title: Yuri Rozhdestvensky

text: Las categorías de cultura espiritual están correlacionadas con las categorías de filosofía:


title: Yuri Rozhdestvensky

text: Formado como lingüista, Rozhdestvensky desarrolló un enfoque semiótico para el estudio de la cultura. En la "Introducción al estudio de la cultura", argumenta (cap. 2) que los signos son los portadores de la cultura. Por ejemplo, la naturaleza se convierte en parte de la cultura cuando es estudiada por los humanos, lo que puede hacerse mediante una descripción verbal, o codificando suelos o razas de animales domésticos, etc. A veces el proceso no es formal, por ejemplo, la cultura física personal de un individuo se describe o registra formalmente solo en casos excepcionales. Rozhdestvensky demuestra que no es posible registrar la cultura fuera de la semiótica.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: Rozhdestvensky argumenta, basándose en datos arqueológicos, folclóricos y etnográficos, que todas las sociedades humanas poseen dieciséis sistemas semióticos. De estos sistemas, cuatro (lenguaje, ritos, juegos y conteo) son de aplicación unificadora para toda la sociedad, y el resto son sistemas especializados en los que pueden participar no expertos, pero solo individuos seleccionados logran la habilidad de nivel maestro. Son los sistemas de pronóstico (signos, presagios, adivinación), arte no aplicado (danza, música, imágenes), arte aplicado (manualidades, arquitectura, vestuario), y gestión (comandos, medidas, puntos de referencia).


title: Yuri Rozhdestvensky

text: A medida que las sociedades se vuelven más complejas y la tecnología se desarrolla más, no se agregan nuevos sistemas semióticos, pero los existentes crecen. Por ejemplo, los pronosticadores del tiempo y los ingenieros financieros utilizan ordenadores avanzados y modelos matemáticos para predecir el comportamiento de los frentes meteorológicos o los mercados de valores, ampliando la semiótica del pronóstico.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: El valor único del enfoque de Rozhdestvensly es que sistematiza el estudio de la cultura para que las sociedades puedan aplicarlo para promover su bienestar espiritual y económico. Argumenta que el dominio de la cultura es la condición de la aplicación adecuada del capital al territorio, demuestra cómo la riqueza económica interactúa con otros ideales de la humanidad como la verdad, el honor, la honestidad, la belleza, la creatividad, el ocio y la salud humana básica, y explora el "arte de la comunidad mundial". Por lo tanto, la translación propuesta será de utilidad no solo para los especialistas en humanidades y para el público en general, sino también para los responsables de la formulación de políticas, ya que puede informar sus decisiones económicas y sociales con la comprensión de los procesos culturales.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: Como un ejemplo de la aplicación de la teoría de Rozhdestvensly a los dilemas prácticos del mundo contemporáneo, se puede considerar su estudio de los niveles de moralidad. Estos niveles pueden ser tribales (los que justifican el asesinato en aras de la protección de los parientes o el territorio tribal), religiosos (donde el asesinato de un no familiar es tan condenado como el asesinato de un pariente), profesionales (a menudo con excepciones a la moral religiosa, por ejemplo artistas que deben preferir la belleza sobre la verdad) y ecológicos (el nivel que presume superar las lealtades tribales, religiosas o profesionales en aras del bienestar global). Rozhdestvensky demuestra cómo todos estos niveles coexisten y se complementan entre sí en individuos en el mundo "luchando con las fuerzas globalistas por un lado y los instintos localistas por el otro" (Leach, Bridging Cultures, 2009).


title: Yuri Rozhdestvensky

text: En su "Introducción al estudio de la cultura", Rozhdestvensky define la cultura como los eventos, hechos y objetos que son relevantes para las generaciones futuras porque proporcionan reglas, precedentes y mejores prácticas. En ese sentido, la cultura incluye patrones de actividad diaria que constituyen reglas y ejemplos de logros humanos que constituyen precedentes y mejores prácticas. Aparecen nuevos artefactos o eventos; son aceptados o ignorados por los usuarios, y criticados y evaluados por expertos; luego pueden entrar en los museos u otras colecciones apropiadas; se sistematizan y codifican. Después se convierten en parte de la cultura.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: El proceso de selección, descripción, codificación es el proceso de formación de la cultura. En ese sentido, no existe una cultura interna "alta" o "baja": si algo es de baja calidad, los usuarios y expertos no lo seleccionan y no se convierte en cultura. Permanece en el nivel de los acontecimientos diarios, la vanidad y los golpes de viento, y finalmente se hunde en el olvido. Una vez que un evento u obra de arte se ha convertido en parte de la cultura, se queda para siempre. Esta es la ley de acumulación y no destrucción de la cultura.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: De acuerdo con esta ley, los nuevos hechos y objetos no cancelan otros hechos que ya están incluidos en la cultura; hechos y objetos pertenecientes a un período de tiempo forman un estrato y los nuevos estratos mejoran y vigorizan los antiguos. Por ejemplo, las sociedades preliterarias usan a los animales como fuente de poder (caballos, bueyes, burros, mulas, etc.). Las civilizaciones antiguas agregan mecanismos (molinos de viento, molinos de agua). Mantienen y mejoran, a través de la selección y la cría, las razas de animales utilizados como fuente de energía.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: La civilización moderna agrega la electricidad y la energía nuclear y mantiene a los animales como una fuente de energía, mejorando ese viejo estrato mediante la atribución de valor de entretenimiento (por ejemplo, paseos a caballo en una granja histórica).


title: Yuri Rozhdestvensky

text: En otro ejemplo, toda sociedad preliteraria tiene discurso oral, noticias y folklore. Cuando se inventa la escritura, los viejos géneros se fortalecen y crecen con la ayuda de la nueva tecnología: el folklore se puede grabar y almacenar, el diálogo oral puede implicar el intercambio de notas, las noticias se pueden grabar y difundir de manera confidencial, los discursos públicos ahora se pueden escribir antes son pronunciados y se espera una mayor uniformidad en la gramática incluso en los géneros orales tradicionales. Con la invención de la imprenta, los manuscritos reciben ortografía estándar, notas al pie, tablas de contenido, es decir, la impresión se suma a los logros de la etapa escrita; y, ciertamente, con la introducción de medios electrónicos, los géneros orales no se cancelan sino que se mejoran (ahora podemos hablar por teléfono o incluso por un videoteléfono), los géneros escritos se mejoran (los documentos, las cartas y las notas reciben un formato adicional y se pueden intercambiar más rápido) y los géneros impresos se mejoran (por ejemplo, se puede acceder más fácilmente a muchos textos, buscar expresiones específicas y comentar abundantemente).


title: Yuri Rozhdestvensky

text: Una tarea importante de la sociedad es aculturar a los jóvenes. El grado de conocimiento cultural diferencia a las generaciones. En los ritos de iniciación se confirma que los jóvenes se integran en la cultura. Todos los pueblos tienen ritos de iniciación para marcar el paso de una persona a la categoría de adultos. Todos esos ritos incluyen un curso de estudio y algunas pruebas que deben completarse antes de administrar los ritos. La nueva generación necesita ser "asimilada" a la cultura de sus padres para poder funcionar. Claramente, cada generación tiene un comportamiento característico; cada generación revalúa la cultura "antigua".


title: Yuri Rozhdestvensky

text: Las nuevas generaciones casi nunca critican o rechazan la cultura física de su sociedad: aceptan sin crítica lo que los entrenadores y maestros les presentan. Las innovaciones en la cultura física provienen de la vieja generación: de los maestros y entrenadores.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: La cultura material no es tan respetada: las nuevas generaciones volverán a evaluar las prácticas agrícolas, las tecnologías, los edificios, los materiales, etc. existentes y tratarán de abordarlas de manera diferente o introducirán nuevas incorporaciones. Sin embargo, los jóvenes suelen ser respetuosos de entrada respecto a la cultura material de la vieja generación porque necesitan usarla hasta que puedan inventar algo mejor.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: La peor parte recae en la cultura espiritual: aprenderla es un proceso largo y aburrido, por lo que es más fácil comenzar a crear una propia, nueva, rechazando la "obsoleta". Cada nueva generación pasa por este ciclo: crean sus propias obras de arte y precedentes de comportamiento. Por ejemplo, el modernismo negó la cultura precedente y afirmó comenzar una "nueva era". Crearon un nuevo estilo. En este sentido, cada nuevo estilo es, hasta cierto punto, una demostración de ignorancia. A menudo, los nuevos estilos se basan en invenciones de una nueva tecnología o en una innovación en la división del trabajo.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: Existe una relación dialógica entre la "cultura", cosas que ya han sido seleccionadas como reglas y precedentes, y los acontecimientos actuales del trabajo creativo. Se alimentan mutuamente: los nuevos artículos nacen en la imaginación y la intuición de un artista; esos nuevos elementos tienen éxito si encuentran su lugar en relación con la tradición y entonces la tradición se enriquece con nuevos artículos.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: Los usuarios y los expertos determinan qué productos de la nueva estética se vuelven parte de la tradición, es decir, de la cultura humana en general (para que las generaciones futuras intenten derrocarlos). Es función de los educadores incluir esos elementos en el plan de estudios y ajustar el plan de estudios en consecuencia. Ciertamente, el papel de los educadores es preservar en el plan de estudios todo lo importante que ha sido parte de la cultura.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: La destrucción de la cultura se llama vandalismo. El vandalismo puede ser físico, cuando los hechos de la cultura se pierden físicamente. Más interesantes son otras dos formas. El vandalismo relacionado con el uso significa que el acceso a los hechos culturales se ve limitado o obstaculizado. El vandalismo educativo significa que el conocimiento no se transmite, o la educación pierde prestigio, o las escuelas se estancan en sus planes de estudio y métodos. Las tres formas de vandalismo arruinan la cultura de un país. El vandalismo educativo puede evitarse si el plan de estudios incluye los antiguos logros, si oportunamente incluye nuevos logros y enseña viejas materias a través del prisma de nuevos intereses estilísticos.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: En el capítulo 4 de "Filosofía del lenguaje." "Estudio de la cultura y la didáctica," Rozhdestvensky describe los procesos culturales y estilísticos causados por los medios de comunicación. En el siglo XX, la cultura de masas está inexorablemente vinculada a la información de masas (que depende de la televisión, los periódicos, la radio) que, por definición, no tienen un contenido cultural sino transitorio. Esto hace que la cultura de masas también sea un fenómeno transitorio orientado al estilo de una generación en particular (aunque no excluye la posibilidad de que se cree una pieza atemporal en ese campo).


