title: Ha*Ash: En vivo

text: Se grabó el 11 de noviembre de 2018 en el su quinceava presentación en el Auditorio Nacional de México. El director del producto es Roberto Contreras, mientras que el vídeo realizó bajo la dirección de Gonzalo Ferrari, los efectos de sonidos (SFX) fueron llevado bajo el equipo Pyromar, mientras que el equipo electrónico de amplificación de audio estuvo a cargo de Celso Moreno. La microfonía utilizada por la banda fue Shure, y el montaje del escenario es empleado por Riggingplot México S.A. de C.V. La fotografía y diseños del disco estuvieron a cargo de Chino Lemus y Quique Ollervides. El audio e iluminación estuvo a cargo de la productora de eventos Meridian Pro Audio.


title: Ha*Ash: En vivo

text: En uno de los folletos del álbum, se encontraba un mensaje del dúo para sus seguidores, detallando el porqué de la grabación del concierto y porque este es tan especial para ellas. «Los conciertos son el puente perfecto entre nuestras emociones y las de ustedes. Es la parte más divertida de lo que hacemos y la razón por la que nos despertamos día tras día. Y porque con el paso del tiempo los recuerdos se van desdibujando es que decidimos hacer este proyecto, para volver a vivirlo junto a ustedes siempre»; señalaron las chicas del dúo.


title: Ha*Ash: En vivo

text: El repertorio del concierto está conformado por algunos temas de los primeros álbumes de estudio del dúo, distribuyéndose entre dos pistas del álbum "Ha*Ash" (2003), tres del segundo álbum "Mundos Opuestos" (2005), uno de "Habitación Doble" (2008) y tres de "A Tiempo" (2011). La otra parte del repertorio contó con gran parte de sus canciones de su primer álbum en vivo "" (2014) y del quinto álbum de estudio "30 de febrero" (2017), con una cantidad de cinco y seis pistas, respectivamente. Instrumentalmente, se escucharon melodías de las canciones «Esta mujer» y «¿Qué haré con este amor?» en violín, temas del tercer y cuarto álbum de estudio. Además, interpretaron «Destino o casualidad» canción del cantante español Melendi en colaboración con el dúo y la pista «Si tu no vuelves» de Miguel Bosé.


title: Ha*Ash: En vivo

text: El concierto empieza con diversos videos e imágenes de las hermanas en pantallas grandes, donde suena de fondo parte de la letra de la canción «100 años». Inicia con el dúo tocando la guitarra e interpretando «Estés donde estés», su segundo sencillo de su carrera, seguido de la pista «¿De dónde sacas eso?». Posteriormente cantan «Amor a medias» y dan una breve introducción para presentar el tema «Ojalá». Al terminar, las cantantes se sientan en medio del escenario e interpretan el tema «Sé que te vas» seguido de un popurrí de las baladas «Todo no fue suficiente» y «¿Qué me faltó?». Tras esto, realizan una presentación para hacer pasar al escenario a su primer artista invitado de la noche Melendi, con quién interpretaron el sencillo de ambos «Destino o casualidad», y donde el cantante elogia a las hermanas al terminar la canción.


title: Ha*Ash: En vivo

text: El concierto sigue con una introducción para la pista «Dos copas de más», y la presentación del sencillo «Eso no va a suceder». Tras esto, se da una breve pausa, donde las hermanas salen del escenario, para un cambio de vestuario mientras sus músicos tocan en violín parte de los temas «Esta mujer» y «¿Qué haré con este amor?». Posteriormente, comienzan la interpretación de la balada «¿Qué hago yo?». Después, presentan los temas «Me entrego a ti» con Hanna tocando la armónica y Ashley la guitarra, una introducción y la presentación de «No pasa nada», «Te dejo en libertad» e invitan a Miguel Bosé al escenario para cantar juntos el tema «Si tú no vuelves», canción que anteriormente habían presentado juntos, cuando éste las invitó a su concierto en el Anfiteatro de la Quinta Vergara de Viña del Mar, en ambas ocasiones, el cantante español expresó palabras de admiración a las hermanas.


title: Ha*Ash: En vivo

text: A la mitad del concierto, subieron al escenario el personal de Sony Music México para hacerle entrega al dúo de tres certificaciones por sus álbumes y sencillos. Continúan con el sencillo «Ex de verdad», seguido de su sencillo debut «Odio amarte». Tras esto, cierran la segunda parte del espectáculo con la presencia del último invitado del concierto Prince Royce, para interpretar el tema «100 años» donde este es colaborador. La última parte del show, el dúo cantan «Lo aprendí de ti» y la pista «No te quiero nada», donde Hanna toca el bombo y es la oportunidad donde Ashley baja del escenario para acercarse a los seguidores. Tras ello, se realiza una pausa, donde las hermanas se colocan las camisetas de la selección del fútbol de México, y vuelven al escenario para cerrar el concierto con los temas «Perdón, perdón» y« 30 de febrero», mientras caen del techo globos blancos gigantes y serpentinas de varios colores.


title: Ha*Ash: En vivo

text: En su primera semana de lanzamiento, el álbum debutó en el primer lugar de ventas físicas en México, en la semana del 13 al 20 de diciembre de 2019 en lista Top 20 de AMPROFON, mientras que en la lista Top 100 del país, alcanzó la quinta posición, manteniéndose durante el primer trimestre de 2020, 44 semanas en el top. Pese a que el disco no fue promocionado por la banda, se envió a las radios de México el mismo día que la publicación de la producción «Si tú no vuelves» en colaboración con Miguel Bosé como su sencillo principal, cuya pista alcanzó la primera posición en la lista Monitor Latino de México.


title: Ha*Ash: En vivo

text: Créditos adaptados de Apple Music.Créditos adaptados de las notas del álbum.


title: El Curruste

text: El Parque Arqueológico Curruste es un sitio arqueológico en la ciudad de San Pedro Sula en Honduras perteneciente a la cultura Pech, nombrado por el Instituto Hondureño de Antropología e Historia (IHAH). Se suma a los ya conocidos Parques Arqueológicos de Honduras como: El Puente, Copán Ruinas, Yarumela, Los Naranjos, Tenampua, entre otros. Se cree que El Curruste fue una importante ciudad que poseía varias áreas públicas y residenciales y hasta un mercado.


title: El Curruste

text: De acuerdo a varios estudios lingüísticos, el vocablo "Curruste" es una palabra de origen Pech que se refiere a una parte de la semilla de cacao, fruto abundante de esa zona de Honduras. No se sabe con exactitud la fecha en la que fue fundada, sin embargo algunos descubrimientos indican que su fundación se remontan desde el clásico tras que una población nómada Pech decidiera establecerse ahí. El sitio refleja varias de las influencias que recibieron de otras culturas con el paso de los años debido a su posición como una zona donde pasaban Mayas, Tolupanes, y Lencas. Los primeros vestigios arqueológicos del Curruste fueron descubiertos en 1977 por miembros de La Sociedad Hondureña de Investigaciones, fecha desde la cual el sitio fue denominado Currusté.


title: El Curruste

text: Se pueden observar sus templos y edificios cívicos que construyeron los pobladores que vivieron hace siglos en el sitio, erigidos sobre plataformas de tierra revestidos de piedra tallada, y estructuras piramidales que tenían usos religiosos. Lo curioso de este sitio es el increíble número de montículos que alguna vez fueron estructuras piramidales pero considerablemente más pequeños.


title: El Curruste

text: Más allá de las diferentes vasijas que muestran un arte elaborado que refleja las influencias de otras culturas que llegaban a la ciudad gracias a la zona en donde fue edificada, también se han encontrado esculturas. En las plazas existen algunas estelas de piedra sin grabados. Es muy probable que las piedras hayan estado recubiertas de estuco para modelar figuras, pero que fueron dañadas por estar expuestas a la intemperie. También se puede apreciar el descubrimiento de un torso de mujer el cual fue llamado “Venus del Curreste”.


title: California Admission Day

text: California fue admitida a la Unión como parte del Compromiso de 1850 en el concepto de un estado libre después de ser cedida a los Estados Unidos por México al final de la Intervención estadounidense en México en 1848. California se convirtió directamente en un estado, nunca se le exigió pasar un período de tiempo como territorio.


title: Constitución del Estado de California

text: La Constitución del Estado de California (en inglés: "Constitution of California") es la ley principal de organización del estado de California en los EE. UU., que describe los deberes, poderes, estructuras y funciones del gobierno de California. Tras la cesión del territorio de México a los Estados Unidos en el Tratado de Guadalupe Hidalgo que puso fin a la Intervención estadounidense en México, la constitución original de California fue redactada en inglés y español por los delegados elegidos en el 1 de agosto de 1849, para representar a todas las comunidades donde vivían ciudadanos no indígenas (los ciudadanos mexicanos residentes en California se habían convertido en ciudadanos estadounidenses por proclamación, pero los residentes indígenas aún no eran ciudadanos estadounidenses). Los delegados escribieron y adoptaron la constitución en la Convención Constitucional de 1849, instalada en el 3 de septiembre en Monterrey, y los votantes aprobaron la nueva constitución en el 13 de noviembre de 1849. La adopción de la constitución "estatal" en realidad precedió a la Admisión de California a la Unión el 9 de septiembre de 1850 en casi diez meses.


title: Constitución del Estado de California

text: Una segunda convención constitucional, la Convención de Sacramento de 1878-1879, modificó el documento original y ratificó esta constitución enmendada el 7 de mayo de 1879.


title: Constitución del Estado de California

text: La Constitución de California es una de las colecciones de leyes más largas del mundo, en parte debido a las disposiciones promulgadas durante la Era Progresista que limitaron los poderes de los funcionarios electos, pero en gran parte debido a las adiciones de la proposición electoral de California y las iniciativas de los votantes, que toman forma como enmiendas constitucionales. Las iniciativas pueden ser propuestas por el gobernador, la legislatura o por petición popular, dando a California uno de los sistemas legales más flexibles del mundo. Actualmente es la octava constitución más larga del mundo.


title: Constitución del Estado de California

text: Muchas de las cláusulas de derechos individuales en la constitución estatal se han interpretado como derechos de protección aún más amplios que la Carta de Derechos de los Estados Unidos en la Constitución Federal. Un ejemplo es el caso de "Pruneyard Shopping Center v. Robins", en los que los tribunales de California encontraron en la Constitución de California derechos de "libertad de expresión" más allá de los abordados por la Primera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos. Una de las prohibiciones más importantes de California es contra el "castigo cruel "o" inusual", una prohibición más fuerte que la prohibición de la Octava Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos contra el "castigo cruel "e" inusual". Esto hizo que la Corte Suprema de California encontrara la pena capital como inconstitucional por motivos constitucionales estatales en el caso de "People v. Anderson."


title: Constitución del Estado de California

text: La constitución ha pasado por numerosos cambios desde su redacción original. Fue reescrito desde cero varias veces antes de la redacción de la constitución actual de 1879, que ha sido enmendada o revisada (ver más abajo).


title: Constitución del Estado de California

text: En respuesta al disgusto público generalizado con los ferrocarriles poderosos que controlaban la política y la economía de California a principios del siglo XX, los políticos de la era progresista fueron pioneros del concepto de enmendar agresivamente la constitución del estado por iniciativa para remediar los males percibidos. Desde 1911, el apogeo de la era progresiva de los Estados Unidos, hasta 1986, la Constitución de California fue enmendada o revisada más de 500 veces.


title: Constitución del Estado de California

text: La constitución gradualmente se volvió cada vez más larga, llevando a esfuerzos abortivos hacia una tercera convención constitucional en 1897, 1914, 1919, 1930, 1934 y 1947. Para 1962, la constitución había crecido a 75,000 palabras, que en ese momento era más larga que cualquier otra constitución estatal aparte de la de Luisiana.


title: Constitución del Estado de California

text: Ese año, el electorado aprobó la creación de una Comisión de Revisión de la Constitución de California, que trabajó entre 1964 y 1976 en una revisión integral de la constitución. El electorado ratificó las revisiones de la Comisión en 1966, 1970, 1972 y 1974, pero rechazó la revisión de 1968, cuyo efecto sustantivo principal habría sido convertir al superintendente de escuelas del estado en un funcionario designado en lugar de un funcionario electo. Al final, la Comisión eliminó unas 40,000 palabras de la constitución.


