title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: A medida que las mujeres recibían más formación y se incorporaban al mercado laboral, en general, no hubo cambios sobre sus responsabilidades en el hogar. A pesar de que las familias dependían cada vez más de los ingresos de los dos cónyuges, las mujeres cargaban también con la mayor parte de la responsabilidad del trabajo doméstico y del cuidado de los hijos. La sociedad, en general, era consciente desde hace mucho tiempo de las desigualdades en las libertades civiles, socioeconómicas y políticas entre las mujeres y los hombres. Sin embargo, fue durante el Movimiento de Liberación de las Mujeres que, por primera vez, se aceptó de forma generalizada la idea de luchar contra el sexismo. Se creó un clima en el cual las mujeres empezaron a cuestionar la autoridad que otros ejercían sobre las decisiones que tomaban con respecto a sus cuerpos y a sus moralidades debido a la publicación de bibliografía científica sobre sexo, como el Informe Kinsey, y al desarrollo y a la distribución de la píldora anticonceptiva. Muchas de las mujeres que participaron en el movimiento se alinearon con políticas de izquierdas y, después del año 1960, en el contexto del auge de la polarización mundial debido a la Guerra Fría, se inspiraron en la teoría maoísta. Transformaron eslóganes como "trabajadores del mundo, uníos" en "mujeres del mundo, uníos" y algunas de sus características claves, como los trabajos de sensibilización y las políticas de igualdad basadas en el consenso, "estuvieron inspiradas por técnicas similares a las que se usaban en China".


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: Bajo este trasfondo de sucesos mundiales, Simone de Beauvoir publicó el libro "El segundo sexo" en 1949, y fue traducido al inglés en 1952. En el libro, de Beauvoir planteó la idea de que, en la igualdad, no es necesario que las mujeres sean masculinas para empoderarse. Con su frase famosa, "Una no nace, sino que se convierte, en una mujer", sentó las bases de que el género es una construcción social, y no un atributo biológico. En el mismo año, Margaret Mead publicó "Hombre y Mujer" el cual, a pesar de que en él se analizaban las sociedades primitivas de Nueva Guinea, reveló que las actividades que realizaba cada género variaban entre culturas y que la biología no jugaba ningún papel al definir qué tareas son realizadas por hombres o por mujeres. Para el año 1965, las obras de de Beauvoir y de Mead ya habían sido traducidas al danés e influyeron enormemente a los feministas. En 1968 Kurahashi Yumiko publicó su debut, "Partei", donde examinaba de forma crítica el movimiento estudiantil. Esta obra inició una tendencia en Japón de obras feministas que cuestionaban las oportunidades disponibles para las mujeres y se burlaban de las dinámicas de poder convencionales en la sociedad japonesa. En 1963, Betty Friedan publicó "La mística de la feminidad", donde expresa el malestar que sentían las estadounidenses.


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text: De la misma forma que el movimiento del sufragio femenino surgió del movimiento abolicionista, el Movimiento de Liberación de las Mujeres surgió de la lucha por los derechos civiles. A pesar de que se consideraba que el mensaje antipatriarcal del Movimiento de Liberación de las Mujeres y la idea de enfrentarse al patriarcado era radical, no fue el primer, ni el único, movimiento radical en el periodo inicial de la segunda ola del feminismo. En vez de conformarse con la igualdad ante la ley, aquellos que participaron en el movimiento creían en la necesidad de cambiar este clima moral y social en el que se percibía a las mujeres como ciudadanas de segunda clase. A pesar de que la mayoría de los grupos operaban de forma independiente—no había organizaciones paraguas nacionales—las mujeres que participaban en el movimiento tenían filosofías unificadoras. Los liberacionistas se enfrentaron al patriarcado y a la organización jerárquica de la sociedad, en la que se definía a la mujer como un ser subordinado tanto en la esfera pública como en la privada, y creían en que las mujeres debían ser libres para definir su propia identidad individual como parte de la sociedad humana.


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text: Una de las razones por las que las mujeres que apoyaban este movimiento decidieron no crear un único enfoque para hacer frente al problema de que a las mujeres se las trataba como ciudadanas de segunda clase era que no querían dar la idea de que había expertas en el tema o de que un grupo o idea era suficiente para hacer frente a todos los problemas sociales a los que se enfrentaban las mujeres. También querían que las mujeres, que habían sido acalladas, pudiesen expresar sus propias opiniones sobre posibles soluciones. Rechazaron la autoridad y apoyaron la democracia participativa y la acción directa, y promovieron una agenda amplia en la que incluyeron derechos civiles, eliminar la cosificación hacia las mujeres, el empoderamiento étnico, otorgarle derechos reproductivos a las mujeres, aumentar las oportunidades de las mujeres en el ámbito laboral, la paz y redefinir los roles familiares, así como la liberación gay y lesbiana. Los miembros del movimiento se enfrentaron al dilema de cómo podían luchar contra la definición de la feminidad sin poner en riesgo los principios del feminismo.


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text: En aquella época se desconocía prácticamente toda la participación de las mujeres en la historia del mundo, incluso para los historiadores con formación. El papel de las mujeres en los eventos históricos no se mencionaba en los textos académicos y no se enseñaba en los colegios. Incluso el hecho de que las mujeres no habían tenido derecho a voto era algo que muy pocos estudiantes universitarios sabían en aquella época. Con el objetivo de comprender las implicaciones generales de las experiencias de las mujeres, los grupos de WLM crearon programas de estudios de la mujer, en los que introdujeron historia, sociología y psicología feminista en los planes de estudio de la educación superior y de la educación de adultos para combatir los sesgos de género en la enseñanza de estas materias. Escribir otra vez sobre las mujeres en los libros de historia se convirtió en una tarea muy importante durante esta época, y hubo que prestar mucha atención a las diferencias en las experiencias de las mujeres basadas en la clase, el origen étnico, la raza y la orientación sexual. Estos cursos se popularizaron a finales de la década en Gran Bretaña, Canadá y los Estados Unidos, y también se impartieron en lugares como Italia y Noruega.


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text: Miles de seguidores se unieron al movimiento, el cual comenzó en los Estados Unidos y se extendió hasta Canadá y México. En Europa, los movimientos se desarrollaron en Austria Bélgica, Dinamarca, Inglaterra, Francia, Alemania, Grecia, Islandia, Irlanda, Italia, los Países Bajos, Irlanda del Norte, Noruega, Portugal, Escocia, España, Suecia, Suiza y Gales. El movimiento liberacionista también estaba activo en Australia, Fiyi, Guam, India, Israel, Japón, Nueva Zelanda, Singapur, Corea del Sur y Taiwán.


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text: Entre los componentes claves del movimiento destacaban las sesiones de concienciación destinadas a politizar problemas personales, los grupos pequeños y las estructuras organizativas limitadas y el enfoque de cambiar la percepción social en vez de modificar la legislación. Por ejemplo, los liberacionistas no respaldaban la reforma de las leyes sobre la familia para permitir el aborto, sino que creían que ni los profesionales médicos ni el estado deberían tener el poder de restringir el control total a las mujeres sobre sus propios cuerpos. Eran partidarios de la derogación de las leyes que limitaban los derechos de las mujeres sobre su vida reproductiva, ya que creían que este control era un derecho individual, y que no estaba sometido a las opiniones moralistas de la mayoría. Muchas liberacionistas prohibieron la participación de hombres en sus organizaciones. A pesar de que esto se presentaba a menudo en los medios de comunicación como una señal de su "odio hacia los hombres", esta división estuvo enfocada a evitar que se defina a las mujeres a través de su relación con otros hombres. Dado que todas las mujeres sufrían desigualdad en sus empleos, familias y sociedades, esta división implicaba una unidad de propósito para evaluar su categoría de segunda clase.


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text: En Canadá y en los Estados Unidos, el movimiento se originó a partir del Movimiento por los Derechos Civiles, del espíritu pacifista hacia la guerra de Vietnam, del Movimiento por los Derechos de los Nativos y de los movimientos estudiantiles de Nueva Izquierda, de la década de 1960. Entre 1965 y 1966, se presentaron ensayos en las reuniones de la asociación Students for a Democratic Society y se publicaron artículos en periódicos, como en el "Random" canadiense, en donde comenzó la defensa de que las mujeres debían embarcarse en un sendero de autodescubrimiento, libres del escrutinio de los hombres. En 1967, se formaron las primeras organizaciones del Movimiento de Liberación, en ciudades importantes como Berkeley, Boston, Chicago, Nueva York y Toronto. Estas organizaciones se extendieron por todo Canadá y por todo Estados Unidos. En México, el primer grupo de liberacionistas se formó en 1970, inspirado por el movimiento estudiantil y por los liberacionistas de la mujer estadounidenses.


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text: Estas organizaciones tenían una organización flexible, no tenían estructura de poder jerárquica, y apoyaban la participación de todas las mujeres para evitar definir a la mujer o a su autonomía mediante su relación con otros hombres. Estos grupos realizaban debates de autoconcienciación sobre una gran cantidad de temas, como la importancia de tener la libertad de tomar decisiones o la importancia de cambiar las actitudes de la sociedad y las percepciones hacia los roles de la mujer. Los grupos del Movimiento de Liberación canadienses incluían la clase como un factor en su teoría de la opresión, lo que no estaba presente en general en la teoría de la liberación estadounidense, la cual se enfocaba casi completamente en el sexismo y en la creencia de que la opresión hacia las mujeres se derivaba de su género y no era resultado de su clase social o económica. En Quebec, los temas de la autonomía de Quebec y de las mujeres estaban interrelacionados mediante la lucha de las mujeres por el derecho a ser miembros del jurado.


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text: En apoyo a la expresión individual en público participando en protestas y manifestaciones, los liberacionistas se movilizaron en contra de las prácticas de contratación y salariales discriminatorias en Canadá, mientras que en Estados Unidos los liberacionistas se manifestaron en contra del concurso de belleza Miss America, ya que cosificaba a las mujeres. En los dos países, los grupos del Movimiento de Liberación participaron en protestas contra sus legisladores por el derecho de las mujeres al aborto. En México, los liberacionistas protestaron en el Monumento a la Madre durante el Día de la Madre para cuestionar la idea de que todas las mujeres están destinadas a ser madres. Las lesbianas se unieron al movimiento tanto en Estados Unidos como en Canadá, ya que cuestionaba las definiciones del concepto de género y la relación sexual con el poder. Como las liberacionistas creían en que la hermandad femenina era un componente unificador en la lucha contra la opresión hacia las mujeres, no consideraban a las lesbianas como una amenaza hacia el resto de mujeres. Otros elementos importantes para las mujeres norteamericanas fueron crear espacios para que las mujeres se pudiesen reunir con otras mujeres, ofrecer servicios de asesoramiento y de derivación a profesionales, proporcionar acceso a materiales feministas y establecer centros de acogida de mujeres para aquellas mujeres que hubiesen estado en relaciones abusivas.


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: Los medios de comunicación convencionales retrataban cada vez más a las liberacionistas como parias trastornadas o como que odiaban a los hombres. Para ganar legitimidad, y lograr que se reconozca la existencia de la discriminación sexual, el mensaje de los medios sobre los problemas de las mujeres se vio cada vez más caracterizado por los objetivos reformistas de los feministas liberales. A medida que se marginaba a los liberacionistas, estos se enfocaron cada vez más en problemas específicos, como la violencia contra las mujeres. Para mediados de la década de 1970, el Movimiento de Liberación de las Mujeres había tenido éxito en cambiar la percepción hacia las mujeres en todo el mundo, visibilizar el sexismo y hacer que los reformistas virasen en sus objetivos políticos para las mujeres muy hacia la izquierda, pero con las prisas de distanciarse de los elementos más radicales, los feministas liberales intentaron eliminar sus éxitos y renombraron el movimiento como el Movimiento de las Mujeres.


