title: Iyárico

text: «Iyárico» es un acrónimo de "I" (/aɪ/ «yo») y amhárico, la lengua nacional de Etiopía. Al iyárico se le ha considerado como lengua o lenguaje artificial ("language"), habla ("speech" o "talk") o dialecto ("dialect"). El uso de la letra i en el vocabulario iyárico es notablemente común.


title: Iyárico

text: Existen múltiples maneras de referirse al iyárico. Entre los rastafaris también se le denomina Livalect, de "live" («vida») y "dialect".


title: Iyárico

text: Entre los no-rastafaris, es común llamarle Rasta-talk o Dread-talk or I-talk.


title: Iyárico

text: A veces se le confunde con el idioma patois jamaiquino, patuá, patwa o habla jamaicana ("jamaican speech"), aunque tienen muchos lazos comunes son dos cosas diferentes. El iyárico es artificial y creado específicamente para el movimiento rastafari. El patwa jamaicano, denominado criollo jamaicano ("Jamaican Creole") por los lingüistas, es un dialecto del inglés que surge de manera natural en la isla de Jamaica tras mezclarse con las lenguas africanas de los antepasados de los jamaicanos, especialmente con el idioma akán.


title: Iyárico

text: A veces también se conoce como Wordsound que deriva de los principios rastafaris "Word, Sound & Power" («Palabra, sonido y poder»). Varios estudiosos han comparado estos principios con los conceptos de África occidental respecto al poder o esencia encapsulado en el sonido al pronunciar un nombre o palabra.


title: Iyárico

text: El habla rasta se inició en la secta rastafari llamada Youth Black Faith, fundada en 1949. Antes de la década de los 60, este lenguaje apenas se usaba fuera de las agrupaciones rastafarianas. De hecho, el iyárico fue concebido con la intención de ser un lenguaje secreto, para contrarrestar la opresión social. Con el nacimiento del ska, rocksteady (1950s-1960s) y, sobre todo, con el boom de la música reggae (1970s), palabras del vocabulario rastafari calaron en el criollo del resto de población jamaicana.


title: Iyárico

text: Desde entonces, el iyárico ha evolucionado dinámicamente. Sus innovaciones lingüísticas se resumen en: 1) Redefinición de palabras existentes. 2) fusión de palabras existentes en palabras nuevas. 3) Sustitución de "I" por la sílaba inicial de palabras. 4) Sustitución de significado por palabras existentes.


title: Iyárico

text: En el inglés iyárico, "I" reemplaza a "me". Ambos son pronombres para la 1ª persona del singular, pero "I" es pronombre sujeto mientras que "me" es pronombre objeto (como «yo» y «me/mí» en castellano respectivamente). Esta sustitución se usa mucho más comúnmente en el inglés jamaicano que en otros dialectos. La explicación que da el rastafarismo es que "me" convierte a una persona en objeto mientras que "I" enfatiza su subjetividad como individuo.Dreadlocks (de "dread", «miedo» o «temer» y "lock", «cerradura» o «encerrar») hace referencia al peinado típico de los rastafaris, ahora universalmente llamadas rastas en inglés. El componente 'temor' se refiere al temor del Señor, así como al miedo inspirado cuando Rastas comenzó a desarrollar cerraduras en la década de 1940 en Jamaica. Para Rastas, los dreadlocks pueden ser una parte profundamente espiritual de su identidad. El voto nazareo en la Torá y la historia de Sansón son comúnmente citados:


title: Iyárico

text: Los rastas ven esto como la forma más natural de dejarse crecer el cabello, así como un símbolo de desafío a Roma y Babilonia. Solo "dreads" pueden referirse a los "dreadlocks", o también a quienes les llevan. Las personas sin "dreads" son a veces llamados "baldheads" («calvos», en tono burlón) o "lack" («faltos [de "dreads"]», más respetuoso). Sin embargo, un popular refrán rastafari dice: "It's not the dread upon your head, but the love in your heart that makes you Rasta" («no es el "dread" sobre tu cabeza, sino el amor en tu corazón el que te hace rasta»), por lo que muchos rastafaris fieles carecen de dreadlocks, mientras que no-rastafaris llevan "dreadlocks" por cuestiones de moda o estética (llamados "wolves inna sheeps clothes", «lobos con ropa de oveja»). Las rastas que no se han dejado crecer, es decir pelucas falsas o con químicos artificiales añadidos se denominan "bathroom locks".Varias palabras rastafari han migrado al uso generalizado del inglés, o incluso al uso global generalizado. El término "dreadlocks", por ejemplo, se usa en todo el mundo para el peinado rastafari. El uso de palabras rastafari como "Zion", "Babylon", "overstand" y "politricks" también han entrado en la cultura hip hop a través de los músicos y raperos de origen caribeño. En Reino Unido, el término "Babylon" a veces se usa para referirse a la policía, quizás influenciado por representaciones de la cultura popular o encuentros de rude boys (pandillas afrocaribeñas).


title: Arquidiócesis de Creta

text: La santa arquidiócesis de Creta () es una arquidiócesis de la Iglesia ortodoxa perteneciente al patriarcado de Constantinopla, con sede en Heraclión en la isla de Creta en Grecia. Su titular es la cabeza de la semiautónoma Iglesia de Creta y lleva el título de "arzobispo de Creta, muy venerable y exarca de Europa, presidente del Santo Sínodo Episcopal de Creta".


title: Arquidiócesis de Creta

text: El patriarcado nomina al arzobispo de Creta eligiéndolo de una lista en terna preparada por el Ministerio de Educación Nacional y Asuntos Religiosos de Grecia, pero los asuntos internos de la Iglesia, incluyendo la nominación de otros obispos, son manejados por el Santo Sínodo Provincial de Creta.


title: Arquidiócesis de Creta

text: El territorio de la arquidiócesis tiene 127 parroquias, 1077 templos y 15 monasterios. Incluye la isla de Día y comprende la parte norte de la unidad periférica de Heraclión.


title: Arquidiócesis de Creta

text: El metropolitanato de Gortina, capital de la provincia romana de Creta, fue reconocido como tal en el Concilio de Nicea I en 325, teniendo 9 diócesis sufragáneas en el siglo III, una de las cuales era Heraclión. Por decisión del emperador iconoclasta León III en 733 Creta como parte de Ilírico Oriental pasó como metropolitanato a la jurisdicción del patriarca de Constantinopla, cayendo bajo ocupación árabe musulmana en 826. Los árabes suprimieron el metropolitanato de Gortina y los 11 obispados sufragáneos entonces existentes, entre ellos el de Heraclión, aunque el patriarca continuó nombrando metropolitanos titulares exiliados.


title: Arquidiócesis de Creta

text: Creta fue recuperada por los bizantinos en 961, quienes restablecieron el metropolitanato de Gortina y sus 11 sedes sufragáneas. Poco después la sede metropolitana fue trasladada a Heraclión (llamada por los árabes Chandax o Candia), ciudad que fuera capital de la isla bajo dominio árabe, debido a que Gortina había sido completamente arruinada al ser ocupada por los árabes. Desde ese momento prevaleció el título de metropolitanato de Creta, construyéndose la catedral de San Tito (santo patrono de la isla) en Chandax.


title: Arquidiócesis de Creta

text: La Iglesia de Creta pasó a ser parte de la Iglesia ortodoxa luego de que el patriarca de Constantinopla y los legados del papa de Roma se excomulgaran mutuamente en el cisma de Oriente el 16 y el 17 de julio de 1054.


title: Arquidiócesis de Creta

text: En 1206 Creta fue ocupada por la República de Génova y en 1211 por la República de Venecia. En 1213 los venecianos convirtieron las diócesis ortodoxas de Creta en diócesis católicas latinas dependientes del papa, erigiéndose la arquidiócesis metropolitana de Candia, por lo que el metropolitano debió refugiarse en Nicea. El patriarca de Constantinopla siguió designando metropolitanos para Creta durante el período de ocupación veneciana, pero siempre permanecieron fuera de la isla y con el título de "presidentes de Creta".


title: Arquidiócesis de Creta

text: A partir de 1645 los turcos otomanos fueron desplazando a los venecianos de Creta, finalizando con la ocupación de Candia en 1669. Desde entonces la arquidiócesis latina quedó vacante hasta 1874.


title: Arquidiócesis de Creta

text: Los otomanos expulsaron a los obispos latinos restableciendo el metropolitanato y las 11 diócesis ortodoxas. Hacia 1700 el metropolitano comenzó a usar el título de "Creta y toda Europa".


title: Arquidiócesis de Creta

text: El 24 de junio de 1821, durante la guerra de independencia de Grecia, las autoridades otomanas ejecutaron al metropolitano de Creta Gerasimos Pardalis y a los demás obispos. En 1823 el patriarcado de Constantinopla volvió a restaurar la jerarquía ortodoxa en Creta designando un metropolitano, y adjuntándole provisoriamente la diócesis de Cnosos.


title: Arquidiócesis de Creta

text: Debido a la islamización de Creta y reducción de la población ortodoxa, el 24 de noviembre de 1831 los obispados sufragáneos de Creta fueron reducidos a 7. Fue abolida formalmente la diócesis de Cnosos y su territorio anexado al metropolitanato de Creta, al que estaba adjunta desde 1823. También fue abolida la diócesis de Herronisos y anexada al metropolitanato, aunque el 17 de enero de 1843 fue restablecida, pero en agosto de 1900 fue nuevamente anexada al metropolitanato de Creta.


title: Arquidiócesis de Creta

text: El 12 de julio de 1845 fue abolida la diócesis de Lampi, anexando su territorio al metropolitanato de Creta, pero fue restaurada el 22 de mayo de 1863. Otros cambios ocurrieron cuando en agosto de 1900 fue de nuevo suprimida la diócesis de Herronisos y su territorio también integrado al metropolitanato, y el sector norte de Gortina del metropolitanato fue anexado a la diócesis de Arkadi el 20 de diciembre de 1900.


title: Arquidiócesis de Creta

text: El 18 de abril de 1895 fue consagrada la nueva catedral metropolitana de Creta, la de San Menas ("catedral de Agios Minas") en Heraclión, dedicada a Menas de Alejandría.


title: Arquidiócesis de Creta

text: Luego de una insurrección griega el sultán otomano concedió el autogobierno a Creta el 9 de diciembre de 1898. El gobierno autónomo acordó con el patriarcado de Constantinopla el 14 de octubre de 1900 el estatus de semiautonomía para la Iglesia de Creta, que fue legalizado por ley constitucional del Estado de Creta n.º 276/1900. Se estableció que el metropolitano de Creta fuera elegido por el patriarcado de una lista de tres candidatos suministrada por el gobierno de Creta. La isla fue anexada a Grecia el 1 de diciembre de 1913. El estatus de semiautonomía fue reconocido por el estado griego mediante la ley n.º 4149/1961 en 1961.


title: Arquidiócesis de Creta

text: El 25 de septiembre de 1962 los obispados pasaron a ser metropolitanatos y el 28 de febrero de 1967 el metropolitanato de Creta fue elevado al rango de arquidiócesis por el Santo Sínodo de Constantinopla.


title: Arquidiócesis de Creta

text: Nuevos cambios territoriales ocurrieron el 20 de enero de 2001 cuando áreas de la arquidiócesis de Creta (la costa del mar de Libia y un territorio importante al sureste y al este) pasaron a formar el nuevo metropolitanato de Arkalojori, Kastelli y Viannos, y otros sectores se le agregaron el 15 de marzo de 2001 al ser cedidos por los metropolitanatos de Gortina y de Petra (área de Viannos). Este último recibió en esa fecha de la arquidiócesis el área oriental de la antigua diócesis de Herronisos en la costa del mar Egeo.


