title: Torre Mukdahan

text: La Torre Mukdahan (en tailandés: หอแก้วมุกดาหาร) es una torre de observación de 65,50 metros de altura, construida en 1996 para honrar el 50 aniversario Celebración de adhesión al trono de Su Majestad el Rey de Tailandia.


title: Torre Chiayi

text: La Torre Chiayi (en chino: 射日塔 ) es una torre construida en el interior del parque Chiayi, Distrito Este, la ciudad de Chiayi, Taiwán. La torre exterior fue diseñada e inspirada por un árbol sagrado gigante en Alishan. El patrón de aluminio marrón imita la veta de la madera del árbol. La escultura de bronce interior se inspira en la leyenda "disparo al sol" de los aborígenes taiwaneses.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: La historia de internet en Bolivia ha sido parte de varias investigaciones sobre el tema como una forma de medir la penetración del uso de tecnología en el país.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: El ente regulador de Internet en Bolivia es la Autoridad de Telecomunicaciones y Transportes (ATT) dependiente del Viceministerio de Telecomunicaciones que a su vez depende al Ministerio de Obras públicas, Servicios y Vivienda.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: El dominio de nivel superior geográfico (ccTLD) para Bolivia es .bo, y es administrado por la Agencia para el Desarrollo de la Sociedad de la Información en Bolivia (ADSIB).


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Al finalizar la década de los 80 comienza el interés por las redes informáticas en Bolivia. Se trata de investigadores que buscan soluciones a los problemas de acceso a la información.Etapa técnico-académica: El objetivo de Bolnet y la UMSA fue conectar a Bolivia al mundo través del Internet; no fue solamente una apuesta tecnológica sino también de conocimiento, una herramienta académica que permitiera acceder a bibliotecas del mundo. Inicialmente los especialistas se enfocaron en aprender a usar las redes más que en desarrollar nuevas prácticas y herramientas.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Así la elaboración del proyecto para la red, tuvo también el objetivo de generar comunicación e información dentro el campo tecnológico como herramienta de desarrollo de nuestro país.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Según Sergio Toro, exdirector de DSIB, un recurso muy importante para el proyecto Bolnet, fue la introducción de capacidades de bolivianos exiliados en el gobierno dictatorial de Luis García Meza, ellos fueron acoplándose al proceso iniciado.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: La Empresa Nacional de Telecomunicaciones ENTEL participó desde antes de la primera conexión a Internet; siendo una empresa estatal apoyó la educación, razón por la cual otorgó equipos que abrieron nuevos canales de comunicación de forma gratuita.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Entre esos años se utilizaba la conexión de red para enviar y descargar correos electrónicos, actividad realizada solo en las noches debido a que Internet no permitía su uso durante las 24 horas. Al principio los correos electrónicos fueron utilizados por organizaciones internacionales como la PNUD, es ahí donde los primeros correos electrónicos pertenecían a Steve Frank, Roberto Loza, Gudkor Zuleta y Kirk Terán y al equipo de la Carrera de Ingeniería Electrónica de la UMSA y también parte de Bolnet. El uso de los correos también se fue implementando entre estudiantes universitarios, descubriendo una nueva herramienta de información y comunicación.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Los primeros correos electrónicos permitieron múltiples derivaciones: acceso a bases de datos, listas electrónicas, y Gopher.Etapa expansión y comercialización del servicio:


title: Historia del Internet en Bolivia

text: 7. 1995: Capitalización de ENTEL y Ley de Telecomunicaciones.- La empresa participó desde antes de la primera conexión a internet; siendo una empresa estatal debía apoyar la educación, razón por la cual otorgó equipos que abrieran nuevos canales de comunicación de forma gratuita en 1989; todo cambió cuando la empresa fue capitalizada por Gonzalo Sánchez de Lozada el 27 de noviembre de 1995.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: 8. Instalación de nodos en todas las universidades bolivianas que formaban parte de la Red Académica. Gabriel Rene Moreno, en Santa Cruz y en la Universidad Mayor de San Simón, en Cochabamba, en la Universidad Andina Simón Bolívar de Sucre y en la Universidad Juan Misael Saracho de la ciudad de Tarija. La motivación de crear www.lostiempos.com fue la cantidad de migrantes bolivianos en el exterior, de manera que estos puedan acceder de forma inmediata a las noticias


title: Historia del Internet en Bolivia

text: nacionales, replicando los contenidos de la edición impresa.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: La Ley de Telecomunicaciones (Ley N° 1632 del 5 de julio de 1995) acordó a ENTEL un monopolio durante seis años sobre los servicios de telefonía de larga distancia nacional e internacional, también durante los primeros años las inversiones estuvieron dirigidas a la instalación de una red nacional e internacional de fibra óptica, la instalación de redes rurales para servicio de telefonía local, la entrada en el mercado de telefonía celular y la incursión en el mercado de transmisión de datos e Internet, ayudando a la ampliación de conexiones que no solo abarcaban a las universidades, sector académico, sino a otros sectores de la sociedad boliviana, el país en su conjunto.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: 10. Debido a que Entel empezó a expandir sus redes de datos y a prestar servicios satelitales en toda Bolivia, incluyendo el área rural, se considera esta etapa como la comercialización del Internet a nivel nacional, donde otras empresas privadas como Coca Cola, instaló telecentros en áreas tanto urbanas como rurales, esto “como parte de su política exitosa implementada en otros países de la región”.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Proveedores como Cotel de la ciudad de La Paz, Cotas de la ciudad de Santa Cruz y Comteco en Cochabamba alquilaron las redes para vender el servicio utilizando las líneas telefónicas.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: La comercialización del Internet en esta etapa respondía más a un enfoque de cerrar brechas de acceso a Internet entre los diferentes sectores sociales del país, más que a una demanda social.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: La fundación católica Jubileo organizó el “Foro Nacional Jubileo 2000” una iniciativa que convocó a diferentes actores sociales, sindicatos, organizaciones, instituciones entre otras, que a través del diálogo y el consenso produjeron propuestas para incidir en las políticas públicas estatales. Entre las cuales se encontraban: inversión en diseño de redes y políticas de comunicación e información de la educación alternativa, infraestructura para la comunicación, dar prioridad a un “programa de Integración Caminera, Aeroportuaria y comunicacional”, Crear centros de multiservicios educativos que ofrezcan a los niños y jóvenes entre otros práctica informática, promoción de educación técnica universitaria con la visión de crear institutos tecnológicos.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: El Diálogo Nacional 2000 fue la instancia gubernamental que reunió a las iniciativas como el Foro Jubileo entre otras; las propuestas sirvieron posteriormente como insumos para las discusiones y concertación de resultados dieron lugar a la Estrategia de la Reducción de la Pobreza.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Con el objetivo de crear la “Unidad de Fortalecimiento Informático” (UFI), se promulga el decreto "decreto supremo 25943;" la UFI estaría encargada de proponer la implementación de tecnología de información y comunicación en las Administraciones Nacional y Departamental del Poder Ejecutivo, bajo la dependencia del Ministro de Hacienda.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Entre el 30 de octubre y el 1 de noviembre en la ciudad de La Paz se desarrolla el primer Congreso de Software Libre y GNU/Linux, denominado “Congreso 0”, el mismo tuvo lugar en el Paraninfo de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) y fue organizado por la Sociedad Científica Estudiantil de la Facultad de Ciencias Puras y Naturales de la (UMSA) y la Decanatura de la FCPN de la UMSA


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Se promulgó la Ley del Diálogo Nacional 2000, que establece los lineamientos básicos para la gestión de la Estrategia de Reducción de la Pobreza para promover un crecimiento equitativo y la reducción de la pobreza; asegurando "(artículo 10):" “Recursos para el Mejoramiento de la Calidad de los Servicios de educación Escolar Pública (...), a través de la inversión en las siguientes áreas: A) Equipamiento escolar, que incluye equipos y sistemas de informática; entre otros”.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Hasta este año, Entel y cooperativas regionales controlaban el mercado de telecomunicaciones en el país, en noviembre de 2001 mediante el decreto "26005" se posibilita el ingreso de nuevas empresas permitiendo así:


title: Historia del Internet en Bolivia

text: La asamblea de las naciones unidas había determinado en el año 2001 la realización de la primera cumbre mundial sobre Sociedad de Información (CMSI) que sería realizada el año 2003 en Túnez, Bolivia fue convocada a participar. El acontecimiento animó a la creación de la Agencia de Desarrollo (ADSIB) mediante el decreto supremo 26553 considerando fundamental el: “Incorporar al país a la Sociedad de la Información, mediante la implementación de políticas en un marco legal actualizado, que proteja los intereses y el desenvolvimiento del Estado y la sociedad civil, en el uso de las Nuevas Tecnologías de la Información y Comunicación”.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: El 14 de mayo se establece la norma para la regulación y administración de nombres de dominio .bo, bajo el decreto 26624


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Un conjunto de organizaciones civiles crean la Plataforma por el Derecho a la Comunicación en la Sociedad de la Información (CRIS Bolivia), con el objetivo de preparar la participación del país en la CMSI, con el apoyo de la Agencia Suiza para la Cooperación y el Desarrollo (COSUDE).


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Entre 1999 y 2002 se realiza el diseño de los portales del Congreso Nacional, de la Corte Suprema de Justicia, Vicepresidencia de la República, CONACYT, FEDSIDUMSA. Se implementó el nuevo nodo La Paz para la prestación de servicios de acceso a usuarios Dial Up y On Line. Se aplicó el servicio de web hosting. Se reestructuró el Sistema On Line para la Administración de Dominios Internet y se realizó los sistemas de administración para clientes de Dial Up y correo electrónico.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Bolivia participa oficialmente en la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Información realizada en Ginebra. Mediante una convocatoria pública lanzada por la Plataforma CRIS Bolivia, ADSIB y COSUDE ,es que se realiza la selección de los representantes del país en la cumbre, la misma estaba compuesta por: Jorge Céspedes, Edwin Noriega de la Asociación de Organizaciones de Productores Ecológicos de Bolivia; Luis González e Iván Sanjinés del Centro de Formación y Realización Audiovisual CEFREC/CAIB,Gabriela Ugarte por el Programa TIC Bolivia-IICD y de la Plataforma CRIS Bolivia. “Participaron con recursos propios una representante del Defensor del Pueblo (Ana Benavides), otro del Programa de Apoyo a la Democracia Municipal (Carlos Soria Galvarro PADEM), otra de la Universidad Mayor de San Andrés (Beatriz Mena), Mario Bustamante (ERBOL/ALER), y cuatro personas recibieron la invitación desde el Foro Indígena Global (Julia Mozua CIDOB, Francisco Cajías CEFREC, María Eugenia Choque Centro Interdisciplinario de Estudios Aymaras, Lucio Colque CONAMAQ). Así como una persona recibió el apoyo para su estadía en Ginebra (Patricia Cortez, miembro de CRIS Bolivia)”. Es así que se logra una declaración conjunta entre sociedad civil y el gobierno.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Es así que se proyecta la elaboración de la Estrategia de Tecnologías de Información y Comunicación (ETIC) La Red más Alta del Mundo es la primera Agencia para el Desarrollo de la Sociedad de la Información en Bolivia - ADSIB.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Se da inicio a la elaboración de la Estrategia de Tecnologías de Información y Comunicación ETIC, promovida por el PNUD, la Vicepresidencia de la República a través de la ADSIB, la Superintendencia de Telecomunicaciones y el Ministerio de Servicios y Obras Públicas a través del Viceministerio de Electricidad, Energías Alternativas y Telecomunicaciones, las mismas que conformaron el Comité de Coordinación Gubernamental de la ETIC. Se desarrollaron eventos en los cuales participaron organizaciones sociales, empresarios, universitarios, entre otros de nueve departamentos del país. Como conclusiones finales se plantearon 5 áreas de acción: 1) Contenidos y aplicaciones. 2) Capacidad humana. 3) Conectividad e infraestructura. 4) Financiamiento y sostenibilidad. 5) Normativa y sostenibilidad. Así mismo se identificaron los sectores a ser atendidos prioritariamente por las TIC: Educación, Desarrollo rural, Gobierno, Empresarial y Salud.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: En septiembre se promulga el decreto supremo 27739 que establece que la Presidencia del Congreso Nacional asume tuición sobre la ADSIB, convirtiéndose así en una Agencia TRANSVERSAL entre dos poderes, Legislativo y Ejecutivo.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Se crea el “Escritorio virtual” un innovador servicio que consiste en un sistema integrado de comunicación, información e interacción para el seguimiento de correspondencia y trámites oficialmente recibidos en las instituciones públicas. pretendía asegurar el control absoluto e instantáneo de la documentación. Ofreciendo facilidades como alertas diarias sobre el estado de la documentación, acceso a las cuentas de correo electrónico institucionales, buscadores internos de información, acceso a la información desde cualquier lugar donde haya conexión a Internet. Este servicio fue incorporado en instituciones como el Instituto Nacional de Estadística, El Banco Central de Bolivia, el Ministerio de Planificación del Desarrollo, Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Bolivia asiste Segunda Cumbre Mundial sobre Sociedad de Información (Túnez). El Ing. Sergio Toro representante del país, realiza en su declaración oficial: Se presenta la memoria de la Estrategia TIC en Bolivia.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: La Presidencia de la Comisión de Industria, Comercio, Turismo, Ciencia y Tecnología del Honorable Senado Nacional delega a la ADSIB como Secretaría Técnica del Grupo de Trabajo para la revisión, elaboración, redacción y consenso del Proyecto de Ley de Documentos, Firmas y Comercio Electrónico, conformado por veintiún entidades del sector público y privado. Aprobada la Ley por el Congreso Nacional se constituirá en el marco jurídico que impulsará y desarrollará el Comercio Electrónico en Bolivia.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Se realiza el encuentro Bloguivianos, el primer espacio de los usuarios y creadores de blogs nacionales, fue organizado por Mundo al Revés que así mismo fue la primera plataforma de blogs en red privada del país.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: En su blog, Angel Caído 666 realiza una breve descripción de encuentros previos de blogueros y hacer referencia a la cantidad de blogs nacionales:


