text: Bajo los términos de dos decretos de Hitler (8 de octubre y 12 de octubre de 1939), grandes áreas del oeste de Polonia fueron anexionadas por Alemania. Éstas incluían todos los territorios tomados por Prusia en las Particiones de Polonia que Alemania perdió posteriormente bajo el Tratado de Versalles de 1919, incluido el Corredor polaco, Wielkopolska, así como los territorios divididos después de plebiscitos como la Alta Silesia, así como un gran área al este de estos territorios, incluida la ciudad de Łódź.


title: División administrativa de los territorios polacos durante la Segunda Guerra Mundial

text: El área de estos territorios anexos era de 94.000 km² y la población era de unos 10 millones, la gran mayoría de los cuales eran polacos. Las partes anexionadas estaban controladas por una administración alemana gobernada por un "Gauleiter", un sistema similar en la práctica al del Reich. Cerca de 1 millón de polacos fueron expulsados de esta zona gobernada por Alemania, mientras que 600.000 alemanes de Europa oriental y 400.000 del Reich alemán fueron asentados allí.


text: El territorio restante fue colocado bajo una administración alemana llamada Gobierno General (en alemán: "Generalgouvernement für die besetzten polnischen Gebiete"), con su capital en Cracovia. El Gobierno General se subdividió en cuatro distritos, Varsovia, Lublin, Radom y Cracovia ("Distrikt Krakau").


text: Un abogado alemán y prominente nazi, Hans Frank, fue nombrado "Gobernador General de los territorios polacos ocupados" el 26 de octubre de 1939. Frank supervisó la segregación de los judíos en guetos nazis en las ciudades más grandes, particularmente Varsovia, y el uso de civiles polacos como mano de obra esclava en las industrias de guerra alemanas. Después de la Operación Barbarroja, la invasión alemana de la Unión Soviética en junio de 1941, los territorios polacos anexionados a las repúblicas ucraniana y bielorrusa fueron organizados por los alemanes de la siguiente manera:"Ver también: Comité Polaco de Liberación Nacional"


text: Las fuerzas soviéticas regresaron a los antiguos territorios de la Segunda República Polaca durante la ofensiva de verano de 1944, Operación Bagration, específicamente en la Ofensiva de Lublin-Brest, lo que llevó a la Ofensiva de Vístula-Óder de 1945. Sin embargo, en términos de política internacional, mucho más importante, una victoria más importante aún fue conseguida por Stalin ya en 1943, cuando los aliados occidentales cedieron a sus demandas durante la Conferencia de Teherán, para la anexión del este de Polonia por la Unión Soviética.


text: Con total control y patrocinio soviéticos, en julio de 1944, el Comité Polaco de Liberación Nacional ("Polski Komitet Wyzwolenia Narodowego, PKWN"), se formó un gobierno provisional polaco. Su propósito era administrar los territorios asignados para el regreso a la Polonia recién reformada. A partir de los decretos comunistas de 1946, los poderes legales se pasaron a la administración local (ver División administrativa de la República Popular de Polonia).


text: A lo largo de la Segunda Guerra Mundial, Polonia tuvo una administración clandestina única mantenida por el Estado secreto polaco. Para ver las divisiones regionales de Polonia hechas por el ejército clandestino conocido como "Armia Krajowa", vea . Tras la rendición alemana, agencias soviéticas como el NKVD y el SMERSH procedieron a eliminar todas las estructuras que se originaron en la Segunda República Polaca antes de la guerra. Más de 20.000 polacos, incluido el héroe de Auschwitz, Witold Pilecki, fueron asesinados en prisiones comunistas.


title: Dinastía Mahameghavahana

text: La dinastía Mahameghavahana (Mahā-Mēgha-Vāhana, c. 250 a. C. hasta el siglo V d. C.) fue una antigua dinastía gobernante de Kalinga después del declive del Imperio Maurya. Habría existido entre los años 250 a. C. hasta el 400 d. C., cuando fue conquistado por el emergente Imperio Gupta. El tercer gobernante de la dinastía, Karavela, conquistó la mayor parte del subcontinente indio en una serie de campañas a comienzos de la era común. Bajo su mandato se conformó un comercio marítimo formidable que alcanzó Sri Lanka, Birmania, Tailandia, Vietnam, Camboya, Borneo, Bali, Sumatra y Java. Karavela condujo muchas campañas exitosas contra los Estados de Magadha, Anga, Satavájana y Pandya y amplió Calinga hasta los ríos Ganges y Kaveri.


title: Dinastía Mahameghavahana

text: Aunque religiosamente tolerante, Karavela patrocinó el jainismo y fue responsable de la predicación del jainismo en el subcontinente indio. La principal fuente de información es su inscripción en Hathigumpha, un texto de 17 líneas grabadas en piedra en una cueva de las colinas Udaiagiri, cerca de Bhubaneswar, Orissa. Según esta inscripción, atacó Rajagria, induciendo así al rey indo-griego Demetrio I de Bactria a retirarse a Matura.


title: Dinastía Mahameghavahana

text: Más tarde, Kalinga fue conquistada por Gautamiputra Satakarni de la dinastía Satavahana a principios del siglo II d.C. y permaneció en su poder hasta la segunda mitad del siglo II d.C. Samudragupta durante su expedición daksinapatha, derrotó a Mahendr de Kosala que probablemente pertenecía a la dinastía Mahameghavahana. Como resultado, esta región durante el siglo IV d.C., se convirtió en parte del imperio Gupta.


title: Dinastía Mahameghavahana

text: Las cuevas de Udayagiri y Khandagiri son el ejemplo más destacado del trabajo de la dinastía Mahameghavahana. Estas cuevas fueron construidas en el siglo II a. C. durante el reinado del rey Kharavela. Udayagiri significa "Colina del amanecer" y tiene 18 cuevas, mientras que Khandagiri tiene 15 cuevas. La cueva de Hathigumpha ("Cueva del elefante") contiene la inscripción Hathigumpha, escrita por Raja Kharavela, el rey de Kalinga en la India, durante el siglo II a.C. La inscripción de Hathigumpha consta de diecisiete líneas grabadas en Letra brahmi de corte profundo que comienzan con Jain Namokar Mantra. Las cuevas Udayagiri, Hathigumpha (cueva 14) y Ganeshagumpha (cueva 10) son especialmente conocidas por los tesoros artísticos de sus esculturas y relieves, así como por su importancia histórica. Rani ka Naur (cueva del Palacio de la Reina, cueva 1) también es una cueva extensamente tallada y embellecida con frisos escultóricos. Khandagiri ofrece una excelente vista de Bhubaneswar desde su cima. La cueva de Ananta (cueva 3) muestra figuras talladas de mujeres, elefantes, atletas y gansos que llevan flores.


title: Tibbot Kittagh

text: Tibbot MacWalter Kittagh Bourke, a veces llamado Theobald Fitzwalter Kittagh Bourke, (irlandés: Tiobóid mac Walter Ciotach Bourke) (c. 1570-c. 1602) fue el XXI jefe de Mac William Iochtar en Irlanda, y la primera y última persona en llevar el título tras su restauración. Fue inaugurado en Kilmaine por Hugh Roe O'Donnell en diciembre de 1595 para asegurarse el apoyo de Mayo para la alianza rebelde durante la Guerra de los Nueve Años. Su gobierno contó con la oposición de muchos nobles Bourke, especialmente por su archirrival, el jefe lealista Tibbot na Long Bourke. Ambos hombres lucharon por la supremacía sobre el señorío de MacWilliam (actual Condado de Mayo) durante la guerra y el control de la zona cambio de mano en numerosas ocasiones. Tras la huida de Kittagh a España en 1602 el título de MacWilliam fue abolido otra vez, y Tibbot na Long sería nombrado vizconde Mayo.


title: Tibbot Kittagh

text: Nacido en Ardnaree, cerca de Ballina, Condado Mayo, Kittagh era el primogénito de Walter Kittagh Bourke (muerto 1591), el gran sheriff de Sligo y primogénito, aunque ilegítimo hijo de "sir" John Bourke, barón Ardenerie. Su madre era Mary O'Donnell, pariente lejana del lord de Tyrconnell. Kittagh tuvo cuatro hermanos –Thomas (muerto en 1597), Richard (muerto en 1589), Meyler y Walter—, así como cuatro hermanas –Mary, Cecilia, Sabina y la hermana más joven cuyo nombre es desconocido—. La segunda hermana más joven, Sabina, se casaría el jefe de Mac Sweeney Banagh.


title: Tibbot Kittagh

text: Mientras se sabe que Kittagh estuvo casado, la identidad de su mujer y la familia es desconocida en su mayor parte. Tuvo al menos dos hijos, Walter y Meyler. Se sospecha también que John Burke, que fue hecho comandante de las fuerzas de Connacht durante las guerras confederadas de Irlanda de 1642, era también hijo de Kittagh, habiendo nacido en mayo aunque pasando «30 años al servicio de España». John habría tenido aproximadamente 10 cuando Kittagh viajó a España.


title: Tibbot Kittagh

text: La primera mención a Kittagh en las fuentes históricas aparece tras la participación de su padre en la rebelión de MacWilliam de los años 1580 contra la Composición de Connacht. Los ingleses, bajo Perrot, habían reconocido a Risdeárd Bourke como el legítimo señor del territorio MacWilliam. Según la ley inglesa esto convertía a su primogénito en sucesor automático y todos los nobles de la zona, incluyendo a Walter Kittagh, no sólo se arriesgaban a perder sus tierras y herencia, sino su derecho a la jefatura también. Walter Kittagh hizo la paz con los ingleses a finales de 1590 habiendo asegurado sus tierras pero murió dentro de poco después, dejando a Tibbot a cargo de su propiedad.


title: Tibbot Kittagh

text: Pese a no haber tomado parte en la rebelión, el joven Kittagh fue pronto perseguido por sus influyentes tíos Edmund y Richard. Consiguientemente, el 20 de febrero de 1593, el Lord Diputado emitió un perdón general para todas las personas del Condado de Mayo, excepto Kittagh y otros 3. El Gobernador Bingham procuró un perdón para Kittagh, que para tomar el efecto tendría que ser tratado ante las cortes para su aprobación. Al oír que las sesiones serían celebradas en mayo, donde podría ser alcanzado por sus tíos, escapó hacia la Empalizada pero fue arrestado en Athlone. Mientras estuvo allí, Bingham solicitó un nuevo perdón para Kittagh al Lord Diputado y permitió visitarle a su mujer.


title: Tibbot Kittagh

text: Se duce que la mujer de Kittagh consiguió pasarle una lima que le permitió a él y a otros prisioneros escaparse el 28 de septiembre. Él y otros fugitivos de Connacht huyeron a Tyrconnell buscando la protección de Hugh Roe O'Donnell, que se convertiría en amigo y aliado de Kittagh. Kittagh fue expropiado tras su escapada de Athlone. Sus castillos en Cloonagashel, Castlebar y Belleek fueron capturados y ocupados por guarniciones inglesas.


title: Tibbot Kittagh

text: En las primeras etapas tempranas de la Guerra de los Nueve Años los nobles de Connacht simpatizaban con la causa de los Señores del Úlster O'Donnell y O'Neill, y detestaban la presencia de los Bingham (Richard y sus hermanos George y John) en su provincia. La mayoría se había rebelado contra la Presidencia en 1595 y el gobierno en Dublín tuvo que actuar. Mientras O'Donnell y los hombres de Connach habían luchado estratégicamente contra los ingleses y tomado el control de varios castillos a lo largo de la provincia, el gobierno inicialmente flaqueó ante los rebeldes.


title: Tibbot Kittagh

text: Muchos de los soldados llevado desde Inglaterra enfermaron debido a la humedad del clima y el terreno. Los soldados veteranos que ya estaban en Irlanda no recibieron munición ni suministros para recuperar el terreno perdido, o incluso presentar batalla a los rebeldes, y los refuerzos estaban tan poco entrenados en el uso de las armas que sus capitanes tuvieron que entregarles shots irlandeses en sus pagas. Kittagh había regresado en agosto de 1595 y asediaba el castillo de Belleek, una de sus posesiones anteriores. El capitán Fowle fue enviado para aliviar el sitio y partió el 3 de octubre pero fue asesinado de camino. Cuando el resto de su tropa llegó, se encontraron con que el castillo ya había sido tomado.


title: Tibbot Kittagh

text: Sir Geoffrey Fenton relevó temporalmente a Bingham del mando y solicitó una reunión con los rebeldes de Connacht en Galway para negociar una paz. Por recomendación de O'Donnell, rechazaron reunirse con Fenton en Galway e insistieron en que la reunión tuviera lugar en Moyne. Habían preparado un libro de quejas y reclamaban únicamente la retirada de Bingham y sus agentes. Sin embargo, en negociaciones separadas, O'Donnell dijo el gobierno que no habría paz hasta que Ballymote y todo de Sligo fueran entregadas a su reino.


