title: Historia de la Iglesia católica

text: Durante este período, la Iglesia enfrentó abusos coloniales por parte de los gobiernos portugués y español. En América del Sur, los jesuitas protegieron a los pueblos nativos de la esclavitud al establecer asentamientos semiindependientes llamados reducciones. El Papa Gregorio XVI, desafiando la soberanía española y portuguesa, nombró a sus propios candidatos como obispos en las colonias, condenó la esclavitud y la trata de esclavos en 1839 (bula papal "In supremo apostolatus"), y aprobó la ordenación del clero nativo a pesar del racismo gubernamental.


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text: El cristianismo en la India tiene una tradición de Santo Tomás estableciendo la fe en Kerala. Se llaman cristianos de Santo Tomás. La comunidad era muy pequeña hasta que el jesuita Francisco Javier (1502–1552) comenzó la obra misional. Roberto de Nobili (1577–1656), un misionero jesuita toscano en el sur de la India, lo siguió en su camino. Fue pionero en la inculturación, adoptando muchas costumbres brahmanas que, en su opinión, no eran contrarias al cristianismo. Vivió como un brahmán, aprendió sánscrito y presentó el cristianismo como parte de las creencias indias, no idénticas a la cultura portuguesa de los colonialistas. Permitió el uso de todas las costumbres, que en su opinión no contradecían directamente las enseñanzas cristianas. Para 1640 había 40 000 cristianos solo en Madurai. En 1632, el papa Gregorio XV dio permiso para este enfoque. Pero los fuertes sentimientos anti-jesuitas en Portugal, Francia e incluso en Roma, dieron como resultado un cambio. Esto puso fin a las exitosas misiones católicas en la India. El 12 de septiembre de 1744, Benedicto XIV prohibió los llamados ritos Malabar en India, con el resultado de que las principales castas indias, que querían adherirse a sus culturas tradicionales, se apartaron de la Iglesia Católica.


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text: Si bien en principio la revolución francesa no tuvo orientación hostil hacia la Iglesia, el movimiento se mostró más radical a partir de la cuestión sobre los bienes eclesiásticos.La Asamblea Nacional Constituyente decidió expropiar todos los bienes de la Iglesia, empeorándose desde entonces las relaciones hasta que en 1790 fueron suprimidas las órdenes religiosas, a excepción de las dedicadas a obras de caridad. Dos meses después se publicó la ley que expropiaba y secularizaba todo el patrimonio de la Iglesia. Ese mismo año se aprobó la Constitución civil del clero, con la que se quería separar de Roma a la Iglesia francesa, para lo que se obligó a todo el clero a prestar juramento a dicha constitución. La negativa de dos tercios del clero se siguió de sanguinarias persecuciones en las que 40.000 sacerdotes fueron encarcelados, deportados o ejecutados, como parte de una serie de políticas para descristianizar Francia. Los asesinatos de septiembre de 1792 iniciaron el gobierno del Terror, y en 1793 se prohibió el cristianismo en Francia, estableciendo el «culto a la Razón» en su lugar mientras continuaban las persecuciones contra monárquicos y eclesiásticos. Este acoso solo terminaría tras el golpe de Estado de Napoleón Bonaparte, el 9 de noviembre de 1799, en el que derrocó al gobierno del Directorio. Durante su mandato se restablecía la religión católica y se reconoció mediante concordato que la católica era la fe de la mayoría de los franceses. En 1808 Napoleón, ya emperador de Francia, ocupó Roma y los Estados pontificios, arrestando al papa Pío VI y llevado después a Francia, donde Napoleón intentó sin éxito forzarlo a renunciar al Estado pontificio.


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text: La expansión del Imperio francés llevó también a la propagación de las ideas revolucionarias, y la secularización tuvo también consecuencias en Alemania, donde la Iglesia sufrió también la expropiación de sus bienes. Sin embargo, la pérdida de influencia y el empobrecimiento de la Iglesia propició tanto la reorganización material como una renovación interior de la vida eclesial, con una mayor unión entre obispos, sacerdotes y fieles laicos. Surgió así un movimiento católico que se extendió por los demás países europeos, apoyado por el Romanticismo y su interés por el arte y la literatura medieval, que trajeron consigo una mayor estima hacia la Iglesia y conversiones al catolicismo. Nacieron numerosas organizaciones católicas y las órdenes religiosas recibieron un nuevo impulso. Surgieron misiones populares, nuevas formas de piedad y, poco a poco, también apareció una prensa católica. La industrialización fue ocasión para que la Iglesia considerara la cuestión social, hecho importante en una época en la que la legislación ignoraba los problemas sociales, confiados de forma general a la caridad cristiana. En este sentido, fueron relevantes las nuevas actividades caritativas y educativas de las congregaciones religiosas y las órdenes dedicadas a la atención a los enfermos.


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text: Francia se mantuvo básicamente católica. El censo de 1872 contó con 36 millones de personas, de las cuales 35.4 millones fueron catalogadas como católicas, 600,000 como protestantes, 50,000 como judíos y 80,000 como librepensadores. La Revolución no destruyó la Iglesia Católica, y el concordato de Napoleón de 1801 restauró su estatus. El regreso de los Borbones en 1814 trajo a muchos nobles y terratenientes ricos que apoyaban a la Iglesia, viéndola como un bastión del conservadurismo y el monarquismo. Sin embargo, los monasterios con sus vastas propiedades de tierra y poder político habían desaparecido; gran parte de las tierras habían sido vendidas a empresarios urbanos que carecían de conexiones históricas con las tierras y los campesinos. Pocos nuevos sacerdotes fueron formados en el período 1790-1814, y muchos del ellos abandonaron la iglesia. El resultado fue que el número de clérigos cayó de 60,000 en 1790 a 25,000 en 1815, muchos de ellos ancianos. Regiones enteras, especialmente alrededor de París, quedaron con pocos sacerdotes. Por otro lado, algunas regiones tradicionales se aferraron a la fe, lideradas por familias nobles locales. El regreso fue lento, muy lento en las grandes ciudades y zonas industriales. Con el trabajo misionero sistemático y un nuevo énfasis en la liturgia y las devociones a la Virgen María, más el apoyo de Napoleón III, hubo un regreso. En 1870 había 56,500 sacerdotes, que representaban una fuerza mucho más joven y dinámica en los pueblos y ciudades, con una gruesa red de escuelas, organizaciones benéficas y organizaciones laicas. Los católicos conservadores mantuvieron el control del gobierno nacional (1820-1830) pero la mayoría de las veces jugaron roles políticos secundarios o tuvieron que luchar contra el asalto de republicanos, liberales, socialistas y laicos.


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text: A lo largo de la vida de la Tercera República hubo batallas sobre el estado de la Iglesia Católica. El clero y los obispos franceses estaban estrechamente asociados con los monárquicos y muchos de su jerarquía provenían de familias nobles. Los republicanos se basaron en la clase media anticlerical que veía la alianza de la Iglesia con los monárquicos como una amenaza política para el republicanismo y una amenaza para el espíritu moderno del progreso. Los republicanos detestaban a la iglesia por sus afiliaciones políticas y de clase; para ellos, la iglesia representaba tradiciones pasadas de moda, superstición y monarquismo. Los republicanos se fortalecieron con el apoyo protestante y judío. Se aprobaron numerosas leyes para debilitar a la Iglesia católica. En 1879, los sacerdotes fueron excluidos de los comités administrativos de los hospitales y de las juntas de caridad; en 1880, se dirigieron nuevas medidas contra las congregaciones religiosas; de 1880 a 1890 se produjo la sustitución de monjas por laicas en muchos hospitales. El Concordato de Napoleón en 1801 continuó en funcionamiento, pero en 1881, el gobierno cortó los salarios a los sacerdotes que no le agradaban.


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text: Las leyes escolares de 1882 del republicano Jules Ferry establecieron un sistema nacional de escuelas públicas que enseñaba una estricta moralidad puritana pero ninguna religión. Durante un tiempo se toleraron las escuelas católicas con fondos privados. El matrimonio civil se hizo obligatorio, se introdujo el divorcio y los capellanes fueron retirados del ejército.


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text: Cuando León XIII se convirtió en Papa en 1878, trató de calmar las relaciones Iglesia-Estado. En 1884 le dijo a los obispos franceses que no actuaran de manera hostil al Estado. En 1892 emitió una encíclica aconsejando a los católicos franceses que se unieran a la República y defendieran a la Iglesia participando en la política republicana. Este intento de mejorar la relación fracasó. Las sospechas profundamente arraigadas permanecieron en ambos lados y fueron encendidas por el asunto Dreyfus. Los católicos fueron en su mayor parte anti-dreyfusards (opositores a Dreyfus). Los Asuncionistas publicaron artículos antisemitas y republicanos en su revista "La Croix". Esto enfureció a los políticos republicanos, que estaban ansiosos por vengarse. A menudo trabajaban en alianza con logias masónicas. El ministro Waldeck-Rousseau (1899–1902) y el ministro Combes (1902–05) lucharon contra la Santa Sede por el nombramiento de obispos. Los capellanes fueron retirados de los hospitales navales y militares (1903–04), y se ordenó a los soldados que no frecuentaran los clubes católicos (1904). Émile Combes, como primer ministro en 1902, estaba decidido a derrotar completamente al catolicismo. Cerró todas las escuelas parroquiales en Francia. Luego hizo que el parlamento rechazara la autorización de todas las órdenes religiosas. Esto significó que todas las cincuenta y cuatro órdenes se disolvieran y alrededor de 20,000 miembros salieron inmediatamente de Francia, muchos para España. En 1905 se abolió el Concordato de 1801; La Iglesia y el Estado finalmente se separaron. Todos los bienes de la Iglesia fueron confiscados. El culto público fue entregado a asociaciones de laicos católicos que controlaban el acceso a las iglesias. En la práctica, las misas y los rituales continuaron. La Iglesia fue gravemente herida y perdió la mitad de sus sacerdotes. A la larga, sin embargo, ganó autonomía, ya que el Estado ya no tenía voz para elegir obispos y el galicanismo estaba muerto.


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text: A fines del siglo XIX, los misioneros católicos siguieron a los gobiernos coloniales en África y construyeron escuelas, hospitales, monasterios e iglesias.


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text: Al definir el 8 de diciembre de 1854 como dogma la antigua doctrina de la Inmaculada Concepción, que afirmaba que María había sido concebida sin pecado original, el papa Pío IX puso fin a una controversia entre escuelas teológicas que ocupaba varios siglos. El dogma fue aceptado y en la Iglesia no se alzó voz contraria al mismo, pero dado que el papa actuó "ex cathedra", y que la decisión no había salido de un concilio, la definición dogmática volvió a plantear la cuestión acerca de si el papa podía por sí solo proclamar verdades infalibles de fe.


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text: Cuando Pío IX convocó un concilio que daría comienzo a finales de 1869, la cuestión de la infabilidad estaba sobre la mesa. La tensión general existente y la división entre partidarios y detractores de la infabilidad hizo, sin embargo, que el papa retirase dicha cuestión de entre los asuntos a tratar. No obstante, en la asamblea conciliar ya desde el principio había un bloque mayoritario a favor de la definición dogmática de la infabilidad, que introdujo la cuestión. La minoría que se oponía lo hizo no tanto porque se opusiesen a la infabilidad, sino porque tal definición les parecía inoportuna en aquel momento.. Finalmente, la constitución "Pastor Aeternus" (con la doctrina del primado del papa y su infabilidad) fue aprobada. Inmediatamente el concilio tuvo que ser interrumpido tras el estallido de la guerra franco-prusiana y la ocupación de Roma que pondría fin a los Estados pontificios.


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text: Un grupo de profesores de facultades de teología alemanas se negaron a aceptar el dogma y fueron excomulgados, separándose de la Iglesia católica y fundando la llamada Iglesia veterocatólica. A pesar de que el número de seguidores fue reducido, Bismarck les ofreció ayuda con el objetivo someter a la Iglesia al Estado, como había logrado con la Iglesia territorial protestante. La lucha contra la Iglesia se denominó "Kulturkampf" y a pesar de los grandes daños para la Iglesia alemana, los católicos se unieron y en las elecciones de 1874 el Partido de Centro obtendría 91 escaños en el Reichstag. Tras el fracaso, la "Kulturkampf" sería finalmente desmantelada y el papa León XVI colaboró con Bismarck en ello.


