title: Rory Enrique Conde

text: Conde también asesinó a dos prostitutas más, Elisa Martínez el 8 de octubre y Charity Nava el 20 de noviembre. En varias partes del cuerpo de Martínez y en las nalgas de Nava escribió: «“TERCERA! Voy a llamar a Dwight Chan”. Esto último era una referencia al presentador de la WPLG, Dwight Lauderdale», además de «See if you can catch me».


title: Rory Enrique Conde

text: Conde después mató a otras tres prostitutas: Wanda Crawford el 25 de noviembre, Necole Schneider el 17 de diciembre y Rhonda Dunn el 12 de enero de 1995. Estranguló a sus víctimas hasta la muerte, además se sabe que mantuvo sexo anal con los cadáveres.


title: Rory Enrique Conde

text: Enrique Conde fue uno de los fugitivos más perseguidos en su momento. Se cree que fue rastreado por 100 agentes especiales de los Estados Unidos por un período de 10 meses, mediante el uso de 5000 pistas y rastros y cerca de un millón de dólares como recursos.


title: Rory Enrique Conde

text: Fue capturado en junio de 1995. Antes de su captura violó y torturó a Gloria Maestre en su casa, una prostituta que conoció en Biscayne Boulevard. Enrique Conde pensó que Maestre estaba muerta, sin embargo, la mujer sobrevivió y avisó a las autoridades. Después de la captura se le practicó una prueba de ADN, la cual «confirmó que los restos de semen en su cuerpo coincidían genéticamente con los encontrados en las otras prostitutas asesinadas».


title: Rory Enrique Conde

text: Enrique Conde se declaró culpable del asesinato de cinco de las seis personas que asesinó y fue condenado por el juez Jerald Bagley a cinco cadenas perpetuas consecutivas sin libertad condicional. Sin embargo, fue condenado a pena de muerte por el asesinato de Rhonda Dunn, según la palabras de Bagley: «La manera violenta y cruel como fue asesinada Rhonda Don merece un castigo único y ejemplar».


title: Parazyxomma flavicans

text: Parazyxomma flavicans es la única especie del género Parazyxomma, en la familia Libellulidae.


title: Parazyxomma flavicans

text: Habita en Benín, Botsuana, Camerún, República Democrática del Congo, Costa de Marfil, Gabón, Gambia, Ghana, Guinea, Guinea-Bissau, Liberia, Malawi, Namibia, Nigeria, Senegal, Sudáfrica, Uganda, Zambia y Zimbabue. Sus hábitats naturales son pantanos y lagos de agua dulce, así como lagos y marismas intermitentes de agua dulce.


title: Vuelta Ciclista del Paraguay 1993

text: La 1ª edición de la Vuelta Ciclista del Paraguay, se desarrolló entre el 26 y el 28 de noviembre de 1993.


title: Vuelta Ciclista del Paraguay 1993

text: Fue la primera competencia en esa década que contaba con tres etapas consecutiva.Organizada por la Federación Paraguaya de Ciclismo.


title: Vuelta Ciclista del Paraguay 1993

text: Apoyada y Patrocidad por: Manark – CocaCola – Diario ABC Color.


title: Vuelta Ciclista del Paraguay 1993

text: La competencia estuvo integrada por pedalistas de varios países como, Argentina, Brasil, Chile, Bolivia, Uruguay, Perú y Ecuador.


title: Vuelta Ciclista del Paraguay 1993

text: La Primera Etapa sobre un trazado de 155 kilómetro el cual los primeros 25km fue a ritmo controlado. La mitad de carrera fue bajo intensa lluvia. El ganador de la etapa fue el brasileño Walter Castelassi.


title: Vuelta Ciclista del Paraguay 1993

text: El paraguayo mejor ubicado fue Edgardo Saúl Armoa del Paraguay Cycles Club, que se clasificó sexto.


title: Magaly Caram

text: Magaly Caram ( San Pedro de Macorís, República Dominicana) es socióloga, filántropa y escritora, defensora de los derechos sexuales y reproductivos de la mujer. Directora ejecutiva de la Asociación Dominicana Pro Bienestar de la Familia (Profamilia).


title: Magaly Caram

text: Co-fundadora y expresidenta de "Mujeres en Desarrollo", del Centro de Organizaciones de Interés Social y de Alianza de ONGs, así como del Instituto Nacional de la Salud, miembro ante el Consejo Nacional de Salud, donde ocupó el cargo de representante de las organizaciones no  gubernamentales.


title: Magaly Caram

text: Magaly Caram proviene de una familia de inmigrantes libaneses, cristianos maronitas, que emigraron durante la dominación del imperio otomano y se establecieron en la isla La Hispaniola. Sus años de infancia estuvieron marcados por una nana proveniente de St. Kitts que le enseñó los valores, costumbres y cultura cocola.


title: Magaly Caram

text: Estudió Sociología en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD).


title: Magaly Caram

text: Magaly Caram inició su labor en Profamilia a principio de los años 70, desempeñándose como directora ejecutiva desde 1979, enfocando su trabajo en impulsar el ejercicio del derecho humano de la mujer y de la pareja a la planificación de la familia,desarrollando en el país la investigación sociodemográfica, la educación sexual y la salud reproductiva comunitaria.


title: Magaly Caram

text: La labor social de Magaly Caram trascendió los límites institucionales de profamilia por su participación en otras instituciones con puestos importantes.


title: Magaly Caram

text: Caram es co-fundadora y expresidenta de "Mujeres en Desarrollo", del Centro de Organizaciones de Interés Social y de Alianza de ONGs, así como del Instituto Nacional de la Salud.


title: Magaly Caram

text: Además, se ha desempeñado como miembro ante el Consejo Nacional de Salud, donde ha ocupado el cargo de representante de las organizaciones no  gubernamentales.


title: Magaly Caram

text: Autora de más 120 artículos y ensayos sobre la mujer, población y desarrollo y sexualidad.


title: Gornji Emovci

text: Gornji Emovci es una localidad de Croacia en el ejido de la ciudad de Požega, condado de Požega-Eslavonia.


title: Gornji Emovci

text: Se encuentra a una altitud de 199 msnm a 175 km de la capital nacional, Zagreb.


title: Gornji Emovci

text: En el censo 2011 el total de población de la localidad fue de 138 habitantes.


title: Heringhausen

text: Heringhausen en Waldeck, Upland y Sauerland, se encuentra en el municipio de Diemelsee, en el norte de Hesse. En 2023, el lugar tiene una historia de 1000 años. Heringhausen es un centro de salud reconocido.


title: Heringhausen

text: Heringhausen se encuentra entre Dortmund y Kassel al sur de Paderborn, aproximadamente en el centro de un triángulo con los vértices Korbach, Brilon y Marsberg en el parque natural Diemelsee. Todas las zonas de asentamiento de Heringhausen se encuentran a orillas de las diemelstausee. Por el pueblo discurre la carretera nacional 3078.


title: Heringhausen

text: Históricamente, el pueblo se encuentra en el Ittergau. Heringhausen estaba situada en la zona fronteriza entre el Ducado de Sajonia al norte y el Ducado de Franconia al sur. El pueblo estaba subordinado al Obispado Principesco de Paderborn. Los terratenientes eran distritos eclesiásticos y condes y más tarde los príncipes de Waldeck. Con la disolución del Estado Libre de Waldeck en 1929, Heringhausen pasó a formar parte de la provincia prusiana de Hesse-Nassau. Después de 1945, la ciudad perteneció inicialmente a la zona de ocupación americana y al área metropolitana de Hesse, luego al estado de Hesse.


title: Heringhausen

text: El 14 de enero de 1023 el pueblo es mencionado como Hardinghuson en la lista de bienes del monasterio Kaufungen como regalo del emperador Heinrich II. a este monasterio. El proceso se documenta con la misma fecha con los llamados "documentos imperiales" de Enrique II del Sacro Imperio Romano Germánico. en.


title: Heringhausen

text: Se documentaron varios cambios de propiedad y feudales (también para partes) para Heringhausen, que terminó en 1565 con la transferencia de reclamaciones de propiedad al condado de Waldeck. Desde entonces, Heringhausen perteneció a la oficina de Eisenberg, al Gogericht Flechtdorf y al Schweinsbühl de asiento libre. La reforma fue introducida en el pueblo alrededor de 1542 por el pastor Johann Pistor y desde 1550 por el pastor Daniel Dillen (1550 a 1601). El lugar tenía en 1738 veinte casas. Para el año 1788 se conoce un "Eisenhammer von Pohlmann". En 1822, Johann Gunther Friedrich Cannabich menciona que hay 206 habitantes en Heringhausen, un molino de pólvora y un "martillo de armas". Por ley electoral del 23 de mayo de 1849, el lugar fue asignado por la princesa Emma Waldeck y Pyrmont al distrito electoral VIII del Principado Imperial Waldeck-Pyrmont. Según el censo del 1 de diciembre de 1885, se registraron las siguientes cifras para el lugar: 32 edificios residenciales con 33 hogares, 113 hombres y 99 mujeres residentes, 211 protestantes y 1 persona con una denominación católica. En el lugar se anotaron 3 lugares de alojamiento: al lado del lugar principal Kotthausen con 2 edificios residenciales y 8 habitantes, así como Reuemühle con una casa y 8 personas fueron enumerados.


title: Heringhausen

text: Como parte de Kinderlandverschickung en la Segunda Guerra Mundial, Gasthaus Giesing fue el campamento KLV Ku 023. Los niños de las escuelas primarias de Ihringshausen y Sandershausen se alojaron allí en el otoño de 1944.


title: Heringhausen

text: El 31 de diciembre de 1971, Heringhausen y otras doce comunidades anteriormente independientes formaron la nueva comunidad Diemelsee.


title: Heringhausen

text: En 2015, la unión económica de parroquias en el área de Diemelsee también se decidió por Heringhausen. En la escritura de fecha 12 de noviembre de 2015, todas las propiedades de la parroquia se enumeran en detalle. En el documento se trataron con las posiciones 24, 25 y 30 inmuebles de la iglesia protestante en el distrito de Heringhausen. Esto se refería a una propiedad de poco más de 10 hectáreas, que constituía solo una fracción de la propiedad de la iglesia medieval en el pueblo.


title: Heringhausen

text: Para la aparición del nombre del lugar Heringhausen se conocen varias variantes. Originalmente, el nombre consistía en una composición de -inghūsen y el nombre personal Hard (i) / Hardo, que se debe a la palabra "Hardu" (antiguo duro, fuerte, poderoso, audaz). En la literatura se da la interpretación: "en las casas de la gente del Hard (i) / Hardo".


title: Heringhausen

text: Se documenta la existencia de varios lugares con desarrollo de nombres similares. En este contexto, la identificación correcta del lugar en los documentos se basa en el contexto. En las escrituras del monasterio Kaufungen, los nombres de lugares Hardinghuson (1023), Herdinchußen, Herdynckhusen y Hertighusin están ocupados como primeros nombres de lugares. Otros documentos incluyen Heriwardeshuson (1043). En la campana de la iglesia más antigua se encuentra junto al año 1674 la referencia al nombre del lugar Herdinghausen. En las inmediaciones del lugar se encuentran atracciones y monumentos naturales. En la parte central del pueblo son notables:


title: Gradski Vrhovci

text: Gradski Vrhovci es una localidad de Croacia en el ejido de la ciudad de Požega, condado de Požega-Eslavonia.


title: Gradski Vrhovci

text: Se encuentra a una altitud de 334 msnm a 181 km de la capital nacional, Zagreb.


title: Gradski Vrhovci

text: En el censo 2011 el total de población de la localidad fue de 46 habitantes.


title: Auto-difusión

text: Según IUPAC definición, coeficiente de auto-difusión es la difusión coeficiente formula_1 de especies formula_2 cuando el gradiente de potencial químico es igual a cero. Está vinculado al coeficiente de difusión formula_3por la ecuación:


title: Auto-difusión

text: Aquí, formula_4 es la actividad de la especie formula_2 en la solución y formula_6 es la concentración de formula_2. Se suele suponer que este término es igual a la difusión del trazador determinada observando el movimiento de un isótopo en el material de interés.


title: Yassir Vázquez

text: Seth Yassir Vázquez Hernández (Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, 6 de febrero de 1978) es un político, coordinador de campaña y licenciado en Administración de Empresas mexicano. Se desempeñó como Secretario de Desarrollo Social entre junio de 2008 y marzo de 2010 durante la administración del Gobernador Juan Sabines Guerrero. Acto seguido, fue elegido , cargo que desempeñó desde el 1 de enero de 2011 hasta el 21 de agosto de 2012, cuando fue sucedido por Felipe de Jesús Granda Pastrana.