title: Tibbot Kittagh

text: Había un deseo general entre los clanes de Mayo de restaurar la jefatura MacWilliam que había sido abolida bajo Perrot y Bingham algunos años atrás. O'Donnell había pasado varios meses en 1595 entrevistándose y escribiendo a nobles a través de Mayo para convencerlos de participar en una ceremonia de inauguración tradicional. El 24 de diciembre se reunieron en Kilmaine, los "MacJordan, MacCostello, MacMaurice, O'Malley, MacDonnell y todos los nobles del país se reunieron allí". Nueve Bourkes competían por el título, incluyendo a Kittagh, Tibbot na Long Bourke, Richard Bourke y el tío de Kittagh Oliver Bourke.


title: Tibbot Kittagh

text: O'Donnell entró "posando como un conquistador", y se situó en el centro. Llevaba consigo 1,800 soldados con él así como a sus seguidores los jefes MacSweeney y O'Doherty, que también aportaban hombres y gallowglass. O'Doherty ordenó formar cuatro anillos alrededor del rath. Los hombres de O'Donnell formarían el primer anillo, los de O'Doherty el segundo, los de MacSweeny el tercero y los hombres de Connacht el cuarto. O'Donnell y sus jefes se reunieron en el rath y "ninguno de los nobles o los señores fue autorizado a presentarse ante ellos en el rath a menos que fuera llamado ante él". A pesar del espectáculo de fuerza, la situación inicial parecía prometedora. O'Donnell llamó a cada uno de los nobles uno por uno para oír su caso sobre su elegido, y luego llamó a los clanes menores para preguntar a qué jefes apoyaban.


title: Tibbot Kittagh

text: La edad y la experiencia eran consideraciones importantes para la mayor parte de los nobles y consiguientemente William Bourke de Shrule, el candidato mayor, fue también el más ampliamente apoyado. Kittagh era el candidato más joven y menos popular. No estaba respaldado por ninguna otra familia Bourke y sólo recibió sólo el soporte de los jefes MacJordan y MacCostello, que declararon que era "fuerte y vigoroso de día y de noche en casa y fuera, tuviera a pocos o muchos con él". A la conclusión de una asamblea altamente irregular, Kittagh fue públicamente proclamado por O'Donnell, ante la presencia de gran cantidad de tropas y recibió el título de MacWilliam. Tres de los otros contendientes así como rehenes del resto fueron llevados a Tyrconnell.


title: Tibbot Kittagh

text: O'Donnell era un dirigente militar, no un estadista, y la decisión de imponer a Kittagh a los nobles de Mayo fue una pifia diplomática. Dejó a los hombres de Connacht indignados y puso en su contra a nobles en otro tiempo seguidores o neutrales hacia él. Dado que se habían sublevado contra los ingleses para asegurar una mayor independencia, el comportamiento de O'Donnell les hizo cuestionarse si habrían cambiado un sistema autoritario por otro. Si hubiera restaurado unilateralmente a Kittaghh como MacWilliam, pudiera no haber recibido apoyos de los otros nobles, pero reunirles en su sitio de inauguración tradicional y pedir su consejo, sólo para ignorarlo, fue visto como una vergüenza y un insulto.


title: Tibbot Kittagh

text: Poco después de su inauguración, Kittagh marchó con O'Donnell y varios caciques aliados a la ciudad de Athenry, que incendiaron, tomando prisioneros a todos los soldados de la zona. Desde allí enviaron un mensajero a Galway solicitando provisiones. Al mensajero, habiendo sido rechazada su entrada, se le dijo que la antigua costumbre de la ciudad era no abrir las puertas por la noche por ningún motivo. El Alcalde de Galway, Oliver Oge French, dijo también al mensajero que no confiaba en O'Donnel tras la devastación que había llevado a cabo desde el principio de la guerra. Al día siguiente French recibió una carta personalmente escrita por O'Donnell; por un lado ofreciendo dinero a cambio de provisiones básicas, excluyendo pólvora y municiones, aparentemente para despejar los miedos de French, pero por otro lado, amenazando con "molestar [Galway] lo mejor que pudiera" si se rechazaba su oferta. French respondió que no proporcionaría ningún alivio al Lord del Úlster y sus aliados a no ser que detuviera su campaña de devastación sobre las ciudades y pueblos de Connacht.


title: Tibbot Kittagh

text: En respuesta, en la noche del 17 de enero de 1596 Kittagh y O'Donnell lanzaron un ataque sorpresa sobre la ciudad e incendiaron muchas casas en las afueras, asesinando a 6 personas antes de que fueran dispersados por fuego de cañón. Otro intento de incendiar estas casas tuvo lugar la tarde siguiente, pero los agentes de O'Donnell fueron descubiertos y arrestados habiendo quemado sólo una vivienda. Los rebeldes regresaron a Mayo y, según French, quemaron todos los pueblos en su camino de vuelta, advirtiendo a los habitantes de Galway que aún no se habían rebelado que "recibiría en breve peor "trato de los españoles" que el que los habitantes de Athenry habían recibido de ellos". Estos tempranos ataques sobre Galway apartaron a muchos de los señores locales y mercaderes de la causa rebelde.


title: Tibbot Kittagh

text: En junio de 1597, Kittagh y Rory O'Donnell, hermano de Hugh, se acantonaron en Tirawley, con una fuerza 700 hombres, 300 de Connacht y 400 soldados de Tyrconnell. Controlaban totalmente Mayo; y todo Connacht excepto Galway; Clare se había unido o había sido capturado por la alianza irlandesa. Sin embargo, el recién nombrado Gobernador Conyers Clifford dirigió a sus fuerzas hasta el corazón de Connacht en un intento de recuperar el control inglés sobre la zona. Clifford ordenó a Tibbot na Long y a O'Conor Sligo, cuyas fuerzas sumaban unos 1,000, a derrotar a los rebeldes. Clifford marchó sobre Collooney para cortar su retirada. Kittagh y Rory intentaron huir a Úlster en julio a través de las Ox pero fueron interceptados y derrotados decisivamente por las fuerzas de Clifford mientras intentaban para cruzar el Owenmore, perdiendo 200 hombres y 1,200 reses.


title: Tibbot Kittagh

text: Apoyándose en su éxito, Clifford dirigió sus fuerzas al norte y puso sitio a Ballyshannon. Sin embargo, tuvo que levantar el asedio y retirarse tras cinco días al ser informado de que O'Neill había rechazado la invasión de Thomas Burgh en el Úlster, y estaba disponible para unir sus fuerzas a las de O'Donnell, Maguire y O'Rourke, poniendo en riesgo la retirada de Clifford.


title: Tibbot Kittagh

text: A finales de septiembre, Kittagh regresó a Mayo junto a sus aliados Ulick Burke y Feriagh McHugh. La devastación casada por la guerra había llevado a la hambruna y era ca da vez más difícil, tanto para los rebeldes como para los ingleses mantener ejércitos estacionados en la provincia. Mientras sus aliados del Úlster se retiraban, Kittagh intentó resistir el invierno, ya que sabía que Clifford no disponía de efectivos para sacarle de Mayo. El segundo intento de controlar Mayo fue también un fracaso para Kittagh y sus aliados. Seguro de que Clifford no se podía adentrar en el condado, estaban mal preparados para un ataque sorpresa de Tibbot na Long, en el que perdieron 40 hombres (incluyendo al hermano de Kittagh, Thomas) junto al resto de provisiones, forzándoles a retirarse al Úlster.


title: Tibbot Kittagh

text: A finales de octubre de 1597 Kittagh estaba nuevamente exiliado y sus aproximadamente 1,000 seguidores que se habían sublevado en mayo para unirse a la rebelión solicitaban ahora la protección de Clifford frente a los rebeldes, principalmente a O'Donnell, de quien temían pudiera regresar. A mediado de noviembre se instauraron sheriffs en mayo y Sligo por primera vez en 3 años y Kittagh se quedó sin aliados locales. Otra incursión de Kittagh en la provincia en enero de 1598 fue rechazada rápidamente.


title: Tibbot Kittagh

text: Se firmó una tregua entre la alianza irlandesa y el gobierno de Dublín, de enero a junio de 1598, tiempo en el que O'Neill negoció con los ingleses. Una de las principales demandas de O'Neill fue que Kittagh recibiera el control sobre los Señoríos de MacWilliam. Esto fue firmemente rechazado ya que Isabel I no estaba dispuesta a permitir el desmantelamiento de su gobierno en mayo y restaurar una jefatura abolida, particularmente en una persona detestada por sus parientes y exiliado en Tyrconnell.


title: Tibbot Kittagh

text: Connacht disfrutó de una calma relativa durante la tregua, pero tras la decisiva victoria irlandesa sobre las fuerzas inglesas en Yellow Ford el 14 de agosto, el espectro de Kittagh amenazó Mayo una vez más. El cuidadoso tapiz de lealtades que Clifford había establecido en mayo comenzó a deshilacharse, con Clifford escribiendo que las lealtades dependían sólo de la promesa de un perdón, y vacilarían ante cualquier resistencia.


title: Tibbot Kittagh

text: Clifford acertaba en su opinión ya que, tras el regreso de O'Donnell y Kittagh a mediados de septiembre, señaló que "En el primer día del regreso del MacWilliam con toda la fuerza de O'Donnell. Mayo y Sligo totalmente perdidos". Los McDonagh traicionaron a los ingleses y tomaron Ballymote Castle, ofreciendo su venta a Clifford antes de entregarlo intacto a O'Donnell por £400 y 300 vacas. Kittagh marchó a Mayo y se estableció allí.


title: Tibbot Kittagh

text: Disponía ahora de 2000 hombres a pie y 200 a caballo, y sus fuerzas aumentaban diariamente por la llegada de mercenarios escoceses. Tras la derrota en Yellow Ford, el aterrorizado gobierno de Dublín ordenó a todos sus soldados proteger la capital. Clifford quedó impotente sólo con 120 soldados ingleses y Connacht y Úlster pasaron una vez más a manos rebeldes. Totalmente superados en número, Tibbot na Long hizo uso del poderío naval de su familia y se echó al mar con sus hombres. Kittagh y Niall Garbh saquearon Mayo impunemente, aplastando a todos los disidentes, incluyendo los Clangibbon que fueron totalmente eliminados tras un ataque a su castillo cerca de Aughagower.


title: Tibbot Kittagh

text: Durante muchos meses, Clifford hizo pocos progresos en la pacificación de Connacht, principalmente por la incompetencia de Lord Essex y el gobierno de Dublín. Por fin recibió el apoyo de 1000 soldados ingleses bien entrenados, lo que permitió a Clifford recuperar el Condado de Clare y Galway en mazo de 1599. En julio, recibió £1500 del gobierno inglés, y el encargo de reconstruir el castillo de Sligo, una ciudad actualmente ocupada por los O'Conors, pro-ingleses. Tibbot na Long navegó desde Galway con suministros militares, provisiones y materiales de construcción y fondeó en la Bahía de Sligo esperando por Clifford, que viajaba al norte desde Tulsk. Sin embargo, Clifford, no conseguiría llegar.


title: Tibbot Kittagh

text: Había recibido información falsa acerca de que el paso de Curlew estaba despejado fue emboscado por O'Rourke cuando intentaba cruzarlo. Las fuerzas inglesas, unos 2,000 hombres, fueron derrotadas y sufrieron graves pérdidas. Lo único que impidió la catástrofe completa fue una carga de caballería montaña arriba dirigida por Sir Griffin Markham, que consiguió contener a los hombres de O'Rourke el tiempo suficiente para permitir huir a los soldados ingleses. Esta derrota aplastante destrozó la moral inglesa y los O'Conors se rindieron a O'Donnell al recibir la cabeza de Clifford.


title: Tibbot Kittagh

text: Tibbot na Long, aún fondeado, envió a Morogh na Maor O'Flaherty a reunirse y tomar vino con O'Donnell. Fue entonces cuando O'Donnell propuso a O'Flaherty que Tibbot na Long, que poseía 3 tres galeras grandes capaces de llevar 300 hombres, se uniera a él. Tibbot na Long declinó y volvió a Galway. Regresó en septiembre de aquel año para asediar a Kittagh antes de ser empujado mar adentro otra vez. En Galway, Richard Burke, Señor de Clanricarde, atacó a su rival Redmond Burke, aliado de Kittagh y el O'Donnell, eliminando a 100 de sus hombres.


