title: Reino de Mysore

text: No hay registros relacionados con la administración del territorio de Mysore durante el reinado del [[Imperio Vijayanagara]] (1399-1565). Los signos de una administración bien organizada e independiente aparecen desde la época de Raja Wodeyar I, quien se cree que simpatizaba con los campesinos ("raiyats") que estaban exentos de cualquier aumento en los impuestos durante su tiempo. La primera señal de que el reino se había establecido en el área fue la emisión de monedas de oro ("Kanthirayi phanam"), que se parecían a las del antiguo Imperio Vijayanagara, durante el gobierno de Narasaraja Wodeyar.


title: Reino de Mysore

text: El gobierno de Chikka Devaraja vio varias reformas efectuadas. La administración interna fue remodelada para satisfacer las crecientes necesidades del reino y se hizo más eficiente. Se creó un sistema postal. También se introdujeron reformas financieras de largo alcance. Se impusieron varios impuestos menores en lugar de impuestos directos, como resultado de lo cual los campesinos se vieron obligados a pagar más a través del impuesto sobre la tierra. Se dice que el rey se interesó personalmente en la recaudación regular de ingresos y que el tesoro aumentó a Pagoda (una unidad de moneda), lo que le valió el epíteto "Nine crore Narayana" (Navakoti Narayana). En 1700, envió una embajada a la corte de [[Aurangazeb]] quien le otorgó el título de "Jug Deo Raja" y obtuvo permiso para sentarse en el trono de marfil. Después de esto, fundó las oficinas de distrito ("Attara Kacheri"), la secretaría central que comprende dieciocho departamentos, y su administración se inspiró en las líneas [[Mogol|Mogolas]].


title: Reino de Mysore

text: Durante el gobierno de [[Hyder Ali]], el reino se dividió en cinco provincias ("Asofis") de tamaño desigual, que comprendían 171 "taluks" ("Paraganas") en total. Cuando [[Tipu Sultan]] se convirtió en el gobernante "[[de facto]]", el reino, que abarcaba 160,000 km 2 (61,776 millas cuadradas) (62,000 mi²), se dividió en 37 provincias y un total de 124 taluks ("Amil"). Cada provincia tenía un gobernador ("Asof") y un vicegobernador. Cada taluk tenía un jefe llamado "Amildar" y un grupo de aldeas que estaban a cargo de un "Patel". La administración central estaba compuesta por seis departamentos encabezados por ministros, cada uno con la ayuda de un consejo asesor de hasta cuatro miembros.


title: Reino de Mysore

text: Cuando el [[estado principesco]] cayó bajo el dominio británico directo en 1831, los primeros comisionados Lushington, Briggs y Morrison fueron sucedidos por Mark Cubbon, quien se hizo cargo en 1834. Hizo de [[Bangalore]] la capital y dividió el estado en cuatro divisiones, cada una bajo un superintendente británico. El estado se dividió adicionalmente en 120 taluks con 85 tribunales taluk, con todas las administraciones de nivel inferior en el [[idioma kannada]]. La oficina del comisionado tenía ocho departamentos; ingresos, correos, policía, caballería, obras públicas, medicina, ganadería, judicatura y educación. El poder judicial era jerárquico con el tribunal de los comisionados en la cúspide, seguido por el "Huzur Adalat", cuatro tribunales de superintendencia y ocho tribunales de "Sadar Munsiff" en el nivel más bajo. Lewin Bowring se convirtió en el comisionado jefe en 1862 y ocupó el cargo hasta 1870. Durante su mandato, la "Ley de Registro", el "Código Penal de la India" y el "Código de Procedimiento Penal" entraron en vigencia y el poder judicial se separó del poder ejecutivo de la administración. [70]El estado se dividió en ocho [[Distrito|distritos]]: Bangalore, Chitraldroog, Hassan, Kadur, Kolar, Mysore, Shimoga y Tumkur.


title: Reino de Mysore

text: Después de la rendición, CV Rungacharlu, se convirtió en "[[Diwan]]". Debajo de él, la primera Asamblea Representativa de la [[India Británica]], con 144 miembros, se formó en 1881. Fue seguido por K. Seshadri Iyer en 1883, durante cuyo mandato comenzó la extracción de oro en los Minas de Oro Kolar, se inició el proyecto hidroeléctrico [[Shivanasamudra]] iniciado en 1899 (el primer intento importante en India) y se suministró electricidad y agua potable (la última a través de tuberías) a Bangalore. Seshadri Iyer fue seguido por P.N. Krishnamurti, quien fundó el Manual de la Secretaría para mantener registros y el Departamento Cooperativo en 1905, la vicepresidenta Madhava Rao, que se centró en la conservación de los bosques, y T. Ananda Rao, que finalizó el proyecto de la represa Kannambadi.


title: Reino de Mysore

text: Sir [[M. Visvesvaraya]], conocido popularmente como el "Creador del Mysore moderno", ocupa un lugar clave en la historia de Karnataka. Ingeniero de educación, se convirtió en Diwan en 1909. Bajo su mandato, la membresía de la Asamblea Legislativa de Mysore aumentó de 18 a 24, y se le dio el poder de discutir el presupuesto estatal. La Conferencia Económica de Mysore se amplió en tres comités; industria y comercio, educación y agricultura, con publicaciones en [[Idioma inglés|inglés]] y kannada. Los proyectos importantes encargados durante su tiempo incluyeron la construcción de la presa Kannambadi, la fundación de Mysore Iron Works en Bhadravathi, fundación de la Universidad de Mysore en 1916, la Facultad de Ingeniería de la Universidad Visvesvaraya en Bangalore, establecimiento del departamento de ferrocarriles del estado de Mysore y numerosas industrias en Mysore. En 1955, fue galardonado con el [[Bharat Ratna]], el más alto honor civil de la India.


title: Reino de Mysore

text: Sir Mirza Ismail asumió el cargo de Diwan en 1926 y se basó en los cimientos establecidos por su predecesor. Entre sus contribuciones estuvieron la expansión de Bhadravathi Iron Works, la fundación de una fábrica de cemento y papel en Bhadravathi y el lanzamiento de [[Hindustan Aeronautics Limited]]. Hombre aficionado a los jardines, fundó los Jardines Brindavan (Krishnaraja Sagar) y construyó el canal de alto nivel del [[río Kaveri]] para regar 120,000 acres (490 km 2) en el moderno [[distrito de Mandya]].


title: Reino de Mysore

text: En 1939, el distrito de Mandya fue separado del [[distrito de Mysore]], con lo que el número de distritos en el estado fue de nueve.


title: Reino de Mysore

text: La gran mayoría de la gente vivía en aldeas y la agricultura era su ocupación principal. La economía del reino se basaba en la agricultura. Se cultivaban granos, legumbres, hortalizas y flores. Los cultivos comerciales incluían caña de azúcar y algodón. La población agraria consistía en terratenientes ("vokkaliga", "[[zamindar]]", "heggadde") que cultivaban la tierra empleando a varios trabajadores sin tierra, que generalmente les pagaban en grano. Los cultivadores menores también estaban dispuestos a contratarse como trabajadores si surgía la necesidad. Debido a la disponibilidad de estos trabajadores sin tierra, los reyes y los terratenientes pudieron ejecutar proyectos importantes como palacios, templos, mezquitas, anicuts (presas) y tanques. Como la tierra era abundante y la población era relativamente escasa, no se cobraba alquiler por la propiedad. En cambio, los propietarios pagaban impuestos por el cultivo, que ascendió a la mitad de todos los productos cosechados.


title: Reino de Mysore

text: El Reino de Mysore alcanzó su máximo de poder económico bajo [[Hyder Ali]] y [[Tipu Sultan]], en la era post-Mogol de mediados del siglo XVIII. Estos se embarcaron en un ambicioso programa de desarrollo económico, con el objetivo de aumentar la riqueza y los ingresos de Mysore. Bajo su reinado, el reino se convirtió en el poder económico dominante de la India, con la [[agricultura]] productiva y la [[Industria textil|fabricación textil]].


title: Reino de Mysore

text: A Tipu Sultan se le atribuye la fundación de depósitos comerciales estatales en varios lugares de su reino. Además, fundó depósitos en lugares extranjeros como [[Karachi]], [[Jeddah]] y [[Mascate]], donde se vendían productos Mysore. Durante la regla de Tipu, la tecnología francesa se usó por primera vez en [[carpintería]] y [[herrería]], la tecnología china se usó para la producción de [[azúcar]], y la tecnología de [[Bengala]] ayudó a mejorar la industria de la [[sericultura]]. Se establecieron fábricas estatales en [[Kanakapura]] y Taramandelpeth para producir [[Cañón (artillería)|cañones]] y [[pólvora]], respectivamente. El estado tenía el monopolio de la producción de productos esenciales como azúcar, [[sal]], [[hierro]], [[pimienta]], [[cardamomo]], [[Areca catechu|nuez de betel]], [[tabaco]] y [[sándalo]], así como la extracción de aceite de incienso del sándalo y la extracción de [[plata]], [[oro]] y [[piedras preciosas]]. El sándalo se exportó a [[China]] y los países del [[Golfo Pérsico]] y se desarrolló la sericultura en veintiún centros dentro del reino.


title: Reino de Mysore

text: La industria de la [[seda]] Mysore se inició durante el gobierno de Tipu Sultan. Más tarde, la industria se vio afectada por una depresión mundial y la competencia de la seda y el [[rayón]] importados. Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XX revivió y el [[Estado de Mysore]] se convirtió en el principal productor de seda multivoltina de la India.


title: Reino de Mysore

text: Bajo Tipu Sultan, Mysore disfrutó de uno de los salarios y niveles de vida reales más altos del mundo a fines del siglo XVIII, más alto que [[Reino Unido de la Gran Bretaña|Gran Bretaña]], que a su vez tenía los niveles de vida más altos de [[Europa]]. El [[Ingreso per cápita|ingreso promedio per cápita]] de Mysore fue cinco veces mayor que el nivel de subsistencia, es decir, cinco veces mayor que $ 400 (dólares internacionales de 1990), o $ 2,000 per cápita. En comparación, los ingresos per cápita nacionales más altos en 1820 fueron $ 1,838 para los [[Reino de los Países Bajos|Países Bajos]] y $ 1,706 para Gran Bretaña.


title: Reino de Mysore

text: Este sistema cambió bajo los británicos, cuando los pagos de impuestos se hicieron en efectivo, y se utilizaron para el mantenimiento del ejército, la policía y otros establecimientos civiles y públicos. Una parte del impuesto era transferido a Inglaterra como el "tributo indio". Insatisfechos con la pérdida de su sistema tradicional de ingresos y los problemas que enfrentaban, los campesinos se levantaron en rebelión en muchas partes del sur de la India. Después de 1800, entraron en vigor las reformas agrarias de [[Charles Cornwallis|Cornwallis]]. Reade, Munro, Graham y Thackeray fueron algunos administradores que mejoraron las condiciones económicas de las masas. Sin embargo, la industria textil casera sufrió durante el dominio británico, con la excepción de los productores de la tela más fina y la tela gruesa que era popular entre las masas rurales. Esto se debió a que las fábricas de manufactura de [[Mánchester]], [[Liverpool]] y [[Escocia]] eran más que un rival para la industria tradicional de tejido manual, especialmente en hilatura y tejido.


title: Reino de Mysore

text: La [[Revolución Industrial]] y las políticas arancelarias implementadas por los británicos también causaron una [[Desindustrialización (economía)|desindustrialización]] masiva en otros sectores en toda [[India]] y Mysore. Por ejemplo, el negocio de tejido de [[Bolsa de yute|bolsas de yute]] había sido un monopolio del pueblo Goniga, sin embargo, lo perdieron cuando los británicos comenzaron a gobernar el área. La importación de un sustituto químico del [[salitre]] ([[nitrato de potasio]]) afectó a la comunidad Uppar, los fabricantes tradicionales de salitre para su uso en la pólvora. La importación de [[queroseno]] afectó a la comunidad Ganiga que suministraba [[aceites]]. Las industrias extranjeras de [[esmalte]] y [[vajilla]] afectaron el negocio de la [[cerámica]] nativa, y las mantas hechas en fábrica reemplazaron las mantas hechas en el país llamadas "kambli". Estas consecuencias económicas llevaron a la formación de organizaciones de bienestar social basadas en la comunidad para ayudar a aquellos dentro de la comunidad a enfrentar mejor su nueva situación económica, incluidos los albergues juveniles para estudiantes que buscan educación y refugio. Sin embargo, las políticas económicas británicas crearon una estructura de clase que consiste en una clase media recién establecida que comprende varios grupos ocupacionales de cuello azul y blanco, incluidos agentes, corredores, abogados, maestros, funcionarios y médicos. Debido a una jerarquía de castas más flexible, la clase media contenía una mezcla heterogénea de personas de diferentes [[Casta (hinduismo)|castas]].


