title: Arquetipo (psicología analítica)

text: En "Biological theory and the concept of archetypes" ("Teoría biológica y el concepto de arquetipos"), Michael Fordham consideró que los mecanismos de liberación innatos en los animales pueden ser aplicables a los seres humanos, especialmente en la infancia. Los estímulos que producen un comportamiento instintivo son seleccionados de un amplio campo por un sistema de percepción innato y el comportamiento es "liberado". Fordham trazó un paralelismo entre algunas de las observaciones etológicas de Lorenz sobre el comportamiento jerárquico de los lobos y el funcionamiento de los arquetipos en la infancia.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Stevens (1982) sugiere que la etología y la psicología analítica son disciplinas que tratan de comprender fenómenos universales. La etología nos muestra que cada especie está equipada con capacidades conductuales únicas que se adaptan a su entorno y que, "incluso teniendo en cuenta nuestra mayor flexibilidad adaptativa, no somos una excepción. Los arquetipos son los centros neuropsíquicos responsables de coordinar el repertorio conductual y psíquico de nuestra especie". Siguiendo a Bowlby, Stevens señala que el comportamiento genéticamente programado tiene lugar en la relación psicológica entre la madre y el recién nacido. La impotencia del bebé, su inmenso repertorio de estímulos de signos y comportamiento de aproximación, desencadena una respuesta materna. Y el olor, el sonido y la forma de la madre desencadenan, por ejemplo, una respuesta de alimentación.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Si las estructuras arquetípicas se heredan, ¿cómo ocurre exactamente esto y en qué parte del organismo humano se encuentran? Las respuestas a todo ello han sido propuestas desde la biología y la neurología; comenzando desde la biología, Jung hizo varias sugerencias con respecto a la conexión de los arquetipos con los genes, particularmente en el caso de los arquetipos contrasexuales, ánimus y ánima, que según él probablemente tienen un origen genético.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Más tarde, Fordham estableció una conexión entre los arquetipos y los genes, argumentando que "lo único que se hereda es lo que está contenido en un óvulo fertilizado" y concluyendo que "cuando se dice que los arquetipos son funciones hereditarias, lo que se quiere decir es que de alguna manera deben estar representados en las células germinales".


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Stevens es más preciso, sugiriendo que es en el ADN mismo donde debemos buscar la ubicación y la transmisión de los arquetipos. Como son coincidentes con la vida natural, deben esperarse dondequiera que se encuentre la vida. El ADN aporta un grado de regularidad, patrón y orden en el mundo natural. El ADN es, dice Stevens, "el arquetipo reproducible de las especies".


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: La sugerencia de Stevens de que el ADN puede involucrar arquetipos fue anticipada por L. Stein en su artículo "Introducing not-self" (1967), donde hace la sugerencia biológica más precisa hasta el momento. Comienza preguntando qué debe hacer un organismo para sobrevivir al peligro. La respuesta, en su forma más simple, es reconocer lo que no es en sí mismo. Esto es cierto en la enfermedad cuando el cuerpo lucha para deshacerse de una infección o cuando una persona identifica a un enemigo o, más positivamente, en el reconocimiento de un bebé de figuras cuidadoras externas con las que relacionarse. Por lo tanto, para la supervivencia, debe ponerse en acción un patrón de percepción preexistente, capaz de reconocer lo que no es uno mismo. El organismo puede tomar medidas preventivas, protectoras, adaptativas o ninguna acción. Esta activación supone un mensaje del ADN, transmitido por un mensajero. Stein señala que todos los diversos términos utilizados para delimitar a los mensajeros ("moléculas patrón, genes, enzimas, hormonas, catalizadores, feromonas, hormonas sociales") son conceptos similares a los arquetipos. Menciona figuras arquetípicas que representan mensajeros como Hermes, Prometeo o Cristo.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Al continuar basando sus argumentos en una consideración de los sistemas de defensa biológica, Stein enumera las características de un sistema de defensa somático. Debe operar en toda una gama de circunstancias específicas, sus agentes deben poder ir a todas partes, la distribución de los agentes no debe alterar el "statu quo" somático y, en personas predispuestas, los agentes atacarán al yo. La propuesta de Stein es que


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Melanie Klein: la idea de Melanie Klein de "fantasía inconsciente" está estrechamente relacionada con el arquetipo de Jung, ya que ambos están compuestos de imagen y afecto y son patrones a priori de la psique cuyos contenidos son construidos a partir de la experiencia.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Jacques Lacan: Lacan fue más allá de la proposición de que el inconsciente es una estructura que se encuentra debajo del mundo consciente; el inconsciente mismo está estructurado, como un lenguaje. Esto sugeriría paralelismos con Jung. Además, los órdenes simbólico e imaginario de Lacan pueden alinearse con la teoría arquetípica de Jung y el inconsciente personal, respectivamente. El orden simbólico modela los contenidos del imaginario de la misma manera que las estructuras arquetípicas predisponen a los seres humanos hacia ciertos tipos de experiencia. Si tomamos el ejemplo de los padres, las estructuras arquetípicas y el orden simbólico predisponen nuestro reconocimiento y relación con ellos.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: El concepto de lo real de Lacan se acerca a la elaboración de Jung del inconsciente psicoide, que puede verse como verdadero pero no puede ser conocido directamente. Lacan planteó que el inconsciente se organiza en una intrincada red gobernada por la asociación, sobre todo por "asociaciones metafóricas". La existencia de la red se muestra mediante el análisis de los productos inconscientes: sueños, síntomas, etc.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Wilfred Bion: según Bion, los pensamientos preceden a una capacidad de pensamiento. Los pensamientos en un bebé pequeño son indistinguibles de los datos sensoriales o de las emociones no organizadas. Bion utiliza el término "protopensamientos" para estos fenómenos tempranos. Debido a su conexión con los datos sensoriales, los protopensamientos son concretos y autocontenidos (pensamientos en sí mismos), no siendo capaces aún de representaciones simbólicas o de relaciones de objeto. Los pensamientos entonces funcionan como preconceptos, predisponiendo entidades psicosomáticas similares a arquetipos. El apoyo para esta conexión proviene de la observación del analista kleiniano Roger Money-Kyrle de que la noción de preconceptos de Bion es la descendiente directa de las Ideas de Platón.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Sigmund Freud: en las "Conferencias de introducción al psicoanálisis" (1916-1917) Freud escribió: "No cabe duda de que su fuente está en las pulsiones, pero queda por explicar el hecho de que en todos los casos se creen las mismas fantasías con idéntico contenido. Tengo pronta una respuesta para esto, y sé que les parecerá atrevida. Opino que estas fantasías primordiales —así las llamaría, junto a algunas otras— son un patrimonio filogenético".


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Su sugerencia de que las fantasías primarias son un residuo de recuerdos específicos de experiencias prehistóricas se ha interpretado como alineada con la idea de arquetipos. Laplanche y Pontalis señalan que todas las denominadas fantasías primarias se relacionan con los orígenes y que "como los mitos colectivos intentan aportar una representación y una "solución" a lo que para el niño aparece como un gran enigma".


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Robert Langs: más recientemente, el psicoterapeuta y psicoanalista adaptativo Robert Langs ha usado la teoría arquetípica como una forma de entender el funcionamiento de lo que él llama el "sistema inconsciente profundo". El uso de los arquetipos por parte de Langs se relaciona particularmente con problemas asociados a la ansiedad de muerte, que Langs considera la raíz del conflicto psíquico. Al igual que Jung, Langs piensa que los arquetipos son factores inconscientes profundos de toda la especie.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Rossi (1977) sugiere que la función y la característica diferenciadoras entre los hemisferios cerebrales izquierdo y derecho pueden permitirnos ubicar los arquetipos en el hemisferio cerebral derecho. Cita investigaciones que indican que el funcionamiento del hemisferio izquierdo es principalmente verbal y asociativo, y el del derecho visuoespacial y perceptivo. Así, el hemisferio izquierdo está equipado como un procesador de información crítico y analítico, mientras que el hemisferio derecho funciona en modo "gestalt". Esto significa que el hemisferio derecho es mejor para obtener una imagen de un todo a partir de un fragmento y para trabajar con material confuso, es más irracional que el izquierdo y está más estrechamente conectado con los procesos corporales. Sin embargo, una vez expresado en forma de palabras, conceptos y lenguaje del reino hemisférico izquierdo del yo, se convierten solamente en representaciones que "toman su color" de la consciencia individual. Figuras internas como la sombra, el ánima y el ánimus serían procesos arquetípicos que tienen su origen en el hemisferio derecho.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Henry (1977) aludió al modelo de Maclean del cerebro tripartito sugiriendo que el cerebro reptiliano es una parte más antigua del cerebro y puede contener no solo unidades sino también estructuras arquetípicas. La sugerencia es que hubo un tiempo en que el comportamiento emocional y la cognición estaban menos desarrollados y predominaba el cerebro más antiguo. Existe un paralelismo evidente con la idea de Jung de que los arquetipos "cristalizan" a lo largo del tiempo.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: La crítica literaria arquetípica sostiene que los arquetipos determinan la forma y la función de las obras literarias y, por lo tanto, que el significado de un texto está conformado por mitos culturales y psicológicos. Los arquetipos son formas básicas incognoscibles personificadas o concretizadas en imágenes, símbolos o patrones recurrentes que pueden incluir motivos como la búsqueda o el ascenso celestial, tipos de caracteres reconocibles como el trickster o el héroe, símbolos como la manzana o la serpiente, o imágenes como la crucifixión (como en "King Kong" o "La novia de Frankenstein") que ya están cargadas de significado cuando se emplean en una obra en particular.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: La psicología arquetipal fue desarrollada por James Hillman en la segunda mitad del siglo XX. Hillman se formó en el C.G. Jung-Institut Zürich y fue su director después de graduarse. La psicología arquetipal forma parte de la tradición junguiana y está directamente relacionada con la psicología analítica y la teoría psicodinámica, aunque se aparta radicalmente. Relativiza y desliteraliza el yo y se concentra en la psique, o alma, y en los "archai", los patrones más profundos del funcionamiento psíquico, "las fantasías fundamentales que animan toda la vida". La psicología arquetipal es una psicología politeísta, que trata de reconocer las innumerables fantasías y mitos (dioses, diosas, semidioses, mortales y animales) que configuran y son configurados por nuestra vida psicológica. El yo no es sino una fantasía psicológica dentro de un conjunto de fantasías.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: La principal influencia en el desarrollo de la psicología arquetipal es la psicología analítica de Jung. Está fuertemente influenciada por las ideas y el pensamiento clásico griego, renacentista y romántico. Artistas, poetas, filósofos, alquimistas y psicólogos influyentes incluyen a Nietzsche, Heidegger, Henry Corbin, Keats, Shelley, Petrarca y Paracelso. Aunque todos diferentes en sus teorías y psicologías, parecen estar unidos por su preocupación común por la "psique", el alma. Muchos arquetipos se han utilizado en el tratamiento de enfermedades psicológicas. La primera investigación de Jung se hizo con esquizofrénicos. Un ejemplo actual es la enseñanza de arquetipos a jóvenes y niños mediante el uso de libros ilustrados para ayudarles en su desarrollo. Asimismo enfermeras tratan pacientes mediante el uso de arquetipos. La terapia arquetipal ofrece una amplia gama de usos si se aplica correctamente, y aún se está desarrollando en las escuelas junguianas hoy en día. Siendo innumerable el listado de arquetipos, las posibilidades de curación son vastas.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: La pedagogía arquetipal fue desarrollada por Clifford Mayes. El trabajo de Mayes tiene también como objetivo promover en profesores lo que él llama reflexión arquetípal; este es un medio para alentarles a examinar y trabajar con temas, imágenes y supuestos psicodinámicos, ya que esos factores afectan a sus prácticas pedagógicas. Más recientemente, el Pearson-Marr Archetype Indicator (PMAI), basado en las teorías de Jung sobre arquetipos y tipos de personalidad, se ha utilizado para aplicaciones pedagógicas (no muy diferente del Myers-Briggs Type Indicator).