title: Yassir Vázquez

text: Vásquez nació en Tuxtla Gutiérrez, capital y núcleo urbano más grande del estado de Chiapas, México, hijo de Juan José Vásquez Vásquez y María Guadalupe Hernández Martínez, docentes de profesión. Luego de cursar toda su educación básica y media en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, se mudó a la ciudad de Monterrey, donde cursó una Licenciatura en Administración de Empresas en el Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey.


title: Yassir Vázquez

text: Durante la administración de Juan Sabines Guerrero como presidente municipal de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas (2004-2006), Vásquez ocupó los cargos de secretario privado y secretario particular del presidente municipal, así como el de secretario técnico del Ayuntamiento. Más tarde fue nombrado director de Atención Ciudadana del Ayuntamiento de Tuxtla Gutiérrez.


title: Yassir Vázquez

text: Dentro de la administración del Gobernador Juan Sabines Guerrero (2006-2012), ofició como Coordinador de Atención Ciudadana y Documentación del Gobierno de Chiapas. Más tarde obtuvo el puesto de Subsecretario de Relaciones Públicas en la Secretaría del Gobierno de Chiapas. Finalmente, en junio de 2008, fue nombrado Secretario de Desarrollo Social del Estado de Chiapas.


title: Yassir Vázquez

text: En marzo de 2010 se separó de su cargo como Secretario de Desarrollo Social para buscar la Presidencia Municipal de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, abanderando la Coalición "Unidad por Chiapas", conformada por el PRD, PAN, Nueva Alianza y Convergencia. Ese año se convirtió en Presidente Municipal de Tuxtla Gutiérrez, sucediendo en el cargo a Flor de María Coello Trejo. Durante su administración, adelantó obras de modernización urbanística en la ciudad en el marco del proyecto denominado "¡Que viva el centro!"


title: Yassir Vázquez

text: El 4 de agosto de 2011, acompañado del gobernador Sabines Guerrero, Vázquez dio inicio a los trabajos del proyecto integral de reconstrucción y mejoramiento de la imagen urbana de la ciudad de Tuxtla Gutiérrez y de la remodelación de su Plaza Cívica. Entre agosto de 2011 y comienzos de 2012 se realizaron cambios especialmente en el centro de la ciudad, como la construcción de vialidades y banquetas, la disposición de cableado subterráneo y la siembra de árboles nativos. En febrero de 2012, Vásquez inauguró una nueva remodelación del parque del atrio de la Catedral de San Marcos, convirtiéndolo en el Parque de San Marcos, y acto seguido inició la rehabilitación del Parque Juárez en el marco del proyecto "¡Que viva el centro!" Durante la administración de Vázquez, Tuxtla Gutiérrez obtuvo la certificación como la Primera Comunidad Segura de México, otorgada por el Instituto Karolinska de Suecia.


title: Yassir Vázquez

text: Al finalizar su mandato, fue sucedido por Felipe de Jesús Granda Pastrana del PAN. Acto seguido participó en las encuestas internas para ser candidato a la gubernatura de Chiapas, impulsado por el gobernador Sabines. Sin embargo, con la designación de María Elena Orantes como su abanderada del PRD, Vázquez aceptó el puesto de Presidente del Partido Verde Ecologista de México (PVEM) en el estado de Chiapas, en acto celebrado en la arena metropolitana de Tuxtla el 15 de abril de 2012.


title: Yassir Vázquez

text: Tras desempeñarse durante algunos años en la iniciativa privada, en 2018 se anunció que Vázquez coordinaría la campaña de Miriam Roldán, del partido Movimiento de Regeneración Nacional, a la diputación por el Distrito electoral federal 10 de la Ciudad de México. En 2019 fue nombrado Coordinador de Campaña de Luis Miguel Barbosa Huerta a la gubernatura de Puebla, conformando un equipo de 23 integrantes en once carteras diferentes.


title: Yassir Vázquez

text: En agosto de 2019 fue nombrado Subsecretario de Transporte del Estado de Puebla.


title: Escala de Batchelor

text: La escala Batchelor, determinada por George Batchelor (1954), describe el tamaño de una gota de escalar que se difundirá en el mismo tiempo en que se disipa la energía en un remolino de tamaño η. La escala de Batchelor se puede determinar por:


Escala de Batchelor


title: Escala de Batchelor

text: donde: Similar a las microescala de Kolmogorov, que describen las escalas más pequeñas de turbulencia antes de que domine la viscosidad; la escala de Batchelor describe las escalas de longitudes más pequeñas de las fluctuaciones en la concentración escalar que pueden existir antes de ser dominadas por la difusión molecular. Es importante tener en cuenta que para Sc>1, que es común en muchos flujos de líquidos, la escala de Batchelor es pequeña en comparación con las microescala de Kolmogorov. Esto significa que el transporte escalar se produce en escalas más pequeñas que el tamaño de remolino más pequeño.


title: La guarida del lobo

text: La guarida del lobo es una película de Argentina filmada en colores dirigida por Alex Tossenberger sobre su propio guion que se estrenó el 28 de marzo de 2019 y que tuvo como actores principales a Gastón Pauls, José Luis Gioia y Víctor Laplace.


title: La guarida del lobo

text: La película, que fue íntegramente filmada en Tierra del Fuego es la cuarta dirigida por Alex Tossenberger, un director que se ha ocupado en forma reiterada del encuadre de la naturaleza y su protección, y el mensaje social en contraste con la vida en los centros urbanos. Se le reconoce una vertiente de cine social que no se involucra tanto con lo político como con las causas humanas. El accionar del hombre sobre la naturaleza dañando su equilibrio y la conexión entre las personas más allá de los intereses. Tossenberger parece buscar cierto cine de consumo popular sin prescindir de reflexionar sobre la alienación del hombre urbano y su posibilidad de reencontrarse con la naturaleza.


title: La guarida del lobo

text: Toco (José Luis Gioia), un lugareño que vive alejado de todo, encuentra herido en una pierna en la nieve a Vicente (Gastón Pauls), un hombre de ciudad, que iba hacia Chile, y le da albergue hasta que se cure. Su tranquila relación, que de a poco se aproxima a la amistad, se ve alterada con la aparición de un hombre (Víctor Laplace), que le ofrece a Toco un millón de dólares por sus tierras.


title: La guarida del lobo

text: Intervinieron en el filme los siguientes intérpretes:


title: La guarida del lobo

text: Pablo O. Scholz en Clarín opinó del filme:


title: La guarida del lobo

text: Fernando Sandro en el sitio web "altapeli" escribió:


title: Democracia iliberal

text: Una democracia iliberal (en inglés: "Iliberal democracy") es un sistema de gobierno en el que, aunque se celebren elecciones, los ciudadanos no tienen conocimiento de las actividades de quienes ejercen el poder real debido a la falta de libertades civiles; por tanto, no es una "sociedad abierta". Hay muchos países "que no están clasificados como "libres" ni "no libres", sino como "probablemente libres", que se encuentran en algún lugar entre regímenes democráticos y no democráticos.


title: Democracia iliberal

text: Los gobernantes de una "democracia iliberal" pueden ignorar o eludir los límites constitucionales de su poder. También tienden a ignorar la voluntad de la minoría, que es lo que hace que la democracia sea antiliberal. Las elecciones en una democracia iliberal a menudo son manipuladas o amañadas, y se utilizan para legitimar y consolidar al titular en lugar de elegir a los líderes y las políticas del país.


title: Democracia iliberal

text: Los politólogos y los historiadores sostienen que la democracia iliberal es antidemocrática y, por lo tanto, algunos prefieren utilizar términos como «autoritarismo electoral», «autoritarismo competitivo» o «autoritarismo blando».


title: Democracia iliberal

text: El historiador italiano Steven Forti considera que la plasmación más acabada de la «democracia iliberal» sería la Hungría de Viktor Orbán, además de constituir «el único modelo exitoso al cual todas las formaciones ultraderechistas ―aún más en países miembros de la Unión Europea y la OTAN― pueden mirar», como sería el caso de la Polonia del PiS. Forti recuerda que el estadounidense Steve Bannon ha aclamado a Orbán como «Trump antes de Trump».


title: Democracia iliberal

text: El término "democracia iliberal" fue utilizado por el periodista Fareed Zakaria en un artículo de 1997 en la revista "Foreign Affairs" que se cita frecuentemente. Anteriormente, este término fue utilizado en la década de 1990 por Pierre Rosanvallon y Étienne Balibar, en el ámbito filosófico.


title: Democracia iliberal

text: Según Zakaria, están aumentando las democracias iliberales por todo el mundo y están limitando cada vez más las libertades de los pueblos que representan. Zakaria señala que en Occidente, la democracia electoral y las libertades civiles (de opinión, religión, etc.) van de la mano. Pero en general, a nivel mundial, estos dos conceptos se están separando. Argumenta que la democracia sin un liberalismo constitucional produce regímenes centralizados, erosión de la libertad, competición étnica, conflicto y guerra. Recientes trabajos científicos han estudiado por qué la combinación de elecciones, instituciones generalmente asociadas con el liberalismo y la libertad han llevado sin embargo a tales resultados negativos en estas democracias iliberales. Los regímenes híbridos son sistemas políticos donde el mecanismo para determinar el acceso al poder ejecutivo combina tanto prácticas democráticas como autocráticas. En regímenes híbridos, las libertades existen y a la oposición se la deja participar en las elecciones, pero el sistema de separación de poderes no funciona.


title: Democracia iliberal

text: La definición de Zakaria fue promovida por el primer ministro húngaro Viktor Orbán en 2014, quien puso este concepto en el centro de la creación de su propio partido, Fidesz. Reclamó que el objetivo del partido era crear "un estado iliberal, un estado no liberal [que] no rechaza los principios fundamentales del liberalismo tales como la libertad, y podría listar unos cuantos más, pero no hace esta ideología el elemento central de la organización del estado, sino que, en cambio, incluye un enfoque diferente, especial, nacional". Orbán reclamó que su forma de "democracia iliberal" desdeñaba la tolerancia de las minorías, creía en una forma fuerte de dominio por las mayorías, rechazaba la separación de poderes, y creía en el nacionalismo y el separatismo. De hecho, Orbán modificó la Constitución húngara para reflejar los valores iliberales de Fidesz.


title: Democracia iliberal

text: El tipo de régimen es importante para las democracias iliberales. Esto es porque las democracias iliberales pueden originarse a partir tanto de democracias liberales consolidadas como de estados autoritarios. Zakaria inicialmente escribió su artículo usando el término democracia iliberal como sinónimo de seudo-autocracias, pero este término en la actualidad se suele usar para describir países que están bajando potencialmente en cuanto a democracia también. Más abajo se explica cómo las democracias iliberales —en este caso los regímenes autocráticos— pueden intentar demostrar falsas tendencias liberales para consolidar su régimen.


title: Democracia iliberal

text: Jennifer Gandhi argumenta que muchos autócratas permiten celebrar elecciones en su forma de gobierno para estabilizar y reforzar sus regímenes. Primero, J. Gandhi argumenta que las elecciones ayudan a sus dirigentes a solucionar amenazas de las élites y de las masas mediante la apaciguación de aquellos capaces de usurpar el poder con dinero, y asegurando la cooperación del público general con concesiones políticas. J. Gandhi también sostiene que las elecciones iliberales sirven a otros propósitos útiles, como proporcionar a los autócratas información sobre sus ciudadanos y establecer legitimidad tanto en el interior como en la comunidad internacional, y que estas otras funciones tienen que ser dilucidadas en investigaciones posteriores. Un ejemplo de la durabilidad de régimen proporcionada por la democracia iliberal es el régimen egipcio de Mubarak. Lisa Blaydes muestra que bajo el largo mando de Mubarak, las elecciones proporcionaron un mecanismo mediante el cual las élites compraban votos para apoyar al gobierno (mediante la distribución de bienes de primera necesidad y de recursos para el público) para adquirir inmunidad parlamentaria controlada por el régimen. Esto les permitió acumular riqueza ilícita y extraer recursos estatales sin que hubiese consecuencias legales. Esta investigación sugiere que, dada la función estabilizadora que proporcionan las elecciones iliberales, los estados gobernado bajo democracias iliberales pueden tener pocas perspectivas de evolucionar hacia una transición a un sistema democrático protegido por libertades constitucionales.


