title: Cinclus pallasii

text: La especie llega a medir 22 cm (8.7 pulgadas) y pesar 87 gramos (3.1 onzas), es el más grande de los mirlos. Esta especie, que no es fácil de observar, se encuentra a medición de elevaciones bajas donde fluyen arroyos de montaña.


title: Cinclus pallasii

text: El mirlo acuático pardo puede alimentarse por medio de buceo en corrientes de agua para comer organismos bentónicos más grandes, o por vadear en las partes menos profundas de los arroyos y recoger organismos más pequeños de la parte inferior. Los adultos podrán bucear en busca de alimento a partir de diciembre hasta abril, que es cuando hay organismos bentónicos más grandes. Dado que en este período es también la época de reproducción, se requiere de más alimento, así es necesario bucear por mucha más comida. Sin embargo, los adultos se alimentarán picando y recogiendo del fondo de la corriente por el resto del año. Los polluelos y volantones también se alimentan por medio de buceo. Una población pequeña invernada en un balneario en las montañas Suntar-Khayata de Siberia se alimenta bajo el agua cuando las temperaturas del aire caen por debajo de -55º C.


title: IESCO

text: El Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos de la Universidad Central está encargado de promover procesos de generación de conocimiento científico y crítico, de excelencia, de relevancia social, con énfasis en la dimensión cualitativa y que privilegie la perspectiva inter y transdiciplinaria en los ámbitos de los estudios sociales contemporáneos. Así mismo, promover procesos de formación en los ámbitos de los estudios sociales, con una perspectiva transdisciplinaria.


title: IESCO

text: El Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos (Iesco) surge en 1985 como el Departamento de Investigaciones de la Universidad Central (DIUC), lo que hace explícita la convicción de la Dirección de la Universidad sobre el papel definitivo de la investigación como una función básica de la educación superior, junto con la docencia y la interacción social. El DIUC, ubicado como instancia de la Rectoría, contribuyó a impulsar y a hacer realidad la investigación en las diversas carreras de la Universidad al promover una cultura investigativa al interior de esta.


title: IESCO

text: En 2004, el Consejo Superior de la Universidad, mediante el Acuerdo N.º 08 del 23 septiembre, aprueba la reconstitución del Departamento de Investigaciones como Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos de la Universidad Central (Iesco), convirtiéndose así en una unidad académica cuyas funciones primordiales están ligadas, desde entonces, a la investigación en problemas y debates de las ciencias sociales y a la formación en estas áreas en los niveles de pregrado, maestría y doctorado. Más adelante, en marzo de 2007, la Universidad adscribe el Iesco a la Facultad de Ciencias Sociales, Humanidades y Arte.


title: IESCO

text: Luego de más de dos décadas de trabajo continuo, el Instituto cuenta con una sólida experiencia en investigación, en diferentes espacios de comunicación y en interacción social, forjados a partir de la consolidación de sus líneas activas de investigación (Jóvenes y Culturas Juveniles; Socialización y Violencia; Comunicación-Educación; Género y Cultura, y Conocimientos e Identidades Culturales).


title: IESCO

text: Dentro de los logros del Iesco se cuentan la revista Nómadas (que se edita desde 1994), varios programas de formación (entre ellos la Maestría en Investigación en Problemas Sociales Contemporáneos), un centro de documentación especializado en ciencias sociales (cerca de 40 investigaciones de diferentes campos de las ciencias sociales), más de 25 publicaciones editoriales, diversas asesorías en diferentes áreas sectoriales y poblacionales y un amplio número de seminarios y encuentros académicos locales, nacionales e internacionales.


title: IESCO

text: Fue creado en 1998 desde las líneas de investigación del entonces Departamento de Investigaciones de la Universidad Central (DIUC), hoy Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos (Iesco), como una herramienta de gestión del conocimiento y como soporte documental para el desarrollo de los programas de formación de pregrado y posgrado de la Universidad.


title: IESCO

text: El CDE del Iesco es hoy una unidad de información que presta servicios públicos conforme a las directrices y reglamentos de la Biblioteca de la Universidad. Tiene por objeto organizar en forma técnica y adecuada la colección bibliográfica, proporcionar información y conocimientos a los estudiantes, docentes, investigadores y, en general, al personal de la comunidad unicentralista como también al personal externo a la Institución. Busca, igualmente, ser un núcleo de interacción social con otros institutos de investigación, universidades y centros de documentación.


title: IESCO

text: En noviembre de 2006, la Universidad inauguró en este Centro de Documentación la Sala Virginia Gutiérrez de Pineda y Roberto Pineda Giraldo, la cual está conformada por la biblioteca personal de estos dos importantes científicos sociales colombianos, donada por el doctor Roberto Pineda Giraldo.


title: IESCO

text: Como forma de promover la Sala Virginia Gutiérrez de Pineda y Roberto Pineda Giraldo, y exaltar el trabajo desarrollado por estos dos importantes científicos, la Facultad de Ciencias Sociales, Humanidades y Arte y el Iesco realizan mensualmente en el CDE una Tertulia Académica, en la cual se debaten diversos temas de las Ciencias Sociales y donde participan destacados investigadores del ámbito social.


title: Onomástica (desambiguación)

text: La onomástica puede referirse a:


title: Omer Avital

text: Omer Avital (nació en 1971, Giv'atayim, Israel) es un contrabajista de jazz, compositor y director de orquesta israelí.


title: Omer Avital

text: Avital nació en una pequeña ciudad de Giv'atayim de padres Marroquíes y Yemenitas. A los 11 años empezó su educación formal, estudiando Guitarra Clásica en el Conservatorio de Giv'atayim. Al entrar, Talma Yalin, el líder Israelí de Preparatoria para las Artes, Avital cambió al bajo acústico y empezó a estudiar y a hacer arreglos de jazz. A la edad de 17, empezó a tocar en diferentes bandas de jazz, pop y folk, así como presentándose regularmente en televisión nacional, radio y en numerosos festivales de jazz. Al cabo de un año en la Orquesta del Ejército Israelí, se mudó a Nueva York en 1992 donde empezó a tocar, grabar y a hacer giras profesionalmente.


title: Omer Avital

text: A su llegada a Nueva York en 1992, Avital empezó a tocar en grupos con Roy Haynes, Jimmy Cobb, Nat Adderley, Walter Bishop, Jr., Al Foster, Kenny Garrett, Steve Grossman, Jimmy Lovelace, and Rashied Ali. En 1994, empezó a colaborar con el pianista Jason Lindner, con quién Avital empezó a liderar sus propios grupos y big band durante el horario de madrugada del Smalls Jazz Club en Greenwich Village. En 1995 y 1996, Omer Avital, causó un gran impacto en la escena del jazz en Nueva York con una serie de grupos sin piano que resultó muy exitosa en el original Smalls jazz club, incluyendo un sexteto clásico con cuatro saxofones, bajo y batería. Fue sujeto de frecuentes artículos en el New York Times. Algunas de estas sesiones fueron grabadas en privado por Luke Kaven, el futuro fundador de Smalls Records. El año 1997 vio el lanzamiento de una compilación de Impulse! Records titulada "Jazz Underground: En vivo en el Smalls", que estaba estelarizado con muchas grabaciones del cuarteto de Avital. Firmó su álbum debut Devil Head el año siguiente, pero nunca se realizó. Siguiente al lanzamiento de su álbum debut, "Think With Your Heart", en 2002, Avital regresó a Israel en donde estudio composición clásica por tres años, teoría de la música árabe, laúd árabe y música tradicional israelí. Avital regresó a Nueva York en 2005 y lanzó 3 álbumes el siguiente año. Incluyendo dos de los archivos de Smalls Records, así como un cuarto con el grupo Third World Love. En 2006, la grabación "Asking No Permission," de los archivos de Small Records, fue nombrado en muchas listas de los mejores 10, anunciando su regreso a la escena Neoyorquina. "Entonces no estábamos locos," escribió Ben Ratliff en el New York Times, "finalmente he aquí una prueba de que el sexteto de Omer Avital, que tocaba en Smalls a un pequeño pero profundo grupo de seguidores a finales de los 90, en verdad era buena."En 2008, Avital recibió el Prime Minister's award, la distinción más prestigiosa para artistas en Israel. En 2012 vio el lanzamiento de dos álbumes, uno con Aaron Goldberg y Ali Jackson, Jr. como Yes! Trio y otro, "Suite Of the East", que fue recibido con aclamaciones de la crítica y fue nombrado mejor álbum del 2012 por TSF jazz. Avital sale de tour con muchos proyectos, incluyendo The Band of the East, un grupo que evolucionó de "Suite of The East" y cita influencias de música de África del Norte y del Medio Oriente. El grupo se conforma por Gregory Tardy, Jason Lindner, Daniel Freedman y el joven guitarrista Nadav Remez.


title: Omer Avital

text: Su más reciente álbum, "New Song", fue lanzado en los Estados Unidos el 4 de noviembre de 2014 por Motema Music. En el proyecto participan Avishai Cohen en la trompeta, Joel Frahm en el saxofón, Yonathan Avishai en piano, y Daniel Freedman en la batería.


title: Xuecheng

text: El Venerable Maestro Xuecheng actualmente es Presidente de la Asociación Budista de China, Vicepresidente de la Asociación Mundial de Budistas (WFB, por sus siglas en inglés), Rector de la Academia Budista de China, Abad del Templo Guanghua (Putian, Fujian), Templo Famen (Fufeng, Shaanxi), y Templo Longquan (Beijing), es también miembro del Comité de la Conferencia Política Consultiva del Pueblo Chino, Vicepresidente de la Federación de Jóvenes de Toda China, Vicepresidente del Comité de Religión y Paz de China, Vicedirector del Instituto de Estudios Avanzados de Humanidades y Religión de la Universidad Pedagógica de Beijing. También es conocido como un experimentado bloguero.


title: Xuecheng

text: El Venerable Maestro Xuecheng (chino: 学诚) se llamó Fu Ruilin, nacido como el mayor de los tres hijos de una familia budista el 3 de octubre de 1966 en Xianyou de la provincia de Fujian, China. Su abuela era una creyente budista y más tarde se convirtió en una monja. Bajo la influencia de su madre y abuela, a la edad de diez años, Xuecheng se convirtió por su propia voluntad en un vegetariano, y comenzó a recitar escrituras budistas a la edad de 12 años.


title: Xuecheng

text: El Venerable Maestro Xuecheng Comenzó su vida monástica en 1982, tonsurado por el muy Venerable Maestro Dinghai, y empezó a estudiar y practicar el Budismo con el Venerable Maestro Yuanzhuo. En 1991 se graduó y obtuvo su Maestría en la Academia Budista de China. En 2007 recibió un Doctorado Honorario en Administración Educativa de la Universidad Mahachulalongkornrajavidyalaya de Tailandia. En el año 2010 le concedieron el Premio de Oro de Paz Atish Dipankar de Bangladés. En 2011, fue otorgado el título honorífico de Tripitaka Maha Pandit (Doctorado de Tripitaka) por el Bikkhu Mahasangha de Toda India (All India Bikkhu Mahasangha).


title: Saludo Scout

text: La Seña Scout se hace con la mano derecha, poniendo el dedo pulgar sobre el meñique y alzando los otros tres. Al mismo tiempo se flecta ligeramente el brazo hacia atrás y se ubica la mano a la altura  hombro, con la palma mirando hacia delante. En muchas Unidades existen otras tradiciones, según la ocasión, sobre la forma de flectar el brazo y la manera de poner la mano, también los scouts acostumbran dar el apretón de manos con la mano izquierda.


title: Saludo Scout

text: Hay muchas leyendas sobre el origen de esta costumbre. La más convincente proviene de la tradición ashanti cuyos guerreros acostumbraban saludar con la mano derecha para no soltar el escudo protector que llevaban en la mano izquierda, salvo cuando se encontraban con un amigo en quien podían confiar, en cuyo caso se desprendían del escudo y saludaban con la izquierda, en señal que frente a esa persona no tenían temor alguno en quedar desprotegidos, también se saluda con la mano izquierda porque es el brazo que queda más cerca al corazón y porque en esa mano nunca se va a empuñar un arma.