title: Reino de Mysore

text: [[File:Temple tank (Pushkarni) at Shravanabelagola.jpg|thumb|right|Estanque del templo construido por el rey Chikka Devaraja Wodeyar en Shravanabelagola,|279x279px]] [[File:Shweta Varahaswamy temple in Mysore.jpg|thumb|Templo Shweta Varahaswamy (1673-1704) en los terrenos del Palacio de Mysore|370x370px]] Los primeros reyes de la dinastía Wodeyar adoraban al dios hindú [[Shiva]]. Los reyes posteriores, a partir del siglo XVII, llevaron al [[vaishnavismo]], la adoración del dios hindú [[Vishnu]]. Según el [[musicólogo]] Meera Rajaram Pranesh, el Rey Raja Wodeyar I era un devoto del dios Vishnu, el Rey Dodda Devaraja fue honrado con el título de "Protector de los Brahmanes" ("Deva Brahmana Paripalaka") por su apoyo a los [[Brahmanes]], y Maharaja Krishnaraja III se dedicó a la diosa Chamundeshwari (una forma de la diosa hindú [[Durga]]). Wilks ("Historia de Mysore", 1800) escribió sobre un levantamiento "Jangama" (Veerashaiva, santo-devoto de Shiva), relacionado con impuestos excesivos, que fue reprimido firmemente por Chikka Devaraja. El historiador D.R. Nagaraj afirma que cuatrocientos Jangamas fueron asesinados en el proceso, pero aclara que la propia literatura Veerashiava no dice nada sobre el tema. El historiador Suryanath Kamath afirma que el rey Chikka Devaraja era un Srivaishnava (seguidor del Sri Vaishnavismo, una secta del Vaishnavismo) pero no era anti-Veerashaiva. El historiador Aiyangar está de acuerdo en que algunos de los reyes, incluidos los célebres Narasaraja I y Chikka Devaraja, eran vaisnavas, pero sugiere que este podría no haber sido el caso con todos los gobernantes de Wodeyar. El surgimiento de la moderna ciudad de [[Mysore]] como centro de la cultura del sur de la India se remonta al período de su soberanía. Raja Wodeyar I inició la celebración del festival Dasara en Mysore, una orgullosa tradición de la antigua familia real de Vijayanagara.


title: Reino de Mysore

text: El [[jainismo]], aunque en declive durante el período medieval tardío, también disfrutó del patrocinio de los reyes de Mysore, que hicieron grandes dotaciones a la orden monástica jainista en la ciudad de Shravanabelagola. Los registros indican que algunos reyes Wodeyar no solo presidieron la ceremonia Mahamastakabhisheka, un importante evento religioso jainista en Shravanabelagola, sino que también ofrecieron oraciones (puja) personalmente durante los años 1659, 1677, 1800, 1825, 1910, 1925, 1940 y 1953.


title: Reino de Mysore

text: El contacto entre el sur de la India y el [[Islam]] se remonta al siglo VII, cuando prosperaba el comercio entre los reinos hindúes y los [[califatos|califatos islámicos]]. Estos comerciantes [[musulmanes]] se establecieron en la [[costa de Malabar]] y se casaron con mujeres hindúes locales, y sus descendientes llegaron a ser conocidos como "Mappillas". En el siglo XIV, los musulmanes se habían convertido en una minoría significativa en el sur, aunque la llegada de los misioneros [[portugueses]] frenó su crecimiento. [[Hyder Ali]], aunque era un musulmán devoto, no permitió que su fe interfiriera con la administración del reino predominantemente hindú. Sin embargo, los historiadores están divididos sobre las intenciones del hijo de Hyder Ali, [[Tipu Sultan]]. Se ha afirmado que Tipu elevó a los hindúes a posiciones prominentes en su administración, hizo generosas donaciones a templos hindúes y brahmanes, y en general respetó otras religiones, y que cualquier conversión religiosa que Tipu emprendió fue un castigo para aquellos que se rebelaron contra su autoridad. Sin embargo, esto ha sido contrarrestado por otros historiadores que afirman que Tipu Sultan trató a los no musulmanes de Mysore mucho mejor que a los de las regiones de Malabar, [[Raichur]] y Kodagu. Opinan que Tipu fue responsable de las conversiones masivas de [[cristianos]] e hindúes en estas regiones, ya sea por la fuerza u ofreciéndoles incentivos fiscales y beneficios de ingresos para convertir.


title: Reino de Mysore

text: Antes del siglo XVIII, la sociedad del reino seguía normas antiguas y profundamente establecidas de interacción social entre las personas. Los relatos de viajeros contemporáneos indican la práctica generalizada del [[Casta (hinduismo)|sistema de castas hindú]] y de los sacrificios de animales durante las celebraciones de nueve días (llamado Mahanavami). Más tarde, se produjeron cambios fundamentales debido a la lucha entre las potencias nativas y extranjeras. Aunque las guerras entre los reinos hindúes y los sultanatos continuaron, las batallas entre los gobernantes nativos (incluidos los [[musulmanes]]) y los [[británicos]] recién llegados tomaron el centro del escenario. La difusión de la educación en [[Idioma inglés|inglés]], la introducción de la [[imprenta]] y las críticas al sistema social imperante por parte de los [[Misionero|misioneros cristianos]] ayudaron a que la sociedad fuera más abierta y flexible. El surgimiento del nacionalismo moderno en toda la India también afectó a Mysore.


title: Reino de Mysore

text: Con el advenimiento del poder británico, la educación en inglés ganó importancia además de la educación tradicional en los idiomas locales. Estos cambios fueron orquestados por Lord Elphinstone, el gobernador de la Presidencia de Madrás. Su plan se convirtió en la constitución de la institución colegiada central o Junta Universitaria en 1841. En consecuencia, se estableció un departamento de secundaria de la universidad. Para impartir educación en las regiones del interior, las escuelas se crearon en las ciudades principales que finalmente se elevaron al nivel universitario, y cada universidad se convirtió en el centro de muchas escuelas locales (escuelas "zilla"). Las primeras escuelas de inglés medio aparecieron en 1833 en Mysore y se extendieron por toda la región. En 1858, se fundó el departamento de educación en Mysore y en 1881, se estimaba que había 2.087 escuelas de inglés medio en el [[estado de Mysore]]. La educación superior se hizo disponible con la formación del Bangalore Central College en Bangalore (1870), Maharaja's College (1879), Maharani's College (1901) y Mysore University (1916) en Mysore y St. Agnes College en [[Mangalore]] (1921).


title: Reino de Mysore

text: Las reformas sociales destinadas a eliminar prácticas como la [[Satí (ritual)|sati]] y la discriminación social basadas en la intocabilidad, así como las demandas de la emancipación de las clases bajas, se extendieron por la India e influyeron en el territorio de Mysore. En 1894, el reino aprobó leyes para abolir el matrimonio de las niñas menores de ocho años. Se alentó el nuevo matrimonio de mujeres viudas y el matrimonio de mujeres indigentes, y en 1923, a algunas mujeres se les concedió el permiso para ejercer su franquicia en las elecciones. Hubo, sin embargo, levantamientos contra la autoridad británica en el territorio de Mysore, en particular los levantamiento de Kodagu en 1835 (después de que los británicos destronaron al gobernante local Chikkaviraraja) y el levantamiento de Kanara de 1837. La era de la imprenta anunciada por los misioneros cristianos, especialmente Hermann Mögling, resultó en la fundación de imprentas en todo el reino. La publicación de libros antiguos y contemporáneos de [[Kannada]] (como Pampa Bharata y Jaimini Bharata), una Biblia en idioma Kannada, un diccionario bilingüe y un periódico Kannada llamado "Kannada Samachara" comenzó a principios del siglo XIX. Aluru Venkata Rao publicó una historia consolidada de Kannada que glorifica los logros de los Kannadigas en su libro Karnataka Gatha Vaibhava.


title: Reino de Mysore

text: El teatro Clásico Inglés y sánscrito, y el teatro musical nativo Yakshagana influyeron en la etapa kannada y produjeron dramaturgos famosos como Gubbi Veeranna. El público comenzó a disfrutar de la música Carnatica a través de su transmisión a través de los sistemas de [[megafonía]] establecidos en los terrenos del palacio. Las pinturas de Mysore, inspiradas en el [[Renacimiento bengalí|Renacimiento de Bengala]], fueron creadas por artistas como Sundarayya, Ala Singarayya y B. Venkatappa.


title: Reino de Mysore

text: La era del Reino de Mysore se considera una edad de oro en el desarrollo de la [[literatura kannada]]. La corte de Mysore no solo estaba adornada por escritores y compositores famosos de [[Brahmin]] y Veerashaiva, los mismos reyes realizaron importantes contribuciones en las bellas artes. Mientras que la literatura convencional en [[filosofía]] y [[religión]] seguía siendo popular, los escritos en nuevos géneros como [[crónica]], [[biografía]], [[historia]], [[enciclopedia]], [[novela]], [[drama]] y [[Musica|tratado musical]] se hicieron populares. Una forma nativa de literatura popular con representación dramática llamada Yakshagana ganó popularidad. Un desarrollo notable del período posterior fue la influencia de la [[literatura inglesa]] y la [[Literatura sánscrita|literatura sánscrita clásica]] en [[kannada]].


title: Reino de Mysore

text: Govinda Vaidya, un nativo de [[Srirangapatna]], escribió "Kanthirava Narasaraja Vijaya", un elogio a su señor, el Rey Narasaraja I. Escrito en "sangatya meter" (una composición destinada al acompañamiento de un instrumento musical), el libro describe la corte del rey, la música popular y los tipos de composiciones musicales de la época en veintiséis capítulos. El rey Chikka Devaraja fue el primer compositor de la dinastía. A él se le atribuye el famoso tratado sobre música llamado "Geetha Gopala". Aunque inspirado por la escritura sánscrita de Jayadeva Geetha Govinda, tenía una originalidad propia y estaba escrito en medidor saptapadi. Poetas contemporáneos que dejaron su huella en toda la región de habla Kannada incluyen el brahmán poeta Lakshmisa y la itinerante Veerashaiva poeta Sarvajna. Las poetas también desempeñaron un papel en el desarrollo literario, con Cheluvambe (la reina de Krishnaraja Wodeyar I), Helavanakatte Giriyamma, Sri Rangamma (1685) y Sanchi Honnamma (Hadibadeya Dharma, finales del siglo XVII) escribiendo obras notables.


title: Reino de Mysore

text: [[Políglota]], el rey Narasaraja II fue autor de catorce Yakshaganas en varios idiomas, aunque todos están escritos en Kannada. Maharaja Krishnaraja III fue un escritor prolífico en Kannada por el que obtuvo el honorífico "Abhinava Bhoja" (una comparación con el rey medieval Bhoja). Se le atribuyen más de cuarenta escritos, de los cuales el tratado musical "Sri Tatwanidhi" y un romance poético llamado "Saugandika Parinaya" escrito en dos versiones, una sangatya y un drama, son más conocidos. Bajo el patrocinio del Maharajá, la literatura Kannada comenzó su lento y gradual cambio hacia la modernidad. "Kempu Narayana Mudramanjusha" ("The Seal Casket", 1823) es el primer trabajo que tiene toques de prosa moderna. Sin embargo, el punto de inflexión llegó con Adbhuta Ramayana (1895) y Ramaswamedham (1898) históricamente importantes de Muddanna, a quien el erudito de Kannada Narasimha Murthy considera "una figura similar a Janus" de la literatura moderna Kannada. Muddanna ha manejado hábilmente una antigua epopeya desde un punto de vista completamente moderno.


title: Reino de Mysore

text: Basavappa Shastry, un nativo de Mysore y una luminaria en la corte de Maharaja Krishnaraja III y Maharaja Chamaraja X, es conocido como el "Padre del teatro Kannada" (Kannada Nataka Pitamaha). Fue autor de dramas en kannada y tradujo "[[Othello, el moro de Venecia|Othello]]" de [[William Shakespeare]] a "Shurasena Charite". Sus conocidas traducciones del sánscrito al kannada son muchas e incluyen Kalidasa y Abhignyana Shakuntala.


