title: Kaspar Ulenberg

text: Su trabajo principal fue un tratado polémico en defensa del catolicismo contra los protestantes, del que hizo una edición en alemán y otra en latín: "Erhebliche und wichtige Ursachen, warumb die altgläubige Catholische Christen bei dem alten wahren Christenthumb bis in ihren Tod beständiglich verharren / Causae graves et justae, cur Catholicis in communione veteris ejusque veri Christianismi constanter usque ad finem vitae permanendum, cur item omnibus, qui se Evangelicos vocant, relictis erroribus ad ejusdem Christianismi consortium vel postliminio redeundum sit" / "Causas considerables e importantes por las que los cristianos católicos viejos y fieles persisten en el antiguo cristianismo verdadero hasta su muerte, y por qué rechazan igualmente a todos los que se llaman Evangélicos, dejan sus delirios y llegan a ser devueltos a la comunión del cristianismo". Este trabajo era tan sugerente que aún se hizo una edición decimonónica, nueva y revisada, por parte de M. W. Kerp, bajo el título "Zweiundzwanzig Beweggründe. Ein buch für Katholische und Evangelische" (Mainz, 1827, 1833, y 1840). Elaboró además un "Catecismo" para su grey cuando era párroco de Santa Colomba que apareció póstumo en 1626.


title: Kaspar Ulenberg

text: Su labor como traductor de la Biblia arranca de la revisión de la Vulgata a instancias de los papas Sixto V y Clemente VIII ("Editio Sixtina" y "Sixto-Clementina"), que obligó a revisar también la traducción al alemán de Johann Dietenberger. Por recomendación de los jesuitas de Colonia, el arzobispo de Colonia Fernando de Baviera encargó a Ulenberg que se encargara él mismo. Ulenberg comenzó su trabajo en 1614 y terminó poco antes de su muerte, en 1617. Sin embargo el manuscrito de la revisión quedó inédito a causa de las turbulencias de la Guerra de los treinta años y solo fue posible imprimirlo en Colonia: Johann Kreps, 1630, en tamaño folio y decorado con grabados, bajo la supervisión de los jesuitas. El Nuevo Testamento fue publicado simultáneamente por el mismo editor en formato octavo más simple. Desde esta revisión se le llama tambkién "Biblia Dietenberger" o simplemente "Biblia Ulenberg", y tuvo muchas reimpresiones. Adolf Gottfried Volusius revisó la traducción de Ulenberg en 1655. Esta es la llamada "Biblia de Mainz" de Volusius, completada entre 1661 y 1662, pero no se imprimió.


title: Li Ling (atleta)

text: Li Ling –en chino, 李玲– (Shenyang, 7 de febrero de 1985) es una deportista china que compitió en atletismo.


title: Li Ling (atleta)

text: Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Mundial de Atletismo de 2007, en el lanzamiento de peso. Participó en dos Juegos Olímpicos de Verano, ocupando el 4º lugar en Londres 2012 y el 14º en Pekín 2008, en la misma prueba.


title: Canal 4 (Costa Rica)

text: Canal 4 es un canal de televisión abierta costarricense, propiedad de Repretel, Es la segunda estación de televisión adquirida por Repretel en el país, retransmiten los contenidos de Univision y Telemundo.


title: Canal 4 (Costa Rica)

text: La estación fue adquirida de TV Azteca, cuando la compañía mexicana decidió vender sus estaciones de televisión latinoamericanas en Costa Rica, Guatemala, El Salvador y Chile para invertir en sus servicios móviles en México. En el momento de la venta, Grupo Salinas dueña de TV Azteca aún debía dinero a los propietarios originales y responsables de las operaciones del Canal 9. Dado que Repretel subarriende el Canal 9 de TV Azteca en ese momento, el proceso de venta fue perfecto.


title: Canal 4 (Costa Rica)

text: Repretel tomó el control de la estación el 13 de marzo de 2000, desfavoreciendo a Repretel 9, que se había convertido en un repetidor. En 2000, al terminar el alquiler del canal 9, Repretel trasladó su programación al canal 4, el cual empezó a enfocarse en series animadas Cartoon Network y Nickelodeon.


title: Canal 4 (Costa Rica)

text: En este momento, el horario del canal consistía principalmente en programas de entretenimiento (principalmente de Telemundo y Univisión) dirigidos principalmente a mujeres. El 9 de junio de 2003, intercambió horarios con Repretel 11 y el bloque diario de dibujos animados transferidos a este canal.


title: Canal 4 (Costa Rica)

text: Más adelante, Canal 4 lanzó su propio noticiario, "Noticias 4". Actualmente solo emite telenovelas y series juveniles previamente transmitidos por los canales 6 y 11. Desde el 15 de agosto, transmite en la TDT a través del canal 6.2, sub-canal del Canal 6 (6.1).


title: Canal 4 (Costa Rica)

text: La programación de Canal 4 está enfocada principalmente al público juvenil, con novelas y series de Televisa anteriormente transmitidas por los canales 6 y 11 también de Repretel.


title: Canal 4 (Costa Rica)

text: La estación no opera las 24 horas a diferencia de las otras señales del grupo Repretel además de tener poca demanda publicitaria por eso depende de infomerciales y anuncios de Repretel Canal 6 para seguir funcionando.


title: Canal 4 (Costa Rica)

text: En algunas ocasiones el canal es utilizado para la transmisión de eventos deportivos en vivo de Deportes Repretel, como los Juegos Olímpicos Tokio 2021 y la Liga de Campeones de la Concacaf.


title: Canal 4 (Costa Rica)

text: Desde del 5 de octubre hasta el 23 de diciembre de 2020, el canal transmitió el programa "Aprendo en casa" de 8am a 2pm para facilitar el aprendizaje a distancia este proyecto fue elaborado en colaboración con el MEP (Ministerio de Educación Pública). Su canal hermano Canal 11 fue el canal adicional, para las zonas rurales en donde no se encontraba disponible la señal de canal 4.https://www.gatotv.com/canal/4_de_costa_rica


title: Canal 11 (Costa Rica)

text: El Canal 11 de Costa Rica es una estación de televisión abierta costarricense, propiedad de Repretel desde 1996. Fue la primera emisora propiedad y operada por el grupo Repretel en Costa Rica.


title: Canal 11 (Costa Rica)

text: Repretel compró la estación al rival Teletica, debido a una mala gestión de la compañía de arrendamiento que opera la estación, lo que obligó a la venta; Repretel estaba creciendo rápidamente, alquilando los canales 9 y 6; se convirtió en la primera estación de televisión de propiedad y operación en Costa Rica.


title: Canal 11 (Costa Rica)

text: En 1996, el canal retransmitió brevemente el Canal 6. El 1 de marzo de 1997, el canal volvió a ser independiente, transmitiendo un horario que consistía principalmente en dibujos animados y telenovelas importados.  El 9 de junio de 2003, el canal intercambió horarios con Repretel 4 y cambió el enfoque al entretenimiento latinoamericano, incluyendo noticias y programas de variedades de Telemundo y Univisión.


title: Canal 11 (Costa Rica)

text: En 2011, crean una adaptación de Combate Ecuador llamado "Combate Costa Rica" en donde duró 5 años con un alto índice de audiencia similar al programa A todo dar, transmite en TDT en el canal físico 11.1 y en las distintas empresas de TV por suscripción del país.


title: Canal 11 (Costa Rica)

text: Canal 11 es la segunda estación con mayor importancia de Grupo Repretel su programación se enfoca en producciones propias e internacionales de las cadenas Televisa, TV Azteca, Univisión y Telemundo, además de diversos eventos deportivos de diferentes competiciones de Concacaf y partidos oficiales y amistosos internacionales de la Selección Nacional de Costa Rica.


title: Canal 11 (Costa Rica)

text: También transmite 3 ediciones diarias del noticiero "NC Once", programas de Central de Radios como "120 minutos" y Programas familiares de producción propia como "Informe 11" y "Conexión Fútbol".


title: Provincia de Tavastia

text: La provincia de Tavastia o también de Häme (; ) fue una provincia del Imperio sueco desde la Edad Media hasta 1809, y provincia de Finlandia desde 1831 hasta 1997.


title: Provincia de Tavastia

text: Se puede decir que la era prehistórica de Tavastia terminó con la Segunda Cruzada Sueca en 1239 o 1249, cuando se convirtió en parte de Suecia. La construcción del castillo de Häme comenzó en la década de 1260, por orden de Birger Jarl. Debía ser el centro de los tres "condados de castillos", siendo los otros dos el castillo de Turku (sueco: Åbo) en Finlandia Propia y el castillo Viipuri (sueco: Víborg) en Carelia. Después del tratado de Nöteborg en 1323, el castillo perdió parte de su importancia como defensa contra el este, pero siguió siendo un centro administrativo. Cuando Finlandia fue cedida a Rusia en septiembre de 1809, la provincia dejó de ser parte de Suecia. Las provincias no tienen una función administrativa hoy en día, pero viven como un legado histórico tanto en Finlandia como en Suecia.


title: Provincia de Tavastia

text: La provincia ha estado habitada desde la Edad de Piedra. El norte de Tavastia fue durante mucho tiempo un desierto habitado por cazadores-recolectores sami y frecuentado también por cazadores finlandeses. Solo durante la Baja Edad Media la agricultura se introdujo lentamente en las partes norteñas de la provincia. En el siglo XIX, el crecimiento de la industria forestal comenzó a traer nueva riqueza al área. Las vías fluviales de Näsijärvi y Vanajavesi facilitaron el transporte de madera. Los centros más notables de la industria del papel fueron, y siguen siendo, Mänttä y Valkeakoski. Sin embargo, el centro industrial más notable en la histórica Tavastia es Tampere, donde una serie de grandes fábricas textiles y fábricas de metales han estado operando desde principios del siglo XIX.


title: Provincia de Tavastia

text: En 1997, las partes del sur junto con Tavastia Propia y Päijänne Tavastia fueron fusionadas con las provincias de Uusimaa y Kymi en la nueva provincia de Finlandia Meridional. La parte norte con Pirkanmaa se fusionó con las provincias de Vaasa, Finlandia Central, Turku y Pori en la nueva provincia de Finlandia Occidental.


title: Provincia de Tavastia

text: La provincia corresponde aproximadamente a las actuales regiones de Tavastia Propia, Päijänne Tavastia y Pirkanmaa.


title: Provincia de Tavastia

text: Tavastia occidental se extiende a ambos lados de la gran cuenca de drenaje del Kokemäenjoki. En el este de Tavastia, las regiones de Päijänne Tavastia y Finlandia Central se encuentran alrededor de las orillas del lago Päijänne. Las fronteras del sur de la provincia siguen aproximadamente la cresta Salpausselkä. Las partes del sur de la provincia consisten en llanuras entremezcladas con campos y bosques. Hacia el norte, la tierra se eleva gradualmente y se vuelve más montañosa. Al mismo tiempo, la proporción de tierra cultivada disminuye, y los bosques se vuelven cada vez más dominantes. El límite norte de Tavastia está en Finlandia Central. Como esta área se arregló solo en el momento de la sustitución del antiguo sistema provincial por el sistema condal, el antiguo límite provincial es incierto en esta área. Lo mismo se aplica a la frontera noroeste con Satakunta, que se encuentra en Pirkanmaa.


title: Provincia de Tavastia

text: Como resultado del patrón original de asentamiento, las áreas habitadas se encuentran alrededor de las vías fluviales, campos que rodean especialmente los lagos más grandes. Los lagos son navegables, pero los rápidos de Kymijoki y Kokemäenjoki restringen la navegación hacia el mar. Del mismo modo, los lagos forman tres áreas navegables separadas. El lago Näsijärvi se puede navegar por más de 100 kilómetros al norte de Tampere, mientras que los lagos Pyhäjärvi, Vanajavesi y Roine han estado conectados por canales desde el siglo XIX, formando otra importante vía fluvial. Por otro lado, el lago Päijänne, el segundo lago más grande de Finlandia, conecta Lahti y Päijänne Tavastia con el centro de Finlandia y Jyväskylä.


title: Provincia de Tavastia

text: Nota: ciudades en negrita


title: Provincia de Tavastia

text: Desmantelados antes de 1997 Las armas fueron otorgadas en el entierro de Gustavo I de Suecia en 1560. Las armas están coronadas por una corona ducal, aunque según la tradición finlandesa se parece más a la corona de un conde sueco. Blasón: "de gules, un lince pasante con mechones de sable en las orejas; en jefe tres estrellas de seis puntas, en la base cuatro rosas, todas de argén".


