title: Claire Epstein

text: Después de la Guerra de los Seis Días, en 1967, Epstein, trabajando con Shemaryahu Gutman, fue el líder de la encuesta arqueológica de emergencia en el área del Golán . Durante su estudio, descubrió grandes campos de Dolmen y también una cultura Calcolítica prehistórica tardía en el Golán. Epstein se convirtió en arqueóloga a tiempo completo, trabajando para el Departamento de Antigüedades, que más tarde se convirtió en la Autoridad de Antigüedades de Israel . Para llegar a sus sitios arqueológicos, a menudo hacía Autoestop, porque no tenía una licencia de conducir y muchos de sus asistentes eran aldeanos drusos locales.


title: Claire Epstein

text: En 1985, Epstein recibió el Premio Percy Schimmel del Museo de Israel por su trabajo en arqueología. En 1995, recibió el Premio Israel por su trabajo. Epstein continuó trabajando en los sitios calcolíticos en la región de Golán, en los que "casi por sí sola descubrió, excavó e informó". En 1998, publicó su monografía, "La cultura de la edad del cobre el Golán" en el Informe de la Autoridad de Antigüedades de Israel. Su monografía describe las características únicas del sitio del Golán que incluyen "cadenas de casas" que son casas anchas unidas entre sí en largas filas. Fue galardonada con el premio Irene Levy-Sala por su monografía. Su atención al área del Golán ayudó a preservar muchos de los sitios arqueológicos del área. El análisis de Epstein de la estratigrafía de las áreas sagradas de Meguido (Israel) también fue una parte importante de su cuerpo de trabajo. También ayudó a identificar los restos de un barco de 2.000 años de antigüedad encontrado en el fondo del mar de Galilea.


title: Claire Epstein

text: En 2000, estaba en el Centro Médico Hadassah en Jerusalén debido a complicaciones que se desarrollaron después de una caída. Murió poco después en su casa en Kibbutz .


title: Marquesado de Prado Alegre

text: El marquesado de Prado Alegre es un título nobiliario español creado el 27 de agosto de 1772 por el rey Carlos III, con el vizcondado previo de Tejada, en favor de Francisco de Pablo Fernández de Tejada y Arteaga, regidor perpetuo y alcalde ordinario de México.


title: Elizabeth Caskey

text: Elizabeth " Betty " Gwyn Caskey (Saskatoon, 20 de mayo de 1910 - Lynchburg, enero de 1994) fue una académica, maestra y arqueóloga clásica canadiense-estadounidense, conocida por su trabajo en las excavaciones en Lerna y Kea, que son importantes para la prehistoria griega. Como arqueóloga, trabajó con su esposo, Jack Caskey, en excavaciones donde supervisó las trincheras de cada excavación anual y sus fortificaciones. Ella también escribió resúmenes de las excavaciones. Al finalizar su matrimonio, excavó en Pylos. Fue profesora de estudios clásicos en el Randolph-Macon College y se convirtió en profesora emérita en 1981.


title: Elizabeth Caskey

text: Elizabeth Caskey nació el 20 de mayo de 1910 en Saskatoon, Saskatchewan, Canadá. Fue la tercera hija de siete hijos (cuatro niñas y tres niños) de Stratton Gwyn y Fanny Coningsby. Pasó sus primeros años en las praderas de Canadá en condiciones difíciles. Asistió a la escuela primaria en Dandas hasta 1921. Desde 1922 su educación secundaria fue en la Escuela Colegiada de Battleford en Battleford . Era una buena oradora en la escuela, y se graduó de la escuela con distinción, obteniendo la Medalla del Gobernador General para Saskatchewan. De 1926 a 1927 se quedó en casa aprendiendo piano, porque su madre pensaba que era demasiado joven para ir a la universidad.


title: Elizabeth Caskey

text: En 1928, cuando su familia se mudó a Duncan, Columbia Británica, asistió a Hamilton Central Collegiate, preparatoria para ingresar a la universidad. Se graduó en Hamilton con honores en literatura inglesa, historia, álgebra y geometría, latín, francés y griego, y recibió la Medalla de Oro JM Buchan y tres becas para continuar estudios de posgrado en la Universidad de Toronto . Estudió en el Trinity College de la universidad y después de cuatro años de estudio en diversas materias recibió su título en Clásicos en 1932 con distinción, encabezando su clase. Después de recibir su título de maestría en 1933 en el Toronto College, se mudó a la Universidad de Cincinnati con una beca de enseñanza para continuar estudios para su doctorado. Sus estudios de doctorado cubrieron historia griega, composición en prosa, elegía y epigrama, y civilización griega. También hizo un curso en Grecia pre-clásica de 1935 a 1936.


title: Elizabeth Caskey

text: En Cincinnati conoció a John Langdon Caskey, un compañero de estudios y graduado de la Universidad de Yale . Se casaron el 1 de agosto de 1936. Mientras John Langdon realizaba sus excavaciones arqueológicas en Troya, donde había estado trabajando desde 1932, Elizabeth se unió a él en el trabajo de campo durante un breve período en 1938, ayudando en algunos trabajos elementales relacionados con la arqueología de campo. Durante sus estudios de doctorado, también enseñó en el departamento de Clásicos bajo una beca de enseñanza Taft. Recibió su doctorado de la universidad en junio de 1939 con su tesis sobre "Demócrito y Platón".


title: Elizabeth Caskey

text: Durante la Segunda Guerra Mundial, Caskey comenzó a enseñar clásicos a partir de 1942, inicialmente como maestra sustituta en lugar de aquellos que habían optado por el deber de guerra y luego como instructora de 1942 a 1946. En 1948 se mudó a Grecia con su esposo, donde trabajó como Subdirectora de la American School of Classical Studies en Atenas . Siguió una carrera como bibliotecaria desde 1948 hasta 1958, y ocasionalmente enseñó numismática y cerámica antigua a estudiantes graduados, basándose en los datos de las excavaciones arqueológicas en el Ágora ateniense. También ayudó a los estudiantes a estudiar flora y fauna durante las excavaciones de campo de las ruinas.


title: Elizabeth Caskey

text: En 1952 con el apoyo de la escuela, Caskey junto con su esposo comenzaron a trabajar en las excavaciones arqueológicas en Lerna . En 1952, con el apoyo de la escuela, junto con su esposo, ella comenzó a trabajar en las excavaciones arqueológicas en Lerna, un sitio pre Mycaeanean en el Peloponeso, al sur de Argos en el camino a Tripolis ; El trabajo relacionado con la Edad del Bronce Media, la Edad del Bronce y los períodos neolíticos . Tenía la tarea de supervisar excavaciones como "cuarto maestro" en áreas que proporcionaban información relacionada con la Edad del Bronce Temprana. Después de la finalización de las excavaciones de Lerna, y de erigir un techo sobre la "Casa de los Azulejos", asumió la tarea de registrar las excavaciones en Eutresia en Boeatia, en el sur de Grecia, junto con su esposo. Este trabajo fue publicado en Hesperia con el apoyo del Instituto de Estudios Avanzados de Princeton .


title: Elizabeth Caskey

text: En 1969 regresaron a Cincinnati por un corto período y luego comenzaron otra excavación en Agia Irini en la isla de Kea frente a la costa de Attica durante 1960, donde los estudiantes de la universidad también fueron entrenados para establecer el vínculo entre la civilización del palacio de Creta. y los centros micénicos en el Peloponeso, al sur de Argos, en el camino a Trípolis. Después de completar las excavaciones de Lerna y de erigir un techo sobre las excavaciones sobre la "Casa de los Azulejos", se encargó de registrar las excavaciones en la Eutresis en Boeatia en el sur de Grecia junto con su esposo. Este trabajo fue publicado en Hesperia con el apoyo de Instituto de Estudios Avanzados de Princeton. En 1969 regresaron a Cinncinnari por un corto período y luego comenzaron otra excavación en Agia Irini en la isla de Kea, en la costa de Attica, durante 1960, donde también se capacitó a los estudiantes de la universidad.


title: Elizabeth Caskey

text: En la excavación realizada durante 1963-1964, Caskey no solo alentó a los nuevos arqueólogos, sino que también se involucró en excavaciones profundas en sitios de la Edad del Bronce Tardía, que expusieron el edificio más grande con yeso pintado despegado en algunas habitaciones, macetas, graffiti, desagües, carreteras y otras características. La publicación titulada "Casa A", publicada por W. Willson Cummer y Elizabeth Schofield, está dedicada a Caskey con el crédito: "quien excavó la mayor parte de la Casa A e hizo estudios preliminares de gran parte de la cerámica".


title: Elizabeth Caskey

text: En 1965, un equipo bajo la supervisión de Caskey realizó la grabación de los hallazgos de un templo al lado del sitio de la Casa A y de la cerámica, principalmente de la Edad del Bronce tardío, huesos de animales, fragmentos de frescos, esqueletos humanos y estatuas de terracota . su sobrina Lynne Radcliffe de Vancouver se había unido a este equipo. Sin embargo, Caskey no reanudó su trabajo en el sitio ya que se había divorciado de su esposo. A partir de ese momento, usó el apodo de "Betty".


title: Elizabeth Caskey

text: Después de su regreso a Cincinnati, Caskey enseñó inicialmente como instructora en la universidad. Entre 1967 y 1968, enseñó en el Western College for Women en Oxford, Ohio, como profesora asistente a tiempo parcial.


title: Elizabeth Caskey

text: Reanudó las excavaciones en Grecia durante el verano de 1968. Fue miembro de una expedición de rescate de la Escuela Estadounidense y la Universidad de Colorado, en Pylos, Elis. Esta excavación se realizó en el área sumergida de una gran presa y la excavación concluyó rápidamente del 12 de junio al 17 de agosto de 1968, complementada con más trabajo en 1970. Las excavaciones desenterraron anticuarios de la "ocupación heládica media, pozos de los últimos tiempos geométricos y arcaicos. períodos, cimientos de las casas del siglo V al siglo IV a. C., paredes de las casas y tumbas del período romano posterior, y algunas ocupaciones bizantinas ".


title: Elizabeth Caskey

text: A partir del otoño de 1968, Caskey comenzó a trabajar en el Randolph-Macon Woman's College en Lynchburg, Virginia, como profesora asociada y como profesora desde 1977. Las materias que enseñó aquí cubrieron sus campos especiales, como literatura clásica y filosofía, griego, historia antigua, arte. y arqueología. Ella estuvo activa en el Instituto Arqueológico de América . Fue miembro de la American School of Classical Studies . También estuvo asociada con el Senado de la Facultad de Virginia en nombre de Randolph-Macon. Participó en las actividades de las iniciativas de mujeres de "Lynchburg AAUW", la Liga de Mujeres Votantes y la Primera Iglesia Unitaria . También emprendió acciones relacionadas con las preocupaciones ambientales y fue una gran observadora de aves. Luego dedicó su tiempo a publicar muchos artículos de investigación, particularmente sobre el trabajo de Platón, revisión de libros arqueológicos. Se retiró en 1981 y recibió el estatus de profesora emérita .


title: Elizabeth Caskey

text: Caskey murió en enero de 1994 en Lynchburg, donde había pasado sus días de retiro.


title: Dorothy Lamb

text: Lady Dorothy Brooke Nicholson (4 de octubre de 1887- 1967), mejor conocida por su apellido de soltera Dorothy Lamb, fue una arqueóloga y escritora británica conocida por su catálogo de terracota en el Museo de la Acrópolis, Atenas y su trabajo en la arqueología del campo mediterráneo.


title: Dorothy Lamb

text: Dorothy Lamb nació en Manchester el 4 de octubre de 1887, hija del matemático Sir Horace Lamb y su esposa Elizabeth. Fue una de los siete hijos, que incluyó al pintor Henry Lamb . Fue educada en el internado Manchester High School y Wycombe Abbey . Más tarde asistió a Newnham College, Cambridge, donde leyó clásicos de 1906 a 1910 y se graduó con honores. Animada por Jane Harrison, Lamb viajó a Grecia y fue aceptada como estudiante de la Escuela Británica de Atenas de 1910 a 1911.


title: Dorothy Lamb

text: En 1910, Lamb estaba en Atenas trabajando en un catálogo de las figuras de terracota griegas en el Museo de la Acrópolis, un proyecto que la Escuela Británica inició con el nombre del Museo de la Acrópolis. En 1911 participó en excavaciones en Phylakopi en Melos . Lamb, Lillian Tenant e Hilda Lorimer fueron las primeras mujeres en participar en una excavación realizada por la Escuela Británica en Atenas. La excavación, dirigida por Richard Dawkins, director de la Escuela Británica, se llevó a cabo de marzo a mayo de 1911, con Lamb y Tennant comenzando el trabajo de campo después del 16 de abril. El proyecto fue una excavación suplementaria de un yacimiento que había sido explorado en 1896-1899.


