title: Kenja no Mago

text: Un asalariado japonés que trabajaba para una editorial de libros de texto de ciencia, fue atropellado por un camión y renació en otro mundo con sus recuerdos intactos. Criado y entrenado por Merlin Wolford, Melida Bowen y Michel Collins, haciendo que sus habilidades mágicas y de combate superen el rango S. Shin también puede crear y modificar equipo mágico a lo que se puede considerar equipo de nivel de Tesoro Nacional. Sin embargo, al haber sido criado en el bosque, sus habilidades sociales y mundanas son un poco deficientes. Tiene el liderazgo de su Grupo de Estudio de Magia Suprema y obviamente encabeza el rango S. Sicily estaba enamorada de Shin desde su primer encuentro y se regocija cuando se convierte en su prometida. Como su abuelo, Shin puede lanzar magia sin componentes verbales o somáticos (ya que lo considera vergonzosos los nombres de los hechizos en voz alta) y ha creado muchos hechizos únicos como la puerta y los espacios de almacenamiento extradimensionales. Su elemento se comprime en agua y calor y su arsenal más fuerte es Bomba de hidrógeno. Basado en el recuerdo de su mundo anterior, el conocimiento de ciencia y astronomía de Shin revoluciona las herramientas mágicas del mundo. Durante las vacaciones de verano, Shin y sus abuelos hicieron un entrenamiento intensivo con el Grupo de Estudio de Magia Suprema para prepararse para brotes masivos de demonios mientras estaban desplegados en una unidad especial llamada Ultimate Magicians (Magos Supremos), con suerte, para evitar que otros estudiantes de la academia fueran reclutados para la guerra. Poco después, los electrodomésticos de Shin (Tierra-modernos) lo llevaron a abrir su propio centro comercial. Su título es “Rey Demonio”, algo que no le gusta a Shin. El hijo del rey Diseum y el príncipe heredero, también se llama "Aug" o "Gus" para sus amigos. Es respetado por sus compañeros y, al igual que su padre, considera que las habilidades de uno prevalecen sobre su nobleza, pero no usa su influencia a menos que sea necesario. Aug heredó los rasgos de su padre. Shin y Aug tienen una relación de primos y disfruta viendo cuando Shin se vuelve loco durante las acciones sociales y le gusta burlarse de Shin para que actúe en su plan. También evita que Shin prudente introduzca nueva magia y herramientas que desequilibrarían el mundo. Los amigos de la infancia de Aug, Julius y Thor, se sienten presionados porque habla con Shin de manera informal. Incluso Elizabeth está irritada por su cercanía hasta que Aug la tranquiliza cuando provoca que Shin confiese a Sicily. Aug finalmente adquiere el título de “Dios del Trueno”. Segunda hija pelirroja de una condesa y amiga de Sicily. Maria es una dama muy franca y vocal; también es una fan obsesiva de Merlin y Melida. Se burla de Sicily por su enamoramiento con Shin y trata de ofrecer su apoyo en su relación. Debido a su indiferencia, Shin no la trata como a la hija de un noble. Su título es “Valkyria” y es el tercer rango S, pero no le gusta su título, ya que implica que será virgen por el resto de su vida y nunca se casará. Una hermosa y tímida joven; de pelo azul y de voz suave. Es la hija menor del vizconde Claude, que trabaja en la Oficina de Finanzas y tiene dos hermanas mayores y un hermano mayor. Sicily es sencilla con lo que muchos consideran las características más hermosas. Ella está enamorada de Shin desde la primera vez que lo conoce después de que él las rescata a ella y a Maria de un grupo de matones. Cuando ella y Shin comenzaron a salir, ella tiende a ser un poco agresiva con él y con los demás. Sicily sobresale en magia curativa y gracias a la tutoría de Shin, su fuerte ahora es solo el segundo mejor que el de Shin. Ella es el cuarto rango S y recibió el título de “Santa” por ser un salvador de los civiles del Reino de Sweed aumentando su popularidad, incluido el compromiso de ella y Shin. En el manga, actúa de una forma yandere cuando alguna chica intenta coquetear con Shin. Ahora es el objetivo de Zest y sus exploradores, ya que se considera que es la debilidad de Shin. Una chica rubia alegre que tiene una personalidad alegre pero infantil, y su padre es contador de la Compañía de La Haya. A pesar de ser considerada una adulta (15), Alice también es la más pequeña físicamente. Ella está marcada como 5° rango S. El padre de Alice aceptó el puesto de representante en Wolford Company. Después de ver a muchas de sus amigas obteniendo títulos impresionantes, ella también pidió uno, obtuvo uno y se llama “La Pequeña Chica Mágica de la Erradicación”, un título que realmente no le gusta en absoluto. Amigo de la infancia del príncipe August y actúa como uno de sus acompañantes con seriedad. Thor tiene el cabello y anteojos plateados. Es el hijo mayor de un barón y Thor anhela ser nombrado caballero, aunque algunas personas están desconcertadas por su apariencia. Inicialmente, él y Julius no conversan por igual con Aug, hasta que lo ven a él y a Shin interactuando sin preocuparse por su estado, y gana más confianza con el tiempo. Está marcado como sexto rango S. Una niña pequeña, un poco más alta que Alice y gafas deportivas, y su padre es un mago de la corte. Lynn está emocionada de reunir magia cuando se trata de la tutela de Shin. Debido a su magia incontrolable, Shin la llama la “Chica Mágica Desenfrenada”, algo de lo que parece estar encantada, aunque no fue un cumplido. Dado el nombre, está marcada como séptimo rango S. Un estudiante de figura curvilínea cuya familia regenta una posada. Ella es enseñada personalmente por su ídolo Melida, haciéndola aclamada como la “Sucesora de la Gurú”. Yuri se viste con una camisa holgada que deja al descubierto sus grandes pechos y su especialidad es la magia de encantamiento. Ella está marcada en el octavo rango S. Un chico guapo de una familia de caballeros, sin embargo, decidió asistir a una academia de magos. Tony es una persona relajada que por lo general se deja llevar por la corriente y no respeta el entorno de los caballeros y está más interesado en coquetear con chicas. Eligió asistir a la Academia de Magia en lugar de la Academia de Caballeros debido a la gran cantidad de chicas en la Academia de Magia. Tony es uno de los pocos magos que sobresalió en el manejo de la espada además de Shin. Está marcado como noveno rango S y adquirió el título de “Caballero Mago” después de derrotar a un ciervo demonio gigante con magia y habilidad con la espada. También es amigo de la infancia del príncipe August y es su escolta junto con Thor. Julius tiene un cuerpo musculoso y es el hijo mayor de un duque. Su relación con Aug es similar a la de Thor y cambió después. Julius también habla en un tono samurái que Shin lo confunde con un verdadero caballero hasta que invita a todo el grupo a su resort familiar en la playa. Está marcado como el décimo rango S. Es un chico deportista que pertenece a una familia que trabaja como herrero. Mark es el novio de Olivia y es un buen amigo de la clase S, independientemente de que sea un recién llegado. Su padre es un hombre estricto que mantiene organizado a su personal, aunque inmediatamente resulta en cortesía con la nobleza, como August o Shin. Mark está dispuesto a implementar las ideas de Shin de inventar espadas desprendibles y dispositivos de comunicación inalámbrica potenciados con sus piedras preciosas hechas por el hombre. Originalmente un estudiante de clase A, calificó para estar en el club de Shin al hacer un espacio de almacenamiento interdimensional. La magia de Mark ha mejorado tanto con respecto a la tutoría de Shin que él y Olivia se colocan oficialmente en la clase S, ocupando el puesto 11 y 12 respectivamente. Es una mujer atractiva cuya familia tiene un restaurante popular y es la novia de Mark. Olivia comenzó como una estudiante de clase A junto con Mark. Ella y Mark son los únicos otros estudiantes de la Academia capaces de crear un espacio de almacenamiento interdimensional, pudiendo así unirse a la actividad del club de Shin. Sin embargo, ella y Mark han sido actualizados a clase S debido a que han mejorado sus poderes mágicos.


title: Kenja no Mago

text: “El Sabio” y abuelo adoptivo de Shin. Es un héroe del Reino cuya magia y habilidades se consideran legendarias, especialmente cuando él y Melida (con quien estaba casado en ese momento) mataron al primer demonioide. Dondequiera que vayan, tienen fanáticos rabiosos que los persiguen y son considerados el epítome de la grandeza. Sin embargo, mientras enseñaba magia y combate a Shin, su entrenamiento en el sentido común y los eventos de otro mundo fue un poco escaso. “La Gran Gurú” y ex esposa de Merlin. Melida ayudó a criar a Shin y le enseñó la habilidad de crear equipos, siendo uno de los más grandes creadores de todos los tiempos. Aunque es severa, se preocupa mucho por Shin y siempre se sorprende cuando él hace algo ingenioso; si no enojado, ya que Shin tiene una tendencia a hacer las cosas sin pensar en ello de manera responsable. Ella también está trabajando para enseñarle a Shin algo de sentido común y asegurarse de que no se aprovechen de él. El actual rey del Reino de Earlshide. La personalidad de Diseum es laxa y prefiere que Shin lo llame tío Dis, ya que él mismo ve a Shin como su propio sobrino. En sus días en la Academia de Magia, el cuerpo estudiantil fue reclutado en la subyugación del primer Demonoide. La calamidad trajo casi la extinción al Reino de Earlshide y Diseum fue testigo de todo hasta que Merlin y Melida llegaron para combatir y derrotar la amenaza. Desde entonces, Diseum se hizo amigo del dúo después de que fueran aclamados como héroes. Después de que Diseum se graduó de la academia, acompañó a Merlin y Melinda a vivir una vida vagabunda. Debido a que fue tratado como un aprendiz o más bien como una sirvienta, los dos lo tratan con poco respeto. Al parecer, en ese momento, debido a que dejó atrás su cargo de Príncipe Heredero, Julia, que era su prometida en ese momento, todavía no puedo superar ese hecho. La hermana de Diseum, Catherine von Prussen, es la Papa de la Santa Nación de Ys. Catherine fue una de las personas que viajó con Merlin y Melinda cuando eran más jóvenes. Catherine fue elegida como Papa, algún tiempo antes del comienzo de la serie. Es la segunda hija del duque Koralle y la prometida del príncipe August. Ella afirma no tener habilidades mágicas. A diferencia de otros nobles, siente una gran aversión hacia Shin debido a que August habla todo el tiempo de él. La princesa May es la hija del rey Diseum y la hermana pequeña de August; es una gran fan de Melida y se enoja con August por no traerla con él. Cuando finalmente puede aprender con Melida y Merlín, resulta ser un prodigio. El ex general de la Orden de los Caballeros del Reino de Earlshide y se instaló en el bosque después de jubilarse. Michel es un instructor estricto, cada vez que se entera de que Shin ha hecho algo poco común; él subiría de nivel el tipo de entrenamiento de artes marciales para este último. Michel era conocido como “El Santo de la Espada”. Siegfried es uno de los magos de la corte y guardaespaldas personales de Diseum. Siendo también conocido Sieg, es guapo y tiene una personalidad tranquila, aunque de vez en cuando, Siegfried y Christina siempre discuten. Shin y él se tratan como hermanos. Christina es uno de los Caballeros Imperiales y actúa como escolta de Diseum. Es una persona amable, pero indeseablemente insociable. Siegfried y Christina se pelean a menudo y Shin ve a Christina como una hermana mayor.


