title: Quema de libros en la Alemania nazi

text: Tras la clase magistral de Alfred Baeumler, que como catedrático de Filosofía y Pedagogía política en la capital había sido convocado, se formó la marcha de antorchas en la plaza de Hegel, detrás de la Universidad Humboldt de Berlín, para recorrer su camino a lo largo de la Isla de los Museos, hasta la residencia de estudiantes en la calle Oranienburg, donde esperaban las camionetas que cargaban unos 25 000 libros. Fritz Hippler, el director de la asociación de estudiantes nazis de Brandeburgo y más tarde productor de la película de propaganda antisemita "El judío eterno" (1940), realizó un discurso incendiario hasta que hacia las 22:00 la manifestación se dirigió bajo una lluvia torrencial, acompañados de una banda de música de las SA, en dirección del Königsplatz, delante del Reichstag. El destrozado busto de Magnus Hirschfeld, ensartado en un palo, acompañaba el desfile. Rodeados de miles de mirones, la comitiva de estudiantes nazis, miembros de "Studentenverbindung" en traje típico, catedráticos en traje talar, federaciones de las SA, las SS y de las Juventudes Hitlerianas, escoltados por la policía montada, pasaba por debajo de la Puerta de Brandeburgo y a lo largo de Unter den Linden, hasta llegar a la plaza de la Ópera, al lado de la Ópera. Orquestas de las SA y las SS tocaban música de marcha y patriótica; la plaza al completo estaba iluminada por los focos de las noticias de la televisión.


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text: Debido a que la pira no pudo ser encendida, a causa de la lluvia torrencial, los bomberos ayudaron con bidones de gasolina. Tras el discurso del líder de los estudiantes, Herbert Gutjahr, que terminaba con las palabras «Hemos dirigido nuestras acciones contra el espíritu antialemán. ¡Entrego todo lo anti-alemán al fuego!», nueve representantes electos de los estudiantes echaban los primeros libros al fuego, mientras recitaban las proclamas. Seguidamente, con gran regocijo de los estudiantes y del público, se echaron al fuego el resto de los libros, formándose una cadena de manos que transportaba los libros desde las furgonetas hasta la pira, en la que acabaron libros «antialemanes» de Karl Marx, Heinrich Heine, Kurt Tucholsky, Sigmund Freud y un total de 94 autores. Muchos de los autores repudiados vivos ya estaban exiliados en el extranjero en ese momento; Erich Kästner era el único que se encontraba entre los mirones y tuvo que oír como también mencionaban su nombre.


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text: Unas 70 000 tomaron parte en la Acción. Hacia medianoche apareció el ministro de propaganda, Joseph Goebbels, doctorado el Germanística, y realizó su discurso, tras el que ya no quedaban de los libros más que un montón de cenizas humeantes. Con el canto del "Horst-Wessel-Lied" se dio fin al espectáculo.


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text: La retransmisión del Deutschlandsender desde la plaza de la Ópera de Berlín ha sido conservada.


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text: A la vez que en Berlín, el 10 de mayo de 1933 también se realizaron cremaciones de libros en veintiún otras ciudades universitarias: Bonn, Brunswick, Brema, Breslavia, Dortmund, Dresde, Fráncfort del Meno, Gotinga, Greifswald, Hannover, Hannoversch Münden, Kiel, Königsberg, Landau, Marburgo, Múnich, Münster, Núremberg, Rostock, Worms y Wurzburgo. Debido a que el 10 de mayo hubo lluvias torrenciales en diversos lugares, en algunas ciudades se retrasó el acto; hasta el 19 de mayo se realizaron otras ocho quemas de libros: el 12 de mayo en Erlangen y Halle, el 15 de mayo en Hamburgo, el 17 de mayo en Heidelberg y Colonia y el 19 de mayo en Mannheim y Kassel (con 30 000 participantes).


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text: La cremación pública planeada para el 10 de mayo en Friburgo fue cancelada inicialmente por razones desconocidas, pero se buscó una fecha alternativa para una quema «simbólica» más pequeña con las asociaciones juveniles y los estudiantes en el estadio deportivo de la universidad para el 21 de junio; después de que la convocatoria también tuviese que anularse por causa del mal tiempo, se planeó realizarla el 24 de junio durante la fiesta del solsticio nazi, junto con la asociación de estudiantes de Friburgo. Durante el acto, el filósofo Martin Heidegger, en aquel momento rector de la Universidad de Friburgo, realizó un discurso: La última quema de libros se realizó el 21 de junio en Darmstadt, mientras que la primera ya había ocurrido el 8 de mayo en Giessen. Para las ciudades universitarias de Stuttgart y Tubinga, así como en Singen, el comisario para la asociación de estudiantes de Wurtemberg, el escritor Gerhard Schumann, prohibió la acción y mantuvo la prohibición a pesar de las protestas que algunos estudiantes realizaron desde Berlín. La asociación de estudiantes de Danzig informó que, debido a la situación política de la ciudad que se encontraba bajo administración de la Sociedad de Naciones, no era posible realizar el acto.


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text: En Múnich se realizaron dos quemas de libros, una organizada por las Juventudes hitlerianas el 6 de mayo de 1933, ya que la dirección de la Juventudes había ordenado a sus fracciones «en todos los lugares [...] una quema de todos los libros y escritos marxistas y pacifistas», y otra el 10 de mayo, en la que participaron 50 000 mirones en la Königsplatz. Todas las cadenas de radio bávaras informaron sobre el acontecimiento.


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text: La quema de libros misma había sido organizada por el Deutsche Studentenschaft, la federación de los Allgemeiner Studierendenausschuss, la junta directiva y la agencia externa que representa al cuerpo de estudiantes (constituido), y el Nationalsozialistischer Deutscher Studentenbund (NSDStB), la federación de estudiantes nazis, y se realizó con el permiso implícito de las autoridades, siendo incluso acompañados y asesorados por la policía y los bomberos. Innumerables catedráticos y profesores participaron en los actos y aparecieron ante las piras en sus togas oficiales, para realizar sus discursos, así el filósofo Alfred Baeumler en Berlín, el germanista Hans Naumann en Bonn y los germanistas Friedrich Neumann y Gerhard Fricke en Gotinga. En Dresde fue Will Vesper quien realizó el alegato. En Greifswald se incluyó la quema de libros en la «Acción a favor del espíritu alemán» que había organizado durante varias semanas el NSDStB local. Bajo la dirección festiva de Wolfgang Stammler y Hans Wilhelm Hagen, los doctorandos de Greifswald publicaban en los periódicos de Pomerania comparaciones entre la literatura «alemana» y la «antialemana». En Fráncfort fueron unas 15 000 personas las que se reunieron en el Römerberg, la plaza del mercado, muchos de ellos estudiantes en el uniforme de las SA, pero también profesores y catedráticos vestidos con togas y birretes. Los libros se llevaron en un carro de bueyes a la pira, una horquilla de estiércol clavada en su medio, para dejar claro que se trataba de un carro cargado de fiemo. El discurso de Fráncfort lo realizó el capellán universitario Otto Fricke. En algunos lugares, los estudiantes quemaron además de libros, banderas, así en Hamburgo se quemó la bandera del Roter Frontkämpferbund y en Mannheim y Königsberg la bandera de la República de Weimar.


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text: Tras la anexión de Austria en marzo de 1938, el 30 de abril de 1938 también se realizaron quemas de libros en el Residenzplatz de Salzburgo, organizadas por la asociación nazi de profesores, bajo el patronazgo de Karl Springenschmid, el «Goebbels de Salzburgo». En esa cremación cayeron víctimas 1 200 libros de autores clericales y judíos, entre ellos, las obras de Stefan Zweig y la monografía sobre Max Reinhardt de Siegfried Jacobsohn, durante cuya quema se gritó: «Quiera el fuego devorar también la ignominia y la vergüenza que ocurrió por esta chusma en esta ciudad alemana. ¡Libre y alemana sea la ciudad de Mozart!».


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text: Quemas de libros no realizadas por estudiantes ya las había habido durante el terror nazi que las SA y SS extendieron después de las elecciones de 1933 por diversas ciudades. Así hubo piras en Dresde (8 de marzo), Brunswick (9 de marzo), Wurzburgo (10 de marzo), Heidelberg (12 de marzo), Kaiserslautern (26 de marzo), Münster (31 de marzo), Wuppertal (1 de abril), Leipzig (1 de abril y 2 de mayo), Dusseldorf (11 de abril) y Coburgo (7 de mayo), en donde a menudo se asaltaba y saqueaba las sedes de la oposición restante, como editoriales de partidos democráticos o sindicatos, para conseguir material combustible, aunque también se quemaban obras de autores individuales, como "Sin novedad en el frente" de Erich Maria Remarque. En el asalto a la casa del pueblo socialdemócrata de Brunswick hubo un muerto. De esas quemas de libros surgió el impulso de las acciones posteriores de los estudiantes.


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text: Otras quemas de libros que imitaron las de los estudiantes se realizaron tras el 10 de mayo de 1933, entre otras, el 13 de mayo en Neustrelitz, el 14 de mayo en Neustadt an der Weinstraße, el 22 de mayo en Offenbach del Meno y en Potsdam, el 30 de mayo otra vez en Hamburgo (organizado por las Juventudes Hitlerianas y la Liga de Muchachas Alemanas), el 31 de mayo en Nuevo Brandeburgo, el 17 de junio en Heidelberg, Karlsruhe, Offenburg y Pforzheim, el 21 de junio en Essen, Darmstadt y Weimar, y el 23 de junio en Maguncia. La última acción este tipo se realizó el 26 de agosto en Jena. Entre el 21 y el 34 de agosto se destruyeron en Magdeburgo con fuego 65 toneladas de biblias y otros impresos de los Testigos de Jehová, aunque esta acción no estuvo relacionada con las de los estudiantes. El número exacto de lugares en los que se destruyeron libros no es conocido, debido a las numerosas acciones de imitación menores posteriores, pero solo para el año 1933 se han documentado unas setenta quemas de libros en todo el país.


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text: En marzo de 1938, la sección mexicana del partido nazi organizó en la Ciudad de México una «fiesta por el éxito de la anexión» de Austria, a la que siguió también una pequeña quema de libros. Ese mismo año se realizaron quemas en muchas ciudades y pueblos, por ejemplo en Hagenbach, Karlstadt y Steinach, quema de los libros de las comunidades judías. En 1941 todavía se realizaron en Alsacia, en el marco de una acción de «desromanización», varias quemas de libros.Entre los autores prohibidos se pueden contar, entre otros, a Walter Benjamin, Ernst Bloch, Bertolt Brecht, Max Brod, Otto Dix, Alfred Döblin, Albert Einstein, Lion Feuchtwanger, Marieluise Fleißer, Leonhard Frank, Sigmund Freud, Iwan Goll, George Grosz, Jaroslav Hašek, Heinrich Heine, Ödön von Horvath, Heinrich Eduard Jacob, Franz Kafka, Georg Kaiser, Erich Kästner, Alfred Kerr, Egon Erwin Kisch, Siegfried Kracauer, Karl Kraus, Theodor Lessing, Alexander Lernet-Holenia, Karl Liebknecht, Georg Lukács, Rosa Luxemburg, Heinrich Mann, Klaus Mann, Ludwig Marcuse, Karl Marx, Robert Musil, Carl von Ossietzky, Erwin Piscator, Alfred Polgar, Erich Maria Remarque, Ludwig Renn, Joachim Ringelnatz, Joseph Roth, Nelly Sachs, Felix Salten, Anna Seghers, Arthur Schnitzler, Carl Sternheim, Bertha von Suttner, Ernst Toller, Kurt Tucholsky, Jakob Wassermann, Franz Werfel, Grete Weiskopf, Arnold Zweig y Stefan Zweig.


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text: No solo se encontraban autores de lengua alemana en las listas, sino también nombres de autores franceses, como André Gide, Romain Rolland y Henri Barbusse, autores ingleses como Joseph Conrad, Radclyffe Hall, Aldous Huxley, D. H. Lawrence y H. G. Wells; Los escritores irlandeses James Joyce y Oscar Wilde, americanos, como Ernest Hemingway, Upton Sinclair, Jack London y John Dos Passos, y muchos autores soviéticos, como Máximo Gorki, Isaak Bábel, Lenin, León Trotski, Vladímir Mayakovski e Ilyá Ehrenburg.


