title: Ransinde

text: Ransinde es una localidad perteneciente al municipio de Vega de Valcarce en la comarca leonesa del Bierzo. Se encuentra situada en el valle del regueiro de Real, al noroeste de Vega de Valcarce, a una altitud aproximada de 800 metros. Su población, en 2013, es de veinte habitantes.


title: Ransinde

text: En 1834, cuando se realizó en España la primera división del territorio nacional en partidos judiciales, Ransinde quedó adscrito al partido judicial de Villafranca del Bierzo. En 1966 se suprimió el partido judicial de Villafranca del Bierzo y pasó a estar adscrito al partido judicial de Ponferrada.


title: Ransinde

text: En 1858 contaba con la categoría de lugar y 126 habitantes.


title: Ransinde

text: Desde el punto de vista religioso, Ransinde perteneció tradicionalmente a la diócesis de Lugo hasta que, a raíz del concordato entre España y la Santa Sede de 1953 en el que se propugnaba ajustar, en la medida de lo posible, el territorio de las diócesis al de las provincias civiles, en 1955 pasó a depender de la diócesis de Astorga.


title: Ransinde

text: La carretera LE-4103 comunica Ransinde con Ruitelán y, en dirección opuesta, con La Braña.


title: Ransinde

text: Se celebran en honor de Nuestra Señora (15 de agosto).


title: La Braña (Vega de Valcarce)

text: La Braña es una localidad perteneciente al municipio de Vega de Valcarce en la comarca leonesa del Bierzo. Se encuentra ubicada al nornoroeste de la capital municipal, a orillas del regueiro de real, a unos 920 metros de altitud. Su población, en 2013, es de veinte habitantes.


title: La Braña (Vega de Valcarce)

text: En 1834, cuando se realizó en España la primera división del territorio nacional en partidos judiciales, La Braña quedó adscrita al partido judicial de Villafranca del Bierzo. En 1966 se suprimió el partido judicial de Villafranca del Bierzo y pasó a estar adscrita al partido judicial de Ponferrada.


title: La Braña (Vega de Valcarce)

text: En 1858 contaba con la categoría de aldea y 127 habitantes.


title: La Braña (Vega de Valcarce)

text: La carretera LE-4103 comunica La Braña con Ruitelán.


title: La Braña (Vega de Valcarce)


title: Brian Jensen

text: Brian Jensen (Copenhague, Dinamarca, 8 de junio de 1975), futbolista danés. Juega de portero y su actual equipo es el Crawley Town de la Football League One de Inglaterra.


title: Brian Jensen

text: Surgido de las inferiores del Boldklubben af 1893, en el club solo llegó a disputar dos partidos desde su ascenso al primer equipo en 1993 hasta 1997 año en el cual fue vendido al AZ Alkmaar.


title: Brian Jensen

text: Jensen llegó al West Bromwich Albion en marzo del 2000, proveniente del AZ Alkmaar por una cifra que rondaba las 80.000 libras.


title: Brian Jensen

text: El 30 de junio de 2003 fue contratado como agente libre por el Burnley. En el Burnley disputó un total de 271 partidos por liga a lo largo de sus diez años en el club.


title: Brian Jensen

text: El 2 de septiembre de 2013 firmó un contrato limitado hasta enero de 2014 con el Bury. Después de 27 partidos, el Bury, decidió extender su vínculo hasta fin de temporada.


title: Brian Jensen

text: El 24 de mayo de 2014 es fichado como agente libre por el Crawley Town. Firmó un contrato por un año.


title: Monumento a los Defensores Caídos

text: El monumento a los Defensores Caídos, ubicado en la fachada del templo de San Francisco de Asís (plaza de la Gesta), en la ciudad de Oviedo, Principado de Asturias, España, es una de las más de un centenar de esculturas urbanas que adornan las calles de la mencionada ciudad española.


title: Monumento a los Defensores Caídos

text: Esta escultura forma parte de las más de un centenar de obras escultóricas que adornan las calles y plazas de la ciudad de Oviedo. Generalmente son monumentos conmemorativos dedicados a personajes de especial relevancia, aunque también los hay más puramente artísticas, sobre todo desde finales del siglo XX.


title: Monumento a los Defensores Caídos

text: La escultura está compuesta por la figura de un Ángel de la Fe con palma del martirio entre sus manos, hecha en metal y una inscripción alusiva en latín, que figura en la peana de piedra, sobre la que se colocó la figura esculpida en metal; es obra de Fernando Cruz Solís, y está datada en 1964.


title: Lindoso (Vega de Valcarce)

text: Lindoso es una localidad perteneciente al municipio de Vega de Valcarce en la comarca leonesa del Bierzo. Se encuentra ubicada al oeste de la capital municipal, cerca del límite provincial entre León y Lugo, a unos dos kilómetros y medio de la localidad lucense de Vega de Brañas y a una altitud aproximada de 1010 metros. Su población, en 2013, es de veinticuatro habitantes.


title: Lindoso (Vega de Valcarce)

text: A principios del S. XV pertenecía al monasterio benedictino de San Julián de Samos. En 1431 fue cedido en foro a don Pedro Álvarez Osorio, quien años más tarde fuera conde de Lemos.


title: Lindoso (Vega de Valcarce)

text: En 1834, cuando se realizó en España la primera división del territorio nacional en partidos judiciales, Lindoso quedó adscrito al partido judicial de Villafranca del Bierzo. En 1966 se suprimió el partido judicial de Villafranca del Bierzo y pasó a estar adscrito al partido judicial de Ponferrada.


title: Lindoso (Vega de Valcarce)

text: En 1858 contaba con la categoría de lugar y 128 habitantes.


title: Lindoso (Vega de Valcarce)

text: Desde el punto de vista religioso, Lindoso perteneció tradicionalmente a la diócesis de Lugo hasta que, a raíz del concordato entre España y la Santa Sede de 1953, en el que se propugnaba ajustar, en la medida de lo posible el territorio de las diócesis al de las provincias civiles, en 1955 pasó a depender de la diócesis de Astorga.


title: Lindoso (Vega de Valcarce)

text: La carretera LE-4109 comunica Lindoso con la carretera LE-4101 (Las Herrerías de Valcarce-Límite provincial de Lugo por Argenteiro). Se trata de una carretera que salva un importante desnivel en una corta distancia por lo que cuenta con pronunciadas pendientes.


title: Sturridge (desambiguación)

text: Sturridge en cuanto a apellido, puede hacer referencia a:


title: Las Lamas (León)

text: Las Lamas es una localidad perteneciente al municipio de Vega de Valcarce en la comarca leonesa del Bierzo. Su población, en 2013, es de ocho habitantes. Forma, junto a San Tirso, una Entidad Local Menor cuyo alcalde pedáneo es Emilio Núñez Juanes (PSOE).


title: Las Lamas (León)

text: La principal vía de acceso a Las Lamas es la carretera N-006a. La carretera LE-4119 comunica Las Lamas con San Tirso.


title: Las Lamas (León)

text: Las Lamas cuenta con servicio regular de autobús operado por Autocares González y de la Riva a, entre otras localidades, Vega de Valcarce, Villafranca del Bierzo, Ponferrada, Piedrafita del Cebrero, Becerreá y Lugo.


title: San Tirso (Vega de Valcarce)

text: San Tirso es una localidad perteneciente al municipio de Vega de Valcarce en la comarca leonesa del Bierzo. Se encuentra ubicada al oeste de la capital municipal, en una ladera en la margen derecha del río de las Lamas, a unos 940 metros de altitud. Su población, en 2013, es de dieciséis habitantes. Administrativamente, forma, junto a Las Lamas una única Entidad Local Menor.


title: San Tirso (Vega de Valcarce)

text: En 1834, cuando se realizó en España la primera división del territorio nacional en partidos judiciales, San Tirso quedó adscrito al partido judicial de Villafranca del Bierzo. En 1966 se suprimió el partido judicial de Villafranca del Bierzo y pasó a estar adscrito al partido judicial de Ponferrada.


title: San Tirso (Vega de Valcarce)

text: En 1858 contaba con la categoría de aldea y 127 habitantes.


title: San Tirso (Vega de Valcarce)

text: La carretera LE-4119 comunica San Tirso con la N-006a.


title: San Tirso (Vega de Valcarce)

text: En un cerro en las cercanías de San Tirso encontramos los restos prerromanos de Anteiro.


title: Demografía de Malí

text: Este artículo trata acerca de las características demográficas de la población de Malí, incluyendo la densidad de población, la etnia, el nivel educativo, la salud de la población, la situación económica, las afiliaciones religiosas y otros aspectos de la población. En julio de 2007, la población de Malí se estimó en 12 millones, con una tasa de crecimiento anual del 2.7%. La población predominante en el país es rural (68% en 2002), siendo el 5.10% de los malienses nómadas. Más del 90% de la población vive en la parte sur del país, especialmente en Bamako, que cuenta con más de 1 millón de habitantes.


title: Demografía de Malí

text: En 2007, alrededor del 48% de los malienses tenían menos de 15 años de edad, el 49% tenían entre 15-64 años de edad, y el 3% eran mayores de 65 años. La mediana de edad fue de 15,9 años. La tasa de natalidad en 2007 era de 49,6 nacimientos por cada 1.000 habitantes y la tasa global de fecundidad fue de 7,4 hijos por mujer. Por otro lado, la tasa de mortalidad en 2007 fue de 16,5 muertes por cada 1.000 habitantes. La esperanza de vida al nacer se estimó en 49,5 años en total (47,6 para los hombres y 51,5 para las mujeres). Malí tiene una de las tasas más altas del mundo en cuanto a mortalidad infantil, con 106 muertes cada 1.000 recién nacidos.


title: Demografía de Malí

text: De acuerdo con la revisión de 2010, el total de población fue de 15,37 millones, en contraste con los 4,63 millones en 1950. Del estudio de 2010, se obtuvo que la proporción de niños por debajo de los 15 años se situaba en torno al 47.2%, mientras que el 50.6% se encontraba en el intervalo de los 15 a 65 años. Tan solo el 2.2% superaba los 65 años.


title: Demografía de Malí

text: El registro sobre eventos vitales no está completo en Malí. El departamento de población de los Estados Unidos calculó las siguientes estimaciones.


title: Demografía de Malí

text: Se incluye la tasa global de fecundidad (TGF) y la tasa bruta de natalidad (TBN):


title: Demografía de Malí

text: Malí poseía un saldo migratorio estimado de -6.6 migrantes por cada 1000 personas en 2006. Se cree que alrededor de unos 3 millones de malienses residen en Costa de Marfil o Francia. Por el contrario, de acuerdo con la estimación de 2003, Malí acoge a unos 11000 mauritanos, la mayoría pastores Fulani que se dedican a la migración transfronteriza. Además, hay varios miles de refugiados de Costa de Marfil, Sierra Leona y Liberia en Bamako y otras áreas urbanas de Malí.


title: Demografía de Malí

text: La población de Malí está compuesta por diversos grupos étnicos subsaharianos, compartiendo entre sí unas tradiciones históricas, culturales y religiosas similares. Las excepciones son dos grupos nómadas del norte, los tuareg, un pueblo bereber, y los maurs. Los tuareg tradicionalmente han estado opuestos al gobierno central. A partir de junio de 1990, los tuareg en busca de una mayor autonomía llevaron un enfrentamiento en contra de los militares. En 1992, el gobierno y los grupos más enfrentados llevaron a cabo un pacto para acabar con los enfrentamientos y llevar la paz al norte del país. El objetivo principal de este pacto fue proveer al norte de una mayor autonomía y aumentar la asignación de recursos por parte del gobierno. El acuerdo de paz se celebró en 1996 en Tombuctú.


title: Demografía de Malí

text: Aunque cada grupo étnico habla un idioma diferente, casi el 80% de los malienses se comunica a través del bambara, siendo este el idioma más común del mercado. El francés es el idioma oficial del país, aunque tan solo lo habla cerca del 30% de los malienses.


title: Demografía de Malí

text: Se estima que el 90% de los malienses son musulmanes (en su mayoría suníes), un 9% se adhiere a creencias indígenas tradicionales y el 1% son cristianos. El ateísmo y agnosticismo es raro entre los malienses, en su mayoría practican una religión diaria. En cuanto a la religión, la constitución establece un estado laico y establece la libertad religiosa, derecho altamente respetado por el propio gobierno.


title: Demografía de Malí

text: Los indicadores de salud y desarrollo de Malí se encuentran entre los peores del mundo. En el año 2000, se estimó que solo el 62-65% de la población tenía acceso al agua y el 69% al aseamiento; tan solo el 8% se estima que tenga acceso a instalaciones sanitarias modernas. Según la estimación, hubo unos 140 000 casos del virus de inmunodeficiencia humana (VIH) reportados en 2003, y se estima que el 1.9% de la población este afectado por el mismo.