title: Tibbot Kittagh

text: Mientras Tibbot na Long actuaba al servicio de la Reina, su familia, oficialmente neutral, apoyaba a los rebeldes. Cinco barcos de O'Malley fondeados en el estuario del Shannon cerca de Limerick, entregaban suministros a los rebeldes y entorpecían el tránsito de los ingleses. La guerra, que inicialmente había empezado como una rebelión en Úlster que se había extendido a Connacht, ahora operaba en una mucha escala más amplia. La mayoría de Leinster y Munster estaban ahora en manos rebeldes y la posición e importancia de Kittagh se vieron reducidas. Con tanto en lo que centrarse, más para centrar encima, O'Donnell no podría permitirse perder Mayo, e intentó poner fin a las hostilidades allí.


title: Tibbot Kittagh

text: O'Donnell acordó un tratado de paz entre las facciones enfrentadas de los Mac William Íochtar en diciembre de 1599, lo que era principalmente una tregua entre los dos Tibbots. En contraste con el año anterior, donde se reclamaba que todo el territorio de Mayo fuera entregado a Kittagh; el comandante rebelde acepto reducir la autoridad de Kittagh a la baronía de Tirawley a cambio de paz para Mayo. Los Bourkes podrían luchar en bandos opuestos en la guerra fuera de Mayo, pero estaban de acuerdo en un armisticio dentro del condado.


title: Tibbot Kittagh

text: A lo largo de 1600 los ingleses realizaron grandes avances por Irlanda, principalmente debido a la política de tierra quemada del Barón Mountjoy, que extendió la hambruna por el país, dificultando el avituallamiento de la Alianza irlandesa. Los ingleses trataron al mismo tiempo de atraerse a su bando a los señores nativos, fragmentando la alianza. Hay numerosos ejemplos numerosos de esto, pero el golpe maestro de la guerra llegó cuando Niall Garbh traicionó a la alianza y permitió que 4,000 soldados ingleses liderados por Henry Docwra desembarcaran en Lough Foyle, el núcleo de la una vez impenetrable rebelión, Tyrone y Tyrconnell. Ante esta situación, Kittagh abrió negociaciones con los ingleses, esperando traicionar a O'Donnell a cambio de seguridad para sus tierras.


title: Tibbot Kittagh

text: Por un lado O'Donnell había convertido a Kittagh en ""el MacWilliam"" y le había apoyado contra sus rivales durante la guerra, pero por otro lado había devastado Mayo. O'Donnell llevándose todo el botín de guerra a Tyrconnell, y no invirtiendo en sus aliados de Connacht. En última instancia, había dejado a Kittagh al cargo de un territorio hostil e incapaz de sostener las fuerzas necesarias para su defensa.


title: Tibbot Kittagh

text: Consciente del cambio de rumbo de la guerra, Kittagh viajó a Galway en junio de 1600 para reunirse con el notorio asesino James Blake (alias Capitán Blackcaddell, el hombre que más tarde intentaría envenenar a O'Donnell en España en 1602) para proponer un plan de traición que tendría que ser aprobado por el Capitán Thomas Lee, cuyas ansias de poder le había hecho complicarse en maquinaciones por toda Irlanda. Kittagh había pretendido llevar a su “aliado” a la Abadía de Donegal y matar a O'Donnell. Esperaba también que O'Neill asistiera también, lo que permitiría capturarle con vida y enviarle a Inglaterra, donde se rendiría y pediría el final de la guerra en Irlanda. Lee, deseoso de imponerse a su rival irlandés Thomas Butler, aceptó el plan el 7 de septiembre, pidiendo a Kittagh que asesinara también a Teigue O'Rourke y Donnchadh O'Conor en la reunión ya que ambos eran de Ormonde, refiriéndose a sus buenas relanciones con Butler.


title: Tibbot Kittagh

text: O'Donnell regresaba frecuentemente a Donegal para conferenciar con sus aliados y conocer quienes habían llegado en barcos franceses y españoles suministrando información y provisiones. Kittagh, sabiendo que sería bienvenido en Tyrconnell, planeó viajar al reino con 400 hombres. Mataría o capturaría a los comandantes rebeldes y les llevaría, a ellos o a sus cuerpos al castillo de Killybegs en la costa oeste de Donegal, que planeaba adquirir al Jefe MacSweeny, su hermano cuñado, por aproximadamente £1,000. Kittagh y sus hombres sostendrían el castillo hasta que llegara un barco inglés para recogerles.


title: Tibbot Kittagh

text: Después de muchas negociaciones entre Kittagh y Lee, se redactó una lista final de peticiones:La influencia de Lee en estas demandas es clara, y la mayoría de ellas fueron aceptados por la Reina el 24 de diciembre de 1600, sin embargo no nombraría a Lee gobernador de Connaught y Kittagh recibiría su pago después de que se ejecutara el plan. Sin el dinero para pagar a MacSweeny por adelantado, era imposible para Kittagh llevar a cabo estos asesinatos. Tras la ejecución de Lee por traición en febrero de 1601 el plan fue abandonado permanentemente.


title: Tibbot Kittagh

text: Para razones desconocidas, la paz que había existido en mayo desde diciembre de 1599 comenzó a enturbiarse a comienzos de 1601. Tibbot na Long movió sus tropas a Tirawley en un ataque de sorpresa a Kittagh el 2 de marzo. Kittagh perdió muchos hombres y armas y se vio forzado a huir nuevamente al Úlster. En un regreso inesperado a la antigua tradición, Tibbot na Long reunió un consejo de nobles de Mac William Iochtar al día siguiente en que eligieron a Richard Bourke, el cuñado de Tibbot na Long, como MacWilliam. Con O'Donnell ocupado en otras empresas, Kittagh pasó varios meses exiliado esperando refuerzos. Finalmente, en octubre de 1601 recibió ""todos los hombres de los que O'Donnell podía prescindir"" y re-invadió Mayo. Mientras regresaba a Tirawley, Kittagh se encontró con el ejército enemigo y estalló una batalla feroz en la que Richard fue asesinado. Kittagh se proclamó nuevamente jefe de Mayo.


title: Tibbot Kittagh

text: Con sólo 300 hombres, Tibbot na Long se embarcó y abandonó el condado. Con sus rivales derrotados y Mayo en paz, Kittagh se unió a O'Donnell en la Batalla de Kinsale a finales de 1601. Tras la derrota de las fuerzas aliadas, Kittagh viajó con O'Donnell a España, desembarcando en Luarca el 13 de enero de 1602. Sus aliados fueron derrotados en 1603 mientras estaba fuera y Kittagh nunca regresó. Recibió el título de "Marqués de Mayo" por el monarca español y él y su familia recibieron una pensión adecuada para subsistir.


title: Tibbot Kittagh

text: No se sabe nada más de su vida posterior.


title: Nashe Radio

text: Nashe Radio (en ruso: "Наше Радио", Nuestra Radio) es una estación de radio de música rock rusa. Fue diseñada para promover a las bandas de rock rusas. Nashe Radio tiene su sede en Moscú y se transmite en todas las principales ciudades rusas, así como a través de internet. Fue fundada en 1998 por el exproductor de Radio Maximum, Mijaíl Kozyrev.


title: Nashe Radio

text: Las bandas populares emitidas en Nashe Radio incluyen Leningrad, Zemfira, Mélnitsa, Kinó, Splean, Bi-2 y muchas otras, incluidas bandas ucranianas y bielorrusas que también cantan en ruso. El estilo musical abarca desde el pop rock hasta el heavy metal hasta el folk rock y el reggae, pero la corriente principal de Nashe Radio es el rock clásico de estilo de la década de 1980 y el pop punk moderno.


title: Nashe Radio

text: Nashe Radio organiza el festival anual de rock al aire libre más grande de Rusia, Nashestvie. Se lleva a cabo desde 1999, con la notable excepción de 2007, y por lo general atrae de 50,000 a 100,000 espectadores.


title: Nashe Radio

text: A partir de septiembre de 2017, la transmisión se realiza en docenas de ciudades en Rusia, así como en Kazajistán y Finlandia.


title: UFC Fight Night: Iaquinta vs. Cowboy

text: UFC Fight Night: Iaquinta vs. Cowboy (también conocido como UFC on ESPN+ 9 o UFC Fight Night 151) fue un evento de artes marciales mixtas producido por Ultimate Fighting Championship que se llevó a cabo el 4 de mayo de 2019 en el Canadian Tire Centre de Ottawa, Ontario, Canadá.


title: UFC Fight Night: Iaquinta vs. Cowboy

text: El evento fue la segunda visita de la promoción a Ottawa, después de en junio de 2016 en el TD Place Arena.


title: UFC Fight Night: Iaquinta vs. Cowboy

text: El evento estelar contó con un combate de peso ligero entre Al Iaquinta y el exretador al Campeonato de Peso Ligero de UFC, Donald Cerrone.


title: UFC Fight Night: Iaquinta vs. Cowboy

text: Se esperaba que Walt Harris enfrentara a Alexey Oleynik en el evento. Sin embargo, el 3 de abril, se anunció que Oleinik reemplazaría al ex , Alexander Volkov, en su combate contra el campeón del Gran Premio de K-1 2010 y excampeón de peso pesado de Strikeforce, Alistair Overeem en el evento estelar de . Fue reemplazado por Sergey Spivak.


title: UFC Fight Night: Iaquinta vs. Cowboy

text: Se esperaba que Leah Letson se enfrentara a Sarah Moras en el evento. Sin embargo, Letson fue retirada de la pelea a principios de abril por un problema médico no especificado y fue reemplazada por Macy Chiasson.


title: UFC Fight Night: Iaquinta vs. Cowboy

text: Brian Kelleher enfrentaría a Mitch Gagnon en el evento. Sin embargo, Kelleher se retiró de la pelea el 10 de abril citando una lesión y fue reemplazado por el recién llegado Cole Smith.


title: UFC Fight Night: Iaquinta vs. Cowboy

text: Se esperaba que Siyar Bahadurzada enfrentara a Nordine Taleb en el evento. Sin embargo, el 24 de abril, se informó que Bahadurzada se retiró de la pelea por una lesión y fue reemplazado por el recién llegado Kyle Prepolec.


title: UFC Fight Night: Iaquinta vs. Cowboy

text: Los siguientes peleadores recibieron $50,000 en bonos:


title: José Díaz de Serralde

text: José Díaz de Serralde fue un funcionario del ministerio de Hacienda de España durante la segunda mitad del siglo XIX. Ocupaba el cargo de oficial primera del ministro de Hacienda durante el comienzo del reinado efectivo (tras su mayoría de edad) de Isabel II. Fue nombrado de manera interina ministro el 1 de diciembre de 1843 en el gabinete de Salustiano Olózaga. Ocupó dicho cargo solo diez días, pues el 10 de diciembre de ese mismo año, cuando se formó el nuevo Gobierno dirigido por Luis González Bravo, se nombró ministro a Juan José García Carrasco Gómez Benítez.


title: Supercopa de Libia

text: La Supercopa de Libia es el torneo de fútbol a nivel de clubes de Libia, el cual es organizado por la Federación de Fútbol de Libia. Se enfrentan el ganador de la Liga Premier de Libia contra el ganador de la Copa de Libia.


title: Kitbull

text: Sullivan dijo que la creación del corto se había originado a raíz de su disfrute al ver videos de gatos, y Hendrickson declaró que, al principio, la animación tradicional había demostrado ser un desafío. La recepción crítica del cortometraje ha sido generalmente positiva, con críticos que elogiaron su historia, tono emocional, temas, caracterización y animación.


title: Kitbull

text: Un gatito vive en un depósito de chatarra detrás de un edificio en San Francisco en el Distrito de la Misión. Un transeúnte le ofrece comida al gatito (pero se escapa) y duerme en una caja de cartón en el depósito de chatarra. Un día, un pit bull es trasladado a una caseta para perros junto al depósito de chatarra. Inicialmente, el gatito le tiene mucho miedo al perro, pero lentamente comienza a conectar con él jugando con un tapa de botella.Una noche, después de que el pit bull es llevado al interior, termina siendo gravemente herido en una pelea y es arrojado al exterior.


title: Kitbull

text: El pit bull luego va a ayudar al gatito, que quedó atrapado en unos anillos de plástico después de haber sido asustado por una tormenta, pero el gatito asustado ataca al perro al ver sus colmillos. El pit bull devastado va a su casa de perro, donde más tarde se le une el gatito arrepentido. Al día siguiente, los dos escapan del depósito de chatarra. Un tiempo después, el gatito y el pit bull están jugando cuando el transeúnte encuentra al gatito, quien los adopta a los dos.


