title: Cristianismo en el siglo I

text: Durante los primeros tres siglos de cristianismo, el ritual litúrgico se basó en los servicios de la Pascua judía, Siddur, Seder y en la sinagoga, incluido el canto de himnos (especialmente los Salmos) y la lectura de las Escrituras. La mayoría de los primeros cristianos no poseían una copia de las obras (algunas de las cuales todavía se estaban escribiendo) que luego se convirtieron en la Biblia cristiana u otras obras de la iglesia aceptadas por algunos pero no canonizadas (como los escritos de los Padres Apostólicos) u otras obras hoy denominadas apócrifos del Nuevo Testamento. Al igual que el judaísmo, gran parte de los servicios litúrgicos originales de la iglesia funcionaban como un medio para aprender estas escrituras, que inicialmente se centraron en la Septuaginta y los Tárgumim.


title: Cristianismo en el siglo I

text: Al principio, los cristianos continuaron adorando junto a los creyentes judíos, pero dentro de los veinte años tras la muerte de Jesús, el domingo (el Día del Señor) fue considerado el día principal de adoración.


title: Cristianismo en el siglo I

text: Con el inicio de su actividad misionera, los primeros cristianos comenzaron también a atraer prosélitos, gentiles que se convirtieron total o parcialmente al judaísmo. La actividad misionera cristiana difundió «el Camino» y creó lentamente los primeros centros del cristianismo con adherentes gentiles de habla predominantemente griega en la mitad oriental del Imperio romano, luego en todo el mundo helenístico e incluso más allá de las fronteras del Imperio. Las primeras creencias cristianas fueron proclamadas en "kerygma" (predicación), algunas de las cuales se conservan en las escrituras del Nuevo Testamento. El primer mensaje del Evangelio se difundió oralmente, probablemente originalmente en arameo, pero casi de inmediato también en griego. Un proceso de reducción de la disonancia cognitiva puede haber contribuido a una actividad misionera intensiva, convenciendo a otros de las creencias en desarrollo, reduciendo la disonancia cognitiva creada por el retraso de la llegada del tiempo del fin. Debido a este celo misionero, el primer grupo de seguidores se hizo más grande a pesar de las expectativas fallidas.


title: Cristianismo en el siglo I

text: El alcance de la misión judeocristiana se expandió con el tiempo. Si bien Jesús limitó su mensaje a una audiencia judía en Galilea y Judea, después de su muerte, sus seguidores extendieron su alcance a todo Israel, y eventualmente a toda la diáspora judía, creyendo que la Segunda Venida solo sucedería cuando todos los judíos hubieran recibido el Evangelio. Los apóstoles y predicadores viajaron a comunidades judías alrededor del mar Mediterráneo e inicialmente atrajeron a conversos judíos. Dentro de los 10 años de la muerte de Jesús, los apóstoles habían atraído a seguidores de «el Camino» desde Jerusalén a Antioquía, Éfeso, Corinto, Tesalónica, Chipre, Creta, Alejandría y Roma. Más de 40 iglesias fueron establecidas para el año 100, la mayoría en Asia Menor (como las siete iglesias de Asia) y algunas en Grecia e Italia.


title: Cristianismo en el siglo I

text: Según Fredriksen, cuando los primeros cristianos ampliaron sus esfuerzos misioneros, también entraron en contacto con gentiles atraídos por la religión judía. Finalmente, los gentiles llegaron a ser incluidos en el esfuerzo misionero de los judíos helenizados, trayendo a «todas las naciones» a la casa de Dios. Los «helenistas», judíos de la diáspora de habla griega que pertenecían al movimiento temprano de Jesús en Jerusalén, desempeñaron un papel importante para llegar a un público gentil griego, especialmente en Antioquía, que tenía una gran comunidad judía y un número significativo de «temerosos de Dios» gentiles. Desde Antioquía, comenzó la misión a los gentiles, incluida la de Pablo, que cambiaría fundamentalmente el carácter del movimiento cristiano primitivo, convirtiéndolo en una nueva religión gentil. Según Dunn, dentro de los 10 años posteriores a la muerte de Jesús, «el nuevo movimiento mesiánico centrado en Jesús comenzó a modificarse en algo diferente [...] fue en Antioquía donde podemos comenzar a hablar del nuevo movimiento como ‹cristianismo›».


title: Cristianismo en el siglo I

text: Los grupos y congregaciones cristianas se organizaron primero libremente. En el tiempo de Pablo todavía no existía una jurisdicción territorial delineada con precisión con obispos, ancianos y diáconos.


title: Cristianismo en el siglo I

text: La influencia de Pablo en el pensamiento cristiano es más significativa que la de cualquier otro autor del Nuevo Testamento. Según el Nuevo Testamento, Saulo de Tarso primero persiguió a los primeros cristianos judíos, pero luego se convirtió. Adoptó el nombre de Pablo y comenzó a hacer proselitismo entre los gentiles, llamándose a sí mismo «Apóstol de los gentiles».


title: Cristianismo en el siglo I

text: Pablo estaba en contacto con la comunidad cristiana primitiva en Jerusalén, dirigida por Santiago el Justo. Según Mack, él pudo haber sido convertido a otra vertiente temprana del cristianismo, con una cristología alta. Fragmentos de sus creencias en un Jesús exaltado y deificado, lo que Mack llamó el «culto a Cristo», se pueden encontrar en los escritos de Pablo. Sin embargo, Hurtado señala que Pablo valoraba el vínculo con los «círculos cristianos judíos en Judea romana», lo que hace probable que su cristología estuviera en línea y comprometida con sus puntos de vista. Hurtado señala además que «está ampliamente aceptado que la tradición que Pablo recita en [1 Corintios] 15:1-71 debe remontarse a la Iglesia de Jerusalén».


title: Cristianismo en el siglo I

text: Pablo fue responsable de llevar el cristianismo a Éfeso, Corinto, Filipos y Tesalónica. Según Larry Hurtado, «Pablo vio la resurrección de Jesús como el comienzo del tiempo escatológico predicho por los profetas bíblicos en los que las naciones paganas ‹gentiles› se apartarían de sus ídolos y abrazarían al único Dios verdadero de Israel (por ejemplo, ), y Pablo se vio a sí mismo como llamado especialmente por Dios para declarar la aceptación escatológica de Dios de los gentiles y convocarlos para que se vuelvan a Dios». Según Krister Stendahl, la principal preocupación de los escritos de Pablo sobre el papel de Jesús y la salvación por la fe no es la conciencia individual de los pecadores humanos y sus dudas acerca de ser elegidos por Dios o no, sino el problema de la inclusión de la observadores de la Torá gentiles (griegos) dentro del pacto de Dios.


title: Cristianismo en el siglo I

text: La inclusión de gentiles en el cristianismo primitivo planteó un problema para la identidad judía de algunos de los primeros cristianos: los nuevos conversos gentiles no tenían la obligación de ser circuncidados ni de observar la ley mosaica. La circuncisión en particular fue considerada como una muestra de la membresía del pacto abrahámico, y la facción más tradicionalista de cristianos judíos (es decir, fariseos convertidos) insistió en que los conversos gentiles también debían circuncidarse () Por el contrario, el rito de la circuncisión se consideraba execrable y repulsivo durante el período de helenización del Mediterráneo oriental y tuvo especial oposición en la civilización clásica, tanto de los antiguos griegos como de los romanos, quienes valoraban positivamente el prepucio.


title: Cristianismo en el siglo I

text: Pablo se opuso fuertemente a la insistencia en guardar todos los mandamientos judíos, considerándolo una gran amenaza a su doctrina de salvación a través de la fe en Cristo. Según Paula Fredriksen, la oposición de Pablo a la circuncisión masculina para los gentiles está en línea con las predicciones del Antiguo Testamento de que «en los últimos días las naciones gentiles vendrían al Dios de Israel, como gentiles (por ejemplo, ), no como prosélitos a Israel». Para Pablo, la circuncisión masculina gentil era, por lo tanto, una afrenta a las intenciones de Dios. Según Larry Hurtado, «Pablo se vio a sí mismo como lo que Munck llamó una figura histórica de salvación por derecho propio», quien fue «personalmente y singularmente llamado por Dios para lograr la asamblea predicha (la ‹plenitud›) de las naciones ()».


title: Cristianismo en el siglo I

text: Para Pablo, la muerte y resurrección de Jesús resolvió el problema de la exclusión de los gentiles del pacto de Dios, ya que los fieles son redimidos por la participación en la muerte y resurrección de Jesús. En la ekklēsia de Jerusalén, de la cual Pablo recibió el credo de , la frase «murió por nuestros pecados» probablemente fue un raazonamiento apologética de la muerte de Jesús como parte del plan y propósito de Dios, como se evidencia en las Escrituras. Para Pablo, adquirió un significado más profundo, proporcionando «una base para la salvación de los gentiles pecadores además de la Torá». Según E. P. Sanders, Pablo argumentó que «los que son bautizados en Cristo son bautizados en su muerte, y así escapan del poder del pecado [...] que él murió para que los creyentes puedan morir con él y, en consecuencia, vivir con él». Por esta participación en la muerte y resurrección de Cristo, «uno recibe perdón por las ofensas pasadas, se libera de los poderes del pecado y recibe el Espíritu». Pablo insiste en que la salvación es recibida por la gracia de Dios; según Sanders, esta insistencia está en línea con el judaísmo del Segundo Templo (c. 200 a. C.–200 d. C.), que vio el pacto de Dios con Israel como un acto de gracia de Dios. La observancia de la Ley es necesaria para mantener el pacto, pero el pacto no se gana al observar la Ley, sino por la gracia de Dios.


title: Cristianismo en el siglo I

text: Estas interpretaciones divergentes tienen un lugar destacado tanto en los escritos de Pablo como en Hechos. Según y , catorce años después de su conversión, Pablo visitó a los «pilares de Jerusalén», los líderes de la "ekklēsia" de Jerusalén. Su propósito era relacionar su Evangelio con el de ellos, un evento conocido como el concilio de Jerusalén. Según Pablo, en su epístola a los gálatas, acordaron que su misión era estar entre los gentiles. Según Hechos, Pablo argumentó que la circuncisión no era una práctica necesaria, con el apoyo vocal de Pedro.


title: Cristianismo en el siglo I

text: Mientras que el concilio de Jerusalén fue descrito como resultado de un acuerdo para permitir a los conversos gentiles la exención de la mayoría de los mandamientos judíos, en realidad se mantuvo una fuerte oposición de los cristianos judíos «hebreos», como lo demuestran los ebionitas. La moderación de los requisitos en el cristianismo paulino abrió el camino para una Iglesia cristiana mucho más grande, que se extendía mucho más allá de la comunidad judía. La inclusión de los gentiles se refleja en Lucas-Hechos, que es un intento de responder a un problema teológico, a saber, cómo el Mesías de los judíos llegó a tener una iglesia abrumadoramente no judía; la respuesta que proporciona, y su tema central, es que el mensaje de Cristo fue enviado a los gentiles porque los judíos lo rechazaron.


title: Cristianismo en el siglo I

text: La persecución de los cristianos en el Imperio romano ocurrió esporádicamente durante un período de más de dos siglos. Durante la mayor parte de los primeros trescientos años de la historia cristiana, los cristianos pudieron vivir en paz, practicar sus profesiones y alcanzar puestos de responsabilidad. Se produjeron persecuciones esporádicas como resultado de las poblaciones paganas locales que presionaron a las autoridades imperiales para que tomaran medidas contra los cristianos en su medio, quienes se creía que traían desgracia por su negativa a honrar a los dioses.


title: Cristianismo en el siglo I

text: Solo durante aproximadamente diez de los primeros trescientos años de la historia de la iglesia, los cristianos fueron ejecutados debido a las órdenes de un emperador romano. La primera persecución de cristianos organizada por el gobierno romano tuvo lugar bajo el emperador Nerón en el 64 d. C. después del Gran Incendio de Roma. No hubo persecución de cristianos por todo el imperio hasta el reinado de Decio en el siglo III. El Edicto de Serdica fue emitido en 311 por el emperador romano Galerio, terminando oficialmente la persecución diocleciana del cristianismo en el este. Con la aprobación del Edicto de Milán en 313, en el que los emperadores romanos Constantino el Grande y Licinio legalizaron la religión cristiana, cesó la persecución de los cristianos por parte del estado romano.


