title: Teobaldo de Bec

text: Teobaldo de Bec (c. 1090 – 18 abril 1161) fue un arzobispo de Canterbury normando entre 1139 a 1161. Su fecha de nacimiento exacta es desconocida. En algún momento a finales del siglo XI o comienzos del siglo XII Teobaldo entró como monje en la Abadía de Bec, ascendiendo a abad en 1137. Esteban de Inglaterra le eligió para ser Arzobispo de Canterbury en 1138. La reclamación de Canterbury de primacía sobre las iglesias galesas fue resuelta durante el mandato de Teobaldo cuando el Papa Eugenio III decidió en 1148 en favor de Canterbury. Teobaldo afrontó desafíos a su autoridad del obispo Enrique de Blois, Obispo de Winchester y hermano más joven de Esteban I, y su relación con el rey fue turbulenta. En una ocasión Esteban le prohibió asistir a un consejo papal, pero Teobaldo desafió el rey, lo que provocó la confiscación de sus propiedades y su exilio temporal. Las relaciones de Teobaldo con el clero de su catedral y las casas monásticas fueron también difíciles.


title: Teobaldo de Bec

text: Sirviendo durante los desórdenes del reinado de Esteban, Teobaldo logró forzar la paz negándose a consagrar al hijo y heredero de Esteban, Eustaquio. Tras la muerte de Eustaquio en 1153, Esteban reconoció a su rival Enrique de Anjou como su heredero, y más tarde Teobaldo fue nombrado regente del reino tras la muerte de Esteban. Después de una larga enfermedad, Teobaldo murió en 1161.


title: Teobaldo de Bec

text: Teobaldo fue el protector de su sucesor Tomás Becket, y numerosos futuros altos cargos de la iglesia sirvieron como empleados suyos. Durante su época, como arzobispo Teobaldo aumentó los derechos de su sede. A menudo es obviado por la fama que alcanzó su sucesor.


title: Teobaldo de Bec

text: La familia de Teobaldo provenía del área en torno a Thierville cerca de Le Bec-Hellouin, en el valle del río Risle. El historiador moderno Frank Barlow especula con que Teobaldo pudo haber sido un pariente lejano de su sucesor en el arzobispado, Tomás Becket, ya que Becket provenía de la misma parte de Normandía. La fecha exacta del nacimiento de Teobaldo nos es desconocida; la única pista sobre su edad es que a su muerte en 1161 sus contemporáneos le consideraban viejo, sugiriendo una fecha de nacimiento de quizás alrededor de 1090. Su padre era presuntamente un caballero, pero ninguna referencia contemporánea da su nombre. Su hermano Walter también fue un sacerdote, y más tarde obispo.


title: Teobaldo de Bec

text: Teobaldo entró en la Abadía de Bec en Normandía como monje Benedictino a finales del siglo XI o comienzos del siglo XII, mientras William era el tercer abad. Pero como William fue abad entre 1096 y 1124, esto deja una amplia gama de fechas. Teobaldo fue el monje 266 de 346 admitido por William. El historiador Avrom Saltman sugiere que, si las admisiones se distribuían regularmente durante el mandato de William, Teobaldo habría profesado aproximadamente en 1117, pero califica su estimación afirmando que 1117 «parece ser bastante tarde».


title: Teobaldo de Bec

text: En 1127 Teobald fue nombrado prior de Bec, después de que Boso sucediera a William como abad. Teobaldo se convirtió en abad en 1137, tras la muerte de Boso en junio de 1136. Los monjes de Bec unánimemente le eligieron para ser su nuevo abad sin consultar antes con el Arzobispo de Rouen, Hugh de Boves, que consiguientemente amenazó con anular el resultado. Audoen, Obispo de Evreux, y hermano de Thurstan, Arzobispo de York, convenció a Hugh de ratificar las elecciones. Surgió otro problema cuando Hugh reclamó una profesión escrita de obediencia de Teobaldo, que este se negó a proporcionar; ningún abad anterior había hecho tal profesión. Teobaldo resistió 14 meses antes de alcanzar un compromiso logrado a través de la intercesión de Pedro el Venerable, , permitiendo a Teobaldo dar una profesión verbal a Hugh.


title: Teobaldo de Bec

text: No existen documentos del mandato de Teobaldo como abad, ni de la administración del monasterio durante su mandato, excepto que 47 monjes fueron admitidos en Bec mientras fue abad. Teobaldo viajó a Inglaterra para asuntos de su abadía al menos una vez, para supervisar las tierras del monasterio en Inglaterra, viaje que tuvo lugar poco antes de su elección como Arzobispo de Canterbury en 1138.


title: Teobaldo de Bec

text: En 1138 Esteban escogió a Teobaldo para ocupar el arzobispado vacante de Canterbury por delante de su propio hermano, el Obispo de Winchester, que había ayudado a Esteban a ascender al trono. Esteban temía que Enrique sería demasiado poderoso y que intentaría controlar al rey. La elección tuvo lugar el 24 de diciembre; Esteban asistió junto al legado papal, Alberic de Ostia, y a un pequeño grupo de barones y obispos, pero Enrique se ausentó para asistir a la ordenación de diáconos. La mayoría de historiadores consideran que Esteban programó la elección para asegurar la ausencia de Enrique. Enrique creyó que Teobaldo había sido elegido no solo por las preocupaciones del rey, sino también porque Waleran de Meulan, el mecenas de Bec, intentaba colocar a uno de los suyos en una posición poderosa. Waleran y su hermano gemelo Robert, Conde de Leicester, eran los principales rivales de Enrique por el favor de Estaban, y ambos le desagradaban intensamente. A pesar de que Teobaldo era piadoso y bien educado, había sido nombrado abad sólo un año antes, y su elección estuvo posiblemente influida por la reputación de su monasterio, que ya había dado dos arzobispos de Canterbury, Lanfranco y Anselmo. Teobaldo no tenía conexiones familiares importantes para adelantar su carrera, y pocos aliados clericales.


title: Teobaldo de Bec

text: Teobaldo fue consagrado el 8 de enero de 1139 por el legado, Alberic de Ostia. Fue a Roma por su palio y participó en el Segundo Concilio de Letrán. Como arzobispo su comportamiento fue menos político que el de su principal rival, Enrique de Blois. Enrique fue nombrado legado apostólico el 1 de marzo de 1139, lo que significaba que podría convocar consejos eclesiásticos en Inglaterra y tendría igual o superior poder que Teobaldo. Teobaldo juró lealtad a Esteban en su elección de Canterbury, reconociendo a Esteban como rey de Inglaterra.


title: Teobaldo de Bec

text: Poco después de su elección Teobaldo seleccionó a su hermano Walter para ser archidiácono de Canterbury, y en 1148 le promovió a Obispo de Rochester. Teobaldo asistió al consejo celebrado por Esteban en junio de 1139 en el que se privó a Roger de Salisbury, Obispo de Salisbury, y a sus sobrinos Nigel, Obispo de Ely, y Alejandro, Obispo de Lincoln, de sus castillos. Según la mayor parte de los historiadores, Teobaldo tomó poca parte en la controversia que siguió el consejo, que finalmente acabó con la muerte de Roger en 1139 y la restauración de Nigel y Alexander. Recientemente, sin embargo, esa visión ha sido desafiada por dos historiadores que argumentan que Teobaldo tomó una función más activa en el consejo. Basan su opinión en la "vita" de la mística del siglo XII,Cristina de Markyate, que narra los acontecimientos y da un papel más central a Teobaldo, en lugar de a Enriquede Blois, desafiando a Esteban por el arresto de los tres obispos.


title: Teobaldo de Bec

text: Las acciones de Teobaldo en los siguientes años se entretejen con la ascensión de Esteban al trono. Tras la muerte de Enrique I en 1135 la sucesión estaban en disputa entre los sobrinos del rey — Esteban y su hermano mayor, Teobaldo II de Champaña— y el único descendiente superviviente de Enrique, Matilda, conocida como la Emperatriz Matilda, por su primer matrimonio con el Emperador alemán, Enrique V. El único hijo varó legítimo de Enrique I, Guillermo, había muerto en 1120. Después de que Matilda enviudara en 1125, regresó con su padre, que le casó con Godofredo, Conde de Anjou. Todos los magnates de Inglaterra y Normandía fueron requeridos para declarar su lealtad a Matilda como heredera de Enrique, pero a la muerte de éste, Esteban se apresuró a ir a Inglaterra y se hizo coronar antes de que Teobaldo II o Matilda reaccionaran. Los barones normandos aceptaron a Esteban como Duque de Normandía, y Teobaldo II se contentó con sus posesiones en Francia. Pero Matilda no se resignó a la pérdida, y se aseguró el soporte del rey escocés,David I, su tío materno, y en 1138 el apoyo de su medio hermano, Robert, Conde de Gloucester, hijo ilegítimo de Enrique.


title: Teobaldo de Bec

text: Tras la Batalla de Lincoln en 1141, con Esteban cautivo en Brístol, Teobaldo no se unió inmediatamente a la Emperatriz. Afirmó que necesitaba hablar con Esteban antes de cambiar su juramento. Después de consultar en persona con Esteban, se aseguró la autorización para aceptar las condiciones actuales, y se unió entonces a Enrique de Blois, que había cambiado de bando en Winchester en abril por un sínodo celebrado para deponer a Esteban y coronar a Matilda. La asistencia al sínodo fue escasa y la reina no podía ser coronada porque no poseía Londres. Después del infructuoso intento de coronar a Matilda, los reunidos en Winchester tuvieron que huir ante las fuerzas de Esteban; uno de los principales partidarios de Matilda, su medio hermano Robert de Gloucester, fue capturado. Durante su fuga Teobaldo y sus colegas obispos fueron asaltados y desposeídos de sus caballos y ropas eclesiásticas. Teobaldo participó en las negociaciones para el intercambio de Roberto por Esteban, que tuvo lugar en noviembre de 1141. Enrique de Blois, habiendo cambiado de bando otra vez, celebró otro sínodo en Westminster, que reafirmó a Esteban como rey. Teobaldo le coronó ceremonialmente en Canterbury durante la corte de Navidad allí celebrada.


title: Teobaldo de Bec

text: Matilda permaneció en Inglaterra hasta 1148. Los desórdenes llegaron a su culmen entre 1142 y 1148, pero su causa nunca pudo asegurar apoyos suficiente para poder ser coronada. Tampoco Esteban podía derrotar totalmente a Matilda, lo que significaba una Inglaterra entre ambos. Pero mientras Matilda estaba en Inglaterra, su marido Godofredo conquistaba Normandía, que finalmente invadió en 1144.


title: Teobaldo de Bec

text: Las relaciones de Teobaldo con Enrique de Blois, Obispo de Winchester, y su obispo sufragáneo, fueron muy tensas por la posición de Enrique como nuncio papal. Enrique apoyó el nombramiento de William FitzHerbert como Arzobispo de York en 1141, al que Teobaldo se oponía. Pese a que Teobaldo protestó por el método de elección, no participó en las disputas electorales posteriores, que resultó en la deposición final de FitzHerbert y su sustitución en York por Henry Murdac. Pero en septiembre de 1143, los poderes de legado de Enrique fueron suspendidos a la muerte de Inocencio II. Celestino II fue elegido el 26 de septiembre de 1143, pero estaba en contra de Esteban y tampoco simpatizaba con su hermano Enrique. Para asegurar su nombramiento como nuncio, Teobaldo viajó a Roma en diciembre de 1143, llegando poco antes la muerte del papa el 8 de marzo de 1144. Teobaldo estaba probablemente acompañado por Nigel, Obispo de Ely, y Roger de Clinton, Obispo de Coventry. Antes de su muerte, Celestino prohibió a Teobaldo «permitir que se hicieran cambios en la corona inglesa, ya que la transferencia de la misma había sido justamente denunciada, y el asunto estaba todavía en disputa». Esta se configuró como política papal, y suponía un cambio significativo desde el reconocimiento de Esteban como rey por el papa Inocencio II poco después de la coronación de Esteban en 1135. Esencialmente prohibía a Teobaldo coronar a cualquier sucesor a Esteban, especialmente mientras Esteban todavía estuviera vivo.


title: Teobaldo de Bec

text: Tras la muerte de Celestino, Teobaldo regresó a Inglaterra, parando en la abadía de Saint-Denis en París para ayudar a Suger, el abad, a consagrar la recientemente reconstruida iglesia abacial y sus altares. Teobaldo era el único obispo presente cuya diócesis no estaba en Francia. Entretanto, Enrique de Blois había llegado en Roma e iniciaba negociaciones con el nuevo papa, Lucio II, sobre la elevación del obispado de Winchester a arzobispado. Parece que Lucio nombró un legado, el Cardenal Icmar, Obispo de Tusculum, para viajar a Inglaterra y supervisar el proyecto, pero Lucio murió antes de que se finalizara nada.