title: Kenja no Mago

text: El hijo mayor de un conde, es un arrogante estudiante de clase noble que considera indigno a cualquiera que no sea noble. Kurt intenta usar su estado como palanca para obtener lo que quiere, lo cual va en contra de las reglas de la escuela y la ley real. Por haber sido colocado en la clase A, está celoso de Shin, pensando que hizo trampa para convertirse en el mejor estudiante y tomando una posición en la clase S que debería pertenecerle. Sin embargo, no siempre fue así, pero después de una visita al laboratorio de Oliver, comenzó a actuar así. Su odio e influencia provienen de Oliver, lo que hace que se convierta en un demonio que ataca la escuela, lo que obliga a Shin a matarlo para proteger el campus. Después de la muerte de Kurt, la Casa de Rietsburg estuvo al principio bajo observación, pero después de la confesión de Schtrom de que había usado a Kurt como conejillo de indias, no fueron acusados de ningún delito y fueron tratados como víctimas.  Oliver es el villano por excelencia de la serie que es un demonioide con la apariencia de un hombre joven con cabello largo plateado y ojos rojos. Ex conocido como Oliveira von Schtradius, Duque de una familia real del Imperio Blusfia y era un esposo devoto de su esposa embarazada Aria, y pasaba su tiempo en relación con los plebeyos y los nobles de Earlshide, mejorando el sustento de sus ciudadanos. La admiración enciende los celos de los otros señores feudales, quienes tuvieron que prohibir a las personas migrar allí, lo que evidentemente no les concierne. Los señores incriminaron a Oliver como un secuestrador humano que llevó a los ciudadanos a quemar su casa y matar a su esposa. A pesar de que los ciudadanos pidieron perdón a Oliver después de darse cuenta de que fueron engañados, él, en medio de la desesperación, demonizó y desató una ardiente explosión mágica que arrasó con todo el territorio. Se hace pasar por un profesor de secundaria en Earlshide para inventar investigaciones ilícitas. Después de concluir con éxito su experimento de demonizar a Kurt, y casualmente enfrentarse a Shin en una pelea uno a uno, Oliver se venga al derrocar al Imperio Blusfia y transformar a los ciudadanos en demonios que comparten sus principios. Independientemente de no tener más objetivos, Oliver intenta borrar a Shin, viéndolo como su mayor amenaza, solo para darse cuenta de que Shin es en realidad su hijo biológico, ya que su difunta esposa había escondido a su hijo después de escuchar los rumores, y está en conflicto sobre si volverá a la humanidad o seguirá siendo un demonio.  Ex capitán del Departamento de Inteligencia y maestro de espías del Imperio Blusfia. A pesar de su comportamiento insensible y calculador, Zest se preocupaba por el bienestar de todos sus subordinados y las familias de los fallecidos. Zest originalmente sirvió a los altos mandos constantemente para solicitar ayuda y apoyo, hasta que encontró a los nobles atormentando a una hermana menor de un subordinado suyo fallecido, solo para salvarse de los gastos; esto llegó a un punto crítico cuando Oliver le ofreció a él y a sus leales subordinados los medios para convertirse en demonios para castigar a quienes les habían hecho daño. Al alimentar información falsa para iniciar una guerra contra el Reino de Earlshide para que Oliver pudiera usurpar el Imperio con todas las defensas abajo, este plan finalmente tuvo éxito. Cuando Oliver mostró desinterés por hacer cualquier otra cosa; sin embargo, después de enterarse de la pelea de Oliver con Shin, a Zest le preocupaba que alguien pudiera resistir a Oliver. A espaldas de Oliver, Zest decidió ir tras Shin o demonizarlo a su lado.  Una humana convertido en demonio a quien Oliver acogió debido a su parecido con su difunta esposa. Miria atiende las heridas de Oliver después de su pelea con Shin. Está enamorada de Oliver y algún día quiere tener un hijo con él; sin embargo, Oliver parece no corresponder a esos sentimientos. Ella ha tenido entrenamiento de combate y puede mantenerse al día con Shin en una pelea.


title: Kenja no Mago

text: Tsuyoshi Yoshioka originalmente comenzó la serie como una novela web. La serie fue adquirida para publicación impresa por Enterbrain, quien publicó la primera novela ligera el 30 de julio de 2015.  Una adaptación a manga, ilustrada por Shunsuke Ogata, comenzó la serialización en el sitio web "Young Ace Up de" Kadokawa Shoten desde marzo de 2016. Trece volúmenes "tankōbon" se han lanzado hasta el 4 de febrero de 2020. El manga es publicado en México por Editorial Kamite. En septiembre de 2017 se anunció una adaptación al anime de la serie. El anime, que luego se confirmó que se emitiría en televisión, es dirigido por Masafumi Tamura y escrito por Tatsuya Takahashi, con animación de Silver Link, con diseños de personajes de Yuki Sawairi y música de Kō Ōtani. La serie se emitió del 10 de abril al 26 de junio de 2019 en AT-X, ABC, Tokyo MX y BS11. i☆Ris interpretó el tema de apertura de la serie "Ultimate ☆ Magic", mientras que Nanami Yoshi cantó el tema de cierre de la serie "Attoteki Vivid Days".


title: Ruscus streptophyllus

text: Ruscus streptophyllus es una especie de planta de espárragos descrita por Peter Frederick Yeo. "Ruscus streptophyllus" es parte del género "Ruscus" y de la familia Asparagaceae. No hay subespecies incluidas en el Catálogo de la Vida.


title: Expansión romana en Italia

text: La expansión romana en Italia se refiere a una serie de conflictos con los que Roma, en su primera etapa republicana —entre el 509 a.C y el 264 a.C.— pasó de ser una pequeña ciudad-Estado latina a gobernar toda la península itálica, sometiendo y federando a los demás pueblos itálicos y unificando todos sus territorios peninsulares bajo el nombre de "Italia", la cual, a partir de este momento, se volvió el territorio metropolitano de la misma Roma.


title: Expansión romana en Italia

text: La tradición romana atribuye a los reyes romanos la primera guerra contra los sabinos y las primeras conquistas alrededor de las colinas Albanas y a lo largo de la costa del Latium. El nacimiento de la República romana, tras la deposición de los monarcas etruscos en 509 a.C., inició una serie de guerras entre los romanos y los etruscos. En 390 a.C., los celtas del norte de Italia saquearon Roma. En la segunda parte del siglo IV a.C. Roma chocó repetidamente con los samnitas, una poderosa coalición tribal de la región centro-meridional de los Apeninos.


title: Expansión romana en Italia

text: Para el fin de estas guerras, Roma se había vuelto el Estado más poderoso en el centro de Italia, y empezó a expandirse tanto por el norte como por el sur de la península. La última amenaza a la hegemonía romana en Italia ocurrió durante las guerras pírricas, cuando la ciudad italiota de Tarento reclutó a Pirro de Epiro para luchar en el sur de Italia (en la entonces Magna Grecia). La resistencia en Etruria fue derrotada por fin en 264 a.C., el mismo año que la primera guerra púnica estalló llevando las fuerzas romanas fuera de la península itálica por primera vez y permitiendo que, tras el finalizar de la guerra, el Estado romano conquistara los territorios de las que se volvieron las primeras , es decir, los primeros territorios romanos situados fuera de Italia.


title: Expansión romana en Italia

text: En un principio, los territorios itálicos fueron incorporados en el creciente Estado romano en varias maneras: confiscaciones de tierra, establecimiento de "coloniae", concesiones de ciudadanía romana completa o parcial y alianzas militares con ciudades itálicas nominalmente independientes. La conquista exitosa de Italia dio a Roma el acceso a una reserva de personal militar inigualable por Estados coetáneos, personal reclutado tanto en los municipios itálicos gozantes de ciudadanía romana y en las colonias romanas esparcidas por toda Italia (y cuyos habitantes, siendo ciudadanos romanos, integraban las legiones), como en las colonias de derecho latino y en todas las demás ciudades itálicas habitadas por los "socii", es decir, por los aliados itálicos (los cuales integraban las "alae sociorum" y que, tras la guerra Social, recibieron todos la plena ciudadanía romana a través de la "Lex Plautia Papiria", haciendo así de Italia el único territorio romano políticamente homogéneneo, hasta el año 212 d.C, cuando la "Constitutio Antoniniana" del emperador Caracalla otorgó la ciudadanía romana a todos los provinciales) preparando así el camino para la dominación romana de todo del mundo mediterráneo.


title: Expansión romana en Italia

text: La fuente más importante de la historia temprana romana es el historiador Tito Livio (59 a.C. – 17 d.C.), quien escribió una historia llamada "Ab Urbe Condita" ("Desde la fundación de la ciudad"), que trata toda de la historia de Roma en 142 libros. Sólo los libros 1-10 y 21-45 han sobrevivido, tratando los años desde la fundación hasta 293 y 220–167 a.C. Sin embargo, se han preservado resúmenes de los libros perdidos e historiadores posteriores, como Floro, Eutropio u Orosio, usaron a Tito Livio como fuente, por eso hay algún conocimiento de los contenidos de los libros perdidos.


title: Expansión romana en Italia

text: Independientemente de Livio, el historiador griego Dionisio de Halicarnaso (hacia. 60 – después de 7 a.C.) escribió "las Antigüedades romanas" en 20 libros que trata del origen de Roma hasta 264 a.C., con énfasis en el período más temprano. Sólo los primeros 11 libros han sobrevivido, tratando hasta 443 a.C.. Sólo existen fragmentos de los otros 9 libros.


title: Expansión romana en Italia

text: Más temprano que Livio o Diniosio, el siciliano Diodoro Sículo (fl. entre 60 y 30 a.C.) escribió "Biblioteca histórica," una historia universal del mundo mediterráneo en 46 libros. De la sección histórica de la obra, sobreviven los libros 11-20, tratando los años 480 - 302 a.C. Diodoro se concentra en eventos en Sicilia y el Mediterráneo oriental, pero ocasionalmente se refiere a la historia romana.


title: Expansión romana en Italia

text: Durante el Imperio romano, Livio se volvió la fuente principal de la historia romana temprana, y por eso la mayoría de historias posteriores derivan de él. Dion Casio (c. 150 – 235 AD) parece haber sido una excepción, proveyendo detalles no encontrados en Livio o Dionisio. Sus libros tratando la historia romana temprana solo sobreviven como fragmentos, pero sus obras fueron resumidas por el monje del siglo XII Zonaras.


title: Expansión romana en Italia

text: Finalmente el filósofo griego Plutarco (hacia 46 – 120 d.C.) escribió una serie de biografías sobre griegos y romanos famosos, las "Vidas paralelas", y muchas tratan la historia temprana romana. De importancia particular es su biografía del rey Pirro de Epiro (319/318 – 272 a.C.), desde que no hay otra fuente sustaniva de los años 292 - 264 a.C. que sobreviva.


title: Expansión romana en Italia

text: Livio y Dionisio nacieron 200 años después de la realización de la conquista romana de Italia, y tuvieron que contar con historiadores más tempranos, ahora perdidos, como fuentes. La República romana de su época era muy distinta a la que conquistó Italia. En la antigüedad la historia primariamente era un género literario donde se podía sacrificar la exactitud histórica a cambio de cuentas más entretenidas o impresivas. Mientras que los historiadores modernos están de acuerdo de que las fuentes contienen un núcleo de información histórica, también es claro que mucho de los contenidos sufren de misinterpretaciones o aún invenciones de los escritores antiguos. Tanto, y cuales partes, data a los registros auténticos permanece en disputa.


title: Expansión romana en Italia

text: Otro problema es que, sino a la Guerra pírrica, están escritas todas las fuentes desde un punto de vista romano. Por eso no hay mucho conocimiento de las motivaciones y la política interna de los enemigos de Roma.


title: Expansión romana en Italia

text: Según fuentes tradicionales, primero siete reyes reinaron sobre Roma: Rómulo, Numa Pompilio, Tulo Hostilio, Anco Marcio, Lucio Tarquinio Prisco, Servio Tulio y Lucio Tarquinio el Soberbio, todos de los que, excepto Numa, se dicen haber luchado guerras exitosas contra los vecinos de Roma. Sin embargo, la historicidad de estos relatos es muy dudosa. Sin embargo, es cierto que en algún momento del período regio, Roma extendió su territorio a las colinas Albanas y a lo largo de la costa del Latium. Estas expansiones hicieron de Roma la mayor ciudad-Estado con diferencia en el Latium. El territorio romano, hacia 500 a.C., se estima en 822 kilómetros, más de dos veces la segunda ciudad latina mayor, Tibur.