title: Constitución del Estado de California

text: La Constitución de California es una de las más largas del mundo. Su tamaño se ha atribuido a una variedad de factores, como la influencia de la ley civil mexicana anterior, la falta de fe en los funcionarios electos y el hecho de que muchas iniciativas han tomado la forma de enmiendas constitucionales. Varias enmiendas involucraron la autorización de la creación de agencias del gobierno estatal, incluyendo el Fondo de Seguro de Compensación del Estado y el Colegio de Abogados del Estado de California; El propósito de tales enmiendas era insular a las agencias de ser atacadas como ejercicios inconstitucionalmente amplios del poder policial o del poder judicial inherente.


title: Constitución del Estado de California

text: A diferencia de otras constituciones estatales, la Constitución de California protege enérgicamente la existencia corporativa de ciudades y condados y les otorga amplias facultades plenarias de gobierno interno. La Constitución otorga a las ciudades autónomas, en particular, la autoridad suprema sobre los asuntos municipales, incluso permitiendo que las leyes locales de dichas ciudades prevalezcan sobre la ley estatal. Al permitir específicamente que las ciudades paguen a los condados para que desempeñen funciones gubernamentales para ellos, la Sección 8 del Artículo XI resultó en el surgimiento de la ciudad contratada.


title: Constitución del Estado de California

text: El artículo 4, sección 8 (d) define un "estatuto de urgencia" como un estado "necesario para la preservación inmediata de la paz, la salud o la seguridad públicas"; cualquier proyecto de ley que incluya dicha disposición incluye una "declaración de hechos que constituyen la necesidad" y se requiere una mayoría de dos tercios de cada cámara para aprobar también por separado la sección de urgencia del proyecto de ley.


title: Constitución del Estado de California

text: Muchas de las cláusulas de derechos individuales en la constitución estatal han sido interpretadas como protectoras de derechos más amplios que la Carta de Derechos en la constitución federal. Dos ejemplos incluyen (1) el caso de "Centro Comercial Pruneyard v." "Robins" que involucra un derecho implícito a la libertad de expresión en centros comerciales privados, y (2) la primera decisión en los Estados Unidos en 1972 que determinó que la pena de muerte era inconstitucional, "California v." "Anderson", 6 Cal. 3d 628. Esto señaló que bajo la constitución del estado de California se aplica una protección más fuerte que bajo la 8va Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos; el primero prohíbe los castigos que son "crueles o inusuales", mientras que el segundo sólo prohíbe los castigos que son "crueles e inusuales". La constitución también confiere a las mujeres la igualdad de derechos en "entrar o buscar un negocio, profesión, vocación o empleo". Esta es la primera disposición constitucional estatal de igualdad de derechos registrada.


title: Constitución del Estado de California

text: Dos universidades se mencionan expresamente en la constitución: la Universidad de California y la Universidad Stanford. UC es una de las nueve universidades públicas estatales en los Estados Unidos cuya independencia de la interferencia política está expresamente garantizada por la constitución estatal. Desde 1900, Stanford ha disfrutado del beneficio de una cláusula constitucional que protege los bienes de propiedad de Stanford de los impuestos, siempre que se utilice con fines educativos.


title: Constitución del Estado de California

text: La constitución de California hace una distinción entre enmiendas y revisiones constitucionales, la última de las cuales se considera un "cambio sustancial en toda la constitución, en lugar de ... un cambio menos extenso en una o más de sus disposiciones". Ambas requieren que los votantes aprueben una proposición electoral, pero difieren en cómo se pueden proponer. Una enmienda se puede colocar en la boleta electoral ya sea por un voto de dos tercios en la Legislatura del Estado de California o por firmas equivalentes al 8% de los votos emitidos en la última elección de gobernador, entre los umbrales más bajos para medidas similares de cualquier estado de los EE. UU.


title: Constitución del Estado de California

text: Para 2018, esto fue 997,139 firmas en comparación con una población estimada para 2018 de 39,557,045. Originalmente, las revisiones requerían una convención constitucional, pero hoy pueden aprobarse con la aprobación de dos tercios de la legislatura y la mayoría de los votantes; Aunque simplificado desde sus inicios, el proceso de revisión se considera más políticamente cargado y difícil de aprobar con éxito que una enmienda.


title: Constitución del Estado de California

text: Muchos de los signatarios de la constitución original de 1849 del estado eran personas prominentes, y se enumeran a continuación. La lista es notable por la inclusión de varios californios (residentes de habla hispana nacidos en California que anteriormente eran ciudadanos mexicanos).


title: Caxa Real

text: La Caxa Real, también conocida como "La Casa de la Moneda", es un antiguo almacén en la ciudad de Comayagua, Honduras, que sirvió para almacenar todos los tributos de las Hibueras (actual Honduras) para la corona española durante la época colonial de Nueva España.


title: Caxa Real

text: En el 2013 fue restaurada con fondos de la Cooperación Española y fue inaugurada por el embajador de España en Honduras Luis Belzuz de los Ríos y el alcalde Carlos Miranda Canales. Es declarado un monumento nacional y está abierto al público. En el 2015, la Caxa Real fue visitada por la Reina Letizia de España y más tarde, el expresidente de México, Enrique Peña Nieto.


title: Caxa Real

text: El edificio fue diseñado por el arquitecto Baltasar de Maradiaga y fue construido entre 1739 y 1741 bajo la necesidad de establecer una tesorería en la ciudad, dichas tesorerías eran conocidas como Cajas Reales. Al ser terminado funciono como el centro donde se almacenaba los tributos para la corona española de las Hibueras, dentro de ella se procesaba el oro, la plata y el yeso extraído de las minas de Honduras, para luego ser enviado a Europa. En la planta del edificio introduce algunos elementos que no eran de uso común en la arquitectura centroamericana; diferencia muy bien el área puramente oficial, sala del Tribunal, Contaduría, Tesorería, sala de azogues, pieza de quintar la plata; a este sector se entraba por un gran zaguán que llamaban los hombres a caballo y que estaban en la calle que el Río Chiquito sube a la Plaza Mayor.


title: Caxa Real

text: En 1774 un terremoto logró dañar considerablemente la estructura, sin embargo fue reparada a los pocos meses aunque haya dejado más débil la casona.


title: Caxa Real

text: En 1809 otro terremoto logró destruirla casi por completo a excepción de su fachada frontal y muro lateral y se decide no repararla por el peligro que representaba, esto pasearía también con la iglesia de nuestro señor de los Reyes, quien a diferencia del Caxa Real no logró salvarse. Tras la independencia y la época republicana paso por unos cuantos dueños sin embargo nunca hubo un intento por ninguno de rehabilitarla o quitar las estructuras restantes, tras el inicio del siglo XX la casona quedó en absoluto abandono aunque todavía era visitada por turistas debido a su importancia histórica, sin embargo no sería reconstruida hasta décadas más tarde.


title: Caxa Real

text: Para inicios de los años 2000 se llevaron a cabo las excavaciones arqueológicas en la Caxa Real las cuales permitieron entender mejor el desarrollo histórico de la ciudad de Comayagua. Dicha casa real ha sido concebida originalmente como un casa que sustituyera en el siglo XVIII a un edificio predecesor del cual todavía se desconoce su ubicación original. El hecho que tal edificio fue demolido para dar paso al nuevo nos indica que la ubicación estaría cerca de donde hoy se encuentra la casona. Tras estos estudios se determinó que las ruinas eran parte del patrimonio histórico de Comayagua y se daría inicio a su rehabilitación en años venideros.


title: Caxa Real

text: En el año 2013 fue declarada un monumento nacional. Tras que la catedral fuese restaurada en su totalidad, como parte del proyecto de rehabilitación del centro histórico de la ciudad de Comayagua, obra dirigida por el Instituto Hondureño de Antropología e Historia, con la cooperación de la Agencia de Cooperación Española. Después de varios estudios e comienza el proceso de restauración. Tras ello se inaugura como un centro de reuniones, donde se llegó a recibir a personajes como la reina Letizia de España y el expresidente de México Enrique Peña Nieto. Actualmente sigue recibiendo a importantes figuras políticas y siendo centro de eventos importantes.


title: Just Wanna

text: «Just Wanna» es una canción de la rapera australiana Iggy Azalea. Fue lanzada el 28 de junio de 2019 como sencillo promocional de su segundo álbum de estudio "In My Defense" (2019). La canción fue escrita por Azalea y producida por J. White Did It.


title: Just Wanna

text: Después de lanzar las canciones «Sally Walker» y «Started» como sencillos de "In My Defense", Azalea lanzó «Just Wanna» como sencillo promocional el 28 de junio de 2019, junto con la opción de poder pre-ordenar el álbum.


title: Nanto (Toyama)

text: Nanto se encuentra en el suroeste de la prefectura de Toyama, y limita con la prefectura de Ishikawa al oeste y la prefectura de Gifu al sur. La parte norte de la ciudad se encuentra dentro de las llanuras de Tochi y la parte sur es montañosa. Gran parte del área es un asentamiento disperso típico de esta región de Japón. Las diferentes regiones de Nanto consisten en Fukuno, Fukumitsu, Johana, Inokuchi e Inami.


title: Nanto (Toyama)

text: El área actual de Nanto era parte de la antigua provincia de Etchū. La ciudad moderna se estableció el 1 de noviembre de 2004, a partir de la fusión de los pueblos de Fukuno, Inami y Jōhana, las aldeas de Inokuchi, Kamitaira, Taira y Toga (todas del distrito de Higashitonami) y el pueblo de Fukumitsu (del distrito de Nishitonami).


title: Nanto (Toyama)

text: Según los datos del censo japonés, la población de Nanto ha disminuido en los últimos 40 años.


title: Nanto (Toyama)

text: La ciudad tiene un clima continental húmedo ("Cfa" en la clasificación climática de Köppen) caracterizado por los veranos suaves e inviernos fríos con fuertes nevadas. La temperatura media anual en Nanto es de 13.1 °C. La precipitación media anual es de 2530 mm siendo septiembre el mes más húmedo. Las temperaturas son más altas en promedio en agosto, alrededor de 25.3 °C, y más bajas en enero, alrededor de 1.7 °C.


title: Nanto (Toyama)

text: Gokayama es un área en Nanto que forma parte de la Lista del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO gracias a sus tradicionales casas construidas con gassho, que conservan un estilo arquitectónico tradicional que tiene una forma de campanario para hacer frente a la acumulación de nieve de 2 a 3 metros que recibe el área en el invierno. El pueblo tiene una historia considerable con algunas de las estructuras que se remontan al período Nara (710). Las actividades en el área incluyen participar en tejer y teñir telas, así como hacer fideos de alforfón (soba).


title: Nanto (Toyama)

text: Nanto está hermanada con:


title: Nanto

text: Nanto puede referirse a:


title: The Ben Shapiro Show

text: The Ben Shapiro Show es un podcast político diario y un programa de radio en vivo producido por The Daily Wire y presentado por Ben Shapiro.


title: The Ben Shapiro Show

text: A partir de marzo de 2019, Podtrac clasificó el podcast como el segundo podcast más popular en los Estados Unidos.  Westwood One comenzó a sindicar el podcast The Ben Shapiro Show a la radio en abril de 2018.  En enero de 2019, Westwood One amplió el programa de Shapiro de podcast a radio de una hora, que agrega un programa de radio en vivo de dos horas sindicado a nivel nacional, durante tres horas de programación diaria de Ben Shapiro.  A partir de marzo de 2019, según Westwood One, The Ben Shapiro Show está siendo llevado por más de 200 estaciones, incluso en nueve de los diez principales mercados.


title: The Ben Shapiro Show

text: En enero de 2019, The Ben Shapiro Show ganó el "Mejor podcast de noticias" en la ceremonia inaugural de los Premios iHeartRadio Podcast.


