title: Joe Piscopo

text: Piscopo se casó con la ex productora de la "Wheel of Fortune", Nancy Jones, en 1973. Tuvieron un hijo y se divorciaron en 1988. En 1997, se casó con Kimberly Driscoll, la niñera de su hijo cuando Piscopo se había casado con Jones. Tuvieron tres hijos y se divorciaron en 2006. Piscopo es residente del municipio de Lebanon, Nueva Jersey y ha vivido en el municipio de Tewksbury, Nueva Jersey .


title: Phoebe Ruguru

text: Phoebe Ruguru (Nakuru, 1997) es una directora, productora de cine, escritora y defensora de los derechos de las mujeres keniana conocida por producir la película "18 Hours", que ganó el premio a la Mejor Película de África en la Africa Magic Viewers' Choice Awards (AMVCA) 2018. En esta categoría nunca había sido nominada una película keniata, marcando un hito doble al ser además la ganadora de esa edición de los premios.


title: Phoebe Ruguru

text: Fue la primera keniana en lograr un premio internacional de cine, con su película Saida que trata sobre la trata de personas y fue íntegramente grabada con un teléfono inteligente iPhone 4s.


title: Phoebe Ruguru

text: Está comprometida con la igualdad de género y con la visibilidad de las mujeres africanas. Fue invitada a la Cámara de los Lores británica para dar un discurso sobre el Liderazgo de las Mujeres en el marco de los eventos del Día Internacional de la Niña de 2015.


title: Phoebe Ruguru

text: Phoebe Ruguru nació en Kenia y vivió con sus padres en Nakuru. Se mudó a Limuru con su madre cuando sus padres se divorciaron. Ruguru asistió a la guardería en una pequeña escuela llamada Sunflower y luego fue a la Academia Gramabe en Kabuku, Limuru. Después se trasladó a la St. Peter's Girls Boarding School en Elburgon, Molo, cuando tenía cuatro años y más tarde a la Brook Hill Academy. A los once años marchó a Inglaterra para continuar su formación.


title: Phoebe Ruguru

text: Estudió en el sistema británico de educación avanzada ("Advanced Level") en la escuela King's School (The Cathedral), en Peterborough, Reino Unido. Se matriculó a continuación en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos (SOAS) de la Universidad de Londres para estudiar la licenciatura en Relaciones Internacionales y Antropología (título combinado).


title: Phoebe Ruguru

text: Se interesó por la carrera en un esfuerzo por desarrollar una comprensión de las diferentes culturas y conceptos que llamaban su atención, como la igualdad a través del empoderamiento de la mujer, la educación, el cine y el desarrollo. Ruguru se graduó en julio de 2018.


title: Phoebe Ruguru

text: Como joven triunfadora, su salto a la fama se produjo cuando se convirtió en la primera keniana en ganar un premio internacional en 2014, en el concurso Unchosen Modern Day Slavery Competition, que se celebró en Londres. Su película ‘Saidia' ganó en la categoría de Mejor Dirección Joven. El cortometraje giraba en torno al estudio de un caso de trata de personas. Lo que es aún más interesante es que la película premiada de bajo presupuesto fue rodada exclusivamente con un iPhone 4s.


title: Phoebe Ruguru

text: En 2017 produjo la película "18 Hours", que ganó el premio a la Mejor Película de África en la Africa Magic Viewers' Choice Awards (AMVCA) 2018. En esta categoría nunca había sido nominada una película keniata, marcando un hito doble al ser además la ganadora de esa edición de los premios.


title: Phoebe Ruguru

text: En octubre de 2015, con solo 18 años, Ruguru fue elegida como ponente invitada en la Cámara de los Lores británica para dar un discurso sobre el Liderazgo de las Mujeres en el marco de los eventos del Día Internacional de la Niña.


title: Phoebe Ruguru

text: Ha recibido diversos galardones, entre los que destacan:Ruguru ha escrito además el capítulo "La mente nostálgica de una mujer joven de la diáspora", dentro del libro publicado que hace de altavoz de la experiencia de la diáspora para las mujeres africanas en Europa.


title: María Luz Melcón

text: María Luz Melcón (Pola de Lena, 3 de marzo de 1943-Madrid, 15 de octubre de 2019) fue una escritora española. Ganó "ex aequo" la primera edición del premio Barral de Novela (1971).


title: María Luz Melcón

text: Nacida en Pola de Lena, se trasladó sucesivamente a Pravia, Oviedo y Gijón, donde estudió el bachillerato. Desde los nueve años residió en León, a donde se había trasladado su familia que procedía de allí. Tras estudiar en el colegio de la Asunción (León), se matriculó en la facultad de Filosofía y Letras en la Universidad de Oviedo y posteriormente se trasladó a París, Roma y Gotemburgo. De regreso a la capital de España, se matriculó en la Escuela Oficial de Cinematografía, y se licenció en la facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid.


title: María Luz Melcón

text: Animada por el poeta asturiano Ángel González, María Luz se presentó en 1971 al primer certamen del Premio Barral. El jurado, formado por: Jesús Aguirre, Félix de Azúa, Carlos Barral, Josep María Castellet y Juan García Hortelano, entre otros, decidieron ante lo reñido de las deliberaciones, otorgar el premio "ex aequo" a las novelas presentadas por Haroldo Conti y Maria Luz.


title: María Luz Melcón

text: Melcón publicó diversas colaboraciones en diversos medios de comunicación, como: Cuadernos del Norte, Cuadernos Hispanoamericanos, las revistas Viajar y Madrid. Fundó la "Revista de Omaña", una revista dedicada a la tierra leonesa, y puso en marcha la "Revista Hispania Mundi",


title: Pierre Vidal

text: Pierre Vidal (1927–2010) fue un compositor francés, organista y musicólogo. Vidal fue un autodidacta. A los 16 años, tuvo clases de piano y órgano con Marcel Dupré durante 4 años. Luego siguió lecciones con Henri Challan de armonía en el Conservatorio de París. Leyó muchos libros sobre música clásica, especialmente los de Albert Schweitzer y Boris de Schloezer. Se especializó escuchando las grabaciones de Wilhelm Furtwängler, Willem Mengelberg, Karl Münchinger y Helmut Walcha. Estuvo en los conciertos de Wanda Landowska y André Marchal. André Jorrand se convirtió en uno de sus alumnos. De 1946 a 1970, fue el organista de la iglesia Saint-Jean-Baptiste de Belleville. Siguiendo el consejo de Michel Chapuis, se convirtió en profesor de órgano en el Conservatorio de Estrasburgo en 1967.


title: Pierre Vidal

text: Sus grabaciones y sus libros siguen la misma línea sobre la música de órgano. Las grabaciones se reproducen en Notre-Dame-des-Blancs-Manteaux en París, en Saint-Maximin en Thionville y en Saint-Andreas de Hildesheim. Alain Carteyrade ha editado una discografía completa en France Orgue.


Las mujeres paraguayas en la Guerra Grande (1864-1870) participaron activamente debido al carácter de “guerra total” de esa contienda sudamericana. Reclutados todos los hombres hábiles de portar armas, desde el inicio las mujeres asumieron en forma exclusiva el cultivo en las chacras, el pastoreo de ganado, además de encargarse del tejido y confección de ropas de algodón y mantas de lana para el ejército.


title: Las mujeres paraguayas en la Guerra Grande

text: Damas asuncenas viajaron a Corumbá, acompañando al ejército paraguayo en la Campaña del Mato Grosso, en diciembre de 1864. Aunque también habrían mujeres tras el ejército de la Triple Alianza: las “vivanderas” seguían a las fuerzas brasileñas en el Mato Grosso en 1867 y en San Pedro en 1969.


text: El entusiasmo bélico inicial empieza a decaer luego de la derrota de Riachuelo y la rendición del primer ejército en Uruguayana, en septiembre de 1865. Según el cónsul francés L. Cochelet,


text: Cuando un contingente de reclutas -exonerados antes por impedimentos físicos- se dirigía al puerto asunceno, para embarcarse a Humaitá, una protesta generalizada surge en el Mercado Guazú:“"Cuando aparecieron en la plaza del mercado a hacer sus últimas compras antes de partir, hubo una exclamación general de lástima en todas las mujeres, quienes decían abiertamente que se enviaban esos desgraciados al matadero (…) la policía no pudo castigar, ya que todo el mundo era culpable".Pero en agosto de 1866, cuando el Tratado secreto de la Triple Alianza fue publicado en "El Semanario", la adhesión popular a la guerra se reforzó. Las mujeres ya trabajaban en los hospitales de sangre, y había “batallones de mujeres” en Humaitá, a cargo de tareas domésticas (cocina, lavado de ropa, limpieza de cuarteles) y del cuidado de los heridos y enfermos. Luego colaborarían incluso en el cavado de trincheras, y el transporte de provisiones y pertrechos bélicos, en la larga marcha del ejército hacia las Cordilleras y Cerro Corá.


text: El año 1867, las paraguayas apoyan la “causa nacional” de dos formas. En primer lugar, millares de mujeres de todos los pueblos y distritos ofrecen sus joyas para la guerra. Sus nombres, el tipo y peso de las alhajas que cada una poseía, integran tres volúmenes manuscritos del Archivo Nacional, los “Libros de Registros de las manifestaciones de Joyas y Alhajas de las Ciudadanas Paraguayas para aumentar los elementos de defensa de la Patria”.Entre enero y febrero de 1867, se reúnen con ese objeto las damas asuncenas, a iniciativa de Escolástica Gill de Barrios. La lista de oferentes estaba encabezada por Juana Pabla Carrillo de López, madre del presidente. El Mariscal López aceptó la donación del 20% de las joyas manifestadas, y en el aniversario de la Jura de la Independencia Nacional, el 25 de noviembre de ese año, una comitiva entrega en Paso Pucú al Mcal. López notables piezas de orfebrería realizadas con ese metal y piedras preciosas, por los plateros Ramón Franco y Juan del Valle.Eran una espada, cuyo “"puño consistía en un San Jorge y el dragón, todo de oro macizo, adornado con 23 brillantes y gran número de piedras preciosas. La vaina era de oro con arabescos de relieve. Esto se encerraba en otra vaina (…) también de oro puro, con una estatua en el extremo y construida de manera que, cerrándola, se veía solamente la parte que contenía el puño, figurando entonces un bello adorno de mesa"”.A fines de ese año, el periódico oficial El Semanario informaba de “"un movimiento entre las mujeres para obtener del Gobierno la admisión de las mismas en las filas del ejército, en calidad de combatientes"”. Pedían a los jueces de paz “"ser instruidas en el manejo de las armas"”, y la iniciativa se dio en Lambaré, Areguá, Ibytymi, Villa Rica e Itapé. También las mujeres de los tres barrios de Asunción solicitaron al vicepresidente Sánchez el “"honor de combatir con las armas en defensa de la Patria al lado de sus hermanos soldados del Ejército nacional"”.


text: Aunque la oferta fue rechazada, un batallón de “"20 muchachas pertenecientes a la aldea de Areguá, obtuvieron lanzas, unos trajes blancos con fajas tricolores y una gorra escocesa inventada por Mrs. Lynch, y salían a recorrer la Asunción cantando himnos patrióticos"”.


text: Según testimonios contemporáneos, hubo algún entrenamiento militar de mujeres:      "“yo puedo garantizar su existencia real. Tengo ante mí una lista impresa de nombres, de sesenta personas, comenzando con el de Juana Tomasa Frutos y que termina con el de Brígida Chavez, titulada 'Lista nominal de Señoritas que se ofrecen para tomar las armas'. Doña Carolina Gill (…) fue 'capitana' de una compañía"." En "“todo el país fueron organizadas las compañías. Se prescribió un modelo de uniforme para las voluntarias, y oficiales del ejército; tenientes y alférez que habían estado en los hospitales y estaban convalecientes tuvieron por tarea adiestrar a las mismas en evoluciones militares. La única arma en la que fueron instruidas fue la lanza. Nunca se puso armas de fuego entre sus manos. (…) Ninguna de las compañías entonces organizadas fue enviada al ejército como soldados. Centenares y millares de ellas fueron enviadas como trabajadoras, se les exigió que realizaran todo tipo de trabajos domésticos, la limpieza del campamento, el corte y traslado de leña, e incluso que trabajaran en el cavado de las trincheras"".Pero en general, completamente desarmadas, siguiendo al ejército en todos los frentes, a menudo con sus hijos menores, desde la entrada de los Aliados al territorio nacional tomaron parte en batallas y escaramuzas. De esta manera, las "carnicerías de mujeres y niños" empezaron en la evacuación de Humaitá, y se repitieron en Itá Ybaté, Piribebuy, y Acosta Ñú.


