title: Jan Zygmunt Skrzynecki

text: En la batalla de Ostrołęka (26 de mayo de 1831) mostró su valentía habitual y una considerable capacidad de organización, pero después de una lucha sangrienta contra los hombres de Diebitsch le hizo caer en la batalla de Varsovia, donde exigió una reconstrucción del gobierno y posteriormente su propio nombramiento como dictador. Pero la opinión pública se estaba contra él y se vio obligado el 10 de agosto a renunciar su puesto como comandante en jefe del ejército, dejándolo en manos de su sucesor, Henryk Dembiński. Skrzynecki se unió a un cuerpo de guerrillas y el 22 de septiembre se refugió en territorio austríaco. Posteriormente residió en Praga, pero emigró a Bruselas, donde fue nombrado comandante en jefe del ejército belga en 1839. Finalmente se estableció en Cracovia, donde murió en 1860.


title: Jan Zygmunt Skrzynecki

text: Skrzynecki fue notable por su valor personal e hizo una excelente labor como general, recibiendo la Legión de Honor, la Orden de Santa Ana de segunda clase y la Orden Virtuti Militari, entre otros. Escribió dos libros: "Dos Días Victoriosos" (Varsovia, 1831); y "Mes Erreurs" (París, 1835).


title: Cigarro explosivo

text: Un cigarro explosivo es una variedad de cigarro que explota poco después de ser encendido. Tales cigarros son empacados normalmente con una mínima carga química explosiva cerca del extremo de encendido o con un dispositivo no químico que rasga el cigarro cuando se expone al calor. El propósito buscado con los cigarros explosivos es el de ser una broma hostil, más que el causar un daño físico duradero al receptor. Sin embargo, el alto riesgo de heridas accidentales debido a su uso causó una declinación en su fabricación y venta.


title: Cigarro explosivo

text: Aunque de manera más rara que los cigarros utilizados para bromas, se ha hablado sobre cigarros explosivos usados como medios para asesinar o intentar asesinar objetivos en la vida real, y están bien representados como un dispositivo de conspiración en la ficción. El caso más resonante concerniente a la variedad intencionalmente mortal fue una supuesta conspiración de la Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos en los años 1960 para asesinar a Fidel Castro. Entre algunos notables incidentes de la vida real que involucraron a la clase no letal de ellos, está un cigarro explosivo presuntamente dado por Ulysses S. Grant a un conocido, y una disputa entre oficiales militares turcos y Ernest Hemingway después de que él hiciera la broma a uno de ellos.


title: Cigarro explosivo

text: Desde inicios hasta mediados del siglo XX, los cigarros explosivos fueron un dispositivo popular para bromas, frecuentemente publicitados y mencionados en periódicos de le época. El más grande fabricante y proveedor de cigarros explosivos en Estados Unidos durante mediados del siglo XX fue la S. S. Adams Company que, de acuerdo con "The Saturday Evening Post", hizo más cigarros explosivos y otros artículos novedosos para bromas en 1946 que sus siguientes once competidores combinados.


title: Cigarro explosivo

text: La compañía fue fundada por Soren Sorensen Adams, apodado como el «rey de los bromistas profesionales», quien inventó y patentó muchas bromas novedosas comunes tales como el polvo para estornudar, polvo de picapica, el vaso que gotea y el vibrador de mano (joy buzzer). El mayor fabricante de cigarros explosivos localizado en Nueva York fue Richard Appel, un refugiado alemán de Núremberg, quien alrededor de 1940 abrió una fábrica de bromas novedosas en el Lower East Side de Manhattan.


title: Cigarro explosivo

text: Para el tiempo en el que los cigarros explosivos estaban siendo producidos por fabricantes como Adams y Appel, la variedad de químico explosivo había perdido popularidad. De acuerdo con Adams, el cambio a gran escala a un dispositivo no químico ocurrió aproximadamente en 1915 como consecuencia de una muerte causada por un cigarro explosivo casero al que se le había colocado dinamita. Aunque los cigarros explosivos no eran normalmente llenados con dinamita sino con cápsulas explosivas que utilizaban un material incendiario menos poderoso, después del incidente algunos estados de los Estados Unidos prohibieron completamente el producto. El reemplazo para los químicos explosivos fue un mecanismo metálico de resorte, atado con una cuerda; cuando la víctima calaba el cigarro, la cuerda se quemaba, causando que el dispositivo de resorte se activara, rompiendo así el extremo del cigarro.


title: Cigarro explosivo

text: Las bromas con cigarros explosivos han causado muchas lesiones a través de su historia. Por ejemplo, en 1902 una persona llamada Edward Weinschreider demandó a una tienda de cigarros por un cigarro explosivo que quemó su mano tan mal que tres de sus dedos tuvieron que ser amputados. Como ha sido observado por un académico legal, «la utilidad de un cigarro explosivo es tan baja y el riesgo de lesión tan grande como para justificar una conclusión de que el cigarro es defectuoso y no debería ni siquiera haberse puesto al mercado». Han sido promulgado leyes que prohíben por completo la venta de cigarros explosivos, tales como el Capítulo 178 de las Leyes y Resoluciones de Massachusetts, aprobado por su legislatura en 1967.


title: Cigarro explosivo

text: Tanto los cigarros explosivos de broma como los intencionalmente mortales han sido representados en varias obras de ficción, abarcando muchos tipos de medios como literatura, películas, historietas, dibujos animados y otros. Un uso bien conocido del cigarro explosivo en la literatura aparece en la novela de Thomas Pynchon de 1973, "El arco iris de gravedad". En ella, el personaje Etzel Ölsch traiciona simbólicamente su deseo mortal al fumar ansiosamente un cigarro que él sabe que pertenece a la variedad explosiva para bromas. Otros ejemplos en libros incluyen a la novela de 1977 de Robert Coover, "The Public Burning", donde un novelizado Richard Nixon da un cigarro explosivo al Tío Sam, y "Death's Clenched Fist" de Sherburne James (1982), en el cual un político de Tammany Hall de los años 1890 es asesinado con un cigarro explosivo.


title: Cigarro explosivo

text: Ejemplos del cine incluyen al romance de Cecil B. DeMille de 1921 "Fool's Paradise", en donde el personaje principal es cegado mediante un cigarro explosivo; la película "Great Guns" (1941) de El Gordo y el Flaco, que incluye una broma en la cual se reemplaza tabaco con pólvora; en la película "Deadlier Than the Male" (1967), un asesinato con un cigarro explosivo es un elemento clave de la trama; en la película animada de The Beatles de 1968, "Yellow Submarine", donde un cigarro explosivo es usado para repeler a un monstruo boxeador psicodélico; en la comedia de 1984 "Top Secret!", en la que un hombre ciego hace una broma al personaje de agente secreto británico interpretado por Omar Sharif, con un cigarro explosivo; y en la película de 2005 "V for Vendetta", donde el cigarro del principal antagonista es cambiado por uno explosivo durante un sketch cómico.


title: Cigarro explosivo

text: La aparición de cigarros explosivos en las franquicias de dibujos animados de Warner Bros. Merrie Melodies y Looney Tunes fue bastante común, a veces acoplada con la explosión resultante en que el actor víctima de la broma apareciera en blackface. Algunos ejemplos incluyen: "Bacall to Arms" (1942), donde un Humphrey Bogart animado es atacado con un cigarro explosivo que lo deja con la cara negra, en "Mississippi Hare" de 1949, donde el personaje, «Coronel Shuffle» de la misma forma termina en blackface después de la explosión; en "Rabbit's Kin" de 1952, en el cual Pete Puma ofrece a Bugs Bunny un cigarro explosivo (fiel a su costumbre, Bugs Bunny vuelve las cosas en contra al desafortunado felino, colocando el cigarro en la boca de Pete después de que es aturdido, y lo enciende con los resultados esperados), y "Dr. Devil and Mr. Hare" de 1964, donde Taz exitosamente consigue que Bugs Bunny fume un cigarro explosivo.


title: Cigarro explosivo

text: Otros ejemplos incluyen apariciones en televisión como cuando Peter Falk de la serie "Columbo" debe resolver la muerte de un magnate de la industria por un cigarro explosivo en el episodio «Short Fuse» (1972); en una sesión de cuatro episodios del drama criminal de CBS de la televisión estadounidense, "", titulado «Child's Play» (juego de niños), donde el equipo forense investiga la muerte de un hombre asesinado por un cigarro explosivo; y en un episodio de 1966 de "Los vengadores" titulado «A Touch of Brimstone»; en videojuegos tales como "Day of the Tentacle", donde el jugador puede ofrecer a George Washington un cigarro explosivo; y como un dispositivo del Joker en las historietas de Batman. Por ejemplo, en "Batman" #251 (1973), titulado "The Joker's Five-way Revenge", un cigarro explosivo es usado por el Joker para decapitar a un hombre.


title: Cigarro explosivo

text: A finales de 1950 bajo la administración presidencial de Dwight D. Eisenhower y a principios de la década de 1960 en el gobierno de John F. Kennedy, la CIA había tenido una reunión creativa y la implementación de planes para asesinar a Fidel Castro, llegando al extremo de obtener la ayuda de líderes de la mafia tales como Johnny Roselli y Santo Trafficante, Jr. para ayudar en la realización de sus planes. Muchas ideas de asesinato se propusieron por la CIA en la operación encubierta que fue bautizada como «Operación Mangosta». El más infame era un presunto complot de la CIA para capitalizar el bien conocido amor de Castro por los cigarros al dejar en su suministro un muy real y letal «cigarro explosivo». En un artículo del 4 de noviembre de 1967 de "The Saturday Evening Post", se informó que durante la visita de Castro a las Naciones Unidas en 1966, un agente de la CIA se acercó al inspector en jefe de la policía de Nueva York, Michael J. Murphy, con el plan de llegar a Castro para darle de fumar un cigarro explosivo.


title: Cigarro explosivo

text: Si bien numerosas fuentes afirman que la historia del cigarro explosivo es real, al menos una fuente afirma que simplemente es un mito, y otra, piensa más que es un tabloide de un supermercado. Otra sugiere que la historia tiene sus orígenes en la CIA, pero que nunca fue seriamente propuesta por ellos como un complot. Más bien, la trama fue hecha por la CIA como una idea intencionalmente «tonta» para alimentar los cuestionamientos sobre sus planes para Castro, con el fin de desviar el escrutinio de las zonas más serias de investigación.


title: Cigarro explosivo

text: Sea cierto o no, la conspiración de asesinato con un cigarro explosivo por parte de la CIA inspiró la portada de la edición de octubre de 1963 de la revista MAD (#82). La cubierta lleva el título, «You'll Get a BANG out of this issue of Mad Magazine» (Usted obtendrá un BANG de este número de la revista Mad), y cuenta con una pintura de Norman Mingo donde representa a Castro en el momento de encender un cigarro envuelto con una banda de cigarro en la que está dibujado Alfred E. Neuman con los dedos tapando sus oídos, a la espera de la explosión. Un cigarro explosivo también aparece en el cartel para el documental británico "638 Ways to Kill Castro" de Channel 4, que muestra a Castro con un cigarro en la boca que tiene una mecha que se proyecta desde el extremo y un fósforo encendido que se acerca. Un cigarro explosivo fue probado en un episodio de la temporada 2 de Deadliest Warrior, «KGB vs. CIA». El cigarro destruyó completamente la mandíbula superior e inferior de una cabeza de gel, pero se determinó que era muy poco fiable debido a su mecha cronometrada y su pequeña carga explosiva.


title: Cigarro explosivo

text: Según un artículo de Associated Press en 1932, el presidente estadounidense Ulysses S. Grant dio a Horace Norton, el fundador de un colegio abandonado en Chicago, un cigarro explosivo poco después de habérsele presentado, pero la «broma» no fue revelada hasta muchos años después.


title: Cigarro explosivo

text: Según la historia, sin darse cuenta de la naturaleza de la donación, Norton guardó el cigarro, y lo mantuvo en exhibición en el museo de la universidad. Años más tarde, cuando la escuela estaba cerrando sus puertas para siempre, los alumnos pensaron que sería un gesto apropiado que se fumara el cigarro en la reunión anual de la universidad. El honor fue dado a Winstead Norton, el nieto de Horacio. Durante el sobrio discurso que estaba presentando, Winstead encendió el cigarro, y después de dos inhalaciones, explotó. Un reporte de noticias de 1952 contradice un detalle, sostiene que la explosión se produjo en última instancia, en una reunión familiar en lugar de la historia que señalaron los exalumnos.


