title: Comunidad Ahmadía en Indonesia

text: El 2 de octubre de 1925, con 13 miembros, bajo el liderazgo de Rahmat Ali, se estableció la primera rama del movimiento en Tapaktuan. Unos meses más tarde, en 1926, Rahmat Ali se trasladó a Padang, en la costa oeste de Sumatra y estableció la segunda rama del movimiento. Después de esto, se establecieron varias ramas del movimiento en toda la isla. En 1931, Rahmat Ali se mudó a Batavia, conocida hoy como Yakarta, capital de Indonesia, en la costa noroeste de Java. Aunque la Comunidad había establecido varias sucursales en todo el país, no fue hasta que se celebró una conferencia en diciembre de 1935 que se estableció la estructura organizativa de la Comunidad. Muhyiddin fue elegido como el primer presidente de la Comunidad Musulmana Ahmadiyya en Indonesia. La rama indonesia adoptó el nombre "Ahmadiyah Qadian Departemen Indonesia", que más tarde fue cambiado a "Anjuman Ahmadiyah Departemen Indonesia" en junio de 1937. A finales de 1949, después de la Revolución Indonesia, el nombre volvió a cambiarse a "Jemaat Ahmadiyah Indonesia" (JAI), enfatizando así la naturaleza organizativa de la Comunidad y su conexión con la Comunidad Musulmana Ahmadiyya en todo el mundo.


title: Comunidad Ahmadía en Indonesia

text: En un desarrollo separado, el Movimiento Lahore Ahmadiyya, que se había separado de la principal comunidad musulmana Ahmadiyya en 1914, envió a su primer misionero Mirza Wali Ahmad Baig en 1926. Aunque el Lahore Ahmadiyya fue establecido en el país el 10 de diciembre de 1928, no fue registrado legalmente en el país (como "Gerakan Ahmadiyah Indonesia" "GAI") hasta el siguiente septiembre. Debido a la falta de esfuerzo producido por los ahmadíes de Lahori en la búsqueda de conversos en Indonesia, y en la fe en general, el grupo no logró atraer a un número considerable de seguidores. En particular, Mira Wali Ahmad Baig fue la última misionera del grupo, en contraste con el principal movimiento Ahmadiyya, que había enviado misionero tras misionero a Indonesia. Debido a la fuerza organizativa adoptada en la actividad misionera en el extranjero, durante la era del segundo Califato, y por varias razones financieras y teológicas, la rama principal de los ahmadiyya tuvo cada vez más éxito en ganar conversos a su interpretación del Islam. Protegida por la Constitución de Indonesia, que garantizaba la libertad religiosa, la comunidad ahmadí siguió creciendo y sufrió poca persecución hasta la caída del gobierno de Suharto.


title: Comunidad Ahmadía en Indonesia

text: Las discusiones, conferencias y debates desempeñaron un papel crucial en los primeros avances del movimiento Ahmadiyya en Indonesia. Tan pronto como Rahmat Ali llegó a Tapaktuan, la primera conferencia que organizó fue sobre la muerte de Jesús, sobre la cual los musulmanes ahmadíes tienen una perspectiva teológica distintiva de los principales musulmanes y cristianos. Muchos de los primeros convertidos al movimiento Ahmadiyya se atribuyen a debates teológicos, incluyendo, pero no limitándose a, la muerte de Jesús. Sin embargo, muchas conversiones requerían argumentos más que satisfactorios, y no eran solo los debates los que atraían a la gente. El carisma, la actitud y el "poder espiritual" de los misioneros atrajeron al público. La paciencia ejemplificada por los teólogos ahmadíes frente a las críticas abusivas y la humillación jugó un papel importante.


title: Comunidad Ahmadía en Indonesia

text: Un año más tarde, tras la llegada de "Rahmat Ali", Tahar Sultán Marajo, un musulmán no ahmadí de la localidad de Pasar Gadang de Padang, Sumatra occidental, formó un comité "Komite Mencari Hak" —comité para encontrar la verdad— para reunir a los misioneros ahmadíes y a los clérigos ortodoxos con el fin de debatir sobre cuestiones religiosas. Sin embargo, el debate no se produjo porque los clérigos no aparecieron. Según los informes de Ahmadi, algunos de los miembros del comité se convirtieron a Ahmadiyya. Algunos de los debates más famosos, en los primeros años del movimiento, entre los musulmanes ahmadíes de Indonesia y el clero ortodoxo fueron con Persatuan Islam, una organización islámica indonesia fundada en 1923. Los debates eran comunes en Bandung y Batavia, ambos en la parte occidental de Java. El primer debate con el Islam Persatuano fue sobre la muerte de Jesús, al que asistieron más de 1000 personas y que duró más de tres días durante abril de 1933. En septiembre de ese mismo año se celebró un segundo debate sobre temas más amplios, en el que participaron más de 2000 personas.


title: Comunidad Ahmadía en Indonesia

text: Los informes de los misioneros musulmanes ahmadíes y de los analistas sugieren que la literatura ahmadía sobre el cristianismo había ayudado a reforzar la confianza de la población musulmana en la religión islámica, especialmente cuando se enfrentaba al actividad misionera cristiana. Con algunas excepciones, ninguna literatura indonesia proporcionó un análisis crítico del cristianismo y de otras religiones aparte de la de Ahmadiyya. En contraste con el movimiento principal de los ahmadiyya, el pequeño grupo de Lahore Ahmadiyya se centró en las traducciones de la literatura ahmadiyya a neerlandesa][ holandesa, la lengua de los intelectuales indonesios de ese periodo. Con referencia a la actividad misionera de Ahmadiyya, se dice que el presidente Sukarno, el primer presidente de Indonesia después de la independencia, dijo:


title: Comunidad Ahmadía en Indonesia

text: Según B.J. Boland, la característica apologética y polémica de la literatura ahmadía se ha convertido en una guía e inspiración para las organizaciones musulmanas de toda Indonesia que se ocupan de las actividades misioneras. Aunque los clérigos indonesios sunitas ocultan este hecho al público por temor a suscitar resistencia, algunos reconocen que sus referencias provienen de la literatura de Ahmadiyya. Algunos consideran que el método apologético ahmadí es justificable para tratar con la influencia cristiana en el país, particularmente durante las primeras décadas de la independencia de Indonesia, porque los misioneros cristianos predicaban su religión en medio de una sociedad de mayoría musulmana. La literatura ahmadía proporcionó una herramienta eficaz para defender el islam de las acusaciones cristianas, al tiempo que creaba una atmósfera de superioridad islámica. Sin embargo, después de que Indonesia se estabilizó cada vez más, tras la caída de la actividad misionera cristiana, los principales predicadores sunitas comenzaron a descuidar cada vez más la literatura ahmadía, dando lugar a la persecución.


title: Comunidad Ahmadía en Indonesia

text: Según varias estimaciones independientes, el número de musulmanes ahmadíes oscila entre 200 000 y 500 000 miembros, distribuidos en 542 sucursales en toda Indonesia. La Association of Religion Data Archives calcula que hay unos 400 000 musulmanes ahmadíes en el país. Se estima que hay 289 mezquitas ahmadíes y unas 110 casas de misión.


title: Comunidad Ahmadía en Indonesia

text: El movimiento Lahore Ahmadiyya, también conocido como "Gerakan Ahmadiyyah Indonesia" (GAI) en Indonesia, tenía sólo 400 miembros hasta la década de 1940. Debido a la falta de esfuerzo producido por los ahmadíes de Lahore en la búsqueda de conversos en Indonesia, y en la fe en general, el grupo no logró atraer a un número considerable de seguidores. En la década de 1970, el número de miembros del grupo se situaba entre 500 y 1000 personas. En la década de 1980, cayó a 708 miembros. Desde los primeros días del movimiento islámico Ahmadiyya en Indonesia, numerosas fatwas fueron emitidas por organizaciones religiosas indonesias. Uno de los primeros en emitir una "fatwa" fue el movimiento sunita indonesio Muhammadiyah, que emitió su "fatwa" en 1929, declarando a cualquiera que no creyera en el finalidad de Muhammad como infiel. Aunque la "fatwa" no menciona explícitamente a los ahmadíes ni a los musulmanes ahmadíes, se cree que se dirigía contra el movimiento ahmadíya. Cabe señalar, sin embargo, que Muhammadiyah mantuvo inicialmente relaciones cordiales con el pequeño grupo de Lahore Ahmadiyya, hasta el punto de que se rumoreó que los dos grupos iban a fusionarse. En 1935, los miembros locales del Indonesian Ulema Council en Sumatra Oriental advirtieron por primera vez sobre el estatus herético de los Ahmadiyya. Sin embargo, no fue hasta 1965 que esta posición se formalizó a través de una "fatwa". Habiendo tenido poca influencia, el órgano nacional del Consejo Ulema de Indonesia se ocupó de la cuestión y en 1980 emitió su primera fatwa contra el movimiento Ahmadiyya, aunque excluyó a la escisión del grupo Lahore Ahmadiyya de este calvario. Declaró a los musulmanes ahmadíes fuera del Islam, "desviados" y que el gobierno debe escuchar al Consejo en sus tratos con los musulmanes ahmadíes. Como resultado, el Ministerio de Asuntos Religiosos emitió un comunicado por el que declaraba al movimiento Ahmadiyya como una secta "desviada". Sin embargo, el gobierno de Nuevo Orden del segundo presidente de Indonesia, Suharto, dio poco apoyo en la implementación de la parte final de la fatwa a través de la política de estado actual.


title: Comunidad Ahmadía en Indonesia

text: Con las organizaciones islamistas fundamentalistas aún insatisfechas, el Consejo Ulema de Indonesia fue presionado para que emitiera otra fatwa 25 años después, en julio de 2005. Esta vez, el consejo acusó además a los musulmanes ahmadíes de apostasía. La fatwa, titulada "Aliran Ahmadiyah" (rama de Ahmadiyya), citó una fatwa de 1985 de la Organización de Cooperación Islámica sobre los musulmanes ahmadíes y se colocó por encima del gobierno indonesio con respecto a su trato hacia los musulmanes ahmadíes. Exigió que se hiciera cumplir la fatwa. La fatwa ordenó al gobierno que impidiera la difusión de las enseñanzas ahmadíes entre la población musulmana, suspendiera la actividad organizativa del movimiento y sellara todos los edificios públicos ahmadíes, como las mezquitas. Esta fatwa, acompañada de la caída del gobierno de Suharto en 1998, desempeñó un papel fundamental para proporcionar una justificación ideológica y una plataforma abierta para la oposición y la persecución de los musulmanes ahmadíes en todo el país. En la época posterior a Suharto, el gobierno de Yudhoyono pasó por alto en general las hostilidades de los grupos musulmanes radicales contra los musulmanes ahmadíes.


title: Comunidad Ahmadía en Indonesia

text: En junio de 2017, grupos de derechos humanos informaron que el gobierno se negó a expedir las tarjetas de identidad estatales de los musulmanes a menos que renunciaran a su creencia.


title: Comunidad Ahmadía en Indonesia

text: Con violencia y grandes manifestaciones, en 2008, muchos musulmanes en Indonesia protestaron contra los musulmanes ahmadíes. Los conservadores religiosos presionaron al gobierno para que vigilara y acosara a la comunidad y fue quemada una mezquita musulmana ahmadí. La opinión pública de Indonesia estaba dividida en tres partes sobre como se debe tratar a los musulmanes ahmadíes. Algunos sostienen la opinión de que debería prohibirse rotundamente sobre la base de que se trata de una secta "herética" y "desviada", que no figura en la lista de religiones oficialmente reconocidas en Indonesia; mientras que otros sostienen la opinión de que, aunque no debería prohibirse debido a la garantía de la libertad religiosa en la constitución, su proselitismo bajo la bandera del "islam" debería reducirse, sobre la base de que es engañosa. Otros opinaban que la Comunidad debería gozar de una libertad religiosa total basada en el derecho constitucional a la libertad de religión.


title: Comunidad Ahmadía en Indonesia

text: Como consecuencia del levantamiento, se institucionalizó la restricción de la libertad religiosa contra los musulmanes ahmadíes mediante un decreto ministerial conjunto. El decreto emitido por el ministro de Asuntos Religiosos, el ministro del Interior y el fiscal general de Indonesia, restringía las actividades de proselitismo de los musulmanes ahmadíes. Los indonesios que violasen el decreto pueden ser condenados a penas de hasta 5 años de prisión. Los grupos de derechos humanos se opusieron a las restricciones por motivos de libertad religiosa.