title: Expansión romana en Italia

text: El último rey de Roma, Tarquinio el Soberbio, se describe como un rey poderoso pero tiránico. Se dice haber tomado Pomecia mediante la fuerza y Gabii mediante el engaño, colonizado Signia y Circeii, y organizado los Estados latinos en una alianza bajo su dirección. Sin embargo, una conspiración guiada por dos de sus parientes, Lucio Junio Bruto y Lucio Tarquinio Colatino, lo depuso. Estos hombres fundaron la República romana, sirviendo como los dos primeros cónsules; tradicionalmente se data la deposición a 509 a.C. Se dice que Tarquinio se refugió con el rey Lars Porsena en Clusium, quien marchó contra Roma para reinstaurar al rey. Tras varios actos heroicos por defensores de Roma, Lars Porsena renunció y en su lugar atacó Aricia, pero una alianza de ciudades latinas y la colonia griega de Cumas lo derrotaron. Historiadores modernos han tenidos dificultades aceptando este relato, y en su lugar han propuesto que en realidad Lars Porsena capturó Roma y depuso a Tarquinio, y lo reemplazó con dos aristócratas principales. Con el liderazgo de la ciudad dividido, Roma habría sido más fácil de controlar para Lars Porsena.


title: Expansión romana en Italia

text: Con la partida de Lars Porsena, la guerra estalló entre Roma y otros Estados latinos, causando la Batalla del Lago Regilo en 499 o en 496 a.C. En 493 a.C. se logró una tregua, el "Foedus Cassianum", estableciendo una alianza militar mutua entre las ciudades latinas, con Roma dirigiéndola. Un segundo pueblo, los cárnicos, se unieron con la alianza más tarde. Aunque el funcionamiento de la Liga latina permanece incierto, su propósito parece claro. Durante el siglo V, los latinos fueron amenazados por la invasión de los ecuos y los volscos, como parte del fenómeno de la migración de lo pueblos sabélios desde los Apeninos hacia los llanos del Latium. Varias comunidades latinas fueron invadidas, y las fuentes antiguas hablan de luchas contra los ecuos y los volscos casi cada año durante la primera parte del siglo V a.C. Esta guerra anuaria habría sido dominada mediante redadas y contrarrestadas en lugar de las batallas organizadas descritas por las fuentes antiguas.


title: Expansión romana en Italia

text: Durante la segunda parte del siglo V a.C., los romanos y los latinos parecen haber puesto coto a las migraciones. Las fuentes anotan la fundación de varias colonias romanas durante esta época, mientras que había menos menciones de guerras contra los ecuos y volscos. En la misma época Roma terminó su rivalidad antigua con la ciudad-Estado estrusca de Veyes. En 426 a.C., Roma capturó Fidenas, un punto de apoyo de Veyes en la orilla sur del Tíber y, en 396 a.C., Veyes cayó bajo control romano, supuestamente después de un asedio de diez años. Roma anexó el territorio de Veyes y hizo sus habitantes ciudadanos romanos, aumentando el poder y territorio romano.


title: Expansión romana en Italia

text: En 390 a.C. un grupo gálico derrotó al ejército romano en la Batalla del Alia y saqueó Roma. A pesar del énfasis de fuentes antiguas sobre la gravedad de la destrucción, tal parece fue sólo un revés menor para Roma. Los registros para la primera parte del siglo IV a.C. son confundidos, pero Roma parece haber emprendido una política deliberada de agresión contra los volscos. Miedo del expansionismo romano instó las ciudades latinas a aliarse con los volscos en un revés completo de la situación del siglo V a.C.


title: Expansión romana en Italia

text: Durante la misma época Roma también luchó guerras contra sus vecinos en Etruria del sur, los ciudades-Estado de Caere, Tarquinia y Falerii, y repulsó unas incursiones gálicas.


title: Expansión romana en Italia

text: En los años de 343 - 290 a.C., Roma luchó una serie de conflictos entre los romanos y los samnitas, una coalición poderosa del pueblo osco-hablante. Roma y los samnitas habían logrado una tregua de alianza en 354 a.C., pero esferas de influencia incompatibles los instaron a la guerra.


title: Expansión romana en Italia

text: El resultado principal de la primera guerra samnita ( 343 - 341 a.C.), fue la expansión de influencia romana en Campania y una alianza con la ciudad-Estado de Capua. Después de esta guerra vinió la Guerra latina (340 - 338 a.C.), en la que los latinos y los volscos intentaron librarse del dominio romano. Otra vez Roma obtuvo una victoria. En la tregua, Roma anexó algunos Rstados y otros permanecieron Rstados autónomos, pero la Liga Latina fue disuelta. En su lugar, los Rstados latinos sobrevivientes se aliaron con Roma mediante treguas bilaterales separadas. Los campános, quienes se habían aliado con los latinos, fueron organizados como "civitas sine suffragio" —ciudadanos sin el voto— lo que les dio todos los derechos y deberes de un ciudadano romano, incluyendo el servicio militar, pero no el derecho de votar en asamblias romanas. Esta tregua de paz sería un modelo para la manera en la que los romanos se tratarían con Rstados derrotados dentro de Italia.


title: Expansión romana en Italia

text: Roma pasó los siguientes años consolidando sus conquistas. En 328 a.C., la guerra estalló entre Roma y Neapolis, originalmente una ciudad-Rstado griega que para entonces tenía una población osca significante. Esta guerra terminó cuando una facción pro-romana entre los napolitanos tomó el control de la ciudad y firmó una tregua favorable. Neapolis sería un aliado fiel a Roma hasta el fin de la República.


title: Expansión romana en Italia

text: La alianza romana con Neapolis y la colonización de Fregellae parecen haber instado el inicio de la segunda guerra samnita en 326 a.C. En 321 a.C. Roma sufrió una gran derrota cuando un ejército Romano se rindió en las Horcas Caudinas y aceptó una tregua con los samnitas. Según fuentes tradicionales, el pueblo romano inmediatamente rechazó la tregua (firmada por los cónsules derrotados en el campo), y en los dos años siguientes reversó el desastre mediante una serie de victorias y entonces una tregua de dos años entre 318 - 317 a.C. Historiadores modernos dudan esto, creyendo que las victorias de 320 y 319 a.C. fueron invenciones de los romanos posteriores, y que los samnitas eran en paz desde 320 hasta 317 a.C.


title: Expansión romana en Italia

text: El conflicto inició otra vez en 316 a.C. Tras otro revés en la Batalla de Lautulae, los romanos gradualmente ganaron la ventaja. Después de la captura de Bovianum, una de las ciudades principales de los samnitas, los samnitas pidieron la paz en 304 a.C.


title: Expansión romana en Italia

text: Hacia el fin de la segunda guerra samnita, la superioridad militar romana era bastante grande que Roma podía iniciar campañas en Etruria y Umbría a la vez en 311-309 a.C. En 304 a.C. Roma también logró victorias criticales contra los hernicos y ecuos y en los años siguientes firmaron treguas con las tribus de los Pelignos, Marrucinos, Frentanos y Vestinos, extendiendo el alcance romano al mar Adriático.


title: Expansión romana en Italia

text: La tercera guerra samnita estalló en 298 a.C., aparentamente después de que los samnitas hubieran intentado aliarse con los lucanos. Cuando esto falló, el comandante samnita Gelio Egnacio dirigió a su ejército al norte a formar una coalición con los etruscos, umbrios y gálicos. Resultó que 295 a.C. fue el momento decisivo de la guerra. Los Romanos separaron a los grupos etruscos y umbrios mediante invadir sus patrias, y entonces derrotaron el ejército samnita-gálico en la Batalla de Sentino. Tras sufrir una serie de derrotas y invasiones los samnitas fueron obligados a aceptar una alianza en los términos de los romanos en 290 a.C.


title: Expansión romana en Italia

text: La pérdida de los libros XI - XV de Livio significa que hay mucha menos información para los años 292-264 a.C. que las décadas previas. Es claro, sin embargo, que la expansión romana continuó rápidamente, creciendo del Estado dominante del Centro de Italia al hegemón de toda la península. En 290 a.C. el cónsul romano Manio Curio Dentato conquistó a los sabinos, quienes se convirtieron en ciudadanos sin el voto. Durante 284-280 a.C., los romanos lucharon una guerra contra los etruscos y gálicos en Italia del norte. Tras ser derrotado en la Batalla de Arretium, Roma ganó una victoria decisiva contra los gálicos en la Batalla del Lago Vadimón, llevando a la anexión romana del "Ager Gallicus".


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text: A la vez, la influencia romana en el sur crecía. En 285 o 284 a.C. la ciudad griega de Turios acudió a Roma a ayudarlo contro los lucanios y brucios. En 284 a.C., tras derrotar los lucanios y brucios en la batalla, Roma instaló una guarnición en Turios, apoyada por una flota pequeña romana. Esto provocó la ciudad de Tarentum, quien se consideraba la ciudad griega dominante de Magna Grecia. La ciudad hundió la flota romana y capturó Turios, pero, al haber atraído la ira de Roma, se dio cuenta de que necesitaba aliados para enfrentarse a Roma. Eligió a Pirro, rey de Epiro y general famoso. Pirro cruzó el mar a Italia con su ejército en 280 a.C., y ese año derrotó a los romanos en la Batalla de Heraclea y otra vez el año siguiente en la Batalla de Ásculo (279 a. C.). Estas victorias, sin embargo, resultaron estratégicamente indecisivas cuando no convencieron a Roma a aceptar la paz en los términos de Pirro. Sin fin probable, Pirro en 278 a.C. partió hacia Sicilia para ayudar a las ciudades griegas contra Cartago. Volvió a Italia en 275 a.C., pero esta vez los romanos lo derrotaron en la Batalla de Benevento (275 a. C.). Pirro entonces salió de Italia y volvió a Grecia, y tras su muerte en 272 a.C., la guarnición epirota en Tarento rindió la ciudad a los romanos, terminando la guerra pírrica. Aunque los detalles sobre las campañas son escasas, debía haber luchas extensivas entre los romanos y los samnitas, lucanios y brucios, porque hay victorias romanas contra todos estos pueblos anotadas en cada año entre 282 y 272 a.C.


title: Expansión romana en Italia

text: En los años después de la guerra pírrica, Roma terminó la conquista de Italia por subyugar a los umbrios y picenos en el norte y a los mesapios y salentinos en el sureste. En 264 a.C. el cónsul Marco Fulvio Flaco sofocó una rebelión en la ciudad etrusca de Volsinii y reinstaló a las viejas familias gobernantes. El mismo año su colega Apio Claudio Cáudex dirigió a un ejército romano en Sicilia, iniciando la primera guerra púnica y una nueva etapa en la historia de la República romana.


title: Controversia antinomiana

text: La Controversia antinomiana, o Controversia de gracia libre, fue una controversia religiosa y política en la Colonia de la Bahía de Massachusetts desde 1636 hasta 1638. La mayoría de los ministros y magistrados de la colonia oponían a la teología de gracia libre del ministro puritano John Cotton. Los defensores de gracia libre más notables, con frecuencia llamados los «antinomianos», fueron la carismática Anne Hutchinson, su cuñado el reverendo John Wheelwright, y el gobernador joven de la colonia Henry Vane. La controversia fue un debate teológico acerca del «pacto de gracia» y el «pacto de obras».


title: Controversia antinomiana

text: Históricamente, Anne Hutchinson es colocada en el centro de la controversia como una mujer decidida en el movimiento puritano, quien había crecido bajo el consejo religioso de su padre Francis Marbury, un clero anglicano y maestro. En Inglaterra, abrazó la opinión religiosa del ministro puritano John Cotton, quien se convirtió en su mentor; Cotton fue obligado a salir de Inglaterra, y Hutchinson la siguió a Nueva Inglaterra.


title: Controversia antinomiana

text: En Boston, Hutchinson tenía influencial entre las mujeres del asentamiento y las recibía en su casa para discusiones sobre los sermones semanales. Eventualmente, hombres se unieron a esta reuniones, como Henry Vane el joven, el gobernador de la colonia. Durante las reuniones, Hutchinson criticaba a los ministros de la colonia, acusándolos de predicar «un pacto de obras» en lugar del «pacto de gracia» defendido por el reverendo Cotton. Los ministros ortodoxos de la colonia se reunieron con Cotton, Wheelwright, y Hutchinson en el otoño de 1636. No lograron un consenso, y las tensiones religiosas aumentaron.


title: Controversia antinomiana

text: Para aliviar la situación, se anunció un día de ayuno y penitencia el 19 de enero de 1637. Sin embargo, Cotton invitó a Wheelwright a hablar en la iglesia de Boston durante los servicios ese día, y su sermón creó un furor que amplió la división. Wheelwright fue acusado, por la corte, de desprecio y sedición, pero no fue sentenciado. Sus partidarios, por la mayoría de la iglesia de Boston, circularon una petición en su nombre.