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Durante el evento realizaron mesas de debate sobre blogs y literatura, arte, política, cómo ganar dinero en blogs, el encuentro facilitó la consolidación de la comunidad Bloguivianos que permitió realizar iniciativas autogestionados como talleres de capacitación en herramientas web.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: NIC (Network Information Center) Bolivia, institución encargada del registro exclusivo de dominios en Internet con la extensión (.bo) realizó el lanzamiento de un nuevo Sistema de Administración de Servicios y Registro del NIC.bo, durante ese año por lo que “el establecimiento de las Políticas de Delegación de Nombres de Dominio Registrados bajo el ccTLD (country code top-level domain) .bo y la Política de Solución de Controversias sobre Nombres de Dominio Registrados bajo el ccTLD .bo. Estos hitos sin duda significarán un gran desarrollo del «.bo» y consecuentemente una mayor presencia de la identidad boliviana en Internet (..) El .bo tuvo un crecimiento promedio mensual de 1,87%, ocupando el séptimo lugar en la escala de crecimiento de registros en Latinoamérica”.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: El 1ro de mayo se nacionaliza por decreto supremo 29544 Entel convirtiéndose en El Estado Boliviano en titular del 97% de las acciones de la empresa.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Se realiza IV Congreso Nacional de Software Libre, que alcanzó la participación de con la participación de expertos en desarrollo de GNU/Linux como Gunnar Wolf, Ismael Olea, Álvaro López, Álvaro Herrera y Diego Saravia entres otros. Una de las características fue el éxito en participación que alcanzó una asistencia de 1.870 y participantes entre usuarios, asistentes y expertos, esta experiencia facilitó que 70 participantes crearán comunidades de software libre.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: También se realizó el segundo encuentro de Bloguivianos en las ciudades de La Paz y El Alto, se presentó el proyecto "Voces Bolivianas" “Este hecho marca un punto importante para la comunidad de blogueros, dado que se empezó a perseguir un objetivo social común referido a la alfabetización digital y varios de ellos empezaron a participar de las capacitaciones de manera voluntaria”.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Entre las actividades programadas se desarrollaron varias mesas de debate entre las cuales la "Mesa de Migrantes" se realizó como teleconferencia desde Chile, México y Estados Unidos, participaron blogueros bolivianos como Diego Covarrubias, Pablo Barriga, Daniel Giménez, purple fire fue moderada por Verónica Rocha y David de Ugarte.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: A partir del año 2009, EDUCATIC ejecutó el proyecto de Apoyo estratégico al Programa Nacional NTIC's del Ministerio de Educación de Bolivia realizando asesoría, transferencia de metodologías y desarrollo de contenidos multimedia, en Santa Cruz, Sucre, Tarija, Potosí, La Paz, Oruro. “Realizó la asistencia técnica y operativa en el departamento de Oruro, a 28 telecentros implementados por el Ministerio de Educación y 12 telecentros implementados gracias al proyecto «Evo cumple», todos ellos instalados en zonas rurales de acceso remoto (...) Esta experiencia ha permitido beneficiar a más de 70.000 niños, jóvenes, profesores y comunidad boliviana”.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: El 7 de febrero entra en vigencia la nueva Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia que en el capítulo segundo, artículo 20 inciso I establece como derecho fundamental que toda persona tiene derecho al acceso universal y equitativo a los servicios básicos de agua potable, alcantarillado, electricidad, gas domiciliario, postal y telecomunicaciones.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Se realiza el primer barcamp que tiene por objetivo compartir e intercambiar experiencias e interactuar con todos los asistentes, "BarCamp en El Alto" dispuso un espacio equipado y con acceso a internet para que cada expositor pueda realizar su presentación, además llevaron adelante una Transmisión On Line, considerando que “en la medida de la velocidad de la conexion a internet, sera transmitido en tiempo real a través de la página web del evento Bloguvianos 2008 (2008.bloguivianos.org), Así también las presentaciones serán subidas y compartidas por este medio”.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Se crea el grupo "Mas ancho de banda para Bolivia" en Facebook, por Gonzalo Carvajal, con la idea de compartir conocimiento sobre el acceso a internet y mejorar las condiciones de acceso.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: El comité por la descolonizacion tecnológica realiza actividades de incidencia social para promover la inclusión del software libre en el anteproyecto de ley de telecomunicaciones.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Se promulga la ley General de Telecomunicaciones, Tecnologías de Información y Comunicación, establece el régimen general de telecomunicaciones y tecnologías de información y comunicación, del servicio postal y el sistema de regulación, en procura del vivir bien garantizando el derecho humano individual y colectivo a la comunicación, con respeto a la pluralidad económica, social, jurídica, política y cultural de la totalidad de las bolivianas y los bolivianos, las naciones y pueblos indígena originario campesinos, y las comunidades interculturales y afrobolivianas del Estado Plurinacional de Bolivia.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: El 17 de mayo en un evento organizado por el grupo "TICs para el Desarrollo" se difunde la frase "Bolivia tiene el internet mas lento y caro de Sudamerica", frase que obligó a empresas, gobierno y sociedad civil a asumir la realidad del internet en Bolivia y promover cambios.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: El satélite Túpac Katari (TKSAT-1) fue lanzado en octubre, siendo el primer satélite artificial de telecomunicaciones propiedad del Estado Plurinacional de Bolivia. Buscando cumplir con los objetivos de ejercer soberanía en telecomunicaciones sin depender de satélites extranjeros y proporcionar la infraestructura de conectividad necesaria para introducir tecnología moderna en las actividades de los bolivianos en todo el territorio nacional.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: En septiembre mediante el decreto supremo 2514 se crea la Agencia de Gobierno Electrónico y Tecnologías de Información y Comunicación (AGETIC); con la misión de “liderar el proceso de desarrollo e implementación de Gobierno Electrónico y Tecnologías de la Información y Comunicación para la transformación de la gestión pública y aportar a la construcción de la Soberanía Científica y Tecnológica del Estado Plurinacional de Bolivia”.


title: Historia del Internet en Bolivia

text: Es aprobado el decreto supremo 3251 mediante el cual se “Aprueba el Plan de implementación de Gobierno Electrónico, Plan de implementación de Software Libre y Estándares Abiertos”. El plan del Gobierno Electrónico tiene como objetivo “modernizar y transparentar la gestión pública” con tres ejes estratégicos: gobierno soberano, gobierno eficiente y gobierno abierto y participativo. El segundo, tiene por objetivo buscar el “desarrollo de software libre y estándares abiertos en las entidades públicas” cuenta con tres ejes estratégicos: soberanía tecnológica, descolonización del conocimiento tecnológico y gestión de cambio. Tanto el plan de gobierno electrónico y el plan software libre serán aplicados en todos los niveles de gobierno del Estado Plurinacional.


title: Gran Premio de Quebec 2014

text: La 5.ª edición del Gran Premio de Quebec fue una carrera ciclista que se disputó el 12 de septiembre de 2014 en un circuito de 18,1 kilómetros en la ciudad de Quebec, al que se le dieron 11 vueltas para completar un total de 199,1 kilómetros. La carrera perteneció al UCI WorldTour 2014.


title: Gran Premio de Quebec 2014

text: La edición de este año fue especialmente adecuada para escaladores, ya que contó con un desnivel acumulado de 2310 m. El circuito incluyó la cota de la Montagne (375 m) con rampas del 10 % y máximo del 13 %, luego los ciclistas pasaron por la Cota de la Potasso (420 m), Cota de la Fabrique (190 m) para ir en un rápido descenso hacia el Monte du Fort y encarar la última cota Grande-Allée de 1 km hacia la línea de meta.


title: Gran Premio de Quebec 2014

text: Como desde 2011, el día anterior se disputó a modo de exhibición el Challenge Sprint Pro.


title: Gran Premio de Quebec 2014

text: La victoria fue para el australiano Simon Gerrans ("Orica GreenEDGE") quien superó a Tom Dumoulin ("Giant-Shimano") y Ramūnas Navardauskas ("Garmin Sharp"), en un reducido grupo de cabeza de 30 ciclistas.


title: Gran Premio de Quebec 2014

text: Tomaron parte en la carrera 19 equipos: los 18 de categoría UCI ProTeam (al ser obligada su participación); más 1 selección de Canadá (con corredores de equipos de los Circuitos Continentales UCI). Los equipos estuvieron integrados por 8 corredores, formando así en principio, un pelotón de 152 ciclistas de los que acabaron 135.


title: Alambres (gastronomía)

text: Los alambres son un plato popular en la gastronomía mexicana que se prepara con trozos de carne de res, tocino, pimiento morrón y cebolla, que se insertan en una varilla de alambre —de donde proviene su nombre—, al igual que las brochetas, o también pueden prepararse en una cacerola.Generalmente se sirven con tortillas de harina o maíz y salsa picante.


title: Alambres (gastronomía)

text: Aunque lo más común es que se realicen con carne de res, también pueden utilizarse otros tipos de carne como pollo o cerdo. Algunas recetas incluso sustituyen el tocino por jamón picado o chorizo. Los alambres son populares en muchas partes de México, especialmente en la Ciudad de México, Oaxaca y el norte del país, así como entre las población mexicoamericana de los Estados Unidos.


title: José Ruperto Pérez

text: José Ruperto Pérez (Buenos Aires, 1817 - Paraná, 1862) fue un periodista y político argentino, miembro del Congreso General Constituyente que sancionó la Constitución argentina de 1853.


title: José Ruperto Pérez

text: Se conoce muy poco de sus orígenes; a principios del segundo gobierno de Juan Manuel de Rosas figura como uno de los redactores de la "Gaceta Mercantil", el periódico oficial del gobierno de la provincia de Buenos Aires. En algún momento se instaló en Paraná, capital de la provincia de Entre Ríos.


title: José Ruperto Pérez

text: Fue uno de los redactores principales del periódico "El Sentimiento Entre-Riano", que se editó en Paraná entre noviembre y diciembre de 1840; parece haber publicado también en "El Correo", un periódico que fue editado pocos meses después en la misma imprenta. El 2 de junio de 1842 comenzó a editarse "El Federal Entre-Riano", cuyo redactor principal era Pérez, acompañado de Severo González y Marcos Sastre, en el que también publicaban artículos Nicanor Molinas, Juan Francisco Seguí (hijo) y Manuel Leiva. Ese periódico fue el encargado de anunciar el Pronunciamiento de Urquiza; dejó de publicarse pocos días después, reemplazado por "El Iris Argentino", diferenciado del anterior sólo en el nombre; dejó de editarse por decreto oficial a fines de 1852.


