title: Ghawazi

text: En 1834, el ghawazi desapareció de El Cairo por orden de Mehmet Alí, que cedió a las presiones de las autoridades islámicas, y solo pudo desarrollarse desde entonces en el Alto Egipto. Inicialmente, el Ghawazi eran grupos pequeños de gitanas (en árabe, dom o nawar), con una atención especial en su música y estilos de baile. Luego el término incluyó todos los bailes folclóricos egipcios rurales y del Alto Egipto, principalmente acompañados de mizmars, líneas de percusión y demás música egipcia tradicional de fondo.


title: Ghawazi

text: A principios del siglo XIX, descripciones y representaciones de bailarinas ghawazi se volvieron famosas en el Orientalismo europeo, y el estilo fue descrito en Occidente como "danse de ventre" o danza del vientre desde la década de 1860.


title: Ghawazi

text: Las primeras ghawazis gitanas actuaban abiertamente en las calles sin velo, "escasos" ropajes y tintineando ajorcas, collares y tobilleras. Los movimientos de cadera rápidos y uso de platillos de dedo de latón, una especie de castañuelas, caracterizaban su baile. Músicos de su tribu normalmente acompañaban la ejecución. Llevaban los ojos perfilados con kohl y sus dedos, palmas y pies teñidos con henna; todo lo cual desafiaba el decoro islámico para una mujer en público, debido a la prescripción coránica de cubrirse y no hacer ruido al andar. Según Lane estas mujeres, bailarinas y prostitutas, eran "las más abandonadas de las cortesanas de Egipto". Las describe como muy hermosas y ricamente vestidas.


title: Ghawazi

text: Los conjuntos Ghawazi actuaban en el patio interior de una casa, o en la calle, ante la puerta, en ocasiones en el interior del harén durante fiestas. Nunca fueron admitidas en un harén respetable, pero eran frecuentemente contratadas para entretener grupos de hombres en la casa de algún mercader. Tanto mujeres como hombres disfrutaban de este entretenimiento. Sin embargo, las personas más religiosas, o de las clases más altas, las desaprobaban.


title: Ghawazi

text: A muchas personas les gustaba la danza Ghawazi, pero sentían que era algo impropio debido a ser bailado por mujeres que no deberían exponerse de esa manera. Debido a ello, había un pequeño número de intérpretes masculinos jóvenes llamados khawals. El Khawal era un joven bailarín egipcio que travestido imitaba a las mujeres del Ghawazi y su baile. Eran reconocidos por su aspecto femenino que incluía su baile y uso de castañuelas.


title: Ghawazi

text: Representando fondos históricos diversos, la mayoría del Ghawazi de la región de Quena pertenece a minorías étnicas como los Nawar (o Nawara), Halab y Bahlawen.


title: Ghawazi

text: Particularmente destaca la familia Banat Maazin, personas de etnia Nawar (gitanos) residentes en Luxor y que fueron filmados en los años 70 y 80. Muchos consideran a la familia Maazin los únicos practicantes actuales descendientes directos de la línea original de bailarines Ghawazi.


title: Ghawazi

text: El estilo de baile y atuendo Ghawazi ha sido especialmente influyente en la elaboración de la danza del vientre moderna. El vestido ghawazi gitano consta de un caftán otomano largo y abierto delante, conocido como yelek o entari. El abdomen está cubierto por la prenda. Pantalones de harén turcos (bombachos) los acompañan. Los caftanes suelen ser largos hasta los tobillos, aunque algunos grupos modernos Ghawazee llevan caftanes más cortos, hasta la rodilla. Las bailarinas Ghawazee a menudo adornan sus cabezas con elaborados tocados y trenzas, acompañándose con frecuencia de zils, o platillos pequeños que son utilizados por los bailarines en muchas formas de bailes tradicionales de Oriente Próximo.


title: Ghawazi

text: Los trajes llevados antiguamente por los egipcios rurales y del Alto Egipto eran ricos en colores. En el Egipto rural, el vestido de danza femenino tradicional es floral y suelto; las bailarinas suelen escoger colores diferentes, cada una normalmente llevando un color contrastante con su compañera de al lado.


title: Ghawazi

text: En el estilo del Alto Egipto, las bailarinas llevan el popular vestido "Saidi Telli", una prenda negra y brillante tradicional egipcia. Las bailarinas principales se acompañan de música saidi, principalmente la flauta egipcia y canciones tradicionales saidíes que narran historias sobre la belleza de Quena, Asiut, Menia y sus tradiciones.


title: Lady Midnight

text: Lady Midnight es una novela juvenil de fantasía urbana escrita por Cassandra Clare. Es el primer libro de la trilogía Cazadores de Sombras: Renacimiento (título original: "The Dark Artifices"), situado cronológicamente en cuarto lugar en la serie completa de Cazadores de Sombras. El libro sigue los acontecimientos ocurridos en Los Ángeles en 2012, centrándose en los residentes del instituto de Los Ángeles. El título del libro está basado en el poema "Annabel Lee" de Edgar Allan Poe. El título de todos los capítulos procede de los versos de ese poema.


title: Lady Midnight

text: La novela comienza en el Mercado de las Sombras, en un puesto regentado por Johnny Rook y su hijo, Kit. Rook es conocido por conocer los secretos del Mundo de las Sombras, por lo que Emma Carstairs y su novio, Cameron Ashdown van a su puesto en busca de información. Él les informa sobre los asesinatos en los cuales los cuerpos tenían marcas similares a los que presentaban los cadáveres de los padres de Emma. Johnny Rook también les informa sobre el siguiente asesinato, por lo que con la ayuda de su amiga Cristina, Emma decide investigarlo.


title: Lady Midnight

text: Mientras investigan los asesinatos, Emma rompe con Cameron. Emma y Cristina avisan a la Clave de lo que han averiguando, impidiéndoles seguir con la investigación por estar relacionado con las hadas (cazadores de sombras y hadas no se llevan bien tras los eventos de "The Mortal Instruments"). Sólo se permite que los Hermanos Silenciosos continúen con el caso. Sin embargo, Emma está determinada a a continuar con su investigación, creyendo que está relacionado con la muerte de sus padres.


title: Lady Midnight

text: Por otro lado, la familia Blackthorn vuelve de sus vacaciones en Inglaterra, visitando a su familia. Julian evita a Emma, debido a que se está enamorando de ella y como parabatai, está prohibido que ambos se enamoren. Julian inmediatamente visita a Arthur Blackthorn, el director del instituto de Los Ángeles. Sin embargo, es Julian el que de verdad lo dirige, puesto que su tío se volvió loco cuando fue secuestrado por las hadas muchos años atrás. Malcolm Fade, el gran brujo de Los Ángeles aparece para darle una medicina a Arthur, una que lleva tomando años para pensar con más claridad.


title: Lady Midnight

text: Cuando Julian finalmente habla con Emma, acepta ayudarla en su investigación junto con toda la familia Blackthorn. Ty descubre que las muertes ocurrieron una vez por mes durante todo un año y todos los cuerpos fueron encontrados en las líneas ley (amplificadoras de magia). Ante las pruebas, deducen que los asesinatos se están usando como parte de un conjuro de invocación.


title: Lady Midnight

text: Más tarde ese mismo día, Emma y Julian hablan sobre Mark Blackthorn, el medio hermano de Julian. Julian admite que lo echa de menos y se culpa por su secuestro. Los padres de Julian murieron durante los eventos de "Ciudad del fuego celestial" y sus dos hermanos mayores, Mark y Helen, le dejaron al cuidado de sus 4 hermanos pequeños. Julian también se arrepiente de haberse convertido en la parabatai de Emma, lo que la enfurece.


title: Lady Midnight

text: Inesperadamente, las hadas de la Cacería Salvaje (las que secuestraron a Mark) aparecen en el instituto de Los Ángeles. Ellos exigen que los cazadores de sombras descubran quién ha asesinado a las hadas. Como recompensa, la cacería libera a Mark Blackthorn, para que vuelva con su familia. Sin embargo, hay una trampa: Si no descubren quién es el asesino en 3 semanas, la Cacería Salvaje se llevaría de nuevo a Mark.


title: Lady Midnight

text: Los Blackthorn están contentos de tener a Mark de vuelta, aunque él ha cambiado. Parece más joven de la edad que tiene, debido a que el tiempo pasa de manera diferente en Feéra, la tierra de las hadas. Él se comporta más como un hada, debido a que ha convivido con ellas durante mucho tiempo. Mark se muestra distante y escéptico ante los cazadores de sombras, enfadándose cuando intentan ponerle unas runas. En la única en la que confía es Cristina, que al no conocerla de antes, no pretende ser alguien que no es.


title: Lady Midnight

text: En su estancia en el Instituto, Mark recibe un mensaje de Feéra diciéndole que nada es real. Esto lleva a Mark a pensar que él mismo no existe y Julian es el único que logra calmarlo.


title: Lady Midnight

text: Mark decide que lo mejor que puede hacer es ayudar con la investigación. Mark le confiesa a Emma que puede sentir las líneas ley, por lo que ambos van a buscarlas. Finalmente, encuentras una convergencia de líneas, donde la magia es más fuerte. Se trata de una cueva, con marcas en sus paredes, que sirven como pistas para la investigación. Son atacados por demonios acuáticos en la cuenta y se ven obligados a enfrentarlos.


title: Lady Midnight

text: Al volver al instituto, Ty dice haber encontrado más información de las víctimas. Emma y Julian deciden investigar juntos la casa de uno de los asesinados. En ella, encuentran un cuerpo junto a la piscina y a su lado, un ticket para algo llamado La Lotería. Estando en la casa, Julian es alcanzado por una flecha envenenada. Emma usa una runa curativa, la cual no debería haber funcionado, pero que sin embargo lo hace por el amor que se procesan.


title: Lady Midnight

text: Mientras tanto, Ty y Livvy descifran las marcas de la cueva y descubren que son los versos de un poema de Edgar Allan Poe, Annabel Lee, pero ninguno sabe qué significa.


title: Lady Midnight

text: Continuando con la investigación, Mark, Cristina, Emma y Julian deciden ir a la Lotería, para saber de qué se trata. Kieran, una de las hadas de Feéra de la Cacería Salvaje aparece ahí también. Kieran le pide a Mark que escoja a la Cacería cuando las tres semanas acaben. Cristina y Mark tienen una conversación en la que él confiesa sentir solo lealtad hacia Kieran, puesto que fue lo único por lo que sobrevivió en la Cacería.


title: Lady Midnight

text: El seleccionado en la Lotería es alguien llamado Sterling, pero ninguno de ellos sabe lo que significa. Emma y Julian deciden interrogar a Johnny Rook, descubriendo en qué consiste la lotería en verdad. Esta es llevada por El Guardián y su culto se hacen llamar Seguidores. Rook también les dice dónde vive Sterling.


title: Lady Midnight

text: Al volver al Instituto, Emma decide volver sola a la cueva con el objetivo de buscar más pruebas. En la cueva, encuentra un portal de cristal y una palanca. Cuando tira de ella, el agua del océano se abre, descubriendo un demonio de agua al cual debe enfrentar. En el instituto, Julian comienza a toser agua de mar, dándose cuenta de que Emma está en peligro y debe ir a rescatarla.


title: Lady Midnight

text: Después de que Julian la salve, ambos admiten sus sentimientos y acaban manteniendo relaciones en la playa que hay fuera de la cueva. Julian también confiesa el estado de Arthur y que él ha estado dirigiendo el instituto. Al despertar, descubren huellas alrededor de ellos, dándose cuenta de que alguien les ha visto. Comienzan a preocuparse porque está prohibido que los parabatai se enamoren.


title: Lady Midnight

text: Al volver al instituto, Ty les explica a todos que lo que las inscripciones decían era que necesitan sangre Blackthorn para completar el ritual. Esto hace que todo el mundo entre en pánico y deciden encontrar a Sterling para obtener más respuestas.


title: Lady Midnight

text: Cuando lo encuentra, él ya ha atacado a una bruja y dice ser la decimotercera y última muerte. Él admite no saber por qué tenía que asesinar pero que le habían prometido riquezas e inmortalidad si lo hacía. Los Seguidores lo asesinan y le cortan las manos.


title: Lady Midnight

text: Diego aparece en este punto, diciendo Cristina que antes le había traicionado. Él admite ser el que disparó a Julian con la flecha, pensando que había asesinado a la chica de la piscina. Él explica que es miembro del Escolamántico y fue mandado a investigar e informar sobre lo que descubrió. El hechizo en verdad es un conjuro de resurrección.