title: Cigarro explosivo

text: El cuento del «cigarro de Grant», sin duda, ha sido embellecido con el tiempo. Existe la posibilidad de que el cuento sea un engaño o leyenda urbana, o que el cigarro fuera manipulado por alguien después de la supuesta presentación de Grant.


title: Cigarro explosivo

text: Según se informa, Ernest Hemingway, urgido por un grupo de periodistas con los que estaba bebiendo en el bar del Palace Hotel en Rapallo, Italia, presentó un cigarro explosivo a uno de los cuatro guardaespaldas del general turco İsmet İnönü. Cuando el cigarro «explotó», los cuatro guardias sacaron sus armas y se dirigieron a Hemingway. Al parecer, se escapó sin lesiones corporales graves.


title: Aspidoscelis rodecki

text: Aspidoscelis rodecki es una especie de escincomorfos de la familia Teiidae.


title: Aspidoscelis rodecki

text: Es endémica de la península de Yucatán (México).


title: Ich hatte viel Bekümmernis, BWV 21

text: Ich hatte viel Bekümmernis, BWV 21 ("Gran angustia tuve en mi corazón") es una cantata de iglesia escrita por Johann Sebastian Bach en Weimar en 1713 para el tercer domingo después de la Trinidad y fue estrenada después de una revisión el 17 de junio de 1714.


title: Ich hatte viel Bekümmernis, BWV 21

text: Bach escribió esta obra para el tercer domingo después de la Trinidad. La primera interpretación de la cantata tuvo lugar el 17 de junio de 1714. Una revisión posterior tuvo lugar en el periodo en Köthen, concretamente en 1720, también se cree que hubo un interpretación hacia 1722. En Leipzig se interpretó el 13 de junio de 1723 y una última revisión se llevó a cabo en Leipzig en 1731. En su propio catálogo de obras Bach anota "e per ogni tempo", indicando que la cantata podría ser adecuada para cualquier ocasión, puesto que las lecturas y los textos son bastante genéricos.


title: Ich hatte viel Bekümmernis, BWV 21

text: Las lecturas establecidas para ese día eran de la Primera epístola de Pedro, "Echad vuestra carga sobre el Señor" (), y del Evangelio de Lucas, la parábola de la oveja perdida y la parábola de la moneda perdida ().


title: Ich hatte viel Bekümmernis, BWV 21

text: El texto de la cantata se inspira en la labor de varios autores, a saber:


title: Ich hatte viel Bekümmernis, BWV 21

text: El tema del coral "" fue escrito por Georg Neumark en su obra "" publicada en Jena en 1657. En la cantata aparecen temas de profundo sufrimiento, dolor y lamento, que dominan la música en la primera parte de la cantata, empezando por la sinfonía con oboe y violín solistas. Un motivo suspirante ilustra una tormenta de lágrimas y la inundación evocadas por el afloramiento de la música refleja el sentimiento oscuro y opresivo. En la segunda parte de la cantata, cambia la atmósfera: con la confianza de los pecadores en la gracia de Dios, el estado de ánimo se transforma en alegría, constituyendo el movimiento final un firme himno de alabanza.


title: Ich hatte viel Bekümmernis, BWV 21

text: La obra está escrita para tres solistas vocales (soprano, tenor y bajo) y un coro a cuatro voces; tres trompetas, timbales, cuatro trombones, oboe, dos violines, viola y bajo continuo ("fagotto" y órgano se indican de forma explícita).


title: Ich hatte viel Bekümmernis, BWV 21

text: Consta de once movimientos, organizados en dos partes, que está concebidas para ser interpretadas antes y después del sermón respectivamente.


title: Ich hatte viel Bekümmernis, BWV 21

text: La obra se abre con una sinfonía similar a la de la cantata , posiblemente el movimiento lento de un concierto para oboe y violín. La música de esta cantata sigue el estilo del motete en los movimientos corales. Los textos bíblicos se emplean de manera prominente. Son abordados en los movimientos corales, a diferencia de otras cantatas del período de Weimar, en las que fueron generalmente compuestos en forma de recitativos. Al igual que en otras cantatas de la época, las ideas se expresan en forma de diálogo: en los movimientos 7 y 8 la soprano representa al " (alma), el bajo a la "vox Christi" o Jesús. El estilo de la poesía apunta a Salomo Franck como el autor, igual que en la cantata .  El movimiento 9 para coro combina los textos bíblicos con los versos 2 y 5 del coral "", el único coral de la cantata. Posiblemente la cantata originalmente terminaba con ese movimiento. En una interpretación en Leipzig Bach tuvo a su disposición cuatro trombones para doblar las voces solamente en este movimiento.


title: Ich hatte viel Bekümmernis, BWV 21

text: De esta pieza se han realizado una serie de grabaciones entre las que destacan las siguientes.


title: Catedral Nuestra Señora de Verdún

text: La catedral [de] Nuestra Señora de Verdún es una catedral católica de Francia de la ciudad de Verdún, en el departamento de Mosa de la región de Lorena. Es la sede episcopal de la diócesis de Verdún.


title: Catedral Nuestra Señora de Verdún

text: La catedral de Verdún ya es milenaria, puesto que su estructura actual data del año 990. La catedral está clasificada como monumento histórico por decreto de 30 de octubre de 1906. El claustro es un monumento histórico por decreto del 13 de julio de 1907.


title: Catedral Nuestra Señora de Verdún

text: Alrededor de 330, San Saintin evangelizó Verdun y fundó un lugar de culto, una iglesia dedicada a san Pedro y san Pablo.


title: Catedral Nuestra Señora de Verdún

text: En 457, san Pulchrone erigió una catedral dentro de las murallas, sobre las ruinas de un antiguo edificio romano. Se construyeron, y luego fueron destruidos, varios edificios en ese mismo sitio, antes de la construcción de la catedral actual .


title: Catedral Nuestra Señora de Verdún

text: En 990, el obispo Heimon ordenó la construcción de una nueva catedral de : una nave, dos cruceros, dos ábsides opuestos, cada uno flanqueado por dos campanarios.


title: Catedral Nuestra Señora de Verdún

text: En el siglo XII, el arquitecto Garin construyó el coro oriental, abrió los dos portales de San Juan y del León y erigió las criptas. Fue consagrada por el papa Eugenio III en 1147. Fue en este período cuando se construyó el claustro, al sur, cerca del barranco.


title: Catedral Nuestra Señora de Verdún

text: La catedral fue modificada desde el siglo XIV hasta el Renacimiento. El maestro Pierre Perrat (c. 1340-1400) fue uno de los arquitectos del proyecto, en particular de las bóvedas, de estilo gótico, de la nave y del coro.


title: Catedral Nuestra Señora de Verdún

text: El 2 de abril de 1755 un rayo incendió el techo y las torres, cuyas flechas nunca serán reconstruidas. En 1760, muy dañada por el fuego, la catedral se transformó en estilo clásico (destrucción de las torres orientales, reconstrucción de las torres occidentales, nave reelaborada, órganos, etc.), incluyendo el magnífico baldaquin rococó.


title: Catedral Nuestra Señora de Verdún

text: La Primera Guerra Mundial afectó a la catedral entre 1916 y 1917, al destruir en especial el macizo oriental, cuyas torres no fueron reconstruidas desde entonces. La restauración de 1920-1936 permitió la recuperación de elementos románicos y el redescubrimiento de la cripta oriental. El maestro vidriero Jean-Jacques Grüber creó unos vitrales hermosos. La catedral fue reinaugurada en 1935. En julio de 1946, monseñor Roncalli (el futuro Papa Juan XXIII) coronó Nuestra Señora de Verdun.


title: Catedral Nuestra Señora de Verdún

text: En 1990 se celebró el milenario de la catedral más antigua de Lorena.


title: Catedral Nuestra Señora de Verdún

text: El edificio actual fue construido de acuerdo con una planta románico-renana, en el período románico, y fue de gran sobriedad y luminosidad, todavía notable a pesar del añadido de las vidrieras de color en la parte baja de la nave.


title: Catedral Nuestra Señora de Verdún

text: La nave de concepción románica fue redecorada en época clásica. Las capillas colaterales se abrieron sobre capillas góticas en las que las bóvedas y ojivas están en su mayoría pintadas, como la capilla meridional.


title: Catedral Nuestra Señora de Verdún

text: Las bases de las torres orientales todavía tienen hermosas curvas románicas al nivel del transepto. Además, las dos cabeceras muestran la convergencia de dos variedades de estilo románico: la cabecera oeste, cuadrada, retoma la tradición renana como en la catedral de Nuestra Señora de Estrasburgo, mientras que la redondeada cabecera oriental refleja más las influencias de Borgoña.


title: Catedral Nuestra Señora de Verdún

text: Cada coro tiene una cripta, siendo la más notable la del coro oriental, que cuenta con atractivos restos de frescos que cohabitan con algunos capiteles restaurados y decorados con motivos que evocan la Primera Guerra Mundial.


title: Catedral Nuestra Señora de Verdún

text: El claustro tiene un desarrollo total de y cuenta con tres galerías construidas en el siglo XVI, de estilo gótico tardío. En él se pueden admirar varias estelas romanas.


title: Catedral Nuestra Señora de Verdún

text: La catedral de Verdun alberga en sus dos torres no menos de diecinueve campanas, fundidas entre 1756 y 1955. Dieciséis de estas campanas, que abarcan exactamente dos octavas, pueden sonar en volteo, por lo que constituye el segundo carillón más extenso de Francia detrás de la de la catedral de Estrasburgo (dieciséis campanas que cubren dos octavas y media), y antes del de la catedral de Aviñón (quince campanas).


title: Catedral Nuestra Señora de Verdún

text: Los dos grandes bordones, sonando en sol 2 y la 2, datan de 1756 y fueron fundidas por el fundidor lorenés Pierre Guillemin. Éstas son las únicas campanas de la catedral dejadas en su lugar durante la Revolución francesa.


title: Catedral Nuestra Señora de Verdún

text: Entre 1874 y 1898, se fundieron 14 campanas adicionales en la fundición Farnier-Bulteaux de Mont-devant-Sassey. Están afinadas en "si", "do", "re", "mi", "fa", "sol", "la", "si", "si", "si", "re", "mi", "fa" y "sol". La campana "re" fue dañada en 1945 y refundida en 1955. La campana "do", agrietada desde hacía muchos años, fue reparada en 2010.


title: Agustín Blessing Presinger

text: Agustín Blessing Presinger (Treffelhausen, Confederación Alemana del Norte, 11 de mayo de 1868 - Limón, Costa Rica, 11 de febrero de 1934) fue el primer obispo del Vicariato Apostólico de Limón en la actualidad Diócesis de Limón.


title: Agustín Blessing Presinger

text: Agustín Blessing Presinger nació el 11 de mayo de 1868 en la ciudad alemana de Treffelhausen. El 24 de febrero de 1894 fue ordenado sacerdote de la Congregación para la Misión. En 1921 es elegido como vicario apostólico para el Vicariato Apostólico de Limón en la provincia eclesiástica de Costa Rica, ese mismo año se le nombra titular de la Diócesis de Tegea y al año siguiente es ordenado como titular de la misma. Murió en la ciudad de Limón el 1 de febrero de 1934.


title: Talking Body

text: «Talking Body» es una canción de la cantante sueca Tove Lo, lanzado a la radio hit contemporáneo estadounidense el 13 de enero de 2015, a través Republic Records. Sirve como el segundo sencillo de su álbum debut, "Queen of the Clouds" (2014).


title: Talking Body

text: «Talking Body» fue escrita por Tove Lo, Ludvig Söderberg, y Jakob Jerlström, mientras que su producción fue manejada por The Struts y Shellback.


title: Talking Body

text: La canción alcanzó el puesto número 12 en el Billboard Hot 100, convirtiéndose en su segundo top-veinte después del hit "Habits (Stay High)". Además, alcanzó el puesto número 4 en la lista de Mainstream Top 40 Charts, que enumera las canciones más tocadas en las radios pop. El sencillo pasó 30 semanas en el Hot 100, y ha vendido 2 000 000 de descargas. También alcanzó el puesto número 14 en Canadá. En cuanto a Europa, ha alcanzado su punto máximo en el número 16 en Suecia, N.º 100 en Alemania y 17 en la lista de singles del Reino Unido (N.º 8 en Escocia), convirtiéndose en su tercer top 20 hit después de "Habits (Stay High)" y "Heroes (We Could Be)" con Alesso.


