title: Indias Occidentales Británicas

text: En el siglo XVIII, cada isla había mantenido su propia Asamblea y hecho sus propias leyes. Las islas continuaron compartiendo un gobernador y un fiscal general. Aunque impopular, Federación de Stapleton nunca fue disuelto sino simplemente reemplazada por otros acuerdos.


title: Indias Occidentales Británicas

text: Entre 1816 y 1833, las islas de Sotavento se dividieron en dos grupos: San Cristóbal-Nieves-Anguila y Antigua-Barbuda, Montserrat, cada uno con su propio gobernador. En 1833 todas las islas de Sotavento fueron reunidos y Dominica se añadió, permaneciendo como parte del grupo hasta 1940.


title: Indias Occidentales Británicas

text: En 1869, el gobernador Benjamín Pino fue asignado para organizar una federación de Antigua-Barbuda, Dominica, Montserrat, Nevis, St. Kitts, Anguila y las Islas Vírgenes Británicas. St. Kitts y Nevis opusieron compartir sus fondos del gobierno con Antigua y Montserrat, que estaban en bancarrota. Gobernador Pino dijo la Oficina Colonial que el plan había fracasado debido a "prejuicios locales y el interés propio". Su único logro fue dar las Leewards un solo gobernador. Todas las leyes y ordenanzas, sin embargo, tuvieron que ser aprobado por cada consejo insular.


title: Indias Occidentales Británicas

text: En 1871 el gobierno británico aprobó la Ley de las Islas de Sotavento, en la que todas las islas estaban bajo un Gobernador y un conjunto de leyes. La Colonia Federal se compone de todas las islas organizadas bajo intento anterior del gobernador de pino. Cada isla se llamaba "Presidencia" bajo su propio administrador o comisario. Al igual que las agrupaciones anteriores, esta federación fue impopular pero continuó hasta 1956. Ese año la Federación de las Indias Occidentales se organizó.


title: Indias Occidentales Británicas

text: En 1833 las Islas de Barlovento se convirtió en una unión formal llamó la Colonia Islas de Barlovento. En 1838, Trinidad (adquirida en 1802) y Santa Lucía (adquirida en 1814) fueron llevados a la Colonia de las Islas de Barlovento, pero no se les dio sus propias asambleas (habiendo sido previamente Colonias de la Corona). En 1840 Trinidad abandonó la Colonia. La Colonia de las Islas de Barlovento era impopular: Barbados deseaban mantener su identidad separada y antiguas instituciones, y las otras colonias no quería asociarse con él. (Necesitaban la asociación hasta 1815 para la defensa contra la amenaza de invasiones francesas durante las guerras napoleónicas.) Las islas individuales resistieron los intentos británicos en una unión más estrecha. Barbados, en particular, luchó para conservar su propia Asamblea.


title: Indias Occidentales Británicas

text: De 1885 a 1958, la Colonia de las Islas de Barlovento incluido Granada y las Granadinas, San Vicente y Santa Lucía durante todo el período. Tobago dejó en 1889, formando una unión con Trinidad. Dominica se unió a la Colonia de las Islas de Barlovento en 1940, después de haber sido transferido de las islas de Sotavento, y se mantuvo en la Colonia hasta 1958. Después de 1885 la Colonia Islas de Barlovento estaba bajo un Gobernador General de Granada, y cada isla tenía su propio Teniente Gobernador y su propia asamblea (como antes). Los intentos de crear una colonia Federal, como en las islas de Sotavento, siempre se resistió. La Colonia de las Islas de Barlovento se separó en 1958, cuando cada isla decidió unirse a la nueva Federación de las Indias Occidentales como una unidad separada. Las Islas Turcas y Caicos y las Islas Caimán se agrupan en Jamaica por conveniencia y, a veces, por razones históricas y / o geográficas. Honduras Británica (más terde, Belice) estaba rodeado de colonias españolas hostiles y necesitaba la protección ofrecida por el Ejército de Jamaica y de la Marina. Además, Honduras británicas habían sido fundadas por los madereros. Aumentó la población en parte por el asentamiento de ingleses migración desde Jamaica a finales de los siglos 17 y principios del 18o (colonos también inmigraron directamente desde Inglaterra;. Los demás nacieron en la colonia) Desde 1742, Honduras Británica era una dependencia directamente bajo el gobernador de Jamaica. En 1749 los gobernadores de Jamaica designaron administradores de Honduras Británica. En 1862 Honduras Británica se convirtió en una colonia de la corona; se colocó bajo el gobernador de Jamaica con su propio teniente gobernador. En 1884, finalmente, rompió todos los lazos administrativos con Jamaica, al igual que las Islas Caimán y las Islas Turcas y Caicos. Las Islas de la Bahía tomadas por los británicos en 1638 y en 1852 se convirtieron en una colonia de la corona británica; pero en 1861 fueron cedidas a Honduras, a través del tratado Wyke-Cruz.


title: Indias Occidentales Británicas

text: La Federación de las Indias Occidentales fue una federación efímera que existió desde el 3 de enero de 1958 al 31 de mayo de 1962. Consistía en varias colonias caribeñas del Reino Unido. El propósito de la Federación era crear una unidad política que se convertiría en independiente de Gran Bretaña como un solo estado, posiblemente similar a la Federación Australiana, o confederación canadiense. Pero, la Federación se derrumbó debido a los conflictos políticos internos antes de que pudiera desarrollarse.


title: Palacio Episcopal de Barcelona

text: El Palacio Episcopal de Barcelona () se encuentra en el Barrio Gótico de la capital catalana (distrito de Ciutat Vella), entre la plaza Nueva, las calles Bisbe, Palla y Montjuïc del Bisbe y las plazas Frederic Marès, San Felipe Neri y Garriga i Bachs. Es la residencia oficial del arzobispo de Barcelona y sede del Archivo Diocesano. El edificio actual es originario del siglo , con posteriores intervenciones en 1681, 1769, inicios del siglo , 1909 y 1928. El inmueble está inscrito como Bien Cultural de Interés Local (BCIL) en el Inventario del Patrimonio Cultural catalán con el código 08019/144.


title: Palacio Episcopal de Barcelona

text: Los orígenes del palacio son inciertos, aunque probablemente existía un primer edificio en época tardorromana, anexo a la basílica paleocristiana de la Santa Cruz —posterior Catedral de Barcelona—, del que se conocen algunos restos datables en el siglo , sobre el antiguo foro de la ciudad. Algunas de sus estructuras se conservan en el subsuelo del Museo de Historia de Barcelona. Este primer palacio se encontraba frente a la puerta de Sant Iu de la Catedral, donde ahora se sitúa el Museo Frederic Marès, y fue vendido al rey Jaime II en 1316 para ampliar el Palacio Real Mayor.


title: Palacio Episcopal de Barcelona

text: En 1253 se inició la construcción de un nuevo edificio en la ubicación actual, por iniciativa del obispo Arnau de Gurb. Se edificó junto a las torres de la puerta decumana de la muralla romana, aprovechando parte del paramento de la muralla. Se trabajó en el actual edificio entre los siglos y , en estilo románico: tenía una estructura de tres pisos con patio central, del que destacan unas arcadas de medio punto en el lado noroccidental, con unas columnas con capiteles decorados que son uno de los escasos ejemplos que se conservan de la escultura románica civil de la ciudad. Este palacio comprendía la capilla de Santa Lucía (1257) —integrada actualmente en el claustro de la Catedral—, de reducidas dimensiones y planta cuadrada, cubierta por una bóveda apuntada, hecho que señala ya al gótico.


title: Palacio Episcopal de Barcelona

text: En el siglo , por iniciativa del obispo Guillem de Torrelles, se construyó un segundo piso en el ala de la muralla —obra de Pere Isern—, al tiempo que se abrió una ventana de estilo gótico en el primer piso. En 1355 se cedió parte del huerto del palacio para abrir una nueva plaza frente a las torres romanas, la plaza Nueva.


title: Palacio Episcopal de Barcelona

text: En 1505 el obispo Pere Garcia impulsó la construcción de dos nuevas alas en las calles Bisbe y Montjuïc del Bisbe, con lo que el patio interior quedó cubierto por sus cuatro costados. Los autores fueron probablemente los maestros de obras Mateu Capdevila y Antoni Carbonell, de los que hay constancia que trabajaron estos años en el palacio. En 1614 se construyó un puente que unía las dos torres de la puerta decumana de la muralla romana, conectando el palacio con la vecina Casa de l'Ardiaca. Estaba formado por dos arcos rebajados, el inferior con una pasarela con balaustrada y el superior con un cuerpo con cinco ventanas balconeras de arco de medio punto enmarcadas por pilastras dóricas; fue derribado en 1823.


title: Palacio Episcopal de Barcelona

text: Entre 1768 y 1773, por iniciativa del obispo Josep Climent, se reconstruyeron las dos alas edificadas en el siglo , a causa de su deterioro, estando las obras a cargo de Pedro de Lucuze. Al tiempo se realizaron diversas obras más, como una nueva mayordomía, un salón delante de la secretaría, una torre-campanario y una escalera al segundo piso. También probablemente se efectuó en el transcurso de estas reformas una remodelación del patio, con unas ventanas balconeras y esgrafiados en las paredes, que se perdieron en la reforma historicista practicada en 1928.


title: Palacio Episcopal de Barcelona

text: En 1769 se realizó la fachada de la calle Bisbe, estructurada en tres bandas horizontales, de líneas sencillas y sobrias. La puerta principal está emmarcada por una doble pareja de pilastras jónicas que sostienen un arco rebajado, sobre el que se encuentra un friso con el escudo del obispo Climent.


title: Palacio Episcopal de Barcelona

text: Entre 1782 y 1784 se amplió el palacio con un nuevo edificio con fachada a la plaza Nueva, obra de Josep Mas i Dordal. Tiene una estructura de cuatro plantas, con una fachada de aspecto neoclásico con un cuerpo central rematado en frontón, con un conjunto de ventanas y balcones alineados, algunos enmarcados por molduras y otros rematados por bajorrelieves, y con el escudo del obispo Gabino Valladares. Originalmente la fachada estaba decorada en las entrepilastras con unas pinturas de Francesc Pla el "Vigatà", aunque hoy día solo quedan unos restos en el paramento central de la planta noble. Del interior destaca la Sala del Trono, decorada igualmente con pinturas del Vigatà, alusivas al Antiguo Testamento.


title: Palacio Episcopal de Barcelona

text: A principios del siglo se realizaron algunas reformas, a cargo de Tomàs Soler i Ferrer. En 1816 se adquirió una casa en la calle de la Palla que fue incorporada a la parte nueva del palacio, obra efectuada igualmente por Soler. También a mediados de siglo se incorporaron diversas casas de la calle Montjuïc del Bisbe al ala del siglo . En 1889 se restauró la Torre Bisbal —la tocante al palacio de las dos torres romanas—, a causa de su mal estado de conservación.


title: Palacio Episcopal de Barcelona

text: Entre 1908 y 1913 se realizaron algunas pequeñas intervenciones, como la remodelación de la galería del primer piso, donde se cerró el espacio anteriormente abierto al exterior y se reaprovechó para instalar una capilla. También se remodeló entonces la Sala Cardenal Casañas. En 1912 el arquitecto modernista Lluís Domènech i Montaner elaboró un proyecto no realizado de urbanización de la plaza Nueva, que abría supuesto la reinstauración del puente entre las torres, esta vez en forma de arco triunfal, así como la remodelación de la fachada del siglo en estilo neorrománico, con una torre cuadrangular en la esquina con la calle de la Palla, mientras que en el otro lado de la plaza situaba un edificio de nuevo cuño de estilo neoclásico.


title: Palacio Episcopal de Barcelona

text: En 1928 el edificio fue restaurado por el arquitecto diocesano Enric Sagnier, fecha en que se construyó la fachada de la plaza Garriga i Bachs, que destaca por sus esgrafiados, como los de los santos Paciano y Olegario. La reforma de Sagnier no fue muy respetuosa con las construcciones anteriores, que quedaron muy desvirtuadas, especialmente en cuanto al patio, que cambió por completo de fisonomía. Se eliminaron todos los elementos barrocos y neoclásicos, sustituidos por estilos historicistas (neorrománico y neogótico).


title: Palacio Episcopal de Barcelona

text: En esa fecha se instaló en el patio del palacio una fuente con una columna en cuyo capitel se encuentran cuatro bocas de agua en forma de cabeza de ángel, en el centro de un pequeño parterre rodeado de cuatro farolas; sobre la columna se encuentra una imagen de la Virgen María, titulada "Mater Divinae Gratiae", obra original de Josep Maria Camps i Arnau que fue sustituida en 1959 por otra de Tomàs Bel i Sabatés debido a la erosión de la piedra.