title: Teobaldo de Bec

text: Teobaldo estaba de vuelta en París en mayo de 1147 para conocer al nuevo papa, Eugenio III; entre los asuntos probablemente discutidos estaba la disputa de Teobaldo con Bernard de St David. En esta época, las relaciones entre Teobaldo y Esteban parecen haber sido buenas, pero cuando Eugenio convocó a los obispos ingleses al Concilio de Reims en abril de 1148 el rey prohibió a todos ellos asistir excepto a Chichester, Hereford y Norwich. A pesar de que denegó el permiso explícitamente, Teobaldo consiguió escabullirse en una barca de pesca, presumiblemente acompañado por Gilbert Foliot, que asistió con él al Concilio. Teobaldo tenía numerosas razones para desafiar el rey: principalmente obedecer el mandato papal de asistencia, pero también tratar de evitar que el papado favoreciera al recién elegido arzobispo de York, Henry Murdac, en las disputas entre York y Canterbury. Murdac era conocido por estar próximo a su compañero cistercian Eugene.


title: Teobaldo de Bec

text: Bethune, Obispo de Hereford, murió durante el concilio, y Eugenio nominó a Foliot como su sucesor a instancias de Teobaldo. Uno de los últimos actos del concilio fue para suspender de sus cargos a los obispos ausentes. El único obispo inglés específicamente nombrado fue Enrique de Blois, pero los otros que no asistieron fueron presuntamente suspendidos también, pese a no ser nombrados. Enrique de Blois recibió un tratamiento distinto, ya que el papado ordenó que no podría ser reinstaurado por Teobaldo; Eugenio se reservó ese poder para sí. Teobaldo parece haber restaurado rápidamente a la mayoría de los otros obispos, ya que Foliot escribió más tarde en 1148 que sólo los obispos de Winchester, Durham, Worcester, Bath y Exeter estaban aún suspensos. Teobaldo perdonó a los obispos de Exeter, Worcester y Bath el 11 de noviembre de 1148, según Gervasio de Canterbury. Gervasio también menciona a Hilario de Chichester como uno de los perdonado por Teobaldo en esa fecha, pero como Hilario sí había asistido al Concilio, eso puede ser un error. Durham puede haber sido omitido porque era obispo sufragáneo de York y su restauración estaba en manos de su arzobispo.


title: Teobaldo de Bec

text: El rey estaba enfadado con Teobaldo por asistir al concilio, a pesar de que el arzobispo había intervenido con Eugenio, que estaba disgustado con el rey por prohibir la asistencia de los obispos. Teobaldo convenció a Eugenio para no excomulgar a Esteban, pidiendo al Papa que permitiera al rey enmendar su comportamiento. Pero a Esteban no le impresionó la intercesión de Teobaldo; confiscó las propiedades del arzobispo y le desterró. En septiembre de 1148, el papa dictó un interdicto para Inglaterra que fue ignorado excepto en Canterbury. Al principio, Teobaldo se exilió en Saint-Omer, donde consagró a Gilbert Foliot como Obispo de Hereford. Regresó entonces a Inglaterra y se estableció en Framlingham, donde fue acogido por Hugh Bigod, partidario de la Emperatriz. Desde allí dirigió los asuntos eclesiásticos de Inglaterra, pero la presencia de Teobaldo en el país suponía una amenaza para la autoridad de Esteban, y el rey resolvió rápidamente sus diferencias.


title: Teobaldo de Bec

text: Enrique de Blois había perdido su nunciatura antes de que Celestino se convirtiera en papa, pero no sería hasta aproximadamente 1150 cuando Teobaldo fue nombrado legado por Eugenio III, quizás a causa de la intervención de Bernardo de Claraval. Teobaldo ostentaría los poderes de legado hasta su muerte en 1161. En 1151 Teobaldo celebró un sínodo en Londres. Al mismo asistieron el rey y su primogénito Eustaquio, así como otros miembros de la nobleza. El consejo decretó ocho cánones, o estatutos eclesiásticos, incluyendo unos condenando el pillaje de las propiedades eclesiásticas y la imposición de impuestos financieros sobre el clero. Otro canon del consejo declaró que los obispos ya no deberían perseguir a los violadores de propiedad eclesiástica en los tribunales reales, sino que deberían usar tribunales eclesiásticos. Los otros cánones trataron asuntos procesales desde excomuniones al abuso de la propiedad eclesiástica.


title: Teobaldo de Bec

text: Al año siguiente, el arzobispo rechazó coronar a Eustaquio y fue nuevamente exiliado por Esteban, que intentaba asegurar la sucesión de su hijo imitando a los Capetos, que normalmente coronaban al heredero del rey durante la vida de su predecesor. A pesar de que Teobaldo se amparó en la autoridad papal para negarse, basándose en la prohibición de Celestino, es más probable que ni él ni los obispos tuvieran deseo de prolongar la guerra civil. Esteban reclamó en abril de 1152 que Teobaldo coronara a Eustaquio, pero el arzobispo se negó una vez más y fue a exiliarse en Flandes. Teobaldo afirmó que Esteban había obtenido el trono a través del perjurio, lo que implicaba que si el arzobispo coronaba a Eustaquio, estaría perpetuando este delito. El rey y el arzobispo lograron una tregua en agosto.


title: Teobaldo de Bec

text: En enero de 1153 Enrique de Anjou, hijo de Matilda, invadió Inglaterra para reclamar el trono, y con la muerte de Eustaquio en agosto de 1153, Esteban se rindió. Teobaldo fue instrumental en las negociaciones entre Enrique y Esteban que culminaron en el Tratado de Wallingford, asegurando la sucesión de Enrique al trono. Teobaldo estaba presenta también cuando Enrique de Anjou se reunió con el segundo hijo de Esteban, Guillermo probablemente después de la muerte de Eustaquio, para negociar las posesiones y estatus de Guillermo tras la sucesión de Esteban. Eugenio III forzó a Esteban a revertir la sentencia de destierro, y Teobaldo regresó a su sede. Más tarde fueron principalmente Teobaldo y Enrique de Blois quienes negociaron el tratado que concluyó la guerra civil, ya que ni Esteban ni Enrique de Anjou estaban interesados en un compromiso. Enrique de Blois y Teobaldo, que anteriormente habían tenido problemas trabajando juntos, consiguieron poner fin a los desórdenes en Inglaterra.


title: Teobaldo de Bec

text: Teobaldo estuvo junto a Esteban en su lecho de muerte en octubre de 1154, y Esteban le nombró regente hasta que Enrique pudiera tomar la corona. Durante las seis semanas antes de la llegada de Enrique, el arzobispo tuvo pocos problemas para mantener la paz. Después de la llegada de Enrique, Teobaldo los coronó a él y a su mujer Leonor de Aquitania el 19 de diciembre de 1154 en la Abadía de Westminster.


title: Teobaldo de Bec

text: Durante la mayor parte del resto de su vida, Teobaldo se dedicó a los asuntos eclesiásticos de su diócesis, así como a asistir a las cortes reales cuando Enrique estaba en Inglaterra. En enero de 1155 Teobaldo ayudó a asegurar la Cancillería para su protegido, Tomás Becket, una acción que Barlow especula tenía el objetivo de alcanzar una mayor influencia sobre el rey. Si esto era su esperanza, Barlow indica que no se materializó. Pese a que el rey y el arzobispo ocasionalmente chocaron cuando sus intereses eran contrapuestos, ambos parecen haber buscado minimizar disputas y estaban dispuestos a comprometerse para asegurar buenas relaciones. Como un ejemplo, cuando Adriano IV murió en septiembre de 1159, surgieron dos rivales por el trono papal. Enrique, siguiendo la costumbre de su abuelo Enrique I, prohibió a los obispos reconocer cualquier candidato. Finalmente, después de que Enrique sopesó los factores políticos, reconoció a Alejandro III, y sólo entonces Teobaldo reconoció también a Alejandro como papa.


title: Teobaldo de Bec

text: Sin embargo, no todo fue armonía entre el rey y el arzobispo. En 1156, Teobaldo apoyó los esfuerzos de Osbert de Bayeux, que fue acusado de envenenar a William, el Arzobispo de York, para asegurarse un juicio por sus supuestos crímenes ante un tribunal eclesiástico y no frente a un tribunal real. El delito había tenido lugar durante el reinado de Esteban, pero la muerte del rey había impedido el juicio de Osbert en 1154. El retraso permitió el cambio de juicio a los tribunales de la Iglesia, a lo que Enrique se opuso. A pesar de que la posición de Teobaldo desgradó al rey, no se produjo ninguna ruptura abierta. Teobaldo admitió ante el papado en 1154 que la costumbre inglesa era juzgar los delitos clericales en los tribunales seculares.


title: Teobaldo de Bec

text: Teobaldo convocó un concilio eclesiástico en Londres en junio de 1160, que trató parcialmente de las cuestiones del cisma papal; su salud era pobre y tuvo que ser llevado al consejo en litera. Otra causa de aflicción para Teobaldo fue la ingratitud de de Becket, que no visitó al arzobispo enfermo.


title: Teobaldo de Bec

text: El cabildo catedralicio de Teobaldo se componía de monjes, y él era considerado el abad del monasterio de la Catedral de Canterbury. Debido a sus labores episcopales, el día a día de la catedral era responsabilidad del prior. En la época de la elección de Teobaldo había unos 140 monjes en el cabildo, y parecían esperar que, al ser Teobaldo un monje, se pondría de su parte en las disputas y les apoyaría en sus demandas. Teobaldo empezó bien, enviando un grupo de monjes de la catedral al priorato de San Martín en Dover, que había sido dotado con canónigos en lugar de monjes. Teobaldo reemplazó a los canónigos. Refundó también una colegiata al sur de Malling cerca de Lewes para proporcionar beneficios para su cabildo.


title: Teobaldo de Bec

text: Teobaldo trabajó con su primer prior, Jeremiah, para eliminar los matrimonios clericales en la diócesis. Pero Jeremiah había sido elegido durante la vacante antes de la elección de Teobaldo, y los monjes no habían asegurado el permiso papal para la elección de un nuevo prior, así que finalmente Teobaldo decidió prescindir de Jeremiah e instalar un prior de su elección. Jeremiah apeló al papado, pero Teobaldo le depuso mientras la apelación estaba vigente, y nombró a Walter Durdent. Inocencio II, no obstante, designó a Enrique de Blois para oír el caso, y Enrique se alineó con Jeremiah, ordenando su restauración. Teobaldo se negó a realizar cualquier oficio en la catedral hasta que Jeremiah fuera expulsado del cabildo. La carencia de servicios habría privado los a los monjes de ingresos, y la amenaza de Teobaldo tuvo el efecto deseado, ya que Jeremiah dimitió de su cargo y abandonó la catedral por la abadía de San Agustín. Durdent fue reinstalado como prior y mantuvo la posición hasta su nombramiento como Obispo de Coventry en octubre de 1149.


title: Teobaldo de Bec

text: En Pascua de 1151, Teobaldo asumió la gestión de las propiedades del cabildo. Al principio, no hubo problemas, pero pronto los monjes sintieron que Teobaldo les engañaba y les imponía una definición de pobreza demasiado rigurosa, y demandaron que la administración de las fincas fuera restaurada a Parvus, el prior. Teobaldo denegó la petición y los monjes intentaron apelar al papado. Sus enviados, no obstante, fueron capturados por agentes del arzobispo y la apelación acabó en nada. Teobaldo depuso a Parvus y nombró a un nuevo prior. Las relaciones de Teobaldo con los monjes después de este punto parecen haberse desempeñado sin incidentes.


title: Teobaldo de Bec

text: Teobaldo también mantuvo una disputa con la abadía de San Agustín sobre el derecho del arzobispo a recibir pagos anuales, y si aquellos pagos correspondían a sacramentos administrados por el arzobispo, lo que habría sido no canónico o por otras razones. La disputa fue finalmente resuelta por un compromiso por el que San Agustín continuó realizando pagos pero específicamente no por los sacramentos. Otra disputa con San Agustín se relaciona con el derecho de los arzobispos a tener voz en la elección de abades y si los abades deberían hacer profesión de obediencia a los arzobispos. Esto quedó finalmente resuelto por un mandato papal de 1144 por el que se instruía a los abades a profesar obediencia.