title: Cristianismo en el siglo I

text: En una cultura antigua, antes de la imprenta y con la mayoría de la población analfabeta, la mayoría de los primeros cristianos probablemente no poseían ningún texto cristiano. Gran parte de los servicios litúrgicos originales de la iglesia funcionaban como un medio para aprender teología cristiana. Una uniformidad final de los servicios litúrgicos puede haberse establecido después de que la iglesia estableció un canon bíblico, posiblemente basado en las Constituciones Apostólicas y la literatura clementina. Clemente de Roma escribió que las liturgias «deben celebrarse, no descuidadamente ni en desorden», pero la uniformidad final de los servicios litúrgicos solo llegó más tarde, aunque la Liturgia de Santiago se asocia tradicionalmente con Santiago el Justo.


title: Cristianismo en el siglo I

text: Los libros no aceptados por el cristianismo paulino se denominan apócrifos bíblicos, aunque la lista exacta varía de una denominación a otra.


title: Cristianismo en el siglo I

text: El canon bíblico comenzó con las Escrituras judías. La traducción de las escrituras judías al griego koiné, más tarde conocida como la Septuaginta y a menudo escrita como «LXX», fue la traducción dominante.


title: Cristianismo en el siglo I

text: Quizás el primer canon cristiano es la "Lista de Bryennios", fechada alrededor de 100, que fue encontrada por Philotheos Bryennios en el Codex Hierosolymitanus. La lista está escrita en griego koiné, arameo y hebreo. En el siglo II, Melitón de Sardis denominó a las escrituras judías como el «Antiguo Testamento» y también especificó un canon temprano.


title: Cristianismo en el siglo I

text: Jerónimo de Estridón (347–420) expresó su preferencia por adherirse estrictamente al texto y al canon hebreos, pero su punto de vista tenía poca importancia incluso en su propio día. No fue hasta la Reforma protestante que un número considerable de cristianos comenzó a rechazar aquellos libros de la Septuaginta que no se encuentran en el texto masorético judío, refiriéndose a ellos como apócrifos bíblicos.


title: Cristianismo en el siglo I

text: El Nuevo Testamento (a menudo comparado con el Nuevo Pacto) es la segunda división principal de la Biblia cristiana. Los libros del canon del Nuevo Testamento incluyen los Evangelios canónicos, Hechos, cartas de los Apóstoles y Apocalipsis. Los textos originales fueron escritos por varios autores, muy probablemente en algún momento entre c. 45 d. C. y 120 d. C., en griego koiné, la lengua franca de la parte oriental del imperio romano, aunque también existe un argumento minoritario para la primacía aramea. No se definieron como «canon» hasta el siglo IV. Algunos fueron disputados, conocidos como los Antilegomena.


title: Cristianismo en el siglo I

text: Los escritos atribuidos a los apóstoles circulaban entre las primeras comunidades cristianas. Las epístolas paulinas circulaban, tal vez en formas recopiladas, a fines del siglo I d . C.


title: Cristianismo en el siglo I

text: Los primeros escritos cristianos, distintos de los recogidos en el Nuevo Testamento, son un grupo de cartas acreditadas a los Padres Apostólicos . Estos incluyen la Epístola de Bernabé y las Epístolas de Clemente. La Didajé y el Pastor de Hermas generalmente se colocan entre los escritos de los Padres Apostólicos, aunque sus autores son desconocidos. En conjunto, la colección destaca por su simplicidad literaria, celo religioso y falta de filosofía o retórica helenística. Contienen pensamientos tempranos sobre la organización de la ekklēsia cristiana y son fuentes históricas para el desarrollo de una estructura de la Iglesia primitiva.


title: Cristianismo en el siglo I

text: Los Padres de la Iglesia son los primeros e influyentes teólogos y escritores cristianos, particularmente los de los primeros cinco siglos de la historia cristiana. Los primeros Padres de la Iglesia, dentro de dos generaciones después de los Doce Apóstoles, generalmente se denominan Padres Apostólicos por supuestamente conocer y estudiar personalmente bajo los apóstoles. Los Padres Apostólicos importantes incluyen a Clemente de Roma (m. 99 d. C.), Ignacio de Antioquía (m. 98 a 117 d. C.) y Policarpo de Esmirna (69–155 d. C.). Sus escritos incluyen la Epístola de Bernabé y las Epístolas de Clemente. La Didajé y el Pastor de Hermas generalmente se colocan entre los escritos de los Padres Apostólicos, aunque sus autores son desconocidos.


title: Cristianismo en el siglo I

text: En conjunto, la colección destaca por su simplicidad literaria, celo religioso y falta de filosofía o retórica helenística. Contienen pensamientos tempranos sobre la organización de la ekklēsia cristiana y son testigos del desarrollo de una estructura de la Iglesia primitiva.


title: Cristianismo en el siglo I

text: En su primera epístola, Clemente de Roma llama a los cristianos de Corinto a mantener la armonía y el orden. Algunos ven su epístola como una afirmación de la autoridad de Roma sobre la iglesia en Corinto y, por implicación, el comienzo de la supremacía papal. Clemente se refiere a los líderes de la iglesia de Corinto en su carta como obispos y presbíteros indistintamente, y también establece que los obispos deben guiar al rebaño de Dios en virtud del pastor principal (presbítero), Jesucristo. Ignacio de Antioquía abogó por la autoridad del episcopado apostólico (obispos).


title: Cristianismo en el siglo I

text: La Didajé (finales del siglo I) es una obra anónima judeocristiana. Es un manual pastoral que trata sobre las lecciones cristianas, los rituales y la organización de la Iglesia, partes de los cuales pueden haber constituido el primer catecismo escrito, «que revela más sobre cómo los judeocristianos se veían a sí mismos y cómo adaptaron su judaísmo para los gentiles que cualquier otro libro en las Escrituras cristianas».


title: Cristianismo en el siglo I

text: Existió un abismo que crecía lentamente entre los cristianos gentiles, y los judíos y los cristianos judíos, en lugar de una división repentina. Aunque comúnmente se cree que Pablo estableció una iglesia gentil, tomó siglos para que se manifestara una división completa. Las crecientes tensiones condujeron a una separación más marcada, que fue prácticamente completa cuando los cristianos judíos se negaron a unirse a la revuelta judía de Bar Kojba de 132. Ciertos eventos se perciben como fundamentales en la creciente brecha entre el cristianismo y el judaísmo.


title: Cristianismo en el siglo I

text: La destrucción de Jerusalén y la consiguiente dispersión de judíos y cristianos judíos de la ciudad (después de la revuelta de Bar Kojba) puso fin a cualquier preeminencia del liderazgo judeocristiano en Jerusalén. El cristianismo primitivo se separó más del judaísmo para establecerse como una religión predominantemente gentil, y Antioquía se convirtió en la primera comunidad cristiana gentil.


title: Cristianismo en el siglo I

text: A menudo se menciona que el hipotético concilio de Jamnia (c. 85) condenó a todos los que afirmaban que el Mesías ya había venido, y al cristianismo en particular, excluyéndolos de asistir a la sinagoga. Sin embargo, la oración formulada en cuestión ("birkat ha-minim") es considerada por otros eruditos como irrelevante en la historia de las relaciones judías y cristianas. Hay poca evidencia de la persecución judía de los «herejes» en general, o de los cristianos en particular, en el período comprendido entre 70 y 135. Es probable que la condena de Jamnia incluyera muchos grupos, de los cuales los cristianos eran solo uno más, y no necesariamente significaba excomunión. Que algunos de los padres de la iglesia posteriores solo recomendaran en contra la asistencia a la sinagoga hace improbable que una oración anticristiana fuera una parte común de la liturgia de la sinagoga. Los cristianos judíos continuaron adorando en las sinagogas durante siglos.


title: Cristianismo en el siglo I

text: A finales del siglo I, el judaísmo era una religión legal con la protección de la ley romana, que se desarrolló en compromiso con el estado romano durante dos siglos. Por el contrario, el cristianismo no se legalizó hasta el Edicto de Milán en 313. Los judíos observantes tenían derechos especiales, incluido el privilegio de abstenerse de los ritos cívicos paganos. Los cristianos fueron identificados inicialmente como parte de la religión judía, pero a medida que se hicieron más distintos, el cristianismo se convirtió en un problema para los gobernantes romanos. Alrededor del año 98, el emperador Nerva decretó que los cristianos no tenían que pagar el impuesto anual sobre los judíos, reconociéndolos efectivamente como un grupo distinto al judaísmo rabínico. Esto abrió el camino para que los cristianos fueran perseguidos por desobediencia al emperador, ya que se negaban a adorar al panteón estatal.


title: Cristianismo en el siglo I

text: Desde c. 98 en adelante se hace evidente una distinción entre cristianos y judíos en la literatura romana. Por ejemplo, Plinio el Joven postula que los cristianos no son judíos ya que no pagan el impuesto, en sus cartas a Trajano.


title: Cristianismo en el siglo I

text: Los cristianos judíos constituían una comunidad separada de los cristianos paulinos, pero mantenían una fe similar, que solo difería en la práctica. En los círculos cristianos, el nombre de «nazareno» se utilizó posteriormente como una etiqueta para aquellos fieles a la ley judía, en particular para una determinada secta. Estos cristianos judíos, originalmente el grupo central en el cristianismo, que generalmente tenían las mismas creencias, excepto en su adhesión a la ley judía, no fueron considerados herejes hasta el dominio de la ortodoxia en el siglo IV. Los ebionitas pueden haber sido un grupo disidente de nazarenos, con desacuerdos sobre la cristología y el liderazgo. Los cristianos gentiles los consideraban creencias poco ortodoxas, particularmente en relación con sus puntos de vista sobre Cristo y los conversos gentiles. Después de la condena de los nazarenos, el término «ebionita» se usaba a menudo como peyorativo general para todas las «herejías» relacionadas.


title: Cristianismo en el siglo I

text: Hubo un «doble rechazo» posterior a Nicea de los cristianos judíos por el cristianismo gentil y el judaísmo rabínico. El verdadero fin del antiguo cristianismo judío ocurrió recién en el siglo V. El cristianismo gentil se convirtió en el hilo dominante de la ortodoxia y se impuso en los santuarios cristianos (anteriormente judíos), tomando el control total de esas casas de culto a fines del siglo V.


title: Lorenés

text: El lorenés ("lorrain" en Francia o "gaumais" en Bélgica) es una lengua romance perteneciente al grupo de las lenguas de oïl que se habla en la región de Lorena (Francia) y en otras zonas limítrofes. Su número de hablantes es desconocido, pero todo indica que está en grave peligro de extinción, básicamente debido al fenómeno de la disolución lingüística. En Francia, no se beneficia de ninguna legislación a nivel general.


title: Lorenés

text: Se habla en Lorena (Francia), que hace frontera con la Alsacia por el oeste. La frontera lingüística entre el lorenés y el idioma alsaciano sigue la delimitación entre las dos regiones hasta la altura de Lutzelhouse. El número de hablantes de lorenés en la Alsacia es de unos pocos miles. El lorenés también se habla en determinadas zonas de Bélgica, especialmente en la localidad de Gaumés en Valonia.


title: Lorenés

text: El observatorio lingüístico Linguasphere distingue siete variantes de lorenés :Desde 1870, los miembros de la Academia Stanislas de Nancy han encontrado 132 variantes de lorenès entre Thionville en el norte y Rupt-sur-Moselle al sur.


title: Lorenés

text: No tiene ninguna normativa generalmente y no esta regulado.


title: Lorenés

text: No esta presente en ninguna escuela pública ni privada. La Universidad de Nancy tenía programado un curso de lorenés en 2003.


title: Lorenés

text: El lorenés no tiene ningún tipo de estatus oficial ni en Alsacia ni en Lorena, pero Bélgica la ha reconocido recientemente como "lengua regional de Valonia" con el nombre de gaumés.


title: Selección femenina de fútbol sub-20 de Irlanda

text: La selección femenina de fútbol sub-20 de Irlanda (denominada República de Irlanda por la FIFA) es el equipo representativo de dicho país en las competiciones oficiales. Su organización está a cargo de la Asociación de Fútbol de Irlanda, miembro de la UEFA y la FIFA.


title: Mountain Warehouse

text: Mountain Warehouse es una empresa británica que propone ropa y equipamiento para el deporte y las actividades al aire libre como el senderismo, el senderismo, el camping, el esquí, el ciclismo, el running, la natación y el fitness.


title: Mountain Warehouse

text: Fue fundada en 1997 por Mark Neale; Mountain Warehouse empezó como una tienda única y ahora tiene más de 330 tiendas en el Reino Unido, Europa, Nueva Zelanda y América del Norte.


