title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Esta hermandad fue fundada en 1993 y su primera salida tuvo lugar en la Semana Santa de 1997 a las 9 de la noche. Viendo que se encerró bastante tarde ese año, la hermandad decide hacer su salida a las 7 de la tarde el siguiente año. En 1998 estreno la canastilla del paso de misterio, ya que el primer año solo salió con los respiraderos y también se estrena el manto brocado de la Virgen. En la Semana Santa de 1999 tuvo un estreno significativo en el misterio con la inclusión de las imágenes de un sayón y de un centurión romano obra también de Juan Antonio Blanco. Más tarde se incluyó también un ángel y la cruz de la crucifixión en el paso.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Esta hermandad ha sido la primera en incluir en nuestra Semana Santa acólitos ciriales. En el año 2003 se cumplió el X Aniversario de su fundación y con tal acontecimiento, la Semana Santa de ese año el señor lució una túnica blanca en vez de la de siempre y la Virgen lució flores rosas. También fue acompañada ese año por la Banda de CC y TT del Cristo del Mar de Vélez-Málaga y Asociación Musical de Alhendín.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: HORARIO


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Salida del Templo: 17:30


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada Carrera Oficial: 19:15


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada al Templo: 01:00


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: ITINERARIO


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Iglesia de El Salvador, Plaza del Santísimo Cristo de la Buena Muerte, Pintor Manuel Rivera, Hurtado de Mendoza, Plaza Madrid, Avenida Andalucía, CARRERA OFICIAL, Derrumbadero, Angustias Vieja, Puerta de Granada, Jesús Nazareno, Plaza de la Constitución, Vélez, Puerta de Vélez, Santa Isabel, Orovia, Antigua, San Joaquín, Angustias Modernas, San Miguel, Carmen, Cueva Siete Palacios, Carmen Baja, Cuesta del Carmen, Cántaro, Paseo del Altillo, Alcalde Julio Fajardo, Plaza Madrid, Hurtado de Mendoza, Pintor Manuel Rivera, Plaza Santísimo Cristo de la Buena Muerte, Iglesia de El Salvador.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: El paso de misterio, realizado por el imaginero granadino Miguel Zúñiga, recorre las calles sexitanas en la Semana Santa almuñequera desde el año 1995, en el que la cofradía de Nuestro Señor de la Oración en el Huerto tuvo su primera y gran puesta de largo. Con un toque agrícola, dado por las diferentes flores y hierbas que adornan el trono, la hermandad ha ido consolidándose hasta convertirse en imprescindible.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: La tarde del Lunes Santo almuñequero se abre al pueblo sexitano con la iconografía que representa el pasaje bíblico de la agonía de Jesús en el Huerto de Getsemaní, arrodillado y con las manos extendidas, en actitud implorante, y acompañado del ángel que le indica el camino de la Pasión y la Muerte.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: La Cofradía de Nuestro Señor de la Oración en el Huerto se fundó en el año 1992 por un grupo de agricultores y gente del campo sexitano, entre ellos Rafael Díaz, ex-hermano mayor, Francisco Urquízar y Manuel Pérez, actual vicehermano mayor de la hermandad. Su objetivo era completar la semana de pasión con una nueva hermandad que recorrería las calles sexitanas el Lunes Santo.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Dos años después consiguieron una recaudación suficiente para encargar al imaginero granadino Miguel Zúñiga Navarro la confección de las imágenes del ángel redentor y del Cristo. Las tallas son de estilo barroco en madera de pino rojo, vestidas con ricas policromías en oro. Las imágenes fueron bendecidas el 18 de febrero de 1995.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Salida del Templo: 21:15


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada Carrera Oficial: 00:30


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada al Templo: 01:30


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Iglesia de la Encarnación, Puerta de Granada, Carrera de la Concepción, Avenida Juan Carlos I, Paseo Puerta del Mar, Helga Söhnel, Alcalde Julio Fajardo, Plaza Madrid, Avenida Andalucía, CARRERA OFICIAL, Carrera de la Concepción, Puerta de Granada, Iglesia de la Encarnación.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Se fundó en el año 1990, aunque no fue hasta uno después cuando la Cofradía del Santísimo Cristo Atado a la Columna salió por primera vez a la calle el Martes Santo. La salida y la entrada del paso son los momentos más emblemáticos de la hermandad, acompañada por el canto de saetas durante su recorrido.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Al sufrimiento del espíritu, tristeza, angustia y soledad de Getsemaní, siguió el dolor corporal y físico de la flagelación, en un contexto saturado de toda clase de vejaciones y desprecios. Entre los romanos, al flagelado que había sido condenado a muerte se le estimaba carente de todo derecho como persona y de toda consideración como humano. Quedaba así totalmente a merced de los verdugos; a menudo se desmayaba bajo los golpes y no raramente perdía la vida.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: La representación de este pasaje bíblico se hizo realidad en el municipio de la mano de diversos cofrades y devotos. La idea se convertiría en iniciativa real en el año 1990, cuando se fundó esta cofradía. Solo un año después hizo su primera estación de penitencia con un trono prestado de la cofradía de San Juan con la talla del Cristo, obra del imaginero granadino Miguel Zúñiga Navarro.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: En 1993, estrenó nuevo trono, comprado a la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y, años más tarde, adquirió la cruz de guía y los faroles de acompañamiento. Hace unos años el Cristo de los Gitanos, como es popularmente conocido en el municipio, estrenó nuevo trono, el actual, obra de los talleres de Moreno Carrasco de Granada y también una nueva columna en forma igual que la del escudo de esta cofradía.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: HORARIO


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada Carrera Oficial: 00:15


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada al Templo: 02:00


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: ITINERARIO


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Iglesia de El Salvador, Plaza Santísimo Cristo de la Buena Muerte, Pintor Manuel Rivera, Tetuán, Avenida Juan Carlos I, Carrera de la Concepción, Avenida Costa del Sol, Avenida Europa, Sánchez Chaves, Avenida de Cala, Carrera de la Concepción, Avenida Andalucía, CARRERA OFICIAL, Plaza Madrid, Hurtado de Mendoza, Mariana Pineda, Tetuán, Pintor Manuel Rivera, Plaza Santísimo Cristo de la Buena Muerte, Iglesia de El Salvador.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Santa María Magdalena formó parte del paso de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno hasta 1978, cuando se separó para formar su propia hermandad. En 1986 se le confeccionó un trono de mayores dimensiones por necesidades del itinerario, y años más tarde las Hermanas Dominicas bordaron el estandarte. Más tarde pasó a ser responsabilidad de la Agrupación de Cofradías.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: A finales de la década de los 90, la cofradía sufrió algunos cambios internos. Hubo una re-estructuración y Manuel Pérez Ligero dio paso a Luis Alba Aragón como hermano mayor y el desfile de Santa María Magdalena se redujo a su salida procesional el Viernes Santo, en la celebración de "El Paso" y su acompañamiento a la Cofradía del Santo Entierro.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: A esta talla, una de las históricas de Almuñécar, se agregó en 1993 el Cristo del Perdón, obra del imaginero granadino Antonio Díaz Fernández. En la escena, Jesús viste una túnica blanca con la cruz a cuestas camino del calvario, de rodillas en una de sus caídas. La hermandad contaba con un trono de enormes dimensiones que debía ser transportado por 150 horquilleros. Sin embargo, esas dimensiones desproporcionadas provocaron que la cofradía tuviera que rechazar ese trono y elegir dos más pequeños. En el 2003, el imaginero sevillano Juan Antonio Blanco Ramos, le hizo el cuerpo entero a la imagen del Cristo, completando uno de los anhelos de esta cofradía. Desde 2018, las dos imágenes van juntas en el mismo trono.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: La imagen de María Magdalena hace dos papeles en la Semana Santa sexitana, el de Santa Mujer Verónica el Miércoles Santo y Viernes Santo por la mañana, y el de Santa María Magdalena el Viernes Santo por la noche acompañando al Santo Entierro. Además, la talla es articulada.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Salida del Templo: 21:00


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada Carrera Oficial: 22:15


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada al Templo: 01:00


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Iglesia de la Encarnación, Puerta de Granada, Carrera de la Concepción, Avenida Andalucía, CARRERA OFICIAL, Plaza Madrid, Alcalde Julio Fajardo, Paseo del Altillo, Cántaro, Arco del Cine, Alta del Mar, Real, Plaza de la Constitución, Jesús Nazareno, Iglesia de la Encarnación.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: La Cofradía del Descendimiento y Santa María del Alba representa desde el año 1998 este momento de la Pasión de Cristo a través de un conjunto escultórico, formado por las imágenes de Jesús, Santa María del Alba, Nicodemo y José de Arimatea. La hermandad fue fundada en mayo de 1993. Un grupo de personas de distintos barrios del municipio con inquietudes religiosas decidieron eligir el barrio de San Miguel como sede de la cofradía. Se pretendía así crear un nexo de unión, inexistente hasta ese momento, entre la Semana Santa y los vecinos del Castillo, así como motivar al pueblo en general hacia el mundo cofrade.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: En septiembre de 1995 la imagen del Alba fue bendecida en una misa de campaña celebrada en la iglesia de la Encarnación, que contó además con la actuación de la Camerata Coral de Juventudes Musicales y las agrupaciones musicales de Nuestra Señora de la Piedad y Santa María del Alba. Un año después, el 2 de marzo de 1996 se produjo la inauguración de la capilla provisional de la cofradía, en la calle San Miguel. Fue ya en la Semana Santa de 1998 cuando tuvo lugar su primera estación de penitencia con el trono prestado de la Cofradía de la Virgen de los Dolores. Al año siguiente desfiló ya con el nuevo trono que actualmente está completando su orfebrería. En 2000 salió por primera vez el Cristo acompañado de José de Arimatea y Nicodemo. Desde 2016, el Cristo y Santa María del Alba desfilan en el mismo trono, por falta de horquilleras en el trono de la Virgen. Igualmente, a partir de ese mismo año, la cofradía salió desde la Parroquia de la Encarnación, para luego encerrarse en el barrio de San Miguel como hacía habitualmente. Al cambiar de Carrera Oficial, se hizo ese cambio en el recorrido para no alargar la procesión.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Salida del Templo: 21:45


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada Carrera Oficial: 23:15


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada al Templo: 02:20


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Iglesia de la Encarnación, Puerta de Granada, Carrera de la Concepción, Avenida Andalucía, CARRERA OFICIAL, Plaza Madrid, Alcalde Julio Fajardo, Paseo del Altillo, Paseo Prieto Moreno, Plaza de Abderramán, Bikini, Geranio, Cuesta del Castillo, Explanada de San Miguel, Capilla de San Miguel.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Se creó bajo el nombre del Santísimo Cristo del Rescate allá por el año 1956. Un nombre que recibió de sus propios fundadores residentes en ese barrio de Almuñécar. Salió a la calle un año después, ya con otro nombre, por el que sería conocido ya para siempre: el del Santísimo Cristo de la Expiración. Días antes de su salida procesional en la Semana Santa sexitana, la camarera mayor de la cofradía donó la imagen del Cristo, que, debido al paso de los años y al deterioro de la talla, ha tenido que ser restaurada en diversas ocasiones.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: El trono es de madera de cedro, iluminado por cuatro hachones, y de dimensiones reducidas por exigencias del recorrido. Y es que el itinerario del Cristo del Silencio, como es conocido popularmente en el municipio, se realiza por el casco antiguo, con calles estrechas y pendientes pronunciadas. El estandarte, identificativos de la hermandad, es de terciopelo negro bordado en oro con el rostro del Cristo hecho por las madres adoratrices de Málaga. Los penitentes llevan también túnica negra y cinturón de esparto. Durante la procesión, el desfile tan solo es acompañado por el sonar de dos tambores sordos, uno delante con la Cruz de Guía, y otro delante de Jesús.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Es una de las escenas más representativas de toda la Semana Santa y de las más veneradas por el pueblo. Mientras tiene lugar el desfile procesional del Santísimo Cristo de la Expiración, se apaga el alumbrado público, siendo la única iluminación la de los cirios que portan los penitentes que desfilan a lo largo de todo el recorrido. Penumbra a la que sigue el más absoluto silencio y recogimiento del cortejo.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Ningún año, aseguran desde la hermandad, la luna quiere perderse al Cristo, creando sombras sobre las paredes de las calles del barrio de San Miguel, subiendo envueltos en una atmósfera llena de solemnidad, fervor y emoción.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: HORARIO


