text: La sexta ronda clasificatoria tuvo lugar el . En ella compitieron tres canciones, clasificando a las semifinales la más votada por el público.


title: Islandia en el Festival de la Canción de Eurovisión 2008

text: La séptima ronda clasificatoria tuvo lugar el . En ella compitieron tres canciones, clasificando a las semifinales la más votada por el público.


text: La octava ronda clasificatoria tuvo lugar el . En ella compitieron tres canciones, clasificando a las semifinales la más votada por el público.


text: La novena ronda clasificatoria tuvo lugar el . En ella compitieron tres canciones, clasificando a las semifinales la más votada por el público. Freyr Eyjólfsson reemplazó a Erpur Eyvindarson en el jurado.


text: La décima ronda clasificatoria tuvo lugar el . En ella compitieron tres canciones, clasificando a las semifinales la más votada por el público.


text: La undécima ronda clasificatoria tuvo lugar el . En ella compitieron tres canciones, clasificando a las semifinales la más votada por el público.


text: El fue realizado un programa especial en el que se presentó un resumen y el detrás de cámara de lo acontecido en las rondas clasificatorias. También, fueron anunciados las tres candidaturas, de las once que habían obtenido el comodín, que participarían en la gala de Segunda Oportunidad. La decisión fue tomada por un comité especial de la RÚV.


text: La ronda de Segunda Oportunidad tuvo lugar el . En ella compitieron tres canciones, clasificando a las semifinales la más votada por el público.


text: La primera semifinal tuvo lugar el . En ella compitieron tres canciones, clasificando a la final las dos más votada por el público.


text: La segunda semifinal tuvo lugar el . En ella compitieron tres canciones, clasificando a la final las dos más votada por el público.


text: La tercera semifinal tuvo lugar el . En ella compitieron tres canciones, clasificando a la final las dos más votada por el público.


text: La cuarta semifinal tuvo lugar el . En ella compitieron tres canciones, clasificando a la final las dos más votada por el público.


text: El fue realizado un programa especial en el que se presentó un resumen y el detrás de cámara de lo acontecido en las semifinales.


text: La final tuvo lugar el . Al principio del espectáculo, anteriores representantes islandeses en Eurovisión presentaron un popurrí de las canciones con las que compitieron. Esto incluyó a ""Minn hinsti dans"" de Paul Oscar (1997), ""Eitt lag enn"" de Stjórnin (1990), ""Tell Me!"" de August & Telma (2000), ""Nei eða já"" de Heart 2 Heart (1992), ""Congratulations"" de Silvia Night (2006), ""Gleðibankinn"" de ICY (1986) y ""All Out of Luck"" de Selma (quien consiguió el 2.º puesto para Islandia en 1999). Compitieron ocho canciones, siendo el ganador escogido por televoto y anunciados sólo los tres primeros puestos.


text: Para el Festival de la Canción de Eurovisión 2008 fue introducida una segunda semifinal. De acuerdo a las reglas del Festival, todos los países deben competir en una de las dos semifinales, con la excepción del país anfitrión (Serbia) y el "Big Four" (Alemania, España, Francia y el Reino Unido). El fue realizado un sorteo para determinar los participantes de cada semifinal. Para ello, la Unión Europea de Radiodifusión (UER) ubicó a cada país en seis bombos, basado en sus patrones de votación en las ediciones anteriores del Festival. Además, el se realizó un nuevo sorteo donde se determinó el orden de presentación de las canciones en cada semifinal y en la final, y el orden de votación durante esta última. Todo esto determinó que Islandia debía presentarse en lugar, precediendo a Suecia, en la segunda semifinal, el ; y ser el 16.º país en entregar sus votos en la final, el .


text: A los dos vocalistas de Euroband, Friðrik Ómar y Regína Ósk, lo acompañaron cuatro coristas: dos masculinos, Grétar Örvarsson y Pétur Örn Guðmundsson, y dos femeninos, Guðrún Gunnarsdóttir y Hera Björk. En la segunda semifinal, "This Is My Life" obtuvo el 8.º puesto con 68 puntos, logrando clasificar a la final. Para esta, un nuevo sorteo determinó que actuarían 11.ª posición, detrás de Polonia y antes de Turquía. Obtuvieron 64 puntos, quedando en el 14.º puesto. A pesar ello, se convirtieron en la representación islandesa más exitosa desde el 2003, dónde el país había quedado en 8.º lugar.


text: El comentarista de la transmisión del Festival por la Sjónvarpið, tanto de las semifinales como de la final, fue Sigmar Guðmundsson. La portavoz de los votos de Islandia en la final fue Brynja Þorgeirsdóttir.


title: Monique DeMoan

text: Monique DeMoan (Los Ángeles, California; 11 de agosto de 1973) es una actriz pornográfica estadounidense.


title: Monique DeMoan

text: Monique DeMoan, nombre artístico de Cheyenne August Camarillo, nació en agosto de 1973 en Los Ángeles (California), en una familia con ascendencia española y nativoamericana, concretamente navajo. Creció en North Hollywood y en Studio City, también en California.


title: Monique DeMoan

text: Fue contactada por el productor y cineasta Ed Powers en 1993, quien la animó a entrar en la industria pornográfica, algo que finalmente sucedió ese año, cuando DeMoan contaba 20 años.


title: Monique DeMoan

text: Como actriz, trabajó para estudios como Adam & Eve, Vivid, Digital Playground, Anabolic, Evil Angel, Elegant Angel, Frontier Media, Legend Video, Metro, Private, Rosebud, Sin City, New Sensations, Devil's Film Wicked Pictures o VCA Pictures, entre otros.


title: Monique DeMoan

text: Llegó a recibir tres nominaciones consecutivas (1999, 2000 y 2001) en los Premios AVN en la categoría de por los trabajos "No Man's Land 20", "Nasty Girls 20" y "New Wave Hookers 6", respectivamente.


title: Monique DeMoan

text: También dentro de la industria, llegó a mantener una relación sentimental con el actor pornográfico Jon Dough, anteriormente casado con Deidre Holland, con el que se casó y tuvo una hija en común. Ambos estaban casados en 2006, cuando Dough se suicidó a los 43 años. Fue DeMoan quien encontró el cuerpo de su marido ahorcado en la habitación.


title: Monique DeMoan

text: Tras este acto, DeMoan se vio seriamente afectada, dejando de lado la industria. Terminaría haciendo papeles esporádicos en 2008, pero fue en 2006 cuando dejó de tener tanta presencia en los estudios. Dejó un total de 201 películas como actriz.


title: Monique DeMoan

text: Algunas películas suyas fueron "Backstage Pass", "Diary of Desire", "Emily Squirts", "Fresh Meat 3", "Girl Power 2", "Hard to Swallow", "Lick My Legs", "Milfology", "No Bone Zone 2", "On the Loose", "Red Scarlet" o "Ultimate Sensations".


title: Netsky

text: Boris Daenen (Edegem, 22 de marzo de 1989), más conocido como Netsky, es un productor discográfico, disc-jockey y músico de drum and bass belga. Su nombre procede del virus informático homónimo.


title: Netsky

text: Netsky generalmente produce música funk líquida, un subgénero de música de batería y bajo. Su música ha sido fuertemente influenciada por el remix Gold Digger de High Contrast. A finales de 2009, Netsky firmó un contrato con Hospital Records. El 30 de mayo de 2010 lanzó su álbum debut, "Netsky". Recibió una nominación como "Mejor productor futuro" en los premios Drum + Bass Arena Awards unos meses después de su debut. El 25 de junio de 2012 lanzó su segundo álbum, "2". El 3 de junio de 2016 vio el lanzamiento de su último trabajo, "3", lo que resultó en un giro estilístico decisivo hacia géneros más comerciales.


title: Escuela de Madrid (arquitectura)

text: La Escuela de Madrid fue un movimiento arquitectónico desarrollado en Madrid entre los años 1950 y 1960. Surgió con voluntad de modernizar el panorama arquitectónico de la capital española tras los primeros años de la dictadura franquista, en los que se fomentó un estilo académico historicista de corte tradicional. Frente a ello, una nueva generación de arquitectos pretendió entroncar con las corrientes de vanguardia internacionales, por lo que se expresaron en primera instancia en un lenguaje racionalista inspirado en el breve período que este estilo estuvo vigente en tiempos de la Primera República, mientras que en una segunda fase, ya en los años 1960, se inspiraron en la arquitectura orgánica desarrollada por entonces en el norte de Europa.


title: Escuela de Madrid (arquitectura)

text: En Madrid, como en España en general, el racionalismo llegó de forma tardía respecto al resto de Europa, a finales de los años 1920, con lo que su recepción llegó de una forma establecida, acrítica, y sus primeros exponentes lo adoptaron de forma epidérmica, ecléctica, trasladando sus soluciones sin plantearse una posible adaptación al medio nacional. Uno de estos primeros pioneros fue Luis Gutiérrez Soto, autor de obras de notable calidad pero acontextualizadas, como los cines Europa (1928) y Barceló (1931) en Madrid, el aeropuerto de Madrid-Barajas (1930) y el Bar Chicote en Madrid (1931).(


title: Escuela de Madrid (arquitectura)

text: En 1930 una serie de arquitectos se agruparon bajo la asociación GATEPAC (Grupo de Arquitectos y Técnicos Españoles para el Progreso de la Arquitectura Contemporánea), con tres subgrupos: Norte, situado en el País Vasco; Este o GATCPAC en Cataluña; y Centro, ubicado en Madrid, formado por Fernando García Mercadal, Víctor Calvo, Santiago Esteban de la Mora, Manuel Aníbal Álvarez, Manuel Martínez Chumillas y Felipe López Delgado. El sector Centro tuvo escasa actividad como grupo —tan solo la organización de algunos congresos y una cierta participación en la revista "A. C. Documentos de Actividad Contemporánea", editada en Barcelona—, y mostró una cierta incoherencia interna. Destacó Fernando García Mercadal, autor del primer edificio racionalista de España, el pabellón del "Rincón de Goya" en Zaragoza (1927).


title: Escuela de Madrid (arquitectura)

text: Además de este grupo se desarrolló una generación de arquitectos que fue bautizada como Generación del 25, activa en Madrid hasta el inicio de la Guerra Civil. Las primeras realizaciones fueron, junto al "Rincón de Goya" de García Mercadal, la gasolinera Porto Pi de Casto Fernández Shaw y la casa del Marqués de Villora de Rafael Bergamín, todas de 1927. Estos tres arquitectos fueron los principales referentes de este grupo, en el que se engloban también Luis Blanco-Soler, Miguel de los Santos Nicolás, Agustín Aguirre López, Manuel Sánchez Arcas, Luis Lacasa, Carlos Arniches Moltó y Martín Domínguez Esteban. También cabe citar también la obra del ingeniero Eduardo Torroja, autor del Frontón Recoletos (1936, con Secundino Zuazo) y del Hipódromo de la Zarzuela (con Arniches y Domínguez Esteban).


title: Escuela de Madrid (arquitectura)

text: Tras la Guerra Civil, los primeros años de la dictadura franquista conllevaron un retroceso estilístico en arquitectura, ya que el nuevo régimen patrocinó un clasicismo academicista homólogo a las dictaduras fascista en Italia y nazi en Alemania. Sin embargo, en los años 1950 comenzó un lento desarrollo que propició el retorno hacia el racionalismo. El primer exponente de un cierto retorno a la vanguardia internacional fue el edificio de la Delegación Nacional de Sindicatos de Madrid (1949, actual Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad), de Francisco de Asís Cabrero y Rafael Aburto. A partir de ahí las autoridades fomentaron la apertura de la arquitectura a las corrientes modernas como medio de integración en la comunidad internacional. Uno de los primeros en volver a la modernidad después de un período historicista fue Luis Gutiérrez Soto, uno de los pioneros del movimiento a principios de los 1930, con obras como el edificio del Alto Estado Mayor Central en Madrid (1949).


