title: Cecilia Brunson

text: Cecilia Brunson (Santiago de Chile, 1972) es una curadora chilena relacionada al proyecto Incubo —junto a Josefina Guilisasti—, al que perteneció entre 2005 y 2009; es «una de las curadoras chilenas más destacadas de la escena internacional». Su trabajo se vincula principalmente al arte contemporáneo, mientras que desde 2013 funda la galería Cecilia Brunson Projects en Londres, que «nace como consecuencia de una trayectoria que ha estado dedicada a la curatoría independiente por más de veinte años, la cual ha sido crucial para la promoción del arte chileno». La galería ha tenido un rol fundamental para el arte latinoamericano, especialmente por su trabajo dedicado al rescate histórico de artistas brasileños como Alfredo Volpi


title: Cecilia Brunson

text: Tras estudiar Historia del Arte en la Universidad de Concordia, realizó estudios de postgrado en la misma disciplina en el Bard College de Nueva York y luego Estudios Curatoriales en el Center for Curatorial Studies de Nueva York. Trabajó en la casa de subastas de Christie's para posteriormente ser la coordinadora de exposiciones en el American Society de Nueva York y luego curadora de arte latinoamericano en el Blanton Museum of Art de Texas; además, ha asesorado al Tate Modern.


title: Cecilia Brunson

text: Su trabajo de curatoría en Cecilia Brunson Project se ha vinculado en general ha exponer las obras de diversos artistas internacionales incluyendo a varios chilenos que ya había realizado en otros espacios de arte como por ejemplo en el Gallery EB&FLOW de Londres, mientras que a través del Fondo Nacional de Desarrollo Cultural y las Artes participó en PINTA London. Además, fue una de las participantes en la reedición del libro "La Manzana de Adán" «considerado como un referente imprescindible para los estudios de fotografía en Chile».


title: Flip Wilson

text: Clerow Wilson, Jr. (Jersey City, Nueva Jersey, 8 de diciembre de 1933 - Malibú, California, 25 de noviembre de 1998) más conocido como Flip Wilson, fue un cómico de Stand-up Comedy y actor estadounidense de teatro y televisión que gozó de un gran éxito en los años 70.


title: Flip Wilson

text: Ganó un premio Grammy por su álbum de comedia "The Devil Made Me Buy This Dress".


title: Flip Wilson

text: Después de realizar papeles menores en series de televisión durante la década de 1960 y 1970, Wilson creó el programa televisivo nombrado "The Flip Wilson Show". El show obtuvo once nominaciones a los premios Emmy.


title: Flip Wilson

text: Por su interpretación en el show, Wilson ganó el premio Globo de Oro al «mejor actor de serie de televisión - Comedia o musical», el premio Emmy al «mejor guion en una serie de comedia, variedades o música» y «mejor serie de comedia, variedades o música» todos en 1971.


title: Flip Wilson

text: En enero de 1972, la revista Time lo llamó "la primera superestrella negra de televisión".


title: Flip Wilson

text: Falleció a los 64 años de edad, a causa de un cáncer de hígado.


title: Flip Wilson

text: Clerow Wilson, Jr. fue uno de diez hijos de Cornelia Bullock y Clerow Wilson, Sr. Su padre era un personal de mantenimiento y, que a causa de la Gran Depresión, quedó desempleado. Su madre abandonó la familia en los años 40. Su padre, al ser incapaz de cuidar a tantos niños él solo, mandó a muchos de ellos a orfanatos. Unos cuantos años después, Clerow logró unirse a la Fuerza Aérea de los Estados Unidos diciendo ser mayor de edad (en ese entonces, tenía solo 16 años). Su personalidad extrovertida y divertidas historias lo hicieron popular; incluso se le pidió recorrer las bases militares y animar a sus compañeros. Debido a esta personalidad, sus compañeros lo llamaban "Flip" (que tiempo después, usó como nombre artístico). Dado de alta en 1954, comenzó a trabajar como botones en un hotel de San Francisco. Ahí fue donde comenzó a actuar, a principio simplemente improvisaba, pero con el tiempo, añadió guiones y su acto comenzó a mejorar.


title: Flip Wilson

text: Durante la los años 60, se convirtió en un actor habitual en el Teatro Apollo de Harlem y fue invitado a programas televisivos como: "The Tonight Show", "Laugh-In", y "The Ed Sullivan Show". En 1970, ganó un premio Grammy por su álbum de comedia "The Devil Made Me Buy This Dress".


title: Flip Wilson

text: Su canción "Columbus", del álbum "Cowboys and Colored People", llevó a Wilson a Hollywood y comenzó el desarrollo de su programa de televisión.


title: Flip Wilson

text: El 17 de septiembre de 1970 "The Flip Wilson Show", debutó en la National Broadcasting Company. Actuó en sketches de comedia y fue sede de muchos artistas afroamericanos, incluyendo "The Jackson Five", "The Temptations", el comediante Redd Foxx, y el jugador de baloncesto Bill Russell.


title: Flip Wilson

text: George Carlin fue uno de los guionistas y actores del programa. Los personajes de Flip incluían: el reverendo Leroy y su personaje más popular, Geraldine Jones, quien siempre se refería a su novio como "Asesino", y cuya línea: "El diablo me hizo hacerlo" se convirtió en un eslogan nacional.


title: Flip Wilson

text: El show salió al aire en 1974, generando altos índices de audiencia y popularidad entre los espectadores y ganando un fuerte aplauso de la crítica, con un récord de once nominaciones a los premios Emmy durante su carrera, de los que ganó dos. Flip también ganó un Globo de Oro.


title: Flip Wilson

text: Cuando el show terminó, Flip realizó varias apariciones especiales en numerosas comedias de televisión y espectáculos de variedades, como "Here's Lucy" protagonizada por Lucille Ball, "The Dean Martin Show", entre otros. Ed Sullivan lo invitó varias veces en su popular show. Flip actuó en películas de televisión y de teatro incluyendo "Uptown Saturday Night" y "The Fish that Saved Pittsburgh". En 1976, apareció en una adaptación musical de televisión de Pinocho, protagonizada por Sandy Duncan en el papel principal y Danny Kaye como Geppetto, con canciones del compositor Billy Barnes.


title: Flip Wilson

text: En sus papeles realizó numerosos cameos en películas y series de televisión como "People Are Funny" (1984), "Charlie & Co" (1985-1986) y "Living Single" (noviembre de 1993.


title: Flip Wilson

text: En 1957 se casó con Lavenia Wilson (de soltera Dean) y se divorciaron en 1967. En 1979, se casó con Tuanchai MacKenzie; se divorciaron en 1984. Luego de ganar la custodia de sus hijos en 1979, realizó menos apariciones en televisión con el fin de pasar más tiempo con su familia.  El 25 de noviembre de 1998, Wilson murió a causa de cáncer de hígado en California, a los 64 años.


title: Flip Wilson

text: La frase "Lo que ves es lo que obtienes" de "Geraldine Wilson" sirvió para crear el acrónimo WYSIWYG.


title: Pedro Grau Caselles

text: Pedro Javier Grau Caselles (Orihuela (Alicante), 8 de octubre de 1971) es un trompetista y director de orquesta español.


title: Pedro Grau Caselles

text: Inicia sus estudios musicales como trompetista en la Escuela de la Unión Lírica Orcelitana, realizándolos de forma oficial en el Conservatorio “Manuel Massotti” de Murcia y finalizándolos en el Conservatorio “Oscar Esplá” de Alicante. Ha tenido entre sus maestros a grandes profesionales de la trompeta como Jaime Casas, José Ortí, Vicente Campos y Maurice Benterfa.


title: Pedro Grau Caselles

text: Durante su formación, es miembro de la Banda Sinfónica y de la Orquesta del Conservatorio de Murcia, así como miembro fundador del quinteto de metales de la Unión Lírica Orcelitana y profesor de metal y subdirector de dicha banda.


title: Pedro Grau Caselles

text: En el campo de la dirección ha estudiado con grandes Maestros como José Miguel Rodilla, Jan Cober, Igor Dronov, Manuel Hernández Silva y César Álvarez, entre otros. Es Licenciado “Con Distinción” en Dirección de Orquesta por la Royal Schools of Music de Londres.


title: Pedro Grau Caselles

text: Fue finalista del concurso Internacional de dirección “Alter Musici” en 2005, así como en la European Conductor´s Competition de 2005, celebrada en Groningen. Ha dirigido como titular a la Unión Musical de Benferri, La Agrupación Músico-Cultural “Las Musas” de Guadalupe y la Agrupación Musical de Beniaján, obteniendo numerosos premios de ámbito nacional y regional en certámenes y concursos. De manera ocasional, ha dirigido a la Unión Lírica Orcelitana, Orquesta Sinfónica de Murcia, Orquesta “Alter Musici”, Neederland Conservatoire Chamber Orchestra y Neederland Brass Ensemble. En 2011 realizó una Tesis de Maestría para la Universidad de Murcia sobre “Las Escuelas de música de las Bandas de Música de Murcia”, investigación inédita en la Región, con las máximas calificaciones. Es Máster en Investigación Musical por la Universidad de Murcia, así como Maestro en Educación Musical por la misma universidad.


title: Tumores de cabeza y cuello inducidos por VPH

text: Los tumores de cabeza y cuello inducidos por VPH son un subgrupo de tumores con características especiales.


text: Los tumores cabeza y cuello en el humano son un grupo heterogéneo con origen anatómico común, la mayoría son originados a partir de la capa mucosa, presentándose ya sea en la vía aérea superior o bien en la vía digestiva superior.


text: Los tumores del grupo cabeza y cuello se han convertido en el sexto cáncer más común diagnosticado en el mundo y la octava causa de muerte por cáncer. Existe un subgrupo de los tumores humanos de cabeza y cuello que contienen secuencias del virus del papiloma humano (VPH), los cuales difieren en sus características biológicas y clínicas y en la patogénesis molecular (expresión génica, mutaciones, amplificaciones y deleciones y alteraciones del epigenoma) con respecto a los no impulsados por ese virus.  Dependiendo de la localización anatómica del tumor, la prevalencia del VPH se estima entre el 23 y el 36%.  El VPH es conocido por desencadenar el desarrollo del tumor a través de la acción de sus oncoproteínas E6 y E7 dirigidas a numerosas vías celulares, entre ellas inactivando el gen p53 y la proteína del retinoblastoma (del inglés RBP), además de desempeñar un papel importante en la evasión del sistema inmune junto con E5. Se están caracterizando otros mecanismos por los cuales el virus puede interaccionar con el genoma del huésped, desencadenando igualmente un proceso tumorigénico además de estas proteínas.