title: Yuri Rozhdestvensky

text: Obviamente, la publicidad masiva también depende de la información masiva y está influenciada por su estructura figurativa. Su objetivo es provocar un deseo en los destinatarios. Para provocar un deseo es necesario utilizar signos semióticos para atraer lo racional, lo emocional y el subconsciente. Es por eso que la publicidad masiva se basa en investigaciones en psicología animal. Aborda todos los niveles de comportamiento zoológico en humanos: tropismo y taxis, que son patrones de comportamiento comunes a todas las formas de vida, por ejemplo, virus y bacterias que se mueven a partes de la placa de Petri que contienen más alimento; reflejos instintivos, que es un comportamiento presente en todos los animales con sistema nervioso; instintos, es decir, programas innatos de comportamiento complejo, como los que determinan el comportamiento reproductivo o social de los insectos; reflejos condicionales, como la salivación de los perros de Pavlov; comportamiento racional demostrado en el aprendizaje de un individuo, por ejemplo, un ratón memorizando mediante prueba y error el camino más corto a la comida en un laberinto; y finalmente un comportamiento consciente, es decir, resolver nuevos problemas en situaciones nuevas, por ejemplo, un gato haciendo rodar su juguete bajo una puerta cerrada y entrando por una segunda puerta para alcanzar el juguete.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: Común a todos los anuncios es atraer la atención a través de imágenes paradójicas. También común a todas las formas de publicidad es el cambio en la noción de "valor": de una noción filosófica e ideológica se ha convertido en un objeto de deseo. La publicidad crea valores en el sentido de que hace que los destinatarios deseen objetos adicionales.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: Los juegos masivos son las loterías, juegos de adivinanzas de TV, juegos de trivia, concursos de erudición y otros. Mientras que los juegos tienen un origen popular, los juegos masivos dependen de la información masiva. Los juegos incluyen premios, es decir, intereses financieros, sin excluir las competiciones deportivas para niños. Esto crea una atmósfera de juego y azar, donde arriesgarse o someterse a la vergüenza pública de repente puede resultar en una ganancia inesperada. Muchos de estos juegos son bastante vulgares, por ejemplo, concursos de comida o desvestirse y vestirse en público. Todos se basan en el deseo de una recompensa casual. Amplificados por los medios de comunicación, crean una atmósfera de primitividad y de posible suerte.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: Juntos, la cultura de masas, la publicidad de masas y los juegos de masas producen la sensación de liberación y un estado mental en el que el éxito es necesario, se logra a través de una apuesta sin esfuerzo, y se puede lograr a través de una nueva apuesta si esta no funciona.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: Esta combinación contrasta con las aterradoras noticias de la información masiva. En el otro lado de la pantalla hay desastres de otras personas como accidentes aéreos, hambrunas, carrera armamentista, etc . Esos eventos sombríos subrayan la alegría del entretenimiento, el juego, la libertad y las buenas conjeturas intuitivas.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: La vida, idealmente, se configura como una secuencia de etapas: la infancia sin preocupaciones; estudiar para conseguir futuros ingresos; ganancias; y, gracias a las ganancias, la ociosidad despreocupada después de la jubilación. Las personas inmersas en los medios de comunicación se ven atrapadas por el deseo de adquirir objetos de valor y por el miedo a perder esos objetos de valor tan accidentalmente como fueron adquiridos.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: Más allá de ese estado mental, existe la vida real con la familia, la creatividad, el logro profesional. Esta vida seria requiere trabajo constante y sentimientos reales. Tiene su fundamento en la cultura real, es decir, en reglas y precedentes seleccionados en la historia. La actividad productiva es imposible para las personas limitadas a la cultura de los medios de comunicación, orientada a cambios rápidos de moda y que no están familiarizados con la cultura real.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: De todas las nuevas tecnologías, los programas informáticos reflejan una actividad productiva real. Los programas de ordenador pueden participar en casi todos los sistemas semióticos que sirven a la cultura humana, por ejemplo, diseño de ordenadores (artes aplicadas), gráficos y música de ordenador (artes no aplicadas), juegos, simulación informática (pronóstico).


title: Yuri Rozhdestvensky

text: Dos sistemas semióticos no usan programación ordenadores: los ritos y la danza porque su soporte material es el cuerpo humano que hasta ahora no se puede mezclar con el hardware del ordenador. Por lo tanto, existe una oposición entre los productos transitorios y fugaces de los medios de comunicación y la cultura real que constituye la base de la vida real.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: Se puede decir que la estética de la nueva generación y el desarrollo moderno de la cultura han sido influenciados por el estado de ánimo trágico de la información de masas y el estado de ánimo eufórico del entretenimiento de masas. Juntos producen algunos efectos.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: Los desarrollos modernos válidos incluyen entre otros un mayor interés en la religión como portadora de valores morales más sólidos (la gente necesita un ancla, después de todo); mayor interés en la salud y la actividad en la edad adulta y vejez; mayor interés en los juegos y ganancias; mayor interés en la cultura mundial, su lógica y tipología (estudios culturales).


title: Yuri Rozhdestvensky

text: Rozhdestvensky llama a los tres primeros "intereses estilísticos". Esto último aparece porque puede ser útil para predecir futuros cambios de estilo. Rozhdestvenky ofrece la siguiente cadena de razonamiento: los intereses ecológicos y valeológicos a menudo están en contradicción con los intereses del juego; la contradicción puede resolverse mediante el estudio del estilo; incluso los modelos matemáticos más sofisticados no pueden predecir futuros cambios de estilo; sin embargo, la sistematización de la cultura, su estudio tipológico y comparativo puede brindarnos herramientas para ver las leyes del cambio de estilo.


title: Yuri Rozhdestvensky

text: El enfoque de Rozhdestvensky para el estudio de la cultura es la culturología (  ). En la tradición de Europa del Este es un campo de estudio ampliamente desarrollado. En la tradición occidental, Leslie White propuso un enfoque similar, aunque White lo desarrolló en una dirección diferente y no propuso una estructura integral de la cultura humana que abarcara lo físico, lo material y lo espiritual como componentes iguales. Los estudios culturales, el enfoque basado en el trabajo de Stuart Hall, Michel Foucault, Raymond Williams y otros, exigen sensibilidad a los puntos de vista y a la marginación del "otro", especialmente teniendo en cuenta que los educadores en gran medida son capaces de controlar las perspectivas de los alumnos. Este enfoque es muy diferente del enfoque sistemático de los patrones culturales subyacentes propugnados y desarrollados por Rozhdestvensky.


title: Municipio de Leżajsk

text: El municipio de Leżajsk es un municipio rural de Polonia, ubicado en el distrito homónimo del voivodato de Subcarpacia. Su sede administrativa es la ciudad de Leżajsk, que no pertenece al municipio y forma por sí misma un municipio urbano separado. Dentro del municipio, la localidad más importante es el pueblo de Giedlarowa. En 2006 tenía una población de 19 832 habitantes.


title: Municipio de Leżajsk

text: El municipio comprende los pueblos de Biedaczów, Brzóza Królewska, Chałupki Dębniańskie, Dębno, Giedlarowa, Gwizdów, Hucisko, Maleniska, Piskorowice, Przychojec, Rzuchów, Stare Miasto y Wierzawice.


title: Municipio de Leżajsk

text: Limita, además de con el término municipal de la capital municipal, con los municipios de Adamówka, Grodzisko Dolne, Krzeszów, Kuryłówka, Nowa Sarzyna, Rakszawa, Sieniawa, Sokołów Małopolski, Tryńcza y Żołynia.


title: Attila Valter

text: Attila Valter (Csömör, 12 de junio de 1998) es un ciclista profesional húngaro que compite en el equipo Groupama-FDJ.


Attila Valter


title: Paul Loga

text: Serge-Paul Loga (Yaundé, Camerún; 14 de agosto de 1969) es un exfutbolista camerunés. Jugaba de centrocampista y su club fue el Prévoyance Yaoundé. Fue internacional absoluto por la selección de Camerún y participó en la Copa Mundial de 1994.


title: Paul Loga

text: "Referencia".


title: Bellyache

text: «Bellyache» —en español: «"Dolor de vientre»"— es una canción de la cantante estadounidense Billie Eilish. Se lanzó el 24 de febrero de 2017, a través de Interscope Records y Darkroom Records, como parte de la promoción de su EP debut "Don't Smile at Me" (2017). La pista fue escrita por Billie Eilish junto a su hermano Finneas O'Connell. Alcanzó la certificación de plata en el Reino Unido, la certificación de platino en Canadá y Estados Unidos, y el disco doble de platino en México y Australia.


title: Bellyache

text: «Bellyache» es una canción de electropop, con influencias R&B, hip hop, y deep house. Según la partitura publicada en Musicnotes.com por Universal Music Publishing Group, la canción está compuesta en clave de mi menor, a un ritmo moderado de 100 latidos por minuto y un rango vocal de E a B. Los versos de la canción cuentan con una guitarra acústica, mientras que el coro se basa principalmente de sintetizadores.


title: Bellyache

text: Según Eilish, la letra de la canción fue escrita desde una perspectiva completamente ficticia, sobre un psicópata que mata a las personas cercanas a ella. Ella dijo que en general, la canción trata sobre «el concepto de culpa».


title: Bellyache

text: Mike Wass de "Idolator", lo calificó de «siniestro himno sintetizador que enfurece positivamente la furia y la frustración». Jason Lipshutz de "Billboard" dijo que «ella envolvió las macabras letras en torno a un pre-coro delicioso y un patrón acústico constante que finalmente da paso a una caja de ritmos candente». Estelle Tang de "Elle lo" calificó como una pista «golpeadora de malas decisiones».


title: Bellyache

text: El video musical, dirigido por Miles y AJ, se estrenó el 22 de marzo de 2017. En él, Eilish, se encuentra vestida con un conjunto completamente amarillo, y va camina por un desierto largo y vacío, arrastrando un vagón rojo lleno de bolsas, que finalmente revela que está lleno de dinero en efectivo. A lo largo del video, lanza billetes de un dólar en el aire y baila a lo largo de la carretera. El video termina cuando un oficial de policía la detiene mientras come una rosquilla y hace girar un bastón mientras deja caer una flor en el suelo.


title: DESTINY+

text: DESTINY es una misión planeada para sobrevolar al asteroide 3200 Faetón, así como varios cuerpos menores. La nave espacial está siendo desarrollada por la agencia espacial japonesa JAXA, y demostrará tecnologías avanzadas para la futura exploración del espacio profundo. DESTINY posiblemente sea lanzado en 2022.


title: DESTINY+

text: DESTINY será lanzado desde el Centro Espacial Uchinoura por un cohete Epsilon en 2022 en órbita terrestre baja, y pasará 1,5 años elevando su órbita con motores de iones. Un sobrevuelo lunar acelerará la sonda en una órbita interplanetaria. Durante este tiempo de crucero, sobrevolará algunos Objetos Cercanos a la Tierra (NEO) para su estudio, incluido el cuerpo de transición 3200 Faetón, y medirá el polvo interplanetario e interestelar.


title: DESTINY+

text: Los motores de iones de la sonda tienen la capacidad de realizar otra transferencia de órbita para estudiar objetos adicionales.


title: DESTINY+

text: DESTINY será un demostrador de tecnología para mejorar aún más las operaciones de propulsión eléctrica solar de bajo costo en el espacio profundo. También demostrará la innovadora tecnología de paneles solares livianos. El aspecto científico de esta misión es comprender el origen y la naturaleza de los polvos, que son fuentes clave de compuestos orgánicos para la Tierra. También observará polvos del cometa/asteroide 3200 Faetón usando un analizador de polvo y cartografiará su superficie usando una cámara telescópica multibanda para comprender los mecanismos de expulsión de polvo. La nave espacial volará a tan solo 500 km de 3200 Faetón.


title: DESTINY+

text: DESTINY utilizará paneles solares ultra ligeros y dispositivos avanzados de control térmico, junto con aviónica compacta. La nave espacial está diseñada para tolerar una dosis de radiación de hasta aproximadamente 30 krad mediante el uso de un escudo de aluminio de 3 mm.


title: DESTINY+

text: La nave espacial será impulsada por cuatro motores de iones eléctricos solares μ10, tal como lo usan Hayabusa y Hayabusa 2, pero aunque sus predecesores operaron solo hasta tres motores simultáneamente, DESTINY usará los cuatro simultáneamente para un empuje total de 40 mN (impulso específico: 3000 s; aceleración: 83 μm/s; potencia: 1670 W) La masa seca total (excluye el propelente de xenón) del sistema del motor de iones es de 59 kilogramos.


title: DESTINY+

text: DESTINY PLUS llevará tres instrumentos científicos:


title: Alberto VII de Schwarzburgo-Rudolstadt

text: El Conde Alberto VII de Schwarzburgo-Rudolstadt (16 de enero de 1537 - 10 de abril del 1605) fue Conde de Schwarzburgo y fundador de la línea de Schwarzburgo-Rudolstadt, que posteriormente recibió el título de Príncipe. Era el menor de los hijos supervivientes del conde Gunter XL, Conde de Schwarzburgo-Blankenburg y su esposa la Condesa Isabel de Ysenburg-Büdingen en Birstein.


title: Alberto VII de Schwarzburgo-Rudolstadt

text: Si padre, Gunter XL, había unificado todas las posesiones de Schwarzburgo. Después de su muerte en 1552, el condado fue heredado por sus cuatro hijos supervivientes, Gunter XLI, Juan Gunter I, Guillermo I y Alberto VII, quienes dividieron el país en 1572. Después de la muerte sin descendencia de Gunter XLI en 1583 y Guillermo I en 1597, sus posesiones fueron divididas entre los hermanos todavía vivos Juan Gunter y Alberto VII. Esta partición se convirtió en el inicio de las dos líneas de la Casa de Schwarzburgo, Schwarzburgo-Rudolstadt y Schwarzburgo-Sondershausen, que ambas existieron hasta después de la Primera Guerra Mundial.