title: Lady Midnight

text: Ellos entonces relacionan todo con una antigua historia de niños, "Lady Midnight" que cuenta la historia de una cazadora de sombras que tenía un amor prohibido. Cuando sus padres lo descubrieron, la encerraron en un torre, donde murió de tristeza. El amante fue ante el rey de Feéra para traerla de vuelta a la vida, confesando que necesitaba sangre Blackthorn y el Libro negro de los muertos


title: Lady Midnight

text: Mientras, los celos de Kieran crecen al ver que el amor de Mark por Cristina está creciendo por lo que le miente a Iarlath, hada también. Él jura que Mark le contó a Cristina el secreto para matar a su líder y cree que con ello, Mark volverá a la Cacería Salvaje. Sin embargo, Iarlath decide castigar a Mark con 20 latigazos. Al no soportar el dolor de ver aquello, Julian se presenta voluntario para sustituir a su hermano. Sin embargo, tras recibir dos latigazos, Emma se presenta voluntario y recibe los 18 restantes, lo que provoca que se desmaye. Después de aquello, Julian admite que ama a Emma otra vez y le enseña su cuarto secreto, lleno de pinturas que ha hecho de Emma.


title: Lady Midnight

text: Mientras tanto, el resto de Blackthorn conecta la historia "Lady Midnight" y la de una antecesora suya, Annabel Blackthorn, que se enamoró de un brujo y fue convertida en Hermana de Hierro. Se descubre que el Guardián es Malcolm Fade pero para cuando lo han descubierto, este ya ha secuestrado a Tavvy para sacrificarlo por la sangre Blackthorn.


title: Lady Midnight

text: Kieran aparece para ayudarlos, habiendo hecho dos descubrimientos. El primero es que Iarlath había estado trabajando con Malcolm y el segundo, Malcolm mató a los padres de Emma como parte de un experimento para saber si el hechizo podría funcionar.


title: Lady Midnight

text: Unos cuantos van a la cueva a buscar Tavvy, quien está atado en unaltar. Diana, su tutora, aparece y obliga a todo el mundo a esconderse mientras enfrenta a Malcolm. Él la amenaza diciendo que revelará su gran secreto si le ataca. Él usa un hechizo para paralizarla y se descubre el ejército de sus Seguidores.


title: Lady Midnight

text: En la cueva, Emma descubre un candelabro lleno de manos muertas, llamada La Mano de Gloria. Malcolm revela que con los Carstairs no funcionó el resucitar a Annabel ya que necesitaba una Mano de Gloria, hecha con las manos de asesinos como Sterling, lo que explicaba la Lotería.


title: Lady Midnight

text: Malcolm entonces va a apuñalar a Tavvy, pero los cazadores de sombras lo descubren, iniciando una batalla. Montado en su caballo, golpea a Malcolm y lo manda lejos del Altar. El brujo entonces agarra a Dru, en un intento de usarla como el sacrificio. Viendo esto, Emma huye con la Mano de Gloria, provocando que Malcolm vaya tras ella. Ambos forcejean, provocando que Emma apuñale a Malcolm. Él le pide que le salve, diciéndole que puede explicarle en qué consiste la maldición parabatai pero dice matarle, vengando a sus padres. Ella vuelve a tirar de la palanca y arroja el cuerpo a los demonios marinos, observando cómo es comido por los demonios marinos.


title: Lady Midnight

text: Al volver al instituto, Julian convence a la Clave de que Mark debe quedarse. Kieran confiesa su amor a Mark, pero él le rechaza siendo Kieran la causa por la que Julian y Emma fueron azotados.


title: Lady Midnight

text: La muerte de Malcolm provoca que los hechizos protectores de la casa de Johnny Rook desaparezca y sean atacados por demonio. Kit contacta con Emma, quien va a salvarle junto con Jem y Tessa. Ellos no pueden salvar a Johnny pero salvan a Kit. Jem y Tessa le revelan que en verdad se llama Cristopher Herondale, un cazador de sombras que forma parte de la línea de los Herondale perdidos. Tras el descubrimiento, deciden llevarlo al instituto con el resto de Cazadores de sombras.


title: Lady Midnight

text: Emma y Jem tienen una conversación en la que Emma le pregunta por qué los parabatai no pueden enamorarse. Jem admite no saber la historia completa, pero dice que cuando se enamoran, se vuelven locos y matan a todos alrededor de ellos. Sabiendo esto, Emma decide comenzar una falsa relación con Mark, para que Julian deje de sentir cosas por ella.


title: Lady Midnight

text: En el epílogo, descubrimos que Annabel abre los ojos en su ataúd.


title: Cuenca del río Huasco

text: La cuenca del río Huasco es el espacio natural comprendido por la cuenca hidrográfica del río Huasco. Este espacio coincide con el espacio administrativo homónimo definido en el con el número 038 que se extiende desde la divisoria de las aguas en la cordillera de los Andes hasta su desembocadura en el océano Pacífico. Se subdivide en 3 subcuencas y 20 subsubcuencas con un total de 9814 km².


title: Cuenca del río Huasco

text: El censo de 2002 reportó que existen 15 localidades pobladas en la cuenca, dos ciudades y 13 entidades rurales (aldeas). Las ciudades son, Vallenar con 48.040 habitantes y el puerto de Huasco con 7.945 habitantes.


title: Cuenca del río Huasco

text: Las localidades pobladas de mayor importancia en la cuenca, según el número de habitantes, son las siguientes:


title: Cuenca del río Huasco

text: La cuenca es exorreica, desagua en el océano Pacífico y es compartida en un 88% por la Región de Atacama y un 12% por la región de Coquimbo.


title: Cuenca del río Huasco

text: La Dirección General de Aguas ha dividido la cuenca del Huasco para mejor estudio y administración en las siguientes subcuencas y subsubcuencas: Por la escasez de precipitaciones en la hoya media y baja, los recursos hídricos del río Huasco son los aportados exclusivamente por la alta cordillera andina, a cotas superiores a los 2500 msm y transportados hacia los sectores bajos por los ríos formativos El Tránsito y El Carmen.


title: Cuenca del río Huasco

text: Los ríos prioritarios de la cuenca presentados en un informe de la Dirección General de Aguas son: Una importante función regulativa del caudal del río Huasco cumple el Embalse Santa Juana. Otros caudales son el río Potrerillo, el río Valeriano, río Laguna Grande, laguna Grande (Atacama), laguna Chica (Atacama) y el río Laguna Chica.


title: Cuenca del río Huasco

text: La Dirección General de Aguas divide la cuenca en tres partes:


title: Cuenca del río Huasco

text: Hans Niemeyer, sin embargo, no es tan enfático. Al señalar que su régimen es nival, advierte que muchos años el régimen, o su caudal, tiene 2 puntas, una durante el periodo de lluvias y una durante el periodo de deshielo.


title: Cuenca del río Huasco

text: De acuerdo con los datos recopilados por la Universidad Técnica de Dresde y según la clasificación climática de Köppen, la localidad de Los Chacayes, bordeada por el río Valeriano en la cordillera, tiene un clima que la clasificación climática de Köppen llama clima de tundra. Se aprecia la influencia del invierno altiplánico y sus lluvias del verano austral. La temperatura anual promedio es de 1.6°C y la suma de precipitaciones anuales es de 94,1 mm. A la ciudad de Vallenar le asigna un clima árido frío con una temperatura anual promedio de 13,6 y una suma anual de precipiataciones de 45,5 mm, también en promedio entre los años 1977 y 2006.


title: Cuenca del río Huasco

text: Los diagramas Walter Lieth muestran con un área azul los periodos en que las precipitaciones sobrepasan la cantidad de agua que el calor del sol evapora en el mismo lapso de tiempo, (un promedio de 10°C mensuales evaporan 20 mm de agua caída) dejando un clima húmedo. Por el contrario, las zonas amarillas indican que durante ese tiempo el agua caída puede ser evaporada por el calor del sol.


title: Cuenca del río Huasco

text: En la cuenca del río Huasco se realizan una variedad de actividades económicas que aprovechan el suelo, el agua, el subsuelo y su puerto.


title: Cuenca del río Huasco

text: El puerto de Huasco es un importante puerto de embarque de minerales.


title: Cuenca del río Huasco

text: Las condiciones climáticas y de suelo más el riego aportado por los ríos permiten la producción de frutas, hortalizas y viñedos de alta calidad. La superficie explotable es limitada, pero usa intensamente en la producción de paltos, duraznos, uvas, damascos y chirimoyas.  La cosecha de uva se utiliza para la producción de finos licores que también son exportados a Estados Unidos, Europa, Asia y América Latina. La introducción de modernos sistemas de riego ha permitido la expansión de la superficie cultivable.


title: Cuenca del río Huasco

text: Su ubicación septentrional permite que algunos productos frutícolas maduren más tempranamente que en el resto del país, lo cual aumenta su valor en el mercado.


title: Cuenca del río Huasco

text: El año 2004 no existían plantas hidroeléctricas en esta cuenca.


title: Cuenca del río Huasco

text: En la cuenca existen yacimientos de hierro que poseen alto porcentaje de metal. La planta de pellet de Huasco transforma el mineral en un concentrado de hierro que alcanza mejor precio en el mercado.


title: Cuenca del río Huasco

text: En el sector preandino también hay yacimientos de minerales no metálicos como la baritina, cuarzo, y mármol.


title: Cuenca del río Huasco

text: La actividad minera se emplaza principalmente en el entorno de la ciudad de Vallenar, Quebrada Honda y localidad de Domeyko donde existen un total de 34 faenas mineras extractoras de cobre y en menor proporción oro y carbonato. También destaca la comuna de Freirina con un total de 19 faenas mineras siendo el único mineral explotado el cobre.


title: Cuenca del río Huasco

text: En un informe de la Universidad de Chile sobre la situación de los ríos de Chile en 1999 se reporta que:


title: Cuenca del río Huasco

text: El 99,6% (59.578 habitantes) de la población urbana de la cuenca tiene servicios de agua potable y alcantarillado. Sin embargo solo la ciudad de Vallenar posee una planta de tratamiento de aguas servidas que limpia el 98,5% de ellas. Para 2005 se esperaba instalar en Freirina y Huasco.


title: Cuenca del río Huasco

text: La hoya del río Huasco no posee Áreas bajo Protección Oficial pertenecientes al Sistema Nacional de Áreas Silvestres Protegidas por el Estado SNASPE.


title: Cuenca del río Huasco

text: Los sitios de conservación de la biodiversidad existentes en la cuenca incluidos en la “Estrategia y Plan de Acción para la Conservación y Protección de la Biodiversidad en Atacama”, son los siguientes:


title: Liturgusa krattorum

text: Liturgusa krattorum es una especie de mantis que fue descubierta recientemente por Dr. Gavin Svenson del Museo de Historia Natural de Cleveland. Esta especie de mantis se encuentra principalmente en Perú. Viven en árboles altos; son corredores rápidos principalmente porque cazan otros insectos. La especie fue nombrada por Martin Kratt y Chris Kratt, los anfitriones de "Kratt's Creatures", "Zoboomafoo" y "Wild Kratts" en PBS Kids, así como "Be the Creature" en National Geographic.


title: Liturgusa krattorum

text: En 2017, un episodio especial del programa original de PBS Kids "Wild Kratts" con el mismo nombre del animal dedicado a este evento fue lanzado en PBS Kids con los homólogos animados de los hermanos Kratt que se aventuran con la especie que lleva su nombre. En el cierre de acción en vivo del episodio, el episodio presentó un agradecimiento especial al Dr. Gavin Svenson.


title: Turki Al-Sheikh

text: Turki bin Abdulmohsen bin Abdul Latif Al-Sheikh () (Riad, 4 de agosto de 1981) es un asesor de la Corte Real del Reino de Arabia Saudita bajo el rango de Ministro. Es presidente de la Autoridad General de Entretenimiento por Real decreto, así como el actual propietario de la U.D. Almería, equipo de la Segunda División de España.


title: Turki Al-Sheikh

text: En adición a su carrera oficial y honoraria, Turki Al-Sheikh fue reconocido por su escritura artística, sus letras fueron enriquecidas por un gran número de artistas del golfo y árabes.


title: Turki Al-Sheikh

text: Turki Al-Alsheikh se graduó en la King Fahad Security College en 2001 con una licenciatura en Ciencias de la Seguridad. Luego trabajó en varios sectores del gobierno, incluyendo el Ministerio del Interior, el Emirato de Riyadh y la oficina del Ministro de Defensa y el Príncipe Heredero. Fue nombrado asesor de la Corte Real en 2015 y más tarde, en 2017, fue promovido a Consejero Real con rango de Ministro.