La 6-aminohexanoato cíclico dímero hidrolasa () es una enzima que cataliza entre otras la siguiente reacción química 1,8-diazaciclotetradecano-2,9-diona + formula_1 N-(6-aminohexanoil)-6-aminohexanoato


title: 6-aminohexanoato cíclico dímero hidrolasa

text: Esta enzima es capaz de hidrolizar los dímeros cíclicos del 6-aminohexanoato para producir dímeros lineales de 6-aminohexanoato.


text: Por lo tanto, los sustratos de esta enzima son 1,8-diazaciclotetradecano-2,9-diona y ; mientras que su producto es N-(6-aminohexanoil)-6-aminohexanoato.


text: Esta enzima pertenece a la familia de las hidrolasas, específicamente a aquellas hidrolasas que actúan sobre los enlaces carbono-nitrógeno diferentes a enlaces peptídicos; y más particularmente sobre las amidas cíclicas.


text: El nombre sistemático para esta enzima es '1,8-diazaciclotetradecano-2,9-diona lactamhidrolasa'. Otros nombre por el cual se la conoce es "NylA."


text: La 6-aminohexnoato cíclico dímero hidrolasa es responsable de la degradación de los dímeros cíclicos del 6-aminohexnoato, un subproducto de la síntesis del nylon-6. La enzima se encuentra codificada por el gen nylA, el cual se encuentra presente en el plásmido pOAD2, perteneciente a la cepa Flavobacterium. Una enzima similar se encontró en Pseudomonas sp. cepa NK87, presente también en un plásmido, esta cepa se obtuvo replicando Pseudomonas aeruginosa PAO en un medio conteniendo el dímero lineal del 6-aminohexnoato, esta enzima emergió en la cepa adaptada


title: Gashin (culto)

text: En el chamanismo coreano, los Gashin o Gasin (Coreano: 가신; Hanja: 家 神, literalmente "Dios de la casa") son una rama de las deidades que se cree que protegen los diversos objetos y habitaciones de la casa, como el jangdok o la cocina. El culto a los Gashin es la fe basada en adorar a estas deidades. El culto a los Gasin forma parte central e integral de la religión tradicional coreana.


title: Gashin (culto)

text: El culto de Joryeong es la deitificación de los antepasados. Las primeras menciones de la fe están en el Samguk Sagi, un libro de historia medieval coreano, que menciona el ""cofre de oro"" de Kim Alji, el primer miembro del clan Gyeongju Kim. Esto tiene semejanza con el culto a los antepasados modernos. En la moderna región de Honam en el suroeste de Corea, los coreanos mantienen una olla grande en la casa, llena de arroz.  Esto se llama Jeseok Ogari, y contiene arroz. El Jeseok Ogari está acompañado por Mom Ogari, que son alfarería más pequeñas. El nombre del antepasado o arroz se pone en la Mom Ogari. En la región de Yeongnam, Jeseok Ogari y Mom Ogari se llaman "Sejon Danji" y "Josang Dangsegi". En festivales y cumpleaños, la familia tiene un jesa para Jeseok Ogari y Mom Ogaris.  En el jesa, la familia reza por buenas cosechas y prosperidad. Curiosamente, la fe Joryeong parece estar basada en una entidad matriarcal llamada Josang Halmae o "Ancestro de la abuela".


title: Gashin (culto)

text: Samshin es la diosa del parto. Se creía que su entidad estaba ligada al "Samshin Danji", una olla guardada en el ala interior de la casa. La olla se llena con arroz, luego se cubre con papel y se sella con un nudo atado en sentido antihorario. Sin embargo, algunos hogares realizan "Geongung Samshin", o el acto de honrar a Samshin solo en la mente. Samsjin recibe Jesas cada festival o cumpleaños, también a los siete días y a los treinta y siete días después del parto. Cuando alguien está embarazada o ha dado a luz, la sala donde se encuentra el Samshin Danji estaba sellada con cuerdas. La fe de Samshin es más fuerte en la isla de Jeju.


title: Gashin (culto)

text: Seongju es literalmente el "'Dueño del Castillo'. Como la deidad de la casa real, es uno de los Gashin más comunes y famosos. En Jeollanamdo, el Seongjudok", o la cerámica en la que se consideraba que habitaba Seongju, estaba lleno de cebada cada primavera y arroz cada otoño. Sin embargo, en Jeollabukdo, la gente practicaba "Tteunseongju", o adorar a Seongju solo con pensamientos. En otras regiones, se creía principalmente que Seongju encarnaba un trozo de papel, que estaba unido al pilar central. Cada cumpleaños o festival, se hacía un Jesa por Seongju, donde las amas de casa rezaban por la abundancia y la paz. Seongju fue adorado con otros Gashin;  sin embargo, cuando se formaba una nueva familia, o cuando una familia se mudaba a otra residencia, Seongju era durante un tiempo eal único Gashin a quien adoraban. Seongju es generalmente considerado como el más grande de los Gashin. El gut dedicado a él es uno de los más famosos, y se cree que protege al miembro masculino más viejo de la familia.


title: Gashin (culto)

text: Se consideró que Jowangshin encarnaba un cuenco de agua sostenido en un altar de arcilla sobre el hogar. La ama de casa se despertaba temprano todas las mañanas y vertía agua fresca de un pozo cercano en el tazón, luego se arrodillaba ante él, deseando suerte. El ritual de Jowangshin estaba especialmente bien desarrollado en el sur de Corea. También, cada festival Jowangshin era honrado con Tteok (pastel de arroz) y frutas.


title: Gashin (culto)

text: Se creía que Teojushin encarnaba una olla con arroz, guisantes o frijoles rojos.  Luego se enterró la maceta o se colocó en las esquinas del patio trasero o en el jangdokdae, un área abierta que contiene jangdok. La olla estaba cubierta con un paraguas en forma de cono tejido de tallos de arroz. Los granos dentro de la olla se reemplazaban cada año, y la familia hacía tteok, o pasteles de arroz, con ellos. Los pasteles de arroz nunca fueron compartidos; esto se debe a que los tteoks representaban la suerte y a la creencia de que Teojushin era una diosa codiciosa.


title: Gashin (culto)

text: En Honam, la gente creía en una deidad masculina llamada Cheollyungshin, el dios del jangdok. Algunos también creen que él es el dios del gusto. Su adoración fue generalmente similar a la adoración de Teojushin, excepto que el papel también se almacenó en la olla. En la antigua sociedad coreana, era tabú cavar la tierra dentro de una casa porque la furia de Teojushin vendría sobre los cavadores. En gut dedicado a Teojushin, el mudang (chamán) representaría este aspecto de Teojushin al sostener tteok sobre la cabeza y bailar mientras sostiene el pie de una vaca alrededor de la casa y bebe alcohol. El chamán también usaba una cimitarra y un tridente en el gut.


title: Gashin (culto)

text: También está el ritual "Jishin Balbgi", donde se pisaba la tierra de la aldea mientras rodeaban la aldea, visitando casas individuales. Se creía que Teojushin alejaría a los fantasmas malvados, o Gwishin, y traería suerte a la aldea. Como una deidad de riqueza, aquellos que aspiran a ser ricos deben adorarla devotamente. También es la diosa que se dice que ordena a las deidades de las direcciones cardinales, los Obang Shinjang.


title: Gashin (culto)

text: La adoración continental de Munshin es muy débil en comparación con la adoración de Munshin en la isla de Jeju. La adoración de Munshin es casi inexistente en el campo, y aparece una forma limitada en Seúl y las regiones vecinas. A diferencia de la mayoría de los Gashin, Munshin era venerado principalmente en las ciudades, donde la importancia de la puerta era significativamente mayor que en el campo.


title: Gashin (culto)

text: En el continente, se creía que Munshin encarnaba un amuleto, un retrato de Cheoyong, una foto de un tigre o un gallo, o una caligrafía de 'Ibchun Daegil', todo junto a la puerta. El dios fue adorado en octubre, después de adorar a Seongjushin (deidad de la casa). La adoración fue muy corta, simplemente rociando vino de arroz y colocando tteok frente a la puerta.


title: Gashin (culto)

text: Munshin fue adorado devotamente hasta el punto de hacer un proverbio; "No hay construcción que Munshin no conozca".  Como este proverbio, los isleños de Jeju le contaron todo lo que estaba sucediendo en la casa a Munshin.


title: Gashin (culto)

text: Los isleños creen en dos dioses de las puertas; Ilmunshin, el dios de la puerta de entrada, y Dwitmunshin, el dios de la puerta de atrás. Sin embargo, no hay ritual para Dwitmunshin, y 'Munshin' se refiere principalmente a Ilmunshin.


title: Gashin (culto)

text: El ritual para Munshin se llama Munjeonje. El ritual ocurre en enero lunar, pero si enero no esta disponible, el ritual podría hacerse en marzo lunar. En el Munjeonje, el chamán sacrifica un gallo, rociía su sangre en la puerta y entierra su cabeza en la entrada.


title: Gashin (culto)

text: Se creía que Munjeon se encarnaba en tiras de papel y ropas rojas, azules y amarillas, colgadas en la puerta. En el Munjeonje anual, las tiras viejas eran reemplazadas por otras nuevas;  esto se llamaba 'vestir a Munjeon'. Esta ceremonia solo se podía hacer después de ofrecer frutas y agua a Munjeon, quemar incienso y arrodillarse ante la puerta.


title: Gashin (culto)

text: En las últimas partes del Munjeonje, la familia ofrecía cinco tipos diferentes de frutas a Munjeon. Las frutas eran cidra, manzana, pera, jujube y nuez moscada.  Después del sacrificio, la familia compartía los frutos.


title: Gashin (culto)

text: Cuando alguien dejaba temporalmente la casa, la persona que salía de la casa realizaba un ritual a Munjeon al amanecer, rezando por seguridad y suerte.


title: Gashin (culto)

text: Durante el matrimonio, los recién casados rezaban a Munjeon, usando la comida que se usaba en el matrimonio como sacrificio. Durante este ritual, era necesaria una cabeza de cerdo, vino e incienso. Después del ritual, la comida sacrificada era lanzada al techo.


title: Gashin (culto)

text: Se creía que Cheukshin aparecía como una joven virgen con cabello de 150 centímetros de largo. Se decía que la diosa, enfurecida en su exilio a la letrina por la deidad suprema Cheonjiwang y la diosa de la cocina Jowangshin, pasaba tiempo contando todo su cabello. Pensaban que se aparecía en los tres días que contenían el número seis; los coreanos evitaron la letrina en estos tres días para no provocar accidentalmente su ira. Por lo tanto, los coreanos realizaban jesas, o rituales, en los días sexto, decimosexto y vigésimo sexto del calendario lunar, o cuando un zapato o un niño caían en el inodoro. Las "jesas" también se le consagraban cuando un cerdo contraía una enfermedad y moría, cuando una profecía advirtía sobre la ira de la diosa o cuando se construía la letrina. En las "jesas" dedicadas a ella, ponían todos los ingredientes posibles dentro de un Tteok, que se llamaba "Ttongtteok", que significa "pastel de arroz con depósitos".  Le era servido también se sirvió arroz no glutinoso. Se la consideraba la más peligrosa de los Gashin; se creía que despreciaba a los niños (posiblemente debido a su caída por el niño Nokdisaengin) y los arrojaba al inodoro. Cuando los niños caían en la poza, se creía que morirían antes de alcanzar la madurez a menos que se hiciera un "jesa" para apaciguarla. Si alguien entraba a la letrina sin toser tres veces, se creía que usaba su cabello largo para atacar al intruso. Cuando el cabello tocaba la piel, el intruso se enfermaba y moría. Incluso un mudang o chamán no podría apaciguar a la diosa si atacaba a una persona con el pelo. Se creía que encarnaba una tira de tela o papel blanco colgada en el techo de la letrina. También se creía que era la deidad del castigo legal, siguiendo las órdenes de la deidad de la casa. Seongjushin No se llevaron a cabo guts ni rituales chamánicos para dedicar Cheukshin, a diferencia de las muchos "guts" y "bonpuris" (historias de deidades) dedicadas a otros Gashin.


title: Estación Intermodal Los Libertadores

text: La Estación Intermodal Los Libertadores es una estación de intercambio intermodal operada por Metro S.A. ubicada en la esquina de la avenida Américo Vespucio junto con la Autopista Los Libertadores, en la comuna de Quilicura. Fue inaugurada el 28 de noviembre del 2020 y sirve de conexión para buses interurbanos provenientes de comunas como Lampa, Colina y Batuco con el Metro de Santiago, además de albergar 11 recorridos de la misma Red Metropolitana de Movilidad.


title: Estación Intermodal Los Libertadores

text: Se encuentra contigua a la estación de Metro Los Libertadores. Su inauguración estaba proyectada para fines de 2019, sin embargo los retrasos en las obras y el reforzamiento de medidas de seguridad tras los ataques recibidos durante las protestas por el alza de la tarifa del transporte público habían generado el retraso de la apertura para abril de 2020, aunque hacia fines de dicho mes la estación aún seguía cerrada.


title: Estación Intermodal Los Libertadores

text: La estación intermodal fue finalmente inaugurada el sábado 28 de noviembre de 2020, inicialmente recibiendo solo servicios de la Red Metropolitana de Movilidad. Los recorridos interurbanos serán incorporados a la estación durante el primer trimestre del 2021.


title: Estación Intermodal Los Libertadores

text: Al igual que su par de Franklin, cada andén es considerado como un paradero de Red convencional, teniendo su nombre de paradero y código correspondiente.


title: Estación Intermodal Los Libertadores

text: Cada andén está identificado como "Andén / (EIM) Los Libertadores". Los servicios de buses de son los siguientes:


title: Estación Intermodal Los Libertadores

text: Luego de la inauguración de la Línea 3 del Metro, se generaron atochamientos en las esquinas de las autopistas Américo Vespucio y Los Libertadores, además de zonas de cruce para peatones que no eran seguras, debido a que el área se encuentra diseñada para la circulación principalmente de vehículos.