title: Alberto VII de Schwarzburgo-Rudolstadt

text: Alberto estudió en varias universidades alemanes y en Padua. A partir de 1557 residió en la corte del Príncipe de Orange-Nassau. Sirvió a partir de 1563 a las órdenes de su hermano Gunter XLI en el ejército del Rey de Dinamarca y a partir de 1573 vivió en Rudolstadt. e Se casó dos veces. Por primera vez, el 14 de junio de 1575 contrajo matrimonio con la Condesa Juliana de Nassau-Dillenburg, hija del Conde Guillermo I de Nassau-Dillenburg y tuvo los siguientes hijos:


title: Alberto VII de Schwarzburgo-Rudolstadt

text: Por segunda vez, el 2 de marzo de 1591 contrajo matrimonio con la Condesa Albertina Isabel de Leiningen-Westerburg, pero este matrimonio no tuvo hijos.


title: Lizzie Halliday

text: Lizzie Halliday ( – 28 de junio de 1918) fue una estadounidense de origen irlandés asesina en serie responsable de la muerte de cuatro personas en el Upstate de Nueva York durante la década de 1890. En 1894, se convirtió en la primera mujer de la historia en ser sentenciada a muerte en la silla eléctrica. Sin embargo, la pena fue conmutada y pasó el resto de su vida en un hospital psiquiátrico. Mató a una enfermera mientras estaba internada y se especula que pudo haber matado al menos a dos personas más, sus maridos de matrimonios anteriores.


title: Lizzie Halliday

text: Lizzie Halliday, originalmente Eliza Margaret McNally, nació alrededor de 1859 en el Condado de Antrim, Irlanda. Su familia se mudó a Estados Unidos en algún momento entre sus tres y ocho años. En 1879, Lizzie se casó en Greenwich, Nueva York con un hombre conocido por el alias de Charles Hopkins, siendo su nombre real Ketspool Brown. Se dice que tuvieron un hijo que acabó en un orfanato. En 1881, después de la muerte de Hopkins, se casó con un pensionista llamado Artemus Brewer, pero él también murió menos de un año más tarde. Su tercer marido, Hiram Parkinson, la abandonó en su primer año de matrimonio. Lizzie acabó casándose con George Smith, un veterano de guerra que había servido con Brewer. Después de un intento fallido de matar a Smith poniendo arsénico en su té, Lizzie huyó a Bellows Falls, Vermont. Allí se casó con Charles Playstel pero desapareció dos semanas más tarde.


title: Lizzie Halliday

text: En el invierno de 1888, Lizzie reapareció en Filadelfia cuando aparece en un saloon en 1218 North Front Street regentado por los McQuillan, amigos vecinos de los McNally en Irlanda. Bajo el nombre de "Maggie Hopkins", Lizzie abrió una tienda, pero luego fue condenada por quemarla para cobrar el dinero del seguro. Fue sentenciada a dos años en la Eastern Estate Penitentiary de Filadelfia.


title: Lizzie Halliday

text: En 1889, ahora con el nombre de "Lizzie Brown", se convierte en la ama de llaves de Paul Halliday, un granjero viudo de setenta años que vivía en Burlingham, Nueva York con sus hijos. Su matrimonio se vio empañado por lo que Halliday describió como "esporádicos instantes de locura" de Lizzie. En dos años, la casa y el granero de la familia Halliday se incendiaron, y se sospechaba que Lizzie había provocado los fuegos. En algún momento, Lizzie robó un equipo de caballos y un vecino la ayudó a conducirlos a Newburgh, Nueva York, donde los vendió. Fue absuelta del delito por locura (las cuentas varían de si esto sucedió en 1890 o 1891).


title: Lizzie Halliday

text: En mayo de 1891, el molino de la granja Halliday ardió por completo, matando al hijo mentalmente minusválido de Halliday, John. Lizzie era de nuevo sospechosa del incendio ya que se sabía que no le gustaba John. Fue arrestada y enviada a un asilo mental, transferida a otro, pero luego declarada curada y liberada, regresando a casa de los Halliday.


title: Lizzie Halliday

text: Paul Halliday desapareció en agosto de aquel año. Lizzie afirmó que había ido a un pueblo cercano a hacer algún trabajo de albañilería. Ante las sospechas de los vecinos de que algo no encajaba en la historia de Lizzie, una orden de registro fue obtenida y el 4 de septiembre los cuerpos de dos mujeres se hallaron enterrados en el heno del granero. Ambas habían sido disparadas. Las mujeres fueron más tarde identificadas como Margaret y Sarah McQuillan, residentes en Nueva York, la madre y la hija de la familia con la que Lizzie se había quedado en Filadelfia. Poco se pudo determinar de Lizzie cuando, al ser interrogada, se comportó de manera errática, desgarrando su ropa y hablando incoherentemente. Fue detenida y algunos consideraron que simplemente estaba fingiendo locura.


title: Lizzie Halliday

text: Unos días después del hallazgo de las McQuillan, el cadáver de Paul Halliday fue descubierto bajo las tablas del piso de su casa. También había sido disparado. Lizzie fue acusada de los asesinatos e ingresada en la prisión del Condado de Sullivan en Monticello, Nueva York a la espera de juicio. Durante su primeros meses allí rechazó comer, atacó a la mujer del sheriff, prendió fuego a su propia cama, trató de colgarse, y cortarse la garganta con un vaso roto sobre lo que dijo: "pensé que me cortaría para ver si sangraba." Sus carceleros se vieron obligados a encadenarla al piso durante sus meses restantes allí.


title: Lizzie Halliday

text: Mientras estaba en prisión Lizzie recibió atención nacional como una historia sensacionalista difundida a través del país en los periódicos amarillos. El "New York World" retrató incluso el de Lizzie como un "caso sin precedentes y casi sin paralelo en los anales del crimen". La noticia fue también cubierta por Nellie Bly del "New York World" que finalmente consiguió una entrevista con Lizzie en la que le reveló sus matrimonios anteriores, hechos que Bly fue capaz de confirmar. Otra fuente útil para los reporteros fue Robert Halliday, otro de los hijos de Paul Halliday. El sheriff del condado desató una nueva ronda de especulaciones cuando le dijo a la prensa que Lizzie probablemente estaba relacionada con los crímenes de Jack el Destripador, aunque nunca se hizo ninguna conexión y cuando él le preguntó sobre el asunto, Lizzie le dijo: "¿Crees que soy un elefante? Eso fue hecho por un hombre."


title: Lizzie Halliday

text: La revelación de que había estado casada cinco veces antes de contraer matrimonio con Paul Halliday, que dos de sus maridos murieron menos de un año después de sus bodas y que Lizzie había intentado envenenar a un tercero dirigió a la prensa a especular que podría ser responsable de al menos seis muertes. "Si estos hombres murieron de muertes naturales o fueron asesinados, no se conoce", anotó el "The New York Times" en junio de 1894. Lizzie también hizo una reclamación (confiada a Robert Halliday) de que había matado un primer marido en Belfast, pero que había logrado ocultar el crimen.


title: Lizzie Halliday

text: El 21 de junio de 1894, Halliday fue condenada en el Tribunal Oyer and terminer del Condado de Sullivan por el asesinato de Margaret McQuillan y Sarah Jane McQuillan. Se convirtió en la primera mujer de la historia en ser sentenciada a muerte por electrocución, mediante el nuevo método de la silla eléctrica implantado en el Estado de Nueva York, pero el gobernador Roswell P. Flower conmutó la pena por ingreso de por vida en una institución mental después de que una comisión médica la declaró demente. Halliday fue enviada al Matteawan State Hospital para criminales dementes donde pasó el resto de su vida. En 1906 asesinó a una enfermera, Nellie Wickes, apuñalándola 200 veces con un par de tijeras.


title: Lizzie Halliday

text: Halliday falleció el 28 de junio de 1918. El "The New York Times" informó del deceso describiéndola como "la peor mujer del mundo."


title: Rally Villa de Llanes de 2019

text: El Rally Villa de Llanes de 2019 fue la 43º edición y la octava ronda de la temporada 2019 del Campeonato de España de Rally. Se disputó entre el 27 y el 28 de septiembre y contó con un itinerario de diez tramos que sumaban un total de 151,34 km cronometrados. También fue puntuable para la Copa Suzuki Swift, el campeonato de Asturias, la Copa Suzuki Swift Júnior y la Beca Júnior R2.


title: Isla de San Giulio

text: La isla de San Giulio (en piamontés "ìsola ëd San Giuli", en lombardo "Isola de Saben Giuli") es la única isla del lago de Orta y forma parte de la municipalidad de Orta San Giulio, en provincia de Novara, en la región italiana del Piamonte.


title: Isla de San Giulio

text: Está situada aproximadamente a 400 metros de la costa; mide 275 m de largo y 140 m de ancho y tiene un perímetro de 650 m aproximadamente. En la isla hay un pequeño casco antiguo, cuyos edificios históricos más relevantes son la Basílica de San Giulio y la Abadía Mater Ecclesiae, construida sobre las ruinas de un antiguo castillo, que ocupa la mayoría de la isla. Hoy en día, la isla es el hogar permanente de muy pocas familias, fuera de los que viven en el monasterio. Las otras viviendas son casi todas segundas residencias, donde las personas viven durante unas semanas al año.


title: Isla de San Giulio

text: Según las investigaciones arqueológicas, la presencia humana en la isla se remonta a la antigüedad y se atestigua desde el Neolítico hasta la Edad del Hierro. La leyenda de la vida de San Giulio de Orta dice que la isla fue abandonada en la época romana. Sin embargo, aunque faltan confirmaciones arqueológicas, es posible que la isla fuera un lugar de culto precristiano. Esto explicaría tanto el motivo por el que el evangelizador decidió construir aquí la primera iglesia hacia el 390, como el símbolo ofuscado por la legendaria infestación de serpientes y dragones. Esos reptiles serían una alegoría del Mal y, según los cristianos de esa época, del paganesimo. Las investigaciones arqueológicas han arrojado luz sobre los restos de una antigua iglesia que se remonta a finales del siglo V y a los principios del siglo VII, proporcionándole fundamentos históricos a la "Leyenda".


title: Isla de San Giulio

text: Según la tradición, en el siglo VI Honorato VII, obispo de Novara, reconoció el carácter estratégico de la posición de la Isla y, en general del área del lago de Orta, como baluarte defensivo frente a un posible invasor procedente del Simplon y dirigido hacia las llanuras de Novara. Empezó la edificación de obras defensivas en la isla, que en el siglo XI Arnolfo describió como "inexpugnabile municipium". Según una tradición todavía controvertida, el "castrum" construido por Honorato se ha identificado con el castillo de la isla citado por el poeta y obispo de Pavia Enodio ("lib". "II Carm".).


title: Isla de San Giulio

text: El castillo incluía los restos de la iglesia erigida por San Giulio en el interior de una torre, después convertida en cárcel.


title: Isla de San Giulio

text: En época longobarda la isla estaba fortificada y, según el testimonio de Paolo Diacono, aquí vivió el Duque Mimulfo, definido "ducem de insula Sancti Iuliani" (o "Julii"). Mimulfo fue decapitado en el año 590 bajo las órdenes de Agilulfo porque había sido considerado culpable de traición por favorecer (o por lo menos, por no obstaculizar) el tránsito de Audoaldo, condotiero del rey de los Francos Childeberto II. Durante unas excavaciones arqueológicas realizadas en 1697 se halló un sarcófago en piedra con un esqueleto sin cabeza y con una inscripción "MEINUL...", ya desaparecida en el siglo XIX. El sarcófago está en la entrada de la basílica y ahora se utiliza para las ofrendas.


title: Isla de San Giulio

text: Durante casi cuatro siglos la isla no fue mencionada; fue citada en el año 957 cuando, como consecuencia de los contrastes con los obispos-condes de Novara, Berengario II de Italia se atrincheró aquí junto a su hijo Adalberto. Los dos fueron asediados por Liudolfo, hijo de Otón I emperador del Sacro Imperio Romano, llamado en ayuda de los obispos-condes. Berengario fue derrotado, pero, después de la muerte de Liudolfo, volvió a tomar poder hasta la conquista de Pavía (961) por Otón I. Berengario se retiró en el Fuerte de San Leo, mientras que su mujer Willa se refugió en la isla, llevándose todos los tesoros guardados en el palacio de Pavía. Dado que se esperaba un largo asedio, aumentó las fortificaciones y el castillo fue rodeado de muros, llamados "los muros de la reina".


title: Isla de San Giulio

text: El asedio de la isla empezó en el mayo del año 962. Después de la ocupación de los castillos de la costa se bloquearon todos los accesos a la isla, que resistió dos meses a los continuos ataques de la flota imperial. Una vez vencida a Willa, Otón II se apropió de los tesoros, pero permitió que la reina se reuniese a su marido en San Leo. Otón autorizó el bautizo de un niño nacido durante el asedio, hijo de Perinzia (hermana de Arduino de Ivrea) y de uno de los defensores de la isla, Roberto de Volpiano. El niño, que recibió el mismo nombre del hijo del emperador Guillermo arzobispo de Maguncia, llegó a ser el abad Guillermo de Volpiano.