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Salida del Templo: 23:00


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada Carrera Oficial: 01:45


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada al Templo: 02:30


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: ITINERARIO


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Iglesia de la Encarnación, Puerta de Granada, Jesús Nazareno, Plaza de la Constitución, Vélez, Puerta de Vélez, Callejón del Silencio, Nueva, Orovia, Antigua, San Joaquín, Angustias Modernas, San Miguel, Carmen, Cueva Siete Palacios, Cuesta del Carmen, Cántaro, Paseo del Altillo, Julio Fajardo, Plaza Madrid, Avenida Andalucía, CARRERA OFICIAL, Carrera de la Concepción, Puerta de Granada, Iglesia de la Encarnación.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Más conocida como la cofradía de San Juan. Se funda en el año 1942, en una época de reconstrucción de nuestra Semana Santa después de la Guerra Civil. En estos primeros años es la imagen de San Juan Evangelista su titular y es por esto por lo que es conocida como la Cofradía de San Juan.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Aunque la talla inicial de San Juan Evangelista desapareciera en la Guerra Civil, la actual fue encargada y realizada por el imaginero granadino Domingo Sánchez Mesa, quién la realiza a partir de una fotografía de la talla original. En 1970, un grupo de jóvenes cofrades encargan al imaginero granadino Antonio Barbero Gor la imagen de un cristo crucificado, hoy titular de la cofradía con la advocación de Cristo de la Buena Muerte que procesiona desde la Semana Santa de 1984, con San Juan Evangelista arrodillado a sus pies.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: A partir de 1993 se encarga al imaginero granadino Miguel Zúñiga Navarro una imagen mariana para completar el misterio de las Siete Palabras. Esta imagen tiene la advocación de María Santísima de la Amargura, pero se sustituyó la realizada por otra realizada por el joven imaginero sevillano Juan Antonio Blanco Ramos. También en 1993 se encargó la realización de un nuevo trono y sustituir el anterior en el que iban la imagen del Cristo y San Juan, hecho por el carpintero-ebanista sexitano Manuel Pérez Ligero en 1984, por uno realizado en los talleres del tallista granadino Antonio Moreno Carrasco, trono muy parecido al del Cristo de la Sangre de la Cofradía Universitaria de Granada. Actualmente se está remodelando el actual trono para dotarlo de mayor vistosidad.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Nuestra Señora de la Esperanza es obra del sexitano afincado en Málaga y profesor de la Escuela de Artes y Oficios de dicha ciudad Andrés Cabello Requena, que la realizó en 1957. Se trata de una dolorosa, de dulce y bello rostro, con la boca entreabierta y mirada al frente. Le caen por la mejilla derecha dos lágrimas y tres por la izquierda. En 2007 fue restaurada por Israel Cornejo Sánchez, un reconocido imaginero de Vélez-Málaga.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: HORARIO SAN JUAN / ESPERANZA


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Salida del Templo: 19:00 / 19:30


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada Carrera Oficial: 22:30 / 23:00


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada al Templo: 00:30 / 01:00


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: ITINERARIO SAN JUAN / ESPERANZA


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Iglesia de El Salvador, Plaza Santísimo Cristo de la Buena Muerte, Puerto de la Cruz (aparcamientos), Tetuán, Puerto de la Cruz, Cristóbal Colón, Avenida Mariana Pineda, Avenida Juan Carlos I, Paseo Puerta del Mar, Helga Söhnel, Julio Fajardo, Plaza Madrid, Avenida Andalucía, CARRERA OFICIAL, Carrera de la Concepción, Avenida Juan Carlos I, Tetuán, Plaza Santísimo Cristo de la Buena Muerte, Iglesia de El Salvador.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Fundada en el año 1648, la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno ha sabido derribar cualquier obstáculo puesto en su camino a lo largo de estos 352 años para convertirse en una de las hermandades más queridas y de mayor devoción del municipio. Es una de las más antiguas de las hermandades que desfilan por las calles de Almuñécar en su Semana Santa, al igual que la de Los Dolores.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: La primera imagen titular desapareció en la Guerra Civil. Su aparición fue también fortuita, fruto de un naufragio sucedido en el siglo XVI, en el que esta quedó varada en la playa junto con la talla de la Virgen de los Dolores. Esto desencadenó su reorganización y aprobación de los estatutos de la cofradía en 1954, siendo la primera en contar con penitentes propios. La imagen actual es del imaginero granadino Domingo Sánchez Mesa que realizó en 1947 a partir de una fotografía de la anterior. Al igual que las tallas de los Dolores, San Juan Evangelista y María Magdalena, tiene la particularidad de tener el cuerpo articulado, lo que ha permitido a lo largo de todos estos años su participación el Viernes Santo en la celebración de "El Paso", una recreación del trayecto que hizo Cristo por la calle de la Amargura, de manera más viva y realista.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Nuestro Padre Jesús Nazareno lleva túnica morada con bordados en oro realizados en la capital hispalense por las monjas Clarisas y tiene pelo natural donado por una devota. Anteriormente, era acompañado en el paso por Simón Cirineo, imagen realizada por el imaginero granadino Antonio Díaz Fernández en 1985 y restaurada en 1987, y por un centurión romano que lo observaba de cerca. Las imágenes de estos fueron retiradas no hace mucho debido a que no eran unas tallas muy realistas, sino que más bien parecían maniquís.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Asimismo, el trono es obra del tallista malagueño Rafael Ruiz, de madera de cedro, estilo barroco con cuatro grandes candelabros en las esquinas y dos en los laterales más pequeños. Los cuatro evangelistas de las esquinas son obra de Manuel Ruiz Titos y, tras varios años de trabajo, el trono se ha cubierto por completo en pan de oro por parte del prieguense Antonio Serrano.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Como curiosidad cada Jueves Santo el paso del Nazareno es acompañado por la centuria romana delante del trono. Los niños portan pequeñas cruces, mientras que las niñas van vestidas de ángeles; todos ellos acompañados, a su vez, por varios monaguillos. Asimismo, uno de los momentos más emotivos de su salida procesional es el inicio del desfile que supone el recuerdo de los hermanos desaparecidos. Almuñécar también puede disfrutar de su bajada por Puerta de Granada y de las recreaciones de las caídas de Cristo donde los horquilleros se ponen de rodillas soportando todo el peso del trono. También destaca el encuentro con su madre, la Virgen de los Dolores.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Es la talla religiosa más antigua que se conserva en el municipio. Cuenta la leyenda que un barco que iba hacía las Indias sufrió un naufragio y su carga quedó depositada en la playa de San Cristóbal de Almuñécar. Pasado los días, y viendo que toda la carga era reclamada por sus dueños, salvo dos grandes cajones, las autoridades locales decidieron abrirlos encontrándose con dos imágenes, una de Jesucristo y otra de su madre. La talla de la Virgen de los Dolores llegó de esta manera al municipio, fruto de un naufragio ocurrido en el siglo XVI. Aunque fue fundada el 30 de marzo de 1954, existe constancia de que la hermandad ya estaba creada en 1948, al igual que ocurre con la de Nuestro Padre Jesús Nazareno.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Sin embargo, al parecer según cuentan diversos historiadores, en 1936 como consecuencia de diversos saqueos en la iglesia de la Encarnación, muchas imágenes fueron sustraídas para ser quemadas y destrozadas en la playa de San Cristóbal. La de la Virgen de los Dolores no se libró de este saqueo, aunque, afortunadamente, pudo ser rescatada. Fue gracias a una vecina del municipio que lo arriesgó todo por salvar la cara y las manos de la imagen. Después de haberlas guardado un tiempo, las entregó para que fueran restauradas y les hicieran un cuerpo articulado como el que tenía la Virgen antes de que fuera quemada.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: María Santísima de los Dolores, que desfila por las calles sexitanas el Jueves y el Viernes Santos, es la talla más antigua de las que desfilan en la Semana Santa almuñequera, así como una de las más queridas y veneradas por los almuñequeros. Ya que, incluso, ha sido nombrada co-patrona del municipio.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: El trono de Nuestra Señora de los Dolores está realizado por los orfebres granadinos Hermanos Moreno en alpaca con baño de plata, con seis varales de palio. Lo cubre un palio negro, bordado el techo de estrellas en oro. El manto que saca el Jueves Santo fue bordado en oro sobre terciopelo negro por las religiosas de Nuestra Señora de la Piedad de Jaén. Sobre su cabeza va una corona de alpaca plateada bañada en oro y pedrería. Anteriormente, la imagen lucía en su pecho las medallas, broches y recuerdos que a lo largo de los años le han ido regalando las personas que han contraído promesas con la imagen.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: HORARIO NAZARENO / DOLORES


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Salida del Templo: 19:30 / 20:30


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada Carrera Oficial: 23:30 / 00:30


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada al Templo: 01:15 / 01:45


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: ITINERARIO NAZARENO / DOLORES


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Iglesia de la Encarnación, Puerta de Granada, Carrera de la Concepción, Avenida Costa del Sol, Avenida Europa, Avenida de Cala, Carrera de la Concepción, (frente a "Edificio Carbonell"), Avenida Juan Carlos I, Hurtado de Mendoza, Plaza Madrid, Avenida Andalucía, CARRERA OFICIAL, Carrera de la Concepción, Puerta de Granada, Iglesia de la Encarnación.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: El Viernes Santo por la mañana tiene lugar en las calles de Almuñécar la representación de "El Paso", un auto-sacramental que recrea el trayecto que hizo Cristo por la calle de la Amargura. Se realiza con las imágenes de Nuestro Padres Jesús Nazareno, Nuestra Señora de los Dolores, Santa Mujer Verónica, y San Juan Evangelista. Todas estas tallas son articuladas, lo que permite su movimiento.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Esta representación se remonta al siglo XVI. Las cuatro imágenes salen por la mañana, llevadas sobre unas parihuelas. Toda la comitiva se dirige a la Plaza de la Constitución, donde está ubicado el Ayuntamiento, para la primera escena, el “Paso de Simón”, en el que los romanos cogen al Cirineo. En unas carreras de ida y vuelta Simón es escoltado por dos soldados romanos que golpean rítmicamente sus escudos y él cimbrea la vara. Al terminar le entregan un puñado de monedas por su trabajo que rápidamente lanza al aire, ofreciéndose a ayudar al Nazareno. La segunda escena ("El Paso"), también realizada en la Plaza del Ayuntamiento consta de 4 partes:En 2018 ganó el Premio Turismo de Granada.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: HORARIO


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Salida del Templo: 10:30, 10:45, 11:00 y 11:15


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada al Templo: 14:30


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: ITINERARIO


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Iglesia de la Encarnación, Puerta de Granada, Aire, Trinidad, Pósito, Jesús Nazareno, Plaza de la Constitución, “PASO DE SIMÓN”, Vélez, Puerta de Vélez, Nueva, Santa Isabel, (recorridos varios para la ubicación de las imágenes), Plaza de la Constitución, CELEBRACIÓN DE “EL PASO”, Real, Alta del Mar, Plaza de la Rosa, Baja del Mar, Real, Plaza de la Constitución, Jesús Nazareno, Iglesia de la Encarnación.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: La Cofradía fue fundada en febrero de 1986. Miguel Zúñiga Navarro fue el encargado de la realización del Cristo yacente y la Virgen, mientras que Antonio Moreno Carrasco confeccionó el trono de madera de cedro. La orfebrería es realizada por los hermanos Angulo de Lucena y por Aragón y Pineda de Motril.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Cada año, los vecinos del barrio de San Sebastián donan los claveles rojos y las orquídeas blancas que adornan el hermoso trono de cedro, al más puro estilo barroco, que portan el grupo escultórico, haciendo juego con los colores de la vestimenta de la Virgen compuesta de una saya roja, un pecherín de encaje y tul blanco, manto azul bordado en oro y una diadema en oro.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Junto a las tallas, hay una Cruz con escaleras apoyadas en el calvario y con el cartel de "'INRI"'. Es la única procesión de la Semana Santa sexitana que sale desde la Ermita de San Sebastián. Al ser demasiado pequeña la ermita, se instala una carpa en la plaza, junto a la ermita. Anteriormente, salía desde la Iglesia de la Encarnación.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Salida del Templo: 18:30