title: XV SS Cuerpo de Caballería Cosaco

text: El XV Cuerpo de Caballería Cosaco de las SS (en alemán: "15ª SS-Kosaken-Kavallerie-Korps") fue un cuerpo de caballería de las Fuerzas Armadas de la Alemania nazi compuesto por voluntarios de la etnia Cosaca, durante la Segunda Guerra Mundial. Su Atamán (Comandante) fue el destacado veterano alemán Helmuth von Pannwitz.


title: XV SS Cuerpo de Caballería Cosaco

text: En octubre de 1942, los alemanes establecieron en Kuban un Distrito cosaco semiautónomo y ahora estaban en posición de reclutar cosacos de estas áreas, los campos de prisioneros de guerra y los desertores del Ejército Rojo. De estos últimos, el más significativo fue la deserción de todo un regimiento del Ejército Rojo (Regimiento de Infantería 436) que había desertado a los alemanes en agosto de 1941. Su comandante, el mayor Ivan Kononov, era un Cosaco del Don. Luego pasó a servir bajo los alemanes.


title: XV SS Cuerpo de Caballería Cosaco

text: En el verano de 1944, Heinrich Himmler y las Waffen-SS se interesaron en obtener el control de la 1ª División cosaca bajo Helmuth von Pannwitz. En julio de 1944, Himmler discutió la organización de una unidad de combate de cosacos en la región de Bialystok y solicitó a Hitler que la División de cosacos fuera colocada en la estructura organizativa de las SS. El 26 de agosto de 1944 se reunió con Pannwitz y su Jefe de Estado Mayor. Himmler planeó reunir todas las unidades de cosacos para formar una segunda división de cosacos y propuso la transferencia de la primera división de cosacos a las SS. Todas las unidades debían colocarse bajo el mando de von Pannwitz. Pannwitz acordó colocar su división bajo la administración de las SS. Tanto el cuadro alemán como las tropas cosacas retendrían sus uniformes tradicionales y su rango Wehrmacht o cosaco. Pannwitz esperaba elevar la baja moral de su unidad y recibir más suministros y mejores equipos.


title: XV SS Cuerpo de Caballería Cosaco

text: En noviembre de 1944, la primera división cosaca fue tomada por las Waffen-SS. El "SS Führungshauptamt" reorganizó la división y usó más unidades de combate cosacos del ejército y la Ordnungspolizei para formar una 2ª División cosaca. Ambas divisiones se pusieron bajo el mando del XV Cuerpo de Caballería Cosaca de las SS el 1 de febrero de 1945. Con la transferencia del Volunteer Cossack-Stamm-Regiment 5 de la Freiwilligen-Stamm-Division el mismo día en que las unidades cosacas tomaron el control de las unidades cosacas, la Waffen-SS estaba completa. Según Samuel J. Newland, el Cuerpo, compuesto por la 1ª y 2ª Brigadas de Caballería y la 1ª y 2ª División, se formó en realidad el 25 de febrero de 1945, cuando fue creado oficialmente por el Alto Mando. El Cuerpo estuvo inicialmente subordinado al Grupo de Ejércitos F en Croacia, y desde marzo de 1945 al Grupo de Ejércitos E en Croacia.El Cuerpo apoyó la ofensiva alemana del Lago Balatón en Hungría lanzando una ofensiva contra una cabeza de puente soviética en Volpovo en Drava. Durante abril, el Cuerpo participó en acciones menores y luego comenzó a retirarse de Yugoslavia el 3 de mayo de 1945. Los oficiales superiores habían concluido que el Cuerpo debería luchar para regresar a Austria para ser capturado por los británicos. Según una fuente, Pannwitz sintió que Occidente tendría un gran uso para el Cuerpo como una formación militar militar anti bolchevique. La 2da División cubrió la retirada de la 1ra División contra las fuerzas partisanas. No afectado por la rendición alemana el 8 de mayo y las demandas partidarias de rendir las unidades cosacas continuaron luchando en su camino hacia la zona británica. El 10 de mayo, Pannwitz se entregó a los británicos, mientras que los últimos elementos de la División llegaron a la zona británica el 13 de mayo de 1945.


title: Canal 2 CDR

text: Canal 2 CDR es un canal de televisión abierta costarricense, propiedad de Repretel. Su programación se basa en locución y música de radios pertenecientes a Central de Radios (CDR).


title: Canal 2 CDR

text: Canal 2 se fundó en 1965, por parte de Telenac, como un canal generalista.


title: Canal 2 CDR

text: Desde 1983 Telenac paso a llamarse Univisión, hasta su cierre de emisiones el 19 de mayo del 2000, ya que Univision Communications tomo parte de sus acciones en los años 90s, tras la transformación de Spanish International Network a Univision en 1985.


title: Canal 2 CDR

text: A partir de 2002 hasta finales de 2008 se transformó en Conexión TV canal 2.


title: Canal 2 CDR

text: A partir de 2010, el proyecto se encontraba en periodos de pruebas, se transmite desde las cabinas de la radio, se tomaron programas como Pelando el ojo, Noticias Reloj, Nuestra Voz, Escenario deportivo, entre otros. Transmitiéndose también con las cámaras de los estudios del canal 2.


title: Canal 2 CDR

text: Las radios de la CDR son: Monumental, Reloj, Exa, Best FM y Z FM.


title: Canal 2 CDR

text: La Programación de "Canal 2" consta de producción radial de "Central de Radios", principalmente de "Radio Monumental" y también videos musicales.


title: Anyón

text: En física, un anyón es un tipo de cuasipartícula que ocurre solo en sistemas bidimensionales, con propiedades mucho menos restringidas que fermiones y bosones. En general, la operación de intercambiar dos partículas idénticas pueden causar un cambio de fase global, que no afecta los observables. Los anyones son generalmente clasificados como "abelianos" o "no-abelianos" (refiriéndose a su comportamiento conmutativo y no conmutativo). Los anyones abelianos han sido detectados y juegan una función importante en el efecto Hall cuántico fraccionario. Los anyones no-abelianos no han sido detectados y su búsqueda es una área activa de investigación.


title: Daniel Magnus

text: Daniel Magnus (en griego Δανιήλ ο Μάγνης), Magnesia 1769 - Estambul 1856 ) fue maestro, filósofo, erudito griego del siglo XVII y director de la Gran Escuela ateniense. El nombre por el cual es conocido es un alias derivado de su ciudad natal. Realizó varios estudios de teología y publicaciones reconstruccionistas sobre la historia de la Antigua Grecia. Fue profesor en Venecia, Atenas y Constantinopla.


title: Víctor Hugo Ruiz

text: Víctor Hugo Ruiz es un actor, director de cine, guionista y artista plástico colombiano nacido en Zarzal, reconocido por figurar en producciones como "Gallito Ramírez", "Lola calamidades", "Me amarás bajo la lluvia" y "La saga, negocio de familia".


title: Danza pírrica

text: El Pírrico o "Danza pírrica" (en griego πυρρίχιος) es la danza de guerra griega más antigua. Los bailarines bailaban portando la armadura de guerra, un escudo, una lanza y casco. Tenía connotaciones de ceremonias, fesitividades, y funerales.


title: Danza pírrica

text: Hay tres versiones míticas de su creación: "(Platón, Leyes, 7-815a)"


title: Danza pírrica

text: Las referencias históricas identifican a Tales de Creta como musicalizador de estas danzas en Esparta. Cualquiera sea el origen mítico del "pirros", es seguro que era bailado desde el Mar Negro hasta Chipre y Creta, mientras que los espartanos lo consideraban un tipo de entrenamiento marcial y lo aprendían desde niños pequeños. Para esta danza encontramos referencias en Homero y Jenofonte . El segundo se refiere a otra versión más "ligera" o derivada del "pirros". Esta versión de la danza se relega a una danza del simposio, no bailada por grupos de guerreros divididos en defensores y atacantes, sino por un grupo de bailarines (hombres y mujeres) en un círculo. "Epikridios" y "Orcitis" fueron otros dos tipos derivados de esta danza en la antigüedad.


title: Agelao de Tegea

text: Agelao de Tegea fue un músico de la Antigua Grecia, destacado en la ejecución de cítara y el forminx.


title: Agelao de Tegea

text: Agelao vivió en el siglo VI a. C. Se dice que fue un excelente citarista, destacado por su virtud en tocar sin acompañamiento. Fue honrado con el primer premio en los Juegos Píticos en 559 a. C. en un concurso de música de cuerda.


title: 1.ª División de Caballería Cosaca

text: La 1.ª División de Caballería Cosaca () fue una división de cosacos rusos del ejército alemán que sirvió durante la Segunda Guerra Mundial. Fue creado en el Frente Oriental principalmente donde se asentaban los Cosacos del Don ya servían en la Wehrmacht, aquellos que escaparon del avance del Ejército Rojo y los prisioneros de guerra soviéticos. En 1944, la división fue transferida a las Waffen SS, pasando a formar parte del XV Cuerpo de Caballería cosaca de las SS, establecido en febrero de 1945. Al final de la guerra, la unidad dejó de existir. La división estuvo comandada por el nombrado Atamán, Helmuth von Pannwitz.


title: 1.ª División de Caballería Cosaca

text: La división fue creada el 4 de agosto de 1943 mediante la fusión de los regimientos cosacos Platow y von Jungschulz bajo el mando de Helmuth Pannwitz. Todas estas unidades existieron desde 1942. A estos nuevos regimientos se agregaron. Inicialmente organizada para luchar contra el Ejército Rojo en el sur de Rusia, la división se desplegó en el estado títere independiente de Croacia, donde se colocaron bajo el mando del Segundo Ejército Panzer y se utilizaron para proteger la línea de ferrocarril desde Austria a través de Zagreb a Belgrado Algunas unidades también se usaron para luchar contra los partisanos.


title: 1.ª División de Caballería Cosaca

text: El primer combate de combate de la división fue el 12 de octubre de 1943, cuando fue enviado contra partidarios yugoslavos en las montañas de Fruška Gora. En la operación, los cosacos, ayudados por 15 tanques y un vehículo blindado, capturaron la aldea de Beocin, donde estaba el cuartel general partisano. Durante esa operación se quemaron muchas aldeas, incluido un monasterio en Fruška Gora, y alrededor de 300 aldeanos serbios inocentes fueron asesinados. Posteriormente, la unidad se utilizó para proteger el ferrocarril Zagreb - Belgrado y el Valle Sava- Varios regimientos de la división tomaron parte en la guerra de seguridad (Bandenbekämpfung) y vigilaron el ferrocarril de Sarajevo. Como parte de un amplio barrido de seguridad, "Napfkuchen", la división de cosacos fue transferida a Croacia, donde luchó contra partisanos y chetniks en 1944.


title: 1.ª División de Caballería Cosaca

text: Mientras que en Croacia, la división rápidamente estableció una reputación de comportamiento indisciplinado y despiadado, no solo hacia los partidarios sino también hacia la población civil, lo que llevó a las autoridades croatas a quejarse ante los alemanes y finalmente ante Adolf Hitler personalmente. Además de violar mujeres, matar personas y saquear e incendiar ciudades sospechosas de albergar a partisanos y sus partidarios, la división utilizó postes de telégrafos a lo largo de las vías del ferrocarril para colgar en masa como una advertencia para los partisanos y otros. Aunque el comportamiento de los cosacos no fue tan despiadado como lo retrata la propaganda partisana, sin embargo, durante sus primeros dos meses de despliegue en Croacia, los tribunales marciales divisionales especiales impusieron al menos 20 sentencias de muerte en cada uno de los cuatro regimientos por delitos relacionados.


title: 1.ª División de Caballería Cosaca

text: El primer enfrentamiento de los cosacos contra el Ejército Rojo ocurrió en diciembre de 1944 cerca de Pitomača. La batlla resultó en la retirada soviética del área.


title: 1.ª División de Caballería Cosaca

text: En diciembre de 1944, la primera división cosaca fue transferida a las Waffen-SS y reorganizada por las "SS-Führungshauptamt" hasta el 30 de abril de 1945. Junto con una segunda división cosaca se convirtió en parte del recién formado XV Cuerpo de Caballería cosaca de las SS.


