title: Tumi lambayeque

text: Por la gran diadema o tocado que lleva la imagen, es evidente que el personaje representado sea de alta jerarquía. Según algunos estudiosos, sería una representación del dios Naylamp, Naymlap o Ñanlap, el mítico fundador de Lambayeque, proveniente del mar, que es mencionado en la crónica de Miguel Cabello Valboa (1586) y en la de Modesto Ruviños y Andrade (1782). Para Kauffmann, sería una deidad relacionada con el agua (el Dios del Agua andino), con características ornitomorfas (de ave).


title: Tumi lambayeque

text: En 2015 se dio a conocer una nueva hipótesis, por el arqueólogo Wilo Vargas la cual dice lo siguiente:  En 1981, el tumi de oro y otras 220 piezas de oro y plata fueron robados del Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia de Pueblo Libre. A pesar de que estas piezas estaban en exhibición en una bóveda, los ladrones descubrieron una rejilla debajo de una alfombra a la entrada de la antesala de la Dirección del Museo, que daba a un estrecho conducto de ventilación que iba directamente a la bóveda. Los ladrones sabían también que esa misma noche el director del museo tenía que viajar a Brasil y aprovecharon esa circunstancia para realizar el delito. Justo cuando estaba a punto de dirigirse al aeropuerto, el director fue informado del robo, por lo que retornó al museo, donde se encontró con la policía y los periodistas. Increíblemente, la alarma no había sonado a tiempo, y la policía había llegado muy tarde, a pesar de que la comisaría de Pueblo Libre estaba a 40 metros del museo.


title: Tumi lambayeque

text: Todos los cuerpos de investigaciones de la Guardia Civil, Guardia Republicana, Policía de Investigaciones y servicios de inteligencia hicieron una gran redada entre los comerciantes, coleccionistas, aeropuertos, aduanas y fronteras, pero sin ningún éxito. Después se conoció que muchas de las piezas robadas fueron ofrecidas en venta a los conocidos comerciantes de piezas de arte en Lima. Se tenía esperanza de encontrar el Tumi de Oro, la que se esfumó cuando el 12 de abril del año siguiente la policía descubrió a los ladrones con parte del botín: varias de las piezas habían sido trituradas y fundidas para ser vendidas al peso, entre ellos el famoso tumi. Se descubrió a uno de los ladrones intercambiando una fracción de oro a cambio de una porción de cocaína.


title: Parque nacional Lenya

text: El Parque nacional Lenya es un parque nacional situado en las colinas de Tenasserim, Birmania en la zona fronteriza con Tailandia, que limita con el parque nacional Namtok Huai Yang. El parque consta de 176.638 hectáreas de bosque tropical de tierras bajas.


title: Parque nacional Lenya

text: El propósito principal del parque nacional es el mantenimiento de los recursos naturales. La demarcación se encuentra aún en curso. Se rige por el Departamento Forestal de Birmania y el nivel de protección es parcial, porque se permiten las plantaciones madereras y forestales. Las altitudes dentro del parque están en un rango que va de 10 a 855 m. La peligrosa pitta de Gurney, endémica de Tailandia y Birmania, se encuentra dentro del parque.


title: Sericossypha albocristata

text: La tangara coroniblanca (Sericossypha albocristata) también denominada pollo de monte (en Colombia), rey del quindío (en Colombia), cuaresmero (en Venezuela), tangara caretiblanca (en Ecuador) o tangara de gorro blanco (en Perú) es una especie de ave paseriforme de la familia Thraupidae, la única del género monotípico Sericossypha. Es nativa de la región andina del noroeste de América del Sur


title: Sericossypha albocristata

text: Se distribuye por el suroeste de Venezuela (Andes del sur de Táchira); y en Colombia localmente en los Andes orientales (norte de Santander), localmente en ambas laderas de los Andes centrales (límite entre Caldas y Tolima), Andes occidentales en Antioquia (Jardín) y en la parte superior del valle del Magdalena en Huila hacia el sur a través de Cauca y Nariño hasta Ecuador y centro del Perú (Junín).


title: Sericossypha albocristata

text: Esta especie es considerada poco común y local en su hábitat natural: el dosel y en los bordes de bosques montanos, principalmente entre los 1700 y los 3000 m de altitud.


title: Sericossypha albocristata

text: Mide de 24 a 26 cm de longitud y pesa entre 95 y 125 g. Es un tráupido grande, de color predominante negro azulado brillante, con la corona y los lores de notable color blanco nieve. Los machos tienen la garganta y el pecho púrpura brillante (a veces no muy aparente), y las hembras de color rojo vino oscuro. En los inmaduros la garganta es negra, pero ya exhiben la corona blanca. Es inconfundible, a pesar de que a la distancia puede parecer un ictérido o córvido.


title: Sericossypha albocristata

text: Andan en grupos de hasta diez individuos que cubren grandes distancias mientras se mueven por el dosel de la selva, a menudo posando en lo abierto y volando bastante alto, como ictéridos. Generalmente no se juntan a bandadas mixtas, tienden a moverse solos o en asociación con pájaros mayores, como córvidos (con cuyo comportamiento se parecen) y con el cacique montano sureño ("Cacicus chrysonotus").


title: Sericossypha albocristata

text: Los llamados se oyen desde lejos, frecuentemente anunciando la aproximación de un grupo y dado regularmente en vuelo; más frecuentemente es un impresionante «"chiiiyáp"» a veces seguido de una o varias notas agudas «"chiiyp"» dadas por otro individuo; estas se pueden confundir con la chara turquesa ("Cyanolyca turcosa").


title: Sericossypha albocristata

text: La tangara coroniblanca ha sido calificado como vulnerable por la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (IUCN) con base en modelos de deforestación, por lo que se presume que su población, todavía no cuantificada, irá a decaer rápidamente a lo largo de las próximas tres generaciones.


title: Sericossypha albocristata

text: La especie "S. albocristata" fue descrita por primera vez por el ornitólogo francés Frédéric de Lafresnaye en 1843 bajo el nombre científico "Tangara (Lamprotes) albo-cristatus"; su localidad tipo es: «Colombia».


title: Sericossypha albocristata

text: El género "Sericossypha" fue propuesto por el ornitólogo francés René Primevère Lesson en 1844.


title: Sericossypha albocristata

text: El nombre genérico femenino «"Sericossypha"» se compone de las palabras griegas «"sērikos"»: sedoso, y «"kossuphos"»: mirlo, tordo; y el nombre de la especie «"albocristata"», se compone de las palabras latinas «"albus"»: blanco y «"cristatus"»: crestado; en referencia a la corona blanca.


title: Sericossypha albocristata

text: Es monotípica. Los amplios estudios filogenéticos recientes de Burns "et al". (2014) demuestran que el presente género está hermanado con "Compsothraupis" y el par formado por ambos con "Cyanicterus", por su vez, el clado resultante está hermanado con "Nemosia", en una subfamilia Nemosiinae.


title: Reserva de caza del Kalahari Central

text: La Reserva de Caza del Kalahari Central (en setsuana: "Lefelo la diphologolo la Central Kalahari"; en inglés: "Central Kalahari Game Reserve") ocupa una superficie de 52.800 km² el del desierto de Kalahari en Botsuana. Su superficie corresponde a cerca del 10 por ciento del territorio nacional y es la segunda mayor reserva de caza en el mundo. Tiene dos veces el tamaño de Israel.


title: Reserva de caza del Kalahari Central

text: El parque cuenta con fauna silvestre, con jirafas, hienas pardas, jabalíes, guepardos, perros salvajes, leopardos, leones, ñus azules, eland, gemsbok, kudu y antílopes rojos. El terreno es prácticamente llano y suavemente ondulado cubierto de arbustos y hierbas que cubren las dunas de arena, y las áreas de los árboles más grandes. Muchos de los valles de los ríos están fosilizados con salinas. Cuatro ríos fosilizados serpentean a través de la reserva incluyendo el valle Deception, que comenzó a formarse hace unos 16.000 años.


title: Reserva de caza del Kalahari Central

text: Los bosquimanos o san han habitado estas tierras desde hace miles de años, ya que recorrían la zona como cazadores nómadas.


title: Reserva de caza del Kalahari Central

text: Los bosquimanos, o san, han habitado las tierras durante miles de años desde que vagaron por la zona como cazadores nómadas. Sin embargo, desde mediados de la década de 1990, el gobierno de Botswana ha tratado de reubicar a los bosquimanos de la reserva, alegando que eran una pérdida de recursos financieros a pesar de los ingresos del turismo. En 1997, las tres cuartas partes de toda la población san fueron reubicadas fuera de la reserva, y en octubre de 2005 el gobierno reanudó la reubicación forzosa en campamentos de reasentamiento fuera del parque, dejando solo a unos 250 ocupantes permanentes. En 2006, un tribunal de Botswana declaró ilegal el desalojo y afirmó el derecho de los bosquimanos a volver a vivir en la reserva. Sin embargo, a partir de 2015, la mayoría de los bosquimanos tienen bloqueado el acceso a sus tierras tradicionales en la reserva. Una prohibición nacional de la caza hizo ilegal que los bosquimanos practicaran su estilo de vida tradicional de cazadores-recolectores, a pesar de permitir que los ranchos de caza privados ofrecieran oportunidades de caza a los turistas.


title: Reserva de caza del Kalahari Central

text: En 2014, se abrió una mina de diamantes llamada "Ghaghoo" operada por Gem Diamonds en la parte sureste de la reserva. La compañía estimó que la mina podría producir diamantes por un valor de 4.900 millones de dólares. El Rapaport Diamond Report, una guía de precios de la industria de los diamantes, declaró: "El lanzamiento de Ghaghoo no estuvo exento de controversia [...] dada su ubicación en la tierra ancestral de los bosquimanos".


title: Reserva de caza del Kalahari Central

text: Un gran incendio forestal en el parque y sus alrededores a mediados de septiembre de 2008 quemó alrededor del 80 por ciento de la reserva. El origen del fuego sigue siendo desconocido.


title: Reserva de caza Moremi

text: La Reserva de Moremi (en inglés: "Moremi Game Reserve") es una área protegida en Botsuana. Se encuentra en el lado oriental del delta del Okavango y fue llamada así en honor del jefe Moremi de la tribu batawana. Moremi fue designada como una reserva de caza , y no un parque nacional , cuando fue creado. Esta designación significaba que la población local, los basarwa o bosquimanos que vivían allí se les permitió permanecer en la reserva.


title: Reserva de caza Moremi

text: La Reserva Natural de Moremi cubre gran parte de la parte oriental del delta del Okavango y combina agua permanente con las áreas más secas, que crean algunos contrastes sorprendentes e inesperados. Algunas de las características geográficas prominentes de la Reserva son la isla de los jefes y la Lengua de Moremi. En la Reserva de Moremi uno puede experimentar excelentes vistas de sabana, así como realizar la observación de aves en las lagunas. También hay zonas densamente arboladas, que son el hogar del perro salvaje africano y el leopardo. Al noreste se encuentra el parque nacional de Chobe que hace frontera con la Reserva Natural de Moremi.


title: America's Response Monument

text: El Monumento a la Respuesta de Estados Unidos, subtitulado "De Oppresso Liber", es una estatua de bronce a escala 1,5 que está ubicada enfrente del One World Trade Center, frente al National September 11 Memorial & Museum en la ciudad de Nueva York. Extraoficialmente conocido como "Horse Soldier Statue", es el primer monumento público dedicado a las Fuerzas Especiales del Ejército de los Estados Unidos.


title: America's Response Monument

text: La estatua es obra del escultor Douwe Blumberg y se realizó por encargo de un grupo anónimo de banqueros de Wall Street que perdieron amigos en los atentados del 11 de septiembre de 2001. Se inauguró el 11 de noviembre de 2011, en una ceremonia presidida por el vicepresidente Joe Biden y el teniente general John Mulholland, comandante del Mando de Operaciones Especiales del Ejército de los Estados Unidos.


title: America's Response Monument

text: La estatua conmemora a los hombres y mujeres de las Operaciones Especiales de Estados Unidos que participaron en la respuesta a los ataques del 9/11, incluidos los combatientes en los primeros días de la Operación Enduring Freedom. Esta operación condujo a la derrota inicial de los talibanes en Afganistán.