title: Turki Al-Sheikh

text: En septiembre de 2017 se dictó un real decreto por el que se le nombraba nuevo Presidente de la Autoridad General Deportiva. Posteriormente, en diciembre de 2018, fue nombrado presidente de la Autoridad General de Entretenimiento, cargo que ejerce en la actualidad.


title: Turki Al-Sheikh

text: Actualmente Turki Al-Alsheikh es el Presidente de la Federación Islámica de Deportes Solidarios (ISSF). Con anterioridad fue Presidente Honorario del equipo de fútbol Al-Taawoun F. C. de la ciudad de Buraidá, Arabia Saudita. Fue el propietario del club de fútbol egipcio Pyramids FC, y en la actualidad es el propietario de la U.D. Almería, hecho que se hizo oficial el día 2 de agosto de 2019 tras la compra del club indálico por parte de Turki Al-Sheikh por 20 millones de euros, pasando a ser el máximo accionista, dueño y presidente del club almeriense.


title: Historia de Palestina

text: Palestina, definida generalmente como una región geográfica en el sur del Levante entre el mar Mediterráneo y el río Jordán (donde Israel y Palestina están hoy), y varias tierras adyacentes. Situada en un punto estratégico entre Europa, Asia y África, y cuna del judaísmo y el cristianismo, la región tiene una larga y tumultuosa historia como encrucijada para la religión, la cultura, el comercio y la política. En la antigüedad, Palestina fue controlada intermitentemente por varios reinos independientes y numerosas grandes potencias, incluyendo el Antiguo Egipto, Persia, Alejandro Magno y sus sucesores, el Imperio Romano, varias dinastías musulmanas y los cruzados. En la época moderna, la zona estaba gobernada por el Imperio Otomano y luego por el Reino Unido. Desde 1948, Palestina se ha dividido en Israel, Cisjordania y la Franja de Gaza. Otros términos para aproximadamente la misma área geográfica incluyen Canaán, Sion, la Tierra de Israel, el sur de Siria, Outremer y Tierra Santa.


title: Historia de Palestina

text: La región fue una de las primeras en el mundo en ver la habitación humana, las comunidades agrícolas y la civilización. Durante la temprana y media Edad del Bronce, se establecieron ciudades-estado cananeas independientes, y fueron influenciadas por las civilizaciones circundantes de Mesopotamia, Fenicia, Creta minoica, Siria y el antiguo Egipto, que gobernaron el área en la Edad del Bronce Tardía (1550-1200 a.C.). En el período siguiente surgieron los israelitas, quienes, según la controvertida tradición bíblica, establecieron el Reino Unido de Israel en el año 1020 a.C., que se dividió entre los reinos de Israel y Judá. El Imperio Neoasirio conquistó la región en torno al año 740 a.C., luego el Imperio neobabilónico en torno al año 627 a.C. Este último destruyó el Templo de Jerusalén en el año 586 a.C. y deportó a los líderes judíos a Babilonia. Solo el emperador aqueménida Ciro el Grande les permitió regresar en el año 539 a.C. En el 330 a.C., Alejandro Magno conquistó el imperio aqueménida, incluida Palestina, que cambió de manos en numerosas ocasiones durante las guerras de sus sucesores, hasta que el imperio seléutico ganó su control entre el 219 y el 200 a.C. En el año 116 a.C., los asmoneos judíos se independizaron de los seléucidas, pero su reino se convirtió progresivamente en vasallo de Roma, que finalmente anexó Palestina y creó la provincia de Judea en el año 6 a.C. Sin embargo, el dominio romano se vio perturbado por varias revueltas judías, a las que Roma respondió con el saqueo de Jerusalén, la segunda destrucción del Templo y la deportación de los judíos. Después de la revuelta final de Bar Kokhba, Adriano se unió a las provincias de Judea y Siria para formar Siria-Palestina. Más tarde, con la cristianización del Imperio Romano, Palestina se convirtió en un centro del cristianismo, atrayendo a numerosos monjes y eruditos religiosos.


title: Historia de Palestina

text: La región de Palestina fue conquistada por los omeyas tras la batalla de Yarmuk de 636 d.C. durante la conquista musulmana de Siria, e incorporada a la provincia de Bilad al-Sham como distritos militares de Urdunn y Filastin. En el año 661, Muawiyah I fundó el califato omeya en Jerusalén. Sus sucesores construyeron la Cúpula de la Roca -la primera gran obra de arquitectura islámica del mundo- y la Mezquita al-Aqsa. Los abasíes los reemplazaron en 750, pero desde 878 Palestina fue gobernada desde Egipto por gobernantes semiautónomos: los Tuluníes, luego los Ikhshidíes. Los fatimíes conquistaron la región en 969, pero la perdieron en el Gran Imperio Selyuqí en 1073 y la recuperaron en 1098. Sin embargo, al año siguiente los cruzados establecieron el Reino de Jerusalén en Palestina, que duró casi un siglo hasta su conquista en 1187 por Saladino, el fundador del Sultanato Ayyubí. A pesar de siete cruzadas más, los cruzados no pudieron recuperar su poder en la región. El sultanato mameluco egipcio arrebató Palestina a los mongoles (que habían conquistado el sultanato ayubí) tras la batalla de Ain Jalut en 1260. Los turcos otomanos capturaron Palestina y Siria mamelucos en 1516. El dominio otomano del país duró sin interrupción durante tres siglos, hasta su conquista por el Egipto de Muhammad Ali en 1832. Ocho años más tarde, el Reino Unido intervino y devolvió el control del Levante a los otomanos a cambio de derechos extraterritoriales para los europeos que vivían en Palestina. Durante el siglo XIX se produjeron cambios demográficos considerables, y con las migraciones regionales de las tribus drusas, circasianas y beduinas. El surgimiento del sionismo también trajo muchos inmigrantes judíos de Europa, y el renacimiento del idioma hebreo.


title: Historia de Palestina

text: Durante la Primera Guerra Mundial, el gobierno británico emitió la Declaración Balfour de 1917, que favoreció el establecimiento de un hogar nacional para el pueblo judío en Palestina. Los británicos capturaron Jerusalén de los otomanos un mes después. La Sociedad de Naciones otorgó formalmente a Gran Bretaña un mandato sobre Palestina en 1922. La continua inmigración judía y el dominio colonial británico condujeron a la revuelta árabe de 1936-1939 en Palestina, el primer movimiento nacionalista entre los árabes palestinos. Después del Holocausto nazi, aumentó la presión para el reconocimiento internacional de un estado judío en Palestina, y en 1947 el Gobierno británico anunció su intención de poner fin al Mandato. La Asamblea General de las Naciones Unidas votó a favor de la partición de Palestina en estados árabes y judíos independientes. Sin embargo, la situación en Palestina se ha deteriorado hasta convertirse en una guerra civil entre árabes y judíos. El primero rechazó el Plan de Partición, mientras que el segundo declaró la independencia del Estado de Israel en mayo de 1948. Los países árabes cercanos atacaron inmediatamente a Israel, que sin embargo prevaleció en la Guerra árabe-israelí de 1948. Gracias a su victoria, Israel invadió mucho más territorio del previsto en el Plan de Partición. En lo que se conoce como la "Nakba" ("catástrofe"), 700 000 palestinos huyeron o fueron expulsados de sus hogares, mientras que una ola de refugiados judíos de países árabes llegó a Israel. Solo dos regiones de Palestina escaparon al control israelí: Cisjordania (y Jerusalén Este), anexionada por Jordania, y la Franja de Gaza, de hecho controlada por Egipto, que fueron finalmente conquistadas por Israel durante la Guerra de los Seis Días en 1967. A pesar de las objeciones internacionales, Israel comenzó a establecer asentamientos en estos territorios ocupados. Mientras tanto, el movimiento nacional palestino fue ganando reconocimiento internacional, en gran medida gracias a la Organización para la Liberación de Palestina (OLP, fundada en 1965) bajo el liderazgo de Yasser Arafat. En 1993, los Acuerdos de Paz de Oslo entre Israel y la OLP establecieron una Autoridad Nacional Palestina (ANP) como órgano provisional para dirigir partes de Gaza y Cisjordania (pero no Jerusalén Oriental) a la espera de una solución acordada del conflicto. Sin embargo, nunca se produjeron nuevos avances en materia de paz y, en la historia reciente, las relaciones entre Israel y los palestinos han estado marcadas por repetidos conflictos militares, especialmente con el grupo islamista Hamás, que también rechaza la ANP. En 2007, Hamás incluso ganó el control de Gaza de la ANP, que ahora se limita a Cisjordania. En noviembre de 2012, el Estado de Palestina (el nombre utilizado por la ANP) fue elevado en la ONU a la categoría de Estado observador no miembro, lo que le permite participar en los debates de la Asamblea General y mejorar sus posibilidades de unirse a otros organismos de la ONU.


title: Historia de Palestina

text: Los primeros restos humanos en Palestina fueron encontrados en Ubeidiya, a unos 3 km al sur del Mar de Galilea o Lago de Tiberíades, en el Valle del Rift del Jordán. Los restos datan del Pleistoceno, hace aproximadamente 1,5 millones de años. Estos son los rastros de la primera migración de Homo erectus fuera de África. En el sitio se encontraron hachas de mano del tipo achelense.


title: Historia de Palestina

text: Wadi El Amud entre Safed y el Mar de Galilea fue el sitio de la primera excavación prehistórica en Palestina, en 1925. El descubrimiento del hombre Palestino en la Cueva de Zuttiyeh en Wadi Al-Amud, cerca de Safed, en 1925, proporcionó algunas pistas sobre el desarrollo humano en la zona. Qafzeh es un yacimiento paleoantropológico al sur de Nazaret, donde se han encontrado once importantes esqueletos fosilizados de Homo sapiens en el refugio principal de roca. Estos humanos anatómicamente modernos, tanto adultos como bebés, tienen ahora de unos 90 000 a 100 000 años de edad, y muchos de los huesos están manchados de ocre rojo, que se conjetura que se ha utilizado en el proceso de entierro, un indicador significativo del comportamiento ritual y, por lo tanto, del pensamiento simbólico y la inteligencia.


title: Historia de Palestina

text: También había 71 piezas de ocre rojo sin usar en el lugar. El Monte Carmelo ha producido varios hallazgos importantes, entre ellos la Cueva de Kebara, que fue habitada entre 60 000 y 48 000 años antes de Cristo y donde se encuentra el esqueleto neandertal más completo hasta la fecha. La cueva Tabún fue ocupada de forma intermitente durante el Paleolítico inferior y medio (hace 500 000 a unos 40 000 años). Las excavaciones sugieren que presenta una de las secuencias más largas de ocupación humana en el Levante.


title: Historia de Palestina

text: En la cercana cueva de Es Skhul las excavaciones revelaron las primeras evidencias de la cultura natufiana epipaleolítica tardía, caracterizada por la presencia de abundantes microlitos, enterramientos humanos y herramientas de piedra. Esto también representa un área donde los Neandertales -presentes en la región desde hace 200 000 a 45 000 años- vivían junto a los humanos modernos que datan de hace 100 000 años.


