title: Selección femenina de fútbol sub-20 de Ucrania

text: La selección femenina de fútbol sub-20 de Ucrania es el equipo representativo de dicho país en las competiciones oficiales. Su organización está a cargo de la Federación de Fútbol de Ucrania, miembro de la UEFA y la FIFA.


title: Selección femenina de fútbol sub-20 de Lituania

text: La selección femenina de fútbol sub-20 de Lituania es el equipo representativo de dicho país en las competiciones oficiales. Su organización está a cargo de la Federación Lituana de Fútbol, miembro de la UEFA y la FIFA.


title: Selección femenina de rugby playa de Chile

text: La selección femenina de rugby playa de Chile es el representativo de dicho país en las competencias internacionales oficiales de rugby desarrolladas en playa.


title: Elecciones legislativas de Indonesia de 2019

text: Las elecciones legislativas de Indonesia se celebraron el 17 de abril de 2019 junto a las presidenciales con el objetivo de elegir a los 575 miembros del Consejo de Representantes del Pueblo.


title: Selección femenina de fútbol sub-20 de Islas Feroe

text: La selección femenina de fútbol sub-20 de Islas Feroe es el equipo representativo de dicho país en las competiciones oficiales. Su organización está a cargo de la Federación de Fútbol de Islas Feroe, miembro de la UEFA y la FIFA.


title: Microstomum

text: Microstomum es un género de gusanos planos de vida libre, (Schmidt, 1848). Se encuentran en todo el mundo en hábitats acuáticos y semiacuáticos. Viven en agua dulce y salobre. Son de tamaño muy pequeño, generalmente solo 1–2 mm.


title: Microstomum

text: Muestran relativamente pocos caracteres morfológicos y altas cantidades de variación intra-especie. Presentan reproducción asexual por fisión, así como también reproducción sexual.


title: Microstomum

text: Es un género muy diverso y numeroso. La carencia de caracteres morfológicos claros y sin ambigüedades ha generado problemas taxonómicos. La taxonomía del ADN puede ser más efectiva que los métodos morfológicos tradicionales en especies exigentes.


title: Microstomum

text: El taxón extendido "Microstomum lineare" reveló un conjunto de cuatro especies genéticamente divergentes pero morfológicamente similares.  La lista ITIS enumera 31 especies, siendo la más reciente nombrada en el año 1984.


title: Microstomum

text: En 2018 y 2019 se han caracterizado nuevas especies de "Microstomum":


title: Elecciones generales de Trinidad y Tobago de 2015

text: Las elecciones generales se celebraron en Trinidad y Tobago el 7 de septiembre de 2015. La fecha de las elecciones generales fue anunciada por la primera ministra Kamla Persad-Bissessar el 13 de junio de 2015. El resultado fue una victoria para el opositor Movimiento Nacional del Pueblo, que recibió el 52% de los votos y ganó 23 de los 41 escaños en la Cámara de Representantes. En consecuencia, Keith Rowley asumió como nuevo Primer Ministro.


title: Carmine Caridi

text: Carmine Caridi (Nueva York, 23 de enero de 1934-Los Ángeles, California, 28 de mayo de 2019) fue un actor estadounidense de cine, teatro y televisión.


title: Carmine Caridi

text: Permaneció activo en el mundo de la actuación principalmente entre las décadas de 1970 y 2000. Sus interpretaciones notables incluyen a Carmine Rosato en "El padrino 2" (1974) y a Albert Volpe en "El padrino 3". En 2004 fue expulsado de la Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas por una supuesta implicación en la piratería de películas.


title: Elecciones generales de San Vicente y las Granadinas de 2015

text: Las elecciones generales se celebraron en San Vicente y las Granadinas el 9 de diciembre de 2015. El resultado fue una victoria para el Partido Laborista de Unidad, que mantuvo su estrecha mayoría. En consecuencia, el líder del partido Ralph Gonsalves continuó como Primer Ministro.


text: Los dos partidos más grandes fueron el titular del Partido Laborista de Unidad del Primer Ministro Ralph Gonsalves y el opositor Nuevo Partido Democrático de Arnhim Eustace.


text: Como 11.902 votantes registrados eran votantes primerizos, los dos partidos principales buscaron atraer votantes jóvenes. Gonsalves enfatizó la importancia de los jóvenes como "soluciones al problema de nuestra civilización" en lugar de "problemas por resolver". Eustace anunció iniciativas destinadas a reducir el desempleo, incluidas "propuestas para jóvenes, deportes y cultura".


text: Las elecciones contaron con observación de la OEA.


title: Elecciones generales de San Cristóbal y Nieves de 2015

text: El 16 de febrero de 2015 se celebraron elecciones generales en San Cristóbal y Nieves. El gobernante Partido Laborista de San Cristóbal y Nieves encabezado por el Primer Ministro Denzil Douglas fue derrotado por Unidad en Equipo, una alianza del Movimiento de Ciudadanos Preocupados, el Movimiento de Acción Popular, y el Partido Laborista del Pueblo, dirigida por Timothy Harris, quien sucedió a Douglas como Primer Ministro.


title: Tepache

text: Tepache puede referirse a:


title: Black Summer (serie de televisión)

text: Black Summer es una serie de televisión estadounidense creada por Karl Schaefer y John Hyams. Su primera temporada de ocho episodios fue estrenada en Netflix el 11 de abril de 2019. La serie es producida por The Asylum, la misma compañía productora del seriado "Z Nation". Jaime King interpreta el papel principal de Rose, una madre que es separada de su hija durante los primeros y más mortíferos días de un apocalipsis zombi.


title: Black Summer (serie de televisión)

text: Seis semanas después del comienzo del apocalipsis zombi, una madre (Jaime King) es separada de su hija y se embarca en un desgarrador viaje, sin detenerse ante nada para encontrarla. Acompañada de un pequeño grupo de refugiados americanos, debe enfrentarse a un nuevo mundo hostil y tomar decisiones brutales durante el verano más mortífero de la plaga zombi.


title: Selección femenina de fútbol sub-20 de Irlanda del Norte

text: La selección femenina de fútbol sub-20 de Irlanda del Norte es el equipo representativo de dicho país en las competiciones oficiales. Su organización está a cargo de la Asociación Irlandesa de Fútbol, miembro de la UEFA y la FIFA.


title: Elecciones generales de Dominica de 2014

text: Las elecciones generales se celebraron en Dominica el 8 de diciembre de 2014 para elegir a los 21 miembros de la Cámara de la Asamblea. El Primer Ministro Roosevelt Skerrit anunció la fecha de la elección el 5 de noviembre de 2014. Bajo el sistema electoral de Dominica, el Primer Ministro tiene la autoridad de convocar elecciones en cualquier momento y solo está obligado a dar un aviso con un mínimo de veinticinco días.


text: El gobernante Partido Laborista de Dominica perdió tres escaños pero mantuvo una mayoría dominante, con 15 de los 21 escaños de la Cámara de la Asamblea. Los seis escaños restantes fueron ganados por el centroderechista Partido Unido de los Trabajadores, que ha permanecido como el único partido de oposición en el Cámara desde las elecciones de 2005.


title: Phygital

text: Phygital (acrónimo de Physical + digital) es un concepto que nace en el siglo XXI y de forma específica hace referencia a la presencia de una misma persona tanto en el mundo físico como en el digital. No se refiere solo a una combinación de elementos o datos del mundo físico (obtenidos de muchas personas) y digital (obtenidos de otras muchas personas), sino que hace referencia a que es la misma persona quien tiene presencia en el mundo físico y en el mundo digital, y por tanto el comportamiento en ambos mundos no conllevan dos entes separados sino que es parte de una misma realidad, que debe poder tratarse de forma conjunta o "phygital", y puede analizarse persona a persona.


title: Phygital

text: Por tanto debe existir la capacidad de identificación de la presencia de cada persona en ambos mundos. Por ejemplo cuando una persona navega en la página web de una tienda en línea y cuando está físicamente en el local físico. Todo esto lleva a entender lo físico y lo digital como una única realidad de cada persona y no como dos entes separados.


title: Phygital

text: Hasta el siglo XIX puede decirse que solo existía la vida física para las personas. A finales del siglo XX surge el mundo digital o mejor llamado en línea, basado en la conectividad entre máquinas a través de redes y protocolos como IP, P2P, HTTP, WWW, etc... , y desde entonces se empieza a hablar de lo que podemos denominar vida digital u en línea, o comportamiento digital como una faceta más de las personas.


title: Phygital

text: Sin embargo en este siglo todavía la vida física y digital de cada persona está separada, y nadie analiza que hace cada persona en su vida física y en su vida digital, considerándose que no era posible identificar la presencia de la misma persona en ambos mundos. A principio del SXXI las personas adoptamos de manera masiva dichas máquinas móviles de comunicaciones en línea, como son los teléfonos inteligentes o teléfono inteligente, y dichos smartphone representan la unión del mundo físico y digital, ya que nos permite entrar y acceder al mundo digital en cualquier lugar y momento, ya que las llevamos con nosotros todo el día y a todas partes. No es hasta la aparición de tecnologías como Seeketing en 2011, que no puede hablarse del mundo phygital es decir, que no podemos conocer e identificar el comportamiento en ambos mundos para cada persona. Ya que anteriormente, se venía analizando por separado la actividad o comportamiento en el mundo digital, a través por ejemplo de herramientas de análisis de páginas web (como Google Analytics) o apps (como Flurry) y a través de cámaras u otros sensores de presencia o de conteo de personas, para analizar el comportamiento en el mundo físico. Los identificadores únicos de Seeketing representan la primera tecnología que basada en un hardware que se coloca en el mundo físico para la detección de los teléfonos móviles personales en el mundo físico, y la detección del uso de páginas web o aplicaciones móviles que incorporan la funcionalidad Seeketing a través de un SDK o librería incrustada, se puede conocer que la misma persona es la que está presente en una zona física (gracias a que llevamos siempre nuestro teléfono inteligente con nosotros, casi podríamos decir que nos hemos pegado un chip digital a nuestro cuerpo físico), es la misma persona que a través de su teléfono inteligente está navegando en unas determinadas páginas web, o aplicaciones móviles.


title: Phygital

text: Posteriormente a mediados de 2013 se populariza otra tecnología phygital como son los iBeacon basados en bluetooth donde a través de un pequeño hardware emisor, y siempre que el teléfono inteligente del usuario sea compatible con la señal que emiten los beacon, y además tenga el chip bluetooth activo y además de lo anterior tenga una aplicación instalada con los permisos adecuados en su teléfono, dicha aplicación podría leer o escanear las señales que emiten los ibeacon para poder identificar la presencia física de dicha persona en cualquier lugar donde se ubiquen los ibeacon, sin la necesidad de que el usuario interactue con un dispositivo electrónico en dicho lugar. El problema práctico de los ibeacon es que al requerir tantos requisitos simultáneos por parte de los visitantes a un espacio físico, en la actualidad prácticamente nadie usa esta tecnología con este fin, ya que menos de un 1% del total de visitantes a un espacio físico público podrán en la práctica ser identificada su presencia en el mundo físico.


title: Phygital

text: El objetivo de lo phygital es entonces analizar y entender la actividad de cada persona física y digital como un único continuo o única realidad proveniente de una misma fuente o persona, por eso es necesario poder relacionar a través de un identificador único entre online/digital y físico/presencial,


title: Phygital

text: Las aplicaciones de conocer persona a persona su comportamiento en el mundo físico y digital están aún por explorar, este término empezó a utilizarse en el ámbito del marketing, la comunicación, pero las aplicaciones futuras tienen que ver con muchos más ámbitos como son las propias redes, la seguridad, el deporte, el comercio y los negocios, los transportes, el ocio, la gestión, etc..


title: Phygital

text: Aplicaciones a otros ámbitos especialmente el artístico o lúdico, son también posibles.


title: Phygital

text: Un ejemplo reciente son las aplicaciones al comercio en municipios o ciudades.