title: Dorothy Lamb

text: El comienzo de la Primera Guerra de los Balcanes en 1912 puso fin a los planes de trabajo de campo arqueológico en Grecia. Lamb regresó a Inglaterra, deteniéndose primero en París para hacer una investigación adicional sobre las terracotas en el Louvre. Terminó su trabajo en su catálogo en 1912 y el primer volumen, editado por Guy Dickens, fue publicado ese año por Cambridge University Press. El comité de publicaciones de la Escuela Británica recomendó hacer varias revisiones, por lo que Lamb continuó trabajando en el segundo volumen del Catálogo de 1912 a 1914.


title: Dorothy Lamb

text: Más tarde, en 1912, Lamb viajó a los Estados Unidos y pasó un año dando conferencias sobre arqueología clásica en el Bryn Mawr College De 1913 a 1914, como beneficiaria de la beca itinerante Mary Ewart de Newnham College, Lamb regresó a Atenas para continuar trabajando en las revisiones de su catálogo. Durante este período también viajó a París, Roma y Turquía, continuando sus estudios en arqueología clásica y arte. También participó en la expedición arqueológica estadounidense a Melas en Grecia en 1913 y 1914.


title: Dorothy Lamb

text: Aunque Lamb comenzó un estudio de arquitectura islámica en Konya entre 1914 y 1916, el estallido de la Primera Guerra Mundial "puso fin a una prometedora carrera académica". En 1916, Lamb vivía en Inglaterra trabajando para el gobierno británico. Trabajó como asistente en el Ministerio del Servicio Nacional (1916–1918) y el Ministerio de Alimentación (1918–1920). Luego se convirtió en secretaria del Consejo Económico Supremo del Comité de Londres. En 1919 fue nombrada miembro de la Orden del Imperio Británico (MBE).


title: Dorothy Lamb

text: Debido a la guerra y a la muerte del primer editor del catálogo del Museo de la Acrópolis, Guy Dickens, el segundo volumen no se publicó hasta 1921. Después de la guerra, Lamb ya no participó en el trabajo de campo, sino que continuó investigando y escribiendo, con una edición de "Cartas privadas" en traducción publicada en 1933, "Los" "peregrinos eran todos" en 1937, y otros trabajos publicados desde la década de 1920 hasta la década de 1940 que reflejaban su continuo interés en el arte clásico y la arquitectura.


title: Dorothy Lamb

text: Lamb se casó con Sir John Reeve Brooke en 1920. Brooke murió en 1937 y, en 1939, Lamb se volvió a casar con Sir Walter Frederick Nicholson. Pero enviudó nuevamente en 1946 y murió en 1967.


title: Lucy Allen Smart

text: Lucy Allen Smart (Lucy Allen, 1877–1960) fue una bibliotecaria y conservadora estadounidense .


title: Lucy Allen Smart

text: Allen comenzó sus estudios para convertirse en bibliotecaria en la Universidad Estatal de Ohio en 1894. Mientras estuvo allí, asistió a las clases de Warren K. Moorehead, profesor de arqueología en el Estado de Ohio y conservador del museo de la Sociedad Arqueológica e Histórica del Estado de Ohio, en la compilación de un catálogo y un mapa de sitios arqueológicos en el estado. Moorehead se vio obligado a renunciar a su cargo en 1897 cuando contrajo tuberculosis . Él recomendó que Allen terminara el catálogo, diciendo que ella conocía el material "mejor que cualquier otra persona, junto a mí". Ella también asumió su papel de conservadora por un período de cinco meses en 1898. Su sucesor, William Corless Mills, revisó y expandió el mapa de Moorehead y Allen lo publicó como el "Atlas Arqueológico de Ohio", el primer estudio arqueológico estatal completo realizado en los Estados Unidos. A pesar de su contribución, Allen no fue acreditada en la publicación final.


title: Lucy Allen Smart

text: Allen fue contratada como bibliotecaria asistente en el estado de Ohio, un cargo que ocupó hasta 1901. Durante este tiempo obtuvo una maestría en biblioteconomía.


title: Lucy Allen Smart

text: En 1901, Allen dejó el Estado de Ohio para estudiar con el historiador Albert Bushnell Hart de la Universidad de Harvard, pero no completó su doctorado. En el mismo año se casó con George Smart, cofundador y editor de "Columbus Citizen" . Mientras estaba casada, escribió la "Historia de Forest Hills de los Días de los indios", que se publicó en 1924.


title: Lucy Allen Smart

text: Después de la muerte de su esposo en 1925, Allen se convirtió en asistente del director y bibliotecario de Kew-Forest School en Forest Hills, Nueva York, y fue nombrada Decana de Niñas en 1947.


title: Lucy Allen Smart

text: En 1937, fue nombrada miembro del consejo de administración de la Biblioteca Pública de Queensborough, convirtiéndose en la primera mujer en un consejo de bibliotecas de toda la ciudad. También se desempeñó como editora de "The Forest Hills Gardens Bulletin," y era conocida por sus actuaciones de historia viva, retratando a mujeres estadounidenses como Dolley Madison y Harriet Beecher Stowe .


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: La 104.ª Brigada () fue una gran unidad de combate formada en Varaždin (Croacia) y sus alrededores en 1991 que se encontró activa durante la Guerra de Croacia. Perteneció inicialmente de la Guardia Nacional Croata y luego del Ejército Croata cuando fue renombrado.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: La brigada fue una de las primeras en establecerse durante la lucha de la independencia croata. Su participación contra las tropas yugoslavas (JNA) y las milicias serbias fue significativa por la liberación de la ciudad de Varaždin y sus cuarteles, de los cuarteles de Bjelovar y su presencia en el frente de combate de Pakrac durante ocho meses. Asimismo, participó de las operaciones Bljesak y Oluja en 1995.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: La brigada fue desactivada luego de la guerra.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: La 104.ª Brigada del HV se estableció el 8 de mayo de 1991, siguiendo las órdenes del Estado Mayor General de las Fuerzas Armadas de la República de Croacia. Esta fecha es conmemorada como el aniversario de la Brigada. Sus antecedentes se remontan al núcleo de las futuras brigadas Puma, Tigrovi y 104.ª y la Unidad Especial de Policía Roda que comenzó a formarse en Grebengrad, en proximidades de Novi Marof en 1990 y 1991, lejos de las miradas públicas.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: A partir de su creación se inició con la organización a cargo del coronel Ivan Rukljic. Su conformación fue principalmente en el territorio del entonces municipio de Varaždin y los municipios vecinos: el 1.° Batallón fue en Varaždin, el 2.° en Ivanec y el 3.° en Novi Marof.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: El primer enfrentamiento de miembros de la brigada tuvo lugar el 27 de junio de 1991 en el área Grebengrad. El 2 de julio de 1991 recibió la primera orden de combate escrita.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: El 31 de agosto, se llevó a cabo la movilización y un ejercicio de varios días de una compañía anti-sabotaje en Zelendvor. Los miembros de la compañía tenían distintivos croatas, que en ese momento tenían un efecto moral extremadamente positivo en la población y devastadores para los miembros del JNA y sus seguidores.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: A mediados de septiembre, partes de las unidades de la brigada movilizada se unieron a los bloqueos del cuartel del Ejército Popular Yugoslavo en Varazdin. Esta era el asiento del Comando del 32.º Cuerpo del JNA. Además, había varias otras instalaciones de esa misma fuerza en y alrededor de la ciudad. Los más importantes se ubicaban en el propio Varaždin: el cuartel de Kalnički Partizani donde estaba la 32.ª Brigada Mecanizada y el cuartel Jalkovečke žrtve del 32.º Regimiento de Artillería Mixta.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: El bloqueo se inició el 14 de septiembre y rápidamente escaló es combate que terminó el 22 con la rendición de la guarnición del JNA. Ello fue parte de la Batalla de los Cuarteles a través de la cual los croatas aislaron las unidades del JNA asentadas en Croacia para proveerse de armamento. En Varaždin, las unidades JNA incluyeron aproximadamente 1.000 efectivos, lo que hacía que la guarnición fuera la segunda más grande en Croacia. A pesar de esto, el JNA no tenía suficiente número de tropas en el área para asegurar todas sus instalaciones.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: Las fuerzas croatas en Varaždin y Čakovec y sus alrededores, estaban formadas por 640 tropas de la Guardia Nacional (incluidos 60 miembros procedentes de Zagreb), 100 policías, 300 tropas de Protección Popular ("Narodna zaštita") y varios cientos de civiles armados. Las tropas del ZNG estaban subordinadas a la 104.ª Brigada y al 5.° Batallón de la 1.° Brigada de Guardias, pero estaban ligeramente armadas.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: La fuerza de asedio superó en número a la guarnición de JNA en Varaždin, que estaba dividida entre varios cuarteles, depósitos de almacenamiento y otras instalaciones aunque poseía una potencia de fuego sustancialmente mayor. El equilibrio cambió a favor de las fuerzas croatas después de que los puestos JNA más pequeños fueron capturados en los primeros días del asedio, hasta que solo un cuartel junto con el cuartel general del 32.º Cuerpo permaneció bajo control JNA que acordó su rendición.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: Con la ocupación de instalaciones militares, especialmente el complejo de almacenamiento en Banjšćina, la brigada se equipó por completo con armas, municiones, vehículos a rueda y otros blindados. Las grandes cantidades restantes se enviaron a muchos frentes en toda Croacia. Se ha estimado que con el materia capturado en el área de Varaždin, el poder de combate del Ejército Croata ha aumentado 7 veces.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: En el período del 28 al 31 de septiembre, el 3.° Batallón y el Batallón Morteros 120 mm participaron en la liberación de los cuarteles Vojnovic en Bjelovar.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: El 5 de octubre de 1991, una compañía fue enviada al campo de batalla de Eslavonia Oriental, donde participó en operaciones de combate en dirección la Vinkovci - Vukovar en el área de Nuštar hasta el 18 de ese mes.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: El empleo de la 104.ª Brigada en Eslavonia Occidental comenzó en el sector de Pakrac - Lipik a mediados de octubre luego del segundo bloqueo a Pakrac. El 1.° Batallón fue enviado a la zona y después de unos días, llegó el resto de la brigada. Junto con otras unidades participó en la Operación Orada para la liberación de Lipik en diciembre de 1991. En la misma participó en la ocupación de las aldeas de Kukunjevac.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: En el mes de diciembre es puesto como comandante de la brigada el entonces mayor Ivan Sokač, luego ascendido a coronel. Como comandante, condujo a su personal en la liberación de Dereza y en la Acción Alfa.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: Entre el 26 al 28 de diciembre, el 1.° Batallón participó activamente en la Acción Alfa, al este de Pakrac. Durante la misma murió el segundo comandante de la brigada. Entonces, el mayor Ivan Sokač lideró un batallón de la 104.ª Brigada hacia Kraguj para cerrar el flanco izquierdo del ataque. En la intersección del camino Šeovica y Kraguj se encontró con un tanque yugoslavo que disparó de inmediato matando al comandante de la brigada junto a tres soldados.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: Luego del alto al fuego del 3 de enero de 1992, se mantuvo en sus posiciones de Eslavonia Occidental brindando seguridad hasta el arribo de UNPROFOR en julio de 1992. El 4 de julio regresó a Varaždin.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: Un total de 21 miembros de la brigada fueron muertos en el frente de Pakrac y Lipik durante 1991.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: El 8 de marzo se llevó a cabo el primer juramento de los miembros de la brigada. Entre abril y octubre, elementos de la brigada participaron en menor medida en misiones de combate en el campo de batalla del sur, el área de Metkovic. De agosto a octubre de 1992, la brigada realizó tareas de combate en Bosanska Posavina - Orasje.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: En noviembre de 1992, se reorganizó en una brigada de reserva pasando a ser una brigada de entrenamiento de reclutas y, a fines de diciembre de 1992, se mudó a Čakovec.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: Durante 1993 y 1994, la brigada realizó una capacitación intensiva de reclutas y capacitación de unidades de reserva. En diciembre de 1993, la brigada fue reorganizada con un cuartel general de reserva en los cuarteles Drašković en Varaždin.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: Parte de la brigada fue destacada al frente de Posavina y hasta julio de 1993 sufrió más de 1 muerto y 12 heridos.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: En la Operación Bljesak, mayo de 1995, un batallón de la brigada operó desde la dirección de Novska alcanzando el río Sava en Mlaka y Jablanac. Realizó tareas de seguridad logística y de seguridad de las operaciones de combate.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: Durante la Operación Oluja, agosto de 1995, la brigada realizó misiones de combate en el área de Karlovac. En la primera fase, combatió en la dirección de Rečica - Vojnić. Fue entonces que intentó forzar el cruce del río Kupa pero falló. En una segunda fase se desempeñó en la dirección Duga Resa - Veljun. A su regreso de Karlovac, a la brigada se le asignó la tarea de llevar a cabo las órdenes preparatorias y el reconocimiento del campo de batalla para la Operación Danubio.Desde 1991 a 1995, más de 12.000 miembros pasaron por la brigada. Durante el curso de la guerra, la brigada operaba en turnos, que se cambiaban cada 15 a 20 días. Debió sufrir 30 muertos y más de 200 heridos en las acciones de combate.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: Debido a su contribución a la victoria durante la Guerra de la Guerra Patria, la brigada recibió la orden de Nikola Subic Zrinski en ocasión de su 15.° aniversario.


