title: Finales de la NBA de 2019

text: Leonard anotó 30 puntos y los Raptors lograron un 52.4% de acierto en tiros de campo con 17 triples para imponerse 123–109 como visitante sobre los Warriors. Curry consiguió su récord de anotación en un partido de playoffs, 47 puntos, con un 14 de 31, incluyendo 6 de 14 en triples, mientras el resto del equipo sumó en total 62 puntos con un acierto del 36,7%. Golden State jugó sin dos de sus dos titulares, ambos lesionados, Klay Thompson y Kevin Durant, además del pívot suplente Kevon Looney. El jugador de Toronto Kyle Lowry anotó 23 puntos con cinco triples, mientras que Danny Green añadió 18 puntos logrados con seis triples, con todo el quinteto titular en dobles figuras. VanVleet contribuyó con 11 puntos desde el banquillo.


title: Finales de la NBA de 2019

text: Thompson se probó antes del partido, pero finalmente no pudo participar del mismo. Steve Kerr dejó claro que no contaría con él sin estar al 100% para evitar lesiones peores. Looney estaba descartado por una fractura de cartílago cerca de su clavícula derecha.


title: Finales de la NBA de 2019

text: Toronto adquirió una ventaja de 3-1 en la serie después de que Kawhi Leonard anotara 36 puntos y capturase 12 rebotes en la victoria por 105-92 en la pista de los Warriors. Los Raptors comenzaron perdiendo por once puntos al principio del partido, diferencia que se redujo a cuatro (46–42) al descanso. Lograron un parcial de 37–21 en el tercer cuarto, con Leonard anotando 17 puntos, que sumaría 16 más en el último. Serge Ibaka anotó 20 puntos para Toronto, con un buen 9 de 12 en tiros de campo en 22 minutos saliendo desde el banquillo. Klay Thompson regresó de la lesión para liderar a Golden State con 28 puntos, incluidos seis triples.


title: Finales de la NBA de 2019

text: Siakam sumó 19 puntos para los Raptors. VanVleet necesitó siete puntos de sutura en el último cuarto tras un codazo involuntario de Shaun Livingston. Solo un jugador de Golden State, además de Klay, anotó más de 10 puntos, Curry, que logró 27, pero con un 9 de 22 de tiros de campo y un mal 2 de 9 en triples. Looney regresó a las pistas para anotar 10 puntos, después de que Steve Kerr lo descartara para la serie tras su lesión en el segundo partido.


title: Finales de la NBA de 2019

text: Toronto ha superado a Golden State en 13 de los 16 cuartos disputados hasta este partido en las finales. Históricamente, los equipos que alcanzaron un 3-1 en las Finales de la NBA lograron el campeonato en 33 de las 34 ocasiones. Los Warriors fueron la única excepción, perdiendo con Cleveland en 2016.


title: Finales de la NBA de 2019

text: Curry anotó 31 puntos y Thompson 26 para ayudar a los Warriors a evitar la consecución del anillo por parte de los Raptors con una victoria por 106-105 en Toronto. Entre los dos anotaron tres triples de forma consecutiva que hicieron neutralizar la ventaja de 6 puntos del equipo canadiense a falta de tres minutos y medio para el final del partido. Durant regresó a las pistas tras nueve partidos lesionado en su pierna derecha, y aportó 11 puntos en el primer cuarto. Sin embargo, a los dos minutos de la reanudación, tras intentar hacerle un cambio de dirección a Serge Ibaka se produjo una lesión en su tendón de Aquiles, que le dejará fuera de las pistas una buena temporada.


title: Finales de la NBA de 2019

text: Kawhi Leonard anotó 10 puntos de forma consecutiva en el último cuarto para contrarrestar la diferencia de 14 puntos de Golden State. Tras ponerse a tres puntos, una bandeja puso a los Raptors a solo un punto, y tuvieron la opción de un último ataque, pero una mala decisión hizo que el lanzamiento sobre la bocina de Kyle Lowry no entrara, quedándose a un punto del anillo.


title: Finales de la NBA de 2019

text: Golden State logró 20 triples, el segundo mejor registro en la historia de las finales de la NBA detrás de los 24 de Cleveland ante los Warriors en el cuarto partido de 2017. Cousins, que no entró en juego hasta la lesión de Durant, logró 14 puntos y seis rebotes para los Warriors, mientras que Green agregó 10 puntos, 10 rebotes y 8 asistencias. Leonard consiguió 26 puntos para los Raptors, mientras que Lowry sumó 18 y Marc Gasol 17, siendo seis los jugadores de los Raptors en cifras dobles. Golden State jugó la mayor parte de la segunda mitad sin Looney, quien arrastra sendas lesiones en el pecho y el hombro.


title: Finales de la NBA de 2019

text: Leonard anotó 22 puntos y capturó seis rebotes y fue nombrado el MVP de las Finales de la NBA después de que Toronto ganara 114-110 sobre Golden State para conseguir su primer campeonato en la historia de la franquicia. Thompson anotó un máximo de 30 puntos para los Warriors, pero quedó fuera del partido con 2:22 restantes en el tercer cuarto después de aterrizar torpemente y sufrir un desgarro del ligamento cruzado anterior (LCA) en la rodilla izquierda en un salto hacia la canasta. Los Warriors lograron permanecer en el partido hasta que Curry falló un triple en los últimos segundos del cuarto. Intentando asegurar la pelota después del fallo, Golden State pidió un tiempo muerto, pero no les quedaba nada, y se les señaló una falta técnica. No sirvió de nada, ya que el tiempo habría expirado si no hubieran intentado detener el reloj.


title: Finales de la NBA de 2019

text: Lowry y Siakam lideraron a Toronto con 26 puntos cada uno. Lowry anotó 11 de sus puntos en los primeros dos minutos. Van Vleet terminó con 22 puntos, incluidos 12 en el período final, y anotó cinco de los 13 triples del equipo. Siakam agregó 10 rebotes. Curry logró 21 puntos para Golden State, pero fue bien defendido por los Raptors en el último cuarto sin Durant o Thompson disponibles. Draymond Green consiguió un triple doble con 11 puntos, 19 rebotes y 13 asistencias, pero cometió ocho pérdidas de balón. Iguodala logró 22 puntos a pesar de anotar solo 1 de 5 en tiros libres.


title: Finales de la NBA de 2019

text: Leonard promedió 28,5 puntos por partido en la serie, y se unió a Kareem Abdul-Jabbar y LeBron James como los únicos jugadores elegidos MVP de las Finales con dos equipos diferentes. Toronto fue el primer equipo canadiense en ganar el título de la NBA, y el primer equipo no estadounidense en ganar cualquiera de los cuatro grandes títulos deportivos de América del Norte desde que los Toronto Blue Jays de la MLB ganaran la Serie Mundial de 1993.


title: Museo Arqueológico de Braurón

text: El Museo Arqueológico de Braurón es un museo de Grecia próximo al sitio arqueológico del santuario de Braurón, ubicado en la región del Ática.


title: Museo Arqueológico de Braurón

text: Este museo arqueológico fue construido en 1962 e inaugurado en 1969. Posteriormente se ha reformado el edificio para modernizarlo y se ha reelaborado la estructura de la exposición entre 2007 y 2009.


title: Museo Arqueológico de Braurón

text: El museo contiene una colección de objetos procedentes del sitio arqueológico del santuario de Artemisa de Braurón y de otros lugares del área de Mesogea que permiten exponer su historia, sus tradiciones y su riqueza monumental. La exposición se distribuye entre una antesala, cinco salas y un patio. El museo posee talleres de mantenimiento y otras salas de almacenamiento.


title: Museo Arqueológico de Braurón

text: En la antesala del museo se expone la historia de las excavaciones en el área y la restauración de la estoa del santuario.


title: Museo Arqueológico de Braurón

text: La sala 1 presenta la historia del área desde la prehistoria hasta la creación del demo de Filedes, que fue el lugar donde se asentó el santuario. Los hallazgos prehistóricos incluyen piezas del neolítico y de la Edad del Bronce procedentes de asentamientos hallados en Pusi Kaloyeri, la torre de Braurón, una colina costera de Braurón y de la necrópolis micénica de Laputsi. Por otra parte, la sección de la exposición correspondiente a los orígenes del demo de Filedes exponen las características del santuario arcaico, de las necrópolis de la época, del templo construido en el siglo V a. C. y de sus monumentos aledaños. También se exponen piezas procedentes del demo de Halas Arafenides como el templo de Artemisa Taurópolo, entre otros.


title: Museo Arqueológico de Braurón

text: La sala 2 expone aspectos concretos del santuario de Artemisa de Braurón como sus orígenes y las peculiaridades de su culto. En esta sección son destacables diversos relieves. Uno de ellos, denominado «relieve de los dioses», ilustra el mito de la fundación del santuario. Otros relieves de época clásica representan procesiones de familias que se dirigían al santuario para presentar sus ofrendas. También destacan en esta sección diversas estatuillas votivas y piezas de cerámica que representan a Artemisa en sus diversos aspectos: como Hécate, como cazadora, como protectora de los animales y como Taurópola.


title: Museo Arqueológico de Braurón

text: La sala 3 está dedicada al aspecto de Artemisa como divinidad relacionada con el parto y con los niños. Se exponen estatuillas de niños que ofrendaban los padres para pedir a la diosa la protección de sus hijos y juguetes que eran presentados como ofrenda por los niños.


title: Museo Arqueológico de Braurón

text: La sala 4 está a su vez dividida en varias subsecciones. Una de ellas está dedicada a las ofrendas de las mujeres a la diosa por el nacimiento de sus hijos o por su matrimonio. Entre estas hay numerosos objetos de cerámica destinados a contener perfumes o joyas; también hay espejos y joyas. Por otra parte, se exponen características de Artemisa como divinidad de la artesanía y los trabajos textiles, y como protectora de la vida familiar. En estas subsecciones se exponen relieves votivos relacionados con estos temas, estatuas, objetos relacionados con los tejidos y piezas de cerámica. En otro lugar del museo se encuentran algunas ofrendas de madera y un altar del mármol del siglo IV a. C. donde se representa la visita de Dioniso como invitado al santuario. También hay figurillas femeninas, piezas de cerámica antropomórficas, objetos de simposio y lámparas —algunas usadas como ofrendas y otras probablemente destinadas a iluminar el santuario.


title: Museo Arqueológico de Braurón

text: Por último, la sala 5 se dedica a los antiguos demos del área de Mesogea. Aquí se exponen hallazgos procedentes de Peania, Koropí, Lamptra, Oe, Mirrinunte, de la necrópolis micénica de Peratí y de otra necrópolis del periodo geométrico ubicada en Anavysos.


La Congregación de Hermanas Terciarias Dominicas de Betania de Venlo (oficialmente en latín: "Congregationis Sororum Tertii Ordinis Sancti Dominici a Bethania Venluensis") es una congregación religiosa católica femenina, de vida apostólica y "de derecho pontificio", que se independizó en 1914 de la rama francesa de las Dominicas de Betania, fundadas por Marie-Jean-Joseph Lataste. A las religiosas de este instituto se les conoce como dominicas de Betania de Venlo y posponen a sus nombres las siglas O.P..