text: A la violencia de los combates, se sumaron los encarcelamientos, torturas y muertes de mujeres acusadas de traidoras, por el gobierno paraguayo, y la muerte por extenuación de muchas "Residentas" -mujeres que, obedeciendo un Decreto de Estado de Sitio, siguieron al ejército en su retirada- y las Destinadas -acusadas de hacer críticas al gobierno, o parientes de opositores al Mcal. López- confinadas en lejanos campos de Panadero y Espadín.


text: Desde fines de 1867, Washburn, quien fue el primer cónsul americano en Asunción citaba


text: "“numerosos casos de mujeres de clase baja enviadas a prisión (…) por expresar el natural deseo que la guerra concluyera. Luego de la evacuación -de Asunción- supe de centenares de viudas presas (…) y engrilladas por haber dado libre cauce a expresiones de compasión”."


text: En archivos judiciales de la época, la historiadora B. Poothast encontró que“"el número de mujeres triplicaba el de los hombres en el total de personas acusadas de crímenes políticos. (…) ellas difundían noticias derrotistas sobre las malas condiciones de vida en los campamentos, el abuso del alcohol para mantener el espíritu bélico de los soldados (…). Otras (…) decían que preferirían tener a su hombre en la casa, incluso herido o inválido, antes que verlo muerto por la patria”."Por su parte, las mujeres de clases altas se resistieron a la campaña de donación de joyas, que veían como innecesaria -el país estaba ya bloqueado al comercio- e injusta expropiación de sus bienes. El depósito de joyas en consulados, la venta clandestina o el entierro de la joyería valiosa se repitieron en los meses de la campaña de donación.


text: Del mismo modo que las paraguayas ofrendaron -de manera excepcional- su trabajo, su vida y sus bienes en la trágica contienda, la única resistencia interna a la conducción de la guerra, tuvo en Paraguay indudable carácter femenino.


title: Literatura de Camerún

text: La literatura de Camerún incluye obras literarias en francés, inglés y lenguas indígenas.


title: Literatura de Camerún

text: Los escritores de la era colonial, como Louis-Marie Pouka y Sankie Maimo, fueron educados por sociedades misioneras europeas y abogaron por la asimilación a la cultura europea como el medio para llevar a Camerún al mundo moderno. Después de la Segunda Guerra Mundial, escritores como Mongo Beti y Ferdinand Oyono analizaron y criticaron el colonialismo y rechazaron la asimilación. Otros escritores de generaciones anteriores incluyen a Guillaume Oyônô Mbia, Mbella Sonne Dipoko, Francis Bebey, René Philombé y kenjo Jumbam.


title: Literatura de Camerún

text: Algunos escritores aclamados por la crítica incluyen a Imbolo Mbue, Patrice Nganang, Calixthe Beyala, Bate Besong, Gaston-Paul Effa, Werewere Liking, Ba'bila Mutia, John Nkemngong Nkengasong, Bole Butake, Leonora Miano, Francis B Nyamnjoh y Linus T. Asong.


title: Literatura de Camerún

text: En 2014, Imbolo Mbue firmó un acuerdo de un millón de dólares con Random House por su primer manuscrito. La novela titulada "Behold the Dreamers" sigue las tribulaciones de un inmigrante camerunés y un ejecutivo de Lehman Brothers durante la crisis financiera de 2008.


title: Literatura de Camerún

text: Los premios literarios internacionales y bilingües en inglés y francés, Gran Premio de Asociaciones Literarias (GPLA), se lanzaron en Camerún en 2013, y hasta la fecha son los principales premios literarios en Camerún. Ya han contribuido a revelar o confirmar muchos autores talentosos, como Eric Mendi, dos veces ganador en la categoría Belles-Lettres, , Fiston Mwanza Mujila y Felwine Sarr. La GPLA también rinde homenaje a los autores fallecidos a través del "Gran Premio de la Memoria", que se otorgó al fallecido autor camerunés Sankie Maimo en la última edición (GPLA 2016).


title: Musicografía

text: La musicografía (término traducido del francés "musicographie") se refiere a la actividad que consiste en publicar textos sobre música, sin pretender un enfoque científico y musicológico.


title: Musicografía

text: El término musicógrafo apareció antes del de musicografía, para designar a las personas que escriben sobre música. Estas personas a menudo eran críticos musicales, pero estaban interesados en la historia de la música o en la música tradicional.


title: Musicografía

text: El límite entre la musicografía y la musicología a veces es borroso y la distinción no siempre está presente en otros idiomas.


title: My Brother the Devil

text: My Brother the Devil es una película de Reino Unido dirigida por Sally El Hosaini, sobre su propio guion que fue estrenada en el Reino Unido el 9 de noviembre de 2012. La producción de la película se prolongó a lo largo de seis años.


title: My Brother the Devil

text: En las calles del barrio londinense de Hackney, la vida de dos hermanos musulmanes de origen egipcio: Mo, sensible y estudioso admira a su hermano mayor, Rachid, boxeador y jefe de una banda de poca monta que dándose cuenta de las pocas dotes de su hermano para el crimen quiere que tome otro rumbo.


title: My Brother the Devil

text: Actuaron en el filme: Sally El Hosaini, quien es hija de un padre egipcio y una madre galesa declaró sobre el filme:


title: My Brother the Devil

text: El jurado de European Cinemas dijo que el filme:


title: My Brother the Devil

text: El presidente del jurado del Festival de Cine de Londres opinó sobre el filme:


title: Monumento cultural nacional (Eslovaquia)

text: Un monumento cultural nacional en Eslovaquia es un monumento protegido.


text: El patrimonio cultural de Eslovaquia está protegido por la Ley de 2002 de protección de monumentos y sitios históricos. Los monumentos y sitios históricos reciben la calificación de «monumento cultural nacional» (, abreviado "NKP") por parte del Ministerio de Cultura, después de ser propuestos por el Consejo de Monumentos, que mantiene un registro de:


text: A 31 de diciembre de 2012, hay bienes declarados como monumentos culturales nacionales.


title: Edmundo Villouta

text: Edmundo Villouta Concha (Mulchén, 17 de septiembre de 1926 - Angol, 4 de noviembre de 2020) fue un político chileno del Partido Demócrata Cristiano (PDC). Fue diputado por el distrito n.º 48 durante cuatro periodos consecutivos entre 1990 y 2006.


title: Edmundo Villouta

text: Fue hijo de Víctor Villouta Concha y Carmela Concha Cerda. Realizó sus estudios primarios en la Escuela N.° 1 de Angol, y los secundarios, en el Liceo de Hombres de Angol. Fue casado con Elvira Carpinello Pozzoli, con quien tuvo siete hijos. En el ámbito laboral se dedicó al comercio.


title: Edmundo Villouta

text: Inició sus actividades políticas al incorporarse al Partido Demócrata Cristiano (PDC) y asumir el cargo de dirigente comunal, en 1958. En esa época participó en la primera campaña presidencial de Eduardo Frei Montalva. En las elecciones municipales de 1960 fue elegido regidor y luego alcalde de Angol, ejerciendo por dos períodos en ambos puestos.


title: Edmundo Villouta

text: Fue elegido diputado en las elecciones parlamentarias de 1989 por la IX Región, Distrito N.° 48; correspondiente a Angol, Renaico, Collipulli, Ercilla, Los Sauces, Purén, Lumaco y Traiguén, para el período 1990-1994. Integró las Comisiones de Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología, Deportes y Recreación y la Comisión de Economía, Fomento y Desarrollo. Además, fue miembro de la Comisión Especial de Pueblos Indígenas.


title: Edmundo Villouta

text: En las elecciones parlamentarias de 1993 fue reelecto por el mismo distrito para el período de 1994-1998. Siguió participando en las Comisiones de Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología, Deportes y Recreación y en la Comisión de Economía, Fomento y Desarrollo y se incorporó a la Comisión de Régimen Interno, Administración y Reglamento. Fue, además, miembro reemplazante de las Comisiones de Relaciones Exteriores, Asuntos Interparlamentarios e Integración Latinoamericana, de Hacienda, de Salud, de Agricultura, Desarrollo Rural y Marítimo y de Recursos Naturales, Bienes Nacionales y Medio Ambiente. Simultáneamente, fue nombrado Jefe del Comité Parlamentario de su partido.


title: Edmundo Villouta

text: En las elecciones parlamentarias de 1997 fue nuevamente reelecto, para el período de 1998-2002. Formó parte de las Comisiones de Educación, Cultura, Deportes y Recreación y de la de Economía, Fomento y Reconstrucción. En diciembre de 2001, obtuvo su reelección como diputado en representación del, para el período 2002-2006. Durante este periodo fue segundo vicepresidente de la Cámara de Diputados, entre el 11 de marzo de 2002 y el 4 de junio de 2002.


title: Edmundo Villouta

text: En julio de 2004, integró las Comisiones de Ciencia y Tecnología; Derechos Humanos, Nacionalidad y Ciudadanía; Relaciones Exteriores, Asuntos Interparlamentarios e Integración Latinoamericana; Investigadora sobre tala ilegal del Alerce y Especial de Turismo. Integró también la Comisión Especial sobre Actuaciones de Funcionarios Públicos en el «Caso Matute Johns». Fue integrante además, de varios Grupos Binacionales Interparlamentarios: Argentina, Italia, Venezuela (siendo Presidente de este por varios años), Alemania, Gran Bretaña, Japón, China, Israel y Palestina.


title: Edmundo Villouta

text: Falleció el 4 de noviembre de 2020 a los 94 años en Angol.


title: Landstalker: Los Tesoros del Rey Nole

text: Sus personajes principales, Nigel y Friday hacen aparición en "Time Stalkers", de la consola Dreamcast.


title: Landstalker: Los Tesoros del Rey Nole

text: El videojuego ha sido relanzado en varias oportunidades durante los años posteriores, a través del servicio Consola Virtual de Wii, en 2007. Para PC a través de Steam en 2011 y en la "Sega Genesis Mini" en 2019, como parte de su catálogo de juegos incorporados. En 2005 se anunció una versión para la PlayStation Portable, pero fue cancelado.


title: Landstalker: Los Tesoros del Rey Nole

text: El jugador adopta el papel de Nigel, un cazador de tesoros cuya tarea es encontrar pistas que lo lleven al tesoro de Rey Nole. Esto se logra principalmente viajando a través de áreas al aire libre y mazmorras. Todo el juego y cinemáticas tienen lugar en una vista isométrica.


title: Landstalker: Los Tesoros del Rey Nole

text: Desde el comienzo del juego, Nigel puede caminar, saltar, blandir su espada, escalar por cuerdas y escaleras, hablar con numerosos personajes no jugables y recoger y lanzar varios objetos. Salvo algunas pocas excepciones, estas acciones básicas no cambian a lo largo del juego, aunque las armas y armadura de Nigel pueden ser reemplazadas con mejores versiones de las mismas. Existen una variedad de ítems durante el juego, de los cuales la mayoría aumentan o restablecen la salud y el poder de ataque, o son importantes para el argumento y resolver rompecabezas.


title: Landstalker: Los Tesoros del Rey Nole

text: Gran parte de las mazmorras y el mundo exterior del juego están repletos de monstruos, la mayoría criaturas de fantasía o mitología, como ogros, esqueletos vivientes, fantasmas, gólems y más. Muchos pueden ser evitados o vencidos para conseguir oro y otros coleccionables, mientras que otros deben ser derrotados necesariamente para avanzar en el argumento y la historia. Muchas trampas y rompecabezas requieren que el jugador salte entre plataformas, presione interruptores y mueva objetos para saltar encima. Las puertas cerradas que detienen el progreso del jugador deben ser desbloqueadas con el uso de llaves o resolviendo los rompecabezas para avanzar más en el juego. Muchas mazmorras y otras áreas tienen un jefe para vencer al final. Los monstruos, rompecabezas y mazmorras aumentan en dificultad a medida que se progresa en el juego.


title: Landstalker: Los Tesoros del Rey Nole

text: La salud del jugador es representada por corazones. El nivel máximo puede ser incrementado a través de artículos específicos que pueden ser encontrados en las mazmorras o comprados en las tiendas de cada pueblo. Al jugador no se le impide volver a visitar pueblos y mazmorras anteriores y a menudo es necesario hacerlo para avanzar en la trama.


title: Landstalker: Los Tesoros del Rey Nole

text: Hay varias misiones secundarias opcionales que implican ayudar a otros personajes. Nigel puede completar estas tareas para obtener beneficios, como un mayor poder de ataque y usar atajos para viajar a través del mapa más rápido. Esto puede ayudar al jugador, pero no es necesario para completar el juego.


