memposisikan kedudukan manusia hanya bagian dari semesta. Pandangan tentang mikro-makro kosmos menyebutkan bahwa ada tiga dunia atau alam, yakni "alam niskala" (alam yang tidak dapat dilihat oleh indra pengelihatan), "alam sakala niskala" (alam yang dapat dilihat oleh indra pengelihatan tetapi juga tidak dapat terlihat oleh indra pengelihatan), dan "alam sakala" (alam yang dapat dilihat oleh indra pengelihatan).


title: Batik Sawat Pengantin

text: Pada intinya, batik sawat pengantin ini memberi konotasi simbolisme menuju keEsaan seperti halnya fenomena pengantin, yang penuh dengan harapan dan penuh kebahagiaan. Tampaknya, masyarakat (terutama masyarakat Indramayu-Cirebon), mempunyai keyakinan tentang harapan dari Tuhan-Nya yang diekspresikan lewat motif batik sawat pengantin ini.


title: Switch (film 2013)

text: Switch () adalah sebuah film laga Hong Kong-Tiongkok yang dirilis pada tahun 2013. Film ini disutradarai oleh Jay Sun, dibintangi Andy Lau, Tong Dawei, Zhang Jingchu dan Lin Chi-ling. Film ini awalnya direncanakan akan dirilis pada tahun 2012, tetapi ditunda karena keputusan untuk mengkonversi film ini menjadi 3-D. Film ini dirilis di Republik Rakyat Tiongkok pada tanggal 9 Juni 2013, dan di Hong Kong pada 12 Juni 2013.


title: Switch (film 2013)

text: Sebuah lukisan Dinasti Yuan Cina terkenal dikenal sebagai "Tinggal dalam Pegunungan Fuchun" yang dicuri dan dijual di pasar gelap dipimpin oleh seorang raja bisnis misterius (Tong Dawei) dan terserah kepada agen khusus Jinhan (Andy Lau) untuk mengembalikannya. Jinhan dan istrinya (Zhang Jingchu) telah menjauh karena sifat rahasia karyanya dan Jinhan tidak menyadari bahwa istri juga merupakan agen khusus yang bertugas melindungi lukisan itu.


title: Marzan Aziz Iskandar

text: Marzan Aziz Iskandar () merupakan ilmuwan Indonesia dan berprofesi sebagai Kepala BPPT menggantikan Said Djauharsjah Jenie.


title: Marzan Aziz Iskandar

text: Pendidikan yang ditempuh:


title: Marzan Aziz Iskandar

text: Perjalanan karier Marzan Aziz Iskandar berupa:


title: Florentinus Gregorius Winarno

text: Florentinus Gregorius Winarno lahir pada tanggal 15 Februari 1938 di Klaten, Jawa Tengah. Ia menjabat sebagai Rektor Universitas Katolik Indonesia Atma Jaya periode 2007-2011.


title: Florentinus Gregorius Winarno

text: Ia lulus dari SMA St. Joseph, Surakarta pada tahun 1956. Setelah lulus, ia melanjutkan pendidikan di Fakultas Kedokteran Hewan, Institut Pertanian Bogor (IPB) dan lulus pada tahun 1962. Riwayat pendidikannya berlanjut ketika ia mendapatkan beasiswa dari US-AID dan melanjutkan studi di bidang ilmu teknologi pangan di University of Massachussets, Amerika Serikat. Ia meraih gelar "Master of Science" (MSc) pada tahun 1968 dan "Doctor of Phylosophy" (PhD) pada tahun 1970.


title: Florentinus Gregorius Winarno

text: Ia dinobatkan menjadi Bapak Teknologi Pangan Indonesia dan menjadi ilmuwan Asia pertama yang menjabat sebagai Presiden Codex Alimentarius Commission


title: Hendrawan Supratikno

text: Prof. Dr. Hendrawan Supratikno () merupakan politisi berdarah Tionghoa asli Indonesia. Ia merupakan anggota DPR RI dari Jawa Tengah yang bertugas di Komisi VI pada periode 2009-2014 dan bertugas di Komisi XI (Perbankan dan Keuangan) pada periode 2014-sekarang di Fraksi PDI Perjuangan sekaligus menjabat sebagai Ketua bidang Perekonomian DPP Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan periode 2015-2020


title: Hendrawan Supratikno

text: Nama Profesor Hendrawan Supratikno dikenal sebagai politisi Senayan beretnis Tionghoa yang memiliki latar belakang akademik yang kuat. Pemikiran dan sepak terjangnya sangat Indonesia.


title: Hendrawan Supratikno

text: Anggota Fraksi PDI Perjuangan DPR RI ini namanya mulai dikenal publik saat terlibat aktif dalam Panitia Khusus Angket Century akhir 2009 lalu. Performa saat di Pansus Angket Century, Hendrawan menunjukkan kelasnya. Penguasaan isu-isu teknis perbankan menjadi modal Hendrawan.


title: Hendrawan Supratikno

text: Pria kelahiran Cilacap, 21 April 1960 ini memang sebelum terjun ke politik praktis merupakan akademisi tulen. Gelar profesor ia raih dari Universitas Kristen Satya Wacana, Salatiga, Jawa Tengah.


title: Hendrawan Supratikno

text: Gelar Master dan Doktor ia raih dari kampus di Eropa yakni di Belgia dan Amsterdam. Dia juga pernah tercatat sebagai Direktur Sekolah Pascasarjana Institut Bisnis Indonesia (IBI) (Tahun 2004). Hendrawan juga tercatat sebagai dosen Fakultas Ekonomi (FE) Universitas Indonesia (UI).


title: Hendrawan Supratikno

text: Memiliki darah Tinghoa dari jalur ayah dan ibunya, namun tak membuat Hendrawan kurang pergaulan. Bahkan, dirinya kini menjadi Tim Budaya Jawa Tengah-Yogyakarta yang didirikan era Gubernur Jawa Tengah Mardiyanto dan Sri Sultan HB X. "Saya relatif memahami budaya Jawa," ujarnya.


title: Hendrawan Supratikno

text: Pada 2004 menjadi momentum penting bagi Hendrawan. Karena pada tahun tersebut ia hijrah dari kota Salatiga ke Jakarta. Persingungan dengan politik praktis ia mulai di 2004. Kedekatan dengan Kwik Kian Gie yang saat itu aktif di PDI Perjuangan membawa Hendrawan terlibat dan aktif di Megawati Center. "Di situlah saya interaksi dengan banyak politisi dan pak Taufik Kiemas yang merupakan mentor dan guru saya," kata Hendrawan.