title: Comunidad Ahmadía en Indonesia

text: En julio de 2010, una turba de 200 indonesios rodeó una mezquita ahmadí en la aldea de Manislor, en el distrito de Kuningan, en la provincia de Java Occidental. La multitud arrojó piedras a la mezquita antes de ser dispersada por la policía. En 2011, la secta se enfrentó a un llamamiento generalizado a favor de una "prohibición total" en Indonesia. El 6 de febrero de 2011, 1500 manifestantes musulmanes radicales rodearon un barrio Ahmadi en Cikeusik, Banten y golpearon hasta la muerte a 3 musulmanes Ahmadi e hirieron a 5, mientras que varios otros musulmanes ahmadi lograron evacuar sus hogares y huyeron para salvar sus vidas. Las imágenes de la paliza a sus cuerpos desnudos, mientras los policías los observaban, fueron publicadas en YouTube y posteriormente difundidas en los medios de comunicación internacionales, ganando la atención del público en general. Los que lograron escapar fueron perseguidos por la multitud, gritando "matar, matar" mientras lanzaban piedras a las víctimas que escapaban. El Instituto Wahid responsabilizó al Presidente Susilo Bambang Yudhoyono de no tomar medidas contra la violencia interreligiosa: "La violencia contra Ahmadis es algo casi cotidiano, pero el Presidente no hace nada al respecto." Para sorpresa de los grupos de derechos humanos, los jueces del tribunal de Serang sentenciaron a una víctima a seis meses de prisión por el ataque de Cikeusik, por no obedecer a la policía para que "abandonara la casa". En contraste, el veredicto dado a los principales atacantes, que asesinaron a tres musulmanes ahmadíes, se dio entre tres y seis meses. Esto provocó la protesta de los defensores de los derechos humanos y de la comunidad internacional, incluidos los Estados Unidos y la Unión Europea.


title: Comunidad Ahmadía en Indonesia

text: A principios de 2013, los funcionarios de la ciudad sellaron la mezquita de Al-Misbah en Bekasi cerca de Yakarta tres veces. En abril de 2014, el Consejo Ulema indonesio de Ciamis en Java Occidental pidió a la comunidad local de Ahmadiyya que cesara sus actividades en la mezquita de Khilafat Nur después de que la policía advirtiera de posibles ataques tras las elecciones legislativas indonesias de 2014. Esto fue rechazado por la comunidad ahmadía, que insistía en que el Estado era responsable de garantizar libertad religiosa para sus ciudadanos. El Instituto Wahid reafirmó la postura de Ahmadiyya, que advertía al gobierno que no tomara las medidas equivocadas.


title: Comunidad Ahmadía en Indonesia

text: En Cisalada, un pueblo al sur de Yakarta existía un letrero que decía que estaba «prohibido a [un] ahmadí usar este camino», un ejemplo de segregación de los musulmanes ahmadíes de la mayoría musulmana.


title: Comunidad Ahmadía en Indonesia

text: Tras los terribles ataques a los ahmadíes en Cikeusik, provincia de Banten, un político indonesio sugirió una vez que se trasladara a los ahmadíes a una de las miles de islas deshabitadas de Indonesia, a fin de evitar conflictos entre los musulmanes ahmadíes y los conservadores musulmanes. Afirmó: "Podemos elegir colocarlos en una isla para que tengan una vida decente"


title: Kek Lok Si

text: Kek Lok Si es un templo budista situado en Air Itam, Penang, Malasia, es el templo budista más grande de este país, y también un importante centro de peregrinación para budistas de Hong Kong, Filipinas, Singapur y otros países del sudeste asiático. Todo el complejo de templos se construyó durante un período de 1890–1930, una iniciativa inspiradora de Beow Lean, el abad. El cuadro principal del complejo es la llamativa Pagoda de Rama VI de siete pisos («Pagoda de los Diez Mil Budas») con 10,000 estatuas de alabastro y bronce de Buda, junto con la estatua de bronce de 36.57 metros de Guan Yin, la Diosa de Misericordia.


title: Kek Lok Si

text: El budismo mahayana, el budismo theravada y los rituales chinos tradicionales se combinan en un todo armonioso, tanto en la arquitectura del templo como en las obras de arte, así como en las actividades diarias de los fieles.


title: Kek Lok Si

text: El significado literal de Templo de Kek Lok Si es «Templo celestial», «Templo de la tierra pura», «Templo de la dicha suprema», y el «Templo del Paraíso».


title: Kek Lok Si

text: La construcción del templo comenzó en 1890, y se completó en 1905. Fue inspirada por Beow Lean, el principal monje del Templo de la Diosa de la Merced en Pitt Street en 1887; había servido anteriormente en la abadía de Kushan en Fujian en China. El sitio elegido por Beow, un lugar espiritual en las colinas de Ayer Itam, frente al mar, fue nombrado «Montaña de la Grulla». Se estableció como una sucursal del «Vaticano budista» en Drum Mountain en Fuzhou, en la provincia de Fujian. Beow Lean fue el primer abad del templo. Los edificios del complejo del templo fueron patrocinados por cinco importantes empresarios chinos de Penang conocidos como «magnates Hakka». Eran: Cheong Fatt Tze, su primo Chang Yu Nan, Chea Choon Seng, Tye Kee Yoon y Chung Keng Kooi. La recaudación de fondos para la construcción del templo también se facilitó al dedicar las estructuras y artefactos en nombre de los benefactores del templo.


title: Kek Lok Si

text: La sala principal, que se completó primero, albergaba un santuario en el distrito de Guanyin, en un área empotrada donde muchas otras diosas femeninas llamadas la Reina del Cielo, la Diosa de la Tierra y la Diosa de parto se encontraban alojadas; que se dice que representa, en una escala en miniatura, la isla de Potalaka, donde hay un gran santuario dedicado a Guan Yin en el mar de la China Oriental. Las personas comparan este santuario al Buda Amitābha, Sukhavati y comenzaron a llamarlo el 'Kek Lok Si'. También hay muchas otras cámaras del santuario, que tienen estatuas majestuosas, todas doradas, de los Budas, bodhisattva, arhat, espíritus guardianes y Reyes Celestiales del Budismo de la Tierra Pura.


title: Kek Lok Si

text: El representante consular de China en Penang informó la grandeza del templo al gobierno de Qing. Después de esto, el Emperador Guangxu invitó a Beow Lean a Beijing en 1904 y le otorgó 70,000 volúmenes —7,000 también se mencionan en algunas referencias— de los «salmos y otras obras sagradas del budismo» y también le presentó edictos que lo ungían como «dignidad» del Sacerdote Principal de Penang «y también declarando el templo chino en Air Itam como el jefe de todos los templos chinos en Penang». En el regreso del abad a Penang, una procesión real, llevando el edicto en una silla de ratán y las escrituras en carros conducidos por póney, se organizaron hacia el complejo del templo. Dignos chinos dignatarios de Penang con su atuendo real de mandarín acompañaron al abad en la procesión. En 1930, se completó la pagoda principal de siete pisos del templo o la Pagoda de "Ban Po Thar", los Diez Mil Budas, una estructura de 30 metros de altura. Esta pagoda combina una base octogonal china con un diseño de nivel medio tailandés y una corona birmana (cúpula espiral); reflejando la amalgama del templo budista de Mahayana y Theravada. Representa el sincretismo de la diversidad étnica y religiosa en el país. Aquí hay una gran estatua de Buda donada por el rey Bhumibol Adulyadej de Tailandia. El rey Rama VI de Tailandia sentó las bases de la pagoda y, por lo tanto, también recibe el nombre de Pagoda Rama. En 2002, una escultura de bronce de 30,2 metros de Guan Yin , la Diosa de la Misericordia, fue terminada y expuesta al público. Reemplazó la anterior estatua de yeso blanco que fue dañada debido a un incendio unos años antes. La estatua de bronce se encuentra en la ladera sobre la pagoda. Se complementa con un pabellón de techo de tres niveles de 60,9 metros —con 16 columnas de bronce que sostienen el pabellón—, que se terminó en el 2009. Es la escultura de Guan Yin más alta del mundo. Cien estatuas de la diosa Guan Yin, cada una de 2 metros de altura, están ubicadas alrededor de la estatua principal de la diosa. Sin embargo, su altura fue restringida para evitar que su sombra cayera sobre la Mezquita Estatal De Penang. Este santuario también tiene otras 10,000 estatuas de Buda, además de una estatua de 12 signos zodiacales de animales del calendario chino.


title: Kek Lok Si

text: El complejo del templo tiene una gran campana operada hidráulicamente, que suena con un tono alto a intervalos frecuentes. Tallas de madera y piedra se ven profusamente en el templo. En frente de cada deidad hay un cojín, impresionantes pergaminos y velas colocadas en lámparas suspendidas muy atractivas, y con una gran cantidad de sacerdotes presentes.


title: Kek Lok Si

text: El templo Kek Lok Si se encuentra al pie de la montaña Air Itam en George Town en la isla Penang. El edificio está construido sobre una parcela de un área de 12,1 hectáreas que fue donada por Yeoh Siew Beow. Está a unos 3 kilómetros a pie de la estación de Penang Hill.


title: Kek Lok Si

text: La mayoría de los visitantes se acercan al templo a medida que suben por una escalera, cuyos techos brindan refugio a una multitud de tiendas que venden recuerdos y otros productos, en su mayoría seculares. Pasan por el llamado Estanque de Liberación, siguiendo la tradición budista de hacerr méritos, las tortugas pueden ser liberadas, aunque sea de forma limitada. El templo en sí consta de varias salas de oración grandes y pabellones para reuniones y la oración, estatuas de Buda; varios bodhisattvas así como los dioses chinos que son venerados. Las características arquitectónicas incluyen pilares tallados, finos trabajos en madera, en su mayoría pintados con colores brillantes, y una gran cantidad de linternas se suman a la impresión visual. Los estanques de peces y los jardines de flores también forman parte del complejo del templo.


title: Kek Lok Si

text: Hay dos niveles de elevadores inclinados de doble carril para llevar peregrinos y visitantes más arriba. Un servicio de buggy eléctrico une los diferentes niveles de ascensores, ya que sus niveles medios están a cierta distancia. En la plataforma elevada, hay un estanque de peces, y la imponente estatua de Guan Yin, diosa que es adorada por mujeres para engendrar hijos.


title: Kek Lok Si

text: El templo es un punto focal de los festivales de la comunidad china en Penang. Las celebraciones del año nuevo chino son particularmente impresionantes. Durante los 30 días posteriores al año nuevo chino, el templo permanece abierto hasta altas horas de la noche, mientras que miles de luces convierten el paisaje en un mar de luz. Durante los días del festival, el complejo está decorado con miles de faroles que representan las donaciones ofrecidas por los devotos. Otra característica festiva son las largas marchas, en peregrinación, realizadas por cientos de monjes desde Tailandia hasta el templo, una o dos veces al año.


title: Kek Lok Si

text: La adoración de las deidades en el complejo del templo refleja la diversidad de los orígenes étnicos de los devotos budistas. Dicha adoración puede ser en forma de rosarios de oración o quemando incienso o con ofrendas en efectivo o simplemente haciendo una reverencia y aplaudiendo para dar a conocer la presencia de la deidad. Las personas altamente instruidas ofrecen oraciones en la torre de los Libros Sagrados en la parte superior del templo. Algunos peregrinos también ofrecen oraciones en los extensos jardines ubicados en los recintos del templo.


title: Kek Lok Si

text: La parafernalia religiosa vendida a lo largo de los sinuosos escalones que conducen a los recintos del templo atienden a las ofrendas religiosas que deben realizar los peregrinos. Los productos en venta incluyen adornos, libros, fotos, colección de dichos y rosarios de color naranja sagrado y recuerdos como camisetas y CD.


title: Pero de Cehegín

text: Pero de Cehegín es una variedad cultivar de manzano ("Malus domestica") Esta manzana es originaria de la Región de Murcia cultivada tradicionalmente en Cehegín y Mula. Se está cultivando en el vivero de ANSE "Asociación de Naturalistas del Sureste", donde cultivan variedades frutícolas y hortícolas de la herencia para su conservación y recuperación de su cultivo.No se sabe con exactitud cuándo llegó el pero a Cehegín. Se cree que fue en época visigoda.


title: Pero de Cehegín

text: Los árabes, indudablemente, expandieron el cultivo de los peros en Cehegín por sus características, debido al carácter medicinal que tienen, aparte de la creencia de que al comer el fruto se abría el apetito sexual.


title: Pero de Cehegín

text: Pero de Cehegín o de Alcuza que, si bien en los últimos años prácticamente se había extinguido, gracias al trabajo del "Ayuntamiento de Cehegín" y del IMIDA ("Instituto Murciano de Investigación y Desarrollo Agrario y Alimentario") este proceso se ha revertido, ya que se están desarrollando nuevos cultivos para que esta variedad tan jugosa y dulce de fruta adquiera un lugar destacado por singularidad y calidad.