title: Estación Intermodal Los Libertadores

text: Según el alcalde de Conchalí, René de la Vega, Metro estimó en algún momento la construcción de un segundo acceso a la estación, proyecto que finalmente no se concretó, debido al anuncio de la extensión de la Línea 3 hacia la Plaza de Quilicura.


title: Daniel Sánton

text: Daniel Sánchez Antonio, también conocido como Daniel Sánton (Juchitán de Zaragoza, Oaxaca, 2 de octubre de 1998), es un director de cine documental mexicano.


title: Daniel Sánton

text: Daniel Sánton ha realizado proyectos de fotografía y cine documental que son activos a la difusión y preservación de la cultura zapoteca del Istmo de Tehuantepec; desde las tradiciones, el arte, la lengua y los movimientos sociales contemporáneos, presentándose en escenarios emblemáticos como el Instituto de las Artes Gráficas de Oaxaca, el Teatro Juárez en la Guelaguetza, el Museo de Arte Contemporáneo de Oaxaca, el CONEICC en Mérida, el Instituto de las Artes y las Culturas de Quintana Roo, además de ser el ganador del primer lugar en el concurso de cortometrajes Cinemex de 2015.


title: Daniel Sánton

text: Como cofundador del Colectivo Guenda ha realizado "Personas"; serie de mini documentales en la Riviera Maya, "Batallas Guenda"; liga de rap freestyle, como productor y tallerista en "U Tsikbalil in kaajal"; película documental realizada en el taller de cine documental en la Zona Maya de Quintana Roo, como proyecto del PACMYC 2019, en exposiciones fotográficas, murales urbanos entre otras disciplinas.


title: Daniel Sánton

text: El trabajo de Daniel Sánton está fuertemente inspirado en la cultura zapoteca del Istmo de Tehuantepec demostrando la labor e importancia de los elementos que la representan en cada producción.


title: Juan José Rossi

text: Juan José Rossi (Rosario, Santa Fe, Argentina; 25 de mayo de 1963) es un exfutbolista argentino que se desempeñaba como mediocampista. Jugó en el Club Atlético Newell's Old Boys, Club Atlético River Plate y el Tigres de la UANL, entre otros. En Argentina ganó el campeonato de Primera División con Newell's en el año 1988 y en 1992.


title: Juan José Rossi

text: Debutó en Newell's un jueves 8 de diciembre de 1983, por la fecha 35 del torneo Metropolitano de ese año, en el partido que la Lepra venció a Nueva Chicago como visitante por 3 a 1 , con goles de Dezotti, Martino y Almirón. El técnico era Juan Carlos Montes, quien lo hizo ingresar por Rubén Darío Ciraolo en el minuto 67.


title: Donji Lepuri

text: Donji Lepuri es una localidad de Croacia en el ejido de la ciudad de Benkovac, condado de Zadar.


title: Donji Lepuri

text: Se encuentra a una altitud de 185 msnm a 308 km de la capital nacional, Zagreb.


title: Donji Lepuri

text: En el censo 2011 el total de población de la localidad fue de 174 habitantes.


title: Antonio Scaramusso

text: Nació en el barrio de Almagro y fue un importante dirigente del Club San Lorenzo de Almagro.


title: Antonio Scaramusso

text: Fue elegido el primer presidente del Club Atlético San Lorenzo de Almagro en 1908. Luego de un proceso de inactividad del club fue un integrante fundamental para su nuevo impulso deportivo siendo nuevamente el presidente de Club Atlético San Lorenzo de Almagro desde el año 1915.


title: Antonio Scaramusso

text: El club Atlético San Lorenzo de Almagro desde su fundación en el año 1908 hasta el año 1911 participó de los campeonatos teniendo un equipo mayor y un equipo menor. En el fin del año 1911 deciden en asamblea disolver provisoriamente el club hasta obtener sus integrantes una mayor edad. Los integrantes se van a otros clubes, jugando con otras camisetas durante el año 1912 y 1913. El sello y demás papeles quedaron en poder de  Antonio Scaramusso, que mantenía el puesto de presidente. El dinero que eran aproximadamente $127 es guardado y custodiado por  Federico Monti. El club continuaba latente, realizando algunas reuniones y hasta jugando algunos partidos, siempre vistiendo los colores de San Lorenzo.


title: Antonio Scaramusso

text: En noviembre de 1913,  José Gorena propuso a  Coll reorganizar el club. Estos hablan con  Federico Monti y Antonio Scaramusso quienes están de acuerdo y junto a otros se encargan de citar a los socios para asamblea de reorganización. Con parte del dinero que guardó  Federico Monti proceden a realizar la afiliación en la Asociación Argentina de Football. En esta asamblea se crea la nueva comisión directiva, quedando formada por: José Gorena, presidente; Antonio Scaramusso, secretario; Robustiano Castro, prosecretario y Federico Monti, tesorero. Se reunían en el domicilio de los Coll en Treinta y tres orientales y calle Agrelo, y se consideraba el domicilio de la secretaría.


title: Antonio Scaramusso

text: José Gorena se mantiene como presidente durante 1914 y 1915. El 1 de enero de 1915 se produce el ascenso a primera al vencer a club Honor y Patria, lo cual fue altamente exitoso.


title: Antonio Scaramusso

text: Durante su periodo se intenta poseer una cancha propia. Se remodela la cancha de club Olimpia en el barrio de  Liniers pero debido a que no permite su uso la Municipalidad, no podrá utilizarla y perderán todo el dinero invertido en su remodelación. Esto lleva a alquilar la cancha del club Ferro Carril Oeste. Al renunciar durante el 1915, queda como presidente Antonio Scaramusso quien dará nuevos impulsos a la cancha propia y logrará la creación del Gasómetro .


title: Antonio Scaramusso

text: “Los 50 años transcurridos, ofrecen lo que es capaz de realizar el optimismo en las grandes iniciativas, cuando se tiene fe en los destinos de las Instituciones y la firmeza y el empeño en sostener los elevados propósitos que lo han inspirado..” con motivo de las Bodas de Oro de la Institución en el año en 1958.


title: Gornje Biljane

text: Gornje Biljane es una localidad de Croacia en el ejido de la ciudad de Benkovac, condado de Zadar.


title: Gornje Biljane

text: Se encuentra a una altitud de 275 msnm a 282 km de la capital nacional, Zagreb.


title: Gornje Biljane

text: En el censo 2011 el total de población de la localidad fue de 170 habitantes.


title: Gornje Ceranje

text: Gornje Ceranje es una localidad de Croacia en el ejido de la ciudad de Benkovac, condado de Zadar.


title: Gornje Ceranje

text: Se encuentra a una altitud de 170 msnm a 296 km de la capital nacional, Zagreb.


title: Gornje Ceranje

text: En el censo 2011 el total de población de la localidad fue de 22 habitantes.


title: Aharon Yehuda Leib Shteinman

text: El Rabino Aharon Yehuda Leib Shteinman (en hebreo: אהרן יהודה ליב שטינמן) nació el 14 de noviembre de 1913 en Kaminietz, Bielorrusia y murió el 12 de diciembre de 2017 en Bnei Brak, Israel, fue un rabino israelí ultraortodoxo. Presidió el Consejo de los Sabios de la Torá y fue el líder espiritual del partido político Déguel HaTorá. Era hijo de Noah Tzvi y Guittel Feigue.


title: Aharon Yehuda Leib Shteinman

text: Aharon Yehuda Leib Shteinman asistió al Talmud Torá (escuela primaria) local de Brest (Bielorrusia), fue compañero de clase de Zeev Edelman. (1914-2000). Fue alumno de la Yeshivá "Torat Chesed", igualmente ubicada en Brest, dirigida por el Rabino Moshé Sokolovski. Entre sus maestros cabe señalar al Rabino Yitzchok Zeev Soloveitchik, el rabino de Brisk, y al Rabino Zelig Riger, el primo de su madre, este rabino se encargó de llevar a cabo su ordenación rabínica ("semijá"). Estudió en la localidad de Klestk (en bielorruso: Клецк) junto con el Rabino Aharon Kotler.


title: Aharon Yehuda Leib Shteinman

text: En 1937, Brest formaba parte de Polonia, después del final de la Primera Guerra Mundial, Shteinman y su amigo Moshé Soloveitchik (un nieto del Rabino Jaim Soloveitchik) intentaron evitar ser reclutados por las Fuerzas Armadas de Polonia. Junto con otros estudiantes de Brest, se refugiaron en Montreux, Suiza, para estudiar en la Yeshivá "Etz Jaim". Se casó en Arosa (Suiza) en 1944 con Tamar Kornfeld, una judía de origen polaco. El matrimonio fue oficiado por el Rabino Mordejai Yaakov Breisch, el rabino de la comunidad judía ortodoxa de Zúrich, en 1945 la pareja emigró a Eretz Israel.


title: Aharon Yehuda Leib Shteinman

text: Shteinman se instaló en la ciudad de Petaj Tikva, donde estudió en el colegio rabínico "Torat Eretz Israel", por recomendación de Abraham Yeshaya Karelitz (el "Chazon Ish") fue nombrado director de la Yeshivá "Chofetz Jaim", en la ciudad de Kfar Saba. En 1956, a petición del Rabino Yosef Shlomo Kahaneman, se hizo cargo de la dirección de la Yeshivá Ketana de Ponevezh ubicada en la ciudad de Bnei Brak.


title: Aharon Yehuda Leib Shteinman

text: El Rabino Aharon Leib Shteinman murió el 12 de diciembre de 2017 en el hospital Mayanei HaYeshua de Bnei Brak. La fecha corresponde con la vigilia del primer día de Janucá del año 5778 en el calendario hebreo. El Rabino Aharon Yehuda Leib Shteinman fue un famoso Rosh Yeshivá, y está considerado dentro del judaísmo ultraortodoxo jaredí no jasídico como el mayor "posek" (persona que toma decisiones) en materia de Halajá, (la Ley judía), tras el fallecimiento del Rabino Yosef Shalom Eliashiv, en el año 2012. Está considerado igualmente como un "Gadol HaDor" (un grande de su generación).


title: Reformas de la ortografía búlgara

text: Las reformas ortográficas de la ortografía búlgara moderna se utilizaron para simplificar la escritura del idioma búlgaro estándar.


title: Reformas de la ortografía búlgara

text: Hasta el siglo XIX, el búlgaro era predominantemente un idioma hablado, sin una forma escrita estandarizada de los dialectos vernáculos. La comunicación formal por escrito usualmente estaba en el idioma eslavo eclesiástico. Durante mucho tiempo, el alfabeto cirílico se asoció principalmente con textos religiosos, y como tal fue más resistente a los cambios. El alfabeto cirílico arcaico del siglo IX desarrollado en el Primer Imperio Búlgaro, contenía 44 letras para 44 sonidos. Sin embargo, para el siglo XIX, el sistema de sonido búlgaro había cambiado y contenía menos sonidos. Varios alfabetos cirílicos con 28 a 44 letras se usaron a principios y mediados del siglo XIX. Eso requería una reforma del alfabeto, que redujera el número de letras.


title: Reformas de la ortografía búlgara

text: El alfabeto ruso impreso comenzó a asumir su forma moderna cuando Pedro I introdujo su reforma del tipo de "escritura civil" en 1708. La reforma tenía como objetivo simplificar la composición del alfabeto ruso y reemplazar las fuentes eslavas eclesiásticas existentes con patrones similares a los europeos. En las siguientes décadas, el nuevo cirílico ruso continuó desarrollándose, y en el siglo XIX se convirtió en la base de las reformas seguidas por el pueblo búlgaro. Como entonces Bulgaria era parte del Imperio Otomano en 1869, los emigrantes búlgaros fundaron la llamada "Sociedad Literaria Búlgara" en Brăila, Reino de Rumania, con Marin Drinov como su presidente. En varios artículos examinó problemas de ortografía y gramática del idioma búlgaro.


title: Reformas de la ortografía búlgara

text: En 1878 se fundó un Principado búlgaro distinto. Mientras tanto, hubo varios intentos de estandarizar la ortografía: por el propio Drinov en 1862 y por Nayden Gerov en 1895. Finalmente, un alfabeto con 32 letras, propuesto por Drinov ganó importancia en 1899. Esta reforma eliminó algunas yuses (Ѫ /ja/, Ѭ /ju/, Ѧ /ja/ y Ѩ /ju/) etc. Un cierto puente entre los dialectos oriental y occidental de Bulgaria también fue proporcionado por esa ortografía arcaica, que al mismo tiempo oscureció las diferencias entre el búlgaro y el eslavo eclesiástico. Sin embargo, el uso de tal ortografía dificultó la enseñanza del búlgaro. Permaneció en vigor hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, con una breve interrupción de 1921-1923. Luego, el gobierno del gabinete de la Unión Nacional Agraria Búlgara introdujo una nueva ortografía búlgara simplificada. Sin embargo, se deshizo después del golpe de estado del 9 de junio de 1923.