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: 104.ª Brigada del HV. Cinco años de la Guerra Patria (en croata).


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: 104.ª Brigada en Bljesak-1995 (en croata).


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: Batalla de los Cuarteles


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: Pakrac durante la Guerra de Croacia


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: Lipik durante la Guerra de Croacia


title: 104.ª Brigada del Ejército Croata

text: Actualmente existe la Asociación de Miembros de la 104.° Brigada ZNG de Varazdin ("Udruga Pripadnika 104. Brigade ZNG Varaždin"). El propósito de la Asociación es preservar los logros, tradiciones y tradiciones de la 104.° Brigada ZNG, tradiciones de la Guerra de la Patria al reunir y organizar la conexión de todos los veteranos; recuerdo a los miembros fallecidos y fallecidos de la brigada, cuidando los problemas de estatus de los miembros de la Asociación, para fomentar la sociabilización, fortalecer la amistad, educar e informar a sus miembros, actuando en interés del bien general / público, desarrollando y fortaleciendo la sociedad civil.


title: Anax (insecto)

text: Anax (del griego "Anax", "rey") es un género de libélulas de la familia Aeshnidae. Incluye especies como "Anax imperator".


title: Anax (insecto)

text: "Anax" son libélulas grandes, generalmente de colores claros con colas oscuras y con marcas pálidas. Algunas especies son migratorias ("Anax junius").


title: Anax (insecto)

text: Incluye las siguientes especies:


title: Anax (insecto)

text: El género "Anax" fue descrito por William Elford Leach en 1815 en Brewster's "Edinburgh Encyclopedia".


title: Emily Vermeule

text: Emily Dickinson Townsend Vermeule (11 de agosto de 1928 – 6 de febrero de 2001) era una aprendiz de profesora y arqueóloga estadounidense. Fue una profesora de arqueología y filología clásicas en Universidad de Harvard.


title: Emily Vermeule

text: Emily Dickinson Townsend nació el 11 de agosto de 1928 en Ciudad de Nueva York a Clinton Blake Townsend y Eleanor Mary Meneely. Fue nombrada por su abuela, un pariente del poeta Emily Dickinson.


title: Emily Vermeule

text: Atienda el Brearley Escuela en Ciudad de Nueva York de 1934 a 1946. Fue graduada en griego y filosofía de Bryn Mawr Universidad en 1950. Ganó el grado de un maestro en arqueología clásica de Radcliffe Universidad en 1954, y un Ph.D. En griego de Bryn Mawr en 1956. Su doctoral disertación, supervisado por Richmond Lattimore, estuvo titulado "Bacchylides y Estilo Lírico."


title: Emily Vermeule

text: Vermeule asistió a la Escuela Americana de Estudios Clásicos en Atenas como becaria Fulbright en 1950-1951, donde participó en la excavación de una tumba micénica. Tres años más tarde, en 1953-1954, estudió en el St Anne's College, Oxford, Oxford University, como miembro de Catherwood. Recibió una beca Guggenheim en 1964–1965.


title: Emily Vermeule

text: Enseñó en Bryn Mawr y Wellesley College de 1956 a 1958, se convirtió en profesora asistente de clásicos en 1958 y fue contratada como profesora asociada en la Universidad de Boston en 1961. En 1965 regresó a Wellesley, ocupando el cargo de profesora de arte y griego hasta 1970. Fue la profesora visitante James Loeb de Filología Clásica en la Universidad de Harvard en 1969. En 1970, fue nombrada profesora Samuel Zemurray, Jr. y Doris Zemurray Stone-Radcliffe en la Universidad de Harvard, donde enseñó tanto en el Departamento de Clásicos como en el Departamento de Historia del Arte y Arquitectura. Se retiró de la enseñanza en 1994.


title: Emily Vermeule

text: En 1995 Vermeule fue presidenta de la Asociación Americana de Filología (ahora Sociedad de Estudios Clásicos ). Ella pronunció una conferencia presidencial en la reunión anual de 1995 en San Diego titulada "Arqueología y Filología: La suciedad y la palabra".


title: Emily Vermeule

text: Vermeule excavó en muchos sitios en Grecia, Turquía, Chipre y Libia, incluido Gordion a principios de la década de 1950, y Kephallenia, Messenia, la costa este de Libia, Halicarnaso y Thera-Santorini en la década de 1960. Fue directora de las excavaciones en Toumba tou Skourou, Chipre, de 1971 a 1974.


title: Emily Vermeule

text: Considerada su expectativa más significativa, Vermeule fue directora de un proyecto de excavación copatrocinado por el Departamento de Antigüedades de la República de Chipre, la Universidad de Harvard y el Museo de Bellas Artes de Boston. Touma tou Skourou, cerca de Mourphou, Chipre, era una ciudad de la Edad de Bronce tardía que Vermeule descubrió, que representaba tres culturas diferentes que se unían: palestina, egipcia y minoica.


title: Emily Vermeule

text: Debido a la invasión turca de Chipre en 1974, Vermeule se vio obligada a terminar abruptamente su excavación y abandonar la isla. Esta expedición la llevó a publicar dos libros sobre la excavación y los artefactos encontrados, "Toumba tou Skourou: The Mound of Darkness" (1974) y "Toumba tou Skourou: A Bronze Age Potter's Quarter en Morphou Bay en Chipre" (1990).


title: Emily Vermeule

text: Vermeule recibió la Medalla de Oro Radcliffe Graduate Society en 1968. En 1980, recibió el Premio al Mérito Charles J. Goodwin de la American Philological Association por su libro "Aspects of Death in Early Greek Art and Poetry" .


title: Emily Vermeule

text: En 1982, el National Endowment for the Humanities seleccionó a Vermeule para la Jefferson Lecture, el mayor honor del gobierno federal de los Estados Unidos por sus logros en las humanidades . Su conferencia se tituló "Griegos y bárbaros: la experiencia clásica en el mundo más grande", y trató sobre la relación entre los griegos y sus vecinos "menos civilizados".


title: Emily Vermeule

text: Vermeule ha recibido varios títulos honoríficos de instituciones en todo Estados Unidos. En 1968, Douglass College, Universidad de Rutgers, le otorgó un D.Litt. ; 1970, Universidad de Massachusetts, Amherst, un DFA; 1970, Regis College, LL. D ; 1971, Smith College, D.Litt .; 1973, Wheaton College, D.Litt .; y 1974, Trinity College, Hartford, LHD


title: Emily Vermeule

text: Se casó con el arqueólogo Cornelius Clarkson Vermeule III en 1957. Juntos tuvieron dos hijos: Blakey Vermeule, profesor de literatura inglesa en la Universidad de Stanford, y Adrian Vermeule, profesor de la Facultad de Derecho de Harvard .


title: Emily Vermeule

text: Vermeule fue una ávida defensora de los Medias Rojas de Boston, y con frecuencia comparó los esfuerzos de los Medias Rojas con los míticos héroes griegos de sus estudios, como lo demuestran tres artículos periodísticos que publicó: "No es un mito: son inmortales: galante Los Medias Rojas no fallaron realmente "( "Boston Globe", 5 de octubre de 1978); "Odiseo en Fenway" ( "New York Times", 26 de septiembre de 1982); y "Por qué Boston todavía odia a los Yankees" ( "Boston Globe", 14 de junio de 1990).


title: Emily Vermeule

text: Murió de problemas relacionados con enfermedades del corazón en Cambridge, Massachusetts, el 6 de febrero de 2001 a la edad de 72 años. Vermeule fue una de las primeras académicas en la Universidad de Harvard y ayudó a dar forma a la facultad. Vermeule también fue un poeta publicado, cuyos poemas aparecieron en "The New Yorker" and "Poetry Magazine" .


title: Emily Vermeule

text: Antes de su muerte, se publicó una colección editada, nombrada en su honor: "The Ages of Homer: A Tribute to Emily Townsend Vermeule", editada por Jane B. Carter y Sarah P. Morris (Austin: University of Texas Press, 1998).


title: Carolina Mallol

text: Carolina Mallol Duque (Barcelona, 1973) es una arqueóloga española, profesora e investigadora en ciencias arqueológicas en la Universidad de La Laguna en Tenerife, España.


title: Carolina Mallol

text: Mallol se graduó en la Universitat Rovira i Virgili, España, con su licenciatura y maestría en Geografía e Historia, seguida de una maestría en 1999 y luego un doctorado en Antropología en la Universidad de Harvard en 2004. Recibió una beca de la Fundación Nacional de Ciencias para su investigación de doctorado, que comprende un estudio geoarqueológico de tres sitios del Paleolítico Inferior.


title: Carolina Mallol

text: Desde 2014, Mallol ocupa el cargo de investigadora y profesora de Ramón y Cajal en la Universidad de La Laguna, España. Antes de esto, fue doctora en Juan de La Cierva en la Universidad de La Laguna, España, de 2009 a 2013. De 2006 a 2008 ocupó una beca intraeuropea Marie Curie en el Centro Nacional para la Investigación Científica (CNRS-UMR 6636), Francia, y de 2004 a 2005 fue becaria postdoctoral ASPR de la Universidad de Harvard.


title: Carolina Mallol

text: Esta geoargeóloga especializada en el estudio microscópico de contextos y materiales arqueológicos. Sus investigaciones micromorfológicas se han centrado en los procesos de formación de yacimientos paleolíticos en distintas regiones del mundo. Su objetivo fueron los homínidos y pirotecnología, utilizando la ciencia del suelo y la biogeoquímica. Ha trabajado en restos de fogatas en muchos yacimientos neandertales, incluidos El Salt y Abric del Pastor, cerca de la ciudad de Alcoy (sureste de España), así como en los restos del Paleolítico medio en Francia, Georgia, Armenia y Uzbekistán. Ha sido investigadora principal de 3 proyectos de investigación importantes consecutivos financiados por la Fundación Leakey sobre Tecnología de Fuego Neandertal. De 2014 a 2016: (Co-PI). MISTI Co-PI de un proyecto MISTI Global Seeds Fund (MIT) sobre "Reconstrucción Paleoambiental y Paleodietaria de Sitios de Hominina Temprana", y recibió una subvención del Consolidador del Consejo Europeo de Investigación 2014 (PALEOCHAR).


title: Carolina Mallol

text: En 2013, Mallol recibió el Premio UCLA Cotsen en Historia. En 2016, fue galardonada con el Premio Universitario de Estudios de las Mujeres (IUEM 8 de marzo), otorgado anualmente por el Instituto Universitario de Estudios de la Mujer de la Universidad de la Laguna con excelentes registros de investigación.


title: Elisabeth Ruttkay

text: Elisabeth Ruttkay (18 de junio de 1926 - 25 de febrero de 2009) era una ciudadana austriaca nacida en Hungría, que era una importante arqueóloga especializada en estudios de la Nueva Edad de Piedra y la Edad del Bronce en Austria. Fue la ganadora del Premio de Promoción de Baja Austria y de la Cruz de Honor de Austria para la Ciencia y el Arte .


title: Elisabeth Ruttkay

text: Erzsébet Kiss nació el 18 de junio de 1926 en Pécs, Reino de Hungría . Kiss se casó con Zoltan von Ruttkay en 1943 a la edad de 17 años y se graduó de la escuela secundaria al año siguiente. Estudió lengua y literatura húngaras en la Universidad Católica Pázmány Péter y más tarde en la Universidad Eötvös Loránd en Budapest, obteniendo su diploma.