title: Kitbull

text: Kitbull es un cortometraje que dura aproximadamente nueve minutos. Es el tercer corto del programa "SparkShorts" de Pixar, que consiste en que Pixar les otorga, a una serie de empleados, seis meses y presupuestos limitados para producir cortometrajes animados. El corto fue dirigido y escrito por Rosana Sullivan, y producido por Kathryn Hendrickson. Domee Shi, directora del de la "Bao", Peter Sohn, director de la película "The Good Dinosaur", y Kristen Lester, directora del cortometraje "Purl", formaron parte del equipo de Kitbull junto a Sullivan El corto fue editado por Katie Schaefer Bishop.


title: Kitbull

text: Sullivan dijo que un video de un gato había iniciado la idea detrás del corto, mencionando que le gustaba mirar videos de gatos cuando se sentía estresada. Ella dijo que "solo quería dibujar a un gatito haciendo algo tonto y muy, muy parecido a un gato". Inicialmente, había deseado representar algo que le atraía y era agradable, pero "se convirtió en algo más personal" para ella al final. Sullivan comentó que todos los cuadros están dibujados a mano y pintados a mano, y agregó que si bien los creadores habían usado computadoras al dibujar, "todo era directamente de las manos de los artistas en la pantalla". Ella dijo que siempre había disfrutado "el encanto de una imagen dibujada a mano", mencionando que cada artista tiene su propia forma de dibujar.


title: Kitbull

text: Sullivan declaró que los creadores del corto habían inventado su propio "pipeline". Ella dijo que Arjun Rihan, quien había sido el director de fotografía mientras trabajaba en el corto, había presentado todas las tomas. Sullivan mencionó que, cuando se trataba de los fondos, los creadores habían seleccionado "una mezcla entre impresionista, una especie de pintura vaga, rápida, pero también algo grungy y áspera". Comentó que el gatito elige estar solo y logra pasar desapercibido con la ayuda de elementos de fondo como sombras y señales de tráfico. Dijo que, dado que había sido muy tímida y tenía dificultades para entablar amistades durante su infancia, se identificó con el gatito, quien, en lugar de crear una conexión, prefería permanecer en su zona de confort donde él no era vulnerable; ella mencionó que la historia se centra en esta idea.


title: Kitbull

text: Sullivan afirmó que los personajes no son excesivamente detallados, lo que caracteriza al gatito como "muy caricaturesco" y "casi abstracto en algunos aspectos". Ella mencionó que solo dibujar al gatito había sido realmente satisfactorio y entretenido para ella, y que los animadores que se habían convertido en parte del equipo compartían su punto de vista. Sullivan dijo que la faceta más gratificante de este proceso era colaborar con otros para crear algo mejor de lo que ella podría haber logrado sola. Le gustaba trabajar con personas de confianza que podrían sorprenderla.


title: Kitbull

text: Hendrickson mencionó que Sullivan había comenzado a ver muchos videos de gatitos y "se convirtieron en una verdadera salida para ella". Afirmó que Kitbull es un corto animado en estilo 2D, que es diferente a la técnica habitual de Pixar. Hendrickson dijo que desde que el cortometraje fue dibujado a mano, había habido muchos desafíos al principio, de entre ellos "tratar de averiguar cómo contar la historia con los recursos dentro del estudio, y luego tomar este proyecto 2D y hacer que se adapte al proceso 3D normal en Pixar ". Desvelo que en la fase de diseño del proyecto, los creadores colocaron la cámara y decidieron "la puesta en escena y el encuadre de todas las tomas".


title: Kitbull

text: Hendrickson declaró que cuando Rihan terminó de preparar las tomas, "tomaban esas tomas y las mostraban a todos", después de lo cual "esas tomas se convirtieron en las plantillas para pintar encima". Mencionó que los animadores dibujaron los personajes en "una capa" y que "todos los fondos fueron pintados en otra capa"; agregó que su compositor había logrado "unir las dos capas". Hendrickson dijo que la acción de Kitbull se lleva a cabo en el Distrito de la Misión, San Francisco, afirmando que este es un lugar muy importante para Sullivan, ya que ella vivió allí por primera vez al mudarse a San Francisco. Hendrickson disfrutó al ver cómo todos los miembros del equipo influyeron en el corto.


title: Kitbull

text: Andrew Jimenez, quién dirigió el cortometraje de Pixar El hombre orquesta , compuso la música para "Kitbull."


title: Kitbull

text: Duración total: 12:48


title: Kitbull

text: Kitbull se proyectó por primera vez junto con los cortos Purl y Smash and Grab el 18 de enero de 2019, durante un lanzamiento limitado en el Teatro El Capitán que duró una semana; después de esto, el corto se estrenó en el canal de YouTube de Pixar el 18 de febrero de 2019. El corto también se estrenará en Disney + .


title: Kitbull

text: Kitbull ha recibido una respuesta crítica en gran medida positiva, siendo considerado como "adorable", "hermoso", "en movimiento, "dulce", "asombroso", " emocionalmente tentador ", así como "una historia atemporal de amistades animales poco probables ". Zack Sharf de IndieWire dijo que el corto "te va a romper el corazón en la forma típica de Pixar". Chris Pastrick, del Pittsburgh Tribune-Review, escribió que Kitbull presenta una historia "conmovedora" y "una historia de lágrimas". Shannon Connellan, de Mashable, dijo que el corto haría que los espectadores se convirtieran en "un charco de lágrimas". Benjamin Bullard de "Syfy Wire" comentó que Kitbull "destruiría tu corazón amante de los animales antes de que el inevitable final feliz llegue al rescate"; describió el corto como una "gema sin palabras que despliega una viñeta cargada de detalles a través de un conmovedor paseo en una montaña rusa emocional ". Bridget Sharkey, del Arizona Daily Star, dijo que a pesar de tener "menos de nueve minutos de duración", Kitbull "presenta un golpe emocional muy poderoso en ese período de tiempo"; dijo que el corto contiene una "historia dulcemente satisfactoria" que "hace que hasta el espectador más duro y resistente eventualmente se rompa", agregando que transmite "un mensaje poderoso" y es "una película increíble ". Kate Schweitzer, de PopSugar, mencionó que Pixar "se superó a sí misma al lograr hacer llorar a gran escala en cuestión de minutos" a través de Kitbull, y calificó el corto como "sencillo y dulce".


title: Kitbull

text: El uso de la animación tradicional por parte de Kitbull ha sido elogiado por los críticos. Chris Pastrick dijo que el corto "es especial en que es la primera película completamente dibujada a mano del estudio conocido por su animación digital de vanguardia". James White, de "Empire," describió a Kitbull como "una pieza dulce y bellamente animada" que utiliza "técnicas 2D dibujadas a mano combinadas con todo el poder de informática que Pixar puede reunir"; sintió que el corto "explora un estilo diferente a todo lo que la compañía ha producido ". Bridget Sharkey escribió que Kitbull está "exquisitamente creado a través del dibujo a mano" y consiste en "una animación simple y realista que también se puede ver compulsivamente". Jennifer Wolfe, de Animation World Network, comentó que el corto está "lleno de bondades dibujadas a mano", y Benjamin Bullard declaró que está "renderizado en un estilo de sombreado de cel 2D súper rico". Shannon Connellan dijo que Kitbull es un "corto animado en 2D" y no es "el reino usual de Pixar". Garrett Martin de Paste mencionó que ver el corto es "emocionante", especialmente porque fue creado por "un estudio que no es conocido por este estilo de animación".


title: Kitbull

text: El enfoque del corto en el tratamiento de los animales ha sido comentado. Kate Schweitzer sentía que Kitbull "hace una declaración potente sobre el tratamiento de animales" con la ayuda de "algunas escenas potentes"; dijo que "independientemente de si te consideras una persona de perro o gato", "Kitbull" reafirmará "reafirmará tu amor por todos los animales y te hará abrazar un poco más fuerte a tus mascotas esta noche". Benjamin Bullard escribió que "Kitbull" describe "tanto el lado terrible como el mágico de las formas en que las personas interactúan con los animales", y Diana Letizia de "Il Secolo XIX" también sentía que el resumen presenta cómo los humanos afectan a los animales de manera positiva y negativa. Shannon Connellan comentó que si bien la animación rara vez "aborda el tema devastador del maltrato animal", Kitbull "lo hace con una visión desgarradora".


title: Kitbull

text: Se mencionó la posibilidad de que Kitbull inicie discusiones sobre la reputación de los pit bulls. Elizabeth Tyree de WSET dijo que "Kitbull "te hará llorar a los pocos minutos de su inicio", y agregó que el corto "podría provocar más conversaciones sobre la reputación de los pit bulls"". Kate Schweitzer también sintió que el corto "podría incluso abrir conversaciones más significativas sobre la reputación de que los pit bulls son una raza agresiva y peligrosa", y Katelynn Sprague de "KPEL-FM" comentó que "Kitbull" "arroja algo de luz sobre este tema en particular ".


title: Kitbull

text: La representación de los personajes en el corto ha sido elogiada. Michael Walsh, de Nerdist, declaró que Kitbull presenta "una historia con personajes carnales que experimentan un arco significativo, que nos hace sentir todo tipo de emociones"; caracterizó al gatito como "luchador" y "duro", y el perro como "feliz" y "dulce". Benjamin Bullard dijo que el corto proporciona "una fantasía antropomorfizada de cómo las vidas secretas de los animales pueden seguir ritmos conmovedores que nunca podríamos vislumbrar". Garrett Martin sentía que Kitbull "es una mirada poderosa en una amistad poco probable entre un gatito callejero y un pit bull abusado que tiene la calidad real y el peso emocional de la mejor animación de Pixar y Disney"; Martin describió el corto como "hermoso, capturando no solo cómo se mueven los animales sino también cómo se piensan y se relacionan entre sí", y agregó que Kitbull es "tan bueno" como "La Dama y el Vagabundo" y "Cien y Un Dálmatas" cuando se trata de "examinar las vidas y personalidades de animales de manera realista ".


title: Nashestvie

text: Nashestvie (en ruso : Нашествие ) es uno de los festivales al aire libre más grandes de rock ruso, organizado por la estación de radio Nashe. Se lleva a cabo anualmente durante el primer fin de semana de julio (hasta 2006: primer fin de semana de agosto) en algún lugar de los alrededores de Moscú, Rusia, desde 1999 (al aire libre desde 2000) hasta la actualidad, con la excepción de 2007. Nashestvie cambió su sede varias veces. Inicialmente se estableció en Ramenskoye, Óblast de Moscú, en 2004 se trasladó al noroeste en el Óblast de Tver.


title: Nashestvie

text: El nombre del festival es un juego de palabras en ruso: literalmente significa "invasión", pero también se deriva del nombre de Nashe Radio (Nuestra Radio).


title: Polylepis weberbaueri

text: Polylepis weberbaueri es una especie de árbol del género "Polylepis", endémica de Ecuador y Perú.


title: Polylepis weberbaueri

text: El World Conservation Monitoring Centre (WCMC) en el año 1998 clasificó, a través de la IUCN Redlist, a "P. weberbaueri" como una especie vulnerable.


title: Polylepis weberbaueri

text: "Polylepis weberbaueri" fue descrita por el botánico y algólogo alemán Robert Knud Pilger y publicado en "Botanische Jahrbücher für Systematik, Pflanzengeschichte und Pflanzengeographie 37: 535 en 1906.Polylepis: nombre genérico que deriva del griego: "polys" que significa "muchos" y "lepis" que significa "escamas".


title: Polylepis weberbaueri

text: weberbaueri: epíteto otorgado en honor del botánico alemán Augusto Weberbauer.


title: William Matamba

text: William Gerardo Matamba Portocarrero (n. Tumaco, Colombia, 31 de diciembre de 1970) es un exfutbolista colombiano que jugó como delantero. Ha militado en diversos clubes de Colombia, Chile y Perú. En agosto de 2006 (5 años después de su retiro), el periodista del Diario La Tercera de Chile Rodrigo Retamal, le preguntó al entrenador colombiano Reinaldo Rueda (actual entrenador de la Selección Chilena, sobre Matamba y el también colombiano Carlos Mina (quién jugó muchos años en Chile y que se nacionalizó chileno, por jugar en varios clubes de ese país).


title: Oficina de Vida Independiente

text: Las Oficinas de Vida Independiente (OVI) son entidades dedicadas fundamentalmente a proporcionar servicios de asistencia personal a personas con diversidad funcional. También se ocupan de gestionar los proyectos de vida de estas personas a nivel administrativo y legal, así como de prestar otros servicios como la formación y la divulgación. El Movimiento de Vida Independiente en España optó por la denominación de Oficinas de Vida Independiente en lugar de Centro de Vida Independiente, utilizada en otros países, al considerar que el término "centro" en España remite a un modelo tradicionalmente asistencialista. Desde el punto de vista jurídico, las OVI pueden tomar distintas formas según su modelo de gestión o su dependencia administrativa.