title: Reformas de la ortografía búlgara

text: La última reforma ortográfica importante fue de 1945. Luego, las letras Ѣ, ѣ (llamadas "yat") y Ѫ, ѫ (llamadas "yus grande"), también se eliminaron del alfabeto, reduciendo el número de letras a 30 Esta reforma ortográfica en la práctica introdujo el principio fonético y acercó el lenguaje escrito a la pronunciación contemporánea. La preparación de la reforma comenzó muchos años antes de su finalización. La reforma se realizó en seis meses, pero su implementación continuó durante 20 años.


title: Pteropus natalis

text: Pteropus natalis, murciélago de la fruta de la Isla de Navidad o el zorro volador de la Isla de Navidad es una especie de murciélago que se encuentra solo en Isla de Navidad, la única especie de mamífero nativo restante en la isla. La población ha caído en picado y, en consecuencia, está en peligro crítico.No está claro si puede considerarse una especie distinta ( Pteropus natalis ), o una subespecie de zorro volador de orejas negras ( P. melanotus natalis ). Puede descender de una población de zorros voladores de la isla de Pulau Panjang, cerca de Java.


title: Pteropus natalis

text: El zorro volador de Christmas Island es de tamaño mediano, con un promedio de 250–500 g (8.8–17.6 oz). Tiene pelaje negro por todas partes. Da a luz a una cría (generalmente durante la estación húmeda de diciembre a marzo), que puede volar a los cinco o seis meses, y alcanza la madurez sexual a los 27 o 28 meses, que es uno de los tiempos de maduración más lentos de cualquier murciélago. Se espera que la esperanza de vida sea de 6 a 12 años. Se alimenta en toda la isla en busca de fruta y néctar, y, al ser uno de los dos animales en la isla que lo hace, es probable que sea una especie clave , importante en la dispersión y polinización de semillas. A diferencia de la mayoría de los otros murciélagos, es principalmente activo durante el día ( diurno ).


title: Pteropus natalis

text: Debido a la actividad humana, es la única especie de mamífero nativo restante en la isla. La población se ha reducido drásticamente, se redujo en un 66-75% entre 1984 y 2006, y en un 35-39% entre 2006 y 2012. Está en peligro crítico , posiblemente debido al desarrollo de la isla, las especies invasoras y la extracción de fosfato y la resultante envenenamiento por cadmio . Si se mantiene la tendencia de la población , es probable que el zorro volador de Christmas Island se extinga en el futuro cercano. Al igual que otros zorros voladores, es una especie K-seleccionada con una larga vida útil y una tasa de reproducción lenta. Aunque los cachorros pueden nacer durante todo el año, las tasas de natalidad son más altas de diciembre a febrero (durante la estación húmeda ), pero especialmente en febrero. En general, solo nace un cachorro, y dada la mortalidad infantil , un individuo, en promedio, tiene que reproducirse durante varios años para evitar la fertilidad por sub-reemplazo . Como la mayoría de los otros zorros voladores, el tiempo de gestación es de aproximadamente cinco meses, y el cachorro es destetado después de cuatro meses. Hay tres colonias reproductoras en la isla donde las hembras y sus cachorros se congregan durante una parte del año.


title: Pteropus natalis

text: Dado que hay marcadamente más hembras en una colonia, y los machos más grandes que las hembras, se supone que es polígamo , y los machos y las hembras pueden aparearse varias veces. Es posible que los machos peleen por las hembras, y se pueden usar garras más grandes en los machos para defender territorios y harenes. Sin embargo, es poco probable que los machos sexualmente maduros mantengan los harenes hasta que alcancen el tamaño completo en aproximadamente 38.5 meses. [10] Se estima que la esperanza de vida promedio es de 6 a 12 años y, en base a esto, el tiempo de generación es de 5 a 9 años, aunque podría ser tan corto como dos años. [15] [10]


title: Pteropus natalis

text: Ilustración del ilustrador de aves John Gerrard Keulemans (1887) Un recién nacido tiene una longitud de antebrazo de aproximadamente 49 mm (1.9 in) y pesa 55 g (1.9 oz), y estos aumentan, respectivamente, un estimado de 0.029 ± 0.005 mm y 0.33 ± 0.7 g por día, que es considerablemente más lento que otros zorros voladores . El pulgar no aumenta mucho de tamaño, solo un 1.2% más grande en adultos que en juveniles, lo que sugiere que el pulgar es importante en las interacciones sociales o en los árboles antes de la preparación para el vuelo. Se vuelve listo para el vuelo después de cinco o seis meses cuando alcanza una longitud estimada del antebrazo de 112 mm (4.4 in) y un peso de 163 g (5.7 oz), respectivamente 86.3 y 41.2% de sus dimensiones adultas. [10]


title: Pteropus natalis

text: Los machos comienzan a madurar a los 15 meses de edad y son sexualmente maduros a los 27 meses; las hembras alcanzan la madurez física a los 24 meses y la madurez sexual a los 28 meses. Esta es una de las edades de maduración más antiguas de cualquier murciélago conocido. Por ejemplo, el zorro volador de cabeza gris alcanza la madurez sexual a los 16 y 11 meses para machos y hembras, respectivamente. Esto puede deberse a la falta de depredadores en la isla y a una baja tasa de mortalidad natural en general, lo que haría más beneficioso retrasar el desarrollo para prolongar la vida útil. El desarrollo es principalmente esquelético antes de la maduración, y luego se enfoca más en el aumento de peso.


title: Pteropus natalis

text: El zorro de vuela por la Isla de Navidad es endémica a la 135 kilómetros 2 (52 millas cuadradas) Isla de Navidad , y fue descrito por los primeros colonizadores en la década de 1890 como muy frecuentes. El paleontólogo británico Charles William Andrews , en su visita a la isla en 1897, informó que cientos de zorros voladores cubrían un árbol muerto. [14] En 1947, el naturalista británico Carl Alexander Gibson-Hill también informó que el zorro volador era abundante y los describió como una molestia para destruir los cultivos de frutas, especialmente la papaya .


title: Pteropus natalis

text: Una encuesta de 1984 reportó una población de aproximadamente 6,000 individuos, y 3,500 de ellos se posaron en seis colonias a lo largo de la costa: Middle Point (colonia reproductora), Daniel Roux Cave (colonia de solteros), Ethel Beach (colonia juvenil), Hosnies Spring (colonia reproductiva) con una población de 2,000), Greta Beach (colonia reproductiva y juvenil) y McMicken Point. Las colonias pueden abrazar la costa debido a la mayor cantidad de recursos alimenticios allí. Se agrega estacionalmente a ciertas perchas, posiblemente relacionadas con el comportamiento de apareamiento, y la mayoría de las perchas del desierto durante la estación húmeda.


title: Pteropus natalis

text: Los 2.500 restantes se dispersaron por la isla, descansando solitariamente o en pequeños grupos de tres o cuatro individuos, y se movían libremente por la isla en lugar de permanecer sedentarios. Se ha observado que el zorro volador de la Isla de Navidad se posa en 13 especies diferentes de árboles: el árbol de polvo , el mangle negro , el apestoso Celtis timorensis , el baniano malayo , la randa marina , el árbol de helicóptero , el hibisco marino , el árbol huésped , la mata de perro Ochrosia ackeringae , el árbol de hojas de sombrilla , las grandes garras del diablo ,Syzygium nervosum , y la playa de almendras . Las perchas tienden a estar en el dosel expuesto al vientopara ayudar en el despegue.


title: Pteropus natalis

text: La población disminuyó drásticamente en 2006; la población reportada de 1,500 a 2,000 representaba una disminución de 66 a 75%. Las tres primeras colonias fueron abandonadas, y las restantes no albergaron más de 500-1,400 individuos. La evidencia anecdótica sugiere una disminución a mediados de la década de 1990, posiblemente a partir de 1988. La población continuó disminuyendo en un 35-39% entre 2006 y 2012, lo que indica que la causa de la disminución aún no se ha abordado adecuadamente.


title: Pteropus natalis

text: Una especie endémica de Isla de Navidad, y no se sabe que haya ocurrido nunca fuera de este lugar. La especie es diurna, se mueve desde sus perchas para alimentarse al final de la tarde; Una característica inusual para las especies del orden Chiroptera (murciélagos). Se posan cerca de la costa y se presume que abarcan toda la isla en busca de comida. Los sitios de forraje se encuentran en la selva nativa, pero se registran alimentándose en sitios de revegetación o jardines. La dieta principal de la especie es la fruta y el néctar, obtenidos de una amplia variedad de plantas nativas e introducidas; El número total de plantas alimenticias es de dieciocho especies introducidas y treinta y cinco nativos. Se supone que la cantidad de alimentos disponibles aumenta durante diciembre a marzo, en la estación húmeda. También se ha observado el consumo de las hojas de una planta no identificada. El fruto del apestoso "Celtis timorensis", el castaño de Tahití "Inocarpus fagifer", la cereza jamaicana "Muntingia calabura", el mango "Mangifera" spp., la guanábana "Annona muricata", la chirimoya "Annona reticulata", "Ficus macrocarpa" y "Maclura cochinchinensis" son algunos de los más importantes en la dieta. Frutos y flores de la almendra india "Terminalia catappa", "Syzygium nervosum", "Tristiropsis acutangula" y "Planchonella nitiday" otras plantas proporcionan fuentes de alimento, al igual que las flores de "Macaranga tanarius", "Barringtonia racemosa", "Dysoxylum gaudichaudianum" y la palma de coco "Cocos nucifera".


title: Pteropus natalis

text: Al igual que con las especies relacionadas, tienen una larga vida útil y la tasa de reproducción es baja. Los nacimientos de una colonia se registran como los más numerosos en febrero o diciembre a febrero, como resultado de la reproducción sincronizada; Las crías nacen cinco meses después de una cópula exitosa. La edad a la que las hembras pueden reproducirse se informa a los tres años de edad o tan pronto como a los seis meses, después de un período de rápido desarrollo. Se presume que las relaciones sexuales son promiscuas o polígamas, lo que está respaldado por un mayor número de hembras adultas en la colonia.


title: Pteropus natalis

text: La Isla de Navidad es una isla remota, colonizada por primera vez por humanos en la década de 1890. La isla fue compartida por otro murciélago, la especie "Pipistrellus murrayi", que fue registrada por última vez en 2009 y clasificada como extinta .Se registraron otras tres especies de mamíferos en la isla, las ratas nativas "Rattus macleari" y "Rattus nativitatis", y la musaraña de la Isla de Navidad "Crocidura trichura"; se presume que todos estos mamíferos nativos se han extinguido. La ocupación y explotación humana de la isla ha resultado en alteraciones sustanciales de su ecología, y el impacto en la población ha sido directo, indirecto o presunto. Antes de la legislación que prohibía la caza, se recolectaban y comían los "zorros voladores". Los informes anecdóticos en la década de 1980 de hasta 200 individuos recolectados habrían amenazado significativamente a una colonia, aunque la frecuencia y la escala de estos eventos están poco documentadas. Como resultado de la extracción de fosfato, el área de bosque nativo en la isla se ha reducido en aproximadamente una cuarta parte. El sitio para el refinamiento del fosfato produjo grandes cantidades de polvo que afectaron a la población de murciélagos, cubriendo su hábitat, suprimiendo el crecimiento de las plantas y aumentando los niveles ambiantales de cadmio.; se abandonó un campamento para una colonia cerca del sitio de procesamiento.


title: Pteropus natalis

text: Las especies introducidas han proporcionado otros factores amenazantes. Se sabe que el gato salvaje ("Felis catus") se aprovecha de este murciélago y puede estar fuertemente asociado a su repentino declive. Otra introducción temprana fue el ciempiés gigante "Scolopendra morsitans", implicado en la desaparición de la única otra especie de murciélago de la isla, "Pipistrellus murrayi", se cree que ejerce más presión sobre este murciélago. La hormiga loca amarilla "Anoplolepis gracilipes", una especie invasora, comenzó a formar super colonias que amenazaban directamente a la especie y la destrucción de su hábitat; Las hormigas fueron bombardeadas aéreamente con fipronil.