La congregación tiene su origen en el instituto fundado por el sacerdote dominico francés Marie-Jean-Joseph Lataste, en Cadillac, en 1866. Un grupo de veintidós religiosas alemanas de este instituto, que tuvieron que salir de Francia, como consecuencia de la Primera Guerra Mundial, llegaron a Venlo (Países Bajos), donde fundaron una nueva congregación el 14 de agosto de 1924 con el nombre de Terciarias Dominicas de Betania de Venlo.


title: Terciarias Dominicas de Betania de Venlo

text: El instituto fue aprobado como congregación religiosa "de derecho diocesano" el 25 de marzo de 1924, por el obispo Laurentius Schrijnen, de la diócesis de Roermond, agregado a la Orden de Predicadores en 1934 y elevada a congregación "de derecho pontificio", el 7 de marzo de 1960, mediante "decretum laudis" del papa Juan XXIII.


text: La Congregación de Hermanas Terciarias Dominicas de Betania de Venlo es una congregación religiosa "de derecho pontificio", internacional y centralizada, cuyo gobierno es ejercido por una superiora general, hace parte de la Familia dominica y su sede central se encuentra en Thorn (Países Bajos).


text: Las dominicas de Betania de Venlo se dedican a la protección infantil y al apoyo de las mujeres en riesgo. En 2017, el instituto contaba con 111 religiosas y 10 comunidades, presentes en Alemania, Letonia y Países Bajos (incluyendo Aruba).


title: Torneo Apertura 2019 (Guatemala)

text: El Torneo Apertura 2019 fue el 41º torneo corto del fútbol guatemalteco, iniciando la temporada 2019-20 de la Liga Nacional de Fútbol de Guatemala.


title: Torneo Apertura 2019 (Guatemala)

text: Para esta temporada se contó con 10 de los 12 equipos que disputaron la temporada pasada a excepción de los descendidos Chiantla y Petapa.


title: Torneo Apertura 2019 (Guatemala)

text: El torneo se divide en dos partes:Los 12 equipos participantes jugarán una ronda clasificatoria de todos contra todos en visita recíproca, terminando en 22 fechas de 6 partidos cada una, para un total de 132 partidos clasificatorios. Se utiliza un sistema de puntos, que se presenta así:Al finalizar las 22 jornadas, la tabla se ordenará con base en los clubes que hayan obtenido la mayoría de puntos, en caso de empates, se toman los siguientes criterios:Mientras el primero y segundo lugar clasifican directamente a las semifinales, los cuatro equipos restantes se enfrentan en un playoff para obtener los últimos dos cupos a semifinales, de la siguiente manera:


title: Torneo Apertura 2019 (Guatemala)

text: 3° vs 6°


title: Torneo Apertura 2019 (Guatemala)

text: 4° vs 5°


title: Torneo Apertura 2019 (Guatemala)

text: Los equipos ganadores clasificarán a las semifinales, enfrentándose al primer y segundo lugar de la ronda clasificatoria, de la siguiente forma:


title: Torneo Apertura 2019 (Guatemala)

text: 1° vs Peor ganador de los playoffs según la tabla del torneo


title: Torneo Apertura 2019 (Guatemala)

text: 2° vs Mejor ganador de los playoffs según la tabla del torneo


title: Torneo Apertura 2019 (Guatemala)

text: Los clubes vencedores en los partidos de playoffs y semifinales serán aquellos que en los dos juegos anote el mayor número de goles. De existir empate en el número de goles anotados, la posición se definirá a favor del club con mayor cantidad de goles a favor cuando actúe como visitante.


title: Torneo Apertura 2019 (Guatemala)

text: Si una vez aplicado el criterio anterior los clubes siguieran empatados, se observará la posición de los clubes en la tabla general de clasificación.


title: Torneo Apertura 2019 (Guatemala)

text: Los ganadores de las semifinales se enfrentarán en la Gran Final, disputándose a ida y vuelta, el mejor clasificado entre los finalistas jugará el último partido en su estadio.


title: Torneo Apertura 2019 (Guatemala)

text: El campeón de este torneo clasificará a la Liga Concacaf 2020.


title: Torneo Apertura 2019 (Guatemala)

text: Debidas las características del torneo, existen 4 casos posibles:


title: Torneo Apertura 2019 (Guatemala)

text: Caso 1 - Mismo club campeón y mismo club subcampeónCaso 2 - Mismo club campeón y distintos subcampeonesCaso 3 - Distintos campeones y un mismo subcampeónCaso 3 - Distintos campeones y diferentes subcampeones En el cuadro, todos los equipos con mejor posición en la tabla terminaron su serie en casa.


title: Torneo Apertura 2019 (Guatemala)

text: El campeón clasificó a la Liga Concacaf 2020.


title: Torneo Apertura 2019 (Guatemala)

text: Comunicaciones avanza por posición en la tabla (3°) tras empatar en el global 4:4.


title: Torneo Apertura 2019 (Guatemala)

text: Antigua GFC avanza por posición en la tabla (4°) tras empatar en el global 0:0.


title: Torneo Apertura 2019 (Guatemala)

text: Antigua GFC avanza con un marcador global de 2:1.


title: Torneo Apertura 2019 (Guatemala)

text: Municipal avanza por posición en la tabla (2°) tras empatar el global 1:1.


title: Makrinóros

text: El Makrinóros (, la «montaña larga») es un macizo montañoso del norte del Etolia-Acarnania, en Grecia, que bordea el este del golfo de Arta.


title: Makrinóros

text: Se extiende de norte a sur a lo largo de entre veinticinco y treinta kilómetros y tiene unos diez de anchura. Al oeste de la cordillera se encuentra el fondo del golfo de Arta y, al este, el valle central del río Aspropótamos. Un ramal septentrional la conecta con las montañas epirotas. Al noroeste se extiende la llanura de Arta.


title: Makrinóros

text: Los desfiladeros que la atraviesan de norte a sur son la principal vía de comunicación entre el oeste de la Grecia central y Epiro, razón por la cual es apodado a veces las «Termópilas del Oeste». Por ello ha desempeñado un papel estratégico desde la Antigüedad.


title: Clube de Futebol da Amazônia

text: El Clube de Futebol da Amazônia fue un equipo de fútbol de Brasil que jugó en el Campeonato Brasileño de Serie C, la tercera división de fútbol en el país.


title: Clube de Futebol da Amazônia

text: Fue fundado el en el municipio de Porto Velho, capital del estado de Rondonia por idea de Heitor Costa por la idea de crear un club de fútbol formador en Porto Velho para mostrar a los equipos de la capital estatal la manera en la que basándose en la formación de jugadores llegarían los títulos por medio del Centro de Futebol Amazônia. En su primer año de fundación gana la Copa Independencia de Bolivia.


title: Clube de Futebol da Amazônia

text: En el 2002 debuta en el Campeonato Rondoniense del que sale campeón al vencer en la final a la Sociedade Esportiva União Cacoalense, lo que le da la clasificación al Campeonato Brasileño de Serie C y a la Copa de Brasil de 2003.


title: Clube de Futebol da Amazônia

text: En la tercera división nacional es eliminado en la primera ronda al terminar en último lugar de su grupo, mientras que en la Copa de Brasil supera la primera ronda al eliminar 3-2 al Rio Branco Football Club del estado de Acre, pero es eliminado en la segunda ronda 4-7 por el Esporte Clube Bahia del estado de Bahía; y en el Campeonato Rondoniense de ese año pierde la final ante el mismo rival al que venció la vez anterior, la Sociedade Esportiva União Cacoalense. Ese año obtiene el título del Torneo Integración de Amazonia, su primer título a escala regional.


title: Clube de Futebol da Amazônia

text: En 2003 ha sido la última aparición del club en los torneos estatales, desapareciendo en el año 2004 por la falta de apoyo financiero, dejando abandonado el proyecto, además de que Porto Velho es la única capital estatal que no cuenta con un estadio de fútbol para ser sede de partidos importantes, y hasta la fecha es el último equipo de Porto Velho en ganar el título del Campeonato Rondoniense desde que el campeonato se profesionalizó, y el club se ubica en el lugar 15 de la clasificación histórica del Campeonato Rondoniense desde la profesionalización de la liga en 1991.


title: Francisco Antonio de Castro

text: Francisco Antonio de Castro y de la Cámara (1670-c.1740) fue un poeta nacido en Alcalá de Henares, cuya obra puede inscribirse en el Bajo Barroco.


title: Francisco Antonio de Castro

text: De hidalga familia burgalesa, Castro fue caballero de la orden de Alcántara, gentilhombre de la boca de Su Majestad desde 1691, y veedor y contador de la Real Caballeriza. Conoció bien los ambientes cortesanos de finales del siglo XVII y comienzos del XVIII. Finalmente, llegó a ser gobernador del partido de La Serena.


title: Francisco Antonio de Castro

text: Francisco Antonio de Castro dejó inédita gran parte de su producción lírica, que se conserva manuscrita bajo el título de "Ocios líricos". Probablemente dedicó su juventud al cultivo de la poesía festiva y de circunstancias, pero lo abandonó en su madurez para dedicarse a asuntos aparentemente más elevados, llegando a publicar varias obras extensas en verso: "Vida de la gloriosísima señora Santa Ana" (1717), "Los siete sabios de Grecia en sus siete veneradas sentencias" (1723) y "Laureola sacra de la vida y martirio del venerable padre Diego Luis de Sanvítores" (1723), dedicada al jesuita español Diego Luis de San Vitores. También compuso una mojiganga (1711) con ocasión de la victoria de Felipe V en Villaviciosa.


title: Francisco Antonio de Castro

text: En "Ocios líricos", aunque se acusa la profunda influencia de los grandes poetas del siglo XVII, algunas composiciones muestran que Castro había llegado a ser consciente del agotamiento de la lírica barroca. Incluso se intuye un cambio, un deseo de renovación. Al igual que sucede en la obra de otros autores contemporáneos, la producción de Castro es en cierta medida un preludio de los cambios que se producirán en la literatura española durante el siglo XVIII.


title: Tradiciones de maestría ritual china

text: Las tradiciones de maestría ritual china también conocidas como enseñanzas rituales ( chino: 法 教 ; pinyin: "fǎjiào" , a veces como "faismo"), o taoísmo tradicional (chino: 民间 道教 ; pinyin : "Mínjiàn Dàojiào"), o también el taoísmo rojo (principalmente en el este de China y Taiwán), constituye un gran grupo de órdenes de rituales oficiales chinos que operan dentro de la religión tradicional china pero fuera de las instituciones del taoísmo oficial. Los «maestros de los ritos», el "fashi" (法師), también se conocen en el este de China como "hongtou daoshi" (紅 頭 道士), que significa "pelirrojo" o "gorro rojo" daoshi («maestros del Tao»), en contraste con los sacerdotes "wutou daoshi" (烏頭 道士), "punto negro" o "gorro negro", del taoísmo Zhengyi, que históricamente fueron ordenados por el Maestro celestial.


title: Tradiciones de maestría ritual china

text: El taoísmo y el faismo de Zhengyi a menudo se agrupan bajo la categoría de «tradiciones rituales de "daoshi" y "fashi"» (道 法 二 門道 門道 壇). Aunque los dos tipos de sacerdotes tienen los mismos roles en la sociedad china, en el sentido de que pueden casarse y realizar rituales para los templos o las casas privadas de las comunidades, Zhengyi daoshi enfatiza su tradición taoísta, que se distingue de la tradición vernácula del fashi.


title: Tradiciones de maestría ritual china

text: Los maestros del ritual pueden ser practicantes de la posesión de "tongji", la curación, el exorcismo y los rituales "jiao",(aunque históricamente fueron excluidos de la liturgia "jiao").{sfn|Pas|Leung|2014|p=259}} Los únicos que son chamanes son el "fashi" de la escuela Lushan.


title: Tradiciones de maestría ritual china

text: Los maestros rituales (法師 "fashi") se definen, en oposición a los sacerdotes taoístas ordenados formalmente, como:


title: Tradiciones de maestría ritual china

text: Sarah Coakley (Universidad de Cambridge) distingue al "fashi" como cataphatico (de carácter de lleno) en oposición a los taoístas como kenotico (de carácter de vaciamiento), y los vincula a otras religiones indígenas chino-tibetanas:


title: Tradiciones de maestría ritual china

text: Son conocidos por diferentes nombres en toda China, otros nombres populares son «oficiales rituales» ("faguan") como a veces se llaman a sí mismos, o sacerdotes taoístas "pelirrojos" (紅 頭 道士 hongtou daoshi). También hay nombres localizados, como «señores ortodoxos» ("duangong"), «maestros del altar» ("zhangtanshi"), o «maestros de la tierra» ("tulaoshi") en Guizhou.


title: Tradiciones de maestría ritual china

text: También compiten con otras órdenes que realizan servicios similares: monjes y maestros tántricos bajo los auspicios del budismo y los medios de comunicación tongji .


title: Tradiciones de maestría ritual china

text: La diferencia entre los maestros de los rituales y los medios de los dioses es que, en lugar de estar sujetos a dioses territoriales como los medios de comunicación, los maestros de los rituales pueden reunir los poderes de los dioses locales.