title: Escuela de Madrid (arquitectura)

text: El principal referente de esta nueva generación de arquitectos fue el racionalismo —también llamado Estilo internacional o Movimiento moderno—, un estilo arquitectónico que se desarrolló en todo el mundo entre 1925 y 1965, aproximadamente, con figuras como Walter Gropius, Ludwig Mies van der Rohe, Le Corbusier, Jacobus Johannes Pieter Oud, Alvar Aalto y Oscar Niemeyer. Esta corriente buscaba una arquitectura fundamentada en la razón, de líneas sencillas y funcionales, basadas en formas geométricas simples y materiales de orden industrial (acero, hormigón, vidrio), al tiempo que renunciaba a la ornamentación excesiva y otorgaba una gran importancia al diseño, que era igualmente sencillo y funcional. Así, en los años 1950 una generación de jóvenes arquitectos volvió a encauzar su obra hacia el Estilo internacional. La llamada Escuela de Madrid fue un movimiento heterogéneo, sin unas influencias claras debido al aislamiento político del país, más allá del propio racionalismo español practicado en los años 1930. Quizá por ello cada autor siguió un camino particular, sin unos rasgos estilísticos comunes que fuesen remarcables. Por otro lado, así como para algunos la vuelta al racionalismo entroncaba con experiencias anteriores y con un hilo de continuidad marcado por la evolución internacional del movimiento, para otros tuvo un carácter «fundacional», en el sentido de que identificaban este estilo como un lenguaje propicio para iniciar una nueva arquitectura en el país.


title: Escuela de Madrid (arquitectura)

text: Entre sus principales representantes se encontraban: Alejandro de la Sota (Gobierno Civil de Tarragona, 1957; gimnasio del Colegio Maravillas en Madrid, 1962), Francisco Javier Sáenz de Oiza (Santuario de Aránzazu, 1950-1955, con Luis Laorga; Delegación de Hacienda en San Sebastián, 1957), Francisco de Asís Cabrero (Escuela Nacional de Hostelería en el Recinto Ferial de la Casa de Campo de Madrid, 1959; edificio del diario Arriba en Madrid, 1962), Rafael Aburto (edificio del periódico Pueblo en Madrid, 1964), Rafael de la Hoz y José María García de Paredes (Colegio Mayor Universitario Santo Tomás de Aquino en Madrid, 1956), Miguel Fisac (Instituto Laboral en Daimiel, 1951; Institutuo de Biología del CSIC, 1955; conjunto para los Padres Dominicos en Valladolid, 1959) y el tándem José Antonio Corrales y Ramón Vázquez Molezún (Pabellón de España en la Feria de Bruselas de 1958, actualmente en la Casa de Campo de Madrid; Instituto Laboral en Herrera de Pisuerga, 1958).


title: Escuela de Madrid (arquitectura)

text: Cabe señalar también los planes de vivienda promovidos a mediados de los 1950 por la Obra Sindical del Hogar, efectuados en un estilo racionalista de tono popular y con cierta influencia neorrealista, como los «poblados dirigidos» de Madrid: Entrevías (1956), de Jaime Alvear, Francisco Javier Sáenz de Oiza y Manuel Sierra Nava; Caño Roto (1957-1959), de José Luis Íñiguez de Onzoño y Antonio Vázquez de Castro; y Fuencarral (1958-1960), de José Luis Romany.


title: Escuela de Madrid (arquitectura)

text: Por último, ya en los años 1960 y coetáneamente a la aparición de la corriente organicista, algunos arquitectos se mantuvieron fieles al purismo racionalista, como Alejandro de la Sota (Colegio Mayor César Carlos en la Ciudad Universitaria de Madrid, 1967; edificio de la Caja Postal de Madrid, 1977; edificio de Correos de León, 1980-1984) y Francisco de Asís Cabrero (Pabellón de Cristal de la Casa de Campo, 1964).


title: Escuela de Madrid (arquitectura)

text: La segunda influencia de la nueva arquitectura madrileña provino del organicismo, un tipo de arquitectura inspirada en la naturaleza y las formas orgánicas —de ahí su nombre—, que buscaba una especial interrelación entre la arquitectura y su entorno natural. El principal referente de este tipo de arquitectura en la primera mitad del fue el arquitecto estadounidense Frank Lloyd Wright, aunque hacia los años 1960 el principal foco de la arquitectura orgánica se hallaba en Escandinavia, donde se había conjugado el organicismo con ciertas características del racionalismo, en un estilo denominado neoempirismo, cuyos principales exponentes fueron Alvar Aalto, Arne Jacobsen, Sven Markelius y Jørn Utzon.


title: Escuela de Madrid (arquitectura)

text: Para un grupo notable de arquitectos el organicismo representaba la nueva modernidad, una modernidad más madura y revisada, tal como preconizaba el crítico italiano Bruno Zevi. El organicismo madrileño reflejó la misma ambigüedad que el nórdico, un intento casi utópico de aglutinar dos formas de concebir la arquitectura —la racional y la orgánica— que en principio se podrían decir antitéticas, pero que conformaban dos polos de la modernidad, que era el objetivo final de estos autores. Por otro lado, en los representantes de esta segunda fase de la Escuela de Madrid se perciben también influencias del brutalismo (Alison y Peter Smithson, Ernesto Nathan Rogers, Aldo Van Eyck), así como de la última etapa de Le Corbusier (marcada por la capilla de Ronchamp) y, por último, del catalán José Antonio Coderch, miembro del Grupo R, la versión barcelonesa del racionalismo de posguerra, igualmente influido en buena medida por el organicismo. El organicismo español sería pues marcadamente ecléctico, ya que tuvo que digerir en poco tiempo las principales corrientes de la arquitectura moderna internacional.


title: Escuela de Madrid (arquitectura)

text: En este período cabe destacar a: Antonio Fernández Alba (convento del Rollo en Salamanca, 1962; colegio Monfort en Loeches, 1964), Fernando Higueras y Antonio Miró (casa de Lucio Muñoz en Torrelodones, 1962; Instituto de Restauración en Madrid, 1965-1986), Rafael Moneo (casa Gómez Acebo en La Moraleja, 1964), Francisco de Inza y Heliodoro Dols (fábrica de embutidos en Segovia, 1965) y José Luis Fernández del Amo (poblado de La Vereda en Sevilla, 1963). También algunos arquitectos de la generación anterior evolucionaron hacia el organicismo, como Francisco Javier Sáenz de Oiza (edificio Torres Blancas en Madrid, 1962-1968), José Antonio Corrales y Ramón Vázquez Molezún (casa Huarte en Madrid, 1965), Antonio Vázquez de Castro (edificio de viviendas en Madrid, 1967, junto a Manuel Sierra Nava) y José María García de Paredes (iglesia de Stella Maris en Málaga, 1966).


title: Capilla de Santa María Magdalena (Ciudad de México)

text: La Capilla de Santa María Magdalena es un templo católico ubicado en el Centro histórico de la Ciudad de México, en la alcaldía Cuahtémoc. Originalmente estuvo anexa al recogimiento de Santa María Magdalena, institución fundada en 1692 y fue construida de 1805 a 1808, como parte del proyecto de reconstrucción del recogimiento. Actualmente se utiliza como bodega de la dirección de la reforma agraria


text: La real sala del crimen fue creada en 1568 como una dependencia de la Real Audiencia de México. su función era la administración y aplicación de la justicia en la totalidad del reino. Durante los dos primeros siglos del periodo virreinal la real sala del crimen contó con instalaciones muy reducidas para las mujeres que delinquían y por lo general eran enviadas a casas de carácter religioso o privadas donde frecuentemente eran sometidas a trabajos forzados.


text: En 1692 se fundó en la ciudad el primer recogimiento para reclusión de mujeres, utilizando el modelo de España, donde se desarrollaron los recogimientos como instituciones que tenían como fin al re encauzamiento de las reclusas, en lugar del simple castigo encerrándolas en cárceles o galeras. El proyecto estuvo a cargo de Francisco de Zaraza y Arce, alcalde de la sala del crimen y el arzobispo de México Francisco de Aguiar y Seijas. El recogimiento fue fundado en una casa del barrio indígena de San Lucas que pertenecía a los Mercedarios y dedicado a María Magdalena. Ahí fueron trasladadas las mujeres que se encontraban en la sección de reclusas del Hospital de la Misericordia. En el recogimiento eran recluidas las mujeres que cometían delitos como prostitución, homicidio robo, escándalo en la vía pública por ebriedad, sacrilegio y lesiones.


text: A principios del siglo XIX el recogimiento se encontraba sin medios para funcionar y en un estado ruinoso, por lo que fue necesario re edificarlo. La obra fue financiada por los inquisidores del tribunal del santo oficio ya que el gobierno carecía de fondos para realizarla y fue llevada a cabo de 1805 a 1808 por José Antonio González Velázquez, director de la Academia de San Carlos y su sobrestante José Antonio de Zúñiga quien se encargó del acopio de los materiales necesarios y de la contratación de la mano de obra requerida.


text: El nuevo edificio fue dedicado el 14 de marzo de 1808 en una ceremonia donde acudieron el virrey Iturrigaray, autoridades del tribunal de la inquisición, el cura de la parroquia de San Miguel y el arquitecto Ignacio Castera. La capilla fue dedicada 5 días después.


text: El recogimiento funcionó hasta 1812, cuando el virrey Francisco Xavier Venegas ordenó desocupar el edificio para albergar a los presidiarios que construían el proyecto de la zanja cuadrada, que tenía como finalidad el resguardo de la ciudad. En 1815 fueron trasladadas al hospital de San Antonio Abad, que se encontraba vacío y la casa de las recogidas fue convertida en caballerizas


text: En 1833 el edificio es reparado y adaptado para ser la sede del Colegio Militar. En 1835 el ayuntamiento dispuso la entrega de las instalaciones al colegio, el cual lo ocupó hasta 1841, cuando fue trasladado al Castillo de Chapultepec.


text: En 1863 durante la Segundo Imperio Mexicano el edificio fue transformado en el hospital militar del imperio, el cual fue conocido como el hospital de san Lucas. Para 1867, una vez restaurada la República, el presidente Benito Juárez nombró al destacado coronel médico cirujano Francisco Montes de Oca, director del Hospital Militar, puesto que ocupó hasta su muerte en 1885. Durante este periodo La capilla de Santa Magdalena fue utilizada como anfiteatro del hospital militar.


text: Al respecto del uso de la capilla como anfiteatro del hospital, el científico y escritor Manuel Rivera Cambas escribió:


title: Por un amor

text: Por un amor, es una canción popular mexicana, ranchera, de corte romántico, escrita por el compositor Gilberto Parra en 1940.


title: Por un amor

text: La letra retrata, en primera persona, el sufrimiento y la autocompasión de quien canta, por un amor mal correspondido o no correspondido. El estribillo de la canción nos muestra eminentemente lo anterior:


title: Por un amor

text: La Sociedad de Autores y Compositores de México, registra 175 interpretaciones, entre ellas se pueden mencionar las de Lucha Reyes, Pedro Infante, Aída Cuevas, Alberto Vázquez, Antonio Aguilar, Astrid Hadad, Betsy Pecanins /Chayito Valdez, Cuco Sánchez, David Zaizar, Estela Núñez, Gerardo Reyes, Hermanas Padilla, Jenni Rivera, José Alfredo Jiménez, Linda Ronstadt, Lola Beltrán, Lucía Méndez, Luis Miguel, Luis Pérez Meza, Lupillo Rivera, Rocío Banquells, Rocío Jurado, Sasha Sokol, Toña la Negra, Trío Calaveras y Vicente Fernández.


title: Por un amor

text: Prácticamente todas las interpretaciones siguen el estilo ranchero original de la canción, tal vez exceptuada solamente por la interpretación con arreglos de blues de Betsy Pecanins.


title: Desafío de Azcoitia

text: El desafío de Azcoitia fue un reto, a duelo singular, lanzado por los "parientes mayores", nobleza feudal vasca organizada en bandos, a las villas, sus dirigentes y vecinos, en julio de 1456.


title: Desafío de Azcoitia

text: El desafío se escenificó clavándolo en la puerta suroriental de la Torre Idiáquez de Azcoitia en Guipúzcoa.