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text: En las cuevas de Shuqba en Ramallah y Wadi Khareitun en Belén, se encontraron herramientas de piedra, madera y hueso animal atribuidas a la cultura natufiana (c. 12,800-10,300 AEC). Otros restos de esta época se han encontrado en Tel Abu Hureura, Ein Mallaha, Beidha y Jericó.


title: Historia de Palestina

text: Entre los años 10 000 y 5000 a.C. se establecieron comunidades agrícolas. Se encontraron pruebas de tales asentamientos en Tel es-Sultan en Jericó y consistieron en una serie de muros, un santuario religioso y una torre de 7,0 m de altura con una escalera interna. Se cree que Jericó es una de las ciudades más antiguas del mundo habitadas continuamente, con pruebas de asentamientos que datan del año 9000 a.C., lo que proporciona información importante acerca de las primeras viviendas humanas en el Cercano Oriente. A lo largo de la ruta Jericó-Dead Sea-Bir es-Saba-Gaza-Sinai, una cultura originaria de Siria, marcada por el uso de herramientas de cobre y piedra, trajo nuevos grupos de migrantes a la región, contribuyendo a un tejido cada vez más urbano.


title: Historia de Palestina

text: A principios de la Edad del Bronce (3000-2200 a.C.), se establecieron ciudades-estado cananeas independientes situadas en llanuras y regiones costeras y rodeadas de murallas de adobe, y la mayoría de estas ciudades dependían de aldeas agrícolas cercanas para sus necesidades alimentarias. Se han encontrado hallazgos arqueológicos de principios de la era cananea en Tel Megiddo, Jericó, Tel al-Far'a (Gaza), Bisan y Ai (distrito Deir Dibwan/Ramallah), Tel an Nasbe (al-Bireh) y Jib (Jerusalén). Las ciudades-estado cananeas mantenían relaciones comerciales y diplomáticas con Egipto y Siria. Partes de la civilización urbana cananea fueron destruidas alrededor del año 2300 a.C., aunque no hay consenso sobre el porqué. Las incursiones de los nómadas del este del río Jordán que se asentaron en las colinas siguieron poco después.


title: Historia de Palestina

text: En la Edad Media de Bronce (2200-1500 a.C.), Canaán fue influenciado por las civilizaciones circundantes del antiguo Egipto, Mesopotamia, Fenicia, Creta minoica y Siria. Los diversos lazos comerciales y una economía basada en la agricultura llevaron al desarrollo de nuevas formas de cerámica, el cultivo de uvas y el uso extensivo del bronce. Las costumbres de entierro de esta época parecían estar influenciadas por la creencia en la vida después de la muerte. Los Textos de Execración Egipcia del Reino Medio atestiguan el comercio cananita con Egipto durante este período. La influencia minoica es aparente en Tel Kabri.


title: Historia de Palestina

text: Durante los años 1550-1400 a.C., las ciudades cananeas se convirtieron en vasallos de Egipto a medida que el Nuevo Reino egipcio reunía a Egipto y se expandía hacia el Levante bajo Amosis I y Tutmosis I. Los acontecimientos políticos, comerciales y militares hacia el final de este período (1450-1350 a.C.) fueron registrados por los embajadores y los gobernantes cananeos apoderados de Egipto en 379 tablillas cuneiformes conocidas como las Cartas de Amarna, que se refieren a varios gobernantes apoderados locales de Egipto, como Biridiya de Megiddo, Lib'ayu de Shechem y Abdi-Heba en Jerusalén. En el primer año de su reinado, el faraón Seti I (ca.1294-1290 a.C.) emprendió una campaña para volver a someter a Canaán al dominio egipcio, empujando hacia el norte hasta Beit Shean, e instalando vasallos locales para administrar la zona en su nombre. Un cementerio con un escarabajo que lleva su nombre, encontrado en un ataúd cananita excavado en el valle de Jezreel, atestigua la presencia de Egipto en la zona. Las excavaciones han establecido que a finales del siglo XIII, el XII y principios del XI a.C. fueron testigos de la fundación de centenares de asentamientos de pueblos insignificantes y desprotegidos, muchos de los cuales se encontraban en las montañas de Palestina. Alrededor del siglo XI a.C., hubo una reducción en el número de pueblos, aunque esto fue contrarrestado por el aumento de ciertos asentamientos a la categoría de municipios fortificados.


title: Historia de Palestina

text: En 1178 a.C., la Batalla de Djahy (Canaán) entre Ramsés III y los Pueblos del mar marcó el comienzo del declive del poder del Nuevo Reino en el Levante durante el colapso más amplio de la Edad de Bronce.


title: Historia de Palestina

text: A principios de la Edad de Hierro (c. 1175 a.C.), los filisteos ocuparon la costa sur de Canaán y se mezclaron con la población local, perdiendo su identidad a lo largo de varias generaciones. Los restos de cerámica encontrados en As, Gath (ciudad), Ekron y Gaza, decorados con pájaros estilizados, constituyeron la primera evidencia arqueológica de asentamientos filisteos. A los filisteos se les atribuye la introducción de armas de hierro y carros de guerra a la población local.


title: Historia de Palestina

text: Los arqueólogos modernos discuten partes de la tradición bíblica. En La Biblia desenterrada, Finkelstein y Silberman describen cómo, hasta 1967, el corazón israelita en las tierras altas de Palestina occidental era virtualmente una "tierra incógnita" arqueológica. Desde entonces, los territorios tradicionales de las tribus de Judá, Benjamín, Efraín y Manasés han sido objeto de estudios intensivos. Estas encuestas han revelado el repentino surgimiento de una nueva cultura que contrasta con las sociedades filisteas y cananeas existentes en Palestina durante la Edad de Hierro I. Esta nueva cultura se caracteriza por la falta de restos de carne de cerdo (mientras que la carne de cerdo constituía el 20% de la dieta filistea en algunos lugares), el abandono de la costumbre filisteo/canananea de tener una cerámica altamente decorada, y la práctica de la circuncisión. Según el Prof. Faust Avraham de la Universidad de Bar-Ilan, la identidad étnica israelita había sido creada, no a partir del Éxodo y una posterior conquista, sino a partir de una transformación de las culturas cananea-filisteas existentes.


title: Historia de Palestina

text: Finkelstein y Silberman escribieron: Desde entonces, durante un período de cientos de años hasta el regreso de los exiliados de Babilonia, los cananeos fueron gradualmente absorbidos por los israelitas hasta después del período de Esdras (≈450 AEC), cuando ya no hay más registros bíblicos de ellos. El hebreo, un dialecto de cananeos se convirtió en la lengua de la región montañosa y más tarde en los valles y llanuras. El primer uso de la escritura basada en grafemas se originó en la zona, probablemente entre los pueblos cananeos residentes en Egipto. Todos los alfabetos modernos descienden de esta escritura. La evidencia escrita del uso del Hebreo Clásico existe desde el año 1000 a.C. aproximadamente. Fue escrito usando el alfabeto paleohebreo.


title: Historia de Palestina

text: Según la Biblia hebrea, el Reino Unido de Israel fue establecido por las tribus israelitas con Saúl como su primer rey en el año 1020 a.C. En el año 1000 a.C., Jerusalén se convirtió en la capital del reino del rey David y se cree que el Primer Templo fue construido en este período por el rey Salomón. En el año 930 a.C., el reino unido se dividió para formar el Reino del norte de Israel (Samaria), y el Reino del sur de Judá. Estos reinos coexistieron con otros reinos en el área metropolitana de Palestina, incluyendo ciudades estado filisteas en la costa suroeste del Mediterráneo, Edom, al sur de Judá, y Moab y Ammón al este del río Jordán. El sistema sociopolítico durante este período se caracterizó por la lucha de los mecenas locales contra otros mecenas, que duró hasta mediados del siglo IX a.C., cuando algunos caciques locales fueron capaces de crear grandes estructuras políticas que excedieron los límites de los presentes en el Levante de la Edad de Bronce Tardía.


title: Historia de Palestina

text: Se cree que la evidencia arqueológica de esta época corrobora algunos eventos bíblicos. En el año 925 a.C., el faraón Sheshonk I del Tercer Periodo Intermedio invadió Canaán después de la Batalla de los Lagos Amargos, y se cree que es el mismo que Shishak, el primer faraón mencionado en la Biblia que capturó y saqueó Jerusalén. Hubo una retirada al menos parcial de Egipto de Palestina en este período, aunque es probable que Bet Shean fuera una guarnición egipcia tan tarde como a principios del siglo X a.C.


title: Historia de Palestina

text: El monolito de Kurkh, fechado en el año 835 a.C., describe al rey Salmanasar III de la batalla de Asiria de Qarqar, donde luchó junto a los contingentes de varios reyes, entre ellos el rey Acab y el rey Gindibu. La estela Mesha, de aproximadamente 850 a.C., relata la conquista de Moab, situada al este del Mar Muerto, por el rey Omri, y la exitosa revuelta de Mesha contra el hijo de Omri, presumiblemente el rey Acab (y el erudito francés André Lemaire informó que la línea 31 de la estela lleva la frase "la casa de David" (en Biblical Archaeology Review[mayo/junio de 1994], págs. 30-37). Las inscripciones en Tel Dan y Tell es-Safi registran partes de la conquista de la región por Hazael de Aram Damasco en la década de 830 a.C. Los acontecimientos en Palestina durante este período han sido el centro del debate entre los que aceptan la versión de la Biblia Hebrea de la conquista de Canaán por las tribus israelitas, y los que la rechazan. Niels Peter Lemche, de la Escuela de Estudios Bíblicos de Copenhague, afirma que la imagen bíblica del antiguo Israel "es contraria a cualquier imagen de la antigua sociedad palestina que pueda establecerse sobre la base de fuentes antiguas de Palestina o refiriéndose a Palestina, y que no hay manera de reconciliar esta imagen en la Biblia con el pasado histórico de la región".


title: Historia de Palestina

text: Por ejemplo, según Jon Schiller y Hermann Austel, entre otros, mientras que en el pasado la historia bíblica se consideraba una verdad histórica, "un número creciente de estudiosos de la arqueología, en particular de la escuela minimalista, insisten ahora en que los reyes David y Salomón no son "más reales que el rey Arturo", citando la falta de pruebas arqueológicas que atestigüen la existencia del Reino Unido de Israel y la falta de fiabilidad de los textos bíblicos, debido a que se han redactado en un período mucho más reciente".


title: Historia de Palestina

text: Los sitios y artefactos, incluyendo la Gran Estructura de Piedra, el Monte Ebal, el Merneptah y las estelas de Mesha, entre otros, están sujetos a interpretaciones históricas muy diversas: el "campo conservador" reconstruye la historia de Israel de acuerdo con el texto bíblico y considera la evidencia arqueológica en ese contexto, mientras que los eruditos de la escuela minimalista o deconstruccionista sostienen que no hay evidencia arqueológica que apoye la idea de una monarquía unida y que el relato bíblico es una mitología religiosa creada por los escribas judíos en los períodos persa y helenístico; un tercer campo de estudiosos centristas reconoce el valor de algunos elementos aislados del Pentateuco y de los relatos de Deuteronomio como historia potencialmente válida de la época monárquica que puede estar de acuerdo con la evidencia arqueológica, pero argumenta que, sin embargo, la narrativa bíblica debe ser entendida como altamente ideológica y adaptada a las necesidades de la comunidad en el momento de su recopilación.


title: Historia de Palestina

text: Las inscripciones asirias de alrededor del año 740 a.C. registran las victorias militares de Tiglatpileser III en la región, período durante el cual el Imperio Neoasirio conquistó la mayor parte del Levante. La Biblia registra que las ciudades israelitas se convirtieron en vasallos del Imperio Neoasirio durante este período. Alrededor de esta época, el asedio de Gezer (c. 733 a.C.), a 20 millas (32 km) al oeste de Jerusalén, está registrado en un relieve de piedra en el palacio real asirio de Nimrud. Otras expediciones militares a la región se registran en los anales de Sargón y Senaquerib, así como en la Biblia. Según la Biblia, entre los años 722 y 720 a.C. el Reino del Norte de Israel fue destruido por el Imperio Asirio y las tribus israelitas -en adelante conocidas como las Tribus Perdidas- fueron exiliadas. El hallazgo más importante del Reino de Judá del Sur es la Inscripción de Siloé, fechada en c. 700 a.C., que celebra el exitoso encuentro de los excavadores, excavando desde ambos lados del muro de Jerusalén para crear el túnel de Siloé y el estanque de agua, mencionados en la Biblia hebrea, en 2 Reyes 20:20.


title: Historia de Palestina

text: El Imperio Neoasirio fue reemplazado por el Imperio Neo-Babilónico en el año 627 a.C., tras la muerte de Asurbanipal y la exitosa revuelta de Nabopolasar.


title: Historia de Palestina

text: La región fue controlada brevemente por el faraón Necho II de la vigésima sexta dinastía de Egipto entre la batalla de Meguido (609 a.C.) y la batalla de Carquemish cuatro años más tarde, y se registran nuevos conflictos entre los babilonios y la vigésima sexta dinastía de Egipto durante los años 601-586 a.C. Según la Biblia, esto culminó en el año 586 a.C. cuando Jerusalén y el Primer Templo fueron destruidos por el rey babilónico Nabucodonosor II. La mayoría de los líderes judíos sobrevivientes, y gran parte de la población local, fueron deportados a Babilonia.


title: Historia de Palestina

text: Tras la derrota del rey Ciro el Grande del Imperio Neo-Babilónico en la batalla de Opis, la región pasó a formar parte de la satrapía Eber-Nari o Distrito número V (correspondiente a las regiones de (Siria, Fenicia, Palestina y Chipre) según Heródoto y Arrián, que incluía tres áreas administrativas): Fenicia, Judá y Samaria, y las tribus árabes.