title: Reino de Mysore

text: Bajo el [[Maharaja]] Krishnaraja III y sus sucesores: Chamaraja X, Krishnaraja IV y el último gobernante, Jayachamaraja, la corte de Mysore se convirtió en el mecenas más grande y más famoso de la [[música]]. Mientras que las cortes de Tanjore y [[Travancore]] también extendieron un gran patrocinio y enfatizaron la preservación del arte, la combinación única del patrocinio real de músicos individuales, la fundación de escuelas de música para despertar el interés público y el patrocinio de editores y productores de música europeos distinguen a Mysore. Maharaja Krishnaraja III, él mismo músico y [[musicólogo]] de mérito, compuso una serie de javalis (letras ligeras) y canciones devocionales en kannada bajo el título "Anubhava pancharatna". Sus composiciones llevan el nom de plume (mudra) "Chamundi" o "Chamundeshwari", en honor a la deidad de la familia Wodeyar. Su sucesor, Chamaraja X, fundó la Biblioteca Oriental en 1891 para albergar libros de música y también encargó grabaciones fonográficas de varios músicos para la biblioteca del palacio.


title: Reino de Mysore

text: Bajo Krishnaraja IV, el arte recibió más patrocinio. Una escuela distinta de música que dio importancia a la evolución de raga y bhava. La Real Escuela de Música fundada en el palacio ayudó a institucionalizar la enseñanza del arte. Se imprimieron composiciones carnáticas y la notación del personal europeo llegó a ser empleada por músicos reales. También se alentó la música occidental: el concierto para piano de Margaret Cousins con la Orquesta del Palacio marcó las celebraciones del centenario de [[Beethoven]] en [[Bangalore]]. El Maharajá Jayachamaraja, también un reconocido compositor de kritis carnática (una composición musical), patrocinó una serie de grabaciones del compositor ruso [[Nikolái Médtner]] y otros. El tribunal se aseguró de que la música carnática también se mantuviera al día. Grabaciones de gramófono de la banda del palacio fueron hechas y vendidas comercialmente. Se prestó atención a la "tecnología del concierto". Se gastaron sumas generosas en la adquisición de varios instrumentos, incluido el violín de trompeta no convencional, [[theremin]] y [[Calíope (instrumento)|Calíope]], un reproductor de música mecánico.


title: Reino de Mysore

text: La corte de Mysore fue el hogar de varios expertos de renombre (vidwan) de la época. Veena Sheshanna, músico de la corte durante el gobierno de Maharaja Chamaraja X, es considerada una de las máximas exponentes de la veena. Sus logros en la música clásica le dieron a Mysore un lugar destacado en el arte de la música carnática instrumental y Maharaja Krishnaraja Wodeyar IV le dio el honorífico "Vainika Shikhamani". Mysore Vasudevacharya fue un destacado músico y compositor en sánscrito y [[telugu]] de Mysore. Tiene la distinción única de ser patrocinado por cuatro generaciones de reyes y gobernantes de Mysore y por ser músico de la corte para tres de ellos. H.L. Muthiah Bhagavatar fue otro músico-compositor que adornaba la corte de Mysore. Considerado uno de los compositores más importantes del período posterior a Tyagaraja, se le atribuyen unas 400 composiciones en sánscrito, kannada, telugu y [[Idioma tamil|tamil]] bajo el seudónimo "Harikesha". Entre los violinistas, T. Chowdiah surgió como uno de los exponentes más consumados de la época. Se sabe que domina el [[Violín|violín de siete cuerdas]]. Chowdiah fue nombrado músico de la corte por Maharaja Krishnaraja Wodeyar IV en 1939 y recibió títulos como "Sangeeta Ratna" y "Sangeeta Kalanidhi". Se le atribuyen composiciones en kannada, telugu y sánscrito bajo el seudónimo de "Trimakuta".


title: Reino de Mysore

text: El estilo arquitectónico de las estructuras cortesanas y reales en el reino sufrió profundos cambios durante el dominio británico, una mezcla de tradiciones europeas con elementos nativos. Los templos hindúes en el reino fueron construidos en el típico estilo [[Arquitectura dravídica|dravídico]] del sur de la India, una versión modesta del lenguaje de construcción de Vijayanagara. Cuando estaba en el poder, [[Tipu Sultan]] construyó un palacio y una mezquita en [[Srirangapatna]], su capital. Sin embargo, es la ciudad de [[Mysore]] la más conocida por sus palacios reales, lo que le valió el sobrenombre de "Ciudad de los Palacios". El palacio principal de la ciudad, el [[Palacio Mysore]], también se conoce como el Palacio Amba Vilas. El complejo original fue destruido por un incendio y un nuevo palacio fue encargado por la Reina-Regente y diseñado por el arquitecto inglés Henry Irwin en 1897. El diseño general es una combinación de estilos hindúes, islámicos, indo-sarracenos y árabes, que por primera vez en la India utilizaron columnas de hierro fundido y marcos de techo. La característica más llamativa del exterior son las columnas de [[granito]] que sostienen arcos cúspides en el pórtico, una torre alta cuyo remate es una cúpula dorada con un paraguas (chattri) y grupos de otras cúpulas a su alrededor. El interior está ricamente decorado con paredes de mármol y un techo de madera de teca en el que hay esculturas de deidades hindúes. El durbar conduce a una sala privada interior a través de puertas plateadas. Esta opulenta habitación tiene paneles de piso con incrustaciones de piedras semipreciosas y un techo de vidrieras sostenido centralmente por columnas y arcos. La sala de matrimonio (Kalyana mantapa) en el complejo del palacio destaca por su cúpula octogonal de vidrieras con motivos de pavo real.


title: Reino de Mysore

text: El Palacio Lalitha Mahal fue construido en 1921 por E.W. Fritchley bajo la comisión del [[Maharaja]] Krishnaraja IV. El estilo arquitectónico se llama "Renacimiento" y exhibe conceptos de casas señoriales inglesas y palazzos italianos. [169]Se cree que la cúpula central está inspirada en la [[Catedral de San Pablo de Londres|Catedral de San Pablo]] en [[Londres]]. Otras características importantes son la escalera de mármol italiano, el piso de madera pulida en los salones de banquetes y baile, y las lámparas belgas de vidrio tallado. El Palacio de Jaganmohan se encargó en 1861 y se completó en 1910. El edificio de tres pisos con cúpulas, acabados y cúpulas atractivas fue sede de muchas celebraciones reales. Ahora se llama Chamarajendra Art Gallery y alberga una rica colección de artefactos.


title: Reino de Mysore

text: El campus de la Universidad de Mysore, también llamado "Manasa Gangotri", alberga varios edificios arquitectónicamente interesantes. Algunos de ellos son de estilo europeo y se completaron a finales del siglo XIX. Incluyen la mansión Jayalakshmi Vilas, el Crawford Hall, el Instituto Oriental de Investigación (construido entre 1887 y 1891) con sus columnas jónicas y corintias, y las oficinas del distrito (Athara Kutchery, 1887). El Athara Kutchery, que inicialmente sirvió como la oficina del comisionado británico, tiene una cúpula octogonal y un remate que se suma a su belleza. El palacio de verano del [[maharajá]], construido en 1880, se llama Lokaranjan Mahal, e inicialmente sirvió como escuela para la realeza. El palacio Rajendra Vilas, construido en el estilo indo-británico en la cima de la colina Chamundi, fue encargado en 1922 y completado en 1938 por Maharaja Krishnaraja IV. Otras mansiones reales construidas por los gobernantes de Mysore fueron el Chittaranjan Mahal en Mysore y el Palacio de Bangalore en Bangalore, una estructura construida en las líneas del [[Castillo de Windsor]] de Inglaterra. El Instituto Central de Investigación Técnica de Alimentos (Mansión Cheluvamba), construido en [[estilo barroco]] renacentista europeo, fue la residencia de la princesa Cheluvambaamani Avaru, una hermana del Maharaja Krishnaraja IV. Destaca su extenso trabajo de pilastra y pisos de mosaico.


title: Reino de Mysore

text: El más famoso entre los muchos templos construidos por los Wodeyars es el Templo Chamundeshwari en la cima de la colina Chamundi. La primera estructura aquí fue consagrada en el siglo XII y luego fue patrocinada por los gobernantes de Mysore. Maharaja Krishnaraja III agregó una [[gopuram]] de estilo dravídico en 1827. El templo tiene puertas plateadas con imágenes de deidades. Otras imágenes incluyen las del dios hindú [[Ganesha]] y del Maharaja Krishnaraja III con sus tres reinas. Alrededor del palacio principal de Mysore y dentro del fuerte hay un grupo de templos, construidos en varios períodos. El Templo Prasanna Krishnaswamy (1829), el Templo Lakshmiramana Swamy cuyas primeras estructuras datan de 1499, el Templo Trinesvara Swamy (finales del siglo XVI), el Templo Shweta Varaha Swamy construido por Purnaiah con un toque del estilo arquitectónico [[Hoysala]], el Templo Prasanna Venkataramana Swami (1836) notable por 12 murales de los gobernantes Wodeyar. Los templos conocidos fuera de la ciudad de Mysore son el templo Venkataramana con columnas yali ("bestia mítica") construido a finales del siglo XVII en el fuerte de Bangalore, y el templo Ranganatha en Srirangapatna.


title: Reino de Mysore

text: [[Tipu Sultan]] construyó un palacio con columnas de madera llamado Palacio Dariya Daulat (iluminado, "jardín de la riqueza del mar") en Srirangapatna en 1784. Construido en el estilo indo-sarraceno, el palacio es conocido por su intrincada artesanía en madera que consiste en arcos ornamentales, columnas rayadas, diseños florales y pinturas. La pared oeste del palacio está cubierta con murales que representan la victoria de Tipu Sultan sobre el ejército del coronel Baillie en Pollilur, cerca de [[Kanchipuram]] en 1780. Un mural muestra a Tipu disfrutando de la fragancia de un ramo de flores mientras la batalla está en progreso. En esa pintura, los bigotes de los soldados franceses los distinguen de los soldados británicos afeitados. También en Srirangapatna se encuentra el mausoleo de Gumbaz, construido por Tipu Sultan en 1784. Alberga las tumbas de Tipu y [[Hyder Ali]]. La base de granito está cubierta con una cúpula construida de ladrillo y pilastra.


title: Reino de Mysore

text: [[Tipu Sultan]] y su padre [[Hyder Ali]] desarrollaron la primera [[artillería de cohetes]] de cilindros metálicos y de hierro en la década de 1780. Utilizaron con éxito estos cohetes de cilindros metálicos contra las fuerzas más grandes de la [[Compañía Británica de las Indias Orientales]] durante las Guerras Anglo-Mysore. Los [[Cohete Mysore|cohetes Mysore]] de este período estaban mucho más avanzados que lo que los británicos habían visto, principalmente debido al uso de tubos de hierro para sostener el propelente; Esto permitió un mayor empuje y un mayor alcance para el misil (hasta 2 km (1 mi) de alcance). Después de la eventual derrota de Tipu en la [[Cuarta guerra anglo-mysore]] y la captura de los cohetes de hierro Mysore, influyeron en el desarrollo del cohete británico, inspirando el [[cohete Congreve]], que pronto se puso en uso en las [[Guerras Napoleónicas]]. [[Categoría:Antiguos imperios de Asia]] [[Categoría:Estados y territorios desaparecidos de India]] [[Categoría:Estados y territorios fundados en 1399]] [[Categoría:Estados y territorios desaparecidos en 1950]] [[Categoría:Historia medieval de India]]


title: Juan Pérez Bocanegra

text: Juan Pérez Bocanegra (ca. 1560-1645) fue un clérigo secular (aunque afín a los franciscanos), músico y especialista en del Perú virreinal.


title: Juan Pérez Bocanegra

text: Bocanegra se estableció en el Virreinato del Perú y fue uno de los expertos más importantes en los idiomas y costumbres locales. Enseñó latín en la Universidad de San Marcos de Lima antes de trasladarse a Cuzco. Cantó en Santo Domingo de Cuzco en el período 1599-1611,  y fue corrector de libros corales entre 1598 y 1604 bajo el episcopado de Antonio de la Raya Navarrete. Fue Canónigo Magistral en la catedral de Cuzco, a cargo de la Doctrina, y administrador de los inmensos bienes del marquesado de Santiago de Oropesa, así como párroco del pueblo de Andahuaylillas, frente al monte Qoriorqo ("monte del oro"). Fue también examinador general de lenguas nativas (quechua y aimara) para la Arquidiócesis del Cuzco, siendo durante mucho años párroco de la iglesia de San Pedro de Andahuaylillas, en la población del mismo nombre, conocida por entonces como Andahuaylla la Chica, en Quispicanchi, en el sur del actual departamento de Cuzco, Perú.