title: Saludo Scout

text: El de los Ashanti fue uno de los pocos estados Africanos capaces de ofrecer resistencia seria a los imperios Europeos. Entre 1826 y 1896, Gran Bretaña luchó cuatro guerras contra los reyes Ashanti, conocidas como guerras "Anglo-Ashanti". En 1900 los británicos sometieron el reino y lo renombraron cómo la colonia Gold Coast. Una figura de la resistencia contra el colonialismo británico es la líder Yaa Asantewaa.


title: Saludo Scout

text: Un artefacto cultural de los Ashanti con importancia histórica es la sagrada Banca de Oro, la cual solo podía ser tocada por su rey, el Asantehene. En 1900, el gobernador Frederick Hodgson pretendió apropiarse de ella e investigó en dónde se encontraba. La exigió mediante estas palabras: "¿Por qué ahora no estoy sentado en la Banca de Oro? Soy el representante del poder supremo; ¿por qué me relegan?". Sus pretensiones encendieron la resistencia que condujo a las guerras Anglo-Ashantis, de las que fueron protagonistas el rey Ashanti Prempeh y Robert Baden-Powell, conocido por ser el fundador del escultismo mundial.


title: Saludo Scout

text: La forma de los dedos también tiene cosas simbólicas: el dedo pulgar está arriba del meñique y simboliza que el mayor protege al menor. Los tres dedos que están levantados significan la patria, Dios y la familia;(en algunos países se dice que representan las tres virtudes del scout : lealtad, abnegación y pureza. O también los tres puntos de la promesa scout) debería ser: el círculo que queda entre los dedos meñique y el dedo mayor es la unión mundial (o en algunos casos el movimiento Guía/Scout) Al saludar con las manos, el meñique se abre, para recibir la mano del compañero scout, y al presionar las manos, las mismas quedan trabadas. El dedo meñique (el más pequeño) hace la palanca o fuerza necesaria para impedir que una mano se deslice fácilmente de la otra, significando de esta manera que su compañero no lo va a soltar, que lo acompañará y dará el soporte necesario.


title: Saludo Scout

text: Cuando Baden Powell (B-P) era capitán del ejército lo mandaron a una guerra llamada anglo-ashantis. Durante ésta, B-P y su ejército estaban luchando con la tribu Ashanti. B-P al ver que había tantos muertos le dijo al jefe de la tribu (Prempeh) que para que no siguieran derramando tanta sangre pelearan ellos 2, Prempeh aceptó y empezaron a luchar, cuando B-P derribó a Prempeh, lo iba a matar, pero se arrepintió y le dio la mano derecha. Prempeh se la rechazó y le extendió la mano izquierda, a B-P le causó curiosidad y le preguntó por qué la mano izquierda y Prempeh le respondió: Porque solo un verdadero guerrero es capaz de quitarse el escudo para saludar a alguien que se merece un verdadero saludo y además es la mano que nunca empuña un arma y es la más cercana al corazón.


title: Saludo Scout

text: Por eso los scout nos saludamos con la mano izquierda.


title: Saludo Scout

text: La explicación es que los guerreros usan el escudo en la mano izquierda y las armas en la mano derecha. Para mostrar que confían en alguien, ponen abajo su escudo y lo saludan con la mano izquierda.


title: Saludo Scout

text: "Cuando el Coronel Baden-Powell entró a la capital de los ashantis en 1896 fue recibido por uno de los jefes. Cuando BP extendió su mano derecha para saludarlo, el jefe dijo: "No, en mi pueblo el más bravo entre los bravos es saludado con la mano izquierda". Y así el apretón de mano izquierda fue adoptado luego por la Hermandad de scouts." En algunos manuales scouts (Ejemplo: "Manual para scouts" editado por la E.S.I., en página 67) se sugiere que este "jefe" ashanti era Prempeh. Sin embargo, William Hillcourt en su detallada biografía de Baden-Powell nos revela que Prempeh nunca se rindió ante BP sino ante el Gobernador Maxwell y nunca extendió su mano sino que se inclinó a los pies de éste, humillándose y diciendo al levantarse: "Quiero la protección de la Reina de Inglaterra". La propia Olave reveló que la información de Lord Rowallan era errónea, según los relatos del propio Baden-Powell. En la obra "Olave Baden-Powell" de Eileen Wade (1971) se afirma que: "El saludo con la mano izquierda, común entre los Scouts y Guías de todo el mundo, es algo particular de este movimiento y posee un origen romántico. El Fundador explicó el saludo mediante el cuento de dos tribus de África que estaban constantemente en guerra. En una ocasión, uno de los líderes, cansado de la situación bélica, se trasladó a los límites de su territorio y, cuando el jefe de la otra tribu apareció, arrojó su escudo y extendió su mano zurda, diciendo que esta era una prueba de su buena voluntad y sus deseos de paz. El otro jefe respondió a su vez estrechando la mano de su enemigo y este saludo pasó a ser recordado como símbolo de amor y verdad para la vida en comunidad." En el "Stetsons and Bare Knees" Pathfinder Scout Annual 1960, Sydney R. Brown dice que: "En África Occidental, el apretón de mano izquierda es un símbolo de distinción reservado para el jefe y sus seguidores más cercanos. Fue BP quien introdujo este saludo como un privilegio de los scouts. Esta tradición afirma que los scouts se saludan con la mano izquierda ya que ésta es la "mano del corazón". La explicación de la mano izquierda como "mano del corazón" es tardía en el desarrollo del Movimiento Scout y fue probablemente incluida como una necesidad, ya que existía en la organización una gran confusión debido a las diversas explicaciones del saludo, con al menos dos versiones atribuidas a Baden-Powell. ¡Finalmente la versión "oficial" aumentó la confusión! Verdaderamente, ¿cuál fue el origen real del apretón de zurda? Brian Morris en un artículo publicado en el "Journal of Contemporary History" de 1970 sugiere que el origen del apretón de mano izquierda adoptado por los boy-scouts fue otra de las ideas que Baden-Powell tomó de Seton. Seton había usado este saludo con los "Woodcraft Indians" y lo ilustró en uno de sus libros aparecido en 1901 ("The Lives of the Hunted"), mientras que Baden-Powell no lo mencionó en sus primeros papeles sobre scouts en 1904 ni en la "Boys Brigade Scout Scheme" de 1906. El saludo con la zurda aparece luego que Baden-Powell comienza a cartearse con Ernest Thompson Seton. Verdaderamente, día a día descubrimos todo lo que debemos a Ernest Thompson Seton. Sin él, el escultismo no se hubiera convertido en lo que es: el movimiento juvenil más importante del mundo.


title: Convención Nacional Democrática (1994)

text: A mediados de 1994, luego de los llamados "Diálogos de Catedral", celebrados en la catedral de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, entre el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y el gobierno federal mexicano, y tras lanzar una "alerta roja" en el territorio de su influencia con motivo del asesinato de Luis Donaldo Colosio Murrieta, candidato oficial a la presidencia de la República, el EZLN rechaza las propuestas gubernamentales que se habían enfocado a limitar la solución del conflicto al ámbito regional y emite su "Segunda Declaración de la Selva Lacandona" convocando a la realización de una Convención Nacional Democrática, "soberana y revolucionaria", con el objetivo de instaurar un "gobierno de transición" y conformar un "nuevo Constituyente" que, a su vez, creara una "nueva Carta Magna".


title: Convención Nacional Democrática (1994)

text: El 8 de agosto de 1994, durante el aniversario del natalicio de Emiliano Zapata, se llevó a cabo la primera reunión plenaria de la Convención Nacional Democrática convocada por el EZLN en el poblado de Guadalupe Tepeyac, perteneciente al municipio de Las Margaritas, Chiapas. El lugar de esta primera reunión plenaria fue llamado "Aguascalientes" en conmemoración del estado que abrigó, a finales de 1914, a la Soberana Convención Revolucionaria donde se dieron cita las fuerzas más progresistas de la revolución mexicana (magonistas, villistas y zapatistas) con los carrancistas.


title: Convención Nacional Democrática (1994)

text: En 1995, tras una ofensiva del gobierno federal que incluyó la persecución de la dirigencia zapatista, el "Aguascalientes" de Guadalupe Tepeyac fue destruido por el ejército mexicano propiciando que a finales de ese mismo año el EZLN, como "símbolo de resistencia y rebeldía", convocara a la creación de cinco "Aguascalientes" que más tarde serían los llamados "Caracoles", sedes de las Juntas de Buen Gobierno. Ese día fue nombrada una presidencia colectiva, conformada por 100 personas (34 invitadas por el EZLN y 64 elegidas por votación entre los delegados de los 31 estados y el Distrito Federal).


title: Convención Nacional Democrática (1994)

text: Rosario Ibarra de Piedra, luchadora social por la presentación con vida de desaparecidos políticos, activista mexicana, fundadora del Comité Eureka y, posteriormente, senadora por el Partido del Trabajo, ocupó el cargo de presidenta ejecutiva; la vicepresidencia la ocuparon: el intelectual universitario Luis Javier Garrido, el defensor de derechos humanos fundador del Centro Nacional de Comunicación Social (CENCOS) José Álvarez Icaza y el chiapaneco Antonio Hernández; la secretaría estuvo ocupada por Mariclaire Acosta, José Fernando García Guzmán y Pablo González Loyola.


title: Convención Nacional Democrática (1994)

text: Las personas invitadas por el EZLN fueron: Elena Poniatowska, Concepción Villafuerte, Carlos Payán, Roger Bartra, Antonio García de León, Jaime Avilés, Octavio Rodríguez Araujo, Manuel Nava, Jorge Fernández Souza, Francisco Jiménez, Arnoldo Martínez Verdugo, Raúl Álvarez Garín, Ramón García Arias, Alejandro Cornejo, Enrique González Rojo Arthur, Elba García, Eraclio Zepeda, Juan Bañuelos, Óscar Oliva, Pablo Gómez, Guillermo Briseño, Estanislao Tapia Chávez, Félix Jordán Nájera, Luz Rosales, Rodolfo Stavenhagen, Héctor Díaz Polanco, Carlota Botey, Axel Didrickson, David Huerta, Mercedes Olivera, Enrique Semo y Pablo González Casanova.


title: Convención Nacional Democrática (1994)

text: Las y los delegados representantes de los 31 estados y el Distrito Federal, fueron: Aguascalientes, Benjamín Pérez Aragón y Gabriela Ruiz Guillén; Baja California, Alejandro Aceretto ,Raúl Ramírez Bahena y Silvia Beltrán Goldsmith; Baja California Sur, Teresa González y Patricia López; Campeche, Marcos Suárez González y José Casanova Domínguez; Chiapas, Antonio Hernández y Manuel Hidalgo; Chihuahua, Juanita Batista y Jesús Jiménez; Coahuila, Carlos García López y Manuel Laborde Cansino; Colima, Efraín Erasmo Cortés y José Ramón Vargas Valle; Distrito Federal, José Fernando García Guzmán y Arturo López Cándido; Durango, Carlos Berumen y Francisco Javier Delapisuato; Guanajuato, Juan Manuel Ramírez y Guillermo Rogelio García Romero; Guerrero, Guadencia Mejía Morales y Anabel Casarrubias; Hidalgo, Juanita Cazuela Flores y León Mejía Ortiz; Jalisco, Mario Alberto Nájera Espinosa y Carlos Sepúlveda Luna; Estado de México, Manuel Albores Florencio y Artemio González González; Michoacán, Abelardo Torres Cortés y Filemón Acosta Aguirre; Morelos, Armando Soriano Jiménez y Eric García; Nayarit, Juan Antonio Altamirano Gómez y Alberto García Zúñiga; Nuevo León, Bernabé Saldívar de la Cruz y Héctor Camero A.; Oaxaca, Leopoldo de Gyves de la Cruz y Evangelino Mendoza González; Puebla, Héctor Bolaños y Pedro Rodríguez; Querétaro, Pablo González Loyola y Sergio Jerónimo Salazar; Quintana Roo, Sara Puj May y Gervasio May Tuc; San Luis Potosí, Guadalupe González Gómez y Primo Doti; Sinaloa, Mercedes Murillo y Ernesto Pérez; Sonora, Eulalia Saldívar y Fausto León; Tabasco, Audárico Hernández Jerónimo y Gualberto García G.; Tamaulipas, Salvador Cavazos García y Noé García Marín; Tlaxcala, Luz Rivera y David Contreras; Veracruz, Abelardo Márquez y Monserrat Díaz; Yucatán, Julio Macossay y Gisela Rodríguez, y Zacatecas, Juan José Quirino y Juan Antonio Naranjo Cevallos.