title: Controversia antinomiana

text: La controversia religiosa tuvo efectos inmediatos. Durante la elección de mayo de 1637, los defensores de la gracia libre sufrieron dos retrocesos importantes cuando John Winthrop derrotó a Vane en la elección gubernativa, y los magistrados que apoyaban a Hutchinson y a Wheelright fueron derrotados. Vane volvió a Inglaterra en agosto de 1637. En la corte de noviembre de 1637, Wheelwright fue sentenciado al destierro, y Anne Hutchinson fue juzgada. Se defendió bien contra el fiscal, pero afirmó en el segundo día de su audiencia que poseía la revelación personal de Dios, y profetizó la ruina en la colonia. Fue acusada de desprecio y sedición, y fue desterrada de la colonia. Su salida de la colonia terminó la controversia. Los eventos de 1636 a 1638 son vitales para el emprendimiento de la sociedad y religión de las colonias tempranas de Nueva Inglaterra.


title: Controversia antinomiana

text: El antinomianismo literalmente significa ‘estar en contra de la ley’, y fue un término usado por los críticos de los colonos de Massachusetts, quienes apoyaban la predicación de «gracia libre». El término implicaba el comportamiento inmoral y heterodoxo, fuera de los límites de la ortodoxia religiosa. Los defensores de gracia libre también fueron llamados anabaptistas y familistas, grupos considerados heréticos en Nueva Inglaterra. John Winthrop usó todos estos términos en su cuenta de la controversia llamada "Cuento Corto."


title: Controversia antinomiana

text: El conflicto inicialmente se trataba de una diferencia de opiniones acerca de «obras religiosas» o el comportamiento, y la presencia y papel del Espíritu Santo. Por ejemplo, la mayoría puritana consideraba que la salvación individual es demostrada por comportamiento justo, o «buenas obras», mientras que los antinomianos argüían que la condición espiritual del individuo no afectaba su comportamiento externo. Sin embargo, el debate cambió rápidamente, cuando los antinomianos empezaron a decir que la revelación personal era equivalente a la Escritura, bajo la influencia del aprendizaje de Anne Hutchinson, mientras que la mayoría puritana creía que la Biblia era la autoridad final, más importante que cualquier opinión personal.


title: Controversia antinomiana

text: Winthrop había dado el primer aviso público de este problema hacia el 21 de octubre de 1636, y ocupó a él y a los líderes de la colonia de la Bahía de Massachusetts por la mayoría de los dos años siguientes. Escribió en su diario: "Una señora Hutchinson, una miembro de la iglesia en Boston, una mujer de ingenio listo y espíritu audaz, trajo consigo dos errores peligrosos: 1.Que la persona del Espíritu Santo more dentro de una persona justificada. 2.Que ninguna santificación [obras] pueda ayudar a demostrar nuestra justificación." Entonces elaboró estos puntos. Esto es considerado el inicio de la Controversia Antinomiana, la que más recientemente se llama la Controversia de Gracia Libre.


title: Controversia antinomiana

text: Anne Hutchison pasó a estar cerca del centro de la controversia. Emery Battis sugiere que ella instó «una tempestad teológica que sacudió hasta los fundamentos de la colonia jovena de Massachusetts. John Wheelwright, el familial de Hutchinson por el matrimonio, también fue involucrado íntimamente». Fue un ministro con un «comportamiento vigoroso y polémico». Escritores tempranos culpaban la mayoría de las dificultades a Hutchinson y Wheelwright, pero el ministro bostoniano John Cotton y el magistrado Henry Vane también eran cómplices en la controversia.


title: Controversia antinomiana

text: Cotton había sido mentor a Hutchinson, y los otros ministros de la colonia sospechaba a él y a sus parroquianos debido a sus enseñanzas sobre la importancia relativa del comportamiento externo del cristiano. Vane fue un aristócrata joven quien trajo su propia teología poca convencional a la colonia, y posiblemente animó a Hutchison a guiar las mujeres de la colonia y desarrollar su propia teología heterodoxa. Eventualmente, Hutchinson y Wheelwright fueron desterrados de la colonia con muchos partidarios, y Vane salió a Inglaterra durante el punto crítico de la controversia. Cotton, sin embargo, fue pedido a permanecerse en Boston, donde siguió ministrando hasta su muerte.


title: Controversia antinomiana

text: Anne Hutchinson (1591-1643) fue hija de Francis Marbury, un maestro y clero anglicano en Inglaterra con tendencias puritanas. Como niña estaba rodeada de teología, pero como muchacha desconfiaba de los sacerdotes de la Iglesia de Inglaterra, quienes parecían no comportarse conforme a sus principios. Su opinión religiosa se acercaba al ateísmo cuando alegó oír la voz de Dios. Desde entonces, la voz interna era la fuente de su orientación.


title: Controversia antinomiana

text: Hutchinson se convirtió en seguidora de John Cotton, quien predicaba en la iglesia de San Botulfo en Boston, Lincolnshire, a eso de 34kilómetros de su pueblo natal de Alford, Lincolnshire en Inglaterra oriental. Es verosímil que Cotton la enseñó a cuestionar la predicación de la mayoría de los clérigos ingleses de principios del sigloXVII.


title: Controversia antinomiana

text: Pronto después de su llegada a Boston en el Nuevo Mundo, Hutchinson empezó a invitar a mujeres a su casa para discutir sermones recientes y teología dos veces a la semana. Se reunían en estos conventículos para discutir sermones y escuchar ofrecer a Hutchinson sus explanaciones espirituales, pero también se reunían para criticar a ministros de la colonia. Hutchinson empezó a dar su propia opinión sobre la religión, diciendo que una «intuición del espíritu» en lugar de comportamiento externo era la única indicación de que Dios había elegido a alguien. Su opinión teológica era muy distinta de la de la mayoría de los ministros de la colonia.


title: Controversia antinomiana

text: Los seguidores de Hutchinson incluían pronto a Henry Vane, el gobernador de la colonia, y mercantes y artesanos atraídos a la idea que el comportamiento externo no influye la posición con Dios. El historiador Emery Battis escribe: "Dotada de un magnetismo raro, ella tenía, hasta su caída, adeptos leales que superaban mucho en número a sus enemigos, y las autoridades debilitaron su influencia en la comunidad sólo por maniobra hábil."


title: Controversia antinomiana

text: Hutchinson modificó las enseñanzas de Cotton sobre el Espíritu Santo, y ella «se consideraba una participante mística en el poder trascendente del Dios Todopoderoso». Su teología de revelación personal y directa se oponía a la creencia que la Biblia era la última autoridad de revelación divina, la que era una creencia básica en las doctrinas reformadas de los colonos ingleses. También adoptó la opinión de Cotton de que obras, comportamiento, y crecimiento personal no son demostraciones válidas de salvación. Fue más allá de esto, sin embargo, y apoyaba opiniones más radicales, devaluando el mundo material y sugiriendo que una persona puede unirse con el Espíritu Santo. También abrazaba la idea heterodoxa del mortalismo, la creencia de que el alma se muere cuando se muere el cuerpo, y se creía una profetisa. Había profetizado que Dios destruiría Inglaterra, y profetizó durante su juicio que Dios destruiría Boston.


title: Controversia antinomiana

text: Hutchinson cuestionó una enseñanza principal de los protestantes por alegar recibir revelación directa igual en la autoridad a la Escritura. La teología ortodoxa decía que la Biblia tenía la última autoridad, no la revelación personal, una posición llamada "sola scriptura." También enseñaba que la libertad cristiana permitía que un cristiano ignorara las enseñanzas bíblicas, directamente oponiéndose a las enseñanzas de la fe reformada.


title: Controversia antinomiana

text: La lucha entre Hutchinson y los magistrados fue un eco de una lucha mayor por todo el mundo cristiano entre los que creían en revelación directa, personal, y continua de Dios (el anabaptismo) y los que creían que la Biblia representaba la autoridad final sobre la revelación (el calvinismo, el luteranismo, y el anglicanismo). El primer grupo consideraba las revelaciones continuas iguales en la autoridad con la Escritura, mientras que el segundo grupo consideraba la Escritura completamente autoritativa.


title: Controversia antinomiana

text: El núcleo del debate fue donde yace la máxima autoridad. La Iglesia católica creía que la máxima autoridad yacía tanto en la Escritura como en la Iglesia. La revelación general se acabó en el fin de la época apostólica, y «la verdad llena de revelación se conteine en la doctrina de los apóstoles»; esto, en la enseñanza católica, se preserva en la iglesia «no falsificada mediante la sucesión ininterrumpida de los obispos». En contraste, los reformadores alegaban que la autoridad yacía en la Escritura sola. En vista de esto, la aserción de Hutchinson que recibió revelaciones autoritativas que otros cristianos debían obedecer no era un asunto de género: más bien, fue un punto doctrinal de discordia. Muchos reformadores ingleses fueron martirizados por defender doctrinas como "sola scriptura," incluyendo a Hugh Latimer y Nicholas Ridley.


title: Controversia antinomiana

text: Veinte años después de la controversia antinomiana, en 1659, el teológo puritano John Owen escribió una crítica de otro movimiento conocido como los cuáqueros. Las palabras iniciales de Owen en "Una Defensa de la Escritura Sagrada en contra de los Fanáticos" muestran las creencias de los reformados sobre la autoridad y suficiencia de la Escritura: Las Escrituras son la regla resuelta, ordinaria, perfecta, y inquebrantable para el culto divino y obediencia humana, de tal modo que no hay cupo para otra, y no hay ámbito para nuevas revelaciones con las que hombre pudiere ser mejor informado del conocimiento de Dios y de nuestros debers obligados. En este contexto reaccionaron los magistrados a la reclamación de Anne Hutchinson de recibir revelaciones divinas y autoratativas.


title: Controversia antinomiana

text: Otro actor destacado que tomó el lugar de los antinomianos fue el cuñado de Hutchin John Wheelwright, quién ya había llegado a Nueva Inglaterra en may de 1636 mientras que la controversia iniciaba. Wheelwright tenía un índole polémico, y era pastor de una iglesia cerca del pueblo natal de Hutchinson, Alford. Se graduó de Sidney Sussex College, Cambridge, recibiendo un bachillerato en 1615 y su grado de maestría en 1618. Un amigo y colega fue Oliver Cromwell, quien más tarde sería el Lord Protector de Inglaterra. Después de la universidad, Wheelwright fue ordenado como diácono y sacerdote de la Comunión anglicana. Primero se casó con Mary Storre, hija del vicario de Bilsby; se convirtió en el vicario de Bilsby tras la muerte de su suegro en 1623, y tenía este cargo por diez años. Su esposa se murió en 1629 y fue enterrada el 18 de mayo en Bilsby, y pronto se casaría con Mary Hutchinson. Mary fue hija de Edward Hutchinson de Alford, y hermana de William Hutchinson, el esposo de Anne Hutchinson.


title: Controversia antinomiana

text: En 1633, Wheelwright fue suspendido de su posición en Bilsby. Su sucesor fue elegido en enero de 1633, cuando Wheelwright intentó vender su ministerio en Bilsby de vuelto a su patrocinador para ganar fondos para viajar a Nueva Inglaterra. En lugar de procurar los fondos necesarios, fue declarado culpable de simonía (la venta de cargos eclesiales). Más tarde predicó en Belleau, Lincolnshire pero pronto fue silenciado por sus tendencias puritana, y continuó haciendo planes de emigrar de Inglaterra. Como John Cotton, Wheelwright predicaba un mensaje de «gracia libre», rechazando la idea de que la salvación es demostrada por las obras. Zarpó a Nueva Inglaterra a principios de la primavera de 1636, y fue dado la bienvenida en Boston.


title: Controversia antinomiana

text: El tercer cómplice en la controversia fue John Cotton, un ministro cuya opinión teológica defería de la de otros ministros en Nueva Inglaterra. Sufreció por intentar parmanecerse alentador hacia su discípula Hutchinson, mientras que mantenía una actitud conciliadora hacia sus colegas. En 1612, Cotton salió de su cargo como tutor en Emmanuel College, Cambridge y se convirtió en ministro en la Iglesia de San Batolfo en Boston, Lincolnshire. Tenía 27 años, pero fue considerado uno de los puritanos principales de Inglaterra debido a su predicación erudita y vigorosa. Su teología fue influenciada por el puritano inglés Richard Sibbes, pero sus principios básicos eran de Juan Calvino. Una vez escribió: "He leído a todos los padres, y a los académicos y a Calvino también, pero descubro que Calvino los contiene todos."