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text: La persecución de estos autores y sus expresiones orales o escritas, que eran contrarias al punto de vista nazi y que se oponían a la exigida «posición de defensa intelectual», no comenzó con la quema de libros, sino que esta fue el punto álgido de la persecución. Muchos autores, aunque también artistas y científicos, recibieron en consecuencia la prohibición de ejercer su profesión y de publicar sus textos, desaparecieron de las bibliotecas y de los colegios, y fueron destruidos físicamente. Fallecieron en campos de concentración, por las terribles condiciones de vida o ajusticiados —como fue el caso de Carl von Ossietzky, Erich Mühsam, Gertrud Kolmar, Jakob van Hoddis, Paul Kornfeld, Arno Nadel, Georg Hermann, Theodor Wolff, Adam Kuckhoff y Rudolf Hilferding—, perdieron su nacionalidad —como Ernst Toller y Kurt Tucholsky—, tuvieron que huir hacia el exilio —así Walter Mehring y Arnold Zweig— o fueron empujados a la emigración interior, de la que Erich Kästner escribió: «Se es un cadáver viviente». Muchos desesperaron y se suicidaron en el exilio, como Walter Hasenclever, Ernst Weiss, Carl Einstein, Walter Benjamin, Ernst Toller, Stefan Zweig.


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text: Para los escritores que entraban dentro del concepto de los nazis, la persecución de sus colegas significaba la ocupación de los espacios que habían quedado libres. «Ahí salen arrastrándose de todos los agujeros, las pequeñas putas provincianas de la literatura», escribió Kurt Tucholsky en 1933, «finalmente, por fin ha desaparecido la competencia judía – ¡ahora! [...] Biografías de los nuevos héroes. Y entonces: la embriaguez de los Alpes y el Edelweis. El verde de los prados y el surco de la tierra. La corona de flores del terruño y la sangre de mayo –no se lo imagina, nivel cero».


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text: Erich Kästner fue testigo de la quema de sus propios libros en la plaza de la Ópera de Berlín y oyó su nombre en la segunda proclama.


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text: Posteriormente, Oskar Maria Graf exigió la quema de sus libros, ya que para su horror, sus libros no habían sido prohibidos, sino que habían sido recomendados en las «listas blancas» por los nazis. Graf publicó el siguiente llamamiento en el "Wiener Arbeiterzeitung" («Periódico de los trabajadores de Viena») en 1933:


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text: De todas formas, en las ciudades universitarias circulaban diferentes listas de libros para quemar. Por ejemplo, en el "Göttinger Tageblatt", se publicó el 11 de mayo de 1933 una lista de libros quemados que incluía a Oskar Maria Graf con todas sus obras (a excepción de "Wunderbare Menschen" y "Kalendergeschichten").


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text: Joseph Goebbels, director de propaganda del partido nazi y "Gauleiter" de Berlín, realizó su discurso el 10 de mayo de 1933 en la plaza de la Ópera de Berlín. Goebbels menciona su actuación en su diario el 11 de mayo: «Por la noche, discurso en la plaza de la Ópera. Delante de la hoguera de los libros inmundos y birriosos organizada por los estudiantes. Estoy en mi mejor forma. Enorme masa de oyentes.»


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text: Discurso del germanista Hans Naumann el 10 de mayo de 1933 en la plaza del mercado de Bonn (extracto):


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text: Estudiantes del "Gymnasium" Bismarck de Dortmund, recitaron el coro «"Brandfackel"» del discurso de su maestro Friedhelm Kaiser:


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text: La prensa puso de buena gana sus páginas a disposición de los estudiantes, que publicaron algunos artículos, e informaron llenos de satisfacción sobre las hogueras de libros.


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text: "Neues Mannheimer Volksblatt" del 20 de mayo de 1933 sobre la quema de libros del 19 de mayo: "Pforzheimer Morgenblatt" del 19 de junio de 1933 sobre la quema de libros del 17 de junio: "Jenaische Zeitung" del 28 de agosto de 1933 sobre la quema de libros del 26 de agosto: "Dortmunder General-Anzeiger" del 31 de mayo de 1933.


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text: El artículo «Deutsch» («Alemán») de Kurt Herwarth Ball se distribuyó como el primer texto del «Servicio de artículos» del DSt y fue publicado por los diarios:


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text: El primer presidente de la República Federal de Alemania, Theodor Heuss, redactó un artículo (que no fue publicado) para la "Vossische Zeitung", en el que veía la quema de libros dentro de la tradición del Festival de Wartburg y apostrofaba que «no [era] demasiado trágico», en parte también porque él mismo se vio afectado, ya que tres de sus obras fueron listadas y quemadas, entre ellas, "Hitlers Weg" (1932, «El camino de Hitler»). En una carta del 7 de mayo de 1933 Heuss comentaba: «Algunas personas que se encuentran en la lista, no son malos vecinos, como personas, pero a su lado se encuentra también toda la literatura desarraigada judía, contra la que he luchado todos estos años, y eso es menos bonito, entrar en la historia con esos.» Heuss relacionaba la quema de libros con el boicot a los judíos del 1 de abril, veía al pueblo alemán incluso «defenderse» de la «prensa mundial»: los informes sobre el «horror alemán» y los «pogromos alemanes con víctimas en masa» habrían sido «urdidas por círculos judeoorientales y comunistas de Londres y Nueva York».


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text: Esta frase profética de Heinrich Heine procede de la tragedia "Almanzor" (1821); se convirtió en realidad en Alemania. La cita no se refiere, en contra de lo que habitualmente se piensa, a la quema de libros realizada cuatro años antes durante el Festival del Wartburg de 1817, sino a la quema del Corán tras la toma de Granada por los caballeros cristianos.


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text: La quema de libros tuvo un gran eco tanto dentro como fuera del país. En Alemania, la mayoría de los periódicos se mostraron entusiastas. Pero también hubo críticas públicas y resistencia puntual. La agresiva pegada de carteles de las doce tesis generaron protestas individuales en algunas universidades. El rector de la Universidad Humboldt de Berlín, Eduard Kohlrausch, anunció que dimitiría si no se retiraba el cartel del vestíbulo de la universidad. Gerhard Schumann, director regional de Wurtemberg de la federación de estudiantes nazis, prohibió la participación en la «Acción contra el espíritu antialemán» y se aferró a su prohibición a pesar de las protestas de asociaciones estudiantiles de Berlín, siendo apoyado por el Presidente y Ministro de Cultura de Wurtemberg, Prof. Mergenthaler. El teólogo Richard Rinke firmó una carta de protesta con su nombre completo, sobre su suerte no se conoce nada más. Pero en general a penas hubo protestas públicas o resistencia activa.


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text: El 10 de mayo de 1933 apareció en la portada del "Arbeiter-Illustrierte-Zeitung" en Praga el famoso collage de John Heartfield, que muestra a Joseph Goebbels con dedo levantado delante del edificio de la Dieta Imperial en llamas y señala a los libros ardiendo. El título de la obra es «por la luz hacia la noche».


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text: Escritores emigrados y sus amigos ya se habían implicado en 1933, en el extranjero contra el «Día de la barbarie» (Alfred Kantorowicz). Ya el 27 de abril hubo protestas en Estados Unidos contra los planes de quemar libros, Helen Keller intervino junto con otros famosos autores, como Sherwood Anderson y Sinclair Lewis, en una carta abierta a los estudiantes, pero sin éxito. El 10 de mayo hubo una manifestación en Nueva York, en la que participaron cientos de miles de personas, junto con legisladores y otros funcionarios de iglesias e instituciones, leyendo el alcalde de la ciudad sus principales reivindicaciones. En Holanda, el día de la quema de libros, Radio Hilversum leyó extractos de los libros durante todo el día.


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text: En mayo de 1933, el emigrado Ernst Toller criticó en el XI congreso del PEN Club Internacional en Ragusa la actitud pasiva de muchos miembros frente al fascismo y al nacionalismo. «Millones de personas en Alemania no pueden hablar con libertad y escribir con libertad. Cuando yo hablo aquí, hablo por esos millones que hoy no tienen voz.» El PEN Club sin embargo se negó a tomar una postura clara frente a la quema de libros. Poco después los escritores alemanes en el exilio se reunían en un nuevo PEN Club para autores de habla alemana en el extranjero. Este grupo, fundado por Lion Feuchtwanger, Ernst Toller, Rudolf Olden y Max Herrmann-Neiße, tenía su sede en Londres y su primer presidente fue Heinrich Mann.


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text: Autores austriacos y miembros del PEN Club protestaron en contra de la persecución de sus colegas alemanes, entre ellos algunos que más tarde se convertirían en emigrantes ellos mismos, como Raoul Auernheimer, Franz Theodor Csokor, Ernst Lothar y Friedrich Torberg. Csokor, al igual que muchos de sus colegas, dependientes de del marco alemán, escribió el 19 de mayo de 1933: «Hay que decidirse: ¿buen negocio – o buena conciencia? Yo estoy a favor de lo segundo – a pesar de todo peligro, incluido el de la emigración, ¡en el caso de que la magia marrón llegue a poner pie aquí!» Los miembros proalemanes y filonazis del PEN Club de Viena se dieron de baja, entre ellos Max Mell, Richard Billinger, Bruno Brehm o Josef Weinheber, y fundaron el Bund deutscher Schriftsteller Österreichs («Liga de los escritores alemanes de Austria»). De forma irónica, el 30 de mayo de 1933, el periódico vienés "Arbeiterzeitung" comentaba: «El Tercer Reich necesita lacayos [...] Sobre montes de cadáveres debería verdecer una primavera de poetas. [...] Göbbels invitó a tomar el té – los escritores debían elegir: espíritu o poder, carácter o coyuntura, aislamiento valiente o uniformización cobarde. Han elegido. Los hombres se han ido al exilio, los niños han ido a tomar el té.»


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text: En consecuencia, el 10 de mayo se convirtió en el «Día del libro quemado», un encuentro anual de muchos autores en el exilio, sobre todo en París, pero también en Londres, Ciudad de México, Moscú, Nueva York y Praga. El décimo aniversario de la quema de libros, el 10 de mayo de 1943, fe especialmente celebrado en EE.UU. Una exposición de libros prohibidos y quemados se abrió en diciembre de 1942 en la Biblioteca Pública de Nueva York, seguida de numerosos otros eventos, representaciones, conferencias y cursos, en la que se dio una enorme publicidad a la literatura prohibida por los nazis. Thomas Mann señaló en un discurso emitido por la BBC, que este décimo aniversario del 10 de mayo había sido «realmente conmovedor» y que había producido «manifestaciones que generaban una profunda vergüenza» entre los refugiados alemanes.


title: Quema de libros en la Alemania nazi

text: Peter Suhrkamp habló en 1947 en la plaza de la Ópera de Berlín: «Las llamas, que inicialmente chisporroteaban por entre los montones de libros, más tarde se tragaron en una tormenta de fuego nuestras ciudades, hogares y mismo personas. No solo se debe recordar el día de la quema de libros, sino la cadena: del fuego de placer en esta plaza, pasando por la quema de sinagogas hasta el fuego del cielo sobre las ciudades.»