title: 1.ª División de Caballería Cosaca

text: Al final de la guerra, los cosacos de la división se retiraron a Austria y se rindieron a las tropas británicas. Los británicos les prometieron seguridad, pero posteriormente fueron transferidos por la fuerza a la URSS. La mayoría de los que no lograron escapar fueron a los campos de trabajo forzado del los Gulags.Los líderes alemanes y cosacos fueron juzgados, condenados a muerte y ejecutados en Moscú a principios de 194. Los restantes oficiales y filas que sobrevivieron a los campos de trabajo fueron liberados después de la muerte de Stalin en 1953.En 1944, la división estaba compuesta por las siguientes unidades:


title: GHC National Championship

text: El GHC National Championship (Campeonato Nacional de la GHC, en español) es un campeonato de lucha libre profesional, perteneciente a la "Pro Wrestling NOAH". El acrónimo "GHC" son las iniciales del organismo rector de NOAH, que significa Global Honored Crown ("Corona Global Honorifica", en español). El título se dio a conocer el 3 de octubre de 2019. El campeón actual es Kenoh, quien se encuentra en su segundo reinado.


title: GHC National Championship

text: El 3 de octubre de 2019, Pro Wrestling NOAH anunció la creación de su nuevo campeonato; el Campeonato Nacional de la GHC, con el campeón inaugural siendo coronado durante el evento "Noah the BEST 2019 – A Battle With Aesthetics" llevado a cabo en Tokio, Japón.


title: GHC National Championship

text: El Campeonato Nacional de la GHC es un campeonato mundial que está vigente desde finales de 2019. El campeón inaugural es Takashi Sugiura, quien ganó el título en el evento "The Best", y desde entonces ha habido 3 distintos campeones oficiales, repartidos en 3 reinados en total.


title: GHC National Championship

text: El reinado más largo en la historia del título le pertenece a Takashi Sugiura, quien mantuvo el campeonato por 180 días en su primer reinado. Por otro lado, Katsuhiko Nakajima posee el reinado más corto en la historia del campeonato, con tan solo 87 días con el título en su haber.


title: GHC National Championship

text: En cuanto a los días en total como campeón (un acumulado entre la suma de todos los días de los reinados individuales de cada luchador), Takashi Sugiura también posee el primer lugar con 180 días como campeón entre su único reinado. Le siguen a Katsuhiko Nakajima (87 días en su único reinado), y Kenoh (229 días en su primer y actual reinado).


title: GHC National Championship

text: El campeón más joven en la historia es Katsuhiko Nakajima, quien a los 32 años y 59 días derrotó a Takashi Sugiura en "National Championship Sugiura vs. Nakajima" de 2020. En contraparte, el campeón más viejo es Kazuyuki Fujita, quien a los 50 años y 156 días derrotó a Michael Elgin en "The Best". En cuanto al peso de los campeones, Kenoh es el más pesado con 95 kilogramos, mientras que Takashi Sugiura es el más liviano con 89 kilogramos.


title: GHC National Championship

text: Por último, Takashi Sugiura es el único luchador que más reinados posee con 2 reinados oficiales.


title: GHC National Championship

text: El campeón actual es Kenoh, quien se encuentra en su segundo reinado como campeón. Kenoh ganó el campeonato luego de derrotar al ex campeón Masaaki Mochizuki el 13 de noviembre de 2021 en NOAH Demolition Stage 2021 In Yokohama.


title: GHC National Championship

text: Kenoh registra hasta el 16 de de 2022 las defensas televisadas:La siguiente lista muestra el total de días que un luchador ha poseído el campeonato si se suman todos los reinados que posee. Actualizado a la fecha del 16 de de 2022.


title: Christmas in the City

text: Christmas in the City es el tercer álbum de estudio, y primer álbum navideño de la cantante estadounidense Lea Michele. Se lanzó a través de Sony Music Entertainment el 25 de octubre de 2019.


title: Christmas in the City

text: El álbum fue producido por Peer Astrom y Adam Anders. Christmas in the City presenta una canción original, «Christmas in New York», y cuenta con tres colaboraciones: junto a Jonathan Groff en el tema «I'll Be Home for Christmas», con Darren Criss en «White Christmas» y con Cynthia Erivo en «It's the Most Wonderful Time of the Year».


title: Christmas in the City

text: «It's the Most Wonderful Time of the Year» se estrenó como el primer sencillo el 20 de septiembre de 2019.


title: Christmas in the City

text: Michele comentó sobre el álbum que "siempre fue su sueño grabar un disco navideño [...] Cada canción que elegía para el disco [...] son sus canciones navideñas favoritas, llamando a la temporada "una época tan hermosa del año".. Michele llamó a la canción original «Christmas in New York», "el verdadero himno del álbum", explicando que la pista "trata realmente de lo que significa estar con tu familia y amigos, comprometidos con el espíritu navideño". Se lanzó el 25 de octubre de 2019 a través de Sony Music Entertainment.


title: Christmas in the City

text: «It's the Most Wonderful Time of the Year» se lanzó como el primer sencillo del álbum el 19 de septiembre de 2019. «Christmas in New York» fue lanzado como el segundo sencillo del album. El video musical de la canción se estrenó el 19 de noviembre de 2019.


title: Christmas in the City

text: Stephen Thomas Erlewine de Allmusic comento acerca del álbum: La ciudad en cuestión en Christmas in the City es naturalmente la ciudad de Nueva York, el escenario de tantas escenas navideñas. Lea Michele intenta capturar algo de ese espíritu en su primer álbum de Navidad, llegando incluso a traer a las estrellas de Broadway Jonathan Groff y Cynthia Erivo para hacer dúos, pero el invitado que realmente explica el sonido y el sentimiento del álbum es Darren Criss, su compañero de Glee. No es el único exalumno de Glee aquí. Los productores Adam Anders y Peer Astrom dirigen la Navidad en la ciudad, asegurándose de que se sienta retro y a la vez fresco; un truco que hicieron una y otra vez en el programa de televisión. Dado que Christmas in the City está diseñada para ser un retroceso a los tropos navideños de mediados del siglo XX, tiende a parecer un poco más exigente que lo que se muestra en la televisión, pero la tradición es donde Michele prospera. Ella toma las canciones y los arreglos con gusto, cantando como un actor que finalmente consiguió un papel muy apreciado, y su entusiasmo le da vida a Christmas in the City.


title: Ántipo

text: Ántipo fue un legendario poeta y músico griego antiguo.


title: Ántipo

text: El filósofo Julio Pólux menciona en su "Onomastikón" que Ántipo inventó una armonía de Lidia. Plutarco en "Sobre Música" escribe: "" Píndaro (el poeta) aprendió sus armonías lidias con Ántipo"."


title: My Little Pony: Equestria Girls (serie web)

text: My Little Pony: Equestria Girls, con subtítulo Digital Series, es una serie web basados en Hasbro, , y un spin-off del 2010 relanzamiento de My Little Pony. Se centra en los personajes principales de la serie de televisión , re-concebida como adolescentes humanos que asisten a la escuela secundaria. La serie web se estrenó el 17 de noviembre de 2017 en YouTube. La primera temporada se comercializó con el tema Better Together. La segunda temporada inició en enero de 2019 y en Latinoamérica, acabó en abril del mismo con el corto "Abandonada" ("FOMO" en la versión original).


text: La serie acabó siguiendo su segunda temporada el 23 de junio de 2020 después de que DHX Media Vancouver (actualmente WildBrain) haya dejado su producción en 2019.


text: Esta serie marca el debut de un nuevo vestuario para los personajes principales. Los nuevos armarios para niñas fueron diseñados por el estilista de moda de celebridades Laura Schuffman.


text: Planes para una tercera temporada y un final apropiado fueron cancelados por Hasbro, como es explicado en un tuit por Nick Confalone que fue un escritor para la serie, que fue revelado en marzo de 2021.


title: Cuerpo de Caballería Calmuco

text: El Cuerpo de Caballería Calmuco (, abreviado como KKK) era una unidad de aproximadamente 5.000 voluntarios de calmucos que eligieron unirse al Ejército alemán durante la Segunda Guerra Mundial en 1942 en lugar de permanecer en Kalmukia cuando las fuerzas alemanas se retiraron ante el Ejército Rojo. En 1943, Stalin declaró posteriormente que la población de Kalmyk en su conjunto eran colaboradores alemanes y los deportó a Siberia sufriendo una gran pérdida de vidas.


title: Cuerpo de Caballería Calmuco

text: Cuando Erich von Manstein dirigió la 16ª División de Infantería Motorizada en Kalmukia a principios de 1942, ya tenía algunos asesores de calmucos de un comité reunido por Goebbels con fines de propaganda. Estos fueron complementados por otros calmucos que se habían establecido en Belgrado después de su vuelo con los emigrados rusos blancos después de la Revolución Rusa de Octubre.


title: Cuerpo de Caballería Calmuco

text: El Cuerpo de CaballerÍa Calmucano actuó dentro de la Wehrmacht alemana como una fuerza aliada independiente con todas las posiciones de liderazgo tomadas por los calmucos. La mayoría de los oficiales eran calmucos, con experiencia militar soviética previa. Unos pocos alemanes que estaban presentes dentro del cuerpo desempeñaban solo funciones auxiliares y administrativas.


title: Cuerpo de Caballería Calmuco

text: A diferencia de la mayoría de las otras divisiones voluntarias nacionales, el Cuerpo de Caballería Calmuco incorporó voluntarios genuinos dispuestos a luchar junto con los alemanes. Las otras divisiones nacionales dependían de reclutas de los campos de prisioneros de guerra. Más calmucos lucharon en el cuerpo de caballería calmucano que en unidades comparables del Ejército Soviético.


title: Cuerpo de Caballería Calmuco

text: El Cuerpo de Caballería Calmuco luchó con la Wehrmacht detrás de las líneas, especialmente alrededor del Mar de Azov. A finales de 1944, las tropas de caballería sobrevivientes calmucanas, junto con sus familias, se retiraron con el ejército alemán. Cerca de 2.000 fueron a Silesia, Polonia y 1.500 a Zagreb, Croacia, donde fueron reorganizados para luchar contra los partisanos .


title: Cuerpo de Caballería Calmuco

text: Después de la guerra, casi todos los soldados calmucos sobrevivientes junto con las familias que los acompañaron fueron repatriados por la fuerza a la Unión Soviética.


title: Cuerpo de Caballería Calmuco

text: El pueblo calmuco fue deportado internamente durante 13 años como castigo por colaborar con alemanes.


title: Báqueo el Viejo

text: Báqueo el Viejo (en griego Βάκχειος ο Γέρων, trad. gerón: viejo) fue un antiguo matemático y músico griego que probablemente vivió en el siglo IV.


title: Báqueo el Viejo

text: Escribió una introducción a la música, en la que estableció tratados con figuras algebraicas y partes del alfabeto griego.


title: Licaón de Samos

text: Licaón de Samos (en griego, "Λυκάων ο Σάμιος"), fue un músico griego que vivió entre los siglos VI y V a. C. Probablemente, como alumno de Pitágoras, conocía y usaba la lira de ocho cuerdas, para lograr la "octava justa"


title: Hallam Hope

text: Hallam Robert Hope (Mánchester, 17 de marzo de 1994) es un futbolista profesional británico que representa futbolísticamente a Barbados y juega como delantero en el Oldham Athletic A. F. C. de la League Two.


title: Hallam Hope

text: Hallam fue contratado por el Everton proveniente del Manchester City en 2005, tuvo pasos por categorías inferiores en 2010. El 19 de septiembre de 2013, tuvo su primer contrato profesional para luego tener varias cesiones por clubes del ascenso inglés e irse del club en 2015.


title: Hallam Hope

text: El 1 de enero de 2014, cuando por aquel entonces Hope tenía 20 años, fue fichado a préstamo por el Northampton Town de la EFL League Two, la cuarta división del fútbol inglés, Hallam venía de jugar en el Everton sub-23. En su debut con el club marcó un gol en la victoria contra el Newport County por 1-2 el 4 de enero. Luego participó en las derrotas 0-2 y 1-3 frente al York City y el Chesterfield FC respectivamente, dejando el club con 3 partidos jugados, 1 gol y 1 asistencia.


title: Hallam Hope

text: Luego de su no muy fructífero paso por el Northampton Town el 29 de agosto de 2014 llega a préstamo al Sheffield Wednesday, mientras su ficha seguía perteneciendo al Everton. Debutó en el club el 30 de agosto frente al Nottingham Forest, entrando al minuto 85 en la derrota 0-1, luego jugó frente al Reading, Cardiff City y Watford, de los cuales en ninguno jugó más de 45 minutos, y no pudo anotar goles. Se terminó su préstamo el 29 de octubre djando un saldo de 99 minutos disputados sin goles ni asistencias.


