title: Peter Cochran (político)

text: Hacia 2018, Cochran se dedica a realizar caminatas comerciales a caballo a través del Parque Nacional Kosciuscko. Ha estado presionando para que los "brumbies" permanezcan en el parque. Sospechas recayeron sobre él en mayo de 2018 tras descubrirse una donación suya por más de 10000 AUD al líder nacional John Barliaro, quien había presentado un proyecto de ley que daba a los "brumbies" de Nueva Gales del Sur importancia patrimonial. Cochran también afirmó haber participado de la elaboración de la legislación, causando fuerte controversia debido al conflicto de intereses que rodea a su negocio, para lo cual pretende que los "brumbies" sean mantenidos dentro del Parque Nacional Kosciuscko.


title: Andrés Martín de Diego

text: Andrés Martín de Diego (Madrid, España, 19 de diciembre de 1911 - Madrid, España, 30 de marzo de 1977), fue un lutier español especializado en guitarras, bandurrias y laúdes.


title: Andrés Martín de Diego

text: Gregorio Andrés Martín de Diego nació el 19 de diciembre de 1911 en Madrid, España, donde salvo una corta temporada transcurrió toda su vida. Desde niño mostró una gran afición por la música y pronto comenzó a despertarse en él un gran interés por la guitarra y la bandurria, instrumentos que llegó a tocar a buen nivel, incluso de cara al público en varias ocasiones durante su juventud.


title: Andrés Martín de Diego

text: A pesar de ser un buen estudiante, a los 13 años tuvo que abandonar la escuela para ayudar económicamente a su numerosa familia. Y comenzó a realizar diversos trabajos, sin dejar de lado sus inquietudes musicales, completando en 1933 estudios de solfeo en el Conservatorio de Madrid. En su mente comenzaba a forjarse el deseo de construir instrumentos.


title: Andrés Martín de Diego

text: Tras la Guerra Civil, comenzó a visitar algunos de los talleres de guitarrería que existían en Madrid. En estas visitas fue aprendiendo las primeras lecciones del oficio de lutier. En uno de esos talleres conoció a quien se convertiría en su primer maestro: Julio Bustamante, un viejo guitarrero granadino, buen conocedor de la profesión, quien le comenzó a mostrar sus conocimientos en la calle norte 27. También recibió enseñanzas o influencias de otros maestros como Marcelo Barbero, Domingo Esteso, Manuel Ramírez, José Torres, Francisco Simplicio o Enrique García.


title: Andrés Martín de Diego

text: Los comienzos de Martín de Diego como lutier tuvieron lugar a comienzo de los Años 50 en su domicilio, en la calle Hilarión Eslava 9, donde en sus horas libres trabajó en sus primeros instrumentos. De allí pasó a un local en la Calle del Rollo, concretamente en el número 3, donde siguió compaginando su trabajo de contable con el de guitarrero.


title: Andrés Martín de Diego

text: Durante algún tiempo realizó trabajos de restauración de instrumentos para la viuda de Santos Hernández (1873-1943), discípulo de Manuel Ramírez y por el que Martín de Diego sintió siempre una gran admiración, considerándole como “el más grande y completo maestro de España”.


title: Andrés Martín de Diego

text: Martín de Diego fue adquiriendo reconocimiento en el círculo de instrumentistas de la época y sus guitarras ganaban cada vez más clientes, de forma que tomó la decisión de dedicarse por entero al oficio de lutier. Con la apertura, en 1955, de su propio taller en el número 22 de la madrileña calle Divino Pastor llegó su consagración en el oficio. En este taller construyó, hasta su muerte en 1977, más de mil guitarras y varios cientos de bandurrias y laúdes que han llegado a manos de instrumentistas de todo el mundo.


title: Andrés Martín de Diego

text: Algunos de los artistas clásicos que han tocado sus instrumentos son Narciso Yepes, José Luis Rodrigo, Regino Sainz de la Maza, Julian Bream, José Romero, Manuel Grandío o José Miguel Moreno. También en el flamenco destacan nombres como Víctor Monje “Serranito”, Sabicas o Manolo Sanlúcar y en la música popular otros como Julio Iglesias, Alberto Cortez, Luis Pastor, Amancio Prada, Nuestro Pequeño Mundo, Jayme Marques, Atahualpa Yupanqui, Los Tres de Castilla, Los Payadores, El Trío Siboney, Sergio y Estíbaliz o, su propio nieto, Pablo A. Martín del grupo Tangerine Flavour.


title: Andrés Martín de Diego

text: En su labor colaboraron su hermana Amalia y su discípulo y cuñado Javier Rojo Solar, quienes continuaron la actividad del taller tras la muerte de Martín de Diego el cual permaneció abierto hasta el año 2008.


title: Andrés Martín de Diego

text: Andrés Martín de Diego fue hijo de Andrés Martín Cifuentes y Dionisia de Diego Torrejón y el tercero de seis hermanos. Se casó en el año 1955 con Ana María Rojo Solar con quien tuvo dos hijos: Ana María y José Andrés.


title: Andrés Martín de Diego

text: En colaboración con el músico Roberto Grandío, Martín de Diego creó en 1976 un nuevo instrumento que completaba la gama de los laúdes españoles (bandurria, laúd contralto, laúd tenor, archilaúd), el laúd contrabajo. El debut en público de dicho instrumento, tocado por Grandío, tuvo lugar en el Teatro Real de Madrid el 1 de mayo de 1976.


title: Andrés Martín de Diego

text: El Museo de la Música de Urueña (Valladolid) muestra una parte de los fondos que integra la colección de instrumentos de Luis Delgado. Entre los más de 500 instrumentos de diversas procedencias seleccionados entre todos los de la colección completa, se exhibe un archilaúd de la Orquesta Gaspar Sanz fabricado por Martín de Diego en 1968.


title: Hastur

text: Hastur (también llamado El Indescriptible, El Rey de Amarillo, Aquel que no debe ser nombrado, Assatur, Xastur, H'aaztre o Kaiwan) es una entidad que forma parte del universo de los Mitos de Cthulhu, del autor Howard Phillips Lovecraft.


title: Hastur

text: Hastur apareció por primera vez en el cuento de Ambrose Bierce "Haïta the Shepherd" (1893) como un dios benigno de los pastores. Hastur es mencionado brevemente por H.P. Lovecraft en "El que susurraba en la oscuridad"; anteriormente, Robert W. Chambers había usado el nombre en sus propias historias para representar tanto a una persona como a un lugar asociado con los nombres de varias estrellas, incluido Aldebarán.


title: Hastur

text: En "Haïta the Shepherd", cuento de Ambrose Bierce que apareció en la colección "Can Such Things Be?", Hastur es más benevolente de lo que aparecería más tarde en las historias del mito de August Derleth. Otra historia de la misma colección ("Un habitante de Carcosa") se refería a un lugar, "Carcosa", y a una persona, "Hali", nombres que los autores posteriores asociarían con Hastur.


title: Hastur

text: En "The King in Yellow" (1895), una colección de historias de terror de Robert William Chambers, Hastur es el nombre de un personaje potencialmente sobrenatural (en "The Demoiselle D'Ys"), un lugar (en "The Repairer of Reputations"), y mencionado sin explicación en "The Yellow Sign". Las últimas dos historias también mencionan a Carcosa, Hali, Aldebarán y las Hyades, junto con un "Signo Amarillo" y una obra de teatro llamada "El Rey de Amarillo".


title: Hastur

text: H.P. Lovecraft leyó el libro de Chambers a principios del año 1927 y quedó tan encantado que agregó elementos a sus propias creaciones. Hay dos lugares en los propios escritos de Lovecraft en los que se menciona a Hastur:


title: Hastur

text: De esta cita no está claro si para Lovecraft Hastur es una persona, un lugar, un objeto (como el Signo Amarillo) o una deidad. Esta ambigüedad es recurrente en las descripciones de Lovecraft de entidades míticas.


title: Hastur

text: Más adelante en la misma historia, se describe que los Mi-Go han sido atacados por seguidores de Hastur, y Hastur es un enemigo de los Externos a quienes sirven los Mi-Go:


title: Hastur

text: En "Horror sobrenatural en la literatura" (escrita en 1926–27, revisada en 1933 y publicada en "The Recluse" en 1927), cuando hablaba de "The Yellow Sign" de Chambers, H.P. Lovecraft escribió:


title: Hastur

text: En "The Yellow Sign" de Chambers, la única mención de Hastur es:


title: Hastur

text: Entonces, a juzgar por estas dos citas, es bastante posible que Lovecraft no solo reconozca a Hastur como uno de los dioses del mito, sino que incluso lo haya hecho recordar el libro de Chambers.


title: Hastur

text: Derleth también convirtió a Hastur en un Gran Anciano, engendro de Yog-Sothoth, el medio hermano de Cthulhu, y posiblemente el Magnum Innominandum. En esta encarnación, Hastur tiene varios avatares como lo son: En los "Cultos suecos recogidos" de Anders Fager se presenta una camarilla con sede en Estocolmo conocida como "The Carcosa Foundation" que rinde culto a Hastur.


title: Hastur

text: Hastur es amorfo, pero se dice que aparece como un ser vasto, vagamente octopoide, similar a su media sobrina Cthylla.


title: Bahía de Cagway

text: La bahía de Cagway, o en inglés, Cagway Bay, como la llamaron los ingleses después de su llegada a Jamaica durante la invasión de 1655, era conocida por los primeros ocupantes tainos y españoles como la bahía de Caguay o Caguaya.


title: Bahía de Cagway

text: A su vez, la bahía recibió su nombre del nombre Taino para el cordón litoral ahora conocido como Palisadoes que protege la bahía o, como ahora se le conoce como Puerto de Kingston ("Kingston Harbour"). Edward Long argumentó en su «Historia de Jamaica» (1744) que los nombres eran «una corrupción de caragua, el nombre indio de coratoe, o gran aloe, que sobrepasa el adyacente cerro Saltpan».


title: Invasión de Jamaica

text: La invasión de Jamaica (en inglés, "invasion of Jamaica") fue una expedición realizada por los ingleses en el Caribe en 1655 que resultó en la captura de la isla de Jamaica, que hasta entonces pertenecía al Imperio Español. Antes de eso, la "Jamaica española" (llamada por aquel entonces Santiago) fue colonia de España por más de cien años. La captura de Jamaica fue el "casus belli" que resultó en una guerra real entre Inglaterra y España en 1655. Durante el siguiente período de la historia de la isla, se la conoció como la Colonia de Jamaica.


title: Invasión de Jamaica

text: En 1655, la Inglaterra de Cromwell se unió a Francia en su guerra con España. En el continente, un contingente inglés ayudó al mariscal de Turena a derrotar a los españoles en la Batalla de las Dunas. Pero fue en los mares y en las colonias donde la Commonwealth inglesa dirigió su mayor esfuerzo contra España.


title: Invasión de Jamaica

text: El plan inglés contra la América española consistía en un ambicioso plan que debía permitir arrebatar los territorios españoles en el continente mediante una ofensiva de varias fases. La primera consistía en el envío de dos flotas, una para bloquear el golfo de Cádiz e impedir tanto el envío de tropas a América como la llegada de plata a la península ibérica que mandaría el almirante Robert Blake y constaría de veinticuatro navíos, y otra a las órdenes de William Penn que zarparía rumbo a América con cuarenta y dos barcos y cuatro mil soldados. Blake partió hacia Cádiz en septiembre de 1654. Le siguió Venables a finales de diciembre, que llegó a Barbados tras un mes de travesía.


title: Invasión de Jamaica

text: El 31 de marzo de 1655, el almirante William Penn zarpó de Barbados en las Indias Occidentales con una flota de 17 buques de guerra y 20 transportes que transportaban 325 cañones, 1145 marineros y 1830 soldados. Reforzado por contingentes de otras colonias inglesas de las Indias Occidentales a ocho mil soldados, Penn pudo desembarcar cuatro mil hombres bajo el mando del general Robert Venables cerca de Santo Domingo el 13 de abril.


title: Invasión de Jamaica

text: Las fuerzas inglesas sufrieron continuos reveses a manos de negros y mulatos durante su marcha hacia Santo Domingo. Los hombres estaban mal adiestrados y el mando no era mejor. Sufrieron bombardeos de artillería española durante la noche del 25 de abril y hasta la mañana siguiente. La incursión fue desastrosa para los ingleses cuando las tropas fueron enrutadas y conducidas de regreso a sus barcos.