title: Juan Pérez Bocanegra

text: El nombre de Pérez Bocanegra aparece en la piedra angular de dicho templo. Fue él quien encargó a Luis de Riaño que pintase los importantes frescos que ornamentan los murales de la iglesia, a la que se le conoce como la "Capilla Sixtina de América". Las diversas inscripciones en el interior del templo en lenguas quechua, aimara y puquina, además de español y latín manifiestan también la forma de pensar de aquel clérigo.


title: Juan Pérez Bocanegra

text: Como párroco de Andahuaylillas, agrandó y embelleció la iglesia de modo sobresaliente. Mandó construir para ella dos órganos que aún se conservan y son los más antiguos de América Latina (ca. 1610).


title: Juan Pérez Bocanegra

text: Vivió muy directamente las controversias con los jesuítas sobre cómo trasladar la terminología cristiana a los nativos; mientras los jesuitas, siguiendo la doctrina emanada del Tercer Concilio Limense (1583), eran partidarios de incorporar directamente el vocabulario religioso en español o bien introduciendo nuevas formas verbales al quechua, para evitar heterodoxias, aunque transcribiéndolo a quipus, Bocanegra prefirió, al modo franciscano, adaptarse en lo posible a la lengua y a la rica tradición andina. Precisamente la parroquia en que oficiaba Bocanegra fue especialmente solicitada por los jesuitas por su importancia como centro de traducción quechua, del mismo modo que tenían otro para la traducción aimara en el actual distrito de Juli. De hecho, los jesuitas llegaron a controlarla entre 1628 y 1636.


title: Juan Pérez Bocanegra

text: Bocanegra dominó el idioma quechua hasta tal grado que pudo escribir la primera gramática fonética hispano-quechua, y la obra "Ritual formulario e Institución de curas" (1631), en la que se incluye el "Hanaq pachap kusikuynin", con toda probabilidad compuesto con los órganos de su parroquia "para que la canten los cantores al entrar en la iglesia".


title: Juan Pérez Bocanegra

text: A sus resultados culturales y materiales deben añadirse los apostólicos que se supone que motivaron el conjunto de su obra, ya que fruto de su labor evangelizadora y de la de otros como él, cuatrocientos años más tarde persiste en la región un fuerte arraigo del catolicismo.


title: Juan Pérez Bocanegra

text: El himno procesional "Hanacpachap cussicuinin" o "Hanak pachap kusikuynin", su principal obra, así como otras dos que compuso con una construcción similar, son perfectas muestras de este modo de la expresión religiosa que preconizaba. Los pasajes en quechua de su texto se han venido considerando transcritos literalmente de la tradición quechua por su pureza lingüística y formal, pero actualmente se reconoce en ellos la autoría del propio Bocanegra, al igual que para la música, que a su vez se integra plenamente en el barroco virreinal. Esta letra tiene como finalidad hacer llegar la teología cristiana a través de la expresión ritual quechua. A los pasajes en quechua se suceden otros en español a modo de paráfrasis y no de traducción.


title: Juan Pérez Bocanegra

text: Está escrito para cuatro voces a capella en una variante de la estrofa sáfica, para ser cantado en procesión. Son veinte estrofas, cada una compuesta por cinco versos de ocho sílabas y uno de cuatro sílabas que enlaza con la siguiente estrofa. Utiliza un lenguaje de extraordinario colorido cristiano en el que aúna símbolos cristianos e indígenas.


title: Juan Pérez Bocanegra

text: La obra se conserva en la biblioteca de la Universidad Mayor de San Andrés, en La Paz, es la primera Salve cuzqueña y se ha convertido en un verdadero himno de los Andes. Este himno es la primera composición polifónica vocal en todo el continente americano. La música está inspirada en una canción popular española: "¿Con qué la lavaré?". En la búsqueda de la integración cultural, utiliza una versificación ambigua entre la estrofa sáfica, bastante frecuente en el siglo de Oro español, y el paralelismo binario tradicional del quechua.


title: Juan Pérez Bocanegra

text: Su obra literaria más conocida se titula "Ritval formulario; e institución de cvras para administrar a los naturales de este reyno, los santos sacramentos del baptismo. Confirmación, eucaristía y viático, penitencia, extremaunción, y matrimonio: con aduertencias muy necessarias". Se concluyó en 1628, se publicó en Lima en 1631 y ofrece textos para diversos ritos en quechua cuzqueño y en español, este último una traducción libre del anterior que le precede. El original se escribió en quechua cuzco-collao. En su firma, escribe: ""Por el bachiller Iuan Perez Bocanegra, presbítero, en la lengua quechua general: examinador en ella, y en la aymara, en este obispado. Beneficiado propietario del pueblo de San Pedro de Antahuaylla la chica”". En las páginas 708-712 de este libro aparece el himno mariano "Hanacpachap cussicuinin".


title: Juan Pérez Bocanegra

text: Otra obra trascendente de este autor fue la primera "Gramática fonética hispano-quechua".


title: Brothers and Sisters (álbum)

text: Brothers and Sisters es el cuarto álbum de estudio de la banda estadounidense de "rock" The Allman Brothers Band, publicado en agosto de 1973 por Capricorn Records y producido por Johnny Sandlin y el propio grupo. Tras la muerte del guitarrista Duane Allman en 1971, la agrupación publicó "Eat a Peach", una compilación de temas de estudio y en directo que se convirtió en su mayor éxito hasta entonces. Un año después del fallecimiento de Allman, el bajista Berry Oakley perdió la vida en un accidente de motocicleta similar al del guitarrista.


title: Brothers and Sisters (álbum)

text: A pesar de estas dos pérdidas, la banda decidió continuar su carrera con el ingreso de dos nuevos miembros: Chuck Leavell como pianista y Lamar Williams como bajista. "Brothers and Sisters" fue grabado durante un periodo de tres meses en los estudios Capricorn Sound en Macon, Georgia. El guitarrista Dickey Betts asumió el papel de líder del grupo y muchas de sus composiciones reflejan una mayor orientación hacia el "country". La agrupación decidió no reemplazar a Duane Allman por otro guitarrista principal, aunque los músicos de sesión Les Dudek y Tommy Talton tocaron este instrumento en algunas canciones. El álbum fue producido en paralelo al debut en solitario del vocalista y organista Gregg Allman, "Laid Back", y ambos comparten varios músicos e ingenieros. El disco supuso el mayor éxito comercial de The Allman Brothers Band y permaneció durante cinco semanas en la primera posición del Billboard 200. Adicionalmente, el sencillo «Ramblin' Man» alcanzó el segundo puesto del Billboard Hot 100.


title: Brothers and Sisters (álbum)

text: Poco después de la muerte del guitarrista Duane Allman en 1971, The Allman Brothers Band publicó "Eat a Peach", un álbum de temas en directo y de estudio que se convertiría en su mayor éxito hasta entonces al alcanzar la cuarta posición del Billboard 200 y conseguir una certificación de platino de la RIAA. El grupo también aprovechó para adquirir por 160 000 USD unos terrenos en Juliette, Georgia a los que apodaron como «The Farm» —en español: "La granja"— y que pronto se convertiría en su lugar de reunión. El bajista Berry Oakley quedó afectado por el fallecimiento de Allman y comenzó a consumir alcohol y drogas, lo que le hizo perder peso de forma notoria. Según sus amigos y familiares, el bajista parecía haber perdido «toda esperanza, su corazón, su unidad, su ambición y su dirección» tras la muerte del guitarrista.


title: Brothers and Sisters (álbum)

text: Durante las sesiones de grabación de su siguiente álbum, el vocalista y organista Gregg Allman también comenzó a trabajar en su debut en solitario, "Laid Back", y en ocasiones las grabaciones se hicieron en paralelo. El pianista Chuck Leavell fue contratado para participar en el disco de Allman, pero poco a poco comenzó a participar también con la banda. El vocalista y Betts decidieron ayudar a Oakley a que dejara de consumir alcohol, y para ello se tomaron algunos recesos durante la producción del álbum para cuidar de él y llevarlo a sitios de esparcimiento. El 11 de noviembre de 1972, Oakley, ligeramente ebrio y satisfecho tras dirigir una improvisación con el resto de la banda; estrelló su motocicleta contra un autobús, a escasos metros de donde Duane Allman había fallecido. Tras el choque, el bajista rechazó la ayuda médica y se fue a casa, sin embargo; el traumatismo fue en aumento y tuvo que ser trasladado a un hospital donde falleció de un edema cerebral. Oakley fue enterrado en el cementerio de Rose Hill, Georgia, junto a la tumba del guitarrista.


title: Brothers and Sisters (álbum)

text: La banda decidió por unanimidad continuar su carrera y hacer audiciones a varios bajistas. De entre todos los candidatos la agrupación seleccionó a Lamar Williams, un amigo de la infancia del percusionista Jai Johanny Johanson, que acababa de regresar de Vietnam tras dos años de estancia con el ejército.


title: Brothers and Sisters (álbum)

text: The Allman Brothers Band comenzó la grabación de "Brothers and Sisters" en el otoño de 1972 en los estudios Capricorn en Macon, Georgia. El conjunto previamente había comenzado a ensayar los nuevos temas en verano. Gregg Allman mostró a sus compañeros una canción titulada «Queen of Hearts», en la que había trabajado durante un año, pero ninguno le prestó mucha atención. Este frustrante hecho llevó al vocalista a comenzar a trabajar en "Laid Back", su debut en solitario. Por su parte, la grabación de "Brothers and Sisters" fue un proceso sencillo después de que Williams grabara la tercera pista, «Come and Go Blues».


title: Brothers and Sisters (álbum)

text: Dickey Betts se convirtió "de facto" en el líder del grupo durante la grabación. Según el mánager Willie Perkins: «No fue como si Dickey llegara y dijera: “Yo me hago cargo, soy el jefe”. Todavía era supuestamente una democracia pero Dickey empezó a participar más y más en el proceso de composición». Las primeras canciones grabadas fueron «Wasted Words» y «Ramblin' Man», esta última ligeramente orientada hacia el "country rock". Originalmente, la banda era reacia a registrar «Ramblin' Man»; según el baterista Butch Trucks «era una buena canción, pero no sonaba como nosotros». No obstante, la agrupación comenzó a orientarse hacia el sonido "country" de Betts.


title: Brothers and Sisters (álbum)

text: El conjunto era adverso a reemplazar a Duane Allman, aunque el guitarrista Les Dudek, un amigo de Betts, grabó «Ramblin' Man» y «Jessica». El boca a boca llevó al guitarrista a creer que había conseguido el puesto como nuevo miembro de The Allman Brothers Band, aunque según Trucks «nadie iba a reemplazar a Duane y la simple idea de hacerlo era exasperante para nosotros». Después de terminar la grabación, Dudek interpretó en vivo con artistas como Boz Scaggs o Steve Miller Band.


title: Brothers and Sisters (álbum)

text: «Ramblin' Man» fue creada durante las sesiones de grabación de "Eat a Peach". Una versión alternativa puede escucharse en el "bootleg" "The Gatlinburg Tapes", que contiene una improvisación de la banda grabada en abril de 1971 en Gatlinburg, Tennessee.


title: Brothers and Sisters (álbum)

text: Betts y Dudek coescribieron la pista instrumental «Jessica», aunque solo el primero fue reconocido como compositor. Betts creó el tema como un experimento para probar si podía componer una pieza que se pudiera tocar con sólo dos dedos, en homenaje al guitarrista de "jazz" Django Reinhardt, quien únicamente tocaba con dos dedos de la mano izquierda debido a una grave quemadura. Al ver a su hija Jessica botar al ritmo de la melodía, Betts intentó capturar su estado de ánimo en la pieza. Dudek, aunque fue quien compuso el puente, sólo grabó la guitarra acústica del comienzo debido a que Betts sentía que si tocaba las armonías tanto de «Ramblin' Man» como de «Jessica» llevaría a los críticos a pensar que el guitarrista era un nuevo miembro del grupo. Chuck Leavell también contribuyó de manera significativa en la pista, especialmente en los arreglos.


title: Brothers and Sisters (álbum)

text: «Jelly Jelly», compuesta por Gregg Allman, fue la última canción grabada para "Brothers and Sisters". Contiene letras extraídas del tema homónimo de Bobby Bland, aunque con una melodía y unos arreglos muy diferentes. La pista que cierra el álbum es «Pony Boy» que muestra la guitarra acústica "slide" de Betts. Fuertemente inspirada por Robert Johnson y Blind Willie McTell, está basada en una historia verdadera sobre el tío del guitarrista, quien utilizaba su caballo para evitar que lo acusaran de conducir bajo los efectos del alcohol porque el caballo sabía volver solo a casa. Lamar Williams tocó un contrabajo para mantener el sonido acústico de la canción, mientras que Trucks grabó los golpes que proporcionaba al suelo con una tabla de madera.