title: Demografía de Malí

text: En el curso escolar 2000-2001, la tasa de matriculación en la escuela de primaria fue del 61% (71% de todos los varones y 51% de todas las mujeres). La tasa de finalización de la escuela de primaria también es baja: solo el 36% de los estudiantes del año 2003. Según los informes, la mayoría abandona la escuela a los 12 años. A finales de 1990, la tasa de matriculación en secundaria fue del 15% (20% de los varones y 10% de las mujeres). De acuerdo con los Estados Unidos, la tasa de alfabetización en el adulto (definida como aquellos mayores de 15 años que saben leer y escribir) fue del 46.4% de la población total en 2003. De acuerdo con las Naciones Unidas, es tan solo del 27-30%, siendo de las más bajas de África.


title: El Castro (Vega de Valcarce)

text: El Castro es una localidad perteneciente al municipio de Vega de Valcarce, en la comarca leonesa del Bierzo. Se encuentra ubicada al noroeste de la capital municipal, cerca del límite provincial entre León y Lugo, a una altitud aproximada de 1010 metros. Su población, en 2013, es de dieciséis habitantes. Administrativamente, forma, junto con Laballós, una única Entidad Local Menor.


title: El Castro (Vega de Valcarce)

text: En 1834, cuando se realizó en España la primera división del territorio nacional en partidos judiciales, El Castro quedó adscrito al partido judicial de Villafranca del Bierzo. En 1966 se suprimió el partido judicial de Villafranca del Bierzo y pasó a estar adscrito al partido judicial de Ponferrada.


title: El Castro (Vega de Valcarce)

text: En 1858 contaba con la categoría de lugar y 182 habitantes.


title: El Castro (Vega de Valcarce)

text: Desde el punto de vista religioso, El Castro perteneció tradicionalmente a la diócesis de Lugo hasta que, a raíz del Concordato entre España y la Santa Sede de 1953, en el que se propugnaba ajustar, en la medida de lo posible el territorio de las diócesis al de las provincias civiles, en 1955 pasó a depender de la diócesis de Astorga.


title: El Castro (Vega de Valcarce)

text: La N-VI cuenta a escasos metros del Castro con un desvío que permite el acceso a la citada localidad. También existe una carretera que, siguiendo un trazado prácticamente paralelo con el de la N-VI, comunica El Castro con las afueras de Piedrafita del Cebrero donde enlaza con la N-VI.


title: El Castro (Vega de Valcarce)

text: El Castro cuenta servicio regular de autobús operado por Autocares González y de la Riva a, entre otras localidades, Vega de Valcarce, Villafranca del Bierzo, Ponferrada, Piedrafita del Cebrero, Becerreá y Lugo.


title: Nada (revista)

text: Nada: En defensa del espíritu fue una revista cultural independiente chilena publicada en el año 1936. Solo fueron publicados dos números antes de su desaparición por falta de financiamiento. Su objetivo era la difusión de la cultura en la ciudad de Rancagua. Fue una iniciativa del grupo de intelectuales autodenominados Los Inútiles. Su primer número fue publicado en septiembre de 1936, mientras que su segunda y última edición fue en octubre del mismo año. Destacó por su pensamiento crítico de la sociedad de la época, tanto en Chile como en el mundo.


title: Nada (revista)

text: Luego del término por supuestos motivos de censura de "Revista Oral", programa radial dedicado a la difusión de actividades culturales en Rancagua, el grupo literario Los Inútiles decidió continuar bajo otro formato la divulgación de actividades culturales e intelectuales en la ciudad.


title: Nada (revista)

text: El primer número fue publicado en septiembre de 1936. El número inicial constó de un pasquín de solo 4 páginas en el cual se incluía una declaración de principios sobre los objetivos de la revista, además de columnas de opinión, biografías de intelectuales, críticas literarias, poesía e incluso chistes antifascistas. En esta edición también fue incluido el poema inédito “Hora de la justicia” del poeta y también director de "Nada" Óscar Castro.


title: Nada (revista)

text: El segundo número fue editado en octubre de 1936 y aumentó su extensión a 6 páginas. Eta edición incluyó columnas de opinión críticas sobre la guerra y la actualidad nacional e internacional. Además incluyó, al igual que en el primer número, críticas literarias, biografías de intelectuales y poemas.


title: Nada (revista)

text: La distribución de la revista fue de forma gratuita de una manera bastante particular. Las dos ediciones publicadas eran dejadas durante la noche bajo las puertas de las casas de la ciudad de Rancagua. En la página final del primer número fue insertado un recuadro con un mensaje (“¿Te soy grato? ¿Sí? No me botes, regálame a quien no me conozca”) que pedía a los posibles lectores difundir el pasquín.


title: Nada (revista)

text: El único avisador de la revista fue la librería “Ideal”, cuyo dueño era el anarquista Julio Barrientos quien además surtía de libros a bajo costo al grupo de Los Inútiles. Precisamente por el carácter independiente de la publicación y por la falta de financiamiento, la revista llegó a su fin luego de solo dos números editados.


title: Nada (revista)

text: En sus dos números, el director de la revista fue el escritor y poeta Óscar Castro Zúñiga. Algunos de los colaboradores más destacados que participaron en "Nada" también pertenecían a Los Inútiles. Entre ellos se cuentan el historiador, poeta y escritor Félix Miranda Salas y el escritor Gonzalo Drago Gac. Otros miembros del grupo literario Los Inútiles y del extinto Círculo de Periodistas de Rancagua fueron colaboradores en revista "Nada". Entre estos destacan el periodista peruano Luis Aníbal Fernández, el poeta y dibujante Gustavo Martínez Sotomayor, Victor Phillips, Armando Loyola Fernández, Félix Ortíz de Zarate, Gustavo Vithar Miranda. También participaron "Herr Z.", "Rapuncel" y "Jaime De Alas", seudónimos que aún no han sido identificados.


title: Laballós

text: Laballós es una localidad perteneciente al municipio de Vega de Valcarce en la comarca leonesa del Bierzo. Se encuentra ubicada al noroeste de la capital municipal a unos 1200 metros de altitud. Su población, en 2013, es de diez habitantes. Administrativamente, forma, junto al Castro, una única Entidad Local Menor.


title: Laballós

text: En 1834, cuando se realizó en España la primera división del territorio nacional en partidos judiciales, quedó adscrito al partido judicial de Villafranca del Bierzo. En 1966 se suprimió el partido judicial de Villafranca del Bierzo y pasó a estar adscrito al partido judicial de Ponferrada.


title: Laballós

text: En 1858 contaba con la categoría de aldea y 42 habitantes.


title: Laballós

text: Desde el punto de vista religioso, Laballós perteneció tradicionalmente a la diócesis de Lugo hasta que, a raíz del concordato entre España y la Santa Sede de 1953, que propugnaba ajustar en la medida de lo posible el territorio de las diócesis al de las provincias civiles, en 1955 pasó a depender de la diócesis de Astorga.


title: Laballós

text: La carretera LE-4106 comunica Laballós con la N-006A.


title: Laballós

text: En las cercanías de Laballós se encuentra el vértice geodésico de Las Candas al que se accede por carretera asfaltada desde Laballós.


title: Condado de Vega Mar

text: El condado de Vega Mar es un título nobiliario español creado por real decreto de 20 de noviembre de 1846 y real despacho de 12 de mayo de 1847, por la reina Isabel II a favor de Carlos Guillermo José Drake y Núñez del Castillo Spence Pérez de Abreu y Sucre.


title: Bargelas

text: Bargelas es una localidad perteneciente al municipio de Vega de Valcarce en la comarca leonesa del Bierzo. Se encuentra ubicada al oeste de la capital municipal, junto a la regueira de Seara, a una altura aproximada de 810 metros. Su población, en 2013, es de siete habitantes. Administrativamente, forma, junto a La Faba, una única Entidad Local Menor.


title: Bargelas

text: En 1858 contaba con la categoría de lugar y 36 habitantes.


title: Bargelas

text: La carretera LE-4112 comunica Bargelas con La Faba.


title: Argenteiro

text: Argenteiro es una localidad perteneciente al municipio de Vega de Valcarce en la comarca leonesa de El Bierzo. Se encuentra ubicado al oeste de la capital municipal, cerca del límite provincial entre León y Lugo, a menos de un kilómetro de la localidad lucense de Rubiais y a una altitud aproximada de 1100 metros. Su población, en 2013, es de once habitantes. Administrativamente, forma, junto al despoblado de La Treita, una única Entidad Local Menor.


title: Argenteiro


title: Argenteiro

text: En 1858 contaba con la categoría de aldea y 76 habitantes.


title: Argenteiro

text: La carretera LE-4101 comunica Argenteiro con Las Herrerías de Valcarce y con la provincia de Lugo.


title: Armand Jean Le Bouthillier de Rancé

text: Armand Jean Le Bouthillier de Rancé O.Cist., (París, 9 de enero de 1626 - abadía de La Trappe, Soligny-la-Trappe, Francia, 27 de octubre de 1700) fue uno de los precursores de la Orden Cisterciense de la Estricta Observancia (trapenses), fundada en 1892.


title: Armand Jean Le Bouthillier de Rancé

text: Armand Jean Le Bouthillier de Rancé nació en una familia de la nobleza de toga, muy introducida en la corte. Nacido el 9 de enero de 1626, el nombre de Armand viene de su padrino, el cardenal Richelieu. Fue el segundo hijo de Denis Le Bouthillier de Rancé, quien fue secretario privado de la reina María de Médici. Aunque estaba destinado a la carrera militar, su familia introdujo a Armand-Jean en la carrera eclesiástica en lugar de su hermano Denis-François, fallecido, para mantener los beneficios eclesiásticos familiares prometidos a este último. Desde la edad de once años, en 1637, fue canónigo de la catedral de Notre-Dame de París y abad comendador de cinco monasterios, entre ellos el de La Trappe, en Normandía. En 1638 su madre murió y su hermana entró en un convento. Se graduó como "Maître ès arts" en 1643. En 1650, murió su padre.


title: Armand Jean Le Bouthillier de Rancé

text: Ese año conoció a la duquesa de Montbazon, catorce años mayor que él, que lo introdujo en la alta sociedad. Fue ordenado sacerdote en 1651 tras brillantes estudios en París, donde fue compañero de Bossuet. En 1652 se licenció con el número uno y obtuvo el doctorado en 1654 en la Sorbona. Ese mismo año fue nombrado al frente de uno de arcedianatos de su tío, Victor Le Bouthillier (1596-1670), arzobispo de Tours. En 1655 fue delegado en la Asamblea del Clero. En 1657 su tío quiso nombrarlo coadjutor con derecho de sucesión, pero Mazarino se negó, decisión relativamente normal dada la edad del candidato; pero, sobre todo, porque Rancé era partidario del cardenal de Retz, enemigo de Mazarino.


title: Armand Jean Le Bouthillier de Rancé

text: El 28 de abril de ese año murió su amante, la duquesa de Montbazon. El dolor de haber perdido a la mujer que amaba marcó un punto de inflexión en su vida. Siguieron tres años de semirretiro y de reflexión en la propiedad familiar de Veretz, cerca de Tours. Aprovechó para estudiar y traducir a algunos padres de la Iglesia o a doctores de la vida monástica, como Basilio el Grande y Evagrio Póntico, que marcaron su pensamiento para siempre. Desde ese momento se planteó orientarse hacia la vida religiosa.


title: Armand Jean Le Bouthillier de Rancé

text: En 1660, visitó La Trappe que estaba en ruinas, tanto interna como externamente. Comprendió que, como abad comendador, él tenía su parte de responsabilidad en esa decadencia. Empezó, pues, a levantar la abadía. A los monjes les dio a elegir entre quedarse y seguir la reforma o marcharse con una pensión. Trajo monjes del monasterio reformado Perseigne para reemplazarlos. En Perseigne, de filiación de Cîteaux, la reforma de la Estricta Observancia ya había comenzado; se trataba de regresar a la fidelidad a la Regla de San Benito, la de los fundadores de Cîteaux, que incluye principalmente la abstinencia de carne (de ahí el nombre de «abstinentes») y el trabajo manual cotidiano. La Estricta Observancia constaba de sesenta abadías (como Perseigne, pero también Sept-Fons, Tamié, Val-Richer, Orval, Clairmarais, Val-des-Choux, etc.) que deseaban volver a la espiritualidad y la observancia de los primeros cistercienses, sin dejar por ello la orden cisterciense ni constituir tampoco una congregación aparte.