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Los arquetipos abundan en las películas y la literatura contemporáneas, como lo han hecho en las obras creativas del pasado, siendo proyecciones inconscientes de lo inconsciente colectivo destinadas a personificar conflictos centrales de la sociedad y de su desarrollo a través de un medio que entretiene e instruye. Las películas son una forma contemporánea de creación de mitos, que refleja nuestra respuesta a nosotros mismos y a los misterios y maravillas de nuestra existencia. Un estudio realizado por Faber y Mayer (2009) mostró que los arquetipos individuales mostrados a partir de los medios de comunicación modernos pueden ser identificados de manera confiable por las personas.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: O'Brien (2017) da una definición contemporánea de la siguiente manera:


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: El cine contemporáneo es una rica fuente de imágenes arquetípicas, más comúnmente evidenciadas, por ejemplo, en el arquetipo del héroe: el que salva la situación y es joven e inexperto, como Luke Skywalker en "Star Wars", o más viejo y cínico, como Rick Blaine en "Casablanca". El arquetipo mentor es un personaje común en todo tipo de películas. Puede aparecer y desaparecer según sea necesario, normalmente ayuda al héroe inicialmente y luego le permite hacer la parte difícil por sí mismo. El mentor ayuda a entrenar, preparar, animar y guiar al héroe. Es obvio en algunas películas: el Sr. Miyagi en "Karate Kid", Gandalf en "El Señor de los Anillos", Pepito Grillo en "Pinocho" u Obi-Wan y luego Yoda en la trilogía original de "Star Wars".


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: La sombra, el lado más oscuro de uno mismo, se asocia a menudo con el villano de numerosas películas y libros, pero puede ser interno como en "El extraño caso del doctor Jekyll y el señor Hyde". El polimorfo es la persona que engaña al héroe o que cambia con frecuencia y que puede representarse literalmente, por ejemplo, por el robot T-1000 en "". El trickster crea alteraciones del statu quo, tal vez de modo infantil, y nos ayuda a ver lo absurdo de las situaciones, proporcionando alivio cómico; por ejemplo, Yoda en "", Bugs Bunny o el hermano conejo. El niño, a menudo inocente; podría ser una persona infantil que necesita protección pero puede estar imbuido de poderes especiales (por ejemplo, E.T.). El mal padre, a menudo visto como un tipo de dictador, o malvado y cruel (por ejemplo, Darth Vader en "Star Wars"). La mala madre (por ejemplo, "Mommie Dearest"), junto con las madrastas malvadas y las brujas perversas. El niño malo, por ejemplo, "La mala semilla", "La profecía".


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Los arquetipos junguianos están muy integrados en las tramas y personalidades de los personajes de la serie de juegos "Persona". En "", "Persona 2: Innocent Sin" y "Persona 2: Eternal Punishment", el personaje de Filemón es una referencia al guía espiritual sabio del "Libro rojo" de Jung, y se revela que las personas se forman a partir de arquetipos de lo inconsciente colectivo. En "" y "", los personajes con los que se forman las relaciones (en el juego "Social Links") están basados cada uno en un arquetipo particular. Son formalmente diferenciados por diversos arcanos del tarot, sin embargo la base primaria de la caracterización del juego se origina en arquetipos.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: En marketing, un arquetipo es un género para una marca, basado en el simbolismo. La idea detrás del uso de arquetipos de marca en el marketing es anclar la marca sobre un icono ya integrado en la consciencia y el subconsciente de la humanidad. En la mente tanto del propietario de la marca como del público, la alineación con un arquetipo de marca hace que la marca sea más fácil de identificar. Se han propuesto doce arquetipos para su uso con la marca: sabio, inocente, explorador, gobernante, creador, cuidador, mago, héroe, proscrito, amante, bufón y persona normal.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Los críticos más acérrimos de Jung lo han acusado de esencialismo místico o metafísico. Dado que los arquetipos se definen de manera tan vaga y que las imágenes arquetípicas han sido observadas por muchos junguianos en una amplia y esencialmente infinita variedad de fenómenos cotidianos, no son generalizables ni específicos de una manera que pueda ser investigada o delimitada con cualquier tipo de rigor. Por lo tanto, eluden el estudio sistemático. Jung y sus partidarios defendieron la imposibilidad de proporcionar definiciones operativas rigurosas como un problema peculiar no solo para la psicología arquetipal, sino también para otros dominios de conocimiento que buscan comprender sistemas complejos de una manera integrada.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Las críticas feministas se han centrado en aspectos de la teoría arquetipal que se consideran reduccionistas y proporcionan una visión estereotipada de la feminidad y la masculinidad.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Otra crítica de los arquetipos es que ver los mitos como universales tiende a abstraerlos de la historia de su creación real y de su contexto cultural. Algunos críticos modernos afirman que los arquetipos reducen las expresiones culturales a conceptos descontextualizados genéricos, despojados de su contexto cultural único, reduciendo una realidad compleja en algo "simple y fácil de entender". Otros críticos responden que los arquetipos no hacen más que solidificar los prejuicios culturales del intérprete de mitos, es decir, los occidentales modernos. La investigación moderna, con su énfasis en el poder y la política, ha visto los arquetipos como un dispositivo colonial para nivelar las especificidades de las culturas individuales y sus historias al servicio de la gran abstracción.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Otros lo han acusado de una promoción romántica y perjudicial del "primitivismo" a través de la teoría arquetipal. La teoría arquetipal se ha postulado como científicamente infalsable e incluso cuestionada como un dominio adecuado de la investigación psicológica y científica. Jung menciona la demarcación entre el estudio psicológico experimental y el descriptivo, viendo la psicología arquetipal arraigada por necesidad en este último campo, fundamentada como estaba (hasta cierto punto) en el trabajo de casos clínicos.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: Debido a que el punto de vista de Jung era esencialmente subjetivista, mostró una perspectiva algo neokantiana de escepticismo por conocer las cosas en sí mismas y una preferencia de la experiencia interna sobre los datos empíricos. Este escepticismo trajo consigo el coste de contrarrestar el materialismo con otro tipo de reduccionismo, uno que reduce todo a la explicación psicológica subjetiva y a las afirmaciones cuasimísticas confusas.


title: Arquetipo (psicología analítica)

text: La crítica postjungiana busca contextualizar, expandir y modificar el discurso original de Jung sobre los arquetipos. Michael Fordham critica las tendencias a relacionar solamente las imágenes producidas por los pacientes con paralelismos históricos, por ejemplo, de la alquimia, de la mitología o del folklore. Un paciente que produce material arquetípico con llamativos paralelismos alquímicos corre el riesgo de divorciarse más que antes de su entorno en la vida contemporánea.


title: Uí Maine

text: Uí Maine, a menudo anglicanizado como Hy Many, era uno de los reinos más antiguos y extensos localizado en Connacht, Irlanda. Su territorio de aproximadamente 1,000 millas cuadradas (2,600 km²) abarcaba todo de qué es ahora al norte, este y sur del condado de Galway, y el sur y centro de Roscommon, una área cerca del Condado de Clare, y en algún momento pudo incluir también un banco de tierra al este del Shannon, junto con la parroquia de Lusmagh en Offaly.


title: Uí Maine

text: Existieron dos diferente Ui Maine, los Ui Maine de Tethbae y los Uí Maine de Connacht, ambas tribus separadas por el Shannon. Los habitantes del reino se decían descendientes de Máine Mór, que ganó el territorio por en combate. Sus sub-reinos, también conocidos como señoríos, incluían – entre otros – Tír Soghain, Corco Mogha, Delbhna Nuadat, Síol Anmchadha, y Máenmaige. Estos reinos los poblaban ramas menores de la dinastía Uí Maine, o súbditos de otras razas.


title: Uí Maine

text: Los Uí Maine están entre las dinastías irlandesas más antiguas aún representadas hoy entre la nobleza irlandesa reconocida y los Jefes del Nombre, por los O'Kelly de Gallagh y Tycooly, Príncipe de Uí Maine y Conde del Sacro Imperio Romano Germánico. Los Fox (O'Kearney) pueden representar a los Uí Maine de Tethbae del este.


title: Uí Maine

text: Se dice que Máine Mór estableció su reino alrededor del 357, y gobernó cincuenta años. Antes de su llegada, el área había estado ocupada por los Fir Bolg, gobernados por el rey Cian d'Fhearaibh Bolg.


title: Uí Maine

text: Entre los descendientes del clan figuran los Ó Ceallaigh, Ó Madadháin, Ó Neachtain, Ó Cnaimhín, Ó Domhnalláin, Ó Maolalaidh, Ó Fallamháin,


title: Uí Maine

text: Un texto de comienzos del siglo XV, "Nosa Uí Maine", declara que recibieron premios y tesoros como:Junto con los privilegios que reyes y reinas de Uí Maine recibidos, los clanes que luchaban para Uí Maine recibían también privilegios y derechos:


title: Kamil Grabara

text: Kamil Grabara (Ruda Śląska, Voivodato de Silesia, Polonia, 8 de enero de 1999) es un futbolista polaco que juega de portero en el F. C. Copenhague de la Superliga de Dinamarca.


title: Kamil Grabara

text: Luego de estar en equipos amateurs como el Wawel Wirek o el Stadion Śląski Chorzów, llegó en 2012 al Ruch Chorzów.


title: Kamil Grabara

text: En enero de 2016 el Liverpool F. C. lo fichó por 330 000 euros para el equipo sub-18.


title: Kamil Grabara

text: Al año siguiente fue subido al sub-23.


title: Kamil Grabara

text: Para tener partidos en un nivel más competitivo, fue cedido al Aarhus GF de Dinamarca en enero de 2019. Su debut como profesional ocurrió el 8 de febrero en la victoria por 2-1 al Esbjerg fB.


title: Kamil Grabara

text: En julio de 2019 renovó su contrato con el Liverpool y fue cedido al Huddersfield Town A. F. C. una temporada. Aunque esta se alargó como consecuencia de la pandemia de enfermedad por coronavirus, regresó al equipo de Liverpool en la fecha prevista. En septiembre fue nuevamente prestado al Aarhus GF hasta el final de la campaña 2020-21. Tras la misma abandonó definitivamente Liverpool y regresó a Dinamarca para jugar en el F. C. Copenhague.


title: Kamil Grabara

text: La primera convocatoria a un seleccionado nacional fue el 15 de septiembre de 2014, convocado por la , en la victoria por 5-0 a .


title: Kamil Grabara

text: En 2015 fue convocado por la , debutando frente a , partido que finalizó 2-0 a favor de los polacos.


title: Kamil Grabara

text: Al año siguiente le llegó la llamada de Rafal Janas, seleccionador de la y debutó en el empate a 1 frente a .


title: Kamil Grabara

text: En octubre de 2016 fue convocado por la , pero no jugó ningún partido.


title: Kamil Grabara

text: En 2017 debutó con la frente a , partido que terminó 3-1 a favor del conjunto polaco.


title: Oqtay Mirqasimov

text: Oqtay Mirqasimov (en azerí: Oqtay Mirqasımov) es director de cine, guionista y actor de Azerbaiyán, Artista del pueblo de la República de Azerbaiyán (2000).


title: Oqtay Mirqasimov

text: Oqtay Mirqasimov nació el 12 de junio de 1943 en Bakú.En 1963-1968 estudió en la Universidad Panrusa Guerásimov de Cinematografía en Moscú. Después de regresar a Bakú empezó a trabajar en el estudio de cine Azerbaijanfilm. Oqtay Mirqasimov recibió el título Artista del pueblo de la República de Azerbaiyán en 2000. En 2018 se ha galardonado con la Orden Sharaf por su contribución al desarrollo de la cultura de Azerbaiyán.


title: Jaime Iván Martínez

text: Jaime Iván Martínez Betancur (Samaná (Caldas), Colombia, 1972) es un asesino en serie colombiano. Es conocido por el alias de "Asesino de Guarne" o "Monstruo del Oriente" por el asesinato de varias personas, entre ellas, su esposa y sus hijos. Los cuerpos de estos cadáveres fueron exhumados por personal especializado de la Fiscalía General de la Nación, en cooperación con el Cuerpo Técnico de Investigación (CTI), los Grupos de Acción Unificada por la Libertad Personal (GAULA) y perro policías quienes realizaron investigaciones en el lugar como parte de los procedimientos.


title: Jaime Iván Martínez

text: Las autoridades colombianas le señalan de asesinar entre 20 y 25 personas durante 10 años. Fue condenado a pagar 42 años de prisión, sentencia dictaminada por un juzgado especializado de Antioquia.