title: Brothers and Sisters (álbum)

text: Las fotos de la portada y el libreto fueron tomadas en «The Farm». La portada muestra al hijo de Butch Trucks, Vaylor, y la contraportada a Brittany, la hija de Berry Oakley. Adicionalmente, el libreto incluye una fotografía de los miembros de la banda y sus respectivas familias. Sobre la sesión fotográfica Brittany Oakley comentó al respecto en 1996: «Tengo un recuerdo casi onírico de lo que sucedió —fiesta, gente dando cerveza a los caballos, personas yendo y viniendo—». Sin embargo, señaló que a pesar de los buenos recuerdos «fue doloroso» ya que la fotografía fue tomada después de la muerte de su padre. Varios años más tarde Vaylor Trucks ingresó en la Universidad Estatal de Florida, donde formó una banda. Para promover un concierto, colgó pósteres con la portada del álbum y el título «Have you seen me lately?» —en español: "¿Me has visto recientemente?"—. Las entradas para el concierto se agotaron por completo.


title: Brothers and Sisters (álbum)

text: "Brothers and Sisters" tuvo un gran éxito al poco de su lanzamiento, y en menos de cuarenta y ocho horas de su distribución fue certificado como disco de oro por la RIAA. La discográfica Capricorn Records atribuyó estas buenas ventas iniciales a los aficionados incondicionales del grupo que ya habían adquirido sus anteriores trabajos. En sus primeras tres semanas, el álbum vendió 760 000 copias, por lo que es uno de los trabajos con mejores ventas en tan poco tiempo en la historia de Warner Records, de la cual Capricorn era subsidiaria. "Brothers and Sisters" fue el disco de The Allman Brothers Band con mejor posicionamiento en las listas; permaneció cinco semanas en el primer puesto del Billboard 200 y se situó en la posición cuarenta y dos del UK Albums Chart.


title: Brothers and Sisters (álbum)

text: Los ejecutivos de Capricorn dudaron si editar «Wasted Words» o «Ramblin' Man» como primer sencillo. Dick Wooley, director de promoción, envió varias cintas promocionales de «Ramblin' Man» a emisoras de radio de Atlanta y Boston donde tuvieron una «fenomenal recepción por parte de los oyentes». La canción fue un éxito en las radios de amplitud modulada y llegó a la segunda posición del Billboard Hot 100. Curiosamente, el primer puesto lo ocupó «Half-Breed» de Cher, que posteriormente contraería matrimonio con Gregg Allman. «Jessica» fue el siguiente sencillo y alcanzó la posición sesenta y cinco del Billboard Hot 100 además de convertirse en un tema emblemático de las emisoras orientadas hacia el "rock" clásico.


title: Brothers and Sisters (álbum)

text: "Brothers and Sisters" consiguió una certificación de platino de la RIAA por la venta de un millón de copias en Estados Unidos y según un artículo de la revista "People" de 1996 ha vendido más de siete millones en todo el mundo.


title: Brothers and Sisters (álbum)

text: En el momento de su lanzamiento, el álbum recibió reseñas positivas. Bud Scoppa de "Rolling Stone" consideró que «el álbum no es una obra maestra pero la nueva banda ha demostrado que puede llevar adelante la obra de la vieja y agregar nuevos giros apropiados cuando es necesario. Finalmente han descubierto la forma de sentirse tan naturales en el estudio como enfrente de su gente. Es alentador ver a un grupo de semejante valía comercial y crítica trabajando para ser incluso mejor». Janis Schacht de "Circus" escribió: «Nunca, incluso a pesar de la adversidad, los Allman han dejado de hacer fuertes y orientados al "hard rock" álbumes de "blues"... Es otro continuo en la línea de productos de calidad de The Allman Brothers Band». Por su parte, "Billboard" lo llamó «un buen conjunto de "blues"/"rock" de esta buena banda que contiene las voces de Gregg Allman y Dickey Betts, y la excelente fusión instrumental por la que son particularmente conocidos».


title: Brothers and Sisters (álbum)

text: Reseñas posteriores también han sido positivas. Bruce Eder de "Allmusic" comentó: «No es precisamente un álbum clásico, sobre todo teniendo en cuenta sus cuatro discos anteriores, pero sirvió como modelo para varias geniales actuaciones y demostró que la banda podía sobrevivir tras las muertes de dos miembros clave». Andrew Mueller de "Uncut" lo consideró como «un auge comercial indiscutible y el apogeo creativo» de la banda. Asimismo, Tony Rettman de "Ultimate Classic Rock" alabó el trabajo con la guitarra "slide" de Betts en «Wasted Words» y señaló que «Ramblin' Man» es «el equivalente sonoro de un cielo sin nubes». Rettman concluyó su crítica con lo siguiente: «Une “Southbound”, el fascinante tema instrumental “Jessica” y la pegada de “Pony Boy”, y tienes uno de los álbumes más perdurables del grupo».


title: Brothers and Sisters (álbum)

text: Tras completar "Brothers and Sisters", The Allman Brothers Band regresó a sus compromisos en directo, esta vez en lugares más amplios, con más presupuesto; pero también con mayor falta de comunicación entre los miembros y mayor aumento del consumo de drogas por parte de estos. El culmen de los problemas fue una pelea entre bastidores cuando tocó con Grateful Dead en el RFK Stadium de Washington D. C., en junio de 1973. Los pipas de ambas agrupaciones comenzaron la contienda, a la que posteriormente se unieron los Hells Angels, que trabajaban como los encargados de la seguridad de Grateful Dead; como consecuencia el mánager Phil Walden despidió a tres de ellos. El grupo volvió a coincidir con Grateful Dead y con The Band en julio, en el circuito de carreras Watkins Glen International de Nueva York, que por aquel entonces estaba considerado como el mayor concierto de "rock". Aunque la venta de entradas se limitó a 150 000, la audiencia se incrementó hasta las 600 000 personas, lo que provocó que fuera declarada zona de desastre. Butch Trucks destacó más tarde que la actuación de los tres juntos fue «una basura», ya que todos los involucrados estaban bajo la influencia de varias sustancias, entre ellas la cocaína, el alcohol y el LSD. Para promocionar el disco, la banda participó en un episodio del programa de televisión "Don Kirshner's Rock Concert" grabado en Macon y en el que también participó The Marshall Tucker Band.


title: Brothers and Sisters (álbum)

text: El grupo se concentró en tocar en estadio y pabellones a medida que aumentaba su consumo de drogas. Hacia 1974, The Allman Brothers Band ganaba regularmente 100 000 USD por concierto y había alquilado el Starship, un Boeing 720 personalizado utilizado por Led Zeppelin y The Rolling Stones.


title: Sufrimiento de los animales salvajes

text: El sufrimiento de los animales salvajes es el sufrimiento de los animales que viven en la naturaleza debido a procesos naturales, aunque el término puede emplearse también para aludir al sufrimiento de los animales salvajes debido a la actividad humana.


title: Sufrimiento de los animales salvajes

text: De manera reciente, varios académicos han analizado la cuestión como un problema moral general que podría llevarnos a tomar acciones para su prevención Esta aproximación coincide en el tiempo con el proceso de sofisticación que se produce en el campo de la ética animal a partir de los años 80.


title: Sufrimiento de los animales salvajes

text: La base moral para la intervención puede basarse en una perspectiva de derechos o de valor. En términos de derechos, si los animales tienen derechos positivos podría requerirse intervenir en la naturaleza para ayudarlos. En términos de valor, hay animales en la naturaleza cuya vida podría ser mejorada. Debido al gran número de animales que viven en la naturaleza, la gran mayoría del sufrimiento en el mundo ocurre allí. Los defensores de la intervención en la naturaleza sostienen que no intervenir es inconsistente con la mayoría de teorías morales. Algunas intervenciones propuestas incluyen abstenernos de reintroducir depredadores en zonas salvajes, vacunar a los animales salvajes, salvar a los animales salvajes de desastres naturales y dar otro tipo de cuidados médicos a los animales.


title: Sufrimiento de los animales salvajes

text: En "On Nature," John Stuart Mill, un filósofo británico, afirmaba que la naturaleza no es moral:


title: Sufrimiento de los animales salvajes

text: In sober truth, nearly all the things which men are hanged or imprisoned for doing to one another, are nature's every day performances. [...] The phrases which ascribe perfection to the course of nature can only be considered as the exaggerations of poetic or devotional feeling, not intended to stand the test of a sober examination. No one, either religious or irreligious, believes that the hurtful agencies of nature, considered as a whole, promote good purposes, in any other way than by inciting human rational creatures to rise up and struggle against them.


title: Sufrimiento de los animales salvajes

text: El economista Yew-Kwang Ng publicó un artículo en 1995 titulado "Towards welfare biology: Evolutionary economics of animal consciousness and suffering." En este artículo, Ng analiza qué animales pueden ser capaces de sufrir, cómo las dinámicas poblaciones y la selección r produce grandes cantidades de sufrimiento, y cómo podría mejorarse la situación de los animales salvajes.


title: Sufrimiento de los animales salvajes

text: El filósofo británico David Pearce defiende prevenir el sufrimiento de los animales salvajes y considera que podrían darse pasos para mejorar el bienestar de los elefantes salvajes.


title: Sufrimiento de los animales salvajes

text: En su libro "El río del Edén", Richard Dawkins afirma que la naturaleza darwiniana no tiene interés en el bienestar de los animales, y que hay un gran sufrimiento en la naturaleza. En un artículo titulado "God's Utility Function" basado en su libro, Dawkins explica:


title: Sufrimiento de los animales salvajes

text: Nature is neither kind nor unkind. She is neither against suffering nor for it. Nature is not interested in suffering one way or the other unless it affects the survival of DNA. It is easy to imagine a gene that, say, tranquilizes gazelles when they are about to suffer a killing bite. Would such a gene be favored by natural selection?


title: Sufrimiento de los animales salvajes

text: Not unless the act of tranquilizing a gazelle improved that gene's chances of being propagated into future generations. It is hard to see why this should be so, and we may therefore guess that gazelles suffer horrible pain and fear when they are pursued to the death - as many of them eventually are. The total amount of suffering per year in the natural world is beyond all decent contemplation. During the minute that it takes me to compose this sentence, thousands of animals are being eaten alive, many others are running for their lives, whimpering with fear, others are being slowly devoured from within by rasping parasites, thousands of all kinds are dying of starvation, thirst and disease.


title: Sufrimiento de los animales salvajes

text: Oscar Horta, un profesor de filosofía moral en la Universidad de Santiago de Compostela, ha escrito varios artículos sobre la cuestión del sufrimiento de los animales salvajes. También da conferencias sobre este asunto a menudo.


title: Sufrimiento de los animales salvajes

text: El economista Tyler Cowen definde en su artículo "Policing Nature" que la idea de intervenir en la naturaleza para proteger a los animales ha sido descuidada, y debería ser tenida en cuenta. Sostiene que hay maneras de proteger a los animales en la naturaleza sin coste para nosotros mismos, como no reintroducir depredadores, y que la mayoría de teorías morales deberían estar comprometidas con proteger a los animales en estos casos.


title: Sufrimiento de los animales salvajes

text: En 2010, The New York Times publicó un artículo de Jeff McMahan, titulado "The Meat Eaters", en el que defiende que poner fin a la depredación sería una acción moral. McMahan respondió a los comentarios realizados a su artículo en un texto posterior de The New York Times titulado "Predators: A Response".


title: Sufrimiento de los animales salvajes

text: En su libro "Zoopolis: A Political Theory of Animal Rights" Sue Donaldson y Will Kymlicka defienden que deberíamos intervenir en la naturaleza algunas veces para ayudar a los animales salvajes. Sin embargo, consideran que las intervenciones en la naturelza deberían estar limitadas y solo deberían darse en zonas de la naturaleza similares a "estados fallidos". Otros autores defienden que una buena parte o toda la naturaleza podría ser cercana a un "estado fallido", y que deberíamos intervenir en la naturaleza en un grado mucho mayor.


title: Sufrimiento de los animales salvajes

text: Se ha defendido que el objetivo ecologista común de preservar el orden natural no está en línea con el objetivo de cuidar el bienestar de los animales. Se ha señalado que existe un conflicto de este tipo en diferentes casos. Algunos ejemplos de estos casos se darían en el caso del apoyo a la caza por control poblacional que defienden los ecologistas y rechazan los defensores de los derechos de los animales, el desacuerdo de los ecologistas y los defensores de los derechos de los animales sobre el valor de las plantas en relación con los animales, en lo relativo a las intervenciones naturales que se llevan a cabo con propósitos ecologistas y que producen consecuencias negativas para los animales que viven en la naturaleza, y en lo que respecta a las intervenciones en los procesos naturales que tienen por objeto beneficiar a los animales no humanos.