text: Un paso importante en el proceso, es la integración del genoma del virus en el del huésped, siendo preciso diferenciar entre los tumores en los que el virus se ha integrado y en los que no lo ha hecho. La secuenciación completa del genoma de células tumorales VPH positivas, ha permitido la identificación de diversos puntos de integración del virus, además de la distinción entre tumores en los que el virus se integra y en los que no, en diversos estudios de investigación, cuyos autores han llegado a la conclusión de que la integración viral no es aleatoria, ya que, en casi el total de los casos esta mantiene intactas las proteínas víricas E6 o E7. Además, en una gran proporción de los casos el virus se encuentra integrado en genes conocidos o cerca de estos, lo que sugiere una presión selectiva para la integración viral en genes o cerca de ellos. También se encuentra una asociación con el número de copias de ADN somático, pareciendo algunas de ellas eventos de amplificación resultado de la escisión del virus integrado junto con secuencias humanas y su posterior circularización. A pesar de estos hechos los tumores con integración de VPH no muestran una tendencia significativa hacia una mayor carga mutacional. Tumores de integración negativa muestran una tendencia hacia mayores niveles de expresión de E2/E5 y menos niveles de E6/E7 en comparación con los de integración positiva.


text: Ya que, la localización de la integración no se produce de manera aleatoria se relacionaron estos eventos con un impacto en el desarrollo del cáncer. Se han detectado distintos mecanismos posibles por los cuales la inserción puede conferir una ventaja selectiva:


text: Se ha demostrado que los tumores VPH positivos tienen un perfil de metilación distinta en comparación con los que no muestran presencia del virus. Un paso más allá fue el estudio de la influencia de los eventos de integración del virus comparándose los patrones de metilación entre los tumores con integración o no del virus en el genoma y encontrándose que también se daban perfiles significativamente diferentes.  Algunos genes que se encuentran diferencialmente metilados en ambos subconjuntos y que son de interés son por ejemplo, el supresor de tumores BARX2 que se hipermetila y downexpresa (infra expresa) o (regula a la baja) en los tumores con integración negativa o el factor de transcripción de la familia bHLH y una proteinasa CTSE los cuales son conocidos por su asociación con la tumorigénesis y la progresión del cáncer que mostraron hipometilación e incremento de la expresión génica en tumores sin integración.  También la hipermetilación de Irx4 y con ello su bajada de expresión en tumores orofaríngeos inducidos por HPV en comparación con los no inducidos por el virus, esta correlacionado con mejores resultados clínicos. Además, se encontraron genes con metilación diferencial de la vía CREB e involucrados en la regulación de la apoptosis y la señalización de NF-kB.  Por lo tanto, la biología en ambos casos será diferente y el VPH puede dirigir cambios en la expresión génica incluso cuando está presente en la célula en forma del episomal (o sea extracromosómica).


title: Mariana Acuña

text: Mariana Acuña Jiménez (Santiago de Chile, 17 de enero de 1968) es una pintora chilena que ha incursionado en el arte abstracto y la gráfica pictórico-figurativa; ha trabajado tanto en el pequeño como gran formato.


title: Mariana Acuña

text: Estudió licenciatura en artes visuales en la Academia de Bellas Artes de Brera desde donde se gradúa en 1993. En su trabajo «utiliza el color de una manera expresionista y crea composiciones cargadas de huellas, signos, líneas y gestos ondulantes, incluyendo figuras geométricas difusas y bosquejos de figuras reconocibles pero ambiguas».


title: Mariana Acuña

text: Ha participado en varias exposiciones individuales y colectivas durante su carrera, entre ellas la muestra "Exposition Petit Format" en la Sala Espace Altura de París (1994), "Expo Sequenze, Giovani Artisti Internazionali in Mostra" y "Progetto Mare" del Museo Civico di Prehistoria di Torre de Ligny en Trapani (1994 y 1997 respectivamente), "Mariana Acuña, Cabina Secreta" en la Galería Arte Actual de Santiago (1995), "Roma Amor" en la Galería Cite Bela de São Paulo (1997), "Dialettica Generazioni in confronto a cura di Salvo Ferlito" en el Centro Culturale lebiotos de Palermo (2011), "Mid-SummerNight's Dream" en el Amsterdam Whitney Gallery de Nueva York (2013) y en la International Biennial of Contemporary Art Italia Arte en el ZHou Brothers Art Center de Chicago, entre otras exposiciones en Chile, Estados Unidos y Europa.


title: Punto de inflamabilidad

text: El punto de inflamabilidad o punto de destello es el conjunto de condiciones de presión, temperatura, mezcla de gases en que una sustancia combustible/inflamable, normalmente un líquido, produce suficientes vapores que, al mezclarse con el aire, se inflamarían al aplicar una fuente de calor (llamada fuente de ignición) a una temperatura suficientemente elevada.


title: Punto de inflamabilidad

text: No debe confundirse el punto de inflamabilidad con el punto de ignición o de inflamación, ni con el punto de autoignicion o autoinflamación. En el punto de ignición la tasa de producción de vapores es lo suficientemente alta como para que se mantenga la llama por sí misma al retirar la fuente de calor externa. En el punto de autoignición o autoinflamación, la sustancia empieza a arder de forma espontánea, sin necesidad de una fuente de calor externa. Ni el punto de inflamación ni el punto de ignición dependen de la temperatura de la fuente de ignición, que es usualmente mucho mayor.


title: Punto de inflamabilidad

text: Si se consideran unas condiciones normales de presión (presión atmosférica normal de kPa), esas condiciones se reducen a una temperatura mínima y una proporción determinada de vapor de combustible en el aire ambiente, que puede darse en una pequeña parte del mismo. Son importantes tanto la temperatura como la proporción de la mezcla. De hecho la temperatura puede ser relativamente baja, la mayoría de las veces inferior a las normales en el ambiente, pero a esa temperatura los combustibles líquidos empiezan a desprender vapores que, al mezclarse con el oxígeno del aire u otro comburente, pueden dar las condiciones, para que cualquier chispa que alcance la temperatura de ignición necesaria, inicie el fuego. Entre estas condiciones es fundamental la proporción de los gases con el aire y, tanto si la proporción de gases es escasa, como si es excesiva, no se producirá la ignición.


title: Punto de inflamabilidad

text: Para medir el punto de inflamabilidad se usa el aparato de Pensky-Martens.


title: Punto de inflamabilidad

text: El punto de inflamación es una característica descriptiva que se utiliza para determinar el riesgo de incendio de líquidos, y permite distinguir líquidos inflamables de líquidos combustibles. Los líquidos que tienen un punto de inflamación inferior a 37,8 o 60,5 ° C (100,0 o 140,9 ° F), dependiendo de la norma que se utilice, se llaman inflamables, mientras que los líquidos que tienen un punto de inflamación por encima de esa temperatura se llaman combustibles.


title: Punto de inflamabilidad

text: Cada líquido tiene una presión de vapor, que es función de la temperatura de dicho líquido. A medida que aumenta la temperatura, aumenta la presión de vapor. A medida que aumenta la presión de vapor, la concentración de vapor del líquido inflamable en el aire aumenta. Por lo tanto, la temperatura determina la concentración de vapor del líquido inflamable en el aire.


title: Punto de inflamabilidad

text: Es necesaria una cierta concentración de vapor en el aire para mantener la combustión, la cual es diferente para cada líquido inflamable.


title: Punto de inflamabilidad

text: Hay dos tipos básicos de medición del punto de destello: Taza Abierta y Taza Cerrada.


title: Punto de inflamabilidad

text: En la configuración a Taza Abierta la muestra está contenida en una taza abierta que se calienta, y a distintas temperaturas se acerca una llama a la superficie. El punto de inflamación variará con la altura a la que se coloque la llama por encima de la superficie del líquido. A una altura suficiente la temperatura de punto de relámpago coincidirá con el punto de ignición.


title: Punto de inflamabilidad

text: Hay dos tipos de dispositivos de Taza Cerrada: no equilibrado, donde los vapores sobre el líquido no están en equilibrio térmico con el líquido, y equilibrado, donde los vapores se considera que están en equilibrio térmico con el líquido. En ambos casos las copas están selladas con una tapa a través de la cual se puede introducir la fuente de ignición. Los dispositivos tipo Taza Cerrada normalmente registran valores más bajos para el punto de desttello que los tipo Taza Abierta (normalmente, un 5-10 ° C o 9-18 ° F más bajo) y son una mejor aproximación a la temperatura a la cual la presión de vapor alcanza el límite inferior de inflamabilidad.


title: Punto de inflamabilidad

text: El punto de relámpago es una medición empírica, no un parámetro físico fundamental. El valor medido puede variar con el equipo y protocolo de ensayo. Otras variables son el tiempo permitido para la muestra se equilibre, el volumen de la muestra y si la muestra se ha agitado.


title: Punto de inflamabilidad

text: Félix Esparza, "El fuego o combustión", pág. 15


title: Syrrhaptes

text: Syrrhaptes es un género de aves de la familia de las gangas. Habitan en zonas áridas de Asia central, desde el Mar Caspio y Mongolia hasta la India.


title: Syrrhaptes

text: Comprende dos especies:


title: Dysdera chioensis

text: Dysdera chioensis es una especie de arañas araneomorfas de la familia Dysderidae.


title: Dysdera chioensis

text: Es endémica de Tenerife (España).


title: Iglesia de San Onofre (Alguazas)

text: La Iglesia parroquial de San Onofre de Alguazas (Región de Murcia, España), es un templo perteneciente a la diócesis de Cartagena, cuyas obras comenzaron en 1529 por el maestro albañil Alonso de Cabrera en estilo mudéjar, con posteriores añadidos barrocos en la portada y la capilla del Rosario, además de neoclásicos en el crucero y la cúpula.


title: Iglesia de San Onofre (Alguazas)

text: Está declarada Bien de Interés Cultural.


title: Iglesia de San Onofre (Alguazas)

text: Después de la reconquista, Alguazas fue propiedad de Dña. María de Molina, pero en 1311 el rey Fernando IV la donó al obispo de Cartagena a cambio del castillo de Lubrin, aunque en 1586 Felipe II incorporó el pueblo al patrimonio de la corona. En el momento de la construcción del templo la villa era señorío eclesiástico. En los primeros tiempos el culto cristiano tenía lugar en una capilla junto a la Torre Vieja, dedicada a San Onofre. En 1480, cuando este espacio se quedó pequeño, se construyó la ermita de San Sebastián, pero en 1528, al trasladarse la población a otro lugar, fue necesario edificar otro templo en el centro de la ciudad. En 1528 el obispo trazó una nueva villa y señalaron el lugar de la iglesia, que debía ser comenzada de inmediato. La cronología del templo se fija entre 1528 y 1535. En 1534 estaban construidos tres tramos del templo, es decir, prácticamente la totalidad.