title: Pero de Cehegín

text: También está cultivando en la Región de Murcia en el vivero de ANSE "Asociación de Naturalistas del Sureste", donde cultivan variedades frutícolas y hortícolas de la herencia para su conservación y recuperación de su cultivo.  El manzano de la variedad 'Pero de Cehegín' tiene un vigor elevado. En la actualidad todavía existen ejemplares de más de 80 años de antigüedad, siendo un árbol de crecimiento lento, gran porte, poco precoz (tarda varios años en producir el fruto) y muy vigoroso.


title: Pero de Cehegín

text: Época de inicio de floración (promedio periodo 2005-2009): Intermedio-tardía (principios de la tercera decena de abril).


title: Pero de Cehegín

text: La variedad de manzana 'Pero de Cehegín' tiene un fruto de tamaño de mediano a grande con peso promedio de 180 gramos.


title: Pero de Cehegín

text: Forma variable, predominando la redondeada, con una altura de 8 centímetros aproximadamente y un diámetro medio de un máximo de 7,7 cm, conformándose una fruta de tamaño medio, forma oblonga, es decir, es más largo que ancho, y color amarillo verdoso en el momento de la recolección.


title: Pero de Cehegín

text: Cavidad del pedúnculo: Amplia y medianamente profunda. Bordes levemente ondulados. Fondo limpio o tomentoso, aisladamente aparece alguno con suave chapa ruginosa.


title: Pero de Cehegín

text: Pedúnculo mediano o largo y delgado. Una de las particularidades que destaca en su fisonomía es un encorchamiento de la piel o 'russeting' que se forma en la zona peduncular, es decir, en la parte de arriba del pero, extendiéndose hacia la mitad del fruto hasta ocupar una extensión comprendida entre el 12 y el 25% de la superficie total.


title: Pero de Cehegín

text: Color de la epidermis cuando verdes color verde, cuando madura con color de fondo amarillo crema con sobre color manchas irregulares marrón claro ligeramente tostado, con lenticelas marcadas y textura cerosa en la superficie.


title: Pero de Cehegín

text: Carne blanco-crema. Tiene la piel muy consistente. Sabor agridulce cuando madura, cuando más verde con una pequeña acidez. Muy aromática y medianamente jugosa, fresco dulzor fragante y peculiar aroma.


title: Pero de Cehegín

text: Se cogen en septiembre aún verdes y aguantan todo el invierno frescas. Si se dejan en el árbol maduran para todos los santos el 1 de noviembre. Este fruto de invierno posee características diferenciadas en cuanto a aromas y sabores, que lo distinguen de otras manzanas de calidad.


title: Hartwell

text: Hartwell puede referirse a:


title: La California

text: La California puede hacer referencia a:


title: Río Colún

text: El Río Colún es un curso natural de agua que nace en las laderas occidentales de la cordillera de la Costa de la Región de Los Ríos y fluye hasta desembocar en el océano Pacífico.


title: Río Colún

text: La cuenca del río limita al norte con la cuenca del río Chaihuín que a su vez limita al norte con la desembocadura del río Valdivia. Nace en las laderas del cerro Colún y se dirige hacia el oeste para luego girar hacia el sur. A su lado derecho, entre el mar y el río se encuentran las llamadas Laguna Gemelas, la de occidente, que desagua al mar directamente, y la de oriente que lo hace a través del estuario del Colún, poco antes de formarse el estuario del Colún que ingresa al mar protegido por una barra.


title: Río Colún

text: El río tiene un régimen pluvial, proveniente de las intensas precipitaciones de la zona (en la Isla Teja alcanzan 2475 mm por año) que dan vida también al denso Bosque valdiviano.


title: Río Colún

text: Francisco Solano Asta-Buruaga y Cienfuegos escribió en 1899 en su sobre el río:


title: Meimendre

text: Meimendre es una aldea española situada en la parroquia de Lañas, del municipio de La Baña, en la provincia de La Coruña, Galicia.


title: Mundrís

text: Mundrís es una aldea española situada en la parroquia de Lañas, del municipio de La Baña, en la provincia de La Coruña, Galicia.


title: Prousor

text: Prousor es una aldea española situada en la parroquia de Lañas, del municipio de La Baña, en la provincia de La Coruña, Galicia.


title: Valiña (La Baña)

text: Valiña es una aldea española situada en la parroquia de Lañas, del municipio de La Baña, en la provincia de La Coruña, Galicia.


title: Villar da Torre (La Coruña)

text: Villar da Torre (en gallego y oficialmente, "Vilar da Torre") es una aldea española situada en la parroquia de Lañas, del municipio de La Baña, en la provincia de La Coruña, Galicia.


title: Benjamin Verbič

text: Benjamin Verbič (Celje, 27 de noviembre de 1993) es un futbolista esloveno que juega en la demarcación de centrocampista para el Dinamo de Kiev de la Liga Premier de Ucrania.


title: Benjamin Verbič

text: Tras jugar con la selección de fútbol sub-19 de Eslovenia, la sub-20 y la sub-21, finalmente debutó con la selección absoluta el 30 de marzo de 2015. Lo hizo en un partido amistoso contra que finalizó con un resultado de 1-0 a favor del combinado catarí tras el gol de Abdelkarim Hassan.


title: TOCFL

text: La Prueba de Competencia en Chino-Mandarín (TOCFL) (chino: 華語文能力測驗; pinyin: "Huáyǔwén Nénglì Cèyàn") es el examen de chino mandarín de Taiwán. Es administrado por el Comité Nacional de la Prueba de Competencia-Huayu (SC-TOP) (chino: 國家華語測驗推動工作委員會; pinyin: "Guójiā Huáyǔ Huáyǔ Cèyàn Tuīdòng Gōngzuòwěiyuánhuì"). El comité está bajo la dirección del Ministerio de Educación de la República de China. El examen se conocía anteriormente como el TOP o Test Of Proficiency-Huayu.


title: TOCFL

text: Para los niños de 7 a 12 años existe una prueba específica de edad llamada "Children's Chinese Competency Certification" (CCCC).


title: TOCFL

text: La prueba no puede realizarse en la China continental, Hong Kong o Macao. En estas tres áreas, solo se puede realizar el examen HSK. Por otro lado, el HSK no está disponible en Taiwán, Kinmen ni en ninguno de los territorios controlados por la República de China.


title: TOCFL

text: El Comité Nacional de la Prueba de Competencia-Huayu (SC-TOP) fue establecido en noviembre de 2005 bajo la dirección del Ministerio de Educación de la República de China. Originalmente era denominado el Centro de Pruebas del Idioma Chino y fue rebautizado en enero de 2007. El Comité tiene como objetivo desarrollar y promover un sistema efectivo de evaluación del idioma chino, principalmente la Prueba de Chino como Lengua Extranjera (Test of Chinese as a Foreign Language, TOCFL), para que los estudiantes de chino de todo el mundo evalúen su competencia en este idioma.


title: TOCFL

text: El SC-TOP tiene las siguientes misiones principales:La Prueba de Competencia en Chino-Mandarín (TOCFL) es una prueba estandarizada de competencia lingüística desarrollada para hablantes no nativos de chino. Es el resultado de un proyecto conjunto del Mandarin Training Center, el Graduate Institute of Teaching Chinese as a Second Language y el Psychological Testing Center de la National Taiwan Normal University. El proyecto de investigación se inició en agosto de 2001 y las pruebas comenzaron a realizarse en 2003. Hasta ahora, se han realizado pruebas en más de 60 países. En 2013 se creó una nueva versión del TOCFL.


title: TOCFL

text: La nueva versión de la TOCFL tiene cuatro bandas de competencia: Principiante, Banda A, Banda B y Banda C. Cada una de las bandas tiene dos niveles. Por lo tanto, hay un total de ocho niveles: Principiantes 1 y 2, seguidos de los niveles 1 a 6. Los ítems de la prueba de cada nivel son 50 ítems de opción múltiple, que deben ser contestados en 60 minutos. Los candidatos pueden elegir los niveles de examen que mejor se adapten a sus necesidades en función de sus conocimientos de la lengua china y de sus antecedentes de aprendizaje. La versión anterior (hasta 2013) tenía solo cinco niveles.


title: TOCFL

text: Los candidatos al TOCFL que alcancen los requisitos de nivel recibirán un certificado. El certificado puede servir como credencial de competencia en chino para:En la actualidad, muchos de los programas de grado y postgrado de Taiwán adoptan el certificado de TOCFL como requisito de admisión o como evaluación de la competencia china del solicitante. Además, muchas multinacionales en Taiwán, como LG, adoptan el TOCFL como referencia para sus programas de envío de empleados. Varias compañías extranjeras también toman como referencia los certificados TOCFL de los candidatos cuando contratan a sus empleados.


title: TOCFL

text: El TOCFL es un examen de competencia en idioma extranjero para hablantes no nativos de chino mandarín. Aquellos que deseen conocer su nivel de dominio del idioma chino, y aquellos que deseen estudiar, trabajar o hacer negocios en países o entornos de habla china pueden ser candidatos a inscribirse para el examen. La siguiente tabla muestra las horas de aprendizaje sugeridas para el chino mandarín y el vocabulario base sugerido para cada nivel de examen.


title: TOCFL

text: Nota:Es difícil comparar directamente el Hanyu Shuiping Kaoshi con el TOCFL.


title: TOCFL

text: A diferencia del TOCFL, el HSK solo dispone de seis niveles. Tanto los seis niveles de HSK como los seis niveles del TOCFL de las bandas A, B y C afirman que estos niveles son equivalentes a los seis niveles del Marco Común Europeo de Referencia para las lenguas (MCER). Sin embargo, para cada prueba, el número de palabras o caracteres requeridos difiere, y el TOCFL generalmente requiere más vocabulario en cada nivel. Además, las asociaciones alemana y francesa de profesores de chino sostienen que el nivel 6 del HSK es equivalente al nivel B2 o C1 del MCER (aproximadamente el nivel 4 o 5 del TOCFL). El TOCFL evalúa cuatro habilidades lingüísticas: comprensión oral, comprensión escrita, expresión oral y expresión escrita.


title: TOCFL

text: TOCFL: comprensión oral


title: TOCFL

text: La Banda A del TOCFL en comprensión oral tiene cuatro secciones: descripción de la imagen, diálogo en una sola ronda (preguntas con opciones de imagen), diálogo en varias rondas (preguntas con opciones de imagen) y diálogo (preguntas con opciones de texto). Hay 50 preguntas de opción múltiple en total. La prueba completa dura aproximadamente 60 minutos.


title: TOCFL

text: Cada una de las bandas B y C del TOCFL en compresión oral tiene dos secciones: diálogo y monólogo. Hay 50 cuestiones de elección múltiple con opciones de texto. La prueba entera toma aproximadamente 60 minutos.


title: TOCFL

text: TOCFL: comprensión escrita


title: TOCFL

text: La Banda A del TOCFL en comprensión escrita tiene cinco secciones: comprensión de frases, descripción de imágenes, rellenar huecos, terminar párrafos y comprensión lectora. Hay 45 preguntas de opción múltiple y 5 preguntas de emparejamiento. La prueba completa dura 60 minutos.


title: TOCFL

text: Cada una de las bandas B y C del TOCFL en comprensión escrita tiene dos secciones: rellenar huecos y comprensión lectora. Cada prueba consta de 50 preguntas de opción múltiple y dura 60 minutos.


title: TOCFL

text: TOCFL: expresión oral


title: TOCFL

text: El examen oral del TOCFL adopta un enfoque holístico de puntuación, teniendo en cuenta el contenido, la fluidez y las habilidades lingüísticas del candidato. Los resultados se presentan en forma de calificaciones en una escala. El objetivo es principalmente evaluar la competencia de los candidatos a la hora de realizar eficazmente tareas de comunicación verbal en diferentes contextos lingüísticos.


title: TOCFL

text: TOCFL: expresión escrita


title: TOCFL

text: El examen de escritura del TOCFL es una evaluación de la capacidad del candidato para usar materiales escritos y transmitir información de manera efectiva en contextos particulares. El sistema de calificación basado en el nivel se basa en la idoneidad y sustancia de las respuestas de la persona que realiza el examen al contexto de la tarea, la estructura y la integridad de la composición, la sintaxis correcta y el uso de una amplia gama de vocabulario apropiado.


title: TOCFL

text: Además de estar disponible en Taiwán (República de China), el SC-TOP ha estado proporcionando servicios de pruebas en el extranjero desde 2006. Sin embargo, en comparación con el examen HSK, el número de lugares de prueba es algo limitado. Según la página web oficial del SC-TOP, la prueba se puede realizar en los siguientes 21 países:De estos estados, dos reconocen a la República de China como el único gobierno legítimo de China: Nicaragua y Paraguay.