title: Palacio Episcopal de Barcelona

text: En 1943 se instaló en una hornacina de la fachada de la calle Bisbe el monumento al obispo Irurita, obra de Vicente Navarro.


title: Palacio Episcopal de Barcelona

text: En la posguerra se siguieron efectuando diversas reformas encaminadas a modernizar el conjunto del palacio, promovidas por el obispo Gregorio Modrego y ejecutadas por su sobrino, Jerónimo Jiménez Modrego. En 1951 el arquitecto diocesano Manuel Puig Janer efectuó pequeñas intervenciones, como nuevos dormitorios en el segundo piso y la reubicación de la cocina. Entre 1956 y 1958 se derribaron las casas anexas a la Casa de l'Ardiaca para la apertura de la avenida de la Catedral, otorgando una nueva perspectiva a la fachada de la plaza Nueva.


title: Palacio Episcopal de Barcelona

text: Entre 1972 y 1982 se reformó el área del Archivo Diocesano, a cargo de Joan Bassegoda i Nonell. En 1992 el arquitecto Josep Maria Botey restauró las fachadas de la plaza Nueva y de la calle de la Palla. En 1999 se restauró igualmente el Salón del Trono y las pinturas de Francesc Pla el Vigatà.


title: La Soledad de Maciel

text: La Soledad de Maciel es un sitio arqueológico mesoamericano localizado en la Costa Grande de Guerrero en el estado mexicano de Guerrero, cerca de Zihuatanejo. Aunque previamente se habían encontrado piezas en el sitio, entre ellas el asta del Rey de La Chole y anillos de los juegos de pelota Mesoamericanos, se iniciaron recientemente excavaciones más formales. El sitio había sido ocupado por más de 3,000 años por tres culturas que mantuvieron contacto con otras culturas mesoamericanas como la Olmeca y Teotihuacana. Entre las áreas descubiertas está la que podría ser la cancha de pelota mesoamericana más grande, una base piramidal de una hectárea, una colina con petroglifos y lo que bien podría ser una piedra de sacrificio.


title: La Soledad de Maciel

text: De acuerdo a los habitantes se han encontrado piezas en el área desde 1930, entre ellas algunas de las más importantes y valoradas de éstas culturas, aunque las excavaciones oficiales recién iniciaron a finales de la década del año 2000 cuando las autoridades comenzaron a adquirir los terrenos. Una de éstas piezas es un asta descubierta en 1944 llamada el Rey de La Chole, quien fue una figura pública muy venerada. Actualmente, esta pieza se encuentra en la iglesia local. La base del asta se encuentra en una residencia privada. Los anillos del juego de pelota fueron llevados a la ciudad de Petatlán junto con una piedra circular representativa de la diosa de la Tierra, Tlaltecutli. Hay planes de regresar los anillos y la piedra al sitio, aunque el asta permanecerá en la iglesia.


title: La Soledad de Maciel

text: El sitio está localizado en el municipio de Petatlán, en el pequeño pueblo de La Soledad de Maciel. El pueblo está ubicado cuatro km al sur de la Carretera 200 al final de un camino de tierra. El pueblo tiene una población de aproximadamente 400 habitantes con apenas ochenta casas. Los habitantes se sustentan a partir de agricultura, cultivando maíz, frijoles, vegetales y cocos, además de ganadería y pesca a lo largo de la costa local. El área también es conocida por el cultivo de tabaco y la producción manual de cigarros.


title: La Soledad de Maciel

text: La construcción de un museo cercano a la excavación tuvo una duración de tres años (2007 a 2010), con un costo de doce millones de pesos, con el objetivo de estudiar y preservar el sitio, al igual que atraer interés turístico a un área con posibilidades económicas limitadas. De acuerdo con el Instituto Nacional de Antropología e Historia, las ruinas podrían ser igual de importantes que Teotihuacán o Chichén Itzá, pues abarcan desde el período preclásico al posclásico en la cronología de Mesoamérica. Es el centro ceremonial y el sitio arqueológico más grande del estado. El sitio se encuentra próximo a la antigua ciudad de Cihuatlán, que floreció entre el año 200 y 800 d. C. En su apogeo, fue el segundo núcleo de población más grande entre Acapulco y Zacatula. Varias piezas de obras ornamentales hechas con cobre y conchas encontradas en el sitio indican que esta práctica inició aquí, en vez de Michoacán.


title: La Soledad de Maciel

text: El sitio excavado fue, posiblemente, un centro ceremonial usado por varias culturas, entre ellas los Tomiles, los Cuitatecos y los Tepoztecas. Hay asentamientos cercanos, por lo que el sitio podría extenderse aproximadamente diez kilómetros cuadrados más, desde la Colina Huamilule hasta la comunidad de Cabritero y el Río Chiquito. Hallazgos de cerámica y otros objetos en este sitio y otros cercanos indican que las culturas de este lugar tuvieron contacto económico y cultural con Teotihuacán. El sitio contiene un ídolo que mide 1.5 metros de altura y parece ser del período Olmeca.


title: La Soledad de Maciel

text: Entre las áreas exploradas se encuentran Montículo A, Montículo B y Cerro de los Brujos. El Montículo A fue la cancha de pelota. Ésta cancha mide 160 metros de longitud y 29 metros de amplitud. Aún resta excavar una sección más, por lo que podría hacer de esta cancha de pelota la más grande de Mesoamérica. Se descubrieron varios restos humanos, posiblemente de sacrificio, y cerámica con forma de jaguares. También se encontró un glifo, que se cree tener relación con el nombre original de la ciudad. El Montículo B mide una hectárea y quince metros de alto. Fue rematado con cinco templos que rodean un patio hundido. El Cerro de los Brujos contiene varios petroglifos, una piedra circular que pudo haber sido usada para sacrificios y cuatro bases piramidales. Un aspecto único del sitio es que sus pirámides están construidas con piedra de río y adobe, algo poco común en la arqueología mexicana.


title: Euryoryzomys emmonsae

text: Euryoryzomys emmonsae, también conocido como ratón de Arrozal de Emmons u oryzomys de Emmons, es un roedor de la Amazonia brasileña del género "Euryoryzomys" de la familia "Cricetidae". Inicialmente identificado erróneamente como "E. macconnelli" u "O. nitidus", se describió formalmente en 1998. Es una especie de la selva tropical, que puede ser arborícola, escalador y roedor. Únicamente localizados en un área limitada al sur del río Amazonas, en el estado de Pará, una distribución que es aparentemente única entre los roedores muroideos de la región.


title: Euryoryzomys emmonsae

text: "Euryoryzomys emmonsae" es un ratón de arrozal relativamente grande, que pesa entre 46-78 g (1.6 a 2.8 oz), con una cola distintiva, pelaje relativamente largo de color marrón-rojizo, de cráneo esbelto y el foramen incisivo (aberturas en el hueso del paladar) amplio. El animal tiene 80 cromosomas y su cariotipo es similar al de otros "Euryoryzomys". La evaluación de su estado de conservación esta registrada con "Datos Insuficientes", pero la deforestación puede representar una amenaza para esta especie.


title: Euryoryzomys emmonsae

text: En 1998, Guy Musser, Michael Carleton, los hermanos Eric, y Alfred Gardner revisaron la taxonomía de las especies previamente agrupadas bajo ""Oryzomys capito"" (ahora clasificado en los géneros "Hylaeamys", "Euryoryzomys", y "Transandinomys"). Describieron a la nueva especie "Oryzomys emmonsae "utilizando 17 muestras de tres localidades en el estado de Pará, en el norte de Brasil; estos animales habían sido previamente identificados como "Oryzomys macconnelli" (ahora "Euryoryzomys macconnelli") y luego como "Oryzomys nitidus" (ahora "Euryoryzomys nitidus"). El nombre específico se le da en honor de Louise H. Emmons, quien entre otras contribuciones a la biología de los mamíferos neotropicales, consiguió tres de los ejemplares conocidos de la especie en 1986, incluyendo el holotipo. La nueva especie fue clasificada en el grupo ""Oryzomys nitidus"", que también incluyó "O. macconelli", "O. nitidus", y "O. russatus".


title: Euryoryzomys emmonsae

text: En el 2000, James Patton, María da Silva, y Jay Malcolm hicieron un reporte sobre mamíferos encontrados en el Río Juruá, en el oeste de Brasil. En este informe proporcionaron información adicional sobre las especies "Oryzomys" revisados por Musser y colegas, incluyendo datos de la secuencia del gen mitocondrial para citocromo b. Su análisis reafirmó que "O. emmonsae" era una especie distinta y se encontró que era más cercano a "O. macconnelli" y "O. russatus", que difieren tanto en un 12% en la secuencia del citocromo b; "O. nitidus "estuvo menos relacionado, difiriendo en un 14,7%. La diferencia promedio de la secuencia entre los tres "O. emmonsae" estudiados fue de 0,8%.


title: Euryoryzomys emmonsae

text: En 2006, un extenso análisis filogenético, morfológico y molecular de Marcelo Weksler mostró que las especies categorizadas en el género "Oryzomys" no formaban un solo grupo cohesivo (monofilético); por ejemplo, "O. macconnelli", "O. lamia" (clasificado como "O. russatus", por Muster y colegas) y "O. rossatus" agrupan en un solo grupo natural (clado), pero no se encontró que estuvieran cercanamente relacionados con la especie tipo del "Oryzomys", el marsh rice rat ("O. palustris"). "Más tarde, en 2006, Weksler y sus colegas describieron varios géneros nuevos para dar cabida a las especies previamente colocados en "Oryzomys", entre los que estaba Euryoryzomys" para el complejo ""O. nitidus"", incluyendo "O. emmonsae". "De este modo, la especie que ahora se conoce como "Euryoryzomys emmonsae". como una especie de "Euryoryzomys", se clasifica dentro de la rama "Oryzomyini" ("rice rats"), que incluye más de un centenar de especies, principalmente de América Central y Del Sur. "Oryzomyini" a su vez es parte de la subfamilia Sigmodontinae de la familia Cricetidae, junto con cientos de otras especies, principalmente de roedores pequeños.


title: Euryoryzomys emmonsae

text: "Euryoryzomys emmonsae" es bastante grande, la rata de arroz de cola larga con pelaje largo y suave. Los pelos de la espalda son de 8 a 10 mm (0,3 a 0,4 pulgadas) de largo. Por lo general se asemeja al "E. nitidus" en estos y otros rasgos, pero tiene una cola más larga. "E. macconnelli" es un poco más grande y tiene pelaje más largo y opaco. En "E. emmonsae", las partes superiores son de color marrón rojizo, pero se obscurece en la cabeza ya que muchos pelos tienen puntas negras. El pelo inferior es de color gris en la base y blanco en las puntas; en general, tiene una apariencia blanca. En la mayoría de los especímenes, hay un lunar en el pecho, donde las bases grises están ausentes. El más largo de las vibrisas (bigotes) de la cara se extienden ligeramente más allá de las orejas. Los párpados son de color negro. Las orejas están cubiertas de pequeños pelos de color marrón amarillento y en general de color marrón oscuro. Los pies están cubiertos de pelo blanco por encima y marrones por debajo. Hay seis almohadillas en la superficie plantar, pero la hipotenar se reduce. Los mechones ungueales, mechones de pelo que rodean las bases de las garras, están bien desarrolladas. La cola tiene el mismo color que el cuerpo por encima, y sobre todo blanco por debajo, pero en los 10 mm (0,4 in) más cercana a la punta de la cola es de color marrón.


title: Euryoryzomys emmonsae

text: En comparación con "E. nitidus" y "E. macconnelli", el cráneo es relativamente pequeño y delgado. Tiene forámenes incisivos (perforaciones del paladar entre los incisivos y los molares) anchos y cortos y carece de vacuidades esfenopalatino que perforan la fosa mesopterigoidea, la brecha detrás del extremo del paladar. El animal es similar a otros miembros del género en el patrón de las arterias de la cabeza. El puntal alisfenoidea, una extensión de la médula alisfenoidea que separa dos forámenes (aberturas) en el cráneo (el foramen masticatoria-buccinador y la accessorium foramen oval) rara vez está presente; su presencia es más frecuente en "E. nitidus". El proceso capsular, una elevación del hueso de la mandíbula (maxilar inferior) detrás del tercer molar, alberga el extremo posterior del incisivo inferior en la mayoría de "Euryoryzomys", pero está ausente en "E. emmonsae" y "E. macconnelli". Rasgos de los dientes son similares a los de "E. nitidus" y otros "Euryoryzomys".