title: Desafío de Azcoitia

text: La consecuencia inmediata a este desafío fue la disolución por orden de Enrique IV de Castilla de las tropas banderizas, la expulsión de los "parientes mayores" durante uno a cuatro años a la frontera andaluza para combatir en la Reconquista, y el derribo o desmoche de sus casas-torre. Esta medida afianzó definitivamente en el territorio vasco el poder de la autoridad real, las villas y las Hermandades de Guipúzcoa, Vizcaya y Álava.


title: La Nueva Derecha

text: La Nueva Derecha (en danés: "Nye Borgerlige") es un partido político fundado en Dinamarca en 2015. Es entre otras cosas euroescéptico, antiinmigración y anti-islam.


title: La Nueva Derecha

text: El partido fue fundado en 2015 por dos ex miembros del Partido Popular Conservador, Pernille Vermund y Peter Seier Christensen. Después del establecimiento del partido, varios concejales de varios municipios, cambiaron de sus partidos originales a la Nueva Derecha. La mayoría de estos se perdieron en la primera elección en la que participaron, las elecciones locales danesas de 2017, donde solo una persona del partido fue elegida para el consejo municipal de Hillerød.


title: La Nueva Derecha

text: El 21 de septiembre de 2016, el partido anunció que había reunido las 20.109 firmas necesarias para presentarse a las próximas elecciones generales. Así lo confirmó el Ministerio de Asuntos Sociales el 6 de octubre.


title: La Nueva Derecha

text: El partido critica las políticas de inmigración del populista de derecha Partido Popular Danés (DF) por ser "demasiado indulgentes". La Nueva Derecha quiere que Dinamarca se salga de la convención de refugiados de la ONU y deporte a todos los inmigrantes que viven en residencia temporal o que no pueden mantenerse a sí mismos. Solo los extranjeros asignados directamente a Dinamarca por las agencias de refugiados de la ONU deberían recibir asilo. La ciudadanía danesa debería restringirse a las personas que "contribuyen positivamente" a la sociedad. Además, el partido quiere prohibir completamente el velo islámico en las escuelas e instituciones públicas.


title: La Nueva Derecha

text: Sus políticas económicas son libertarias (a diferencia del DF, económicamente "socialdemócrata"), y exigen recortes de impuestos y la abolición de todos los impuestos sobre sociedades. Además, la Nueva Derecha quiere poner fin a la membresía de Dinamarca en la Unión Europea, que consideran una "monstruosidad de reglas y leyes", que amenaza "la prosperidad, el progreso y la democracia de Dinamarca", y quieren que las leyes en general sean menos en número.


title: La Nueva Derecha

text: Los observadores colocan al partido más a la derecha que DF, a cuyos votantes apunta principalmente la Nueva Derecha, según una encuesta de Gallup.


title: La Nueva Derecha

text: En las elecciones generales danesas de 2019, el ultraderechista Partido del Progreso apoyó a la Nueva Derecha porque "se han apoderado de los viejos mensajes del Partido del Progreso".


title: Ulises Abreliano

text: Marcos Ulises Abreliano es un futbolista argentino que juega de defensor para San Martín de Tucumán.


title: Ulises Abreliano

text: Hizo su debut profesional jugando para Arsenal en abril de 2018, en un partido de la Primera División, en una derrota ante Belgrano en El Gigante de Alberdi.


title: Bernardino Núñez de Arenas

text: Bernardino Núñez de Arenas Blanco (Huete, 20 de mayo de 1806-Villaviciosa de Odón, 21 de diciembre de 1865) fue un periodista, escritor, político y financiero español del siglo XIX, hermano del catedrático y académico Isaac Núñez de Arenas y sobrino del militar y matemático José Núñez de Arenas.


title: Bernardino Núñez de Arenas

text: Hijo de Leoncio Núñez de Arenas y de María del Carmen Blanco Buzó, a pesar de su juventud sirvió la administración de correos de la ciudad de Huete, por nombramiento del director general del ramo, desde el 1 de abril de 1822 hasta fin de marzo de 1823, en que la abandonó con motivo de las frecuentes invasiones de las tropas realistas al mando del general Bessières. Y cuando contaba diecisiete años (1823), ya en Madrid, se unió a la sociedad secreta liberal de Los Numantinos junto a Miguel Ortiz Amor, Ventura de la Vega, José de Espronceda y Patricio de la Escosura, entre otros menos conocidos, para vengar la muerte de Rafael del Riego; pero no fue citado ni condenado cuando tal sociedad fue denunciada en 1825. El caso es que emigró a Portugal con su padre Leoncio a principios de 1827.


title: Bernardino Núñez de Arenas

text: Tras la muerte de Fernando VII y el retorno de los liberales, fue junto a Antonio Ros de Olano, Ventura de la Vega y José de Espronceda uno de los fundadores del periódico "El Siglo" en 1834, un puntal del Romanticismo que logró llegar a los catorce números a pesar de la censura; según Antonio Ferrer del Río, Bernardino desempeñaba el puesto de director y su piso servía de redacción, mientras que el propietario era un tal Faura; en todo caso, el Duque de Frías era quien estaba implicado en la empresa y no Lista ni Quintana, como ha demostrado Marrast. en los primeros números colaboraron además José García de Villalta, Joaquín Francisco Pacheco y Nicomedes Pastor Díaz. El periódico mantuvo polémicas con "La Estrella". Al cabo fue prohibido y decidieron fundar otro, "La Gaceta de los Tribunales", cuya redacción seguía en el mismo piso de Bernardino en la calle Jardines; este publicaba informes judiciales y resúmenes de causas célebres, pero también artículos políticos, de sesgo más moderado quizá por la presión de la censura; entre sus redactores se encontraba Luis González Bravo, que era también su contable.


title: Bernardino Núñez de Arenas

text: Aunque Bernardino Núñez de Arenas era liberal, al menos al principio, y fue miliciano nacional desde marzo de 1834 y en 1837 ya había ascendido a capitán, fue acusado de algunas irregularidades, entre ellas cobrar mordidas; pero fue al final absuelto. Desde el 15 de junio de 1835 trabajó en la comisión de la organización de Correos en el ministerio de Hacienda. Por real orden de 13-5-1836 fue ascendido a oficial tercero de la Hacienda Pública, con destino a la contaduría general de valores. Luego se lucró con la desamortización de Mendizábal; estos méritos (o esta venalidad) le valieron una exitosa carrera como funcionario de varios ministerios, en especial de Hacienda, siendo además diputado a Cortes en seis ocasiones por las circunscripciones de Ciudad Real (1840), Madrid (1844) y Toledo (1857-65). En 1839 alcanzó el puesto de jefe de sección, continuando siendo oficial tercero de la Contaduría General de Valores. Desde 1 de diciembre de 1841 sirvió de auxiliar de la empresa de arriendo de la sal con 20.000 reales anuales, haciendo cesado en 10 de octubre de 1844 por ser incompatible su ocupación con los trabajos de las Cortes. Fue además Oficial de los Consejos de España e Indias y de Hacienda pública, Jefe superior de Administración y Consejero real de Agricultura, Industria y Comercio, Director General de Agricultura y, durante el bienio progresista (1954-1956), Director de la Escuela de Montes situada en Villaviciosa de Odón, para la que escribió "Cartas sobre la existencia y conservación de los montes", (1854), donde defiende que los propios municipales no sean enajenados ni vendidos, vocal de la comisión para la Exposición Universal de París de 1855; en esa comisión estaban, entre otros, Pascual Madoz, Agustín Pascual y su futuro consuegro Francisco de Paula Mellado. En 1859 aparece como socio de la empresa minera Sociedad de desagüe y explotación en Sierra Almagrera. Aunque se jubiló en 1861, desde 1854 cobraba una pensión por incapacidad.


title: Bernardino Núñez de Arenas

text: Escribió la novela histórica "El Siglo XVI en Francia, ó, Ulina de Montpensier" (1831) y participó en la revista "Observatorio Pintoresco" (1837) con los artículos “Fragmentos de un Delirio”, “Un Recuerdo” y “El Sueño” y en el semanario enciclopédico "El Iris", dirigido por su amigo y consuegro, el famoso editor Francisco de Paula Mellado. Fue socio de la Sociedad Económica de Amigos del País de Madrid desde 1834 y del Liceo Artístico y Literario de Madrid al menos desde 1838, y anduvo también por la tertulia del café Solito y la de El Parnasillo en el café Príncipe.


title: Bernardino Núñez de Arenas

text: Como escritor político destaca su "De nuestra situación. Moderados. Exaltados. Tercer partido" (1840) donde abogaba por un tercer partido entre el progresista y el moderado, opción que entonces representaban los llamados moderados puritanos, grupo renovador liderado por Joaquín Francisco Pacheco; pero esta tercera vía que llevó a cabo luego Leopoldo O’Donnell en su nuevo partido Unión Liberal ayudado por José Posada Herrera... Precisamente como un hombre de Posada se le define en estos años, un ejemplo de clientelismo. Pasados algunos años, vuelve a presentarse ya en las filas de la Unión Liberal donde estará hasta el final de su vida. Así, lo hace primero en las elecciones de 1857 por la circunscripción de Illescas, y luego en 1858, 1863 y 1865, año en que fallece. Asistieron a su funeral el general O'Donnell, los señores Posada Herrera, el diputado Goicorrotea, el catedrático Coronado y Miguel de los Santos Álvarez entre otros.


title: Bernardino Núñez de Arenas

text: En las fichas del Archivo Histórico de las Cortes consta como su única profesión "propietario", pero además fue prestamista y uno de los fundadores del Banco Español de Ultramar, empresa que nacía impulsada directamente por el grupo económico de apoyo político a las empresas de Juan de Dios Álvarez Mendizábal. También fue socio fundador de la sociedad anónima mercantil La Gran Antilla, estrechamente ligada al banco anterior y con intereses financieros en las islas de Cuba y Puerto Rico; algunos de esos intereses consistían en la compraventa de esclavos; en esta sociedad participaba también el tío de la reina Isabel II Francisco de Paula. Se casó con Fernanda Bravo Coronado, de la que tuvo cuatro hijos, entre los que cabe destacar a Matilde Núñez Arenas Bravo, que casó con Fernando Mellado Leguey (1842 - 1912), hijo de su amigo el famoso impresor y editor Francisco de Paula Mellado, y su nieta Carmen Mellado y Núñez, que se casó con Manuel Gutiérrez Jiménez, de Ronda, cuya hermana Isabel estaba casada con Saturnino Calleja, famoso creador de la editorial Calleja. Bernardino fundó en 1843 con el famoso Francisco de Paula Mellado “La Unión Literaria”, una fundición de caracteres tipográficos de imprenta y grabados, que luego cambió de nombre.


title: Queijas

text: Queijas puede referirse a:


title: Greg Pence

text: Gregory Joseph Pence (nacido el 14 de noviembre de 1956) es un hombre de negocios y político estadounidense que se desempeña como Representante de los Estados Unidos para el 6.º distrito congresional de Indiana desde 2019. Miembro del Partido Republicano, es el hermano mayor del 48.° Vicepresidente Mike Pence.


title: Greg Pence

text: Nacido en Columbus, Indiana el 14 de noviembre de 1956, Pence es el mayor de seis hijos nacidos de sus padres, Nancy y Ed. Según su madre, Pence y sus tres hermanos montaron carros en un desfile de campaña de 1964 para el candidato presidencial republicano Barry Goldwater.


title: Greg Pence

text: Pence posee y opera centros comerciales antiguos en el sur de Indiana.


title: Greg Pence

text: Luego de su baja honorable de la Infantería de Marina, Pence se unió a Kiel Brothers Oil Company en 1988, luego de la muerte de su padre, y se desempeñó como su presidente desde 1998 hasta 2004.


title: Greg Pence

text: Después de su partida, la compañía solicitó la protección por bancarrota del Capítulo 11 en 2004. A través de la compañía, también había dirigido una cadena de estaciones de servicio y tiendas de conveniencia. Según algunos informes, la limpieza de los sitios de negocios difuntos le ha costado a Indiana al menos USD 21 millones. Pence había trabajado anteriormente para Marathon Oil y Unocal. En 1999, fue elegido miembro de la junta directiva de Home Federal Bancorp y su filial Home Federal Savings Bank.