title: Mountain Warehouse

text: En octubre de 2018, Mountain Warehouse lanzó su primer sitio españo.


title: Mountain Warehouse

text: En 1997, Mountain Warehouse fue fundada como el socio minorista de Karrimor Internacional, el fabricante de equipamiento y ropa para actividades al aire libre basado en el Reino Unido. La empresa de inversión 21 Invest (ahora Investindustrial) era el inversor principal de Karrimor.


title: Mountain Warehouse

text: 21 Invierte vendió la actividad principal de Karrimor al grupo de ocio sudafricano Cullinan Holdings en febrero de 1999. Las tiendas, que inicialmente llevaban el nombre de Karrimor, fueron renombradas Mountain Warehouse. Mountain Warehouse vendía equipamiento y ropa outdoor y deportiva multimarca así como su propia marca de ropa recientemente lanzada .


title: Mountain Warehouse

text: En agosto de 2002, la empresa de capital privado NBGI recompró el negocio que pertenecía a 21 Invest y al director Mark Neale al comprar una participación mayoritaria a la empresa. El director general Sr. Neale reinvirtió la mayoría parte de sus activos en esta nueva adquisición. Durante los años en que NBGI trabajaba con Mountain Warehouse, la oferta de productos de su propia marca aumentó de 5% a 80%.


title: Mountain Warehouse

text: En julio de 2007, Arev, via KCAJ, su fondo de inversión islandés, compró una acción de 15 millones de libras en el marco de una adquisición terciara a la empresa de capital privado NBGI. Una participación mayoritaria fue conseguida por la dirección de Mountain Warehouse.


title: Mountain Warehouse

text: En agosto de 2010, el ramo de capital privado de Lloyd Grupo Bancario, LDC, compró un 23% de participación minoritaria de la empresa en el marco de una adquisición de 47 millones de libras. El ramo de capital privado para las pequeñas y medianas empresas ha más que duplicado su inversión inicial.


title: Mountain Warehouse

text: En noviembre de 2013, el equipo directivo dirigido por el fundador y director general Mark Neale adquirió el accionista minorista LDC para obtenir la propiedad total de la cadena de minoristas. Sr. Neale personalmente posee 85% del negocio. La transacción de 85 millones de libras fue apoyada por el Banco Real de Escocia y la empresa de gestión de activos Alcentra.


title: Mountain Warehouse

text: En 2017, Mountain Warehouse Holdings Limited creó una nueva colección ‘Zakti Activeware' que es el nuevo nombre de la gama ‘Mountain Warehouse Active', y envió una gran cantidad de stock hacia las nuevas tiendas.


title: Mountain Warehouse

text: En 2018, Mountain Warehouse Holdings Limited creó una otra nueva empresa-colección ‘Neon Sheep' para penetrar el mercado de los accesorios y, hasta ahora, está haciendo mucho mejor que Zakti Activeware.


title: Mountain Warehouse

text: Mountain Warehouse tiene más de 240 tiendas en el Reino Unido, América del Norte, Europa y Nueva Zelanda, incluyendo tiendas en Dublín, Irlanda, Viena, Austria, y tiendas en Polonia incluyendo Varsovia.


title: Mountain Warehouse

text: La primera tienda Mountain Warehouse se abrió en 1997. Hasta 2002, Mountain Warehouse había abierto 13 tiendas en almacenes de venta directa de fábrica en el Reino Unido y una en Viena, así como tres tiendas de concesión en centros de jardinería del Reino Unido.


title: Mountain Warehouse

text: La tienda de Londres en Covent Garden fue la primera tienda grande de Mountain Warehouse. Hay 13 tiendas Mountain Warehouse en Londres incluyendo Regent Street, Putney, Fulham etc...


title: Mountain Warehouse

text: Mountain Warehouse compró seis locales que pertenecían a Woolworths, incluyendo Fort William, Escocia, St Ives, Cornwall y Buxton, Derbyshire.


title: Mountain Warehouse

text: Mountain Warehouse sigue adquirir varios emplazamientos en ciudades mercantiles y en lugares populares con muchas paseantes y turistas.


title: Mountain Warehouse

text: Mountain Warehouse abrió su primera tienda norteamericana en Toronto, Ontario, en Canadá al principio de 2014. La marca tiene otras triendas en el continente americano, incluyendo en el New Jersey, los Estados Unidos, Burlington, Canadá y Vancouver, Canadá.


title: Mountain Warehouse

text: La sede de Mountain Warehouse se sitúa en Victoria, Londres.


title: Mountain Warehouse

text: Mountain Warehouse ha pasado de una empresa de liquidación de stock que solamente vendía productos multimarca a una empresa que vende principalmente ropa, calzado y equipamiento de su propia marca. En 2004, las marcas que proponía, incluyendo Mountain Life, Parallel y Snapdragon representaban el 10% de los productos de venta pero a partir de 2007, los productos de su propia marca representaban 65%.


title: Mountain Warehouse

text: En 2010, la empresa lanzó una colección de ropa más técnica, Mountainlife Extreme que se ha diseñado para competir con marcas de gama alta como [./https://en.wikipedia.org/wiki/The_North_Face The North Face] y Berghaus.


title: Mountain Warehouse

text: Los nombres de marcas Mountainlife y Parallel fueron retirados poco a poco para la ropa, el calzado y el equipamiento que ahora llevan el nombre de Mountain Warehouse. Mountainlife Extreme fue reemplazado por Mountain Warehouse Extreme, con calzado, accesorios y equipamiento también incluidos en la gama.


title: Women's International Art Club

text: El Women's International Art Club, conocido brevemente como el Paris International Art Club, fue fundado en París en 1900. El objetivo del club era "promover los contactos entre mujeres artistas de todas las naciones y organizar exposiciones de su trabajo". Hasta que se disolvió en 1976, proporcionó a las mujeres una forma de mostrar su trabajo artístico. La primera exposición del club se celebró en París en 1900, y otra en las Grafton Galleries de Londres el mismo año. Entre las mujeres que formaban parte del club estaban la escultora Elizabeth Frink, la artista Gwen John y la pintora Orovida Pissarro.


title: Women's International Art Club

text: El Paris International Art Club se fundó en París en 1900 y cambió su nombre al Women's International Art Club ese mismo año. La primera exposición del club se llevó a cabo en las Grafton Galleries en Bond Street, Londres, en 1900, y fue seguida por una segunda muestra en el mismo espacio en marzo y abril de 1901. Las exposiciones anuales se llevaron a cabo en Londres hasta que el club desapareció. Algunas exposiciones más pequeñas también se hicieron en otras partes de Gran Bretaña y en el extranjero. La membresía del club era internacional con secciones en Francia, Grecia, Holanda, Italia y Estados Unidos. Finalmente, el club se disolvió en 1976, aunque realizó una última exposición en Greenwich en 1977.


title: Women's International Art Club

text: Las primeras exposiciones anuales se llevaron a cabo en las Grafton Galleries. Más tarde se usó la Goupil Gallery, y luego las galerías de la Royal Society of British Artists. Inicialmente, solo las miembros del club podían participar en las exposiciones. El club tenía un límite de 150 miembros. A partir de 1921, las mujeres que no tenían membresía podían, por una tarifa, exhibir una obra cada una. Estas exposiciones ayudaron a compensar la escasez de oportunidades que había para que las mujeres expusieran en lugares como la Royal Academy of Arts.


title: Women's International Art Club

text: Algunas de las artistas que expusieron sus obras fueron Eileen Agar, Anthea Alley, Gwen Barnard, Wilhelmina Barns-Graham, Elinor Bellingham-Smith, Ithell Colquhoun, Sonia Delaunay, Elisabeth Frink, Gwen John, Stanisława de Karłowska, Laura Knight, Lee Krasner, Orovida Pissarro, Anne Redpath y Ethel Walker. Pintoras españolas como Marisa Roesset Velasco también expusieron su obra allí. En 1981 se publicó una lista completa de exposiciones que se hicieron entre 1900 y 1966.


title: Aníbal Mosa

text: Yakob Aníbal Mosa Shmes (Qamishli, Siria; 6 de abril de 1967) es un empresario chileno de origen sirio, presidente del directorio de la sociedad anónima Blanco y Negro, concesionaria que administra el Club Social y Deportivo Colo-Colo, entre los años 2015 y 2018, y entre 2019 y 2021.


title: Aníbal Mosa

text: Mosa llegó con su familia a Chile desde la ciudad siria de Qamishli cuando tenía 6 años de edad, en septiembre de 1973. Su padre se instaló primero con un negocio en Frutillar, para luego trasladarse a la ciudad de Puerto Montt.


title: Aníbal Mosa

text: A fines del año 2010 Mosa se hizo con un paquete accionario de 12,5 % de la propiedad de Blanco y Negro, tras adquirir los títulos rematados por el presidente Sebastián Piñera. En 2012 se convirtió en el máximo accionista individual luego de comprar la mitad de las acciones de Hernán Levy, que lo dejaron con el control del 24,5 % de la institución, y con la opción de nombrar a tres directores.


title: Aníbal Mosa

text: En el año 2015, tras la junta de accionistas de la sociedad, fue elegido como el reemplazante de Arturo Salah en la presidencia de Blanco y Negro.


title: Aníbal Mosa

text: En 2019 sumó al expresidente de la Asociación Nacional de Fútbol Profesional Harold Mayne-Nicholls como uno de los tres directores que podía elegir en función de su paquete accionario, y volvió a ser presidente de Blanco y Negro tras vencer en la elección a su bloque opositor por 5 votos a 4, con el apoyo de los dos directores del Club Social.


title: Aníbal Mosa

text: Aníbal Mosa se identifica abiertamente con la izquierda política. Sus padres Asís Mosa y Amal Schmes militaron en el Partido Baaz Árabe Socialista. En agosto de 2019 declaró su admiración por la ex presidenta Michelle Bachelet a quién calificó como "patrimonio de la democracia chilena".


title: Franco-comtés

text: El Franco-Comtés (frainc-comtou, franc-comtois) es una lengua romance perteneciente al grupo de las lenguas de oïl que es hablada mayoritariamente en Francia y en una pequeña zona de Suiza. Es prácticamente poco usada en la totalidad de su territorio por la presión del francés.


title: Franco-comtés

text: En Francia se habla en los departamentos del Alto Saona, el territorio de Belfort, el Doubs (norte). En Suiza se asienta en el Cantón del Jura junto al francoprovenzal.


title: Franco-comtés

text: No tiene ninguna normativa generalmente aceptada y no esta regulado.


title: Franco-comtés

text: En Francia, no se beneficia de ninguna legislación a nivel general y su ratificación de la Carta europea de las lenguas regionales o minoritarias esta bloqueada debido a la negativa del gobierno francés a reconocer las lenguas minoritarias.


title: Ein Hatzeva

text: Ein Hatzeva (en hebreo: מושב עין חצבה) es un moshav ubicado en el valle central de Aravá en Israel. Está ubicado al sur del Mar Muerto, y forma parte de la jurisdicción del Concejo Regional de Tamar. El "moshav" Ein Hatzeva fue fundado en 1960 como una granja agrícola no afiliada, e inicialmente no fue reconocido por el gobierno. Los fundadores intentaron cultivar hortalizas en el árido valle de Aravá, y el pueblo fue reconocido a causa de su éxito. El "moshav" fue llamado como la cercana fuente de Hatzeva, que a su vez toma su nombre del idioma árabe: "Ayn Husb". El lugar fue mencionado en los textos griegos como "Eisebon".


title: Ein Hatzeva

text: Fue observada por primera vez y documentada por Alois Musil en 1902, la fortaleza romana fue identificada en los viajes de Fritz Frank en 1932 en la región. En 1934, Nelson Glueck identificó la ubicación como un caravasar de los nabateos cooptado por los romanos, pero Benjamin Mazar y Michael Avi-Yonah descubrieron en 1950 algunos objetos de la época del primer Templo. En la década de 1960, Yohanan Aharoni sugirió por primera vez que el sitio podría ser el mismo que el Tamar del Libro de Ezequiel 47:19 y 48:28, y la Tamara de Eusebio de Cesarea. La primera excavación de rescate se realizó en 1972 bajo la dirección de Aharoni y Rudolph Cohen, pero gran parte del trabajo fue realizado por Cohen, Yigal Yisrael y recientemente por Tali Erickson-Gini, luego de la participación de la ONG estadounidense "Blossoming Rose" en 1986, en asociación con la Autoridad de Antigüedades de Israel, el Fondo Nacional Judío y el Concejo Regional de Tamar. Conocido además de Tamar como la Fortaleza de Hatzeva, o identificada alternativamente con Tadmor de Salomón, el sitio tiene seis estratos que indican ocupaciones de los primeros israelitas, nabateos, edomitas, romanos y árabes tempranos. Incluye un árbol de 1.000 años y el Paliurus spina-christi más grande de Israel. El área se usó para entrenar a las cuadrillas en conservación de sitios antes de su trabajo en el sitio de Masada.