title: Jaime Iván Martínez

text: Se cree que Martínez cometió todos los asesinatos durante una década. Una de las víctimas fue identificada como Natalia García Gil, quien era la compañera sentimental de Martínez y a quien mató por ahorcamiento al utilizar nailon. Las otras personas también fueron asesinadas de la misma manera y correspondían a sus hijos, quienes tenían 5 y 7 años respectivamente, estos crímenes fueron perpetrados en el mes de noviembre de 2015. También se estableció que María Gladis Arango fue otra víctima y quien desapareció a mediados del mes de enero de 2016 en una vereda conocida como Hoja Ancha de Guarne, en el municipio de Guarne. Por la desaparición de Arango, las autoridades colombianas le impusieron una «medida de aseguramiento por el delito de desaparición forzada», esto permitió realizar un seguimiento y una investigación más detallada.


title: Jaime Iván Martínez

text: Según las investigaciones de las autoridades, Martínez enterró a la mayoría de sus víctimas en fosas comunes a una profundidad de 3 metros, envueltos en varias capas de lona, en una finca donde laborada, como un método para desaparecer forzosamente a las personas asesinadas, sin embargo, según sus propias confesiones, estableció que otras más estaban enterradas en dos fincas aledañas al lugar donde residía. También coleccionaba objetos y elementos personales de sus víctimas como relojes, teléfonos inteligentes, joyas, entre otros.


title: Jaime Iván Martínez

text: Fue capturado en el municipio de Guarne por personal especializado del Cuerpo Técnico de Investigación (CTI), muy cerca a la subregión Oriente del departamento de Antioquia en una finca en la cual trabajaba como mayordomo y que custodiaba, lugar donde cometió varias de los asesinatos, aunque se cree que pudo cometer otros en Medellín y Valle del Cauca. Martínez había trabajado como campesino, agricultor y en otras labores como vigilancia y jardinería.


title: Jaime Iván Martínez

text: Martínez fue condenado a 42 años de prisión, por el asesinato de María Gladis Arango, Natalia García Gil y sus dos hijos menores de edad. Fue imputado por varios delitos, entre ellos, desaparición forzada y asesinato.


title: Intracelular

text: El término intracelular en biología celular, biología molecular y campos relacionados, significa ""dentro de la célula"".


title: Intracelular

text: Se utiliza en contraste con extracelular (fuera de la célula). La membrana celular (y, en muchos organismos, la pared celular) es la barrera entre los dos, y la composición química del "medio" intra y extracelular ("Milieu intérieur") puede ser radicalmente diferente. En la mayoría de los organismos, por ejemplo, una ATPasa de Na/K mantiene un alto nivel de potasio dentro de las células mientras mantiene el sodio bajo, lo que lleva a la excitabilidad química.


title: Quebrada Carrizal

text: La Quebrada Carrizal es un curso de agua intermitente de la Provincia de Huasco en la Región de Atacama, ubicado al norte del río Huasco, al sur de la Quebrada Totoral.


title: Quebrada Carrizal

text: Hans Niemeyer considera las quebradas Carrizal y Totoral como una bifurcación de la quebrada Algarrobal. Sostiene que la quebrada Algarrobal tiene tres sectores bien diferenciados:


title: Quebrada Carrizal

text: Esta bifurcación se resuelve en el inventario de cuencas de Chile, mediante el registro separado de la quebrada Carrizal con el número 037 y el registro de la quebrada Totoral con el número 036. Esta última comprende el área mayor que suma el sector oriente o montañoso así como el sector medio o central de la quebrada Algarrobal.


title: Quebrada Carrizal

text: La quebrada Algarrobal, que el registro de cuencas incluye en la Quebrada Totoral, nace en la ladera norte del cerro El Toro (2804 m) aunque tiene otras cabeceras (fuentes) más al oriente. Niemeyer nombra los cerros Placetón (3780 m), Vaca Seca (4450 m) y Veraguas y al occidente el faldeo oriente del cerro Grandón (2530 m).


title: Quebrada Carrizal

text: En la cuenca de la quebrada Carrizal no existen estaciones fluviométricas.


title: Quebrada Carrizal

text: El registro 037 contiene la siguiente subdivisión:


title: Extracelular

text: El término extracelular significa ""fuera de la célula"" y es utilizado en biología celular, biología molecular y campos relacionados. Este espacio generalmente se considera que está fuera de las membranas plasmáticas y está ocupado por fluido extracelular en la  matriz extracelular. El término se utiliza en contraste con intracelular (dentro de la célula).


title: Extracelular

text: Según el proyecto Gene Ontology (GO), el espacio extracelular es un componente celular definido como:""La parte de un organismo multicelular fuera de las células propiamente dichas, que generalmente se considera que está fuera de las membranas plasmáticas y está ocupada por el fluido." "Para los organismos multicelulares, el espacio extracelular se refiere a todo lo que está fuera de una célula, pero aún dentro del organismo (excluyendo la matriz extracelular). Los productos genéticos de un organismo multicelular que se secretan de una célula al fluido intersticial o sangre, por lo tanto, pueden anotarse en este término"".


title: Extracelular

text: La composición del espacio extracelular incluye metabolitos, iones, varias proteínas y sustancias no proteicas (por ejemplo, ADN, ARN, lípidos, productos microbianos, etc.) que podrían afectar la función celular.Las hormonas, los factores de crecimiento, las citoquinas y las quimiocinas actúan al viajar dentro del espacio extracelular hacia los receptores bioquímicos de las células.Otras proteínas que son activas fuera de la célula son varias enzimas, incluidas las enzimas digestivas (tripsina, pepsina), proteinasas extracelulares (metaloproteinasas de matriz, ADAMTS, catepsinas) y enzimas antioxidantes (superóxido dismutasa extracelular). A menudo, las proteínas presentes en el espacio extracelular se almacenan fuera de las células al unirse a varios componentes de la matriz extracelular (colágenos, proteoglicanos, etc.). Además, los productos proteolíticos de la matriz extracelular también están presentes en el espacio extracelular, especialmente en tejidos sometidos a remodelación.


title: Francisca Dorotea

text: Sor Francisca Dorotea (Santiago de Compostela, 1558-Sevilla, 1623) fue una monja dominica descalza española, fundadora del convento de Santa María de los Reyes de Sevilla. En 1630 se inició el proceso de beatificación, elevado a la Congregación de los Sagrados Ritos de Roma en 1642, y en 1777 quedó definitivamente interrumpido.


title: Francisca Dorotea

text: Hija de Gaspar Bernaldo de Villada, natural de Guadalajara, y de la malagueña Catalina Vivas Lucero, nació el 6 de febrero de 1558 en Santiago de Compostela, donde un familiar de su madre ejercía de canónigo. Pronto la familia se trasladó a Sevilla, a la que habían retornado desde América los abuelos paternos. En 1590 fundó una comunidad de dominicas y, tras varios cambios de sede y distintas aprobaciones, fundó en 1611 el convento de Santa María de los Reyes, en el que profesó en 1613 y falleció el 13 de marzo de 1623.


title: Francisca Dorotea

text: En el curso del proceso de beatificación el canónigo Juan de Loaysa, postulador de la causa, encargó en 1674 a Murillo el retrato de la monja, copiado del que se le hizo en el lecho de muerte según explica la inscripción en letras doradas que se incorporó al propio lienzo posiblemente en 1688, cuando Loaysa lo donó a la catedral. De él hizo un dibujo —y un grabado calcográfico— Cornelio Schut para ser grabado en Amberes por Martin Bouché en 1683. Recoge el momento que todas las biografías de la venerable recogen como el más relevante de su biografía, cuando agonizante y sufriendo una intensa sed pidió un crucifijo a sus hermanas —que no querían darla de beber por no alargar la agonía— y acercándolo a la boca succionó de la llaga del costado de Cristo un líquido invisible que calmó su sed.


title: Francisca Dorotea

text: Su biografía fue escrita por Juan de Salinas, que había sido su confesor e impulsor de la apertura del proceso de beatificación, aunque quedó inédita cuando un decreto de Urbano VIII ordenó paralizar las causas de beatificación hasta pasados cincuenta años de la muerte. Al retomarse la causa, años más tarde, el jesuita Gabriel de Aranda, que también escribió la biografía del padre Fernando de Contreras —cuyo proceso de beatificación discurría paralelo— redactó una nueva biografía de la dominica con el título "Vida de la venerable Madre soror Francisca Dorothea, fundadora de las Religiosas Descalzas de el Convento de Nuestra Señora de los Reyes del Orden de el glorioso Patriarcha Santo Domingo de la ciudad de Sevilla", en Sevilla, por Tomás López de Haro, 1685, y de ella hizo una versión compendiada Juan José Illánez, "Vida abreviada de la Ven. Madre Sor Francisca Dorotea, Fundadora del Religiosíssimo Convento de Dominicas Descalzas de Sevilla, Que para extender sus noticias con más facilidad a los devotos que las ignoran, y avivarlas en los que las saben, De orden superior, y a instancias de dichas Religiosas, Da a luz... Don Juan Joseph Illánez, Presvytero ", en Sevilla, en casa de Juan Francisco Blas de Quesada, impresor mayor, 1734.


title: Vis medicatrix naturae

text: Vis medicatrix naturae (literalmente "el poder curativo de la naturaleza", y también conocida como "natura medica") es la representación en latín, de la frase original en griego "Νόσων φύσεις ἰητροί" ("La naturaleza es el médico de las enfermedades"), atribuida a Hipócrates. Si bien la frase no está realmente atestiguada en su cuerpo de doctrina, sin embargo, resume uno de los principios rectores de la medicina hipocrática, que es que los organismos que quedan solos a menudo pueden curarse a sí mismos ("cf." el Hipum "primum non nocere").


title: Vis medicatrix naturae

text: Hipócrates creía que un organismo no es pasivo a las lesiones o enfermedades, sino que se rebalancea para contrarrestarlos. El estado de la enfermedad, por lo tanto, no es un mal, sino un esfuerzo del cuerpo para superar un equilibrio perturbado. Es esta capacidad de los organismos para corregir los desequilibrios lo que los distingue de la materia no viva.


title: Vis medicatrix naturae

text: De esto se desprende el enfoque médico de que ""la naturaleza es el mejor médico"" o ""la naturaleza es el curandero de la enfermedad"". Para ello, Hipócrates consideró que el objetivo principal de un médico era ayudar a esta tendencia natural del cuerpo mediante la observación de su acción, eliminando obstáculos a su acción y permitiendo así que un organismo recupere su propia salud. Esto subyace en prácticas hipocráticas, como dejar que la sangre elimine un exceso de humor percibido y, por lo tanto, se tomó para ayudar a reequilibrar los humores del cuerpo.


title: Vis medicatrix naturae

text: Después de Hipócrates, la idea de "vis medicatrix naturae" continuó desempeñando un papel clave en la medicina. A principios del Renacimiento, el médico y científico primitivo Paracelso tuvo la idea de ""bálsamo inherente"". Thomas Sydenham, en el siglo XVIII, consideraba la fiebre como una fuerza curativa de la naturaleza.


title: Vis medicatrix naturae

text: En el siglo XIX, "vis medicatrix naturae" llegó a ser interpretada como vitalismo, y de esta forma surgió bajo el marco filosófico de homeopatía, quiropráctica, hidropatía, osteopatía y naturopatía. Como señala Bynum, "Busque en Internet vis medicatrix naturae y se encontrará en la tierra de lo que ahora llamamos cortésmente medicina 'alternativa' o 'complementaria'".


title: Vis medicatrix naturae

text: La noción de homeostasis de Walter Cannon también tiene sus orígenes en "vis medicatrix naturae". "Todo lo que he hecho hasta ahora para revisar los diversos dispositivos de protección y estabilización del cuerpo es presentar una interpretación moderna de la medicina natural". En esto, Cannon contrasta con Claude Bernard (el padre de la fisiología moderna), y su idea anterior del medio ambiente que propuso reemplazar las ideas vitalistas sobre el cuerpo. Sin embargo, tanto las nociones de homeostasis como de medio ambiente son aquellas relacionadas con la forma en que la fisiología del cuerpo se regula a través de múltiples retroalimentaciones de ajuste de equilibrio mecánico en lugar de fuerzas de vida no mecánicas.