title: Oficina de Vida Independiente

text: En España hay cuatro de estas oficinas, tres de ámbito autonómico (Comunidad de Madrid, Galicia y Andalucía) y una de ámbito municipal (Barcelona).


title: Oficina de Vida Independiente

text: La primera OVI en abrir, en junio de 2006, fue la de la Comunidad de Madrid. Se creó para gestionar y desarrollar el primer "Proyecto piloto de «Vida Independiente y Promoción de la Participación Social» (2006-2008)" de la Consejería de Familia y Asuntos Sociales de la Comunidad de Madrid, a través de la Dirección General de Servicios Sociales. Está gestionada por ASPAYM-Madrid y cofinanciada por el Fondo Social Europeo.


title: Oficina de Vida Independiente

text: En octubre de 2006, nace la segunda Oficina de Vida Independiente en la ciudad de Barcelona. Su misión es gestionar y desarrollar el primer "Proyecto piloto «Hacia la Vida Independiente» (2006-2007)", del Instituto Municipal de Personas con Discapacidad, del Ayuntamiento de Barcelona, y gestionado por la Asociación Oficina de Vida Independiente de Barcelona.


title: Oficina de Vida Independiente

text: La Oficina de Vida Independiente de Galicia surge en julio de 2006, a través de la constitución de la primera asociación de usuarios de Asistencia Personal, denominada "Asociación Asistencia Persoal para a Vida Independente" (VIgalicia), impulsora y promotora de un proyecto demostrativo de Asistencia Personal y Asistencia Tecnológica basado en los principios de Vida Independiente, el cual fue expuesto a los grupos del Parlamento de Galicia, contado con el apoyo unánime a través de una proposición no de ley, el 14 de febrero de 2007.


title: Oficina de Vida Independiente

text: En octubre de 2007 la Junta de Galicia decide poner en marcha este proyecto demostrativo, y lo hace de manera totalmente desvirtuado de su propósito inicial al introducir a una entidad tradicional de carácter marcadamente asistencialista para gestionarlo. Al relegar a VIgalicia, la entidad promotora, de la orientación y gestión del proyecto, más que posibilitar un modelo Asistencia Persoal autogestionada por los usuarios, resultó un servicio asistencial de ayuda a domicilio ampliado, contando con 40 horas semanales de asistencia que posteriormente quedaron reducidas a 30 horas. La parte del programa de asistencia tecnológica no llegó a iniciarse y la formación y promoción de la Vida Independiente quedó relegada.


title: Oficina de Vida Independiente

text: A principios de 2010 la Junta de Galicia aprueba el decreto 15/2010, de 4 de febrero en la que se incluye la Asistencia Personal, estableciendo una prestación económica de pago directo al usuario del servicio, dando derecho a percibir una cantidad económica destinada a la contratación de un Asistente Personal un mínimo de 120 horas al mes, para toda persona que lo solicite y cumpla los requisitos. Posteriormente se complementó esta regulación con otros decretos y órdenes. En la actualidad, la mayoría de los usuarios contratan la asistencia personal a través de empresas de servicios, VIgalicia es la única entidad proveedora de Asistencia Personal autogestionada, sin ánimo de lucro y promotora de Vida Independiente.


title: 11:11 (álbum de Maluma)

text: 11:11 es el cuarto álbum de estudio del cantante colombiano Maluma, fue lanzado el 17 de mayo de 2019 bajo el sello Sony Music Latin. Compuesto por 16 temas cuenta con las colaboraciones de Ricky Martin, Ozuna, Nicky Jam, Zion & Lennox, Sech, Ty Dolla $ign, Chencho Corleone de Plan B, Farina y Madonna, con la que anteriormente ya había colaborado para "Medellín" y "B*tch I'm Loca".


title: 11:11 (álbum de Maluma)

text: El cantante hizo el anuncio del álbum a través de sus redes sociales el 1 de mayo de 2019.


title: La historia del Grial

text: La historia del Grial. Magia y misterio del mito artúrico (en inglés "Romance of the Grail. The Magic and Mystery of Arthurian Myth") es la recopilación de los escritos y conferencias sobre romances artúricos medievales del mitólogo, escritor y profesor estadounidense Joseph Campbell, editada e introducida por el erudito arturiano Evans Lansing Smith, PhD y presidente de los Estudios mitológicos en el Pacifica Graduate Institute. Forma parte de su Obra completa.


title: La historia del Grial

text: Durante toda su vida, Joseph Campbell (1904-1987) estuvo profundamente implicado en el estudio del Grial y sus leyendas inmemoriales. Evans Lansing Smith, catedrático en Estudios Mitológicos del Pacifica Graduate Institute de California, ha reunido en este volumen un corpus de sus escritos y conferencias en torno al mundo artúrico medieval.


title: La historia del Grial

text: Los relatos de Gawain, Merlín, Ginebra, la espada Excálibur o la Dama del Lago, que confluyen en el símbolo del Grial, son narrados y analizados con toda vivacidad, pues para Campbell constituían la primera «mitología secular» de la historia europea. Coetáneos de la construcción de las catedrales góticas, los trovadores, las Cruzadas y la fundación de las primeras universidades, forman parte del vigoroso y refinado período cultural que va desde mediados del siglo XII hasta mediados del XIII, y que para él era análogo al período homérico en cuanto a la importancia de su significado mítico.


El Gran Premio de Bélgica de Motociclismo de 1978 fue la séptima prueba de la temporada 1978 del Campeonato Mundial de Motociclismo. El Gran Premio se disputó el 2 de julio de 1978 en el Circuito de Spa. Esta sería la última ocasión en que una prueba de Velocidad se disputará en el trazado del larguísimo circuito de Spa Francorchamps (14,100 km). Este circuito fue rechazado en principio por la FIM para la disputa de Grandes Premios, por las pocas garantías de seguridad que ofrecía. No obstante, los organizadores lograron que fuera homologado para un año más, con lo que tuvieron tiempo de efectuar todas las reformas precisas para que volver a acoger el premio del año siguiente.


title: Gran Premio de Bélgica de Motociclismo de 1978

text: En la categoría reina, el holandés Wil Hartog se impuso por sorpresa ya que todos daban como favorito a Kenny Roberts, que se tuvo que conformar con la segunda plaza, o Johnny Cecotto, que tuvo que abandonar por avería.


text: En el cuarto de litro, el triunfo de Paolo Pileri sobre Morbidelli dejó a todos perplejos puesto que a lo largo de toda la temporada el italiano solamente había conseguido puntuar en una prueba. Tras él, se clasificaron los italianos Franco Uncini y Walter Villa, otro italiano que no había logrado nada positivo hasta este momento.


text: También en 125cc, doblete de los pilotos de Minarelli: el italiano Pier Paolo Bianchi y el español Ángel Nieto, que quedaron primero y segundo respectivamente. Con esta victoria, Bianchi recorta distancias respecto al líder de la general, el italiano Eugenio Lazzarini, que acabó sexto en este Gran Premio.


text: También en 50cc, el piloto español Ricardo Tormo da un paso de gigante para alzar el título y gana de forma contundente sobre el segundo, tanto en la carrera como en la general, Eugenio Lazzarini.


title: Jasmine Martin

text: Jasmine Martin (6 de octubre de 2000) es una deportista sudafricana que compite en yudo. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Africano de Yudo de 2019 en la categoría de –63 kg.


title: Conyers Clifford

text: "Sir" Conyers Clifford (c. 1566-1599) fue un político y comandante militar inglés.


title: Conyers Clifford

text: Era el hijo mayor de George Clifford de Bobbing Court en Kent, y su mujer Ursula, hija de Roger Finch. Sirvió en el ejército de Robert Devereux, conde de Essex al Sitio de Ruan en 1591, como capitán. Él y John Wotton se distinguieron especialmente al rescatar del enemigo el cuerpo muerto del hermano del conde, Walter Devereux, que había caído en una emboscada ante la ciudad. Ese mismo año Clifford fue nombrado caballero. Representó al burgo de Pembroke en el parlamento que se reunió el 19 de febrero de 1593. Obtuvo el grado de M. A. en 1595 en la Universidad de Cambridge.


title: Conyers Clifford

text: Tras conocer el asedio de Calais por los españoles, el Conde de Essex se dirigió a Dover; escribió a sir Anthony Shirley (3 de abril de 1596) que había enviado a Clifford para informar sobre el estado de la ciudad. Más tarde ese mismo año Clifford participó en la expedición contra Cádiz, como sargento mayor. Fue uno de los agentes que formó el consejo. El valor declarado de su participación en el saqueo fue de £3,256.


title: Conyers Clifford

text: Por patente datada el 4 de septiembre de 1597 fue nombrado Presidente de Connaught en Irlanda, con el mando y dirección de cuarenta soldados de caballería y una tropa de infantería. Durante algunos meses había venido actuando como comisario de jefe de la provincia, y condestable del castillo de Athlone. El Conde de Essex, habiendo recibido tropas de refuerzo de un millar de hombres, se preparó para ir al norte y, para dividir las fuerzas de Hugh Ó Neill, conde de Tyrone, envió a Clifford a invadir Úlster desde Connaught. Las fuerzas de Clifford estaban formadas por mil quinientos soldados y cien caballos.


title: Conyers Clifford

text: En agosto de 1599, para cruzar las montañas Curlew, cerca de Boyle, en Roscommon el equipaje y la munición fueron dejados bajo la protección de la caballería, mientras la infantería intentaba cruzar. Los irlandeses de Brian Óg O'Rourke habían bloqueado el camino y atacaron a los hombres de Clifford. Comenzó así la Batalla de Curlew Passe y los ingleses, habiendo casi agotado su munición, entraron en pánico y huyeron. Con la ayuda de los hombres de Red Hugh O'Donnell, O'Rourke derrotó a los ingleses y Clifford resultó mortalmente herido después de ser atravesado por una pica. O'Donnell ordenó a O'Rourke cortar la cabeza de Clifford y enviarla a los O'Connor sitiados de Sligo como señal de que no recibirían ayuda inglesa. Al recibir la cabeza, se rindieron. El cuerpo de Clifford fue honorablemente enterrado en la Abadía de Hole Trinity, Lough Key y su ""muerte trágica….fue muy lamentada"" por los señores irlandeses, ya que el hombre nunca les había dicho una falsedad"".


title: Conyers Clifford

text: Clifford dejó el manuscrito "A brief Declaration relating to the Province of Connaught, how it stood in 1597".


title: Conyers Clifford

text: Clifford se casó con Mary, hija de Francis Southwell de Wymondham Hall, Norfolk, y viuda sucesivamente de Thomas Sydney de Wighton y Nicholas Gorge. Con ella tuvo dos hijos, Henry y Conyers, y una hija, Frances, que murió joven. Su mujer le sobrevivió, y se casó con Sir Anthony St Leger, caballero, Maestro de los Corros en Irlanda. Murió de parto el 19 de diciembre de 1603, a los treinta y siete años, dejando un hijo, Anthony, y una hija, también Frances, con St Leger; Frances sobrevivió a su madre sólo unos días. Mary fue enterrada en la catedral de San Patricio, Dublín.


title: Ayuk Otay Arrey Sophina

text: Ayuk Otay Arrey Sophina (3 de enero de 1994) es una deportista camerunesa que compite en yudo. Ganó una medalla en los Juegos Panafricanos de 2019, y dos medallas en el Campeonato Africano de Yudo en los años 2019 y 2020.


title: Claudio Remedi

text: Claudio Remedi (Buenos Aires, 23 de julio de 1965) es un director y productor argentino de cine documental y de ficción. Entre sus principales obras se encuentran Fantasmas en la Patagonia, La historia invisible y La ilusión de Noemí.


title: Claudio Remedi

text: Es Licenciado en Enseñanza de la Artes Audiovisuales, Universidad Nacional de San Martín (UNSAM, 2008). Egresado del Instituto de Arte Cinematográfico de Avellaneda (IDAC, 1992) con el título de Realizador Cinematográfico.


title: Claudio Remedi

text: Durante 1989 desarrolló el canal de televisión comunitaria Suburbana televisión en la localidad de Moreno, Provincia de Buenos Aires. A partir de 1992 colabora en el canal de televisión alternativa Utopía en la ciudad de Buenos Aires, produciendo la serie documental Últimas imágenes.


title: Claudio Remedi

text: En 1994 recibe el premio Sur del Mundo en el festival de Trieste, Italia con su documental Después de la siesta, sobre la rebelión del pueblo santiagueño durante el gobierno de Carlos Menem. En 1996 estrena comercialmente su primer largometraje Fantasmas en la Patagonia, sobre el éxodo en la localidad de Sierra Grande, luego del cierre de la mina de hierro, su principal fuente de trabajo. El film es nominado al Cóndor de Plata como mejor ópera prima.