title: Elisabeth Ruttkay

text: Después de graduarse, Ruttkay fue a trabajar a la Universidad Pázmány Péter con el profesor Miklós Zsiray en el Instituto de Lenguas Finno-Ugric de la universidad, hasta la muerte de Zsiray en 1955. Al año siguiente, ella y su esposo abandonaron Hungría y se mudaron a Austria, donde pasó dos años como directora en el Gimnasio Húngaro en Innsbruck. . En 1958, reanudó sus estudios con el profesor Richard Pittioni en la Universidad de Viena, estudiando prehistoria, historia temprana e historia del arte. Después de su matriculación, Ruttkay solicitó la nacionalización austriaca y se nacionalizó en 1961. Al año siguiente, comenzó a trabajar en el National Museum of Burgenland en Eisenstadt, donde permaneció durante seis años.


title: Elisabeth Ruttkay

text: En 1968, Ruttkay fue a trabajar al Museo de Historia Natural de Viena, inicialmente haciendo inventario y empaquetando artefactos para el Departamento de Prehistoria. En 1970, comenzó las investigaciones arqueológicas en Jennyberg cerca de Mödling, centrándose en el desarrollo neolítico de Europa Central. Ese mismo año, ella escribió un informe sobre una comunidad minera de sílex del Neolítico en Antonshöhe cerca de Mauer, que fue uno de los primeros complejos industriales en la Baja Austria y la única mina de pozo profundo conocida en el país desde ese período. A principios de la década de 1970, Ruttkay comenzó a excavar en Prellenkirchen, lo que despertó interés en una evaluación sistemática de la cultura de la cerámica lineal de Austria ( ) Ella acuñó el término " "Vornotenkopfkeramik" " (Antes de la nota musical de cerámica) en 1976, para referirse a los grupos LBK más antiguos conocidos en Austria, y se refería a los alfareros que usaban una decoración lineal simple, sus macetas de cerámica con materia vegetal.


title: Elisabeth Ruttkay

text: Completando su doctorado en Filosofía 1979, con una disertación de "Das Neolithikum mit bemalter Keramik en Österreich. Eine chronologisch – kulturhistorische Untersuchung" (La cerámica pintada neolítica en Austria. Un estudio histórico-cultural-cronológico, 1978) de la Universidad de Viena, Ruttkay continuó su investigación en una línea de tiempo para las culturas prehistóricas austriacas. Sus estudios incluyeron muchos grupos culturales, como el Grupo de cerámica pintada de Moravia-Este de Austria (en ) en 1979, el Grupo Baalberger Moravia-Austriaco (en ) en 1979 y nuevamente en 1989 y el Grupo Attersee de la Edad de Bronce (en ) en 1981, entre otros. El Grupo Attersee y la Cultura Mondsee vivían a lo largo de las orillas del lago de Alta Austria y su cerámica se caracterizaba por diseños de arcos, líneas y bandas de galón, discos solares y triángulos. El estudio de Ruttkay sobre el Mondsee fue uno de los trabajos más relevantes sobre la cultura y estableció una cronología aún en uso, que luego se confirmó con la datación por radiocarbono.


title: Elisabeth Ruttkay

text: En 1982, el esposo de Ruttkay murió después de una larga enfermedad. Al año siguiente, fue nombrada Alta Consejera del Departamento de Prehistoria, convirtiéndose en directora de la biblioteca del museo. En 1983, Ruttkay se casó con el filósofo Tibor Hanák, uno de los principales editores de Radio Free Europe, quien conocía desde sus días de enseñanza en Innsbruck. Durante su mandato como directora de la biblioteca, se agregaron entre 4000 y 5000 libros nuevos a la colección sobre temas prehistóricos. Se retiró del Departamento en 1991, pero continuó su investigación, completando el análisis de la fase de (en ) en 1995 y la fase Neusiedl (en ) en 2002. Hasta su muerte, continuó publicando trabajos sobre el desarrollo cultural austriaco.


title: Elisabeth Ruttkay

text: Profesora de prehistoria Johannes-Wolfgang Neugebauer apodado Ruttkay la "gran dama de la investigación neolítica austriaca". Sus contribuciones al estudio de la Edad Neolítica de Austria fueron reconocidas por muchos premios, incluido el recibo del Premio de Promoción de Baja Austria ( ), que reconoce las contribuciones al desarrollo de la Baja Austria, en 1987 y la recepción de la Cruz de Honor de Austria para la Ciencia y el Arte al año siguiente. Ruttkay murió el 25 de febrero de 2009 en Viena y fue incinerada en Feuerhalle Simmering, donde también están enterradas sus cenizas.


title: 3,4-dicloro-1-buteno

text: El 3,4-dicloro-1-buteno, 3,4-diclorobut-1-eno de acuerdo a la nomenclatura IUPAC, es un compuesto orgánico de fórmula molecular CHCl. Es un haloalqueno lineal de cuatro carbonos con un doble enlace en uno de los extremos (carbonos 1 y 2) y dos átomos de cloro unidos a los carbonos 3 y 4 respectivamente. Al ser el carbono 3 asimétrico, este compuesto posee dos enantiómeros.


title: 3,4-dicloro-1-buteno

text: A temperatura ambiente, el 3,4-dicloro-1-buteno es un líquido incoloro o de color amarillo pálido. Tiene su punto de ebullición a 123 °C y su punto de fusión -61 °C. Posee una densidad superior a la del agua, ρ = 1,153 g/cm³, y en estado gaseoso es 4,31 veces más denso que el aire.


title: 3,4-dicloro-1-buteno

text: El valor del logaritmo de su coeficiente de reparto, log"P" ≃ 2,1, indica que es más soluble en disolventes apolares que en disolventes polares. En agua su solubilidad es de 420 mg/L, es soluble en etanol y éter dietílico, y muy soluble en benceno y cloroformo.


title: 3,4-dicloro-1-buteno

text: El 3,4-dicloro-1-buteno puede prepararse por isomerización de 1,4-dicloro-2-buteno por medio de naftenato de cobre, dinitrilo y amida a 80 - 160 ºC.  Para esta isomerización cabe también utilizar trifenilfosfina o diversos sulfuros de dialquilo en presencia de haluros de cobre. En este sentido, el equilibrio 3,4-dicloro-2-buteno ⇆ 1,4-dicloro-1-buteno está fuertemente catalizado por complejos de hierro solubles o por compuestos de fórmula CpFe(CO)X, en donde Cp denota un derivado de ciclopentadienilo y X un halógeno.


title: 3,4-dicloro-1-buteno

text: Se puede preparar cloropreno haciendo reaccionar 3,4-dicloro-1-buteno con un hidróxido de metal alcalino o alcalinotérreo usando como catalizador un compuesto de amonio cuaternario en el que el nitrógeno esté unido a cuatro radicales por enlaces covalentes.  Análogamente, si se somete al 3,4-dicloro-1-buteno a una reacción de deshidrocloración en fase gaseosa en presencia de fosfato de lantano como catalizador, se obtiene 1-cloro-1,3-butadieno. La temperatura óptima de esta reacción está comprendida entre 200 y 250 °C. Asimismo, el 1,2,3,4-tetraclorobutano puede sintetizarse por cloración de 3,4-dicloro-1-buteno utilizando cloruro férrico como catalizador.


title: 3,4-dicloro-1-buteno

text: La hidroboración de 3,4-dicloro-1-buteno con 9-borabiciclo[3.3.1]nonano bajo atmósfera de nitrógeno y posterior tratamiento con hidróxido de sodio proporciona (clorometil)ciclopropano. El rendimiento es del 70% y se piensa que la reacción transcurre con la formación de un derivado γ,γ-dicloroalquilborano como intermediario.


title: 3,4-dicloro-1-buteno

text: Este cloroalqueno también se ha empleado para sintetizar 3-alil-1"H"-indoles 2-sustituidos mediante ciclación-alilación, catalizada por paladio, de "o"-alquinilanilinas.


title: 3,4-dicloro-1-buteno

text: El 3,4-dicloro-1-buteno es un compuesto combustible que tiene su punto de inflamabilidad a 28 ºC. El contacto con esta sustancia provoca irritación severa en piel y ojos.


title: 3,4-dicloro-1-buteno

text: Los siguientes compuestos son isómeros del 3,4-dicloro-1-buteno:


title: Dorothy Charlesworth

text: Dorothy Charlesworth FSA (1927–1981) fue una arqueóloga británica, especialista en vidrio que trabajó como inspectora de monumentos antiguos. Ella trabajó en Gran Bretaña y Egipto .


title: Dorothy Charlesworth

text: Nacida y criada en Northumberland, hija de John Charlesworth, un juez de la corte del condado y abogada académica, Dorothy Charlesworth ,fue educada en Cheltenham Ladies 'College y Somerville College, Oxford. Se interesó por el estudio del vidrio antiguo con el apoyo de Donald Benjamin Harden, para quien luego trabajó en Oxford y Londres.


title: Dorothy Charlesworth

text: Charlesworth fue designada por el Comité Británico de Vidrio Antiguo para llevar a cabo el censo británico de vidrio antiguo, que se completó en 1955, aunque su falta de fondos impidió su publicación.


title: Dorothy Charlesworth

text: En 1965 se unió a las excavaciones de la Sociedad de Exploración de Egipto en Buto (Tell el-Farâ'în), participando en las excavaciones de cada temporada hasta que terminó en 1969. En Buto, supervisó la excavación del horno y publicó sus hallazgos. Mientras estaba en El Cairo, trabajo en el funcionamiento de un horno de vidrio 'primitivo' local, comparando su funcionamiento con el de un horno contemporáneo en Damasco y con los hornos de invernadero medievales en Gran Bretaña. En el último año de excavaciones en Buto, se convirtió en directora de campo, reemplazando a Veronica Seton-Williams. Junto con su trabajo en Egipto, continuó trabajando con Donald Benjamin Harden, publicando un resumen de su catálogo para la exposición del Museo Británico de 1969 "Masterpieces of Glass."


title: Dorothy Charlesworth

text: Una vez las excavaciones en Buto había concluido, Charlesworth centró en su trabajo dentro Gran Bretaña. Primero trabajo con Leverhulme socio de búsqueda en el Museo de Londres, antes de servir como Inspector de Monumentos Antiguos. Bajo esta protección dirigió excavaciones dentro de Gran Bretaña del norte, notablemente Carlisle, donde descubre la puerta del sur y la muralla del Romano fuerte en Carlisle, finalmente localizando la posición exacta. Aquí descubre sobrevivir de aquello y podría ser datado por la dendrocronología, y derribado en el otoño o invierno de ANUNCIO 72/3. Estos ofrecieron evidencia nueva en el debate sobre la cronología de la conquista Romana de Gran Bretaña del norte, los cuales pueden haber sido bajo Petillius Cerialis, o Agricola. En Housesteads excavo el Commandant casa y el hospital con John Wilkes en el tardío 1960 y 1970. Ella también excavo el fuerte Carrawburgh, la pared de Hadrian 51 Un (Piper Sike) en 1970 34 Un (Del oeste Grindon) en 1971, y 29 Un (Carretas Negras). La Excavación de Hadrian Pared en Walton estuvo llevado a cabo bajo su dirección en la década de 1970.


title: Dorothy Charlesworth

text: Charlesworth era uno de los miembros fundadores de la Asociación para la Historia del Vaso en 1978 y servido como su Secretario de 1979-1981. Así como sus contribuciones expertas al estudio de vaso antiguo, también escribe para unos lectores más generales, contribuyendo a guidebooks, p. ej., para el museo en el sitio Romano de Amurallar Staffordshire (1958), Aldborough Museo y ciudad Romanos, Yorkshire (1970) y Hardknott Fort (1972).


title: Dorothy Charlesworth

text: Se creó una conferencia conmemorativa en su nombre por el Cumberland y Westmorland Sociedad Arqueológica en 1982.


title: Falocentrismo

text: El falocentrismo es la ideología de que el falo, u órgano sexual masculino, es el elemento central en la organización del mundo social. El falocentrismo ha sido analizado en la crítica literaria, el psicoanálisis y la psicología, la lingüística, la medicina y el cuidado de la salud, y la filosofía.