title: Gabriela Cartol

text: Gabriela Carmona Toledo (Acapulco de Juárez, Guerrero, 18 de mayo de 1989) es una actriz mexicana de cine y televisión. Reconocida por su participación en la película "La Camarista."


title: Gabriela Cartol

text: Originaria de Acapulco, a los 13 años se trasladó con su familia a Mánchester, Inglaterra donde estudió la secundaria. A los 15 años regresó a su natal Acapulco y a los 17 años se mudó a la Ciudad de México para continuar con su formación artística. Años después, Gabriela consiguió dirigir y escribir obras de teatro y participaciones como actriz en producciones televisivas, fue seleccionada para estelarizar el filme "La tirisia" dirigida por Jorge Pérez Solano, compartiendo créditos con Noé Hernández y Gustavo Sánchez Parra.


title: Gabriela Cartol

text: Otra de sus participaciones destacadas en el cine mexicano fue en la cinta "La camarista", película seleccionada para representar a México en la categoría de Mejor película extranjera en los premios Óscar 2020.


title: Gabriela Cartol

text: Ha participado en películas como "Mole de Olla" (2015), "Sueño en otro idioma" (2017), "Rencor tatuado" (2018) y en las series "Malinche" (2018) y "Hernán" (2019).


title: Murchadh mac Maenach

text: Murchadh mac Maenach (m. 896) fue Rey de Maigh Seóla.


title: Murchadh mac Maenach

text: Murchadh es uno de los reyes más antiguos atestiguados en su región. Es digno de mención como la persona que dio su nombre al Muintir Murchada, una dinastía cuya familia principal más tarde tomó el apellido Ó Flaithbertaigh (O'Flaherty). En este momento, su pueblo vivía al este de Lough Corrib, centrados en torno a Lough Cime (Lough Hackett), Tuam, Condado Galway. Serían expulsados por los O'Connor en el los años 1050.


title: Murchadh mac Maenach

text: Los genealogistas listan a dos hijos, Urchadh y Urumhain, de los que Urchadh parece haber tenido descendientes. Un Cleirchin mac Murchadh de Uí Briúin Seóla aparece en los Anales de los Cuatro Maestros en 908, aunque no aparece en ninguna otra fuente. Urchadh sería abuelo posteriormente de Brian Boru. Murchadh era también descendiente de Brion macEchach Muigmedoin Rey de Connacht, hijo de Eochaid Muigh Meadhoin mac Muiredach 122.º rey supremo de Irlanda antepasado de la dinastía Ui Neill dinastía y del famoso medio hermano de Brion, Niall de los Nueve Rehenes.


title: Murchadh mac Maenach

text: Según las genealogías, un descendiente de Murchard en sexto grado fue Flaithbheartaigh mac Emhin, cuyo nieto, Muredach Mór Ua Flaithbheartaigh, fue el primero en llevar el apellido. Muredach Mór tuvo tres hijos - Ruaidri de Lough Cime, Donough Aluinn y Aedh. De Ruaidri proceden las tres líneas sénior del clan (Conmaicne Mara (conocidos como Connemara), Moycullen y Sliocht Diarmaid)


title: Light L6

text: Light L16 es una cámara portátil diseñada por la empresa californiana que posee una pantalla táctil de 5 pulgadas y tamaño similar al de un teléfono inteligente además de dieciséis diferentes objetivos. El propósito del producto es aprovechar la calidad conseguida con esas pequeñas dieciséis ópticas que le permiten a la cámara jugar con diferentes distancias focales: cinco lentes de 35 milímetros, otras cinco de 70 milímetros, y las seis restantes son de 150 milímetros.


title: Light L6

text: Su funcionamiento consiste en realizar, una vez que el usuario presiona el botón obturador, diez fotografías todas en diferentes distancias focales. Tras esto, el software, de la cámara, que está basado en el sistema operativo Android M, fusiona dichas fotografías en una sola imagen de hasta 52 megapixeles. Aportando así una muy alta calidad y resolución de profundidad. Además de esto, también tiene la función de grabar en 4k y conectarse a una red wifi o bluetooth a través de a cual puede enviar los archivos creados a otros ordenadores o móviles. Por esto mismo, actualmente se está desarrollando una nube a la que subir los archivos accediendo a través de una aplicación enfocada tanto a iOS como a Android.


title: Light L6

text: A su diseño se le suma la ayuda de la empresa Foxconn, quien ha invertido 25 millones de dólares en ella y es también conocida por llevar a cabo los diseños de iPhone.


title: Pinus luchuensis

text: Pinus luchuensis, comúnmente llamado pino luchu o pino Okinawa, es una especie de conífera de la familia Pinaceae endémica y localmente abundante en las islas Ryukyu de Japón. Alguna vez estuvo amenazado por la pérdida de hábitat en la naturaleza, donde se puede encontrar creciendo en pequeños rodales cerca de las orillas del océano ventoso. excepto cuando se cultiva para uso ornamental.


title: Faun Fables

text: Faun Fables es una banda estadounidense de Oakland, California fundada por la artista Dawn McCarthy en 1997. Además de sus creaciones propias Faun Fables también realiza versiones de composiciones del siglo XX de otros compositores y canciones populares tradicionales. La música de su primer álbum es enteramente de McCarthy, al igual que todas las letras y la mayor parte de la música de "Mother Twilight". Todos los álbumes excepto el primero son colaboraciones con Nils Frykdahl, inspirados en el trabajo anterior de McCarthy y el personaje teatral "Dawn the Faun".


title: Faun Fables

text: Frykdahl es conocido por su trabajo con Sleepytime Gorilla Museum e Idiot Flesh. Dan Rathbun, un colaborador de largo recorrido de Frykdahl, produjo los dos álbumes más recientes y masterizó "Mother Twilight". Los álbumes y espectáculos también cuentan con colaboraciones con:Entre las influencias de McCarthy se encuentran la música británica, la escandinava y la música de los Apalaches y de Europa del Este. Sus espectáculos a menudo contienen elementos teatrales, siendo habituales en ellos la danza y los espectáculos de marionetas . Su música ha sido comparada con Ewa Demarczyk y con artistas neo-psico-folk como Devendra Banhart y Current 93. La música de Transit Rider es una toma completa de Ewa Demarczyk


title: Faun Fables

text: Esta es una ambiciosa interpretación y documentación multimedia de un ciclo de canciones titulado "The Transit Rider". The Transit Rider North America Tour 2006:


title: Oyabe

text: Oyabe se encuentra en las llanuras de Tonami, en el extremo occidental de la prefectura de Toyama, y limita con la prefectura de Ishikawa al oeste. Gran parte del área es un asentamiento disperso típico de esta región de Japón.


title: Oyabe

text: El área de Oyabe actual era parte de la antigua provincia de Etchū y se desarrolló como una estación ("shukuba") en el camino a Hokurikudō durante el período Edo. El pueblo de Isurugi fue creada con el establecimiento del sistema de municipios el 1 de abril de 1889. Fue elevado al estado de ciudad al fusionarse con el pueblo de Tochu el 1 de agosto de 1962, y pasó a llamarse Oyabe.


title: Oyabe

text: Según los datos del censo japonés, la población de Oyabe ha disminuido ligeramente en los últimos 40 años.


title: Oyabe

text: La ciudad tiene un clima continental húmedo ("Cfa" en la clasificación climática de Köppen) caracterizado por los veranos suaves e inviernos fríos con fuertes nevadas. La temperatura media anual en Oyabe es de 14.0 °C. La precipitación media anual es de 2454 mm siendo septiembre el mes más húmedo. Las temperaturas son más altas en promedio en agosto, alrededor de 26.7 °C, y más bajas en enero, alrededor de 2.7 °C. Oyabe tiene cinco escuelas primarias públicas y cuatro escuelas secundarias operadas por el gobierno de la ciudad, y tres escuelas secundarias públicas operadas por la Junta de Educación de la prefectura de Toyama.


title: Luigi Corteggi

text: Luigi Corteggi, también conocido por el seudónimo de Cortez (Milán, 21 de junio de 1933-Casorzo, 26 de julio de 2018), fue un ilustrador italiano. Es mejor conocido por su trabajo gráfico para Editoriale Corno y para Sergio Bonelli Editore, para el cual creó los gráficos de revistas famosas como Kriminal y Dylan Dog. El director de arte más famoso del mundo del cómic italiano es considerado por críticos especializados.


title: Luigi Corteggi

text: Graduado de la Academia de Bellas Artes de Brera, después de haber administrado su propio estudio de publicidad durante algunos años, se mudó a la publicación, colaborando primero con Editrice Universo y luego, desde 1965, con Editoriale Corno, para encargarse de los gráficos del publicaciones que crean los logotipos de Kriminal, Satanik, Maschera Nera, Gesebel, Eureka, Alan Ford y muchos otros, así como ilustran algunas de sus portadas y también hacen algunos dibujos y tintas para los tableros; También se ocupa de los gráficos de los títulos de los superhéroes Marvel Comics. Después de haber hecho algunas historias de Maschera Nera, va a Kriminal y Satanik, dos personajes del género negro italiano creado por Max Bunker, para quien crea los logotipos de los títulos y también diseña algunos episodios, además de hacer cientos de portadas; más tarde trabajó como dibujante y entintador también para otros personajes de Bunker como Gesebel y Alan Ford, y también hará las primeras diez portadas. Como curador, también se ocupa del diseño de las numerosas publicaciones de la editorial y también produce su propia serie de cómics, Thomas, una serie de postales humorísticas, algunas obras gráficas para revistas, enciclopedias y publicaciones científicas. La relación con Corno se interrumpió en 1975 cuando ingresó como director artístico en Sergio Bonelli Editore, donde se le pidió que se ocupara tanto de la parte técnica como de la parte más creativa sobre gráficos generales, letras, portadas y títulos y marcas relacionados, así como Gestión de contactos con diseñadores primerizos. En los años setenta también colaboró con Il Giornalino. En los años ochenta realizó un episodio de la serie de cómics Collana Rodeo - The Lost Spaceship, la única historia de ciencia ficción de la serie. Como diseñador gráfico, se da cuenta de los títulos de todas las publicaciones de Bonelli que comenzaron después de su llegada, como Ken Parker, Mister No, Martin Mystère, Dylan Dog, Nick Raider, Nathan Never y muchos otros que destacan por su elegancia gráfica nunca antes vista para un Serie de cómics italianos.


title: Luka Elsner

text: Luka Elsner (Liubliana, RFS de Yugoslavia; 2 de agosto de 1982) es un exfutbolista y entrenador esloveno. Es el actual entrenador del Standard de Lieja.


title: Luka Elsner

text: Elsner creció en Francia y comenzó su carrera en las inferiores del Niza. En 2004 fichó por el NK Domžale de su natal Eslovenia, donde Luka mantiene el récord de ser el jugador con más partidos oficiales disputados con el club. Luego de unos breves pasos en el SK Austria Kärnten y el Muharraq Club de Baréin, regresó al Domžale hasta su retiro en 2012.


title: Luka Elsner

text: Tras su retiro comenzó su carrera como entrenador.


title: Luka Elsner

text: Elsner debutó con la el 26 de mayo de 2008 contra en el Estadio Ullevi.


title: Luka Elsner

text: Luka viene de una familia con tradición futbolera. Su abuelo Branko Elsner fue futbolista y entrenador, al igual que su padre Marko Elsner que fue medallista olímpico con Yugoslavia en las Olimpiadas de 1984. Su hermano menor Rok Elsner también es futbolista profesional.


title: Varbergs BoIS

text: El Varbergs BoIS es un equipo de fútbol de Suecia que juega en la Allsvenskan, la primera división de fútbol del país.


title: Varbergs BoIS

text: Fue fundado el en la ciudad de Varberg, la ciudad principal de la municipalidad del mismo nombre de la provincia de Halland luego de una reunión por un grupo de exjugadores del Haga BK.


title: Varbergs BoIS

text: Desde su fundación el club ha jugado principalmente en las divisiones intermedias de Suecia, logrando por primera vez el ascenso a la Allsvenskan para la temporada 2020 luego de terminar segundo en la Superettan en 2019.


