title: Gabriel Amengual Coll

text: Gabriel Amengual Coll (Santa Eugènia, 25 de enero del 1946) es canónigo de la catedral de Palma de Mallorca y catedrático de Historia de la Filosofía en la Universidad de las Islas Baleares. Sus investigaciones se centran principalmente en los campos de la antropología filosófica, filosofía de la religión, filosofía de la historia, y filosofía moderna y filosofía contemporánea. Destaca muy especialmente por sus estudios sobre la obra del pensador alemán Hegel.


title: Gabriel Amengual Coll

text: Se ordenó sacerdote en 1966 habiéndose formado en Roma, Barcelona y Münster, alcanzando el título de doctor tanto en Filosofía como en Teología. Es profesor en el Centro de Estudios Teológicos de Mallorca y es, desde 1977, profesor en la Universidad de las Islas Baleares. En el 1982 fundó con el departamento de Filosofía y Letras de la UIB la revista universitaria . En el año 1985 estuvo tres meses en el Deutscher Akademischer Austauschdienst, en Bochum, donde, según sus propias palabras, empezó a gestarse el compendio de estudios que editó: "Estudios sobre la Filosofía del Derecho de Hegel". Poco después, en el 1987 empezó como director de la Escuela universitaria de Trabajo Social de Mallorca, trabajo que mantuvo hasta el 1998. En el 2000 pudo tomarse un año sabático que le permitió terminar "La Moral como Derecho" pues fue acogido en la Westfälische Wilhelms-Universität de Münster, donde trabó amistad con Ludwig Siep, a quién ha traducido al castellano no pocas veces. Actualmente es ya profesor emérito de la UIB.


title: Castillo del Taureau

text: El castillo del Taureau está ubicado en el municipio de Plouezoc'h a la entrada de la bahía de Morlaix en Finisterre (Francia). Es un monumento histórico desde 1914.


title: Castillo del Taureau

text: Tras una incursión inglesa que llegó a saquear Morlaix en 1522, los habitantes de la ciudad deciden fortificar el acceso a la ría para prevenir posteriores ataques marítimos. Para ello se elige un islote rocoso que domina la bocana de la ría, y se espera la autorización real, que llega en 1542. La construcción, no excesivamente sólida, se derrumba en parte a comienzos del siglo XVII. En 1660 Luis XIV asume la titularidad del fuerte. Vauban, observando su fragilidad, decide reconstruirlo en su mayor parte en 1689. Las obras no terminaron hasta mediados del siglo XVIII.


title: Castillo del Taureau

text: Con el progreso de la artillería durante el siglo XIX, el Castillo del Taureau queda obsoleto y deja de tener fines militares, pasando por diversas manos durante el siglo XX. Desde 2006 está abierto al público.


title: Patreksfjörður

text: En 2013 contaba con 651 habitantes. Lleva su nombre en honor a San Patricio, el guía espiritual de Örlygur Hrappson, la primera persona que se estableció en el lugar. Su principal actividad económica es la pesca.


title: Patreksfjörður

text: Cuenta con una piscina, un banco, una zona de camping, cuatro casas para invitados, un hotel, dos restaurantes, dos cafés y una gasolinera.


title: Patreksfjörður

text: Cuenta también con un hospital, una comisaría de policía y la alcaldía del municipio de Vesturbyggð.


title: Patreksfjörður

text: La localidad y sus alrededores cuentan con el Aeropuerto de Patreksfjörður.


title: Protium ecuadorense

text: Protium ecuadorense es una especie de planta con flor en la familia de las Burseraceae. Es originario de Colombia y Ecuador .  Son árboles que alcanzan los 25 metros de altura. Con hojas pinnadas o bipinnadas, pecioladas con los márgenes enteros o serrados. Inflorescencias en panículas con flores pequeñas con 3-6 sépalos, 3-6 pétalos (más largos que los sépalos) y 6-12 estambres. El fruto es una drupa globosa. "Protium ecuadorense" fue descrito por Raymond Benoist y publicado en "Bulletin de la Société Botanique de France" 81: 324. 1934.


title: Elliphant

text: Ellinor Olovsdotter, conocida por su nombre artístico Elliphant (nacida el 8 de octubre de 1985) es una cantante y rapera sueca. El sonido de Elliphant fue inicialmente creado junto al dúo de productores suecos Jungle, integrado por Tim Deneve y Ted Krotkiewski. La música que crearon juntos captó la atención de la discográfica Ten Music Group, con quienes Elliphant firmó en 2011.


title: Elliphant

text: Elliphant nació en Estocolmo, Suecia.


title: Elliphant

text: Su carrera empezó con la aparición de su single debut «Tekkno Scene» con Adam Kanyama en 2012 que fue recibido positivamente y se incluyó en el videojuego de fútbol, FIFA 13. Se la comparó con la música de Diplo y M.I.A.


title: Elliphant

text: Más adelante, Elliphant estrenó otro single llamado «Down on Life», junto a su vídeo oficial estrenado en diciembre de 2012 en el canal de YouTube de Pitchfork. Superó rápidamente el millón de vistas.


title: Elliphant

text: En una entrevista con "Pitchfork" anunció su EP debut "Elliphant".


title: Elliphant

text: En enero de 2013, publicó "Elliphant". Incluía cuatro canciones y un remix, entre ellas «Ciant Hear It» y «Down on Life».


title: Elliphant

text: Al poco tiempo, en una entrevista con Idolator confirmó que había firmada con el sello de Dr. Luke y que su primer álbum en Suecia se llamaría "A Good Idea." En el verano de 2013, Elliphant declaró que había trabajado con Skrillex en Estocolmo.


title: Elliphant

text: El 9 de octubre de 2013, lanzó en su Suecia nativa, tituló "A Good Idea.." El álbum contó con un número de artistas y productores, entre ellos Niki & the Dove en la colaboración «More Fire» además del single previamente lanzado «Down on Life» Actuó en la Block Party de Mad Decent en septiembre. Elliphant lanzó otro EP, titulado "Look Like You Love It", en abril de 2014, incluyendo producciones de Dr. Luke, Diplo, Skrillex y Dave Sitek.


title: Elliphant

text: En otoño de 2014 lanzó el single «One More» con la cantante danesa MØ y un subsecuente EP del mismo nombre. Elliphant además fue telonera de Charli XCX en su tour "Girl Power" en Norte América durante el otoño de 2014.


title: Elliphant

text: A principios de julio de 2015, se anunció que su segundo álbum, debut internacional titulado "Living Life Golden", se lanzaría el 25 de septiembre. Más adelante se aplazó sin fecha fija. En diciembre de 2015 se anunció que se volvía a posponer al 25 de marzo de 2016. En los ARIA Music Awards del 2017 ganó el premio a la canción del año con su colaboración con Pekin Duk, «Stranger». Como una de las compositoras del tema, Elliphant también ganó el premio "Dance Work of the Year and Most Played Australian Work" en los Premios APRA del 2018.


title: Elliphant

text: En 2018, la canción "Everybody" apareció al final de la película "The Spy Who Dumped Me". Más tarde ese mismo año, otro tema llamado "To the End" apareció en la película "", siendo la canción que introducía a Spider-Woman. Se lanzó en enero del 2019.


title: Elliphant

text: Precedido por varios singles, en abril de 2021 lanzó su tercer álbum de estudio, segundo internacionalmente "Rocking House".


title: No Escape

text: No Escape (titulada Escape de Absolom en España y Fuga de Absolom en Hispanoamérica), lanzada como Escape from Absolom en algunos países, es una película estadounidense de ciencia ficción y acción de 1994, dirigida por Marting Campbell y protagonizada por Ray Liotta, Lance Henriksen, Stuart Wilson, Kevin Dillon y Ernie Hudson. Está basada en la novela de 1987 "The Penal Colony", de Richard Herley.


title: No Escape

text: La historia, ambientada en un futuro distópico, sigue a un antiguo marine que cumple cadena perpetua en una isla habitada por prisioneros salvajes y caníbales. La película se rodó en Queensland, Australia.


title: No Escape

text: En el año 2022 las corporaciones controlan el sistema penitenciario que considera bienes de su propiedad a los prisioneros. El exmarine John Robbins es condenado de por vida por asesinar a su oficial superior tras ordenarle en 2011 matar a un gran número de hombres, mujeres y niños inocentes en Bengazi, Libia. Estos hechos aún obsesionan a Robbins una década después.


title: No Escape

text: Robbins ha logrado escapar de dos prisiones de máxima seguridad de nivel 5 y en ese momento cumple su condena en una instalación de nivel 6, donde otro prisionero le habla de "Absolom", una isla a la que envían a los peores prisioneros, un lugar más temido que la prisión. El alcaide, después de ser retenido bajo la amenaza de un arma por Robbins, se convence de que este es una amenaza y lo exilia a la isla.


title: No Escape

text: Una vez en la isla un numeroso grupo de prisioneros conocidos como los "outsiders", que se rige por la ley de la selva y por la voluntad de su líder, el sociópata Marek, lo captura. La isla, anteriormente un retiro privado que ahora es una mansión en ruinas con piscina, es donde los outsideres han establecido su base. Marek insiste en que Robbins se enfrente a uno de sus hombres para su entretenimiento y queda muy impresionado cuando Robbins lo mata en segundos, así que le ofrece un puesto en su grupo. En vez de responder, Robbins le golpea y lo lanza a la piscina, roba su lanzacohetes y huye del campamento de los outsiders. Tras ser perseguido por la selva, finalmente se encuentra sin salida al borde de un acantilado donde recibe el impacto en el cuello de un dardo de cerbatana y cae al río en el fondo del acantilado, donde la corriente lo arrastra hasta unas rocas donde lo encuentra otro grupo que se hace llamar los "insiders".


title: No Escape

text: Robbins despierta en el campamento de los insiders, liderados por el doctor conocido como "el Padre", enfermo terminal, que consiguió levantar una comunidad autónoma cooperativa con leyes, en oposición a la tiranía de los outsiders. También conoce a King, el encargado de ayudar a los recién llegados, y a Casey, un joven condenado a cadena perpetua por participar en un secuestro de gran repercusión. Los insiders son 98 en total, mientras que los outsiders son casi 600. Robbins descubre que es la única persona conocida que ha desafiado a Marek y escapado de su campamento y que el arma que robó ha sido requisada por el bien de la comunidad.


title: No Escape

text: Después de un ataque de los outsiders, el Padre se da cuenta del ingenio e iniciativa de Robbins y de su capacidad para el combate y le pide que se una a ellos, a lo que Robbins se niega y le dice que quiere abandonar Absolom. Entonces le llevan a la costa, donde le cuentan que están a 200 millas del continente y que hay patrullas a 50 millas de la costa. A los prisioneros también se les rastrea y controla mediante tecnología de infrarrojos por satélite, usada sobre todo para detectar actividad térmica de importancia como incendios o explosiones que pudieran poner sobre aviso a otras agencias. Aparte de eso el alcaide deja que los prisioneros hagan lo que quieran, incluso matarse entre ellos.


title: No Escape

text: Marek reúne a todos los líderes de las diferentes bandas en el campamento de los outsiders, lo que le da un liderazgo reforzado. Después comienza a controlar las raciones para mantener el orden entre sus hombres.


title: No Escape

text: Los insiders han construido en secreto una embarcación a prueba de sensores y la botan con varios voluntarios secretos manejándola, con la misión de escapar de la isla y contarle al mundo exterior la verdad sobre Absolom. A pesar de todo, de algún modo el bote es detectado y destruido por helicópteros de combate. Robbins descubre que los insiders planean escapar usando otra embarcación a motor y exige un puesto, decidido a escapar para poder contarle a las autoridades la verdad sobre la muerte de civiles en Libia y sobre Absolom. El problema es que el motor para la embarcación necesita un distribuidor, una pieza que Robbins vio en alguna parte del campamento de Marek. Robbins ofrece la posibilidad de conseguir la pieza a cambio de un puesto en la expedición y los insiders aceptan. Robbins se infiltra en el campamento de los outsiders y se hace con la pieza de motor pero los outsiders lo capturan y le obligan, por orden de Marek, a luchar con Casey, que había seguido a Robbins en secreto hasta el campamento hasta caer en una trampa. Casey se empala y se mata él mismo con el arma de Robbins, y trasladan a Robbins para ejecutarlo. Robbins escapa otra vez del campamento con la ayuda de un espía insider, lo que enfurece a Marek, que declara una guerra total con los insiders.