title: Democracia iliberal

text: Para disuadir y promover el desarrollo de democracias liberales con "elecciones libres y justas", Zakaria propone que la comunidad internacional y los Estados Unidos tienen que acabar su "obsesión por las papeletas" y promover una liberalización gradual de las sociedades. Zakaria sugiere instituciones del tipo de la Organización de Comercio Mundial, el Sistema de Reserva Federal estadounidense, y un control del poder en forma de un poder judicial para promover la democracia y limitar el poder de personas que pueden ser destructivas. Los gobiernos democráticos iliberales pueden creer que tienen mandato para actuar de cualquier manera que quieran siempre que celebren elecciones normales. La carencia de libertades como la libertad de expresión y la libertad de reunión hacen la labor de oposición extremadamente difícil. Los gobernantes pueden centralizar los poderes entre ramas del gobierno central y de los gobiernos locales (exhibiendo una nula separación de poderes). Los medios de comunicación están a menudo controlados por el estado y apoyan fuertemente al régimen. Las organizaciones no gubernamentales pueden tener que sufrir onerosos controles o sencillamente ser prohibidas. El régimen puede utilizar la burocracia, la presión económica, el encarcelamiento o la violencia contra sus críticos. Zakaria cree que el liberalismo constitucional puede traer democracia, pero no a la inversa.


title: Democracia iliberal

text: Hay una gama de democracias iliberales: desde las que son casi democracias liberales a las que son casi abiertamente dictaduras. Un método propuesto para determinar si un régimen es una democracia iliberal es determinar si "tiene elecciones regulares, gratuitas, imparciales y competitivas para ocupar los puestos principales de poder en el país, pero no llega a poder calificarse como Free (Libre) según los índices anuales de libertades civiles y derechos políticos de la Freedom House". Un artículo de 2008 de Rocha Menocal, Fritz y Rakner describe la aparición de democracias iliberales y analiza algunas de las características que comparten. Rocha Menocal, Fritz, y Rakner intentan mostrar la semejanza entre democracias iliberales y regímenes híbridos. Los autores arguyen que el "optimismo democrático" de la década de 1990 —después del derrumbamiento de la Unión Soviética— llevó a la aparición de regímenes híbridos con valores iliberales. Inicialmente, las potencias occidentales supusieron que la consolidación democrática ocurriría automáticamente y desestimaron otras alternativas. En realidad, la no consolidación de la democracia ha llevado al aumento de regímenes híbridos que poseen "valores iliberales".


title: Democracia iliberal

text: Otra manera de definir el grado de garantías en las libertades en un Estado puede ser el grado de firma y ratificación de cada uno de los tratados internacionales sobre derechos humanos relacionados con la ONU. Generalmente se consideran los siguientes: el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial, la Convención Internacional para la protección de todas las Personas contra las Desapariciones Forzadas, la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, la Convención contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanas o degradantes, la Convención sobre los Derechos del Niño, Convención internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares, y la Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad.


title: Democracia iliberal

text: En un discurso de 2014 después de su reelección, Viktor Orbán, el primer ministro de Hungría describió sus puntos de vista sobre el futuro de Hungría como un "Estado iliberal". En su interpretación el "Estado iliberal" no rechaza los valores de la democracia liberal, pero no los adopta como elemento central de la organización estatal. Orbán enumeró Singapur, Rusia, Turquía, y China como ejemplos de «naciones exitosas», «ninguna de las cuales es liberal y algunas de las cuales no son ni siquiera democracias». En el discurso pronunciado el 26 de julio de 2014 Víctor Orbán, considerado por el historiador italiano Steven Forti como uno de los máximos representantes de la nueva extrema derecha («Extrema derecha 2.0»), dijo lo siguiente:  La Federación Rusa bajo Vladimir Putin también ha sido descrita como una democracia iliberal. Las elecciones tienen lugar regularmente, pero muchos observadores extranjeros (p. ej. de la OSCE) no las consideran libres o imparciales. El número de periodistas que han sido asesinados en Rusia muestra los límites de la libertad de expresión en ese país. La mayoría de las redes de televisión importantes y los diarios son propiedad del estado o influidos por el gobierno y ayudan abiertamente a los partidos que apoyan al gobierno. Rusia también había evolucionado hacia un periodo de democracia al principio de la década de 1990, pero mientras que sigue habiendo elecciones, el control estatal sobre los medios de comunicación está aumentando y la oposición es difícil.


title: Democracia iliberal

text: Otro ejemplo clásico de democracia iliberal es Singapur. Durante el liderazgo de Lee Kwan Yew, Singapur adquirió la independencia completa, primero de Reino Unido y después de Malasia en la década de 1960. En aquel tiempo, Malasia se organizó como una democracia relativamente liberal, aunque con algunas leyes sobre seguridad interna que permitían la detención sin juicio. Con el tiempo, cuando el gobierno del Partido de Acción Popular gobernante en Singapur consolidó el poder en las décadas de 1960 y 1970, estableció una serie de leyes y políticas que disminuyeron las libertades constitucionales (como el derecho de reunión o a formar asociaciones, teniendo en cuenta que había disturbios religiosos y raciales en ese tiempo), y extendió su influencia sobre los medios de comunicación, sindicatos, ONG y universidad. Consiguientemente, a pesar de que se celebran elecciones multipartido técnicamente libres e imparciales de manera regular, las realidades políticas en Singapur (incluyendo el miedo y la autococensura) hacen la participación en política desde la oposición extremadamente difícil, dejando el partido gobernante dominante como la única opción creíble en las encuestas.


title: Democracia iliberal

text: En un reportaje de la CNN de 2015, Zakaria dijo que Turquía bajo Recep Tayyip Erdoğan se ha convertido en un caso de democracia iliberal de manual. Erik Meyersson observa que utilizando la medida de libertad de la Freedom House, en 2015 Turquía ocupó el último lugar entre las democracias con elecciones, puntuando peor en la medida de libertad que algunos países que ni siquiera son considerados democracias electorales. Utilizando la misma medida de la libertad de Freedom House, Honduras, Bangladés y Pakistán eran las siguientes tres democracias más iliberales (en este orden). Meyersson también nota que a pesar de la autodeclaracion de iliberlalismo de Hungría, no quedaba peor clasificada que Bulgaria y por delante de Serbia utilizando los criterios de la Freedom House.


title: Democracia iliberal

text: Con los tipos diferentes y ejemplos diferentes de las ilustraciones mencionadas, un componente clave en el aumento de las democracias iliberales hoy en día es el populismo. Hay dirigentes populistas actuales — especialmente dentro de los estados occidentales — que tienen la tendencia a promover valores iliberales, un ejemplo notable es la exclusión de inmigrantes y las afirmaciones abiertamente xenófobas. Esta ola ha sido denominada como "populismo xenófobo".


title: Democracia iliberal

text: Los autores Cas Mudde y Cristóbal Rovira Kaltwasser hablan de la función del populismo en el deterioro de las democracias liberales y en abrir el camino hacia el aumento de democracias iliberales. Dentro del artículo, Mudde y Kaltwasser argumentan que el populismo —a pesar de estar rodeado por connotaciones negativas— es democrático en su naturaleza, ya que da una voz a las personas y sigue fuertemente la idea de la regla de las mayorías. El problema surge en las democracias liberales, como estos autores argumentan, ya que la democracia y los valores liberales se contradicen internamente el uno al otro. La democracia promete la regla de las mayorías mientras los valores liberales prometen la protección de las minorías. Además, argumentan que el populismo es un producto de la democracia, pero en general los dirigentes populistas intentan utilizar el aspecto democrático de las democracias liberales para socavar el liberalismo. Esto está estrechamente relacionado con el discurso de Zakaria. Mudde y Rovira intentan establecer la idea que el aumento del populismo está socavando los valores liberales ya que el populismo en su núcleo rechaza la pluralidad y la protección de las minorías —a menudo los valores liberales evidentes.


title: Democracia iliberal

text: Además, Sheri Berman apoya la idea que la democracia no incluyendo el liberalismo puede llevar a un régimen populista, en algunos aspectos algo peligroso, pero además argumenta que una situación con valores liberales sin un control democrático puede ser igual de peligrosa, ya que, argumenta mediante ejemplos históricos, esto puede llevar a un régimen oligárquico. Berman toma una perspectiva diferente sobre la función del populismo y argumenta que es más bien el debilitamiento de las instituciones democráticas lo que ha llevado al aumento del populismo y el deterioro de democracias liberales. Cuándo analiza este asunto, Berman a través del ejemplo de Occidente (Estados Unidos y Europa), atribuye la causa de la vuelta populista al gobierno nacional a que desatiende los intereses de los ciudadanos medios en favor de las élites empresariales. En suma, Berman está intentando demostrar que el populismo ha llevado al aumento de democracias iliberales, mientras que el populismo ha arraigado en instituciones democráticas cuando son demasiado dirigidas por las élites.


title: Democracia iliberal

text: Escritores como Steven Levitsky y Lucan Way rechazan el concepto de democracia iliberal, diciendo que solo "enturbia las aguas", sobre la base de que si un país no tiene partidos de oposición y unos medios de comunicación independientes, no es democrático. Argumentan que términos como "democracia iliberal" no son apropiados para algunos de estos estados porque el término implica que estos regímenes son en su corazón democracias que han evolucionado mal. Levitsky y Way argumentan que estados como la República Federal de Yugoslavia bajo Slobodan Milošević, Zimbabue y la Rusia postsoviética nunca fueron verdaderamente democráticos y no se desarrollaron hacia la democracia, pero eran bastante tendentes hacia un comportamiento autoritario a pesar de haber elecciones, las cuales eran a veces rudamente disputadas. Así, Levitsky y Way acuñaron un término nuevo para eliminar la connotación positiva de democracia de estos estados y distinguirlos de democracias defectuosas o en desarrollo: "autoritarismo competitivo".


title: Democracia iliberal

text: El autor Marc Plattner argumenta que la democracia y el liberalismo tienen una relación turbulenta, donde a lo largo de la historia ambos conceptos constantemente se repelen y se atraen. Plattner cree que el aumento de democracias iliberales es meramente parte de un ciclo de democratización, donde los estados que se democratizan a menudo evolucionan de liberales a tendencias iliberales. A partir de esto, Plattner cree que, mediante la asistencia cuidadosa de democracias consolidadas, estas 'democracias iliberales' pueden lentamente salir por sí mismas fuera de este ciclo.


title: Democracia iliberal

text: Según un estudio de Michael K. Miller, politólogo de la Universidad George Washington, las elecciones autocráticas multipartido pronostican significativamente mejores resultados en salud, educación, igualdad de género y libertades básicas, en comparación con autocracias no electorales. Los efectos sobre la salud y la educación son tan fuertes como los de la democracia y son significativamente mejores que en una autocracia no electoral.


title: Firelight (película de 1997)

text: Firelight es una película estadounidense de 1997 escrita y dirigida por William Nicholson y protagonizada por Sophie Marceau y Stephen Dillane. Filmada en locaciones de Firle, Inglaterra y Calvados, Francia, la película fue estrenada en el Festival de Cine de Deauville el 14 de septiembre de 1997. "Firelight" fue la primera experiencia de Nicholson como director cinematográfico.


title: Firelight (película de 1997)

text: Escrita por William Nicholson, la película trata sobre una mujer que acepta tener el hijo de un hacendado inglés anónimo a cambio de un pago para resolver las deudas de su padre. Cuando el bebé nace, la mujer lo entrega según lo acordado. Siete años después, la mujer es contratada como institutriz de una niña en una remota finca de Sussex, cuyo padre es el hacendado.


title: Florence MacCarthy

text: Fínghin mac Donncha Mac Carthaig, 1560–1640 (anglicanizado "Florence MacCarthy"), fue un príncipe irlandés de finales del siglo XVI y el último pretendiente creíble al título de MacCarthaig Mór antes de su supresión por la autoridad inglesa. La implicación de Mac Carthaig la guerra de los nueve años (1595–1603) llevó a su arresto por la Corona, y pasó los últimos 40 años de su vida en custodia en Londres. Sus tierras se distribuyeron entre sus parientes y colonos ingleses.


title: Florence MacCarthy

text: Mac Carthaig nació en 1560 en el castillo de Kilbrittain cerca de Kinsale en la provincia de Munster en Irlanda, perteneciente a la dínastía de MacCarthy Reagh, gobernantes de Carbery, hijo de Donogh MacCarthy Reagh, XV Príncipe de Carbery. Su abuelo era Donal MacCarthy Reagh, XII Príncipe de Carbery.


