title: Hispanoamericanismo

text: El hispanoamericanismo se refiere a la doctrina política y filosófica que propende a la unión lingüística y cultural de todos los pueblos hispanoamericanos, difundida entre los intelectuales españoles y latinoamericanos especialmente durante los años de 1898 a 1930. Tiene su origen en la obra de Marcelino Menéndez y Pelayo y fue desarrollado por Ramiro de Maeztu, Zacarías de Vizcarra y Manuel García Morente, en su vertiente conservadora, y por Rafael Altamira, Adolfo G. Posada y Rafael María de Labra, en su vertiente liberal. La especificidad del término hispanoamericanismo está dada en que asocia a las naciones que formaron parte del imperio español en América y España, en tanto el latinoamericanismo vincula los pueblos americanos por su tradición lingüística latina incluyendo así a naciones de tradición lusófona e incluso francófona.


title: Hispanoamericanismo

text: No existe un consenso entre los historiadores respecto a cómo puede definirse el hispanoamericanismo. Siguiendo la definición dada por Felipe Gracia este se puede entender como:


title: Hispanoamericanismo

text: Los promotores del hispanoamericanismo consideraban la existencia de ciertos elementos unificadores que persistían en las historias nacionales de las antiguas colonias hispánicas en América: una historia común marcada por tres siglos de dominio hispano, la lengua castellana, la religión católica, la herencia de la raza española y una civilización compartida. Así queda manifiesto en la Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana de 1923:


title: Hispanoamericanismo

text: Fue además un término con valor político puesto que justificó una serie de tratados que se llevaron a cabo desde mediados del siglo XIX entre las naciones americanas y España, aunque nunca se buscó la reincorporación política de los países americanos a España o la superioridad de una nación sobre otra. El objetivo de los intelectuales hispanoamericanistas fue impulsar el consenso nacional al interior de España eliminando el lastre del pasado imperial y propender por llevar al país hispánico al nivel de las naciones desarrolladas.


title: Hispanoamericanismo

text: El fundamento filosófico del hispanoamericanismo fue el Krausismo y el positivismo. El krausismo influyó en tanto los hispanoamericanistas entendieron que existía una especie de hermandad armónica entre los pueblos de cultura común, aunque con un sentido elitista en el cual la nación más adelantada (en este caso España) debería guiar a las demás. La influencia del positivismo estuvo dada por el hincapié otorgado a la comunidad de la lengua, el derecho y la filosofía; así como por constituirse en un puente de pensamiento común para los intelectuales españoles y americanos. Esta vinculación la manifestó José Martí en la Conferencia de la Sociedad Literaria Hispano-Americana de Nueva York de 1889 cuando dijo: "Nuestra América de hoy, heroica y trabajadora a la vez, grande y vigilante, con Bolívar de un brazo y Herbert Spencer de otro"


title: Hispanoamericanismo

text: El latinoamericanismo, panamericanismo e hispanoamericanismo han sido movimientos ideológicos que buscar nombrar y unificar los países formados a partir de la disolución de las colonias europeas en el continente americano, sin embargo las diferencias provienen de su contexto de origen y criterio de unificación.


title: Hispanoamericanismo

text: El panamericanismo fue una propuesta política que surge a finales del siglo XIX desde Estados Unidos que tiene como fundamento la integración económica, política y cultural de los países americanos bajo la égida de Estados Unidos, en este sentido se diferencia del hispanoamericanismo en tanto excluye a España y la tradición española del sentido de articulación. El panamericanismo no pone énfasis en la tradición, como lo hace el hispanoamericanismo, sino en la integración mercantil, pero a diferencia del hispanoamericanismo logra su consolidación en una institución con validez internacional como es la Organización de los Estados Americanos con sede en Washington, D.C.


title: Hispanoamericanismo

text: El latinoamericanismo comprende la hermandad de las naciones americanas cuya raíz cultural es de origen latino, si bien ha dado pie a ciertas divisiones como lusoamericanismo, francoamericanismo, italoamericanismo y el mismo hispanoamericanismo. El latinoamericanismo es su sentido más amplio se considera de raíz bolivariana y su propósito es la unidad de todas las naciones que fueron colonias españolas, portuguesas y francesas hasta la última década del siglo XIX. Su sentido es anticolonial, por lo que la unidad de las naciones latinoamericanas sería la forma de impedir cualquier tipo de colonialismo a partir de una integración política y cultural, esto conllevó a un enfrentamiento entre los hispanoamericanistas y latinoamericanistas en tanto los segundos cortaron los lazos de paternidad con España, una exaltación por lo americano, indígena.


title: Hispanoamericanismo

text: Para hispanoamericanistas como Avelino Gutiérrez tanto el panamericanismo como el latinoamericanismo eran nocivos para las naciones americanas, desde una columna en el diario El Sol de Madrid escribiría en 1925 diría que el panamericanismo y el latinoamericanismo: “Son expresiones que responden a conceptos distintos, derivados de realidades diferentes, y que, no obstante, considerados aisladamente, tienden cada uno de ellos a un fin similar: Todos son nacionalistas, egoístas.” Según Gutiérrez, el panamericanismo escondía en realidad el eslogan de “América para los norteamericanos”, esto es, una manera de velar la verdadera intención de la intervención estadounidense en América Latina. Con respecto al latinoamericanismo, si bien encontraba que su fundamento era más sólido al estar basado en la unidad lingüística, no hallaba un valor concreto en la unidad con las tradiciones lusitanas y francesas, y en cambio encontraba un problema concreto: “la expresión de latinoamericanismo, dicha por franceses, tiene el valor íntimo de América que habla español y portugués, para Francia. Latinoamérica, en boca de Francia, significa Latinoamérica para los franceses, y de igual modo, Latinoamérica en boca de Italia, significa Latinoamérica para los italianos.”


title: Hispanoamericanismo

text: El Panhispanismo es un término que haría referencia a una unión de los países castellanohablantes, de índole cultural, económica y política, según Fernando Ortiz; asignándosele una connotación de oposición a la expansión estadounidense y en general a la influencia anglosajona en los países hispanoamericanos. El origen de este movimiento es retrotraído por Mark J. Van Aken hasta la década de 1830, para desarrollarse a mediados de siglo en publicaciones españolas como "La América", en la que se hacía apología de la idea de «Unión Hispánica», o "Revista Española de Ambos Mundos"; llegándose a dotar a esta unión hispana frente a los Estados Unidos de componentes raciales. El panhispanismo, que habría sido defendido por el argentino Manuel Ugarte, ha sido tratado por autores como Francisco V. Silva, en su libro "Reparto de América española y panhispanismo" o Fernando Ortiz, en "La Reconquista de América. Reflexiones sobre el Panhispanismo", entre otros. Ha sido también descrito como una rama del hispanoamericanismo, de la cual habría brotado la idea de la hispanidad, a partir de una «interpretación radical y metahistórica» del panhispanismo. El concepto ha sido usado también en clave principalmente lingüística, en relación a la unidad de la lengua española. Miguel Sáenz centra la aparición de esta interpretación en 1963, en un congreso hispanoamericano celebrado en Madrid, bajo el nombre «Presente y futuro de la lengua española». En relación a esta idea han surgido conceptos como la «política lingüística panhispánica», de la que es partícipe la Asociación de Academias de la Lengua Española (ASALE).


title: Hispanoamericanismo

text: El hispanismo representa una exaltación de la cultura hispánica, mas no involucra la unidad política o económica de las naciones americanas, aunque la ideología del hispanoamericanismo es claramente hispanista ya que encuentra en esa nación el ideal cultural para toda América. En general se considera que todo el que estudie aspectos relacionados con la cultura española es un hispanista, aunque su forma dentro del hispanoamericanismo haya sido como medio para oponerse a la intervención norteamericana y la influencia del socialismo francés.


title: Hispanoamericanismo

text: Con las firmas de los tratados que reconocieron la soberanía de las naciones americanas que se independizaron del Imperio Español comenzó un movimiento intelectual en ambas partes del Atlántico que buscó la intensificación de las relaciones entre España y los países latinoamericanos. Una de las evidencias tempranas de este movimiento fue el Plan de Reconciliación entre España y América redactado por el neogranadino Francisco Antonio Zea en Madrid en 1820, el cual proponía el reconocimiento gradual de la emancipación de América y la conformación de una confederación hispánica para proteger el ámbito hispanoamericano de las amenazas extranjeras.


title: Hispanoamericanismo

text: Si bien durante todo el siglo XIX se presentaron manifestaciones hispanoamericanistas fue la celebración del IV Centenario del Descubrimiento de América en 1892 lo que significó para muchas naciones latinoamericanas la reivindicación de una historia, lengua, religión y civilización común heredada del Imperio Español, matizando la leyenda negra y resaltando la necesidad de hermanar a las naciones de Hispanoamérica. La celebración del centenario colombino fue promovida por España como una forma de confrontar la visión panamericana que venía fortaleciéndose desde los Estados Unidos.


title: Hispanoamericanismo

text: El hispanoamericanismo como movimiento ideológico se vería fortalecido por la derrota española en la Guerra hispano-americana en 1898, ya que impulsó la solidaridad de los intelectuales hispanoamericanos para proteger sus naciones ante lo que se consideraba el avance del Imperialismo estadounidense. Desde España la invasión norteamericana en las colonias hispanas en América exacerbó el espíritu nacionalista español, pero así mismo el patriotismo cubano y la solidaridad de las naciones americanas con quienes consideraban parte de una misma “raza”. Después de la guerra y la pérdida de la totalidad de los dominios hispánicos en América algunos intelectuales asumieron una posición de solidaridad con España, rechazo al intervencionismo estadounidense, pero así mismo la reivindicación de Hispanoamérica como una sola patria hermanada por la historia en la que ningún español se sentiría extranjero. Todo este movimiento intelectual se comenzaría a concretar desde 1900 con la organización del Congreso Económico y Social Hispanoamericano y la creación de institutos para fomentar la cultura hispana, en especial las diferentes academias de la lengua española en los diferentes países de Latinoamérica.


title: Hispanoamericanismo

text: Este movimiento pierde fuerza después de la Guerra Civil Española cuando desde España el Franquismo reemplaza el hispanoamericanismo de tradición liberal con el panhispanismo, una doctrina filosófica que sostenía la unión espiritual inquebrantable entre las naciones hispanoamericanas fundamentada en la religión católica, la reivindicación del pasado colonial y el reconocimiento de la superioridad moral de España por sobre las naciones americanas.


title: Hispanoamericanismo

text: El hispanoamericanismo se difundió en buena medida a través de publicaciones periódicas publicadas por liberales españoles. Algunos de los títulos más relevantes son:Basados en la creencia de una raza común, que no era simplemente similitudes fenotípicas sino espirituales, en España y América los hispanoamericanistas establecieron organizaciones, eventos y fechas conmemorativas. El establecimiento de la Unión Iberoamericana en 1885 fue el primer hecho general importante y que tuvo una publicación difusora por más de 40 años. Un segundo momento relevante fue la celebración del IV Centenario del Descubrimiento de América en 1892, que sirvió como eje de acercamiento cultural entre los países. Ese mismo año se estableció en España el 12 de octubre como día de la raza, fecha adoptada posteriormente por los países americanos. Igualmente, para esa ocasión se dio un suceso curioso: el presidente de Colombia compró un tesoro de oro precolombino (Tesoro Quimbaya) con el fin de regalarlo al gobierno español para la conmemoración. En 1900 el Congreso Social y Económico Hispanoamericano constituyó un marco para los esfuerzos de España por consolidar los lazos culturales y comerciales con América Latina.Fue organizado por la Sociedad Unión Iberoamericana con el apoyo del gobierno español. Tres lemas resumen muy bien su filosofía y la del hispanoamericanismo: “La sangre que nos une”, “La palabra que nos enlaza” y “El comercio que estrecha el océano que nos divide” La actividad académica también fue bastante notable, especialmente desde España. En ella se enmarca la séptima versión del Congreso de Americanistas celebrado en 1892 en Huelva. Para promover estudios y actividades académicas se fundaron, entre otras instituciones, la Academia Hispanoamericana de Ciencias y Artes de Cádiz (1909), la Casa de América de Barcelona (1911) por fusión de la Sociedad Libre de Estudios Americanistas y el Club Americano, y el Centro de Cultura Hispanoamericana de Madrid (1911). Por estos mismos años se celebraron distintos congresos de historia, de literatura y de comercio que congregaron a personajes de ambos lados del Atlántico. Al ser la lengua uno de los principales fundamentos del hispanoamericanismo, el castellano fue objeto de interés y exaltación, aunque no exento de conflictos entre españoles y americanos por su gramaticismo exagerado. Desató dos manifestaciones importantes: los estudios filológicos y la literatura. En lo primero se destacó la labor de dos filólogos colombianos Rufino José Cuervo (quien inició el Diccionario de construcción y régimen de la lengua castellana) y Miguel Antonio Caro, director de la Academia Colombiana de la Lengua y traductor de varios autores clásicos. Entre los escritores resaltaron el peruano Ricardo Palma, el guatemalteco Antonio Batres Jáuregui y el nicaragüense Rubén Darío. Especialmente este último destacó como uno de los fundadores del Modernismo, corriente artística que tendría fundamento y vinculación con el hispanoamericanismo al menos en su rama literaria y que el nicaragüense mostraría en varios de sus escritos.  En este doble marco se presentaron dos oleadas de fundación de academias de la lengua en cada uno de los países de América Latina. Siendo la primera en formarse la Academia Colombiana de la Lengua (1871), hasta 1931 se habían fundado 17 de estas por toda América:


title: Hispanoamericanismo

text: Al haber sido una tendencia de pensamiento con diversas expresiones no hay representantes típicamente hispanoamericanistas como tales. Sin embargo, hubo diversos personajes que en distintas labores o contribuciones se les puede considerar vinculados al hispanoamericanismo o enmarcados en el mismo. No obstante, cabe volver a mencionar a los filólogos colombianos Rufino José Cuervo y Miguel Antonio Caro; en la literatura a los dos literatos centroamericanos Rubén Darío y Antonio Batres Jáuregui y a Ricardo Palma. Tal vez el personaje más integral y representativo por su pensamiento, obra intelectual y labor diplomática fue el español Rafael Altamira y Crevea quien puede ser considerado el principal promotor del hispanoamericanismo y contemporáneo a la época de mayor vigor de la corriente.


title: Retrato del rey Carlos VII

text: Retrato de Carlos VII es un cuadro del pintor Jean Fouquet, realizado en torno a 1445-1450, que se encuentra en el Museo del Louvre.


title: Retrato del rey Carlos VII

text: La obra es un retrato de Carlos VII, rey francés desde 1429 hasta su muerte en 1461. Denominado “El victorioso” reinó en parte gracias a los esfuerzos de Juana de Arco por liberar Francia de la ocupación inglesa.


title: Retrato del rey Carlos VII

text: La tabla se encontraba en la Santa Capilla de Bourges, un edificio construido por el duque de Berry, pero que fue totalmente destruido por el rey Luis XV en el 1757.


title: Retrato del rey Carlos VII

text: El mismo pintor retrató a Carlos VII como rey Gaspar en otra de sus obras.


title: Retrato del rey Carlos VII

text: El monarca se presenta en pose orante frente a unas cortinas de trazo algo grueso. El marco de la obra, que es el original lleva la inscripción “El muy victorioso rey de Francia Carlos séptimo de ese nombre”.


title: Simja Sneh

text: Simja Itzjok Rosenblat, conocido como Simja Sneh (Puławy, Polonia, 15 de octubre de 1908- Buenos Aires, 4 de abril de 1999), fue un escritor, periodista y traductor judío polaco, nacionalizado argentino.


title: Simja Sneh

text: Nació en Puławy, una pequeña ciudad ubicada en la región de Lublin, Polonia, en el seno de una familia tradicionalista judía. Su padre era relojero y su madre, bordadora. Tenía dos hermanas mayores y dos hermanos menores. Cuando era pequeño, hizo estudios judaicos con melamdim (maestros particulares) y, principalmente, con su tío, Itzjok Weintraub, que era muy versado en literatura tanto hebrea e ídish como clásica y universal. Estudió en el gimnazjum (colegio secundario) “Príncipe Czartoryski”, una institución que limitaba el número de judíos cursantes. Posteriormente realizó en la institución privada Universidad Libre de Varsovia estudios de historia y filosofía.


title: Simja Sneh

text: Paralelamente a sus estudios universitarios trabajó como representante de una fábrica de papel y como contador en una imprenta en Varsovia, militaba en el Partido Obrero Polaco Socialista (PPS) y desde 1936 comenzó a publicar artículos periodísticos en ídish y en polaco. El primero de ellos, "Sobre el Teatro Popular y Obrero", apareció en "Robotnik" ("El Obrero"), órgano de prensa del PPS.


title: Simja Sneh

text: Después que estallara la Segunda Guerra Mundial trató de convencer a su familia de la necesidad de huir del país ocupado por los alemanes pero solo convenció a dos de sus hermanos, con los cuales cruzó la frontera de la Unión Soviética. Trabajó en las minas de carbón Stalino y Novochaikino en la cuenca del Don pues le habían prometido que eso le facilitaría traer a su familia, algo que nunca se concretó.Su hermano Isroel volvió a la zona ocupada por los alemanes nazis donde luego pereció con su familia. Mordje, el otro hermano que había fugado, permaneció en Lvov, una ciudad de Polonia que estaba en la zona ocupada por los soviéticos en la que fue asesinado en el pogrom llevado a cabo por los nacionalistas ucranianos que allí vivían como bienvenida a las tropas alemanas que la ocuparon al romperse el acuerdo con los soviéticos.  Al estallar el 22 de junio de 1941 entre la Alemania nazi y la URSS, Sneh fue incorporado al Ejército Rojo como sargento-enfermero y en tal función además de combatir tenía la función de colaborar en la evacuación de los heridos. Sneh fue enviado al frente sur, lo hirieron en la región de Dniepropietrovsk, se recuperó y volvió a filas hasta que fue esmovilizado en la región de Rostov cuando Stalin ordenó dar de baja a todos los combatientes que, hasta 1939, no hubieran sido ciudadanos soviéticos.


title: Simja Sneh

text: Sneh viajó a Tashkent, la ciudad capital de Uzbekistán y trabajó por un tiempo como contador ayudante en un koljoz, contador-ayudante. Luego viajó a G'uzor, donde fue incorporado al Ejército Polaco comandado por el general Władysław Anders. Bajo las órdenes de Anders, junto con un considerable contingente de civiles polacos dejó la URSS y viajó, primero a una base cercana a Teherán, en Irán, después a la base Royal Air Force Station Habbaniya, a unos veinte kilómetros al este de Bagdad.Más adelante la formación se trasladó a Eretz Israel; allí Sneh trabajó un tiempo en el kibutz Kfar Guiladi y luego ingresó como voluntario en la Brigada Judía (en hebreo “Jativá Yehudit Lojemet”–”Jai’l”) del Ejército Británico adoptando el nombre de Simja Sneh.


title: Simja Sneh

text: Sneh viajó a Europa con su brigada y combatió en Italia, Holanda, Bélgica y Francia; por una enfermedad lo internaron y operaron en un hospital en Londres, en tanto, la Brigada volvía a Eretz Israel. En 1946, publicó en Londres su primera novela, "Oif fremde vegn" ("Por caminos extraños"), trabajó en el diario ídish "Di Presse" y colaboraba en el diario ídish londinense "Di Zait". Mientras estaba de licencia Sneh conoció ocasionalmente a un marinero holandés que al día siguiente zarpaba hacia Buenos Aires. Aprovechó a escribirle una carta a José Lenger z’l, un amigo de preguerra que residía en esa ciudad y, pese a que no tenía su dirección, ese marinero consiguió hacérsela llegar y no solo le respondió sino que le propuso viajar a esa ciudad.


title: Simja Sneh

text: En 1947 después de pasar por diversos países ya que era difícil conseguir visa, emigró a Argentina, donde trabajó como periodista, escritor y profesor.


title: Simja Sneh

text: Entre sus obras se encuentran la novela "Por extraños caminos" (1947), el libro de poemas "Hojas al viento" (1948), la obra dramática "El grito en la noche" o "Dos gueshrei in der Najt " (ed. Undzervort, 1957) y "El pan y la sangre" (ed. Sudamericana, 1977) que recibió la Faja de Honor de la Sociedad Argentina de Escritores y el premio Fernando Jeno, de México.


title: Simja Sneh

text: Asimismo, publicó en la Biblioteca Popular Judía en castellano (Cuadernos del Congreso Judío Latinoamericano) ensayos como Shmuel Yosef Agnón (1967), una "Breve historia del Idish" (1976) e "Historia de un exterminio" (1976). Varios de sus cuentos en hebreo fueron publicados en los periódicos "Davar", "Maariv", "Al HaMishmar" y otros medios de prensa de Israel y algunos de sus trabajos fueron traducidos al inglés y al portugués.


title: Simja Sneh

text: Paulatinamente tuvo noticias de su familia; su madre había muerto mientras iba de un pueblo a otro y el esposo y los hijos de una de sus hermanas habían sido asesinados en el ghetto de Varsovia.


title: Simja Sneh

text: En Argentina sus colaboraciones se publicaron, entre otros medios, en "La Nación", "Clarín" y en el semanario "Mundo Israelita", donde tenía su columna "A mi manera de ver" y en la que escribió más de un millar de trabajos. Fue director de la revista ídish de la Agencia Judía, "Folk un Tzion" y colaboró con la revista literaria "Ierushalaimer Almanaj". En 1961 fundó en Buenos Aires con Aharon Yurkevich z’l, "Alef", la primera revista judía literaria bilingüe -en ídish y español- que recibió colaboraciones de destacados escritores. En 1968, creó y dirigió "Raíces–La revista judía para el hombre de nuestro tiempo", que llegó a tener tiradas de hasta 20.000 ejemplares, entre cuyos colaboradores estuvieron, entre otros, Ernesto Sabato, Marco Denevi, José Isaacson, Leopoldo Marechal, Bernardo Kordon, Germán García y Alicia Dujovne Ortíz.


title: Simja Sneh

text: Fundó la revista "Comunidad" por encargo de la AMIA de la que era funcionario.


title: Simja Sneh

text: Enseñó literatura ídish en la Midrashá (Casa de altos estudios) y en varias escuelas de la red escolar judía. Dio conferencias sobre literatura judía y, en especial, sobre literatura ídish así como sobre la influencia de la Cábala sobre aquellas, en varios idiomas. en diversos países europeos y americanos.


title: Simja Sneh

text: Hizo traducciones de obras en ruso y en ídish al castellano, como el "Samizdat judío", (traducción, recopilación, selección y ensayo introductorio, Comité argentino para el estudio de la minoría judía en la U.R.S.S., Buenos Aires, 1977), "La rapsodia de Lvov", "Esto es un asesinato", de M. Frenkel (cuentos, Bs. As., Milá, 1987), "Territorio sordo", de Josef Okrutny (novela, Bs. As., Milá, 1992) y "Pájaros nocturnos", poemas de Itzik Manguer (traducción, selección y ensayo introductorio; prólogo de Ernesto Sábato, Bs. As., AMIA, 1975).


title: Simja Sneh

text: El 17 de marzo de 1992 Simjah Sneh había concurrido con su Berta a la Embajada de Israel en Buenos Aires, donde había una recepción, y se retiraron del lugar veinte minutos antes que una explosión derrumbara el edificio y produjera muertes y heridas. El 18 de julio de 1994 Simjah Sneh fue a su oficina en el departamento de Cultura en el primer piso al fondo del edificio de la AMIA en la calle Pasteur en Buenos Aires como lo hacía todos los días y allí estaba cuando poco antes de las 10 de la mañana una fuerte explosión proveniente de un coche-bomba sacudió el edificio; Sneh salió entre escombros probablemente antes del derrumbe final, por la calle Tucumán con solo pequeños cortes en la cara además de la lógica conmoción.


title: Simja Sneh

text: Simja Itzjok Rosenblat falleció en Buenos Aires cuando se encontraba internado en terapia intensiva por un problema pulmonar el 4 de abril de 1999.


title: Emilio Llosa Ricketts

text: Emilio Llosa Ricketts (Arequipa, 30 de julio de 1912-Lima,1 de febrero de 1983) fue un abogado y político peruano.


title: Emilio Llosa Ricketts

text: Nacido en el seno de una destacada familia arequipeña, sus padres fueron Emilio Germán Llosa Benavides y Julia Ricketts Murga.


title: Emilio Llosa Ricketts

text: Realizó sus estudios en la Universidad San Agustín y en la Universidad Mayor de San Marcos, de la que se graduó de abogado en 1940.