El Instituto Potsdam para la Investigación sobre el Impacto del Cambio Climático (conocido por sus siglas en alemán, PIK, "Potsdam-Institut für Klimafolgenforschung e.V.") es un organismo alemán de investigación, de financiación estatal, que estudia cuestiones científicas cruciales en los campos de cambio global, efectos del calentamiento global y desarrollo sostenible. Considerado de los mejores laboratorios de ideas medioambientales del mundo, es una de las instituciones de investigación líderes y parte de una red mundial de instituciones científicas y académicas que trabajan sobre cuestiones relativas al cambio medioambiental mundial. El informe "2017 Global Go To Think Tank Index Report" de la Universidad de Pensilvania valoró al PIK como influyente en el campo de investigación climática y medioambiental, otorgándole el puesto 120. Es miembro de la Asociación Leibniz, cuyas instituciones realizan investigaciones sobre temas de gran relevancia para la sociedad.


title: Instituto Potsdam para la Investigación sobre el Impacto del Cambio Climático

text: Los principales campos de investigación del PIK son el análisis de sistemas y escenarios, modelización cuantitativa y cualitativa, simulación por ordenador e integración de datos.


text: El PIK fue fundado en 1992 por el profesor de Física teórica Hans Joachim Schellnhuber, que en septiembre de 2018 fue reemplazado por dos codirectores —el profesor Ottmar Edenhofer, antiguo subdirector, y el profesor Johan Rockström del Centro de Resiliencia de Estocolmo. A finales de 2018 trabajaban en el PIK 315 personas: 208 científicos y 107 auxiliares. Se encuentra en la histórica Telegrafenberg de Potsdam, cerca de la estación de ferrocarril. Investigadores de ciencias naturales y sociales analizan el sistema de la Tierra y desarrollan estrategias y soluciones para un desarrollo sostenible. El PIK colaboró con el Programa Internacional para la Geosfera y la Biosfera (IGBP por sus siglas en inglés) hasta 2015, y también con la Evaluación de los Ecosistemas del Milenio.


text: El PIK proporciona información a organizaciones internacionales, como el Banco Mundial, y a organismos continentales, como el Gobierno federal de Alemania o la Comisión Europea. Los científicos del instituto también contribuyen a los informes del Intergovernmental Tablero encima Cambio de Clima (IPCC por sus siglas en inglés). El grupo de trabajo del IPCC sobre mitigación del cambio climático está coordinado por el subdirector y economista jefe del PIK, Ottmar Edenhofer.


text: En 2007 el instituto inició un simposio bienal de premios Nobel sobre sostenibilidad mundial. Su cuarta edición se celebró el 22 de abril de 2015 en Hong Kong. Fue la primera vez que tuvo lugar fuera de Europa y se centró en la rápida urbanización Asia Oriental y el Pacífico.


text: En 2010, el PIK colaboró con el Instituto europeo de Innovación y Tecnología para fundar la Comunidad de Conocimiento e Innovación (que denominaron "Clima-KIC"). A través de esta asociación, el PIK trabaja con otras instituciones académicas y empresas para conseguir un crecimiento sostenible a través de la adaptación al calentamiento global y la mitigación.


title: Josep del Hoyo Calduch

text: Josep del Hoyo Calduch (Barcelona, 22 de junio de 1954) es un médico, ornitólogo, divulgador y editor español.


title: Josep del Hoyo Calduch

text: Fue médico rural y, más tarde, presentador de espacios de divulgación en televisión.


title: Josep del Hoyo Calduch

text: En 1977, recibió su doctorado en medicina y cirugía por la Universidad Autónoma de Barcelona. De 1978 a 1980, ejerció como médico rural en Roda de Ter (Comarca de Osona). De 1980 a 1981, realizó una gira de observación de aves de 13 meses por 15 países africanos. En 1981, realizó seminarios de ornitología en la Escuela Teórico-práctica de Zoología Animal y Primatología Aplicada en el Zoo de Barcelona. En la década de 1980, trabajó como director de programas y colaborador de asesores de salud en la televisión y la radio españolas, incluyendo "Curar-se en salut" (1984) en TV3 y "Catalunya Matí", en la emisora de servicio público Catalunya Ràdio (1985). "Curar-se en salut" es también el nombre de una serie de libros para los cuales publicó, entre 1985 y 1986, 30 títulos. Escribió numerosos artículos en periódicos y revistas, entre ellos El País, La Vanguardia, "The International English Journal" (Barcelona), Periplo, Quercus y Geomundo de Miami.


title: Josep del Hoyo Calduch

text: En 1989, fundó, junto con el abogado y coleccionista Ramon Mascort Amigó y el naturalista Jordi Sargatal, la editorial Lynx Edicions dedicada a ornitología y naturaleza. El objetivo inicial de Lynx Edicions fue el desarrollo y publicación de la obra "Handbook of the Birds of the World" («Manual de las Aves del Mundo»), una enciclopedia de 17 volúmenes que describe e ilustra todas las especies de aves del mundo. La idea de la creación de dicha obra nace en la mente de Josep del Hoyo tras un viaje ornitológico por África (1980-1981), ante la necesidad de consultar una obra que identifique a todas las especies de aves del mundo, y comprobar que dicha obra no existía.


title: Josep del Hoyo Calduch

text: La editorial tiene, entre otras obras, publicado el "Handbook of the Mammals of the World"


title: Josep del Hoyo Calduch

text: Una selección de su obra:


title: Nihonjinron

text: El Nihonjinron, es un género de textos que se centra en cuestiones de identidad nacional y cultural japonesa. Dichos textos comparten la creencia general de la unicidad de Japón, y el término "nihonjinron" puede emplearse para referirse a esta perspectiva.


title: Nihonjinron

text: Eruditos como Peter N. Dale (1986), Harumi Befu (1987) y Kosaku Yoshino (1992) ven al nihonjinron de manera más crítica, identificándolo como una herramienta para hacer cumplir la conformidad social y política. Dale, por ejemplo, caracteriza al nihonjinron de la siguiente manera:El énfasis en la unidad del grupo en los escritos del Nihonjinron, y su popularización durante el período de expansión militar de Japón a principios del siglo XX, ha llevado a muchos críticos occidentales a calificarlo de una forma de nacionalismo etnocéntrico. Karel van Wolferen se hace eco de esta evaluación, señalando que:El concepto se hizo popular después de la Segunda Guerra Mundial, con libros y artículos destinados a analizar, explicar o explorar las peculiaridades de la cultura y la mentalidad japonesa, generalmente en comparación con las de Europa y los Estados Unidos. La literatura es amplia, abarca campos tan variados como la sociología, psicología, antropología, historia, lingüística, filosofía, biología, química y física, por lo que además de la palabra genérica común "nihonjinron", "existe" una variedad de subgéneros, divididos por temas específicos. Por ejemplo: Los libros escritos por autores no japoneses también pueden clasificarse como "nihonjinron", si comparten, contribuyen o reflejan esta visión, con las premisas y las perspectivas características del género japonés.


title: Nihonjinron

text: Hiroshi Minami, uno de los principales estudiosos del género, afirma en su estudio: Las raíces del nihonjinron se remontan al menos al movimiento kokugaku ("estudios nacionales") del siglo XVIII, con temas que no son diferentes a los del nihonjinron de la posguerra.


title: Nihonjinron

text: El problema de la identidad japonesa en gran parte del período inicial se trata en términos de las tradiciones locales y la poderosa influencia de la cultura china, por ejemplo, la revuelta de los clanes anti-budistas Mononobe y Nakatomi contra el clan pro-budista Soga, que había patrocinado la introducción no solo de la metafísica budista sino también de la política china en Japón en el siglo VI.


title: Nihonjinron

text: Más tarde, Kitabatake Chikafusa (1293–1354) escribió su Jinnō Shōtōki ("Crónicas de los linajes auténticos de los emperadores divinos") que define la superioridad del Japón en términos de la divinidad de su línea imperial y la divinidad de la propia nación ("Shinkoku"). La deriva general de tales trabajos es afirmar las características históricas especiales de Japón en lugar de apreciar las civilizaciones que hasta ese momento habían dotado al país de alineamientos a una cultura universalista.


title: Nihonjinron

text: En el siglo XVI, los contactos europeos con Japón dieron lugar a una considerable literatura de viajeros y misioneros extranjeros sobre los japoneses, su cultura, comportamiento y patrones de pensamiento. A su vez, esto tuvo cierto impacto en las autoimágenes japonesas, cuando este material comenzó a ser leído por muchos japoneses después de la Restauración Meiji; y esta tradición del discurso intercultural forma un importante componente de fondo en el surgimiento del nihonjinron moderno.


title: Nihonjinron

text: Kokugaku, comenzando como una investigación académica sobre la filología de la literatura clásica temprana de Japón, buscó recuperar y evaluar estos textos, algunos de los cuales eran oscuros y difíciles de leer, para evaluarlos positivamente y cosecharlos para determinar y determinar cuáles eran valores los indígenas originales de Japón antes de la introducción de la civilización china.


title: Nihonjinron

text: Así, la exploración de textos clásicos tempranos como el "Kojiki" y el "Man'yōshū" permitió a los eruditos de Kokugaku, particularmente las cinco grandes figuras de Keichū (1640-1701), Kada no Azumamaro (1669-1736), Kamo no Mabuchi (1697-1769), Motoori Norinaga (1730–1801) e Hirata Atsutane (1776–1843) explorar las diferencias culturales de Japón con China, ubicar sus fuentes en la alta antigüedad y desplegar los resultados en un intento programático para definir la singularidad de Japón en contra de una civilización extranjera.


title: Nihonjinron

text: Estos académicos trabajaron independientemente y llegaron a diferentes conclusiones, pero en el siglo XIX fueron agrupados por un neo-kokugakuista llamado Konakamura para establecer la precocidad de la autoconciencia japonesa. Implícitamente abogaron por el regreso a estas raíces étnicas ostensiblemente prístinas, lo que implicaba descartar las incrustaciones de creencias culturales chinas, ritos sociales e ideas filosóficas que habían ejercido influencia política durante más de un milenio dentro de Japón, como en la ideología confuciana del propio régimen Tokugawa.


title: Nihonjinron

text: La ironía era que las técnicas intelectuales, los métodos textuales y las estrategias culturales utilizadas por los eruditos nativistas contra el confucianismo, las tomaron prestadas en gran medida de las corrientes del pensamiento chino (taoísta, confuciano y budista) y de sus ramificaciones japonesas. Motoori, el mayor erudito nativista, está profundamente en deuda, por ejemplo, con el pensamiento de Ogyū Sorai, el pensador confuciano más penetrante de los tiempos de Tokugawa. De manera similar, los estudiosos detectan en el nacionalismo japonés moderno, de los cuales los nihonjinron son el eco resonante muchas características derivadas de los préstamos en el extranjero, de los grandes recursos del nacionalismo cultural extraído en los países europeos durante sus respectivos períodos de formación como naciones. Bajo el alias de las afirmaciones de la diferencia, los nacionalismos, en Japón y en otros lugares, toman prestados los esquemas conceptuales de los demás.


title: Nihonjinron

text: En la segunda mitad del siglo XIX, bajo una fuerte presión militar y diplomática, y sufriendo una crisis interna que condujo al colapso del Bakufu, Japón abrió sus puertos, y posteriormente la nación, para comerciar con el mundo exterior y reformar su sistema económico buscó responder vigorosamente a los desafíos de las políticas industriales modernas, apreciadas por observadores japoneses en los Estados Unidos y Europa, sobre todo en Alemania, en cuyos sistema educativo y sistema sociopolítico vieron los modelos que deseaban reproducir.