title: Florence MacCarthy

text: La importancia de la carrera de Mac Carthaig yace en sus territorios en el oeste de Munster, en la época en la que se había iniciado la conquista Tudor de Irlanda. El suroeste de Munster era el área más abierta a la intervención española, que había comenzado a finales de los años 1570 para apoyar las rebeliones católicas en Irlanda. El Señor de gran parte de este territorio, excluyendo Carbery, era el MacCarthy Mór de Desmond, cuyas tierras se localizaban al oeste del moderno condado de Cork y Kerry. Existían otras tres ramas importantes de los MacCarthy, los MacCarthys de Muskerry, los MacCarthys de Duhallow, y finalmente los más ricos: los MacCarthy Reagh de Carbery, de quien el padre de Florence había sido un príncipe semi-soberano. La interacción entre el gobierno de la corona y las diversas dinastías configuraba un entorno complejo en los que Florence se vio envuelto.


title: Florence MacCarthy

text: Los Mac Carthaig Reagh permanecieron leales a la corona durante las rebeliones de Desmond (1569–73 y 1579–83), para afirmar su independencia de sus señores nominales, el Conde de Desmond y los Mac Carthaig Mór, que se habían unido a la rebelión. El padre de Mac Carthaig, Donnchadh Mac Carthaig Reagh, sirvió la corona fielmente e informó que había movilizado a sus hombres para expulsar a Gerald Fitzgerald, XV conde de Desmond fuera de su territorio durante la Segunda rebelión de Desmond. Cuando su padre murió en 1581, Mac Carthaig, por entonces a comienzos de las veintena, dirigió alrededor 300 hombres con el apoyo del capitán inglés William Stanley, y su lugarteniente, Jacques de Franceschi, bajo el mando del Conde de Ormond. Expulsaron a los seguidores restantes de Desmond fuera del territorio de MacCarthy territorio, 'a su propio país devastado', donde las tropas del conde rebelde no podrían encontrar ninguna provisión y desertaron. Mac Carthaig reclamó para sí el asesinato de Gorey MacSweeney y Morrice Roe, dos de los capitanes gallowglass de Desmond.


title: Florence MacCarthy

text: A la muerte de su padre en 1581, Mac Carthaig heredó propiedades sustanciales pero no fue el tanistry del príncipe (segundo al mando y normalmente sucesor), y por tanto no asumió el título de su padre, que fue a su tío Owen MacCarthy Reagh, XVI Príncipe de Carbery. La posición de tanistry fue para su primo, Donal na Pipi (Donal de las Gaitas). Pero en 1583 Mac Carthaig fue a la corte, donde fue recibido por la reina, que le concedió 1000 marcos y un anualidad de 100 marcos. En 1585 sirvió como miembro del Parlamento irlandés en Dublín.


title: Florence MacCarthy

text: A través de su matrimonio con Ellen, hija y heredera única de los Mac Carthaig Mór (también Condes de Clancare), Fínghin mac Donncha cayó en desgracia ante el gobierno inglés de Munster por el peligro de unificación de las dos ramas principales del Clan Carthy. Para incrementar las sospechas, se extendió también el rumor de que tenía relaciones con España. En particular, fue acusado de contactar con William Stanley y Jacques de Francesci, que se habían pasado al bando español con un regimiento de soldados irlandeses en la guerra de los Ochenta Años.


title: Florence MacCarthy

text: A raíz de estas sospechas, Mac Carthaig fue arrestado en 1588 como precaución contra su asunción del título de Mac Carthaig Mór, que le habría dado el control sobre miles de seguidores y enormes propiedades. Las autoridades inglesas consideraron esto demasiado peligroso en un país que intentaban pacificar y desarmar.


title: Florence MacCarthy

text: Seis meses más tarde, Mac Carthaig fue trasladado a Dublín, y luego a Londres, a donde llegó en febrero de 1589 para ser confinado a la Torre. Su mujer escapó a Cork unos cuantos días más tarde, probablemente siguiendo sus instrucciones. Mac Carthaig fue examinado por el consejo privado en marzo y negó toda complicidad en las intrigas continentales del católico inglés, Sir William Stanley. Fue devuelto a la Torre, pero quince meses más tarde su mujer compareció en la corte y Sir Thomas Butler, X conde de Ormonde, dio garantías voluntariamente por £1000. Como ninguno de los cargos contra él fue probado, Mac Carthaig fue puesto en libertad en enero de 1591 a condición de que no abandonara Inglaterra ni viajara más de tres millas desde Londres sin permiso. El secretario principal de la Reina, Lord Burghley, le respaldó, y obtuvo protección contra sus acreedores y permiso para recuperar una antigua multa de £500 debidos a la Corona de Lord Barry, un vecino y rival suyo de Munster, a quien culpó de su arresto; Barry le acusaría más tarde de deslealtad al continuar la demanda. Posteriormente, Mac Carthaig obtuvo permiso para regresar a Irlanda.


title: Florence MacCarthy

text: Fínghin mac Donncha regresó a Irlanda (aunque técnicamente era aún un prisionero) en noviembre de 1593, tras su mujer y su hijo. Al año siguiente, su tío Owen (el Mac Carthaig Reagh) falleció y fue sucedido por su sobrino, Donal na Pípí. Este se comprometió, a cambio de £10,000 a no separar la sucesión de Mac Carthaig Reagh de la de MacCarthy. Mac Carthaig compareció ante el consejo en Dublín en junio de 1594 para responder a las acusaciones de David de Barry, Vizconde Buttevant, un noble local con el que mantenía una disputa por tierras, que nuevamente le implicaba en intrigas pro-españolas con William Stanley. Florence regresó entonces a Inglaterra por licencia y permaneció allí hasta la primavera de 1596 en un intento vano de perseguir a Lord Buttevant. La ejecución de Patrick O'Collun, un maestro de esgrima, por conspirar para asesinar a la Reina en 1594 no favoreció la restauración de la reputación de Mac Carthaig, ya que O'Collun había sido miembro de su hacienda.


title: Florence MacCarthy

text: En 1596, Donal Mac Carthaig, Mac Carthaig Mór y Conde de Clancarthy, murió sin descendencia masculino, complicando el problema de la sucesión. Los territorios de Clancar deberían revertir por ley a la corona, pero Mac Carthaig tenía una hipoteca sobre las tierras y su mujer derechos legítimos. Otro Donal, el hijo ilegítimo del conde (no confundir con Donal na Pipi), también presentó una reclamación, no al título inglés de conde, sino al irlandés de Mac Carthaig Mór. Fínghin mac Donncha Mac Carthaig se referiría a él en su correspondencia como "Donal el bastardo".


title: Florence MacCarthy

text: Era altamente improbable que las autoridades inglesas reconocieran a Mac Carthaig o le concedieran el título inglés derivado cuando pretendían fraccionar el territorio de Mac Carthaig; así que la auténtica disputa legal se centró en la recuperación de las tierras de Florence de un prestamista inglés (William Brown), que disponía de ellas por una deuda contraída por el conde. En junio de 1598, Mac Carthaig viajó a Inglaterra por este asunto.


title: Florence MacCarthy

text: Sin embargo, la situación cambió con la llegada a Munster de las fuerzas de Ulster encabezadas por Hugh O'Neill, que dirigía una rebelión nacional – la Guerra de los nueve años – contra el gobierno inglés en Irlanda. En otoño, se informó que Donal Mac Carthaig (hijo ilegítimo del último conde) había reconocido la autoridad del rebelde O'Neill y asumido el título de Mac Carthaig Mór, pero los O'Sullivan Mór depositaron la Vara Blanca o vara de inauguración (que simbólicamente aprobaba el nombramiento) a favor de Fínghin mac Donncha Mac Carthaig. En una situación desesperada, cuando parecía que todos los señores nativos en Munster iba a rebelión, la corona concedió el perdón a Mac Carthaig, a condición de que retirara inmediatamente a sus seguidores de la rebelión a cambio del reconocimiento de su título contra Donal Mac Carthaig, pero Florence sólo regresó a Munster después de que Sir Robert Devereux, II conde de Essex – en cuyo favor se había confiando– abandonó su puesto como Lord Teniente y regresó a Inglaterra. Mac Carthaig había conseguido negociar el apoyo inglés para sus reclamaciones para obtener el título, pero mantuvo igualmente el contacto con los rebeldes con el mismo fin. Esto ha hecho afirmar a algunos comentaristas que su auténtica simpatía estaba con los rebeldes, especialmente porque había sido descrito en su juventud como siendo "muy celoso en la vieja religión[#catolicismo]". Sin embargo, es más probable que Fínghin mac Donncha utilizara a ambos bandos como herramientas para lograr sus objetivos propios.


title: Florence MacCarthy

text: Durante la guerra de los nueve años en Munster, Mac Carthaig no se llegó a comprometer con la campaña militar inglesa y en negoció en secreto con los rebeldes de Hugh O'Neill y los españoles. La estrategia de O'Neill era respaldar a aquellos señores irlandeses locales agraviados por la autoridad inglesa y disponían de suficientes tierras y seguidores como para contribuir a su esfuerzo de guerra.


title: Florence MacCarthy

text: En 1599, Mac Carthaig visitó Fitzthomas, el rebelde "Súgan" Conde de Desmond, en Carbery, donde afirmó haber hablado en favor de la reina; es más probable que Mac Carthaig prometiera apoyar a los rebeldes a condición de que O'Neill le reconociera como Mac Carthaig Mor. En los días siguientes, Fitzthomas, seguido a regañadientes por Donal Mac Carthaig, devastó el territorio de Lord Barry en Ibawne, ya que Barry había rechazado unirse a la rebelión. Desde su base en Kinsale, Fínghin mac Donncha cortó todos los accesos a su país.


title: Florence MacCarthy

text: En 1600, el ejército de O'Neill llegó a Munster y acampó entre los ríos Lee y Bandon, a donde se acercó MacCarthy para entrevistarse y fue instalado allí como Mac Carthaig Mór a expensas de su rival, Donal Mac Carthaig. Para los ingleses, esto significaba que Mac Carthaig se había alineado conclusivamente con O'Neill, y se tomaron acciones militares contra él. De hecho, Florence sencillamente pudo haber jugado a dos bandas para convertirse en Mac Carthaig Mor. En abril una expedición inglesa dirigida por el Capitán George Flower arrasó Carbery y mantuvo una sangrienta escaramuza con tropas de Mac Carthaig, que dejó encima 200 hombres muertos entre ambos lados.


title: Florence MacCarthy

text: En el mismo mes Sir George Carew fue nombrado gobernador de Munster, con recursos y hombres suficientes para pacificar la provincia. Carew convocó a Mac Carthaig a Cork para que explicara su conducta; al principio, Mac Carthaig rechazó ir sin garantías para su vida y libertad, y cuando lo hizo rechazó entregar a su hijo como rehén. Carew Le instó a apoyar la campaña inglesa, pero Mac Carthaig prometió no más que su neutralidad, argumentando que era leal, pero que si tuviera que aliarse abiertamente con los ingleses sus propios seguidores le abandonarían (un argumento común de los dirigentes gaélicos).


title: Florence MacCarthy

text: De hecho, en esta época Mac Carthaig, en una carta interceptada a Hugh Roe O'Donnell, había intentado asegurar a los rebeldes su compromiso con la causa. Era también el contacto principal con los españoles en el sur de Irlanda, que planeaban un desembarco en Munster, que Mac Carthaig probablemente esperaba que pusiera fin a la guerra. El 5 de enero de 1600, escribió a Felipe II de España, vía su agente en Ulster, Donagh mac Cormac Mac Carthaig, ofreciendo,


title: Florence MacCarthy

text: En los meses siguientes, Carew derrotó la rebelión en Munster, recuperando los castillos rebeldes, arrestando a Fitzthomas, el conde Súgan, y persuadiendo a Donal MacCarthy para cambiar de bando. Carew vio esto como altamente significativo, porque Donal Mac Carthaig no era sólo un rival considerable, sino que también conocía el terreno remoto y montañoso donde se asentaba Fínghin mac Donncha. Tras pacificar la provincia, Carew no tenía intención de dejar a Fínghin mac Donncha instalado como MacCarthy Mór, juzgando que su supremacía haría imposible cualquier presencia inglesa futura en la zona. Con este fin, arrestó a Florence, habiendole llamado a su campamento para parlamentar, 14 días antes de la expiración del salvoconducto "a discreción" (i.e. sin cargo) – una acción qué, aunque ilegal, fue aprobada por el secretario de la Reina, Robert Cecil, por razones de estado.