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text: La Revolución Industrial trajo muchas preocupaciones por el deterioro de las condiciones de trabajo y de vida de los trabajadores urbanos. Influenciado por el alemán Wilhelm Emmanuel Obispo Freiherr von Ketteler, en 1891 el papa León XIII publicó la encíclica Rerum novarum, que ponía en contexto la enseñanza social católica en términos que rechazaban el socialismo pero abogaban por la regulación de las condiciones de trabajo. Rerum novarum abogó por el establecimiento de un salario digno y el derecho de los trabajadores a formar sindicatos.


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text: Anno Quadragesimo fue emitida por el papa Pío XI, el 15 de mayo de 1931, 40 años después de la Rerum novarum. A diferencia de León XIII, que abordó principalmente la condición de los trabajadores, Pío XI se concentró en las implicaciones éticas de orden social y económico. Hizo un llamamiento para la reconstrucción del orden social basado en el principio de solidaridad y subsidiariedad. Señaló los principales peligros para la libertad y la dignidad humana, derivados del capitalismo desenfrenado y el comunismo totalitario.


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text: Las enseñanzas sociales del papa Pío XII repiten estas enseñanzas, y las aplican con mayor detalle, no solo para los trabajadores y los dueños del capital, sino también a otras profesiones, como los políticos, educadores, amas de casa, agricultores, tenedores de libros, organizaciones internacionales, y todas aspectos de la vida, incluyendo los militares. Más allá de Pío XI, también define las enseñanzas sociales en las áreas de la medicina, la psicología, el deporte, la televisión, la ciencia, el derecho y la educación. No hay prácticamente ningún problema social, que Pío XII no abordó y se refieren a la fe cristiana. Fue llamado "el papa de la tecnología", por su voluntad y capacidad para examinar las implicaciones sociales de los avances tecnológicos. La preocupación dominante era los derechos y la dignidad continuas del individuo. Con el comienzo de la era espacial al final de su pontificado, Pío XII exploró las implicaciones sociales de la exploración espacial y los satélites en el tejido social de la humanidad, pidiendo un nuevo sentido de comunidad y solidaridad a la luz de las enseñanzas papales existentes sobre la subsidiariedad.


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text: Las mujeres católicas han desempeñado un papel destacado en la prestación de servicios de educación y salud en consonancia con la enseñanza social católica. Las órdenes antiguas como los carmelitas se habían dedicado al trabajo social durante siglos. El siglo XIX vio un nuevo florecimiento de institutos para mujeres, dedicados a la provisión de servicios de salud y educación; de ellos, el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, las Hermanas Claretianas y las Misioneras Franciscanas de María se convirtieron en uno de los institutos religiosos católicos más grandes de mujeres.


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text: Las Hermanas de la Misericordia fue fundada por Catalina McAuley en Irlanda en 1831, y sus monjas pasaron a establecer hospitales y escuelas en todo el mundo. Las Hermanitas de los Pobres fue fundada en el siglo XIX por Santa Juana Jugan cerca de Rennes, Francia, para atender a los muchos ancianos empobrecidos que se alineaban en las calles de los pueblos y ciudades francesas. En las colonias australianas de Gran Bretaña, la primera santa canonizada de Australia, Mary MacKillop , cofundó las Hermanas de San José del Sagrado Corazón como instituto religioso educativo para los pobres en 1866, estableciendo escuelas, orfanatos y refugios para los necesitados. En 1872, las Hermanas Salesianas de Don Bosco (también llamadas Hijas de María Auxiliadora) fue fundada por María Dominica Mazzarello. La orden de enseñanza se convertiría en el instituto de mujeres más grande del mundo moderno, con alrededor de 14,000 miembros en 2012. Santa Mariana Cope abrió y operó algunos de los primeros hospitales generales en los Estados Unidos, instituyendo estándares de limpieza que influyeron en el desarrollo del sistema hospitalario moderno de Estados Unidos. También en los Estados Unidos, santa Katharine Drexel fundó la Universidad Xavier de Luisiana para ayudar a los africanos y a los nativos americanos.


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text: Los papas siempre han destacado el vínculo interno entre la Virgen María como Madre de Dios y la plena aceptación de Jesucristo como Hijo de Dios. Desde el siglo XIX, fueron muy importantes para el desarrollo de la mariología para explicar la veneración de María a través de sus decisiones no solo en el área de las creencias marianas (mariología) sino también en las prácticas y devociones marianas. Antes del siglo XIX, los Papas promulgaban la veneración mariana al autorizar nuevos días de fiestas marianas, oraciones, iniciativas, la aceptación y el apoyo de las congregaciones marianas. Desde el siglo XIX, los papas comienzan a usar encíclicas con más frecuencia. Así, León XIII emitió once encíclicas marianas. Papas recientes promulgaron la veneración de la Santísima Virgen con dos dogmas, la Inmaculada Concepción en 1854 por el papa Pío IX y la Asunción de María en 1950 por el Papa Pío XII. Pío XII también promulgó la nueva fiesta de María como Reina del Cielo e introdujo el primer año mariano en 1954, el segundo fue proclamado por Juan Pablo II. Pío IX, Pío XI y Pío XII facilitaron la veneración de las apariciones marianas, como en Lourdes y Fátima. Papas posteriores, desde Juan XXIII hasta Benedicto XVI, promovieron la visita a los santuarios marianos. El Concilio Vaticano II destacó la importancia de la veneración mariana en Lumen gentium. Durante el Concilio, Pablo VI proclamó que María era Madre de la Iglesia.


title: Historia de la Iglesia católica

text: El siglo XX vio el surgimiento de varios gobiernos políticamente radicales y anticlericales. La Ley de Calles de 1926 que separaba la Iglesia y el Estado en México condujo a la Guerra Cristera en la que más de 3,000 sacerdotes fueron exiliados o asesinados. En la Unión Soviética después de la Revolución Bolchevique de 1917, la persecución de la Iglesia y los católicos continuó hasta la década de 1930. Además de la ejecución y el exilio de clérigos, monjes y laicos, la confiscación de implementos religiosos y el cierre de iglesias era común. Durante la Guerra Civil española de 1936–39, la jerarquía católica apoyó a las fuerzas nacionalistas rebeldes de Francisco Franco contra el gobierno del Frente Popular, citando la violencia republicana dirigida contra la Iglesia. La Iglesia había sido un elemento activo en la política polarizante de los años anteriores a la Guerra Civil.


title: Historia de la Iglesia católica

text: El Papa Pío XI tuvo como objetivo poner fin a la larga brecha entre el papado y el gobierno italiano y obtener una vez más el reconocimiento de la independencia soberana de la Santa Sede. La mayoría de los Estados papales habían sido capturados por los ejércitos del rey Víctor Manuel II de Italia (1861-1878) en 1860 en busca de la unificación italiana. La propia Roma fue tomada por la fuerza en 1870 y el papa llegó a ser "prisionero en el Vaticano". Las políticas del gobierno italiano siempre habían sido anticlericales hasta la Primera Guerra Mundial, cuando se alcanzaron algunos compromisos.


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text: Para reforzar su propio régimen dictatorial fascista, Benito Mussolini también estaba ansioso por un acuerdo. Se llegó a un acuerdo en 1929 con los Tratados de Letrán, que ayudaron a ambas partes. Según los términos del primer tratado, la Ciudad del Vaticano recibió soberanía como nación independiente a cambio de que la Santa Sede renunciara a su reclamo sobre los antiguos territorios de los Estados Pontificios. Pío XI se convirtió así en jefe de un pequeño estado con su propio territorio, ejército, estación de radio y representación diplomática. El Concordato de 1929 convirtió al catolicismo en la única religión de Italia (aunque se toleraron otras religiones), pagó salarios a sacerdotes y obispos, reconoció matrimonios eclesiásticos (antes las parejas debían tener una ceremonia civil) e introdujo la instrucción religiosa en las escuelas públicas. A su vez, los obispos juraron lealtad al estado italiano, que tenía poder de veto sobre su selección. La Iglesia no estaba oficialmente obligada a apoyar al régimen fascista; las fuertes diferencias persistieron pero la agitada hostilidad terminó. La Iglesia apoyó especialmente las políticas exteriores como el apoyo al lado anticomunista en la Guerra Civil española y el apoyo a la conquista de Etiopía. La fricción continuó través de la red de jóvenes de Acción Católica, que Mussolini quería fusionar en su grupo juvenil fascista. Se llegó a un compromiso con solo los fascistas autorizados a patrocinar equipos deportivos.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Italia pagó a la Santa Sede 1,750,000,000 liras (unos US $ 100 millones) por las incautaciones de propiedades de la Iglesia desde 1860. Para administrar estas inversiones, el Papa nombró al laico Bernardino Nogara, quien a través de inversiones astutas en acciones, oro y mercados de futuros, aumentó significativamente las tenencias financieras de la Iglesia Católica. Los ingresos pagaron en gran medida por el mantenimiento del costoso inventario de edificios históricos en el Vaticano que anteriormente se había mantenido a través de fondos recaudados de los Estados Pontificios hasta 1870.


title: Historia de la Iglesia católica

text: La relación del Vaticano con el gobierno de Mussolini se deterioró drásticamente después de 1930 a medida que las ambiciones totalitarias de Mussolini comenzaron a afectar cada vez más la autonomía de la Iglesia. Por ejemplo, los fascistas trataron de absorber los grupos juveniles de la Iglesia. En respuesta, Pío XI emitió la encíclica Non abbiamo bisogno ("No tenemos necesidad") en 1931. Denunció la persecución del régimen a la iglesia en Italia y condenó el "culto pagano al Estado"


title: Historia de la Iglesia católica

text: La Santa Sede apoyó a los socialistas cristianos en Austria, un país con una población católica mayoritaria pero un poderoso elemento secular. El papa Pío XI favoreció el régimen de Engelbert Dollfuss (1932–34), que quería remodelar la sociedad basándose en encíclicas papales. Dollfuss suprimió los elementos anticlericales y los socialistas, pero fue asesinado por los nazis austriacos en 1934. Su sucesor Kurt von Schuschnigg (1934–38) también fue pro católico y recibió el apoyo del Vaticano. Alemania anexó Austria en 1938 e impuso sus propias políticas.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Pío XI estaba preparado para negociar concordatos con cualquier país que estuviera dispuesto a hacerlo, pensando que los tratados escritos eran la mejor manera de proteger los derechos de la Iglesia contra gobiernos cada vez más inclinados a interferir en tales asuntos. Doce concordatos fueron firmados durante su reinado con varios tipos de gobiernos, incluidos algunos gobiernos estatales alemanes. Cuando Adolf Hitler se convirtió en canciller de Alemania el 30 de enero de 1933 y pidió un concordato, Pío XI aceptó. El Concordato de 1933 incluía garantías de libertad para la Iglesia en la Alemania nazi, independencia para las organizaciones católicas y grupos juveniles, y enseñanza religiosa en las escuelas.