title: No Escape

text: A pesar de sus objeciones, Robbins convence a los insiders de que abandonen su campamento, aunque él se queda atrás para disparar un lanzacohetes que prende una bomba incendiaria que mata a la mayoría de los outsiders y también activa los sensores infrarrojos del satélite y provoca que el alcaide envíe hombres a la isla. Marek sobrevive a la explosión y ataca a Robbins pero el Padre le defiende antes de que Marek aseste el golpe mortal. Marek mata al Padre y Robbins mata a Marek al mismo tiempo que los insiders consiguen que el motor de la embarcación arranque, justo antes de que esta estalle y de que el constructor recibe una puñalada del informador del alcaide. Robbins descubre que King es el topo en el campamento de los insiders que se ha estado comunicando con el alcaide y que le ha informado de todos los intentos de fuga. Robbins obliga a King a darle información falsa al alcaide para que este aterrice en la isla y lo busque. Robbins aprovecha la ocasión para hacerse con el control del helicóptero, tira al alcaide de la nave y escapa de Absolom, con la promesa de que difundirá la verdad sobre la isla. King y el alcaide se quedan atrás, mientras miran con nerviosismo hacia los árboles a la vez que outsiders ocultos se acercan a ellos.Roger Ebert le dio dos estrellas sobre cinco a la película. El crítico valoró los aspectos técnicos de la película, pero en su repaso considera que tanto personajes como trasfondo apenas están desarrollados. En su análisis para el New York Times, Caryn James es más crítica con el resultado pues en su opinión, lo que parecería una mezcla a prueba de tontos de elementos prestados de otras contrastadas películas de acción ("Mad Max", "Demolition Man", "Escape from New York"), es un plan que fracasa estrepitosamente. El resultado es una película "larga y letárgica. La acción resulta falsa y los efectos especiales son penosos".


title: No Escape

text: La película funcionó mal en taquilla y quedó lejos de recuperar sus veinte millones de dólares de presupuesto.


title: No Escape

text: Marvel Comics publicó en 1994 una miniserie de cómics de tres números que adaptaba la novela original y el guion de la película. La serie tuvo a Roger Salick como escritor, Mike Harris como dibujante y Chris Ivy como entintador. También en 1994 se lanzó un videojuego para Mega Drive y Super Nintendo Entertainment System.


title: No Escape

text: Partes del discurso inicial del alcaide se reeditaron y usaron en la canción "Immune" de la banda Godsmack, parte de su primer álbum con el mismo nombre que la banda.


title: Salsa roja picante (México)

text: La salsa roja picante es una salsa clásica en la comida mexicana. Está hecha de jitomate o tomate rojo, molido con cebolla, ajo, cilantro, chile, sal y pimienta al gusto.


title: Salsa roja picante (México)

text: Esta salsa roja se presenta en las variantes: salsa cocida, en que los ingredientes son cocidos y luego molidos; salsa asada, en que los elementos son asados en un comal y posteriormente molidos; salsa cruda, en que los ingredientes son molidos en crudo, dispuesta para comerse; y una combinación en que algunos elementos son asados y otros cocidos.elaborada por las abuelitas usualmente Para el proceso de molido se puede usar molcajete o licuadora. Después de preparada la salsa se puede volver a cocer en una cacerola con un poco de aceite.


title: Salsa roja picante (México)

text: Se usa para preparar alimentos tradicionales mexicanos, con nivel de picante suave para enchiladas o huevos rancheros. O bien, más picante para acompañar antojitos como tacos, quesadillas, etc.


title: Federico Bernardeschi

text: Federico Bernardeschi (Carrara, 16 de febrero de 1994) es un futbolista italiano que juega de centrocampista en la Juventus F. C. de la Serie A de Italia. También es internacional con la .


title: Federico Bernardeschi

text: Bernardeschi comenzó a jugar a fútbol en el Atlético Carrara en el año 2000. En el club de su ciudad permaneció un año. En 2001, fichó por el Ponzano, club en el que permaneció hasta 2003, año en el que ingresó en las categorías inferiores de la Fiorentina. En la temporada 2013-14, fue cedido al F. C. Crotone. El 8 de septiembre de 2013, debutó ante el Delfino Pescara. Entró sustituyendo a Soufiane Bidaoui en el minuto 75.


title: Federico Bernardeschi

text: El partido terminó con empate 2-2. Anotó 4 goles en 11 partidos en la Serie B. Para la temporada 2014-15, regresó a la Fiorentina. El 2 de agosto de 2015, en un partido de la International Champions Cup en el Estadio Artemio Franchi ante el F. C. Barcelona, anotó dos goles al equipo culé en 11 minutos. El partido terminó con victoria por 2-1 de la "viola". El 24 de julio de 2017 fue fichado por la Juventus F. C.


title: Federico Bernardeschi

text: Ha sido internacional con la selección de fútbol de Italia en 38 ocasiones y ha marcado 6 goles. Debutó el 24 de marzo de 2016, en un encuentro amistoso ante la selección de que finalizó con marcador de 1-1.


title: Federico Bernardeschi

text: "Actualizado al último partido disputado el ."


title: Colección Mac Kellar

text: La Colección Mac Kellar es un conjunto de obras de pintura chilena que en 2010 Ricardo Mac Kellar Jaraquemada decidió donar a la Municipalidad de Las Condes y que a partir del 12 de abril de 2012 se encuentra expuesta al público de forma permanente en la casa museo de Santa Rosa de Apoquindo. En la exposición hay óleos del siglo XIX y XX, representativos de los más importantes artistas del país, entre los que figuran desde los cuatro grandes maestros de la pintura chilena hasta autores modernos, como Bororo, pasando por la generación del 13 y otros pintores.


title: Colección Mac Kellar

text: Ricardo Mac Kellar (Viña del Mar, 1928) tenía solo 15 años cuando su padre le regaló un pequeño cuadro de Juan Francisco González, que fue el comienzo de lo que se convertiría en una extraordinaria colección de pintura chilena de los siglos XIX y XX. Durante toda su vida, Mac Kellar, que nunca se casó ni tuvo hijos, se dedicó a aumentar la colección que heredó de sus progenitores, Pedro Mac Kellar y Berta Jaraquemada.


title: Colección Mac Kellar

text: A pesar de que su vocación era la pintura, no siguió estudios de arte: después de terminar la secundaria en el Colegio de los Padres Franceses, se dedicó a la agricultura y el comercio.


title: Colección Mac Kellar

text: Si bien el regalo de la "La bahía de Valparaíso" (también conocido simplemente como "Valparaíso") de González —cuadro que una tía suya le había comprado directamente al pintor en su casa de un cerro de Valparaíso como regalo de boda del matrimonio de los padres de Ricardo Mac Kellar— fue determinante en su destino, pasarían todavía una docena de años antes de que se consagrara al coleccionismo en forma realmente seria, algo que acontece en 1955 "entusiasmado con el modernismo", aunque después quiso tener también a los grandes maestros de la pintura chilena, como él mismo explicara.


title: Colección Mac Kellar

text: Esto sucedió en parte gracias a que "su hermano artista participaba en el taller del gran Tótila Albert y de Kurt Herdan. Él lo introdujo en ese mundo y juntos veraneaban con Herdan. Al ingresar a la Asociación Internacional de Críticos de Arte, el coleccionista se acerca mucho a Antonio Romera. Se hacen amigos. Mac Kellar le da a conocer, incluso, al más desconocido pintor Roko Matjasic", explicaba con motivo de la inauguración, en 2010, de la primera muestra de la Colección su curador, Fernando Moya.


title: Colección Mac Kellar

text: Mac Kellar llegó a ser uno de los más connotados especialistas en pintura chilena, dueño de unos 400 cuadros, experto que ha sido requerido por diversas instituciones culturales para sus proyectos artísticos; así, fue nombrado asesor permanente de las Corporación Cultural de Las Condes y desde los comienzo de esta participó en la planificación y producción de las retrospectivas organizadas por ella; también ha colaborado en las salas del banco BHC, de La Capilla de la Municipalidad de Santiago, la Academia Diplomática Andrés Bello y en programas de Valparaíso y del Museo Nacional de Bellas Artes.


title: Colección Mac Kellar

text: Una noche de fines de septiembre de 2008, mientras Mac Kellar dormía, unos ladrones penetraron en su parcela de Quillota, en el sector San Pedro, y robaron una treintena de valiosas pinturas (véase más abajo la sección "Robo"), que adornaban las paredes de la casa. Aunque la mayoría de los óleos fue recuperado a comienzos de 2009, para el coleccionista lo ocurrido fue un duro golpe; ese mismo año, comienza el proceso para donar a la Municipalidad de Las Condes parte de los cuadros que había reunido durante su vida. Al año siguiente, la Corporación Cultural de esa comuna organizó la primera muestra del tesoro acumulado por Mac Kellar, titulada "La (e)lección de pintura", con 80 obras que fueron expuestas desde el 13 de agosto al 26 de septiembre de 2010.  Francisco Javier Court, director de la citada Corporación, señalaba a raíz de esa primera muestra que se dio al coleccionista todo el tiempo necesario para que el proceso de donación fuera "desarrollándose como se debe, en todas sus etapas". Como explicó, Mac Kellar "quería que lo medular de su colección —unas 100 obras— se mantuviera junta. "Siempre ha comentado que la colección de Juan Bascuñán se disolvió al morir este, y la otra notable de Fernando Lobo Parga se desintegró entera y nunca más se supo de ella".


title: Colección Mac Kellar

text: El proceso de donación culminó en 2012, cuando se reabrió Santa Rosa de Apoquindo, en cuya casa museo encontró su residencia permanente la colección de Mac Kellar. El crítico de arte Waldemar Sommer, después de ver los cuadros ya colgados en la restaurada casona, escribió: «Encontramos ahí obras que pareciera que vemos por primera vez. Baste destacar unos pocos ejemplos de ello. En una misma muralla de uno de los albos salones, obligan a detenerse un Pablo Burchard de una gracia intimista y floral, y tres Juan Francisco González. De éstos, el protagonizado por árboles constituye una síntesis de una audacia visual incomparable: unas cuantas pinceladas de castaños, tierras y ocres amarillos son suficientes para provocarnos la más intensa sensación otoñal. Escasos pasos más allá, vibra la elegancia de un José Tomás Errázuriz. ¿Y qué decir de la caseta onírica o de los tres rincones urbanos de Macul, de Óscar Trepte, y de los Enriqueta Petit, numerosos y enjundiosos?» Francisco Moya, por su parte, destacaba de la primera muestra de la Colección Mac Kellar en 2010 "Faenas en el puerto" (1915), de Pedro Luna, "El pelusa", de Pedro Lira, uno de los mejores cuadros del artista que estaba en manos privadas, según la familia de Lira, y "Ser muy querido", de Alfredo Valenzuela Puelma, retrato de la madre del maestro, que constituye una de sus piezas cumbre: "Pertenece a su etapa madura, de gran penetración psicológica y más suelto en su pincelada", explicó el curador.