title: Ein Hatzeva

text: Los primeros restos, que datan del período salomónico del siglo X a. C., se asemejan a otras fortalezas contemporáneas de la meseta del Neguev e incluyen la cerámica Neguevita del período incluido. Desde el siglo X hasta el siglo VI a. C., en el Neguev también se descubrió Kadesh-Barnea, y Tel el-Kheleifeh; es probable que este nivel haya sido destruido por el Faraón Shishaq como otros sitios de ese período.


title: Ein Hatzeva

text: La segunda capa consiste en una fortificación muy grande de la Edad de Hierro rodeada por un muro de casamatas. Este edificio del período del primer Templo del Reino de Judá es casi tan grande como las ciudades contemporáneas como Beerseba, y es cuatro veces más grande que otras ciudades fortificadas del Neguev con 10.000 metros cuadrados. La excavación reveló un complejo de puertas de cuatro cámaras orientadas hacia el norte cerca de la esquina noreste y tres almacenes, un par de graneros, un foso, y un muro defensivo. La ciudad fue posiblemente construida por el rey Amasías de Judá, un gobernante del siglo VIII a. C. que fortificó el reino de Judea y fue a la guerra con el vecino Edom en el norte de Aravá, o su hijo Ozías cuya construcción de torres en el desierto se menciona en el libro de II Crónicas.


title: Ein Hatzeva

text: Se encontró una tercera fortaleza del período del segundo Templo tardío de los siglos VII-VI aC, aunque debido a que solo quedan los cimientos de las paredes, reconstruir el plano del piso ha sido difícil. Sin embargo, se reconstruyó un muro oriental con dos torres separadas por 14 metros (46 pies). También se encontró un foso lleno de arcilla y piedras aplastadas, que se volvieron a ensamblar en 74 vasos de culto, lo que indica un probable santuario edomita. Incensarios, cálices, altares y figuras humanas fueron desenterrados fuera de la muralla de la fortaleza en el extremo norte del sitio en 1993, cerca de los cimientos de un pequeño edificio que parece haber sido un santuario. Algunos de los tiestos se parecen a los barcos encontrados en un santuario edomita en Horvat Qitmit, a unos 45 kilómetros (28 millas) al noroeste. Un sello de piedra circular descubierto dentro de la fortaleza, que representa a dos hombres con túnicas largas a cada lado de un altar, proporciona otro indicador de un posible origen edomita. Las recuperaciones del pozo que datan de finales del siglo VII podrían haber sido destruidas en la campaña de reformas religiosas encabezada por el rey Josías mencionado en el libro de II Reyes.


title: Ein Hatzeva

text: La evidencia de la presencia administrativa y militar de los romanos es abundante, y la unión de la Ruta del incienso hasta Gaza de este a oeste y la ruta norte-sur hacia el Mar Rojo probablemente lo convirtieron en un puesto fronterizo económicamente valioso. El diseño de la fortaleza romana es similar a otros puestos de avanzada imperiales en la región. Una inscripción en latín oficial que data de varias fortalezas del área del siglo III después de Cristo, se descubrió en una gran losa de piedra caliza en los fosos cercanos de Yotvata. Este sitio era el más grande en el área con 46 metros cuadrados (495 pies cuadrados) e incluía cuatro torres de protección en las esquinas de la fortaleza. Los artefactos hablan de una posible destrucción a mediados del siglo IV d. C., tal vez por un terremoto en el año 344, aunque se reconstruyó rápidamente con pisos de piedra mejorados y se destruyó de nuevo dos décadas después, probablemente por otro terremoto en el año 363. También se encontraron una terma romana y un refugio para caravanas del mismo período, y es similar a la terma de Ascalón y a otras termas de los países cercanos. Una hilera de habitaciones de una antigua fortaleza del siglo I a. C. reveló artefactos que apuntaban a una ocupación nabatea que precede a la anexión romana. Se encontraron monedas con la semejanza de los reyes nabateos, junto con jarras de almacenamiento y otros recipientes.


title: Ein Hatzeva

text: Un estrato de fragmentos de construcción del período árabe temprano se descubrió inmediatamente debajo del suelo, junto con la evidencia de una granja ubicada sobre los restos de las termas romanas y debajo de las estructuras modernas.


title: Javier Montiel

text: Javier Montiel Llaguno (Ciudad de México, 17 de mayo de 1954) es un violista y compositor mexicano, más conocido por ser integrante del Cuarteto Latinoamericano.


title: Javier Montiel

text: Javier Montiel nació el 17 de mayo de 1954 en la Ciudad de México, dentro de una familia musical. Estudió en el Conservatorio Nacional de Música, donde se graduó en 1978 como violista concertista. Estudió también violín con Ivo Valenti y Vladimir Vulgman. Con Gela Dubrova estudió viola, así como perfeccionamiento técnico con Jorge Risi.


title: Javier Montiel

text: Es aficionado a la música de los Beatles, de la cual suele impartir cursos de apreciación.


title: Javier Montiel

text: A los 19 años ingresó a la Orquesta Sinfónica Nacional. Fue violista principal de la Orquesta de Solistas de México de Eduardo Mata. En 1980 se integró a la Orquesta Filarmónica de la Ciudad de México, donde permaneció hasta 1981.


title: Javier Montiel

text: En 1981 formó, junto a Jorge Risi, Álvaro Bitrán y Arón Bitrán, el Cuarteto Latinoamericano, en el que más adelante se integraría Saúl Bitrán, reemplazando a Risi. Antes de ingresar al cuarteto, Montiel tenía poca experiencia con respecto a la música de cámara, ya que era sobre todo atrilista, director de coros y compositor. Eligieron a Javier Montiel porque además tenía buena relación con el resto del conjunto.


title: Javier Montiel

text: Ha sido violista solista en la Orquesta Juvenil Carlos Chávez, en la Orquesta Sinfónica del Estado de México, en las orquestas de Guanajuato, de Morelia, la Orquesta Filarmónica de la UNAM, la Orquesta de Cámara de Bellas Artes, entre otras.


title: Javier Montiel

text: Como compositor, ha escrito obras para viola y piano, violonchelo y piano, ciclos de canciones para voz y piano, un concierto para viola y orquesta, así como obras para conjuntos de cámara. Realizó una pieza basada en el Capricho n.º 24 de Paganini, para cuarteto de cuerdas, dedicada al Cuarteto Latinoamericano, y el cual ha servido de encore para sus conciertos. Asimismo ha realizado arreglos para artistas como Ramón Vargas, Fernando de la Mora y Eugenia León.


title: Javier Montiel

text: Javier Montiel señala que las obras de cámara que más le han impactado son el Quinteto para clarinete de Brahms, el Quinteto para dos violonchelos de Schubert, el cuarteto de cuerdas 'La muerte y la doncella' de Schubert y "Black angels" de George Crumb.


title: Javier Montiel

text: En 2016, el Cuarteto Latinoamericano ganó su segundo Grammy Latino, con el álbum ' El Hilo invisible', junto con Jaramar Soto, con arreglos de canciones sefardíes que realizó Javier Montiel y Juancho Valencia.


title: Javier Montiel

text: Ha sido profesor de violín, viola y música de cámara en distintas instituciones de México, como el Conservatorio Nacional de Música, la Escuela Superior de Música, en el Conjunto Cultural Ollin Yoliztli y la Escuela Nacional de Música de la UNAM.


title: Javier Montiel

text: Asimismo, ha sido profesor de la asignatura de viola en la Escuela de Artes de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, aunque antes impartió un curso sobre los Beatles en la misma institución.


title: Reglas de Pauling

text: Las reglas de Pauling son cinco reglas publicadas por el químico estadounidense Linus Pauling en 1929 para predecir y racionalizar las estructuras cristalinas de los compuestos iónicos. Estas reglas explican la estructura de los sólidos inorgánicos cuando:


title: Reglas de Pauling

text: Cuanto más se desvía la estructura real de la estructura ideal descrita por las tres condiciones anteriores, menos relevantes son las reglas de Pauling y concuerdan con las observaciones experimentales.


title: Reglas de Pauling

text: Para sólidos iónicos típicos, los cationes son más pequeños que los aniones, y cada catión está rodeado por aniones coordinados que forman un poliedro. La suma de los radios iónicos determina la distancia catión-anión, mientras que la relación de radio catión-anión formula_1 (o formula_2) determina el número de coordinación ("coordination number", CN) del catión, así como la forma del poliedro coordinado de los aniones.


title: Reglas de Pauling

text: Pauling calculó matemáticamente, para los números de coordinación y los poliedros correspondientes en la tabla que sigue a continuación, la relación de radio mínima para la cual el catión está en contacto con el número dado de aniones (considerando los iones como esferas rígidas). Si el catión es más pequeño, no estará en contacto con los aniones, lo que resulta en inestabilidad y que conduce a un número de coordinación más bajo.


title: Reglas de Pauling

text: Los tres diagramas de la derecha corresponden a la coordinación octaédrica con un número de coordinación de 6: cuatro aniones en el plano de los diagramas y dos (no se muestran) arriba y debajo de este plano. El diagrama central muestra la relación de radio mínima. El catión y cualquiera de los dos aniones forman un triángulo rectángulo, con formula_3, o formula_4. Entoncesformula_5. Pruebas geométricas similares producen las relaciones de radio mínimo para los casos altamente simétricos de los números de coordinación = 3, 4 y 8.


title: Reglas de Pauling

text: Para un número de coordinación igual a 6 y una relación de radio mayor que la mínima, el cristal es más estable ya que el catión todavía está en contacto con los seis aniones, pero los aniones están más alejados entre sí, de modo que se reduce su repulsión mutua. Puede entonces formarse un octaedro con una relación de radio mayor o igual a 0.414, pero a medida que la relación aumenta por encima de 0.732, se vuelve más estable una geometría cúbica. Esto explica por qué el Na en el NaCl con una relación de radio de 0.55 tiene coordinación octaédrica, mientras que el Cs en el CsCl con una relación de radio de 0.93 tiene coordinación cúbica.


title: Reglas de Pauling

text: Si la relación de radio es menor que la mínima, dos aniones tenderán a alejarse y los cuatro restantes se reorganizarán en una geometría tetraédrica donde todos estén en contacto con el catión.


title: Reglas de Pauling

text: Las reglas de relación de radio son una primera aproximación que tienen cierto éxito en la predicción de los números de coordinación, pero existen muchas excepciones. Para un catión dado, Pauling definió la "fuerza de enlace electrostático" para cada anión coordinado comoformula_6, donde z es la carga del catión y ν es el número de coordinación de los cationes. Una estructura iónica estable está dispuesta para preservar la "electroneutralidad local", de modo que la suma de las fuerzas de los enlaces electrostáticos en un anión es igual a la carga eléctrica sobre ese anión.


title: Reglas de Pauling

text: donde formula_7 es la carga del anión y la suma es sobre los cationes adyacentes. Para sólidos simples, formula_8 son iguales para todos los cationes coordinados a un anión dado, de modo que el número de coordinación de aniones es la carga de los aniones dividida por cada fuerza de enlace electrostático. Algunos ejemplos se dan en la tabla.


title: Reglas de Pauling

text: Pauling mostró que esta regla es útil para limitar las posibles estructuras a considerar para cristales más complejos como la ortoclasa mineral de aluminosilicato, , con tres cationes diferentes.


title: Reglas de Pauling

text: La disminución de la estabilidad se debe al hecho de que las aristas y las caras compartidas colocan los cationes más próximos entre sí, por lo que aumenta la repulsión electrostática de los cationes. El efecto es mayor para cationes con alta carga y bajo número de coordinación (especialmente cuando r+/r- se aproxima al límite inferior de la estabilidad poliédrica).


title: Reglas de Pauling

text: Como ejemplo, Pauling consideró las tres formas minerales del dióxido de titanio, cada una con un número de coordinación de 6 para los cationes Ti. La forma más estable (y la más abundante) es el rutilo, en el cual los octaedros de coordinación están dispuestos de manera que cada uno comparte solo dos aristas (y ninguna cara) con los octaedros contiguos. Las otras dos formas, menos estables, son la brookita y la anatasa, en las que cada octaedro comparte tres y cuatro aristas, respectivamente, con los octaedros contiguos.