title: Hallam Hope

text: El 11 de noviembre de 2014 se oficializa un nuevo préstamo para el jugador inglés hacia el Bury FC de la League Two, ese mismo día debuta en octavos de la EFL Trophy frente al Tranmere Rovers, jugando 45 minutos cayendo 1-2.


title: Hallam Hope

text: Hope ha representado a Inglaterra en varios niveles juveniles, desde menores de 16 años hasta menores de 19 años. También es elegible para representar a Barbados a través de su padre, Russell, quien emigró a Inglaterra antes de que naciera Hope. Su abuelo paterno proviene de Trinidad y Tobago.


title: Hallam Hope

text: En septiembre de 2018, aceptó un llamado de Barbados para el clasificatorio de la Liga de Naciones de CONCACAF contra Guyana, donde hizo su debut internacional.


title: Hallam Hope

text: En diciembre de 2018, CONCACAF declaró que Hope no era elegible para representar a Barbados, borrando sus dos apariciones y sus dos goles.


title: Hallam Hope

text: Sin embargo, Hope regresó al servicio internacional en septiembre de 2019, anotando dos veces en una victoria por 3-0 sobre las Islas Caimán para asegurar la promoción de Barbados a mediados de noviembre.


title: Mételo el Acragantino

text: Mételo el Acragantino (en griego "Μέτελλος ο Ακραγαντίνος") fue un músico de la Antigua Grecia, que vivió en el siglo V a. C. Dice Aristóxeno que fue uno de los maestros de música de Platón. Su nombre aparece con variantes, posiblemente sean alias que utilizó, como "Μέγυλλος" ή "Μέγιλλος" ή "Μέταλλος," que aparecen en varias ocasiones en la obra "Sobre Música," de Plutarco.


title: Jenófilo

text: Jenófilo fue un músico, matemático y filósofo de la Antigua Grecia, que vivió en el siglo IV a. C., y que perteneció a los pitagóricos.


title: Jenófilo

text: Jenófilo era originario de la región de Calcídica. Su vida transcurrió durante el reinado de Dionisio II el Joven, y según narran las fuentes, fue un innovador. Fue profesor del filósofo y músico Aristóxeno de Taranto.


title: Olimpo de Tebas

text: Olimpo fue referenciado como un gran músico de la Grecia Antigua. Era de Tebas y vivió durante el siglo V a. C.


title: Olimpo de Tebas

text: Fue discípulo de Píndaro. Píndaro menciona a Olimpo, como el intérprete que realizó la música durante el funeral de su hijo, Potamón .


title: Citorreducción

text: En medicina, la citorreducción, también llamada cirugía citorreductora o citorreducción tumoral, es un procedimiento quirúrgico para tratar el cáncer en algunas localizaciones, se aplica sobre todo para aquellos tumores que se originan en el abdomen y se han diseminado a través del peritoneo (carcinomatosis peritoneal). Consiste en extraer mediante cirugía la mayor cantidad posible de tejido maligno, lo cual incluye todos los nódulos de cancerosos que por su tamaño resultan visibles. La cirugiá citorreductora no pretende la extirpación completa del cáncer ni curar el mal por sí misma, pero tiene importantes ventajas como tratamiento, entre ellas mejorar la calidad de vida del paciente y los síntomas que presenta, aumentar las expectativas de vida y permitir a otros tratamientos como la quimioterapia mejorar su eficacia. Con mucha frecuencia tras la citorreducción se aplica la quimioterapia intraperitoneal o la quimioterapia intraperitoneal hipertérmica.


title: Citorreducción

text: La citorreducción se aplica en el tratamiento de diferentes tipos de cáncer, sobre todo aquellos que se han diseminado y por lo tanto no es posible realizar la extirpación completa del tumor maligno. Es uno de los procedimientos recomendados para tratar el cáncer de ovario cuando se ha extendido al peritoneo.


title: Lukhanyo Am

text: Lukhanyo Am (King William's Town, 28 de noviembre de 1993) es un jugador de rugby sudafricano, que se desempeña como segundo centro y juega en los Sharks del Super Rugby. Es internacional con los Springboks desde 2017 y se consagró campeón del mundo en Japón 2019.


title: Lukhanyo Am

text: Jugó para la Academia de Rugby Gladiators con base en Margate antes de ser llamado al equipo Sub-19 de Border Bulldogs que ganó el Campeonato Provincial Sub-19 2012 en la División B y ganó el ascenso a la División A, haciendo seis apariciones y anotando tres tries.


title: Lukhanyo Am

text: Después de pasar tiempo con Saracens durante la temporada baja como parte de un programa de intercambio en conjunto con la Alta Comisión Británica, regresó para ser incluido en el equipo mayor para la competencia Vodacom Cup 2013 e hizo su debut contra los vigentes campeones Western Province en Paarl.


title: Lukhanyo Am

text: En 2013, fue nombrado en un equipo de Barbarians sudafricanos para enfrentarse a los Saracens en Londres.


title: Lukhanyo Am

text: A principios de 2016, Am fue uno de los dos jugadores de Sharks que se unió al equipo Southern Kings de Super Rugby durante un período de prueba mientras se preparaban para la temporada 2016 de Super Rugby .


title: Lukhanyo Am

text: En 2016, Am fue incluido en el escuadrón Emerging Springboks que jugó los test matches de rugby de mitad de año 2016 contra un equipo de gira de los Saxons de Inglaterra . Llegó como reemplazo en su primer partido en Bloemfontein, pero terminó en el lado perdedor ya que los visitantes se quedaron sin 32–24 ganadores. Fue promovido a la formación inicial para el segundo partido de la serie, una derrota 26-29 ante los sajones en George .


title: Lukhanyo Am

text: Después de un papel exitoso en Southern Kings había grandes expectativas que tenía que cumplir. No decepcionó y jugó un papel crucial para los Sharks, ayudándoles a alcanzar los cuartos de final de la temporada 2017 de Super Rugby .


title: Lukhanyo Am

text: En 2017, Am fue incluido en el equipo sudafricano para los test match de fin de año de 2017 . Am fue nombrado en el equipo de Sudáfrica para la Copa Mundial de Rugby de 2019. Sudáfrica ganó el torneo y derrotó a Inglaterra en la final.


title: Poliído (artista)

text: Poliído (en griego Πολυίδος) fue un músico, rapsoda y pintor de la Antigua Grecia, que vivió entre los siglos V y IV a. C.


title: Poliído (artista)

text: Por Plutarco se sabe que Filotas fue uno de sus discípulos, quien logró ganar una importante competencia de música. Según Plutarco, Poliído era superior a Timoteo de Mileto, mientras que Aristóteles lo llama "sofista" (sabio) narrando una interpretación sobre el mito de Orestes, donde comentó la capacidad de Poliído para transmitir el sentimiento a sus oyentes a través de sus actuaciones musicales. Otra composición conocida fue "Atlas", donde en la obra el titán se convierte en una piedra cuando se enfrenta a Perseo, quien le muestra la cabeza de Medusa.


title: Malcolm Marx

text: Malcolm Justin Marx (Germiston, 13 de octubre de 1994) es un jugador de rugby sudafricano, que juega de hooker para la Selección de rugby de Sudáfrica, y para los Kubota Spears de la Top League. Su posición habitual es la de hooker, pero jugó de tercera línea a nivel juvenil para los Golden Lions.


title: Malcolm Marx

text: Marx representó a Golden Lions en varios torneos juveniles. Jugó para ellos en el campeonato de 2007 Sub-13 Craven Week y en el campeonato Sub-16 Grant Khomo Week de 2010.


title: Malcolm Marx

text: Fue incluido en un equipo de Sudáfrica Academia en 2011, y también para el campeonato Craven Week Sub-18 de 2012. fue también seleccionado en el torneo universitario de Sudáfrica, y jugó contra Francia e Inglaterra en agosto de 2012.


title: Malcolm Marx

text: En 2013, jugó para la Universidad de Johannesburgo en la competencia Varsity Cup 2013, haciendo ocho apariciones y anotando cuatro tries.


title: Malcolm Marx

text: También fue un jugador habitual para la Sub-19 de Golden Lions durante la competencia del Campeonato Provincial Sub-19 de 2013. Hizo trece apariciones en total, anotando cuatro tries, uno de ellos en la final contra los Blue Bulls Sub-19. También fue nombrado para los Golden Lions Sub-19 Forward del año por sus exhibiciones.


title: Malcolm Marx

text: Fue incluido en el Selección Juvenil de Sudáfrica para el Campeonato Mundial Junior IRB 2014 .


title: Malcolm Marx

text: Marx hizo su debut en equipo mayor de los Golden Lions en la Vodacom Cup 2014 con victoria en la jornadas de los días 18-16 de apertura ante Leopards XV en Potchefstroom .


title: Malcolm Marx

text: También fue incluido en el equipo de Lions del Super Rugby para la temporada 2014 Super Rugby .


title: Malcolm Marx

text: Después de un 2017 estelar para los Lions, Marx recogió una serie de premios para el equipo, incluido el Jugador del Año de Super Rugby, el Jugador del Año de los Fanes, el Jugador del Año de los Jugadores y el Jugador Más Valioso del Año. Marx continuó con esta forma en la temporada de Super Rugby 2018, terminando la competencia como el mayor anotador de tries de los Lions y es el máximo anotador de tries (27) en la historia de los Lions, un récord que comparte con sus actuales compañeros de equipo Courtnall Skosan y Lionel Mapoe.


title: Malcolm Marx

text: En 2016, Marx fue incluido en el equipo Emerging Springboks que jugó una serie de dos partidos en una gira contra los Saxons de Inglaterra. Llegó como reemplazo en su primer partido en Bloemfontein, pero terminó en el perdiendo ya que los visitantes se quedaron la victoria 32–24. Luego comenzó el segundo partido de la serie, una derrotaron con un resultado de 26-29 a los sajones en George .


title: Malcolm Marx

text: Marx fue seleccionado por primera vez para los Springboks para el The Rugby Championship 2016, haciendo tres apariciones para su país durante 2016. Marx hizo su debut con los Springboks el 17 de septiembre de 2016, la misma fecha que la prueba número 50 de su compañero de equipo Francois Louw . Marx reemplazó al capitán de Springbok Adriaan Strauss en el minuto 43, pero tuvo un debut decepcionante, con Sudáfrica perdiendo ante Nueva Zelanda 13-41. Marx obtuvo su primera apertura para los Springboks el 5 de noviembre de 2016, poniendo una actuación de 51 minutos en un empate 31-31 contra el Barbarians Club, antes de ser reemplazado por Bongi Mbonambi .


title: Malcolm Marx

text: Después de una serie de actuaciones destacadas para los Lions, Marx se convirtió en titular habitual de Sudáfrica en 2017. El 10 de junio de 2017, fue nombrado hombre del partido por su desempeño en la primera de las tres pruebas contra los franceses . Aunque su actuación contra Nueva Zelanda en la tercera ronda del The Rugby Championship 2017 fue muy criticada, Marx se desempeñó a un nivel de clase mundial durante la mayor parte de la competencia y jugó en todas las pruebas de la competencia, con Sudáfrica terminando en el tercer lugar. Marx no fue sustituido en ninguna de las pruebas contra Australia durante la competencia, una hazaña rara para una hooker, cuya primera prueba fue un empate 23-23 y la segunda prueba contra Australia fue un empate 27-27. Marx perdió en ganar el Hombre del partido contra el australiano Kurtley Beale en ambas ocasiones.


title: Malcolm Marx

text: Marx llevó su carrera internacional a nuevas alturas el 7 de octubre de 2017, y su actuación contra Nueva Zelanda fue muy comentada y publicitada, posiblemente su mejor actuación individual hasta la fecha. Las actuaciones de Marx, así como los aleros Steven Kitshoff y el recién nombrado capitán Springbok Eben Etzebeth permitieron a Sudáfrica competir bien contra los All Blacks, con Marx haciendo cuatro pérdidas de balón y muchos tacleadas en defensa, y también preparando al alero de reemplazo Jean-Luc du Preez para probar y anotar el último try del juego. El try de Marx fue convertido por el compañero de equipo de los Lions, Elton Jantjies, para hacer que el puntaje final fuera una estrecha pérdida de 24-25 ante los All Blacks. Marx completó su temporada de rugby de 2017 al aparecer en tres de las cuatro pruebas de Springbok durante los partidos internacionales de rugby de fin de año de 2017 .