title: Armand Jean Le Bouthillier de Rancé

text: Durante el periodo de reconstrucción de La Trappe, Rancé vivió y trabajó entre sus monjes. El 20 de agosto de 1662 se pudo restaurar la liturgia de las horas. Luego, en mayo de 1663, se marchó a la abadía de Perseigne a cumplir su noviciado, es decir, recibir la formación monástica de la que carecía hasta entonces, como la práctica totalidad de los abades comendadores de su tiempo. En julio de 1664, concluido su noviciado, Rancé recibió la bendición abacial del obispo de Sées, del que dependía La Trappe. Al convertirse así en abad regular de La Trappe, residió allí a partir de ese momento; vendió sus posesiones y renunció a sus otros beneficios eclesiásticos.


title: Armand Jean Le Bouthillier de Rancé

text: Rancé se convertirá rápidamente en uno de los principales defensores de la Estricta Observancia. La presentó en sus "Declarationes in regulam beati Benedicti ad usum Domus Dei Beatae Mariae de Trappa" (que, sin embargo, nunca se imprimieron y solo son conocidas por un manuscrito en latín, una traducción al francés y algunas citas), y especialmente en la famosa obra "De la sainteté et des devoirs de la vie monastique" ("De la santidad y deberes de la vida monástica", 1683), que verá una amplia difusión y causará controversias con otras grandes órdenes que no estaban consideradas como laxas, como los cartujos y los mauristas.


title: Armand Jean Le Bouthillier de Rancé

text: La reforma de la Trapa fue aprobada por la Santa Sede en dos autos de 2 de agosto de 1677 y 23 de mayo de 1678. La Trappe permaneció sujeta a Cîteaux pero con reglamentos específicos. Lo que marcó Rancé en sus esfuerzos de reforma fue un profundo sentido de la continuidad de la vida monástica desde los Padres del Desierto hasta los cistercienses; de ahí su insistencia en los temas monásticos clásicos de la necesidad del arrepentimiento, la renuncia a uno mismo, la humildad y el ascetismo; de ahí la revalorización del silencio, del trabajo manual duro, particularmente en la agricultura, y de la abstinencia. Es ese deseo de humildad el que le hace rechazar cualquier estudio científico en el monasterio. Rancé había sido un teólogo brillante y admirado y quiso evitar a sus monjes la tentación del orgullo intelectual, pero cayó al mismo tiempo en un antiintelectualismo por el cual fue criticado, sobre todo por el benedictino Mabillon. Sin embargo, la reforma de Rancé fue un gran éxito en una época en que los monasterios no brillaban por su fervor. La Trappe acogió a decenas e incluso a cientos de postulantes que, a veces, eran ya sacerdotes o religiosos.


title: Armand Jean Le Bouthillier de Rancé

text: Un heredero Rancé, Augustín de Lestrange, consiguió que la comunidad de La Trappe no fuera destruida por la Revolución francesa. Exiliado en Suiza, creó en 1892 la Orden de los cistercienses reformados de Notre-Dame de La Trappe, que pronto se convertiría en la Orden Cisterciense de la Estricta Observancia.


title: Armand Jean Le Bouthillier de Rancé

text: Rancé nunca fue canonizado. De hecho no se lo conmemora como santo ni como beato, ni siquiera en la Orden Cisterciense de la Estricta Observancia.


title: La Treita

text: La Treita es un despoblado perteneciente al municipio de Vega de Valcarce en la comarca leonesa del Bierzo. Se encuentra ubicada al oeste de la capital municipal, cerca del límite provincial entre León y Lugo, a una altitud aproximada de 1042 metros. Administrativamente, forma, junto a Argenteiro, una única Entidad Local Menor.


title: La Treita

text: En 1834, cuando se realizó en España la primera división del territorio nacional en partidos judiciales, La Treita quedó adscrita al partido judicial de Villafranca del Bierzo. En 1966 se suprimió el partido judicial de Villafranca del Bierzo y pasó a estar adscrita al partido judicial de Ponferrada.


title: La Treita

text: En 1858 contaba con la categoría de aldea y 25 habitantes.


title: La Treita

text: El accesso se realiza desde Bargelas por una vía que no forma parte de la red provincial de carreteras de la Diputación de León.


title: Torneo Internacional de Caracas de 1950

text: El Torneo Internacional en Caracas de 1950 (o " Copa del Ministerio de Obras Públicas de Venezuela"), fue una competición internacional amistosa de fútbol, que se celebró en la ciudad de Caracas, capital de Venezuela, en 1950.


title: Torneo Internacional de Caracas de 1950

text: El ganador del torneo fue el "Remo Club", el equipo brasileño llamado "Clube do Remo" de la ciudad de Belén, la capital del estado Pará. El torneo ganado por el club de Brasil fue el precursor del certamen entre clubes llamado "Mundialito" (Pequeña Copa del Mundo de Clubes), que se sostuvo empezando en 1952 hasta mediados de la década de 1960.


title: Torneo Internacional de Caracas de 1950

text: El Club de Brasil tuvo que enfrentar cinco opositores venezolanos (Deportivo Italia, La Salle Fútbol Club, Unión Sport Club, la "Escuela Militar" y el Loyola Sport Club) para llevarse el título del evento. Entre los oponentes del "Remo" estaba el "Campeón de Venezuela de 1950', Unión Sport Club y el subcampeón de la "Copa Venezuela" de 1949-1950, el Deportivo Italia.


title: Torneo Internacional de Caracas de 1950

text: El "Torneo Internacional de Caracas 1950" fue la prueba de fuego para Venezuela, con que entró en el mapa del fútbol mundial durante las décadas de 1950 y 1960. Fue el puntapié para la creación de la "Pequeña Copa del Mundo de Clubes" en 1952, el torneo interclubes principal en el planeta en el momento, que tuvo numerosas ediciones, y que fue apreciado por los mejores clubes internacionales.


title: Torneo Internacional de Caracas de 1950

text: Entre los campeones hubo el Real Madrid, el FC Barcelona, el Millonarios, el Sport Club Corinthians Paulista, el São Paulo Futebol Clube, el Benfica y el Botafogo FR. El torneo perdió prestigio con la creación de la primera "Copa de Europa" en 1957. A partir de la creación de la Copa Intercontinental de la FIFA en 1960, la Pequeña Copa del Mundo perdería el sentido de la competición, convirtiéndose, desde 1963, en un torneo de carácter amistoso denominado "Trofeo Ciudad de Caracas" ganado inicialmente por el Benfica del famoso Eusébio.


title: Torneo Internacional de Caracas de 1950

text: El torneo de 1952 de la Pequeña Copa del Mundo de Clubes fue ganado por Real Madrid de España. El primer torneo de 1953 de la Pequeña Copa del Mundo de Clubes fue ganado por Millonarios de Bogotá.


title: Torneo Internacional de Caracas de 1950

text: En algunas publicaciones el "Torneo Internacional de Caracas 1950" aparece como la primera edición de la Pequeña Copa del Mundo de Clubes. Pero este hecho pronto fue cuestionado debido a la ausencia de equipos europeos en el certamen, visto que el "Combinado Español" lo hizo solo con un partido de exhibición contra los brasileños, cuando ya habían sido declarados los campeones del torneo.


title: Torneo Internacional de Caracas de 1950

text: En abril de 2012 el entonces Presidente del Remo Club, el Sr. Sérgio Jefe Braz, encargó al historiador y benefactor del club, Orlando Ruffeil, la misión de recopilar los documentos necesarios para la selección brasileña, solicitando el reconocimiento oficial del título por parte de la "FIFA" y de la "Federacao Brasileira do futbol".


title: Torneo Internacional de Caracas de 1950

text: Juegos del Tournament:Cabe destacar el triunfo del Loyola sobre el Club do Remo, que fue saludado como el "Loyolazo" por la prensa caraqueña. Así como Brasil sufrió con el "Maracanazo", la prensa caraqueña utilizó el término "Loyolazo" cuando el equipo colegial se impuso 2-1 al represente brasileño.


title: Francisco Pérez del Valle

text: Francisco Pérez del Valle (Bones, Ribadesella en 1804-Madrid, 1884) fue un escultor español.


title: Francisco Pérez del Valle

text: Perteneció a la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, desde 1826 que, en 1838, lo nombró "Individuo de Mérito", siendo elegido por ello académico. En 1841 llegó a desempeñar el cargo de segundo director de estudios de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, siendo nombrado director honorario en 1844.


title: Francisco Pérez del Valle

text: Desempeñó el cargo de profesor de modelado antiguo y ropajes en la Escuela Superior de Pintura y Escultura. Fue escultor honorario de cámara de la reina Isabel II desde 1843, y segundo desde 1858, hasta que fue suspendido del cargo en 1866.


title: Francisco Pérez del Valle

text: La mayoría de su producción artística ha desaparecido, pero la que queda puede clasificarse en dos apartados marcados por la temática. Por una parte tiene obras de temática mitológica y figuras alegóricas, con una marcada influencia clasicista, destacando entre las obras que tiene la medalla "El suplicio de Prometeo y Apolo y Dafne" (Museo de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando), también pertenecería a este grupo su obra "Ayax Telamón".


title: Francisco Pérez del Valle

text: Pérez es también conocido por haber participado en el Monumento a los Héroes del Dos de Mayo (Madrid, 1840) con una escultura llamada "Patriotismo", que forma parte del conjunto.


title: Francisco Pérez del Valle

text: Esculpió numerosas obras, entre ellas, además de las citadas anteriormente tendríamos:


title: Busto de Isabel II (Oviedo)

text: El busto de Isabel II, ubicado en la calle Ramón y Cajal, en la ciudad de Oviedo, Principado de Asturias, España, es una de las más de un centenar que adornan las calles de la mencionada ciudad española.


title: Busto de Isabel II (Oviedo)

text: El paisaje urbano de Oviedo se ve adornado por obras escultóricas, generalmente monumentos conmemorativos dedicados a personajes de especial relevancia en un primer momento, como ocurre con este busto de Isabel II de España , y más puramente artísticas desde finales del siglo XX.


title: Busto de Isabel II (Oviedo)

text: La escultura, hecha en bronce, es obra de Francisco Pérez del Valle, y está datada en 1846. El busto fue fundido en el Taller de Fundición de la Fábrica de Armas de Trubia, siendo la primera obra de este tipo que se realizaba en la mencionada fundición. Más tarde, en 1859, para conmemorar la visita real a la ciudad de Oviedo, se realizó una copia en hierro que fue ubicada en el patio central de la Universidad de Oviedo. Esta obra tuvo que ser restaurada, trabajo realizado por Vicente Vázquez Canónico, y en la actualidad puede contemplarse todavía en el patio interior del caserón universitario.


title: Pendilla de Arbas

text: Pendilla de Arbas o de Arbás es una localidad española, perteneciente al municipio de Villamanín, en la provincia de León y la comarca de Abadía de Arbas (La Tercia del Camino, Montaña Central), en la Comunidad Autónoma de Castilla y León.


title: Pendilla de Arbas

text: Situado en la confluencia del Arroyo las Vegas, Arroyo de la Hoz y Arroyo de Valvaler, que dan forma al Arroyo de Camplongo, afluente del río Bernesga.


title: Pendilla de Arbas

text: Los terrenos de Pendilla de Arbas limitan con los de Asturias al norte, Piedrafita y Piornedo al este, Tonín de Arbás y Camplongo de Arbás al sureste, Busdongo al sur, Arbás del Puerto al suroeste y Pajares al oeste.


title: Pendilla de Arbas

text: Perteneció a la antigua Abadía de Arbas.


title: Fondo de saco de Douglas

text: En las mujeres el fondo de saco de Douglas o fondo de saco rectouterino es el punto más profundo de la cavidad peritoneal posterior, detrás del útero y delante del recto. Por delante del útero existe otro fondo de saco que se denomina fondo de saco vesico-uterino. Se ubica cerca de la parte posterior del fórnix de la vagina.


title: Fondo de saco de Douglas

text: Lleva el nombre del anatomista escocés Dr. James Douglas (1675-1742), que exploró ampliamente esta región del cuerpo femenino. Otras tres estructuras anatómicas cercanas también se nombraron en honor a él: el pliegue de Douglas, la línea de Douglas y el tabique Douglas.


title: Fondo de saco de Douglas

text: Es normal tener aproximadamente de 1 a 3mL de bolsa rectouterina en todo el ciclo menstrual. Después de la ovulación hay entre 4 y 5mL de líquido en el saco rectouterino.


title: Fondo de saco de Douglas

text: En los hombres, la región correspondiente a la bolsa rectouterina, es la excavación rectovesical, que se encuentra entre la vejiga urinaria y el recto (no hay un equivalente a la excavación vesicouterina).