title: Tradiciones de maestría ritual china

text: La escuela de Lushan (Monte Lu) ( chino: 閭 山 派 ; pinyin: Lǘshān pài , también en chino: 閭 山 教 ; pinyin : Lǘshān jiào o chino: 閭 山 法 法 教 ; pinyin: Lǘshān fǎjiào), también conocida como escuela Sannai ( Chino : 三 奶 教 ; pinyin : Sānnǎi jiào ; literalmente: 'transmisión de las Tres Damas'), está presente en Fujian, el sur de Zhejiang y Taiwán.La escuela es muy activa, y está relacionada con la adoración de la diosa 陈靖 姑 Chénjìnggū («Vieja sama silenciosa»), «La dama de la orilla del agua» (夫人 夫人 Línshuǐ Fūrén), que es muy popular en la misma área. También está relacionada con el culto de Wang Laomu, y compite con el taoísmo de Maoshan.


title: Tradiciones de maestría ritual china

text: La tradición muestra similitudes con las tradiciones rituales de los pueblos yao y zhuang, y ha incorporado elementos del tantra, como el uso del mudra y la vajra. El fashi Lushan realiza rituales como el jefe de las tropas celestiales mientras invoca a las "Tres Damas" (sannai): Chen Jinggu y sus dos discípulos, Lin Jiuniang y Li Sanniang. Aunque los fashi de Lushan son hombres, en su desempeño visten la falda ritual roja de Chen Jinggu y una corona o tocado con las palabras "Tres Damas" pintadas en ella. También practican un rito chamánico de viaje llamado «cruce de caminos y pasos» ("guo luguan").


title: Tradiciones de maestría ritual china

text: La escuela Pu'an (en chino: 普 唵 派 ; pinyin: "Pǔǎn pài") está presente en el centro-oeste de Fujian y en el sur de Jiangxi. La figura histórica del monje Pu'an es adorada por los practicantes como su maestro fundador. Sus textos, rituales e iconografía incorporan temas tántricos adaptados en un estilo taoísta, y tienen elementos de las tradiciones Zhengyi y Lushan.


title: Tradiciones de maestría ritual china

text: La escuela Xujia (chino : 徐 甲 甲 ; pinyin : "Xújiǎ pài") es otra forma de maestros rituales.


title: Nico Cué

text: Nicanor Cué, conocido como Nico Cué (Mieres, 6 de septiembre de 1956) es un sindicalista y político español residente desde su infancia en Bélgica, a donde su familia emigró durante la dictadura franquista. En 2019 es candidato a presidir la Comisión Europea por el Partido de la Izquierda Europea.


title: Nico Cué

text: De raíces asturianas, nació en el barrio mierense de Santamarina en 1956 y emigró a Bélgica con su familia durante la dictadura franquista. Su padre, minero asturiano, militante del Partido Comunista en la clandestinidad y uno de los primeros mineros en colaborar con Comisiones Obreras tuvo que huir del país en 1962 tras las huelgas de la minería en 1961 y 1962 y numerosas detenciones de su entorno. Su tío, hermano mayor de su madre, fue arrestado y encarcelado en Carabanchel. Con la solidaridad de simpatizantes de la causa republicana en Bélgica encontró trabajo en una mina cerca de Lieja y posteriormente como mecánico electricista. Un año después la familia le siguió. Nico creció en Lieja. Su padre murió en 1968 un accidente de coche y su madre sacó adelante la familia. Nico realizó estudios en la escuela técnica local y encontró su primer empleo en la fábrica FN de Lieja. Militó hasta los 19 años en las Juventudes Comunista y por un breve periodo en Izquierda Unida.


title: Nico Cué

text: Posteriormente empezó a ser activista sindical en el sindicato FGTB abandonando el activismo político. Participó en diversas luchas, entre ellas la de la igualdad salarial entre hombres y mujeres.


title: Nico Cué

text: En 1997 asumió la secretaría federal del metal de la FGTB y en 2006 fue elegido secretario general del metal de Valonia y de Bruselas. Durante estos años al frente de la federación luchó por un modelo de sindicalismo militante y por conectar el sindicato con los movimientos sociales, especialmente tras la crisis financiera y la reestructuración de los sectores de siderurgia, automóvil, aeronáutica, etc.


title: Nico Cué

text: Junto con otros sindicatos de metalurgia fundó el grupo de reflexión Annecy. En la actualidad está jubilado.


title: Nico Cué

text: En 2019 decidió dar el salto a la política en el ámbito europeo como candidato del Partido de la Izquierda Europea para suceder a Jean-Claude Juncker tras el ascenso de la ultraderecha en Europa —ha dicho— y la llegada de Vox al Parlamento de Andalucía. Es co-candidato junto a la eurodiputada eslovena Violeta Tomic.


title: Nico Cué

text: Considera que el movimiento feminista ha dado una lección «magistral» al conjunto del movimiento obrero y que a pesar de la lucha por la igualdad en el trabajo y el salario no se ha cambiado la visión patriarcal de la sociedad.


title: Nico Cué

text: También señala que el movimiento obrero se equivocó al no ver venir el cambio climático. "En las fábricas veíamos los productos tóxicos pero no los que se echaba fuera de la fábrica.


title: Acquate

text: Acquate es una "frazione" Italiana en el nordeste de la comuna de Lecco, en la provincia de Lecco, región de Lombardía. Se encuentra a 1,5 km del centro de la ciudad.


title: Acquate

text: La comuna fue una municipalidad independiente hasta 1923, cuando fue absorbida por Lecco.


title: Acquate

text: La mayoría de las escenas de la película "Los novios", de Alessandro Manzoni, están ambientadas en Acquate. La presunta casa de Lucía se localiza aquí.


title: Acquate

text: El "Scigalott d'or" (un término del dialecto de Lecco que significa "cigarra dorada") es la feria más importante del lugar. Es sentida profundamente por los ciudadanos y se lleva a cabo en septiembre una vez cada dos años (en los años impares). Consiste en la realización de diversas actividades, competitivas y no, organizadas entre los seis distritos que conforman la "frazione".


title: Dominicas de Amityville

text: La Congregación de Santo Domingo de Amityville (en inglés: "Congregation of Saint Dominic of Amityville"), conocida anteriormente como Hermanas Dominicas de la Congregación Americana de la Santa Cruz, es una congregación religiosa católica femenina, de vida apostólica y "de derecho diocesano", fundada en 1853 por cuatro religiosas del monasterio de la Santa Cruz de Ratisbona (Alemania), en el condado de Brooklyn (Nueva York). A las religiosas de este instituto se les conoce como Hermanas de Santo Domingo de Amityville o simplemente como dominicas de Amityville. Sus miembros posponen a sus nombres las siglas O.P.


title: Dominicas de Amityville

text: La congregación tiene su origen en el monasterio de monjas dominicas de la Santa Cruz de Ratisbona, en Alemania. Cuatro religiosas de dicho monasterio, llegaron en 1853 a Estados Unidos, para dedicarse a la educación de los hijos de inmigrantes alemanes. El sacerdote Stephen Raffeiner, de los redentoristas de Manhattan, les ofreció el sótano de la rectoría de "Most Holy Trinity Parish" en Brooklyn (Nueva York). Inicialmente estaba sujeta a la casa madre de Ratisbona, pero a partir de 1857, su administración era autónoma, dando origen a la Congregación Americana de la Santa Cruz.


title: Dominicas de Amityville

text: El instituto recibió la aprobación como congregación religiosa "de derecho diocesano" el 28 de enero de 1907, de parte del obispo John Loughlin, de la diócesis de Brooklyn. Fue agregada a la Orden de Predicadores ese mismo año. En 1947 se trasladó la casa madre de Brooklyn a Amityville. De esta congregación se originaron las congregaciones de Racine (1862), Newburg (1869), Misión San José (1888) y Great Bend (1902).


title: Dominicas de Amityville

text: La Congregación de Santo Domingo de Amityville es un instituto religioso "de derecho diocesano" y centralizado, cuyo gobierno es ejercido por una priora general, es miembro de la Familia dominica y de la Conferencia de Hermanas Dominicas y su sede se encuentra en Amityville (Nueva York).


title: Dominicas de Amityville

text: Las dominicas de Amityville se dedican a la predicación, a la educación y formación cristiana de la infancia y de a juventud, al cuidado del medio ambiente y a la defensa de los necesitados. Están presentes en Estados Unidos y Puerto Rico.


title: Jordi Torrent

text: Jordi Torrent (San Hilario Sacalm, Gerona, 21 de abril de 1955) es un director de cine, guionista y productor español.


title: Jordi Torrent

text: Autor de "East On the Compass", estrenada en el Festival Internacional de Cine de Sitges en 2005, y seleccionado en 2006 por la “Film Society of Lincoln Center” para un programa celebrando los primeros 100 años del cine catalán, Torrent tiene años de experiencia dentro del mundo audiovisual, y como docente.


title: Jordi Torrent

text: En 1976 mientras estudia Filosofía entra a formar parte del colectivo Cuc Sonat y participa de sus múltiples actividades (pases de películas, viajes, conciertos). Con Cuc Sonat ayuda a organizar el primer concierto de Punk de España (diciembre de 1977, Aliança del Poble Nou, Barcelona).


title: Jordi Torrent

text: Después de licenciarse en Filosofía en la Universidad de Barcelona, Jordi Torrent realizó estudios de posgrado en París en la Universidad de la Sorbona (estéticas Cinematográficas) y en la École pratique des hautes études (Cine Antropológico) en donde contó con la influencia de maestros como el crítico y director de cine Éric Rohmer, o el cineasta y antropólogo francés relacionado con la Nouvelle Vague, Jean Rouch.  Entre 1985 y 1990 fue curador de programas audio-visuales de la galería de Nueva York. A mediados de los 80 y los 90, Exit Art era un centro cultural emblemático de la “Indie Art Scene” de Nueva York.


title: Jordi Torrent

text: De 1990 a 2007 trabajó como consultor de educación en medios para el Departamento de Educación de la ciudad de Nueva York, donde creó programas de educación en la alfabetización de medios, desarrollando y realizando talleres de educación en medios para alumnos, educadores y padres.  Muchos de los films fueron seleccionados en numerosos festivales nacionales e internacionales como; el “Festival Internacional de Cine Infantil de Chicago”, el festival “National Inner City Youth Video and Film”, el Festival “Reel Teens”, el “Festival Internacional de Televisión de Barcelona” y el “Shortie Washington Festival”, entre otros.


title: Jordi Torrent

text: De 2004 a 2008 fue codirector de “Overseas Conversations”, una serie de conferencias internacionales que debatían y ponían la atención sobre la juventud, los medios de comunicación y la educación.


title: Jordi Torrent

text: Destaca también su labor como columnista. Sus artículos han sido publicados en medios como El País, Libération, El Mundo, Video Actualidad, Casablanca y EuropeNow.


title: Jordi Torrent

text: También ha coeditado publicaciones como “Opportunities for Media and Information Literacy in the Middle East and North Africa" ISBN 978-91-87957-33-8, "Youth Media Voices", y “Mapping Media Education Policies in the World”.


title: Jordi Torrent

text: Entre 2007 y 2019 gestionó, en las Naciones Unidas Alianza de Civilizaciones (UNAOC), las iniciativas de educación en alfabetización mediática e informativa. Allí creó PLURAL +, un festival de cortos para jóvenes sobre migración y prevención de la xenofobia, y PEACEAapp, una iniciativa para la alfabetización digital a través del diseño de videojuegos, como oportunidad para el desarrollo intercultural y el empoderamiento de los jóvenes participantes. También en la UNAOC, ha desarrollado una gama de iniciativas de Medios e Información, tales como talleres, publicaciones y, en colaboración con UNESCO, la creación de una red de cooperación universitaria en torno a la educomunicación.


title: Jordi Torrent

text: Compra su primera cámara de cine en 1973 y empieza a rodar pedazos de su entorno, poco después descubre que lo que está haciendo es un "Journal Diary" a lo Jonas Mekas. Entra en contacto con Eugeni Bonet, Juan Bufill y Manuel Huerga con los que colabora en algunas de sus proyecciones de cine experimental.


title: Jordi Torrent

text: En 1982-83 sigue unos talleres de video art en el American Center de Paris.