title: Emilio Llosa Ricketts

text: En 1945, contrajo matrimonio con su prima Adriana García Llosa. La pareja tuvo tres hijos.


title: Emilio Llosa Ricketts

text: Durante el gobierno de José Luis Bustamante y Rivero, fue asesor del ministerio de Aeronáutica y oficial del cuerpo jurídico de la Fuerza Aérea.


title: Emilio Llosa Ricketts

text: En 1963, Fernando Belaúnde lo designó ministro de Justicia y Culto en reemplazo de Luis Bedoya Reyes. Permaneció en el cargo hasta 1965 cuando fue sustituido por Carlos Fernández Sessarego.


title: Emilio Llosa Ricketts

text: En 1969, luego de producirse el golpe de estado militar, el general Velasco lo nombró vocal de la Corte Suprema en reemplazo del destituido pleno de la Corte Suprema. En 1973, renunció a su puesto.


title: Thordarhyrna

text: Þórðarhyrna (también conocido como Thordarhyrna) es uno de los siete volcanes subglaciales bajo el glaciar Vatnajokull. Se encuentra al oriente del país, en la región de Austurland.


title: Thordarhyrna

text: Sus últimas erupciones fueron en 1910 y 1903. En 3550 a. C. expulsó 150.000.000 metros cúbicos de lava en el área de Bergvatnsarhraun, al sur de Thordarhyrna. La erupción de 1887 tuvo un índice de explosividad volcánica (IEV) de 2.


title: Thordarhyrna

text: Hay una interacción mecánica entre el Thordarhyrna y el Grimsvötn. Aunque estén relativamente apartados, la erupción de 1902 se combinó con una del Grimsvötn y tuvo un IEV de 4


title: Thordarhyrna

text: Una falla corre (N.35°W) del Thordarhyrna al Hamarinn, y separa dos zonas tectónicas diferentes.


title: Campeonato Descentralizado 1975

text: El Campeonato Descentralizado 1975 fue la XLIX edición del torneo y se jugó con 18 equipos. Los equipos ubicados entre los seis primeros jugarían una liguilla para definir al campeón. Como el torneo siguiente se jugaría sólo con 16 equipos, ningún equipo fue ascendido, y dos fueron descendidos. El criterio para el descenso fue el siguiente, el equipo que quedara ubicado en la última posición descendería automáticamente, y el peor equipo departamental, descenderían automáticamente a la Copa Perú 1976; esta regla no se aplicó para los clubes de Lima. El campeón y el subcampeón clasificaban automáticamente a la Copa Libertadores 1976, si en caso dos equipos terminaban ubicados en el segundo lugar, deberían jugar un "play-off" para definir al clasificado, cosa que al final sí ocurrió.


title: Campeonato Descentralizado 1975

text: El campeón fue Alianza Lima quien ganó su decimoquinto título y se clasificaría a la Copa Libertadores 1976, mientras que el subcampeón fue el Alfonso Ugarte quien también clasificó a la Copa Libertadores 1976 luego de derrotar a Universitario en un partido extra. Los equipos que descendieron a la Copa Perú 1976 fueron el Atlético Grau (quien terminó en el último lugar) y el Unión Tumán (quien terminó como el peor de los equipos de Lambayeque, único departamento con doble representación excluyendo Lima).


title: Campeonato Descentralizado 1975

text: Todos los equipos se enfrentarían en una liguilla en partidos de ida y vuelta. Y los equipos ubicados entre los seis primeros lugares se enfrentarían entre sí en otra liguilla en un solo partido y con la misma cantidad de puntos obetenidos en la liguilla anterior, y al final el equipo que más puntos obtuviese sería el campeón y clasificaría automáticamente a la Copa Libertadores 1976, el subcampeón también clasicaría automáticamente a la Copa Libertadores 1976, en caso de que el segundo lugar fuese compartido, los dos equipos ubicados en el segundo lugar jugarían un único partido para definir al segundo clasificado a la Copa Libertadores 1976. El equipo que menos puntos obtuviese descendía automáticamente a la Copa Perú 1976, y el peor equipo departamental también descendía automáticamente; esta última regla no se aplicaba para los equipos de Lima, sólo se aplicaba para los equipos departamentales en los departamentos en los que hubiesen dos o más equipos.


title: Campeonato Descentralizado 1975

text: Se otorgaban 2 puntos por partidos ganados, 1 punto por partidos empatados, y 0 puntos por partidos perdidos.


title: El hombre de acero (banda sonora)

text: El hombre de acero (título original ) es la banda sonora de la película homónima. Fue lanzada el 11 de junio de 2013. La edición "deluxe" exclusiva del álbum contiene seis pistas adicionales, tituladas «Are You Listening, Clark?», «General Zod», «You Led Us Here», «This Is Madness!», «Earth» y «Arcade».


title: El hombre de acero (banda sonora)

text: Hans Zimmer inicialmente negó los rumores populares de que compondría la banda sonora de la película. Sin embargo, en junio de 2012, se confirmó que Zimmer, de hecho, haría la música cinematográfica de la película. Para distinguir a "El hombre de acero" de las películas anteriores, la icónica «Marcha de Superman» de John Williams no fue usada. La música del tercer tráiler, titulada «An Ideal of Hope», confirmada como una versión reducida de «What Are You Going to Do When You Are Not Saving the World?», fue lanzada el 19 de abril de 2013. A fines de abril de 2013, se reveló el listado de canciones oficial de la edición "deluxe" de dos discos.


title: El hombre de acero (banda sonora)

text: La recepción popular hacia la banda sonora fue positiva y el álbum llegó al puesto #4 en iTunes durante la primera semana de su estreno. La recepción crítica ante la música, sin embargo, ha sido mixta. La banda sonora inició en el puesto #9 en el "Billboard 200", con 32,000 copias vendidas. Mientras fue popular entre los fanes, la banda sonora fue polarizada por los críticos. Muchos estaban muy decepcionados de la música, citándola como repetitiva, simplista y muy dependiente de la percusión, aunque otros reaccionaron de una forma más positiva.


title: El hombre de acero (banda sonora)

text: En su reseña de la película, Ann Hornday, de "The Washington Post", llamó a la música "turgente" y "sobreproducida". Jonathan Broxton de Movie Music UK elogió a las canciones «Flight» y «What Are You Going to Do When You Are Not Saving the World?» como las mejores en la banda sonora, pero criticó la falta de desarrollo de estos temas y la simpleza del guion, diciendo, "Para que [Superman] esté cargado con percusión tonta, un guion tan predecible, y una declaración temática tan simplista y repetitiva es extremadamente decepcionante." Christian Clemmensen de FilmTracks rechazó a la banda sonora como un esfuerzo del "mínimo común denominador", criticando el uso excesivo de percusión sobre otros instrumentos, como instrumentos de viento y campanillas. Concluyó diciendo, "Definitivamente, Zimmer tenía razón. No era el hombre correcto para esta tarea." James Southall, de Movie Wave, tuvo inquietudes con el exceso de confianza de la música en un efecto estridente, apodado "cuerno de la perdición" (popularizado con la música de "Inception") y escribió, ""El hombre de acero" —la película— puede no tener la ambición de "Inception", pero aún tiene sus particulares necesidades musicales, y simplemente no son satisfechas."


title: El hombre de acero (banda sonora)

text: Al contrario, James Christopher Monger escribiendo para AllMusic, llamó a la banda sonora "más áspera y oscura que cualquiera de sus predecesoras, en gran parte debido a la propensión de Zimmer a estruendosa percusión ininterrumpida, aunque conserva suficientes momentos que ponen la piel de gallina para ser llamada una propia banda sonora de "Superman", especialmente en elegíaca «Look to the Stars» y su inmensa contraparte «What Are You Going to Do When You Are Not Saving the World?», ambas de las cuales reflejan debidamente la propensión del icónico superhéroe a la bondad y el poder." Chris McEneany de AVForums dijo de Zimmer, a pesar de su uso excesivo de percusión, "[llegó] con un trabajo que es abrasador, hermoso, audaz y, tengo que decirlo, brillante." Jørn Tillnes de SoundtrackGeek le dio a la música una crítica favorable, diciendo, "Los puristas, los antiguos frikis de las bandas sonoras, sin duda odiarán esta música y usarán cada pizca de su energía para criticarla como nada más que genérica música monótona. Para el resto de nosotros, creo que la nueva dirección audaz que la franquicia de Superman está tomando es tanto brillante como valiente. Superman merece esta música y ustedes también."


title: Ruta Nacional 36 (Colombia)

text: La Ruta Nacional 36 es una ruta colombiana de tipo transversal que inicia en el municipio de Chaparral, departamento del Tolima y finaliza en el municipio de Guamo, departamento del Tolima donde cruza con el tramo 4507 de la Ruta Nacional 45. Es una ruta que conecta los municipios andinos del Tolima con la Ruta Nacional 45 que permite su conexión con el resto del país.  La ruta fue establecida en la Resolución 3700 de 1995 teniendo como punto de inicio el municipio de Buga , departamento del Valle del Cauca y como punto final algún sitio de cruce con Ruta Nacional 65 sobre el municipio de Granada en el departamento del Meta. Dicho trazado inicial pretendía elaborar una vía de Conexión con El Valle del Cauca y los Llanos orientales Atravesando los Departamentos del Valle del Cauca, Tolima, Huila y el Meta permitiendo así un paso alternativo en la Cordillera Central. Sin embargo, la Resolución 339 de 1999 redefinió la ruta donde los sectores entre Buga-Chaparral y Guamo-Cruce Ruta 65 (Granada) fueron eliminados.  La ruta posee una longitud total de 82,76 km. aproximadamente dividida de la siguiente manera:Las ciudades y municipios por los que recorre la ruta son los siguientes (fondo azul: recorrido actual; Fondo gris: recorrido anterior o propuesto; texto en negrita: recorre por el casco urbano; texto azul: Ríos):


title: Ruta Nacional 36 (Colombia)

text: Actualmente la ruta no posee concesiones ni proyectos a la vista.


title: Vicinity of Obscenity

text: Vicinity of Obscenity es una canción de la banda System of a Down del álbum Hypnotize. Fue lanzada como sencillo promocional en mayo de 2006 para promover la versión digital del sencillo ""Lonely Day"", lanzado en el Reino Unido el 29 de mayo de 2006.


title: Vicinity of Obscenity

text: Daron Malakian dijo en un entrevista que Serj Tankian escribió la canción y que ninguno de ellos tenía idea de lo que significaba, sólo se estaban divirtiendo. Esto también está respaldado por Serj Tankian, que declaró en Reddit que la canción está inspirada en el Dadaísmo.


title: Ronald Campbell Gunn

text: Ronald Campbell Gunn, FRS, (4 de abril de 1808 - 13 de marzo de 1881) fue un botánico y político australiano de origen sudafricano. Gunn nació en Ciudad del Cabo, Colonia del Cabo, (ahora Sudáfrica), fue hijo de William Gunn, teniente en el 72 Regimiento, y su esposa Margaret, de soltera Wilson. Gunn acompañó a su padre a Mauricio, las Indias Occidentales, y Escocia, donde se educó. Gunn se fue al Royal Engineers en Barbados, pero alejó de allí en 1829 para ir a la Tierra de Van Diemen (hoy Tasmania), donde obtuvo el cargo de superintendente de las barracas para condenados en Hobart Town. En 1830, se convirtió en superintendente de convictos para North Tasmania en Launceston. En 1831 Gunn conoció a uno de los primeros botánico de Tasmania, Robert William Lawrence (1807-33), quien influyó en su interés para la botánica y lo puso en contacto con Sir William Jackson Hooker y el Dr. Lindley, con quien mantuvo correspondencia durante muchos años. En 1836, Gunn fue nombrado magistrado de policía en Circular Head. Desde allí visitó Port Phillip y Western Port y también viajó mucho en Tasmania. Se convirtió en asistente del magistrado de la policía en Hobart Town en 1838, y en 1839 secretario privado de sir John Franklin y secretario de los consejos ejecutivos y legislativos. En 1841 renunció a estos trabajos para hacerse cargo de las fincas de William Effingham Lawrence, y pasó mucho tiempo investigando la flora de Tasmania. Pero sus intereses no se limitaban a la botánica; se convirtió en un científico en general e hizo colecciones de mamíferos, aves, reptiles y moluscos, para el Museo Británico.