title: Controversia antinomiana

text: Para 1633, la tendencia de Cotton hacia prácticas puritanas había atraída la atención de William Laud, quien era en una misión de suprimir predicación y prácticas no conformes a los principios de la Iglesia anglicana. En ese año, Cotton fue despedido de su ministerio, amenazado con el encarcelamiento, y obligado a esconderse. Rápidamente partió hacia Nueva Inglaterra a bordo de la barca "Griffin," llevando consigo su esposa embarazada. Ella dio a luz a bordo de la barca, y nombraron a su hijo Seaborn (‘Nacido en el Mar’).


title: Controversia antinomiana

text: Cotton fue dado una bienvenida y había sido invitado personalmente a la colonia por el Gobernador Winthrop. Una vez establecido en Boston, su evangelismo entusiasta instó un despertamiento religioso en la colonia, y había más conversiones durante sus primeros seis meses en el pastorado que en todo el año previo.


title: Controversia antinomiana

text: Henry Vane fue un aristócrata joven y posiblemente la persona más socialmente prominente que hubiera llegado a la colonia en los 1630. Nació en 1613 a Henry Vane el viejo, un consejero privado de CarlosI por eso uno de los hombres más poderosos de Inglaterra. El joven Vane recibió una experiencia religiosa intensa durante su adolescencia que lo puso seguro de su salvación, y sus creencias resultantes no se almoldaban a la Iglesia anglicana. Vinió a Nueva Inglaterra con la bendición de William Laud, quien pensaba que sería un buen sitio para quitarle el puritanismo. Tenía 22 años cuando llegó a Boston el 6 de octubre de 1635, y su devoción, rango social, y índole lo dieron un ambiente de grandeza. Wintrop lo llamó un «caballero».


title: Controversia antinomiana

text: Vane se convirtió en un miembro de la Iglesia de Boston el 1 de noviembre de 1635, y recibió el honor de sentarse en la banca del magistrado en el centro de reuniones, al lado de Winthrop. En enero de 1636, Vane emprendió la arbitración de una disputa entre Winthrop y el magistrado Thomas Dudley, y fue elegido goberndor de la colonia en mayo, a pesar de su juventud y inexperiencia. Construyó una extensión en la casa de Cotton, donde vivía mientras en Nueva Inglaterra, y «fue profundamente embelesado por las posibilidades radicales en la teología de Cotton». El historiador Michael Winship dice que fue Vane quien animó a Hutchinson a crear sus propios conventículos y participar en su radicalismo teológico. Escribe que Vane tenía un gusto para especulación teológica poca convencional, y fue «este gusto que profundamente alteró la dinámica espiritual en Masschusetts. Causó que John Cotton, después de un cuarto de siglo de juguetear con el extremismo y poder mantenerse a pie, hiciera su primer tambaleo serio». y que la llegada de Vane «impulsó a Anne Hutchinson hacia el foco público» Con frecuencia se desatiende el papel de Vane, pero Winship supone que él fue posiblemente la razón más importante que la controversia se pusiera tan grave.


title: Controversia antinomiana

text: La Controversia antinomiana inició con unas renuniones de los ministros de la colonia de Massachuestts en octubre de 1636, y duró por 17 meses, terminando con el juicio eclesial de Anne Hutchinson en marzo de 1638. Sin embargo, había signos de su ascenso mucho antes de 1636, y sus efectos duraron por más de un siglo. Los primeros insinuaciones de tensión religiosa en Inglaterra ocurrió el fin del verano de 1634 a bordo de la barca "Griffin," cuando Anne Hutchinson zarpaba de Inglaterra a Nueva Inglaterra con su esposo y 10 de sus 11 niños vivos, El reverendo Zechariah Symmes predicó a los pasajeros a bordo de la barca y, después de los sermones, Huchinson le preguntó específicamente sobre la gracia libre. En Inglaterra, Hutchinson había criticado a ciertos cleros a quien Symmes estimaba, y sus preguntas lo hizo dudar su otrodoxía. El esposo de Anne Will fue aceptado inmediatamente en la congregación de la iglesia de Boston, pero la membresía de Hutchinson fue retrasada por una semana debido a las preocupaciones de Symmes.


title: Controversia antinomiana

text: Para la primavera de 1636, John Cotton fue el foco de los otros cleros de la colonia. Thomas Shepard, el ministro de Newtown (el contemporáneo Cambridge), escribió una carta a Cotton y lo avisó de las opiniones extrañas circuladas por los parroquianos de Boston. Sheperd también se preoocupaba sobre la predicación de Cotton y algunos de los puntos de su teología.


title: Controversia antinomiana

text: En octubre de 1636, los ministros se enfrentaron a la cuestión de opiniones religiosas y se reunió en privado con Cotton, Hutchinson, y Wheelwright. Algunos ministros habían oído de que Hutchinson los consideraba ministros incapaces del Nuevo Testamento. En privado, admitió que era esencialmente su opinión, y que pensaba que Cotton solo predicó con el «sello del Espiritú». A pesar de estas antipatías privadas, el resultado de la reunión era propicio y los partidos estaban de acuerdo. Cotton dio la satisfacción a los ministros de que las buenas obras (llamadas «santificación» por los puritanos) sí proveían una demostración externa de gracia interna, y Wheelwright estaba de acuerdo también. Sin embargo, los efectos de la conferencia era efímera porque una mayoría de los miembros de la iglesia de Boston estaban de acuerdo con las ideas de «gracia libre» de Hutchinson, y querían que Wheelwright se convirtiera en el segundo pastor de la iglesia junto con Cotton. La iglesia ya tenía un pastor, John Wilson, quien no apoyaba a Hutchinson. Wilson fue amigo del fundador de Boston John Winthrop, quien fue un laico en la iglesia. Winthrop aprovechó de una regla que requería la unanimidad en votos en la iglesia, por eso podía impedir el nombramiento de Wheelwright. Wheelwright en lugar fue permitido a predicar en Mount Wollaston, una parte de Boston pero a eso de 16 kilómetros de la iglesia de Boston.


title: Controversia antinomiana

text: En diciembre de 1636, los ministros se reunieron una vez más, pero esta reunión no producía acuerdo. Cotton arguía que manifestaciones externas de la salvación era esencialmente un «pacto de obras». Las diferencias teológicas habían empezado a repercutir en las políticas de la colonia, y el gobernador de Massachusetts Henry Vane (un admirador de Hutchinson) anunció su renuncia a la sesión especial de los diputados. Su razonamiento era que el juicio de Dios «caería sobre nosotros para estas diferencias y disensiones» Los miembros de la iglesia de Boston persuadió a Vane a revocar su renuncia, mientras que la Corte General empezó a debatir sobre quien era culpable por los problemas de la colonia. La Corte General era muy dividido, como los demás colonos, y exigió un ayuno general para tomar lugar el 19 de enero con la esperanza de que tal penitencia restauraría la paz.


title: Controversia antinomiana

text: John Wheelwright estaba asistiendo servicios en la iglesia de Boston durante el día asignado de ayuno, y fue invitado a predicar durante la tarde. Su sermón podía haber sido benigno para el común escuchador, pero los ministros de la colonia lo hallaron censurable. En lugar de traer la paz, el sermón avivó la controversia y, en las palabras de Winthrop, Wheelwright «arremetió contra todos los que estaban en un pacto de obras, como lo describió, eso es, los que mantienen la santificación como evidencia de justificación y los llamó anticristos, y provocó a la gente en contra de ellos con mucha amargura y vehemencia». El sermón animó a los partidarios de Hutchinson, quienes intensificaron su cruzada contra los «legalistas» en el clero. Durante servicios y lecturas, públicamente preguntaron a los ministros sobre sus doctrinas con que no estaban en acuerdo.


title: Controversia antinomiana

text: La próxima vez que la Corte General se reunió, el 9 de marzo, Wheelwright fue citado para reponder por su sermón. Lo declaró culpable del desprecio y la sedición por haber «fomentado y aumentado deliberadamente» la amargura en la colonia. El voto no tuvo éxito sin lucha, y los amigos de Wheelwright protestaron formalmente. La iglesia de Boston favorecía a Wheelwright en el conflicto y «presentó una petición en su nombre, justificando el sermón del Sr. Wheelwright», y 60 personas firmaron esta protesta contra la condena.


title: Controversia antinomiana

text: La corte rechazó todas las protestas sobre la condena de Wheelwright. El gobernador Vane intentó impedir que la Corte celebrara su proxíma sesión en Newtown, donde temía que el partido ortodoxo tendría más oportunidad de éxito que en Boston, pero fue invalidado. En su diario, Winthrop anotó la excitación y tensión del día de elecciones, el 17 de mayo. Vane quería leer una petición en defensa de Wheelwright, pero el partido de Winthrop insistió que las elecciones tomen lugar antes, y entonces podía presentar las peticiones. Después de debate, la mayoría de los hombres libres querían proceder con la elección, y finalmente eligió a Winthrop gobernador en lugar de Vane. Cuando los magistrados fueron elegidos, los que apoyaban a Wheelwright no fueron reelegidos.


title: Controversia antinomiana

text: La Corte también promulgó una ley que prohibía el alojamiento de extanjeros en la colonia por más de tres semanas sin permisión de la Corte. Según la opinión de un escritor moderno, Winthrop consideraba que esta etapa era necesaria para prevenir que nuevos inmigrantes se añadan a los antinomianos. La nueva ley fue puesta a prueba cuando el hermano de William Hutchinson, Samuel, llegó con unos amigos de Inglaterra. No recibieron el privilegio de asentarse en la Colonia, a pesar de las protestas de Vane sobre la ley de Winthrop. Vane ya se había cansado, y abordó una barca el 3 de agosto y partió hacia Inglaterra para no volver. Sin embargo, mantenía sus relaciones íntimas con las colonias, y muchos años más tarde Winthrop lo llamaría «un amigo verdadero de Nueva Inglaterra».


title: Controversia antinomiana

text: La controversia continuó acalentando y los ministros convocaron un sínodo en Newtown el 30 de agosto en esperanzas de resolver algunas disputas teológicas. Un asunto importante fue la identificación y refutación de los errores de los antinomianos, una lista de 90 puntos, aunque muchos eran repetitivos. La otra tarea importante fue enfrontarse a los varios problemas del orden en la iglesia que se habían expuesto durante la controversia. Después de tres semanas, los ministros sintieron que tenían mejor control de las doctrinas y el orden de la iglesia, aplazando el sínodo el 22 de septiembre.


title: Controversia antinomiana

text: Los ministros habían encontrado acuerdo, pero los defensors de la gracia libre continuaron eseñando y causó que un estado de disensión se difundiera por toda la colonia. Winthrop se daba cuenta de que «dos partidos tan opuestos no podían caber en el mismo cuerpo, sin peligro aparente de ruina para todos». Las elecciones de octubre de 1637 produjeron una gran rotación de los diputados en la Corte General. Solo 17 de los 32 diputados fueron reelegidos, porque se consideraban necesarios los cambios en muchos pueblos de la colonia. Boston siguió representándose con defensores fuertes de la Gracia Libre; dos de sus tres diputados (William Aspinwall y William Coddington) fueron reelegidos, mientras que John Coggeshall fue elegido por primera vez. Los diputados de la mayoría de los otros pueblos se oponían a los defensores de la gracia libre.


title: Controversia antinomiana

text: La sesión siguiente de la Corte General inició el 2 de noviembre de 1637 en la casa de reuniones en Spring Street en Newtown. La primera tarea de la corte fue examinar los credenciales de sus miembros; Aspinwall fue citado y identificado como un firmador de la petición para Wheelwright. Por una moción y a mano alzada, fue despedido de la Corte. Esto trajo una gran reacción de Coggeshall, un diácono de la iglesia de Boston y un diputado, y también fue despedido de la corte a mano alzada. Bostonianos resentían la actitud dominante de Winthrop, pero estaban dispuestos a sustituir a los dos diputados con William Colburn y John Oliver, dos defensores de Hutchinson y Wheelwright.