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: En Europa, el movimiento de liberación de las mujeres comenzó a finales de la década de 1960 y se extendió hasta la década de 1980. El movimiento pronto adquirió impulso en Gran Bretaña y en los países escandinavos, inspirado por los sucesos que ocurrieron en Norteamérica y estimulado por la cada vez mayor incorporación de la mujer en el mercado laboral. A pesar de que estuvieron influenciados por políticas de izquierdas, los liberacionistas se oponían, en general, a cualquier orden político en el que se ignorase completamente a la mujer o se relegasen sus problemas a un segundo plano. La diferencia entre los grupos de liberación de la mujer en Europa y otros activistas feministas era su especial atención al derecho de la mujeres a controlar sus propios cuerpos y sexualidades, y también sus acciones directas dirigidas a provocar al público y concienciar a la sociedad sobre los problemas a los que se enfrentan las mujeres.


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: Se desarrollaron fuertes movimientos de Liberación de las Mujeres en muchos países de Europa occidental, y entre ellos se produjeron avances en Grecia, Portugal y España, los cuales estaban saliendo de dictaduras en aquella época. Se llevaron a cabo muchos tipos distintos de iniciativas en toda Europa. Para crear concienciación pública sobre los problemas de la igualdad salarial, los liberacionistas en Dinamarca organizaron una protesta en un autobús, en donde exigieron precios más bajos por el billete que los que pagaron los pasajeros varones para manifestarse contra su brecha salarial. Los miembros suecos del "Grupp 8" acosaron con preguntas a los políticos en los mítines electorales, donde exigieron que les explicasen por qué a las mujeres solo se les permitía trabajar en trabajos a tiempo parcial y, por lo tanto, no tenían la oportunidad de recibir pensiones. Para hacerle frente a la cosificación de las mujeres, los liberacionistas belgas se manifestaron en los concursos de belleza. Los "Dolle Minas" en los Países Bajos y el "Nyfeministene" de Noruega invadieron bares solo para hombres, el Irish Women United se manifestó en contra de que solo los hombres se pudiesen bañar en sitios como el promontorio de Forty Foot, y las mujeres portuguesas se vistieron de novias, de amas de casa y de símbolos sexuales para manifestarse en el Parque Eduardo VII.


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: En respuesta al asesinato de dos mujeres en las calles, el 1 de marzo de 1977, las mujeres en Berlín Occidental comenzaron a manifestarse por la noche - hecho que se repetiría, y que se pasaría a conocer como noche de Walpurgis, cada año durante la víspera de la Festividad de los Mayos. Las mujeres de Inglaterra, Escocia y Gales retomaron la idea de las movilizaciones de Reclaim the Night para enfrentarse a la noción de que el comportamiento de las mujeres es el que causaba la violencia que se ejerce contra ellas. Los liberacionistas españoles del "Colectivo Feminista Pelvis", del "Grup per l'Alliberament de la Dona" (Grupo para la Liberación de la Mujer) y de "Mujeres Independientes" recorrieron las calles de Mallorca con coronas funerarias, pidiendo que terminase el abuso sexual y este sistema judicial que permitía que los hombres utilizasen el alcohol o la pasión como factores atenuantes en la violencia sexual. En Islandia, las mujeres prácticamente paralizaron el país; cuando fueron incitadas por los liberacionistas, el 90% de ellas participó en "El Día Libre de las Mujeres" y se negó a participar en tareas domésticas o a trabajar, y en su lugar asistió a un mitin de protesta.


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: En casi todos los países de Europa occidental, los liberacionistas lucharon para eliminar las trabas al acceso libre y sin restricciones a los anticonceptivos y al aborto. En Austria, para abogar por la abolición de la sección 144 de su código criminal, los activistas se valieron de representaciones teatrales callejeras. Muchas activistas francesas destacadas declararon sus acciones criminales firmando el Manifiesto de las 343, en donde admitieron haber abortado, al igual que las activistas alemanas que firmaron el "Manifiesto de las 374". Los activistas irlandeses se subieron al tren para cruzar a Irlanda del Norte para obtener dispositivos anticonceptivos prohibidos y, cuando regresaron, desobedecieron a las autoridades al entregarle el contrabando al público. En el Reino Unido, se formó una alianza difícil entre los liberacionistas, la National Abortion Campaign y los sindicalistas para luchar en contra de una serie de proyectos de ley diseñados para restringir los derechos al aborto. En Italia, 50.000 mujeres se manifestaron en las calles de Roma exigiendo el derecho a controlar sus propios cuerpos, pero como ocurría a menudo en Europa en aquella época, el gobierno aprobó una reforma de compromiso, en donde se limitaba la decisión según el estado de gestación o requería una autorización médica antes del procedimiento.


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text: A lo largo de todo este periodo, la publicación de obras feministas fue un elemento crucial para divulgar la teoría y las ideas de la liberación, y las otras escuelas de pensamiento feministas. Al principio, muchos activistas basaron sus esfuerzos en traducciones del material feminista de los EE.UU. pero, según iba pasando el tiempo, se centraron cada vez más en producir ediciones específicas para cada país, o revistas locales, para permitir que los activistas adaptasen el eslogan del movimiento de "lo personal es político" para que reflejase sus propias experiencias. Entre las revistas y los periódicos que fundaron los liberacionistas se encuentran "Le Petit livre rouge des femmes" (El pequeño libro rojo de las mujeres) de Bélgica, "" (El trapo arde) de Francia, "Gia tin Apeleftherosi ton Gynaikon" (Para la liberación de la mujer) de Grecia, "Sottosopra" (Al revés) de Italia, "The Tayside Women's Liberation Newsletter" (El boletín de liberación de la mujer de Tayside) de Escocia o "Spare Rib" (Costilla) de Gran Bretaña, entre muchos otros. En el Reino Unido, un servicio de noticias llamado Women's Information and Referral Service (WIRES, Servicio de Información y Derivación de las Mujeres en español) distribuyó noticias sobre los grupos WLM por todo el país.


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: En Alemania Occidental, una organización de distribución de libros dirigida por lesbianas aumentó el conocimiento feminista a partir de 1974. Dos publicaciones mensuales feministas - Courage y EMMA - divulgaron las nuevas ideas. El campamento de mujeres en Femø, organizado por el Movimiento Red Stocking de Dinamarca, también facilitó el diálogo internacional. La reunión de 1974 de este campamento fue la que dio origen al primer Tribunal Internacional de los Crímenes contra la Mujer, celebrado en Bruselas en 1976.


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: Tras leer libros como "Die Klosterschule" (La escuela convento, 1968), escrito por Barbara Frischmuth, en el que se evalúa el patriarcado en los colegios religiosos de Austria, o "The Descent of Woman" (La ascendencia de la mujer, 1972) escrito por la autora y feminista galesa Elaine Morgan, muchas mujeres se incorporaron al movimiento al pensar que sus vidas eran muy diferentes a las de las mujeres de entornos urbanos de gran tamaño, en donde se originó el movimiento. Hubo otras publicaciones de gran influencia, como la edición británica de "Our Bodies, Ourselves" (Nuestros cuerpos, nosotras, 1971) editado por Angela Phillips y Jill Rakusen; "Frauenhandbuch Nr. 1: Abtreibung und Verhütungsmittel" (La guía de las mujeres n.º 1: Abortos y Anticonceptivos, 1971) producido en Alemania por Helke Sander y Verena Stefan y "Skylla sig själv" (Culparte a ti misma, 1976) por la sueca Maria-Pia Boëthius, en donde evaluó los análisis aplicados a la cultura de la violación y las soluciones en áreas locales. En algunos casos, los liberacionistas centraron sus protestas en los propios libros debido a la censura, como en el caso de la manifestación en Noruega frente a la editorial Aschehoug, a la que se le obligó a publicar una traducción de la obra sueca "" (Libertad, igualdad y hermandad femenina, 1970), o la indignación internacional ocurrida tras la censura y el arresto de las autoras portuguesas Maria Teresa Horta, Maria Isabel Barreno y Maria Velho da Costa debido a su libro "Novas Cartas Portuguesas" (Nuevas Cartas Portuguesas, 1972).


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: A medida que la idea de la autonomía de las mujeres fue ganando la aprobación de la sociedad, los gobiernos y los grupos de mujeres de mentalidades más reformistas adoptaron las ideas de los liberacionistas y empezaron a incorporarlas en soluciones de compromiso. A principios de la década de 1980, la mayor parte de los activistas de los Movimientos de Liberación de la Mujer en Europa pasaron página hacia otras causas más específicas o hacia organizaciones políticas.


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: El Movimiento de Liberación de las Mujeres llegó a Oceanía en 1969, al propagarse desde los Estados Unidos y Gran Bretaña. Las primeras organizaciones se formaron en Sídney en 1969, y, el año 1970, ya habían aparecido en Adelaida y Melbourne, al igual que en Wellington y en Auckland. Al año siguiente, se formaron organizaciones en la Universidad del Pacífico Sur de Fiyi y en Guam. Al igual que en los EE.UU. y en los demás lugares en donde prosperó el movimiento, lo normal eran los grupos de sensibilización pequeños y con una estructura de organización limitada, y se centraron en cambiar las opiniones de la sociedad y no la legislación.


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: Los liberacionistas se involucraron en protestas públicas, se manifestaron en concursos de belleza para protestar contra la cosificación de las mujeres e invadieron pubs solo para hombres. En Australia lanzaron protestas y campañas para pedir la legalización del aborto, y en Auckland dirigieron una marcha fúnebre a través de Albert Park para manifestarse por la falta de progreso en los problemas que incumben a las mujeres. Los liberacionistas crearon muchos medios de comunicación, como por ejemplo "Broadsheet", "Liberaction", "MeJane", "The Circle" y "Women's Liberation Newsletter" para hacer frente a sus problemas y preocupaciones. Fundaron centros de acogida de mujeres y centros de mujeres para reuniones y para servicios de guarderías, los cuales estaban abiertos para todas las mujeres, sin importar si eran socialistas, lesbianas, mujeres indígenas, estudiantes, trabajadoras o amas de casa. Fue precisamente la diversidad de sus adeptos lo que fracturó el movimiento a principios de la década de 1980, ya que los distintos grupos comenzaron a centrarse en sus intereses específicos en vez de centrarse únicamente en el sexismo.


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: En la década de 1970, el movimiento ya se había extendido hasta Asia, con la formación de organizaciones de Liberación de la Mujer en Japón en 1970. La guerra de Yom Kipur sensibilizó sobre la situación de subordinación en la que se encontraban las mujeres israelíes, fomentando el crecimiento de los WLM. En India, 1974 fue un año crucial para el movimiento feminista, ya que los activistas del movimiento Navnirman, en contra de la corrupción y de la crisis económica, animaron a las mujeres a organizar acciones directas para enfrentarse al liderazgo tradicional. En el año 1975, Yi Hyo-jae, una profesora de la Universidad de Mujeres Ewha, introdujo las ideas de los liberacionistas en Corea del Sur después de leer obras occidentales sobre el movimiento, las cuales se tradujeron por primera vez al coreano en 1973. De forma parecida, Hsiu-lien Annette Lu, que había completado sus cursos de postgrado en los Estados Unidos, llevó las ideas liberacionistas a Taiwán cuando volvió al país y empezó a publicar a mediados de la década de 1970.


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: En Singapur y en otros países asiáticos, se realizaron grandes esfuerzos para diferenciar su movimiento de los ideales decadentes del "sexo libre" del feminismo de occidente, al mismo tiempo que se enfrentaban a los problemas que sufrían las mujeres en todo el mundo. En India, la lucha por la autonomía de las mujeres casi siempre iba unida a la lucha contra el sistema de castas y en Israel, a pesar de que su movimiento se parecía más a los WLM de los EE.UU. y de Europa, se centraba más en la opresión de las mujeres palestinas. En Japón, el movimiento se centró en liberar a las mujeres de las percepciones que tenía la sociedad de que las mujeres estaban limitadas por su sexo, en vez de defender la igualdad. En Corea del Sur, las reivindicaciones de las trabajadoras se combinaron con las ideas liberacionistas en el contexto de una lucha más amplia en contra la dictadura, mientras que en Taiwán se promovieron las teorías de respetar a las mujeres y de eliminar los dobles raseros, entretejiéndolas con la filosofía confuciana.