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text: En la República Democrática Alemana se celebraba el 10 de mayo como «Día del libro libre».


title: Quema de libros en la Alemania nazi

text: En el Bebelplatz, al lado de la Ópera del Estado, actualmente una ventana incrustada en el empedrado recuerda la quema de libros de 1933. La ventana permite ver el monumento exhortatorio «Biblioteca», una cuadrado formado por estanterías blancas vacías, realizado por el artista israelí Micha Ullman. También recuerdan la quema de libros dos placas de bronce, en las que se puede leer la frase de Heinrich Heine, aunque no reproducida de forma literal.


title: Quema de libros en la Alemania nazi

text: En algunas ciudades alemanas existen placas conmemorativas que recuerdan los hechos: en Gotinga hay una placa en el Albanikirchhof (en su momento, llamada plaza de Adolf Hitler) con la cita de Heine. En Fráncfort del Meno, en la plaza del mercado, entre la Alter Nikolaikirche y la fuente de la justicia, recuerda una placa de bronce a la quema. En el barrio de Eimsbüttel, en Hamburgo, existe un monumento en Hoheluft am Isebekkanal, Kaiser-Friedrich-Ufer esquina con Heymannstraße. En Landau hay una placa en la plaza del ayuntamiento. En Essen hay una placa conmemorativa en el Gerlingplatz. Otras placas se pueden encontrar en Brema, Düsseldorf, Erlangen, Halle y Colonia.


title: Quema de libros en la Alemania nazi

text: En Múnich no existe hasta el día de hoy un monumento exhortatorio que recuerde a la quema de libros en la Plaza del Rey. El artista Wolfram Kastner ha quemado en diversas ocasiones un círculo negro en el césped de la plaza, en el lugar en el que se colocó la pira. También insistió en que se incluyeran restos de libros quemados en el centro de documentación nazi que está planeado en la Plaza. Kastner también ha realizado en otras ciudades acciones bajo el título «El rastro de los libros» en recuerdo de la quema; entre otras ciudaes, lo ha hecho en Salzburgo, Fráncfort, Kassel y Heidelberg.


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text: En Salzburgo se discutió en 2007 la creación del primer monumento exhortatorio en territorio austriaco durante la preparación de la remodelación de la Plaza de la Residencia. El alcalde Heinz Schaden (SPÖ) consideró que una placa conmemorativa sería suficiente. El acuerdo fue la realización de un monumento plano, incrustado en las placas «con la colaboración de historiadores» y dentro del marco de la reforma que ya había sido sacada a concurso. El proyecto ganador de los arquitectos Rieder y Knittel tenía previsto la realización de un monumento móvil, que de noche se convertiría en una escultura de luz programable y modificable. El proyecto no fue llevado a cabo y en 2009 fue reclamado por una iniciativa del partido Bürgerliste. Para el 75 aniversario, en 2013 la iniciativa «Palabra libre» realizó un amplio programa de actos.


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text: En Viena se ha colocado en el año 2000 un monumento exhortatorio creado por la artista inglesa Rachel Whiteread que recuerda a las víctimas austriacas del Holocausto en la Plaza de los Judíos. No es un monumento que trate específicamente la quema de libros, pero representa una biblioteca de piedra, cuyos libros invertidos salen hacia afuera.


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text: En Praga se hizo un llamamiento en 1933 para reunir una colección de libros prohibidos para una exposición, colección que más tarde sería destruida.


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text: En el primer aniversario de la quema de libros, el escritor Alfred Kantorowicz, junto con sus amigos de la «Liga para la protección de escritores alemanes» (Schutzverband Deutscher Schriftsteller), crearon el 10 de mayo de 1934 en París una «Biblioteca de los libros prohibidos» (Deutsche Freiheitsbibliothek, «Biblioteca alemana de la libertad»), que fue inaugurada por Alfred Kerr y Egon Erwin Kisch. Lo que había sido prohibido en Alemania, fue enviado por emigrantes a París y reunido en una biblioteca. El 10 de mayo de 1934 la biblioteca contaba ya con más de 11 000 volúmenes. La Biblioteca de los libros prohibidos fue destruida tras la entrada de las tropas alemanas en París, de forma que en la actualidad ya no existe una biblioteca completa de libros quemados.


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text: Tras la Guerra, Kantorowicz y Drews editaron en conmemoración de esta biblioteca la antología "Verboten und verbrannt" («Prohibidos y quemados»), en la que comentan en la introducción: El perito financiero Georg P. Salzmann ha reunido desde 1945, y de forma sistemática desde 1976, una colección de títulos de los libros destruidos en 1933 por la quema. El coleccionista tenía la intención de entregar los libros a una institución pública, que pudiese ponerlos a disposición del público, aunque sin préstamo. Durante años, los esfuerzos de diversas ciudades fracasaron en la financiación, hasta que en 2009 Baviera compró la colección completa para la biblioteca de la Universidad de Augsburgo. La colección completa está formada por unos 12 000 tomos, de unos 120 autores perseguidos; además de muchas primeras ediciones, la mayoría de la biblioteca está formada por reediciones, en total, unos 8000 títulos distintos. La biblioteca universitaria de Augsburgo trata de cerrar los huecos existentes en la colección Salzmann, para completar la compilación.


title: Quema de libros en la Alemania nazi

text: La editorial S. Fischer publicó en la década de 1980 la serie «"Verboten und verbrannt/Exil"» («Prohibidos y quemados/Exilio», iniciado 1981 en la "Bibliothek der verbrannten Bücher", «Biblioteca de los libros quemados», de la editorial KonkretLiteraturVerlag), en la que se publicaron algunos de los libros que habían sido publicados entre 1933 y 1945 fuera de Alemania. En 1993 se finalizó la publicación de la colección.


title: Quema de libros en la Alemania nazi

text: En 2006, con ocasión del 73 aniversario de la quema, se reeditó como proyecto piloto "Staat, Recht und Freiheit", obra de Hugo Preuß. El experto en derecho constitucional Hugo Preuß (1860–1925) fue uno de los intelectuales más importantes que colaboró en la redacción de la Constitución de Weimar de 1919. Su libro se editó por primera vez en 1926 de forma póstuma, con una introducción de Theodor Heuss y fue quemada de forma pública el 10 de mayo de 1933.


title: Quema de libros en la Alemania nazi

text: El Centro Moses Mendelssohn para los estudios judeoeuropeos de Potsdam, junto con la editorial Georg Olms, editó, con ocasión del 75 aniversario de la quema de libros, el 10 de mayo de 2008, los 10 primeros tomos de una «Biblioteca de los libros quemados» ("Bibliothek Verbrannter Bücher"). La caja contiene libros de Salomo Friedlaender, André Gide, Theodor Heuss, Franz Kafka, Erich Kästner, Gina Kaus, Jack London, Walther Rathenau, Anna Seghers y Kurt Tucholsky. La caja ha sido regalada con ocasión del "Abitur" a 4000 de las escuelas más importantes gracias a la generosidad de numerosos donantes. Esta reedición con nuevos epílogos debía llegar a los 120 tomos.


title: Quetalco

text: Quetalco (Del mapudungun "khthralco": aguas cálidas.) es un pequeño villorrio ubicado a 12 kilómetros al norte del pueblo de Dalcahue, en la Isla Grande de Chiloé, Región de Los Lagos, Chile. Se encuentra ubicado entre las localidades de Chovi San Juan al este, Quíquel al sur-oeste, el canal Dalcahue al sur y la ruta W-195 al norte.


title: Quetalco

text: Cuenta con una población rural de 1.163 habitantes.


title: Quetalco

text: En febrero de 1712, Quetalco fue uno de los dos lugares de Chiloé donde instalaron su campamento los rebeldes huilliches, y de donde se iniciarían las incursiones armadas contra los encomenderos españoles.


title: Quetalco

text: En un censo realizado por la misión circular de los misioneros jesuitas entre septiembre de 1734 y abril de 1735 se indica que para ese periodo había 35 familias en Quetalco con un total de 245 habitantes.De acuerdo a la tradición, la bruja Chillpila que enfrentó en competencia de brujería al géografo español José de Moraleda en 1787 en Tenaún, era habitante de Quetalco.


title: Quetalco

text: Su iglesia construida a mediados del siglo XIX, fue erigida de acuerdo a los parámetros establecidos por la Escuela chilota de arquitectura religiosa en madera y es Monumento Nacional de Chile desde 2021. Está caracterizada por estar recubierta en tejuelas de alerce y al igual que casi todas las iglesias tradicionales de Chiloé, está compuesta por un edificio rectangular con techo a dos aguas y un pórtico con arcos falsos y una torre-campanario, la cual tiene dos cuerpos, una base cuadrangular y un cuerpo octogonal. Entre fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX Quetalco adquiere una gran relevancia, pues era lugar de embarque de madera, existiendo también uno de los almacenes más grandes de la Provincia de Chiloé (Tienda Aguilar). Esta localidad fue una de las primeras en tener correo y telégrafo, prestando un amplio servicio a aquellos habitantes alejados de los mayores centros urbanos de la época (Castro y Ancud).


title: Quetalco

text: Actualmente las actividades económicas giran en torno al mar, siendo la de mayor importancia los cultivos marinos de choritos y abulones, seguida por la industria salmonera.


title: Stephanoaetus mahery

text: El águila coronada malgache (Stephanoaetus mahery), también conocida como el águila azor de Madagascar, fue una gran ave de presa, comparable en tamaño a la actual águila coronada africana, que como indica su nombre habitó en Madagascar hasta el año 1500 después de Cristo. Probablemente se alimentaba de lémures. El comportamiento precavido frente a los depredadores aéreos mostrado por los lémures actuales se pudo haber originado en parte en respuesta a esta ave y a otro tipo de águila extinta de Madagascar del género "Aquila" (las actuales aves rapaces malgaches parecen ser una amenaza solamente para los miembros juveniles de las especies diurnas de lémures grandes).


title: Stephanoaetus mahery

text: Seguramente se encontraba entre los superdepredadores de los bosques de Madagascar junto con el fosa gigante y las dos especies nativas de cocodrilos. Probablemente se extinguió debido a la sobrecaza de sus presas por parte de los humanos, y tal vez por la pérdida de hábitat y la caza. Se ha propuesto que el avistamiento de esta ave, combinada con la de los huevos del ave elefante, son la fuente de los relatos sobre el Ave Roc.


title: Ermita del Calvario de Jérica

text: La ermita del Calvario de Jérica, en la comarca del Alto Palancia (provincia de Castellón, España), es una ermita datada en el siglo XVIII, de estilo Neoclásico, que está catalogada como Bien de Relevancia Local según consta en la Dirección General de Patrimonio Artístico de la Generalidad Valenciana, con código identificativo: 12.07.071-011. Actualmente no está en uso para el culto religioso.


title: Ermita del Calvario de Jérica

text: Se encuentra situada en una pequeña elevación que se encuentra enfrente de la Estación de Ferrocarril de Jérica, al otro lado de las vías. Se puede acceder a la ermita, incluso en coche, a través de un camino sin acabar de asfaltar, que conduce tras una empinada, a la explanada en la que se eleva la ermita.


title: Ermita del Calvario de Jérica

text: La ermita del Calvario se construyó en el siglo XVIII, pero tiene el aspecto de estar inconclusa. Debía tratarse, en su origen, de un conjunto formado por el Vía Crucis, del que en la actualidad se han perdido varios de los edículos (de elegante fábrica de piedra y ladrillo con remate en tejado piramidal), estando en un estado de grave deterioro los que aún quedan en pie.


title: Ermita del Calvario de Jérica

text: De la ermita solo queda el exterior, presentando interiormente tan solo escombros y basura.


title: Ermita del Calvario de Jérica

text: Se trata de una ermita de planta centralizada octogonal, empleada usualmente en la construcción de baptisterios; con pilares adosados a los muro o paredes (pilastras) de sillarejo, las cuales se unen formando una cornisa corrida, de la que arranca la cúpula de planta circular peraltada (que se remata en tejas vidriadas y con una cruz de veleta), que no presenta tambor, ni tiene luz natural al no contar con linterna, proporcionando la iluminación interior del espacio tres ventanas que se sitúan inmediatamente debajo de la cúpula. Estas ventanas están construidas en ladrillo y su forma presenta dintel, y presentan orientación este, sur y oeste. El acceso al recinto interior se realiza a través de una puerta (orientada al sur), actualmente medio cegada, de fábrica de sillería, que, como las ventanas, también presenta dintel.


title: Ermita del Calvario de Jérica

text: El resto de los muros ( de una considerable altura y grosor) están construidos de mampostería vista, acabado que se repite en el interior de la ermita. Presenta todo el aspecto de una obra inacabada, aunque no se dispone de documentación que acredite esta suposición.


title: Estación Venezuela (Ferrocarril Buenos Aires al Puerto de la Ensenada)

text: Venezuela fue una estación ferroviaria ubicada en Buenos Aires y perteneciente al Ferrocarril Buenos Aires al Puerto de la Ensenada. Se encontraba elevada sobre un puente metálico que recorría la costa sur del Río de la Plata.


text: Fue inaugurada el 1 de septiembre de 1865 como terminal provisoria del F.C. B.A.P.E. hasta la inauguración de la Estación Central de Buenos Aires en 1872.


text: En 1897 la estación central sufrió un incendio que la dejó inutilizable, por lo cual Venezuela volvió a oficiar de terminal, aunque por pocas semanas, dado que el desarrollo de la ciudad y la pequeñez de la estación obligaron a trasladar la terminal a la próxima y amplia estación: Casa Amarilla.


text: Prestaba servicios de pasajeros en el ramal Estación Central de Buenos Aires/Venezuela-Ensenada.