title: Pteropus natalis

text: "Pteropus natalis" es una especie clave de la ecología de la Isla de Navidad, una de las dos especies de vertebrados que se especializan en frutas; El único otro frugívoro existente es la paloma imperial "Ducula whartoni". Desempeñan un papel importante en la polinización de muchas plantas y, tras la desaparición del otro murciélago de la isla, pueden ser el único vector para la dispersión de semillas para algunas especies de frutos carnosos. Un informe de un grupo de trabajo experto sobre la ecología de la isla dijo que la importancia de esta especie en el mantenimiento de los procesos clave del ecosistema en la selva tropical de la Isla de Navidad no puede ser sobrestimada" (Beeton, et )


title: Pteropus natalis

text: La población de la Isla de Navidad está considerada en peligro crítico, y aparece en la lista (como "Pteropus natalis") bajo la ley australiana EPBC. C.R. Tidemann informó haber observado comportamientos peligrosos en una visita a la Isla de Navidad en 1984: «Tres características de su comportamiento hacen que "P. melanotus" sea presa fácil para los cazadores en la Isla de Navidad, a pesar de que las armas de fuego están prohibidas, a saber, un cambio diurno pronunciado de sus hábitos usualmente nocturnos, una tendencia a alimentarse cerca del suelo, particularmente en el arbusto exótico "Muntingia calabura" y un fallo en responder de manera apropiada a los posibles depredadores». En la Isla de Navidad, el murciélago también es depredado por gatos asilvestrados.


title: Víctor Reyes Alvarado

text: Víctor Fernando Reyes Alvarado (Osorno, 2 de julio de 1945) es un abogado y político chileno del Partido Demócrata Cristiano.


title: Víctor Reyes Alvarado

text: Nació el 2 de julio de 1945, en Osorno. Hijo de Vicente Reyes, quien fuese Regidor y alcalde de Puerto Varas. Casado con Patricia Bohle, tiene tres hijos.


title: Víctor Reyes Alvarado

text: Los estudios primarios los realiza en el Colegio Germania de Puerto Varas, mientras que los secundarios en el Internado Nacional Barros Arana.


title: Víctor Reyes Alvarado

text: Tras finalizar su etapa escolar, ingresa a la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, titulándose de Abogado. Una vez egresado, decide seguir ampliando sus estudios, por lo que se realiza un Postgrado en la Universidad de Salamanca en España.


title: Víctor Reyes Alvarado

text: Inicia sus actividades políticas tempranamente al entrar al Partido Demócrata Cristiano, colaborando inmediatamente en la campaña a la presidencia de Eduardo Frei Montalva.


title: Víctor Reyes Alvarado

text: Durante su época universitaria es electo dirigente estudiantil. Luego, ocupa el puesto de Presidente comunal y provincial de la Juventud Demócrata Cristiana. Más adelante, se desempeña en el mismo cargo dentro de su colectividad.


title: Víctor Reyes Alvarado

text: Posteriormente, participa como dirigente en la campaña por elecciones libres y de la Concertación de Partidos por el No.


title: Víctor Reyes Alvarado

text: En el ámbito profesional ha trabajado colaborando con organizaciones sindicales, negociaciones colectivas y asesorías jurídicas. También, se emplea como Secretario general del Consejo Regional de Turismo de Llanquihue, Chiloé y Aysén y Gerente del Casino de Puerto Varas.


title: Víctor Reyes Alvarado

text: En este ámbito, cumple un relevante papel en el apoyo al desarrollo turístico de la zona al ejercer como Presidente del Comité de Turismo de Puerto Varas, como Secretario de la Asociación Provincial de Hotelería y Gastronomía de Llanquihue. En su labor organiza en 1984 el Octavo Encuentro Nacional de Empresas de Turismo.


title: Víctor Reyes Alvarado

text: En diciembre de 1989 presenta su candidatura a Diputado por la Décima región, distrito N.°56 (Fresia, Frutillar, Los Muermos, Llanquihue, Puerto Octay, Puerto Varas, Purranque, Puyehue, Río Negro). Resulta elegido para el período de 1990 a 1994, integrando las Comisiones de Recursos Naturales, Bienes Nacionales y Medio Ambiente y de Salud. Además, es miembro de las Comisiones Especiales de Capa de Ozono, de Drogas y de Turismo.


title: Víctor Reyes Alvarado

text: En diciembre de 1993 es reelecto para el siguiente período, de 1994 a 1998. Integra la Comisión de Recursos Naturales, de Bienes Nacionales y Medio de Ambiente. Además, participa de las Comisiones Investigadoras de Irregularidades en Aduanas y de Entrega de Recursos Públicos para organizaciones deportivas. También, es representante de la Cámara ante el Consejo Nacional contra el Consumo de Estupefacientes y en la Comisión contra el Narcotráfico del Parlamento Latinoamericano.


title: Víctor Reyes Alvarado

text: En diciembre de 1997 es reelecto para el período de 1998 a 2002. Se incorpora a las Comisiones de Relaciones Exteriores, Asuntos Interparlamentarios e Integración Latinoamericana y de Gobierno Interior, Regionalización, Planificación y de Desarrollo Social.


title: Las hijas de Nantu

text: Las hijas de Nantu es un documental peruano del año 2018 dirigido por Willy Guevara. Visibiliza la psicología de las mujeres de la Amazonía peruana a través de sus testimonios.


title: Las hijas de Nantu

text: Una investigación permite descubrir que en tiempos ancestrales en la cultura Awajún a las mujeres les fue enseñada la agricultura, de acuerdo a la tradición, por decisión de la deidad suprema Nantú (la Luna) y crean un matriarcado. Sin embargo, la expansión de los Moche, cultura pre-inca de la costa norte peruana, hace que el hombre awajún se convierta en guerrero, que sometan a las mujeres e instauren la poligamia. Las mujeres buscan recuperar el poder perdido a través de diversos mecanismos, entre ellos, consumiendo plantas venenosas cuando no soportan más el maltrato o inventando los cantos mágicos Anen, en peligro de desaparición, y que merecen rescate por su poder pacificador.


title: Las hijas de Nantu

text: El documental está dividido en cuatro partes, la primera contiene la interpretación personal del director, y la segunda los testimonios de las mujeres sobre por qué toman el veneno.


title: Las hijas de Nantu

text: Willy Guevara fue llamado por la Organización Mundial de la Salud para que ir al Amazonas y trabajar con la Dirección de Salud (DISA) Bagua que atendía a las poblaciones awajún y wampis en las ciudades de Bagua, Shiriaco, Imasita, Cenepa, Nieva, Río Santiago. Ahí descubrió la práctica secreta de que las mujeres awajún tomaban plantas venenosas, que ellas conocían, cuando eran agredidas, insultadas o violentadas por algún varón.


title: Agujero de oxianión

text: Un agujero de oxianión es un bolsillo o pliegue en el sitio activo de una enzima que estabiliza la carga negativa del estado de transición sobre un oxígeno o un alcóxido desprotonado. El bolsillo consiste típicamente en un grupo de amidas pertenecientes a la cadena principal o residuos de aminoácidos cargados positivamente. Al estabilizar el estado de transición, se rebaja la energía de activación necesaria para la reacción, promoviendo la catálisis. Por ejemplo, las proteasas como la quimiotripsina, contienen un agujero de oxianión que estabiliza el intermediario tetraédrico formado durante la proteólisis y protege de las moléculas de agua al oxígeno negativamente cargado del sustrato. Adicionalmente, podría facultar la inserción o posicionamiento de un sustrato, que de otro modo sufriría de impedimento estérico si no ocupara el agujero (tal como con el BPG en la hemoglobina). Las enzimas que catalizan reacciones de múltiples pasos, pueden poseer múltiples agujeros de oxianión que estabilizan diferentes estados de transición durante la reacción.


title: María Francisca Atlántida Coll Oliva

text: María Francisca Atlántida Coll Oliva (Dakar, 28 de mayo de 1941) es una investigadora y profesora mexicana de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Referente en la geografía mexicana, su trabajo más destacado es el Nuevo Atlas Nacional de México, una obra en la que Coll coordinó a más de 50 académicos de 40 instituciones.


title: María Francisca Atlántida Coll Oliva

text: Átlantida Coll es hija de la geógrafa e historiadora española (nacionalizada mexicana) Josefina Oliva Teixell y del funcionario público y abogado Antonio Coll Maroto. Ambos formaron parte del exilio republicano español tras la Guerra civil española, saliendo de su país de origen en 1939. Dada la persecución del fascismo por la Francia de Vichy la pareja salió intempestivamente de Francia con rumbo a Senegal, donde Josefina Oliva dio a luz a su hija María Francisca en el hospital civil de Dakar. La familia llegó a México en 1941.


title: María Francisca Atlántida Coll Oliva

text: Con el paso de los años Atlántida Coll de Hurtado, o Coll-Hurtado que es como suele firmar (Hurtado por el apellido de su marido, el médico urólogo Luis Manuel Hurtado Olmedo), se convertiría en una de las geógrafas más reconocidas del país.


title: María Francisca Atlántida Coll Oliva

text: Átlantida Coll Oliva estudió geografía en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, licenciándose en 1965. En 1967 ingresó como asistente de investigación al Instituto de Geografía y en 1972 obtuvo la maestría, especializándose en geomorfología. En 1981 obtuvo el título de doctorado con una tesis sobre agricultura y geografía en México, material que se publicaría como libro en 1982 y 1985.


title: María Francisca Atlántida Coll Oliva

text: Es integrante del Sistema Nacional de Investigadores de su país.


title: Conquista romana de Mallorca

text: La conquista romana de Mallorca fue llevada a cabo por el cónsul y general romano Quinto Cecilio Metelo, (el cual recibió posteriormente el sobrenombre de "Balearicus"), con el pretexto de que las islas Baleares eran un refugio de piratas, en el 123 a. C. Asimismo, también se baraja como añadido al principal casus belli el interés del imperio romano por incluir a los honderos baleares a sus tropas, ya que su habilidad con la honda era bien conocida debido a los azotes recibidos durante las contiendas de las guerras púnicas. Entre otra serie de motivos también ha de añadirse la estrategia militar de contar con una vía marítima hacia Hispania, ya que por tierra les suponía una dificultad extrema, dado que se encontraban en guerra con la Galia Narbonense, las riquezas de las tierras baleáricas, y también a las políticas de expansión de Roma. No obstante, la verdadera finalidad de la incursión consistía en establecer una cuña al comercio fenicio.


title: Conquista romana de Mallorca

text: Metelo, a sabiendas de la destreza de los isleños con la honda mandó cubrir sus barcos con pieles, formando una especie de tiendas donde podían ponerse a cubierto para evitar los proyectiles lanzados y poder así desembarcar en la isla, donde le resultó arduo encontrar a los habitantes, dado que todavía vivían de modo salvaje en grutas. (en la Sierra de Na Burguesa, Calviá, están registradas 45 cuevas algunas usadas como refugio y obtención de agua.) Desde la perspectiva militar es de suponer que la invasión no supuso una verdadera dificultad para las tropas romanas, bien organizadas y armadas, frente a la población indígena, cuya mejor defensa era el uso de la honda y poco más, además de ser una sociedad completamente tribal y con inferior capacidad de organización. Asimismo, algunas fuentes hacen hincapié en la gran matanza de habitantes y destrucción de los santuarios indígenas situados en Son Carrió, Son Favar y Roca Rotja. Esta invasión supuso el fin del período postalayótico de la isla de Mallorca.


title: Conquista romana de Mallorca

text: Tras una campaña de dos años, en 121 a. C., incorporó las islas a la provincia de Hispania Citerior, y fundó la ciudad de Palma, hoy día capital de la isla, y también Pollentia, que fue la capital tras la conquista, con tres mil colonos romanos ("Iberias Romaion") traídos de la península ibérica, así como soldados de las legiones pompeyanas, como la "Legio Vernacula". De todos modos, dado que el origen de las familias pertenecientes a la élite provenían de Italia, específicamente de la zona del Piceno, otros historiadores han estimado que muchos de los colonos fueron traídos también desde allí,específicamente de una de las 35 , la conocida como "Velina".


title: Conquista romana de Mallorca

text: Aunque al parecer la romanización de la isla se llevó a cabo con cierta facilidad, se ha estimado que fuese posible que esta llegase antes por vía económica que por cultural, dado el carácter del indígena mallorquín, susceptible a una rápida asimilación de la cultura foránea, y también por la escasa formación cultural de los colonos para poder latinizar y reducir la cultura talayótica en un centenar y medio de años. De todos modos, cabe destacar que la diplomacia entre Roma y las islas se había establecido nueve décadas atrás, tal y como comenta el historiador Tito Livio, con el envío de emisarios baleáricos en 217 a. C. al general Cneo Cornelio Escipión Calvo debido a las operaciones llevadas a cabo por una escuadra romana a Ibiza, (isla que por entonces era llamada "Ebusus") ciudad que formaba parte del bando cartaginés durante la segunda guerra púnica. Este periodo de dominación romana duró hasta el 455 d.C., cuando la reconquistaron los vándalos.