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: El FBI elaboró registros de muchos participantes del movimiento WLM, tanto espiándoles como infiltrándose en sus organizaciones. Roberta Sapler, una participante del movimiento entre 1968 y 1973 en Pittsburgh, escribió un artículo sobre cómo intentó conseguir el archivo que el FBI hizo sobre ella en aquel periodo. De forma parecida, la Real Policía Montada de Canadá espió a los liberacionistas en Canadá, al igual que la Organización Australiana de Seguridad e Inteligencia, que vigiló a grupos y a participantes del WLM en Australia. En Alemania, la Oficina Federal para la Protección de la Constitución () vigilaba a aquellos activistas que participaban en las actividades de los centros de mujeres. El simple hecho de haber vivido en un proyecto de viviendas comunales o de haber estado afiliado a movimientos juveniles rebeldes convirtió a los liberacionistas en blancos a que les registrasen sus centros de reunión y que les confiscasen sus materiales.


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: La filosofía de los liberacionistas daba por supuesto que existía una hermandad femenina mundial de apoyo que estaba intentando eliminar la desigualdad, y no tenía en cuenta que las mujeres no estaban unidas; había otros factores, como la edad, la clase social, el origen étnico y las oportunidades que tenían (o falta de oportunidades), por los que se crearon distintos círculos en los cuales las mujeres tenían intereses distintos, y por ello algunas mujeres se sentían menos representadas por el WLM. A pesar de que muchas mujeres se concienciaron sobre como el sexismo estaba presente en sus vidas, no se radicalizaron y no estaban interesadas en derrocar a la sociedad. Realizaron cambios en sus vidas para hacer frente a sus necesidades individuales y a sus situaciones sociales, pero no estaban dispuestas a tomar medidas sobre aquellos asuntos que pudiesen amenazar su estatus socioeconómico. La teoría liberacionista tampoco consiguió identificar una diferencia fundamental en la lucha contra la opresión: la lucha contra el sexismo tenía un componente interno, mediante el cual se podían cambiar las estructuras de poder básicas dentro de las unidades familiares y de los círculos personales para eliminar la desigualdad. La lucha de clases y contra el racismo eran tan solo desafíos externos, los cuales necesitaban medidas públicas para erradicar la desigualdad.


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: El movimiento no solo recibió críticas de parte de facciones dentro del propio movimiento, sino también por parte de personas externas, como Hugh Hefner, el fundador de "Playboy", el cual inició una campaña para exponer todas las "tendencias extremadamente irracionales, emocionales y chifladas" del feminismo con el objetivo de desarticular las ideas feministas que se "oponían por completo a la sociedad romántica chico-chica" que se promovía en su revista. Mucha gente retrataba a las liberacionistas de la mujer como personas que "odiaban a los hombres" y los veían como sus enemigos, que defendían sociedades solo de mujeres y que animaban a las mujeres a que abandonasen a sus familias. La semantista Nat Kolodney afirmó que, a pesar de que las estructuras sociales oprimían a las mujeres y de que ellas rara vez desempeñaban papeles tiránicos sobre la población masculina en su conjunto, en general los hombres tampoco oprimían a las mujeres, sino que las que explotaban tanto a los hombres como a las mujeres eran las construcciones sociales y la dificultad de eliminar aquellos sistemas que ya habían cumplido su propósito hace mucho tiempo. Los liberacionistas de la mujer admitieron que el patriarcado afecta tanto a los hombres como a las mujeres, siendo los hombres los que reciben más privilegios del mismo, pero se centraron en el impacto del sexismo y de la misoginia del sistema en todo el mundo.


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: Para muchas mujeres activistas en el Movimiento Indígena estadounidense, en el Movimiento por los derechos civiles de los afroestadounidenses, en el Movimiento de las chicanas, así como para las mujeres asiáticas y otras minorías, las actividades de mujeres, que eran en su mayor parte blancas y de clase media, en el Movimiento de Liberación de las Mujeres se centraron solamente en la violencia basada en el sexo de la persona y en el género como construcción social como una herramienta en la opresión basada en el sexo de la persona. A menudo, al evaluar todos los problemas económicos, políticos y socioculturales a través de la perspectiva del sexismo, sin asociarlos con el racismo y el clasismo, los liberacionistas representaban mal a las mujeres de color en sus análisis. A pesar de que las mujeres de color admitían que el sexismo era un problema, algunas no veían cómo se podía separar del problema de la raza o de la clase social, los cuales se combinan e influyen en su acceso a la educación, a la atención sanitaria, a la vivienda, al trabajo, a la justicia penal y a la pobreza y la violencia que estaba presente en sus vidas. Para aquellas mujeres que no hablaban inglés, o que lo hablaban como segundo idioma, el sexismo tenía poco que ver con la capacidad de protegerse a sí mismas o utilizar los sistemas existentes. Otra diferencia entre las mujeres blancas y de color fue en como se enfocaban en la libertad personal. Algunas no veían la conexión intrínseca entre la liberación de las mujeres y la liberación de los hombres que el Movimiento de Liberación de las Mujeres defendía, y consideraban que a las feministas no les importaban las desigualdades que sufrían los hombres; ellas consideraban que la liberación de las mujeres sin la liberación de los hombres de aquellas políticas que evitaban que los hombres de color consiguiesen trabajo y que limitaban sus derechos civiles, evitando aún más que fuesen capaces de proteger a sus familias, ni mejoraba la humanidad en su conjunto ni mejoraba la difícil situación que sufrían las familias. Dorothy Height, presidenta del Consejo Nacional de Mujeres Negras, expresó que la mejor forma en la que las mujeres negras podían ayudarse a sí mismas era ayudando a sus hombres a alcanzar la igualdad.


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: Con respecto al grupo con una visión positiva sobre el sexo que surgió a partir del movimiento de liberación de las mujeres, que extendía la libertad personal a libertad sexual, su idea de ser libres para mantener relaciones con quienes ellas quisieran no lograba influenciar a las mujeres negras, que habían sido violadas y asaltadas sexualmente con impunidad durante siglos, o las mujeres indígenas, a las cuales se las esterilizaba de forma rutinaria. Sus problemas no tenían que ver con que se limitasen sus familias, sino sobre tener la libertad para formar sus propias familias. Apenas tenía importancia en la cultura Chicana tradicional, en la cual se requiere que las mujeres conserven su virginidad hasta el matrimonio y que se mantengan inocentes durante el mismo. A pesar de que se les invitó a participar en el Movimiento de Liberación de las Mujeres, muchas mujeres de color advirtieron sobre el riesgo de centrarse únicamente en el sexismo, ya que consideraban que era un análisis incompleto si no se consideraba también el racismo. De la misma forma, a pesar de que muchas lesbianas consideraron que había cosas en común con la Liberación de las Mujeres, como los objetivos de la liberación de la opresión basada en el sexo de la persona, lo cual incluye la lucha contra la homofobia, otras lesbianas creían que este enfoque era demasiado limitado como para luchar contra los problemas a los que se enfrentaban. Las diferencias que había en la forma en la que entendían lo que es el género y cómo conforma y cómo se relaciona con la opresión basada en el sexo de la persona y el sexismo del sistema ponían en evidencia la diferencia de problemas que había en cada grupo. Por ejemplo, muchos liberacionistas no creían en que comportarse de forma femenina fuese un comportamiento positivo, lo que significa que las lesbianas blancas que decidieron de forma activa comportarse de forma femenina tuvieron que decidir entre su deseo de tener un aspecto femenino y su rechazo a la cosificación sexual. Jackie Anderson, una activista y filósofa, señaló que en la comunidad lesbiana negra el hecho de ser capaces de ponerse guapas les hacía sentir seguras de sí mismas ya que, durante la semana laboral, las mujeres negras tenían que obedecer los códigos de vestimenta que se les imponían. Este era, y todavía es, una opinión que tenían muchas mujeres, las cuales tienden a creer en que el empoderamiento es lo mismo que la seguridad en sí mismas que sentían al comportarse de forma femenina tal y como lo indica el statu quo sexista.


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: El Movimiento de Liberación de las Mujeres causó una concienciación global sobre el patriarcado y el sexismo. Al traer a la luz pública problemas que durante mucho tiempo se habían considerado privados, y al unirlos para comprender mejor como se interrelaciona la represión sistemática de los derechos de la mujer en la sociedad, los liberacionistas contribuyeron de una forma innovadora a la teoría feminista. Los liberacionistas, queriendo aprender sobre las contribuciones históricas de la mujer, pero sintiéndose frustrados en su búsqueda debido a los siglos de censura y obstáculos al trabajo intelectual de las mujeres, incorporaron el estudio de las relaciones de poder, incluidas aquellas sobre el sexo y la diversidad, a las ciencias sociales. Pusieron en marcha programas de estudios de la mujer y casas editoriales para asegurarse de que se desarrollase un estudio de la historia sobre la naturaleza compleja de la sociedad más exhaustivo culturalmente.


title: Movimiento de liberación de las mujeres

text: Con el objetivo de distanciarse de las políticas y las ideas de las mujeres del Movimiento de Liberación, así como de las políticas personales que surgieron, muchos feministas de la segunda ola se distanciaron del movimiento primitivo. Meaghan Morris, una académica australiana que estudiaba la cultura popular, afirmó que las feministas posteriores no podían asociarse con las ideas y las políticas del periodo temprano y conservar su respeto al mismo tiempo. Pero aun así, los liberacionistas lograron hacer que los feministas liberales dominantes virasen mucho más hacia la izquierda en sus objetivos originales y les forzó a incluir metas para enfrentarse a la discriminación sexual. Jean Curthoys sostenía que, con las prisas de distanciarse de los liberacionistas, una amnesia involuntaria reescribió la historia de su movimiento, y no se logró comprender el logro de que, incluso sin tener una connotación religiosa, este movimiento creó una "ética del valor irreductibe de los seres humanos." Las frases que se utilizaron en el movimiento, como "sensibilización" y "machismo," se convirtieron en términos básicos que se asociaron con el movimiento.


title: American Rhapsody

text: American Rhapsody fue escrita para el acordeón por John Serry Sr. en 1955 y posteriormente se trasncribioó para el Acordeón de Bajos Gratuito (Basseti) en 1963 y para el piano en 2002. El compositor se inspiró en las obras orquestales clásicas de George Gershwin junto con varios ritmos de percusión del jazz latino utilizado en toda América del Sur al componer esta obra (ver Rhapsody in Blue).


title: American Rhapsody

text: Al combinar las técnicas de composición que se usan a menudo en la música clásica y en la música de jazz, esta rapsodia sirve como ejemplo del género de jazz sinfónico que presenta el Acordeón de Sistems de Bajos Stradella como un instrumento solista. Su edición revisada para Acordeón de Bajos Gratuito (Basseti) ilustra la versatilidad del instrumento. Además, rinde homenaje a la música de Ameérica del Sur al incorporar un claro ritmo latinoamericano en la secuencia de la Danza. La obra también representa un esfuerzo por parte de un respetado acordeonista para componer un instrumento para el cual se completaron relativemante pocas obras clásicas a principios del siglo XX en los Estados Unidos de América.


title: American Rhapsody

text: La composición fue publicada en su versión original para el Acordeón a Piano con Sistema de Bajo Stradella solo por Alpha Music Inc. en 1957. La obra fue estrenada por el compositor en el Acordeón de Bajos Gratuito (Bassetti) en una serie de conciertos organizada por el Orpheus Glee Club en Flushing, Nueva York, en diciembre de 1963. Posteriormente, fue interpretada por un alumno del compositor (Joseph Nappi) por primera vez en el Concierto Anual de la Asociación de Acordeón de Long Island durante 1964 en Nueva York. Finalmente fue transcrito por el compositor para piano solo en 2002 y se describe en su versión revisada para piano. Se han donado copias del obra en beneficio de investigadores y estudiatnes de le Biblioteca de Música Sibley de la Escuela de Música Eastman para fines de archivo dentro del Departamento de Colecciones Especiales Ruth T. Watanabe.