title: Teobaldo de Bec

text: El conflicto resurgió en 1149, cuando algunos de los monjes de San Agustín, dirigidos por el prior y el sacristán, se negaron a obedecer el interdicto emitido para Inglaterra por Teobaldo y el Papa Eugenio III. Teobaldo hizo excomulgar a ambos cargos. Tras la muerte del abad de San Agustín en 1151, el prior, Silvestre, pagó al rey por el derecho de administrar la abadía y celebrar elecciones para elegir abad. Los monjes entonces procedieron a elegir a Silvestre como nuevo abad, pero Teobaldo rechazó confirmar la elección, acusando a Silvestre de comprar el cargo. Finalmente, no obstante, Eugenio III ordenó a Teobaldo permitir a Silvestre ocupar el cargo, lo que Teobaldo hizo en agosto de 1152. Teobaldo y San Agustín volvieron a entrar en conflicto por la demanda de la abadía de quedar exenta de la supervisión del arzobispo, ya que debía obediencia directa al Papa. Los documentos papales conservados en Roma muestran el apoyo del Papa a la abadía, pero ningún documento real inglés concedía esta libertad a la abadía. Teobaldo Intentó poner fin a la confusión mediante acciones judiciales tanto en Roma como en Inglaterra, pero los registros no son claros. Los documentos de Roma favorecen claramente a la abadía, pero en un consejo real celebrado en Northampton en 1157, Enrique II falló a favor de Teobaldo. Como parte del acuerdo Silvestre, como abad, fue requerido para hacer una profesión formal de obediencia a Teobaldo, algo que había intentado evitar desde su elección. La lucha con Silvestre fue sólo uno de los numerosos enfrentamientos entre Canterbury y San Agustín.


title: Teobaldo de Bec

text: Al igual que el de San Agustín, se sabe que los abades de numerosos monasterios en la diócesis de Canterbury profesaron obediencia a Teobaldo, ya que los documentos que registran los acontecimientos han sobrevivido. No sólo abades y priores de Canterbury, sino que algunos de otras diócesis juraron obediencia a Teobaldo, pese a que normalmente tales juramentos habrían ido a su obispo diocesano. La mayoría de estas excepciones se producía porque la casa monástica demandaba exención de la supervisión del obispo diocesano, y había tradición de hacer este juramento a Canterbury. Además de estos hechos, Teobaldo intervenía en la elección de algunos abades, aunque no siempre exitosamente. Intentó asegurar el derecho de Gilbert Foliot para quedarse como Abad de Gloucester después de la elección de Foliot como Obispo de Hereford, pero un abad nuevo fue elegido por los monjes de Gloucester. Teobaldo tuvo más fortuna en asegurar la elección de William, que anteriormente había sido monje en la catedral, para ser Abad de Evesham por encima de las objeciones de algunos de los monjes de Evesham.


title: Teobaldo de Bec

text: Teobaldo también se vio envuelto en la disputa entre Hilario, Obispo de Chichester, y Walter de Lucy, el abad de Abadía de Battle, sobre las reclamaciones de Hilario de jurisdicción sobre la abadía y las contrarreclamaciones de la abadía de que estaba exenta de supervisión episcopal. La abadía nunca había recibido exención papal, pero se apoyaba en su fundación real por Guillermo I y su estatus como Iglesia propia, o iglesia propietaria del rey. Bajo Esteban, las reclamaciones de la abadía prevalecieron, pero después de la muerte del rey, Hilario excomulgó al abad, que apeló al papado. Teobaldo apoyó al obispo, que finalmente aseguró un juicio ante Enrique II. Fue un contratiempo menor para Teobaldo cuando el caso finalmente se falló a favor de la Abadía de Battle, basándose principalmente en que se consideraron auténticos los diplomas, aunque los historiadores modernos creen que fueron falsificadas.


title: Teobaldo de Bec

text: Teobaldo fue fundamental para asegurar la subordinación de los obispados galeses a Canterbury. Su primera acción en este sentido fue la consagración de Meurig como Obispo de Bangor en 1140, durante la que Meurig hizo profesión de obediencia como las de otros obispos dependientes de Canterbury. Bernard, Obispo de St David, disputó el derecho de Teobaldo a consagrar a Meurig y en cambio afirmó que St David debería ser considerada un arzobispado, y que Bernard debería recibir un palio. Esto iba contra el último medio siglo de precedentes en los que Canterbury tenía jurisdicción sobre las cuatro sedes galesas, un precedente sentado en los días en que Anselmo había consagrado a Urbano como Obispo de Llandaff en 1107.


title: Teobaldo de Bec

text: También en 1140, Teobaldo consagró a Uhtred como Obispo de Llandaff, quien también juró obediencia a Teobaldo. Así mismo, cuando Teobaldo consagró a Gilbert como Obispo de St Asaph en 1142, se hizo una profesión similar. Junto con estas consagraciones, los esfuerzos legales de Teobaldo le permitieron resistir los intentos de Bernard de convertir St David en arzobispado, y cuando Bernard fue sucedido por David fitzGerald en 1148, Teobaldo se aseguró la profesión de obediencia a Canterbury del nuevo obispo, poniendo fin a los esfuerzos de sacar a Gales de la jurisdicción de Canterbury. También en 1148, el Papa Eugenio decidió a favor de Canterbury y contra las reclamaciones de St David, asegurando la jurisdicción de Canterbury sobre Gales.


title: Teobaldo de Bec

text: Teobaldo incluso mantuvo una reclamación teórica de jurisdicción de Canterbury sobre las sedes irlandesas al consagrar a Patrick como Obispo de Limerick en 1140. Aquella, no obstante, fue la última aserción de la reclamación, ya que en 1152 el legado papal Giovanni Paparo reorganizó las diócesis irlandesas y resolvió el asunto nombrando al Arzobispo de Armagh como primado de Irlanda.


title: Teobaldo de Bec

text: Las relaciones con los obispos en Inglaterra permanecieron bien, con poca actividad en la disputa Canterbury–York sobre la primacía de Gran Bretaña. Teobaldo obtuvo una vaga confirmación de la primacía de su sede de Celestino II en 1143–1144, pero en el Concilio de Reims de 1148 Eugenio aclaró que esta primacía no afectaba a las reclamaciones de York de ser independiente de Canterbury. Debido a las disputas en la sede de York de los años 40, entre William de York y Henry Murdac, Teobaldo no tuvo que afrontar desafíos de ninguno de los dos. Cuando William de York murió en 1154, Teobaldo aseguró York para su protegido, Roger de Pont L'Evêque. La paz entre ambas sedes se reforzó aún más cuando Teobaldo consagró a Roger sin requerir una profesión de obediencia, lo que anteriormente había sido un punto de fricción importante entre ambos.


title: Teobaldo de Bec

text: El séquito de Teobaldo estuvo formado por muchos hombres de talento, incluyendo a su sucesor Tomás Becket. Teobaldo fue esencial en la difusión de la ley Romana en Inglaterra, invitando al jurista Vacarius, formado en Bolonia a unirse a su administración y asesorar en asuntos legales. Si Vacarius inició de hecho una escuela en casa de Teobaldo es incierto, pero en los 1140 enseñó brevemente en Oxford. Teobaldo fue también fundamental en promocionar la enseñanza de ley canónica en Inglaterra; el conflicto que más tarde surgió entre Enrique II y Tomás Becket tuvo sus raíces en disputas que fueron expuestas durante el tiempo de Teobaldo en su cargo. Mientras estaba todavía en Normandía, Teobaldo había hecho un estudio intenso de las leyes eclesiásticas, que continuó después de ser elegido arzobispo.


title: Teobaldo de Bec

text: A pesar de que Teobaldo era un monje, su casa episcopal no tuvo carácter monástico. A medida que asumió su rol de arzobispo, parece haber abandonado la mayoría de sus hábitos monásticos, a pesar de que continuó teniendo un monje como compañero. Sus sobrinos y su hermano se beneficiaron de su nepotismo, con sus sobrinos convirtiéndose en parte de su casa al comienzo de su archepiscopado. Sus cuatro sobrinos—Guillaume, Gilbert, Roger y Lechard—fueron testigos de una carta de Teobaldo datada entre 1150 y 1153. Después de la muerte de Teobaldo, Guillaume fue empleado por Bartholomew, el Obispo de Exeter como escriba alrededor de 1172.


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text: Otra carta de Teobaldo de aproximadamente 1152 describe al séquito habitual que le rodeaba. Es atestiguada por el portacruz del arzobispo, tres de los sobrinos de Teobaldo y el empleado que presumiblemente estaba a su cargo, un canciller, dos capellanes que eran monjes, un botellero, un dispensario, un chambelán, un mayordomo, un cocinero, un ujier, un portero y un mariscal. Teobaldo, también por la misma época entregó un molino a su panadero llamado William y algunas tierras a su cocinero William y sus herederos.


title: Teobaldo de Bec

text: Teobaldo fue patrón de tres hombres eminentes: Becket, Vacarius, y Juan de Salisbury. Juan de Salisbury fue muchos años secretario de Teobaldo, y después de su muerte se convirtió en Obispo de Chartres. Fue durante su época como secretario cuando se escribieron sus trabajos más famosos, el "Policraticus" y el "Metalogicon." Otros que estudiaron durante un tiempo en las dependencias de Teobaldo fueron Roger de Pont L'Evêque, posteriormente arzobispo de York, John Belemis, luego arzobispo de Lyon, John de Pageham, que sería obispo de Worcester, Bartholomew Iscanus, obispo de Exeter, William de Northall, obispo de Worcester, y William de Vere, obispo de Hereford. En total, de su séquito salieron tres arzobispos y seis obispos. La propia casa, a pesar de no ser formalmente una escuela, actuó como tal, y muchos de sus miembros desarrollaron carreras eclesiásticas.


title: Teobaldo de Bec

text: Teobaldo falleció el 18 de abril de 1161, después de una larga enfermedad, en su palacio en Canterbury. Está enterrado en la Catedral de Canterbury, en la Capilla de la Sagrada Trinidad, cerca de la tumba del arzobispo Lanfranc. Su ataúd fue abierto en 1190 durante las reparaciones de la catedral y su cuerpo fue encontrado incorrupto, pero los esfuerzos para canonizarlo fueron infructuosos. Fue reenterrado en la nave cerca del altar de Santa María, con su vieja tumba de mármol reemplazada. En 1787 su ataúd de plomo fue encontrado en Canterbury.


title: Teobaldo de Bec

text: Aunque Teobaldo tuvo problemas por su oposición a Enrique de Blois, recuperó el control de la Iglesia inglesa, aseguró los derechos de su sede, y ayudó a mantener la unidad del reino. Sus contemporáneos estaban divididos acerca de su efectividad y personalidad. Gervase de Canterbury sentía que era demasiado impetuoso, probablemente debido al tratamiento dispensado por Teobaldo a sus priores en Christ Church. Enrique de Huntingdon, que le conoció, le consideraba un arzobispo digno. El legado de Teobaldo quizás sufrió al ser oscurecido por su sucesor, Becket. Los historiadores modernos han sido más amables que su contemporáneos; Frank Barlow dice de Teobaldo que era «un hombre íntegro, pero de rápido temperamento, y a veces hablaba demasiado brusco».


title: Ejército Unido Antijaponés del Nordeste

text: El Ejército Unido Antijaponés del Nordeste fue el principal ejército guerrillero antijaponés en el Nordeste de China (Manchuria) después de la invasión japonesa de Manchuria en 1931. Sus antecesores fueron varios ejércitos de voluntarios antijaponeses organizados por los lugareños y las ramas de Manchuria del Partido Comunista Chino (PCCh). En febrero de 1936, el PCCh, de acuerdo con las instrucciones de la Internacional Comunista, emitió la Declaración de Organización Unificada del Ejército Unido Antijaponés del Nordeste, que marcó la formación oficial de la organización.


title: Ejército Unido Antijaponés del Nordeste

text: Después del Incidente de Mukden en 1931, la gente de las provincias de Liaoning, Jilin y Heilongjiang comenzó a organizar fuerzas guerrilleras para unirse a ejércitos de voluntarios antijaponeses y llevar a cabo una guerra de guerrillas contra el Ejército de Kwantung y las fuerzas de Manchukuo. El Partido Comunista Chino también envió hombres para unirse a la lucha militar local. Yang Jingyu se unió a la fuerza guerrillera en Panshi. Zhou Baozhong se unió a las fuerzas de Wang Detai en Yanji. Li Zhaolin fue enviado desde Liaoyang al comité del condado de Zhuhe para formar una fuerza guerrillera local. Zhao Shangzhi se unió a la guerrilla en Bayan. Choe Yong-gon fue al este de Jilin para organizar fuerzas partisanas y formar guerrillas. Feng Zhongyun fue enviado a Tangyuan como representante e inspector del Comité Provincial del partido de Manchuria para formar guerrillas.