title: Sufrimiento de los animales salvajes

text: Varios autores defienden que, debido a la prevalencia de los animales con selección "r-" en la naturaleza, la vida media de la mayoría de los animales salvajes sería muy corta, por lo que habría más sufrimiento que felicidad en ella debido a que una muerte dolorosa sobrepasaría los escasos momentos de felicidad en sus vidas.


title: Sufrimiento de los animales salvajes

text: Holmes Rolston III defiende que solamente el sufrimiento de los animales no naturales es moralmente malo, y que los humanos no tenemos un deber de intervenir en los casos de sufrimiento natural. Celebra la existencia de carnívoros en la naturaleza debido al rol ecológico que juegan. Otros autores han señalado que la razón de que los humanos tengan un deber de proteger a otros humanos de la depredación es porque los humanos son parte del mundo cultural más que del mundo natural, por lo que se aplican a ellos diferentes reglas en estas situaciones. Otros autores consideran que las presas y el resto de animales que mueren por la selección natural están cumpliendo su función natural. Estos argumentos han sido respondidos por quienes se oponen al sufrimiento de los animales salvajes.


title: Sufrimiento de los animales salvajes

text: Otra objeción común a intervenir en la naturaleza es que no sería práctico, bien debido a la cantidad de trabajo que supondría o bien porque no estaríamos seguros de estar mejorando las vidas de los animales en conjunto debido a la complejidad de los ecosistemas. Una respuesta a esto es que ya hay muchos casos en los que intervenimos en la naturaleza por otras razones, como los intereses humanos o la preservación ambiental.


title: Sufrimiento de los animales salvajes

text: Que los humanos estemos obligados a intervenir en la naturaleza ha sido usado como una reducción al absurdo contra la posición de que los animales tienen derechos. Esto se debería a que, si los animales tuvieran derechos, esto incluiría también a quienes son depredados, por lo que estaríamos obligados a intervenir en la naturaleza para protegerlos, lo cual sería absurdo. Una objeción a este argumento es que no se considera absurdo intervenir en la naturaleza para salvar a otros humanos de la depredación, lo cual llevaría a que es especista actuar de otra manera cuando el perjudicado es un animal de otra especie.


title: Pasanda (ciudad)

text: Pasanda (en griego, Πάσσανδα, Πασάδα) fue una antigua ciudad de Caria situada al sudoeste del Asia Menor en la actual Turquía.


title: Pasanda (ciudad)

text: Perteneció a la Liga de Delos puesto que aparece mencionada en los registros de tributos a Atenas entre los años 450/49 y 421/0 a. C. donde pagaba un "phoros" de 3000 dracmas.


title: Pasanda (ciudad)

text: Al menos durante parte del periodo helenístico pertenecía al territorio de Cauno. Pasanda también es mencionada por Esteban de Bizancio y en el "Estadiasmo". Este periplo la sitúa a una distancia de treinta estadios de Cauno.


title: Jean-Baptiste Quéruel

text: Jean-Baptiste Quéruel (1779-1845) fue el inventor del método para la producción industrial de azúcar de remolacha.


title: Jean-Baptiste Quéruel

text: Quéruel nació el 23 de noviembre de 1779 en Normandía en la aldea de La Perrochère en Saint-Quentin-les-Chardonnets, hijo de Jacques y Marie Anne Lebarbé, pero una calle de Tinchebray le dio su nombre.


title: Jean-Baptiste Quéruel

text: A comienzos del siglo XIX, Quéruel fue contratado por Benjamin Delessert en su fábrica de azúcar en Passy, donde logró, a finales de 1811 con el desarrollo del proceso conducir a la fabricación de azúcar a escala industrial a partir de remolacha azucarera, dando por primera vez el ímpetu para la producción masiva de este nuevo tipo de azúcar.


title: Jean-Baptiste Quéruel

text: Él muere el 20 de junio de 1845 en su casa de La Bichetière, en Tinchebray y fue enterrado junto a su esposa en el cementerio de Les Montiers.


title: Playas de Cartavio y Torbas

text: Las playas de Cartavio y Torbas se encuentran en el concejo asturiano de Coaña, y muy cerca de la localidad de Cartavio. Son dos calas seguidas formando ambas una ensenada. Forman parte de la Costa Occidental de Asturias y, al menos, la de Torbas presenta vegetación en la playa y protección medioambiental por estar catalogada como ZEPA y LIC.


title: Playas de Cartavio y Torbas

text: La playa de Cartavio tiene una longitud de unos 100-110 metros y una anchura media de unos 20 a 25 metros. La playa de Torbas, que es la continuación de la de Cartavio hacia el oriente, es mucho más larga pues tiene aproximadamente unos 730 metros de longitud y una anchura media de 20 metros. Su lecho es de arenas grises y cantos rodados, tienen un bajo grado de ocupación, sus entornos son rurales y, por tanto, de bajo grado de urbanización. Ambas playas están separadas por unos promontorios durante la pleamar. A la playa de Tobas, que es la mayor, se accede desde el núcleo urbano de Loza por una carretera cómoda y fácil que termina en un aparcamiento. Desde ahí a la playa hay unas escaleras.


title: Playas de Cartavio y Torbas

text: Para acceder sin necesidad de navegador o GPS hay que llegar hasta el pueblo de Cartavio y tomar una carretera en dirección este que parte desde una escultura. Se toma la primera desviación hacia la izquierda y, ya por un camino, se llega a una pequeña iglesia donde hay que aparcar el automóvil. A partir de ahí y mediante una pista de tierra descendente y corta se llega a la playa. Este enclave de dos playas está limitado al este por la «punta del Palo» y por el oeste por la playa de El Barco. En la plata de Torbas desemboca un arroyo. Las actividades recomendadas como óptimas son la pesca submarina y la recreativa. Esta es una playa considerada como apta para toda la familia.


title: Rosario Bourdon

text: Joseph Charles Rosario Bourdon (6 de marzo de 1885 – 24 de abril de 1961) fue un violochelista, violinista, director de orquesta, arreglista y compositor franco-canadiense. Fue un niño prodigio experto en muchos instrumentos musicales. Bourdon trabajó gran parte de su vida para la Victor Talking Machine Company donde ejerció considerable influencia.


title: Rosario Bourdon

text: Bourdon nació en Longueuil en una familia con talentos musicales. Su padre fue un cantante amateur. Louis-Honoré Bourdon, su hermanastro fue un reconocido empresario. Caroline Derome, su madre, empezó la instrucción musical de Bourdon con el chelo cuando tenía siete años. Ella contraería un matrimonio tardío con Jean-Baptiste Dubois, un chelista profesional que prosiguió con la instrucción de Bourdon en el instrumento. En esta misma época Bourdon aprendió a tocar el piano.


title: Rosario Bourdon

text: En 1897, Bourdon fue invitado a asistir al Conservatorio de Gante in Bélgica. Allí continuó su aprendizaje sobre el chelo con Joseph Jacob. Ganando un "primer premio con gran distinción" en una competición escolar apenas ocho meses después de estar allí. Estuvo de gira por Europa poco después. En 1899 volvió a Canadá y fue muy bien recibido en Montreal y Quebec.


title: Rosario Bourdon

text: Bourdon emigró a los Estados Unidos buscando mejores oportunidades para su carrera de las que podía encontrar en Canadá. Desde 1902 hasta 1904 tocó con la Orquesta Sinfónica de Cincinnati. Volvió a Quebec durante el verano de 1903 para tocar "Le Désir" con la Orquesta Sinfónica de Quebec en la apertura del Auditorio de Quebec el 31 de agosto de 1903. En 1904 se trasladó a Filadelfia donde tocó con la Orquesta de Filadelfia. En 1905 hizo su primera grabación para la Victor Talking Machine Company. En 1908 se trasladó otra vez, esta vez a Saint Paul (Minnesota).


title: Casolaba

text: Casolaba (en griego, Κασωλάβα) fue una antigua ciudad de Caria.


title: Casolaba

text: Perteneció a la Liga de Delos puesto que aparece mencionada en los registros de tributos a Atenas entre los años 454/3 y 447/6 a. C. donde pagaba un "phoros" de 2500 dracmas.


title: Casolaba

text: Se cita un heraldo de la ciudad en un tratado entre Milasa y Cindie del siglo IV a. C. De este decreto también se desprende que en la ciudad abundaba la población autóctona de Anatolia y es discutible hasta qué punto la ciudad perteneció al mundo griego.


title: Casolaba

text: Se ha sugerido que debió estar situada al norte de Halicarnaso pero se desconoce su localización exacta.


title: SNK Triple Z80 Based

text: SNK Triple Z80 Based es una Placa de arcade creada por SNK destinada a los salones arcade.


title: SNK Triple Z80 Based

text: SNK Triple Z80 Based fue lanzada por SNK en 1985.


title: SNK Triple Z80 Based

text: El sistema tenía dos procesadores Z80, uno operando a una frecuencia de 4 MHz y el otro a una frecuencia de 5 MHz. Para el audio cuenta con un YM3526 a 4 MHz, y con un Y8950 también a 4 MHz.


title: SNK Triple Z80 Based

text: En esta placa funcionaron 3 títulos creados por SNK: Bermuda Triangle / World Wars, Fighting Soccer y T.N.K. III / T.A.N.K..


title: Aeródromo de Alcazarén

text: El Aeródromo de Alcazarén es un aeródromo privado que se encuentra en Alcazarén, (Valladolid). Está operado por el "Club Deportivo de Vuelo Alcazarén". Fue creado en 1987 y operan varios ultraligeros.


title: Aeródromo de Alcazarén

text: Cuenta con una pista de 400 m por 18 y una nave-terminal (hangar).


title: Aeródromo de Alcazarén

text: El aeródromo está cerca de la carretera N-601 (a la altura del kilómetro 158). Se encuentra enfrente de la localidad que le da nombre. Dicho de otro modo, si se va en la N-601 sentido Valladolid, habría que girar a la izquierda.


title: Ladbroke Grove

text: Ladbroke Grove (/ˈlædbrʊk/) es una carretera inglesa ubicada en la región de Gran Londres dentro del distrito de Kensington y Chelsea. También, a veces, es el nombre que se da informalmente a la zona que queda justo alrededor. Hacia el sur se encuentra el barrio de Notting Hill y Kensal Green al norte cuya zona postal corresponde al W10 y W11.


title: Ladbroke Grove

text: En la parte oeste se encuentra la estación metropolitana de Estación de Ladbroke Grove.


title: Ladbroke Grove

text: El origen del nombre dado a la calle viene en homenaje a James Weller Ladbroke, lugarteniente que a mediados del siglo XIX desarrolló Ladbroke tras adquirir los terrenos.


title: Ladbroke Grove

text: En el área se han formado importantes bandas de rock entre los que se encuentran Hawkwind, grupo de rock psicodélico formado en 1969 y que han colaborado con el escritor Michael Moorcock, residente de la zona en aquel entonces. Otras bandas fue The Deviants y Pink Fairies de estilo anarquista. La música punk también tuvo lugar con The Clash a partir de 1976. Durante los años 80 y 90 estuvo en funcionamiento la revista musical The Roughler centrada en artistas bohemios de la calle entre los que se encuentra Portobello Pantos.


title: Ladbroke Grove

text: En 1903 se construyó a la altura de Lancaster Road la iglesia anglicana de St Columba y en 1952 se levantó sobre sus cimientos la iglesia serbo-ortodoxa de San Sava para los refugiados serbios que fueron desplazados tras la guerra. En el templo tuvo lugar el bautismo del Príncipe Alejandro II de Yugoslavia, hijo de Pedro II. En 1957 la Princesa Marija Tatiana, hija del Príncipe Andrés. En 2013 se celebró el entierro de la Princesa Margarita de Baden.


title: SNK Ikari Warriors Hardware

text: SNK Ikari Warriors Hardware es una Placa de arcade creada por SNK destinada a los salones arcade.


title: SNK Ikari Warriors Hardware

text: SNK Ikari Warriors Hardware fue lanzada por SNK en 1986.


title: SNK Ikari Warriors Hardware

text: El sistema tenía dos procesadores Z80, operando a una frecuencia de 4 MHz. Para el audio cuenta con un Z80 operando a 4 MHz y 2 chips de sonido YM3526 a 4 MHz.