title: José Ruperto Pérez

text: Tras la disolución del periódico, Pérez pasó a desempeñarse como secretario privado del gobernador Justo José de Urquiza. Por orden de éste fue elegido diputado al Congreso General Constituyente, al cual se incorporó el 19 de noviembre de 1852.


title: José Ruperto Pérez

text: Cuando la comisión redactora presentó el proyecto, Facundo Zuviría, Pedro Alejandrino Centeno, Pedro Díaz Colodrero y Ruperto Pérez votaron en contra en la votación en general, aunque fueron derrotados por catorce votos afirmativos. El argumento de Pérez era que "no creía llegada la oportunidad de dictarse una Constitución, porque el país debía constituirse antes prácticamente".


title: José Ruperto Pérez

text: El argumento, idéntico al que había sostenido Rosas, cayó muy mal a Urquiza. Este ya había presionado a los diputados que se oponían a su voluntad, negándose a pagarles sus sueldos, e incluso negándose a pagar su alojamiento, con lo que logró la renuncia de varios diputados; el caso más notorio fue el de Adeodato de Gondra.


title: José Ruperto Pérez

text: Fuese por presión de Urquiza o que haya estado enfermo, Pérez no volvió a figurar en las discusiones, ni firmó la sanción de la Constitución. No obstante, sí figuró entre los diputados que resolvieron la elección del vicepresidente en favor de Salvador María del Carril en marzo de 1854, inmediatamente antes de proclamar un manifiesto y disolver el Congreso, el día 7 de marzo.


title: José Ruperto Pérez

text: La trayectoria de Pérez se pierde desde entonces, y sólo se sabe que falleció en Paraná en 1862. Una calle en la ciudad de Paraná recuerda a este periodista.


title: Aeródromo de Tizayuca

text: El Aeródromo de Tizayuca (Código OACI: MM28 - Código DGAC: TIZ) es un pequeño aeropuerto privado operado por la familia Sánchez Jiménez y está ubicado 2 kilómetros al norte de la ciudad de Tizayuca, Hidalgo, México. Cuenta con una pista de aterrizaje sin iluminar y con orientación 02/20 de 1,300 metros de largo y 20 metros de ancho además de una plataforma de aviación con hangares.


title: Víctor Guajardo

text: Víctor Emmanuel Guajardo Valdés (Monterrey, Nuevo León, México, 30 de agosto de 1990). Es un futbolista profesional mexicano que se desenvuelve en la demarcación de centrocampista en el Cimarrones de Sonora del Ascenso MX.


title: Víctor Guajardo

text: Estuvo a prueba desde las categorías inferiores de Morelia donde comenzó su carrera profesional. Lo debutó Tomás Boy en el Apertura 2010, entró al minuto 79 por Rafael Márquez Lugo enfrentando a Club de Fútbol Atlante en Cancún. Pasó por la división de ascenso alternando con Neza FC, para retornar en primera como refuerzo de Querétaro FC, para después estar por seis meses con Atlético San Luis, actualmente está en su retorno a su club de origen. Campeón de la SuperCopa MX con Monarcas Morelia.


title: Sitio de La Serena

text: El sitio de La Serena fue un episodio del levantamiento armado de las provincias, acontecido durante los meses de septiembre a diciembre de 1851 en la ciudad chilena de La Serena.


title: Sitio de La Serena

text: Aunque esta fue una de las tantas luchas fratricidas del siglo XIX en Chile y tuvo en la zona norte un carácter más idealista que práctico, se le considera una de las mayores gestas histórica político-militares de La Serena y la Provincia de Coquimbo; debido a que sus defensores, milicias improvisadas de cívicos y mineros, sin preparación militar alguna y que además no contaban con el armamento necesario, lograron enfrentar por varios meses un sitio en inferioridad numérica contra el Ejército central de Chile que incluía en sus filas a oficiales y soldados profesionales, junto a la artillería de algunas naves de la armada inglesa y tropas de mercenarios argentinos enviados desde Copiapó.


title: Sitio de La Serena

text: A pesar de esta gran diferencia entre las fuerzas beligerantes nunca se logró la rendición de la ciudad.


title: Sitio de La Serena

text: La importancia de estos hechos bélicos radica en que fueron las últimas expresiones de sublevación en las provincias que pusieron en duda el poder de Santiago para centralizar la vida política y administrativa del país. En los gobiernos posteriores a Montt, no se volverán a producir movimientos de importancia en este sentido, marcando el predominio del centro del país sobre las demás partes del territorio.


title: Sitio de La Serena

text: La revolución contra el gobierno de Montt se forjó en La Serena debido al pensamiento político liberal reinante en esa ciudad, el excesivo autoritarismo del gobierno y el odio que sentía La Serena hacia el centralismo político y económico de la capital que nunca se extinguió del todo. Posiblemente este germen liberal o pipiolo se había gestado con personajes como Clemente Morán a fines de la colonia, y a inicios de la república con los hermanos Campino y José Joaquín Vicuña entre otros. Sin embargo no fue hasta la época del gran desarrollo y descubrimientos mineros en la provincia de Coquimbo con (Arqueros, Tamaya, Brillador, La Fundición Lambert, Guayacán, La Higuera, entre otros), el auge económico y cultural del norte chico, que estas ideas se hicieron más fuertes representadas en ricos empresarios mineros liberales como Pedro Pablo Muñoz y Vicente Zorrilla que llevaron a todas las clases sociales a una revolución contra el gobierno central en torno a ideales que enfatizaban la igualdad y el regionalismo. Es importante también destacar el contacto que tuvieron los alumnos del Liceo de La Serena con los ideales que bogaban por mayores derechos e igualdad social, influenciados por la sociedad que creó Francisco Bilbao en Santiago y este a su vez por los ideales de la revolución francesa.


title: Sitio de La Serena

text: Por otra parte los serenenses sentían que candidatura de Montt representaba el conservadurismo y la perpetuación de la política centralista. La provincia de Coquimbo, especialmente su capital no veía con buenos ojos esta presidencia que se decía, en vez de una elección democrática nacional, se trataba de una imposición de sectores centralistas ligadas al poder de las clases dirigentes santiaguinas (pág. 106 sitio la serena volantines). Sumado a esto Manuel Montt se había ganado la antipatía local al proferir “dicterios de desprecio contra la provincia de Coquimbo en el congreso”.


title: Sitio de La Serena

text: En los inicios de la república, las zonas mineras del norte de Chile tenían argumentos suficientes para exigir una mayor autonomía e inversión local, ya que eran ellas las que sostuvieron la economía del país en la primera mitad del siglo XIX. Sin embargo se tenía la sensación de que la oligarquía agraria, comercial del centro del país se estaba adueñando del Estado de Chile a través de las décadas. Los gobiernos de Prieto, Bulnes y luego Montt fueron afectando los intereses de las zonas mineras. A fines de 1840, impusieron nuevos gravámenes a la minería y un aumento por la Ordenanza de Aduanas. En cambio se dictaron leyes que favorecieron sistemáticamente a los terratenientes de la zona central, como fue el caso, ese mismo año, en una ley que declaraba exentos de impuestos al trigo y la harina (pág. 139 sitio la serena volantines).


title: Sitio de La Serena

text: Estas fueron algunas razones que gatillaron, al menos en la zona norte, la revolución contra el poder centralizado en Santiago y luego la revolución en Copiapó de 1859.


title: Sitio de La Serena

text: Para construir las trincheras se desempedraron todas las veredas de granito ubicándolas a modo de base sólida de unas dos varas y media en su alto y ancho, frente a ellas se cavó un foso de una vara y media de profundidad y ancho. En el centro de la trinchera se dejó un portalón abierto para colocar el cañón que debía defenderla. La parte superior de la trinchera estaba coronada por sacos de tierra que se elevaban unas dos o tres varas sobre el cimiento de piedra. Los cuales se iban renovando a medida que el fuego los inutilizaba. Cuatro de las trincheras eran semicirculares de modo que podían hacer fuego a dos calles distintas. En ellas se instaló dos o tres cañones, o bien uno giratorio. En el exterior de las trincheras y a cierta distancia se dispusieron minas terrestres llamadas “infiernillos” compuestas de hasta dos arrobas de pólvora y tarros de metralla. (pág. 301 vic mackena)


title: Sitio de La Serena

text: La defensa de la ciudad se organizó en torno a nueve trincheras ubicadas en las esquinas de las manzanas perimetrales de la plaza de armas. En ellas se dispusieron diez cañones, uno de calibre 18 libras, tres de calibre 12 libras y el resto de menor tamaño.(pág. 286, el sitio de la serena y la revolución de los libres)


title: Sitio de La Serena

text: Trinchera n.º 1 Infantería Cívica (Esquina Pedro Pablo Muñoz/ G. Cordovez) compuesta por:Artillería


title: Sitio de La Serena

text: El comandante era el sargento mayor graduado Balvino Comella.


title: Sitio de La Serena

text: Trinchera n.º 2 Infantería Cívica (Esquina Pedro Pablo Muñoz/ A. Prat) compuesta por:El comandante era el subteniente José Arnados.


title: Sitio de La Serena

text: Trinchera n.º 3 Infantería Cívica (Esquina Pedro Pablo Muñoz/ Brasil) compuesta por:Artillería


title: Sitio de La Serena

text: El comandante era el Teniente José María Covarrubias.


title: Sitio de La Serena

text: Trinchera n.º 4 Infantería Cívica (Esquina Brasil/ Matta) compuesta por:El comandante era el sargento José María Vega.


title: Sitio de La Serena

text: Trinchera n.º 5 Infantería Cívica (Esquina Brasil/ Carrera) compuesta por:Artillería


title: Sitio de La Serena

text: El comandante era el alférez José María Lazo.


title: Sitio de La Serena

text: Trinchera n.º 6 Infantería Cívica (Esquina Prat/ Cienfuegos) compuesta por:Artillería


title: Sitio de La Serena

text: El comandante de esta trinchera era el sargento mayor don Isidoro A. Morán.


title: Sitio de La Serena

text: Trinchera n.º 7 Infantería Cívica (Esquina Cordovez/ Cienfuegos) compuesta por:Artillería


title: Sitio de La Serena

text: El comandante de esta trinchera era el sargento mayor graduado don Candelario Barrios.


title: Sitio de La Serena

text: Trinchera n.º 8 Infantería Cívica (Calle Carrera, entre G. Cordovez y Ed. de la Barra) compuesta por:Artillería


title: Sitio de La Serena

text: El comandante de esta trinchera era el sargento mayor graduado don Miguel Cavada.


title: Sitio de La Serena

text: Trinchera n.º 9 Infantería Cívica (Esquina Matta/ Ed. de la Barra) compuesta por:ArtilleríaEl comandante de esta trinchera era el teniente coronel don Ricardo Ruiz.


title: Sitio de La Serena

text: José Miguel Carrera Fontecilla: Militar, hijo del prócer José Miguel Carrera.


title: Sitio de La Serena

text: Benjamín Vicuña Mackenna: Destacado político e historiador.


title: Sitio de La Serena

text: Felipe Varela: guerrillero argentino elevado post mortem a general de la república por la presidenta Cristina Fernández.


title: Sitio de La Serena

text: Gregorio Torres: artista argentino discípulo de Monvoisin, fue el creador de la única ilustración conocida del sitio. La obra actualmente se encuentra en la exhibición del museo Gabriel González Videla.


title: Sitio de La Serena

text: Juan Nicolás Álvarez: Uno de los más grandes opositores de Diego Portales. Fue el creador de "El diablo político", periódico satírico contra el régimen de Portales que le valió diversas persecuciones políticas. Durante el sitio creó el "Periodiquito de la Plaza" el cual era lanzado sobre las tropas gobiernistas a través de volantines.


title: Sitio de La Serena

text: Juan Crisóstomo Álvarez: Militar y caudillo argentino nacido en Tucumán. Notables fueron sus participaciones en la guerras civiles argentinas contra la dictadura de Rosas. Fue fusilado equivocadamente en Tucumán dos meses después terminado el Sitio en La Serena.