title: Colección Mac Kellar

text: La noche del domingo 28 de septiembre de 2008 unos ladrones penetraron en la casa de Ricardo Mac Kellar en Quillota y robaron 35 cuadros evaluadas en ese tiempo en 180 millones de pesos. La policía dio con los delincuentes —que resultaron ser José Moreno Saavedra y los hermanos Javier y Juan Patricio Ramírez, de 50, 58 y 45 años, respectivamente— y recuperó 17 pinturas. La Brigada del Crimen de Quillota logró apresar a los ladrones después de recibir varias denuncias sobre la venta clandestina de las obras de arte en las calles santiaguinas de Lautaro y Luis Beltrán, Providencia. Los delincuentes habían alcanzado a vender al menos nueve óleos En los meses siguientes, la policía recuperó otros seis cuadros. Entre los óleos rescatados se encuentran valiosas obras de Pedro Lira ("Incendio en el bosque", "El pelusa"), Arturo Gordon ("Desnudo", "Botes en Con-Cón"), Juan Francisco González ("Zarzamora", "Retrato de la señora Robles"), José Tomás Errázuriz (retrato de su esposa Eugenia Huici), Ezequiel Plaza ("Retrato de mujer")... A abril de 2012 quedaban 12 pinturas sin recuperar.


title: Colección Mac Kellar

text: Juan Francisco González


title: Colección Mac Kellar

text: Arturo Gordon


title: Colección Mac Kellar

text: Pedro Lira


title: Colección Mac Kellar

text: Fernando Meza


title: Colección Mac Kellar

text: Alberto Valenzuela Llanos


title: Colección Mac Kellar

text: Alfredo Valenzuela Puelma


title: Colección Mac Kellar

text: Otros


title: Weichafe

text: Weichafe (del mapudungún weichafe, ‘guerrero’) es una banda de "rock" chilena fundada a mediados de 1996 por Marcelo Da Venezia (bajo y voz), Angelo Pierattini (guitarra y voz) y Mauricio Hidalgo (batería).


title: Weichafe

text: A través de sus años de trayectoria, han recorrido gran parte de Chile, y, además, han llevado a cabo presentaciones en importantes festivales en Argentina, como Cosquín Rock 2004 y 2005, también variadas presentaciones en dicho país compartiendo escenario con La Renga, Carajo, entre otros.


title: Weichafe

text: Luego de cinco discos y variados reconocimientos, entre ellos un , por su disco "'Harto de todo'," los guerreros pudieron cumplir el sueño de sus seguidores al lanzar el ansiado disco en vivo y además el DVD de la presentación, que se lanzó al mercado como "Yo soy Weichafe", en el cual la banda otorgaba todo el reconocimiento a la gente que los acompañó siempre y así el disco-DVD se transforma en un homenaje y a sus fieles seguidores.


title: Weichafe

text: Luego de un año con pocas actuaciones, en octubre de 2008 deciden terminar con la banda y anuncian su disolución a través de su sitio web oficial. En este tiempo realizan un sinnúmero de presentaciones por todo Chile en las que se despiden del público. El jueves 30 de abril de 2009 realizaron su último concierto en el Teatro Novedades.


title: Weichafe

text: El domingo 27 de abril de 2014 anunciaron su regreso a los escenarios, empezando el sábado 13 de diciembre de 2014 en el Teatro Caupolicán. El jueves 10 de julio de 2014, la banda se presenta en vivo en los estudios de Radio Futuro. Además de dar una entrevista, tocan las canciones "Festín de Muecas", "Pan de La Tarde", "Pichanga", "Tres Puntas" y "Hazme Dormir". Durante la conversación los músicos comentan que les bastó con un ensayo, la tarde anterior, para retomar el ritmo y la dinámica de la banda.


title: Weichafe

text: El 3 de agosto del 2015, la banda anuncia la salida de su baterista Mauricio Hidalgo, aludiendo a asuntos internos en la banda. El baterista Roberto Ugarte asume el puesto, tocando en varios festivales importantes en diversas ciudades de Chile, han compuesto un EP llamado "La luz de un guerrero" y luego grabaron en la Ciudad de México su quinto trabajo en estudio producido por Paco Ayala, miembro fundador de la banda mexicana Molotov y con la participación especial de Ricardo Mollo, guitarra y voz de la banda argentina Divididos.


title: Weichafe

text: El 16 de junio de 2016, se lanzó su quinto álbum "Mundo Hostil", el primero en 9 años. El 12 de noviembre de 2017, Roberto Ugarte anuncia su salida de la banda aludiendo motivos personales y que "no tienen nada que ver con la interna de la banda" (sic).


title: Weichafe

text: Weichafe alista ahora a Diego Ormazábal, un viejo amigo de la banda y colaborador desde los inicios en los proyectos paralelos de Angelo Pierattini, grabando el EP "Nacemos libres" (2018) y preparando lo que será su sexto LP para el 2019. desde 2017 que van girando entre México y Chile constantemente.


title: Hombre Mono de Bukit Timah

text: El Hombre Mono de Bukit Timah, generalmente abreviado como BTM o BTMM por sus siglas en inglés, es un críptido que se dice habita Singapur, principalmente en la región boscosa de Bukit Timah. La criatura es a menudo mencionada como un homínido o primate que mora en el bosque, y es también se le atribuye ser inmortal; aun así, su identidad exacta es desconocida, y su existencia discutida. La documentación del BTM es escasa; la criatura en gran parte se consideró un producto del folclore local. Karl Shuker, uno de los principales criptozoólogos, aun así ha representado al BTM extensamente en su libro "Animales Extraordinarios Revisited" (2007).


title: Hombre Mono de Bukit Timah

text: Los alegados avistamientos del animal son raros. Los reportes provienen principalmente del folclore malayo, historias de soldados japoneses en la Segunda Guerra Mundial, y ocasional reportes no confirmados de residentes locales. El primer avistamiento se dice que ocurrió aproximadamente en 1805; el más reciente es de 2007. El BTM se dice es homínido, de color grisáceo, y de entre uno y dos metros (3 a 6 pies) de altura, con un andar bípedo. Todos los avistamientos han sido centrados alrededor de la región Bukit Timah, la cual le da su nombre.


title: Hombre Mono de Bukit Timah

text: Si la criatura verdaderamente existió, su hábitat sería notablemente pequeño. La selva tropical Bukit Timah, su hábitat, mide 164 hectáreas (410 acres), que son aproximadamente 1,6 km cuadrados , y el área es frecuentada por visitantes y guardabosques.  Además, el área esta completamente rodeada por poblados urbanos, estando a solo 12 kilómetros del centro de la ciudad, el cual probablemente hubiera incrementado la detección humanos. Algunos expertos aclaman que el BTM es solo un caso de identidad equivocada; que los avistamientos eran probablemente que de un macaco cangrejero, una especie de mono común en el área. Los reportes son también a menudo desestimados como histeria colectiva.


title: Hombre Mono de Bukit Timah

text: Los avistamientos del BTM son raros, en casi toda la región de Bukit Timah y su proximidades. El primer reporte de la criatura fue 1805, antes del descubrimiento británico colonial de Singapur, cuándo un anciano malayo afirmó haber visto una creatura con cara de mono caminando en el área de Bukit Timah . Los soldados japoneses también informaron de la criatura durante la Segunda Guerra Mundial. Richard Freeman, un criptozoologo, ha argumentado que un animal como el Hombre de Mono pudo haber fácilmente habitado Singapur en el periodo pre-colonial.


title: Hombre Mono de Bukit Timah

text: El avistamiento más reciente del BTM fue en 2007. Un tabloide de Singapur, "The New Paper", ha desde entonces presentado a la criatura en sus periódicos, reuniendo historias de un número de testigos. Entre los artículos destacados están:


title: Hombre Mono de Bukit Timah

text: Un taxista de 48 años, quién vive alrededor del barrio de Serangoon, se le citó: "Cuándo estaba conduciendo mi taxi pasada la estación de bomberos en la carretera de Bukit Timah en medio de la noche golpee lo qué pensé era un niño que corrió en medio de la carretera. Estaba en el capó y entonces me sorprendió - era como un mono pero muy  grande! corrió herido y cubierto de sangre, y agarrando su brazo el cual estaba roto." Un ama de casa de 29 años dijo: " Iba a la parada de autobuses temprano una mañana para tomar el autobús 171. Estaba muy brumoso y frío. Pensé haber visto un vagabundo en el cubo de basura,  cuándo me acerqué, hizo un sonido animal fuerte y corrió hacia el bosque. Era gris, peludo y corrió en dos piernas, pero tenía la cara de un mono. Yo temblaba de miedo y llame la policía pero fue inútil." Un jubilado de 65 años del barrio de Bukit Panjang recordó a la criatura en su niñez, diciendo: "Siempre se nos decía de niños que no debíamos acercarnos por la noche debido al Hombre Mono. Naturalmente nunca lo llegamos a ver pero siempre un tío o amigo de la familia decía haberlo visto. Una vez nos mostraron unas huellas cerca de la camino del bosque, y recuerdo un olor a orina fuerte. Siempre que oíamos alaridos proviniendo del bosque nos decíamos unos a los otros- no molestes al Hombre Mono." El periódico chino Shin Min Daily News también reporto al BTM en 2008, declarando que el Hombre Mono aparecería por la noche en la Reserva Natural Bukit Timah. El periódico describió a la criatura como teniendo la cara de un mono pero andando erguido como un hombre; se envió a un periodista para buscar evidencia, pero la expedición resultó en vano. Un oficial de la Reserva Natural Bukit Timah afirmó en ese momento que las personas estaban confundiendo al macaco cangrejero comunes en el área con el Hombre de Mono.


title: Hombre Mono de Bukit Timah

text: Los monos son a menudo vistos vagando y son encontrados por visitantes en el Reserva Natural Bukit Timah, y los macacos poseen semejanzas con las descripciones del Hombre Mono. La distinción más clara entre los dos sería la altura; los Macacos que comen Cangrejo miden típicamente de 38-55 centímetros de longitud, mientras que el BTM se dice mide entre uno y dos metros. La percepción de altura, sin embargo, también puede ser influida por factores como oscuridad y percepción angular.


title: Hombre Mono de Bukit Timah

text: Además de los monos locales ya existentes en la región, el Hombre de Mono ha sido relacionado con otros crítptidos. La relación más similar sería el Orang Pendek, una criatura similar que habita en la isla de Sumatra; algunos criptozoologos incluso han colocado al BTM como parte de la especie del Orang Pendek. La criatura es también frecuentemente comparada al Hombre Mono  de Nueva Delhi, en India. Los dos críptidos han sido enlazados al Spring Heeled Jack, un extraordinario saltarín que asustó a civiles en Inglaterra en el siglo XIX y XX.


title: Dacryodes occidentalis

text: Dacryodes occidentalis es un árbol de la familia de las "burseráceas", que crece en los bosques húmedos de Colombia y Ecuador en la Reserva Étnica Awá. "Dacryodes occidentalis" fue descrita por José Cuatrecasas Arumí y publicado en "Revista de la Academia Colombiana de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales" 8: 474. 1952


title: Se dice de mí (programa de televisión)

text: Se dice de mí (estilizado y abreviado como SDDM) es una programa de televisión colombiano que se estrenó el 25 de julio de 2015 en Caracol Televisión.


title: Se dice de mí (programa de televisión)

text: Es un programa televisivo que trata sobre la carrera profesional de los personajes de la farándula colombiana. Y algunos programas importantes.


title: Se dice de mí (programa de televisión)

text: En cada semana es entrevistado por programa dependiendo lo que sea (a una celebridad o a un programa televisivo), contando su historia que es narrada por el autor y/o también por los familiares del mismo que son interrogados para dar más detalles, en el entorno donde la persona se desempeña.


title: Se dice de mí (programa de televisión)

text: Es la primera vez que en un programa televisivo colombiano se entrevistan a personajes o las historias de programas importantes, para abordar sobre temas de su historia y/o la vida privada dependiendo lo que sea.


title: Fila Palmarito

text: La Fila Palmarito es una formación de montaña que forma parte de la falda sur del Parque nacional Henri Pittier al norte de Maracay, Venezuela. La fila Palmarito hace vecindad con la Fila Cola de Caballo al Este y Cambural al oeste. Su porción sur es habitada por la urbanización Palmarito que es la extensión Norte de la Parroquia Las Delicias. Corre hacia la Cordillera de la Costa venezolana a una altura de 1058 msnm, y por lo tanto son las montañas más altas de la Parroquia justo antes de empatar con el Henri Pittier.