title: Ronald Campbell Gunn

text: Retomando el estudio de la geología, Gunn fue contratado por el gobierno para informar sobre los campos de minería, y también en los recursos generales de la colonia. En 1864 Gunn fue nombrado un comisionado para la selección de la sede del gobierno en Nueva Zelanda. Posteriormente se convirtió en registrador en Launceston, manteniendo esta posición hasta 1876 cuando se retiró debido a problemas de salud. Gunn murió en Newstead, cerca de Launceston, tras una larga enfermedad, el 13 de marzo de 1881. Se convirtió en miembro de la Sociedad Linneana de Londres en 1850, y fue elegido miembro de la Royal Society de Londres, en 1854.


title: Ronald Campbell Gunn

text: Gunn era un botánico de primer nivel y científico en general. Sir William Jackson Hooker, quien dedicó su "Flora Tasmaniae" a Gunn, y otro botánico de Tasmania, William Archer (1820 a 1874), habla de Gunn en su ensayo introductorio diciendo: 'Hay pocas plantas de Tasmania que el Sr. Gunn no ha visto con vida, señalando sus hábitos en vivo, y recogidas grandes cantidades de especímenes con tacto singular y juicio. Todas ellas han sido transmitidos a Inglaterra. . . acompañadas con notas que muestran notables poderes de observación y una facilidad para apoderarse de datos importantes en la fisonomía de las plantas, como pocos botánicos experimentados poseen'.


title: Ronald Campbell Gunn

text: Aunque competente, Gunn publicó poco. Con el Dr. John E. Gray, fue responsable de un papel "Notices accompanying a Collection of Quadrupeds and Fish from Van Diemen's Land", y él era el autor de unos papeles sobre la geología y la botánica de esa isla. Cuando era el secretario privado a Sir John Franklin ayudó en la fundación, y fue editor de la "Tasmanian Journal of Natural Science", que registró ponencias en la casa de gobierno. A partir de estos inicios surgió la Sociedad Real de Tasmania. El "Tasmanian Journal" fue sucedido por "Proceedings of the Royal Society of Van Diemen's Land", en la que aparecieron algunos de los pocos escritos de Gunn. También se desempeñó en las dos cámaras del Parlamento de Tasmania entre 1855 y 1860. Fue muy querido y respetado y puede ser clasificado como el más eminente de los botánicos de Tasmania. Gunn murió el 13 de marzo de 1881 en Newstead House y fue enterrado en el cementerio presbiteriano, de Launceston.


title: Ronald Campbell Gunn

text: Es honrado por los géneros "Gunniopsis" y "Gunnia", y muchas especies.


title: Antióquida (hija de Antíoco III el Grande)

text: Antióquida fue una princesa helenística de la dinastía Seléucida, y reina de Capadocia en la primera mitad del siglo II a. C.


text: Antióquida era hija del rey rey Antíoco III el Grande y de su mujer, Laodice. Algún tiempo antes de la guerra de su padre contra los romanos, se casó con el rey Ariarates IV de Capadocia, quien por tanto, apoyó a su suegro en la batalla de Magnesia (190 a. C.). Aun así, Antíoco III perdió la batalla. Antióquida dio un hijo a su marido, que fue llamado Mitrídates antes de su acceso al trono, y sucedió a su padre, como Ariarates V de Capadocia, y dos hijas, entre ellas Estratonice, que se casó primero con el rey Eumenes II de Pérgamo, y después con su hermano y sucesor, Atalo II Filadelfo.


title: Sociedad Real de Tasmania

text: La Real Sociedad de Tasmania (RST) se formó en 1844.


title: Sociedad Real de Tasmania

text: La RST fue la primera sociedad real fuera del Reino Unido. Comenzó como la "Sociedad de Tasmania", formado por Sir John Franklin asistido por Ronald Campbell Gunn. Fue responsable de gran parte del trabajo en la fundación de los Royal Tasmanian Botanical Gardens y el Tasmanian Museum and Art Gallery


title: Sociedad Real de Tasmania

text: En el caso de la sesquicentenary de la Sociedad - publicó el volumen "Walk to the West" el diario de James Backhouse Walker de un paseo en el año 1887, incluyendo pinturas de William Piguenit de ese viaje.


title: Énoe (Corintia)

text: Énoe (en griego, Οἰνόη) fue una antigua fortaleza griega perteneciente a Corintia.


title: Énoe (Corintia)

text: Se encontraba en el distrito de Perea o Pireo, al este del istmo de Corinto. Allí hizo una campaña Agesilao de Esparta el 390 a. C. ocupando Énoe y el Hereo de Perajora. Dejó una guarnición en la fortificación, pero Ifícrates de Atenas se apoderó posteriormente del lugar. Se identifica con la actual Esjinos, situada a unos 15 km al este de Perajora.


title: Geoética

text: La geoética (del griego γῆ /"guê"/, ‘Tierra’, y -ἠθικός /"ēthikós"/, ‘ética’), geología ética o ética geológica, es el estudio y la reflexión de los valores que apuntan a prácticas y comportamientos apropiados del ser humano donde sea que interactúen con el sistema Tierra desde un punto de vista ético y del comportamiento deontológico de los profesionales relacionados con las mismas. Se le considera un punto de intersección entre Geociencias, Sociología, Filosofía y Economía. Trata con las implicaciones éticas, sociales, culturales, geocientíficas, investigativas, prácticas, educacionales y comunicacionales, junto con las responsabilidades del geocientista en llevar sus actividades. Sus principales temas tratan la reducción y el manejo de los riegos naturales y antropogénicos, manejo de la tierra, áreas costeras, playas y océanos, polución y su impacto en la salud, cambios ambientales globales que incluyen cambio climático, protección de ambientes naturales, investigación e integridad en el desarrollo de códigos de conducta científicos y profesionales, y el uso sustentable de los recursos naturales. Se ocupa de las prácticas científicas, técnicas, educativas, geodiversidad, patrimonio geológico, explotación racional de los recursos minerales, responsabilidad en la predicción y mitigación de riesgos naturales, entre otras, tanto en la Tierra como, con vistas al futuro, en otros cuerpos espaciales.


title: Geoética

text: Además de los principios deontológicos de honestidad, integridad, secreto profesional, competencia leal, etc., compartidos por otras profesiones, la geoética establece otros principios propios en los que debe basarse el comportamiento de los geólogos:


title: Geoética

text: Se considera como "padre" de la geoética al geólogo checo Válclav Němec, que la propuso en 1991 como la interrelación entre la ética y las geociencias.


title: Geoética

text: En el ámbito internacional se han desarrollado dos sociedades científicas dedicadas a la promoción y desarrollo de la geoética, ambas bajo el auspicio de la Unión Internacional de Ciencias Geológicas: la International Association for Geoethics (IAGETH) y la International Association for Promoting Geoethics (IAPG).


title: Geoética

text: Las asociaciones y colegios profesionales están incorporando en los últimos años los principios geoéticos en sus códigos deontológicos.


title: Sidunte

text: Sidunte (en griego, Σιδοῦς) fue una antigua fortaleza griega perteneciente a Corintia.


title: Sidunte

text: Allí hizo una campaña el polemarco Praxitas de Esparta, el 390 a. C. ocupando Sidunte y la vecina Cromión. Después dejó guarniciones en ambas fortificaciones, pero Ifícrates de Atenas se apoderó posteriormente de estos lugares. Es mencionada también en el "Periplo de Pseudo-Escílax" que señala que pertenecía a los corintios, al igual que Cromión.


title: Elecciones estatales de Tamaulipas de 2001

text: Las elecciones estatales de Tamaulipas de 2001 se llevaron a cabo el domingo 7 de octubre de 2001, y en ellas se renovaron los titulares de los cargos de elección popular en el estado mexicano de Tamaulipas:


title: Énoe (desambiguación)

text: Énoe puede referirse a diversos lugares de la Antigua Grecia:


title: Dragon Yaoundé

text: El Dragon Club de Yaoundé es un equipo de fútbol de Camerún que juega en la Primera División de Camerún, la liga de fútbol más importante del país.


title: Dragon Yaoundé

text: Fue fundado en el año 1928 en la capital Yaundé y su máximo logro ha sido ganar la Copa de Camerún en el año 1982 tras vencer en la final al Dihep Nkam en penales.


title: Dragon Yaoundé

text: A nivel internacional han participado en un torneo continental, en la Recopa Africana 1983 donde fueron eliminados en la primera ronda por el OC Agaza de Togo.


title: Dragon Yaoundé

text: En la temporada 2014 lograron el título de la Segunda División de Camerún para retornar a la máxima categoría tras 28 años de ausencia.


title: Ojārs Siliņš

text: Ojārs "O.J." Siliņš (Rīga; 20 de julio de 1993), es un jugador de baloncesto letón que actualmente milita en el BC Kalev de la Alexela Korvpalli Meistriliiga de Estonia. Con 2.04 de estatura, su posición natural en la cancha es la de Alero.


title: Copa de la Paz de Filipinas

text: La Copa de la Paz de Filipinas, es una competición de fútbol en Filipinas.


title: Botafogo de Douala

text: El Botafogo FC es un equipo de fútbol de Camerún que juega en la Segunda División de Camerún, la segunda liga de fútbol más importante del país.


title: Botafogo de Douala

text: Fue fundado en 1998 en la ciudad de Douala e iniciaron en la Tercera División de Camerún. Su nombre se basa en el popular equipo Botafogo FC de Brasil, aunque sus colores no son los mismos del cuadro brasileño.


title: Botafogo de Douala

text: Su mayor logro ha sido obtener el ascenso a la Primera División de Camerún para la temporada 2015 luego de ganar el subcampeonato de la segunda categoría, por lo que jugarán en la máxima categoría por primera vez en su historia.


title: Escándalo de los muchachos chaperos de Roma

text: El escándalo de los muchachos chaperos de Roma (en italiano: «"scandalo dei ragazzi-squillo di Roma"») es el nombre con el que la prensa italiana informó sobre una serie de delitos sexuales ocurridos en Roma. El escándalo surgió en Roma, en 1960, por una investigación de la Fiscalía en el ambiente de la prostitución masculina e infantil. La investigación, pocos meses antes de que estallase el escándalo de los Balletti verdi en Brescia con un desarrollo similar, produjo una amplia cobertura de los medios de comunicación.


text: El caso, descrito por los medios de comunicación como el descubrimiento de una de las más grandes «organizaciones del vicio» que operaban en el país, generó mucho ruido y una vibrante controversia, por lo que fue objeto de un debate parlamentario. Con motivo del escándalo Pier Paolo Pasolini escribió una carta a la prensa de izquierdas, que sin embargo permaneció inédita hasta 1999, para criticar el lenguaje de la prensa italiana sobre la homosexualidad.


text: De acuerdo con la reconstrucción de la prensa del escándalo, todo comenzó con «las declaraciones [a la policía] de un médico al que un joven había hecho revelaciones impactantes», «una confesión recogida de un niño de 10 años de edad».


text: Después de un «largo acecho» los investigadores identificaron en abril de 1960, en el hogar del alemán Konstantin Feile, en la Vía Carso 34 en Roma, la sede de un burdel para homosexuales. Feile, el principal investigado en el asunto, fue detenido de inmediato, mientras que su cómplice, el actor canadiense Bendoin Mills, de 22 años, abandonó Roma a toda prisa, para trasladarse en avión a Inglaterra.


text: Las investigaciones revelaron un circuito de prostitución infantil que involucraba a muchos niños y jóvenes (la prensa de la época hablaba de más de un centenar, decenas, cientos de jóvenes: el número exacto no puede establecerse basándose en la prensa de la época). De acuerdo con las declaraciones realizadas por adolescentes involucrados «todos los días», en el apartamento del hombre (cuatro habitaciones, cada una con una cama y sillones), «en algunas villas de Roma y en las residencias de playa y de campo» habrían tenido lugar «reuniones», «bacanales», «fiestas ligeras en campo abierto» y «sesiones nudistas». Los chicos, de entre los 8-9 años y los 16, habían sido reclutados «con la promesa de unos pocos regalos» a la salida de algunas escuelas privadas, especialmente las religiosas, y, además de ser introducidos a la prostitución, fueron retratados en fotografías pornográficas «tomada en el campo». Las fotografías, de las que se incautaron unas tres mil, «pasaban por las manos de los clientes de confianza» y se difundían por «media Europa». Unas horas en compañía de los jóvenes costaba «quince mil liras».