title: Sitio de La Serena

text: Si bien el futuro de la revolución de 1851 en el norte se sella en la batalla de Loncomilla, este sitio marca un precedente para la siguiente levantamiento de las provincias contra el gobierno central en 1859.


title: Sitio de La Serena

text: El costo de esta resistencia fue una gran destrucción de las calles y viviendas periféricas de La Serena, incluso el saqueo de casas y algunos templos. Las fuerzas sitiadoras sufrieron unas 200 bajas, mientras que los sitiados perdieron unos 100 hombres. Muchos personajes de renombre en la zona debieron partir al exilio.


title: Sitio de La Serena

text: Respecto a los ideales liberales, estos más tarde serían encauzados en la creación del Partido Radical en Copiapó y el estallido de la revolución de 1859.


title: Helvis de Milly

text: Helvis de Milly, fue la señora de Bethsan. Era la hija de Enrique de Milly, señor de Arabia Pétrea, y de Inés Grenier, hija de Eustaquio Grenier, conde de Sidón y señor de Cesarea.


title: Helvis de Milly

text: Se casó con Adán III, señor de Bethsan, y tuvieron un hijo:


title: Pina (película)

text: Pina es un documental alemán de 2011 en 3D sobre la coreógrafa de danza contemporánea Pina Bausch. El filme (escrito, producido y dirigido por Wim Wenders),se estrenó en el marco de la edición 61 del Festival Internacional de Cine de Berlín, en la sección fuera de competencia.


title: Pina (película)

text: Wenders canceló la producción del filme luego de la repentina muerte de Bausch en 2009; tiempo después, el resto de bailarines y bailarinas del Tanztheater Wuppertal (compañía de danza creada por Bausch) convenció al director para que continuara con la realización del documental. La obra muestra, de manera alternada, a los integrantes de la Tanztheater Wuppertal hablando sobre Pina y representando algunas de sus más conocidas coreografías, tanto dentro del teatro Wuppertal como en otros lugares de la ciudad y de sus alrededores.


title: Pina (película)

text: La película está compuesta por varios fragmentos de las coreografías más notables de Pina Bausch, interpretadas por la compañía de bailarines del Tanztheater Wuppertal ("teatro de danza de Wuppertal"), compañía dirigida por Pina Bausch, la cual escasamente aparece en la película debido a su repentina defunción durante los trabajos de rodaje.


title: Pina (película)

text: Las cuatro coreografías principales pertenecen a los ballets "Le Sacre du printemps", "Cafè Müller" (en referencia a un café de la ciudad alemana de Solingen, cerca de la cual creció Pina Bausch), "Kontakthof" y "Vollmond." Estos bailes son complementados con fragmentos de entrevistas y otras danzas y coreografías que fueron filmadas en diferentes lugares de Wuppertal y sus alrededores. Por ejemplo, uno de los inusuales escenarios para las coreografías lo constituye la Wuppertaler Schwebebahn.


title: Pina (película)

text: En el primer ballet, "Le Sacre du printemps", el escenario está cubierto con una densa capa de turba, casi a la altura de los tobillos, que dificulta poder llevar a cabo movimientos con la agilidad propia de un bailarín. Es el espacio escénico escogido para una escena en la cual una joven tiene que morir sacrificada para el dios de la Primavera.


title: Pina (película)

text: La siguiente coreografía, "Café Müller", describe un lugar que Pina Bausch frecuentaba muy a menudo de pequeña para comprar dulces. Decorado austeramente con sillas de madera y tablas de café, una bailarina vestida de blanco entra en el local seguida de otras dos mujeres, una de las cuales es claramente invidente. El mobiliario del escenario es también un obstáculo que entorpece el avance de las bailarinas y dos hombres aparecen de golpe para retirar las trabas. Finalmente, la bailarina invidente y uno de los hombres se encuentran frente a frente, mientras que otra bailarina intenta abrazar repetidamente a uno de los hombres, pero cada vez resbala en el intento.


title: Pina (película)

text: "Kontakthof" es una coreografía intergeneracional que tiene por objetivo describir el "idilio" en una escuela de danza de principio del s.XX. La escena está compuesta por una mezcla de bailarines de todas las edades que ilustra la diferente agilidad y capacidad de movimiento de cada unos de los bailarines.


title: Pina (película)

text: En la última coreografía, "Vollmond", varios bailarines danzan en un minimalista escenario inundado de agua, que contiene solo una roca y varias sillas.


title: Pina (película)

text: La película termina con un final abierto en el cual, en forma de procesión, los espectadores son acompañados por los actores a través de un camino estrechado a una región minera como telón de trasfondo.


title: Pina (película)

text: El 1985 Wim Wenders descubrió el ballet "Café Müller" y quedó cautivado por la coreografía. El primer encuentro entre el cineasta alemán y Pina Bausch dio lugar a una larga amistad entre los dos artistas que abrió las puertas al salto del arte de Pina Bausch a la gran pantalla. No obstante, Wenders fue siempre consciente de las limitaciones del cine y no fue hasta el 2007, con el descubrimiento de la película tridimensional U2-3D (sobre el grupo de rock irlandés "U2"), con lo que Wenders quedó convencido de las posibilidades que la nueva técnica digital le ofrecían para captar los movimientos, gestos, palabras y música del arte de la coreógrafa. Fue así como nació el proyecto entre Wenders y Bausch.[3]


title: Pina (película)

text: El proyecto inicial consistía a dirigir la película en 3D con la estrechada colaboración de Pina Bausch y los primeros rodajes empezaron el septiembre de 2009. No obstante, la repentina defunción de la coreógrafa el 30 de junio provocó que Wenders tuviera que cambiar por completo la idea inicial del proyecto y la película se acabó convirtiendo en un homenaje póstumo a Pina Bausch.[4][5]


title: Pina (película)

text: La película fue presentada el 13 de febrero de 2011 a la 61a edición del Festival de Cine de Berlín, fuera de competición.


title: Pina (película)

text: En España, la película fue estrenada el 30 de septiembre de 2011.[6]


title: Pina (película)

text: La técnica emprada en esta película es la del 3D, técnica que hasta este momento casi se emprava únicamente en películas animadas de Hollywood. Wim Wenders decide realizar esta película en 3D para poder mostrar el arte peculiar de Pina Bausch (protagonista de la película), poder sentir su movimiento, sus gestos y su lenguaje propio de la manera más próxima posible, rompiendo con la idea de un espectador pasivo para transportarlo al reino de los bailarines y permitirle ver la película desde dentro del propio escenario, compartiendo la realidad de los bailarines. La idea de rodar su película en 3D se le ocurrió raíz del visionado de la película U2-3D en el festival de Canes del 2007."“Solo así, con la inclusión de la dimensión del espacio podría animarme (y no solo animarme) a llevar a la pantalla el teatro-danza de Pina en una forma apropiada”, afirma Wenders."El uso del 3D en esta película, una técnica que todavía comportaba muchos problemas (sobre todo en el movimiento de los actores y la captación realista del espacio), supuso un reto por Wenders.


title: Pina (película)

text: Alain Derobe, uno de los pioneros en el área del 3D europea, ayudó a Wenders en el rodaje, aportando sus complejos prototipos estereográficos, unos aparatos hechos a mano. Derobe también desarrolló una plataforma especial por el rodaje en directo, tipo de rodaje que requiere una intensa preparación y planificación del equipo. Esta plataforma contenía la cámara estereoscópica para la grabación en 3D y estaba montada sobre una grúa que seguía los bailarines de cerca para crear una sensación de profundidad y acercar al espectador al espectáculo interno de la película.""En Pina, las colocamos (las cámaras) entre los bailarines. La cámara literalmente baila cono ellos. Eso obligaba a cada miembro del equipo a lidiar con la coreografía. Todo lo equipo tenía que saber exactamente los movimientos de los bailarines para que la cámara pudiera seguirlos sin entorpecer en ningún momento”." Alain Derobe.Wim Wenders también contó con la ayuda de François Garnier como supervisor de 3D, quién respecto al proyecto de Wenders afirma que:""La danza es, por naturaleza, un movimiento en el espacio, no hay un método mejor que la tecnología 3D para mostrarla. El 3D permite ofrecer todo el espacio, toda la acción, y todo el movimiento. La sensación física es mucho más poderosa que cualquier reflexión intelectual.""Finalmente, el hecho que uno de los grandes cineastas cómo es Wim Wenders se interese por la técnica del 3D en una de sus películas otorga un gran reconocimiento a esta nueva técnica, en constante desarrollo, nacida a los inicios del sigloXX."'Pina' es un largometraje en 3D sobre la Tanztheater Wuppertal Pina Bausch, compañía de danza fundada por la gran coreógrafa alemana. A través de un viaje sensual, visualmente muy impactante, Wenders acerca al espectador sus coreografías más conocidas.


title: Pina (película)

text: En ningún momento, durante los más de 20 años de amistad personal, Wim Wenders y Pina Bausch abandonaron su idea de hacer juntos una película de danza. Pero, no fue hasta ahora, cuando gracias a las posibilidades ofrecidas por la tecnología digital del 3D, encontraron la plasticidad y la expresividad emocional que durante tanto tiempo habían buscado para poder llevarla a la gran pantalla. Ya es posible reproducir en el cine la dimensión del espacio. Esa dimensión en la que el movimiento y la danza tienen lugar, y en la que el 3D puede meter al espectador a un viaje de descubrimiento sensual."


title: Mivisa

text: MIVISA (acrónimo de Miguel Vivancos, S. A.) fue un fabricante de envases metálicos destinados para su uso en la industria alimentaria conservera. Desde 2013 opera bajo el nombre Crown Food España, tras la compra de la empresa por Crown Holdings.


title: Mivisa

text: En 1972 Miguel Vivancos Martínez, funda en Murcia, España la empresa Vivancos nombre que más tarde cambiaría a MIVISA.


title: Mivisa

text: El crecimiento le permitió a la empresa instalar fábricas en Aldeanueva de Ebro, La Rioja en 1989 , Extremadura en 1993, en Murcia una 2ª en 1995, en Galicia en 1997 y finalmente en Asturias en el 2002.


title: Mivisa

text: Debido a una decisión personal Miguel Vivancos Martínez decide vender en 2001 la empresa a las sociedades de capital riesgo "PAI Partners" y "Suala Capital", entonces presidida por Ana Botín por 213 millones de euros.


title: Mivisa

text: Durante 2004 la empresa es adquirida por CVC Capital Partners por 527,5 millones de euros la cual posteriormente la vende en 900 millones de euros a Blackstone y N+1-Mercapital en 2011 .


title: Mivisa

text: En octubre de 2013, Crown Holdings anunció el rescate de la empresa de envasado español Mivisa Envases al comprarla a Blackstone por 1 200 millones de euros.Lone Star, Platinum y Onex pujan por Mivisa a precio de saldo tras el ‘no’ de CVC


title: Mivisa

text: Los fondos ofrecen un 25% menos que los 2.000 millones tasados, ref Cincodias.es 2021


title: Teodoro Binder

text: Teodoro Binder llegó al Perú en 1948 para trabajar para el gobierno peruano como médico en la selva central y luego para la Compañía Peruana de Petróleo El Oriente S.A. De esta experiencia tuvo contacto con algunos pobladores Shipibo-Konibo del Ucayali. Desde 1950 a 1956 vive y trabaja como médico en Lima. En el Colegio Médico del Perú está registrado como Teodoro Binder de Monod con el número de colegiado 6512. En esta época entabló amistades con importantes personalidades de la época como Honorio Delgado, Leopoldo Chiappo, Victor Alzamora entre otros. Trabajó en el área de cardiología del Hospital 2 de mayo. Ha publicado varios artículos científicos sobre cardiología son el Dr. Alzamora.  A fines de los 50s crea una fundación para recaudar fondos con el objetivo de crear un hospital similar al hospital de su amigo Albert Schwitzer en Gabón. El primer presidente de esta fundación en el Perú fue Honorio Delgado. En el año 1960 inaugura el Hospital Amazónico Albert Schwitzer, en honor a su amigo y mentor, en Yarinacocha, Ucayali. Su trabajo como médico en Yarinacocha ha despertado muchos elogios en Europa pero también muchos cuestionamientos en Pucallpa y Lima. Los médicos que trabajaron en el Hospital Amazónico Albert Schwitzer fueron extranjeros y peruanos (como la Dra. Aida Pachas). De esta experiencia hay diversas publicaciones científicas sobre todo las relacionadas con micología.