title: Malcolm Marx

text: En 2017, Marx recibió varios premios, fue elegido Jugador del Año de Rugby SA y Jugador Joven del Año de SA Rugby. También fue elegido Jugador sudafricano del torneo Super Rugby.


title: Malcolm Marx

text: Marx fue nombrado en el equipo de Sudáfrica para la Copa Mundial de Rugby de 2019. Sudáfrica ganó el torneo y derrotó a Inglaterra en la final.


title: Ferrodraco

text: Ferrodraco ("dragón de hierro" en latín) es un género extinto de pterosaurio anhanguerido conocido de la Formación Winton del Cretácico superior de Queensland, Australia, contiene la única especie F. lentoni . La especie recibió su nombre del ex alcalde de Winton, Graham Thomas 'Butch' Lenton. Es el fósil de pterosaurio más completo de Australia, conocido a partir del espécimen holotipo AODF 876, que consiste principalmente en la porción anterior del cráneo y el dentario, los centros vertebrales cervicales y un ala parcial. Su envergadura se estimó en unos 4 metros. Originalmente se descubrió que "Ferrodraco" pertenecía a la subfamilia Ornithocheirinae, como taxón hermano de "Mythunga". Sin embargo, un estudio reciente también clasificó a "Ferrodraco" como taxón hermano de "Mythunga", pero ambos ubicados dentro de la familia Anhangueridae, más específicamente dentro de la subfamilia Tropeognathinae. "Ferrodraco" es también el último superviviente de Anhangueria.


title: Ferrodraco

text: El espécimen holotipo se descubrió inicialmente en abril de 2017 cuando el ganadero Robert A. Elliott estaba rociando herbicida cerca de la estación de Belmont. Fue excavado por un equipo dirigido por Adele H. Pentland. Apodado 'Butch', fue preparado por el voluntario Ali Calvey. Posteriormente se realizó un TAC.


title: Ferrodraco

text: En 2019, la especie tipo "Ferrodraco lentoni" fue nombrada y descrita por Adele H. Pentland, Stephen Francis Poropat, Travis R. Tischler, Trish Sloan, Robert A. Elliott, Harry A. Elliott, Judy A. Elliott y David A. Elliott. El nombre genérico se deriva del latín "ferrum", "hierro", y "draco", "dragón", en referencia al hecho de que el esqueleto se encontró en piedra de hierro. El nombre específico honra al difunto alcalde de Winton Shire, Graham Thomas 'Butch' Lenton, por su trabajo para la comunidad local y su apoyo a la Era Australiana de los Dinosaurios. El murió en 2017.


title: Ferrodraco

text: El holotipo, AODF 876, se encontró en una capa de la Formación Winton que data del Cenomaniense - Turoniense inferior, de unos 96 millones de años. Consiste en un esqueleto parcial con cráneo y mandíbulas inferiores. Contiene la parte anterior de la cabeza con los premaxilares, los maxilares y los dentarios; el hueso frontal izquierdo, la parte trasera de la mandíbula inferior izquierda; cuarenta dientes individuales; cinco vértebras del cuello; la articulación del hombro derecho; el cúbito izquierdo; el radio izquierdo; los huesos proximal y distal de la muñeca izquierda; dos cuartos metacarpianos; falanges del primer al tercer dedo de la mano izquierda; y la primera falange del cuarto dedo. Representa un animal completamente desarrollado pero aún no maduro. El esqueleto se ha conservado en gran parte tridimensionalmente debido a la piedra de hierro, pero algunos huesos, sin embargo, se han aplastado. Probablemente se fosilizó en la articulación, pero se dispersó algún tiempo antes del descubrimiento por la erosión y el ganado. "Ferrodraco" es el único fósil de pterosaurio conocido de la Formación Winton y, en 2019, fue el pterosaurio más completo jamás encontrado en Australia, un continente donde tales hallazgos son raros.


title: Ferrodraco

text: La envergadura de "Ferrodraco" se estimó en 4 metros.


title: Ferrodraco

text: Los autores descriptores indicaron dos autapomorfias (rasgos distintivos) que tenía "Ferrodraco." El primer par de dientes tanto en los premaxilares del hocico como en los maxilares inferiores delanteros es más pequeño que los otros dientes delanteros. Los pares de dientes cuarto a séptimo son más pequeños que el tercer y octavo par.


title: Ferrodraco

text: Además, se presenta una combinación única de rasgos que en sí mismos no son únicos. El borde anterior del premaxilar es aplanado y triangular. El primer par de dientes en los premaxilares se dirige verticalmente y está ligeramente desplazado hacia arriba desde la línea de la mandíbula. Las partes frontales de las mandíbulas superior e inferior no se expanden lateralmente. Los dientes posteriores se dirigen verticalmente, disminuyendo gradualmente de tamaño. Las cuencas de los dientes están hinchadas en relación con la pared exterior de los huesos de la mandíbula. El hocico tiene una cresta premaxilar, cuyo borde frontal continúa la línea de la punta del hocico, elevándose abruptamente en un ángulo de 60 grados y terminando en una cresta redondeada.


title: Ferrodraco

text: Se ha estimado que la longitud del cráneo es de unos 60 centímetros. El hocico tiene una cresta relativamente alta y probablemente tenía un perfil triangular visto de lado; el borde posterior no se ha conservado. Sin embargo, la cresta es muy delgada transversalmente, solo mide hasta 4 milímetros de espesor. Es hueco por dentro, las paredes lisas del hueso están conectadas por pequeños puntales. La cresta tiene una longitud de base de 131 milímetros y una altura de 128 milímetros. La sínfisis de las mandíbulas inferiores, su área anterior fusionada, probablemente se extendía hacia abajo en una segunda cresta.


title: Ferrodraco

text: Hay un total estimado de doce dientes en la mandíbula superior y trece dientes en la mandíbula inferior para un total de cincuenta en la cabeza como un todo. Los dientes se forman como puntas cónicas con una sección transversal ovalada, aplanadas transversalmente. Las cuencas de los dientes provocan un perfil ondulado de las líneas de la mandíbula en la vista superior.


title: Ferrodraco

text: "Ferrodraco" fue el miembro más joven conocido del clado Anhangueria, y prueba que el clado no se extinguió durante el Cretácico superior. Sin embargo, en 2010, un fragmento de mandíbula de ornitoqueírido que incluye dos dientes (espécimen WAM 68.5.11) había sido reportado en Australia, el mismo lugar donde "se encontró Ferrodraco", y este espécimen fue desenterrado en Molecap Greensand, capas que posiblemente tienen una edad aún más joven que "Ferrodraco."


title: Ferrodraco

text: El estudio de 2019 de "Ferrodraco" realizado por Pentland "et al." contenía los resultados de dos análisis filogenéticos, tratando de determinar la posición de "Ferrodraco" en el árbol evolutivo. El primer análisis ubicó a "Ferrodraco" dentro del clado Ornithocheirae, más precisamente dentro de la subfamilia Ornithocheirinae como la especie hermana de "Mythunga", otro pterosaurio australiano de capas algo más antiguas. El segundo análisis colocó a "Ferrodraco" como un miembro basal de Anhangueria, y taxón hermano de la politomía que comprende "Anhanguera", "Coloborhynchus" y "Ornithocheirus." Sin embargo, un estudio más reciente realizado en 2020 por Borja Holgado y Rodrigo Pêgas colocó a "Ferrodraco" dentro de la familia Anhangueridae, más específicamente dentro de la subfamilia Tropeognathinae, aunque sigue siendo el taxón hermano de "Mythunga."


title: World Rugby Sevens Challenger Series

text: El World Rugby Sevens Challenger Series es un nuevo torneo de rugby 7, organizado por el ente rector mundial del deporte, que servirá de clasificatorio a la fase de clasificación del Seven de Hong Kong, que a su vez entrega una plaza para la Serie Mundial Masculina de Rugby 7.


title: World Rugby Sevens Challenger Series

text: El torneo será disputado en febrero en Sudamérica, utilizando las mismas sedes en las cuales se disputaba el Sudamérica Rugby Sevens, es decir, el Seven de Punta del Este en Uruguay y el Seven de Viña del Mar en Chile.


title: Krystian Bielik

text: Krystian Bielik (Konin, Polonia, 4 de enero de 1998) es un futbolista polaco. Juega de defensa y su equipo actual es el Derby County de la EFL Championship de Inglaterra.


title: Avicinio

text: Avicinio (en griego αβικίνιο), era un antiguo instrumento de viento y también un tipo de juguete. El avicinio era un cuenco hecho de zinc, con un recipiente de agua, con extremos de tubos de arcilla. Este instrumento de viento producía sonidos que sonaban como el canto de diferentes pájaros, dependiendo de la profundidad, intensidad y longitud de los tubos.


title: Courrier des États-Unis

text: El Courrier des Etats-Unis (en español: "Correo de los Estados Unidos") era un periódico de lengua francesa publicado por emigrantes franceses en ciudad de Nueva York. Fue fundada en 1828 por Félix Lacoste con la ayuda de José Bonaparte (el hermano mayor de Napoleón), que vivía en Nueva Jersey.


title: Courrier des États-Unis

text: El "Courrier" fue el periódico francés más famoso de Norteamérica, Sudamérica y el Caribe. En 1850, tenía más de 11,000 lectores registrados y se distribuyó desde Quebec hasta Río de la Plata, y desde Nueva York a San Francisco. También tuvo lectores en Francia.


title: Courrier des États-Unis

text: Fundado por Félix Lacoste, un amigo cercano de José Bonaparte, El "Courrier" adoptó una línea bonapartista. Sus lectores eran a menudo bonapartistas o republicanos en el exilio, incluyendo el Général Lallemand y Lakanal .


title: Courrier des États-Unis

text: Después de Revolución de 1830 en Francia (27, 28, 29 de julio de 1830), el "Correo" atacó a la nueva monarquía y al nuevo rey Luis-Felipe. Acusó a la monarquía de robar los principios de la revolución y de olvidar por qué había luchado el pueblo francés. El periódico argumentó que la familia Bonaparte serían los mejores defensores de la voluntad de la nación.


title: Courrier des États-Unis

text: Después de 1836, el "Correo se" convirtió en propiedad del bibliotecario francés Charles de Behr. Él era partidario de Luis-Felipe y, en consecuencia, cambió la línea del periódico de acuerdo a sus ideas.


title: Courrier des États-Unis

text: En 1839, Frédéric Gaillardet (1808-1882) compró el "Correo" . Dijo que quería que el "Correo se" convirtiera en la ""organe" "des populations franco-américains"" (vocero del pueblo franco americano).


title: Courrier des États-Unis

text: Cuando las noticias de la Revolución francesa de 1848 llegaron a Nueva York, Gaillardet regresó a Francia para participar en la construcción de la nueva república y defender sus ideas conservadoras. Vendió el "Correo" a Paul Arpin, un traductor francés del periódico de Luisiana "L'Abeille de la Nouvelle-Orléans". Arpin lo convirtió en un periódico republicano, atacando a los realistas del Parti de l'Ordre y a Luis-Napoleón Bonaparte.


title: Courrier des États-Unis

text: Después del período republicano, la historia del "Courrier des Etats-Unis se" volvió oscura. De 1854 a 1861, Régis de Trobriand fue editor conjunto.


title: ROIR

text: ROIR (también conocida como Reach Out International Records) es una compañía discográfica independiente estadounidense fundada en 1979 por el ya fallecido Neil Cooper, pero que a pesar de su muerte, sigue aún presente y activa la discográfica.


title: ROIR

text: La discográfica se enfoca en numerosos géneros musicales, pero especialmente en rock y reggae que son los que más distribuye la discográfica.