title: Fila Palmarito

text: La fila Palmarito es parte del límite Noreste de la Parroquia Las Delicias. Colinda hacia el Este con la Fila Cola de Caballo y el caño Colorado que la divide del Cerro La Virgen y hacia el Oeste con la Fila Cambural y el Cerro Las Delicias. Parte de la Urbanización Lomas de Palmarito se asienta sobre su falda Oeste a orillas del río Las Delicias. La falda Sur termina en un pequeño cerro a nivel de la Urbanización El Castaño y a orillas de la Quebrada Palmarito por el Este y el Río Planta Vieja por el Este.


title: Fila Palmarito

text: Las características topográficas son clásicas de los picos y montañas de la falda sur del Parque Henri Pittier con una elevación larga y estrecha con los lados empinados, y una cresta más o menos continua. La vegetación está caracterizada por la mezcla de bosques deciduos montañosos y nublados que acaban en el ecotono tropófilo, el cual sustituye los antiguos bosques deciduos destruidos por el hombre, principalmente por la quema de los cerros. La gran cantidad de quemas anuales en la región pone a la Fila Palmarito y sus ecosistemas en alto riesgo.


title: Isabel Rodríguez

text: El nombre Isabel Rodríguez puede referirse a:


title: Parvas

text: «Parvas» es una canción compuesta por el músico argentino Luis Alberto Spinetta e interpretada por Almendra en el álbum doble "Almendra II" de 1970, segundo y último de la banda. El álbum fue calificado por la revista "Rolling Stone" y la cadena MTV como #40 entre los cien mejores discos de la historia del rock nacional argentino. El tema fue reversionado por Spinetta y la letra ampliada en 1990, en una versión registrada en vivo en el álbum "Exactas".


title: Parvas

text: Almendra estuvo integrada por Luis Alberto Spinetta (primera voz y guitarra), Edelmiro Molinari (voz, primera guitarra y órgano), Emilio del Guercio (voz, bajo, órgano y piano) y Rodolfo García (voz y batería). En el tema la primera voz es de Spinetta.


title: Parvas

text: En 1970 el mundo sufría la Guerra Fría. Argentina vivía bajo una dictadura que había disuelto todos los partidos políticos y que buscaba garantizar la alineación de la Argentina con los Estados Unidos en aquella confrontación global. Tres años antes el Che Guevara había sido asesinado mientras organizaba un movimiento guerrillero en Bolivia. En Argentina desde el año anterior habían comenzado a producirse levantamientos populares insurreccionales como el Rosariazo y el Cordobazo, con participación masiva de la juventud, que se había convertido en esos años en un sujeto histórico novedoso. Ese año aparecerían las dos grandes organizaciones guerrilleras que actuaron en el país, Montoneros -de tendencia peronista- y el Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP) -de tendencia marxista-.


title: Parvas

text: Almendra, banda liderada por Luis Alberto Spinetta, apareció en 1969, renovando radicalmente la música popular argentina y latinoamericana, especialmente el rock cantado en español. Junto a Los Gatos -banda precursora- y Manal, Almendra es considerada parte del trío fundador del "rock nacional", como se conoció en Argentina ese movimiento musical, generacional y cultural.


title: Parvas

text: Al finalizar 1969 Almendra publicó un álbum revolucionario sin título, con un dibujo caricaturizado de un extraño hombre en la tapa, conocido luego como "Almendra I", que alcanzó un éxito histórico. Prácticamente todos los temas de ese álbum se volvieron clásicos del rock nacional ("Plegaria para un niño dormido", "Ana no duerme", "Fermín", "A estos hombres tristes", "Color humano", "Figuración") y por sobre todos ellos "Muchacha (ojos de papel)", que se convirtió en un hit histórico, mantenido a través de las décadas.


title: Parvas

text: Convertidos en estrellas de rock, Almendra encaró 1970 con el proyecto de preparar una ópera rock. Sin embargo, las presiones de la fama y las diferencias entre los proyectos musicales de sus integrantes, produjeron una crisis interna del grupo que llevó a la sorpresiva separación de la banda en septiembre de 1970.


title: Parvas

text: Ya separados, a fines del año 1970, con material grabado entre julio y octubre, lanzaron "Almendra II", un álbum doble completamente diferente de "Almendra I", mucho más roquero y psicodélico, influido por el consumo de LSD, que muestra los diferentes enfoques de los miembros de la banda y la necesidad de experimentación que sentían.


title: Parvas

text: El tema es el 11º tema, primero del Disco 2 del álbum doble "Almendra II". Se trata de un rock psicodélico polirrítmico, muy innovador para la época, sostenido por dos riffs y el uso de coros.


title: Parvas

text: La letra cambia varias veces de destinatario. De significado hermético, Spinetta se pregunta "en qué parva naceré", le pide a las parvas que le den "tiempo para huir", para finalmente decir que dividirá su vida, "cien para mí, cien para el aire".


title: Parvas

text: En una entrevista de 1986, Spinetta explicó que el tema por un lado se relaciona con la impotencia y por otro con el trabajo, con el hecho de que ese año se había vuelto un músico profesional. Spinetta, quien también era un apasionado de la pintura, revela allí también que la canción se relaciona con la obra del pintor francés Jean-François Millet (1814-1875), tanto de sus cuadros de parvas con trabajadores en el campo, como puntualmente de su cuadro "El Ángelus":


title: Parvas

text: Dos décadas después de "Almendra II", Spinetta realizó una nueva versión de "Parvas", agregándole una estrofa, que presentó en el recital realizado el 30 de agosto de 1990 en la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la Universidad de Buenos Aires y luego incluido en el álbum "Exactas", lanzado ese mismo año.


title: Parvas

text: La estrofa agregada dice:


title: Parvas

text: En esta versión Spinetta le cambia el ritmo al tema, haciéndolo más lento y aproximándolo al reggae, además de cambiarle la letra, con el fin de personalizar el sentido de las parvas en la canción. En esta oportunidad, Spinetta reinterpreta su propia letra de 1970, relacionando las parvas con el aura y "la iluminación de los cuerpos y los seres":


title: Gira Planeta Azul

text: Gira Planeta Azul es la primera gira musical de la cantante española Ruth Lorenzo, realizada para promover la reedición de su primer álbum "". Fue anunciada en agosto de 2015 e incluirá conciertos en España.


title: Gira Planeta Azul

text: El 3 de agosto Ruth Lorenzo mediante sus redes sociales anuncio de forma oficial las primeras fechas de su primera gira musical, embarcándose por el momento en 12 fechas por la geografía española. El día 12 de diciembre se consiguieron vender todas las entradas del concierto de Barcelona, colgando el cartel de "entradas agotadas". Lo mismo ocurrió en el concierto de Madrid. Asimismo, en la entrada de los recintos donde se celebraría el espectáculo, se colocó una tienda de productos oficiales firmados por la artista. El 18 de diciembre fue anunciada la cancelación del concierto programado para Valladolid por culpa de una enfermedad que obligó a la cantante a mantener reposo absoluto.


title: Vilijampolė

text: Vilijampolė (conocido popularmente como: Slabotkė) es un barrio lituano de Kaunas situado a la orilla derecha de los ríos Neris y Niemen a pocos km de sus afluentes.


title: Vilijampolė

text: Tiene una superficie de 1.720 ha con una población aproximada de 32.000 habitantes.


title: Vilijampolė

text: En la zona se encuentran instituciones judías para la enseñanza del Talmud como Slabodka y Knesses Yisrael. Durante la invasión alemana se estableció el gueto de Kovno. También hay dos puentes que cruzan el Neris y conectan el distrito con el centro de la ciudad: el Petras Vileišis con el casco antiguo y el Varniai con el barrio de Žaliakalnis.


title: Léon (Bretaña)

text: El Pays de Léon (en francés) o Bro Léon (en bretón), o simplemente Léon o Léonais es una de las provincias históricas de Bretaña. Se sitúa en la zona noroccidental del departamento de Finisterre.


title: Léon (Bretaña)

text: Su capital histórica es Saint-Pol-de-Léon, dado que era la sede del obispado de Léon. Otras localidades importantes de la comarca son Brest, Landerneau, Landivisiau, Morlaix, Plouescat o Roscoff.


title: Léon (Bretaña)

text: Se apoda como la "región de los sacerdotes", por su fuerte religiosidad, la cual se refleja también en la arquitectura, caso de sus célebres recintos parroquiales.


title: Mary Shakespeare

text: Mary Shakespeare, de soltera, Mary Arden (c. 1537 – 1608), fue la madre de William Shakespeare. Era la más joven de las ocho hijas de Robert Arden, y quien heredo la propiedad de su padre, hoy llamada «Mary Arden’s Farm» o «Mary Arden’s House» –«La casa (o quinta) de Mary Arden»–, en Wilmcote, en el inglés de Warwickshire, tras la muerte de este en diciembre de 1556. La familia Arden es una de las únicas tres de Inglaterra que puede trazar en forma ascendente su linaje por línea paterna hasta las épocas anteriores incluso a la invasión normanda (siglo ).


title: Mary Shakespeare

text: Aunque no se conservan registros del casamiento de Mary con John Shakespeare, se cree que contrajeron matrimonio entre noviembre de 1556 y septiembre de 1558, probablemente en 1557, en la iglesia de San Juan Bautista del pueblo de Aston Cantlow. Es posible que se conocieran ya de niños, ya que Richard Shakespeare, el padre de John, era un granjero que le arrendaba tierras en Snitterfield (una villa en el distrito de Stratford-on-Avon, también en Warwickshire) a Robert Arden.La pareja tuvo ocho hijos: Joan (1558), Margaret (1562-63), William (1564-1616), Gilbert (1566-1612), Joan (1569-1646), Anne (1571-79), Richard (1574-1613) y Edmund Shakespeare (1580-1607). Varios de ellos fallecieron jóvenes. Su primera hija, Joan, nació muerta; su nombre fue utilizado nuevamente para su tercera hija. Su segunda hija, Margaret, también murió de niña.


title: Mary Shakespeare

text: Mary perteneció a una familia de estatus social. Uno de sus ancestros, Thomas Arden, luchó en la guerra civil del siglo  desde la oposición baronal, liderada por Simón de Montfort; Robert Arden, quien luchó en la Guerra de las Dos Rosas, y John Arden, quien sirvió en la corte de Enrique VII. Tras el fallecimiento de su padre, Mary heredó las tierras de Snitterfield y Wilmcote. En 1930, la fundación Shakespeare Birthplace Trust adquirió una casa en Wilmcote, identificada como la de Mary Arden en 1792, y la redecoró siguiendo el estilo Tudor. Sin embargo, en 2002 se supo que el edificio preservado como «Mary Arden's House» había en realidad pertenecido a Adam Palmer, amigo y vecino de la familia, por lo que la edificación pasó a denominarse «Palmer's Farm». La casa de la familia Arden, cercana a la de Palmer, había sido adquirida por la misma fundación en 1968, aunque se desconocía su procedencia. La propiedad es hoy un museo histórico dedicado a la vida cotidiana del siglo .


title: Serguéi Kovaliov

text: Serguéi Kovaliov puede referirse a:


title: Aleksandr Serov

text: Aleksandr Serov puede referirse a:


title: Sociología de género

text: La Sociología de género es un subcampo prominente de la sociología. Desde 1950 una creciente parte de la literatura académica, y del discurso público utiliza el género de lo percibido o proyectado (auto-identificado) la masculinidad o la feminidad de una persona. El término fue introducido por John Money (1955): «La expresión rol de género se usa para significar todas aquellas cosas que una persona dice o hace para revelar que él o ella tiene el estatus de niño u hombre, o niña o mujer, respectivamente. Esta incluye, pero no está restringida, a la sexualidad en el sentido de erotismo».


title: Sociología de género

text: El término rol de género es designado para describir los comportamientos asignados socialmente a mujeres y hombres en cada sociedad. Los roles determinan acciones y conforman expectativas y normas asignada en función del sexo a cada sujeto, estableciendo como debe actuar y sentir una persona. El género de una persona es complejo, abarca incontables características, la apariencia, el habla, el movimiento, y otros factores, no se limitan únicamente al sexo biológico. El rol de género nos posiciona en la estructura social y nos otorga ciertas funciones diferenciadas entre mujeres y hombres.