title: America's Response Monument

text: El autor de la obra, el escultor Douwe Blumberg, se inspiró en una foto publicada después de que comenzara la guerra en Afganistán. Como parte de la Operación Enduring Freedom, el presidente George W. Bush envió fuerzas encubiertas en Afganistán para ayudar a la Alianza del Norte a expulsar a los talibanes del país. El grupo, llamado Task Force Dagger ('Fuerzas Especiales de la Daga'), fue un equipo de operaciones especiales compuesto por Boinas Verdes del quinto grupo de las fuerzas especiales, miembros del 160.º Regimiento de Aviación de Operaciones Especiales (SOAR), y Controladores de Combate de la Fuerza Aérea.


title: America's Response Monument

text: El Destacamento Operacional Alfa (ODA) 595 fue el segundo equipo de la "Task Force Dagger" en entrar en Afganistán. En la primera operación de este tipo, sus doce miembros se desplazaron en un helicóptero SOAR MH-47E Chinook desde una antigua base aérea soviética en Uzbekistán, luego conocida como la base aérea de Karshi-Khanabad. El vuelo, de más de 300 kilómetros, atravesó las montañas Hindú Kush, que alcanzan los 4900 metros de altura, en condiciones de nula visibilidad.


title: America's Response Monument

text: Los soldados aterrizaron en paracaídas en las tierras de un agricultor el 19 de octubre de 2001, a unos 80 km al sur de Mazar-e Sarif, en el valle "Dari-a-Souf". El equipo llegó solo 39 días después del ataque de Al Qaeda contra el World Trade Center, para lo que pensaban que sería una estancia de un año.


title: America's Response Monument

text: Una vez en el país, necesitaron transporte adecuado para el difícil terreno montañoso del norte de Afganistán. Las tribus afganas aliadas les ofrecieron caballos y aunque solo dos hombres tenían cierta experiencia cabalgando, aceptaron sin problema. El capitán Will Summers, líder del equipo de Fuerzas Especiales, dijo: "fue como si los Supersónicos se hubieran encontrado con los Picapiedra". La mayoría de los jinetes inexpertos pronto solicitaron reemplazos para las tradicionales sillas de montar de madera pequeñas y duras utilizadas por los soldados de Afganistán. Recibieron sillas ligeras de estilo australiano por suministro aéreo a mediados de noviembre. La última unidad del Ejército de los Estados Unidos en haber recibido entrenamiento a caballo fue el 28.º Regimiento de Caballería en 1943.


title: America's Response Monument

text: El 21 de octubre, la Alianza del Norte, liderada por el general Dostrum, se preparó para atacar la villa fortificada de Bishqab, defendida por varios tanques T-54/T-55, algunos BMPs (transporte blindado de personal) armados con cañones y ametralladoras, y artillería antiaérea ZSU-23. La Alianza del Norte contaba con un total de 1500 elementos de caballería y 1500 de infantería ligera, asistidos por el equipo de doce miembros de las Fuerzas Especiales y soporte aéreo estadounidense. Para alcanzar al enemigo, cruzaron una planicie abierta de un kilómetro atravesada por siete crestas montañosas que los dejarían completamente expuestos al fuego enemigo. A las Fuerzas Especiales, la situación les recordaba los asaltos históricos de la carga de la Brigada ligera, la batalla de Fredericksburg, y la carga de Pickett en Gettysburg. Apoyados por el fuego aéreo estadounidense y la munición guiada de precisión, atacaron exitosamente a los talibanes, muchos de los cuales abandonaron sus armas y huyeron.


title: America's Response Monument

text: Al día siguiente, la Alianza del Norte se preparó para atacar Cobaki. Los equipos de Operaciones Especiales de Estados Unidos lanzaron ataques aéreos a los vehículos blindados y artillería del enemigo, seguidos por una carga de caballería. Cuando parecía que la caballería de Dostum caería, varios miembros del ODA 595 entraron en acción y ayudaron a ganar la batalla. "Fue como en el Antiguo Testamento", comentó el teniente coronel Max Bowers, antiguo comandante de tres equipos de Fuerzas Especiales a caballo. "Solo faltaba que Cecil B. DeMille estuviera filmando y que saliera Charlton Heston".


title: America's Response Monument

text: El secretario de Defensa Donald Rumsfeld mostró una foto de los soldados a caballo durante una conferencia de prensa el 15 de noviembre de 2001. Cuando el escultor Blumberg vio esa imagen, se sintió compelido a crear una representación artística. "Me fascinó la ironía visual de un soldado del siglo XXI equipado con alta tecnología, montado en un harapiento caballo montañés afgano, sin cambios durante siglos ". A pesar de la amplia gama de equipo militar de alta tecnología que llevaron a la batalla, los confiables sementales afganos fueron esenciales para el éxito de la campaña. Las tropas montadas estadounidenses llegaron a ser conocidas como los "soldados a caballo".


title: America's Response Monument

text: Durante la batalla contra los talibanes, cada uno de los miembros del equipo A de los boinas verdes llevaba consigo una pieza de acero recuperada de los escombros del World Trade Center en honor de las víctimas del 9/11. Más tarde, durante la guerra, cada uno de ellos enterró su pieza de acero en un punto significativo en la batalla. Bowers eligió a "Mazar-e Sarif" como el lugar para enterrar la suya. Esta fue la ubicación de una de las batallas más duras y donde el agente de la CIA Mike Spann se convirtió en el primer estadounidense que murió en combate en Afganistán.


title: America's Response Monument

text: El escritor Doug Stanton escribió "Horse Soldiers: The Extraordinary Story of a Band of US Soldiers Who Rode to Victory in Afghanistan" (Soldados a caballo: La extraordinaria historia de una banda de soldados estadounidenses que cabalgaron a la victoria en Afganistán), inspirado por los acontecimientos que siguieron a los ataques al World Trade Center. En él se documenta la victoria de 350 soldados de las fuerzas especiales, 100 oficiales de la CIA, y alrededor de 15 000 militares de la Alianza del Norte que derrotaron a la fuerza talibán de aproximadamente 50 000. El productor de Hollywood Jerry Bruckheimer le compró los derechos del libro de Stanton.


title: America's Response Monument

text: La estatua hecha a escala 1,5, conmemora las acciones de los hombres y mujeres de las Operaciones Especiales de los Estados Unidos que respondieron a los ataques del 11 de septiembre de 2001, incluidas las fuerzas de operaciones especiales que lucharon en las primeras etapas de la Operación Enduring Freedom. La base lleva el título de la escultura "Monumento a la respuesta de los Estados Unidos". La estatua tiene como subtítulo "De Oppresso Liber", que en latín significa "para liberar a los oprimidos", el lema de las fuerzas especiales. Una pieza de acero del World Trade Center está incrustada en la base del monumento.


title: America's Response Monument

text: Después de comprometerse a construir la estatua, Blumberg fue invitado a Fort Campbell, donde se reunió con los veteranos del "Task Force Dagger", y averiguó que su representación de las fuerzas especiales no era del todo exacta. Los invitó a su estudio donde colaboraron con él para asegurarse de que reprodujera el caballo y el soldado de manera correcta. Blumberg necesitó seis semanas para volver a esculpir la pieza de forma precisa hasta el último detalle. La obra representa a un miembro de las Fuerzas Especiales a caballo liderando la invasión a Afganistán.


title: America's Response Monument

text: El soldado porta unos binoculares en la mano. Una carabina M4 con un lanzagranadas M203 le cuelga del hombro y el contorno de un anillo de matrimonio es visible bajo el guante de la mano izquierda. Blumberg dijo: "Esa es mi forma de quitarme el sombrero ante las esposas, los matrimonios y la tensión en las familias. Es para reconocer el estrés causado por las múltiples reincorporaciones".


title: America's Response Monument

text: El pequeño caballo afgano de raza "" muestra rasgos "", indicando un pedigrí europeo oriental aportado por los caballos traídos por los soviéticos en la década de 1980. En la cultura afgana, los soldados solo montan sementales durante la batalla. Los caballos podían ser difíciles de controlar, y la estatua representa al caballo encabritándose. Las riendas son de confección tradicional afgana y el collar de borlas ayuda a ahuyentar a las moscas del pecho y las piernas. La base de la estatua refleja las empinadas laderas escarpadas por las que los soldados a menudo viajaban a caballo.


title: America's Response Monument

text: Blumberg fue un entrenador de caballos durante 18 años y aficionado a la historia militar. Ha realizado más de 200 comisiones públicas y privadas y ha recibido numerosos premios. Cuando a finales de 2001 vio la foto de los soldados estadounidenses a caballo mostrada por el secretario de Defensa Donald Rumsfeld, se sintió motivado para crear una estatua que marcara el singular evento. Usando su propio dinero, completó una escultura de bronce de 46 centímetros de altura de un miembro de los boinas verdes montando en un caballo afgano en nueve meses. Presentó su obra al "John F. Kennedy Special Warfare Museum", el museo del regimiento de las Fuerzas Especiales del Ejército de Estados Unidos en Fort Bragg.


title: America's Response Monument

text: A partir de entonces, se corrió la voz sobre la estatua. En 2003, se formó la fundación sin fines de lucro "US Historical Monuments" para ayudar a lograr la creación de un monumento basado en ella. Después de algunos esfuerzos fallidos, un grupo anónimo de banqueros de Wall Street que habían perdido allegados y compañeros de trabajo en los ataques del 9/11 oyó hablar de la escultura. Encargaron a Blumberg la construcción de una versión a gran escala para emplazarla cerca de la Zona Cero, y recibió el pago de 500 000 USD para la obra. La "Fundación Gary Sinese" y la "Green Beret Foundation" apoyaron el esfuerzo para construir el monumento. No se utilizaron fondos públicos.


title: America's Response Monument

text: Dos de los promotores individuales de Wall Street dijeron que se les preguntó a las familias y amigos si había un lugar para conmemorar a las tropas estadounidenses destinadas al extranjero para combatir amenazas terroristas. "Queríamos hacer algo por la comunidad de operaciones especiales y todas las ramas del servicio militar, porque todos los días, desde los ataques del 11 de septiembre, veíamos ese agujero en el suelo", dice uno de los patrocinadores privados. "Lo que todo el mundo debe saber es que hay gente como ese equipo, como los Boinas Verdes, que están dispuestos a sacrificarse a cualquier precio por ellos". En su reinauguración, se pagó la totalidad de costos de la estatua que ascendieron a más de 750 000 USD, sufragados por cientos de ciudadanos particulares.


title: America's Response Monument

text: Blumberg vive en DeMossville, Kentucky. Sin embargo, gran parte del trabajo fue realizado por la Fundición Crucible en Norman, Oklahoma, especializada en monumentos de bronce. La estatua de bronce de 2300 kilogramos tiene 4 metros de altura y será montada en un plinto de granito de 1 metro de altura cuando esté terminada. "Esta obra me emociona mucho", dijo Blumberg. "Esto me permite honrar a los soldados, capturar un aspecto único de su servicio y luego tener la oportunidad de ponerlo en Nueva York. No podía haber funcionado mejor. Supone un inmenso alcance para mí".


title: America's Response Monument

text: La estatua fue presentada al público durante el Desfile del Día de los Veteranos en la ciudad de Nueva York el 11 de noviembre de 2011. La estatua fue exhibida en una carroza que realizó en trayecto por la Quinta Avenida entre las esquinas a la 23.ª y la 56.ª. Se inauguró el mismo día, en una ceremonia presidida por el vicepresidente Joe Biden y el teniente general John Mulholland, comandante del Mando de Operaciones Especiales del Ejército y excomandante de la "Task Force Dagger" durante los primeros días de la guerra en Afganistán. Estuvo ubicada temporalmente en la calle "West Street" en el interior del One World Financial Center en la ciudad de Nueva York frente a la Zona Cero.


title: America's Response Monument

text: Es el primer monumento de acceso público relacionado con las Fuerzas Especiales del Ejército de los Estados Unidos. Existe otro monumento conmemorativo de las Fuerzas especiales en Meadows Memorial Field en Fort Bragg, Carolina del Norte. Una empresa privada de Wall Street donó el terreno para el monumento en el One World Trade Center.