title: American Rhapsody

text: La composición consta de cuatro partes:


title: American Rhapsody

text: La Introducción y Blues de apertura puntúan 3/4 en la tecla de Si Bemol y está marcada como Maestoso. La apertura del acorde inicial se presenta audazmente como octavas dentro de la voz de agudos e inmediatamente se repite en la voz bajo varias veces. A esto le sigue The Blues, que se puntúa 2/4 veces en la misma clave que la Intruducción, pero está marcado como Andantino.


title: American Rhapsody

text: El tema principal ahora está desarrollado (E Poco Robato) en las voces graves y agudas. La consiguiente interrupción de ambas voces conduce a un trino sostenido y un arpegio marcado por el compositor como A Piacore y posteriormente se recapitula solo en la voz de bajo. A esto le sigue una serie de modulaciones de acorde cromático desde la tecla de Mi bemol major que regresa a Si bemol. La sección concluve con una cascada de octavas notas presentadas como una superposición a los ecos tema principal que se repite en el bajo.


title: American Rhapsody

text: La segunda sección de la composición es una Danza anotada en 4/4 tiempo en la clave de Re mayor y está marcada como Allegretto Ben Ritmato con Bougoes o Maracas. La sección se abre con una línea melódica en el bajo que se sincroniza con el desarrollo en la voz agudos. Esto culmina en una breve cadenza en la clave de Fa major y el inicio de una disonancia para el ciímax. Una serie de dieciséis notas florecen en la voz aguda. A esto le sigue una serie de modulaciones de acorde marcadas como Furiosos que anuncia el inicio de la secuencia del Sueño.


title: American Rhapsody

text: La tercera sección tiene el título El Sueño y se califica en 4/4 vez en la tecla de Do maor marcada Andante Sostenuto. REpresenta una recapitulacíon del tema principal que es el marcador Molto Legato. La recapitulación se acompaña de un cambio clave de vuelta a Fa major. Concluye con el tema expresado predominantemente en octavas y una recapitulación que conduce a la clave de Do mayor que se marca Allegretti Scherzando.


title: American Rhapsody

text: La seccíon final se titula El Despertar e inicialmente se califica con la clave de Do mayor marcada como Vivace. Es una sección que se abre con una serie de notas dieciseisavanas que regresan a la tecla Si bemol meyor. Aquí se repite el tema principal de la secuencia de la Danza y culmina en un arpegio final que retumba a través del bajo.


title: Reportaje circular

text: En las fuentes críticas, referencia circular, o confirmación falsa, es una situación en la que una información dada parece venir de varias fuentes independientes entre sí, pero en realidad proviene de una sola fuente. En la mayoría de los casos, el problema ocurre por error, por medio de prácticas descuidadas de recolección de información. Sin embargo, la fuente original puede idear la situación intencionalmente como una forma de reforzar la creencia generalizada en su información.


title: Reportaje circular

text: Este problema se produce en una variedad de campos, incluyendo tareas de inteligencia, el periodismo y la investigación académica. De particular interés en la inteligencia militar, debido a que la fuente original es más probable que quieran pasar información falsa, y porque es la cadena de comunicación más propensa a ser oscurecida. Los informes falsos sobre la desaparición de uranio en Nigeria en 2002 fueron un clásico caso de reportaje circular por agencias de inteligencia.


title: Reportaje circular

text: Wikipedia es a veces criticada por ser una fuente de la información circular. Wikipedia desaconseja a todos los investigadores y periodistas usarla como una fuente directa en vez de consultar la información verificable que se encuentra en en un artículo dado.


title: Reportaje circular

text: En los siguientes ejemplos, las declaraciones falsas se propagaron en Wikipedia y en fuentes de noticias a causa de un reportaje circular:


title: José María David Suárez Núñez

text: José María David Suárez Núñez (Santiago de Compostela, 17 de julio de 1932 – Santiago de Compostela, 4 de junio de 1987) fue un médico y político gallego de gran importancia para Galicia a nivel universitario, profesional y político, por su labor como Rector de la Universidad de Santiago de Compostela, profesor y doctor en Medicina y senador de la Legislatura Constituyente.


title: José María David Suárez Núñez

text: Se licenció en Medicina por la Universidad de Santiago de Compostela en 1955, obteniendo por su expediente el Premio Nacional de Fin de Carrera, el Premio Extraordinario de Fin de Carrera, el Premio Extraordinario del Examen de Estado y el Premio Carolina Díaz de Medicina. A continuación cursó estudios de especialización en Estomatología en la Universidad de Madrid, con estancias en Inglaterra, Francia, Bélgica y Portugal, y recibió el Premio de Fin de Carrera como primero de su promoción. Su tesis doctoral recibió la calificación de sobresaliente "cum laude" y fue premiada como la mejor de la Facultad de Medicina.


title: José María David Suárez Núñez

text: Fue nombrado Presidente de la Delegación de Galicia de la Sociedad Española de Estomatología cuando se iniciaba en la docencia como profesor adjunto de Anatomía de la Facultad de Medicina de la Universidad de Santiago. En 1966 ganó por oposición la Cátedra de Anatomía de la Facultad de Medicina de la Universidad de Granada, y menos de dos años más tarde, la Cátedra de Prótesis de la Escuela de Estomatología de la Universidad de Madrid. En 1969 consiguió el traslado de su cátedra de la Universidad de Granada a la Universidad de Santiago, en donde entre ese mismo año y 1976 ejerció sucesivamente como Director de la Escuela de Enfermería, Secretario de la Comisión de Patronatos, Secretario y Vicedecano de la Facultad de Medicina, y Vicerrector de Extensión Universitaria. A lo largo de su carrera dirigió más de treinta tesis doctorales, publicó numerosos trabajos científicos, algunos de ellos premiados por instituciones nacionales e internacionales, y fue autor de dos monografías.


title: José María David Suárez Núñez

text: En las elecciones generales de 1977 resultó elegido senador de UCD por la provincia de La Coruña, siendo el político gallego que alcanzó un mayor número de votos. Como miembro de la Legislatura Constituyente del Senado fue nombrado Vicepresidente Segundo de la Comisión Especial de Política Científica y Vocal de la Comisión de Educación y Cultura, y trabajó con especial interés por sentar las bases de la nueva autonomía de Galicia, particularmente en materia de educación. En este sentido, fue elegido Vicepresidente de la Asamblea de Parlamentarios de Galicia, que tuvo por cometido la elaboración del Estatuto de Autonomía de Galicia. En 1981 sonó su nombre con insistencia como candidato por UCD a la presidencia de la Junta de Galicia en las primeras elecciones autonómicas, pero José Quiroga acabó imponiéndose en las primarias por una diferencia de dos votos.


title: José María David Suárez Núñez

text: Fue nombrado Rector de la Universidad de Santiago de Compostela en 1978, convirtiéndose en el primero que alcanzaba el cargo mediante una votación democrática por sufragio universal ponderado. En apenas seis años de mandato fundó las facultades de Física y Veterinaria, las escuelas de Telecomunicaciones, Estomatología, Informática y Traductores, los institutos de Criminología, Matemáticas y Genética Humana, los centros de Documentación Europea y Enfermedades Genético-Metabólicas, las aulas de Música y Teatro Universitario, el Archivo Fotográfico, la Fonoteca, la Pinacoteca y la Imprenta Universitaria, los premios literarios Galicia y Castelao, y la Fundación Empresa-Universidad Gallega, de la que fue presidente. Además, logró unificar los colegios universitarios de La Coruña, Lugo, Orense y Vigo, aumentó el patrimonio de la universidad mediante la adquisición de propiedades como la Casa da Concha, la Casa da Balconada y la Finca Vista Alegre, la dotó de servicios como la guardería infantil e instalaciones deportivas, y promovió la construcción de nuevos centros para las facultades de Biología, Matemáticas, Filosofía y Físicas, entre otras gestiones.


title: José María David Suárez Núñez

text: Ha pasado a la historia como uno de los mejores rectores de Galicia en virtud del espíritu de tolerancia y apertura con el que supo sentar las bases de una universidad de futuro, canalizando importantes inversiones infraestructurales e impulsando la modernización de los servicios y la descentralización del campus.


title: José María David Suárez Núñez

text: Al margen de su actividad universitaria, ejerció su profesión compaginando su trabajo como Jefe del Servicio Maxilofacial del Hospital Xeral de Galicia con el consultorio privado que su padre, el odontólogo David Suárez Villar, estableció en 1934. Fue también académico numerario de la Real Academia de Medicina de Galicia, Presidente de la Academia Médico-Quirúrgica de Santiago, directivo de la primera junta del Consejo Gallego de Salud, y al margen de la Medicina, miembro del Pleno del Consejo de la Cultura Gallega, Presidente del Consejo de Administración de la editora del periódico "El Correo Gallego", e integrante del Grupo Diego de Muros de planificación universitaria.


title: José María David Suárez Núñez

text: Perteneció a la tercera generación de un saga de médicos odontólogos iniciada por su tío abuelo Ángel Villar Pellit, continuada por su padre y sus tíos, y perpetuada actualmente por sus hijos. Su abuelo materno, el empresario hotelero José Núñez Penide, fue propietario del Hotel Cuatro Naciones en Santiago de Compostela, y su tío segundo abuelo, el industrial y político Manuel Lesteiro, fue Alcalde de Pontevedra y desempeñó una labor destacada como Concejal de Enseñanza. Fue sobrino tercero del lingüista e intelectual galleguista Manuel Lesteiro, inventor de la taquideografía, y de la hispanista y archivera Raquel Lesteiro, integrante del Centro de Estudios Históricos.


title: Secretos de estado (película de 2019)

text: Secretos de estado (título original: Official Secrets) es una película de docudrama británico-estadounidense de 2019 basada en la vida de la denunciante Katharine Gun, quien filtró un memorando que detallaba que Estados Unidos había escuchado a diplomáticos de países encargados de aprobar una segunda resolución de las Naciones Unidas sobre la invasión de Irak. La película está dirigida por Gavin Hood, y Gun es retratada por Keira Knightley. La película también está protagonizada por Matt Smith, Matthew Goode, Adam Bakri, Indira Varma y Ralph Fiennes.


title: Secretos de estado (película de 2019)

text: La película tuvo su estreno mundial en el Festival de Cine de Sundance el 28 de enero de 2019 y fue estrenada en los Estados Unidos el 30 de agosto de 2019, por IFC Films, y en el Reino Unido el 18 de octubre de 2019, por Entertainment One.


title: Secretos de estado (película de 2019)

text: La verdadera historia de la empleada de GCHQ, Katharine Gun, quien filtró un memorando secreto exponiendo una operación de espionaje ilegal por parte de los Estados Unidos de América, en busca de información para medir el sentimiento y posiblemente chantajear a los diplomáticos de las Naciones Unidas encargados de votar una resolución sobre la invasión de Irak de 2003.


title: Secretos de estado (película de 2019)

text: Katharine Gun es una denunciante del Servicio de Inteligencia Británica que, justo después de que se anunciase la invasión de Iraq en 2003, filtró un documento secreto de la NSA. En él se especificaba una misión de espionaje cooperativa entre Estados Unidos y Reino Unido para investigar a los miembros del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas.El proyecto comenzó a desarrollarse en enero de 2016, con Harrison Ford, Anthony Hopkins, Paul Bettany, Natalie Dormer y Martin Freeman en el reparto de la película, y se anunció el inicio de la filmación de mayo. Tahar Rahim y Gillian Anderson fueron elegidos durante el Festival Internacional de Cine de Berlín de 2016. Sin embargo, en junio de 2017, la filmación aún no había comenzado, y Anderson, miembro del reparto, dijo que no había oído nada sobre el proyecto desde que se la eligió.


title: Secretos de estado (película de 2019)

text: Para enero de 2018, el proyecto se volvió a desarrollar, con Gavin Hood ahora seleccionado como director en lugar de Justin Chadwick, y Keira Knightley y Matt Smith se unieron al reparto en febrero, con los actores inicialmente anunciados ya no involucrados en la película. En marzo, Ralph Fiennes y Matthew Goode se unieron al elenco, y el rodaje comenzó el 12 de marzo de 2018 en Yorkshire. El rodaje tuvo lugar en el pueblo de Boston Spa el 14 de marzo. Indira Varma, Conleth Hill y Tamsin Greig se incorporaron al elenco al día siguiente. La filmación se había mudado a Mánchester el 19 de marzo, sirviendo como suplente para Londres. El rodaje se realizó en abril de 2018 en el St George's Hall de Liverpool.