title: Talking Body

text: Talking Body (Remixes) — sencillo


title: Pan chapla

text: El pan chapla ("achatado" o "aplastado", en quechua ayacuchano), también llamado pan chaplas, es un tipo de pan plano de trigo con anís, de consumo diario, típico de la serranía peruana, y especialmente de la gastronomía de la ciudad peruana de Ayacucho.


title: Pan chapla

text: El pan chapla tiene su origen en el pan árabe llamado pita, muy popular en la gastronomía del Mediterráneo y el Oriente Medio.


title: Pan chapla

text: El trigo llegó al Perú con la conquista europea y en los Andes se adaptó a las nuevas condiciones geográficas y climáticas, pasando a integrarse en la vida de los agricultores locales. Años después de la fundación de Huamanga, en los terrenos de cultivo que la circundaban, los agricultores locales iniciaron un proceso de substitución de la papa y el maíz por el trigo. La producción fue creciendo paulatinamente a fin de constituir una base de materia prima para el desarrollo de molinos, la industria de la molienda de trigo y la panadería.


title: Pan chapla

text: En documentos del Cabildo de 1734 se informa la existencia de ocho molinos en las riberas del río Huatatas, cerca de la ciudad: Glorieta, Canónigo, Santiago, Huamanhuayro, Santa Clara, Chaca, Don Melchor y el Chucuma. Asimismo informa sobre el nuevo Gremio de Panaderos, con 107 miembros, el más grande de la ciudad. Los primeros indicios de la preparación del pan chapla datan de inicios del periodo republicano (siglo XIX).


title: Pan chapla

text: Los panaderos huamanguinos producen diversos tipos de pan como el "chimango" o misti, el pan común, el "chaquiche", el "puspu", la "jallulla", el Huancayo, el pan de yuca, el pan francés, la tantawawa, la lata canca, las tortas, semitas y el pan chapla.


title: Pan chapla

text: El pan chapla es un tipo de pan plano elaborado a base de harina de trigo sin refinar. La masa se caracteriza por no estar elaborada con masa madre y emplear poco "cunchu", un tipo de levadura proveniente de la fermentación del maíz luego de la elaboración de la chicha de jora. Se realiza la masa y se hornea o tuesta minutos después para que no tenga ningún tipo de levado.


title: Pan chapla

text: En la elaboración del pan, bajo la supervisión del "Tanta camayoq" (maestro panadero, en quechua), interviene un grupo de artesanos especializados que son indetificados por las fases de la preparación, en quechua:


title: Annella

text: Annella es un género de gorgonias marinas perteneciente a la familia Subergorgiidae, del suborden Scleraxonia.


title: Annella

text: Este género de gorgonias marinas está distribuido por aguas tropicales de los océanos Índico y Pacífico.


title: Annella

text: Sus especies se caracterizan por tener las ramas secundarias del esqueleto colonial en anastomosis, conformando abanicos de redes tupidas. Estos esqueletos están compuestos de gorgonina y escleritas de calcita.


title: Annella

text: El Registro Mundial de Especies Marinas acepta actualmente las siguientes especies en el género:Su estructura es ramificada, pudiendo ser en forma de abanico o arbustiva, mediante la disposición de varios abanicos en paralelo. El esqueleto está conformado por escleritas calcáreas fusionadas, y nudos flexibles compuestos también de gorgonina, para proporcionarles esa cualidad. Las ramas son dicótomas, y se anastomosan entre sí. El eje, o axis, así como las ramas del esqueleto colonial, contienen espículas de calcita en anastomosis, embebidas en una matriz de gorgonina.


title: Annella

text: La estructura esquelética está recubierta por una masa carnosa (cenénquima), o tejido común generado por ellos, de donde salen los pólipos de 8 tentáculos, que son totalmente retráctiles, y que sobresalen de la superficie del cenénquima. Tanto el cenénquima, como el tejido de los pólipos, tienen escleritas calcáreas. Las colonias de "A. reticulata" no superan los 60 cm, mientras que las de "A. mollis" alcanzan los 2 metros de altura.


title: Annella

text: El color del cenénquima que recubre el esqueleto puede ser blanco, amarillo, naranja o rojo.


title: Annella

text: Suelen habitar en arrecifes, en aguas tropicales soleadas, como en profundas aguas templadas, con su base enterrada en el sedimento, en suelos arenosos o grietas de rocas. Preferentemente en arrecifes externos y profundos, expuestos a fuertes corrientes.


title: Annella

text: Su rango de profundidad está entre 10 y 70 m, aunque se reportan localizaciones entre 2 y 83 metros de profundidad, y en un rango de temperaturas entre 23.27 y 28.89°C.


title: Annella

text: Se distribuyen en el océano Índico, desde las costas orientales africanas, hasta el Pacífico central, Japón al norte y Australia al sur.


title: Annella

text: Al carecer de algas simbióticas zooxantelas, se alimentan de las presas de microplancton que capturan con sus minúsculos tentáculos, así como de materia orgánica disuelta que obtienen del agua.


title: Annella

text: En la reproducción sexual la fecundación es externa. Los huevos una vez en el exterior, permanecen a la deriva arrastrados por las corrientes varios días, más tarde se forma una larva plánula que, tras deambular por la columna de agua marina, se adhiere al sustrato o rocas, y comienza su metamorfosis hasta convertirse en pólipo y nuevo coral.


title: Annella

text: También se reproducen asexualmente, mediante gemación, para conformar las colonias.


title: Maxim Tissot

text: Maxim Tissot (Gatineau, Quebec, 13 de abril de 1992) es un futbolista canadiense. Juega de mediocampista y su equipo actual es el Forge FC de la Canadian Premier League.


title: Maxim Tissot

text: Tissot es producto de la academia del Montreal Impact. El canadiense firmó su primer contrato profesional con este club el 26 de febrero de 2013. Tissot haría su debut con el club el 14 de abril de ese mismo año, un día después de su cumpleaños número 21, ingresando en reemplazo de Marco Di Vaio en el minuto 88 en el empate 1-1 frente al Columbus Crew. Anotó su primer gol profesional el 23 de septiembre de 2013 frente al Chicago Fire, convirtiendo un tanto en el minuto 87 que le permitiría a su equipo empatar el encuentro 2-2. El 28 de junio de 2016 fue sacado del primer equipo para dejar lugar a David Choinière.


title: Maxim Tissot

text: El 14 de julio de 2016, Tissot fichó por el Ottawa Fury FC, que en ese entonces jugaba en la North American Soccer League. En diciembre de 2016 el club anunció que el jugador no seguiría en el club.


title: Maxim Tissot

text: El 24 de febrero de 2017 fichó por el D.C. United de la MLS, sin embargo fue liberado del equipo en mayo de ese mismo año por mutuo acuerdo.


title: Maxim Tissot

text: Días después de dejar el D.C., Tissot fichó por el San Francisco Deltas de la North American Soccer League. Luego de ganar el Soccer Bowl con el club, el equipo desapareció, obligando a Tissot a buscar un nuevo equipo.


title: Maxim Tissot

text: El 10 de enero de 2018 regresó al Ottawa Fury FC, que ahora jugaba en la USL Championship.


title: Maxim Tissot

text: El 22 de julio de 2020 fichó por el Forge FC de la Canadian Premier League.


title: Maxim Tissot

text: Tissot fue convocado por primera vez con la selección canadiense el 6 de noviembre de 2014 para un partido amistoso frente a . Antes de esto, nunca había formado parte de la selección en ninguno de sus niveles juveniles. No obstante, no llegaría a debutar en ese partido; sí lo hizo el 16 de enero de 2015, en un amistoso frente a .


title: Gobea

text: Gobea es un corregimiento del distrito de Donoso en la provincia de Colón, República de Panamá. La localidad tiene 794 habitantes (2010).


title: Gobea

text: Con una superficie de 52.1 km², su población estimada es de 794 habitantes y su densidad poblacional es de 3,9 habitantes por km² (2010)


title: Gobea

text: No se sabe a ciencia cierta la fecha de fundación de la comunidad, pero en sus inicios fue poblada por negros esclavos nómadas procedentes de las Antillas especialmente jamaiquinos y de Cartagena de Indias en el departamento de Bolívar; Ellos se quedaron en esa parte de la Costa Abajo de Colón, una vez terminaron los trabajos de la construcción del canal; Se ubicaron a las orillas del Río Zambo, construyeron un pequeño caserío y dentro de aquellos pobladores había uno de apellido Gobea, por esa razón se llama la comunidad de Gobea


title: Gobea

text: Tiempo después se mudaron a las orillas del Río Gobea (llamado así actualmente) pero antes revisaron río a arriba y vieron que el dicho río era bueno entonces decidieron quedarse en este lugar. Actualmente es donde vive el Sr. Ernesto Mejía mejor conocido como “varón”, lugar a donde estuvo también ubicado el primer cementerio. Entre los primeros pobladores negros de Gobea se pueden mencionar varios apellidos de ascendencia colombiana y Jamaicana como son: los Cucú, Mendo, Yecot, Efeo, Milla y Mejía. Otro apellido muy común es el Medina proveniente de Penonomé.


title: Gobea

text: También en esta comunidad hubo señores que tuvieron en la Guerra de los Mil Días y Guerra de Coto. Fueron el señor Eufemio Mejía y Sixto Torres.


title: Gobea

text: Las personas vivían de la venta de la tagua por la que les pagaban B/. 1.50 la lata y 15 pesos el barril ósea B/.7.50, para sacar la tagua a los barcos que esperaban en la bahía de Gobea, la personas la llevaban en cayuco de palanca esto permitía que se perdiera mucho la carga; También sobrevivían de la venta de la tortuga carey y del níspero, por el cual les pagaban B/.28.00 por cien libras.Había mucha cría de puerco.


title: Gobea

text: En aquel tiempo las casas estaban muy dispersas, pero había un poblado como de 20 casas, elaboradas de caña blanca,gira y bambú.


title: Gobea

text: En 1903 hubo un vendaval que vino del este, abrió una quebrada llamada hoy en día la quebrada de Panteón.


title: Gobea

text: En 1938 el padre Berenguer fue unos de los promotores para iniciar una iglesia de cemento, se puede mencionar que la grava de la iglesia la traían de Siri y el capitán era José Miller. Los domingos se recogían limosna para la patrona de Gobea que era la Inmaculada Concepción, que se celebra sus patronales el día 8 de diciembre de cada agua.


title: Gobea

text: Importante mencionar a personas muy dinámica como Sencio Mejía, Basilio Peñuela, Serapio Mejía, José Milla, Gosta Jasin Gareta.


title: Gobea

text: Se realizaban bailes con guitarra, maraca, marimba y tumba.


title: Gobea

text: Se viajaba a Colón en canoa, este viaje duraba 3 días. Las personas hacían este viaje con el objetivo de comprar alimentos y otros enseres.


title: Gobea

text: A mediados de los años 1908 se empezó a impartir la educación en esta comunidad, no existía una instalación o edificio, los maestros eran personas que tenían ciertos conocimientos de lectura y escritura, enseñaban a los niños a leer y escribir, daban sus clases en casas y en la iglesia.


title: Gobea

text: Con el tiempo el Sr. Eufemio Mejía cedió su casa para que funcionara como escuela, ubicada en la boca del Río de Gobea, para que impartiera clase la maestra Carmen de Ampudia, luego nace la iniciativa de los moradores, padres de familia, maestros y autoridades de esa época, organizarse para la construcción de una escuela con las condiciones adecuadas para los estudiantes y que existiera un establecimiento para dicha función.


title: Gobea

text: Fue para los 1956 que se empezó la construcción de dicha escuela la cual se construye dos aulas que funcionaron por varios años, pero el aumento de la matrícula en esos años se hizo notar y surgió la necesidad de construir un aula más que anexaron en la parte de atrás de las aulas ya construidas y le dio una forma de ele a la escuela y años más tarde se anexó otro aula la cual que le dio una forma cuadrada que hoy día se mantiene, además cuenta con cocina, comedor escolar, depósitos y otras remodelaciones que se le han hecho hasta la fecha.


title: Gobea

text: Hoy día el corregimiento cuenta con una Escuela Llamada Gobea, una iglesia católica.