title: Florence MacCarthy

text: Los "Anales de los Cuatro Maestros" dicen":"  Mac Carthaigm fue enviado a Inglaterra en agosto de 1601 y confinado en la Torre. Carew También arrestó al hijo de Mac Carthaig, así como a sus parientes, Dermot mac Owen y Taig mac Cormac, y su seguidor, O'Mahon. Sólo un mes más tarde, los españoles desembarcaron en Kinsale y preguntaron inmediatamente por Mac Carthaig, su contacto local principal. Su ausencia fue sin duda una desventaja seria para organizar el apoyo local. La mayoría de los Mac Carthaig, incluyendo tanto a Donal como a Donal na Pipi, se unieron a los españoles, pero se rindieron tras la victoria inglesa en la Batalla de Kinsale en 1601.


title: Florence MacCarthy

text: Mac Carthaig solicitó en vano ser liberado de prisión bajo promesa de servir contra O'Neill. Después de la victoria inglesa en Kinsale, su hermano, Diarmuid Maol ("Dermot el Calvo"), que lideró a los seguidores de Fínghin mac Donncha en su ausencia, resultó muerto accidentalmente en un robo de ganado por hombres de Donal II O'Donovan a las órdenes de Fínghin Mac Carthaig, su primo carnal e hijo de su tío Owen; muchos de sus pariente murieron en encuentros con los ingleses o fuerzas irlandesas rivales. En 1604 fue enviado a Marshalsea por su salud, pero fue devuelto a la Torre, con el privilegio de acceder a sus libros.


title: Florence MacCarthy

text: En 1606, Donal na Pípí abandonó su reclamación al señorío de Mac Carthaig y recibió una concesión de la tierra de Carbery. Entonces Sir Richard Boyle, Conde de Cork, y Lord Barry trataron de arrebatar a Mac Carthaig el territorio heredado de su padre, pero este obtuvo la victoria legal. No obstante, muchas de sus tierras anteriores fueron redistribuidas. Volvió a los Marshalsea otra vez en 1608, fue liberado en 1614 bajo fianza de £5000 de no abandonar Londres, y en 1617 fue confinado nuevamente en la Torre tras informar su criado, Teige O'Hurley, de que estaba implicado con William Stanley y otros muchos sacerdotes y nobles católicos irlandeses exiliados, incluyendo Hugh Maguire. La liberación de Mac Carthaig estaba previsto para 1619 pero fue devuelto al Gatehouse en 1624, a "una cerrada estrecha y pequeña habitación sin vista del aire", a causa de la muerte de dos de sus avalistas, Donogh O'Brien, IV conde de Thomond y Sir Patrick Barnewall. Fue liberado en 1626 con nuevas garantías y ganó su demanda por la baronía de Molahiffe en 1630 (a pesar de que las tierras seguían en posesiones de prestamistas ingleses en 1637).


title: Florence MacCarthy

text: MacCarthy vivió el resto de su vida en Londres, donde escribió una historia de Irlanda, el "Libro de Mac Carthaigh", basado en textos en irlandés antiguo..Escribió que, "a pesar de que ellos [los irlandeses] está pensado por muchos más aptos de ser arraigados fuera que padecidos para disfrutar sus tierras, no son tan rebeldes o peligrosos cuando están denominados por como covet lo". Murió en 1640.


title: Florence MacCarthy

text: Mac Carthaig tuvo una relación problemática con su mujer, celosa de su herencia y que informó sobre él a las autoridades inglesas. También parece para tener desaprobado sus elecciones políticas, diciendo que afirmó que, "no iría suplicando en Ulster o España". En 1607 Florence informó que había, "enviado lejos a aquella mujer malvada que era mi esposa…a la que vi que no podría soportar casi un año antes de mi confinamiento [encarcelamiento]". No obstante, tuvo cuatro hijos con ella: Teige (muerto de niño en la Torre), Donal (que se convirtió al Protestantismo y se casó con Sarah hija de los MacDonnell Condes de Antrim), Florence (casado con Mary hija de Donal III O'Donovan), y Cormac (Charles).


title: Florence MacCarthy

text: Con el tiempo, el título de Mac Carthaig Mór desapareció y las tierras personales de Fínghin mac Donncha Mac Carthaig fueron distribuidas entre los colonos ingleses, entre ellos Richard Boyle, conde de Cork. Los señores MacCarthy, incluyendo Donal na Pipi de Carberry, Donal MacCarthy (hijo del conde) y Dermot MacCarthy de Muskerry recibieron títulos sobre sus tierras, pero tuvieron que entregar un tercio de su herencia a la corona. Donagh MacCarthy, hijo de Dermot Mac Carthaig, creado posteriormente Vizconde Muskerry, sería uno de los dirigentes de la Rebelión irlandesa de 1641 y de la Irlanda confederada.


title: Florence MacCarthy

text: Un retrato de Mac Carthaig fue llevado a Francia en 1776 por un pariente colateral, Justin Mac Carthaig (1744–1811) de Springhouse, Bansha, Condado Tipperary, descendiente directo de Dónal na Pípí y exiliado por el duro tratamiento impartido a los católicos bajo las Leyes Penales. El retrato fue conservado en una mansión 3, Rue Mage en Toulouse donde residió como conde MacCarthy-Reagh de Toulouse. El conde fue notorio por su rica biblioteca, que sólo era superada en París por la del rey.


title: Florence MacCarthy

text: Un escritor anónimo en 1686 escribió sobre Fínghin mac Donncha Mac Carthaig, haciendo una descripción contemporánea en "Pacata Hibernia", "'De todos los MacCarthys, ninguno fue nunca más famoso que…Florence, que era un hombre de estatura extraordinaria (siendo como Saul más alto por la cabeza y hombros que cualquiera de sus seguidores) como gran político con valor competente y tan celoso como cualquiera por lo que fue falsamente imaginaba ser la religión cierta, y la libertad de su país". No obstante, su rival Donal "el bastardo" MacCarthy le describió como "un maldito falso inglés cuyo estudio y práctica era para engañar y traicionar a todos los irlandeses en Irlanda".


title: Marquise (película)

text: Marquise es una película francesa de 1997 dirigida por Véra Belmont y con actuación de Sophie Marceau, Bernard Giraudeau y Lambert Wilson.


title: Marquise (película)

text: La película relata la historia de una gloriosa bailarina y actriz que sale de la oscuridad para ganarse el corazón de algunos de los ciudadanos más prominentes de Francia (entre ellos, Molière, Racine y el rey Luis XIV).


title: Marquise (película)

text: La bailarina cuenta con la ayuda de un cómico que se enamora de ella, le propone matrimonio y la lleva a París para iniciar su carrera. A pesar de su íntima relación con otros hombres, mantiene un lugar especial en su corazón reservado sólo para su improbable esposo.


title: Yogacara de Asia oriental

text: Yogacara de Asia oriental (chino tradicional: 唯識宗; pinyin: Wéishí-zōng; pronunciación japonesa: Yuishiki-shū; coreano: 법상종 " Escuela Única conciencia ", o "Escuela Características del Dharma", chino tradicional: 法相宗; pinyin: Fǎxiàng-zōng; pronunciación japonesa: Hossō; coreano: 유식종), se refiere a las tradiciones de Asia Oriental que representan el sistema del pensamiento Togacara/Yogachara.


title: Yogacara de Asia oriental

text: El término Faxiang en sí mismo fue aplicado por primera vez a esta tradición en la escuela de Huayan por el maestro Fazang (chino: 法藏), quien lo usó para caracterizar las enseñanzas de Única Conciencia como provisionales, tratando con las fenomenales apariencias de los dharmas. Los proponentes chinos preferían el título "Wéishí" (唯識), que significa "Sólo Conciencia" (Sánscrito Vijñaptimātra). Esta escuela también puede llamarse Wéishí Yújiāxíng Pài (唯識瑜伽行派 "Consciousness-Only Yogācāra School") o Yǒu Zōng (有宗 "School of Existence"). Yin Shun también introdujo una triple clasificación para las enseñanzas budistas que designa a esta escuela como "Xūwàng Wéishí Xì" (虛妄唯識系 "False Imagination Mere Consciousness System").


title: Yogacara de Asia oriental

text: Al igual que la escuela de los fundadores Yogacara, la escuela de Faxiang enseña que nuestra comprensión de la realidad proviene de nuestra propia mente, en lugar de la experiencia empírica real. La mente distorsiona la realidad y la proyecta como realidad en sí misma. De acuerdo con la tradición de Yogacara, la mente se divide en las Ocho Conciencias y los Cuatro Aspectos de la Cognición, que producen lo que vemos como realidad.


title: Yogacara de Asia oriental

text: El budismo de Faxiang también mantuvo la Doctrina de las Cinco Naturalezas (chino: 五性各別; pinyin: wǔxìng gèbié; Wade-Giles: wu-hsing ko-pieh), que lo llevó a un conflicto doctrinal con la escuela Budista del Tiantai en China.


title: Yogacara de Asia oriental

text: Las traducciones de textos indios de Yogacara fueron introducidas por primera vez en China a principios del siglo V. Entre ellas se encontraba la traducción de " Lankavatara Sutra " en cuatro fascículos, lo que también sería importante en la historia temprana del budismo Chán.


title: Yogacara de Asia oriental

text: Durante el siglo VI, el monje indio y traductor Paramartha difundió ampliamente las enseñanzas de Yogacara en China. Sus traducciones incluyen la "Saṃdhinirmocana Sutra", la "Madhyāntavibhāga-kārikā", la "Triṃśikā-vijñaptimātratā", y la "Mahāyānasaṃgraha". Paramartha también enseñó sobre los principios de la Conciencia Única, y desarrolló un gran número de seguidores en el sur de China. Muchos monjes y laicos viajaron largas distancias para escuchar sus enseñanzas, especialmente las de "Mahāyānasaṃgraha".


title: Yogacara de Asia oriental

text: Aunque las enseñanzas de Yogacara se han difundido ampliamente, la mayoría considera a Xuanzang (602-664) como el fundador más importante de Yogacara de Asia oriental. A la edad de 33 años, Xuanzang realizó un peligroso viaje a la India para estudiar el budismo allí y obtener textos budistas para su traducción al chino, un viaje que más tarde fue objeto de leyenda y que finalmente se fomentó como la novela clásica china de Viaje al Oeste, un componente importante de la cultura popular de Asia oriental, desde la ópera china hasta la televisión japonesa (Monkey Magic). Xuanzang pasó más de diez años en la India viajando y estudiando con varios maestros budistas. Estos maestros incluían Śīlabhadra, el abad de Nālandā Mahāvihāra, que entonces tenía 106 años de edad. Xuanzang fue tutelado en las enseñanzas de Yogacara por Śīlabhadra durante varios años en Nalanda. A su regreso de la India, Xuanzang trajo consigo un carro cargado de textos budistas, incluyendo importantes obras de Yogacara como la "Yogacarabhumi-sastra". En total, Xuanzang había conseguido 657 textos budistas de la India. A su regreso a China, se le dio apoyo del gobierno y muchos ayudantes con el propósito de traducir estos textos al chino.


title: Yogacara de Asia oriental

text: Como una importante contribución al Yogacara, Xuanzang compuso el tratado "Cheng Weishi Lun", o "Discurso sobre la perfección de la conciencia única ". Este trabajo se enmarca en el de Vasubandhu Trimsika-vigñapti-matratá (‘Treinta estrofas sobre la conciencia como única realidad’). Xuanzang sostuvo que el comentario de Dharmapala de Nalanda sobre este trabajo era el correcto, y proporcionó sus propias explicaciones de estos y otros puntos de vista en el "Cheng Weishi Lun". Este trabajo fue compuesto a instancias del discípulo Kuiji de Xuanzang, y se convirtió en una representación central del Yogacara de Asia oriental. Xuanzang también promovió prácticas de meditación devocional hacia el Maitreya Bodhisattva. El discípulo Kuiji, escribió una serie de comentarios importantes sobre los textos de Yogacara y desarrolló aún más la influencia de esta doctrina en China, y fue reconocido por sus seguidores posteriores como el primer verdadero patriarca de la escuela.


title: Yogacara de Asia oriental

text: Con el tiempo, el chino Yogacara se debilitó debido a la competencia con otras tradiciones budistas chinas como Tiantai, Huayan, Chán y el Budismo de la Tierra Pura. Sin embargo, continuó ejerciendo influencia, y los budistas chinos confiaron mucho en sus traducciones, comentarios y conceptos, absorbiendo las enseñanzas de las otras tradiciones.