title: Teodoro Binder

text: En 1965 la revista „Der Spiegel“ publica un artículo en el que acusa a Binder de malversar fondos de la fundación lo que motivó que importantes financiadores le retiren su apoyo económico.


title: Teodoro Binder

text: En 1970 abandona el Perú por razones políticas. Vive en México y Paraguay trabajando con poblaciones indígenas. Desde 1988 vive en Europa con su esposa. Muere el 28 de junio de 2011 en Alsacia, Francia.


title: Cerámica Bizen

text: Bizen lleva el nombre del pueblo de Imbe en la prefectura de Okayama, antes conocido como provincia de Bizen. Esta obra de arte es la técnica de fabricación de la cerámica más antigua de Japón, introducida en el período Heian. Bizen es uno de los seis hornos tradicionales del Japón medieval.


title: Cerámica Bizen

text: Los cuerpos de arcilla Bizen tienen un alto contenido de hierro y, tradicionalmente, la cantidad de materia orgánica que es poco receptiva a acristalamiento. La arcilla puede tomar muchas formas.


title: Cerámica Bizen

text: Los tratamientos superficiales de arteanías Bizen dependen totalmente de los "yohen", o efectos de horno. Las ceniza del pino producen "goma" o manchas de esmaltedo tipo "semillas de sésamo". La paja de arroz envuelto alrededor de piezas crea marcas de quemaduras rojo y marrón. La colocación de piezas en un horno hace que se disparen en condiciones diferentes, con una variedad de resultados diferentes. Teniendo en cuenta que se utiliza un cuerpo de arcilla y el tipo de cocción, la variedad de resultados es notable.


title: Cerámica Bizen

text: Debido a la composición de la arcilla, las arteasnías de Bizen se producen lentamente durante un largo período de tiempo. Las cocciones tienen lugar sólo una vez o dos veces al año. Requieren que el fuego de leña que se le mantenga ardiendo durante 10-14 días que implican largas horas y toneladas de madera.


title: Facultad de Ciencias Químicas de la Universidad de Concepción

text: La Facultad de Ciencias Químicas es una de las 16 facultades de la Universidad de Concepción.


text: Se encuentra ubicada en la Ciudad Universitaria de Concepción. El edificio de la facultad fue afectado por un incendio tras el terremoto en Chile de 2010, el cual se mantuvo en reconstrucción hasta 2013. Aunque la facultad fue creada en 1992, sus orígenes se sitúan en 1959.


text: Los orígenes de la facultad se dan con la creación del Instituto Central de Química bajo el rectorado de David Stitchkin.


text: En 1992 la Facultad de Ciencias de la universidad se separa en la Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas de la Universidad de Concepción y la Facultad de Ciencias Químicas, naciendo la facultad actual.


text: Tras el terremoto de Chile de 2010, evento sísmico en que la ciudad de Concepción fue una de las más afectadas a nivel nacional, el edificio de la facultad fue arrasado por un incendio producido por la combustión de sustancias químicas allí almacenadas. Si bien no hubo muertes ni heridos implicados en la tragedia, la facultad resultó altamente dañada y tuvo que someterse a un proceso de reconstrucción. El 2 de agosto de 2013 se reinaugura el Bloque 1 de la Facultad, con lo que se da por concretada la reconstrucción.


title: María del Pilar Sinués

text: María del Pilar Sinués y Navarro, más conocida como María del Pilar Sinués de Marco (n. 19 de diciembre de 1835 en Zaragoza, Aragón - f. 20 de noviembre de 1893 en Madrid), fue una popular y prolífica escritora española de diversos géneros: novela, poesía y obras divulgativas, y además utilizó el seudónimo de "Laura" para sus artículos periodísticos en la revista que dirigía.


title: María del Pilar Sinués

text: María del Pilar Sinués y Navarro nació el 19 de diciembre de 1835 en Zaragoza, Aragón, España. Hija de Pedro Sinués y Yoldi y de Flora Navarro. Recibió educación en el convento de Santa Rosa, gracias a lo cual desarrolló cualidades literarias. Publicó su primera novela "Rosa" a los 18 años. Entre 1853 y 1854 publicó once poemas en el diario "El Avisador" y cinco en "El Esparterista". Son poemas de temática religiosa, familiar y política, un ejemplo de esto último es el que dedicó un poema al «invicto Duque de la Victoria» además de otros poemas.


title: María del Pilar Sinués

text: Publicó su primer poemario "Mis vigilias" en 1854.


title: María del Pilar Sinués

text: En 1856 se casó por poderes con el también escritor y periodista valenciano José Marco y Sanchís a quien solo conocía por carta debido a la mutua admiración por sus obras. La propuesta de matrimonio surgió de una reunión de poetas bohemios entre los que se encontraba Gustavo Adolfo Bécquer, que tras la lectura de uno de sus poemas y ante el entusiasmo general, provocó en Marco y Sanchís el deseo de casarse con ella. Tras el matrimonio se mudó a vivir a Madrid. Allí, colaboraron juntos en varias publicaciones tales como la revista "La España musical y Literaria." La revista "Álbum de señoritas" con la que Bécquer tenía una gran vinculación publicó una fábula suya. Entró así de pleno en la vida literaria de la Corte. Pasó a ser un personaje frecuente en las publicaciones, ya como autora ya como protagonista de la vida cultural. El periódico "La Época" se hizo eco del regalo de un brazalete de la condesa de San Antonio en agradecimiento al trabajo de la escritora. Presente en foros literarios y tertulias, adquirió gran renombre que quedó recompensado en homenajes y galardones.


title: María del Pilar Sinués

text: Su marido adaptó además con gran éxito al teatro su obra "El sol de invierno".


title: María del Pilar Sinués

text: Dirigió la revista semanal "El Ángel del Hogar" entre 1864 y 1869; publicación sobre literatura, teatro, moda y labores. Colaboró en múltiples revistas tales como "La Educación Pintoresca, El Fénix, La Educanda" y "El Periódico Ilustrado". Además tradujo obras del francés.


title: María del Pilar Sinués

text: Publicó como obras narrativas 66 novelas, incluyendo en estas también leyendas y relatos y colaboró en 38 revistas y periódicos. Esto hizo que fuera criticada por su prolijidad, en la revista satírica "El Moro Muza" se hacía una parodia de ella sobre una anécdota que ella recogería y sobre la que montaría una novela. También fue criticada por sus ideas progresistas.


title: María del Pilar Sinués

text: El vivir de sus libros le hizo entrar en contradicción ya que según Julio Nombela no vivía como enseñaba a las mujeres. No disfrutaba de las labores propias, según ella misma, de estas; se separó de su marido; no tuvo hijos y disfrutó de una independencia económica así como de una vida intelectual y activa muy intensa. Sin embargo, cuando Mariano de Cavia ridiculizó en una columna a la fundadora del Ateneo de Señoras, Faustina Sáez de Melgar, se desligó completamente de ella. Al igual que criticó a Rosario de Acuña por su protagonismo en la vida intelectual y su postura política. Participó en la rama femenina de la Sociedad Abolicionista junto a Faustina Sáez de Melgar, Angela Grassi, Micaela de Silva y Blanca Gassó entre otras. Fue nombrada secretaria pero dimitió enseguida, quizá por no estropear su imagen pública.


title: María del Pilar Sinués

text: En 1875 su esposo la abandonó. La separación matrimonial provocó seguramente su viaje como corresponsal a París pero también le trajo el ostracismo institucional ya que rompió la retórica doméstica que se exigía a las escritoras virtuosas. Publicó regularmente en el periódico progresista "El imparcial" con temas relacionados con la cuestión femenina como la educación, la posibilidad de trabajar, la moral y la religión. En 1883 lanzó el primer número de "Flores y Perlas", dirigida por ella y redactada únicamente por mujeres, pero no se tienen más noticias sobre la continuidad de la revista.


title: María del Pilar Sinués

text: Falleció el 20 de noviembre de 1893 en Madrid.


title: María del Pilar Sinués

text: Vivió íntegramente de su producción literaria. Sus obras contienen temas educacionales y moralizantes, a menudo ejemplarizantes sobre el ideal del comportamiento de la mujer como madre y esposa. Sus textos incluyen una pedagogía cargada de romanticismo. Pretendía enseñar deleitando.


title: María del Pilar Sinués

text: Su situación como escritora y pedagoga le llevó a un adoctrinamiento que no se reflejaba en los caracteres femeninos de sus obras, lo que llevaba a un conflicto en su tarea educacional.


title: María del Pilar Sinués

text: En sus obras diseñó el modelo de la mujer de su época: buenas hijas, con un marido adecuado, madres, responsables de la educación de sus hijos, y con la vista en la felicidad general de su familia. Todo ello desde una visión católica y conservadora. Dos de sus obras fueron declarados texto oficial en todas las escuelas: "La ley de Dios: Leyendas" (1858) y "A la luz de la lámpara: Cuentos morales" (1862).


title: María del Pilar Sinués

text: Según sus propias palabras: Sinués obtuvo su gran éxito literario porque se adscribió al «canon isabelino» que asociaba la belleza estética con las obras de inspiración cristiana y moralizante. La influencia indiscutible provenía de los trabajos teóricos del poeta francés Lamartine sobre el idealismo cristiano que avala la literatura femenina de temática sentimental, religiosa, doméstica y paisajística, donde entra Sinués. Las primeras obras de Sinués son leyendas medievales, de clara influencia romántica. Después escribió obras costumbristas al estilo de Böhl de Faber, y en "El ángel del hogar" enumerará cómo debe ser una escritora virtuosa que además es hija, hermana, madre y esposa. Su vida privada debe ser intachable.


title: María del Pilar Sinués

text: Al trasladarse a Madrid amplió su labor literaria escribiendo manuales de conducta para la familia cristiana, folletines y traducción de novelas francesas. Poco a poco se fue alejando de los preceptos isabelinos y adentrándose en la estética realista que se estaba imponiendo en la novela francesa. Un ejemplo sería "Fausta Sorel" en 1861. También entre 1864 y 1869 escribió una "Galería de mujeres célebres" en nueve volúmenes donde figuran trayectorias femeninas lejos del ángel del hogar.


title: María del Pilar Sinués

text: Desde su revista "El ángel del hogar" apoyó la Revolución Gloriosa de 1868 y dedicó artículos sobre las iniciativas de instrucción femenina que propugnó la Universidad Central en 1869. Era consciente de su evolución personal que se acentuó con su separación matrimonial; así en 1879 defendía la profesionalización literaria.


title: María del Pilar Sinués

text: El desprestigio en el que cayó la figura de Sinués fue debido a la desvalorización que cayó sobre la cultura isabelina al considerarla femenina y lejos del genio creador masculino, concepto dominante en la Restauración.


title: María del Pilar Sinués

text: El título de esta novela se ha empleado para definir el ideal de la mujer del . Publicada en 1857 su éxito fue enorme teniendo y estuvo reeditándose al menos treinta años, siendo su última edición en 1881.


title: María del Pilar Sinués

text: La novela fue prologada por Angela Grassi, también escritora y amiga suya. Alababa en él cómo Sinués pretendía con ella educar a las lectoras en los valores que les harían ser la “mujer ideal”. Para ello, Sinués hacía hincapié en cuatro puntos básicos: la maternidad, principal misión de la mujer, - todos los personajes femeninos son madres y la única mujer que no tiene hijos y que es además una mujer emancipada es infeliz y cruel, siendo el suicidio su fin-; la literatura,que solo debe ser hecha por mujeres cuando la escritora se dirija a otras mujeres y los temas sean para alabar la vida doméstica o morales; el ámbito doméstico, único ámbito en el que la mujer se realiza plenamente, y la religión, pilar fundamental, ya que la virtud y sobre todo la resignación son los ejes básicos en la vida de una mujer.