title: Phygital

text: Un ejemplo o caso de uso referido al entorno del marketing y del comercio físico, es cuando una persona utiliza su teléfono inteligente para ver los productos de una tienda de moda en línea, es decir en la página web o en la aplicación móvil de dicha tienda, mientras espera el autobús, pero finalmente no compra en la tienda en línea dichos productos. Al cabo de varios días dicha persona acude a un área o comercial físico, y al pasar junto a la tienda física recibe un mensaje a través de whatsapp o SMS en su teléfono inteligente de la tienda en cuestión que le indica que la prenda que le interesa la tienen en 5 colores y que ahora los probadores 3 y 8 están vacíos, para que pueda probarse dicha prenda ágilmente. Se abre la posibilidad a un nuevo marketing phygital, donde el poder conocer los gustos o intereses a través de la navegación web o uso de apps de una persona se combina con la presencia física de dicha persona cerca de la tienda, y con el estado de ocupación de la propia tienda física (colas en caja o probadores), pudiendo disparar un mensaje o inicial una comunicación digital (push whatsapp o sms) en función de la presencia física.


title: Phygital

text: Aunque autores como Juan Carlos Mejía y otros muchas referencias publicadas en artículos diversos, podrían considerar como phygital experiencias y tecnologías del tipo:Otras muchas tecnologías pueden incluirse en esta lista, pero todas ellas se refieren a la integración de aspectos físicos y con tecnologías digitales sin necesidad de que exista una identificación única de la persona en ambos mundos. Es decir, aunque personas usamos en el mundo físico todo tipo de tecnologías digitales, estas tecnologías no trabajan bajo un paradigma phygital.


title: Phygital

text: La diferencia es que estas tecnologías, son puramente tecnologías digitales que requieren de la interacción de cada persona y de la concocer la ubicación del propio dispositivo electrónico para localizar junto a dicho dispositivo a la persona que lo usa, es decir si la persona no interactúa no tiene presencia en ambos mundos, no basta con su sola presencia. No hay diferencia con el uso de un ordenador o tablet, en casa o en una tienda. Lógicamente si una persona entra en una tienda y teclea sus datos personales en la tablet de la entrada, podemos unir de alguna forma la presencia de una persona física y su traza digital, o si una persona entra en una tienda y escanéa un código QR o se conecta a una wifi o se identifica con sus datos personales o con su tarjeta de crédito ante el vendedor, éste puede anotar en el TPV que dicha persona ha estado en dicha tienda en ese momento, y solo mediante acciones manuales o interacciones generadas por los usuarios podemos ligar identificadores de ambos mundos físico y digital.


title: Phygital

text: La tecnología Seeketing es la primera que permite un verdadero entorno phygital, ya que no se basa en acciones manuales o la necesidad de interacción de los usuarios para su identificación digital y su localización física, sino en su simple presencia en el mundo físico o en el mundo digital, gracias a llevar consigo un teléfono inteligente encendido, que está siendo detectado e identificado en el mundo físico, y cuando se usa está siendo detectado con el mismo identificador en el mundo digital. Es decir, no requiere que el visitante se convierta en usuario e interactue con ningún equipo electrónico, sino que se basa en que el visitante lleva consigo un teléfono inteligente en el bolsillo que está continuamente emitiendo señales y por tanto puede ser detectada su presencia de forma unívoca.


title: Monica Rial

text: Monica Jean Rial (Houston, Texas, 5 de octubre de 1975) es una actriz, guionista y directora de doblaje estadounidense que trabaja para Funimation y Seraphim Digital/Sentai Filmworks. Ha brindado voces para versiones adaptadas al inglés de series y películas de anime japonesas.


title: Monica Rial

text: Monica Jean Rial nació el 5 de octubre de 1975 en Houston, Texas. Su padre es de Pontevedra, Galicia, España. Cuando era joven, su familia a menudo visitaba España. Ella traduciría para su hermano menor algunas de las caricaturas dobladas en español que incluían espectáculos de anime "Doraemon" y "Dragon Ball Z", a menudo imitando a los diversos personajes. Rial estudió ballet, tap y jazz, pero hizo la transición al teatro musical cuando tenía 12 años. Estudió actuación en la escuela secundaria y en la universidad en la Universidad de Houston. En una entrevista con Otaku News, Rial mencionó las inspiraciones de los actores de voz de "Los Simpson", "Padre de familia" y "Beavis and Butt-Head". Estuvo trabajando en un espectáculo de teatro con Jason Douglas, quien le sugirió que hiciera una audición para ADV Films.


title: Monica Rial

text: El primer papel de voz en off de Rial fue un poco más en el doblaje de 1999 de "Martian Successor Nadesico". En una entrevista con Otaku News, Rial dijo que tuvo que hablar durante dos minutos seguidos mientras la gente de una multitud les decía a los jovianos que se fueran a casa. Más tarde obtendría papeles de personaje principal como Miharu en "Gasaraki", Natsume en "Generator Gawl", y el personaje del título en la producción de ADV Films de "Hello Kitty's Animation Theater", el último de los cuales fue uno de los DVD más vendidos de ADV. En 2001, ella dobló a Izumi en el anime de género béisbol "Princess Nine" y en 2002, ella llegó a hacer la voz de Hyatt en "Excel Saga", que enumeró entre sus favoritos absolutos.


title: Monica Rial

text: En 2003, Rial dobló al personaje del mejor amigo Kyoko Tokiwa en "Full Metal Panic!", y siguió repitiendo su papel para "Full Metal Panic? Fumoffu" y "Full Metal Panic: The Second Raid". En el mismo año, Rial dobló a Kirika Yumura, el socio asesino tranquilo en "Noir". Rial dijo que Kirika estaba desafiando porque tenía muy pocas palabras pero tenía que transmitir muchas emociones. También notó que la personalidad de Kirika cambió a lo largo de la serie, por lo que la expresó para ser más emotiva en los episodios posteriores, lo que provocó algunas críticas de los fanáticos. Ella también le expresó a Lila en "Najica Blitz Tactics" donde también pudo hacer un comentario en DVD junto con su actriz Kira Vincent-Davis. Los comentarios se han vuelto populares a medida que recibe comentarios de los fanáticos sobre ellos en las convenciones de anime. Ella dobló a la protagonista femenina Haruka Shitou en el show de ciencia ficción "RahXephon".


title: Monica Rial

text: En 2004, Rial comenzó el trabajo de voz en off con la compañía de doblaje de anime Funimation en el área de Texas. Durante ese año, ella dobló a Amy en la larga serie de anime de detectives "Detective Conan" y Lyra (alias Dante) en la serie de drama "Fullmetal Alchemist". Ambos programas fueron presentados en Cartoon Network. Ella también dobló al co-protagonista del personaje Lumiere en "Kiddy Grade". Mientras tanto, con ADV, ella expresó a Nyamo-sensei en la comedia escolar "Azumanga Daioh". Ella también había asumido algunos papeles de personajes como Momiji en "Blue Seed" y Maya en "Neon Genesis Evangelion". Rial dijo que era muy difícil tratar de sonar como los actores de voz anteriores, especialmente la voz baja de Maya, por lo que intentó su propio enfoque. Ella también llegó a expresar Pen-Pen el pingüino en "Evangelion". En 2005, expresó al serio personaje principal Jo en un equipo de chicas mercenarias en la serie de ciencia ficción cyberpunk "Burst Angel".


title: Monica Rial

text: Rial continuó logrando papeles principales en espectáculos de anime. En 2006, ella dobló el personaje del título en "Nanaka 6/17", sobre una niña de 17 años que, a través de un accidente, sufre de amnesia y regresa a su yo de 6 años. En "Speed Grapher" ella expresó a la protagonista femenina Kagura Tennōzu, y en el remake ADV Films de "Macross", expresó a Misa Hayase. En 2007, ella expresó a Sakura en la adaptación de anime al inglés "" de Clamp; Maria en "Witchblade"; Misuzu Kamio, una heroína en "Air", y el personaje del título en "Kurau: Phantom Memory". También expresó a los personajes principales Misao Shinohara, la mejor amiga de Sasami en "Sasami: Magical Girls Club"; y la heroína Asa Shigure en la comedia de harén "Shuffle!". En 2010, cuando "Dragon Ball Z" se hizo una nueva versión del anime como "Dragon Ball Z Kai", Rial llegó a doblar a la heroína principal Bulma. Ella expresó otros personajes principales como Miya Asami en "Sekirei", Tsubaki Nakatsukasa en "Soul Eater", May Chang en "Fullmetal Alchemist Brotherhood", y Ringo en "Casshern Sins". Tanto en "Soul Eater" como en "Fullmetal Alchemist Brotherhood" han tenido carreras considerables en el bloque Toonami de Adult Swim. En 2011, ella dobló el personaje del título Mina Tepes en "Dance in the Vampire Bund", así como varios protagonistas femeninos en espectáculos de conjunto "Rosario + Vampire", "Highschool of the Dead" y "Fairy Tail" tales como Yukari Sendou, Shizuka Marikawa y Mirajane Strauss respectivamente.


title: Monica Rial

text: Rial dobló más pistas en 2012 con Shiro en "Deadman Wonderland" que también se emitió en Adult Swim, Stocking en la comedia lasciva "Panty & Stocking with Garterbelt". En 2013, ella dobló al personaje de heroína Haruko Amaya en la comedia de harén "Maken-ki!". e Iori Nagase en la serie de anime escolar "Kokoro Connect". Con respecto a su papel principal de Michiko Malandro en "Michiko to Hatchin", que se lanzó en DVD en 2013 y se emitió en Adult Swim en 2015, Rial dijo que de los más de 300 personajes que había doblado, solo dos de ellos eran hispanos, ya que ella le gustaba que su personaje no fuera un estereotipo.


title: Monica Rial

text: Además de la actuación de voz, Rial ha estado constantemente involucrado en la escritura de guiones ADR, con trabajo en las copias de inglés para "D.N.Angel", "Madlax", y "Gatchaman". En una entrevista con Active Anime, Rial dijo que "tomaría la traducción directa y la escribiría en una escena coherente que coincida con las pestañas". En las últimas convenciones de anime, Rial mencionó que la escritura de ADR la ha mantenido bastante ocupada, especialmente con simuldubs, que son programas que se copian localmente poco después de la emisión original. También ha escrito columnas para la edición de Newtype USA. En enero de 2018, Rial anunció que se está tomando un descanso de la adaptación del guion.


title: Monica Rial

text: En 2019, Rial alegó que había sido agredida sexualmente por el actor de voz Vic Mignogna. Posteriormente, fue acosada y amenazada por los simpatizantes de Mignogna y acusada de mentir sobre los encuentros, lo que llevó a Pensacon a aumentar la seguridad debido a las amenazas. En abril de 2019, Mignogna presentó una demanda por un millón de dólares contra Rial y su prometida, Ron Toye, así como contra Funimation y Jamie Marchi por difamación en relación con las acusaciones de Rial. El 19 de julio de 2019, Rial, Toye y Marchi presentaron mociones anti-SLAPP para que Mignogna desestimara su demanda. El 4 de octubre de 2019, el caso fue desestimado y se retiraron todos los cargos contra Funimation, Marchi, Rial y Toye.


title: Monica Rial

text: Mónica tiene un hermano menor, Miguel, y una hermana menor, Natalie, que también es actriz. Ambos hermanos han hecho doblajes en anime.


title: Tour de Yorkshire 2019

text: La 5.ª edición del Tour de Yorkshire fue una carrera de ciclismo en ruta por etapas que se celebró en el Reino Unido en la región de Yorkshire entre el 2 y el 5 de mayo de 2019 con inicio en la ciudad de Doncaster y final en la ciudad de Leeds sobre un recorrido de 617,5 kilómetros.


title: Tour de Yorkshire 2019

text: La prueba perteneció al UCI Europe Tour 2019 dentro de la categoría 2.HC (máxima categoría de estos circuitos). El vencedor final fue el británico Christopher Lawless del INEOS seguido del belga Greg Van Avermaet del CCC y el irlandés Edward Dunbar también del INEOS.


title: Tour de Yorkshire 2019

text: Tomaron parte en la carrera 17 equipos: 4 de categoría UCI WorldTeam invitados por la organización; 6 de categoría Profesional Continental; 6 de categoría ; y la selección nacional del Reino Unido. Formando así un pelotón de 130 ciclistas de los que acabaron 93. Los equipos participantes fueron: El Tour de Yorkshire dispuso de cuatro etapas para un recorrido total de 617,5 kilómetros, dividido en dos etapas llanas, y dos etapas de media montaña.El Tour de Yorkshire otorgó puntos para el UCI World Ranking para corredores de los equipos en las categorías UCI WorldTeam, Profesional Continental y Equipos Continentales. Las siguientes tablas son el baremo de puntuación y los 10 corredores que obtuvieron más puntos:


title: Selección femenina de fútbol sub-20 de Kosovo

text: La selección femenina de fútbol sub-20 de Kosovo es el equipo representativo de dicho país en las competiciones oficiales. Su organización está a cargo de la Federación de Fútbol de Kosovo, miembro de la UEFA y la FIFA.