title: Greg Pence

text: Pence y su esposa Denise poseen dos centros comerciales antiguos. Juntos tienen cuatro hijos, Nicole, Lauren, Emily y John, y seis nietos.


title: Greg Pence

text: Denise fue delegada de Indiana en la Convención Nacional Republicana de 2016 y emitió un voto allí para que Donald Trump y Mike Pence fueran los nominados del partido. Pence y su familia asistieron a la inauguración de Donald Trump, situada varias filas detrás del presidente entrante. Su hija mayor, Nicole, era presentadora de televisión en Indianápolis y su hijo, John, trabajaba para la Campaña Trump 2020 en febrero de 2018.


title: Cerceda (parroquia)

text: Cerceda (llamada oficialmente San Martiño de Cerceda) es una parroquia y una villa española del municipio de Cerceda, en la provincia de La Coruña, Galicia.


title: Cerceda (parroquia)

text: La parroquia también es conocida por el nombre de San Martín de Cerceda.


title: Cerceda (parroquia)

text: Entidades de población que forman parte de la parroquia:


title: Cerceda (parroquia)

text: Despoblado que forma parte de la parroquia:


title: Dominique Jackson

text: Dominique Brebner (20 de marzo de 1975), conocida profesionalmente como Dominique Jackson o Tyra Allure Ross, es una actriz, autora, modelo, y personalidad televisiva de origen trinitense. Como actriz, es más conocida por su papel protagónico de Elektra Abundance en la serie de televisión de FX, "Pose". Como modelo, ha aparecido en "Vogue España".


title: Dominique Jackson

text: Dominique Jackson nació el 20 de marzo de 1975 en Scarborough, Trinidad y Tobago. Aunque Jackson creció con una abuela de cierta posición, ella todavía experimentó una educación traumática que incluía la intimidación y el abuso sexual. Huyó a los Estados Unidos cuando cumplió dieciocho años debido a que su familia no la aceptó como transgénero.


title: Dominique Jackson

text: Durante su estadía en los Estados Unidos, Jackson experimentó la falta de vivienda y se dedicó al trabajo sexual y a vivir con tarjetas de crédito para sobrevivir. Fue en 1993, mientras vivía en Baltimore, que Jackson conoció la escena "ballroom". Luego vivió en varias "casas" y finalmente se estableció en la Casa de Sinclair, establecida en la ciudad de Nueva York.


title: Dominique Jackson

text: Para poder desarrollar las oportunidades adecuadas, Jackson realizó la mayoría de sus primeros trabajos de modelado de forma gratuita. En 2009, se convirtió en una modelo residente para el diseñador de moda Adrian Alicea y desfiló en la Semana de la Moda Mercedes-Benz. También ha modelado para "Vogue España."


title: Dominique Jackson

text: Jackson ha aparecido en "Call Me", "Christopher Street: The Series", el documental "Visible: The LGBTQ Caribbean Diaspora" y la serie de televisión de Oxygen "Strut" (2016). Su trabajo en "Strut" le valió una nominación al GLAAD Media Award.


title: Dominique Jackson

text: En 2018, Jackson apareció en el rol protagónico de Elektra Abundance en la serie de FX "Pose", que se basa en la subcultura del "ballroom" en la ciudad de Nueva York a finales de los años ochenta. La serie se estrenó el 3 de junio de 2018 y atrajo el reconocimiento de la crítica. Las primeras temporadas contaron con el elenco más grande de actrices transgénero de una serie, con más de 50 personajes LGBT.


title: Dominique Jackson

text: Jackson ha sido abierta sobre sus problemas de salud mental. Después de un proceso de escritura de trece años, lanzó su autobiografía "The Transsexual from Tobago". También ha trabajado para varias organizaciones sin fines de lucro (como Destination Tomorrow en El Bronx) que brindan servicios a la comunidad LGBT.


title: Dominique Jackson

text: Jackson está casada con Al Jackson. Se casaron después de haber estado juntos durante unos 18 años, y celebraron su boda durante un episodio de "Strut."


title: Dominique Jackson

text: No obtuvo su tarjeta verde hasta 2015, ni se sometió a una cirugía de reasignación de sexo hasta ese mismo año.


title: Gesteda

text: Gesteda (llamada oficialmente Santa Comba de Xesteda) es una parroquia y una aldea española del municipio de Cerceda, en la provincia de La Coruña, Galicia.


title: Gesteda

text: La parroquia también es conocida por el nombre de Santa Columba de Xesteda.


title: Gesteda


title: Meirama

text: Meirama (llamada oficialmente Santo André de Meirama) es una parroquia y una aldea española del municipio de Cerceda, en la provincia de La Coruña, Galicia.


title: Meirama

text: La parroquia también es conocida por el nombre de San Andrés de Meirama.


title: Meirama


title: Queijas (España)

text: Queijas(llamada oficialmente Santa María de Queixas) es una parroquia y una aldea española del municipio de Cerceda, en la provincia de La Coruña, Galicia.


title: Queijas (España)


title: Rockwell Kent

text: Rockwell Kent (21 de junio de 1882 – 13 de marzo de 1971) fue un pintor, estampador, ilustrador, escritor, marinero y viajante estadounidense.


title: Rockwell Kent

text: Sus pinturas se caracterizaron por representar diversos paisajes con colores suaves.


title: Rockwell Kent

text: Políticamente activo, fue miembro del Partido Socialista de América y apoyó distintos gremios de obreros. Se erigió como opositor a la política estadounidense con respecto a la Unión Soviética durante la Guerra Fría, por lo que estuvo en la mira de Joseph McCarthy, y se le revocó su pasaporte. Lo recuperó cuando obtuvo una sentencia de la Corte Suprema que afirmaba que ello limitaba sus derechos civiles en tanto no podía viajar libremente. Recibió el Premio Lenin de la Paz y especificó que el premio monetario debía ser donado a "todos los niños de Vietnam, tanto del Norte como del Sur".


title: Rodís (La Coruña)

text: Rodís (llamada oficialmente San Martiño de Rodís) es una parroquia y una aldea española del municipio de Cerceda, en la provincia de La Coruña, Galicia.


title: Rodís (La Coruña)

text: La parroquia también es conocida por el nombre de San Martín de Rodis.


title: Rodís (La Coruña)

text: Entidades de población que forman parte de la parroquia:


title: Bom (canción)

text: "Bom" es una canción de la cantante brasileña Ludmilla. Fue lanzada el 17 de junio de 2016 en "iTunes" y se incluye en el segundo álbum de estudio de la artista titulado "A Danada Sou Eu", que fue lanzado el 21 de octubre de 2016.


title: Bom (canción)

text: El 11 de julio de 2016 Ludmilla lanzó el videoclip para la canción. En el vídeo, dirigido por Felipe Sassi, posee una ambientación simple pero mucha coreografía. Daniel Lourenço y Ludmilla firman la coreografía del vídeo.


title: Bom (canción)

text: El 18 de octubre de 2016, Ludmilla presentó la canción en el programa televisivo brasileño "Encontro com Fátima Bernardes".


title: Robin Williams (desambiguación)

text: Robin Williams puede hacer referencia a las siguientes personas:


title: Historia de la masturbación

text: La historia de la masturbación describe los grandes cambios en la sociedad en relación a la ética, las actitudes sociales, el estudio científico, y la descripción artística de la masturbación a lo largo de la historia de la sexualidad humana.


title: Historia de la masturbación

text: La estimulación sexual de los propios genitales ha sido interpretada de formas muy variadas en distintas religiones, y ha sido objeto de legislación, controversia social, activismo y estudio intelectual dentro de la sexología. Las opiniones sociales sobre la masturbación también han variado enormemente en diferentes culturas y a lo largo de la historia.


title: Historia de la masturbación

text: Alrededor del mundo, se ha encontrado representaciones de la masturbación femenina y masculina en pinturas rupestres prehistóricas. Al parecer, gran parte de los primeros seres humanos vinculaban la sexualidad humana con la abundancia en la naturaleza. Una figurilla de arcilla que data del cuarto milenio a.C y que fue descubierta en un antiguo templo en la isla de Malta llamado Ħaġar Qim, describía a una mujer masturbándose. Sin embargo, en el mundo antiguo es más común encontrar representaciones de la masturbación masculina.


title: Historia de la masturbación

text: Desde los primeros registros, los antiguos sumerios mantuvieron actitudes muy relajadas con respecto al sexo. Los sumerios creían ampliamente que la masturbación podía incrementar la potencia sexual de un individuo, ya sea hombre o mujer, y con frecuencia participaban en la práctica solos o con su pareja. A menudo los hombres se aplicaban "aceite puro", un aceite especial probablemente mezclado con mineral de hierro en polvo, cuyo fin era mejorar la fricción. La masturbación también era un acto de creación, y en la mitología sumeria, el dios Enki había creado los ríos Tigris y Éufrates después de masturbarse y eyacular en sus cauces vacíos .


title: Historia de la masturbación

text: La masturbación masculina tenía una perspectiva mucho mayor en el Antiguo Egipto, y cuando era llevada a cabo por una deidad podía ser considerada como un acto mágico o de creación. Se cree que el dios Atum pudo haber creado el universo después de eyacular tras haberse masturbado.


title: Historia de la masturbación

text: Los antiguos griegos también consideraban la masturbación como un sustituto normal y saludable para otras formas de placer sexual. Gran parte de la información sobre la masturbación en la Antigua Grecia proviene de las obras teatrales de comedia griega y cerámica que se ha logrado preservar hasta la fecha actual. Esta práctica sexual es frecuentemente mencionada en las comedias sobrevivientes de Aristófanes, que son las fuentes más importantes relacionadas con la opinión griega sobre este tema. En a cerámica griega antigua, se suelen representar a los sátiros masturbándose.


title: Historia de la masturbación

text: Según el libro "Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres" del biógrafo del siglo III a.C. Diógenes Laercio, Diógenes de Sinope, un filósofo cínico del siglo IV a.C., usualmente se masturbaba en público, lo que se consideraba como escandaloso. Cuando las personas fueron a recriminarlo, él dijo "¡Ojalá frotándome el vientre, el hambre se extinguiera de una manera tan dócil!" Diógenes, hablando en broma, agradeció al dios Hermes con su invención: presuntamente se compadeció de su hijo Pan, que se sentía atraído por la ninfa Eco pero al ser incapaz de seducirla, le enseñó el truco de la masturbación para aliviar su sufrimiento. A su vez, Pan enseñó ese hábito a jóvenes pastores.


title: Historia de la masturbación

text: Hay escasos registros sobre la masturbación en los escritos de la sexualidad en la Antigua Roma. El poeta latino Marcial la considera como una forma inferior de liberación sexual que realizaban los esclavos. De acuerdo con Aulo Gelio, escritor latino del siglo II, Empédocles quiso apartar a los hombres "de la secreción propia del placer de Venus" con un verso en el que aconseja "mantener vuestras manos lejos de las habas", refiriéndose encubiertamente a los testículos mediante el símbolo de la generación.


title: Historia de la masturbación

text: Aunque su mención es muy escasa, la masturbación fue un tema de larga data dentro de la sátira latina, apareciendo en uno de los pocos fragmentos sobrevivientes de Lucilio, el primer practicante de Roma en lo que refiere al tema. Los romanos prefirieron utilizar la mano izquierda para masturbarse.


title: Historia de la masturbación

text: Dentro de la Cuenca africana del Congo, los grupos étnicos aka y ngandu carecen de una palabra para referirse a esta práctica sexual en sus idiomas, y se vuelven confusos al comprender el concepto de masturbación.


title: Historia de la masturbación

text: Se han escrito numerosos artículos médicos asegurando que la locura se generaba como resultado de la masturbación, y esto era registrado como causa de admisión cuando una persona era confinada en un hospital. Un médico llamado J. W. Robertson intentó describir las diferencias entre los diferentes tipos de masturbación en el año 1898, cuando se dirigió a la Sociedad Médica del Estado de California.