title: Euryoryzomys emmonsae

text: El cariotipo incluye 80 cromosomas con un total de 86 armas principales (2n = 80; FN = 86). El cromosoma X es subtelocéntrico (con un par de brazos largos y un par de brazos cortos) y el cromosoma Y es acrocéntrico (con sólo un par de brazos, o con un segundo par minutos). Entre los autosomas(cromosomas no sexuales), los cuatro metacéntricos y submetacéntricos (con dos pares de brazos, igual o casi igual de largos) metacéntricas o submetacéntricos pares de cromosomas son pequeños, y los 35 pares de cromosomas acrocéntricos van desde grandes a pequeños. Algunos de los que tienen un segundo par de brazos minutos y también podrían clasificarse como subtelocéntricos, lo que elevaría el FN a 90. Este cariotipo es similar a otros cariotipos conocidos de los miembros de "Euryoryzomys".


title: Euryoryzomys emmonsae

text: En trece ejemplares medidos por Musser, la cabeza y la longitud del cuerpo entre 120 y 142 mm (4.7 a 5.6 pulgadas), longitud de la cola (sólo 12 ejemplares) 130-160 mm (5.1 a 6.3 pulgadas), longitud trasera del pie 32-35 mm (1.3 a 1.4 pulgadas), longitud de la oreja (tres especímenes solamente) 23-24 mm (0,91 y 0,94 pulgadas), y la masa corporal 46-78 g (1/6 a 2/8 oz).


title: Euryoryzomys emmonsae

text: La distribución conocida de "Euryoryzomys emmonsae" se limita a una parte de la selva amazónica al sur del río Amazonas, en el estado de Pará, entre los ríos Xingu y Tocantins, pero los límites de su área de distribución siguen siendo poco conocidos Ningún otro roedor muroide suramericano tiene una distribución similar. Musser y sus colegas los hallaron en tres lugares, Patton y otros agregaron un cuarto; en algunos de ellos coincide con "E. macconnelli" o "Hylaeamys megacephalus".


title: Euryoryzomys emmonsae

text: Los especímenes de "E. emmonsae" para los que se dispone de datos detallados de hábitat fueron capturados en bosques de lianas, un microhábitat que incluye a menudo mucho bambú. Todos fueron capturados en el suelo, algunos en los matorrales de bambú y otro debajo de un tronco. Musser y sus colegas especularon que "E. emmonsae" puede ser trepador, pasar tiempo tanto en el suelo y la escalada en la vegetación, como la rata de arroz de cola larga "Cerradomys subflavus".


title: Euryoryzomys emmonsae

text: La IUCN enumera actualmente "Euryoryzomys emmonsae" con "Datos insuficientes" porque es tan poco conocida. Se puede ver amenazada por la deforestación y la tala de árboles, pero se produce en al menos un área protegida Floresta Nacional de Tapirape-Aquiri.


title: Vince Wilfork

text: Vincent Lamar Wilfork (born November 4, 1981) is a former American football nose tackle who played in the National Football League (NFL) for 13 seasons, primarily with the New England Patriots. He played college football for the University of Miami and was drafted by the Patriots in the first round of the 2004 NFL Draft, and spent the first 11 years of his career there. Wilfork is considered to be one of the greatest defensive tackles in NFL history, and was named both to the Pro Bowl and the All-Pro team in , , , and . He also played two seasons for the Houston Texans before retiring following the 2016 season.


title: Vince Wilfork

text: Wilfork asistió a Santaluces Community High School en el Condado de Palm Beach, Florida. Allí practicó fútbol americano, lucha colegial y atletismo. En fútbol americano, Wilfork ganó el premio "USA Today" al Segundo Equipo All-American.


title: Vince Wilfork

text: Tras su paso por el instituto, Wilfork se graduó en la Universidad de Miami donde jugó para los Hurricanes. Mientras jugaba al fútbol americano, Wilfork también competía para el equipo de atletismo.


title: Vince Wilfork

text: Wilfork fue seleccionado por los New England Patriots en la primera ronda (puesto 21) del draft de 2004.


title: Vince Wilfork

text: Con los Patriots, Wilfork ha ganado 10 de 11 títulos de división que ha jugado con los Patriots (4 y 6 consecutivos (2004-2007, 2009-2014; en 2008 lo ganaron los Dolphins)), 4 campeonatos de la AFC y ha llegado hasta cuatro Super Bowls (XXXIX, XLII, XLVI y XLIX). Perdió la de 2008 (XLII) y 2012 (XLVI) frente a los New York Giants por 17-14 y 21-17, respectivamente, y ganó la de 2005 (XXXIX) y 2015 (XLIX) frente a los Philadelphia Eagles y Seattle Seahawks por 24-21 y 28-24, respectivamente.


title: Vince Wilfork

text: El 6 de marzo de 2015, Wilfork firmó dos años con los Houston Texans.


title: Vince Wilfork

text: Wilfork vive en Franklin, Massachusetts con su esposa Bianca y sus tres hijos (dos niños y una niña). Wilfork tiene la Fundación Vince Wilfork, una organización benéfica que apoya la investigación de la diabetes.


title: Vince Wilfork

text: Después de la victoria de los Patriots en el campeonato de la AFC en 2015, Wilfork ayudó a sacar a un conductor de su vehículo después de que éste se volteara. Se dio cuenta de que la camioneta estaba volteada de camino a casa desde el Gillette Stadium, ayudando a un oficial que ya se encontraba en la escena.


title: Binu Sasidharan

text: Binu Sasidharan (Nació el 17 de noviembre, 1976) es un productor hindú conocido por su trabajo en la industria cinematográfica de Malayalam.


title: Binu Sasidharan

text: Hizo su largometraje debut Once Upon a Time (2013 film) el cual está siendo patrocinado como el primer largometraje animado de Malayalam. Binu Sasidharan, con anterioridad ha dirigido en una versión de la película CID Moosa (CID Moosa 007 for home video) y recientemente fue el desarrollador de la primera película en 3D estereoscópica de Malayalam para los teatros en casa llamados Kuttichathan.  Binu nació en Desam, Aluva en Eranakulam Dist., Kerala. Él completo su maestría en comercio en la universidad de Sree Sankara, Kalady 1999. En 1999 después de sus estudios, Binu empezó su carrera como diseñador y animador independiente. En 2002, por un corto tiempo, también trabajo como tutor invitado(web), en la universidad Union Christian College, Aluva.


title: Binu Sasidharan

text: En 2004 se unió a la MNC(mobile network code) como diseñador gráfico y más tarde en 2005 empezó su propio estudio de animación (Wireframe animation) en su ciudad natal, al mismo tiempo empezó a trabajar como consultor creativo independiente externo. En su corta carrera de alrededor de 14 años, él ha trabajado realizando contenido para varias películas, publicidad y televisión.


title: Estadio Parque Fulgencio Yegros

text: El estadio Parque Fulgencio Yegros es un estadio de fútbol de Paraguay que se encuentra ubicado en la ciudad de Ñemby, en la zona conocida como Pa'í Ñu, al norte del centro de la ciudad.


title: Estadio Parque Fulgencio Yegros

text: El club contaba con otro estadio en el siglo XX, pero que tuvo que ser vendida para permitir la construcción de la ruta Acceso Sur, que actualmente pasa por el medio de lo que era el campo deportivo. Ante ello a principios del año 2000 el club adquiere un predio en la zona de Pa'í Ñu para la construcción de un nuevo estadio, quedando la sede social y otras instalaciones en lo que quedó del anterior predio deportivo.


title: Estadio Parque Fulgencio Yegros

text: Entre los años 2007 y 2009 se construyen las graderías oeste y sur, con lo que la capacidad del estadio es de una mil personas cómodamente sentadas. Como el estadio está inmerso en una zona de abundante vegetación también es llamado como el "Bosque de Pa'í Ñu".


title: Estadio Parque Fulgencio Yegros

text: En el año 2012 el club inaugura el sistema de reagadío automático.


title: Michael Marder

text: Michael Marder es un profesor de investigación de la Fundación Vasca para la Ciencia (Ikerbasque) en el departamento de filosofía en la Universidad del País Vasco, Vitoria. Marder trabaja en la tradición fenomenológica de la Filosofía continental, pensamiento ambiental, y filosofía política. De igual forma, una de sus preocupaciones son las cuestiones éticas que rodean la vida vegetal.


title: Michael Marder

text: Marder estudió en diferentes universidades de Canadá y EE. UU. Recibió su doctorado en Filosofía en la Nueva Escuela de Investigación social en Nueva York. Marder realizó investigaciones post-doctorales en el departamento de filosofía en la Universidad de Toronto, y fue maestro en la Universidad de Georgetown, Universidad de George Washington, y la Universidad de Saskatchewan. Poco antes de aceptar la cátedra de la investigación Ikerbasque en la Universidad del País Vasco, Marder desarrolló una investigación en fenomenología como socio FCT en la Universidad de Lisboa, Portugal, y ocupó el puesto de profesor en el departamento de Filosofía de la Universidad Duquesne en Pittsburgh.


title: Michael Marder

text: Marder desarrolló una filosofía con respecto a las plantas. Argumenta que a pesar de que muchos filósofos buscan retraerse de preocupaciones ontológicas y éticas con respecto a las plantas, es necesario colocar esta forma de vida a la cabeza de la deconstrucción de la metafísica occidental. Recientemente, Marder ha escrito sobre las implicaciones éticas de lo que él nombró el “pensamiento vegetal”.


title: Michael Marder

text: Por otra parte, Marder hizo contribuciones al pensamiento político contemporáneo, la fenomenología, la teoría de la utopía y la deconstrucción, con investigaciones originales de Jacques Derrida, Carl Schmitt, el papel de la crítica en la tradición fenomenológica y Piropolítica, o ""la política del fuego"".


title: Michael Marder

text: Marder es un editor asociado al periódico Telos (Nueva York) y un editor de tres colecciones de libros: “Teoría política y filosofía contemporánea”, "Estudios críticos sobre plantas", y "Futuro Perfecto: Imágenes del tiempo futuro en Filosofía, política y estudios culturales".


title: Michael Marder

text: Adicionalmente editó los siguientes libros:


title: Scapania

text: Scapania es un género de plantas hepáticas perteneciente a la familia Scapaniaceae. Comprende 186 especies descritas y de estas, solo 105 aceptadas.


title: Scapania

text: El género fue descrito por (Dumort.) Dumort. y publicado en "Recueil d'Observations sur les Jungermanniacées 14. 1835.


title: Arnmødlingatal

text: Arnmødlingatal también saga Arnmødlinga es un manuscrito medieval que se conserva en el compendio "Fagrskinna" (versión B), escrito hacia principios del siglo XIII y que detalla la genealogía del clan familiar Arnmødinge, los descendientes del jarl Arnmod de Noruega. También aparecen detalles de la vida del rey rugio Erling Skjalgsson, un þáttr sobre Eindride Styrkarsson (padre de Einar Tambarskjelve) y Erling, que difiere de Heimskringla de Snorri Sturluson.


title: Blepharidophyllum

text: Blepharidophyllum es un género de plantas hepáticas perteneciente a la familia Scapaniaceae. Comprende 4 especies descritas y de estas, solo 3 aceptadas.


title: Blepharidophyllum

text: El género fue descrito por Johan Ångström y publicado en "" 30(5): 151. 1873.


title: Zelotes fulvopilosus

text: Zelotes fulvopilosus es una especie de arañas araneomorfas de la familia Gnaphosidae.


title: Zelotes fulvopilosus

text: Es endémica de la península ibérica (España, Andorra y Portugal), sur de Francia y Baleares.


title: Clandarium

text: Clandarium es un género de plantas hepáticas perteneciente a la familia Scapaniaceae. Comprende 5 especies descritas y de estas, solo 3 aceptadas.


title: Clandarium

text: El género fue descrito por (Grolle) R.M.Schust. y publicado en "Phytologia" 56: 68. 1984.


title: Deir al-Balah

text: Deir al-Balah o Dayr al-Balah () es una ciudad palestina situada en el centro de la Franja de Gaza; es la capital administrativa de la gobernación de Deir al-Balah. Está localizada a 14 kilómetros (8.7 millas) al sur de la ciudad de Gaza. La ciudad tenía una población de 54,439 en 2007. Su nombre le viene por su abundancia en palmas datileras.