title: Vis medicatrix naturae

text: Más recientemente, la medicina evolutiva ha identificado muchos síntomas médicos como fiebre, inflamación, comportamiento de enfermedad y náuseas matutinas como adaptaciones evolucionadas que funcionan como "medicatrix naturae darwiniana" debido a su selección como medio para proteger, curar o restaurar a los heridos, infectados o fisiológicamente.


title: Medicus curat, natura sanat

text: Las variaciones en América incluyen Sanat natura, Medicus curat morbus y hay equivalentes en otros idiomas como el sarcasmo de Franklin '"Dios cura y el médico toma las Comisiones"' y el de Ambroise Paré "'Je le pansai, Dieu le Guérit."' La frase se utilizó en la época medieval y la idea se remonta a autores clásicos como Galeno y Aristóteles.


title: Medicus curat, natura sanat

text: Georg Groddeck hizo un acrónimo de la frase que usó como título de su libro de 1913, "Nasamecu."


title: Argentina en la Copa Mundial de Rugby de 2003

text: La Selección de rugby de Argentina fue una de los 20 países participantes de la Copa Mundial de Rugby de 2003 que se realizó en Australia.


text: Fue la quinta participación los Pumas, que resultaron eliminados en la "fase de grupos" tras ser derrotados por Irlanda. Con dos victorias es el peor rendimiento en la era profesional y su quinto mejor histórico.


text: Argentina clasificó al torneo luego de golear a sus pares americanos.


text: El capitán Lisandro Arbizu se lesionó y quedó desafectado de la convocatoria.


text: Los Pumas integraron el Grupo A con el anfitrión: los Wallabies que eran los campeones y claros favoritos, el XV del Trébol, las débiles Namibia y Rumania. Se esperaba una derrota en el debut y victorias contra Namibia y los Stejari, por lo que el partido clave para avanzar a la fase final era el clásico contra Irlanda: ambos seleccionados necesitaban la victoria para clasificar y el Trébol ganó el partido 16–15.


text: Por vez consecutiva, fue la segunda ocasión en que Argentina jugó el partido inaugural, esto se repetiría en Francia 2007. Fue el último mundial para jugadores emblemáticos como Albanese, Martín, Méndez, Quesada y Sporleder, y la última eliminación de los Pumas en la fase de grupos hasta Japón 2019.


text: Para el siguiente mundial Argentina realizaría una preparación especial y obtendría un resultado muy diferente.


El Gran Premio de España de Motociclismo de 1977 fue la quinta prueba de la temporada 1977 del Campeonato Mundial de Motociclismo. El Gran Premio se disputó el 22 de mayo de 1977 en el Circuito del Jarama.


title: Gran Premio de España de Motociclismo de 1977

text: En la carrera de 350cc, la elección de neumáticos, debido a la lluvia que había caído en la carrera de 250cc, fue trascendental para la victoria. Así, en las primeras vueltas, el suizo Bruno Kneubühler dominó con comodidad pero, al irse secando la pista, fue superado por Michel Rougerie, que fue quien consiguió la victoria, y Christian Sarron y Takazumi Katayama, que le acompañaron en el podio.


text: En el cuarto de litro, triunfo del japonés Takazumi Katayama que se vio beneficiado de la caída del británico Barry Ditchburn, que hasta el ecuador de la carrera dominaba el Gran Premio con gran comodidad. El sudafricano Alan North y el francés Olivier Chevallier fueron segundo y tercero respectivamente.


text: En el octavo de litro, el español Ángel Nieto tuvo que retirarse en la segunda vuelta y dejó toda la vía libre al duelo entre italianos: Pier Paolo Bianchi y Eugenio Lazzarini. Al final, sería el primero el que dominaría la carrera con enorme autoridad.


text: En la categoría menor cilindrada, primera victoria de la temporada del español Ángel Nieto estuvo liderando con firmeza la carrera. El italiano Eugenio Lazzarini tuvo problemas en el encendido al principio de la carrera y tuvo que remontar hasta la segunda posición, por delante de Ricardo Tormo.


title: ABECOR

text: La Corporación de Bancos Asociados de Europa, Associated Banks of Europe Corporation o ABECOR fue fundada en 1972 en Bruselas por ABN AMRO y otros tres bancos para mejorar las operaciones bancarias en Europa. La asociación más tarde consistió en los nueve bancos:Con más de $ 200 mil millones en activos, se suponía que era un importante club bancario en Europa, su principal legado era un centro de capacitación conjunto.


title: ABECOR

text: En general, la asociación no estuvo a la altura de las expectativas de sus bancos miembros, a excepción de los economistas, que intercambiaron ideas de forma regular e intensiva y pudieron acceder a bases de datos y análisis importantes. Los bancos descubrieron que cuando intentaban proyectos conjuntos, la mayoría a menudo era detenida por una minoría obstinada.


title: ABECOR

text: Sin embargo, un logro duradero de la cooperación de ABECOR resultó ser ABIN, el centro de capacitación conjunta en Bad Homburg, Alemania, donde se ofrecieron seminarios especializados con los ejecutivos subalternos de los miembros.


title: Nishiwaga

text: Según datos del censo japonés, la población de Nishiwaga ha disminuido en los últimos años.


title: The Dedicated Tour

text: The Dedicated Tour es la tercera gira musical de la cantante canadiense Carly Rae Jepsen, realizada para promover su cuarto álbum de estudio, "Dedicated" (2019). La gira inició el 23 de mayo de 2019 en Estocolmo, Suecia y finalizará el 19 de julio de 2020 en Louisville, Estados Unidos. La gira recorrerá algunos países de Norteamérica, Europa, Asia y Oceanía, incluyendo algunos festivales musicales.


title: The Dedicated Tour

text: Jepsen anunció por primera vez el 1 de abril de 2019, que su cuarto álbum de estudio "Dedicated" se lanzaría el 17 de mayo de 2019, y que se embarcaría en la gira The Dedicated Tour como apoyo a este. También se anunció que por cada compra de un boleto se incluiría una copia del álbum. Durante la parte norteamericana de la gira, se donará un dólar por cada boleto comprado a las fundaciones Crisis Text Line y The Trevor Project en San Francisco. La cantante participa en varios festivales europeos como el Primavera Sound Barcelona durante la primera parte de la gira y ofrece conciertos íntimos en Londres y París. Se agregan fechas adicionales en Nueva York y Los Ángeles el 2 de abril de 2019. Las fechas para Canadá se agregaron el 23 de mayo de 2019. El 7 de julio se añadieron siete fechas en Asia. El 3 de diciembre se añaden nuevas fechas en Europa.


title: Estación de Chinchilla (Albacete)

text: Estación de Chinchilla es una pedanía perteneciente al municipio de Chinchilla de Montearagón, en Albacete (España).


title: Estación de Chinchilla (Albacete)

text: Está situada junto a la autovía de Alicante, 3 km al sureste de Chinchilla de Montearagón. Según el Instituto Nacional de Estadística, tiene una población de 169 habitantes (2020). Alberga la histórica Estación de Chinchilla, que llegó a ser una de las más importantes de España.


title: Estación de Chinchilla (Albacete)

text: Sus fiestas en honor a San Luis se celebran en junio.


title: Accidente de Provegran

text: El accidente de Provegran, también conocido como "La tragedia de la huesera" fue un accidente industrial ocurrido en la empresa procesadora de desechos cárnicos en Las Tejerías, estado Aragua el lunes 18 de agosto de 2003. Es considerado un evento icónico en la Seguridad y Salud Laboral de Venezuela, de hecho fue fundamental para la redacción del Artículo 69, de Accidentes de Trabajo, en la Ley Orgánica de Prevención, Condiciones y Medio Ambiente de Trabajo (Lopcymat) de 2005.


title: Accidente de Provegran

text: Esa tarde, los trabajadores que operaban en condiciones precarias, tuvieron que bajar a la fosa llena de desechos de carne en descomposición. Douglas Figueredo trabajador de la empresa relata: "Esto fue un día que nosotros, un lunes entre las 10:30 de la mañana y vemos un compañero de trabajo que viene desesperadamente de arriba de la planta hacia el lavado, gritando, pidiendo auxilio. Que había caído uno y eran unos..."


title: Accidente de Provegran

text: Al llegar al sitio, se percataron que no había caído uno, sino varios, improvisaron aparejos con cabillas, trapos e incluso intentaron proteger sus vías respiratorias con camisas, todo en la desesperación de rescatar a sus compañeros. Los trabajadores insistieron en todos los esfuerzos por rescatar a sus compañeros e intentaron extraerlos con vida, sin embargo fallecieron 9 trabajadores en el accidente.


title: Accidente de Provegran

text: Una de las cosas que alegaba la empresa era que las labores de salvamento no estaba dentro de las descripciones de cargo de los trabajadores.


title: Accidente de Provegran

text: La empresa Provegran, Procesadora Venezolana de Grasas Nacionales, C.A. ubicada en Las Tejerías, Aragua. "Reciclaje de desechos cárnicos, provenientes de mataderos, carnicerías, frigoríficos y depostadoras, cuya labor fundamental es el procesamiento y conversión de subproductos de origen animal en harinas y sebos industriales, materia prima esencial para la posterior elaboración de alimentos concentrados, jabones, cosméticos y lubricantes mecánicos."


title: Accidente de Provegran

text: Las condiciones laborales eran precarias, e incluso la empresa se valía de la subcontratación por medio de contratistas y evasión de relación laboral directa.


title: Accidente de Provegran

text: El viernes 15 de agosto de 2003, llegó un cargamento de material en descomposición a la empresa, para el lunes 18 de agosto estos se habían secado y tapado una bomba de achique. Un supervisor dio la orden de retirar los desechos desde arriba con un balde amarrado a una cuerda que se rompió, por ello, el supervisor ordena a Alberto Molina que baje a la fosa para retirarla.


title: Accidente de Provegran

text: La empresa no contaba con programa de seguridad y salud en el trabajo, procedimientos, ni condiciones mínimas de seguridad y salud laboral, aun así, el trabajador Alberto Molina acata la orden y baja a retirar la cuerda, desprovisto de equipos de protección personal, al estar en la fosa, colapsa. Al ver que el trabajador no sale, algunos compañeros bajan a buscarlo y se genera una cadena de fallecidos que alcanzó a un total de 9 trabajadores.


title: Accidente de Provegran

text: Al percatarse de la situación, Douglas Figueredo, improvisó una mascarilla con una camisa, bajo rápidamente y logró rescatar a uno de los trabajadores, sin embargo, el primer grupo, ya había fallecido.


title: Accidente de Provegran

text: Las condiciones de la empresa no eran adecuadas, Franklin Mendoza Inspector de Seguridad y Salud en el Trabajo del Inpsasel comenta en testimonio que Provegran C.A. no era el empleador directo de la mayoría de los más de 100 trabajadores, había siete empresas contratistas, y Provegran sólo tenía en nómina 14 trabajadores.


title: Cecilia Kang

text: Cecilia Kang ( Buenos Aires, Argentina, 1985 ) es una directora de cine conocida por su película documental "Mi último fracaso" (2017).


title: Cecilia Kang

text: En el Festival de Cine Internacional de Berlín de 2015 su cortometraje Videojuegos fue nominada para el Premio Oso de Cristal Generación Kplus al Mejor Cortometraje.


title: Horna (Albacete)

text: Horna es una pedanía perteneciente al municipio de Chinchilla de Montearagón, en Albacete (España).


title: Horna (Albacete)

text: Está situada al sureste de Chinchilla de Montearagón, junto a la CM-3211. Se accede a ella a través de la autovía de Alicante. Según el Instituto Nacional de Estadística, tiene una población de 22 habitantes (2020).


title: Alpha (The Walking Dead)

text: Alpha es un personaje de ficción en la serie de historietas de "The Walking Dead" y en serie de televisión del mismo nombre. Ella es la líder de un grupo de sobrevivientes, llamados "Los Susurradores", un grupo misterioso que viste las pieles de los caminantes para enmascarar su presencia. Samantha Morton interpreta a Alpha en la serie de televisión del mismo nombre y apareció por primera vez en el noveno estreno de mitad de la novena temporada de la serie.