title: Historia de la masturbación

text: El primer uso de la palabra "onanismo" para referirse de manera sistemática y específica a la masturbación, fue en un panfleto distribuido por primera vez en Londres en 1716, realizado por el teólogo calvinista Balthazar Bekker, titulado «Onania, o el atroz pecado de la autocontaminación, y todas sus terribles consecuencias en ambos sexos, considerando: consejos físicos y espirituales para aquellos que se han lesionado por esta abominable práctica». En el panfleto se abordaban temas familiares de vicio y pecado, esta vez en particular contra el "atroz pecado" de la "autocontaminación", advirtiendo que iban a sufrir aquellos que sentían placer ejerciendo está práctica sexual:  Malestares estomacales y de digestión, pérdida de apetito o hambre voraz, vómitos, náuseas, debilidad de los órganos respiratorios, tos, ronquera, parálisis, debilidad de los órganos reproductores al nivel de la impotencia, ausencia de libido, dolor de espalda, desórdenes oculares y auditivos, disminución total de la fuerza corporal, palidez, delgadez, granos en el rostro, deterioro de las facultades mentales, pérdida de memoria, ataques de ira, locura, idiotez, epilepsia, fiebre, y finalmente, el suicidio. El panfleto también incluía cartas y testimonios de jóvenes supuestamente enfermos y moribundos, tras los efectos masturbarse compulsivamente. Posteriormente, el panfleto recomendaba un remedio efectivo para esto, una "tintura e fortalecimiento" al precio de 10 chelines la botella, y un "polvo prolífico" de 12 chelines la bolsa, que estaban disponible en las tiendas locales. «Onania» se convirtió en un éxito de ventas, con más de 60 ediciones publicadas y siendo traducido a múltiples idiomas.


title: Historia de la masturbación

text: Entre 1743 y 1745, el médico británico Robert James publicó "A Medicinal Dictionary", donde describía la masturbación como el «productora de los trastornos más deplorables y especialmente incurables», y añadía que «quizás no haya pecado que genere tantas consecuencias horribles».


title: Historia de la masturbación

text: Una de las muchas personas horrorizadas por las descripciones sintomáticas de "Onania" fue el destacado médico suizo Samuel-Auguste Tissot. En 1760, publicó "L'Onanisme", su propio tratado médico integral sobre los supuestos efectos negativos que podrían causar la masturbación. Citando estudios de caso hacia pacientes jóvenes varones que se masturbaban en Lausana, Suiza como base para su razonamiento, Tissot afirmó que el semen era un "aceite esencial " y "estímulo", cuya pérdida en grandes cantidades causaba "una perceptible reducción de fuerza, memoria e incluso razonamiento; visión borrosa, desórdenes en todos los nervios, toda clase de gotas y reumatismo, debilitación de los órganos reproductores, sangre en la orina, alteración del apetito, dolores de cabeza, y una inmensa cantidad de otros malestares."


title: Historia de la masturbación

text: En un código penal del siglo XVII para la colonia puritana de New Haven, Connecticut, se aplicaba la pena de muerte a quienes proferían blasfemias, eran homosexuales y practicaban la masturbación.


title: Historia de la masturbación

text: Aunque las ideas de Tissot en la actualidad son consideradas, en el mejor de los casos, meras hipótesis, su tratado fue presentado como un trabajo científico y académico, en una era en donde la fisiología experimental prácticamente no existía. La autoridad con la que se trató posteriormente el trabajo –las opiniones de Tissot fueron incluso reconocidas y repetidas por ilustrados como Kant y Voltaire– hizo que durante los próximos dos siglos, la masturbación fuese considerada como una enfermedad degenerativa para la medicina occidental.


title: Historia de la masturbación

text: En 1812 Benjamin Rush incluyó "Del estado mórbido del apetito sexual" como el capítulo 18 de su libro sobre enfermedades mentales. En él cita que la alimentación excesiva, la intemperancia en la bebida, y la ociosidad como factores causales del onanismo. Anteriormente en el libro (pp. 33) él afirmaba aquello como un "conjunto de males físicos y morales que este vicio solitario corrige sobre el cuerpo y la mente". En su cargo de enfermos mentales,destacó tres impulsos hacia la manía por el onanismo (pp. 48). En su observación del "idiotismo congénito" (pp. 292), señaló: "El apetito venéreo existe en aquellos con gran fuerza, y los gratifican después de la pubertad por el onanismo".


title: Historia de la masturbación

text: Para 1838 Jean Esquirol declaró en su "Des Maladies Mentales" que la masturbación fue "reconocida en todos los países como una causa de la locura."


title: Historia de la masturbación

text: En el libro de 1870, "A Solemn Appeal Relative to Solitary Vice, and the Abuses and Excesses of the Marriage Relation", editado por James Springer White, esposo de Ellen G. White, cofundadores de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, encontramos la siguiente cita:Si la práctica [de auto-indulgencia] continúa desde los quince años de edad hacia adelante, la naturaleza protestará contra el abuso que ha sufrido, y continuará sufriendo, y hará que paguen un castigo por la transgresión de sus leyes, especialmente desde los treinta a cuarenta y cinco años de edad, por numerosos dolores en el sistema, y varias enfermedades, afectando al hígado y los pulmones, neuralgia, reumatismo, afecciones en la columna vertebral, deterioro en los riñones, y tumores cancerígenos. Parte del fino mecanismo de la naturaleza cede, dejando una ardua tarea para el resto, lo que altera la buena disposición de la naturaleza, y a menudo se produce un repentino quiebre de la constitución; y el resultado de ello, es la muerte. Las mujeres poseen una fuerza vital inferior en comparación al otro sexo, y se ven privadas enormemente del aire fuerte y vigoroso, por sus vidas encerradas en sus hogares. El resultado del auto-abuso en ellas se pueden observar en diversas enfermedades, como el catarro, la hidropesía, dolores de cabeza, pérdida de memoria y visión, gran debilidad en la espalda y lomo, afecciones en la columna vertebral, y con frecuencia, deterioro interno de la cabeza. Tumor cancerígeno, que permanecería inactivo en el sistema durante su vida, se inflama, y comienza su voraz y destructiva labor. La mente es usualmente enajenada, y con ello, sobreviene la locura plena. El doctor John Harvey Kellogg (26 de febrero de 1852 – 14 de diciembre de 1943) fue un entusiasta activista en contra de la masturbación. Kellogg fue capaz de recurrir a las afirmaciones de numerosas fuentes médicas, asegurando que «ninguna plaga, ni la guerra, ni la viruela, ni enfermedades similares, han producido resultados tan desastrosos para la humanidad como el pernicioso hábito del onanismo», atribuyéndolo al doctor Adam Clarke. Kellogg advirtió enérgicamente contra ese hábito en sus propias palabras, alegando muertes relacionadas con la masturbación "literalmente una víctima muere por sus propias manos", entre otras condenas. Kellogg creía que la práctica del "vicio solitario" causaba cáncer de útero, enfermedades urinarias, emisiones nocturnas, impotencia, epilepsia, locura, y debilidad física y psicológica – se menciona brevemente "falta de visión". En "Plain Facts for Old and Young", Kellogg emitió una advertencia sobre los males del sexo. De las 644 páginas, 97 abordan el "Vicio Secreto (vicio solitario o auto-abuso)", sus síntomas y resultados. También se incluyen 39 señales para detectar que alguien se haya masturbado. Recomendaba curar a los niños de su "vicio solitario" vendándoles las manos o atándoselas, cubriendo sus genitales con jaulas patentadas, cerrar el prepucio cosiéndolo y aplicar descargas eléctricas, y circuncisión sin anestesia, lo que podría romper el hábito. Para impedirlo, aconsejaba a los padres que primero les enseñaran a sus hijos a evitar la manipulación de sus genitales, y cuando llegasen a una edad más madura, les informaran de las "consecuencias negativas". También advertía a los padres sobre las "asociaciones malvadas", sirvientes y enfermeras "malvadas e ignorantes", que podrían masturbar a sus hijos para calmarlos.


title: Historia de la masturbación

text: Sigmund Freud escribió de la "enfermedad de la masturbación": "Él estaba sufriendo de los efectos de la masturbación".


title: Historia de la masturbación

text: En la década de 1990, Abd al-Aziz ibn Baz, Gran Muftí de Arabia Saudita, afirmaba que la masturbación causaba alteraciones en el sistema digestivo, inflamación de los testículos, daños en la espina dorsal, "temblores e inestabilidad en varias partes del cuerpo como los pies", debilitación de las "glándulas cerebrales" que conlleva a un deterioro del intelecto e incluso "desórdenes mentales y locura".


title: Historia de la masturbación

text: Immanuel Kant consideraba la masturbación como una violación del código moral. En la "Metafísica de las costumbres" (1797), realizó el argumento "a posteriori" de que «el uso tan poco natural de los atributos sexuales de uno» transgrede a «todo sobre su creencia de esto» como «una violación de su propio valor», y sugirió que era considerado como inmoral, incluso para darle su propio nombre (a diferencia del caso del suicidio, el cual es igualmente controvertido). Sin embargo, continuó reconociendo que «no es sencillo elaborar una manifestación racional de inadmisibilidad de esa práctica antinatural», pero finalmente concluyó que esta inmoralidad radica en que «un hombre abandona su personalidad [...] cuando se utiliza a sí mismo como un medio de gratificación a través de un impulso animal».


title: Historia de la masturbación

text: El filósofo del siglo XVIII Jean-Jacques Rousseau, veía la masturbación similar a una "violación mental", y lo discutió tanto en su obra "Emilio" como en "Confesiones". Rousseau afirmaba que es la influencia corrompida de la sociedad lo que incita a actos tan poco naturales como la masturbación, y que los humanos que viven una vida simple en medio de la naturaleza no harían semejantes prácticas.


title: Historia de la masturbación

text: Esta mentalidad se mantuvo hasta la era victoriana, donde la censura médica de la masturbación estaba en línea con el conservadurismo social generalizado, y el rechazo a la conducta sexual abierta propio del período. En 1879, Mark Twain escribió un discurso titulado "Some Thoughts on the Science of Onanism", que finalizaba con las siguientes palabras:Se recomendó que se diseñaran pantalones para niños con una forma que les impidiese tocarse los genitales desde los bolsillos, que los escolares se sentaran en escritorios especiales que les impidieran cruzar las piernas durante la clase, y que a las niñas se les prohibiera montar a caballo o ir en bicicleta, ya que las sensaciones producidas por dichas actividades eran consideradas similares a la masturbación. Aquellos niños y jóvenes que, sin embargo, continuaban sintiendo placer con la práctica, fueron considerados como "mentes débiles". Con ello se recomendaron diversos "remedios", incluyendo una dieta insípida y sin consumir carne. Este enfoque fue promovido por el Dr. John Harvey Kellogg (inventor de la célebre marca de cereales Corn Flakes) y el reverendo Sylvester Graham (inventor de las galletas Graham). La literatura médica de la época describía procedimientos bajo tratamientos de descargas eléctricas, infibulación, dispositivos de restricción como los cinturones de castidad y camisas de fuerza, cauterización o –como último recurso– castración quirúrgica de los genitales. La circuncisión neonatal rutinaria era ampliamente adoptada en los Estados Unidos y el Reino Unido, al menos en parte debido a su efecto preventivo en contra de la masturbación. En décadas posteriores, las medidas más drásticas fueron reemplazadas en su mayoría bajo técnicas psicológicas, como advertir que la masturbación podría causar ceguera, manos vellosas o con un crecimiento anormal. Algunos de estos persistir tan mitos incluso hoy. Al referirse a estos puntos de vistas y tratamientos, Ollendick y Schroeder declararon: "Estas son algunas de las páginas más oscuras de la historia de la religión y la medicina." En 1905, Sigmund Freud abordó la masturbación en su obra "Tres ensayos sobre teoría sexual" y lo asoció con sustancias adictivas. Describió la masturbación de los infantes en el período en el que estaban amamantando, a los cuatro años de edad y en la pubertad.


title: Historia de la masturbación

text: Al mismo tiempo, la supuesta condición médica de la histeria—del griego "hystera" o del útero— estaba siendo tratada por lo que ahora se describiría como una masturbación administrada o recetada médicamente para las mujeres. Las técnicas incluyeron el uso de los primeros vibradores y frotación de los genitales con cremas de placebo.