title: Gobea

text: Entre las principales actividades económicas de los pobladores se destacan la ganadería, agricultura, pesca y negocios pequeños.


title: Gobea

text: Gobea se divide en cuatro regimientos:


title: Complejo arqueológico Wari

text: El Complejo arqueológico Wari fue una ciudad prehispánica capital del estado panandino Wari (600-1100 d. C.). Ubicado 22 km al noreste de la actual ciudad de Ayacucho y entre 2900 y 2600 msnm. Con un área aproximada de 2000 hectáreas, es uno de los centros urbanos más grandes del Antiguo Perú. Se ubica en una planicie en pendiente entre las quebradas Pacaycasa y Taranayco, y presenta altas murallas que en algunos casos alcanzan los 7 metros de altura. La ciudad consta de plazas, calles, plataformas y acueductos. Es en el núcleo urbano central, de unas 400 hectáreas, en donde se encuentran las principales edificaciones. Cronológicamente se relaciona con el Horizonte Medio y las primeras referencias se pueden rastrear en algunas crónicas como en la de Pedro Cieza de León, que data de 1553.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Consta de diferentes sectores denominados 'barrios'. Las construcciones están hechas a base de piedra y barro revestidas de un enlucido fino, mayormente pintadas con rojo y blanco. Destacan varias estructuras entre ellas: Vegachayoc Moqo, Templo Mayor, Mongachayoc (galería subterránea para ser usadas como lugar de enterramientos colectivos), Cheqo Wasi (también usado como estructura funeraria), Turquesayoc (posible barrio de artesanos joyeros), entre otros.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Este complejo cuenta con un museo de sitio que expone el material arqueológico proveniente de las excavaciones en el lugar (vasijas de cerámica, arcilla, fragmentos óseos, líticos, entre otros) y lo complementa con fotografías y dioramas.


title: Complejo arqueológico Wari

text: El primero en describir las ruinas de la ciudad de Wari fue el soldado-cronista Pedro Cieza de León (1553), denominándolas "Vinaque" (nombre del río principal que pasaba por la zona), y ubicándola cerca de la ciudad de Huamanga; señala además la diferencia entre sus construcciones y las de los Incas, recogiendo historias populares sobre sus posibles constructores.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Ya en época contemporánea, el arqueólogo Julio C. Tello estudió el sitio arqueológico, denominando como "Kollawa" al estilo de cerámica allí presente (1942). Por su parte, Rafael Larco Hoyle fue quien empezó a usar la denominación de Huari o Wari, al proponer que el complejo arquitectónico fue el punto de partida de esa cultura (1948). También estudiaron el sitio John Rowe, Donald Collier y Gordon Willey (1950); y Wendell Bennett (1953). Luego es de destacar los estudios de Luis Lumbreras en los años 1960 y 1970. Otros estudios fueron hechos por William H. Isbell (1984, 1997, 2001); William H. Isbell y Gordon F. McEwan (1991); William H. Isbell, Christine Brewster-Wrary y Linda E. Spickard (1991); y Enrique González Carré (1992, 1999).


title: Complejo arqueológico Wari

text: El surgimiento de la ciudad de Wari es la expresión más compleja del urbanismo andino. Esta ciudad es el único ejemplo de una gran urbe laica prehispánica, lo que la convierte en la primera ciudad de los andes; teniendo en cuenta que Tiwanaku fue una ciudad sagrada construida en torno a un culto religioso, al igual que las posteriores ciudades del Cusco y Chan Chan. En este sentido, la emergencia de la ciudad de Wari es singular y la información sobre ésta todavía resulta insuficiente a falta de mayores excavaciones sistemáticas, puesto que gran parte de la ciudad permanece sepultada.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Sobre el surgimiento de la ciudad de Wari, Luis Lumbreras plantea que a finales del Intermedio Temprano un grupo de pobladores warpas se afincaron en la zona formando pequeñas aldeas. Según las investigaciones de Isbell, éstas aldeas se agruparon en el lado suroeste de la ciudad. Las estimaciones sobre la antigüedad y la población de éstas aldeas son todavía materia de estudio, pero todo indica que los primeros pobladores fueron agricultores que fueron cambiando sus hábitos hasta convertir su labor principal en la producción manufacturera (como antecedente, los huarpas o warpas tuvieron un estilo arquitectónico en el que predominaban las viviendas circulares como en el caso de Ñawinpuquio; con pisos y muros pintados, además de edificaciones rectangulares).


title: Complejo arqueológico Wari

text: Al ser Wari una manifestación urbana prístina, fue atravesando procesos evolutivos que fueron desde un periodo aldeano hacia el periodo urbano, en la cual pasó por modificaciones y restauraciones dirigidas por el estado, formando una ciudad dividida sistemáticamente; así lo demuestran los estudios en los cuales se ven constantes cambios en la estructura, reordenamientos del espacio, ampliación e incluso eliminación de algunas estructuras. Esta constante en la ciudad de Huari no se aprecia en otros centros de ésta civilización como Jincamoqo, Azángaro o Pikillaqta, que fueron construidas para unas actividades específicas y definidas por el estado.


title: Complejo arqueológico Wari

text: La mayoría de los edificios estaban cubiertos de yeso blanco, con lo cual la ciudad resplandecía al sol de las montañas.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Inicialmente la ciudad debió reducirse a un centro administrativo con funciones políticas y religiosas. A medida que su población fue creciendo (algunos arqueólogos creen que llegó a tener unos 70.000 habitantes), también creció en importancia como ciudad sede del poder político.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Según la evidencia arqueológica, la cultura wari declinó en importancia hacia el 1000 d. C., desconociéndose a ciencia cierta cómo y por qué fue finalmente abandonada.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Ante la baja productividad de la tierra se realizaron importantes obras de canalización y drenaje y sobre todo se crearon terrazas agrícolas que ampliaron notablemente la superficie cultivable. Estos andenes, construidos en las laderas de los cerros, suelen ubicarse cerca de los complejos urbanos, principales y secundarios, ya que satisfacían las necesidades de consumo de estos.


title: Complejo arqueológico Wari

text: El complejo cuenta con un museo de sitio de colección arqueológica. El museo exhibe bienes culturales procedentes de las excavaciones arqueológicas en la zona arqueológica monumental Wari: cerámicas, líticos, textiles, monolitos, entre otros; así como textos explicativos sobre la cultura Wari, un plano y fotografías de los sectores que lo integran. Es administrado por la Dirección Regional de Cultura Ayacucho. Pertenece al Sistema Nacional de Museos del Estado. Su horario es de martes a domingo de 9.00 a.m. a 5.00 p.m.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Varios de los investigadores que han estudiado la cultura wari han dividido la zona central del asentamiento (que abarca 20 kilómetros cuadrados) en 12 diferentes sectores:


title: Complejo arqueológico Wari

text: En este sector se encuentran galerías subterráneas con techos formados por grandes bloques de piedra de una sola pieza y paredes recubiertas con lajas alargadas a manera de enchape, además de unos tubos labrados en piedras que se sospecha fueron usados para el transporte de agua a la ciudad. Era utilizado con fines funerarios ya que presenta mausoleos, galerías subterráneas, un patio hundido y fosas. El principal hallazgo de este sector fue un mausoleo construido con piedras finamente labradas que constituyen compartimientos orientados hacia un espacio central a una profundidad de 8 metros dentro una estructura arquitectónica en forma de “D”. Lamentablemente, ninguna de las tumbas develadas hasta el momento ha sido encontrada intacta.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Es una de las áreas ceremoniales más importantes de Wari. El hallazgo de una arquitectura especial, sin precedentes en la zona a mediados de marzo de 2015, lleva a pensar en una probable capital de la cultura Huarpa.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Sector formado por grandes muros dobles de entre 8 y 12 metros de altura. En la base tiene un ancho de 3 metros y en la cima entre 0,80 y 1,20 m, alcanzando 400 m de largo. Estos muros forman grandes cercados o 'canchones'.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Llamado así por la presencia de restos de turquesa, sea en cuentas de collar o pequeñas esculturas. Debido a la alta concentración de este material se cree que en este sector estuvieron los talleres dedicados al trabajo de este material.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Por toda el área se encuentran desperdigados abundantes restos de artefactos líticos, como puntas de proyectil, punzones y pedernales. La principal materia prima era la obsidiana, el pedernal y la pelvis de cuy.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Llamado así porque se presume que este sector fue usado como cantera.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Edificios diversos cercanos a una plaza. Tres murallas grandes corren de forma paralela, estructuras semicirculares y ambientes subterráneos.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Esta área presenta tiestos de cerámica y artefactos líticos fragmentados. Un estilo de cerámica característico de wari toma el nombre de Robles Moqo, ya que fue aislado tomando en cuenta los fragmentos hallados en este sector por un guía local de apellido Robles.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Recintos circulares y trapezoidales. Están en mal estado de conservación, totalmente derruidos, solo se pueden identificar los cimientos.


title: Complejo arqueológico Wari

text: 16 petroglifos grabados en piedra. Se labraron surcos sobre superficies planas que luego fueron ligeramente pulimentadas. Se representan líneas concéntricas, volutas, serpientes, círculos y figuras geométricas.


title: Complejo arqueológico Wari

text: En ese lugar se han encontrado figuras humanas moldeadas que delatarían áreas específicas de servicios, talleres y almacenes


title: Complejo arqueológico Wari

text: Cavidad circular de 11 metros de diámetro y 10 de profundidad, excavada intencionalmente. En el interior dos túneles cuidadosamente excavados tienen orientación norte y sur respectivamente.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Muros similares a los de Capillapata forman recintos trapezoidales y rectangulares.


title: Complejo arqueológico Wari

text: En la última década, el presupuesto que ha recibido Wari, para efectos de descubrimiento, protección, conservación, restauración y puesta en valor, no superan los 2 millones de nuevos soles. La última expedición destinada a explorar apenas 1200 metros cuadrados (de las más de 120 hectáreas que comprendía la capital del imperio), recibió una modesta asignación de 1 millón 500 mil soles, resultado de los aportes hechos por la Universidad de Huamanga y el Gobierno Regional de Ayacucho.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Los hallazgos, en más o menos un año de investigación, terminaron siendo reveladores: del total del área de exploración que cubre alrededor de 1200 metros cuadrados, solo 400 comprende el espacio inexpugnable, ya que, en dicho cuadrante se hallan restos de un sistema de cámaras funerarias construidas a base de piedra labrada.


title: Complejo arqueológico Wari

text: José Ochatoma, asesor del proyecto y responsable de anteriores descubrimientos en la zona, comenta que los mausoleos fueron construidos en la época de máxima expansión de la civilización Wari, precisamente cuando la influencia Tiwanaku era muy fuerte. Señala, además, que se estima la existencia de 12 señores Wari, que habrían tenido cada uno sus propios mausoleos a lo largo de siete siglos de ocupación.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Lamentablemente, tras los diferentes periodos de crisis registrados en varios momentos, según las evidencias encontradas, dichas cámaras habrían sido saqueadas y destruidas por las emergentes élites de poder o, también, retiradas y llevadas a recaudo por quienes sucumbieron ante el poder dominante. Esto se colige por el hallazgo de rellenos en las cámaras fúnebres. Según dio a conocer la responsable del proyecto, se han encontrado, también, un conjunto de cámaras subterráneas de forma trapezoidal con lajas enormes de piedra que tienen unos agujeros que se conectan directamente con unas fosas de unos tres metros de profundidad. Esto confirma la variedad y diferenciación de entierros, entre las élites que gobernaron Wari y aquellos que pertenecían al sistema de jerarquías sociales, muy arraigado en dicha cultura. En el caso de aquellas cámaras de sectores sociales subalternos, las fosas eran simplemente cavadas en las rocas.


title: Chiapa

text: Chiapa (en aimara: "Ch´iyapa," "surco" o "brecha") es una localidad situada en la Región de Tarapacá, Provincia del Tamarugal, Comuna de Huara, Chile.


title: Chiapa

text: Está ubicada en la zona de la Precordillera, a unos 3.200 metros sobre el nivel del mar (m.s.n.m). Sus habitantes son mayoritariamente descendientes aymara, existiendo linajes que se autoidentifican de origen quechua. No obstante, según la evidencia antropológica existente a la fecha, no existieron comunidades quechua hablantes a la época de la colonización española en el Valle de Chiapa ni en la Quebrada de Aroma, sin perjuicio de la existencia probable de linajes multiétnicos.