title: Secretos de estado (película de 2019)

text: La película tuvo su estreno mundial en el Festival de Cine de Sundance el 28 de enero de 2019. Poco después, IFC Films adquirió los derechos de distribución estadounidense de la película. Fue lanzado en los Estados Unidos el 30 de agosto de 2019. y en el Reino Unido el 18 de octubre de 2019.


title: Secretos de estado (película de 2019)

text: "Official Secrets" recibió reseñas generalmente positivas de parte de la crítica y de la audiencia. En el sitio web especializado Rotten Tomatoes, la película posee una aprobación de 82%, basada en 166 reseñas, con una calificación de 6.9/10 y con un consenso crítico que dice: ""Official Secrets" tiene una estructura familiar y un mensaje obvio si bien valioso, pero se basa en la fuerza del poderoso desempeño de Keira Knightley." De parte de la audiencia tiene una aprobación de 84%, basada en más de 1000 votos, con una calificación de 4.0/5.


title: Secretos de estado (película de 2019)

text: El sitio web Metacritic le dio a la película una puntuación de 63 de 100, basada en 28 reseñas, indicando "reseñas generalmente favorables." En el sitio IMDb los usuarios le asignaron una calificación de 7.3/10, sobre la base de 39 662 votos, mientras que en la página web FilmAffinity la cinta tiene una calificación de 6.5/10, basada en 3916 votos.


title: Secretos de estado (película de 2019)

text: En un artículo sobre la película y Katherine Gun, Sam Husseini escribió que "después de haber seguido esta historia desde el principio, creo que esta película es, para los estándares de Hollywood, una descripción notablemente precisa de lo que ha sucedido hasta la fecha" porque hasta la fecha "porque la historia más amplia aún no ha terminado".


title: Selección femenina de fútbol sub-20 de Francia

text: La selección femenina de fútbol sub-20 de Francia es el equipo representativo de dicho país en las competiciones oficiales. Su organización está a cargo de la Federación Francesa de Fútbol, miembro de la UEFA y la FIFA.


title: Germana Quintana

text: Germana Quintana (Caracas, Venezuela, 16 de julio de 1940) es una productora, directora de teatro y televisión, pionera del teatro independiente y musical en República Dominicana. Es fundadora de varios grupos teatrales en España, Latinoamérica y otro países de la región. Por todos sus aportes a las artes escénicas en República Dominicana es llamada "Señora teatro".


title: Germana Quintana

text: Nació en Caracas, Venezuela el 16 de julio de 1940. Realizó estudios de producción y dirección de televisión en La Habana, Cuba, entre 1957 y 1959. En 1961 viajó a México a realizar cursos y talleres sobre producción de televisión en el Columbia College. En 1962 se trasladó a Buenos Aires, Argentina, para realizar estudios en el Canal 13 TV, y para el año 1966 viaja a Estados Unidos, para formar parte del R.C.A Institute de Nueva York. En 1963 inició sus estudios en el ámbito teatral.


title: Germana Quintana

text: A finales del año 1959 comenzó a trabajar para la TV en el Canal 5, Caracas, como productora y directora.


title: Germana Quintana

text: Formó parte del grupo fundador del Canal 47, en Nueva York, donde tenía a su cargo la producción de los libretos para el programa "Teatro del Sábado", adaptando obras del teatro clásico universal a la televisión.


title: Germana Quintana

text: Creó y dirigió el "Grupo Hispanoamericano de Teatro" en Madrid en l974 hasta l978. Trabajó en "Revista de Cine", para Televisión Española, en el segundo canal de allí.


title: Germana Quintana

text: En la República Dominicana se estableció en 1978 y al año siguiente inició su trabajo en la producción del programa 3 x 3, de Cecilia García y Freddy Beras-Goico en el Canal 4 hasta 1981, donde luego se hizo también el programa infantil “Tina y Tino”, conducido por Lidia Ariza y Tancredo Tavárez, al que luego se le agregó el espacio infantil: “El Capitàn Espacio”, en el Canal 7 (Rahintel) con Fernando Cristóforis. Además, hizo “El Show de Cecilia García”, en el Canal 4.


title: Germana Quintana

text: En 1979, Quintana junto a Nancy Álvarez fundó la compañía Producciones Teatrales, que funcionó hasta 1991. Presentaban dos o tres obras al año en la Sala Ravelo y en la Sala Carlos Piantini, entre las que figuraron "Heidi", "La Cenicienta", "Hansel y Gretel" y "El Cuento de Navidad", original de Juan Bosch. De esa compañía nacieron los primeros musicales montados en República Dominicana, como "Están tocando nuestra canción", con las figuras protagónicas de Nancy Álvarez y Carlos Victoria.


title: Germana Quintana

text: En 1984 fundó el "Teatro Arroyo Hondo." Lo dirigió durante 20 años y fue la cuna de múltiples talentos para el teatro dominicano. En el club Arroyo Hondo estrenaba una obra cada cuatro meses, de autores nacionales e internacionales.


title: Germana Quintana

text: En 1995, junto a Lidia Ariza, inició la "Fundación Pro-Arte Dramático", que buscaba crear un teatro independiente. Más tarde fundaron el Teatro Las Máscaras y abrieron sus puertas el 9 de marzo de 2001 con la puesta en escena de la obra "Las Locas del Bingo".


title: Germana Quintana

text: Desde 1984 fue docente de la Universidad APEC de República Dominicana, en la carrera de Publicidad, en la asignatura Producción de radio y televisión, donde además fundó y dirigió el Grupo de Teatro de la Universidad hasta 2003.


title: Germana Quintana

text: Germana Quintana recibió el Premio Fundación Corripio de Arte, en su edición del 2019, en la Categoría “Teatro” (Dirección).


title: Germana Quintana

text: "Opera 1492:" "D"el maestro Antonio Braga, con un estreno mundial en octubre de 1992 en el Teatro Nacional Eduardo Brito.


title: Germana Quintana

text: "Las locas del Bingo:" Primer montaje en Las Máscaras. Tiene el récord nacional con 203 funciones y primera obra presentada en la sala Ravelo del Teatro Nacional en República Dominicana. Escrita por la dramaturga norteamericana J. Michels, fue adaptada por la actriz dominicana Patricia Muñoz.


title: Germana Quintana

text: "Citas a Ciegas:"  Obra ganadora del premio Soberano 2016 a mejor actriz, actor y obra.


title: Germana Quintana

text: "Las prostitutas os precederán en el reino de los cielos:" De la autoría del sacerdote, periodista y escritor José Martín Descalzo. La primera vez que la presentaron cambiaron el nombre por sugerencias de la Dirección, por el “De todos será el reino de los cielos”, un verdadero contrasentido. Esta obra supera las 60 funciones


title: Germana Quintana

text: "Las viejas vienen marchando”:" 2003-2004 Con más de 100 funciones. Nominada al Premios Casandra 2004.Mejor Actriz: Niurka Mota, Dirección: Germana Quintana


title: Germana Quintana

text: "La Luz del Cigarrillo". Ganó Soberano en el 2014 mejor dirección, actriz y obra.


title: Germana Quintana

text: "Made in Dominicana". Nominada a los Premios Soberano en 2017 a mejor actriz Lidia Ariza por su participación en esta obra.


title: Germana Quintana

text: "El prestamista" 2006-2008 Con más de 100 funciones, Nominada al Premios Casandra 2006, Mejor Actor: Éxmin Carvajal


title: Germana Quintana

text: "Brujas somos todas 2012, del autor Santiago Moncada, bajo la producción de Atrévete, SRL de Gianni Paulino, Nominada al Premio Casandra 2012, Mejor Dirección. Presentada en el Teatro Nacional Eduardo Brito."


title: Germana Quintana

text: "Big Capital:" El estreno mundial de la obra del autor dominicano Iván Alcántara, bajo la producción de Gianni Paulino y la dirección de Germana en la Sala Ravelo del Teatro Nacional de República Dominicana fue en abril de 2018


title: Germana Quintana

text: "Pecados Enfrentados"


title: Germana Quintana

text: "El resbalón de Julieta, presentada en 2012"


title: Germana Quintana

text: "Locamente embarazada, presentada en el 2013"


title: Germana Quintana

text: "La Dama de Negro 2013, del autor , bajo la producción de Atrévete, SRL de Gianni Paulino presentada en el Teatro Nacional Eduardo Brito."


title: Germana Quintana

text: "Las Preciosas Ridículas 2014, del autor Molière, bajo la producción de Atrévete, SRL de Gianni Paulino presentada en el Teatro Nacional Eduardo Brito."


title: Germana Quintana

text: "Toc Toc 2015 y 2016, del autor y adaptada al español por Julián Quintanilla, bajo la producción de Atrévete, SRL de Gianni Paulino presentada en el Teatro Nacional Eduardo Brito."


title: Germana Quintana

text: "Mimosas 2020, del autor Santiago Moncada, bajo la producción de Atrévete, SRL de Gianni Paulino. Teatro al Aire Libre. Presentada en Centro Cultural Mecenas."


title: Spider-Girl (personajes)

text: Spider-Girl es el nombre en clave de dos personajes ficticios en cómics publicados por Marvel Comics en dos universos diferentes. Uno es Mayday Parker del universo MC2 y el otro es Anya Corazon en el universo Tierra-616.


title: Spider-Girl (personajes)

text: La primera Spider-Girl retratada, Mayday Parker, apareció por primera vez en una historia de un solo disparo en la serie en curso "What If." Tras una respuesta positiva de los fanáticos al concepto, Spider-Girl y otras dos series (A-Next y J2) en el mismo universo del futuro alternativo se lanzaron bajo la marca MC2 con "The Amazing Spider-Girl" y "Spectacular Spider-Girl". El 8 de noviembre de 2008, Marvel EIC Joe Quesada confirmó que Spider-Girl se convertiría en una característica de la revista mensual de antología "Amazing Spider-Man Family". La serie reemplazaría la característica "Mr. and Mrs. Spider-Man ", escrito por DeFalco, que sirvió como una serie de precuela del universo Spider-Girl.El título continuaría publicándose simultáneamente en papel en "Amazing Spider-Man Family". "Amazing Spider -Man Family" # 5 (publicado de abril de 2009) a # 8 (julio de 2009) contenía estas historias de Spider-Girl hasta la cancelación del título con el número # 8. Seguido de un último cuento de "Spider Girl", "Spider-Girl: The End".


title: Spider-Girl (personajes)

text: En noviembre de 2010, se lanzó una nueva serie de "Spider-Girl" que estaba desconectada del universo MC2. El título de MC2 Spider-Girl se canceló, superando las expectativas de la editorial de la longevidad. La nueva serie presentó a un nuevo personaje, Anya Corazon, cuyas aventuras tuvieron lugar en la Tierra 616. La serie fue cancelada después de sólo ocho números. No se dio ninguna razón oficial para la cancelación. Este personaje regresó para una serie limitada de "Spider Island".


title: Raquel Lesteiro

text: Raquel Lesteiro López (Pontevedra, 29 de agosto de 1902 – Bilbao, 24 de julio de 1967) fue una hispanista y archivera gallega, miembro de la Sección Hispanoamericana del Centro de Estudios Históricos y Directora del Archivo Histórico de Pontevedra.


title: Raquel Lesteiro

text: En 1921 se trasladó a Madrid y se instaló en la Residencia de Señoritas de María de Maeztu. Se licenció en la Sección de Historia de Filosofía y Letras por la Universidad de Madrid en 1925 con calificaciones de sobresaliente y matrículas de honor, siendo una de las pocas mujeres universitarias de su época, y sólo un año más tarde obtuvo el grado de Doctora en Filosofía y Letras. Durante su etapa como estudiante se convirtió en una de las primeras cien socias del Ateneo de Madrid y compartió vivienda por un breve espacio de tiempo con Victoria Kent antes de fijar su residencia definitivamente en el número 64 de la calle Núñez de Balboa.