title: Historia de Palestina

text: Las ciudades fenicias de Tiro, Sidón, Biblos y Aradus eran estados vasallos gobernados por reyes locales hereditarios que acuñaban sus propias monedas de plata y cuyo poder estaba limitado por el sátrapa persa y las asambleas populares locales. Las economías de estas ciudades se basaban principalmente en el comercio marítimo. Durante las operaciones militares, los fenicios se vieron obligados a poner su flota a disposición de los reyes persas. Judá y Samaria gozaban de una considerable autonomía interna. Bullae y sellos de finales del siglo VI y principios del V mencionan la provincia de Judá. Sus gobernantes incluían a Seshbazzar y Zorobabel bajo Ciro y Darío I, Nehemías, Bagohi, que sucedió a Nehemías y cuya etnia es difícil de determinar; y "Yehizkiyah el gobernador" y "El oaoa Franchescoishty", conocido por las monedas acuñadas en Judá en el siglo IV a.C.. A partir de la segunda mitad del siglo V, la provincia de Samaria fue gobernada por Sanballat y sus descendientes.


title: Historia de Palestina

text: Según la Biblia y las implicaciones del Cilindro de Ciro, a los judíos se les permitía regresar a lo que sus libros sagrados habían llamado la Tierra de Israel, y habiendo recibido alguna autonomía por parte de la administración persa, fue durante este período cuando se construyó el Segundo Templo en Jerusalén. Samaria, cerca de Nablus, fue la provincia más septentrional de la administración persa en Palestina, y sus fronteras meridionales fueron trazadas en Hebrón.


title: Historia de Palestina

text: Parte de la población local sirvió como soldados y civiles en la administración persa, mientras que otros continuaron con la agricultura. En el año 400 a.C., los incursionaron en el sur de Palestina y construyeron una civilización separada en el Néguev que duró hasta el año 160 a.C. El final del período persa estuvo marcado por una serie de revueltas en la región, incluyendo un levantamiento significativo contra Artajerjes III en el año 350 a.C., que resultó en la destrucción de Jerusalén.


title: Historia de Palestina

text: A finales del 330 a.C., Alejandro Magno conquistó la región, durante su conquista macedonia de seis años del imperio de Darío III de Persia. Los ejércitos de Alejandro tomaron Palestina sin complicaciones mientras viajaban a Egipto después del asedio de Tiro, iniciando un período importante de influencia helenística en el país.


title: Historia de Palestina

text: Durante los años 323-301 a.C., la región cambió de manos en numerosas ocasiones durante las guerras del Diadochi, con gobernantes como Laomedon de Mitilene, Ptolomeo I Soter y Antígono I Monophthalmus. En el año 312 a.C. Ptolomeo I Soter derrotó al hijo de Antígono, Demetrio I, en la Batalla de Gaza, pero se retiró de la región poco después. Es probable que Seleuco I Nicátor, entonces almirante bajo el mando de Ptolomeo, tomara parte en la batalla, ya que después de la batalla le dieron 800 de infantería y 200 de caballería e inmediatamente viajó a Babilonia donde fundó el Imperio Seléucida.


title: Historia de Palestina

text: La región fue finalmente recapturada por Ptolomeo I Soter después de que Antigonus I Monophthalmus fue asesinado en la batalla de Ipsus. Ptolomeo no había tomado parte en la batalla, y los vencedores Seleuco I Nicador y Lisímaco habían dividido el Imperio Antigónido entre ellos, con el sur de Siria destinado a formar parte del Imperio Seléutico. Aunque Seleuco no intentó conquistar el área que le correspondía, el movimiento preventivo de Ptolomeo condujo a las guerras sirias, que comenzaron en el año 274 a.C. entre los sucesores de los dos líderes.


title: Historia de Palestina

text: La parte norte de Palestina finalmente cayó en manos del Imperio Seléucida en 219 a través de la traición del Gobernador Teodoto de Etolia, quien había tenido la provincia en nombre de Ptolomeo IV Filópata. Los seléucidos avanzaron sobre Egipto, pero fueron derrotados en la Batalla de Rafia en 217. Sin embargo, en el año 200 a.C. el sur de Palestina también cayó bajo el control del Imperio Seléutico tras la Batalla de Panium, parte de la Quinta guerra siria, en la que Antíoco III el Grande derrotó a los Ptolomeo.


title: Historia de Palestina

text: El paisaje durante este período fue cambiado notablemente por el crecimiento y el desarrollo extensos que incluyeron la planificación urbana y el establecimiento de ciudades fortificadas bien construidas y la producción de cerámica helenística que absorbió las tradiciones filisteas. El comercio y el comercio florecieron, particularmente en las zonas más helenizadas, como Ashkelon, Jaffa, Jerusalén, Gaza, y la antigua Naplusa (Tell Balatah).


title: Historia de Palestina

text: Los persas no habían interferido en los asuntos internos de los diversos pueblos temáticos de la región, pero los griegos siguieron una política de helenización deliberada, fomentando, aunque no haciendo cumplir normalmente, la cultura griega. La helenización se arraigó primero en las zonas costeras densamente pobladas y en las tierras bajas, y solo comenzó a afectar realmente a las zonas más atrasadas, como Judea, a principios del siglo II.


title: Historia de Palestina

text: Según Josefo y los Libros de los Macabeos, la continuación de la helenización de Palestina por parte de los Seléucidas resultó en un levantamiento en las Montañas de Judea, conocido como la Revuelta Macabeana. Aunque la revuelta fue sofocada en 160 a.C. en la Batalla de Elasa, el Imperio Seléucida entró en un período de rápido declive en 145-144 a.C., comenzando con el derrocamiento del rey Alejandro Balas en la Batalla de Antioquía (145 a.C.) (la capital del imperio) por parte de Demetrio II Nicador en alianza con Ptolomeo VI Filometor de Egipto, así como con la captura de Seleucia (la anterior capital del imperio) por parte de Mitradio I de Partia.


title: Historia de Palestina

text: En el año 116 a.C., una guerra civil entre los hermanastros seleúcidas Antíoco VIII Grypus y Antíoco IX Cyzicenus dio lugar a la disolución del reino y a la independencia de ciertos principados, entre ellos Judea lo que permitió al líder de Judea, Juan Hircanus, llevar a cabo las primeras conquistas militares del reino asmoneano independiente en el año 110 a.C., levantando un ejército de mercenarios para capturar a Madaba y a Esquimia, lo que aumentó significativamente la influencia regional de Jerusalén.


title: Historia de Palestina

text: Los asmoneos gradualmente extendieron su autoridad sobre gran parte de la región, convirtiendo por la fuerza a las poblaciones de las regiones vecinas, y creando en el proceso una alianza judeo-samaritano-idumaeano-turco-galileano. El control judío (ver Ioudaioi, judío) sobre la región más amplia dio lugar a que también se conociera como judaísmo, un término que anteriormente solo se refería a la región más pequeña de las Montañas de Judea.


title: Historia de Palestina

text: Durante los años 73-63 a.C., la República Romana extendió su influencia a la región en la Tercera Guerra Mitridáctica. Durante la guerra, el rey armenio Tigranes el Grande tomó el control de Siria y se preparó para invadir Judea, pero se retiró tras la invasión de Armenia por Lúculo. Según el historiador armenio Movses Khorenatsi, que escribió en el año 482 d.C., Tigranes capturó Jerusalén y deportó a Hircanus a Armenia; sin embargo, la mayoría de los eruditos consideran que este relato es incorrecto.


title: Historia de Palestina

text: Pompeyo y sus sucesores inmediatos, Aulus Gabinius, etc., redujeron ciertas áreas de la tierra en dominios de una sola ciudad y pequeños señoríos. "Los judíos estaban obligados a renunciar a todas las posesiones que habían ganado hasta entonces, en particular a toda la costa". Estas ciudades habían sido polis autogobernadas antes de que los asmoneos judíos las conquistaran en el siglo II a.C.


title: Historia de Palestina

text: Los romanos restauraron su autogobierno y, como tal, este acontecimiento fue marcado como la era pompeyana por algunas ciudades. "Bajo los primeros emperadores romanos, las comunidades locales vivían bajo una variedad de gobiernos. Las colonias greco-macedonias mantuvieron sus propios magistrados, bajo los cuales había un senado y una asamblea popular. La antigua ciudad-estado griega seguía siendo el tipo de organización. Las ciudades-estado fenicias también conservaron sus sistemas oligárquicos tradicionales, a los que se había añadido una coloración griega".


title: Historia de Palestina

text: Ciudades y dominios a los que se les otorgó el autogobierno bajo el dominio romano:


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text: Después de la conquista romana de Judea, encabezada por Pompeyo en el año 63 a.C., Aulus Gabinius, procónsul de Siria, dividió el antiguo reino asmoneano en cinco distritos de consejos legales y religiosos conocidos como sanedrín, con sede en Jerusalén, Séforis (Galilea), Jericó, Amatus (Perea) y Gadara. El gobierno romano se solidificó cuando Herodes, cuya dinastía era de ascendencia idumea, fue nombrado rey. Tras una breve intervención de Pacoro I de Partia, desde 37 Judea bajo Herodes I fue un reino cliente del Imperio Romano.


title: Historia de Palestina

text: Entre los restos arqueológicos más notables de esta época se encuentran Herodium (Tel al-Fureidis) al sur de Belén, Masada y Cesarea Marítima, Herodes dispuso la renovación del Segundo Templo de Jerusalén, con una expansión masiva de la plataforma del Monte del Templo y una gran expansión del Templo Judío alrededor del año 19 a.C.


title: Historia de Palestina

text: Alrededor del tiempo asociado con el nacimiento de Jesús, la Palestina romana estaba en un estado de desorden y se restableció el dominio romano directo. En el año 6 d.C., la gobernación de Herodes terminó con la deposición de Herodes Arquelao como la etnia de la Tetrarquía de Judea. La dinastía Herodiana fue entonces reemplazada por los prefectos romanos y después de 44 d.C. por los procuradores, comenzando con Coponius. Los herodianos continuaron gobernando en otras partes de Palestina. El senador Cirenio fue nombrado Legado de la provincia romana de Siria (a la que Judea había sido "añadida" según Josefo, aunque Ben-Sasson afirma que era un "satélite de Siria" y no "legalmente parte de Siria" y llevó a cabo el censo fiscal de Siria y Judea conocido como el Censo de Cirenio. Cesarea Palaestina reemplazó a Jerusalén como capital administrativa de la región.


title: Historia de Palestina

text: La mayoría de los estudiosos concuerdan en que Jesús era un judío galileo, nacido a principios del siglo I, y sostienen que Jesús vivió en Galilea y Judea y no predicó ni estudió en ningún otro lugar. Usando los relatos evangélicos con datos históricos, la mayoría de los estudiosos llegan a una fecha de nacimiento entre el 6 y el 4 a.C. para Jesús, pero algunos proponen estimaciones que se encuentran en un rango más amplio. Por ejemplo, John P. Meier afirma que el año de nacimiento de Jesús es c. 7/6 a.C., mientras que Finegan favorece c. 3/2 a.C. El consenso académico general es que Jesús era contemporáneo de Juan el Bautista y fue crucificado por el gobernador romano Poncio Pilato. La mayoría de los estudiosos concuerdan en que su crucifixión fue entre el 30 y el 33 d.C.


title: Historia de Palestina

text: Como resultado de la Primera Guerra Judeo-Romana (66-73), Tito saqueó Jerusalén (en el año 70 d.C.) destruyendo el Segundo Templo, dejando solo muros de apoyo, incluyendo el Muro Occidental. El rabino fariseo Yokhanan ben Zakai, un estudiante de Hillel, huyó durante el sitio de Jerusalén para negociar con el general romano Vespasiano. Yokhananan obtuvo permiso para restablecer un sanedrín en la ciudad costera de Iamnia (Yavne moderno) (véase también Consejo de Jamnia). Allí fundó una escuela de la Torá que eventualmente evolucionaría, a través de la Mishna alrededor del año 200 d.C., hacia el judaísmo rabínico. Los principales cristianos de la región (judíos cristianos) se trasladaron a Pella. Otros grupos judíos como los saduceos y los esenios ya no se registran como grupos en la historia.


title: Historia de Palestina

text: En el 106 d.C., el territorio nabateo fue incorporado a la provincia romana de Arabia Petraea.


title: Historia de Palestina

text: En 132 d.C., el emperador Adriano se unió a la provincia de Judea, que comprende Samaria, Judea propiamente dicha e Idumea, con Galilea para formar la nueva provincia de Siria Palaestina. Adriano probablemente escogió un nombre que revivió el antiguo nombre de Filistea (Palestina), combinándolo con el de la provincia vecina de Siria, en un intento de suprimir la conexión judía con la tierra.