text: Está documentada, por lo menos al comienzo del escándalo, la participación de mujeres en las fiestas: Feile «vivía con un joven alemán y daba hospitalidad, al parecer, a mujeres de moral ligera para dar vida a auténticas orgías entre los representantes del tercer sexo», «en el papel de instructoras de los jóvenes, pero ese aspecto será rápidamente boraado de las crónicas de la época, que se centrarán exclusivamente en la corrupción de menores.


text: La crónica periodística describe en detalle el desarrollo de la investigación.A finales de mes la investigación fue cerrada. Son testigo las fuertes críticas en la prensa a la labor de la Jefatura de Policía, que se consideran demasiado tímidas para garantizar que las personas involucradas en el escándalo lleguen a la justicia. Varios comentaristas exigieron la reapertura inmediata del caso para sacar a la luz «el verdadero alcance de las actividades de la organización viciosa». Las presiones de los medios de comunicación tuvieron éxito y el 27 de abril el comandante de la policía de San Vitale en Roma reabrió el caso por orden de la Magistratura.


text: La investigación de concentra en los clientes de la «central del vicio». El periódico comunista "L'Unità", en particular, quiere imaginar la implicación en el escándalo de personalidades romanas de la "dolce vita" y crítica muy duramente al superintendente de Roma, Carmelo Marzano: «un alto funcionario como este debería dedicar por lo menos los restos de su tiempo en el angustioso drama de cientos de niños que se dejaron corromper por una sucia organización, nacida y crecida casi bajo sus ojos. Los responsables de un episodio tan grave de corrupción –repetimos– somos muchos y están en posiciones muy altas: precisamente en la ‹café society›, en ese ambiente de la "dolce vita", que se teme perturbar, aunque lo cierto es que allí se esconde la ‹Roma corrupta› condenada por todos.» Sin embargo, ningún nombre famoso se vio envuelto en el escándalo.


text: El diario comunista también sugiere la expansión de la investigación a Nápoles, donde la policía «ha descubierto dos casas exclusivas para hombres [burdeles masculinos] en las afueras de la ciudad» y la intervención de la Interpol que «ha iniciado una investigación correspondiente en las colonias nudistas de países de media Europa: ha sido confirmado que las fotos de los jóvenes corrompidos fueron enviadas principalmente a tales centros.»


text: El 2 de mayo, la policía de Bonn pidió la extradición de Konstantin Feile, «requerido en Alemania por los mismos delitos cometidos en Italia.».


text: Al día siguiente la policía identifica y denuncia a Ottavio Casara, un empleado de 42 años. Casara, interrogado, primero negó todo, luego reconoció a algunos estudiantes involucrados en el escándalo, admitiendo haber participado en las «reuniones». De acuerdo con la investigación, el hombre había tomado fotos y películas de las orgías con un equipo proporcionado por Feile.


text: También a principios de mayo, junto con la denuncia por corrupción de menores de dos venezolanos, Dernan Capriles y Arturo Pecchio, por su implicación en el caso, el semanal de derechas "Meridiano d'Italia" publicó algunas fotografías de los jóvenes chaperos. "L'Unità" condenó enérgicamente la publicación: «Frente a esa imagen del género (y no es la única que el semanal tiene el coraje de publicar) no sé si es la repugnancia o la indignación la que domina [...] Sin embargo, todos sabemos de donde vienen los fascistas. Y no es con sorpresa que se confirma hoy de nuevo: en todo caso, ¿sólo asco?» "L’Unità" se dice «indignada», especialmente por la filtración de información policial: las fotografías deberían haberse mantenido en secreto.


text: El 27 de mayo, la prensa dio la noticia de que Feile, interrogado en la prisión de Regina Coeli, iba a ser sometido a una evaluación psiquiátrica. Mientras tanto, la Interpol reunió un voluminoso expediente sobre el criminal, ya condenado en Alemania (y, de acuerdo a "l'Unità", también en Francia) por crímenes similares a los cometidos en Italia.


text: En junio de 1960 el escándalo entra en los pasillos de la política con una pregunta de respuesta escrita, el 6 de mayo, presentada en la Cámara de Diputados por el diputado comunista Claudio Cianca, a la que responde el futuro Presidente de la República, Oscar Luigi Scalfaro, y una pregunta oral a los Ministros del Interior y de Educación de los senadores del Partido Comunista de Italia Ambrogio Donini y Mario Mammuccari, preguntando sobre los motivos de la lentitud inexplicable de la investigación: «Si, como consecuencia de los recientes incidentes de descarrío de la juventud, se intensificará, implementando una adecuada coordinación, la vigilancia cerca de los centros de enseñanza, para prevenir intentos de corrupción y facilitar la indispensable función educadora de los padres.»


text: El Secretario de Estado, Guido Bisori, de la Democrazia Cristiana, respondió en el Senado, citando las palabras de Oscar Luigi Scalfaro, entonces secretario del Ministerio del Interior: «la investigación no reveló la implicación de personalidades conocidas en el escándalo» y anunció el fortalecimiento de las actividades policiales para «reprimir la actividad de los invertidos contra los menores, [...] sometiendo a los homosexuales a vigilancia continua.»


text: Además, «a los extranjeros de costumbres depravadas les será retirado el permiso de estancia en Italia.»


text: De las respuestas surge una cuadro del control de la homosexualidad en las décadas de 1950 y 60 en Italia, terreno inexplorado en el análisis historiográfico:


text: Bisori también defendió la calidad del trabajo de los investigadores, explicando que sólo cinco padres de los más de 100 niños que participan en el caso, habían presentado una denuncia, y defendiendo a un instituto de educación religioso cuyos estudiantes estuvieron involucrados en el escándalo, dando la responsabilidad de los actos los mismo estudiantes: «los hechos van enmarcadas en ese clima de dudosa moralidad e incluso a veces de perversion, por lo que a veces sucede que, sobre todo en las grandes ciudades, los jóvenes encuentran alianzas fuera de la obra honesta de la la escuela y la familia.»


text: El periodista y estudioso de la historia LGBT Stefano Bolognini señala que estas respuestas ofrecen un marco algo diferente (y más fiable) sobre el escándalo y la figura de Feile que el mostrado por las noticias de la prensa: «denunciado, en estado de arresto por violación de un niño de 13 años y corrupción de cinco menores». Resulta diferente la edad de la joven que denunció el caso, 13 años y no 10, y cambia en parte el alcance del «circuito del vicio» que operaba en Roma; además no se registraba la participación de personalidades destacadas.


text: El 22 de octubre de 1960, finalmente se cerró la investigación con la petición del Ministerio Público, Mario Bruno, de incriminar a Feile y la exculpación para todos los otros acusados. El juez de instrucción Pecchini, por el contrario, decidió llevar a juicio por exhibicionismo a diez personas: Konstantin Feile, el canadiense Bendoin Mills, los venezolanos Dernan Capriles y Arturo Pecchio, Giulio Correa, Valentino Castenaro, Ottavio Casara, Luigi Del Gaudio y dos menores de edad, GZ y GS.


text: Feile se declaró inocente, aclarando, entre otras cosas, que estaba «casado en Alemania»: «tengo dos hijos mayores y estoy convencido de no haber cometido ningún delito en la organización de estas reuniones entre amigos. Sobre todo porque en Italia no hay una ley que prevé como delito los hechos de los que se me acusa». En marzo de 1961, Feile fue condenado a tres años de prisión. El proceso de apelación confirmó la sentencia. En el curso del proceso Feile dendió en varias ocasiones más su inocencia: «Soy inocente. En mi casa no se hablaba de otra cosa que de arte. He realizado esculturas. Nunca pagué a estos chicos.»


text: El 30 de abril cae en las redacciones de prensa la noticia del suicidio de un millonario estadounidense, Everett Stuart Sholes.


text: La agencia de noticias Reuters informaba:


text: Sholes, que se había suicidado saltando al mar desde el transatlántico Saturnia, que transitaba entre Cerdeña y España, dejó al joven chófer Mario Calabrini una conspicua herencia. Calabrini, acosado por la prensa, primero renuncia a la herencia, luego da orden a un abogado de recogerla. La noticia del suicidio, aunque no provocó ninguna intervención de la magistratura, si se mostraron fotografías de Sholes a los jóvenes para comprobar su posible implicación en el escándalo. Sin embargo, la prensa conectó de forma maliciosa y errónea el escándalo de los «muchachos chaperos» de Roma con el suicidio. Para "L'Unità", «el acto demencial del multimillonario se haría poco después de la llegada a bordo de los periódicos italianos que reportaban la noticia sobre el descubrimiento del tráfico asqueroso.»


text: De nuevo, "L'Unità" asoció al escándalo de los «muchachos chaperos» de Roma el arresto a petición de la judicatura vienesa del pintor austriaco Julius Strauss de 35 años, que debía cumplir un año de prisión por actos de violencia «contra la juventud». También en este caso nunca se demostró la relación entre las dos encuestas.


text: De igual forma la prensa asumió erróneamente vínculos entre el escándalo de los «muchachos chaperos» de Roma y el de los Balletti verdi de Brescia.


text: La crónica periodística del escándalo no se limitó a presentar el desarrollo de la investigación con un punto de vista neutral y distante, sino que inculcó un fuerte sesgo negativo y lleno de prejuicios tanto en cuanto al escándalo, como a las personas relacionadas con la homosexualidad en general. Las acusaciones relacionados con los protagonistas son, en efectoo, serias y precisas, pero de las plumas de los periodistas y columnistas de la época surge con fuerza un juicio moral negativo sobre la homosexualidad, muy difundido en la población y compartida por la vida social y cultural en la Italia en años sesenta.


text: El principal imputado es descrito como «corrupto alemán», «corruptor de profesión», «individuo asqueroso» o «alemán de instintos viles». Las personas implicadas serían «gente depravada», mientras que la homosexualidad se define como un «deseo inmoral».


text: La actitud de la prensa de indignación hacia la homosexualidad en el caso se ejemplifica en un fragmento particularmente violenta de "l'Unità", que abogaba por una mayor diligencia en la investigación y aprovechó la oportunidad para criticar al comisionado Marzano:


text: La violencia del lenguaje de la prensa de la época en la descripción de la homosexualidad no se le escapa a Pier Paolo Pasolini, que en 1961 escribió una carta abierta a los periódicos de izquierdas, pero que permaneció inédita hasta 1999. Pasolini escribe:


text: Además, el escritor denuncia, Y concluye:


title: Lion Blessé

text: El Lion Blessé es un equipo de fútbol de Camerún que juega en la Segunda División de Camerún, la segunda liga de fútbol más importante del país.


title: Lion Blessé

text: Fue fundado en la ciudad de Foutouni como un club amateur, estatus que han tenido la mayor parte de su historia hasta que a inicios del siglo XXI lograron el ascenso a la Segunda División de Camerún.


title: Lion Blessé

text: Fue hasta 2014 que consiguieron su mayor logro luego de quedar en tercer lugar en la segunda categoría y así ascender por primera vez en su historia a la Primera División de Camerún, y de paso, ser el primer club de la ciudad de Foutouni en jugar en primera división.


title: Sandra Ravel

text: Sandra Ravel (Milán, 16 de enero de 1910–Milán, 13 de agosto de 1954) fue una actriz teatral y cinematográfica italiana.


title: Sandra Ravel

text: Nacida en Milán, Italia, su verdadero nombre era Alessandra Winkelhauser Ratti. Desde finales de los años 1920 se dedicó al teatro de variedades, iniciándose en el cine en 1930, actuando en sus comienzos, entre otras, en la película italiana "La stella del cinema", aunque a lo largo de su carrera también actuó en producciones francesas y estadounidenses.


title: Sandra Ravel

text: Tras casarse con el actor Maurizio D'Ancora, compañero de trabajo en varias películas, dejó el cine para dedicarse a la vida en familia. Sandra Ravel falleció en Milán, Italia, en 1954.


title: Kristina Bedeč

text: Kristina Bedeč –en serbio, Кристина Бедеч– es una deportista serbia que compite en piragüismo en la modalidad de aguas tranquilas. Ganó una medalla de plata en el Campeonato Mundial de Piragüismo de 2015 y una medalla de oro en el Campeonato Europeo de Piragüismo de 2016, ambas en la prueba de K1 1000 m.