title: Landstalker: Los Tesoros del Rey Nole

text: El juego fue revisado en 1995 en Dragon #217 por Jay & Dee en la columna "Eye of the Monitor". Jay le dio al juego 3 de 5 estrellas, mientras que Dee le dio al juego 4 de 5 estrellas. El juego fue elogiado en la revista Megazone, con sede en Australia, donde recibió un 9 sobre 10. El juego recibió una atención extremadamente positiva en la revista GameFan, siendo revisado dos veces, una para la versión de importación, y otra vez para el lanzamiento estadounidense. La revisión de importación le dio un 10 de 10 perfecto, afirmando que era "la acción / RPG perfecta" y que si "este fuera un lanzamiento estadounidense, le daría el juego del año, es así de bueno". Según Next Generation, Landstalker se reunió con aclamación crítica en Japón y fue un importante vendedor de sistemas para Mega Drive allí.


title: Landstalker: Los Tesoros del Rey Nole

text: En el Megawards anual de GameFan, Landstalker ganó los premios al Nuevo juego más innovador (Sega) y Mejor acción / RPG, y fue nominado a los premios a la Mejor música (Génesis) y Juego del año. Mega colocó el juego en el n. ° 5 en sus mejores juegos de Mega Drive de todos los tiempos. Gamasutra lo incluyó como un ejemplo de un juego de mundo abierto como parte de su serie Game Design Essentials.


title: Susana Cuevas Suárez

text: Susana Graciela Cuevas Suárez es una lingüista, investigadora y académica mexicana especializada en lenguas indígenas. Su investigación está centrada en los aspectos semánticos y etnolingüísticos del idioma Amuzgo desde el enfoque cognitivo.


title: Susana Cuevas Suárez

text: Su primera formación fue como maestra en Educación primaria, posteriormente realiza la licenciatura y maestría en Lingüística en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) y estudios de doctorado en la State University of New York en Albany.


title: Susana Cuevas Suárez

text: Profesora investigadora titular "C" de la Dirección de Lingüística del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).


title: Susana Cuevas Suárez

text: Responsable de diversos proyectos: "Gramática didáctica del Amuzgo de san Pedro Amuzgos, Oaxaca",  "Cuentos y leyendas amuzgos", "El cuerpo humano: proyección semántica, incorporación y gramaticalización", entre otros. Fundadora y coordinadora del "Seminario Interinstitucional de Antropología Lingüística" con sede en la Dirección de Lingüística del INAH Los principales cursos que ha impartido son Fonología, Semántica y Etnolingüística en la Escuela Nacional de Antropología e Historia, en la Universidad Nacional Autónoma de México, entre otras Universidades. Es titular del Proyecto de Investigación Formativa (PIF) "Lengua y Cultura" en la ENAH desde 2016, así como de la Línea de Investigación "Lengua y Cultura" en el programa de Posgrado en Lingüística de la ENAH.


title: Hijos de la Tierra (película)

text: Hijos de la Tierra (2014) es un documental en coproducción México, Brasil, España e Inglaterra, dirigido por Axel O'Mill y Patxi Uriz. En 2016 obtuvo el Premio Goya a mejor corto documental, ganó la primera edición del Festival de Cine Rural Carlos Velo y la edición 19 del Festival de Cine de Zaragoza.


title: Hijos de la Tierra (película)

text: En este trabajo cinematográfico se muestra a través de hombres y mujeres la medicina de diferentes culturas, en una relación de respeto y vinculación con la "Madre Tierra" y a esta relación como imprescindible para la salud y el bienestar de todos los seres vivos". La película invita a la búsqueda de nuevos caminos de sanación, planteando un alegato a favor de la medicina natural cuyo mensaje es que nuestra salud y la de la Tierra no debieran de ser un negocio.


title: Hijos de la Tierra (película)

text: Según los creadores, es un documental que busca ser un vehículo transmisor de los conocimientos de quienes los comparten y de concientizar al espectador sobre qué significa ser "Hijo de la Tierra". El documental insiste en que "el gran reto es volver a ser capaces de pensar en el bien común, la Tierra, nuestra mayor proveedora de vida".


title: Hijos de la Tierra (película)

text: El director Axel O'Mill menciona sobre cómo surgió la idea de hacer este documental diciendo que la "idea surgió por un trabajo fotográfico" que le encargó un naturópata. La propuesta de esta persona era hacer un libro sobre plantas medicinales que él cultivaba en la península ibérica y en Brasil, específicamente en una zona de preservación del Amazonas, que este naturópata había comprado. Una vez que O'Mill vio todo lo que podía dar de sí aquella experiencia, "todo ese intercambio de conocimiento con los chamanes y los hombres sabios de la selva" le dijo que el libro ya lo harían pero que el tema daba para más, "que se podía hacer un documental."


title: Las bicicletas

text: Las bicicletas, es una polka tradicional de la capital de México, publicada en 1893, obra del músico Salvador Morlet (Cd. de México, 1867).


title: Las bicicletas

text: Las primeras interpretaciones corrían a cargo de salterio, piano, u orquesta típica. Después fue adopatada por conjuntos de mariachi. También las hay de conjuntos norteños, como las realizadas por Los Alegres de Terán; con orquesta u otro tipo de ensambles, como en el caso de la versión de la Orquesta típica de la ciudad de México de 1954; o las varias versiones con diversos instrumentos solistas, como el órgano melódico de Juan Torres o la marimba de «Marimba Chiapas».


title: Las bicicletas

text: La letra que hemos encontrado en las fuentes del presente artículo, es una letra jocosa, que resaltan la novedad, en el contexto de su época, del invento o creación de la bicicleta como medio de transporte: Esta polka se encuentra asociada al periodo porfirista poco antes de la revolución mexicana.


title: Richa Adhia

text: Richa Maria Adhia (nacida en 1988) es una actriz, modelo y reina de belleza, reconocida por haber ganado los concursos Miss Earth Tanzania 2006 y Miss Tanzania 2007. Representó a su país Tanzania en los certámenes Miss Tierra 2006 en Filipinas y Miss Mundo 2007 en China. Hasta el momento sigue siendo la única concursante de belleza de Tanzania que ha representado a su país en los dos concursos internacionales. En 2010 también fue elegida para representar a su país en el concurso Miss India Worldwide. Como actriz ha participado en películas tanzanas como "Full Moon" y "Zamora".


title: Richa Adhia

text: Adhia ganó el concurso Miss Tierra Tanzania 2006 y representó a Tanzania en Miss Tierra 2006 en Filipinas, donde fue inicialmente ubicada entre las concursantes más fuertes de África, después de haber sido seleccionada entre las 15 mejores concursantes de trajes de baño. Sin embargo, no pudo alcanzar las fases finales.


title: Richa Adhia

text: Un año después, Adhia ganó el certamen Miss Kinondoni 2007, tras lo cual pudo participar en Miss Tanzania 2007, donde también se consagró ganadora. Hubo una controversia sobre su victoria debido a su raza, ya que era de origen étnico indio. Sin embargo, a pesar de las reacciones diversas, Richa participó en el concurso Miss Mundo 2007 en la República Popular China el mismo año y se convirtió en la primera participante de ascendencia asiática en representar a un país africano en el concurso de Miss Mundo.


title: Richa Adhia

text: El 6 de marzo de 2010, Richa fue escogida para representar a Tanzania en Miss India Worldwide 2010. El concurso se celebró en Durban, Sudáfrica, donde finalizó en el Top 10.


title: Richa Adhia

text: Richa ha participado en las siguientes producciones cinematográficas en Tanzania:


title: Manuel Mariel

text: Manuel Augusto Mariel (provincia de San Juan, Argentina; 17 de octubre de 1942-Buenos Aires, Argentina; 5 de octubre de 2019) fue un oficial aeronáutico militar argentino. Fue un piloto de combate que participó de la guerra de las Malvinas.


title: Manuel Mariel

text: Manuel Augusto Mariel nació el 17 de octubre de 1942 en la provincia de San Juan, Argentina.


title: Manuel Mariel

text: Manuel Mariel siendo vicecomodoro e integrando el II Escuadrón del Grupo 5 de Caza participó de las operaciones durante la defensa de las islas Malvinas de 1982. Estaba libre de participar en las misiones de guerra por su cargo y rango. Obtuvo permiso para destacarse a la Base Aérea Militar Río Gallegos, donde operaba el II Escuadrón, donde insistió en participar en las misiones, lo cual logró.


title: Manuel Mariel

text: El 24 de mayo lideró la Escuadrilla «Nene» a bordo del A-4B Skyhawk C-214, compuesta por el teniente Mario Roca (C-237) y el primer teniente Héctor Hugo Sánchez (C-204).


title: Manuel Mariel

text: Mariel y sus numerales despegaron a las 09:11 HOA desde Río Gallegos. Un minuto antes habían despegado los «Chispa», cuyo guía regresó por fallas por lo que sus dos numerales se unieron a la escuadrilla de Mariel. Estos dos fueron el alférez Marcelo Moroni (C-226) y el teniente Luis Cervera (C-215). Tras el reabastecimiento en vuelo con el KC-130H TC-70 «Madrid 2» partieron los cinco aviones al mando del vicecomodoro Mariel.


title: Manuel Mariel

text: Los A-4B recalaron a la bahía Hospital a las 10:15, donde atacaron a barcos de desembarco con bombas MK-17. El avión de Mariel recibió el impacto de una esquirla en una bombera.


title: Manuel Mariel

text: Todos aterrizaron en Río Gallegos a las 12:00.


title: Manuel Mariel

text: Tras la guerra Mariel fue edecán del presidente Raúl Alfonsín.


title: Manuel Mariel

text: Alcanzó el grado de brigadier.


title: Manuel Mariel

text: El brigadier (R) Manuel Augusto Mariel murió el 5 de octubre de 2019 a los 76 años de edad.


title: Elisa Ramírez Castañeda

text: Elisa Ramírez Castañeda (Ciudad de México, 17 de abril de 1947) es una poeta, narradora, traductora y socióloga mexicana. En 1984 fue ganadora del Premio Alfonso X de Traducción Literaria.


title: Elisa Ramírez Castañeda

text: Estudió sociología en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM. Entre 1972 y 1979 fue fundadora y presidente del Patronato de la Casa de la Cultura del Istmo en Juchitán, Oaxaca, colaboró activamente en la formación de colecciones, exposiciones, cursos, talleres, investigación y actividades de difusión. Entre 1980 y 1984 fue coordinadora del proyecto editorial Tradición Oral Indígena de la Dirección de Educación Indígena y la Dirección de Publicaciones de la Secretaría de Educación Pública. Entre 1989 y 1994 fue coordinadora de las colecciones de poesía y bilingüe de Ediciones Toledo. Fue becaria del Fideicomiso para la Cultura de la Fundación Cultural Bancomer, Rockefeller Foundation, FONCA para traducción en 1993. Entre 1996 y 2000 fungió como coordinadora del Proyecto Catálogo Razonado de Francisco Toledo con el INBA. En 1997 colabora y realiza la investigación documental para la exposición "Tras una taza de café", en el Museo de Culturas Populares. En 2002 fue Jurado del Premio Netzahualcóyotl de Escritores en Lenguas Indígenas. Actualmente se desempeña como jefa de redacción de "El Comején", Boletín Interbibliotecario del estado de Oaxaca. Ha sido colaboradora de "Tiempo de Niños" y traductora de Anne Sexton, Mark Strand y Jack London.


title: Elisa Ramírez Castañeda

text: Biografía


title: Elisa Ramírez Castañeda

text: "Cuando yo sea grande, biografías imaginarias", UNAM/DGP/Conaculta, 1997.


title: Elisa Ramírez Castañeda

text: PoesíaVaria invenciónAntologíaLiteratura infantil y juvenil


title: Antiguo Colegio de los Escolapios (Molina de Aragón)

text: El Antiguo Colegio de los Escolapios es un edificio situado en la localidad guadalajareña de Molina de Aragón (España). Se trata de un edificio de los siglos XVIII ubicado en la calle Doctor Don Antonio López Ayllón Gaona, anteriormente colegio de los Escolapios, fundado en 1867, y que actualmente se usa como Instituto de Enseñanza Media y centro cívico.


text: Frente a su puerta hay un monumento dedicado al Capitán Arenas, obra de Coullaut Valera.


title: Nomzamo Mbatha

text: Nomzamo Nxumalo Mbatha (13 de julio de 1990) es una actriz sudafricana.


title: Nomzamo Mbatha

text: Nomzamo Mbatha nació en 1990 en KwaMashu, una localidad cercana a Durban.


title: Nomzamo Mbatha

text: Ingresó en la Escuela Primaria Sihlezi en KwaMhlanga y en la Secundaria Bechet. En 2018 obtuvo un grado en contaduría en la Universidad de Ciudad del Cabo.


title: Nomzamo Mbatha

text: Mbatha inició su carrera como actriz en 2012. Tres años después protagonizó dos exitosas series de televisión en su país, "Tell Me Sweet Something" y "Umlilo". También en 2015 se convirtió en la presentadora del programa de viajes "Holiday Swap", en la cadena South African Broadcasting Corporation.