title: Claudio Remedi

text: En 2001 estrena Agua de Fuego, largometraje sobre la privatización de la compañía estatal de petróleo YPF, en la localidad de Cutral-Có.


title: Claudio Remedi

text: Entre 2002 y 2004 desarrolla en colaboración con otros grupos de realizadores, una serie de documentales sobre la fabrica textil Brukman gestionada por sus obreras. Obreras sin patrón (2003) fue difundida en gran parte del país e internacionalmente con el fin de sostener y dar a conocer la causa de la fábrica. Recibió numerosos premios en festivales, entre los que se destaca el Tatú de Oro, en la XXX Jornada Internacional de Cine de Bahía, Brasil 2003.


title: Claudio Remedi

text: En 2009 estrena Esma, memorias de la resistencia en conjunto con la Asociación de ex detenidos desaparecidos y el colectivo Contraimagen. El film es nominado a los de La Academia de las Artes y Ciencias Cinematográficas de la Argentina como Mejor Documental.


title: Claudio Remedi

text: En 2012 estrena La historia invisible, documental sobre la llamada conquista del desierto y las comunidades mapuches en las ciudades patagónicas. En el mismo año gana el concurso de series documentales en coproducción internacional del INCAA con Fangio, viaje a la memoria, sobre el legendario piloto de fórmula 1 argentino.


title: Claudio Remedi

text: En 2014 gana el concurso de películas digitales de ficción INCAA con su guion La ilusión de Noemí, largometraje que se estrena en el año 2016.


title: Claudio Remedi

text: En 2017 co-realiza y estrena el largometraje Sinfonía en abril, sobre el centenario del genocidio armenio.


title: Claudio Remedi

text: Desde 1997 desarrolla actividad docente en diversas escuelas de cine y académicas a través de talleres y seminarios nacionales e internacionales. Se destaca su desempeño desde 2001 en la Escuela Nacional de Experimentación y Realización cinematográfica ENERC, Buenos Aires, Argentina. En dicha institución, de 2012 a la actualidad dicta la cátedra de Documental II en 3º año e inicia la tutoría de tesis documentales en la Escuela Nacional de Experimentación y Realización Cinematográfica (ENERC).


title: Claudio Remedi

text: 2013 a la actualidad se desempeña como docente de realización en el taller de realización fotodocumental en el 1º año de dicha institución.


title: Claudio Remedi

text: Desde 2017 a la actualidad reviste como Consejero Académico. A su vez se desempeña como Coordinador Académico de las Sedes Regionales NOA, NEA, Cuyo y Patagonia Norte de la ENERC.


title: Claudio Remedi

text: Durante 2016/17 dicta las cátedras Realización Audiovisual II y Producción Audiovisual II en la carrera de Comunicación Audiovisual, Unidad Académica de Caleta Olivia (UMPA-UACO), provincia de Santa Cruz.


title: Claudio Remedi

text: Fue docente invitado de realización documental en la Universidad FASTA, ciudad de San Carlos de Bariloche (2010), en la Escuela de Cine y Artes Audiovisuales de La Paz, Bolivia, (2002) y en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires (UBA) (2002).


title: Claudio Remedi

text: Desde el año 1992 es miembro fundador de la productora independiente grupo de boedo films.


title: Claudio Remedi

text: Miembro de ATECO 1989-1990 (Asociación de Televisoras Comunitarias).


title: Claudio Remedi

text: Miembro fundador de la agrupación Espacio Mirada Documental (EMD, 1999), de ADOC/Argentina (2001) y de la Asociación de Documentalistas Argentinos (DOCA, 2006). Secretario de la Comisión Directiva de DOCA (2007), Presidente de la Entidad (2008-09).


title: Demos Memneloum

text: Demos Memneloum (12 de junio de 1994) es una deportista chadiana que compite en yudo. Ganó una medalla de bronce en los Juegos Panafricanos de 2019, y una medalla de bronce en el Campeonato Africano de Yudo de 2019.


title: Tereré

text: El tereré es una bebida hecha con hojas de yerba mate ("Ilex paraguariensis") y agua con mucho hielo, al cual se le suelen añadir pojhá ñaná (hierbas medicinales en guaraní). Esta infusión tiene sus raíces en la América precolombina, la cual se afianzó como tradicional en la región guaranítica durante la época de las reducciones franciscanas y jesuíticas, tal y como dan certeza las crónicas de los siglos XVI, XVII y XVIII. Existe también la variante hecha con jugo, llamada "tereré de jugo" o "tereré ruso", según la región. El 17 de diciembre de 2020, la Unesco declaró al Tereré como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad, que abarca la bebida (tereré) y sus métodos de preparación con hierbas medicinales (pojhá ñaná).


title: Tereré

text: Es similar al mate —infusión también a base de yerba mate—, pero con la diferencia de que el tereré se consume frío, preferentemente en las zonas más cálidas del Cono Sur. Es tradicional de Paraguay, donde es considerado un ícono cultural. En las últimas décadas se ha popularizado en algunas zonas del sur de Brasil, en el oriente y sur de Bolivia y en la mayor parte del norte de Argentina (países donde también es popular el tereré de jugo, inclusive más que el tereré de agua).


title: Tereré

text: El tereré es una bebida que se prepara en una jarra, termo o tykuador cuyo líquido se vierte y se consume en un recipiente llamado guampa (en Paraguay) o mate (en Argentina), del cual se sorbe a través de una bombilla. Con frecuencia se agregan hierbas (refrescantes y/o medicinales) como cedrón, menta'i o peperina, cocú, menta, zarzaparrilla, cola de caballo, burrito, agrial, batatilla, verbena, capií catí, ajenjo, Santa Lucía, escobilla, hoja de limón, azafrán, jengibre, taropé, y otros. En la actualidad, diversas franquicias comercializan hielos saborizados a base de yuyos medicinales-refrescantes y/o frutas para el consumo en el tereré, tanto en Paraguay como en el noreste de Argentina.


title: Tereré

text: Las guampas empleadas en el tereré son recipientes que puede estar hecho de cuernos de animales, generalmente cuernos de ganado, pero también se fabrican guampas de metal, madera, aluminio y plata. La nueva guampa o la que lleva tiempo sin usarse, como sucede con el mate, necesita ser "curada" antes de su uso, ya que la parte inferior suele estar cubierta con una pieza redonda de madera. Al llenarlo con agua, la madera se expande, de modo que cubre todas las fugas de la guampa. También suelen estar hechas de madera y se cubren/ornamentan con cuero o acero.


title: Tereré

text: El tereré fue declarado la bebida oficial del Paraguay y Patrimonio Cultural de la Nación. Cada último sábado de febrero se celebra el "Día Nacional del Tereré". Por Resolución 219/2019, la Secretaría Nacional de Cultura declaró Patrimonio Nacional Cultural Inmaterial a las Prácticas y Saberes Tradicionales del Tereré en la cultura del Pohã Ñana, Bebida Ancestral Guaraní en Paraguay. Por otro lado, la ciudad de Itakyry es la sede permanente del "Festival del Tereré" desde 1998.


title: Tereré

text: La interpretación más frecuente sugiere que tereré es una palabra de origen guaraní y es onomatopéyica, relacionada con los últimos tres sorbos que uno realiza al succionar la bebida.


title: Tereré

text: Carlos Alberto Cacciavillani sugiere que la palabra "tereré" es de origen latín y, por lo tanto, se trataría de una palabra de creación jesuítica adaptada al guaraní, lo que explica el acento en la última sílaba. En latín, "terere" (sin acento) aparece con el sentido de "triturar" en "Terere in mortario" de Plinio y "Terere Bacam" de Virgilio.


title: Tereré

text: A pesar de que existen varias teorías populares —algunas de ellas situadas en contextos bélicos— que relatan el supuesto origen del tereré, lo cierto es que la yerba mate ya era consumida por los guaraníes tanto con agua fría de los ríos como con agua caliente. Desde la segunda mitad del siglo XVI los franciscanos, liderados por Fray Luis de Bolaños y Alonso de San Buenaventura, ya trabajaban con los guaraníes en las primeras reducciones, sobre todo en la cosecha de la yerba mate. Más tarde en el siglo XVII los jesuitas continuaron la labor y aprendieron de ellos las virtudes de la yerba, llamada en guaraní Ka'a, que significa "yerba". De ahí surgieron palabras compuestas como Ka'ay ("mate") —suena "ca-aɨ".


title: Tereré

text: La primera referencia histórica es la de los mismos jesuitas, quienes elogiaron los efectos de la yerba, ya que daba un cierto vigor al que ingería la infusión y calmaba la sed mejor que el agua pura. El padre Pedro de Montenegro (1663-1728), naturalista, declaró: “Socorrió Dios con esta medicina a esta pobre tierra por ser más conducente a ella que el chocolate, y vino a sus naturales habitadores así como lo es el cacao en el Oriente, porque estas tierras muy calientes y húmedas causan graves relajaciones de miembros, por la grave aspersión de los poros, y vemos que de ordinario se suda con exceso, y no es remedio el vino ni cosas cálidas para reprimirlo, y la yerba sí, tomada en tiempo de calor con agua fría, como la usan los indios, y en tiempo frío o templado con agua caliente o templada…”.


title: Tereré

text: Los mensú, trabajadores explotados por los yerbateros (productores de yerba mate): para que el "kapanga" (jefe) no se diese cuenta de que los mesúes consumían yerba mate, estos hacían una infusión con el agua en temperatura ambiente, ya que preparada de la forma tradicional —esto es, con agua caliente—, se delatarían. Con el tiempo, y la aparición de la tecnología y los aparatos con los que se puede hacer hielo, el hielo se le agregó a la mezcla de yerba mate y a los ocasionales yuyos ya presentes en esta forma de tomar mate con agua a temperatura ambiente.


title: Tereré

text: La costumbre, al menos en Paraguay, indica que el cebador -el que sirve el tereré- sea el pahague (léase "pajagüé", que en guaraní significa "el último hijo nacido de la familia", o en este contexto, "la persona de menor edad de todo el grupo").


title: Tereré

text: Al igual que con el mate, no se debe agradecer al que “ceba” el tereré sino hasta que uno no desea beber más. La palabra “gracias” indica al cebador que quien le ha devuelto la guampa ya no desea seguir bebiendo. Por esto, con los neófitos puede suceder que por cortesía agradecen el primer tereré y el cebador ya lo deja fuera de la ronda al no ofrecerle más la bebida. El tereré es consumido tanto en verano como en invierno (algo menos), de día como de noche, en cualquier horario; aunque preferentemente, en momentos calurosos.


title: Tereré

text: Los remedios refrescantes, llamados en guaraní "pohâ ro’ÿsã" (donde "pohã"' es "remedio" "ro’ÿsã" es "frío", o hierbas medicinales refrescantes), se mezclan con el agua para formar una infusión completamente fría. No se introducen en la guampa cargada con yerba sino en la jarra, termobomba o tykuador. Las hierbas son higienizadas con agua natural y son machacadas en un mortero (generalmente hecho de un tronco ahuecado cuya superficie cóncava llega a ser un tanto profunda) con un palo o garrote que generalmente ya incluye en el pack o juego del utensilio. En la actualidad, estos morteros se comercializan en varios tamaños, pero el modelo estándar más empleado es aquella cuya dimensión oscila entre los 15 y 25 centímetros, y son fabricados a partir del árbol llamado "palo santo" de la especie "Bulnesia sarmientoi" para darle mayor esencia herbal a las yuyos. Una vez que las hierbas estén completamente machadas y expelan un olor aromático, se vierten en un recipiente de un litro de agua con hielo, que después se verterá en porciones iguales dentro de la guampa.


title: Tereré

text: De este modo, cada bebedor del Terere Jere (léase "tereré yeré", voz guaraní que significa "ronda de tereré") tomará una medida exacta que, con el correr de las rondas, el sabor iría “lavándose” y haciéndose más débil, por lo que se deberá cambiar la yerba cuando ya no se sienta su sabor característico. Si la jarra con agua y “remedios” se agota, el cebador consulta a los presentes si van a continuar con otra ronda más. Normalmente, sólo se agregan remedios refrescantes por la mañana. Hay una creencia popular de que en otro horario, esos yuyos pueden ser dañinos para la salud, aunque no está científicamente comprobado.


title: Tereré

text: Se suelen adquirir los remedios refrescantes en puestos de venta en las aceras de las calles en las ciudades o a través de vendedores ambulantes: los vendedores suelen conocer los efectos que produce cada planta medicinal para tereré en el cuerpo humano y recomiendan qué variedad consumir. Ellos mismos se encargan de recolectar las diferentes clases de yuyos para los gustos de los consumidores.