title: Falocentrismo

text: El término fue acuñado en 1927 por Ernest Jones, como parte de su debate con Sigmund Freud sobre el papel de la etapa fálica en el desarrollo de la infancia, cuando argumentó que "los analistas de hombres se han visto obligados a adoptar una visión indebidamente centrada en lo falocéntrico". Basándose en los argumentos anteriores de Karen Horney, Jones, en una serie de artículos, mantuvo la posición de que las mujeres no eran criaturas decepcionadas impulsadas por la envidia del pene. En cambio, esta creencia era en sí misma una defensa teórica contra la ansiedad por castración. Sin embargo, Freud permaneció impasible en su oposición a la tesis de Horney/ Jones,y la suya fue la posición psicoanalítica predominante a partir de entonces, aunque algunos como Janet Malcolm modificarían su posición en el sentido de que "el concepto de Freud, por supuesto, es... una "descripción" del falocentrismo, no una recomendación de él".


title: Margarete Bieber

text: Margarete Bieber (Schönau, Alemania, 31 de julio de 1879 - 25 de febrero de 1978, New Canaan, Connecticut) fue una historiadora de arte, arqueóloga clásica y profesora judía germano-estadounidense. Se convirtió en la segunda profesora universitaria en Alemania en 1919 cuando tomó un puesto en la Universidad de Giessen .Estudió el teatro de la antigua Grecia y Roma, así como la escultura y la ropa en la antigua Roma y Grecia.


title: Margarete Bieber

text: Bieber salió de Alemania después de que los nazis se hicieron con el poder y se dirigió a los Estados Unidos, donde enseñó en el Colegio Barnard, la Universidad de Columbia y la Universidad de Princeton .Publicó cientos de obras durante su carrera y escribió obras definitivas en cuatro áreas de estudio: el teatro griego y romano, la escultura helenística, la vestimenta antigua y las copias romanas del Arte griego. Ella enfatizó que las reproducciones romanas de originales griegos eran esencialmente obras romanas y llevaban el sello de la civilización romana.


title: Margarete Bieber

text: Margarete Bieber nació el 31 de julio de 1879 en Schönau, Landkreis Schwetz (actualmente Przechowo, Polonia ) de padres judíos — Valli Bukofzer y Jacob Heinrich Bieber, propietario de una fábrica. Asistió a una escuela de niñas en Schwetz (actual Świecie) durante seis años antes de ser enviada a una escuela de terminación en Dresde .


title: Margarete Bieber

text: En 1899 fue a Berlín, donde asistió a Gymnasialkurse, una escuela privada fundada por Helene Lange . En 1901 pasó el "Maturitätsprüfung" en Thorn y se registró en la Universidad de Berlín .Como a las mujeres no se les permitía inscribirse, fue oyente en las clases, asistiendo a conferencias de Hermann Alexander Diels, Reinhard Kekulé von Stradonitz y Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff . Se graduó en el semestre de invierno 1901/02 en Berlín. En 1904 se mudó a Bonn, estudiando con Paul Clemen, Georg Loeschcke y Franz Bücheler. Recibió su doctorado de la Universidad de Bonn en 1907, con su disertación sobre representaciones de trajes griegos antiguos en el arte.


title: Margarete Bieber

text: En los años siguientes, Bieber realizó una extensa investigación en todo el Mediterráneo. Fue la primera mujer en recibir una beca de viaje del Instituto Arqueológico Alemán (DAI) en 1909. Desde entonces hasta 1914, investigó en Atenas y luego en Roma . Se convirtió en miembro de la DAI en 1913. Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, Bieber regresó a Alemania y trabajó como trabajador de la Cruz Roja . Desde Pascua de 1915, impartió seminarios y dirigió el Instituto Arqueológico de la Universidad de Berlín para su exinstructor Georg Loeschcke, que estaba enfermo. Después de su muerte en noviembre de 1915, se designó un sucesor y no se le permitió continuar enseñando ya que las mujeres no podían recibir habilitación en ese momento. Bieber continuó impartiendo cursos privados fuera de su casa, contando a Dora y Erwin Panofsky entre sus alumnos.


title: Margarete Bieber

text: Después de varios intentos fallidos, su pos-doctorado fue finalmente aprobado en 1919 y se convirtió en profesora asociada de Arqueología Clásica en la Universidad de Giessen. Fue la segunda mujer en convertirse en profesora universitaria en Alemania. A partir de 1928, dirigió el Instituto de Arqueología de Giessen y en 1931 se convirtió en profesora titular. Su futuro parecía seguro, adoptó a una niña de seis años llamada Ingeborg en 1932. Después de que los nazis tomaron el poder en Alemania, eliminaron a los judíos de los puestos académicos y Bieber fue removida de su cátedra en julio de 1933. Ella, Ingeborg y su institutriz Katharina Freytag salieron de Alemania hacia Inglaterra, donde Bieber se convirtió en miembro honorario del Somerville College de Oxford.


title: Margarete Bieber

text: Bieber se fue a los Estados Unidos en 1934 por invitación de Barnard College, donde era profesora. Fue recomendada a la Universidad de Columbia, donde se convirtió en profesora visitante en el Departamento de Historia del Arte y Arqueología en 1936. Ella solicitó la ciudadanía estadounidense en 1939.


title: Margarete Bieber

text: En 1939, publicó "La historia del teatro griego y romano". Se convirtió en un texto fundamental para los estudiantes de los antiguos teatros de Grecia y Roma, profundizando en los matices de la producción y los aspectos prácticos de la puesta en escena.


title: Margarete Bieber

text: Durante la Segunda Guerra Mundial, Bieber ayudó a los refugiados alemanes. Se retiró de la Universidad de Columbia en 1948, aunque continuó dando conferencias en la Escuela de Estudios Generales de la Universidad de Columbia y en la Universidad de Princeton . La Fundación Bollingen ayudó a financiar "La escultura de la era helenística", publicada en 1955. Ella continuó publicando obras, describiendo esculturas en museos estadounidenses y ropa antigua.


title: Margarete Bieber

text: Bieber fue elegida miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1971 y en 1974, el Instituto Arqueológico de América le otorgó la Medalla de Oro por Logros Arqueológicos Distinguidos . Permaneció activa en sus últimos años, viviendo con su hija adoptiva, Ingeborg Sachs. Su trabajo final, "Ancient Copies", se publicó en 1977 y detallaba la transformación y la reflexión en copias romanas del arte griego. Bieber murió el 25 de febrero de 1978 en New Canaan, Connecticut . Ella tenía 98 años.


title: Margarete Bieber

text: Una bibliografía de los escritos de Bieber cuando tenía 90 años incluía unos 327 elementos.


title: Mildred Rebstock

text: Mildred Catherine Rebstock (Elkhart, 29 de noviembre de 1919-Ann Arbor, 17 de febrero de 2011) fue una química farmacéutica estadounidense. Ella y su equipo fueron los primeros en sintetizar completamente la cloromicetina, también conocida como cloranfenicol. Esta fue la primera instancia de un antibiótico completamente sintetizado.


title: Mildred Rebstock

text: Mildred Catherine Rebstock era hija de Redna y Adolph Rebstock. Nació el 29 de noviembre de 1919 en Elkhart, Indiana. En 1938 se graduó de la escuela secundaria de Elkhart, y luego continuó su educación en el North Central College. Durante su estancia en North Central mantuvo un promedio de notas impecable mientras estudiaba con los profesores I.A. Koten y Harold Eigenbrodt de química y zoología respectivamente. Fue con estos dos profesores con los que encontró la inspiración para solicitar a su alma mater, la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign, un doctorado después de graduarse en North Central con una licenciatura en 1942. Con su impecable promedio de notas y su pasión por las ciencias, recibió una beca completa para investigar el ácido ascórbico mientras estudiaba en la universidad. Obtuvo su maestría en 1943 y su doctorado en 1945.


title: Mildred Rebstock

text: Rebstock fue contratada en los Laboratorios de Investigación Parke-Davis de 1945 a 1977 como química de investigación junior y más tarde fue ascendida a líder de la investigación en 1959. En esa época ella y su equipo estaban investigando un antibiótico recién descubierto, la estreptomicina, descubierto por primera vez por Albert Schatz. El equipo Rebstock de Parke-Davis estaba formado por John Controulis, Harry Crooks y Quentin Bartz, que descubrieron que se podía lograr una mayor estabilidad química mediante la hidrogenación catalítica de la estreptomicina, y este nuevo compuesto se denominó dihidroestreptomicina. Este hallazgo fue hecho simultáneamente por un equipo de Merck & Co. Aunque el uso de este antibiótico en humanos ha cesado, todavía se utiliza en medicina veterinaria.


title: Mildred Rebstock

text: Poco después de su trabajo con la dihidroestreptomicina, se le encargó la tarea de sintetizar un nuevo antibiótico encontrado por John Ehrlich en un cultivo de "Streptomyces venezuela." La molécula de este antibiótico era mucho más simple que las de los antibióticos anteriores, lo que hizo la tarea de Rebstock más fácil. Se descubrió que el componente clave de esta molécula era un anillo de nitrobenceno, algo con lo que el laboratorio ya había tenido experiencia previa. Rebstock había encontrado una manera de sintetizar completamente este antibiótico alrededor de noviembre de 1947. Este fue un caso raro en el que la sintetización de una molécula era más rentable que la fermentación a través de procesos orgánicos. El equipo publicó su trabajo en 1949. Debido a la disponibilidad de la cloromicetina después del trabajo de Rebstock, se utilizó abundantemente para tratar la fiebre de las Montañas Rocosas y la fiebre tifoidea, y todavía se utiliza hoy en día como segunda opción para casos extremos de meningitis, cólera y otras enfermedades bacterianas infecciosas. Desde su descubrimiento, la cloromicetina se ha relacionado con un mayor riesgo de anemia aplástica mortal, lo que ha llevado a una disminución de su uso en los seres humanos en los Estados Unidos. Aunque ha caído en desgracia en las naciones desarrolladas, sigue siendo un antibiótico vital que se usa abundantemente en las naciones en desarrollo. Por eso está en la , las medicinas más seguras y efectivas que se necesitan en un sistema de salud.


title: Mildred Rebstock

text: Debido a su innovadora investigación, la revista Time le dedicó un artículo en 1949, señalando que «el logro se debió al trabajo en equipo. Pero gran parte del crédito es para la bella Dra. Mildred Rebstock, una química investigadora de 28 años».


title: Mildred Rebstock

text: Rebstock abogó por las mujeres en la investigación científica durante una entrevista con los Archivos del Instituto Smithsoniano, declaró que, de todos los investigadores en su campo, sólo alrededor del tres por ciento eran mujeres, pero que seguiría teniendo esperanzas para el futuro. En 1950, Rebstock fue premiada como la "Mujer de Ciencia del Año" por la organización Women's National Press Club de Washington D.C., y el premio le fue entregado por el presidente Truman.


title: Mildred Rebstock

text: Rebstock continuó sus investigaciones farmacéuticas durante el resto de su carrera y dedicó la última parte de la misma a investigar las medicinas para la fertilidad y la síntesis de los agentes de los lípidos sanguíneos. Murió en el Hospital St. Joseph Mercy en Ann Arbour, el 17 de febrero de 2011.


title: Virginia Grace

text: Virginia Randolph Grace (Nueva York, 9 de enero de 1901 – Atenas, 22 de mayo de 1994) fue una arqueóloga estadounidense que trabajó durante toda su vida estudiando ánforas y los sellos de sus asas del período helenístico en el mundo mediterráneo, contenedoras de vino y aceite. Su trabajo consistía en revisar y registrar ánforas de yacimientos del Mediterráneo oriental. Sus archivos de investigación suponen la fundación de un archivo único de mangos sellados (en total unos 150.000 registros) de todo el mundo antiguo, al que los investigadores y investigadoras siguen añadiendo.


title: Virginia Grace

text: Gracias a ella y su trabajo, las asas selladas de ánforas se utilizan para datar casi exactamente contextos arqueológicos y sirven como un indicador primario para rastrear y entender el comercio antiguo en el Mediterráneo.


title: Virginia Grace

text: Virginia Grace nació el 9 de enero de 1901 en la ciudad de Nueva York, segunda hija de cinco de Lee Ashley y Virginia Fitz-Randolph, en el seno de una familia acomodada, puesto que su padre se dedicaba a la importación de algodón.


title: Virginia Grace

text: Virginia acudió al Brearley School donde durante cinco años estudió latín y griego y luego se graduó "cum laude" en Griego e Inglés en 1922 en la Bryn Mawr College. Después, tomó el trabajo de su hermana mayor brevemente en el Museo Metropolitano de Arte en la colección de pinturas y dibujos. En 1923 realizó un viaje por el Mediterráneo con su hermano pequeño, en el cual visitó Egipto y Sicilia. Los tres años siguientes los dedicó a dar clases de inglés en un instituto público de Nueva York, matemáticas en su antiguo colegio, el Brearley School, y fue tutora privada de un estudiante del séptimo grado en un rancho de California.