title: Ejército Unido Antijaponés del Nordeste

text: En junio de 1932, el Partido Comunista Chino convocó la "Conferencia del Norte" (reunión de los secretarios de los comités provinciales del norte) en Shanghái, criticó la "particularidad" de Manchuria propuesta por el Comité del Partido de la provincia de Manchuria y decidió que el Nordeste debería centrarse en la revolución agraria para apoderarse de las tierras de los terratenientes, formar ejércitos rojos y establecer un gobierno soviético. Como resultado, el Comité Provincial del Partido de Manchuria ordenó a las fuerzas guerrilleras lideradas por los comunistas que se reorganizaran como ejércitos rojos y lucharan de forma independiente.


title: Ejército Unido Antijaponés del Nordeste

text: A principios de 1933, el comité central del PCCh se trasladó de Shanghái al Soviet de Jiangxi. En este período, el comité provincial de Manchuria estaba encabezado por la delegación del PCCh de la Internacional Comunista y de la rama del comité central en Shanghái.


title: Ejército Unido Antijaponés del Nordeste

text: En enero de 1933, la delegación del PCCh en la Comintern emitió "la Carta del 26 de enero" bajo el nombre del comité central. La carta apelaba a corregir el "problema de la izquierda" causado por la Conferencia del Norte. Propuso establecer un frente unido antijaponés en lugar de centrarse en la revolución agraria. Los ejércitos rojos pasaron a llamarse Ejército Revolucionario Popular del Nordeste y se les instaba a cooperar con otras fuerzas antijaponesas para establecer ese frente unido antijaponés.


title: Ejército Unido Antijaponés del Nordeste

text: En febrero de 1934, el Politburó provisional del PCCh en Shanghái criticó al comité provincial de Manchuria en la "Carta del 22 de febrero" por su "error de derechas" por malinterpretar la Carta del 26 de enero. La carta señalaba el peligro de la "colusión del líder en lugar del frente unido de la gente" y solicitó presentar el eslogan para ir al escenario de la revolución agraria. Al mismo tiempo, la delegación del PCCh en la Comintern también tomó una serie de medidas en su organización para tratar de eliminar la influencia de la Carta del 22 de febrero. Los firmantes fueron enviados de regreso desde la URSS a Manchuria para dar instrucciones claras y futuras tareas para crear un frente unido.


title: Ejército Unido Antijaponés del Nordeste

text: Desde marzo de 1934 hasta febrero de 1935, el Politburó provisional del PCCh en Shanghái sufrió graves daños en varias campañas anticomunistas y detuvo sus actividades en julio. Y en ese momento, el comité central del PCCh estaba inmerso en la Larga Marcha. Como resultado, a partir de la primera mitad de 1935, las organizaciones del partido en Manchuria estaban en realidad bajo el liderazgo independiente de la delegación de la Comintern.


title: Ejército Unido Antijaponés del Nordeste

text: En junio de 1935, la delegación del PCCh en el Comintern emitió la "carta del 3 de junio" a la organización del partido en Manchuria. La carta pedía una nueva política, que era la implementación del frente único antijaponés, sin importar el partido, la clase o la etnia. Esta carta era coherente con el Frente Popular contra el fascismo propuesto en el Séptimo Congreso Mundial de la Comintern y con el amplio frente unido antijaponés promovido en la "Declaración del 1 de agosto" del PCCh.


title: Ejército Unido Antijaponés del Nordeste

text: En febrero de 1936, los líderes comunistas, incluidos Yang Jingyu, Li Zhaolin, Zhou Baozhong, Zhao Shangzhi y Wang Detai, emitieron conjuntamente la Declaración de Organización Unificada del Ejército Unido Antijaponés del Nordeste. El Ejército Revolucionario Popular del Nordeste se reorganizó como el Ejército Unido Antijaponés del Nordeste. El Ejército Unido Antijaponés del Nordeste se encontraba en una etapa de desarrollo desde 1936 hasta 1937.


title: Ejército Unido Antijaponés del Nordeste

text: Oficialmente, este ejército estaba liderado por el Partido Comunista Chino. En realidad, no tuvieron que informar directamente al comité central del PCCh en Yan'an debido a la separación geográfica. Sus únicos contactos con el PCCh en Yan'an fueron a través de los representantes del PCCh en la Internacional Comunista, Kang Sheng y Wang Ming.


title: Ejército Unido Antijaponés del Nordeste

text: Fueron apoyados e instruidos por la URSS, que apoyó a este ejército para entorpecer a las fuerzas de su potencial enemigo japonés. Sus uniformes eran copias del uniforme de la Cruz Roja Soviética.


title: Ejército Unido Antijaponés del Nordeste

text: El ejército era una mezcla de varias fuerzas, con el mismo objetivo: expulsar a los japoneses de Manchuria. Eran comunistas, estudiantes y campesinos, antiguas tropas del señor de la guerra Zhang Xueliang e incluso bandidos. Los antiguos bandidos desempeñaron un papel importante en la guerra de guerrillas al usar sus habilidades en las montañas. La mayoría de los oficiales de alto rango y medio eran miembros del Partido Comunista, incluidos exlíderes de bandidos.


title: Ejército Unido Antijaponés del Nordeste

text: El ejército contenía una gran cantidad de coreanos étnicos, tanto coreanos de Manchuria, como coreanos de la península coreana. Para 1918, prácticamente no había revueltas armadas organizadas contra la colonización japonesa en la península de Corea y muchos coreanos eligieron Manchuria como lugar para resistir al imperialismo japonés. Dos de las legendarias "Ocho chicas saltando al río" eran coreanas chinas. Este era un escuadrón de mujeres guerrilleras, de 13 a 23 años; después de un largo tiroteo con abrumadoras fuerzas japonesas que las confundieron con una unidad mucho más grande, todas saltaron al río, ahogándose para evitar ser capturadas y torturadas.


title: Ejército Unido Antijaponés del Nordeste

text: Kim Il-sung, que más tarde se convertiría en líder de Corea del Norte, fue oficial de alto rango en este ejército, y logró una distinción cuando invadió la frontera China-Corea y atacó la estación de policía japonesa en Bochonbo en 1939. Fue ampliamente promocionado por la prensa coreana, como en el Donga Ilbo y se hizo famoso en Corea como el líder más prominente del movimiento antijaponés. Después de la guerra, algunos de los ciudadanos coreanos en este ejército se convirtieron en la primera generación de líderes de Corea del Norte. Además de Kim Il-sung, An Gil, Kim Chaek, Choi Yong-kun y Kang Kon también fueron oficiales de alto rango coreanos de EUAN, que luego asumieron altos cargos en Corea del Norte.


title: Ejército Unido Antijaponés del Nordeste

text: En la cima de sus actividades, EUAN tenía una fuerza de 10.000 hombres. Lanzaron una guerra de guerrillas por la retaguardia del ejército japonés, que estaba invadiendo la parte continental de China. El ejército japonés se dio cuenta de que el EUAN era la principal amenaza para su operación en la China continental. Así que el ejército japonés, junto con el ejército de Manchukuo, comenzó las operaciones para barrer al EUAN a mediados de 1930. Al igual que el EUAN, el ejército de Manchkuo incluía a muchos oficiales coreanos que prometieron lealtad a Japón. Dichos oficiales coreanos fueron Park Chung-Hee, Baek Seon Yeop y Jeong Il-Gwon, quienes luego se convirtieron en generales dentro del Ejército de Corea del Sur y (después del golpe del 16 de mayo) en funcionarios de alto rango en el gobierno de Corea del Sur. Y el ejército de Manchukuo tenía una tropa especial, la Jiandao Teshedui (en chino: 間島特設隊, coreano: 간도특설대), que consistía principalmente de coreanos que asumieron las tareas más difíciles para atacar al EUAN.


title: Ejército Unido Antijaponés del Nordeste

text: A medida que la ofensiva del ejército japonés se volvía más agresiva, el EUAN sufrió grandes bajas. Muchos de sus soldados resultaron muertos o fueron tomados prisioneros. Además, la inteligencia militar japonesa torturó a prisioneros del EUAN para que se pasaran al lado japonés. Los que se pasaron al lado japonés ayudaron a los japoneses a atacar a sus excompañeros. Por estas razones, el EUAN no pudo realizar más actividades en Manchuria. Por orden del PCCh, el EUAN escapó a la URSS. Allí, se incorporaron formalmente al Ejército Rojo, como la 88.ª Brigada Internacional, pero mantuvieron la organización de EUAN. Las tropas que quedaban en Manchuria fueron totalmente aniquiladas por los japoneses. Las tropas que huyeron se quedaron en la URSS hasta que terminó la guerra. Después de que Japón se rindiera, coreanos y chinos regresaron a sus propios países y comenzaron las actividades revolucionarias allí.


title: La mezquita de la pradera

text: La mezquita de la pradera (originalmente en inglés: Little Mosque on the Prairie: La pequeña mezquita de la pradera) es una comedia de televisión canadiense creada por Zarqa Nawaz y producida por WestWind Pictures, transmitida originalmente entre 2007 y 2012 en CBC. Filmada en Toronto, Ontario y Saskatchewan, la serie se exhibió en el Festival Internacional de Cine Dawn Breakers. Después de que el final de la serie se emitiera en abril de 2012, Hulu anunció que comenzaría a ofrecer la serie bajo el nombre de "Little Mosque" ese verano.


title: La mezquita de la pradera

text: En España fue emitida por Sony TV. La serie hizo su debut en Estados Unidos en Pivot en agosto de 2013.


title: La mezquita de la pradera

text: La serie se centra en la comunidad musulmana en la pradera ficticia de Mercy, Saskatchewan (14.000 habitantes). Las principales instituciones de la comunidad son la mezquita local, presidida por el imán Amaar Rashid y ubicada en el salón parroquial alquilado de la iglesia anglicana de la ciudad, y Fatima's Café, un restaurante del centro dirigido por Fatima Dinssa. Los patriarcas de la comunidad son Yasir Hamoudi, un contratista de construcción que originalmente lideró el dinero para establecer la mezquita bajo el pretexto de que estaba alquilando oficinas para su negocio, y Baber Siddiqui, un profesor de economía de la universidad que sirvió como el imán temporal de la mezquita hasta que Amaar fue contratado.


title: La mezquita de la pradera

text: La ciudad de Mercy está gobernada por la alcaldesa Ann Popowicz. Sarah Hamoudi, la esposa de Yasir, trabaja como oficial de relaciones públicas en la oficina de Popowicz. Sin embargo, después de que Yasir tuvo que abandonar Mercy e ir al Líbano en el episodio 10 de la temporada 4, Sarah logró su compañía contratada.


title: La mezquita de la pradera

text: El título es una obra de teatro sobre el nombre del clásico libro estadounidense y serie de televisión, "Little House on the Prairie". Las dos series no están relacionadas, aparte de la versión modificada del logotipo del título que se usó en las primeras temporadas.Aunque el programa se desarrolla en Saskatchewan, la producción real se divide entre Saskatchewan y Ontario. Los episodios 1 y 2 se filmaron en Regina, pero el resto de la primera temporada se filmó en el área de Toronto. Indian Head, donde se ha construido un conjunto para el exterior de la mezquita, se duplica para los exteriores del espectáculo. El exterior del edificio de Film Rescue International destaca por el ayuntamiento y la certificación de plomería y calefacción como el concesionario local de autos usados. El Novia Cafe, cuyo frente se utiliza en el programa como sustituto de Fatima's, se encontraba en Regina. Se cerró a principios del verano de 2011.


title: La mezquita de la pradera

text: Los actores Zaib Shaikh y Aliza Vellani son musulmanes. Sitara Hewitt (Rayyan) también es de ascendencia musulmana paquistaní parcial, pero fue criada como cristiana, ya que ambos padres son cristianos anglicanos. Manoj Sood (Baber) es un punjabi hindú.


title: La mezquita de la pradera

text: Zarqa Nawaz basó gran parte del espectáculo en sus experiencias personales. Muchos de los personajes están parcialmente inspirados por su familia y amigos. El episodio "La barrera" se basa en un verdadero acontecimiento en la mezquita de Nawaz cuando los musulmanes conservadores entrantes presionaron al imán para que pusiera una barrera que separara a hombres y mujeres. El episodio piloto también contenía una sátira de la detención de Maher Arar en 2002.


title: La mezquita de la pradera

text: Los actores invitados que han aparecido en el programa incluyen a Colin Mochrie, Dan Redican, Samantha Bee, Dave Foley, Maria Vacratsis, Sam Kalilieh, Peter Wildman, Sugith Varughese, Hrant Alianak, Veena Sood, Kathryn Winslow, Jayne Eastwood, Patrick McKenna y Tom Jackson, así como el jugador de hockey Darcy Tucker, el rizador Glenn Howard y el comentarista deportivo Ron MacLean.