title: Reglas de Pauling

text: Esta regla tiende a incrementar la distancia entre los cationes altamente cargados, a fin de reducir la repulsión electrostática entre ellos. Uno de los ejemplos de Pauling es el olivino, , donde M es una mezcla de Mg, en algunos sitios, y de Fe, en otros. La estructura contiene distintos tetraedros de que no comparten ningún oxígeno (en los vérticess, aristas o caras) entre sí. Los cationes Mg y Fe de valencia inferior están rodeados por poliedros que comparten oxígenos.


title: Reglas de Pauling

text: Las unidades de repetición tenderán a ser idénticas porque cada átomo en la estructura es más estable en un ambiente específico. Puede haber dos o tres tipos de poliedros, como tetraedros o octaedros, pero no habrá muchos tipos diferentes.


title: 3. Liga 2019-20

text: La temporada 2019-20 de la 3. Liga correspondió a la 12.ª edición de la Tercera División de Alemania. La fase regular comenzó a disputarse el 19 de julio de 2019 y terminó el 4 de julio de 2020.


title: 3. Liga 2019-20

text: Participaron en la 3. Liga 20 clubes que, siguiendo un calendario establecido por sorteo, se enfrentaron entre sí en dos partidos, uno en terreno propio y otro en campo contrario. El ganador de cada partido obtuvo tres puntos, el empate otorgó un punto y la derrota, cero puntos.


title: 3. Liga 2019-20

text: El torneo se disputó entre los meses de julio de 2019 y julio de 2020. Al término de la temporada, los dos primeros clasificados ascendieron a la 2. Bundesliga, y el tercer clasificado disputó su ascenso con el antepenúltimo clasificado de la 2. Bundesliga. Los cuatro últimos descendieron a la Regionalliga.


title: 3. Liga 2019-20

text: Debido a la pandemia de COVID-19 en Alemania, las jornadas 28 y 29 fueron pospuestas y serán reprogramadas. El 16 de marzo de 2020, la DFB anunció que la liga se suspendería hasta el 30 de abril. El 27 de abril de 2020, la liga se suspendió aún más pero con intención de regresar. Una decisión sobre la reanudación de la competencia, similar al caso de la Bundesliga y 2. Bundesliga, se llevará a cabo en una reunión extraordinaria de la DFB-Bundestag el 25 de mayo de 2020. El 15 de mayo de 2020, después de que la DFB dijera anteriormente que el 26 de mayo sería la fecha de inicio para el retorno de los partidos, la fecha se retiró, ya que no todos los equipos pueden entrenar nuevamente regularmente. La intención aún es terminar la temporada, con juegos tal vez incluso después del 30 de junio. El 21 de mayo de 2020, la DFB anunció que la temporada continuará el 30 de mayo. Eso se confirmó el 25 de mayo de 2020. El 29 de mayo de 2020, después de una reunión de todos los clubes, se permitieron cinco sustituciones, lo que ha sido permitido temporalmente por la IFAB luego de una propuesta de FIFA para disminuir el impacto de lo comprimido del calendario de los equipos.


title: Región de Njombe

text: La región de Njombe (suajili: "Mkoa wa Njombe") es una región de Tanzania ubicada en el suroeste del país, en la costa nororiental del lago Malaui. Su capital es la ciudad de Njombe.


title: Región de Njombe

text: La región fue creada en 2012 al separarse de la vecina región de Iringa. Cuenta con 21,347 km². En 2012 tenía una población total de 702 097 habitantes.


title: Región de Njombe

text: Se ubica en el sur del país y tiene los siguientes límites:


title: Región de Njombe

text: Comprende 2 ciudades y 4 valiatos (población en 2012):


title: Satélite Cerati

text: Satélite Cerati es un álbum recopilatorio póstumo de Gustavo Cerati, que reúne sus mejores colaboraciones con otras bandas y músicos. Fue lanzado el 10 de agosto de 2018 y fue editado en CD, vinilo y para su descarga digital. El compilado incluye 14 canciones en su versión en CD y digital, y 9 en la edición vinilo.


title: Satélite Cerati

text: Es su segundo disco recopilatorio después de su muerte. Reúne colaboraciones con músicos como Andy Summers, Emmanuel Horvilleur, Mercedes Sosa, Luis Alberto Spinetta, Fabiana Cantilo, Lito Vitale, entre otros.


title: Campeonato de fútbol de Groenlandia 2018

text: La Coca Cola GM 2018 representa la edición 48 de la Coca Cola GM; la máxima competición futbolística en Groenlandia, su organización y regulación están a cargo de la Unión de Fútbol de Groenlandia. La temporada comenzó el 2018 y terminó el 2018; el B-67 (Nuuk) se consagró campeón y de esta manera obtuvo su título de copa.


title: Poralia

text: Poralia es un género de medusas en la familia Ulmaridae. Es un género monotípico, su única especie es Poralia rufescens. Esta medusa es pelágica y se encuentra en aguas profundas en la mayoría de los océanos del mundo. "Poralia rufescens" tiene una campana de unos 9 cm de diámetro. Tiene 30 tentáculos marginales intercalados con 15 "rhopalia" (órganos sensoriales). Los tentáculos tienen un contorno rectangular y son todos de la misma longitud, los tentáculos ropaliales tienen hendiduras profundas y las aberturas tentaculares son hendiduras poco profundas. Esta medusa es muy frágil y la mayoría de los especímenes examinados han sido dañados.


title: Albert Dailey

text: Albert Preston Dailey (16 de junio de 1939 – 26 de junio de 1984) fue un pianista de jazz estadounidense.


title: Albert Dailey

text: Dailey nació en Baltimore, Maryland, fruto del matrimonio de Albert Preston Dailey Sr. y Gertrude Johnson Dailey. Comenzó a estudiar piano siendo muy joven y sus primeras actuaciones como profesional fueron con la banda oficial del Baltimore Royal Theater a comienzos de la década de 1950. Su formación académica la completó en la Universidad Estatal Morgan y en el Instituto Peabody.


title: Albert Dailey

text: Formó parte de la banda de acompañamiento de la cantante Damita Jo DuBlanc entre 1960 y 1963, tras lo cual formó su propio trío, con el que actuaron en el club Bohemian Caverns en Washington, D.C.. En 1964 se trasladó a Nueva York, donde trabajó junto a Dexter Gordon, Roy Haynes, Sarah Vaughan, Charles Mingus y Freddie Hubbard. En 1967 tocó con Woody Herman en el Festival de Jazz de Monterey y de forma intermitente, entre 1968 y 1969, con los Jazz Messengers de Art Blakey.


title: Albert Dailey

text: Durante la década de 1970, Dailey colaboró asiduamente con Stan Getz, así como con Sonny Rollins, Elvin Jones y Archie Shepp. Durante los 80, realizó conciertos en el Carnegie Hall como miembro de la Upper Manhattan Jazz Society junto a Charlie Rouse, Benny Bailey y Buster Williams.


title: Albert Dailey

text: Falleció en Denver a consecuencia de una Neumonía el 26, de junio de 1984 a los 46 años de edad.Con Ray AlexanderCon Gary BartzCon Art BlakeyCon Junior CookCon Larry CoryellCon Eddie "Lockjaw" DavisCon Walt DickersonCon Art FarmerCon Ricky FordCon Frank FosterCon Stan GetzCon Slide HamptonCon Tom HarrellCon Freddie Hubbard


title: Albert Dailey

text: Con Elvin JonesCon Lee KonitzCon Oliver NelsonCon Dizzy ReeceCon Charlie RouseCon Archie SheppCon Harold Vick


title: Incidente del autobús 300

text: El incidente del autobús 300 (en hebreo, פרשת קו 300), también conocido como el incidente del Kav 300, tuvo lugar en 1984, cuando miembros del Shin Bet (el servicio secreto israelí) ejecutaron a dos secuestradores palestinos de un autobús de línea inmediatamente después de la conclusión del secuestro y una vez que ya habían sido capturados.


title: Incidente del autobús 300

text: Tras la ejecución, diversos miembros del Shin Bet dieron falso testimonio sobre su implicación en el caso. La censura militar israelí prohibió en un principio la cobertura mediática del secuestro, pero la publicación de información al respecto en la prensa extranjera primero y en los propios medios de comunicación israelíes después originaron un escándalo que llevó a muchos israelíes a exigir que se investigasen las circunstancias que rodearon las muertes de los secuestradores. En 1985, un general del ejército israelí llamado Yitzhak Mordechai fue absuelto de los cargos relacionados con las muertes de los secuestradores capturados. Más tarde se hizo público que una serie de miembros del Shin Bet habían tratado de implicar al general mientras encubrían quién dio la orden directa de asesinar a los prisioneros: el director del Shin Bet Avraham Shalom. En 1986, el Consejero Jurídico del Gobierno de Israel, Yitzhak Zamir, se vio obligado a dimitir tras negarse a cerrar una investigación sobre el papel del Shin Bet en el incidente. Poco después, Avraham Shalom dimitió y recibió un indulto presidencial por delitos sin especificar. Muchas otras personas involucradas recibieron indultos incluso antes de que se presentasen cargos contra ellas. Como consecuencia de este escándalo se estableció la comisión Landau con el objetivo de investigar los métodos del Shin Bet.


title: Incidente del autobús 300

text: El jueves 12 de abril de 1984, cuatro milicianos palestinos armados provenientes de la Franja de Gaza llegaron a Asdod y subieron como pasajeros a un autobús Egged que operaba en la ruta interurbana 300, que une las ciudades de Tel Aviv y Ascalón. En total, el autobús llevaba 41 pasajeros. Poco después de que abandonase la estación de autobuses, en torno a las 19:30, los milicianos palestinos secuestraron el autobús 300. Uno de los pasajeros del autobús resultó herido grave durante los altercados que tuvieron lugar para tomar el control del vehículo. Los secuestradores declararon que iban armados con cuchillos y con una maleta que contenía dos proyectiles antitanque, y amenazaron con detonar esta última. Tras tomar el control, los secuestradores obligaron al conductor del autobús a cambiar de dirección y dirigirse hacia Rafah, en la frontera con Egipto.


title: Incidente del autobús 300

text: Poco después del secuestro del autobús, los secuestradores liberaron a una mujer embarazada al sur de Asdod. Esta hizo autoestop hasta a una gasolinera y desde allí alertó a las autoridades. Como resultado,el ejército israelí comenzó la persecución del autobús.


title: Incidente del autobús 300

text: El autobús, que iba a 120 km/h, destrozó dos bloques de carretera sencillos antes de que francotiradores israelíes dispararan a los neumáticos del autobús y consiguieran deshabilitarlo cerca del campamento de refugiados de Deir el-Balah, en la Franza de Gaza, a tan solo 16 kilómetros de la frontera egipcia. Cuando el autobús se detuvo, unos nueve pasajeros consiguieron huir a través de una puerta abierta.


title: Incidente del autobús 300

text: Diversos periodistas israelíes comenzaron a llegar al lugar donde se encontraba el autobús. También estaban presentes altos cargos militares y políticos israelíes, incluidos el Jefe del Estado Mayor Moshe Levi, el Ministro de Defensa Moshe Arens, y el Director del Shin Bet (el servicio de inteligencia interior de Israel), Avraham Shalom.


title: Incidente del autobús 300

text: Los secuestradores, que mantenían a los pasajeros del autobús como rehenes, reclamaron la liberación de 500 presos árabes encarcelados en Israel y un salvoconducto hacia Egipto para sí mismos. Añadieron que no dudarían en detonar su maleta cargada de explosivos y matar a todos los pasajeros del autobús si no se cumplían sus demandas.


title: Incidente del autobús 300

text: En el transcurso de las negociaciones, los agentes del Shin Bet presentes en el lugar concluyeron rápidamente que los secuestradores se estaban comportando como aficionados. Uno de estos agentes declararía posteriormente que "resulta un tanto ridículo llamar a esta negociación con rehenes un ataque terrorista", tras lo que añadió que los cuatro milicianos no suponían riesgo alguno.


title: Incidente del autobús 300

text: Tras largas negociaciones, alrededor de las 7 de la mañana del 13 de abril, un comando especial del Sayeret Matkal bajo las órdenes del brigadier-general Yitzhak Mordechai asaltó el autobús disparando a los secuestradores a través de las ventanas del vehículo. Los soldados mataron a dos de los secuestradores durante la operación, capturaron a los dos restantes y liberaron a todos los rehenes salvo una, la soldado de 19 años Irit Portuguez, que fue abatida por los propios soldados durante el rescate. Siete pasajeros resultaron heridos durante el transcurso de la operación, uno de ellos de gravedad.