title: Ermita de Santa Bárbara (Villafranca del Cid)

text: La ermita de Santa Bárbara de Vilafranca, edificio de transición entre el barroco y el neoclásico, de finales del siglo XVIII, está situada a la salida de la localidad, a la avenida del Llosar.


text: Cuando se construye la nueva ermita de Santo Roque y el 5 de marzo de 1726 se traslada la imagen del santo, el edificio antiguo es dedicado en Santa Bàrbara, pero el 8 de junio de 1768 la población, por las carencias del edificio, obtiene permiso del obispo para construir una ermita nueva, en un lugar más accesible.


text: El 16 de junio de 1773 se coloca la primera piedra y el 1794 ya estaba concluida. Utilizada durante la guerra civil como corral, su atrio quedó roto. En 1970 los restos del atrio fueron derruidos, y a cambio, se pintó la fachada y se construyeron las escaleras de acceso.


text: Por razones formales su diseño podría corresponder al maestro de obras Josep Dols.


text: Es una iglesia-salón, asentada sobre un podio, con planta centralizada más un rectángulo más pequeño para el ábside. Tiene tres naves de la misma altura y crucero, con cuatro pilares y doce pilastras de orden compuesto que sostienen las bóvedas, de crucería en los tramos de las esquinas y de cañón con lunetos en el resto, y la cúpula vaída en el crucero. En el exterior la cubierta es de dos aguas, escondiendo la cúpula.


text: Una sencilla puerta de arco mixtilíneo con las dovelas superiores bicolores, enmarca una fachada encalada que presenta dos ventanas encima de la puerta, una rectangular y la otra ovalada. Este frontis está rematado por una cornisa mixtilínea con moldura, con jarras y pináculos, y coronado por una espadaña.


text: El interior, restaurado recientemente, conserva los frescos originales. Así, en la parte frontal del templo se encuentra pintado el martirio de la santa, y en las cuatro conchas de la cúpula encontramos en cuatro santas vírgenes de la antigüedad (Santa Caterina, Santa Apol·lònia, Santa Quitèria y Santa Casilda). El resto también está decorado con elementos florales y geométricos.


text: La fiesta litúrgica es el 4 de diciembre, y es el día 6 de diciembre cuando Villafranca del Cid recuerda a la santa con una misa solemne en su honor.


title: Maurizio D'Ancora

text: Maurizio D'Ancora (16 de julio de 1912 – 15 de mayo de 1983) fue un actor cinematográfico de nacionalidad italiana, a lo largo de cuya carrera trabajó en más de cuarenta producciones.


title: Maurizio D'Ancora

text: Su verdadero nombre era Rodolfo Gucci, y nació en Florencia, Italia, en el seno de una acomodada familia de comerciantes dedicada a la industria textil y de confección, la cual daría lugar a la famosa casa de moda Gucci.


title: Maurizio D'Ancora

text: Descubierto por el cineasta danés Alfred Lind, debutó en el cine bajo su dirección en 1929 en el film mudo "Ragazze non scherzate", en el que actuó junto a Leda Gloria. Ese mismo año trabajó en la película de Mario Camerini "Rotaie", que fue la que realmente lanzó su carrera.


title: Maurizio D'Ancora

text: En 1944 se casó con la actriz Sandra Ravel y, finalizada la Segunda Guerra Mundial, dejó el cine para dedicarse, junto a sus hermanos Aldo, Vasco y Ugo, a la dirección de la empresa Gucci.


title: Maurizio D'Ancora

text: Además, dedicó tiempo al coleccionismo, recopilando filmes documentales cuyos protagonistas fueron Adolf Hitler y Benito Mussolini.


title: Maurizio D'Ancora

text: Maurizio D'Ancora falleció en Milán, Italia, el 15 de mayo de 1983, a los 70 años de edad


title: UMS de Loum

text: El UMS de Loum es un equipo de fútbol de Camerún que juega en la Primera División de Camerún, la liga de fútbol más importante del país.


title: UMS de Loum

text: Fue fundado en el año 2012 en la ciudad de Njombé por su presidente Pierre Kwemo, el cual es un seguidor del fútbol y que buscaba a un club que representara a la ciudad y su primer partido lo jugó el .


title: UMS de Loum

text: En el año 2013 el club logró el ascenso a la máxima categoría por primera vez en su historia luego de ganar el título de segunda división.


title: UMS de Loum

text: 1- Deportivo Mongomo fue descalificado por utilizar a un jugador inelegible para el torneo.


title: Oleg Tarnovschi

text: Oleg Tarnovschi (Leópolis, Ucrania, 10 de abril de 1992) es un deportista moldavo que compite en piragüismo en la modalidad de aguas tranquilas. Su hermano Serghei también compite en piragüismo.


title: Oleg Tarnovschi

text: Ganó tres medallas en el Campeonato Mundial de Piragüismo entre los años 2015 y 2021, y tres medallas en el Campeonato Europeo de Piragüismo entre los años 2016 y 2018.


title: Photo League

text: La Photo League fue una cooperativa de fotógrafos que compartían una serie de planteamientos sociales y estéticos sobre el empleo de la fotografía, destacando el reportaje como denuncia social. Estuvo activa entre 1936 y 1951 en Nueva York y en ella se incluían importantes fotógrafos como Berenice Abbott, Aaron Siskind, Paul Strand o Lewis Hine.


title: Photo League

text: Procede de una escisión del grupo neoyorquino "Worker's Film und Photo League (Liga de los trabajadores del cine y la fotografía)" creado en 1928, que seguía la tendencia iniciada en Alemania por grupos obreros y comunistas asociados a la Ayuda Internacional de los Trabajadores. En 1936, Sid Grossman abanderó la separación de los fotógrafos y propuso ofrecer una "imagen real del mundo", pasando a un segundo plano los registros de la lucha obrera.


title: Photo League

text: Disponía de una escuela profesional de fotografía, dirigida por Sid Grossman, así como un laboratorio y una galería de exposiciones. Contaba con un consejo asesor y editaban una revista llamada "Photo-Notes". El trabajo estaba enfocado a la fotografía documental de tipo social en zonas urbanas de Nueva York atendiendo a las consecuencias de la depresión. Los reportajes gráficos de Lewis Hine inspiraron su trabajo. En esta asociación participaron tanto fotógrafos aficionados como profesionales. Se financiaba mediante coutas de sus miembros, de las clases impartidas y de los actos que organizaban.


title: Photo League

text: En 1937, Berenice Abbott organizó una exposición titulada "Changing New York (Cambiando Nueva York)" en la que ofrecieron su visión del reportaje y de la que se editó un libro.


title: Photo League

text: La mayor parte de sus miembros eran neoyorquinos nacidos en el Lower East de Manhatan, en Brooklyn o en el Bronx y americanos de primera generación. En su apogeo contaba con entre 80 y 200 miembros. Desde el principio contó con importantes fotógrafos como Berenice Abbott, Paul Strand o Margaret Bourke-White. A los que se fueron añadiendo otros como Aaron Siskind con su trabajo sobre el barrio neoyorquino de Harlem, László Moholy-Nagy, Lotte Jacobi, Edward Weston, Eugene Smith, Ansel Adams, Beaumont Newhall, así como otros fotógrafos que trabajaban para la Administración de Seguridad Agraria (FSA) como Consuelo Kanaga. También periodistas gráficos como Weegee. Colaboraron asimismo Henri Cartier-Bresson, Helen Levitt, Lisette Model, Manuel Álvarez Bravo, Walter Rosenblum y Barbara Morgan.


title: Photo League

text: Lewis Hine les legó su archivo fotográfico.


title: Photo League

text: El reportaje gráfico, de tipo social con una orientación progresista, que practicaban fue blanco del Macarthismo que les acusó de depender del Partido Comunista. Aunque en 1949 Nancy Newhall organizó una exposición titulada "This is Photo League", la organización decidió disolverse en 1951.


title: D Sayed Hussein

text: D Sayed Hussein fue un periodista y diplomático indio.


title: D Sayed Hussein

text: Escribió su nombre Syud Hossain, fue hijo de Syud Mohammed, un erudito y secretario general de Bengala. Su abuelo materno era Nawab Abdul Latif.


title: D Sayed Hussein

text: De 1909 a 1915, Syud Hossain estudió derecho y fue miembro de Lincoln's Inn Society. En 1916 escribió para el Bombay Chronicle editado por B. G. Horniman.


title: D Sayed Hussein

text: En 1919, Syed Hussain fue el primer editor del The Independent (India), el periódico con sede en Allahabad iniciado por Motilal Nehru antes de abandonar la India. En Allahabad el Muslim Hossain y Vijaya Lakshmi Pandit se enamoraron, pero enfrentan una dura oposición por su matrimonio de Mahatma Gandhi.


title: D Sayed Hussein

text: En noviembre de 1914, califa, Mehmed V proclamó la Yihad contra el imperio británico al ingresar el Imperio otomano en la Primera Guerra Mundial. El Imperio otomano fue derrotado en la Primera Guerra Mundial y los vencedores dividieron el territorio entre ellos. En el Armisticio de Mudros fue previsto la Occupation of Constantinople, Turquía, establecido como Estado laico bajo Mustafa Kemal Atatürk.


title: D Sayed Hussein

text: En este contexto, se desarrolló en el Raj británico una oposición violenta. En la sesión de 1918 de la Liga Musulmana en Nueva Delhi, Mukhtar Ahmed Ansari demandó una restauración de un caliphato en los países árabes. En febrero de 1920 una conferencia de la Khilafat presidió de Abul Kalam Azad, envió una delegación a la Conferencia de Paz de París (1919) y la Conference of London (1920) ( - ) bajo Maulana Mohammad Ali a la delegación pertenecían: Syud Hossain (1888-1949), Sulaiman Nadvi y Hasan Muhammad Hayat como secretario. Syud Hossain comentó el Tratado de Sèvres en un artículo de prensa.


title: D Sayed Hussein

text: En Londres, fue designado editor de enlace del semanario "India", la publicación oficial del Congreso Nacional Indio.


title: D Sayed Hussein

text: Desde el Reino Unido se fue a los Estados Unidos, donde permaneció hasta 1946, excepto por un breve período en 1937 cuando regresó a la India.


title: D Sayed Hussein

text: En 1939, fue profesor de Civilización Oriental y profesor especial de Asuntos Mundiales de la Universidad del Sur de California


title: D Sayed Hussein

text: Desde el fue Embajador en El Cairo de Faruq de Egipto.


title: APEJES Academy

text: El APEJES Academy es un equipo de fútbol de Camerún que juega en la Primera División de Camerún, la liga de fútbol más importante del país.


title: APEJES Academy

text: Fue fundado en 2006 en la capital Yaundé originalmente como una academia de fútbol para desarrollar jugadores a edades tempranas y explotar su talento a niveles infantiles y juveniles hasta que en la temporada 2012 iniciaron a competir a nivel nacional con los demás clubes del país.


title: APEJES Academy

text: En su primera temporada lograron el título regional e iniciaron su ascenso al profesionalismo, el cual era el principal objetivo de su presidente Aimé León Zang. En el año 2013 lograron el ascenso a la Primera División de Camerún y ahí juegan desde entonces.


title: Iglesia de Santa María Magdalena (Villafranca del Cid)

text: La iglesia de Santa María Magdalena de Villafranca del Cid, de estilo renacentista, es un templo católico situado en el centro histórico de la población y sede de una parroquia del obispado de Segorbe-Castelló. Este edificio está calificado como "Bien de Relevancia Local" con la categoría de "Monumento de Interés Local".


text: La iglesia actual se construye en la mismo lugar que el templo anterior, entre los años 1567 y 1572, proyectada e iniciada por Pere Maseres, maestro de obras, y concluida por Ramón de Pertusa. Durante los siglos siguientes fue objeto de ampliaciones para adaptarla a las nuevas necesidades litúrgicas: El transagrari se construye entre 1667 y 1670, primero por Juan Ibáñez, y a su muerte, por sus discípulos, Juan Felipe y Andrés Diestro; la capilla de la Comunión entre 1725 y 1735 por los hermanos Miguel y Juan Antonio Climent; la sacristía nueva se construye en 1782 y; el campanario se levanta durante los años 1908 y 1911, obra de Francisco Tomás Traver.


text: En el año 2007 se ha rehabilitado la torre de Conjurar, y está previsto el traslado del museo parroquial a sus dependencias. Y en 2008 se finalizó la rehabilitación de la fachada principal.