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada Carrera Oficial: 22:00


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada al Templo: 00:30


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Ermita de San Sebastián, Plaza de La Ermita, Carretera Suspiro del Moro, Carrera de la Concepción, Avenida Juan Carlos I, Hurtado de Mendoza, Plaza Madrid, Avenida Andalucía, CARRERA OFICIAL, Carrera de la Concepción (frente a "Edificio Carbonell"), Carretera Suspiro del Moro, Plaza de La Ermita, Ermita de San Sebastián.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: La de la Vera Cruz fue la primera cofradía en fundarse en Almuñécar, allá por el año 1600. Las primeras reglas de la Cofradía de la Santa Vera Cruz de Almuñécar datan de 1600, siendo la Cofradía decana de la Semana Santa sexitana y erigida canónicamente en el antiguo Convento de Nuestra Señora de la Victoria de la Orden de Mínimos. En 1658 la Cofradía de la Santa Vera Cruz pasa a ser Archicofradía al agregar en su seno a la Hermandad de Jesús Nazareno. Las siguientes referencias que encontramos nos llevan a 1769, cuando un informe parroquial cita a las Cofradías de Almuñécar, entre las que se nombra a la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario y Santa Vera Cruz, encargada de organizar las tres procesiones de Semana Santa en Jueves y Viernes Santo.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: En los 40, llega a la ciudad la talla del Cristo Yacente, obra de Domingo Sánchez Mesa, inspirada en el Cristo del Silencio de Granada. Mesa también realizó la urna, de estilo clásico en madera de caoba y cristal con elementos simbólicos dorados. En 1956 se funda la Cofradía del Santo Entierro, ya que hasta entonces la procesión había sido organizada por los propios feligreses. Esta Cofradía se encargó también de procesionar a la Vera Cruz, y en 1972, tras una década sin hacerlo, la Agrupación de Cofradías y Hermandades toma la iniciativa de recuperar este misterio de la Semana Santa sexitana.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: En 2013, ambas cofradías se fusionan, conformándose así la Corporación de Penitencia de hoy en día. La actual imagen de la Santa Vera Cruz es una cruz arbórea incorporada a la Archicofradía en 2013, obra del imaginero Fernando Murciano. El paso de esta fue realizado en madera de pino por Manuel Oliva, también en 2013. En 2016, el Cristo Yacente cambió su mítica urna por una nueva, también tallada por Manuel Oliva, y que todavía no está concluida. Ese mismo año estrenó el trono en su primera fase. En 2017 salió con su segunda fase: el tallado de la tapa de la urna. En 2018, estrenó la imagen de un cordero derramando su sangre en un cáliz, encima de un libro con los siete sellos del Apocalipsis, y portando un estandarte. La Semana Santa 2019 estrenó las imágenes de dos hipogrifos que sujetan la urna, y completando el tallado de esta.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: La Cofradía es acompañada por Santa María Magdalena y por la Virgen de los Dolores, que realiza sus tres bendiciones: al campo, al mar y al pueblo en general.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Salida del Templo: 20:30


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada Carrera Oficial: 23:15


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada al Templo: 01:00


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Iglesia de la Encarnación, Puerta de Granada, Jesús Nazareno, Plaza de la Constitución, Vélez, Puerta de Vélez, Nueva, Callejón del Silencio, Avenida Europa, Avenida de Cala, Carrera de la Concepción, Avenida Andalucía, CARRERA OFICIAL, Plaza Madrid, Alcalde Julio Fajardo, Traspaseo del Altillo, Cántaro, Arco del Cine, Alta del Mar, Real, Plaza de la Constitución, Jesús Nazareno, Puerta de Granada, Iglesia de la Encarnación.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: En 1967, una fuerte discusión entre los Hermanos Mayores de las Cofradías del Santo Entierro y la Virgen de los Dolores impidió que la procesión del Sepulcro completara su estación de penitencia. Viendo los vecinos del pueblo que la procesión no llegaba a la Tribuna Oficial, subieron a la Parroquia para ver que ocurría. Un grupo de vecinos, tras enterarse de lo ocurrido, tomó la iniciativa de sacar a la Virgen de los Dolores en unas andas para que el pueblo de Almuñécar no se quedara sin verla el Viernes Santo. Ante esta iniciativa, tanto la Hermandad de esta imagen como el cura-párroco se negaron en un primer momento, pero la presión de los feligreses que esperaban en la puerta de la iglesia consiguió sacar la imagen. Nuestra Señora de los Dolores fue montada en unas andas desataviada de todos sus lujos, con un simple manto negro. La procesión se desarrolló rezando el vía-crucis y entonando canciones religiosas mientras se tocaba un tambor sordo, acompañada de centenares de vecinos.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Viendo el éxito de esta procesión, el grupo de vecinos del que corrió la iniciativa tomó la decisión de repetirlo en posteriores años, saliendo en 1968 por primera vez la procesión de la Soledad, tras la procesión del Sepulcro, repitiendo el mismo ritual del año anterior. A la Virgen de los Dolores se la montó en unas andas y se le quitaron todos sus atavíos, procesionando únicamente con un manto negro y con el nombre de Virgen de los Dolores en su Soledad. En 1969 se añade la imagen del Cristo del Santo Entierro, como Cristo de la Misericordia.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: De esta forma se siguió realizando el vía-crucis hasta que en 1980 se funda la Cofradía del Cristo de la Misericordia y Nuestra Señora de los Dolores en su Soledad, hasta su re-fundación en Hermandad en 1995. La fundación de la cofradía generó reticencias en las Cofradías del Sepulcro y los Dolores, cuyas imágenes eran las utilizadas por la cofradía recientemente creada. Dada la situación de conflictividad que se estaba creando, el cura-párroco invitó a a la Hermandad a salir de la Agrupación de Cofradías y Hermandades de Semana Santa. Este hecho no consiguió calmar la situación, y en 1995 la Hermandad compró sus propias imágenes, obras de Miguel Zúñiga Navarro, que realizó un Cristo Yacente y una Soledad.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Actualmente es la única Hermandad de la Semana Santa sexitana que no se encuentra en la Agrupación de Cofradías y Hermandades.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: HORARIO


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Salida del Templo: 00:30


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada al Templo: 02:30


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: ITINERARIO


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Iglesia de la Encarnación, Puerta de Granada, Aire, Trinidad, Plaza de los Higuitos, Vélez, Puerta de Vélez, Callejón del Silencio, Santa Isabel, Orovia, Antigua, Vélez, Plaza de la Constitución, Real, Baja del Mar, Plaza de la Rosa, Alta del Mar, Arco del Cine, Cántaro, Paseo del Altillo, Alcalde Julio Fajardo, Plaza Madrid, Avenida Andalucía, Derrumbadero, Puerta de Granada, Iglesia de la Encarnación.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Fue fundada en el año 1986. Ambas imágenes son obra de Miguel Zúñiga Navarro aunque la talla de la Virgen fue restaurada en el año 2007 por el imaginero veleño Israel Cornejo. El paso del Cristo es tallado en madera de cedro obra de los Hermanos Esteban de Baza. El palio de la Virgen se encuentra en realización estrenando en la Semana Santa de 2.022 la primera fase (Parihuela, Varales y Techo de Palio) y segunda fase (Jarras Laterales y Jarrillas Frontales). Es obra de los Orfebres Sevillanos Hermanos de los Ríos, bajo diseño exclusivo a la hermandad, en plata cincelada. La estructura de la parihuela es de madera de Pino de Flandes. Santa María del Triunfo lleva un manto de terciopelo azul bordado por Joaquín Melgar Porcel y una saya confeccionada en 2010 en los talleres de bordado granadino de Don Jesús Arco López bajo diseño de Don Benjamín Rodríguez González en realce de oro. La corona es de plata cincelada con baño de oro obra de los hermanos Angulo.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: El primer año de salida de esta cofradía (1.987) lo hizo con una imagen antigua de un Resucitado, comprada a un anticuario, y salió con las andas de Nuestro Padre Jesús Nazareno del Viernes Santo. Hizo un recorrido pequeño con la imagen por el centro del pueblo. Al año siguiente (1.988) salió con la imagen actual del Cristo con un trono nuevo, ya con mayores dimensiones realizado por el ebanista almuñequero José Guidet Díaz, seguidamente al año siguiente (1.989) con la imagen de la Virgen en un trono prestado por la Orfebrería que estaba realizando el paso que estrenaría en la Semana Santa de 1.990 que es obra de los lucentinos Hermanos Angulo en plata cincelada, prestigiosos orfebres de Lucena. En 2015, el trono de Ntro. Padre Jesús Resucitado cambió la forma de portar su paso, pues antes era llevado por horquilleros, como la mayoría de las procesiones de Almuñécar, el estilo elegido fue el costal. En 2021, se presentó el proyecto de palio, diseñado por Álvaro Abril.


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Salida del Templo: 11:00


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada Carrera Oficial: 15:00


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Entrada al Templo: 16:30


title: Semana Santa en Almuñécar (Granada)

text: Iglesia de la Encarnación, Puerta de Granada, Carrera de la Concepción, Avenida Costa del Sol, Plaza Doctor Álvarez, Los Cactus, Barrio de La Carrera, Camino de Río Seco, Carrera de la Concepción, Avenida Juan Carlos I, Biblioteca antigua, Cariñena, Hurtado de Mendoza, Avenida Juan Carlos I, Paseo Puerta del Mar, Helga Söhnel, Julio Fajardo, Plaza Madrid, Avenida Andalucía, CARRERA OFICIAL, Carrera de la Concepción, Puerta de Granada, Iglesia de la Encarnación.


title: RKO 281

text: RKO 281, llamada en España RKO 281. La batalla por “Ciudadano Kane”, es una película dramática histórica estadounidense de 1999 dirigida por Benjamin Ross y protagonizada por Liev Schreiber, James Cromwell, Melanie Griffith, John Malkovich, Roy Scheider y Liam Cunningham. La película muestra la problemática producción detrás de la película de 1941 "Citizen Kane". El título de la película es una referencia al número de producción original de "Citizen Kane".


title: RKO 281

text: En 1940, Orson Welles (Schreiber), el jefe de estudio de RKO George Schaefer (Scheider) y el guionista Herman J. Mankiewicz (Malkovich) luchan por hacer lo que se considerará la mejor película estadounidense de todos los tiempos, "Citizen Kane". Welles y Mankiewicz asisten a una fiesta en el castillo de Hearst, donde el conocer a William Randolph Hearst (Cromwell) le da la inspiración para hacer una película sobre su vida. El productor Ridley Scott quería filmar en el Castillo Hearst, pero se lo negaron. "RKO 281" se filmó en el Reino Unido, principalmente en Londres . La escalera gótica en el castillo de Hearst se filmó en las cámaras de St. Pancras, unidas a la estación de Saint Pancras . Los cuartos privados y la oficina de Hearst, incluida una chimenea de mármol, fueron filmados en la Sala Gamble de techo alto en el Museo de Victoria y Alberto. El comedor y el salón de baile del castillo de Hearst se filmó en el Gran Salón del London Guildhall.


title: RKO 281

text: En el sitio de revisión global Rotten Tomatoes, la película tiene una calificación "fresca" del 93%, basada en 14 reseñas.


title: RKO 281

text: La película ganó el premio a la en los Globos de Oro de 2000, y también recibió un Premio Emmy al mejor casting para una miniserie, película o especial. El compositor de partituras John Altman también ganó un Premio Emmy a la Composición Musical Excepcional por una Miniserie, Película o Especial.