title: Yogacara de Asia oriental

text: Las enseñanzas y conceptos Yogacara permanecieron populares en el budismo chino, incluyendo las visiones del bodhisattva Maitreya y las enseñanzas dadas por él en Tushita, generalmente observadas por meditadores avanzados. Un ejemplo es el de Hanshan Deqing durante la dinastía Ming. En su autobiografía, Hanshan describe el palacio de Maitreya en Tushita, escuchando una conferencia dada por Maitreya a un gran grupo de sus discípulos:


title: Yogacara de Asia oriental

text: Hanshan recuerda la enseñanza dada de la siguiente manera:


title: Yogacara de Asia oriental

text: A principios del siglo XX, los laicos Yang Wenhui y Ouyang Jian (歐陽漸) (1871-1943) promovieron el aprendizaje budista en China, y la tendencia general fue hacia un aumento de los estudios sobre tradiciones budistas como Yogacara, Sanlun y Huayan. En su libro de 1929 sobre la historia del budismo chino, Jiang Weiqiao escribió:  Ouyang Jian fundó el Instituto Chino de Estudios Internos ( 支那 內 學院 ), que brindó educación en las enseñanzas de Yogacara y la clase de sātras de Mahāyāna prajñā, impartida tanto a monásticos como a laicos. Muchos eruditos budistas chinos modernos son descendientes de la segunda generación de esta escuela o han sido influenciados por ella indirectamente.


title: Yogacara de Asia oriental

text: Las enseñanzas de única conciencia fueron transmitidas a Japón como Hossō, y tuvieron un impacto considerable. Uno de los fundadores de la secta Hossō en Japón fue Kuiji. Aunque existe una secta Hossō relativamente pequeña en Japón hasta el día de hoy, ha sobrevivido mucho tiempo después de su desaparición en Corea y China, aunque su influencia ha disminuido a medida que el centro de la autoridad budista se alejaba de Nara, y con el surgimiento de las escuelas de budismo Ekayana. Durante su apogeo, los eruditos de la escuela Hossō debatieron frecuentemente con otras escuelas emergentes. Tanto el fundador del budismo Shingon, Kūkai, como el fundador de Tiantai, Saichō, intercambiaron cartas de debate con el erudito Tokuitsu de Hossō, que se volvió particularmente acalorado en el caso de Saichō. Sin embargo, Hossō mantuvo relaciones amistosas con la secta esotérica de Shingon, y adoptó sus prácticas al mismo tiempo que proporcionó más becas sobre la filosofía Yogacara.


title: Yogacara de Asia oriental

text: Hōnen, fundador de la secta Tierra Pura Jōdo shū, también buscó el consejo de los eruditos de Hossō de su tiempo como monje novicio, y más tarde debatió con ellos después de establecer su secta. Otro erudito de Hossō, Jōkei, se encontraba entre los críticos más duros de Hōnen, y frecuentemente trató de refutar sus enseñanzas, al mismo tiempo que se esforzaba, como lo hizo Hōnen, por hacer que el budismo fuera accesible a una audiencia más amplia al revivir la devoción al bodhisattva Maitreya y al enseñar a sus seguidores los beneficios de un renacimiento en Tushita en lugar de en la tierra pura de Amitābha. Jōkei es también una figura destacada en los esfuerzos por revivir la disciplina monástica en lugares como Tōshōdai-ji, Kōfuku-ji y contó entre sus discípulos a otros notables monjes, incluyendo a Jianzhen, quien fundó la secta shingon ritsu.


title: Yogacara de Asia oriental

text: Durante la era Meiji, a medida que el turismo se hacía más común, la secta Hossō era propietaria de varios templos famosos, especialmente Hōryū-ji y Kiyomizu-dera. Sin embargo, como la secta Hossō había cesado el estudio budista siglos antes, los sacerdotes principales no estaban contentos con dar parte de sus ingresos de turismo a la organización de la secta. Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, los propietarios de estos templos populares se separaron de la secta Hossō, en 1950 y 1965, respectivamente. La secta aún mantiene a Kōfuku-ji y Yakushi-ji.


title: Yogacara de Asia oriental

text: El pensamiento Yogacara de Asia oriental (chino : 法相 宗 ; pronunciación coreana : Beopsang) fue transmitido a Corea. La figura coreana más conocida del beopsang fue Woncheuk, que estudió con el monje chino Xuanzang. Woncheuk es bien conocido entre los estudiosos del budismo tibetano por su comentario sobre el "Saudhinirmocana Sutra". Mientras estaba en China, Woncheuk tomó como discípulo a un monje nacido en Corea llamado Dojeung, quien viajó a Silla en el 692 y propuso y propagó la tradición exegética de Woncheuk allí donde nació. En Corea, las enseñanzas beopsang no duraron mucho tiempo como una escuela distinta, pero al igual que en China, sus enseñanzas se incluyeron con frecuencia en escuelas de pensamiento posteriores.


title: Orden de la Fidelidad (Baden)

text: La Orden de la Fidelidad (en alemán: "Hausorden der Treue") es una orden dinástica del Margraviato de Baden. Fue establecida por el Margrave Carlos III Guillermo de Baden-Durlach como reconocimiento al mérito y para marcar la colocación de la primera piedra de su residencia en el Palacio de Karlsruhe. Como era costumbre en ese tiempo, fue llamada originalmente en francés como la "Ordre de la Fidélité", antes de ser renombrada como la "Orden der Treue" y finalmente en 1840 como la "Hausorden der Treue". Su lema era "Fidelitas" (Latín por "Fidelidad"), que también es parte del escudo de armas de Karlsruhe.


title: Orden de la Fidelidad (Baden)

text: La orden fue fundada en el lugar de construcción del Palacio de Karlsruhe el 17 de junio de 1715, y más tarde ese mismo día, fue puesta la primera piedra del palacio —esta fue también la fecha de fundación de la ciudad de Karlsruhe—. En los primeros años de la ciudad hasta alrededor de 1732, las calles principales de la ciudad fueron nombradas según los nombres de los caballeros de la orden, a sugerencia de uno de los caballeros fundadores y uno de los "obervogts" o guardianes de la ciudad, Johann Christian von Günzer, quien también sugirió que "Fidelitas" fuera también usado en el escudo de armas de la ciudad.


title: Orden de la Fidelidad (Baden)

text: El 8 de mayo de 1803, el Margrave Carlos Federico de Baden añadió la clase Comandante a la orden. Después de que Baden fuera ascendido a Gran Ducado en 1806, se convirtió en una de las órdenes más elevadas de Baden. En 1814, volvió a ser una orden de una sola clase. A partir del 17 de enero de 1840, se convirtió en la orden más alta en Baden y renombrada "Hausorden der Treue". Por un estatuto de 17 de junio de 1840, volvió a ampliarse a dos clases y reservada para príncipes de la casa gran ducal, soberanos extranjeros y estadistas con el título de "Excelencia".


title: Orden de la Fidelidad (Baden)

text: En 1902, fue añadida la Cruz de Princesa, que estaba reservada a princesas nacidas en la casa gran ducal o que habían contraído matrimonio con esta. Aun después de que fueran abolidas las monarquías en Alemania, siguió siendo entregada como orden dinástica de la Casa de Baden.Su estrella consiste en una cruz de Malta de ocho puntas con pequeñas bolas doradas en sus puntas, "C" de oro (de su fundador) en las esquinas y un lazo en suspensión unido a una corona en el brazo superior de la cruz. El escudo en el centro es dorado con esmalte blanco que muestra tres montañas verdes debajo de tres "C" de oro y el lema "FIDELITAS". La parte trasera del escudo dorado muestra las armas de Baden y una faja roja.


title: Orden de la Fidelidad (Baden)

text: Es una cruz de plata de ocho brazos, con un medallón naranja en el frente y cuadro doble "C" doradas entre los brazos de plata.


title: Orden de la Fidelidad (Baden)

text: Es naranja con una estrecha franja plateada en cada lado. Se usa sobre el hombro derecho hasta la cadera izquierda. En su lado izquierdo hay un hueco para la insignia.


title: Orden de la Fidelidad (Baden)

text: Cuando la Orden de la Fidelida fue reservada a soberanos extranjeros, miembros de la casa reinante y príncipes, continuó la entrega de la Orden del León de Zähringen hasta 1877. Después de esta fecha, se entregaba en primer lugar la Gran Cruz de la Orden de Bertoldo I.


title: Orden de la Fidelidad (Baden)

text: La forma en que fue distribuida antes del fin de las monarquías alemanas (sin incluir a miembros de la casa gran ducal):


title: Orden de la Fidelidad (Baden)

text: Los siguientes recibieron la orden en diamantes:


title: Bieniek-Cara

text: Bieniek-Cara o Bieniekface o Bieniek-Face o Bieniekcara es una obra del artista alemán Sebastian Bieniek. Esta obra se divide en pintura y fotografía.


title: Bieniek-Cara

text: Bieniek-Face Oeuvre comenzó con la serie "Secondfaced" y actualmente consta de 35 series de fotos y 15 series de pinturas. En 2013, la obra se dio a conocer en todo el mundo con la ayuda de Internet. La primera foto que se mostró en todo el mundo muestra al hijo del artista, que tenía entonces seis años.


title: Bieniek-Cara

text: Obras de arte de la Bieniek-Face Oeuvre se mostraron en los siguientes medios:


title: Trivial (película)

text: Trivial () es una película francesa de 2007 dirigida por Sophie Marceau y protagonizada por Christopher Lambert, Sophie Marceau y Nicolas Briançon. Filmado en Normandía, Francia, "Trivial" es el segundo largometraje dirigido por Marceau.


title: Trivial (película)

text: El teniente Jacques Renard (Christopher Lambert) está luchando contra la depresión tras la muerte prematura de su amada esposa, Chloé. Después de seis meses en un hospital psiquiátrico tras un intento de suicidio, el desaliñado y solitario teniente de policía de Le Havre sigue siendo perseguido por las visiones de su esposa. Un día, Renard encuentra a una misteriosa mujer (Sophie Marceau) esperándole en su coche. La mujer le pide que visite a un sujeto en la comuna de Deauville, a lo que Renard accede sin saber realmente lo que le espera.


La Escuela de Medicina de la Universidad de Nueva York, oficialmente Escuela Grossman de Medicina de la Universidad de Nueva York, es una facultad universitaria de la Universidad de Nueva York que se dedica a la enseñanza de medicina. Fundada en 1841 como University Medical College, es una de las escuelas de medicina más importantes de los Estados Unidos, ocupando el noveno puesto en investigación según U.S. News & World Report. En 2014, atrajo más de U$ 304.5 millones en fondos de investigación externa de los Institutos Nacionales de la Salud. A partir de 2017, es una de las escuelas de medicina más selectivas de los Estados Unidos , con una tasa de aceptación del 1,6%. En agosto de 2018, la Escuela de Medicina anunció que ofrecería becas de matrícula completa a todos los estudiantes actuales y futuros en su programa de Doctor en Medicina, independientemente de su necesidad o mérito.