title: María del Pilar Sinués

text: Para ese ideal de mujer era necesaria la educación ya que en su papel de educadora y de esposa competente le era imprescindible. Compartía esta idea con los pensadores liberales. Para hacer más comprensible la lectura de su obra intercaló capítulos pedagógicos con narraciones de estilo sentimental en los que las heroínas virtuosas se alejana del mundo inmoral. todos los casos le habían sido contados por su madre o alguna amiga. Esto lo hacía más reales.


title: Cumbia (Colombia)

text: La cumbia es un ritmo musical y baile folclórico tradicional del Caribe Colombiano. Posee contenidos de tres vertientes culturales, indígena, africana y en menor medida, europea (española), siendo fruto del largo e intenso mestizaje entre estas culturas durante la Conquista y la Colonia. El investigador Guillermo Abadía Morales en su "Compendio del folclor colombiano", volumen 3, #7, publicado en 1962, afirma que "ello explica el origen en la conjugación zamba del aire musical por la fusión de la melancólica flauta indígena gaita o caña de millo, es decir, Tolo o Kuisí, de las etnias Cunas y Koguis, respectivamente, y la alegre e impetuosa resonancia del tambor africano. El ayuntamiento etnográfico ha quedado simbolizado en los distintos papeles que corresponden en el baile de la cumbia a cada sexo". La presencia de estos elementos culturales se puede apreciar así:A partir de la década de 1940, la cumbia comercial o moderna se expandió desde Colombia al resto de Hispanoamérica, tras lo cual se popularizó en todo el continente siguiendo distintas adaptaciones comerciales, como la cumbia argentina, la cumbia boliviana, la cumbia chilena, la cumbia costarricense, la cumbia mexicana, la cumbia paraguaya, la cumbia peruana, la cumbia salvadoreña y la cumbia venezolana.


title: Cumbia (Colombia)

text: El vocablo "cumbia" ha sido motivo de estudio por distintos autores que le atribuyen distintos orígenes y significados.


title: Cumbia (Colombia)

text: En 1930, el musicólogo panameño Narciso Garay asumió que la palabra cumbia comparte la misma raíz lingüística del vocablo "cumbé", baile de origen africano registrado en el Diccionario de la Real Academia Española como "Baile de Negros".


title: Cumbia (Colombia)

text: La folclorista colombiana Delia Zapata Olivella, en su publicación de 1962, "La Cumbia: Síntesis Musical de la Nación Colombiana, Reseña Histórica y Coreográfica", señala que la única voz similar a cumbia que acoge la Academia Española, es la de "cumbé": "cierto baile de negros y tañido de este baile". Y que "cumbes" (sin tilde), se llaman los negros que habitan en Bata, en la Guinea continental española (actual Guinea Ecuatorial).


title: Cumbia (Colombia)

text: El investigador cultural colombiano Jorge Diazgranados Villarreal en su artículo "La cumbia, el jolgorio y sobre todo el placer", publicado en 1977 establece:


title: Cumbia (Colombia)

text: El musicólogo y folclorólogo Guillermo Abadía Morales, en su obra de 1977 "Compendio general de folclore colombiano", sostiene que "cumbia" es un apócope de "cumbancha", vocablo cuya raíz es "kumba", gentilicio mandinga del occidente africano, y añade que el país del Congo y su rey se llamó rey de Cumba.


title: Cumbia (Colombia)

text: El etnólogo cubano Fernando Ortiz Fernández establece que las voces "kumba", "kumbé" y "kumbí", al castellanizarse sustituyendo la letra "k" por "c", significan "tambores" o "bailes". Agrega que "cumbé", "cumbia" y "cumba" eran tambores de origen africano en las Antillas. Por otro lado, establece que "cumba" – "kumba", palabra africana de las tribus bantú o congos, significa "rugir", "escandalizar", "gritería", "escándalo", "regocijo". A esta teoría adhiere Manuel Zárate en su obra "Tambor y Socavón", como la raíz de la palabra "cumbia". Asimismo, para Ortiz, entre los congos, "nkumbi" es un tambor.


title: Cumbia (Colombia)

text: En relación con la voz "cumbé", la versión 23.ª del Diccionario de la Real Academia Española, publicada en 2014, la registra como: «Danza de la Guinea Ecuatorial» y «Son con que se baila el cumbé».


title: Cumbia (Colombia)

text: En 2006, el músico y musicólogo colombiano Guillermo Carbó Ronderos afirmó que la etimología de la voz "cumbia" es "aún controvertida", y que "parece derivar del término bantú "cumbé", ritmo y danza de Guinea Ecuatorial".


title: Cumbia (Colombia)

text: La cumbia tiene presencia en la Costa Caribe, en la subregión que gravita alrededor del río Magdalena, su delta invertido, los montes de María y poblaciones ribereñas, con epicentro en la Depresión Momposina, asiento del antiguo país indígena del Pocabuy.


title: Cumbia (Colombia)

text: El sociólogo Adolfo González Henríquez, en su trabajo «La música del Caribe colombiano durante la guerra de independencia y comienzos de la República», incluye un texto del almirante José Prudencio Padilla que registra las cumbiambas y gaitas indígenas durante la fiesta de San Juan Bautista en la vecina población de Arjona, pocos días antes de la batalla naval que se llevó a cabo en la bahía de las Ánimas de Cartagena de Indias entre los últimos reductos españoles y el ejército republicano, confrontación bélica que selló la independencia de Colombia:


title: Cumbia (Colombia)

text: El músico pedagogo Luis Antonio Escobar, en el capítulo «La mezcla de indio y negro» de su libro «Música en Cartagena de Indias», toma la descripción del baile indígena que presenció el teniente de la marina sueca Carl August Gosselman en Santa Marta, y que consignó en su obra «Viaje por Colombia: 1825 y 1826», como prueba de que por lo menos en la segunda década del siglo XIX ya existía el conjunto de gaitas en Santa Marta, el mismo que aparece en Cartagena y otras ciudades de la Costa con elementos musicales negros que resultan en la cumbia:


title: Cumbia (Colombia)

text: En la descripción del escritor José María Samper durante su viaje por el río Magdalena en 1879, de los elementos constitutivos de los bailes y la música sobre el río Magdalena, se identifican instrumentos y elementos del baile de la cumbia:


title: Cumbia (Colombia)

text: En su obra "Lecturas locales" (1953), el historiador barranquillero Miguel Goenaga describe la cumbia y sus ruedas de cumbiambas en Barranquilla hacia 1888:


title: Cumbia (Colombia)

text: El origen de la cumbia ha sido motivo de argumentación entre quienes le atribuyen un origen etnomusical indígena, ubicado geográficamente en la región de la Depresión Momposina, y quienes argumentan la tesis del origen negro africano con cuna en Cartagena de Indias o, incluso, en la propia África. Los primeros, representados por personalidades como el compositor José Barros, escritores como Jocé G. Daniels, sociólogos como Orlando Fals Borda e historiadores como Gnecco Rangel Pava, y los segundos por la folclorista Delia Zapata Olivella. En 1998, en su artículo "La cumbia, emperadora del Pocabuy", el escritor Jocé G. Daniels teoriza que la cumbia fue «el aliciente espiritual de los indios» al asociar las flautas utilizadas en las fiestas de los chimilas, pocigueycas y pocabuyes en los territorios de las actuales poblaciones de Guamal, Ciénaga y El Banco, con la gaita primitiva de la cumbia, a partir del informe que envía el gobernador perpetuo Lope de Orozco al rey en 1580, sobre la Provincia de Santa Marta, en el que relata que «los yndios i yndias veben y asen fiestas con una caña a manera de flauta que se meten en la boca para tañer y producen una mucica como mui trayda del infierno» (sic).


title: Cumbia (Colombia)

text: El cantautor banqueño Antonio García expuso en 1997 la siguiente teoría sobre el nacimiento de la cumbia: «Las tribus dedicadas a la pesca y la agricultura, en sus rituales fúnebres, especialmente cuando moría algún miembro de la alta jerarquía de la tribu, todos los miembros se reunían al caer la noche alrededor de una fogata, en el centro del círculo se colocaba a una mujer embarazada que era símbolo de la nueva vida, quien iniciaba una danza con el ritmo suave y melancólico de la flauta de millo, esta ceremonia se prolongaba por varias horas y terminaba por sumir en el más grande éxtasis a todos los que estaban allí reunidos y así nació la cumbia». En la misma reunión, José Barros, afirmó, producto de la tradición oral recibida de los indígenas: «La cumbia nació en las ceremonias fúnebres que los indios Chimillas celebraban en el país de Pocabuy cuando moría uno de sus jerarcas». Barros sostiene también en relación con la danza: «La idea de bailar en sentido circular tiene que ver con la costumbre de los indios Chimilas que danzaban alrededor del féretro cuando moría uno de sus jerarcas y que lo hacían en dirección contraria a las manecillas del reloj, lo que para ellos significaba viaje sin regreso». Daniels añade que los aires musicales que están en el origen de la cumbia «tuvieron su mayor auge entre los Chymilas, Pocigueycas (Ponqueycas) y Pocabuyes, es decir, en territorios donde hoy se asientan las poblaciones de Guamal, Ciénaga y El Banco, pero alcanzaron su desarrollo con los elementos aportados por los negros de bemba colorá y los blancos, astutos y sagaces».


title: Cumbia (Colombia)

text: Para los indigenistas, la mezcla etnomusical que da origen a la cumbia se produce durante la Colonia en el país indígena del Pocabuy (que estuvo conformado por las actuales poblaciones de El Banco, Guamal, Menchiquejo y San Sebastián en el Magdalena, Chiriguaná y Tamalameque en el Cesar, y Mompox, Chilloa, Chimí y Guatacá en Bolívar), ubicado en la actual Costa Caribe colombiana, en la parte alta del valle del río Magdalena, región de la Depresión momposina (incluidas las culturas de las sabanas y el Sinú, al norte de la Pincoya), producto de la fusión musical y cultural de indígenas, esclavos negros y, en menor escala, de los españoles, como dan referencia de ello historiadores como el Orlando Fals Borda en su libro "Mompox y Loba", de la serie Historia Doble de la Costa, Tomo I, y Gnecco Rangel Pava en sus libros "El País de Pocabuy" y "Aires Guamalenses". Los Pocabuy son mencionados en diversas grabaciones, aunque la mención más famosa corresponde al estribillo del tema "Cumbia de la paz" grabada por "Chico" Cervantes: Según anota Fals Borda:


title: Cumbia (Colombia)

text: Para el escritor indigenista Jocé G. Daniels, es «irónico» que se le haya «querido endilgar inexplicablemente [a la cumbia] origen del bantú Kumbé». Los indigenistas cuestionan que si la cumbia proviniera de ritmos de África, en otras partes de América a donde llegaron negros de todas partes de África en calidad de esclavos, como los Estados Unidos, debería existir cumbia, o al menos algo similar. Dice J. Barros: «La cumbia no tiene un solo viso de África. Eso es fácil de comprobar: los Estados Unidos, que recibieron a tantos miles de negros africanos no tienen dentro de las manifestaciones folclóricas de ellos nada parecido a la cumbia. Igual sucede con los países antillanos. Yo me pregunto: ¿por qué si la cumbia es africana y entró por La Boquilla, como dicen los Zapata Olivella -Delia y Manuel-, en Puerto Tejada, por ejemplo, donde también hay gente negra, como en todo el Pacífico, la cumbia no es su ritmo ni aparece dentro de sus composiciones... Yo, que desde los ocho años he estado en contacto con indios Pocabuyanos, que he tenido la oportunidad desde niño de tratar a indias de 80 y 90 años relatando su ritual, el ritual de la cumbia, puedo certificar lo antes dicho, que la cumbia aparecía cada vez que el cacique moría y se bailaba alrededor del difunto».


title: Cumbia (Colombia)

text: A su turno, los africanistas ubican el surgimiento de la cumbia al entrar en contacto los negros esclavos con los indígenas en los puertos como Cartagena, Ciénaga, Santa Marta y Riohacha, principalmente en la primera, durante las fiestas de la Virgen de la Candelaria. Los afrocolombianistas disputan la cuna de la cumbia, la cual ubican en Cartagena.