title: Nomzamo Mbatha

text: Obtuvo una nominación en los Premios de la Academia del Cine Africano por interpretar el papel de "Moratiwa" en "Tell Me Sweet Something" (2015).


title: Fútbol playa en los Juegos Mundiales de Playa de 2019

text: El Fútbol Playa en los Juegos Mundiales de Playa de 2019 se lleva a cabo del 11 al 16 de octubre de 2019 en Doha, Catar y es organizado por la Asociación de Comités Olímpicos Nacionales (ANOC).


text: Los partidos se celebran en la playa de Katara en dos sedes que comprenden el Beach Soccer Arena.


text: Se llevan a cabo dos eventos: el torneo masculino y el torneo femenino. Participan un total de 24 equipos (16 en la competencia masculina y 8 en la femenina). Los escuadrones masculinos pueden consistir en hasta 12 jugadores y los escuadrones femeninos, 10 jugadores, lo que significa que se espera que participen un total de 272 atletas.


title: Enriqueta Lunez

text: Enriqueta Lunez Pérez (San Juan Chamula, Chiapas, México, 1 de septiembre de 1981) es una poeta mexicana de lengua materna tsotsil.


title: Enriqueta Lunez

text: Los padres de Lunez fueron maestros bilingües, lo que permitió que, a pesar de ciertas carencias económicas, ella tuviera la oportunidad de estudiar la secundaria y el bachillerato en San Cristóbal de las Casas. Lunez es Licenciada en Etnopsicología por la Universidad Autónoma Indígena de México (UAIM), y fue becada por el Fondo Nacional para las Cultura y las Artes (FONCA) en los periodos 2004-2005 y 2010-2011; por la Dirección de Investigación y Fomento de Cultura Regional de Sinaloa (hoy Instituto Sinaloense de Cultura, ISIC) en 2006-2007; y del Centro Internacional de Traducción Literaria de Banff (CITLB) en 2008. En 2004 participó en las tardes de poesía del Fórum de las Culturas de Barcelona, España. En agosto del 2011 participó en el festival “La Casita” organizado por Lincoln Center, en la ciudad de Nueva York. Raíces del alma / Yi’Beltak Ch’ulelatik (2008), su primer poemario, fue ganador del certamen “Libros del Rincón” que organiza la Secretaría de Educación Pública.


title: Enriqueta Lunez

text: Es coautora de los discos multilingües: El rescate del mundo, poemas de Rosario Castellanos (Puertarbor, 2012), Lluvia de Sueños: Poetas y cantantes indígenas, Vol. I y III (Dirección General De Culturas Populares e Indígenas).Su primer poema nació en el año 2000, cuando la instructora en un taller de danza comunitaria le pidió escribir un texto para traducirlo a un lenguaje corporal, y comenzó a escribir en su lengua en 2003, animada por el antropólogo Jesús Ángel Ochoa cuando estudiaba la licenciatura en Sinaloa. Su poesía, escrita en tsotsil y traducida al español, manifiesta el "erotismo femenino del cuerpo atravesado por el dolor, el temor, las visiones oníricas y la esperanza religiosa":


title: Enriqueta Lunez

text: Los símbolos, ideas y emociones en la poesía de Lunez permiten un acercamiento a sus raíces tsotsiles, a las tradiciones y a la historia de su pueblo:


title: Jetta (automóvil)

text: Jetta es una marca automovilística creada en 2019 por el Grupo Volkswagen en China, independizando el nombre anteriormente utilizado para uno de sus modelos y que era su icono en el mercado chino, la marca se ha hecho realidad gracias a FAW-Volkswagen.


title: Jetta (automóvil)

text: El grupo Volkswagen decide crear una marca específica en china utilizando el nombre de su modelo de más éxito en el mercado chino, con su filial FAW Volkswagen, donde se ha cambiando el logotipo de Vw por una letra J, y se centra en ser una marca asequible.


title: Jetta (automóvil)

text: Desde un comienzo la marca cuenta con 3 modelos basados en vehículos ya existentes dentro del grupo Volkswagen, con nuevo logotipo Jetta y con modificaciones para diferenciarlos, estos modelos son la berlina basada en el Volkswagen Jetta, denominado como SV3 ,el Suv medio basado en el SEAT Ateca denominándolo como VS5 y el suv grande denominado como SV7.


title: Nadia Buari

text: Nadia Buari (Sekondi-Takoradi, 21 de noviembre de 1982) es una actriz ghanesa. Recibió dos nominaciones a los Premios de la Academia del Cine Africano en 2009.


title: Nadia Buari

text: Buari nació en Sekondi-Takoradi, Ghana, hija de un padre libanés y una madre ghanesa. Estudió actuación en la Universidad de Ghana.


title: Nadia Buari

text: Buari debutó en la televisión ghanesa en la serie "Games People Play" a finales de 2005. Su primera actuación importante en un largometraje ocurrió en "Mummy's Daughter", tras lo cual integró el reparto de la película "Beyonce: The President's Daughter". Su interpretación de "Beyonce" le valió el reconocimiento en su país. Hasta la fecha ha actuado en más de veinte producciones cinematográficas en su país.


title: Nadia Buari

text: Buari ingresó al ambiente cinematográfico de Nollywood en 2008, destacándose en la película "Beyonce & Rihanna" junto con la nigeriana Omotola Jalade Ekeinde, quien interpretó a Rihanna. Otras participaciones notables en el cine nigeriano incluyen "Rough Rider", "Beauty and the Beast", "Holding Hope" y "Single and Married".


title: Protestas en Indonesia de 2019

text: El 19 de agosto de 2019 comenzó una serie de protestas en Papúa, región de Indonesia que comprende las provincias de Papúa y Papúa Occidental, como respuesta a los arrestos de 43 estudiantes papúes en Surabaya por presuntamente irrespetar la bandera nacional indonesia. Muchas de las protestas involucraron a miles de participantes, y algunas se desarrollaron desde protestar el incidente en Surabaya hasta exigir un referéndum de independencia para la región. En varios lugares, las protestas se convirtieron en disturbios generales, lo que resultó en la destrucción de edificios gubernamentales como en Wamena, Sorong y Jayapura. Los enfrentamientos entre manifestantes violentos y la policía causaron heridas, con más de 30 personas muertas tanto por los enfrentamientos como por los disturbios.


title: Protestas en Indonesia de 2019

text: En respuesta a los disturbios, el Gobierno de Indonesia había implementado un apagón en Internet en la región. Un reportero de Reuters de la oficina de Yakarta describió los disturbios como los más graves de Papúa en años.


title: Protestas en Indonesia de 2019

text: Como estado sucesor de las Indias Orientales Neerlandesas, Indonesia reclamó todos los territorios coloniales holandeses en el Archipiélago Malayo, incluida Papúa, anteriormente conocida como Nueva Guinea Neerlandesa. La soberanía sobre la región fue transferida a Indonesia en 1969 tras el controvertido "Acta de libre elección". En los años que siguieron, se produjo una insurgencia de baja intensidad en toda la región. Después de diciembre de 2018, decenas de miles de civiles alrededor de la Regencia de Nduga fueron desplazados luego de una mayor presencia militar y de luchar con combatientes separatistas debido a una masacre de trabajadores que construían la Carretera Trans-Papua. En un intento por reducir las tensiones en la región, el gobierno indonesio otorgó una mayor autonomía a las provincias que la componen, con el presidente en funciones Joko Widodo (Jokowi) visitando la región seis veces desde que asumió el cargo en 2014.


title: Protestas en Indonesia de 2019

text: Luego de las protestas, decenas de personas fueron arrestadas bajo varios cargos. Solo en Jayapura, la policía informó haber arrestado a 28 sospechosos acusados de saquear y dañar edificios, entre otros. Dos estudiantes en Yakarta que presuntamente izaron la bandera de Papúa Occidental fueron arrestados bajo cargos de traición.


title: Protestas en Indonesia de 2019

text: Cuatro ciudadanos australianos fueron deportados de Sorong por las autoridades indonesias después de haberse encontrado para participar en las protestas. El 9 de septiembre, la policía arrestó a 18 personas del dormitorio estudiantil de la Universidad de Cenderawasih en Jayapura.


title: Enric Aulí Mellado

text: Enric Aulí Mellado (Barcelona, 15 de julio de 1949) es un ambientalista, profesor universitario, farmacéutico, escritor e historiador español. Ha participado como director y consejero de múltiples empresas y organizaciones ambientales a nivel mundial. Reformador de teorías medioambientales y creador de eventos y movimientos ambientales y artísticos internacionales, entre los que se encuentran su colaboración en las 28 ediciones del SUNCINE: Festival Internacional de Cine del Medio Ambiente de Barcelona desde 1993. Ha escrito nueve libros, entre ellos "Fonda a fonda per Catalunya", "Cine y crisis ambiental", "Carta a un Joven ecologista" y "Arte, Naturaleza y Espíritu". En "Carta a un Joven ecologista" anima a un joven a tomar consciencia y responsabilidad sobre la crisis medioambiental y a participar activamente en el conocimiento y solución de problemas medioambientales, y ofrece allí mismo instrumentos para actuar. Es profesor de la Universidad de Barcelona y Universidad Politécnica de Cataluña, conferenciante y asesor medioambiental en diferentes universidades, en el Ayuntamiento de Barcelona, en la RWE Umwelt y en la promotora "Hábitat". Aunque se ha dedicado durante años a la academia en España, Estados Unidos y Alemania, desarrolló paralelamente metodologías educativas basadas en la experiencia directa con la naturaleza.


title: Enric Aulí Mellado

text: Obtuvo su licenciatura a sus 21 años por la Universidad de Barcelona. En 1973 terminó el Diplomado en Estadística en la Universidad de París VI. En 1974 se doctoró en Farmacia en la Universitat de Barcelona y recibió el Premio de la Real Academia de Farmacia por su tesis sobre "La explotación del Medioambiente y la contaminación atmosférica en Cornellà de Llobregat" y el Premio Extraordinario de Licenciatura en 1971. Ese mismo año estudió el Diplomado en Higiene y Salud del Ministerio de Sanidad. Después de años de ejercicio público, regresó en el 2015 a la Universidad de Barcelona para estudiar Filosofía con el Máster de Pensamiento Contemporáneo y Tradición Clásica, donde se graduó con una tesis sobre los trascendentalistas norteamericanos Ralph Waldo Emerson y Henry David Thoreau. Después de graduarse como doctor en Farmacia, estudió PDD dirección empresas en la IESE- Universidad Navarra y el Proficiency en la Universidad de Cambridge. Posteriormente inició su etapa como profesor en Ingeniería ambiental en la Universidad Politécnica, en 2008 obtuvo por concurso la plaza de profesor asociado de Construcción Sostenible (2008 – 2014). En 2020 se tituló magíster en Estudios Avanzados en Historia del Arte, con una tesis sobre cine y la crisis ambiental.


title: Enric Aulí Mellado

text: En 1975 ingresa al Ayuntamiento de Barcelona a cargo del Área de Medio Ambiente. En 1990 se traslada a la Generalidad de Cataluña donde llega a ser Secretario General del Departamento de Medioambiente. En 1997 trabajó en el despacho alemán de abogados Schiller en el departamento de “Delitos ecológicos”. En el 2000 trabaja como CEO en España de la empresa alemana RWE Umwelt. En el 2002 se desempeña como director de medio ambiente de la Promotora Inmobiliaria Hábitat, donde trabajó con los equipos de afamados arquitectos como William McDonough y Dominique Perrault. En 2006 crea Projectes Naturals, empresa de consultoría y ejecución en todos los campos ambientales, con la que ganó el Premio Pontos Europeo 2007 por la restauración de la Masía Can Gasparó. Asesora en la Rehabilitación de edificios enfermos.


title: Enric Aulí Mellado

text: En el 2008 escribió "Cartas a un Joven ecologista", libro por el que fue llamado a colaborar con la UPC en el Plan Bolonia, en el Programa de Remediación de edificios enfermos. En el mismo 2008 dirige la serie de televisión "Derivada Zero", que registró más de 700.000 espectadores por capítulo. En 2011 se desempeñó como director de Servicios de Medio Ambiente en el Ayuntamiento de Barcelona.


title: Enric Aulí Mellado

text: Desde 1982 colabora con organismos internacionales, como Secretario de Organización para la Conferencia para Protección del Mediterráneo, Ciudades Unidas; La Comisión Europea para el Cambio Climático, y ha sido invitado por el Departamento de Estados Unidos a visitar varias universidades norteamericanas. La Organización Meteorológica Mundial en Suiza lo invitó a formar parte en 1991 del grupo de investigación sobre el inventario de los metales pesados en el aire europeo que llega al mar Mediterráneo y es socio fundador de la Sociedad Española de Sanidad Ambiental (SESA).