title: Sarah Cunningham

text: Sarah Cunningham (8 de septiembre de 1918 – 24 de marzo de 1986) fue una actriz teatral, cinematográfica y televisiva de estadounidiense.


title: Sarah Cunningham

text: Su nombre completo era Sarah Lucie Cunningham, y nació en Greenville, Carolina del Sur. Estuvo casada con el John Randolph desde el 3 de enero de 1942 hasta la muerte de ella. La pareja tuvo dos hijos.


title: Sarah Cunningham

text: Cunningham conoció a su futuro marido en las clases de actuación de Stella Adler, en Nueva York, a donde había viajado desde Carolina del Sur tras graduarse "summa cum laude" en la Universidad Furman. La pareja se casó en 1942 en Chicago, ciudad en la cual él trabajaba con una gira nacional de la obra "Hijo nativo", dirigida y producida por Orson Welles.


title: Sarah Cunningham

text: Se cree que Cunningham y su marido habían sido investigados por sus posibles lazos comunistas en 1951 y 1953, siendo llamados a declarar ante el Comité de Actividades Antiestadounidenses en 1955 en Nueva York. Al igual que Madeline Lee Gilford, Jack Gilford y otros muchos, fueron víctimas de las lista negra de Hollywood. Por dicho motivo ella no pudo trabajar en el cine, la televisión o la radio hasta bien entrada la década de 1960.


title: Sarah Cunningham

text: Así, fue contratada en 1964 para encarnar a Elizabeth Matthews en la serie televisiva "Another World". Ella, junto al actor John Beal, fue despedida por la creadora del show, Irna Phillips, sin razón aparente, aunque se asumió que fue por la presión de alguna emisora o patrocinador por haber pertenecido a la lista negra. El matrimonio subsistió gracias a su trabajo teatral hasta que pudo volver a actuar en el cine y la televisión.


title: Sarah Cunningham

text: Randolph y Cunningham fueron miembros fundadores originales del Ensemble Studio Theatre de Nueva York, junto al director artístico Curt Dempster y el actor Jon Voight, entre 1968 y 1972. Posteriormente fundaron el Ensemble Studio Theater West, en Los Ángeles, en 1980. Ambas instituciones son bien conocidas por la calidad de sus producciones.


title: Sarah Cunningham

text: Aunque trabajaron extensamente en la televisión y el cine, su principal pasión era el teatro. En 1983 presentaron la obra del dramaturgo James G. Richardson "Eulogy", con dirección de Heidie Helen Davis. Era una pieza con dos personajes escrita principalmente para ellos como parte de una trilogía de piezas en un acto y dos personajes. Actuaron en Nueva York y Los Ángeles, y fue la última vez que la pareja actuó junta sobre el escenario antes de la muerte de Cunningham. Aun así, actuaron por última vez unidos en el episodio de la serie "Trapper John M.D." "The Curmudgeon", emitido el 18 de marzo de 1986.


title: Sarah Cunningham

text: Sarah Cunningham falleció una semana más tarde, el 24 de marzo, en Los Ángeles. Mientras observaba la entrega de los Premios Oscar, sufrió un ataque de asma. Cunningham había sufrido durante muchos años enfisema y tenía asma desde su infancia. Había estado en el hospital para su tratamiento anual del enfisema, pero interrumpió la terapia para poder acudir por vez primera a la entrega de los Premios de la Academia.


title: Selección femenina de fútbol sub-20 de Estonia

text: La selección femenina de fútbol sub-20 de Estonia es el equipo representativo de dicho país en las competiciones oficiales. Su organización está a cargo de la Asociación Estonia de Fútbol, miembro de la UEFA y la FIFA.


title: Xu Kai

text: Xu Kai (chino simplificado: 许凯, chino tradicional: 許凱, pinyin: Xǔ Kǎi) es un actor y modelo chino.


title: Xu Kai

text: Es miembro de la agencia "Huanyu Film" desde el 2016.


title: Xu Kai

text: En 2013, ganó un concurso de modelos de anuncios impresos celebrado en Guangzhou.


title: Xu Kai

text: En enero del 2018 se unió al elenco recurrente de la serie Untouchable Lovers donde interpretó a Shen Yu, el guardaespaldas de Rong Zhi (Song Weilong) y el interés romántico de Qing Yue (Wu Jiayi).


title: Xu Kai

text: El 7 de julio del mismo año se unió al elenco principal de la serie Story of Yanxi Palace donde dio vida a Fucha Fuheng, el líder de la Guardia Imperial y el hermano menor de la Emperatriz Xiaoxianchun (Qin Lan). Fuheng se enamora de Wei Yingluo (Wu Jinyan), una de las concubinas del Emperador, por quien está dispuesto a dar su vida, hasta el final de la serie en octubre del mismo año.


title: Xu Kai

text: Ha participado en una sesiones fotográfica para la revista "ELLE" junto a Wu Jinyan, así como para "FHM".


title: Xu Kai

text: El 28 de enero del 2019 se unió al elenco principal de la serie The Legends donde interpretó a Li Chen Lan, el hijo del Rey Demonio y el interés romántico de Zhao Yao (Bai Lu), hasta el final de la serie el 3 de abril del mismo año.


title: Xu Kai

text: El 6 de agosto del mismo año se unió al elenco principal de la serie Arsenal Military Academy donde dio vida al soldado Gu Yanzhen, hasta el final de la serie el 6 de septiembre del mismo año.


title: Xu Kai

text: El 12 de noviembre del mismo año se unió al elenco principal de la serie "Once Upon a Time in Lingjian Mountain" (también conocida como "Spirit Sword Mountain" / 从前有座灵剑山) donde interpretó Wang Lu, un hombre joven y justo que se convierte en discípulo de la secta "Spirit Blade", hasta el final de la serie el 5 de diciembre del mismo año.


title: Xu Kai

text: El 8 de julio de 2020 se unió al elenco principal de la serie "Dance of the Sky Empire" (también conocida como "Dance of the Empire") donde dio vida a Li Xuan, hasta el final de la serie el 30 de julio del mismo año.


title: Xu Kai

text: El 15 de abril de 2021 se unirá al elenco principal de la serie "Court Lady" (大唐女儿行, también conocida como "Ode to Daughter of Great Tang") donde interpretará a Cheng Chumo, un joven que trabaja duro para convertirse en un oficial como una forma de probarse a sí mismo.


title: Xu Kai

text: Ese mismo año se unirá al elenco recurrente de la serie Zhaoge donde dará vida al general Yang Jian, la mano derecha del noble Jiang Ziya (Lin Youwei) y el general más fuerte del estado Xiqi.


title: Xu Kai

text: Así como al elenco de la serie "You’re Beautiful When You Smile" (你微笑時很美, también conocida como "Falling into Your Smile") donde interpretará a Lu Sicheng.


title: Xu Kai

text: Y al elenco principal de la serie "Ancient Love Poetry" (también conocida como "The Legend of Gu and Jue (古玦传)") donde dará vida a Bai Jue.


title: Xu Kai

text: En el 2022 se unirá al elenco principal de la serie "Imperial Cuisine" (尚食) donde interpretará a Lu Xingqiao.


title: Xu Kai

text: Ese mismo año se unirá al elenco principal de la serie "She and Her Perfect Husband" (爱的二八定律) donde dará vida a Yang Hua.


title: Umaima Bediui

text: Umaima Bediui –en árabe, أميمة البديوي– (nacida el 27 de enero de 1998) es una deportista tunecina que compite en yudo. Ganó dos medallas en el Campeonato Africano de Yudo, bronce en 2019 y oro en 2021.


Giovanni Battista Nasalli Rocca di Corneliano (Plasencia, 27 de agosto de 1872 – Bolonia, 13 de marzo de 1952) fue un cardenal y arzobispo católico italiano.


title: Giovanni Battista Nasalli Rocca di Corneliano

text: Nacido en Plasencia el 27 de agosto de 1872, donde asistió al seminario. Consiguió la licenciatura en teología, fue ordenato sacerdote en 1895, y se dedicó sobre todo al apostolado entre los jóvenes colaborando en la organización de la Acción Católica, de la cual en 1920 se convertirá en asistente eclesiástico general.


text: Luego fue a Roma para estudiar un curso de diplomacia en la Academia Pontificia Eclesiástica. Aquí fue nombrado prelado de honor de Su Santidad y protonotario apostólico en 1902.


text: Fue antes obispo de Gubbio, de 1907 a 1916, cuando fue elegido por la oficina de Limosnero secreto; fue promovido como arzobispo titular de Tebe, así como canónigo de San Pedro en el Vaticano.


text: El Papa Benedicto XV lo destinó en 1921 a la archidiócesis de Bolonia, el la que permanecerá hasta su muerte. El Papa Pío XI lo elevó al rango de cardenal en el consistorio del 23 de mayo de 1923, con el título de la Iglesia Santa María en Traspontina, el mismo que posteriormente pasará a Giacomo Lercaro. En Bolonia se convocaron tres congresos eucarísticos, incluyendo, en 1927, el IX Congreso Eucarístico Nacional. Promovió la actividad del seminario ONARMO para la formación de los capellanes del trabajo, en el que también se construyó el Centro de estudios sociales para sacerdotes y laicos.


text: En 1939 participó en el cónclave que vio la elección de Pío XII.


text: Durante la Segunda Guerra Mundial abrió el seminario arzobispal adaptándolo como hospital, y preparó alojamiento para los refugiados en aquel regional; también intervino para salvar a personas condenadas a muerte y luchó por la defensa del Santuario de Nuestra Señora de San Luca.


text: En la posguerra colaboró con la Pontificia comisión de asistencia a los refugiados y encaminó la reconstrucción de las iglesias afectadas.


text: Murió el 13 de marzo de 1952 a la edad de 79 años, después de haber sido arzobispo en la capital emiliana durante 32 años, y fue sepultado, por deseo suyo, en el santuario mariano de Nuestra Señora de San Luca.


title: Yamina Halata

text: Yamina Halata –en árabe, يمينة حلاطة– (nacida el 4 de septiembre de 1991) es una deportista argelina que compite en yudo. Ganó una medalla de plata en los Juegos Panafricanos de 2019, y dos medallas de bronce en el Campeonato Africano de Yudo en los años 2019 y 2021.


title: Song Yingxing

text: Song Yingxing () (Yichun, 1587-1666) fue un escritor, científico y enciclopedista chino que vivió durante la últimos años de gobierno de la dinastía Ming (1368-1644). Fue el autor de "Tiangong Kaiwu", una enciclopedia que cubría una amplia variedad de temas técnicos, incluido el uso de armas de fuego de pólvora. El sinólogo e historiador británico Joseph Needham le consideraba «El Diderot de China».


title: Song Yingxing

text: Song Yingxing nació en Yichun de Jiangxi en 1587 en el seno de una familia noble de circunstancias reducidas, participó en los exámenes imperiales y pasó la prueba provincial en 1615, a los 28 años de edad. Obtuvo una modesta riqueza e influencia durante su vida. Sin embargo, en repetidas ocasiones no tuvo éxito en el examen metropolitano. Song se presentó a la prueba cinco veces, la última en 1631 a la edad de 44 años. Después de este último fracaso, ocupó una serie de cargos menores en el gobierno provincial. Las obras por las que se conoce hoy a Song, datan todas de 1636 a 1637. Los viajes repetidos a la capital para participar en el examen metropolitano probablemente le proporcionaron la amplia base de conocimientos demostrada en esas obras. Song se retiró de la vida pública en 1644, después de la caída de la dinastía Ming.


title: Song Yingxing

text: La vida y el trabajo de Song coincidieron con esa etapa final de la dinastía Ming. Mientras que el imperio era finalmente derrocado por una serie de crisis de sucesión, muchos historiadores señalaron que el colapso siguió a un período caracterizado por la «indulgencia y la lujuria por los bienes de lujo». La vida familiar de Song reflejaba en muchos aspectos la decadencia imperial. No obstante, la última dinastía Ming todavía era culturalmente vibrante y había una gran demanda de productos artesanales especializados. También el estado impuso fuertes regulaciones e impuestos en las diversas industrias artesanales que Song presentó en su enciclopedia. Su vida también coincidió con un período de aumento de la alfabetización y de la educación, a pesar de la creciente presión económica. Para muchos estudiosos, una vida de simplicidad y frugalidad se consideraba un ideal. Además, el estudio de temas como la agricultura y la artesanía se consideraba una actividad digna, ya que se esperaba que la elite social respetara su obligación de cuidar a la gente común.