title: Historia de la Iglesia católica

text: La ideología nazi fue encabezada por Heinrich Himmler y las SS (Escuadras de Protección). En la lucha por el control total sobre las mentes y los cuerpos alemanes, las SS desarrollaron una agenda antirreligiosa. No se permitieron capellanes católicos o protestantes en sus unidades (aunque sí se les permitió en el ejército regular). Himmler estableció una unidad especial para identificar y eliminar las influencias católicas. Las SS decidieron que la Iglesia Católica Alemana era una seria amenaza para su hegemonía y, aunque era demasiado fuerte para ser abolida, fue parcialmente despojada de su influencia, por ejemplo al cerrar sus clubes y publicaciones juveniles.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Luego de reiteradas violaciones del Concordato, el Papa Pío XI emitió la encíclica Mit brennender Sorge de 1937 que condenó públicamente la persecución de los nazis a la Iglesia y su ideología de neopaganismo y superioridad racial.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Después de que comenzara la Segunda Guerra Mundial en septiembre de 1939, la Iglesia condenó la invasión de Polonia y las invasiones nazis posteriores de 1940. En el Holocausto, el Papa Pío XII dirigió la jerarquía de la Iglesia para ayudar a proteger a los judíos y los gitanos de los nazis. Si bien se acreditó a Pío XII por ayudar a salvar a cientos de miles de judíos, la Iglesia también ha sido acusada falsamente de alentar el antisemitismo. Albert Einstein, al referirse al papel de la Iglesia Católica durante el Holocausto, dijo lo siguiente: "Siendo un amante de la libertad, cuando llegó la revolución en Alemania, miré a las universidades defenderla,sabiendo que siempre se habían jactado de su devoción a la causa de la verdad; pero no, las universidades fueron silenciadas de inmediato. Luego miré a los grandes editores de periódicos cuyos editoriales flamantes en días pasados habían proclamado su amor por la libertad; pero ellos, como las universidades, fueron silenciados en unas pocas semanas ... "Solo la Iglesia se paró en el camino de la campaña de Hitler para suprimir la verdad. Nunca tuve ningún interés especial en la Iglesia antes, pero ahora siento un gran afecto y admiración porque solo la Iglesia ha tenido el coraje y la persistencia de defender la verdad intelectual y la libertad moral. Me veo obligado a confesar que lo que una vez despreciaba, ahora lo elogio sin reservas". Esta cita apareció en la edición del 23 de diciembre de 1940 de la revista Time en la página 38. Otros comentaristas parciales acusaron a Pío XII de no hacer lo suficiente para detener las atrocidades nazis. El debate sobre la validez de estas críticas continúa hasta nuestros días.


title: Historia de la Iglesia católica

text: La Iglesia Católica participó en un proceso integral de reforma después del Concilio Vaticano II (1962–65). Pensado como una continuación del Vaticano I, bajo el Papa Juan XXIII, el concilio se convirtió en un motor de modernización. Se le asignó la tarea de hacer que las enseñanzas históricas de la Iglesia fueran claras para un mundo moderno e hizo pronunciamientos sobre temas que incluyen la naturaleza de la iglesia, la misión de los laicos y la libertad religiosa. El concilio aprobó una revisión de la liturgia y permitió que los ritos litúrgicos latinos usaran lenguas vernáculas y latinas durante la misa y otros sacramentos. Los esfuerzos de la Iglesia para mejorar la unidad de los cristianos se convirtieron en una prioridad. Además de encontrar un terreno común sobre ciertos problemas con las iglesias protestantes, la Iglesia Católica ha discutido la posibilidad de la unidad con la Iglesia Ortodoxa Oriental. Y en 1966, el arzobispo Andreas Rohracher expresó su pesar por las expulsiones del siglo XVIII de los protestantes de Salzburgo del arzobispado de Salzburgo.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Los cambios en los antiguos ritos y ceremonias posteriores al Vaticano II produjeron una variedad de respuestas. Algunos dejaron de ir a la iglesia, mientras que otros trataron de preservar la antigua liturgia con la ayuda de sacerdotes comprensivos. Estos formaron la base de los grupos católicos tradicionalistas de hoy, que creen que las reformas del Vaticano II han ido demasiado lejos. Los católicos liberales forman otro grupo disidente que siente que las reformas del Vaticano II no fueron lo suficientemente lejos. Las opiniones liberales de teólogos como Hans Küng y Charles Curran, llevaron a la retirada de la Iglesia de su autorización para enseñar como católicos. Según el profesor Thomas Bokenkotter, la mayoría de los católicos "aceptaron los cambios con más o menos gracia". En 2007, Benedicto XVI facilitó el permiso para que se celebrara la antigua Misa opcional a petición de los fieles.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Un nuevo Código de Derecho Canónico, solicitado por Juan XXIII, fue promulgado por el Papa Juan Pablo II el 25 de enero de 1983. El Código de Derecho Canónico de 1983 incluye numerosas reformas y alteraciones en la ley y disciplina de la Iglesia para la Iglesia Latina, reemplazando al Código de Derecho Canónico de 1917 emitido por Benedicto XV.


title: Historia de la Iglesia católica

text: En la década de 1960, la creciente conciencia social y la politización en la Iglesia latinoamericana dio a luz a la teología de la liberación. El sacerdote peruano Gustavo Gutiérrez, se convirtió en su defensor principal y, en 1979, la Conferencia Episcopal de México declaró oficialmente "opción preferencial por los pobres" de la Iglesia en América Latina. El arzobispo Óscar Romero, un partidario de la movimiento, se convirtió en el más famoso mártir contemporáneo de la región en 1980, cuando fue asesinado mientras celebraba misa por las fuerzas aliadas con el gobierno. Tanto el papa Juan Pablo II y el papa Benedicto XVI (como el Cardenal Ratzinger) denunció el movimiento. Al teólogo brasileño Leonardo Boff se le ordenó dos veces que dejara de publicar y enseñar. Si bien el Papa Juan Pablo II fue criticado por su severidad al tratar con los proponentes del movimiento, sostuvo que la Iglesia, en sus esfuerzos por defender a los pobres, no debería hacerlo recurriendo a la violencia o la política partidista. El movimiento todavía está vivo en América Latina hoy, aunque la Iglesia ahora enfrenta el desafío del avivamiento pentecostal en gran parte de la región.


title: Historia de la Iglesia católica

text: La revolución sexual de la década de 1960 trajo problemas para la Iglesia. La encíclica Humanae Vitae de 1968 del papa Pablo VI reafirmó la visión tradicional de la Iglesia Católica sobre el matrimonio y las relaciones maritales y afirmó una proscripción continua de los anticonceptivos artificiales. Además, la encíclica reafirmó la santidad de la vida desde la concepción hasta la muerte natural y afirmó una continua condena tanto del aborto como de la eutanasia como pecados graves equivalentes al asesinato.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Los esfuerzos por llevar a la Iglesia a considerar la ordenación de mujeres llevaron al Papa Juan Pablo II a publicar dos documentos para explicar la enseñanza de la Iglesia. Mulieris Dignitatem se publicó en 1988 para aclarar el papel igualmente importante y complementario de la mujer en el trabajo de la Iglesia. Luego, en 1994, Ordinatio Sacerdotalis explicó que la Iglesia extiende la ordenación solo a los hombres para seguir el ejemplo de Jesús, que eligió solo a hombres para este deber específico.


title: Historia de la Iglesia católica

text: En junio de 2004, el patriarca ecuménico Bartolomé I visitó Roma en la fiesta de los santos Pedro y Pablo (29 de junio) para otro encuentro personal con el papa Juan Pablo II, para conversar con el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y para participar en la celebración de la fiesta en la Basílica de San Pedro.


title: Historia de la Iglesia católica

text: La participación parcial del patriarca en la liturgia eucarística que presidió el papa siguió el programa de las visitas pasadas del patriarca Demetrio I (1987) y del patriarca Bartolomé I mismo: participación plena en la Liturgia de la Palabra, proclamación conjunta del papa y del patriarca de la profesión de fe según el credo niceno-constantinopolitano en griego y, como conclusión, la Bendición final impartida tanto por el papa como por el patriarca en el "Altar de la Confessio". El patriarca no participó plenamente en la Liturgia de la Eucaristía que implica la consagración y distribución de la Eucaristía misma.


title: Historia de la Iglesia católica

text: De acuerdo con la práctica de la Iglesia católica de incluir la cláusula "Filioque" cuando se recita el Credo en latín, pero no cuando se recita el Credo en griego, los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI han recitado el Credo de Nicea junto con los patriarcas Demetrio I y Bartolomé I en griego sin la cláusula "Filioque". La acción de estos patriarcas al recitar el Credo junto con los papas ha sido fuertemente criticada por algunos elementos de la ortodoxia oriental, como el Metropolitano de Kalavryta, Grecia, en noviembre de 2008.


title: Historia de la Iglesia católica

text: La declaración de Rávena en 2007 reafirmó estas creencias y reafirmó la noción de que el obispo de Roma es de hecho el "protos", aunque en el futuro se celebrarán discusiones sobre el ejercicio eclesiológico concreto de la primacía papal.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Las principales demandas surgieron en 2001 alegando que los sacerdotes habían abusado sexualmente de menores. En respuesta al escándalo que siguió, la Iglesia ha establecido procedimientos formales para prevenir el abuso, alentar la denuncia de cualquier abuso que se produzca y manejar dichos informes con prontitud, aunque los grupos que representan a las víctimas han cuestionado su eficacia.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Algunos sacerdotes dimitieron, otros fueron expulsados y encarcelados, y hubo acuerdos económicos con muchas víctimas. La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos encargó un estudio integral que encontró que el cuatro por ciento de todos los sacerdotes que sirvieron en los Estados Unidos entre 1950 y 2002 habían enfrentado algún tipo de acusación de conducta sexual inapropiada.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Con la elección del papa Benedicto XVI en 2005, la Iglesia hasta el momento se ha visto en gran medida una continuación de las políticas de su predecesor, el papa Juan Pablo II, con algunas excepciones notables: Benedicto descentralizó las beatificaciones y revirtió la decisión de su predecesor respecto a las elecciones papales. En 2007, se estableció un récord Iglesia por la que se aprueba la beatificación de 498 mártires españoles. Su primera encíclica "Deus caritas est" discutió el amor y el sexo en la continua oposición a varios otros puntos de vista sobre la sexualidad.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Con la elección del papa Francisco en 2013, tras la renuncia de Benedicto XVI, Francisco es el actual y primer papa jesuita, el primer papa de América y el primero del hemisferio sur. Desde su elección al papado, ha mostrado un enfoque más simple y menos formal del cargo, eligiendo residir en la casa de huéspedes del Vaticano en lugar de la residencia papal. También ha señalado numerosos cambios dramáticos en la política, por ejemplo, quitando a los conservadores de los altos cargos del Vaticano, pidiendo a los obispos que lleven una vida más simple y adoptando una actitud más pastoral hacia la homosexualidad.


title: Miss Bolivia 2004

text: La 25.ª edición del certamen Miss Bolivia, correspondiente al año 2004, se realizó en los flamantes salones del Bingo Bahiti en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, el 10 de septiembre de 2004. Concursantes de los nueve departamentos bolivianos y el Litoral, compitieron por este título de belleza. Al finalizar la velada, la Miss Bolivia 2003, Gabriela Oviedo Serrate, entregó la corona a su sucesora. La ganadora representará al país en el certamen del Miss Universo 2005, también se coronará a Miss Bolivia Mundo y Miss Bolivia Internacional.


title: Natalie Walker

text: Natalie Walker (Indianápolis, Indiana) es una cantante, compositora y músico estadunidense, nacida y crecida en Indiana región localizada en el medio oeste de Estados Unidos. Walker se dio a conocer como vocalista del grupo Daughter Darling, conformado por los hermanos Travis y Steven Fogelman que luego abandono para iniciar una carrera como solista. Sus principales influencias musicales son Alison Krauss, Jewel y Beth Orton.


title: Natalie Walker

text: Creció en una familia de Cristianos renacidos. Paso su infancia en Indianápolis. Asistió en "La Escuela Secundaria Avon" entre 1996-2000 en Avon, Indiana. Se integró por primera vez a una banda cuando cursaba la secundaria y tocaba en cafeterías y festivales musicales. En sus inicios fue influenciada por bandas y artistas como Portishead, Ani DiFranco, U2, Alison Krauss y Björk. Tiempo después asistió por dos años a una universidad cristiana antes de trasladarse a Filadelfia para formar parte de Daughter Darling. En los últimos años Natalie ha pretendido ser agnóstica y con mucha frecuencia escribe sobre su lucha para liberarse de las religiones convencionales. Actualmente reside en Denver.


title: Natalie Walker

text: En sus inicios Daughter Darling buscaba a una vocalista definitiva ya que la banda no contaba con una, por mucho tiempo se buscó a una vocalista para la banda pero nunca encontraban a la indicada. Travis y Steven Fogelman publicaron un anuncio en un sitio web, que fue respondido por Walker, cuyas raíces acústicas se fundaron en el canto folk y funk. Tras ser aceptada en la banda Walker dejó la universidad, y se unió al grupo. Grabaron su álbum debut titulado "Sweet Shadows" y fue lanzado en el sello discográfico "Plain Jane Records" en 2002 y fue nominado al "Mejor CD de 2003" en los Premios de la Música de Filadelfia.