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: La Iglesia El Lugar de Su Presencia es una mega iglesia protestante neopentecostal, su sede principal se ubica en el barrio La Castellana en Bogotá, Colombia frente a la estación Suba - Calle 95 del sistema de transporte masivo TransMilenio. Fue fundada en 1993 por William Andrew Corson Symes y Rocío del Pilar Ardila Mateus, más conocidos como Andrés y Rocío Corson. Para el 2018 esta sede contaba con una asistencia de 42.000 personas.


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: Además de la sede principal, la congregación cuenta con sedes en Bogotá en los barrios El Nogal y Suba La Campiña, también en los municipios de Medellín (Antioquia), Cajicá (Cundinamarca), Chiquinquirá (Boyacá) y en la ciudad de Dallas (USA). Cuenta con presencia en YouTube en donde supera los 2 millones de suscriptores y 21 millones de usuarios anuales en 150 países en el año 2020. Es conocida por sus agrupaciones musicales Su Presencia y NxtWave, que cuentan con 12 producciones musicales. Charles Thomas Studd (1860-1931) fue un misionero inglés que hizo parte de los 7 de Cambridge, un grupo de estudiantes de la Universidad de Cambridge, que participaron como misioneros en China después de una visita del evangelista Dwight Lyman Moody (1837-1899). Studd fue el fundador de la "Worldwide Evangelisation Crusade" (WEC), una organización que enviaba misioneros a distintas partes del mundo. A inicios de los años 30 del siglo XX esta organización inició su obra misionera en Colombia con Patricio Symes (1902-1986), un misionero australiano, amigo de C.T Studd.


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: Symes arribó en el año de 1933 al puerto de Buenaventura en Colombia, se casó en 1936 con Elena Jones (1908-1993), una joven galesa que provenía del . Esta pareja tuvo dos hijas: Joy y Ruth Symes. Sus metas principales eran abrir iglesias y fundar un Instituto Bíblico, se dedicó a esta labor desde el primer día de su arribo, a pesar de la violencia religiosa que surgió en Colombia durante el siglo XX, principalmente en contra de los cristianos protestantes y que se agudizó después del Bogotazo y permaneció durante el periodo conocido como ""La Violencia"". Las acciones contra los cristianos evangélicos, incluyendo ataques contra la organización de Symes, fueron quemas de iglesias, detenciones policiales arbitrarias, desplazamientos forzados, torturas, desapariciones, asesinatos en contra esta población; e igualmente la prohibición parcial y en algunos casos total de predicar y ejercer sus creencias en algunos municipios del país.


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: Patricio y Elena Symes fundaron a mediados del siglo XX los "Centros de Literatura Cristiana" en Colombia, la "Editorial Buena Semilla", un instituto bíblico, y la "Clínica Emanuel" en el centro de Bogotá. Fueron los fundadores y directores de la "Cruzada de Evangelización Mundial Colombiana" (filial de la WEC), que llegó a contar con múltiples iglesias a lo largo del Colombia y con sede principal en el barrio Eduardo Santos de Bogotá, sede que ellos pastoreaban. En Colombia, esta misión cristiana se dividió en 1975 en dos misiones distintas, una que conservó el nombre y otra que tomó el nombre de "Iglesia Cruzada Cristiana," esta última fundada por Patricio Symes, director hasta sus últimos años de vida.


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: Joy Symes, su hija mayor, se casó en Australia con Guillermo Corson (1937-2005), tuvieron 2 hijos en este país, Débora y Andrés; durante 4 años este matrimonio trabajó en el campo misionero con los aborígenes Australianos. En 1968 esta familia llegó a Colombia con sus 2 pequeños hijos, un tiempo después se establecieron como pastores de la "Iglesia Cruzada Cristiana" en Funza, en este mismo lugar, fundaron en 1975 el "Instituto Bíblico Berea". Ya en Colombia, tuvieron 2 hijas más, Patricia y Mariana. A finales de los años 70 esta familia y el "Instituto Bíblico Berea" se trasladó a Bogotá, a su llegada esta familia formó parte activa de la "Iglesia Centro de Desarrollo Cristiano", una sede de la I"glesia Cruzada Cristiana" en el norte de Bogotá, por otro lado, Andrés Corson, a los 19 años inició a servir como copastor y líder de alabanza en esta iglesia.


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: En el año 1992 Andrés Corson y su padre fueron a Australia a buscar apoyo económico para el "Instituto Bíblico Berea", sin embargo nadie apoyó su causa. Terminando su visita el sentir de Andrés fue que debía iniciar una nueva iglesia, que entre otras cosas sustentara el instituto bíblico, ese mismo sentir lo tuvo su madre y su futura esposa Rocío. El primer domingo de 1993 inició la iglesia "Amistad Cristiana" (posteriormente renombrada como "El Lugar de Su Presencia"). El inicio de esta congregación fue con un grupo de 25 personas en la sala de una casa ubicada en la Z"ona Rosa" de Bogotá. Unos meses después Andrés se casó con Rocío Ardila, tuvieron 2 hijos, Christy y Daniel Corson. Con el paso de los meses la iglesia creció y se trasladó a "La Casa de la Biblia", un salón del edificio de la "Sociedad Bíblica Colombiana", donde la iglesia permaneció hasta el año 1996 (hoy en día, "Su Presencia El Nogal"). El 28 de enero de 1996, con el apoyo financiero del "Instituto Bíblico Berea," la iglesia se trasladó al barrio "La Castellana", donde construyó un auditorio para 360 personas, en el año 1997 lo amplió para 480 personas y en el año 2001 para 699, además fue el lugar donde se grabó la primera producción musical de Álex Campos titulada "Tiempo de la Cruz".


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: En el año 2000 esta iglesia comenzó la transición de un modelo de iglesia tradicional a una modelo de iglesia celular, durante esta transición la congregación tomó el nombre de "El Lugar de Su Presencia," este nombre tiene su raíz en un sentir que tuvo Andrés Corson al iniciar la iglesia en 1993 y es que él consideró que Dios le estaba dando la misma promesa que le dio a Moisés en Éxodo 33:14 ""Mi Presencia ira contigo, y te daré descanso"". Finalizando el año 2000 realizaron el primer encuentro y grabaron la primera producción musical titulada "En el Secreto". En el año 2001 realizaron el primer encuentro de conquistadores, en el cual fueron formados la primera generación de líderes de esta iglesia, con estos cambios la congregación comenzó a crecer más rápidamente. En 2003 inició "Su Presencia Kids", la iglesia de los niños, además se fundó "Su Presencia Producciones" y "Su Presencia Dallas"; el "Instituto Bíblico Berea" se transformó en "Su Presencia Berea". En el año 2005 el grupo de alabanza lanzó su segunda producción titulada "Voy Buscando".


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: El 17 de febrero de 2007 fue inaugurado el actual auditorio principal de "El Lugar de Su Presencia" con una capacidad para 2000 personas, además este evento contó con la participación del salmista Danilo Montero. En este mismo año la agrupación musical "Éxodo 33:14" se transformó en la banda "Su Presencia", la cual ha lanzado 7 producciones musicales ("Cielos abiertos, Jesus Freak, Él, Fiel, Himnos, Vive en Mí y Fragmentos Del Cielo"), además en el 2012 lanzó un disco especial para niños titulado "Bichos Freak", en el 2018, 2019 y 2020 tres EP "co"n canciones navideñas y en el 2020 sus primeros EP en portugués e inglés. Durante el 2010 fue inaugurado el primer overflow con una capacidad de 500 personas, ya que el espacio del auditorio principal no daba abasto, por esta misma razón, el número de reuniones fue aumentando hasta que en el año 2012 llegaron a 8 reuniones cada fin de semana. Finalizando el 2013 esta iglesia amplió el auditorio principal en 1000 sillas más, en 2014 abrió un chapel y otros dos overflows adicionales.


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: En el 2016 inauguró un nuevo campus en el barrio el Nogal, una emisora local de radio "Su Presencia Radio" y en este año la banda de jóvenes "NxtWave" lanzó su primera producción, consecuentemente esta banda lanzó Burning Flame (2019). Durante el 2018 esta iglesia dio apertura de "El Teatro", un nuevo auditorio con capacidad para 1500 personas, además de un edificio de parqueadero de 6 pisos. A inicios del año 2019 el "Instituto Bíblico Berea" selló un acuerdo para formar a distancia ministros y recibir entrenamiento de "Alphacrucis College", una universidad australiana. Durante el 2020, en tiempos del COVID-19, la asistencia digital de esta congregación fue de más de 120.000 personas únicas semanales.


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: Durante el 2022, esta iglesia dio apertura de su sede en el municipio de Cajicá, con un capacidad de 1500 personas. Inauguró un nuevo edificio dedicado al instituto bíblico Su Presencia Berea, al igual que un nuevo auditorio y edificio para la iglesia de los niños "Su Presencia Kids" en su sede principal de La Castellana. Adicionalmente dio apertura a una nueva sede en Suba La Campiña con una auditorio con capacidad para más de 3500 personas e inició de manera oficial la sede en Medellín.


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: Según su sitio oficial al 2018 esta congregación, en su sede principal, contaba con una asistencia por fin de semana de 42.000 personas, incluyendo 6000 niños. Sin embargo, según datos recolectados por Facebook, en esta iglesia han estado más de 180.000 personas. En la sede del barrio de La Castellana esta iglesia tiene 8 reuniones por fin de semana.


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: Tiene sedes en Dallas, Chiquinquirá, y Bogotá. La sede principal cuenta con un auditorio principal con un aforo de 3000 asientos, además, cuenta con un teatro con 1500 sillas, y varios auditorios alternos que suman 1200 sillas adicionales.


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: Esta iglesia utiliza en su organización las células o grupos de conexión, que básicamente son reuniones de un grupo reducido de personas que tienen características demográficas en común, en donde se discuten distintos temas de la vida cristiana. Esta congregación mide su membresía con base al número de asistentes a estas células, a diferencia de otras iglesias que realizan esta medición con base al número de asistentes por fin de semana o al número de afiliados, como es el caso de las iglesias históricas protestantes. La membresía de "El Lugar de Su Presencia" a febrero del 2019 era del 60% de los asistentes por fin de semana, es decir, esta congregación cuenta con una membresía de 24.000 adultos aproximadamente. Al 2018 esta organización contaba con 230 empleados y un grupo de 9.000 voluntarios que se encarga de la logística de la reuniones.


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: Los fundadores, Andrés y Rocío Corson, son los pastores principales de esta congregación. Por otro lado, tiene un equipo de predicadores, que a la vez forman parte del cuerpo directivo de esta congregación junto a los Corson. Debajo de este cuerpo directivo se encuentran los líderes de los grupos de conexión, que son los encargados de manejar y pastorear las células de la iglesia. Estas células se agrupan en redes según la edad y estado civil de los miembros.


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: El Lugar de Su Presencia tiene un Proceso de Formación (discipulado), que es requisito haber iniciado para ser bautizado o casarse en esta iglesia. Para ser voluntario, realizar estudios en el Instituto Bíblico o ser líder de un Grupo de Conexión es necesario haber terminado este proceso. Este consta primeramente de un encuentro, continúa el bautizo en agua (paso no requerido si la persona ya ha sido bautizada en una iglesia cristiana), 12 pasos de sanidad, 3 niveles de formación básica cristiana, un segundo encuentro y finalmente un cuarto nivel, este proceso dura cerca de 3 años. Además, los futuros líderes deben realizar otros 2 niveles.