title: America's Response Monument

text: El 19 de octubre de 2012, el general John Mulholland reinauguró la estatua en su nueva ubicación, enfrente del One World Trade Center, al otro lado de la Zona Cero y del National September 11 Memorial & Museum. En ese momento él era teniente general y vicecomandante general del Mando de Operaciones Especiales. La estatua de bronce fue dispuesta de tal manera que el soldado a caballo mira por encima del hombro al World Trade Center y a sus inquilinos. Varios representantes de las fuerzas especiales asistieron a la ceremonia.


title: Malice (banda de Mineápolis)

text: Malice es una banda de "heavy metal" de Minneapolis, Estados Unidos, formada en el año 2000. Es conocida por sus fuertes influencias de bandas como Manowar, Judas Priest y Iron Maiden, dado su duro sonido y su temática basada en hechos históricos y mitología. Pese a ser más populares en Europa, la banda ha logrado ganar una base de fanáticos en Norteamérica en los últimos años, debido principalmente al auge de series televisivas como "Juego de tronos" y "Spartacus".


title: Malice (banda de Mineápolis)

text: Malice inició como un proyecto del bajista Rayman James. Originalmente constaba de Rayman y su hermano Jay Mez. Después de algunos años de frustración por no poder encontrar su sonido, Rayman abandonó el proyecto Malice y comenzó a trabajar en un disco solista. En 2008 Rayman conoció a Sheridan Dolan, quien lo convenció de retomar Malice. Rayman decidió grabar entonces algunos demos con la agrupación nuevamente.


title: Malice (banda de Mineápolis)

text: En 2012 Malice lanzó el álbum "Triumph and Glory", y en 2013 lanzaron "Fight".


title: Éxtasis tropical

text: Éxtasis tropical es una película de Argentina filmada en Eastmancolor dirigida por Armando Bó según su propio guion escrito sobre el argumento de José Da Costa Cordeiro que fue producida entre 1969 y 1970 y se estrenó el 19 de octubre de 1978. Tuvo como actores principales a Armando Bó, Isabel Sarli, Egydio Eccio y Ventinho. Fue filmada en el Paraguay y en playas de Brasil.


title: Éxtasis tropical

text: Una mujer debe decidir su destino entre dos hombres totalmente diferentes.


title: Éxtasis tropical

text: Participaron del filme los siguientes intérpretes:


title: Éxtasis tropical

text: "La Opinión" escribió: "La Nación" opinó: Manrupe y Portela escriben:


title: Camilla Martelli

text: Camilla Martelli (c. 1545 - 30 de mayo de 1590) fue primero la amante y luego la segunda esposa del Gran Duque de Toscana, Cosme I de Médici. Ella era la madre de Virginia de Médici, futura duquesa de Módena.


title: Camilla Martelli

text: Nacida en una de las familias más importantes de la aristocracia florentina, Camilla era la hija de Antonio Martelli y Fiammetta Soderini. Elogiada por su belleza, después de la muerte de Leonor de Toledo, la primera esposa de Cosme y después del final de su relación con Leonor de Albizi, Camilla se convirtió en la amante de Cosme a pesar de ser 26 años menor que él. Camilla estaba junto a él durante su vejez, cuando a causa de su mala salud se retiró a la vida privada en la villa di Castello, abdicando en favor de su hijo Francisco I de Médici.


title: Camilla Martelli

text: Camilla tuvo una hija con Cosme en 1568, Virginia, pero ella siempre estaba resentida por los hijos del primer matrimonio de Cosme. A pesar de su oposición, Cosme se casó con Camilla en 1570, por orden explícita del Papa Pío V. Sin embargo, el matrimonio era morganático, y a Camilla no se le dio el título de "Gran Duquesa". En respuesta a las quejas de Francisco, Cosme escribió: "Soy un privado y me casé con una dama florentina, y de buena familia", lo que significaba que porque ya no era gran duque, que era libre de elegir a su esposa de cualquier rango de la sociedad. Su hija, Virginia, fue legitimada e integrada en la línea de sucesión de la Toscana.


title: Camilla Martelli

text: Camilla fue el foco principal de amargas discusiones entre Cosme y sus hijos en su vejez. No estaban de acuerdo con su apetito por el lujo ostentoso, que pareció vulgar en comparación con la elegancia de buen gusto de su difunta esposa Leonor de Toledo. El Gran Duque, por no despertar el escándalo, se recluyó y prohibió las fiestas y celebraciones oficiales.


title: Camilla Martelli

text: En 1574 Cosme I, que había sufrido al menos un accidente cerebrovascular, tenía movilidad limitada y era incapaz de hablar debido a problemas circulatorios; murió el 30 de abril. Después de su muerte, Camilla se vio obligada a retirarse al convento florentino de la Murate a los veintinueve años, donde no ocultó sus esperanzas de casarse de nuevo. Debido a sus quejas, y los caprichos de la verdadera histeria, fueron las propias hermanas a pedir al Gran Duque transferirla a otra parte, en el convento de Santa Mónica, donde había sido criada cuando niña. Se le permitió abandonar el convento sólo para asistir a la boda de su hija Virginia, el 6 de febrero de 1586, con César de Este, nieto de Alfonso I de Este, duque de Ferrara. Deseosa de disfrutar de una mayor libertad después de la muerte de Francisco I, le preguntó al Gran Duque Fernando I si podía de dejarla salir del convento. Se le concedió su deseo y pudo vivir en la villa de Lappeggi. Pero después de una serie de crisis políticas, la obligó a regresar a Santa Mónica, donde murió en 1590.


title: Perro de asistencia en movilidad

text: Un perro de asistencia en movilidad se encuentra entrenado para asistir a personas con discapacidades físicas o que tiene problemas de movilidad, incluyendo dependencia de silla de ruedas.


title: Perro de asistencia en movilidad

text: Entre otras tareas proveen equilibrio y estabilidad, tiran de sillas de ruedas, empujan pequeños carritos o recogen objetos para personas con algún tipo de impedimento


title: Perro de asistencia en movilidad

text: A un perro de estas características se le puede entrenar para abrir y cerrar puertas, utilizar interruptores de luz y proveer en general un impacto positivo en las vidas de las personas usuarias


title: Perro de asistencia en movilidad

text: Suelen llevar algún tipo de chaleco de forma que se les pueda acoplar un arnés como asidero, lo que permite que cuando el perro camine,la persona sujete el asa y éste le provea asistencia y equilibrio con el apoyo. A algunos ejemplares de tamaño grande se les enseña a empujar a sillas de ruedas, con un harnés diseñado específicamente para ello, aunque existe cierta controversia en este método. Empujar sillas de ruedas por este método es ilegal en Reino Unido El empuje de sillas de ruedas hace referencia a distancias cortas y rectas, como el cruce de un paso de cebra. Un beneficio para la persona usuaria es poder operar su silla con un esfuerzo menor


title: Perro de asistencia en movilidad

text: Otro tipo de tarea es la de asistencia al andar. Se utilizan en personas con Enfermedad de Parkinson y esclerosis múltiple, entre otros. Estos perros no cargan con todo el peso, sino que ayudan con el paso y el equilibrio con la técnica de contrapeso.


title: Perro de asistencia en movilidad

text: Como otros tipos de perro de asistencia, en muchos países las personas tienen el derecho de entrar con ellos en lugares donde no se permite la entrada de animales, como transporte público, restaurantes y hoteles. En EE.UU. la Ley sobre Estadounidenses con Discapacidades de 1990 garantiza esta oportunidad a la ciudadanía que lo necesite, con multas a aquellos recintos en los que se infrinja la ley


title: Perro de asistencia en movilidad

text: En Reino Unido, la cría y entrenamiento de este tipo de perros depende de organizaciones de caridad.


title: Perro de asistencia en movilidad

text: La "Assistance Dogs International (ADI)" es una coalición de organizaciones sin ánimo de lucro que entrenan y localizan este tipo de ejemplares y razas Publican una guía titulada "Guide to Assistance Dog Laws" que resume la legislación federal y de estados referente a los perros de asistencia.


title: Malice (banda de Los Ángeles)

text: Malice es una banda de heavy metal proveniente de Los Ángeles, California, Estados Unidos, formada en 1980.


title: Malice (banda de Los Ángeles)

text: Malice se formó en año de 1980, logrando reconocimiento moderado por parte de la crítica. La banda se desintegró luego del lanzamiento del EP "Crazy In The Night" de 1989. Pero en octubre de 2006, la agrupación se reunió con los guitarristas y bajista original, añadiendo nuevos músicos en la voz y la batería. En su álbum de 1987 "Licence to Kill", hacen referencia directa a la novela Christine del autor estadounidense Stephen King en la canción del mismo nombre. Malice hizo una aparición en la película de 1988 "Viceversa", tocando un concierto.


title: Sala off-line

text: La sala off-line era una instalación para realizar ediciones de vídeo provisionales, o "pre-ediciones," con el fin de ahorrar tiempo y dinero antes de llevar a cabo la edición definitiva en una "sala on-line". Suponían una inversión pequeña, pero no consiguieron todos los objetivos encomendados, por lo que fueron sustituidas progresivamente por sistemas de edición no lineal hasta la llegada de los medios digitales, que las hicieron desaparecer en el mundo profesional.


title: Sala off-line

text: Según no se sabe bien cuando ni donde comenzó a utilizarse la expresión "sala off-line", pero apunta un origen radiofónico para la misma. Cuando los programas se estaban emitiendo se utilizaba la expresión "estar en el aire""" u "on-line" inglés, frente a la expresión anglosajona "off-line" para referirse a los trabajos que no se estaban transmitiendo en ese momento.


title: Sala off-line

text: De la radio pasó al ámbito de la televisión y por lo tanto al del vídeo cuando este apareció a medidos de la década de los 1950. Siguiendo esta deriva lingüística la "sala off-line" sería donde se realizaban ediciones provisionales o "ediciones off-line," cuya finalidad no eran ser emitidas, sino dar una idea de cómo debería quedar después la "edición on-line" o edición definitiva .


title: Sala off-line

text: Este tipos de salas realizaban principalmente ediciones lineales porque la llegada de los medios digitales terminó uniendo la "sala off-line" y la "on-line" en una sola. Esto fue así cuando una sola computadora o grupos de computadoras adquirieron la suficiente potencia como para terminar un trabajo audiovisual . Hasta la unión de las dos ediciones, la "sala off-line" cumplía dos funciones.


title: Sala off-line

text: El equipamiento de una instalación así variaba mucho de unas a otras. Las salas más simples contaban con un monitor y dos magnetoscopios, pero generalmente solían poseer dos magnetoscopios reproductores, uno grabador, dos monitores y una mesa de edición con lector de código de tiempos para minutar todo el material y poder realizar fundidos y encadenados.


title: Sala off-line

text: El producto principal de una "sala off-line" era una idea preliminar de la edición definitiva. Pero esta idea debía materializarse por lo menos en tres subproductos :


title: Sala off-line

text: Según nunca terminó de funcionar la idea de utilizar una pequeña instalación, que incluso podía ser en propiedad, para visionar una prueba tras otra y depurarlas lo más posible antes de ir a la "sala on-line". En primer lugar porque muchos efectos y añadidos cambiaban bastante la edición y solo podían realizarse utilizando equipos muy costosos. En segundo lugar, las distintas listas de decisiones de edición (EDLs) sólo contenían la línea de tiempo de cada plano, no solían incluir detalles como la duración de los encadenados o fundidos, el volumen del sonido, las cortinillas, etc. Estas decisiones debían volverse a tomar nuevamente. Por último, cuando la EDL se llevaba en un soporte digital muchas veces el soporte o el archivo no era compatible con el sistema de la sala en línea, por lo que se necesitaba recurrir al papel y volver a realizar la edición nuevamente.


title: Sala off-line

text: Para solventar estos problemas la industria de la televisión y también del cine desarrolló varias soluciones alternativas. Por una parte se crearon equipos basados en videocintas y manejados por una computadora que permitían titular y cambiar escenas sin importar su posición. Resultaban adecuados para películas de cine y series de televisión, pero menos para editar anuncios con muchos más planos de poca duración. Otra solución algo posterior fue utilizar videodiscos que sí permitían editar una gran cantidad de planos en poco tiempo . Pero el gran abandono de la sala off-line tanto en cine como en televisión se produjo con la llegada de los ordenadores personales. Según el cine abandonó el montaje de positivos y se pasó a la edición digital con la entrada de los mismos, pero la primera fue la televisión que llegó a prescindir de trabajo en las dos salas con la mejora de los equipos informáticos. A principios del siglo XXI ya se podían realizar todo el trabajo en una sola máquina, incluyendo efectos y titulaciones, si bien es cierto que muchas veces se realizaba y se realiza una primera edición en un equipo con medios modestos para luego post-producir el trabajo en uno más grande, pero la diferencia con el sistema de las dos salas es que ya es posible llevar un archivo de ordenador con todas las decisiones tomadas y trabajar sobre dicho archivo, no se crear otro parecido como se hacía en la "sala on-line".