title: Historia de Palestina

text: Sin embargo, Dion Casio, el historiador romano de quien tenemos la mayor parte de nuestra comprensión de la revuelta, no menciona el cambio de nombre ni la razón detrás de él en su "Historia Romana" Jerusalén fue rebautizada como "Aelia Capitolina" y allí se construyeron templos para honrar a los dioses romanos, en particular a Júpiter. En 135 d.C., la victoria de Adriano en la revuelta de Bar Kokhba resultó en 580 000 judíos asesinados (según Cassius Dio) y en la desestabilización de la población judía de la región.


title: Historia de Palestina

text: Jerusalén fue restablecida como la colonia militar romana de Aelia Capitolina; se hizo un intento, en gran medida infructuoso, de impedir que judíos y cristianos vivieran allí. Muchos judíos y cristianos dejaron Palestina por completo para ir a las comunidades de la diáspora, y un gran número de prisioneros de guerra fueron vendidos como esclavos en todo el Imperio. El cristianismo en particular se practicaba en secreto y la helenización de Palestina continuó bajo Septimio Severo (193-211 d.C.). Se fundaron nuevas ciudades paganas en Judea, en Eleuterópolis (Bayt Jibrin), Diopolis (Lydd) y Nicópolis (Emaús).


title: Historia de Palestina

text: Alrededor de doscientas comunidades judías permanecieron, a medida que se fueron restaurando gradualmente ciertas libertades religiosas, como la exención del culto imperial y la autoadministración interna. Los romanos no hicieron tal concesión a los samaritanos, a quienes se les negaron las libertades religiosas, mientras que su santuario en el Monte Gerizim fue profanado por un templo pagano, como parte de las medidas tomadas para suprimir el resurgimiento del nacionalismo samaritano.


title: Historia de Palestina

text: Durante este período se produjeron una serie de acontecimientos con consecuencias de gran alcance, incluyendo otros cismas religiosos entre el cristianismo y el judaísmo rabínico, como un consejo celebrado por los obispos de Palestina en Cesarea en 195 que decretó que la Pascua se celebrara siempre en domingo, y no con la Pascua judía. Los romanos destruyeron la comunidad de la Iglesia Madre en Jerusalén, que existía desde los tiempos de Jesús. La línea de obispos judíos en Jerusalén, que se dice que comenzó con el hermano de Jesús, Santiago el Justo, como su primer obispo, dejó de existir, dentro del Imperio. Hans Kung sugiere que los cristianos judíos se refugiaron en Arabia y cita con aprobación una opinión de que esto creó una paradoja de verdadero significado histórico-mundial: mientras que el cristianismo judío fue tragado en la iglesia cristiana, se preservó en el islam.


title: Historia de Palestina

text: Durante los años 259-272, la región cayó bajo el dominio de Odaenathus como Rey del Imperio de Palmyrene después de la captura del emperador Valeriano por Shapur I en la Batalla de Edesa, lo que causó que el Imperio Romano se astillara hasta que Aureliano derrotó a los Palmyrenes en la Batalla de Emesa (Homs) .


title: Historia de Palestina

text: Después de la victoria del emperador cristiano Constantino en las Guerras Civiles de la Tetrarquía (306-324), comenzó la cristianización total del Imperio Romano. En pocos meses, el Primer Concilio de Nicea (primer concilio cristiano mundial) confirmó el estatus de Aelia (Jerusalén) como patriarcado, momento en el que se considera que la ciudad ha sido rebautizada generalmente como Jerusalén. Teodosio I declaró al cristianismo como la religión estatal del imperio en 380, y Palestina se convirtió en parte del Imperio Romano de Oriente ("Bizancio") después de la división del Imperio Romano en este y oeste (un proceso irregular que no se finalizó hasta el año 395 d.C.)


title: Historia de Palestina

text: Los bizantinos redibujaron las fronteras de Palestina. Las diversas provincias romanas (Siria Palaestina, Samaria, Galilea y Peraea) se reorganizaron en tres diócesis de Palaestina, volviendo al nombre utilizado por primera vez por el historiador griego Heródoto a mediados del siglo V a.C: Palaestina Prima, Secunda, y Tertia o Salutaris (Primera, Segunda y Tercera Palestina), parte de la Diócesis del Este. Palaestina Prima consistía de Judea, Samaria, Paralia, y Peraea con el gobernador residiendo en Cesarea.


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text: Palaestina Secunda consistía en la Galilea, el Valle del Bajo Jezreel, las regiones al este de Galilea y la parte occidental de la antigua Decápolis con la sede del gobierno en Escitópolis. La Palaestina Tertia incluía el Néguev, en el sur de Jordania -una vez parte de Arabia- y la mayor parte del Sinaí, con Petra como residencia habitual del gobernador. Palestina Tertia también era conocida como Palaestina Salutaris. Según el historiador H.H. Ben-Sasson, esta reorganización tuvo lugar bajo Diocleciano (284-305), aunque otros estudiosos sugieren que este cambio ocurrió más tarde en el año 390.


title: Historia de Palestina

text: Este fue el período de mayor prosperidad de Palestina en la antigüedad: la urbanización aumentó, se cultivaron grandes áreas nuevas, proliferaron los monasterios y se restauraron las sinagogas. Las ciudades de Palestina, como Cesarea Marítima, Jerusalén, Escitópolis, Neápolis y Gaza alcanzaron su pico de población, y la población al oeste del Jordán puede haber alcanzado hasta un millón. Bede en su Historia Eclesiástica, se basó en la información de Orosio recopilada de los judíos locales para describir a Palestina como una de las provincias de "Siria, llamada Aram por los hebreos". El lugar se encuentra entre el río Éufrates y el Gran Mar, y se extiende hacia Egipto; sus provincias más grandes son Commagene, Fenicia y Palestina, así como los países de los Saraceni y los Nabathaei. Tiene doce tribus".


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text: En el año 326, la madre de Constantino, Santa Elena, visitó Jerusalén y ordenó la destrucción del templo de Adriano de Venus, que había sido construido en el Calvario, acompañado por Macario de Jerusalén, la excavación supuestamente descubrió la Verdadera Cruz, la Santa Túnica y los Santos Clavos. La primera Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén, la primera Iglesia de la Natividad en Belén y la primera Iglesia de la Ascensión al Monte de los Olivos fueron todas construidas durante el reinado de Constantino.


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text: Los primeros monasterios del cristianismo fuera de Egipto fueron construidos en Palestina durante este período, en particular los de Hilarión cerca de Gaza, san Epifanio en Ad cerca de la ciudad de Eleuterópolis (Bayt Jibrin, jefe del obispado más grande de Palestina en ese momento), Tiranio Rufino y Melania el Viejo del Monte de los Olivos, Eutimio el Grande en Pharan, Sabas el Santificado en el Valle de Cedrón, así como San Pedro. El Monasterio de George en Wadi al-Qelt, el Monasterio de la Tentación y Deir Hajla cerca de Jericó, y Deir Mar Saba y Deir Theodosius al este de Belén.


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text: El saqueo de Roma en 410 causó un episodio significativo de migración a Palestina cuando un grupo de señoras aristocráticas respondió a la invitación del santo hombre Jerónimo a establecerse en Aelia Capitolina y Belén. En 451, el Concilio de Calcedonia confirmó el estatus de Jerusalén como Patriarcado como uno de los Pentarchy, y Juvenal de Jerusalén se convirtió en el primer Patriarca de Jerusalén.


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text: En Palestina se produjeron obras notables de eruditos cristianos en las disciplinas de la retórica, la historiografía, la historia eclesiástica eusebiana, la clasificación de la historia y la hagiografía, y San Cirilo de Jerusalén impartió sus catequesis mistagógicas, instrucciones sobre los principales temas de la fe y la práctica cristianas, y San Jerónimo se trasladó a Jerusalén para comenzar el trabajo sobre la Vulgata, encargado por el Papa Dámaso I, que fue instrumental en la fijación del canon bíblico en Occidente. Procopio, de Cesarea Palaestina, se convirtió en el principal historiador del Imperio Bizantino del siglo VI, escribiendo las Guerras de Justiniano, los Edificios de Justiniano y la célebre Historia Secreta.


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text: Bajo el dominio bizantino, las dos diócesis de Palaestina propiamente dichas se convirtieron en un centro del cristianismo, al tiempo que conservaron importantes comunidades judías y samaritanas. Algunas áreas, como Gaza, eran bien conocidas como rezagadas paganas, y permanecían apegadas a la adoración de Dagón y otras deidades como lo habían estado sus antepasados durante miles de años. La migración árabe de los Ghassaníes en los siglos IV y V estableció un dominio árabe cristiano con un capitel en el Golán, formando un amortiguador del Bizancio cristiano contra las tribus salvajes de Arabia.


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text: La "Vida de Barsauma de Samosata", una polémica cristiana del siglo VI sobre el monje monofisario de principios del siglo V, afirmaba que los judíos, samaritanos y paganos formaban una gran parte de la población y perseguían a los cristianos durante este período. En 351-352, se reprimió brutalmente una revuelta judía contra el dominio bizantino en Tiberíades y otras partes de Galilea. En 361, el neoplatonista Juliano el Apóstata se convierte en emperador romano y trata de revertir la creciente influencia del cristianismo alentando a otras religiones.


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text: Como resultado, Alipio de Antioquía, fue comisionado para reconstruir el Templo en Jerusalén y a los judíos se les permitió formalmente regresar a la ciudad. Sin embargo, dos años después el terremoto de Galilea de 363 junto con el restablecimiento del dominio del cristianismo después de la muerte de Julián el Apóstata en la Batalla de Samarra terminó con los intentos de reconstruir el Templo. En el año 438, la emperatriz Eudocia permitió a los judíos regresar a Jerusalén para vivir.


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text: El autogobierno samaritano había alcanzado pronto un nivel de independencia bajo el liderazgo de Baba Rabba a finales del siglo IV. Sin embargo, fueron sometidos de nuevo por las fuerzas bizantinas. Los intentos de los samaritanos por independizarse de los bizantinos alcanzaron su punto álgido durante los siglos V y VI en una serie de revueltas samaritanas, algunas de las cuales tenían aspiraciones mesiánicas.


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text: El resultado de la lucha de los samaritanos con los bizantinos cristianos, apoyados por los árabes gassaníes, se tornó desastroso. Después de la Tercera Revuelta Samaritana en 529-531, liderada por Julianus ben Sabar, y la Cuarta Revuelta en 555. Con más de 100 000 víctimas samaritanas, ciudades y lugares de culto destruidos, muchos esclavizados y expulsados, la comunidad samaritana disminuyó.


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text: El 1 de julio de 536 EC, Justiniano I ascendió a Stephanus (Esteban) el gobernador de Cesarea a procónsul (anthypatos), dándole autoridad sobre los dos consulados restantes. Justiniano creía que la elevación del gobernador era apropiada porque era responsable de "la provincia en la que nuestro Señor Jesucristo... apareció en la tierra". Justiniano I emprendió una serie de obras en Jerusalén, incluyendo la una vez magnífica Nea Ekklesia de la Theotokos ("la Nea") y la extensión de la calle Cardo. La administración bizantina de Palestina fue suspendida temporalmente durante la ocupación persa de 614-28. En el año 613 d.C., el imperio sasánida persa bajo Khosrau II había invadido el Levante dirigido por el general Shahrbaraz, tomando Antioquía y más tarde Cesaria. Los judíos bajo Benjamín de Tiberíades ayudaron a los persas conquistadores, se rebelaron contra el Imperio Bizantino bajo Heraclio y esperaban controlar Jerusalén de manera autónoma.


title: Historia de Palestina

text: En el año 614 d.C., las fuerzas persa-judías conquistaron Jerusalén, destruyendo la mayoría de las iglesias, tomando prisionero al Patriarca Zacarías, llevando la Cruz Verdadera y otras reliquias a Ctesifón, y masacrando a gran parte de la población cristiana. Los judíos de Jerusalén ganaron autonomía hasta cierto punto, pero frustrados por sus limitaciones y anticipando su pérdida ofrecieron ayudar a los bizantinos a cambio de una amnistía para la revuelta. En el año 617 d.C., el gobernador judío Nehemías ben Hushiel fue asesinado por una turba de ciudadanos cristianos, tres años después de su nombramiento.


title: Historia de Palestina

text: Los sasánidas sofocaron el levantamiento y nombraron a un gobernador cristiano para reemplazarlo. En ese momento los persas traicionaron los acuerdos con los judíos y expulsaron a la población judía de Jerusalén, prohibiéndoles vivir a menos de 3 millas (4,8 km) de Jerusalén[cita necesaria] En el año 625 d.C. (o 628 d.C.), el ejército bizantino regresó a la zona, prometiendo amnistía a los judíos que se habían unido a los persas, y fue saludado por Benjamín de Tiberíades.