title: Isla de San Giulio

text: El 29 julio de 962 Otón II devolvió la isla a los obispos-condes y, al mismo tiempo, donó a los canónigos de la isla dos feudos del contado de Pombia, imponiendo oraciones cotidianas en su favor. El documento de este acto, guardado en la sacristía de la basílica de San Giulio, es el primer documento oficial que atestigua el dominio obispal sobre la Costa de San Giulio. La isla fue heredada por elEmperador Federico I de Hohenstaufen, llamado Barbarroja, porque la madre era heredera de los emperadores sajones y bávaros.


title: Isla de San Giulio

text: Desde 1219 los obispos de Novara tomaron en fideicomiso por parte del Ducado de Suabia la plena soberanía sobre el territorio de la Costa de San Giulio, cuyo centro religioso y administrativo era la isla. Sin embargo, las actividades económicas se trasladaron gradualmente hacia el cercano burgo de Orta. Por ese motivo, durante el siglo XVII el lago acabó con ese nombre, mientras que en la Edad Media era conocido como Lago de San Giulio. La ocupación del castillo desempeñó un papel importante durante los disturbios: los habitantes de la Costa defendieron con valentía su libertad contra las tropas mercenarias procedentes del cercano Ducado de Milán en la primera mitad del siglo XVI.


title: Isla de San Giulio

text: En 1560 la población se opuso a la tentativa de enfeudación por parte del obispo de Novara Giovanni Antonio Serbelloni en favor de una familia que conocía bien. Desde ese momento, los obispos de Novara, como consecuencia de las protestas enviadas a Roma, fueron obligados a jurar no ceder parte del territorio. Ese episodio establece también el inicio del lento ocaso del poder de los obispos-condes.


title: Isla de San Giulio

text: A lo largo del siglo XVIII el área de Novara entró en el dominio del Reino de Cerdeña y en el septiembre de 1767 los habitantes de la Costa juraron fidelidad al rey en el palacio obispal de la isla. Los Obispos de Novara siguieron desempeñando el papel administrativo del territorio con el título de Príncipes de San Giulio y de Orta hasta 1817, perdiendo definitivamente todos los privilegios feudales en 1819.


title: Isla de San Giulio

text: En 1841 el castillo medieval fue derribado para dejar espacio al nuevo gran Seminario Obispal, obra del arquitecto lombardo Ferdinando Caronesi.


title: Isla de San Giulio

text: Una calle peatonal recorre todo el perímetro de la isla, bordeando las antiguas casas de los canónigos. Una de las más antiguas perteneció a Cesare Augusto Talón, fabricante de pianos artesanales y afinador de Arturo Bendecidos Michelangeli. Cada año en esa casa tiene lugar un apreciado festival de música. Por la calle peatonal hay muchos aforismos sobre el silencio y la meditación en diferentes lenguas.


title: Isla de San Giulio

text: En 1973 se fundó en la isla un monasterio benedictino, la Abadía Mater Ecclesiae, donde se llevan a cabo importantes investigaciones, estudios y traducciones de textos antiguos. El monasterio alberga también un laboratorio de restauración y un centro de investigación y estudios sobre tejidos antiguos. Desde hace unos años el monasterio está situado en el interior del ex seminario.


title: Isla de San Giulio

text: En la isla de San Giulio se ambienta la novela corta de Gianni Rodari "Érase dos veces el barón Lamberto".


title: Isla de San Giulio

text: La isla se menciona varias veces en la novela "Número cero" de Umberto Eco, que se cierra con la frase "La isla de San Giulio resplandecerá de nuevo en el sol".


title: Isla de San Giulio

text: La isla de San Giulio fue elegida para el rodaje de la película "La correspondencia" de Giuseppe Tornatore. El pueblo histórico en la película se llama "Borgo Ventoso" y hay muchas escenas en las orillas del lago, rodadas en la isla y en la costa.


title: Sheldon Jeter

text: Sheldon Davon Theodore Jeter (Beaver Falls, Pensilvania; ) es un jugador de baloncesto estadounidense que pertenece a la plantilla de los Maine Red Claws de la G League. Con 2,03 metros de estatura, juega en la posición de alero.


title: Sheldon Jeter

text: Jugó una temporada con los "Vanderbilt" de la Universidad de Vanderbilt, en la que promedió 5,5 puntos y 3,4 rebotes por partido. Al término de la temporada pidió ser traspasado, eligiendo los "Panthers" de la Universidad de Pittsburgh por su proximidad a su hogar, donde, tras el año de inactividad que impone la NCAA en este tipo de transferencias, jugó tres temporadas más en las que promedió 7,0 puntos y 4,9 rebotes por encuentro.


title: Sheldon Jeter

text: Tras no ser elegido en el Draft de la NBA de 2019, firmó una temporada con el BC Rilski Sportist búlgaro, donde jugó una temporada, en la que promedió 9,4 puntos, 4,5 rebotes y 1,3 asistencias por partido.


title: Sheldon Jeter

text: En 2018 regresó a su país para firmar con los Maine Red Claws de la G League, la liga de desarrollo de la NBA. en su primera temporada en el equipo promedió 8,0 puntos y 3,0 rebotes por partido.


title: Llanura de Jiri

text: La llanura de Jiri es un área de grava que se extiende al sur del emirato de Ras al-Jaimah, el este de Sharjah y el oeste de Fujairah, en los Emiratos Árabes Unidos. El área, algunos 25 km de largo y 12 de ancho, se triangula con las aldeas de Khatt y Habhab al norte; Adhen al este y Dhaid al sur. Al oeste, la llanura está rodeada de dunas de arena.


title: Llanura de Jiri

text: El suelo de la llanura de Jiri está oscurecido por los sedimentos arrastrados por las aguas estacionales de las montañas, lo que ayuda a definir su carácter rico y arcilloso y su alto contenido de carbonato (de la corriente de piedra caliza del Cretácico). El llano está densamente poblado por acacias ("Acacia tortilis") y árbol del ghaf ("Prosopis cineraria"), así como por tamariscos y otras variedades resistentes al clima árido. Varios acuíferos profundos corren bajo la llanura.


title: Llanura de Jiri

text: La población asentada en esta zona, según John G. Lorimer en su publicación "Gazetteer of the Persian Gulf, Oman and Central Arabia" (1915), eran de unos 1.000 habitantes, en su mayoría miembros de las tribus de Awanat, Mazari, Naqbiyin, Sharqiyin (en el área de Wadi Ham) y algunos zaabíes. El área albergaba a los beduinos de Ghafalah, Bani Qitab y la sección Khawatir de los Na'im, que habían sido empujados al norte por sus rivales, los Bani Kaab.


title: Llanura de Jiri

text: Jiri, junto con las llanuras de Dhaid y Madam, contiene algunas de las tierras más fértiles y productivas de los E.Á.U.


title: Ocean Eyes (canción de Billie Eilish)

text: «Ocean Eyes» (en español: Ojos de océano) es la canción debut de la cantante estadounidense Billie Eilish. Se lanzó originalmente por SoundCloud el 18 de noviembre de 2015, y como sencillo el 18 de noviembre de 2016, a través de Interscope Records y Darkroom Records, como parte de la promoción de su EP debut "Don't Smile at Me" (2017). La pista fue escrita por Finneas O'Connell, originalmente él la escribió para su banda.


title: Ocean Eyes (canción de Billie Eilish)

text: Cuando se le preguntó a Eilish cómo surgió la canción en una entrevista con Ariana Marsh de "Teen Vogue", ella comentó: «Además de cantar, también soy bailarina, lo he estado haciendo desde que tenía ocho años. El año pasado, uno de mis maestros me preguntó si yo o mi hermano escribiríamos una canción para bailar, y pensé, "sí, ¡eso es algo genial!", entonces, mi hermano me regaló la canción que él había escrito originalmente para su banda.» El 18 de noviembre de 2015, se colocó la pista en la plataforma SoundCloud con un enlace de descarga gratuito. Hillydilly, un sitio web de descubrimiento de música, lo encontró y lo publicó haciéndose viral.


title: Ocean Eyes (canción de Billie Eilish)

text: Chris DeVille de "Stereogum" dijo que «la canción es puro pop, una balada sobre el anhelo de reconciliación con un ex, me imagino que se convertirá en un gran éxito, y el video del director Megan Thompson ciertamente lo ayudará». Mike Wass de "Idolator" la describió como una «balada de ensueño». Rebecca Haithcoat de "SSENSE" la calificó como una «canción dream pop». Mathias Rosenzweig de "Vogue" dijo que «En la canción innovadora de Billie Eilish, compara el amor con caerse de un acantilado. Como sugiere el título, su voz de soprano también evoca pensamientos del océano bañando la suave percusión y los sintetizadores minimalistas de la canción». Jason Lipshutz de "Billboard" la describió como "discreta y desgarradora».  La canción ha sido llamada «un poco cambiante de synth-pop».


title: Ocean Eyes (canción de Billie Eilish)

text: El 24 de marzo de 2016 se lanzó un video musical de la canción, dirigido por Megan Thompson. El 22 de noviembre de 2016 se lanzó un video musical de baile.


title: Gabriela Calvache

text: Gabriela Calvache (Ambato, 1977) es una directora, productora, guionista y escritora ecuatoriana. Es reconocida por dirigir el largometraje de ficción “La mala noche" que ganó el Premio a la Mejor Película Internacional en la vigésimo quinta edición del Festival de Cine de Nueva York, y que también es candidata a los Premios Óscar y Premios Goya en el 2020.


title: Gabriela Calvache

text: Gabriela Calvache nació en Ambato en el año de 1977. Es egresada de la carrera de Periodismo de la Universidad San Francisco de Quito. Desde muy pequeña tuvo influencia en el mundo del cine gracias a su padre Germán Calvache el cual tuvo participación en el rodaje de la película Llucshi Caimanta dirigida por el cineasta boliviano Jorge Sanjinés. Sus creaciones se enfocan en el ámbito social, dado que su objetivo es dar a conocer acerca de temas polémicos, como en el caso de su obra "Hay cosas que no se dicen" de 2006, que hace referencia a la homosexualidad o su cortometraje "En espera" de 2011, que trata acerca del trabajo infantil, problemáticas y fenómenos sociales presentes en Ecuador, América Latina y el resto del mundo.


title: Gabriela Calvache

text: Debutó en la industria fílmica como productora del Largometraje "Alegría de una vez" en 2002. En 2006 empieza a escribir y dirigir cortometrajes. En 2013 se hizo acreedora a la beca Cannes Attendance Support del Mercado de Cine del Festival de Cine de Cannes, Marché du Film, el evento de distribución de cine más importante del mundo. En el transcurso de su profesionalismo ha obtenido varios premios ecuatorianos e internacionales.


title: Gabriela Calvache

text: Gabriela Calvache narra y justifica su interés por las figuras anónimas con la siguiente frase “Y siento que los seres nos hacemos en la infancia, como que ahí están nuestros intereses primarios que se convierten en algo instintivo después, porque en ese primera instancia de tu vida hubo alguien que tuvo un interés de algún tipo y te lo marcó”. Actualmente Calvache comenta que es muy complicado hacer cine en Ecuador, ya que todavía falta asegurar no solamente este fondo sino no depender únicamente del Estado, tal vez intentar que se faciliten ciertas cosas, los estímulos fiscales que por ejemplo podrían permitirnos financiar mejor las películas.


title: Gabriela Calvache

text: En el año 2010 fundó la compañía productora Cineática Films y desde entonces ha trabajado como productora, directora y guionista. En 2013 recibió la beca "Cannes Attendance Support" del "Marché du Film". En julio del 2016 se convierte en la primera mujer ecuatoriana ganadora de los Fondos de Producción Cinematográfica de IMCINE, en México. En 2019 fue seleccionada por Universal Studios para un programa que se desarrolla con la participación de otros 16 cineastas; en este proyecto es la única mujer latina que forma parte.