title: Deir al-Balah

text: Deir al-Balah se remonta a la Edad de Bronce tardío o final; era una fortaleza que formaba parte de la línea defensiva del reino de Egipto junto con Gaza y Beth Shean. El monje cristiano Hilarión construyó allí un monasterio a mediados del siglo IV d.C. Después fue probablemente una mezquita conocida popularmente como al-Khidr. Durante las cruzadas de la dinastía Ayyubid, Deir al-Balah era el sitio de una fortaleza costera conocida como “Darum” la cual era continuamente reclamada, desmantelada y reconstruida por ambos partidos, hasta su demolición final en 1196. Después de esto el sitio creció para convertirse en una gran población en la ruta postal de los mamelucos del siglo XIII al siglo XV y sirvió como sede episcopal de la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén en los tiempos del Imperio Otomano hasta finales del siglo XIX.


title: Deir al-Balah

text: Bajo el control de Egipto la población Deir al-Balah, se triplicó gracias a la llegada de refugiados palestinos de la Guerra árabe-israelí de 1948. Fue una ciudad agrícola y próspera hasta su conquista por Israel en la Guerra de los Seis Días. Después de 27 años de ocupación Israelí, Deir al-Balah se convirtió en la primera ciudad al estar bajo la autonomía Palestina en 1994. Desde el brote de la Intifada de Al-Aqsa en 2000, ha sido testigo de incursiones frecuentes por el ejército Israelí con el objetivo declarado de detener el lanzamiento del cohete Qassam contra Israel. Ahmad Kurd, un miembro de Hamás fue elegido alcalde a finales de enero de 2005.


title: Deir al-Balah

text: No se conoce su nombre antiguo en la época de los egipcios y los filisteos. “Deir al-Balah” en árabe se traduce como “El Monasterio de la Palma Datilera”; fue nombrado así por la arboleda de palmas datileras que se extendía al oeste de la ciudad. Su nombre se remonta a finales del siglo XIX, antes de que la ciudad fuera conocida como “Deir Mar Jiryis” o “Deir al-Khidr” y “Deir Darum” en los archivos otomanos. “Mar Jirys” se traduce como “San Jorge” mientras que en la tradición Islámica al-Khidr se puede referir a San Jorge o “Elías”. Los habitantes de Deir al-Balah asociaron al-Khidr con San Jorge. La ciudad fue nombrada por la mezquita de al-Khidr como la santidad más venerada en toda Palestina. Se cree, localmente, que la mezquita alberga su tumba.


title: Deir al-Balah

text: Hasta la época otomana tardía, Deir al-Balah se refería en árabe como “Darum” o “Darun” que deriva del nombre en latín de la era de las Cruzadas “Darom” o “Doron”. El nombre fue explicado por el cronista cruzado Guillermo de Tiro como una derivación de "domus Graecorum", “casa da los griegos”. Más recientemente, el erudito del siglo XVIII Albert Schultens supuso que sus raíces son del antiguo nombre hebreo “Darom” o “Droma”, de la raíz hebrea para designar el “sur” y que se refiere al área sur de Lydda, es decir la parte sur de la llanura costera de Israel y las colinas de Judea junto con el norte del Desierto Néguev. Durante el dominio árabe, “ad-Darum” o “ad-Dairan” fue el nombre del sub-distrito sur de Beit Jibrin.


title: Deir al-Balah

text: La historia de Deir al-Balah se remonta a mediados del siglo XIV a.C., durante la Edad de Bronce del Levante mediterráneo. En ese momento servía como asentamiento en el Imperio Nuevo de Egipto en su frontera con Canaán. Durante el reinado de Ramsés II (1303-1213 a.C.) Deir al-Balah se convirtió en la fortaleza acuartelada más al este de las seis que hubo en el Mediterráneo oriental, empezando con la fortaleza Sinaí en el oeste, todas construidas a lo largo de la carretera militar del “Camino de Horus” a Canaán. El edificio con forma de cuadrado tenía cuatro torres en cada esquina e incluía un depósito. Ciertos hallazgos arqueológicos en Deir al-Balah revelaron un gran cementerio egipcio antiguo con tumbas que contenían joyas y otras pertenencias personales. Los habitantes de la fortaleza emplearon técnicas tradicionales egipcias y diseños artísticos en sus trabajos de arquitectura. El aspecto cosmopolita del sitio en la frontera está comprobado por la riqueza en sus descubrimientos chipriotas, micénicos y minoicos.


title: Deir al-Balah

text: Deir al-Balah permaneció en poder de Egipto hasta alrededor del año 1150 d.C. cuando los Filisteos conquistaron la costa sur del área de Canaán. Las excavaciones arqueológicas en el sitio del periodo egipcio fueron ejecutadas bajo la ocupación Israelí entre 1972 y 1982 y encabezadas por Trude Dothan. Después de finalizar las excavaciones, el área fue usada para agricultura y ahora está cubierta de huertas y árboles frutales. Mientras, los hallazgos principales pueden ser vistos en museos israelís, como el Museo de Israel en Jerusalén y el museo de Hecht en Haifa.


title: Deir al-Balah

text: Se cree que el asentamiento filisteo se encontraba situado al suroeste del sitio de excavación y sus restos escondidos en grandes dunas de arena. Cinco hoyos cavados durante la Edad de Bronce que contenían cerámica filistea forman parte de algunos de los descubrimientos de ese período.


title: Deir al-Balah

text: Poco o nada ha sido descubierto de los períodos israelita, persa, helenista y romano.


title: Deir al-Balah

text: Durante el dominio del Imperio Bizantino, la primera ermita en Palestina fue establecida por el monje cristiano Hilarión en donde hoy en día se encuentra Deir al-Balah. Hilarión inicialmente construyó una pequeña choza en ese lugar, pero durante el reino de Constantino II (337-361) se edificó la ermita. Hacia finales de su vida, el monasterio creció y comenzó a atraer numerosos visitantes. Hilarión residió en el monasterio un total de 22 años hasta su partida a Chipre donde murió en el 371 d.C. La ermita se dividió en varias células pequeñas construidas con ladrillo de lodo y ramas de palmera. De acuerdo con la tradición local y observaciones de viajeros occidentales del siglo XIX, el lugar de oración del monasterio de Hilarión fue ocupado por la mezquita de al-Khidr. El explorador francés Victor Guérin señaló dos columnas de mármol en la mezquita, posiblemente parte del monasterio de la era Bizantina.


title: Deir al-Balah

text: En el año 632, durante los primeros años del perodo de dominación Islámica, el comandante musulmán Usama ibn Zayd organizó una redada contra la Darum bizantina, la cual no se refería específicamente a Deir al-Balah, sino a la zona sur de Lydda, que incluye lo que actualmente es Deir al-Balah Este sitio fue uno de los primeros lugares en Palestina en ser agregado al Califato ortodoxo seguido de la conquista de la ciudad de Gaza por Amr ibn al-‘As en el 634 A lo largo de los primeros años del dominio Árabe-Musulmán y hasta la llegada de los cruzados a finales del siglo XII, “Darum" normalmente fue referida como el distrito sur de Jund Filastin, cuya capital se alternaba entre las ciudades de Bayt Jibrin y Hebrón.


title: Deir al-Balah

text: El califa al-Aziz del Califato Fatimí concedió a su visir, un feudo en la actual Deir al-Balah, como atestigua una inscripción que se remonta a los 980s, localizada en la mezquita de al-Khidr de la ciudad. El feudo incluía una gran finca de palmas datileras.


title: Deir al-Balah

text: Deir al-Balah fue construido sobre las ruinas de la fortaleza de los cruzados Darom (también denominado "Doron"), que fue construido por el rey Amalarico I de Jerusalén. La fecha exacta de la construcción de la fortaleza es desconocida, aunque es probable que haya sido erigida después de 1153, seguida del arresto de Amalarico en Ascalón al norte del Califato fatimí. Según lo descrito por Guillermo de Tiro, la fortaleza era pequeña (“tantum spatium intra se continens cuántica est jactus lapidis”, contenía en su interior tanto espacio como un tiro de piedra) y tenía una forma cuadrada con cuatro torres, una de las cuales era más grande que las otras. Amalrico utilizó Darom como punto de partida para varias campañas militares sin éxito contra el Egipto fatimí. Además de su misión como un fuerte fronterizo en el límite con Egipto, Darom también sirvió como un centro administrativo encargado de la recaudación de impuestos en las zonas del sur del reino y como aduana de las caravanas y viajeros procedentes de Egipto. Se consideró como una amenaza permanente por los gobernantes de Egipto. No mucho después de su construcción los comerciantes crearon fuera del fuerte un suburbio con su iglesia. Según el cronista medieval Guillermo de Tiro, «Era un lugar agradable donde las condiciones de vida de las personas de niveles sociales bajos era mejor que en las ciudades». La población de esta aldea estaba compuesta por indígenas cristianos ortodoxos aliados y protegidos por la administración de los cruzados en el fuerte. Se consideraba que sus habitantes eran de clase baja y de ascendencia mixta. Darom carecía de sacerdotes griegos. En 1168 el papa Alejandro III le dio al Patriarcado Latino de Jerusalén directa jurisdicción de la diócesis, colocando bajo la autoridad de la Iglesia católica a los habitantes ortodoxos.


title: Deir al-Balah

text: Tras la retirada de Amalarico de su quinta ofensiva contra Egipto en 1170, el general musulmán Saladino, peleando a favor de los fatimíes, atacó y sitió la fortaleza como parte de su incursión en el Reino de Jerusalén. A pesar de las ganancias iniciales, Darom no fue capturado ni destruido. Más tarde se convirtió en un refugio de los Caballeros Templarios y la Orden de Malta de Jerusalén, liderados por el rey Balduino III Después de que el ejército musulmán venciera a los cruzados en la Batalla de los Cuernos de Hattin en 1187, su líder Saladin, ahora sultán independiente del imperio Ayyubid, avanzó hacia el norte y capturó tanto Ascalon como Darom en 1188. Su primera orden fue la demolición del fuerte, pero decidió más tarde no destruirlo. En cambio, la fortaleza fue ampliada considerablemente y fortalecida. “Darum”, como la llamaban los musulmanes, fue cercada por un muro con 17 fuertes torres protegidas por un profundo foso con lados empedrados. Fue sede de una guarnición comandada por el “emir” (comandante) Alam ad-Din Qayasar y sirvió como almacén de suministros y municiones.


title: Deir al-Balah

text: Los cruzados recapturaron la fortaleza el 24 de mayo de 1191 después de un breve asedio comandado por Ricardo I. La autoridad sobre Darum fue asignada a Enrique I de Champaña, pero Ricardo III más tarde mandó demoler la fortaleza en julio de 1193 antes de retirar sus fuerzas de Ascalon. La dinastía Ayyubid de Egipto reconstruyó la fortaleza poco después, con el fin de utilizarlo como una cabeza de puente para reconquistar los territorios perdidos en Palestina durante la Tercera Cruzada. No obstante, en 1196 al-Aziz Uthman, sultán ayyubí, decidió demolerlo para no ser capturado por los cruzados. Según el historiador del siglo XV, al-Maqrizi, esta decisión provocó resentimiento público ya que los viajeros y comerciantes se beneficiaban enormemente de la protección del fuerte. En 1226 el geógrafo sirio Yaqut al-Hamawi visitó Darum y señaló que era una de las ciudades de Lot y contenía un castillo en ruinas.


title: Deir al-Balah

text: Tras su demolición, se desconoce por cuanto tiempo Darum permaneció desierto, pero eventualmente fue restablecida durante el dominio Mameluco que comenzó en 1250. Durante gran parte de esta era, la ciudad estuvo bajo la administración de la Provincia de Gaza, parte de la grand “Mamlaka” de Damasco (“Reino de Damasco”). Junto con Karatiyya y Beit Jibrin, Daruma era un “amal” (distrito) de la Provincia de Gaza con su propio “valí” (gobernador).


title: Deir al-Balah

text: Se convirtió en un puesto de parada a lo largo de las recién introducidas rutas de correo regular que conectaban Damasco y El Cairo, que eran recorridas por mensajeros a caballo con bandas de colores. El historiador sirio Ibn Fadlallah al-Umari no menciona a Darum en su lista de puntos de parada en 1349 (en cambio, escribió que al-Salaq era el único punto entre Rafah y Gaza) sugiriendo que Darum no era un asentamiento importante en ese tiempo. Sin embargo, el historiador egipcio del siglo XIV Ahmad al-Qalqashandi contradice lo anterior, señalando que Darum era el último puesto de descanso antes de Gaza. Carreteras, puentes, oficinas postales y un khan fueron construidos en la ciudad para alojar a los mensajeros. Se introdujo el correo de palomas mensajeras para la construcción de las torres. Los productos disponibles en Darum durante este periodo incluían cebada, trigo, uvas y hojas de vid, olivos, frambuesas, limones, higos, melones dulces, granadas y dátiles. Alrededor de la ciudad se encontraban los campamentos de Batn Jarm, un clan árabe que también vivió cerca de Gaza.