title: SNK Ikari Warriors Hardware

text: En esta placa funcionaron 3 títulos creados por SNK: Athena, Fighting Golf / Country Club / Lee Trevino's Fighting Golf, Ikari / Ikari Warriors.Chips de sonido:


title: Aeródromo de El Carrascal

text: El Aeródromo de El Carrascal (o también conocido como Aeródromo de Villalba de los Alcores) es un aeródromo privado que se encuentra en Villalba de los Alcores, (Valladolid).


title: Aeródromo de El Carrascal

text: Cuenta con una pista de unos 900 m por 15 y una nave-terminal.


title: Aeródromo de El Carrascal

text: Para acceder al aeródromo desde Villalba de los Alcores debe tomar la VA-VP-4004 y posteriormente girar a la izquierda. Está a unos 5 kilómetros al sur de la localidad.


title: Sarcolobus globosus

text: Sarcolobus globosus es una especie de arbusto de la familia de las apocináceas. Es un arbusto nativo de las regiones tropicales de Asia, incluyendo la India, China, Tailandia, Malasia, Myanmar, Filipinas y de Indonesia.


title: Sarcolobus globosus

text: En la India, la planta es endémica en los bosques de manglares de Bengala Occidental, Orissa, Andhra Pradesh, Sundarbans y las islas Andaman y Nicobar. Las prácticas tradicionales de estas regiones utilizan las hojas y rizomas como medicina; y las semillas son venenosas y se utiliza como cebo para matar a los perros y los animales salvajes. La planta es un arbusto con ramas glabras robustas, espesas, y carnosas; con raíces gruesas. Las hojas son simples, opuestas, de 3-6x2-4,5 cm, ovadas u oblongas, gruesas y carnosas, agudas u obtusas en el ápice y redondeadas en la base. Inflorescencia cimosa. Flores pequeñas, estrelladas, en cimas axilares corimbosas, de 2-3 mm de ancho; corola violácea, lóbulos pubescentes. Folículos de color marrón, 4-5 cm de ancho, sub-globosos; las semillas son muchas y aplanadas, con cotiledones a menudo grandes.


title: Sarcolobus globosus

text: En los manglares de la India se encuentra a menudo en asociación y trepando con "Phoenix paludosa". "S. globosus" es una fuente rica en flavonoides, rotenoides y glucósidos fenólicos. Los rotenoides como tephrosin, 12aalpha-hydroxydeguelin, 11-hydroxytephrosin, 12a-hydroxyrotenone, 12aalpha-hydroxyrotenone, 6aalpha, 12aalpha-12a-hydroxyelliptone, 6a, 12a-dehydrodeguelin y 13-homo-13-oxa-6a, 12a-dehydrodeguelin, villosinol y 6-oxo-6a, se identifican 12a-dehydrodeguelin. Las isoflavonas como barbigerona, genistina y una cromona 6,7-dimetoxi-2 ,3-dihydrochromone fueron identificados. La isoflavona sarcolobona y la sarcolobin rotenoid se aislaron a partir del tallo y son únicos para las especies. Cuatro glucósidos fenólicos incluyendo el ácido vanílico 4-O-beta-D- glucósido se informa, ácido glucosyringico, tachiosida e isotachiosida.


title: Sarcolobus globosus

text: "S. globosus" está catalogada por los EE.UU. Food and Drug Administration (FDA) como planta venenosa. Las semillas son conocidas por ser altamente tóxicos para los mamíferos. Los nativos de Asia lo utilizan ampliamente para matar a los perros y los animales salvajes. Se demostró mata con eficacia a los gatos. El extracto de la planta provoca la inhibición del sistema neuro-muscular. Los síntomas de la intoxicación en animales incluyen la orina de sangre y nefrosis.


title: Sarcolobus globosus

text: La planta ha sido utilizada como una hierba medicinal para el tratamiento de reumatismo, el dengue y la fiebre. La planta es conocida por contener barbigerona que está validado por tener una significativa propiedad antioxidante, muy eficaz contra el parásito que infecta la malaria "Plasmodium falciparum", y con la lucha contra el cáncer potencial, ya que provoca la apoptosis de células de murinos con cáncer de pulmón. "Sarcolobus globosus" fue descrita por Nathaniel Wallich y publicado en "Asiatic Researches" 12: 568, t. 4. 1816.


title: Prisión Verde

text: Prisión Verde es una novela del escritor hondureño Ramón Amaya Amador.


title: Prisión Verde

text: Es una novela de realismo socialista en la que se describen las condiciones de vida en las plantaciones bananeras de la Standard Fruit Company al norte de Honduras (Bajo Aguán), durante tiempos de la dictadura de Tiburcio Carías Andino.


title: Prisión Verde

text: El libro narra sobre las experiencias de los habitantes en los campos bananeros, ya que el sueldo recibido gracias a su venta de sus tierras a la Standard Fruit Company, no fue suficiente para pagar sus gastos, lo que resulta tener que ir a trabajar en los campos bananeros, para pagar sus deudas, en un ambiente capitalista e inhumano.


title: Dinastía Casita

text: La dinastía casita o Dinastía III de Babilonia ca. (1550-1155 a. C.), procede del pueblo casita El origen de este pueblo no es bien conocido, pero parece proceder de los Montes Zagros, en la provincia iraní de Lorestán, aunque al igual que los elamitas, guteos, y manneos, estaban relacionados lingüísticamente con los proto-indoeuropeos, que llegaron a dominar la región mil años después.


title: Dinastía Casita

text: Se conocen jefes tribales casitas desde el siglo XVIII a. C., cuando atacaron Babilonia, siendo repelidos por Šamšu-iluna Esta dinastía es la más larga de Babilonia, y cubre buena parte del llamado «Período mesobabilónico» ca.(1595-1000 a. C.). Sin embargo, tardó más de un siglo en asentarse en Babilonia, en condiciones que permanecen oscuras, ya que las fuentes conocidas son escasas.


title: Dinastía Casita

text: Sus reyes no fueron grandes conquistadores, pero emprendieron numerosos trabajos de construcción de templos, pusieron en cultivo nuevas tierras, y extendieron la cultura babilonia a todo el Oriente Medio. El antiguo país de Sumer y Acad pasó a llamarse « Karduniaš».


title: Dinastía Casita

text: A pesar de su gran duración, el período de la dinastía casita está mal documentado, pues las fuentes no abundan, y muchas no se han publicado. Provienen, principalmente de Dur-Kurigalzu, que contiene el único complejo monumental del período, con un palacio y varios edificios de culto. Otras construcciones importantes se han hallado en Nippur, Ur y Uruk. En Djebel Hamrin se descubrieron otras de menor importancia: Tell Muhammad, Tell Imlihiye, y Tell Zubeidi. Más lejos, el sitio de Terqa, sobre el Éufrates medio, y las islas de Failaka y Baréin, en el Golfo Pérsico muestran algunas huellas de la dominación casita. Los bajo relieves grabados sobre los kudurrus y los sellos cilíndricos son los testimonios mejor conocidos de las realizaciones de los artistas de la época.


title: Dinastía Casita

text: Desde el punto de vista epigráfico, J. A. Brinkman, uno de los mejores conocedores de las fuentes del período, estima que se han exhumado alrededor de 12.000 textos, la mayoría de los archivos administrativos de Nippur, de los que sólo alrededor del 10% se han publicado. Proceden de excavaciones americanas, sobre todo de finales del siglo XIX, y están almacenadas en Estambul y Filadelfia. Las demás provienen de un puñado de sitios: una cuarentena de tablillas, de Dur-Kurigalzu han sido publicadas, otras provienen de Ur. Babilonia ha entregado muchas tablillas económicas privadas y textos religiosos, que no han sido publicados, y los sitios de Djebel Hamrin, han entregado igualmente tablillas del período que están inéditas. Se trata, en su mayoría, de documentación administrativa y económica, además de algunas inscripciones reales, textos escolares y religiosos.


title: Dinastía Casita

text: En 1595 a. C., el rey babilonio, Samsu-ditana es vencido por el hitita Mursili I, que se apodera de la estatua de Marduk, situada en el Esagila, el gran templo de Babilonia. Esta derrota significa el fin de una dinastía, ya muy debilitada por sus rivales. Según la "Lista real babilonia", sería Agum II, el décimo soberano casita, el que se apoderó de Babilonia, después del saqueo de la ciudad por los hititas. Es posible que fuera aliado de estos.


title: Dinastía Casita

text: El origen exacto de los casitas no figura en los textos antiguos. Aparecen en el siglo XVIII a. C. en Babilonia, pero también en Siria y en la Alta Mesopotamia en los siglos siguientes. La mayoría de los especialistas sitúan su hogar en alguna parte de los Zagros.


title: Dinastía Casita

text: El primer soberano casita, registrado como rey de Babilonia, parece ser Burna-Buriash I. Esta dinastía tuvo como rival a la I Dinastía del País del Mar, situada en el sur de Babilonia, que fue vencida al principio del siglo XV a. C., por Ulamburiash y Agum III. A partir de ese momento, la preponderancia de Babilonia en Mesopotamia meridional no es contestada, y los soberanos casitas son dueños de todo el País de Sumer y de Acad, que pasa a llamarse "País de Karduniaš".


title: Dinastía Casita

text: La única ganancia territorial notable efectuada por los soberanos casitas, después de esto, es la isla de Baréin, llamada entonces, Dilmun, donde se ha encontrado un sello con el nombre del gobernador babilonio de la isla.


title: Dinastía Casita

text: Los siglos XIV a. C. y XIII a. C. marcan el apogeo de la dinastía casita de Babilonia. Sus reyes son iguales de los más grandes del período: , , Mitani, o , con los que sostienen relaciones diplomáticas, en las que tienen el privilegio de llevar el título de «gran rey», como atestiguan las "Cartas de Amarna". La lengua empleada es el idioma acadio, bajo la forma medio-babilonia, que es la lengua diplomática, en continuidad con el período precedente.


title: Dinastía Casita

text: Los matrimonios dinásticos casitas se celebraron con hititas y elamitas. Burna-Buriash II casó a una de sus hijas con el faraón Amenhotep IV, y a otra con el hitita, Suppiluliuma I, mientras que él se casó con la hija del rey asirio, Assur-uballit I. Princesas babilonias se casaron con soberanos elamitas. Las razones son varias: reforzar lazos políticos, apaciguar posibles tensiones, o conseguir medios de ganar influencia y prestigio.


title: Dinastía Casita

text: Babilonia se vio envuelta en una serie de conflictos con Asiria, Assur-uballit I, soberano asirio se liberó del dominio de Mitani, hacia 1365 a. C.. Fue el comienzo del enfrentamiento plurisecular entre el sur y el norte de Mesopotamia. Burna-Buriash II vio con malos ojos la independencia de Asiria, a la que consideraba un reino vasallo, pero finalmente, se casó con una hija del rey asirio, con la que tuvo a Karakhardash. Éste fue pronto asesinado, y sustituido por Nazi-Bugash. Assur-uballit reaccionó, e invadió Babilonia para entronizar a su nieto, Kurigalzu II, que le fue fiel mientras vivió, pero no al rey asirio siguiente, Enlil-nirari. Siguieron los conflictos durante más de un siglo, culminando en el enfrentamiento entre Kashtiliash IV, y Tukulti-Ninurta I. Este último consiguió invadir Babilonia, y saquear la capital, deportando a miles de personas.


title: Dinastía Casita

text: La situación se hizo cada vez más confusa, pues los asirios no consiguieron establecer una dominación duradera sobre Babilonia, a pesar de la voluntad de Tukulti-Ninurta. El rey elamita, Kidin-Hutran se mezcló en el conflicto, quizá por solidaridad matrimonial con los reyes casitas, devastando Nippur, con lo que los soberanos impuestos por los asirios en el trono de Babilonia fueron derrocados, uno tras otro.


title: Dinastía Casita

text: Tras el asesinato de Tukulti-Ninurta en 1208 a. C., y las revueltas que sacudieron Asiria, los reyes de Babilonia consiguieron recuperar su autonomía, y fue Marduk-apla-iddina I quien ayudó al asirio Ninurta-apil-Ekur a tomar el poder. Tanto, Babilonia, como Asiria, salieron debilitadas de estos conflictos, y el rey elamita, Shutruk-Nahhunte, invadió Mesopotamia, reclamando sus derechos sobre el trono de Babilonia, por su matrimonio con una princesa casita.


title: Dinastía Casita

text: Hacia 1160, después que Marduk-apla-iddina hubo conseguido estabilizar el poder en Babilonia, Shutruk-Nahhunte invadió el país y saqueó las grandes ciudades. Varios de los monumentos mayores de la historia mesopotámica fueron llevados a la capital elamita, Susa, entre ellos, la estela de Naram-Sin, la estela del código de Hammurabi, y otras estatuas y estelas de diversas épocas, como los kudurru casitas. Tras varios años de resistencia, el siguiente rey elamita, Kutir-Nahhunte III, dio el golpe de gracia a la dinastía, hacia 1155 a. C., llevándose la estatua del dios Marduk a Elam, como símbolo de la sumisión de Babilonia.