title: Gabriela Calvache

text: Gabriela Calvache comenzó una licenciatura en Artes Contemporáneas con especialización en Cine en la Universidad San Francisco de Quito en el año 1996 y los culminó en el 2001. En el año 2005, realizó un posgrado en Escritura de Guiones de Ficción, Film/Cinema/video Studies en ESCAC - Escola Superior de Cinema i Audiovisuals de Catalunya en España. Estudió dirección de actores con Antonio Malonda (método Layton) en la escuela Acción futura de Madrid y ha cursado talleres de dirección de actores y actuación con Steven Ditmyer (método Maisner) y Boyac Ivic (método Satella Adler).


title: Gunter XL de Schwarzburgo

text: Gunter XL de Schwarzburgo (31 de octubre de 1499 en Sondershausen - 10 de noviembre de 1552 en Gehren), llamado "el Rico" o "Gunter con la boca gorda", fue un conde gobernante de Schwarzburgo.


title: Gunter XL de Schwarzburgo

text: Gunter era el hijo mayor del Conde Enrique XXXI de Schwarzburgo-Blankenburg (1473-1526) y su primera esposa Magdalena de Hohnstein (1480-1504). Con el tiempo, Gunter unificó todas las posesiones de Schwarzburgo excepto una en sus manos. Introdujo el Protestantismo en su país y luchó en el lado Protestante contra el emperador en la guerra de Esmalcalda. Gunter se benefició considerablemente del declive político de la rama ernestina de la Casa de Wettin.


title: Gunter XL de Schwarzburgo

text: En materia feudal, entró en conflicto con el Elector Juan Federico I de Sajonia. El Elector invadió Schwarzburgo e incendió la ciudad de Sondershausen. Gunter tuvo que huir, y solo pudo retornar después de la batalla de Mühlberg en 1547.


title: Gunter XL de Schwarzburgo

text: Para demostrar su acumulación de riqueza y poder, demolió en gran medida el castillo existente en Sondershausen en 1533 y construyó un nuevo château Renacentista en su lugar. Este château forma las alas Norte, Este y Sur del actual Palacio de Sondershausen.


title: Gunter XL de Schwarzburgo

text: Después de su muerte, el Condado de Schwarzburgo fue dividido entre sus cuatro hijos. Así, se convirtió en el ancestro de las dos líneas de la Casa de Schwarzburgo que sobrevivieron hasta el siglo XX: Schwarzburgo-Sondershausen y Schwarzburgo-Rudolstadt.


title: Gunter XL de Schwarzburgo

text: El 29 de noviembre de 1528, Gunter XL contrajo matrimonio con Isabel (m. 14 de mayo de 1572), la hija del Conde Felipe de Isenburg-Büdingen-Ronneburg. Tuvieron los siguientes hijos:


title: Stephen Tataw

text: Stephen Tataw Eta (Yaundé, 31 de marzo de 1963-Ib., 31 de julio de 2020) fue un futbolista camerunés. Jugaba de lateral por la derecha y fue internacional absoluto por la entre 1986 y 1994, además de capitán del equipo en las Copas Mundiales de Italia 1990 y Estados Unidos 1994.


title: Stephen Tataw

text: Comenzó su carrera en el Tonnerre Yaoundé, y a pesar de que era uno de los grandes clubes del país, Tataw jugaba en canchas de tierra en estadios sin duchas ni vestuarios.


title: Stephen Tataw

text: En octubre de 1990, luego de su participación en el Mundial de 1990, Tataw se probó sin éxito en el Queens Park Rangers y el Brighton & Hove Albion de Inglaterra.


title: Stephen Tataw

text: En el libro de Simon Kuper: "Football Against the Enemy", se cuenta que durante la segunda temporada de Tataw en el Olympic Mvolyé, el defensor fue asaltado en su auto y golpeado por cuatro hombres armados días antes de la final de la Copa de Camerún. Igualmente Tataw jugó ese encuentro, donde consiguió el penal de la victoria que su compañero Bertin Ebwellé anotó.


title: Stephen Tataw

text: En 1995 fichó por el Tosu Futures de Japón, siendo el primer africano en jugar como profesional en el país nipón. Se retiró en 1997.


title: Stephen Tataw

text: En abril de 2018 fue mencionado como uno de los candidatos para dirigir a la .


title: Six Feet Under (canción de Billie Eilish)

text: «Six Feet Under» —en español: «"Seis pies bajo tierra"»— es una canción de la cantante estadounidense Billie Eilish. Se lanzó el 23 de marzo de 2016, a través de Interscope Records y Darkroom Records, como el primer sencillo independiente de la cantante. La pista fue escrita Finneas O'Connell. Alcanzó la certificación de oro en Estados Unidos, y Australia, mientras que en Canadá se certificó con disco de platino.


text: Fue escrita y producida por su hermano Finneas O'Connell. La pista trata sobre no haberse recuperado completamente de un desamor. Extrañar a un exnovio, sabiendo que es bueno para ella. «Six Feet Under», es un término utilizado en referencia a algo o alguien que ha muerto, y en este tema, Billie hace referencia a un romance pasado.


text: El 30 de junio de 2016, se lanzó un video musical para «Six Feet Under». Fue dirigido por Eilish y editado por su madre, Maggie Baird.


text: El sencillo logró la certificación de platino en Australia en el año 2019, mientras que en Estados Unidos alcanzó la certificación de oro el 27 de septiembre de 2019. En Canadá consiguió el disco de oro el 14 de febrero de 2019, mientras que el 4 de julio se certificó con disco de platino en el país.


text: Descarga digital y "streaming"


title: World Athletics Continental Tour

text: World Athletics Continental Tour es el nombre en inglés de un grupo de reuniones anuales de atletismo que se celebran en diferentes ciudades del mundo, y que son coordinadas y reguladas por World Athletics y las asociaciones continentales. Las reuniones de atletismo se clasifican con las etiquetas de "oro", "plata" y "bronce", de acuerdo al estatus de la competición y los premios a otorgar.


title: World Athletics Continental Tour

text: La estructura comenzó a funcionar a partir del año 2020. Las reuniones con etiqueta de "oro" están bajo el control de World Athletics, mientras que las reuniones de "plata" y "bronce" están a cargo de las asociaciones continentales respectivas.


title: World Athletics Continental Tour

text: Debido a la pandemia de enfermedad por coronavirus el calendario de la primera temporada se vio alterado, y la mayoría de las 59 reuniones programadas fueron canceladas o pospuestas para nueva fecha. Algunas se celebrarán entre junio y julio y la mayor parte entre agosto y octubre.


title: World Athletics Continental Tour

text: Las reuniones con etiqueta de "oro" tendrán como pruebas estelares los 200 m lisos, 3000 m con obstáculos, el triple salto, y los lanzamientos de disco y martillo. Estas especialidades fueron retiradas de la Liga de Diamante a partir de 2020 por razones de índices de audiencia, aunque otorgarán la misma cantidad de puntos para el ranking personal del atleta.


title: Jhon Mero

text: Jhon Jairo Mero Reasco (Shushufindi, Ecuador; 21 de agosto de 1994) es un futbolista ecuatoriano. Juega como portero y su actual equipo es el Deportivo Cuenca de la Serie A de Ecuador.


title: Hans Agbo

text: Hans Agbo (Duala, Camerún; 26 de septiembre de 1967) es un exfutbolista y entrenador camerunés. Jugaba de defensa y fue internacional absoluto con la selección de Camerún en 49 encuentros entre 1988 y 1996; además fue parte del plantel que jugó la Copa Mundial de 1994.


title: Hans Agbo

text: Jugó tres encuentros con su selección en el Mundial de 1994.


title: Municipio de Nowa Sarzyna

text: El municipio de Nowa Sarzyna es un municipio urbano-rural de Polonia, ubicado en el distrito de Leżajsk del voivodato de Subcarpacia. Su capital y única ciudad es Nowa Sarzyna. En 2006 tenía una población de 21 296 habitantes, siendo el municipio más poblado del distrito.


title: Municipio de Nowa Sarzyna

text: El municipio incluye, además de la ciudad de Nowa Sarzyna, los pueblos de Jelna, Jelna-Judaszówka, Łętownia, Łętownia-Gościniec, Łukowa, Majdan Łętowski, Ruda Łańcucka, Sarzyna, Tarnogóra, Wola Żarczycka y Wólka Łętowska.


title: Municipio de Nowa Sarzyna

text: Limita con la ciudad-municipio de Leżajsk y los municipios de Jeżowe, Kamień, Krzeszów, Leżajsk, Rudnik nad Sanem y Sokołów Małopolski.


title: Enrique II de Reuss-Gera

text: Enrique II de Reuss (línea menor), con el sobrenombre de "el Póstumo" (10 de junio de 1572 en Gera - 23 de diciembre de 1635 en Gera), fue un Señor de Gera, Señor de Lobenstein y Señor de Oberkranichfeld.


title: Enrique II de Reuss-Gera

text: Enrique II nació póstumamente, como el único hijo de Enrique XVI de Reuss-Gera (1530-1572), el fundador de la Línea menor de Reuss, y de su esposa, la Condesa Dorotea de Solms-Sonnewalde (1547-1595).


title: Enrique II de Reuss-Gera

text: Enrique promovió con éxito la educación y la economía de su país. En 1608, fundó el Gymnasium Rutheneum en Gera (ahora "Goethe-Gymnasium/Rutheneum"). En contra del consejo de su consejero teológico, concedió asilo a refugiados Calvinistas de Flandes y los albergó en su ciudad capital en Gera. Esto llevó a un brote en la producción de lana y a un boom económico. Durante su reinado, Gera también se desarrolló como un centro cultural de la región de Reuss. Enrique era un frecuente invitado en las cortes de Viena y Dresde.


title: Enrique II de Reuss-Gera

text: Enrique II murió el 23 de diciembre de 1635 y fue enterrado en la Iglesia del Salvador en Gera. El compositor Heinrich Schütz escribió su Musikalische Exequien para esta ocasión. Su ataúd de cobre elaboradamente decorado, con proverbios bíblicos y corales evangélicas, fue transferido de la Iglesia del Salvador a la Iglesia de San Juan en 1995. En 2011, fue expuesto en una exhibición sobre prácticas funerarias en la edad moderna en el museo de la ciudad de Gera. También ha estado en exhibición en el Museo de Cultura Sepulcral en Kassel.


title: Enrique II de Reuss-Gera

text: En Weikersheim el 7 de febrero de 1594, Enrique II contrajo matrimonio por primera vez con Magdalena (28 de diciembre de 1572 - 2 de abril de 1596), hija del Conde Wolfgang de Hohenlohe-Weikersheim-Langenburg. Tuvieron una hija:


title: Enrique II de Reuss-Gera

text: En Rudolstadt el 22 de mayo de 1597, Enrique II contrajo matrimonio por segunda vez con Magdalena (12 de abril de 1580 - 22 de abril de 1652), hija del Conde Alberto VII de Schwarzburgo-Rudolstadt. Tuvieron diecisiete hijos:


title: Los Tres de Angola

text: Los Tres de Angola fueron tres presos afroamericanos (Robert King, Herman Wallace y Albert Woodfox) que estuvieron recluidos durante décadas en régimen de aislamiento mientras estaban encarcelados en la Penitenciaría Estatal de Luisiana (conocida como Angola). El primero de ellos, Robert King, fue condenado por un asesinato en 1973 y pasó 29 años en régimen de aislamiento antes de que su condena fuera revocada por un recurso de apelación. Fue puesto en libertad en 2001 después de llegar a un acuerdo de culpabilidad.


title: Los Tres de Angola

text: Herman Wallace y Albert Woodfox fueron acusados en abril de 1972 por el asesinato de un oficial correccional de la prisión y condenados en enero de 1974. Wallace y Woodfox cumplieron más de 40 años cada uno en aislamiento, considerado como «el período más largo de confinamiento solitario en la historia penitenciaria estadounidense». Al final de la década de 1990, se evaluó cada sentencia y activistas de derechos humanos comenzaron a trabajar para que se apelaran los casos y se anularan las condenas, debido a las dudas planteadas sobre los juicios originales.


title: Los Tres de Angola

text: En julio de 2013, Amnistía Internacional pidió la liberación de Herman Wallace, de 71 años, a quien le habían diagnosticado cáncer hepático terminal. Fue puesto en libertad el 1 de octubre de ese año. El estado lo acusó nuevamente dos días después. Sin embargo, murió el 4 de octubre de 2013, antes de que pudiera ser arrestado nuevamente.