title: Enric Aulí Mellado

text: Actualmente es invitado por diferentes medios españoles como experto en bioconstrucción, vivienda eficiente, la concepción del ecologista en la actualidad, e investigaciones sobre el magnetismo de los lugares o "fuerzas sutiles". Ha sido conferencista, consejero (en especial sobre la contaminación del aire en Europa y la salud pública) y educador sobre el Cambio Climático y columnista para de Avui, Metro, Revista Integral, Mujer Vital y Magazín (Televisión del Ripolles). Es autor de más de 30 artículos sobre la protección del medio ambiente, rehabilitación de edificios, contaminación electromagnética y establecimientos tradicionales de Cataluña. Prepara la construcción de Jardín de piedra seca, según criterios del siglo XI y XII y una serie de televisión de 13 capítulos entrevista sobre la relación del Espíritu de la Naturaleza y el Espíritu Universal, donde se muestran aspectos y propuestas que se están llevando a cabo para la solcuión de problemas medioambientales, y continúa como organizador y jurado en el SUNCINE Festival de Medio ambiente. En el 2021 publicó su más libro más reciente "Arte, Naturaleza y Espíritu", un libro de reflexiones sobre la experiencia del viajero y la relación con la filosofía, las artes y la arquitectura. Su próxima obra es una selección de 25 lugares en el norte de Cataluña con fuertes energías telúricas. •"Derivada Zero": Red de televisión local (2008)


title: Enric Aulí Mellado

text: • "Magazín": Televisión del Ripolles, sobre arquitectura, arte y espíritu (13 capítulos) (2021)


title: Enric Aulí Mellado

text: ARTÍCULOS


title: Enric Aulí Mellado

text: La Hundertwasserhaus de Viena: precursora de la arquitectura verde y diseñada para que seres humanos y naturaleza vivan juntos en armonía


title: Enric Aulí Mellado

text: Enric Aulí Mellado, Jordi Fernández


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 386, 2012, pág. 20


title: Enric Aulí Mellado

text: Construcción sostenible: ¿Una granja? ¿Un edificio? ¡Dragonfly!


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 384, 2011, pág. 16


title: Enric Aulí Mellado

text: Construcción sostenible: Residencia universitaria sostenible


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 383, 2011, pág. 20


title: Enric Aulí Mellado

text: Construcción sostenible: Centro médico ecológico


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 382, 2011, pág. 18


title: Enric Aulí Mellado

text: Construcción Sostenible: Una apuesta por la sostenibilidad


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 380, 2011, pág. 18


title: Enric Aulí Mellado

text: El auge de los alimentos bío


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 379, 2011, págs. 36-39


title: Enric Aulí Mellado

text: Geotermia sanitaria


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 377, 2011, pág. 20


title: Enric Aulí Mellado

text: Cultura cien por cien sostenible


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 375, 2011, pág. 18


title: Enric Aulí Mellado

text: La luz natural en el Instituty Guttmann


title: Enric Aulí Mellado

text: Enric Aulí Mellado, Jordi Fernández


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 374, 2011, pág. 22


title: Enric Aulí Mellado

text: Lugares sagrados: Beget, una joya del románico catalán


title: Enric Aulí Mellado

text: Gemma Muñoz Soria, Enric Aulí Mellado, Jordi Fernández


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 372, 2010, págs. 62-63


title: Enric Aulí Mellado

text: Centro integral de urgencias


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 371, 2010, pág. 18


title: Enric Aulí Mellado

text: El futurista edificio Kubik


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 368, 2010, pág. 18


title: Enric Aulí Mellado

text: Misterios de Chartres


title: Enric Aulí Mellado

text: Enric Aulí Mellado, Gemma Muñoz Soria, Jordi Fernández


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 368, 2010, págs. 64-65


title: Enric Aulí Mellado

text: Bioconstrucción: Pabellón de mimbre en la Expo


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 367, 2010, pág. 18


title: Enric Aulí Mellado

text: Bioconstrucción: Envuelto en una pantalla solar


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 365, 2010, pág. 20


title: Enric Aulí Mellado

text: Bioconstrucción: Centro i+d en eficiencia energética


title: Enric Aulí Mellado

text: Enric Aulí Mellado, Jordi Fernández


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 362, 2010, pág. 20


title: Enric Aulí Mellado

text: Bioconstrucción: El museo más ecológico del mundo


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 361, 2010, págs. 24-25


title: Enric Aulí Mellado

text: Usar el sol para refrigerar


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 359, 2009, pág. 22


title: Enric Aulí Mellado

text: Bioconstrucción: rehabilitación ecológica y social


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 357, 2009, pág. 18


title: Enric Aulí Mellado

text: Una casa para el Mediterráneo


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 354, 2009, pág. 18


title: Enric Aulí Mellado

text: Bioconstrucción: Verticalidad respetuosa


title: Enric Aulí Mellado

text: Integral: N.º. 348, 2008, pág. 22


title: Enric Aulí Mellado

text: Integración de los factores ambientales en las estrategias empresariales


title: Enric Aulí Mellado

text: Enric Aulí Mellado


title: Enric Aulí Mellado

text: Información Comercial Española, ICE: Revista de economía, ISSN 0019-977X, N.º 800, 2002 (Ejemplar dedicado a: Desarrollo sostenible), págs. 139-148


title: Enric Aulí Mellado

text: OBRAS COLECTIVAS


title: Enric Aulí Mellado

text: Contaminación por metales pesados de vegetales comestibles


title: Enric Aulí Mellado

text: R.M. Humet, Miquel Salgot de Marçay, Enric Aulí Mellado, J. Cardús Aguilar


title: Enric Aulí Mellado

text: Ponencias y comunicaciones: Congreso internacional de tecnología de alimentos naturales y biológicos, 1988, ISBN 84-341-0602-7, págs. 297-305


title: Enric Aulí Mellado

text: La educación ambiental y el medio urbano en el ayuntamiento de Barcelona


title: Enric Aulí Mellado

text: Primeras jornadas sobre educación ambiental: volumen de ponencias y comunicaciones : Sitges, 13 a 16-10-1983 = Primeres jornades sobre educació ambiental, 1983, págs. 35-38


title: Enric Aulí Mellado

text: Els estudis de sanitat ambiental a la Facultat de Farmàcia de la Universitat de Barcelona


title: Enric Aulí Mellado

text: J. Cardús, Miquel Salgot de Marçay, Enric Aulí Mellado


title: Enric Aulí Mellado

text: Primeras jornadas sobre educación ambiental: volumen de ponencias y comunicaciones: Sitges, 13 a 16-10-1983 = Primeres jornades sobre educació ambiental, 1983, págs. 65-68


title: Terremoto de Cachemira de 2019

text: El terremoto de Cachemira de 2019 golpeó a Cachemira con un epicentro en Azad Cachemira (la parte administrada por Pakistán del territorio en disputa de Cachemira) el 24 de septiembre a las 16:02 hora local (11:02 UTC). Tuvo una magnitud de 5.6 Mw y una intensidad de fieltro máxima de VII (muy fuerte) en la escala de Mercalli Modificada. Hubo graves daños en el distrito de Mirpur, causando la muerte de 40 personas e hiriendo a otras 850. El epicentro del terremoto fue cerca de la ciudad de Mirpur, Pakistán. Los temblores se sintieron en la región de Cachemira, Punjab (Pakistán), Punjab (India), Uttarakhand y el norte de la India, incluida Nueva Delhi.


title: Terremoto de Cachemira de 2019

text: Cachemira se encuentra en la margen sur de la amplia zona de colisión continental entre las placas de Eurasia e India. La tasa de convergencia entre estas placas cerca de esta ubicación es de 38 mm por año. Las principales estructuras involucradas en la acomodación de esta convergencia son grandes fallas de empuje, como el empuje central principal y el empuje frontal principal. Dentro de la zona de empuje frontal, hay muchas fallas de empuje individuales. Muchos terremotos dañinos han sido resultado del movimiento en tales fallas de empuje, como el terremoto de Cachemira de 2005 que causó la muerte de alrededor de 87,000 personas.


title: Terremoto de Cachemira de 2019

text: El terremoto causó daños severos a 135 casas en el distrito de Mirpur, con 319 daños adicionales, la mayoría en Mirpur y solo cuatro en el distrito de Bhimber. Se informó que dos puentes resultaron dañados y partes de varias carreteras se vieron afectadas, particularmente 14 km de la carretera principal de Jatlán.


title: Terremoto de Cachemira de 2019

text: Según el presidente de la Autoridad Nacional de Gestión de Desastres de Pakistán (NDMA), "en Mirpur, además de la ciudad, una pequeña ciudad de Jatlán y dos pequeñas aldeas Manda y Afzalpur" estaban entre las áreas más afectadas. Según él, la carretera principal que corre a lo largo de un río desde Mangla a Jatla sufrió daños importantes. Según los funcionarios, la presa Mangla, el principal depósito de agua de Pakistán, se salvó. Sin embargo, la central eléctrica de la presa se cerró, lo que resultó en una pérdida de 900 megavatios en la red eléctrica nacional de Pakistán. A las 7:20 p. m., se reanudó la generación de energía en Mangla, restaurando 700 MW a la red nacional.  Según un informe de los medios, aparecieron grietas y fisuras en el canal del Alto Jhelum. El agua de las inundaciones había logrado entrar en la aldea de Chak Nigah en la ciudad de Jatlan. El canal se cerró posteriormente como medida de precaución.


title: Terremoto de Cachemira de 2019

text: Cuarenta personas murieron y más de 850 resultaron heridas según los informes publicados el 26 de septiembre. De los que murieron, treinta y tres estaban en el distrito de Mirpur, cuatro en el distrito de Bhimber y uno más en el distrito de Jhelum. Reuters informó, citando a arquitectos, que el gran número de víctimas se debió a métodos de construcción de edificios de mala calidad y estándares de construcción débiles en Pakistán. Sardar Gulfaraz Khan, el inspector general adjunto de policía del distrito de Mirpur, declaró que se produjeron un gran número de muertes debido al colapso de casas antiguas en las aldeas. El 26 de septiembre a las 12:30, dos días después del gran terremoto, otro terremoto golpeó a Mirpur, lo que provocó la lesión de otras 67 personas- Fue de magnitud 4.7 y se centró en Thothal Mirpur a una profundidad de 10 kilómetros (6.2 millas).


title: Munjeon Bonpuri

text: El Munjeon Bonpuri (coreano: 문전 본 풀이) significa 'Anales de la Puerta', 'Libro de la Puerta', 'Narración de la Puerta' o 'Explicación de la Puerta', es un mito de la isla de Jeju, que explica cuántos  de los Gashin, o deidades que se cree que residen dentro de la casa. Es uno de los mitos más conocidos de la península de Corea.


title: Munjeon Bonpuri

text: En el pueblo de Namseon, en el reino de Junyeon, vivían Namseonbi y su esposa, Yeosan Buin. Yeosan Buin era una esposa muy capaz que recaudaba el dinero para la familia. Sin embargo, su esposo Namseonbi desperdiciaba todo el dinero cada vez que Yeosan Buin reunía lo suficiente.


title: Munjeon Bonpuri

text: La familia de Yeosan Buin tenía nueve miembros: Namseonbi, Yeosan Buin y sus siete hijos. El séptimo se llamaba Nokdisaengin.


title: Munjeon Bonpuri

text: Debido a la pobreza de la familia, se morían de hambre y carecían de ropa. Yeosan Buin estaba preocupada por su lamentable estado, y compró ropa y sombreros finos de algodón y consiguió cincuenta monedas de plata vendiendo sus tesoros que había traído de su familia. Ella sugirió que con estos accesorios, comprasen granos, que eran baratos en su aldea, y los vendieran en otras aldeas, donde eran más caros.


title: Munjeon Bonpuri

text: Namseonbi se dirigió así a otra aldea en el pueblo de Odong en el Reino de Odong. Allí, Namseonbi, vestido con ropa cara y controlando un barco lleno de granos, parecía un hombre rico.


title: Munjeon Bonpuri

text: Noiljadae, la hija de un dueño de Jumak, se acercó a Namseonbi y le sugirió que descansara en su Jumak. Allí, Namseonbi vendió toda su ropa y granos en vino de arroz y juegos. Una vez que Namseonbi volvió a caer en la pobreza, Noiljadae le ahuyentó. Namseonbi tuvo que construir una cabaña con tallos de arroz y una puerta de madera podrida. Noiljadae lo alimentaba con grano duro en la bandeja de un perro. Debido al grano duro, Namseonbi se quedó ciego.


title: Munjeon Bonpuri

text: Mientras tanto, Yeosan Buin se preocupó por la ausencia de Namseonbi. Hizo un pequeño bote de madera y fue hacia el pueblo de Odong.


title: Munjeon Bonpuri

text: Yeosan Buin escuchó a una niña cantar una canción para alejar a los gorriones de los campos de granos. La letra de la canción era que Namseonbi había sido engañado por el ingenio de Noiljadae y se fue a una choza. Así, rastreó a Namseonbi.