title: Alpha (The Walking Dead)

text: Alpha era la líder de los Susurradores y la madre de Lydia. Después de que Dante ataca a los Susurradores que mataron a Doug y al otro guardia de Hilltop, él va a ver cómo lo habían atacado. Más tarde, Alpha aparece detrás de él y apunta su escopeta hacia él. Alpha y varios de los suyos se acercan a las puertas de Hilltop e intercambian a Ken y Dante por Lydia quien estaba cautiva en Hilltop. Cuando Carl persigue a los Susurradores para ir por Lydia, él es tomado prisionero. Alpha decide infiltrarse en la zona segura de Alexandria y compra una espada en la feria. Después de conocer a Rick, ella permite que Carl y Lydia se vayan, con la condición de que nadie cruce una frontera que marcó. En su camino de regreso, Rick y el grupo descubren que Alpha ha decapitado a doce residentes de la Zona Segura, la Colonia Hilltop, el Reino y el Santuario y que usó sus cabezas colocadas en picas para marcar la frontera (Entre varios de ellos están decapítados Rosita y Ezekiel). Después de esto, Rick envia a Negan como mensajero de la muerte para matar a Alpha y logra infiltrarse en el grupo de Los Susurradores, al ganarse la confianza de Alpha. Durante una conversación con Negan sobre lo ocurrido, Alpha dejó entre ver su verdadera cara y admitió no ser la mujer fuerte que aparentaba ser. Tras haber bajado la guardia, Negan aprovechó el momento y le corta la yugular, sorpresivamente decapitó a la mujer con la intención de llevarle la cabeza a Rick. El decapitado cuerpo de Alpha fue encontrado por Beta, quien devastado por la muerte de su amada decidió tomar el mando del grupo y vengar la muerte de la mujer liderando a la masiva horda de caminantes hacía las comunidades. La cabeza zombificada de Alpha fue utilizada por Negan para obtener la confianza de Rick y obtener un lugar en su comunidad.


title: Alpha (The Walking Dead)

text: Alpha es la líder de los Susurradores, un grupo de sobrevivientes que se camuflan con la piel de los caminantes para poder vivir en los exteriores y la principal antagonista de la novena temporada. El oscuro pasado de Alpha se revela en flashbacks; se muestra que ella mató a su esposo Frank y su grupo de sobrevivientes durante las etapas iniciales del brote, considerándolos como "personas débiles". Ella aparece en el Hilltop con algunos de los miembros de su grupo, exigiendo a la comunidad que le devuelva a su hija Lydia. Se reveló que asesinaron y decapitaron a varios miembros clave de la comunidad para que enseñaran a Daryl a no entrar en su territorio, poniendo sus cabezas en unas picas, dando a conocer el límite de la frontera.


title: Alpha (The Walking Dead)

text: En el estreno de mitad de temporada "Adaptation", Alpha encabeza a un grupo de Susurradores que captura Alden y Luke, revelando que establecieron una Rastro de flechas para que las sigan. Ella blandea una Escopeta recortada hacia ellos, y proclama: "El camino termina aquí". En el episodio "Omega", Lydia cuenta su historia en flashback al grupo en Hilltop que la ha capturado, vinculándose con Henry en el proceso. Al final del episodio, en la parte frontal de la puerta Hilltop, la líder de los Susurradores, la madre de Lydia, ahora conocida como Alpha, aparece desenmascarada y se presenta. Alpha anuncia a los residentes de Hilltop que ella solo quiere una cosa de ellos: su hija. En el episodio "Bounty", Alpha exige que los residentes de Hilltop entreguen a su hija Lydia. Ella explica que se ha quitado la máscara de su caminante para mostrarles que ella viene en paz y que está dispuesta a pasar por alto el traspaso de sus tierras. Daryl decide caminar afuera para hablar con Alpha cara a cara; los dos se encuentran. Inicialmente ignora las demandas de Alpha, ya que ella y sus aliados humanos son pocos en comparación con las fuerzas de Hilltop. Sin embargo, hay muchos más aliados de Alpha en espera más allá de las líneas de árboles, así como una horda de caminantes. Daryl le dice a Alpha que no puede tener a Lydia y le informa que está listo para pelear con su gente para asegurarse de que no recupere a Lydia, hasta que ve a uno de los Susurradores con un bebé. De repente, un par de Susurradores traen a Alden y Luke. Alpha entonces ofrece intercambiar a ambos por su hija; Daryl acepta. A medida que el enfrentamiento continúa, el bebé que pertenece a una de las mujeres disfrazadas comienza a llorar, atrayendo a los caminantes. Alpha se encoge de hombros y le dice a la madre que debe dejar al bebé para que muera. Temiendo por su vida y no teniendo otra opción, la madre del bebé decide abandonarlo mientras él sigue llorando. Alden y Luke le piden a Alpha que salve al bebé, pero Alpha se niega. Connie luego se apresura y logra salvar al bebe ante una horda caminante. Lydia finalmente opta por irse por su propia cuenta y se intercambia por Alden y Luke. Reunida, Lydia se disculpa con su madre, pero Alpha la golpea en la cara y le ordena que se dirija a ella como "Alpha" como todos los demás. Luego le sonríe a Daryl mientras se van. En el episodio "Guardians", mientras Alpha conduce a su grupo de regreso al campamento, ella le pregunta a Lydia sobre su tiempo en Hilltop y revela cualquier información que haya aprendido mientras estuvo cautiva, pero su hija Afirma que hubo poco interés. Henry finalmente se pone al día con Lydia y los Susurradores, y los observa desde una distancia cercana mientras descansan, pero Beta, el segundo al mando de Alpha, los encuentra y los atrapa. Beta arroja a Henry frente a Alpha, quien le pregunta al niño. Henry revela que vino solo a buscar a Lydia; Alpha decide que Henry vendrá con ellos. En el camino de regreso al campamento, Alpha le pregunta a Lydia por qué no mencionó a Henry. Lydia explica que no valía la pena mencionarlo, pero Alpha le recuerda que solo arriesgó su vida para salvarla, por lo que ella debe estar mintiendo. Los Susurradores pronto regresan a su campamento. En el campamento de los Susurradores, Alpha se burla de un Henry asegurado y le explica por qué se disfrazan de caminantes, mientras que los fuertes se adaptan mientras que los débiles mueren. Segundos más tarde, dos de los suyos, Sean y Helen, se acercan a ella y le preguntan por qué renunciaron a dos personas por su hija. Alpha les recuerda que lo hizo para obtener información, pero Sean le plantea un desafío a su papel de liderazgo. En respuesta, Alpha confirma que él tiene el derecho de desafiar su posición, pero que ella también tiene el derecho de defenderla. Al saber que Helen había estado sembrando semillas de descontento dentro del grupo, Alpha la agarra y la decapita con un trozo de alambre. Luego le pasa la cabeza a un sollozo de Sean antes de apuñalarlo fatalmente en el estómago, mientras Henry lo mira con horror. En privado, Alpha le cuenta a Beta una historia sobre Lydia cuando tenía tres años. Luego ambos acuerdan que Henry puede ser útil y que necesitan averiguar si Lydia realmente siente algo por él. Por la noche, Beta lleva a Henry a Alpha. Desenmascarada, Alpha deja caer su cuchillo y hace que Lydia lo recoja, ordenándole que mate a Henry para que pueda demostrar de qué lado está; Lydia recoge el cuchillo y empieza a llorar. Su madre le advierte que no sea débil y Beta le dice que los matará a ambos si no mata a Henry. De repente, una pequeña horda de caminantes aparece y comienza a comer los Susurros desenmascarados, creando una confusión masiva. Alpha y los demás se ponen rápidamente las máscaras para que puedan tratar de atraer a la manada. Momentos después, Daryl y Connie llegan disfrazados de Susurradores para liberar y rescatar a Henry y Lydia, y juntos a los cuatro escapar. En el episodio "The Calm Before", cuando comienza la feria en el Reino, Alpha lidera un ataque a una caravana desde la colonia Hilltop que se dirige al Reino. Alpha se ha colado en la feria, haciéndose pasar por una de las asistentes a la feria de Alexandria que ella asesino y desde la caravana y reúne información. Esa noche, cuando la mayoría de los asistentes a la feria se reúnen para la película, Lydia está reservando un asiento para Henry cuando Alpha se sienta a su lado en silencio y le hace señas para que se quede callada. Fuera del teatro, Alpha intenta convencer a Lydia de que la acompañe, pero Lydia la rechaza. Alpha le dice que no es fuerte y que ya no forma parte de su grupo, y se va. Más tarde, en el nuevo campamento de los Susurradores, Alpha, ahora disfrazada, se une a su gente y se acerca a Daryl, Michonne, Carol, y Yumiko, quienes fueron capturados por Beta y ahora están atado a un árbol. Después de anunciar que su hija ya no es una preocupación, Alpha saca una escopeta y le dice a Daryl que la acompañe sola. Al amanecer, Alpha obliga a Daryl a la cima de un acantilado donde una horda gigantesca de caminantes y Susurradores que caminan por debajo de ellos. Ella le dice que sus amigos en el campamento están bien y que ella ha marcado una línea que es la extensión de sus tierras, pero la próxima vez que su gente cruce a su tierra, liberará a la horda en la suya. Daryl pregunta si ella mató a Lydia y Alpha le dice que no la mató y duda que Daryl pueda protegerla. Él le dice que ella está equivocada y se va y se reúne con sus amigos. De vuelta en su campamento, Alpha, en privado, comienza a llorar por la pérdida de su hija. Sin embargo, un Susurrador accidentalmente es testigo de su llanto. En respuesta, Alpha termina matando al Susurrador al apuñalarlo en el cuello, asegurándose de que nadie la vea débil. El grupo de Daryl encuentra una línea de diez cabezas decapitadas en picas compuestas por Ozzy, Alek, DJ, Frankie, Tammy Rose, Rodney, Addy, Enid, Tara y Henry, significaba significar el límite del territorio de Alpha. En el final de la temporada "The Storm", en su campamento, Alpha le recuerda a Beta que tendrá que ser fuerte para lo que vendrá a continuación y Beta le asegura que lo será. Según la solicitud de Alpha, Beta azota su brazo con una rama para hacerla más fuerte, dejando varias pestañas en su brazo, como solía hacer con Lydia.


title: Alpha (The Walking Dead)

text: En el episodio "We Are the End of the World" muestran flashbacks revelan el primer encuentro de Alpha con Beta. En el presente, Alpha le ordena a Beta que recolecte más caminantes de un estacionamiento cercano y que lleve a dos hermanas con él. En el garaje, Beta atrae con éxito a los caminantes para que lo sigan, pero una de las hermanas, Frances, a quien Alpha había obligado a dejar a su bebé en el puesto avanzado de Hilltop en "Bounty", cree que escucha a un bebé llorando cerca y entra en pánico, causando atrae la atención de los caminantes. Beta rescata a Frances y regresan a su campamento sin los caminantes. Allí, Beta está listo para matar a Frances, pero Alpha lleva a Frances a hablar y Frances llora y se arrepiente. Beta se preocupa de que Alpha no castigue a Frances por mostrar debilidad y se pregunta por qué no han atacado a los otros grupos. Él la sigue a su antiguo campamento y descubre que Alpha ha instalado un pequeño santuario para Lydia, incluida su vieja muñeca de conejito. Alpha admite que Lydia sigue viva y ha mostrado debilidad al no atacar a las comunidades. Beta le asegura que fue hecha para este mundo. Alpha destruye el santuario y junto con Beta, repite el código de los Susurradores, "Somos el fin del mundo". Alpha afirma que pronto atacarán a las comunidades. Justo entonces, ven el rastro de fuego del satélite caído en lo alto y se estrellan cerca, atrayendo a los caminantes hacia ellos. En medio del caos, Frances ve a un caminante con un porta-bebé y nuevamente entra en pánico y Alpha se apresura a tratar de salvarla, pero está abrumada. La hermana de Frances se apresura, arrastrando a Alpha a un lugar seguro después de alejar a Frances de ella y llevarla a la multitud de caminantes, quienes luego matan a Frances. Mientras los Susurradores encuentran refugio, Alpha queda impresionado con el sacrificio de la hermana de Frances y la llama Gamma. Pasaron varios días y los Susurradores van a investigar el satélite caído y Alpha, quitándose la máscara, mira a Carol desde un barranco. En "Ghosts", Alpha envía a Gamma a Alexandria para informar a Michonne, Daryl y Carol para que se reúnan con Alpha. Alpha luego los amenaza con no cruzar sus fronteras nuevamente mientras toman más de su tierra en el proceso.