title: Los Tres de Angola

text: El 20 de noviembre de 2014 el Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos revocó la sentencia de Woodfox. En abril de 2015, su abogado solicitó una orden de liberación incondicional para su liberación, que se decidió el 10 de junio siguiente, y fue puesto en libertad el 19 de febrero de 2016, después de que la fiscalía acordó abandonar su intento de un nuevo juicio y aceptar su súplica de no disputar cargos menores de robo y homicidio involuntario. Tras su salida, declaró que «estaba esperando probar mi inocencia en un nuevo juicio, pero las preocupaciones sobre mi salud y mi edad me han llevado a resolver este caso ahora y obtener mi liberación».


title: Los Tres de Angola

text: Herman Wallace y Albert Woodfox fueron condenados, el primero por robo a un banco, y el segundo, por robo a mano armada, este último sentenciado a 50 años de prisión. Ambos fueron enviados a la prisión de Angola en 1971.


title: Los Tres de Angola

text: Woodfox escapó del tribunal de la parroquia de Orleans durante su audiencia de sentencia y huyó a Harlem en la ciudad de Nueva York, allí fue capturado y encarcelado en espera de la extradición a Luisiana. Durante ese período conoció por primera vez a miembros del Partido Pantera Negra, el grupo enseñaba a los reclusos a leer y organizaban discusiones políticas. Estas enseñanzas dieron una dirección y un significado moral nuevo en su personalidad, se unió a los Panteras Negras y mantuvo su conexión con exmiembros después de que esta se disolviera. Comenzó a aprender sobre la historia afroamericana y el sistema de justicia, cuando regresó a Luisiana fue encarcelado en Angola.


title: Los Tres de Angola

text: En Angola, Wallace también se convirtió en miembro de las Panteras Negras. Woodfox y él estaban entre los activistas que buscaban mejorar las condiciones de los reclusos en la prisión. Ayudaron a organizar la educación de otros presos, y las peticiones y huelgas de hambre para protestar contra la segregación dentro de la prisión que causaban violaciones y violencia generalizadas. Esto causó el acoso de la administración de la prisión a los prisioneros políticamente activos.


title: Los Tres de Angola

text: El día después de que un guardia de la prisión muriera quemado en 1972, el guardia Brent Miller de 23 años de edad, fue encontrado muerto por múltiples puñaladas. Woodfox y Wallace fueron acusados y condenados por su asesinato, aunque no había pruebas físicas que los vincularan, los testigos eran débiles y se retuvieron las pruebas exculpatorias.


title: Los Tres de Angola

text: Robert King también había sido condenado y declarado culpable en 1973 de un asesinato, pero no fue asignado a Angola, sino hasta después del asesinato de Miller (aseguró que fue acusado de actuar como «abogado de prisión» para los reclusos). A los tres se les retiró de la población general y fueron recluidos en confinamiento solitario.


title: Los Tres de Angola

text: En 1997 el activista comunitario Malik Rahim exmiembro de Panteras Negras, junto con el joven abogado Scott Fleming, quien había trabajado como defensor de prisioneros cuando era estudiante de derecho, se enteró que King, Wallace y Woodfox seguían encarcelados en confinamiento solitario (Wallace le había escrito a Fleming pidiéndole ayuda en su caso). Ellos iniciaron una investigación del caso, cuyas conclusiones desafiaron las investigaciones originales en Angola sobre el asesinato del guardia Miller, y también planteó preguntas sobre la conducta de los juicios originales de los prisioneros en 1972. Anita Roddick, fundadora de "Body Shop" y conocida por su activismo de derechos civiles, estudió el caso de Fleming y ayudó a crear conciencia internacional sobre los Tres de Angola.


title: Los Tres de Angola

text: En 1993 la condena de Woodfox por el asesinato de Miller fue revocada, por razones constitucionales de inadecuado asesoramiento durante el primer juicio. El estado lo acusó rápidamente ese mismo año y en 1998 fue condenado por segunda vez por asesinato.


title: Los Tres de Angola

text: La condena de King en 1973, por cargos no relacionados con el asesinato de Miller, fue revocada en 2001 en apelación. El tribunal ordenó un nuevo juicio, si bien el estado tenía la opción de desestimar los cargos, volvió a acusar a King. Antes de ir a juicio, el fiscal le ofreció un acuerdo de declaración de culpabilidad, la sentencia fue compensada por el tiempo que ya había cumplido. King aceptó ser culpable para ser liberado después de 29 años en régimen de aislamiento. Fue liberado ese mismo año, el primero de «los tres de Angola» en recibir la libertad.


title: Los Tres de Angola

text: En el año 2000, «los Tres de Angola» presentaron una demanda civil contra el Departamento de Correccionales de Luisiana «denunciando la práctica inhumana y cada vez más generalizada del confinamiento solitario a largo plazo». Esa demanda aún está pendiente.


title: Los Tres de Angola

text: Mientras la demanda civil de los hombres y las apelaciones de sus casos estaban pendientes, en marzo de 2008 Woodfox y Wallace fueron trasladados a un dormitorio de máxima seguridad en Angola. Cada uno de ellos había estado recluido durante 36 años en régimen de aislamiento. El representante estatal Cedric Richmond (de New Orleans) recibió permiso para visitarlos, lo que las autoridades rara vez concedían. Le dijo a un reportero de NPR que creía que habían sido trasladados del aislamiento debido a la creciente presión política sobre el caso, así como a la demanda civil de los hombres contra el estado con respecto al confinamiento en aislamiento.


title: Los Tres de Angola

text: Woodfox tuvo dos audiencias de apelación en un tribunal de distrito federal (noviembre de 2008 y mayo de 2010), lo que resultó en la anulación de su segunda condena y se le otorgó el "habeas corpus" completo. Las decisiones del tribunal federal de distrito fueron anuladas por el tribunal federal de apelaciones del quinto distrito.


title: Los Tres de Angola

text: Inmediatamente después de la primera audiencia de apelación de Woodfox en noviembre de 2008, ambos hombres fueron sacados del dormitorio de máxima seguridad, separados y devueltos a confinamiento solitario. En marzo de 2009, Wallace junto con 15 reclusos de Angola, fueron trasladado al Centro Correccional Elayn Hunt y colocado en un nuevo nivel de aislamiento de celda cerrada. El estado argumentó que esto no es «confinamiento solitario».


title: Los Tres de Angola

text: En noviembre de 2010, Woodfox fue trasladado de Angola al Centro Correccional David Wade, que está a siete horas al norte de Nueva Orleans y distante de su familia y seguidores. Tanto Wallace como Woodfox, que habían cumplido sus condenas originales por robo a mano armada, sufrieron varios problemas médicos, algunos debido en parte a sus condiciones de confinamiento y a su forzado sedentarismo. Los funcionarios de la prisión habían mantenido durante mucho tiempo que la razón para mantener a ambos reclusos en aislamiento era la preocupación de que instigarían un levantamiento de la prisión debido a su participación dentro del partido Panteras Negras.


title: Los Tres de Angola

text: En julio de 2013, Wallace fue diagnosticado con cáncer de hígado que equivocadamente se pensaba que solo era una afección estomacal. El equipo de defensa de Wallace había presentado un recurso de "habeas corpus""," en la que declaró que no había recibido un juicio justo y que, por lo tanto, el estado lo había detenido ilegalmente. En octubre de ese año, el juez federal de distrito Brian A. Jackson dictaminó que Wallace no había recibido un juicio justo porque no se incluyeron mujeres en su jurado y ordenó su liberación inmediata. El estado anunció su intención de volver a acusar a Wallace por el asesinato de Miller, pero murió el 4 de octubre de 2013, tres días después de ser liberado de la cárcel.


title: Los Tres de Angola

text: En marzo de 2013, un juez de la Corte de Distrito federal en Nueva Orleans anuló la segunda condena de Woodfox, y dictaminó que se basaba en motivos de discriminación racial porque se había nombrado a un presidente blanco para el gran jurado, y que esto era parte de un patrón de práctica discriminatoria que se realiza en el estado. El fiscal general de Luisiana, James Caldwell, prometió apelar la decisión del Tribunal de Distrito y dijo: «Estamos seguros de que volveremos a prevalecer en el Tribunal de Apelaciones del Quinto Circuito. Sin embargo, si no lo hacemos, estamos completamente preparados y dispuestos a volver a juzgar a este asesino».


title: Los Tres de Angola

text: El 20 de noviembre de 2014, un panel de tres de jueces del quinto circuito confirmó por unanimidad la opinión del tribunal inferior de que la condena de Woodfox había sido discriminación racial. Al concluir que esta acción equivalía a una violación de la constitución de los Estados Unidos, los jueces rechazaron la condena. El estado de Luisiana se negó a liberarlo, a la espera de su decisión de seguir un nuevo juicio contra él. La prisión también se negó a sacarlo de la celda de aislamiento. El 12 de febrero de 2015, el estado lo acusó por tercera vez por el asesinato de Brent Miller. El 8 de junio del mismo año, el juez federal de distrito James Brady ordenó su liberación, luego de haber revocado su segunda condena por el asesinato del guardia Miller. Su orden prohibió la realización de un tercer juicio, ya que señaló que la mayoría de los testigos habían muerto y creía que era poco probable que Woodfox pudiera ganar un juicio justo.


title: Los Tres de Angola

text: Cuatro días después, la mayoría jueces del tribunal de apelaciones del quinto circuito de EE.UU. Revocó la decisión de Brady. Indicó que el estado podría mantener a Woodfox en prisión hasta que se resuelva el asunto y que podría organizar un tercer juicio. El juez disidente, James L. Dennis, estuvo de acuerdo con el juez Brady en que el estado no había logrado remediar el problema de la discriminación racial (en el segundo juicio). El juez Dennis señaló que más de una docena de testigos, incluido el único testigo presunto del estado del asesinato y dos testigos coartada para el acusado ya no estaban vivos.


title: Los Tres de Angola

text: El estado anunció que juzgaría a Woodfox por asesinato por tercera vez, pero le ofreció un acuerdo de culpabilidad después de negociar con su defensa. Fue liberado en función del tiempo cumplido el 19 de febrero de 2016 en su cumpleaños sesenta y nueve, pues había pagado el total de las penas por esos crímenes.


title: Los Tres de Angola

text: King fue liberado en 2001, después de 29 años en régimen de aislamiento. Su primera condena fue revocada en apelación y se declaró culpable por el delito de conspiración para cometer un asesinato.


title: Los Tres de Angola

text: En julio de 2013, Amnistía Internacional pidió la liberación de Herman Wallace por razones humanitarias: «Wallace tiene 71 años y tiene cáncer de hígado avanzado. Después de décadas de condiciones crueles y una condena que sigue siendo cuestionada por los tribunales, debe ser puesto en libertad de inmediato con su familia para que pueda ser atendido humanamente durante sus últimos meses». Habiendo sido transferido a la unidad del hospital en su prisión, el 1 de octubre de 2013, Wallace recibió la liberación inmediata del juez principal del distrito de los Estados Unidos, Brian A. Jackson de Baton Rouge, Luisiana, lo que puso fin al encarcelamiento de cuarenta años en régimen de aislamiento. El tribunal revocó la condena de Wallace en el asesinato de Miller, basada en la exclusión inconstitucional de las mujeres como miembros del jurado, en violación de la 14ta Enmienda. El estado decidió enjuiciarlo nuevamente por el asesinato de Miller, aunque se estaba muriendo de cáncer de hígado.


title: Los Tres de Angola

text: Wallace fue llevado a la casa de un amigo cercano en Nueva Orleans. El estado apeló las órdenes del juez, con la intención de mantener a Wallace en prisión. Cuando el fiscal de distrito de East Baton Rouge, Hillar Moore, apeló la orden del juez Jackson, este respondió con la amenaza de acusarlo de desacato al tribunal.


title: Los Tres de Angola

text: Jackie Sumell, partidario de Wallace, lo visitó en el Centro Médico de la Universidad Estatal de Luisiana en Nueva Orleans después de su liberación. Ella dijo: «Esta es una victoria tremenda y un milagro de que Herman Wallace muera como un hombre libre». Ella continuó: «Ha tenido 42 años manteniendo su inocencia en confinamiento solitario, y si sus últimas respiraciones son como un hombre libre, hemos ganado».


title: Los Tres de Angola

text: La ONG Amnistía Internacional pidió la liberación de Woodfox después de la liberación de Wallace. Había estado recluido en régimen de aislamiento desde 1972. Después varios contratiempos judiciales Woodfox finalmente fue liberado de la prisión en febrero de 2016, luego de ser encarcelado durante 45 años, 43 de ellos en régimen de aislamiento. En ese momento, habló con un periodista del "New York Times" y dijo: «Cuando comencé a entender quién era, me consideraba libre». Se refería a aprender a través de las Panteras Negras y leer mientras estaba en prisión sobre su historia como afroamericano y las desigualdades raciales en los Estados Unidos.