title: Munjeon Bonpuri

text: Namseonbi era ciego y, por lo tanto, no reconoció a su esposa. Pero, cuando Namseonbi probó la comida que Yeosan Buin preparó, la reconoció. Ésta comenzó los preparativos para navegar de vuelta a casa.


title: Munjeon Bonpuri

text: Entretanto, Noiljadae decidió que debía deshacerse de Yeosan Buin. Invitó a Yeosan Buin al lago de Ocheongang para lavarse allí. Sin embargo, Ocheongang era un lago helado que no tenía fondo.  Noiljadae no entró en el lago, pero Yeosan Buin sí y se ahogó.


title: Munjeon Bonpuri

text: De esta manera, Noiljadae fingió ser Yeosan Buin y fue a la aldea de Namseon con Namseonbi. Debido al primer encuentro que tuvo con Namseonbi, creía que la familia era rica.


title: Munjeon Bonpuri

text: Seis de los siete hijos arrojaron sus accesorios para saludar a sus padres; pero, Nokdisaengin sabía que uno de sus padres no era realmente su madre, ya que Noiljadae no compartía su paraguas con Namseonbi, y porque sus apariencias y voces eran diferentes. Ella respondió con varias excusas, pero solo seis de los siete hijos fueron engañados.


title: Munjeon Bonpuri

text: Noiljadae decidió matar a Nokdisaengin y empezó a tramar.  Le dijo a Namseonbi que estaba enferma y que había un famoso profeta llamado Jangjeol Doryeong en la calle Jajeot y cuando Namseonbi se fue, corrió a la calle Jajeot y dijo (con una voz diferente) que la cura sería alimentarla con el hígado de Nokdisaengin.


title: Munjeon Bonpuri

text: Aun así, Namseonbi se negó. En respuesta, Noiljadae realizó el mismo truco dos veces más, fingiendo que era una doctora y una Jangseung, o un tótem. Finalmente, Namseonbi afiló su cuchillo para matar a Nokdisaengin pero éste reaccionó diciendo que mejor se suicidaría. En una montaña cercana, Nokdisaengin reunió a sus hermanos y mató a un jabalí joven.  Dijo que si su 'madre' estaba curada cuando se comiera el hígado de jabalí, entonces en realidad no era su madre.


title: Munjeon Bonpuri

text: Los hermanos le dieron de comer el hígado de jabalí a Noiljadae y se curó milagrosamente, luego trató de matar al sexto hijo. Sin embargo, fue emboscada por los seis hermanos, liderados por el más joven, Nokdisaengin, y terminó ahorcándose en el baño.


title: Munjeon Bonpuri

text: Los hermanos luego fueron a la aldea de Odong.  Rezaron a la deidad suprema Cheonjiwang durante cuatro días y cuatro noches. Finalmente, se reveló el cadáver de Yeosan Buin de la que solo quedaban huesos.


title: Munjeon Bonpuri

text: Cuatro días después, Nokdisaengin escuchó a una grulla decir que podía llevar al más pequeño y ligero, Nokdisaengin, en la espalda a los campos de Seocheon, donde crecían flores que podían rehacer el cuerpo, si los hermanos le atrapaban siete carpas.  Cada uno de los hermanos atrapó una carpa, y así Nokdisaengin comenzó su camino a lomos de la grulla.


title: Munjeon Bonpuri

text: Accidentalmente, Nokdisaegin tuvo un despiste y una de las carpas se cayó. Por lo tanto, la grulla no tenía nada para comer y tuvo que alimentarla con su propio brazo.


title: Munjeon Bonpuri

text: Cuando la grulla llegó a los campos de Seocheon, el dios de las flores, las plantas y las emociones, Hallakgungi, recreó su brazo. Luego le dio a Nokdisaengin cada una de las cinco variedades de Hwansaengkkot (flor de reencarnación).  (ver Igong Bonpuri)


title: Munjeon Bonpuri

text: Voló en la grulla de regreso a Odong. Luego, puso el "Salsalikkot" (Flor que revive la carne) sobre los huesos de Yeosan Buin y la carne se formó alrededor de los huesos. El siguiente fue el "Pisalikkot" (Flor que revive la sangre), reviviendo la sangre de su madre, que brotó nuevamente en las venas de Yeosan Buin. El siguiente fue el "Sumsalikkot" (Flor que revive el aliento), que hizo que Yeosan Buin respirara nuevamente. Finalmente, Nokdisaengin puso el "Honsalikkot" (Flor  que revive el alma) encima de la inconsciente Yeosan Buin. Finalmente despertó, después de haber sido revivida de la muerte.


title: Munjeon Bonpuri

text: Cheonjiwang convirtió a Yeosan Buin, en Jowangshin, la deidad de la cocina, el hogar y el fuego, para compensar sus tiempos en un lago helado.


title: Munjeon Bonpuri

text: Namseonbi se convirtió en el Japshin (espíritu maligno), defensor del oscuro cobertizo de fertilizantes, porque se consideraba que se cegaba indirectamente.


title: Munjeon Bonpuri

text: Cinco de los siete hermanos se convirtieron en las deidades que defendían cada dirección cardinal: el mayor era Cheongje del Este, el segundo Baekje del Oeste, el tercer Jeokje del Sur, el cuarto Heukje del Norte y el quinto Hwangje del Centro. El sexto, que fue casi asesinado por Noiljadae, se convirtió en Duitmunwang, que vigilaba la puerta de atrás. El héroe Nokdisaengin se convirtió en Munwangshin, defensor de la puerta principal.


title: Munjeon Bonpuri

text: Noiljadae se convirtió en la diosa del baño, Cheukshin, porque se ahorcó en el baño. Debido a la relación entre Cheukshin y Jowangshin, era un tabú en la sociedad coreana hacer el baño al lado de la cocina, o hacer que la puerta del baño mirara hacia la cocina. Sin embargo, en realidad fue porque las heces causarían que los alimentos en la cocina se infecten con patógenos.


title: Munjeon Bonpuri

text: Como la mayoría de la mitología coreana contada por mudang o chamanes, el "Munjeon Bonpuri" es un gut o ritual. Este gut fue cantado y contado nuevamente al reconstruir o construir una casa, junto con el "Seongjugut.'


title: Munjeon Bonpuri

text: Se pueden deducir muchas cosas de la cultura y las creencias de la antigua Corea en el tiempo del "Munjeon Bonpuri".


title: Munjeon Bonpuri

text: El villano del mito es Noiljadae, la concubina de Namseonbi, y también la madrastra de los siete niños. Este tema de 'madrastra malvada' es común en toda las leyendas de la mitología coreana, e incluso en las europeas, como Cenicienta o Blancanieves.


title: Munjeon Bonpuri

text: En el mito, Nokdisaengin, el héroe del mito, se convierte en la deidad de la puerta principal. Como se puede saber, los coreanos de la época creían que la puerta era un área patriarcal, a diferencia del baño y la cocina, que se consideraba matriarcal. Jowangshin pasó muchos años bajo el agua como un cadáver. Por lo tanto, se ve que controla el agua, el hielo y el fuego juntos, aunque el aspecto de la diosa del fuego es más fuerte. Este aspecto de la diosa es muy natural como la diosa de la cocina; El alimento principal de los coreanos, el arroz al vapor, requiere agua y fuego para hacerlo.


title: Munjeon Bonpuri

text: El conflicto entre Yeosan Buin y Noiljadae simboliza el conflicto sobre concubinas y esposas para ganarse el deseo sexual del esposo.


title: Munjeon Bonpuri

text: El "Munjeon Bonpuri" se cuenta solo en la isla de Jeju, pero tiene un argumento similar al "Chilseong Puri" del continente.


title: Munjeon Bonpuri

text: SemejanzasDiferenciasComparando la narrativa del Munjeon Bonpuri de la isla de Jeju con el Kamui Fuchi Yukar de los Ainu, se encuentra en el contenido de las dos obras un énfasis común en las "relaciones de pareja" y de ámbito matriarcal.


title: Munjeon Bonpuri

text: El sistema familiar en Corea se estructura en 'Suroeste', 'Sureste' y 'Jeju'. Esto refleja el hecho de que el sistema familiar de la isla de Jeju es algo diferente del continente.


title: Munjeon Bonpuri

text: Ambos poemas narrativos, cuentan la historia de la Diosa del Fuego o la Diosa de la Cocina (竈 王 神: chino "Zaowang-shen"; coreano "Chowang-sin"). Además, estos trabajos tienen la misma estructura: desde el nacimiento de la familia hacia la crisis, la resolución y, finalmente, hacia la restauración familiar.


title: Munjeon Bonpuri

text: En resumen, en el sistema familiar del Kamui Fuchi Yukar, que se centra en matrimonio, se amplia y modifica en el  Munjeon  Bonpuri, ya que enfatiza el matriarcado y la descendencia. Sin tener en cuenta qué trabajo surgió primero. La competición entre esposa y la concubina recién adquirida, aparece tanto en el Kamui Fuchi Yukar, como en Munjon  Bonpuri. Sin embargo, este último agrega una nueva dimensión al hacer que la concubina mate a la esposa, solo para enfrentar la intervención de los hijos. Estas sociedades con una maternidad y matriarcado visibles, único de las islas Ainu y Jeju, hace que su relación sea mayor respecto al continente y ptorgan una autonomía, un mayor estatus social y una mayor participación a la mujer en asuntos familiares. Junto con la mayor participación de las mujeres en las tareas domésticas y en el trabajo agrícola.


title: Munjeon Bonpuri

text: Además, el Munjeon Bonpuri revela un énfasis en el hijo más joven entre los siete hermanos, Nokdisaengin (o Noddishin), que juega un papel fundamental en la superación de las crisis fenómeno exclusivo diferente al sistema familiar patrilineal y patriarcal de Corea continental, donde son los hijos mayores en los que recae este papel.


title: Munjeon Bonpuri

text: Se usa el análisis de los poemas narrativos de las islas para distinguir entre elementos nativos y adoptados. Esto también es posible a través de una comparación con los poemas narrativos de otros pueblos minoritarios de Asia Oriental.


title: Yvonne Nelson

text: Yvonne Nelson (12 de noviembre de 1985) es una actriz, productora y modelo ghanesa. Ha protagonizado exitosas películas en su país como "House of Gold", "Any Other Monday", "In April" y "Swings".


title: Yvonne Nelson

text: Yvonne Nelson nació en Acra. Realizó sus estudios primarios en la Escuela de San Martín de Porres en esa ciudad y después ingresó en la Secundaria Aggrey Memorial A.M.E. Zion y a la Universidad Central de Ghana, donde se tituló en recursos humanos.


title: Yvonne Nelson

text: Nelson, que participó en el concurso de belleza Miss Ghana, irrumpió en el cine de su país participando en producciones como "Princess Tyra" y "Playboy". En 2011 se involucró en la producción cinematográfica. Su primera producción fue la película "The Price", estrenada en 2011. También produjo "Single and Married" en 2012 y "House of Gold" en 2013. Esta última producción ganó el premio a la mejor película en los Ghana Movie Awards.


title: Los ojos del camino

text: Los ojos del camino es una película documental peruana dirigida por el cineasta Rodrigo Otero Heraud. El largometraje está hablado íntegramente en quechua y retrata la vida rural de los pueblos andinos así como su relación con la madre tierra. El documental se estrenó en 2017.


title: Los ojos del camino

text: El documental sigue el paso de un maestro espiritual a través de diferentes regiones de los Andes peruanos y sus conversaciones con las rocas, el agua, las montañas sagradas y los hombres de estos lugares. Así, el documental muestra la concepción de la naturaleza como un ser vivo con el que la humanidad se relaciona a lo largo de la historia. Hipólito Peralta, el maestro quechua, reflexiona acerca de “la enfermedad que nos aqueja" como humanidad en el presente y cómo "su corazón y el amor por la tierra deben ser las voces que guíen nuestros pasos en el camino de nuestras vidas."


title: Los ojos del camino

text: El largometraje sigue al maestro Hipólito Peralta a través de los escenarios naturales en donde fue grabado: Cusco, Angaraes, Ayacucho, Junín, Puno, sierra de Lima y Casma. Existen versiones subtituladas en español, inglés, francés y alemán.


title: Kenuichio Harada

text: Kenuichio Harada, también conocido como el Samurái de Plata original, es un personaje ficticio que aparece en los cómics estadounidenses publicados por Marvel Comics. Mutante con el poder de cargar su propia katana, el personaje apareció por primera vez en "Daredevil" # 111 (julio de 1974) y fue creado por el escritor Steve Gerber y el artista Bob Brown.


title: Kenuichio Harada

text: Kenuichio Harada apareció en la película de 2013 "The Wolverine," interpretado por Will Yun Lee.