title: Parque nacional Namaqua

text: El parque nacional Namaqua es un parque nacional en ubicado a unos 500 km al norte de Ciudad del Cabo y 22 km al noroeste de Kamieskroon en Sudáfrica. Posee una extensión de unos 700 km². El parque es parte de Namaqualand, una zona que abarca 55,000 km² ubicada en el bioma semidesértico Karoo suculento. Este bioma es un punto importante de biodiversidad con la mayor concentración de plantas suculentas del mundo. El parque también incluye una zona árida con plantas suculentas. El parque fue creado para proteger las flores. Durante la primavera, las flores salvajes florecen de forma espectacular. La principal atracción turística principal del parque es la abundante floración de coloridas flores salvajes. El parque nacional Namaqua está ubicado en la provincia Cabo del Norte, cerca de la frontera de Sudáfrica con Namibia. El parque está ubicado aproximadamente a 500 km al norte de Ciudad del Cabo y 22 km al noroeste de Kamieskroon. Fue oficialmente publicado en agosto de 1999. La Reserva Natural Skilpad, formada en 1993 para proteger la vida vegetal de Namaqualand, formó el núcleo del nuevo parque nacional con la adición de 500 km² de tierra para crear el parque. Desde entonces se han agregado 270 km² al parque y ahora tiene un área de más de 700 km². El parque es semidesértico, con veranos calurosos y secos e inviernos fríos con precipitaciones variables, generalmente escasas. La mayor parte de la precipitación ocurre entre mayo y agosto. La parte este del parque recibe más lluvia que la oeste.


title: Parque nacional Namaqua

text: El parque se encuentra ubicado en Namaqualand, el cual se encuentra en el Karoo suculento. Namaqualand abarca 55,000 hectáreas, y se encuentra en el extremo noroeste de la provincia del Cabo Norte. El parque forma parte del bioma semidesértico Karoo suculento, uno de los biomas más extraños del mundo. Este bioma es un importante punto de biodiversidad con la mayor biodiversidad y la mayor concentración de plantas suculentas de todas las regiones áridas del mundo. El bioma posee una superficie de 107,200 km², y se extiende a lo largo de las zonas de las costas occidentales de Sudáfrica y del sur de Namibia, and includes most of the Richtersveld. Existen más de 5,000 especies de plantas en este bioma, incluidas más de un tercio de todas las especies de suculentas del mundo. Aproximadamente el 40% de las especies de plantas del bioma son endémicas y el 18% se encuentran amenazadas. El bioma también aloja diversas especies de invertebrados y reptiles, algunas de las cuales son endémicas. La recolección ilegal de plantas, sobre pastoreo, y la minería amenazan a las especies endémicas. Solo un muy pequeño porcentaje de la zona del Karoo suculento se encuentra protegido formalmente, incluida la Reserva Natural Knersvlakte, la Comunidad de Conservación de Richtersveld, y el Parque nacional Namaqua.


title: Parque nacional Namaqua

text: Durante la mayor parte del año, se puede ver muy poca flora, excepto arbustos resistentes en el paisaje árido de Namaqualand. Sin embargo, en agosto y septiembre, después de las lluvias del invierno, las flores silvestres florecen de manera espectacular en cientos de kilómetros cuadrados. Estas flores de muchos colores incluyen margaritas, lirios, áloes y hierbas perennes. Namaqualand es famosa en todo el mundo por la espectacular vista de sus flores silvestres de muchos colores durante la primavera. Cerca de 4,000 especies de plantas crecen en esta área, y Namaqualand tiene más de 1,000 tipos de flores que no crecen en ningún otro lugar del mundo. Tiene muchas especies de plantas suculentas, por ejemplo "vygies" que tienen flores atractivas. Las hojas regordetas de muchos tipos de suculentas retienen la humedad, y muchas de ellas crecen cerca del suelo y tienen una apariencia de piedra. Algunas especies de árboles aquí pueden almacenar agua en el ambiente seco, como el tronco gordo del "Aloe dichotoma". Las floraciones dependen de la cantidad de lluvia que recibe el área. Las flores son sensibles a la luz solar y muchas solo se abrirán cuando haya un sol brillante. Las flores miran hacia el sol, y generalmente se abren completamente de aproximadamente 10 a.m. a 4 p.m. Los vientos calientes pueden hacer que las flores se marchiten rápidamente.


title: Parque nacional Namaqua

text: La tortuga manchada, la tortuga más pequeña del mundo, habita en el parque.


title: Parque nacional Namaqua

text: Las flores atraen un sinnúmero de insectos.


title: Parque nacional Namaqua

text: En el parque habitan 21 familias de arácnidos, incluidas 60 especies de arañas. "Hottentotta arenaceus", es un escorpión color naranja claro que habita en el sector costero del parque. Se pueden encontrar ejemplares de "Diaphorocellus biplagiata" y "Asemesthis affinis", esta última especie solo se encuentra también en Angola. También existen registros de "Xysticus cribratus", la cual posee una amplia distribución global.


title: Crótalos (instrumento griego)

text: Las crémbalas o castañuelas griegas, (en griego κρόταλα ή κρέμβαλα, "crotalos") eran generalmente de madera, del tipo idiófono, un tipo de percusión que hoy recibe el nombre de castañuelas. Se usaban en parejas para mantener el ritmo, tanto en bailes como en bodas y festivales. Por lo general, las tocaban mujeres que medían el ritmo golpeando los ritmos con los dedos.  Los antiguos griegos los obtenían de serpientes de cascabel, y de diversos materiales, como conchas de mar, madera, caña o metal, uniendo libremente en un extremo dos piezas del mismo material. Un cordón de cuero ataba ambas piezas, lo que les permitió abrirse hasta 90 grados. Estas partes también eran cóncavas en su interior, produciendo un sonido más fuerte.


title: Crótalos (instrumento griego)

text: En el medio de cada sección había bucles de cuero en los que los bailarines cruzaban el pulgar y el dedo medio para sostenerlos y golpearlos rítmicamente y mantener el ritmo durante el baile, mientras también acompañaban con aulós y liras, tanto en celebraciones públicas, como en orgías artísticas, o en honor a Dioniso y Cibeles, como también en fiestas privadas. La iconografía arqueológica muestra mujeres bailando, "comediantes" masculinos que asistían a las festividades, y sátiros, seguidores de Dioniso.


title: Crótalos (instrumento griego)

text: Este particular instrumento fue popularizado recién en el siglo XX con la aparición de la música flamenca, que tiene sus orígenes en la tradición popular griega.


La Dirección Nacional de Cultura de Uruguay es una dirección perteneciente al Ministerio de Educación y Cultura la cual es la encargada del desarrollo cultural en todo el país. Participando, promoviendo y planificando las políticas públicas nacionales en cultura. Desde 2020 su directora es Mariana Wainstein.


title: Dirección Nacional de Cultura de Uruguay

text: En el año 1967, el entonces Ministerio de Instrucción Pública y Previsión Social paso a denominarse como Ministerio de Cultura, aunque finalmente en 1970 recibió la denominación actual de Ministerio de Educación y Cultura, creándose la Dirección Nacional de Cultura.


title: FC Dynamo Dnipropetrovsk

text: El FC Dynamo Dnipropetrovsk () fue un equipo de fútbol de la RSS de Ucrania que jugó en la Liga Soviética de Ucrania, la primera división de fútbol del país.


title: FC Dynamo Dnipropetrovsk

text: Fue fundado en el año 1925 en la ciudad de Dnipropetrovsk como Gubmilitia hasta que en 1928 se vuelve parte de la Sociedad Deportiva Dynamo, el cual contaba con varios equipos dentro de la Unión Soviética. El club fue campeón de la RSS de Ucrania en 1935 cuando la liga era jugada por representativos de las ciudades.


title: FC Dynamo Dnipropetrovsk

text: Un año después participa en la Primera Liga Soviética donde termina en séptimo lugar de su grupo y desciende, manteniéndose activo en la Segunda Liga Soviética hasta 1940 cuando paró la liga a causa de la Segunda Guerra Mundial.


title: FC Dynamo Dnipropetrovsk

text: En 1946 fracasa en la liga soviética y se fusiona con el FC Stal Dnipropetrovsk, pasando a ser su equipo filial y oficialmente desaparece en 1957.


title: Temporada 2019-20 de snooker

text: La temporada 2019-20 de snooker es la 52.ª temporada de este deporte. Contó con 26 torneos oficiales, desde junio de 2019 hasta agosto de 2020.


title: Temporada 2019-20 de snooker

text: *: En color los eventos de la Triple Corona y el Torneo de campeones.


title: Relaciones Brasil-Rusia

text: Las relaciones Brasil-Rusia hacen referencia a las relaciones bilaterales entre la República Federativa de Brasil y la Federación Rusa. Dichas relaciones han visto una mejora significativa en los últimos años, caracterizada por un creciente intercambio comercial y cooperación en segmentos militares y tecnológicos. Hoy en día, Brasil comparte una alianza importante con Rusia, con alianzas en áreas como las tecnologías espaciales y militares, así como las telecomunicaciones.


title: Relaciones Brasil-Rusia

text: Las primeras relaciones diplomáticas entre Brasil y Rusia comenzaron el 3 de octubre de 1828, siendo el primer país sudamericano con el que Rusia formalizó sus lazos. En 1876, el emperador de Brasil, Dom Pedro II, realizó una visita privada a Rusia.


title: Yanai (Yamaguchi)

text: Según los datos del censo japonés, esta es la población de Yanai en los últimos años.


title: Iglesia de Santa María de los Caballeros (Salamanca)

text: La iglesia de Santa María de los Caballeros, en Salamanca, es un edificio religioso del . Propiedad de la Diócesis de Salamanca desde 2010 se encuentra cedido a la Iglesia Ortodoxa Rumana, albergando la parroquia del Jerarca San Basilio el Grande.


text: La iglesia se fundó en 1214 bajo la advocación de Santa María la Nueva, cambiando en el por la de Santa María de los Caballeros, vinculada con la población de Villavieja de Yeltes.


text: La estructura actual del edificio es fruto de la remodelación de 1581. En el interior encontramos tres naves separadas por cuatro arcos semicirculares sobre columnas con capiteles corintios. La nave central está cubierta por bóvedas de arista y el presbiterio está por un artesonado de madera. El retablo data de mediados del con imágenes de la Virgen de los Caballeros, Santa Lucía, Santiago y San José.


text: El exterior del edificio cuenta con una portada renacentista coronada por una hornacina con la Inmaculada flanqueada por dos escudos. En la cabecera del templo destaca una ventana camarín barroca proyectada por Francisco Pérez Estrada en 1742, que se corresponde con el espacio ocupado por la imagen de la Virgen en el retablo mayor.


text: "La versión original de este artículo, o parte de él, se ha obtenido de wikisalamanca, que edita bajo la licencia ."


title: Sambuca (instrumento)

text: La sambuca (en griego σαμβύκη "sambuque") era un antiguo instrumento de cuerda con forma de triángulo rectángulo, cuyo sujeto era una curva desde la cual se colocaban cuerdas verticales en el hilo horizontal del instrumento. Era muy similar al arpa egipcia con su conocida forma de media luna pero de menor tamaño. Se pulsaba con los dedos, y producía sonidos agudos apropiados para acompañar las voces femeninas.


title: Sambuca (instrumento)

text: Aristófanes lo consideraba un instrumento de Anatolia, mencionado por él como uno de los instrumentos más queridos en la antigua Grecia, y según Marcial era el preferido en Roma. Este instrumento ha sido atribuido al artista Ateneo, que según narraciones vio en Mitilene una estatua de una musa sosteniendo una sambuca.


title: Sambuca (instrumento)

text: Se dio el mismo nombre a la sambuca, una arma de asedio naval, por su semejanza formal con este instrumento.


title: Religión en la República Democrática del Congo

text: La religión en la República Democrática del Congo mayoritaria es el cristianismo, seguido por más del 79 % de la población. Las denominaciones incluyen la católica 55.8%, protestante 39.1% y otras denominaciones cristianas, Sin religión 0.5%. Las religiones minoritarias incluyen musulmanes, principalmente sunitas que representan el 2.1% de la población y otras incluidas las sectas sincréticas y las creencias indígenas que representan el 2.5%. según las estimaciones más recientes. El hinduismo que no está muy extendido representa el 0.16% de la población. El kimbanguismo fue visto como una amenaza para el régimen colonial y fue prohibido por los belgas. El kimbanguismo es oficialmente «La Iglesia de Jesucristo sobre la Tierra por el profeta Simon Kimbangu», y actualmente tiene alrededor de tres millones de miembros, principalmente entre los bakongo de la provincia de Congo Central y Kinsasa.


text: De las 62 denominaciones protestantes en el país están federadas bajo la Iglesia de Cristo en el Congo —en francés, "Église du Christ au Congo" o ECC—. A menudo se le conoce simplemente como 'La Iglesia Protestante', ya que cubre a la mayoría del 20% de la población que son protestantes. El Islam fue introducido y difundido principalmente por comerciantes árabes y comerciantes de esclavos.