title: Tenante de altar

text: El tenantes de altar es una estructura maciza utilizada para soportar el altar, sobre todo en los templos visigodos, prerrománicos y románicos.


title: Tenante de altar

text: Su decoración más primitiva era a base de los símbolos propios de la época, como cruces patadas, rosetas, ruedas de radios curvos o espigas en el caso visigodo y posteriormente, era más frecuente esculpir figuras en forma humana, como los ángeles.


title: Joe Adams (actor)

text: Joe Adams (11 de abril de 1924 – 3 de julio de 2018) fue un actor, disc jockey y empresario de nacionalidad estadounidense. Fue mánager de Ray Charles y obtuvo un Globo de Oro, siendo el primer afroamericano en conseguirlo.


title: Joe Adams (actor)

text: Nacido en Los Ángeles, California, su padre era un empresario de origen judío y su madre una afroamericana. Durante la Segunda Guerra Mundial, Adams fue uno de los Aviadores de Tuskegee.


title: Joe Adams (actor)

text: Se le aconsejó no intentar hacer la carrera radiofónica por motivos raciales, por lo cual decidió ser camionero y después chófer y ayudante de Al Jarvis, figura de la radio de Los Ángeles. Pasados seis meses, Adams era ayudante de producción de Jarvis.


title: Joe Adams (actor)

text: Adams fue el primer locutor afroamericano de la NBC, trabajando en emisiones de jazz y en segmentos del show "Monitor". En 1948 fue disc jockey y locutor de la emisora KOWL en Santa Mónica (California), y diez años más tarde fue reconocido como una de las figuras más importantes de la empresa.


title: Joe Adams (actor)

text: Adams fue maestro de ceremonias y director del cuarto concierto Cavalcade of Jazz celebrado en el Wrigley Field de Los Ángeles, y que produjo Leon Hefflin, Sr. el 12 de septiembre de 1948, continuando con la celebración anual durante otros diez años. En el evento participaban artistas como Dizzy Gillespie, Frankie Laine, Little Miss Cornshucks, International Sweethearts of Rhythm, Joe Liggins, Big Joe Turner, Jimmy Witherspoon, The Blenders y The Sensations.


title: Joe Adams (actor)

text: El 19 de junio de 1951 Adams inició un programa propio en la emisora KTTV de Los Ángeles. En el show Adams tenía una orquesta con quince músicos, a la vocalista Mauri Lynn, y al grupo de baile Hi Hatters.


title: Joe Adams (actor)

text: En la faceta teatral, Adams encarnó a Joe Nashua en el musical representado en el circuito de Broadway "Jamaica" (1957)..


title: Joe Adams (actor)

text: Joe Adams se casó con Emma Millhouse en 1946, permaneciendo ambos juntos hasta la muerte de él, 72 años después, ocurrida en 2018 en Los Ángeles.


title: Joe Adams (actor)

text: El Consejo de la Ciudad de Los Ángeles eligió el día 15 de marzo de 1953 para honrar a Adams. En 1955 recibió el premio hombre del año de la revista "FEM".


title: Joe Adams (actor)

text: Su archivo documental se conserva en la colección Joe Adams Papers del Archives Center del National Museum of American History del Instituto Smithsoniano.


title: DGD

text: DGD puede referirse a:


title: Jessie Lee

text: Jessie Lee (Búfalo, Nueva York; 19 de septiembre de 1984) es una actriz pornográfica, modelo erótica y bailarina estadounidense.


title: Jessie Lee

text: Natural de la ciudad de Búfalo, en el Estado de Nueva York, Jessie Lee, nombre artístico de Kristen Lohnas, nació en septiembre de 1984. Criada en su ciudad natal, empezó a interesarse por la temática del porno alternativo, realizando sus primeros trabajos como modelo alternativa antes de entrar en el mundo del entretenimiento para adultos. En 2007 solicitó su entrada como modelo altporn en el estudio Burning Angel, creado por la actriz y directora Joanna Angel.


title: Jessie Lee

text: Debutó como actriz pornográfica en septiembre de 2007, grabando para Burning Angel su primera escena con 23 años, siendo esta en "Friends Don't Let Friends Fuck Alone" junto a Mayhem y James Deen.


title: Jessie Lee

text: Como actriz, ha centrado gran parte de sus producciones con el estudio Burning Angel, pero también ha trabajado para otras productoras como Doghouse, Score, Wicked Pictures, Evil Angel, Abigail Productions, Twistys o Club Jenna.


title: Jessie Lee

text: En 2009 consiguió su primera nominación en los Premios AVN, siendo esta en la categoría de por "Cum on My Tattoo 4". Un año más tarde repetiría nominación, a la por "POV Punx 2".


title: Jessie Lee

text: De manera consecutiva, durante las ediciones de los años 2012, 2013 y 2014, estuvo también nominada en los AVN en la categoría de . En 2015 quedó nominada, junto a Joanna Angel, Draven Star, Veronica Layke y Krissie Dee, en la categoría de por "Vampire Cheerleaders".


title: Jessie Lee

text: En 2016 decidió tomarse un paréntesis artístico como actriz para encauzarse en sus trabajos como modelo erótica y de altporn y como bailarina erótica. Decidió retomar a grabar nuevas escenas en 2019, siendo su primera película tras años apartada de las cámaras "Evil Oil", que dirigió Joanna Angel. Quedó representada por OC Modelings en su segunda etapa en la industria.


title: Jessie Lee

text: Hasta la actualidad, ha rodado más de 110 películas como actriz.


title: Lee Tae-sun

text: Lee Tae-sun (Hangul: 이도현, RR: I Tae-seon), es un actor surcoreano.


title: Lee Tae-sun

text: Estudia en el departamento de teatro y cine de la Universidad de Kyung Hee.


title: Lee Tae-sun

text: Es miembro de la agencia Namoo Actors (나무엑터스).


title: Lee Tae-sun

text: Ha participado en sesiones fotográficas para "1st. Look", "Life and Dogue", entre otros.


title: Lee Tae-sun

text: En el 2016 se unió al elenco recurrente de la serie Entertainer donde dio vida a Na Yun-soo, un músico y miembro de la banda junto a Kail (Gong Myung) y Seo Jae-hoon (L.Joe), que a pesar de luchar y ser padre soltero mantiene una actitud positiva.


title: Lee Tae-sun

text: En 2017 participó en la serie Prison Playbook donde dio vida a Kim Je-hyuk de joven, papel interpretado por el actor Park Hae-soo de adulto.


title: Lee Tae-sun

text: En el 2018 se unió al elenco recurrente de la serie Suits donde interpretó a Seo Byun, un brillante abogado de la firma "Kang & Ham" con una carrera excepcional.


title: Lee Tae-sun

text: Ese mismo año se unió al elenco recurrente de la serie My ID is Gangnam Beauty donde dio vida a Seo Woo-jin, el dueño del bar y amigo de Do Kyung-seok (Cha Eun-woo).


title: Lee Tae-sun

text: En julio del 2019 se unió al elenco recurrente de la serie Hotel Del Luna donde interpretó a Yeon Woo, un ladrón y amigo de Jang Man-wol (Lee Ji-eun) en el pasado y a Park Young-soo, un joven detective en el presente, hasta el final de la serie el 1 de septiembre del mismo año.


title: Lee Tae-sun

text: En septiembre del mismo año se unió al elenco recurrente de la serie Beautiful Love, Wonderful Life donde dio vida a Kang Shi-wol, hasta el final de la serie en marzo del 2020.


title: Lee Tae-sun

text: El 4 de junio de 2021 se unió al elenco principal de la serie web "Neighborhood Witch J" donde interpretó a Lee Woo-bin, el inteligente y joven CEO de una nueva empresa de cosméticos que se interesa por las habilidades en maquillaje de la joven y talentosa youtuber Seo Jae-yi (Jiyeon).


title: Campo de trabajo

text: Un campo de trabajo es un centro de detención simplificado donde los reclusos se ven obligados a realizar trabajos penales como una forma de castigo bajo el código penal. Los campos de trabajo tienen muchos aspectos comunes con la esclavitud y con las cárceles (especialmente las granjas penitenciarias). Las condiciones en los campos de trabajo varían ampliamente según los operadores.


title: Campo de trabajo

text: En el siglo XX, se desarrolló una nueva categoría de campos de trabajo para el encarcelamiento de millones de personas que no eran criminales "per se", sino opositores políticos (reales o imaginarios) y varios llamados indeseables bajo regímenes comunistas y fascistas, ambos totalitarios. Algunos de esos campos fueron denominados "instalaciones de reeducación" por coerción política, pero la mayoría de los otros sirvieron como columna vertebral de la industria y la agricultura en beneficio del Estado, especialmente en tiempos de guerra. Los campos de trabajo forzado fueron abolidos por el Convenio núm. 105 de la Organización Internacional del Trabajo de las Naciones Unidas (OIT), adoptada internacionalmente el 27 de junio de 1957.


title: Old Resian Club

text: El Old Resian Club es una institución deportiva argentina de hockey sobre césped femenino y rugby, con sede en la ciudad de Rosario.


title: Old Resian Club

text: Es miembro de la Unión de Rugby de Rosario, así participa en el Torneo Regional del Litoral y a nivel nacional disputa el Torneo del Interior A.


title: Old Resian Club

text: El club fue fundado por inmigrantes británicos.


title: Old Resian Club

text: En 2015 albergó el partido entre los Pumas y Barbarians franceses.


title: Levyna-Ca

text: La levyna-Ca es la especie en la que el calcio es el catión dominante en el lugar intercambiable de esta zeolita. Se considera como localidad tipo Dalsnipa (Dalsnypen en la publicación), en la isla de Sandoy, Islas Feroe, Dinamarca, en la que se encontraron los ejemplares que permitieron caracterizar a la levyna. El nombre es un homenaje al mineralogista francés Serve-Dieu Abailard Armand Lévy, y fue propuesto por David Brewster en 1825.


title: Levyna-Ca

text: La Levyna-Ca aprece como cristales de aspecto tabular delgado y contorno hexagonal, que son realmente una macla formada por seis individuos, uno por cada uno de los lados del hexágono, de modo que las bases de la tableta están formadas por las caras pinacoidales de los cristales individuales. Las maclas tienen un tamaño de unos cuantos milímetros, aunque se conocen ejemplares centimétricos. No suelen apreciarse los ángulos entrantes, excepto en los ejemplares procedentes de la localidad tipo, que puedan además alcanzar tamaños de hasta 3 cm. La levyna es incolora o de color blanco, a veces amarilla cuando está coloreada por óxidos de hierro.


title: Levyna-Ca

text: Además del calcio como catión dominante en la posición del catión intercambiable, puede contener sodio, potasio y magnesio.


title: Levyna-Ca

text: la levyna-Ca es un zeolita relativamente poco frecuente, presente en algunas decenas de yacimientos en el mundo. Se encuentra en vacuolas de rocas volcánicas, especialmente basaltos olivínicos. Es habitual que los cristales de levyna estén recubiertos en sus caras basales por offretita y/o erionita en crecimiento epitaxial, que forman una fina capa con brillo sedoso. Un yacimiento muy conocido es la cantera de Beech Creek, en el monte Vernon, condado de Grant, Oregón (USA). En Argentina se ha encontrado, asociada con epistilbita y wairakita, en el basalto del Cerro China Muerta, en Neuquén.En España se encuentra en las canteras explotadas en los volcanes de Cerro Moreno y Herrerías, en el Campo de Calatrava, provincia de Ciudad Real, asociada a gismondina y chabasita.En la isla de Lanzarote aparece levyna-Ca, asociada a chabasita, en los basaltos que afloran en la Punta del Águila, en Yaiza.


title: Ermita de la Virgen del Pilar del Monte

text: La ermita de la Virgen del Pilar del Monte es una ermita situada a un kilómetro del casco urbano de Pedrola.


title: Ermita de la Virgen del Pilar del Monte

text: Tiene una nave central y dos adosadas que servían para alojar a los ermitaños y sus instrumentos agrícolas. El retablo mayor es de estilo plateresco con esculturas de San Roque, San Sebastián y San Blas. Hay dos capillas: una dedicada a San Claudio y otra a nuestra Señora de la Esperanza.