title: Kenuichio Harada

text: Kenuichio Harada es el hijo ilegítimo de Shingen Yashida. Es un mutante japonés con el poder de cargar casi cualquier cosa, especialmente su katana. Sus poderes y su armadura de estilo samurái, hecha de un metal plateado, llevaron al apodo Samurái de Plata.


title: Kenuichio Harada

text: Se convirtió en un criminal profesional, y apareció por primera vez para enfrentarse con Daredevil cuando fue contratado por Mandril y Espectro Negro.


title: Kenuichio Harada

text: Harada fue una vez el guardaespaldas de la terrorista internacional conocida como la Víbora y posteriormente fue un mercenario ocasional. Cuando trabajaba para Víbora, luchó con Spider-Man y la Viuda Negra. Después de recuperar el anillo de teletransporte de Víbora, combatió a Spider-Man de nuevo en "Saturday Night Live" y se encontró con los originales Not-Ready-For-Prime-Time-Players. Se unió a Víbora y Boomerang para luchar contra Spider-Man, Nick Fury, Shang-Chi, y la Viuda Negra en el helitransporte original de S.H.I.E.L.D.. Él y Víbora intentaron secuestrar a Michael Kramer, y combatieron a la original Spider-Woman.


title: Kenuichio Harada

text: Junto a la Víbora, intentó robar un cristal de cavourita, y luchar contra los Nuevos Mutantes. Junto a la víbora, él luchó contra la Patrulla X y Yukio. Intentó poseer la Espada Negra, y luchó con Wolverine, Lindsay McCabe, y O'Donnell. Él rescató a Wolverine y a una debilitada Jessica Drew de los sectarios.


title: Kenuichio Harada

text: Se convirtió en el Oyabun (líder) del clan Yashida después de la muerte de su media hermana Mariko Yashida. Intentó pagar las deudas de su clan a la Yakuza y restaurar su honor. Aunque una vez fue uno de los grandes enemigos de Wolverine, lo había impresionado de tal manera que Wolverine le confió el cuidado de su hija adoptiva, Amiko Kobayashi.


title: Kenuichio Harada

text: El Samurái incluso una vez ayudó a Wolverine a destruir al monstruo conocido como "Fatídico", y más tarde ayudó a Logan a rescatar a Amiko y Yukio de sus secuestradores. Durante su tiempo como héroe, Silver Samurai se convirtió en el líder del primer equipo de superhéroes japonés, Big Hero 6.


title: Kenuichio Harada

text: Samurái de Plata fue controlado por el mutante Blindspot para que olvide su tiempo como héroe, creyendo que su redención fue sólo el resultado del control del Profesor X. Como resultado, había vuelto a sus actividades delictivas anteriores. Sin embargo, ahora parece que Harada está operando como jefe de seguridad del Primer Ministro de Japón.


title: Kenuichio Harada

text: Por razones poco claras, el Samurái fue secuestrado, encarcelado en la prisión Balsa en Estados Unidos sin juicio, y los registros oficiales afirmaron que había muerto. Fue liberado por Madame Hydra y La Mano, quienes lo transportaron de vuelta a Japón. Querían que liderara a la Mano y uniera el submundo criminal japonés, esperando que pudiera adquirir las figuras sombrías que controlaban tanto a Hydra como S.H.I.E.L.D. a quienes Madame Hydra se resistía a nombrar. Sin embargo, Harada no estaba interesado en una guerra e incluso ayudó a los Vengadores a derrotarlos. Después, decidió tratar de obtener de nuevo su buen nombre al servir al pueblo de Japón una vez más.


title: Kenuichio Harada

text: Samurái de Plata es uno de los pocos mutantes que conservan sus poderes sobrehumanos después del Día M. Wolverine se dirigió a Japón en busca de Harada y se le enfrentó en batalla. Wolverine había recuperado todos sus recuerdos debido a los acontecimientos de Casa de M y le hizo preguntas a Samurái de Plata sobre su pasado en el curso de la lucha. Samurái de Plata era capaz de atravesar a Wolverine con una de sus espadas. Inmediatamente después, Wolverine cogió al Samurái por el brazo derecho y le cortó la mano desde la muñeca con sus garras. La última vez que fue visto, Samurái de Plata estaba arrodillado en el suelo sosteniendo el muñón sangriento donde su mano estuvo una vez.


title: Kenuichio Harada

text: Después de la invasión Skrull, Víbora abandonó al Samurái de Plata para reunirse con Hydra. Más tarde ella vino con una nueva Madame Hydra para negociar el apoyo para dárselo a Tifón, el frente de producción de Hydra, de los Yashidas. Además, se llevaron una caja misteriosa; los Yashidas afirmaron que aquellos que la abrieron nunca vivieron para ver otro día. Tiempo después, los guerreros del misterioso grupo Leviatán atacaron al Samurái de Plata para hacerle revelar la ubicación de la caja.


title: Kenuichio Harada

text: Al defender su hogar de un grupo de ninjas, el Samurái de Plata es mortalmente herido. Con su última gota de energía, se abre paso a la tumba de su media hermana Mariko y muere. Más tarde, aparece en el infierno culpando a Wolverine por las recientes muertes de personas y es decapitado por la Arranca-Almas de Satán después de hablar.


title: Kenuichio Harada

text: Kenuichio Harada es un mutante con la habilidad de generar un campo de taquión, con el que puede rodear cualquier cosa. Él comúnmente utiliza su poder sobre su espada, lo que le permite cortar casi cualquier cosa, excepto adamantio. Cuando trabaja con la Víbora, él posee un anillo de teletransporte, lo que le permite teletransportarse de un lugar a otro, otorgándole una gran movilidad y sigilo. Como un samurái con estilo propio, es un maestro de Kenjutsu (katana), y un maestro de artes marciales especializado en armas blancas, combate cuerpo a cuerpo, y tácticas. Por lo general lleva un traje de armadura ligera de aleación de acero, modelada a partir de la armadura samurái tradicional, pero hecha de materiales modernos de protección. Lleva una katana (espada larga), shuriken (estrellas ninja), y otras armas. Keniuchio tiene un amplio conocimiento de las operaciones de las organizaciones criminales debido a su oscuro pasado, que ahora utiliza en el servicio de su gobierno para combatir esas organizaciones. Es un experto en la historia y costumbres de la clase samurái (Bushido).


title: Kenuichio Harada

text: En la reciente historia "Age of Apocalypse", publicada en 2005 para celebrar el 10o aniversario de la Era de Apocalipsis, el Samurái de Plata fue un miembro clave de la Patrulla X. No llevaba casco, y tenía un símbolo Omega rojo del revés tatuado en la frente. Debido a que no lleva casco, es probablemente un "maedate", la cresta de un kabuto Samurái. Fue uno de los miembros más visibles del equipo, temerario pero fuerte. Se reveló que el Samurái y Wolverine se conocieron en Japón, algún tiempo antes que Logan rescatase a Mariko de los matones. También era consciente de la existencia de Mariposa Mental, un telépata raro en la Era de Apocalipsis, pero nunca se menciona cómo el Samurái fue convencido para unirse a la Patrulla X de Magneto en primer lugar. Es mucho más tarde informado por la versión AoA de William Stryker que ha muerto en acción, mientras defiende la última fortaleza humana de las fuerzas de la ahora enloquecida versión de AoA de Wolverine.


title: Kenuichio Harada

text: En el universo Marvel Noir, un Teniente Kenuichio Harada apareció un policía japonés en la secuela X-Men Noir, la Marca de Caín.


title: Kenuichio Harada

text: En "Exiliados" #83 (agosto de 2006), otra versión alternativa del Samurái de Plata fue revelada. Originario de la Tierra-172, el Samurái parecía tener una buena relación entre Mariko Yashida y que Wolverine de la Tierra, que era un miembro brevemente visto del equipo contraparte que saltaban la realidad de los Exiliados llamado Arma X. Como Wolverine había desaparecido de su vista durante meses para unirse a dicho equipo, más tarde fue muerto en acción y devuelto por los Exiliados a su mundo natal. El Samurái y Mariko de ese mundo alternativo todavía no conocen plenamente lo que ocurrió con su versión de Wolverine, pero al menos honraron su muerte con un funeral apropiado cremando el cuerpo de Logan.


title: Kenuichio Harada

text: En la Casa de M, Kenuicho Harada era un poderoso empresario y, en secreto, el jefe del clan Yashida, una familia del crimen poderosa. Su hija, Mariko Harada, fue secuestrada por Madame Hydra, que quería chantajear a Harada para que revele sus negocios ilegales.


title: Kenuichio Harada

text: En "Marvel Zombies vs. The Army of Darkness" #4, el Samurái de Plata y Fuego Solar son mordidos e infectados por un zombi Quicksilver. Durante los viajes abarcando el globo de Estela Plateada, son vistos atacando a civiles inocentes.


title: Kenuichio Harada

text: En la historia "¿Y si Wolverine se hubiera casado con Mariko?", Kenuichio Harada se une a Mariko y Wolverine en luchan contra Kingpin, que ha tomado el control de la Yakuza y participó en una lucha territorial con el clan Shingen por el control. En ese momento, sin embargo, el Samurái está trabajando secretamente para Kingpin, y en su último encuentro, él asesina a Mariko, con lo cual es asesinado por Wolverine en represalia.Kenuichio Harada aparece en la película de 2013 "The Wolverine",interpretado por Will Yun Lee.Representado como un líder arquero no mutante y experto del Clan Ninja Negro que había jurado proteger al clan Yashida, era el antiguo amante de Mariko Yashida. Cuando el Yakuza invadió el funeral de Ichiro Yashida, Harada ayudó a Wolverine a proteger a Mariko, pero luego se reveló que estaba trabajando con el Samurái de Plata y la mutante Viper. Durante la batalla del Samurái de Plata con Wolverine, Harada vio el error de sus formas (al ayudar a Viper a secuestrar a Mariko y traer a Wolverine) e intentó detener al Samurái de Plata solo para ser empalado y asesinado por la katana abrasadora del Samurái de Plata.


title: Sergio Elgueta

text: Sergio Benedicto Elgueta Barrientos (Puerto Montt, 4 de febrero de 1933) es un abogado y político chileno del Partido Demócrata Cristiano (PDC). Se desempeñó como diputado entre 1990 y 2002.


title: Sergio Elgueta

text: Fue alcalde de Puerto Montt entre 1971 y 1973.


title: Sergio Elgueta

text: Nació en Puerto Montt, el 4 de febrero de 1933.


title: Sergio Elgueta

text: Se casó con Lilian Catalán y tienen tres hijos.


title: Sergio Elgueta

text: Los estudios primarios los realizó en la Escuela Fiscal N.°7 de Puerto Montt, y los secundarios, en el Colegio San Francisco Javier de la misma ciudad; luego de finalizada su etapa escolar, ingresó a la Universidad de Concepción, donde estudió Derecho y se tituló de abogado.


title: Sergio Elgueta

text: Sus actividades políticas las inició durante la época universitaria, cuando se incorporó a la Falange Nacional, y luego, a la Democracia Cristiana, en 1957; en representación de esta última, ocupó los máximos cargos provinciales y comunales de la Provincia de Llanquihue.


title: Sergio Elgueta

text: Posteriormente, se desempeñó como secretario general de la campaña presidencial de Eduardo Frei Montalva, en 1964, y como generalísimo del candidato a presidente de la Democracia Cristiana, Radomiro Tomic, en 1970.


title: Sergio Elgueta

text: En los años siguientes obtuvo importantes puestos en el sector público; asumió como regidor de Puerto Montt en tres ocasiones, 1963, 1967 y 1971. También, fue alcalde de esta ciudad entre 1972 y 1973.


title: Sergio Elgueta

text: Por otra parte, desarrolló trabajos relacionados con su profesión.  Fue presidente del Colegio de Abogados de la Región y abogado integrante de la Corte de Apelaciones de Puerto Montt.


title: Sergio Elgueta

text: Encargado de la Comisión Pro Visita del Papa Juan Pablo II a la Décima Región.


title: Sergio Elgueta

text: En 1989 fue elegido diputado, por el Distrito N.°57, comunas de "Calbuco, Maullín, Cochamó y Puerto Montt", X Región, período 1990 a 1994; integró la Comisión Permanente de Gobierno Interior, Regionalización, Planificación y Desarrollo Social; la de Recursos Naturales, Bienes Nacionales y Medio Ambiente; la de Derechos Humanos, Nacionalidad y Ciudadanía; la de Constitución, Legislación y Justicia; la de Obras Públicas, Transportes y Telecomunicaciones; la de Trabajo y Seguridad Social y la de Agricultura, Desarrollo Rural y Marítimo. Miembro de la Comisión Especial de la Corporación de Fomento de la Producción, CORFO, de la Dirección General de Deportes, DIGEDER y de la de Igualdad de Cultos.