title: Virginia Grace

text: En 1927 volvió a la Bryn Mawr, intercalando sus estudios con un año en la Escuela Americana de Estudios Clásicos de Atenas. Aquí se formó en epigrafía, religión y escultura griega, así como topografía ateniense y el período prehistórico griego. En 1930 recibió su grado M. A. Arqueología Clásica y en 1934 alcanzó el grado de doctora a partir de su trabajo con los sellos de ánforas.


title: Virginia Grace

text: Virgina Grace excavó entre 1930 y 1934 en Pérgamo, Halesa y tumbas en Lapithos en Chipre. En 1935 trabajó en las excavaciones de Tarsus (Turquía) de Bryn Mawr en Turquía. En 1936 fue elegida becaria de investigación en el Ágora de Atenas. Aquí es donde comenzó su proyecto sobre los sellos de las ánforas y duró durante toda su vida. Para ello, también estudió las colecciones de ánforas de Delos, Alejandría, Tasos y Rodas. Para financiarse, puesto que no era suficiente con lo que recibía, pidió y ganó dos becas Guggenheim para avanzar en su investigación, la primera de ellas en 1938.


title: Virginia Grace

text: Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial, siguió trabajando Chipre, Egipto y Palestina y, cuando la guerra llegó al Mediterráneo, decidió volver a Estados Unidos. Se embarcó en el último barco estadounidense permitido, el Excalibur, pero finalmente dejó su asiento a la madre de una menor de edad que no podía viajar sola. Permaneció en Atenas trabajando hasta que la guerra alcanzó Grecia, por lo que se trasladó a Chipre, donde mantuvo a salvo los resultados de sus investigaciones. En los años posteriores trabajó con el Departamento de Estado de los Estados Unidos, aportando sus conocimientos para ganar la guerra en el Departamento de Guerra. Entre 1944 y 1945 formó parte de la Oficina de Servicios Estratégicos (OSS en sus siglas en inglés) para los asuntos de Grecia en Estambul, Esmirna, El Cairo y en el Museo Nacional de Atenas.


title: Virginia Grace

text: Después de la guerra regresó a Estados Unidos, dispuesta a seguir trabajando con la OSS. No obstante, prescindieron de ella, así que continuó con el proyecto de las ánforas: primero en el Instituto de Estudios Avanzados de Princenton entre 1945 y 1948. A partir de 1949, regresó a Grecia, donde siguió investigando en el Museo Nacional de Atenas y en otros puntos del país en colaboración con la Escuela Francesa de Atenas y varios estudiantes voluntarios. Dedicó el resto de su vida a trabajar con las ánforas, realizando un registro de más de 100.000 piezas.


title: Virginia Grace

text: En 1989, el Instituto Arqueológico de América le concedió la medalla de oro al logro arqueológico distinguido (Gold Medal Award for Distinguished Archaeological Achievement).


title: Virginia Grace

text: Murió en Atenas el 22 de mayo de 1994 a los 93 años, pero sus restos se llevaron a Nueva York.


title: Kristen Edmonds

text: Kristen Edmonds (Metuchen, Nueva Jersey, Estados Unidos; 22 de mayo de 1987) es una futbolista estadounidense que juega como defensora para el Kansas City NWSL de la National Women's Soccer League (NWSL) de Estados Unidos.


title: Kristen Edmonds

text: Edmond fichó para el Orlando Pride en diciembre de 2015. En 2017, fue nombrada Jugadora de la Semana de la NWSL en la semana 12 del torneo luego de anotar dos goles contra el Boston Breakers al que ganaron por 2 a 1.


title: Pierre-Louis Loubet

text: Pierre-Louis Loubet (Bastia, Córcega, Francia; 18 de febrero de 1997) es un piloto de rally francés. Es hijo del campeón europeo de rally de , Yves Loubet.


title: Pierre-Louis Loubet

text: En 2019 se consagró campeón del Campeonato Mundial de Rally 2. Actualmente compite en el Campeonato Mundial de Rally con un Hyundai i20 Coupe WRC.


title: Pierre-Louis Loubet

text: Loubet comenzó a practicar en karting a los 7 años en el Circuito de Figari, cerca de su residencia familiar de Porto-Vecchio. Después de un año de Fórmula Renault en 2014, pasó a los rallyes después de obtener su licencia de conducir.


title: Pierre-Louis Loubet

text: Loubet hizo su debut en el Campeonato Mundial de Rally corriendo en el JWRC y el WRC-3 en Portugal, donde terminaría segundo en ambas categorías con su compatriota Victor Belotto como copiloto. Después de retirarse en Polonia y Finlandia, corrió el Rally de Corcega con su nuevo copiloto Vincent Landais, pero también se retiraría de este rally. Terminó la temporada con un 5.º lugar en Cataluña en el JWRC (en el WRC-3 terminó en la 7.º posición) y logrando otro podio al finalizar tercero en Gales en el JWRC (en el WRC-3 terminó en la 5.º posición).


title: Pierre-Louis Loubet

text: Loubet comenzó la temporada 2016 del WRC-2 con un Peugeot 207 S2000 en el Rally de Portugal con el cual abandono, antes de cambiar a un Citroën DS3 R5 administrado por el PH-Sport. Anotó puntos en Cerdeña, Polonia y Córcega dentro del WRC-2, y en Cataluña consiguió un podio en la categoría RC2.


title: Pierre-Louis Loubet

text: En 2017 comenzó el año corriendo con un Citroën DS3 R5 del PH-Sport en el Rally de Suecia, con el cual se retiró debido a una falla del motor, pasando a usar un Ford Fiesta R5 preparado por el M-Sport, antes del Rally de Córcega. Este cambió fue positivo ya que le permitió terminar constantemente dentro la zona de puntos (dos 5.º puestos en los rallys de Cerdeña y Alemania fueron sus mejores resultados), pero sin poder conseguir podios.


title: Pierre-Louis Loubet

text: En 2018, Loubet paso a usar el Hyundai i20 R5, conduciendo para el equipo BRC Racing Team. Comenzó la temporada corriendo las dos primeras rondas del FIA ERC en las Azores y las Islas Canarias, en ambas pruebas se vio afectado por fallas mecánicas y electrónicas, pero demostrando un muy buen ritmo. En WRC-2, en el Rally de Córcega terminó en la sexta posición a pesar de tener problemas en su coche y en Portugal logró su mejor resultado de la temporada al terminar en la cuarta posición. Los abandonos en Italia, Alemania y Gales condicionaron su temporada, aun así logró terminar quinto en el Rally de Finlandia y séptimo en el Rally de Cataluña.


title: Pierre-Louis Loubet

text: En 2019, comenzó como lo había hecho en 2018 disputando las dos primeras rondas del Campeonato Europeo de Rally, nuevamente en las Azores y las Islas Canarias. En la Azores tendría que retirarse antes de la etapa final por una falla en la correa del alternador, a pesar de estar en posiciones de podio. En las Islas Canarias, una penalización por partida en falso lo relegó del 3.º al 5.º lugar, pero el ritmo mostrado con el Škoda Fabia R5 era prometedor. Llegó a Córcega con la esperanza de obtener un buen resultado en su rally de casa, pero pequeños problemas dificultaron su ritmo y terminó décimo en su clase. Comenzando en Portugal, sin embargo, siguió un ritmo constante y rápido para ganar el Portugal y el Cerdeña. Luego terminaría cuarto en Finlandia. Después de las vacaciones de verano, luchó con Petter Solberg en el Rally de Gran Bretaña, terminando segundo y tomando la punta del campeonato. Luego terminaría cuarto en Cataluña, perdiendo la oportunidad de sellar el título. Tomó la decisión de ingresar al Rally de Australia para un enfrentamiento final contra Benito Guerra, sin embargo, después de los incendios forestales generalizados en Nueva Gales del Sur, el rally se cancelaría, coronando a Loubet como campeón con una ventaja de 3 puntos sobre Kajetan Kajetanowicz.


title: Pierre-Louis Loubet

text: En 2020 fue fichado por Hyundai para su programa de jóvenes pilotos, donde manejará el Hyundai i20 Coupe WRC administrado por un equipo privado apoyado por Hyundai en 9 pruebas del campeonato empezando en el Rally de Portugal y cerrando su participación en el Rally de Japón.


title: Pierre-Louis Loubet

text: El 17 de diciembre de 2021, Loubet anunció por redes sociales el final de su relación contractual con el 2C Competition. En sus tres temporadas con la estructura francesa, Loubet se alzó con el título de WRC-2 en temporada 2019, además de disputar dos temporadas a bordo de un World Rally Car.


title: Pierre-Louis Loubet

text: El 4 de febrero de 2022 se anunció el fichaje de Loubet por el M-Sport Ford WRT para la temporada 2022. Loubet realizara un programa parcial de siete rallyes a bordo de uno de los nuevos Ford Puma Rally1 de la estructura británica, empezando su andadura en el Rally de Croacia.


title: Historia del vegetarianismo

text: La historia del vegetarianismo y sus variantes (veganismo, semivegetarianismo, etc.), como concepto y práctica entre un número significativo de personas, comienza en la antigua India, especialmente entre los jainas y en particular en el norte y oeste. Tiempo después aparece en las antiguas civilizaciones griegas en el sur de Italia y Grecia. En ambos casos, la dieta estaba estrechamente relacionada con la idea de la no violencia hacia los animales (llamada "ahimsa" en India) y fue promovida por grupos religiosos y filósofos.


title: Historia del vegetarianismo

text: Después de la cristianización del Imperio Romano en la antigüedad tardía (siglos IV-VI), el vegetarianismo casi desapareció de Europa. Varias órdenes de monjes en la Europa medieval restringieron o prohibieron el consumo de carne por razones ascéticas, pero ninguno de ellos se abstuvo del consumo de pescado, por lo que estos monjes no eran vegetarianos, sino pescetarianos. El vegetarianismo resurgió en Europa durante el Renacimiento y se convirtió en una práctica más generalizada durante los siglos XIX y XX. En 1847 nace la primera sociedad vegetariana en el Reino Unido, y pronto nacerían otras en Alemania, Países Bajos y otros países. En 1906 surge la Unión Vegetariana Internacional como unión de todas las sociedades nacionales. En la actualidad, el porcentaje de vegetarianos en Occidente varía entre 0,5% y 4%, según la región y la fuente.


title: Historia del vegetarianismo

text: Fuentes jainas y budistas muestran que el principio de no violencia hacia los animales era una regla establecida en ambas religiones ya en el siglo VI a. C. El concepto Jain, que es particularmente estricto, puede ser aún más antiguo. Parsuá, el primer líder jainista (Tirthankara) a quien los historiadores modernos consideran una figura histórica, vivió en el siglo VIII o VII a. C. Se dice que predicó la no violencia no menos radicalmente de lo que se practicaba en la comunidad jain en los tiempos de Mahavira (siglo VI a. C.). Entre los siglos IV y I a. C., el antiguo filósofo indio Valluvar escribió un capítulo exclusivo sobre veganismo o vegetarianismo en su trabajo "Tirukkural", enfatizando sin ambigüedades la dieta no animal (Capítulo 26), no dañar (Capítulo 32) y no matar (Capítulo 33).


title: Historia del vegetarianismo

text: No todos los que se negaban a participar en matanzas o lesiones de animales también se abstuvieron del consumo de carne. Por lo tanto, la cuestión del vegetarianismo budista en las primeras etapas del desarrollo de esa religión es controvertida. Hay dos escuelas de pensamiento. Uno dice que el Buda y sus seguidores comían carne ofrecida por anfitriones o donantes de limosnas si no tenían razón para sospechar que el animal había sido sacrificado para ellos. El otro dice que el Buda y su comunidad de monjes (sangha) eran vegetarianos estrictos y el hábito de aceptar limosnas de carne solo fue tolerado más tarde, después de una disminución de la disciplina.


title: Historia del vegetarianismo

text: La primera opinión es apoyada por varios pasajes en la versión Pali del Tripitaka, la opuesta por algunos textos Mahayana. Sin embargo, todas esas fuentes se pusieron por escrito varios siglos después de la muerte del Buda, de modo que pueden reflejar las posiciones conflictivas de diferentes alas o corrientes dentro de la comunidad budista de la época. Según el Vinaya Pitaka, el primer cisma ocurrió cuando el Buda todavía estaba vivo: un grupo de monjes liderados por Devadatta abandonó la comunidad porque querían reglas más estrictas, incluida una prohibición incondicional de comer carne.