title: La mezquita de la pradera

text: Los productores ejecutivos del programa son Mary Darling y Clark Donnelly, dueños de WestWind Pictures, y Allan Magee. Los productores son Colin Brunton y Michael Snook. El productor asociado es Shane Corkery, con Jason Belleville, Dan Redican y Zarqa Nawaz como productores consultores.


title: La mezquita de la pradera

text: El equipo de redacción incluye o ha incluido a Susan Alexander, Cole Bastedo, Jason Belleville, Andrew Carr, Andrew De Angelis, Claire Ross Dunn, Sadiya Durrani, Greg Eckler, Anthony P. Farrell, Josh Gal, Sarah Glinski, Barbara Haynes, Karen Hill, Paul Mather, Jackie May, Zarqa Nawaz, Paul Pogue, Al Rae, Dan Redican, Sam Ruano, Vera Santamaria, Rebecca Schechter, Rob Sheridan y Miles G. Smith. Carr, Mather y Sheridan fueron anteriormente escritores para "Corner Gas".


title: La mezquita de la pradera

text: Los directores de las primeras cuatro temporadas incluyen Michael Kennedy (33 episodios, incluyendo el piloto y la primera temporada completa), Brian Roberts (14), Jim Allodi (6), Steve Wright (4), Jeff Beesley (4), Paul Fox (4), y Zarqa Nawaz (1).


title: La mezquita de la pradera

text: Faisal Kutty, abogada, académica y escritora radicada en Toronto, fue la primera asesora de contenido de práctica y cultura islámica para el programa. Fue responsable de proporcionar consejos y comentarios sobre la precisión en términos de la descripción de las normas y prácticas islámicas. También proporcionó información a productores y escritores.


title: La mezquita de la pradera

text: Mientras que el espectáculo deriva algo de su humor de explorar las interacciones de los musulmanes con los pueblos no musulmanes de Mercy, y el contraste de las opiniones conservadoras islámicas (sostenidas principalmente por los personajes de Baber y Fátima) con interpretaciones más liberales del Islam (como lo representan Amaar y Rayyan), en su esencia, el programa es esencialmente una comedia de situación tradicional cuyo rasgo más inusual es el simple hecho de estar ubicado entre una comunidad cultural subrepresentada e incomprendida. La propia Nawaz ha declarado que la agenda principal del programa es ser divertido, no una plataforma política. También ha declarado que considera la comedia como una de las formas más valiosas y poderosas para derribar barreras y alentar el diálogo y la comprensión entre culturas.


title: La mezquita de la pradera

text: Esto está representado por el lema promocional del programa, "Pequeña ciudad de Canadá con un pequeño giro musulmán": el ángulo religioso, aunque siempre está presente, está vinculado en gran medida y, a veces, es secundario a los temas de comedia estándar y universales, como la familia, los amigos y el humor. en todos los días de la vida. Por ejemplo, mientras que el programa a veces aborda las historias con una ventaja política, como un personaje que dice no poder asistir a una conferencia en los Estados Unidos porque dice que fue colocado incorrectamente en una lista de exclusión aérea (cuando en realidad es simplemente temerosos de volar o de ser atacados por el Servicio de Inteligencia de Seguridad de Canadá, incluso estas situaciones se exploran tanto por su humor como por su política. El programa mucho más comúnmente explora temas puramente cómicos, como si una mujer musulmana aún tiene que cubrirse el pelo si el único hombre que puede verla es gay, si los musulmanes pueden rizarse, si regatear con el vendedor de alfombras cuando compra una alfombra de oración. o si el pañuelo en la cabeza de una mujer musulmana es suficiente para mitigar un mal día. Los críticos de televisión también han acreditado esta combinación de una premisa que llama la atención con temas de comedias convencionales y familiares como una de las razones principales por las que el programa retuvo exitosamente a una audiencia después de su debut.


title: La mezquita de la pradera

text: La serie también evita problemas de estereotipos al tener personajes tanto en la comunidad musulmana como en la no musulmana que cruzan todo el espectro de la opinión política. Baber y Fátima, que representan puntos de vista conservadores dentro del Islam, están equilibrados por el presentador de radio conservador Fred Tupper entre los no musulmanes, mientras que Amaar y Rayyan, quienes representan el liberalismo islámico, están equilibrados por el liberal anglicano Rev. Mago Los más moderados Yasir y Sarah, que tratan de ser buenos musulmanes pero no están particularmente definidos por su fe, están equilibrados entre los no musulmanes por el alcalde Popowicz, a quien no le importa cuáles sean las creencias religiosas de nadie mientras voten para ella el día de las elecciones.


title: La mezquita de la pradera

text: El personaje de Hewitt de Rayyan Hamoudi, en particular, se ha destacado en los medios de comunicación como un modelo sólido y único para las mujeres musulmanas jóvenes, tanto por su capacidad de reconciliar un compromiso con su fe musulmana con un estilo de vida occidental moderno inspirado en el feminismo. carrera, y como un ícono de la moda que se viste con ropa que es religiosamente apropiada pero elegante, profesional y contemporánea.


title: La mezquita de la pradera

text: Entertainment One lanzó las seis temporadas de "Little Mosque on the Prairie" en DVD en la Región 1 (solo en Canadá). La temporada 6 fue lanzada el 23 de octubre de 2012.


title: La mezquita de la pradera

text: El logotipo de la serie utilizado para la portada de los lanzamientos de DVD no utiliza las imágenes de la mezquita de la versión televisada, por lo que es similar a la utilizada por "Little House on the Prairie," excepto por el uso de la palabra "Mosque" en lugar de "House ".


title: La mezquita de la pradera

text: Inusual para una serie de televisión canadiense, "Little Mosque" recibió una amplia publicidad por adelantado en los medios internacionales, con historias que aparecen en "The New York Times", "The Washington Times" y "Houston Chronicle", así como en CNN, NPR y la BBC.


title: La mezquita de la pradera

text: El espectáculo se estrenó el 9 de enero de 2007 a las 8:30.   p. m. El piloto luego se reactivó el 15 de enero en el horario regular del programa, y la serie salió al aire los lunes a las 8:00.   p. m. (todo el tiempo media hora más tarde en Terranova).


title: La mezquita de la pradera

text: El estreno de la serie atrajo a una audiencia de 2.1 millones, una calificación excepcionalmente fuerte para la programación doméstica en el mercado de la televisión canadiense, y a la par con las calificaciones canadienses para la popular serie estadounidense. De hecho, fue la audiencia más grande que el CBC había logrado en una década para un programa de entretenimiento. En comparación, "Corner Gas", uno de los programas de televisión canadienses mejor calificados, atrae a poco menos de un millón y medio de espectadores para un episodio típico. El segundo episodio, transmitido contra la segunda noche del tan esperado estreno de la temporada de "American Idol" en la mayoría de los mercados, tuvo 1.2 millones de espectadores, una fuerte caída, pero todavía una calificación alta para una comedia canadiense, y muy alta para CBC Television, que ha tenido problemas para atraer grandes audiencias para su programación de secuencias de comandos en los últimos años.


title: La mezquita de la pradera

text: Al final de la temporada del programa el 7 de marzo de 2007, el programa atrajo a 1.1 millones de espectadores, o un promedio de 1.2 millones para la temporada. CBC Television renovó el programa para una segunda temporada con 20 episodios, que comenzó a transmitirse el 3 de octubre de 2007 y continuó atrayendo un promedio de un millón de espectadores por episodio.


title: La mezquita de la pradera

text: CBC renovó el programa para una tercera temporada el 7 de marzo de 2008. La tercera temporada se estrenó en CBC Television el 1 de octubre de 2008. En su tercera temporada, las calificaciones disminuyeron y, a diciembre de 2008, estaba atrayendo una cuarta parte de su audiencia original. En su cuarta temporada, las calificaciones disminuyeron aún más y, a diciembre de 2009, atraía a 420,000 espectadores por semana, o el veinte por ciento de su audiencia original.


title: La mezquita de la pradera

text: El 11 de febrero de 2011, se anunció que CBC había renovado la serie para una sexta y última temporada. Esta temporada comenzó a transmitirse en CBC el 9 de enero de 2012 y concluyó el 2 de abril de 2012.


title: La mezquita de la pradera

text: El escritor y productor canadiense Ken Finkleman (mejor conocido por su serie de CBC "The Newsroom") criticó la perspectiva soleada del programa. "Hay una profunda confusión y racismo sobre el lugar del Islam en el mundo occidental y es lo que se está fraguando en todo el mundo, y el espectáculo presenta este mundo donde todo es feliz".


title: La mezquita de la pradera

text: El "Los Angeles Times" escribió: "La 'Mezquita' fue concebida a raíz de la crisis de la caricatura del Muhammad Danés de 2005 por la productora Mary Darling, su esposo, Clark Donnelly, y la escritora Zarqa Nawaz cuando se conocieron en el Festival de Televisión de Banff. La premisa básica era: ¿Cómo sería si un musulmán nacido y criado en Canadá se convirtiera en un imán?"


title: La mezquita de la pradera

text: En lo que respecta al programa que inicialmente no se muestra en los Estados Unidos, el "Los Angeles Times" dijo: "El genio de 'Mosque' es que los personajes resuenan en los espectadores de todo el mundo. El programa se emite en 83 países, incluidos los Emiratos Árabes Unidos y Turquía; El formato se vendió a 20th Century Fox en 2008 para una nueva versión de EE. UU., pero no surgió nada. La explicación de Nawaz: 'No teníamos el 11-S, y tenemos una emisora pública. El 11 de septiembre afectó a la psique estadounidense de manera importante, y hay que ser sensible a eso ".


title: La mezquita de la pradera

text: El 8 de mayo de 2007, WestWind Pictures anunció que el programa se emitiría en Francia, Suiza y países de África francófona a partir de julio. La compañía de televisión francesa Groupe Canal+ distribuirá la primera temporada del programa en julio a los no suscriptores de Canal +, un canal al que los espectadores deben suscribirse para poder ver. Los actores de voz franceses doblarán el espectáculo.


title: La mezquita de la pradera

text: El 26 de septiembre de 2007, WestWind Pictures anunció que el programa se emitirá próximamente en Israel, Cisjordania, Gaza, Emiratos Árabes Unidos, Finlandia y Turquía. El 2 de octubre de 2007, Al Jazeera English confirmó que los Emiratos Árabes Unidos y Finlandia habían firmado acuerdos para comenzar a transmitir la serie en 2008.


title: La mezquita de la pradera

text: Desde el 12 de junio de 2008, SRC, la red de habla francesa de CBC en Canadá, comenzó a transmitir el programa, doblado en francés, bajo el título "La Petite Mosquée dans la Prairie".


title: La mezquita de la pradera

text: La serie comenzó a transmitirse bajo el nombre de "Little Mosque" en Hulu en junio de 2012.


title: La mezquita de la pradera

text: La serie hizo su debut en la televisión de Estados Unidos en Pivot en agosto de 2013 bajo el nombre de "Little Mosque."


title: La mezquita de la pradera

text: El espectáculo fue nominado a Mejor guion en los Premios de comedia canadienses de 2007. El episodio "The Convert" fue nominado a Mejor Programa de Escritura o Programa de Variedad de Comedia o Variedad y Mejor Dirección de Programa o Serie de Comedia en los Premios Gemini 2007. El programa también fue nominado a Mejor Serie de Televisión.   - Comedia en el 2007 Directors Guild of Canada Awards.


title: La mezquita de la pradera

text: A nivel internacional, "Little Mosque" ganó premios por Mejor Serie de Televisión Internacional y Mejor Guion en el RomaFictionFest 2007. El exmiembro del parlamento federal canadiense Rahim Jaffer, quien es musulmán, y el director Michael Kennedy presentaron la proyección del programa.


title: La mezquita de la pradera

text: El programa ganó el Premio de Canadá por la representación mediática del multiculturalismo en los Premios Gemini de 2007, y el Premio de Búsqueda de Tierras Comunes de 2007, un premio internacional humanitario cuyos ganadores anteriores incluyen a Muhammad Ali, Desmond Tutu y Jimmy Carter.


title: La mezquita de la pradera

text: Dado que los productores del espectáculo son bahá'ís, fue seleccionado y exhibido en el Festival Internacional de Cine Dawn Breakers en los festivales de 2008 y 2009, haciendo su primer estreno en festivales internacionales de cine en Estados Unidos y Europa.


title: La mezquita de la pradera

text: En junio de 2008, Fox anunció planes para adaptar "Little Mosque on the Prairie" en un ambiente estadounidense, en asociación con la productora del programa, WestWind Pictures. El acuerdo planificado no afectaría la versión canadiense si fuera a ser recogido en los Estados Unidos por otro distribuidor o red. La versión estadounidense del programa nunca se ha producido desde la adquisición.