title: Fondo de saco de Douglas

text: El fondo de saco de Douglas es la parte más baja de la cavidad peritoneal de la mujer en la posición supina, es un punto común para la acumulación de sangre o secreciones producidas por ascitis, tumores, endometriosis, peritonitis u otras afecciones peritoneales.


title: Dinastía Rana

text: La dinastía Rana () fue una dinastía Rajput hindú que gobernó el reino de Nepal desde 1846 hasta 1951, reduciendo al monarca Shah a una mera figura y haciendo que los cargos de Primer Ministro y otras posiciones en el gobierno fueran hereditarias. El gobierno Rana se caracterizó por ser una tiranía, con excesos, explotación económica y persecuciones religiosas. Ello cambió en 1951 con la promulgación de la nueva constitución, cuando el poder se volcó nuevamente al rey Tribhuvan. La dinastía es descendiente de Bal Narsingh Kunwar de Kaski quien se desplazó a Gorkha a comienzos del siglo XVIII y entró al servicio del Raja Nara Bhupal Shah hacia 1740, y de Bhimsen Thapa (1775–1839), quien es uno de los héroes nacionales de Nepal. Jung Bahadur Rana () comenzó la dinastía. Ascendió al poder en 1846 a consecuencia de la masacre Kot (, Kot Parwa) en la cual 36 miembros de la corte del palacio incluido el Primer Ministro y un pariente del rey Chautariya Fate Janga Shah fueron asesinados. Estos eran tiempos inestables y Janga Bahadur trajo estabilidad al país al controlar el gobierno con firmeza. Tomó el título de "Rana" ("rey"), el honorífico "Shrī Tīn" () por lo que su nombre iba precedido por Shrī-Shrī-Shrī, y les correspondían saludos de 19 cañonazos por el Raj británico. Sin embargo los reyes Shah eran "Shrī Pānch" () -- Shrī-Shrī-Shrī-Shrī-Shrī—called "Maharājdhirāj" (), "rey de reyes", y les correspondían saludos de 21 cañonazos. Los hijos y hermanos de Janga Bahadur heredaron el título "Rana," y lo adoptaron como nombre de la familia en reemplazo de Kunwar.


title: Dinastía Rana

text: Luego de la muerte de Jang Bahadur su hermano Ranodip Singh Rana tomó el cargo de Primer Ministro y título de Jang de acuerdo a los deseos de Jang. Sin embargo, el primer ministro Ranodip quien no tenía hijos fue asesinado a sangre fría por cuatro de sus sobrinos: especialmente se destaca entre ellos Bir Shamshere (hijo de Dhir Shamsher Rana, el hermano más joven de Jang) en quien Ranodip confiaba ciegamente, por lo cual pagaría con su vida. Bir Shamshere fue el principal culpable según relata el escritor británico William Digby en su libro "Friend in Need:1857, Friendship Forgotten:1887" ("Amigo necesitado:1857, Amistad olvidada:1887"). Gen. Dhoj Narsingh Rana, el hijo mayor de Ranodip Singh, fue falsamente acusado del asesinato y se refugió en la India junto con su familia y la de Bahadur. El libro mencionado enfatiza la perfidia de los gobernantes británicos en el tratamiento de los reyes Indios, al aplicar la estrategia "Divide y trunfarás." Maharaja Sir Jang Bahadur el hijo mayor de Rana, Gen. Jagat Jang, llamado "Mukhiya Jarnel", y su nieto mayor (e hijo mayor de Gen. Jagat Jang) Gen. Yuddha Pratap, llamado "Naati Jarnel," fueron brutalmente asesinados por Bir Shamshere y sus hermanos. Sus descendientes viven actualmente en Manahara, Katmandú.


title: Dinastía Rana

text: En la actualidad si alguien posee el nombre Shumshere Jang Bahadur Rana, then they come from Dhir Shumsher's lineage (el hermano más joven de Jang Bahadur) cuyo hijo Bir Shamsher realizó el golpe de estado de 1885 asesinando a casi todos los hijos de Jang Bahadur y obligando a los hijos y sobrinos restantes a buscar refugio en la India. Dos de los hijos de Jang Bahadur Gen. Ranabir Jang y Comandante en Jefe Gen. Padma Jang Bahadur Rana fueron escoltados a Allahabad. El Gen. Ranabir Jang posteriormente intentó reclamar dicho puesto, al ascender en las filas del ejército, pero fracasó y finalmente fue muerto en batalla. Los descendientes de Ranabir Jang con el título Bir Jang Bahadur son numerosos, y viven en Katmandú, Dehra Dun, Delhi, Calcuta, Australia, y Gran Bretaña.


title: Dinastía Rana

text: Los descendientes del Comandante en Jefe Gen. Padma Jang Bahadur Rana en la actualidad viven en Allahabad, Nepalgunj, Dehradun, Katmandú, Nueva York, Australia y el Reino Unido. El Gen. Padma Jang Bahadur Rana posteriormente escribió el libro "Vida de Sir Jang Bahadur" publicado a comienzos del 1900 en India. Sus hijos y nietos pelearon y comandaron fuerzas en Francia, Italia, Afganistán, Burma, Países Bajos, Egipto, Mesopotamia y Waziristan durante la primera guerra mundial y la segunda guerra mundial, ganando numerosas medallas.


title: Dinastía Rana

text: Nueve gobernadores Rana ocuparon el cargo hereditario de Primer Ministro. Todos se autoproclamaron Maharaja de Lambjang y Kaski.


title: Mandelato racemasa

text: La mandelato racemasa () es una enzima bacteriana presente en bacterias del género "Pseudomonas" que participa en la degradación del mandelato y del 4-hidroximandelato, en la supervía metabólica de degradación de compuestos aromáticos. La enzima cataliza la conversión entre enantiómeros del mandelato, por medio de un intermediario enol.


title: Mandelato racemasa

text: Esta enzima cataliza las siguientes reacciones químicas:


title: Mandelato racemasa

text: La supervía metabólica que degrada a los compuestos aromáticos, es un árbol de reacciones enzimáticas que desemboca en la producción de Acetil coenzima A, la que finalmente ingresa al ciclo de Krebs. Tanto la rama del mandelato como la del 4-hidroximandelato comienzan con el enantiómero (S), por lo que esta enzima cumple un rol vital en el suministro constante de sustrato para esta vías.


title: Mandelato racemasa

text: La mandelato racemasa cataliza la transferencia de protones 1,1 dependiente de , que interconvierte los enantiómeros del ácido mandélico y del ácido 4-hidroximandélico en las vías de degradación del mandelato y del 4-hidroximandelato las cuales a su vez desembocan en los metabolitos en común 3-oxoadipato (vía del 3-oxoadipato) y 2-oxo-pent-4-enoato. La reacción ocurre por un mecanismo de dos bases, con la histidina 297 y lisina 166 extrayendo el protón α del (R)-mandelato y del (S)-mandelato respectivamente. Los iones de metales divalentes aumentan la afinidad de esta enzima por sus sustratos, pero no parecen ser absolutamente indispensables para su actividad. N-etilmaleimida, p-cloromercuribenzoato e iodoacetamida son inhibidores competitivos débiles de esta enzima. También actúan como inhibidores débiles de esta enzima algunos intermediarios aromáticos y no aromáticos de la vía de degradación del mandelato.


title: Thiagus Petrus

text: Thiagus Petrus Gonçalves Dos Santos (Juiz de Fora, Minas Gerais; 25 de enero de 1989) es un jugador de balonmano brasileño que actualmente juega en el FC Barcelona. Ocupa la posición de lateral izquierdo.


title: Thiagus Petrus

text: Destaca a nivel ofensivo por su salto y por ser poseedor de un buen lanzamiento exterior y a nivel defensivo, quizás su principal cualidad, por ser un jugador muy intuitivo que se anticipa a los atacantes rivales, lo que le permite robar multitud de balones. Se convirtió en su paso por el Naturhouse La Rioja en unos de los mejores defensores de la Liga Asobal.


title: Thiagus Petrus

text: Integrante habitual de la selección brasileña de balonmano, ha disputado entre otras competiciones, el Campeonato Mundial juniorEgipto 2009 , el Campeonato MundialSuecia 2011 y el Campeonato Mundial España 2013 , además de otras competiciones a nivel continental.


title: Al-Basit

text: Al-Basit es el nombre original con el que fue fundada por los árabes en tiempos de al-Ándalus la ciudad española de Albacete. El topónimo de Albacete deriva del dominio andalusí de la zona, habiendo sido llamada la ciudad originalmente como البسيط (al-basīṭ) en árabe, que se traduce como ""la llanura"" o ""el llano"" en alusión a la planicie que caracteriza la geografía del lugar.


title: Al-Basit

text: El término Al-Basit ya se encuentra recogido en las fuentes árabes desde el siglo . Sin embargo, algunos historiadores creen que la expresión se refería a una zona más amplia, habiendo sido llamada la ciudad realmente Madinat-al-Basit (Ciudad del Llano) o Hisn al-Basit (Castillo del Llano), ya que Albacete surgió en las tres únicas elevaciones de la zona, donde se construyeron tres castillos o fortalezas, una de las cuales, modificada, permanece en la actualidad: la Catedral de San Juan de Albacete.


title: Al-Basit

text: Sin embargo, Albacete ha tenido otros nombres anteriores a lo largo de la historia. A comienzos del siglo , con la conquista musulmana, se llamaba Abula. En la época de los cilicios se llamó Celtide. También se ha recogido el término Albacen para referirse a la ciudad por parte de los árabes de Mauritania.


title: Al-Basit

text: Tal y como aparece recogido en el libro dedicado a Iberia del geógrafo griego del siglo Estrabón Albacete era conocida como Alaba en la época de los celtíberos.


title: Al-Basit

text: Posteriormente Alaba se convertiría en Alba en la época romana, por lo que el término actual Alba es más antiguo que Al-Basit, lo que, junto con los hallazgos arqueológicos íberos, romanos y prerromanos recogidos en la zona, demuestra que la ciudad árabe Al-Basit fue realmente refundada en la época musulmana sobre poblados muy anteriores.


title: Al-Basit

text: El término árabe Al-Basit procede del artículo determinado Al, forma única que en árabe significa el, la, los, las, y del apelativo Basit, que significa Llano. Por tanto, el término Al-Basit traducido significa El Llano. También se utiliza el término normalizado Albasit.


title: Al-Basit

text: Llevan el antiguo nombre de la capital numerosos lugares, infraestructuras, publicaciones o clubes deportivos de la urbe manchega, entre los que se encuentran el Instituto de Educación Secundaria Al-Basit, la calle Albasit, la revista Al-Basit del Instituto de Estudios Albacetenses o el CDE Al-Basit Féminas.


title: Al-Basit

text: El origen árabe de la ciudad se deja notar en la actualidad en numerosos edificios que presentan influencia árabe de diferentes estilos como mudéjar o neoárabe tales como la Plaza de toros de Albacete, la Catedral de San Juan de Albacete, la Puerta de Hierros de Albacete o el Teatro Circo de Albacete.


title: José Expósito Leiva

text: José Expósito Leiva (Úbeda, España, 4 de enero de 1918-Caracas, Venezuela, 26 de agosto de 1978) fue un periodista y anarcosindicalista español.


title: José Expósito Leiva

text: Durante la Guerra Civil se afilió a la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias, de la que fue secretario de propaganda en 1937 y redactor de su periódico, "Juventud Libre". El fin del conflicto le sorprendió en el puerto de Alicante, donde fue hecho prisionero por las tropas franquistas e internado en el castillo de Santa Bárbara. Trasladado a Madrid, el 24 de enero de 1940 fue condenado a muerte en procedimiento sumarísimo por un consejo de guerra, pero su sentencia fue conmutada a 30 años de prisión a causa de su juventud. En septiembre de 1943 fue puesto en libertad condicional, aprovechando para integrarse en la lucha antifranquista clandestina dentro de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y la Alianza Nacional de Fuerzas Democráticas.


title: José Expósito Leiva

text: En julio de 1940 asistió al pleno de la CNT en San Fernando, Cádiz, en el que fue nombrado secretario general de la organización Sigfrido Catalá Tineo. Cuando éste fue arrestado en diciembre de 1945, se convocó un nuevo comité nacional en el que José Expósito fue nombrado secretario del Comité Nacional acompañado de Ramón Rufat Llop (vicesecretario), Antonio Barranco Hanglin (delegado de Levante), José Piñeiro Zambrano (delegado de Andalucía), Manuel Vicario (delegado del Centro), Gonzalo Atienza (delegado de Cataluña) y Mariano Trapero Pozas (delegado de las Juventudes Libertarias).