title: Jordi Torrent

text: En 1989, en Nueva York, fundó Duende Pictures, la productora a través de la cual él y sus socios han brindado servicios de soporte de producción a películas y proyectos cinematográficos. Entre ellos; “Mi vida sin mí” de la directora Isabel Coixet, “Cosas que olvidé recordar” del director Enrique Oliver, y “El dominio de los sentidos” codirigida por cinco directoras entre las que se encuentra María Ripoll (“Ahora o nunca”, “No culpes al karma de lo que te pasa por gilipollas”). Su productora también ha dado apoyo a la producción de programas de televisión para una variedad de compañías, entre ellas: Ficciones del Sur, La Zamfona, Imatco, Tacsa y OvideoTV. Entre 1989 y 2002, a través de Duende Pictures, también realizó comerciales de televisión y programas audiovisuales para clientes como: Iberia Airlines, Chase Bank, Pepsi-Cola, AXA, British Telecom, Telefónica, Campofrio, Tiger y Amena.


title: Jordi Torrent

text: Como creador de medios Jordi ha participado en el desarrollo de programas de televisión, documentales y largometrajes. Sus proyectos incluyen la película “ The Golden Boat, dirigida por el director Raúl Ruiz, en la cual Torrent encabezó la producción junto al productor . Destacando también obras como “Monuments in Love” entorno al proyecto Honyemoon del artista catalán Antoni Miralda; “Santo Domingo: Retrato e Historia”, un documental sobre la cultura Taina; “DownUnder” de Tim Young; el largometraje “The Keeper” de Joe Brewster y estrenada en el Festival de Sundance; “Miotte by Ruiz” de Raúl Ruiz; “Will Eisner: Two Interviews”, unas conversaciones con el autor de novelas gráficas; “Jonas Mekas: A Portrait”, o “Raul Ruiz: Miscellanea Explained”.


title: Jordi Torrent

text: Como productor, entre otros proyectos Torrent creó "The golden boat" junto a Raúl Ruiz y ; productor de muchas de las películas de Ang Lee, productor ejecutivo y director.


title: Jordi Torrent

text: Su trayectoria como director incluye el largometraje “East on the Compass”,la primera película que hizo como guionista y director, y que escribió para ser rodada en Barcelona. Se estrenó en el festival de cine de Sitges en 2005, y en 2006 fue seleccionado por la “Cinema Society of Lincoln Center” para el programa “Otro cine español: cine en Cataluña, 1906-2006”.


title: Jordi Torrent

text: En 2013 filmó “La redempció dels peixos” en la ciudad de Venecia, un proyecto contenido y personal que escribió, dirigió y coprodujo con un grupo de amigos y un presupuesto limitado, y que fue incluido en la Sección Oficial del Festival Internacional de Cine de Milán. El largometraje se rodó en Venecia, en catalán e italiano, pero es una película de producción americana.


title: Jordi Torrent

text: Su última obra como director y guionista, ha sido el documental para televisión “Héroes invisibles. Afroamericanos en la guerra de España”, una pieza que visibiliza el rol de los afroamericanos en las brigadas internacionales durante la guerra civil española, en codirección junto al cineasta Alfonso Domingo. Este documental está inspirado en el libro de memorias llamado Mississippi to Madrid de James Yates.


title: Jordi Torrent

text: Actualmente, Jordi se encuentra trabajando en la preproducción de su próximo proyecto, “Savoyard”. Un largometraje de ficción desarrollado en colaboración con la productora Toned Media.


title: Jordi Torrent

text: Vive en Nueva York desde hace más de 30 años. Su familia es originalmente de Sant Hilari de Sacalm, donde su abuelo abrió el primer cine del pueblo alrededor de 1920. Nunca pudo conocer este cine porque su familia lo perdió todo durante la guerra civil, y esta historia influye en su vida.


title: Jordi Torrent

text: A mitades de la década de los 1970 empieza a realizar películas experimentales en Super8, entra en contacto con cineastas experimentales de la Barcelona; entre ellos, Eugeni Bonet, Juan Bufill, y Manuel Huerga. Su primera película “La Mujer Cambiante y el Matador de Monstruos” fue presentada en el Festival de Cine Experimental de Londres de 1979. También en aquella época colabora con Cuc Sonat, participando en la organización del primer festival Punk de España (diciembre de 1977).


title: Jordi Torrent

text: Participa activamente en la creación y divulgación del “video art”, formando parte del equipo que organizó el Primer Festival de Video dentro del Festival de Cine de San Sebastián (1982).


title: Jordi Torrent

text: Está casado con la directora artística norteamericana Flavia Galuppo con la que a menudo colabora en sus proyectos cinematográficos.


title: Jordi Torrent

text: Se licenció en Filosofía por la Universidad de Barcelona en 1980 y cuando termina sus estudios decide irse de España.


title: Jordi Torrent

text: Viaja a París, donde estudia estéticas cinematográficas en la Universidad de la Sorbona y Cine Antropológico en la École Pratique des Hautes Etudes. Allí conoce a Jean Rouch, quien ha influenciado su manera de entender el cine y el documental. En su educación en París estudió también teoría del cine con Éric Rohmer.


title: Sociedade Esportiva União Cacoalense

text: La Sociedade Esportiva Uniao Cacoalense es un equipo de fútbol de Brasil que juega en el Campeonato Rondoniense, la primera división de estado de Rondonia.


title: Sociedade Esportiva União Cacoalense

text: Fue fundado el en el municipio de Cacoal del estado de Rondonia, donde en sus primeros años fueron un equipo que pasó en las ligas municipales.


title: Sociedade Esportiva União Cacoalense

text: En 1991 se convierte en uno de los equipos fundadores del Campeonato Rondoniense como liga profesional, donde terminó en último lugar entre 9 equipos. Fue hasta inicios del siglo XXI que el club se vuelve competitivo, alcanzando la final estatal en 2001, la cual pierde ante el Ji-Paraná Futebol Clube en penales, resultado que se repite en 2002 al perder en la final ante el Clube de Futebol da Amazônia.


title: Sociedade Esportiva União Cacoalense

text: En 2003 accede a su tercera final estatal consecutiva, donde a la tercera fue la vencida y por fin logra el título estatal al vencer al Clube de Futebol da Amazônia, cobrando venganza de la edición anterior y con ello logra la clasificación al Campeonato Brasileño de Serie C y a la Copa de Brasil de 2004, sus primeros torneos de fútbol a escala nacional.


title: Sociedade Esportiva União Cacoalense

text: En la tercera división nacional terminó abandonando el torneo antes de empezar en la zona tres, mientras que en la Copa de Brasil fue eliminado en la primera ronda por el Guarani Futebol Clube del estado de Sao Paulo por la regla del gol de visitante. En el Campeonato Rondoniense logra ser campeón por segunda ocasión venciendo en la final al Ji-Paraná Futebol Clube.


title: Sociedade Esportiva União Cacoalense

text: En 2005 participa en la Copa de Brasil por segundo año consecutivo, siendo eliminado 1-4 por el Paysandu Sport Club del estado de Pará, en el Campeonato Rondoniense de ese año es eliminado en las semifinales.


title: Primera División Femenina de España 2019-20

text: La temporada 2019-20 de la Primera División Femenina de España fue la 32.ª edición de la Primera División Femenina de España de fútbol, denominada Primera Iberdrola por motivos de patrocinio. El torneo lo organiza la Real Federación Española de Fútbol (RFEF). Inició la competición el 7 de septiembre de 2019 y finalizó el 6 de mayo de 2020.


text: Cuando habían transcurrido solo veintiún jornadas, la temporada fue suspendida el 15 de marzo de 2020 debido a la pandemia de enfermedad por coronavirus y la declaración del estado de alarma en España. Dos meses después, el 6 de mayo, la RFEF dio por concluido el campeonato sin disputar el resto de jornadas pendientes. La decisión supuso que el F. C. Barcelona se alzara con el título de liga porque era el líder provisional a nueve puntos del subcampeón. Del mismo modo no hubo descensos de categoría pero sí subirán dos clubes, por lo que la próxima temporada contará por primera vez con 18 participantes.


text: La competición la disputan 16 equipos, que juegan todos contra todos a doble partido (un partido en el campo de cada equipo), según el calendario previamente establecido por sorteo.


text: Los equipos puntúan en función de sus resultados: tres puntos por partido ganado, uno por el empate y ninguno por las derrotas. El club que sume más puntos al término del campeonato se proclama campeón de liga y obtiene una plaza en la Liga de Campeones Femenina para la próxima temporada, al que le acompañará el segundo clasificado. Todos los clubes de primera división participan en la Copa de la Reina. Los dos últimos clasificados descienden a Segunda División y el antepenúltimo, jugará un play out de descenso con el vencedor de un play off previo entre los segundos y terceros de dicha competición.


text: Las árbitras de cada partido fueron designadas por una comisión creada para tal objetivo e integrada por representantes de la LFP y la RFEF. En la temporada 2019/20, las colegiadas de la categoría serán las siguientes (se muestra entre paréntesis su antigüedad en la categoría):


text: Notas:   A continuación se detallan los tripletes conseguidos a lo largo de la temporada.


text: A continuación se detallan los autogoles marcados a lo largo de la temporada.


title: Parihuela (sopa)

text: La parihuela es una sopa de pescado y marisco típica de la costa peruana, bastante similar a la "caldeirada" gallega y portuguesa, al "suquet de peix" catalán y a la bullabesa provenzal.


title: Parihuela (sopa)

text: La parihuela es una sopa típica de la costa peruana, especialmente del puerto del Callao. Su nombre puede deberse al recipiente que se usa para transportar la pesca artesanal.


title: Parihuela (sopa)

text: Consiste en una sopa a base de productos marinos como conchas de abanico, cangrejo, choros, pulpo, y diversos tipos de pescados, como lenguado, mero, chita y cojinova, condimentados con una base picante de aderezo peruano, ají amarillo y ají panca, un ácido (que puede ser limón, cerveza, chicha de jora o vino), algas marinas como el cochayuyo, y hierbas aromáticas, como el culantro.


title: Parihuela (sopa)

text: Se le considera un plato único, y preferentemente de invierno, con propiedades energizantes y tonificantes. Por su sencillez y suculencia es una sopa de carácter popular.


title: Peter Guthrie Tait

text: Peter Guthrie Tait miembro de la Sociedad Real de Edimburgo (28 de abril de 1831 - 4 de julio de 1901) fue un físico matemático y pionero en termodinámica de origen escocés. Mejor conocido por ser coescritor del "Tratado de Filosofía Natural" (dentro del campo de la física matemática) junto con Kelvin, y su investigación acerca de la teoría de nudos. Su trabajo en la teoría de nudos ha contribuido eventualmente en la formación de la topología como una disciplina matemática. Su nombre es conocido en la teoría de grafos principalmente por las conjeturas de Tait.


title: Peter Guthrie Tait

text: Tait nació en Dalkeith el 28 de abril de 1831, siendo el único hijo de Mary Ronaldson y John Tait, este último era secretario del Quinto Duque de Buccleuch. Fue educado en la entonces Escuela de Gramática Dalkeith, ahora Academia de Edimburgo. Posteriormente estudió matemáticas y física en la Universidad de Edimburgo, luego ingresó a Peterhouse, Cambridge, graduándose como senior wrangler (el estudiante más destacado de la generación) y el primero en obtener el Premio Smith en 1852. Permaneció dos años más en la universidad como becario y profesor antes de irse para ocupar la cátedra de matemáticas en la Universidad de la Reina de Belfast. Allí conoció a Thomas Andrews, a quien se unió en investigaciones sobre la densidad de ozono y la acción de la descarga eléctrica sobre oxígeno y otros gases, y por quien fue presentado a Sir William Rowan Hamilton y los cuaterniones.


title: Peter Guthrie Tait

text: En 1860, Tait sucedió a su antiguo maestro, James D. Forbes, como profesor de filosofía de la naturaleza en la Universidad de Edimburgo, y ocupó la cátedra hasta poco antes de su muerte. El primer artículo científico con únicamente el nombre de Tait se publicó en 1860. Su primer trabajo se trató principalmente de temas matemáticos, y especialmente de cuaterniones, de los cuales fue el principal exponente después de su creador, William Rowan Hamilton. Fue autor de dos libros de texto sobre ellos: uno siendo un "Tratado elemental sobre los cuaterniones" (1867), escrito con el consejo de Hamilton, aunque no se publicó hasta después de su muerte, y el otro es una "Introducción a los cuaterniones" (1873), en el que fue ayudado por Philip Kelland (1808–1879), uno de sus profesores en la Universidad de Edimburgo. Los cuaterniones fueron también uno de los temas de su discurso como presidente de la sección matemática de la Asociación Británica para el Avance de la Ciencia en 1871.