title: Ermita de la Virgen del Pilar del Monte

text: Fue construida en el siglo XVIII por el décimo duque de Villahermosa: José Claudio de Aragón Gurrea y Bardají (1697-1761).


title: Ermita de la Virgen del Pilar del Monte

text: Durante la Guerra de la Independencia fue casi completamente destruida. Fue reconstruida en 1819 y posteriormente por segunda vez en 1893 por orden de la duquesa de Villahermosa María de Carmen de Aragón-Azlor.


title: Calle Marqués

text: La Calle Marqués es una calle peatonal del centro histórico de la ciudad del Cusco, Perú. Junto con las calles Almudena, el Puente Almudena, Hospital, San Pedro, Santa Clara, Mantas, Triunfo, Hatunrumiyoc y la Cuesta de San Blas unen la Plazoleta de San Blas con la Plazoleta de la Almudena y forman el Eje procesional que es el principal eje transversal de la ciudad a la par que se corresponde con los caminos incas que, partiendo del Huacaypata, comunicaban el Antisuyo al noreste y el Contisuyo al sureste.


title: Calle Marqués

text: Desde 1972 la vía forma parte de la Zona Monumental del Cusco declarada como Monumento Histórico del Perú. Asimismo, en 1983 al ser parte del casco histórico de la ciudad del Cusco, forma parte de la zona central declarada por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad. y en el 2014, al formar parte de la red vial del Tawantinsuyo volvió a ser declarada como patrimonio de la humanidad.


title: Calle Marqués

text: El trazo que hoy forma la calle Marqués es una de las vías más antiguas de la ciudad del Cusco al corresponder en su integridad con uno de los caminos que, saliendo de la plaza principal de la capital incaica, comunicaba esta ciudad con el Contisuyo y los pueblos incas ubicados al suroeste del imperio (actuales departamentos peruanos de Arequipa, Moquegua y Tacna). Asimismo, esta vía marcaba el límite entre los dos principales barrios de la ciudad del Cuzco: el Hanan Cuzco y el Hurin Cuzco. Durante el incanato, el Huacaypata comprendía el área que actualmente va desde la Catedral del Cusco hasta el Colegio Ciencias por lo que esta via formaba parte del lindero sur de dicha plaza.


title: Calle Marqués

text: Con la llegada de los conquistadores españoles a la ciudad del Cusco, se produjo su fundación española y poco tiempo después, en 1535, la entrega de solares a los nuevos vecinos de la villa. En el inicio de la colonia, el nombre de la vía fue "Calle Real", posiblemente por su calidad de vía principal dentro del tendido urbano del Cusco Incaico. Así, se entregó el terreno que se levantaba al sur de esta vía a Pedro Luis de Cabrera quien los vendió a Rodrigo de Esquivel y Cueva quien habría construido la primera edificación. Esto motivó el cambio de denominación de la calle que pasó a ser conocida como "Calle Esquivel". Su hijo, Rodrígo de Esquivel y Zúñiga fue fundador del Mayorazgo de Esquivel durante la primera mitad del siglo XVII que posteriormente dio lugar al título del Marquesado de San Lorenzo de Valle Umbroso cuya sede principal estuvo ubicada en la casona construida sobre esta calle. Precisamente, debido a la instalación de este título, la calle volvió a cambiar su nombre y pasó a ser conocida como "Calle de los Marqueses de San Lorenzo de Valle Umbroso", nombre que fue simplificándose hasta convertirse en la actual denominación que terminó siendo oficial durante la república.


title: Calle Marqués

text: Durante toda la época colonial, esta vía tomó importancia debido a que la misma (junto con las calles Hospital, San Pedro y Santa Clara) era la ruta que conectaba el Cusco con la ciudad de Lima, capital del Virreinato. De esa forma se convirtió en la principal puerta de entrada de la ciudad.


title: Calle Marqués

text: La vía mantuvo su carácter de principal siempre tuvo un importante carácter comercial y se convirtió en uno de los principales ejes turísticos del Cusco debido a otras casonas construidas en su recorrido como la de Alonso de Toro (siglo XVI), del deán Diego de Esquivel y Navia (siglo XVIII), hijo del primer Marqués de San Lorenzo del Valle Umbroso, ubicada al frente de la casona principal. En el siglo XX se establecieron en la calle las viviendas del historiador cusqueño Luis E. Valcárcel y del fotógrafo Martín Chambi.


title: Calle Marqués

text: Debido a que fue el principal camino que conectaba la ciudad con los barrios del suroeste (actual distrito de Santiago), la vía soportó gran tráfico e incluso alojó en la primera mitad del siglo XX el tendido del tranvía que se instaló en la ciudad del Cusco. En el año 2007, con la finalidad de recuperar la calle se dispuso su peatonalización. Durante estos trabajos, se encontraron restos de muros incas debajo del trazado de la calle dejándose en su actual trazado algunas calicatas para que se puedan apreciar los trabajos de cimentación de los muros incas.


title: Calle Marqués

text: El recorrido de la calle Marqués se inicia a 100 metros del vértice sur de la Plaza de Armas, siguiendo el trazo del eje procesional formado por la Calle Mantas. En esa primera cuadra se extiende, al lado norte, la Plazoleta Espinar y el edificio del antiguo Hotel de Turistas del Cusco en el mismo solar donde, durante la época colonial funcionó la primera ceca del Cusco. La calle sirve de punto de cambio de nombre de la vía que forman las calles Heladeros y San Bernardo. Tras este cruce, se extiende la segunda cuadra de la calle que tiene un carácter eminentemente comercial donde destacan tiendas de vestimenta. Se levanta, al sur, la casa de Alonso de Toro ubicada en el número 215 donde destaca una portada inca de la época de transición . Pocos metros al frente, ocupada actualmente por una tienda de artículos deportivos, se encuentra la antigua casa-estudio del fotógrafo Martín Chambi.


title: Calle Marqués

text: La principal estructura de esta calle se levanta en el lado sur de la misma constituida por la Casa de los marqueses de San Lorenzo de Valle Umbroso destacando su portada que constituye un importante ejemplo de la hibridación de la arquitectura incaica con la española. Al frente de esta estructura se ubican las casonas que sirvieron de vivienda al del deán de la Catedral Diego de Esquivel y Navia y el historiador cusqueño Luis E. Valcárcel. La Calle termina en el cruce con la Calle Mesón de la Estrella dando paso a la Plaza San Francisco.


title: Guillermo Clarke

text: Guillermo Clarke o Clerk (Edimburgo, 5 de agosto de 1668 – La Granja, provincia de Segovia, 19 de agosto de 1743) fue un jesuita escocés, confesor real del rey Felipe V de España.


title: Guillermo Clarke

text: Su padre era católico, y estudió en el Seminario Escocés de Douai (Francia); desde allí pasó al de Roma en 1688 y al noviciado jesuita de San Andrés del Quirinal. Estudió humanidades durante dos años y siete estudios mayores en el Colegio Romano; pasó su tercera probación o último año de formación (1700-1701) en Florencia; enseñó filosofía en Ascoli y fue superior del Seminario Escocés en Roma. Fue Rector (1720-1726) del Colegio Escocés de Madrid y propuso mediante su "Representación de la Compañía de Jesús a la Monarquía de España sobre la educación de la Juventud Noble de sus Reinos" la fundación por Felipe V del Seminario de Nobles en el solar del colegio de Areneros de Madrid, posteriormente ICAI-ICADE de la Universidad de Comillas, a imitación de los que ya dirigía la Compañía de Jesús en diversas ciudades europeas, lo que en efecto se hizo en 1725.


title: Guillermo Clarke

text: Al caer en desgracia el confesor real Gabriel Bermúdez por sospechas de la Inquisición (o, en realidad, por oponerse a que Felipe V volviera al trono contra su juramento al fallecer súbitamente Luis I, algo que iba en contra de los intereses de Isabel de Farnesio), fue designado para sucederlo el 7 de febrero de 1727, aunque su escaso dominio del francés lo desaconsejaba en favor de otros candidatos como el abate Montgon; pero Felipe había pensado en este último como espía en la corte de Francia y se quedó el cargo, en el que se cuidó de no contrariar en nada a la poderosa reina Isabel de Farnesio, que lo permitió porque quería que uno de sus hijos se quedara con un principado alemán y Clarke era confesor de los embajadores del Sacro Imperio Koenigseg y esposa. Clarke anduvo lo suficientemente sutil como para desvincularse y desentenderse en el delicado asunto del matrimonio del futuro Fernando VI con la portuguesa doña Bárbara de Braganza, y acompañó a los Reyes a Caya para el doble casamiento de éstos y de la infanta doña Mariana Victoria de Borbón con el príncipe heredero de Portugal, don José I. Los anónimos le tildaban de “zoquete” y responsable de la melancolía del llamado Felipe V "el Animoso". Como director de la Biblioteca Real, se cuidó de que la recién fundada Real Academia de la Historia tuviera un lugar donde alojarse en una de las salas de la misma, situada entonces en la calle del Tesoro, y allí se reunió por vez primera el 14 de mayo de 1736; sin embargo, hubo una escisión en la Academia entre los que publicaban en diarios y los que no, y Clarke, siempre partidario de no remover aguas, se puso de parte de los no diaristas. Tras dieciséis años de no inmiscuirse en las intenciones de la reina, algo muy insólito en un cargo tan comprometido, Clarke falleció y lo sustituyó otro jesuita, el francés Jaime Antonio Fèvre.


title: Retrato de Eugène Boch

text: El Retrato de Eugène Boch, igualmente llamado El pintor con estrellas, es una pintura realizada en septiembre de 1888, por el pintor holandés Vincent van Gogh cuando vivía en Arlés. La tituló "El poeta".


title: Retrato de Eugène Boch

text: El cuadro representa a Eugène Boch que era un pintor y amigo de Vincent. En la primera versión del cuarto de Van Gogh en Arlés, realizada en octubre de 1888, el cuadro aparece en la pared, a la derecha del "Retrato de Paul-Eugène Milliet". En una carta a su hermana, Van Gogh indica su interés por la realización de retratos y describe en particular este último:


title: Retrato de Eugène Boch

text: En un primer momento, el cuadro se ubicó sobre la cama de Vincent en la Casa Amarilla en Arlés. En 1891, Eugène Boch, lo recibió de la viuda del hermano de Vincent, Johanna van Gogh Bonger. Este último lo conserva toda su vida en su cuarto de la Villa La Grimpette en Monthyon; después en su testamento, lo legó a la Sociedad de amigos del Louvre en 1941..


title: Ricitos de Oro (desambiguación)

text: Ricitos de Oro puede referirse a:


title: Kang Hoon

text: Kang Hoon (hangul: 강훈), es un actor surcoreano.


title: Kang Hoon

text: Es miembro de la agencia JYP Entertainment desde diciembre del 2017, así como de NPIO Entertainment desde el 2019.


title: Kang Hoon

text: El 11 de enero del 2018 se unió al elenco principal de la serie web "Flower Ever After" donde interpretó a Yoo Hyun-soo, un trabajador de oficina que está preparándose para pedirle matrimonio a su novia Gong Ji-hyo (Ahn Shi-eun), hasta el final el 10 de febrero del mismo año.


title: Kang Hoon

text: Ese mismo año se unió al elenco recurrente de la serie "Let Me Introduce Her" donde dio vida a Ji Soo-han.


title: Kang Hoon

text: En el 2019 se unió al elenco recurrente de la serie "Rookie Historian Goo Hae-ryung" donde interpretó a Hyun Kyung-mook, un historiador real del gobierno de Yemungwan.


title: Kang Hoon

text: El 25 de mayo del 2020 se unió al elenco de la serie Welcome donde dio vida a Go Doo-shik, un hombre similar a Kim Sol-ah (Shin Ye-eun) que irradia un atractivo encanto similar al de un perro grande y simpático, hasta el final de la serie el 30 de abril del mismo año.