title: Anna Van Bellinghen

text: Anna Marie Van Bellinghen (10 de marzo de 1994) es una deportista belga que compite en halterofilia. Ganó una medalla de plata en el Campeonato Europeo de Halterofilia de 2019, en la categoría de 81 kg.


title: Eleni Konstantinidi

text: Eleni Konstantinidi –en griego, Ελένη Κωνσταντινίδη– (3 de febrero de 1995) es una deportista griega que compite en halterofilia. Ganó una medalla de oro en el Campeonato Europeo de Halterofilia de 2019, en la categoría de 81 kg, que perdió posteriormente por dopaje.


title: Nina Schroth

text: Nina Schroth (16 de agosto de 1991) es una deportista alemana que compite en halterofilia. Ganó una medalla de oro en el Campeonato Europeo de Halterofilia de 2019, en la categoría de 81 kg.


title: Gabriel Ortega Sanz

text: Gabriel Ortega Sanz (Madrid, 28 de febrero de 1977) es un actor, cantante, guionista, gestor cultural y político español. Es integrante del dúo musical Rojo Cancionero y Banderas Rotas, dedicado a la canción protesta. Durante 3 años fue guionista del programa "Carne cruda" en la emisora Radio 3. Es concejal del Ayuntamiento de Móstoles desde 2015. Entre 2016 y 2019, ocupó la segunda tenencia de Alcaldía y el Área de Gobierno de Cultura, Bienestar Social y Vivienda.


title: Gabriel Ortega Sanz

text: En 1998 se especializó en gestión cultural y dramaturgia con la profesora Gianula Kanelos, así como en elaboración de proyectos culturales junto al director de teatro Juan Pastor Millet y la actriz Teresa Valentín Gamazo. Entre 2009 y 2012 formó parte el equipo de guionistas del programa de radio Carne Cruda, de Radio 3, hasta que la dirección de Radio Nacional de España decidió cancelar el espacio. En abril de 2010 pasó a formar parte del dúo Rojo Cancionero y Banderas Rotas junto al cantante Salvador Amor, con el que ha editado seis álbumes.


title: Gabriel Ortega Sanz

text: Antes de formar parte de Podemos estuvo militando durante 25 años en Izquierda Castellana. En 2015 pasó a formar parte del partido político Podemos y se presentó a las primarias de la candidatura de confluencia Ganar Móstoles (de la que formaban parte Podemos, Equo y colectivos sociales de la ciudad) para las elecciones municipales de mayo de dicho año. La candidatura, que Ortega encabezó, obtuvo votos (19,92%) y 6 concejales. Al perder el Partido Popular la mayoría absoluta que ostentaba hasta ese momento en el consistorio, tanto el Partido Socialista Obrero Español (PSOE; 7 concejales) como Ganar Móstoles (6 concejales) e Izquierda Unida Comunidad de Madrid-Los Verdes (IUCM-LV; 2 concejales) decidieron pactar la investidura del socialista David Lucas, que formó un gobierno en el que se integró, además del PSOE, IUCM-LV. Los concejales de Ganar Móstoles apoyaron la investidura de Lucas y pasaron a la oposición.


title: Gabriel Ortega Sanz

text: Tras varios meses de negociaciones del Grupo Municipal de Ganar Móstoles, el 18 de julio de 2016 se acordó e hizo efectiva su incorporación de concejales de este a la Junta de Gobierno Local. Tras esta decisión, Ortega se convirtió en segundo teniente de alcalde y concejal delegado de Cultura, Bienestar Social y Vivienda. Se mantuvo en el cargo tras la dimisión de David Lucas y la investidura como alcaldesa de Noelia Posse en febrero de 2018.


title: Gabriel Ortega Sanz

text: En noviembre de 2018 anunció su intención de presentarse a las elecciones municipales de 2019 y reeditar la candidatura de Ganar Móstoles, sumando, además de Equo, a Izquierda Unida, bajo el nombre de «Unidos Podemos Ganar Móstoles», emulando así el mismo modelo de coalición electoral que se había realizado a nivel nacional para las elecciones generales de 2016. Así, el 10 de enero de 2019, presentó junto al resto de concejales del grupo municipal su candidatura a las primarias de Podemos Móstoles a la alcaldía de la ciudad, aunque 18 días más tarde la retiró tras la decisión de Mónica Monterreal, miembro del consejo ciudadano de Podemos Móstoles y cercana al sector del líder del partido, Pablo Iglesias, de presentar una candidatura alternativa para competir contra él. Ortega, cercano al sector del dirigente de Podemos Íñigo Errejón, expresó públicamente su decepción por la decisión de Monterreal y la calificó como una «mera prolongación de la guerra del aparato del partido por el control interno».


title: Gabriel Ortega Sanz

text: El 7 de febrero de 2019 anunció en una entrevista en Cadena SER Madrid Oeste que persistía en su intención de presentarse a los comicios locales con una candidatura independiente junto a sus compañeros del grupo municipal. A finales de ese mes, se confirmó que Ganar Móstoles se presentaría como partido independiente junto a Más Madrid, la nueva formación política lanzada por Errejón, que apostó en enero de 2019 por concurrir a las elecciones fuera de la estructura de Podemos y junto con la alcaldesa de Madrid, Manuela Carmena. Finalmente, el 1 de abril de 2019 se anunció la victoria en las primarias de Ortega y su condición de aspirante a la alcaldía de la ciudad como cabeza de la lista de Más Madrid-Ganar Móstoles, en la que se integraron todos los concejales que habían formado parte del grupo municipal, así como miembros de Equo y de la sociedad civil. Ortega también fue incluido, tras superar las primarias, en el puesto 29 de la candidatura de Más Madrid de cara a las elecciones a la Asamblea de Madrid de 2019.


title: Gabriel Ortega Sanz

text: Tras las elecciones municipales de Móstoles de 2019, Más Madrid-Ganar Móstoles obtuvo 8.133 votos (8,41%) y 2 concejales. De esta forma, Ortega pasó a ocupar la concejalía de Políticas Ambientales y Cultura dentro del nuevo gobierno municipal, encabezado por Noelia Posse.


title: Gabriel Ortega Sanz

text: El 7 de octubre de 2019, su formación abandonó el gobierno municipal, tras la salida a la luz de los casos de nepotismo de la alcaldesa Noelia Posse. Ortega pasó a ocupar únicamente la portavocía del grupo municipal de Más Madrid-Ganar Móstoles.


title: Gabriel Ortega Sanz

text: Como integrante de Rojo Cancionero y Banderas Rotas ha participado en los siguientes álbumes:


title: Marios Yeoryíu

text: Marios Yeoryíu –también escrito como Marios Georgiou, en griego, Μάριος Γεωργίου– (Limasol, 10 de noviembre de 1997) es un deportista chipriota que compite en gimnasia artística.


title: Marios Yeoryíu

text: Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Europeo de Gimnasia Artística de 2019, en el concurso individual. En los Juegos Europeos de Minsk 2019 obtuvo una medalla de plata en las barras paralelas.


title: Germán Etxebarria

text: Germán Etxebarria Usaola (Bilbao, Vizcaya, 1896 - 2 de enero de 1984), conocido como Maneras, fue un jugador de fútbol que jugó de extremo en el Athletic Club.


title: Germán Etxebarria

text: Fue el segundo futbolista, tras Domingo Gómez-Acedo, en alcanzar cien partidos oficiales con el Athletic Club.


title: Germán Etxebarria

text: El 23 de noviembre de 1913 debutó con el Athletic Club en un encuentro ante el Deportivo Bilbao, en el que marcó un doblete. Pocos meses después logró sus primeros títulos con el club al lograr tanto el Campeonato Regional como la Copa del Rey, hito que repitió en 1915 y 1916. Su trayectoria en el club bilbaíno continuó hasta finales de 1926, cuando disputó su último encuentro oficial y superó ampliamente los cien encuentros oficiales (107) en una época donde no se jugaban tantos partidos como en épocas más recientes.


title: Rudi Požeg Vancaš

text: Rudi Požeg Vancaš (Novo Mesto, 15 de marzo de 1994) es un futbolista esloveno que juega en la demarcación de centrocampista para el F. C. Chornomorets Odesa de la Liga Premier de Ucrania.


title: Rudi Požeg Vancaš

text: Tras jugar con la selección de fútbol sub-17 de Eslovenia, la sub-18, la sub-19, la sub-20 y la sub-21, finalmente debutó con la el 19 de noviembre de 2018. Lo hizo en un partido de la contra que finalizó con un resultado de empate a uno tras los goles de Galin Ivanov para Bulgaria, y de Miha Zajc para Eslovenia.


title: Tom Cheetham

text: Tom Cheetham es un autor, maestro, científico y poeta estadounidense que explora la imaginación creativa y lo imaginal en la vida y cultura humanas.


title: Tom Cheetham

text: PhD, biólogo y filósofo, es un máximo especialista internacional en la obra del islamólogo francés Henry Corbin al que ha dedicado cinco obras.


title: Tom Cheetham

text: Miembro de la Temenos Academy en Londres y profesor adjunto de ecología humana en el College of the Atlantic de Bar Harbor, Maine, da conferencias regularmente en Europa y EE.UU.


title: Tom Cheetham

text: Se graduó en el Connecticut College en 1974 con un B.A. en filosofía, "magna cum laude", con cursos de historia e historia del arte, y recibió el Susanne Langer Award por logros en filosofía. Entre las influencias más duraderas estuvieron su lectura de Hegel, Heidegger, Ernst Cassirer y Erwin Panofsky, así como las ideas y la enseñanza del historiador F. Edward Cranz.


title: Tom Cheetham

text: Después de varios años como carpintero y ebanista y dos intentos fallidos de obtener un título de posgrado en filosofía, regresó a la escuela de las ciencias naturales. Su intención inicial de obtener un título en física fue abandonada cuando su esposa le abrió los ojos a la diversidad del mundo biológico. Recibió un PhD en entomología sistemática y un Graduate Research Excellence Award de la Iowa State University en 1987. Publicó una serie de trabajos menores y su tesis sobre la evolución y morfología de la Siphonaptera apareció como un libro que ganó el aplauso de los dos investigadores principales en el campo: la Excma. Miriam Rothschild y el Dr. Robert Traub del Smithsonian Institution.


title: Tom Cheetham

text: Mientras trabajaba como asistente y, finalmente, como profesor asociado de biología y estudios ambientales en el Wilson College de Pennsylvania, intentó satisfacer su interés anterior en la física de sistemas complejos trabajando bajo la dirección del Dr. Stuart Kauffman, entonces de la University of Pennsylvania, en su modelo NK de dinámica evolutiva adaptativa. Aprendió a programar en "C" y diseñó modelos de computadora para simular la evolución de un ecosistema simple de especies múltiples. En 1990, recibió un Havens Research Scholar Award del Wilson College por su proyecto "Studies in Adaptive Computation: Artificial Life in a Simulated Ecosystem" ("Estudios en computación adaptativa: vida artificial en un ecosistema simulado"). Publicó un breve artículo sobre su trabajo en Journal of Theoretical Biology. También en 1990, fue uno de los seleccionados para asistir a la primera escuela de verano de sistemas complejos del Santa Fe Institute, donde el Dr. Kauffman fue una figura destacada.


title: Tom Cheetham

text: Las semanas que pasó en Santa Fe fueron cruciales. El Laboratorio Nacional de Los Álamos es una de las instituciones patrocinadoras del Santa Fe Institute y encontró la proximidad intelectual y geográfica del laboratorio de armas muy preocupante. Los problemas filosóficos y espirituales que subyacen a la metafísica de la ciencia moderna, con los que se había enfrentado como estudiante de filosofía años antes, volvieron a él poderosamente vivos en un contexto más urgente. Las ideas dominantes de las "nuevas ciencias" de la complejidad son sofisticadas y poderosas. A pesar de muchas afirmaciones de lo contrario, es escéptico de su capacidad para mantener un sentido renovado de lo sagrado. Teme que las teorías de los sistemas de la ciencia moderna proporcionen narraciones maestras convincentes que puedan hacer incomprensibles las ideas de la dignidad del individuo y la divinidad de la persona que subyacen en las religiones y sociedades de Occidente.


title: Tom Cheetham

text: En ese momento comenzó a impartir cursos de humanidades además de sus cursos regulares de biología en Wilson, incluido un curso de temas especiales sobre literatura y ciencia. Estableció y diseñó el plan de estudios interdisciplinario en estudios ambientales y enseñó varios cursos en la nueva especialidad. El plan de estudios central enfatizó la importancia de las humanidades para entender la relación entre los humanos y el mundo natural. Su primer ensayo sobre ética ambiental ganó el segundo premio en la Dominion Over the Earth Essay Competition de 1992, patrocinado por el Washington & Jefferson College, y se publicó como artículo principal en Environmental Ethics.