title: José Expósito Leiva

text: Hacia septiembre de 1945 pasó a Francia y luego a México, donde se integró en el Gobierno republicano en el exilio presidido por José Giral hasta 1947. Su participación en el gobierno fue uno de los motivos de la escisión del movimiento libertario en el Congreso de 1945. Su cargo fue mientras tanto ocupado por César Broto Villegas. Partidario de la participación de los anarquistas en el Gobierno republicano, en 1946 firmó un manifiesto en favor de la convocatoria de un plebiscito en España, y en 1948 se mostró partidario de convertir el Movimiento Libertario Español en un partido político. En 1949 se estableció en Venezuela, donde fue marginado de la CNT en 1961 por su postura partidaria de la implicación en la política. Trabajó como corresponsal de la Agence France-Presse y continuó colaborando con la prensa libertaria hasta su fallecimiento.


title: Kent Karlsson

text: Kent Karlsson (Arboga, Suecia, 25 de noviembre de 1945) y es un exfutbolista y actual entrenador sueco, que se desempeñó como defensa y que militó en diversos clubes de Suecia.


title: Kent Karlsson

text: Ha sido internacional con la Selección de fútbol de Suecia; donde jugó 38 partidos internacionales y no anotó goles por dicho seleccionado. Incluso participó con su selección, en 2 Copas Mundiales. La primera fue en Alemania Federal 1974, donde su selección logró avanzar a la segunda fase y la segunda fue en Argentina 1978, donde su selección quedó eliminado en primera fase.


title: Tonín de Arbas

text: Tonín de Arbas o de Arbás es una localidad española, perteneciente al municipio de Villamanín, en la provincia de León y la comarca de Abadía de Arbas (La Tercia del Camino, Montaña Central), en la Comunidad Autónoma de Castilla y León.


title: Tonín de Arbas

text: Situado sobre el cauce del Arroyo de Tonín, afluente del Arroyo de Camplongo, y este a su vez del río Bernesga.


title: Tonín de Arbas

text: Los terrenos de Tonín de Arbas limitan con los de Pendilla de Arbás al norte, Piedrafita al noreste y Piornedo y Campo al este, Villanueva de Pontedo, Cármenes y Millaró de la Tercia al sureste, Villanueva de la Tercia y Camplongo de Arbás al sur, Busdongo al suroeste y Arbás del Puerto y Pajares al oeste.


title: Tonín de Arbas

text: Perteneció a la antigua Abadía de Arbas.


title: Pedro Hernández Calderón

text: Pedro Hernández Calderón (Guadalajara, Jalisco 21 de junio de 1981) es un exfutbolista mexicano que jugaba en la posición de guardameta vistió las camisetas de muchos clubes entre ellos destacan Delfines de Coatzacoalcos, Club Santos Laguna, Atlas de Guadalajara, Club Necaxa y Club Irapuato. Actualmente es el entrenador de porteros del Chiapas Fútbol Club de la Liga MX. Su primer equipo fue los Delfines de Coatzacoalcos de la Primera Divsión A hasta que para el Apertura 2005 fue registrado al primer equipo del Club Santos Laguna ya en el máximo circuito debutó en la jornada 1 en un Santos 1 - 2 Pumas UNAM donde ingresó de cambio al minuto 78 en sustitución de Mauricio Caranta, con el club jugó 5 partidos recibiendo 7 goles. En el draft del Clausura 2006 se fue al Atlas de Guadalajara. Después de varias temporadas como portero de reserva, comenzó el Clausura 2009 como el primer portero para Atlas.  Atlas lo prestó al Club Necaxa en 2009, y regresó al club en otro préstamo por seis meses en diciembre de 2010. Jugó la final del Bicentenario 2010 con Necaxa en el que derrotaron a León 4-2 en el marcador global. Se convierte en refuerzo del Club Irapuato para el clausura 2012.


title: Posideion

text: Posideion (en griego antiguo, Ποσίδειον), es el nombre de una antigua ciudad griega de Eubea.


title: Posideion

text: Perteneció a la Liga de Delos puesto que aparece en el registro de tasación de tributos de Atenas del año 425/4 a. C., donde debía pagar un "phoros" de 100 dracmas. En el siglo II a. C. Posideion aparece en otra inscripción donde se había convertido en un demo de Óreo.


title: Posideion

text: Se desconoce su localización exacta pero se ha sugerido que debió estar situada al norte de la actual Helleniko o en Valisika.


title: Ponciano Navarro

text: Ponciano Navarro (? - 1912) originario de Tula (Tamaulipas), revolucionario mexicano. Fue el principal líder de la causa revolucionaria en la región de la Huasteca.


title: Ponciano Navarro

text: En agosto de 1910, Ponciano Navarro llegó a la Huasteca Potosina para llevar a cabo propaganda política en contra del presidente Porfirio Díaz. Realizó proselitismo entre los caciques e incluso empleados de gobierno.


title: Ponciano Navarro

text: Logró reunir a 700 hombres afines a sus ideales y planeó levantarse en armas entre el 10 y 12 de agosto de 1910, en lo que muchos consideran el primer intento de insurrección de la Revolución Mexicana. Estos planes se frustraron debido a que fue delatado ante las autoridades quienes enviaron rurales y el 4º Batallón para apresarlo. Navarro y otros aliados pudieron huir a la sierra pero poco después fue capturado y encarcelado junto con otros.


title: Ponciano Navarro

text: El 29 de diciembre de 1911 encabezó la mayor fuga de prisioneros en el país: setecientos prisioneros se escaparon de una penitenciaría en San Luis Potosí. Huyó a la región de Ciudad Valles donde reclutó algunos de sus antiguos seguidores. El 15 de abril de 1912, la partida de revolucionarios se acercó al rancho de Gamuza del Estado de Veracruz.


title: Ponciano Navarro

text: El día 6 de mayo de 1912, al frente de un grupo de trescientos rebeldes, Ponciano Navarro y Apolonio Treviño atacaron Tancanhuitz. La resistencia de los defensores permitió el arribo de un grupo de cien federales. Los revolucionarios, atrapados entre dos fuegos, fueron derrotados. Ponciano Navarro falleció en combate.


title: Staffan Tapper

text: Staffan Tapper (Malmö, Suecia, 10 de julio de 1948) y es un exfutbolista y actual entrenador sueco, que se desempeñó como mediocampista y que solamente militó en el club de su ciudad natal. Es hijo de Börje Tapper, que también fue mundialista con en 1950.


title: Staffan Tapper

text: Ha sido internacional con la Selección de fútbol de Suecia; donde jugó 36 partidos internacionales y anotó 3 goles por dicho seleccionado. Incluso participó con su selección, en 2 Copas Mundiales. La primera fue en Alemania Federal 1974, donde su selección logró avanzar a la segunda fase y la segunda fue en Argentina 1978, donde su selección quedó eliminado en primera fase.


title: Herminio Álvarez (escultor)

text: Herminio Álvarez (n. La Caridad, Principado de Asturias; 1945) es un escultor español.


title: Herminio Álvarez (escultor)

text: En el mundo de las artes se le conoce simplemente como “Herminio”. Su dedicación a la escultura es tardía. Comenzó su formación artística en el Taller Experimental de Arte de Humberto García del Villar.


title: Herminio Álvarez (escultor)

text: Como artista sus preocupaciones más importantes han sido: el equilibrio, el movimiento perpetuo, el electromagnetismo ….


title: Herminio Álvarez (escultor)

text: Para sus obras utiliza diversos materiales: madera, metal, hilos, cristal... los cuales trabaja incidiendo en los temas que le preocupan como son la reflexión sobre los invisible, la tensión, lo inestable.


title: Herminio Álvarez (escultor)

text: Tiene obra de naturaleza monumental y otras de carácter íntimo. Las de gran formato, se hacen dueñas del espacio que les rodea y captan la atención del observador. En cambio, las obras íntimas, realizadas con alambre, hilo, materiales que podríamos calificar de “delicados”, son mostradas bajo la protección de urnas de cristal.


title: Herminio Álvarez (escultor)

text: A lo largo de su carrera ha realizado muchas exposiciones tanto individuales (en Asturias en la mayoría de los años, aunque también ha expuesto en Cantabria (Galería José Cataluña, Santander, 1995 y 1997); Galicia (Liceo, Betanzos, La Coruña, 1996); Logroño (Museo de La Rioja, Logroño, 1998); Madrid (Galería Caracol, 2003; Exposición, Calle Castelló, Madrid (coincidente con ARCO 10) y Galería Cayón ambas en el 2010); Andalucía (Pedro Peña Art Gallery, Marbella, Málaga, 2004; Galería Toro, Granada, 2006); e incluso en Japón (Galería Sudoh Museum, Tokio, 2006),Centro Cultural Oscar Niemeyer Áviles, Asturias) 2012; como colectivas, entre las que destacan, entre otras muchas, las realizadas con el grupo “PANTA-REI”, del que es miembro fundador.


title: Herminio Álvarez (escultor)

text: También ha llevado a cabo escultura urbana pudiendo destacar entre sus obras públicas:


title: Herminio Álvarez (escultor)

text: También se encuentran obras de este autor en Museos y otras Instituciones , como el Museo de La Rioja (Logroño), Colección Dobe (Nueva York), Museo de Bellas Artes de Asturias (Oviedo), y Fundación Príncipe de Asturias (Oviedo).


title: Viadangos de Arbas

text: Viadangos de Arbas es una localidad española, perteneciente al municipio de Villamanín, en la provincia de León y la comarca de Abadía de Arbas (La Tercia del Camino, Montaña Central), en la Comunidad Autónoma de Castilla y León.


title: Viadangos de Arbas

text: Situado sobre el cauce del río Viadangos, afluente del río Rodiezmo, y este a su vez del río Bernesga.


title: Viadangos de Arbas

text: Los terrenos de Viadangos de Arbas limitan con los de Arbas del Puerto al norte, Busdongo y Camplongo de Arbas al noreste y Villanueva de la Tercia y Golpejar de la Tercia al este, Buiza, San Martín de la Tercia y Poladura de la Tercia al sureste, Alceo, Folledo, Paradilla de Gordón y Geras al sur, Cubillas de Arbas y Casares de Arbas al suroeste y Caldas de Luna y Robledo de Caldas al oeste.


title: Viadangos de Arbas

text: Perteneció a la antigua Abadía de Arbas.


title: Geras

text: Geras puede hacer referencia a:


title: Oficina del Enviado del Secretario General para la Juventud

text: El Enviado del Secretario General de las Naciones Unidas para la Juventud sirve como un defensor global para direccionar las necesidades de los jóvenes, así como para acercar a las Naciones Unidas a ellos. La Oficina del Enviado es parte del Secretariado de Naciones Unidas y apoya a múltiples partes interesadas en asociarse con el plan de trabajo a nivel sistema de Naciones Unidas para la juventud e iniciativas relacionadas con jóvenes voluntarios. La oficina también promueve el empoderamiento y fomento del liderazgo juvenil a nivel nacional, regional y global, incluyendo a través de la exploración y promoción de mecanismos para generar participación en el trabajo de las Naciones Unidas y en procesos políticos y económicos con un enfoque especial en la población marginalizada y la juventud vulnerable.


text: El Secretario General de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon ha identificado el trabajo con y para los jóvenes como una de las prioridades más altas en su Plan de Acción a Cinco años. Para este fin, nombró a Ahmad Alhendawi, así como encargó al Programa de Voluntarios de Naciones Unidas para establecer el Programa de Voluntarios Jóvenes y la Red Inter-Agencias de Naciones Unidas para el Desarrollo de los Jóvenes creando así un Sistema Transversal de Acción en temas de Juventud.


text: El Enviado para la Juventud tiene como mandato la tarea de traer las voces los jóvenes al sistema de las Naciones Unidas. A su vez, trabaja con diferentes agencias de la ONU, gobiernos, sociedad civil, académicos y miembros de la prensa para mejorar, empoderar y fortalecer la posición de los jóvenes dentro y fuera del Sistema de las Naciones Unidas. El rol del Enviado para la Juventud también es descrito por el Secretario General de la ONU como un "armonizador entre agencias" que las reúne para que exploren oportunidades de trabajo cooperativo con y para la juventud.


text: La Oficina del Enviado del Secretario General para la Juventud responde al Plan de Acción de Cinco Años del Secretario General, y está guiado por el Programa de Acción para la Juventud. El plan marca cuatro áreas prioritarias; Participación, Defensa y Representación, Asociaciones y Armonización. Además, el enfoque de la Oficina del Enviado está centrado en temas como empleo y compromiso cívico mientras asegura la integración de una perspectiva de género a través de todas las áreas de trabajo.En paralelo, la Oficina del Enviado del Secretario General para la Juventud apoya la Iniciativa de Educación Primero y las actividades relacionas con juventud y educación.