title: Chiapa

text: Junto con las localidades de Illalla y Jaiña, forman parte de una misma unidad cultural, en base al sistema de riego común, conservándose desde tiempos prehispánicos hasta la actualidad.


title: Chiapa

text: La localidad se encuentra dentro del Parque nacional Volcán Isluga.


title: Chiapa

text: Los primeros asentamientos en el Valle de Chiapa probablemente datan de la época prehispánica. Muestra de ello son las ruinas gentilares en los cerros y lomas circundantes a la localidad.


title: Chiapa

text: Se cree que a la época de la conquista y colonización española, Chiapa se hallaba bajo la jurisdicción del cacique Juan García Chuquichambi, quien posiblemente era de origen Caranga. Por tanto, Chiapa se hallaba bajo la jurisdicción del señorío Caranga, cuya capital era la localidad altiplánica de Hatun Caranga, hoy conocido como Turco.


title: Chiapa

text: Chiapa fue incluida dentro de la encomienda de Tarapacá, concedida a Lucas Martínez de Vegazo en 1540, donde reunió a la población dispersa del valle para reducirlos en pueblos de indios, siguiendo las políticas del Virrey Toledo.


title: Chiapa

text: Durante la Rebelión de Túpac Amaru II entre los años 1780 y 1783, Chiapa se encontraba en manos de los rebeldes liderados por "el capitán de la Sierra" Romualdo Pacivilca Callisaya, quienes establecieron coordinaciones con los rebeldes en Camiña y Tarapacá.


title: Chiapa

text: Durante la soberanía del Perú, Chiapa pertenecía a la Provincia y Departamento de Tarapacá, siendo además, la capital del Distrito de Chiapa. Según el padrón de Contribuyentes de Tarapacá de 1845, a diferencia de la mayoría de las comunidades en Tarapacá, en Chiapa aún se mencionan "ayllos": Collana, Ocharaca, Pacochoca, Yllanaco, Jaiña e Illaya.


title: Chiapa

text: Luego de la Guerra del Pacífico, Chiapa pasó a soberanía chilena, en virtud del Tratado de Ancón celebrado en 1885. En virtud de ello, con la creación del Provincia y Departamento de Tarapacá, Chiapa quedó bajo la jurisdicción del Distrito de Aroma, de la Subdelegación de Camiña. Posteriormente, se modifica está división política, creándose el Distrito de Chiapa, de la 3º Subdelegación de Aroma, del Departamento de Pisagua.


title: Chiapa

text: Durante la época de explotación salitrera, Chiapa fue muy importante como centro de comercio, llegando inmigrantes de diversas nacionalidades. La memoria popular recuerda a los Durana, Valjalo y otros, quienes dieron un nuevo dinamismo al pueblo, a pesar de estar separado de la principal carretera de la época, el que bajaba por Chusmiza.


title: Chiapa

text: Dentro de este contexto, Chiapa debió abastecer al Cantón de Negreiros, a través del pueblo de Negreiros, constituyéndose en un enlace importante en la red de comercio existente entre los dos pisos ecológicos: el altiplano y las zonas costeras.


title: Chiapa

text: Sin perjuicio de la división política administrativa impuesta por los diversos Estados bajos los cuáles ha estado sujeto Chiapa, aún se conserva en la memoria colectiva la antigua división andina: los arax saya ("los de arriba") y los manqha saya ("los de abajo"), y cada unos con sus respectivos ayllus.


title: Chiapa

text: Hay versiones que señalan que los arax saya representan al sexo masculino, mientras que los manqha saya al femenino. Esta división bipartita o dual comunitaria, representan a los dos ayllus y sus linajes originales que dieron origen al pueblo de Chiapa a inicios de la colonia, cuando el Virrey Francisco Toledo en el año 1570 mando a reducir en pueblos de indios a la población dispersa de la zona.


title: Chiapa

text: Chiapa ha sido históricamente un pueblo de agricultores. Sus habitantes desarrollaron un alto manejo de la tecnología hidráulica y agrícola andina, sustentando una agricultura intensiva de alzada, con riego por inundación, practicada en andenes (también conocida como "eras", al conjunto de eras, se les llama "Chacra" y se les asigna un nombre para distinguirla y georreferenciarlas) y usando canales de riego de grandes extensiones (más de 20 kilómetros) para captar el escaso caudal de agua que se obtiene de las vertientes que provienen de los faldeos del cerro Tata Jachura. En la parte alta del pueblo, existe un gran estanque de agua, en el cual se acumula el agua desde que anochece hasta las 00:00 aprox., para evitar regar las chacras de noche, después se envía el agua al estanque que esta en el Pueblo de Jaiña. Los estanques de agua se les llama "Cocha". La cocha principal de Chiapa se llama "Caldoza", también, es el nombre de la chacra que esta a un costado de este estanque.


title: Chiapa

text: Dentro de los productos cultivados y comercializados, destacan el maíz, el ajo, la alfalfa y el locoto, y recientemente el orégano. Para el autoconsumo, se cultivan papa, oca, cilantro, cebolla, zanahoria. Además, se cultivaban algunas frutas, como el tumbo, la tuna, durazno andino y el membrillo. En época de lluvias se cosecha la Maksa (fruto de los cardones, un tipo de cactus de la zona).


title: Chiapa

text: Actualmente sobrevive los sistemas consuetudinarios de control y manejo de aguas basada en la mita, al margen de la institucionalidad consagrada en la Constitución Política de la República de Chile de 1980 y el Código de Aguas de 1981.


title: Chiapa

text: La comunidad es custodiada por el gran Mallku Tata Jachura, también conocido como José Manuel Atora. Junto a él, se encuentra su mujer, la T'alla Pancha Toranca, también conocida como Cerro Jatamaya. De esta forma la comunidad mantiene la cosmovisión andina de la dualidad o pares complementarias. De acuerdo a sus costumbres, en el pueblo de Chiapa se desarrollan varias actividades festivas de carácter anual: Para las festividades, se suelen usar vestimentas específicas que los distinguen de otras comunidades como Isluga y Cariquima. Las mujeres usan aksu negros largos, más ajustados, abiertos al lado derecho, "a la usanza inca". Los hombres usan un tipo de poncho listado y corto, de color blanco.


title: Chiapa

text: La Fiesta de carnaval de Chiapa es una festividad ritual comunitaria, donde su población revive la antigua división andina en dos grupos de comparsas o pandillas, separación que se realiza por la descendencia de los linajes patrilineales: los arax saya ("los de arriba" o "los rojos") y los manqha saya ("los de abajo" o "los blancos").


title: Chiapa

text: Ambos bandos compiten en juegos de harina y agua, en el número de participantes, y quien posee los mejores versos y los mejores cantores y cantoras.


title: Chiapa

text: La fiesta dura una semana, comienza con el desentierro del carnaval el día domingo y finaliza el domingo siguiente, con la quema, entierro y despedida del carnaval.


title: Chiapa

text: El repertorio musical del Carnaval de Chiapa tuvo una amplia difusión gracias el grupo musical chileno Illapu, quienes en 1981 incorporaron algunos versos en su trabajo "El canto de Illapu". Posteriormente, algunos miembros del grupo colaboraron con el Conjunto Folclórico de la Universidad del Norte, grabando el álbum "Carnaval en el Desierto", publicado por el sello chileno Alerce.


title: Chiapa

text: El templo está dedicada a Santa María Magdalena, y fue construida por los mismos pobladores en 1792. Su estructura está hecha de mampostería en piedra megalíticas sentadas en barro en marcos de puertas y arcos. En su estética hay vestigios de influencia tiwanaku, entre otros. En el arco de la entrada se puede leer "Alabado sea el Santísimo Sacramento del Altar". A lo largo de los años, y por motivos de fenómenos naturales, los años y el clima, han significado la intervención estructural del templo en distintos tiempos. Así, los obras más significativas han sido:


title: Chiapa

text: • Decoración y Reconstrucción en el siglo XIX


title: Chiapa

text: • Restauración entre los años 1991 y 1992


title: Chiapa

text: • Restauración en el año 2001


title: Chiapa

text: • Restauración entre los años 2005 y 2010


title: Carol Remmer Angle

text: Carol Remmer Angle es una pediatra, nefróloga, y toxicóloga estadounidense. La Dra. Angle es reconocida como una de las principales investigadoras en saturnismo.


title: Carol Remmer Angle

text: Es profesora emérita del Centro Médico de la Universidad de Nebraska (UNMC) en Omaha, Nebraska. Desarrolla actividades científicas y académicas en la UNMC desde 1971 y fue una de las primeras mujeres en ser presidente de un departamento médico académico (pediatría). Ha sido también Jefa de nefrología pediátrica, directora de la unidad de Cuidados intensivos pediátricos, y director de toxicología médica. En 1957, la Dra. Angle along with Dr. Matilda McIntire, founded one of the country’s first poison control centers. La Dra. Angle es miembro fundadora y presidenta de la American Association of Poison Control Centers. Por cuarenta años, sirvió como experta del NIEHS, National Institutes of Health y de la Agencia de Protección Ambiental de Estados Unidos donde se investiga la toxicidad de metales pesados. Sigue como consultora de toxicología, revisora y editora.


title: Carol Remmer Angle

text: Wellesley College; Cornell Medical College School; New York Hospital Pediatric, Internado y Residencia; University of Nebraska Hospital, Residency


title: Taito System SJ

text: Taito System SJ es una placa de arcade creada por Taito destinada a los salones arcade.


title: Taito System SJ

text: El Taito System SJ fue lanzada por Taito en 1981.


title: Taito System SJ

text: Posee un procesador Z80 @ 4 MHz., aunque a veces se utilizada un M68705 @ 1.5 MHz. en algunos títulos, y tiene procesador de sonido Z80 @ 3 MHz.


title: Taito System SJ

text: En esta placa funcionaron 16 títulos.


title: Taito System SJ

text: "Chips de Sonido"


title: Sabueso francés tricolor

text: El sabueso anglofrancés tricolor es una raza de perro de caza utilizado tanto en jaurías como de sabueso.


title: Sabueso francés tricolor

text: Es una de las razas de perros de caza anglofranceses creados cruzando sabuesos franceses con foxhound ingleses.


title: Sabueso francés tricolor

text: Típico perro de caza con patas largas, orejas largas y caídas y cola larga. Su manto, doble y de pelo corto es tricolor negro, blanco y bronce. Tienen una altura de 60-72 cm a la cruz y un peso de entre 34,5 y 35,5 kg


title: Sabueso francés tricolor

text: El Grand Anglo-Francais Tricolore desciende de cruces entre Poitevinos y Foxhounds. Esta combinación tiene una influencia muy fuerte en varios aspectos. Estos animales son fuertes y compactos en estatura como el foxhound con un manto negro de manchas tricolores. Fueron utilizados en jaurías para la caza mayor de ciervo, jabalí y corzo o animales más pequeños como el zorro.


title: Sabueso francés tricolor

text: El adjetivo originario "Grand" no hace referencia necesariamente al tamaño, sino que simplemente es una etiqueta que hace referencia a la caza mayor


title: Sabueso francés tricolor

text: La raza es reconocida en su país de origen por la "Société Centrale Canine"" e internacionalmente desde 1983 por la Fédération Cynologique Internationale en el Grupo 6, Sabuesos.


title: Sabueso francés tricolor

text: En Francia se cría y mantiene como perro de caza, no como mascota o . Ha sido exportada a Norteamérica, donde ha sido reconocida por el United Kennel Club en su grupo de Sabuesos. También está registrado en multitud de registros menores y negocios de registro, promocionado como raza poco común para aquellos que buscan una raza así.


title: Sabueso francés tricolor

text: Esta raza requiere una inmensa cantidad de ejercicio. Normalmente se mantienen en jaurías grandes en áreas rurales y no se adaptan a la ciudad ni a la vida familiar, aunque se dice de ellos que tienen una buena naturaleza. Su instinto cazador es tan alto que dejarlos sin liderazgo puede tener unas consecuencias peligrosas.


title: Annie Londonderry

text: Annie “Londonderry” Cohen Kopchovsky (1870-1947) era una ciclista, periodista y aventurera, y fue la primera mujer en recorrer el mundo en bicicleta. Annie era una joven librepensadora, emprendedora, deportista y trotamundos, que se reinventó a sí misma como la atrevida “Annie Londonderry”.