La Escuela de Medicina es parte del Centro Médico Langone de la Universidad de Nueva York. Se encuentra ubicado en 550 First Avenue en la ciudad de Nueva York. La Facultad de Medicina tiene 1.177 profesores a tiempo completo y 3.091 profesores a tiempo parcial. Además, hay 104 cátedras, 1.078 residentes/becarios, 68 candidatos a MD/Ph.D. y 400 becarios post-doctorales a partir de 2011. Los graduados de la Escuela de Medicina de la Universidad de Nueva York son aceptados en programas de residencia competitivos y centros médicos líderes.


title: Venus Genetrix (escultura)

text: El tipo escultórico de Venus Genetrix muestra a la diosa romana Venus en su aspecto de "Genetrix" (madre), ya que fue honrada por la dinastía Julio-Claudiana de Roma, quien siguió el precedente de Julio César al afirmar que era su antepasada. A través de esta oportunidad histórica, se aplica una designación romana a un tipo iconológico de Afrodita que se originó entre los griegos.


title: Venus Genetrix (escultura)

text: La noche anterior a la decisiva batalla de Farsalia (48 a. C.), Julio César se comprometió a dedicar un templo en Roma a Venus, supuesta antepasada de su "gens". En cumplimiento de su voto, erigió el templo de Venus Genetrix en el nuevo foro que construyó. Las referencias contemporáneas identifican la estatua de culto en el templo por el escultor griego, Arkesilaos.


title: Venus Genetrix (escultura)

text: Entre el 420 - 410 a. C., el escultor ateniense Calímaco creó una escultura de bronce de Afrodita (ahora perdida), que, según la Historia natural de Plinio está vestida con un chitón o peplos ligero pero ajustado, colocado sobre el hombro izquierdo para mostrar su pecho izquierdo y que colgara hacia abajo de forma decorativa para no ocultar los contornos del cuerpo de la mujer. Venus fue representada sosteniendo la manzana ganada en el Juicio de Paris en su mano izquierda, mientras que su mano derecha cubría su cabeza. Del original perdido de bronce se derivan todas las copias sobrevivientes. La composición era frontal, la forma monumental del cuerpo, y en las réplicas romanas supervivientes sus proporciones son cercanas al canon de Policleto.


title: Venus Genetrix (escultura)

text: En el 46 aC, la estatua de Venus Genetrix esculpida por el Arkesilaos fue instalada por Julio César en su nuevo foro, probablemente en la cella de su templo de Venus Genetrix. Esta estatua ahora perdida, está representada en el reverso de un denario sobre la leyenda , con Vibia Sabina en el anverso. El tipo iconológico de la estatua, de la cual hay numerosas copias de mármol romanas y otras más pequeñas de bronce, fue identificado como "Venus Genetrix" (Venus Madre Universal) por Ennio Quirino Visconti en su catálogo de las colecciones papales, "Museo Pio-Clementina", en comparación con este denario. "A partir de la inscripción en las monedas, de la similitud entre la figura de las monedas y la estatua en el Louvre, y del hecho de que Arkesilaos estableció el tipo de Venus Genetrix como diosa patrona de Roma y antepasada de la dinastía Julio-Claudia, la identificación fue muy natural ". Sobre esta base, se ha completado una "Venus Genetrix" en el Museo Pio-Clementina con un retrato romano de la cabeza de Sabina.


title: Venus Genetrix (escultura)

text: Al establecer este nuevo culto de Venus, según se cree, en cumplimiento de un voto hecho la víspera de la batalla de Farsalia (48 a. C.) César afirmaba que su propia "gens era" descendiente de la diosa, a través de Julo, el hijo de Eneas. Fue en parte para adular esta descendencia por lo que Virgilo escribió la "Eneida". Su culto público expresó la posición única de César al final de la República Romana y en ese sentido de asociación personal expresada como culto público fue una innovación en la religión romana. Algunos de los ejemplos romanos se encuentran en las principales colecciones, como la de los Museos Capitolinos  (descubierta en los Jardines de Mecenas ), la del Instituto de Artes de Detroit , el Museo Metropolitano de Arte , el Museo Real de Ontario , el Museo J. Paul Getty , el Museo del Louvre y el Museo del Hermitage.


title: Venus Genetrix (escultura)

text: En 1650 fue descubierta en Fréjus una estatua romana de 1.64 m de altura que data de finales del siglo I aC a principios, en mármol de Paros, (Forum Julii). Es considerada la mejor copia romana de la obra griega perdida.


title: Venus Genetrix (escultura)

text: El cuello, la mano izquierda, los dedos de la mano derecha, el pedestal y muchas partes del vestido son restauraciones modernas. Estaba colocada en el palacio de las Tullerías en 1678, y desde allí fue transportada al parque de Versalles alrededor de 1685. La Revolución se apoderó de ella y, por lo tanto, ha estado en el Louvre desde 1803. La estatua fue restaurada en 1999 gracias al patrocinio de FIMALAC.


title: Venus Genetrix (escultura)

text: Otra copia romana de la estatua, que tiene 2,14 m de altura, estaba en la colección de Giampietro Campana, marqués de Cavelli, en Villa Campana, Roma, la cual fue adquirida para el Hermitage en 1861.


title: Venus Genetrix (escultura)

text: La cabeza no pertenece a esta estatua. En Roma, la figura ideal de una divinidad a menudo se podía adaptar ligeramente (aquí, por ejemplo, el chitón cubre el pecho) y se le podía poner una cabeza hecha por separado. La evidencia de que este fue el caso aquí se puede ver en los mechones de cabello que caen sobre los hombros. Estos también se ven en los retratos póstumos de Agripina la Mayor, que nos permite fechar esta estatua hasta en el segundo cuarto del siglo I dC.


title: Parque estatal Pedra Selada

text: El parque estatal Pedra Selada () es un parque del estado de Río de Janeiro, Brasil.


title: Parque estatal Pedra Selada

text: El parque estatal Pedra Selada se encuentra en los municipios de Resende e Itatiaia, Río de Janeiro. Tiene un área de alrededor de 8.036 hectáreas. El parque ofrece la posibilidad de que los visitantes utilicen el área de recreación, educación e investigación, y contribuye a la economía rural en negocios relacionados con el turismo. El parque lleva el nombre por la silla de piedra, que tiene 1.755 metros de alto. Un sendero bien marcado lleva a la cima, desde donde hay una vista de 360º de la región alrededor.


title: Parque estatal Pedra Selada

text: La vegetación incluye restos de bosques atlánticos, bosques de araucarias y praderas alpinas. El parque estatal forma parte de un importante corredor ecológico, junto al parque nacional Itatiaia y otras cercanas unidades de conservación públicas y privadas, que protegen los nacimientos de los ríos que alimentan algunos de los principales ríos del sureste, como el río Paraná y el río Paraíba do Sul, y contribuyen en la conservación de la cadena montañosa en la que se ubica la Pedra Selada.


title: Parque estatal Pedra Selada

text: El parque estatal Pedra Selada fue creado por el decreto estatal 43.640 del 15 de junio de 2012. El objetivo es preservar las especies de plantas y animales nativos y proveer refugios para las especies migratorias. Fue la primera unidad de conservación a nivel nacional totalmente protegida en las montañas de Mantiqueira. Es parte de las unidades de conservación del Mosaico Mantiqueira. El consejo asesor se creó el 15 de agosto de 2014. El plan de administración entró en vigencia en 2014.


title: Dardo Urchevik

text: Dardo Norberto Urchevik fue un futbolista que se desarrolló en la posición de defensa central.


title: Dardo Urchevik

text: Debutó en Argentinos Juniors en 1968 y jugó hasta 1976. En 1974 fichó por River Plate prometía hacer una buena dupla con Hugo Pena con el que ya había compartido la zaga central en los bichitos , se fracturó en su debut en un partido amistoso en Paraguay lo que provocó que sólo pueda jugar 3 partidos oficiales en River en el año que es tuvo en el club , volvió al año siguiente a Argentinos. De nuevo en el club de la Paternal pudo llegar a los 200 partidos el 6 de julio de 1975 en la derrota 1-2 con San Lorenzo en el Viejo Gasómetro de Avenida La Plata. Totalizó 242 partidos.


title: Dardo Urchevik

text: 1976 llegó al Cúcuta Deportivo. A mediados de 1977 fue traspasado a Atlético Nacional que era dirigido por Osvaldo Zubeldía, allí apenas disputó 13 partidos. Con Atlético Tucumán estuvo en el Campeonato Nacional de 1979 y jugó en 26 oportunidades y un gol.


title: Dardo Urchevik

text: El 25 de julio de 1979, fue el capitán de un combinado de la Liga de Tucumán que se enfrentó a la selección sub 20 Argentina que integraba Diego Maradona, el partido terminó 2-1 en favor de la selección de Tucumán.


title: Dardo Urchevik

text: Luego de su paso por el elenco tucumano, en 1980 fue traspasado a Tigre donde no jugó partido alguno fue prestado a Club Atlético San Lorenzo (Mar del Plata), donde disputó un total de 11 partidos y un gol en 1981, lugo volvió a Tigre para retirarse del fútbol en 1982.


Dardo Urchevik


title: Firmine Richard

text: Firmine Richard (Pointe-à-Pitre, 25 de septiembre de 1947) es una actriz francesa de cine, teatro y televisión, reconocida por su participación en las películas "8 mujeres", "Trivial" y "Juntos, nada más". Por su desempeño en "8 mujeres", ganó un , entre otros galardones.


title: El Trigal (Bolivia)

text: El Trigal es una localidad y municipio Bolivia ubicado en la provincia Vallegrande al oeste del departamento de Santa Cruz. El municipio tiene una superficie de 217 km² y cuenta con una población de 2.135 habitantes (según el Censo INE 2012). Se encuentra en la parte central de la zona subandina, entre el valle y las primeras estribaciones del subandino que colindan en su extremo noreste con la extensa llanura oriental y la localidad está situada a 218 km de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra y a 25 km de la capital provincial Vallegrande en carretera. El clima es típico del bosque templado, presentando ligeras variaciones en algunas comunidades de acuerdo a su ubicación geográfica, altitud, como a ciertas diferenciaciones ecológicas, con una temperatura promedio anual de 25°C y una topografía por lo general casi plana con ligeras ondulaciones. Sus ríos son el Ciénega, San Juan del Chaco y Tembladera. El Trigal fue fundada por Don Mariano Arteaga el 20 de junio de 1873 y el municipio fue creado según mención de Ley el 18 de octubre de 1984.


title: El Trigal (Bolivia)

text: En El Trigal la agricultura es una actividad es restringida por la compactación de suelos, en su mayoría de textura arenosa con una marcada susceptibilidad a la erosión, poca materia orgánica y, sobre todo, escasez de agua. Los principales cultivos son el maíz, papa, tomate, maní y frutales que son destinados casi en su totalidad al consumo familiar. La actividad pecuaria genera los excedentes económicos para el sustento de la familia. La producción pecuaria está compuesta por ganado bovino, equino, porcino, ovino, caprino y aves de corral. Los productos y subproductos de esta actividad juegan un papel muy importante en la economía del comunario y en su alimentación. En artesanía se produce chuces (pisos), costales y objetos en cuero y madera.


title: Cheng Yi (filósofo)

text: Cheng Yi ( chino simplificado: 程颐 ), (1033, Huangpi (dinastía Song) - 5 de octubre de 1107),nombre de cortesía Zhengshu (正 叔), también conocido como Yichuan Xiansheng (先生), fue un filósofo chino de la dinastía Song. Trabajó con su hermano mayor Cheng Hao. Al igual que su hermano, fue alumno de Zhou Dunyi, amigo de Shao Yong y sobrino de Zhang Zai. Los cinco de ellos junto con Sima Guang son llamados los Seis Grandes Maestros por su seguidor Zhu Xi. Se convirtió en una figura prominente en el neoconfucianismo, y la filosofía de Cheng Yi, Cheng Hao y Zhu Xi se conoce como la escuela Cheng-Zhu o la Escuela Racionalista.


title: Cheng Yi (filósofo)

text: Cheng nació en Luoyang, Henan en 1033. Ingresó en la universidad nacional en 1056 y recibió el título de "académico" en 1059. Vivió y enseñó en Luoyang, y rechazó numerosos nombramientos para altos cargos. Hizo campaña contra las políticas reformistas de Wang Anshi, y después de que los reformadores fueron destituidos de su cargo, fue nombrado expositor en espera en 1086 para comenzar a dar conferencias al emperador sobre el confucianismo. Era más agresivo y obstinado que su hermano, y se creó varios enemigos, entre ellos Su Shi, el líder del grupo de Sichuan. En 1097, sus enemigos pudieron prohibir sus enseñanzas, confiscar sus propiedades y desterrarlo. Fue indultado tres años después, pero fue incluido en la lista negra y nuevamente su trabajo fue prohibido en 1103. Finalmente fue indultado en 1106, un año antes de su muerte.


title: Cheng Yi (filósofo)

text: En 1452 fue otorgado el título "Wujing Boshi" ( ) a los descendientes de Cheng Yi y otros sabios confucianos como Mencius, Zengzi, Zhou Dunyi y Zhu Xi.


title: Cheng Yi (filósofo)

text: Un conocido chengyu立雪 門 立雪 se refiere a un incidente en el que dos hombres ( Yang Shi y You Zuo ) que solicitaron ser tomados como sus discípulos se quedaron en la nieve durante horas en su puerta y se convirtieron en ejemplos reconocidos de las virtudes confucianas de la devoción por aprender y de respetar al maestro.


title: Cheng Yi (filósofo)

text: Se cree que Cheng Yi es responsable del aumento del culto a la castidad de las viudas. Argumentó que sería impropio que un hombre se casara con una viuda ya que ella había perdido su integridad. Sobre la cuestión de las viudas que se habían empobrecido debido a la muerte de sus esposos, Cheng declaró: "Morir de hambre es un asunto pequeño, pero perder la castidad de uno es un gran asunto". (餓死 事 ， ， 失節 事 大) La práctica de la castidad de las viudas que se hizo común en las dinastías Ming y Qing ocasionaría dificultades y soledad a muchas viudas, así como un aumento dramático de suicidios de viudas durante la era Ming.