title: Alpha (The Walking Dead)

text: En "What It Always Is", Alpha diseña un plan para atacar a sus enemigos lentamente, Alpha ordenó a Gamma que use a los "guardianes" para contaminar el río que las comunidades usaban para abastecerse de agua y cuando su aprendiz regresó al campamento. para pedir otro caminante, Alpha terminó con uno de sus sujetos que había desafiado sus estrategias de ataque y se lo entregó para que lo usara en su misión una vez que se convirtiera. Cuando Gamma le mostró a Alpha su mano herida cubierta por vendajes que uno de sus enemigos le había dado, la mujer trastornada confesó que entendía sus acciones asumiendo que era un sacrificio necesario y comentó que el hombre que la había ayudado podría ser útil para ellos.


title: Alpha (The Walking Dead)

text: En "Bonds", cuando Negan fue descubierto rondando dentro de su territorio, Alpha decidió realizar algunas pruebas para determinar si era lo suficientemente fuerte como para hablar con ella y ponerlo en a cargo de su mano derecha. Aunque Beta expresó su descontento por tener al recién llegado dentro del grupo, Alpha le preguntó si finalmente había decidido desafiarla a tomar el mando de los Susurradores, pero él se negó rotundamente y se arrodilló ante ella prometiéndole que nunca más volvería a cuestionar sus decisiones. Sin embargo, Alpha estaba completamente decepcionada cuando Beta le informó que Negan había muerto en su prueba final, pero fue más su sorpresa cuando el tirano apareció en el campamento y se arrodilló antes de que ella jurara su total lealtad, finalmente fue aceptado por Alpha como miembro del grupo.


title: Alpha (The Walking Dead)

text: En "Open Your Eyes", después de encontrar a Gamma en medio del bosque, Alpha le preguntó rápidamente sobre la información que había recibido de Aaron sobre su grupo, pero se decepcionó cuando la niña solo logró averiguar su nombre y que tenía una hija. Al notar signos de debilidad en su aprendiz, Alpha le ordenó que se quitara la máscara y finalmente procedió a azotar su brazo para que pudiera mantenerse fuerte; recordándole que el enemigo la estaba usando y que no debía permitirse caer en sus encantos. En "The World Before" cuestionando la lealtad de Gamma al grupo, Alpha decidió alejar a su gigantesca horda de caminantes de su antiguo escondite para encerrarlos dentro de una cueva cercana. Después de presenciar cómo sus enemigos entraron una vez más en su territorio en busca de su horda, Alpha vio a Carol para atraer su atención y corrió hacia el bosque para entrar en la cueva. Por lo tanto, el grupo la siguió al lugar y finalmente cayeron en la trampa de estar encerrados en las profundidades del sitio a merced de cientos de caminantes.


title: Alpha (The Walking Dead)

text: En "Squeeze", buscando que sus enemigos no escaparan de la cueva, Alpha los observó desde una distancia satisfecha y ordenó a sus hombres que los acabaran de una vez por todas. Después de regresar al campamento, Alpha reveló a Beta y Gamma lo que había sucedido, asumiendo que sus enemigos los estaban espiando en todo momento, y le confió a este último que fuera a la frontera para dejar un mensaje para su espía de Alexandría. Mientras se aliviaba en una letrina improvisada, Alpha recibió una visita de Negan, quien le sugirió que el traidor que estaba buscando podría estar dentro del campamento y mencionó a Gamma como la única responsable de jugar para los dos bandos debido a la confianza que Gamma tenía en ella. A pesar de desconfiar de la teoría del hombre que afirmaba que solo quería causar paranoia entre sus seguidores, Alpha comenzó a considerar que las palabras del tirano tenían sentido y corroboraron esto cuando Beta le informó que los guardias no habían visto a Gamma llegar a la frontera. Sabiendo que tenía que pagar por todo lo que había hecho, Alpha ordenó a su mano derecha que rastreara a la niña y la trajera ante ella para que él pudiera castigarla frente a todo el grupo. Como una forma de compensar su gran contribución, Alpha escoltó a Negan hasta los confines de su campamento y consciente del comportamiento vulgar que el hombre transmitió durante su estadía en el grupo, decidió pagarle de la misma manera. Ordenándole al villano que se desnudara, Alpha se le acercó también sin ropa y solo manteniendo su máscara de caminante; procediendo a besarse.


title: Alpha (The Walking Dead)

text: En el episodio "Stalker", Alpha junto con sus hombres preparan una horda de caminantes para atacar Hilltop, cuando de repente aparece Daryl y los embosca, matando a sus secuaces. Alpha y Daryl comienzan una pelea mano a mano donde ambos terminan gravemente heridos. Sin embargo, su intento de deshacerse de Daryl fue en vano e incapaz de hacerlo sola. Alpha permaneció tirada en el suelo mientras se desangraba y agradeció a Daryl, gravemente herida, por ayudarla a fortalecerse, pero se ofendió cuando la acusó de alejarse de su hija por el simple hecho de que no la amaba. Cuando Lydia apareció en la escena, Alpha estaba más que feliz de ver que estaba a salvo y la instó a terminarla para tomar el liderazgo de los Susurradores, pero no sintió nada más que decepción cuando su hija aseguró que la única razón para el que se había acercado a ella fue para que ella pudiera salvar a Daryl. Más tarde, después de ser descubiertos por sus miembros, Alpha les prometió que se vengarían de las comunidades con su horda y recitó el lema del grupo declarando así la inminente guerra que se avecinaba. En el episodio "Morning Star", mientras conducía a su horda de caminantes directamente a ka colonia Hilltop, Negan corrigió su plan para acabar con sus enemigos, quien le propuso a Alpha de destruirlos a todos, debería obligarlos a rendirse para que pudieran unirse a sus tropas. Sin embargo, la mujer trastornada una vez que llegó a Hilltop permitió a su gente atacar a la comunidad como estaba planeado. Cuando Negan expresó confusión sobre la forma en que entendió su propuesta, Alpha le aseguró que sus enemigos pronto se unirían a ella como parte de su horda. En el episodio "Walk with Us", Alpha no está satisfecha con las secuelas del incendio de Hilltop ya que todavía no tiene todo lo que quiere: Lydia. Negan luego captura a Lydia y lleva a Alpha a su supuesta ubicación donde Alpha intenta matar a su hija para que Lydia siempre esté con ella como parte de la horda de Alpha. Sin embargo, esto demuestra ser una trampa y Negan corta la garganta de Alpha, matándola. Negan luego entrega la cabeza zombificada cortada de Alpha a Carol con quien había estado trabajando todo el tiempo. En el episodio "Look at the Flowers", Carol coloca la cabeza zombificada de Alpha en una de las picas en la frontera de la misma manera que Alpha hizo con aquellas víctimas. Posteriormente es perseguida por alucinaciones de Alpha, lo que representa el deseo de Carol de morir. Beta y otros dos Susurradores luego descubren la cabeza decapitada de Alpha. Enfurecido, Beta obliga a uno de los hombres a permitir que Alpha lo muerda después de identificar erróneamente a Beta como el "nuevo Alpha". Luego lleva la cabeza de Alpha a un hotel conectado con el pasado de Beta como un famoso músico conocido como "Half Moon" y pasa la noche usando su música para buscar en una manada masiva. Por la mañana, Beta agradece a Alpha antes de bajarla con un cuchillo en la cabeza. Luego quita parte de la cara de Alpha y la usa para reparar su máscara de caminante dañada.


title: Alpha (The Walking Dead)

text: Alpha es interpretada por Samantha Morton en la serie de televisión "The Walking Dead", que comienza con la . El episodio "Adaptation" marca la primera aparición de Samantha Morton como Alpha, la líder de los Susurradores. Su casting se anunció por primera vez en julio de 2018. Morton se une al reparto principal a partir del episodio "Omega", ya que su nombre aparece en los créditos de apertura. Para su papel como Alpha, Morton se cortó y se rapo el cabello de verdad para este episodio. Morton dijo con respecto a hacerlo en la cámara: "Oh, me encantó. Simplemente se siente muy real, y lo que la audiencia está viendo es real, ¿sabes? Y hay emociones al respecto, pero lo práctico para el pre-Alpha es que el cabello , se está convirtiendo en algo. Se está transformando de oruga a mariposa, pero no en la mariposa más bonita, ¿sabes? Está cambiando por completo quién es, y si eso es un trauma y algo que ver con el cerebro, o que acaba de encontrarla. verdadero yo que puede ser por lo que le está pasando al mundo." En Rotten Tomatoes, el consenso crítico para el episodio "Omega" dice: "'Omega' utiliza un narrador poco confiable para desarrollar a Alpha, un fanático vestido de piel de zombi y logra que sea aún más desconcertante, pero algunos espectadores pueden encontrarlo. la estructura del flashback del episodio y los gráficos laterales son más laboriosos que reveladores." En Rotten Tomatoes, el consenso crítico leyó para el siguiente episodio "Guardians": " 'Guardians' presenta historias duales de liderazgo probado con resonancia temática y brinda al malévolo Alpha una gran oportunidad para demostrar su villanía, aunque " The Walking Dead " todavía está ocultando el contexto crucial de los espectadores que desean comprender las motivaciones de sus héroes." Erik Kain de "Forbes" en su reseña de "The Calm Before" dijo: "Alpha usa el cuero cabelludo de la mujer y sus largos mechones dorados como un disfraz. Entra en el Reino y camina por la feria de Ezekiel. Incluso tiene una conversación (muy espeluznante) con el Rey, que no parece darse cuenta de lo rara que es esta mujer ." Escribiendo para " Den of Geek! ", Ron Hogan dijo en su crítica: "el equipo creativo puede devolverle la llamada, esparciendo momentos de esperanza frente a Alpha. A diferencia de Lydia, que se dejó engañar por ella, se siente rechazada y aunque no se muestra en su cara, se muestra en sus acciones y en su conversación con Daryl en el punto de la escopeta. Los mismos incidentes afectan a dos personas relacionadas de manera totalmente diferente, y en el desenlace del episodio, las mismas cosas que dan dulzura y felicidad terminan causando el mayor dolor agridulce ".


title: Alpha (The Walking Dead)

text: Jeff Stone, que escribió para IndieWire, comentó sobre el borde de la decapitación: "Es algo gracioso que Alpha parecía saber cuán importante era cada personaje y los ordenó en consecuencia". Alex McLevy escribiendo para " The A.V. Club" comentó que: "Alpha que muestra la horda caminante a Daryl es un concepto narrativo fuerte, el equivalente a advertir a tu enemigo sosteniendo un ICBM y diciendo que no tienes miedo de usarlo".


title: Reichskolonialbund

text: El Reichskolonialbund (RKB) o "Liga Colonial del Reich" fue un organismo colectivo que absorbió a todas las organizaciones coloniales alemanas durante el Tercer Reich. Fue dirigido por Franz Ritter von Epp.


title: Reichskolonialbund

text: El "Reichskolonialbund" estuvo activo entre 1936 y 1943.


title: Reichskolonialbund

text: El propósito del "Reichskolonialbund" era recuperar las colonias de ultramar que Alemania había perdido como resultado del Tratado de Versalles al final de la Primera Guerra Mundial. Los primeros esfuerzos para reunir apoyo para el restablecimiento de un Imperio colonial alemán se remontan a 1923. Como resultado, se establecieron varias organizaciones procoloniales, apoyadas por alemanes y nacionalistas conservadores en diferentes partes de Alemania. Fundada en 1925, el equipo más importante fue el "Reichsarbeitsgemeinschaft Koloniale" (KORAG). Esta organización, junto con otros grupos, condujo a la fundación del "Reichskolonialbund" preliminar en 1933. El establecimiento se realizó en dos pasos, el segundo fue su incorporación ("Gliederung") a la estructura del Partido Nazi; como resultado, muchas referencias dan dos años diferentes para la fundación del "Reichskolonialbund" nazi, 1933 y 1936.