text: Esta iglesia es una de las primeras manifestaciones renacentistas del norte valenciano, siempre coexistiendo con unos modelos constructivos góticos. El nuevo lenguaje, a pesar de que retardado respecto a otras regiones valencianas, se aprecia en las portadas, tanto exteriores como interiores, en la ordenación de las pilastras y columnas, y incluso, en las claves y ménsulas, empotradas en la cubierta, un mundo aparentemente gótico, que sin embargo, se renueva y moderniza, haciendo la bóveda de cañón y utilizando nervios de sección cuadrangular.


text: Iglesia de planta rectangular con cuatro capillas laterales entre contrafuertes y un ábside octogonal rodeado por el transagrario detrás y dos sacristías a los lados, a las cuales se accede por dos puertas de piedra. Tiene coro alto situado a los pies y capilla de la Comunión en el lado del Evangelio, con entrada por una antigua capilla lateral. Por encima de la sacristía del lado del Evangelio se eleva una torre almenada, denominada de Conjurar.


text: La nave está cubierta de Bóveda de crucería con nervios y terceletes, las capillas laterales tienen bóveda de arista y el ábside una bóveda estrellada. El coro está sostenido con bóveda de crucería. Los arcos de la nave salen de ménsulas-capiteles historiados con los bustos de los apóstoles de la parte superior de los contrafuertes. Las claves del ábside, de la nave y del coro están esculpidas, las primeras con Dios rodeado por personajes del Antiguo Testamento, y las segundas, empezando por los pies de la nave, con María Magdalena rodeada por santas, el Salvador rodeado por ángeles y, la Virgen con el hijo rodeados por santos, en cuanto a las claves principales y secundarias de cada tramo, y las terceras, las del coro, con San Miguel rodeado de ángeles músicos.


text: Planta cuadrada con cúpula profusamente decorada con esgrafiados. Las paredes están pintadas, la frontal con Dios adorado por todas las razas, la del lado de la Epístola, con los patrones de la música, y la del lado del Evangelio, los apóstoles en el sepulcro vacío de la Virgen María.


text: Tuvo funciones de capilla de la Comunión hasta la construcción de la nueva capilla, después se utilizó como trastero, y finalmente como coro.


text: La capilla tiene planta de cruz griega con cúpula y, presbiterio plano cubierto con bóveda de horno. En esta capilla se encuentra el retablo gótico de San Miguel que pintó Bernat Serra entre 1429 y 1431.


text: La portada principal, a los pies de la iglesia, tiene apertura de medio punto con el escudo de la villa en la clave, y en las enjutas, dos medallones con las cabezas de San Pedro y San Pablo, todo enmarcado por pilastras estriadas con capitel corintio, que soportan un entablamento con arquitrabe y cornisa moldurados y, el friso con la cara de Apolo rodeado de espumillones y dos "putti", y grotescos en los extremos que representan la noche y el día. Por encima, hornacina en forma de pechina protegida por columnas con el fuste acanalado, ángeles rezando y querubines cabalgando sobre delfines, y en el techo, un frontón coronado por el escudo de la villa y flanqueado por grifos y cintas decorativas, formando un tipo de dosel.


text: La portada lateral, junto a la Epístola, con arco de dintel en la apertura protegida por pilastras estriadas con capitel dórico, que soportan un entablamento ordenado a la manera clásica: un arquitrabe decorado con puntas de diamantes y angelito, un friso donde se representa el Tetramorfos en las metopas, y una cornisa moldurada. Y por encima, un medallón ovalado representando la aparición de Cristo resucitado a María Magdalena, flanqueado por cuernos de la abundancia que traen una cara de esfinge, y a los extremos, dos jarras.


text: La puerta de la sacristía mayor, del lado del Evangelio, presenta apertura de medio punto enmarcada por columnas adosadas acanaladas y el tercio inferior decorado con jarras con flores con capitel corintio. Por encima del entablamento, una hornacina protegida por columnas acanaladas, y a los extremos, jarras con flores.


text: La puerta de la sacristía menor, del lado de la Epístola, presenta apertura de medio punto enmarcada por pilastras jónicas decoradas con ángeles y espumillones. Por encima del entablamento, una hornacina apechinada protegida por columnas acanaladas. Torre adosada al frontis de la iglesia, de planta cuadrada en chaflán, con cuatro cuerpos separados por molduras, donde el segundo es más largo, el tercero es el del reloj, y el cuarto, el de las campanas, presenta una apertura de medio punto en cada cara. Construida toda con sillares y con una altura de 28 metros.


text: Torre de planta rectangular con mampostería de piedra y sillares reforzando los ángulos, posee ventanas en cada una de las caras de cada una de las cuatro plantas, y está cubierta con tejado de una sola vertiente y coronada con almenas.


text: De la interesante colección de obras de arte y documentación relacionadas con la vida religiosa del templo, destacan tres piezas de orfebrería del siglo XV:


title: Thomas Davy

text: Thomas Davy, nacido el 1 de mayo de 1968 en París, es un ciclista francés que fue profesional de 1992 a 1997.


title: Thomas Davy

text: En abril de 1996, Davy dio positivo en un control antidopage, siendo sancionado con tres semanas de castigo sin poder competir. Thomas fue uno de los ciclistas que declararon en el Caso Festina. Durante esta declaración llegó a afirmar que en su época con el conjunto español Banesto existía un sistema de dopaje médicamente asistido.


Thomas Davy


title: Roman Anoshkin

text: Roman Anoshkin –en ruso, Роман Аношкин– (Púshkino, 31 de agosto de 1987) es un deportista ruso que compite en piragüismo en la modalidad de aguas tranquilas.


title: Roman Anoshkin

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro 2016, obteniendo una medalla de bronce en la prueba de K1 1000 m. En los Juegos Europeos de Minsk 2019 obtuvo una medalla de bronce en la prueba de K2 1000 m.


title: Roman Anoshkin

text: Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Mundial de Piragüismo de 2015 y una medalla de plata en el Campeonato Europeo de Piragüismo de 2016.


title: Alfred Lind

text: Alfred Lind (27 de marzo de 1879 - 29 de abril de 1959) fue un director, director de fotografía y guionista cinematográfico de nacionalidad danesa, activo en la época del cine mudo.


title: Alfred Lind

text: Su nombre completo era Sören Estrup Alfred Lind, y nació en Elsinor, Dinamarca. Aunque en sus inicios trabajó como carpintero, decidió dedicarse más adelante al cine.


title: Alfred Lind

text: Fue director de la compañía danesa Unternehmens Nordisk Film und Fotorama, con base en Aarhus, desde 1910 a 1912. Lind fue un destacado director de los primeros tiempos del cine escandinavo, aunque también trabajó en Alemania e Italia. Tras la llegada del cine sonoro, dejó la dirección para dedicarse a la carpintería.


title: Alfred Lind

text: Se cree que en 1906 rodó las escenas más antiguas que actualmente se conservan relacionadas con Islandia.


title: Alfred Lind

text: Alfred Lind falleció en 1959 en Copenhague, Dinamarca, a los 80 años de edad. Fue enterrado en el Cementerio Søndermark, en Frederiksberg. Estuvo casado con la actriz Gertrude Auguste Emmy Barras.


title: Iglesia de Santa María de los Dolores (Tegucigalpa)

text: La Iglesia de Santa María de los Dolores de Tegucigalpa, capital de la república de Honduras, es una de las más antiguas del país y está dedicada a la virgen Santa María.


text: En el año 1578 la primera construcción realizada por los frailes misioneros fue una ermita, en el lugar que ocupa actualmente la iglesia.


text: Los primeros trabajos de la obra de la presente iglesia empezaron en 1732, a instancias del presbítero Juan Francisco Márquez. El encargado de la obra fue el arquitecto Juan Nepomuceno Cacho y la edificación tardó unos 80 años en concluirse, siendo inaugurada el 17 de marzo de 1815.En el año de 1781 se creó la parroquia de Santa maría de los Dolores de Tegucigalpa.


text: Es una iglesia católica, de estilo y arquitectura barroco americano, dos torres campanarios, con una cúpula que sobresale de la nave principal. La fachada muestra tres círculos en los cuales están esculpidos en el centro el "sagrado corazón de Jesús" a la derecha e izquierda clavos, escalera, madera, látigo y lanzas símbolos que recuerdan la crucifixión y agonía de Jesucristo realizada por los romanos; los tres círculos se encuentran separados por columnas romanas a las cuales ascienden enredaderas; bajo estos se encuentra el rosetón en forma peculiar con contornos y vidriera, a su izquierda y derecha imágenes de santos esculpidos; más abajo se encuentra el arco y las puertas principales compuestas de dos hojas batientes, también guardadas a su izquierda y derecha por imágenes esculpidos.


text: Se encuentran obras de pintura, escultura de imágenes y platería. retablos de talla en color dorado estilo barroco salomónico. Algunas pinturas y retablos son obra del ensamblador Blas de Mesa.


text: Frente a Plaza de Los Dolores, Barrio El centro de la ciudad de Tegucigalpa, MDC, en la república de Honduras.


text: El narrador hondureño Jorge Montenegro, en su obra "Cuentos y Leyendas de Honduras", narra la historia de los sacerdotes españoles redentoristas encargados de la Iglesia por temor a los feligreses, escondieron tesoros de oro y plata, relicarios y otros objetos dentro de los túneles que existen y que fueron construidos para unir la presente Iglesia y la Catedral de San Miguel. En una obra de mejoras varios albañiles encontraron los túneles y al entrar en ellos no encontraron absolutamente nada, más que humedad y poco aire respirable.Estos túneles ya habían sido dados a conocer mediante un artículo en el diario "La Época" pero no se dio ninguna importancia al mismo, ya que por estudios posteriores se ha sabido que la ciudad de Tegucigalpa se encuentra en una zona minera.


title: Yevgueni Yevsiukov

text: Yevgueni Yevsiukov (Евгений Евсюков, Krasnoyarsk, ) es un atleta ruso especializado en la marcha atlética.


title: Yevgueni Yevsiukov

text: Yevsiukov consiguió la medalla de bronce en el Campeonato Mundial de Atletismo de 1983 celebrado en Helsinki sobre la distancia de 20 km. También participó en los Juegos Olímpicos de Moscú, quedando en el puesto 4 en la misma distancia, consiguiendo con ello un diploma olímpico.


title: Patrick Calcagni

text: Patrick Calcagni, nacido el 5 de julio de 1977 en Sorengo, es un ciclista suizo que fue profesional de 2000 a 2009. Tras su retirada se convirtió en agente de ciclistas.


Patrick Calcagni


title: Piotr Kuleta

text: Piotr Kuleta (Chrzanów, 27 de junio de 1989) es un deportista polaco que compite en piragüismo en la modalidad de aguas tranquilas. Ganó dos medallas en el Campeonato Mundial de Piragüismo, plata en 2017 y bronce en 2015 y una medalla de oro en el Campeonato Europeo de Piragüismo de 2017.


title: Genii cucullati

text: Los Genii cucullati (en singular, Genius cucullatus), también llamados espíritus encapuchados son representaciones de figuras cubiertas con un manto y una capucha (o "cucullus") encontrados fundamentalmente en tallas, muchas veces casi abstractas, de contenido religioso en toda la región celta romana, desde la Britania romana hasta Panonia. En dos altares del templo de Wabelsdorf, en Carintia han sido encontrados con la inscripción "Genius Cucullatus" (genio encapuchado), por lo que ejemplares hallados con características similares se han denominado siguiendo este hallazgo.


title: Genii cucullati

text: En el continente europeo han aparecido principalmente en Francia, Suiza y Alemania y se ha hallado una concentración especialmente importante en Renania. En Britania, tienden a encontrarse en forma de triple deidad, lo que parece específico de las representaciones británicas.


title: Genii cucullati

text: Durante la época romana, la capa con capucha se asociaba especialmente a galos o celtas. El encapuchado dios de la salud era conocido específicamente como Telesforo y pudo tener su origen como un sincretismo greco galo con los gálatas en Anatolia en el siglo III a. C.


title: Genii cucullati

text: Su significado religioso es todavía poco claro pues no se han encontrado inscripciones de este tipo. Hay, sin embargo, indicios de que pueden ser alguna clase de espíritus de la fertilidad. En algunos casos llevan a formas como el falo o llevan un huevo, que simbolizan la vida y el renacimiento o reencarnación, por lo que podrían estar relacionados con la salud, además de que muchos de los relieves encontrados se encontraban cerca de pozos, proporcionando una teoría de conexión con propiedades curativas. Otras, se les muestra con diosas que presiden en contextos curativos o regenerativos, llamadas a veces "Matres" o "Matronae". También pueden llevar rollos de pergaminos lo que podría representar la duración de la vida, por lo que serían también divinidades ligadas al mundo de la muerte. Estos genios han pasado posteriormente a la tradición popular en forma de duendes y enanos. Para Graham Webster, las capuchas curvas son similares en muchos aspectos a las piedras de falo curvadas de los romanos de la época. Otras veces, estas figuras parecen portar espadas o dagas, por lo que podrían estar presentes en un contexto de culto a guerreros.


title: Genii cucullati

text: Guy de la Bédoyère también advierte en contra de hacer interpretaciones sobre las diferencias de tamaño y naturaleza de las figuras, que han podido ser utilizadas para promover teorías de diferentes papeles para las tres figuras, argumentando que el nivel de habilidad de la mayoría de las tallas y las ligeras diferencias de tamaño, son más probables que sean consecuencias del entorno y la habilidad del escultor y señala que la arqueología experimental ha demostrado que las figuras encapuchadas son de los conjuntos más fáciles de tallar.


title: Luca Homonnai

text: Luca Homonnai es una deportista húngara que compite en piragüismo en la modalidad de aguas tranquilas. Ganó una medalla de plata en el Campeonato Mundial de Piragüismo de 2015, en la prueba de K2 200 m.


title: Martin Hvastija

text: Martin Hvastija, nacido en Ljubljana el 30 de noviembre de 1969, es un antiguo ciclista esloveno, profesional de 1996 a 2005.