title: Thomas Whitbread

text: Thomas Whitbread, llamado Harcourt (Essex, 1618-Tyburn, 20 de junio de 1679), fue un sacerdote jesuita inglés. Superior provincial de la Compañía de Jesús, fue acusado de participar en un supuesto complot papista y ejecutado por ahorcamiento junto con otros cuatro compañeros de su misma orden, beatificados por Pío XI el 15 de diciembre de 1929. Su fiesta se celebra el 20 de junio.


title: Thomas Whitbread

text: Formado en el colegio que tenían los jesuitas ingleses en el exilio en Saint-Omer, trasladado luego a los Países Bajos meridionales, en 1635 ingresó en el noviciado de Watten y fue ordenado sacerdote en Lieja el 15 de abril de 1645. Debió de regresar a Inglaterra hacia 1647 para desempeñar su ministerio sacerdotal en Londres y la región de Anglia Oriental. En abril de 1678 fue elegido provincial de los jesuitas de Inglaterra y ese mismo año inició una visita canónica por las casas y colegios jesuitas ingleses del continente. En Saint-Omer rechazó admitir a Titus Oates, que había solicitado su ingreso tras haber sido expulsado del colegio de Valladolid.


title: Thomas Whitbread

text: Poco más tarde, de vuelta en Inglaterra, Oates afirmó haber descubierto un «complot papista» con el objetivo de asesinar al rey Carlos II y sustituirlo en el trono por su hermano, el católico duque de York. La acusación hizo mucho ruido y puso a la población contra los católicos. Thomas Whitbread se encontraba entre los acusados y aunque gravemente enfermo fue arrestado el 29 de septiembre de 1678 junto con Edward Mico, su asistente, que murió a causa de los malos tratos. A comienzos de noviembre, tras ser interrogado por una comisión parlamentaria, fue trasladado a la prisión de Newgate y juzgado el 17 de diciembre con otros dos jesuitas, William Ireland y John Fenwick; un monje benedictino, Thomas Pickering, y un laico, John Grove, estrecho colaborador de los jesuitas. Acusados todos de alta traición, el tribunal estimó insuficientes las pruebas presentadas contra Whitbread y Fenwick y aplazó su juicio para el 13 de junio de 1679. Los tres restantes, Pickering, Grove e Ireland, fueron declarados culpables, condenados a muerte y ejecutados en Tyburn.


title: Thomas Whitbread

text: En el segundo juicio, celebrado el 13 de junio de 1679, se agregaron a los acusados otros tres jesuitas: William Harcourt, llamado William Barrow, John Gavan y Anthony Turner, acusados también de participar en el complot contra el rey. Aunque muchas de las pruebas presentadas se demostraron falsas, fueron declarados culpables y condenados a muerte. El 20 de junio de 1679 los cinco fueron ahorcados y posteriormente descuartizados. Sus cuerpos fueron enterrados por sus allegados una semana después en el cementerio de St Giles-in-the-Fields.


title: Thomas Whitbread

text: Su retrato fue grabado en Amberes por Martin Bouché con los de los restantes jesuitas y publicado en una obra, extremadamente rara, escrita por Matthias Tanner, "Brevis Relatio felicis Agonis, quem pro Religione Catholica gloriose subierunt aliquot e Societate Jesu Sacerdotes in ultima Angliae persecutione, sub Annum 1678. A Protestantibus excitata, violenta morte sublati", Praga, 1683.


title: Al-Walaja

text: Al-Walaja () es un pueblo en Cisjordania (Palestina), a cuatro kilómetros al noroeste de Belén. Al-Walaja se encuentra emplazada en un enclave cerca la frontera palestino-israelí, dado que está en territorio palestino pero se ha visto separada del resto de comunidades palestinas por el muro de separación israelí de Cisjordania. En términos administrativos, Al-Walaja forma parte de la Gobernación de Belén y del municipio de Jerusalén. Según la Oficina Central de Estadísticas de Palestina, el pueblo contaba con una población de 2.041 habitantes en 2007, la mayor parte de los cuales eran musulmanes. En 2018 su población había crecido hasta los 2.600 habitantes. Ha sido definido como "el pueblo más bonito de Palestina" y como el "símbolo de la destrucción de la vida palestina" ocasionada por la ocupación israelí.


title: Al-Walaja

text: La aldea de Al-Walaja quedó despoblada en octubre de 1948 como parte del proceso de expulsión y huida de unos 700.000 palestinos de sus tierras y hogares durante la guerra árabe-israelí de 1948. Las líneas de armisticio establecidas tras dicha guerra dejaron aproximadamente el 70% de su superficie oeste de la Línea Verde, lo que supuso su pérdida. Después de la guerra, los habitantes que habían vuelto a la aldea fueron expulsados por el ejército israelí, que acto seguido demolió sus casas para evitar que volvieran. Así pues, cruzaron la línea de armisticio y se reasentaron en el terreno restante, ahora emplazado en Cisjordania, bajo ocupación jordana. Después de la Guerra de los Seis Días en 1967, Israel anexionó la mitad de las tierras restantes de al-Walaja al municipio de Jerusalén, incluido el barrio de Ain Jawaizeh. Grandes porciones de la tierra que les quedaba fueron expropiadas para la construcción de la barrera israelí de Cisjordania y de los asentamientos israelíes de Har Gilo y Gilo, parte de los conocidos como Barrios del Anillo de Jerusalén.


title: Al-Walaja

text: El término "al-walaja" identifica a un lugar que pasa o atraviesa algo que ofrece resistencia, aunque también hace referencia a una cueva que protege a sus habitantes de la lluvia.


title: Al-Walaja

text: Al-Walaja se encuentra a cinco kilómetros al oeste de Belén, y comparte fronteras municipales con las localidades de Beit Jala hacia el este, Battir y Husan hacia el sur, y con la Línea Verde por el norte y el este.


title: Al-Walaja

text: La localidad se encuentra a 756 metros por encima del nivel del mar. Tiene una pluviosidad media anual de 601mm, una temperatura media anual de 16ºC y una humedad media anual de alrededor del 61%.


title: Al-Walaja

text: En 1596, al-Walaja aparecía en los registros de impuestos otomanos como una "nahiya" de Quds, parte del "liwa" de Quds. Tenía una población de 100 hogares musulmanes y 9 solteros; aproximadamente 655 personas. Pagaban una tasa fija de impuestos del 33,3 % sobre productos agrícolas, incluidos el trigo, la cebada, los cultivos de verano, los viñedos y frutales, y las cabras o colmenas; un total de unos 7.500 akçe.


title: Al-Walaja

text: En 1838, aparecía como un pueblo musulmán denominado "el-Weleje" en el distrito de "Beni Hasan", al oeste de Jerusalén.Un listado de poblaciones otomanas de cerca del año 1870 contabilizó 78 hogares y una población de 379 habitantes, aunque este recuento de población solamente incluía a los hombres.


title: Al-Walaja

text: En 1883, el "Estudio de Palestina Occidental" del Fondo para la Exploración de Palestina describía a al-Walaja como un pueblo "de un buen tamaño" con casas de piedra.


title: Al-Walaja

text: Hacia el final de la era otomana, al-Walaja era la sede administrativa de la "nahiya" (subdistrito) de Bani Hasan, que constaba de más de una decena de localidades, incluidos al-Khadr, Suba, Beit Jala, Ayn Karim y al-Maliha. También era la ciudad-trono de la familia al-Absiyeh.


title: Al-Walaja

text: En 1896, la población de al-Walaja se calculó en aproximadamente 810 personas.


title: Al-Walaja

text: En el censo de Palestina de 1922, llevado a cabo por las autoridades del Mandato británico de Palestina, la localidad aparecía escrita como "Walajeh" y tenía una población de 910 habitantes, todos ellos musulmanes, que aumentó en el censo de 1931 hasta los 1.206 habitantes, todavía todos musulmanes, que habitaban 292 casas. Entre 1922 y 1947, periodo en que estuvo en vigor el Mandato británico de Palestina, la población de al-Walaja se dobló.


title: Al-Walaja

text: Según un estudio oficial de tierra y población elaborado en 1945, la población de "El Walaja" era de 1.650 habitantes, todos ellos musulmanes, y la superficie municipal total era de 17.708 dunams (unos 18 kilómetros cuadrados). De estos, 2.136 dunams correspondían a plantaciones y tierras de regadío, 6.227 dunams se usaban para cultivar cereales y 31 dunams tenían carácter de terreno urbano.


title: Al-Walaja

text: La línea ferroviaria que unía Jerusalén con el puerto de Jaffa pasaba cerca de al-Walaja, lo que proporcionaba a sus agricultores un importante recurso para vender sus productos, principalmente lentejas, pimientos y pepinos.


title: Al-Walaja

text: La localidad fue capturada por la Brigada Harel de la Palmaj durante la guerra árabe-israelí de 1948. Al-Walaja estaba defendida por voluntarios de los hermanos musulmanes egipcios y del Ejército Árabe de Liberación, así como por una milicia compuesta por aldeanos locales. Fue capturada por los israelíes y recapturada por fuerzas árabes más de una vez antes de que finalmente capitulase ante las tropas israelíes el 21 de octubre de 1948. Miles de sus habitantes huyeron ante la noticia de la masacre de Deir Yassin, pero fueron volviendo poco a poco a sus hogares conforme el conflicto se extinguía. En los acuerdos de armisticio de 1949, la Línea Verde se trazó atravesando el pueblo y dejando un 70% de su superficie y unos 30 manantiales de agua del lado israelí. Tras la firma del armisticio el 3 de abril de 1949, Israel se planteó que hacer con las localidades que habían quedado del lado israelí pero todavía alojaban población palestina, y decidió vaciarlas por completo. El 1 de mayo, tropas israelíes atacaron la aldea haciendo huir a sus habitantes, tras lo que procedieron a dinamitar sus hogares para evitar que volvieran. La gran mayoría de los 1.600 habitantes de al-Walaja acabaron en países vecinos, convirtiéndose en refugiados palestinos. Las autoridades israelíes se han negado a permitir el regreso de estos refugiados a las que en su día fueron sus tierras dentro del Estado de Israel. Unos 100 habitantes de la localidad decidieron quedarse.


title: Al-Walaja

text: Los habitantes de al-Walaja reconstruyeron su pueblo a menos de dos kilómetros al sureste, del lado cisjordano de la Línea Verde. A la conclusión de la guerra, Jordania mantuvo sus tropas en Cisjordania y Jerusalén Este y las gobernó bajo un régimen de ocupación militar.


title: Al-Walaja

text: En enero de 1952, una patrulla del ejército israelí detuvo a dos habitantes palestinos en un campo a unos 300 metros dentro de Cisjordania, en el lado jordano de la línea de armisticio, los llevó a una casa abandonada en la antigua al-Walaja y los asesinó. Israel declaró a los investigadores de la ONU que habían sido abatidos dentro del territorio israelí, después de que hubiesen saltado desde detrás una roca. Aunque la ONU y los investigadores no lograron que Israel admitiese su culpa, una carta del delegado israelí en la Comisión Mixta del Armisticio dirigida a su superior confesaba que las acusaciones eran ciertas, aunque la patrulla no actuó siguiendo órdenes.


title: Al-Walaja

text: Desde la victoria israelí en la Guerra de los Seis Días en 1967, la totalidad de Al-Walaja ha permanecido bajo ocupación israelí, al igual que el resto de Cisjordania, Jerusalén Este, la Franja de Gaza y los Altos del Golán.


title: Al-Walaja

text: Israel redibujó las fronteras municipales de Jerusalén tras su victoria, anexionando a su superficie municipal la mitad de la superficie de al-Walaja que había quedado del lado cisjordano a la conclusión de la guerra de 1948. Paradójicamente, aunque el barrio de Ain Jawaizeh, perteneciente a al-Walaja, también fue incorporado dentro de las fronteras municipales de Jerusalén (lo que supuso la aplicación de la ley israelí a sus habitantes), estos vieron cómo se les negaba el derecho de residencia en la misma Jerusalén a la que habían pasado a pertenecer. Ain Jawaizeh no recibe servicios municipales y no se permite la construcción de viviendas en el barrio. La división de la localidad supuso nuevos y diversos problemas. Los automóviles de los habitantes a ambos lados de la frontera fueron confiscados por la Policía de Fronteras israelí por entrar sin autorización a Israel.