title: Peter Guthrie Tait

text: También produjo trabajos originales en física matemática y experimental. En 1864, publicó un breve artículo sobre termodinámica, desde ese momento sus contribuciones a éste y a otros departamentos afines de la ciencia se hicieron más frecuentes e importantes. En 1871, enfatizó el significado y la importancia futura del "principio de la disipación de la energía" (segunda ley de la termodinámica). En 1873 tomó la termoelectricidad para el tema de su discurso como conferencista de Rede en Cambridge, y en el mismo año presentó el primer boceto de su conocido diagrama termoeléctrico ante la Sociedad Real de Edimburgo.


title: Peter Guthrie Tait

text: Dos años después, las investigaciones sobre "Charcoal Vacua" con James Dewar lo llevaron a ver la verdadera explicación dinámica del radiómetro de Crookes en el largo camino libre medio de la molécula del aire altamente enrarecido. Desde 1879 hasta 1888, se involucró en difíciles investigaciones experimentales. Éstos comenzaron con una investigación sobre qué correcciones se requerían para los termómetros que operaban a gran presión. Esto fue para el beneficio de los termómetros empleados por la " Expedición Challenger para observar las temperaturas de las profundidades marinas, y se extendió para incluir la compresibilidad del agua, el vidrio y mercurio.Este trabajo condujo a la primera formulación de la ecuación de Tait, que se usa ampliamente para ajustar la densidad del líquido a la presión. Entre 1886 y 1892, publicó una serie de artículos sobre los fundamentos de la teoría cinética de los gases, el cuarto de los cuales contenía lo que fue, según Lord Kelvin, la primera prueba del teorema Waterston - Maxwell (teorema de equipartición) de la partición promedio de la energía en una mezcla de dos gases. Casi al mismo tiempo llevó a cabo investigaciones sobre el impacto y su duración.


title: Peter Guthrie Tait

text: Se podrían mencionar muchas otras consultas realizadas por él, y se podría obtener alguna idea de su actividad científica a partir del hecho de que una selección solo de sus artículos, publicados por Cambridge University Press, llena tres grandes volúmenes. Esta masa de trabajo se realizó en el tiempo libre que pudo aprovechar durante su docencia en la universidad. Por ejemplo, en 1880 trabajó en el teorema de los cuatro colores y demostró que era cierto si, y solo si, ningún snark era planar. Además, fue autor de varios libros y artículos. De estos últimos, el primero, publicado en 1856, fue sobre la dinámica de una partícula; y luego siguieron una serie de tratados concisos sobre termodinámica, calor, luz, propiedades de la materia y dinámica, junto con un volumen admirablemente lúcido de conferencias populares sobre avances recientes en ciencia física.


title: Peter Guthrie Tait

text: Con Lord Kelvin, colaboró en la redacción del conocido Tratado de Filosofía Natural . "Thomson y Tait", como se les llama familiarmente ("T y T" era la idea propia de los autores), se planeó poco después de que Lord Kelvin se conociera con Tait, en el nombramiento de este último a su cátedra en Edimburgo; pretendía ser un tratado integral sobre ciencia física, los cimientos se establecen en cinemática y dinámica, la estructura se completó con las propiedades de materia, calor, luz, electricidad y magnetismo. Pero la asociación literaria cesó en unos dieciocho años, cuando solo se había completado la primera parte del plan, porque cada uno de los miembros sentía que podía trabajar para obtener una mejor ventaja por separado que conjuntamente. Sin embargo, la amistad duró los veintitrés años restantes de la vida de Tait.


title: Peter Guthrie Tait

text: Tait colaboró con Balfour Stewart en el " Universo invisible ", que fue seguido por " Filosofía paradójica ". Fue en su revisión de 1875 de " El universo invisible ", cuando William James presentó por primera vez su Doctrina de la voluntad de creer. Los artículos de Tait incluyen aquellos que escribió para la novena edición de la Enciclopedia Británica sobre luz, mecánica, cuaterniones, radiación y termodinámica, y las notas biográficas de Hamilton y James Clerk Maxwell.


title: Peter Guthrie Tait

text: Murió en Edimburgo el 4 de julio de 1901. Está enterrado en la segunda terraza desde Princes Street en el cementerio de la Iglesia Episcopal de San Juan, Edimburgo.


title: Peter Guthrie Tait

text: Las conjeturas de Tait son tres conjeturas hechas por Tait en su estudio de los nudos. Las conjeturas de Tait involucran conceptos en teoría de nudos como nudos alternativos, quiralidad y contorsión. Todas las conjeturas de Tait se resolvieron, la más reciente fue la conjetura de Flyping, demostrada por Morwen Thistlethwaite y William Menasco en 1991.


title: Peter Guthrie Tait

text: Tait se casó con Margaret Archer Porter (1839-1926), la hermana de (1) William Archer Porter, abogado y educador que se desempeñó como Director del Government Arts College , Kumbakonam y tutor y secretario del Maharaja de Mysore, (2) James Porter (Maestro de Peterhouse, Cambridge) y (3) Jane Bailie Porter, quien se casó con Alexander Crum Brown, el químico orgánico escocés.


title: Peter Guthrie Tait

text: Tait era un golfista entusiasta; de sus siete hijos, dos, Frederick Guthrie Tait (1870–1900) y John Guthrie Tait (1861–1945) se convirtieron en campeones de golf amateur. Fue un deportista versátil y representó a Escocia a nivel internacional en la unión de rugby. En 1891, invocó el efecto Magnus para explicar la influencia del giro en el vuelo de una bola de golf. Su hija Edith Tait estuvo casada con el Reverendo Harry Reid, quien más tarde se convirtió en Obispo de Edimburgo.


title: Peter Guthrie Tait

text: Su hijo William Archer Porter Tait fue un ingeniero civil. Tait fue un amigo de toda la vida de James Clerk Maxwell, y un retrato de Tait de Harrington Mann está en exposición en el museo James Clerk Maxwell Foundation en Edimburgo.


title: Cnaphalocrocis

text: Cnaphalocrocis es un género de polillas de la familia Crambidae. Fue descrito por Julius Lederer en 1863. TSL


title: Dominicas de la Beata Imelda de Eslovaquia

text: La Congregación de Hermanas Dominicas de la Beata Imelda (oficialmente en eslovaco: "Kongregácia sestier dominikánokblahoslavenej Imeldy") es una congregación religiosa católica femenina, de vida apostólica y "de derecho pontificio", fundada por el obispo eslovaco Jozef Čársky, en Petrovany, en 1943. A las religiosas de este instituto se les conoce comúnmente como dominicas de la Beata Imelda de Eslovaquia y posponen a sus nombres las siglas O.P.


text: La congregación fue fundada por el obispo Jozef Čársky, por entonces administrador apostólico de la diócesis de Košice en Checoslovaquia, a partir de la unión de los tres monasterios dominicos eslovacos de Petrovany, Humenné y Trebišov, que inicialmente hacían parte de la Congregación Húngara de Santo Domingo y de la Congregación de la Beata Zdislava. Durante la Segunda Guerra Mundial, muchas de sus religiosas fueron enviadas a los campos de concentración nazi, lo que significó la casi desaparición de la congregación.


text: El instituto fue aprobado como congregación religiosa "de derecho diocesano" por el mismo fundador en 1947, agregado a la familia dominica en 1977 y elevado a congregación "de derecho pontificio" por el papa Juan Pablo II.


text: La Congregación de Hermanas Dominicas de la Beata Imelda es un instituto religioso "de derecho pontificio" y centralizado, cuyo gobierno es ejercido por una priora general, hace parte de la familia dominica y su sede central se encuentra en Bratislava (Eslovaquia).


text: Las dominicas de Eslovaquia se dedican a la educación e instrucción cristiana de la juventud y visten un hábito compuesto por una túnica blanca y velo negro. En 2017, el instituto contaba con 83 religiosas y 9 comunidades, presentes en Eslovaquia y Ucrania.


title: Peseta (desambiguación)

text: Peseta, hace referencia a la antigua moneda de curso legal en España (y sus territorios de ultramar) entre 1868 y 2002, sustituida por el euro.


title: Peseta (desambiguación)

text: El término peseta también puede referirse a:


title: Oglasa

text: Oglasa es un género de polillas de la familia Erebidae. Fue descrito por primera vez por Walker en 1859.


title: Actias isis

text: Actias isis es una especie de lepidóptero ditrisio de la familia Saturniidae descrita por primera vez por L. Sonthonnax en 1899.


title: Actias isis

text: Solo se encuentra en Indonesia, en la isla de Sulawesi.


title: Actias isis

text: Los huevos son de color marrón/gris, con un patrón moteado fino, ovados, de aproximadamente 2-3 milímetros de largo. Las larvas emergen aproximadamente 10 a 14 días después de ser depositadas por la hembra. Las larvas pasan por cinco estadios (mudas o etapas). El primer estadio es naranja/marrón, con una banda negra alrededor de los segmentos del medio. El ancho de la banda oscura es variable. La larva tiene una cápsula cefálica de color marrón oscuro. La larva cambia a verde al comienzo del segundo estadio, desarrollando tubérculos de color rojo/naranja hacia el final del segundo estadio. En el cuarto estadio, los tubérculos se vuelven negros y espinosos. Los estadios posteriores también desarrollan un patrón de puntos blancos. La larva puede alcanzar una longitud máxima de aproximadamente 9-10 centímetros y una masa de 15 gramos. Las pupas miden aproximadamente 3-4 cm de largo y son redondeadas. Las pupas femeninas alcanzan los 7-10 gramos, mientras que las pupas masculinas alcanzan los 4-7 gramos. Las pupas se envuelven en un capullo construido como una delgada capa de seda amarilla. El capullo es fácilmente permeable a los elementos y tiene una abertura de ventilación en el extremo de la cabeza. El desarrollo de la pupa puede reducirse a temperaturas de aproximadamente 15° C, pero esto no es una verdadera diapausa; Las pupas continúan desarrollándose a un ritmo reducido. Si se mantienen a 20° C, las polillas emergen en aproximadamente cuatro semanas. Algunas pupas tienen coloración negra, mientras que otras son de color marrón. En aquellas que tienen coloración negra, no es posible ver los patrones de alas en desarrollo antes de la emergencia. Los adultos usualmente viven solo de 7 a 10 días. Los adultos no comen y muestran dimorfismo sexual.


title: Actias isis

text: Los machos tienen un patrón variable de marrón oscuro y amarillo, con una luna creciente negra y marrón marcada en la cara anterior y una mancha ocular u ocelo marrón en la parte posterior. El ala posterior tiene largas colas de color oscuro que se extienden hasta 20 y nbsp; cm, con punta amarilla.


title: Actias isis

text: Las hembras son considerablemente más pesadas que los machos, tienen una base de color amarillo en las alas y colas más gruesas más fuertes. Las alas delanteras son más redondeadas en comparación con las alas más falcadas del macho. La hembra pondrá 150-250 huevos. Los huevos serán depositados sin que la planta de alimento esté presente. Las plantas alimenticias utilizadas en cautiverio incluyen "Eucalyptus gunnii", "Liquidambar", "Rhus" (sumac), "Prunus lusitanica" (laurel de Portugal), "Arbutus unedo" (madroño) y "Betula" (abedul). "Crataegus" (espino), se pueden usar varios tipos de rosa, "Salix" (sauce) y "Quercus ilex" (encina), pero con malos resultados.


title: Sport Club Ulbra Ji-Paraná

text: El Sport Club Ulbra Ji-Paraná fue un equipo de fútbol de Brasil que jugó en el Campeonato Brasileño de Serie C, la tercera división de fútbol en el país.


title: Sport Club Ulbra Ji-Paraná

text: Fue fundado el en el municipio de Ji-Paraná por el Centro Universitario Luterano de Ji-Paraná como un equipo hermano del Sport Club Ulbra del estado de Río Grande del Sur, y ambos equipos pertenecen a la Universidad Luterana de Brasil.