title: Invasión de Jamaica

text: Después de su fracaso en Santo Domingo, la expedición inglesa bajo Penn y Venables enfrentó la posibilidad de regresar derrotado a Oliver Cromwell. Entonces los jefes ingleses decidieron el 10 de mayo intentar tomar Jamaica, isla pobre y de poca población, aunque de situación estratégica. La isla tenía pocas defensas: los colonos españoles en este momento sumaban poco más de mil quinientos hombres, mujeres y niños. Penn, el comandante naval inglés, había perdido la fe en los oficiales de las unidades del ejército acompañantes después del asedio de Santo Domingo, y asumió el mando general de la fuerza inglesa.


title: Invasión de Jamaica

text: La defensa española se concentró en Santiado de la Vega, que debía aguantar la acometida enemiga hasta la llegada de socorro de Cubo o Santo Domingo, que nunca llegó.


title: Invasión de Jamaica

text: El 19 de mayo, dos colonos españoles vieron una enorme flota justo cuando rodeaba a Punta Morant y advertían al gobernador español Juan Ramírez de Arellano. Los isleños y el gobernador fueron tomados por sorpresa y tuvieron que improvisar todas las fortificaciones que pudieron. Al amanecer del 21 de mayo, los ingleses penetraron las aguas poco profundas de la bahía de Caguaya (en Passage Fort). William Penn pasó de su Swiftsure de 60 cañones a una galera Martin de 12 cañones, más liviana, y dirigió una flotilla de naves más pequeñas. Las naves más pequeñas se usaron porque la bahía era excepcionalmente somera; parte de la flotilla, incluido el Martin, encalló brevemente. Pronto, comenzó un intercambio de disparos entre los ingleses y una batería que cubría el puerto interior. Un pequeño número de defensores inexpertos fue dirigido por Francisco de Proenza, un hacendado local (propietario), pero pronto abandonaron el ataque.


title: Invasión de Jamaica

text: Penn luego desembarcó su contingente y avanzó seis millas hasta Santiago de la Vega, que dominó fácilmente. Penn luego ocupó la ciudad y obligó al derrotado Ramírez a solicitar la capitulación. Venables, a pesar de estar enfermo, desembarcó el 25 de mayo para dictar las condiciones. Anunció a Ramírez que la isla sería anexada permanentemente por la Commonwealth de Inglaterra, y que los habitantes la abandonarían en quince días, bajo pena de muerte en caso de no hacerlo. Ramírez resistió durante dos días, pero finalmente firmó el acuerdo el 27 de mayo; poco después, partió hacia Campeche, aunque falleció de camino.


title: Invasión de Jamaica

text: Sin embargo, no todos los residentes españoles aceptaron la rendición. Después de evacuar a muchos no combatientes del norte de Jamaica a Cuba, el maestre de campo de Proenza estableció su cuartel general en la ciudad interior de Guatibacoa. Allí se alió con los cimarrones jamaicanos del interior montañoso, acaudillados por Juan de Bolas y Juan de Serras, para inaugurar una guerra de guerrillas contra la ocupación inglesa. Esta resistencia contó con algo de ayuda de Cuba.


title: Invasión de Jamaica

text: Los ingleses pronto se enfermaron y murieron de hambre y Penn y Venables llevarían la mayor parte de la expedición a Inglaterra en agosto. Los restos de la armada, apenas dieciséis de los cuarenta y dos navíos que habían partido de Portsmouth, regresaron a Gran Bretaña a mediados de septiembre. Otros diez habían quedado en Jamaica. La ofensiva inglesa originó el embargo de los bienes de los mercaderes ingleses en los puertos de la Monarquía Hispánica en septiembre y crítica a Cromwell por el magro resultado de la expedición.


title: Invasión de Jamaica

text: Justificando los temores de Penn y Venables por no conquistar La Española, Cromwell los encerró a los dos a la Torre de Londres. Los ingleses restantes sufrieron gravemente de enfermedades y falta de provisiones, muriendo por cientos. En un año, los siete mil oficiales y tropas inglesas que participaron en la invasión se redujeron a dos mil quinientos. La enfermedad pronto barrió también a los resistentes españoles. Una de las primeras víctimas fue el desafortunado de Proenza, que quedó ciego. Le sucedió en el mando Cristóbal Arnaldo de Issasi, quien continuó la resistencia en gran medida ineficaz durante tres años más.


title: Invasión de Jamaica

text: Cuando los ingleses invadieron la isla, los españoles liberaron a sus esclavos, quienes huyeron a los bosques montañosos del interior, donde establecieron comunidades libres e independientes, y libraron una guerra de guerrillas contra los ingleses. Los españoles intentaron retomar Jamaica dos veces en los años siguientes, y para este fin Issasi confió en su alianza con los cimarrones españoles. El primer intento terminó cuando Issasi fue derrotado en Ocho Ríos en 1657. Luego se reclutó una fuerza mucho mayor de Nueva España, pero fue derrotado en Río Nuevo en 1658. Sin embargo, el gobernador Edward D'Oyley logró persuadir a uno de los líderes del Los cimarrones españoles, Juan de Bolas, para cambiar de bando y unirse al inglés junto con sus guerreros cimarrones. En 1660, cuando Issasi se dio cuenta de que De Bolas se había unido a los ingleses, admitió que los españoles ya no tenían la posibilidad de recuperar la isla, ya que De Bolas y sus hombres conocían mejor el interior montañoso que los españoles y los ingleses. Issasi renunció a sus sueños y huyó a Cuba.


title: Invasión de Jamaica

text: Después de estos fracasos, España finalmente cedió Jamaica y las Islas Caimán a la corona inglesa en el Tratado de Madrid (1670).


title: Invasión de Jamaica

text: Bajo el dominio británico, Jamaica pronto se convirtió en una posesión muy rentable, produciendo grandes cantidades de azúcar para el mercado interno y, finalmente, para otras colonias.


title: Tino Anjorin

text: Faustino Adebola Rasheed Anjorin (Poole, Dorset, 23 de noviembre de 2001) es un futbolista británico que juega en la posición de centrocampista para el Huddersfield Town A. F. C. de la EFL Championship.


title: Tino Anjorin

text: Tras formarse en las divisiones inferiores del Chelsea F. C. desde los siete años, finalmente en 2019 ascendió al primer equipo, haciendo su debut el 25 de septiembre en un encuentro de la Copa de la Liga contra el Grimsby Town F. C. tras sustituir a Pedro en el minuto 67, ganando el Chelsea por 7-1. El 8 de diciembre de 2020 jugó su primer partido como titular en su tercera aparición con el equipo; fue en el encuentro de la última jornada de la fase de grupos de la Liga de Campeones de la UEFA, competición en la que debutaba, ante el F. C. Krasnodar que terminó en empate a un gol.


title: Tino Anjorin

text: El 2 de septiembre de 2021 fue cedido al F. C. Lokomotiv Moscú por una temporada con obligación de compra al final de la misma. A pesar de ello, el 30 de enero de 2022 se canceló la cesión y regresó al equipo londinense, que al día siguiente lo prestó al Huddersfield Town A. F. C.


title: Tino Anjorin

text: Ha sido internacional con la en las categorías sub-16, sub-17, sub-18 y sub-19.


title: Genki Abe

text: Abe nació en el Distrito de Kumage, Yamaguchi, que hoy forma parte del pueblo de Hirao, siendo el hijo mayor de un ex samurái. Después de graduarse en la Escuela de Leyes de la Universidad Imperial de Tokio en 1920, entró a trabajar en el Ministerio del Interior.


title: Genki Abe

text: En 1932, Abe fue nombrado Jefe del "Tokubetsu Kōtō Keisatsu" ("Tokkō"), que era el equivalente del FBI estadounidense y combinaba las funciones de investigación de crímenes y contraespionaje. Bajo las Leyes de Preservación de la Paz, al "Tokkō" se le encomendó específicamente investigar y controlar a las organizaciones políticas y las ideologías consideradas como una amenaza al orden público. Se hizo conocido rápidamente desde este cargo, al impulsar una vigorosa campaña contra el Partido Comunista de Japón, sus miembros, simpatizantes y sospechosos de ser simpatizantes entre 1932 y 1933, período en donde al menos 19 personas arrestadas por crímenes políticos murieron durante los interrogatorios bajo custodia policial, incluyendo al conocido autor de literatura proletaria Takiji Kobayashi.


title: Genki Abe

text: Después del Incidente del 26 de febrero, Abe fue miembro del comité que supervisaba la aplicación de la ley marcial en Tokio. En 1937, Abe alcanzó el puesto de Superintendente general de la Policía, el cargo de mayor rango en la administración policial. Fue renombrado en el mismo cargo en 1940. En 1941, Abe fue director segundo del Comité de Planificación del Gabinete.


title: Genki Abe

text: En 1945, durante las últimas etapas de la Segunda Guerra Mundial, Abe fue nombrado Ministro del Interior durante la gestión de Kantarō Suzuki y Presidente del Comité de Planificación del Gabinete. Él criticó la falta de refugios antiaéreos adecuados en Japón, que se debía al temor del gobierno ante la reacción pública y preocupaciones sobre posibles interferencias en la producción de armamento. También se opuso firmemente a aceptar la Declaración de Potsdam, una de las condiciones impuestas a la rendición de Japón, temiendo que el Ejército Imperial Japonés se rebele y asesine a los signatarios de la aceptación de la declaración.


title: Genki Abe

text: Después de la rendición de Japón, Abe (junto a todos los miembros del gobierno durante la guerra) fue arrestado bajo cargos de crímenes de guerra Clase A por órdenes de las autoridades de ocupación estadounidenses y encerrado en la prisión de Sugamo. Sin embargo, nunca fue llevado a juicio y fue liberado después de la ejecución de Hideki Tōjō. Después de su liberación, Abe se unió con Nobusuke Kishi en la fundación del Partido Liberal. En las elecciones generales de 1952 se postuló para un escaño en la cámara baja de la Dieta de Japón, pero no fue elegido. Se retiró de la vida pública después de su derrota electoral y murió en 1989 a la edad de 95 años.


title: Atsuta-ku (Nagoya)

text: Según los datos del censo japonés, esta es la población de Atsuta en los últimos años.


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: El Torneo Clausura 2020 fue la centésima tercera edición del campeonato de liga de la Primera División del fútbol mexicano; se trató del 48.° torneo corto, luego del cambio en el formato de competencia, con el que se terminó la temporada 2019-2020. En este torneo participaron únicamente 18 equipos, luego de que el 5 de diciembre de 2019 la Asamblea de Dueños de la liga acordara desafiliar a los Tiburones Rojos de Veracruz y con esto se concretara su desaparición de la Primera División de México.


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: El torneo fue suspendido a partir del 15 de marzo de manera temporal, y luego de haber determinado jugar a puerta cerrada los partidos dominicales de la jornada 10, todo ello como consecuencia de la contingencia sanitaria debida a la Pandemia por COVID-19. La postergación del certamen alcanzó un punto crítico, hasta que el 22 de mayo de 2020 la Asamblea Extraordinaria de la Liga MX decretó la finalización del torneo antes de su fecha regular, dejando la competencia sin campeón.


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: El torneo de la Liga BBVA MX, está conformado en dos partes:


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: En la fase de clasificación se observó el sistema de puntos. La ubicación en la tabla general, está sujeta a lo siguiente:En esta fase participan los 18 clubes de la Liga BBVA MX jugando en cada torneo todos contra todos durante las 17 jornadas respectivas, a un solo partido.


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: El orden de los clubes al final de la fase de calificación del torneo corresponderá a la suma de los puntos obtenidos por cada uno de ellos y se presentará en forma descendente. Si al finalizar las 17 jornadas del torneo, dos o más clubes estuviesen empatados en puntos, su posición en la tabla general será determinada atendiendo a los siguientes criterios de desempate:


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: Para determinar los lugares que ocuparán los clubes que participen en la fase final del torneo se tomará como base la tabla general de clasificación.


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: Participan automáticamente por el título de Campeón de la Liga BBVA MX, los 8 primeros clubes de la tabla general de clasificación al término de las 17 jornadas.