title: Sergio Elgueta

text: En diciembre de 1993 fue reelecto diputado, por el mismo Distrito, período 1994 a 1998; integró la Comisión Permanente de Gobierno Interior, Regionalización, Planificación y Desarrollo Social; la de Constitución, Legislación y Justicia, de la que fue su presidente y fue diputado reemplazante en la Comisión Permanente de Familia.


title: Sergio Elgueta

text: En 1997 fue reelecto diputado, por el mismo Distrito Nº57, período 1998 a 2002; integró la Comisión Permanente de Gobierno Interior, Regionalización, Planificación y Desarrollo Social y la de Defensa Nacional. Miembro de la Comisión Especial de Codelco; de la Comisión Sede del Congreso; de Giros de Sumas de Dinero Realizadas por el Ejército; de Ley de Pesca y de la Comisión Encargada de Formalizar y Proseguir ante el Senado la Acusación Constitucional en Contra de tres Ministros de la Corte Suprema. Miembro de la Comisión Mixta Acerca del Proyecto de Ley Sobre Normas de Libertad de Expresión.


title: Sergio Elgueta

text: En 2001 buscó su tercera reelección, sin éxito.


title: Sergio Elgueta

text: Entre otras cosas, ha dirigido diversas organizaciones gremiales, profesionales y deportivas; fue presidente del Club de Deportes de Puerto Montt.


title: Sergio Elgueta

text: Actualmente es notario en Puerto Varas.


title: Gastrotheca ernestoi

text: Gastrotheca ernestoi es una especie de anfibio anuro de la familia Hemiphractidae.


title: Gastrotheca ernestoi

text: Esta especie es endémica del estado de Río de Janeiro en Brasil. Se encuentra en la serra dos Órgãos, la serra do Mar y la serra da Mantiqueira.


title: Gastrotheca ernestoi

text: "Gastrotheca ernestoi" fue relevado de su sinonimia con "Gastrotheca microdiscus" por Caramaschi y Rodrigues en 2007 donde Duellman lo colocó en 1984.


title: Gastrotheca ernestoi

text: Esta especie lleva el nombre en honor a Ernst Wilhelm Garbe (1853-1925).


title: Ventana a mi comunidad

text: Ventana a mi comunidad (2004-2007) es una propuesta pedagógica de la Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe de la Secretaría de Educación Pública (SEP) que surgió como un apoyo para promover la interculturalidad en los alumnos de educación básica y la población en general, además de fomentar el respeto y el aprecio por la diversidad. Incluye una serie de videos que abordan aspectos culturales de 33 pueblos indígenas mexicanos y 3 comunidades con identidad cultural propia. Los niños son los protagonistas, hablan sobre su vida cotidiana, sus leyendas y tradiciones, el estado de su lengua, cómo es el entorno que los rodea, la variedad de sus platillos típicos, su vestimenta y sus actividades, además de las fiestas y tradiciones de sus comunidades. También integra unos "Cuadernillos culturales" y las "Fichas de recreación y trabajo".. Los videos fueron producidos por Videoservicios Profesionales (2004-2007) y auspiciados por Fundación Telefónica. En 2005 y 2006 se llevó a cabo una evaluación sobre el uso de los materiales en 800 escuelas públicas de la Ciudad de México. El proyecto recibió el Reconocimiento UNIAL 2005 (La Habana, Cuba), una mención especial por el video "Tlaxcaltecas de Bustamente" en el Festival Pantalla de Cristal (2005) y el premio al "Mejor Documental Infantil" por el video "Tojolabales" en el Festival Pantalla de Cristal (2006).


title: Ventana a mi comunidad

text: Entre los proyectos de la Coordinación General de Educación Cultural y Bilingüe (CGEIB) estaba el de lograr la penetración de la interculturalidad como parte de las estrategias para afrontar el reconocimiento y la aceptación de la diversidad cultural por la sociedad mexicana. En este contexto surgió el proyecto "Ventana a mi comunidad", con los objetivos de: "Permear en los alumnos de educación básica un enfoque de interculturalidad en todos los aspectos de su educación integral; promover la educación intercultural en todos los niveles de la población y desarrollar, en equidad, los valores de respeto y aprecio a la diversidad, tan necesarios en un contexto culturalmente heterogéneo y en un país como México que aspira a profundizar su democracia."


title: Ventana a mi comunidad

text: Joaquín Berruecos y Quetzalli Sotelo llevaron a cabo la producción, visitaron 58 comunidades de los estados de Baja California, Chiapas, Chihuahua, Distrito Federal, Durango, Estado de México, Guerrero, Michoacán, Morelos, Nuevo León, Oaxaca, Puebla, San Luis Potosí, Sonora, Tabasco, Tlaxcala y Veracruz. En cada comunidad, junto con los pobladores, determinaron las historias y la información requerida para la elaboración de los guiones, realizaron las grabaciones y consideraron a los niños como los protagonistas y conductores de los videos. La Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe promovió la elaboración de materiales de apoyo para ser utilizados con los videos, en las escuelas primarias de México. Así surgió la primera edición (2005) de los cuadernillos culturales para enmarcar y dar contexto a los contenidos del video y las fichas de recreación y trabajo, bajo la autoría de Luz María Chapela. La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas se sumó al proyecto y se publicó la segunda edición (2006). En total se elaboraron los Cuadernillos culturales y las Fichas de recreación y trabajo para doce pueblos indígenas: hñahñu (otomí) ,yoreme (mayo), tseltal, tepehuano, rarámuri (tarahumara), p´urhépecha, nahuas, mixe, mazahua, lacandón, ch´ol y chontal de Tabasco.


title: Ventana a mi comunidad

text: En el marco de un enfoque intercultural en la educación y con base en la experiencia de la producción de los videos de la serie, Quetzalli Sotelo y Joaquín Berruecos escribieron otros dos materiales, el reportaje "Una ventana contra el racismo" y el libro "Ventana a mi comunidad".


title: Ventana a mi comunidad

text: En el reportaje Joaquín Berruecos, además del recuento del contexto, desarrollo, distribución y difusión de los videos de Ventana a mi comunidad, hace una reflexión sobre la necesidad de conectar a las comunidades en forma horizontal y el papel de proyectos con un acercamiento para conocer y apreciar las culturas indígenas, como una de las múltiples opciones enfocadas al combate del racismo y la discriminación.


title: Ventana a mi comunidad

text: En el libro "Ventana a mi comunidad", Quetzalli Sotelo incluye testimonios y fotografías de niños chocholtecos (Ngiba), cucapá, nahuas de Puebla, paipai, tarahumaras (rarámuris), teenek, tojolabales, totonacos (tutunakú), triquis, tseltales y tsotsiles. Además, algunos textos aparecen en las lenguas de los pueblos originarios y en español, con la idea de ofrecer a los lectores un breve contacto visual con estas lenguas.


title: Ventana a mi comunidad

text: El Instituto Mexicano de la Radio (IMER) llevó a cabo la producción de 62 programas de radio sobre los pueblos indígenas incluidos en la serie y diversos programas temáticos.


title: Ventana a mi comunidad

text: Mediante un convenio establecido por la CGEIB con la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) se logró obtener un tiraje de 100,000 copias (en formato DVD) de los videos de seis comunidades y la Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuito (CONALITEG) llevó a cabo su distribución en escuelas de todo el país.


title: Ventana a mi comunidad

text: Para dar cuenta del impacto del proyecto en 800 escuelas del Distrito Federal, con el apoyo de la UNICEF México, se les hicieron llegar los videos de cuatro comunidades indígenas, en formato DVD, y los impresos de los Cuadernillos culturales y las Fichas de recreación y trabajo, en 2006, se llevó a cabo una evaluación externa, financiada por la UNICEF y la OEI, para recabar información sobre las experiencias obtenidas con el uso de los materiales por los docentes y los alumnos.


title: Ventana a mi comunidad

text: En el diseño de esta actividad evaluatoria se consideró que "La estrategia pedagógica es que el maestro vea los videos con sus alumnos para profundizar en el conocimiento y reconocimiento de las culturas. La finalidad última es desarrollar, en equidad, los valores de respeto y aprecio a la diversidad, tan necesarios en un contexto culturalmente heterogéneo y en un país como México que aspira a profundizar su democracia. La finalidad es que la serie llegue a todas las escuelas primarias y secundarias del país: indígenas, mestizas, y multiculturales”. La Coordinaciòn General de Educación Intercultural y Bilingûe SEP proporcionó los videos de Ventana a mi comunidad a Plan Ceibal de Uruguay, para su fragmentación y su empleo con fines educativos en las escuelas uruguayas.


title: Ventana a mi comunidad

text: Se generó un proyecto educativo de Red Escolar - ILCE "Ventana a mi comunidad y se crearon foros en Internet, para alumnos de quinto y sexto grado de primaria, orientados a promover conversaciones interculturales con el uso de algunos videos de la serie. El proyecto colaborativo en Internet se desarrolló en varias etapas con más de 100,000 alumnos inscritos.


title: Ventana a mi comunidad

text: El Instituto Mexicano de la Radio (IMER), seleccionó material de la serie Ventana a mi Comunidad para la elaboración de una serie radial de 63 programas (2005-2006) que se transmitió a todo el país.Todos los materiales originales (videos, fotografías, cuadernillos culturales, fichas de recreación y trabajo y otros documentos adicionales) fueron digitalizados y se encuentran en la plataforma "Ventana a mi comunidad". Las comunidades aparecen agrupadas según su distribución geográfica (Zonas norte, centro y sur) y los videos se organizan de acuerdo a los siguientes temas: Alimentación, Comunidad y entorno, Lengua y tradiciones, Música artes y oficios, Juegos y vestimenta, Vivienda. En algunos casos se vinculan a los videos otros videos complementarios, además de los Cuadernillos culturales con sus respectivas Fichas de recreación y trabajo.Sitio especializado de Ventana a mi comunidad https://kathedra.org


title: Gastrotheca flamma

text: Gastrotheca flamma es una especie de anfibio anuro de la familia Hemiphractidae.


title: Gastrotheca flamma

text: Esta especie es endémica del estado de Bahía en Brasil. Se encuentra en Santa Teresinha y Elísio Medrado a 850 m sobre el nivel del mar en la serra da Jibóia.


title: Gastrotheca fulvorufa

text: Gastrotheca fulvorufa es una especie de anfibio anuro de la familia Hemiphractidae.


title: Gastrotheca fulvorufa

text: Esta especie es endémica de Brasil. Se encuentra en los estados de Río de Janeiro y São Paulo entre los 2000 y 2700 m sobre el nivel del mar en la Serra do Mar.


title: Gastrotheca fulvorufa

text: El holotipo hembra mide 68 mm.


title: Hyla parkeri

text: Hyla parkeri corresponde a dos especies de anfibios:


title: Iyárico

text: El iyárico (del inglés, "iyaric" /aɪˈjærɪk/) o lenguaje rastafari, es un dialecto del inglés creado conscientemente para su uso entre miembros del movimiento rastafari. Esto es porque las lenguas africanas se perdieron gradualmente entre los esclavos africanos llevados a América, y los rastafaris veían el inglés como una lengua colonial impuesta, por lo que crearon un vocabulario modificado, que reflejaba su deseo de confrontar lo que veían como una confusión de la sociedad corrupta y decadente que llaman Babilonia ("Babylon"). Para ello, evitaban palabras y sílabas vistas como «negativas», como "back", y cambiándolas a «positivas».


title: Iyárico

text: Algunos rastas, si no la mayoría de ellos, prefieren no usar ciertas palabras del inglés, ya que según ellos tienen connotaciones babilónicas o demoníacas. Por ejemplo, la palabra "hello" («hola») no se usa porque lo ven como que contiene las palabras "hell" («infierno») y "lo"' (de low «abajo»); en cambio se usan expresiones como "wah gwaan" (de "whats going on?", «¿qué tal?»), "yesi" (de "yes I", lit. «sí yo») y "cool nuh Iyah" (de "cool don't you"). Entre los rastas, la acción de sustituir morfemas de las palabras y formar nuevos acrónimos se denomina "uplifting" («elevar» la palabra), por ejemplo, al cambiar de "dedication" a "livication" se está elevando la palabra, ya que se desprende de la primera parte que suena a "dead", «muerte» y se cambia por "live" «vivir».


title: Iyárico

text: Además, cada agrupación o iglesia rastafari tiene sus saludos formales y los usan en su iglesia; Por ejemplo, en la Iglesia "Twelve Tribes of Israel", el saludo completo es «Saludos en el más preciado y divino nombre de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo, quien se ha revelado a sí mismo a través de la maravillosa personalidad de él, Emperador Haile Selassie I de Etiopía».


title: Iyárico

text: El iyárico juega el papel de lengua litúrgica entre los rastafaris, además del amhárico y el ge'ez.