title: Sport Club Ulbra Ji-Paraná

text: En su primer año de existencia se convierte en campeón de la segunda división estatal, y con ello logra el ascenso al Campeonato Rondoniense de 2006. En ese año se convierte en campeón estatal por primera vez venciendo en la final al VEC, logrando la clasificación al Campeonato Brasileño de Serie C de ese año y a la Copa de Brasil de 2007, su primera aparición en una competición a escala nacional.


title: Sport Club Ulbra Ji-Paraná

text: En la tercera división nacional es eliminado en la primera ronda al terminar en último lugar de su zona, pero quedando a tres puntos de la clasificación; mientras que en la Copa de Brasil supera la primera ronda al eliminar 4-1 al Santa Cruz Futebol Clube del estado de Pernambuco, con lo que fue el primer equipo del estado de Rondonia en vencer a un rival del Campeonato Brasileño de Serie B en condición de visitante; pero es eliminado en la segunda ronda 2-3 por el Coritiba FC del estado de Paraná. En el Campeonato Rondoniense es campeón por segunda ocasión tras ganar la octogonal final, y con ello logra la clasificación a la Copa de Brasil y al Campeonato Brasileño de Serie C para 2008.


title: Sport Club Ulbra Ji-Paraná

text: El club participa por segunda ocasión en la Copa de Brasil en 2008, donde es eliminado 2-4 por el Portuguesa Santista del estado de Sao Paulo, momento en el que iniciaron los problemas en el club, aunque los maquillaron al ganar el título estatal de ese año por tercera ocasión consecutiva al ganar la fase final, pero cuando iba a iniciar el Campeonato Brasileño de Serie C en ese año los patrocinadores abandonaron al club, quedando sin fondos para jugar en la tercera división nacional, la cual tuvieron que abandonar y en modo de solidaridad, los demás equipos del estado de Rondonia rehusaron participar.


title: Sport Club Ulbra Ji-Paraná

text: Luego de que en 2008 se oficializara la creación del Campeonato Brasileño de Serie D, desapareciendo en septiembre de ese año porque la institución no tenía los recursos para modernizar sus instalaciones.


title: Axonometría ortogonal

text: La axonometría ortogonal proporciona un método relativamente simple para dibujar una proyección paralela ortogonal de un objeto a partir de dos vistas diédricas asociadas (generalmente, su planta y su alzado). Utiliza el método de incidencia, en el que la imagen de los ejes de coordenadas puede ser elegida (casi) libremente, determinándose a continuación las orientaciones relativas de la planta y del alzado con el procedimiento que se detalla más adelante. Las ventajas de la axonometría ortogonal son:


title: Axonometría ortogonal

text: Dado un sistema de coordenadas tridimensionales xyz, el método se basa en elegir arbitrariamente la proyección de los tres ejes de coordenadas sobre el plano de dibujo (direcciones formula_1), y a partir de estos tres ejes, determinar la orientación relativa de la vista en planta (proyección sobre el plano xy) y de la vista en alzado (proyección sobre el plano yz) de un objeto, que van a facilitar su representación axonométrica ortogonal mediante el procedimiento de incidencia de rayos. La dirección de proyección resultante, es la normal al plano representado por el triángulo de referencia formula_2, intersección del citado plano perpendicular a la dirección de proyección, con los tres planos de coordenadas:


title: Axonometría ortogonal

text: Una proyección paralela ortogonal queda unívocamente determinada especificando la dirección de proyección formula_30. El plano del dibujo es perpendicular a la dirección de proyección y se puede deslizar a lo largo de la dirección de proyección como se desee sin alterar el resultado del dibujo. Para obtener una imagen vívida del objeto espacial, se debe elegir una dirección de proyección que no sea paralela ninguno de los tres ejes de coordenadas. Por lo tanto, los tres ejes de coordenadas intersecan el plano del dibujo en los puntos de referencia formula_2. Con la elección de un punto de referencia, los otros dos quedan fijados automáticamente. Las imágenes de los ejes de coordenadas son las alturas del triángulo formado por estos tres puntos, y la imagen del origen de coordenadas es la intersección de estas alturas. Cuando el plano de planta (plano xy) se abate alrededor de la línea recta formula_32, la imagen del punto cero formula_33 se desplaza sobre el eje formula_34 al punto formula_35. Los puntos de referencia formula_32 permanecen sin cambios durante el proceso de giro. Así que la línea a través de formula_37 es el eje x abatido desde el plano de dibujo. De manera similar, se obtiene el eje y abatido, y por lo tanto, el plano de planta sin distorsión (plano xy). Para no alterar la imagen axonométrica, se debe dibujar el plano de planta orientándolo en la dirección del eje formula_34 hacia abajo. El procedimiento es análogo para el alzado (plano yz). Las dos direcciones principales del proceso de incisión resultante son las direcciones del eje formula_34 y del eje formula_40.


title: Axonometría ortogonal

text: Las esferas son particularmente fáciles de visualizar en la axonometría ortogonal: el contorno de una esfera es una circunferencia con el radio de la esfera. Para obtener una imagen de una esfera, basta con determinar la imagen de su centro y luego se debe dibujar la circunferencia de su contorno. En una proyección paralela "oblicua", el contorno de una esfera es siempre una elipse, cuyos ejes principales deben determinarse laboriosamente.


title: Axonometría ortogonal

text: La proyección ortogonal de una circunferencia cuando está en un plano paralelo al del dibujo es otra circunferencia sin distorsión. En cualquier otro caso, aparece como una elipse, cuyo centro es la imagen del centro de la circunferencia. Las direcciones de los ejes principales y el tamaño de los semiejes se pueden determinar mediante la construcción de Rytz.


title: Axonometría ortogonal

text: En una proyección paralela "ortogonal", el diámetro de una circunferencia situada en un plano paralelo a algún plano de coordenadas, aparece sin distorsión en el eje mayor de la elipse que forma su imagen. El punto central, la dirección del semieje mayor y su longitud (= radio del círculo) se determinan automáticamente en la proyección axonométrica. El tamaño del semieje menor se determina de acuerdo con el diagrama adjunto, a partir del conocimiento del eje mayor y de un punto de la elipse. En el ejemplo, los círculos inferior y superior de un cilindro son paralelos al plano xy. Las líneas rectas del plano xy, que son paralelas a la planta del dibujo, son todas paralelas a la línea recta formula_32. Por lo tanto, el diámetro del círculo inferior que es paralelo a esta recta, se muestra sin distorsión. Como conocido el semieje mayor, basta un punto de la elipse basta para realizar la construcción que permite determinar su semieje menor, aquí se ha utilizado el punto de la circunferencia en el eje x. La imagen del círculo superior del cilindro es la imagen del círculo inferior desplazada hacia arriba.


title: Axonometría ortogonal

text: En lugar de partir como se ha hecho anteriormente de las imágenes de los ejes, también se puede definir una axonometría ortogonal por los procedimientos siguientes:


title: Axonometría ortogonal

text: Suponiendo que una imagen es una proyección paralela ortogonal en la que se pueden identificar las imágenes de los ejes, entonces es posible invertir las construcciones anteriores para determinar la planta y el alzado originales de la imagen. La dirección de proyección también se puede determinar en la reconstrucción.


title: Axonometría ortogonal

text: Ejemplo: determinación de un alzado


title: Axonometría ortogonal

text: Dada la "Axonometría ortogonal de una bóveda de crucería" "Se busca:" determinar las dimensiones reales de su alzado.


title: Jules Trousset

text: Jules Trousset (Angulema, Charente, 28 de agosto de 1842 - 1905) fue un enciclopedista, historiador y geógrafo francés.


title: Jules Trousset

text: Aunque es un hombre muy conocido en su época, muy poco ha salido a la luz sobre la vida de Jules Trousset; enciclopedista, historiador, geógrafo, ex profesor y director editorial. Autor de obras populares, como el «"Atlas national«" y la «"Encyclopédie d’économie domestique»", ambos premiados por diversas sociedades científicas. También escribió para el Journal des Voyages. Hombre comprometido políticamente, fundó «"Le Réveil Républicain»." "Órgano de los comités republicanos del cantón de Sceaux y Villejuif" y fue alcalde de Malakoff desde 1896 hasta 1899.


title: Jules Trousset

text: Una de sus obras más famosos fue la «"Nouveau dictionnaire encyclopédique universel illustré"» o «"Répertoire des connaissances humaines»", apodado «"Le Trousset"» en honor a su apellido, publicado en París entre 1885 y 1891, con más de grabados. Este trabajo, que rindió homenaje a Pierre Larousse, y con quien también colaboró, trató de concentrar todo el conocimiento. Trousset amplió su empresa con cientos de corresponsales extranjeros, vendiendo el libro vía suscripción para que los compradores pagaran para recibir todos los volúmenes.


title: GOST 7.67

text: GOST 7.67 o ISO 3166-88 es el estándar de GOST para códigos de países.


title: GOST 7.67

text: El estándar define el nombre de país en ruso e inglés, mediante códigos formadas por 3 letras cirílicas, tres y dos letras del alfabeto latino, o mediante números. Las letras latinas son las mismas que las de los códigos ISO 3166 (aunque, en la práctica, hay diferencias con este código que no están introducidas en GOST 7.67, por ejemplo, el código ROM de Rumanía, que se cambió a ROU).


title: Levi Weeks

text: Levi Weeks (1776–1819) fue el acusado en el infame caso del Manhattan Well Murder en 1800, el primer juicio por asesinato en los Estados Unidos del que se conserva transcripción escrita. En el momento del asesinato, Weeks era un joven carpintero de Nueva York. Era hermano de Ezra Weeks, uno de los constructores más exitosos en el Nueva York de la época.


title: Levi Weeks

text: Levi Weeks nació en 1776 en Greenwich, Massachusetts. Se mudó a la ciudad de Nueva York en 1798 para trabajar para su hermano mayor Ezra.


title: Levi Weeks

text: Weeks fue acusado de asesinar a Gulielma "Elma" Sands, una joven que había estado cortejando. Elma desapareció al anochecer del 22 de diciembre de 1799. Algunas de sus posesiones fueron encontradas dos días más tarde cerca del recientemente creado Manhattan Well en Lispenard Meadows, ubicación hoy en el SoHo cerca de la intersección de Greene y Spring Streets. Su cuerpo fue recuperado del pozo el 2 de enero de 1800. Antes de dejar su pensión en el número 22, Elma dijo a su prima Catherine Sands que ella y Levi se casarían en secreto esa noche.


title: Levi Weeks

text: El juicio, el cual tuvo lugar entre el 31 de marzo y el 1 de abril de 1800, fue sensacionalista. A través de las conexiones y la riqueza de su hermano, Weeks fue asistido por tres de los abogados más prominentes de Nueva York, Henry Brockholst Livingston, Aaron Burr, y Alexander Hamilton. El Jefe de Justicia John Lansing, Jr. lo presidió y el futuro alcalde de Nueva York Cadwallader David Colden fue el fiscal.


title: Levi Weeks

text: A pesar de que Elma fue vista marchando con Weeks y un testigo reclamó haberle visto haciendo medidas en el pozo el domingo antes del asesinato, Weeks fue absuelto después de tan solo 5 minutos de deliberación del jurado.


title: Levi Weeks

text: El público discrepó fuertemente con el veredicto, y Weeks sufrió el ostracismo de los ciudadanos, forzándole a abandonar Nueva York. Finalmente se asentó en Natchez, Misisipi, donde se convirtió en un arquitecto y constructor muy respetado. Se casó con Ann Greenleaf en Natchez y tuvieron cuatro hijos. Weeks murió allí en 1819, a los cuarenta y tres años. Una casa en Natchez diseñada por Weeks, Auburn Mansion, es un Hito Histórico Nacional.


title: La zarzamora

text: La Zarzamora es una canción de copla española compuesta por Quintero, León y Quiroga en 1946 y que se comenzó a interpretar en el espectáculo "Zambra", con Lola Flores.


title: La zarzamora

text: La canción describe las penurias desgarradoras de una mujer apodada "La Zarzamora", aparentemente calculadora y que sabe manejar a los hombres a su antojo, pero que guarda un oscuro secreto, que se desvela en la última estrofa de la canción, y es que tuvo una relación con un hombre del que se enamoró perdidamente, pero del que luego supo estaba casado, marcando para siempre el destino de ella, como mujer pecadora.