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: Los ocho clubes calificados para esta fase del torneo serán reubicados de acuerdo con el lugar que ocupen en la tabla General al término de la jornada 17, con el puesto del número uno al club mejor clasificado, y así hasta el número 8. Los partidos a esta fase se desarrollarán a visita, en las siguientes etapas:Los clubes vencedores en los partidos de cuartos de final y semifinal serán aquellos que en los dos juegos anote el mayor número de goles. De existir empate en el número de goles anotados, la posición se definirá a favor del club con mayor cantidad de goles a favor cuando actué como visitante.


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: Si una vez aplicado el criterio anterior los clubes siguieran empatados, se observará la posición de los clubes en la tabla general de clasificación.


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: Los partidos correspondientes a la fase final se jugarán obligatoriamente los días miércoles y sábado, y jueves y domingo eligiendo, en su caso, exclusivamente en forma descendente, los cuatro clubes mejor clasificados en la tabla general al término de la jornada 17, el día y horario de su partido como local. Los siguientes cuatro clubes podrán elegir únicamente el horario.


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: El club vencedor de la final y por lo tanto Campeón, será aquel que en los dos partidos anote el mayor número de goles. Si al término del tiempo reglamentario el partido está empatado, se agregarán dos tiempos extras de 15 minutos cada uno. De persistir el empate en estos periodos, se procederá a lanzar tiros penales hasta que resulte un vencedor.


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: Los partidos de cuartos de final se jugarán de la siguiente manera:


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: En las semifinales participarán los cuatro clubes vencedores de cuartos de Final, reubicándolos del uno al cuatro, de acuerdo a su mejor posición en la tabla General de clasificación al término de la jornada 17 del torneo correspondiente, enfrentándose:


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: Disputarán el título de Campeón del Torneo de Clausura 2020, los dos clubes vencedores de la fase semifinal correspondiente, reubicándolos del uno al dos, de acuerdo a su mejor posición en la tabla general de clasificación al término de la jornada 17 de cada Torneo.Para la temporada 2019-20, la entidad federativa de la República Mexicana con más equipos en la Primera División es la Ciudad de México con tres equipos.


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: "Los horarios son correspondientes al Tiempo del Centro de México (UTC-6 y UTC-5 en horario de verano)."


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: El 12 de marzo de 2020 el presidente de la Liga MX Enrique Bonilla informó que pese a los múltiples casos de COVID-19 acontecidos en el país, la jornada 10 se jugaría con normalidad, situación que en efecto ocurrió con los dos primeros partidos; sin embargo el 14 de marzo se anunció que los 7 partidos restantes se jugarían a puerta cerrada, debido al crecimiento de la pandemia en México.


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: Finalmente el 15 de marzo de 2020 la Liga MX notificó en un comunicado, que con base en las recomendaciones de la Secretaría de Salud, todas la competiciones del fútbol mexicano serían suspendidas hasta nuevo aviso, medida que se aplicó en la mayoría de competiciones deportivas en el mundo debido al crecimiento de los casos de COVID-19.


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: El 22 de mayo en una sesión extraordinaria de la Asamblea de la LIGA MX se confirmó la cancelación definitiva del torneo, anteriormente varios jugadores del Club Santos Laguna habían dado positivo por la enfermedad, el ciclo futbolístico mexicano se reanudará para el Torneo Apertura 2020. Los clubes Cruz Azul y León fueron elegidos para cubrir las plazas correspondientes de este torneo en la Liga de Campeones de la Concacaf 2021 en calidad de líder y sublíder general vigentes de la fase regular.


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: según Soccerway


title: Torneo Clausura 2020 (México)

text: Lista con la asistencia de los partidos y equipos Liga BBVA MX.


title: Margarita Ríos Farjat

text: Ana Margarita Ríos Farjat (Monterrey, Nuevo León; 13 de septiembre de 1973) es una funcionaria, abogada y poetisa mexicana. Es ministra de la Suprema Corte de Justicia de la Nación desde el 5 de diciembre de 2019 y presidenta de la primera sala de dicho tribunal desde el 4 de enero de 2021.


title: Margarita Ríos Farjat

text: Margarita Ríos Farjat es abogada por la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), egresando con el Diploma al Mérito Académico, otorgado por Consejo Universitario al primer lugar de generación. Cuenta con maestría en derecho fiscal en esa misma institución y con cursos de especialización impartidos por el Instituto de la Judicatura Federal y por la Bolsa Mexicana de Valores.


title: Margarita Ríos Farjat

text: Es doctora en política pública por el Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey. Obtuvo este grado en 2016 con la tesis «La participación de la Suprema Corte de Justicia en la construcción de la política pública. El caso de las telecomunicaciones», trabajo donde analiza desde la política pública, cómo ha incidido la Suprema Corte en ella, y revisa diez años de historia jurisdiccional, regulatoria y administrativa en materia de telecomunicaciones.


title: Margarita Ríos Farjat

text: Fue profesora de la Facultad Libre de Derecho de Monterrey, donde impartió la materia «Suprema Corte: sus decisiones y discusiones».


title: Margarita Ríos Farjat

text: De 1996 a 1999 trabajó en el Juzgado Tercero de Distrito del Cuarto Circuito, del Poder Judicial de la Federación, primero como meritoria y después como actuaria judicial asignada a la sección de amparos y posteriormente a procesos penales federales.


title: Margarita Ríos Farjat

text: Cuenta con casi dos décadas de ejercicio profesional independiente. Se desempeñó como litigante en una firma de abogados, donde se dedicó, entre otras cosas, al litigio mercantil, administrativo y civil, al amparo, al litigio de quiebras, a los concursos mercantiles y al litigio transnacional.


title: Margarita Ríos Farjat

text: De 2009 a 2011 trabajó como consultora en una firma enfocada a los mismos temas. A partir de 2011 y hasta noviembre de 2018 se dedicó a la consultoría independiente en materia de derecho bursátil y financiero, sistema anticorrupción y asesoría a organizaciones civiles sobre temas de rendición de cuentas.


title: Margarita Ríos Farjat

text: En 2016 participó en la conformación del colectivo Coalición Anticorrupción, para adoptar e implementar el Sistema Estatal Anticorrupción en el estado de Nuevo León, en un marco de transparencia, honestidad y buen gobierno.


title: Margarita Ríos Farjat

text: Fue columnista de los periódicos El Norte (desde 2011) y Reforma. En sus textos abordó temas de interés político y jurídico con enfoque crítico y de fondo, entre ellos: cuestiones constitucionales, reformas en materia anticorrupción, la reforma de la Fiscalía General, libertad de expresión, política fiscal, equidad de género, sociedad civil e instituciones.


title: Margarita Ríos Farjat

text: En diciembre de 2018 fue designada por el presidente de México y ratificada por el Senado mexicano como Jefa del Servicio de Administración Tributaria.


title: Margarita Ríos Farjat

text: Durante su gestión, el SAT recaudó 140 mil millones de pesos más que en 2018, aumentó significativamente el padrón de contribuyentes, recuperó más en juicios y a menor costo, gastó menos en recaudar y devolvió más impuestos (34% más en ISR y 27.2% más en IVA que lo devuelto en 2018, año en que se devolvió 31.9% menos de ISR y 16.9% menos de IVA en comparación a 2017). Además, implementó medidas de fiscalización que permitieron que la recaudación por este concepto ascendiera a 233 mil 481 millones de pesos por las auditorías realizadas a los contribuyentes, la cifra más alta de la que se tenga registro.


title: Margarita Ríos Farjat

text: Asimismo, impulsó la lucha contra la evasión fiscal a través de empresas que facturan o deducen operaciones simuladas (factureras). Diseñó un modelo de riesgo para detectar a este tipo de empresas. En junio de 2019 el SAT dio a conocer que, en colaboración con la Unidad de Inteligencia Financiera llevó a cabo un operativo en el que se revisaron y suspendieron a 150 empresas que en dos años facturaron 282,000 millones de pesos y evadieron 62,000 millones de pesos.


title: Margarita Ríos Farjat

text: Uno de los principales ejes de su administración fue el fomento a la formalidad, conviniendo con la iniciativa privada para, en conjunto, combatir prácticas fiscales informales, de éste derivó el Decálogo del Buen Mexicano en materia fiscal. También se implementaron programas y acciones dirigidas a emprendedores y se aseguró que a partir de 2019 solo empresarios fiscalmente cumplidos participaran en el Sorteo El Buen Fin.


title: Margarita Ríos Farjat

text: Durante su gestión se promovió el fomento al civismo fiscal, la transparencia, la justicia tributaria, la universalización del uso de la firma electrónica y el fin de las condonaciones fiscales. Además, fue la primera titular de esta institución en implementar un gabinete paritario compuesto por cuatro mujeres y cuatro hombres como administradores generales.


title: Margarita Ríos Farjat

text: En noviembre de 2019 fue parte de la terna propuesta al senado por el presidente López Obrador para formar parte de la suprema corte.


title: Margarita Ríos Farjat

text: El 5 de diciembre con 94 votos en primera ronda fue elegida ministra de la Suprema Corte en el Senado de la República, convirtiéndose así en la ministra más joven que integra actualmente dicho órgano jurídico y en la decimotercera mujer en ser designada ministra.


title: Margarita Ríos Farjat

text: El 4 de enero de 2021 en sesión solemne de la Primera Sala fue electa, mediante sufragio unánime de sus pares, como presidenta de ese órgano colegiado, cargo que ocupará hasta diciembre de 2022.


title: Margarita Ríos Farjat

text: Es autora de diversos ensayos publicados en revistas académicas y empresariales, así como coautora de dos obras tituladas «Doing Business en México» publicadas en Estados Unidos.


title: Margarita Ríos Farjat

text: Es coautora de "Perspectivas del Derecho en México" (Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, 2001), con un ensayo que ganó el concurso nacional de ensayo jurídico convocado por la UNAM, en la categoría de derecho privado, sobre reconocimiento y ejecución en México de sentencias patrimoniales dictadas en los Estados Unidos.


title: Margarita Ríos Farjat

text: A nivel literario, Margarita Ríos Farjat escribe poesía. Ha publicado los poemarios «Si las horas llegaran para quedarse» (Oficio Ediciones, 1995), prologado por el escritor colombiano Álvaro Mutis,  y «Cómo usar los ojos» (Conarte/Bonobos, 2010).


title: Margarita Ríos Farjat

text: Fue becaria del Centro de Escritores de Nuevo León de 1997 a 1998. Por su actividad obtuvo el primer lugar en un concurso de Literatura Universitaria de la UANL en 1993 y el Premio de Poesía Joven de Monterrey «Alfredo García Vicente» en 1997.


title: Chikusa-ku (Nagoya)

text: Según los datos del censo japonés, esta es la población de Chikusa en los últimos años.


title: Santo popular

text: Los santos populares son personas muertas cuyos espíritus son venerados como santos, pero no reconocidos por la religión establecida. En general se trata de análogos a los santos católicos y aunque no han sido canonizados. Se consideran intercersores ante Dios Hijo (Jesús), en base a que se cree que han sido llevados al cielo al morir tras haber vivido en santidad, pese a que por lo general se relacionan con la Iglesia Católica, esta rechaza su veneración y puede llegar a condenar su devoción.


title: Santo popular

text: Los santos populares son parte de la cultura cristiana, especialmente católica y ortodoxa, pero están presentes en otras tradiciones religiosas como el judaísmo, el islam, el hinduismo y el budismo.


title: Santo popular

text: Entre estos seres aparecen personas de gran virtud, algunas de las cuales han sido canonizadas posteriormente, y también aquellas que han sufrido injusticias o han muerto de manera particularmente cruel. Muchos sanadores, videntes e incluso héroes populares son venerados también como santos, además de personificaciones del mundo espiritual veneradas por las culturas indígenas y precristianas.


title: Santo popular

text: En la tradición abrahámica, los patriarcas y profetas fueron honrados con santuarios erigidos por aclamación popular previa a cualquier designación oficial. Existen testimonios escritos y arqueológicos de esta vereración en el judaísmo desde por lo menos el siglo I. También hay indicios de veneración de ciertos personajes al margen de las autoridades del Templo o de las escuelas religiosas judías; sanadores como Honi o líderes sectarios como el Maestro de Justicia. En el cristianismo primitivo, la veneración de los apóstoles y los mártires también era espontánea, nacida de las iglesias locales, y anterior a la existencia de un proceso de canonización, el cual solamente se formalizará durante la Edad Media.