title: Nihonjinron

text: El lugar preponderante de China como modelo y adversario cultural en los modelos cognitivos desarrollados hasta entonces fue ocupado por Occidente. Pero, mientras que el compromiso tradicional de Japón con la civilización china se llevó a cabo en términos de un debate unilateral, ahora los académicos y pensadores japoneses podían leer directamente lo que los occidentales, fascinados por el 'exotismo' de la cultura japonesa, decían y escribían sobre ellos. El contacto japonés y las respuestas a estos emergentes estereotipos occidentales, que reflejaban el complejo de superioridad, la condescendencia y la conciencia imperial de la época, alimentaron los debates japoneses sobre la identidad nacional. Como dice Leslie Pincus, hablando de una fase posterior: Se produjo un intenso período de cambios sociales y económicos masivos, ya que, bajo la dirección de una élite desarrollista, Japón se transformó del mundo cerrado de siglos de dominio Tokugawa (el llamado período "sakoku") a la occidentalización de Meiji y, nuevamente, en estrecha relación de conformidad con el paradigma occidental imperante, al aventurerismo imperialista con el crecimiento del colonialismo.


title: Nihonjinron

text: El período Taishō marcó un giro un poco más "liberal", ya que el péndulo giró hacia un renovado interés en el modelo occidental ("Japón debe experimentar un segundo nacimiento, con Estados Unidos como su nueva madre y Francia como su padre"). Con la crisis de 1929 y la depresión concomitante de la década de 1930, el militarismo se impuso en esta era del , y las ideologías nacionalistas prevalecieron sobre todos los intentos de mantener vivas las tradiciones moderadas de la modernidad liberal.


title: Nihonjinron

text: Sin embargo, la movilización económica, militar y espiritual total no pudo evitar la derrota, y lentamente, bajo la ocupación, y luego rápidamente con su independencia reafirmada, Japón disfrutó de un resurgimiento de décadas como potencia industrial y económica mundial hasta la crisis de la década de 1990. Los patrones culturales a lo largo de la larga trayectoria del siglo XX es de una oscilación continua entre los modelos de occidentalización pronunciada y la autarquía tradicionalista. Entre las dos alternativas, con frecuencia intentaron una tercera vía conciliadora que combinaría lo mejor de ambos mundos: .


title: Nihonjinron

text: La frecuencia de estos trastornos de transición crónicos engendró una notable intensidad de debate sobre las direcciones nacionales y la identidad ( "kokuminsei" ; "minzokusei" ), cuya complejidad con el tiempo hace que un juicio sintético o una vista panorámica de la literatura en cuestión sea bastante difícil. Una gran controversia rodea la pregunta sobre la afiliación de las teorías del nihonjinron de la posguerra con la conceptualización anterior a la guerra de la singularidad cultural japonesa. En qué medida son estas meditaciones bajo la democracia sobre la unicidad japonesa unas reflexiones inocentes de una búsqueda popular de identidad, y en qué medida, si las hay, recogen la ideología instrumental de la japonesidad desarrollada por el gobierno y los nacionalistas en la preguerra, para aprovechar las energías de la nación hacia la industrialización y el imperio.


title: Nihonjinron

text: Las preguntas se vuelven más complejas por el hecho de que en el período inicial de la posguerra, la restauración de un "nacionalismo saludable" no era de ninguna manera algo exclusivo para los pensadores culturales de derecha. Un intenso debate sobre la necesidad de desarrollar formas ideales y positivas de conciencia nacional, considerada como una identidad cívica saludable, ocupa un lugar destacado en los primeros escritos de Maruyama Masao, quien pidió una conciencia cívica saludable, y en los prolíficos debates de los miembros de la que prefirió hablar de conciencia ética nacional. Estos debates iban desde críticos liberales de centroizquierda hasta historiadores marxistas radicales.


title: Nihonjinron

text: Algunos académicos citan la destrucción de muchos símbolos nacionales japoneses y el golpe psicológico de la derrota al final de la Segunda Guerra Mundial como una fuente de la popularidad duradera del nihonjinron, aunque no es un fenómeno exclusivo del siglo XX. De hecho, el género es simplemente el reflejo japonés del nacionalismo cultural, que es una propiedad de todas las naciones modernas. La tendencia del tono del argumento de nihonjinron a menudo refleja la sociedad japonesa de la época. Peter Dale, cubriendo el período analizado por la encuesta Nomura, distinguió tres frases principales en el desarrollo del discurso de "nihonjinron de la" posguerra: Tamotsu Aoki posteriormente refinó el patrón al distinguir cuatro fases principales en el discurso de identidad de la posguerra.


title: Nihonjinron

text: En la propuesta de Dale, esta deriva de la unicidad negativa a la evaluación positiva de la unicidad es una tendencia cíclica, ya que él cree que se puede detectar el mismo patrón en la literatura sobre identidad para el período comprendido entre 1867 y 1945, desde los primeros tiempos de Meiji hasta el final de Segunda Guerra Mundial. El Nihonjinron, en opinión de Dale, recicla la retórica nacionalista japonesa de antes de la guerra con fines similares. Para Aoki, por el contrario, son movimientos naturales en un temperamento nacional que busca, como ha sido el caso con otras naciones, su propio camino distintivo de autonomía cultural y organización social a medida que Japón se adapta al orden mundial global forjado por Occidente.


title: Nihonjinron

text: Durante el período inicial de posguerra, la mayoría de los discursos de nihonjinron discutieron la singularidad de los japoneses con una luz crítica bastante negativa. Los elementos del feudalismo que recuerdan al Japón imperial fueron castigados como obstáculos principales para el restablecimiento de Japón como una nueva nación democrática. Eruditos como , un sociólogo weberiano, juzgó a Japón con la medida del individualismo racional y la democracia liberal que se consideraban ideales en los Estados Unidos y las naciones de Europa occidental en ese entonces.


title: Nihonjinron

text: Sin embargo, en la década de 1970, con Japón disfrutando de un notable auge económico, Ōtsuka comenzó a considerar los "residuos feudales" bajo una luz positiva, como una insignia de la diferencia distintiva de Japón con respecto a Occidente (ukatsuka, Kawashima, Doi 1976 passim). Los libros de Nihonjinron escritos durante el período de alto crecimiento económico hasta el estallido de la burbuja a principios de la década de 1990, en contraste, argumentaban varias características únicas de los japoneses como características más positivas.


title: Número de autenticación de transacción

text: El Número de autenticación de transacción (o TAN, por sus siglas en inglés), conocido también como número de autorización de transacción o código de autentificación de transacción, constituye la segunda capa de seguridad en un sistema de autenticación de dos factores (a2f) que se usa por los bancos modernos durante la utilización de sus servicios telemáticos, es decir la banca en línea, para acceder a sus cuentas y realizar operaciones en ellas. Los TAN sirven por tanto para ofrecer más seguridad a las operaciones bancarias y reducir el fraude.


title: Número de autenticación de transacción

text: Dicho mecanismo de seguridad consiste actualmente en el envío de un número, o código, de autorización único a un aparato móvil del cliente, pudiendo ser un teléfono móvil, teléfono inteligente ("smartphone"), una tableta o un lector de tarjetas especial, a través de un SMS, una aplicación creada por el banco a este fin o cualquier otro método, que deberá ser usado para proceder a la operación deseada.


title: Número de autenticación de transacción

text: Los TAN, que suelen consistir en 6 cifras, sirven como un factor de autentificación en un sistema a2f, ya que el nombre de usuario del cliente y la contraseña por sí solos no son suficientes para acceder a una cuenta bancaria, ni el haber accedido a ella es suficiente para realizar la mayoría de transacciones y operaciones en línea.


title: Número de autenticación de transacción

text: Actualmente, los modelos de autenticación de transacción suelen requerir que el usuario esté en posesión de un dispositivo móvil con características físicas únicas, un requerimiento que se satisface bien a través del microchip integrado en las modernas tarjetas de crédito, débito y otras, conforme la legislación vigente en la mayoría de países, bien a través de una tarjeta SIM, o a su vez con el uso de un teléfono inteligente. Existen varios métodos, o esquemas, que requieren de diferentes tipos de sistemas:Los primeros códigos de autenticación de transacción consistían en listas de múltiples números, normalmente de 6 cifras, facilitadas al cliente por el banco con la apertura de una nueva cuenta, y cada vez que caducaba la lista o se agotaban todos los números, ya que se podía hacer uso de cada TAN solo una vez, es decir un TAN único para cada operación. Dichas listas se solían imprimir en tarjetas de plástico o en papel especial. Los primeros TAN, los llamados "clásicos", solo requerían que el usuario autorizara la transacción en línea con la introducción de uno cualquiera de estos números, tachándolo posteriormente de su lista.


title: Número de autenticación de transacción

text: Al TAN clásico le siguió el TAN indexado, o "iTAN", más conocido en España y otros países como "tarjetas de coordenadas", que se utilizó durante bastantes años. Sin embargo, en algunas regiones, como la Unión Europea, ya no está permitido. Estas tarjetas de coordenadas consisten en una matriz de números TAN. Durante la transacción, se requiere al usuario que introduzca un TAN concreto de la tarjeta, indicándole las dos coordenadas correspondientes. En algunos bancos este método ha servido también para operaciones telefónicas e identificación del cliente en una conversación con su banco.


title: Stéphane Jobard

text: Stéphane Jobard (Langres, Alto Marne, Francia; 21 de febrero de 1971) es un exfutbolista y entrenador francés. Actualmente esta sin equipo.


title: Stéphane Jobard

text: Pasó gran parte de su carrera en el Dijon, donde tras su retiro en 2006 trabajó como entrenador en el club, tanto en las inferiores, el segundo equipo y como segundo entrenador. Luego de ser desvinculado del club en 2018 por robo, trabajó en el Marsella como segundo entrenador.


title: Stéphane Jobard

text: Regresó a Dijon en junio de 2019 como primer entrenador. El 1 de noviembre su equipo derrotó por 2-1 al PSG y Jobard se refirió a la hazaña como "Una página hermosa en la historia del club".


title: El beso de Judas (libro)

text: El beso de Judas es un conjunto de ocho ensayos escritos por Joan Fontcuberta i Villà, considerados actualmente un clásico de la teoría de la fotografía. Se trata de una obra escrita al largo de su trayectoria como pensador, y su primera edición se publicó en 1997, aun y así, la que conocemos de este libro no se publicó hasta 2015. El libro cuestiona conceptos como la fotografía y el uso de ésta en el día a día, hecho que ha dado pie a que mucha gente se replantee la forma de ver la naturaleza de las imágenes. El autor parte de la crítica hacia la tesis que describe la fotografía como una evidencia y que ésta se encuentra al servicio de la verdad. A partir de vivencias personales, Joan Fontcuberta cuestiona ésta creencia y reflexiona sobre aspectos fundamentales de la creación y cultura actual.


title: El beso de Judas (libro)

text: Aunque parte del libro se plantee la misma naturaleza de la fotografía, la evolución tecnológica y social que ha vivido el mundo en estos últimos años es un factor que condiciona en gran parte la manera en la que entendemos este arte. Respecto a este hecho, el autor enfatiza los cambios constantes del mundo contemporáneo y debate sobre el tema de si las apariencias han acabado sustituyendo a la realidad. Se trata de una obra muy conocida en el mundo audiovisual y su contenido ha acabado siendo materia de enseñanza y debate en centros escolares y universitarios.


title: El beso de Judas (libro)

text: Los individuos que viven en la sociedad actual reciben tantos "inputs" día tras día que la gente duda entre qué es verdad y qué no. Este ensayo muestra el punto de vista del fotógrafo y profesor Fontcuberta sobre el papel que juega la fotografía hoy día.


title: El beso de Judas (libro)

text: Joan Fontcuberta (Barcelona, 1955) es fotógrafo, ensayista, crítico y profesor. Podemos reconocerlo por sus monografías, como Herbarium (Barcelona, 1984), Fauna (Göttingen, 1987) o Història artificial (Valencia, 1992). No obstante, su obra no se limita a pura fotografía, sino que en su labor como pensador ha escrito diversos libros como Fotografia: conceptes i procedimients ( Barcelona, 1990) o Ciència i fricció. Fotografia, natura, artifici (Mestizo, Murcia, 1998). Asimismo se le conoce por sus diversos premios a nivel internacional, "como David Octavious Hill (Alemanya, 1988) "o Chevalier de l'Ordre des Arts et des Lettres (França 1994), entre otros.