title: Conquista romana de Mallorca

text: Conocer la importancia estratégica de las islas Baleares en el entramado comercial del mar Mediterráneotras las guerras púnicas es fundamental para comprender el interés de las distintas civilizaciones que en la antigüedad decidieron conquistarlas para tenerlas bajo su dominio y control. Como ya indicaron los antiguos navegantes, Ibiza se encontraba a un día de navegación de Iberia y a 24 horas desde Libia, lo que en principio resultaba en un excelente lugar para recalar y abastecer de agua y comestibles a las embarcaciones, así como repararlas de algunas posibles roturas del viaje. A esto hay que añadir también la cantidad de puertos naturales en los que podían desembarcar con cierta facilidad. Todo esto hace pensar que las Baleares consistían en el escondrijo perfecto para corsarios y piratas que desde los acantilados divisaban a las naves que se acercaban y sopesaban la fiabilidad de su abordaje. Asimismo, las islas servían también como acortamiento del camino entre las dos penínsulas para los navíos que llevaban género para comerciar. A pesar de que el motivo oficial del senado romano para la invasión de las Baleares fue la piratería, no está claro si los piratas realmente eran habitantes de las islas o si eran del exterior, junto a algunos nativos insulares que se les unían para cometer fechorías. Los historiadores tienen distintas perspectivas sobre la procedencia de los piratas. Mientras que para unos los instigadores eran baleáricos, para otros eran extranjeros que asolaban las islas para reclutar esclavos. Tampoco falta la opinión de que estos piratas eran en realidad de origen fenicio, relacionados con Ebusus, la actual Ibiza.


title: Conquista romana de Mallorca

text: Las principales rutas marítimas durante el siglo II a.C. del comercio del "Mare nostrum", que era el nombre dado por los romanos al Mediterráneo, eran llevadas a cabo principalmente por la civilización romana, la fenicia y la cartaginesa. Con la caída de Cartago tras la tercera guerra púnica, Ibiza, bajo el control fenicio, se encontraba en superioridad cultural respecto a Mallorca y Menorca, que vivían el periodo postalayótico, y dentro del ámbito de la cultura del hierro. Durante esta época, se estima que una de las principales actividades comerciales de Mallorca se encontraba en la exportación de sal, así como en el reclutamiento de honderos desde Ibiza para servir en el ejército fenicio.


title: Conquista romana de Mallorca

text: Una vez conquistada la isla los romanos crearon las ciudades de Palma y Pollentia, pero a pesar de que las fuentes citan la creación de ambas en el 123 a.C. las investigaciones llevadas a cabo tras los restos arqueológicos fechan su florecimiento en la primera mitad del siglo I a.C., así como que esos solares habían estado ocupados por los isleños con anterioridad. También se llevaron a cabo toda una serie de cambios en el ámbito social, ya que los honderos fueron incorporados a las legiones romanas como mercenarios auxiliares, así como transformaciones de carácter religioso y de culto, principalmente en la forma de enterrar a los muertos, que los nativos hacían en cuevas naturales o artificiales envueltos en ofrendas que suponían usarían en la siguiente vida. No obstante, a pesar de que la romanización se llevó a cabo con relativa rapidez, se estima que la base étnica del indígena balear debió perdurar.


title: Ignacio Cembrero

text: Ignacio Cembrero Vázquez (1954) es un periodista, corresponsal y escritor español, especializado en la cobertura del Mágreb.


title: Ignacio Cembrero

text: Nacido en 1954 en Madrid, se crio en Luxemburgo, Bélgica y Francia. Estudió en Instituto de Estudios Políticos de París (Sciences-Po) y en la "Fondation nationale des sciences politiques" (FNSP). Entró para "El País" en 1979, ejerciendo de corresponsal en Oriente Próximo, en el Magreb y en Bruselas. Abandonó "El País" en la primavera de 2014, sosteniendo que se sentía «abandonado» por el periódico después de la querella presentada por el presidente del gobierno marroquí Abdelilá Benkiran contra él ante la Audiencia Nacional. El gobierno marroquí le acusaba de un presunto delito de «enaltecimiento del terrorismo» por haber publicado en un blog un vídeo de Al Qaeda. La querella sería archivada por el magistrado Javier Gómez Bermúdez. Poco después de su salida de "El País", fichó por "El Mundo", viéndose involucrado también en una denuncia, en este caso interpuesta por el empresario marroquí Ahmed Charai. Anunció su salida de "El Mundo" en 2015. Posteriormente ha trabajado para "El Confidencial".


title: Municipio de Cuapiaxtla

text: El municipio de Cuapiaxtla es uno de los en que se divide para su régimen interior el estado mexicano de Tlaxcala. Esta situado al oriente del estado y su cabecera es la población de Cuapiaxtla.


title: Municipio de Cuapiaxtla

text: El municipio de Cuapiaxtla se encuentra localizado al oriente del territorio estatal, cercano a los límites con el estado de Puebla. Tiene una extensión territorial de 84.517 kilómetros cuadrados, que equivalen al 2.1% del territorio tlaxcalteca y sus coordenadas geográficas extrema son 19° 17' - 19° 24' de latitud norte y 97° 41' - 97° 52' de longitud oeste, su altitud fluctúa entre un máximo de 2 700 y un mínimo de 2 400 metros sobre el nivel del mar.


title: Municipio de Cuapiaxtla

text: El territorio limita al norte con el municipio de Atltzayanca, al oeste y suroeste con el municipio de Huamantla y al este con el municipio de El Carmen Tequexquitla. Al sur limita con el estado de Puebla, en específico con el municipio de San José Chiapa.


title: Municipio de Cuapiaxtla

text: De acuerdo a los resultados del Censo de Población y Vivienda de 2010 realizado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, la población total de Cuapiaxtla asciende a 13 671 personas; de las que _ son hombres y _ son mujeres.


title: Municipio de Cuapiaxtla

text: El municipio incluye en su territorio un total de 37 localidades. Las principales, considerando su población del Censo de 2010 son:


title: Municipio de Cuapiaxtla

text: El gobierno de Cuapiaxtla le corresponde a su ayuntamiento, que como en todos los municipios de México, es electo por voto popular, directo y secreto para un periodo de tres años reelegibles para un único periodo consecutivo. Se encuentra integrado por el presidente municipal, un síndico y el cabildo integrado por siete regidores electos por el principio de representación proporcional.


title: Municipio de Cuapiaxtla

text: Para la elección de diputados locales al Congreso de Tlaxcala y de diputados federales a la Cámara de Diputados federal, el municipio de Cuapiaxtla se encuentra integrado en los siguientes distritos electorales:


title: Municipio de Cuapiaxtla

text: Local:


title: Municipio de Cuapiaxtla

text: Federal:


title: Serie Mundial de 2019

text: La Serie Mundial de la temporada 2019 de las Grandes Ligas de Béisbol se disputó del 22 al 30 de octubre entre los campeones de la Liga Americana, Houston Astros, y de la Liga Nacional, Washington Nationals.


title: Serie Mundial de 2019

text: La serie fue ganada por los Washington Nationals en siete juegos, el primer título de la franquicia en su historia en su primera participación en el «clásico de otoño» desde su incorporación a "Las Mayores" en 2005 como los sucesores de Montreal Expos (1969-2004). Terminaron con un récord de 93-69 en temporada regular, con lo que lograron clasificar a postemporada, primero en disputa por el comodín ante Milwaukee Brewers (victoria a juego único), y posteriormente con triunfos en Serie Divisional ante Los Angeles Dodgers (3-2) y por el título de la liga ante St. Louis Cardinals (4-0).


title: Serie Mundial de 2019

text: Por su parte, los Houston Astros asistieron a su tercera Serie Mundial habiendo sido la última presentación en 2017. En temporada regular alcanzaron la cifra de 107 victorias, la mayor en la historia de la franquicia.Ganaron la Serie Divisional ante Tampa Bay Rays en cinco juegos (3-2) y el título de la Liga Americana a los New York Yankees (4-2).


title: Serie Mundial de 2019

text: Todos los juegos de esta serie fueron ganados por el equipo visitante, lo que significó una nueva marca en la historia del "clásico" por lo cual a esta serie se le conoce como la Serie Mundial de Las Caras Tristes. Stephen Strasburg, de Washington Nationals, fue nombrado como el «Jugador más valioso».


title: Serie Mundial de 2019

text: El ganador de la Serie Mundial se definió por el equipo que logró cuatro victorias en un máximo de siete encuentros. Los dos primeros juegos, y en caso de ser necesario los juegos 6 y 7, se celebraron en el campo del ganador de la Liga Americana, al haber obtenido el mejor porcentaje de victorias en temporada regular que el representante de la Liga Nacional. Los juegos 3 y 4, y de ser necesario el quinto, se realizaron en el campo de la Liga Nacional.


title: Serie Mundial de 2019

text: En cada liga, a los dos mejores equipos que no ganaron su división se les denominó «comodines» y se enfrentaron a un partido. El ganador del juego de comodines se unió a los tres campeones de división de cada liga y disputaron las series divisionales, al mejor de cinco partidos. Los dos ganadores disputaron la serie de campeonato de liga, al mejor de siete partidos. Los dos campeones de liga se enfrentaron en la Serie Mundial, al mejor de siete partidos.