title: Iglesia de San Onofre (Alguazas)

text: Parece ser que la iglesia tenía su entrada en uno de los lados, o por lo menos había una puerta que comunicaba con la calle paralela al lado de la Epístola. No se sabe el maestro que la construyó, pero sí el Deán y el vicario, así que encargarían a las personas que tenían cerca la traza y dirección de esta obra. Por estos años el albañil que tenía el cabildo era Juan de Cabrera el cual supervisó y dirigió las obras de otros templos del mismo tipo, como el templo de Albudeite. A finales del siglo XVIII se le añadió en el lado del ábside una gran cabecera de planta central, que domina todo el conjunto; el antiguo templo se convirtió en una nave del nuevo edificio neoclásico.


title: Iglesia de San Onofre (Alguazas)

text: La portada principal, adintelada, de estilo clásico, está formada por dos cuerpos. A derecha e izquierda del vano de acceso dos hornacinas albergan imágenes en piedra de San Pedro` y San Pablo, con sus atributos característicos. El frontón está partido, donde se encuentra un epígrafe labrado en piedra caliza gris con la fecha de su construcción (año 1642) y el nombre del obispo bajo cuyo episcopado se realiza la obra. El segundo cuerpo, de líneas geométricas y decoración a base de cubos y esferas con frontón curvo partido, alberga una hornacina con la imagen de San Onofre, patrón de la villa. El interior de la iglesia tiene planta de cruz latina con dos partes claramente diferenciadas: la nave central, donde se abren dos capillas a la izquierda, y el crucero.


title: Iglesia de San Onofre (Alguazas)

text: La nave central de estilo mudéjar fue construida en el siglo XVI y está compuesta por los materiales y la estructura típica de estas obras: paredes de yeso y artesonado de madera. El artesonado está sostenido por arcos apuntados semejantes al de la Iglesia de San Bartolomé de Ulea. El crucero supone una ampliación de la iglesia primitiva. Se trata de una obra neoclásica de finales el siglo XVIII del arquitecto murciano Lorenzo Alonso. En el centro del crucero se alza la cúpula, rematada con una linterna, sobre pechinas decoradas con pinturas al fresco de los cuatro Evangelistas. La Capilla barroca de Ntra. Sra. del Rosario Aparecida, del siglo XVIII, se encuentra situada a la izquierda del crucero. Posee una pequeña cúpula dividida en ocho cascos, que se alza sobre pechinas ornadas con rocalla. En el altar se abre un camarín cubierto también con cúpula. En dicha capilla se encuentra el órgano, también del siglo XVIII.


title: Iglesia de San Onofre (Alguazas)

text: En la actualidad lo más destacado del ajuar artístico es el órgano de la iglesia, de 1734, restaurado recientemente en un taller de Cuenca. El instrumento mide cinco metros de alto por tres de ancho. También la imagen de la Virgen del Rosario Aparecida, de 1945, obra del escultor Sánchez Navarro y restaurada por el escultor Hernández Navarro; y la imagen de San Onofre, talla del escultor González Moreno. La cúpula de la iglesia se halla decorada con pinturas murales que representan a los cuatro Evangelistas (San Juan, San Lucas, San Marcos y San Mateo). Se pueden destacar otras obras como La Dolorosa (siglo XX), de Hurtado Meseguer; San Juan (siglo XIX), de Roque López; y Nazareno (siglo XX), de Bernabé Gil Riquelme. La Iglesia de San Onofre no conserva ninguna de las imágenes barrocas que tuvo ya que la mayoría de su patrimonio escultórico más antiguo fue destruido durante la Guerra civil española. Las imágenes que hoy día se distribuyen por el templo son obras que, en el caso de la más veterana, son producto de la escultura sacra de la posguerra, siendo la pieza más valiosa el San Onofre que el escultor González Moreno talló a semejanza de la obra de Roque López.


title: Iglesia de San Onofre (Alguazas)

text: Las obras escultóricas de la iglesia de San Onofre coinciden con el estilo barroco que impregnó la tradición escultórica en Murcia y buena parte de las obras seriadas de importantes talleres como el de Olot. Las obras de Salzillo como el San Onofre de Alguazas han aportado cierta armonía en el conjunto escultórico que se reparte por el templo.


title: Anita Simoncini

text: Anita Simoncini es una cantante sanmarinense nacida en Montegiardino que representó a su país, San Marino, en el Festival de la Canción de Eurovisión Junior 2014 dentro del grupo The Peppermints, quedando en el 15 lugar. En septiembre le confirmaron que sería la representante de San Marino en el Festival de la Canción de Eurovisión 2015, junto a Michele Perniola. En Eurovisión canto la canción "Chain of lights", quedando en el puesto 16 sin pasar a la final.


title: Bachillerato Elemental

text: Hay que esperar a la Ley de Ordenación de la Enseñanza Media de 1953 para que el bachillerato se quede estructurado en dos etapas:


title: Bachillerato Elemental

text: Debemos notar que la Ley de 1953 «no articula un plan de estudios, sino que admite ya de entrada la pluralidad de planes». De hecho, el Decreto de 6 de julio de 1956, estableció que el bachillerato laboral elemental tendría una duración de cinco años y el superior de siete años.


title: Bachillerato Elemental

text: Con la Orden de 1 de octubre de 1956 «se crean estudios nocturnos para obtener el grado de bachillerato elemental dirigidos a los trabajadores, que por su ocupación no pueden asistir durante la jornada laboral al Instituto».


title: Bachillerato Elemental

text: Hay que esperar a la Ley 16/1967 para ver unificado el primer ciclo de enseñanza media para todos los alumnos en España. El plan de estudios, con las materias de cada curso se recoge en el Real Decreto 1106/1967.


title: Bachillerato Elemental

text: Para acceder al bachillerato el alumno debía superar un examen de ingreso y para finalizar esta etapa escolar debía aprobar la reválida de Cuarto o también llamada del Bachillerato elemental, que otorgaba el título de Bachiller elemental, el estudiante lograba el acceso a la segunda etapa de la enseñanza media, que era una de las antesalas necesarias para la entrada en la Universidad.


title: Bachillerato Elemental

text: Durante sus estudios, el alumno que no lograba superar el curso en junio recibía tareas para realizar durante el verano y en septiembre debía presentar las tareas encomendadas realizadas y realizar al examen de la convocatoria extraordinaria, para poder acceder al siguiente curso debía tener como máximo dos asignaturas pendientes de cursos anteriores.


title: Bachillerato Elemental

text: La disposición transitoria cuarta de la Ley 14/1970 (Ley General de Educación) señalaba textualmente:


title: Welcome Zion Tour 2013

text: "Welcome Zion Tour" es el nombre de una gira musical de la banda australiana de música cristiana Hillsong United, llevada a cabo en 2013 como promoción a su álbum Zion.


title: Welcome Zion Tour 2013

text: En un principio, se contemplaba que la gira duraría solamente un año: 2013; de ahí el nombre "Welcome Zion Tour 2013", pero con el paso del tiempo se abrieron fechas para el 2014. Con el tour la banda visitó países como Canadá, Estados Unidos, México, España, Alemania, entre otros, haciendo presentaciones en los recintos más importantes de las ciudades que visitaba, como el Reliant Arena en Houston; la Arena Ciudad de México en México y el Coliseo José Miguel Agrelot en Puerto Rico. La banda también tocó en los estadios más importantes de países asiáticos como Corea del Sur y Singapur.


title: Cronut

text: El cronut o crona es una especie de pastelillo dulce híbrido entre croissant y donut. Fue inventado por el reconocido chef pastelero francés Dominique Ansel y puesto a la venta en mayo del 2013 en su pastelería en el barrio del SoHo (Nueva York). El modo de preparación consiste en hacer una masa de croissant para freírla creando las típicas láminas del croissant. A continuación, se rellena con múltiples sabores e incluso se glasea.


title: Cronut

text: En diciembre del año 2013, la revista "Time" lo nominó como uno de los “25 mejores descubrimientos” del 2013.


title: Cronut

text: A causa de este éxito, Dominique Ansel puso a la venta en octubre de 2014 su libro de recetas oficial de cronuts, titulado "Dominique Ansel: The Secret Recipes". En esta publicación, se ilustran los secretos del cronut, por lo que desde entonces Internet se ha llenado progresivamente de recetas de postres que unen el croissant y el donut.


title: Cronut

text: Después de convertirse en el postre de moda en Nueva York, el postre llegó a Barcelona en julio del 2013. Lo han incorporado entre sus productos estrella pastelerías con aires neoyorquinos como Chök, situado en el centro histórico de la ciudad condal, e incluso pastelerías más tradicionales como Lleonart, en Sant Celoni.


title: Cronut

text: Aunque los pasteleros españoles siguen la forma de preparación propuesta por Ansel, no comparten su estrategia de marketing, puesto que el precio de venta tiene una gran diferencia. Mientras el chef inventor vende sus unidades a cuentagotas y a precios elevados (5$ la unidad), las pastelerías barcelonesas lo venden a entre 1 y 3 €. Así, la estrategia que causó furor en Nueva York, se ha dejado de lado en España.


title: Cronut

text: La llegada del cronut no ha estado exenta de crítica. Mientras unos le dan la bienvenida con entusiasmo, otros lo critican en las redes por sus grandes cantidades de grasas peligrosas para la salud. Ante esta reacción, pastelerías barcelonesas ya se han planteado realizar la versión light del postre, que consistiría en hornear la pasta en lugar de freírla, ya que no cambiaría demasiado su sabor.


title: Casa de Szilágyi

text: La Casa de Szilágyi() es una casa nobiliaria húngara que jugó un papel importante en la historia del Reino de Hungría y Transilvania.


title: Mater Ter Admirabilis

text: Mater Ter Admirabilis, literalmente "Madre Tres Veces Admirable", es una antigua invocación latina de las letanías de la Santísima Madre de Dios. Fue utilizada por primera vez por el padre jesuita Jakob Rem, jefe de la Congregación de la Madre de Dios, a Ingolstadt, Baviera el 5 de abril de 1604. La Letanía más comúnmente utilizada en la actualidad, la Letanía de Loreto, utiliza la invocación "Mater admirabilis", que significa "Madre admirable".