title: Dinastía Casita

text: La documentación sobre el período casita es poco abundante, comparada con la del período precedente, y se concentra, esencialmente, sobre los siglos XIV a. C. y XIII a. C.. Además, está poco estudiada, y se sabe poco de los aspectos socio-económicos de Babilonia de esta época. El mayor corpus está constituido por un lote de 12.000 tablillas encontradas en Nippur, que apenas han sido todavía publicadas y estudiadas. Otros archivos se han encontrado en cantidad limitada en otros sitios. A estas fuentes, se añaden los kudurru, y algunas inscripciones reales.


title: Dinastía Casita

text: El rey casita se designa con varios títulos: el nuevo de «rey de Karduniaš», al lado de los tradicionales «rey de las cuatro regiones», «rey de la totalidad», y «rey de Sumer y Acad». El primero indica que, en adelante, el rey se considera dueño del territorio que comprende a toda Babilonia. Recupera los atributos tradicionales de la monarquía mesopotámica, es un rey guerrero, el juez supremo del reino, y el constructor que se cuida especialmente de los templos de las divinidades tradicionales. Toda su familia se implica en el ejercicio de altos cargos, como general del ejército o gran sacerdote de Enlil.


title: Dinastía Casita

text: En el entorno real, aparecen nuevos títulos, como el de "šakrumaš", de origen casita, que parece designar a un jefe militar, o el de "kartappu", que es en origen un conductor de caballos. Si la organización del ejército es mal conocida, al menos se sabe de una innovación importante en las técnicas militares, como la aparición del carro ligero y el empleo de caballos. Entre los altos dignatarios, los "sukkallu" parecen designar a cargo equivalente al de ministro. Las funciones de todos estos personajes están mal definidas, y son, probablemente inestables. En todo caso, los casitas han integrado a numerosos dignatarios de Babilonia, sin tratar de monopolizarlos.


title: Dinastía Casita

text: La administración provincial es mejor conocida. El reino se divide en provincias, dirigidas por gobernadores. El gobernador de Nippur parece disponer de un poder mayor que los demás. Los gobernadores se suceden, a menudo, dentro de una misma familia. A nivel local, las ciudades son administradas por un alcalde. Los particulares deben pagar impuestos al poder real, o realizar tareas en su nombre, y sus bienes, a veces, pueden ser requisados. También pueden ser eximidos del pago de ciertas tierras.


title: Dinastía Casita

text: Las instituciones económicas dominantes son los templos y los palacios, pero existe poca información sobre ellas. Uno de los raros aspectos de la organización económica que se conocen bien son las donaciones de tierras efectuadas por el rey. Se trata de un fenómeno particular, que parece iniciarse en este período, pues en el anterior, las tierras concedidas no lo eran de manera definitiva.


title: Dinastía Casita

text: Estas transacciones están registradas sobre los kudurru, de los que unos cuarenta corresponden a la época casita. Se trata de estelas divididas en secciones, con la descripción de la donación, los derechos y deberes del beneficiario, y a menudo, bajorrelieves esculpidos. Se colocaban en templos, bajo la protección de los dioses. Se hacían a altos dignatarios, como recompensa por la lealtad del personaje, o de algún acto distinguido. También los grandes templos recibieron importantes dominios. Algunas donaciones se acompañaban de exención de impuestos o de prestaciones.


title: Dinastía Casita

text: La economía de la Babilonia casita es mal conocida. La situación del mundo rural es oscura, porque las fuentes se reducen a los kudurru y a algunas tablillas económicas. Las prospecciones arqueológicas realizadas en la Baja Mesopotamia indican que la recuperación de la crisis del final del período paleo-babilónico fue lenta, viendo un fuerte decrecimiento de los asentamientos. El fenómeno de reocupación de los hábitats es real, pero se centra en pequeños pueblos rurales, mientras que los centros urbanos que dominaban antes, ven reducida su superficie, lo que indica un proceso de ruralización. Esto podría estar acompañado por una bajada de la producción agrícola, quizá agravada en regiones como Uruk, por el desvío de los cursos de agua.


title: Dinastía Casita

text: Los archivos de Dur-Kurigalzu muestran la entrega de materias primas (piedra, metal) a artesanos que trabajaban por cuenta de un templo. Parece que el comercio a larga distancia estaba bastante desarrollado, especialmente hacia el Golfo Pérsico, (Dilmun/Baréin), y el Oriente Medio. Las "Cartas de Amarna" muestran que el rey se interesa por la suerte de mercaderes babilonios en asuntos de Palestina, pero no se puede saber si estos comerciantes trabajaban por cuenta del palacio. Los intercambios diplomáticos entre las cortes reales, aun sin ser asimilables al comercio internacional, contribuían a la circulación de bienes, así los casitas parecen haber importado oro de Egipto en cantidades importantes, y haber exportado a sus vecinos, caballos y lapislázuli.


title: Dinastía Casita

text: El panteón mesopotámico del período casita no sufre modificaciones profundas en relación con el período precedente. Esto es visible en el bajorrelieve de un kudurru de Meli-Shipak, conservado actualmente en el Museo del Louvre. Las divinidades invocadas como garantes de la donación de tierra, que consagra esta estela, están representadas siguiendo una organización funcional y jerárquica: la cumbre está ocupada por los símbolos de las divinidades que dominan tradicionalmente el panteón mesopotámico: Enlil, que permanece como el rey de dioses, Anu, Sîn, Shamash, Ishtar, y Enki. Los soberanos casitas se funden en el molde religioso mesopotámico. Pero la preponderancia cultural de Babilonia, y el crecimiento del papel del sacerdote de su templo principal, Esagila, tienden a hacer del dios tutelar de la ciudad, Marduk, una divinidad cada vez más importante en el panteón babilonio, hacia el final del período casita. Su hijo, Nabu, dios de la sabiduría, y Gula, diosa de la medicina, tienen también una popularidad creciente.


title: Dinastía Casita

text: Los diferentes trabajos promovidos por los reyes en los templos son mal conocidos a nivel arquitectónico, aunque parece que hubo algunas innovaciones. Se conoce un pequeño templo con decoración original en Uruk, dedicado a Eanna, bajo el reinado de Karaindash, y trabajos efectuados bajo Burna-Buriash II en el Ebabbar, templo del dios Shamash, en Larsa. Pero es sobre todo Kurigalzu I, quien emprendió la construcción y reparación de varios templos en grandes ciudades de Babilonia: Babilonia, Nippur, Acad, Kish, Sippar, Ur, Uruk y Dur-Kurigalzu. Recuperando el papel tradicional del rey babilonio protector del culto a los dioses, los reyes casitas juegan un papel crucial en el restablecimiento del funcionamiento normal de muchos de estos santuarios, que habían cesado de funcionar después del abandono al final delperíodo paleo-babilónico.


title: Dinastía Casita

text: Los textos escolares hallados en Nippur muestran que las estructuras del aprendizaje de los escribas permanecen similares a las del período paleobabilónico. Sin embargo, aparece un cambio importante: en adelante, los cursos en acadio se incluyen en el curso escolar, lo que acompaña a la evolución de la literatura mesopotámica, cada vez más escrita en este idioma, aunque todavía permanece el sumerio. El período casita pone a punto la forma literaria del acadio clásico, que queda fijado para los siglos siguientes.


title: Dinastía Casita

text: Varias obras fundamentales de la literatura mesopotámica se ponen a punto con criterios de uniformidad, en lugar de las distintas variantes anteriores. Entre las realizaciones importantes, se pueden mencionar la redacción canónica de listas lexicales, la redacción de un "Himno a Shamash", y otro dedicado a Gula. Es corriente, también, atribuir a este período la versión estándar de la "Epopeya de Gilgamesh".


title: Dinastía Casita

text: Uno de los fenómenos notables de la literatura medio-babilónica es el hecho de que muchas obras reflexionan sobre el destino humano, en particular, las relaciones entre dioses y hombres. Esto se refleja en las obras de la literatura sapiencial mesopotámica, existente desde un milenio atrás, pero que llega ahora a su plena madurez. "El monólogo del justo sufriente" cuenta sobre un hombre justo y piadoso, lamentándose sobre su desgracias. El "Diálogo del pesimismo", posterior al período casita, propone una reflexión similar, bajo la forma de diálogo satírico. Las versiones posteriores de la "Epopeya de Gilgamesh" reflejan también esta evolución, mientras que la versión primitiva se centra en el aspecto heroico de Gilgamesh


title: Dinastía Casita

text: La llegada de los casitas no modificó las tradiciones arquitectónicas y artísticas, incluso cuando tuvo lugar alguna evolución..


title: Dinastía Casita

text: En los pocos barrios que se han descubierto en los sitios de Ur, Nippur y Dur-Kurigalzu, no se notan cambios notables, respecto al período precedente. En cambio, la arquitectura sacra, aunque mal conocida, parece testimoniar ciertas innovaciones. El pequeño santuario construido bajo Karaindash, en el complejo de Eanna, tiene una fachada decorada con ladrillos cocidos moldeados, figurando divinidades protectoras de las aguas, tipo de ornamentación que es una innovación. Pero la arquitectura oficial está, sobre todo representada en Dur-Kurigalzu, ciudad nueva construida a instigación de uno de los dos reyes de nombre Kurigalzu, que muestra, por el gran tamaño de sus edificios principales, que se ha franqueado una nueva etapa en la monumentalidad. Se ha descubierto una parte de un vasto complejo palacial de 42.000 m², organizado en varias unidades. Ciertas salas están decoradas con pinturas, especialmente de procesiones de personajes masculinos. Al sudeste del palacio se encontraba un conjunto cultural, dedicado a Enlil, dominado por un zigurat, cuyas ruinas se elevan todavía, más de 57 metros de altura.


title: Dinastía Casita

text: La escultura está representada por bajorrelieves que adornan los kudurru, cuya iconografía es particularmente interesante. Se trata de símbolos de las divinidades garantes del acto jurídico representado sobre la estela, que reemplazan a las representaciones antropomórficas anteriores. También hay representaciones de personajes: un kudurru de Meli-Shipak representa al rey, que lleva de la mano a su hija, a la que ha donado un dominio, relatado en la estela, y la presenta a la diosa Nanaya, garante del acto, sentada en un trono. Por encima, están representados los símbolos de los dioses astrales, Sin (luna creciente), Shamash (disco solar), e Ishtar (estrella de la mañana).


title: Dinastía Casita

text: La utilización de materiales vítreos se desarrolla mucho en la segunda mitad del segundo milenio, con la técnica del esmalte de varios colores. Se utiliza para producir vasos, y también elementos arquitectónicos de arcilla, cubiertos de esmalte, como tejas y ladrillos. Las primeras formas de vidrio aparecen, igualmente, en este período, y esta técnica se emplea en la decoración con mosaicos.


title: Dinastía Casita

text: Los temas de la glíptica conocen varias evoluciones, que los especialistas han resumido en tres o cuatro tipos:La lista es incierta hasta Agum II.


title: Phoenix paludosa

text: Phoenix paludosa, es una especie de planta fanerógama perteneciente a la familia Arecaceae. Es originaria de las regiones costeras de India, Bangladés, Myanmar, Tailandia, Camboya, Sumatra, Vietnam y la Península de Malasia.


title: Phoenix paludosa

text: Los árboles crecen en racimos, alcanzando los 5 m de altura, por lo general formando densos matorrales. Las hojas son de 2 a 3 m de largo y recurvadas.


title: Phoenix paludosa

text: "Phoenix paludosa" fue descrita por William Roxburgh y publicado en "Flora indica; or, descriptions of Indian Plants" 3: 789. 1832.  Phoenix: nombre genérico que deriva de la palabra griega: φοῖνιξ ( "phoinix" ) o φοίνικος ( "phoinikos" ), nombre para la palmera datilera utilizado por Teofrasto y Plinio el Viejo. Es muy probable que se refirieran al fenicio, Phoenix, hijo de Amyntor y Cleobule en la Ilíada de Homero, o al ave fénix , el ave sagrada del Antiguo Egipto.


title: Phoenix paludosa

text: paludosa: epíteto latíno que significa "pantanoso".


title: Gaetano Berardi

text: Gaetano Berardi (Sorengo, Suiza, 21 de agosto de 1988) es un futbolista suizo que juega como defensor en el F. C. Sion de la Superliga de Suiza.