title: Reichskolonialbund

text: El "Reichskolonialbund" fue establecido el 13 de junio de 1936 por el exgobernador del África Oriental Alemana, Heinrich Schnee. Si las organizaciones que se unieron lo hicieron libremente o se vieron obligados a hacerlo en nombre del "Gleichschaltung", es un tema de conjetura. Dirigido por Ritter von Epp, el supuesto propósito de la organización era "mantener a la población informada sobre la pérdida de las colonias imperiales alemanas, mantener el contacto con los antiguos territorios coloniales y crear condiciones de opinión favorables para un nuevo Imperio africano-alemán". La fundación del RKB se vio empañada por dificultades, ya que solo dos meses después de su establecimiento, Rudolf Hess decretó su disolución. Sin embargo, después de largas discusiones, el decreto fue revocado en noviembre del mismo año.


title: Reichskolonialbund

text: Como parte del triunfalismo nazi para el Tercer Reich, el "Reichskolonialbund" estaba destinado a asumir el papel de la disuelta Sociedad Colonial Alemana, ("Deutsche Kolonialgesellschaft") (DKG). Como Alemania no tenía colonias, el "Reichskolonialbund" se dedicaba principalmente a una agitación política principalmente virulenta.


title: Reichskolonialbund

text: La agitación se llevó a cabo en gran parte en Alemania a través de periódicos, revistas, conferencias y "exposiciones coloniales". El objetivo era mantener abierta la llamada Cuestión Colonial ("Kolonialfrage") y reunir fondos para la organización. Las publicaciones semanales más importantes del "Reichskolonialbund" entre 1937 y 1943 fueron la "Kolonie und Heimat" y la "Deutsche Kolonialzeitung", la antigua portavoz de la Compañía Colonial Alemana. El RKB también imprimió coloridos carteles para el avance de su causa.


title: Reichskolonialbund

text: El "Reichskolonialbund" tenía su propia organización juvenil, la Juventud Colonial, que se incorporó como un ala de las Juventudes Hitlerianas. Sus miembros llevaban el uniforme regular de las Juventudes con símbolos e insignias del "Reichskolonialbund". Los jóvenes organizaron regularmente mítines y recolectaron dinero para la causa colonial durante los eventos organizados por el "Reichskolonialbund".


title: Reichskolonialbund

text: Los miembros adultos del "Reichskolonialbund" también llevaban uniforme durante los desfiles y mítines. El diseño fue inspirado por los uniformes de las "Schutztruppe" de la era imperial alemana.


title: Reichskolonialbund

text: El "Reichskolonialbund" celebró dos sesiones parlamentarias, la primera en Bremen en mayo de 1938 y la segunda en Viena en mayo de 1939.


title: Reichskolonialbund

text: El declive del "Reichskolonialbund" comenzó con el inicio de la Segunda Guerra Mundial, cuando la Alemania nazi se centró en otras prioridades, la principal de las cuales fue la búsqueda de un "Lebensraum" en el este de Europa. Finalmente, en 1943, el "Reichsleiter" Martin Bormann presionó para que el "Reichskolonialbund" se disolviera por ""kriegsunwichtiger Tätigkeit"" ("actividad irrelevante para la guerra"). Por lo tanto, el "Reichskolonialbund" fue rápidamente disuelto por un decreto del "Führer" en 1943.


title: Reichskolonialbund

text: La disolución de la organización y sus activos fue dura y sin ceremonias, casi igualando una solicitud ("Beschlagnahmung"). La mayoría de los archivos del "Reichskolonialbund" se encuentran en los archivos de Coblenza, donde hay 5.140 documentos del período de 1925 a 1943.


title: Casa Blanca de los Rioteros

text: Casa Blanca de los Rioteros es una pedanía perteneciente al municipio de Chinchilla de Montearagón, en Albacete (España).


title: Casa Blanca de los Rioteros

text: Está situada muy cerca de la autovía de Murcia, al sur de Chinchilla de Montearagón. Según el Instituto Nacional de Estadística, tiene una población de 6 habitantes (2018).


title: Pinilla (Chinchilla de Montearagón)

text: Pinilla es una pedanía perteneciente al municipio de Chinchilla de Montearagón, en Albacete (España).


title: Pinilla (Chinchilla de Montearagón)

text: Está situada junto a la CM-3214, al sureste de Chinchilla de Montearagón. Según el Instituto Nacional de Estadística, tiene una población de 10 habitantes (2018).


title: La France juive

text: La France juive ("Francia judía"), subtitulado "Essai d'histoire contemporaine" ('Ensayo de historia contemporánea'), es un panfleto antisemita del periodista desconocido hasta entonces Édouard Drumont que publicó por cuenta propia en 1886 y que conoció tal éxito —en un año vendió más de 60.000 ejemplares— que dos años después salió a la venta una versión reducida, que será reeditada más de doscientas veces.


title: La France juive

text: La edición original constaba de alrededor de 1.200 páginas y en ella, además de dar una lista de 3.000 apellidos judíos y de sus amigos, Drumont recurre a todos los tópicos del antisemitismo moderno —la hostilidad hacia los judíos considerados como una raza— y también del antijudaísmo cristiano —la hostilidad hacia los judíos considerados como un grupo religioso—. En el libro se habla de la oposición entre "arios" y "semitas" y de cómo los judíos se están apoderando de Francia gracias sobre todo a su control de las finanzas y del capital. También se recurre a la vieja acusación de los judíos como pueblo "deicida".


title: La France juive

text: El éxito del libro es una prueba de la intensidad del antisemitismo en Francia a finales del siglo XIX, como se demostrará cuando pocos años después de su publicación estalle el affaire Dreyfus.


title: La France juive

text: El libro se menciona en "El cementerio de Praga", la novela de Umberto Eco.


title: Tsukimi

text: Se trata de unos festivales, de Japón en honor a la luna de otoño. La celebración de la luna llena, se llevan a cabo entre septiembre y octubre.


title: Tsukimi

text: Esta tradición llegó a Japón hace más de mil quinientos años desde China. Durante el período Heian los miembros de la clase alta se reunían bordo de sus embarcaciones con el fin de ver el reflejo de la luna sobre la superficie del agua y recitar poesía bajo la luna llena.


title: Tsukimi

text: Es una tradición que llegó a Japón hace más de mil quinientos años desde China y que se popularizó durante la era Edo. El Tsukimi consiste en contemplar la Luna el primer día de otoño cuando la Luna está llena, y los días siguientes. Según la mitología China ese día se pueden ver conejos correteando por la Luna. La creencia de que en la Luna viven conejos viene del Budismo, es una leyenda originaria de la India que se transmitió y adaptó en China en forma de “Festival de la Luna” y en Japón se adaptó en forma de “Tsukimi”.


title: Tsukimi

text: Desde la antigüedad, los japoneses han descrito el octavo mes lunisolar ,correspondiente a septiembre en el actual calendario gregoriano, como el mejor momento para mirar a la luna, ya que las posiciones relativas de la tierra, el sol y la luna causan que la luna aparezca más brillante que de costumbre. La leyenda cuenta que Budha en una de sus reencarnaciones fue un conejo, y sus amigos eran un mono, una zorra y una nutria. Un día el conejo propuso a sus amigos que los días de Luna llena podrían buscar comida extra y se la darían a gente hambrienta. El primer día de Luna llena, el mono trajo plátanos, la zorra un cervatillo, y la nutria trajo pescado. Pero el conejo no pudo traer nada, porque lo único que comía era hierba y eso no lo comen los humanos, este se dio cuenta del gran problema en el que se había metido y decidió que ofrecería su carne como comida, después de un tiempo comunicó su decisión al “Rey del cielo”. Cuando llegó el momento, el rey creó una fogata y el conejo se saltó dentro de ella. Pero el fuego que había creado el “Rey del cielo” no estaba caliente, por eso el conejo no se quemó. el conejo se quejó de que el fuego no quemaba y el “Rey del cielo” le dijo "Lo importante es que tuviste buena voluntad y fuiste sincero cumpliendo tu promesa de dar tu propia carne como comida". Y el rey como recompensa de ello decidió dibujar un conejo gigante en la luna.  Desde el año 862 hasta 1683, el calendario japonés estaba puesto de manera que la luna llena caía en el día 13 de cada mes. En 1684, hubo una modificación en el calendario para que la luna nueva cayera en el primer día de cada mes, pasando la luna llena, dos días después, el día 15 del mes. Algunas personas de Tokio desplazaron su Tsukimi para el día 15 del mes, otros continuaron observando el festival el día 13. Además, hubo varias celebraciones regionales en algunas partes de Japón el día 17 del mes, así como las celebraciones budistas el día 23 o el 26, todos los cuales fueron utilizados a menudo como pretexto para fiestas nocturnas durante todo el otoño en el período de Edo, época en la cual se popularizó el tsukimi.


title: Tsukimi

text: En China se cree que en la Luna hay un conejo creando un elixir de la mortalidad. En Japón se cree que lo que hace el conejo, es amasar con un mazo un dulce típico japonés. Este proceso de amasar el mochi se dice en japonés “mochitsuki” (餅つき) que coincide con la pronunciación en japonés de la palabra “Luna llena” (mochitsuki 望月).


title: Tsukimi

text: En la celebración del Tsukimi se juntan familiares y amigos al aire libre donde se pueda ver la Luna fácilmente. Se prepara una pequeña pirámide de bolitas de “tsukimi dango” que están hechas de “mochi”, que es el mismo dulce que amasa el conejo en la luna. También se ponen unas ramas de zuzuki y fruta, castañas, sake o boniatos. Todo esto se pone a la luz de la Luna como ofrenda a los Dioses, para dar las gracias por las cosechas de arroz de ese verano. Durante la celebración se pueden pedir deseos, se toma té y se escucha/toca música con koto o shakuhachi.


title: Tsukimi

text: Esta fiesta también ha influenciado la cocina japonesa, cuando a una receta se le pone un huevo en el centro se llama "Tsukimi". cadenas de restauración como McDonalds tiene hamburguesas con esto durante la celebración de dicha fiesta.


title: Pozo Bueno

text: Pozo Bueno es una pedanía perteneciente al municipio de Chinchilla de Montearagón, en Albacete (España).


title: Pozo Bueno

text: Está situada junto a la autovía de Murcia, al sur de Chinchilla de Montearagón. Según el Instituto Nacional de Estadística, tiene una población de 75 habitantes (2018).


title: Yahaba

text: Según datos del censo japonés, la población de Yahaba ha aumentado en los últimos años.


title: Pozo de la Peña

text: Pozo de la Peña es una pedanía perteneciente al municipio de Chinchilla de Montearagón, en Albacete (España).


title: Pozo de la Peña

text: Está situada al sur de Chinchilla de Montearagón. Según el Instituto Nacional de Estadística, tiene una población de 26 habitantes (2018).


title: Estación de Chinchilla

text: Chinchilla es una estación ferroviaria española situada en Chinchilla de Montearagón (Albacete), en la actualidad sin servicio. Su origen se remonta al siglo y debido a su condición de nudo ferroviario llegó a ser una de las más importantes del país.


title: Estación de Chinchilla

text: La estación forma parte de los trazados de las siguientes líneas férreas:El ferrocarril llegó a Albacete en 1855 con la construcción de la línea férrea entre Madrid y Almansa, en dirección a Alicante.


title: Estación de Chinchilla

text: En 1857 se construyó la primera terminal en Chinchilla de Montearagón, donde se montó el intercambiador tanto de esta línea como de la línea entre Madrid y Cartagena, inaugurada en 1865. Se levantó un poblado ferroviario en una llanura a 3 km de Chinchilla de Montearagón, siendo este nudo ferroviario uno de los más importantes del país, con un total de 16 vías. La actual estación se construyó en 1912, de fachada de ladrillo rojo y piedra. A comienzos del siglo XX se llegó a plantear la construcción de un ferrocarril de enlace entre las estaciones de Chinchilla y Vadollano (Linares), si bien el proyecto nunca se llegó a materializar. En 1941, con la nacionalización de todo el ferrocarril de ancho ibérico, la estación pasó a integrarse en RENFE.


title: Estación de Chinchilla

text: Chinchilla fue el nudo ferroviario más importante de Albacete hasta la construcción de la estación de Albacete de 1967, que supuso su decandencia en favor de esta última. La estación fue clausurada en 2002 aunque los trenes siguen pasando a su lado. En la actualidad el parque de vías se ha visto reducido a cuatro, si bien se mantiene el edificio de viajeros.