title: Convención Nacional Democrática (1994)

text: Según el portal "Memoria política de México", la CND comienza sus sesiones con el consenso fundamental de rechazo a la vía armada para impulsar el cambio democrático en México y, pese a la propuesta de impulsar la candidatura de Cuauhtémoc Cárdenas, candidato presidencial del Partido de la Revolución Democrática, decide no pronunciarse en favor de algún candidato. También, se pronuncia por apoyar en lo general la propuesta del EZLN respecto a la instauración de un gobierno de transición, un Congreso Constituyente que promulgue una nueva Carta Magna y el establecimiento de vías que faciliten un tránsito a la democracia sin sobresaltos. Además, los delegados de las 31 entidades federativas y del Distrito Federal acuerdan que de la Convención Nacional Democrática debería resultar un programa base para la transición pacífica a la democracia, que tendría que ser acatado por quien a partir del 1 de diciembre de 1994 asumiera la presidencia de México.


title: Convención Nacional Democrática (1994)

text: Otros acuerdos de los más de 6 mil delegados de organizaciones indígenas, obreras, campesinas, sindicales, estudiantiles; así como miembros y simpatizantes del Partido de la Revolución Democrática (PRD), intelectuales y artistas participantes en la CND, serán: luchar en contra del Partido Revolucionario Institucional (PRI) y el Partido Acción Nacional (PAN) y sus propuestas neoliberales, mediante el voto en contra de esos dos partidos; pugnar porque se elimine el sistema político de partido de Estado que rige en México; cambiar, por obsoleta, la legislación electoral vigente y "acabar con el autoritarismo que se vive en el país"; tratar de "intervenir los bienes del partido de Estado y que ningún partido use los colores de la Bandera Nacional"; luchar porque se someta a juicio político al entonces presidente Carlos Salinas de Gortari, al también entonces secretario de Gobernación Jorge Carpizo y al exgobernador chiapaneco Patrocinio González Garrido; buscar la independencia real de los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial y que los funcionarios judiciales sean elegidos por voto directo; exigir el reconocimiento del EZLN como fuerza beligerante y el retiro del ejército de Chiapas; impulsar reformas constitucionales para otorgar autonomía regional a los indígenas, así como representación en el gobierno, y, además, establecer el referéndum y el plebiscito como fórmulas de consulta a la sociedad.


title: Satarichi

text: Satarichi es un juego de rol de fantasía heroica creado en España y desarrollado, diseñado y escrito por José Luis Matías Martínez. Autopublicado en agosto de 2012, el autor ha firmado oficialmente su juego con el nombre JLM.Saitam (en el que Saitam es el anagrama invertido de su apellido, Matías). Las ilustraciones del juego han sido firmadas por el artista, pintor y dibujante mexicano Artemio Guevara.


title: Satarichi

text: En lo que se refiere a su sistema de juego, "Satarichi" es un juego con similitudes con "HeroQuest" y otras publicaciones de la época. El sistema está orientado a facilitar la creación de personajes y, sobre todo, a la mecánica de combate. El juego incluye diez dados propios utilizados en el sistema, aunque también se necesita emplear un set normal de dados (d4, d6, d8, d10, d12, d20).


title: Satarichi

text: El juego ya tiene edición en soporte electrónico en internet y el manual ha sido autopublicado por su autor directamente en una edición física. El formato de dicha edición es el de un libro encuadernado en cartoné, cosido, de 194 páginas e impreso en hojas de alto gramaje. El reglamento contiene las reglas del sistema de juego, la ambientación propia al mismo y toda la información necesaria para jugar. Esto incluye una introducción al mundo de Caelum, una aventura de ejemplo y una aventura de iniciación. El manual tiene un separador de páginas de color negro, e incluye un set de diez dados "Satarichi" (dados de seis caras personalizados), cinco hojas de personaje y un mapa del mundo de Caelum.


title: Satarichi

text: Para el lanzamiento de su juego, José Luis Matías ha previsto la fabricación de los diez dados personalizados del juego (vendidos junto al manual y llamados «dados "Satarichi"»). En octubre de 2013, al año siguiente de la comercialización de los dados y del manual, el autor de "Satarichi" se ocupó del lanzamiento de un lote de 300 cartas de juego, vendidas separadamente del manual y de los dados. Tiene además en preparación otros lotes de accesorios: monedas de Orion, que también estarán destinadas a ser usadas en el curso de las partidas, así como miniaturas de los personajes. En conjunto el manual de reglas y sus correspondientes accesorios se encontrarán de este modo en el mercado distribuidos en los siguientes lotes de productos, vendidos todos ellos por separado y con independencia unos de otros:La publicación de este juego ha creado una cierta polémica en algunos sectores debido a la política de su autor, reacio a mostrar partes del manual. Así mismo el precio del juego también ha resultado polémico al ser considerado excesivo por algunos aficionados, debido a que se trata de un juego amateur, o incluso un borrador de juego. Saltó a la fama a raíz de varios foros, blogs y podcasts. Después de toda la polémica, pasó a ser considerado un juego de culto.


title: Campeonato Europeo de Tiro en 10 m de 2015

text: El XLV Campeonato Europeo de Tiro en 10 m se celebró en Arnhem (Países Bajos) entre el 3 y el 7 de marzo de 2015 bajo la organización de la Confederación Europea de Tiro (ESC) y la Federación Neerlandesa de Tiro Deportivo.


text: Las competiciones se realizaron en el Centro Nacional de Deportes Papendal de la localidad neerlandesa.


title: Temporada 2015 de GP3 Series

text: La temporada 2015 de GP3 Series fue la sexta edición de la competición de GP3, telonera de la temporada 2015 de Fórmula 1 junto a la GP2 Series. Comenzó el 9 de mayo en Barcelona y finalizó el 29 de noviembre en Abu Dhabi.


title: Temporada 2015 de GP3 Series

text: Los siguientes equipos fueron confirmados para disputar la competencia. El calendario para la temporada fue revelado el 22 de diciembre de 2014 con 9 rondas. Debido a la cancelación de la ronda en Alemania, a mitad de temporada se confirmó otra ronda en Baréin en apoyo a las 6 Horas de Baréin, del Campeonato Mundial de Resistencia.


title: Temporada 2015 de GP3 Series

text: Los puntos se otorgaron a los 10 primeros clasificados en la carrera larga, y a los primeros 8 clasificados en la carrera corta. El piloto que logró la "pole position" en la carrera principal también recibió cuatro puntos y dos puntos fueron entregados al piloto que marcó la vuelta rápida entre los diez primeros, tanto en la carrera larga como en la corta. No hubo puntos extras otorgados a la "pole" en la carrera corta.


title: Temporada 2015 de GP3 Series

text: Los puntos se otorgarán a los primeros 8 clasificados.


title: Laelia lueddemanii

text: Laelia lueddemanii es una especie de planta epifita que pertenece a la familia de las orchidaceae. Es originaria de América. Es una orquídea de tamaño grande, con hábitos de epifita con grandes pseudobulbos, más grandes hacia el ápice y que llevan 2 hojas, apicales, lanceoladas a elípticas, obtusas, y coriáceas. Florece en una inflorescencia terminal, con largo pedúnculo, de 75 cm de largo, con varias a muchas flores con brácteas florales linear a linear-lanceoladas. Se encuentra en Costa Rica, Panamá, Colombia y Venezuela en las elevaciones desde el nivel del mar hasta los 600 metros.  "Laelia lueddemanii" fue descrita por (Prill.) L.O.Williams y publicado en "Annals of the Missouri Botanical Garden" 27: 282. 1940. Laelia: nombre genérico que ha sido nombrado por "Laelia", una de las vírgenes vestales, o por el nombre romano de "Laelius", perteneciente a una antigua familia romana.


title: Laelia lueddemanii

text: lueddemanii: epíteto otorgado en honor del recolector de orquídeas francés Lueddeman.


title: Osvaldo Adelmo Ardiles

text: Osvaldo Adelmo Ardiles (Frías, 1942; Córdoba, 8 de junio de 2010) fue un filósofo argentino perteneciente a las Filosofías de la liberación. Se desempeñó en la Universidad Nacional de Córdoba y la Universidad Autónoma de Chiapas.


title: Osvaldo Adelmo Ardiles

text: Se recibió de licenciado en Filosofía en la Universidad Nacional de Córdoba donde ingresó como docente por concurso en 1965. Fue docente del Seminario Mayor de Córdoba presidente del Movimiento Ecuménico Cristiano (MEC).


title: Osvaldo Adelmo Ardiles

text: En 1971 escribe "Vigilia y utopía", donde expone la insuficiencia de los estudios filosóficos respecto de las circunstancias socio culturales y la necesidad de analizar el "ser social". El texto lo enfrentó fuertemente con las autoridades de la Universidad siendo cesanteado por motivos políticos el 30 de abril de 1976.


title: Osvaldo Adelmo Ardiles

text: En 1973 había enseñado en la Universidad Nacional del Comahue, en la Patagonia Argentina, pero la creciente violencia política y la instalación de la dictadura autodenominada "Proceso de Reorganización Nacional" (1976-1983), lo llevó al exilio en México en 1976.


title: Osvaldo Adelmo Ardiles

text: En México ingresó por concurso como profesor titular de Estructura Social en la Universidad Autónoma de Chiapas e investigador del Centro de Investigaciones Ecológicas del Sureste de México, enseñando también en la Universidad Autónoma de México, la Universidad Autónoma de Guadalajara y la Universidad Autónoma del Estado de México.


title: Osvaldo Adelmo Ardiles

text: Recuperada la democracia volvió a la Argentina en 1983, siendo designado en la Universidad Nacional de Córdoba, de la que había sido excluido en 1971, como profesor titular de Filosofía, secretario de Asuntos Estudiantiles en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba y vicedirector del Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales.


title: Osvaldo Adelmo Ardiles

text: Entre sus obras se destacan "Ingreso en la filosofía", "Descripción fenomenológica", "Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana" (en colaboración), "Cultura popular y filosofía de la liberación" (en colaboración), "Bertolt Becht montaje temática", "Vigilias y utopía", "El desarraigo de la razón", "El esplendor de la razón".


title: Osvaldo Adelmo Ardiles

text: Falleció desempeñándose al frente de su cátedra de filosofía el 8 de junio de 2010.


title: Laelia marginata

text: Laelia marginata es una especie de planta epifita que pertenece a la familia de las orchidaceae. Es originaria de América. Es una orquídea de tamaño grande, con hábitos de epifita pseudobulbos clavado-fusiforme, comprimido, en ángulo y sulcados que están envueltos en la juventud por varias vainas membranosas agudas y que llevan 2 hojas apicales, rígidas, coriáceas, erecto-patentes, apicalmente recurvadas, oblongas, cuneadas y ligeramente cóncavas por debajo en la base- Florece en el verano en una inflorescencia racemosa a sub-umbelada, con muchas flores, que miode 60 a 110 cm de largo, robusta y cilíndrica. Se encuentra desde Colombia, Venezuela, Guyana, Surinam y el norte de Brasil en elevaciones más bajas.  "Laelia marginata" fue descrita por (Lindl.) L.O.Williams y publicado en "Darwiniana" 5: 76. 1941 Laelia: nombre genérico que ha sido nombrado por "Laelia", una de las vírgenes vestales, o por el nombre romano de "Laelius", perteneciente a una antigua familia romana.


title: Laelia marginata

text: marginata: epíteto latíno que significa "marginada".