title: Santo popular

text: A medida que la Iglesia católica se extendió por los territorios del Imperio, y más tarde durante la evangelización de los pueblos "paganos", se incorporaron al culto fiestas, rituales y costumbres ajenas a la tradición eclesiástica, pero muy enraizados en la cultura local. Al mismo tiempo, también fueron adoptados antiguos héroes, espíritus y, según algunos, incluso deidades convertidos en santos con una historia "ad hoc", relatos de milagros y un nombre que en ocasiones revelaba su origen. A medida que el poder de los obispos, y luego del papado, se hizo más fuerte, a la vez que se desarrollaron movimientos de reforma, estos santos populares fueron siendo dejados de lado, con mayor o menor éxito. A principios de la Edad Moderna, la orden de los bolandistas se especializó en el estudio de las biografías de los santos aplicando una metodología histórico-crítica, que llevó a considerar dudosos o inexistentes a ciertos santos canonizados de manera popular. Al mismo tiempo se consolidó el proceso, de inspiración jurídica, por el cual se aceptaba la pertenencia de alguien al "coro de los santos". En 1969, la Iglesia Católica, eliminó algunos santos de su lista oficial de santos, aunque aceptó para muchos de ellos lo que se denomina "devoción privada".


title: Santo popular

text: Existe, por lo tanto, una larga tradición de veneración de santos no oficiales, continuada por los santos populares más recientes. Los relatos de milagros, buenas obras o muerte expiatoria de la persona en cuestión se difunden de boca en boca y es probable que la popularidad aumente si se siguen reportando nuevos milagros después de la muerte. Al respecto, Frank Graziano, profesor de estudios hispánicos y especialista en religiosidad popular, ha escrito:


title: Santo popular

text: Cualquier devoción popular comienza a nublar la distinción entre "orar por" y "orar a" una persona recientemente fallecida. Si varios familiares y amigos rezan ante la tumba de alguien, quizás encendiendo velas y dejando ofrendas, sus acciones despiertan la curiosidad de los demás. Otros hacen lo mismo, el "orar por" y el "orar a" empiezan a mezclarse"," porque las frecuentes visitas a la tumba sugieren que el alma del difunto puede ser milagrosa. Tan pronto como se anuncian los milagros, a menudo por miembros de la familia y amigos, los recién llegados llegan para enviar oraciones, ahora al alma milagrosa, con la esperanza de que se les concedan sus pedidos.


title: Santo popular

text: Este ascenso inicial a la fama sigue la misma trayectoria que la de los santos oficiales. En el caso, por ejemplo, de Santa Rosa de Lima, la primera santa americana canonizada, comenzó como "una veneración masiva que comenzó casi en el momento de la muerte de la mística". Multitudes estuvieron presentes en su funeral y algunas, como era costumbre, cortaron trozos de los vestidos de Rosa para guardarlos como reliquias; a partir de entonces se desenvolvió un movimiento religioso que veneraba a Rosa como santa, si bien no fue canonizada hasta medio siglo después; en ese período, Santa Rosa de Lima era una santa popular. Un ejemplo similar, pero en un contexto diferente, es el de Yevgeny Rodionov, un soldado ruso asesinado por los rebeldes en Chechenia después de que, según los informes, se negara a quitarse una cruz que llevaba alrededor del cuello. Si bien no fue reconocido como mártir por la Iglesia ortodoxa rusa, a los pocos años de su muerte su imagen aparecía en hogares e iglesias, su ciudad natal recibía peregrinos y comenzaba a ser invocado en oraciones y solicitudes de intercesión. De este modo, Rodionov se convirtió en un santo popular, en especial entre los soldados, y representó el nacionalismo ruso en la crisis post soviética.


title: Santo popular

text: Los santos populares tienden a provenir de las mismas comunidades que sus seguidores; la creencia católica y ortodoxa de la comunión de los santos, establece que después de muertos continúan como miembros activos de sus comunidades, permaneciendo integrados en un sistema de reciprocidad que llega más allá de la tumba. Los devotos ofrecen oraciones a los santos populares y les presentan ofrendas, y los santos populares pagan los favores al dispensar pequeños milagros. Muchos santos populares habitan comunidades marginadas, cuyas necesidades son más mundanas que otras; por lo tanto, con frecuencia actúan de una manera más mundana, más pragmática y menos dogmática que sus contrapartes oficiales. La devoción a los santos populares, entonces, con frecuencia adquiere un carácter claramente local, como resultado de la mezcla sincrética de tradiciones y necesidades particulares de la comunidad.


title: Santo popular

text: Algunos autores han estudiado entre las acciones atribuidas a los santos populares latinoamericanos y africanos, en contraste con los santos venerados en el catolicismo europeo occidental. Estos estudios señalan que mientras que en este, las características de una sociedad estable y basada en la ciencia, junto con la fuerte presencia eclesiástica, hacen de los santos populares europeos meros mensajeros de Dios, mientras que los santos latinoamericanos, por otro lado, se manifiestan como alejados de la iglesia como institución y actúan directamente en la vida de sus devotos.


title: Santo popular

text: En la tradición precolombina, así como en la de otras culturas, la representación de la deidad significa en cierto modo su encarnación en las personas u objetos que lo simbolizan, una perspectiva que no es ajena a la tradición bíblica, por lo tanto y como herederos de esta concepción, los santos populares son más que intercesores, se trata de seres sobrenaturales venerados por sí mismos; al mismo tiempo, sus imágenes son tratadas como personas reales, observando la etiqueta apropiada y ofreciéndoles ofrendas en forma de flores, velas, incienso, bebidas o incluso cigarros.


title: Santo popular

text: Un devoto puede visitar el santuario de un santo popular por varias razones, incluidas las solicitudes generales de buena salud y buena suerte, el levantamiento de una maldición o la protección en el camino, pero la mayoría de los santos populares tienen especialidades por las cuales se busca su ayuda. Difunta Correa, por ejemplo, se especializa en ayudar a sus seguidores a adquirir nuevos hogares y negocios. Juan Bautista Morillo ayuda a los apostadores en Venezuela, y Juan Soldado vigila los cruces fronterizos entre México y Estados Unidos. Esta práctica no es tan diferente de la de los santos canonizados (San Benito de Nursia, por ejemplo, es el santo patrón de los trabajadores agrícolas), pero sería difícil encontrar un santo canonizado para cuidar a los narcotraficantes, como lo hace Jesús Malverde. De hecho, varios santos populares atraen a los devotos precisamente porque responden a las solicitudes que es poco probable que respondan los santos oficiales


title: Santo popular

text: Una ofrenda a un santo popular podría incluir cirios y exvotos (homenajes de agradecimiento) que se dejan en los santuarios a los santos canonizados, pero con frecuencia también incluyen otros elementos que reflejan algo de la vida o personalidad anterior del espíritu. Así, Difunta Correa, que murió de sed, recibe botellas de agua; a Maximón y al espíritu de Pancho Villa se les ofrecen cigarrillos y alcohol; ositos de peluche y juguetes se dejan en la tumba de un niño llamado Carlitos en un cementerio en Hermosillo, México. Del mismo modo, las oraciones a los santos populares a menudo se combinan o incorporan aspectos del Rosario, pero (como con muchos santos canonizados) se han compuesto peticiones especiales para muchos de ellos, cada oración evoca las características particulares del santo que se está abordando. Otras idiosincrasias locales o regionales también se infiltran. En partes de México y América Central, por ejemplo, la resina aromática copal se quema para los espíritus más sincréticos como Maximón, una práctica que tiene sus raíces en las ofrendas hechas a las deidades indígenas.


title: Santo popular

text: Mientras los pedidos sean respondidos, o los rumores los difundan, los santos populares siguen siendo venerados. Sin embargo, mientras que los santos oficiales permanecen vigentes independientemente de su popularidad, estos santos no oficiales pierden a sus devotos al no responder a las peticiones y pueden desvanecerse por completo de la memoria.


title: Santo popular

text: En las sociedades más secularizadas, que a la vez corresponden a aquellas donde la Iglesia Católica está más institucionalizada, esta tiene mayor control sobre la vida devocional; por lo tanto en Europa, las devociones populares alentadas por la Iglesia se institucionalizan rápidamente, mientras que las que se desaniman generalmente desaparecen o continúan sólo a niveles reducidos. Por razones similares, los santos populares son venerados con mayor frecuencia en las comunidades pobres y marginadas que en las acomodadas. Muy raramente se encuentran santos populares en los santuarios de los santos canónicos, aunque en ocasiones se les hace lugar en algunas comunidades donde su culto está muy difundido y, según las autoridades eclesiásticas, no contradicen la doctrina católica. Por el contrario no es raro que el santuario de un santo popular esté decorado con imágenes de otros santos sean populares o canonizados oficialmente. Los santuarios hogareños también incluyen frecuentemente santos oficiales y no oficiales. Esta práctica indica que la devoción a los santos populares no implica un abandono del catolicismo, es una expansión del mismo, pues mientras que la iglesia distingue entre ortodoxo y heterodoxo, "la devoción popular los mezcla de forma natural y sin reservas".


title: Santo popular

text: A partir de los años 1960, en América Latina, pero también en África, las devociones populares fueron aceptadas y en ocasiones revindicadas por teólogos católicos, en especial en el marco de la Teología de la Liberación. El Concilio Vaticano II, por su parte, abrió una perspectiva más amplia al respecto, al reconocer que estas formas de devoción contenìan elementos legítimos y aceptables en el marco de la Iglesia.


title: Santo popular

text: En el islam, un santo ("wali" , '; plural , ') es alguien que ha recibido un favor especial de Dios, manifestados en dones excepcionales, como la capacidad de hacer milagros. Las sepulturas de estos personajes se convirtieron en centros de peregrinación, ya que en este acto se recibía la "barakah" (bendición) del santo. En muchos casos, los santuarios de santos cristianos o las tumbas de patriarcas y profetas bíblicos fueron también santuarios islámicos.


title: Santo popular

text: En Chile se en ocasiones, pero a través del culto de las Animitas


title: Jerk (gastronomía)

text: El jerk (del español, «charqui»; ) es un estilo de cocina originario de Jamaica en el que la carne se frota en seco o se marina en húmedo con una mezcla de especias picante llamada "Jamaican jerk".


title: Jerk (gastronomía)

text: Algunos historiadores creen que esta técnica culinaria fue desarrollada originalmente por negros cimarrones, esclavos africanos que escaparon a las tierras salvajes de Jamaica cuando los británicos invadieron la isla en 1655 y la tomaron de España. Adaptándose a su nuevo entorno, los antiguos esclavos hicieron uso de las fuentes de alimentos naturales disponibles para ellos, creando la salsa picante y cocinando lentamente la carne sobre un fuego de leña humeante. Otros historiadores argumentan el caso de la práctica del "jerking" que se originan con los amerindios en Jamaica de las tribus arahuacas y tainas que se mezclaron con los cimarrones.


title: Jerk (gastronomía)

text: El sabor ahumado de la carne se logra utilizando varios métodos de cocción alternativos, incluido el uso de hornos modernos de leña. La carne es normalmente, pero no se limita a, pollo o cerdo, y los ingredientes principales de la salsa de adobo picante son la pimienta de Jamaica ("allspice") y los chile boney. El "jerking" es popular en las gastronomías del Caribe, así como en América del Norte y Europa occidental.


title: Jerk (gastronomía)

text: Se dice que la palabra "jerk" proviene del charqui, un término castellano de origen quechua para carne seca, que finalmente se convirtió en la palabra "jerky" en inglés.


title: Jerk (gastronomía)

text: "Jerk" también se deriva de la acción de «sacudir» ("jerking"), que se refiere a pinchar la carne con agujeros para que el sabor pueda ser absorbido más fácilmente.