title: Sherira Gaon

text: El Rabino Sherira Gaon (en hebreo: רב שרירא גאון) vivió alrededor de los años 906-1006, fue un rabino y un prominente filósofo judío. Fue el jefe de la academia talmúdica de Pumbedita en el Siglo X. Su trabajo principal fue la "Epístola de Sherira Gaon", una historia resumida sobre el origen del Talmud. Fue uno de los sabios Gueonim más conocidos de su tiempo, y fue el padre de Hai ben Sherira Gaon (1038), el último de los grandes eruditos babilónicos. Hai ben Sherira Gaon, menciona que los estudiantes judíos de la ciudad de Constantinopla estaban en Babilonia. La razón de esto fue que en Bizancio en ese tiempo hubo un renacimiento del idioma hebreo y del judaísmo rabínico.


title: Sherira Gaon

text: La Epístola de Sherira Gaon del año 987, se escribió en hebreo y respondió a una pregunta de una comunidad de la ciudad de Cairuán, un lugar que se encuentra hoy en Túnez. En la carta, se cuenta la historia de la Mishná y el Talmud. La carta también ofrece información biográfica y genealógica sobre los eruditos talmúdicos. Mientras que sabios como Saadia Gaon combinaron el estudio de la Mishná y la Torá junto con el estudio de la lógica, Sherira Gaon basó sus enseñanzas en la "Mesorah", la tradición rabínica y talmúdica. Esto fue necesario porque los judíos caraítas de Túnez rechazaban la Mishná.


title: Sherira Gaon

text: Las cartas de responsa rabínica también fueron una fuente de finanzas, de las cuales también vivieron los sabios Gueonim. Debido a la atomización y a la descentralización de las comunidades judías del "galut", la diáspora judía, los Gueonim se convirtieron en consejeros, con los cuales los otros judíos podían resolver sus problemas y responder a cuestiones legales.


title: Sherira Gaon

text: La carta fue escrita en dos versiones. La versión francesa fue escrita en arameo, y se considera la versión más original. La versión española contiene más textos en hebreo. Ambas versiones afirman que el autor y editor de la Mishná fue el Rabino Yehudah Hanasí, (El Príncipe).


title: Sherira Gaon

text: El valor del texto radica en que es una de las pocas fuentes históricas fiables del período temprano del judaísmo rabínico, junto con las obras de los sabios Tanaim y Amoraim, y el material que se encuentra repartido en ambas versiones del Talmud.


title: PBA Tour Playoffs

text: Los PBA Tour Playoffs es un evento del PBA Tour en Estados Unidos de América. El torneo está configurado en un formato de llave de 24 jugadores.


title: PBA Tour Playoffs

text: La edición inaugural de los PBA Playoffs tienen lugar en 2019 en las instalaciones del Bayside Bowl en Portland (Maine). El torneo tiene una bolsa total de USD$276,000 con un premio al primer lugar de UDS$100,000. Las primeras tres rondas de eliminación se llevaron a cabo los días 8 al 10 de abril,con transmisiones televisivas todos los lunes entre el 8 de abril y el 27 de mayo. Los cuatro finalistas compitieron en transmisiones en vivo el 1 y 2 de junio.


title: PBA Tour Playoffs

text: Para 2019, los miembros de la PBA votaron para que los Playoffs fueran un evento que no entregue título, tomando el reducido número de juegos jugados como principal razón.


title: PBA Tour Playoffs

text: Los 24 participantes fueron elegidos y sembrados basado en los puntos ganados en los primeros 13 torneos de la temporada 2019 (PBA Hall of Fame Classic al USBC Masters).Se recompensan puntos del PBA Tour basándose en un sistema de niveles como se indica a continuación:Los primeros 8 jugadores en puntos recibieron descanso hasta la segunda ronda (Ronda de 16).Los sembrados 9 al 24 compitieron en eliminaciones a un juego para determinar quien avanza a la segunda ronda.


title: PBA Tour Playoffs

text: Las rondas 2 y 3 presentaron encuentros de eliminación a 2 juegos. El jugador que gana ambos juegos avanza a la siguiente ronda.Si el encuentro se divide en una victoria para cada jugador se juega una muerte súbita de frames 9 y 10 para determinar quien avanza. Si en los frames 9 y 10 se tiene un empate se sigue jugando muerte súbita a 1 bola hasta determinar al ganador. Este formato continua hasta la gran final del torneo.


title: PBA Tour Playoffs

text: Encuentros de 1 juego y de elmiminación directa.Los perdedores ganaron $3,000.


title: PBA Tour Playoffs

text: Encuentros de 2 juegos. Los perdedores ganaron USD$5,000.


title: PBA Tour Playoffs

text: Encuentros de 2 juegos. Los perdedores ganaron USD$8,000..


title: PBA Tour Playoffs

text: Encuentros de 2 juegos. Los perdedores ganaron USD$20,000..


title: PBA Tour Playoffs

text: Campeón (USD$100,000) Sub Campeón (USD$40,000)


title: Shiwa

text: Según datos del censo japonés, la población de Shiwa se ha mantenido estable en los últimos años.


title: Don Medardo y sus Players

text: Don Medardo y sus Players, es una orquesta ecuatoriana de cumbia, formada en el año 1967 por Medardo Luzuriaga. Es una de las orquestas más influyentes en Ecuador dentro del género cumbia, conocida por canciones como “El Aguacerito” “Me voy pa’ mi pueblo”, “Cumbia Chonera”, “Solo Tú”, “Mosaico Manabita”, entre otros.


title: Don Medardo y sus Players

text: Su creador, el maestro Ángel Medardo Luzuriaga González, músico de gran trascendencia nace en Loja, el 16 de septiembre de 1937. Él mismo ya en su juventud tocaba la batería, el violín y la guitarra. Luego de graduarse del Colegio Bernardo Valdivieso, ingresa al Conservatorio Nacional de Quito y a su vez, imparte la cátedra de Metodología de la Música en los normales Juan Montalvo y Manuela Cañizares, y adicionalmente en el Colegio Simón Bolívar. Pasan tres años académicos para luego formar la Orquesta Sinfónica Nacional como violinista. Ya para 1965, fecha en la que Quito es electa como sede de los V Juegos Bolivarianos, el lidera el coro de 1500 estudiantes y recibió medalla de oro ya que fue un éxito total. Tanto fue su despunte y tanto lo solicitaban que en el año 1967 decide formar su propio y único grupo “Don Medardo y sus Players” sin pensar en el espectacular éxito que le aguardaba., teniendo la dicha de grabar más de 105 discos y realiza giras por Colombia, Venezuela, Perú, Costa Rica, México, Estados Unidos, Canadá, España e Italia. Ha ganado múltiples honores y premios, destacando el “Congo de Oro” en el Carnaval de Barranquilla, el galardón de la Compañía Remo Records de Nueva York, la condecoración del Ministerio de Cultura del Ecuador como "La orquesta del pueblo ecuatoriano" entre muchos más. El tiempo seguía su marcha en la década de los 70s Don Medardo y sus Players en el año 1974 lanza su volumen 7 titulado “EL AGUACERITO” todo un éxito en el país y fuera de él, esto les hizo acreedores del disco de oro en Nueva York. Ya en los años 80s el éxito de La Primerísima seguía como el primer día, en esta década cabe destacar que ingresaron a la orquesta sus hijos con el mismo profesionalismo de su padre  tanto así que en el año 1982 publican en su volumen 30 otra de sus canciones emblemáticas “EL AGUAJAL” todo un exitazo, en el año 1983 graban “LA NOVIA” en su volumen 32 quedando tema del año en todas las emisoras del país, luego en el año 1984 Don Medardo no para y llega su tema “LADRÓN DE AMOR” del álbum número 33 otro éxito y así lo seguirían otros más como “LLORRANDO SE FUE, CASARME NO, DONDE ESTAS AMOR, CUMBIA CHONERA, PASO FINO, SIN SANGRE EN LAS VENAS, AHORA TE PUEDES MARCHAR, MOSAICO MANABITA, SOLO TU entre los principales. Hablar de Don Medardo y sus Players en los 90s y en el nuevo milenio es hablar de una gran trayectoria llena de éxitos en todos los escenarios dentro y fuera del país, porque no hay provincia, ciudad o parroquia que no haya bailado con La Primerísima del Ecuador. Por un quebranto inesperado en la salud, Don Medardo tuvo que retirarse de participar activamente desde el año 2010, fecha en la cual paso la batuta de la dirección musical a su hijo Mauricio Luzuriaga quien desde sus 13 años acompaño a su padre en las grabaciones, arreglos musicales, viajes, etc. convirtiéndose en su mano derecha y ahora manteniéndola en el primer sitial, siempre predicando los principios enseñados por su padre que se resumen en su frase que dice: “La música en todos sus géneros es un producto que solo puede obtenerse a tiempo completo con dedicación y profesionalismo”.


title: Don Medardo y sus Players

text: Don Medardo y sus Players se formó el 11 de noviembre de 1967 con Lucho Gordón (saxofón), Beto Gordón (guitarra eléctrica), Jorge Valarezo (batería - percusión), Hernán Sandro Martínez (congas) y Gustavo Velázquez y Edwin Cueva (voz), quienes fueron sus primeros integrantes. En la actualidad se encuentra formada por nietos, hijos de Don Medardo, quienes forman el clan Luzuriaga.


title: Don Medardo y sus Players

text: La orquesta a lo largo de su carrera musical ha logrado grabar más de 105 trabajos discográficos, por lo que ha obtenido el récord de grabaciones a nivel de nacional y de América Latina. La orquesta ha sido acreedora de numerosos reconocimientos nacionales e internacionales, como el haber obtenido un Disco de Oro por compañía discográfica Remo Récords de la ciudad de Nueva York por su canción "El Aguacerito", otro de ellos fue un reconocimiento como mejor orquesta extranjera que visitó Estados Unidos en el año 1977, otorgado por la Asociación de Cronistas de Espectáculos de Nueva York como también, el haber recibido un diploma de honor por la Asociación de orquestas tropicales del Perú en la categoría de mejor orquesta ecuatoriana. En lo nacional fue galardonada por el Congreso Nacional de Ecuador, además de recibir un Disco de Platino por la empresa Farisa al obtener récord nacional con mayor números de ventas discográficas.


title: Sabina de Steinbach

text: Sabina de Steinbach fue una maestra escultora del siglo XIII a la que se atribuyen un grupo de estatuas de la puerta sur de la catedral de Estrasburgo, algunas de las de la catedral de Magdeburgo y de la catedral de Notre Dame de París. Sin embargo, su existencia no está confirmada y alrededor de ella hay formada toda una leyenda.


title: Sabina de Steinbach

text: De acuerdo con algunas fuentes, la primera mención escrita acerca de su persona se remonta a 1617; fue realizada por Schadeus al describir la catedral de Estrasburgo, cuya construcción había finalizado en 1275. La torre se comenzó en 1277 por el arquitecto y maestro constructor Erwin de Steinbach, que contó con la ayuda de su hija, Sabina, que era una hábil escultora.


title: Sabina de Steinbach

text: Las mujeres estaban admitidas en la mayoría de los gremios de oficios durante la Edad Media, pero la adhesión a un gremio no daba automáticamente el derecho de ser aprendiz. No obstante, ello implicaba que las mujeres pudieran compartir todas las ventajas religiosas y financieras de los adheridos a los gremios. Si un maestro-artesano fallecía, su cargo pasaba a su esposa que podía retomar el oficio. Esto se realizaba fácilmente con la ayuda de otro artesano que, a menudo, adquiría el cargo casándose con la viuda.


title: Sabina de Steinbach

text: Los tallistas en piedra viajaban a menudo lejos, los trabajos de construcción podían durar décadas, y naturalmente llevaban con ellos a su familia.


title: Sabina de Steinbach

text: El empleo por De Steinbach de su hija Sabina entre los escultores de Estrasburgo era una irregularidad que se habría cometido dentro de una logia provincial, laxa en la observancia de las reglas del gremio. Hasta el anexión de la ciudad por Francia en 1681, la sede del gremio de los escultores alemanes se encontraba en Estrasburgo (e incluso, hasta 1760, las logias alemanas rendían tributo a la logia de Estrasburgo). Albert Mackey, en su "Enciclopédie de la Franc-maçonnerie," expone la teoría en la que se considera la construcción de la catedral de Estrasburgo, en 1275, como el acontecimiento fundador de la francmasonería.