title: Mater Ter Admirabilis

text: El 4 de abril de 1604, el Colloquium marianum de la Compañía de Jesús en Ingolstadt estaba rezando las letanías de la Santísima Madre de Dios. Al llegar a la oración: "Madre admirable, ruega por nosotros" Rem pidió que se repitiera una y una otra vez la oración. Desde entonces, el Colloquium marianum y algunas cofradías utilizaban la oración triple. "Mater Ter Admirablilis" sigue siendo utilizada como parte de las oraciones de hermandad en todo el mundo. Desde 1915, "Mater Ter Admirablilis" es una parte de la oración mariana del movimiento de Schönstatt. "Mater Ter Admirabilis" es también un altar en mariano en la Catedral de Ingolstadt, donde la sociedad del Colloqium se reunía cada día para la Santa Misa, nunca se aclaró si la oración triple se refería a la Santísima Trinidad, a la virginidad triple de la Madre de Dios (antes, durante y después del nacimiento), o, a la Madre de Dios, Madre del Redentor y Madre de los redimidos.


title: Daniel Fernández Delgado

text: Daniel Fernández Delgado (Alcázar de San Juan, Ciudad Real, 11 de diciembre de 1991), conocido profesionalmente como Dani Fernández, es un cantante y compositor español exmiembro de la boyband Auryn, después de la separación del grupo inició con su carrera en solitario.


title: Daniel Fernández Delgado

text: En 2006, con sólo 14 años, fue escogido para representar a España en el Festival de Eurovisión Junior, que se celebraba en Rumanía, interpretando el tema "Te doy mi voz", obteniendo el cuarto puesto.


title: Daniel Fernández Delgado

text: En 2006 ganó el concurso infantil Ciudad Real Suena.


title: Daniel Fernández Delgado

text: En enero de 2009 participó en la boyband Auryn, junto a sus cuatro amigos y compañeros Álvaro Gango, Blas Cantó, Carlos Marco y David Lafuente. Auryn ganó gran popularidad después de haber participado en Destino Eurovisión, el proceso de selección para representar a España en Eurovision 2011, quedando en segunda posición.


title: Daniel Fernández Delgado

text: En la semifinal celebrada el 11 de febrero de 2011, los concursantes tuvieron que elegir otro clásico de Eurovisión, cantaron "Eres tú", de Mocedades que terminaron en segundo lugar en Eurovisión 1973 para España. Calificaron por decisión del jurado a la final donde fueron uno de los tres mejores. Cada finalista tenía que cantar tres canciones originales. Auryn cantó "Evangeline", "El sol brillará" y "Volver". Este último tema fue elegido como su última canción. Finalmente la entrada de calificación español para Eurovisión 2011 fue a Lucía Pérez y su canción "Que me quiten lo bailao".


title: Daniel Fernández Delgado

text: Junto a Auryn ha compuesto temas como "Heartbreaker", "Don't Give Up My Game", "1900", "Last Night On Earth", "Route 66 (Up We Go!)", "Away", "Better than Me", "I Can't Break Up", "Puppetter", "Saturday I'm In Love", "Who's loving you?" con Anastasia. Y discos como "Endless Road 7058", "Anti-héroes" (disco de platino en España), "Circus Avenue" y "Ghost Town" (su último disco juntos).


title: Daniel Fernández Delgado

text: Después de la separación de Auryn en 2016, Dani comenzó a trabajar en su proyecto en solitario, con la ayuda de artistas españoles como Funambulista, Juan Ewan, Andrés Suárez, Marwan y Tato Latorre.


title: Daniel Fernández Delgado

text: En diciembre de ese mismo año publicó en su canal de Youtube una versión de "No saben de ti" de Andrés Suárez como introducción al estilo musical que tomaría su carrera.


title: Daniel Fernández Delgado

text: Entre el 2017 y 2018 Dani subió otras versiones acústicas de sus canciones, antes de que fueran incluidas en su futuro primer álbum. El 18 de mayo del 2018 presentó su primera canción en solitario "Te esperaré toda la vida", canción que recibió una gran acogida por parte del público y más tarde fue certificada disco de platino. El 23 de noviembre de 2018 publicó "En llamas" su primer EP que incluía 4 canciones y las versiones acústicas de estas.


title: Daniel Fernández Delgado

text: Finalmente, el 24 de mayo de 2019 lanzó su primer álbum en solitario, "Incendios", con un total de 10 canciones, incluyendo una colaboración con Andrés Suaréz y una duración de 36 minutos. El disco fue bien recibido por el público y en su primera semana debutó en el puesto número dos de ventas oficiales de discos en España.


title: Daniel Fernández Delgado

text: Posteriormente inició el Tour Incendios recorriendo varias ciudades de España como Madrid, Barcelona, Zaragoza, Gijón, Oviedo y Alicante, hasta marzo de 2020, donde debido a la pandemia de COVID-19 en España fue necesario aplazar y cancelar conciertos. Aun con esta situación, Dani siguió dando conciertos virtuales a través de su cuenta de Instagram.


title: Daniel Fernández Delgado

text: El 13 de noviembre de 2020 lanzó la reedición de su exitoso disco "Incendios" titulada "Incendios y Cenizas" con distintas versiones acústicas de las canciones que estaban incluidas en "Incendios" más dos temas inéditos, dando final a la era Incendios.


title: Daniel Fernández Delgado

text: El 23 de abril del 2021 publicó "Clima Tropical", el primer single oficial de su segundo trabajo discográfico "Entre las dudas y el azar". Esta canción ha sido certificada disco de oro y de platino por sus ventas en España. Además, alcanzó el número 1 de la lista oficial de Los 40.


title: Daniel Fernández Delgado

text: Su esperado segundo disco "Entre las dudas y el azar" será publicado el 18 de febrero de 2022 . El disco fue producido por Tato Latorre y Paco Salazar, contará con once canciones y una colaboración junto a Alberto Jiménez, miembro de la banda Miss Caffeína. Inmediatamente después de lanzar el disco dará inicio con su gira "Plan Fatal" que recorrerá las principales ciudades de España.


title: Daniel Fernández Delgado

text: Televisión


title: Edvard Ehlers

text: Edvard Laurits Ehlers (Copenhague, Dinamarca el 26 de marzo de 1863 – 7 de mayo de 1937, fue un dermatólogo Danés. Se le reconoce porque en 1901 publicó en detalle el caso de un paciente con articulaciones laxas, hiperelasticidad de la piel y tendencia a la aparición de hematomas caracterizándolo como una entidad clínica. Este hecho fue contemporáneo a otra descripción del francés Henri-Alexandre Danlospor lo que más adelante esta entidad se conocería como Síndrome de Ehlers-Danlos (SED).


title: Edvard Ehlers

text: Creció como hijo del Alcalde de Copenhague. Fue admitido a medicina en 1891 y en los siguientes años continuó sus estudios en Berlín, Breslavia, Viena y París. En Islandia, realizó estudios para el control de la lepra siendo recompensado con un premio del Fondo Nacional de la Lepra en Londres. En 1906 fue nombrado jefe de la policlínica dermatológica en el Hospital Frederiks en Copenhague. Desde 1911 hasta su jubilación en 1932, Ehlers fue director en el hospital municipal de Copenhague.


title: Edvard Ehlers

text: Edvard Lauritz Ehlers


title: Lalla Meryem

text: Princesa "Lalla" Meryem de Marruecos (en árabe : الأميرة للا مريم , GCVO, nacida el 26 de agosto de 1962 en Roma, Italia) es la primera hija y primogénita del difunto rey Hasán II de Marruecos y su segunda esposa, "Lalla" Latifa Hammou.


title: Lalla Meryem

text: Después de estudios primarios y secundarios en el Colegio Real obtuvo su bachillerato en 1981. Entonces, la princesa "Lalla" Meryem fue nombrada por su padre Presidenta de la Obra Social de las Fuerzas Armadas Reales.


title: Lalla Meryem

text: Al igual que sus hermanos, fue educada por niñeras españolas (Pepi, Rosi, Dolores, Pilar y María), por lo que domina el idioma español.


title: Lalla Meryem

text: El 15 de septiembre de 1984 se casó con Fuad Filali (nacido en 1957), hijo del ex primer ministro y el ministro de Asuntos Exteriores Abdellatif Filali. Fuad es ex-CEO de Groupe ONA. Tuvieron dos hijos, una niña y un niño: "Lalla" Meryem está divorciada de Fuad Filali desde 1999.


title: Lalla Meryem

text: La princesa "Lalla" Meryem tiene dos hermanos varones, el rey Mohammed VI y el príncipe Moulay Rachid, y dos hermanas, las princesas "Lalla" Asma y "Lalla" Hasna.


title: Lalla Meryem

text: Titular de numerosas y prestigiosas funciones oficiales, la princesa "Lalla" Meryem ha centrado gran parte de sus actividades en el ámbito social y cultural. La princesa "Lalla" Meryem la presidenta de la asociación marroquí en apoyo de UNICEF, presidenta de la Fundación Hasán II para los marroquíes residentes en el extranjero, presidenta del Observatorio Nacional Marroquí de los Derechos del niño y presidenta de la Fundación Hasán II para las obras sociales de los antiguos soldados y excombatientes. En julio de 2001, fue nominada de la Unesco, con especial atención a su puesto de embajadora en la Unesco en proyectos para mujeres y niños.


title: Lalla Meryem

text: Desde el año 2003, la princesa es la presidenta de la Unión Nacional de Mujeres Marroquíes [UNFM].


title: Lalla Meryem

text: Usando su estatus real, continúa su trabajo en favor de las mujeres y los niños y defiende sus derechos a nivel internacional. Es Miembro del Comité Honorario del Centro Internacional para Niños Desaparecidos y Explotados Sexualmente.


title: Justina Szilágyi

text: Justina Szilágyi de Horogszeg (en húngaro: Horogszegi Szilágyi Jusztina; antes de 1455-1497) fue una noble húngara, que se convirtió en la segunda esposa de Vlad Tepes, . Era hija de Ladislao u Osvát Szilágyi y, por lo tanto, primo de Matías Corvino, rey de Hungría. Corvino la dio por primera vez en matrimonio con Wenceslao Pongrác de Szentmiklós. Pongrác había heredado propiedades en la Alta Hungría (actual Eslovaquia), pero se vio obligado a renunciar a ellas a cambio de la propiedad de la tierra que él y Justina recibieron conjuntamente en Transilvania después de su matrimonio. Después de la muerte de Pongrác en 1474, la viuda Justina se casó con Vlad, a quien Corvinus reconoció como verdadero príncipe de Valaquia en 1475. Vlad se apoderó de Valaquia a fines de 1476, pero pronto fue asesinado. Para fortalecer su reclamo sobre sus propiedades de Transilvania, se casó con Pablo Suki, quien estaba relacionado con los antiguos dueños de esos territorios. Después de la muerte de Suki, en 1479, Justina se casó con Juan Erdélyi de Somkerék, hasta su muerte en 1497.