title: Controversia antinomiana

text: Uno de los primeros órdenes del día ese lunes fue tratar con Wheelwright, cuyo caso fue aplazado por Winthrop con esperanzas de que Wheelwright vería el error de su opinión. Wheelwright se mantenía firme, negando culpabilidad de los cargos contra él, y afirmando que «había emitido nada sino la verdad de Cristo». Winthrop describió la colonia como pacífico antes de la llegada de Wheelwright, y mostró que cosas se habían deteriorado después de su sermón en el día de ayuno: Boston se negó a participar en la Guerra pequot, el Pastor Wilson era menospreciado con frecuencia, y la controversia surgió en las reuniones ciudadanas. Wheelwright permaneció firme en su comportamiento, pero no fue sentenciado cuando la corte se aplazó por la tarde.


title: Controversia antinomiana

text: John Oliver fue indentificado el martes, el segundo día de los procedimientos, como un firmador de la petición, y por eso no fue perimitido a sentarse en la Corte, dejando Boston con solo dos diputados. Después de más discusión sobre Wheelwright, la corte lo declaró culpable de preocupar la paz civil, de tener opiniones corruptas y peligrosas, y de comportamiento despectivo hacia los magistrados. Fue sentenciado a la pérdida del voto y destierro de la colonia, y fue dado dos semanas para salir de la jurisdicción.


title: Controversia antinomiana

text: Coggeshall fue el siguiente citado, y fue cargado con una variedad de erroes «como uno que tuvo un papel clave en todas las perterbaciones recientes de nuestra tranquilidad pública». La corte era dividida sobre el castigo para el magistrado y optó por la pérdida del voto en lugar del destierro. Entonces Aspinwall, el otro diputado despedido de Boston, fue citado por haber firmado y autorizado la petitión. A diferencia del más sumiso Coggeshall, Aspinwall era desafiante y la corte lo sentenció al destierro a causa de su comportamiento despreciativo. Con estos asuntos afrontados, había llegado el momento de que la Corte tratara con Anne Hutchinson.


title: Controversia antinomiana

text: Anne Hutchinson no había participado en las protestas políticas de sus aliados en la gracia libre, y la corte solo podía acusarla de «tolerando» a los que sí. Acusaciones adicionales hechas contra ella se referían a las reuniones semanales en su casa y las declaraciones que había hecho contra los ministros por predicar lo que llamaba un «pacto de tareas». El gobernador Winthrop sirvió como el fiscal principal y juez en el juicio. Otros magistrados que representaron el fiscal fueron el gobernador diputado Thomas Dudley, John Endecott, Richard Bellingham, Israel Stoughton, Roger Harlakenden, Increase Nowell, Simon Bradstreet, y John Humphrey. Había ocho ministros presentes en los procedimientos, incluyendo a John Cotton y a John Wilson de la iglesia en Boston. Hugh Peter vinió desde Salem, y Thomas Weld vinió de Roxbury como un acusador de Hutchinson. Con él vinió su colega John Eliot que se oponía a las doctrinas de Hutchinson. George Philips vinió de Watertown, Zechariah Symmes de Charlestown, y Thomas Shepard de la iglesia en Newtown, donde tomó lugar la corte.


title: Controversia antinomiana

text: Winthrop interrogó mucho a Hutchinson sobre su asociación con los que habían causado los problemas en la colonia, y sobre las reuniones que organizó en su casa, pero Hutchinson impidió su empuje investigativo por contestar sus preguntas con preguntas y corresponder la Escritura con la Escritura. Entonces Dudley intercedió y la enfrentó sobre tener hombres en sus reuniones a casa y «calumniando a los ministros» por decir que habían «predicado un tracto de obras, y solo el Sr. Cotton un tracto de gracia». Sobre este último cargo, Dudley añadió: "dijiste que no eran ministros capaces del Nuevo Testamento, pero sólo el Sr. Cotton!" Esta última aserción causó que Hutchinson se pausara, porque sabía lo que había dicho y a quién. Según las interpretaciones modernas de Emery Battis, había asumido que sus declaraciones eran confidenciales y privadas durante las reuniones con los ministros en octubre de 1636.


title: Controversia antinomiana

text: Ella dijo: "Una cosa es aparecerme antes un tribunal de magistrados público y decir allí lo que me quieran decir, y es otra cosa cuando hombre me acerque en una manera privada de amistad." La defensa de Hutchinson era que había hablado a regañadientes y en privado, y que «debo hablar lo verdadero o lo falso en mis respuestas» en el contexto ministerial de la reunión. Sin embargo, la corte no estableció una diferencia entre declaraciones públicas y privadas.


title: Controversia antinomiana

text: Durante la mañana en el segundo día del juicio, Hutchinson continuó acusando a los ministros de violar su mandato de confidencialidad y de decepcionar la corte sobre su reticencia a compartirles sus pensamientos. Entonces insistió en que los ministros testificaran bajo juramento. Como asunto de proceso debido, los ministros fueron obligados a jurar, pero acordaron hacerlo, solo si los testigos de la defensa hablara primero. Había tres testigos de la degensa, todos de la iglesia de Boston: el díacono John Coggeshall, el líder laíco Thomas Leverett, y el ministro John Cotton. Los primeros dos testigos no influenciaron mucho la corte. Cuando Cotton testificó, dijo que no recordaba muchos eventos de la reunión de octubre, y intentó suavizar lo que decía Hutchinson. También dijo que los ministros no parecían menos disgustados sobre las declaraciones de Hutchinson en octubre que más tarde. Dudley reiteró que Hutchinson había dicho a los ministros que no eran ministros capaces del Nuevo Testamento, y Cotton respondió que no recordaba que ella lo había dicho.


title: Controversia antinomiana

text: Había más discusiones entre Cotton y la Corte, pero el intercambio no fue registrado en la transcripción de los procedimientos. Entonces Hutchinson pidió pidió permiso para «dar [la Corte] el fundamento de lo que sé es cierto». Entonces se dirigió a la Corte su propia opinión, volviéndose tanto didáctica como profética y reclamando que su fuente fue la reveleción personal y directa de Dios. Terminó su declaración profetizando: "si continúan ustedes en este curso que han inciado, ocasionarán una maldición en ustedes y su posteridad, y la boca del Señor lo ha dicho." El histiador Emery Battis escribe que "Los jueces eran horrorizados. Ella había desafiado la corte y había amenazado la mancomunidad con la maldición de Dios." Cotton intentó defenderla pero los magistrados lo cuestionaron hasta que Winthrop terminara la interrogación. Fue tomado un voto sobre la sentencia de destierro, y solo los dos diputados de Boston restantes disentieron. Winthrop leyó el orden: "Señora Hutchinson, la sentencia de la corte que oye es que es desterrada de nuestra jurisdicción por no ser una mujer apta para nuestra sociedad, y será presa hasta que la corte la destierre."


title: Controversia antinomiana

text: Dentro de una semana después de la sentencia de Hutchinson, algunos de sus partidarios fueron citados a la corte y perdieron el voto, pero no recibieron el destierro. Los alguaciles entonces fueron de puerta a puerta para desarmar los que firmaron la petición sobre Wheelwright. Dentro de diez días estos individuos fueron ordenados a mandar «todos tales armas, pistolas, espadas, pólvora, balas, y cerillas que posean, o tengan bajo su custodia, so pena de diez libra[s] por cada infracción». Un gran número renunció sus posiciones y «reconoció su error» de firmar la petición cuando se enfrentó a la confiscación de sus armas. Los que se negaron a renunciar sufrieron dificultades, y muchos decidieron abandonar la colonia. En Roxbury, Philip Sherman, Henry Bull, y Thomas Wilson fueron excomulgados de la iglesia y salieron de la colonia.


title: Controversia antinomiana

text: Tras su juicio civil, Hutchinson también se enfrontó a un juicio por el clero, y este no podía tomar lugar hasta el siguiente marzo. Entre tanto, no fue permitida a volver a casa, pero fue presa en la casa de Joseph Weld, hermano del reverendo Thomas Weld, en Roxbury, a eso de 3 kilómetros de su casa en Bsoton. La distancia no era grande, pero no podía ver con frecuencia a sus hijos a causa del invierno severo. Varios ministros la visitaban con frecuencia, la escritora moderna Eve LaPlante alega que vinieron para reformar el pensamiento de Hutchinson y encontrar evidencia en su contra para el juicio eclesial. LaPlante también alega que Winthrop estaba decidido a mantenerla isolada para que no inspirara a otros.


title: Controversia antinomiana

text: La experiencia fue difícil para John Cotton. Decidió salir de Massachusetts y ir con los colonos a la Colonia New Haven. Esta idea era indeseable para los magistrados, quienes percibían tal salida como una mancha sobre la reputación de la colonia. Cotton fue persuadido a permanecer en Boston, aunque continuaron cuestionándolo por sus doctrinas. Su dilema fue como Wheelwright, pero la diferencia no yacía en sus doctrinas, pero sus personalidades. Wheelwright era polémico y franco, mientras que Cotton era afable y manejable. Wheelwright solía isolarse de los que lo despreciaban; Cotton solía buscar la paz sin comprometer sus principios esenciales, según las opiniones de unos historiadores modernos.


title: Controversia antinomiana

text: Al exmagistrado de Boston y defensor de Hutchinson William Coddington no le agradaban los juicios, y empezó a planificar para su futuro junto con otros afectados por las decisiones de la Corte. Permanecía en buena relación con Winthrop y lo consultó sobre la posibilidad de salir pacíficamente de la colonia. Winthrop ayudaba a persuadir a los otros magistrados. Los hombres no eran ciertos sobre adonde ir; contactaron a Roger Williams, quien sugirió que compren tierra de los indios a lo largo de la Bahía Narraganset, cerca de su asentamiento en la Plantación Providence. El 7 de marzo de 1638, un grupo de hombres se reunieron en la casa de Coddington y redactaron un pacto. Muchos de los defensores más firmes de Hutchinson y Wheelwright firmaron este documento, incluyendo a John Coggeshall, William Aspinwall, John Porter, Philip Sherman, Henry Bull, y varios miembros de la familia Hutchinson. Algunos que no se involuncraban directamente en los asuntos también pidieron que sean incluidos, como Randall Holden y el médico y teólogo John Clarke.


title: Controversia antinomiana

text: Hutchinson fue citado al juicio eclesial el jueves, 15 de marzo de 1638 después de una detención de cuatro meses en Roxbury, débil y de mala salud. El juicio tomó lugar en su iglesia local de Boston, aunque muchos defensores suyos se habían ido o fueron obligados a silenciarse. Su esposo y otros amigos ya habían salido de la colonia para preparar un nuevo hogar. Los únicos parientes presentes fueron su hijo mayor Edward con su esposa, su hija Faith con su esposo Thomas Savage, y su hermana menor Katharine con su esposo Richard Scott. Los ministros eran prácticamente los mismos del juicio civil, aunque el reverendo Peter Bukley de Concord y el nuevo reverendo John Davenport participaron.


title: Controversia antinomiana

text: Los ministros reunidos, Thomas Leverett dirigió el examen. Llamó a Hutchinson y leyó los varios errores de los que habían acusado. Lo que seguiría fue una interrogación de nueve horas donde solo discutían cuatro errores. Al fin, Cotton tenía la posición incómoda de amonestar a su discípula. Dijo: "Yo lo diría a Dios sí mismo [que] ha sido un instrumento del bueno entre nosotros... la ha dado una comprensión lista, y una habilidad lista para expresarse por causa de Dios" Aun así, fue la opinión inmensa de los ministros que las creencia de Hutchinson eran pocas sólidas y superaban lo bueno que ha hecho, y que ponía el bienestar espiritual de la comunidad en peligro. Cotton siguió: "Usted no puede evitar el argumento que ese pecado sucio de la comunidad de mujeres; y la reunión promiscua y sucia de hombres y mujeres sin relación de matrimonio occurirán... aunque no he oído, ni pienso, que ha sido infiel a su esposo, esto pasará." Concluyó: "Por eso, yo la amonesto, y la acuso en el nombre de Jesucristo, en cuyo lugar estoy... que tristemente considera la mano justa de Dios en contra de usted, la gran herida que ha hecho contra las Iglesias, el gran deshonor que ha hecho contra Jesucristo, y la maldad que ha hecho a muchas almas pobres." Con esto, Hutchinson fue instruida a volver en una semana.