title: Historia del vegetarianismo

text: El Mahāparinibbāṇa Sutta, que narra el final de la vida del Buda, afirma que murió después de comer "sukara-maddava", un término traducido por algunos como "cerdo", por otros como "hongos" (o un vegetal desconocido).


title: Historia del vegetarianismo

text: El emperador budista Aśoka (304–232 a. C.) era vegetariano, y un determinado promotor de la no violencia hacia los animales. Promulgó leyes detalladas destinadas a la protección de muchas especies, abolió el sacrificio de animales en su corte y exhortó a la población a evitar todo tipo de matanzas y lesiones innecesarias. Aśoka ha afirmado la protección a la fauna, de sus edictos:


title: Historia del vegetarianismo

text: Los budistas theravada solían observar la regulación del canon Pali que les permitía comer carne a menos que el animal hubiera sido sacrificado específicamente para ellos. En la escuela Mahayana, algunas escrituras abogaban por el vegetarianismo; uno particularmente intransigente fue el famoso Sutra Lankavatara escrito en el siglo IV o V d. C.


title: Historia del vegetarianismo

text: En el antiguo período védico (entre 1500 y 500 a. C.), aunque las leyes permitían el consumo de algunos tipos de carne, se fomentó el vegetarianismo. El libro de leyes de Manusmriti dice: «No hay pecado en comer carne [...] pero la abstención trae grandes recompensas.» Según los vedas, la comida no era solo un medio de sustento, sino que la elección de dieta determinaba el estado social. La comida se equiparaba con la riqueza porque una persona que tenía un acceso interminable a la comida era una persona exitosa. El consumo de alimentos también se consideraba un acto de dominación o de poder sobre ese alimento.


title: Historia del vegetarianismo

text: La práctica del vegetarianismo tiene una conexión con la religión. Sin embargo, no hay pruebas concluyentes de si existía antes de la hipotética migración aria. La religión que existía antes de la llegada de los arios era el totemismo: «una creencia por la cual un clan o una tribu saben que están unidos por parentesco con algún animal o planta del que descienden [...] El parentesco con cierto animal significa que nunca se come, excepto ocasionalmente como un sacrificio ritual [...] El totemismo se basa en una reverencia por un pacto vital entre todos los organismos vivos». El primer texto indo-ario, el Rig-Veda, mostró signos del concepto de que los humanos son uno con la naturaleza, y la transmigración de las almas, que luego predicó el totemismo. La incorporación de elementos de totemismo en la religión aria llevó a que el vegetarianismo se convierta en una característica destacada.


title: Historia del vegetarianismo

text: Contrariamente a la creencia popular hindú, los arios comieron carne, incluida la carne de res. Pronto, los tipos de carne permitidos se redujeron debido al concepto ario de «carne sucia». Sacrificar carne también era una práctica para apaciguar a los dioses y mejorar la agricultura. Los sacrificios de carne comenzaron a ser mal vistos cuando surgieron la guerra, la sequía y la hambruna (alrededor del año 600 a. C.). A medida que la población crecía, se necesitaba más tierra para la agricultura y pronto surgieron comunidades con administración y comercio. Este fue un momento de cuestionamiento, ya que los maestros místicos llamados śramanas comenzaron a debatir sobre la relevancia de la vaca. La vaca era una gran ventaja económica y agrícola, por lo que matarla como alimento no era práctico. Matar a una vaca se consideraba un pecado en la recién formada teología hindú.


title: Historia del vegetarianismo

text: Shankar Narayan sugiere que el origen del vegetarianismo en India se desarrolló a partir de la idea de que era necesario restablecer el equilibrio. Afirma: «Junto con el desarrollo de la civilización, el salvajismo también aumentó y los que estaban indefensos y sin voz entre los humanos y los animales no humanos fueron explotados y asesinados cada vez más para saciar las necesidades humanas y la codicia, perturbando así el equilibrio de la naturaleza. Pero también hubo muchos intentos serios de devolver la humanidad a la cordura y restablecer el equilibrio de vez en cuando». También dice que la idea de vivir en armonía con la naturaleza se volvió central para los gobernantes y reyes.


title: Historia del vegetarianismo

text: El vegetarianismo era y sigue siendo obligatorio para los yoguis, tanto para los practicantes de hatha yoga como para los discípulos de las escuelas Vaishnava de bhakti yoga (especialmente los Gaudiya Vaishnavas). Un "bhakta" (devoto) ofrece toda su comida a Vishnu o Krishna como "prasad" antes de comerla. Solo se puede aceptar comida vegetariana como "prasad". Según el pensamiento yogi, la comida "saattvik" (pura o que tiene un buen impacto en el cuerpo) está destinada a calmar y purificar la mente «permitiéndole funcionar a su máximo potencial» y mantener el cuerpo sano. Los alimentos "saattvik" consisten en «cereales, fruta fresca, verduras, legumbres, nueces, semillas germinadas, granos enteros y leche de una vaca, que puede tener un nacimiento natural, vida y muerte incluyendo comida natural, después de saciar las necesidades de leche de su ternero».


title: Historia del vegetarianismo

text: Un pequeño número de eruditos judíos a lo largo de la historia argumentaron que la Torá proporciona una base bíblica para el vegetarianismo, ahora o en la Era Mesiánica. Algunos escritores afirman que el profeta judío Isaías era vegetariano. Varias sectas judías antiguas, incluidas las primeras sectas caraítas, consideraban prohibido comer carne, al menos mientras Israel estaba en el exilio, y los eruditos medievales como José Albo e Isaac Arama consideraban el vegetarianismo como un ideal moral, debido a una preocupación por el carácter moral del asesino.


title: Historia del vegetarianismo

text: En Grecia, durante la antigüedad clásica, la dieta vegetariana se llamaba "abstinencia de seres con alma" (en griego ἀποχὴ ἐμψύχων). Como principio o estilo de vida deliberado, siempre se limitaba a un número bastante pequeño de practicantes que pertenecían a escuelas filosóficas específicas o ciertos grupos religiosos.


title: Historia del vegetarianismo

text: Las primeras referencias europeas o en Asia menor a una dieta vegetariana ocurren en Homero ("Odisea" 9, 82-104) y Heródoto (4, 177) quienes mencionan a los Lotófagos (comedores de loto), un pueblo indígena en la costa del norte de África, que según Heródoto, vivía de los frutos de una planta llamada loto. Diodoro Sículo (3, 23-24) transmite cuentos de pueblos o tribus vegetarianas en Etiopía, y otras historias de este tipo se narran y discuten en fuentes antiguas.


title: Historia del vegetarianismo

text: La primera evidencia confiable de una teoría y práctica vegetariana en Grecia data del siglo VI a. C. Los orfistas, un movimiento religioso que se extendía en Grecia en ese momento, podrían haber practicado vegetarianismo. No está claro si el maestro religioso griego Pitágoras realmente abogó por el vegetarianismo y es más probable que Pitágoras solo prohibiera ciertos tipos de carne a sus discípulos. Escritores posteriores presentaron a Pitágoras como prohibiendo la carne por completo. Eudoxo de Cnido, un estudiante de Archytas y Platón, escribe que «Pitágoras se distinguió por tal pureza y tanto evitó la muerte y los asesinos que no solo se abstuvo de los alimentos de origen animal, sino que incluso se mantuvo alejado de los cocineros y cazadores».


title: Historia del vegetarianismo

text: Los seguidores de Pitágoras (llamados pitagóricos) no siempre practicaron el vegetarianismo estricto, pero al menos su círculo íntimo sí. Para el público en general, la abstención de la carne era un sello distintivo del llamado «estilo de vida pitagórico». Tanto los órficos como los pitagóricos estrictos también evitaban los huevos y las ofrendas rituales de carne a los dioses, que eran una parte esencial del sacrificio religioso tradicional. En el siglo V a. C. el filósofo Empédocles se distinguió como un defensor radical del vegetarianismo y del respeto a los animales en general. Una representación ficticia de Pitágoras aparece en el libro XV "La metamorfosis" de Ovidio, en el que aboga por una forma de vegetarianismo estricto. Fue a través de esta representación que Pitágoras fue mejor conocido por los angloparlantes durante el período moderno temprano y, antes de la acuñación de la palabra «vegetarianismo», los vegetarianos fueron referidos en inglés como «pitagóricos».


title: Historia del vegetarianismo

text: La cuestión de si hay deberes éticos hacia los animales se debatió acaloradamente y los argumentos en disputa fueron bastante similares a los de las discusiones modernas sobre los derechos de los animales. El vegetarianismo solía ser parte de las convicciones religiosas relacionadas con el concepto de transmigración del alma (metempsicosis). Hubo una creencia generalizada, popular entre los vegetarianos y no vegetarianos, de que en la Edad de Oro del comienzo de la humanidad, la humanidad era estrictamente no violenta. En ese estado utópico del mundo, la caza, la cría de ganado y el consumo de carne, así como la agricultura, eran desconocidos e innecesarios, ya que la tierra producía espontáneamente y en abundancia todos los alimentos que sus habitantes necesitaban. Este mito fue registrado por Hesíodo ("Works and Days", 109 y ss), Platón ("Estadista" 271–2), Ovidio ("Las metamorfosis" 1,89 y ss) y otros. Ovidio también elogió el ideal pitagórico de la no violencia universal ("Las metamorfosis" 15,72 y ss).


title: Historia del vegetarianismo

text: Casi todos los estoicos eran enfáticamente anti-vegetarianos (con la notable excepción de Séneca). Insistieron en la ausencia de razón en los brutos, llevándolos a concluir que no puede haber obligaciones éticas o restricciones al tratar con los animales irracionales. En cuanto a los seguidores de la Escuela Cínica, su estilo de vida extremadamente frugal implicaba una dieta prácticamente sin carne, pero no hicieron del vegetarianismo su máxima.


title: Historia del vegetarianismo

text: En la Academia platónica, los eruditos (directores de escuela) Jenócrates y (probablemente) Polemón abogaron por el vegetarianismo. En la escuela peripatética Teofrasto, el sucesor inmediato de Aristóteles, lo apoyó. Algunos de los destacados platónicos y neoplatónicos de la época del Imperio Romano vivían con una dieta vegetariana. Estos incluyeron a Apolonio de Tiana, Plotino y Porfirio. Porfirio escribió un tratado titulado "Sobre la abstinencia de seres con alma", el texto pro-vegetariano antiguo más elaborado que conocemos.


title: Historia del vegetarianismo

text: Entre los maniqueos, un importante movimiento religioso fundado en el siglo III d. C., había un grupo de élite llamado "Electi" (los elegidos) que eran lacto-vegetarianos por razones éticas y acataron un mandamiento que prohibía estrictamente matar. Los maniqueos comunes llamados "Auditores" (oyentes) obedecían reglas más flexibles de no violencia.


title: Historia del vegetarianismo

text: El budismo chino y el taoísmo chino requieren que los monjes y las monjas coman una dieta vegetariana sin huevo ni cebolla de cualquier tipo ni ajo de cualquier tipo. Dado que las abadías generalmente eran autosuficientes, en la práctica, esto significaba que comían una dieta vegana. Muchas órdenes religiosas también evitan dañar la vida vegetal al evitar los tubérculos. Esto no solo se ve como una práctica ascética, sino que la espiritualidad china generalmente cree que los animales tienen almas inmortales y que una dieta basada en granos es la más saludable para los humanos.


title: Historia del vegetarianismo

text: En las religiones populares chinas, así como en las religiones antes mencionadas, las personas a menudo comen vegano los días 1 y 15 del mes, así como la víspera del Año Nuevo chino. Algunas personas no religiosas también hacen esto. El porcentaje de personas que permanentemente son vegetarianas puras es casi igual que en el mundo moderno de habla inglesa, pero este porcentaje realmente no ha cambiado durante mucho tiempo. Muchas personas comen vegano por una cierta cantidad de tiempo para compensar la creencia de que han pecado.


title: Historia del vegetarianismo

text: Los alimentos como el seitán, la piel de tofu, los sucedáneos de carne hechos de algas, el almidón de raíz y el tofu se originan en China y se popularizaron porque muchas personas se abstienen periódicamente de la carne. En China, uno puede encontrar un sustituto vegetariano sin huevo para artículos que van desde mariscos hasta jamón. Además, los términos tailandés (เจ) y vietnamita (chay) para vegetarianismo se originan del término chino para una dieta cuaresmal.