title: Deir al-Balah

text: En algún momento anterior a la conquista otomana de Palestina en 1516 o en los primeros años del dominio Otomano, Darum tomó el nombre adicional de “Deir” como en “Deir Darum” por su monasterio de la era Bizantina. La aldea continuó prosperando durante los primeros años de la era otomana en Palestina, lo que se atribuye a la infraestructura establecida previamente por los cruzados. Su incesante importancia se debió también a su proximidad con Gaza y su posición en la ruta de comercio Vía Maris. El primer censo de impuestos por parte de los otomanos en 1525 reveló que Deir al-Balah era un poblado relativamente grande con una población religiosa mixta con 87 familias cristianas y 56 familias musulmanas. En 1596 era parte del "sanjak" ("distrito") de Gaza y tenía una mayoría musulmana con 175 familias musulmanas y 125 familias cristianas. Con una población estimada de 1,500, era una de las 8 aldeas en aquel tiempo, en tener entre 1,000 y 2,000 habitantes. Los ingresos anuales de impuestos del pueblo eran de 17,300 akces.


title: Deir al-Balah

text: En 1862 se dio un índice de mortalidad muy elevado debido al agua destinada para beber proveniente de los pantanos. Los pantanos eran estacionales, y se formaban cada invierno como consecuencia de las inundaciones. Un año después, el 29 de mayo de 1863, el explorador francés Victor Guérin escribió que Deir al-Balah era un pequeño pueblo, en parte arruinado, con una población de 350 personas. La producción de dátil era la principal actividad económica a la que se dedicaban los habitantes. En 1878 el Fondo para la Exploración de Palestina realizó una encuesta en el oeste de Palestina señalando que Deir al-Balh había crecido hasta convertirse en una gran población de casas de barro “con pozos y una pequeña torre”. En ese tiempo, servía como sede episcopal de la Iglesia ortodoxa de Jerusalén.


title: Deir al-Balah

text: Deir al-Balah fue conquistada por el Ejército Británico después de la rendición de Khan Yunis el 28 de febrero de 1917. En abril se establecieron un aeródromo y un campamento del ejército y Deir al-Balah se convirtió en un punto estratégico para las fuerzas británicas contra el fuerte otomano en Gaza y Beersheba al norte y noreste respectivamente. De los 25 cementerios ingleses que se remontan a la Primera Guerra Mundial, uno de los seis más grandes fue construido en Deir al-Balah en marzo de 1917. Se siguió utilizando hasta marzo de 1917 y contiene un total de 724 tumbas. Se convirtió en parte del Mandato británico de Palestina en 1922. Un consejo municipal para administrar la ciudad fue establecido por las autoridades Británicas en 1946, pero tenía jurisdicción limitada sobre asuntos civiles y proporcionaba unos pocos servicios básicos.


title: Deir al-Balah

text: En 1945 Deir al-Balah tenía una población de 2,560 habitantes, todos árabes, con 14,735 dunams de tierra, según una encuesta oficial sobre tierra y población. De estas, 327 dunams eran de cítricos y plátanos, 472 eran plantaciones y tierra de riego, 14,438 dunams utilizadas en cereales, mientras 39 dunams eran suelo urbanizado.


title: Deir al-Balah

text: En el período previo a la Guerra árabe-israelí de 1948, los habitantes de Deir al-Balah participaron en un ataque local contra el cercano kibbutz de Kfar Darom. Egipto tomó la ciudad junto con el resto de la franja de Gaza durante la guerra y más tarde estableció un sistema judicial sharia que proclamó la jurisdicción sobre asuntos personales. El dominio egipcio introdujo una relativa prosperidad a Deir al-Balah. La ciudad fue testigo de una industria de cítricos en auge hecho posible gracias al descubrimiento de una importante reserva de agua subterránea en los alrededores.


title: Deir al-Balah

text: Durante la Guerra de los Seis Días en junio de 1967, el alcalde de Deir al-Balah Sulaiman al-Azayiza lideró momentáneamente una resistencia local contra el entrante Ejército Israelí hasta entregar la ciudad formalmente poco después. Las autoridades Israelís tomaron control de los manantiales que fue una importante fuente de riego. Este movimiento, combinado con la creciente competencia de los productores de cítricos israelís, dañó la industria local de los mismos. En 1982 el alcalde y el consejo municipal de Deil al-Balah fueron disueltos y reemplazados por una administración designada por los militares israelís. Durante el periodo de ocupación israelí, las áreas urbanas de Deir al-balah se extendieron en tierras asignadas para la agricultura en gran parte como resultado de las restricciones de construcción que obstaculizaban la expansión organizada.


title: Deir al-Balah

text: Cuando la Primera Intifada estalló en 1987, los habitantes de Deir al-Balah participaron en el levantamiento contra el Gobierno israelí. Alrededor de 30 residentes murieron durante el levantamiento, que terminó puntualmente en 1993 con los Acuerdos de Oslo entre la Organización de Liberación de Palestina (OLP) e Israel. En 1994 Deir al-Balah fue la primera ciudad en estar oficialmente bajo el control de la Autoridad Nacional Palestina como resultado del Acuerdo de Gaza-Jericó.


title: Deir al-Balah

text: La ciudad ha sido blanco frecuente de las incursiones militares israelíes desde la Segunda Intifada en el 2000, en parte debido a los ataques del cohete Qassam por parte de militantes palestinos. Las áreas que rodean la ciudad también han sido blanco frecuente de destrucción. El 4 de enero de 2004, las autoridades israelíes derribaron alrededor de 50 dunams (5 hectáreas) de tierra en la zona al este de Abu al-Ajen del centro de Deir al-Balah. Más tarde, el 7 de enero, el Instituto de Investigación Aplicada de Jerusalén (ARIJ) informó que "bulldozers israelíes llevaron a cabo en el área de al-Hikr al sur de la ciudad de Deir el-Balah una fuerte cortina de disparos arrasó con 70 dunams (7 hectáreas) de tierra plantada con guayaba y campos de naranjos propiedad de las familias Abu Holy y Abu Reziq ".


title: Deir al-Balah

text: Durante los enfrentamientos entre facciones en toda la Franja de Gaza en junio de 2007 que terminó con Hamás ganando el control sobre ese territorio, al menos, cuatro paramilitares de Hamás y Fatah murieron en Deir al-Balah. El 2 de enero de 2009, Deir al-Balah fue bombardeado por el Ejército israelí como parte de la ofensiva de un mes de duración de la Operación Plomo Fundido.


title: Deir al-Balah

text: Deir al-Balah está situado en el área central de la franja de Gaza, a lo largo de la costa del Mar Mediterráneo Oriental. El centro de la ciudad se encuentra a unos 1,700 metros (5,600 pies) al este de la costa mientras que el antiguo sitio de Darum fue descubierto 3 kilómetros (1.9 mi) al sur del centro de Deir al-Balah. Las fronteras municipales de la ciudad se extienden hacia el este cerca de la frontera con Israel, pero su área urbana no se extiende más allá de la autopista principal de Salah al-Din hacia el este. Localidades cercanas incluyen el campamento de Nuseirat y el campamento de Bureij al norte, el campamento de Maghazi al noreste y Wadi as-Salqa al sur. Khan Yunis está a 9.7 kilómetros (6.0 mi) al sur de Deir al-Balah y la ciudad de Gaza está localizada a 14.6 kilómetros (9.1 mi) al norte.


title: Deir al-Balah

text: La ciudad ha absorbido la zona costera del Campo de refugiados de Deir al-Balah aunque permanece aún fuera de la administración municipal de Deir al-Balah. Mientras que la superficie total del área se registró como 14,735 dunams (14.7 km² o 1,473.5 hectáreas) en 1997 , el total de las zonas urbanizadas de la ciudad consiste de 7,000 a 8,000 dunams (7–8 km² o 700-800 hectáreas). Deir al-Balah está dividido en 29 áreas administrativas.


title: Deir al-Balah

text: Los pilares de mármol blanco incluidos en las paredes de algunas casas en la antigua Deir al-Balah, se perecen a los pilares de la era medieval en el Monte del Templo (“Haram ash-Sharif”) en Jerusalén.


title: Deir al-Balah

text: La principal mezquita de la ciudad medía 24.3 pies (7.4 m) por 53.4 pies (16.3 m) y fue construida en el sitio del monasterio bizantino. Las puertas norte y sur fueron reforzadas y la puerta este tiene tres ábsides. Las investigaciones en Palestina Occidental dieron como resultado en 1875 que había inscripciones griegas en uno de los escalones que conducen a la puerta del muro sur, mientras que en el suelo se encontraba una losa de piedra rota marcada por dos cruces de Malta, parecida a una lápida. Otras placas e inscripciones griegas fueron encontradas en la parte este de la mezquita y en el patio. En el centro se encuentra una tumba hecha de mampostería moderna que, según la tradición, dice ser la tumba de San Jorge (“Mar Jirjis”) de “al-Khidr”.


title: Deir al-Balah

text: Con una población de 2,560 en 1945, Deir al-Balah era una ciudad relativamente grande. La influencia de refugiados palestinos de áreas cercanas dominadas por Israel durante la Guerra de 1948 incrementó drásticamente la población. En el censo de 1997 hecho por la Oficina Central de Estadísticas de Palestina, la población de Deir al-Balah fue registrada con 42,839, cifra que incluía el campo adyacente de Deir al-Balah (el campamento de refugiados más pequeño en la franja de Gaza). Casi el 75 % de la población se encontraba por debajo de la edad de 30 años.


title: Deir al-Balah

text: En el 2004 la Oficina Central de Estadísticas de Palestina estimó que la población era de 46,159. En el 2007 el censo de la Oficina Central de Estadísticas de Palestina, la población de tan solo la ciudad de Deir al-Balah fue de 54,439, volviéndose la municipalidad más grande en el gobierno de Deir al-Balah. La población del campamento era de 6,438. Sin embargo, Nuseirat, combinado con su campamento de refugiados, tiene una población más grande que Deir al-Balah combinada con su campamento. Hubo un total de 8,395 hogares y el promedio de tamaño de una familia era de entre seis y siete miembros. La distribución de género en la ciudad fue de 50.3 % hombres y 49.7 % mujeres.


title: Deir al-Balah

text: Toda la población de Deir al-Balah era musulmana. Existía una considerable población cristiana ortodoxa griega hasta el siglo 19. En el censo inglés de Palestina de 1931, solo había 10 cristianos en Deir al-Balah, de una población de 1,587. Actualmente, los refugiados constituyen la mayoría de la población, lo que representaba a más del 66 % de los habitantes de la ciudad en 1997. Esta cifra incluía también el campamento de Deir al-Balah.


title: Deir al-Balah

text: La principal actividad económica de la administración de Deir al-Balah son los servicios, que representan el 67.2 % de la fuerza de trabajo. El comercio, la hostelería y la venta al menudeo representan el 12.9 %, la agricultura y la pesca el 10.1 %, transporte y comunicación el 5.4 % y la manufactura el 3.4 %. En el 2009 la tasa de desempleo en la gobernación fue de 35.2 %, mientras que la tasa de actividad fue de 38.7 %. En el 2007 había 1,108 establecimientos comerciales en la ciudad.


title: Deir al-Balah

text: Deir al-Balah es bien conocida por su cultivo de palmas datileras, con un estimado de 20,000, que cubrían el paisaje de sur a oeste de la ciudad en los 90s. Sin embargo, algunos 3,550 árboles fueron arrancados por el ejército Israelí en los primeros años de la Segunda Intifada a partir del 2000. Había un recuento de 16, 500 palmas en Deir al-Balah en 2003. Además de ser el manjar local, el cultivo de dátil constituye una de las principales fuentes de ingresos para muchos de los residentes de Deir al-Balah. El tipo de dátil que se cultiva en el área se conoce como “Hayani”. Tiene un distintivo color rojo. Otros productos líderes agrícolas cultivados en Deir al-Balah incluyen cítricos, almendras, granadas y uvas.


title: Deir al-Balah

text: La ciudad tiene una pequeña industria de pesca y es el sitio de uno de los cuatro muelles existentes en la franja de Gaza. En 2007 había alrededor de 76 buques pesqueros activos empleados por 550 pescadores. Del 2000 al 2006, durante la Segunda Intifada, los ingresos de la pesca se redujeron a la mitad. Con el fin de aliviar las pérdidas resultantes de un límite de pesca de 10 kilómetros (6.2 mi) frente a la costa impuesta por la marina de Israel tras la victoria de Hamás, en las elecciones parlamentarias del 2006, el Departamento de Pesca de la Autoridad Palestina ha tratado de construir 8 arrecifes artificiales tanto en Deir al-Balah como en la ciudad de Gaza.