title: Jerk (gastronomía)

text: El término "jerk spice" («especia jerk») o "Jamaican jerk spice" («especias jerk jamaicanas») se refiere a un spice rub. La palabra "jerk" se refiere al frotado de las especias, la marinada húmeda y a la técnica de cocción particular. La cocina jerk ha desarrollado un seguimiento global, especialmente en los centros urbanos cosmopolitas de los Estados Unidos, Canadá y Reino Unido.


title: Jerk (gastronomía)

text: Una historia es que la salsa jerk jamaicana se desarrolló como una adaptación de los africanos Coromantee esclavos escapados en Jamaica. Sin embargo, los historiadores han descubierto evidencia para demostrar que todos los grupos raciales en Jamaica hicieron carne en el siglo XVII, y la evidencia parece sugerir que la práctica comenzó con los taínos. Cuando los británicos invadieron Jamaica en 1655, los colonos españoles huyeron, dejando atrás una gran cantidad de esclavos africanos. En lugar de ser esclavizados por los británicos, escaparon a las regiones montañosas de Jamaica, donde se mezclaron con los taínos locales. Parece que estos esclavos fugitivos, que se convirtieron en los primeros cimarrones jamaicanos de la isla, aprendieron esta práctica de los taínos. Se especula que mientras los taínos desarrollaron el estilo de cocinar y sazonar, los esclavos africanos escapados introdujeron la marinada y los pozos de cocina. Si bien todos los grupos raciales cazaban el cerdo salvaje en el interior de Jamaica y usaban la técnica culinaria del "jerking" para cocinarlo en el siglo XVII, a fines del siglo XVIII la mayoría de los grupos habían cambiado a productos de cerdo importados. Solo los cimarrones continuaron la práctica de cazar cerdos salvajes y preparar el cerdo al "jerk".


title: Jerk (gastronomía)

text: La salsa jamaicana "jerk" se desarrolló principalmente a partir de estos cimarrones, condimentando y cocinando lentamente los cerdos salvajes sobre la madera de pimiento que era nativa de Jamaica en ese momento y es el ingrediente más importante en el sabor; A lo largo de los siglos se ha modificado a medida que varias culturas añadieron su influencia.


title: Jerk (gastronomía)

text: Desde el principio, los cimarrones se encontraron en un nuevo entorno en la isla de Jamaica y se vieron obligados a usar lo que tenían a su disposición. Como resultado, se adaptaron a su entorno y utilizaron hierbas y especias disponibles en la isla, como la pimienta de capo escocés, que es en gran parte responsable del calor que se encuentra en los idiotas del Caribe.


title: Jerk (gastronomía)

text: La cocina al jerk y el condimento "jerk" han sido extendidos por el mundo gracias a la diáspora caribeña, y ahora se pueden encontrar formas de "jerk" en restaurantes en casi cualquier lugar donde exista una población significativa de ascendencia caribeña, como el Reino Unido, Canadá o los Estados Unidos. El "poulet boucané" («pollo ahumado») del Caribe francés es, en esencia, bastante similar al tradicional pollo al "jerk" jamaicano.


title: Jerk (gastronomía)

text: La técnica de cocción al "jerking", así como los resultados que produce, han evolucionado con el tiempo desde el uso de fogatas hasta las viejas mitades de barriles de petróleo como el recipiente usado. Alrededor de la década de 1960, los empresarios caribeños que buscaban recrear el sabor del hoyo ahumado mediante un método más fácil y portátil, idearon una solución para cortar barriles de petróleo a lo largo y unir bisagras, perforando varios agujeros de ventilación para el humo. Estos barriles se encienden con carbón, lo que mejora el sabor picante y ahumado. Alternativamente, cuando estos métodos de cocción no están disponibles, se pueden usar otros métodos para fumar carne, incluidos los hornos de leña, para marinar al "jerk" la carne. Sin embargo, los barriles de petróleo son posiblemente uno de los métodos de cocción más populares para hacer "jerk" en Jamaica. La mayoría del "jerk" en Jamaica ya no se cocina según el método tradicional y se asa a la parrilla sobre carbón de leña en una "jerk pan".


title: Jerk (gastronomía)

text: Los "jerk stands" o "jerk centres" («puestos de [comida al] "jerk"») se encuentran con frecuencia en Jamaica y las cercanas Islas Caimán, así como en toda la diáspora caribeña y más allá. Se puede comprar carne en polvo, generalmente pollo o cerdo, junto con pan de masa dura, bammy frito de yuca (pan plano, generalmente con pescado), albóndigas fritas jamaicanas (conocidas como "Johnnycake" o "journey cake") y "festival" (un tipo de dumpling), una variación de albóndigas fritas con sabor dulce hechas con azúcar y servidas como guarnición..


title: Jerk (gastronomía)

text: El "jerk" es una mezcla de varias especias, que pueden variar de una receta a otra, pero las más comunes son: pimienta de Jamaica ("allspice") y chile boney. Otros ingredientes pueden incluir clavo de olor, canela, cebolleta de primavera, nuez moscada, tomillo, ajo, azúcar moreno, jengibre y sal.


title: Jerk (gastronomía)

text: El "jerk" se usaba originalmente en pollo y cerdo, pero en las recetas modernas, las mezclas de especias "jerk" se aplican a varios otros ingredientes, incluidos, entre otros: tofu, pescado, gambas, marisco, ternera, salchichas, cordero, cabra o verduras.


title: Bida (África del Norte)

text: Bida es una antigua ciudad que fue sede del obispado en la África romana, y ahora es una sede titular católica latina. Su supuesta ubicación son las ruinas existentes en la actualidad de Djemaa Sahridj en la que hoy día es Argelia.


title: Bida (África del Norte)

text: La ciudad fue lo suficientemente importante en la provincia romana de Mauritania Cesariense (Numidia) como para convertirse en un obispado sufragáneo del arzobispo metropolitano de su capital, hasta su desaparición.


title: Bida (África del Norte)

text: El único obispo conocido de esta diócesis africana es Campano ("Campanus"), cuyo nombre aparece en el puesto 85 de la lista de obispos de "Mauritania Cesariense" convocados en Cartago por el rey vándalo Hunerico en 484 para representar a Bida en el Concilio de Cartago de ese año. Campano, como todos los demás obispos católicos africanos, fue condenado al exilio.


title: Bida (África del Norte)

text: La diócesis fue nominalmente restaurada como sede titular de la Iglesia católica latina en el siglo XVII como "Bitha" o Bita, rebautizada como Bida en 1923–1925.


title: Bida (África del Norte)

text: El actual obispo titular es Áureo Patricio Bonilla Bonilla, O.F.M., vicario apostólico de Galápagos.


title: Bida (África del Norte)

text: It has had the following incumbents, all of the lowest (episcopal) rank :


title: Alejandro Kettler

text: Alejandro Kettler ( alemán : Prinz Alexander von Kurland , 1658-1686) fue hijo deJacobo , oficial en Brandenburgo-Prusia del Regimiento Curlandes . Habiendo perdido su mano en la batalla, su apodo era "Unibrazo" ( der Einarmige ).


title: Alejandro Kettler

text: Nacido en Riga el 18 de octubre de 1658, en la familia del duque Jacobo Kettler , encarcelado en Riga , y su esposa, la princesa Luisa Carlota de Brandeburgo . Antes de esto, el 30 de septiembre, los suecos habían sido capturados fraudulentamente por la familia de sus padres, que habían sido llevados a Riga el 9 de octubre y deportados a la Fortaleza de Ivangorod , al oeste de Ingria , el 9 de agosto de 1659 . Después de la conclusión del Tratado de Paz de Oliva en 1660, regresó a Jelgava.


title: Alejandro Kettler

text: En 1673, su hermano mayor, el príncipe Federico Casimiro, con tres regimientos de Curlandia, ayudó a la República de los Países Bajos en una guerra contra la coalición franco - sueca . También pudo haber participado en la Guerra Skone (1674-1797) con su hermano Charles Jacob (1654-1777) , en el que el Ejército de Brandeburgo, bajo el cuñado de su madre Friedrich Wilhelm , luchó contra el ejército sueco. Se sabe que en mayo de 1683 se formó el Primer Batallón de Curlandia en el territorio de Prusia Oriental bajo el mando del Príncipe Alejandro, pero el 21 de enero de 1685 se transformó en un regimiento de Kurland) con dos batallones. Tras la publicación del edicto de Potsdam por la Puerta de Brandenburgo en 1685, los hugonotes franceses fueron expulsados del regimiento .


title: Alejandro Kettler

text: Junto con el regimiento mercenario Kurzeme, participó en la Gran Guerra Turca (1667-1699). A mediados de junio de 1686 se envió un regimiento para capturar Budapest , pero durante el asedio del 28 de junio, el Príncipe Alejandro fue gravemente herido y llevado a Viena para recibir tratamiento, pero murió en el camino a Sopron . Los restos del príncipe fueron transportados a Jelgava y enterrados junto a su padre en las tumbas de los duques de C Curlandia .


title: Higashi-ku (Nagoya)

text: Según los datos del censo japonés, esta es la población de Higashi en los últimos años.


title: Dependent Records

text: Dependent Records es una compañía discográfica independiente alemana fundada en 1999 por más de 3 fundadores y que se especializa principalmente en varios géneros de la música electrónica principalmente del aggrotech, futurepop, synthpop, entre otros, al igual dándole oportunidad a grupos del rock.


title: Dependent Records

text: En el 2009 Dependent Records hizo un acuerdo con Metropolis Records en distribuciones de su material.


title: Pedro Álvarez Martín

text: Pedro Álvarez Martín (Santa Cruz de Tenerife, 1950) es un físico y astrónomo español, doctorado en astrofísica y primer director de la empresa pública GRANTECAN, S.A. que opera el telescopio homónimo, también conocido como Gran Telescopio Canarias (GTC). Fue uno de los siete impulsores del mismo y quien dirigió los primeros años de funcionamiento hasta su jubilación en 2016.


title: Pedro Álvarez Martín

text: Pedro Álvarez se licenció en Física y entró en el Instituto de Astrofísica de Canarias. En esta institución logró su doctorado también en astrofísica. En enero de 1981 leía y conseguía la aprobación por el tribunal de su tesis doctoral titulada "Separación de componentes en la luz del cielo nocturno. Continuo atmosférico". Dicho trabajo fue dirigido por el doctor Francisco Sánchez Martínez.


title: Pedro Álvarez Martín

text: Desde las islas Canarias fue uno de lo siete impulsores del GRANTECAN o GTC ante los gobernantes insulares primero y después ante los dirigentes nacionales. Aunque fueron muchas las vicisitudes para llevar a cabo un proyecto tan grande, finalmente la obra se terminó en 1 de marzo de 2009, once años después, en el Observatorio del Roque de los Muchachos.


title: Pedro Álvarez Martín

text: Para la gestión del GRANTECAN se formó una empresa privada integrada por los gobiernos autonómico y nacional español con un 92,5%, la Universidad Nacional de México con un 5% y la Fundación de la Universidad de Florida con un 2,5%. Pedro Álvarez fue designado para el puesto de director de la empresa y en ella ha dirigido la puesta en marcha del GRANTECAN, así como sus principales instrumentos entre los que se incluyen las instalaciones de la cámara Osiris, la Canaricam o la Emir.


title: Pedro Álvarez Martín

text: En febrero de 2011 el municipio tinerfeño de Tegueste realizó una exposición con el título "Astrofísico Pedro Álvarez" mostrando los logros de su figura y de la construcción del GRANTECAN. En junio de 2019 Pedro Álvarez abandonó su cargo al jubilarse a los sesenta y seis años, pero asegurando que seguiría observando el cielo y ayudando si se lo pedía, En agradecimiento a su labor, el ayuntamiento de Tegueste le dedicó una calle también con el nombre "Astrofísico Pedro Álvarez Martín".


title: Portal Espinar

text: El Portal Espinar es una calle ubicada en la zona monumental del Cusco, Perú.


title: Portal Espinar

text: Desde 1972 la vía forma parte de la Zona Monumental del Cusco declarada como Monumento Histórico del Perú. Asimismo, en 1983 al ser parte del casco histórico de la ciudad del Cusco, forma parte de la zona central declarada por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad. y en el 2014, al formar parte de la red vial del Tawantinsuyo volvió a ser declarada como patrimonio de la humanidad.