title: Tom Cheetham

text: El Wilson College, donde enseñó durante nueve años, era entonces una institución para mujeres. Su experiencia docente y su estrecha colaboración con una variedad de colegas feministas fueron de una importancia profunda y duradera. Los conocimientos sobre la importancia primordial del género en la mayoría de los problemas vitales intelectuales, espirituales e interpersonales de su vida despertaron un interés en aspectos de la filosofía continental contemporánea de los cuales no tenía conocimiento como estudiante universitario. De las escritoras feministas francesas hubo un solo paso hacia un interés por la psicología profunda de Freud y Jung y sus seguidores. Fue un encuentro casual en una librería de Santa Fe con la obra "A Blue Fire", recopilatorio de extractos de los escritos del psicólogo James Hillman editado por Thomas Moore, el que provocó un cambio real en la dirección de su vida. Recibió un segundo Havens Research Scholar Award en 1994 por un proyecto de psicología profunda: "The Natural History of the Psyche" ("La historia natural de la psique").


title: Tom Cheetham

text: Su inmersión en el trabajo de Hillman le llevó a su primer encuentro con los escritos de Henry Corbin. Recuerda bien su deleite y desconcertado asombro cuando se abrió paso a través de la Imaginación creadora en el sufismo de Ibn Arabi. Cuando descubrió que este erudito del misticismo islámico y maestro del pensamiento teológico y filosófico occidental había sido el primero en traducir a Heidegger al francés, su destino estaba sellado. Se encontró incapaz de escapar a la fascinación de su idiosincrásica y audaz teología. Un intento de aceptar las consecuencias de su amplia visión de la unidad de las religiones de la tradición abrahámica le ocupó gran parte de su tiempo a lo largo de veinte años.


title: Tom Cheetham

text: En 1997 renunció a su puesto de maestro y su familia se mudó a Maine. Entonces empezó a escribir en serio. Su primer ensayo sobre Corbin fue uno de los seleccionados para recibir un John Templeton Foundation Exemplary Essay Award en el programa "Expanding Humanity's Vision of God" del año 2000. Al año siguiente fue uno de los seis oradores invitados en la Conferencia de Eranos de Ascona, Suiza, donde Corbin había sido una figura destacada durante muchos años. Su primer libro sobre Corbin, la imaginación y temas relacionados se publicó en 2003, y otros siguieron en 2005, 2007, 2012 y 2015. En 2004 le invitaron a la primera de una serie de conferencias para la Temenos Academy en Londres. En el verano de 2007 tuvo el honor de ser elegido miembro de dicha academia.


title: Tom Cheetham

text: En los últimos años ha dedicado cada vez más su tiempo a pensar y escribir sobre poesía y arte. Su primer libro de poesía fue publicado en 2015.


title: Tom Cheetham

text: Actualmente es profesor adjunto de ecología humana en el College of the Atlantic de Bar Harbor, Maine. Sigue escribiendo y dando conferencias sobre Corbin, Jung, Hillman y la imaginación.


title: Sierra de San Urbano

text: La Sierra de San Urbano, es una sierra en el municipio de Santa Catarina, estado de Nuevo León, México; aproximadamente 7 km al suroeste de la cabecera municipal, forma parte del parque nacional Cumbres de Monterrey. La cima de la montaña está a 2,976 metros sobre el nivel del mar, con prominencia de 1,136 metros (Cumbre referencia: Cerro de la Viga). La montaña también es conocida como “La Calle” por el paraje que lleva ese nombre.


title: Sierra de San Urbano

text: La cresta tiene aproximadamente 28 km de largo con orientación de este a oeste, la sierra está rodeada por Área Natural Protegida Cerro La Mota, el Cerro de Santa Catarina, Picacho El Orégano, Sierra Agua del Toro, Sierra San José de los Nuncios y Sierra Corral de los Bandidos. Pese a que esta montaña se encuentra escondida detrás de otras de menor altitud, es fácil de reconocer como la montaña más alta y con cima casi plana en el horizonte al oeste de Monterrey.


title: Sierra de San Urbano

text: Hay dos rutas básicas a la cumbre, una entrando por el Paso del Caballero y la otra entrando por El Jonuco. En la cumbre se encuentra un vértice geodésico.


title: Sierra de San Urbano

text: En el extremo oriente de la cresta se encuentra este pico que llega a 1,465 msnm con 707 m de desnivel, el recorrido comienza en el Cañón de la Huasteca.


title: Sierra de San Urbano

text: El extremo oriente de la ramificación de la cresta que esta entre el Cañón El Montoso y el Cañón Peyotillos se encuentra este pico de 1,764 msnm.


El Gran Premio de Checoslovaquia de Motociclismo de 1979 fue la decimosegunda prueba de la temporada 1979 del Campeonato Mundial de Motociclismo. El Gran Premio se disputó el 19 de agosto de 1979 en el Circuito de Brno.


title: Gran Premio de Checoslovaquia de Motociclismo de 1979

text: Gracias a la victoria en esta Gran Premio, quinta de la temporada para él, el sudafricano Kork Ballington se proclamó campeón del mundo de la categoría. Su compañero de escudería, y único que luchaba con él en la lucha por el título, el neozelandés Gregg Hansford solo pudo ser cuarto. Completaron el podio el alemán Anton Mang y el francés Patrick Fernandez.


text: Con el título del cuarto de litro ya asignado matemáticamente desde la carrera anterior, el nuevo campeón mundial Kork Ballington obtuvo la sexta victoria de la temporada, por delante de los italianos Graziano Rossi y Paolo Pileri.


text: Gracias a la ausencia del español Ángel Nieto, el piloto francés Guy Bertin se aprovechó para conseguir el primer triunfo de su carrera deportiva en el Mundial. El austríaco Harald Bartol y el italiano Maurizio Massimiani fueron segundo y tercero respectivamente.


title: Ignacio Bastian

text: Juan Ignacio Bastian (Lanús, Provincia de Buenos Aires, Argentina, 27 de mayo de 1997) es un basquetbolista argentino que se desempeña como escolta en el Club Atlético River Plate del Torneo Federal de Básquetbol de la Argentina.


title: Tryphoninae

text: Tryphoninae es una subfamilia de avispas parasíticas en la familia Ichneumonidae.


title: Tryphoninae

text: La mayoría son ectoparasitoides koinobiontes de larvas de Symphyta, algunos (por ejemplo "Hercus", "Netelia" y "Phytodietus") parasitan larvas de Lepidoptera.


title: Tryphoninae

text: La mayoría de las especies son de continentes boreales. Hay 51 géneros en 8 tribus.


title: Tryphoninae

text: Se reconocen 1.228 especies, 57 géneros y 8 tribus (2019).


title: Soul Makossa

text: «Soul Makossa» es una canción lanzada como sencillo en 1972 por el saxofonista y compositor camerunés Manu Dibango. A menudo se cita como uno de los primeros álbumes de disco.


title: Soul Makossa

text: En 1972, David Mancuso encontró una copia en una tienda de discos de Brooklyn y, a menudo, la tocó en sus fiestas The Loft . La respuesta fue tan positiva que las pocas copias de "Soul Makossa" en la ciudad de Nueva York fueron compradas rápidamente. Frankie Crocker, quien tocó en WBLS, fue la emisora de radio negra más popular de Nueva York. Dado que el lanzamiento original fue desapercibido, al menos 23 grupos lanzaron rápidamente versiones de portada para capitalizar la demanda del registro.


title: Soul Makossa

text: Más tarde, en 1972, Atlantic Records, con sede en Estados Unidos, obtuvo la licencia de la versión original de Manu Dibango del sello francés Fiesta, y la lanzó como sencillo (con la canción «Lily» en el lado B). El sencillo alcanzó el puesto # 35 en la lista "Billboard" Hot 100 de EE. UU . En 1973, la versión original de DiBango y una versión de Afrique estuvieron en la lista "Billboard" Hot 100 de los EE. UU. al mismo tiempo. La canción también se convirtió en un éxito internacional que llevó a más versiones de varios grupos en todo el mundo.


title: Soul Makossa

text: La canción es probablemente mejor conocida por el estribillo vocal ""ma-mako, ma-ma-sa, mako-mako ssa"", que fue adaptada y utilizada en canciones de muchos artistas prominentes, como «Wanna Be Startin Somethin» de Michael Jackson en su álbum "Thriller" (1982) y el exitoso sencillo de Rihanna «Don't Stop the Music» de "Good Girl Gone Bad" (2007).


title: Soul Makossa

text: «Soul Makossa» se grabó originalmente como el lado B de «Hymne De La 8e Coupe D'Afrique Des Nations», una canción que celebra la adhesión del equipo nacional de fútbol de Camerún a los cuartos de final del torneo de fútbol de la Copa Africana de Naciones, como los juegos de Camerún por primera vez; las letras fueron escritas por el poeta y musicólogo cameruniano SM Eno Belinga. Manu Dibango luego grabó una nueva versión para su álbum de 1994, "Wakafrika", titulado «Mouvement Ewondo».


title: Soul Makossa

text: En 2011, una segunda versión de la canción titulada «Soul Makossa 2.0» fue grabada en Francia por Manu Dibango y Wayne Beckford y se emitió como el primer sencillo del álbum de Dibango, "Past Present Future" . Les Nubians también incluyó su propia versión de «Soul Makossa» titulada «Nü Soul Makossa (featuring Manu Dibango)» en su álbum de 2011 "Nü Revolution" .El estribillo de la canción consiste en la frase ""ma-mako, ma-ma-sa, mako-mako ssa"", que es un juego de palabras con "makossa", el principal género musical de Dibango. Después de la popularización de la canción, la frase fue adaptada y utilizada en varias canciones populares, incluidas las siguientes: El exitoso sencillo de Rihanna de 2007, «Don't Stop the Music», utiliza samples del sencillo de Michael Jackson de 1983 «Wanna Be Startin' Somethin'». En febrero de 2009, Dibango presentó una demanda contra los dos cantantes, alegando que ambas canciones robaron su ""mamá-sa mama-sa mama ma-ko-sa"" de «Soul Makossa» sin permiso. Según Agence France-Presse, Jackson admitió que tomó prestada la línea para «Wanna Be Startin' Somethin'» y se retiró de la corte. Cuando Rihanna le pidió permiso a Jackson en 2007 para samplear la línea, supuestamente aprobó la solicitud sin comunicarse con Dibango de antemano. Los abogados de Dibango llevaron el caso ante un tribunal de París, exigiendo 500.000 euros en daños y a Sony BMG, EMI y Warner Music se les "prohibió recibir ingresos relacionados con "'mama-say mama-sa"' hasta que se resuelva el asunto". Sin embargo, el tribunal de París rechazó su moción por ser ilegítima debido a que solicitó con éxito que su nombre apareciera en los lanzamientos de Rihanna de la canción un año antes. El tribunal de París dictaminó que con este acuerdo el artista africano renunció a cualquier otra reclamación.


title: Luis Carlos Machado

text: Luís Carlos Machado más conocido como Escurinho (Porto Alegre, Brasil, 18 de enero de 1950 - Porto Alegre, Brasil, 27 de septiembre de 2011), fue un futbolista brasileño, que jugaba como delantero y militó en diversos clubes de Brasil, Chile y Ecuador.


title: Luis Carlos Machado

text: Se destacó como cabeceador y debutó profesionalmente en el Internacional (club donde es ídolo y además donde hizo las inferiores) entre 1970 y 1977, con breve paso incluido por el Farroupilha (donde estuvo a préstamo, en el segundo semestre de 1971), participando de las dos primeras conquistas del campeonato brasileño, alcanzadas por el club colorado, además de siete títulos estaduales consecutivos. En 1978 fichó por el Palmeiras, club con el cual obtuvo el subcampeonato del campeonato brasileño. En 1979 fue traspasado al Internacional de Limeira y un año después, fichó por el Coritiba. En 1981 tuvo su primera experiencia en el extranjero, jugando por el Barcelona Sporting Club en Ecuador, con el cual fue campeón del Campeonato Ecuatoriano de ese año. Un año más tarde, Escurinho regresó a Brasil para fichar por el Vitória. En 1983 fue traspasado al Bragantino y un año después, el delantero fichó por el Caxias. En 1985 Escurinho vuelve a jugar en el extranjero, esta vez lo hizo en Chile, para fichar por el Deportes La Serena, equipo que en ese año jugaba en la Primera División. Luego de jugar un año en Chile, regresó nuevamente a su país, para fichar por el modesto Avenida (equipo donde puso fin a su carrera futbolística).