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: La erupción del volcán Villarrica de 2015 fue una erupción volcánica ocurrida en Chile, que comenzó aproximadamente a las 02:30 hora local (UTC-3) del 3 de marzo de 2015.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: El volcán Villarrica es un estratovolcán localizado en el límite de las provincias de Cautín, en la región de la Araucanía, y de Valdivia, en la región de Los Ríos, entre los lagos Villarrica y Calafquén. A sus pies se ubican poblados con importante afluencia turística, como la ciudad de Pucón, a sólo 15 kilómetros de su cima. Posee un cráter abierto de 200 metros de diámetro que contiene un lago de lava cuya profundidad varía de 100 a 1 metros, con una fumarola permanente y actividad explosiva débil persistente.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: Es uno de los volcanes históricamente más activos de Sudamérica, considerado por el Servicio Nacional de Geología y Minería (Sernageomin) como el volcán más peligroso del país.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: Desde 1558, se han producido al menos 19 erupciones en el Villarrica y, considerando aquellas no muy bien documentadas, podría alcanzar los 90 eventos. Sus erupciones históricas han variado desde efusivas a moderadamente explosivas (entre 0 y 3 en el índice de explosividad volcánica), pero el tipo más recurrente de actividad es la formación de lahares, muy destructivos y que han causado más de cien fatalidades durante el siglo XX, en las erupciones de 1908, 1948-49, 1963-64 y 1971.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: Desde la madrugada del 5 de febrero, la señal sísmica de tremor continuo (asociada con el movimiento de fluidos al interior del edificio volcánico) aumentó paulatinamente, acompañada por la reaparición de incandescencia en el cráter principal del volcán, fenómeno que no se registraba desde junio de 2012.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: Durante el 6 de febrero, la actividad sísmica del Villarrica continuó aumentando a valores no habituales, configurando una inestabilidad en la dinámica del sistema volcánico, por lo que Sernageomin decidió modificar el nivel de alerta volcánica, de verde a amarillo. A raíz de la ocurrencia de explosiones menores (con proyección esporádica de material con comportamiento balístico) y de emisiones débiles de cenizas, el organismo fijó un radio de un kilómetro alrededor del cráter como zona de alto peligro.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: El aumento sostenido y con tendencia al alza de la actividad sísmica y superficial del Villarrica (un incremento de hasta tres veces en comparación con el escenario del 6 de febrero), llevó al Sernageomin a elevar la alerta técnica a nivel naranjo, en la jornada del 2 de marzo.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: Desde las 02:30 hora local del 3 de marzo de 2015, la señal de tremor aumentó considerablemente, evidenciando un ciclo eruptivo de mayor envergadura, a la vez que el Sernageomin decretaba el nivel de alerta máximo, y recomendaba un radio de restricción de diez kilómetros alrededor del cráter.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: Su fase más enérgica duró aproximadamente 55 minutos, caracterizada por una columna eruptiva que alcanzó entre seis y ocho kilómetros de altura (con dispersión de cenizas preferentemente hacia el este-noreste), y por una emisión vertical y constante de lava desde el cráter principal, de 1,5 kilómetros de altura.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: La pluma de cenizas resultante se dispersó al sureste y se desplazó por cerca de 500 kilómetros, sin acumulación significativa de material particulado en la superficie ni impacto en la aeronavegación.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: La eyección de material piroclástico alrededor del cráter fusionó parcialmente el casquete glaciar del Villarrica, generando lahares de baja magnitud que descendieron principalmente por los ríos Voipir, Correntoso, Zanjón Seco - Carmelito, Pedregosos y Turbio.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: Al día siguiente, y pese a la ausencia tanto de fumarolas en el cráter como de sismicidad asociada a la dinámica interna del volcán, se registraron numerosos derrumbes de detritos.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: Con el correr de los días, la actividad del macizo fue decayendo paulatinamente, condiciones suficientes para que Sernageomin bajara la alerta volcánica a nivel naranjo (junto a una reducción de cinco kilómetros de la zona de exclusión), el 6 de marzo, y luego a nivel amarillo, el 10 de marzo.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: Desde las 20:56 hora local del 17 de marzo, se registraron numerosas explosiones estrombolianas débiles en el volcán, produciendo incandescencia nocturna y emisión de cenizas finas de forma regular. Ante esta nueva fase de excitación del sistema volcánico, Sernageomin decidió modificar nuevamente la alerta técnica a nivel naranjo. La vigorosa actividad superficial continuó su tendencia al alza hasta fin de mes.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: A las 19:20 y 19:22 hora local del 23 de abril, se registraron dos sismos de consideración en las inmediaciones del Villarrica. Fueron de tipo volcano-tectónicos (asociados a fractura de roca a nivel superficial), y el mayor de ambos alcanzó una magnitud de 3,0 en la escala sismológica de Richter, a 4,6 kilómetros al este del cráter principal, y a 3,9 kilómetros de profundidad. Sin embargo, no se registraron réplicas, y la señal de tremor no mostró variaciones.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: Gracias a datos obtenidos por estaciones del sistema global de navegación por satélite, desde el 7 de mayo se observó una fuente de deformación inflacionaria (o levantamiento de la corteza terrestre) del orden de 1,75 cm/mes, en el flanco sureste del edificio volcánico.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: El descenso sostenido de la actividad sísmica y la tendencia a la estabilidad del proceso de deformación, permitieron a Sernageomin bajar nuevamente la alerta técnica a nivel amarillo el 8 de junio. Finalmente, el 1 de diciembre el organismo decretó la alerta verde, sugiriendo una restricción de acceso preventiva en un radio de 500 metros desde el centro del cráter.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: En este ciclo eruptivo, el volcán Villarrica emitió cinco millones de metros cúbicos de ceniza volcánica, lo que equivale a llenar dos mil piscinas olímpicas.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: Dada la amenaza a la seguridad de las personas, la Oficina Nacional de Emergencia del Ministerio del Interior (Onemi) decretó la madrugada del 3 de marzo la alerta roja para las comunas de Villarrica, Pucón y Curarrehue, en la región de la Araucanía, y en la comuna de Panguipulli, en la región de Los Ríos. El organismo ordenó también la evacuación inmediata de los poblados dentro de la zona de exclusión de diez kilómetros alrededor del cráter del Villarrica, con especial atención a los cursos fluviales que nacen desde lo alto del volcán.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: Hacia el mediodía, Onemi mantuvo la alerta roja solo en la zona de exclusión, en tanto que en la periferia la alerta bajó a nivel amarillo.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: Fueron evacuadas 5385 personas de la zona de alto riesgo: 3000 en Panguipulli, 2100 en Pucón y 285 en Villarrica. A raíz de los cambios tanto en los niveles de alerta como en la zona de exclusión, el regreso de los evacuados a sus hogares fue relativamente rápido.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: Las clases en las comunas de Villarrica, Pucón y Curarrehue, además de la localidad de Coñaripe en la comuna de Panguipulli, fueron suspendidas y retomadas los días 6 y 9 de marzo.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: En cuanto a conectividad, las rutas Villarrica - Lican Ray, Lican Ray - Coñaripe, Villarrica - Freire, Loncoche - Villarrica y Pucón - Villarrica, todas aledañas al macizo, permanecieron interrumpidas preventivamente. Por su parte, el paso fronterizo Mamuil Malal prohibió temporalmente el ingreso hacia Chile.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: Dos puentes en los sectores de El Cerdúo Alto y El Cerdúo Bajo resultaron dañados, tras el paso de un lahar por el río Turbio, dejando aisladas a alrededor de 45 familias.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: 1800 clientes del sector Ñancul, en la comuna de Villarrica, fueron afectados por un corte intempestivo del suministro de agua potable, producto de la turbiedad presente en el río Voipir, que abastece a la zona.


title: Erupción del volcán Villarrica de 2015

text: A la vez que Sernageomin, el 1 de diciembre Onemi declaró alerta temprana preventiva en las comunas afectadas.


title: Laelia rubescens

text: Laelia rubescens, llamada popularmente en algunos lugares flor de la concepción, es una especie epifita que pertenece a la familia Orchidaceae. Es nativa de México y América Central


title: Laelia rubescens

text: Es una orquídea de tamaño grande, con hábitos de epifita de hasta 70 cm de alto; con pseudobulbos agrupados y superpuestos, orbiculares, 7 cm de largo y 4 cm de ancho, fuertemente comprimidos, 1-foliados. Tiene una sola hoja, oblongo-elíptica, hasta 15 cm de largo y 4 cm de ancho, ápice retuso, carnoso-coriácea; pecíolo corto. Inflorescencia con escapo floral alargado, terminal, terete, revestido de 3 vainas apretadas, raquis subcorimboso con varias flores, la bráctea floral lanceolada, 7 mm de largo, acuminada, las flores desde blancas hasta rosadas con una mancha grande de color purpúreo obscuro en el labelo, columna purpúrea; sépalos linear-lanceolados, 3.8 cm de largo y 0.8 cm de ancho, subagudos; pétalos anchamente elípticos, 3.8 cm de largo y 1.6 cm de ancho, obtusos; labelo libre o levemente adnado a la columna, oblongo, 3 cm de largo y 2.2 cm de ancho por arriba de los lobos laterales, 3-lobado cerca de la mitad, los lobos laterales dolabriformes, obtusos, encorvdos y abrazando la columna, el lobo medio cuneado, retuso, disco con 2 laminillas paralelas desde la base del labelo hasta la base del lobo medio; columna clavada, 10 mm de largo, la antera terminal, operculada, incumbente, 2-locular con los lóculos septados, polinios 8, ceráceos; ovario y pedicelo juntos 3 cm de largo, el ovario delgado, flexuoso.


title: Laelia rubescens

text: Se encuentra en Centroamérica en las zonas secas y regiones boscosas en bosques estacionalmente secos, de hojas caducas en una elevación de nivel del mar a los 1.700 metros en los troncos de los árboles expuestos en el que resiste a pleno sol durante horas, sin embargo, se exponen al movimiento del aire para enfriarse.


title: Laelia rubescens

text: En México se distribuye principalmente en Colima, Jalisco, Guerrero, Oaxaca y Chiapas.


title: Laelia rubescens

text: Flor de la concepción.


title: Laelia rubescens

text: Citada en el Apéndice II de CITES.


title: Laelia rubescens

text: "Laelia rubescens" fue descrita por John Lindley y publicado en "Edwards's Botanical Register" 26: t. 41, also misc. 20. 1840. Laelia: nombre genérico que ha sido nombrado por "Laelia", una de las vírgenes vestales, o por el nombre romano de "Laelius", perteneciente a una antigua familia romana.


title: Laelia rubescens

text: rubescens: epíteto latíno que significa "rojizo".


title: Dryoscopus senegalensis

text: La cubla senegalesa (Dryoscopus senegalensis) es una especie de ave paseriforme de la familia Malaconotidae.


title: Dryoscopus senegalensis

text: Se lo encuentra en Angola, Camerún, República Centroafricana, República del Congo, República Democrática del Congo, Guinea Ecuatorial, Gabón, Nigeria, Ruanda, Sudán del Sur y Uganda. Su hábitat natural son los bosques bajos húmedos subtropicales o tropicales.


title: Laelia superbiens

text: Laelia superbiens es una especie de planta epifita que pertenece a la familia de las orchidaceae. Es originaria de América.


title: Laelia superbiens

text: Es una orquídea de tamaño grande, con hábitos de epifita con alargados pseudobulbos surcados, oblongo-fusiforme, ligeramente comprimidos que llevan de 1 a 3 hojas, apicales, oblongas u oblongo-lanceoladas, obtusas o agudas, conduplicadas hacia la base, hojas muy coriáceas que tienen una inflorescencia erecta a arqueada, simple, de 120 cm de largo, apical, con muchas flores, inflorescencia racemosa, surgida de un pseudobulbo maduro y que tiene grandes brácteas, lanceoladas y acuminadas, que llevan flores grandes y duraderas vistosas y fragantes que se producen a finales del otoño y principios del invierno.  Se encuentra en México, Guatemala, Honduras y Nicaragua en los bosques abiertos o húmedos en los árboles o las rocas por debajo de ellos en las montañas de la Sierra Madre de Chiapas a altitudes de 800 a 2.000 metros, donde forma densas colonias.  "Laelia superbiens" fue descrita por John Lindley y publicado en "Edwards's Botanical Register" 26: Misc. 46. 1840. Laelia: nombre genérico que ha sido nombrado por "Laelia", una de las vírgenes vestales, o por el nombre romano de "Laelius", perteneciente a una antigua familia romana.


title: Laelia superbiens

text: superbiens: epíteto latíno que significa "soberbia, magnífica".


title: Chlorophoneus olivaceus

text: El bubú oliváceo (Chlorophoneus olivaceus) es una especie de ave paseriforme de la familia Malaconotidae. Existen algunas controversias taxonómicas con respecto al género en que debe encuadrarse.


title: Chlorophoneus olivaceus

text: Se lo encuentra en Malaui, Mozambique, Sudáfrica, Suazilandia, y Zimbabue. Sus hábitats naturales son los bosques secos subtropicales o tropicales, los bosques bajos húmedos subtropicales o tropicales, los bosques montanos húmedos subtropicales o tropicales, y las zonas de arbustos secas subtropicales o tropicales.