title: La zarzamora

text: La versión más conocida es la de la artista española Lola Flores; el tema, junto "Ay pena, penita, pena" y "A tu vera", se convirtió en uno de los más importantes de su repertorio. Entre las versiones a destacar pueden mencionarse las de Violeta Parra (1947), Ana María González (1948), Paco de Lucía (1967), Los Marismeños (1971), Lolita Sevilla (1972), Rosa Morena (1972), Las Grecas (1974), Rocío Jurado (1981) y Mano Negra (1987), Isabel Pantoja (1999) y Diego Torres (2007).En el álbum recopilatorio de temas tradicionales interpretados por nuevos artistas que se publicó en 2007 bajo el título de "Tatuaje", fue grabada por Antonio Vega.


title: Mujeres en Hong Kong

text: Las mujeres en Hong Kong solían estar situadas en el. contexto de la familia y la sociedad chinas, en las que se las trataba igual que a las mujeres del continente o taiwanesas. Bajo la estructura tradicional del patriarcado chino, la sociedad estaba dominada por los hombres, y las mujeres tenían un rol familiar relativamente subordinado. Sin embargo, existen diferencias culturales entre los ciudadanos de China continental y los ciudadanos de Hong Kong. Durante el período colonial británico, el surgimiento de la cultura occidental (es decir, la occidentalización) creó una mezcla de la cultura tradicional china y los valores occidentales. Esto creó una única cultura de Hong Kong. Junto con el rápido desarrollo económico y social de Hong Kong desde el final de la Segunda Guerra Mundial, se ha observado una mejora significativa en el papel de las mujeres, mientras que la estructura de la sociedad dominante masculina todavía persiste en algunos aspectos de la vida de las mujeres. En China continental, los roles de las mujeres también han cambiado con el tiempo, pero de diferentes maneras debido a la influencia de la ideología oficial de Mao Zedong sobre la igualdad de género y las reformas económicas de Deng Xiaoping. Por lo tanto, los estudios sobre la mujer en Hong Kong son ligeramente diferentes de los de China, como ciudadanos de Hong Kong a menudo se abstienen de referirse a sí mismas como chinesas, sino más bien «hongkoneses/habitantes de Hong Kong».


title: Mujeres en Hong Kong

text: Durante las tres últimas décadas, las mujeres en Hong Kong se han vuelto más independientes, con economía autónoma, asertivas y enfocadas en sus carreras. Esto puede hacer que sean más prominentes en comparación con las mujeres de otros países del sudeste asiático. Con el aumento del número de mujeres en cargos profesionales y administrativos, especialmente desde la promulgación de leyes contra la discriminación desde mediados de la década de 1990, los términos «persona fuerte femenina» o «superwomen» se utilizan para describir a las mujeres en Hong Kong.


title: Mujeres en Hong Kong

text: Los datos estadísticos del censo nacional de Hong Kong de 2006 muestran que el número de mujeres en Hong Kong está aumentando, mientras que el de hombres está en disminución. La cifra de mujeres solteras de Hong Kong que viven solas aumentó al 43,8 por ciento en comparación con 2001: 103.938 en 1996, 127.001 en 2001 y 182.648 en 2006. La proporción de género entre hombres y mujeres en 2006 era de 1.000 mujeres por cada 912 hombres, 1.000 mujeres por cada 852 hombres en 2016, y se espera que se deteriore incluso más para el 2036 —1.000 mujeres por cada 763 hombres—. El desequilibrio en la proporción entre las mujeres y hombres de Hong Kong ya era evidente en 2003, cuando había 1.000 mujeres por cada 998 hombres. El aumento del número de mujeres solteras en Hong Kong es significativo porque se ha demostrado que la entrada en el empleo de las mujeres solteras es similar al de los hombres.


title: Mujeres en Hong Kong

text: La implementación de la educación obligatoria universal en 1971, seguida de una extensión de nueve años en 1978, da lugar a un aumento de las élites femeninas. Además, la transformación del entorno social en Hong Kong también contribuye al aumento de la educación de las mujeres. En el pasado, si una familia no tenía suficiente dinero para enviar a su hijo y a su hija a la escuela, optarán por educar al hijo antes que a la hija. Sin embargo, debido al crecimiento económico desde la década de 1960, Hong Kong se ha convertido en una sociedad rica con un cambio significativo en la población al mismo tiempo. La tasa de natalidad en Hong Kong disminuyó constantemente del 16,8% en 1981 al 8,6% en 2014, Revela que la estructura familiar nuclear tiene de uno o dos hijos en una familia común, en la cual las niñas pueden recibir una mejor educación debido a la mayor concentración de recursos dentro de la familia.


title: Mujeres en Hong Kong

text: Según el informe del "Hong Kong Annual Digest of Statistics by Census and Statistics Department of Hong Kong", desde los años setenta se ha observado una tendencia al universalismo para los niños y las niñas, y la tasa de matriculación de las niñas en general ha sido superior a la de los niños desde los años ochenta. La brecha entre la matrícula de hombres y mujeres en la educación post secundaria se ha reducido, y en las últimas décadas el número de estudiantes de sexo femenino supera incluso al de los de sexo masculino en los programas financiados por el Comité de Becas Universitarias (UGC). El porcentaje de estudiantes de sexo femenino y masculino matriculados en programas financiados por el UGC fue de 53,7% y 46,3% en 2014, lo que difiere bastante de los porcentajes de 32,9% y 67,1% de 1987. Sin embargo, cuando se trata específicamente de programas de investigación de posgrado, se registraron más estudiantes varones, ya que los programas están relacionados en gran medida con las ciencias, la tecnología, la ingeniería y las matemáticas (STEM). Las personas en Hong Kong tienen prejuicios de género en los campos de STEM, percibiendo a las mujeres como menos capaces de dominar el conocimiento de STEM y de seguir carreras relacionadas. La mitad de las adolescentes de Hong Kong se vieron desanimadas a centrarse en las matemáticas y las ciencias durante la escuela secundaria, lo que llevó a una disminución de su auto concepto en STEM. Por lo tanto, la proporción de estudiantes matriculados en programas de ingeniería y tecnología financiados por la UGC es un desequilibrio, que es del 29,5% para las mujeres y del 70,5% para los hombres en 2016. La situación no ha mejorado mucho en comparación con el 14,1% para las mujeres y el 85,9% para los hombres del año 1996.


title: Mujeres en Hong Kong

text: Ya en la década de 1920 había mujeres en el trabajo laboral, pero su pequeña población a menudo tenía que luchar enérgicamente por la igualdad de derechos laborales. Con el cambio de la economía de Hong Kong de la industria manufacturera a la industria de servicios desde la década de 1980, hay una creciente demanda de trabajadores de oficina. Abundantes oportunidades de trabajo están disponibles para hombres y mujeres. El empleo en Hong Kong puede ser disfrutado por mujeres que poseen derechos, como la protección de la maternidad y la baja por enfermedad. Sin embargo, las mujeres son conscientes de las dificultades a las que se enfrentan para ser mujer en el trabajo laboral. Por ejemplo, cuando fueron encuestados, tanto hombres como mujeres que trabajaban en Hong Kong declararon que preferían tener un supervisor masculino en lugar de una supervisora.


title: Mujeres en Hong Kong

text: En 2016, el 49,3% de la población ocupada son mujeres y el 50,8% hombres. A pesar de la cultura abierta y relativamente occidentalizada en Hong Kong, el lugar de trabajo aparentemente igualitario y justo sigue constituyendo un obstáculo para la trayectoria profesional de las mujeres. El 61,8% de las mujeres y el 51,6% de los hombres estuvieron de acuerdo en que las mujeres tienen que sacrificar más que los hombres para tener éxito profesional. El 72,1% de las mujeres estuvieron de acuerdo en que un número cada vez mayor de mujeres exitosas es un fenómeno social positivo, mientras que únicamente el 59,6% de los hombres compartieron el mismo punto de vista. Los datos demostraron que los hombres, que tienen el privilegio invisible que se obtiene de las percepciones desiguales de género, están satisfechos con la situación actual y son ligeramente reacios al aumento de la condición jurídica y social de la mujer, lo cual podría suponer una amenaza para sus perspectivas profesionales.


title: Mujeres en Hong Kong

text: Los medios de comunicación de Hong Kong reflejan claramente los estereotipos y normas sociales. Los intérpretes de roles de autoridad son en su mayoría hombres, con comentarios y locuciones que también se escuchan principalmente en voces masculinas, mientras que las mujeres son representadas principalmente en roles domésticos y profesiones específicas de género, por ejemplo, secretarias y enfermeras.


title: Mujeres en Hong Kong

text: A pesar del alto nivel de educación y de la visión prospectiva que tienen las mujeres, es poco común ver a mujeres trabajando en consejos corporativos de Hong Kong y en puestos de alta dirección. Las mujeres representan únicamente el 11% del total de los directores de los emisores que cotizan en bolsa en Hong Kong y el 33% de los puestos directivos, mientras que el número de mujeres que participan en la trabajo laboral, que es del 54% de la población femenina total, está por detrás de muchos países desarrollados —67,6% en los Estados Unidos y 71% en el Reino Unido—. El número de mujeres en la política también es pequeño. En el consejo legislativo, únicamente hay 12 mujeres entre los 70 miembros electos. En comparación son 10 mujeres entre los 60 miembros electos en 1998, las mujeres están claramente poco representadas en la etapa legislativa de la ciudad y esta insuficiencia conducirá a una supresión prolongada de los derechos de la mujer y de la desigualdad de género.


title: Mujeres en Hong Kong

text: El deber de la mujer en el hogar es servir a su familia, en particular a los hombres, y su función se basa desde hace mucho tiempo en la expectativa de que sirva a su padre cuando sea niña, a su marido durante toda su vida de casada y a su(s) hijo(s) cuando llegue a la vejez. El rol tradicional de los hombres es lidiar con asuntos externos dentro de la esfera pública, mientras que el de las mujeres es permanecer en la esfera privada en el hogar y cuidar a sus hijos. Debido a la creencia tradicional de la superioridad masculina dentro de Hong Kong, existe una gran presión sobre las mujeres para que produzcan descendencia masculina, a pesar de su estatus económico y nivel de educación. Hasta hace poco, las mujeres que no podían dar a luz a un hijo para su familia eran consideradas defectuosas y a menudo acababan divorciadas.


title: Mujeres en Hong Kong

text: La necesidad de construir una familia, un importante valor social chino cultivado por la ideología confuciana, ha disminuido en los últimos años, ya que una proporción considerable de la población se encuentra cómoda en la soltería, con un 42,3% de hombres y un 41,5% de mujeres que no planeaban casarse, superando en número a los que no estaban de acuerdo (31.4% varones y 32.3% mujeres). La encuesta demostró un bajo deseo de tener hijos entre los solteros, con un 22,1% de mujeres y un 21,5% de hombres que no estaban de acuerdo en que la vida estuviera vacía sin tener hijos. Sin embargo, al hablar de la cohabitación soltera, las opiniones divergían entre los hombres y las mujeres. En cuanto a la idea de la cohabitación sin intención de matrimonio, el 71% de los hombres que nunca se casaron la consideraron aceptable, pero únicamente el 45,1% de las mujeres que nunca se casaron estuvieron de acuerdo, lo que indica que la integridad sexual sigue teniendo una importancia relativamente alta entre las mujeres de Hong Kong.


title: Mujeres en Hong Kong

text: Junto con la visión cambiante sobre el matrimonio y la reproducción, la división del trabajo de género dentro de una familia también ha experimentado cambios. La imagen tradicional de que los hombres son la columna vertebral financiera de la familia y se ocupan principalmente de las relaciones exteriores ya no es la percepción dominante. Más del 50% de los encuestados consideraron que los hombres ya no tienen una figura dominante y superior dentro de la familia. Más del 80% de los encuestados estuvieron de acuerdo en que la contribución a los ingresos del hogar debe provenir de ambos miembros de la pareja. La desigual división del trabajo en los asuntos familiares también ha progresado gradualmente hacia la igualdad de funciones. Alrededor del 50% de los encuestados creían que los hombres deberían estar más involucrados en las tareas domésticas, y el 43% de los hombres estaban de acuerdo en que los hombres deberían asumir más responsabilidades en el cuidado de los niños. A medida que la sociedad fue aceptando cada vez más los cambios en los roles familiares, el número de amas de casa a tiempo completo en creció de 2.900 en 1991, lo que representaba el 0,13% de toda la población masculina, a 19.000 en 2016, lo que representaba el 0,65% de la población masculina. Por otro lado, hubo una disminución sustancial en el número de mujeres trabajadoras domésticas a tiempo completo, que pasó de 752,8 mil en 1991, equivalente al 34,4% del total de la población femenina, a 628,1 mil en 2016, reduciéndose a un 18% de la población femenina, lo que pone de manifiesto la disminución moderada de la brecha entre hombres y mujeres en los asuntos del hogar, liberando lentamente las cadenas de las mujeres que se dedican a los asuntos de la familia.