title: Controversia antinomiana

text: Con el permiso de la corte, Hutchinson fue permitida a pasar la semana en la casa de Cotton, donde el reverendo Davenport también se alojaba. Toda esta semana, los dos ministros trabajaron consigo, y bajo su supervisión escribió una retractación formal de sus opiniones. En la próxima reunión, el 22 de marzo, leyó su retractación a la congregación. Tras más acusaciones, se hizo una propuesta de excomunión, y el silencio de la congregación permitía que la propuesta procediera. Wilson mandó su discurso final: "Puesto que usted, señora Hutchinson, transgredió, ofendió, y trastornó la iglesia con sus errores, y ha engañado a varias almas, y ha mantenido sus revelaciones; y puesto que ha mentido... por eso en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, la expulso y... le mando a Satanás... y la llamo de ahora en adelante una pagana y publicana... le mando en el nombre de Jesucristo y esta Iglesia retirarse de esta congregación como leprosa."


title: Controversia antinomiana

text: La amiga de Hutchinson Mary Dyer la rodeó con el brazo y salió con ella. Un hombre al lado de la puerta dijo «Que el Señor te santifique esto a ti», a lo que Hutchinson replicó «Mejor ser expulsada de la iglesia que negar a Cristo».


title: Controversia antinomiana

text: Con la salida de Hutchinson, se acabó la controversia.


title: Controversia antinomiana

text: Hutchinson, sus hijos, y los que la acompañaron viajaron por más de seis días a pie en la nieve de abril hacia el asentmiento de Roger Williams en Providence Plantation. Entonces llegaran a barcas a Rhode Island en la Bahía Narragansett, donde varios hombres ya habían ido a construir casas. En la segunda semana de abril, Hutchinson reunió con su esposo. Durante las dificultades de construir el nuevo asentamiento, el esposo de Anne William Hutchinson brevemente se convirtió en juez jefe de Portsmouth, pero se murió después de junio de 1641.


title: Controversia antinomiana

text: Tras la muerte de su esposo, Anne Hutchinson se sintió obligada a mudarse totalmente fuera del alcance de las colonias de Nueva Inglaterra, y se mudó a la jurisdicción de los holandeses. Se fue a Nuevos Países Bajos junto con siete de sus niños, un yerno, y varios sirvientes--16 personas totales. Se asentaron cerca de un hito antiguo llamado Split Rock (Roca Partida) cerca de lo que sería el Río Hutchinson en Bronx del norte, New York City.


title: Controversia antinomiana

text: El momento era desafortunado para el asentamiento de los Hutchinson. La animosidad entre los holandeses y los indios Siwanoy se había incrementado. Hutchinson tenía una relación favorable con los Narragansetts en Rhode Island, por eso posiblemente erróneamente se sentía segura entre los Siwanoys. Sin embargo, estos indios pasaron alborotando por los Nuevos Países Bajos en lo que sería conocido como la Guerra de Kieft, y un grupo de guerreros entró el asentamiento sobre la bahía Pelham a fines de agosto de 1543 y masacró cada miembro del hogar Hutchinson, sino a la hija de Hutchinson Susanna.


title: Controversia antinomiana

text: Susanna volvió a Boston, se casó, y tenía varios hijos. Tres presidentes estadounidenses descienden de ella.


title: Controversia antinomiana

text: Wheelwright cruzó el helado Río Merrimack con un grupo de seguidores después de que lo desterraron de la colonia de Massachusetts, y fundó el pueblo de Exeter, Nuevo Hampshire. Después de unos años, lo obligaron a irse, desde que Massachusetts estaba expandiendo sus reclamos territoriales. Fue a Wells, Maine por muchos años, y entonces aceptó un posición como pastor en Hampton, en la Colonia de la Bahía de Massachusetts. En 1644, la cuenta de Winthrop sobre los eventos de 1636 a 1638 fue publicado en Londres bajo el título "Una cuenta corta del ascenso, reinado, y ruina de los antinomianos, familistas, y libertinos", la que se llama con frecuencia la "Cuenta Corta." En respuesta, apoyadores de Wheelwright escribieron "Mercurious Amricanus," la que fue publicada en Londres el año siguiente, opinando sobre sus eventos.


title: Controversia antinomiana

text: Desde Hampton, Wheelwright volvió a Inglaterra con su familia en 1655, quedándose más de seis años, a veces como invitado de Henry Vane. En 1662, volvió a Nueva Inglaterra y se convirtió en pastor de la iglesia de Salisbury, Massachusetts. Su destierro había sido revocado en 1644, y recibió una vindicación en 1654. Se murió en Salisbury en 1679.


title: Controversia antinomiana

text: Cotton permaneció el ministro de la iglesia en Boston hasta su muerte en 1652. Escribió dos obras importantes después de la controversia antinomiana: "Las llaves del Reino del Cielo" (1644) y "El Camino de Iglesias Congregacionales Despejado" (1648). Esta última obra fue en respuesta a "Una disuasiva contra los Errores de la Época," publicada en 1645 por Robert Baillie. Baillie fue un ministro presbiteriano queien era crítica del congregacionalismo, específicamente criticando a Cotton en sus escrituras. Cotton también luchó una «guerra de panfletos» contra Roger Williams. Williams publicó "El principio sangriento de persecución por causa de conciencia" en 1644, y Cotton contestó con "El principio sangriento lavado y hecho blanco en la sangre del Cordero," después del cual Williams contestó con otro panfleto.


title: Controversia antinomiana

text: Vane partió de la colonia de Massachusetts en octubre de 1637 y se convirtió en tesorero de la Marina Real en Inglaterra dentro de dos años. Durante la Primera guerra civil inglesa, tomó un papel de liderazgo en el Parlamento, y trabajó íntimamente con Oliver Cromwell. Vane se oponía al juicio de Carlos I, pero fue designado al Conjeso de Estado Inglés tras la ejecución del rey en 1649, la nueva autoridad ejecutiva del Reino de Inglaterra. Una disputa entre el Parlamento y el Ejército terminó su relación cordial con Cromwell, cuyo papel como Lord Protector inició en 1653. Vane fue invitado a sentarse en el consejo de Cromwell, pero se negó, efectivamente jubilándose mientras que escribió varias obras. Tras la restauración de la monarquía en 1660, fue impreso por su papel durante el interregno, y fue ejecutado en 1662 en Tower Hill.


title: Controversia antinomiana

text: El historiador David Hall considera los eventos de 1636 a 1638 importantes para comprender la religión, sociedad, y género a principios de la historia estadounidense. El historiador Charles Adams escribe: «no es exageración ahora decir que en la cuenta temprana de Nueva Inglaterra tras el asentamiento de Boston, no hay episodio más característico, más interesante, o más amplio de consecuencias, que la llamada controversia antinomiana». Pasó en un tiempo cuando la nueva sociedad todavía estaba formándose, y tuvo un efecto decisivo sobre el futuro de Nueva Inglaterra.


title: Controversia antinomiana

text: La controversia tenía repercusiones internacionales, porque los puritanos en Inglaterra observaba estrechamente los eventos. Según Hall, los ingleses buscaban maneras de combatir los antinomianos que surgieron tras la Revolución puritana que empezaba en 1640. La opinión de Hall es que los congregacionalistas ingleses usaron la controversia para demostrar que el congregacionalismo era el camino mejór para religión, mientras los prebiterianos usaron la controversiá para demostrar lo opuesto. El escritor presbiteriano Robert Baillie, un ministro de la Iglesia de Escocia, usó la controversia para criticar el congregacionalismo colonial, particularmente criticando a John Cotton. El efecto duradero de la controversia antinomiana era que instó Massachusetts hacia una política de conformidad religiosa estricta. En 1894, Adams escribió: «su importancia histórica no estaba en duda hasta 1819, cuando el movimiento unitariano bajo Channing cambió la teología calvinista en un modo similar a como las teorias de Darwin afectaron la cuenta mosaica del origen del hombre».


title: Rugby Americas North Women’s Championship

text: La RAN Women’s Rugby Championship fue un torneo internacional de selecciones nacionales femeninas de rugby pertenecientes a Rugby Americas North.


text: Número de veces que los equipos ocuparon cada posición en todas las ediciones.


title: Jonathan Mann

text: Jonathan Max Mann (Boston, 30 de julio de 1947 – Océano Atlántico, 2 de septiembre de 1998) fue un médico y filántropo estadounidense. Como funcionario de la OMS, fue líder de la lucha contra el VIH/sida durante los años 1980.


title: Jonathan Mann

text: Mientras estudiaba se casó con Marie-Paule Bondat, tuvieron tres hijos y se divorciaron en 1995. Luego de su divorcio se casó con Mary Lou Clements, también médica, en 1996.


title: Jonathan Mann

text: Se recibió de la Universidad Washington en San Luis en 1974. En 1980 obtuvo su máster en la Escuela de Medicina Harvard.


title: Jonathan Mann

text: En 1984 fue contactado por James Curran, que lo presentó a Joseph McCormick quien investigaba el VIH/sida en África. Con el apoyo económico y político de Curran, ambos médicos fundaron el Proyecto SIDA que se estableció en Kinsasa y promovieron la adhesión de colegas extranjeros para contribuir en África; como Peter Piot y Michel Sidibé.


title: Jonathan Mann

text: Tras su salida de la OMS fundó HealthRight International, la presidió y su segunda esposa trabajó con él en sus últimos años. Fue nombrado Decano de la Facultad de Medicina de la Universidad Drexel, cargo que ocupó hasta su muerte.


title: Jonathan Mann

text: Falleció en el Vuelo 111 de Swissair, que se estrelló en el Atlántico norte debido a un incendio. Mann viajaba junto a su esposa y se dirigían a la OMS.


title: Jonathan Mann

text: Tras recibirse fue empleado en los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades en 1975. En 1977 dejó los CDC al ser nombrado Epidemiólogo Estatal de Nuevo México, trabajó allí hasta 1984.


title: Jonathan Mann

text: En 1985 fue contratado por la OMS debido a su trabajo en África y en 1986 fue nombrado Director de lucha contra el VIH/Sida. Mann organizó una estrategia de acción directa; con tratamiento e investigación mediante un equipo de 250 científicos y un gasto de 70 millones USD anuales, esto llevó a enfrentarlo con la mayoría de la organización.


title: Jonathan Mann

text: En enero de 1988 fue elegido Presidente de la OMS, el japonés Hiroshi Nakajima, quien volcó todo el presupuesto a la Erradicación de la poliomielitis: la peor pandemia del Siglo XX y que a pesar de existir una vacuna, no se había solucionado. Las diferencias ideológicas y presupuestarias, más el desmantelamiento del plan de Mann; terminó por enemistarlos.