title: Tereré

text: Las hierbas medicinales o poha ñana empleadas en el tereré tienen un uso muy variado y versátil: se puede conseguir las plantas en bruto en los puestos de ventas tradicionales; se puede conseguir los "yuyos congelados saborizados" para un preparado instantáneo o, alquilar los juegos completos para las jornadas laborales o de estudio. En la actualidad, la única franquicia que procesa y vende los hielos saborizados a base de yuyos es "Tereré Pantano", expandidos por Asunción y Ciudad del Este.


title: Tereré

text: En el caso del cultivo casero, la elección de qué plantar dependerá del uso que pretendamos darle. Es común guiarse de acuerdo a las propiedades medicinales, propiedades refrescantes, aroma, sabor, propiedades de repelente natural de insectos no-benéficos y otros usos como la preparación de bebidas. El cuidado de estas especies varía de acuerdo a sus características, pero con un abonado inicial, un riego diario y que estén en media sombra es suficiente, según Francisco Pereira, licenciado en Ciencias Ambientales y vinculado a organizaciones ambientalistas internacionales y familias horticultoras de distintos puntos del Paraguay.


title: Tereré

text: La mayoría de variedades de las hierbas empleadas en el tereré no son blanco de ataques de plagas. A partir de una sola planta, es posible reproducirlas y tenerlas todo el año. Esto se logra a partir del atado o puñado de éstos que se consiguen en los mercados, supermercados o amistades, familiares que tienen las plantas en la casa. Existen al menos tres formas de cultivarlas; el primero por el "esqueje o gajo", que consiste en arrancar una rama de una planta ya existente y luego clavarla en la tierra, para que eche raíz y se convierta en una segunda planta; el segundo método es que la rama cortada no se plante inmediatamente en la tierra, sino se deje "en remojo" al menos un día antes de hacerlo; mientras que el último método es la "extracción de plantines hijitos", el cual consiste en buscar los plantines pequeños que brotan a los pies de una planta, para luego extraerlos y plantarlos en el lugar definitivo.


title: Tereré

text: El tereré de jugo o tereré ruso es una variante del tereré de agua tradicional. Es una bebida consumida en el territorio de Paraguay, sur de Brasil y toda Argentina. Esta infusión reemplaza (o combina) las hierbas/yuyos medicinales o pojhá ñaná del tereré herbal por una de jugo frutal, sea hecha de jugo natural o hecho con un juguito en polvo de sobre (en ambos casos casi siempre de cítricos). En algunas ocasiones, los menos tradicionales, emplean gaseosa cítrica o té helado. Como el tereré ha sido consumido desde la época precolombina, en algún momento del siglo XX comenzó a usarse una alternativa al original tereré de agua, usándose bebida frutales, especialmente las hechas a base de cítricos.


title: Tereré

text: En Paraguay, se cree que el tereré de jugo se empezó a tomar debido a la inmigración eslava en Paraguay, en la época cuando personas como el capitán Nicolás Blinoff arribaron al Paraguay en el exilio, que más tarde tendrían un papel en la Guerra del Chaco al pelear junto a las tropas paraguayas. Este grupo étnico, en lugar de agua emplearon jugo de naranja, y le agregaron algunos aditivos a la misma yerba de la guampa. Entre los propios inmigrantes, ya consolidados en la sociedad paraguaya, lograron extender esta costumbre inicialmente en localidades del sur paraguayo como Hohenau, Obligado, Bella Vista, Fram, Encarnación, etc.


title: Tereré

text: La bebida no es muy aceptada entre los paraguayos y entre los formoseños, sin embargo, a día de hoy, tiene aceptación en el sur de Paraguay. Por otro lado, su aceptación es más extendida y muy popular en gran parte de Argentina y en el sur de Brasil.


title: Tereré

text: El tereré es ideal en épocas de calor, en sustitución del mate. Es una bebida sumamente refrescante y es bueno para compartir en ronda con amigos, debido a que los integrantes de grupos no extensos, toman todos de una sola guampa. El tereré es un evento social: se reúnen amigos, familia, parejas, etc. "Vamos a tomar tereré", es una frase que indica que la persona desea compartir tiempo con uno, pero que por otros motivos no puede ser una cita más formal.


title: Tereré

text: En guaraní se suele llamar "tereré rupá" (literalmente "cama [o nido] del tereré") a una especie de refrigerio matutino antes del tereré, que tradicionalmente suele hacerse en horas de la media mañana (a eso de las 09:00), puesto que se trata de algún bocadillo para que el agua fría o la pérdida de potasio tras consumirlo, no causen malestar. Los refrigerios que más se consumen son empanadas, sándwiches de milanesa, marineras o tortillas caseras.


title: Tereré

text: El tereré usualmente se toma con hierbas medicinales o yuyos (en guaraní se lo llama "pohä ñaná"), que pueden ser "pohä ro'ÿsä" o "pohä akú" ("remedio refrescante" o "remedio caliente", respectivamente). Esto se hace con fines preventivos (defensas corporales, resfriados, gripe, etc.), curativos (para malestares de estómago, dolor de cabeza, problemas en la vía urinaria o el riñón, etc.), refrescantes, o por simple gusto. Lo tradicional es que se recojan o compren frescos, para luego limpiarlos con agua potable; después se debe machacarlos o apisonarlos hasta extraer su savia, y finalmente echarlos a la jarra, tykuador o termo para tereré, con un pedazo de hielo. Sin embargo, últimamente numerosas marcas de yerba mate han mezclado dichas hierbas con sus productos, creando lo que se conoce como "yerba mate compuesta".


title: Tereré

text: Se consume en todo el territorio nacional. Posiblemente heredado de los indígenas guaraníes, el tereré es la bebida oficial del Paraguay y parte de su patrimonio cultural. Según índices estimativos, se consumen, aproximadamente, unos 6 kg por persona al año de yerba elaborada. Aunque se cree que el consumidor de mate y tereré supera estos 6 kg, hubo temporadas en que las estadísticas registraron consumos de hasta 14 kg por año. El tereré es parte de la vida e idiosincrasia de los paraguayos y se consume en todas las estaciones del año, haga frío o calor.


title: Tereré

text: De acuerdo a su origen, la yerba tiene características propias en cuanto a proceso y sabor. Lo que hace diferente a la yerba paraguaya es que la mayor parte del proceso de secado se realiza tipo barbacuá. Eso es lo que le da ese gusto a humo, que se puede resumir en distinto aroma, sabor y calidad. No existe el "tereré paraguayo" como tal dado que el tereré que se toma en Paraguay desde tiempos remotos siempre fue una bebida a base de raíces e hierbas medicinales, luego las variantes que vinieron después (como el tereré con jugo) se diferencian con la denominación de "tereré ruso". Se prepara en un recipiente llamado guampa, donde se coloca solo la yerba mate, junto a una jarra o termo con mucho hielo al que sin falta se agregan hierbas refrescantes y/o medicinales como el cedrón "(Aloysia citriodora)", el menta'i, el cocú, la menta, la zarzaparrilla ("Herreria montevidensis"), la cola de caballo, el burrito, el agrial, el azafrán, la batatilla y una amplia gama de hierbas de las cuales se idea el combo.


title: Tereré

text: Existen variantes, como por ejemplo el tereré ruso, popular en la zona sur del Paraguay, especialmente en el departamento de Itapúa, donde llegaron los rusos blancos (como el capitán Blinoff) exiliados de su patria, y que fueron acogidos por el Paraguay y lucharon en la Guerra del Chaco en la milicia paraguaya. En lugar de agua, ellos emplean jugo de naranja o de cualquier cítrico.


title: Tereré

text: En Paraguay, el día del tereré es el último sábado de febrero de cada año. Esa fecha se designó durante el año 2011 mediante la Ley de la Nación n.° 4.261 “Que declara al tereré como Patrimonio Cultural y Bebida Nacional del Paraguay” y fija el último sábado de febrero de cada año como Día del Tereré. Dicha declaración y puesta en valor de la bebida tradicional local fue posible luego de que el diputado liberal Dionisio Ortega impulsara dicho proyecto, hecho ley en diciembre del año 2011. “El tereré tiene un profundo contenido de identidad nacional y cumple un importante papel como dinamizador de la economía."


title: Tereré

text: La práctica ancestral del consumo compartido del tereré en la cultura de "pohã ñana" es portadora en todo el territorio paraguayo, y hoy en día esta costumbre, con sus diversas formas de preparación, ha traspasado fronteras y se ha extendido a través de los migrantes paraguayos en el mundo. Su práctica está muy extendida en todo el Paraguay, pero los elementos que componen el Pohã Ñana provienen de diferentes regiones del país, pues originalmente muchas de las hierbas crecían de forma natural y actualmente sus cultivos predominan en Acahay y Villa Hayes. En cuanto a la yerba mate, su principal distribución de cultivo se encuentra en los departamentos de Itapúa, Guairá, Alto Paraná y parte de los departamentos de San Pedro, Canindeyú y Caazapá. Cada hierba de Pohã Ñana tiene beneficios para la salud vinculados a la sabiduría popular que se ha transmitido de generación en generación.


title: Tereré

text: Dado que en torno a la práctica del tereré se propician diferentes espacios de encuentro y convivencia en la vida cotidiana, se convoca y prepara en diversas formas según el contexto y las circunstancias:


title: Tereré

text: En cuanto al Pojhá Ñaná (hierbas medicinales), según su uso y consumo, se clasifican en:


title: Tereré

text: La práctica del consumo del tereré como acto colectivo comunitario (principalmente en su vertiente "terere jere") implica la acción de compartir. Se basa en la confianza mutua, la inclusión, la igualdad social y potenciando la diversidad cultural, ya que no distingue diferencias de carácter social, clase, creencias religiosas, edad o género. Es una tradición muy ligada a la identidad cultural y social del paraguayo; es reconectar con sus raíces, utilizar ese tiempo y espacio ("teko") para expresar ideas, compartir opiniones y, sobre todo, sentirse parte del todo social.


title: Tereré

text: En todo el país es popular el tereré con jugos cítricos, jugos en polvo, gaseosa o caña quemada. Según un estudio, el tereré es consumido por 90% de los qom cuya dieta se basa en guisos y tortas fritas. Su consumo va en aumento en todo el país, sobre todo durante el verano, especialmente entre los jóvenes de la llamada Generación Y.


title: Tereré

text: Se consume en los departamentos sureños y orientales como: Tarija, sur de Chuquisaca y Santa Cruz, especialmente en las ciudades de Roboré y comunidades menonitas.


title: Tereré

text: Se consume principalmente en el sur-oeste del país, en los estados de Río Grande del Sur, Santa Catarina, Mato Grosso, Mato Grosso del Sur, Paraná (el mayor estado productor de yerba mate, consumidor preferente de mate caliente) y en el oeste de São Paulo. Es más tradicional en Mato Grosso del Sur, donde su consumo es simbólico y es inherente al acervo cultural de gran parte de la población. El ciclo del consumo de tereré en Brasil comenzó en la ciudad de Punta Porá, que limita con la ciudad paraguaya de Pedro Juan Caballero.


title: Tereré

text: Es consumido principalmente por la colectividad paraguaya residente en el país. La Academia Iberoamericana de España otorgó la mención honorífica ""Ayuda y Fomento a la Investigación en Latinoamérica"" a las químicas farmacéuticas Rosa Degen y Yenny González de la Universidad Nacional de Asunción, quienes lograron un reconocimiento internacional por la investigación ""Medicina tradicional en Paraguay: el tereré, bebida nacional, una forma de consumo de plantas medicinales"". Se trata de una investigación científica sobre el tereré y las plantas medicinales: cómo se consume, las afecciones que se combaten, la forma de preparación, las plantas utilizadas, entre otros aspectos. Las investigadoras son miembros del Programa Nacional de Incentivo a los Investigadores (Pronii) del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología.