text: Las religiones tradicionales encarnan conceptos como el monoteísmo, el animismo, el vitalismo y el culto a los ancestros, la brujería y varían ampliamente entre los grupos étnicos. Las sectas sincréticas a menudo combinan el cristianismo con creencias y rituales tradicionales, y pueden no ser aceptadas por las iglesias convencionales como parte del cristianismo. Una clara delimitación de la afiliación religiosa en estas categorías de miembros puede dar una imagen engañosa de la realidad congoleña. El número de personas que pueden clasificarse como pertenecientes exclusivamente a un grupo u otro es limitado. Las afiliaciones superpuestas son muy comunes. Al igual que con la identidad de clase o con la identidad étnica, la identidad religiosa de un individuo puede ser situacional.


text: Se pueden buscar diferentes tradiciones espirituales, agentes y comunidades para obtener asistencia, dependiendo de la situación en cuestión. Por ejemplo, los estudiantes cristianos pueden emplear hechicería con el objetivo de mejorar sus exámenes individuales o ayudar al equipo de fútbol de su escuela a ganar en competencia contra sus oponentes. Los urbanitas sofisticados, enfrentados a la enfermedad en un miembro de la familia, pueden ser condescendientes con curanderos y adivinos indígenas. Y los congoleños que practican las religiones africanas tradicionales también pueden acudir tanto al clero cristiano establecido como a las sectas cristianas separatistas en busca de ayuda espiritual. En la búsqueda de recursos espirituales, los congoleños han mostrado con frecuencia una marcada apertura y pragmatismo.


text: Las estimaciones relativas a la religión en la República Democrática del Congo varían mucho. El cristianismo fue traído a la RDC desde Europa, principalmente por Bélgica. El escritor Jens Bjørneboe escribió en su novela "Frihetens Øyeblikk" («Momentos de libertad») que «Los belgas trabajaron duro con las actividades misioneras entre los negros. Después de unos años, la población del Congo cristiana se redujo de más de 30 millones a únicamente ocho. A cambio, estos ocho se habían vuelto cristianos». El debate ha estado en curso sobre la alta tasa de mortalidad en este período. Las estimaciones más audaces indican que el sistema de trabajo forzado condujo directa e indirectamente a la muerte del 50 por ciento de la población.


text: Hay alrededor de 35 millones de católicos en el país, lo que representa aproximadamente la mitad de la población total. Hay seis arquidiócesis y 41 diócesis. El impacto de la Iglesia católica en la RDC es enorme, según Schatzberg la ha calificado como «la única institución verdaderamente nacional aparte del estado». Además de involucrar a más del 40 por ciento de la población en sus servicios religiosos, sus escuelas han educado a más del 60 por ciento de los estudiantes de primaria del país y más del 40 por ciento de sus estudiantes de secundaria. La iglesia posee y administra una extensa red de hospitales, escuelas y clínicas, así como muchas empresas económicas diocesanas, que incluyen granjas, ranchos, tiendas y tiendas de artesanos. La principal institución educativa católica es la Universidad de Kinsasa.


text: La penetración de la iglesia en el país en general es producto de la era colonial. El estado colonial belga autorizó y subsidió las misiones predominantemente belgas católicas para establecer escuelas y hospitales en toda la colonia. La inversión de la iglesia de su papel en relación con el estado desde la independencia ha sido sorprendente. Anteriormente un aliado confiable, se ha convertido cada vez más en el crítico institucional más severo del estado.


text: Las tensiones habrían sido incluso mayores si no hubiera sido por las divisiones dentro de la iglesia y por la ambigüedad del papel de la iglesia en relación con el estado. Existe conflicto dentro de la iglesia entre el clero inferior, que está en contacto diario con la población, y el clero superior; el primero abogó por una crítica estructural más radical del régimen, mientras que el segundo prevaleció al abogar por una crítica moral más limitada. Muchos obispos deseaban proteger la posición institucional de la iglesia y evitar las represalias que un ataque más militante contra el estado podría provocar.


text: Los misioneros protestantes han estado activos desde 1878, cuando se fundó la primera misión protestante en el Congo. Las primeras relaciones con el Estado no fueron cálidas. Durante la existencia del Estado Libre del Congo (1885-1908), algunos misioneros protestantes fueron testigos y publicaron los abusos del Estado y de las compañías chárter contra la población durante las operaciones de recolección de caucho y marfil. Estas pruebas contribuyeron a la protesta internacional que obligó al rey Leopoldo II de Bélgica a ceder el control del Estado Libre del Congo al Estado belga. La gobernanza del Congo belga se describió en la Carta colonial sobre la anexión belga del Estado Libre del Congo de 1908. La población a partir de ese momento tenía un régimen colonial belga, que se había vuelto muy paternalista, con compañías de la iglesia, estatales y privadas instruidas para supervisar el bienestar de los habitantes.


text: Situadas fuera de la trinidad colonial gobernante del estado, la iglesia católica y las compañías, las misiones protestantes no gozaban del mismo grado de confianza oficial que el que se otorgaba a sus contrapartes católicas. Los subsidios estatales para hospitales y escuelas, por ejemplo, se reservaron —con dos excepciones individuales— exclusivamente para las instituciones católicas hasta después de la Segunda Guerra Mundial.


text: El estado colonial dividió la colonia en franquicias espirituales, dando a cada grupo misionero aprobado, su propio territorio. En el momento de la independencia en 1960, unos cuarenta y seis grupos misioneros protestantes estaban trabajando, la mayoría de ellos de origen estadounidense, británico o escandinavo. Las misiones establecieron un comité para mantener el contacto y reducir al mínimo la competencia entre ellos. Este cuerpo evolucionó en una unión llamada la «Iglesia de Cristo en el Congo», que desarrolló reglas que permitían a los miembros de una congregación evangélica moverse y ser aceptados por otra. También estableció instituciones que servían a necesidades comunes, tales como librerías y casas de huéspedes para misioneros.


text: Desde la independencia, el liderazgo y el control de la iglesia han sido amplia y exitosamente africanizados, aunque no sin conflictos. La mayor parte de la propiedad de la misión ha sido transferida a iglesias autónomas congoleñas, y muchos misioneros extranjeros trabajan ahora directamente bajo la supervisión de una iglesia dirigida por congoleños. Los nuevos dirigentes indígenas han logrado ampliar sus iglesias en la mayor comunidad protestante francófona de África. Las iglesias protestantes son valoradas, al igual que sus contrapartes católicas, no únicamente por los servicios médicos y educativos que prestan, sino también por servir como islas de integridad en un mar de corrupción. El reconocimiento explícito de este papel se produjo en 1983 cuando Mobutu Sese Seko envió emisarios a Europa y los Estados Unidos para alentar una mayor participación de las juntas de misiones extranjeras en la creación de instituciones en Zaire; a continuación se celebró una conferencia en Kinsasa con funcionarios protestantes locales e internacionales. No únicamente se buscó una renovada participación de la iglesia con instituciones en dificultades, como la antigua universidad protestante de Kisangani (nacionalizada en 1971), sino que también se preguntó a las iglesias si estarían dispuestas a colocar representantes dentro de los principales ministerios del gobierno para desalentar y/o denunciar actos de corrupción por parte de funcionarios estatales. Al sentir la amenaza de la cooptación, los protestantes declinaron respetuosamente.


text: La solicitud estatal de acción protestante era lógica. El estado buscó un contrapeso a sus críticos en la poderosa iglesia católica. Las iglesias protestantes, y particularmente el liderazgo de la Iglesia de Cristo, siempre han apoyado a Mobutu, convirtiéndolas en un socio potencial atractivo. Y la Iglesia de Cristo sirvió al estado en áreas donde los intereses de la iglesia estatal coincidían. Tanto la iglesia como el estado miraron con recelo la formación de nuevos movimientos religiosos descontrolados y grupos dispersos. El requisito del gobierno de que los grupos religiosos se registren en el estado y depositen un depósito de Z100,000 en un banco para ser legalmente reconocidos ayudó a limitar su desarrollo; también lo hicieron los persistentes efectos del sistema de franquicias coloniales.


text: Cuando, por ejemplo, un predicador carismático de la Iglesia de Cristo de los Ubangi, oficialmente reconocida, pero no carismática, se separó en 1988 para aliarse con su propia congregación a una comunidad de iglesia carismática pero oficialmente reconocida en Kivu, la Iglesia de Cristo en Zaire intervino para juzgar. El cuerpo gobernante evitó que la iglesia de Kivu aceptara al predicador rebelde y su congregación, dejándolo sin aliados o recursos externos y localizando efectivamente su impacto potencial.


text: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días llegó a la República Democrática del Congo en 1986 y ha estado creciendo rápidamente, aunque sigue siendo menor. El grupo recibió reconocimiento por primera vez en 1986 y se extendió desde los Estados Unidos. Se cree que la Iglesia tiene 42,689 miembros en 145 congregaciones. En 2011, anunció su intención de construir su primer templo congoleño en Kinsasa. La inauguración del templo se realizó el 12 de febrero de 2016.


text: La iglesia kimbanguista, una creciente religión congoleña, surgió del carismático ministerio de Simon Kimbangu a principios de la década de 1920. Kimbangu ya era miembro de la Iglesia Bautista Misionera Inglesa cuando, según los informes, recibió por primera vez sus visiones y su llamada divina para predicar la palabra y sanar a los enfermos. Recorriendo el Bajo Congo, ganó un gran número de seguidores, tanto de miembros de iglesias protestantes como de seguidores de la práctica religiosa indígena. Predicó una doctrina que era en muchos sentidos más estricta que la del protestantismo a partir del cual evolucionó. Curación por la imposición de manos; estricta observancia de la ley de Moisés; la destrucción de los fetiches; el repudio de la brujería, la magia, los encantamientos y las brujas; y la prohibición de la poliginia fueron parte de su mensaje original.


text: El alcance de su éxito causó una alarma cada vez mayor entre las autoridades de la iglesia y del estado. Numerosos predicadores y sabios aparecieron, muchos de ellos profesando ser sus seguidores. Algunos de estos predicadores y posiblemente algunos de los propios discípulos de Kimbangu introdujeron elementos antieuropeos en sus enseñanzas. Y los intereses europeos se vieron afectados cuando el personal africano abandonó sus puestos durante largos períodos para seguir a Kimbangu y participar en sus servicios.


text: En junio de 1921, el gobierno juzgó que el movimiento estaba fuera de control, prohibió la secta, exilió a miembros de zonas rurales remotas y arrestó a Kimbangu, únicamente para que el profeta «milagrosamente» escapara; la fuga amplificó aún más su mística popular. En septiembre se entregó voluntariamente a las autoridades y fue condenado a muerte por hostilidad contra el estado; la sentencia fue conmutada posteriormente por cadena perpetua, y Kimbangu murió en prisión en 1950. Sin embargo, su movimiento no murió con él. Floreció y se extendió «en el exilio» en forma de reuniones clandestinas, a menudo celebradas en áreas remotas por grupos muy dispersos de congregantes. En 1959, en vísperas de la independencia, el estado se desesperó de acabar con el kimbanguismo y le otorgó el reconocimiento legal.


text: La iglesia legalizada, conocida como la Iglesia de Jesucristo en la Tierra por el profeta Simón Kimbangu, ha logrado convertirse en uno de los únicos tres grupos cristianos reconocidos por el Estado, los otros dos son la Iglesia católica y la Iglesia de Cristo en el Congo. La Iglesia Kimbanguista ha sido miembro del Consejo Mundial de Iglesias desde 1969. Las estimaciones de su membresía varían según la fuente. La iglesia reclama 5 millones de miembros; sin embargo, sus propias cifras internas indican que no hay más de 300,000 miembros practicantes. Las congregaciones individuales están dispersas en gran parte del país, pero las mayores concentraciones siempre han estado en el Bajo Congo. Algunas aldeas han sido durante mucho tiempo totalmente kimbanguistas.


text: Desde que se legalizaron, los kimbanguistas se han inclinado hacia atrás para ganarse el favor del estado. El jefe de la iglesia, el hijo de Simon Kimbangu, intercambiaba regularmente elogios públicos con Mobutu Sese Seko y se convirtió en uno de los principales apoyos ideológicos del estado. Estructuralmente, la organización de la iglesia se ha cambiado para que sea paralela a la división administrativa del estado en regiones, subregiones, zonas y colectividades. La Iglesia Kimbanguista rota deliberadamente a sus funcionarios fuera de sus áreas de origen para despolitizar la etnicidad y centralizar el poder, una política tomada directamente del estado. Ambas instituciones comparten la insistencia en la obediencia absoluta al líder y la prohibición de disputas doctrinales. En muchos sentidos, la Iglesia Kimbanguista y la Iglesia católica han intercambiado lugares en su relación con el estado.