title: Los Tres de Angola

text: Posteriormente Amnistía Internacional celebró el veredicto. Tessa Murphy (activista de Amnistía Internacional en EE.UU.) señaló: «En la concesión de la liberación de Albert Woodfox la corte federal ha dado un importante paso hacia la solución de la injusticia y la crueldad que ha sufrido durante décadas».


title: Los Tres de Angola

text: Desde su liberación Woodfox escribió un libro, "Solitary: Unbroken by Four Decades in Solitary Confinement." "My Story of Transformation and Hope" (2019), sobre sus primeros años de vida y cuatro décadas en prisión. Dwight Garner, del "New York Times," dijo que el texto era «extraordinariamente poderoso».


title: Los Tres de Angola

text: Los familiares de Brent Miller continuaron oponiéndose a la liberación de Woodfox, un hermano era guía penitenciario al mismo tiempo y su padre junto a otro hermano había servido anteriormente como guardia de la prisión. Ellos no cambiaron de opinión aún con la vacilación de testigos y la falta de evidencia física en el caso, pero la viuda de Miller, Teenie Verret, llegó a dudar de la culpa de Wallace y Woodfox. «Si no hicieron eso», dice, «y creo que no lo hicieron, han estado viviendo una pesadilla».


title: Los Tres de Angola

text: Los funcionarios estatales persistieron en su oposición a la liberación de los reclusos. El fiscal general de Luisiana, James Caldwell, dijo en 2013 que se oponía a liberar a los dos hombres «con cada fibra de mi ser». Dijo también que nunca habían estado en confinamiento solitario, sino que estaban en «unidades de celdas protectoras conocidas como CCR —restricción de celdas cerradas—».


title: Los Tres de Angola

text: Estos casos recibieron interés nacional e internacional después de la publicidad relacionada con la liberación de King en 2001. Los partidarios montaron nuevos desafíos mediante apelaciones en la corte. Desde su liberación King ha trabajado para generar reconocimiento internacional para los tres de Angola. Él habló ante los parlamentos de los Países Bajos, Francia, Portugal, Indonesia, Brasil y el Reino Unido del caso y sobre los presos políticos en los Estados Unidos. King fue recibido como invitado y dignatario por el Congreso Nacional Africano en Sudáfrica, en el mismo país se entrevistó con el clérigo Desmond Tutu. Por su lado, Amnistía Internacional agregó a Wallace y Woodfox a su lista de vigilancia de «presos políticos/presos de conciencia».


title: Los Tres de Angola

text: «Los tres de Angola» fueron objeto de dos documentales: «"Angola 3: Black Panthers y The Last Slave Plantation»" en el 2006, producidos por Scott Crow y Ann Harkness; y «En la tierra de los libres» del año 2010, dirigida por Vadim Jean y narrada por Samuel L. Jackson. La película presenta a Robert King, entrevistas telefónicas con Woodfox y Wallace, y entrevistas con abogados y otras personas involucradas en los casos. Estos incluyen a la viuda del difunto guardia Brent Miller, quien cree que los tres hombres son inocentes del asesinato de su esposo.


title: Los Tres de Angola

text: Herman Wallace fue objeto de un proyecto de arte sociopolítico titulado "The House That Herman Built," producido por el artista Jackie Sumell quien le preguntó a Wallace «¿cómo sería la casa de sus sueños?» y él expresó su respuesta en varios medios. Angad Singh Bhalla realizó un largometraje documental, "Herman's House" en el año 2012, sobre el proyecto de Sumell. Se transmitió a nivel nacional en el programa "POV de" PBS, el 8 de julio de 2013. La película fue seguida por un documental interactivo, "The Deeper They Bury Me: A Call from Herman Wallace" (2015).


title: God is a Dancer

text: God is a Dancer es una canción del DJ holandés Tiësto y la cantante inglesa Mabel. Fue lanzada por Musical Freedom el 20 de septiembre de 2019. La canción fue escrita por Tiësto, Violet Skies y Josh Wilkinson, y producida por Tiësto y Wilkinson.


title: God is a Dancer

text: Mabel se burló del lanzamiento de la canción en su Instagram con las líneas "¿Estás sintiendo ese fuego?" y "Porque la música está en camino" el 17 de septiembre de 2019. El 18 de septiembre de 2019, Tiësto reveló la fecha de lanzamiento y la portada en sus redes sociales. Tras su lanzamiento, se creó un sitio web con el título de la canción. Se puso a disposición para guardar previamente en iTunes y Spotify al mismo tiempo.


title: God is a Dancer

text: Mabel realizó "God Is a Dancer" en The Jonathan Ross Show el 9 de noviembre de 2019.


title: Escuela proculeyana

text: La escuela de los proculeyanos fue una de las dos escuelas jurídicas más importantes en la Roma antigua, durante el período de Derecho clásico. Generalmente suele contraponerse a la escuela de los sabinianos, pues ambas presentaban opiniones jurídicas diferentes con relación a algunos asuntos puestos a su consideración.


title: Escuela proculeyana

text: El Derecho de Roma antigua evolucionó grandemente a lo largo de la civilización romana, al aumentar su complejidad y diversidad. Durante el período preclásico comenzaron a surgir estudiosos del derecho, a los que se les llamaba "prudentes del Derecho" (jurisprudentes), que ganaron en prestigio y reconocimiento social. Ya a inicios del período clásico, llegaron a organizarse varias escuelas jurídicas, de entre las cuales las dos más importantes fueron la escuela de los sabinianos y la escuela de los proculeyanos.


title: Escuela proculeyana

text: La escuela de los proculeyanos fue fundada por el jurista Marco Antistio Labeón (43 a.C - 20 d.C.), quien resultó crítico del príncipe César Augusto y defensor de las ideas republicanas. Por esa razón, la escuela de los proculeyanos tuvo un carácter independiente, contraria a la de los sabinianos que llegó a tener el reconocimiento oficial de los emperadores. Por ello, los seguidores de la escuela de los proculeyanos no fueron amparados con el "ius publici respondendi", que implicaba el aval imperial de sus dictámenes.


title: Escuela proculeyana

text: Entre los principales exponentes de la escuela se encuentran Próculo, que da nombre a la escuela, Celso y Nerva.


title: Escuela proculeyana

text: Un ejemplo de posición contraria en los argumentos de ambas escuelas puede encontrarse en la noción de mayoría de edad. Para los sabinianos, la mayoría de edad debía dictaminarse mediante un examen físico, que demostrara la madurez sexual del joven o la joven. Los proculeyanos, procurando estandarizar y brindar seguridad jurídica, propusieron que se estableciera como mayoría de edad los 12 años para las muchachas, y los 14 para los muchachos.


title: Escuela proculeyana

text: La escuela de los proculeyanos y la escuela de los sabinianos sostuvieron debates doctrinales y oposiciones racionales de gran nivel académico hasta aproximadamente finales del siglo II e inicios del siglo III de nuestra era, en el que sus divergencias conceptuales fueron desapareciendo y finalmente termina de tener relevancia la afiliación a una u otra.


title: Madera (Wu Xing)

text: En filosofía china, la madera (en caracteres chinos: 木; en pinyin: "mù"), a veces traducido como árbol, es el primero de los cinco elementos y representa la primera fase del Wu Xing: el crecimiento de la materia, o la fase del crecimiento de la materia.


title: Madera (Wu Xing)

text: La madera se asocia a la primavera, al este, al planeta Júpiter, al color verde, al viento, y al Dragón Azul ("Qing Long") de los Cuatro Símbolos. El color azul también representa a la madera.


title: Madera (Wu Xing)

text: A este primer elemento le siguen el fuego (火, huǒ), la tierra (土, tǔ), el metal (金, jīn) y el agua (水, shǔi).


title: Madera (Wu Xing)

text: En la medicina china tradicional, la Madera gobierna el hígado (yin) y la vesícula (yang), y el órgano sensorial asignado son los ojos. La emoción negativa asociada con la Madera es la ira, mientras las emociones positivas son el optimismo, el altruismo y la paciencia. Asimismo, el sabor ácido y los procesos de flexibilizar y enderezar están asociados a este elemento.


title: Madera (Wu Xing)

text: A la Madera se le asigna el número 8, el instrumento musical que le corresponde es el laúd y el cereal asociado es el trigo.


title: Madera (Wu Xing)

text: La energía yang de la Madera es menor y el elemento llama a la acción de «incitar a los 10,000 seres a crecer».


title: Madera (Wu Xing)

text: En la astrología china la Madera, como atributo de Júpiter, está incluida en los diez troncos celestes. Es decir, es uno de los cinco elementos en sus formas, yin y yang, combinados a su vez con las doce ramas terrestres, o signos zodiacales chinos, para formar el llamado ciclo sexagesimal de 60 años.


title: Madera (Wu Xing)

text: La Madera también gobierna los signos del zodiaco chino: tigre y conejo.


title: Madera (Wu Xing)

text: En el ciclo de generación o regenerativo (生; "sheng") del Wu Xing (también llamado ciclo de creación): En el ciclo de conquista o dominación (克; "ke," también llamado estrella de la destrucción):


title: 8 Horas de California

text: Las 8 Horas de California son una carrera de autos deportivos de resistencia disputada en el circuito de Laguna Seca, en Monterrey, Estados Unidos. La primera carrera anual se realizó en 2017.


title: 8 Horas de California

text: Durante los primeros dos años, las 8 Horas de California sirvieron como final de temporada del Intercontinental GT Challenge. En 2019, se adelantó la fecha para completar la segunda carrera de la temporada. El evento será reemplazado por el evento de 8 Horas de Indianápolis recientemente creadas para correr en el Indianapolis Motor Speedway como parte del Intercontinental GT Challenge 2020.


title: Diana Coloma

text: Diana Coloma (Santo Domingo, Ecuador) es una política ecuatoriana, conocida por ser la primera concejala con discapacidad visual del Ecuador.


title: Diana Coloma

text: Diana Coloma nació en Santo Domingo, Ecuador, y es conocida por su lucha contra el maltrato a la mujer, por los derechos de las personas con discapacidad, y su lucha por la Unicersidad Pública para Santo Domingo de los Colorados su Ciudad natal. Se dedicó al modelaje, e instrucción de baile hasta que a la edad de 19 años perdió la visión debido a una mala práctica médica durante una cirugía. Esto la llevó a la depresión, pues pensó que no llegaría a cumplir sus sueños e intentó suicidarse, hasta que entendió que debía luchar y que su discapacidad no era un impedimento para cumplir sus metas.


title: Diana Coloma

text: En 2017 fue candidata a la Asamblea Nacional por el movimiento Centro Democrático Nacional, siendo la segunda en la lista, sin embargo el voto en plancha no la favoreció. Desde ese momento se dedicó más aún a fortalecer su trabajo social, siendo parte de organizaciones sociales y demás frentes de mujeres y jóvenes. A inicios del 2018 junto a varios jóvenes conforman la Organización Social de derecho FUERZA JUVENIL, con la que continúa impulsando la creación de una universidad estatal para la provincia.


title: Diana Coloma

text: En 2018 fue elegida como Reina del Carnaval en Santo Domingo.


title: Diana Coloma

text: En 2019 ganó la concejalía de la provincia, convirtiéndose en la primera concejala con discapacidad visual del Ecuador. Desde su primer día en el cargo, debido a su discapacidad, se le complicó realizar funciones al no estar las oficinas capacitadas para personas discapacitadas, siendo ayudada por un miembro del lugar. Por lo que manifestó que Santo Domingo no es una ciudad inclusiva con la gente discapacitada y tomo acciones para que el ascensor, que sólo está disponible para los funcionarios, también sean ocupados por los usuarios, además de realizar rampas para gente con movilidad reducida.


title: Leo Burnett (agencia de publicidad)

text: Leo Burnett Worldwide es una de las agencias publicitarias más importantes del mundo. Desde el año 2002 forma parte de la multinacional Publicis Groupe.