title: Chlorophoneus olivaceus

text: Se reconocen las siguientes:


title: Museo Curie

text: El museo Curie se encuentra en el corazón del distrito V de París, cerca del Panteón de París, donde reposan Pierre y Marie Curie desde 1995. Consta de un espacio de exposición permanente y un centro de archivos, y propone al público conocer la historia del descubrimiento de la radiactividad y sus primeras aplicaciones médicas con radioterapia. Este museo se impone como un lugar de la memoria y un museo de historia de la ciencia.


title: Museo Curie

text: El Instituto del Radio fue inaugurado en julio de 1914, en vísperas de la Primera Guerra Mundial. Comprende dos edificios enfrentados: por un lado, el pabellón Pasteur ("le pavillon Pasteur"), que dirige su amigo el profesor Claudius Regaud y que alberga un laboratorio de investigación biológica para las aplicaciones médicas de la radiación, bajo la supervisión del Instituto Pasteur; en el otro, el pabellón Curie ("le pavillon Curie"), dirigido por Marie Curie y que alberga su laboratorio, especializado en el estudio químico y físico de la radiación, y bajo la supervisión de la Universidad de París. Hoy en día el despacho de Marie Curie y su laboratorio de química personal se mantienen. Constituyen el corazón histórico del museo en el Instituto Curie.


title: Museo Curie

text: En 1934, en el mismo laboratorio, Frédéric y Irène Joliot-Curie descubrieron la radioactividad llamada artificial por el que reciben el siguiente año el Premio Nobel de Química. Después de la muerte de Frédéric Joliot en 1958, los directores del laboratorio Curie deseaban mantener sin cambios el despacho del director; despacho que había sido ocupado sucesivamente por Marie Curie (1914-1934), por André Debierne (1935-1945), por Irene Joliot-Curie (1945-1956), y finalmente por Frédéric Joliot.


title: Museo Curie

text: Los archivos y los instrumentos del laboratorio Curie se han conservado y clasificado. La colección de objetos, documentos y archivos de Marie Curie, de Irène y de Frédéric Joliot-Curie se ha enriquecido gracias a las donaciones de la familia y a la acción de la Asociación Curie y Joliot-Curie ("Association Curie et Joliot-Curie"). Las colecciones del museo conciernen a la historia de la radiactividad y sus primeras aplicaciones médicas. El centro de archivos conserva muchos documentos sobre la familia Curie y Joliot-Curie y sobre sus colaboradores. El museo Curie también tiene una colección de instrumentos científicos utilizados en el Instituto del Radio entre 1910 y 1960, así como objetos inusuales que ilustran las muchas aplicaciones de la radiactividad en el siglo XX.


title: Museo Curie

text: El Museo Curie se formó poco a poco: varios acontecimientos han confirmado y después afirmado el carácter público de laboratorio de Marie Curie hasta darle el estatusde museo.


title: Xysticus lanzarotensis

text: Xysticus lanzarotensis es una especie de arañas araneomorfas de la familia Thomisidae.


title: Xysticus lanzarotensis

text: Es endémica de las Canarias orientales (España).


title: Xysticus pinocorticalis

text: Xysticus pinocorticalis es una especie de arañas araneomorfas de la familia Thomisidae.


title: Xysticus pinocorticalis

text: Es endémica de las Canarias occidentales (España).


title: Juan Carlos Scannone

text: Juan Carlos Scannone (Buenos Aires, 2 de septiembre de1931-San Miguel (Buenos Aires), 27 de noviembre de 2019) fue un teólogo jesuita y docente argentino en las Facultades Jesuita de Filosofía y teología de San Miguel en Argentina. Considerado uno de los fundadores del grupo originario de la Filosofía de la Liberación junto con Rodolfo Kusch, Enrique Dussel, con quien cultivó una gran amistad, y varios otros, además de que es uno de los principales referentes de la escuela argentina de la Teología del pueblo, una de las corrientes dentro de la Teología de la liberación. Los principios de la teología del pueblo articulan el cristianismo con una visión no paternalista de la Opción por los pobres.


title: Juan Carlos Scannone

text: Scannone obtuvo su doctorado en la Universidad de Múnich en Alemania. Fue uno de los profesores más influyentes de Jorge Bergoglio, quien más tarde se convertiría en el papa Francisco. El 22 de febrero de 2014 se anunció que Scannone se había incorporado como colaborador permanente de "La Civiltà Cattolica", un periódico italiano de la Compañía de Jesús.


title: Juan Carlos Scannone

text: A comienzos de la década de 1970, Scannone fue fundador, junto a otros filósofos y sociólogos argentinos, del movimiento llamado Filosofía de la liberación (FL). El movimiento se hizo público en el II Congreso Nacional de filosofía realizado en la ciudad de Córdoba en 1972 y sus propuestas fueron publicadas


title: Juan Carlos Scannone

text: Scannone, junto con otros filósofos argentinos como Enrique Dussel, Mario Casalla, Carlos Cullen, Agustín de la Riega, Osvaldo Adelmo Ardiles, Rodolfo Kusch, Horacio Cerruti Guldberg, Arturo Andrés Roig y Julio de Zan creó el movimiento conocido como Filosofía de la liberación, cuya presentación en público ocurrió durante el II Congreso Nacional de Filosofía realizado en la ciudad de Córdoba en 1972. Algunos meses después el grupo publica el libro colectivo "Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana", considerado el primer manifiesto de la filosofía latinoamericana de la liberación.


title: Juan Carlos Scannone

text: Scannone afirmaba que la filosofía de la liberación latinoamericana (FL) de la década de 1970 correspondía a una situación de explotación que se agravó en las siguientes décadas hasta convertirse en "exclusión":


title: Juan Carlos Scannone

text: Scannone sostuvo que la Opción por los pobres que caracteriza a la filosofía de la liberación, ""se concretiza hoy en una opción por los excluidos"", sean éstos pueblos, grupos sociales o personas, que son la mayoría del mundo global y de América Latina. Por esta razón Scannone propuso que toda contribución académica o política de las ciencias sociales debe realizarse desde la ""perspectiva de los excluidos"".


title: Juan Carlos Scannone

text: Scannone destacó los dos aspectos que caracterizan a la filosofía de la liberación:


title: Juan Carlos Scannone

text: Respecto a la función mediadora de las ciencias humanas que tiene la filosofía de la liberación, Scannone puso el acento en la necesidad realizar operaciones de discernimiento y análisis crítico que permita situar los conocimientos histórica y geoculturalmente.


title: Juan Carlos Scannone

text: Con respecto al método analéctico elaborado por la filosofía de la liberación, Scannone señaló la necesidad de relacionar la universalidad y la particularidad del conocimiento y la práctica, con una mirada ""universal-situada y analógica del hombre"", de modo que ""los aportes regionales de las ciencias 'encarne', sitúe y concretice la universalidad y radicalidad filosóficas sin reducirlas a una dimensión humana particular, ni a una sola época, ni a un solo ámbito social o geocultural"", trascendiendo las particularidades, pero sin diluirlas abstracciones universales que puedan considerarse superiores.


title: Mariana Agüero

text: Mariana Agüero es una deportista argentina que compitió en taekwondo. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Mundial de Taekwondo de 1993, y una medalla de oro en el Campeonato Panamericano de Taekwondo de 1992.


title: Clubiona minor

text: Clubiona minor es una especie de arañas araneomorfas de la familia Clubionidae.


title: Clubiona minor


title: Armario relicario de Fuendetodos

text: Se trata de la primera obra reconocida unánimemente realizada hacia 1762-1763 por Francisco de Goya (Fuendetodos, provincia de Zaragoza, 30 de marzo de 1746-Burdeos, Francia, 16 de abril de 1828).


title: Armario relicario de Fuendetodos

text: La pieza se perdió durante la Guerra Civil Española, y sólo se conoce por fotografías de archivo. El armario cerrado presentaba una imagen de la Virgen del Pilar. Al abrir las puertas se nos mostraban sendas iconografías de la Virgen del Carmen y de San Francisco de Paula.


title: Armario relicario de Fuendetodos

text: De acuerdo con Rogelio Buendía, esta obra guardaría relación con la Ascensión de la Virgen y San Iñigo.


title: Leochilus labiatus

text: Leochilus labiatus es una especie de orquídeas epifitas. Esta orquídea está estrechamente emparentada con el género "Oncidium" al que pertenecía hasta que se separó en 1951. Se encuentra en las tierras bajas de toda la América tropical.  Es una orquídea de pequeño tamaño, con hábitos de epífita y con un pseudobulbo suborbicular, de color verde brillante envuelto basalmente por varias vainas conduplicadas con la parte de la hoja de soporte, llevando una sola hoja, apical, elíptico-lanceolada, teñida de color rojo púrpura, fuertemente carinada abajo. Florece en una inflorescencia basal, erguida a arqueada de 25 cm de largo, racemosa o distal con pocas flores en la inflorescencia ramificada que ha sido generada en un pseudobulbo maduro que lleva unos cuantos laxas y fragante flores que se producen en el verano hasta el otoño. Se encuentra desde Florida, República Dominicana, Haití, Cuba, Jamaica, Trinidad y Tobago, México, Guatemala, Belice, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Panamá, Colombia, Ecuador, Perú, Venezuela y Brasil en los bosques tropicales húmedos y montanos a alturas de 220 a 1300 metros. "Leochilus labiatus" fue descrito por (Sw.) Kuntze y publicado en "Revisio Generum Plantarum" 2: 656. 1891. > Leochilus (abreviado Lchs.) nombre genérico que procede de las palabras griegas: "leios" = "suave" y "cheilos" = "labio", haciendo referencia a la suavidad de la superficie del labelo. labiatus: epíteto latíno que significa "labio, labelo"


title: Ineabella Díaz

text: Ineabella Díaz (Río Piedras, 4 de enero de 1974) es una deportista puertorriqueña que compitió en taekwondo.