title: Euphorbia korshinskyi

text: Euphorbia korshinskyi, es una especie fanerógama perteneciente a la familia de las euforbiáceas. Es originaria del este de Rusia.


title: Euphorbia korshinskyi

text: "Euphorbia korshinskyi" fue descrita por Dmitri Victorovich Geltman y publicado en "Fl. Vostoch. Evropy" 9: 281. 1996. Euphorbia: nombre genérico que deriva del médico griego del rey Juba II de Mauritania (52 a 50 a. C. - 23), Euphorbus, en su honor – o en alusión a su gran vientre – ya que usaba médicamente "Euphorbia resinifera". En 1753 Carlos Linneo asignó el nombre a todo el género.


title: Euphorbia korshinskyi

text: korshinskyi: epíteto otorgado en honor del botánico ruso Sergei Ivanovitsch Korshinsky (1861 - 1900) jefe del Jardín Botánico Imperial de San Petersburgo.


title: Crisis de claridad

text: Crisis de Claridad es el segundo álbum de la banda española Hora Zulú, lanzado en 2004.


title: Crisis de claridad

text: Con poco más de un año de diferencia del anterior disco "Me duele la boca de decirlo", el segundo álbum de "Hora Zulú" llega el 22 de noviembre de 2004 grabado por "PigStudios" y mezclado por Pablo Iglesias en "MixPlus Estudios"


title: Crisis de claridad

text: Colaboraciones de Ana María Luque al cante (Volvió a darme por buscar), Quilate (MC) (Misas y Cenas), "DJ Chico Nar", "DJ CalagadXIII" y "DJ Rena a los Platos", "Erik Jiménez"' al cajón flamenco, "Fathi Benyakoub" al violín y la voz de "Jahlel Chekkara".


title: Aminata Savadogo

text: Aminata Savadogo (Riga; 9 de enero de 1993), conocida simplemente como Aminata, es una cantante letona. Ganó el concurso televisivo "Supernova 2015" con la canción "Love Injected", con lo cual ganó el derecho de representar a Letonia en el Festival de la Canción de Eurovisión 2015 en Viena, Austria. Acabó en sexto puesto, otorgándole a su país su mejor resultado desde su victoria en 2002.


title: Aminata Savadogo

text: Aminata Savadogo nació el 9 de enero de 1993 en Riga, de madre de ascendencia letona y rusa, y padre de Burkina Faso. Ella se considera primordialmente letona. Aminata participó en el programa de televisión letón "Krodziņā pastel Paula" a los 15 años, y a la edad de 17 participó en el programa "Muzikālā banka", la versión letona de "La batalla de los coros", como integrante del coro Golden.


title: Aminata Savadogo

text: En 2014 intentó representar a su país en Eurovisión por primera vez participando en el "Dziesma 2014", logrando el quinto lugar con la canción "I Can Breathe". Un año más tarde, participó en la nueva selección nacional "Supernova 2015" y ganó el concurso, por lo que representó a Letonia en el Festival de la Canción de Eurovisión 2015, quedando en el sexto puesto con 186 puntos, y obteniendo la puntuación más alta que su país ha obtenido nunca en el Festival, más incluso que su victoria en el 2002 (con 176 puntos).


title: Hatónidas

text: Los hatónidas fueron una importante familia de la nobleza imperial en la primera mitad del siglo IX, durante los reinados de los reyes carolingios Carlomagno y Ludovico Pío. Perdieron su posición social en el reinado de Luis el Germánico. Recibieron el patronazgo de los emperadores y recibieron beneficios en los territorios imperiales. Atendieron a los consejos que abarcaban todo el imperio y se les dio mando militar en las fronteras, para defender el imperio de los eslavos y vikingos danos.


title: Hatónidas

text: Procedentes de Sajonia y Baviera, donde tenían muchas tierras y "honores", los hatónidas fueron designados para desempeñar prefecturas y condados en Franconia Oriental y en la Renania central desde fecha temprana. Un miembro de esta familia, Banzleibs, fue conde de Maine en Neustria y margrave de Sajonia con Ludovico Pío. Los hatónidas más o menos controlaban Sajonia en los últimos años del reinado de Ludovico Pío. Fueron unos sólidos defensores de Ludovico y de su hijo mayor, Lotario en los años que van de 838 a 843. Odiaban a Luis el Germánico y se opusieron a su gobierno en Sajonia y a la creación de un reino en Francia Oriental, puesto que tenían tierras a ambos lados del Rin. Luis el Germánico, sin embargo, celoso de su influencia y poder en Renania, les hizo la guerra; una guerra que culminó en la batalla de Wörnitz, donde el líder hatónida, Adalberto, conde de Metz, murió. Adalberto y el hermano mayor de Banzleib, Hatón, se vieron desplazados de su territorio de Nassau también, pero permanecieron firmes en Alemannia hasta, al menos, el año 857.


title: Flora Vostochnoĭ Evropy

text: Flora Vostochnoĭ Evropy en latín Flora Europae Orientalis, (abreviado Fl. Vostochnoĭ Evropy), fue una revista científica con ilustraciones y descripciones botánicas que fue publicada en Rusia desde 1996 hasta 2004. Fue precedida por "Fl. Evropeiskoi Chasti SSSR"


El águila y la serpiente


title: El águila y la serpiente

text: El águila y la serpiente es una novela sobre la Revolución Mexicana publicada originalmente en 1928 por Martín Luis Guzmán. La novela autobiográfica se centra en los acontecimientos acaecidos entre 1913 y 1915 de la Revolución Mexicana y las experiencias de Guzmán durante el periodo. Cada capítulo describe a una persona o un evento durante la revolución, y el libro es popular por las descripciones de los líderes grandes, especialmente Francisco Villa.


title: El águila y la serpiente

text: La novela se divide en dos partes. La primera parte, «Esperanzas revolucionarias», sigue un intelectual al norte del país durante la revolución y sus interacciones con los villistas y los caudillos. La segunda parte, «En la hora del triunfo», se enfoca en su incursión política y tiene lugar en la Ciudad de México.


title: El águila y la serpiente

text: "El águila y la serpiente" es una novela compuesta por capítulos y cada capítulo describe los acontecimientos de la Revolución mexicana desde la perspectiva de los participantes de la Revolución. Aunque "El águila y la serpiente" es basada en eventos verdaderos, es un texto de ficción que expresa los sentimientos y las memorias de los que vivieron durante la revolución. Guzmán uso ese tipo de ficción para capturar una verdad personal y colectiva sobre la revolución.


title: El águila y la serpiente

text: El capítulo enfoca en la violencia de Pancho Villa y Rodolfo Fierro, pero (como todos los cuentos de esto libro) es ficción. Es uno de los cuentos más famosos en "Él águila y la serpiente" porque representa la violencia del villismo y la guerra. El narrador, Guzmán, cuenta sus experiencias propios de la revolución, y sus encuentros con Villa. Frecuentemente en este capítulo, Guzmán tiene que emplear[?] a Villa. A veces él tiene éxito, otras veces, no. Los dos tipos de encuentros, los de barbarie y de lenidad, van a mostrar los dos lados de Villa: carismático y mortífero. La noción que Villa puede ser a estos dos lados muestra, «one of the basic compositional principles of "El águila y la serpiente"», el equilibrio, dice Lanin Gyurko.


title: El águila y la serpiente

text: «Los zapatistas en el palacio» es uno de los capítulos más famosos de "El águila y la serpiente". Este capítulo narra los sentimientos e impresiones del narrador al ver a los zapatistas ocupando el Palacio Nacional.


title: El águila y la serpiente

text: Hay recepciones variadas sobre los temas presentadas en "Él águila y la serpiente".  Según el académico Cuitláhuac Chávez, la masculinidad y barbarie junto producen la idea del «macho mexicano» o machismo. Guzmán usa la figura de Pancho Villa para representar esta noción. «Los sentimientos […] se ven mejor expresados en su descripción de Villa». Entonces, para mirar a la recepción crítica, Villa va a servir como el ejemplo del libro en lo que los recepciones se basan. «Guzmán propone a la figura de Pancho Villa no solo como un modelo de virilidad sino también de barbarie» Porque él era líder de la División del Norte (el ejército revolucionario de Pancho Villa), tenía una reputación de ser un salvaje brutal. La difusión de parte de la implicación del cine y literatura (especialmente en el cine norteamericano), «tienden a representar a la cultura mexicana “en términos estereotipados, homogéneos y casi nunca individuales”.» Sugerencias que todos son hombres viriles y bárbaros son los que aportan una recepción negativa. «También, "El águila"… alude a la armonía de una vida que se recupera al margen o dentro de las etapas del conflicto». Los campesinos, indígenas, mestizos, etc. de la época que aportan a Villa para recuperar las tierras propias e identidad cultural que habían agarrados. «Guzmán hace una asociación entre la valentía, y la barbarie», que muestra un papel más sentimental y positiva. Por eso, Guzmán tiene afecto exaltar los esfuerzos de Villa a pesar de la brutalidad. Desde este sentido viene una recepción positiva.


title: Dysdera curviseta

text: Dysdera curviseta es una especie de arañas araneomorfas de la familia Dysderidae.


title: Dysdera curviseta

text: Es endémica de Tenerife (España).


title: Dysdera esquiveli

text: Dysdera esquiveli es una especie de arañas araneomorfas de la familia Dysderidae.


title: Dysdera esquiveli

text: Es endémica de Tenerife (España).


title: Dysdera gibbifera

text: Dysdera gibbifera es una especie de arañas araneomorfas de la familia Dysderidae.


title: Dysdera gibbifera

text: Es endémica de Tenerife (España).


title: Estación Caza Pava

text: Caza Pava es una estación ferroviaria argentina, ubicada en la Provincia de Corrientes, Argentina Era una estación intermedia del servicio del ""Gran Capitán"" que recorría desde la Estación Federico Lacroze en Buenos Aires con Posadas. Circulan por sus vías formaciones de carga por parte de la empresa estatal Trenes Argentinos Cargas.


title: Base Vanda

text: La base Vanda (en inglés:"Vanda Station") fue una estación científica de Nueva Zelanda en la Antártida. Estaba ubicada en la costa del lago Vanda, cerca de la boca del río Onix en el valle Wright de la Tierra de Victoria. La base fue inaugurada el 9 de enero de 1968 y sus instalaciones fueron desmanteladas en el verano de 1994-1995.