title: Cumbia (Colombia)

text: Algunos autores asumen que el elemento negro de la cumbia proviene del cumbé, ritmo y danza bantú de la isla de Bioko, Guinea Ecuatorial. Los africanos que llegaron como esclavos a esas regiones, al contar la historia de sus grupos étnicos y aquellos hechos famosos dignos de guardarse en la memoria, se servían de ciertos cantos que distinguían con el nombre de "areítos", que quiere decir "bailar cantando": poniendo en alto los candiles, llevaban el "coreo", que era como la lección histórica que, después de ser oída y repetida muchas veces, quedaba en la memoria de todos los oyentes. El centro del círculo lo ocupaban quienes daban la lección con el pie del canto y aquellos más duchos y peritos en el manejo de las guacharacas, millos, tambores y maracas, para entonar con la delicadeza la música de aquellos cantares que fueron pasando, con el tiempo, de ser elegiacos a entusiasmar, galantear, querellar y divertir.


title: Cumbia (Colombia)

text: El investigador cultural A. Stevenson Samper se remite a la obra del general Joaquín Posada Gutiérrez, «Fiestas de la Candelaria en La Popa» (1865), donde se describe la música y el baile de las festividades de la Virgen de la Candelaria en Cartagena, y relaciona la siguiente descripción con la rueda de cumbia. El mismo texto utiliza la antropóloga Nina S. de Friedemann para explicar la configuración de la cumbia en el ámbito de la esclavitud en Cartagena de Indias:


title: Cumbia (Colombia)

text: Por lo menos hasta la década de 1920, los términos cumbia y mapalé designaban al mismo ritmo en el área de Cartagena de Indias: En relación con los cantares de vaquería como uno de los orígenes del vallenato, el investigador cultural y musical Ciro Quiroz anota sobre la cumbia:


title: Cumbia (Colombia)

text: Refiriéndose al sitio de origen del vallenato, Quiroz anota sobre el sitio de origen de la cumbia:


title: Cumbia (Colombia)

text: Sobre la transición de pitos y flautas a los instrumentos actuales del vallenato, el mismo autor dice sobre la primitiva denominación de los aires:


title: Cumbia (Colombia)

text: El 16 de abril de 1877 se fundó La Cumbia Soledeña, una de las agrupaciones más insignes y tradicionales de cumbia. La forma más auténtica de la cumbia es exclusivamente instrumental, sigue patrones rítmicos que varían de acuerdo con la instrumentación utilizada, en compás de 2/4 o 2/2, y presenta adaptaciones regionales de acuerdo con el predominio de una población indígena o negra. Es ejecutada y seguida tradicionalmente por el conjunto de tambores: llamador, alegre, tambora, así como la caña de millo o las gaitas, macho y hembra, las maracas y el guache. La cumbia cantada es una adaptación relativamente cercana en la que el canto de solistas y coros o cuartetos se alternan a la de la caña de millo o las gaitas. El conjunto de cumbia es una ulterior evolución del originario conjunto de la tambora, estando el conjunto de tambora conformado por el tambor alegre y el llamador y, en algunos casos, por la tambora. Es un baile meramente cantado, como el chandé, con sus palmas y coros, al cual posteriormente se sumaron los pitos de las gaitas o los millos. Instrumento aerófono de origen indígena, posee 5 orificios en la parte baja del cuerpo, proporciona la melodía.


title: Cumbia (Colombia)

text: Acompañante de la gaita hembra, a contrapunto. Posee 2 orificios, cumple una función marcante. El gaitero la toca con una mano; con la otra, a la vez, el maracón, y sus labios solo sueltan la gaita para cantar.


title: Cumbia (Colombia)

text: Gaita acortada de seis orificios, de tesitura relativamente más amplia, utilizada como instrumento solista en lugar de las dos gaitas, especialmente en el departamento del Atlántico. Llamada también "machiembriá", "machiembriao" o requinto.


title: Cumbia (Colombia)

text: Instrumento aerófono de origen indígena que reemplaza a las gaitas en regiones de los departamentos del Atlántico y del Magdalena. Recibe otras denominaciones como flauta traversa de millo, carrizo, lata o bambú. En el departamento del Atlántico se conoce como caña o flauta de millo, en las sabanas de Bolívar, Córdoba y Sucre como pito atravesado.


title: Cumbia (Colombia)

text: Instrumentos membranófonos de percusión de origen negro africano, que constan de una caja de resonancia, generalmente cilíndrica, aunque a veces algo cónica, y una o dos membranas o parches de cuero animal, que cubren la abertura de la caja. Para producir el sonido, el tambor es golpeado generalmente con la mano o algún objeto, comúnmente baquetas, y también se suele percutir la caja. Entre los tambores utilizados están:


title: Cumbia (Colombia)

text: Maraca de mayor tamaño que acompaña a la gaita macho y proporciona el "brillo" en la canción.


title: Cumbia (Colombia)

text: Instrumento idiófono similar al maracón pero más pequeño, los conjuntos que usan caña de millo, o gaita corta o clarinete en lugar de gaitas incluyen un par. También proporciona "brillo".


title: Cumbia (Colombia)

text: Instrumento rítmico idiófono que acompaña las improvisaciones musicales comandadas por el tambor alegre. Es de cuerpo alargado, originalmente fabricado de guadua o de bambú, y lleno de semillas; actualmente es generalmente metálico (de latón), con estrías o perforaciones y pequeños percutores dentro, como semillas o piedrecillas y fragmentos de vidrio. También proporciona "brillo". Usado en los conjuntos de caña de millo.


title: Cumbia (Colombia)

text: Instrumento aerófono de origen austriaco, fabricado en su forma actual por Kiril Demian en Viena en 1829. Utilizado en compañía de la guacharaca y la caja.


title: Cumbia (Colombia)

text: Instrumento idiófono de raspado, usado en la cumbia ejecutada por conjunto de acordeón. Se rasca con trinche metálico, peinilla o costilla de vaca. También se le llama "carrasca".


title: Cumbia (Colombia)

text: Tambor cónico de doble repercusión de unos 30 centímetros de alto y de un solo parche, usado especialmente para acompañar el acordeón y la guacharaca.


title: Cumbia (Colombia)

text: Instrumento musical de la familia de los aerófonos, de viento-madera. Reemplaza la caña de millo, las gaitas o el acordeón en la cumbia moderna.


title: Cumbia (Colombia)

text: Instrumento aerófono consistente en una hojita de limón que se sopla con la boca y produce un sonido suave y dulce. Se usa en el departamento del Magdalena.


title: Cumbia (Colombia)

text: La cumbia es madre de muchos ritmos como el porro, la gaita, la chalupa, el bullerengue, el garabato, el chandé, la tambora, el berroche, el paseo, el son, la puya, entre otros. Existen varias modalidades regionales de la cumbia: cumbia sampuesana, soledeña, cienaguera, momposina, sanjacintera, cartagenera, cereteana, banqueña, magangueleña, entre otras.


title: Cumbia (Colombia)

text: La cumbia clásica se toca con instrumentos como la "kuisi sigí" (gaita macho), la "kuisi bunzí" (gaita hembra) y una maraca ("taní") acompañadas algunas veces de las "suaras" (idénticas a las gaitas anteriores). Se trata de un aire zambo que está formado por una melodía indígena y un ritmo de tambores negros, nunca se canta, es solo danza y totalmente instrumental. Cabe mencionar que existen otros ritmos del Caribe colombiano que tienen como base la cumbia como el bullerengue, los porros y la saloma.


title: Cumbia (Colombia)

text: En las sabanas de Córdoba, Sucre y Bolívar, la cumbia se ejecuta con banda de hojita o banda pelayera.


title: Cumbia (Colombia)

text: Distintos autores hacen diferencia entre cumbia y cumbiamba: Existe también una función para cada uno de los integrantes de la banda:


title: Cumbia (Colombia)

text: Este nuevo baile adoptó pasos de otros ritmos que en ese entonces eran populares en estas regiones del país. Entre ellos se encuentran el mambo-bolero, el fox-trot, el pasodoble y el tango. Además, se crearon nuevos pasos y figuras que le darían a la cumbia un estilo propio. La cumbia, en su variante orquestada, fue la que se popularizó en toda Colombia y eventualmente en todo el continente. A partir de ese momento, la cumbia pasó de ser una danza exclusivamente folclórica a ser música típica de los más lujosos salones de baile de la época en ciudades como Cali, Medellín y Bogotá.


title: Cumbia (Colombia)

text: Incluye, además de los instrumentos clásicos, al acordeón diatónico, ya sea para acompañamiento o solo y puede o no llevar cantos. Diversos exponentes han sido difusores o intérpretes del estilo desde la década de 1960 como Los Corraleros de Majagual, Andrés Landero, Policarpo Calle, Alfredo Gutiérrez o Lisandro Meza, entre otros. También en el extranjero se imponen el Cuarteto Imperial en Argentina; en México, Super Grupo Colombia, Guacharacos de Colombia y La Perla Colombiana de Félix Olvera, Cuarteto Continental de Perú y Vallenatos del Guayas en Ecuador.


title: Cumbia (Colombia)

text: El cañamillero Aurelio Fernández clasifica cuatro variantes de ritmos y melodías:


title: Cumbia (Colombia)

text: Las mujeres usan faldas amplias y dos estilos de blusas: las cerradas, de mangas tres cuartos con volantes, los cuales también están presentes en el remate de la blusa, que cae a unos 50 centímetros del hombro. Por la espalda va entallada a la cintura y por delante totalmente suelta. En los climas más calientes se usa otro tipo de blusa escotada con un volante grande que rodea los hombros y en la cintura va sujeta a la falda. La mujer lleva en el brazo en alto uno o varios manojos de velas encendidas (antiguamente usaban mechones, usuales en fiestas públicas), con las cuales alumbra y a la vez se defiende de la insistencia del hombre. En la cabeza llevan ramilletes de cayenas y en los cuellos collares de variados colores. Como accesorios se distingue el uso de candongas, par de aretes grandes.


title: Cumbia (Colombia)

text: Los hombres siempre visten pantalón y camisa blancos. La camisa es de cuello redondo, con pechera adornada y mangas largas de puño cerrado. El pantalón se anuda en la parte de atrás. Además, los hombres lucen un pañolón rojo alrededor del cuello, sombrero concha de jobo o vueltiao, mochila y una funda sin machete al cinto.


title: Cumbia (Colombia)

text: Los bailarines entran en escena desde el fondo en doble fila india, las mujeres por la izquierda, los hombres por la derecha, trazan un semicírculo, las mujeres siguen a un lado y los hombres al otro, se encuentran nuevamente en un punto medio, entonces hombre y mujer dan una vuelta sobre sí mismos en dicho punto. Luego avanzan hasta formar un círculo con que empieza la cumbia, el cual se desplaza en sentido contrario de las manecillas del reloj.


title: Cumbia (Colombia)

text: La mujer baila en posición erguida sosteniendo con el brazo derecho en alto un mazo de velas encendidas y con la mano izquierda levantando un extremo de la pollera a la altura de la cintura. Danza deslizándose sobre el suelo, nunca levanta los pies, el movimiento de las caderas es moderado y rítmico.


title: Cumbia (Colombia)

text: El hombre apoya siempre toda la planta del pie izquierdo a manera de pivote, y del derecho solo apoya el metatarso, elevando el talón. Realiza cabriolas, gesticula, hace ademanes, pela los dientes, saca la lengua, encoge los hombros, se encorva, se quita y se vuelve a poner el sombrero, da más velas a la mujer, a la cual le baila de frente, a los lados, por detrás y da vueltas a su alrededor. Se baila en el carnaval de Barranquilla formando dos largas filas, una de hombres y otra de mujeres que siempre se desplazan en línea recta. Durante los desfiles, cuando avanzan, lo hacen a paso rápido en una especie de trote denominado cumbión. La coreografía es resultado de la necesidad de adaptar el baile a los desfiles de carnaval.


title: Cumbia (Colombia)

text: Es la forma de bailar la cumbia en las fiestas sociales, donde se baila por parejas individuales, no grupalmente en rueda ni en fila. Las parejas bailan sueltas o abrazadas, y mezclan elementos de la danza tradicional con bailes modernos.