title: Natalie Walker

text: En 2009 Walker crea una banda llamada "Mouchette" la cual está integrada por Aaron Nevezie (guitarra), David Manson (batería), John Stenger (teclado) y John Davis (bajo). Lanzaron su primer EP en mayo de 2009 titulado "Orchids to Ashes". Natalie ha declarado que siempre ha sido una inspiración para ella crear una banda de Indie rock y con Mouchette eso se convirtió en realidad ya que la banda represente un estilo completamente diferente a Daughter Darling y sus álbumes en solitario. El sonido de la banda se conforma de una gran variedad de influencias musicales inspiradas en Blonde Redhead, Doves, Radiohead, The Flaming Lips, The White Stripes y Autolux. En enero de 2010 Mouchette lanza su segundo EP titulado "Glimmer".


title: Natalie Walker

text: Tras dejar la banda para iniciar una carrera en solitario Walker lanza su primer álbum de estudio como solista en 2006 titulado "Urban Angel", que fue coescrito por Walker junto ha Dan Chen y Nate Greenberg de "Stuhr" que también se encargaron de producirlo. El álbum tuvo una buena acogida por la crítica gracias "A su hipnótica sensualidad" y tuvo una pequeña ola de menor importancia en el mercado. Walker ha dicho que quiso que el álbum fuese inolvidable además que el estilo del álbum fue comparado con el de Norah Jones, Sarah McLachlan y Beth Orton.


title: Natalie Walker

text: "Urban Angel" contó con algunas canciones de larga duración que ayudaron positivamente a la carrera de Walker como "Crush", "Urban Angel","Sanckens Doll" y un remix de "Quicksand" que fue presentado por Sofia Coppola como parte de la banda sonora de la película "Marie Antoinette", mientras que los temas "Waking Dream" y "Circles" formaron parte de la banda sonora de la película mexicana "Cansada de besar sapos", este último tema también apareció en un episodio de la serie de televisión Grey's Anatomy.


title: Natalie Walker

text: En 2008 Walker publica su segundo álbum de estudio como solista titulado "With You" que también fue producido por el dúo "Stuhr", del álbum se desprendió el sencillo "With You" y también destacaron temas como "Lost My Shadow", "Pink Neon", "Empty Road" y "Too Late".


title: Natalie Walker

text: El 21 de junio de 2011 Natalie Walker lanza su tercer álbum de estudio titulado "Spark" que cuenta con una mezcla fascinante de texturas y sonidos electrónicos y acústicos. Walker escribió y grabó la mitad del álbum junto a sus colaboradores anteriores Dan Chen y Nate Greenberg y su equipo de producción con sede en Brooklyn, mientras que la otra parte del álbum fue producida por el compositor y productor "Ted Bruner" que ha trabajado con artistas como Katy Perry, Kesha y Plain White T's. Los sonidos del álbum ocupan un lugar dulce en el Pop y la electrónica. Las canciones contienen temas personales para Walker, "Revele cosas sobre mi misma en algunas canciones que no había dicho públicamente", relato. "Porque Ted se negó a incluir detalles que no fuesen ciertos."


title: Natalie Walker

text: El 10 de marzo de 2015 Walker lanza su cuarto álbum de estudio titulado "Strange Bird".


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: El período de la Guerra Fría de 1985-1991 comenzó con la subida de Mijail Gorbachov como líder de la Unión Soviética. Gorbachov fue un líder revolucionario para la URSS, ya que fue el primero en promover la liberalización del panorama político (Glasnost) y los elementos capitalistas en la economía (Perestroika); antes de esto, la URSS había ido prohibiendo estrictamente la reforma liberal y mantenía una economía centralizada ineficiente. La URSS, frente a las dificultades económicas masivas también estaba muy interesada en la reducción en la carrera de armamentos costosa con el presidente de Estados Unidos Ronald Reagan, aunque pacíficas la confrontación y armas acumulaciones en gran parte de su mandato impidieron a la URSS de recortar su gasto militar tanto como podría han gustado.


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: En cualquier caso, la URSS comenzó a desmoronarse con reformas liberales que resultaron difíciles de manejar y cambios capitalistas a la economía centralizada fueron gravemente la transición y causaron grandes problemas. Después de una serie de revoluciones en los estados del bloque soviético, y un fallido golpe de Estado por parte de elementos conservadores que se oponen a las reformas en curso, la Unión Soviética se derrumbó en 1991.


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: Después de la muerte de tres sucesivos líderes soviéticos mayores desde 1982, el Politburó soviético elegido secretario general del Partido Comunista de Gorbachov en marzo de 1985, que marca el surgimiento de una nueva generación de líderes. Bajo el gobierno de Gorbachov, tecnócratas relativamente jóvenes y partidarios de la reforma, que habían comenzado su carrera en el apogeo de la "desestalinización" bajo dirigente reformista Nikita Jruschov, consolidaron rápidamente su poder, proporcionando un nuevo impulso a la liberalización política y económica, y el allanando el terreno para el cultivo de relaciones más cálidas y el comercio con Occidente.


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: En el frente occidental, la administración del presidente Reagan había tomado una línea dura contra la Unión Soviética. Bajo la Doctrina Reagan, la administración Reagan comenzó a proporcionar apoyo militar a los movimientos armados anticomunistas en Afganistán, Angola, Nicaragua y otros lugares.


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: Un gran avance se produjo en 1985–87, con la negociación exitosa del Tratado de Fuerzas Nucleares de Rango Intermedio (INF). El Tratado INF de diciembre de 1987, firmado por Reagan y Gorbachov, eliminó todos los misiles nucleares y convencionales, así como sus lanzadores, con alcances de 500–1,000 kilómetros (310–620 millas) (corto alcance) y 1,000–5,500 kilómetros ( 620–3,420 mi) (rango intermedio). El tratado no cubría misiles lanzados al mar. En mayo de 1991, después de las investigaciones in situ por ambas partes, 2.700 misiles habían sido destruidos. [1] [2]


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: La administración Reagan también persuadió a las compañías petroleras de Arabia Saudita para aumentar la producción de petróleo. [3] Esto condujo a una caída de tres veces en los precios del petróleo, y el petróleo había sido la principal fuente de ingresos por exportaciones soviéticas. [3] A raíz de la gran acumulación militar anterior de la URSS, el presidente Reagan ordenó una enorme acumulación de defensa en tiempo de paz del ejército de los Estados Unidos; los soviéticos no respondieron a esto construyendo sus fuerzas armadas porque los gastos militares, en combinación con la agricultura colectivizada en la nación y la industria ineficientemente planificada, causarían una carga pesada para la economía soviética. Una economía que estaba ya estancada antes del gobierno de Mikhail Gorbachev quien, a pesar de los importantes intentos de reforma, no fue capaz de revitalizarla . [4] En 1985, Reagan y Gorbachov celebraron su primera de las cuatro reuniones "cumbre", en Ginebra, Suiza. Después de discutir políticas, hechos, etc., Reagan invitó a Gorbachov a ir con él a una pequeña casa cerca de la playa. Los dos líderes hablaron aquí durante más del tiempo previsto, pero salieron con la noticia de que habían planeado dos cumbres más (que pronto serían tres).


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: La segunda cumbre tuvo lugar al año siguiente, en 1986, el 11 de octubre, en Reykjavík, Islandia. La reunión se realizó para continuar las discusiones sobre la reducción de sus arsenales de misiles balísticos de rango intermedio en Europa. Las conversaciones estuvieron a punto de lograr un avance general en el control de armas nucleares, pero terminaron en fracaso debido a la Iniciativa de Defensa Estratégica propuesta por Reagan y la cancelación propuesta por Gorbachov. No obstante, la cooperación continuó aumentando y, donde fracasó, Gorbachov redujo algunas armas estratégicas unilateralmente.


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: Fundamental para la disolución de la Unión Soviética, las iniciativas de política de reestructuración (Perestroika) y apertura (Glasnost) de Gorbachov tuvieron un efecto dominó en todo el mundo soviético, incluido el hecho de que finalmente fue imposible reafirmar el control central sobre los estados miembros del Pacto de Varsovia sin recurrir a la fuerza militar .


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: El 12 de junio de 1987, Reagan desafió a Gorbachov a ir más allá con sus reformas y democratización derribando el Muro de Berlín. En un discurso en la Puerta de Brandenburgo al lado del muro, Reagan declaró:


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: "Secretario General Gorbachov, si busca la paz, si busca la prosperidad para la Unión Soviética, Europa Central y Sudoriental, si busca la liberalización, venga a esta puerta; Sr. Gorbachov, abra esta puerta. ¡Señor Gorbachov, derribe este muro!" [5]


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: Mientras los viejos líderes comunistas europeos mantenían a sus estados bajo el control de la "normalización", las políticas reformistas de Gorbachov en la Unión Soviética expusieron cómo un partido comunista una vez revolucionario se había vuelto moribundo en el centro mismo del sistema. Ante la disminución de los ingresos debido a la disminución de los precios del petróleo y el aumento de los gastos relacionados con la carrera armamentista y la economía de mando, la Unión Soviética se vio obligada durante la década de 1980 a asumir cantidades significativas de deuda del sector bancario occidental. [6] La creciente desaprobación pública de la guerra soviético-afgana y los efectos sociopolíticos del accidente de Chernobyl en Ucrania aumentaron el apoyo público a estas políticas. En la primavera de 1989, la URSS no solo había experimentado un animado debate mediático, sino que también había celebrado sus primeras elecciones con múltiples candidatos. Por primera vez en la historia reciente, la fuerza de la liberalización se estaba extendiendo de oeste a este.


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: Las organizaciones de base, como el movimiento Solidaridad de Polonia, ganaron terreno rápidamente con fuertes bases populares. En febrero de 1989 el gobierno polaco abrió negociaciones con la oposición, conocido como el Acuerdo de la Mesa Redonda polaca, lo que permitió elecciones con participación de los partidos anticomunistas en junio de 1989. Asimismo, en 1989 el gobierno comunista en Hungría comenzó a negociar la organización de elecciones competitivas que tuvieron lugar en 1990. En Checoslovaquia y Alemania Oriental, las protestas masivas desbancó líderes comunistas atrincherados. Los regímenes comunistas en Bulgaria y Rumania también se derrumbaron, en este último caso como el resultado de un levantamiento violento. Las actitudes han cambiado lo suficiente para que la secretaria de Estado, James Baker, sugirió que el gobierno estadounidense no se opondría a la intervención soviética en Rumania, en nombre de la oposición, para evitar derramamiento de sangre. [4] La ola de cambio culminó con la caída del Muro de Berlín en noviembre de 1989, que simbolizaba la caída de los gobiernos comunistas de Europa y gráficamente terminó la brecha telón de acero de Europa.


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: El colapso de los gobiernos europeos con el consentimiento tácito de Gorbachov inadvertidamente animó varias repúblicas soviéticas para buscar una mayor independencia del gobierno de Moscú. La agitación por la independencia en los países bálticos llevó a primera Lituania, y luego Estonia y Letonia, declarando su independencia. El descontento en las otras repúblicas se encontró con promesas de una mayor descentralización. Elecciones más abiertas llevaron a la elección de candidatos opuestos al gobierno del Partido Comunista.


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: En un intento de poner fin a los rápidos cambios en el sistema, un grupo de línea dura soviéticos representados por el vicepresidente Gennady Yanayev lanzó un golpe derrocar a Gorbachov en agosto de 1991. El presidente ruso Boris Yeltsin se reunió el pueblo y gran parte del ejército contra el golpe de Estado y el esfuerzo se derrumbó. Aunque restituido en el poder, la autoridad de Gorbachov había sido irreparablemente socavado. En septiembre, se les concedió la independencia de los países bálticos. El 1 de diciembre, Ucrania retiró de la URSS. El 26 de diciembre de 1991, la Unión Soviética se disolvió oficialmente, rompiendo en quince naciones separadas.