title: Song Yingxing

text: Los repetidos exámenes de Song eran comunes en ese tiempo, ya que tales pruebas eran increíblemente competitivas, a pesar de su naturaleza formulada. Era común que los aspirantes a funcionarios públicos intentaran los exámenes incluso a sus 40 años. Sus viajes hacia, y desde, la capital para estos exámenes no solo le permitieron conocer a toda clase de trabajadores y artesanos, sino que también lo expusieron a las realidades del imperio en decadencia. Bandas de merodeadores y tribus invasoras amenazaban a China en el norte, mientras que las revueltas y las invasiones campesinas plagaban el sur. Incluso en Beijing, las retorcidas y giratorias maquinaciones de aquellos que competían por el poder a menudo se extendían al ámbito académico, a veces sometiéndolos a la expulsión.


title: Song Yingxing

text: Aunque la enciclopedia de Song Yingxing era una publicación importante para la época, había una larga tradición en la historia de la literatura china de crear grandes trabajos enciclopédicos. Por ejemplo, los "Cuatro grandes libros de Song" compilados mucho antes en los siglos X y XI (y los cuatro combinados, eran mucho más extensos en tamaño que el trabajo de Yingxing). Apenas unas décadas antes, la enciclopedia de la dinastía Ming de "Sancai Tuhui", escrita en 1607, se había publicado en 1609. La famosa obra de Song Yingxing fue el "Tiangong Kaiwu", o "La explotación de las obras de la naturaleza", publicada en mayo de 1637 con fondos proporcionados por el patrón de Song, Tu Shaokui. El "Tiangong Kaiwu" es una enciclopedia que cubre una amplia gama de temas técnicos, incluido el uso de varias armas de pólvora. Las copias del libro fueron muy escasas en China durante la dinastía Qing (1644-1911) (debido al establecimiento de monopolios del gobierno sobre ciertas industrias descritas en el libro), pero las copias originales del libro se conservaron en Japón.


title: Song Yingxing

text: Como señala el historiador Joseph Needham, la gran cantidad de ilustraciones dibujadas con precisión en esta enciclopedia empequeñeció la cantidad provista en las enciclopedias chinas anteriores, lo que la convierte en una valiosa obra escrita en la historia de la literatura china. Al mismo tiempo, el Tiangong Kaiwu se separó de la tradición china haciendo raramente referencia a trabajos escritos anteriores. En su lugar, está escrito en un estilo muy sugerente de la experiencia de primera mano. En el prefacio del trabajo, Song atribuyó esta desviación de la tradición a su pobreza y baja posición.


title: Song Yingxing

text: Song Yingxing también publicó dos tratados científicos que describen sus puntos de vista cosmológicos. En estos, discute los conceptos de "qì" y "xing" (形). Qì, el flujo vital, ha sido descrito de muchas maneras diferentes por los filósofos chinos. Para Song, es un tipo de vapor de permeación total a partir del cual se forman los objetos sólidos ("xing"). Estos objetos sólidos finalmente regresan al estado de "qì", que a su vez regresa al gran vacío. Algunos objetos, como el sol y la luna, permanecen en forma de "qi" por tiempo indefinido, mientras que los objetos como las piedras se mantienen eternamente como "xing". Algunos objetos, como el agua y el fuego, son intermediarios entre las dos formas.


title: Estación de Green Park

text: Green Park es una estación de metro de Londres ubicada en el lado norte de Green Park, con entradas a ambos lados de Piccadilly. Es servida por las líneas Jubilee, Piccadilly y Victoria. En la línea Jubilee está entre Bond Street y Westminster; en la línea Piccadilly está entre Piccadilly Circus y Hyde Park Corner y en la línea Victoria está entre Victoria y Oxford Circus. Está en la zona de tarifa 1.


title: Estación de Green Park

text: La estación fue inaugurada en 1906 por el Great Northern, Piccadilly y Brompton Railway (GNP & BR) y originalmente se llamó Dover Street debido a su ubicación en esa calle. Se modernizó en la década de 1930 cuando los ascensores fueron reemplazados por escaleras mecánicas y se extendió en las décadas de 1960 y 1970, cuando se construyeron las líneas de Victoria y Jubilee.


title: Estación de Green Park

text: La estación se encuentra cerca del Hotel Ritz, la Royal Academy of Arts, el Palacio de St James, Berkeley Square, Bond Street, Burlington Arcade y Fortnum & Mason, y es uno de los dos que sirven al Palacio de Buckingham (el otro es St. James's Park).


title: Estación de Green Park

text: Alrededor de las 9:00 p. m. del 9 de octubre de 1975, miembros de la pandilla de Balcombe Street del IRA Provisional detonaron una bomba en una parada de autobús frente a la estación de Green Park, matando a Graham Ronald Tuck, de 23 años, e hiriendo a otros 20. El ataque fue parte de una campaña de bombardeos llevada a cabo por la pandilla y además de la muerte y las lesiones causaron daños en el Hotel Ritz y en los edificios vecinos.


title: Protestas y levantamientos en el Tíbet desde 1950

text: Las protestas y levantamientos en el Tíbet contra el gobierno de la República Popular China han tenido lugar desde 1950, e incluyen el levantamiento tibetano de 1959, el levantamiento tibetano de 2008, y las subsiguientes protestas de auto-inmolación. A lo largo de los años, el gobierno tibetano en el exilio, el Administración Central Tibetana (CTA), ha cambiado el objetivo de su postura de resistencia de intentar una cooperación mesurada con la autonomía, a exigir la plena independencia, a buscar «una autonomía genuina para todos los tibetanos que viven en las tres provincias tradicionales del Tíbet en el marco de la República Popular China».Sin embargo, no todos los tibetanos exiliados se contentan con seguir la política actual de la ACB del Enfoque del Camino Medio y muchos expresaron su frustración en 2008, en contra de los deseos del Dalai Lama, agitando por la independencia.


text: Con el decimocuarto Dalai Lama anunciando su retiro de la vida política justo antes de las elecciones de abril de 2011 para Primer Ministro o Sikyong, que de ahora en adelante será el líder político del Tíbet, la naturaleza de la resistencia puede estar entrando en otra fase, aunque los tres candidatos principales actualmente están a favor del enfoque de la vía media.


text: La geografía aislada naturalmente ha definido al Tíbet como una entidad única, sin embargo, su gobierno y estatus político han estado en constante cambio durante siglos. Los reinos menores y los estados tribales de la región se unieron por primera vez bajo Songtsen Gampo para formar el Imperio Tibetano en el siglo VII d.C. Bajo la influencia de su novia china y su primera esposa nepalí, Bhrikuti, el Emperador se convirtió al budismo y la estableció como la religión de Tíbet. Siguió un influjo de la cultura china, el alfabeto indio y los monjes budistas, combinándose con las costumbres nativas y la religión animista Bön para dar a luz lo que se ha convertido en el pueblo étnico tibetano de hoy y el budismo tibetano , también conocido como el lamaísmo.


text: La independencia del Tíbet en 1913 por proclamación escrita, izquierda, 334x334px]] Después de la desintegración del Imperio Tibetano a mediados del siglo IX, el gobierno central fue en gran medida inexistente en la región durante 400 años. Pero el budismo sobrevivió y cuando los mongoles conquistaron la región, el budismo fue adoptado como la religión oficial de su imperio. En 1271, Kublai Khan estableció la dinastía Yuan y el Tíbet permaneció como una entidad semiautónoma dentro de ella. Desde la segunda mitad del siglo XIV hasta principios del XVII, el Tíbet estuvo gobernado por escuelas budistas rivales. Sin embargo, fue durante este período cuando se fundó la orden Gelug en 1409 y se estableció la institución del Dalai Lama en 1569 con la «Relación de mecenas — sacerdote» y la «relación de sacerdote-patrón» entre el Altan Khan y el III Dalái Lama; a los dos primeros se les otorgó el título retroactivamente. Se dice que los Dalái Lamas son los reencarnados del Bodhisattva de la Compasión, Avalokiteśvara


text: Cuando el V Dalái Lama logró establecer el gobierno y la supremacía Gelug en el Tíbet, con la ayuda del Güshi Khan del Khoshut Khanate, fue cuando el puesto asumió el doble papel de liderazgo político y religioso; sin embargo, el noveno y duodécimo Dalái Lama murieron antes de la edad adulta. Después de la muerte de Lobsang Gyatso en 1682, que se mantuvo en secreto durante 15 años, hubo un período de anarquía e invasiones que finalmente condujo al establecimiento de Protectorado de Qing sobre el Tíbet en 1720, que alcanzaría su punto álgido en la década de 1790 en respuesta a los ataques de Nepal, y que se renovaría en 1903, cuando la Invasión británica, y duraría hasta 1912.Stein, Rolf Alfred (1972). "Civilización Tibetana". Stanford University Press.


title: Coxim Atlético Clube

text: El Coxim Atlético Clube es un equipo de fútbol de Brasil que actualmente se encuentra inactivo.


title: Coxim Atlético Clube

text: Fue fundado el en el municipio de Coxim del estado de Mato Grosso del Sur tras tomar el lugar de la selección sub-23 local que terminó en segundo lugar de la segunda división estatal, y ese mismo año jugaron en el Campeonato Sul-Matogrossense por primera vez.


title: Coxim Atlético Clube

text: En 2003 llega a la ronda de cuartos de final de la liga estatal, aunque en 2004 desciende de categoría. En 2005 regresa a la primera división estatal, logrando ser campeón estatal un año después venciendo en la final al SERC, obteniendo la clasificación para la Copa de Brasil de 2007 por primera vez, su primera participación en un torneo de escala nacional.


title: Coxim Atlético Clube

text: En 2007 fue eliminado en la primera ronda de la Copa de Brasil por el Clube Atlético Paranaense del estado de Paraná con marcador de 3-5, mientras que en la liga estatal fue sancionado por el tribunal deportivo por una alineación indebida, por lo que perdió seis puntos y terminó en quinto lugar.


title: Coxim Atlético Clube

text: En 2010 no jugaría en el Campeonato Sul-Matogrossense por falta de patrocinios y desde el año 2016 no participa en los torneos estatales.


title: Museo Arqueológico de Miconos

text: El Museo Arqueológico de Miconos es un museo de Grecia ubicado en la capital de la isla de Miconos, perteneciente al archipiélago de las Cícladas.


title: Museo Arqueológico de Miconos

text: Este museo arqueológico fue construido en 1902, diseñado por Alexandros Lykaki. Inicialmente su propósito fue albergar los hallazgos realizados en 1898 en la llamada «fosa de purificación» de la isla de Renea, relacionada con la purificación de la isla de Delos decretada por los atenienses en 426 a. C. que obligaba a que todas las tumbas de Delos fueran trasladadas a Renea.


title: Museo Arqueológico de Miconos

text: El edificio adquirió su forma actual en 1934 y en 1972 se agregó una sala oriental.


title: Museo Arqueológico de Miconos

text: El museo contiene una colección de objetos procedentes de las islas de Renea y de Miconos. Incluye estatuas, estelas funerarias, piezas de cerámica, figurillas y joyas. La cerámica abarca periodos comprendidos entre el tercer milenio a. C. y el siglo I a. C. pero los otros tipos de objetos pertenecen principalmente al periodo helenístico. Entre los objetos más destacados se halla un gran pithoi del siglo VII a. C. conocido como el Vaso de Miconos, que está decorado con escenas de la guerra de Troya.


title: Armario de hierro

text: El armario de hierro ("armoire de fer") era un lugar oculto en los apartamentos del rey Luis XVI en el Palacio de las Tullerias donde se guardaban varios documentos secretos. La existencia de este espacio, oculto tras un panel de madera, fue revelada al público el 20 de noviembre de 1792 por el ministro del interior girondino Jean-Marie Roland, provocando este escándalo el descrédito del monarca.