title: Cumbia (Colombia)

text: Son las puestas en escena coreógraficas que tienen como finalidad presentar un espectáculo artístico y folclórico. Se hacen en grupo y por pareja.


title: Cumbia (Colombia)

text: Los festivales de cumbia más importantes son:


title: Cumbia (Colombia)

text: El carnaval de Barranquilla es escenario de múltiples presentaciones y concursos de cumbia; el principal escenario de los desfiles, la avenida Vía 40, pasa a llamarese el "cumbiódromo" durante los días de carnaval, en analogía con el sambódromo de Río de Janeiro y otras ciudades de Brasil. Desde hace varios años se proyecta el traslado del cumbiódromo a la avenida del Río.


title: Cumbia (Colombia)

text: En 2006, la cumbia fue nominada por la revista Semana y el Ministerio de Cultura como símbolo cultural de Colombia, ocupando el puesto doce entre cincuenta candidatos.


title: Cumbia (Colombia)

text: En 2013 el Congreso de Colombia declaró patrimonio cultural de la Nación al Festival Nacional de la Cumbia José Barros de El Banco, Magdalena.


title: Cumbia (Colombia)

text: Desde 2013, el alcalde de Guamal, Magdalena (municipio ubicado en el territorio del antiguo país del Pocabuy), Álex Ricardo Rangel Arismendi, promueve el proyecto de declarar la cumbia como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Nación Colombiana.


title: Cumbia (Colombia)

text: La época más fructífera de la industria musical colombiana se da en los años 1960, pero había comenzado con la fundación de Discos Fuentes en 1934, la de Discos Sonolux en 1949 y poco después la de Discos Victoria. Desde los años 1940, orquestas y agrupaciones como Lucho Bermúdez, Los Corraleros de Majagual, Los Hispanos o Los Graduados llevaron la cumbia a Perú, donde se hizo mucho más conocida con agrupaciones como Los Orientales de Paramonga, Los Mirlos, Los Destellos, Juaneco y su combo y Cuarteto Continental quienes fueron los primeros en darle un ritmo propio a la cumbia peruana poniendo como instrumento principal la guitarra eléctrica gracias a esto se hace mucho más conocida en Argentina, El Salvador, México, Ecuador, Chile, Venezuela, entre otros, lo que propició que músicos locales dieran origen a variantes de la cumbia como resultado de su fusión con ritmos de cada nación, como la cumbia argentina, cumbia mexicana, cumbia salvadoreña, entre otros.


title: Cumbia (Colombia)

text: La cumbia y el porro fueron ritmos introducidos por Lucho Bermúdez, quien en 1946 graba para la RCA Víctor de Argentina 60 composiciones suyas con músicos prestados por Eduardo Armani y Eugenio Nobile. A comienzos de los años 1960, la agrupación de Bovea y sus vallenatos emigra a Argentina y da cierta difusión la cumbia en el país; paralelamente surgen en 1955 "Los Wawancó", primera banda de cumbia formada en Argentina y de gran popularidad, fenómeno que fue reforzado por la llegada del Cuarteto Imperial (grupo colombiano que se nacionalizó argentino), produciéndose así la aceptación definitiva del género en el país. La cumbia argentina ha aportado composiciones musicales y variaciones propias del ritmo como la cumbia villera. Existe una variedad llamada cumbia santafesina o cumbia con guitarra: en ese estilo el instrumento principal es la guitarra y sus composiciones son más complejas. En la cumbia santafesina se abandonan los esquemas de dos o tres acordes simples y letras sobre el baile, y se empieza a experimentar con letras melancólicas y combinaciones de acordes atípicas para el género. Su creador, Juan Carlos Denis, es considerado un personaje importante de la música de la provincia. Su creación se difundió en 1978 con su disco "A mi gente" y su grupo "Los del Bohío". En general, la difusión más amplia de la cumbia en Argentina se realiza en la década de 1990 y se vincula con el descubrimiento y aceptación de los estratos medios y altos de la sociedad argentina de este género vinculado históricamente a los sectores populares.


title: Cumbia (Colombia)

text: En el sur y sureste de México (Estados de Chiapas y Oaxaca) es muy tradicional el uso de la marimba (instrumento de percusión sonoro a base de madera originario de México) moderna ya que dicho instrumento se desarrolló en la región, extendiéndose su uso a gran parte de América Central, particularmente en Guatemala, El Salvador, Honduras y Nicaragua. Desde la década de los años 1940, varios compositores centroamericanos crearon piezas musicales al ritmo de cumbia dándole un toque original.


title: Cumbia (Colombia)

text: Entre los principales impulsores de la cumbia están los nicaragüenses Víctor M. Leiva con "Cumbia piquetona", Jorge Isaac Carballo con "Baila mi cumbia", Jorge Paladino con "Cumbia chinandegana" y agrupaciones como Los Hermanos Cortés con "A bailar con Rosita", "Entre ritmos y palmeras" y "Suenan los tambores" y Los Alegres de Ticuantepe con "Catalina". Todos tomaron como base el llamado Son nica incorporando instrumentos musicales como la marimba de arco y el violín de talalate. En el siglo XXI, estas composiciones han sido revitalizadas con fusión de ritmos de agrupaciones musicales como "La mancha de Leiva", "Revuelta Sonora", "Momotombo" y "La Cuneta Son Machín", esta última alcanzó una nominación al Premio Grammy 2015.


title: Cumbia (Colombia)

text: En El Salvador destacan Los Hermanos Flores con "La cumbia folclórica", "Salvadoreñas" y "La bala". La orquesta guatemalteca "Marimba Orquesta Gallito" es famosa en lo que a cumbia marimbera centroamericana se refiere. Desde México, hacen lo propio orquestas como "Marimba Chiapas" y "Marimba Soconusco".


title: Cumbia (Colombia)

text: En Chile, la cumbia fue igualmente introducida por las grabaciones hechas en Colombia. La cumbia chilena nació cuando Luisín Landáez, un cantante venezolano, logró éxito con temas como "Macondo" o "La Piragua" y cuando la colombiana Amparito Jiménez grabó en Chile "La pollera colorá", entre otros temas.


title: Cumbia (Colombia)

text: Quizás la primera cumbia grabada fuera de Colombia fue la "Cumbia cienaguera" en México en 1950, en la voz de Luis Carlos Meyer, quien andaba de gira en México a comienzos de los años 1940 después de haber grabado en Colombia con varias agrupaciones locales. En Ciudad de México hace contacto con uno de los más importantes directores de orquesta, Rafael de Paz. Con él graba en 1944 el tema "Micaela", y luego otros éxitos como "Mi gallo tuerto", "Caprichito", "Nochebuena". Gracias a su éxito, la cumbia y el porro colombianos comienzan a popularizarse en México combinándose con los sonidos locales a lado de Tony Camargo para crear los inicios de la futura cumbia mexicana. De los aportes en composiciones y estilos en el género de repercusión internacional sobresalen la technocumbia, cumbia tropical, cumbia grupera, cumbia andina mexicana y cumbia sonidera, haciendo protagonistas a los elementos eléctricos (sintetizadores y baterías eléctricas). Pese a su gran influencia en todo el país, es el área metropolitana de Monterrey el epicentro musical de la cumbia en México, siendo Celso Piña su principal exponente, y generandose una sub-cultura llamada los "kolombias".


title: Cumbia (Colombia)

text: Como otros países del continente, fue invadido por los sonidos de las primeras grabaciones hechas en Colombia desde el norte del país y hacia la capital, por lo que comienzan a formarse agrupaciones que estaban dedicadas a interpretar generalmente música o repertorio de la música cubana, por lo que a mediados de los años 1960 comienzan aparecer en la discografía nacional para diversos sellos musicales como El Virrey, MAG, e Iempsa, orquestas como la de Lucho Macedo y Pedro Miguel y sus Maracaibos. Si bien es cierto en un principio tenía fuertes influencias de la cumbia colombiana, con el tiempo ha logrado tener un estilo propio y característico con matices o ritmos influidos por el rock, el huayno, las danzas nativas de la selva, el vals, el bolero, el merengue, la salsa, entre otros. El ritmo se extendió pronto en todas las regiones del país, motivando a algunos grupos a introducir elementos musicales peruanos, haciendo protagonista a las guitarras eléctricas. Los aportes más significativos del Perú a la cumbia son tanto la interpretación, composiciones y variantes entre la que sobresale la cumbia andina, tropical.


title: Cumbia (Colombia)

text: Desde los años 1950 la cumbia tiene gran éxito e impacto en Venezuela debido a su cercanía con Colombia y a la emigración de colombianos. Dos de las más antiguas orquestas tropicales venezolanas que comienzan a interpretar y grabar cumbia en el país fueron Los Melódicos y la Billo's Caracas Boys. Los aportes más significativos han sido la creación de estilos cumbiamberos y venezolanos utilizando órganos melódicos y arpas.


title: Cumbia (Colombia)

text: y[[wikt:cumbiamba|cumbiamba] [[Categoría:Cumbia de Colombia]]


title: Santanachelys

text: Santanachelys es un género extinto de tortuga marina perteneciente a la familia Protostegidae. La especie tipo, "S. gaffneyi" fue descrita a partir de un espécimen fósil de 20 centímetros de largo descubierto en 1998 en el este de Brasil. Considerando la capa de roca de la cual fue excavado, se determinó que el espécimen era del Cretácico Inferior, hace unos 110 millones de años.


title: Santanachelys

text: Aunque el espécimen muestra muchas características típicas de las tortugas marinas modernas, difiere del plan corporal típico de estas en varios aspectos. Una clara diferencia es que "Santanachelys" tiene dígitos distinguibles en la punta de sus extremidades delanteras. En lugar de estar completamente fusionados como en las actuales aletas hidrodinámicas que poseen las tortugas marinas actuales, los dedos de esta especie antigua estaban diferenciados y eran móviles de manera similar a la de las tortugas de agua dulce y terrestres. Por otra parte, "Santanachelys" comparte con las especies actuales marinas la presencia de grandes glándulas salinas cerca de sus ojos, las cuales ayudan a excretar el exceso de sal en su cuerpo. Esta es una adaptación a un ambiente marino con una alta salinidad.


title: Santanachelys

text: Evolutivamente, la morfología de "Santanachelys" es típica para lo que se espera de una tortuga marina. Se ha señalado que la presencia de aletas aún primitivas con la presencia de glándulas salinas (indicadas por la presencia de forámenes en el cráneo) indican que el retorno a los mares de las tortugas ocurrió antes de que se llevara a cabo el desarrollo de un contorno aerodinámico en las aletas.


title: Santanachelys

text: Taxonómicamente hablando, "Santanachelys" ha sido situado en la familia Protostegidae junto a muchos otros tipos de tortugas marinas extintas. Es su miembro más antiguo conocido, así como el miembro más antiguo de la superfamilia de tortugas Chelonioidea. En términos de cladística, es el taxón hermano del resto de los protostégidos posteriores, incluyendo a "Protostega" y a "Notochelone". Como miembro de esta familia, sus parientes más cercanos están incluidos en la familia Dermochelyidae, a la que pertenece la tortuga laúd.


title: Santanachelys

text: El nombre del género "Santanachelys" se debe a la Formación Santana, que es la localidad en que se hallaron los fósiles y el término griego "chelys", que significa "tortuga". El nombre de la especie, "S. gaffneyi" es un homenaje a Eugene S. Gaffney, un paleontólogo que se especializó en la filogenia de las tortugas.


title: Wartowice

text: Wartowice es una localidad del distrito de Bolesławiec, en el voivodato de Baja Silesia (Polonia). Se encuentra en el suroeste del país, dentro del término municipal de Warta Bolesławiecka. En 2011, según el censo realizado por la Oficina Central de Estadística polaca, su población era de 298 habitantes. Wartowice perteneció a Alemania hasta 1945.


title: Isabela SC

text: El Isabela SC es un equipo de fútbol de Puerto Rico que juega en la Puerto Rico Soccer League, la liga de fútbol más importante del país.


title: Isabela SC

text: Fue fundado en el año 2011 en la ciudad de Isabela, aunque hicieron su debut en la liga en la temporada 2012 en los niveles inferiores hasta su primera aparición en la máxima categoría en la temporada 2014.