title: Sociología de género

text: En primera instancia hay que señalar que sexo y género son términos con significados diferentes; pero sin embargo es necesario tener en cuenta ambos a la hora de hablar de género. El sistema sexo/género es un término introducido por Gayle Rubin en 1975,que la define como “el conjunto de disposiciones por el que una sociedad transforma la sexualidad biológica en productos de la actividad humana, y en el cual se satisfacen esas necesidades humanas transformadas.” La categoría sexo, hace referencia a un conjunto de características biológicas, anatómicas, físicas y fisiológicas de los seres humanos, que lo definen como hombres o mujeres, aquellas que se desarrollan principalmente en la etapa de la pubertad del sujeto. Por otro lado, el género abarca un sinnúmero de características, de apariencia, el habla, el movimiento y otros factores, que no se limitan únicamente al sexo biológico. El género es un conjunto de características culturales, sociales, políticas, psicológicas, jurídicas, económicas, que la sociedad asigna a hombres y mujeres, estas características dependen del contexto sociocultural e histórico de la misma; por lo tanto, se afirma que el género es una construcción social que varia a lo largo de la historia y de las diferentes culturas, estableciendo para cada momento histórico y social que es lo masculino y que es lo femenino. Es una categoría construida social y culturalmente, que se aprende y, por lo tanto, puede evolucionar o cambiar producto de la interacción social. En la actualidad existe un debate sobre la medida en que el género es una construcción social o una construcción biológica. Las sociedades tienden a tener sistemas de géneros binarios en los que todo el mundo está clasificado como hombre o mujer, que fomenta la desigualdad social de género; generando así una relación de subordinación propio de las sociedades patriarcales donde lo femenino es desvalorizado y subordinado frente a lo masculino. Algunas sociedades incluyen un tercer rol de género; por ejemplo, la gente nativa americana del Two-Spirit y los hijas de la India.


title: Sociología de género

text: El feminismo según Victoria Sau es definido como un movimiento social y político que inicia a finales del siglo XVIII. Este movimiento implica la toma de conciencia de las mujeres como colectivo humano por su condición de oprimidas, explotadas y dominadas, por parte de colectivo de hombres en un sistema patriarcal bajo sus distintas fases históricas; esta situación las mueve a la acción para la liberación.


title: Sociología de género

text: Durante la década de 1970, no hubo consenso acerca de cómo se aplicaron los términos. En la edición de 1974 de " masculino / femenino o humano ", utiliza "género innato" y "roles sexuales aprendidos", pero en la edición de 1978, se invierte el uso de " sexo " y " de género ". Para 1980, la mayoría de los escritos feministas habían acordado sobre el uso " de género " solo para características socioculturalmente adoptadas.


title: Sociología de género

text: El feminismo liberal es la creencia de que las personas deben ser libres para desarrollar sus propios talentos y perseguir sus intereses. Buscan expandir la igualdad de las personas mediante la eliminación de las barreras en la sociedad. El feminismo socialista cree que el capitalismo fortalece el patriarcado al concentrar la riqueza y el poder en manos de unos pocos. Una revolución colectiva debe sustituir la estructura tradicional de la familia. El feminismo radical, tiene origen en los años sesenta, centrado en el análisis de las relaciones entre mujeres y hombres, dentro de la política de izquierda. Creen que el patriarcado está tan profundamente arraigado en la sociedad, que incluso, una revolución sociológica no terminaría con ella; la sociedad debe eliminar el género en sí.


title: Sociología de género

text: Cuando los niños llegan a la edad de 2 años, muchos han adquirido un firme sentido de sí mismos como hombres o mujeres, una identidad de género que se mantiene durante toda la vida. Además, insistiendo en ciertas actitudes o artículos de ropa que son para niñas y otros que no son para niños, mucho niños de edad preescolar desarrollan una conciencia firme de los estereotipos de género. La identidad de género, sin embargo, no se deduce automáticamente de sexo biológico.


title: Sociología de género

text: La Teoría de socialización ofrece un relato directo de la adquisición de las identidades de género. Los infantes son vistos como pizarras en blanco, esperando a ser escrito por su entorno. Los niños aprenden lo que el sexo les atribuye a ellos, y qué roles se espera que aprendan, a través de sus interacciones con las personas cercanas a ellos y la exposición a los valores de su sociedad. Refuerza la socialización de género de los niños, a través de la recompensa del comportamiento apropiado del género y del castigo de lo que parece ser una conducta desviada. Los padres, por ejemplo, son más propensos a jugar con sus hijos en juegos físicos y rudos que con sus hijas, y se ha argumentado que estas pueden traer consecuencias a largo plazo (en este caso, esto inicia a los varones en el desarrollo de la violencia física y agresiva). Por otra parte, los adultos responden de manera diferente a los esfuerzos comunicativos de los niños y las niñas. Un estudio de infantes de 13 meses encontró que cuando los niños demandan atención (comportarse agresivamente, llorando, gimiendo o gritando) tendían a conseguirlo. Por el contrario, los adultos tienden a responder a las niñas solo cuando se utiliza el lenguaje, gestos o toques suaves. Las chicas que utilizan las técnicas de búsqueda de atención probablemente fueron ignoradas. Hubo poca diferencia en los patrones de comunicación al inicio del estudio, pero en los dos años de edad, las niñas se han vuelto más conversadoras y los varones más asertivo en sus técnicas comunicativas.


title: Mezquita de Malabo

text: La Mezquita de Malabo es el nombre que recibe un edificio religioso que pertenece al islam Suní localizado en la ciudad de Malabo, en la Provincia de Bioko Norte de la Isla de Bioko en la región insular y extremo norte del país africano de Guinea Ecuatorial.


title: Mezquita de Malabo

text: Fue inaugurada el 23 de julio de 2015 con la presencia del presidente ecuatoguineano Teodoro Obiang y su esposa la primera dama Constancia Mangue de Obiang. Aunque el país es de mayoría católica, el gobierno de ese nación decidió edificar esa estructura con el fin de atender las necesidades de la pequeña comunidad musulmana local (3,5% de la población nacional), y en el marco de la Conferencia Internacional de la Lucha de África contra el Ébola celebrada en julio en Malabo, donde asistieron diversos presidentes y representantes de países incluyendo algunos islámicos (incluyendo al Primer Ministro de Egipto o al presidente de las Islas Comoras).


title: Mezquita de Malabo

text: Se localiza concretamente en el sector de Sacriba Fang en los suburbios de la capital de Guinea Ecuatorial, cerca de una carretera que lleva al distrito de Luba.


title: Cortaderia nitida

text: El puchicango (Cortaderia nitida) es una especie de plantas de la familia Poaceae originaria, de Sudamérica. Es una planta gruesa erecta perenne; con cañas de 1-1,5 m de alto; con vainas, glabras, la más inferior de hacinamiento, convirtiéndose en aplanadas y enrollados en la base de la planta con la edad; las láminas son alargadas, de 3-5 mm de ancho, planas, pero convirtiéndose en espiral, muy escabrosa en los márgenes, con pelos en la superficie superior hacia la base; panículas 10-30 cm. largo, plateado o teñida de oro o púrpura, las ramas ascendentes o difusión, en lugar laxa, a veces desnuda en la base; espiguillas 10-14 mm. de largo, en su mayoría de 3 flores, las glumas estrechas, acuminadas, superando los floretes; lemas 7-8 mm. de longitud, acuminadas, bífida, los dientes con aristas 1-2 mm. de largo, la arista 4-10 mm. de largo. Se encuentra en barrancos y pantanos a gran altura, desde Costa Rica a Perú. "Cortaderia nitida" fue descrita por (Kunth) Pilg. y publicado en "Botanische Jahrbücher für Systematik, Pflanzengeschichte und Pflanzengeographie" 37: 375. 1906. "Cortaderia": nombre genérico que proviene del español que significa "para cortar", debido a las hojas con bordes filosos aserrados.


title: Cortaderia nitida

text: "nitida": epíteto latíno que significa brillante.


title: Circunferencia inscrita y exinscrita en un triángulo

text: En geometría, la circunferencia inscrita o círculo inscrito de un triángulo es el círculo más grande contenido en el triángulo; toca (es tangente a) los tres lados. El centro de la circunferencia inscrita se llama incentro del triángulo.


text: Una circunferencia exinscrita o círculo exinscrito del triángulo es un círculo exterior al triángulo, tangente a uno de sus lados y tangente a la extensión de los otros dos lados. Cada triángulo tiene tres circunferencias exinscritas distintas, cada una tangente a uno de los lados del triángulo.


text: El centro de la circunferencia inscrita, llamado incentro, puede ser encontrado en la intersección de las tres bisectrices de los ángulos internos. El centro de una circunferencia exinscrita es la intersección de la bisectriz de un ángulo interno (de vértice "A", por ejemplo) y las bisectrices de los otros dos ángulos exteriores. El centro de esa circunferencia se llama excentro relativo al vértice "A", o excentro de "A". Debido a que la bisectriz interior de un ángulo es perpendicular a la bisectriz del ángulo exterior, se deduce que el centro de la circunferencia inscrita junto con los tres excentros forman un Sistema ortocéntrico.


text: No todos los polígonos con más de tres lados tienen circunferencias inscritas tangentes a todos sus lados; estos se llaman polígonos tangenciales. Véanse también las rectas tangentes a la circunferencia.


text: Los radios de las circunferencias inscritas y exinscritas están estrechamente relacionados con el área del triángulo.


text: Supongamos que formula_1 tiene una circunferencia inscrita con radio "r" y centro "I". Sea "a" la longitud de "BC", "b" la longitud de "AC", y "c" la longitud de "AB". Ahora, la circunferencia inscrita es tangente a "AB" en algún punto "C′", y así formula_2 es recto.  Por tanto el radio "C'I" es la altura del formula_3.  Por lo tanto formula_3 tiene una base de medida "c" , una altura de medida "r", y así el área es formula_5. Del mismo modo, formula_6 tiene área formula_7 y formula_8  tiene área formula_9. Dado que estos tres triángulos componen al formula_1, vemos que :formula_11 y formula_12


text: Donde formula_13 es el área de formula_1 y formula_15 es su semi perímetro.


text: Para una fórmula alternativa, se puede considerar formula_16. Este es un triángulo rectángulo con un cateto igual a "r" y otro cateto igual a formula_17. Lo mismo es cierto para formula_18. El triángulo grande se compone por 6 triángulos y el total de su área es:formula_19


text: Los radios de las circunferencias exinscritas son llamados exradios. La circunferencia exinscrita al lado "AB" toca al lado "AC" extendido en "G", y el radio de esta circunferencia exisncrita es formula_20 y su centro es formula_21. Entonces, formula_22 es la altura de formula_23, y así formula_23 tiene área formula_25. Por un argumento similar, formula_26 tiene área formula_27 y formula_28 tiene área formula_29. Por tanto: formula_30. Así, por simetría, :formula_31. Por el teorema del coseno, se tiene que: formula_32


text: Combinando esto con la identidad formula_33, se tiene que: formula_34


text: Pero formula_35, y así: formula_36


text: Esta es la fórmula de Herón.


text: Combinando esto con formula_37, se tiene que :formula_38


text: Del mismo modo, formula_39 da: formula_40 y :formula_41


text: A partir de estas fórmulas se puede ver que las circunferencias exisncritas son siempre más grandes que las circunferencias inscritas y la circunferencia exinscrita más grande es la que es tangente al lado más largo y la más pequeña es la tangente al lado más corto. Es más, combinando estas fórmulas:formula_42


text: La relación del área de la circunferencia inscrita al área del triángulo es menor o igual a formula_43, con la igualdad solo para el triángulo equilátero.


text: La circunferencia tangente a las tres circunferencias exinscritas y a la circunferencia inscrita es conocido como circunferencia de los nueve puntos. El punto donde el círculo de nueve puntos toca la circunferencia inscrita es conocido como el punto de Feuerbach.