title: Base Vanda

text: Los cuatro edificios originales de la base fueron construidos en los veranos de 1967–1968 y 1968–1969, previo a la primera invernada por un equipo de 5 hombres desde enero al 19 de octubre de 1969. Otros equipos de invierno ocuparon la base en 1970 y 1974. Durante las temporadas de verano la Base Vanda estuvo ocupada hasta 1991. Los programas científicos principalmente fueron sobre: meteorología, hidrología, sismología, y magnetismo. La base fue administrada por el "Department of Scientific and Industrial Research" (DSIR), y recibió soporte logístico de la de la Base Scott ubicada en la isla Ross.


title: Base Vanda

text: La base Vanda fue conocida por el "The Royal Lake Vanda Swim Club". Los visitantes de la base participaban de una ceremonia en la que eran fotografiados cuando se bañaban desnudos en las aguas de alta salinidad del lago Vanda en verano.


title: Base Vanda

text: En 1995 las preocupaciones ambientales por la operación de la base finalizaron con el cierre de la misma. Diversas actividades relacionadas con la ocupación de la base, incluyendo excavaciones, la construcción de edificios, los disturbios causados por los movimientos de vehículos, los depósitos del almacenamiento, los residuos y derrames accidentales, llevaron a tomar la decisión de cerrarla. Luego de su remoción, se realizó el análisis de las aguas del lago y de las algas por un cierto número de años para asegurar que el lago no fue contaminado por aguas negras y otros desechos.


title: Base Vanda

text: En la Base Vanda se registró la temperatura más alta en la Antártida, que fue de 15° C el 5 de enero de 1974.


title: Base Vanda

text: Actualmente hay en el lugar una estación meteorológica automática, y desde 1994-1995 el refugio Lago Vanda ("Lake Vanda Hut"), que es periódicamente utilizado durante el verano por 2 a 8 investigadores.


title: Dysdera gollumi

text: Dysdera gollumi es una especie de arañas araneomorfas de la familia Dysderidae.


title: Dysdera gollumi

text: Es endémica de Tenerife (España).


El Rollo griego de los Profetas Menores de Nahal Hever (8HevXIIgr; Se2grXII; Rahlfs 943) es un manuscrito (de finales del siglo I a.E.C. o principios del siglo I E.C.) de la Septuaginta escrito en pergamino en forma de rollo que se guarda en el Museo Rockefeller en Jerusalén.


title: Rollo griego de los Profetas Menores de Nahal Hever

text: En agosto del año 1952 unos beduinos vendieron a investigadores en Jerusalén Este (que en ese momento y hasta 1967 pertenecía a Jordania) una colección de rollos y fragmentos que, según los beduinos, provenían de Nahal Ze'elim. Los hallazgos, la Colección Seiyal, incluían partes de un rollo del "Libro de los Doce Profetas Menores", catalogado Se2grXII. En la primavera de 1961, una expedición de la Universidad Hebrea de Jerusalén examinó las cuevas en el borde sur del Nahal Hever y en la cueva 8, llamada "Cueva del Horror" debido a los esqueletos allí encontrados, encontró fragmentos, en su mayor parte de sólo unos pocos centímetros de tamaño, que se podían asignar al "Libro de los Doce Profetas", y con relativa rapidez se hizo evidente que los fragmentos eran partes del mismo pergamino que se había comprado diez años antes y que este, como la mayoría de los otros pergaminos de la Colección Seiyâl, provenía, contrariamente a la información proporcionada por los beduinos, de esa cueva 8 de Nahal Hever situada al sur de Qumrán.


text: Generalmente quedan más las partes inferiores de las columnas del rollo que se conservan. Los intentos de reconstrucción muestran que el número medio de líneas por columna es de alrededor de 42, excepto en la parte posterior, que se puede asignar a otra mano, donde las letras son más grandes y por lo tanto las columnas contienen solo 33 líneas. Las columnas tenían un promedio de 27 cm de alto y entre 7,5 y 9 cm de ancho, lo que equivale a entre 29 y 43 letras o solo a22-24 en la última parte. El pergamino tenía unos 35 cm de alto y, si contenía el texto completo de los Doce Profetas Menores, tenía casi 10 m de largo, más largo que cualquiera de los pergaminos de Qumran. Sin embargo, los fragmentos conservados contienen solo partes de los libros de Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías y Zacarías.


text: Una particularidad es la presencia del tetragrámaton en letras paleohebreas insertado en el texto griego. Mientras que en el Papiro Fouad 266b el escriba original dejó espacios vacíos donde debíaarecer el nombre de Dios, espacios en los que otro escriba añadió posteriormente el tetragrámaton, se puede suponer que en el caso del rollo de Nahal Hever el propio escriba original insertaba continuamente las letras hebreas antiguas en el texto griego, probablemente incluso en sentido de izquierda a derecha contrario a la dirección hebrea de escritura.


text: Dominique Barthélemy atribuyó el rollo a mediados del siglo I E.C., C. H. Roberts al período 50 a.E.C. – 50 E.C., Peter Parsons lo consideró quizás de la última parte del siglo 1 a.E.C.


text: Una información sobre el contenido del manuscrito fue publicada por B. Lifschitz de la Universidad Hebrea de Jerusalén en la "Israel Exploration Journal" en el año 1962. Dominique Barthélemy publicó en 1963 "Les devanciers d'Aquila: Première publication intégrale du texte des fragments du Dodecapropheton", una trsnscripción preliminar del texto. Una edición completa preparada por Emanuel Tov apareció en 1990.


text: El estado fragmentario del rollo dificulta las declaraciones sobre el carácter textual. Sin embargo, los editores están de acuerdo en que esta es una revisión temprana de la Septuaginta hacia una alineación al texto hebreo. Dominique Barthélemy estableció que "no es una traducción nueva ni independiente, sino más bien una recensión del texto de la Septuaginta". Según Tuukka Kauhanen, este manuscrito es una revisión hebraizante temprana (es decir, en el texto B de libros como Josué, Jueces y Samuel-Reyes), Eugene C. Ulrich escribió que "atestigua la recensión comúnmente conocida como la recensión Proto-Teodoción o καιγε", que reafirma Pavlos Vasileiadis. La revisión Kaige es una de las primeras (de finales del siglo I a.E.C. o principios del siglo I E.C.) revisiones de la Septuaginta para adaptarla al texto hebreo, revisión que se caracteriza por tener el tetragrámaton YHWH en letras paleohebreas y no una traducción al griego. James A. E. Mulroney citando a Emanuel Tov, Robert A. Kraft y Peter J. Parsons afirman que "aunque 8HevXIIgr fue una revisión del OG hacia el proto-MT, mantuvo una continuidad significativa con el texto de OG... fue una revisión, no una nueva traducción". Según David L. Washburn, esta versión es diversa de la Septuaginta, hecha directa y literalmente de un texto hebreo del tipo masorético.


text: En marzo del 2021, se hallaron (junto con objetos de los años 132-136 d.C., el esqueleto momificado de un niño de 6 mil años de antigüedad y una cesta de 10 mil 500 años), cerca de la "Cueva de los Horrores", fragmentos adicionales de este manuscrito que permiten reconstruir pasajes de los libros de Zacarías y Nahum y que podrían contribuir a entender la historia de la .


title: Evita, la loca de la casa

text: Evita, la loca de la casa es una novela escrita por Daniel E. Herrendorf en 2003. Llamó la atención de la crítica por tratarse de la primera obra inspirada en Eva Perón que tiene un carácter surrealista y escapa de la calificación tradicional de novela.


title: Evita, la loca de la casa

text: La obra tiene una peculiaridad: en los capítulos pares Evita narra su historia de un modo claro, y en los impares delira "como una loca" lo cual permite al autor desentrañar el imaginario inconsciente de la mujer de Juan Domingo Perón. Toda la novela transcurre en el día de la muerte de Eva y en su lecho de muerta, en su cuarto de la Residencia de los Presidentes (actual predio de la Biblioteca Nacional de la Argentina), narrada en primera persona, lo cual facilitó que James Ivory llevara la obra al teatro británico. Los pasajes son escrupulosos y directos, y Eva habla de sí misma y su marido con inusual crueldad:


title: Evita, la loca de la casa

text: ""Mi nombre es Eva. Soy una mujer desamparada y vivo en el desnivel de mi soledad. Atravieso cada noche las tres letras de mi nombre que es, está claro, el de la primera mujer y el de la última. Mi nombre es Eva Duarte, y mis mayores me importan tanto como la brisa o el destino de Antioquía. Mi hermano se mató -lo matamos- con un balazo que le destrozó el cráneo en la época en que convenían los suicidios. Con menos dignidad que Lisandro de la Torre, que dejó un testamento apócrifo, con menos dolor que Alfonsina Storni -¿por qué será tan mencionada esa mujer llena de poquedades?-, con más motivos que Leopoldo Lugones que se mató por amor, por un amor medio secreto, medio prohibido, con más decoro que ese borracho montarás, Horacio Quiroga, envenenado como una rata, por las mismas razones por las que moriré yo: un pedazo interminable de ansiedad. Y también envenenada, envenenada me moriré joven, pero no con el veneno de las ratas sino con el de tu sangre, con el veneno de este país sobre el que sobrevuelan los escombros de una patria, con ese veneno, sí, que me dará ese médico cacheteado, ese viejo que creía que yo, una Reina, podía morirse de cáncer, qué cosa tan vulgar. Tendría que haber nacido austríaca, Hermana del Príncipe de Babaria o Hija de Victoria la Reina impura, o Prima de Isabel, la Virgen, o Heredera de la Casa de los Habsburgo y Nieta de Eugenie de París. Pero nací en estas tierras devastadas del sur, tierra salobre y mal hecha, condenada a no tener destino, hija del desamparo, de padres con el linaje destrozado por las manos y por el arado y por la necesidad. Mi nombre es María Eva Duarte, porque llevo el nombre de la Madre y el nombre, está claro, de la primera mujer y de la última. Mi coartada, la única que encontré en este país. Casarme con un hombre que podía ser modelado por mí hasta la conquista, la sangre, el poder, la devoción, la gloria, el auge, la demencia y la derrota. Moriré de lucidez. Pero estoy Loca. Toda mi actuación ha sido parecer una mujer sensata."" (del Capítulo Segundo).