title: Historia de la masturbación

text: En 1910, las reuniones del Círculo de Viena, discutieron sobre los efectos morales o de salud de la masturbación, pero se suprimió la publicación de cómo fue abordado el tema.


title: Historia de la masturbación

text: Las actitudes médicas hacia la masturbación comenzaron a cambiar hacia inicios del siglo XX, cuando Henry Havelock Ellis, en su semanario de 1897 titulado "Studies in the Psychology of Sex", cuestionaba las opiniones de Tissot, nombró con alegría a aquellos hombres famosos que se habían masturbado y luego se dispusieron a refutar (con la obra de médicos más recientes de su época) cada una de las enfermedades que supuestamente eran causadas por esta práctica sexual. "Llegamos a una conclusión", escribió, "que en el caso de la masturbación moderada en individuos sanos y bien nacidos, no necesariamente hay resultados perjudiciales".


title: Historia de la masturbación

text: Robert Baden-Powell, fundador de la The Scout Association, incorporó un pasaje en la edición de 1914 de "Escultismo para muchachos", advirtiendo sobre los peligros de la masturbación. Este pasaje declaró que el individuo debería huir de la tentación realizando una actividad física que supuestamente agotaría al sujeto de tal manera, que no tendría la energía para masturbarse. Sin embargo, hacia 1930, el doctor F. W. W. Griffin, editor de "The Scouter", había escrito en un libro para los Rover Scouts que la tentación de masturbarse era "una etapa de desarrollo bastante natural" y, citando la obra de Ellis, sostuvo que "el esfuerzo por lograr la abstinencia total fue un error muy serio".


title: Historia de la masturbación

text: En 1922, el psiquiatra y psicoanalista austríaco Wilhelm Reich, escribió un ensayo titulado "Sobre las formas específicas de masturbación". En las siete páginas y media de ensayo, Reich aceptó las nociones prevalecientes sobre los roles de la fantasía inconsciente y los posteriores sentimientos de culpa emergente, los cuales veía como originarios en el mismo acto.


title: Historia de la masturbación

text: Los trabajos del sexólogo Alfred Kinsey durante los años 1940 y 1950, sobre todo en el Informe Kinsey, insistieron en que la masturbación era un comportamiento instintivo tanto para hombres como para mujeres, citando los resultados de las encuestas Gallup e indicando lo común que era esa práctica en Estados Unidos. Algunos críticos de esta teoría sostuvieron que la investigación de Kinsey estaba sesgada y que el método Gallup resultaba redundante a la hora de definir el «comportamiento natural».


title: Historia de la masturbación

text: La masturbación en Estados Unidos no ha sido una condición diagnosticable desde el DSM II (1968). Fue recién en 1972, cuando la Asociación Médica Estadounidense declaró consensuadamente la masturbación como una práctica normal.


title: Historia de la masturbación

text: Thomas Szasz declaró el cambio en el consenso científico como "Masturbación: la actividad sexual primaria de la humanidad. En el siglo XIX fue vista como una enfermedad; en el siglo XX, es una cura".


title: Historia de la masturbación

text: En la década de 1980, el filósofo Michel Foucault argumentaba que el tabú de la masturbación era una «violación de los padres hacia la actividad sexual de sus hijos».  Intervenir en esta actividad personal y secreta, que era la masturbación, no representa algo neutral para los padres. No es solo una cuestión de poder, o autoridad, o ética; también es un placer. En 1994, cuando la Cirujana General de los Estados Unidos, la doctora Joycelyn Elders, mencionó que además, los currículos educacionales deberían mencionar que la masturbación era segura y saludable, pero se vio obligada a renunciar después de que la gente rechazara su propuesta porque consideraban que estaba incitando a enseñar "cómo" masturbarse.


title: Historia de la masturbación

text: Wank Week fue una controvertida estación de televisión, que se iba a transmitir en el Reino Unido por el Channel 4, el cual iba a consistir en una serie de tres programas documentales relacionados sobre la masturbación. Sin embargo, los planes para transmitirlos se vieron cancelados en marzo de 2007.


title: Orphanage

text: Orphanage fue una banda de metal gótico neerlandesa que permaneció activa entre los años 1993 y 2005. Fue una de las primeras bandas de metal neerlandesas en combinar voces guturales y voces femeninas. Mediante el uso de una amplia gama de contrastes musicales, lograron desarrollar un estilo único, que fue muy apreciado tanto dentro como fuera de la escena del metal por su diversidad.


title: Orphanage

text: Tocaron en vivo en escenarios de diversos países europeos como Países Bajos, Bélgica, Alemania, Austria, Francia y Suiza. Algunos de los espectáculos más conmemorados tuvieron lugar en los festivales Dynamo Open Air donde actuaron dos veces, Graspop Metal Meeting, Summer Metal Meeting y A Campingflight to Lowlands Paradise. Esto hizo que en toda Europa el público y sus seguidores respondieran con entusiasmo. Orphanage además compartió escenario con bandas como Within Temptation, Kreator, The Gathering, Morphia, After Forever, Grip Inc., Sodom, Samael y My Dying Bride. Las apariciones como invitados incluyeron miembros de la banda de Within Temptation, Exodus, Celestial Season, Gorefest.


title: Orphanage

text: A mediados de octubre de 2005, Orphanage se separó después de 11 años de trabajo. La declaración oficial indica que ya no había motivación dentro de la banda para producir un nuevo álbum y que había conflictos entre los mismos miembros del grupo. Esto hace que sea poco probable que la banda vuelva a unirse.


title: Óscar Pinto

text: Óscar Manuel Pinto Marín (Lima, 20 de enero de 2002) es un futbolista peruano que se desempeña como extremo en el Club Alianza Lima de la Liga 1 de Perù


title: Óscar Pinto

text: Pinto es producto de las divisiones menores de la Universidad de San Martín, club al que pertenece desde los diez años, cuando ingresó a la filial de Comas. Desde entonces fue destacando en los torneos de menores del país y en 2018, fue incluido en el equipo ideal de las divisiones menores de la San Martín.


title: Óscar Pinto

text: Tras su buena participación en el Sudamericano sub-17 de 2019 con su selección, pasó a integrar el equipo de reservas de San Martín. Finalmente el 30 de junio de 2019 debutó profesionalmente en el empate 2-2 ante Los Caimanes por la segunda fecha de la Copa Bicentenario 2019. No solo debutó con el club sino que además convirtió su primer gol al marcar el empate al minuto 93.


title: Óscar Pinto

text: En febrero de 2020, Alianza Lima compró el 50 por ciento del pase de Pinto, cediéndolo a préstamo a San Martín durante la temporada 2020.


title: Óscar Pinto

text: Pinto ha integrado las selecciones sub-15, sub-17 y sub-20 del Perú.


title: Óscar Pinto

text: Disputó el Campeonato Sudamericano de Fútbol Sub-15 de 2017 realizado en Argentina, torneo en el cual lograron llegar a la etapa de semifinales, cayendo ante el organizador y eventual campeón. En dicho torneo, Pinto jugó todos los encuentros de Perú, aunque solo fue titular en una ocasión, logrando dar una asistencia ante en la fase de grupos.


title: Óscar Pinto

text: Con la selección sub-17 participó en el Campeonato Sudamericano de Fútbol Sub-17 de 2019, donde llegaron a la etapa del hexagonal final y estuvieron cerca del clasificar al mundial de la categoría. Pinto fue uno de los jugadores nacionales más destacados pese a no ser titular inicialmente, tras anotar tres tantos, frente a y dos a .


title: Óscar Pinto

text: Actualizado el 24 de noviembre de 2019.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: La conquista aqueménida del valle del Indo se refiere a la conquista y ocupación militar aqueménida de los territorios de las regiones noroccidentales del subcontinente indio, entre los siglos VI y IV a.C. La conquista de las áreas hasta el río Indo se remonta a la época de Ciro el Grande, entre los años 550-539 a.C. La primera evidencia epigráfica segura, dada por la inscripción de la inscripción de Behistún, da una fecha anterior a 518 a.C. o alrededor de esta fecha. La penetración de los aqueménidas en la zona del subcontinente indio se produjo por etapas, comenzando por las partes septentrionales del río Indo y desplazándose hacia el sur; áreas del valle del Indo que se convirtieron en satrapías aqueménidas formales, como se menciona en varias inscripciones aqueménidas. El periodo aqueménida del valle del Indo terminó con la campaña india de Alejandro Magno alrededor del año 323 a.C. La ocupación aqueménida, aunque menos exitosa que la de los griegos pos-alejandrinos, Sakas o Kushans, tuvo el efecto de familiarizar a la India con el mundo exterior.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Durante milenios, la parte noroccidental de la India ha mantenido cierto nivel de relaciones comerciales con el Cercano Oriente. Finalmente, el imperio aqueménida experimentó una considerable expansión, tanto al este como al oeste, durante el reinado de Ciro el Grande (600-530 a.C.), lo que llevó a la dinastía a interesarse directamente por la región del noroeste de la India.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Se cree que la conquista comenzó alrededor del año 535 a.C., durante la época de Ciro el Grande (600-530 a.C.). Probablemente Ciro llegó hasta las orillas del río Indo y organizó los territorios conquistados bajo la satrapía de "Gándara", antiguo cuneiforme persa: 𐎥𐎭𐎠𐎼, "Gadāra", "Gadāra", también transliterada como "Gandāra" ya que la "n" nasal antes de las consonantes se omitió en la antigua escritura persa y se simplificó como "Pándara" según la inscripción de Behistun, y en las versiones babilónica y elamita de la inscripción de Behistun se aludió también a la provincia como Paruparaesanna, en griego: "Parapamisadae". La extensión geográfica de esta provincia era más amplia que la del Gandhara indio. Varios relatos, como los de Xenophon o Ctesias, que escribieron Indica, también sugieren que Ciro conquistó partes de la India. Otra provincia india fue conquistada llamada Sattagydia (𐎰𐎫𐎦𐎢𐏁, "Thataguš") en la inscripción de Behistun. Probablemente era contiguo a Gandhara, pero su ubicación real es incierta. Fleming lo sitúa entre Arachosia y el Indo medio. Fleming también menciona a Maka, en la zona de Gedrosia, como una de las satrapías indias.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Sucesor de Ciro el Grande, Darío I, estaba de vuelta en 518 a.C. La fecha del año 518 a.C. viene dada por la inscripción Behistun, y a menudo también por la ocupación segura de Gandhara en el Punjab. Darío I conquistó más tarde una provincia adicional que él llama "Hidūš" en sus inscripciones (antiguo cuneiforme persa): 𐏃𐎡𐎯𐎢𐏁, H-i-i-du-u-š, también transliterada como "Hindūš" ya que la "n" nasal antes de las consonantes fue omitida en la escritura persa antigua, y simplificada como hinduismo), correspondiente al Valle del Indo. La inscripción de la «Tabla de Oro y Plata de Hamadán» de Darío I también se refiere a sus conquistas en la India. El área exacta de la provincia de "Hindush" es incierta. Algunos estudiosos lo han descrito como el valle medio y bajo del Indo y la región aproximada de la moderna "Sindh", pero no hay evidencia conocida de presencia aqueménida en esta región, y los depósitos de oro, que según Heródoto, fueron producidos en grandes cantidades por esta provincia, también son desconocidos en la región del delta del Indo. Alternativamente, el "Hindush" pudo haber sido la región de Taxila y el Punjab occidental, donde hay indicios de que podría haber existido una satrapía persa. Hay pocos restos de presencia aqueménida en el este, pero, según Fleming, el yacimiento arqueológico de Bhir Mound en Taxila sigue siendo el «candidato más plausible para la capital de la India aqueménida», basándose en el hecho de que se han encontrado allí numerosos estilos de cerámica similares a los de los aqueménidas en el este, y que «no hay otros yacimientos en la región con el potencial de Bhir Mound».