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: El Instituto Bíblico fundado en el año 1975 a inicios del siglo XXI inició a denominarse como "Su Presencia Berea". En la actualidad ofrece el título de "Teología Ministerial". Tiene asociación con "Alphacrucis College" en Australia.


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: Esta iglesia transmite sus mensajes en Colombia a través de la emisora Blu Radio, en televisión por el Canal 1, durante la pandemia del COVID-19 en el sitio web del diario El Tiempo y en Latinoamérica por Enlace TV. Además cuenta con una emisora de radio llamada Su Presencia Radio que transmite en Bogotá.


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: En YouTube tiene un canal que supera los 2 millones de suscriptores, en este lugar suben predicaciones, música y series web. En el año 2020 mediante este formato llegaron a 21 millones de personas en 150 países. La transmisión de su reunión de fin de semana, en esta plataforma, alcanza las 120.000 conexiones cada semana.


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: Tienen una cooperativa financiera llamada Su Presencia Cooperativa.


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: Las creencias de "El Lugar de Su Presencia" son básicamente las mismas creencias de la gran mayoría de iglesias protestantes, pero con un énfasis pentecostal y carismático, por lo cual, esta iglesia puede ser catalogada como una iglesia protestante neopentecostal. El sistema de creencias de esta congregación puede ser resumido en las cinco solas de Martín Lutero «"Solo Escritura, Solo Fe, Solo Gracia, Solo Cristo y Solo la Gloria para Dios"» además de la creencia en la manifestación actual del Espíritu Santo en todos los creyentes. Como en la gran parte de las iglesias protestantes, esta congregación cree que la Biblia es la Palabra de Dios y fuente suprema de autoridad, que el pecado separa al hombre de Dios, y que Jesucristo es el único camino hacia Dios Padre. Creen que existe un solo Dios en tres personas: Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo, además en el bautismo en agua, y en el Espíritu, que trae consigo la manifestación de los dones del Espíritu Santo: lenguas, interpretación, profecía, discernimiento, conocimiento, sabiduría, fe, sanidades y milagros. Además creen en la segunda venida de Jesucristo y en que Dios desea prosperar a todos los creyentes, incluyendo en esta creencia algunos apartes, pero no en su totalidad, lo propuesto en la teología de la prosperidad.


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: El ministerio musical de esta congregación se compone actualmente por las bandas "Su Presencia" (anteriormente "Éxodo 33:14)" y "NxtWave". La primera banda "Éxodo 33:14" nació en el año 2000, la cual lanzó 2 producciones tituladas "En el Secreto" y "Voy Buscando". En el año 2007 la banda se transformó en "Su Presencia" bajo la promesa ""Nuestra música sanara la tierra"", una palabra que la Pastora Rocío Corson sintió que Dios le había dado, en este mismo año la agrupación lanzó su primera producción titulada "Cielos Abiertos", consecuentemente lanzó "Jesus Freak" (2009), "Él" (2011), "Bichos Freak" (2012) un álbum para niños con canciones de Su Presencia y Álex Campos, "Fiel" (2013), "Himnos" (2014), "Vive En Mí" (2015) y "Fragmentos Del Cielo" (2018). La banda "NxtWave", nació en el año 2015 en las reuniones de jóvenes de la iglesia; esta lanzó su primera producción en el año 2016 titulada "NxtWave" y en el 2019 lanzó su segunda producción titulada "Burning Flame".


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: Instrumentales / Pistas / Compilaciones Esta congregación cuenta con múltiples cantantes y músicos en sus reuniones generales, pero a continuación, solo se mencionará a los músicos que han sido parte de las producciones musicales de "Éxodo 33:14, Su Presencia o NxtWave."


title: Iglesia El Lugar de Su Presencia

text: En la siguiente tabla se muestran las voces principales de las producciones musicales en audio de esta congregación Esta iglesia ha sido mediática por el fenómeno que ha representado en Bogotá y el impacto del mismo a nivel de las iglesias evangélicas en esta ciudad, además de quejas que ha recibido por parte de los vecinos del barrio La Castellana, sobre todo por el uso del espacio público, el cual ha atraído indirectamente vendedores ambulantes y carros estacionados en sitios prohibidos. Además, el pastor principal ha sido fuente de críticas por el mensaje incluido en algunas de sus predicaciones, una acerca del suicidio en cristianos protestantes. otra que trata de la homosexualidad, y una predicación en donde se critica algunos apartes de la doctrina calvinista; además por su apoyo a un excandidato a la alcaldía de Bogotá.


title: A Flora of Southern California

text: A Flora of Southern California (abreviado Fl. S. Calif. (Munz)) es un libro con ilustraciones y descripciones botánicas que fue escrito por el botánico y pteridólogo estadounidense Philip Alexander Munz y publicado en Berkeley por University of California Press en el año 1974.


title: Austin Astex

text: El Austin Astex fue un equipo de fútbol de los Estados Unidos que formó parte de la USL Pro, la tercera liga de fútbol más importante del país.


title: Austin Astex

text: Fue fundado en el año 2008 en la ciudad de Austin, Texas y cuyo propietario fue Phil Rawlins. Originalmente el club servía como un equipo filial para el Stoke City F.C. por un convenio de ayuda entre ambos clubes.


title: Austin Astex

text: El club jugó también en la USL D-2 Pro League en el año 2010 hasta que el club desapareció cuando se mudó a Orlando para llamarse Orlando City y jugar en la USL Pro.


title: Louisville City FC

text: El Louisville City Football Club es un equipo de fútbol de los Estados Unidos de la ciudad de Louisville, Kentucky. Juega en la USL Championship, la segunda categoría del fútbol estadounidense.


title: Louisville City FC

text: Fue fundado en el año 2014 en la ciudad de Louisville, Kentucky y cuenta con una afiliación con el Orlando City SC en vista de que tomaron la plaza que tenía Orlando City Soccer Club en la antiguamente conocida como USL Pro luego de que fueran admitidos en la MLS.


title: Louisville City FC

text: El club mantiene los colores del Orlando City SC.


title: Louisville City FC

text: A comienzos de la temporada 2016, el Orlado City SC terminó su afiliación con el club, y comenzó las operaciones de su nueva filial, el Orlando City B. A pesar de eso, el club de la MLS planea mantener lazos con el Louisville.


title: Louisville City FC

text: De 2015 a 2019, el club jugó sus partidos en local en el Louisville Slugger Field, estadio multideportivo que también es sede de los equipos Louisville Bats del baseball Triple A afiliado a los Cincinnati Reds, y es también utilizado por el baseball, para los partidos de fútbol la capacidad del estadio es reducida a un poco más de 13.000 espectadores.


title: Louisville City FC

text: El club abrirá el nuevo Lynn Family Stadium, ubicado en el vecindario Butchertown al este del centro de la ciudad, para la temporada 2020. El nuevo estadio tendrá una capacidad de 11.700 asientos; la sala de pie elevará la capacidad total a 15.304.


title: Eduardo Jozami

text: Eduardo Jozami (Buenos Aires, 13 de octubre de 1939) es un activista de los derechos humanos, militante político, abogado, profesor universitario, periodista y escritor argentino. Estuvo detenido durante toda la dictadura cívico-militar (1976-1983). Es profesor de la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF), docente en varias universidades argentinas, integra el Espacio Carta Abierta y es el director del Centro Cultural de la Memoria «Haroldo Conti», que funciona donde existió el campo de concentración ESMA.


title: Eduardo Jozami

text: Es hijo de una pareja de inmigrantes que llegaron por separado desde el Líbano. Sus padres habían nacido en el mismo pueblo ―aunque se conocieron recién en Buenos Aires― y además eran parientes entre sí. Es hermano de Aníbal Jozami (n. 1949-), rector de la UNTreF (Universidad Nacional de Tres de Febrero). Sus padres eran en cierto modo «afrancesados» (porque a pesar de que pertenecían al Imperio otomano, en el Líbano se hablaba francés). Por eso Jozami hizo la escuela primaria en un colegio francófono: el Colegio Francés de Buenos Aires, Después hizo la escuela secundaria en el Liceo Militar General San Martín. Estudió abogacía en la Facultad de Derecho de la UBA (Universidad de Buenos Aires), donde en 1961 se recibió de abogado.


title: Eduardo Jozami

text: Como posgrados realizó una maestría en Economía, en la UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México), y otra maestría en Ciencias Sociales en la universidad FLACSO (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales), ambas durante su exilio en México (1984-1987).


title: Eduardo Jozami

text: En 1961 ―cuando tenía 21 años― entró a trabajar como colaborador en el diario "Clarín". Desde principios de 1962 empezó a militar en el Partido Comunista. Entre 1964 y 1966 fue secretario general del Sindicato de Prensa de Buenos Aires y secretario adjunto de la Federación Argentina de Trabajadores de Prensa. A comienzos de 1965 tuvo una ruptura con el partido, entonces con Emilio Jáuregui y otros periodistas formaron la dirigencia del sindicato de prensa, con otra ideología más nacionalista de izquierda. A fines de julio de 1966, un mes después del golpe de Estado, intervinieron el sindicato.


title: Eduardo Jozami

text: En 1967 conoció en Bolivia al Che Guevara.


title: Eduardo Jozami

text: En su trayectoria como periodista, entre 1968 y 1970 escribió en "El Diario de la CGT de los Argentinos". Fue redactor y colaborador de los diarios "Clarín", "Página/12", "El Mundo", "El Cronista Comercial", "Uno más Uno" (México) y de las agencias Télam e Interpress Service.


title: Eduardo Jozami

text: También colaboró con las revistas "Confirmado", "Primera Plana", "El Periodista", "El Argentino", "Unidos", "Debate", "Noticias", "El Despertador", "Cuestionado", "Forum" (Brasil), "Nueva Sociedad" (Caracas) y "Confines".


title: Eduardo Jozami

text: Dirigió "Confluencia" (1973-1974)", "Crisis" (1987-1989), "Informe de Situación" (1990), "Señales" (1991-1993), "El Caminante" (1995-1999) y "La Trama" (2005).


title: Eduardo Jozami

text: Entre 1973 y 1974 dirigió la revista política "Confluencia". A fines de 1975 ―pocos meses antes del golpe de 1976 fue detenido. Estuvo ocho años preso.


title: Eduardo Jozami

text: Estuvo en las cárceles de La Plata, Devoto, Caseros, Rawson y Sierra Chica.


title: Eduardo Jozami

text: Escribía cartas, entre otros, a su esposa Lila Pastoriza (periodista y sobreviviente de la ESMA): Faltaban ocho meses para el retorno democrático. En sus cartas, Jozami advertía sobre la necesidad de repensar antes de reintegrarse a la vida política. Jozami reconoce que hasta que cayó preso, en 1975, le daba predominio a la política [y no a la publicación de sus obras]:


title: Eduardo Jozami

text: A fines de 1983 ―poco antes de las elecciones― fue liberado.


title: Eduardo Jozami

text: En 1984, a pocos meses de su liberación, se exilió en México. Entre 1985 y 1986 realizó cursos y seminarios de posgrado en la maestría en Economía de la UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México). Entre 1984 y 1987 realizó estudios de posgrado en la maestría en Ciencias Sociales de FLACSO (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales).


title: Eduardo Jozami

text: En 1987 retornó a la Argentina, donde dirigió la importante revista de cultura y política "Crisis".


title: Eduardo Jozami

text: Jozami desempeñó distintos cargos legislativos en la ciudad de Buenos Aires:


title: Eduardo Jozami

text: El 24 de diciembre de 1986, el presidente Raúl Alfonsín (1927-2009) promulgó la Ley de Punto Final, que detuvo el proceso de enjuiciamiento por actos de terrorismo de Estado llevado adelante desde 1985. El 21 de agosto de 2003 ―por la iniciativa del presidente Néstor Kirchner (1950-2010)― se derogó esa ley, por anticonstitucional. Desde ese momento, Jozami declaró como testigo en tres procesos judiciales contra militares responsables de la dictadura cívico-militar (1976-1983).


title: Eduardo Jozami

text: Desde su creación el 31 de mayo de 2008, Jozami es director del Centro Cultural de la Memoria «Haroldo Conti», que funciona en lo que fuera el centro clandestino de detención de la ex-ESMA (Escuela de Mecánica de la Armada).