text: Bajo cada área prioritaria del plan de trabajo, la Oficina del Enviado del Secretario General para la Juventud ha marcado una serie de metas y acciones para alcanzarlas.


text: Primeramente, en relación al área prioritaria de Participación, la meta principal es incrementar el acceso juvenil a la ONU a través de la promoción de mecanismos estructurados. Para alcanzar este fin, esta oficina está promoviendo el establecimiento del Panel de la ONU para la Juventud. Simultáneamente está apoyando la primera serie de Foros Juveniles Regionales del Comité Económico y Social y el Foro Global Juvenil de ECOSOC. Adicionalmente, el Enviado para la Juventud trabaja en alentar a los Coordinadores Residentes y a los Equipos de cada país para establecer Grupos Juveniles Nacionales de Consulta con la finalidad de enlazar a la juventud en preparación del Marco de Asistencia para el Desarrollo de Naciones Unidas. La Oficina del Enviado del Secretario General para la Juventud a los gobiernos a participar en el Programa de Delegados Juveniles de la ONU. La Oficina del Enviado también promueve el apoyo a la modalidad para Jóvenes del programa de Voluntarios de Naciones Unidas. La Oficina del Enviado también trabaja en la creación y mantenimiento de diversos canales de comunicación entre organizaciones lideradas por jóvenes y la Organización de las Naciones Unidas, así como para mejorar el acceso a la información relacionada con juventud y la ONU.


text: Como segundo punto bajo el área prioritaria de Defensa y Representación, la Oficina del Enviado del Secretario General para la Juventud promueve una participación más fuerte al crear, implementar y evaluar las distintas campañas para el desarrollo y para incrementar la atención de asuntos juveniles en general. El Enviado se ha comprometido a advocar por una Agenda Post-2015 que sea amigable con los jóvenes, y está utilizando varias plataformas para promover una agenda representativa de los jóvenes en el nivel nacional, regional e internacional. Adicionalmente, la Oficina del Enviado para la Juventud ha lanzado tanto herramientas tradicionales como innovadoras para promover el incremento de la participación de los jóvenes con un fuerte énfasis en la juventud marginada, mujeres jóvenes y niñas.


text: La tercer área prioritaria son las Asociaciones estratégicas. Para este punto, la Oficina del Enviado del Secretario General para la Juventud se reúne constantemente con Estados Miembros, el sector privado, instituciones académicas, prensa y sociedad civil, incluyendo organizaciones dirigidas por jóvenes del programa de la ONU así como facilita asociaciones con socios múltiples en temas relacionados con la juventud. La oficina del Enviado del Secretario General para la Juventud se coordina de manera cercana con Estados Miembros para promover el apoyo en asuntos juveniles y fortalecer una perspectiva juvenil en resoluciones importantes. La Oficina del Enviado también apoya la investigación científica relacionada con asuntos de la juventud, la promoción de relaciones entre organizaciones juveniles y trabaja para construir una coalición global para los derechos de los jóvenes.


text: El cuarto punto refiera a armonizar los proyectos de la juventud. La Oficina del Enviado del Secretario General para la Juventud trabaja como un catalizador que mejora la coordinación y armoniza los programas juveniles entre las agencias de la ONU. Las acciones hacia esta prioridad incluyen la promoción del Programa Mundial de Acción por la Juventud, trabajar de manera cercana con la Red Inter-Agencias de la ONU para el Desarrollo de la Juventud y el apoyo para el establecimiento de la Red de Inter-Agencias en el nivel nacional y regional. Además, la Oficina del Enviado apoya la implementación del Sistema Amplio del Plan de Acción para Juventud y mejora la comunicación y el flujo de información entre las agencias de la ONU y la juventud.


title: Sammy Conn

text: Sammy Conn (Lanark, 26 de octubre de 1961 - ibídem, 17 de agosto de 2014) fue un entrenador y jugador de fútbol que jugaba en la demarcación de centrocampista.


title: Sammy Conn

text: Debutó como futbolista en 1980 con el Falkirk FC, donde jugó durante dos años, quedando en novena posición en la Primera División de Escocia en ambos años. Posteriormente fichó por el Albion Rovers. Jugó con el equipo 146 partidos, y llegó a marcar 26 goles en los cuatro años que jugó con el club en la Segunda División de Escocia. Tras un breve paso por el Clydebank FC y de nuevo por el Falkirk FC, fue traspasado al Airdrieonians FC por cinco años. Ascendió desde la Primera División de Escocia a la Scottish Premier League. Aunque el éxito no duró mucho, puesto que en 1993 volvieron a descender. Tras un breve paso por el Albion Rovers, y luego por el Cowdenbeath FC, donde permaneció de jugador-entrenador la última temporada, se retiró de los terrenos de juego.


title: Sammy Conn

text: Falleció el 17 de agosto de 2014 a los 52 años de edad.


title: Sin título (escultura de Herminio Álvarez)

text: Sin título es una escultura urbana ubicada en el vestíbulo del Auditorio Príncipe Felipe, junto a uno de los ventanales que da a la calle Pérez de la Sala, en la ciudad de Oviedo, Principado de Asturias, España. Es una de las más de un centenar que adornan las calles de la mencionada ciudad española.


text: La escultura, hecha en madera de castaño, es obra de Herminio Álvarez, y está datada en 2001.


text: Es una obra de unos cuatro metros de altura, cincuenta centímetros de diámetro y trescientos quilos, de las que se clasifican entre las de gran tamaño que tanto caracterizan a Herminio. En ella puede verse la preocupación por el equilibrio, y el espacio, el cual queda ocupado por la obra que con sus dimensiones capta la atención de todos los espectadores.


title: Penitenciaría Estatal de Río Piedras

text: La Penitenciaría Estatal de Río Piedras también conocida como la Penitenciaría de la isla de Puerto Rico o bien Oso Blanco, era un centro penitenciario ubicado en Río Piedras, una localidad de la isla caribeña de Puerto Rico un territorio dependiente de Estados Unidos. La institución abrió sus puertas en 1933 bajo el gobierno de James R. Beverley, y vino a sustituir a la prisión de Puerto Rico establecido por los españoles en el siglo XIX. En 2004, el Gobierno de Puerto Rico ordenó el desalojo de la cárcel estatal porque se consideró demasiado caro el reajustar la estructura a las normas de las instalaciones más nuevas y modernas.


title: Júpiter-37A

text: El Júpiter-37A (en ruso ЮПИТЕР-37A) es un teleobjetivo soviético de 135 mm y f3,5, preset y montura T pero con adaptador a M42, fabricado en la planta de Kazan, de construcción metálica y que es el más popular de los teleobjetivos de las cámaras Zenit. Se presentaba en un estuche plástico y parasol del mismo material. Existen dos versiones principales, una con recubrimiento simple y otra con recubrimiento múltiple.


title: Marduk-balassu-iqbi

text: Marduk-balāssu-iqbi («Marduk ha prometido su vida»), ca. 819 – 813 BC, fue el octavo rey de la "Dinastía de E" de Babilonia. Fue el sucesor de su padre, Marduk-zakir-shumi I, y fue la cuarta generación familiar que reinó tras Nabu-shuma-ukin I. Fue contemporáneo de Shamshiadad V de Asiria, que fue aliado de su padre, y cuñado suyo, al casar con su hermana, Sammuramat, pero que luego fue su némesis.


title: Marduk-balassu-iqbi

text: Está registrado en un kudurru fechado en el segundo año de su padre, 25 años antes de ascender al trono, lo que sugiere que era bastante mayor cuando asumió el poder. También recibe una mención pasajera en la "Crónica ecléctica", junto con su padre.


title: Marduk-balassu-iqbi

text: Parece haber hecho su capital en Gannanāti, una ciudad sobre el río Diyala. Se entregó a la actividad constructora en Seleucia, y ejerció el control sobre los territorios de Der y Nippur.


title: Marduk-balassu-iqbi

text: Los asirios, bajo Shamshiadad V (ca. 823-811 a. C.), emprendieron dos campañas contra él. El motivo de estos ataques es incierto, aunque, Shamshiadad pudiera haber albergado algún resentimiento por su posición inferior en un tratado con el antecesor de Marduk-balassu-iqbi, Marduk-zâkir-šumi.


title: Marduk-balassu-iqbi

text: La ruta de la primera campaña siguió el lado oriental del curso del Tigris, a lo largo del borde las montañas, ya que la ruta directa a Babilonia, estaba bloqueada por la fortaleza de Zaddi, la ciudad más al norte de Babilonia en ese tiempo, un poco al sur del Pequeño Zab. De acuerdo con sus "Anales", Shamsiadad hizo una pausa para cazar tres leones en la ladera del monte Epih (Jebel Hamrin), y luego procedió a dejar un rastro de devastación en su camino, sitiando la ciudad de Me-Turnat, en la orilla del Diyāla, que cruzó, para tomar e incendiar la ciudad real de Qarne. Saqueó Di’bina y luego asaltó los suburbios de Gannanāti, Datebir e Izduja. También saqueó Qiribti-alani, jactándose de que se había llevado «las propiedades, dioses, bueyes y ovejas de sus habitantes» Luego, despojó la ciudad real de Dur-Papsukkal, próxima a Der, tras lo cual parece haber sido contenido por una gran alianza de caldeos, elamitas, casitas y arameos, aunque la "Historia sincrónica" describe cómo el rey asirio «llenó la llanura con los cadáveres de los guerreros de Marduk-balāssu-iqbi,”


title: Marduk-balassu-iqbi

text: La segunda campaña fue, aparentemente, más un asunto quirúrgico, buscando Samsi-Adad un camino directo hasta Gannanāti, obligando a Marduk-balāssu-iqbi a huir hasta la región del Diyāla, donde encontró refugio, inicialmente en Nimitti-šarri (Aḫišānu), pero luego fue acorralado, tras la captura de Dēr, y llevado encadenado a Asiria. Samsi-Adad se jacta en su "Gottesbrief", un texto literario, de que treinta mil cautivos fueron deportados de Der.


title: Géza Gulyás

text: Géza Gulyás (Budapest, 5 de junio de 1931 - ibídem, 14 de agosto de 2014) fue un entrenador y jugador de fútbol húngaro que jugaba en la demarcación de portero.


title: Géza Gulyás

text: Debutó como jugador en 1951 con el Budapesti Dózsa, donde jugó durante un año. En 1952 fichó por el Ferencvárosi TC, jugando 131 partidos en las seis temporadas que permaneció en el equipo. Además ganó la Copa de Hungría el año en el que dejó el club. En 1958 fichó por el Láng Vasas hasta 1964. Al dejar el club se convirtió en el entrenador del equipo hasta 1973. Durante su etapa de entrenador jugó una temporada en el Ferencvárosi TC, llegando a marcar un gol.


title: Géza Gulyás

text: Falleció el 14 de agosto de 2014 en Budapest a los 83 años de edad.


title: Fort Teremba

text: Fort Teremba es una antigua fortaleza y una prisión situada cerca Moindou en Nueva Caledonia, un territorio dependiente de Francia en Oceanía. La estructura fue creada para alojar a los presos y el personal de supervisión. Los prisioneros fueron llevados a construir la red de carreteras Canala-Bourail-Boulouparis. Se encuentra cerca de la bahía Teremba (o bien bahía de Uarai), frente a la desembocadura del río de La Foa, 124 kilómetros al norte de Noumea. La fortaleza fue reforzada después de la revuelta de pueblo canaco contra el imperio colonial francés, en 1878, cuando habían asediado la prisión. El espacio fue cerrado en 1898.


title: Wilma Mankiller

text: Wilma Perla Mankiller (18 de noviembre de 1945 - 6 de abril de 2010) fue una activista cheroqui, trabajadora social, promotora de la comunidad y la primera jefa de la Nación Cheroqui.


title: Wilma Mankiller

text: Nacida en Tahlequah, Oklahoma, vivió en Oklahoma hasta los 11 años, momento en que su familia se trasladó a San Francisco dentro del programa federal para urbanizar a nativos estadounidenses Al finalizar el instituto, se casó con un ecuatoriano acomodado y criaron dos hijas. Inspirada por los movimientos políticos y sociales de la década de 1960s, Mankiller participó en la ocupación de Alcatraz (protesta que duró 19 meses en la que 89 nativo estadounidenses ocuparon la isla de Alcatraz) y más tarde participó en las luchas por tierra y compensación de la tribu Pit River.