title: Ferdous Ahmed

text: Ferdous Ahmed es un actor de Bangladés, que actúa en películas de dicho país y de Bengala Occidental, en la India.


title: Ferdous Ahmed

text: Ferdous se hizo conocido por primera vez como actor de televisión, y luego como actor de cine a mediados de 1977. Ha filmado más de 200 películas en Bangladés y Bengala Occidental, en la India. Debutó en la película "Hothat Brishti", una coproducción entre los dos países mencionados.


title: Ferdous Ahmed

text: Ferdous es también modelo. También es dueño de Nuzhat Films, una productora de TV CinemaScope y de planificación de eventos.


title: Ferdous Ahmed

text: Ferdous se casó con Tania el 9 de diciembre de 2004. Estudió relaciones públicas y periodismo en la Universidad de Daca.


title: Ferdous Ahmed

text: Ferdous trabajó como modelo de pasarela en el sector de la moda antes de su llegada a la industria del cine. Trabajó por primera vez como modelo con el diseñador de moda internacional Bibi Rasel y apareció en un desfile de moda de gran escala en la primera década de 1990.


title: Ferdous Ahmed

text: Ferdous hizo su presentación en la industria del cine con el coreógrafo de danza Amir Hossain Babu. En ese período, Amir Hossain Babu tenía previsto dirigir una película basada en el baile, llamada "Nach Moyuri nach". En su búsqueda de actores, Babu encontró a Ferdous, pero no pudo comenzar a trabajar en dicho filme. Después de la repentina muerte del actor de cine Salman Shah, Ferdous ocupó su lugar.


title: Ferdous Ahmed

text: Chotku Ahmed, director de "Büker vetor agun", película en la que trabajó Ferdous Ahmed, cambió el guion después de la muerte de Salman Shah y le proporcionó la oportunidad de interpretar el papel. Más tarde, hizo con Ferdousde forma independiente la película "Prithibi amare chay na", dirigida por Anjon Chowdhury, en el año 1998. En ese momento, Ferdous Ahmed se volvió popular después del lanzamiento de la película "Hotath Brishty", dirigida por Bashu Chatterjy. Esta fue una producción conjunta de la India y Bangladés. La popularidad le llevó a conseguir el Premio Nacional de Cine de ese año. En ese momento, comenzó a trabajar en películas de forma regular.


title: Ferdous Ahmed

text: Ferdous actuó en dos películas de Bashu Chatterjy —"Chupi Chupi" (2001) y "Tok mishti Jhal" (2002)—. En 2003, actuó en "Chondrokotha", del escritor y cineasta Humayun Ahmed y "Kal shokale", de Amzad Hossain. Después actuó en "Bachelor", de Mostofa Sarwar Faruki y "Meher Nigar" —la primera película acerca del poeta Kazi Nazrul Islam, dirigida por Moushumi-Guljar—. En 2005, Ferdous Ahmed realizó de nuevo en la segunda película hecha a partir de la secuencia de comandos de la literatura del poeta nacional. La película nombrada 'Rakkhushi' y actuó magníficamente con la actriz principal Rojina. En el mismo año también actuó en la película 'Ayna' dirigido por la actriz populares Kobori.


title: Ferdous Ahmed

text: En 2006 Ferdous trabajó en dos películas de Didarul Alam. El primero se hizo de la novela culta de Humayun Ahmed 'Nondito Noroke' - la película también fue nombrado 'Nondito Noroke' y dirigido por Ahmed Belal. El segundo fue dirigida por Didarul Alam y nombrado 'Na Boloña'. En la segunda película Ferdous actuó de carácter especial en la primera y última de la película.


title: Ferdous Ahmed

text: En el próximo año de 2007 actor de cine de Bangladés Ferdous Ahmed realizó en la película tremendamente éxito comercial 'Khairun Shundori' - la película se hizo en perspectiva rural y dirigida por AK Sohail.


title: Ferdous Ahmed

text: En 2008 Ferdous realiza únicamente en la película 'Rupantor' dirigida por Abu Saeed. En 2009 actúa en la película 'Gonga jatra' lo llevó el segundo Premio Nacional de Cinematografía. Ganó el premio en categoría de mejor actor de forma conjunta con Chonchol Chowdhury de 'Monpura'. En ese año también se realizó en una canción tema de la película 'Ke Ami' dirigida por Wakil Ahmed.


title: Ferdous Ahmed

text: En 2010, Ferdous actuó en algunas de las películas populares como 'Golapi ekhon bilete' por Amzad Hossain, película hecha en perspectiva de los deportes 'Jaago' dirigida por Khijir Hayat y la película basada en la guerra de libración de Bangladés 'Gurilla' dirigida por Nasir Uddin Yusuf.


title: Ferdous Ahmed

text: En 2011, otra película llamada 'Kushum Kushum Prem' dirigida por Mushfiqur Rahman Guljar fue puesto en libertad y también actuó en un carácter especial en la película llamada 'K check in por k'. Por el momento Ferdous también actuó en una película de acción de la India y participó en la película 'Khoka - babu' en 2012.


title: Ferdous Ahmed

text: Ahora actor de cine de Bangladés Ferdous Ahmed es producir su propia película; 'Copa Ek Cha' se encuentra bajo la producción ahora que es dirigido por Imtiaj Neyamul y el segundo se encuentra bajo la producción llamado 'Hotath shedin' - dirigido por Bashu Chatterjy. Y ahora Ferdous está bajo contrato para las películas 'Emonto prem hoy' dirigida por Mostafijur Rahman Manik y 'Juge juge tumi amar e' por Jakir Hossain Raju.


title: Familia Hotteterre

text: Los Hotteterre eran una familia de músicos franceses, instrumentistas de viento y virtuosos, constructores y compositores que cobraron fama en los siglos XVII y XVIII. El más ilustre miembro de esta familia fue Jacques Hotteterre, virtuoso flautista y teórico de renombre. Entre sus obras instrumentales cabe citar: "Piezas para flauta travesera y bajo" (1708-1715), "Sonatas en trío" (1712), "Piezas para dos sopranos sin bajo continuo" (1ª suite, 1712; 2ª, con un bajo añadido, 1717; 3ª, 1722). También cabe destacar algunos de sus tratados como: "Principios de la flauta travesera, de la flauta de pico y del oboe" (1707), "El arte de preludiar" (1719) y "Método para musette" (1737) entre otros.


title: Gabriela Araujo

text: Gabriela Araujo (Guadalajara, Jalisco, 1949) es una actriz, directora y productora de teatro mexicana. También ha incursionado en las telenovelas y en el cine.


title: Gabriela Araujo

text: Su pasión por el teatro nace en su natal Guadalajara, a la edad de cuatro años. A los 11 pisa un escenario profesional con el Grupo de la Casa de Andalucía, en el Teatro Experimental, interpretando obras de García Lorca; a los 15 interpretó a Pita Amor en el estreno mundial de la obra sobre la vida de Frida Kahlo "Frida Kahlo: Viva la vida", con Narciso Busquets y Estela Inda.


title: Gabriela Araujo

text: En 1967, llega a la escuela de teatro INBA. Recién arribada, actuó en el Teatro Jorge Negrete en la comedia "Baby shower", que dirigió Chachita, y en capítulos de la telenovela "Rubí". También hizo "Sábados locos" con Olga Breeskin, "Y ahora qué" y "Mamá nos quita los novios" con Silvia Pinal y Jorge Ortiz de Pinedo. Conductora del programa "En busca de México", reconocida en España, y de eventos culturales, maestra y directora de teatro por más 25 años.


title: Gabriela Araujo

text: Ha obtenido diversos premios como la "Medalla Virginia Fábregas" y los premios "Rey de España".


Gli affetti più grandi vinti dal più giusto es una ópera en tres actos de Giovanni Bononcini sobre un texto de Donato Cupeda. Compuesta en 1701, se estrenó en Viena el 30 de agosto de ese mismo año, de con la ocasión del cumpleaños del príncipe heredero al trono del Imperio, el futuro José I de Austria.


title: Gli affetti più grandi vinti dal più giusto

text: La pieza fue comisionada por Guillermina Amalia de Brunswick-Luneburgo, esposa de José de Habsburgo y futura emperatriz. Esta ópera se inscribe dentro de una tradición (comenzada por Antonio Draghi) de celebrar aniversarios, nacimientos, enlaces, onomásticas... de la familia real austriaca emparentándolos con sucesos de la antigüedad. Según J. Walter Hill:


text: Siguen esta larga tradición las óperas, además de las de Bononcini, "La Clemenza di Augusto" de Johann Joseph Fux o "Caio Marzio Coriolano" de Antonio Caldara, por citar algún ejemplo de los compositores más famosos activos en la corte vienesa en una época.


text: Gli affetti es la segunda que el compositor estrenó en la corte de Viena, tras "La Fede Pubblica", representada para celebrar -precisamente- el cumpleaños de Guillermina Amalia. Con la muerte de Draghi en 1700, Bononcini vino a sustituir el trabajo de aquel, convirtiéndose en un autor de moda entre el público vienés y el compositor favorito del futuro emperador José I. Hasta 10 óperas le fueron comisionadas a Bononcini bajo estos pretextos en el periodo 1699-1710, además de diversos oratorios y piezas escénicas varias. En 1711, año de la muerte de José de Habsburgo, Bononcini volvería a Roma para continuar con su carrera.


text: Pese a su presumible éxito no se tiene constancia de ninguna reposición y su manuscrito sigue custodiado en los archivos de la Biblioteca Nacional de Austria, habiendo sido digitalizado el primer acto.


text: La trama, inscrita en la estética de Draghi, bebe de las fuentes clásicas más puras. Siguiendo la narración del libro veintitrés de la Historia de Roma desde su fundación de Tito Livio, la acción se desarrolla en Capua. Allí el general cartaginés Aníbal, dentro de su campañas militares contra Roma, pasa el invierno con sus tropas. Atarbano y otros nobles capuanos están definitivamente en contra de la presencia cartaginense en la ciudad, pero otros piensan que les puede beneficiar si Aníbal toma Roma, gratificándoles en el futuro por su hospitalidad. Atarbano y su padre, Calavio, son grandes patriotas y no son dan su brazo a torcer, convenciendo al pueblo de que no se alzase en armas contra el senado en pro de la dominación cartaginesa. Ambos son invitados a un gran festín en casa de Idraspe al que también acude el propio Aníbal. Tras fingir su satisfacción por la comida y la compañía, Artabano habla con su padre sobre la posibilidad de matarlo y acabar con sus problemas - y los de Roma- de una vez por todas, sin embargo su padre, que también arde en deseos de acabar con Aníbal, le hace ver a su hijo que asesinar a un huésped en casa de otro es un pecado mortal castigado por los dioses.


text: Bononcini trabaja en Viena una mixtura de estilos. Parte de su propio estilo personal, pero quiere también agradar al público vienés, que está habituado a un tipo de ópera heredero de autores como Antonio Cesti o Francesco Cavalli. Recordemos que el estilo de Draghi ""está en la línea de lo que predominaba en Venecia en aquella época, pero con más ballets, piezas para conjuntos instrumentales y coros"". Sin embargo, llama la atención la ausencia de estos hasta el final de la obra.


text: La orquesta con la que Bononcini cuenta es reducida. Escribe para dos violines, violas y bajo continuo; los violines están omitidos o doblados -al unísono- en muchas arias, dejando a la voz nada más que el acompañamiento del continuo.A veces estas arias de instrumentación reducida concluyen con un ritornello con toda la orquesta; además de ciertos ballets que salpican la partitura. En cuanto a los números, son principalmente arias, y la estructura que se emplea en todas ellas es el aria da capo.


text: Su sinfonía en tres movimientos resulta breve pero inusual: Comienza con un presto en si bemol mayor en el que pasajes vertiginosos en los bajos dan pie a una orquesta que juega con contrastes de dinámicas e imitaciones. Un tempo lento de valores largos en sol menor, da pie a un allegro en si bemol mayor marcado por el ritmo danzable y los recurrentes tresillos.