title: Annie Londonderry

text: Nació en 1870 en Riga (en la actual Letonia), en el seno de una familia judía, y emigró a los Estados Unidos de niña. Se casó con Max Kopchovsky en 1888 y tuvo tres hijos con él a lo largo de los siguientes cuatro años.


title: Annie Londonderry

text: La empresa de agua de manantial Londonderry Lithia le pagó 1000 dólares por llevar su pancarta en la bicicleta, y también llegó a un acuerdo con ella para que adoptase su nombre. Londonderry se abrió camino convirtiendo su bicicleta y su propia persona en una valla publicitaria, acarreando bandas y carteles de publicidad en su paso por ciudades de todo el mundo. Viajaba con una muda de ropa y un revolver con culata perlada. Para el público de la época victoriana, ella era todo un espectáculo.


title: Annie Londonderry

text: El 20 de octubre de 1895, sus aventuras fueron descritas por el New York World como “el viaje más extraordinario jamás emprendido por una mujer”. Londonderry declaró que todo comenzó con una apuesta con dos miembros de su club en Boston. El reto de Londonderry consistía en dar la vuelta al mundo en bicicleta en 15 meses, y el premio eran 5000 dólares. La aventura era un examen a las habilidades de una mujer para valerse por sí misma. A pesar de que nunca antes había montado en bicicleta, Annie se fue pedaleando de Boston, dejando atrás a su esposo y sus hijos pequeños.


title: Annie Londonderry

text: Después de viajar de Nueva York a Chicago, cambió sus faldas por unos bombachos (una especie de falda-pantalón ancha mucho más cómoda y que permitía mayor facilidad de movimientos), y su pesada bicicleta Columbia de mujer, por una Sterling para caballeros, mucho más ligera. Cambió su ruta del oeste al este, posiblemente a causa del invierno, y se dirigió a Europa desde la ciudad de Nueva York. Llegó a El Havre, Francia el 3 de diciembre de 1894. A pesar de las dificultades burocráticas, Londonderry dijo que su viaje a través de Francia fue el más fácil de todos. Fue de París a Marsella en dos semanas, ganándose el reconocimiento público. Pedaleó por el Mediterráneo hasta Egipto, haciendo pequeñas excursiones por el país, y después se dirigió a Jerusalén y a la actual Yemen, antes de embarcarse para ir a Colombo y Singapur.


title: Annie Londonderry

text: Tras volver a los Estados Unidos a través de San Francisco, el 23 de marzo de 1895, pedaleó hasta Los Ángeles, y después a El Paso, para después seguir hacia el norte, hacia Denver, a donde llegó el 12 de agosto de 1895. Por el camino, regaló a la audiencia los fantásticos relatos de su viaje, y demostró sentirse muy cómoda en el candelero. Llegó a Boston el 24 de septiembre, 15 después de partir. A pesar de las críticas que decían que había viajado más "con" una bicicleta que "en" una, demostró ser una ciclista formidable en diferentes carreras locales a lo largo de su país.


title: Annie Londonderry

text: Tras el viaje, Annie Kopchovsky llevó su familia a Nueva York, donde durante muchos meses escribió grandes artículos para el New York World bajo el nombre de "The New Woman" (La nueva mujer). Su primera historia fue un relato sobre su aventura sobre la bicicleta. "Soy una periodista y una Nueva mujer", escribió, "si ese término significa que me creo capaz de hacer cualquier cosa que pueda hacer un hombre". Sin embargo, su fama no duró mucho, y Annie murió en 1947.


title: Annie Londonderry

text: En 2007 un sobrino nieto de Annie, Peter Zheutlin, publicó el libro "Around the World on Two Wheels: Annie Londonderry's Extraordinary Ride". En 2011, Evalyn Parry estrenó su obra de teatro musical "SPIN", basada en la figura de Londonderry. Actualmente sigue representándose en Canadá y los Estados Unidos. También existe un documental, titulado "The New Woman - Annie "Londonderry" Kopchovsky", creado por Gillian Klempner Willman, de "Spokeswoman Productions". Se estrenó en abril de 2013.


title: Irlanda en el Festival de la Canción de Eurovisión Junior

text: Irlanda fue uno de los países que debutaron en el XIII Festival de la Canción de Eurovisión Junior en 2015.


text: El 23 de marzo de 2015, la televisión irlandesa TG4 confirmó su debut en el Festival de la Canción de Eurovisión Junior 2015, siendo su primera participación en este festival. Esta es la radiodifusora que representa al país en este festival a diferencia del festival de adultos que es representado por RTÉ.


text: Según el Supervisor Ejecutivo del festival, Vladislav Yakovlev, ya habían mantenido conversaciones con TG4 desde agosto de 2014, pero debido a que no tenían los fondos necesarios para participar en 2014, decidieron plantearse seriamente participar en 2015.


text: Su puntuación media hasta 2021 es de 62,83 puntos


text: Hasta su última participación, en 2019...


text: Irlanda ha dado más puntos a...


text: Irlanda ha recibido más puntos de...


title: Roger Olmos

text: Roger Olmos Pastor (Barcelona, 23 de diciembre 1975) es un ilustrador español.


title: Roger Olmos

text: Se acerca al mundo de la ilustración desde muy joven, cuando queda fascinado por los libros que tiene su padre en su estudio, y particularmente por los libros ilustrados por Brad Holland, Caza y Brian Froud, que prefiere a los que tiene él “para su edad”. Se especializa en ilustración en la Escuela de Artes y Oficios Llotja Avinyó de Barcelona en 2000 y, después de un aprendizaje de seis años como ilustrador científico en el Institut Dexeus, terminado en 1999, decide dedicarse a la ilustración de libros para niños, inspirado por esos ilustradores que tanto lo habían encantado de pequeño.


title: Roger Olmos

text: En 1999 es seleccionado en la Feria Internacional del libro infantil de Bolonia, donde encuentra su primer editor, Kalandraka. En 2000 publica su primer libro, "Tío Lobo", que en 2002 es incluido en la selección White Ravens de la Internationale Jugendbibliothek de Múnich.


title: Roger Olmos

text: Desde entonces ha publicado más de 90 títulos a nivel nacional e internacional para editoriales como: Edelvives, Random House Mondadori, Macmillan, Kalandraka, Oqo Editora, Ediciones B, La Galera, Teide, Baula, #logosedizioni, Bromera, Editions 62, Alfaguara, Planeta, Anaya… Tiene experiencia también como ilustrador en distintos proyectos de publicidad, televisión y cine y prensa.


title: Roger Olmos

text: Vegano y animalista, colabora activamente con FAADA (Fundación para el asesoriamento y acción en defensa de los animales). De su elección de vida, y de la colaboración con FAADA y la editorial italiana #logosedizioni, nacieron el libro "Sinpalabras" (2014), valorado por nombres de la talla de Jane Goodall y J.M. Coetzee y que él mismo define “uno de los libros más importantes y personales de mi carrera”, y "Amigos" (2017).


title: Roger Olmos

text: Además de intervenciones y charlas para el Instituto Cervantes por sus numerosos centros por todo el mundo, Roger Olmos ha colaborado en el máster universitario en Libro ilustrado e animación audiovisual de la Facultad de bellas artes de la Universidad de Vigo y enseñado en diversos cursos en academias como la Fine Art Factory en Martina Franca, Italia y la escuela de ilustración en la Escola de la Dona Francesca Bonnemaison de Barcelona o la academia Ars in Fabula de Macerata, Italia.


title: Javier Gerardo Román Arias

text: Javier Gerardo Román Arias (Tacares, Grecia, 19 de octubre de 1962) es un sacerdote católico costarricense elegido el 21 de marzo de 2015 como III Obispo de la Diócesis de Limón (el VIII desde el Vicariato Apostólico de Limón) en la provincia eclesiástica de Costa Rica por el Papa Francisco.


title: Javier Gerardo Román Arias

text: Javier Gerardo nació en Tacares de Grecia provincia de Alajuela el 19 de octubre de 1962. Concluyó la carrera eclesiástica en el Seminario Mayor Nacional de Costa Rica.


title: Javier Gerardo Román Arias

text: Fue ordenado como sacerdote diocesano el 8 de diciembre de 1987.


title: Javier Gerardo Román Arias

text: Se desempeñó como párroco de diversas parroquias y en 2008 es nombrado secretario adjunto de la Conferencia Episcopal de Costa Rica; en el 2014 comienza sus funciones como ecónomo de la arquidiócesis de San José.


title: Javier Gerardo Román Arias

text: El 19 de marzo la Santa Sede le comunicó de dicho nombramiento pero se hizo público hasta el 21 de marzo con la publicación en los actos pontificios. La consagración episcopal, según el Anuario pontificio se llevó a cabo el 30 de mayo de 2015.


title: Canal 22 (México)

text: Canal 22 es una señal de televisión pública con sede en la estación XEIMT-TDT en la Ciudad de México. Es administrado por la Secretaría de Cultura y es parte importante tanto de La Red de Radiodifusoras y Televisoras Educativas y Culturales de México, como de la red de estaciones del Sistema Público de Radiodifusión del Estado Mexicano.


title: Canal 22 (México)

text: En septiembre de 1990, el gobierno de Carlos Salinas de Gortari anuncia la desincorporación de la televisora paraestatal Imevisión para subastar toda la infraestructura al sector privado en la licitación del llamado "Paquete de Medios". Esto preocupó inicialmente a varios sectores de la sociedad civil por el destino que tendría la infraestructura de la Red Nacional 7, ya que, anteriormente, esta red fue parte de Televisión de la República Mexicana, la cual difundía un canal de televisión cultural que fue reemplazado por el 7 para transmitir programación comercial.


title: Canal 22 (México)

text: El 26 de enero de 1991, se envía una petición de la Fundación “Manuel Buendía”, una organización formada por 800 intelectuales, para que el gobierno federal no incluyera al Canal 22 en la licitación del "Paquete de Medios". En su lugar se solicitaba que el canal fuera reservado para la difusión de programación de corte cultural; la cual fue aprobada por el gobierno al final del año.


title: Canal 22 (México)

text: Tras un largo y difícil proceso para establecer el canal desde las instalaciones de los antiguos Estudios Churubusco, en marzo de 1993 inician las transmisiones de prueba desde el cerro del Chiquihuite. El 23 de junio de ese año, con un mensaje del entonces presidente de la república Carlos Salinas de Gortari, el canal en su nueva dirección, inicia oficialmente sus transmisiones.


title: Canal 22 (México)

text: Se forma la empresa Televisión Metropolitana, S.A. de C.V., la cual se vuelve dependiente del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA, hoy Secretaría de Cultura). Se le otorgó la concesión de XEIMT-TV a esta empresa, manteniendo el carácter de estación comercial en lugar de pública. Sin embargo, el canal es considerado una televisora pública del estado. El primer director del Canal 22 como Televisión Metropolitana, S.A. de C.V. fue José María Pérez Gay.


title: Canal 22 (México)

text: En enero de 2001, Enrique Strauss, reconocido productor de TV cultural de México, se convierte en el segundo director del canal.


title: Canal 22 (México)

text: Posteriormente llegaría Jorge Volpí en 2007, con lo que inicia una verdadera revolución para el canal. Volpi tomaría la decisión de comenzar con la digitalización del canal, lo cual se enfrentaría a fuertes recortes presupuestales.


title: Canal 22 (México)

text: Ese mismo año, el 19 de febrero, se renovó toda la programación canal, iniciando una apertura a la diversidad cultural en sus contenidos, que han cubierto los temas de: diversidad sexual, rock, tribus urbanas, ciencia ficción, animación, entre otros.


title: Canal 22 (México)

text: También en 2007, se crea la figura del Defensor del Televidente el cual es un vínculo entre la televisora y su audiencia, con la meta de convertir al canal en un medio realmente público al ofrecer un espacio de participación activa para los televidentes y se crea un código de ética interno incluyente, lo cual es un hecho sin precedentes en la televisión mexicana.


title: Canal 22 (México)

text: Seguirían dos periodos muy cortos en la dirección del canal. En 2011 llegó Irma Pía González Luna Corvera después de que Volpi aceptara ir como agregado cultural a la Embajada de Italia. En abril de 2012, González Luna renuncia para unirse a la campaña presidencial de Josefina Vázquez Mota, y toma el cargo Magdalena Acosta durante los últimos siete meses del sexenio de Felipe Calderón Hinojosa.