title: La mezquita de la pradera

text: En 2012, PPI Releasing, LLC adquirió los derechos de transmisión de la serie de televisión canadiense en los Estados Unidos.


title: Lawrence Hargrave

text: Lawrence Hargrave, MRAeS, (29 de enero de 1850 - 6 de julio de 1915) fue un ingeniero, explorador, astrónomo, inventor y pionero aeronáutico australiano.


title: Lawrence Hargrave

text: Hargrave nació en Greenwich, Inglaterra. Era el segundo hijo de John Fletcher Hargrave (más tarde fiscal general de Nueva Gales del Sur), y fue educado en la escuela primaria de la reina Isabel en Kirkby Lonsdale, Westmorland, donde ahora existe un edificio nombrado en su honor. Emigró a Australia con su familia, llegando a Sídney el 5 de noviembre de 1865 en el buque "La Hogue". Aceptó un puesto en el paquebote "Ellesmere" y circunnavegó Australia. A pesar de que había demostrado habilidad matemática en su escuela de Inglaterra, no superó el examen de matriculación y en 1867 realizó un aprendizaje de ingeniería con la "Australasian Steam Navigation Company" en Sídney. Más adelante encontró la experiencia de gran utilidad en la construcción de sus modelos.


title: Lawrence Hargrave

text: En 1872, ya como ingeniero, navegó en el "Maria" en un viaje a Nueva Guinea, pero el barco naufragó. En 1875, volvió a navegar como ingeniero en la expedición de William John Macleay al Golfo de Papúa. Desde octubre de 1875 hasta enero de 1876, estuvo explorando la zona interior en el entorno de Puerto Moresby a las órdenes de Octavius Stone, y en abril de 1876 realizó otra expedición con Luigi D'Albertis, recorriendo más de 400 millas hasta el río Fly en la embarcación "SS Ellengowan". En 1877, estaba inspeccionando la industria perlífera en desarrollo para "Parbury Lamb and Co". Regresó a Sídney, y se incorporó a la Real Sociedad de Nueva Gales del Sur en 1877, y en 1878 se convirtió en observador astronómico asistente en el Observatorio de Sídney. Ocupó este cargo durante unos cinco años, retirándose en 1883 sin logros especialmente destacables. Dedicó el resto de su vida al trabajo de investigación en aeronáutica.


title: Lawrence Hargrave

text: Hargrave pertenecía a la masonería.


title: Lawrence Hargrave

text: Hargrave había estado interesado en experimentos de todo tipo desde una edad temprana, particularmente los relacionados con los aviones. Cuando su padre murió en 1885, y Hargrave recibió su herencia, renunció al observatorio para concentrarse en la investigación a tiempo completo, y durante una temporada prestó especial atención al vuelo de las aves. Eligió vivir y experimentar con sus máquinas voladoras en el parque de Stanwell, un lugar que ofrece excelentes condiciones de viento, y que en la actualidad se ha convertido en el lugar más famoso para el ala delta y el parapente en Australia.


title: Lawrence Hargrave

text: En su carrera, Hargrave inventó muchos dispositivos, pero nunca solicitó una patente para ninguno de ellos. Necesitaba el dinero, pero era un apasionado de la comunicación científica como una clave para lograr el progreso. Como escribió en 1893:


title: Lawrence Hargrave

text: Entre otros muchos, tres de los inventos de Hargrave fueron particularmente significativos:Realizó innumerables experimentos y numerosos modelos, y comunicó sus conclusiones en una serie de documentos a la Royal Society de Nueva Gales del Sur. Dos documentos que se encontraron en el volumen de 1885 de su "Diario y Actas" muestran el progreso de sus proyectos. Otros documentos importantes se encontraron en los volúmenes de 1893 y 1895, que informaban sobre sus experimentos con motores para máquinas voladoras y cometas celulares.


title: Lawrence Hargrave

text: Su primer logro importante consistió en elevarse con éxito izado por un tren de cuatro de sus cometas en Stanwell Park Beach, el 12 de noviembre de 1894. Ayudado por James Swain, el cuidador de su propiedad, el cable que sujetaba las cometas se sujetó a una balanza de muelle contrapesada por dos bolsas de arena (véase la imagen). Hargrave llevaba consigo un anemómetro y un clinómetro para medir la velocidad del viento y el ángulo de la cometa. Ascendió 5 metros con una velocidad del viento de 33 km/h. Este experimento fue ampliamente divulgado y estableció las cometas de caja como soportes aerodinámicamente estables. Hargrave afirmó que:


title: Lawrence Hargrave

text: Este informe llegó a Abbott Lawrence Rotch, del observatorio meteorológico de la Universidad de Harvard, quien construyó una cometa a partir de los detalles mostrados en la revista "Engineering". La oficina meteorológica de los Estados Unidos adoptó una modificación de este diseño y se generalizó el uso de cometas de caja en los observaciones meteorológicas. El principio se aplicó a los planeadores, y en octubre de 1906 Alberto Santos Dumont usó el mismo principio en su avión para hacer su primer vuelo. Hasta 1909, el avión con alas similares a cometas de caja era el tipo habitual en Europa.


title: Lawrence Hargrave

text: Hargrave no se limitó al problema de construir una máquina voladora más pesada que el aire, y dedicó mucho tiempo a desarrollar un medio de propulsión adecuado. En 1889 inventó un motor rotativo, pero tuvo tan poco eco que su principio tuvo que ser redescubierto de nuevo por los hermanos Seguin en 1908. Este tipo de motor fue muy utilizado en los primeros tiempos de la aviación, hasta que fue superado por invenciones posteriores. Su desarrollo del motor rotativo se vio frustrado por el peso de los materiales y por la baja calidad del mecanizado disponible por entonces, y no fue capaz de obtener la potencia suficiente de sus motores para poder construir una máquina de vuelo autopropulsada.


title: Lawrence Hargrave

text: El trabajo de Hargrave inspiró a Alexander Graham Bell el comienzo de sus propios experimentos con una serie de diseños de cometa tetraédrica. Aun así, aunque muchos otros pioneros del vuelo asimilaron sus iniciativas, no fue suficientemente apreciado durante su vida. Sus modelos se ofrecieron al premier de Nueva Gales del Sur como regalo de estado, y generalmente se piensa de forma incorrecta que la oferta no fue aceptada. No está claro qué pasó realmente, pero parece que se produjo un retraso en aceptar los modelos, y mientras tanto se donaron a unos profesores alemanes de visita en Australia, que se los entregaron al museo de Múnich. También realizó experimentos con un hidroala, con la aplicación del principio giroscópico a un "coche de una rueda", y con barcos dotados de propulsión ondulatoria.


title: Lawrence Hargrave

text: Su único hijo, Geoffrey, murió en la batalla de Galípoli en mayo de 1915 durante la Primera Guerra Mundial. Hargrave fue operado de apendicitis, pero se complicó en una peritonitis y falleció en julio de 1915. Está enterrado en el Cementerio Waverley, situado sobre unos acantilados que dominan el mar abierto.


title: Lawrence Hargrave

text: Hargrave era un excelente experimentador y sus modelos estaban muy bien construidos. Poseedor del optimismo esencial para un inventor y de una gran perseverancia, no se dejaba desanimar por los fracasos fácilmente. Modesto y sin afán de protagonismo, siempre rechazó patentar sus invenciones y su único interés para alcanzar el éxito era añadir sus experiencias a la suma del conocimiento humano. Muchos hombres despreciaron sus esfuerzos, y pocos tuvieron fe en los progresos que se derivarían de su trabajo. Una excepción fue Richard Threlfall, quien durante su presidencia de la Real Sociedad de Nueva Gales del Sur en mayo de 1895, habló de su "fuerte convicción de la importancia del trabajo de Hargrave para solucionar el problema del vuelo artificial". Threlfall se refirió a Hargrave como el "inventor del vuelo humano", y habló de la supuesta deuda de los hermanos Wright con Hargrave. La importancia del paso que dio en la conquista del aire se mide por sus consecuencias posteriores, y debería ser recordado como un importante experimentador e inventor, que "probablemente hizo tanto por la comprensión de la dinámica del vuelo como cualquier otro investigador en solitario".


title: Jeanne Dumée

text: Jeanne Dumée (París 1660 - 1706) era un astrónoma francesa y autora del texto astronómico, "Entretiens sur l'opinión de Copernic touchant la mobilité de la terre" (Conversaciones sobre la Opinión de Copérnico sobre el Movimiento de la Tierra).


title: Jeanne Dumée

text: Dumée, nacida en París, mostró interés por la astronomía desde su niñez. Casada muy joven, quedó viuda con tan solo 17 años al morir su marido en la guerra en Alemania estando al mando de una compañía.. Además de por su trabajo en la astronomía, es conocida por su apoyo al feminismo y su defensa sobre la igualdad de la capacidad e inteligencia de las mujeres respecto a los hombres en el campo de la ciencia.


title: Jeanne Dumée

text: Aunque no se conoce mucho sobre su infancia y educación, la mayoría de las mujeres de su época que estudiaban, lo hacían dentro del entorno familiar con tutores privados. Incluso, a veces eran sus maridos los que continuaban con su educación una vez contraían matrimonio. "En el caso de Maria Cunitz, recibió clases en su casa por parte de su padre. Estudió lenguas clásicas, ciencia, y arte. Posteriormente se casó con un físico y astrónomo amateur y rápidamente, se convirtió en la primera astrónoma de la familia. A los 30 años, publicó un conjunto de tablas astronómicas" El caso de Jeanne Dumée se cree que fue similar pudiendo haber sido educada en todas las temáticas necesarias en su casa para después continuar de forma autodidacta y convertirse en la primera astrónoma en su hogar. Es reconocida por la publicación de su trabajo, "Entretiens sur l'opinión de Copernic touchant la mobilité de la terre", así como las ideas feministas incluidas en dicha publicación.


title: Jeanne Dumée

text: Como pasa con su educación, no se sabe mucho de su vida familiar excepto el hecho de que se casó muy joven quedando viuda a los 17 años cuando su marido cayó en combate. En general, la vida familiar en su época en Francia era muy conservadora. Tradicionalmente eran los hombres los que llevaban el peso de la enconomía familiar, mientras que las mujeres se quedaban en casa o requerían del permiso de su marido para salir a trabajar. La vida familiar en muchas culturas en ese periodo estaba formada por una familia extensa que vivían juntas bajo el mismo techo, incluyendo al matrimonio así como los padres de ambos e hijos anteriores que el matrimonio pudiera tener, pudiendo llegar a encontrarse hasta cuatro generaciones bajo el mismo techo. No se sabe si esta era la situación familiar que Jaunne Dumée vivió antes de la muerte de su marido, pero era la situación más común para la mayoría de mujeres y familias de entonces.


title: Jeanne Dumée

text: Dumée era una astrónoma con formación y experiencia en matemáticas y otras ciencias. Aunque no se conoce mucho de su carrera aparte de la publicación del libro, "Entretiens sur l'opinión de Copernic touchant la mobilité de la terre", mucho puede ser dicho sobre otras mujeres astrónomas de su edad con quien comparte semejanzas. Por ejemplo, Maria Cunitz de Alemania era una astrónoma y autora de diversas publicaciones muy famosa por sus trabajos en su campo. Escribió "Urania propitia" en la que propone una nueva ephemera, una solución “más” elegante al problema de Kepler, y nuevas tablas astronómicas. El cráter de Cunitz en Venus recibe su nombre. Otro ejemplo sería Maria Clara EImmart astronóma de finales del siglo XVII y conocida por sus ilustraciones astronómicas. Entre 1693 y 1698, llegó a realizar hasta 350 dibujos de las fases de la luna que publicó un una colección titulada "Micrographia stellarum fases lunae ultra" 300. Estas mujeres, como Dumée, publicaron y fueron famosas en sus campos de trabajo y hasta hoy son conocidas por su amor a la astronomía.


title: Jeanne Dumée

text: Dumée fue la autora de "Entretiens sur l'opinión de Copernic touchant la mobilité de la terre" ("Conversaciones acerca de la opinión de Copérnico sobre el Movimiento de la Tierra"), escrito en 1680. Su trabajo trata sobre el Sistema Solar Copernicano. El manuscrito apoya las teorías de Copérnico y de Galileo sobre el movimiento de la tierra, y trata sobre los razonamientos que Copérnico utilizó para defender sus doctrinas. También escribió sobre sus observaciones de Venus y las lunas de Júpiter, que probaban las teorías de Copérnico y Galileo. El libro nunca fue publicado de forma completa pero ha llegado a nuestros días gracias a una reseña en la Revista des sçavans y ha sido aclamado y alabado por su claridad. Dumée escribió durante una época en la que los astrónomos famosos fueron objeto de violentos ataques por parte de diferentes científicos.