title: Armario de hierro

text: El cerrajero y artesano François Gamain, fabricante del armario, ayudó a revelar estos documentos a las autoridades, quienes lo recompensaron con una pensión gubernamental. La estructura ocultaba correspondencia de Luis XVI con, entre otros, Mirabeau, cuya venalidad quedó expuesta, siendo sus restos mortales exhumados del Panteón como consecuencia del escándalo. Además, el armario incluía correspondencia entre el rey y personalidades tales como el financiero Maximilien Radix de Sainte-Foix, importante consejero secreto del soberano; los banqueros Joseph Duruey y Tourteau de Septeuil; Arnaud II de La Porte, ministro realista que controló grandes sumas de dinero durante la revolución; y François de Bonal, obispo de Clermont. La mayoría de los documentos hallados involucraban a destacados ministros de Luis XVI como Montmorin, Valdec Lessart, Bertrand de Molleville, el conde de Narbonne, Cahier de Gerville y Carlos Francisco Dumouriez.


title: Armario de hierro

text: Otras cartas, por el contrario, involucraban a importantes figuras de la revolución, como el general Santerre, La Fayette, Antoine de Rivarol y Talleyrand. Así mismo, hubo rumores de que sólo unos documentos, previamente seleccionados, habían sido hechos públicos, mientras que otros, al parecer, habrían sido destruidos. Supuestamente, el ministro Roland habría jugado un papel importante en este asunto destruyendo documentos comprometedores para Danton. Pese a esto, los documentos evidenciaron el doble papel de los consejeros y ministros (al menos aquellos en los que Luis XVI confiaba), quienes habían llevado a cabo políticas paralelas.


title: Federación anarquista de Gran Canaria

text: La Federación anarquista de Gran Canaria ("FAGC" por sus siglas) es una organización anarquista de la isla de Gran Canaria, fundada en 2011. Está centrada en la defensa del derecho a la vivienda digna.


title: Federación anarquista de Gran Canaria

text: En un contexto de precariedad social y laboral, así como de crisis económica en las islas Canarias, la Federación anarquista de Gran Canaria nació a partir de la confluencia de distintos participantes del Movimiento 15-M en la plaza de San Telmo de Las Palmas de Gran Canaria, dentro del cual se identificaban como "el bloque negro". Compartían "el sentimiento ácrata y un gran afán por promover un cambio en este sistema injusto". A partir de ahí, la FAGC se compuso de "grupos e individuos de distintos puntos de la isla, por personas y colectivos con diversas experiencias, sensibilidades y preferencias". El grupo, en parte compuesto por integrantes no anarquistas, está constituido en un 90% por mujeres.


title: Federación anarquista de Gran Canaria

text: Desde la FAGC tratan de buscar el autoabastecimiento a partir de la premisa "haz según puedas y recibe según necesites" y se han mostrado en contra de cualquier tipo de dirigismo. Reivindican el papel activo de la calle y la necesidad de una actuación horizontal y autogestionada. Defienden que hay que buscar primero soluciones prácticas y después desarrollar la teoría, exponiendo así los problemas de la práctica de forma autocrítica.


title: Federación anarquista de Gran Canaria

text: Han mostrado abiertamente sus críticas al sindicalismo amarillo.


title: Federación anarquista de Gran Canaria

text: En 2013, la FAGC consiguió realojar a más de 70 personas en inmuebles vacíos pertenecientes a entidades bancarias o financieras, siguiendo las ideas del movimiento okupa y hasta 2016 había conseguido realojar a más de 400 personas en la isla. La FAGC, a diferencia de la plataforma Stop Desahucios, pone énfasis en los casos de "okupación", indigencia y alquiler de viviendas.


title: Federación anarquista de Gran Canaria

text: También se ocupan de la difusión de las ideas libertarias a través de las redes sociales y, durante sus primeros años, de un programa de radio semanal: "Voces libertarias".


title: Federación anarquista de Gran Canaria

text: En 2018 surgió un proyecto para dar testimonio en un documental de las actuaciones de la FAGC y del Sindicato de Inquilinos de Gran Canaria, bajo el título "Precaristas: crónica de la lucha por la vivienda en Gran Canaria".


title: Federación anarquista de Gran Canaria

text: En el municipio de Santa María de Guía nació la organización "Comunidad "La Esperanza"", que constituye el proyecto de "okupación" más grande de España y el proyecto más ambicioso de la FAGC.


title: José Chantre y Herrera

text: José Chantre y Herrera (Villabrágima, provincia de Valladolid, 14 de marzo de 1738 – Piacenza, Italia, 20 de agosto de 1801) fue un historiador, teólogo y escritor jesuita expulso español.


title: José Chantre y Herrera

text: Ingresó en la Compañía de Jesús en Villagarcía de Campos (Valladolid) el 9 de mayo de 1755 y enseñó gramática y estudió física y metafísica (1758-1759) en el colegio de su orden en Santiago de Compostela; luego estudió teología (1760-1763) en el Colegio Real de Salamanca; allí se ordenó además sacerdote (25 de septiembre de 1763) y enseñó lógica y teología (1764-1766). Según su compañero de orden, el erudito Lorenzo Hervás y Panduro, “habiendo concluido el estudio teológico, enseñó la latinidad en Santiago”.


title: José Chantre y Herrera

text: Cuando los jesuitas fueron expulsados por Carlos III en 1767, estaba en Salamanca y partió a Italia con los demás de su orden y se estableció en Bolonia, donde emitió sus últimos votos el 15 de agosto de 1771. En su universidad dio clases de teología (o filosofía, según Hervás), y también dio clases de lógica en la casa Bianchini de Bolonia. Con su amigo, el también jesuita Manuel Luengo (1735–1816), viajó al santuario de Loreto en 1771. Suprimida la Compañía de Jesús en agosto de 1773, pasó veinte oscuros años en Bolonia y en 1792 le encargaron en Piacenza enseñar moral en un antiguo colegio jesuita, el Real Colegio de San Pedro, confiado a ex jesuitas españoles e italianos por Fernando de Borbón, duque de Parma e infante de España. En ese año publicó un tratado sobre la caridad ("Tractatus theologicus de Charitate"), muy elogiosamente reseñado por su amigo Manuel Luengo a fines de 1792, para refutar las teorías del polémico exjesuita Giovanni Vincenzo Bolgeni (Bérgamo, 1733-Roma, 1811). En esta discusión participaron además en la última década del XVIII los jesuitas Vicente Requeno (1743-1811), Joaquín Cortés (1735-1812), Diego León Villafañe (1741-1830), Alfonso Muzzarelli (1749–1813), Regonó y el mismo Hervás y Panduro con su "Analisi filosofico teologica della natura della carità ossia dell’amor di Dio" (Fuligno, 1792).


title: José Chantre y Herrera

text: En 1794 publicó en Parma una disertación sobre la infalibilidad del papa ("Dissertatio Theologico-dogmatica de infallibilitate Summi Pontificis"). Se opuso luego a al proyecto del jesuita Carlo Borgo (Vicenza, 1731-Parma, 1794) de incorporar en la Compañía de Jesús de Rusia, "per viam facti", a los antiguos jesuitas residentes en los estados del duque de Parma, sin contar con la aprobación del Papa y solo con la mediación directa del Duque ante el vicario general y la zarina. Desde 1794 dejó de enseñar moral y empezó a enseñar teología en el mismo Colegio Real de San Pedro de Piacenza donde convivía con el exjesuita portugués Manuel de Azevedo (1713–1796), a cuya muerte recogió sus papeles sobre la Asistencia de Portugal y se los envió a Luengo para que los conservara; ahora están en la Colección de Papeles Varios del Archivo Histórico de Loyola. Chantre recibió tres años antes de morir en Piacenza la visita de su amigo Manuel Luengo el 23 de mayo de 1798, que regresaba a España; se sabe que el vallisoletano mantenía correspondencia con el cardenal Francisco Antonio de Lorenzana, arzobispo de Toledo, quien lo había invitado a comer cuando pasó por Bolonia acompañando a Pío VI a Parma en 1799.


title: José Chantre y Herrera

text: Manuel Luengo y otros jesuitas le aconsejaron escribir su obra capital, la "Historia de las Misiones de la Compañía en el Marañón Español (1637-1767), que habían pertenecido a la provincia de Quito". Aunque no había estado en América, utilizó "El Marañón y Amazonas" (Madrid, 1684) del historiador jesuita Manuel Rodríguez Villaseñor (Cali, 1628–Cádiz, 1684) y los "Varones Ilustres" del jesuita y miembro fundador de la Real Academia Española José Cassani (Madrid, 1673–Alcalá de Henares, 1750), así como las cartas y diarios proporcionados por los jesuitas de la provincia de Quito que vivían en Bolonia y Faenza, ayudándose además de dos asesores que habían sido misioneros en el Marañón, los hermanos Manuel Joaquín Uriarte (Zurbano, Álava, 1720 – Vitoria, Álava, 1802) y Martín Uriarte. Pero solo llegó a publicarse traducida del latín y en fecha tan tardía como 1901, en Madrid, aunque incluyendo el mapa del Marañón hecho por Francisco Javier Veigel (Graz, Austria, 1723 – Klagenfurt, Austria, 1798) durante su prisión en Lisboa.


title: José Chantre y Herrera

text: El manuscrito original, "Historia Missionum Jesuiticarum apud Maynas in Provincia Quintensi", en folio, permaneció olvidado hasta que lo descubrió y publicó el jesuita quiteño Elías Mera cuando estudiaba en Madrid en 1901 con el título de "Historia de la Compañía de Jesús en el Marañón español". Y se considera una fuente de primera clase y la más minuciosa para el estudio de las misiones de Maynas. Defiende la obra de los jesuitas, malograda por los curas seculares que los sustituyeron, y describe a los indios xeberos como ciudadanos ejemplares y valientes.


title: Cultura de las tumbas de losa

text: La cultura de las tumbas de losa es una cultura arqueológica de los mongoles de la baja Edad del Bronce y de la alta Edad del Hierro. Según diversas fuentes, data entre 1,300 y 300 a.C. La cultura de las tumbas de losa se produjo en un ala oriental de un enorme mundo euroasiático nómada que, en el que a principios del primer milenio a.C., había una civilización conocida como escita-siberiana. El tipo antropológico de la población es predominantemente mongoloide, los recién llegados occidentales de la zona de Tuvá y del noroeste de Mongolia eran caucásicos.


title: Cultura de las tumbas de losa

text: El origen de esta cultura de las tumbas de losa no se conoce con certeza. La ornamentación y la forma de diversos objetos de bronce y, en particular, la tecnología y los métodos estilísticos utilizados en la fabricación de bronces artísticos encontrados en las tumbas de las losas han llevado a los estudiosos a atribuir al menos algunos de ellos al período Karasuk. Al mismo tiempo, parece que la cultura de la sepultura de losa comparte algunos rasgos con la cultura de Karasuk del sur de Siberia- (link: 1).


title: Cultura de las tumbas de losa

text: Los monumentos culturales de las tumbas de losa se encuentran en el norte, centro y este de Mongolia, en Mongolia Interior, en el China del Noroeste (región de Xinjiang, montañas Qilian, etc.), en Manchuria, en el Khingan Menor, en Buryatia, en el sur de la región de Irkutsk y en el sur y centro de la región de Krai de Zabaikalie. El nombre de la cultura deriva de la tipología principal de las tumbas, sus tumbas tienen cercas rectangulares (chereksurs) de lajas de gneis o granito colocadas verticalmente, con kurganes de piedra dentro de la cerca. Se encontraron asentamientos, estructuras funerarias y rituales, pinturas rupestres y otros restos de esa cultura.


title: Cultura de las tumbas de losa

text: Las tumbas más recientes datan del siglo VI a.C. y los primeros monumentos de la cultura Xiongnu pertenecen al siglo II a.C. La brecha no es menor de tres siglos, y los monumentos que llenarían esta brecha cronológica son casi desconocidos.


title: Cultura de las tumbas de losa

text: Las tumbas de losa son individuales y colectivas en grupos de 5-8 a entierros grandes con hasta 350 cercas. Los grandes cementerios tienen un plan claro. En el distrito de Aga Buryat se encontraron más de tres mil cercas. La mayoría de las tumbas son entierros, algunas son cercas rituales - cenotafios. Las tumbas están orientadas a lo largo del eje oeste-este. Los difuntos están acostados en la espalda, con la cabeza hacia el este.


title: Cultura de las tumbas de losa

text: Las cercas varían de 1,5 m a 9,6 m, la altura de las losas varía de 0,5 m a 3 m. Las fosas bajo los túmulos de Kurgán están cubiertas con losas que a menudo son de tamaños considerables. La profundidad de las fosas varía de 0,6 m a 2,5-3 m, en las fosas profundas las losas laterales estaban apiladas y cubiertas con varias capas de losa. En lugares dentro de la cerca a veces se instalaban piedras de ciervo, losas individuales con imágenes de ciervos, menos frecuentemente de caballos, acompañadas de señales solares y armamento.