title: Deir al-Balah

text: De acuerdo al censo de la Oficina Central de Estadísticas de Palestina en 1997, el 87.7 % de los residentes en Dair al-Balah mayores a 10 años eran instruidos. El número de personas que terminaron su educación elemental era de 5,740, mientras que 5,964 terminaron su educación primaria y 5,289 completó su educación secundaria. En educación superior, 1,763 obtuvieron diploma, 1,336 obtuvieron licenciatura y 97 obtuvieron postgrado.


title: Deir al-Balah

text: Los servicios de educación en Deir al-Balah están bajo la jurisdicción de Khan Yunis, Dirección de educación Superior. Había un total de 85 escuelas en el Gobierno de Deir al-Balah en 2007-08 de acuerdo al PNA del Ministerio de Educación y Educación Superior. El gobierno de Palestina gobernaba 39 escuelas, mientras cuatro eran de propiedad privada. El resto se encontraban dirigidas por la UNRWA y estaban localizadas principalmente en campamentos de refugiados en los alrededores de Deir al-Balah. El número total de estudiantes en la provincia era de 67,693 de los cuales el 50.35 % eran hombres y el 49.7 % mujeres.


title: Deir al-Balah

text: La universidad Técnica de Palestina, una universidad vocacional y técnica fundada en 1992, está localizada en Dair al-Balah. Una biblioteca fue incorporada al campus en 1998.


title: Deir al-Balah

text: El primer consejo de la ciudad de Deir al-Balah fue establecido en 1946 y un gobierno local electo continuó administrando la ciudad hasta 1982 cuando las autoridades del ejército israelí disolvieron un ejército y nombraron un alcalde. En 1994 Deir al-Balah ganó el estatus de ciudad por la Autoridad de Palestina (PNA). El presidente de Palestina, Yasser Arafat, nombró a Samir Mohammed Azayiza como alcalde hasta el 2000 cuando lo reemplazó con Sami abu Salim un rico hombre de negocios de la ciudad. Los servicios y funciones del municipio incluyen una reorganización ciudadana, mantenimiento y reparación de la infraestructura, prestación de servicios públicos, administración educativa y recolección de basura.


title: Deir al-Balah

text: Actualmente Deir al-Balah está administrada por un consejo municipal de 15 miembros. Aunque se pensaba que Fatah era un candidato fuerte, los miembros de Hamás vencieron a los candidatos de Fatah en las elecciones municipales de Palestina en el 2005 con un gran margen, obteniendo 13 lugares. A pesar de sus afiliaciones políticas, todos los candidatos se postularon como candidatos independientes. Dos mujeres candidatas también ganaron puestos. Sheikh, ejecutor escolar local y miembro de Hamás, Ahmad Harb Kurd consiguió la mayoría de votos logrando ser el actual líder de la municipalidad.


title: Teatro participativo

text: El teatro participativo es una forma de teatro en que la audiencia interactúa con el artista o los presentadores. Es usado normalmente con audiencias muy jóvenes, permitiendo a bebés y niños unirse al acto.


title: Teatro participativo

text: A pesar de una larga historia y tradiciones de participación de la audiencia dentro de géneros como el "music hall" y la pantomima, el teatro participativo es todavía visto a veces como vanguardista. En una típica producción participativa, los artistas pueden socializar con los miembros de la audiencia antes de sentarlos y después sorprenden a estos espectadores invitándolos al escenario. Los miembros de la audiencia pueden recibir un diálogo para leer (como texto escrito, o a través de un auricular en algunos casos). Pueden ser invitados a participar en un juego o en una actividad. Ejercicios de lectura en los salones de clases, normalmente incluyen elementos participativos aunque no son normalmente considerados como teatro.


title: Teatro participativo

text: Algunas compañías que producen trabajo participativo, incluyen a National Theatre Wales y a Spare Tyre Theatre Company.


title: Ángel Boyano

text: Ángel Boyano (Córdoba, Argentina; 1899 - Ibídem; 12 de febrero de 1968) fue un primer actor argentino de larga trayectoria.


title: Ángel Boyano

text: El actor Ángel Boyano fue uno de los grandes intérpretes argentinos de la etapa del glorioso cine mudo. Compartiendo cartel con artistas del momento como Felipe Farah, Mary Clay, Carlos Dux, Nelo Cosimi, Lidia Liss, Carmen Giménez, Eduardo Morera, entre otros, supo lucirse principalmente en roles de reparto.


title: Ángel Boyano

text: En su marcada carrera cinematográfica fue un selecto actor del famoso director José Agustín Ferreyra con quien filmó la mayoría de sus películas.


title: Ángel Boyano

text: En marzo de 1930 fue integrante de la Asociación Cinematográfica Argentina, con la finalidad de fomentar el cine nacional.


title: Ángel Boyano

text: Ángel Boyano falleció por causas naturales el lunes 12 de febrero de 1968 en la provincia de Córdoba, Argentina. Estuvo casado con la actriz María Delelis de Boyano


title: Diplophyllum

text: Diplophyllum es un género de plantas hepáticas perteneciente a la familia Scapaniaceae. Comprende 39 especies descritas y de estas, solo 19 aceptadas.


title: Diplophyllum

text: El género fue descrito por (Dumort.) Dumort. y publicado en "Recueil d'Observations sur les Jungermanniacées" 15. 1835.


title: Museo Regional de Chiapas

text: El Museo Regional de Chiapas es uno de los más destacados de la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, en el estado de Chiapas, y uno de los más importantes de México entre los varios orientados a la Arqueología, la Antropología y la Historia. Consiste básicamente en dos salas principales, una temporal, una biblioteca y un Auditorio. La "Sala de Arqueología" esta dedicada a la arqueología Mesoamericana del estado y la "Sala de Historia" a la historia del Estado de Chiapas a partir de la conquista española. La exhibición arqueológica se enfoca principalmente en las culturas zoque y maya. Las exposiciones históricas se extienden en el tiempo hasta principios del siglo XX. Además de su colección permanente, también cuenta con una sala para muestras temporales y un auditorio para albergar eventos culturales como presentación de libros, clases de verano y conferencias, entre otros, así como la Biblioteca "Carlos Navarrete Cáceres" orientada para estudiantes e investigadores de Arqueología, Antropología e Historia.


title: Museo Regional de Chiapas

text: El Museo Regional de Chiapas es uno de los más importantes en México orientado a la Arqueología, la Antropología y la Historia. El edificio fue construido en estilo contemporáneo entre 1979 y 1982, y fue inaugurado en 1984. Está localizado en cercanías del Parque Madero ( Calzada de Hombres Ilustres) y Teatro de la Ciudad ( Emilio Rabasa ), con áreas en la planta baja cuya apariencia, evoca un hangar aéreo. Fue diseñado por el arquitecto Juan Miramontes Nájera. El diseño recibió el primer premio en la Tercera Bienal Internacional de Arquitectura que se realizó en Sofia, Bulgaria en 1985.  Entre los elementos decorativos se encuentra el "Mural de la Conquista" realizado por el artista plástico Toshiro Culebro.


title: Museo Regional de Chiapas

text: El auditorio del museo tiene capacidad para 250 personas y constituye un centro de importancia para las actividades culturales de la ciudad.


title: Museo Regional de Chiapas

text: La colección permanente abarca la historia del estado de Chiapas y está dividida en dos salas: una se concentra en la arqueología y la segunda en la historia a partir de la conquista española del Imperio Azteca. En general, los textos explicativos de las piezas expuestas están escritos en español aunque algunos están traducidos al inglés.


title: Museo Regional de Chiapas

text: El área dedicada a la arqueología exhibe piezas del periodo pre Hispánico, especialmente de las culturas zoque y maya, ambas nativas del estado. La exposición de los objetos está organizada con base en tres etapas temporales.  La primera es el periodo Mesoamericano Pre Clásico, cuyos inicios correspondían a estructuras sociales de apropiación directa, que evolucionaron a estructuras de economía míxta, incluyendo el establecimiento de la agricultura entre 2000-1000 a.C. Esta época está dominada por la expansión olmeca, así como por la ocupación de ciudades nativas como Izapa y Chiapa de Corzo.  El Período Mesoamericano Clásico (300 a.C. al 900 d. C.) se distingue por el ascenso de la civilización maya con algunos asentamientos notables de los zoques.  El periodo mesoamericano post-clásico está marcado por la decadencia de las grandes ciudades mayas alrededor del 900 d. C. y se extiende hasta la llegada de los españoles. En esta región mesoamericana, los nativos se dispersaron en pequeñas comunidades sin cohesión regional. En la última parte de este período, los aztecas de la meseta mexicana comenzaron a hacer incursiones, conquistando las regiones del Valle Central y Soconusco. Las piezas expuestas están acompañadas de diagramas, mapas y reproducciones de murales prehispánicos para brindar información de contexto.


title: Museo Regional de Chiapas

text: La segunda sala abarca el lapso comprendido entre la conquista española y el siglo veinte XX. Está dividida en sectores enfocados a las etapas de la conquista, la colonia, la independencia, la Guerra de Reforma, la era de Porfirio Díaz y la Revolución Mexicana. La colección contiene armas, utensilios, documentos históricos, pinturas, objetos religiosos, especialmente de Chiapa de Corzo, San Cristóbal de las Casas y el antiguo monasterio de Tecpatán.


title: Museo Regional de Chiapas

text: Además de las dos salas principales, hay una tercera sala destinada a muestras temporales y un auditorio con capacidad para 250 personas. Estos espacios son utilizados para eventos relacionados con el museo u otras instituciones culturales. En el museo se organizan cursos de verano, conciertos, presentaciones y firma de libros, exhibiciones y un altar tradicional para el Día de Muertos, entre otras actividades. Los cursos de verano incluyen talleres en arqueología, cerámica y varias técnicas de arte como pintura con acuarela, destinada principalmente a los niños. Otra forma en que el museo llega a los niños es con visitas guiadas por las diversas Salas del Museo a las escuelas públicas y privadas del Estado de Chiapas.


title: Museo Regional de Chiapas

text: El altar anual se ha convertido en una atracción no sólo para la población local, sino también para los turistas. Se crea con la ayuda de varios artistas y artesanos del estado para reflejar las tradiciones y la cultura de Chiapas. El museo celebra anualmente el Día Internacional de los Museos con el Consejo Internacional de Museos, organizando presentaciones musicales, conferencias y otras actividades. El museo ha patrocinado un Día de la Cultura Infantil desde 2001, centrándose en los niños en edad escolar primaria de las zonas de bajos ingresos. Los eventos incluyen la participación de diversas organizaciones relacionadas con el medio ambiente, la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, otros museos e instituciones, atrayendo a unos 200 niños cada año.


title: Museo Regional de Chiapas

text: Las exposiciones temporales han variado y han incluido piezas arqueológicas al igual que trabajos modernos. Una exposición temporal fue llamada "Alma de la arcilla" con una colección de cerca de 350 piezas de cerámica fabricadas durante un período de más de 4.000 años.  "Brujos y chamanes" fue una exposición de treinta obras de artistas de Chiapas, que se centraron en las tradiciones mágicas nativas del estado y cómo han influenciado la cultura.  El museo presentó una exposición temporal titulada "El jaguar prehispánico, Huellas de lo Divino", basada en una serie de piezas arqueológicas. En muchas culturas mesoamericanas el jaguar fue un símbolo de lo sobrenatural y su imagen aparece tempranamente en el arte prehispánico. Hasta la actualidad, muchos grupos indígenas continúan reverenciando este animal. Las piezas expuestas incluyeron esculturas en piedra basáltica de figuras de hombre-jaguar y dos piezas izapeñas llamadas “El Jaguar Danzante” y “El Maicero”. Se expusieron además varias representaciones del animal realizadas sobre cerámica y otros utensilios de varias partes de Chiapas.


title: Zenón Martínez García

text: Zenón Martínez García (murió en 2010) fue un alfarero mexicano de Tlaquepaque, Jalisco reconocido por sus estatuillas.


title: Zenón Martínez García

text: El trabajo de Martínez García fue distinguido por su realismo y sus rostros expresivos. Su obra más notable fue el de Belenes. Creó al menos dieciocho colecciones básicas diferentes, desde la mayor vestimenta tradicional mexicana Chiapaneca, Huichol o Azteca, además de charros, campesinos y más. Además, realizó figuras individuales, basadas en la tradición Mexicana, incluidos toreros, hombres manipulando gallos de pelea, vendedores ambulantes, carboneros, granjeros y más.