title: Eduardo Jozami

text: Actualmente es profesor titular consulto de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, y profesor del posgrado en Historia de la UNTREF (Universidad de Tres de Febrero).


title: Eduardo Jozami

text: Eduardo Jozami sostiene que ante la actitud de futuros gobiernos en torno a las políticas de memoria, verdad y justicia desarrolladas por el kirchnerismo, existe «inquietud y temor, porque sería falso decir que esto es tan importante que ya nadie lo podría echar atrás». Para eso planteó que «tenemos toda la obligación de tratar de que la figura que finalmente surja del proceso de internas y que asuma la representación de este espacio, sea alguien comprometido con estas políticas», y que «los organismos de derechos humanos tienen que comprometer a los candidatos frente a estas cuestiones».


title: Eduardo Jozami

text: Entre sus publicaciones más destacadas, se encuentran:


title: Eduardo Jozami

text: En 1991 fue distinguido con el premio Helmann-Hammet que otorga el Foro por la Libertad de Expresión (de Nueva York) a los intelectuales que sufrieron persecución política.


title: Eduardo Jozami

text: En noviembre de 2007 obtuvo el premio Rodolfo Walsh, otorgado por la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata por el libro "Rodolfo Walsh, la palabra y la acción".


title: Eduardo Jozami

text: En 2014 recibió el premio Konex.


title: Adolfo Díaz-Ambrona Bardají

text: Adolfo Díaz-Ambrona Bardají (Badajoz, 1 de octubre de 1942 - Ib., 27 de julio de 2012) fue un político y abogado español.


title: Adolfo Díaz-Ambrona Bardají

text: Fue candidato a la presidencia de la Junta de Extremadura por Alianza Popular en las elecciones de 1983 y 1987. Fue el fundador de la delegación autonómica de dicho partido, que se convertiría en 1989 en el Partido Popular de Extremadura. En 1987 propuso una moción de censura contra la Junta de Extremadura presidida por Juan Carlos Rodríguez Ibarra, que sin embargo fracasó al no encontrar apoyos suficientes en el Parlamento extremeño. Fue también senador entre 1986 y 1987 y diputado en la Asamblea de Extremadura. Dejó el primer plano de la política a comienzos de la década de 1990. De profesión abogado, llegó a ejercer como abogado del Estado.


title: Adolfo Díaz-Ambrona Bardají

text: Era hijo de Adolfo Díaz-Ambrona Moreno, ministro de Agricultura, Pesca y Alimentación en la dictadura franquista y presidente de la Diputación de Badajoz; hermano de Juan Díaz-Ambrona, diputado y abogado del Estado, también presidente de la Diputación de Badajoz, encarcelado en 1985 por un delito de apropiación indebida de fondos de Entursa, y nieto de Luis Bardají López, durante la Segunda República.


title: Adolfo Díaz-Ambrona Bardají

text: Fallecido a causa de una afección pulmonar en Badajoz, el 27 de julio de 2012, fue enterrado en el cementerio de San Juan.


title: My Lovely Girl

text: My Lovely Girl (), también conocida en español como "Ella es tan adorable", es una serie de televisión surcoreana emitida originalmente durante 2014 y protagonizada por Rain, Krystal Jung de F(x), Cha Ye Ryun y Kim Myung Soo de Infinite.


title: My Lovely Girl

text: Fue transmitida por Seoul Broadcasting System desde el 17 de septiembre hasta el 6 de noviembre de 2014, finalizando con una longitud de 16 episodios, al aire las noches de los días miércoles y jueves a las 21:55 (KST).


title: My Lovely Girl

text: Hyun Wook es compositor y productor de AnA Entertainment. Después de perder a su novia en un accidente, se reúne y se enamora de la hermana menor de su novia, Se-na, quien sueña en convertirse en un productor musical.En azul la audiencia más baja y en rojo la más alta, correspondientes a las empresas medidoras TNms y AGB Nielsen.


title: Danna ga Nani o Itteiru ka Wakaranai Ken

text: También cuenta con una adaptación al anime producida por el estudio Seven que fue emitida en Japón por la cadena KBS desde el 4 de octubre de 2014 y terminó el 25 de diciembre del mismo año.Cuenta con una segunda temporada que comenzó a emitirse el 2 de abril de 2015 y finalizó el 25 de junio de 2015. Yukari Tamura es la voz de Kaoru y Suzumura Kenichi es la voz de Hajime.


text: La serie gira en torno a un otaku como "esposo" y a "Kaoru", su esposa. Muestra la vida de casados de una pareja, en clave de humor se narra como se adapta el marido a su esposa, y viceversa, y los problemas que les crea toda la situación. Así como las demás vivencias que tienen como pareja.Ella y su esposo son los protagonistas de una obra derivada, del mismo autor, llamada さび抜きカノジョ Sabi-nuki Kanojo. En sentido literal significa: La novia del sushi sin wasabi. Se puede entender como "Novia para niños" o "novia sin picardía". El sushi sin wasabi se suele dar a niños o a personas que no toleren o no gusten del picante, lo que lleva la segunda idea.


title: Austin Aztex FC

text: El Austin Aztex es un equipo de fútbol de los Estados Unidos que forman parte de la United Soccer League, la tercera liga de fútbol más importante del país.


title: Austin Aztex FC

text: Para la temporada 2016 de la United Soccer League no participara.


title: Austin Aztex FC

text: Fue fundado en el año 2011 en la ciudad de Austin, Texas como la reencarnación del Austin Aztex, que existió entre 2008 y 2010 y fue trasladado a Orlando y renombrado como Orlando City SC.


title: Austin Aztex FC

text: En setiembre del 2011 se anunció que el club jugaría en la USL Premier Development League para la temporada 2012 y su primer partido lo jugaron de visita ante el Texas Dutch Lions, a quienes derrotaron 4-0, con Tony Rocha anotando el primer gol en la historia del club de tiro libre al minuto 6. Su primer partido en casa lo jugaron ante El Paso Patriots con victoria de 6-1, todos los goles hechos por Kristopher Tyrpak.


title: Austin Aztex FC

text: En la temporada 2015 serán uno de los equipo de expansión en la USL Pro.


title: Charlotte Independence

text: El Charlotte Independence es un equipo de fútbol de los Estados Unidos que juegan en la USL Championship norteamericana.


title: Charlotte Independence

text: Fue fundado en el año 2014 en la ciudad de Charlotte, Carolina del Norte como el club que tomará el lugar del Charlotte Eagles en la USL Pro para la temporada 2015, ya que los propietario de los Eagles decidieron mandar su franquicia a la USL Premier Development League (Cuarta División).


title: Charlotte Independence

text: El club está afiliado al Colorado Rapids de la MLS y su nombre se debe a la Declaración de Independencia de los Estados Unidos en el año 1775 y su escudo también data de esa fecha, teniendo al capitán James Jack montado en su caballo.


title: Isla Jamestown

text: La isla [de] Jamestown () es una pequeña isla fluvial de los Estados Unidos de localizada en la ribera septentional del río James, en Virginia, parte del condado de James City. Se encuentra fuera de la punta Glasshouse, a la que está conectada a través de una calzada elevada ("causeway"). Gran parte de la isla son humedales, incluyendo tanto pantanos como marismas.


title: Isla Jamestown

text: En 1607, la isla de Jamestown (entonces una península) se convirtió en el sitio elegido para fundar el asentamiento de Jamestown, el primer asentamiento permanente inglés en las Américas. La ciudad estuvo habitada hasta 1699, cuando fue abandonado en favor de un nuevo sitio en Williamsburg. A principios del siglo XX, el istmo que unía la península con la punta Glasshouse ya se había erosionado, por lo que ahora es propiamente una isla.


title: Isla Jamestown

text: Actualmente, la mayor parte de la isla es una parte del parque histórico nacional Colonial ("Colonial National Historical Park"), un parque establecido en 1930 que protege e interpreta varios sitios relacionados con la Colonia de Virginia y la historia de los Estados Unidos, que van desde el lugar del primer desembarco de los colonos ingleses que se asentarían en Jamestown, a los campos de batalla de Yorktown, donde el ejército británico fue finalmente derrotado en la Guerra Revolucionaria Norteamericana.


title: Colorado Springs Switchbacks

text: El Colorado Springs Switchbacks es un equipo de fútbol de los Estados Unidos que juega en la USL Championship, la segunda liga de fútbol más importante del país.


title: Colorado Springs Switchbacks

text: Fue fundado en el año 2013 en la ciudad de Colorado Springs por su propietario Martin Ragain y la empresa Ragain Sports, LLC, ligada a la transmisión de los Juegos Olímpicos.


title: Colorado Springs Switchbacks

text: El club juega sus partidos de local en el Sand Creek Stadium y para el verano del 2014 invirtieron $2.000.000 en su renovación y firmó un contrato de 10 años con la ciudad de Colorado Springs para su utilización en la USL Pro.


title: Chasmatopterus canosus

text: Chasmatopterus canosus es una especie de coleóptero de la familia Scarabaeidae.


title: Chasmatopterus canosus

text: Habita en la España peninsular.


title: Encapillados

text: Se llamó encapillados a unos fanáticos que hicieron una especie de cisma civil y religioso separándose de todos los demás hombres y tomaron por signo particular una cogulla blanca de cuyo extremo pendía una hojita de plomo. Esta secta se manifestó el año 1186.


title: Encapillados

text: En aquel siglo se vio al sacerdocio y al imperio discordes, a la iglesia de Roma dividida por cismas y a los papas elegidos por partidos contrarios excomulgándose recíprocamente y excomulgando a los reyes y naciones que seguían otra obediencia. Prevalido de este estado de turbación un leñador francés empezó a publicar que se le habla aparecido la Virgen y le habla dado su imagen y la de su hijo con esta inscripción: "Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, danos la paz". Añadía que la Virgen le había mandado llevar aquella imagen al obispo del Puy para que predicase que los que quisieran procurar la paz a la iglesia, formasen una confederación o sociedad, cuyo distintivo había de consistir en dicha imagen y una capilla blanca como símbolo de la paz y de su inocencia. La Virgen mandaba además que los asociados se obligasen conjuramento a conservar una paz inalterable entre sí y hacer la guerra a los enemigos de ella.


title: Encapillados

text: No tardó el leñador en tener socios: algunos obispos y otros sujetos de todos los estados y condiciones tomaron la capilla blanca y formaron una sociedad, cuyos miembros se hallaban estrechamente unidos entre sí y estaban separados de todos los demás. Los encapillados se hallaban como en estado de guerra con los que no eran de su gremio y creían tener derecho a tomar de ellos todo lo que necesitaran. La secta progresó mucho en Borgoña y el Berry, pero los obispos y señores levantaron tropas y la disiparon en poco tiempo.


title: Andrea Falconieri

text: Andrea Falconieri (Nápoles 1585 o 1586 – Nápoles, 1656), también citado en ocasiones como Falconiero, fue un músico italiano, compositor y tañedor de laúd. Residió en Parma entre 1604 y 1614, ciudad desde la que se trasladó a las cortes de Mantua, Florencia, Modena y Roma, antes de viajar a España y Francia, donde permaneció entre 1621 y 1628, año en que volvió finalmente a Italia. En 1647 fue nombrado maestro de capilla de la Capilla Real de Nápoles. Falleció en 1656, víctima de una terrible epidemia de peste que asoló la ciudad.


title: Andrea Falconieri

text: Compuso madrigales, motetes y otras obras instrumentales, algunas de ellas recopiladas en su libro "Il Libro Primo di Canzoni, Sinfonie, Fantasie, Capricci, sonate per violini, viole" dedicado a Juan José de Austria, hijo de Felipe IV de España.


title: Andrea Falconieri

text: Algunas de sus composiciones más interpretadas son variaciones sobre el tema de La Folía de España, entre ellas:


title: Andrea Falconieri

text: También escribió numerosas Courantes, ritmo de danza que se bailaba con rápidos giros y saltos por la élite social de la época, como la "Corriente dicha la Mota", dedicada a don Pedro de la Mota, probablemente un miembro de la corte española en Nápoles.


title: Estercoranistas

text: Se da el nombre de estercoranistas a los que creían que el cuerpo de Jesucristo recibido en la eucaristía estaba sujeto a la digestión y sus consecuencias como los demás alimentos.