title: Cultura de las tumbas de losa

text: Un complejo funerario en la montaña Lami en el área de Nerchinsk consistía en tumbas de unos 30 metros de longitud, divididas en 4 secciones. La valla no saqueada estaba cubierta por varias losas de hasta 0,5 toneladas de peso cada una. Bajo las losas de cubierta había un altar con cráneos de caballos, vacas y ovejas. Más abajo se encontraron cinco cámaras funerarias para inhumación.


title: Cultura de las tumbas de losa

text: La mayoría de las tumbas fueron saqueadas. La ropa y el calzado enterrado es colorido, con varios adornos de bronce, hueso y piedra: placas, botones, collares, colgantes, espejos, conchas. Las herramientas que lo acompañan son raras: agujas y lechos de agujas, cuchillos y hachas-cortas. Aún menos comunes son las armas: puntas de flecha, dagas, tapas de arco. En algunas tumbas hay arneses de caballos, mangos de látigo. Hay objetos de bronce, menos de hierro y metales preciosos.


title: Cultura de las tumbas de losa

text: Las vasijas son de barro de fondo redondo, algunos trípodes. Los ornamentos de los vasos son impresiones, bandas laminadas, hendiduras. El arte de la Cultura de las tumbas de losa pertenece al estilo animal que representa a los animales domésticos y salvajes, la vida cotidiana y las principales ocupaciones. El arte de la cultura de las tumba tiene muchas características comunes con las culturas del sur de Siberia:Karasuk, Tagar y otras.


title: Cultura de las tumbas de losa

text: Miles de tumbas se pueden ver ahora en la zona sur del lago Baikal. En algunos casos forman un cementerio, con un plano claro y un orden estricto. Por ejemplo, en el lago Balzino unas cien tumbas formaban círculos y rectángulos. Suelen estar situados a mayor altitud, expuestos al sol. Los entierros monumentales marcan la grandeza de la gente que alguna vez vivió allí. Se convirtieron en parte integrante del paisaje cultural e histórico de la estepa de Baikal.


title: Cultura de las tumbas de losa

text: Según los antropólogos, se clasifican como la rama siberiana del sur de la gran morfología mongola. La génesis del tipo antropológico está en discusión. Presumiblemente, su origen proviene del tipo antropológico de la población neolítica conocida del sur del lago Baikal y del este de Mongolia.


title: Dimitri Kipiani

text: El príncipe Dimitri Ivanes dze Kipiani (; alternativamente escrito como Qipiani) (14 de abril de 1814 - 24 de octubre de 1887) fue un estadista, publicista, escritor y traductor georgiano. Líder de la nobleza liberal de Georgia, era conocido por su trabajo en apoyo a la cultura y la sociedad de Georgia, una causa que llevó a su exilio y asesinato en 1886 a manos de las autoridades imperiales rusas. En 2007 fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa de Georgia como santo.


title: Dimitri Kipiani

text: Nació en una familia noble en el pueblo de Mereti, cerca de Gori, Georgia, que entonces formaba parte de la Rusia imperial. Después de graduarse de la Escuela de la Nobleza de Tiflis en 1830, trabajó allí como profesor. Tras el colapso del complot georgiano de 1832 contra el gobierno ruso, del cual Kipiani participó, fue deportado a Vologda, donde trabajó brevemente para la cancillería del gobernador local. Se le permitió regresar a Georgia en 1837, ingresó en la administración pública y, hasta 1864, ocupó diversos puestos en el virreinato. Durante su mandato, se convirtió en un destacado portavoz de la nobleza liberal. Durante la reforma emancipadora de 1861 en Rusia se le encomendó la tarea de formular la posición noble y se le impuso, en 1862, idear un modo de liberar a los siervos georgianos. Su plan no compensó adecuadamente a los siervos; no se les daría ninguna tierra, sino que continuarían cultivando las parcelas de sus propietarios y pagando por su uso. Posteriormente, participó activamente en el programa de emancipación, articulando los intereses de la pequeña y mediana nobleza. Fue elegido como Mariscal de la Nobleza de los guberniyas de Tiflis y Kutaisi de 1864 a 1870 y de 1879 a 1886, respectivamente. En el período de 1876-1879, se desempeñó como alcalde de Tiflis.


title: Dimitri Kipiani

text: Kipiani participó intensamente en la vida social y cultural de Georgia. Fue vicepresidente de la Sociedad Agraria del Cáucaso y cofundador del Tiflis Nobility Bank, la Sociedad para la difusión de la alfabetización entre los georgianos y la "Sociedad Dramática de Georgia". Sus ensayos y artículos fueron publicados en la prensa de Georgia y Rusia. Fue el primer traductor georgiano de Shakespeare y es autor del libro, "Modern Georgian Grammar". Además de su valor estrictamente práctico y educativo, el libro tenía una importancia política considerable, ya que el desacuerdo entre los intelectuales georgianos y las autoridades imperiales sobre el tema del idioma era cada vez más tenso.


title: Dimitri Kipiani

text: A pesar de la lealtad profesada por Kipiani, las autoridades rusas sospechaban de él. Kipiani consideró que el Tratado de Georgievsk de 1783 era el único modelo justo para las relaciones ruso-georgianas y seguía siendo un defensor obstinado de una lengua y cultura nativas. Convencido de que "un progreso real solo lo puede lograr una nación que piensa y habla en su idioma nativo", se opuso a la política de limitar el estado del idioma georgiano en las escuelas patrocinadas por el estado en la década de 1870.


title: Dimitri Kipiani

text: En octubre de 1885, Kipiani denunció al virrey ruso del Cáucaso, Aleksandr Dondukov-Korsakov, al Gran Duque Michael Nicolaievich, de Rusia, a quien conoció durante la visita de Michael a Borjomi, y acusó al virrey de perseguir la cultura georgiana. Realizó un informe especial para el virrey y la administración imperial, pero se vio obligado a moderar sus actividades bajo una fuerte presión de San Petersburgo.


title: Dimitri Kipiani

text: Sin embargo, la confrontación final de Kipiani con las autoridades rusas fue poco después. Ocurrió en relación con el notorio incidente en 1886, cuando un estudiante georgiano Laghiashvili, expulsado del Seminario Teológico de Tiflis por sus sentimientos nacionalistas, asesinó al rector, Chudetsky, quien había prohibido el georgiano como medio de instrucción en el seminario y lo describió como " Un lenguaje para perros ". Cuando el exarca ruso de Georgia, Pavel, anatematizó a la nación georgiana en respuesta al incidente, Kipiani le escribió el 8 de junio de 1886: "Su reverencia dice que usted ha anatematizado al país que se le pidió que guiara espiritualmente y que te buscaban solo por amor y gracia. Si todo esto es cierto, Su Reverencia, la única forma de rescatar el honor de su cargo es que el insultador abandone el país insultado de inmediato ". El 6 de agosto, por orden del zar Alejandro III de Rusia, Kipiani fue destituido de su puesto y enviado al exilio a Stavropol, donde pronto fue asesinado en circunstancias misteriosas.


title: Dimitri Kipiani

text: El 26 de octubre de 1887, fue enviado a Tiflis y enterrado en el Panteón de Mtatsminda.


title: Dimitri Kipiani

text: Fue el abuelo de Barbare Kipiani (1879-1965) considerada una de las primeras eruditas de Georgia.


title: Barbare Kipiani

text: Barbare Kipiani (en georgiano ბარბარე ყიფიანი) (Kutaisi, 4 de febrero de 1879 - Bruselas, 1965) fue una científica georgiana considerada la primera mujer erudita del país. Estudió medicina en Bruselas y se dedicó a la psicofisiología realizando importantes trabajos sobre fisiología y patología infantil. En 1910 fundó la sección georgiana de historia y etnografía en el Museo Internacional de Bruselas.


title: Barbare Kipiani

text: Barbare nació en 1879 en Kutaisi, capital de la región occidental de Imericia, Georgia , en el seno de una familia aristocrática. Era nieta del príncipe Dimitri Kipiani, un estadista, publicista, escritor, traductor y líder de la nobleza liberal de Georgia e hija de Nikoloz Kipiani. Su madre fue Anastasia Eristavi Creció en la casa de su abuelo Dimitri en Kvishxeti pero tras el asesinato de éste, se trasladó con su familia a Europa.


title: Barbare Kipiani

text: Graduada con honores en la St. Nino's School de Tiflis en 1899, se trasladó a Bélgica con su padre quien había viajado a Europa para recibir tratamiento por cuestiones de salud. En 1902 inició estudios de medicina en la Facultad de Medicina de la Universidad de Bruselas. Realizó lecturas en georgiano y ruso. En 1904 se realizó la sexta Conferencia Internacional de Fisiología en Bruselas y destacó por su intervención. El georgiano Revaz Gabashvili impresionado por su intervención escribió en el periódico "Tsnobis Furtseli" sobre ella: "La profesora Jotiko, una mujer polaca que invitó a Barbare Kipiani a su laboratorio ayudó a Barbere en su carrera como científica pagando su matrícula cuando fue expulsada de la universidad por falta de pago. Nuestra sociedad debe saber que la nieta del fundador del Royal Bank, Dimitri Kipiani, está siendo apoyada por los extranjeros, mientras que los representantes de la nobleza local incluso se negaron a otorgarle la beca ".


title: Barbare Kipiani

text: En 1908 asumió la secretaría científica de la publicación ""Revue Psychology"" de la Universidad de Bruselas y dictó conferencias en Bruselas, París y Bruselas.


title: Barbare Kipiani

text: Durante años trabajó en la Universidad de Bruselas y escribió en georgiano, ruso y francés.


title: Barbare Kipiani

text: Además de su contribución a la ciencia dedicó su vida a localizar piezas de arte georgiano dispersas por Europa y en 1910 fundó la sección georgiana de historia y etnografía en el Museo Internacional de Bruselas. En el Centro Nacional de Manuscritos de Georgia se conserva la carta de Barbare Kipiani en francés y en lenguas georgianas, en la que insta a la sociedad georgiana a participar en la creación de una exposición en el museo.


title: Barbare Kipiani

text: "Esta es la primera vez que Georgia tiene la oportunidad de mostrar a Europa nuestros logros tanto en educación como en tecnología. Les pedimos que nos ayuden con libros, gráficos, fotos y otros artículos. Esperamos que nuestra sociedad nos ayude a reconstruir esta nueva institución ", escribió Barbare en su carta.


title: Barbare Kipiani

text: Después de algún tiempo, Barbare regresó a su tierra natal. Enseñó francés en el Georgien Noblemen Gymnasium de Tiflis, trabajó como asistente de Akaki Shanidze, prominente lingüista georgiana, filóloga y fue miembro de la Unión de Artistas de Georgia, pero en 1921, cuando Rusia volvió a ocupar Georgia, se vio obligada a regresar a Bruselas.


title: Barbare Kipiani

text: Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, en 1940, como custodiadora del legado de la princesa Salome Dadiani contactó con el monje católico georgiano Mikheil Tarkhnishvili reunió y guardó todos los artículos importantes descubiertos por Barbare.


title: Barbare Kipiani

text: La erudita georgiana falleció en 1965 a la edad de 85 años y fue enterrada en Bruselas.


title: Juan Magnin

text: Joannes Magnin, hispanizado como Juan Magnin (Friburgo, Suiza, 11 de septiembre de 1701–Quito, 20 de julio de 1753) fue un misionero, cronista, cartógrafo, etnógrafo, filósofo "novator" y explorador jesuita suizo.


title: Juan Magnin

text: Hizo el noviciado jesuita en Landsberg el 10 de octubre de 1720 e hizo sus votos 1722. Después lo enviaron a Ingolstadt para estudiar Filosofía. Describió su llegada a Colombia en "Primera Travesía de Colombia, 1725, por un misionero suizo" y se estableció en el colegio jesuita de Quito más o menos en 1725; allí continuó sus estudios y se ordenó en 1729.


title: Juan Magnin

text: Le enviaron como misionero a Panamá y en el colegio de allí enseñó gramática y destacó como predicador. Ratificó sus votos en 1735 y se internó en la peligrosa selva del Darién, en donde estuvo con la tribu de los guaymíes. En 1739, como el padre Andrés de Zárate terminó su misión en la Amazonia y regresaba a España, decidieron que Magnin lo sustituyera y en ese mismo año llegó a Mainas. Usó rutas prehistóricas pasó a través de la cordillera y entró por Pelileo, pasó a los indios Canelos, y por los ríos Bobonaza y Pastaza. Fundó lo que él llamó Primer Centro Misional en el punto San Juan Evangelista de los Miguianos, cerca del río Itatay. De allí pasó a evangelizar a los Napeanos reemplazando a su colega José Bahamonde.