title: Portal Espinar

text: El río Saphy fue utilizado por los incas como límite suroeste del centro de la ciudad dedicado a los palacios de la realeza incaica y lo canalizaron a la par que establecieron puentes que unan ambas orillas. Durante la colonia, el Cabildo del Cusco dispuso mejorar la canalización del río para la construcción de inmuebles a la vera del río como la Casa de Illán Suárez de Carbajal. En efecto, en 1555, el corregidor del Cusco, Sebastián Garcilaso de la Vega autorizó la construcción de edificios en medio del Huacaypata generando de esa manera las manzanas ubicadas actualmente entre las calles Espaderos, del medio, Mantas, Heladeros y Espinar así como las actuales Plazas de Armas, Regocijo, Espinar y el actual Hotel de Turistas bajo los cuales transcurre el río.


title: Portal Espinar

text: En un primer momento fue llamado como "Portal de Valdez" debido a las propiedades que ahí tenía un vizcaíno apellidado así. Luego, en 1698, ante la apertura de una tienda de botones, fue denominada como "Portal de Botoneros". A fines del siglo XIX, tras la Guerra con Chile, conocido el sacrificio del militar cusqueño Ladislao Espinar en la Batalla de San Francisco, en el aún entonces departamento peruano de Tarapacá, el Cabildo del Cuzco decidió cambiar de nombre tanto la plazoleta como esta calle.  El Portal Espinar sirve como límite noreste tanto de la plaza Regocijo como de la plazoleta Espinar y comunica a ambos extremos tanto el Palacio del Cabildo como la Iglesia de la Merced. Constituye la única calle en la ciudad que, fuera de la plaza de armas, está conformada por los típicos "portales" que alojan, en la actualidad, diversas tiendas. Frente a la plaza Regocijo se encuentran tiendas de souvenirs así como de equipamiento para actividades de turismo de aventura. Por el contrario, frente al Hotel de Turistas, se encuentra un hotel de la cadena Casa Andina y otro de la cadena Sonesta Posada del Inca así como joyerías y chocolaterías.


title: The World Needs A Hero Tour

text: The World Needs A Hero Tour fue una gira hecha por el grupo de Thrash metal Megadeth en el año 2001.


title: The World Needs A Hero Tour

text: Esta gira sirvió para promocionar el noveno álbum de Megadeth titulado The World Needs a Hero publicado en el 2001, con este álbum el grupo hizo un intento por volver a sus raíces con un sonido más característico de Megadeth, luego del fatal resultado que obtuvieron con su antecesor Risk. Este disco fue el primero grabado con el sello discográfico Sanctuary Records propiedad de Rod Smallwood, representante de la banda de Heavy Metal británico Iron Maiden, luego de 14 años y 7 discos de estudio con la disquera Capitol Records, así como también fue el primer (y único) disco grabado con el guitarrista Al Pitrelli, el segundo (y último) del baterista Jimmy DeGrasso y el último del bajista y cofundador de la banda David Ellefson (hasta su retorno en 2010).


title: The World Needs A Hero Tour

text: Originalmente la banda tenía planeado terminar la gira con 2 noches en Buenos Aires, Argentina en el estadio Monumental pero debido a los hechos ocurridos por el atentado terrorista del 11 de septiembre en los Estados Unidos se decidió hacer el cierre de gira en Arizona con 2 conciertos que fueron grabados para el posterior lanzamiento en DVD titulado Rude Awakening.


title: The World Needs A Hero Tour

text: De  Killing Is My Business... And Business Is Good!:


title: The World Needs A Hero Tour

text: De  Peace Sells... But Who's Buying?:


title: The World Needs A Hero Tour

text: De  So Far, So Good... So What!:


title: The World Needs A Hero Tour

text: De  Rust In Peace:


title: The World Needs A Hero Tour

text: De  Countdown To Extinction:


title: The World Needs A Hero Tour

text: De  Youthanasia:


title: The World Needs A Hero Tour

text: De  Hidden Treasures:


title: The World Needs A Hero Tour

text: De  Cryptic Writings:


title: The World Needs A Hero Tour

text: De  The World Needs a Hero:


title: The World Needs A Hero Tour

text: De :


title: Jabís

text: El jabís (en árabe, الخبيص "al-ḫabīṣ"; en inglés romanizado, "khabees") es un plato dulce tradicional de Estados del Golfo: Qatar, Baréin, Kuwait, Arabia Saudí y los Emiratos Árabes Unidos. Está hecho de harina y aceite y es generalmente servido como plato tradicional para almuerzo, especialmente durante Eid días.


title: Jabís

text: "Jabís" proviene de la palabra árabe خبَصَ que se traduce como «mezclar».


title: Jabís

text: Una receta de jabís fue mencionada en un libro de cocina árabe del siglo X, "Kitab al-Ṭabīḫ" (el libro de platos) de Ibn Sayyar al-Warraq.


title: Literatura sudanesa

text: Existen registros de literatura sudanesa que datan del 700 a. C. en la escritura meroítica, pero no fue sino hasta los siglos XVI y XVII que comenzó a aparecer una literatura sudanesa moderna distintiva.


title: Literatura sudanesa

text: La literatura sudanesa en la actualidad está en gran parte escrita en lengua árabe, pero existen ciertos géneros también en otros idiomas locales, como la poesía en idioma fur. A principios del siglo XX, había una tendencia a transcribir cuentos hablados.


title: Literatura sudanesa

text: Entre los tipos de historias de la tradición oral se encuentran los cuentos "Ahaji" y los "Madih", o cuentos de alabanza. El primer tipo generalmente tiene un carácter mitológico, El-Nour escribe que "invariablemente tienen finales felices y están llenos de escenas fantasiosas y supersticiones que describen los poderes mágicos de los genios y los ogros". El segundo tipo de cuentos tiene un tono más religioso, relacionado con alabar a Mahoma, y generalmente son más populares en el norte del país.


title: Literatura sudanesa

text: Aunque se publicaron varios periódicos a principios del siglo XX, posiblemente el periódico más importante en términos de impacto en la literatura sudanesa moderna fue "Al-Ra'id" ("El pionero"). El artículo se publicó por primera vez en Jartum, la capital sudanesa, en 1914 y publicó una variedad de poesía y otra literatura. El primer editor del periódico fue Abdul Raheem Glailati.


title: Literatura sudanesa

text: En la década de 1960, en línea con los desarrollos sociales en otros países en ese momento, comenzaron a publicarse novelas que trataban temas sociales realistas. Esto fue estimulado por estudiantes que regresaban a sus hogares de estudiar en . El-nour afirma que una novela con el título de "Al-Faragh al-'arid" ("El gran vacío") fue el primer "verdadero ejemplo" de este tipo. Publicado en 1970, después de la muerte de su autor Malkat Ed-Dar Mohamed, el trabajo causó un gran revuelo al ser publicado por una mujer y tratar temas realistas.


title: Literatura sudanesa

text: Uno de los escritores sudaneses más notables es Al-Tayyib Salih. Ha escrito novelas y cuentos como "La boda de Zayn", y su trabajo más famoso, "Season of Migration to the North", publicado en 1967, que trata sobre la mayoría de edad de un estudiante que regresa a Sudán desde Inglaterra. Originalmente apareció en árabe y posteriormente se publicó en inglés y francés.


title: Literatura sudanesa

text: Otros escritores sudaneses modernos incluyen a Leila Aboulela, Abdelaziz Báraka Sakin, Amir Tagelsir, Tarek Eltayeb, Francis Mading Deng o Jamal Mahjoub.


title: Literatura sudanesa

text: Leila Aboulela es una escritora tres veces nominada al Orange Prize y ganadora del "Scottish Book Award" y "Caine Prize". Su obra "La traductora" tiene como protagonista a una mujer sudanesa que trabaja como traductora en la Universidad de Aberdeen en Escocia. Se enamora de un académico escocés, con las implicaciones sociales e identitarias que eso representa. En Minarete, la autora nos narra la historia de una joven sudanesa de clase alta y con educación occidental, emigra a Londres tras un golpe de Estado.


title: Literatura sudanesa

text: Dave Eggers es un autor y editor estadounidense cuyas obras retratan la vida oriental y multicultural. Su novela "Qué es el qué" (2008) narra la vida de un niño de la generación de Los Niños Perdidos de la guerra civil sudanesa –niños acosados por las milicias, el ejército, leones y hienas e infinitas enfermedades, en busca de refugio, primero en Etiopía y luego en Kenia.


title: Ibn Sayyar al-Warraq

text: Abu Muhammad al-Muthaffar ibn Nasr ibn Sayyār al-Warrāq (en árabe: أبو محمد المظفر بن نصر ابن سيار الوراق) fue un autor árabe de Bagdad, compilador de un libro de cocina del siglo X, كتاب الطبيخ ("Kitab al-Ṭabī", «El libro de los platos»). Este es el primer libro de gastrononía árabe conocido. Contiene más de 600 recetas, divididas en 132 capítulos.


title: Muhammad bin Hasan al-Baghdadi

text: Muḥammad bin al-Ḥasan bin Muḥammad bin al-Karīm al-Baghdadi, generalmente llamado al-Baghdadi (fallecido en 1239 a.C.), fue el compilador de un antiguo libro de cocina sobre la gastronomía árabe del período abasí llamado كتاب الطبيخ ("Kitab al-Ṭabīḫ" «El libro de Platos»), escrito en 1226. El libro original contenía 160 recetas, y más tarde se agregaron 260 recetas.


title: Muhammad bin Hasan al-Baghdadi

text: El único manuscrito original del libro de Al-Baghdadi sobrevive en la Biblioteca Süleymaniye en Estambul, Turquía, y según Charles Perry, «durante siglos, había sido el libro de cocina favorito de los turcos». Los compiladores turcos agregaron más recetas al original en una fecha desconocida y la retitularon como "Kitâbü’l-Vasfi’l-Et‘ime el-Mu‘tâde", con dos de sus tres copias conocidas encontradas en la biblioteca del Palacio de Topkapı. Eventualmente, Muhammad ibn Mahmud al-Shirwani, el médico de Murad II, preparó una traducción al turco del libro agregando alrededor de 70 recetas contemporáneas. Esta traducción se publicó en turco moderno en 2005, mientras que en 2009 se publicó una traducción moderna en turco del libro original (coeditado por Charles Perry).


title: Life with My Sister Madonna

text: Life with My Sister Madonna es una biografía escrita por el coreógrafo, bailarín y director de gira Christopher Ciccone y la autora Wendy Leigh, publicado el 14 de julio de 2008 por Simon Spotlight Entertainment. Considerado un libro testimonial, son memorias sobre la relación de Ciccone con su hermana, la artista estadounidense Madonna, y detalla momentos personales con la cantante y aspectos desconocidos de su vida. La relación entre ambos había empeorado con los años, luego de que se negara a contratarlo como director de su gira Drowned World Tour de 2001. Escribir el libro fue una catarsis para Ciccone, quien contactó a Leigh y desarrollaron el trabajo en secreto; Simon Spotlight Entertainment aceptó publicarlo tras realizarse una subasta entre numerosas editoriales.


title: Life with My Sister Madonna

text: Madonna, que no estaba al tanto del proyecto, se molestó pero no pudo detener la publicación. Simon Spotlight Entertainment vendió el libro «a ciegas» a los minoristas, con la expectativa de que crearía un revuelo mediático dado el contenido y la naturaleza de las memorias. En términos generales, recibió reseñas negativas a variadas de la crítica literaria, que reprobó el contenido y consideró irónico que Ciccone usara el nombre de Madonna para beneficiarse mientras que al mismo tiempo la criticaba. Sumado a ello, otros periodistas creyeron que no reveló nada notable. Desde el punto de vista comercial, ingresó en el segundo puesto de la categoría no-ficción en la lista de los más vendidos de "The New York Times" y vendió 35 000 copias.


title: Life with My Sister Madonna

text: El libro se divide en diferentes capítulos de la vida de Madonna, con títulos como «Spoiled Daddy's Girl», «The Punk Drummer», «The Raunchy Boy Toy», «Material Girl», «Mrs. Sean Penn», «Warren Beatty's Glamorous Hollywood Paramour», «Loving Mother», «Mrs. Guy Ritchie» y «English Grande Dame».