title: Serie Mundial de 2019

text: "Actualizado el 22 de octubre de 2019."Los Astros abrieron el marcador en la primera entrada con un batazo de dos bases de Yulieski Gourriel impulsor de dos carreras, pero en la siguiente entrada los Nationals, por medio de cuadrangular de Ryan Zimmerman, anotaron su primera carrera. Otro cuadrangular del veinteañero Juan Soto —que se convirtió en el tercer jugador más joven en debutar en Serie Mundial— niveló el marcador en el cuarto episodio. Los Nationals agregaron otras tres carreras en la parte alta del quinto episodio con batazo impulsor de una carrera de Adam Eaton y nuevamente Soto que con batazo de dos bases llevó a dos compañeros al home para dejar el marcador 5-2. Los Astros anotaron dos carreras más con George Springer como protagonista con cuadrangular solitario —lo que se convirtió en el quinto juego consecutivo con home run en Serie Mundial sumados a los del 2017 —. en el séptimo episodio y carrera impulsada con batazo doble en el octavo para acercar a los locales con marcador de 4-5. Pero los Nationals lograron superar la faena del lanzador Gerrit Cole, quien había logrado 19 triunfos consecutivos desde el mes de mayo y con Sean Doolittle salvando el juego se adjudicaron su primer triunfo de la serie.Los Nationals lograron abrir el marcador con un doble de Anthony Rendon con dos hombres en base en el primer episodio, pero los Astros lograron responder en la parte baja con un cuadrangular de Alex Bregman (con 41 vuelacercas en temporada regular) con hombre en base para nivelar el marcador. Así se mantuvo el juego empatado a dos carreras por bando con ambos abridores —Justin Verlander por Houston, Stephen Strasburg por Washington— conteniendo la ofensiva de los rivales hasta la sexta entrada. Fue en el sétptimo inning cuando el receptor Kurt Suzuki logró un cuadrangular ante Verlander (21 triunfos en temporada regular), quien posteriormente fue relevado por Ryan Pressly, pero los visitantes continuaron sumando a la ofensiva: en la misma entrada Howie Kendrick con batazo dentro del cuadro empujó una carrera, Asdrúbal Cabrera con otro sencillo al jardín central agregó otras dos anotaciones, y otro batazo de Ryan Zimmerman dentro del cuadro provocó una carrera impulsada y otra por error del tercera base Bregman. Marcador 8-2 para la visita. Para la octava entrada, ante el lanzador local Josh James, Matt Eaton se apuntó un cuadrangular con hombre en base, marcador 10-2, y Asdrúbal Cabrera ante Héctor Rondón en el montículo logró batazo sencillo para dejar el marcador 11-2. La doceava carrera de los Nationals llegó en la parte alta del noveno con cuadrangular de Michael A. Taylor, y para cerrar el juego los locales pudieron sumar una carrera por vuelacerca de Martín Maldonado para dejar el marcador 12-3 a favor de los Nationals para quedar con ventaja de 2-0 en la serie.En este juego Justin Verlander llegó a la cifra de 202 ponches para convertirse en el líder de todos los tiempos en esta categoría para Serie Mundial y play-off.Josh Reddick y Michael Brantley con batazos de una base lograron empujar a un corredor respectivamente en los episodios dos y tres para adelantar a los Astros 2-0. Víctor Robles bateó un triple y con ello empujó una carrera para acercar a los locales en el marcador, pero nuevamente Brantley impulsó otra carrera con el mismo hombre en base como en la primera oportunidad: José Altuve. La cuarta y definitiva carrera llegó por un cuadrangular en el sexto episodio por parte de Robinson Chirinos para que Roberto Osuna salvara el juego para Houston y ganar su primer enfrentamiento. Los Nationals dejaron 12 corredores en las bases en total al acabar sus turnos. Para la capital de los Estados Unidos, Washington D. C., fue la primera vez desde 1933 que albergaba un «clásico de otoño» cuando los Washington Senators enfrentaron a los New York Giants.Los Astros se adelantaron en el marcador con dos carreras, esta vez en el primer episodio con batazos sencillos de Alex Bregman al jardín y Yulieski Gourriel dentro del cuadro que impulsaron una carrera cada uno. De igual forma, el receptor Robinson Chirinos aportó otro cuadrangular en el cuarto episodio, segundo a su cuenta, con hombre en base para dejar el marcador 4-0. Los locales anotaron una carrera en la sexta entrada gracias a un batazo de Juan Soto que, puesto fuera en primera base y con bases llenas, logró empujar a Gerardo Parra al plato. Con Fernando Rodney en el montículo, que relevó al abridor de Washington Patrick Corbin que dejó dos hombres en base, los Astros, con hit de Michael Brantley, lograron congestionar las bases. En ese momento llegó el turno de Alex Bregman quien bateó un "Grand Slam", su segundo cuadrangular en la serie, para dejar el marcador definitivo 8-1 y emparejar el «clásico de otoño» a dos triunfos por equipo. El triunfo de José Urquidy lo convirtió en el segundo lanzador de origen mexicano que gana un juego de Serie Mundial desde 1983 cuando lo hizo Fernando Valenzuela.Además, el "Grand Slam" de Bregman fue el vigésimo en la historia de las series mundiales.Para el quinto juego de la serie nuevamente los Astros abrieron el marcador por tercera vez consecutiva, esta vez con cuadrangular con hombre en base por parte de Yordan Álvarez en el segundo episodio, lo que le convirtió en el segundo pelotero más joven de la Liga Americana en conectar un home run a sus 22 años y 122 días. Para el cuarto episodio los visitantes se alejaron en el marcador 4-0 con otro vuelacercas de Carlos Correa con Álvarez en base. Soto logró la primera carrera de los Nationals con cuadrangular ante el abridor Gerrit Cole quien había mantenido silenciada la ofensiva local por siete entradas y un tercio. Yulieski Gourriel empujó la quinta carrera en la parte alta del octavo inning y George Springer bateó cuadrangular de dos carreras en la novena entrada para dejar el definitivo marcador de 7-1 a favor de los Astros y adelantarse en la Serie Mundial con tres victorias. Desde 1949 ningún equipo había logrado ganar tres juegos consecutivos como visitante.Como en los cuatro juegos anteriores, el equipo visitante abrió el marcador. Anthony Rendon, por los Nationals, con batazo de una base en el primer episodio empujó a Trea Turner para dejar 1-0 el marcador, pero los Astros respondieron en la parte baja con el tercer cuadrangular de la serie de Alex Bregman con hombre en base y darle ventaja de una carrera a los Astros (1-2). Justin Verlander mantuvo a la ofensiva visitante silenciada en los tres episodios siguientes hasta que, con sendos cuadrangulares de Adam Eaton y Juan Soto —tercero a su cuenta—, los Nationals dejaron el marcador nuevamente a favor 3-2. Verlander dejó el montículo en el sexto episodio lo que significó su séptima frustración para ganar un encuentro de Serie Mundial.La ofensiva de Washington continuó acumulando carreras con Rendon como protagonista: bateó cuadrangular con hombre en base en el séptimo episodio y doble en el noveno para darle la victoria a su equipo 7 carreras a 2, nivelar la serie y alargarla a un séptimo y definitivo juego. Stephen Strasgurg se apuntó su segunda victoria con una faena de ocho entradas y un tercio.Con seis juegos consecutivos ganados por los visitantes, se impuso un récord para Serie Mundial.Por su parte, Juan Soto se convirtió en el pelotero con más home runs en postemporada (5) y Serie Mundial (3) para un pelotero menor de 22 años.Con cuadrangular de Yulieski Gourriel en la parte baja de la segunda entrada, los Astros se adelantaron en el marcador y agregaron una más por batazo de una base de Carlos Correa que impulsó al mismo Gourriel al plato en el quinto episodio. Para el sexto inning el lanzador abridor de los visitantes, Max Scherzer, recientemente recuperado de una lesión fue relevado, mientras su contraparte, Zack Greinke, lanzador abridor de los Astros, mantenía silenciada a la ofensiva de los Nationals, limitados a un tan solo hit hasta el sexto episodio. Ya en el séptimo, Anthony Rendon truncó la faena de Greinke con un cuadrangular solitario; esto, sumado a una base por bolas a Juan Soto, provocó el relevo del lanzador. Con Will Harris en el montículo, Howie Kendrick disparó otro cuadrangular para adelantar a los visitantes 3-2. Para la octava entrada Soto empujó a Adam Eaton para la cuarta anotación, y el mismo Eaton para la última entrada sumó dos carreras impulsadas con batazo sencillo. Para cerrar el juego, Daniel Hudson llegó al montículo con la tarea de terminar el juego a favor de Washington, lo que realizó con éxito ante los tres bateadores enfrentados para que los Nationals se adjudicaran la Serie Mundial por primera vez en la historia de la franquicia, en un "clásico" que dejó la marca inédita de siete juegos ganados por el equipo de visita, siendo también los Nationals el primer equipo en ganar cuatro juegos como visitante. La capital estadounidense no albergaba un monarca de Grandes Ligas desde 1924 cuando los Senators ganaron la Serie Mundial. Además, los Nationals fueron el séptimo ganador de un «clásico de otoño» en calidad de comodín en postemporada.


title: Serie Mundial de 2019

text: El lanzador de Washington Nationals, Stephen Strasburg, fue nombrado el «Jugador más valisoso» de la Serie Mundial. Ganó los dos juegos que inició, el primero de ellos en la contundente victoria de Washington de 12-3 en el segundo juego, en el que lanzó seis entradas completas con dos carreras limpias admitidas por parte Houston, y principalmente el juego seis, fundamental para alargar la serie a siete encuentros. En dicho juego dominó a los locales a través de ocho entradas y un tercio, los limitó a cinco hits y permitió dos carreras. De hecho, ganó los cinco juegos de postemporada que inició como abridor.


title: Fuente de las cuatro caras

text: La Fuente de las cuatro caras o Monumento de las Cariátides es una fuente de mármol ubicada en el costado occidental del Plaza de Bolívar en el centro histórico de Santa Marta. Esta fue traída desde Europa y marca la abolición de la esclavitud en Colombia. Su nombre se debe a las cuatro gárgolas que hay en sus costados.


title: Fuente de las cuatro caras

text: En el sitio donde se encuentra la fuente había desde 1789 una acequia pública. La fuente fue fabricada en Génova y tuvo un costo de un costo de 11.000 pesos. Fue llevada a Santa Marta en 1847 y emplazada oficialmente el 1 de abril de 1848.


title: Fuente de las cuatro caras

text: Tuvo gran relevancia en 1975 durante la celebración de los 450 años de fundación de la ciudad, cuando congregó a los presidentes de varios países.


title: Fuente de las cuatro caras

text: La conforma una pila octagonal, de cuyo centro sobresale un pedestal con forma de obelisco. En sus cuatro costados hay cuatro gárgolas o mascarones de medio bulto, también en mármol, que dan su nombre al monumento.


title: Fuente de las cuatro caras

text: Cada uno representa una raza humana y una estación. De sus bocas salen cuatro chorros orientados hacia los cuatro puntos cardinales. La diosa Perséfone, que simboliza la alegría, la fecundidad y la primavera, corona la escena.


title: Jadwiga Jędrzejowska

text: Jadwiga ("Jed") Jędrzejowska [jadˈviɡUn jɛndʐɛˈjɔfska] (15 de octubre de 1912 - 28 de febrero de 1980) fue una tenista polaca que tuvo sus principales logros durante la segunda mitad de la década de 1930. Debido a que su nombre era difícil de pronunciar para muchas personas que no hablaban polaco, a menudo la llamaban con los apodos de "Jed" o "Ja-Ja".


title: Jadwiga Jędrzejowska

text: Jędrzejowska, era una jugadora de línea de base con un fuerte golpe de derecha, llegó a la final de singles de un torneo de Grand Slam en tres ocasiones, un récord para el tenis polaco. En 1937 perdió en tres sets ante Dorothy Round en la final de Wimbledon y en el Abierto de Estados Unidos. Más tarde ese año fue derrotada en la final por Anita Lizana. En 1939 fue subcampeona en el Torneo francés de Roland Garros, perdiendo en la final ante Simonne Mathieu en sets seguidos.


title: Jadwiga Jędrzejowska

text: En dobles femeninos, Jędrzejowska ganó el Torneo de Roland Garros de 1939 con Mathieu, derrotando a Alice Florian y Hella Kovac en la final en dos sets. Tres años antes, Jędrzejowska y Susan Noel quedaron en segundo lugar en el Torneo francés, perdiendo la final ante Mathieu y Billie Yorke. En el Campeonato nacional de Estados Unidos 1938, Jędrzejowska y Mathieu perdieron la final ante la pareja estadounidense Alice Marble y Sarah Palfrey Cooke. En la final de dobles mixtos en el Campeonato de Francia de 1947, Jędrzejowska y Christian Caralulis perdieron ante Eric Sturgess y Sheila Summers sin ganar un juego. A los 44 años, Jędrzejowska alcanzó los cuartos de final de dobles femeninos del Campeonato de Francia de 1957 con su compañera Pilar Barril.


title: Jadwiga Jędrzejowska

text: Ganó cuatro títulos individuales consecutivos en el Campeonato de Londres entre 1936 y 1939. Jędrzejowska ganó el evento de individuales en los Campeonatos de Kent en 1937 y 1938 y además ganó títulos de individuales en los campeonatos nacionales de Irlanda (1932), Austria (1934) y Gales (1932, 1935 y 1936).


title: Jadwiga Jędrzejowska

text: De acuerdo con A. Wallis Myers y John Olliff de "The Daily Telegraph" y "The Daily Mail", Jędrzejowska fue clasificada entre las diez mejores del mundo desde 1936 hasta 1939 (no se emitieron clasificaciones desde 1940 hasta 1945), alcanzando una alta carrera en el No. 3 del mundo en 1937.


title: Jadwiga Jędrzejowska

text: Jędrzejowska se casó con Alfred Gallert en 1947.


title: Jadwiga Jędrzejowska

text: R = torneo restringido a ciudadanos franceses y celebrado bajo ocupación alemana.


title: Jadwiga Jędrzejowska

text: En 1946 y 1947, los campeonatos franceses se celebraron después de Wimbledon.


title: Koky Bonilla

text: Jorge Luis Bonilla Montoya (Lima, 22 de noviembre de 1967) es un músico, autor, compositor, guitarrista y cantante peruano, líder y fundador de la banda peruana Afrodisíaco.


title: Koky Bonilla

text: A la fecha ha lanzado ocho producciones discográficas con su banda Afrodisiaco. "Coctel de Mordiscos", "Vasos & Besos", "Por las Ramas", "Nada está Perdido", "Esta Noche", "LOVE", "Vamos por más" y "Afrodisiaco&Friends". Su estilo musical combina géneros como el rock, reggae, funk, latin, balada melódica y fusión.


title: Koky Bonilla

text: Jorge Luis Bonilla Montoya nació en Lima el 22 de noviembre de 1967, estudió primaria y secundaria en el Colegio SS.CC. Recoleta. Desde el colegio demostró habilidades para el futbol jugando en los campeonatos de Adecore, jugó para el Lawn Tennis, luego pasó a ligas menores del Municipal y entró finalmente al Club Universitario de Deportes, siempre fue titular en el equipo, hasta los 18 años en el que se enfermó de hepatitis, lo que lo obligó a dejar el deporte y empezó a interesarse por la música siendo su primer instrumento una guitarra de palo.


title: Koky Bonilla

text: En el verano de 1986 por una pequeña temporada unos amigos músicos de su Colegio SS.CC. Recoleta se juntan para hacer una banda al cual llamaron "Buss", los hermanos Rivas, Uli (Guitarra) y Coqui (Bajo) junto con Alfonso fernandez (Batería), le pasan la voz para que cante unas canciones y esa idea despierta en él la inquietud en la música, tocaron en el Salón Comunal, el parque y en la casa del baterista, siempre para los amigos y el barrio pero, eso fue suficiente para despertar su pasión por la música.