title: Juan Magnin

text: En 1740 entró en Borja, junto al pongo de Manserich, capital de la misión y centro de la Administración Civil, en 1740. Magnin, como sus compañeros misioneros, se frustraba porque no lograba concentrar a los indios en poblaciones, ya que su cultura era nómada y siempre se hallaba buscando tierra agrícola para la yuca que no se sometiera a inundaciones. Los indios, además, sometidos a guerras tribales (incluidas cacerías de cabezas) y a los abusos de soldados hispanos, de los cazadores de esclavos, en especial portugueses, y de los caucheros, que casi produjeron un genocidio entre las culturas silvícolas del área, desconfiaban de los europeos. De todo ello toma nota el etnógrafo suizo.


title: Juan Magnin

text: Tanto tiempo en la jungla provocó que enfermase de fiebres cuartanas, probablemente paludismo, malaria. Los exploradores franceses, como La Condamine, intentaron atraérselo. Él hizo una célebre carta geográfica el año de 1740 y la Academia de Ciencias de París le nombró miembro correspondiente en 1746; con ella mantuvo correspondencia hasta 1749. Seguramente a causa de la evolución de su enfermedad tuvo que volver a Quito, donde no obstante enseñó Derecho Canónico en su Universidad de San Gregorio. Seguramente allí compuso su única obra filosófica, el "Milliet en armonía con Descartes o Descartes reformado", cuya primera versión, perdida en un naufragio, data de 1744, y la segunda fue concluida en Quito el 12 de septiembre de 1747 y dedicada a su amigo Charles Marie de La Condamine; se trata de una defensa de Descartes; se ofrecen numerosos datos científicos y se defiende el sistema heliocéntrico copernicano; se ha editado modernamente en 1985 y en 2009. Falleció en Quito el 20 de julio de 1753.


title: Esporte Clube Águia Negra

text: El Esporte Clube Águia Negra es un equipo de fútbol de Brasil que juega en el Campeonato Sul-Matogrossense, la primera división del estado de Mato Grosso del Sur y en el Campeonato Brasileño de Serie D, la cuarta división nacional.


title: Esporte Clube Águia Negra

text: Fue fundado el en el municipio de Rio Brilhante del estado de Mato Grosso del Sur por el político Illie Vidal, el cual era un aficionado al fútbol. Fue uno de los equipos más importantes a nivel aficionado durante la década de los años 1970, donde tenían cerrados partidos ante equipos como Ubiratan Esporte Clube y Operário Futebol Clube, partidos que eran considerados como clásicos dentro del fútbol aficionado en la región de Grande Dourados.


title: Esporte Clube Águia Negra

text: En 1987 el club se convierte en profesional gracias a su entonces presidente Joaldo Moreira Simoes, y en 2003 participa por primera vez en el Campeonato Sul-Matogrossense gracias a una decisión tomada por los tribunales de justicia deportiva. En 2007 es campeón estatal por primera vez en su historia, logrando la clasificación para el Campeonato Brasileño de Serie C en ese año por primera vez y a la Copa de Brasil de 2008, sus primeras competencias a escala nacional.


title: Esporte Clube Águia Negra

text: En la tercera división nacional superó la fase de grupos como segundo lugar del Grupo 13, pero después fue eliminado en la segunda ronda tras terminar en último lugar del Grupo 24, y para el 2008 participó en la Copa de Brasil por primera vez en donde fue eliminado en la primera ronda por el Atlético Clube Paranavaí del estado de Paraná con marcador de 6-7. En ese año participó por segunda ocasión en el Campeonato Brasileño de Serie C tras ganar su grupo en el torneo estatal, pero en esta ocasión fue eliminado en la primera ronda tras terminar en último lugar de su grupo y solo hizo un punto en seis partidos.


title: Esporte Clube Águia Negra

text: Tras cinco años en el limbo estatal volvieron a ganar el título por segunda vez en 2012, logrando la clasificación para la Copa de Brasil y al Campeonato Brasileño de Serie D en 2013. En su primera participación en la cuarta división nacional terminó eliminado en la primera ronda al terminar en cuarto lugar entre cinco equipos donde solo superó al Brasília Futebol Clube, mientras que en la Copa de Brasil fue eliminado en la primera ronda por el Clube Atlético Bragantino del estado de Sao Paulo por marcador de 0-2.


title: Esporte Clube Águia Negra

text: En 2015 clasifica nuevamente a la Copa de Brasil tras ser subcampeón estatal, aunque en esta ocasión vuelve a ser eliminado en la primera ronda, esta vez ante el Paysandu Sport Club del estado de Pará con marcador de 2-4.


title: Esporte Clube Águia Negra

text: En 2019 gana su tercer título estatal y logra la clasificación para el Campeonato Brasileño de Serie D y a la Copa de Brasil de 2020.


title: Ivinhema Futebol Clube

text: El Ivinhema Futebol Clube es un equipo de fútbol de Brasil que juega en el Campeonato Sul-Matogrossense de Segunda División, la segunda categoría del estado de Mato Grosso del Sur.


title: Ivinhema Futebol Clube

text: Fue fundado el en el municipio de Ivinhema del estado de Mato Grosso del Sur como parte de la segunda división estatal. En 2007 consigue el ascenso al Campeonato Sul-Matogrossense por primera vez como subcampeón de la segunda división.


title: Ivinhema Futebol Clube

text: En 2008 logra ganar el título del Campeonato Sul-Matogrossense por primera vez, con lo que logra la clasificación para la Copa de Brasil de 2009, su primer torneo a nivel nacional. En su primera participación en la copa nacional es eliminado en la primera ronda por el CR Flamengo de Río de Janeiro por marcador de 0-5; en ese mismo año pierde la final estatal y logra clasificar a la Copa de Brasil por segunda ocasión consecutiva.


title: Ivinhema Futebol Clube

text: En 2010 vuelve a ser eliminado en la primera ronda de la Copa de Brasil, esta vez por el Clube Náutico Capibaribe del estado de Pernambuco por marcador de 2-4 a pesar de haber empatado 1-1 en el partido de ida. En 2015 vuelve a perder la final estatal, aunque con ello logra clasificar a la Copa de Brasil por tercera vez en 2016, donde vuelve a ser eliminado en la primera ronda por el Clube de Regatas Brasil del estado de Alagoas con marcador de 0-2.


title: Aburatorigami

text: Aburatorigami ( あ ぶ ら ら と り ) es un papel tradicional japonés para secar el aceite facial. La traducción directa del término es «papel de extracción de aceite». Como el término implica, aburatorigami absorbe el exceso de aceite, eliminando así el brillo de la cara. Aburatorigami tradicionalmente ha sido utilizado por los actores kabuki y las geishas para mantener el maquillaje fresco en todas las presentaciones. En los tiempos modernos ha crecido en popularidad para el uso diario entre las mujeres por sus diversos beneficios para el cuidado de la piel y el maquillaje. También funciona bien para mantener el equilibrio de agua y aceite en la piel y previene los problemas de la piel.


title: Aburatorigami

text: El aburatorigami tradicional está hecho del mejor grado de la hoja de  abacá de papel secante, en lugar de pulpa o papel de arroz. Aunque a veces se conoce como cáñamo de Manila, cáñamo de Cebú o cáñamo de Davao, la planta de abacá no está relacionada con el cáñamo verdadero. La Oficina de Servicios de Fibra e Inspección de Filipinas define un total de 15 grados de abacá, el más alto de los cuales se deriva de las vainas foliares ubicadas más cerca del centro del tallo de abacá.


title: Aburatorigami

text: El aburatorigami es esencialmente un subproducto de un proceso artesanal tradicional que está profundamente arraigado en la cultura japonesa, utilizando de manera efectiva como material que de otro modo podría ser desechado. Después de usar aburatorigami , puede ser compostado y degradado de forma natural en la tierra. No se utilizan productos químicos a base de aceite en su producción. Como resultado, tiene un impacto ambiental relativamente bajo.


title: Aburatorigami

text: El aburatorigami fue descubierto por sus cualidades absorbentes de aceite hace varios cientos de años, pero estuvo presente efectivamente como un subproducto del proceso de fabricación de la pan de oro hace más de mil años en Kioto. Originalmente llamados "hakuuchi-gami", los artesanos del pan de oro de Kanazawa utilizaban este papel especial para proteger el oro durante la vigorosa técnica de batir el oro.


title: Aburatorigami

text: En el período Heian (794-1192), la demanda era extremadamente alta ya que el oro se usaba para decorar templos y para proporcionar al emperador y la nobleza muebles y artesanías de alta calidad. Por lo tanto, mucho "hakuuchi-gami" fue llevado a Kioto como envoltorio para la delicada hoja de oro. En el período Edo (1603–1867), los rumores se propagaron rápidamente por todo Kioto de que «¡Hakuuchi-gami te hace sentir como si te hubieras bañado!» La gente se sorprendió al ver la cantidad de aceite que absorbía un pedazo de papel, que luego era tirado. Este fue el momento en que nació el aburatorigami.


title: Aburatorigami

text: Durante el período Edo, Minamiza, el primer teatro Kabuki de Japón, se construyó en Kioto en 1610. Los actores kabuki, como las geishas, estaban especialmente agradecidos de tener un producto que ayudaría a mantener su maquillaje grueso mientras absorbía el exceso de aceite y sudor, en sus actuaciones en teatros sin aire acondicionado. Como resultado, la cultura del aburatorigami comenzó a florecer en Kioto.


title: Aburatorigami

text: Fue entregado a las geishas japonesas en Kioto, como un pequeño regalo de los artesanos del oro que se quedaban en las casas de té, los exclusivos establecimientos también conocidos como Ochaya. Las geishas usaban una base gruesa y blanca con tiempo limitado para retocar su maquillaje durante las presentaciones. Las geishas también usaron el aburatorigami para prepararse y maquillarse, ya que comúnmente tenían que estar activas durante horas.


title: Río Paicaví

text: El río Paicaví es un curso de agua que fluye en la Región del Biobío, al sur de Cañete y al noroeste de Contulmo para desembocar sus aguas en el océano Pacífico. En su cuenca superior se le llama río Tucapel, luego, tras bordear por el oeste la ciudad de Cañete, se le llama río Peleco y en su cuenca inferior recibe el nombre de Paicaví.


title: Río Paicaví

text: El Paicaví nace en la confluencia del estero Puyehue, emisario del lago Lanalhue y el lago Puyehue, y el río Peleco que drena toda la parte norte de su hoya. El río Tucapel, tras dejar atrás la ciudad de Cañete, pasa a llamarse río Peleco. Las aguas del río Paicaví, tranquilas y poco profundas, corren entre laderas quebradas y algo boscosas y su nivel es afectado por la marea, aunque hacia el interior son navegables por embarcaciones menores.


title: Río Paicaví

text: El Paicaví puede ser considerado como la cuenca inferior de un curso de agua cuya cuenca superior es el río Tucapel y su cuenca intermedia es el río Peleco.


title: Río Paicaví

text: El río Paicaví tiene un régimen pluvial con crecidas en invierno y disminución de caudal en verano. Es sensible a los cambios de mareas, aunque siempre en el interior es navegable por embarcaciones menores.


title: Río Paicaví

text: Los ríos Caramavida y Butamalal, que confluyen en Cayucupil, son afluentes del Paicaví a través del río Leiva.


title: Río Paicaví

text: El caudal del río (en un lugar fijo) varía en el tiempo, por lo que existen varias formas de representarlo. Una de ellas son las curvas de variación estacional que, tras largos periodos de mediciones, predicen estadísticamente el caudal mínimo que lleva el río con una probabilidad dada, llamada probabilidad de excedencia. La curva de color rojo ocre (con formula_1) muestra los caudales mensuales con probabilidad de excedencia de un 50%. Esto quiere decir que ese mes se han medido igual cantidad de caudales mayores que caudales menores a esa cantidad. Eso es la mediana (estadística), que se denota Q, de la serie de caudales de ese mes. La media (estadística) es el promedio matemático de los caudales de ese mes y se denota formula_2.