title: Jeanne Dumée

text: En su escrito, Dumée incluyó una disculpa por escribir sobre un tema que en su época era considerada como un "trabajo demasiado delicado para personas de su sexo." Denunció que las mujeres de su tiempo se sentían incapaces de estudiar y mostró la esperanza de que su propio ejemplo les pudiera convencer de que no había diferencia en los cerebros de una mujer y un hombre por cuestión de sexo.


title: Jeanne Dumée

text: Jeanne Dumée expresó sus convicciones feministas sobre la época que le tocó vivir así como su esperanza de que mujeres de su mismo campo de estudio, y de otros, creyeran que eran capaces de realizar estudios científicos, investigaciones, y hallazgos al igual que los hombres. Afirmó que las mujeres no eran menos que los hombres en ningún campo, especialmente de cara a poder alcanzar una educación y crearse un nombre por ellas mismas. En su publicación dejó clara constancia de estas afirmaciones y de su sentimiento feminista.


title: Jeanne Dumée

text: Durante la época en la que vivió Dumée, la desigualdad de género era visibile, especialmente en campos de la ciencia como el suyo. Los hombres dominaban la astronomía y a Dumée le dejaron claro que no podía trabajar en este campo ya que era un trabajo "muy delicado para personas de su sexo". A pesar de ello, no cejó en su empeño de continuar con sus estudios y su trabajo y publicó su libro, lo que le llevó a la fama por la claridad expresada sobre su materia de estudio.Aubin, David (2016). Jeanne Dumée as Astronomer and Woman in Seventeenth-Century France: The Myth and Her Lost Voice. "Journal for the History of Astronomy", 2016, Vol. 47(3) 231-255 ().


title: Jeanne Dumée

text: Oglive, Marilyn Bailey (1986). Women in science: antiquity through the nineteenth century: a biographical dictionary with annotated bibliography. Cambridge, Massachusetts: MIT Press.


title: Jeanne Dumée

text: Tooke, William (1789). A new and general biographical dictionary: containing an historical and critical account of the lives and writings of the most eminent persons in every nation; particularly the British and Irish; from the earliest accounts of time to the present period. G. G. and J. Robinson.


title: Jeanne Dumée

text: Lienhard, John H. "No. 407: Women in Astronomy." No. 407: Women in Astronomy. Accessed April 29, 2016. http://www.uh.edu/engines/epi407.htm.


title: Jeanne Dumée

text: "European Life in the Eighteenth Century - Family Life and Education." European Life in the Eighteenth. Accessed April 29, 2016. Placement European History/Notes/european_life_in_the_eighteenth_century_family_life.htm.


title: Jeanne Dumée

text: "The International Astronomical Union Minor Planet Center." Discovery Circumstances: Numbered Minor Planets (10001)-(15000). Accessed April 29, 2016. http://www.minorplanetcenter.net/iau/lists/NumberedMPs010001.html.


title: Jeanne Dumée

text: Schiebinger, Londa (1991). The mind has no sex? : women in the origins of modern science (1st Harvard pbk. ed.). Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.


title: Jeanne Dumée

text: Caminer Turra, Elisabetta (2003). Selected writings of an eighteenth-century Venetian woman of letters. Edited and Translated by Catherine M. Sama. Chicago: University of Chicago Press.


title: Jeanne Dumée

text: "« Entretien Sur L'opinion De Copernic Touchant La Mobilité De La Terre », Dédié Au Chancelier Boucherat, Par Jeanne DUMEE, De Paris." Gallica. Accessed April 29, 2016. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b9062028n/f5.image.


title: Jeanne Dumée

text: Noble, David F. (1992). A world without women : the Christian clerical culture of Western science (1. ed.). New York: Knopf.


title: Jeanne Dumée

text: Finot, Jean (1913). Problems of the sexes. New York and London: G. P. Putnam's sons.


title: Michiyo Tsujimura

text: Tsujimura nació en 1888 en lo que actualmente es Okegawa, en la Prefectura de Saitama. Asistió a la escuela Superior de Mujeres de la Prefectura de Tokio, graduándose en 1909, y a la División de Ciencia en la Escuela Superior de Mujeres de Tokio. Allí su maestro fue el biólogo Kono Yasui, quien inspiró en Tsujimura el interés por la investigación científica. Se graduó en 1913 y se convirtió en profesora en el Instituto para Mujeres de Yokohama, en la Prefectura de Kanagawa. En 1917 regresó a la Prefectura de Saitama para ser profesora en la Escuela Superior de Mujeres de Saitama.


title: Michiyo Tsujimura

text: La carrera de investigación de Tsujimura comenzó en 1920 cuando se unió a la Universidad Imperial de Hokkaido como ayudante de laboratorio. En ese momento la universidad no aceptaba estudiantes féminas, así que Tsujimura trabajó en un puesto no remunerado en el Laboratorio de Nutrición Alimentaria del departamento de Química Agrícola de la universidad. Allí investigó sobre la nutrición de los gusanos de seda antes de cambiarse al Laboratorio Químico Médico de la Facultad de Medicina de la Universidad Imperial de Tokio en 1922. El laboratorio quedó destruido en el gran terremoto ocurrido en 1923, así que se fue al instituto de investigación de Ciencias Naturales de Japón, RIKEN, como estudiante de investigación en octubre de 1923. Trabajó en el laboratorio de Umetaro Suzuki, un Doctor en agricultura, e investigó sobre química nutricional. Tsujimura y su colega Seitaro Miura descubrieron la vitamina C en el té verde en 1924, y publicaron un artículo titulado "La Vitamina C en el Té Verde" en la revista Biociencia, Biotecnología, y Bioquímica. Este hallazgo contribuyó a un aumento de las exportaciones de té verde a Norteamérica.


title: Michiyo Tsujimura

text: En 1929, Tsujimura aisló la catequina, un flavonoide, del té verde. Extrajo el tanino en forma de cristal del té verde en 1930. Su tesis sobre los componentes del té verde, titulada "Sobre los Componentes Químicos del Té Verde", le hizo conseguir el doctorado en agricultura en la Universidad Imperial de Tokio en 1932, haciéndole la primera mujer en Japón en conseguir ese grado. Fue aislando la galocatequina del té verde en 1934 cuando registró una patente con su método de extracción de cristales de vitamina C de las plantas en 1935. Promocionó a la función de investigadora júnior en RIKEN en 1942 y después a la posición de investigadora en 1947, para después convertirse en profesora en la Universidad de Ochanomizu cuándo se fundó en 1949. Fue profesora en la escuela Superior de Mujeres de Tokio desde 1950 y fue la primera decana de la Facultad de Economía Doméstica.


title: Michiyo Tsujimura

text: Tsujimura se jubiló de la Universidad de Ochanomizu en 1955, pero continuó dando clases a tiempo parcial hasta 1961. Fue profesora en la Universidad de Mujeres de Jissen en Tokio de 1955 a 1963, cuando fue reconocida como profesora emérita. Le otorgaron el Premio de Ciencia Agrícola de Japón en 1956 por su investigación sobre el té verde y le otorgaron la condecoración de la Orden de la Preciosa Corona, Cuarta Clase, en 1968. Murió en Toyohashi el 1 de junio de 1969 a la edad de 81 años.


title: Margaret Clay Ferguson

text: Margaret Clay Ferguson era una botánica americana más conocida por sus avances de educación científica en el campo de la botánica. Ella también contribuyó en la historia de la vida de los pinos de Norte América.


title: Margaret Clay Ferguson

text: Nació en Orleans, Nueva York en 1863 y acudió al Genesee Wesleyan Seminary en Lima, Nueva York. Ferguson acudió a la Universidad de Wellesley, donde se graduó en botánica y química en 1891, recibiendo el doctorado en botánica en la Universidad de Cornell en 1901.


title: Margaret Clay Ferguson

text: Fue la primera mujer Presidenta de la Sociedad Botánica de América en 1929.


title: Margaret Clay Ferguson

text: LLegó a ser profesora de botánica y jefa del departamento en Wellesley Universidad en 1930.


title: Margaret Clay Ferguson

text: Ferguson trabajó en una variedad de sistemas que incluyen Hongos, Pino y Petunia. Su estudio final reveló cómo el color de la flor de la planta y el patrón no siguen las leyes de herencia de Mendel. Ferguson animó a muchas mujeres botánicas durante su tiempo en Wellesley Universidad donde su trabajo de laboratorio fue uno de sus principales trabajos de su enseñanza.


title: Margaret Clay Ferguson

text: En 1932, Ferguson se retiró de la Universidad de Wellesley, aunque continuó investigando hasta 1938. Recibió un doctorado de Honor de Montar Holyoke.


title: Margaret Clay Ferguson

text: En sus últimos años, pasó tiempo en Florida antes de asentarse en San Diego donde murió de un ataque al corazón en 1951.


title: Margaret Clay Ferguson

text: Los invernaderos en el Jardín Botánico de Wellesley College llevan su nombre en su honor.


title: Mikayil Useynov

text: Mikayil Alasgar oglu Useynov (en azerí: Mikayıl Ələsgər oğlu Useynov; Bakú, 19 de abril de 1905 - Bakú, 7 de octubre de 1992) fue arquitecto de Azerbaiyán y de la Unión Soviética, historiador de la arquitectura, pedagogo, académico de la Academia rusa de arquitectura y ciencias de la construcción, miembro de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda.


title: Mikayil Useynov

text: Mikayil Useynov nació el 19 de abril de 1905 en Bakú.En 1922-1929 estudió en la Universidad Técnica de Azerbaiyán. En 1947-1992 fue el presidente de la Unión de Arquitectos de Azerbaiyán. Mikayil Useynov fue uno de los primeros académicos de la Academia Nacional de Ciencias de Azerbaiyán. En 1985 fue elegido como el miembro honorario de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda.


title: Mikayil Useynov

text: Mikayil Useynov murió el 7 de octubre de 1992 en Bakú y fue enterrado en el Callejón de Honor.


title: Margaret Roper

text: Margaret Roper (1505–1544) fue una escritora y traductora inglesa. Roper, la hija mayor de Sir Tomás Moro, está considerada como una de las mujeres con más estudios de la Inglaterra del siglo XVI. Roper es reconocida por su espíritu filial y sus logros académicos. La publicación más conocida de Roper es una traducción del latín al inglés de "Precatio Dominica" de Erasmo publicada como "Tratado Devoto sobre el Paternoster." Además, escribió muchas epístolas latinas y cartas en inglés, así como un tratado original titulado "Las cuatro últimas cosas" . También tradujo la "Historia Eclesiástica" de Eusebio del griego al latín.


title: Margaret Roper

text: Margaret Moro era la hija mayor del Sir Tomás Moro y de Joanna "Jane" Colt. Colt era la hija de un caballero de Essex que murió por causas desconocidas en 1511. Se cree que Margaret fue bautizada en la iglesia de San Esteban, templo situado enfrente de la casa de la familia Moro. Margaret tenía cuatro hermanos: Elizabeth, Cecily, John, hijos de Joanna, y, Margaret Giggs, hija de un vecino adoptada tras la defunción de su padre.


title: Margaret Roper

text: Después de la muerte de Joanna Colt, Sir Tomás Moro se casó con la viuda Alice Middleton. El matrimonio de Moro con Middleton aportó una hermanastra, de nombre Alice como su madre, a Margaret y sus hermanos. Alice Middleton y Tomás Moro no tuvieron hijos. Roper pasó la mayor parte de su niñez en el Barge, Bucklersbury. En 1524, la familia Roper y la familia Moro se mudaron a una casa en Chelsea, Middlesex. Era una grande y espaciosa mansión situada junto al río Támesis, que luego sería reemplazada por la Beaufort House. Allí, Erasmo, un amigo cercano de Moro, disfrutó de muchos días felices, y Hans Holbein el Joven pintó algunos de sus mejores cuadros.


title: Margaret Roper

text: Roper mostró indicios tempranos de habilidades intelectuales extraordinarias, profunda devoción por Dios, y se cita por tener "la disposición más amable y afectuosa". Ella y sus hermanos fueron educados en la tradición humanista por Tomás Moro,y su tutor William Gunnell. Roper era competente en griego y latín, prosa y verso, filosofía e historia, y tenía un conocimiento profundo sobre música, aritmética y algunas otras ciencias. En sus cartas, Moro aclara su deseo de educar a sus hijas de la misma manera que a sus hijos. En los estudios de sus hijos, Moro enfatizó las traducciones como la mejor forma de enseñar idiomas, facilitando así la experiencia de Roper y luego trabajando con traducciones. Moro apostó por la educación de las mujeres, pero dentro de ciertos límites: cualquier trabajo que completen debe permanecer dentro de la esfera privada.