title: El beso de Judas (libro)

text: Como se puede apreciar en muchos de sus trabajos, la frontera entre realidad y ficción se vuelve quebradiza hasta tal punto que el espectador acaba dudando de su propia mirada y interpretación de la verdad. El autor, también llamado como “el pensador de imágenes” busca siempre un grado de implicación por parte de este en sus propias obras.


title: El beso de Judas (libro)

text: Para más información sobre el artista puedes visitar su propia página de Wikipedia aquí.


title: El beso de Judas (libro)

text: En este primer episodio plantea diferentes ideas. Empieza afirmando la triple lectura que todos los mensajes tienen: nos habla del objeto, sujeto y el propio medio. Para la fotografía, estas tres partes el propio autor las denomina como ojo, objeto y objetivo. Niega que obligatoriamente haya de haber un equilibrio entre ellas, sino más bien las compara con coordenadas entre las que se posiciona un mensaje.


title: El beso de Judas (libro)

text: Seguidamente hace referencia a la creencia de que la fotografía se entienda como la manera en que la naturaleza se representaba a sí misma. Este hecho presupone la ausencia de intervención y de interpretación, viéndola como una obtención directa de la verdad.


title: El beso de Judas (libro)

text: Finalmente expone diferentes razones por las cuales la fotografía es vista como algo prohibido. Por la incomodidad psicológica que puede provocar la presencia de un fotógrafo (visto como un intruso); el hecho de considerar la fotografía como transgresión de las normas o un riesgo para la intimidad de las personas (“el carácter pornográfico de la mostración”, como el libro afirma), entre muchas otras razones.


title: El beso de Judas (libro)

text: El autor continúa con la idea de la verdad y el espejo, pero en vez de entender éste como recuerdo, lo usa como reflejo de la verdad y sinceridad. Plantea dos personajes; los narcisistas y los vampiros, mientras que el primero está enamorado de su propia imagen, el segundo carece de reflejo, ya que los espejos no reflejan su imagen. Metafísicamente plantean conceptos antagónicos. En esta parte plantea asimismo un diálogo con la obra de Diane Arbus y su forma de ver la fotografía. Por último, habla de los films de Cindy Sherman, donde varia tanto la posición estética como la moral. Entiende la imagen que se da de la mujer como un montón de "clichés" generados por la publicidad, argumenta que los típicos jóvenes estadounidenses con rostro perfecto que se ven en los anuncios son fotografías de personas que realmente no existen, sino fantasmas.


title: El beso de Judas (libro)

text: En este capítulo se entiende la fotografía como un tipo de escritura, de lenguaje escrito. Plantea y expone el pensamiento de Borgues, que sustenta que no hay nada más doloroso que el recuerdo exhaustivo de toda nuestra vida. Menciona la doble polaridad funcional de la fotografía: por un lado, fotografiamos para olvidar muchos recuerdos, discriminándolos, pero a la vez sustituyéndolos por los que queremos recordar del pasado. Esta sustitución lleva al olvido de muchos pensamientos, permitiéndonos ser felices. Refuerza la idea con el discurso de Nan Goldin, quien afirma que la fotografía debería estar no sólo en bodas sino también en funerales, no sólo en cumpleaños, sino también en palizas, entre otros ejemplos. La tesis fundamental que el autor lanza en esta parte es el tránsito de la fotografía como evidencia a la fotografía como evidencia. Finalmente lanza la idea que las imágenes no son nada más que espectros que, como el alma, han abandonado el cuerpo de las cosas fotografiadas. Estas capturas son entendidas como las carcasas, el envoltorio de la vida que el fotógrafo ha matado en la imagen dejando solo el cuerpo exterior visible. Hace una comparación con las naturalezas muertas.


title: El beso de Judas (libro)

text: En la cuarta tesis de su libro hace referencia a un pueblo japonés donde los pescadores hacen sus carteles con estampaciones de los propios peces que pescan. “ El contacto del pez sobre el papel solo permite fijar su propia silueta, con su tamaño real, sin ningún tipo de trampa”. En esa parte menciona la creencia que a lo largo discute: “El objeto se presenta a sí mismo, mediante la luz que lo refleja. La imagen no es más que el rastro del impacto de la luz sobre la superficie fotosensible: un rastro-memoria”.


title: El beso de Judas (libro)

text: Delante de esta afirmación, el autor comenta la forma de venderse de muchas multinacionales, mediante imágenes condicionadas totalmente por el "appetite appeal." “Podríamos decir que estas fotos son huellas codificadas que muestran el desajuste entre imagen y experiencia… no constituyen sino memoria aplicada”. Se contraponen la forma de vender oriental tradicional con la occidental moderna.


title: El beso de Judas (libro)

text: El título de este capítulo hace referencia a los pueblos acabados por las crisis económicas, o destrozados por algún desastre natural que han servido como tema para muchos fotógrafos como tema. Joan Fontcuberta también plantea lo que en un momento se entendía como “Documentalismo subjetivo”, es decir, “reivindicar el yo sin renunciar a la estética de lo documental”, poniendo como ejemplo las tesis de diferentes fotógrafos como Lewis Baltz o Joe Deal. El autor muestra al lector como al fotografiar por ejemplo un paisaje urbano, un barrio, grupo étnico o subcultura cada vez lo subjetivo prevalece más sobre lo documental, lo “abstracto sobre lo descriptivo”, y hace entender una idea al lector que se reitera a lo largo de los capítulos, la afirmación de Mc Luhan "“el medio es el mensaje”."


title: El beso de Judas (libro)

text: También expone la idea de ver la fotografía como un combate con el tiempo para inmortalizar éste, viendo la cámara como un artilugio infernal que transporta de una época a otra y posee instantes de tiempo. Por último, en este capítulo manda la última afirmación haciendo referencia a los falsos defectos que muchos fotógrafos ven en sus capturas, y invita a “que los defectos se conviertan en signos intencionales”. Habla también de la sobrevaloración de las cualidades cómo máxima resolución o fiel traducción de la escala tonal.


title: El beso de Judas (libro)

text: En esta tesis Joan Fontcuberta pone un ejemplo famoso de una tribu imaginaria que se hizo famosa por todo el mundo y más tarde se descubrió que era falsa, hecho del que nadie era consciente. Hace referencia a la facilidad que tiene la "mass media" para ser totalmente creíble a ojos de la población, pese a toda la manipulación que hay detrás. Explica asimismo las infinitas posibilidades que tiene un fotógrafo para manipular la imagen haciendo referencia a la más básica: decidir el encuadre y discriminar todo aquello que no se quiere que salga en la foto. Contrapone esta idea a la creencia general de que la cámara se nos impone a primera vista como un generador de evidencias. Habla de los dos estilos de manipulación: el de creación (fotomontaje) y el de mejora (con el cine, las cámaras o los ordenadores). Sella estos argumentos con la afirmación “crear significa manipular”, volviendo a hacer referencia a Mc Luhan. En este penúltimo apartado, el autor expone que la fotografía no sólo ha permitido el engaño, sino que lo ha facilitado. Las fotografías no se encargan de corroborar nuestra verdad, sino que fundamentan la suya propia. Poniendo como ejemplo a Sebastiao Salgado, afirma que "la mayoría de foto documentalistas no tenían la misión de dar forma a la verdad, sino a la persuasión”. También habla del paso de la huella metálica a la digital, el uso de software de tratamiento de imagen(Photoshop) que sustituye la técnica del aerógrafo y del fotomontaje. Por último habla de la técnica del happening. Finalmente, en su última tesis habla de la búsqueda de la identidad perdida, se remonta a las pinturas como las de Remmbrandt, momento en que los medios de comunicación de la época relacionaban ciertas imágenes con culturas y estereotipos. Este hecho hacía que las imágenes simbólicas y totalmente arbitrarias fueran entendidas como la verdad, en la época. Por último hace referencia a cómo se hace una teatralización de la realidad y se mejoran las estrategias de falsificación día tras día. Toda fotografía es una ficción que se presenta como verdadera. Contra lo que nos han inculcado, contra lo que solemos pensar, la fotografía miente siempre, miente por instinto, miente porque su naturaleza no le permite hacer otra cosa. Pero lo importante no es esa mentira inevitable. Lo importante es cómo la usa el fotógrafo, el control ejercido por éste para imponer una dirección ética a su mentira. "El buen fotógrafo es el que miente bien la verdad."


title: El beso de Judas (libro)

text: La fotografía actúa como el beso de Judas: el falso afecto vendido por treinta monedas. Un acto hipócrita y desleal que esconde una terrible traición: la delación de quien dice precisamente personificar la verdad y la vida.


title: El beso de Judas (libro)

text: Se trata de una obra que está muy relacionada con su contexto histórico y la evolución de cómo la sociedad ha entendido la labor de la fotografía al largo de los años. Durante todo el libro encontramos diversas referencias a fechas de finales del siglo XX, aunque el contexto del libro también se enmarca en principios del siglo XXI.


title: El beso de Judas (libro)

text: Cabe recalcar que, además de estos ejemplos, en el libro hay una gran cantidad de exposiciones, libros y obras de otros artistas mencionadas y comentadas con el año de su publicación. Algunas de las referencias temporales son las siguientes:


title: El beso de Judas (libro)

text: Finales 1992: los medios de comunicación difundieron la noticia que en Israel una empresa vinculada a la compañía telefónica ofrecía comunicarse con Dios. También comenta cómo vivieron la sociedad y él mismo la noticia.


title: El beso de Judas (libro)

text: 1987-1992: Demolición de una vasta zona industrial que sería la futura Villa Olímpica.


title: El beso de Judas (libro)

text: 1966: Invención de la tribu "Tasaday" por el antropólogo Manuel Elizalde Jr.


title: El beso de Judas (libro)

text: 1937: Un periodista es engañado por el general Franco con unas fotografías que no corresponden a Guernika.


title: El beso de Judas (libro)

text: Ejemplos extraídos del libro


title: El beso de Judas (libro)

text: Fontcuberta menciona también indirectamente la sociedad contemporánea a su obra en diversas ocasiones, como en el capítulo que habla sobre los peces de "Enoshima", comparando los vendedores de éstos con la forma de vender de las grandes multinacionales, las cuales usan el "appetite appeal" para ganar más dinero.


title: El beso de Judas (libro)

text: Asimismo, en la obra también hace referencia al uso de software de tratamiento de la imagen (Photoshop, Live Picture…), que sustituyen a la técnica del aerógrafo y fotomontaje. Hay indicios de cómo la tecnología avanza paralelamente a las oportunidades de retoque y manipulación de la imagen, cada vez más amplias. Estos hechos sucedidos le ayudan a relacionar su obra y su tesis con el momento histórico vivido el momento, de esta manera el libro se dota de más verificabilidad y es más persuasivo.


title: El beso de Judas (libro)

text: Al fin y al cabo, todos los ejemplos que el autor va dando sobre momentos históricos giran en torno a un mismo eje: demostrar al lector cómo la sociedad en general es constantemente engañada tanto por medios de comunicación como fotógrafos aislados, ya que las fotografías no representan nada más que ficciones. Para corroborar tal teoría, el autor muestra ejemplos de diversos engaños que la gente cree en su día a día.


title: Hacienda Huando

text: La hacienda Huando es una antigua hacienda peruana, ubicada en el valle de Chancay a 8 km al este de la ciudad de Huaral. Fue propiedad de la familia Graña que la utilizaron como explotación frutera, destacando la naranja Huando.


title: Hacienda Huando

text: El terreno total de la hacienda era de unas 1.479 hectáreas. La tierra se dividía en un porcentaje de 70% para el cultivo de naranja Huando, un 20% de tierra de panllevar, y un 10% destinado a pastizales, ya que además de terreno agrario en las instalaciones se criaban caballos de paso y toros de lidia, y también gallos de pelea.