title: Jonathan Mann

text: Con el distanciamiento de Nakajima, Mann solicitó financiación a las Naciones Unidas: explicó que la nueva enfermedad era mucho más grave que la polio y advirtió que podía volverse incontrolable. Tras la negativa renunció a la OMS en 1990, rechazó unirse a Onusida y a cualquier otro organismo burocrático.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: Charles Cotesworth Pinckney (25 de febrero de 1746 – 16 de agosto de 1825) fue un estadista de Carolina del Sur, veterano de la Guerra de Independencia, y delegado a la Convención de Filadelfia. El Partido Federalista lo nombró el candidato presidencial en 1804 y 1808, pero perdió ambas elecciones.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: Pinckney nació en una familia poderosa de plantadores. Ejerció el derecho y ganó un escaño en la legislatura colonial. Un partidario de la independencia de Gran Bretaña, Pinckney sirvió en la Guerra de Independencia, y llegó al rango de general de brigada. Tras la guerra, ganó un escaño en la legislatura de Carolina del Sur, donde él y su hermano representaron los terratenientes élites del Lowcountry. Un defensor de un gobierno federal más poderoso, Pinckney sirvió como delegado a la Convención de Filadelfia de 1787, la que creó una nueva Constitución federal. La influencia de Pinckney ayudó a asegurar que Carolina del Sur ratificara la Constitución de los Estados Unidos.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: Pinckney rechazó la primera oferta de George Washington de servir en su administración, pero en 1796, aceptó la posición de Ministro a Francia. En el Caso XYZ, los franceses exigieron un soborno antes de acordar reunirse con la delegación estadounidense. Pinckney volvió a los Estados Unidos, aceptando un nombramiento como general durante la Cuasi-Guerra contra Francia. Aunque había resistido a afiliarse a cualquier partido por los 1790, Pinckney empezó a identificarse con el Partido Federalista después de su retorno de Francia. Los Federalistas lo eligió como candidato vicepresidencial en las elecciones de 1800, esperando que su presencia ganara votos en el Sur. Aunque Alexander Hamilton intrigó para elegir Pinckney presidente bajo las reglas electorales de entonces, Los candidatos demócrata-republicanos ganó la presidencia y vicepresidencia.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: Con poca posibilidad de derrotar al presidente popular Thomas Jefferson, los Federalistas eligieron a Pinckney como candidato en las elecciones de 1804. Ni Pinckney ni el partido persiguió una campaña activa, y Jefferson ganó sobremanera. Los Federalistas nominaron a Pinckney otra vez en 1808, con esperanzas de que su experiencia militar y las políticas económicas de Jefferson pudieran llevar el Partido a la victoria. Aunque las elecciones de 1808 eran más reñidas, el candidato demócrata-republicano James Madison ganó.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: Charles Cotesworth Pinckney nació en el seno de la distinguida familia Pinckney, plantadores de Charleston, Carolina del Sur, el 25 de febrero de 1746. Su padre serviría como juez presidente de la Provincia de Carolina del Sur, y su madre, Eliza Lucas, es celebrada como plantadora y agricultora, quien desarrolló el cultivo del índigo en la zona. Su hermano menor y otro pariente servirían como Gobernadores de Carolina del Sur.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: Charles y su hermano Thomas se matricularon en elWestminster School en Londres. Entonces Pinckney se matriculó en Christ Church, Oxford en 1763 y empezó a estudiar derecho en el Middle Temple en 1764. Pinckney finalizó sus estudios en 1769, y fue admitido en la abogacía en Inglaterra. Ejerció el derecho en Inglaterra antes de establecer un bufete en Charleston.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: En 1773, tras volver a las colonias, Pinckney contrajo matrimonio con Sarah Middleton, cuyo padre Henry Middleton sería segundo presidente del Congreso Continental y cuyo hermano Arthur Middleton firmó la Declaración de Independencia. Sarah falleció en 1784, y en 1786 Pinckney se casó con Mary Stead. Pinckney tenía tres hijas.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: Tras volver de Europa, Pinckney empezó a ejercer la ley en Charleston. Ganó un escaño en la legislatura colonial en 1770. En 1773 sirvió como fiscal general de la región. Cuando estalló la guerra entre las colonias y Gran Bretaña en 1775, Pinckney apoyó a los patriotas; ese año se hizo miembro del congreso provincial de Carolina del Sur, el que ayudó a convertir Carolina del Sur de colonia a estado independiente. Durante la Guerra de Independencia, sirvió en la cámara baja del estado y como miembro del Senado de Carolina del Sur, además de servir en el ejército.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: Pinckney se había alistado a la milicia colonial en 1772, y ayudó a organizar la resistencia al reinado británico. Tras el estallido de guerra, Pinckney se ofreció al servicio militar como oficial en el Ejército Continental. Participó en la defensa exitosa de Charleston en la Batalla de Sullivan's Island en junio de 1776. Para el fin de la guerra, Pinckney era coronel.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: Después, el Ejército británico cambió su enfoque hacia los estados más al norte. Pinckney guió su regimiento para unirse con las tropas del general Washington cerca de Filadelfia. El regimiento de Pinckney participó en la Batalla de Brandywine y la Batalla de Germantown.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: En 1778, Pinckney y su regimiento participaron en una expedición fracasada de captar Florida Oriental. En octubre de 1779, Pinckney dirigió una brigada en el intento americano de recaptar Savannah durante el Sitio de Savannah. El ataque fue un desastre para los americanos, quienes sufrieron muchas bajas.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: Pinckney también participó en la defensa fracasada de Charleston en 1780. El mayor general Benjamin Lincoln entregó a sus tropas a los británicos, y Pinckney se convirtió en un prisionero de guerra. Como prisionero, intentó mantener la lealtad de soldados captados. Durante su prisión, dijo "Si tuviera una vena que no latiera con amor de mi país, yo la abriría. Si tuvieron una gota de sangre que fluyera deshonrosamente, yo la sacaría." Tras su liberación en 1782, fue ascendido al rango de mayor general durante su servicio en la milicia de Carolina del Sur.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: Tras el fin de la Guerra de Independencia, Pinckney volvió a su bufete, haciéndose uno de los abogados más destacados de Carolina del Sur. También volvió a la Cámara baja de la legislatura de Carolina del Sur, y junto con su hermano se convirtió en un defensor de los terratenientes élites del Lowcountry de Carolina del Sur, quienes dominaban el gobierno del estado en esa época. Se oponía a intentos de prohibir la importación de esclavos, arguyendo que la economía de Carolina del Ser requería un flujo continuo de nuevos esclavos. Pinckney también encabezó el intento de resolver una controversia fronteriza con Georgia, y firmó la Convención de Beaufort, la que temporalmente terminó algunas de estas disputas.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: La Guerra de Independencia convenció a Pinckney que la defensa de Carolina del Sur requería la cooperación de las otras colonias. Por eso, Pinckney apoyaba un gobierno nacional más fuerte que el de los Artículos de la Confederación, y representó Carolina del Sur en la Convención constitucional de 1787. Pinckney arguyó que los esclavos africanos sean considerados como base de representación.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: Pinckney apoyaba un gobierno nacional fuerte para reemplazar el débil de entonces. Se oponía la elección de representantes mediante el voto popular, y se oponía pagando a senadores, quienes, arguyó Pinckney, debían ser hombres de riqueza independiente. Pinckney desempeñó un papel clave en mandar que los tratados sean ratificados por el Senado, y en el compromiso que causó la abolición del comercio atlántico de esclavos.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: Pinckney ayudó a asegurar que la convención de Carolina del Sur de 1788 ratificaron la Constitución, y ayudó a promulgar la Constitución de Carolina del Sur en 1790.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: En 1789, el presidente George Washington ofreció a Pinckney la posición de Secretario de Estado o la de Secretario de Guerra, y Pinckney rechazó ambas ofertas. En 1796, Pinckney aceptó el cargo de Ministro a Francia. Las relaciones con la Primera República Francesa no eran buenas, el Tratado de Jay entre los Estados Unidos y Gran Bretaña había enojado a miembros del Directorio francés, y habían ordenado que la Marina Nacional intensificaran las incautaciones de embarcaciones americanas que comerciaban con Gran Bretaña, con la que Francia estaba en guerra. Cuando Pinckney presentó sus credenciales en noviembre de 1796, estas fueron rechazadas y el Directorio dijo que no era posible aceptar a ningún embajador hasta que resolviera la crisis.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: Tras comunicar lo sucedido al presidente John Adams en 1797, este envió a una comisión formada por Pinckney, John Marshall y Elbridge Gerry para que tratara con los franceses. Después de una reunión preliminar con el Ministro Talleyrand, unos intermediarios se les acercaron y les comunicaron las exigencias francesas. Estas incluían un gran préstamo a Francia, que los comisionados recibieron orden de rechazar, y grandes sobornos para Talleyrand y miembros del Directorio. Dichos intercambios pasaron a ser conocidos como el "Caso XYZ".


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: El fracaso de estas negociaciones llevó a la Cuasi-Guerra (1798–1800) entre las armadas de los dos países.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: Con el estallido de la guerra siendo inminente, a instancias de Washington el Congreso ofreció a Pinckney una posición como general. Washington creía que la experiencia y el apoyo político de que gozaba Pinckney en el Sur lo harían indispensable a la hora de defenderse contra una posible invasión. Pinckney encabezó el Departamento del Sur del Ejército desde julio de 1798 hasta junio de 1800.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: Pinckney empezó a identificarse con los federalistas después de su retorno de Francia. Con el apoyo de Hamilton, fue el candidato vicepresidencial de los Federalistas en las elecciones presidenciales de 1800. El servicio político y militar de Pinckney le habían ganado renombre en el Sur, y los Federalistas habían esperado que su fama arrebatase algunos votos del nominado demócrata-republicano Thomas Jefferson. Luchas internas entre los partidarios de Adams y los de Hamilton atormentaron a los Federalistas, y los demócrata-republicanos ganaron las elecciones.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: En las elecciones de 1804, los federalistas tenían pocas esperanzas de derrotar a Jefferson. Los federalistas nominaron a Pinckney como candidato presidencial, pero ni Pinckney ni los federalistas llevaron a cabo una campaña demasiado activa, y Jefferson ganó por mucha ventaja.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: En 1808, con la popularidad de Jefferson disminuyendo, los Federalistas tenían más esperanzas de retomar la presidencia. Con una guerra posible contra Francia o Gran Bretaña, los Federalistas esperaban que la experiencia militar de Pinckney atrajera a los votantes, y lo nominaron en su convención. Pero Madison volvió a ganar las elecciones.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: Tras las elecciones de 1808, Pinckney se concentró en sus plantaciones y su bufete.


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: Pinckney falleció el 16 de agosto de 1825 y estaba enterrado en St. Michael's Churchyard en Charleston, Carolina del Sur. En su lápida se lee: «Uno de los fundadores de la República americana. En guerra fue un compañero de lucha y amigo de Washington, en la paz disfrutó de su confianza inmutable.»


title: Charles Cotesworth Pinckney

text: Se han nombrado muchos lugares en honor a Pinckney


title: Dante Jeremy Aldea Arce

text: Jeremy Aldea (Lima, Perú, 30 de julio de 1997) es un futbolista peruano. Juega como mediocentro ofensivo y su equipo actual es Los Caimanes de la Segunda División del Perú. Tiene 23 años.


title: Dante Jeremy Aldea Arce

text: Se formó en las divisiones menores del Universitario de Deportes donde salió Bicampeón en el año 2014 y 2015 de la Copa Federación Oro. A inicios del 2017 se fue a prueba al Standard Lieja de Bélgica club donde no pudo quedarse.


title: Dante Jeremy Aldea Arce

text: A inicios del 2016 fue fichado por el club Defensor la Bocana que recién había ascendido a Primera División luego de campeonar la Copa Perú en el año 2015. Fue a préstamo del club Universitario de Deportes


title: Dante Jeremy Aldea Arce

text: A inicios del 2017 luego de estar a prueba en el Standard Lieja y de no pertenecer más al club Universitario de Deportes, formó parte del club Royal Football Club de Liège donde integró en la categoría sub19 por un tiempo.


title: Dante Jeremy Aldea Arce

text: El 2018 fichó por el Sport Rosario donde jugó la mayoría de partidos en el Torneo Promoción y Reserva, aunque estuvo en banca algunos partidos del Torneo Clausura


title: Dante Jeremy Aldea Arce

text: A mediados del 2019 es oficializado como refuerzo de Los Caimanes de Lambayeque donde participó de la Copa Bicentenario 2019 y hizo su debut en la Liga2 contra el Club Sport Loreto.


title: Paula Fregoso

text: Paula Fregoso Arellano (Guadalajara, 2000 - ) es una practicante de taekwondo mexicana.


title: Paula Fregoso

text: Paula es soldado en las Fuerzas Armadas de México. En 2018 fue nombrada mejor atleta en Mundial de Taekwondo Poomse Taipéi.


title: Paula Fregoso

text: Obtuvo la primera medalla de oro para México en los Juegos Panamericanos en la modalidad individual femenil del taekwondo poomsae.  Por primera vez en este tipo de justas se realizó la modalidad de poomsae en el taekwondo y Fregoso, campeona mundial el año pasado, demostró su calidad con una puntuación de 7.660, inalcanzable para el resto de las competidoras.


title: XI Legislatura de la Asamblea de Madrid

text: La legislatura de la Asamblea de Madrid comenzó el 11 de junio de 2019. La composición del pleno se determinó en las elecciones a la Asamblea de Madrid del 26 de mayo de 2019. Durante la sesión constitutiva se eligió la composición de la Mesa de la Asamblea, incluida la elección de Juan Trinidad (Ciudadanos) como presidente de la cámara. La Asamblea de Madrid se disolvió en marzo de 2021.