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text: En el año 629 d.C., el emperador bizantino Heraclio entró en Jerusalén al frente de su ejército, tras la derrota decisiva del imperio sasánida en la batalla de Nínive (627). Heraclio devolvió personalmente la Cruz Verdadera a la ciudad.


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text: Los nabateos deambulaban por el Néguev en el período romano, y en el período bizantino dominaban la franja de desiertos poco poblados, desde el Sinaí hasta el Néguev y la costa noroeste de Arabia, las tierras lejanas que los bizantinos llamaban la diócesis de Palaestina Salutoris (que significa algo así como "cerca de Palestina"). Su capital Petra fue formalmente la capital de la provincia romana de Arabia Petraea.


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text: Los nabateos también habitaban las tierras lejanas de Jordania y el sur de Siria, llamada incorrectamente la diócesis de Arabia porque su capital, Bostra, se encontraba en el extremo norte de la provincia romana de Arabia Petrae. El origen de los nabateos sigue siendo oscuro, pero hablaban arameo, y el término "nabateo" era el nombre árabe de un arameo de Siria e Irak. En el siglo III, durante el período romano tardío, los nabateos dejaron de escribir en arameo y comenzaron a escribir en griego, y en el período bizantino se convirtieron al cristianismo.


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text: Existían relaciones comerciales entre las ciudades de Palestina y las tribus árabes del Hejaz, en particular con las ciudades del sur de Petra y Gaza. Muhammad, su padre, Abd Allah, y su bisabuelo, Hashim, que murió en Gaza, viajaron por rutas comerciales a través de la región en el siglo VI, y en 583 se dice que Mahoma se reunió con el monje nestoriano Bahira en Bosra.


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text: Desde el comienzo del Islam en 610, Jerusalén se convirtió en la Qibla (punto focal para la oración musulmana) durante catorce años hasta que fue reemplazada por La Meca en 624, 18 meses después de la Hijra (la migración de Mahoma a Medina). Según Sahih al-Bukhari, Mahoma ordenó entonces la mezquita de Al-Aqsa como una de las tres mezquitas sagradas del Islam.


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text: Una década más tarde, Bizancio perdió el control de la región durante la conquista musulmana del Levante, durante la cual las fuerzas del imperio fueron derrotadas decisivamente en la batalla de Yarmouk en 636. Jerusalén capituló en 638 y Cesarea entre 640 y 642. Los subsiguientes Califatos Rashidun y Omeyas vieron un siglo de rápida expansión del poder árabe mucho más allá de la península arábiga en la forma de un vasto Imperio Árabe Musulmán.


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text: En el año 638, tras el asedio de Jerusalén, el califa Omar Ibn al-Jattab y Safforonius, el Patriarca de Jerusalén, firmaron Al-Uhda al-Omaryya (Pacto de los Umariyya), un acuerdo que estipulaba los derechos y obligaciones de todos los no musulmanes en Palestina. Los cristianos y los judíos eran considerados Gente del Libro, disfrutaban de cierta protección (dhimmi) pero tenían que pagar un impuesto especial impuesto llamado jizyah, tributo, a cambio de esta protección.


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text: Según Muhammad ibn Jarir al-Tabari, el pacto garantizaba a los cristianos la libertad de religión, pero prohibía a los judíos vivir en Jerusalén. Sin embargo, durante los primeros años de control musulmán de la ciudad, una pequeña población judía permanente regresó a Jerusalén después de 500 años de ausencia.


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text: Umar, el segundo de los cuatro califas rashidun iniciales, fue el primer conquistador de Jerusalén que entró en la ciudad a pie, y al visitar el sitio que ahora alberga el Haram al-Sharif, un relato popular de siglos posteriores es que el califa rashidun Umar fue conducido al lugar a regañadientes por el patriarca cristiano Sophronius. Lo encontró cubierto de basura, pero la Roca sagrada fue encontrada con la ayuda de un judío convertido, Ka'b al-Ahbar. Al-Ahbar le aconsejó a Umar que construyera una mezquita al norte de la roca, de modo que los adoradores se enfrentaran tanto a la roca como a la Meca, pero en vez de eso Umar eligió construirla al sur de la roca.


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text: Llegó a ser conocida como la Mezquita de Al-Aqsa. El primer testimonio conocido de un testigo ocular es el del peregrino Arcángel que visitó el lugar alrededor del año 670. Según el relato de Arculf registrado por Adomnán, él vio una casa de oración rectangular de madera construida sobre unas ruinas, lo suficientemente grande como para albergar a 3000 personas. Ciudades que aceptaron a los nuevos gobernantes, según lo registrado en los registradores de la época, lo fueron: Jerusalén, Naplusa, Yenín, Acre, Tiberíades, Bisán, Cesarea, Lajjun, Lydd, Jaffa, Imwas, Beit Jibrin, Gaza, Rafah, Hebrón, Yubna, Haifa, Safed y Ashkelon.


title: Historia de Palestina

text: En árabe, el área que se aproxima a la Diócesis Bizantina de Palaestina I en el sur, más o menos Judea, Filistia y el sur de Jordania, se llamaba Jund Filastin que significa «el distrito militar de Palestina», como área de administración fiscal, y la Diócesis de Palaestina II en el norte (más o menos Samaria, Galilea, Golán y el norte de Jordania) Jund al-Urdunn.


title: Historia de Palestina

text: En 661, con el asesinato de Ali, el último de los califas Rashidun, Muawiyah me convertí en el Califa indiscutible del mundo islámico. Muawiyah fue ordenado como Califa en Jerusalén, terminando la Primera fitna y marcando el comienzo del Imperio Omeya.


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text: Bajo el dominio omeya, la provincia bizantina de Palaestina Prima se convirtió en la subprovincia administrativa y militar (yund) de Filastín, el nombre árabe de Palestina a partir de ese momento y formó una de las cinco subdivisiones de la provincia más grande de ash-Sham (árabe para la Gran Siria). Jund Filastín (árabe para la Gran Siria)[139] Jund Filastín (árabe جند فلسطين, literalmente "el ejército de Palestina") era una región que se extendía desde el Sinaí hasta la llanura de Acre. Las principales ciudades eran Rafah, Cesarea, Gaza, Jaffa, Nablus y Jericó.[140].


title: Historia de Palestina

text: Lod sirvió como sede de la provincia de Filastín y la capital se trasladó posteriormente a Ramala. Yund al-Urdunn (literalmente "el ejército de Jordania") era una región al norte y al este de Filastín, que incluía las ciudades de Acre, Bisan y Tiberíades.


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text: En 687-691, durante la Segunda fitna, se construyó la Cúpula de la Roca bajo el califa Abd al-Malik ibn Marwan, convirtiéndose en la primera gran obra de arquitectura islámica del mundo. El Monte del Templo, conocido como Haram Ash-Sharif en el mundo islámico y el lugar donde los musulmanes creen que el profeta islámico Mahoma comenzó su viaje nocturno al cielo, había permanecido sin construir durante unos 600 años desde la destrucción del Templo de Herodes por Tito en el año 70.


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text: Aproximadamente una década después, el Califa Al-Walid I mandó construir la mezquita de Al-Aqsa.


title: Historia de Palestina

text: Bajo el dominio omeya se concedió a cristianos y judíos el título oficial de Pueblos del Libro para subrayar las raíces monoteístas comunes que compartían con el islam, los peregrinos cristianos visitaban y hacían generosas donaciones a los lugares sagrados cristianos de Jerusalén y Belén, y el establecimiento de la Posada de los Peregrinos en Jerusalén durante este período fue visto como el cumplimiento de la promesa de Umar al obispo Sophronious de permitir la libertad de religión y el acceso a Jerusalén para los peregrinos cristianos.


title: Historia de Palestina

text: Los monasterios cristianos de toda la región continuaron operando, y entre el 730 y el 749 Juan de Damasco, anteriormente consejero principal del Califa Hisham ibn Abd al-Malik, se trasladó al monasterio de Mar Saba en las afueras de Jerusalén y se convirtió en el principal opositor del Primer Iconoclasmo a través de sus escritos teológicos.


title: Historia de Palestina

text: Las relaciones comerciales entre Palestina y Europa eran fuertes, y el 15 de septiembre de cada año se celebraba en Jerusalén una feria comercial en la que los comerciantes de Pisa, Génova, Venecia y Marsella se reunían para adquirir especias, jabones, sedas, aceite de oliva, azúcar y cristalería a cambio de productos europeos.


title: Historia de Palestina

text: En 744 se produjeron disturbios en las principales ciudades de Palestina y Siria durante el reinado de Marwan II, y fueron sofocados en 745-6. Estas rebeliones fueron seguidas por nuevas revueltas en el este del imperio, que culminaron con la derrota del ejército omeya en 750 en la batalla del Zab. Los abbasíes tomaron el control de todo el imperio, incluida Palestina, lo que obligó a Marwan II a huir a través de Gaza a Egipto, donde fue asesinado.


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text: Los califas abbasíes de Bagdad renovaron y visitaron los santuarios y santuarios sagrados de Jerusalén, y Al-Mansur organizó en 758 la renovación de la Cúpula de la Roca que se había derrumbado en un terremoto y Al-Ma'mun organizó nuevas renovaciones tras una visita a Jerusalén en 813. Los abbasíes continuaron construyendo Ramle, que se había convertido en la capital de Jund Filastin.


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text: Las zonas costeras fueron fortificadas y desarrolladas y ciudades portuarias como Acre, Haifa, Cesarea, Arsuf, Jaffa y Ashkelon recibieron dinero del tesoro del Estado. Sin embargo, los califas abbasíes visitaron la región con menos frecuencia que los omeyas, ya que su capital en Bagdad estaba a 800 km al este.


title: Historia de Palestina

text: El período abbasí marcó el comienzo de la Edad de Oro del islam, en la que varios eruditos de Palestina, como el jurista nacido en Gaza y fundador de la escuela Shafi'i de Muhammad ibn Idris ash-Shafi`i y el geógrafo jerosolimitano Al-Muqaddasi, desempeñaron un papel fundamental.


title: Historia de Palestina

text: La influencia de las tribus árabes disminuyó durante el periodo abbasí y el único contexto en el que se informa de ellos es en el levantamiento contra la autoridad central. Sin embargo, a finales del siglo VIII estalló en Yund al-Urdunn una disputa entre las tribus Qaysi Mudhar y Yamani que desembocó en la guerra Qaysi-Yamani de los años 793-96. Harun al-Rashid consideró esta disputa tribal como una rebelión y envió un gran ejército bajo el mando de Yafar ibn Yahya al-Barmaki para sofocar la revuelta. Según el historiador Moshe Gil, "derribó a los rebeldes con una mano de hierro y se derramó mucha sangre".


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text: Las ciudades de Gaza, Bayt Jibrin, Ascalon en Jund Filastin y la ciudad de Sariphaea en Yund al-Urdunn fueron completamente destruidas en el conflicto por las tribus beduinas y también fueron saqueadas varias ciudades y pueblos de Palestina occidental. Los monasterios de San Caritón, San Críaco, San Sabas, San Teodosio y San Eutimio también fueron atacados. Las bajas combinadas de las federaciones tribales ascendieron a aproximadamente 1200.


title: Historia de Palestina

text: Durante el reinado de Harún al-Rashid (786-809) se produjeron los primeros contactos formales con el Reino franco de Carlomagno, como parte del intento de alianza abbasí-carolingia. En 797, se dice que Harun al-Rashid ofreció a Carlomagno la custodia de los lugares sagrados cristianos de Jerusalén, a cambio de que Carlomagno enviara dinero para su construcción y mejoras.Como resultado, la Iglesia del Santo Sepulcro fue restaurada y el hospital latino fue ampliado y puesto bajo el control de los benedictinos. Dos años más tarde Carlomagno envió otra misión al Patriarca Jorge de Jerusalén.


title: Historia de Palestina

text: A finales del siglo IX, los abbasíes de Bagdad comenzaron a perder el control de sus provincias occidentales. Desde 878 Palestina fue gobernada desde Egipto por gobernantes semiautónomos durante casi un siglo, comenzando con Ahmad ibn Tulun, gobernante de Egipto y fundador de la dinastía tuluní, que conquistó Palestina y la mayor parte de Siria cuatro años después de declarar la independencia de Egipto de la corte abbasí de Bagdad. Los abbasíes recuperaron el control directo de Palestina en 904, después de que su invasión obligara al ejército del emir tuluní Harun a retirarse a Egipto, donde los tuluníes fueron derrotados al año siguiente.