title: Hacienda Huando

text: Además de las extensas tierras de cultivo, en el lugar se encuentra la Casa Hacienda Huando, que data de 1939, que se compone de la capilla de la Virgen Inmaculada Concepción de estilo barroco colonial con su entrada custodiada por dos leones de mármol, y la casa principal donde habitaba la familia propietaria. También tiene una piscina y un ficus de más de 200 años.


title: Hacienda Huando

text: La casa, aunque abandonada y en parte derruida, sirve de atractivo turístico para la región.


title: Hacienda Huando

text: Sus orígenes se remontan al año 1820, cuando el patriota Andrés de los Reyes y la española Andrea Largacha eran propietarios del terreno. El matrimonio tuvo una hija, Andrea Reyes Largacha, que casó con Waldo Graña, naciendo así la dinastía que gobernaría la hacienda Huando. De los nueve hijos del matrimonio solo se quedaron el ingeniero de minas Antonio Graña Reyes y Victoria Elizalde, su esposa, quienes se instalaron en 1896 y aumentaron la extensión de la hacienda.


title: Hacienda Huando

text: En la década de 1960 en este lugar se realizaron los primeros ensayos clínicos de contracepción en Perú, para lo que se escogieron a mujeres casadas o con parejas estables y con al menos un hijo, bajo el beneplácito de los hermanos Fernando y Antonio Graña Elizalde, dueños de la hacienda en ese entonces.


title: Hacienda Huando

text: Como en muchas otras haciendas en el Perú, existieron denuncias de abusos a los trabajadores. En 1969 la Dictadura militar de Juan Velasco Alvarado anunció la Ley de Reforma Agraria, por la cual se expropiaban extensos latifundios y plantaciones pasando a manos de sus trabajadores.


title: Hacienda Huando

text: La familia Graña, al tanto de lo que podía pasar a su patrimonio, decidió realizar una distribución privada para evitar la expropiación. La tierra fue dividida entre miembros de la familia y afectos a los Graña: 700 hectáreas para familiares, 160 a empleados, 200 a inversionistas limeños y 50 para campesinos leales a la familia. Este ardid, unido a una serie de huelgas del sindicato de trabajadores de la hacienda Huando y movilizaciones campesinas, hizo que el gobierno fallase en favor de los trabajadores. En 1972 se creó la Cooperativa Agraria de Producción Huando, que agrupó a 685 personas.


title: Hacienda Huando

text: Las condiciones de trabajo mejoraron, pero debido a malos manejos y corrupción por parte de algunos dirigentes en 1992 la cooperativa decidió su disolución y la tierra fue parcelizada. Una parte de los trabajadores no estuvo de acuerdo con la decisión, y formaron la Empresa Agroindustrial Huando (Emagrin), que terminó siendo vendida pasando a ser el fundo Santa Patricia.


title: Hacienda Huando

text: Actualmente en los terrenos de la otrora hacienda se producen naranjas Huando (aunque a menor escala), fresas, paltas, pecanas, espárragos, miel de abeja y otras frutas que sirven de base a licores artesanales.


title: Hacienda Huando

text: La naranja Huando es una fruta muy apreciada en el mercado peruano. Proviene de una variedad de naranja Washington Navel cultivada en esta hacienda, de donde tomó su nombre; fue llevada desde Estados Unidos por Antonio Graña Reyes e introducida en la década de 1950. Es de un color anaranjado intenso, de gran tamaño, muy jugosas y no tienen semilla. Antes de la reforma agraria de 1969, su producción estaba destinada tanto al mercado nacional como a la exportación a Estados Unidos, Canadá y varios países europeos. Con la parcealización de la hacienda, el ataque de un virus vegetal y la pérdida de mercados, la producción decayó. Su coste de producción era elevado, así que los cooperativistas ensayaron el cultivo de mandarinas de la variedad Satzuma, que también se denominaron mandarina Huando, pero el proyecto no prosperó.


title: Hacienda Huando

text: Esta naranja también se cultiva en Ica, Chincha, en la zona alta de Huacho y en la selva de Cuzco.


title: Vincent Hognon

text: Vincent Hognon (Nancy, Meurthe y Mosela, Francia; 16 de agosto de 1974) es un entrenador y exfutbolista francés que jugaba de defensa. Actualmente dirige al Grenoble Foot 38.


title: Vincent Hognon

text: Comenzó su carrera en las inferiores del Nancy, club de su ciudad natal. Debutó profesionalmente en la Ligue 2 en la temporada 1993-94. Jugó un total de nueve temporadas en el Nancy, tres de estas en la Ligue 1, hasta el año 2002, cuando fichó por el Saint-Étienne. En su segunda temporada logró el ascenso a la primera división. Su último club como jugador fue el Niza, donde se retiró en 2009.


title: Vincent Hognon

text: Luego de su retiro comenzó su carrera como entrenador. Debutó a nivel profesional en 2017 de la mano del AS Nancy, al que dirigió durante media temporada, hasta que fue despedido en enero de 2018.


title: Vincent Hognon

text: Posteriormente, se incorporó al FC Metz, donde trabajó como asistente de Frédéric Antonetti, hasta que en 2019 fue promocionado a primer entrenador. Desarrolló dichas funciones durante algo más de un año, logrando la permanencia en la Ligue 1, hasta que fue reemplazado por Frédéric Antonetti y decidió abandonar el club.


title: Vincent Hognon

text: El 23 de junio de 2021, fue confirmado como nuevo técnico del FC Swift Hesperange de Luxemburgo. Sin embargo, fue destituido el 21 de septiembre del mismo año, tras sólo 6 partidos oficiales (3 victorias, 2 empates y una derrota).


title: Vincent Hognon

text: El 29 de diciembre de 2021, regresó a su país para tomar las riendas del Grenoble Foot 38 de la Ligue 2.


title: Toxinología

text: La toxinología es la ciencia que estudia las toxinas. Las toxinas se definen como aquellas sustancias producidas por un ser vivo que tienen acción fuera de él sin necesidad de que este muera o se descomponga para ser liberadas.


title: Toxinología

text: La primera interacción del ser humano con una toxina de la que se tiene constancia se debe a una representación en unas pinturas rupestres del Levante español datadas en el 3000 a. C. de un ataque por abejas.


title: Toxinología

text: En Egipto el primer registro sobre venenos está datado en el 2700 a. C. en los papiros de Ptahhotep, Ti, Mera y Deir el-Gebrawi (V dinastía). En ellos aparecen explicaciones con el fin de distinguir peces venenosos de comestibles. La primera notificación de un shock anafiláctico fue realizada en el año 2621 a. C. en la narración de la muerte por la picadura de una avispa del faraón Menes. Otros escritos relacionados con la toxinología del Antiguo Egipto son el papiro de Ebers (en el que se describen sustancias tóxicas y sus antídotos) y el papiro Hearst, en el que hay descripciones de envenenamientos por mordeduras de serpientes y otros animales venenosos.  Los médicos sacerdotes de la diosa Serket eran especialistas en tratar mordeduras de serpientes con remedios farmacológicos y fórmulas mágico-religiosas.  El papiro de Brooklyn (escrito hacia el 450 a. C.) es un compendio médico toxinológico en el que se describen aproximadamente 40 especies de serpientes venenosas y el peligro de sus venenos. En la estela Metternich (entre 360 y 343 a. C.) hay inscripciones referentes a mordeduras de serpientes y sus consecuencias. Una práctica carcelaria para acabar con la vida de los prisioneros consistía en provocarles un infarto de miocardio al administrarles el veneno de una serpiente que contiene sarafotoxina. El caso de muerte por envenenamiento más famoso de Egipto es el de Cleopatra. No escogió cualquier veneno para acabar con su vida (30 d. C.). Durante toda su vida reunió animales y plantas venenosas, y experimentó con sus venenos en “voluntarios” forzados para estudiar los efectos y dosis letales de estos venenos. Finalmente escogió el veneno de la cobra egipcia ("Naja haje") porque provoca una muerte rápida, sin apenas dolor y sin necrosis ni hemorragias.


title: Toxinología

text: En Grecia Hipócrates utilizó una farmacopea en la que estaban incluidos extractos de como "Veratrum album" cuyos componentes ciclopamina, jervia y veratrina se usaban como purgante. También utilizó cantaridina para el tratamiento de edemas y amenorrea. Teofrasto de Ereso (372-287 a. C.) en "Historia de las plantas" refiere venenos de origen vegetal. Los antiguos griegos conocían los venenos de los organismos marinos. Un ejemplo de esto es el uso de extractos venenosos del aguijón de las mantarrayas como anestésicos en exodoncias. Nicandro de Colofón, quien vivió ya bajo dominio romano, escribió dos tratados relacionados con la toxinología: "Theriaka" (tratado sobre los venenos) y "Alexipharmaká" (tratado sobre sus remedios).


title: Toxinología

text: En Roma acogieron la tradición griega del uso del veneno en política, frecuentemente usado para zanjar crisis. Su extenso uso provocó que los emperadores romanos tuviesen expertos envenenadores y esclavos o animales que catasen sus comidas para evitar su propio envenenamiento. Pero estas prácticas no sólo afectaban a los políticos, lo hacían a todos los niveles sociales. El excesivo uso de los venenos llevó a la promulgción de la Lex Cornelia Maestration por el dictador Lucio Cornelio Sila (138 – 78 a. C.). Dioscórides (90 – 20 a. C.) escribió la primera farmacopea sistematizada y en ella describe múltiples venenos. Plinio el Viejo (24 – 79 d. C.) en su obra "Naturalis Historia" hace varias menciones a venenos. Las obras más completas sobre venenos fueron escritas por Mitridates VI, rey del Ponto (120 – 63 a. C.) quien experimentó con gran variedad de sustancias tóxicas sobre él mismo (aunque antes se cercioraba de que las dosis eran seguras).


title: Toxinología

text: Un ejemplo del uso de venenos en la India es el caso de las visha kanyas o "doncellas del veneno". Durante el Imperio Maurya (fechas probables 320 a. C. – 185 a. C.) fueron famosas por ser utilizadas para acabar con los rivales. Eran mordidas desde su niñez por serpientes cada vez más venenosas, lo que hacía que su sangre y su saliva fuesen acumulando cada vez mayores cantidades de veneno. Cuando llegaban a la adolescencia ya tenían concentraciones mortales de veneno, pero a ellas no les afectaba por su exposición prolongada en el tiempo y progresiva en toxicidad. Encandilaban a los reyes rivales y mordían su lengua mientras los besaban para que el veneno de su saliva entrase en el torrente sanguíneo del monarca provocando así su muerte.


title: Toxinología

text: Durante la Edad Media en Europa se utilizaron dosis no letales de venenos para el tratamiento de enfermedades. Esto se puede apreciar en la vida de Carlomagno (742-814 d. C.) a quien su médico para tratar sus ataques de gota le aplicaba picaduras de abejas frecuentes. Arnau de Vilanova (1238-1311 d. C.) escribió obras médicas en las que describe los venenos y sus antídotos ("De venenis", "De arti cognoscendi venena"). Pietro d'Abano (1250-1316 d. C.) es autor de la obra "De Venenis", muy utilizada en su época y en siglos posteriores.


title: Toxinología

text: En la Edad de Oro del islam Ali ibn Rabban at-Tabari (838-870 d. C.) en su obra "Firdwys at-Hikmahk" recopila los venenos conocidos, los clasifica por su procedencia y describe sus posibles antídotos. Ŷabir ibn Hayyan escribió "Libro de los venenos". Es un tratado rico en aportaciones personales reflexionando sobre dosis tóxicas, naturaleza de los venenos y su calidad en relación a la teoría farmacéutica de los cuatro grados. Avicena (980-1037 d. C.) escribió "Al-qanun fi al-tibb", una parte del cual trata las intoxicaciones y los venenos. Maimónides (1135-1204 d. C.) escribió un tratado médico acerca de los venenos y sus antídotos ("Tratado sobre los venenos y sus antídotos").


title: Toxinología

text: Durante el Renacimiento, con la exploración del Nuevo Mundo, los castellanos y portugueses contactaron con nuevas causas de intoxicación completamente nuevas para ellos. Allí se encontraron con animales venenosos desconocidos para ellos pero conocidos por los nativos. En las culturas precolombinas hay referencias a animales venenosos, especialmente escorpiones por su abundancia, pero también conocían el efecto tóxico de algunas arañas.