title: Ineabella Díaz

text: Ganó dos medallas en el Campeonato Mundial de Taekwondo en los años 1993 y 2005, y cuatro medallas en el Campeonato Panamericano de Taekwondo entre los años 1990 y 2006. En los Juegos Panamericanos de 1999 consiguió una medalla de bronce.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: El antisemitismo en Venezuela ha sucedido ocasionalmente en toda la Historia de los judíos en Venezuela. Sin embargo, bajo las presidencias de ambos Hugo Chávez y Nicolás Maduro, este último de origen judío sefardí, las denuncias de antisemitismo crecieron tras las acciones y declaraciones del Gobierno Bolivariano de Venezuela, mientras que también se producen en los incidentes públicos. La población judía también disminuyó rápidamente bajo el gobierno bolivariano de acuerdo con el " Algemeiner Journal ", con una población estimada de 22.000 en 1999, cayendo a cerca de 7.000 en 2015.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: En 1827, un grupo de judíos sefarditas se trasladó de Curazao y se estableció en Coro, Venezuela. En 1855, los disturbios en Coro obligaron a toda la población judía, 168 individuos, de regreso a Curazao. La asimilación de los Judíos en Venezuela era difícil, aunque pequeñas comunidades podían ser encontradas en Puerto Cabello, Villa de Cura, Carúpano, Río Chico, Maracaibo, Barcelona, y Barquisimeto.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: En junio de 1902 ocurrió otro episodio de antisemitismo en Coro durante el gobierno del general Cipriano Castro. Los judíos buscaron asilo en Curazao, el cual fue otorgado por el gobernador de la isla, J. O. de Jong van Beek quien envío el buque de guerra ""HNMLS Koningin Regentes"" a protegerlos. De regreso a Curazao el buque trajo ochenta mujeres y niños a bordo. En julio de ese mismo año, el mismo barco fue enviado a La Vela de Coro por el resto de los judíos, y tan solo unos pocos se quedaron allí para proteger las propiedades de los exiliados.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: Durante la primera mitad del siglo XX se mantenían restricciones a la inmigración de Judíos. Es preciso tener en cuenta que en el contexto en el que se produjeron las migraciones de judíos aún imperaban leyes restrictivas para poder darles refugio. El caso de los judíos se encontraba entre la lista de inmigrantes no deseables.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: La Conferencia de Evian de 1938, convocada por el presidente Roosevelt para facilitar la emigración de refugiados de Alemania y de Austria, a la cual asistió Venezuela, no logró que la mayoría de los países del mundo abriera sus puertas a los judíos.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: Son éstas las condiciones en las que hacen su aparición frente a las costas venezolanas dos barcos de bandera alemana, el Caribia y el Koenigstein, que venían de Hamburgo con una gran cantidad de pasajeros judíos. El Gobierno del General Eleazar López Contreras se distinguió por colaborar con los judíos errantes del Caribia y del Königstein, cuya descendencia constituye una gran parte de la actual comunidad judía asquenazí de Venezuela.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: El Caribia hizo intentos de atracar, sin éxito, en Barbados, Trinidad y luego en La Guaira y Puerto Cabello, hasta que, habiendo enfilado hacia Curazao, recibe finalmente la autorización presidencial de desembarcar en Puerto Cabello, como resultado de los buenos contactos con el Gobierno de la dirigencia askenazí y sefardí, y especialmente, de Fortunato Benacerraf.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: Se publicó una lista de ellos con sus nombres, edad, lengua, estado civil y ocupación, de manera de ayudarlos a conseguir trabajo, y pronto la mayoría fue tomando su propio rumbo, muchos en Caracas, otros en Maracaibo y otros emigraron a los Estados Unidos. Entre ellos había abogados, médicos, industriales, pero también agricultores, sastres, tenedores de libros, fabricantes de ropa, relojeros, electricistas, etc.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: Las restricciones inmigratorias se suprimieron a finales de 1950, sin embargo el presidente López Contreras nunca se arrepintió de la decisión de acogerlos y más bien se enorgullecía de la misma, pues a pesar del riesgo que representó, era el tipo de inmigración que quería para su país.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: Fue reconocido en vida por su gestión de gobierno, considerada como histórica y fue respetado como ejemplo de civismo. López murió en Caracas el 2 de enero de 1973 a la edad de 90 años, siendo senador vitalicio.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: De acuerdo con el Congreso Judío Latinoamericano, la comunidad judía de Venezuela tenía un estimado de 22.000 personas cuando el presidente Hugo Chávez asumió el poder en 1999. En los primeros años del siglo 21, el número de Judíos venezolanos que emigraron a Israel ha crecido de manera constante. El "Algemeiner Journal" declaró que la emigración judía de Venezuela se produjo debido a "la crisis económica del país... así como la retórica antisemita que ha marcado el apoyo del régimen izquierdista a Irán, Siria y las organizaciones islamistas palestinas como Hamas "y que" primero Chávez y ahora Maduro han encontrado usos políticos de la retórica anti-judía".


title: Antisemitismo en Venezuela

text: En 2007, se informó de que la emigración resultó en un descenso de casi el 20 % de los 20.000 judíos que formaban parte de la "comunidad judía venezolana". El Congreso Judío Latinoamericano estima que en 2007, solo entre 12.000 y 13.000 judíos todavía vivirán en Venezuela. En noviembre de 2010, más del 50% de los venezolanos judíos había abandonado el país desde que Chávez llegó al poder, con algunos de los que permanecen detrás quejándose del "antisemitismo oficial". A principios de 2013, solo 9.000 judíos vivían en Venezuela, y a principios de 2015, se informó de que solo 7000 vivían en el país.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: Actualmente, unos 7.000 judíos viven en Venezuela, frente a alrededor de 25.000 en la década de 1990. Los Estados Unidos fueron el primer destino, en particular Miami, Florida. Otros fueron a Israel, así como a Panamá, Colombia, Costa Rica y Guatemala.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: En su reporte del 2002, el Instituto Stephen Roth (Stephen Roth Institute) dice que un periodista venezolano en los Estados Unidos, Ted Córdova-Claure, "publicó un artículo en el periódico venezolano "Tal Cual", comparando al anterior primer ministro de Israel Ariel Sharon con Adolf Hitler" El Instituto Roth también dijo que un periodista del diario "Frontera", Alfredo Hernández Torres, ha justificado atentados suicidas contra Israel, diciendo que "Sharon muestra más odio que los nazis tenían para los judíos." Torres llamó a Sharon una "bestia", y dijo que Israel se dedica al "genocidio en Jenin... que le daría vergüenza incluso al insensible Hitler". El Instituto Roth informó que los periódicos de Venezuela "El Universal" y "El Nacional" han acusado a Israel de genocidio, con un editorial escrito por María de los Ángeles Serrano en "El Nacional" indicando que judíos israelíes "están hoy estrangulando, deportando, encerrando y matando al pueblo palestino con el mismo entusiasmo que el de sus perseguidores, los nazis". Según el Instituto Roth, entrevistado por "Últimas Noticias", El político y líder del Movimiento Quinta República Tarek William Saab y Franklin González, director de la Escuela de Estudios Internacionales de la Universidad Central de Venezuela, ambos lamentaron que las Naciones Unidas ha desilusionado a los palestinos, y que "las raíces del conflicto yacen en la creación del Estado de Israel, en 1947".


title: Antisemitismo en Venezuela

text: La Conferencia Mundial contra el Antisemitismo de 2009 afirmó que los artículos antijudíos había sido impresos en los medios de comunicación patrocinados por Chávez "en un promedio de 45 unidades por mes" en el 2008 y "más de cinco por día" durante el mes de enero de 2009 durante la operación en Gaza (Operación Plomo Fundido).


title: Antisemitismo en Venezuela

text: De acuerdo con el informe "El antisemitismo en Venezuela 2013" de la Confederación de Asociaciones Israelitas en Venezuela (CAIV), "noticias distorsionadas, omisiones y falsas acusaciones" de Israel originadas por la televisión y prensa iraní y la Hispan TV, son repetidas por la RT News de Rusia, la Prensa Latina de Cuba y los medios de comunicación del estado de Venezuela incluyendo a la AVN, Alba TV, La Radio del Sur, Radio Nacional de Venezuela (RNV), YVKE Mundial, Correo del Orinoco y Ciudad CCS. CAIV continúa, afirmando que los medios de comunicación acusan al sionismo de ser un "movimiento depredador", que "los autores antisemitas pretenden establecer diferencias entre la religión judía y el movimiento sionista" y que los medios de comunicación del gobierno venezolano utilizan temas antisemitas.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: En el portal web Aporrea permanecen publicados desde hace años distintos artículos de opinión susceptibles de ser interpretados como libelos antisemitas. Esta situación ha sido denunciada por entidades defensoras de derechos humanos como la Liga Antidifamación, que en un informe señaló hasta 136 artículos considerados como antisemitas, y el Centro Simon Wiesenthal. Asociaciones judías del exterior, como la DAIA, también presentaron informes al respecto. Distintos medios de comunicación también han cubierto este tipo de denuncias, siendo el caso más sonado el generado a partir de la publicación del artículo por el profesor de la Universidad Bolivariana de Venezuela Emilio Silva, quien llamaba a "denunciar públicamente con nombre y apellido a los integrantes de grupos judíos de poder con presencia en Venezuela, indicando las empresas de su propiedad para boicotearlas" y a "emplazar públicamente a todo judío que se encuentre en cualquier calle, centro comercial, plaza, etc., a que tome posición, vociferándole consignas a favor de Palestina y en contra del estado-aborto de Israel", artículo que fue posteriormente retirado.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: El Centro Simon Wiesenthal ha criticado al expresidente Hugo Chávez después de haber comparado al expresidente de España José María Aznar con Hitler. En el 2005, el rabino Henri Sobel de Brasil un líder del Congreso Mundial Judío, también acusó a Chávez de antisemitismo.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: En 2004, después de que venció el referéndum sobre su presidencia, Chávez dijo a la oposición que no se dejen "ser envenenado por los judíos errantes no se dejen ser llevados al lugar que ellos los quieren llevar". Al día siguiente, dijo en la televisión nacional que "Hay algunos -cada día hay menos- dirigencillos que no llevan a nadie, es más aislado cada día, y vagan por ahí como el Judío errante"El Instituto Roth dice que la comunidad judía en Venezuela explica que la frase: "Judíos errantes" fue dirigida metafóricamente a los líderes de los partidos de la oposición y es un término común en el mundo católico. El vicepresidente José Vicente Rangel explicó el significado del término del día siguiente, y aseguró a los líderes de la comunidad judía que había sido utilizado de forma inapropiada.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: El Centro Wiesenthal criticó como antisemitas, declaraciones hechas por Chávez durante una celebración de la Navidad de 2005, en un centro de rehabilitación. Al referirse al discurso de diciembre del 2005 "Miami Herald" dijo: "No es la primera vez que Chávez ha hecho comentarios considerados antisemitas". En el 2005, Chávez declaró que "el mundo es para todos nosotros, pero se da la circunstancia de que una minoría, los descendientes de los mismos que crucificaron a Cristo, los descendientes de los mismos que echaron a Simón Bolívar fuera de aquí y también lo crucificaron a su manera más allá en Santa Marta, en Colombia. Una minoría ha tomado posesión toda la riqueza del mundo".


title: Antisemitismo en Venezuela

text: Un artículo publicado en "The Boston Globe" trató de un cineasta judío que "huyó del país, temiendo por su vida" en enero de 2006. Según el artículo, los anfitriones de un programa de televisión del gobierno lo acusaron de ser parte de una "conspiración sionista contra Chávez"; al día siguiente Chávez pidió leyes para bloquear la producción de películas que "denigran nuestra revolución". La JTA (Jewish Telegraphic Agency) dijo en el 2006 que los judíos en Venezuela eran cada vez más temerosos de las críticas de Chávez sobre Israel durante la Guerra del Líbano de 2006 de Israel con Hezbollah. Dijeron que su retórica estaba "avivando las llamas del antisemitismo", y que el comportamiento antisemita reciente no era la típico de Venezuela. Indicaron preocupación por "comentarios incendiarios del gobierno sobre Israel y los judíos". Chávez ha sido acusado de antisemitismo en varias ocasiones por organizaciones como la Anti-Defamation League, que escribió a Chávez pidiéndole que considerar cómo sus declaraciones podrían afectar a Venezuela. El director del área sur de la ADL (Liga Antidifamación) acusó a Chávez de "distorsionar la historia y torturar a la verdad, como lo ha hecho en este caso, es un ejercicio peligroso que hace eco de temas clásicos antisemitas"  El presidente de "Ciudadanos-venezolanos estadounidenses" con sede en Miami, dijo que en 2006 "Eso es lo que se espera de alguien que se rodea de la escoria del mundo. Él busca a terroristas y dictadores. Es previsible que no iba a defender a un país democrático como Israel ". Líderes de la comunidad judía de Venezuela en Caracas dijeron a "El Nuevo Herald" que las declaraciones de Chávez han creado una situación de "miedo e incomodidad ... El presidente no es el presidente de un solo grupo, sino de judíos venezolanos también". The Federation of Israeli Associations of Venezuela in 2006 condemned "attempts to trivialize the Holocaust, the premeditated and systematic extermination of millions of human beings solely because they were Jews ... by comparing it with the current war actions".


title: Antisemitismo en Venezuela

text: El diputado chavista Adel El Zabayar Samara, miembro de la Asamblea Nacional venezolana, realizó manifestaciones antisemitas a través del canal televisivo Al Manar, en las que afirmaba que Hitler asesino a los judíos pertenecientes a las organizaciones progresistas que los principales financieros de Hitler era los judíos sionistas: “Si vemos quien financió a Hitler antes de la Segunda Guerra Mundial, veremos que los principales financieros eran los sionistas …”, “Si analizamos a quiénes asesinó Hitler, veremos que las víctimas fueron los judíos progresistas (…) no va a encontrar entre los muertos a representantes del sionismo internacional. En 1934 acuñaron una moneda que simbolizaba la amistad entre el sionismo y el nazismo alemán”.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: En enero de 2013, 50 documentos fueron filtrados por el Analisis24 que muestran que el "Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional" SEBIN había estado espiando "información privada sobre judíos venezolanos prominentes, organizaciones judías locales y diplomáticos israelíes en América Latina". Parte de la información que se recopiló por operaciones SEBIN incluía fotos de oficinas, domicilios, números de pasaporte y los itinerarios de viaje. Se cree que los documentos filtrados eran auténticos de acuerdo con múltiples fuentes que incluyen a la ADL, que declaró: "es escalofriante leer los informes que el SEBIN recibió instrucciones para llevar a cabo operaciones de vigilancia clandestinas contra los miembros de las comunidades judías".