title: Incidente del autobús 300

text: Dos secuestradores fueron capturados vivos, tras lo que los ataron y los llevaron a un descampado cercano, donde fueron golpeados por un grupo de personas reunidas en torno a ellos. El director del Shin Bet, Avraham Shalom, y el Jefe de Operaciones de esta misma agencia, Ehud Yatom, se acercaron a los presos maniatados. Antes de marcharse, Shalom ordenó a Yatom que los ejecutara.


title: Incidente del autobús 300

text: "Por lo tanto, Yatom y varios miembros del Shin Bet llevaron a los hombres a un vehículo y les condujeron a un lugar aislado, donde ambos fueron golpeados hasta la muerte con piedras y barras de hierro."


title: Incidente del autobús 300

text: En un principio, la censura del ejército israelí prohibió la cobertura mediática del secuestro. Aunque en un principio se había anunciado mediante un comunicado militar que dos de los secuestradores habían muerto y otros dos estaban detenidos, poco después se rectificó esta noticia y se informó de que los cuatro secuestradores habían muerto en el asalto. Así pues, las primeras noticias que aparecieron en Israel y en el resto del mundo informaban de que todos los secuestradores habían muerto durante la operación. No obstante, tres días después, el periódico israelí "Hadashot" informó de que dos de los secuestradores habían sido capturados vivos citando una noticia de "The New York Times", consiguiendo así saltarse la censura del ejército. Días después, "Hadashot" publicó en primera plana una fotografía de Alex Levac en la que uno de los secuestradores aparecía vivo y plenamente consciente mientras lo sacaban del autobús. La publicación de la fotografía causó un escándalo público y numerosas voces comenzaron a reclamar que se investigasen las circunstancias que rodearon las muertes de los secuestradores.


title: Incidente del autobús 300

text: Moshe Arens, que dio su visto bueno a la operación, argumentó tras la crisis que, pese a las víctimas civiles, la operación fue "absolutamente necesaria." Además, añadió que "fue una noche larga y difícil, y seguimos la política tradicional de Israel de no acceder a las demandas de los terroristas."


title: Incidente del autobús 300

text: A las 8:00 de la mañana posterior al secuestro, fuerzas del ejército israelí comenzaron a demoler las viviendas de los familiares de los cuatro secuestradores.


title: Incidente del autobús 300

text: En Damasco, un miembro del Frente Popular para el Liberación de Palestina llamado Bassam Abu Sharif declaró que su organización era la responsable del ataque. Añadió que los secuestradores exigían la liberación de 30 presos de la cárcel de Nafha, en Israel. Sin embargo, fuentes israelíes rechazaron esta asunción de responsabilidad y culparon a Fatah de estar detrás del secuestro.


title: Incidente del autobús 300

text: Según el testimonio de algunos de los pasajeros, tres de los secuestradores eran "jóvenes"; una fuente calculó sus edades en 16, 19 y 20 años. Además, añadieron que "se comportaron muy amablemente, hay que admitirlo". Por otro lado, el líder del grupo fue descrito como alguien de unos 26 años y más duro. La radio estatal israelí señaló que provenían de los territorios palestinos ocupados, aunque no aclaró si se trataba de la Franja de Gaza, Cisjordania o Jerusalén Este.


title: Incidente del autobús 300

text: Solo una semana después del secuestro, David Shipler, corresponsal del "The New York Times" en Israel, envió un informe que revelaba que el periódico israelí "Hadashot" tenía una fotografía tomada por Alex Levac de uno de los secuestradores esposado mientras lo trasladaban. Sus periodistas habían identificado al hombre como Majdi Abu Jummaa, de 18 años de edad, uno de los cuatro secuestradores muertos. Esta noticia comenzó a publicarse a lo largo de todo el mundo.


title: Incidente del autobús 300

text: La historia llegó a Israel el domingo 22 de abril mediante la publicación "Al HaMishmar" del partido Mapam. En un artículo de primera página que logró pasar la censura militar, citaba "fuentes de altos cargos autorizados" que afirmaban que no había más alternativa que el establecimiento de una comisión de investigación por las muertes de los dos secuestradores.


title: Incidente del autobús 300

text: El 24 de abril, David Shipler fue convocado a la oficina del director de la oficina de prensa del Gobierno, Mordechai Dolinsky, y recibió una "dura reprimenda." Se cree que no perdió sus credenciales de prensa israelíes porque, en cualquier caso, iba a abandonar el cargo en breve.


title: Incidente del autobús 300

text: El 25 de abril, el semanal "HaOlam HaZeh" ("Este Mundo"), que la semana anterior había aparecido con secciones en blanco, publicó en su portada la imagen borrosa de un hombre siendo trasladado. El editor de la revista, Uri Avnery, había conseguido sobreponerse a la oposición de la censura tras amenazar con llevar el caso al Tribunal Supremo de Israel. Yossi Klein, editor de "Hadashot", confirmó a los corresponsales que el hombre de la fotografía no era Majdi Abu Jammaa.


title: Incidente del autobús 300

text: El 27 de abril, el diario "Hadeshot" recibió la orden de detener sus publicaciones durante cuatro días. Este castigo, que no se había aplicado a una publicación judía israelí en los quince años precedentes, se debió a que "Hadeshot" había informado de que el Ministro de Defensa, Moshe Arens, había ordenado la creación de un comité de investigación al mando del General en la reserva Meir Zorea. El Ministerio de Defensa había informado de esto al Comité de Editores a condición de que la información permaneciese secreta. "Hadeshot", que pertenecía a los editores del respetado diario "Ha'aretz", no era miembro de este Comité de Editores.


title: Incidente del autobús 300

text: El 29 de mayo, el Comité de Asuntos Exteriores y Seguridad del parlamento israelí recibió en secreto el informe de Zorea. Sus hallazgos no se hicieron públicos, pero se dijo de ellos que habían "aturdido al aparato de seguridad." A su vez, "Hadashot" refutó las declaraciones de Moshe Arens en las que afirmaba que no había estado presente en la escena del secuestro; este diario afirmó que su fotógrafo había permanecido junto a él poco antes de tomar la fotografía de Majdi Abu Jammaa. También hubo preocupación por una entrevista televisiva que Arens había concedido poco después del secuestro, en la que declaró: "Quienquiera que planee actos terroristas en Israel tiene que saber que no saldrá vivo". El Jefe del Estado Mayor del ejército israelí, Rafael Eitan, había realizado una declaración similar: "los terroristas tienen que saber que no saldrán vivos de una operación así".


title: Incidente del autobús 300

text: En 1985, el Brigadier General Yitzhak Mordechai (que había dirigido el asalto al autobús) y otras once personas relacionadas con el caso fueron llevadas a juicio por el asesinato de los dos prisioneros. Se les acusó de formar parte de un grupo mayor de gente que golpeó y pateó a los prisioneros hasta la muerte. Hubo testigos que describieron al general golpeando a los prisioneros con una pistola. Sin embargo, fue declarado inocente de los cargos, tras lo que se retiraron las acusaciones contra el resto de implicados. En la primavera de 1986, el subdirector del Shin Bet, Reuven Hazak, y dos oficiales de esta agencia llamados Rafi Malka y Peleg Raday se reunieron con el Primer Ministro Shimon Peres y acusaron al superior de estos, Avraham Shalom, de haber ordenado los asesinatos y coordinado las versiones de los testigos en el caso contra el general Mordechai. Peres se negó a actuar conforme a esta información y los tres oficiales fueron expulsados del Shin Bet. Entonces dieron pruebas al Consejo Jurídico del Gobierno de Israel (dirigido por Yitzhak Zamir) que llevaron a este a lanzar una investigación criminal contra los altos cargos del Shin Bet acusados de encubrir los asesinatos. Al oír las pruebas, Zamir abrió una investigación policial sobre la actuación del Shin Bet y, más en concreto, sobre el papel que había jugado su director. En mayo de 1986, el propio Zamir fue obligado a dimitir entre acusaciones de poner en riesgo la seguridad nacional por negarse a cerrar sus investigaciones. Los medios de comunicación internacionales informaron de su renuncia y los diarios israelíes consiguieron esquivar la censura militar con revelaciones sobre la actuación del Shin Bet. Se hizo público que Avraham Shalom estaba acusado de ordenar el asesinato de los dos prisioneros y de organizar un elaborado entramado para encubrir sus acciones e implicar al general Mordechai.


title: Incidente del autobús 300

text: En junio de 1986, un juez poco conocido, Yosef Harish, fue nombrado presidente del Consejo Jurídico, tras lo que el Presidente de Israel, Chaim Herzog, concedió un indulto para cualquier crimen que Shalom y otros cuatro oficiales del Shin Bet hubieran cometido. El Tribunal Supremo de Israel examinó la validez de estos indultos. Durante la apelación aparecieron documentos en los que Shalom afirmaba que todas sus acciones habían sido "autorizadas y aprobadas." Esta declaración implicaba al Primer Ministro en el momento de los asesinatos, Yitzhak Shamir.


title: Incidente del autobús 300

text: El 6 de agosto de 1986, el Tribunal Supremo ratificó los indultos, a pesar de lo cual el presidente del Consejo Jurídico prometió que habría una investigación al respecto.


title: Incidente del autobús 300

text: El incidente del autobús 300 dañó significativamente la reputación y la imagen pública del Shin Bet en Israel. También propició una revaluación de la censura en Israel después de que se hiciese evidente que los censores habían contribuido al encubrimiento del incidente.


title: Incidente del autobús 300

text: Como parte de la investigación del Shin Bet durante el incidente se descubrió que esta organización usaba de manera regular la fuerza física en sus interrogatorios, lo que supuso el establecimiento de la Comisión Landau para investigar los métodos de interrogatorio y otros procedimientos de la organización.


title: Incidente del autobús 300

text: Según el periodista israelí Gideon Levy, las personas que descubrieron el escándalo nunca recibieron reconocimiento alguno, mientras que quienes encubrieron el incidente tuvieron exitosas carreras.


title: Incidente del autobús 300

text: En 1996, el agente del Shin Bet Ehud Yatom dio una entrevista al diario "Yediot Aharonot" en la que declaraba: "aplasté sus cráneos" bajo las órdenes del director del Shin Bet Avraham Shalom, así como "estoy orgulloso de todo lo que he hecho." Yatom contó que colocó a los hombres en una camilla dentro de una furgoneta. "De camino recibí la orden de Avraham Shalom de matar a los hombres, así que los maté." También declaró que "solo unas manos limpias y éticas en el Shin Bet pueden hacer lo que es necesario en un estado democrático." Entre 2003 y 2006, Yatom fue parlamentario en el Knéset.


title: Incidente del autobús 300

text: Uri Barbash dirigió la miniserie "Kav 300," estrenada en 1997 en la televisión israelí. La serie se centraba en el "conflicto jurisdiccional entre el Consejo Jurídico y el Director del Shabak tras el asesinato de los dos terroristas capturados por el Shabak". En 2011, Gidi Weitz dirigió "Alef Techasel Otam", un documental sobre el incidente que fue emitido bajo un gran escrutinio y mucho interés de la audiencia en el Canal 10. El documental, "The Gatekeepers" también hace alusión al incidente del bus 300. Rotem Shamir dirigió la película "Rescatad el Autobús 300," protagonizada por Daniel Gal como Irit Portuguez, producida por Keshet Broadcasting y emitida en el canal Keshet 12 el 5 de mayo de 2018.


title: Idioma borgoñón

text: El borgoñón es una lengua romance hablada en la región francesa de Borgoña. Pertenece al grupo de las lenguas de oïl. Se estima que tiene alrededor de cinco mil hablantes y aparece en el atlas de la Unesco como una lengua en peligro de extinción.


title: Idioma borgoñón

text: Se habla en Borgoña y su área de distribución se extiende en la mayor parte de los departamento de Côte-d'Or, Saona y Loira y parte de Nièvre y Yonne, en la región del Morvan.


title: Idioma borgoñón

text: Como todas las lenguas de Francia diferentes del francés, el uso del borgoñón ha estado prohibido desde el año 1700 al 2008, decreto abolido con la reforma de la constitución francesa. Ha vivido durante muchos años discriminada, ridiculizada y en situación de diglosia considerada una lengua patois. Durante los siglos XIX y XX los niños eran castigados por hablar borgoñón en la escuela. Aunque cada vez más se va abandonando el uso de la lengua, sin embargo existe el tópico que es el habla de la gente inculta y rural.