title: Gabriel Pareyón

text: Gabriel Pareyon (23 de octubre de 1974, Zapopan, Jalisco) es un compositor polímata y musicólogo mexicano, que también ha publicado textos sobre temas de filosofía, semiótica y lingüística. En años recientes ha incursionado en la producción cinematográfica experimental y con guiones históricos en lengua nahuatl.


title: Gabriel Pareyón

text: Tiene un Ph.D. en musicología por la Universidad de Helsinki, donde estudió con Eero Tarasti (2006–2011). Recibió el grado como maestro en composición en el Conservatorio Real, La Haya (2000–2004), donde estudió con Clarence Barlow.


title: Gabriel Pareyón

text: Triunfador en la competencia de Composición del Congreso Mundial de Saxofón (Liubliana/Bangkok, 2006, primer lugar), el Concurso Internacional Jurgenson para compositores jóvenes (Conservatorio de Moscú, 2003, segundo lugar) y la Competencia Internacional de Composición Andrzej Panufnik (Cracovia, 2001, tercer lugar). Su producción incluye obras para objetos sonoros diversos, así como para instrumentos y ensambles clásicos, y música coral. De manera enfática y sistemática, experimenta con instrumentos originarios mesoamericanos (como huehuetl y teponaztli, y una gran variedad de instrumentos de viento), así como métricas y fonéticas provenientes del nahuatl y hñähñu.


title: Gabriel Pareyón

text: Su música también combina aspectos más abarcadores de la lingüística y el habla, modelos matemáticos (series, patrones, algoritmos, etc.), y modelos que provienen de la vocalización de las aves y la comunicación no verbal. En este contexto, en 2015 fue reconocido con el premio "Music Theatre Now!" de la Organización Mundial para las Artes Performativas de la UNESCO (UNESCO's World Organization for the Performing Arts), por la innovadora recuperación del género cuicatl, originario del México antiguo, el cual es anterior al concepto europeo de ópera originada en los últimos años del siglo XVI. Así, y en el contexto de las presentaciones de "Xochicuicatl cuecuechtli", el ensayista y crítico musical Vladimiro Rivas sintetiza su recepción del siguiente modo:


title: Gabriel Pareyón

text: Una selección sus composiciones instrumentales juveniles fue publicada en México por Cero Records/Conaculta, en el disco "Cantares de autorreferencia" (2012), “Mejor disco del año” según la revista "La Tempestad" (vol. 14, no. 88, pág. 98), y ratificado en 2019, en el número 151 de esa misma publicación, como “disco indispensable”. Fue becario del programa Jóvenes Creadores del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (México, 2001–2002 y 2005–2006), y del Sistema Nacional de Creadores de Arte (2012–2014 y 2019–2021).


title: Gabriel Pareyón

text: Como musicólogo, las publicaciones de Pareyon han contribuido al reconocimiento de aspectos de la música nueva de México en su propio país y en el extranjero, como en la explicación y extensión de la obra de Julio Estrada (ver McHard 2006, 2008:264). En consecuencia, su trabajo está citado, desde el año 2000, en recopilaciones internacionales sobre la música de México (ver Olsen & Sheehy 2000:108; Nattiez et al. 2006:125, 137, 1235) y en literatura especializada (ver Brenner 2000:177; Madrid & Moore 2013:94, 126). Al mismo tiempo, el trabajo de Pareyón es clave en la recuperación histórica de la música de tres compositores mexicanos del siglo XIX y primera mitad del XX: Clemente Aguirre, Benigno de la Torre y José F. Vásquez.


title: Gabriel Pareyón

text: En el campo de la musicología sistemática, Pareyon pronostica el rol de la analogía como uno de los temas más importantes para la musicología en el futuro y para la ciencia cognitiva ("On Musical Self-Similarity", 2011), previendo conclusiones de Hofstadter & Sander en "Surfaces and Essences " (2013).. De hecho, sus mayores contribuciones se centran en la hipótesis de la armonía cuántica como analogía proyectada en los estratos biológicos del lenguaje, la música y el baile; tema desarrollado en su artículo fundacional de la primera edición de la revista "MusMat (Brazilian Journal of Music and Mathematics)". Según dicho enfoque, los procesos y relaciones de la materia y la energía en una escala muy pequeña, serían proporcionales, al menos en sus aspectos más generales, respecto de las manifestaciones complejas de la cultura. Con este tema, Pareyón participó en la realización el "Primer Congreso de la Asociación Mexicana del Carbono", en el contexto de la fundación de la Asociación Mexicana del Carbono (AmexCarb - IPCYT, San Luis Potosí, 2015), así como en el "Primer Congreso Internacional de Música y Matemáticas" coorganizado por la Universidad de Guadalajara y la UNAM, en 2014. En emisiones sucesivas, Pareyón ha sido miembro del comité científico de dicho Congreso, celebrado cada dos años en la Universidad Federal de Río de Janeiro.


title: Gabriel Pareyón

text: Si bien las publicaciones teóricas de Gabriel Pareyón son densas y numerosas, son principalmente dos los conceptos suyos que han tenido mayor eco a partir de la segunda década del siglo XXI: el continuo intersemiótico ("intersemiotic continuum"), y la "sinécdoque intersemiótica" ("intersemiotic synechdoche"). El "continuo intersemiótico", producto de una fusión de las conclusiones de la tesis doctoral de Julio Estrada sobre la "teoría del continuo", y las teorías semióticas de Peirce y Lotman, se refiere tanto a la cognición como a la producción de sistemas de signos sin ninguna fisura epistémica entre sensación, intuición y experiencia, como construcción analógica de la realidad (es decir, basada en sistemas de proporcionalidades y reciprocidad de signos y representaciones). En resumen, esta noción de "continuo intersemiótico" acusa a la conectividad entre percipiente y percibido, como fuente de la sensación del yo y de la consciencia, la intersubjetividad y la construcción de la cultura. Desde que Pareyón publicó su libro "On Musical Self-Similarity" (2011), el concepto de "continuo intersemiótico" ha tenido una adaptación exitosa en los campos de las ciencias de la información y la comunicación (L. Isaeva, N. Komina; S. Krestinski, 2012), análisis de la literatura (NM Dusi, 2014; F. Saggini, 2015), y la semiótica fractal (Iu. Shamayeva, 2016).


title: Gabriel Pareyón

text: Por su parte, la sinécdoque intersemiótica se refiere a la característica cognitiva y epistémica para desarrollar sensación, intuición, experiencia y conocimiento, sin importar que un "todo semiótico sea implícito" en este proceso, sino que opera por analogía (más correctamente, por sinécdoque); o sea, que apenas una parte de un sistema de signos pueda ser reinterpretado como una nueva totalidad implicante, es válida en cualquier otra modalidad de signos que no sea su fuente original. Esta noción, que tiene un paralelo en el diseño de inteligencia artificial a partir de los llamados algoritmos de vecindad, es de gran utilidad para la teoría de la retórica intermedial y de los paratextos. En efecto, es en este sentido que J.J. Woodside Woods adapta esta noción, nombrándola "sinécdoque intermedial" (2019).


title: Gabriel Pareyón

text: Otra aportación semiótica de Pareyón, más que un concepto, es un campo teórico postulado a partir de algunas reflexiones sobre el trabajo de Thomas Sebeok, y se conoce como semiótica polar ("polar semiotics"). Ésta consiste en reconocer la conectividad entre "las partes más remotamente alejadas entre sí" en un "continuo intersemiótico", o lo que es igual, en la identificación de "las partes más «pequeñas» o partes «mínimas»" del complemento de una sinécdoque intersemiótica. En el ámbito de la filosofía de la lógica, este enfoque teórico ayuda a comprender y validar el lema de Matthai, que enuncia que "todos los pensamientos son verdaderos" (un concepto que aparece en el texto "Sobre la naturaleza", de Heráclito, edición de G. T. W. Patrick, de 1889, con una línea inicial del poeta Tennyson: “"All thougths, all creeds, all dreams are true"”).


title: Gabriel Pareyón

text: Historiador de la música jalisciense, es considerado por la academia universitaria como “el iniciador de la historiografía moderna de la música en el Occidente de México” (Camacho Becerra, 2006: 56). Desde 1995 es investigador titular del CENIDIM–INBA, donde creó el Seminario de Ciencias y Música en cooperación con la UNAM. Desde 2011 es tutor del Posgrado en Música de la UNAM, donde ha graduado numerosos estudiantes de maestría y de doctorado en distintas especialidades. A partir de 2015 es asimismo docente en el Departamento de Historia del CUCSH de la Universidad de Guadalajara, y profesor huésped del Seminario de Arte y Ciencia LinX-Ladhyx, de la École polytechnique, Universidad Paris-Saclay.


title: Pasajes República y General García

text: El sector de los pasajes República y General García corresponde a un conjunto de 18 inmuebles —10 casas y 8 edificios— ubicados en el barrio República, en pleno centro de Santiago de Chile. El diseño arquitectónico del conjunto estuvo a cargo de los arquitectos Luis Román Cristi y Julio Casanova, siendo un ejemplo de Art déco, y se estima que se edificó entre los años 1923 y 1935. Fue declarado Monumento nacional de Chile el 10 de noviembre de 1992, con carácter de zona típica, mediante el Decreto Supremo Nº 780.


title: Pasajes República y General García

text: El sector está formado por los pasajes República y General García, que forman una L, que penetra en la manzana conformada por la Avenida Libertador General Bernardo O'Higgins (norte), Avenida República (poniente), calle Salvador Sanfuentes (sur) y calle Echaurren (oriente), siendo «una solución diferente pero homóloga —en el sentido de intervención de la manzana— a lo que ocurre con la calle Virginia Opazo, ubicada al Sur de República». Son 18 inmuebles, 10 casas de dos pisos y 8 edificios de 3 y 4 pisos, de una construcción armónica de estilo ecléctico —que mezcla Art déco y Barroco— donde hoy viven 22 familias.


title: Pasajes República y General García

text: Además, en el pasaje General García se numera del 5 al 25 y el pasaje República del 3-4-6-7-9-14-15-18-36-42-54-57 y 59, Avenida República N°s 20 y 40, son parte del sector.


title: Pasajes República y General García

text: Al sector se puede acceder desde dos puntos, uno es por la Avenida Libertador General Bernardo O'Higgins a través del pasaje General García, y el otro, por la Avenida República entrando por el pasaje del mismo nombre. Según el plan regulador de la comuna de Santiago el sector limita:


title: Pasajes República y General García

text: El sector fue construido sobre lo que fuera la quinta de Enrique Meiggs, y en lo que hoy se conoce como el barrio República, el cual, fue habitado en el último tercio del siglo XIX y en las primeras dos décadas del siglo XX, principalmente por los aristócratas de aquella época. Luego, a principios de la segunda década del siglo XX debido a la situación económica y las transformaciones social del país, el barrio cambió, pasó a ser un lugar residencial, de tipo mixto; aquello a la larga llevó a los aristócratas a trasladarse a otros sectores de Santiago, específicamente a Providencia y lo que hoy se conoce como «barrio alto».


title: Pasajes República y General García

text: La transformaciones en el barrio no se detuvieron, las construcciones dejadas, dieron la posibilidad a las embajadas, oficinas, y las primeras, universidades de establecerse en el lugar. Dando paso a lo que se conoce, como, barrio universitario o ciudad universitaria de Santiago.


title: Pasajes República y General García

text: El sector pasaje República - General García a sufrió una época de abandono, por lo que el primer paso fue declararlo zona típica en 1992 , principalmente por la belleza de su arquitectura y el valor patrimonial que este lugar significa para la ciudad; sin embargo, solo en el año 2012 el ministro de Vivienda y Urbanismo, y Bienes Nacionales, Rodrigo Pérez y el alcalde Pablo Zalaquett, junto a alumnos del instituto profesional Duoc UC y vecinos del sector, iniciaron trabajos de limpieza, pintura y mejoramiento en 5 edificios del sector del Pasaje General García, como parte de un plan piloto de recuperación de fachadas, debido al deterioro de estas por la acción de inescrupulosos.