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Según Heródoto, Darío I envió al explorador griego Escílax de Carianda a navegar por el río Indo, encabezando un equipo de espías, para explorar el curso del río Indo. Después de un periplo de 30 meses, se dice que Escilax regresó a Egipto cerca del Mar Rojo, y los mares entre el Cercano Oriente y la India fueron aprovechados por Darío.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: También según Heródoto, los territorios de "Gandhara", "Sattagydia", "Dadicae" y "Aparytae" formaban la séptima provincia del Imperio Aceménida a efectos de pago de impuestos, mientras que Indus, también llamado "Ἰνδός", "Indos" según fuentes griegas, formaba la vigésima región fiscal.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: El ejército aqueménida no era únicamente persa. Más bien se componía de muchas etnias diferentes que formaban parte del vasto imperio aqueménida. El ejército incluía a bactrianos, sakas (escitas), partos ysogdianos. Heródoto da una lista completa de las etnias del ejército aqueménida, entre las que se incluyen los jonios (griegos), e incluso los etíopes. Es probable que estas etnias hayan sido incluidas en el ejército aqueménida que invadió la India.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Los persas pudieron haber participado más tarde, junto con los sakas y los griegos, en las campañas de Chandragupta Maurya para ganar el trono de Magadha alrededor del año 320 a.C. El "Mudrarakshasa" afirma que después de la muerte de Alejandro, una alianza de "Shaka-Yavana-Kamboja-Parasika-Bahlika fue utilizada por Chandragupta Maurya en su campaña para tomar el trono en Magadha y fundar el Imperio Mauryan. Los Sakas eran los escitas, los Yavanas los griegos, y los Parasikas los persas. David Brainard Spooner observó de Chandragupta Maurya que "fue en gran parte con el ejército persa que ganó el trono de la India".


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Estos acontecimientos se registraron en las inscripciones imperiales de los aqueménidas, la inscripción Behistun y la inscripción Naqsh-i-Rustam, así como en los relatos de Heródoto (483-431 a.C.) y en los relatos helenísticos de las conquistas griegas en la India (alrededor de 320 a.C.). La escila griega de Caryanda, que había sido designada por Darío I para explorar el Océano Índico desde la desembocadura del Indo hasta Suez, dejó un relato, el Periplous, del que han sobrevivido fragmentos de fuentes secundarias. Hecateo de Mileto (alrededor del año 500 a.C.) también escribió sobre las "Satrapías de Indo" de los aqueménidas.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: La inscripción'DB' Behistun[32] de Darío I (alrededor del año 510 a.C.) menciona Gándara (𐎥𐎭𐎠𐎼, Gadāra, Gadāra) y el territorio adyacente de Sattagydia (𐎰𐎫𐎦𐎢𐏁, Thataguš) como parte del imperio aqueménida: De la datación de la «inscripción de Behistun», es posible inferir que los aqueménidas primero conquistaron las áreas de Gandara y Sattagydia alrededor de 518 a.C.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Hinduš también es mencionado como uno de los 24 países sujetos del Imperio Aceménida, ilustrado con el dibujo de un sujeto arrodillado y un cartucho jeroglífico que dice 𓉔𓈖𓂧𓍯𓇌 (H-n-d-wꜣ-y) en la Estatua Egipcia de Darío I, ahora en el Museo Nacional de Irán. También aparece Sattagydia (𓐠𓂧𓎼𓍯𓍒, S-d-g-wꜣ-ḏꜣ, Sattagydia), y probablemente Gándara (𓉔𓃭𓐍𓂧𓇌, H-rw-h-d-y, aunque podría ser Arachosia), con sus propias ilustraciones.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Cuatro tablillas idénticas de oro y plata, encontradas en dos cajas de depósito en los cimientos del Palacio Apadana, contenían también una inscripción de Darío I en cuneiforme persa antiguo, que describe la extensión de su Imperio en términos geográficos amplios, desde el valle del Indo en el este hasta Lidia en el oeste, y desde los escitas más allá de Sogdia en el norte, hasta el Reino Africano de Kush en el sur. Esto se conoce como la inscripción DPh. La deposición de estas tablillas de cimentación y el tesoro de monedas de Apadana que se encuentra debajo de ellas, está fechada hacia el año 515 a.C.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: La inscripción DSe y DSm de Darío en Susa da a Thataguš (Sattagydia), Gadāra (Gandara) e Hiduš (Sind) entre las naciones que él gobierna.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Hidūš (𐏃𐎡𐎯𐎢𐏁 en cuneiforme persa antiguo) también aparece más tarde como una satrapía en la inscripción Naqsh-i-Rustam al final del reinado de Darío, que murió en 486 a.C. La inscripción DNa en la tumba de Darío en Naqsh-i-Rustam cerca de Persépolis registra Gadāra (Gandāra) junto con Hiduš y Thataguš (Sattagydia) en la lista de satrapías.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: La naturaleza de la administración de los aqueménidas es incierta. Aunque las provincias indias son llamadas satrapías por convención, no hay evidencia de que haya satrapías en estas provincias. Cuando Alejandro invadió la región, no se encontró con sátrapas aqueménidas en las provincias indias, sino con gobernantes indios locales llamados hiparcas ("viceregentes"), término que significa subordinación a los gobernantes aqueménidas.  Los gobernantes locales pueden haber informado a los satélites de Bactria y Arachosia. Darío I enumeró tres provincias indias: "Thataguš" (Sattagydia), "Gandâra" (Gandhara) e "Hidūš" (Sind), en el que "Sind" debe entenderse como "Valle del Indo".50] Las tres regiones permanecieron representadas entre las provincias aqueménidas en todas las tumbas de los gobernantes aqueménidas después de Darío, a excepción del último gobernante Darío III que fue derrotado por Alejandro en Gaugamela, lo que sugiere que los indios estuvieron bajo dominio aqueménida por lo menos hasta el año 338 a.C., fecha del fin del reinado de Artajerjes III, antes de la adhesión de Darío III, es decir, menos de 10 años antes de las campañas de Alejandro en el Este y su victoria en Gaugamela. La última aparición conocida de "Gandhara" en nombre como provincia aqueménida está en la lista de la tumba de Artajerjes II, alrededor del año 358 a.C., fecha de su entierro.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Heródoto (III-91 y III-94), da una lista con una estructura ligeramente diferente, ya que algunas provincias que se presentan por separado en las inscripciones aqueménidas están agrupadas por Heródoto cuando describió el tributo pagado por cada territorio. Heródoto presenta a los Indos (Ἰνδός) como la «vigésima provincia», mientras que los Satagidia, Gandari, «Dadicae» y «Aparytae» juntos forman "la séptima provincia" Según el historiador A. T. Olmstead, el hecho de que algunas regiones aqueménidas estén agrupadas en esta lista puede haber representado alguna pérdida de territorio.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: La provincia "Hindūš", permaneció leal hasta la invasión de Alejandro alrededor del 400 a.C. Ctesias de Cnidus relató que el rey persa estaba recibiendo numerosos regalos de los reyes de la «India» ("Hindūš"). Ctesias también informó que los elefantes y los mahouts indios hacían demostraciones de la fuerza del elefante en la corte aqueménida.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Hacia el año 380 a.C., el dominio persa sobre la región se debilitaba, pero el área continuó siendo parte del imperio aqueménida hasta la invasión de Alejandro.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Darío III (c. 380 - julio 330 a.C.) todavía tenía unidades indias en su ejército. En particular tenía 15 elefantes de guerra en la batalla de Gaugamela en su lucha contra Alejandro Magno. Los relieves del Palacio Apadana en Persépolis describen a los portadores de tributos de 23 satrapías que visitaron la corte aqueménida. Estos se encuentran en el extremo sur de la Escalera Apadana. Entre los extranjeros los árabes, los tracios, los bactrianos, los indios (de la zona del valle del Indo), los partos, los capadocios, los elamitas o los medios. Los indios del valle del Indo son de pecho desnudo, excepto su líder, y descalzos y llevan el "dhoti".Traen canastas con jarrones dentro, llevan hachas y llevan un burro. Un hombre en la procesión india lleva una carga pequeña pero visiblemente pesada de cuatro frascos sobre un yugo, sugiriendo que llevaba algo del polvo de oro pagado por los indios como tributo a la corte aqueménida.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Según la inscripción de Darío I en el Naqsh-e Rustam (alrededor del año 490 a.C.), había tres satrapías aqueménidas en el subcontinente: Sattagydia, Gandara, Hidūš.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: La zona conquistada era la región más fértil y poblada del imperio aqueménida. Se fijó una cantidad de tributo de acuerdo a la riqueza de cada territorio. La India ya era famosa por su oro.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Heródoto, que hace varios comentarios sobre la India, publicó una lista de naciones que pagan tributo, clasificándolas en 20 provincias. La Provincia de "Indos" (Ἰνδός, valle del Indo) formó la 20ª provincia, y fue la más rica y poblada de las provincias aqueménidas.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Según Heródoto, los «indios» ('Ινδοι, Indoi), como separados de los Gandarei y los Sattagydians, formaban la 20ª provincia tributaria, y se les exigía que suministraran oro en polvo en homenaje al gobierno central de Aceménida por una cantidad de 360 talentos euboisíes (equivalente a unos 8300 kg u 8,3 toneladas de oro anuales, un volumen de oro que cabría en un cubo de 75 cm de lado). El tipo de cambio entre el oro y la plata en el momento en que Heródoto era 13 a 1, esto era igual en valor a la gran cantidad de 4680 talentos de plata de Eubea, equivalente a 3600 talentos babilónicos de plata (equivalente en valor a unas 108 toneladas de plata al año). El país de los "indios" ('Ινδοι, Indoi) era el distrito aqueménida que pagaba el tributo más grande, y solo representaba el 32% del total de los ingresos tributos de todo el Imperio aqueménida. También significa que los indios eran la región aqueménida más rica del subcontinente, mucho más rica que el Gándara o Sattagydia. Sin embargo, la cantidad de oro en cuestión es bastante enorme, por lo que existe la posibilidad de que Heródoto se equivocara y que sus propias fuentes en realidad sólo significaran algo así como el equivalente en oro de 360 talentos babilónicos de plata. Los territorios de Gándara, Sattagydia, Dadicae (noroeste del Valle de Cachemira) y Aparytae (Afridis) se nombran por separado, y fueron agregados para fines fiscales, formando la 7ª Provincia de Aceménida, y pagando en total un tributo mucho más bajo de 170 talentos juntos (alrededor de 5.151 kg, o 5,1 toneladas de plata), por lo tanto, sólo alrededor del 1,5% de los ingresos totales del imperio aqueménida:


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Los indios también suministraron madera Yaka (teca) para la construcción de palacios aqueménidas, así como elefantes de guerra como los utilizados en Gaugamela. Las inscripciones Susa de Darío explican que el marfil y la teca indios se vendían en los mercados persas y se utilizaban en la construcción de su palacio.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Los indios fueron empleados en el ejército aqueménida de Jerjes en la Segunda invasión persa de Grecia (480-479 AEC). Todas las tropas fueron estacionadas en Sardis, Lidia, durante el invierno de 481-480 a.C. para prepararse para la invasión. En la primavera de 480 a.C. "Las tropas indias marcharon con el ejército de Jerjes a través del Helesponto". Fue la "primera fuerza de la historia de la India para luchar en el continente europeo", asaltando a las tropas griegas en la Batalla de las Termópilas en el año 480 a.C., y luchando como una de las principales naciones hasta la última Batalla de Platea en el año 479 a.C.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Heródoto, en su descripción del ejército multiétnico aqueménida que invadía Grecia, describió el equipamiento de los indios:


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Heródoto también explica que la caballería india bajo los aqueménidas tenía un equipamiento similar al de sus soldados de a pie: Los gandharis tenían un equipo diferente, similar al de los bactrianos:


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Después de la primera parte de la campaña directamente bajo las órdenes de Jerjes I, se dice que las tropas indias se han quedado en Grecia como una de las 5 naciones principales entre las 300 000 tropas de élite del General Mardonio. Lucharon en las últimas etapas de la guerra, participaron en la destrucción de Atenas, pero finalmente fueron derrotados en la batalla de Platea:


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: En la batalla final de Platea en el año 479 a.C., los indios formaron uno de los cuerpos principales de las tropas aqueménidas (una de las "naciones más grandes"). Fueron uno de los cuerpos de batalla principales, situados cerca del centro de la línea de batalla aqueménida, entre los bactrianos y los sakae, enfrentándose a las tropas griegas enemigas de "Hermione y Eretria y Estiria y Chalcis". Según estimaciones modernas, los bactrianos, indios y sakae probablemente eran unos 20 000 hombres en total, mientras que las tropas persas a su izquierda ascendían a unos 40 000. Había también aliados griegos de los persas, situados a la derecha, a los que Heródoto cifra en 50 000, un número que sin embargo podría ser "extravagante", y que hoy en día se estima en unos 20 000. Los indios también suministraban parte de la caballería, cuyo total era de unos 5000.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Soldados indios de los tres territorios de Gándara, Sattagydia (Tathagatus) y Hindush, junto con soldados de todas las demás naciones, apoyan el trono de su gobernante aqueménida, en Naqsh-e Rostam en las tumbas de Darío I, Jerjes I, Artajerjes I y Darío II, y en Persépolis en las tumbas de Artajerjes II y Artajerjes III. El último gobernante aqueménida, Darío III, nunca tuvo tiempo de terminar su propia tumba debido a su apresurada derrota ante Alejandro Magno, y por lo tanto no tiene tales representaciones. Los soldados de la India se caracterizan por su particular vestimenta, compuesta únicamente de una tela de lomo y sandalias, con la parte superior del cuerpo desnudo, a diferencia de todas las demás etnias del ejército aqueménida, que están completamente vestidas, y a diferencia de las provincias vecinas de Bactria o Arachosia, que también están totalmente vestidas. La presencia de las tres etnias de soldados indios en todas las tumbas de los gobernantes aqueménidas después de Darío, a excepción del último gobernante Darío III que fue derrotado por Alejandro en Gaugamela, sugiere que los indios estuvieron bajo dominio aqueménida por lo menos hasta el año 338 a.C., fecha del fin del reinado de Artajerjes III, antes de la adhesión de Darío III, es decir, menos de 10 años antes de las campañas de Alejandro en el Este y su victoria en Gaugamela[49].