title: Mujeres en Hong Kong

text: Aunque el fenómeno social creció a favor de la igualdad de género en la familia, los estereotipos de género en la división del trabajo doméstico siguen estando arraigados de manera decepcionante. Según la encuesta, la mitad de los encuestados considera que el trabajo principal de las mujeres es el trabajo familiar y no el trabajo laboral, y alrededor del 40% de los encuestados están de acuerdo en que proporcionar los ingresos es el trabajo de los hombres y el trabajo doméstico es el trabajo de las mujeres. De hecho, las mujeres siguen siendo en gran medida responsables de las tareas domésticas, y el 70,6% de las mujeres son responsables del cuidado de los niños. Las tareas de la vida diaria son principalmente de las mujeres, mientras que los hombres asumen las tareas domésticas al ocuparse de las reparaciones de menor importancia, lo cual refleja la persistencia de la comunidad en los estereotipos sexistas de género en cuanto a la condición de que las mujeres son las cuidadoras en el seno de la familia.


title: Mujeres en Hong Kong

text: Hay un número creciente de madres trabajadoras en la sociedad. Aunque la carrera profesional es una especie de empoderamiento financiero para las mujeres, el doble turno, la carrera profesional y las tareas domésticas, se convierten en una pesada carga para ellas. No únicamente la doble carga perjudica a las mujeres, sino también la relación entre la madre trabajadora y sus hijos. Las madres que trabajan tienen menos tiempo libre para quedarse con sus hijos, por lo que no pueden darse cuenta de algunos problemas de desarrollo durante el crecimiento de los niños. Especialmente cuando sus hijos sufren de enfermedades mentales, la madre trabajadora no podría expresar los síntomas de sus hijos. Debido a que muchas mujeres sienten que el cuidado de sus hijos es estrictamente su responsabilidad, rara vez acuden a sus maridos en busca de ayuda adicional, lo que crea problemas para las mujeres que trabajan fuera de sus hogares. Para hacer frente al problema de la carga doméstica de la madre trabajadora, muchas familias contratan a personal doméstico y el trabajo doméstico subcontratado trae consigo cambios en la estructura familiar. Algunas personas piensan que la contratación de trabajadoras del hogar/domésticas tendría un impacto en el conflicto conyugal y en la calidad del matrimonio. Sin embargo, las investigaciones demuestran que la contratación de personal doméstico no influye de manera significativa en los conflictos conyugales. En Hong Kong, las mujeres tienden a trabajar fuera para centrarse en el desarrollo de su carrera y contratar a personal doméstico para aliviar su doble carga. La teoría de los sistemas ecológicos sugiere que el trabajo y la demanda de la familia pueden aumentar la posibilidad de que la tensión y el conflicto de funciones de la pareja que contrata a personal doméstico. Las mujeres sufrirían de múltiples roles en los que no pueden cambiar al rol correcto en el hogar y en el lugar de trabajo. Para hacer frente a estos efectos negativos, los recursos que se extienden a lo largo de las fronteras y que ayudan a satisfacer la demanda de cada ámbito serían útiles para mejorar la situación general de las familias trabajadoras. Existen algunas políticas lanzadas anteriormente que aliviarían la doble carga de la «madre trabajadora». Por ejemplo, un horario de trabajo flexible y una cultura de apoyo en el lugar de trabajo pueden mejorar el bienestar familiar de los empleados.


title: Mujeres en Hong Kong

text: Un gran número de mujeres entrarán en el trabajo después de su educación, pero tradicionalmente había una tasa sustancial de deserción después del matrimonio y/o la maternidad, debido a la sensación de obligación que las mujeres sentían por sus familias y hogares, y como resultado muchas mujeres abandonaban sus ocupaciones. Además, hasta la década de 1970, la prohibición del matrimonio se aplicaba ampliamente a las mujeres empleadas en Hong Kong. Desde mediados de la década de 1990 hasta el siglo XXI, Hong Kong ha promulgado varias leyes que prohíben la discriminación en el empleo, incluida la discriminación basada en el sexo y el estado civil.


title: Mujeres en Hong Kong

text: En Hong Kong, la tendencia es que tanto hombres como mujeres se casan más tarde en la vida que en otros países, debido principalmente al deseo de ser más independientes, no únicamente en el mundo de los negocios, sino en todos los ámbitos de la vida. Tradicionalmente, las mujeres han sido subestimadas y consideradas como miembros inadecuados de la sociedad. Como resultado, tienen más dificultades para ser contratadas por las grandes empresas y son menos capaces de contribuir económicamente a sus familias. Hong Kong tiene una de las tasas de fecundidad total más bajas del mundo, 1,18 hijos por mujer, muy por debajo de la tasa de reemplazo de 2,1. Hong Kong, al igual que otras naciones desarrolladas de Asia, como Japón y Corea del Sur, tiene una fuerte tradición de amas de casa después del matrimonio, pero desde la década de 1990 esto ha ido cambiando. El año 2011, la tasa de participación en el trabajo laboral de las mujeres solteras era del 67,2%, mientras que la de las mujeres casadas era el 46,8%. El matrimonio en Hong Kong se basa en la felicidad personal y la satisfacción romántica, a diferencia del matrimonio tradicional basado en el deber y la expectativa de permanecer con el cónyuge, independientemente de la situación. Las mujeres tienen ahora más voz en lo que respecta a con quién desean casarse, y si el matrimonio no funciona según lo planeado, pueden considerar abiertamente el divorcio. Los valores tradicionales del matrimonio se están volviendo menos importantes. En general, el divorcio se ha vuelto más común y socialmente aceptable, por lo que en Hong Kong hay más personas solteras que nunca. Sin embargo, es importante señalar que en China el matrimonio se basa en fuertes lazos y relaciones familiares, a pesar de la falta de romance. Por lo tanto, si se propusiera el divorcio, se correría el riesgo de perder todo contacto con la familia. A partir de 2011, el 49,0% de las mujeres estaban casadas, el 8,7% de las mujeres eran viudas, el 4,4% de las mujeres estaban divorciadas, el 0,6% de las mujeres estaban separadas, y el 37,3% de las mujeres eran solteras.


title: Mujeres en Hong Kong

text: Es un fenómeno mundial que las mujeres siempre van a la zaga en la participación política y las estadísticas obtenidas por la Unión Interparlamentaria en 2016 muestran que únicamente el 22,8% de todos los parlamentarios nacionales eran mujeres. El Índice de potenciación de género (IPG) fue diseñado por las Naciones Unidas (ONU) para medir la igualdad de género a través del examen de las oportunidades de las mujeres en la participación política y su poder económico. El IPG de Hong Kong fue de 0,717, ocupando el puesto 19 entre 109 países, lo que refleja que existen mayores oportunidades para las mujeres en el ámbito político y económico en comparación con otros países asiáticos como Japón (54) y Corea del Sur (64).


title: Mujeres en Hong Kong

text: Aunque la brecha de género sigue siendo amplia en el sector político, se observaron mejoras graduales. El Consejo Legislativo de Hong Kong es la máxima autoridad en la formulación de políticas en Hong Kong, donde los miembros femeninos aumentaron ligeramente del 16% en 2007 al 26% en 2015. En 2004, la Oficina de Asuntos del Hogar estableció el objetivo de aumentar la proporción de mujeres en los órganos consultivos y estatutarios a por lo menos el 25%, lo que condujo con éxito al aumento del porcentaje de miembros femeninos, que pasó a 22 en la actualidad. En cuanto a las mujeres electas en el Consejo Legislativo, en 2004 y 2012 se registraron un 22% y un 18%, respectivamente, lo que muestra una pequeña disminución. De igual manera, las secretarias únicamente representan el 20% de las trece oficinas de política en 2012.


title: Mujeres en Hong Kong

text: En cuanto al liderazgo de las mujeres fuera del sector gubernamental, el desequilibrio en la proporción de mujeres que ocupan puestos directivos en el mundo empresarial es incluso más grave que en el gobierno, donde únicamente una mujer puede ocupar el cargo de directora ejecutiva entre las 42 empresas que cotizan en bolsa. En el ámbito judicial, todos los jueces del Tribunal de Última Instancia son hombres, mientras que las juezas pueden representar el 15,2% en el Tribunal Superior.


title: Mujeres en Hong Kong

text: En la división del trabajo por género, se espera que las mujeres sean las amas de casa, aunque algunas de ellas sean las que ganan el pan al mismo tiempo. Es difícil para ellos lograr un equilibrio entre la familia y el trabajo. Sin embargo, obtener un ascenso está acompañado de más tiempo dedicado al lugar de trabajo, lo que coloca a las mujeres en desventaja, ya que también deben cumplir con la responsabilidad del hogar. La situación podría ser incluso peor en la industria financiera y de negocios, donde se requieren más horas de trabajo para manejar una competencia feroz. Por lo tanto, muchas mujeres renuncian a los cargos superiores para mantener el equilibrio entre la familia y el lugar de trabajo.


title: Mujeres en Hong Kong

text: Además, muchas personas en Hong Kong siguen defendiendo la ideología tradicional de género de que el estatus de los hombres siempre debe ser superior al de las mujeres. Según la encuesta realizada por la Comisión de Mujeres en 2010, el 36.8% de las mujeres y el 32.8% de los hombres informaron que la supremacía patriarcal todavía existe en su familia. En este caso, el papel de líder femenino podría amenazar el poder de sus cónyuges en la relación. Además, también hay un 46,1% de hombres y un 32,3% de mujeres están de acuerdo en que el líder político masculino haría mucho mejor que una mujer. Esta percepción de género podría desalentar a las mujeres de competir en cargos superiores con los hombres.


title: Mujeres en Hong Kong

text: Además, el techo de cristal también impide que las mujeres alcancen la primera posición. La segregación laboral por sexo restringe a las mujeres en ciertos tipos de trabajo, como el de oficina, lo que limita su experiencia laboral y, por lo tanto, dificulta su promoción. Aunque algunas mujeres son lo suficientemente capaces de escalar puestos laborales, la red de viejos compañeros excluye a las mujeres de la toma de decisiones.


title: Mujeres en Hong Kong

text: La violencia contra las mujeres es una violencia de género que ocurre tanto en la vida pública como en la privada, dirigida a las mujeres debido a su sexo o a sus roles sociales y, que puede causarles daños físicos, sexuales y psicológicos. La encuesta internacional sobre violencia contra las mujeres (IVAWS) reveló que las tasas de violencia en Hong Kong son del 19,9%, lo que las sitúa en un nivel bajo en comparación con otros países como Australia (57%) y Dinamarca (50%).


title: Mujeres en Hong Kong

text: La violencia de pareja íntima (IPV) es la forma más común de violencia contra las mujeres, que involucra conductas dañinas como el derrumbe y el bloqueo de recursos, ejercida por el cónyuge actual o el ex cónyuge, en el matrimonio, el cohabitante o en la relación de pareja. Aunque varias investigaciones han investigado la simetría de género de la IPV diciendo que tanto hombres como mujeres tendrían la posibilidad de sufrir violencia, todavía existen diferencias obvias de género en Hong Kong en el sentido de que hay más casos denunciados de violencia ejercidos por hombres que por las mujeres. Según las estadísticas del Departamento de Bienestar Social, hubo 3.917 casos denunciados de abuso físico por parte de su cónyuge o cohabitante, en el que el 83% de las víctimas eran mujeres, mientras que únicamente el 17% eran hombres. Los abusos provinieron en gran parte del esposo (62.8%), seguido por el sexo opuesto de la pareja que cohabita (13.4%) y la esposa (12.6%). En cuanto a la violencia sexual, hubo 343 casos notificados recientemente en 2010, en los que el 98,8% fueron víctimas femeninas, en su mayoría víctimas de agresiones sexuales (70,8%).