title: Pasajes República y General García

text: Hoy, los pasajes se encuentran en estado más que presentables, de este modo se resalta la belleza arquitectónica y patrimonial de las construcciones; los vecinos tienen planes de convertirlo en el nuevo Barrio Lastarria, del sector sur poniente de Santiago, debido al potencial que ofrece el promedio de 150 mil personas que transitan y ocupan este atajo para llegar a la salida sur de la estación República del Metro de Santiago.


title: Cimarron (álbum)

text: Cimarron es el décimo álbum de estudio de la cantante estadounidense Emmylou Harris, publicado por la compañía discográfica Warner Bros. Records en noviembre de 1981. Al igual que su predecesor, "Evangeline", incluye en su mayoría canciones descartadas de sesiones de grabación de anteriores trabajos de Harris. Como resultado, la crítica se quejó de que el álbum carecía de un sonido unificador. Sin embargo, obtuvo un buen resultado comercial en los Estados Unidos, con tres sencillos que llegaron al "top 10" de la lista de canciones "country": «Born to Run», «If I Needed You» (un dúo con Don Williams) y «Tennessee Rose». Fue nominado al Grammy en la categoría de . En 2000, después de casi dos décadas descatalogado, Eminent Records editó "Cimarron" por primera vez en CD con un tema extra, «Colors of Your Heart».


title: Last Date

text: Last Date es un álbum en directo de la cantante estadounidense Emmylou Harris, publicado por la compañía discográfica Warner Bros. Records en octubre de 1982. Grabado en varios honky tonk y otros locales pequeños de la Costa Oeste de los Estados Unidos, Harris concibió el álbum como un escaparate de su grupo Hot Band y está compuesto de clásicos del "country". Harris alcanzó el primer puesto en la lista de canciones "country" con la canción «Last Date», compuesta por Floyd Cramer. En 2000, Eminent Records reeditó "Last Date" por primera vez en disco compacto con dos temas extra.


title: Historia de los judíos en África

text: La historia de los judíos en África se centra en las tres comunidades judías principales del continente africano:


title: Historia de los judíos en África

text: Las más antiguas de las comunidades de judíos africanos son los judíos de Etiopía, los judíos sefardíes y los judíos mizrajíes del norte de África y el Cuerno de África.


title: Historia de los judíos en África

text: En el siglo XVII lucharon contra los invasores árabes musulmanes del norte de África entre las décadas de 680 y 690 d. C. junto a la tribu jarawa. Con la derrota de la resistencia bereber, ninguna de las comunidades judías se vio obligada, inicialmente, a convertirse al islam.


title: Historia de los judíos en África

text: En 1975, las autoridades religiosas de Israel y el Gobierno reconocieron a los Beta Israel de Etiopía como legalmente judíos. Cientos de personas que querían emigrar a Israel lo lograron bajo el liderazgo del primer ministro Menachem Begin. La inmigración a Israel continuó siendo significativa aun en el siglo . Begin obtuvo una resolución oficial del gran rabino sefardí de Israel (o Rishon LeZion) Ovadia Yosef de que los Beta Israel eran descendientes de las diez tribus perdidas. Los rabinos creían que, probablemente, eran descendientes de la tribu de Dan.


title: Historia de los judíos en África

text: Debido a ciertos aspectos de las leyes matrimoniales ortodoxas judías, el rabino Yosef dictaminó que, a su llegada a Israel, los Beta Israel tendrían que someterse a una conversión "pro forma" al judaísmo. Tenían que declarar su lealtad a una forma de vida halájica y al pueblo judío, además de su conformidad con las prácticas seguidas por la ortodoxia judía. No se les exigieron los requisitos normales que la halajá impone a potenciales conversos gentiles, como un brit milá o la inmersión en una mikve.


title: Historia de los judíos en África

text: Con el tiempo, debido al aislamiento de la comunidad de Europa y Medio Oriente, las prácticas de los Beta Israel se diferenciaron significativamente de las de otras formas de judaísmo. En Etiopía, la comunidad Beta Israel vivía en general aislada del "Talmud", aunque tenían su propia ley oral. En algunos casos, tenían prácticas análogas a las del judaísmo caraíta y, en otros, más similares al judaísmo rabínico.


title: Historia de los judíos en África

text: En muchos casos, la clase conocida como "kessim" o "qessotch" (la clase sacerdotal) interpretó la ley bíblica del Tanaj de una manera similar a diferentes comunidades judías en otras partes del mundo. En ese sentido, el Beta Israel tuvo una tradición análoga a la del "Talmud", aunque a veces en desacuerdo con las prácticas y enseñanzas de otras comunidades judías.


title: Historia de los judíos en África

text: Una diferencia importante es que la Beta Israel carecía de las festividades de Purim y Janucá, probablemente debido a que se separaron del cuerpo principal del judaísmo antes de que estas fiestas no bíblicas comenzaran a celebrarse. Hoy en día, la mayoría de los miembros de la comunidad Beta Israel que viven en Israel celebran estos días festivos.


title: Historia de los judíos en África

text: Son una comunidad en transición. Algunos de los "kessim" aceptan la tradición rabínica/talmúdica practicada por los judíos ortodoxos no etíopes. Muchas de las generaciones nuevas de etíopes-israelíes fueron educados en yeshivás y recibieron la ordenación rabínica ("semikha"). Una parte de los "kessim" tradicionalistas insisten en mantener su forma distinta y especial del judaísmo, como había sido practicada en Etiopía y Eritrea. Muchos de los jóvenes judíos de Etiopía que han inmigrado o nacido en Israel se han asimilado a la forma dominante del judaísmo ortodoxo, o al estilo de vida secular.


title: Historia de los judíos en África

text: La comunidad de "Beit Avraham" de Etiopía tiene unos miembros y también reclama la herencia judía. Varios estudiosos piensan que se desprendieron de la comunidad Beta Israel hace varios siglos, escondieron sus costumbres judías y exteriormente adoptaron el cristianismo ortodoxo etíope.


title: Historia de los judíos en África

text: Los "Beit Avraham" han estado tradicionalmente en los rangos inferiores de la vida social de Etiopía. Han trabajado en oficios similares a los de la Beta Israel, como la artesanía. Recientemente, la comunidad de "Beit Avraham" ha tratado de contactar con la comunidad judía mundial. Formaron la Organización Sionista Etíope Shewa del Norte en un intento de preservar su identidad judía. Este grupo se identifica como el "Falashmura". Como no tienen pruebas fiables de su ascendencia judía, las autoridades religiosas de Israel y otras comunidades judías religiosas los obligan a completar una conversión formal para ser reconocidos como judíos. Los que lo hacen son considerados conversos.


title: Historia de los judíos en África

text: Yibir es una tribu que vive en Somalia, el este de Etiopía, Yibuti y el norte de Kenia. A pesar de que han sido musulmanes durante siglos, afirman que son descendientes de hebreos que llegaron al Cuerno de África mucho antes que los nómadas somalíes. Dicen que yibir significa 'hebreo' en su idioma.


title: Historia de los judíos en África

text: Hoy en día se puede encontrar a los descendientes de estos judíos en los países de África occidental, como Sierra Leona, Liberia, Senegal, Ghana, Nigeria y muchas otras áreas. De acuerdo con el "Tarikh al-fattash" del siglo  y el "Tarikh al-Sudan", varias comunidades judías existieron como parte de los imperios de Ghana, Malí y Songhai. Una de estas comunidades fue formada por un grupo de judíos de Egipto, que, supuestamente, viajó por el corredor del Sahel a través de Chad en Malí. El manuscrito C del "Tarikh al-fattash" describe una comunidad llamada los Bani Israel en 1402, que vivía en Tindirma, poseía 333 pozos y tenía siete príncipes y un ejército.


title: Historia de los judíos en África

text: Otra de estas comunidades era la del gobernante Zuwa de Koukiya (ubicada en el río Níger). Su nombre era conocido solo como Zuwa Alyaman, que significa 'Él viene de Yemen'. Según una leyenda local, Zuwa Alyaman era miembro de una de las comunidades judías, transportado desde Yemen por los abisinios en el siglo , tras la derrota de Dhu Nuwas. Se decía que Zuwa Alyaman había viajado a África occidental junto con su hermano. Ellos establecieron una comunidad en Kukiya, en las orillas del río Níger, río abajo de Gao. Según el "Tarikh al-Sudan", después de Zuwa Alyaman hubo 14 gobernantes Zuwa en Gao antes del surgimiento del islam en la segunda mitad del siglo .


title: Historia de los judíos en África

text: Otras fuentes indicaron que otras comunidades judías en la región se desarrollaron a partir de personas que emigraron desde Marruecos y Egipto; otros más tarde vinieron de Portugal. Se dice que algunas comunidades han sido pobladas por algunos judíos bereberes, como un grupo tuareg conocido como "Dawsahak" o "Iddao Ishaak" ('hijos de Isaac'). Hablan una lengua relacionada a la songhai, viven en el noreste de Malí (en la región de Ménaka) y antiguamente eran los pastores de los nobles tuareg. Además, algunos emigraron a la zona del norte de África, lejos de la dominación musulmana.


title: Historia de los judíos en África

text: La mayor afluencia de judíos sobre África se produjo después de la Inquisición española, después de la caída de Granada y con el fin de la España islámica. El éxodo masivo y la expulsión de los judíos ibéricos comenzaron en 1492; los judíos sicilianos fueron afectados poco después. Muchos de estos judíos sefardíes se establecieron en el norte de África bajo el dominio musulmán y otomano. Marruecos, Túnez, Argelia y Egipto se convirtieron en el hogar de importantes comunidades judías. Estas comunidades más tarde se incorporaron al sistema de mijo otomano como judíos otomanos africanizados, obligados por las leyes del "Talmud" y la "Torá", pero con lealtad al califato de Constantinopla.


title: Historia de los judíos en África

text: Muchos moros y judíos en el siglo , huyendo de la persecución en la península ibérica, emigraron hacia el sur hasta la zona de Tombuctú, en aquel momento parte del Imperio songhai. Entre ellos estaba la familia Kehat ("Ka'ti"), descendiente de Ismael Ene Kot Al-yahudi de Scheida (Marruecos). Los hijos de esta prominente familia fundaron tres pueblos que todavía existen cerca de Tombuctú: Kirshamba, Haybomo y Kongougara. En 1492 Askia Mahoma llegó al poder en la región de Tombuctú, previamente tolerante, y decretó que los judíos debían convertirse al islam o irse. El judaísmo se volvió ilegal en Malí y también en la Corona de Castilla ese mismo año. Como escribió el historiador León el Africano en 1526:


title: Historia de los judíos en África

text: La familia Kehat se convirtió con el resto de la población no musulmana. Los Cohen, descendientes del comerciante judío islamizado marroquí El-Hadj Abd-al-Salam al Kuhin, llegaron a la zona de Tombuctú en el siglo , y la familia Abana, en la primera mitad del . Según el profesor Michel Abitbol, del Centro para la Investigación de los judíos marroquíes en Israel, en el siglo  el rabino Mordoche Aby Serour viajó a Tombuctú varias veces como un comerciante de plumas de avestruz y marfil, sin mucho éxito. Ismael Diadié Haidara, un historiador de Tombuctú, ha encontrado textos hebreos antiguos entre los registros históricos de la ciudad. También ha investigado su propio pasado y descubrió que él es descendiente de los comerciantes judíos marroquíes de la familia Abana. Entrevistando ancianos en las aldeas de sus parientes, ha descubierto que se ha conservado el conocimiento de la identidad judía de la familia, en secreto, por miedo a la persecución.


title: Historia de los judíos en África

text: El rey Manuel I de Portugal exilió cerca de 2000 niños judíos a Santo Tomé y Príncipe alrededor del 1500. La mayoría murió, pero a principios del siglo  «el obispo local señaló con disgusto que aún había observancias judías en la isla y regresó a Portugal a causa de su frustración con ellos». A pesar de que las prácticas judías desaparecieron durante los siglos posteriores, hay gente en Santo Tomé y Príncipe que son conscientes de su ascendencia parcial de esta población. Del mismo modo, una serie de étnicos portugueses judíos fueron exiliados a Santo Tomé después de conversiones forzadas al catolicismo.