title: Idioma borgoñón

text: La canción ha sido el género por excelencia de la literatura bogoñona desde la Edad Media hasta la Edad Contemporánea. Fundamentalmente se transmitían oralmente y algunas se escribían. El primer texto publicado fue una traducción de la bula Ineffabilis Deus (1849) realizada por Jacques-François Baudiau y por Lereuil. Achille Millien fue por los pueblos recogiendo las canciones populares y es gracias a él que muchas de ellas nos han llegado.


title: Idioma borgoñón

text: Desde el siglo XX se destacan los escritores como Louis de Courmont, Émile Blin y Marinette Janvier. H. berthas es el autor de Cuentos, fábulas te laijandes en bregognon (Cuentos, fábulas y leyendas en borgoñón). Pero, sin duda, lo que ha llegado a la máxima calidad literaria en borgoñón es Alfred Guillaume. Es el autor de La âme du Morvan (el alma del Morvan), una novela que se sigue leyendo y editando, aunque no se apuesta casi nada por las publicaciones en borgoñón. Gérard Taverdet estaba realizando las traducciones de Tintin al borgoñón. La publicación de "Las joyas de la Castafiore" se publicó en 2008.No está presente en ninguna escuela pública ni privada. Durante los últimos años del siglo XX se hacía un curso en la Universidad de Dijon, pero se eliminó posteriormente.


title: Idioma borgoñón

text: No tiene ninguna normativa generalmente aceptada y no esta regulado.


title: Yessenia Huenteo

text: Yessenia Estefani Huenteo Cheuquemán (Santiago, Chile; 30 de octubre de 1992) es una futbolista chilena. Juega de extremo y su equipo actual es Universidad de Chile de la Primera División Femenina de Chile. Es internacional absoluta con la desde 2011.


title: Yessenia Huenteo

text: Gran parte de su carrera en Chile fue en el Colo-Colo. Con el "club albo" ganó la Copa Libertadores de 2012 y jugó la final de la Copa Libertadores de 2017.


title: Yessenia Huenteo

text: En su último año en "el Cacique", la jugadora criticó al entrenador del primer equipo masculino, Héctor Tapia, luego de los malos resultados y la eliminación en Copa Chile 2018 ante Ñublense, donde declaró "Le dicen Tuto Tapia, su fútbol da sueño".


title: Yessenia Huenteo

text: En febrero de 2019 la delantero fichó por el CF Femenino Cáceres de la Segunda División de España, donde será compañera de sus compatriotas Francisca Moroso y Ana Gutiérrez


title: Yessenia Huenteo

text: Fue parte del plantel de la que consiguió el segundo lugar en la Copa América Femenina 2018 en Chile.


title: Yessenia Huenteo

text: Anotó su primer gol en la selección el 10 de noviembre de 2018 en la victoria de visita por 3-2 a en el Penrith Stadium. Yessenia entró al campo al minuto 86, con el marcador 2-1 a favor de Chile, cuando anotó el 3-1 parcial al minuto 90, esta fue la primera victoria de la selección chilena contra un Top-10 del ranking FIFA.


title: Yessenia Huenteo

text: Yessenia es descendiente mapuche.


title: Yessenia Huenteo

text: En noviembre de 2016, Huenteo participó en la campaña ""Somos Chile"" de la ANFP, que buscó reflejar el multiculturalismo en Chile de la última década y luchar contra la discriminación. En la campaña, Yessenia declara sentirse orgullosa de sus raíces mapuches.


title: Dehesa boyal

text: Las dehesas boyales (del español buey o del latín "bos" o "bovis", el mismo significado) son terrenos comunales muy frecuentes en las zonas rurales del centro de España. El término se refiere de forma común a los deheses, pastos o prados en donde el vecindario de un pueblo puede soltar y pastorear el ganado, concretamente vacuno. Estos terrenos también se pueden utilizar para la recolección de corcho, setas o el carboneo. En su mayoría, están acotados por paredes o muros de piedras.


title: Dehesa boyal

text: En los siglos y las dehesas boyales fueron destinadas para ser aprovechadas casi exclusivamente por reses de labor. En los años posteriores a la transición española los suelos de las dehesas boyales cercanas a las grandes urbes industrializadas se utilizan para otras finalidades, dejando a un lado el uso ganadero. Son un ejemplo la Dehesa de Madrid, convertida en parque universitario, la Dehesa Boyal de Puertollano, convertido parcialmente en jardín botánico, o la Dehesa Boyal de San Sebastián de los Reyes, donde se ha construido un polideportivo y un spa. En la actualidad, siguen existiendo multitud de dehesas boyales en la Comunidad de Madrid, Castilla-La Mancha, Castilla y León y Extremadura. Estas son propiedad pública y están administradas por el ayuntamiento o por la concejalía que concierne al desarrollo rural en cada caso.


title: Khea

text: Ivo Alfredo Thomas Serue (Virreyes, Buenos Aires; 28 de enero de 2001), conocido artísticamente como Khea o con el seudónimo de Young flex, es un rapero, cantante y compositor argentino.


title: Khea

text: Sus primeros pasos en la industria musical fue la participación en diversas batallas de freestyle que lo condujeron a irse adentrando cada vez en esta faceta en pleno desarrollo. Antes de haber cumplido los 18 años, ya realizaba sus primeras composiciones.


title: Khea

text: Después de participar en algunas batallas de rap en plazas de Buenos Aires, se unió a Mueva Records. Lanzó el video musical «Loca»,  en colaboración con Cazzu y Duki en la plataforma de YouTube, más tarde lanzó un remix de la canción con el artista Bad Bunny.


title: Khea

text: En mayo de 2019 alcanzó la cifra de 14.000.000 (14 millones) de oyentes mensuales en Spotify posicionándose en el 180 más escuchado del mundo. El 20 de agosto de 2020 publicó la canción «Ayer me llamó mi ex» con Lenny Santos el exguitarrista del grupo Aventura. El 5 de noviembre sacó el remix del tema junto con Natti Natasha, Prince Royce y Lenny Santos.


title: Khea

text: Luego de un mes, el 30 de septiembre de 2020, publicó junto a Bizarrap la BZRP Music Sessions #34, esta nueva Music Session, muy esperada por el público, se anunció después de haber obtenido, en la publicación de Bizarrap en Instagram, 2 millones de comentarios en 24hs logrando un nuevo récord mundial. Esta colaboración superó los 83M de Reproducciones en YouTube y 45M de Reproducciones en Spotify, sumando así una cifra total de 128M de reproducciones en las dos plataformas.


title: Berrichón

text: El berrichón es una lengua de oïl hablada en las antiguas regiones francesas de Berry y Borbonés, actualmente comprende la Región de Centro-Valle de Loira y los departamentos de Indre, Cher, Creuse, Loiret y Loir. Esta estrechamente emparentada con el francien base del francés estándar.


title: Berrichón

text: El observatorio lingüístico de Linguasphere distingue cinco variantes del berrichón:El berrichón desciende de la lengua de oïl o francés antiguo que evolucionó durante la Edad Media a partir del latín vulgar, hablado en el norte de la Galia. Su uso general en la región de Berry comenzó a declinar en el siglo XVI cuando la aristocracia local y la burguesía empezaron a adoptar el francés dejando al berrichón como una lengua "patois" utilizada por el campesinado. Los diferentes acontecimientos históricos como la Revolución francesa y la instauración de la escuela gratuita y obligatoria han llevado al patois berrichón, como mucho otros, a mantenerse en situación muy precaria, casi a la extinción.


title: Berrichón

text: No tiene ninguna normativa generalmente aceptada y no esta regulado.


title: Berrichón

text: Aunque no tiene gramática propiamente dicha ni oficial, el berrichón utiliza ciertas reglas de pronunciación. Así, se diferencia la «a» pronunciándola abierta o cerrada. La «r» son es menudo pronunciada. La «o» acontecen a «ou», dando "houmme", "poumme", etc. El sonido «oi» acontece «oé». Los sufijos en «–eur» acontecen «-eux». «Leurs» acontece así «ieux». Las terminaciones en «eau» acontecen «iau» (ej. «un siau de iau»).


title: Berrichón

text: La conjugación también varía según el presente del indicativo, la primera persona del singular, la tercera del singular y la tercera del plural se conjugan del mismo modo, cosa que da frases de este tipo: "«J’menons las oies»." La mayoría de los artículos mantienen un troncament : "«Y me nons las oies»." Las terminaciones también pueden mantenerse diferentes del francés, como el impertet o al plural «-aint» sustituye «-aient» (ej. "«Y's étaint»" en vez de «Ils étaient»).


title: Berrichón

text: En Berry es costumbre de preceder los nombres por artículos: «la» por los nombres femeninos y «eul’» (lo) por los nombres masculinos.


title: Berrichón

text: Para anunciar el tiempo, no se emplega el pronombre "il" (él) sino "ça" (esto). Por ejemplo : "ça pleut" (esto llueve), "ça neigera", "ça a plu".


title: Berrichón

text: Algunas palabras y expresiones del berrichón son: luma (luna), cagouille, cagoui (caracol), "péquiou" (pequeño perro), "mainguion" (pequeña comida), "se arreuiller" (mirar con atención o insistencia), "lichonner" (beber en exceso), "lâpaud" (perezoso), "aga"! (interjección que expresa sorprendida o dolor), "lichoun’rie" (golosina), "palo’tau" (chaqueta), "arcander" (trabajar de lo lindo), "agât de iau" (tromba de agua), "chian" (perro), "se accutter" (se sienta), "agouant" (calificativo peyorativo que puede variar según la persona: difícil de contentar, desobediente), "attifer" (vestir), "berlaudiot" (idiota), "biger" (besar, dar un beso), "bourrée" (danza berrichona), "cabasson" (caja), "caqueziau" (mosquito), carroué, carroi, carroir (cruce), "charibaude" (velada al aire libre), "chieuve" (cabra), formion, fromion (hormiga), "ch'tit" (malvado, avaro), "daguenettes" (manzanas o peras secas), "debesillé" (posar en pequeños trozos (cocina), deteriorar), "yace" (polla), "lichée" (pequeña cantidad), "la Naud" (nadar), "ouche" (jardín de la casa), "chagner" (mocar-se), "bouchure" (valla), rag'nasser (hacer ruido), etc.


title: Cotachena pubescens

text: Cotachena pubescens es una especie de polillas perteneciente a la familia Crambidae. Fue descrita por William Warren en 1892. Se encuentra en Taiwán, China e Indonesia.


title: Olindias phosphorica

text: Olindias phosphorica es una especie de hidrozoo del Atlántico central y oriental y del Mar Mediterráneo. Es transparente y el tamaño de la umbrela puede alcanzar los 20 cm. Puede presentar hasta 120 tentáculos. Tiene 4 líneas radiales blancas opacas. Puede llegar a ser muy urticante.


title: Olindias phosphorica

text: Es integrante del género de medusas "Olindias."


title: FTR Moto

text: FTR Moto Ltd fue un componente de motos británica y fabricante de chasis. El nombre era un acrónimo de "Fabrication Techniques Racing Motorcycles".


title: FTR Moto

text: La compañía fue fundada en 1994 como "Fabrication Técnicas" por Steve Bones y en 1995 ayudó Kenny Roberts y TWR para construir el chasis de su "Modenas KR3" (después conocido como "Protón KR3"). La firma suministró varios equipos en Campeonato Mundial de Motociclismo y Campeonato Mundial de Superbikes y en 2001 contribuyó en el chasis del Petronas FP1. El FTR Moto fue lanzada en 2009. La compañía construyó un chasis para la primera temporada de la recién establecida categoría de Moto2 en Magnífico Prix la motocicleta que corre. La primera victoria del fabricante la consiguió Karel Abraham en Gran Premio de la Comunidad Valenciana de 2010. En temporada 2012 se introdujo también en la nueva categoría de Moto3 y en la catgegoría reina, MotoGP, como fabricante. En 2012 Qatar Magnífico Prix Maverick Viñales ganó por primera vez en Moto3 con una Honda-powered FTR chasis, mientras en MotoGP la compañía siguió la "Claiming Rule_Teams Claiming Rule Teams" y suministró su chasis al Honda de Gresini Racing y a la Kawasaki "BQR" de Avintia Racing (también llamada "BQR-FTR").


title: FTR Moto

text: En 2012 la compañía se vendió por 400,000 libras a las "Heads of the Valleys Development Company", un empresario privado con la intención de establecerse en un nuevo circuito, provisionalmente llamado como el Circuito de Gales.