title: Wilma Mankiller

text: A principios de los años 1970s, estuvo cinco años como trabajadora social, centrándose fundamentalmente en cuestiones relativas a los niños.


title: Wilma Mankiller

text: A su vuelta a Oklahoma en otoño 1976, Mankiller fue contratada por la Nación Cheroqui como coordinadora de incentivos económicos. Con su experiencia en la preparación de documentación, tuvo mucho éxito consiguiendo becas y subsidios, y a principios de la década de 1980s dirigía el recién creado Departamento de Promoción Comunitaria de la Nación Cheroqui. Como directora, diseñó y supervisó proyectos comunitarios innovadores que permitían a los ciudadanos rurales identificar sus propios retos y, a través de su trabajo, participar en su resolución. Uno de sus proyectos de Bell, Oklahoma aparece en la película "The Cherokee Word for Water", dirigida por Charlie Soap y Tim Kelly. En 2015, esta película fue seleccionada la mejor película india americana de los últimos 40 años por el American Indian Film Institute. Otro de sus proyectos en Kenwood fue reconocido con el Certificado Nacional al Mérito por el Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano de los Estados Unidos.


title: Wilma Mankiller

text: Su capacidad de gestión llamó la atención del candidato a Jefe Principal Ross Swimmer, que la propuso que le acompañara en su candidatura como segunda en las elecciones tribales de 1983. Ganaron, y ella se convirtió en la primera mujer elegida para ser Jefa Adjunta de la Nación Cheroqui. En 1985 Swimmer consiguió una posición en la administración federal, en la Oficina de Asuntos Indígenas, y ella fue nombrada Jefa Principal, cargo que ocupó hasta 1995. Durante su mandato, el gobierno cheroqui construyó nuevas clínicas de salud, creó una clínica móvil del cuidado de los ojos, estableció servicios de ambulancia e instituyó la educación primaria, la educación adulta y programas de formación profesional. También desarrolló fuentes de ingresos tales como fábircas, tiendas minoristas, restaurantes y bingos, a la vez que establecía principios de gobernanza que permitieran a la tribu gestionar sus propios recursos.


title: Wilma Mankiller

text: Cuando se retiró de la política, Mankiller volvió a su faceta como activista, defendiendo la mejora de la imagen de los nativo estadounidenses y combatiendo la apropiación indebida de la herencia de los pueblos nativos, escribiendo libros entre los que se encuentra su autobiografía, que fue un superventas nacional, "Mankiller: A Chief and Her People" (Mankiller: Una Jefa y su gente), siendo también coautora de "Cada día es un buen día: Reflexiones Contemporáneas sobre Mujeres Indígenas" y dando numerosas conferencias sobre cuidado de la salud, soberanía tribal, derechos de las mujeres, o cáncer. Durante su vida sufrió serios problemas de salud, muriendo de cáncer de páncreas en 2010.


title: Wilma Mankiller

text: Ha recibido numerosos premios y reconocimientos locales, estatales y federales, incluia la Medalla Presidencial de la Libertad. En 2021 United States Mint anunció que Mankiller sería una de las mujeres representadas en las monedas de un cuarto de dólar como parte del programa "American Women Quarters".


title: Wilma Mankiller

text: Wilma Perla Mankiller nació en Tahlequah, Oklahoma, la sexta de once hijos, hija de Charley Mankiller y Clara Irene Sitton. Su padre fue un cheroqui de pura sangre cuyos ancestros habían sido obligados a trasladarse a Territorio Indígena (Estados Unidos) desde Tennessee en el contexto del Sendero de lágrimas de la década de 1830s. Su madre era una mujer de raza caucásica de ascendencia inglesa y escocesa-irlandesa, cuyos ancestros se habían establecido inicialmente en Virginia y Carolina del Norte en los 1700s. Sus abuelos maternos llegaron a Oklahoma a principios del s.XX desde Georgia y Arkansas, respectivamente.


title: Wilma Mankiller

text: El apellido de la familia, Mankiller, se refiere a un rango militar tradicional cheroqui, similar a capitán o general; o chamán, con la habilidad de vengar los agravios con métodos espirituales; es Asgaya-dihi (ᎠᏍᎦᏯᏗᎯ) en el idioma cheroqui. El nombre de Wilma en cheroqui, que significa flor, era "A-ji-luhsgi".


title: Wilma Mankiller

text: Cuando se casaron sus padres en 1937, se establecieron en las tierras asignadas al abuelo, John Mankiller, conocidas como Mankiller Flats, cerca de las Montañas Rocosas, Oklahoma, que había recibido en 1907 como parte de la política gubernamental de asimilación forzada para los pueblos nativos estadounidenses.


title: Wilma Mankiller

text: Wilma tenía cinco hermanos mayores que ella. En 1948, cuanto tenía 3 años, la familia se fue a vivir a una casa construida por su padre, su tío y uno de sus hermanos en la tierra del abuelo. Sus otros cinco hermanos nacieron en los 12 años siguientes. La casa era pequeña, y no tenía electricidad ni cañerías, y vivían en pobreza extrema. La familia cazaba, pescaba y mantenía una huerta para alimentarse. También cultivaban cacahuetes y fresas que vendían. Mankiller fue a la escuela hasta el quinto curso en una escuela de tres salas en las Montañas Rocosas. En casa hablaban tanto cheroqui como inglés; incluso la madre hablaba cheroqui. La madre enlataba comida y utilizaba sacos de harina para confeccionar ropa para los niños, a los que introdujo en la herencia cheroqui. Aunque se unieron a la iglesia baptista, los niños no se fiaban de los blancos y sus costumbres, y preferían los encuentros ceremoniales de la tribu. Los ancianos enseñaban a los niños historias tradicionales.


title: Wilma Mankiller

text: En 1942, durante la Segunda Guerra Mundial, el ejército de Estados Unidos ejerce el dominio eminente para fines militares y se hizo cargo de la tierra de 45 familias Cherokee, incluidos los Mankillers, con el fin de ampliar el campo de Gruber. Mankillers voluntariamente dejó de Oklahoma en la Oficina del Programa de Reubicación de Asuntos Indígenas. La familia se trasladó a San Francisco en 1956, y más tarde se establecieron en Daly City. Alternative spellings are Outacity or Outacite.


title: Wilma Mankiller

text: En 1963, a la edad de 17 años, casado Mankiller Hector Hugo Olaya de Bardi, un estudiante de la universidad ecuatoriana. Se trasladó a Oakland y tuvo dos hijas, Felicia Olaya, nacido en 1964, y Gina Olaya, nacidos en 1966. and Clara Irene Sitton (born September 18, 1921).


title: Wilma Mankiller

text: En 1955, una profunda sequía hizo cada vez más difícil para la familia el mantenerse. Como parte de la política de asimilación de la población indígena, la ley de traslado de la población indígena de 1956 proporcionaba apoyo para el traslado de familias nativas a áreas urbanas. Agentes de la Oficina de Asuntos Indígenas prometían trabajos y condiciones de vida mejores para las familias que estuvieran de acuerdo con el traslado. En 1956, cuando tenía 11 años, su padre no consiguió un préstamo de la BIA, y decidieron que trasladarse a la ciuedad en la que podrían tener ingresos habituales y un trabajo estable sería bueno para la familia. La familia eligió California porque la madre de Irene vivía en Riverbank. Vendieron todas sus pertenencias, y tomaron el tren desde Stilwell, Oklahoma a San Francisco. Aunque se les había prometido un apartamento en la ciudad, no había ningún apartamento disponible cuando los Mankillers llegaron. Les alojaron en un escuálido hotel en el Tenderloin District durante varias semanas. Incluso cuando la familia se trasladó a Potrero Hill, donde tanto el padre como uno de los hermanos encontraron trabajo, la familia tuvo dificultades financieras. Tenían algún vecino nativo americano, creando una alienación de sus identidades tribales.


title: Wilma Mankiller

text: Mankiller y sus hermanos fueron al colegio, pero no era fácil, pues los otros estudiantes se reían de su apellido, y le tomaban el pelo sobre su ropa y su manera de hablar. Sus compañeros de clase consiguieron que Mankiller abandonara la escuela. En un año, la familia había ahorrado dinero suficiente y pudieron trasladarse a Daly City, pero Mankiller seguía sintiéndose alienada, y huyó de casa, yendo a la granja de su abuela en Riverbank. Su abuela la obligó a volver a Potrero, pero Mankiller continuó huyendo, y sus padres decidieron dejarla vivir en la granja durante un año. Para cuando volvió, la familia había vuelto a trasladarse y vivían en Hunters Point, un barrio plagado de delincuencia, drogas y bandas. Aunque ella había recuperado la confianza en sí misma durante ese año, Mankiller seguía sintiéndose aislada y comenzó a participar en las actividades del San Francisco Indian Center. Siguió ignorando la escuela, en la que le costaban mucho las matemáticas y la ciencia, pero terminó el instituto en 1963.  Tan pronto como terminó en el instituto, Mankiller consiguió un trabajo administrativo en una empresa financiera y se trasladó a vivir con su hermana Frances. Ese verano, en un baile latino, conoció a Hector Hugo Olaya de Bardi, un estudiante universitario ecuatoriano de familia acomodada, y los dos comenzaron a bailar. Mankiller le encontraba sofisticado y a pesar de que sus padres no estaban conformes con la unión, ambos se casaron en Reno, Nevada el 13 de noviembre de 1963, yendo de luna de miel a Chicago. A su vuelta a California, fueron a vivir a un apartamento en el Mission District, y 10 meses más tarde nació su hija Felicia. Entonces se trasladaron a una casa en un barrio cercano y en 1966 tuvieron una seguna hija, Gina. Mientras Olaya continuaba con sus estudios en la San Francisco State University y trabajaba para Pan American Airlines, Mankiller se ocupaba de criar a las niñas. Olaya consideraba que su papel en la familia era el de proveer, dejando a su mujer en casa para criar a los niños. Pero Mankiller no estaba dispuesta a parar, y volvió a estudiar, yendo a clases en el Skyline Junior College. Por primera vez en su vida disfrutaba de los estudios, y sólo iba a los cursos que le interesaban.


title: Wilma Mankiller

text: En 1964, un pequeño grupo de activistas Red Power ocupó la isla de Alcatraz durante unas horas. A finales de los 1960s, un grupo de estudiantes de la Universaidad de California en Berkeley, Los Ángeles y Santa Cruz, junto con otros estudiantes del estado de San Francisco comenzaron a protestar contra la Guerra de Vietnam y a favor del reconocimiento de los derechos civiles para las minorías étnicas y las mujeres. Entre los grupos que florecieron en ese momento, estaba el American Indian Movement (AIM), que en San Francisco se centraba en las actividades del San Francisco Indian Center. Allí también se reunía el United Bay Indian Council, que operaba como organización paraguas para unos 30 grupos independientes que representaban a personas de diferentes tribus. En octubre de 1969, el centro se quemó y la pérdida de su lugar de reunión, que servía de vínculo entre los administradores y los estudiantes activistas, que combinaban sus esfuerzos para visibilizar a los nativos estadounidenses con la ocupación de Alcatraz.  La ocupación inspiró a Mankiller a ejercer mayor activismo en favor de los derechos civiles. Antes de la toma de la isla en noviembre, ella no se había involucrado ni en AIM ni en el United Bay Council. Comenzó a quedar con otros nativo americanos que habían participado en el Indian Center, participando activamente en los grupos que apoyaron la ocupación. Aunque visitó Alcatraz, la mayor parte de su trabajo se centró en la recaudación de fondos y de apoyo, consiguiendo suministro de conchas, comida, y agua a aquellos que estaban en la isla. Poco después de que comenzara la ocupación, Charley Mankiller fue diagnosticado con una enfermedad renal que hizo que Mankiller que ella tenía la misma enfermedad. Entre su actvismo, sus estudios, y las obligaciones familiares, pasaba tanto tiempo con su padre como podía. La ocupación duró 19 meses, y en ese periodo Mankiller aprendió habilidades organizativas y como hacer investigación para legal. Otros activistas la animaron a continuar con sus estudios y a comenzar a planificar su carrera.