title: Canal 22 (México)

text: El 22 de marzo de 2012, por disposición oficial, la red de televisoras del Organismo Promotor de Medios Audiovisuales (OPMA, hoy SPR) comienza a retransmitir la señal de este canal por medio de la multiprogramación de la televisión digital, con lo que la cobertura fue expandida al 56% del territorio nacional. Ese mismo año, el canal completa su proceso de digitalización del canal, lo que incluyó la conversión de su acervo histórico a plataformas digitales, así como sus procesos de producción y transmisión, alistando al canal para el llamado "apagón analógico" al 100%. Adicionalmente, comienza la utilización de la multiprogramación del canal digital 23.1 con el canal 23.2 que transmitía la señal nacional.


title: Canal 22 (México)

text: En 2013, Raúl Cremoux López es nombrado Director General, con el que iniciaría (según comentarios del reportero Huemanzin Rodríguez Méndez) una gestión abusiva y autoritaria.


title: Canal 22 (México)

text: En junio de 2015, se revelaron casos de censura hacia el área de noticias del canal por parte del director Raúl Cremoux. Estos casos consistieron en el despido del periodista Juan Jacinto Silva por no acatar la orden de no tocar en el noticiero del canal el tema de la Salida de Carmen Aristegui de MVS, además de cancelar los programas "El Observador" y "Global 22". Cremoux afirmó que los despidos y cancelaciones se debieron a recortes presupuestales y no a censura, pero cuando diversos trabajadores pidieron dialogar con Cremoux, este se negó, y en agosto varios periodistas más fueron amenazados con ser despedidos. A Cremoux se le acusó también de tráfico de influencias.


title: Canal 22 (México)

text: El 1 de octubre de 2015, llega Ernesto Velázquez Briseño a la dirección del canal, tras los conflictos laborales y controversias con Raúl Cremoux. El 5 de agosto de 2016, con el inicio de los Juegos Olímpicos de Río, 10 estaciones más del SPR comienzan la retransmisión del canal, aumentando así, la cobertura de la señal a nivel nacional a casi 70% del territorio mexicano. El 16 de enero de 2017, es nombrado como director general a Pedro Cota Tirado, cargo que ocupa hasta el final de la administración de Enrique Peña Nieto. El 5 de febrero de 2019, Armando Casas es designado director general del canal.


title: Canal 22 (México)

text: En sus inicios, se presentaban documentales extranjeros y se presentó el primer noticiero cultural de México, Noticias 22, el cual sigue en la actualidad. Se han difundido diversos programas reconocidos internacionalmente, en especial de las televisoras BBC y RTVE. También han tenido una producción propia de calidad siendo los más destacados la revista de divulgación científica La Oveja Eléctrica, el programa de debate lingüístico La Dichosa Palabra y el programa de artes audiovisuales, Pantalla de Cristal. También se le ha dado la oportunidad a producciones nacionales independientes como fue el caso de Gregoria, La Cucaracha, coproducido con la UNAM y el grupo de comediantes Las Reinas Chulas.


title: Canal 22 (México)

text: En los últimos años se han consolidado con gran éxito varias barras de programación.


title: Canal 22 (México)

text: En este espacio se han difundido series mundialmente reconocidas y premiadas de varios géneros y temáticas como lo han sido el drama, misterio, biografía, aventura, comedia entre otros. Algunos programas han sido: "Cuéntame como pasó", "Bandolera" e "Isabel" de España; "Poirot" y "Bailando al Límite" de Reino Unido; "Einstein, la teoría del amor" y "Dostoyevski" de Rusia, entre muchas otras.


title: Canal 22 (México)

text: En esta barra nocturna emitida los domingos, se ha promovido la tolerancia a la diversidad sexual con documentales, series y películas de temática LGTB. Esta barra ha sido polémica y atacada por varios sectores de la sociedad, como lo demostró el incidente con la compañía de lácteos Alpura en 2008, cuando retiró su publicidad del canal como rechazo a esta programación. Jorge Volpi, entonces director del canal denunció públicamente la presión de dicha empresa.


title: Canal 22 (México)

text: En 2007, se incluyó un nuevo espacio para difundir este género con el estreno de Neon Genesis Evangelion, en el horario de las 12 de la noche, con subtítulos en español. Algunas de las series más importantes que se emitieron en este espacio fueron: "Neon Genesis Evangelion" (2007), "Hellsing" (2009), "Ghost in the Shell: Stand Alone Complex" y "Ghost in the Shell: S.A.C. Second Gig" (2010-2011) y "Serial Experiments Lain" (2013). Sin embargo, debido a problemas presupuestales y algunas quejas y peticiones, el canal se vio forzado a dejar de adquirir y transmitir este tipo de series desde finales de 2014. Sin embargo, expresaron su interés en retomar la adquisición y transmisión de estas series cuando sea posible. En 2017, como parte de la oferta de programación de la "Fundación Japón" en la televisión pública mexicana, el anime regresaría brevemente al canal, con el estreno de "¡Atrévete a Escalar!" en la barra Clic Clac en junio.


title: Canal 22 (México)

text: El 12 de diciembre de 2011, se estrena la barra exclusiva para el público infantil llamada "¡Clic Clac!". La barra inició con una duración de 2 horas diarias de lunes a viernes, y a partir del 3 de marzo de 2012, se extendió a los sábados con la misma duración. La barra inició con series animadas y de Imagen real provenientes en su mayoría de países europeos (principalmente de Francia) con segmentos producidos por Canal 22 como, "El rastro del caracol" y "¿Qué dicen los mayas?". También se emitieron los cortometrajes animados producidos en México para la "7ª Convocatoria de Apoyo a Productores Independientes". En 2016, se reducen las series animadas y comienzan a difundirse producciones infantiles de la televisión pública de otros estados de la República. Actualmente, la programación ofrece películas y programas infantiles emanados de otras televisoras públicas mexicanas y latinoamericanas, y animación extranjera.


title: Canal 22 (México)

text: El Canal 22, aun siendo un canal cultural, no se ha mantenido al margen de los eventos deportivos más importantes. En 2008, se creó el programa Ludens, dando una cobertura alternativa a los juegos Olímpicos de Beijing, enfocándose a las cuestiones culturales, científicas e históricas detrás del evento. Este concepto se retomaría cada 2 años para los eventos correspondientes, incluyendo la Copa Mundial de Fútbol de Sudáfrica en 2010.


title: Canal 22 (México)

text: El empresario mexicano Carlos Slim a través de su filial América Móvil, ha adquirido los derechos exclusivos para la transmisión de los Juegos Olímpicos de invierno y verano desde 2010 (con excepción de los juegos de Londres 2012) para transmitir estos eventos en sus multiplataformas Claro y UNO TV. Gracias a convenios con el Canal 22 y el gobierno federal, la difusión de estos eventos ha pasado a las televisoras públicas con lo que se ha dejado fuera a las televisoras comerciales, Televisa y TV Azteca.


title: Canal 22 (México)

text: Canal 22 ha transmitido los eventos olímpicos de Vancouver 2010, Sochi 2014 y Río 2016 como televisora oficial.


title: Canal 22 (México)

text: Por disposición oficial, el canal virtual asignado para esta señal es el 22.1.


title: Canal 22 (México)

text: La señal en alta definición (1080i), sólo está disponible a través de la estación XEIMT-TDT en Ciudad de México. En el interior de la República Mexicana, se retransmite en la red de estaciones del Sistema Público de Radiodifusión del Estado Mexicano.


title: Canal 22 (México)

text: Adicionalmente, parte de la programación del canal se retransmite en televisoras públicas que son parte de La Red de Radiodifusoras y Televisoras Educativas y Culturales de México.


title: Facultad de Traducción e Interpretación de Soria

text: La Facultad de Traducción e Interpretación de la Universidad de Valladolid es un centro docente situado en Soria donde se imparte los estudios de Grado de Traducción e Interpretación de la rama de conocimiento de Artes e Humanidades. Se encuentra dentro del Campus Duques de Soria.


text: La Facultad de Traducción e Interpretación se fundó en 1996 como transformación de los antiguos estudios de Humanidades (Filosofía y Letras) del Colegio Universitario de Soria. Su sede fue el Colegio Universitario de Soria, antiguo convento de San Francisco, hasta el curso académico 2005/2006, en que se trasladó al Campus Universitario Duques de Soria.


text: Constituye un centro de especial referencia no solo de la Universidad de Valladolid, sino del territorio nacional, donde se imparten las enseñanzas de Grado, Máster y Doctorado. Su amplia experiencia en la formación de traductores e intérpretes se pone de manifiesto en la preparación minuciosa de su alumnado, en unas instalaciones modernas, dotadas con los más avanzados recursos tecnológicos y profesionales, para asumir los retos que deparará el futuro.


title: Facultad de Enfermería de Soria

text: La Facultad de Enfermería de la Universidad de Valladolid es un centro docente situado en Soria donde se imparte los estudios de Grado de Enfermería de la rama de conocimiento de Ciencias de la Salud. Se encuentra dentro del Campus Duques de Soria.


title: Facultad de Enfermería de Soria

text: La Escuela de Ayudantes técnicos sanitarios fue fundada en 1964 siendo impulsada por la Diputación Provincial de la mano del Doctor Juan Sala de Pablo y tomando como sede el Hospital Virgen del Mirón. En 1978 se integró en el Colegio Universitario de Soria como Escuela Universitaria de Enfermería y tras 50 años de actividad, se transformó en facultad en 2015.


title: Facultad de Enfermería de Soria

text: Imparte todas las enseñanzas relacionadas con la salud, la enfermería y la investigación sanitaria. Las prácticas clínicas se realizan en el Hospital Santa Bárbara de Soria, en el Hospital Virgen del Mirón; así como en los centros de salud de Soria.


title: Facultad de Educación de Soria

text: La Facultad de Educación de la Universidad de Valladolid es un centro docente situado en Soria donde se imparten los estudios de Grado y másteres. Se encuentra dentro del Campus Duques de Soria.


title: Facultad de Educación de Soria

text: La Escuela Normal de Maestros se fundó en 1841 teniendo su primera sede en el Colegio de a Compañía de Jesús. En el verano 1933 se trasladaron a un nuevo edificio construido para tal fin al final del Paseo del Espolón, lugar que ocuparían hasta 1963 en que debido a las obras de ensanche del paseo y derribo del edificio, pasaron a ocupar su sede definitiva en la Ronda de Eloy Sanz Villa antes de su traslado al campus. En el año 1972, la Escuela Normal de Maestros se integró en el Colegio Universitario de Soria como Escuela Universitaria de Profesorado de Enseñanza General Básica, denominada Escuela Universitaria de Educación. En el año 2014 la escuela universitaria se transformó en facultad.


title: Judería de Teruel

text: La Judería de Teruel está situada dentro del casco histórico de la ciudad de Teruel (España), y corresponde a la barriada donde, durante los siglos XIII, XIV y XV, vivió mayoritariamente su comunidad judía. Situada en el extremo oriental de la ciudad medieval, su centro geográfico está formado hoy día por la plaza de la Judería. Hoy día, el barrio mantiene perfectamente el urbanismo de origen medieval, con calles estrechas que se extiende entre el torreón de Ambeles, el Tozal o antigua puerta de Zaragoza y la iglesia de San Pedro.


title: Judería de Teruel

text: La ciudad de Teruel, fundada hacia 1170 por el rey Alfonso II de Aragón, contó hasta su expulsión de 1492, con una importante comunidad judía, llegando a ser la quinta aljama judaica del Reino de Aragón si se tienen en cuenta los impuestos que obtenía la Corona. Llegó a tener una población de 350 o 400 vecinos, cuya vida giraba en torno a la sinagoga, aunque también contó con varios oratorios privados financiados por familias ricas como los Najarí y los Abenmale, así como de una carnicería.


title: Judería de Teruel

text: La llegada de judíos a Teruel se sitúa a partir de los años 1250, aproximadamente, siendo a partir de 1270 cuando se fechan las primeras referencias directas a vecinos turolenses judíos. Sin embargo, pronto se consolidará esta comunidad, puesto que en 1279 ya existía la sinagoga. El rey Pedro III de Aragón apoyó directamente la instalación de nuevos pobladores judíos y musulmanes en la ciudad de Teruel. Hacia 1460 el barrio inicia un rápido declive debido a la emigración, consecuencia de la política antijudía de Fernando II de Aragón, que culminará con la expulsión en 1492.