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: Hay una diferencia fundamental en el que los antiguos países comunistas lograron durante el primer cuarto del siglo después de la caída del imperio soviético. Los países como República Checa, Estonia, Hungría, Letonia, Lituania, Polonia y Eslovaquia, a expensas de sus políticas sociales, la reconstrucción con experiencia de la economía, el crecimiento y una rápida integración con y la OTAN, mientras que sus vecinos del Este por lo general crean híbridos de conexión sistema oligarquía mercado, administración corrupta poscomunista y la dictadura. El territorio detrás de las fronteras de la UE y de la OTAN gradualmente en mayor o menor medida, regresó a la dependencia económica y militar de Rusia


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: Rusia y los demás Estados sucesores soviéticos se han enfrentado a una transición caótica y dura de una economía dirigida al capitalismo de libre mercado a raíz de la disolución de la Unión Soviética. Un gran porcentaje de la población que actualmente vive en la pobreza. El crecimiento del PIB también se redujo, y la esperanza de vida se redujo drásticamente. Las condiciones de vida también se redujo en algunas otras partes de la antigua 'bloque oriental'.


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: Secretario general soviético Gorbachov y el presidente estadounidense Ronald Reagan firma del Tratado INF de 1987. Además, la pobreza y la desesperación de los rusos, ucranianos y aliados de la Guerra Fría han dado lugar a la venta de muchos sistemas avanzados desarrollados Guerra Fría de armas, especialmente versiones actualizadas modernas muy capaces, en todo el mundo. Depósitos de clase mundial (T-80 / T-84), aviones de combate (MiG-29 y Su-27/30/33), tierra-aire sistemas de misiles S-300P (, S-300V, 9K332 Igla y) y otros han sido puestos en el mercado con el fin de obtener un poco de dinero que tanto necesita. Esto plantea un posible problema para las potencias occidentales en las próximas décadas, ya que cada vez encuentran países hostiles equipados con armas que fueron diseñados por los soviéticos para derrotarlos. La era posterior a la Guerra Fría vio un período de prosperidad sin precedentes en Occidente, especialmente en los Estados Unidos, y una ola de democratización en toda América Latina, África y Centroamérica, Sur-Este y Este de Europa.


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: El sociólogo Immanuel Wallerstein expresa una visión menos triunfalista, con el argumento de que el fin de la Guerra Fría es un preludio de la ruptura de la Pax Americana. En su ensayo "Pax Americana es Over", Wallerstein argumenta, "El colapso del comunismo en efecto significó el colapso del liberalismo, la eliminación de la única justificación ideológica detrás de la hegemonía estadounidense, una justificación tácitamente apoyada por ostensible oponente ideológico del liberalismo."


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: Algunos historiadores, entre ellos el profesor de la historia de John Lewis Gaddis sostiene que Reagan combina una política de la militancia y el pragmatismo operativo para lograr la mejora más significativa en las relaciones soviético-norteamericanas desde el fin de la Segunda Guerra Mundial. Este bloque, conocido como el 'Reagan Victoria School' constituye una perspectiva historiográfica distinta a la final de la Guerra Fría.


title: Guerra Fría (1985-1991)

text: La exploración espacial ha agotó tanto en los Estados Unidos y Rusia, sin la presión de la competencia de la carrera espacial. Decoraciones militares han vuelto más comunes, ya que fueron creados, y otorgado, por las grandes potencias durante los cerca de 50 años de hostilidades no declaradas.


title: Sociedad Misionera de América del Sur

text: La Sociedad Misionera de América del Sur ("South American Mission Society", SAMS) fue fundada en 1844 en Brighton, Inglaterra, como Misión Patagónica ("Patagonian Mission"), nombre con el que se la conoció durante los primeros veinte años. El fundador y primer secretario fue el capitán Allen Gardiner, quien murió de inanición en 1851 en la isla Picton sobre el canal Beagle, esperando una nave de abastecimiento de Inglaterra. Gardiner creía que la misión original tendría que haberse expandido desde la Patagonia a toda América del Sur.


title: Sociedad Misionera de América del Sur

text: Se formó con el propósito de reclutar, enviar y apoyar a misioneros cristianos en América del Sur para evangelizar a los nativos. Tiene organizaciones en Gran Bretaña, Irlanda, Canadá, Australia, Nueva Zelanda y Estados Unidos, aunque durante la década de 1990 las de Australia y Nueva Zelanda se fusionaron con la Sociedad Misionera de la Iglesia ("Church Missionary Society") y en 2010 la sede principal en Gran Bretaña también se fusionó con ella. La SAMS fue uno de los primeros miembros de "Faith2Share, "red internacional de agencias misioneras, y sus sedes en Irlanda, Canadá y Estados Unidos continúan ejerciendo una función activa dentro de esta red.


title: Sociedad Misionera de América del Sur

text: A partir de 1838 el capitán Allen Francis Gardiner hizo varios intentos de llevar el cristianismo protestante a los pueblos nativos de América del Sur. Regresando a Inglaterra en 1843 buscó soporte para sus esfuerzos pero ninguna iglesia británica o sociedad misionera se ofreció para ayudar, así que fundó su propia misión sudamericana. Su primer intento de instalar una misión en bahía Gregorio en el estrecho de Magallanes en 1845 fue repelido por los nativos. Trabajó en Bolivia entre 1845 y 1847, pero ese esfuerzo misionero fue suprimido por el clero católico.


title: Sociedad Misionera de América del Sur

text: Gardiner organizó otro viaje a través de la Sociedad. Con cuatro marineros y un carpintero, partió de Cardiff a bordo del buque "Clymene" el 7 de enero de 1848. Llegaron a la isla Picton en Tierra del Fuego el 23 de marzo, pero después de ser despojados íntegramente por los indígenas, la partida reabordó el barco. Desde allí partieron el 1 de abril rumbo a Valparaíso, Chile, y finalmente regresaron a Inglaterra.


title: Sociedad Misionera de América del Sur

text: Basado en estas experiencias, Gardiner decidió que para tener éxito necesitaba un pequeño barco como base desde el cual pudiera acercarse los indígenas con algún grado de seguridad. En marzo de 1850 el reverendo George Pakenham Despard de Redland, Brístol, fue nombrado secretario honorario de la Sociedad Misionera Patagónica. Con su habilidad organizativa la sociedad obtuvo donaciones, pero no las suficientes como para construir la goleta de 120 toneladas que Gardiner quería, por lo cual se construyeron dos lanchas de 26 pies, la "Pionero" y la "Speedwell", para su uso en las islas.


title: Sociedad Misionera de América del Sur

text: Gardiner y otros ocho hombres llegaron a la isla Picton el 5 de diciembre de 1850. A raíz de retrasos en la entrega de provisiones organizada por la Sociedad en Inglaterra, todos los misioneros murieron de inanición. Para cuando una partida de británicos llegó a la isla el sitio había sido saqueado por los nativos y las lanchas destruidas.


title: Sociedad Misionera de América del Sur

text: El capitán Gardiner y su grupo se convirtieron en mártires para Gran Bretaña y las donaciones para la Sociedad Misionera Patagónica se incrementaron. Había dinero suficiente para construir una goleta del tipo que Gardiner originalmente quería. La quilla de la goleta fue colocada en Dartmouth el 1 de noviembre de 1853 y el 11 de julio de 1854 fue botada con el nombre "Allen Gardiner", con 89 toneladas de desplazamiento y dimensiones de 19,5 x 5,2 x 3,2 m. El 24 de octubre de 1854 zarpó desde Brístol comandada por el capitán William Parker Snow acompañado por un grupo que incluía al catequista James Garland Phillips, el doctor James A. Ellis, un albañil y un carpintero. Se establecieron en Cranmer, asentamiento de la isla Vigía en las islas Malvinas.


title: Sociedad Misionera de América del Sur

text: La misión padeció muchas dificultades, en parte debidas a los desacuerdos que tuvo el capitán Parker Snow con Phillips, su tripulación y el gobernador George Rennie, quienes no apoyaban la intención de la Sociedad de animar a los fueguinos a abandonar sus islas para ir a Cranmer. El primer misionero designado para ir a Cranmer, el reverendo E. A. Verity, fue arrestado con cargos de bancarrota poco antes de salir de Inglaterra. El capitán Snow le ofreció a Phillips llevarlo en un viaje de reconocimiento al archipiélago de Tierra del Fuego en octubre de 1855, donde hicieron contactos amigables con indígenas en varias ubicaciones culminando con el descubrimiento de Jimmy Button en Wulaia el 1 de noviembre. Además en esa oportunidad enterraron los restos del capitán Gardiner y su tripulación en la isla Picton.


title: Sociedad Misionera de América del Sur

text: En diciembre de 1855 George Pakenham Despard fue nombrado misionero con destino a las islas Malvinas; llegó a Puerto Argentino el 30 de agosto de 1856. Los desacuerdos con el capitán de la "Allen Gardiner" llegaron a tal punto que finalmente fue destituido de su cargo. Parker Snow entonces regresó a Inglaterra, donde demandó a la Sociedad por el despido arbitrario, pero finalmente perdió. A pesar de esto la Sociedad recibió considerables críticas por sus acciones, en parte porque en este punto de su historia, aún era una organización privada no sujeta a alguna iglesia establecida.


title: Sociedad Misionera de América del Sur

text: George Despard logró convencer a Jimmy Button para que fuera con una de sus mujeres y tres niños a visitar Cranmer; después de permanecer varios meses allí regresaron a caleta Wulaia en diciembre de 1858. Al mismo tiempo un grupo de nueve fueguinos fue animado a visitar Cranmer, aunque en este caso, sin ninguna de las experiencias europeas que había tenido Jimmy Button, por lo que pronto se enfermaron, y sumado a esto había serios malentendidos culturales entre ellos y los europeos. En octubre de 1859 emprendieron el regreso a Wulaia, llegando el 2 de noviembre después de una muy mala travesía en la "Allen Gardiner". Cuatro días más tarde, mientras se llevaba a cabo el servicio dominical en una pequeña capilla construida en el asentamiento, Garland Phillips y toda su tripulación, excepto uno, fueron apaleados hasta la muerte en una masacre general. El único superviviente fue el cocinero de la goleta, que estaba a bordo de la "Allen Gardiner" cuando ocurrió la matanza y pudo huir en un bote; logró hacer la paz con los nativos antes de que las partidas de búsqueda descubrieran la goleta despojada y abandonada el 1 de marzo de 1860.


title: Sociedad Misionera de América del Sur

text: A pesar de los muchos pedidos en las islas Malvinas de aplicar medidas punitivas a los fueguinos el Gobierno rehusó sancionar a nadie. Temiendo las represalias, los nativos se volvieron más receptivos a la actividad misionera. George Despard dimitió como misionero y regresó a Inglaterra en la "Allen Gardiner" en 1862. Su hijo adoptivo, Thomas Bridges, permaneció en Cranmer junto al reemplazante de Despard, el exsecretario de la Sociedad reverendo Waite Hockin Stirling.


title: Sociedad Misionera de América del Sur

text: En 1865 la "Allen Gardiner" regresó a Inglaterra una vez más, en esta ocasión con cuatro niños fueguinos, dos de los cuales (incluyendo uno de los hijos de Jimmy Button) murieron durante el viaje de regreso en 1866. En 1867 un asentamiento misionero fue construido en la isla Grande de Tierra del Fuego y el 21 de diciembre de 1869 Waite Stirling fue proclamado obispo de las islas Malvinas en la Abadía de Westminster, legitimando finalmente a la Sociedad Misionera de América del Sur bajo el auspicio de la Iglesia de Inglaterra. Stirling permaneció en el cargo por treinta y dos años, período durante el cual una considerable proporción de la población nativa de Tierra del Fuego fue masacrada por buscadores de oro y estancieros.


title: Sociedad Misionera de América del Sur

text: A través de los años la Sociedad tuvo tres barcos con el nombre "Allen Gardiner": el primero fue vendido y reemplazado por un queche de 41 toneladas de desplazamiento en 1874, y este fue reemplazado por un barco de vapor más grande en 1884. El motor de este último fue retirado en 1887 por lo que funcionó como velero hasta ser vendido en 1896, época en la cual operaban regularmente servicios navieros entre las islas Malvinas y el archipiélago de Tierra del Fuego.