title: Zenón Martínez García

text: Realizaba sus figuras de una fina arcilla blanca, mezclada con un negro pegajoso, ambos obtenidos localmente. Es limpiada y mezclada a mano de manera correcta en su taller, incluso pisan los lotes de arcilla para eliminar las burbujas de aire. Las figuras son moldeadas a mano, encima de un alambre enmarcado para apoyarse, cada uno con diferente cara y expresión. Sus pinturas tienen como agentes colorantes la yema de huevo, aceite y agua, los cuales generan un acabado mate. Algunos elementos como los ojos y el cabello son barnizados para que tengan un brillo.


title: Zenón Martínez García

text: La mayoría de sus mercancías son vendidas en su ciudad natal de Tlaquepaque, pero pasa la Navidad en la Ciudad de México vendiendo sus nacimientos en la feria de artesanías en el barrio de Balbuena.


title: Zenón Martínez García

text: El trabajo de Martínez García recibió numerosos premios y reconocimientos en Tlaquepaque y en otras partes de México. Fue nombrado “Gran Maestro” en el 2001 por el Fomento Cultural Banamex. En el 2006, ganó el Galardón Ángel Carranza del Premio Nacional de la Cerámica (National Ceramics Prize). También recibió un reconocimiento póstumo de la Comisión de Fomento Artesanal del estado de Jalisco en el 2011.


title: Elizabeth Bay

text: Elizabeth Bay, llamada en su día "Elisabethbucht", es un pueblo minero abandonado, que se encuentra a unos 30 kilómetros de Kolmanskop, en la costa de Sperrgebiet, al sur de la península de Luderitz, en Namibia. Se encuentra a 25 km al sur de Lüderitz.


title: Elizabeth Bay

text: La ciudad estuvo habitada entre 1926 y 1935 por la existencia de una mina de diamantes cercana que produjo piedras preciosas entre 1911 y 1948. La mina se cerró y volvió a abrir en 1991, con métodos de explotación más modernos. Los mineros viven actualmente en Lüderitz y la mina se puede visitar desde esta ciudad.


title: Elizabeth Bay

text: Los diamantes fueron descubiertos en la región alrededor de 1908; sin embargo, no fue hasta 1989 que el gobierno de Namibia gastó alrededor de $53 millones en la exploración y creación de una nueva mina de diamantes en el lugar. La mina tenía proyectada una vida útil de diez años y estaba prevista para producir 2,5 millones de quilates de diamantes. La mina fue oficialmente abierta por Sam Nujoma el 2 de agosto de 1991.


title: Elizabeth Bay

text: La mina dejó de operar en 1998. Para el año 2000, el pueblo fue considerado un pueblo fantasma, y los turistas aprovechan para recorrer Kolmanskop.


title: Elizabeth Bay

text: En 2005 se anunció que la mina sería expandida, por lo que se aumentaba su tiempo de vida útil por 8 años. La mina es normalmente operada por Namdeb Diamond Corp. Es propiedad de De Beers y del gobierno de Namibia.


title: Elizabeth Bay

text: Para 2009 la mina de Elizabeth Bay estaba operando con una pérdida de $76 millones.


title: Elizabeth Bay

text: Elizabeth Bay es hogar del 40% de las focas marinas que se encuentran en el mundo.


title: Elizabeth Bay

text: El teatro abandonado en Elizabeth Bay fue filmado en un episodio del documental "La Tierra sin humanos, la serie" en 2010: la serie presenta principalmente Kolmanskop, otro pueblo fantasma que se encuentra aproximadamente a 30 km al norte de la Bahía de Elizabeth. El episodio se enfocó en los efectos del viento y la arena en los distintos edificios degradados, además muestra las habitaciones llenas de arena.


title: Macrodiplophyllum

text: Macrodiplophyllum es un género de plantas hepáticas perteneciente a la familia Scapaniaceae. Comprende 3 especies descritas y aceptadas.


title: Macrodiplophyllum

text: El género fue descrito por (H.Buch) Perss. y publicado en "Svensk Botanisk Tidskrift" 43: 507. 1949.


title: Scapaniella

text: Scapaniella es un género de plantas hepáticas perteneciente a la familia Scapaniaceae. Comprende 4 especies descritas y de estas 3 aceptadas.


title: Scapaniella

text: El género fue descrito por Hans Robert Viktor Buch y publicado en "Commentationes Biolicae" 3(1): 33. 1928.


title: Presentación artística

text: Una presentación en las Artes escénicas, generalmente comprende un evento en el que un artista o grupo de artistas se comportan de una manera particular para otro grupo de personas, llamado audiencia. El canto coral y el ballet son algunos ejemplos. Por lo general, los artistas participan en ensayos para su preparación. Después de una actuación los miembros del público a menudo aplauden y a veces ocurre una medición de desempeño, proceso mediante el cual se recolecta , analiza y reporta información sobre la actuación de un individuo, grupo, organización, sistema o componente. Las maneras de expresar la apreciación de la audiencia pueden variar de acuerdo a la cultura. Los artistas chinos por ejemplo, aplaudirán al final de la presentación; estos aplausos simbolizan un "gracias" para la audiencia.En Japón, las presentaciones artísticas folklóricas, normalmente atraen a individuos que toman fotografías, a veces levantándose a la altura del escenario y a pulgadas de distancia de los rostros de los artistas.


title: Presentación artística

text: A veces la línea divisora entre artistas y audiencia puede volverse borrosa, como en el ejemplo de "teatro participativo", donde algunos miembros de la audiencia son involucrados en la producción.


title: Presentación artística

text: Las presentaciones teatrales, pueden tener lugar diariamente o en algún otro intervalo de tiempo definido, así como en espacios designados (como teatros o salas de concierto), o en un lugar convencional, como alguna estación de metro, en la calle, o en la casa de alguna persona.


title: Presentación artística

text: Algunos ejemplos de géneros de presentación incluyen:


title: Presentación artística

text: Las actuaciones musicales (un concierto o un recital) puede efectuarse en el interior de una sala de conciertos o al aire libre en un campo, y puede requerir que la audiencia permanezca en silencio, o animarlos a cantar y bailar con la música.


title: Presentación artística

text: Una presentación también puede describir la forma en que un actor trabaja, cuando lo hace de manera individual, puede referirse a un mimo, comediante, mago,solista


title: Presentación artística

text: Las presentaciones en vivo incluyendo el teatro, música, danza, ópera, usan equipo de producción de sonido y servicios como: puesta en escena, escenografía, mecánica, sonido, iluminación, vídeo, efectos especiales, transporte, embalaje, comunicación, vestuario y maquillaje para convencer a la audiencia que no hay mejor lugar en donde podrían estar en esos momentos. Este artículo, nos da información sobre las diferentes herramientas y servicios de producción, utilizados para las presentaciones y cómo se relacionan entre ellos. Las presentaciones en vivo tienen una larga historia de usar herramientas visuales como iluminación, escenografía, o vestuario y una corta historia de usar proyecciones visuales y refuerzos de amplificación de sonido.  La sección de este artículo, explica cómo las herramientas necesarias para presentar, amplificar y reforzar las presentaciones en vivo están entrelazadas.^ Burris-Meyer and Cole (1938). Scenery For The Theatre.Little, Brown and company pp 246-7 Projected Scenery Effects


title: Presentación artística

text: ^ Wilfred, Thomas (1965) Projected Scenery: A Technical Manual


title: Presentación artística

text: ^ https://web.archive.org/web/20080928145530/http://www.entertainmentcargo.com/toolbox-usefullinks.html


title: Pueblo bozo

text: Los bozo son un pueblo mandinga de África Occidental, que vive principalmente en Malí y en Níger, a lo largo del río Níger y de su afluente el Bani. Por encima de todo pescadores, son considerados como los "señores del río".


title: Pueblo bozo

text: Dependiendo de las fuentes y del contexto, se observan varias formas de su nombre: Boso, Bosso, Boza, Bozos, Sarkawa, Sorko, Sorogo.


title: Pueblo bozo

text: Su lengua es el bozo, un continuo dialectal de lenguas mandé que tiene numerosos dialectos.


title: Pueblo bozo

text: El origen de esta etnia es muy antiguo, y se remonta al Neolítico hace unos 6000 años. Una pintura rupestre donde aparecen representados ha sido encontrada sobre un basto abrigo rocoso al norte de Tassili n'Ajjer, cerca de la frontera entre Malí y Argelia, de la época en la que se podían encontrar numerosos lagos en el Sahara. Los bozos pertenecieron al Imperio de Ghana, y se instalaron en las riveras del Níger hacia el siglo X.


title: Pueblo bozo

text: Los bozos son principalmente de confesión musulmana, pero guardan una fuerte tradición animista. Su animal-totem es el toro. Su cuerpo representa el río y los cuernos representan sus piraguas.


title: Pueblo bozo

text: Los bozos son antes que nada un pueblo de pescadores y pasan una gran parte de su jornada sobre sus piraguas practicando la pesca.


title: Pueblo bozo

text: Los bozos son responsables de la creación de numerosas poblaciones a lo largo del río Níger como Djenné o Mopti.


title: Delavayella serrata

text: Delavayella es un género monotípico de plantas hepáticas perteneciente a la familia Scapaniaceae. Su única especie: "Delavayella serrata", es originaria de China.


title: Delavayella serrata

text: "Delavayella serrata" fue descrita por Franz Stephani y publicado en "Mémoires de la Société des Sciences Naturelles de Cherbourg" 29: 211. 1894.


title: Anomaly: Warzone Earth

text: Anomaly: Warzone Earth es un videojuego de estrategia en tiempo real desarrollado en 2011 por 11 bit studios. El juego fue anunciado en un principio para finales del 2010 para Windows y Mac.


title: Anomaly: Warzone Earth

text: El juego está situado en un mundo futurista, donde los extraterrestres han aterrizado en las principales ciudades del mundo, incluyendo Bagdad y Tokio. El jugador asume el rol de comandante, el cual posee un escudo de protección, y que es enviado a investigar las anomalías que han ocurrido en las inmediaciones del naufragio para recolectar información sobre lo que está ocurriendo en las áreas afectadas, como las anomalías que están interfiriendo en el radar y en el satélite de la armada; hay que neutralizar cualquier amenaza existente dentro de la influencia de los campos de anomalías.


title: Anomaly: Warzone Earth

text: El estilo del juego ha sido descrito como de "tower defense", de "tower attack" y de "tower offense".El jugador controla un convoy de vehículos investigando las anomalías alrededor de todas las secciones caídas, es decir donde se ha encontrado vida alienígena, la cual han protegido con varias torres de defense que han destruido todo.  Los jugadores no toman el control directamente de los vehículos del convoy, lo que se hace es colocar una guía, la cual atravesará las calles de la ciudad, mientras, que también llegan a caer “power Ups” que son usados como señuelos o cortinas de humo para ayudar a la supervivencia de la caravana. Además, de que los jugadores pueden adquirir y equipar a lo largo del juego una gran variedad de defensivas y ofensivos atributos para reforzar el convoy. En las versiones de Windows, Mac, Linux y XBLA, los jugadores controlan directamente al soldado a pie.(Apodados Comandantes) quienes recogen y usan los “power-ups” para el convoy. En la versión para IOS y ANDROID, omite al comandante en el modo de juego en lugar de que el comandante tome directamente las mejoras, con el sistema touch se recogen. Además de esto, en la versión para IOS y Android, no se incluyen las características usadas en Tokio.


title: Anomaly: Warzone Earth

text: "Anomaly: Warzone Earth" apareció en PC y Mac el 8 de abril del 2011, y vio la salida para dispositivos móviles empezando con iOS el 11 de agosto del 2011 en versiones separadas para iPhone y iPad. La versión para Android vendría después, inicialmente como una exclusiva en la Amazon Appstore, el 29 de noviembre del 2011. then as a general Android Market release on January 25, 2012. El juego vio la luz en Xbox Live Arcade en abril del 2012.


title: Anomaly: Warzone Earth

text: "Anomaly: Warzone Earth" recibió muchos análisis de los críticos, “Games Beat” le dio al juego una calificación de 80/100 diciendo que: "aunque es difícil mover el control, "Anomaly" es aún jugable y disfrutable si le dedicas tiempo al principio". Select Start Media le dio nada más y nada menos que un 7.9/10, enfatizando la grandiosa idea y única de el modo "Torre de ataque" y un juego sólido. Tanto que para el 14 de noviembre del 2011, en la versión para ios tuvo una incredible puntuación, y más allá de eso gobernó como el mejor calificado porMetacritic y Sponja Bits Studio con una calificación de 95. En junio del 2011, la versión OS X fue recompensada con Apple Design Award durante el famoso Apple Worldwide Developers Conference. Para finales del 2011, Apple había publicado en su anuales revisiones que vienen de iTunes y App Store, donde Warzone Earth había sido nombrado como el juego del año. La versión para IOS fue elegida como el juego del año por touchAcarde.com y fue nombrado como el “mejor juego de Estrategia” en juegos para IOS en los Touchgen's Editor's Choice Awards. La versión de PC también fue nominada para el mejor juego de estrategia del 2011 por GameSpot.