title: Judería de Teruel

text: Está situado junto a las antiguas murallas, y se articula en torno a las actuales calles Ambeles, Judería, Valcaliente, Esteban, Horno, Caracol, Hartzenbusch, Aínsas y Comadre, algunas de las cuales se cruzan en la actual plaza de la Judería. Presenta una trama urbana de carácter radial, y ocupa la parte superior de una ladera en cuya cima se situó uno de los castillos que el Rey de Aragón tenía en Teruel, el llamado castillo menor o castro superiori judeorum, referencia directa a su proximidad con la judería.


title: Judería de Teruel

text: Como consecuencia de la Guerra Civil española, la mayor parte del caserío fue destruido, de ahí que una parte de los actuales edificios hayan sido construidos durante la segunda mitad del siglo XX. Si bien a nivel constructivo, apenas se conserva ningún edificio por las razones ya apuntadas, desde el punto de vista arqueológico la judería de Teruel constituye uno de los mejores conjuntos en Aragón. Ya a principios del siglo XX se produjo el descubrimiento del cementerio judío, que reportó un interesante ajuar de joyas, pero fue en 1978 cuando se llevó a cabo el descubrimiento de un amplio espacio subterráneo, identificado por entonces como la sinagoga. Sin embargo, las numerosas excavaciones arqueológicas realizadas en este sector de la ciudad han permitido descubrir y conocer una buena parte del barrio medieval, aunque la mayoría de estudios permanecen inéditos. Bajo la actual plaza de la Judería se han descubierto los restos de cuatro viviendas, que contaban con amplias bodegas subterráneas soportadas por arcos apuntados, construidas a partir de 1360 aproximadamente.


title: Judería de Teruel

text: Actualmente, se trata de un barrio renovado y con mucha vida, gracias a su proximidad al centro de la ciudad. Sin embargo, y lamentablemente, todavía no se ha incorporado la ciudad de Teruel a la "Red de Juderías de España “Caminos de Sefarad”".


title: Judería de Teruel

text: Actualmente, cualquier visitante puede contemplar algunos emblemáticos edificios relacionados con la historia de los judíos en Teruel, y que se encuentran a 2 minutos de la plaza de la Judería, como son:


title: Judería de Teruel

text: Las excavaciones arqueológicas realizadas en las últimas décadas en varios puntos de la antigua Judería han recuperado numerosas piezas cerámicas que formaron parte de vida doméstica de los judíos en la Edad Media, y que constituyen uno de los más importantes conjuntos del ajuar doméstico de Sefarad. Los recientes trabajos de investigación realizados sobre restos hallados en 2004 han identificado dos conjuntos cerrados fechados, aproximadamente, hacia 1260 y 1320. El material recogido en 1978 es un ejemplo de la vajilla utilizada hacia 1460, poco antes de su expulsión, algunas de cuyas piezas han formado parte de exposiciones a nivel nacional.


title: Judería de Teruel

text: Una selección de estos materiales cerámicos puede verse en la exposición permanente del Museo de Teruel, entre los que destacan tres ejemplares de Januquiá o lámparas rituales utilizadas en la fiesta de Hannukah, elaboradas en cerámica pintada y fechadas en el siglo XV.


title: Los Corrales de Utiel

text: Los Corrales de Utiel es una localidad del municipio de Utiel, en la Comunidad Valenciana, España. Perteneciente a la provincia de Valencia, situado en un altiplano, cerca del límite con la provincia de Cuenca. Situado a unos 6 km de Utiel, Los corrales es la aldea más cercana a dicho municipio. Su población está en torno a los 290 habitantes, aunque en fechas veraniegas se puede llegar a multiplicar notablemente.


title: Los Corrales de Utiel

text: Los Corrales de Utiel ha sido tierra fronteriza e influenciable entre Castilla y Valencia desde tiempos remotos. En el siglo XII la zona estuvo bajo control almorávide dependiendo de la Valencia musulmana. Después pasaría a Castilla.


title: Los Corrales de Utiel

text: Durante la época medieval debió sufrir una importante regresión humana hasta que en los siglos XIV y XV surgen por estos parajes unas dehesas de ganados, en consonancia con los ramales de veredas que se frecuentaban en la época para trashumancia ganadera desde tierras castellanas a latitudes más bajas. Alguna de estas dehesas, en un cruce de caminos, pudo ser el inicio de esta aldea, la cual fue repoblándose lentamente como toda la zona hasta las roturaciones y reparto de tierras en el siglo XVIII, que fue cuando se consolidó como un grupo de población más estable y numerosa.


title: Los Corrales de Utiel

text: En el siglo XVI aparece en algún mapa el topónimo de Los Corrales, lo cual acredita su consolidación de población. En el 1752 tenía la aldea algo más de treinta vecinos.Posteriormente en el 1835 ocurrieron unos sucesos de la Guerra Carlista en nuestra aldea, y en el 1848 en el reinado de Isabel II, juntamente con la vecina aldea de Las Casas de Utiel, se emanciparon del núcleo de Utiel formando un municipio independiente, a instancias de D. Jaime Ramírez del Espuro, vecino y personaje hidalgo de notable trascendencia e importancia en nuestra aldea, aventura que concluyó en el 9 de enero de 1851. En esta época según el censo de población hecho poco antes y firmado casualmente al día siguiente de la disposición real, la aldea contaba con 55 vecinos de los 227 habitantes.


title: Los Corrales de Utiel

text: La población fue en aumento en consonancia con las nuevas plantaciones y cultivo de vid, hasta pasada la mitad del siglo XX en que se inició un lento despoblamiento por el generalizado éxodo rural, hasta la actualidad en que la población se encuentra con cierta estabilidad, la cual es consecuencia de las buenas comunicaciones para las más variadas necesidades y servicios: a 6 km de la A-III que une Madrid con Valencia; a seis de Utiel por la VP-5026 y a 3 km de la N-330 hacia Teruel.


title: Los Corrales de Utiel

text: Por toda la zona hay abundantes restos de la colonización romana, con sus villas repartidas en varios parajes, sin duda alguna aprovechando ya entonces la fertilidad de estas tierras. En las inmediaciones de la aldea, en la ladera umbría (Norte) de una colina se hallaron restos de enterramientos prehistóricos en forma de cista, sencillo sin ajuar funerario. Posible necrópolis en terrenos hoy cultivados de vid.


title: Los Corrales de Utiel

text: Los Corrales tiene tierras de suelos muy fértiles con abundantes manantiales de agua que han favorecido el desarrollo de una agricultura muy productiva y en pasados tiempos una pujante ganadería como nos sugiere en nombre de la aldea. A través de los tiempos han sido manantiales en el entorno geográfico: la fuente de la Alberca, fuente de la Teja, fuente Cristal, fuente Caracierzo, fuente de la Bicuerca, Encaño del Cojo y las Fuentecillas, de las cuales alguna ha cesado su caudal por la sequía de años atrás y las otras siguen ofreciendo su agua fresca. Los corrales está situado aproximadamente a 786 m de altitud sobre el nivel del mar.


title: Los Corrales de Utiel

text: La aldea tiene un trazado urbano básicamente lineal, con calles paralelas y perpendiculares que revelan su trazado y crecimiento de población en la Edad Moderna y Contemporánea.


title: Los Corrales de Utiel

text: La Iglesia parroquial de 1795, está dedicada a San Pedro Apóstol. Consta con planta de cruz latina de una sola nave sustentada con bóveda de cañón con lunetos laterales y un coro con ventana ojival en el centro. Tiene seis pequeñas capillas laterales y arcadas de medio punto, apoyadas en pilares de prisma cuadrangular y base en cruz griega con cúpula semiesférica sin linterna. Junto al altar mayor hay algunos azulejos importantes de cerámica azulada y enterramientos de benefactores. La torre-campanario está inspirada en el templete de San Pietro in Montorio de Roma, del arquitecto renacentista Bramante. Tuvo unas remodelaciones de la primitiva ermita, ampliando y añadiendo una cúpula semiesférica sin linterna. Junto al altar mayor hay algunos azulejos importantes de cerámica azulada.


title: Los Corrales de Utiel

text: Su clima podría ser clasificado como mediterráneo continentalizado, con una media de temperatura anual de 14 °C. y amplitud térmica de 17 °C a 18 °C., con unos inviernos fríos y largos (de nov. a marzo) de heladas frecuentes no superando la media de 10 °C; y unos veranos de fuertes temperaturas en las horas centrales y fresco al atardecer y las noches. Las temperaturas máximas son más elevadas que en el litoral y una escasa humedad relativa del aire. Sus precipitaciones son escasas e irregulares, con una media anual aproximada en torno a 450-550 mm, repartidos en dos periodos máximos y dos periodos mínimos.


title: Los Corrales de Utiel

text: Hogueras de San Antón el 16 de enero, Carnavales en febrero, Semana Santa, y el Corpus, Patronales de San Pedro Apóstol el 29 de junio, La Vendimia entre el 12 y 18 de agosto. Los corrales es la única aldea de Utiel que sigue conservando la tradición de las damas y reinas de la fiesta de la vendimia, realizando una ofrenda floral a la virgen todos los años.


title: Los Corrales de Utiel

text: La gastronomía es propia de las características geográficas de la zona , donde encontramos: la olla, las almortas, las patatas “picás”, arroz con bajocas, bollos de sardinas y “tajás magras”; morteruelo, migas dulces, y variedad de embutidos (longanizas, morcillas, chorizos, “güeña”). En el apartado de dulces: “burruecos”, torrijas, buñuelos de patata, tortillas dulces y suspiros de almendra. Todo esto regado con excelentes vinos tintos y rosados de esmerada elaboración artesana. Hace años era extensivo también el cultivo de cereales, el cual se ha ido desplazando en beneficio del almendro, también hay bastantes olivos que colaboran en la economía con algo de huertas y ganadería estabulada porcina y cunicular, además de la ganadería de pastoreo ovina y caprina.


title: Los Corrales de Utiel

text: La economía de la localidad es básicamente agropecuaria, destacando el cultivo de la vid para la obtención de excelentes vinos tintos y rosados, tradicionalmente con uva de la variedad bobal que actualmente se comparte con otras variedades como: tempranillo, garnacha, cencibel, macabeo, etc. Se destacan los embotellados de tintos como “Pozo Viejo”. Para ello cuenta con una magnífica bodega de la Cooperativa Agrícola San Pedro Apóstol, y cabe destacar la existencia de grandes parcelas y terrenos de fértiles viñedos que proveen anualmente a la Cooperativa agrícola San Pedro Apóstol, activa desde el año 1957, y cuyo grupo sindical posee el número 1145. Dicha bodega tiene una capacidad de 6.500.000 litros, con un promedio de cosecha anual de 4.500.000 kg. de uva.


title: Los Corrales de Utiel

text: Como flora característica encontramos: pinos, carrascas, quejigos, olmos, enebros, chopos, álamos, coscoja, romero, tomillo, ajedrea, espliego, aliaga, sabina, zarzamora, esparto, retama, ... etc. En su fauna hay: jabalí, corzo, zorro, ardilla, conejo, liebre, erizo, lirón, gato montés, perdiz, codorniz, picaraza, zorzal, carbonero, collalba, cogullada, alondra, verdecillo, pardillo, jilguero...


title: Tasha Reign

text: Tasha Reign (Laguna Beach, California; 15 de enero de 1989), nombre artístico de Rachel Swimmer, es una actriz pornográfica y modelo erótica estadounidense.


title: Sistema Kafala

text: El sistema "kafala" (también llamado "sistema "kefala"", en árabe: نظام الكفالة niẓām al-kafāla, en el sentido de "sistema de patrocinio" o "sistema de auspicio") es un sistema de explotación utilizado para monitorear trabajadores migrantes, principalmente dedicados a la industria de la construcción o tareas domésticas en países islámicos tales como Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Qatar, Iraq, Jordania, Líbano, Kuwait u Omán, entre otros. Es considerado un sistema de semiesclavitud.  Tan solo en Qatar, 6500 trabajadores migrantes de India, Pakistán, Nepal, Bangladesh y Sri Lanka han muerto en condiciones de esclavitud desde que en 2010 ganó el derecho a albergar la Copa del Mundo. Pese a las reformas impulsadas por las autoridades qataríes, hasta fines de 2021 no se registraron avances en la abolición del sistema.