title: Raquel Lesteiro

text: Recién doctorada, ejerció durante dos años como Profesora de Lengua Española en el Instituto-Escuela de Madrid, donde además de compartir claustro con Dámaso Alonso, Navarro Tomás, Sánchez-Albornoz, Gili Gaya o Amado Alonso conoció al historiador Ramón Iglesia, con quien contrajo matrimonio en 1928. Ese mismo año, habiendo ganado su marido y ella con los números dos y uno respectivamente las plazas convocadas por la Junta de Ampliación de Estudios para lectorados en el extranjero, se trasladaron a Suecia como lectores de Lengua Española en la Universidad de Gotemburgo, donde permanecieron durante dos cursos.


title: Raquel Lesteiro

text: De regreso a Madrid entró a formar parte del Centro de Estudios Históricos, dirigido por Menéndez Pidal, al que había tenido como profesor en su etapa universitaria. Fue junto con el propio Ramón Iglesia y Ángel Rosenblat uno de los tres especialistas en estudios lingüísticos y literarios que Américo Castro eligió para encabezar la recién fundada Sección Hispanoamericana y componer el equipo de redacción de su revista, "Tierra Firme", con el cometido de fomentar la memoria cultural de los pueblos de habla española.


title: Raquel Lesteiro

text: En 1932 comenzó a trabajar con su marido en la primera edición crítica de la "Historia verdadera de la conquista de la Nueva España" de Bernal Díaz del Castillo. El proyecto quedó inconcluso a causa del estallido de la Guerra Civil, y con la desaparición del Centro de Estudios Históricos pasó a manos del CSIC y no vio la luz hasta la publicación en 1982 de la edición a cargo de Carmelo Sáenz de Santamaría, a quien se le había encomendado la tarea de recuperar y llevar a término los estudios de sus predecesores.


title: Raquel Lesteiro

text: En 1933 inició su carrera de archivera al acceder por oposición al Cuerpo Auxiliar de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, adscrita en comisión a la Biblioteca de Derecho y a la Biblioteca de Filosofía y Letras de la Universidad de Madrid, y desde 1935, al Archivo Histórico de Ávila. Durante esta etapa se convirtió en uno de los socios fundadores de la Asociación de Bibliotecarios y Bibliógrafos de España, y participó activamente en la difusión de las Misiones Pedagógicas en Galicia. En 1941, nuevamente por oposición, pasó a formar parte del Cuerpo Facultativo y regresó a su ciudad natal como Jefa del Archivo de la Delegación de Hacienda en Pontevedra, cuya dirección alcanzó en 1954.


title: Raquel Lesteiro

text: En 1955 fue nombrada Directora del Archivo Histórico Provincial de Pontevedra, sucediendo en el cargo a Enrique Fernández Villamil como segunda directora en la historia de la institución hasta su jubilación. Al frente del Archivo publicó varios artículos sobre sus fondos y trabajos de catalogación, incorporó los libros de las antiguas Contadurías de Hipotecas, y sobre todo, dejó el importante legado de haber emprendido y supervisado el traslado del Archivo a su sede actual en la Casa de los Fonseca en 1960, lo que permitió la incorporación de protocolos centenarios y documentación de la Delegación de Hacienda, especialmente la correspondiente al Real de Legos del Catastro de Ensenada.


title: Raquel Lesteiro

text: Su padre, el industrial y político Manuel Lesteiro, fue Alcalde de Pontevedra y desempeñó una labor destacada como Concejal de Enseñanza. Fue hermana del lingüista e intelectual galleguista Manuel Lesteiro, inventor de la taquideografía, y tía tercera del médico y político José María David Suárez Núñez, senador y Rector de la Universidad de Santiago de Compostela. Trabó una estrecha amistad con Dámaso Alonso, que fue padrino de bautismo de su primera hija. Su hija María-Fernanda Iglesia Lesteiro, mujer del poeta Gregorio San Juan, fue profesora de la Universidad de Madrid y de la Universidad de Deusto, y la primera Directora de la Biblioteca de la Universidad del País Vasco.


title: María Altagracia Pérez Pintado

text: María Altagracia Pérez Pintado conocida como Mary Pérez de Marranzini (Santo Domingo, República Dominicana, 26 de septiembre de 1926), es una mujer reconocida por haber sido la fundadora y presidenta de la Asociación Dominicana de Rehabilitación, una institución creada en 1963 para brindar servicios a las personas con discapacidad física motora e intelectual.


title: María Altagracia Pérez Pintado

text: Es hija de Celso Pérez, nativo de Asturias, España y Carmen Pintado de Pérez, portorriqueña hija de españoles. Ha tenido cuatro hijos. El primogénito, Celso, enfermó en 1959 de poliomielitis. Las secuelas que le causó la enfermedad motivaron a Doña Mary para implicarse en la erradicación de la poliomielitis en República Dominicana.


title: María Altagracia Pérez Pintado

text: A través de la Asociación Dominicana de Rehabilitación logró cambiar la manera de atender integralmente a las personas con discapacidad física e intelectual en la República Dominicana.


title: María Altagracia Pérez Pintado

text: Su experiencia le ha permitido involucrarse en diferentes organismos nacionales e internacionales entre los que se encuentran: la Secretaría para Rehabilitación, la Comisión Nacional de Salud, el Consejo Nacional de Drogas, la Comisión Nacional para el Desarrollo, el Consejo Nacional de Seguridad Social, el Consejo Nacional para la Prevención, Educación, Rehabilitación e Integración Social de las Personas con Minusvalía, entre otras participaciones en revisiones de leyes a favor de las personas con discapacidad, charlas y encuentros nacionales e internacionales.


title: María Altagracia Pérez Pintado

text: La historiadora Mu-Kien Sang Ben escribió el libro "Una obra de amor y solidaridad" para rememorar la historia de los 50 años de la Asociación Dominicana de Rehabilitación. En dicho libro se realzan los aportes de Mary Pérez como pionera en la atención integral de las personas con discapacidad en la República Dominicana. Pérez de Marranzini, además, ha sido galardonada por entidades nacionales e internacionales por su labor en la Asociación Dominicana de Rehabilitación. Entre estos reconocimientos están:


title: Who Cares

text: «Who Cares» es una canción del músico británico Paul McCartney, que fue publicada como tercer sencillo del álbum "Egypt Station" el 17 de diciembre de 2018. La canción fue liberada un día antes del lanzamiento oficial del disco, el 6 de septiembre de 2018.


title: Who Cares

text: En una serie de videos titulados 'Words Between Tracks', McCartney habló brevemente de cada canción del álbum, sobre Who Cares dijo:"Con 'Who Cares' estaba pensando en una canción en la realmente estuviera hablando con las personas que puedan escucharla. Y en mi caso, me estaba imaginando a jóvenes fanáticos, o jóvenes que podrían escuchar esto, y que están pasando por algún tipo de problema en el que se los acusa [...] En estos días se trataría de Internet bullying, trolls y todo eso. En mis días de escuela, solo habrían sido acosadores y la gente en general se molestaba mutuamente. Así que sé que esto ha sucedido en todo el mundo a millones de personas. Así que lo mío era intentar y ayudar, casi dar algún tipo de consejo. La pista fue grabada en Henson Studios en Los Ángeles, está producida por Greg Kurstin.


title: Who Cares

text: En diciembre de 2018, se liberó un cortometraje con McCartney y Emma Stone por lo que la canción fue lanzado como el tercer sencillo del álbum. El video sigue la historia de una mujer interpretada por Stone que visita a un psiquiatra (McCartney) quien la lleva a un paisaje surrealista para superar sus traumas ocasionados por el bullyng.


title: Hulk Rojo

text: Hulk Rojo (inglés: Red Hulk) es un alias que utilizan diferentes personajes en Marvel Comics, especialmente Thunderbolt Ross y Robert Maverick.


title: Hulk Rojo

text: La primera encarnación de Red Hulk (también conocida como Rulk)apareció por primera vez en la serie de "Hulk" que debutó en 2008.La historia de "World War Hulks" de 2010 revela que este ser es el General Thunderbolt Ross del Ejército de los Estados Unidos,el suegro y némesis de larga data del original Hulk, Bruce Banner.La historia revela que las organizaciones A.I.M. y la Inteligencia le dieron la capacidad de transformarse en Red Hulk, y que hizo esto para poder luchar mejor contra el Hulk original.


title: Hulk Rojo

text: El origen del segundo Red Hulk aparece en la edición de 2017 de "U.S.Avengers". El general de cuatro estrellas, Robert Maverick, es seleccionado por su perfil genético para crear un ser que está "a mitad de camino de un hulk". Un dispositivo llamado Hulk Plug-In, creado por Avengers Idea Mechanics (una compañía de tecnología legítima creada a partir de los restos de la extinta organización de supervillanos Advanced Idea Mechanics), se implanta en la muñeca de Maverick. Cuando se activa, lo convierte en una variación de Red Hulk durante una hora aproximadamente cada día y medio. A diferencia de la versión Thunderbolt Ross de Red Hulk, Maverick conserva su bigote en su forma de Hulk y usa sus gafas de sol. Se une a los U.S.Avengers.


title: Hulk Rojo

text: Durante la historia de "Secret Wars" de 2015, un Red Hulk no identificado llamado el Rey Rojo se representa como el barón del dominio de Battleworld de Groenlandia. Una variación del Capitán América llamada simplemente Capitán es enviada a Groenlandia por el Emperador de Dios, Doom, y el Sheriff Strange, para matar al Rey Rojo, que está haciendo prisionero a Bucky Barnes.Después de que el Rey Rojo revela a ese grupo que él ya mató a Barnes,el Capitán mata al Rey Rojo.


title: Hulk Rojo

text: Red Hulk tiene fuerza, durabilidad y resistencia sobrehumanas, comparables a las de Hulk. Es capaz de absorber radiación, que su cuerpo puede metabolizar para aumentar la fuerza. Sin embargo, a diferencia de Hulk, cuando se enoja más, no se vuelve más fuerte, sino que emite más calor. El límite superior de temperatura de este calor no se ha especificado, pero cuando luchó contra Hulk, durante la primera historia de Red Hulk, este calor creó un aura de luz alrededor de los dos gigantes, y derritió la arena del desierto en la que se encontraban en un disco de vidrio. Al menos docenas de pies de diámetro. En este nivel, Red Hulk se debilita y es vulnerable a que Hulk lo deje inconsciente.


title: No Min-woo

text: No Min-woo (Corea del Sur, 29 de mayo de 1986) es un actor y músico surcoreano, afiliado a MJ Dreamys.


title: No Min-woo

text: Nació en Corea del Sur y sabe tocar el piano desde los siete años.


title: No Min-woo

text: En octubre de 2016, se alistó para realizar su servicio militar obligatorio, el cual finalizó en julio de 2018.


title: No Min-woo

text: Es miembro de su propia agencia "MJ Dreamsys" desde 2012. Previamente formó parte de la agencia "Core Contents Media" del 2009 al 2012 y de "S.M. Entertainment" del 2004 al 2009.


title: No Min-woo

text: En agosto de 2010, se unió al elenco de la serie My Girlfriend is a Nine-Tailed Fox donde interpretó a Park Dong-joo, un ser mitad humano mitad sobrenatural que se hace pasar por un veterinario ordinario, hasta el final de la serie en septiembre del mismo año. El 11 de diciembre del mismo año se unió al elenco principal de la serie "Rock, Rock, Rock" donde interpretó al estudiante Kim Tae-won.


title: No Min-woo

text: En febrero de 2011, se unió al elenco principal de la serie "Midas" donde dio vida a Yoo Myung-joon, el hermano menor de Yoo In-hye (Kim Hee-ae), quien se encuentra en las etapas terminales del cáncer. En octubre de 2012, se unió al elenco principal de la serie "Full House Take 2" donde interpretó al músico Lee Tae-ik. En 2013, se unió al elenco recurrente de la serie The Blade and Petal donde interpretó a Yeon Namsaeng, el hijo mayor de Yeon Gaesomun (Choi Min-soo).