title: Life with My Sister Madonna

text: La biografía inicia en la ciudad de Londres, con el primer concierto de la gira de Madonna The Girlie Show World Tour en septiembre de 1993. A partir de ahí, se describe la infancia de Ciccone y su hermana juntos, los juegos en los huertos de su padre y la muerte de su madre. Reflexiona sobre trabajar con Madonna, desde el videoclip del sencillo «Lucky Star» (1983) hasta el Girlie Show. También detalla las relaciones que mantuvo con los actores Sean Penn y Warren Beatty y con el director de cine británico Guy Ritchie, a quien critica por sus comentarios homófobos hacia él.


title: Life with My Sister Madonna

text: Ciccone narra la primera parte de su vida con la cantante e incluye relatos de la primera vez que fumó porro y su primera visita a un bar gay. También recuerda una actuación de su hermana en la escuela, donde vistió un traje provocativo que disgustó a su padre, y desmiente la historia de que llegó a Nueva York con solo 35 dólares en sus bolsillos y un par de zapatillas de "ballet". Finaliza con un epílogo que enumera todos los logros de la artista y la vida actual de Ciccone, como así también incluye fotografías familiares inéditas y explica cómo ella supuestamente intentó detener la publicación del libro.


title: Life with My Sister Madonna

text: Christopher Ciccone es el quinto hijo de Silvio Anthony «Tony» Ciccone y Madonna Louise (Fortin de soltera), tras Anthony, Martin, Madonna y Paula. Empezó su carrera artística como bailarín de ella y luego se desempeñó como ayudante de camerino, director artístico, director de gira y decorador de interiores; también trabajó en el documental "" de 1991. En junio de 2008, Simon & Schuster anunció que Ciccone había escrito unas memorias sobre la cantante, titulado "Life with My Sister Madonna". El sello editorial, Simon Spotlight Entertainment, dijo que estaban basadas en «su vida y 47 años de crianza y trabajo con su hermana». Trabajó en la redacción con la autora Wendy Leigh, quien anteriormente había escrito biografías de John F. Kennedy Jr., Eduardo de Wessex y Liza Minnelli y trabajó como escritora fantasma en la autobiografía de Zsa Zsa Gabor.


title: Life with My Sister Madonna

text: Antes del lanzamiento, la relación entre ambos había empeorado a partir de 2001, cuando Madonna se negó a contratarlo como su director de gira para el Drowned World Tour, realizado ese año; al respecto, expresó: «Desde el momento que supe que no haría el Drowned World, hasta la boda de ella y Guy, todo se volvió un poco borroso, un período de tiempo oscuro y bastante negativo para mí. Sabes, ella era mi familia. No era cercano a mis otros hermanos, me mudé cuando tenía dieciocho años a Nueva York, así que... ella era mi familia. [...] Estaba solo por primera vez en quince años». Hizo terapia pero se enfrentó a dificultades para vivir su vida separado de la de su hermana, y sintió que estar a la sombra de ella nunca le había permitido lograr una identidad propia. En una entrevista concedida a Chrissy Iley para el "Irish Independent", explicó que a menudo había intentado manipularlo para que trabajara gratis o lo obligaba a realizar tareas que no quería, y confesó que se sentía más como un «sirviente» que un hermano. Aun así, seguía a su lado porque era la única forma de vida que tenía y su «única familia», pues tampoco tenía un vínculo cercano con el resto de sus hermanos.


title: Life with My Sister Madonna

text: Sin embargo, la relación terminó por completo cuando lo acusó de robo en un correo electrónico, «de estafarla tras veinte años de ser la única persona que no lo había hecho». El libro había resultado para él una catarsis, y gracias a la terapia y al estudio de la Cábala pudo rememorar su trabajo juntos y sentirse «orgulloso de ello y no odiarla por arrastrarme a esto». En otra entrevista, opinó que escribir el libro había sido «un maldito orgasmo gigante. Terapia que ya tuve; esto era puro sexo». Para la revista "Vanity Fair", agregó: Esto no es un baño de sangre, pero, antes que nada, tenía un deseo increíblemente profundo de redefinirme, y tuve que separarme de Madonna. Estaba cansado de que las personas me miraran y la vieran a ella. Y tal vez fue un poco de ego, pero una vez que me separé de ella y de toda esa máquina y rememoré lo que habíamos hecho, [se convirtió en] una gran historia.


title: Life with My Sister Madonna

text: Wendy Leigh explicó que el proyecto inició cuando Ciccone se le acercó en Miami en 2007 con la intención de escribir unas memorias. Para ello le mostró una caja con cartas y correos electrónicos que Madonna le había enviado a lo largo de los años, en las que detallaba sobre su matrimonio con Ritchie y los problemas evidentes que enfrentaban en su matrimonio. Leigh notó la cercanía que mantenían ambos y sintió que las cartas «mostraban un lado [de Madonna] que la hizo muy humana», por lo que decidió ayudarle a escribir. Ciccone llegaba secretamente al departamento de Leigh en Key Biscayne (Florida) luciendo algún disfraz y bajo el nombre de Mr. Blake —en referencia al famoso espía inglés— para que nadie se enterara del trabajo. Reveló que hubo varios temas que decidió dejar fuera del material y otros que fueron retirados por los abogados o los editores. Madonna no estaba al tanto del proyecto hasta que Ciccone le pidió fotos familiares a su padre; para ese entonces —alrededor de junio de 2008— no se hablaban desde hacía un año y el libro ya estaba impreso y a solo un mes de su fecha de lanzamiento. Madonna «se volvió loca» con su padre por haberle dado permiso para que se imprimieran las fotografías, e inmediatamente envió un correo electrónico a Ciccone en el que le pedía que se contactara con ella, pero se negó a hacerlo. También llamó a su padre y siguió intentando comunicarse con su hermano —que no respondió ninguna de las llamadas y mensajes— hasta que los representantes legales de la artista intentaron detener la publicación.


title: Life with My Sister Madonna

text: Se realizó una subasta entre numerosas editoriales en una galería que Leigh alquiló en Nueva York. Allí se les dio una lista con cien razones por las que el libro era diferente a las anteriores biografías de Madonna, y al final Simon Spotlight Entertainment, división de Simon & Schuster, aceptó publicarlo. En un principio se llamaría "The Queen and I", pero los editores pensaron que era «demasiado sarcástico» y al final quedó con el título actual. SSE lo vendió «a ciegas» a los minoristas, sin revelar el título ni el nombre del autor ni el tema, con la expectativa de que crearía un revuelo mediático dado el contenido y la naturaleza de las memorias. Ciccone dedicó el libro a su padre Tony y a su madrastra, Joan Gustafson, a quien siempre consideró una madre. Salió a la venta el 14 de julio de 2008 en formato tapa dura; contenía 342 páginas y el diseño estuvo a cargo de Linda Dingler. El 3 de marzo de 2009 se editó en tapa blanda a través de Gallery Books y en ese año también estuvo disponible en otros idiomas, en CD audio por Simon & Schuster Audio y en edición Kindle. Bajo el título "Vivir con mi hermana Madonna", en los países de habla española la editorial fue Libros Cúpula, del Grupo Planeta, y se editó en abril de 2009 con 366 páginas. Con una tirada inicial de 350 000 copias, llegó a vender 35 000 según Nielsen BookScan un mes después de su primera edición. El 3 de agosto de 2008, ingresó en el segundo puesto de la categoría no-ficción en la lista de los más vendidos de "The New York Times", detrás de "When You Are Engulfed in Flames" de David Sedaris. Permaneció en total cinco semanas hasta el 31 de ese mes, cuando estuvo por última vez en el puesto quince. Por su parte, en Reino Unido llegó a lo más alto del "ranking" nacional de los más vendidos, a pesar de que Ciccone no concedió muchas entrevistas promocionales.


title: Life with My Sister Madonna

text: En términos generales, "Life with My Sister Madonna" obtuvo comentarios negativos de los periodistas y críticos literarios. Barbara Ellen de "The Observer" comentó que "Sissie Dearest" habría sido un título mejor y sintió que fue una «oportunidad perdida» para que Ciccone publicara unas «memorias de miseria» sobre el abuso que sufrió a manos de Madonna. Consideró que podría haber escrito detalles que nadie conocía, pero en su lugar decidió reflexionar sin éxito su relación con la artista. Para finalizar, lo llamó un «ensayo demasiado largo e involuntariamente hilarante sobre la obsesiva envidia y resentimiento de un hermano hacia su famosa hermana imperfecta pero talentosa». Para la sección "Digested read" («Lectura resumida»), John Grace de "The Guardian" parodió el estilo de redacción de Leigh y Ciccone y sugirió que este último «no tenía sentido de sí mismo y mucho menos perspicacia, eso me supera totalmente. Así que me he conformado con quejarme de esa diva mediocre a quien realmente adoro». Alex Altman de "Time" observó que la narración se centró menos en la vida de Madonna y más en de Ciccone, que se describe como el «felpudo» de la cantante. Agregó que, básicamente, la publicación se relegó a ofrecer «un vistazo a un hombre que todavía lucha con la vertiginosa fama de su hermana. [...] Pero es difícil reunir un montón de simpatía por un tipo que se beneficia espléndidamente del trabajo sucio hacia su propia hermana, a pesar de cuán miserablemente lo haya tratado». Giles Hattersley, de "The Times", elogió el deseo de Ciccone de publicar unas memorias reveladoras, pero creyó que fracasó, ya que la mayor parte del libro mostró amargura por nunca ser mejor que Madonna.


title: Life with My Sister Madonna

text: Un artículo en "New York" aseguró que el autor se beneficiaría económicamente con el libro al incluir el mismo contenido que ya se sabía de la cantante, y finalizó: «Si alguien escribe un libro sobre cómo Madonna tiene un matrimonio perfecto, no tiene ego, no le importa el dinero y tiene la personalidad de la Madre Teresa, entonces reaccionaremos y prestaremos atención. Hasta entonces, ¡déjennos en paz!». Nicholas Fonseca de "Entertainment Weekly", quien le otorgó una «C+», compartió esa opinión: lamentó que no se enfocara más en sus infancias en Míchigan, que permanece como la parte «menos documentada» de su vida, e incluyera en su lugar declaraciones «demasiado obvias» que no sorprenderían a nadie. Además, admitió que aunque tenía momentos humorísticos «surrealistas», todo eso estuvo contrarrestado por sus intentos de «psicoanalizar» a la artista, lo que le pareció «un ejercicio ridículo dado que ya es la mujer más sobreexpuesta de su generación». Nathan Rabin de "The A.V. Club" le pareció «malicioso, mezquino y mal intencionado» y mencionó que seguía el tema general de todas las memorias reveladoras escritas por alguien «resentido». Asimismo, criticó que usara los «preciados recuerdos» de su madre para criticar a su hermana: «Le ruega a los lectores que imaginen exactamente lo que su madre profundamente religiosa y sagrada [...] pensaría del exhibicionismo desvergonzado de Madonna y de sus conciertos obscenos. La consecuencia, por supuesto, es que estaría horrorizada por la depravación de Madonna, pero se sentiría orgullosa de que su hijo gay escribiera un libro que lo muestra inhalando cocaína con varias súper celebridades». Para finalizar, dijo que si bien ella se muestra «fría, distante, ambiciosa y calculadora», defendió sus actitudes dado que esas son las características necesarias para las superestrellas, mismas que hicieron que dejara «una gran huella en la cultura pop», mientras que Ciccone «solo ha aportado una suma mediocre a la triste literatura de los aduladores distanciados que despotrican, de manera impotente e insoportable, contra las superestrellas que les hicieron mal». Molly Friedman de Gawker expresó que solo ayudó a mejorar la reputación de Madonna como una «chica mala», que ya no estaba figurando en su repertorio por un largo tiempo. También estimó que las supuestas revelaciones prometidas por el autor en el libro parecían bastante monótonas en comparación con la cultura de los famosos de hoy.