title: Antisemitismo en Venezuela

text: El Instituto Roth informó en 2002 que partidarios de Chávez se mostraron vistiendo camisetas con las inscripciones "Jerusalén será nuestra" y "Afuera Israel, solidaridad con la causa palestina".


title: Antisemitismo en Venezuela

text: En su informe anual de 2004, el Instituto Roth dijo que la Sinagoga judía sefardí "Tiferet Israel" fue atacada en varias ocasiones después de un mitin patrocinado por el gobierno el 16 de mayo en donde los eslóganes "No permitir que Colombia sea el Israel de América Latina", "Sharon es un asesino del pueblo palestino", "Viva el pueblo palestino armado" y "Palestina libre", fueron escritos en las paredes de la ciudad.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: El informe de 2004 del Instituto Roth señaló una serie de incidentes, incluyendo la incursión armada llevada a cabo por las fuerzas de seguridad en noviembre en la escuela primaria y secundaria judía en Caracas, que describió como "quizás el incidente más grave en la historia de la comunidad judía". Asimismo, declaró que "los partidarios de Chávez fueron responsables de numerosas manifestaciones antisemitas, incluyendo profanaciones repetidas de la Sinagoga Tiferet Israel de rito sefardí". "The Miami Herald" y el "Jewish Times" reportaron sobre casos de emigración de judíos de Venezuela debido a presuntas preocupaciones por el antisemitismo.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: Según el Departamento de Estado de los Estados Unidos, en noviembre del 2004, después de que un fiscal del gobierno venezolano Danilo Anderson fue asesinado, "el Gobierno utilizó los comentarios satíricos hechos por el periodista Orlando Urdaneta en un programa de la televisión estadounidense para aludir a la posible participación de Israel en el asesinato de Anderson". La Embajada de Israel negó cualquier implicación israelí, advirtiendo que las representaciones del Gobierno eran engañosas.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: El 29 de noviembre de 2004, cuando los niños estaban llegando al "Colegio Hebraica", una escuela judía en Caracas, 25 miembros de la policía de investigación del país, DISIP, irrumpieron en la escuela, algunos de ellos armados y encapuchados, y cerraron las puertas con los niños en el interior, para buscar en la escuela como parte de la investigación Anderson. Después de una búsqueda de tres horas, los niños fueron liberados. Posteriormente, la policía dijo que la búsqueda fue "infructuosa" y los funcionarios del Gobierno confirmaron que no habían encontrado nada.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: El ataque fue condenado por el Centro Simon Wiesenthal, que calificó de una "acción antisemita, que se parece más a un pogromo que un procedimiento legal en el marco del estado de derecho". El Centro Wiesenthal dijo: "Al irrumpir en estas instituciones judías, se insinuó que toda la comunidad judía de Venezuela se asoció con este crimen y sugiere la responsabilidad colectiva en la que cada judío está en peligro." Según el Instituto Roth, analistas de medios afirmaron que el ataque fue "una manera de amenazar a la comunidad judía y se relacionó con los vínculos del Gobierno a los países árabes y los países islámicos radicales. De hecho, en el momento de la redada, Chávez estaba de visita en Irán por las discusiones sobre el petróleo, un interés común para estos ambos estados antiamericanos ".


title: Antisemitismo en Venezuela

text: El Rabino Principal de Venezuela condenó la "economía de intimidación" del ataque, y señaló que "no hay una sola familia judía en Caracas que no fue afectada. Muchos de nosotros tenemos niños en la escuela, nietos, bisnietos-o amigos. Un ataque a la escuela es la manera más eficaz de poner un tope a toda la población judía".


title: Antisemitismo en Venezuela

text: Según CAIV, ("Confederación de Asociaciones Israelitas de Venezuela"), agentes de la DISIP, la policía secreta, llevó a cabo una redada antes del amanecer en el "Centro Social Cultural y Deportivo Hebraica") el día del Referéndum constitucional de Venezuela de 2007 en la que fueron derrotadas la propuesta de reformas constitucionales de Chávez. El martes siguiente, 2 de diciembre, representantes del referéndum de la CAIV publicaron una carta diciendo que decenas de agentes de la DISIP habían entrado por la fuerza el centro de la comunidad a las 12:40 a. m. en el día del referéndum, supuestamente en busca de armas y drogas. De acuerdo con la CAIV, los agentes de la DISIP se retiraron después de una búsqueda exhaustiva, sin encontrar irregularidades.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: La CAIV reafirmó que la comunidad judía en Venezuela tuvo una presencia nacional de más de 200 años de cooperación pacífica y democrática, y dijo: "Denunciamos este nuevo e injustificable acto en contra de la comunidad judía de Venezuela, y expresamos nuestro rechazo y profunda indignación."


title: Antisemitismo en Venezuela

text: Durante la noche del 31 de enero de 2009, tras la incursión de Israel en Gaza, una banda armada que constaba de 15 hombres no identificados irrumpieron en "Tiferet Israel", la sinagoga de la Asociación Israelita de Venezuela, la sinagoga más antigua de la capital venezolana Caracas y ocupó el edificio durante varias horas. La banda ató y amordazó a los guardias de seguridad antes de destruir las oficinas y el lugar donde se mantenían los libros sagrados; esto ocurrió durante el shabbat judío. Pintaron las paredes con grafitis antisemitas y antisionistas, pidiendo la expulsión de los judíos del país. Políticos estadounidenses pidieron al presidente venezolano Hugo Chávez que proteja a los judíos del país tras el estallido. Dieciséis republicanos y demócratas escribieron una carta exigiendo un "fin a la intimidación y el hostigamiento de la comunidad judía."


title: Antisemitismo en Venezuela

text: A última hora de la tarde del 26 de febrero de 2009, una bomba casera fue arrojada a la sinagoga ortodoxa "Beit Shmuel" en Caracas. Aunque no hubo heridos, las ventanas y un coche sufrieron daños.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: El 28 de noviembre de 2012, en Mérida, una variedad de la imaginería antisemita, incluyendo esvásticas, se encontró pintada por toda la ciudad.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: En 2013, hubo más de 4.000 incidentes antisemitas en Venezuela según la principal organización judía de Venezuela, CAIV.A lo largo de la campaña presidencial de 2013 uno de los dos candidatos principales, Nicolás Maduro, de ancestro judío, continuó el uso de la retórica antiestadounidense con motivos similares a los utilizados por Chávez en el pasado. En este sentido, acusó a su oponente, Henrique Capriles, también de ancestro judío, de ser apoyado por el poder del "capitalismo sionista". Maduro afirmó que Capriles actuó en contra de los intereses de Venezuela, a favor de Israel, y en nombre del "lobby judío". Durante esta vez también hubo frecuentes referencias a las raíces judías de Capriles en un esfuerzo por dañar su campaña.


title: Antisemitismo en Venezuela

text: El 30 de diciembre de 2014, los individuos rociaron pintadas antisemitas en la sinagoga sefardí AIV del Este en Caracas.Las pintadas incluía una esvástica y la cruz celta, símbolos utilizados por organizaciones neonazis. El número "6000000", el aproximado número de judíos asesinados durante el Holocausto, también fue escrito con signos de interrogación. La Liga Anti-Difamación condenó las acciones y recordó al presidente, Nicolás Maduro, junto con su Gobierno que él era "responsable de la seguridad y el bienestar de la comunidad judía de Venezuela".


title: Kim Mi-Young

text: Kim Mi-Young es una deportista surcoreana que compitió en taekwondo. Ganó una medalla de oro en el Campeonato Mundial de Taekwondo de 1993, y una medalla de oro en el Campeonato Asiático de Taekwondo de 1998.


title: Tsai Pei-Shan

text: Tsai Pei-Shan (17 de junio de 1978) es una deportista taiwanesa que compitió en taekwondo. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Mundial de Taekwondo de 1993, y una medalla de plata en el Campeonato Asiático de Taekwondo de 2000.


title: Carolina Bejarano

text: Carolina Bejarano es una deportista colombiana que compitió en taekwondo. Ganó una medalla de bronce en el Campeonato Mundial de Taekwondo de 1993 en la categoría de –65 kg.


title: Park Eun-Sun

text: Park Eun-Sun es una deportista surcoreana que compitió en taekwondo. Ganó una medalla de oro en el Campeonato Mundial de Taekwondo de 1993, y una medalla de oro en el Campeonato Asiático de Taekwondo de 1996.


title: Jung Myoung-Sook

text: Jung Myoung-Sook (4 de mayo de 1975) es una deportista surcoreana que compitió en taekwondo.


title: Jung Myoung-Sook

text: Ganó tres medallas en el Campeonato Mundial de Taekwondo entre los años 1993 y 1997, y dos medallas en el Campeonato Asiático de Taekwondo en los años 1992 y 1998. En los Juegos Asiáticos de 1998 consiguió una medalla de oro.


title: Leochilus oncidioides

text: Leochilus oncidioides es una especie de orquídeas epifitas. Esta orquídea está estrechamente emparentada con el género "Oncidium" al que pertenecía hasta que se separó en 1951. Se encuentra en las tierras bajas de toda la América tropical.  Es una orquídea de pequeño tamaño, con hábitos de epífita y con pseudobulbos comprimidos ovados a elípticos, medianos que lleva una o dos hojas, oblongo-lanceoladas a elípticas- lanceoladas, y agudas. Tiene flores fragantes que aparecen en el otoño y el invierno en una inflorescencia colgante, de 16 cm de largo, con 1-15 flores. Más fácil se diferencia de "Leochilus scriptus" en que esta especie tiene una inflorescencia colgante y "L scriptus" tiene una inflorescencia erecta.


title: Leochilus oncidioides

text: Se encuentra en la costa del Océano Pacífico en México, Guatemala y Honduras en las pequeñas ramas de los árboles de hoja perenne a lo largo de los arroyos.  "Leochilus oncidioides" fue descrito por Knowles & Westc. y publicado en "Floral Cabinet" 2: 143. 1838. > Leochilus (abreviado Lchs.) nombre genérico que procede de las palabras griegas: "leios" = "suave" y "cheilos" = "labio", haciendo referencia a la suavidad de la superficie del labelo. oncidioides: epíteto latíno que significa "similar al género "Oncidium""


title: Giovanni Girolamo Morone

text: Giovanni Girolamo Morone o también conocido en castellano como Juan Jerónimo Morone (Milán, 25 de enero de 1509 - 1 de diciembre de 1580) fue un obispo de Módena creado cardenal en 1542 por el papa Pablo III.


title: Giovanni Girolamo Morone

text: Giovanni Girolamo Morone nació en Milán, el 25 de enero de 1509, en el seno de una familia noble. Su padre fue el conde Girolamo Morone, quien había sido gran canciller de Milán. y quien por oponerse a oponerse al gobierno del emperador Carlos V, fue encarcelado. Una vez libre, el conde se vio obligado a trasladarse con su familia a la ciudad de Módena, donde Giovanni recibió los primeros años de formación.


title: Giovanni Girolamo Morone

text: Giovanni se trasladó a Padua para estudiar jurisprudencia, carrera de la que se graduó con gran distinción. A cambio de importantes servicios prestados por su padre al papa Clemente VII, el 7 de abril de 1529, Giovanni fue nombrado obispo de Módena. El conde Girolamo había sido uno de los comisionados que negociaron los términos de la liberación del papa, quien se encontraba recluido en el castillo de San Angelo durante el saqueo de Roma de 1527. Giovanni Morone fue ordenado sacerdote y consagrado obispo el 12 de enero de 1533.


title: Giovanni Girolamo Morone

text: A partir de 1535, el papa Paulo III, comisionó en varias ocasiones a Giovanni Morone algunas misiones diplomáticas importantes. En primer lugar, fue enviado ante el rey de Francia, Francisco I para intentar arreglar la paz con el emperador; y luego fue enviado como nuncio en 1536 ante Fernando I, emperador del Sacro Imperio. Entre 1539 y 1540 estuvo en Hagenau con la intención de recuperar el territorio para la fe católica.Morone fue legado pontificio en la Dieta de Espira de 1542.


title: Giovanni Girolamo Morone

text: El 31 de mayo de 1542, Morone fue creado cardenal por el papa Paulo III, y en 16 de octubre del mismo año se le dio el título de cardenal presbítero de San Vitale. Más tarde fue nombrado protector de Inglaterra, Hungría y Austria, de la Orden de San Benito, de la Orden cisterciense, de la Orden de los Predicadores (Dominicos), y de la Santa Casa de Loreto.