title: No Min-woo

text: En 2014, apareció en la película "The Admiral: Roaring Currents" (también conocida como "Roaring Currents") donde dio vida a Haru, el mejor francotirador del comandante Kurushima Michifusa (Ryu Seung-ryong). Ese mismo año se unió al elenco recurrente de la serie donde interpretó a Theo, un hombre que después de ser testigo del suicidio de su hermano mayor, decide cumplir el sueño de su hermano y se convierte en el exitoso líder de la banda de rock "Snake".


title: No Min-woo

text: El 3 de junio de 2019, se unió al elenco principal de la serie "Partners for Justice 2", donde dio vida al doctor Jang Chul, un hombre con una personalidad luchadora y fría pero que es un experto en medicina de emergencias, hasta el final de la serie el 29 de julio del miso año. La serie es la segunda temporada de "Partners for Justice".


title: No Min-woo

text: En 2004, formó parte de la banda de rock "TraxX" conformada por SM Entertainment y el cofundador de X Japan, Yoshiki. Inicialmente la banda estuvo compuesta por: Typhoon Jay (líder y voz), Rose Minwoo (baterista), Attack Jungwoo (bajista) y Xmas Jungmo (guitarrista), sin embargo en el Min-woo dejó el grupo en 2006.


title: No Min-woo

text: Antes de debutar Min-woo participó en el "2002 Survival Audition HeeJun vs. KangTa Battle of the Century" junto a Typhoon Jay, Attack Jungwoo, Xiah Junsu, Eunhyuk y Sungmin. Min-woo fue brevemente guitarrista de "The Romantist", antes de que se separaran.


title: No Min-woo

text: En 2009, formó parte del grupo proyecto "24/7" junto a Lee Jang-woo y Hyun Woo, donde tenía la posición de líder. El grupo lanzó el sencillo "24 Hours a Day, 7 Days a Week", sin embargo más tarde se separaron. El 1 de julio de 2013, lanzó su MV, "ROCKSTAR", en su recién inaugurado canal de YouTube, officialminewTV.


title: Leptobrachium kanowitense

text: Leptobrachium kanowitense es una especie de anfibio anuro de la familia Megophryidae.


title: Leptobrachium kanowitense

text: Esta especie es endémica de Sarawak en el este de Malasia.


title: Leptobrachium kanowitense

text: El nombre de su especie, compuesto por "kanowit" y el sufijo latín "-ense", significa "que vive, que habita", y le fue dado en referencia al lugar de su descubrimiento, la ciudad de Kanowit.


title: Iglesia de Nuestra Señora de Lourdes (Santos Lugares)

text: La Iglesia de Nuestra Señora de Lourdes es un templo católico dedicado a la Advocación mariana de Nuestra Señora de Lourdes ubicado en Santos Lugares (Tres de Febrero), Provincia de Buenos Aires, Argentina.


text: Su construcción inició a mediados del año 1922, el encargado de llevar a cabo la construcción fue el Padre. Antonio Silbermann.


text: El 11 de octubre del mismo año, Mons. Francisco Alberti, Obispo auxiliar de La Plata, bendijo la primera piedra de la Basílica de Lourdes, en presencia del doctor Luis Cantilo, en ese entonces Gobernador de la Provincia de Buenos Aires.


text: A mediados de 1930 el Padre. Jorge Neusch inaugura a 100 metros de la basílica el Jardín de Infantes, lo que un tiempo después sería la Escuela Primaria y el Instituto Nuestra Señora de Lourdes.


text: A fines de 1939 el Padre. Enrique Tiscornia funda el Grupo Scout N° 24 "Nuestra Señora de Lourdes" enfrente de la basílica.


text: Su construcción duró aproximadamente 45 años finalizando su última obra a mediados del año 1967.


text: Tres años después de la finalización de la obra, en 1970, se creó la librería que está ubicada actualmente en la entrada de la basílica.


text: A mediados del 1972 se pone fin a la elevación de la torre central de la Basílica y se coloca la Cruz que culmina el edificio, esta hizo llegar a la basílica a una elevación máxima de 72,5 metros.


text: Historia del Santuario de Lourdes


text: Sitio Web del Santuario de Lourdes


title: Estación Minami-Nobeoka

text: La estación Minami-Nobeoka (南延岡駅 "Minami-Nobeoka-eki") es una estación de ferrocarril en Nobeoka, Miyazaki, Japón. Está operado por JR Kyushu y se encuentra en la Línea Principal de Nippō .


title: Estación Minami-Nobeoka

text: La estación está servida por la Línea Principal de Nippō y está ubicada a 259.6 km desde el punto de inicio de la línea en Kokura.


title: Estación Minami-Nobeoka

text: La estación consta de un lado y una plataforma de isla que sirve tres pistas a nivel establecido dentro de una área en gran parte industrial. El edificio de la estación es una estructura moderna de dos pisos que se integra con un puente peatonal. En el segundo nivel se ubican una ventanilla de billetes con personal y un área de espera. Después de la puerta de entrada, un corto tramo de escaleras conduce a la pasarela que da acceso a la plataforma lateral y la isla. Los apartaderos múltiples, en su mayoría para trenes de carga, están ubicados al este y al oeste de las plataformas. En el lado oeste, entre los apartaderos, una línea privada arrendada se dirige hacia la planta industrial de la corporación química Asahi Kasei.


title: Estación Minami-Nobeoka

text: La gestión de las instalaciones de pasajeros en la estación se ha subcontratado a JR Kyushu Tetsudou Eigyou Co., una subsidiaria de JR Kyushu especializada en servicios de estación. Cuenta con la ventanilla de billetes que está equipada con una instalación Midori no Madoguchi.


title: Estación Minami-Nobeoka

text: En 1913, el ferrocarril de la prefectura de Miyazaki (宮崎県営鉄道) abrió una línea desde Miyazaki hacia el norte hasta Hirose (ahora cerrado). Después de que el Ferrocarril de la Prefectura de Miyazaki se nacionalizara el 21 de septiembre de 1917, los Ferrocarriles del Gobierno de Japón (JGR) emprendieron la extensión subsiguiente de la vía como parte de la entonces Línea Principal de Miyazaki, llegando a Tomitaka (ahora Hyūgashi) el 11 de octubre de 1921. En la siguiente fase de expansión, la pista se extendió a Minami-Nobeoka, que se inauguró como la nueva terminal del norte el 11 de febrero de 1922. Se convirtió en una estación de paso el 1 de mayo de 1922 cuando la pista se extendió a Nobeoka. Expandiéndose hacia el norte en fases y uniéndose a otras redes, la pista finalmente llegó a Kokura y el tramo completo desde Kokura a través de esta estación hasta Miyakonojō fue rediseñado como la Línea Principal de Nippō el 15 de diciembre de 1923. Con la privatización de los Ferrocarriles Nacionales japoneses (JNR), el sucesor de JGR, el 1 de abril de 1987, la estación quedó bajo el control de JR Kyushu.


title: Estación Minami-Nobeoka

text: En el año fiscal 2016, la estación fue utilizada por un promedio de 837 pasajeros por día (solo pasajeros de embarque), y se ubicó en el puesto 187 entre las estaciones más concurridas de JR Kyushu.


title: Desirée Bravo

text: María Desirée Bravo Monasterio (Santa Cruz de la Sierra, Bolivia; 25 de abril de 1957) es una política, ex diputada y concejal boliviana. Fue por un breve tiempo alcaldesa de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra durante el año 2015.


title: Desirée Bravo

text: Comenzó sus estudios escolares en 1963, saliendo bachiller el año 1974 en su ciudad natal. Desirée Bravo incursionó en la vida política todavía siendo joven con apenas 32 años años de edad, en 1989, aunque inicialmente solo ayudando a su esposo en las campañas políticas de ese entonces.


title: Desirée Bravo

text: En 1993, a sus 36 años de edad, Desirée es elegida como concejal del municipio de Santa Cruz. Ocupó ese cargo hasta el año 2002. Fue Diputada de Bolivia desde 2002 hasta el año 2003. Durante su calidad de diputada conformó las comisiones de descentralización y participación popular. Fue también presidenta de la Brigada Departamental de Santa Cruz.


title: Desirée Bravo

text: Desde 2005 hasta 2010, fue concejal del municipio de Santa Cruz por el partido del Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR). El año 2010, fue nuevamente elegida concejal pero esta vez por la agrupación ciudadana Santa Cruz para Todos (SPT).


title: Desirée Bravo

text: Durante su cargo como concejal, Desirée Bravo fue designada y reelegida como presidenta del Concejo Municipal.


title: Desirée Bravo

text: El 23 de diciembre de 2014, el alcalde de Santa Cruz Percy Fernández renunció a su cargo para postular nuevamente a otra gestión para el periodo (2015-2020). En su lugar, Percy fue reemplazado por la concejal Desirée Bravo, quien asumió las funciones de alcaldesa por 5 meses hasta el 31 de mayo de 2015.


title: Desirée Bravo

text: Desde 2015 hasta 2018, Desirée Bravo estuvo encargada de la Secretaría de Desconcentración Municipal. El 2018, pasaría a estar a cargo de la Secretaría de Atención Vecinal de la alcaldía.


title: Leptobrachium kantonishikawai

text: Leptobrachium kantonishikawai es una especie de anfibio anuro de la familia Megophryidae.


title: Leptobrachium kantonishikawai

text: Esta especie es endémica de Sarawak en el este de Malasia.


title: Leptobrachium kantonishikawai

text: Esta especie lleva el nombre en honor a Kanto Nishikawa.


title: Jorge Medina Leal

text: Jorge Daniel Medina Leal (Mérida, 9 de abril de 1936 - Ciudad de México, 26 de diciembre de 2018) fue un músico, maestro y director coral mexicano. Profesor en los conservatorios Nacional de Música y el De las Rosas, en Morelia; en las universidades autónomas de Veracruz y de Yucatán, al igual que la Escuela de Perfeccionamiento Ollin Yoliztli de la Ciudad de México.


title: Jorge Medina Leal

text: Jorge Medina estudió solfeo y canto coral en la Escuela Nacional de Música de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), donde después fue profesor durante muchos años. Dirigió los coros de la Orquesta Filarmónica de la Ciudad de México, con la cual grabó varias obras bajo la batuta del maestro Fernando Lozano Rodríguez, entre ellas la Novena Sinfonía de Beethoven; impartió cursos de música coral en diversos estados de México y particularmente en el de Veracruz, el de Sinaloa, y en su estado natal de Yucatán. Contrajo nupcias con la también profesora veracruzana de música coral Tusnelda Nieto Jara.


title: Jorge Medina Leal

text: Dirigió más de cinco mil conciertos y colaboró con las orquestas más destacadas de su país como la Orquesta Sinfónica Nacional (OSN), la Orquesta de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), la Orquesta del Estado de México, la Orquesta de Minería y la Orquesta Filarmónica de la Ciudad de México. Los coros que dirigió se presentaron bajo las batutas de Luis Herrera de la Fuente, Fernando Lozano, Enrique Diemecke, José Guadalupe Flores, Enrique Bátiz, Francisco Savín, Eduardo Mata, Lorin Maazel, Dmitri Kitayenko y Pablo Casals, entre otros.


title: Vasil Gospodinov

text: Vasil Gueorgiev Gospodinov –en búlgaro, Васил Георгиев Господинов– (5 de noviembre de 1993) es un deportista búlgaro que compite en halterofilia. Ganó dos medallas en el Campeonato Europeo de Halterofilia, plata en 2017 y bronce en 2014.


title: Dominik Kozłowski

text: Dominik Mateusz Kozłowski (14 de junio de 1993) es un deportista polaco que compite en halterofilia. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Europeo de Halterofilia de 2017, en la categoría de 56 kg.


title: Félix Jalibékov

text: Félix Jalibékov –en ruso, Феликс Халибеков– (3 de febrero de 1990) es un deportista ruso que compite en halterofilia. Ganó dos medallas en el Campeonato Europeo de Halterofilia, plata en 2016 y bronce en 2017.


title: Adam Máligov

text: Adam Ubáisovich Máligov –en ruso, Адам Увайсович Малигов– (6 de mayo de 1993) es un deportista ruso que compite en halterofilia. Ganó dos medallas en el Campeonato Europeo de Halterofilia, oro en 2017 y plata en 2014.