title: Life with My Sister Madonna

text: En comentarios más favorables, Susanah Cahalan del "New York Post" lo llamó «mordaz y entretenido». Destacó una de las partes del libro cuando describe el desagrado que sentía hacia el entonces esposo de Madonna, Guy Ritchie, al describirlo como un homófobo, y notó que al final la redacción se vuelve más melancólica. Miranda Sawyer de "The Guardian" acordó que Ciccone era «naturalmente cruel» en el libro, aunque ofrecía algunas historias buenas. En su reseña para el "Daily Telegraph", John Preston señaló que lo que «salvó» al libro de haber sido otro «chaparrón de hostilidad» fue la sinceridad, pues aclaró que el autor fue lo suficientemente honesto sobre sus propias fallas como lo fueron las de su hermana. Concluyó: «¿Es todo cierto? Suena bastante plausible, a excepción de una pieza estruendosa de autoengaño. "Cualquier rencor que sentí por mi hermana se ha evaporado por completo", escribe para concluir. No lo creo. Quizá percolado, o fermentado ciertamente, pero evaporado, nunca». De manera similar, Lee Randall de "The Scotsman" sostuvo que si bien la obra no era más que «egoísta, Ciccone se detiene y examina su propio comportamiento y motivos viles». Sumado a ello, afirmó que era una lectura imprescindible para «los amantes de los chismes» y lo nombró «alegre y fascinante». Pese a que Sebas E. Alonso de Jenesaispop criticó la redacción y señaló que no estaba bien documentado en algunas partes, recalcó varias frases «impagables» dentro del libro y concluyó que tenía «interesantes afluentes» y era «imprescindible también para los que viven relaciones de amor y odio con sus hermanos, que no son pocos».


title: Life with My Sister Madonna

text: Ciccone sabía que una vez que se editara la biografía el vínculo con Madonna ya no sería el mismo y no se hablarían por un tiempo. Tras el lanzamiento, Liz Rosenberg, portavoz de la artista, afirmó a Associated Press que estaba «muy molesta» de que publicase un libro basado en su vida y que no lo había leído. Señaló además que la relación ya no era cercana ni amorosa y puso fin a cualquier posibilidad de que se reconciliasen alguna vez. Ritchie también comentó sobre las acusaciones de que él era homófobo, y dijo: «El pobre sujeto lo escribió por desesperación. No creo que sea inteligente comentar sobre eso. No puedo dar demasiada equidad en relación a lo que el tipo va a escribir en ese libro. Pero sería muy difícil ser homófobo y casarse con Madonna». Por su parte, Leigh sostuvo que, hasta el final, Ciccone tenía la certeza de que a nadie le interesaría el libro ni tendría un editor, más bien, todo el asunto «no le parecía real».


title: Life with My Sister Madonna

text: En defensa de los comentarios, Ciccone expresó que su intención no había sido «lastimarla», sino que lo veía como «una suerte de celebración de la vida que tuvimos juntos». También reconoció que no tomó en cuenta las críticas que recibió y que la única opinión que realmente le importó fue la de su padre —que había sido la primera persona que lo leyó antes de que se pusiera a la venta— cuya respuesta fue aprobatoria. Cuando se le preguntó si había valido la pena escribir la biografía, respondió: «Sí. Es una delgada línea escribir un libro de esta naturaleza. Puedes destruir tu carrera por completo. Pero creo que, porque no es un libro despiadado, la gente lo está leyendo, así que merece la pena. Y lo más importante, no destrocé a nuestra familia». Nueve años después de su lanzamiento, reveló en otra entrevista con "The Sun" que estaba «sanando» la relación con la artista con la ayuda de su padre, Tony, y que habían «superado» el conflicto, aunque confirmó que no volvería a trabajar con ella nuevamente. Agregó que habían hablado cuando visitó el viñedo de su padre y que retomaron el contacto por correos electrónicos. Finalizó: «Para mí ya pasó, pero sé que a Madonna le gusta guardar rencor. No hay nada que pueda hacer al respecto».


title: Anastrepha anomoiae

text: Anastrepha anomoiae


title: Anastrepha antilliensis

text: Anastrepha antilliensis


title: Relaciones Perú-Ucrania

text: Las relaciones Perú-Ucrania hace referencia a las relaciones internacionales entre la República del Perú y Ucrania, ambas repúblicas soberanas miembros plenos de la Organización de Naciones Unidas.


title: Relaciones Perú-Ucrania

text: Durante el siglo XX, las relaciones bilaterales entre estos dos países se mantenían entre Perú y la Unión Soviética desde el gobierno central en Moscú. Desde la Declaración de Independencia de Ucrania tras la disolución de la Unión Soviética en 1991, Perú reconoció oficialmente a Ucrania como estado soberano, estableciendo relaciones diplomáticas con el país de Europa oriental el 7 de mayo de 1992.


title: Relaciones Perú-Ucrania

text: En materia de visitas oficiales, los más altos cargos que han visitado un país en el otro son sus respectivos ministros de Relaciones Exteriores. En marzo de 2003, el Ministro de Relaciones Exteriores del Perú, Allan Wagner, realizó una visita de trabajo a Ucrania; mientras que por su contraparte, el Secretario de Estado Ministrio de Asuntos Exteriores de Ucrania, Volodímir Yelchenko, realizó una visita de trabajo al Perú en abril del mismo año.


title: Relaciones Perú-Ucrania

text: Con respecto a reconocimientos internacionales, en 2007 Perú fue el noveno país del mundo y uno de los primeros países de América Latina en condenar como genocidio el Holodomor ocurrido en Ucrania.


title: Relaciones Perú-Ucrania

text: Ambas naciones han suscrito múltiples acuerdos de cooperación económica, tecnológica y de otros ámbitos. Las fuerzas armadas peruanas y ucranianas han suscrito acuerdos de cooperación en materia militar. En 2019, el Estado de Ucrania a través de la corporación Ukroboronprom, se adjudicó una licitación pública para vender aviones al Estado Peruano.


title: Relaciones Perú-Ucrania

text: Existe una pequeña comunidad de ucranianos y descendientes de ucranianos en el país sudamericano, cuya mayoría reside en Lima, la capital nacional y ciudad más poblada, así como también existe una comunidad residente de peruanos en Ucrania, quienes se concentran en su capital nacional, Kiev.


title: Anastrepha antunesi

text: Anastrepha antunesi


title: Anastrepha aphelocentema

text: Anastrepha aphelocentema


title: Anastrepha apicata

text: Anastrepha apicata


title: Anastrepha aquila

text: Anastrepha aquila


title: Elecciones generales de Namibia de 2019

text: Las elecciones generales de Namibia se realizaron el domingo 27 de noviembre de 2019 con el objetivo de renovar la presidencia de la República y 96 de los 104 escaños de la Asamblea Nacional. Fueron las séptimas elecciones generales nacionales desde la independencia de Namibia.


title: Elecciones generales de Namibia de 2019

text: Para estas elecciones se empleó por primera vez el voto electrónico, siendo la segunda elección en el continente africano en las cuales se utilizó este sistema. Hubo un total de once candidatos presidenciales, y quince partidos políticos presentaron listas para la Asamblea Nacional.


title: Elecciones generales de Namibia de 2019

text: Hage Geingob, de la Organización del Pueblo de África del Sudoeste (SWAPO), oficialista y hegemónica desde la independencia, se presentó a la reelección para un segundo mandato. Un conflicto interno dentro del partido y un empeoramiento de la situación económica condujeron a la postulación de Panduleni Itula, un dentista de escasa militancia política y miembro disidente de la SWAPO, como candidato independiente, la primera candidatura de este tipo desde la independencia. La candidatura de Itula recogió varios apoyos en todo el país y dos candidatos presidenciales se retiraron a su favor días antes de las elecciones. Geingob, que había sido elegido en 2014 con la mayoría más abrumadora de la historia del país (86,73%) resultó reelegido con un 56,25% de los sufragios, precisamente el porcentaje más bajo de la historia electoral de la SWAPO, sufriendo una pérdida neta de más de 300 000 sufragios. Itula obtuvo el mejor porcentaje para un candidato opositor con el 30,16% de los votos, la primera vez que el segundo candidato más votado superaba el 30%. McHenry Venaani, del principal partido de la oposición, el Movimiento Democrático Popular (PDM), obtuvo el 5,46%, un ligero crecimiento con respecto a la elección anterior. Los demás candidatos no superaron el 3% de los votos, y la participación fue del 62,06% del electorado registrado.


title: Elecciones generales de Namibia de 2019

text: A nivel legislativo, aunque la ausencia de una lista partidaria que apoyara a Itula favoreció a la SWAPO, que retuvo la mayoría legislativa con un 65,45% de los votos, fracasó en asegurarse más de dos tercios de la Asamblea Nacional por primera vez desde las elecciones de 1989, con 63 escaños. El PDM fue la segunda fuerza y experimentó un gran aumento, logrando 16 escaños. El Movimiento de los Pueblos sin Tierra (LPM) obtuvo 4 escaños, y los demás partidos no lograron más de dos bancas. Los dos partidos que retiraron a sus candidatos y apoyaron a Itula, el Partido Republicano y Luchadores por la Libertad Económica de Namibia (NEFF), obtuvieron 2 escaños cada uno. La participación fue un poco más alta en los comicios parlamentarios, llegando al 64,28%.


title: Elecciones generales de Namibia de 2019

text: El presidente de la República de Namibia es elegido por voto popular y directo para un mandato de cinco años, con posibilidad de una sola reelección, mediante el sistema de segunda vuelta electoral. Si ningún candidato recibe más del 50% en la primera ronda de votación, se realizará una segunda vuelta. Desde la instauración de la presidencia electa en 1994, ninguna elección ha requerido segunda vuelta, y habitualmente los candidatos de la SWAPO superan holgadamente los tres cuartos de los sufragios válidos.


title: Elecciones generales de Namibia de 2019

text: Los 104 miembros de la Asamblea Nacional consisten en 96 escaños elegidos y ocho miembros (sin derecho a voto) designados por el presidente de la República. Los 96 miembros electos son elegidos mediante escrutinio proporcional plurinominal con listas cerradas. El país se encuentra dividido en catorce regiones, las cuales actúan a su vez como circunscripciones electorales de múltiples miembros. Los escaños se distribuyen mediante el método del resto mayor.


title: Elecciones generales de Namibia de 2019

text: Gobernante desde la independencia del estado namibio, la Organización del Pueblo de África del Sudoeste (SWAPO), liderada por el presidente Hage Geingob, era vista como el partido favorito para ganar las elecciones, aunque se pronosticó que el surgimiento de nuevos partidos políticos, como el izquierdista Movimiento de los Pueblos sin Tierra (LPM), podría provocar una disminución en su intención de voto. En 2014, el SWAPO gobernante anunció un sistema de igualdad de género donde las mujeres ocupan la mitad de los escaños de la SWAPO en el parlamento. El partido también abrazó lo que llamó un "sistema de cebra", por el cual si un ministro fuera una mujer, el viceministro sería un hombre, y viceversa. Debido a que había más parlamentarios que parlamentarias, la SWAPO presentó planes para expandir el parlamento para eliminar el riesgo de que los parlamentarios varones pierdan sus escaños como resultado de esta política de género. Este cambio, que aumentó el número de escaños de 78 a 104, se promulgó en 2014, aunque se enmarcó oficialmente para permitir una representación más amplia de la población.


title: Elecciones generales de Namibia de 2019

text: De cara a las elecciones, la mayoría de los partidos de la oposición expresaron que su objetivo a corto plazo sería privar a la SWAPO de una mayoría de dos tercios en el legislativo. El ex dentista y abogado Panduleni Itula, afiliado a la SWAPO desde 1971, anunció su intención de postularse como candidato independiente en 2017. Aunque recibió amenazas de expulsión por parte de la dirigencia partidaria, que tenía resuelto apoyar la reelección de Geingob, Itula descartó que estas pudieran cumplirse, pues la SWAPO no goza de una cláusula que prevea la expulsión de un afiliado en sus estatutos partidarios. Itula se convirtió en el primer candidato independiente de la historia electoral del país, a pesar de que las candidaturas independientes son legales en Namibia desde la instauración de la presidencia electa en 1994. Dos candidatos de partidos menores: Henk Mudge del Partido Republicano (RP) y Jan Mukwilongo, de Luchadores por la Libertad Económica de Namibia (NEFF), retiraron sus candidaturas a favor de Itula antes de los comicios, aunque sus listas legislativas continuaron disputando. Otra candidatura destacada fue la de Esther Muinjangue, de la Organización Democrática de Unidad Nacional (NUDO), que fue la primera mujer en postularse a la presidencia de Namibia.