title: Toxinología

text: La ingesta involuntaria de ciertas sustancias podría ser el origen de varios episodios de mortalidad cíclica que ocurrieron en esta época. Las condiciones de almacenaje del centeno facilitaron la aparición del hongo "Claviceps purpurea" (cornezuelo del centeno), hongo parásito que produce ergotamina y ácido lisérgico cuyo efecto se conoce como fuego del infierno o fiebre de San Antonio (ergotismo). Su intoxicación produce alucinaciones y convulsiones.


title: Toxinología

text: El abordaje anatómico permitió diferenciar los colmillos venenosos del resto de dientes. Las observaciones fisiológicas de Baldo Angelo Abati, Grévin, y Ambroise Paré fueron el origen de la caracterización de los venenos y la explicación de la función venenosa. Francesco Redi realizó estudios sobre los venenos de las víboras. Junto con Felice Fontana son considerados los descubridores de la toxicología. Benjamin Scharff en su obra "Toxikologia seu Tractatus physico-medico-chynicus de natura venenoru in genere" (1678) analiza los venenos desde un punto de vista interdisciplinario debido a las necesidades forenses. También escribió la primera referencia clara sobre la toxicología de los venenos. Luciene Bonaparte, hermano de Napoleón, fraccionó el veneno de las víboras con precipitaciones sucesivas mediante alcohol y éter.


title: Toxinología

text: La toxicología moderna como se entiende actualmente fue desarrollada por Mateo Orfila (1787-1853), quien le otorga la categoría de verdadera disciplina científica. Estudió los efectos de los venenos administrados en animales de experimentación. Publicó su obra "Traité des poisons tirés des regnes mineral, végétal et animal ou Toxicologie" en 1814, donde describe las reacciones de la materia orgánica y los venenos al ser mezclados.  El primer tratamiento eficaz contra los envenenamientos por serpientes se obtuvo en la segunda mitad del siglo XIX gracias al desarrollo de la sueroterapia por Albert Calmette (1863-1933). El primer suero contra el veneno de serpientes se desarrolló en Francia en 1894 a partir del suero de caballos inmunizados.


title: Toxinología

text: En la actualidad se investiga para conocer los posibles usos beneficiosos de las toxinas que forman parte de los venenos naturales. El estudio académico toxicológico de los envenenamientos se encuadra dentro de la Toxicología y Medicina Legal.


title: Toxinología

text: Los venenos más estudiados son los de las serpientes.Hay una gran variabilidad de los mismos tanto en composición como en toxicidad, incluso en especies cercanas, por lo que no puede establecerse un mecanismo general de acción ni sintetizar un antídoto válido para todos ellos.


title: Toxinología

text: Estos venenos, a lo largo de la evolución, se han especializado tanto en dianas moleculares como en potencia tóxica. Actúan a distintos niveles como son el sistema muscular, cardiovascular, central y periférico.


title: Toxinología

text: La investigación para saber cual es el mecanismo de acción de las toxinas puede ser de gran ayuda en la biotecnología para obtener antídotos y fármacos de gran importancia en la medicina humana.


title: Toxinología

text: La industria farmacéutica ha conseguido sintetizar fármacos a partir de venenos como, por ejemplo:Los animales también han adaptado sistemas para almacenar e inocular venenos como por ejemplo, serpientes, escorpiones, arañas, lagartos, abejas, pulpos, peces y caracolas. Un caso especial es un mamífero llamado ornitorrinco pico de pato que posee unos espolones venenosos


title: Toxinología

text: La composición de los venenos varía según la especie, lugar, si es adulto o cría y la alimentación.


title: Toxinología

text: La mayoría de picaduras en humanos son accidentales ya que los animales usan el veneno para cazar o defenderse y ocurren en países en vías de desarrollo o en áreas rurales.


title: Toxinología

text: Zoltan Takacs es un toxinólogo que trabajó en la Universidad de Chicago y ahora se dedica a la investigación de toxinas y al desarrollo de fármacos derivados de ellas para uso humano.Su propósito es reunir mapas genéticos de todos los animales para crear una toxiteca que contenga todas las toxinas.Asimismo investiga los mecanismos por lo que los animales son inmunes a su propio veneno lo que sería de gran ayuda para mejorar fármacos derivados de estas sustancias tóxicas.


title: Toxinología

text: Otro reto es, apoyándose en la biotecnología, obtener una proteína normal que posteriormente se convierta en un tóxico para poder diseñar antagonistas específicos.


title: Toxinología

text: A partir de una muestra del tejido del animal se puede obtener su mapa genético incluyendo sus toxinas. Las toxinas están codificadas por un gen que se puede copiar y manipular pudiendo obtener grandes cantidades de veneno sobre el que se hacen estudios para lograr lo que se busca.También se han obtenido moléculas con actividad microbiana como el péptido "hadrurin" de Hadrurus aztecas que, in vitro, inhibe Salmonella typhi, Klebsiella neumoniae, Enterococus cloacae, Pseudomonas aeruginosa, E. coli, Serratia marcences, en humanos tiene un efecto citolitico sobre los eritrocitos. El "parabutoporin" de Parabuthus schlechteri y "opistoporins" de Opistophthalmus corinatus que actúan como inmunomoduladores. Otras sustancias como C"ll9" de Centuroides limpidus limpidus y "BmK" de Butthus martensi están siendo estudiados como posibles anticonvulsivantes.La gran mayoría de los venenos son proteínas y sustancias peptídicas y no peptídicas que tienen como dianas enzimas, canales iónicos y membranas celulares pudiendo provocar:Los venenos pueden tener uno o varios mecanismos de acción al mismo tiempo, bien porque poseen enzimas con distinta actividad o porque una sola enzima actúa de distinta manera según el sustrato. Un ejemplo, es la Víbora aspis cuyo veneno posee procoagulantes, fibrinolíticos e inhibidores de la agregación plaquetaria. Otros ejemplos de animales que actúan sobre el sistema hemostático: También se produce una nefrotoxicidad directa que aparece a las dos horas de la mordedura provocando cambios morfológicos no detectables y que explicaría el efecto tóxico sobre el riñón. También la pueden producir venenos miotóxicos y hemotóxicos siendo los niños los más susceptibles, aunque normalmente cuando se elimina el tóxico desaparece.


title: Toxinología

text: Asimismo, tiene lugar una reacción inmunológica debida a la precipitación de IgG y C3 en los glomérulos y según en el momento en el que se realice la biopsia puede ser intensa, insignificante o inexistente.Esto demuestra que, para dañar la membrana celular, además de la unión al sitio catalítico de la enzima hay otros lugares distintos a ese que favorecen el efecto miotóxico.Tanto miotoxinas como cardiotoxinas pueden despolarizar la fibra muscular esquelética, cardiaca y lisa provocando parálisis flácida. Otros venenos dan lugar a hipopotasemia que indirectamente pueden provocar arritmias cardiacas y fibrilación ventricular acabando en parada cardiaca. Hay otros que actúan como depresores cardíacos ya que disminuyen el gasto y provocan hipotensión mediada por vasodilatadores como bradicinina pueden acabar en shock


Geoffrey de Geneville, I barón Geneville (1225/33-21 de octubre de 1314) también conocido como Geoffrey de Joinville, fue un noble anglo-francés, seguidor del rey Enrique III, que le nombró barón de Trim, en Meath. Fue posteriormente un fiel seguidor del rey Eduardo I.


title: Geoffrey de Geneville, I barón Geneville

text: De Geneville era "seigneur" (señor) de Vaucouleurs en Champagne. Fue el segundo hijo de Simon de Joinville y Beatrix d'Auxonne, y hermano menor de Jean de Joinville. La medio hermana de De Geneville fue esposa de uno de los tío de Leonor de Provenza, Pedro de Saboya, conde de Richmond, lo que convirtió a De Geneville en uno de los "saboyanos" que llegaron a Inglaterra en el séquito de Leonor al momento de su matrimonio con el rey Enrique III en 1236.


text: En algún momento entre 1249 y el 8 de agosto de 1252, Enrique concertó el matrimonio entre De Geneville y Maud de Lacy, viuda de otro "saboyano", Pierre de Genève, también pariente de la reina y que había muerto en 1249. De Lacy era la co-heredera de vastos territorios en Irlanda, Herefordshire y las Marcas Galesas. El matrimonio es considerado propio de 'la política' de Enrique de escoger a 'foráneos' para retener control de las regiones periféricas del reino. De este modo, De Geneville llegó a controlar vastas propiedades en Irlanda con centro en Trim, las fronteras galesas en Ludlow (en Ewyas Lacy) y otras en Inglaterra. La pareja tuvo al menos cuatro hijos: Geoffrey, Simon, William y Peter ('Piers').


text: Geoffrey fue tanto un destacado militar como un negociador político. Pacificó a los barones irlandeses monárquicos y pro-Montfort al mismo tiempo que asistía al futuro triunfo del rey Eduardo I en Evesham. En 1267 asistió a Enrique III en las negociaciones con Llywelyn ap Gruffudd, el año del Tratado de Montgomery. Con otro de sus hermanos, William, acompañó a Eduardo en la Octava Cruzada en 1270, luchado en las Guerras Galesas, y fue en misiones diplomáticas a París. Sirvió como justiciar de Irlanda de 1273 a 1276, pero tuvo poco éxito contra los irlandeses de Leinster, siendo contundentemente derrotado en 1274 y 1276.


text: En 1280 actuó como delegado de Eduardo en París y en la curia papal, una misión que repitió diez años más tarde en 1290. En 1282 fue auxiliar del mariscal de Inglaterra en la Guerra Galesa de aquel año.


text: En 1283 cedió sus tierras inglesas a su hijo Peter y se centró en Irlanda. Él y su mujer defendieron sus derechos de libertad en Trim contra el gobierno de Dublín, y establecieron obligaciones militares para sus arrendatarios.


text: En 1297 respaldó a Eduardo durante la crisis causada por las demandas reales de hombres y dinero para la guerra en Francia. Eduardo nombró a De Geneville mariscal de Inglaterra en sustitución del principal disidente Roger Bigod, conde de Norfolk, hasta que la crisis finalizó. De Geneville recibió varias convocatorias a parlamentos entre febrero de 1299 y noviembre de 1306.


text: La esposa de Geoffrey y su primogénito murieron antes que él, con Maud muriendo el 11 de abril de 1304. En 1308, con unos ochenta años, transmitió la mayoría, pero no todos, sus señoríos irlandeses a Roger Mortimer, marido de su nieta mayor y heredera, Joan. Se retiró al priorato dominico de Trim, que había fundado en 1263. Murió el 21 de octubre de 1314 y fue enterrado allí, siendo sucedido "suo iure" por su nieta Joan, baronesa Geneville.


title: Campo Pro-Democracia (Hong Kong)

text: El campo pro-democracia o campo pan-democrático (chino: 民主派 o 泛民主派) se refiere a un alineamiento político en Hong Kong que apoya el aumento de la democracia, a saber, el sufragio universal del Jefe del Ejecutivo y del Consejo Legislativo, tal como lo establece la Ley Fundamental en el marco de "Un país, dos sistemas".


title: Campo Pro-Democracia (Hong Kong)

text: Los pro-demócratas generalmente abrazan valores liberales como el estado de derecho, los derechos humanos, las libertades civiles y la justicia social, aunque sus posiciones económicas varían. A menudo se les identifica como el "campo de la oposición" debido a su postura no cooperativa y a veces de confrontación hacia la RAE de Hong Kong y los gobiernos centrales chinos. Frente al campo pro-democracia está el campo pro-Beijing, cuyos miembros son percibidos como partidarios de las autoridades de Beijing y de la RAE. Desde el traspaso, el campo pro-democracia ha recibido entre el 55 y el 60 por ciento de los votos en cada elección, pero ha devuelto menos de la mitad de los escaños en el Consejo Legislativo debido a los elementos indirectamente elegidos de la legislatura.