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Según Arrian, las tropas indias todavía estaban desplegadas bajo Darío III en la batalla de Gaugamela (331 a.C.). Explica que Darío III "obtuvo la ayuda de los indios que limitaban con los bactrianos, junto con los bactrianos y los propios sogdianos, todos bajo el mando de Bessus, el sátrapa de Bactria" Los indios en cuestión eran probablemente de la zona de Gándara; Arriano también dice que los "hombres de las colinas" indios se unieron a los aractócianos bajo el sátrapa de Barsentes, y que se cree que fueron o bien los satagidianos o bien los indostaníes.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Quince elefantes de guerra indios también formaban parte del ejército de Darío III en Gaugamela; que fueron traídos específicamente de la India. Sin embargo, parece que no participaron en la batalla final, probablemente a causa de la fatiga, lo que supuso un alivio para los ejércitos de Alejandro, que no tenían experiencia previa en el combate contra los elefantes de guerra. Los elefantes fueron capturados con sus equipajes por los griegos después del combate.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Los hallazgos de monedas en el tesoro Chaman Hazouri en Kabul, o en el tesoro Shaikhan Dehri en Pushkalavati en Gandhara, cerca de Charsadda, así como en el tesoro Bhir Mound en Taxila, han revelado numerosas monedas aqueménidas, así como muchas monedas griegas de los siglos V y IV a.C. que circulaban en la zona, al menos hasta el Indo durante el reinado de los aqueménidas, que controlaban las zonas hasta Gandhara.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: El tesoro de Kabul, también llamado Chaman Hazouri, Chaman Hazouri o Tchamani-i Hazouri, es un tesoro de monedas descubierto en las cercanías de Kabul, Afganistán. El tesoro, descubierto en 1933, contenía numerosas monedas aqueménidas, así como muchas monedas griegas de los siglos V y IV a.C. Aproximadamente mil monedas estaban en el tesoro.] que está fechado aproximadamente en el año 380 a.C., ya que ninguna de las monedas en el tesoro era posterior a esa fecha.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Este descubrimiento numismático ha sido muy importante para estudiar y fechar la historia de la acuñación de monedas en la India, ya que es uno de los pocos casos en que las monedas marcadas con punzón pueden ser fechadas, debido a su asociación con monedas griegas y aqueménidas conocidas y fechadas en el tesoro. El acaparamiento respalda el punto de vista de que las monedas marcadas con punzón existían en el año 360 a.C., tal como lo sugieren las pruebas literarias.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Daniel Schlumberger también considera que las barras marcadas con punzón, similares a las muchas barras marcadas con punzón que se encuentran en el noroeste de la India, se originaron inicialmente en el imperio aqueménida, más que en el corazón de la India: Los numismáticos modernos ahora tienden a considerar las monedas marcadas con punzón de Aqueménida como las precursoras de las monedas marcadas con punzón de la India.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: En 2007, se descubrió un pequeño tesoro de monedas en el sitio del antiguo Pushkalavati, el tesoro de Shaikhan Dehri, cerca de Charsada en Pakistán. El tesoro contenía un tetradracma acuñado en Atenas alrededor del 500/490-485/0 a.C., junto con una serie de tipos locales y lingotes de fundición de plata, utilizado típicamente como moneda para el comercio en el imperio aqueménida, junto con una serie de tipos locales, así como lingotes de fundición de plata. La moneda de Atenas es el primer ejemplo conocido de su tipo que se encuentra tan lejos hacia el este.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Según Joe Cribb, estas primeras monedas griegas fueron el origen de las monedas indias marcadas con punzón, las primeras monedas desarrolladas en la India, que utilizaban tecnología de acuñación derivada de la acuñación griega.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Taxila, un lugar de Bhir Mound, es el "candidato más plausible para la capital de la India aqueménida", estaba en la encrucijada de las principales rutas comerciales de Asia, probablemente poblada por persas, griegos y otros pueblos de todo el Imperio aqueménida La renombrada Universidad de Taxila se convirtió en el mayor centro de aprendizaje de la región, y permitía el intercambio entre personas de diversas culturas. Se dice que varios contemporáneos y seguidores cercanos del Buda estudiaron en el Taxila aqueménida: El rey Pasenadi de Kosala, amigo íntimo del Buda, Bandhula, comandante del ejército de Pasedani, Aṅgulimāla, seguidor íntimo del Buda, y Jivaka, médico de la corte de Rajagriha y médico personal de Buda. Según Stephen Batchelor, el Buda pudo haber sido influenciado por las experiencias y conocimientos adquiridos por algunos de sus seguidores más cercanos en Taxila.


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text: El gramático del siglo V a.C. Pāṇini vivía en un ambiente aqueménidaSe dice que nació en el noroeste, en Shalatula, cerca de Attock, no lejos de Taxila, en lo que entonces era una satrapía del imperio aqueménida después de la conquista aqueménida del valle del Indo, que técnicamente lo convirtió en un súbdito persa.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Kautilya, el influyente Primer Ministro de Chandragupta Maurya, también se dice que fue profesor de Taxila. Según la leyenda budista, Kautilya trajo a Chandragupta, el futuro fundador del Imperio Mauryan, a Taxila cuando era niño, y lo educó allí en "todas las ciencias y artes" de la época, incluidas las ciencias militares, durante un período de 7 a 8 años. Estas leyendas coinciden con la afirmación de Plutarco de que Alejandro Magno se reunió con el joven Chandragupta mientras hacía campaña en el Punjab.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: El conocimiento astronómico y astrológico también fue probablemente transmitido a la India desde Babilonia durante el siglo V a.C. como consecuencia de la presencia aqueménida en el subcontinente.


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text: Varios artefactos indios tienden a sugerir alguna influencia artística persohelenística en la India, sentida principalmente durante la época del Imperio Mauryan La escultura del león Masarh, encontrada cerca de la capital maurya de Pataliputra, plantea la cuestión de la influencia de los aqueménidas y griegos en el arte del Imperio Maurya, y en los orígenes occidentales de la talla de piedra en la India. El león está tallado en arenisca chunar, como los Pilares de Ashoka, y su acabado es pulido, un rasgo de la escultura de Maurya Según S.P. Gupta, el estilo escultórico es incuestionablemente aqueménida, especialmente en el caso de la bien ordenada representación tubular de los bigotes (vibrissas) y la representación geométrica de las venas infladas a ras de toda la cara. La melena, por otra parte, con mechones de pelo representados en ondulaciones, es más bien naturalista, aunque se conocen ejemplos muy similares en Grecia y Persépolis. Es posible que esta escultura haya sido realizada por un escultor aqueménida o griego en la India y que haya permanecido sin efecto, o que haya sido la imitación india de un modelo griego o aqueménida, en algún momento entre el siglo V a.C. y el siglo I a.C., aunque generalmente se remonta a la época del Imperio Maurya, hacia el siglo III a.C.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: El palacio de Pataliputra, con su sala en forma de píldoras, muestra las influencias decorativas de los palacios aqueménidas y de Persépolis, y puede haber utilizado la ayuda de artesanos extranjeros. Los gobernantes maurianos pueden incluso haber importado artesanos del extranjero para construir monumentos reales. Esto puede ser el resultado de la influencia formativa de los artesanos empleados en Persia después de la desintegración del imperio aqueménida después de las conquistas de Alejandro Magno. La capital de Pataliputra, o también los frisos helenísticos de las capitales de Rampurva, Sankissa, y el trono de diamantes de Bodh Gaya son otros ejemplos.


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text: El renombrado Mauryan polaco, especialmente usado en los Pilares de Ashoka, también puede haber sido una técnica importada del Imperio Aceménida.


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text: La similitud de las tumbas de bóveda de cañón de Lycian del siglo IV a.C., como la tumba de Payava, en la parte occidental del imperio aqueménida, con el diseño arquitectónico indio de la Chaitya (comenzando al menos un siglo más tarde, alrededor del año 250 a.C., con las cuevas de Lomas Rishi en el grupo de las cuevas de Barabar), sugiere que los diseños de las tumbas de corte rocoso de Lycian viajaron a la India a lo largo de las rutas comerciales que atraviesan el imperio aqueménida.


title: Conquista aqueménida del valle del Indo

text: Desde el principio, James Fergusson, en su "llustrated Handbook of Architecture", al describir la evolución muy progresiva de la arquitectura de madera a la arquitectura de piedra en varias civilizaciones antiguas, ha comentado que "en la India, la forma y la construcción de los templos budistas más antiguos se asemejan tan singularmente a estos ejemplos en Lycia". Las similitudes estructurales, hasta en muchos detalles arquitectónicos, con los diseños de los templos budistas indios tipo Chaitya, como "la misma forma puntiaguda de techo, con una cresta", se desarrollan aún más en los templos de las «cuevas de la India». Las tumbas de Lycian, que datan del siglo IV a. de J.C., son sarcófagos de bóveda de cañón cortada en piedra, colocados sobre una base alta, con rasgos arquitectónicos tallados en piedra para imitar las estructuras de madera. Existen numerosos equivalentes rocosos a las estructuras autoportantes y decoradas con relieves. Fergusson continuó sugiriendo una "conexión india", y alguna forma de transferencia cultural a través del imperio aqueménida. La antigua transferencia de diseños de Lycian para monumentos rocosos a la India se considera "bastante probable"


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text: El historiador de arte David Napier también ha propuesto una relación inversa, afirmando que la tumba de Payava era descendiente de un antiguo estilo del sur de Asia, y que Payava podría haber sido en realidad un greco-indio llamado "Pallava".


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text: En cuanto a los Pilares de Ashoka, se ha discutido mucho sobre el alcance de la influencia de la Persia aqueménida, ya que los capiteles de las columnas que sostienen los techos de Persépolis tienen similitudes, y el "estilo hierático y bastante frío" del Capitel de los leones de Ashoka en Sarnath especialmente una "influencia aqueménida y sargónida evidente".


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text: También se ha sugerido la influencia helenística en el arte indio. En particular, los ábacos de algunos de los pilares (especialmente el toro de Rampurva, el elefante de Sankissa y el capitel del pilar de Allahabad) usan bandas de motivos, como el patrón de cuentas y carretes, el ovolo, las palmas de las llamas, los lotos, que probablemente provenían de las artes griegas y del Cercano Oriente. Estos ejemplos también se pueden ver en los restos del capitel de Mauryan, Pataliputra.