title: Koky Bonilla

text: En 1987 forma su primera banda "Scala Bb", haciendo referencia al acorde Si bemol, que era la nota de su primer tema «Falso Intelectual» que entró al Ranking de Radio America en setiembre de 1988, la banda estaba integrada por Koky Bonilla (guitarra y voz), Hochi Orrillo (bajo), Sammy Rojas (batería) y Charlie André Figueroa (teclados). Al año siguiente grabaron en el Estudio Amigos los temas «La Chica Del Autobús» y «Falso Intelectual», este último estuvo en la programación y en el ranking de la semana de Radio América FM y en el Funky Hitscon.


title: Koky Bonilla

text: En 1989, pasa a formar parte de la banda de Hard Rock "Handrea", que era integrada por Alfonso "Drums" Rivera (Batería), Gustavo Rivadeneyra (Bajo), Walter Ledesma (Guitarra), Koky Bonilla (Guitarra) y Pancho (Voz). koky solo tocaba la guitarra y cantaban covers tributo a Iron Maiden, siendo su show más relevante en la plaza central de Barranco y compartiendo escenario con "Los Inocentes" que sería el grupo antesala de lo que es hasta la fecha Mar de copas.


title: Koky Bonilla

text: En 1990 fue convocado por la banda "Sucesos" de los hermanos Carlos y Eduardo Gordillo, donde se dedicó a la primera guitarra, presentando su show en el "Tarot pub" lugar de la escena del Rock peruano, donde tocaban las bandas como Arena Hash, Miki González, Nina Mutal, etc. De las noches de estos shows, el líder de la banda de Hard Rock "Sacra" lo invita a probarse como guitarrista líder y coros de un nuevo proyecto que luego de un año se convertiría en "Los Ñaños".


title: Koky Bonilla

text: En 1991, viaja a Salta, Argentina en donde se dedicó a la publicidad. Estando allá recibió las influencias de grupos del medio como Los Paralamas, Los Pericos, Los Fabulosos Cadillacs, Los Auténticos Decadentes, Los abuelos de la nada, etc. A fines de ese mismo año decide retornar al Perú, donde tuvo contacto con unos amigos, siendo llamado a integrar al mando de la guitarra el grupo "Los Ñaños", de Jano Torres que junto con Fernando Torres (Weregen) ambos Ex- SACRA y Gustavo Coronel-Zegarra editaron en Iempsa su único álbum titulado "Rock an Ron", el proyecto inicialmente se llamaba "Lixie", pero cambiaron de nombre porque el primer sencillo se llamó «El Ñaño» y al programador radial le gusto que el grupo se llamase como su tema pero en plural, quedando como el grupo "Los Ñaños", año y medio permanecieron juntos y posteriormente entró a otra etapa que lo ubicó con el baterista Gustavo Coronel-Zegarra y el bajo de Fernando Chávez en la banda "SANDUNGA" con la que destacaron dos temas «Moliendo Café» y «Borracho», editaron un álbum para el Sello Iempsa.


title: Koky Bonilla

text: Transcurría el año 1997, y crecía su interés de ensamblar una banda de Rock con toques latinos, es por ello que inicia el proyecto de AFRODISÍACO tomando como punto de referencia a Koky, Gustavo y Fernando . Más tarde vendría el acople de varios músicos amigos comenzando una rigurosa selección de vientos, quedando Henry Chamorro en la trompeta, Johan Cortez en el saxo tenor y Luis vargas en el trombón; la guitarra de Renato Rojas ,Armando Espinoza en los teclados, complementaron un concepto que se recuesta en la percusión a cargo de Pipo Paz Soldán (Congas, bongó y campanas).


title: Koky Bonilla

text: En 1998 presentan su primer álbum "Coctel de Mordiscos" en DIN (Discos independientes) con Lalo Martins como mánager y representante, destacaron sus temas «Wayno» , «No me haces falta» , «Morir de Amor», la banda debuta el 15 de febrero de ese año junto al argentino Andrés Calamaro en un megaconcierto en la Playa El Silencio. Esta presentación sirvió para conseguir más shows en los pubs, bares y discotecas más importantes de Lima, así como participar en la programación de la Feria del Hogar.


title: Koky Bonilla

text: En 1999 la banda se consolida como un combo latino con base rock, incluyendo la percusión, los instrumentos de viento, como el trombón, saxo y la trompeta. Teniendo presentaciones para abrir los shows de los Enanitos Verdes, Vilma Palma e Vampiros, Chichi Peralta, David Summers, Los Pericos , Auténticos Decadentes etc. A finales de ese año deciden afrontar un nuevo reto, su segunda producción discográfica.


title: Koky Bonilla

text: En el año 2000 entre escenarios, camerinos, ensayos y medios llega a Mega Entertainment con Samir Giha quien desde un primer momento cree en el material y concluyen en el studio quince canciones y aunque este disco es el segundo álbum, es el primero que entró con fuerza en la preferencia del público peruano. El primer sencillo promocional fue el tema «Date la vuelta» el cual recibió disco de platino y fue considerado como canción del año por varias emisoras. En el disco destacan también los temas «Corazón Malherido», «Bésame», «Salud!», «La Mamadera», entre otros en una presentación en el desaparecido “Hard Rock Café” de Lima, junto con Los Auténticos Decadentes. Esto originó que ambas bandas emprendieran una gira en conjunto por 8 ciudades del Perú. Su música ya se sentía en México, Chile, Ecuador, Colombia y Bolivia.


title: Koky Bonilla

text: En el 2002 firmó un contrato discográfico con Universal Music en Colombia, con el cual presenta su tercer álbum titulado "Por las Ramas", empezaron a sonar en Colombia, Ecuador, Chile y Venezuela. Tiempo después la banda comparte escenario con Los Pericos de Argentina, una de sus más grandes influencias. Suenan en Bolivia y Chile. Participando en los festivales más importantes del país como el Festival Internacional de la Cerveza del Cusco, La FIA de Arequipa, El Gran Estelar de la Feria del Hogar por dos años consecutivos, así como presentaciones en todas las provincias del Perú.


title: Koky Bonilla

text: Ese mismo año recibe el Disco de Platino por las altas ventas de "Vasos & Besos" y realizan un concierto en el Jockey Plaza junto a David Summers (Hombres G). Se asocian con el empresario argentino Esteban Manelli (exrepresentante de Vilma Palma E Vampiros), para realizar presentaciones por el interior del país junto a La Mosca Tsé-Tsé de Argentina.


title: Koky Bonilla

text: En el 2006 presenta su cuarto álbum titulado "Nada está perdido" un disco de colección donde resalta la primera versión del tema «Donde está el amor», tema que fue utilizado más adelante dentro de la banda sonora de la serie "Al fondo hay sitio", considerada la serie más exitosa en la historia de la televisión peruana, luego vendrían más canciones de la banda que fueron incluidas en dicha serie.


title: Koky Bonilla

text: Los peruanos residentes en el extranjero reclamaron la presencia de AFRODISIACO y el grupo realiza conciertos en Miami, New Jersey y Los Ángeles. Su salida al extranjero fue aprovechada para finalizar "Esta Noche", un nuevo disco.


title: Koky Bonilla

text: En el 2008 presenta su quinto álbum titulado "Esta noche" junto al reconocido productor Manuel Garrido-Lecca, que fue grabado en los estudios Amigos de Lima y mezclado en el Kokopelli Studio de Miami por Keith Morrison. «Baila Negra», «Chicas Malas» y «Tan Solo Amigos» fueron los sencillos más fuertes de ese disco, llegando a sonar en varios programas de televisión, como "Qué buena raza", "1000 Oficios", "Así es la Vida", y en la película nacional "Días de Santiago". Ese mismo año graba junto a Juan Carlos Fernández la nueva versión del tema de la Serie Así es la Vida.


title: Koky Bonilla

text: A partir del año 2009 su música es considerada en la serie televisiva Al Fondo hay Sitio, canciones como «Mi Error» (número uno en Bolivia , Ecuador y Perú, siendo la más sonada en su género), «El Tiempo», «Un Loco Amor», «El Platanazo», entre otras que fueron un éxito y mantuvieron en vigencia ante el público a la banda. Pero la balada «Dónde está el amor» fue la que llegó a ser número uno en las radios románticas, llegando así a un nuevo público para el grupo. Un año más tarde, se edita el álbum "Love", disco que recopila todos los hits sonados en los programas de televisión.


title: Koky Bonilla

text: Comparten conciertos con diversos artistas internacionales, como Vilma Palma E Vampiros, Julieta Venegas, Café Tacvba, Vicentico y Los Rabanes;


title: Koky Bonilla

text: Mientras que en el 2015 se edita el disco “Afrodisiaco & Friends”, donde participan músicos nacionales y extranjeros: Los Ajenos y Los Rabanes de Panamá, Raúl Romero, Leslie Shaw, Anna Carina, Laguna Pai, Jorge Pardo y La Malandra. Algunas de esas canciones lograron ser incluidas en las series de Michelle Alexander, gracias a la producción musical de Juan Carlos Fernández. Ese mismo año lanza el videoclip de su tema "Delirar" con la participación de la modelos Claudia Abusada.


title: Koky Bonilla

text: En 2017 se inicia la preproducción de un nuevo álbum en el estudio El Techo junto a Amadeo Gaviria, uno de los productores más reconocidos del país. De esas sesiones se han dejado escuchar varias canciones, como el tema «Mi Verdad», compuesto y dirigido por Koky Bonilla y que tiene como invitado especial al cantante Pelo D´Ambrosio, a su vez grabaron el videoclip de dicho tema teniendo como modelo a Rosangela Espinoza bajo la cámara y dirección de Gustavo Benites Misari, y la edición y postproducción estuvieron en manos de Jhoel Caro Flores. El sencillo fusiona folclore nacional con pop-rock. “Te tengo que olvidar”, una cumbia junto a Los Auténticos Decadentes de Argentina, también es producto de esa sesión.


title: Koky Bonilla

text: En el 2018 grabaron sencillos para películas como No me digas solterona y en series de televisión como De Vuelta al Barrio y Ojitos hechiceros Temp.1 y Temp.2. El grupo no estuvo ajeno a la celebración por la clasificación de la Selección Peruana de Fútbol al Mundial Rusia 2018 y grabó la canción «Vamos Perú» presentado en junio de ese mismo año.


title: Koky Bonilla

text: El 2019 La banda decidió grabar un nuevo disco y elegir varios sencillos. Con una formación renovada, la banda es integrada por Joel Flores (teclados), Percy Zevallos (bajo), Gary Zevallos (batería), Johan Cortéz (saxo) y Marco Ginocchio (percusión), en abril de ese mismo año presentan su último videoclip de la serie Señores papis con el tema «Dame un poco mas». El 19 de julio estrenó el sencillo «Los amores se van» que se encuentran dentro del género pop balada, escrita por Percy Zevallos. El 17 de agosto de ese mismo año acompañó en un concierto a los Auténticos Decadentes en su presentación en Lima, como artista invitado. El 30 de septiembre de ese mismo año se presentó en el Estadio Monumental en el pre estelar antes del Superclásico del fútbol peruano que es el partido que disputan el Club Alianza Lima y el Club Universitario de Deportes en homenaje a Percy Rojas, cantando los temas «Garra Crema» y «Vamos la U». El 22 de noviembre, presenta su último sencillo «El festejo de la vida», tema que grabó junto a La Mosca Tsé Tsé y Los Ajenos.


title: Asedio de Varsovia (1794)

text: El asedio de Varsovia de 1794 fue un asedio conjunto ruso y prusiano realizado contra Varsovia, capital de la República de las Dos Naciones, durante la insurrección de Kościuszko en el verano de 1794. Terminó con la victoria polaca cuando, después de un asedio de dos meses, el ejército combinado puso fin al asedio y se retiró de Varsovia.


title: Asedio de Varsovia (1794)

text: Varsovia, la capital de la Mancomunidad de Polonia-Lituania, fue una de las áreas estratégicas clave para todas las partes en el levantamiento de Kościuszko. Asegurada por los polacos luego del levantamiento de Varsovia en abril, fue amenazado por las fuerzas del Imperio ruso y el Reino de Prusia. El líder del Levantamiento, Tadeusz Kościuszko, reunió sus fuerzas para defender Varsovia, y retraso el asedio tras la batalla de Raszyn, alrededor del 7 al 11 de julio.


title: Asedio de Varsovia (1794)

text: Con la batalla de Raszyn, Kościuszko pudo ganar algo de tiempo para terminar de prepararse para el próximo asedio, dividiendo sus fuerzas en el ejército de campo (23 000), la guarnición (3000) y la milicia de la ciudad (18 000). Otra estimación le dio 35 000 hombres y 200 cañones. El ejército de campo tenía una línea de fortificaciones y trincheras preparadas fuera de las murallas, y las fortificaciones principales se encontraban en la ciudad.