title: Historia de los judíos en África

text: El rabino Yisrael Oriel, ex Bodol Ngimbus-Ngimbus, nació en la tribu "Ba-Saa". Él es quien dice que históricamente había judíos en la zona. También afirmó que la palabra "Ba-Saa" proviene del hebreo 'en un viaje' y significa 'bendición'. El rabino dice ser un levita descendiente de Moisés. Según se informa, el rabino Oriel hizo aliá en 1988 y fue ordenado como rabino por el gran rabino sefardí, y nombrado rabino de los judíos nigerianos.


title: Historia de los judíos en África

text: El rabino Oriel afirmó que en 1920 había israelitas en Camerún, pero para 1962 el número había disminuido a debido a las conversiones al cristianismo y al islam. Según él, estas tribus no habían sido aceptados por la "Halajá". Pero él cree que puede probar su estatus judío de fuentes rabínicas medievales.


title: Historia de los judíos en África

text: El padre de Yaphet Kotto, un actor estadounidense, era un judío de Camerún. Kotto se identifica como judío.


title: Historia de los judíos en África

text: Bankon (Abaw, Abo, Bo, Bon) es una tribu relacionada con grupos Basaa y Rombi, ubicadas en el norte de la ciudad de Duala, Abo subdivisión, una comuna Bonalea, en la región litoral de Camerún. La palabra "Bankon" significa 'hijo del príncipe' en asirio, un dialecto arameo. En su obra "The Negro-African Languages" ('Las lenguas negro-africanas'), el erudito francés Lilias Homburger concluyó que el lenguaje Bankon es el Kum. La palabra "Kum" significa 'levántate' en hebreo; los asirios llamaban a la casa de Israel por el nombre de "Kumri".


title: Historia de los judíos en África

text: La comunidad de la Casa de Israel de Sefwi Wiawso y Sefwi Sui en la región occidental de Ghana afirman que sus antepasados Sefwi son descendientes de judíos que emigraron al sur a través de Costa de Marfil. La práctica del judaísmo en esta comunidad, sin embargo, se remonta solo a principios de 1970.


title: Historia de los judíos en África

text: Una pequeña comunidad emergente se ha estado formando en el condado de Laikipia (Kenia), abandonando el cristianismo a cambio del judaísmo. Se estima que hay 5000 de ellos en la actualidad. Aunque fueron en un primer momento mesiánicos, llegaron a la conclusión de que sus creencias eran incompatibles con el cristianismo y ahora están a la espera de ser instruidos en el judaísmo tradicional. Algunos de los niños más jóvenes de esta comunidad han sido enviados a las escuelas abayudaya en Uganda para ser instruidos en el judaísmo y otros temas.


title: Historia de los judíos en África

text: Los judíos igbo de Nigeria se encuentran entre la etnia igbo. Ciertas comunidades nigerianas con prácticas judaicas han estado recibiendo ayuda de individuos israelíes y judíos americanos que trabajan en Nigeria con las organizaciones de extensión como Kulanu.


title: Historia de los judíos en África

text: No se conoce el número de igbos en Nigeria que se identifican como judíos. La comunidad tiene 26 sinagogas de distintos tamaños. Se estima que unos igbos practicaban alguna forma de judaísmo en 2008.


title: Historia de los judíos en África

text: En un movimiento relativamente moderno, el abayudaya de Uganda se convirtió al judaísmo en 1917, influenciado por el estadounidense William Saunders Crowdy, quien dijo que los afroamericanos eran descendientes de los judíos.


title: Historia de los judíos en África

text: Se ha descubierto que los lemba, muchos de los cuales practican el cristianismo, pero han conservado algunos rituales y costumbres que se consideran de origen judío, tienen rasgos genéticos comunes con otros grupos judíos, lo cual refuerza sus reclamos de antigua ascendencia judía. Recientemente, el "South African Medical Journal" (SAMJ) realizó pruebas de ADN en los lemba y comparó a judíos asquenazíes sudafricanos y lemba con el extendido "Cohen Model Haplogroup" (CMH). Aunque en las 24 personas (10 lemba y 14 judíos asquenazíes sudafricanos) identificaron el original "Cohen Model Haplogroup", solo un judío de Sudáfrica albergaba el extendido CMH. Sin embargo, este estudio no apoya reclamos anteriores de su herencia genética judía.


title: Historia de los judíos en África

text: La comunidad judía de Zimbabue era étnicamente europea, muchos de nacionalidad británica, y establecidos con los primeros colonos blancos en la década de 1890. En su punto máximo, a principios de 1970, contaban con unas 7500 personas (el de ascendencia asquenazí) y vivieron principalmente en las dos comunidades de Salisbury y Bulawayo. También existieron comunidades rurales más pequeñas durante períodos cortos en Que Que, Umtali y Gatooma. La comunidad se redujo en parte debido a la edad, pero la mayoría de judíos europeos de Zimbabue se fueron después de la violencia y los problemas sociales. En 2007 la comunidad judía blanca se había reducido a 270 individuos. La comunidad tenía fuertes vínculos con Israel. En 2003, el Bulawayo Shul (sinagoga) fue incendiado en un acto de violencia antisemita.


title: Hans Horions

text: Hans Horions (Utrecht, c. 1620-1672) fue un pintor barroco neerlandés de la escuela de Utrecht.


title: Hans Horions

text: Hijo de un tapicero de Bruselas casado en Utrecht en 1605 con Dirckgen Jans van Selmont, hubo de nacer entre esa fecha y 1624, año del fallecimiento de su madre. Se desconoce dónde y con quién pudo aprender el oficio. En 1650 contrajo matrimonio con su hermanastra Cornelia, hija de la segunda esposa de su padre. Miembro destacado del gremio de pintores de Utrecht, desempeñó el cargo de "overlieden" (director) en varios momentos, en unión de Herman van Lin y Willem Moreelse, y fue su decano en 1655 y 1656 junto a Hendrick Bloemaert y de nuevo en el curso 1661-1662.


title: Hans Horions

text: Especializado en pintura historiada, con asuntos bíblicos ("Salomé danzando para Herodes", Ámsterdam, Rijksmuseum) y otros tomados de la literatura, es poco lo que de su trabajo se ha conservado. Motivo repetido en su producción fue la ilustración del encuentro de Teágenes y Cariclea según las "Etiópicas", la célebre novela bizantina de Heliodoro, un tema que ya había sido abordado por Abraham Bloemaert por encargo del príncipe Federico Enrique de Orange-Nassau y que Horions trató por primera vez en un óleo firmado y fechado en 1649, propiedad de la Universidad de Glasgow, Hunterian Museum and Art Gallery, y de nuevo hacia 1655, invirtiendo la composición, en un óleo de pequeño formato conservado en el Centraal Museum de Utrecht.


title: White Shoes

text: White Shoes es el undécimo álbum de estudio de la cantante estadounidense Emmylou Harris, publicado por la compañía discográfica Warner Bros. Records en octubre de 1983. Incluyó los sencillos «In My Dreams» y «Pledging My Love», ambos número nueve en la lista de canciones "country" de "Billboard".


title: Saint-Placide

text: Saint-Placide es un municipio perteneciente a la provincia de Quebec en Canadá. Es ubicado en el municipio regional de condado (MRC) de Deux-Montagnes en la región administrativa de Laurentides.


title: Saint-Placide

text: Saint-Placide se encuentra en la parte oeste del MRC de Deux-Montagnes. Limita al oeste con Saint-André-d'Argenteuil, al norte con Mirabel, al este con Oka y al sur con el lago de las Dos Montañas. En ribera opuesta del estanque están ubicados Rigaud y Hudson en Vaudreuil-Soulanges. Su superficie total es de 61,97 km², de los cuales 42,47 km² son tierra firme, una gran parte estando en el lago de las Dos Montañas, lago fluvial del río Ottawa. El paisaje forma un panorama encantador sobre, al sur, el lago con, en segundo plano la montaña de Rigaud, y al este, las colinas de Oka.


title: Saint-Placide

text: Los primeros habitantes se establecieron en 1780. Adolphe-Basile Routhier, autor de "O Canada", canción patriótica francocanadiense y himno nacional de Canadá, nació en Saint-Placide en 1839. La parroquia católica de Saint-Placide, honrando san Plácido, fue creada por separación de Saint-Benoît. La oficina de correos y el municipio de parroquia de mismo nombre fueront instituidos en 1853 y 1855 respectivamente. En 1867, la construcción del muelle de Saint-Placide permitió el transporte del trigo por la "Ottawa River Navigation Company".


title: Saint-Placide

text: En 1950, el municipio de pueblo de Saint-Placide fue creado por separación del municipio de parroquia. En 1994, el municipio actual de Saint-Placide fue instituido por fusión de los municipios de parroquia y de pueblo.


title: Saint-Placide

text: Saint-Placide está incluso en el MRC de Deux-Montagnes. El consejo municipal está compuesto por seis consejeros representando seis distritos territoriales. El alcalde actual (2015) es Denis Lavigne.


title: Saint-Placide

text: El municipio está ubicado en la circunscripción electoral de Papineau a nivel provincial y de Argenteuil—Papineau—Mirabel a nivel federal.


title: Saint-Placide

text: Según el censo de Canadá de 2011, Saint-Placide contaba con habitantes. La densidad de población estaba de 39,8 hab./km². Entre 2006 y 2011 hubo una adición de 73 habitantes (4,4 %). En 2011, el número total de inmuebles particulares era de 862, de los que 716 estaban ocupados por residentes habituales, otros siendo en mayor parte residencias secundarias. El pueblo contaba con habitantes, o 25,9% de la población del municipio, en 2011.


title: Saint-Placide

text: Evolución de la población total, Saint-Placide, 1991-2015


title: Saint-Placide

text: El ambiante rural de Saint-Placide cerca Montreal llavó muchos escritores y artistos a establicirse en Saint-Placide.


title: Urakawa

text: A partir de 2008, el pueblo tiene una población estimada de 14 814 con una densidad de 21,3 habitantes por km². La superficie total es de 694,24 km². Urakawa tiene un clima continental húmedo lindando con un clima oceánico con veranos cálidos e inviernos fríos. La precipitación es abundante durante todo el año, pero es más mayor de mayo a octubre.


title: Elecciones generales de Costa Rica de 1970

text: Las elecciones presidenciales de Costa Rica de 1970 se llevaron a cabo el domingo 1 de febrero de 1970, siendo los candidatos principales el expresidente José Figueres Ferrer, del socialdemócrata Partido Liberación Nacional y el también expresidente Mario Echandi Jiménez de la coalición oficialista de derecha Unificación Nacional, obteniendo la victoria Figueres con el 54% de los votos. Otros candidatos fueron Virgilio Calvo Sánchez del Frente Nacional, Lisímaco Leiva Cubillo del Partido Acción Socialista y Jorge Arturo Monge Zamora del Partido Demócrata Cristiano todos los cuales llegaron a acumular alrededor del 1% de los votos cada uno. Para estas elecciones ya comenzaba a consolidarse el sistema bipartidista costarricense.


text: El 25 de junio de 1969 la Asamblea Legislativa aprueba una reforma constitucional prohibiendo la reelección presidencial, la cual, debido a la no retroactividad de las leyes, excluía a los expresidentes aún vivos en el momento de la reforma, casualmente los dos candidatos principales en esta elección eran ambos expresidentes.


text: La Proclama de Patio de Agua fue un polémico documento suscrito por distintos pensadores liberacionistas con una serie de propuestas programáticas muy osadas que buscaban implementar dentro del Partido Liberación Nacional. Dicha proclama fue muy criticada por los sectores más conservadores dentro del liberacionismo e incluso acusada de tendencias marxistas por la derecha. Para estas elecciones hubo en principio tres aspirantes a la candidatura verdiblanca; el expresidente José Figueres, el candidato anterior Daniel Oduber, y el diputado y exsecretario general del partido Rodrigo Carazo. Sin embargo, Oduber depone sus aspiraciones y le da su apoyo a Figueres. En unas primarias cerradas liberacionistas donde votaron unos 4000 dirigentes, Figueres le gana a Carazo convirtiéndose en candidato presidencial. Carazo se separaría luego del PLN y sería candidato independiente en 1974 y en 1978 ganando estas últimas.


text: Pero en la oficialista Coalición Unificación Nacional las disputas internas también fueron fuertes. Distintos roces entre las dirigencias del Partido Republicano Nacional de Calderón Guardia y el Partido Unión Nacional de Otilio Ulate llevaron a Ulate a decidir presentar candidaturas legislativas por separado, pero el PUN no obtuvo diputados. Así mismo Virgilio Calvo Sánchez, quien fuera vicepresidente de José Joaquín Trejos, se separa de CUN y funda un partido propio de corta duración, el Frente Nacional.