title: Luis Carlos Machado

text: En la mitad de los años 1970, el delantero grabó un vinilo, que componía sambas con músicos de la MPB brasileña, como Wilson Ney y Bediu.


title: Luis Carlos Machado

text: En 2009, Escurinho necesitó amputar parte de una de las piernas, en función de problemas de salud, como insuficiencia renal y diabetes. Para ayudar en el tratamiento, el Internacional decidió donar para él, la taquilla de la película "Nada nos separa", que narra los 100 años de vida del equipo Colorado, conmemorados en 2009.


title: Luis Carlos Machado

text: Escurinho murió en su ciudad natal Porto Alegre, el 27 de septiembre de 2011, siendo víctima de un paro cardíaco. El atacante sufría de diabetes, estaba internado desde abril en el Hospital de las Clínicas de Porto Alegre, donde pasó por cirugía para la amputación de la pierna izquierda (la derecha fue amputada en 2009).


title: Meirás (Valdoviño)

text: Meirás (llamada oficialmente San Vicente de Meirás) es una parroquia española del municipio de Valdoviño, en la provincia de La Coruña, Galicia.


title: Meirás (Valdoviño)

text: Entidades de población que forman parte de la parroquia:


title: Jeffrey Sayle

text: Jeffrey Sayle (1 de octubre de 1954) fue un piloto de motociclismo australiano. Su mejor año fue en 1980 cuando finalizó en quinto lugar en el Mundial de 350cc. Sayle también compitió en el TT Isla de Man.


title: José Francisco Ferrer de Llupiá

text: José Francisco de Ferrer-Llupiá-Vila de Savassona y de Ibáñez-Cuevas (Vich, Barcelona, España; 4 de octubre de 1764 — ibíd.; 16 de julio de 1826) fue noble español, II barón de Savassona y señor de Esparreguera, de Olost, de Cererols y de Sau. Fue miembro de la Junta Suprema Central que gobernó España durante la guerra de la Independencia.


title: José Francisco Ferrer de Llupiá

text: Nació en la casa familiar, la desaparecida Casa Ferreres de Vich, junto a la plaza Mercadal. Era hijo de Antoni Ferrer de Llupià, I barón de Savassona —obtuvo el reconocimiento de Carlos III como Título del Reino en 1784— y de su segunda esposa, María Antonia Ibánez, hija de los barones de Eroles. Estudió en la Real Academia Militar de Matemáticas. Fue un noble ilustrado, académico honorario de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Fue vocal, en la categoría de caballero hacendado, de la Real Junta Particular de Comercio de Barcelona y, desde esta posición, fue inspector de las obras de la Casa de la Lonja. En ella impulsó una notable actividad cultural, con la creación y dirección de escuelas técnicas (Náutica, Dibujo y Bellas Artes, etc.) que suplían la ausencia de universidad en Barcelona.


title: José Francisco Ferrer de Llupiá

text: Tras la muerte de su padre en 1787, se encargó de completar las obras de construcción de la residencia familiar en Barcelona, hoy conocido como Palacio Savassona, en la calle Canuda de la ciudad condal. En 1794 fue designado por el Conde de la Unión, Capitán General de Cataluña, para reorganizar el somatén del corregimiento de Vich.


title: José Francisco Ferrer de Llupiá

text: El barón de Savassona tuvo un papel destacado en la lucha antifrancesa en la Guerra de la Independencia. Con la ocupación napoleónica de Cataluña perdió gran parte de sus posesiones: el palacio de Barcelona fue expropiado, la casa de Vich fue expoliada y el castillo de Savassona fue incendiado. En 1808 fue nombrado diputado de la Junta Suprema de Cataluña y posteriormente, ese mismo año, vocal de la Junta Suprema Central y Gubernativa del Reino en representación del Principado. En 1809 fue designado comisario de la Junta Central para el Reino de Valencia. Durante esta etapa su estado de salud empezó a deteriorarse y solicitó la exoneración, petición que fue rechazada. Se mantuvo en la Junta hasta su disolución, en enero de 1810, cuando regresó a Cataluña.


title: José Francisco Ferrer de Llupiá

text: La labor de la Junta, y de José Francisco Ferrer de Llupiá en particular, fue muy discutida; según el historiador Maties Ramisa:


title: José Francisco Ferrer de Llupiá

text: Finalizada la guerra inició un largo proceso para recuperar y restaurar su patrimonio, aunque poco después sufrió un nuevo revés, ya que durante el Trienio Liberal su título y sus privilegios jurisdiccionales fueron anulados, y sus bienes expropiados y subastados. Falleció pocos años después, en 1826, en su casa de Vich, según la información conservada en el Archivo Nacional de Cataluña: ""de resultas de una enfermedad mental que empezó a conocérsele en la vigilia de san Pedro y acabó con su vida al cabo de pocos días"".


title: José Francisco Ferrer de Llupiá

text: En 1804 se casó con Maria Ramona Desvalls y de Rubió, hija de Juan Antonio Desvalls, marqués de Lupiá de Poal y de Alfarrás. El matrimonio no tuvo descendencia.


title: Stanley C. Hunt

text: Stanley Clifford Hunt (nació en 1954) es un artista de la Columbia Bitanica de Canadá y es parte de la tribu Kwakiutl, Naciones Originarias de Canadá.


title: Stanley C. Hunt

text: Por parte de su padre, Stanley C. Hunt es descendiente del etnólogo nativo George Hunt. Es descendiente de una familia de artistas. Su abuelo Mungo Martin, su padre Henry Hunt. y sus hermanos Richard (nacido en 1951) y Tony (1942-2017) son artistas reconocidos internacionalmente. Stanley nació cuando su abuelo era el escultor principal en Thunderbird Park Museo real de la Colombia Británica (inglés: Royal British Columbia Museum). En 1962, su papá sucedió a su abuelo como escultor principal.


title: Stanley C. Hunt

text: Stanley es un artista activo que trabaja desde su estudio en Fort Rupert en la isla de Vancouver. El y su familia enseñan técnicas tradicionales a la siguiente generación. Obras de Stanley se encuentran en colecciones privadas, públicas y en museos.


title: Stanley C. Hunt

text: Un documental, Tótem fue producida en 2013 por la directora / cinematógrafa / guionista, Franca González. Esta producción conjunta de Canadá/Argentina documenta el monumental proyecto de 2012, en el cual Stanley talló un tótem de más de 40 pies para reemplazar otro tallado por su famoso padre, Henry Hunt, y que había sido instalado en 1964 en la Plaza Canadá, Buenos Aires, Argentina. El estreno mundial de la película tuvo lugar en el Festival de Cine latinoamericano de Vancouver en septiembre de 2013. La película también fue mostrada en el Festival Internacional DocBsAs 2014, Argentina; el Festival Internacional de Documentales, 2014, Catalunya, España; y el Festival Internacional de Cine de Mérida y Yucatán, 2015, México.


title: Stanley C. Hunt

text: Mungo Martin, el abuelo de Stanley Hunt, es acreditado en la preservación de las artes y la cultura Kwakiutl. Mungo Martin mantenía ceremonias secretas de potlatch durante la prohibición canadiense de potlatch (inglés: potlatch ban) que prohibió estos eventos sociales y las artes nativas asociadas con ellos. La prohibición duró desde 1885 hasta 1951. El primer potlatch legal después de la revocación de la ley en 1951 fue supervisado por Martin en Victoria. Durante la prohibición, Martin esculpió dos tótems para el Pabellón de Canadá en la Feria Mundial de Nueva York de 1939 (inglés: 1939 New York World's Fair). Éstas fueron una sensación y contenían un sutil mensaje que protestaba la prohibición. En la parte superior del poste, dos pájaros del trueno extienden sus alas sobre las cabezas de osos grizzly grandes. Todos estos son símbolos de fuerza y son representativos de su escudo familiar. En la parte inferior del tótem se encuentran dos castores, el emblema de Canadá. En 1949, la Universidad de Columbia Británica contrató a Martin para que replicara los tótems. Durante su carrera como tallador residente de la universidad, construyó su propia casa grande in situ y recolectó y conservó 400 canciones e historias orales. Se le atribuye el renacimiento de un patrimonio artístico una vez declarado muerto.


title: Stanley C. Hunt

text: Continuando con el legado familiar de preservar el patrimonio cultural, Stanley esculpió un tótem de 42 pies 10 pulgadas para la Plaza Canadá en Buenos Aires, Argentina, en 2012 para reemplazar un totem de 60 pies tallado por Henry Hunt y Mungo Martin de 60 pies que se instaló allí en 1962. El poste totémico original se había deteriorado sin posibilidad de reparación. Representantes de la embajada argentina buscaron un tallador de la familia Hunt para reemplazar el poste totémico y contrataron a Stanley Hunt. El poste contiene crestas de la familia Hunt, incluyendo un oso que sostiene un halibut. Un jefe reside en la parte superior del poste con un escudo de cobre que representa a Henry Hunt. Una ballena asesina representa la cresta de la esposa de Stanley Hunt, Lavina Hunt, originaria de Alert Bay.


title: Stanley C. Hunt

text: En otro ejemplo de preservación de la cultura de talla de su familia, en 2010 Stanley, su esposa Lavina y su hijo Jason Henry Hunt viajaron a Rancho Mirage California para restaurar el tótem de 30 pies de su padre, que fue encargado por Walter Annenberg y Leonore Annenberg en 1976. y reside en su casa histórica llamada Sunnylands. En 2015, Stanley y su hijo Jason viajaron nuevamente a California para restaurar otro tótem de Henry Hunt que precedió la llegada del poste de Sunnylands al Valle de Coachella cuando se instaló en Palm Springs. El poste de Palm Springs había sido un regalo para la ciudad en 1968 a través del programa de ciudades hermanas (inglés:sister city) y todavía reside en su ubicación original en Racquet Club Road en Victoria Park.


title: Callulops eremnosphax

text: Callulops eremnosphax es una especie de anfibio anuro de la familia Microhylidae.


title: Callulops eremnosphax

text: Esta especie es endémica de la provincia del Golfo en Papua Nueva Guinea. Solo se conoce en su localidad típica a unos 120 m de altitud.


title: Callulops eremnosphax

text: "Callulops eremnosphax" mide 34 a 36 mm para los machos y hasta 43 mm para las hembras. Su dorso es marrón chocolate oscuro. Sus flancos se aclaran gradualmente en sus partes inferiores para convertirse en gris pardo. Su garganta es de color marrón oscuro. Su vientre es ligero y de color marrón grisáceo.


title: Callulops eremnosphax

text: Su nombre de la especie proviene del griego "eremnos", "oscuro", y de "sphax", "garganta", en referencia a su apariencia.


title: Cathleen Schine

text: Cathleen Schine (1953) es una escritora estadounidense.


title: Cathleen Schine

text: Su primer libro fue "Alice in Bed" (1983), que fue seguido por "To the Birdhouse" (1990), "The Love Letter" (1995) y "The Evolution of Jane" (1998). "The Love Letter" fue adaptada al cine en 1999. "Rameau's Niece" fue filmada como "The Misadventures of Margaret," protagonizada por Parker Posey. "She Is Me" fue lanzada en noviembre de 2005 y "The New Yorkers" a principios de 2007. Su novela "The Three Weissmanns of Westport," publicada en febrero de 2010, fue calificada como "compulsivamente legible" por "Publishers Weekly". "Fin & Lady" se publicó en 2013.


title: Cathleen Schine

text: Schine también escribió una serie dominical para "The New York Times Sunday Magazine", "The Dead and the Naked", que comenzó el 9 de septiembre de 2007. Un personaje, Miss Skattergoods, también aparece en "The Love Letter". Schine también es una ensayista y crítica literaria cuyo trabajo aparece con frecuencia en "The New York Review of Books", "The New Yorker" y otras publicaciones. Su ensayo "Dog Trouble", que se publicó originalmente en The New Yorker, se incluyó en "The Best American Essays of 2005". Su novela "They May Not Mean To, But They Do" fue publicada en 2016.


title: Cathleen Schine

text: La crítica Leah Rozen en "la" revista "People la" llamó "la judía Jane Austen moderna".


title: Cathleen Schine

text: Su exmarido es el crítico de cine "neoyorquino" David Denby. Se separaron tras 18 años de matrimonio.


title: Callulops fojaensis

text: Callulops fojaensis es una especie de anfibio anuro de la familia Microhylidae.


title: Callulops fojaensis

text: Esta especie es endémica de la provincia de Papua, Indonesia. Se encuentra en las montañas de Foja.


title: Callulops fojaensis

text: El nombre de su especie, compuesto de "foja" y el sufijo latín "-ensis", significa "que vive, que habita", y le fue dado en referencia al lugar de su descubrimiento, las Montañas Foja.