text: Las variantes africanizadas del cristianismo tradicional se pueden encontrar en todo el continente. A pesar de las prohibiciones estatales, han surgido nuevas iglesias fuera de las tres oficialmente reconocidas en la República Democrática del Congo y, mientras permanecen pequeñas y no amenazan, las autoridades generalmente las han dejado solas. Algunos han sido fundados por figuras conocidas como profetas, individuos que responden a situaciones de insatisfacción popular con agentes y organizaciones espirituales existentes creando nuevos movimientos religiosos. Los nuevos movimientos a menudo recombinan elementos familiares con otros nuevos, una síntesis efectuada a veces con elementos exclusivamente indígenas y a veces con una mezcla de elementos cristianos e indígenas.


text: El movimiento Jamaa (jamaa significa «familia» en swahili), como otras sectas cristianas en África, ha echado raíces bajo el paraguas de una iglesia existente, en este caso la católica. Jamaa es en realidad un híbrido europeo-africano porque inicialmente fue fundado por un sacerdote franciscano flamenco, Placide Tempels. Aunque aceptado por la Iglesia católica —los miembros continúan participando en las actividades parroquiales y no se retiran de la iglesia institucional—, la jerarquía de la iglesia ha cuestionado periódicamente el grado en que Jamaa se desvía de la creencia y la práctica católicas. La iglesia nunca ha denunciado el movimiento Jamaa, pero la jerarquía se ha vuelto cada vez más cautelosa.


text: Un producto mucho más radical de la síntesis de elementos africanos y cristianos es el movimiento Kitawala o el llamado "«movimiento de la Atalaya»", que apareció en la provincia de Katanga durante la década de 1920. Kitawala se deriva de un término swahili que significa «dominar, dirigir o gobernar». En consecuencia, el objetivo de este movimiento era esencialmente político: establecer la independencia de Bélgica. Ese objetivo, algunos razonaron, podría lograrse mejor bajo el manto de la religión. Los grupos de Kitawala adquirieron, estudiaron y distribuyeron publicaciones de los testigos de Jehová. Durante décadas, la gente asumió que los seguidores de Kitawala eran testigos de Jehová. Pero no lo fueron. El movimiento convirtió a los mineros que luego extendieron elementos del movimiento hacia el norte desde su base sudafricana al cinturón de cobre de Katanga.


text: El misionero británico Joseph Booth y su asociado africano Elliott Kamwana se convirtieron en miembros de la Sociedad Watch Tower en Sudáfrica en 1906 y 1907, respectivamente. Kamwana regresó a su tierra natal de Nyasalandia en 1908 y predicó una mezcla de creencias sabatistas y doctrinas de la Watch Tower, utilizando las publicaciones de la Watch Tower pero no predicó el mensaje de los Estudiantes de la Biblia exclusivamente. Además de predicar la inminente llegada del reino de Dios, los mensajes de Kamwana también predicaban la igualdad racial, la igualdad de remuneración por un trabajo igual, y la doctrina milenaria de que cesaría todo gobierno excepto el de Cristo, considerado sedicioso y anticolonial en ideología. El movimiento de Kamwana no tenía una estrategia concreta de revolución, aunque las autoridades coloniales lo arrestaron después de seis meses de predicación en abril de 1909, al principio lo encarcelaron, luego lo deportaron a Sudáfrica en 1910.


text: Las iglesias de la Watch Tower iniciadas por Kamwana en el norte de Nyasalandia y que se extendieron hasta Rodesia del Norte recibieron fondos y publicaciones de la Sociedad Estadounidense Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania hasta 1925, luego la organización estadounidense las repudió. Cuando a Kamwana finalmente se le permitió regresar a Nyasalandia en 1937, inició la Misión de Sanación Mlondo o Watchman, una iglesia iniciada en África completamente independiente de la Sociedad Watch Tower, con sus propios rituales e interpretaciones bíblicas, aunque muchos de sus miembros todavía leen las revistas de la Watch Tower Society. Kamwana siguió siendo su líder y promovió iglesias hijas en Tanganica y el Congo Belga, además de los de Nyasalandia y Rodesia del Norte antes de su muerte en 1956.


text: Después de esta muerte, sus iglesias se dividieron en líneas regionales, las del Congo Belga más tarde adoptaron el nombre de "Kitawala". La mayor diferencia entre Kitawala y los auténticos testigos de Jehová es que estos últimos no se mezclan con la política. Como fue el caso con el kimbanguismo, el estado intentó reprimir a Kitawala relegando a sus miembros a regiones rurales aisladas. Irónicamente, esta estrategia una vez más, simplemente sirvió para acelerar la difusión del movimiento a medida que los adherentes exiliados convertían a sus vecinos rurales.


text: Con el tiempo, el movimiento se hizo más africanizado y más radical. El término combina el prefijo "ki" con "tawala", una corrupción de una palabra local para «torre» y es, con mucho, el término más común para el movimiento; El término inventado «Waticitawala» a veces se ha utilizado intencionalmente para evocar el hilo de principios del siglo XX de Kitawala.


text: Los mensajes teológicos variaban de un lugar a otro, pero un núcleo común de creencias incluía la lucha contra la brujería, la purificación de la sociedad y la existencia de un Dios negro. Kitawala denunció todas las formas de autoridad como el trabajo de Satanás, incluidos los impuestos, el trabajo forzado y la mayoría de los otros elementos coercitivos del gobierno colonial. El mensaje anticolonial del movimiento fue tan fuerte que los testigos de Jehová tuvieron que dejar muy claro que nunca tuvieron nada que ver con esa religión. Sin embargo, las prohibiciones coloniales no lograron erradicar el movimiento. Y el estado independiente que sucedió a la autoridad colonial, aunque sea africano negro, no ha tenido más éxito en convertir a los kitawalistas de su posición apolítica y antiautoritaria. Los kitawalistas continúan resistiéndose a saludar a la bandera, participar en obras públicas por mandato del partido y pagar impuestos. A veces se han resistido a la presión estatal violentamente, como en Shaba en 1979, cuando la aparición de unidades del ejército en medio de ellos provocó un ataque de los kitawalistas en las oficinas administrativas del estado y el asesinato de dos soldados. El estado tomó represalias con una represión viciosa. Con mayor frecuencia, los kitawalistas se retiran cuando la presión del estado se vuelve excesiva. Comunidades enteras se han mudado a bosques profundos en áreas como la provincia de Équateur para escapar de cualquier contacto con las autoridades civiles.


text: La amplia variedad de creencias y prácticas indígenas africanas hace que las generalizaciones sean difíciles, pero no obstante se pueden observar algunos puntos en común. En general, los zaireños creen estar sujetos a una cantidad de agentes y fuerzas invisibles. La mayoría de las comunidades indígenas reconocen a un dios elevado, y muchas le atribuyen el papel de creador; de lo contrario, tiene pocas características específicas más allá de la causa última.


text: Mucho más importantes son los antepasados, que se cree que continúan desempeñando un papel en la vida comunitaria mucho después de su muerte. En general, se requiere que los vivos hablen respetuosamente de los antepasados y observen ciertos ritos de respeto para que los muertos vean favorablemente las actividades de sus descendientes. Los africanos no participan en el culto a los antepasados ; más bien, se refieren a la vida y se relacionan con sus ancianos fallecidos de la misma manera que se relacionan con sus seres vivos. A menudo, los términos de dirección y los obsequios dados para aplacar a un anciano muerto son idénticos a los que se le conceden a uno vivo.


text: Los espíritus de la naturaleza viven en lugares particulares, como ríos, rocas, árboles o lagunas, o en fuerzas naturales como el viento y los rayos. Una práctica típica que involucra a un espíritu natural en gran parte del norte de Zaire es arrojar un objeto rojo —nuez de palma, tela, fósforos, etc.— en un río antes de cruzarlo, particularmente en lugares donde el agua es agitada o turbulenta. Así aplacado, el espíritu se abstendrá de remover las aguas o volcar el bote. Estos espíritus juegan un papel menor en la negociación de la vida cotidiana en comparación con la que juegan las brujas y los hechiceros. Las brujas son individuos que poseen un órgano interno que les otorga un poder extraordinario, generalmente un poder malévolo. El órgano y sus poderes son hereditarios. Las brujas pueden provocar la muerte y la enfermedad en cultivos, animales y personas, y sus acciones pueden ser voluntarias o involuntarias. Una bruja podría soñar un sueño de disputa con un amigo o pariente, por ejemplo, y despertarse para encontrar a esa persona herida o muerta por la agencia de su sueño. Los hechiceros son poseedores de poderes no hereditarios que se pueden comprar o adquirir. Se puede consultar y pagar a un hechicero para que proporcione un medicamento u objeto que fortalezca al cliente en la caza —o, en la vida contemporánea, en un examen— o que traiga la desgracia a un enemigo.


text: En caso de enfermedad, o de pérdida de cosecha, o de desgracia en alguna otra esfera de la vida, la parte afectada puede consultar a un adivino para identificar al agente responsable de su aflicción. El adivino es un especialista capacitado para identificar las tensiones sociales presentes en la comunidad de los afectados y, por una tarifa, identificará al agente responsable de la desgracia del individuo. Al obtener detalles sobre la vida y la situación social de la persona afectada, el adivino diagnosticará la desgracia citando la agencia de antepasados enojados, espíritus de la naturaleza, hechiceros o brujas. Diferentes grupos étnicos suman o restan del conjunto de agentes de aflicción, pero estos son los más comunes. Una vez que se ha realizado un diagnóstico, el adivino le recetará la cura adecuada. Los poderes de los adivinos son benéficos y su papel altamente valorado.


text: Desde la perspectiva de un extraño, el aspecto más llamativo de las creencias y prácticas indígenas es su determinismo; los accidentes son prácticamente desconocidos, y siempre hay una causa detrás de cualquier desgracia. En muchas sociedades indígenas, por ejemplo, a una muerte siempre le sigue una investigación en la que se determina la causa de la muerte y la identidad del asesino. Luego se toman medidas contra el presunto delincuente, incluso cuando alguien muere de enfermedad en la cama a una edad avanzada.


text: El Islam, ha estado presente en la República Democrática del Congo desde el siglo XVIII, cuando los comerciantes árabes del África Oriental llegaron al interior con fines de marfil y de comercio de esclavos. Hoy, los musulmanes constituyen aproximadamente el 1% de la población congoleña según el centro de investigación Pew. La mayoría son sunitas musulmanes, según el Foro Pew, el islam es la fe del 12% de la población. Según el CIA World Factbook, los musulmanes representan el 10% de la población. El islam fue introducido y difundido principalmente por comerciantes/asaltantes de esclavos. Los musulmanes congoloses se dividen en sunitas (50%), chiitas (10%), ahmadis (6%) y musulmanes no confesionales (14%).


text: La mayor concentración de musulmanes se encuentra en la provincia de Maniema y especialmente en las ciudades de Kasongo y Kindu, donde representan el 80-90 por ciento y el 25 por ciento de la población, respectivamente.


text: La fe bahá'í en la República Democrática del Congo comenzó después de que `Abdu'l-Bahá escribió cartas alentando a llevar la religión a África en 1916. El primer bahá'í en establecerse en el país vino en 1953 desde Uganda. La primera Asamblea Espiritual Local Bahá'í del país fue elegida en 1957. Para 1963 había 143 asambleas locales en el Congo.


text: Aunque la religión fue prohibida, y el país desgarrado por las guerras, la religión fue creciendo de modo que en 2003 había unas 541 asambleas. Los archivos de datos de la Asociación de Religión —que se basan principalmente en la Enciclopedia Cristiana Mundial— estimaron unos 252,000 bahá'ís en 2005.


title: Repertorio Bibliográfico Universal

text: El Repertorio Bibliográfico Universal o RBU es uno de los más ambiciosos proyectos de Paul Otlet, también conocido como el padre de la documentación. Esta idea consistía en el registro y referenciación de todos los documentos impresos desde el siglo XV hasta la fecha quedando organizado a partir del sistema de clasificación decimal. Otlet inició este proyecto junto a Henri La Fontaine en el último cuarto del siglo XIX desde la "Oficina Internacional de Bibliografía".