title: Giovanni Girolamo Morone

text: Morone, junto con los cardenales Pierpaolo Parisio y Reginald Pole fue nombrado presidente del Concilio de Trento, de hecho, la elección de Trento para celebrar el concilio se dio gracias a su labor diplomática. Debido a la baja asistencia a la apertura del concilio; el procedimiento fue suspendido en 1543 y aplazado hasta 1545. Mientras tanto fue designado como legado papal en Bolonia, desde el 2 de abril de 1544 al 13 de julio de 1548, donde tuvo como vicelegado a Giannangelo de Médicis, futuro papa Pío IV. El 25 de febrero de 1549, recibió el título cardenalicio de de San Stefano en Monte Celio.


title: Giovanni Girolamo Morone

text: Entre 1549 y 1551, el cardenal Morone, fue el camarlengo del colegio cardenalicio. La muerte de Paulo III, acaecida el 10 de noviembre de 1549, le privó de un buen amigo. Participó en el cónclave de 1549, donde su amigo y compañero, presidente del Concilio de Trento, Reginald Pole, estuvo a punto de ser elegido Papa.


title: Giovanni Girolamo Morone

text: Las opiniones de los reformadores protestantes se habían extendido en las diócesis gobernadas por Morone, lo que generó sospechas sobre su simpatía hacia la doctrina de aquellos. Su empeño por la formación del clero le llevó a fundar el seminario diocesano. El 11 de diciembre de 1553 fue le fue designado el título de cardenal presbítero de San Lorenzo in Lucina. El papa Julio III, a instancias del Duque de Milán, le dio la rica sede de Novara, cargo que ocupó hasta 1560 cuando le fue concedida la sede suburbicaria de Albano. El mismo pontífice lo envió como nuncio a la dieta de Augsburgo de 1555, pero el 23 de marzo de ese mismo año, murió el papa, razón por la cual tuvo que abandonar el cargo.


title: Giovanni Girolamo Morone

text: Morone participó en el cónclave celebrado del 5 al 10 de abril de 1555, del cual salió elegido papa el cardenal Marcello Cervini, quien tomó el nombre de Marcelo II. En el nuevo cónclave resultó elegido el cardenal Gianpietro Carafa, el Gran Inquisidor de la Inquisición romana, tomando el nombre de Paulo IV, considerado por algunos, especialmente por el emperador como un antiespañol y un fanático religioso. Lo cierto es que será un problema para el cardenal Morone.


title: Giovanni Girolamo Morone

text: Morone había recibido el título de Santa María en Trastevere el 12 de junio de 1556., pero el 31 de mayo de 1557 por orden directa de Pablo IV fue encarcelado en el Castillo Sant'Angelo, bajo la sospecha de herejía Luterana. El Colegio de Cardenales, encabezado por su decano el cardenal du Bellay, exigió un consistorio al día siguiente, y el Papa se vio obligado a explicar la razón del procedimiento. El pontífice declaró que las dudas sobre las posiciones heréticas del cardenal provenían ya del pontificado de Paulo III. Cabe resaltar que el cardenal Reginald Pole, amigo de Morone, también fue investigado por supuesta herejía. Morone permaneció en manos de la Inquisición mientras se preparaba un juicio de parte de los cardenales.


title: Giovanni Girolamo Morone

text: Una comisión de cardenales fue designada para llevar a cabo los interrogatorios, entre los que se encontraban el cardenal Michele Ghislieri (futuro papa Pío V), el cardenal Scipione Rebiba, el cardenal Giovanni Reuman Suau, y el cardenal Alessandro Farnese. La fiscalía fracasó por completo, pues los Cardenales no encontraron motivos para condenarlo. Sin embargo, Morone rehusó salir de la cárcel y retomar el título de cardenal obispo de Albano, a menos que Paulo IV recociera públicamente su inocencia. Ante ello, el pontífice se negó a reconocer el supuesto error, puesto que según él, la Inquisición no se equivocaba. Morone permaneció encarcelado hasta la muerte del Papa, el 18 de agosto de 1559. Se cree que Pablo IV publicó su "Cum ex officio apostolatus" para evitar que el cardenal Morone fuese elegido papa en el próximo cónclave. Hasta la muerte el papa afirmó que Morone era un filoprotestante. A pesar del reconocimiento de los cardenales de su inocencia, parece que el documento pesó para la elección del cardenal Giovanni Angelo de Medici, quien tomó el nombre de Pío IV.


title: Giovanni Girolamo Morone

text: Luego de la elección de Pío IV, el cardenal Morone fue rehabilitado públicamente y se le ofreció el título de cardenal obispo de Albano, hasta 1561 cuando fue nombrado como cardenal obispo de Santa Sabina. En 1562 fu trasladado al título de Palestrina, y finalmente fue nombrado a Porto y Santa Rufina en 1565.


title: Giovanni Girolamo Morone

text: Pio IV nombró de nuevo al cardenal Morone como obispo de la diócesis de Módena, cargo que ocupó hasta 1571. Parece que su fama había adquirido tal relevancia que en el cónclave de 1566 fue considerado un posible candidato como sucesor de Pío IV. Su candidatura contaba con el apoyo del emperador y de personajes ilustres como el cardenal Carlos Borromeo; pero la facción francesa y algunos de los príncipes italianos, como los de Ferrara y Florencia, fueron capaces de excluirlo del trono papal. Incluso el cardenal Ghislieri, hizo saber que había reconsiderado el caso del cardenal Morone, y no se atrevía a votar por él para ser papa, las dudas sobre supuesta herejía aún pesaban en su pensamiento. Morone había obtenido muchos votos pero no los suficientes para ser elegido, fue el cardenal Ghislieri a serlo, tomando el nombre de Pío V.


title: Giovanni Girolamo Morone

text: Morone se convirtió en el decano del Colegio Cardenalicio en 1570, y asumió el obispado de Ostia y Velletri. Por esa razón presidió el cónclave de 1572, que eligió a Ugo Boncompagni como papa Gregorio XIII. Como cardenal obispo de Ostia y Velletri, estuvo atento a la aplicación de los decretos del Concilio de Trento en su diócesis, en especial a lo relativo a la celebración de sínodos diocesanos regulares. El 3 de junio de 1573 un sínodo tuvo lugar bajo su autoridad en la diócesis de Veletri, con su obispo sufragáneo, Lorenzo Bernardini, como presidente. En octubre de 1579, el mismo Cardenal Obispo presidió algunas sesiones. Las actas originales conservan su firma y sello.


title: Giovanni Girolamo Morone

text: Una de las preocupaciones del cardenal Morone, que le valieron la acusación de hereje ya mencionadas, fue el intento de unión de católicos y protestantes. Para ello encargó a Nicholas Sander investigar el progreso del protestantismo en Inglaterra, quien elaboró un informe sobre el Estado de Inglaterra en 1560. En 1562, Morone reinició las actividades en el Concilio de Trento, por mandato de Pio IV.


title: Giovanni Girolamo Morone

text: El cardenal Morone, presidió la ceremonia de apertura de la Puerta Santa de la basílica de San Pablo Extramuros, durante el Jubileo de 1575. Ese mismo año fue invitado a unirse a una legación que incluía a Matteo Senarega, un ministro del emperador y un ministro del rey de España, para visitar Génova, que había caído en completo desorden debido a algunos disturbios civiles. Morone fue capaz de llevar la paz a la ciudad con una nueva constitución civil escrita en su mayor parte por él. Al año siguiente participó en la Dieta de Ratisbona, en presencia del emperador Maximiliano II, y su sola presencia tenía el efecto de calmar a los participantes. En 1578 fue enviado a Flandes para restaurar la paz en ese territorio, sin embargo, en esta ocasión, no pudo lograr su objetivo.


title: Giovanni Girolamo Morone

text: El cardenal Giovanni Girolamo Morone Murió el 1 de diciembre de 1580 y fue enterrado en la Basílica de Santa Maria sopra Minerva.


title: Leochilus scriptus

text: Leochilus scriptus es una especie de orquídeas epifitas. Esta orquídea está estrechamente emparentada con el género "Oncidium" al que pertenecía hasta que se separó en 1951. Se encuentra en las tierras bajas de toda la América tropical.


title: Leochilus scriptus

text: Es una orquídea de hasta 15 cm de alto; con pseudobulbos ovoides, de hasta 30 mm de largo y 20 mm de ancho, levemente comprimidos. Hoja oblongo-elíptica, hasta 7 cm de largo y 2 cm de ancho, verde. Inflorescencia de 5–20 cm de largo, pedúnculo a veces ramificado, con 3–8 flores verde-amarillentas con manchitas rojo-violetas sobre el labelo y a lo largo del nervio central del lado inferior de los sépalos y pétalos; sépalos oblanceolados, agudos, el dorsal 9 mm de largo y 4.5 mm de ancho, los laterales libres a connados hasta la mitad, 10 mm de largo y 4 mm de ancho; pétalos lanceolados, 9 mm de largo y 3.5 mm de ancho, agudos; labelo obovado, 10 mm de largo y 6 mm de ancho, ápice obtuso a retuso, con un callo basal sacciforme, pubescente adentro seguido por un callo subcuadrado y sulcado de 3 mm de largo y 2 mm de ancho; columna 6–8 mm de largo, con brazos laterales cortos y angostamente oblongos; ovario y pedicelo juntos 12 mm de largo. Se encuentra desde México, Belice, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Panamá, Colombia, Ecuador y Perú y Brasil, así como las Antillas en su tamaño pequeño, cálido a epífita cultivo caliente en grupos densos en las ramitas o ramas en pinares abiertos, plantaciones de cítricos o las plantaciones de café en las elevaciones del nivel del mar hasta 1.100 metros.  "Leochilus scriptus" fue descrito por (Scheidw.) Rchb.f. y publicado en "Xenia Orchidacea" 1(1): 15, t. 6. 1854. > Leochilus (abreviado Lchs.) nombre genérico que procede de las palabras griegas: "leios" = "suave" y "cheilos" = "labio", haciendo referencia a la suavidad de la superficie del labelo. scriptus: epíteto latíno que significa "con puntos"


title: Teología del pueblo

text: La teología del pueblo es una corriente teológica nacida en la Argentina tras el Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín (Colombia, 1968) como rama autónoma de la teología de la liberación que, según varios autores, ha influido fuertemente en el pensamiento del papa Francisco. Entre los principales teólogos de teología del pueblo se destacan Alberto Methol Ferré, Lucio Gera, Rafael Tello, Justino O'Farrel, Juan Carlos Scannone y Carlos María Galli.


title: Teología del pueblo

text: Pueblo, para esta corriente teológica, es entendido como una categoría histórica y mítica, una forma de fraternidad más allá de la estirpe. No la reduce a la suma masiva de individuos, ni al conjunto de los ciudadanos que componen una sociedad o a la población, sino como una conciencia de orígenes y vicisitudes históricas comunes, en el patrimonio de su tradición, en su background cultural y religioso, en el ethos societario que se deriva y alimenta, en su capacidad de integrar diversos componentes en un mestizaje étnico y cultural, en el tejido de su convivencia familiar, laboral y social, en un destino solidario compartido en pos de una vida digna y buena para todos.


title: Teología del pueblo

text: La teología del pueblo toma la crucial "opción preferencial por los pobres" de la teología de la liberación, pero se diferencia de ésta por no centrarse en la "lucha de clases", sino las nociones de “pueblo” y “anti-pueblo”, noción enseñada por el Padre Lucio Gera para llamar a las oligarquías que abandonan el interés por el bien común del pueblo y de la nación, y se concentran en la defensa de sus propios privilegios, siendo responsables de situaciones de opresión y explotación.


title: Teología del pueblo

text: La teología del pueblo sostiene que a partir de la globalización y la profundización de los procesos de exclusión, la "opción preferencial por los pobres" debe expresarse como "opción preferencial por los excluidos".


title: Teología del pueblo

text: El teólogo jesuita Juan Carlos Scannone, fundador de la Filosofía de la liberación y de la teología del pueblo, ha dicho que el papa Francisco ha tomado de esta última su noción de "pueblo" como "figura poliédrica" en la que cada cultura tiene algo que aportar a la humanidad y donde se respetan las diferencias.