text: En principio Longino Soto Pacheco intentó postularse como candidato presidencial al lado de Virgilio Calvo y Mariano Zúñiga Odio como candidatos vicepresidenciales por el Partido Republicano pero es fórmula nunca llegó a efecto. Calderón respaldó las aspiraciones de Echandi de reelegirse quien para esta época lideraba su propio partido llamado Unión Republicana Auténtica. Longino Soto cedió y apoyó también a Echandi, no así Virgilio Calvo ni Mariano Zúñiga quienes eran calderonistas devotos y deseaban que el candidato de la coalición proviniera del calderonismo (que no era el caso de Echandi) por lo que se separan y forman el "Tercer Frente". Otilio Ulate tampoco apoya a Echandi a pesar de haber sido del mismo partido alguna vez. Así, cuando Calvo y sectores calderonistas decontentos fundan el nuevo partido Ulate le da su adhesión a Calvo y le promete el respaldo del PUN. No obstante la Asamblea Nacional de esta agrupación política aprueba apoyar a Echandi por lo que Ulate amenaza con desconocer este acuerdo. Fernando Ortuño Sobrado se enfrenta a Virgilio Calvo en las internas del Frente Nacional ganado el segundo.


text: A diferencia de elecciones anteriores que fueron tremendamente polarizadas al haber solo dos candidatos como las de 1953, en esta ocasión las autoridades permitieron una participación mucho más variada de partidos. El comunismo seguía estando proscrito e incluso el intento de inscribir el partido de nombre Bloque de Obreros, Campesinos e Intelectuales por Manuel Mora Valverde no frutificó. Sobre este tema Figueres, antiguo enemigo de los comunistas en la guerra del 48, se manifestó públicamente en medios a favor de que esa prohibición se levantara y aduciendo que ya era hora de que se permitiera a la izquierda participar en elecciones. Sin embargo la reforma constitucional no se llevó a cabo, pero se permitió la inscripción del Partido Acción Socialista (PASO) del exliberacionista Marcial Aguiluz Orellana quien se alió con Mora Valverde y la dirigencia tradicional de izquierda, logrando dos diputados; el propio Aguiluz y Mora. Obvtuvieron 7221 y fue la tercera opción más votada.


text: Otro partido, que a futuro tendría relevancia en el país, fue el Partido Demócrata Cristiano que logró un diputado y 5015 votos. El Frente Nacional fue el partido menos votado acumulando solo 954 votos.


text: Fiel a su extracción liberal y sus promesas de campaña, el presidente José Joaquín Trejos promovió la liberalización económica, la reducción del estado y la iniciativa privada. Presentó un proyecto para la apertura de la Banca que había sido nacionalizada en el gobierno anterior de Figueres, pero que no prosperó por la oposición de la bancada liberacionista que tenía mayoría en la Asamblea. A Echandi se le sacaba en cara el haber vetado la Ley de Aguinaldo y se le acusaba de ser excesivamente derechista.


text: Como en campañas anteriores todos los partidos, con la obvia excepción del PASO, hacían uso del miedo que provocaba el comunismo para atacar a los otros acusándose mutuamente de simpatías comunistas y acusando conjuntamente al PASO de serlo, esta vez con el agregado del Frente Sandinista de reciente fundación y que había realizado actividades armadas en territorio costarricense.


text: Esta fue la primera ocasión en que se usaron computadoras en una campaña presidencial costarricense y se mostraba por televisión no solo los resultados de los conteos como iban anunciándose sino las proyecciones.


text: Fue también la primera ocasión en que una mujer fue postultada al cargo de vicepresidenta; Luisa González por el Partido Acción Socialista.


text: Debido a roces internos entre las dirigencias de Unificación Nacional, el expresidente Otilio Ulate Blanco decide que su partido, Unión Nacional (junto con el Republicano Nacional de Calderón Guardia, uno de los cofundadores de dicha agrupación política), presente candidatos a diputados por separado, sin lograr un solo curul.


text: Las elecciones legislativas de 1970 se realizaron el domingo 1 de febrero y fueron convocadas al mismo tiempo que las elecciones presidenciales y de regidores. El Partido Liberación Nacional obtuvo la mayoría con una amplia bancada de 32 escaños. En estos comicios fueron elegidos diputados los futuros presidentes Daniel Oduber Quirós y Luis Alberto Monge Álvarez.


title: Miguel Zavala Rodríguez

text: Miguel Domingo Zavala Rodríguez (8 de julio de 1940 en San Luis, Provincia de San Luis, Argentina) fue un abogado, político, periodista y diputado nacional argentino, asesinado el 22 de diciembre de 1976 durante la última dictadura cívico militar. Era miembro de la organización Fuerzas Armadas Peronistas (FAP) y se apodaba «El Colorado» (Miguel Domingo Zavala «Colorado» Rodríguez) y también como «Miguel Ángel».


title: Miguel Zavala Rodríguez

text: Nació el 8 de julio de 1940 en la Ciudad de San Luis, hijo de Jorge Alberto Zavala Rodríguez y de Ana María Mendoza, tuvo 6 hermanos. Se recibió de Bachiller en la Escuela Normal Mixta Nro. 3 "Almafuerte" de la ciudad de La Plata y se recibió de abogado a los 23 años de edad, en la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad Nacional de La Plata, el 26 de julio de 1963. Fue docente universitario en la cátedra de Derecho Político en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de La Plata y docente universitario en la Facultad de Humanidades de la Ciudad de Mar del Plata.


title: Miguel Zavala Rodríguez

text: Mientras estudió abogacía, trabajo en el Poder Judicial de la Provincia de Buenos Aires durante 4 años. Ya recibido, ejerció la profesión tanto en la Provincia de Buenos Aires como en la Capital Federal, y trabajó en Obras Sanitarias de la Nación como agente judicial. Aportó con su inteligencia, su profesión y su militancia a la Confederación General del Trabajo de los Argentinos, opositora a la dictadura de Juan Carlos Onganía, que en ese entonces era dirigida por el Secretario General Raimundo Ongaro. A partir de 1968, fue abogado defensor de gran cantidad de presos políticos. Entre ellos, representó a los miembros de las Fuerzas Armadas Peronistas detenidos en Taco Ralo.


title: Miguel Zavala Rodríguez

text: El 23 de abril de 1969 fue apresado en un departamento de la ciudad de Buenos Aires juntamente con Carlos Caride y Aída Rosa Filippi. Fue brutalmente torturado por cuatro horas y quedó detenido. Los apremios ilegales sufridos fueron denunciados a la justicia por los abogados de entonces de la CGT de los Argentinos.


title: Miguel Zavala Rodríguez

text: El 22 de diciembre de 1976, frente a su casa de Lambaré 1083 en la ciudad de Buenos Aires, fue asesinado delante de sus dos hijas y de su esposa Olga Irma Cañueto, una militante de la Juventud Peronista que fue secuestrada y desde entonces permanece desaparecida.


title: Miguel Zavala Rodríguez

text: Fue candidato a diputado nacional, por la Provincia de Buenos Aires, en las elecciones legislativas de 1973 en las listas del Frejuli-PJ. Tras la renuncia del diputado Carlos Kunkel, asumió a los 33 años de edad, el 13 de marzo de 1974, en su banca por el distrito de la Provincia de Buenos Aires. En ese momento también asumieron Leonardo Bettanín (asesinado más tarde por la dictadura cívico-militar) y Rodolfo Ortega Peña (asesinado luego por la Triple A). Estos diputados ocuparon 3 de las 8 bancas que habían dejado los anteriores diputados renunciantes por no estar de acuerdo con la ley represiva de ese entonces.


title: Miguel Zavala Rodríguez

text: El juramento de Miguel Zavala Rodríguez ante la Cámara de Diputados, fue de acuerdo con la fórmula del art. 10 del Reglamento, prestando juramento por Dios y la Patria y en ese momento agregó: "Por la memoria de la compañera Evita y por los caídos en la lucha por la liberación nacional, SI JURO". En igual sentido juró el diputado Leonardo Bettanin, con quien formaría en la Cámara de Diputados un minibloque conjunto (Juventud Peronista), por diferencias con el bloque del Frejuli. Ante la fórmula del juramento de los flamantes legisladores, un miembro del Congreso, Sr. Day les dice: "Empiezan mal como diputados, ese no es un juramento reglamentario". Ese mismo día juró también Rodolfo Ortega Peña, quien juró de acuerdo al art. 10 del reglamento de la Cámara y agregó: "que la sangre derramada no será negociada. SI JURO".


title: Miguel Zavala Rodríguez

text: Siendo diputado nacional, el 10 de mayo de 1974 a Zavala Rodríguez le fue requisado y allanado su estudio jurídico en la ciudad de Mar del Plata por la Policía de la Provincia de Buenos Aires sin orden judicial alguna.


title: Miguel Zavala Rodríguez

text: Su labor parlamentaria, junto con Leonardo Bettanin, se encuentra registrada en los Diarios de Sesiones de la época.


title: The Ballad of Sally Rose

text: The Ballad of Sally Rose es el duodécimo álbum de estudio de la cantante estadounidense Emmylou Harris, publicado por la compañía discográfica Warner Bros. Records en mayo de 1985. Supuso un cambio estilístico con respecto a toda su anterior discografía, dado que todas las canciones fueron compuestas entre ella y su marido Paul Kennerley. Además, es un álbum conceptual basado en la antigua relación de Harris con Gram Parsons: el disco relata la historia de un personaje llamado Sally Rose, una cantante cuyo amor y mentor, un músico de mala vida, muere en la carretera. El álbum contó con la colaboración de  Dolly Parton, Linda Ronstadt y Gail Davies en varias canciones.


title: The Ballad of Sally Rose

text: En una entrevista para la BBC, Harris comentó que el álbum fue un desastre comercial desde su lanzamiento, por lo que tuvo que volver a trabajar «para el dinero» nuevamente. Dos sencillos del álbum obtuvieron resultados inferiores a los habituales en su carrera, a excepción de «White Line», que llegó al puesto catorce en la lista de canciones "country". "The Ballad of Sally Rose" fue nominado al Grammy en la categoría de .


title: Bufotoxina

text: Las bufotoxinas constituyen una familia de lactonas esteroides tóxicas que se encuentran en las glándulas parotoides, piel y veneno de muchos sapos (género "Bufo"); otros anfibios y algunas plantas y setas. La composición exacta varía mucho con la fuente específica de la toxina. En concreto, puede contener: 5-MeO-DMT, bufagina, bufalina, bufotalina, bufotenina, bufotionina, epinefrina, norepinefrina, y serotonina. El término bufotoxina también se puede usar específicamente para describir una bufagina con suberilargina conjugada


title: Bufotoxina

text: La sustancia tóxica presente en los sapos se puede dividir por su estructura química en dos grupos:


title: Bufotoxina

text: Los animales más intoxicados por este tipo de compuesto son los perros. Introducen los sapos en la boca, de forma que estimula la secreción de toxinas desde la glándula paratoidea del sapo hasta la boca del perro, produciéndose la absorción de la toxina a través de la mucosa bucal. La bufotoxina se absorbe con rápidamente, originando numerosos síntomas tales como irritación de la mucosa oral, salivación, disnea, dificultad de movimientos, arritmia, aumento de la defecación y la micción, dolor abdominal, depresión a nivel del sistema nervioso central, convulsiones, edema pulmonar, cianosis y muerte.


title: Bufotoxina

text: La intoxicación será leve si el animal presenta irritación de la mucosa oral y excesiva salivación. Si la ingesta de bufotoxina es mayor, aparecerá también una depresión del sistema nervioso, ataxia, arritmias y un aumento de la defecación y de la micción. Se considera una intoxicación severa si además de los síntomas anteriores, hay dolor abdominal, edema pulmonar, cianosis, disnea y muerte del animal.


title: Bufotoxina

text: El tratamiento para este tipo de intoxicación consiste en hacer un lavado de la boca del animal con agua (mientras que el animal esté consciente). Si se hubiera ingerido el sapo habría que inducir el vómito (si no hay hipersalivación) con un emético y si observamos signos de la intoxicación debe estabilizarse y extraer el sapo vía endoscópica o mediante cirugía.