title: Estercoranistas

text: El tratado de Pascasio sobre la presencia real publicado a mediados del siglo noveno suscitó una larga y empeñada controversia acerca del modo cómo debía entenderse este dogma importante del cristianismo. De ahí nacieron una porción de cuestiones y entre otras cosas se indagó si alguna parte de la Eucaristía estaba sujeta a ser evacuada como los demás alimentos.


title: Estercoranistas

text: Algunos opinaron que las especies del pan y del vino subsistentes aun después de la consagración estaban sujetas a las diferentes alteraciones que experimentan loa alimentos. Otros creyeron por el contrario que era indecente suponer que alguna cosa de lo perteneciente a la Eucaristía pasaba por los diferentes estados a que están sujetos los alimentos ordinarios y dieron el nombre de "estercoranistas" a los que llevaban la opinión contraria; pero injustamente, porque nadie creía que fuese digerido el cuerpo de Jesucristo.


title: Estercoranistas

text: Algunos latinos trataron también de estercoranistas a los griegos, porque estos pretendían que no debía decirse misa en cuaresma, excepto el sábado y el domingo que son días en que ellos no ayunaban jamás y hasta suponían que el celebrar el santo sacrificio era una práctica contraria a la tradición apostólica. El cardenal Humberto creyó que los griegos condenaban esta costumbre porque la recepción de la Eucaristía quebrantaba el ayuno, y achacándoles la opinión de que nuestro cuerpo se sustenta del cuerpo de Jesucristo los llamó "estercoranistas", pero se equivocó. Los griegos prohibían la celebración del santo sacrificio en los días de ayuno, porque los consideraban como días de dolor y tristeza, en los cuales no debía celebrarse el misterio de la Eucaristía que es de gozo y contento.


title: Estercoranistas

text: Así parece cierto que el estercoranismo es un error imaginario; pero no una herejía. Respecto de la cuestión entablada sobre la suerte de las especies eucarísticas cuando están en el estómago, unos han creído que se aniquilaban; otros que se convertían en la sustancia de la carne que debe resucitar un día. Esta opinión fue muy común en el siglo noveno y siguientes. Desde entonces los teólogos no dudaron de que las especies eucarísticas pueden corromperse y alterarse.


title: Eudoxianos

text: Los eudoxianos era una secta de arrianos que reconocía como líder a Eudoxio, patriarca de Antioquía y luego de Constantinopla. Allí sostuvo con todo su poder esta herejía bajo los reinados de Constancio y Valente.


title: Eudoxianos

text: Los eudoxianos enseñaban como los eudomianos y aecianos que el hijo de Dios había sido creado de la nada y que tenía una voluntad diferente de la de su Padre.


title: Valesianos

text: Los eunucos o valesianos son antigua secta de herejes cuyo origen y errores son poco conocidos. San Epifanio que hace mención de ellos en la herejía 58, dice que estaban en Palestina, en el territorio de la ciudad de Filadelfia, al otro lado del Jordán.


title: Valesianos

text: Llevaban algunas de las opiniones de los gnósticos; pero tenían también otras diferentes. Lo que se sabe es que todos eran eunucos y que no querían en su congregación otra clase de hombres. Si recibían a algunos, les prohibían el uso de la carne hasta que se mutilasen. Entonces les permitían toda especie de manjares, porque desde aquel punto los tenían por exentos de los movimientos desordenados de la carne. También se ha creído que mutilaban a veces por violencia a los extranjeros que pasaban por su país, pero este hecho no es muy probable: los pueblos comarcanos se hubieran armado en ese caso contra ellos y los habrían exterminado.


title: Valesianos

text: Como San Epifanio puso esta herejía entre las de los noecianos y novacianos, se presume que existía por los años 240; pero no pudo propagarse mucho, ni existir largo tiempo.


title: LS-DYNA

text: LS-DYNA es un paquete de software de simulación multifísica de propósito general avanzado desarrollado por Livermore Software Technology Corporation (LSTC). Mientras que el paquete sigue conteniendo cada vez más posibilidades para el cálculo de muchos problemas complejos del mundo real, sus orígenes y el hallazgo de las Competencias clave en un análisis altamente no lineal del método de los elementos finitos mediante la integración de tiempo explícito. LS-DYNA está siendo utilizado por las industrias del automóvil, aeroespacial, la construcción, la militar, la manufactura y la ingeniería biológica.


title: LS-DYNA

text: LS-DYNA se originó del programa en 3D del método de los elementos finitos DYNA3D, desarrollado por el doctor John O. Hallquist en el Laboratorio Nacional Lawrence Livermore en 1976. DYNA3D fue creado con el fin de simular el impacto de la opción completa de fusión o renta variable, para el lanzamiento a baja altura de una bomba nuclear (velocidad de impacto-40 m/s). En ese momento, el software 3D no estaba disponible para simular el impacto, y el software 2D era inadecuado. Aunque la bomba del método de los elementos finitos fue finalmente cancelada, el desarrollo del DYNA3D continuó. DYNA3D utilizá la integración de tiempo explícito para estudiar los problemas dinámicos no lineales, con las aplicaciones originales que son en su mayoría, el análisis de tensión de estructuras sometidas a diversos tipos de impactos. El programa fue inicialmente muy simple en gran parte debido a la falta de recursos computacionales adecuados en el momento. Una versión de dos dimensiones del mismo software se desarrolló al mismo tiempo. En 1978, el código fuente DYNA3D fue lanzado al dominio público sin restricciones después de una petición en Francia.


title: LS-DYNA

text: En 1979 una nueva versión de DYNA3D fue lanzada al mercado, que fue programada para un rendimiento óptimo en las supercomputadoras Cray Inc.. Esta nueva versión contenía varias mejoras. Esta versión también elimina elementos sólidos estructurales y de orden superior de la primera versión, mientras que incluye la integración del método de diferencias integral desarrollado en 1974.


title: LS-DYNA

text: La versión lanzada en 1982 incluyó nueve modelos de materiales adicionales que permitieron nuevas simulaciones, como la estructura del explosivo y las interacciones suelo-estructura. La versión también permite el análisis de la respuesta estructural debido a los proyectiles penetrantes. Las mejoras de 1982 impulsaron aún más la velocidad de ejecución en un diez por ciento. Hallquist fue el único desarrollador de DYNA3D hasta 1984, cuando fue acompañado por el doctor David J. Benson. En 1986, se añadieron muchas capacidades.


title: LS-DYNA

text: En 1987 se añadieron a DYNA3D capacidades de simulación y análisis de materiales compuestos de metal. La versión final de DYNA3D de 1988 incluyó más elementos y capacidades.


title: LS-DYNA

text: Hacia 1988 LLNL había enviado 600 cintas que contienen software de simulación. Hallquist había consultado a casi 60 empresas y organizaciones en el uso de DYNA3D. Como resultado, a finales de 1988 Livermore Software Technology Corporation (LSTC) fue fundada para continuar el desarrollo de DYNA3D de una manera mucho más centrada, lo que resultó en LS-DYNA3D (más tarde acortado a LS-DYNA). Desde entonces, LSTC ha ampliado en gran medida las capacidades de LS-DYNA en un intento para crear una herramienta universal para la mayoría de necesidades de simulación.


title: LS-DYNA

text: LS-DYNA abarca las siguientes complicaciones: LS-DYNA también analiza eventos de corta duración donde las fuerzas de inercia son importantes, los usos incluyen:


title: LS-DYNA

text: LS-DYNA consiste en un único archivo ejecutable y utiliza comandos de línea impulsados. Por lo tanto, todo lo que se requiere para ejecutar LS-DYNA es una consola de comandos, el ejecutable, un archivo de entrada y suficiente espacio libre en el disco para ejecutar el cálculo. Todos los archivos de entrada están en formato ASCII simple y por lo tanto se pueden preparar usando cualquier editor de texto. Los archivos de entrada también se pueden preparar con la ayuda de un preprocesador gráfico. Hay muchos productos de software de terceros disponibles para pre-procesamiento de archivos de entrada LS-DYNA (por ejemplo TrueGrid). LSTC también desarrolla su propio preprocesador, LS-PrePost, que se distribuye libremente y se ejecuta sin una licencia. Los licenciatarios de LS-DYNA tienen acceso automático a todas las capacidades del programa, desde el análisis de mecánica estática lineal simple hasta uno avanzado térmicamente y un flujo de métodos de resolución. Además, tienen un uso completo de LSTC software LS-OPT, una optimización del diseño independiente y un paquete de análisis probabilístico con una interfaz LS-DYNA.


title: LS-DYNA

text: Las aplicaciones de LS-DYNA son potencialmente numerosas y se pueden adaptar a muchos campos. LS-DYNA no se limita a ningún tipo particular de simulación. En una simulación dada, cualquiera de las muchas características de LS-DYNA se pueden combinar para modelar una amplia variedad de eventos físicos. Un ejemplo de una simulación que implica una combinación única de características se utilizó durante la misión Mars Pathfinder que simulaba el uso de una bolsa espacial con sondas de aire para ayudar en su aterrizaje.


title: LS-DYNA

text: La capacidad de análisis de LS-DYNA:


title: LS-DYNA

text: LS-DYNA tiene una amplia biblioteca con modelos de materiales:


title: LS-DYNA

text: Algunos de los tipos de elementos disponibles en LS-DYNA:


title: LS-DYNA

text: Los algoritmos de contacto de LS-DYNA son:


title: LS-DYNA

text: LS-DYNA es ampliamente utilizado por la industria del automóvil para analizar los diseños de los vehículos. LS-DYNA predice con precisión el comportamiento de un coche en una colisión y los efectos de la colisión sobre los ocupantes del coche. Con LS-DYNA, las empresas automotrices y sus proveedores pueden probar diseños de coches sin tener que probar experimentalmente un prototipo, lo que ahorra tiempo y gastos.


title: LS-DYNA

text: Las características automotrices especializadas de LS-DYNA son:


title: LS-DYNA

text: Una de las aplicaciones más utilizadas de LS-DYNA es el estampado de chapa. LS-DYNA predice con precisión las tensiones y deformaciones experimentadas por el metal, y determina si el metal fallará. LS-DYNA apoya el remallado adaptivo y refina la malla durante el análisis, según sea necesario, para aumentar la precisión y ahorrar tiempo


title: LS-DYNA

text: Las aplicaciones de formación de metal de LS-DYNA incluyen:


title: LS-DYNA

text: LS-DYNA es ampliamente utilizado por la industria aeroespacial para simular el impacto de aves, lámina de contención de motor a reacción y una falla estructural.


title: LS-DYNA

text: Las aplicaciones aeroespaciales de LS-DYNA incluyen:


title: LS-DYNA

text: Las otras aplicaciones que LS-DYNA incluye son:


title: Liberalización del transporte ferroviario en España

text: La liberalización del transporte ferroviario en España se refiere al proceso de creación de un espacio ferroviario europeo único y a la liberalización de los servicios ferroviarios en España. Esta entrada es una recopilación de la normativa aplicable.


text: Para estimular la competitividad del sector ferroviario europeo, la Comisión Europea ha adoptado una estrategia encaminada a “fomentar el desarrollo de una infraestructura ferroviaria eficaz, establecer un mercado ferroviario abierto, suprimir los obstáculos administrativos y técnicos y garantizar condiciones de competencia equitativas frente a los demás modos de transporte”.


text: En los últimos dos siglos, el transporte ferroviario evolucionó dentro de las fronteras nacionales: cada Estado creó su propio sistema ferroviario, sobre la base de consideraciones locales, y las industrias nacionales, junto con las empresas ferroviarias, adoptaron sus propias normas técnicas y operativas. Todo ello dio lugar a una fragmentación estructural del sistema ferroviario europeo, que sigue siendo, hoy en día, uno de los mayores obstáculos a la creación de un espacio ferroviario europeo único. Esa fragmentación provoca problemas graves en materia de eficiencia, flexibilidad y fiabilidad, especialmente para el transporte de mercancías, y costes operativos elevados, lo que impide al ferrocarril ser un competidor creíble frente a los demás modos de transporte y desanima la inversión privada por parte de las nuevas empresas en el mercado ferroviario.