La Organización Intergubernamental para los Transportes Internacionales por Ferrocarril, OTIF (por sus siglas en francés, "Organisation Intergouvernementale pour les Transports Internationaux Ferroviaires") es un organismo internacional que se dedica al transporte internacional ferroviario. Está formada por más de 50 países y tiene su sede en Berna (Suiza). OTIF tiene tres idiomas oficiales: alemán, francés e inglés.


title: Organización Intergubernamental para los Transportes Internacionales por Ferrocarril

text: OTIF desarrolla diversas herramientas para facilitar la circulación de trenes internacionales y trabajando estrechamente con el Comité Internacional de Transporte Ferroviario (CIT), la Comisión Económica de las Naciones Unidas para Europa (UNECE), la Agencia Ferroviaria de la Unión Europea, la Comisión Europea (Dirección General de Movilidad y Transporte) y la Organización para la Cooperación de Ferrocarriles (OSJD).


text: El origen de la regulación del transporte internacional ferroviario tiene su origen en el Convenio de Berna sobre transporte de personas en ferrocarril, en 1890. La OTIF nació el 1 de mayo de 1985 con la entrada en vigor del «Convenio relativo a los transportes internacionales por ferrocarril» (COTIF), firmado en Berna el 9 de mayo de 1980. La «Oficina Central de Transporte Internacional Ferroviario», OCTI, que data de 1890, se considera el antecesor directo.


text: El COTIF se modificó por un Protocolo firmado en Vilna el 3 de junio de 1999. Antes del «Protocolo de Vilna», el objetivo principal de OTIF era establecer un marco legal común que se pudiera aplicar al transporte de pasajeros y mercancías internacional por ferrocarril. Estos sistemas han existido durante décadas y se conocen como Convenio COTIF-CIM y sus Reglas Uniformes relativas al contrato de transporte internacional por ferrocarril de mercancías.


text: En principio, los miembros de OTIF son estados, pero COTIF 1999 también permite la membresía de organizaciones de integración económica regional, como la Unión Europea, que se adhirió al COTIF con efectos a partir del 1 de julio de 2011.


text: En la actualidad (mayo de 2019), OTIF tiene 51 estados miembros: El aporte jurídico fundamental de OTIF es el Convenio sobre el Transporte Internacional por Ferrocarril, COTIF, de mercancías y pasajeros (COTIF 1999 que sustituye a COTIF 1980) al que se adjuntan siete anexos. La Unión Europea ratificó este convenio en 2011.


text: EL COTIF se aplica en Europa, Norte de África, Oriente medio y Asia; cubre más de 250 000 km de líneas férreas. COTIF permite a la organización extender la interoperabilidad legal, mejorar la interoperabilidad técnica en términos de seguridad y de operación mediante la introducción de prescripciones técnicas uniformes (PTU) y contribuir al desarrollo del transporte intermodal.


text: Los siete anexos de COTIF que establecen las Regalas Uniformes relativas al contrato de transporte internacional por ferrocarril de mercancías son:


text: Del convenio COTIF se derivan las prescripciones técnicas uniformes (PTU), el contrato de transporte ferroviario y la hoja de ruta. Estos contratos son desarrollados y difundidos por el Comité Internacional de Transporte Ferroviario (CIT).


title: League1 Ontario

text: La League1 Ontario (L1O) es una liga semiprofesional de fútbol masculino y femenino en Ontario, Canadá. El torneo está organizado por la Asociación Canadiense de Fútbol (Canada Soccer) y la Asociación de Fútbol de Ontario y funciona como liga de tercera división del sistema de ligas de fútbol de Canadá junto a la Première Ligue of soccer du Québec (PLSQ). La competción fue creada en 2013, pero su primera temporada fue en 2014 en la categoría masculina, y en 2015 arrancó el torneo femenino.


title: Miguel de Irazusta

text: Miguel de Irazusta (Alquiza, 1665-Vergara, 1743) fue un arquitecto y ensamblador.


title: Miguel de Irazusta

text: Nacido en Alquiza (Guipúzcoa), de familia hidalga, debió de formarse en Madrid en la órbita de los Churriguera. Trabajó para el Palacio Real y alguna vez firmó diciéndose arquitecto del rey. En 1727 se le encargaron las estanterías de la Biblioteca de Palacio y dos relieves sobre madera con las efigies en tondo de Felipe V e Isabel de Farnesio, ahora conservados en el Museo Arqueológico Nacional, dados de blanco —fingiendo mármol— y con marcos dorados, que son los colores empleados también en las estanterías.


title: Miguel de Irazusta

text: En 1736 proporcionó las trazas para el retablo mayor de la iglesia parroquial de Santa Marina de Oxirondo en Vergara, en su Guipúzcoa natal, en el que comenzará a trabajar tres años más tarde. Deudor del estilo churrigueresco, con él se introduce en el País Vasco el modelo de retablo rococó, de predominio arquitectónico, cuerpo único sobre un gran banco, columnas salomónicas y perfil mixtilíneo rematado por un cascarón. Además de dar las trazas y de encargarse de su construcción Irazusta se comprometió por contrato a buscar en Madrid quien se encargase de las esculturas, que debió de encomendar —aunque en el contrato no figure su nombre— a Luis Salvador Carmona, a quien estilísticamente corresponden, dándose por acabado —aunque quedó sin policromar— en 1742, cuando Ignacio Ibero hizo la tasación, alabando la obra. Suyas son también las trazas de los retablos de la iglesia de San Miguel de Idiazábal y de la parroquial de Olaberría.


title: Miguel de Irazusta

text: El retablo mayor de la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción de Segura (Guipúzcoa), encargado por Martín de Lardizábal y Elorza, del Consejo de Indias y comandante general de Caracas, nacido en Segura, fue contratado el 22 de junio de 1743, ya muerto Irazusta, por Diego Martínez de Arce, su oficial, que siguió en su ejecución el proyecto presentado por Irazusta, del que se conserva un dibujo detallado y de notables dimensiones (60 x 95,5 cm) en la Biblioteca Nacional de España. Aquí también, como en Vergara e Idiazábal, el grupo escultórico de la Asunción sobre el monumental expositor en forma de templete corresponde a Luis Salvador Carmona, tal como se hacía constar en el documento de entrega de la obra.


title: Miguel de Irazusta

text: Al ser su localidad natal declarada villa por Felipe V en 1731 se convirtió en el primer alcalde de la misma.


title: Kalophrynus anya

text: Kalophrynus anya es una especie de anfibio anuro de la familia Microhylidae.


title: Kalophrynus anya

text: Esta especie es endémica de Birmania. Se encuentra en la región de Sagaing y en el estado de Kachin.


title: Kalophrynus anya

text: Los machos miden de 34.0 a 41.3 mm y las hembras de 36.4 a 47.1 mm.


title: Kalophrynus anya

text: El nombre específico "anya" proviene del birmano "a-nya tha", que se refiere a los habitantes del Alto Birmania, con referencia a la distribución de esta especie.


title: Primera fila: Roberto Carlos

text: Primera fila: Roberto Carlos es un álbum en vivo del cantante Roberto Carlos. Fue grabado el 11 y 12 de mayo de 2015 en la ciudad de Londres, en el mítico Abbey Road Studios, el cantante realizó nuevas versiones de sus mayores éxitos en portugués y español en sonidos modernos.


title: Kalophrynus barioensis

text: Kalophrynus barioensis es una especie de anfibio anuro de la familia Microhylidae.


title: Kalophrynus barioensis

text: Esta especie es endémica de Sarawak en el este de Malasia.


title: Kalophrynus barioensis

text: El nombre de su especie, compuesto por "bario" y el sufijo latín "-ensis", significa "que vive, que habita", y le fue dado en referencia al lugar de su descubrimiento, Bario.


title: Maurizio Massimiani

text: Maurizio Massimiani (Scandriglia, 22 de septiembre de 1953) fue un piloto italiano que participó en el Campeonato del Mundo de Motociclismo entre 1977 y 1983. Su mejor año fue en 1979 en el que acabó segundo en la general del Mundial de 125cc.


title: Erik Rutan

text: Erik Rutan (nacido el 10 de junio de 1971) es un músico estadounidense de death metal y productor de Nueva Jersey. Dirige Hate Eternal en voz principal y guitarra y actualmente está tocando para la banda de death metal Cannibal Corpse durante su gira de 2019. También ha pasado tiempo con Morbid Angel (tres períodos diferentes) y Ripping Corpse. Cuando no se presenta, Rutan opera su propio estudio de grabación en Florida llamado Mana Recording Studios.


title: Erik Rutan

text: Rutan ha producido los siguientes discos:


title: Albanosmilus

text: Albanosmilus es un género extinto de mamífero carnívoro de la familia Barbourofelidae. Vivió durante el Mioceno medio y tardío en Asia, Europa y posiblemente Norteamérica. En la Depresión del Vallés-Panadés en Cataluña se conocen alrededor de 60 fósiles, datando los más antiguos de hace unos 12 millones de años y los más recientes de hace 9,5 millones de años. La morfología similar a la de "A. whitfordi" respecto a algunos barbourofélidos americanos como "Barbourofelis" muestran que estos probablemente desciendan de "Albanosmilus". Tenía unos grandes caninos en forma de sable que recuerdan a los de los félidos macairodontinos que usarían saltando al cuello de sus víctimas.


title: Kalophrynus calciphilus

text: Kalophrynus calciphilus es una especie de anfibio anuro de la familia Microhylidae.


title: Kalophrynus calciphilus

text: Esta especie es endémica del estado de Sarawak en el este de Malasia, en la isla de Borneo. Habita entre los 70 y 1200 m de altitud en el Parque Nacional Gunung Mulu.


title: Selección femenina de fútbol sub-20 de España

text: La selección femenina de fútbol sub-20 de España es el equipo representativo de dicho país en las competiciones oficiales. Su organización está a cargo de la Real Federación Española de Fútbol, miembro de la UEFA y la FIFA.


title: Africa Speaks

text: Africa Speaks es un álbum de estudio de la banda de rock estadounidense Santana, publicado el 7 de junio de 2019 por el sello Concord Records.


title: Africa Speaks

text: El álbum fue producido durante una sesión de grabación de diez días con Rick Rubin en los estudios Shangri-La en Malibú, California, durante la cual fueron grabadas 49 canciones. Rubin y Carlos Santana usaron una banda de ocho músicos (con la esposa de Santana, Cindy Blackman, en la batería).


title: Africa Speaks

text: La primera canción del álbum, "Los Invisibles", fue publicada el 18 de marzo de 2019. En enero del mismo año, Santana publicó el EP "In Search of Mona Lisa", que sirvió como preámbulo para el próximo álbum de estudio. "Africa Speaks" está inspirado en la música del continente africano, y ha sido denominado "una fusión única de de rock, música latina, música africana y jazz". La mayoría de las canciones del disco fueron grabadas en una sola toma. El álbum cuenta con la colaboración de la cantante española Buika.


title: Africa Speaks

text: En enero de 2019, Carlos Santana habló con "Rolling Stone" sobre su nueva música, relatando una conversación suya con Rubin: "'Se que has trabajado con artistas desde Johnny Cash hasta the Chili Peppers y Metallica. Entonces Rick me dijo: Bien, ¿qué es lo que quieres hacer? Le dije: Simplemente quiero hacer música africana. ¿Puedes creerlo? Grabamos 49 canciones en 10 días. Fue muy amable, porque fue como un huracán grabar seis o siete canciones en un día. Rick dijo: Con Clive Davis, tenías un montón de estrellas y cantantes invitados. Dije: Sólo quiero a dos mujeres, Laura Mvula y Buika. Entonces nos pusimos en contacto con ellas y aceptaron".Santana hará parte de los festivales Woodstock 50 y Bethel Woods. Entre abril y noviembre de 2019 estará promocionando "Africa Speaks" en una gira mundial.


title: Iglesia de la Santísima Trinidad (Atienza)

text: La Iglesia de la Santísima Trinidad o Iglesia de la Trinidad es un templo católico de estilo románico situado en la localidad de Atienza. Se comenzó a construir a finales del siglo XII.


text: La iglesia se compone de una única nave con varias capillas a los laterales. En el ábside se encuentran tres ventanales abocinados y con semicolumnas, adornados con motivos vegetales.


text: Su interior se utiliza actualmente como museo, inaugurado en 2003, en el cual se exhiben obras de arte de la localidad.


text: En el año 1159 se instauró en Atienza una cofradía con el mismo nombre. Durante los siglos XV y XVI se reformó el templo, con sus tres naves (¿tres naves?, ¿dónde?) con bóvedas de nervio y su presbiterio. Actualmente, el único vestigio románico es el ábside.


title: Sara Lance

text: Sara Lance es un personaje ficticio creado originalmente para la serie de televisión "Arrow". Fue creada específicamente por Greg Berlanti, Marc Guggenheim y Andrew Kreisberg, incorporando elementos y parte de la trama del personaje Black Canary, una superheroína de DC Comics. Sara Lance ha sido interpretada por dos actrices: Jacqueline MacInnes Wood, en el piloto de "Arrow"; y Caity Lotz, a partir de la segunda temporada. Inicialmente pelea en "Arrow" bajo el nombre de The Canary, traducido de su nombre en árabe en la Liga de Asesinos Ta-er al-Sahfer (Pájaro Amarillo o Canario), y más tarde adopta el nombre de White Canary (Canario Blanco) en el spin-off de "Arrow" titulado "Legends of Tomorrow".


title: Sara Lance

text: Sara Lance también aparece en una serie de cómics digitales y, aunque el personaje se introdujo inicialmente como un personaje recurrente en "Arrow", Caity Lotz aparece en las series "The Flash", "Supergirl" y "Batwoman", siendo miembro actual del reparto de "Legends of Tomorrow".