title: Sociedad Misionera de América del Sur

text: En 1860 el hijo del capitán Gardiner, Allen Gardiner Jr., fue enviado por la Sociedad a Chile, donde estableció una segunda misión en Lota, Región del Bío-Bío, y más tarde obtuvo importantes concesiones oficiales contra el clero católico titular. Esta fue la primera de muchas misiones exitosas que la Sociedad Misionera de América del Sur fundó en el continente sudamericano.


title: Sociedad Misionera de América del Sur

text: En el transcurso de su historia la Sociedad tuvo cambios en su nombre y conformación: habiendo sido creada como Sociedad Misionera de la Patagonia ("Patagonian Mission"), con el objetivo de evangelizar a los nativos de la Patagonia argentina y chilena, en 1864 se convirtió en la Sociedad Misionera de América del Sur ("South American Missionary Society") para expandir la obra a otras tribus de Sudamérica. En 1995 cambió su nombre a "South American Mission Society"; y en 2010 se integra con la "Church Mission Society" ("CMS"). Por otro lado se conformaron otras sedes de SAMS: Irlanda, Australia, Canadá, Estados Unidos. Todas las sedes, incluida la CMS, forman parte de la red Faith2Share.


title: Héctor Espinosa

text: Héctor Ángel Espinosa Valenzuela (Constitución, 14 de septiembre de 1958) es un policía chileno. Fue director general de la Policía de Investigaciones de Chile (PDI) desde el 19 de junio de 2015 hasta el 10 de junio de 2021.


title: Héctor Espinosa

text: Nació en Constitución. El segundo de sus hermanos, el mayor Héctor Espinoza y el tercero Sergio Espinosa. Cursó su enseñanza secundaria en el Liceo de la ciudad.


title: Héctor Espinosa

text: Está casado con la asistente social María Neira, con quien tiene tres hijos hombres.


title: Héctor Espinosa

text: Fue masón. En 2021 la Gran Logia de Chile lo desvinculó de la organización debido a la causa penal que existía en su contra.


title: Héctor Espinosa

text: Ingresó a la PDI el 1 de abril de 1979, en donde se graduó como licenciado en Ciencias de la Investigación Criminalística. Se desempeñó como oficial de la Segunda Comisaría Judicial Manuel Rodríguez de Santiago entre 1980 y 1985. Posteriormente integró las brigadas investigadoras de delitos sexuales de Santiago (1985-1987), criminal de Lebu (1987-1990) y de inteligencia policial de Concepción (1991-1994), siendo nombrado en 1999 subjefe de esta última.


title: Héctor Espinosa

text: Entre 2001 y 2002 fue jefe de grupo de la Brigada de Homicidios de la Región Metropolitana, y entre 2002-2003 fue jefe de la Brigada Investigadora de Robos de Concepción. En 2005 se graduó como licenciado en Ciencias de la Investigación Criminalística. Ese año asumió como jefe de la Brigada Investigadora de Delitos Económicos de Concepción, y en 2008 asumió como jefe de la Prefectura Provincial en la misma ciudad.


title: Héctor Espinosa

text: Entre 2010 y 2012 fue jefe de la Región Policial de Tarapacá. Ese año asumió como jefe nacional de Inteligencia Policial, cargo que desempeñó hasta el 19 de junio de 2015, cuando fue nombrado director general de la PDI, en reemplazo de Marcos Vásquez Meza. Ejerció el cargo de director general hasta junio de 2021, cuando fue reemplazado por Sergio Muñoz Yáñez.


title: Héctor Espinosa

text: Espinosa fue investigado por la fiscalía debido a la compra de un departamento cuyo valor era cercano a los 400 millones de pesos. El bien raíz, que fue adquirido por su esposa, no fue incluido en la declaración de intereses y patrimonio del funcionario, pese a que era codeudor y fiador solidario del crédito con el que fue pagado. En agosto de 2021, el Consejo de Defensa del Estado presentó una querella penal en contra de Espinosa por los delitos de malversación de caudales públicos, falsificación de instrumentos públicos y lavado de activos. El fundamento consiste en una serie de depósitos en efectivo realizados en las cuentas de Espinosa y de su esposa, que provenían supuestamente de los gastos reservados a los que tenía acceso en virtud de su cargo. Fue formalizado en octubre de 2021 ante el Séptimo Juzgado de Garantía de Santiago, que decretó su prisión preventiva como medida cautelar. En tanto, su esposa fue formalizada por el delito de lavado de activos. La prisión preventiva de Espinosa fue posteriormente revocada por la Corte de Apelaciones de Santiago, que sustituyó la medida por arresto domiciliario y arraigo.


title: Kolobok

text: Kolobok (cirílico: колобо́к) es el personaje principal de un cuento de hadas nacional eslavo oriental homónimo representado como un ser pequeño, esférico y amarillo. El cuento de hadas existe en regiones eslavas con variantes diferentes. Un cuento de hadas similar pero con un panqueque que rueda se ha registrado en regiones alemanas y nórdicas. La trama es similar al "Hombre de jengibre" de la tradición inglesa. El índice de Clasificación Aarne-Thompson-Uther lo clasifica como el tipo común 2025. El Kolobok, (pastel o pan pequeño de la gastronomía de Ucrania), de repente cobra vida y escapa de la casa de "bábushka" (abuela) y "dédushka" (abuelo), un matrimonio anciano. La trama del cuento de hadas describe al Kolobok teniendo encuentros con diferentes animales (un conejo, un lobo, y un oso) quiénes pretenden comerlo, pero Kolobok siempre escapa. Con cada animal, Kolobok canta una canción en la cual explica como escapa: "me escapé de la abuela, me escapé del abuelo, y ciertamente me escaparé de ti". El zorro quiere atrapar y comerse a Kolobok pero éste lo distrae con su canto.


title: Kolobok

text: El cuento en lengua checa es llamado O Koblížkovi, donde Koblížek es el personaje principal. Su nombre proviene de Kobliha, el cual es la misma rosquilla también similar al dulce polaco Paczki o en croata, bosnio y serbio Krafne. En la lengua eslovaca, la historia se llama O Pampúchovi ("Acerca de una rosquilla"), Ako išiel Pampúch na vandrovku (Como una rosquilla se fue a vagar), o el equivalente utilizando el diminutivo Pampúšik. "Pampúch" es la palabra eslovaca para el mismo tipo de rosquilla eslava.


title: Kolobok

text: En las regiones alemanas hay un cuento de hadas muy similar registrado en 1854 por Carl y Theodor Colshorn. En el libro "Märchen und Sagen aus Hannover" la historia en bajo alemán "Dicke fette Pannekauken, blief stahn, eck di fräten!" tiene una trama similar, aunque al final el "Pannkauken" (panqueque) conocerá a unos niños huérfanos y tan famélicos que se deja ser comido. El nombre del cuento fue más tarde acortado en el Bajo alemán "De dicke fette Pannkoken" y en en el Estándar alemán "Der dicke fette Pfannkuchen". Ambos pueden ser traducidos a "El panqueque gordo grueso". En los libros el panqueque es a menudo descrito con pies pequeños contrariamente a otras imágenes en otras variantes del cuento de hadas. El fin del cuento alemán difiere del ucraniano. En vez de ser comido por uno de los animales, el panqueque se da a dos niños pobres quiénes no tienen nada más para comer.


title: Kolobok

text: En Noruega una historia similar fue registrada aproximadamente en 1840 por Peter Christen Asbjørnsen y publicado en el libro de cuentos de hadas "Norske Folkeeventyr" como la historia del "Pannekaken". En este caso la madre de siete niños está cociendo panqueques cuándo uno de repente cobra vida. Los rollos de panqueque ruedan ("trillet og trillet") fuera de la casa. Después de que el panqueque encuentra varios animales, un grupo de cerdos astutos consigue la confianza del panqueque para estar muy cerca y comerlo.


title: Morelia Herrera

text: Morelia Herrera Barja se la conoce en el mundo artístico como MORELIA, nació en el año 1996 en el Municipio de Muyupampa, sus padres son Germán Herrera y María Luisa Barja y es la menor de 5 hermanos,(3 hombres y 2 mujeres). Es originaria de Muyupampa, Chuquisaca, a su temprana edad , cuando ella cursaba en el KINDER su profesora descubrió que MORELIA cantaba bien y por ellos le recomendaba aprender las letras de las canciones, es muy reconocida por su municipio de Muyupampa porque gracias a su talento fue nombrada hija predilecta y llegó a conquistar el título más preciado de todas las Muyupampeñas a ser Miss Muyupampa 2015.


title: Morelia Herrera

text: Morelia a sus 18 años representando a Muyupampa concurso en el Miss Chuquisaca 2015, competiendo con 13 bellas candidatas de todas las regiones de Chuquisaca, antes de la noche final, arrasó con 3 títulos previo, Miss Talento, Mejor Sonrisa y Miss Silueta,] en la noche final del 21 de mayo de 2014 en Sucre Morelia ganó la corona de Miss Chuquisaca 2015, la cual fue la primera Muyupampeña que ganó la corona de Chuquisaca, las finalista del concurso fueron, de Monteagudo, Iriss Villalba ( Srta. Chuquisaca 2015) , de Monteagudo, Esthefany Padilla (Miss La Plata 2015) , de Sucre, Yhoselin Illesgas (Primera Finalista) y Huacareta, (Segunda Finalista)


title: Morelia Herrera

text: Morelia representó a Chuquisaca en el Miss Bolivia 2015 realizado en Santa Cruz de la Sierra, en la noche final del 25 de julio Morelia no clasificó entre las finalistas, pero logró ganar el título de Mejor Traje Típico.


title: San Antonio Fútbol Club

text: El San Antonio Fútbol Club es un equipo de fútbol profesional de la ciudad de Quito, Provincia de Pichincha, Ecuador. Fue fundado el 25 de mayo de 2012. Su directiva está conformada por el Vicepresidente, el Secretario, el Tesorero y el Coordinador; su Presidente es el Sr. Amílcar Mantilla. Se desempeña en el Campeonato Provincial de Segunda Categoría de Imbabura, también en la Segunda Categoría del Campeonato Ecuatoriano de Fútbol.


title: San Antonio Fútbol Club

text: Está afiliado a la Asociación de Fútbol Profesional de Imbabura, por esta razón el club aunque originalmente es de la capital de la República, por motivos de traslado y facilidades para jugar los torneos de Segunda Categoría se decidió trasladar a la ciudad de Cotacachi en la Provincia de Imbabura y por ende afiliarse a la asociación de dicha provincia.


title: San Antonio Fútbol Club

text: El club tiene una pequeña historia debido a que fue fundado en 2012, el equipo originalmente de fundó en Quito, la capital de la República el 25 de mayo de dicho año en la parroquia de San Antonio de Pichincha debido a eso se puso el nombre al club, pero en sus inicios no logró afiliarse a la Asociación de Fútbol No Amateur de Pichincha por lo que se optó por otras opciones y una de esas fue emigrar a otra provincia cercana en la cual ya pueda participar en los torneos de Segunda Categoría.


title: San Antonio Fútbol Club

text: En ese momento la dirigencia del club decidió trasladarse hasta la provincia de Imbabura donde lograron afiliarse a la asociación de fútbol de dicha provincia, fue un paso enorme para el club porque ya podían jugar partidos oficiales avalados por FEF, desde ese momento el club empezó a trabajar de una manera reservada pero de a poco cumpliendo con los objetivos.


title: San Antonio Fútbol Club

text: Su primera participación en un torneo de Segunda Categoría de Imbabura fue en 2014 donde finalizó en el tercer lugar, como primer año fue positivo el resultado ya que un equipo totalmente nuevo debutaba y en otra provincia diferente a la que normalmente venían entrenando, los problemas de logística pesaron en su primera participación, pero el club volvió a participar en 2015 y de manera increíble ya consiguió el pase a los Zonales de la Segunda Categoría 2015.


title: San Antonio Fútbol Club

text: Momento importante en la historia del club, es su primera clasificación para representar a la provincia de Imbabura en los Zonales de la Segunda Categoría 2015 donde termina su participación ubicándose dentro de la tabla general como uno de los mejores segundos en cada grupo de 46 equipos participantes . En este año también consiguió el Campeonato del torneo provincial de Imbabura imponiéndose ante el Deportivo Otavalo con un marcador globa de 3 goles a 1 en las dos finales disputadas.