text: El año 1991 constituye el punto de origen legislativo de una política común europea en el sector ferroviario, que hasta entonces no existía, con la imposición de la apertura a la competencia de ciertas áreas del mercado ferroviario por medio de obligaciones a los Estados miembros. Después se publicó el primer Libro Blanco, el de año 1996: “Una estrategia para la revitalización de los ferrocarriles comunitarios”, el más detallado de 2001: "La política europea de transportes de cara al 2010: la hora de la verdad", y el de 2011: "Hoja de ruta hacia un espacio único europeo de transporte", además de los diferentes “paquetes ferroviarios”, formados por conjuntos de directivas.


text: Aprobada el 29 de julio de 1991, sobre el desarrollo de los ferrocarriles comunitarios, con cuatro pilares:


text: –Liberaliza la prestación de servicios internacionales de transporte ferroviario, el de mercancías (a más tardar el 1 de enero de 2007) y el de pasajeros (a más tardar el 1 de enero de 2010).


text: –Obliga a la independencia de las empresas ferroviarias en materia de gestión, administración y control administrativo, económico y contable interno. Deberán disponer de patrimonio, presupuesto y cuentas independientes de las de los Estados. Estos deberán asumir la deuda histórica de las compañías ferroviarias, procediendo de esta forma a un saneamiento de su estructura financiera.


text: –Obliga a una separación contable entre la gestión de la infraestructura y la explotación de los servicios ferroviarios (la separación organizativa es voluntaria: “los Estados miembros podrán disponer que dicha separación suponga la existencia de divisiones orgánicas diferenciadas en el seno de una misma empresa, o que la gestión de la infraestructura corra a cargo de una entidad distinta”). Las empresas operadoras pagarán un canon por la utilización de las infraestructuras ferroviarias.


text: –Promueve la creación de contratos de servicio público entre los Estados y las compañías para regular las actividades de gestión de la infraestructura y los servicios de Regionales y Cercanías. El resto de los servicios (Larga Distancia y Mercancías) deberán autofinanciarse.


text: Las trasposiciones nacionales de esta Directiva produjeron tres tipos de organización en Europa:


text: –En unos casos hay una separación institucional, de tal manera que la administración de la infraestructura es realizada por una entidad jurídica independiente de la que realiza la prestación de los servicios ferroviarios: España, Finlandia, Francia (hasta 2014), Portugal, Reino Unido y Suecia.


text: –Una segunda alternativa ha consistido en la formación de un holding de empresas, entre las cuales una o varias se encargan de la gestión de la infraestructura y otras de la explotación de los servicios. En este modelo se incluyen los ejemplos de Alemania, Bélgica, Holanda, Italia, Polonia, y Francia a partir de 2015.


text: –La separación contable entre la infraestructura y la explotación, pero dentro de la misma empresa, que solo se produce en el caso de Hungría.


text: –En Dinamarca, a partir de septiembre de 2015, se han fusionado las anteriores divisiones independientes de explotación y mantenimiento en una única división de explotación, a la vez que se ha segregado la parte comercial, enfocada a clientes, productos e ingresos.


text: –1995/18 aprobada el 19 de junio de 1995 y modificada por la 2001/13 y la 2004/49, sobre concesión de licencias a las empresas ferroviarias. Las expedidas por un Estado miembro deberán reconocerse válidas en toda la Comunidad Europea.


text: –1995/19 aprobada el 19 de junio de 1995 y derogada por la 2001/14, sobre la adjudicación de las capacidades de la infraestructura ferroviaria y la fijación de los correspondientes cánones por uso.


text: Establece las bases de la separación vertical del sistema con objeto de favorecer el acceso a la infraestructura de las empresas ferroviarias. Fue aprobado el 26 de febrero de 2001, y se compone de las siguientes Directivas Comunitarias:


text: –2001/12 sobre apertura del mercado de transporte de mercancías: en 2003 a los 50.000 km de la Red Transeuropea de Transporte Ferroviario de Mercancías (RTTFM), que posteriormente se retrasó al 2006, y en 2008 al resto de la Red, aunque después se adelantó al 2007.


text: –2001/13 sobre licencias a los operadores, para garantizar un trato justo, transparente y no discriminatorio.


text: –2001/14 sobre certificación de la seguridad, Declaración sobre la Red, adjudicación de capacidad de infraestructura -los surcos- y cargos por su uso.


text: –2001/16/CE, añadida posteriormente, que completa la Directiva 96/48 y trata sobre la interoperabilidad del sistema ferroviario transeuropeo convencional.


text: En 2001 la Comisión Europea elaboró el Libro Blanco "La política europea de transportes de cara al 2010: la hora de la verdad", que establecía las futuras acciones legislativas para revitalizar y acelerar la integración del sector ferroviario, y con el que se quiso incidir en:


text: –Dar prioridad al ferrocarril en el desarrollo de las redes transeuropeas, al objeto de reequilibrar el reparto intermodal del transporte.


text: –Eliminar los cuellos de botella de la red ferroviaria.


text: –La libre competencia en el sector ferroviario y que esté orientado al cliente.


text: –Conferir a las empresas una estructura financiera saneada.


text: –Establecer contratos para el mantenimiento de los servicios públicos.


text: –El desarrollo de la interoperatividad de los ferrocarriles.


text: –Concede una atención especial al transporte de mercancías apostando por la configuración de una rede ferroviaria específicamente destinada a este tipo de tráficos.


text: –Crear un espacio ferroviario europeo integrado.


text: Este Libro Blanco establecía un plan de acción de 60 medidas cuyas principales disposiciones eran una nueva organización del transporte de mercancías y viajeros, una nueva política de infraestructuras, la armonización de las condiciones de la competencia y una mayor seguridad.


text: Trabaja en las bases de la interoperabilidad como elemento crucial para asegurar el tráfico transfronterizo, y en la definitiva liberalización del transporte de mercancías por ferrocarril. Aprobado el 16 de marzo de 2004, crea la Agencia Ferroviaria Europea (AFE, o European Railway Agency, ERA) según el Reglamento 881/2004, derogado por el Reglamento 2016/796. La AFE constituye un elemento motor en la política de modernización del sector ferroviario europeo. La existencia en los veintisiete países de la UE de normas técnicas y de seguridad nacionales incompatibles supone un gran obstáculo para el desarrollo del sector ferroviario. La tarea de la Agencia será aproximar progresivamente esas normas técnicas y fijar los métodos y objetivos de seguridad comunes para el conjunto del sistema ferroviario europeo.


text: –2004/49 de Seguridad Ferroviaria, para la creación de un sistema común que regule la expedición, contenido y validez de los certificados de seguridad. Modificada por la Directiva 2008/110 y derogada por la Directiva 2016/798 sobre la seguridad ferroviaria.


text: –2004/50 sobre interoperabilidad. Es un paso más para hacer operativos los distintos sistemas técnicos ferroviarios existentes en la UE, eliminando las barreras técnicas y reglamentarias que limitan la explotación a nivel internacional.


text: –2004/51 que adelanta los derechos de acceso: los servicios de transporte ferroviario internacional de mercancías que discurran por la red transeuropea quedará liberalizados antes del 1 de enero de 2006, y un año después los que se realicen dentro de cada país. Asimismo, propone para 2010 la apertura del mercado de los servicios de transporte internacional de viajeros.


text: Se centra en el transporte ferroviario de viajeros (ya liberalizado en algunos países como Alemania, Reino Unido, Austria e Italia) y en algún aspecto relacionado con la interoperabilidad europea. Aprobado el 25 de septiembre de 2007, contiene las siguientes Directivas Comunitarias:


text: –2007/58/CE sobre la liberalización del tráfico internacional de viajeros en el año 2010. Además, la duración de los contratos de servicio público será limitada y no podrá superar 15 años.


text: –2007/59/CE sobre certificación del personal de conducción, que consta de dos partes: una licencia general y uno o más certificados sobre infraestructuras, material y servicios (A: maniobras y trabajos, y B: trenes).


text: –Reglamento 1370/2007, trata sobre los servicios públicos de transporte de viajeros por ferrocarril y carretera y establece normas aplicables a las compensaciones de las obligaciones de servicio público (OSP) en el sector de los transportes terrestres.


text: –Reglamento 1371/2007 sobre los derechos y obligaciones de los pasajeros y compensación de los retrasos: tendrán que pagar el 25% y 50% por retrasos superiores a 1 y 2 horas, respectivamente. También regula la responsabilidad de las empresas, los seguros y los derechos de las personas con movilidad reducida. Tiene amplias exenciones dentro de cada país.


text: Aprobada el 21 de noviembre de 2012, trata sobre la creación de un espacio ferroviario europeo único: normas aplicables; criterios para la concesión, la renovación o la modificación de licencias; y los principios y procedimientos aplicables para la determinación y percepción de cánones. Tiene por objeto fomentar el desarrollo de una infraestructura ferroviaria eficaz, establecer un mercado ferroviario único y abierto basado en una red de infraestructura integrada y equipos interoperables que permitan prestar servicios de transporte eficaces en toda Europa y los países vecinos, suprimir los obstáculos administrativos y técnicos, y garantizar condiciones de competencia equitativas frente a los demás modos de transporte.


text: Tratan sobre la normativa para promover la capacidad de circular indistintamente por cualquier sección de la red ferroviaria europea, donde coexisten diferentes anchos, gálibos, sistemas de bloqueo, de electrificación, emisión de armónicos y compatibilidad electromagnética, altura de la catenaria, la de los andenes, carga por eje, longitud de los trenes, pendientes, etc. Con las ETIs se pretende unificar al ancho estándar (1.435 mm, también conocido como UIC o “internacional”), al gálibo UIC, al ERTMS y a la alimentación en corriente alterna a 25 kV, siendo admisibles otras. La Red Principal de la Red Transeuropea de Transportes (RTE-T, TEN-T) debería estar en el año 2023, y la Red Global en el 2050. Las primeras se publicaron el 30 de mayo de 2002; en la actualidad hay 16: 5 para alta velocidad, 8 para convencional y 3 transversales.


text: –Directiva 2008/57/CE acerca de la interoperabilidad del sistema ferroviario europeo. Forma parte del Paquete Técnico del Tercer Paquete y refunde las dos directivas de interoperabilidad, la de la red de alta velocidad y la de la convencional. Modificada por la Directiva 2016/797.


text: –RD 1434/2010 sobre interoperabilidad del sistema ferroviario de la REFIG (Red Ferroviaria de Interés General). Modificada por la Orden FOM/2437/2015, de 13 de noviembre.


text: –Nuevas ETIs (12 de diciembre de 2014) subsistemas: Infraestructura, PMR, Energía, Material viajeros, Túneles, Material rodante-ruido y Aplicaciones telemáticas para mercancías.


text: –ETI alta velocidad.


text: –ETI vagones


text: Estudio sobre repercusiones de las ETIs en la permeabilización de la Red española


text: Tras el estudio realizado por el Comité de Transportes y Turismo (TRAN), la Comisión Europea presentó el borrador del Cuarto Paquete Ferroviario el 30 de enero de 2013 con el objetivo de “ahondar en la liberalización, conseguir una mayor calidad en los servicios ferroviarios y un espacio ferroviario único”. El Paquete contiene tres grupos de medidas (pilares) y seis propuestas legislativas, destinadas a:


text: –Establecer y armonizar las condiciones relativas a la interoperabilidad y seguridad del sistema ferroviario, tanto de infraestructura como de material rodante, simplificando el elevado número de normativas nacionales sobre el sector. Reducir los obstáculos técnicos que los diferentes estándares nacionales generan a los operadores y fabricantes de material rodante. Establecer el papel de la Agencia Ferroviaria Europea (AFE), que emitirá un certificado único de seguridad y una única autorización de puesta en servicio (pilar técnico).


text: –Renovar las normas sobre la estructura de gobernanza en relación con la gestión de infraestructuras y las operaciones de transporte, de manera que los administradores de infraestructuras funcionen de forma eficiente y no discriminatoria hacia los distintos operadores ferroviarios. Aclarar los requisitos exigidos para controlar su transparencia financiera. Liberalizar el mercado interior de los servicios ferroviarios comerciales (pilar social y de gobernanza, conocido como pilar político);