title: Iranian Aluminium Company

text: Iranian Aluminium Company (IRALCO) es un fabricante de aluminio iraní localizado en Arak. Es el productor más grande de aluminio en Irán. Su planta cubre 232 hectáreas y tiene una capacidad de producción anual de 180,000 toneladas por año, constando de lingotes puros diferentes en las formas de T-barra, lanzando aleaciones, hospedajes con medida diferente, slab, y directores eléctricos. Los productos de la empresa están producidos según los estándares internacionales y la pureza mínima de aluminio es 99.70%.


title: Iranian Aluminium Company

text: IRALCO Es un miembro del Bolsa de Metales de Londres y listado en la Bolsa de valores de Teherán.


title: Liga Premier de Bangladés 2018-19

text: La temporada 2018-19 de la Liga Premier de Bangladés, fue la undécima edición del torneo de liga de fútbol de dicho país, iniciando en enero y finalizando en agosto de 2019.


title: Liga Premier de Bangladés 2018-19

text: Los trece equipos jugarán un torneo de todos contra todos, por lo que cada club juega frente a los rivales dos veces, una como local y otra como visitante. Dado que el número de participantes es impar, por cada fecha habrá un equipo que estará libre. Por lo tanto, se jugará un total de 312 partidos, con 24 compromisos desarrollados por cada equipo.


title: Liga Premier de Bangladés 2018-19

text: Para esta temporada, trece equipos disputarán el torneo, donde se tienen como novedades los ascensos de los clubes Bashundhara Kings y NofeL, provenientes de la segunda categoría. Al término de la temporada anterior, el Farashganj fue el que descendió luego de culminar en el último lugar.


title: Liga Premier de Bangladés 2018-19

text: Lista con los goleadores de la temporada.


title: Marisa Brida

text: Marisa Andrea Brida (Rosario, 20 de julio de 1961) es una psicóloga y exjugadora argentina de hockey sobre césped que se desempeñaba como guardameta. Fue internacional con las Leonas en 1983.


title: Marisa Brida

text: Desarrolló toda su carrera en el Old Resian Club de Rosario y es


title: Marisa Brida

text: Jugó siete partidos internacionales, siendo la guardameta titular de las Leonas.


title: Marisa Brida

text: Disputó la Copa del Mundo de Kuala Lumpur 1983, siendo una de las cinco jugadores que nunca habían integrado el seleccionado.


title: Fusible rearmable

text: Un fusible rearmable (a veces traducido literalmente del término inglés "resetteable fuse" como fusible reseteable o fusible reiniciable) es un componente electrónico pasivo utilizado para proteger los circuitos electrónicos contra excesos de intensidad de corriente ocasionados por fallos. Cuando un exceso de corriente pasa por ese componente se calienta aumentando su resistencia y protegiendo así a otros componentes de la sobreintensidad. Cuando cesa la corriente el componente se enfría y vuelve a su estado inicial de baja resistencia, es decir, se rearma.


title: Fusible rearmable

text: El comportamiento de este componente se aproxima al de un termistor con coeficiente de temperatura positivo, ya que su resistencia aumenta con la temperatura. Sin embargo, los fusibles rearmables funcionan mediante cambios mecánicos en el polímero que los compone, mientras que los termistores se basan en los efectos de los portadores de carga en los semiconductores. Por esta razón, los fusibles rearmables también se designan con las siglas PPTC (del inglés "polymeric positive temperature coefficient").


title: Fusible rearmable

text: Para estos componentes se especifica al menos una intensidad y una tensión de funcionamiento.


title: Fusible rearmable

text: Estos dispositivos fueron descubiertos y descritos por primera vez por Gerald Pearson en los Laboratorios Bell en 1939 y están descritos en la patente de EE. UU. # 2,258,958.


title: Fusible rearmable

text: A principios de la década de 1980 la Corporación Raychem (ahora TE Connectivity) introdujo en el mercado este componente bajo la marca "PolySwitch", el cual fue un pionero en su categoría.


title: Fusible rearmable

text: Este dispositivo emplea para su funcionamiento un polímero con coeficiente de temperatura positivo, el cual se compone de una matriz de polímero orgánico semicristalino no conductor cargada con partículas de negro de carbón para hacerlo conductor. Cuando está frío, el polímero está en un estado cristalino, en este estado, el carbono entra en contacto formando caminos conductores de la electricidad. Este estado de conducción eléctrica se corresponde con la "resistencia inicial" del fusible, la cual tiene valores típicos menores de 1 ohmio . Si pasa demasiada corriente a través del componente, este comenzará a calentarse. A medida que el componente se calienta, el polímero se expande, pasando de un estado cristalino a uno amorfo. La expansión separa las partículas de carbono y rompe los caminos conductores, haciendo que el dispositivo se caliente más rápido y se expanda más, elevando aún más la resistencia. En este estado de alta resistencia una pequeña corriente (de fuga) sigue fluyendo a través del componente, la cual es suficiente para mantener la temperatura a un nivel que prolongue el estado de alta resistencia. La corriente de fuga puede variar desde menos de cien miliamperios (a tensión nominal) hasta unos pocos cientos de miliamperios (a tensiones más bajas). Se puede decir que el componente es biestable (estado de baja resistencia y estado de alta resistencia). La "corriente de mantenimiento" (en inglés "hold current") es la intensidad máxima de corriente mínima a la cual se garantiza que la resistencia del componente no se dispara. Y la "corriente de enganche" (en inglés "trip current") es la intensidad de corriente a la que se garantiza el disparo de la resistencia del componente.


title: Fusible rearmable

text: Cuando el circuito interrumpe el paso de corriente, el calentamiento debido a la corriente de fuga se detiene y el componente empieza a enfriarse. Conforme el componente se enfría, el polímero recupera su estructura cristalina original y regresa a un estado de baja resistencia. En este estado el componente puede mantener de nuevo la "corriente de mantenimiento" especificada para su modelo. Este enfriamiento generalmente tarda unos segundos, aunque un dispositivo que ha entrado en alta resistencia normalmente retendrá una resistencia ligeramente mayor durante horas, acercándose lentamente al valor de "resistencia inicial".


title: Fusible rearmable

text: Se debe tener en cuenta que el restablecimiento del componente a su "resistencia inicial" podría no llegar a producirse ni siquiera después de eliminar el fallo del circuito si el circuito sigue alimentado. Ya que la corriente de funcionamiento que el circuito hace fluir normalmente por el componente podría ser superior a la "corriente de mantenimiento" del componente. De esta forma, la resistencia del componente podría quedar estabilizada en un valor significativamente mayor (por ejemplo 4 veces el valor inicial).


title: Fusible rearmable

text: Estos componentes electrónicos a menudo se integran en fuentes de alimentación de computadora, en parte debido a la especificación PC 97 (que recomienda que una computadora personal sea un dispositivo sellado que el usuario no tenga que abrir). También se emplean a veces en placas base para limitar la intensidad máxima de corriente eléctrica que un periférico puede consumir, o en las entradas de alimentación de dispositivos para limitar la corriente máxima que el dispositivo puede consumir y así evitar averías por sobreintensidad. Se pueden emplear también en aplicaciones aeroespaciales / nucleares donde el reemplazo de fusibles tradicionales sea difícil.


title: Fusible rearmable

text: Otra aplicación para estos componentes está en la protección de los altavoces de sonido, particularmente los tweeters, contra daños causados al suministrarles un exceso de potencia: para conseguir esta protección el fusible rearmable se coloca en serie con el altavoz, de forma que al suminstrar un exceso de potencia el fusible corta el paso de corriente al altavoz. Opcionalmente en este circuito se puede colocar una resistencia fija en paralelo con el fusible, de forma que cuando la resistencia del fusible se dispara por exceso de corriente aún sigue pasando una menor corriente por la resistencia fija, la cual permite que el altavoz siga funcionando en condiciones de seguridad. Esta resistencia fija puede ser substituida por una bombilla, la cual aporta dos ventajas adicionales: la resistencia de la bombilla tiene un coeficiente de temperatura positivo, de forma que al aumentar la potencia suministrada también aumenta la temperatura del filamento y su resistencia, amortiguando el incremento excesivo de potencia; además la bombilla se iluminará para avisar de un exceso de potencia suministrada. Los fusibles rearmables son vendidos por diferentes compañías, las cuales se refieren a ellos mediante distintas marcas o designaciones.


title: Período Informbiro

text: El período Informbiro () fue una etapa en la historia de Yugoslavia que se extendió desde 1948 hasta 1955, caracterizado por conflictos y cismas con la Unión Soviética. La palabra «Informbiro» es el nombre yugoslavo de Cominform, una abreviatura de "Oficina de información", de "Oficina de información comunista".


title: Período Informbiro

text: El término se refiere a la Resolución Cominform del 28 de junio de 1948 (resultante de la división Tito-Stalin) que acusó al Partido Comunista de Yugoslavia (KPJ), entre otras cosas, de "apartarse del marxismo-leninismo", exhibiendo un "actitud antisoviética", "enfrentando las críticas con hostilidad" y "rechazando discutir la situación en una reunión de Informbureau". Tras estas acusaciones, la resolución expulsó al KPJ del Cominform. Como resultado, Yugoslavia cayó fuera de la esfera de influencia soviética, y la marca de comunismo del país, con su independencia de la línea soviética, fue llamada Titoismo por Moscú y considerada traidora. Se llevaron a cabo purgas del partido contra presuntos "Titoitas" en todo el Bloque del Este.


title: Período Informbiro

text: La división Tito-Stalin, o yugoslavo-soviética, tuvo lugar en la primavera y principios del verano de 1948. Su título corresponde a Josip Broz Tito, en ese momento el Primer Ministro yugoslavo (Presidente de la Asamblea Federal) y el Primer Ministro soviético Iósif Stalin. En Occidente, Tito era considerado como un líder comunista leal, solo superado por Stalin en el Bloque del Este. Sin embargo, después de haberse liberado en gran medida con un apoyo limitado del Ejército Rojo, Yugoslavia dirigió un curso independiente y experimentó constantemente tensiones con la Unión Soviética. Yugoslavia y el gobierno yugoslavo se consideraban aliados de Moscú, mientras que Moscú consideraba a Yugoslavia como un satélite y a menudo lo trataba como tal. Las tensiones anteriores estallaron sobre una serie de problemas, pero después de la reunión de Moscú, comenzó una confrontación abierta.


title: Período Informbiro

text: Luego vino un intercambio de cartas directamente entre el Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS) y el Partido Comunista de Yugoslavia (KPJ). En la primera carta del PCUS del 27 de marzo de 1948, los soviéticos acusaron a los yugoslavos de denigrar el socialismo soviético a través de declaraciones como "el socialismo en la Unión Soviética ha dejado de ser revolucionario". También afirmó que el KPJ no era "suficientemente democrático", y que no estaba actuando como una vanguardia que llevaría al país al socialismo. Los soviéticos dijeron que "no podían considerar que una organización de este partido comunista fuera marxista-leninista, bolchevique". La carta también nombró a varios funcionarios de alto rango como "marxistas dudosos" (Milovan Đilas, Aleksandar Ranković, Boris Kidrič y Svetozar Vukmanović-Tempo) invitando a Tito a purgarlos y, por lo tanto, causar una grieta en su propio partido. Los funcionarios comunistas Andrija Hebrang y Sreten Žujović apoyaron la visión soviética.


title: Período Informbiro

text: Sin embargo, Tito lo vio, se negó a comprometer a su propio partido y pronto respondió con su propia carta. La respuesta de KPJ el 13 de abril de 1948 fue una fuerte negación de las acusaciones soviéticas, tanto defendiendo la naturaleza revolucionaria del partido como reafirmando su alta opinión de la Unión Soviética. Sin embargo, el KPJ señaló también que "no importa cuánto cada uno de nosotros ame la tierra del socialismo, la Unión Soviética, en ningún caso puede amar menos a su propio país". En un discurso, el Primer Ministro yugoslavo declaró La respuesta soviética de 31 páginas del 4 de mayo de 1948 amonestó al KPJ por no admitir y corregir sus errores, y luego lo acusó de estar demasiado orgulloso de sus éxitos contra los alemanes, manteniendo que el Ejército Rojo los había "salvado de destrucción" (una declaración inverosímil, ya que los partidarios de Tito habían hecho una campaña exitosa contra las fuerzas del Eje durante cuatro años antes de la aparición del Ejército Rojo allí). Esta vez, los soviéticos nombraron a Josip Broz Tito y Edvard Kardelj como los principales "herejes", mientras defendían a Hebrang y Žujović. La carta sugería que los yugoslavos presentaran su "caso" ante el Cominform. El KPJ respondió expulsando a Hebrang y Žujović del partido, y respondiendo a los soviéticos el 17 de mayo de 1948 con una carta que criticaba duramente los intentos soviéticos de devaluar los éxitos del movimiento de resistencia yugoslavo.