title: San Antonio Fútbol Club

text: El club formó parte de lo profesional en el 2012 y por ende también como todo equipo reconocido profesionalmente debe ser Formativo, es decir trabajar en todas las divisiones formativas con sus respectivas categorías, así el 25 de mayo del 2012 se dicta el Acuerdo Ministerial que lo reconoce como Club Deportivo Formativo Especializado.


title: El primer arlequín

text: El primer arlequín es la primera obra escrita por Pere Calders, a los catorce años, como ejercicio escolar. Originalmente en catalán como "El primer arlequí", el libro fue publicado en 1936 por Quaderns Literaris y está formado por ocho cuentos: "El primer arlequí", "El pas del temps en el Museu Sentimental", "L'herència dels retrats i de les ànimes", "L'imprevist a la casa número 10", "La meva estada al centre de la Terra", "Pista fantasmal", "El barret prodigiós i la barraca de monstres (conte infantil)" y "Epidèmia de la son a la Toscana".


title: El primer arlequín

text: Fue traducido al castellano y publicado en el año 1988 conjuntamente con los libros "Cròniques de la veritat oculta" y "Gent de l'alta vall", bajo el título "El primer arlequín; Crónicas de la verdad oculta; Gente del alto valle".


title: El primer arlequín

text: A raíz de la publicación de "El primer arlequí" en 1936, aparecieron varias críticas de la obra en algunas publicaciones periódicas de la época. En una crítica de Albert Junyent publicada en el "Mirador", se dice que es una compilación realmente buena, de una calidad bastante por encima de la media literaria catalana del momento, que podría ser traducido a cualquier idioma europeo de gran alcance, y que puede dar la impresión que cualquiera podría escribir unas historias similares, pero que ni mucho menos es cierto. Destaca el sentido de la ironía y la imaginación fantasiosa de Calders. Junyent también encuentra defectos, como por ejemplo, su técnica a la hora de utilizar el lenguaje. Josep Palau i Fabre escribió una crítica en el diario "La Publicitat", donde remarca la juventud de Calders en el momento de escribir su obra; dice que a Calders todavía le falta madurez, la narración a menudo es demasiado lenta y extensa y que sorprende la manera súbita de acabar los cuentos, probablemente a causa de su juventud. Pero también destaca positivamente la combinación que hace de elementos trágicos con elementos humorísticos. Domènec Guansé en una crítica publicada en "La Rambla" comentó que el autor se complace creando ambientes cargados de misterio, inventando teorías extravagantes y absurdas y, a la vez, demostrándolas con una lógica aplastante. También enfacita su juvetud, diciendo que se precipita a la hora de escribir el final de los cuentos y que, en este sentido, resulta decepcionante. En una crítica publicada en "La Humanitat", se destaca el humor de Calders, de quien se llega a decir que podría llegar a ser el Alphonse Allais o Mark Twain catalán.


title: El primer arlequín

text: Por su parte, Agustí Pons en "Revista de Cgatalunya" comenta que, aun cuando Calders escribió los cuentos tenía solo catorce años, no muestra signos de inocencia; recrea, por ejemplo, la expulsión de Adan y Eva del paraíso y la consecuencia, el nacimiento del primer hombre sobre la Tierra, Caín, con la piel dividida en rombos de diferentes colores. Calders desconstruye o subvierte el relato del Génesis: salir del paraíso no es un castigo sino un premio ya que se ha creado el «primer arlequín», fruto del amor, a modo de mensaje de fraternidad universal más allá de colores y razas.


title: El primer arlequín

text: En la obra colectiva "Història de la cultura catalana", se clasifica a "El primer arlequí" dentro de las series de «novelas humorísticas, sin personajes humorísticos» de la época, y en concreto a la obra, como la creación de un universo personal por parte de Calders, reducido a las líneas más esenciales sobre un único tema: la condición humana.


title: Goessnitz

text: Goessnitz (en alemán: "Gößnitz"), es un municipio alemán, con la categoría de ciudad (en alemán: "Stadt") perteneciente al Estado Libre de Turingia (en alemán: "Thüringen"), uno de los dieciséis "estados federados" (se denominan así pero no son estados) que conforman la República Federal de Alemania.


title: Goessnitz

text: Desde la reforma administrativa del 1 de julio de 1994, el Estado federado de Turingia se compone de 17 distritos rurales ("Landkreis"), así como de 6 ciudades independientes que forman su propio distrito urbano ("kreisfreie Städte"). La ciudad de Goessnitz forma parte del distrito de Altenburgo (en alemán: "Landkreis Altenburger Land"), formado por 5 ciudades, 3 municipios y 5 agrupaciones admistrativas.


title: Goessnitz

text: Dentro del distrito, la ciudad no forma parte de ninguna mancomunidad ("Verwaltungsgemeinschaft"), pero su municipio ejerce las funciones de una mancomunidad para los vecinos municipios de Heyersdorf y Ponitz.


title: Goessnitz

text: Es la ciudad más oriental de Turingia y la más meridional de la comarca de la ciudad de Altenburgo, actual capital del distrito. Su término linda al norte con Nobitz, al sur con Ponitz, al este con el Estado Libre de Sajonia y al oeste con Schmölln.


title: Goessnitz

text: En su territorio se incluyen las pedanías de Hainichen, Koblenz, Naundorf, Nörditz y Pfarrsdorf.


title: Goessnitz

text: El 31 de diciembre de 2013 contaba con una población de 3.581 habitantes, de los cuales eran 1.736 hombres y 1.845 mujeres.


title: Goessnitz

text: La primera piedra se coloca el 3 de mayo de 1491 siendo inaugurada el 27 de diciembre de 1494. La cúpula bulbosa ("Zwiebelturm") fue añadida en 1741, junto con la linterna, ambas de estilo barroco. Entre los años 1899 y 1900, la iglesia fue reconstruida con elementos de estilo neo-gótico. Su primer órgano data de 1660.


title: Homologación en carreras de motocicletas

text: En deportes con automotores, homologación es el proceso de aprobación mediante el cual un vehículo, pista de carreras, o una parte de un vehículo, sufre una serie de análisis necesarios para certificar que cumple las reglas para competir en una cierta carrera o liga o grupo de carreras (serie). Las regulaciones y reglas que debe cumplir son generalmente puestas por una organización o federación de organizaciones, particulares o gubernamentales, nacionales o internacionales, que pueden o no además organizar las carreras, competencias, categorías específicas y que cuando ya está homologado el vehículo, pieza o circuito, puede entonces correr o ser usado en la competencia para la que fue homologado.


text: Resumiendo es una "certificación" de que algo cumple las reglas y requisitos para participar en cierto (o ciertos) eventos competitivos motorísticos. Cuando el vehículo, parte o circuito cumplió satisfactoriamente la homologación se dice que el mismo está homologado para la competencia o serie de que se trate.


text: La palabra homologación viene del griego "Homologeo" ""digo lo mismo"" o sea ""estoy de acuerdo"".


text: Las homologaciones en carreras de motocicletas son una serie de regulaciones y requerimientos para motocicletas de carreras y sus partes, para su aceptación en competiciones. Son reguladas por los distintos cuerpos que regulan las distintas competencias implicadas. Siendo la FIA el principal organismo regulador para competencias internacionales de la actualidad, desde su fundación en septiembre de 1904 continuando vigente en el 2015.


text: De acuerdo a su importancia internacional, número de competidores o espectadores, velocidades que se manejan, etc. Algunos de los principales organismos reguladores de competencias motociclísticas son:


text: FIM Federación internacional de motociclismo


text: TT Isla de Man


text: Campeonato Mundial de Trial


text: Campeonato del Mundo de X-Trial


text: Grand Prix de Speedway


text: Red Bull X-Fighters


text: Campeonato Europeo de Motociclismo


text: La Ducati 1098R de 2008, una edición limitada de la 1098 S sportbike. Ducati se refería a la 1098R, como la "Homologation Special. Aunque la 1098S tenía características para ser adecuada para funcionar en las calle (por ejemplo, confiabilidad, economía de combustible, manejabilidad), la 1098R estaba hecha para las competencias.  Algunas variaciones del Modelo Z de Katana 1100SZ de 1981 fueron producidas para el mercado de carreras. La GSX1000SZ (circa 1981) fue una variación de 998cc de la GSX1100SZ, producida en suficientes números para ser considerada una motocicleta de producción en masa elegible a ser modificada para carreras internacionales "Superbike" en la categoría de 1000cc. El bastidor de la GSX1000SZ tenía números de serie que iniciaban en el número GS10X-500001... y tenían un árbol de levas de admisión (parte 12711-49201) empatado con el mismo árbol de salida estándar de la GSX1100SZ (parte 12700-45820). Asimismo la 1000SZ también tenía carburadores de placa redondeada Mikuni VM32SS y muchas veces traían rines (opcionales) con rayos de alambre, que eran más ligeros, y con rin trasero de 18", lo que permitía neumáticos más adecuados para competencias de velocidad. Debido a lo limitado de su producción y a la rareza de su construcción, es una moto muy cotizada.


text: La GSX1100SXZ "Rines de alambre" fue una moto de fábrica aún más rara de conseguir. Encargada para carreras en Nueva Zelanda, se fabricaron 30 unidades llamadas "New Zealand E27 spec GSX1100SXZ" (E27 era el código para las motos especiales del mercado de Nueva Zelanda). Durante esa época las ventas en Nueva Zelanda estuvieron en su punto histórico más alto logrando obtener alrededor sdel 42% del mercado global. Debido en gran parte al éxito de las carreras en ese periodo y lugar.


text: En 1981 el piloto ""Kiwi Suzuki"" Graeme Crosby había terminado en quinto lugar en el campeonato mundial de 500cc y defendió con éxito su título de campeón en el "TT Fórmula uno". La E27 SXZ tenía rines de rayos de alambre, frenos delanteros más potentes, carburadores Mikuni VM36SS de apertura oval, mofles con apertura de 33mm (iguales a los usados en la carrera 6 horas de Castrol por la GSX1100T), árbol de levas de alto desempeño (aunque lo más probable es que tuviera perfiles de Yoshimura ya que Pops Yoshimura estaba construyendo Superbikes Suzuki y motos para la TT durante ese periodo), tubería de frenos blindada y un juego adicional de platos de embrague. Veinte unidades de la E27 fueron entregados a los distribuidores de Nueva Zelanda (Colemans) ya que 20 unidades es el mínimo requerido para ser consideradas motocicletas de producción y por lo tanto homologables bajo las reglas de la entonces encargada de las reglas de competencia en Nueva Zelanda (la ). La GSX1100SXZ fue coronada la Campeona del periodo 1981/1982 ""NZ National Production Champion"" (pilotos Dave Hiscock, Neville Hiscock y Robert Holden), pero falló para ganar la ""Castrol 6-Hour"" de 1981, única carrera de "Castrol" que perdió la Suzuki en 5 años. 25 unidades más de la misma "E27 spec SXZ" fueron construidas por Suzuki y exportadas a Sudáfrica.


title: Ernest Cossart

text: Ernest Cossart (24 de septiembre de 1876 – 21 de enero de 1951) fue un actor teatral y cinematográfico inglés. Tras cursar una carrera teatral en Inglaterra, se trasladó a los Estados Unidos, actuando por todo el país y, especialmente, en el circuito de Broadway. En las décadas de 1930 y 1940 actuó en el cine, especializándose en la interpretación de mayordomos, criados y personajes similares, aunque también encarnó a otros tipos diferentes.


title: Ernest Cossart

text: Su verdadero nombre era Emil Gottfried von Holst, y nació en Cheltenham, Inglaterra. Era el menor de los dos hijos de Adolph von Holst (1846–1901), músico profesional, y su primera esposa, Clara Lediard (1841–1882). Su hermano, Gustavus, conocido más tarde como Gustav Holst, fue un importante compositor inglés. Emil estudió en la Pate's Grammar School y después trabajó en la oficina de una compañía vinícola.