title: Historia del vegetarianismo

text: En 675, el uso de ganado y el consumo de algunos animales salvajes (caballos, vacas, perros, monos, pájaros) fue prohibido en Japón por el emperador Tenmu, debido a la influencia del budismo. Posteriormente, en el año 737 del período de Nara, el emperador Seimu aprobó el consumo de pescado y mariscos. Durante los mil doscientos años desde el período Nara hasta la Restauración Meiji en la segunda mitad del siglo XIX, los japoneses disfrutaron de comidas de estilo vegetariano. Por lo general, comían arroz como alimento básico, así como frijoles y vegetales. Fue solo en ocasiones especiales o celebraciones que se sirvió pescado. Durante este período, los japoneses (particularmente los monjes budistas) desarrollaron una cocina vegetariana llamada "shōjin-ryōri" que era originaria de Japón. "ryōri" significa cocinar o cocinar, mientras que "shōjin" es una traducción japonesa de "viria" en sánscrito, que significa «tener la bondad y alejar los males».


title: Historia del vegetarianismo

text: En 1872, durante la restauración Meiji, como parte de la apertura de Japón a la influencia occidental, el emperador Meiji levantó la prohibición del consumo de carne roja. La eliminación de la prohibición encontró resistencia y en una respuesta notable, diez monjes intentaron entrar al Palacio Imperial. Los monjes afirmaron que debido a la influencia extranjera, un gran número de japoneses habían comenzado a comer carne y que esto estaba «destruyendo el alma del pueblo japonés». Varios de los monjes fueron asesinados durante el intento de allanamiento, y el resto fueron arrestados.


title: Historia del vegetarianismo

text: En el cristianismo antiguo también se formaron ciertos movimientos vegetarianos, sobre todo ligados a la vida ascética y monástica. Así, por ejemplo, Isaías de Gaza relata en un texto que, comentando el pasaje bíblico del profeta Daniel siendo arrojado a los leones, estos no lo habrían devorado porque el profeta era vegetariano, y por tanto "no habrían encontrado en él el olor de quien come lo que es contra natura". Otros ejemplos podrían ser la oración de San Basilio sobre las criaturas, que rezaba así: "Dios acrecienta en nosotros el sentido de la fraternidad con todos los seres vivientes, con nuestros hermanos pequeños [los animales] con los cuales nos han concedido compartir la tierra. Haznos comprender que ellos no viven solamente para nosotros, sino por sí mismos y para Ti. Haznos entender que ellos aman, como nosotros, la dulzura de la vida y se sienten más a gusto con su propia vida de lo que nos sentimos nosotros con la nuestra!". San Biagio de Capadocia, mártir en el 316, era visitado por toda clase de animales salvajes, a los cuales curaba y protegía de los cazadores. El eremita Emiliano salvó a un jabalí de un cazador, y luego salvó también al cazador mismo, que se hizo monje. Santa Farailde cuidó de un grupo de ocas salvajes hambrientas, les dio de comer con ayuda de un granjero local, y luego las dejaron libres. San Goderico tenía por compañeras a las serpientes, y refugiaba también a los animales de los cazadores. San Albeo admitió en el propio monasterio a un grupo de lobos. La idea era clara: con Cristo una nueva Creación debía de dar comienzo, una en la cual toda la Creación estuviera por fin definitivamente en armonía. Es famoso que se relatase siempre que los Padres y Madres del Desierto vivían entre los animales del desierto, a veces asistidos o ayudados por ellos, esto se ve en cuadros famosos como el de "Los Padres del Desierto" de Fra Angelico, en donde se puede ver a monjes montando en ciervos o en leones, o siendo ayudados a arar por leones, etc. Probablemente, más que un hecho histórico en sí a tal grado de "maravilla", lo que sí mostraba claramente era el ideal a seguir y a alcanzar o vivir.


title: Historia del vegetarianismo

text: En el cristianismo ortodoxo griego (Grecia, Chipre, Rusia, Serbia y otros países ortodoxos), los adherentes comen una dieta completamente libre de productos animales durante los períodos de ayuno (excepto la miel), así como todo tipo de aceite y alcohol.


title: Historia del vegetarianismo

text: La Iglesia ortodoxa de Etiopía prescribe varios períodos de ayuno (tsom, Ge'ez: ጾም ṣōm, excluyendo cualquier tipo de productos animales), incluidos los miércoles, viernes y toda la temporada de cuaresma, por lo que la cocina etíope contiene muchos platos que son veganos.


title: Historia del vegetarianismo

text: Los líderes de los primeros cristianos en el período apostólico (Juan, Santiago y Pablo) estaban preocupados de que comer alimentos sacrificados a los ídolos pudiera dar lugar a la contaminación ritual. La única comida sacrificada a los ídolos era la carne. El apóstol Pablo rechazó enfáticamente ese punto de vista que resultó en la división de una iglesia primitiva ("Romanos" 14: 2-21; compárese con "Corintios" 8: 8-9, "Colosenses" 2: 20-22).


title: Historia del vegetarianismo

text: Muchos cristianos primitivos eran vegetarianos, como Clemente de Alejandría, Orígenes, Juan Crisóstomo, Basilio el Grande y otros. Algunos escritos de la iglesia primitiva sugieren que Mateo, Pedro y Santiago eran vegetarianos. El historiador Eusebio escribe que el apóstol «Mateo comió semillas, nueces y vegetales, sin carne». El filósofo Porfirio escribió un libro completo titulado "Sobre la abstinencia de los alimentos animales," que recopilaba la mayor parte del pensamiento clásico sobre el tema.


title: Historia del vegetarianismo

text: En la antigüedad tardía y la Edad Media, muchos monjes y ermitaños renunciaron a comer carne en el contexto de su ascetismo. El más destacado de ellos fue San Jerónimo, a quien solían tomar como modelo. La regla benedictina (siglo VI) permitió a los benedictinos comer pescado y aves, pero prohibió el consumo de carne de cuadrúpedos a menos que el religioso estuviera enfermo. Muchas otras reglas de las órdenes religiosas contenían restricciones similares de dieta, algunas de las cuales incluso incluían aves, pero el pescado nunca estaba prohibido, ya que Jesús mismo había comido pescado (Lucas 24: 42-43). La preocupación de esos monjes y monjas era la frugalidad, la privación voluntaria y la auto mortificación. Guillermo de Malmesbury escribe que el obispo Wulfstan de Worcester (muerto en 1095) decidió adoptar a una dieta vegetariana estricta simplemente porque le resultaba difícil resistir el olor del ganso asado. Se menciona que Santa Genoveva, la patrona de París, observó una dieta vegetariana, pero como un acto de austeridad física, no por preocupación por los animales. Los ermitaños medievales, al menos los retratados en la literatura, pueden haber sido vegetarianos por razones similares, como se sugiere en un pasaje de "La muerte de Arturo" de Thomas Malory: «Luego partieron Gawain y Ector tan pesados (tristes) como pudieron para su desgracia, y así cabalgaron hasta que llegaron a la montaña áspera, y allí ataron sus caballos y fueron a pie a la ermita. Y cuando llegaron, vieron una casa pobre, y al lado de la capilla un pequeño cortijo, donde Nacien el ermitaño reunió mosto, como aquel que no había probado ninguna otra carne durante mucho tiempo.


title: Historia del vegetarianismo

text: John Passmore afirmó que no había evidencia textual sobreviviente del vegetarianismo éticamente motivado en el catolicismo antiguo y medieval o en las Iglesias orientales. Hubo casos de compasión por los animales, pero no hubo objeción explícita al acto de sacrificio. Los teólogos más influyentes, San Agustín y Santo Tomás de Aquino, enfatizaron que el hombre no tiene deberes hacia los animales. Aunque San Francisco de Asís describió a los animales con un lenguaje místico, las fuentes contemporáneas no afirman que él practicara o abogara por el vegetarianismo.


title: Historia del vegetarianismo

text: Muchos disidentes intelectuales antiguos, como los encratitas, los ebionitas y los eustatianos que siguieron al monje del siglo IV Eustacio de Antioquía, consideraron que la abstención de comer carne era una parte esencial de su ascetismo. Los adopcionistas medievales, como los bogomilos («Amigos de Dios») de la zona de Tracia en Bulgaria y los cátaros cristianos dualistas, también despreciaron el consumo de carne.


title: Historia del vegetarianismo

text: En el mundo islámico, de los veganos más tempranos conocidos fue el poeta árabe Al-Maʿarri.


title: Historia del vegetarianismo

text: No fue antes del Renacimiento que el vegetarianismo resurgió en Europa como un concepto filosófico basado en una motivación ética. Entre las primeras celebridades que lo apoyaron se encontraban Leonardo da Vinci y Pierre Gassendi. En el siglo XVII, el principal teórico de la dieta sin carne o pitagórica fue el escritor inglés Thomas Tryon (1634-1703) y, posteriormente, los poetas románticos. Por otro lado, filósofos influyentes como René Descartes e Immanuel Kant opinaron que no puede haber ningún deber ético hacia los animales, aunque Kant también observa que «El que es cruel con los animales se vuelve duro también en sus tratos con los hombres. Podemos juzgar el corazón de un hombre por su trato a los animales». A fines del siglo XVIII en Inglaterra, la afirmación de que los animales fueron hechos solo para el uso del hombre (antropocentrismo) todavía se defendía, pero ya no tenía apoyo general. Muy pronto, desaparecería por completo.


title: Historia del vegetarianismo

text: En los Estados Unidos, había pequeños grupos de vegetarianos cristianos en el siglo XVIII. El más conocido de ellos fue Ephrata Cloister en Pennsylvania, una comunidad religiosa fundada por Conrad Beissel en 1732. Benjamin Franklin se hizo vegetariano a la edad de 16 años, pero más tarde regresó «de mala gana» a comer carne. Más tarde introdujo el tofu en América en 1770. El coronel Thomas Crafts Jr. era vegetariano.


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text: El vegetarianismo se asoció con frecuencia con movimientos de reforma cultural, como la templanza y la anti-vivisección. Se propagó como una parte esencial de «la forma de vida natural». Algunos de sus defensores criticaron duramente la civilización de su época y se esforzaron por mejorar la salud pública.


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text: Durante la Ilustración y a principios del siglo XIX, Inglaterra era el lugar de Europa donde las ideas vegetarianas eran más bienvenidas, y los vegetarianos ingleses estaban particularmente entusiasmados con la implementación práctica de sus principios. En Inglaterra, el vegetarianismo fue más fuerte en las regiones norte y media, específicamente en las zonas urbanizadas. A medida que el movimiento se extendió por todo el país, más personas de la clase trabajadora comenzaron a identificarse como vegetarianos, aunque todavía era un número pequeño en comparación con el número de consumidores de carne. Se establecieron grupos en toda Inglaterra, pero el movimiento no logró obtener el apoyo popular y fue ahogado por otras luchas de finales del siglo XIX.


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text: En 1802, Joseph Ritson escribió "Un ensayo sobre la abstinencia de alimentos animales, como un deber moral". En 1809, el reverendo William Cowherd fundó la Iglesia cristiana bíblica y abogó por el vegetarianismo como una forma de templanza. Su organización fue uno de los precursores filosóficos de la Sociedad Vegetariana. Martha Brotherton fue la autora de "Vegetable Cookery", el primer libro de cocina vegetariana, en 1812.


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text: Un destacado defensor de un vegetarianismo ético a principios del siglo XIX fue el poeta Percy Bysshe Shelley, que publicó "Una vindicación de la dieta natural", defendiendo la abstinencia de alimentos animales.


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text: En 1815, William Lambe, un médico de Londres, afirmó que su agua y dieta vegetal podían curar cualquier cosa, desde la tuberculosis hasta el acné. Lambe calificó a los alimentos animales como una «irritación habitual» y argumentó que la leche y la carne son ramas de un mismo sistema que debe permanecer o caer junto.


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text: En 1838, James Pierrepont Greaves fundó Concordium, una comunidad vegana en Londres y abrió la Alcott House (Casa Alcott) en Ham (Surrey, Reino Unido), una comunidad que seguía una dieta vegetariana estricta. En 1847 los miembros de la Alcott House luego participaron en la formación de la Sociedad Vegetariana Británica, que celebró su primera reunión ese año en Northwood Villa (Ramsgate, Kent, Reino Unido) y fue presidida por el parlamentario de Salford Joseph Brotherton.