title: Erkand Qerimaj

text: Erkand Qerimaj (Shkodër, 10 de agosto de 1988) es un deportista albanés que compite en halterofilia. Ganó cuatro medallas en el Campeonato Europeo de Halterofilia entre los años 2009 y 2017.


title: Dumitru Captari

text: Dumitru Captari (Chisináu, Moldavia, 12 de julio de 1989) es un deportista rumano que compite en halterofilia. Ganó dos medallas en el Campeonato Europeo de Halterofilia, oro en 2017 y bronce en 2016.


title: Monica Csengeri

text: Monica Suneta Csengeri (21 de marzo de 1996) es una deportista rumana que compite en halterofilia. Ganó tres medallas en el Campeonato Europeo de Halterofilia entre los años 2016 y 2021.


title: Mădălina Molie

text: Mădălina-Bianca Molie (27 de abril de 1996) es una deportista rumana que compite en halterofilia. Ganó tres medallas de bronce en el Campeonato Europeo de Halterofilia, entre los años 2014 y 2019.


title: Liudmila Pankova

text: Liudmila Pankova –en bielorruso, Людміла Панкова– (25 de marzo de 1997) es una deportista bielorrusa que compite en halterofilia. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Europeo de Halterofilia de 2017, en la categoría de 53 kg.


title: Anastasiya Mijalenka

text: Anastasiya Mijalenka –en bielorruso, Анастасія Міхаленка– (Palminka, 8 de diciembre de 1995) es una deportista bielorrusa que compite en halterofilia. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Europeo de Halterofilia de 2017, en la categoría de 69 kg.


title: Néstor Hernando Parra

text: Néstor Hernando Parra Escobar, más conocido como Néstor Hernando Parra, (Honda (Tolima), 7 de mayo de 1931) es un diplomático, ensayista y educador colombiano, quien es uno de los fundadores de la Universidad de Ibagué. Sobre Néstor Hernando Parra, quien acredita " larga trayectoria en el quehacer universitario colombiano e internacional", el expresidente Carlos Lleras Restrepo afirmó: Por iniciativa de Néstor Hernando Parra, «En 1964, ...fue creada la Asociación para el Desarrollo del Tolima y en 1981 el Comité de Gremios Económicos». Así mismo, ha sido cofundador de la Sociedad Económica de Amigos del País de Colombia en 1956 y la Corporación Tecnológica de Educación del Norte del Tolima en 1981.


title: Back in Brazil

text: «Back in Brazil"» "es una canción de Paul McCartney como parte de su álbum Egypt Station, publicado el 7 de septiembre de 2018.


title: Back in Brazil

text: La revista Rolling Stone dijo que la canción era una de las pistas más extrañas del álbum, aunque destacó el hecho de que McCartney tocó más de 9 instrumentos en esta pista. La canción comienza con un ritmo de salón, pero también incluye guitarra, piano, batería de conga y un triángulo.


title: Back in Brazil

text: El coro de la canción simplemente presenta a McCartney gritando la palabra "Ichiban", una palabra japonesa extrañamente no portuguesa siendo que este es el idioma oficial en Brasil.


title: Back in Brazil

text: Cuando le preguntaron a McCartney por qué dijo "Ichiban" en la canción, descartó la pregunta y prometió que la respondería en una fecha posterior.


title: Back in Brazil

text: El productor de McCartney, Greg Kurstin declaró que Paul "estuvo durante horas trabajando en la canción".


title: Back in Brazil

text: El vídeo oficial de la canción fue lanzado el 16 de septiembre de 2018. El video trata sobre una bella mujer brasileña que invita a su novio a un concierto de Paul McCartney, pero por exceso de trabajo, el novio no puede ir. En el concierto, McCartney la invita a bailar al escenario y, a partir de ese momento, perdona a su novio cuando regresa para disculparse.


title: Back in Brazil

text: La secuencia del concierto se grabó durante la actuación de McCartney en Salvador, el 20 de octubre de 2017 en el marco del One On One Tour.


title: Mijaíl Zóschenko

text: Mijail Mijailovich Zóschenko (29 de julio de 1894, San Petersburgo - 22 de julio de 1958, Leningrado) fue un escritor, dramaturgo, guionista y traductor ruso. Se considera un clásico de la literatura rusa. Los dardos de sus sátiras van dirigidos contra la ignorancia, el egoísmo burgués, la crueldad, el oportunismo y otros vicios humanos.


title: Mijaíl Zóschenko

text: Zóschenko nació el 1894, en San Petersburgo, Rusia, según su autobiografía del 1953. Su padre, ucraniano era un artista y un mosaicista responsable de la decoración exterior del Museo Suvórov en San Petersburgo. Su madre era rusa. Asistió a la Facultad de Derecho de la Universidad de San Petersburgo, pero no se graduó por problemas financieros.


title: Mijaíl Zóschenko

text: Durante la Primera Guerra Mundial sirvió al ejército como oficial de campo. Fue herido en combate y condecorado varias veces. Desmovilizado por las secuelas cardíacas de la exposición a los gases venenosos, trabajó en varios oficios. En particular, fue director de la oficina del telégrafo en San Petersburgo, asistente de la milicia comunal de Arcángel, secretario del tribunal e instructor en reproducción de conejos y aves de corral.


title: Mijaíl Zóschenko

text: A principios de 1919, durante la Guerra Civil Rusa desafiando sus problemas de salud, se une otro golpe al Ejército Rojo y el invierno del mismo participa en las batallas cerca de Narva y Kingisepp. Declarado no apto para el servicio militar y desmovilizado debido a una crisis cardíaca, encuentra trabajo como telefonista en las aduanas. Entre 1920 y 1922, fue investigador de la policía, agente marítimo, carpintero y zapatero. Frecuenta en esta el estudio literario al si del editorial "Vsemírnaia literatura" dirigido por Kornéi Chukovski.


title: Mijaíl Zóschenko

text: En 1922 publica "Las historias de Nazar Illich, estimado señor Ventreblau", que conseguirán un gran éxito. Se integra a continuación en el grupo literario de los Hermanos Serapion


title: Mijaíl Zóschenko

text: Durante los años 1920, muestra una predilección por los cuentos cortos y las patrañas donde el narrador hace desfilar los héroes cómicos de mentalidad estrechada. "Juventud devuelta" publicado en 1933 o la colección "Libro Azul" de 1934-1935 son ejemplos típicos del periodo de los años 1930.


title: Mijaíl Zóschenko

text: Su novela "Historia de una reforja" se incluirá en la obra colectiva "El canal Mar Blanco-Báltico de Stalin," Este trata sobre la construcción en los años 1930 del canal Mar Blanco-Mar Báltico, durante la cual murieron miles de prisioneros del Gulag. En su texto, Zóschenko introduce el concepto de reeducación de prisioneros soviéticos por el trabajo colectivo como un rediseño del individuo. En 1937, todas las copias fueron retiradas de la venta y los principales protagonistas exterminados durante la Gran Purga, entre ellos Semion Ferien, el administrador del Gulag local. El nombre de Zóschenko no será mencionado durante las persecuciones.


title: Mijaíl Zóschenko

text: En 1940 aparecían sus "Cuentos sobre Lenin", libro para niños en edad preescolar con pretensiones educativas que, en un lenguaje simplificado, exalta las supuestas virtudes del líder del proletariado. Este libro forma parte del nicho de propaganda para difundir la imagen de un Lenin humano y fue adoptado por otros muchos escritores como Aleksandr Kónonov, Maria Prilejàieva o Serguéi Mijalkov. En este contexto, los "Cuentos sobre Lenin" estarán en el programa escolar durante numerosos años.


title: Mijaíl Zóschenko

text: Tras el inicio de la Segunda Guerra Mundial Zóschenko se va a la oficina de reclutamiento militar y presenta una petición exprés para ser enviado al frente, atendida su experiencia en combate, pero no es admitido por razones de salud. A continuación, se enrola en las fuerzas de lucha contra incendios, que patrullan por los tejados de los edificios durante las incursiones aéreas sobre la ciudad, para extinguir los artefactos incendiarios lanzados por los alemanes. Continúa incluso en estas condiciones su trabajo literario, escribiendo folletines patrióticos para los periódicos del frente y para la radio.


title: Mijaíl Zóschenko

text: Con Yevgueni Shvarts escribe la obra de teatro "Bajo los tilos de Berlín", donde habla de la presa de Berlín por parte del ejército soviético, que será interpretada al Teatro de la Comedia de San Petersburgo durante el sitio de Leningrado. En septiembre de 1941 es evacuado en Moscú y después a Almatý, en Asia Central. Allí escribe tres guiones para los estudios Mosfilm: "Hojas muertas", "La felicidad de un soldado" y "Dejad que el infortunado llore" - pero ninguno fue adaptado en el cine.


title: Mijaíl Zóschenko

text: En abril del 1943 regresa a Moscú y trabaja en la redacción del "Krokodil". En agosto, la revista literaria "Oktiabr" empieza a publicar los primeros capítulos de su novela "Antes de que no salga el sol", la redacción de la cual se inició durante la estancia a Almatý, pero con una idea que ya había germinado en la década del 1930. Esta es una obra autobiográfica e introspectiva similar a un trabajo de investigación sobre las causas de la melancolía y el mal vivir, de la difícil relación con las mujeres del autor, donde recuerda los acontecimientos de su infancia, sus sueños recurrentes, escrita como una serie de pequeñas noticias que recuerdan un diario. La publicación se interrumpe mientras Zóschenko cae en desgracia en el contexto de la Doctrina Zhdánov tras la publicación de su corta sátira "Las aventuras de un pequeño mono", que también le valió la exclusión de la Unión de Escritores Soviéticos, si bien estaría readmitido el 1953.


title: Mijaíl Zóschenko

text: Finalmente, el texto de "Antes de que no salga el sol" se dará a conocer por primera vez en los Estados Unidos el 1968, mientras que a la URSS no se descubrirá hasta el 1987.


title: Mijaíl Zóschenko

text: Los últimos años de su vida el escritor los pasará en su dacha de Sestroretsk, cerca de Leningrado. Zóschenko vive en la miseria. Pocos meses antes de morir es aceptada su solicitud de pensión (1.200 rublos).


title: Mijaíl Zóschenko

text: En la primavera de 1958, sufre una intoxicación de nicotina, hecho que comporta un breve espasmo de los vasos cerebrales, problemas con el habla y que deje de reconocer los otros. El 22 de julio de 1958, al poco de medianoche, muere debido a una insuficiencia cardíaca aguda.


title: Domino (película de 2019)

text: Domino es una película de suspenso policíaco dirigida por Brian De Palma y protagonizada por Nikolaj Coster-Waldau, Carice van Houten y Guy Pearce.


title: Domino (película de 2019)

text: Fue estrenada el 31 de mayo de 2019 por Saban Films.


title: Domino (película de 2019)

text: En 2020, un oficial de policía danés Christian Toft (Nikolaj Coster-Waldau) abandona su departamento, olvidando llevar su arma con él. Toma prestada la pistola de su compañero Lars Hansen (Søren Malling ). Un miembro de ISIS, Ezra Tarzi (Eriq Ebouaney) corta la garganta de Lars.


title: Domino (película de 2019)

text: Resulta que un agente de la CIA Joe Martin (Guy Pearce) convirtió a Ezra en un agente doble. Junto con Alex (Carice van Houten), otro oficial de policía que había tenido una relación con Lars durante años, Christian busca justicia por el asesinato de Lars.En 2017, Brian De Palma comenzó el rodaje de "Domino" en Málaga y continuó en Almería en el aeropuerto, la plaza de toros y el puerto. Se seleccionaron extras para caminar en el Estadio de los Juegos Mediterráneos. El rodaje en la plaza de toros de Almería se acortó debido a problemas con la cantidad de extras requeridos. Christina Hendricks fue reemplazada por Carice van Houten en el papel femenino principal. Cuando terminó el rodaje en España, De Palma siguió adelante para continuar en Dinamarca.


title: Domino (película de 2019)

text: Fue estrenada el 31 de mayo de 2019.