title: Período Informbiro

text: El 19 de mayo de 1948, una correspondencia de Mikhail A. Suslov informó a Josip Broz Tito que la Oficina de Información Comunista, o Cominform ("Informbiro" en serbocroata), celebraría una sesión el 28 de junio de 1948 en Bucarest dedicada casi por completo al "problema Yugoslavo". El Cominform era una asociación de partidos comunistas que era la principal herramienta soviética para controlar los desarrollos políticos en el Bloque del Este. La fecha de la reunión, el 28 de junio, fue cuidadosamente elegida por los soviéticos como el triple aniversario de la batalla de Kosovo (1389), el asesinato del archiduque Fernando en Sarajevo (1914) y la adopción de la Constitución de Vidovdan (1921).


title: Período Informbiro

text: Tito, personalmente invitado, se negó a asistir bajo una dudosa excusa de enfermedad. Cuando llegó una invitación oficial el 19 de junio de 1948, Tito se negó nuevamente. El primer día de la reunión, el 28 de junio, el Cominform adoptó el texto preparado de una resolución, conocida en Yugoslavia como la "Resolución del Informbiro" ("Rezolucija Informbiroa"). En él, los otros miembros de Cominform (Informbiro) expulsaron a Yugoslavia, citando "elementos nacionalistas" que habían "logrado en el transcurso de los últimos cinco o seis meses alcanzar una posición dominante en el liderazgo" del KPJ. La resolución advirtió a Yugoslavia que estaba en el camino de regreso al capitalismo burgués debido a sus posiciones nacionalistas e independientes, y acusó al partido mismo de "trotskismo". Esto fue seguido por la ruptura de las relaciones entre Yugoslavia y la Unión Soviética, comenzando el período de conflicto soviético-yugoslavo entre 1948 y 1955 conocido como el Período Informbiro.


title: Período Informbiro

text: Después de la ruptura con la Unión Soviética, Yugoslavia se encontró económica y políticamente aislada a medida que la economía orientada al Bloque del Este comenzó a tambalearse. Al mismo tiempo, los yugoslavos estalinistas, conocidos en Yugoslavia como "comunistas", comenzaron a fomentar disturbios civiles y militares. Se produjeron una serie de rebeliones cominformistas e insurrecciones militares, junto con actos de sabotaje. Sin embargo, el servicio de seguridad yugoslavo dirigido por Aleksandar Ranković, la UDBA, fue rápido y eficiente en la represión de la actividad insurgente. La invasión parecía inminente, ya que las unidades militares soviéticas se concentraron a lo largo de la frontera con la República Popular de Hungría, mientras que el Ejército Popular Húngaro aumentó rápidamente de tamaño de 2 a 15 divisiones. La UDBA comenzó a arrestar a presuntos cominformistas incluso bajo sospecha de ser pro-soviéticos.


title: Período Informbiro

text: Sin embargo, desde el comienzo de la crisis, Tito comenzó a hacer gestiones con Estados Unidos y Occidente. En consecuencia, los planes de Stalin se vieron frustrados cuando Yugoslavia comenzó a cambiar su alineación. Occidente dio la bienvenida a la grieta yugoslavo-soviética y en 1949 comenzó un flujo de ayuda económica, ayudó a evitar la hambruna en 1950 y cubrió gran parte del déficit comercial de Yugoslavia durante la próxima década. Estados Unidos comenzó a enviar armas a Yugoslavia en 1951. Tito, sin embargo, era cauteloso de depender demasiado de Occidente también, y los arreglos de seguridad militar concluyeron en 1953 cuando Yugoslavia se negó a unirse a la OTAN y comenzó a desarrollar una importante industria militar propia. Con la respuesta estadounidense en la Guerra de Corea como un ejemplo del compromiso de Occidente, Stalin comenzó a retirarse de la guerra con Yugoslavia.


title: Período Informbiro

text: Evidencias significativas apoyan la opinión de que la razón real de la Resolución Cominform fue la falta de voluntad de Josip Broz Tito para obedecer las instrucciones de Iósif Stalin. Las disputas más serias se referían a la política en los Balcanes. En particular, se consideraba que Yugoslavia estaba presionando demasiado rápido hacia la unificación con Bulgaria y Albania. Aunque siguiendo la propuesta de Stalin para una serie de tales unificaciones, se vio que Tito procedía sin una consulta adecuada con Moscú. Otro tema fue el afán de Tito por exportar la revolución a Grecia, en contravención del Acuerdo de Porcentajes de Stalin con las potencias capitalistas.


title: Período Informbiro

text: En sus memorias, Nikita Khrushchev afirmó que estaba "absolutamente seguro de que si la Unión Soviética limitara con Yugoslavia, Stalin habría intervenido militarmente". Los soviéticos planearon una invasión con tropas húngaras, rumanas y soviéticas, y en enero de 1951 grandes maniobras militares en Hungría simularon una invasión con la asunción de la intervención de la OTAN en el lado yugoslavo. Sin embargo, la amenaza de guerra disminuyó; Yugoslavia era importante para Occidente debido a su importancia para la defensa de Italia y Grecia, y la fuerte defensa de los Estados Unidos de Corea del Sur en la Guerra de Corea probablemente había ayudado a desanimar a los soviéticos. Béla Király afirmó que "cortó el proyecto favorito de Stalin en el brote". El país se convirtió en un miembro informal de la OTAN; en febrero de 1951, los jefes de personal británicos anunciaron que un ataque soviético de Yugoslavia "conduciría a la guerra mundial", en junio Koča Popović visitó Washington D.C. para discusiones de planificación conjunta y, a mediados de la década de 1950, Estados Unidos proporcionó al país medio billón dólares en ayuda militar.


title: Período Informbiro

text: Este período también estuvo marcado por la disidencia dentro de la Liga de Comunistas de Yugoslavia y la posterior represión y deportaciones de muchos miembros pro-soviéticos a campos de trabajo y cárceles, especialmente la isla Goli Otok.


title: Período Informbiro

text: Khrushchev se reconcilió con Tito después de la muerte de Stalin en 1953, pero Yugoslavia permaneció fuera del bloque oriental y fue un miembro informal de la OTAN. Tito cambió drásticamente sus políticas internas y creó un programa de amnistía. La mayoría de las cárceles fueron cerradas y destruidas, y el gobierno también aflojó los controles en los medios de comunicación en mayor medida que en el resto del bloque oriental.


title: Período Informbiro

text: Este período ocupa un lugar destacado en la literatura y el cine yugoslavos.


title: Olivia Saint

text: Olivia Saint (San Diego, California; 11 de noviembre de 1979) es una actriz pornográfica estadounidense retirada.


title: Olivia Saint

text: Natural de la ciudad de San Diego, en el estado de California, Olivia Saint, nombre artístico de Kimberly Jo Anne Sisk, nació en noviembre de 1979. Debutó en la industria del cine para adultos en el año 2000, a los 21 años.


title: Olivia Saint

text: Como actriz, ha trabajado con productoras como VCA, Sin City, Evil Angel, Elegant Angel, New Sensations, Devil's Film, Reality Kings, Hustler, Pleasure, Metro, Mile High, Jill Kelly, Wicked, Bangbros, Naughty America o Adam & Eve, entre otras.


title: Olivia Saint

text: En 2003 recibió sus dos primeras nominaciones en los Premios AVN, siendo estas a la , así como a la por "Lady Fellatio 2: Desperately Seeking Semen". Al año siguiente repitió por la por "The Anal Destruction of Olivia Saint", y en 2006 volvió a ser nominada a la por "Contract Girl".


title: Olivia Saint

text: Se retiró de la industria en 2008, con un total de 403 películas como actriz.


title: Remi Feuillet

text: Remi Feuillet (22 de diciembre de 1992) es un deportista mauriciano que compite en yudo. Ganó una medalla de bronce en los Juegos Panafricanos de 2019, y dos medallas de bronce en el Campeonato Africano de Yudo en los años 2020 y 2021.


title: Richard Paredes

text: Richard Nicolás Paredes Moraga (Santiago, Chile, 4 de diciembre de 1997) es un futbolista chileno. Juega de delantero y actualmente juega en Deportes La Serena de la Primera División de Chile.


El Museo de Sitio y Centro de Interpretación Mina La Dificultad, es un museo dedicado a la historia hospitalaria y de minería ubicado en el Mineral del Monte, en el estado de Hidalgo (México). En este museo se muestra parte de la historia minera de la región y el país, principalmente el tránsito de la tecnología de vapor a la electricidad.


title: Museo de Sitio y Centro de Interpretación Mina La Dificultad

text: El Archivo Histórico y Museo de Minería de Pachuca maneja este museo y también el Museo de Sitio Mina de Acosta, y el Museo de Medicina Laboral y Centro Cultural Nicolás Zavala.


text: La mina fue descubierta el 5 de junio de 1865 por los Señores Martiarena, quienes tras varios obstáculos, reciben la posesión de la mina, junto con su socio, el Señor Chester, en agosto de 1866. A los seis años, Martiarena y Chester se ven obligados a recurrir al sistema de avío, realizando un contrato con la Compañía de Esquipulas, la Nueva; misma que fue absorbida por la Compañía Real del Monte y Pachuca, el 23 de junio de 1880, La Dificultad pasa a ser aviada por la Real del Monte.


text: En el contrato de avío con esta compañía, se estipulaba que sí las minas aviadas utilizaban maquinaría de la Compañía Real del Monte y Pachuca deberían pagar un 10 % del metal extraído. También se señala, que la dirección, administración y manejo de las minas, incluyendo la forma de trabajarlas y el beneficio de sus metales eran facultades exclusivas de Compañía Real del Monte. Este tipo de contratos de avío con pequeños mineros de la región, permitió a la Compañía Real del Monte y Pachuca ampliar sus posesiones.


text: Para continuar con la vida productiva del distrito minero Real del Monte y Pachuca, era la explotación del clavo de San Ignacio, localizado a 280 metros del tiro de La Dificultad, sobre la veta de Santa Inés. El inconveniente era que los elementos de desagüe con que se contaba resultaban insuficientes para continuar su explotación. Después de varios estudios realizados por los ingenieros Andrés Aldasoro y Manuel Contreras y por José de Landero y Cos, y Rodolfo Muñoz, se decidió instalar la máquina en el tiro de La Dificultad.


text: En 1885 la casa Paschker und Kaestner en Freiberg, construyó una máquina de columna de agua para el desagüe de la mina Morán, se optó por adquirir una máquina para la mina La Dificultad en Chemnitz, Alemania. Que era más costosa a una oferta que se tenía de Cornualles, se justificaba por la economía que se tendría en el consumo del combustible. En mayo de 1887 Oëtling Hermanos de Hamburgo, en representación de la Compañía Real del Monte y Pachuca, firmó con la Gran Fábrica de Máquinas un contrato para la construcción del complejo de máquinas.


text: El equipo tendría un peso total de 310 toneladas y un costo de 130 950 marcos alemanes. Se estableció un contrato de personal; entre septiembre de 1888 y febrero de 1890 llegaron a Real del Monte montadores, carpinteros, ingenieros, bomberos, albañiles, ademadores y maquinistas desde Alemania. El desagüe realizado por la máquina de La Dificultad, cuyo costo total incluido su traslado desde Alemania a Real del Monte, la habilitación del sitio y su instalación fue de $ 423 036.42.