title: Margaret Roper

text: Margaret se casó con William Roper en 1521 en Eltham, Kent, e hicieron su hogar en Well Hall, Eltham. Ella, como el resto de su familia, era un sincera adherente a los principios de la Iglesia católica ; habiéndose casado con William, un luterano, se dice que ella lo convirtió de nuevo a la religión de sus padres. William era el hijo de John Roper, Esq. protonotario de King's Bench, y poseedor de una propiedad en Eltham, Kent. Roper y su esposo tuvieron cinco hijos: Elizabeth (1523–60), Margaret (1526–88), Thomas (1533–98), Mary (d. 1572) y Anthony (1544–1597). La tercera hija de Roper, Mary, también es conocida por su trabajo de traducción. William Roper ("hijo Roper", como lo menciona Tomás Moro) produjo la primera biografía del estadista, pero su homenaje a su suegro no se recuerda tan bien como los esfuerzos de su esposa. La biografía de William Roper sobre Moro tiene peso debido a su papel como testigo en el famoso desacuerdo de Enrique VIII y Moro.


title: Margaret Roper

text: Roper fue la primera mujer sin sangre real en publicar una traducción. Esta fue su traducción de la obra latina, "Precatio Dominica" de Erasmo, en inglés "A Devout Tretatise upon Paternoster". Erasmo quedó impresionado por sus habilidades y le dedicó "Comentario sobre el himno cristiano de Prudencio" (1523). Según algunas fuentes, Erasmo escribió la mayor parte de su "The Praise of Folly," durante una visita a Bucklersbury. La dedicación a "The Praise of Folly" cita en gran medida la amistad entre Tomás Moro Erasmo. En 1524, Roper también completó una traducción de los pensamientos de Erasmo sobre el Padrenuestro.


title: Margaret Roper

text: Las traducciones de Roper se pueden interpretar como contribución al debate contemporáneo entre los católicos y los protestantes. Jaime Goodrich, autor de "Fieles Traductores: Autoría, Género, y Religión en la Inglaterra Moderna Temprana," explora esta relación con el trabajo de traducción de Roper. En medio del discurso sobre Erasmo de si apoyó o refutó la extensión del luteranismo, la traducción que hizo Roper sobre Erasmo ' "A" "Devout Treatise upon the Paternoster"' fue vista como investigación y utilizada como prueba de que las autoridades inglesas apoyaban a Erasmo.


title: Margaret Roper

text: La relación de Roper con su padre, Tomás Moro, es a menudo reconocida como un ejemplo de lealtad familiar. Moro a menudo se refiere a Roper como "Mi queridísima Meg".


title: Margaret Roper

text: Roper visitó con frecuencia a Moro durante su encarcelamiento en la Torre de Londres. Thomas Cromwell permitía las visitas con la esperanza de que Roper convenciera a Moro para que aceptara los Actos de Supremacía y de esta manera, evitar la ejecución. Durante sus visitas, Roper introducía a escondidas cartas y otras cosas para Moro. A Roper se le atribuye la preparación de un dossier que reúne las cartas escritas por Moro durante su estancia en la torre.


title: Margaret Roper

text: Tomás Moro fue decapitado en 1535 por negarse a aceptar los Actos de Supremacía y el Acta de Sucesión (1534) de Enrique VIII de Inglaterra y por no jurar lealtad a Enrique como jefe de la Iglesia inglesa. Posteriormente, la cabeza de Moro se exhibió en un pico del puente de Londres durante un mes. Roper sobornó al hombre al que le correspondía la tarea de tirar la cabeza al río para que se la diera a ella. La conservó con especias hasta su propia muerte en 1544, a la edad de 39 años. Después de su muerte, William Roper se hizo cargo de la cabeza, y la enterró junto a ella.


title: Margaret Roper

text: Moro y sus familiares fueron considerados traidores tras su ejecución. Roper tomó medidas para limpiar el nombre de su padre a título póstumo al contratar al antiguo secretario de Moro, John Harris, para así recopilar y recrear sus escritos y demostrar que no hay evidencia de traición en ellos.


title: Margaret Roper

text: Roper murió en 1544 y fue enterrada en la Iglesia Parroquial de Chelsea, "posiblemente con la cabeza de su padre". Su esposo, que la sobrevivió treinta y tres años, no volvió a casarse y honró su memoria al dedicar su vida al aprendizaje, a la beneficencia y a la caridad. Tras la muerte de su marido, Roper fue ingresada en la bóveda de la familia de Roper, en St. Dunstan's, Canterbury .


title: Margaret Roper

text: En el poema escrito por Alfred, Lord Tennyson "Un Sueño de Mujeres Justas", señala a Margaret Roper ("quien abrazó en su último suspiro/ La cabeza de su padre asesinado") como un ejemplo de lealtad y amor familiar.


title: Margaret Roper

text: En la famosa obra de Robert Bolt, Un Hombre para la eternidad, Margaret y William Roper son los personajes principales. Bolt caracteriza a Roper como una mujer brillante y fuerte, soltera a sus veinte años. En la película de 1966, Ropert fue interpretada por Susannah York .


title: Margaret Roper

text: El programa de televisión de 2007 "Los Tudor," que se centra en el reinado de Enrique VIII, Margaret Roper fue interpretada por la actriz Kathryn Beck. El espectáculo se centra en el conflicto entre Moro y Enrique VIII.


title: Margaret Roper

text: En el año 2015, en la serie de televisión Wolf Hall, Roper fue interpretada por Emma Hiddleston como un personaje que trabaja con su padre en las traducciones y lo ayuda con su correspondencia, y que participa junto con Moro en peligrosos pero expertos y cautelosos intercambios verbales con Thomas Cromwell.


title: Margaret Roper

text: En muchos de los trabajos que mencionan a Roper, como la biografía oficial católica de Roper escrita por Nicholas Harpsfield, su narrativa fue frecuentemente olvidada, a causa de la influencia y su relación con Moro, mártir del catolicismo, cosa que la despojó de identidad propia.


title: Esther Allen

text: Esther Allen (29 de junio de 1962) es escritora, profesora y traductora de literatura en francés y en español al inglés. Está en las facultades de Baruch College (Departamento de Lenguas Modernas y Literatura Comparada) y del Centro de Graduados, CUNY (Programa de Doctorado Hispano y Luso-Brasileño; Programa de Doctorado en Francés). Allen co-fundó el Festival de Literatura Internacional de Nueva York PEN World Voices (2004), y trabajó con las Becas de Traducción PEN / Heim desde su inicio en el 2003 hasta el 2010. Allen encabeza el Comité de Desarrollo de la Asociación Americana de Traductores Literarios, es miembro de la junta de Writers Omi, parte del Centro Internacional de Artes Omi, en el Consejo Asesor del programa en español de la Escuela Superior de Periodismo CUNY y forma parte del Comité de Selección para el programa de subvención de traducción de French Voices de los Servicios Culturales Franceses.


title: Anna Swanwick

text: Anna Swanwick (22 de junio de 1813 - 2 de noviembre de 1899) era un autora inglesa y feminista.


title: Anna Swanwick

text: Anna Swanwick era la hija menor de John Swanwick y su mujer, Hannah Hilditch. Nació en Liverpool el 22 de junio de 1813. Los Swanwick descendían de Philip Henry, inconformista anglicano del siglo XVII. Anna fue educada principalmente en casa, pero, deseando continuar con su educación más allá de la edad típica a la que las niñas iban a colegio en su país en aquel tiempo, fue a Berlín en 1839, donde estudió alemán y griego, y obtuvo conocimientos de hebreo.


title: Anna Swanwick

text: Regresó a Inglaterra en 1843 y empezó a traducir alguno de los dramaturgos alemanes. Su primera publicación fue "Selections from the Dramas of Goethe and Schiller" en 1843. Estás selecciones incluían "Torquato Tasso" e "Ifigenia en Táuride" de Goethe"," y la obra "Sirvienta de Orleans" de Schiller"." En 1850, publicó un volumen de traducciones de Goethe que contenía la primera parte de Fausto, "Egmont", y las dos obras del volumen anterior. Las traducciones son en verso blanco. En 1878, publicó la segunda parte de "Fausto." Ambas partes junto con las ilustraciones de Moritz Retzsch se publicaron en un mismo volumen el mismo año. Se publicaron muchas ediciones del "Fausto" de Swanwick y se incluyó en la colección de traducciones de clásicos extranjeros de Bohn. Su versión en inglés se considera entre las mejores existentes.


title: Anna Swanwick

text: Alrededor del 1850, Bunsen le aconsejó probar a traducir del griego, lo que resultó en que en 1865, publicase una traducción en verso blanco de la "Trilogía" de Aeschylus; y, en 1873, su obra completa. Los coros contienen versos con rima. Se publicaron numerosas ediciones de sus traducciones y se consideran entre las mejores versiones inglesas ya que mantiene una gran similitud respecto al original.


title: Anna Swanwick

text: Swanwick no se limitó únicamente a traducir obras literarias. También se interesó en muchos asuntos sociales de la época, especialmente en la educación de las mujeres, y en cultivar la moral y el intelecto de las clases obreras. Swanwick fue miembro de los consejos escolares del "Queen's College" y "Bedford College de" Londres, y fue presidenta durante un tiempo de este último.


title: Anna Swanwick

text: Swanwick participó en la fundación de "Girton College, Cambridge", y "Somerville College", Oxford, y en la inclusión de mujeres en las lecciones de "King's College". Se asoció con Anthony John Mundella y Joshua Girling Fitch para asegurarse de que la herencia de la señora Emily Jane Pfeiffer, quién dejó en 1890 grandes sumas de dinero para promover una educación superior para las mujeres, fuese depositada. Era una gran defensora del estudio de la literatura inglesa en las universidades, y ella misma hacía clases de esta asignatura en privado a trabajadores y trabajadoras jóvenes.


title: Anna Swanwick

text: La vida de Swanwick está dividida entre actividades literarias y activismo filantrópico. Participó activamente en la educación de las mujeres y en su posición en la comunidad. Firmó la petición escrita por John Stuart Mill al parlamento en 1865 para promover el sufragio femenino. La Universidad de Aberdeen le otorgó un grado honorífico de LL.D. Era unitaria. Swanwick era el centro de un gran círculo de amigos distinguidos, incluyendo a Crabb Robinson, Tennyson, Browning, Gladstone, James Martineau, y James Paget, y estos, junto a muchos otros, visitaban su casan de forma frecuente. Se la considera una gran oradora, con gran memoria, puesto que compartía numerosas anécdotas con personas eminentes que había conocido.


title: Anna Swanwick

text: Murió el 2 de noviembre de 1899 en Tunbridge Wells, y fue enterrada el 7 de noviembre en el cementerio Highgate.


title: Anna Swanwick

text: Su nombre aparece en el lado sur del Memorial a los Reformistas en el cementerio "Kensal Green" de Londres Este texto incorpora traducciones de fragmentos de: Lee, Elizabeth (1901)."Swanwick, Anna". "Diccionario de Biografía Nacional" (1.º suplemento). Londres: Smith, Mayor & Co.


title: Cometa tetraédrica

text: Una cometa tetraédrica es un tipo de cometa de caja rígida multicelda, compuesta de células de forma tetraédrica para crear una malla espacial también con la forma de un tetraedro regular. Así mismo, puede ser descrita como una cometa diédrica compuesta.


title: Cometa tetraédrica

text: Esta cometa fue inventada por Alexander Graham Bell, inspirándose en los experimentos realizados por el ingeniero australiano Lawrence Hargrave con sus cometas de caja y sus intentos para construir una cometa escalable y lo suficientemente grande como para elevar un hombre y un motor a la vez. Como tal, realizó el primer experimento exitoso en el largo camino que llevaría a las aeronaves tripuladas trabajando en las cometas entre 1895 y 1910.


title: Cometa tetraédrica

text: Bell escribió sobre su descubrimiento de este concepto en junio de 1903 en la revista "Nacional Geographic", en un artículo titulado ""Principio tetraédrico en la estructura de una cometa"".


title: Cometa tetraédrica

text: A partir del modelo inicial de una celda, Bell desarrolló el modelo "Cygnet" de 3393 celdas en 1907. Esta cometa de 40 pies (12.2 m) de largo y 200 libras (91 kilogramos) de peso fue remolcada por un vapor cerca de Baddeck, Nueva Escocia, el 6 de diciembre de 1907 y elevó a un hombre a 168 pies (51.2 metros) sobre el agua.