title: Evita, la loca de la casa

text: La crítica ha destacado el tono onírico de la obra:


title: Evita, la loca de la casa

text: "En reiteradas ocasiones - haciendo honor a la voz narradora que lo genera- el discurso se torna tan onírico y demencial como una obra de Dalí, lleno de sinsentidos y de metáforas que, a la luz de la locura y del conocimiento histórico de los hechos, cobran una paradójica significación. Detrás de aquel discurso desbocado y alienante, el lector asiste al testimonio de una personalidad ambiciosa y sedienta de protagonismo y poder, frustrada y dolida por la traición y la esterilidad propia o ajena. "Al igual que Antínoo (v. Memorias de Antínoo), Eva manifiesta la necesidad de dejar de ser. Si bien aquí no hay suicidio, existe cierta complacencia en la muerte, como medio para no perpetuar la existencia de ese ser doliente que no llega a acomodarse en su papel, que es plagiado, falseado, traicionado, ensombrecido y ocultado, por el General y los malos asesores junto a quienes transcurre su vida inventada y negada.


title: Evita, la loca de la casa

text: En efecto, hay un paralelismo evidente entre esta obra y las Memorias de Antinoo, del mismo autor: el tono onírico, el delirio, la muerte inmediata y la narración hacia alguien (hacia Juan Domingo Perón en un caso, hacia en emperador Adriano en el otro) con un poder presuntamente malogrado, que sería en parte causa de las muertes.


title: Evita, la loca de la casa

text: "En esta obra, la narración proviene de boca de un personaje desdoblado entre locura y cordura, que conforma una metafórica Eva (principio y fin del género femenino) quien se dirige a sí misma, en ocasiones, y al General Perón, en otras, en el preludio de su agonía. Puede decirse que por obra de tal desdoblamiento, el personaje-narrador se construye a sí mismo sobre dos dimensiones antitéticas y complementarias que, lejos de ser estáticas, intentan fagocitarse mutuamente (imágenes y parlamentos con detalles demenciales, no obstante, hacen entrever que en dicha operación, la locura triunfa finalmente). Incluso, ambas llegan a relacionarse íntimamente e intentan procrear en el vientre de Eva un ser de carne y hueso. Evita lucha por crearse y ser sí misma. Pero el mito falaz que la envuelve le impide aquella obra de autenticidad. La "cordura" de los otros atenta contra ella y la repliega, instalándola en los dominios de la enfermedad. En cuanto al lenguaje y a la construcción del relato, se advierte un registro poético que va "in crescendo" y copa el texto a nivel verbal e, incluso, visual. Las oraciones se disponen en la hoja de manera unitaria, despojada, sencilla. Nuevamente se vislumbra la formación y la actitud poética de Herrendorf, así como la importancia de la lectura y la relación con Marguerite Duras, de quien parece heredar una gran tendencia a economizar vocablos y buscar la carga valorativa y la absoluta justificación de cada palabra".


title: Evita, la loca de la casa

text: El tono delirante que cifrará toda la obra se advierte desde el comienzo:


title: Evita, la loca de la casa

text: "Ya dejen de cantar esa marcha insolente en la plaza de las victorias fingidas, que éste es un final de verdad -dice Eva-. Qué puedo hacer ahora si estoy tiesa en una cama caótica y me muero de un cáncer que me revuelve las entrañas. A veces la fidelidad del pobrerío campestre tenía algo de irreal, como si la canción del primer trabajador fuera repentinamente incierta. Entonces era cansador oír tantos reclamos, si ya sabemos que el país está lleno de pobres. Qué novedad me traen estos infelices."


title: Evita, la loca de la casa

text: Sin embargo, Herrendorf recuerda que a veces hay que dejar que hable la Loca de la Casa.


title: Bobaflex

text: Bobaflex es una banda de nu metal de Point Pleasant (Virginia Occidental), formada en el año 1998.


title: Bobaflex

text: Una curiosidad sobre la banda es que posee dos cantantes principales, los hermanos Shaun y Marty McCoy, que ocupan los puestos de guitarra y voz principal, dependiendo de la canción.


title: Bobaflex

text: Bobaflex fue establecido en 1998 por los McCoys. La idea de Bobaflex sucedió en 1997, cuando Shaun, Lutz y Drebbit se conocieron en la Universidad Marshall en Huntington, Virginia Occidental.


title: Bobaflex

text: Shaun dijo en una entrevista que el nombre de la banda fue inspirado por el cazarrecompensas Boba Fett de Star Wars.


title: Bobaflex

text: Actualmente, la banda ha publicado cuatro LPs y un EP, y además grabaron un CD/DVD del Gigantour 2005.


title: Bobaflex

text: El 10 de marzo de 2001, Bobaflex firmó con Eclipse y volvió a entrar en el estudio para grabar.


title: Bobaflex

text: El 28 de julio, Eclipse lanzó oficialmente a la banda a TVT Records.


title: Bobaflex

text: En 2009 TVT se declaró en quiebra. Bobaflex obtuvo todos los derechos de sus canciones y comenzaron un nuevo sello discográfico.


title: Bobaflex

text: En 2011, Bobaflex anunció que "Hell in My Heart" a través de BFX Records/Megaforce.


title: Los hijos de naides

text: Los hijos de naides es una película argentina en blanco y negro muda dirigida el 27 de agosto de 1921 por Edmo Cominetti con guion y papel principal de Nelo Cosimi.


title: Los hijos de naides

text: El filme contó con una producción del célebre empresario Federico Valle.


title: Los hijos de naides

text: La trama melodramática fue descrito en el diario "La Época" de la siguiente manera:


title: Los hijos de naides

text: Según el diario "La Época", esta película se destacó por sus cualidades técnicas y artísticas, teniendo una emocionante trama, bien organizada y dirigida con confianza. El film alcanzó tal éxito que llegó a estrenarse en salas de Nueva York, Estados Unidos.


title: Rorgon I de Maine

text: Rorgon I o Rorico(n) I (también "Rorgo" o "Rorich"; fallecido el 16 de junio de 839 u 840) fue el primer conde de Maine y progenitor de la dinastía rorgónida, que recibe su nombre de él. Fue conde de Rennes desde 819 y de Maine desde 832 hasta su muerte.


title: Rorgon I de Maine

text: Era un hijo del conde Gauzlin I de Maine y Adeltruda, ambos son nombrados como padres suyos en una carta de 839 de Rorgon I a la abadía de Saint-Maur de Glanfeuil. Entre 819 y 832 Rorgon se convirtió en conde de Maine y en algún punto, posiblemente por mandato de su esposa Bilechilda quien podía haber sido la dueña de la propiedad, emprendió la restauración de la abadía de Glanfeuil. Un abad Ingelbert de Saint-Maur-des-Fossés se supone que ayudó a Rorgon y envió monjes incluyendo al hermano de Rorgon, Gausbert. Gausbert (Gauzbert) fue el nombre de un abad en St. Maur.


title: Rorgon I de Maine

text: El conde Rorgon había sido un sirviente en la corte de Carlomagno, con cuya hija Rotruda había tenido una relación sexual. La pareja tuvo al menos un hijo ilegítimo, Luis, abad de Saint-Denis, Saint-Riquier, y Saint-Wandrille, quien era también canciller de su primo Carlos el Calvo desde 841.


title: Rorgon I de Maine

text: Rorgon se casó con una dama llamada Bilechilda, y tuvo tres hijos y dos hijas:


title: Teoría de señales

text: En biología evolutiva, la teoría de señales o de señalización es un cuerpo de trabajo teórico que examina la comunicación entre individuos. La cuestión central se presenta cuando se debe esperar que los organismos con intereses en conflicto se comuniquen con honestidad (considerando que no hay una intención consciente) en lugar de deshonestamente. Los modelos matemáticos en los que los organismos señalan su condición a otros individuos como parte de una estrategia evolutivamente estable son importantes para la investigación en este campo.


title: Teoría de señales

text: Las señales se dan en contextos tales como la selección de pareja por las hembras, lo cual somete a las señales de los machos a presión selectiva. Las señales evolucionan porque modifican el comportamiento del receptor para beneficiar al comunicador. Las señales pueden ser honestas, transmitiendo información que aumenta de manera la aptitud del receptor, o deshonestas. Un individuo puede engañar a otro al hacer una señal deshonesta, lo que podría beneficiar brevemente al comunicador, con el riesgo de socavar el sistema de señalización para toda la población.


title: Teoría de señales

text: La cuestión acerca de si la selección de señales funciona a nivel de un organismo o gen individual o a nivel grupal ha sido objeto de debate por biólogos como Richard Dawkins, con el argumento de que los individuos evolucionan para señalar y para recibir señales mejor, incluyendo la resistencia a la manipulación. Amotz Zahavi sugirió que el engaño podría ser controlado por el principio del handicap, donde el mejor caballo en una carrera de handicap es el que lleva el mayor peso. Según la teoría de Zahavi, comunicadores como los pavos reales macho tienen 'colas' que son genuinamente desventajosas, dado que son costosas de producir. Este sistema es evolutivamente estable puesto que las grandes colas vistosas son señales honestas. Los biólogos han intentado verificar el principio del handicap, con resultados no concluyentes. El biólogo matemático Ronald Fisher analizó la contribución de que tener dos copias de cada gen (diploidía) produciría señalización honesta, lo que demuestra que podría ocurrir un efecto de desenfreno en la selección sexual, dependiendo de la sensibilidad en el balance de costos y beneficios.


title: Teoría de señales

text: Se puede esperar que los mismos mecanismos apliquen para los seres humanos, los investigadores han estudiado conductas que incluyen la actitud arriesgada de los hombres jóvenes, la caza de grandes animales y costosos rituales religiosos, encontrando que todos estos comportamientos parecen calificar como señales honestas costosas.


title: Teoría de señales

text: Cuando los animales eligen compañeros, rasgos como la señalización están sujetos a presión evolutiva. Por ejemplo, el macho de la rana arbórea gris, "Hyla versicolor", produce una llamada a atraer a las hembras. Una vez que una hembra elige a un compañero, selecciona un estilo específico de vocalización masculina, propagando así una capacidad de señalización específica. La señal puede ser la llamada en sí, la intensidad de una llamada, su estilo particular, su tasa de repetición, y así sucesivamente. Varias hipótesis tratan de explicar por qué las hembras seleccionan una llamada en lugar de otra. La hipótesis de la explotación sensorial propone que las preferencias preexistentes en los receptores femeninos pueden conducir a la evolución e innovación de la señal en los remitentes masculinos, de una manera similar a la hipótesis de la preferencia oculta, que propone que las llamadas exitosas son más capaces de coincidir con alguna 'preferencia oculta' de la hembra.


title: Teoría de señales

text: Biológicamente las señales son rasgos, incluyendo las estructuras y comportamientos que se han desarrollado de manera específica dado que cambian el comportamiento de los receptores de manera que beneficien al emisor. A los rasgos o acciones que benefician exclusivamente al receptor se les llama pistas. Cuando un ave da deliberadamente una llamada de advertencia a un depredador al acecho y el depredador renuncia a la caza, el sonido es una señal. Cuando un ave que se está alimentando e inadvertidamente hace un crujido en las hojas que atrae depredadores y aumenta el riesgo de depredación, este crujido sería considerado una 'pista'.