title: Embajada de Ecuador en Londres

text: La Embajada del Ecuador en Londres es la misión diplomática de Ecuador en el Reino Unido, encabezada por el embajador de Ecuador en el Reino Unido. Está ubicado en el barrio de Knightsbridge de Londres en un edificio de apartamentos que también alberga la Embajada de Colombia, así como varios apartamentos residenciales. Está cerca de Harrods, Hyde Park y Hans Place, concretamente en el 3 de Hans Crescent en la intersección con Basil Street, a escasa distancia de la estación de metro de Knightsbridge.


title: Embajada de Ecuador en Londres

text: Durante casi siete años, la embajada fue el hogar del activista y periodista australiano Julian Assange, quien ingresó el 19 de junio de 2012 solicitando asilo diplomático, que fue concedido por el gobierno ecuatoriano el 16 de agosto de 2012. Un grupo de ecuatorianos residentes en Reino Unido, liderados por Luis Felipe Tilleria protestaron repetidamente en contra del otorgamiento del asilo. Se había fugado violando su situación de libertad bajo fianza tras la desestimación de su apelación por el Tribunal Supremo del Reino Unido.


title: Embajada de Ecuador en Londres

text: La embajada se encarga de representar los intereses del presidente y del gobierno de Ecuador, mejorar las relaciones diplomáticas entre Ecuador y los países acreditados, promover y mejorar la imagen y la posición de Ecuador en las naciones acreditadas, promocionando la cultura ecuatoriana, alentar y facilitar el turismo hacia y desde Ecuador y garantizar la seguridad de los ecuatorianos en el extranjero.


title: Embajada de Ecuador en Londres

text: La estructura que alberga la embajada es un edificio de ladrillo rojo con fachada de estuco blanco en Hans Crescent, en la zona de Knightsbridge de Londres. La embajada es un conjunto de habitaciones que ocupan parte de la planta baja del edificio, que es un bloque de apartamentos.


title: Embajada de Ecuador en Londres

text: Ecuador también mantiene un consulado en 144-146 Kings Cross Road, Londres WC1X 9DU y una Oficina del Asistente Naval y representante Permanente ante la Organización Marítima Internacional en 61 Wimbledon Hill Road, Wimbledon, Londres.


title: Callulops mediodiscus

text: Callulops mediodiscus es una especie de anfibio anuro de la familia Microhylidae.


title: Callulops mediodiscus

text: Esta especie es endémica de la Provincia de las Tierras Altas del Sur de Papua Nueva Guinea.


title: Basilio de Pario

text: Basilio de Pario (s. VII - 735) fue un obispo bizantino, que sufrió acoso por defender la adoración de las imágenes, hasta morir en el exilio. Es venerado como santo por la Iglesia Católica y Ortodoxa, el 12 de abril.


title: Basilio de Pario

text: Basilio nació en el siglo VII, en el Imperio Bizantino.


title: Basilio de Pario

text: Fue elegido obispo de Pario, en Misia, hoy Turquía.Su regencia coincidió con el reinado del emperador León III, llamado también "Leo Isaureren". Fue elegido por los mismo habitantes de Pario. Oficiaba también como confesor de su diócesis.


title: Basilio de Pario

text: En el 754, se celebró un concilio convocado por el emperador Constantino V, donde se abolió el uso de imágenes en las iglesias bizantinas.Basilio fue de los pocos obispo que se declaró en contra de la abolición, motivo por el cual fue golpeado y acusado de ilegítimo y hereje por las autoridades eclesiásticas e imperiales.


title: Basilio de Pario

text: Fue encadenado y azotado por sus antiguos colaboradores por negarse a repudiar las imágenes sagradas que ahora estaba prohibidas por decreto imperial. Cuando fue liberado inició una etapa de hacinamiento y auto exilio.


title: Basilio de Pario

text: Basilio se encerró en su sede y le negó la entrada a los demás obispo bizantinos y a sus perseguidores, aislándose del mundo dentro de su diócesis. Pario fue su bastión hasta que no pudo mantenerse a salvo y huyó.


title: Basilio de Pario

text: Se mantuvo errante por el Mediterráneo, hasta que le llegó la muerte, en el 735.


title: Basilio de Pario

text: Basilio es venerado como santo desde tiempos inmemoriales. Su imagen se encuentra en el fresco de la cúpula del Monte Athos, acompañado por otros hombres y mujeres ilustres, y que se sabe está diseñado como un santoral, siendo Basilio la persona que encaja en el día 12 de abril.


title: Estero Pupío

text: El estero Pupío o río Conchalí es un curso natural de agua de la Región de Coquimbo que nace en la laderas del cordón transversal que separa su cuenca del la del río Quilimarí. En su fase superior es llamado también "Quebrada Río Mauro". Desemboca en el océano Pacífico pocos kilómetros al norte de la ciudad de Los Vilos.


title: Estero Pupío

text: Nótese que Hans Niemeyer y Francisco Solano Asta-Buruaga y Cienfuegos denominan río Conchalí a los últimos 10 km del estero Pupío, por cierto a partir de la confluencia del Río Cavilolén y el Pupío.


title: Estero Pupío

text: Su lecho se extiende por 45 kilómetros con una pendiente media de 4,3% en una cuenca de 672 km². Para regulación de su flujo solo tiene en su cuenca el embalse El Mollar en la hoya del estero Las Palmas. Antes de desfogar en el mar forma una laguna litoránea o albúfera, la laguna Conchalí.


title: Estero Pupío

text: El Pupío cuenta con una estación fluviométrica y muestra un régimen pluvial que sólo presenta caudales de consideración durante el invierno, producto de leves lluvias. Solo una vez cada 20 años (5% del tiempo) el caudal sobrepasa los 800 litros por segundo. La mayoría de los años (50%) logra más de 100 l/s. En ambos casos, solo en invierno.


title: Estero Pupío

text: El caudal del río (en un lugar fijo) varía en el tiempo, por lo que existen varias formas de representarlo. Una de ellas son las curvas de variación estacional que, tras largos periodos de mediciones, predicen estadísticamente el caudal mínimo que lleva el río con una probabilidad dada, llamada probabilidad de excedencia. La curva de color rojo ocre (con formula_1) muestra los caudales mensuales con probabilidad de excedencia de un 50%. Esto quiere decir que ese mes se han medido igual cantidad de caudales mayores que caudales menores a esa cantidad. Eso es la mediana (estadística), que se denota Q, de la serie de caudales de ese mes. La media (estadística) es el promedio matemático de los caudales de ese mes y se denota formula_2.


title: Estero Pupío

text: Una vez calculados para cada mes, ambos valores son calculados para todo el año y pueden ser leídos en la columna vertical al lado derecho del diagrama. El significado de la probabilidad de excedencia del 5% es que, estadísticamente, el caudal es mayor solo una vez cada 20 años, el de 10% una vez cada 10 años, el de 20% una vez cada 5 años, el de 85% quince veces cada 16 años y la de 95% diecisiete veces cada 18 años. Dicho de otra forma, el 5% es el caudal de años extremadamente lluviosos, el 95% es el caudal de años extremadamente secos. De la estación de las crecidas puede deducirse si el caudal depende de las lluvias (mayo-julio) o del derretimiento de las nieves (septiembre-enero).


title: Estero Pupío

text: Francisco Solano Asta-Buruaga y Cienfuegos escribió en 1899 en su obra póstuma sobre Pupío:


title: Estero Pupío

text: Los Vilos es la única ciudad en la cuenca que abarca la provincia de Choapa y las comunas de Los Vilos, Canela, Illapel y Salamanca (Chile). Pero en su camino al mar, el Pupío bordea el poblado de Caimanes.


title: Estero Pupío

text: Su cuenca contaba en 1991 con 32 canales, de casi 64 km de longitud, 11 embalses menores y 1 mayor. En total, los usuarios del estero correspondían a 64, alcanzando a regar una superficie de 917 hás.


title: Estero Pupío

text: La laguna Conchalí, que se alimenta de las aguas del estero Pupío, es un santuario de la naturaleza de Chile.


title: Estero Pupío

text: En cuenca del estero Pupío se encuentra tres tipos de clima: clima templado frío de altura, clima de estepa cálida con precipitaciones invernales y clima estepárico costero o nuboso.


title: Fuerzas Democráticas de Guyana

text: Las Fuerzas Democráticas de Guiana ("Forces democratiques de Guyane") es un partido político en el departamento de ultramar francés de Guyana Francesa. El partido tuvo un senador hasta las elecciones de 2008, Georges Othily.


title: Fuerzas Democráticas de Guyana

text: El partido es cercano al partido Izquierda Moderna.


title: Felix Sandman

text: Karl Felix Wilhelm Sandman (Provincia de Estocolmo, 25 de octubre de 1998) es un actor, cantante y compositor sueco, reconocido por su asociación con la banda FO&O, con la que publicó dos álbumes de estudio, "Off the Grid" (2014) y "FO&O" (2017); y por su papel protagónico en la serie de televisión de 2019 "Quicksand".


title: Felix Sandman

text: En 2017 la banda FO&O se separó y Sandman inició una carrera en solitario. Su primer sencillo, "Every Single Day", se ubicó en la primera posición de las listas de éxitos suecas. Un año después participó en el concurso Melodifestivalen 2018, accediendo a la semifinal y enfrentándose a Mimi Werner por un lugar en la gran final. Sandman ganó el duelo y logró acceder a la final, terminando en la segunda posición. Ese mismo año publicó su álbum debut, "Emotions". En 2019 logró reconocimiento a nivel internacional por protagonizar la serie de televisión sueca "Quicksand" junto con Hanna Ardéhn. La primera temporada, de seis episodios, fue estrenada el 5 de abril de 2019 en la plataforma Netflix.


title: Xéniya Pasjina

text: Xéniya Alexándrovna Pasjina –en ruso, Ксения Александровна Пасхина– (19 de noviembre de 1994) es una deportista rusa que compite en halterofilia. Ganó una medalla de oro en el Campeonato Europeo de Halterofilia de 2019, en la categoría de 87 kg.


title: Callulops microtis

text: Callulops microtis es una especie de anfibio anuro de la familia Microhylidae.


title: Callulops microtis

text: Esta especie es endémica del noroeste de Papúa Nueva Guinea.


title: Callulops microtis

text: Esta especie ha sido registrada a partir de su sinonimia con "Callulops robustus" por Kraus en 2012, donde fue colocada por Zweifel en 1972.


title: Blasteroids

text: Blasteroids es la tercera secuela del videojuego "Asteroids". Fue desarrollado por Atari Games y lanzado como un juego que funciona con monedas en 1987. A diferencia de los juegos anteriores, "Blasteroids" usa gráficos rasterizados en lugar de gráficos vectoriales.


title: Blasteroids

text: Los ports de computadoras domésticas de "Blasteroids" fueron lanzados por Image Works para Amiga, Amstrad CPC, Atari ST, Commodore 64, MSX, MS-DOS y ZX Spectrum. Además, aunque no había aparecido anteriormente en una compilación de Midway Arcade, se incluyó una versión emuladada de "Blasteroids" en "Lego Dimensions" como un mini-juego desbloqueable.


title: Blasteroids

text: El juego es básicamente el mismo que el original; el jugador (o jugadores en caso de un juego de 2 jugadores) controla una nave espacial se ve desde "arriba" en una 2D representación del espacio, mediante la rotación de la nave, y el uso de empuje para dar el barco impulso. Para disminuir la velocidad o dejar de moverse por completo, el jugador tiene que girar la nave para enfrentar la dirección desde la que vino y generar la cantidad correcta de empuje para anular su impulso. La nave tiene una cantidad limitada de combustible para generar empuje. Este combustible viene en forma de "Energía" que también se usa para los Escudos de la nave que lo protegen contra las colisiones y el fuego enemigo. Una vez que toda la Energía se ha ido, la nave del jugador es destruida. La nave puede disparar para destruir asteroides y naves enemigas. La nave también puede transformarse a voluntad en 3 versiones diferentes, " "Speeder" ", la versión más rápida, el " "Fighter" ", que tiene la mayor potencia de fuego, y el " "Warrior" ", que tiene armadura adicional.


title: Blasteroids

text: Al comienzo del juego, el jugador está en una pantalla con cuatro zonas que indican la dificultad del juego: Fácil, Medio, Difícil y Experto. Volar a través de cualquiera de las zonas comienza el juego con esa dificultad. Cada una tiene varias galaxias, cada una con 9 o 16 sectores dependiendo de la dificultad. Una vez que se completa un sector destruyendo todos los asteroides, aparece un portal de salida para guiar al jugador a la pantalla del mapa galáctico. Al igual que en la pantalla de dificultad, el jugador puede elegir qué Sector visitar a continuación. Los sectores completados y vacíos pueden ser revisados, pero esto cuesta energía. Los sectores que están actualmente fuera de rango están marcados con un "?" .