Martin Hvastija


title: Inder Jeet Bahadursingh

text: Inder Jeet Bahadursingh fue un diplomático, indio. 1948 fue Representante de la India en la Comisión Temporal de la ONU para Corea .


title: Inder Jeet Bahadursingh

text: De 1953 a 1954 fue consejero de (1906-17 décembre 1965), presidente de la de Corea.


title: Inder Jeet Bahadursingh

text: De 1958 a 1961 fue Alto Comisionado en África Oriental Británica, Rodesia del Sur, Rodesia del Norte, Nyasalandia, cónsul general, Congo Belga y Ruanda-Urundi.  De 1961 a 1963 fue oficial político en Sikkim y Bután. De 1964 a 1967 fu secretario adjunto en el ministerio de asuntos Exteriores en Nueva Delhi. En 1965 fue Secretario General de la Delegación de la India a la Segunda Conferencia Afro-Asiática en Argel. En 1966 fue Secretario General de la Delegación de la India, Conferencia Tripartita entre los Jefes de Estado de la India, Egipto y Yugoslavia.


title: Inder Jeet Bahadursingh

text: De 1967 a 1969 fue embajador en Roma y Alto Comisionado en La Valeta (Malta).;


title: Inder Jeet Bahadursingh

text: De 1969 a 1972 fue embajador en El Cairo con acredition en Trípoli y Saná, Yemen.


title: Inder Jeet Bahadursingh

text: En 1970 fue miembro de la delegación de la India a la Conferencia de las Naciones Movimiento de Países No Alineados en Lusaka, (Zambia). En 1971 fue asesor principal de la delegación de la India a la 26ª reunión de la Asamblea General de las Naciones Unidas, Nueva York. Fue profesor visitante de la Escuela de Estudios Internacionales en la .


title: Yevgueni Misiulia

text: Yevgueni Nikolayevich Misiulia (; Grodno, ) es un atleta bielorruso especializado en la marcha atlética.


title: Yevgueni Misiulia

text: Misiulia ha conseguido dos medallas de bronce en otros tantos campeonatos mundiales de atletismo. La primera ocasión fue en Tokio, compitiendo bajo bandera de la Unión Soviética, con motivo del Campeonato Mundial de Atletismo de 1991. Posteriormente volvió a repetir en el Campeonato Mundial de Atletismo de 1995, esta vez bajo la bandera de Bielorrusia.


title: Yevgueni Misiulia

text: Ha participado en tres citas olímpicas bajo dos banderas distintas. En la primera ocasión fue en los Juegos Olímpicos de Seúl de 1988 en la distancia de 20 kilómetros y bajo bandera de la Unión Soviética. Terminó en el puesto 27. La segunda ocasión fue en 1996 con motivo de los Juegos Olímpicos de Atlanta, esta vez bajo bandera bielorrusa y en las distancias de 20 y de 50 kilómetros. En los 20 terminó noveno. No pudo finalizar la prueba de los 50 kilómetros. La tercera ocasión, también bajo bandera bielorusa, fue en los Juegos Olímpicos de Atenas donde terminó en el puesto 19 sobre la distancia de 20 km.


title: Yevgueni Misiulia

text: Otras actuaciones destacadas del atleta ha sido los quintos puestos conseguidos en el Campeonato Mundial de Atletismo de 1993 y en la Copa del Mundo de Marcha Atlética de 2002 y los sextos puestos del Campeonato Mundial de Atletismo de 1997 y la Copa del Mundo de Marcha Atlética de 1997.


title: Yevgueni Misiulia

text: Está casado con la también marchadora Natalia Vladimirovna Misiulia (apellido de soltera "Dmitrochenko"), que ha participado en dos ocasiones en unos juegos olímpicos.


title: Hypoptychidae

text: Las anguilas de arena (Hypoptychidae) son una familia de peces marinos y de río del orden Gasterosteiformes. Se distribuyen por la coste noroeste del océano Pacífico.


title: Hypoptychidae

text: Cuerpo alartado, desnudo. Las aletas dorsal y anal encuentran situadas posteriormente. Radios blandos dorsales sobre 20. Radios blandos anales sobre 20. Aleta pectoral con 9 radios. 13 radios principales en la aleta caudal Principales, de los cuales 11 ramificados. Anillo incompleto circumorbital. Dientes premaxilar presentes solo en los machos. Costillas pleurales unos 29 pares. Acerca de 55-57 vértebras. Alrededor de 8,5 cm de longitud máxima. Tienen una sola espina y uno o dos radios blandos en las delgadas aletas pélvicas.


title: Hypoptychidae

text: En su comportamiento reproductivo, las anguilas de arena no muestran cuidado de las crías.


title: Hypoptychidae

text: Existen 2 especies en sendos géneros:


title: Max Eastman

text: Max Eastman (Canandaigua, 4 de enero de 1883-Bridgetown, 25 de marzo de 1969) fue un escritor, poeta y publicista estadounidense, editor de las revistas "The Masses" y "The Liberator". En 1922 viajó a la Unión Soviética, donde conoció a Lenin y Trotski y permaneció dos años. Desencantado con la evolución de Rusia, a su vuelta a los Estados Unidos se convirtió en un crítico del régimen de Stalin, alineado con posiciones trotskistas, sin embargo su pensamiento se fue alejando progresivamente del de Trotski y quedó instalado de forma definitiva en posiciones conservadoras propias de la derecha política a comienzos de los años cuarenta, enarbolando en adelante la bandera del anticomunismo.


title: Max Eastman

text: Nacido el 4 de enero de 1883 en Canandaigua, condado de Ontario, estado de Nueva York, estudió en la Universidad de Columbia, donde tuvo como profesor a John Dewey, con quien establecería una larga amistad, gracias a él pudo dar clases de Lógica y Filosofía en la universidad. Un sufragista y defensor de los derechos de la mujer; se sumergió en el ambiente de Greenwich Village a comienzos de la década de 1910, etapa que compartió con su hermana Crystal, otra activista feminista, junto a la que participó en la American Union Against Militarism, con objeto de oponerse a la entrada de Estados Unidos en la primera guerra mundial. Amigo del también periodista John Reed y casado en primeras nupcias con Ida Rauh en 1911, estuvo adscrito ideológicamente al socialismo desde 1912, gracias a la influencia de su mujer. A finales de dicho año se le propuso el cargo de editor de la revista radical "The Masses", que Max aceptó. A finales de abril de 1914 se desplazó junto con Reed a Colorado para cubrir la masacre de Ludlow, llegando a la zona diez días después de los sucesos, sobre los que Eastman escribiría más tarde tres destacados artículos. Hacia 1916 se separó de su mujer. Eastman consiguió a Reed el dinero —2000 dólares— necesario para el viaje de este a Rusia a mediados de 1917, después de la Revolución de Febrero. Tras su ruptura con Rauh, había comenzado una tumultuosa relación con la actriz Florence Deshon, a la que había conocido en diciembre de 1916 en una fiesta organizada por la revista; Eastman era considerado un «casanova» por su habilidad para conquistar a las mujeres. El Gobierno forzó la desaparición de "The Masses" en 1917, al restringir su distribución por correo. En abril de 1918 se abriría un proceso judicial contra Eastman, John Reed, Art Young, Hendrik Glintenkamp, Merrill Rogers y Josephine Bell, todos colaboradores de la revista, en el cual fueron acusados de conspiración, bajo la aplicación de la Ley de Espionaje de 1917, aunque resultarían absueltos sin cargos. Una de las razones aducidas en contra de Eastman fue la publicación de una editorial titulada «A Question» en la que abogaba por la objeción de conciencia.


title: Max Eastman

text: Tras el cierre de "The Masses", fundó junto a su hermana la revista "The Liberator", de la que fue editor hasta finales de 1921: en enero de 1922 se pasaría el testigo a Mike Gold y Claude McKay, acabando la etapa de Eastman al frente de la publicación. Su amante Deshon se suicidó en 1922, muerte que habría «liberado» a Eastman, en palabras del propio Max, decidiendo partir a Rusia ese mismo año —un viaje para el que había estado ahorrando por un tiempo «hasta el último centavo»—, con un paso intermedio por Génova, donde se celebraba una conferencia internacional y en la que estuvo presente hacia el mes de abril.


title: Max Eastman

text: Descrito ante la Revolución rusa como un devoto leninista, mantuvo inicialmente una visión idealizada del comunismo soviético. Su toma de contacto con Lenin se produjo en el Cuarto Congreso de la Internacional Comunista —que se desarrolló entre el 5 de noviembre y el 5 de diciembre de 1922. Tras su llegada a Rusia se posicionó al lado de Trotski —de quien fue considerado uno de sus grandes defensores— en el conflicto en torno a la sucesión de Lenin, mostrándose crítico con el régimen político instaurado en el país. Allí aprendió ruso y tras contraer matrimonio con Eliena Krilenko, hermana de Nikolái Krilenko abandonó la Unión Soviética a mediados de 1924, tras el decimotercer Congreso del Partido, haciendo escala en Londres antes de partir a Francia.


title: Max Eastman

text: En "Since Lenin died", ensayo publicado en 1925, hizo referencia al «testamento de Lenin», un testimonio secreto del líder revolucionario con duras críticas a Stalin cuyo contenido le había confiado a Eastman parcialmente Trotski el año anterior. Sin embargo, el propio Trotski, instado por el Politburó, negaría la existencia de dicho "testamento", tachando de mentira lo escrito por Eastman; aunque posteriormente se retractaría y reconocería los hechos. Además de escribir una biografía de Trotski, en la que abordaba su juventud y titulada "Leon Trotsky: the portrait of a youth" (1925), tradujo varias obras de este al inglés, como "The Real Situation in Russia" (1928) o los tres volúmenes de "The History of the Russian Revolution" (1932). Desde su vuelta a los Estados Unidos hacia 1927, se había convertido en blanco de las críticas de buena parte de la izquierda comunista, por su oposición al régimen soviético, hasta al punto de abandonar en 1928 la revista "New Masses", a la que se había unido tras su retorno, por su falta de independencia editorial y las dificultades para plasmar en ella opiniones críticas con la Rusia de Stalin; que le supusieron ser repudiado por el Workers Party. En 1928 falleció su hermana Crystal. Después de su salida de "New Masses" colaboró con la revista "Modern Quarterly" de V. F. Calverton, en cuyo consejo editorial se integraría hacia 1932 y que había evolucionado hacia una línea trotskista. En lo referente a su vida personal, en su matrimonio con Eliena encontró más espacio y comprensión para sus aventuras extramatrimoniales. En julio de 1932 viajaría a la isla turca de Büyükada, en el mar de Mármara, en la que estaba exiliado Trotski, para discutir la traducción de "The History of the Russian Revolution", en una estancia de alrededor de doce días, después de la cual acabaría decepcionado con el revolucionario ruso.