text: En 1890 se instaló la Máquina de Vapor Sajona, máquina de 580 hp del sistema Woolf de doble efecto, con bombas Rittinger, un contrapeso hidráulico y un malacate fijo de 80  caballos.  la cual permitía el desagüe del Clavo de San Ignacio y de otras minas de la región; Hasta 1897 se trabajo alternativamente con maquinaria de vapor y eléctrica. Con la venta de la compañía a un consorcio estadounidenses, poco a poco la tecnología alemana fue remplazada por tecnología de Gerneral Electrc, la estación de bombeo quedó instalada en el nivel 400.


text: Con el paso del tiempo la Compañía Real del Monte y Pachuca consideró que el resultado de la mina ya no era lo suficiente por lo que se decidió cerrarla en el , para ese entonces la Mina ya se encontraba en mal estado. En 2008 se inician los trabajos de restauración e investigación, el museo fue inaugurado el 13 de mayo de 2011.


text: La casa de máquinas edificada es un edificio de 14 m de ancho, 26 m de largo y 20 m de alto, techo de armaduras de fierro cubiertas de lámina acanalada, y tres cuerpos de ventanas. En el interior de ella una poderosa máquina del sistema Woolf. A un costado una chimenea de 40 m de altura y forma octagonal, única en la zona.


text: La Mina cuenta con 700 metros de profundidad, de los cuales 250 metros se encuentran inundados debido a la filtración de agua la cuál se planea un proyecto de purificar el agua de la mina para poder usarla en Real del monte y Pachuca.


text: Se conserva la casa de máquinas y el malacate de vapor en su interior, además de un centro de distribución de energía eléctrica de alto voltaje, el área de calderas y un gran depósito de núcleos de mineral. El Museo de Sitio, seofrece una colección a base de: maquetas, fotografías, muestra de minerales, planos, dibujos, documentos, y herramientas que fueron usadas por los mineros.


text: En el Centro de Interpretación hay muestras de la época del vapor y su transición a la era de la electricidad en el trabajo minero, la historia de mina, así como la historia, desarrollo de la minería y el patrimonio heredado por ella en Pachuca de Soto, Real del Monte, San Miguel Cerezo, Mineral del Chico, y Huasca de Ocampo, poblaciones que integraron este distrito minero.


title: Walddeutsche

text: Walddeutsche (en alemán: "Walddeutsche" ("Alemanes del Bosque") o "Taubdeutsche" ("Alemanes Sordos"); en polaco: "Głuchoniemcy" ("sordo-mudo", un juego de palabras), es el nombre de un grupo de personas, en su mayoría de origen alemán, que se estableció entre los siglos XIV y XVII en el territorio de Doły Jasielsko-Sanockie, en Polonia, una región que anteriormente solo estaba escasamente habitada porque la tierra era difícil de cultivar.


title: Walddeutsche

text: El término "Walddeutsche", acuñado por los historiadores polacos Marcin Bielski, en 1531, Szymon Starowolski en 1632, el obispo Ignacy Krasicki y Wincenty Pol, también se refiere a veces a alemanes que vivían entre Wisłoka y la parte del río San de la meseta de los Cárpatos occidentales y el Piamonte central de Beskidian en Polonia. .


title: Walddeutsche

text: El término polaco "Głuchoniemcy" es una especie de juego de palabras; significa "sordomudos", pero suena como "alemanes del bosque": "Niemcy", que en polaco significa "alemanes", se deriva de "niemy" ("mudo", incapaz de hablar de manera comprensible, es decir, en eslavo) y "głuchy" ("sordo", es decir, "no se puede comunicar") suena similar a "głusz" "madera".


title: Walddeutsche

text: En el siglo XIV existió un asentamiento alemán en la zona llamado Hanshof. La Iglesia de la Asunción de Santa María y el Arcángel de San Miguel en Haczów (Polonia), el templo gótico de madera más antiguo de Europa, fue erigido en el siglo XIV y fue agregado a la lista de sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 2003.


title: Walddeutsche

text: Los alemanes se establecieron en el territorio del Reino de Polonia (territorio de la actual Voivodato de Subcarpacia) de los siglos XIV a XVI (véase "Ostsiedlung"), principalmente después de que la región regresó a la esfera de influencia polaca en 1340, cuando Casimiro III de Polonia tomó las ciudades de Czerwień.


title: Walddeutsche

text: Marcin Bielski afirma que Bolesław I Chrobry instaló a algunos alemanes en la región para defender las fronteras contra Hungría y el Rus de Kiev, pero los arribos no eran adecuados para su tarea y se dedicaron a la agricultura. Maciej Stryjkowski menciona a los campesinos alemanes cerca de Przeworsk, Przemyśl, Sanok y Jarosław, describiéndolos como buenos agricultores.


title: Walddeutsche

text: Algunos alemanes fueron atraídos por reyes que buscaban especialistas en diversos oficios, como artesanos y mineros. Por lo general, se establecieron en nuevos mercados y asentamientos mineros. Las principales áreas de asentamiento se encontraban en las proximidades de Krosno y algunas islas lingüísticas en los Pits y las regiones de Rzeszów. Los colonos en la región de Pits eran conocidos como "Uplander Sachsen". Hasta aproximadamente el siglo XV, las clases dominantes de la mayoría de las ciudades en el actual Piamonte Beskidiano estaban formadas casi exclusivamente por alemanes.


title: Walddeutsche

text: Los alemanes beskidianos se sometieron a la polonización en la segunda mitad del siglo XVII y principios del siglo XVIII.


title: Walddeutsche

text: Según Wacław Maciejowski, escribiendo en 1858, la gente no entendía alemán, pero se llamaban a sí mismos "Głuchoniemcy". Wincenty Pol escribió en 1869 que su atuendo era similar al de los alemanes húngaros y transilvanos y que sus principales ocupaciones eran la agricultura y el tejido. Afirmó que en algunas áreas la gente era de origen sueco, sin embargo, todos hablaban perfectamente en un dialecto polaco de la Pequeña Polonia. En 1885, Józef Szujski escribió que "Gluchoniemcy" solo hablaba polaco, pero había rastros de una variedad de idiomas originales que mostraban que, cuando llegaron, el término "Niemiec" se aplicaba a "todos". En el idioma polaco moderno, Niemiec se refiere a los alemanes, sin embargo, en siglos anteriores, a veces también se usaba en referencia a los húngaros, posiblemente debido a la similitud con la palabra "niemy," o "niemi" en plural para "mudo" o "tonto".


title: Nikola Maraš

text: Nikola Maraš (; Belgrado, República Federal de Yugoslavia, 12 de diciembre de 1995) es un futbolista serbio que juega de defensa. Su club es el Rayo Vallecano de la Primera División de España cedido por la Unión Deportiva Almería.


title: Nikola Maraš

text: El 26 de mayo del año 2013 Nikola Maraš debutó con el primer equipo del Fudbalski Klub Rad Belgrado, entró al partido en la segunda parte sustituyendo a Uroš Vitas, en un partido que acabarían ganado pro 3-1 al FK Radnički Niš. El 16 de agosto de 2014 marcó su primer gol con el club, que supuso la victoria por 2-1 frente al FK Borac Čačak. En el transcurso de la Superliga de Serbia de la temporada 2014-15, Nikola Maraš se consolidó como habitual en la línea defensiva del equipo, jugando los 90 minutos completos en sus 23 partidos como titular de los 30 que componían la temporada. Posteriormente fue nombrado capitán del equipo, siendo titular indiscutible en las dos temporadas siguientes (2015-16 y 2016-17). El 5 de agosto de 2017 jugó su partido número 100 en la liga con el Fudbalski Klub Rad Belgrado en la derrota por 1-2 ante el FK Mladost Lučani


title: Nikola Maraš

text: El 31 de agosto de 2017 fue traspasado al club portugués G. D. Chaves por 400000 euros con un contrato de cuatro años. Diez meses después, el 15 de agosto de 2019, fue cedido a la U. D. Almería, guardándose el club almeriensista una opción de compra. El 22 de agosto de 2020 dicha opción de compra fue finalmente ejercida por la U. D. Almería, haciéndose oficial su fichaje definitivo por el club almeriensista hasta el año 2024.


title: Nikola Maraš

text: El 31 de agosto de 2021 fue cedido por una temporada al Rayo Vallecano de la Primera División de España.


title: Nikola Maraš

text: Hasta el momento Nikola Maraš ha disputado 2 encuentros internacionales, el primero el 29 de septiembre de 2016, donde jugó los 90 minutos del amistoso disputado entre la y la , (derrota por 0-3), y el segundo encuentro, donde también disputó los 90 minutos del partido, acabó con el resultado de 0-0 frente a la , duelo que fue disputado el 29 de enero de 2017.


title: La muerte de Procris

text: La muerte de Procris () es un cuadro realizado por el pintor Piero di Cosimo. Mide de alto y de ancho, y está pintado al óleo sobre una tabla de álamo. Realizado hacia 1495-1500, se encuentra en la National Gallery, en Londres, con el número de inventario NG698.


title: La muerte de Procris

text: Piero di Cosimo fue un pintor florentino de la transición del Quattrocento al Cinquecento. Fue discípulo de Cosimo Rosselli, con quien colaboró en la Capilla Sixtina ("Sermón de Cristo y curación del leproso", 1482), pero recibió también la influencia de Filippino Lippi, Luca Signorelli y Lorenzo di Credi, así como del naturalismo flamenco, del que tomó el realismo detallista y la veraz descripción de la naturaleza. Su obra se caracteriza por la intensa pincelada, el vivo cromatismo, la composición original y la visión fantástica de los temas —especialmente los mitológicos—, en los que retrata una humanidad salvaje y primitiva. En la última etapa de su obra denotó la influencia de Leonardo Da Vinci, Rafael y Fra Bartolomeo, y se acercó a un cierto protomanierismo. Realizó principalmente obras religiosas y mitológicas, así como algunos retratos, entre los que destaca el de Simonetta Vespucci (c. 1480, Museo Condé de Chantilly), la que fue probablemente la modelo de "El nacimiento de Venus" de Botticelli.


title: La muerte de Procris

text: El artista fue famoso en su tiempo por su fantasía creadora, su propensión a las imágenes fantásticas e insólitas, con cierta tendencia hacia lo macabro y morboso. Le gustaba recrear seres fantásticos como quimeras, dragones y monstruos marinos. Según Giorgio Vasari, le atraían las «invenciones extravagantes y originales, siempre nuevas y sugestivas».


title: La muerte de Procris

text: El extraño formato de esta obra apunta quizá a que fue realizado para un "cassone", un arcón nupcial, por lo que probablemente sería un regalo de bodas. Estos arcones fueron muy populares en la Florencia renacentista, solían formar parte del ajuar de la novia y se colocaban a los pies del lecho matrimonial. Piero di Cosimo realizó alguna otra obra similar, como "El cortejo de los argonautas saliendo a la conquista del Toisón de Oro". En estos "cassoni" los artistas tenían más libertad temática, por lo que eran abundantes las escenas mitológicas.


title: La muerte de Procris

text: El cuadro se encontraba en la colección Guicciardini de Florencia, hasta que adquirida por el museo londinense en 1862.


title: La muerte de Procris

text: El cuadro representa la muerte de Procris, un personaje de la mitología griega, hija de Erecteo, rey de Atenas, y de Praxítea. Casó con Céfalo, hijo de Deyoneo, al que fue infiel. Huyendo de su marido se refugió en la corte de Minos, quien intentó seducirla pese a una maldición por la cual, cuando se unía a una mujer, le salían del cuerpo serpientes y escorpiones. Procris le dio una hierba que eliminó este efecto, por lo que, en agradecimiento, Minos le regaló un perro cazador que nunca perdía su presa (Lélape) y una jabalina que siempre daba en el blanco. Más adelante, Procris se reconcilió con Céfalo, pero empezó a tener celos de él, ya que salía a menudo a cazar y pensaba que se reunía con una amante. Un día lo siguió y se escondió tras un matorral para espiarle, pero al oír un sonido, y creyendo que era una presa, Céfalo le lanzó la jabalina que nunca erraba y la mató.