text: El triángulo de Gergonne (de "ABC") está definido por los 3 puntos de contacto de la circunferencia inscrita con los 3 lados.


text: El punto de contacto opuesto al vértice A se denota "T", etc.


text: Este triángulo de Gergonne "TTT" también se conoce como triángulo de contacto o triángulo en contacto con "ABC". Así mismo, es el triángulo podal respecto a "ABC" generado desde su propio incentro.


text: Los tres segmentos "AT", "BT" y "CT" se intersecan en un solo punto llamado punto de Gergonne, anotado como "Ge" - "X(7)". El punto de Gergonne se encuentra en el interior del círculo ortocentroidal, y puede ser cualquiera de sus puntos.


text: Curiosamente, el punto de Gergonne del triángulo es el punto simediano del triángulo de Gergonne. Para un conjunto completo de propiedades del punto de Gergonne, véase.


text: Las coordenadas trilineales para los vértices donde el triángulo está en contacto vienen dadas por:


text: Las coordenadas trilineales para el punto de Gergonne están dadas por:


text: El triángulo de Nagel de "ABC" es notado por los vértices "X", "X" y "X" que son los tres puntos donde cada circunferencia exinscrita toca al triángulo de referencia "ABC" y donde "X" es el opuesto al vértice "A", etc. Este triángulo "XXX" se conoce como el triángulo explícito de "ABC". La circunferencia circunscrita del triángulo explícito "XXX" es llamada círculo de Mandart. Los tres segmentos "AX", "BX" y "CX" se denominan divisores del triángulo; cada uno de ellos biseca el perímetro del triángulo, y los tres se intersecan en un solo punto, el Punto de Nagel del triángulo"Na" - "X(8)".


text: Las coordenadas trilineales de los vértices del triángulo explícito están dadas por:


text: Las coordenadas trilineales del punto de Nagel están dadas por:


text: o, equivalentemente a, según el teorema del seno,


text: Esto es el conjugado isotómico del punto de Gergonne.


title: Herbert Spencer

text: Herbert Spencer (Derby, Inglaterra; 27 de abril de 1820 - Brighton, Inglaterra; 8 de diciembre de 1903) fue un naturalista, filósofo, sociólogo, psicólogo y antropólogo inglés.


title: Herbert Spencer

text: Spencer desarrolló una concepción omnímoda de la evolución como el desarrollo progresivo del mundo físico, los organismos biológicos, la mente humana, la cultura humana y las sociedades. Era «un exponente entusiasta de la evolución», e incluso «escribió acerca de la evolución antes de que lo hiciera Darwin». Como polímata, contribuyó a una amplia gama de temas, incluyendo la ética, la religión, la antropología, la economía, la teoría política, la filosofía, la literatura, la astronomía, la biología, la sociología y la psicología. Durante su vida alcanzó una tremenda autoridad, sobre todo en el ámbito académico de habla inglesa. «El único otro filósofo inglés en haber logrado tal popularidad generalizada fue Bertrand Russell, y que fue en el siglo XX». Spencer era «el intelectual europeo más famoso en las últimas décadas del siglo XIX», pero su influencia se redujo drásticamente después de 1900: «¿Quién lee ahora a Spencer?» preguntó Talcott Parsons en 1937.


title: Herbert Spencer

text: Spencer es conocido por la expresión «supervivencia del más apto», que acuñó en "Principles of Biology" (1864), después de leer "El origen de las especies" de Charles Darwin. Este término sugiere fuertemente la selección natural; sin embargo, como Spencer extendió la evolución en los reinos de la sociología y la ética, también hizo uso de lamarckismo.


title: Herbert Spencer

text: Spencer nació en Derby, Inglaterra, el 27 de abril de 1820, hijo de William George Spencer (generalmente llamado George). El padre de Spencer era un disidente religioso que derivó del metodismo al cuaquerismo, y que parece haber transmitido a su hijo una oposición a todas las formas de autoridad. Administró una escuela fundada en los métodos de enseñanza progresiva de Johann Heinrich Pestalozzi y también se desempeñó como secretario de la Sociedad filosófica de Derby, una sociedad científica que había sido fundada en la década de 1790 por Erasmus Darwin, abuelo de Charles Darwin.


title: Herbert Spencer

text: Spencer fue educado en la ciencia empírica por su padre, mientras que los miembros de la Sociedad filosófica de Derby le presentaron conceptos predarwinianos de la evolución biológica, en particular los de Erasmus Darwin y Jean-Baptiste Lamarck. Su tío, el reverendo Thomas Spencer, vicario de Hinton Charterhouse cerca de Bath, completó la limitada enseñanza formal de Spencer enseñándole algo de matemáticas y física, y el suficiente latín como para que pudiera traducir algunos textos sencillos. Thomas Spencer también dejó en su sobrino sus propios firmes puntos de vista políticos sobre el libre comercio y antiestatistas. Aparte de ello, Spencer fue un autodidacta que adquirió la mayor parte de sus conocimientos de lecturas estrechamente enfocadas y conversaciones con sus amigos y conocidos.


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text: Cuando era adolescente y también cuando era un adulto joven, a Spencer le resultó difícil elegir una disciplina intelectual o profesional. Trabajó como ingeniero civil durante el auge de los ferrocarriles de la década de 1830, al tiempo de dedicar gran parte de su tiempo a escribir para revistas provinciales que eran inconformes en su religión y radicales en su política. De 1848 a 1853 se desempeñó como subeditor de la revista de libre comercio "The Economist", tiempo durante el cual publicó su primer libro, "Social Statics" (1851), que predijo que la humanidad eventualmente se adaptaría completamente a las exigencias de la vida en la sociedad con la consecuente desaparición del estado.


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text: Su editor, John Chapman, introdujo a Spencer a su tertulia, a la que asistieron muchos de los principales pensadores radicales y progresivos de la capital, incluyendo a John Stuart Mill, Harriet Martineau, George Henry Lewes y Mary Ann Evans (George Eliot), con quien fue brevemente ligado sentimentalmente. El propio Spencer introdujo al biólogo Thomas Henry Huxley, que más tarde ganaría fama como el «bulldog de Darwin» y quien permaneció su amigo de toda la vida. Sin embargo, fue la amistad de Evans y Lewes la que le dio a conocer "A System of Logic" de John Stuart Mill y el positivismo de Auguste Comte y que le puso en el camino del trabajo de su vida. Estaba fuertemente en desacuerdo con Comte.


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text: El primer fruto de su amistad con Evans y Lewes fue el segundo libro de Spencer, "Principles of Psychology", publicado en 1855, que exploró una base fisiológica para la psicología. El libro se basa en la suposición fundamental de que la mente humana es sujeta a las leyes naturales y que éstas podrían ser descubiertas en el marco de la biología general. Esto permitió la adopción de una perspectiva de desarrollo no sólo en términos del individuo (como en la psicología tradicional), sino también de la especie y la raza. A través de este paradigma, Spencer quería conciliar la psicología asociacionista de "A System of Logic" de Mill, la noción de que la mente humana se construye a partir de sensaciones atómicas unidas por las leyes de la asociación de ideas, con la teoría aparentemente más «científica» de la frenología, que encontraba específicas funciones mentales en partes específicas del cerebro.


title: Herbert Spencer

text: Spencer argumentó que ambas teorías eran cuentas parciales de la verdad: repetidas asociaciones de ideas se plasman en la formación de cadenas específicas de tejido cerebral, y éstas se puedan transmitir de una generación a la siguiente por medio del mecanismo lamarckiano de la herencia de estructuras u órganos frecuentemente usadas por un individuo durante su vida. "Principles of Psychology", a su juicio, haría para la comprensión de la mente humana lo que Isaac Newton había hecho para la comprensión de la materia. Sin embargo, el libro no tuvo éxito y el último de los 251 ejemplares de su primera edición no se vendió hasta junio de 1861.


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text: El interés de Spencer en la psicología derivó de una preocupación más fundamental, que era establecer la universalidad de la ley natural. En común con otros de su generación, incluyendo los miembros de la tertulia de Chapman, estaba poseído con la idea de demostrar que era posible demostrar que todo en el universo - incluyendo la cultura humana, el lenguaje y la moral - podría explicarse por las leyes de validez universal. Esto fue en contraste con la opinión de muchos teólogos de la época, que insistían en que algunas partes de la creación, en particular, el alma humana, fueron más allá del ámbito de la investigación científica. "Système de Philosophie Positive" de Comte había sido escrito con la ambición de demostrar la universalidad de la ley natural, y Spencer deseaba seguir a Comte en la dimensión de su ambición. Sin embargo, Spencer se diferenció de Comte en la creencia de que era posible descubrir una única ley de aplicación universal, que identificaba con el desarrollo progresivo y que llamaría el principio de la evolución.


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text: En 1858 Spencer produjo un esbozo de lo que sería "System of Synthetic Philosophy". Esta empresa de gran envergadura tuvo el objetivo de demostrar que el principio de la evolución se aplicaba a la biología, la psicología, la sociología (Spencer consignó el término de Comte para la nueva disciplina) y la moralidad. Spencer previó que esta obra de diez volúmenes tardaría veinte años en completarse; al final le llevó el doble de tiempo y consumió casi todo el resto de su larga vida.


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text: A pesar de las dificultades para establecerse como un escritor que Spencer tenía al principio, por la década de 1870 se había convertido en el más famoso filósofo de la edad. Sus trabajos fueron muy leídos durante su vida, y en 1869 fue capaz de mantenerse únicamente con el beneficio de las ventas de libros y de los ingresos de sus contribuciones regulares a publicaciones periódicas victorianas, que se publicaron en tres volúmenes titulados "ensayos". Sus obras fueron traducidas al alemán, italiano, español, francés, ruso, japonés y chino, y en muchas otras lenguas, y le ofrecieron honores y premios por toda Europa y América del Norte. También se convirtió en un miembro del Athenaeum Club, un club de caballeros exclusivo en Londres sólo abierto a los distinguidos en las artes y las ciencias, y el X Club, un club comedor de nueve fundado por Thomas Henry Huxley que se reunía todos los meses e incluyó algunos de los pensadores más destacados de la época victoriana (tres de los cuales se convertirían en presidentes de la Royal Society).


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text: Los miembros incluyeron al físico y filósofo John Tyndall y al primo de Darwin, el banquero y biólogo John Lubbock. También hubo algunos satélites bastante significativos como el clérigo liberal Arthur Stanley, deán de Westminster; y huéspedes como Charles Darwin y Hermann von Helmholtz fueron entretenidos de vez en cuando. A través de este tipo de asociaciones, Spencer tuvo una fuerte presencia en el corazón de la comunidad científica y fue capaz de asegurar una audiencia influyente por sus opiniones. A pesar de su creciente riqueza y fama, nunca fue dueño de una casa de su propiedad.


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text: Las últimas décadas de la vida de Spencer se caracterizaron por una creciente desilusión y soledad. Nunca se casó, y después de 1855 era un hipocondríaco perpetuo que se quejaba sin fin de dolores y enfermedades que ningún médico pudo diagnosticar en aquella época. Por la década de los 1890 sus lectores habían comenzado a abandonarlo mientras que muchos de sus amigos más cercanos murieron y él había llegado a dudar de la fe confidente en el progreso que había hecho la pieza central de su sistema filosófico. Sus últimos años fueron también aquellos en los que sus puntos de vista políticos se hicieron cada vez más conservadores. Mientras que "Social Statics" había sido obra de un demócrata radical que creía en el derecho de voto para las mujeres (e incluso para los niños) y en la nacionalización de la tierra para romper el poder de la aristocracia, por la década de 1880 se había convertido en un firme opositor del sufragio femenino e hizo causa común con la Liberty and Property Defence League contra lo que veían como un desvío hacia el «socialismo» de elementos (como William Harcourt) dentro de la administración de William Gladstone, en gran medida contra las opiniones del propio Gladstone. Los puntos de vista políticos de Spencer de este período se expresaron en lo que se convertiría en una de sus obras más famosas, "The Man Versus the State".