title: Wilma Mankiller

text: Al morir su padre en 1971, los Mankiller fueron a Oklahoma para el sepelio. A su regreso a California, se transfirió a la San Francisco State University en 1972 y comenzó a centrar sus estudios en el bienestar social. En contra de la voluntad de su esposo, se compró su propio coche y comenzó a buscar mayor independencia, llevando a sus hijas a eventos de nativos estadounidenses a lo largo de la costa oeste. En sus viajes, conoció a miembros de la tribu de Pit River en el Norte de California, cerca de Burney y se unió a su campaña a favor de la compensación frente a la Indian Claims Commission y a la Pacific Gas and Electric Company por las tierras que se habían tomado de la tribu durante la fiebre del oro en California. Durante los siguientes cinco años, ayudó a la tribu a conseguir fondos para su defensa legal y ayudó a preparar la documentación para su demanda, obteniendo experiencia en derecho internacional y de tratados.  Más cerca de casa, Mankiller fundó el Native American Youth Center de East Oakland, en el que estuvo como directora. Tras localizar un edificio, buscó voluntarios para pintar y ayudar a preparar programas educativos para ayudar a los jóvenes a aprender sobre sus ancestros, consiguiendo mucho apoyo de la comunidad. En 1974, Mankiller y Olaya se divorciaron y ella se trasladó a Oakland con sus dos hijas. Consiguió un puesto como trabajadora social en el Urban Indian Resource Center, trabajando en programas de investigación sobre el abuso y abandono infantiles, acogida y adopción de niños nativos. Dado que los niños más indígenas eran colocados en familias que no tenían conocimiento de las tradiciones nativas, trabajó en legislar para prevenir que se sacara a los niños de su cultura. Finalmente se promulgó la Indian Child Welfare Act, que declaraba ilegal el colocar a niños nativos con familias que no lo fueran.


title: Wilma Mankiller

text: En 1976 la madre de Mankiller regresó a Oklahoma, consiguiendo que Mankiller también lo hiciera con sus dos hijas. Al principio le resultó difícil encontrar trabajo, y regresó a California por un periodo de seis meses. Al llegar el otoño estaba de vuelta en Oklahoma, y construyó una pequeña casa cerca de la de su madre en Mankiller Flats. Tras trabajar como voluntaria para la Nación Cheroqui, Mankiller fue contratada en 1977 para un programa de jóvenes cheroquis para estudiar ciencias medioambientales. Ese mismo año se inscribió en nuevos cursos en la Flaming Rainbow University en Stilwell, Oklahoma, finalizando su Bachiller universitario en ciencias con un título de ciencias sociales centrado en asuntos indios, gracias a la convalidación con un programa ofrecido por la Union for Experimental Colleges en Washington, D.C. Se apuntó a cursos de licenciatura sobre promoción comunitaria en la Universidad de Arkansas, en Fayetteville, mientras seguía trabajando en las oficinas de la tribu como coordinadora de estímulos económicos. Trabajó sobre cuidado sanitario en el hogar, protocolos de bienestar para niños indios, idmiomas, un programa para personas mayores y un refugio para jóvenes.  El 9 de noviembre de 1979, mientras volvía a Tahlequah desde Fayetteville, Mankiller sufrió un accidente de circulación. Sherry Morris, una de las mejores amigas de Mankiller, conducía el otro vehículo y murió en el acto. Mankiller se rompió varias costillas, su pierna derecha y heridas en la cara. En un principio los médicos pensaron que no podría volver a caminar. Tras 17 operaciones y cirugía plástica para reconstruirle la cara, fue dada de alta en el hospital caminando con la ayuda de muletas. Mientras todavía estaba recuperándose del accidente, tres meses después de la colisión, Mankiller se dio cuenta de que le faltaba coordinación entre los músculos. Tiraba cosas, no era capaz de coger otras, su voz se cansaba al poco de estar hablando. Los médicos pensaron que se trataba de un problema relacionado con el accidente, pero un día, mientras veía un programa sobre distrofia muscular, Mankiller se dio cuenta de que sus síntomas eran parecidos. Llamó al centro de distrofia muscular, que la remitió a un especialista que le diagnosticó una miastenia grave. En noviembre de 1980 volvió al hospital y fue sometida a varias cirugías, comenzando un ciclo de quimioterapia que duraría varios años. Volvió a trabajar en diciembre.  Trabajando en el departamento de becas y ayudas, el primer programa de desarrollo comunitario de Mankiller fue para Bell, Oklahoma. Solicitanto a los miembros de la comunidad que donaran su tiempo y trabajo para instalar dieciséis mil cañerías para un sistema de agua compartida, construir casas o rehabilitar edificios, la ayuda involucró a la comunidad en su propia mejora. Mientras trabajaba en el proyecto Bell, Mankiller colaboraba con Charlie Soap, que trabajaba en la Indian Housing Authority y la ayudaba a supervisar los trabajos. El éxito del programa hizo que se utilizara como modelo para otras solicitudes de fondos para su tribu y para otras tribus. En 1981, el jefe de tribu Ross Swimmer la nombró directora de un departamento que ella misma había concebido, el Community Development Department de la Nación Cheroqui. Durante los siguientes tres años, Mankiller consiguió millones de dólares para programas de desarrollo comunitario similares. Su enforque era uno de auto-ayuda, que permitía a los ciudadanos identificar sus problemas y tener el control sobre los retos que se les planteaban. Impresionado por sus habilidades y resultados, Swimmer le pidió que se presentara junto a su candidatura en las siguientes elecciones en la tribu.


title: Wilma Mankiller

text: En 1983, Mankiller, demócrata, fue elegida vice-jefa de la Nación Cherokee, junto a Ross Swimmer, republicano, que estaba cumpliendo su tercer mandato consecutivo como jefe principal. Aunque ambos querían que la tribu fuera autosuficiente, Swimmer consideraba que para ello era necesario desarrollar negocios de la tribu, tales como hoteles y empresas agrícolas. Mankiller quería centrarse en las pequeñas comunidades rurales, mejorando la vivienda y la sanidad. Sus diferencias en cuestiones políticas no fueron el problema principal en la elección, sino que lo fue el sexo de Mankiller. Le sorprendió mucho el sexismo al que tuvo que enfrentarse, dado que en la sociedad tradicional cheroqui las familias y los clanes estaban organizados en función de la línea materna. Aunque tradicionalmente las mujeres no habían desempeñado cargos en el gobierno cheroqui, sí tenían un consejo de mujeres que tenía una influencia considerable y eran responsables de la formación del jefe tribal. Recibió amenazas de muerte, le rasgaron las ruedas y se quemó un cartel con su imagen. A pesar de todo Swimmer se mantuvo firme. Ganó la reelección frente a Perry Wheeler por un margen reducido, ante la fuerza de la abstención. Mankiller también ganó para el puesto de vice-jefa frente a Agnes Cowen y se convirtió en la primera mujer elegida como vice-jefa de la Nación Cheroqui. Wheeler y Cowen demandaron un recuento y presentaron una demanda en el Cherokee Judicial Appeals Tribunal y en U.S. District Court alegando irregularidades en el voto. Tanto el tribunal tribal como el federal sentenciaron en contra de Wheeler y Cowen.


title: Wilma Mankiller

text: Como vice-jefa, una de sus obligaciones principales era presidir el Consejo Tribal, el órgano de quince miembros que gobernaba la Nación Cheroqui. A pesar de que creía que el sexismo de la campaña terminaría una vez se resolvieran las elecciones, Mankiller se dio cuenta rápidamente de que no contaba con el apoyo del Consejo. Algunos miembros la veían como el enemigo político, mientras que otros la ignoraban por razón de su género. Decidió no involucrarse en la legislación tribal para minimizar la hostilidad de su elección, y se concentró en cambio en áreas del gobierno que estaban fuera del control del consejo.


title: Wilma Mankiller

text: Uno de los primeros aspectos en que se centró fue la división entre los pura sangre y aquellos con sangre mixta. Cheroquis con ancestros no-nativos habían asimilado la cultura estadounidense más de lo que lo habían hecho los pura sangre que mantenían su idioma y cultura cheroqui. Ambos grupos se habían enfentrado históricamente, sin ponerse de acuerdo sobre el desarrollo. Para cuando Mankiller fue elegida vice, la facción de sangre mixta se centraba en el crecimiento económico favoreciendo a no-nativos para gestionar los negocios si estaban mejor cualificados. Los pura sangres consideraban que esta modernización pondría en peligro la identidad cheroqui. Mankiller, que apoyaba un enfoque a medio camino entre ambos, expandió el Cherokee Heritage Center y el Institute for Cherokee Literacy. Persuadió al consejo tribal a que cambiara la manera de elegir a sus miembros para que en lugar de candidatos históricos pudiera haber también potenciales miembros de los distritos recién creados. Este cambio hizo que los centros urbanos con mayor población ya no controlaran la formación del consejo.


title: Wilma Mankiller

text: En 1985, el Jefe Swimmer dejó su puesto al ser nombrado como vice-secretario de la Oficina de Asuntos Indígenas. Mankiller lo sucedió como la primera jefa principal de la Nación Cherokee, a partir del 5 de diciembre de 1985. Para tranquilizar a sus detractores en el consejo, no acudía a las reuniones del consejo, y hacía hincapié en la separación entre la rama ejecutiva y la rama legislativa del gobierno. Casi inmediatamente, la prensa hizo a Mankiller una celebridad internacional y mejoró la percepción de los nativos estadounidenses en todo el país. En artículos tales como la entrevista que le hicieron en noviembre de 1985 en la revista People, Mankiller se esforzó por demostrar que las tradiciones culturales nativas de cooperación y respeto al medio ambiente les convertían en modelos para el resto de la sociedad. En otra entrevista con la revista Ms, señaló que las mujeres cheroqui eran valoradas como miembros de sus comunidades antes de que las costumbres de la sociedad predominante impusiera el patriarcado en la tribu. Al criticar las políticas de la administración Reagan que podrían reducir la autonomía tribal o amenazar su cultura, estableció relaciones con varios agentes de poder. Como no tenía el favor del Consejo Tribal, también utilizó su acceso a la prensa para educar a los votantes cheroquis sobre los objetivos de su administración y su deseo de mejorar los servicios de vivienda y salud. Cinco meses después de convertirse en jefa, su celebridad hizo que se la eligiera como American Indian Woman of the Year, un reconocimiento otorgado por la Oklahoma Federation of Indian Women, y su introducción al Oklahoma Women's Hall of Fame. Se la nombró Doctora Honoris Causa de la Universidad de Nueva Inglaterra y se la mencionó como lideresa por la Universidad de Harvard.


title: Wilma Mankiller

text: Para 1986, la relación entre Mankiller y Charlie Soap había pasado de ser profesional a una relación personal, comprometiéndose a principios de dicho año. Para evitar peticiones de que dejara su cargo, mantuvieron la relación en privado hasta su matrimonio en octubre. A pesar de todo, ello generó controversia y peticiones a Soap para que dimitiera. Lo hizo, a partir de enero de 1987 lo que generó más críticas por parte de los opositores de Mankiller, que vieron el retraso como táctica para que Soap tuviera derecho a una pensión de jubilación. En un principio, estas experiencias negativas disuadieron a Mankiller de intentar la reelección, pero cuando sus opositores trataron de evitar que se presentara, finalmente decidió hacerlo con el apoyo de Soap. Persuadió a los votantes de que la tribu podría cooperar con los gobiernos estatales y federal para negociar términos más favorables que mejoraran sus oportunidades. Soap, que era un cheroqui pura sangre, fue fundamental para hacer llegar ese mensaje a la facción de pura sangres y miniminar la cuestión del género, al hablar en cheroqui con ellos sobre el lugar tradicional de las mujeres en la sociedad cheroqui. Centrándose en los recortes llevados a cabo por la Casa Blanca de Reagan, subrayó como tales recortes en vivienda, programas de nutrición y salud e iniciativas educativas impactaban en la tribu. Aunque estaba de acuerdo con que el desarrollo económico era una prioridad, ella insistía en que tenía que equilibrarse con atención a los problemas sociales.


title: Wilma Mankiller

text: Semanas antes de la elección, Mankiller fue hospitalizada debido a una enfermedad renal. Sus opositores alegaban que ello la hacía no apta para liderar a la tribu. La participación fue alta, y aunque Mankiller consiguió el 45% de los votos, la ley requería un 50% para evitar otra vuelta con Perry Wheeler. Ganó la segunda vuelta, pero una semana después uno de los miembros que la apoyaba, y que había sido elegido para el Consejo Tribal, murió. El comité de elecciones votó para anular los votos en blanco de cara a la elección del nuevo miembro, pero Mankiller recurrió al Tribunal de Apelación, que hizo que el recuento incluyera los votos en blanco. Este recuento dio a Mankiller la mayoría, y el puesto en el consejo fue cubierto por otra persona que apoyaba sus políticas. Mankiller utilizó a la prensa para luchar contra los estereotipos negativos sobre los nativos, subrayando su herencia cultural y sus fortalezas. Fue seleccionada como la Generadora de Noticias del Año por la Asociación para las Mujeres en la Comunicación, Mujer del Año de la revista Ms para 1987, y apareció en el artículo "Celbration of Heros" de la revista Newsweek de julio de 1987.