title: Río Paicaví

text: Una vez calculados para cada mes, ambos valores son calculados para todo el año y pueden ser leídos en la columna vertical al lado derecho del diagrama. El significado de la probabilidad de excedencia del 5% es que, estadísticamente, el caudal es mayor solo una vez cada 20 años, el de 10% una vez cada 10 años, el de 20% una vez cada 5 años, el de 85% quince veces cada 16 años y la de 95% diecisiete veces cada 18 años. Dicho de otra forma, el 5% es el caudal de años extremadamente lluviosos, el 95% es el caudal de años extremadamente secos. De la estación de las crecidas puede deducirse si el caudal depende de las lluvias (mayo-julio) o del derretimiento de las nieves (septiembre-enero).


title: Río Paicaví

text: Francisco Solano Asta-Buruaga y Cienfuegos  escribió en 1899 en su obra póstuma sobre el río:


title: Río Paicaví

text: A sus orillas se construyó el Fuerte de Paicaví y se realizó el Parlamento de Paicaví.


title: Santuarios de los Tres Palacios

text: Los forman un grupo de estructuras en los recintos del Palacio Imperial de Tokio, Japón. Son utilizados en ceremonias religiosas imperiales, incluidas bodas, entronizaciones e incluso, abdicaciones.


title: Santuarios de los Tres Palacios

text: Los Kashiko-dokoro ha sido un lugar de culto imperial desde la antigüedad, mientras los Kōrei-den y los Shin-den solo fueron trasladados a los recintos imperiales durante la reestructuración de los ritos a raíz de la Restauración Meiji.


title: Santuarios de los Tres Palacios

text: Kashiko-dokoro, también conocido como "Naiji-dokoro" o "Unmei-den", es el "Lugar o Santuario de la Reverencia" del palacio imperial dedicado y elegido para contener al espejo divino, Yata no Kagami (八汰鏡) y que debía ser guardado por mujeres residentes en el palacio, las "naiji" o "naishoten", es decir, las privilegiadas para entrar en el lugar sagrado del santuario imperial.


title: Santuarios de los Tres Palacios

text: Este edificio fue destruido por el fuego en 960, 1005 y 1040 y probablemente, el espejo dañado. Cuando el emperador se trasladó a Tokio en 1869, mandó construir otro Kashiko-dokoro. Su construcción moderna data de 1888.


title: Santuarios de los Tres Palacios

text: Es el santuario central y el de mayor tamaño alberga hoy la joya sagrada "Yasakani no magatama" (八尺瓊曲玉) y también una réplica del espejo sagrado Yata no Kagami (八汰鏡), que representa a la divinidad ancestral mitológica de la Familia Imperial de Japón, Amaterasu. Son dos de los "Tres Tesoros Sagrados" del Tesoro Imperial de Japón, pero debido a sus legendarios orígenes, la ubicación exacta de los tres no está confirmada.


title: Santuarios de los Tres Palacios

text: Durante las entronizaciones en Kioto del Emperador Taishō en 1915 y del Emperador Shōwa en 1928, el espejo fue transportado por un material rodante especial conocido como "Kashiko-dokoro Jōgyosha" (賢所乗御車) de donde viene el nombre de este santuario.


title: Santuarios de los Tres Palacios

text: Recientemente, el 12 de marzo de 2019, se celebró allí la ceremonia "Kashikodokoro-ni-Taii-oyobisono-Kijitu-Hokoku-no-gi" por la que el emperador Akihito anunció su abdicación y la fecha de la misma y el 30 de abril, la ceremonia "Taiirei-Tojitsu-KashikodokoroOmae-no-gi" donde se informa del día de la ceremonia de abdicación.


title: Santuarios de los Tres Palacios

text: Santuario de los espíritus ancestrales, donde se venera a los espíritus difuntos de la Familia Imperial después de un año de su fallecimiento. Está dedicado a todos los antepasados imperiales.


title: Santuarios de los Tres Palacios

text: Santuario de los kami, divinidades de todo el país, del cielo y la tierra, donde se venera a "Amatsukami" (天津神) de Takamagahara y a "Kunitsukami" (国津神).


title: Dominicas Misioneras de los Campos

text: La Congregación de Hermanas Dominicas Misioneras de los Campos (oficialmente en francés: "Congrégation des Sœurs Dominicaines Missionnaires des Campagnes") es una congregación religiosa católica femenina, de vida apostólica y "de derecho pontificio", fundada por la religiosa francesa Bernadette Beauté, en Les Riceys, en 1922. A las religiosas de este instituto se les conoce como Dominicas Misioneras de los Campos y posponen a sus nombres las siglas D.M.C.


title: Dominicas Misioneras de los Campos

text: La congregación tiene su origen en una asociación dedicada a la evangelización de los campesinos llamada Hijas de la Fe, fundada por Bernadette Beauté (en religión María de San Juan), en Audincourt, en 1907, pero a causa de las leyes anticlericales de la Tercera República Francesa, el grupo se dispersó. Beauté se refugió en la diócesis de Saint-Claude, con un grupo de seis compañeras de la reciente congregación suprimida. En 1922, en la localidad de Les Riceys, dio inicio a una congregación religiosa con el nombre de Hijas de Santa Catalina de Siena, Dominicas Misioneras de los Campos.


title: Dominicas Misioneras de los Campos

text: El instituto recibió la aprobación como congregación "de derecho diocesano", de parte del obispo Antoine-Jacques de Chamon, de la diócesis de Saint-Claude. Fue agregado a la Orden de los Predicadores en 1922, trasladó la casa general a Flavigny-sur-Ozerain en 1939 y recibió la aprobación pontificia de parte del papa Juan XXIII, mediante "decretum laudis" del 23 de octubre de 1962.


title: Dominicas Misioneras de los Campos

text: Entre las religiosas más conocidas del instituto, destacan: la fundadora María de San Juan y la mística francesa María de la Trinidad.


title: Dominicas Misioneras de los Campos

text: La Congregación de Hermanas Dominicas Misioneras de los Campos es una congregación religiosa internacional, "de derecho pontificio" y centralizada, cuyo gobierno es ejercido por una priora general, es miembro de la Familia dominica y su sede central se encuentra en Dijon (Francia).


title: Dominicas Misioneras de los Campos

text: Las dominicas misioneras se dedican al apostolado en las zonas rurales, especialmente en el campo de la educación e instrucción cristiana de la juventud, de la atención de los enfermos y otras obras de caridad. En 2017, el instituto contaba con 159 religiosas y 16 comunidades, presentes en Francia.


title: Cultura ecuestre en Mongolia

text: La cultura ecuestre en Mongolia desempeña un papel importante en la vida diaria y nacional de los mongoles; se dice tradicionalmente que «un mongol sin caballo es como un pájaro sin alas». Elizabeth Kendall, que viajó a través de Mongolia en 1911, observó: «Para apreciar al mongol debe verlo a caballo, y de hecho, rara vez se le ve de otra manera, ya que no pone un pie en el suelo si puede evitarlo. El mongol sin su caballo es únicamente la mitad de un mongol, pero con su caballo es tan bueno como dos hombres. Es un espectáculo verlo desgarrar la llanura, la brida suelta, el asiento fácil, como el vaquero occidental, pero con menos extensión.»


title: Cultura ecuestre en Mongolia

text: Mongolia tiene más de 3 millones de caballos, una población equina que supera en número a la población humana del país. Los caballos viven al aire libre todo el año a 30° C (86° F) en verano hasta −40° C (−40° F) en invierno, y buscan comida por su cuenta. La leche de yegua se transforma en el kumis nacional de bebidas, y algunos animales se sacrifican para obtener carne. Aparte de eso, sirven como animales para montar, tanto para el trabajo diario de los nómadas como en las carreras de caballos. Los caballos mongoles fueron un factor clave durante la conquista del Imperio mongol en el siglo XIII.


title: Cultura ecuestre en Mongolia

text: De los cinco tipos de animales de manada típicamente reconocidos en Mongolia (caballos, camellos, bueyes/yaks, ovejas y cabras), se considera que los caballos tienen el mayor prestigio. Un nómada con muchos caballos es considerado rico. Los mongoles individualmente tienen caballos favoritos. Cada miembro de la familia tiene su propio caballo, y algunos miembros de la familia favorecen a sus caballos preferidos manteniéndolos sin trabajar.


title: Cultura ecuestre en Mongolia

text: Los caballos generalmente se consideran competencia de los hombres, aunque las mujeres también tienen un amplio conocimiento de la equitación. Los hombres se encargan del pastoreo, de las carreras y de la táctica. Tradicionalmente, los hombres, —o en los tiempos modernos, las mujeres— también ordeñan a las yeguas.


title: Cultura ecuestre en Mongolia

text: En comparación con los métodos occidentales, los mongoles adoptan un enfoque de «no intervención» en el cuidado de los caballos. Los caballos no son bañados o alimentados con alimentos especiales como granos o heno. Más bien, simplemente se les permite pastar libremente en la estepa, cavando a través de la nieve para encontrar forraje en el invierno. Debido a que la naturaleza provee tan bien al caballo mongol, su crianza cuesta poco o nada. Como tal, los caballos no son un artículo de lujo caro como en la cultura occidental, sino una necesidad práctica de la vida cotidiana. Los pastores consideran a sus caballos como una forma de riqueza y una fuente de las necesidades diarias: transporte, comida y bebida. Los jinetes mongoles tienen caballos favoritos individuales. Cada miembro de la familia tiene su propio caballo, que puede recibir un tratamiento especial.


title: Cultura ecuestre en Mongolia

text: En Mongolia, los establos, los pastos y los establos son la excepción, no la regla. Por lo general, se permite que los caballos deambulen libremente; si son necesarios, pueden ser amarrados temporalmente. El poste de enganche utilizado para este fin difiere de la concepción occidental habitual de una barra colocada sobre dos postes. Estas creaciones son realizadas en mayor parte en madera, y en las estepas son raras verlas. En su lugar, los caballos pueden estar atados a un único poste de madera o a una gran roca. Debido a que se permite que los caballos vivan de la misma manera que los caballos salvajes, requieren poco en cuanto al cuidado de los cascos. Los cascos se dejan sin cortar y sin herrar y los herradores son básicamente inexistentes. A pesar de la falta de atención, los caballos mongoles tienen pezuñas duras y fuertes y rara vez experimentan problemas en los pies. Durante el verano, los caballos mongoles a menudo se paran en un río, si está disponible, para mantener a los insectos alejados.


title: Cultura ecuestre en Mongolia

text: Los mongoles dicen que los caballos gordos tienen «hierba en el vientre» mientras que los caballos magros tienen «agua en el vientre». Los pastores prefieren hacer viajes largos durante las temporadas en que los caballos están bien alimentados para evitar que los animales cansados o delgados se esfuercen. Especialmente en primavera, los caballos son vulnerables al agotamiento: «Al final del invierno, los animales son un espectáculo espantoso. ... Los caballos son demasiado frágiles para ser montados y algunos apenas pueden caminar. ... Sin embargo, cuando aparece la nueva hierba, las razas de animales nativos mongoles tienden a recuperarse muy rápidamente». Los caballos, junto con las ovejas y las cabras, tienen más posibilidades de sobrevivir en condiciones invernales difíciles que el ganado vacuno y las ovejas, ya que son capaces de separar la nieve de la hierba con sus labios diáfanos. Cuando un zud (invierno de mucha nieve) golpea, el patrón típico es que el ganado muere primero, luego las ovejas, los caballos y finalmente las cabras. Por lo tanto, los caballos son los segundos animales más resistentes al invierno criados por los mongoles.


title: Cultura ecuestre en Mongolia

text: Las yeguas comienzan a parir en mayo y continúan durante todo el verano Los potros enfermos o fríos a veces son llevados al ger, envueltos en pieles o fieltros, y colocados al lado del fuego.


title: Cultura ecuestre en Mongolia

text: Una manada típica de Mongolia consiste de 15 a 50 yeguas y capones debajo de un semental. Algunos sementales pueden manejar manadas de hasta 70 animales, aunque se consideran individuos excepcionales. El semental tiene la tarea de liderar la manada, criar potros y defender a la manada contra los lobos. El semental de la manada, en lugar del propietario humano, se encarga de la gestión diaria de la manada. Elizabeth Kendall observó en 1911 que, «Cada grupo de caballos está a cargo de un semental que mira con dureza a las yeguas, luchando salvajemente con cualquier otro semental que intente unirse a la manada. Me dicen que el propietario únicamente necesita contar sus sementales para estar seguro de que todas las yeguas han vuelto a casa».