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text: El control directo desde Bagdad se mantuvo hasta el año 939, cuando el califa abbasí Ar-Radi concedió a Muhammad bin Tughj Al-Ikhshid, gobernador del Egipto y Palestina abbasí, el control independiente sobre su dominio y el título de Al-Ikhshid (Príncipe). Al igual que los tuluníes, la relativa proximidad de la capital Ikhshididid a Palestina dio lugar a una mayor concentración en la región, de modo que los dos gobernantes Ikhshidid, Muhammad bin Tughj Al-Ikhshid y Abu al-Misk Kafur, fueron enterrados en Jerusalén. La muerte de Abu al-Misk Kafur en 968 provocó una división fatal del gobierno Ikhshididid mientras se preparaban para la esperada invasión de los fatimíes.


title: Historia de Palestina

text: Desde su base en Túnez, el general Gawhar Al-Siqilli, de los fatimíes chiitas ismaelitas, que afirmaban ser descendientes de Mahoma a través de su hija Fatimah, conquistó los dominios ikhshidíes de Palestina y Egipto en el año 969, siguiendo un tratado que garantizaba la libertad de religión local de los sunitas, y trasladaron su capital a la nueva ciudad de El Cairo, justo al norte de la capital ikhshididí de Fustat.


title: Historia de Palestina

text: Los fatimíes continuaron su expansión hasta las fronteras del Imperio Bizantino, y un ataque fallido contra Antioquía en el año 971 fue seguido de una derrota bizantina fuera de Amida; sin embargo, los bizantinos se defendieron y, en el año 975, la segunda campaña del emperador Juan I Tzimiskes tomó Siria y gran parte de la Palestina septentrional, incluidas Tiberíades, Nazaret y Cesárea Palaestina, pero fue derrotada en la ruta hacia Jerusalén. El emperador enfermó y murió repentinamente en 976 a su regreso de la campaña, y los bizantinos se retiraron poco después para enfrentar la amenaza búlgara en el norte de su imperio.


title: Historia de Palestina

text: Jerusalén, Naplusa y Askalán fueron ampliadas y renovadas bajo el dominio fatimí. Sin embargo, en 1009, el califa fatimí Al-Hakim ordenó la destrucción de todas las iglesias y sinagogas del imperio, incluida la Iglesia del Santo Sepulcro. Sin embargo, esto fue revertido veinte años más tarde por el sucesor de Al-Hakim como Califa, Ali az-Zahir, quien autorizó la reconstrucción de la Iglesia del Santo Sepulcro y otras iglesias cristianas en un tratado con el emperador bizantino Romanos III Argyros. El sucesor de Romanos, Constantino IX Monomachos, pagó la restauración, y varios otros edificios cristianos, incluyendo el hospital Muristan, la iglesia y el monasterio fueron construidos durante este período. Az-Zahir también llevó a cabo una importante renovación de la Cúpula de la Roca durante su reinado. Después del siglo X, la división de Palestina en Junds comenzó a romperse.


title: Historia de Palestina

text: A principios del siglo XI, los turcos selyúcidas invadieron grandes zonas de Asia occidental y tanto los fatimíes como los bizantinos sufrieron reveses a causa de los combates. La guerra entre fatimíes y selyúcidas causó grandes trastornos a la población local y a los peregrinos occidentales. En 1073, Palestina fue capturada por el Gran Imperio Selyuqí de Malik-Shah I, con sede en Isfahán, bajo el mando del emir Atsiz ibn Uvaq, que avanzaba hacia el sur, hacia el debilitamiento del Imperio Fatimí, tras la derrota decisiva sobre el ejército bizantino en la Batalla de Manzikert de dos años antes, y la devastadora hambruna de seis años que sufrió Egipto entre 1067 y 1072.


title: Historia de Palestina

text: El dominio selyúcida fue impopular, y en 1077 Jerusalén se rebeló contra su dominio mientras que el emir Atsiz ibd Uvaq luchaba contra el imperio fatimí en Egipto. A su regreso a Jerusalén, Atsiz retomó la ciudad y masacró a la población local. Como resultado, Atsiz fue ejecutado por el gobernador de Siria Tutush I, hermano del líder selyúcida Malik-Shah I. Tutush I, quien nombró gobernador a Artuq bin Ekseb, más tarde fundador de la dinastía artuqí. Artuq bin Ekseb murió en 1091, y fue sucedido como gobernador por sus hijos Ilghazi y Sokmen, conocidos como la dinastía artuqí. Malik Shah murió en 1092, y el Gran Imperio Selyúcida se dividió en pequeños estados en guerra. El control de Palestina fue disputado entre Duqaq y Radwan después de la muerte de su padre Tutush I en 1095. La rivalidad actual debilita a Siria, y el regente fatimí Al-Afdal Shahanshah recapturó la región en 1098 de los artuqíes, justo antes de la llegada de los cruzados.


title: Historia de Palestina

text: En 1054, el Gran Cisma dividió formalmente la iglesia cristiana en este y oeste, dando lugar a que los lugares sagrados de Palestina quedaran bajo la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Oriental. Sin embargo, en 1090, el emperador bizantino Alexios I Komnenos comenzó a tomar medidas de reconciliación hacia el papado, con la intención de buscar apoyo occidental contra los selyúcidas. En 1095 sus embajadores comparecieron ante el Papa Urbano II en el Concilio de Piacenza, para solicitar fuerzas mercenarias, y más tarde ese mismo año en el Concilio de Clermont el Papa Urbano II convocó a la Primera Cruzada.


title: Historia de Palestina

text: El Reino de Jerusalén fue un reino cristiano establecido en el Levante en 1099 como resultado de la Primera Cruzada. Su control de Jerusalén y de la mayor parte de Palestina duró casi un siglo hasta la derrota por las fuerzas de Saladino en 1187, después de lo cual la mayor parte de Palestina fue controlada por los ayyubíes.


title: Historia de Palestina

text: Poco después de que se estableciera el gobierno de los cruzados en Palestina, Godofredo de Bouillon prometió entregar el gobierno de la región al Papado una vez que los cruzados hubieran capturado Egipto. Sin embargo, la invasión de Egipto no ocurrió porque Godfrey murió poco después y Balduino fue proclamado el primer Rey de Jerusalén después de haber superado políticamente a Dagoberto de Pisa, quien había sido nombrado anteriormente Patriarca Latino.


title: Historia de Palestina

text: Al principio, el reino de los cruzados era poco más que un conjunto de pueblos y ciudades capturados durante la primera cruzada. En su apogeo, el reino abarcaba aproximadamente el territorio del actual Israel y el Estado de Palestina. Se extendió desde el moderno Líbano en el norte hasta el desierto del Sinaí en el sur, y hasta la moderna Jordania y Siria en el este. También hubo intentos de expandir el reino al Egipto fatimí. Sus reyes tenían cierta autoridad sobre los otros estados cruzados del norte: el Condado de Trípoli, el Principado de Antioquía y el Condado de Edesa.


title: Historia de Palestina

text: Muchas costumbres e instituciones fueron importadas de los territorios de Europa Occidental de donde vinieron los cruzados, y hubo estrechas conexiones familiares y políticas con Occidente a lo largo de la existencia del reino. Sin embargo, era un reino relativamente menor en comparación y a menudo carecía del apoyo financiero y militar de Europa. En el reino se fundaron órdenes militares locales para llenar este vacío.


title: Historia de Palestina

text: La fundación de los Caballeros Hospitalarios por Gerard Thom en el Hospicio Cristiano Muristan en Jerusalén fue confirmada por una Bula Papal del Papa Pascual II en 1113, y la fundación de los Caballeros Templarios por Hugues de Payens y Godfrey de Saint-Omer tuvo lugar en 1119 en la Mezquita de Al Aqsa.


title: Historia de Palestina

text: El reino se fue acercando al vecino reino armenio de Cilicia y al Imperio Bizantino, del que heredó cualidades "orientales", y también estuvo influenciado por instituciones musulmanas preexistentes. Sin embargo, cuando Arnolfo de Chocolates fue nombrado Patriarca latino de Jerusalén por segunda vez en 1112, prohibió el culto no católico en la Iglesia del Santo Sepulcro. Socialmente, los habitantes "latinos" de Europa Occidental casi no tenían contacto con los musulmanes y cristianos orientales a quienes gobernaban.


title: Historia de Palestina

text: El Palacio Real del Reino tenía su sede en la Mezquita de Al-Aqsa, y la Cúpula de la Roca se convirtió en iglesia. Bajo el dominio de los cruzados, se construyeron fortificaciones, castillos, torres y aldeas fortificadas en toda Palestina, reconstruidas y renovadas en gran parte en zonas rurales. Un notable remanente urbano de la arquitectura cruzada de esta época se encuentra en el casco antiguo de Acre y en la isla de Arwad.


title: Historia de Palestina

text: Numerosas familias musulmanas emigraron a Palestina durante este período, incluyendo las de los notables eruditos islámicos Ibn Qudamah y Diya al-Din al-Maqdisi.


title: Historia de Palestina

text: Durante el período de control de los cruzados, se ha estimado que Palestina tenía solo 1000 familias judías pobres. Judíos lucharon junto a los musulmanes contra los cruzados en Jerusalén en 1099 y Haifa en 1100. Algunos judíos de Europa visitaron el país, como Benjamín de Tudela que escribió sobre él, Maimónides visitó Palestina después de escapar de los almohades en 1165 y visitó Acre, Jerusalén y Hebrón, eligiendo finalmente instalarse en Fostat en Egipto.


title: Historia de Palestina

text: En julio de 1187, el general kurdo Saladino, con sede en El Cairo, ordenó a sus tropas la victoria en la batalla de Hattin seguida poco después por el asedio de Jerusalén (1187) en el que Saladino capturó Jerusalén.


title: Historia de Palestina

text: Tras la derrota de los cruzados por las fuerzas de Saladino en 1187, la mayor parte de Palestina estaba controlada por los ayyubíes. Un estado cruzado de grupa en las ciudades costeras del norte, conocido como el Reino de Acre, sobrevivió en la región durante otros cien años, hasta 1291, durante todo el periodo ayyubí y hasta bien entrado el periodo mameluco. Sin embargo, a pesar de siete cruzadas más de Europa, el estado cruzado ya no era una potencia significativa en la región después de la caída de Jerusalén en 1187.


title: Historia de Palestina

text: Los ayyubíes permitieron el asentamiento de judíos y cristianos ortodoxos en la región, y la Cúpula de la Roca se convirtió de nuevo en un centro de culto islámico. La mezquita de Omar fue construida bajo el nombre de Saladino fuera de la Iglesia del Santo Sepulcro, conmemorando la decisión de Umar el Grande de orar fuera de la iglesia para no sentar un precedente y, por lo tanto, poner en peligro la condición de la iglesia como lugar cristiano.


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text: Unos ochenta años después de la conquista de Saladino, el rabino catalán Nahmánides abandonó Europa tras la disputa de Barcelona y pasó los últimos tres años de su vida en Palestina, principalmente en Acre. Estableció la Sinagoga Ramban en la Ciudad Vieja de Jerusalén y así, habiendo encontrado solo dos judíos viviendo en la ciudad en ese momento, restableció la vida comunitaria judía en Jerusalén.


title: Historia de Palestina

text: La derrota de los europeos provocó nuevas cruzadas de Europa, que variaron en tamaño y éxito. En 1192, después de impedir que la Tercera Cruzada bajo Ricardo Corazón de León recapturara Jerusalén, Saladino firmó el Tratado de Ramla en el que acordó que los peregrinos cristianos occidentales pudieran adorar libremente en Jerusalén. Sin embargo, la amenaza persistió y el emir ayyubí Al-Mu'azzam destruyó las murallas de Jerusalén en 1219 para impedir que los cruzados capturaran una ciudad fortificada. Para poner fin a la Sexta Cruzada, se firmó un tratado de 10 años entre Federico II, el Emperador del Sacro Imperio Romano y el sultán ayyubí Al-Kamil, que permitía a los cristianos vivir en la Jerusalén no fortificada, así como en Nazaret y Belén, aunque los ayyubíes mantuvieron el control de los lugares sagrados musulmanes.