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text: La excepción al creciente conservadurismo de Spencer fue que él se mantuvo durante toda su vida un ferviente opositor del imperialismo y el militarismo. Su crítica de la segunda guerra bóer fue especialmente mordaz, y contribuyó al declive de su popularidad en el Reino Unido.


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text: Spencer también inventó un precursor del clip de papel moderno, aunque se parecía más a un pasador de chaveta moderno. Esta «clavija de unión» fue distribuida por Ackermann & Company. Spencer muestra dibujos de la clavija en el Apéndice I (siguiendo el Apéndice H) de su autobiografía junto con descripciones publicadas de sus usos.


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text: En 1902, poco antes de su muerte, Spencer fue nominado para el Premio Nobel de Literatura. Continuó escribiendo durante toda su vida, en los últimos años a menudo mediante dictado, hasta que murió acausa de su mala salud a la edad de 83 años. Sus cenizas están enterradas en el lado oriental del Cementerio de Highgate de Londres frente a la tumba de Karl Marx. En su funeral el líder nacionalista indio Shyamji Krishna Varma anunció una donación de £ 1 000 para establecer una cátedra en la Universidad de Oxford, en homenaje a Spencer y su trabajo. La base para la apelación de Spencer a muchos de su generación era que parecía ofrecer un sistema de creencia listo que podría sustituir a la fe religiosa convencional en un momento en que los credos ortodoxos parecían desmoronarse bajo los avances de la ciencia moderna. El sistema filosófico de Spencer parecía demostrar que era posible creer en la perfección última de la humanidad sobre la base de las concepciones científicas avanzadas, como el primer principio de la termodinámica y de la evolución biológica.


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text: En esencia, la visión filosófica de Spencer estaba formada por una combinación de deísmo y positivismo. Por un lado, había absorbido algo del deísmo del siglo XVIII de su padre y otros miembros de la Sociedad Filosófica de Derby y de libros como el inmensamente popular "The Constitution of Man" (1828) de George Combe. Este trataba el mundo como un cosmos de diseño benévolo, y las leyes de la naturaleza como los decretos de un «ser trascendentalmente amable». Las leyes naturales son por lo tanto los estatutos de un universo bien gobernado que habían sido decretado por el Creador con la intención de promover la felicidad humana. Aunque Spencer perdió su fe cristiana cuando era adolescente y más tarde rechazó cualquier concepción «antropomórfica» de la deidad, se mantuvo firme en esta concepción en un nivel casi subconsciente. Al mismo tiempo, sin embargo, le debía mucho más de lo que jamás reconocería al positivismo, en particular, en su concepción de un sistema filosófico como la unificación de las diversas ramas del conocimiento científico. También siguió al positivismo en su insistencia en que sólo era posible tener un conocimiento real de los fenómenos y por lo tanto que era ocioso especular sobre la naturaleza de la realidad última. La tensión entre el positivismo y su deísmo residual corrió a través de toda la obra "System of Synthetic Philosophy".


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text: Spencer siguió a Comte en el objetivo de la unificación de la verdad científica; fue en este sentido que su filosofía pretendió ser «sintética». Al igual que Comte, que estaba comprometido con la universalidad de la ley natural, la idea de que las leyes de la naturaleza se aplican sin excepción, a la esfera orgánica tanto como a la inorgánica, y a la mente humana tanto como al resto de la creación. El primer objetivo de la filosofía sintética fue así demostrar que no había excepciones para ser capaz de descubrir las explicaciones científicas, en forma de leyes naturales, de todos los fenómenos del universo. Los volúmenes de Spencer sobre biología, psicología y sociología tenían por objetivo demostrar la existencia de leyes naturales en estas disciplinas específicas. Incluso en sus escritos sobre la ética sostuvo que era posible descubrir «leyes» de la moral que tenían el carácter de las leyes de la naturaleza sin dejar de tener contenido normativo, una concepción que puede ser rastreada a "The Constitution of Man" de Combe.


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text: El segundo objetivo de la filosofía sintética era mostrar que estas mismas leyes condujeron inexorablemente al progreso. A diferencia de Comte, que destacó sólo la unidad del método científico, Spencer buscó la unificación del conocimiento científico en forma de la reducción de todas las leyes naturales a una ley fundamental, la ley de evolución. A este respecto, siguió el modelo establecido por el editor de Edimburgo Robert Chambers en su anónimo "Vestiges of the Natural History of Creation" (1844). Aunque a menudo descartado como un precursor de peso ligero de "El origen de las especies" de Charles Darwin, el libro de Chambers era en realidad un programa para la unificación de la ciencia que pretendía demostrar que la hipótesis nebular de Laplace sobre el origen del sistema solar y la teoría de la transformación de especies de Lamarck eran ambas instancias de «una magnífica generalización de desarrollo progresivo» (frase de Lewes). Chambers se asoció con la tertulia de Chapman y su trabajo sirvió de plantilla no reconocida para la filosofía sintética.


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text: Spencer articuló por primera vez su punto de vista evolutivo en su ensayo "Progress: Its Law and Cause" (publicado en el "Westminster Review" de Chapman en 1857), que más tarde formó la base de "First Principles of a New System of Philosophy" (1862). En él se expone una teoría de la evolución que combina ideas del ensayo de Samuel Taylor Coleridge "The Theory of Life" - a su vez derivado de la "Naturphilosophie" o Filosofía de la Naturaleza de Friedrich Wilhelm Joseph Schelling - con una generalización de la ley del desarrollo embriológico de von Baer. Spencer postuló que todas las estructuras en el universo se desarrollan a partir de una simple e indiferenciada homogeneidad a una compleja y diferenciada heterogeneidad, siendo acompañadas por un proceso de mayor integración de las partes diferenciadas. Este proceso evolutivo se puede encontrar en funcionamiento, en opinión de Spencer, a través del cosmos. Era una ley universal, que se aplicaba a las estrellas y las galaxias tanto como a los organismos biológicos, y a la organización social humana tanto como a la mente humana. Se diferenciaba de otras leyes científicas solo por su mayor generalidad, y las leyes de las ciencias especiales podrían ser demostradas de ser ejemplos de este principio.


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text: Sin embargo, como Bertrand Russell declaró en una carta a Beatrice Webb en 1923, esta formulación tiene problemas: «No sé si [Spencer] se dio cuenta alguna vez de las implicaciones del segundo principio de la termodinámica; si es así, bien puede estar molesto. El principio dice que todo tiende a la uniformidad y a un nivel muerto, disminuyendo (no incrementando) heterogeneidad».


title: Herbert Spencer

text: El intento de Spencer de explicar la evolución de complejidad biológica era radicalmente diferente al que se encuentra en "El origen de las especies" de Darwin, que se publicó dos años más tarde. Es a menudo creído, bastante erróneamente, que Spencer simplemente se apropió y generalizó la obra de Darwin sobre la selección natural. Sin embargo, aunque después de leer la obra de Darwin acuñó la frase «supervivencia del más apto» como su propio término para el concepto de Darwin, y es a menudo erróneamente considerado como un pensador que se limitó a aplicar la teoría darwiniana a la sociedad, él solo incorporó a regañadientes la selección natural en su sistema global preexistente. El principal mecanismo de transformación de las especies que reconocía era el principio lamarckiano de la herencia de los caracteres adquiridos, que postula que los órganos se desarrollan o se ven disminuidos por el uso o no uso y que los cambios resultantes pueden ser transmitidos a las generaciones futuras. Spencer creía que este mecanismo evolutivo también era necesario para explicar la evolución «más alta», especialmente el desarrollo social de la humanidad. Además, a diferencia de Darwin, sostuvo que la evolución tenía una dirección y un punto final, la consecución de un estado final de equilibrio. Trató de aplicar la teoría de la evolución biológica a la sociología. Propuso que la sociedad era el producto de un cambio de formas inferiores a formas superiores, al igual que en la teoría de la evolución biológica se dice que las formas más bajas de la vida evolucionan hacia formas más elevadas. Spencer afirmó que la mente del hombre había evolucionado de la misma manera a partir de las simples respuestas automáticas de los animales inferiores al proceso de razonamiento en el hombre, que es capaz de pensar. Spencer creía en dos tipos de conocimiento: el conocimiento adquirido por el individuo y los conocimientos adquiridos por la raza. La intuición, o el conocimiento aprendido de manera inconsciente, fue la experiencia heredada de la raza.


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text: En su libro "Principles of Biology" (1864), Spencer propuso una teoría de pangénesis en la que se describían «unidades fisiológicas». Estas unidades hereditarias hipotéticas eran similares a las gémulas de Darwin.


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text: Spencer leyó con entusiasmo la sociología positivista original de Auguste Comte. Un filósofo de la ciencia, Comte había propuesto una teoría de la evolución cultural según la cual la sociedad progresa estando sujeta a una ley de tres estados. Tomando en cuenta varios desarrollos de la biología, Spencer rechazó lo que él consideraba los aspectos ideológicos del positivismo de Comte, en un intento de reformular las ciencias sociales en términos de su principio de evolución, que aplicó a los aspectos biológicos, psicológicos y sociológicos del universo. Dada la primacía que Spencer concede a la evolución en su trabajo, la sociología de Spencer podría describirse como darwinismo social (mezclado con lamarckismo). A pesar de la popularidad de este punto de vista, una descripción de la sociología de Spencer como tal es equivocada. Si bien escritos políticos y éticos de Spencer tenían temas consistentes con el darwinismo social, tales temas no están presentes en los trabajos sociológicos de Spencer, que se centran en la construcción de una teoría sobre cómo los procesos de crecimiento social y diferenciación llevan a las cantidades variables de complejidad entre las diversas formas de organización social.


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text: Una sociedad es un organismo. Los dos tienen vida, crecen y mientras más crecen, sus elementos se multiplican y se diferencian entre sí. Igualmente, las funciones de sus elementos se especializan cada vez más, aunque no son enteramente iguales, pues mientras el organismo forma "un todo concreto", la sociedad forma "un todo discreto", permitiendo a sus elementos cierta libertad. En los primeros, la conciencia está concentrada; en la sociedad, la conciencia está difundida en todo el cuerpo.


title: Herbert Spencer

text: La progresión evolutiva desde simple e indiferenciada homogeneidad a compleja y diferenciada heterogeneidad era ejemplificada, Spencer argumentó, por el desarrollo de la sociedad. Desarrolló una teoría de los dos tipos de sociedad, la militante y la industrial, que correspondían a esta progresión evolutiva. La sociedad militante, estructurada en torno a las relaciones de jerarquía y la obediencia, era simple y no diferenciada; la sociedad industrial, basada en las obligaciones sociales voluntarias, contractualmente asumidas, era compleja y diferenciada. La sociedad, la cual Spencer conceptualizó como un «organismo social» evolucionó desde el estado más simple al más complejo de acuerdo con la ley universal de la evolución. Además, la sociedad industrial era el descendiente directo de la sociedad ideal desarrollada en "Social Statics", aunque Spencer era ambiguo sobre si la evolución de la sociedad resultaría en el anarquismo (como había creído al principio) o si apuntaba a un papel continuo para el Estado, aunque uno reducido a las funciones mínimas del cumplimiento de los contratos y la defensa exterior.


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text: Aunque Spencer hizo algunas valiosas contribuciones a la sociología temprana, sobre todo por su influencia sobre el funcionalismo estructuralista, su intento de introducir ideas lamarckianas o darwinianas en el ámbito de la sociología no tuvo éxito. Fue considerado por muchos, por el contrario, como sumamente peligroso. Hermenéuticos de la época, tales como Wilhelm Dilthey, serían pioneros en la distinción entre las ciencias naturales ("Naturwissenschaften") y las ciencias humanas ("Geisteswissenschaften"). En los Estados Unidos, el sociólogo Lester Frank Ward, que sería elegido como el primer presidente de la American Sociological Association, lanzó un ataque implacable contra las teorías de "laissez-faire" y ética política de Spencer. Aunque Ward admiraba mucho el trabajo de Spencer, creía que los sesgos políticos anteriores de Spencer habían distorsionado su pensamiento y lo habían llevado por mal camino. En la década de 1890, Émile Durkheim estableció la sociología académica formal con un énfasis firme en la investigación social práctica. Por la vuelta del siglo XX la primera generación de sociólogos alemanes, sobre todo Max Weber, había presentado antipositivismo metodológico. Sin embargo, cabe señalar que las teorías de "laissez-faire" de Spencer, la supervivencia del más apto y una mínima interferencia humana en los procesos de la ley natural tuvieron un atractivo perdurable e incluso creciente en los campos de las ciencias sociales de la economía y ciencias políticas.