title: Leo Burnett (agencia de publicidad)

text: La agencia nace en Chicago el 5 de agosto de 1935 y toma el nombre del propio fundador, . En los años siguientes abre filiales en New York (1941), Los Ángeles (1946), Toronto (1952) y Montreal (1959), pasando a ser una de las principales agencias de publicidad americanas. En 1969 adquiere la histórica agencia publicitaria inglesa London Press Exchange, y esto le permite extender su mercado a Europa y África. El año siguiente adquiere la agencia Jackson Wain de Sídney, y esto le permite extender el mercado también a Oceanía y Asia.  El cuadro de expansión destinado a convertir a Leo Burnett en una red mundial se desarrolla adicionalmente a partir de los primeros años ochenta. En 1980 se adquieren algunas agencias del norte de Europa, entre las cuales se encuentran la alemana Lürzer, Conrad (en particular uno de los fundadores de esta agencia, Michael Conrad, será director creativo de Leo Burnett en los años noventa). En 1981, gracias a una colaboración con Homsy & Chehab, se extiende la zona operativa al Medioriente. En 1991 Leo Burnett abre filiales en el este de Europa, y el año siguiente en China. En 1997 adquiere el 49% de la agencia publicitaria londinense BBH (Bartle Bogle Hegarty). En 1999 se crea Starcom, departamento media de Leo Burnett.


title: Leo Burnett (agencia de publicidad)

text: Siempre en 1999 se constituye Leo Group que comprende, además de Leo Burnett, la neonata Starcom, la cuota de BBH, y otras compañías menores. Tal grupo irá a constituir Bcom3 en 2000, por consiguiente a la fusión con el grupo de MacManus y a una participación de Dentsu (al parecer a una cuota del 20%). Por su parte Bcom3 confluirá en el Publicis Groupe en 2002.


title: Leo Burnett (agencia de publicidad)

text: La filosofía creativa que inspiró una parte significativa de la producción publicitaria de Leo Burnett (o por lo menos las publicidades más conocidas), es aquella del denominado "toco común". Por ejemplo, a menudo se han empleado personas normales, ordinarias en calidades de testimonios, en las cuales todos podían sentirse identificados. O han sido utilizados elementos como el gusto por la vida al aire libre, como en las publicidades de los cigarrillos Marlboro.


title: Leo Burnett (agencia de publicidad)

text: Leo Burnett (1892-1971) afirmaba que la publicidad, que es inevitablemente "ingannevole" (del italiano, engañosa), debe por lo menos intentar hablar de una forma sencilla. Una buena publicidad tiene que ser directa, creíble, y acompañada por el estímulo emocional del calor. Para poder transmitir este "toco común" es necesario identificar la "fuerza intrínseca" (""Inherent Drama"") de un producto, o dicho de otro modo, la característica para la cual un productor ha decidido fabricar y lanzar al mercado un producto así como la característica por la cual alguien debería comprar tal producto. Leo Burnett decía que la "fuerza intrínseca" debe emerger de manera natural, sin recurrir a tretas, como por ejemplo elencos de acontecimientos, juegos de palabras, hipérboles, etcétera. Una vez encontrada la "fuerza intrínseca" tenemos que comunicarla de manera sencilla, realista y caliente.


title: Leo Burnett (agencia de publicidad)

text: La agencia Leo Burnett se ha ocupado muchas veces de primarias muestras internacionales, entre las cuales se encuentran la exposición de Losanna (Suiza) de 2001 con protagonista el pintor italiano Umberto Pettinicchio y el fotógrafo Steve McCurry.


title: AU (formato de archivo)

text: El formato de archivo Au es un formato de archivo de audio introducido por Sun Microsystems. El formato fue común en sistemas NeXT y en páginas antiguas de internet. Originalmente no tenía encabezado, siendo codificada en datos µ-law de 8 bits a una frecuencia de muestreo de 8000 Hz. El hardware de otros fabricantes usaban frecuencias de muestreo mayores a 8192 Hz, comúnmente múltiplos enteros de las señales de reloj de video. Los archivos más nuevos tienen un encabezado de seis palabras de 32 bits sin signo, una porción de información adicional y luego siguen los datos.


title: AU (formato de archivo)

text: Aunque ahora el formato soporta muchas codificaciones de audio, permanece asociado con la codificación logarítmica µ-law. esta codificación fue originaria del hardware de la SPARC station 1, donde SunOS utilizaba la codificación en aplicaciones a través de la interfaz /dev/audio. Esta codificación y la interfaz estaban de facto en el sonido estándar de Unix.


title: Karaikkal Ammaiyar

text: Karaikal Ammaiyar, que significa «la venerada madre de Karaikkal», una de las tres mujeres entre los 63 nayanmars, es una de las mayores figuras de la literatura tamil primitiva. Nació en Karaikal, en el sur de la India, y probablemente vivió durante el siglo VI d.C. Era devota de Shiva.


title: Karaikkal Ammaiyar

text: Karaikal es una ciudad de comercio marítimo en Chola Nadu. Karaikal Ammaiyar, cuyo nombre original era Punithavathiyar, nació en Dhanathathanar en una comunidad mercantil conocida como Nattukottai Nagarathar (también conocido como"Nattukottai Chettiar") Estaba casada con Paramadattan, un rico comerciante de Nagapattinam.


title: Karaikkal Ammaiyar

text: Un día Paramadattan envió dos mangos a su casa. Punithavathy los mantenía a salvo para que pudiera servir a su marido con ellos a la hora de comer. Mientras tanto, un Shiva yogui apareció ante ella. Estaba hambriento y completamente exhausto. Punithavathy lo adoraba y le ofrecía bhiksha. No tenía nada que darle, excepto los mangos. Le dio una al invitado.


title: Karaikkal Ammaiyar

text: Al mediodía Paramadattan vino a la casa. La esposa le sirvió un mango. Le gustó, y pidió el otro. Ella estaba molesta porque ya le había dado el otro mango al yogui Siva. Ella pidió ayuda al Señor. Cuando terminó su oración, misteriosamente un mango cayó sobre la palma de su mano. Se lo dio a su marido. Lo probó. Fue excepcionalmente dulce. Le pidió que le dijera de dónde lo había sacado, ya que estaba bastante seguro de que no era el mango que había enviado.


title: Karaikkal Ammaiyar

text: Punithavathy le dijo toda la verdad. Paramadattan, sin embargo, no creería esto y la retó a producir otro. Ella oró de nuevo al Señor y apareció otro mango en la palma de la mano y se lo dio a él. Pero, de inmediato, desapareció de su mano. Estaba asombrado. Comprendió la grandeza de su esposa. Sintió que sería un gran pecado seguir viviendo con ella como su esposo. Con el pretexto de ir a un país extranjero para comerciar, navegó con un barco cargado de mercancías. A su regreso, se estableció en una gran ciudad del reino de Pandyan. Se casó con una comerciante y vivió feliz. Tuvo una hija junto a ella y la llamó Punithavathy, en honor a su primera esposa.


title: Karaikkal Ammaiyar

text: Mientras tanto, los familiares de Punithavathiyar se enteraron del paradero de su marido y se llevaron a Karaikkal Ammaiyar en un palanquín. Cuando Paramadattan oyó que Punithavathy venía a verlo, él, con su segunda esposa e hijo, se adelantó y cayó a los pies de Punithavathy. Cuando la gente exigió una explicación, él reveló que la consideraba, no como su esposa, sino como una diosa. Punithavathy entendió su condición mental, y oró al Señor, «En ese caso, Oh Señor, privadme del presente encanto físico y dejadme tener una forma demoníaca».


title: Karaikkal Ammaiyar

text: Su oración fue inmediatamente concedida y su encantador cuerpo se transformó en un esqueleto.


title: Karaikkal Ammaiyar

text: Más adelante peregrinó al monte Kailash. Sintiendo que sería un gran pecado poner su pie en esas tierras sagradas, hizo la última parte del viaje sobre su cabeza.


title: Karaikkal Ammaiyar

text: Señor Shiva la llamó como "Ammaiyae", que significa madre.


title: Diego Monarriz

text: Diego Oscar Monarriz, (Buenos Aires, 2 de marzo de 1968) es un exfutbolista y actual director técnico de fútbol argentino.


title: Diego Monarriz

text: Como jugador, se inició en el Club Atlético San Lorenzo de Almagro, saliendo de las inferiores y jugando en el club desde 1987 hasta 1992. Enganche habilidoso, hizo todas las inferiores en el Ciclón hasta que en 1987 debutó en Primera, de la mano del Bambino Veira. El año anterior, el serbio Bora Milutinović lo había sumado al plantel. Se crio en el vestuario de Los Camboyanos y dejó el club en 1992. En San Lorenzo marcó un gol en 36 partidos.


title: Diego Monarriz

text: Luego tuvo una experiencia en Sudáfrica (jugó para el Orlando Pirates de Soweto) pero no se adaptó y volvió a los pocos meses. Eso sí, ese tiempo le alcanzó para disputar un amistoso contra el Milan con un espectador de lujo: Nelson Mandela. Al volver, jugó en All Boys (1994) y Club Atlético Belgrano en 1995 (4 partidos y 0 goles) y en El Porvenir. En El Porvenir jugó 16 partidos y marcó 2 goles, además de salir campeón del Torneo Apertura 1997 de la Primera B Metropolitana.


title: Diego Monarriz

text: Sufrió la crisis del 2001 y tuvo que dejar de dedicarse al fútbol. Al año siguiente, volvió al San Lorenzo, cuando pasó a integrar el equipo de trabajo de Gabriel Rodríguez y Fernando Berón. Mientras terminaba el curso de director técnico empezó como auxiliar de las divisiones Quinta y Sexta, donde estaba Gonzalo Rodríguez. También en esos años conoció a Eduardo Coudet durante algún interinato en Primera como colaborador de Gabriel Rodríguez. Con el "Chacho" mantiene una gran amistad, a tal punto que fue su ayudante durante dos años y medio, en Rosario Central y Tijuana. Previo a eso trabajó en el fútbol juvenil de River y Vélez.


title: Diego Monarriz

text: Como entrenador en Primera, su primer interinato fue en San Lorenzo en el año 2018, cuando el Pampa Biaggio dejó el club. Dirigió un partido contra Talleres en el que CASLA perdió por 1-0. Su segundo interinato llegaría tras la salida de Jorge Almirón de San Lorenzo. Monarriz, que era el DT de la Reserva, apostó por muchos juveniles en un partido ante el Club Sportivo Estudiantes de San Luis por la Copa Argentina y quedó eliminado perdiendo 2-0. Tras el partido, se hizo cargo de la derrota culpándose a sí mismo. Su tercer interinato comenzó luego de la salida de Juan Antonio Pizzi de San Lorenzo debido a malos resultados. Diego Monarriz apostó por una línea de 5 defensores ya que un gran problema que tenía Pizzi era la defensa. En su primer partido de esta etapa, cayó por 2-1 ante Independiente en un partido de liga. Su siguiente partido sería de local, y en este partido su línea de 5 funcionaría muy bien. San Lorenzo ganó este partido por 3-0 ante Argentinos. Tras este partido, Monarriz sería confirmado como DT hasta que el primer semestre del campeonato finalizara. El partido siguiente mantuvo su esquema, pero empató 2-2 en Tucumán ante Atlético Tucumán.


title: Diego Monarriz

text: En el Torneo 2021, tras la salida de Paolo Montero, volvió a ser la rueda de auxilio, asumiendo como DT interino durante las últimas 8 fechas del campeonato.


title: Diego Monarriz

text: Casado con María Julia, su novia desde los 18, y padre de Abril y Tomás.


title: Marcela Ribadeneira

text: Marcela Ribadeneira (Quito, Ecuador, 1982) es una escritora, periodista, crítica de cine y artista visual ecuatoriana nacida en la ciudad de Quito. Ribadeneira es conocida por sus trabajos literarios, que oscilan entre temas relacionados con la muerte, la bioexperimentación, la naturalización del horror y la metaliteratura. Una de sus obras más nombradas es "Golems" (2018) en el que se puede evidenciar plasmada una mezcla de su conocimiento literario y cinematográfico.


title: Marcela Ribadeneira

text: La escritora ha trabajado en colaboraciones con el periódico "The Guardian," de Gran Bretaña; así como también, en las revistas ecuatorianas como "Mundo Diners, Vanguardia, Criterios, Nuestro Mundo, Fotograma, Ache, BG, Zoom," y "Vamos." Ribadeneira es cofundadora de la editorial La Linea Negra en conjunto con su esposo, Eduardo Varas. La escritora quiteña fue elogiada por el reconocido novelista y abogado ecuatoriano Óscar Vela quien comentó que la literatura de la escritora es convincente, cargada de figuras literarias, imágenes, alegorías, deformaciones y horror.