title: FTR Moto

text: El negocio declaró pérdidas sustanciales cada año desde su compra en 2012 y dejó de producir componentes. Motorcycle News informó en 2016 que los nuevos dueños habían transferido la producción a Gales, y había previsto una motocicleta de fabricación británica, con un piloto británico, compitiendo en una nueva pista británica.


title: FTR Moto

text: A finales de 2016 la insolvencia empresarial crecieron por encima de las 500,000 libras.


title: FTR Moto

text: A partir de junio de 2017, los administradores Lucas Johnson habían dado instrucciones a un comercializador para que pusiera en venta los activos de propiedad intelectual de FTR, incluyendo los "Derechos de buena voluntad en la marca FTR Moto" y los "Derechos en la marca registrada y marcas no registradas".


title: Cotachena

text: Cotachena es un género de polillas de la familia Crambidae.


title: Cotachena

text: Contiene las siguientes especies:


title: OpenDOAR

text: OpenDOAR es mantenido por la Universidad de Nottingham bajo el paraguas de servicios de SHERPA y fue desarrollado en colaboración con la Universidad de Lund. El proyecto está financiado por el "Open Science Institute", Jisc, el Consorcio de Bibliotecas de Investigación (CURL) y SPARC Europa.


title: OpenDOAR

text: A partir de 2015, OpenDOAR y el Registro de Repositorios de Acceso Abierto (ROAR) con sede en el Reino Unido "se consideran los dos directorios web de acceso abierto líderes a nivel mundial. ROAR es el directorio más grande y permite envíos directos al directorio. OpenDOAR controla el envío de materiales y depende de la discreción de su personal. OpenDOAR requiere acceso abierto a publicaciones académicas; mientras que ROAR permite incluir otros tipos de materiales. ROAR permite el filtrado por país, tipo de repositorio y ordenación por nombre de repositorio".


title: Copa de Alemania 2019-20

text: La DFB-Pokal 2019-20 fue la 77.º edición de esta competición anual de la Copa de Alemania. Inició el 9 de agosto de 2019 con la primera ronda y finalizó el 4 de julio de 2020 en el Estadio Olímpico de Berlín. El campeón participó en la DFL-Supercup 2020 y en la UEFA Europa League 2020-21.


title: Copa de Alemania 2019-20

text: Las diferentes rondas fueron programadas de la siguiente forma:Participaron 64 equipos: los 18 equipos de la 1. Bundesliga 2018-19, los 18 equipos de la 2. Bundesliga 2018-19, los 4 mejores equipos de la 3. Liga 2018-19 y 24 equipos de las 21 Copas Regionales 2018-19,


title: Copa de Alemania 2019-20

text: La DFB-Pokal comienza con una ronda de 64 equipos. Los 36 equipos de la Bundesliga y 2. Bundesliga, junto con los 4 primeros clasificados de la 3. Liga se califican automáticamente para el torneo. De los restantes cupos, 21 se otorgan a los ganadores de las copas de las asociaciones regionales de fútbol, el "Verbandspokal" o "Copas Regionales". Los 3 cupos restantes se asignan a las tres asociaciones regionales con la mayoría de los equipos, que actualmente son Baviera, Baja Sajonia y Westfalia. El equipo amateur mejor clasificado de Regionalliga Bayern recibe el lugar para Baviera. Para Baja Sajonia, la Copa de Baja Sajonia se divide en dos llaves: uno para 3. Liga y Regionalliga Nord, y el otro para equipos amateur. Los ganadores de cada llave califican. Para Westfalia, el ganador de un play-off entre el equipo mejor clasificado de la Regionalliga West y la Oberliga Westfalen también se clasifica. Como cada equipo tiene derecho a participar en torneos locales que califican para las copas de la asociación, cada equipo puede, en principio, competir en el DFB-Pokal. Los equipos de reserva y las secciones de fútbol combinadas no pueden entrar, junto con dos equipos de la misma asociación o corporación.


title: Copa de Alemania 2019-20

text: Los sorteos para las diferentes rondas se realizan de la siguiente manera:


title: Copa de Alemania 2019-20

text: Para la primera ronda, los equipos participantes se dividirán en dos bombos de 32 equipos cada uno. El primer bombo contiene todos los equipos que se han clasificado a través de sus competiciones de copa regionales, los mejores cuatro equipos de la 3. Liga y los cuatro equipos inferiores de la 2. Bundesliga. Cada equipo de este bombo será emparejado con un equipo del segundo bombo, que contiene todos los equipos profesionales restantes (todos los equipos de la Bundesliga y los catorce equipos restantes de la 2. Bundesliga). Los equipos del primer bombo se establecerán como el equipo local en el proceso del sorteo.


title: Copa de Alemania 2019-20

text: El escenario de dos bombos también se aplicará para la segunda ronda, con los restantes equipos de la 3. Liga y/o equipo(s) amateur(s) en el primer bombo y los restantes equipos de la Bundesliga y 2. Bundesliga en el otro bombo. Una vez más, la 3. Liga y/o equipo(s) amateur(s) servirán como anfitriones. Sin embargo, esta vez los bombos no tienen que ser de la misma cantidad, dependiendo de los resultados de la primera ronda. Teóricamente, incluso es posible que haya un solo bombo, si todos los equipos de uno de los bombos de la primera ronda vencen a todos los demás en el segundo bombo. Una vez que un bombo esté vacío, los pares restantes se extraerán del otro bombo con el primer equipo sorteado para un partido que sirva como anfitriones.


title: Copa de Alemania 2019-20

text: Para las rondas restantes, el sorteo se realizará desde un solo bote. Cualquier equipo de la 3. Liga y/o equipo(s) amateur(s) será el equipo local si se empareja contra un equipo profesional. En todos los demás casos, el primer equipo seleccionado servirá como anfitriones.


title: Copa de Alemania 2019-20

text: Los equipos se enfrentan en un solo partido por ronda. En caso de empate en tiempo reglamentario, se añadirán dos tiempos suplementarios de quince minutos cada uno y si el encuentro sigue igualado, la tanda de penaltis definirá que equipo avanza a la siguiente fase. Un total de siete jugadores pueden aparecer en el banco de suplentes, y se permiten hasta tres sustituciones durante los 90 minutos. Después de la aprobación por la IFAB en 2016, se permite el uso de un cuarto sustituto en tiempo adicional como parte de un proyecto piloto. A partir de los cuartos de final, un video árbitro asistente será designado para todos los partidos de DFB-Pokal. Aunque técnicamente es posible, el VAR no se utilizará para los partidos en casa de los clubes de la Bundesliga antes de los cuartos de final para brindar un enfoque uniforme a todos los partidos.


title: Copa de Alemania 2019-20

text: El ganador de la DFB-Pokal obtiene la calificación automática para la fase de grupos de la edición del próximo año de la UEFA Europa League. Si ya se han clasificado para la Liga de Campeones de la UEFA a través de la posición en la Bundesliga, el puesto irá al equipo en sexto lugar, y la segunda ronda de clasificación de la liga será para el equipo en séptimo lugar. El ganador también recibirá la DFL-Supercup al comienzo de la próxima temporada, y se enfrentará al campeón de la Bundesliga del año anterior, a menos que el mismo equipo gane la Bundesliga y la DFB-Pokal, completando un doblete. En ese caso, el subcampeón de la Bundesliga tomará el lugar y el anfitrión en su lugar.


title: Copa de Alemania 2019-20

text: El fixture es el siguiente: Se llevarán a cabo un total de sesenta y tres partidos, comenzando con la primera ronda el 9 de agosto de 2019 y culminando con la final el 4 de julio de 2020 en el Olympiastadion en Berlín.


title: Copa de Alemania 2019-20

text: Los horarios hasta el 26 de octubre de 2019 y desde el 29 de marzo de 2020 son CEST (UTC+2). Los horarios del 27 de octubre de 2019 al 28 de marzo de 2020 son CET (UTC+1).


title: Copa de Alemania 2019-20

text: El sorteo de la primera ronda se realizó el 15 de junio de 2019 a las 18:00, con Nia Künzer sorteando los partidos. Los treinta y dos partidos tuvieron lugar del 9 al 12 de agosto de 2019.


title: Copa de Alemania 2019-20

text: El sorteo de la segunda ronda se llevó a cabo el 18 de agosto de 2019 a las 18:00 con Sebastian Kehl como encargado de armar los emparejamientos. Los dieciséis partidos tuvieron lugar el 29 y 30 de octubre de 2019.


title: Copa de Alemania 2019-20

text: El sorteo para los octavos de final se realizó el 3 de noviembre de 2019 a las 18:00, con Turid Knaak emparejando los partidos. Los ocho partidos tuvieron lugar el 4 y 5 de febrero de 2020.


title: Copa de Alemania 2019-20

text: El sorteo para los cuartos de final se realizó el 9 de febrero de 2020 a las 18:00, con Cacau emparejando los partidos. Los cuatro partidos tuvieron lugar el 3 y 4 de marzo de 2020.


title: Copa de Alemania 2019-20

text: El sorteo de las semifinales fue el 8 de marzo de 2020 a las 18:00, con Almuth Schult emparejando los partidos. Los dos partidos tuvieron lugar entre el 9 y 10 de junio de 2020.


title: Rhynchocyclus aequinoctialis

text: El picoplano equinoccial (Rhynchocyclus aequinoctialis), es una especie –o el grupo de subespecies Rhynchocyclus olivaceus aequinoctialis, dependiendo de la clasificación considerada– de ave paseriforme de la familia Tyrannidae perteneciente al género "Rhynchocyclus". Es nativa del extremo oriental de América Central y del norte y oeste de América del Sur.


title: Rhynchocyclus aequinoctialis

text: Se distribuye desde el este de Panamá hacia el este por el norte de Colombia hasta el norte de Venezuela, y hacia el sur, a oriente de los Andes, por Colombia, Ecuador, Perú, hasta el centro norte de Bolivia y suroeste de la Amazonia brasileña.


title: Rhynchocyclus aequinoctialis

text: Esta especie es considerada poco común a localmente común en su hábitat natural, el denso sotobosque y el estrato medio de selvas húmedas de tierras bajas y pantanos, donde favorece enmarañados de bambú, hasta los 1000 m de altitud.


title: Rhynchocyclus aequinoctialis

text: La especie "R. aequinoctialis" fue descrita por primera vez por el zoólogo británico Philip Lutley Sclater en 1858 bajo el nombre científico "Cyclorhynchus aequinoctialis"; su localidad tipo es: «Río Napo, Ecuador».


title: Rhynchocyclus aequinoctialis

text: El nombre genérico masculino «"Rhynchocyclus"» es un anagrama del género «"Cyclorhynchus"» que deriva del griego «"kuklos"»: círculo, escudo, y «"rhunkhos"»: pico; significando «con pico en forma de escudo»; y el nombre de la especie «"aequinoctialis"», proviene del latín y significa equinoccial, ecuatorial.


title: Rhynchocyclus aequinoctialis

text: El grupo politípico formado por la presente especie e incluyendo otras cinco subespecies, es tratado como un grupo de subespecies del picoplano oliváceo ("Rhynchocyclus olivaceus"); pero algunas clasificaciones, como Aves del Mundo (HBW) y Birdlife International (BLI), lo consideran como una especie separada, con base en diferencias morfológicas, principalmente de plumaje, y muy significativas de vocalización. Sin embargo, esto no es todavía reconocido por otras clasificaciones.


title: Rhynchocyclus aequinoctialis

text: Las principales diferencias morfológicas apuntadas por HBW para justificar la separación son: los bordes de las plumas de vuelo de color amarillo más brillante; las grandes cobertoras de las alas amarillentas y no ocráceas; el vientre con más cantidad de amarillo pálido, que se extiende marginalmente bien hacia arriba hasta el medio del pecho. El canto difiere fuertemente, es una serie típicamente con cinco a diez silbidos, inicialmente planos y espinosos, y que se vuelven más puros y sonoros, que se aceleran y cuyo timbre aumenta, contra el canto de "R. olivaceus", que es una serie rápida de notas muy animadas cuyo timbre disminuye.


title: Rhynchocyclus aequinoctialis

text: Según la clasificación Aves del Mundo se reconocen seis subespecies, con su correspondiente distribución geográfica:


title: Hotel Tayko Bilbao

text: El Hotel Tayko Bilbao es un hotel de cuatro estrellas ubicado en la calle Ribera de la villa de Bilbao, frente al puente de la Merced, en pleno Casco Viejo.