title: Blasteroids

text: Cada sector consta de solo la pantalla visible con "Wraparound".


title: Blasteroids

text: El objetivo del juego es destruir todos los asteroides que tienen una velocidad establecida a la que vuelan a través del Sector. Los asteroides vienen en diferentes tamaños, y cuando se disparan, los asteroides más grandes se dividen en varios más pequeños. Solo disparar a los más pequeños realmente los eliminará del Sector. Los asteroides también vienen en diferentes tipos. Los asteroides normales no contienen nada, pero los asteroides rojos pueden contener poderes en forma de Cristales de poder que se liberan al destruir completamente los asteroides. Los cristales se descomponen con el tiempo. Los asteroides de palomitas de maíz requieren varios golpes, lo que expande su tamaño y, finalmente, hace que dejen de girar. No pueden ser destruidos, pero detenerlos es suficiente para terminar cada Sector. Los asteroides de huevo contienen sanguijuelas que se alojan en la nave del usuario y succionan su energía. Se pueden disparar y destruir. Finalmente, hay asteroides buscadores que se alojan en la nave del jugador después de recibir un disparo.


title: Blasteroids

text: Además de los asteroides, hay diferentes naves enemigas que intentan disparar al jugador, que dejan el equipo en forma de poderes cuando son destruidos.


title: Blasteroids

text: Existen diferentes tipos de equipos: "Mukor" es el jefe alienígena, que aparece después de que todos los sectores están limpios de asteroides. Intentará embestir al jugador y enviará naves enemigas en miniatura para ayudarlo. Mukor tiene tentáculos, al que deben ser recibir varios disparos para ser destruidos. Una vez que todos los tentáculos se han ido, Mukor es derrotado y dejará un equipo especial. Reaparecerá en la próxima galaxia con un número mayor de tentáculos, haciéndolo más difícil de vencer. Mukor debe ser derrotado en todas las galaxias para ser completamente conquistado y para que el jugador gane el juego.


title: Blasteroids

text: Un segundo jugador puede unirse al juego en cualquier momento presionando su botón de Fuego, usando 1 crédito y convirtiendo "Blasteroids" en un juego multijugador. Ambos jugadores pueden cooperar cubriéndose mutuamente, así como atracando sus barcos en el "Starlet" . El acoplamiento es posible si una nave es un "Speeder", y la otra es un "Warrior" ; volar uno encima del otro convertirá el "Speeder" en una "Torreta" estacionaria con más potencia de fuego, encima del "Guerrero", que se convierte en un "Spiaret", con menos potencia de "disparo" pero con control total. Las naves se desacoplan cuando cualquiera de los jugadores transforma su nave en otra cosa otra vez. El primer jugador que sale a través del Portal de salida obtiene una gran bonificación y control del Mapa Galáctico.


title: Plaza Juan Pablo II

text: La Plaza Juan Pablo II, Papa de Las Américas —popularmente llamada como «Plaza Juan Pablo II» es una plaza pública ubicada en la Ciudad de Tacna, Perú.


title: Plaza Juan Pablo II

text: La Diócesis de Tacna y Moquegua y la Municipalidad de Tacna, en conmemoración de la beatificación del Papa Juan Pablo II  acordaron la reinaguracion de la entonces Plaza Las Américas para su renombramiento a Plaza Juan Pablo II, Padre de las Américas el domingo 1 de mayo de 2011.


title: Plaza Juan Pablo II

text: Por ello el día de la Reinaguracion entre cánticos y vivas, congregó cerca de 10 mil fieles de diversas parroquias de Tacna, provincias de Tarata , Candarave , Jorge Basadre , así como católicos de Moquegua e Ilo.


title: Plaza Juan Pablo II

text: La misa de la acción de gracias por la beatificación del Beato Juan Pablo II fue presidida por el Obispo de la Diócesis de Tacna y Moquegua, Monseñor Marco Antonio Cortez Lara, quien estuvo acompañado por las imágenes de las Vírgenes del Rosario y Chapi .  Asistieron las principales autoridades de la región tales como el aquel entonces Gobernador de Tacna, Raúl Urviola Hani, el entonces Alcalde provincial Fidel Carita y algunos alcaldes distritales de la ciudad.


title: Plaza Juan Pablo II

text: El momento cumbre para los fieles fue la develación de la estatua del Santo Padre levantado en dicha plaza.


title: Plaza Juan Pablo II

text: Es una espaciosa plaza ubicada detrás de la Catedral de Tacna entre árboles, molles y palmeras, plaza homenajeada al Papa Juan Pablo II, por ello alberga una estatua de más 2 metros de altura.


title: Plaza Juan Pablo II

text: También alberga una placa de Cemento, con una de las frases del Papa Juan Pablo II. Actualmente esta plaza es escenario para la práctica de skate por parte de los jóvenes de la ciudad, por otra lado es transcurrida también para actividades, ferias culturales y laborales encargadas por la Municipalidad de Tacna y diversas misas, actividades religiosas, conciertos y procesiones por parte de la Diócesis de Tacna y Moquegua.


title: Michael Che

text: Michael Che (nacido Michael Che Campbell; Lower East Side, Manhattan, Nueva York; 19 de mayo de 1983) es un comediante, actor y guionista estadounidense conocido por su trabajo en "Saturday Night Live", donde se desempeña como copresentador del segmento "Weekend Update" y coguionista principal. Che y Colin Jost fueron nombrados coanfitriones de los .


title: Michael Che

text: Fue brevemente corresponsal de "The Daily Show", y anteriormente trabajó como guionista para "Saturday Night Live". A finales de septiembre de 2014, se convirtió en copresentador de "Weekend Update" para la temporada 40 de "Saturday Night Live", junto a Colin Jost y reemplazando a Cecily Strong.


title: Michael Che

text: Michael Che Campbell nació en Manhattan, Nueva York, estado de Nueva York, el menor de siete hijos de Nathaniel y Rose Campbell. Su padre, un aficionado a la historia, le dio su segundo nombre "Che" por el Che Guevara.


title: Michael Che

text: Fue criado en el Lower East Side de Manhattan. Se graduó en la Escuela Superior de Música y Arte y Artes Escénicas Fiorello H. LaGuardia.


title: Michael Che

text: Che comenzó a hacer comedia en vivo en 2009. Regularmente trabajaba varios sets por noche. En 2012, Che apareció en el programa "Late Show with David Letterman". En 2013, "Variety" llamó al Che uno de «10 comediantes a seguir», mientras que "Rolling Stone" lo nombró uno de «Las 50 personas más divertidas».


title: Michael Che

text: Che se unió a "Saturday Night Live" ("SNL") como guionista en 2013, primero como guionista invitado y poco después como guionista habitual. El 28 de abril de 2014, se anunció que Che se uniría a "The Daily Show" en junio como corresponsal. Che hizo su debut en pantalla como corresponsal del "Daily Show" el 4 de junio de 2014. A pesar de que apareció en solo nueve segmentos durante su breve tiempo en el programa, "TV Guide" lo alabó por su trabajo, en particular «"Live From Somewhere"» («En vivo desde algún lugar»), en el que, en respuesta a las protestas en Ferguson de 2014, cambió continuamente la ubicación desde la que informaba su segmento (con cada cambio de ubicación acompañado de un cambio de fondo a través de la pantalla verde), a fin de encontrar un lugar donde un hombre negro no sería acosado por agentes de policía, terminando en el espacio exterior. Estos fueron considerados por "TV Guide" como sus segmentos distintivos en el programa.


title: Michael Che

text: El 11 de septiembre de 2014, fue nombrado para reemplazar a Cecily Strong como presentadora de "Weekend Update" para la temporada 40 de "SNL" junto a Colin Jost. Che es el primer copresentador afroamericano en la historia de "Weekend Update". Durante sus dos primeras temporadas, Che principalmente presentó "Weekend Update", aunque rara vez aparecía en ningún sketch. Durante su tercera temporada, Che fue ascendido al elenco principal y Jay Pharoah abandonó el programa. Esto dejó a Che y Kenan Thompson como los únicos miembros masculinos afroamericanos hasta la cuarta temporada de Che, cuando "SNL" contrató a Chris Redd, lo que elevó el número de miembros masculinos afroamericanos a tres.


title: Michael Che

text: En 2014, Che apareció en la película "Top Five", apareciendo como uno de los amigos del personaje de Chris Rock.


title: Michael Che

text: En diciembre de 2017, Che fue nombrado coguionista principal de "Saturday Night Live".


title: Michael Che

text: El 17 de septiembre de 2018, Che fue uno de los anfitriones de los Premios Emmy con Colin Jost.


title: Michael Che

text: Che, junto con Colin Jost, apareció en el episodio del 4 de marzo de 2019 de "Monday Night Raw" de WWE, donde ambos fueron anunciados como corresponsales especiales para WrestleMania 35 el 7 de abril. Ese mismo episodio, se involucraron en una trama con el luchador Braun Strowman, que finalmente resultó en que tanto Che como Jost se convirtieran en participantes en el "André the Giant Memorial Battle Royal" en WrestleMania. En el evento, Jost y Che estuvieron bajo el ring durante la mayor parte del combate, y luego trataron de eliminar a Strowman mientras intentaba hacer lo mismo con The Hardy Boyz. Che intentó eliminarse a sí mismo, pero Strowman detuvo al comediante y lo eliminó a él.


title: Colin Jost

text: Colin Kelly Jost (Staten Island, Nueva York; 29 de junio de 1982) es un comediante, actor y guionista estadounidense. Ha sido guionista para "Saturday Night Live" desde 2005 y copresentador del segmento del programa "Weekend Update" desde 2014. También fue uno de los coguionistas principales del programa de 2012 a 2015, y regresó como uno de los guionistas principales del programa en diciembre de 2017.


title: Colin Jost

text: Colin Jost nació y se crio en el vecindario de Grymes Hill en Staten Island, Nueva York. Tiene un hermano, Casey Jost, que es escritor de "Impractical Jokers". Su padre, Daniel A. Jost, fue profesor en la Escuela Técnica Superior de Staten Island, y su madre, Kerry J. Kelly, era la oficial médica en jefe para el Departamento de Bomberos de la Ciudad de Nueva York. Jost fue criado católico. Asistió a Regis High School en Manhattan, donde fue editor del periódico escolar "The Owl", y la Universidad de Harvard, donde fue presidente de la publicación humorística de la universidad, "Harvard Lampoon".


title: Colin Jost

text: Mientras estaba en Harvard, Jost ganó $ 5250 en una edición universitaria de "Weakest Link". Poco después de graduarse en Harvard, fue contratado como guionista en "Saturday Night Live" ("SNL") en 2005 a los 23 años. De 2009 a 2012, Jost fue el supervisor de guiones de "SNL". Fue coguionista principal de 2012 a 2015, y recuperó ese estado a finales de 2017. A menudo colabora con su compañero como coguionista principal de "SNL", Rob Klein. Durante la pausa de verano que siguió a la temporada 2012-13, el productor ejecutivo Lorne Michaels le preguntó a Jost si podía hacer de presentador de la sección "Weekend Update", ya que el copresentador Seth Meyers pronto se retiraría para presentar "Late Night with Seth Meyers". Jost aceptó y reemplazó a Meyers a partir del episodio del 1 de marzo de 2014. Jost nombró a Norm Macdonald como una influencia principal para su trabajo en "Weekend Update", ya que el tono de Macdonald fue con el que Jost creció en la escuela secundaria. También nombró a Tina Fey como una influencia. Además de su trabajo "Weekend Update", Jost hizo una breve aparición como el gobernador de Ohio, John Kasich, en un sketch de un debate presidencial republicano.


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text: Como comediante, Jost ha aparecido en "Late Night with Jimmy Fallon", así como en TBS y HBO. Fue seleccionado como una «nueva cara» en el festival de Montreal "Just for Laughs" en 2009, y desde entonces apareció en la versión del festival en Chicago en 2011 y 2012 y en el festival de Montreal en 2010 y 2012. Jost ha publicado tres "Shouts and Murmurs" en la revista "The New Yorker", además de escribir para "The New York Times Magazine", "HuffPost", "Staten Island Advance" y "Radar". Jost escribió el guion e interpretó un papel secundario en la película de comedia 2015 "Staten Island Summer". También tuvo un papel menor como Paul en la comedia de 2016 "How to Be Single".


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text: A fines de 2018, Jost y el mariscal de campo de los Green Bay Packers, Aaron Rodgers, apareció en una campaña publicitaria para Izod.