title: Ernest Cossart

text: Cuando decidió dedicarse a la interpretación, tomó el nombre artístico de "Ernest Cossart", actuando en el teatro en el Reino Unido antes de emigrar a los Estados Unidos en 1908, trabajando a lo largo de todo el país y en el circuito de Broadway. Durante la Primera Guerra Mundial sirvió en el ejército de Canadá, resultando gravemente herido. Tras la guerra actuó en una comedia musical en los teatros del West End londinense, antes de volver a Broadway en 1919.


title: Ernest Cossart

text: A finales de los años 1920, Cossart volvió al teatro en Londres, actuando con Alfred Lunt y Lynn Fontanne en una adaptación de un éxito de Broadway, "Caprice". En 1932 fue el Coronel Tallboys en el estreno mundial de la pieza de George Bernard Shaw "Too True to Be Good", con Beatrice Lillie y Leo G. Carroll.


title: Ernest Cossart

text: Cossard empezó a actuar en el cine en Hollywood en los años 1930, siendo a menudo encasillado en papeles de mayordomo; Uno de sus papeles de criado más famoso fue el que hizo en "Angel", film en el cual Edward Everett Horton también encarnaba a un sirviente. Además de esos papeles, Cossart hizo otro tipo de personajes, como por ejemplo Pa Monaghan, junto a Ronald Reagan, en "Kings Row", o Squire Brown en "Tom Brown's School Days;" además, en dos películas encarnó a sacerdotes católicos, uno francés y otro de origen irlandés.


title: Ernest Cossart

text: Durante los años de la Segunda Guerra Mundial, Cossart fue cofundador, junto a Cedric Hardwicke, Basil Rathbone y otros actores de origen británico, de una fundación para la ayuda de artistas en la miseria en el Reino Unido.


title: Ernest Cossart

text: Ernest Cossart falleció en Nueva York en 1951, a los 74 años de edad. Le sobrevivió su esposa, la actriz Maude Davis, y su hija, la también actriz Valerie Cossart (1907–1994).


title: Bank One Corporation

text: Bank One Corporation fue el sexto mayor banco de Estados Unidos. Éste cotizó en la Bolsa de Valores de Nueva York bajo el símbolo de cotización ONE. La compañía se fusionó con JPMorgan Chase & Co. el 1 de julio de 2004. La compañía tenía su sede en el Bank One Plaza (ahora la Torre Chase) en el Chicago Loop, en Chicago, Illinois, en lo que ahora es la sede de la banca minorista de Chase división.


title: Bank One Corporation

text: El banco tiene sus raíces en la First Banc Group con sede en Ohio, que se formó en 1968 como una sociedad de cartera para el National City Bank en Columbus, Ohio.


title: Bank One Corporation

text: El First Banc Group Inc. se formó en 1968 como una compañía de sociedad de cartera de City National Bank y fue utilizado como vehículo para adquirir otros bancos. Como Ohio comenzó a relajar gradualmente sus muy restrictivas leyes bancarias de la época de la Gran Depresión, que habían restringido severamente la propiedad y la ramificación bancaria, City National Bank, a través de su matriz First Banc Group, comenzó a comprar bancos fuera de su condado de residencia. La primera adquisición por parte del nuevo holding bancario (sociedad de cartera) fue la adquisición en 1968 de Agricultores Ahorro & Trust Company en Mansfield, Ohio. Con cada adquisición, los miembros nuevos de los bancos mantenían su nombre, empleados y la dirección, mientras que la compañía principal obtenía nuevos recursos de la explotación. Esto es muy importante cuando el holding bancario se estaba expandiendo en los mercados principalmente rurales y extremadamente conservadores.


title: Bank One Corporation

text: En 1971, First Bank adquirió Central de Seguridad Nacional en Portsmouth, Ohio.


title: Bank One Corporation

text: Inicialmente la ley de Ohio no permitía las fusiones bancarias a través de los límites del condado, pero permitió a las sociedades de carteras (Holdings) de poseer múltiples bancos en todo el estado. Los bancos recién adquiridos tenían que mantener sus cartas bancarias existentes, mientras que cada banco tenía que operar por separado. A los Holdings tampoco se les permitió tener la palabra "bank" (banco) en sus nombres por lo que se utiliza la palabra "banc" en su lugar.


title: Bank One Corporation

text: Aunque la ley de Ohio todavía estaba restringiendo las fusiones bancarias fuera de cierta área geográfica, la directiva del holding decidió unificar los esfuerzos de mercadotecnia de sus bancos al tener a todos sus bancos miembros con nombres similares. En octubre de 1979, First Banc Group, Inc. se convirtió en Banc One Corporation, y cada banco miembro se convirtió en Bank One seguido por la ciudad o el área geográfica que el banco miembro en turno. Por ejemplo, "City National Bank" pasó a llamarse Bank One Columbus, Central de Seguridad Nacional se convirtió en Bank One Portsmouth y agricultores ahorro & Trust Company se convirtió en Bank One Mansfield.


title: Bank One Corporation

text: En 1980, Banc One adquirió bancos en Painesville, Ohio (Condado de Lago Banco Nacional ; Bank One Painesville), Akron, Ohio (Banco Firestone; Bank One Akron), y Youngstown, Ohio (Union National Bank, Bank One de Youngstown).


title: Bank One Corporation

text: Winters Banco Nacional en Dayton, Ohio fue adquirido en 1982 y cambiado de nombre a Bank One Dayton. La fusión con Winters Corporación Nacional trajo dentro del Bank One 42 sucursales de Winters Nacional Bank & Trust Co. en el área metropolitana de Dayton , una sucursal en Cincinnati y tres oficinas en Circleville. También añaden 21 sucursales de Euclid Banco Nacional en el área de Cleveland que se cambió el nombre de Bank One Euclid.


title: Bank One Corporation

text: Con el cambio en las leyes bancarias federales y estatales en 1985, Banc One comenzó a expandirse rápidamente fuera de Ohio. Su primera adquisición fuera del estado fue de Purdue Banco Nacional en Lafayette, Indiana, que se produjo poco después de que las nuevas leyes entraron en vigor. Este banco fue llamado Bank One Lafayette. Esta fusión fue rápidamente seguida por la compra de otros bancos pequeños en Indiana y Kentucky, los únicos estados que permitieron inicialmente compras bancarias por bancos con sede en Ohio.


title: Bank One Corporation

text: El banco entró en Kentucky mediante la adquisición de banco de Unión Nacional de Ciudadanos & Trust Co. de Lexington, Kentucky en 1986. Este banco fue bautizado Bank One Lexington.


title: Bank One Corporation

text: Banc One adquirió el Banco de Indiana basado en Merrillville, Indianay cambió su nombre por el Bank One Merrillville a principios de 1986. Esto fue seguido rápidamente por adquisiciones en Marion, Indiana (First National Bank de Marion, Bank One Marion), Rensselaer , Indiana (Banco Nacional de Rensselaer; Bank One Rensselaer) y Richmond, Indiana (First National Bank de Richmond; Bank One Richmond).


title: Bank One Corporation

text: La primera gran fusión que tuvo efecto en la gestión de la sociedad de cartera se produjo en 1986 con la adquisición de la basada en Indianápolis, AmericanFletcher Corporation, una compañía bancaria de sociedad de cartera, con su banco principal, American Fletcher National Bank & Trust Company, que dio como resultado un 20% de las acciones de voto en la nueva empresa a los antiguos directores de American Fletcher y también tenía Frank E. McKinney, Jr., director de Américan Fletcher, reemplazado a John B. McCoy como presidente de Banc One Corp. y moviendo a McCoy a presidente de la organización combinada. Otro de los cambios realizados en la organización de la empresa fue la formación de un sistema de gestión de dos niveles con la formación de sociedades de cartera a nivel estatal que se colocaron entre los bancos de miembros regionales y Banc One. Así, en Indiana, American Fletcher Corporation se convirtió en base de Indianápolis de Banc One Indiana y de todos los bancos miembros en Indiana, como Bank One Lafayette, que anteriormente dependía directamente del padre principal en Columbus, reportó a la gestión en Indianápolis en su lugar.


title: Bank One Corporation

text: La fusión con American Fletcher Corp. también trajo a cinco bancos pequeños que American Fletcher había adquirido recientemente o estaba en el proceso de adquisición. Estos bancos incluidos ciudadanos del Norte Banco de Elkhart (Elkhart Bank One), Carmel Bank & Trust Co. (Bank One Carmel), First National Bank & Trust Co. de Crawfordsville (Bank One Crawfordsville), First American National Bank de Plainfield (Bank One Plainfield) y Union Bank & Trust Co. de Franklin (Franklin Bank One). Bajo la ley de Indiana en ese momento, American Fletcher no se le permitió la fusión de estos bancos en su Matriz Fletcher American National Bank.


title: Bank One Corporation

text: El First National Bank de Bloomington en Bloomington, Indiana fue adquirida en 1987. Este banco se convirtió en Bank One Bloomington. Con la adquisición del banco con sede en Bloomington, Banc One cesó temporalmente más adquisiciones en el estado de Indiana debido a que habían llegado al tapón del porcentaje de participación dentro de ese estado en ese momento .


title: Bank One Corporation

text: Banc One se expandió en el estado de Michigan a finales de 1986 con la adquisición del Banco del Estado de Ciudadanos en Sturgis, Michigan y convertirlo en Bank One Sturgis. A los pocos meses de la adquisición Sturgis, adquisiciones adicionales se hicieron rápidamente en East Lansing, Michigan (Banco Estatal East Lansing; Bank One East Lansing), Fenton, Michigan (First National Bank de Fenton, Bank One Fenton) y de Ypsilanti, Michigan (Banco Nacional de Ypsilanti, Bank One Ypsilanti) unos meses más tarde. Después de esta actividad, no se hicieron nuevas adquisiciones dentro del estado de Michigan hasta la fusión First Chicago NBD en 1998. En ese momento, algunas de estas ramas fueron posteriormente cedidas para satisfacer los requisitos antimonopolio que permitirían la fusión First Chicago NBD proceder .


title: Bank One Corporation

text: En 1998, Banc One Corporation se fusionó con sede en Chicago First Chicago NBD Corporation para formar Bank One Corporation, y la sede se trasladó desde Columbus a Chicago. Los resultados financieros adversos provocaron la salida del CEO John B. McCoy, cuyo padre y abuelo había encabezado Banc One y predecesores. Jamie Dimon, un exejecutivo clave de Citigroup, fue contratado para dirigir la empresa.


title: Bank One Corporation

text: Bank One fue creado en 1998, cuando Banc One Corporation se fusionó con First Chicago NBD (en sí una reciente combinación de First Chicago Corp. y NBD Bancorp, en 1995). Estos dos grandes empresas bancarias se habían creado a través de la fusión de muchos bancos.


title: Bank One Corporation

text: La siguiente es una ilustración de las principales fusiones y adquisiciones de la compañía y predecesores históricos (esto no es una lista completa):


title: Bank One Corporation

text: Algunos de los bancos que fueron fusionados son:En 2001, Dimon selecto excolega de Dick Cashin, de Citicorp Capital de Riesgo para realizar un nuevo esfuerzo de capital privado dentro de Bank One, One Equity Partners. Dick Cashin es el hermano de Steven Cashin, fundador y CEO de Pan African Capital Group, con sede en Washington, DC


title: Bank One Corporation

text: En 2005, Bank One de afiliados de capital privado, One Equity Partners fue seleccionado para ser el exclusivo afiliado de capital privado para la empresa combinada, lo que provocó la spinout de afiliado de capital privado de JPMorgan, que es hoy CCMP capital.


title: Poscomunismo

text: Poscomunismo es el término usado para el período de transformación política y económica o "transición" en los antiguos estados comunistas ubicadas en partes de Europa y Asia, en los que los nuevos gobiernos encaminadas a crear economías libres capitalistas orientadas al mercado.


title: Poscomunismo

text: Significa una fase política en la que los partidos comunistas llevan a cabo un proceso de revisión ideológica que les lleva a abandonar la perspectiva marxista y acercarse a las fuerzas de la izquierda democrático-reformista tradicional: el socialismo democrático, la socialdemocracia y la izquierda cristiana.