title: Anomaly: Warzone Earth

text: En agosto del 2012, 11 bit studios anunció que la secuela titulada "Anomaly Korea" vería la luz muy pronto. El juego, unos cuantos meses después del evento "Anomaly: Warzone Earth" vendría con todo, ya que incluiría nuevas unidades y nuevos poderes. El 28 de febrero del 2013,11 bit studios anuncio en su página oficial que "Anomaly 2" saldría muy pronto. El juego haría su debut en el "PAX East" de Boston el 22 de marzo del 2013.


title: 8213: Gacy House

text: 8213: Gacy House o Paranormal Entity 2: Gacy House es una película de terror estadounidense de 2010 de The Asylum. La película está dirigida por Anthony Fankhauser y sirve como una floja precuela de la película de 2009 "Paranormal Entity", además de ser un mockbuster de la película "Paranormal Activity 2".


title: 8213: Gacy House

text: Un grupo de investigadores de lo paranormal entran en la casa abandonada del asesino en serie John Gacy, con la esperanza de encontrar evidencia de actividad paranormal. Al entrar en la casa ponen cámaras en toda la casa abandonada mientras que van de cuarto en cuarto con cámaras en la mano, realizando sesiones de espiritismo y pidiendo a John Gacy que se manifieste. A medida que la noche avanza parece que los investigadores no están preparados para el horror que está por suceder dentro de la casa.


title: Sexburga de Ely

text: Sexburga (en inglés antiguo: "Sexburh"), también conocida como Santa Sexburga de Ely, (murió en el año 699) era la reina consorte del rey Earcomberto de Kent, también fue una abadesa y una santa de la Iglesia católica.


title: Sexburga de Ely

text: Las hermanas de la Reina Sexburga fueron: Etelburga de Faremoutiers, Saethryth, Etelreda y posiblemente Withburga. Su matrimonio con el Rey Earcomberto dio como resultado a dos hijos varones y dos hijas; ambos asumieron el cargo de reyes. Después de la muerte de su esposo en 664, Sexburga se quedó en el reino de Kent para cuidar a sus hijos y ejerció como regente hasta que su hijo mayor Egberto I de Kent tuviera la edad para gobernar.


title: Sexburga de Ely

text: Sexburga fundó las abadías de Sittingbourne y el Minster-in-Sheppey, donde su hija Ermerlinda también fue monja. Se mudó al monasterio de Ely donde su hermana Etelreda era la abadesa, después de la muerte de su hermana en el año 679, Sexburga se convirtió en su sucesora. De acuerdo con las crónicas de Beda, en el año 695, después de que el cuerpo de su hermana estuvo dieciséis años en una fosa común, hizo que lo trasladaran a un sarcófago. En el momento en el que abrieron la fosa, descubrieron que el cuerpo de Etelreda estaba totalmente intacto, como si acabara de morir. La leyenda de Etelreda se encuentra en la "Historia ecclesiastica gentis Anglorum", la cual celebra la santidad y las virtudes de Etelreda, al punto que ella siguió siendo considerada como una virgen aún después de tener hijos.


title: Sexburga de Ely

text: La fecha exacta de la muerte de Sexburga no es conocida exactamente, pero sus memorias fueron recopiladas después de 1106, las cuales describen la mayor parte de su vida, pero sobre todo su vida como monja.


title: Sexburga de Ely

text: El padre de Sexburga fue Anna, rey de Anglia del Este, hijo de Eni, quien gobernó el Reino de Estanglia desde el año 640 y fue asesinado, junto con su hijo Jurmin, durante la batalla de Bulcamp en el año 653. Sus hermanas fueron Etelburga y Saethryth, ambas abadesas de Faremoutiers Abbey en Brie, de hecho Etelreda tenía otra hermana llamada Withburga, ésta se casó por primera vez con Tonberto (Tonberht), el cual era miembro del Consejo al Este Inglaterra en Fens y después siguió a Egfrido de Northumbria. Withburga finalmente murió en 743.


title: Sexburga de Ely

text: Sexburga se casó con Earcomberto de Kent y tuvo como hijos a los reyes Egberto I de Kent (d. 673) y a Hlothhere de Kent (d. 685) y a dos hijas Ermelinda (Eormenhild) y Eorcengota. Sexburga al morir fue enterrada en Ely, junto con sus hermanas Etelreda, Wihtburh y su hija Ermelinda.


title: Sexburga de Ely

text: La familia de Sexburga se unió con la familia real de Magonsaete mediante su matrimonio con Eacomberto, el cual fue rey de Kent del 640 al 664. Eacomberto era el tío abuelo de Milburga y de su hermana, Merewalh de Magonsætan.


title: Sexburga de Ely

text: Sus hijos Ecgberht y Hlothhere se convirtieron en un momento dado en reyes de Kent. Su hija Eorcengota se convirtió en monja en Faremoutiers y después fue canonizada. Eacomberto es mencionado en la "Anglo-Saxon Chronicle" durante el año 640: "Después su hijo Eorcenberto tomó el mando del reino; durante su reinado eliminó todo culto al diablo y fue el primer Rey en establecer el festival del Este. En el mismo libro esta la "Chronicle"'s que hace referencia a Sexburga y a su hija Eorcengota, ""...þaes dohter wæs ge haten Erchongata halifemne. and wundorlic man thære modor wæs Sexburh Annan dohter East Engla ciningas"" – '... su hija se llamaba Eorcengota, una persona virtuosa y notable, su madre fue Sexburga, hija de Anna y del Rey del Este de Anglia'. Sexburga y Eacomperto tuvieron una segunda hija llamada Ermelindda, quien se casó con Wulfhere de Mercia; después de la muerte de su esposo se hizo monja para más tarde ser canonizada. De acuerdo con Barbara Yorke, sus matrimonios con reyes fueron de suma importancia, no solo por la unión de familias, sino para todas las cuestiones relacionadas con las mujeres en los monasterios durante el periodo anglo-sajón, ya que se convirtió en un ejemplo para todas las reinas y mujeres de clase alta.


title: Sexburga de Ely

text: Eacomberto murió el 14 de julio en el 664, debido al surgimiento de una plaga ese año. Después de la muerte de su esposo Sexburga se quedó en Kent para educar a sus hijos. Su presencia en el reino provocó una gran influencia en cuestiones políticas y religiosas: gobernó como regente mientras su hijo mayor tenía la edad para ser coronado como rey y fue la fundadora de la primera abadía para mujeres en Milton. Tiempo después Sexburga se hizo monja y fundó la abadía de Minster-on-Sea. De acuerdo con el Libro de Ely, a Sexburga le fue otorgado el "velo de la santidad" por Teodoro, el Arzobispo de Canterbury. Según la hagiografía, Sexburga se refugió en el monasterio como monja después de haber tenido un puesto secular que no pudo tolerar. Tras la muerte de su esposo Sexburga se opuso terminantemente a casarse de nuevo, así que dedicó su vida a la iglesia.


title: Sexburga de Ely

text: Poco después de que Seaxburh se mudara al monasterio de Ely, donde su hermana Æthelthryth era abadesa, la historiadora Barbara Yorke mencionó que cabía la posibilidad de que Seaxburh y Seaxburh de Wessex fueran al misma persona, pero los acontecimientos religiosos a los que dio pie Seaxburh, por lo que la suposición fue descartada.


title: Sexburga de Ely

text: De acuerdo con Yorke, la decisión de Seaxburh de no buscar a otro esposo y volverse monja se volvió una tradición Anglo-Sajona en Ely para todas las mujeres viudas. Seaxbuhr era descrita en el Libro de Ely como una ""pretiosa virago"", o preciosa guerrera, tuvo una gran éxito como Abadesa cuando su hermana murió por la plaga del 679. Probablemente su experiencia política la ayudó para lograr tantos avances durante su mandato secular.


title: Sexburga de Ely

text: En el año 695, para demostrar el valor del culto religioso Seaxburh decidí trasladar el cuerpo de su hermana Æthelthryth de una fosa común a un sarcófago en Ely, después de 16 años de su muerte. El Libro de Ely describe este evento con detalle: Cuando su tumba fue abierta, el cuerpo de Æthelthryth's fue descubierto sin daños y su ataúd y ropa tenían poderes milagrosos. Su sarcófago fue hecho de mármol blanco y lo ajustaron a su medida. Seaxburh supervisó la preparación del cuerpo de su hermana, el cual fue aseado y vestido con nueva ropa.


title: Sexburga de Ely

text: La fecha exacta de la muerte de Seaxburh no es conocida, pero de acuerdo con el Libro de Ely, cuando falleció, Richard Bishop escribió las memorias de Seaxburh y de todas las mujeres santas de la época.


title: Sexburga de Ely

text: Seaxburh es mencionada en el libro de reyes y personas canonizadas Kentish Royal Legend (Old English: "Þá hálgan"). Seaxbuhr siendo reina y aparte una monja canonizada fue sumamente notable en la época y en el libro.:.


title: Sexburga de Ely

text: En la "Catholic Encyclopedia" de 1913 aparece una lista de la muerte de varios santos y sus milagros, de igual manera todas las acciones y las reliquias de Sexburh fueron recopiladas después de 1106. El libro "Vita" describe la infancia de Seaxburh, su matrimonio con Eorcenberht y sus últimos años como monja y Abadesa en Ely.


title: Douinia ovata

text: Douinia es un género monotípico de plantas hepáticas perteneciente a la familia Scapaniaceae. Su única especie: "Douinia ovata", es originaria de Irlanda.


title: Douinia ovata

text: "Douinia ovata" fue descrita por (Dicks.) H.Buch y publicado en "Commentationes Biolicae" 3(1): 14. 1928.


title: Deidad lunar

text: En mitología, una deidad lunar es una deidad asociada o simbolizada con la Luna. Estas deidades pueden tener una variedad de funciones y tradiciones dependiendo de la cultura, pero a menudo se relaciona como enemigo de la deidad solar. A pesar de que pueden estar relacionados, son distintos de la deidad solar. Las deidades lunares pueden ser hombres o mujeres, pero por lo general se llevan a cabo al permanecer al sexo opuesto de la deidad solar correspondiente.


title: Twitch

text: Twitch (también conocido como Twitch.TV) es una plataforma perteneciente a Amazon, Inc., que permite realizar transmisiones en vivo. Esta plataforma tiene como función principal la retransmisión de videojuegos en directo, un campo en el que tiene como competidor a YouTube. Presentado como un subproducto de otra plataforma de streaming de interés general, el sitio principalmente se enfoca a los videojuegos, incluyendo "playthroughs" de juegos jugados por usuarios, transmisión de eSports, y otros eventos relacionados con los videojuegos. El contenido del sitio puede ser visto en vivo o bajo demanda.


title: Twitch

text: A mediados de 2013, el sitio conseguía un promedio de 43 millones de espectadores cada mes, y para febrero de 2014 fue considerada la mayor fuente de tráfico en internet en los Estados Unidos. Al mismo tiempo, la matriz de Justin.tv fue renombrada "Twitch Interactive" para representar el cambio en sus prioridades. Justin.tv fue cerrado en agosto de 2014.


title: Twitch

text: En septiembre de 2014, Twitch fue comprado por Amazon por 970.482.567 USD.


title: Twitch

text: Cuando Justin.tv fue lanzado en 2007 por Justin Kan y Emmet Shear, el sitio fue dividido en diferentes categorías de contenido. La categoría de videojuegos creció especialmente rápido, y se convirtió en el contenido más popular del sitio. La plataforma fue patrocinadora activa de distintos torneos oficiales de videojuegos como Starcraft II: Wings of Liberty de Blizzard Entertainment, uno de los juegos competitivos más populares en Corea del Sur, Europa y América, además de ser disfrutable de ver para audiencias de entusiastas y casuales.


title: Twitch

text: El 7 de junio de 2011, durante la Electronic Entertainment Expo, Justin.tv lanza Twitch.tv como un producto beta enfocado a los deportes electrónicos. El nombre está inspirado en el término "twitch gameplay" que es usado para referirse al tiempo de reacción de los jugadores.