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text: La reputación de Spencer entre los victorianos debía mucho a su agnosticismo. Rechazó la teología como la representación de la «impiedad de los piadosos». Obtuvo mucha notoriedad debido a su rechazo de la religión tradicional, y fue condenado con frecuencia por pensadores religiosos por supuestamente defender el ateísmo y el materialismo. No obstante, a diferencia de Thomas Henry Huxley, cuyo agnosticismo era un credo militante dirigido a «el pecado imperdonable de la fe» (en palabras de Adrian Desmond), Spencer insistió en que no estaba preocupado en socavar la religión en nombre de la ciencia, sino en llevar a cabo una reconciliación de las dos.


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text: A partir de creencias religiosas o de la ciencia, Spencer argumentó, las personas estaban impulsadas en última instancia a aceptar ciertas nociones indispensables pero literalmente inconcebibles. Si existe un interés en un creador o el sustrato que subyace en la experiencia de los fenómenos, no se puede concebir la misma. Por lo tanto, Spencer concluyó, la religión y la ciencia están de acuerdo en la verdad suprema de que el entendimiento humano solo es capaz de conocimiento «relativo». Este es el caso, ya que, debido a las limitaciones inherentes de la mente humana, solo es posible obtener conocimiento de los fenómenos, no de la realidad («la absoluta») de los fenómenos subyacentes. De ahí que tanto la ciencia como la religión deben llegar a reconocer como el «más seguro de todos los hechos que el poder por el que el universo se manifiesta a nosotros es absolutamente inescrutable». Llamó a esta toma de conciencia de «lo incognoscible» y presentó el culto de lo incognoscible como capaz de ser una fe positiva que podría sustituir a la religión convencional. De hecho, pensó que lo incognoscible representaba la última etapa en la evolución de la religión, la eliminación definitiva de sus últimos vestigios antropomórficos.


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text: Los puntos de vista en circulación en el siglo XXI se derivan de sus teorías políticas y ataques memorables a los movimientos de reforma de finales del siglo XIX. Ha sido reclamado como precursor por los libertarios y anarcocapitalistas. El economista Murray Rothbard llamó a "Social Statics" «la mayor obra de filosofía política libertaria que se ha escrito». Spencer argumentó que el Estado no era una institución «esencial» y que se «descompondría» conforme la organización voluntaria de mercado reemplazara los aspectos coercitivos del Estado. También argumentó que el individuo tenía un «derecho a ignorar el Estado». Como resultado de esta perspectiva, Spencer fue muy crítico del patriotismo. En respuesta a ser dicho que las tropas británicas estaban en peligro durante la Segunda guerra anglo-afgana, respondió: «Cuando los hombres se contratan para disparar a otros hombres, sin preguntar nada acerca de la justicia de su causa, no me importa si ellos mismos son disparados».


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text: La política en la Gran Bretaña victoriana tardía se movió en direcciones que a Spencer le desagradaban, y sus argumentos proporcionaron mucha munición para los conservadores e individualistas en Europa y América que todavía están en uso en el siglo XXI. La expresión «"There is no alternative"» («No hay alternativa»), hecha famosa por la primera ministra Margaret Thatcher, puede atribuirse a su uso enfático por Spencer.


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text: Para la década de 1880 denunciaba «el nuevo conservadurismo», es decir, el «ala social reformista» del partido liberal, el ala en cierta medida hostil al primer ministro William Gladstone, esta facción del partido liberal Spencer comparó con el intervencionista «conservadurismo» de personas tales como el antiguo primer ministro del partido conservador Benjamin Disraeli. En "The Man Versus the State" (1884), atacó a Gladstone y al partido liberal por perder su misión propia (que debería ser defender la libertad personal, dijo) y en su lugar promover la legislación social paternalista (lo que el propio Gladstone llamó «construcción», un elemento en el partido liberal moderno al que se oponía). Spencer denunció la reforma agraria irlandesa, la educación obligatoria, las leyes para regular la seguridad en el trabajo, las leyes de prohibición y templanza, bibliotecas financiadas por impuestos, y reformas de asistencia social. Sus principales objeciones eran tres: el uso de los poderes coercitivos del gobierno, el desánimo dado a la automejora voluntaria, y el desconocimiento de las «leyes de la vida». Las reformas, dijo, eran equivalentes a «socialismo», y dijo que era casi lo mismo que la «esclavitud» en cuanto a la limitación de la libertad humana. Spencer atacó con vehemencia el entusiasmo generalizado por la anexión de las colonias y la expansión imperial, que subvertía todo lo que había predicho sobre el progreso evolutivo para las sociedades y los estados de «militantes» a «industriales».


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text: Spencer anticipó muchos de los puntos de vista de análisis de los teóricos liberales posteriores, como Friedrich Hayek, especialmente en su «ley de igual libertad», su insistencia en los límites del conocimiento predictivo, su modelo de un orden social espontáneo, y sus advertencias sobre las «consecuencias no intencionales» de las reformas sociales colectivistas.


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text: Aunque a menudo caricaturizado como ultraconservador, Spencer había sido más radical al principio de su carrera: oponiéndose a la propiedad privada de la tierra y afirmando que cada persona tiene una demanda latente para participar en el uso de la tierra (puntos de vista que influyeron al georgismo), se hacía llamar «un feminista radical» y abogó por la organización de los sindicatos como un baluarte contra la «explotación de los jefes», y favoreció una economía organizada principalmente en cooperativas de trabajo gratuitas como un reemplazo para el trabajo asalariado. A pesar de que mantuvo su apoyo a los sindicatos, sus puntos de vista sobre los otros temas habían cambiado por la década de 1880. Llegó a predecir que los programas de bienestar social conducirían finalmente a la socialización de los medios de producción, diciendo que «todo socialismo es esclavitud»; Spencer definió a un esclavo como una persona que «trabaja bajo coacción para satisfacer los deseos de los otros» y creía que en el socialismo o el comunismo el individuo sería esclavizado a toda la comunidad en lugar de a un amo en particular, y «que no significa nada si su amo una sola persona o la sociedad».


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text: Para muchos, el nombre de Herbert Spencer sería prácticamente sinónimo de darwinismo social, una teoría social que aplica la ley de la supervivencia del más apto a la sociedad; los impulsos humanitarios tienen que ser resistidos ya que nada se debe permitir que interfiera con las leyes de la naturaleza, incluyendo la lucha social por la existencia.


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text: La asociación de Spencer con el darwinismo social podría tener su origen en una interpretación específica de su apoyo a la competencia. Mientras que en la biología la competencia de varios organismos puede resultar en la muerte de una especie u organismo, el tipo de competencia que Spencer abogó se acerca más a la utilizada por los economistas, donde personas o empresas que compiten mejoran el bienestar del resto de la sociedad. Spencer vio positivamente la caridad privada, impulsando la asociación voluntaria y el cuidado informal para ayudar a los necesitados, en lugar de depender de la burocracia o la fuerza del gobierno. Recomendó, además, que los esfuerzos de caridad privados serían prudentes para evitar el fomento de la formación de nuevas familias dependientes por aquellos que no pueden mantenerse a sí mismos sin la caridad.


title: Herbert Spencer

text: Centrándose en la forma, así como el contenido de la «filosofía sintética» de Spencer, un escritor lo identificó como un caso paradigmático de «darwinismo social», entendida como una metafísica políticamente motivada muy diferente en forma y motivación de la ciencia darwinista.


title: Herbert Spencer

text: Mientras que la mayoría de los filósofos no pueden alcanzar un gran grupo de seguidores fuera de la academia de sus pares profesionales, por los años 1870 y 1880 Spencer había alcanzado una popularidad sin precedentes, como el volumen de sus ventas indican. Fue probablemente el primero, y posiblemente el único, filósofo de la historia en vender más de un millón de copias de sus obras durante su vida. En los Estados Unidos, donde ediciones piratas eran todavía un lugar común, su editor autorizado, Appleton, vendió 368 755 copias entre 1860 y 1903. Esta cifra no difiere mucho de sus ventas en su nativa Gran Bretaña. Como dijo William James, Spencer «agrandó la imaginación, y puso en libertad la mente especulativa de un sinnúmero de médicos, ingenieros y abogados, de muchos físicos y químicos, así como de los legos reflexivos en general». El aspecto de su pensamiento que destacó la autosuperación individual encontró una audiencia receptiva en la clase trabajadora cualificada.


title: Herbert Spencer

text: La influencia de Spencer sobre líderes de pensamiento también era inmensa, aunque se expresó con mayor frecuencia en términos de su reacción, y repudio, a sus ideas. Como su seguidor estadounidense John Fiske observó, las ideas de Spencer se encontraban «corriendo como la trama a través de toda la urdimbre» del pensamiento victoriano. Variados pensadores tales como William James, Henry Sidgwick, Thomas Hill Green, George Edward Moore, Henri Bergson, y Émile Durkheim definieron sus ideas en relación con las de él. "La división del trabajo social" de Durkheim es en gran medida un extenso debate con Spencer, de cuya sociología, muchos comentaristas están de acuerdo, Durkheim prestó ampliamente.


title: Herbert Spencer

text: En la Polonia posterior al Levantamiento de Enero, muchas de las ideas de Spencer se convirtieron en parte integral de la ideología de "fin de siècle" dominante, el «positivismo polaco». El escritor polaco líder de la época, Bolesław Prus, aclamó a Spencer como «el Aristóteles del siglo XIX» y adoptó la metáfora de la sociedad-como-organismo de Spencer, dándole una presentación poética sorprendente en su microrrelato de 1884 "Moho de la tierra", y poniendo de relieve el concepto en la introducción de su novela más universal, "Faraón" (1895).


title: Herbert Spencer

text: El comienzo del siglo XX fue hostil a Spencer. Poco después de su muerte, su reputación filosófica entró en una fuerte caída. Medio siglo después de su muerte, su obra fue descartada como una «parodia de la filosofía», y el historiador Richard Hofstadter lo llamó «el metafísico del intelectual hecho en casa, y el profeta del agnóstico de barril». Sin embargo, el pensamiento de Spencer había penetrado tan profundamente en la época victoriana que su influencia no ha desaparecido por completo.


title: Herbert Spencer

text: En los últimos años, han aparecido estimaciones más positivas.


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text: A pesar de su reputación como un darwinista social, el pensamiento político de Spencer ha estado abierto a múltiples interpretaciones. Su filosofía política pudo servir de inspiración tanto a los que creen que los individuos eran dueños de su destino, que no deberían tolerar ninguna interferencia de un estado de intromisión, y los que creen que el desarrollo social requiere una autoridad central fuerte. En "Lochner v. New York", jueces conservadores de la Corte Suprema de los Estados Unidos pudieron haber encontrado inspiración en los escritos de Spencer para derribar una ley de Nueva York que limitaba el número de horas que un panadero podía trabajar durante la semana, en razón de que esta ley restringía la libertad de contrato. Argumentando en contra de la participación de la mayoría de que el «derecho a la libre contratación» está implícito en la cláusula del debido proceso de la Decimocuarta Enmienda, Oliver Wendell Holmes Jr. escribió: «La Decimocuarta Enmienda no promulga [lo que está escrito en] "Social Statics" de Herbert Spencer». Spencer también ha sido descrito como un cuasianarquista, así como un anarquista de plano. El teórico marxista Gueorgui Plejánov, en su libro de 1909 "El anarquismo y el socialismo", calificó a Spencer como un «anarquista conservador».