title: Teoría de señales

text: Los sistemas de señalización están determinados por intereses mutuos entre emisores y receptores. Un ave de alerta tal como el arrendejo disuadiendo a un depredador al acecho le comunica algo útil al depredador: que ha sido detectado por la presa y que bien podría dejar de perder su tiempo acechando a esta presa en estado de alerta y poco probable de atrapar. Cuando el depredador se da por vencido, el emisor puede volver a otras tareas como la alimentación. Una vez que se detecta al depredador al acecho, tanto la presa emisora como el depredador receptor tienen un interés mutuo abandonar la caza.


title: Teoría de señales

text: Dentro de las especies, los intereses mutuos aumentan con el parentesco. El parentesco es fundamental para los modelos de señalización entre familiares, por ejemplo, cuando las crías de las aves anidadas piden y compiten por la comida de sus padres.


title: Teoría de señales

text: El concepto de honestidad en la comunicación animal es polémico ya que es difícil determinar la intención y el uso como un criterios para distinguir un engaño de la honestidad, tal como lo hacemos en las interacciones humanas. Los biólogos utilizan la frase "señales honestas" en un sentido estadístico. Las señales biológicas como las llamadas de advertencia o resplandecientes plumas traseras son honestas si se correlacionan con una utilidad para el receptor, es decir, el rasgo de la señal está correlacionado con un valor no observable para el receptor. Las señales biológicas honestas no deben ser perfectamente informativas y reducir la incertidumbre a cero; para ser útiles únicamente deben ser correctas "en promedio". En definitiva, el valor de la información de la señal depende de la medida en que le permite al receptor aumentar su aptitud. Por tanto, las señales 'honestas' son evolutivamente estables..


title: Teoría de señales

text: Debido a que hay tanto intereses mutuos como en conflicto en la mayoría de los sistemas de señalización animal, un problema central de la teoría de señales es la deshonestidad o el engaño. Por ejemplo, si las aves que se alimentan están más seguras cuando dan una llamada de advertencia, podrían ocurrir falsas alarmas al azar incluso si hay un depredador cerca. Pero demasiados engaños podrían hacer que el sistema de señalización se colapse. Cada señal deshonesta debilita la integridad del sistema de señalización, reduciendo la aptitud del grupo. Un ejemplo de señalización deshonesta proviene de cangrejos violinistas como "Uca mjoebergi", en los que se ha demostrado que fingen (sin intención consciente implícita) acerca de su capacidad de lucha. En algunas ocasiones cuando un cangrejo pierde una tenaza, regenerará una tenaza más débil que sin embargo intimida a otros cangrejos con tenazas más pequeñas pero más fuertes. La proporción de señales deshonestas es lo suficientemente baja como para que no valga la pena poner a prueba la honestidad de todas las señales a través del combate.


title: Teoría de señales

text: En 1978, Richard Dawkins y John Krebs consideraron si los individuos de la misma especie actuarían como si trataran de engañarse entre ellos. Aplicaron una hipótesis evolutiva del "gen egoísta" a las muestras de amenaza de los animales para verificar si la emisión de señales deshonestas era la mejor vía de acción para propagar los genes individuales. Criticaron a etólogos anteriores como Nikolaas Tinbergen y Desmond Morris por sugerir que dichos comportamientos ocurrían "por el bien de la especie". Argumentaron que dicha comunicación debía ser vista como una carrera armamentística evolutiva en la que los emisores evolucionan para manipular mejor a los receptores, mientras que los receptores evolucionan para ser más resistentes a la manipulación. El modelo de juego teórico de guerra de desgaste sugiere también que las muestras de amenaza no deberían transmitir ninguna información confiable acerca de las intenciones del individuo.


title: Teoría de señales

text: En 1975, Amotz Zahavi propuso un modelo verbal de cómo los costos de señalización podrían limitar las trampas y estabilizar una correlación "honesta" entre las señales observadas y las cualidades no observables, basado en una analogía con los sistemas de handicap deportivo. Llamó a esta idea principio del handicap. El propósito de un sistema de handicap deportivo es reducir las disparidades en el rendimiento de los participantes, haciendo al certamen más competitivo. En una carrera de handicap de caballos, los caballos intrínsecamente más rápidos llevan más sobrepeso bajo sus sillas de montar. Del mismo modo, en el golf amateur, los mejores golfistas tienen menos golpes restados a sus puntajes brutos. Esto crea correlaciones entre el rendimiento con y sin handicap, y cuando el sistema funciona correctamente, entre el handicap y el rendimiento del competidor con handicap. Si uno no supiera nada acerca de dos caballos de carreras o dos golfistas aficionados más que sus handicaps, uno podría inferir quién tiene más probabilidades de ganar: el caballo con el handicap de sobrepeso más grande y el golfista con el handicap de golpes más pequeño. Por analogía, si la 'cola' del pavo real (grandes plumas encubiertas de la cola) actúa como un sistema de handicap, y una hembra no supiera nada acerca de dos pavos reales más que los tamaños de sus colas, podría "inferir" que el pavo real con la cola más grande tiene mayor valor intrínseco no observable. Los costos de exhibición pueden incluir costos sociales extrínsecos en forma de pruebas y castigos por sus rivales, así como costos intrínsecos de producción. Otro ejemplo mencionado en libros de texto es el extinto alce irlandés, "Megaloceros giganteus". Las enormes astas del alce irlandés macho quizás podrían haber evolucionado como una muestra de la capacidad del individuo para superar el handicap, aunque los biólogos señalan que si el handicap es hereditario, sus genes no debería ser seleccionados sexualmente. La idea esencial es intuitiva y probablemente califica como sabiduría popular. Fue articulada por Kurt Vonnegut en su cuento corto de 1961 "Harrison Bergeron". En la distopía futurista de Vonnegut, la Directora General de Impedidos utiliza una variedad de mecanismos de handicap para reducir las desigualdades en el rendimiento. Un espectador en un ballet comenta: "era fácil ver que ella era la más fuerte y grácil de todos los bailarines porque sus bolsas de handicap eran tan grandes como los que usan los hombres de cien kilos." Zahavi interpretó esta analogía en el sentido de que los pavos reales de mayor calidad con colas más grandes están dando señales de su capacidad de "perder" más de algún recurso intercambiándolo por una cola más grande. Esto resuena con la idea de Thorstein Veblen estableciendo que el consumo ostentoso y los símbolos de estatus extravagantes pueden ser señal de riqueza. Las conclusiones de Zahavi yacen en la interpretación verbal de una metáfora, y en un principio el principio de handicap no fue bien recibido por los biólogos evolutivos. Sin embargo, en 1984, Nur y Hasson utilizaron las teorías de la historia de la vida para demostrar que las diferencias en los costos de señalización, en forma de compensaciones supervivencia-reproducción, podrían estabilizar un sistema de señalización aproximadamente como lo había imaginado Zahavi. Modelos genéticos también sugirieron que esto era posible. En 1990, Alan Grafen demostró que un sistema de señalización parecido al handicap sería evolutivamente estable si los emisores de mayor calidad pagan menores costos marginales de supervivencia para producir sus señales.


title: Teoría de señales

text: En 1982, W.D. Hamilton propuso un mecanismo de handicap específico pero ampliamente aplicable, la selección sexual mediada por parásitos. Argumentó que en la carrera coevolutiva sin fin entre los hospederos y sus parásitos, las señales seleccionadas sexualmente indican salud. Esta idea se puso a prueba en 1994 en la golondrina común, una especie en la cual los machos tienen colas elongadas. Møller encontró que los machos con colas más largas y su descendencia tenían un menor número de ácaros chupadores de sangre, mientras que los jóvenes criados en cautiverio no. Por tanto, el efecto era genético, lo que confirmó la teoría de Hamilton.


title: Teoría de señales

text: Otro ejemplo es la hipótesis de Lozano de que los carotenoides tienen una doble función, pero incompatibles entre sí, en la función inmune y la señalización. Dado que los animales no pueden sintetizar carotenoides "de novo", estos deben obtenerse de los alimentos. La hipótesis establece que los animales con señales sexuales dependientes de carotenoides están demostrando su capacidad de "gastar" carotenoides en señales sexuales a expensas de su sistema inmunológico.


title: Teoría de señales

text: Ha sido difícil de probar de manera empírica el principio de handicap, en parte debido a interpretaciones inconsistentes de la metáfora de Zahavi y del modelo de aptitud marginal de Grafen, y en parte debido a los resultados empíricos contradictorios: en algunos estudios los individuos con las señales más grandes parecen pagar costos más altos y en otros estudios parecen estar pagando costos más bajos. Una posible explicación para los resultados empíricos inconsistentes está presente en una serie de artículos de Getty, que muestra que la prueba de Grafen del principio del handicap se basa en la fundamental consideración simplificadora de que los emisores compensan los gastos por beneficios de forma aditiva, de la misma manera en que los seres humanos invierten dinero para aumentar sus ingresos en la misma moneda. Sin embargo, la suposición de que los costos y los beneficios se compensan de forma aditiva no es válida para la compensación costo de supervivencia- beneficio reproductivo que se piensa regula la evolución de señales seleccionadas sexualmente. La aptitud depende de la producción de crías, que es una función multiplicativa del éxito reproductivo de un individuo dado que sigue vivo multiplicado por la probabilidad de que siga vivo dado que invirtió recursos en producir en señales.


title: Teoría de señales

text: El esfuerzo por descubrir cómo los costos pueden limitar una correlación "honesta" entre las señales observables y la calidad no observable dentro de los emisores se basa en modelos estratégicos de juegos de señalización con muchos supuestos simplificadores. Estos modelos se aplican más a menudo a la señalización de selección sexual en los animales diploides, pero rara vez incorporan un hecho acerca de la reproducción sexual diploide señalado por el biólogo matemático Ronald Fisher en el siglo : si hay "genes de preferencia" correlacionados con la selectividad de las hembras así como "genes de señal" correlacionados con los rasgos de exhibicionismo en los machos, las hembras más selectivas deberían tender a aparearse con los machos más vistosos. A lo largo de varias generaciones, los descendientes machos más vistosos también deberían portar los genes asociados a las hembras más selectivas y las selectivas descendientes hembras también deberían portar los genes asociados a los machos más vistosos. Esto podría causar la dinámica evolutiva conocida como fugitivo de Fisher, en la que los machos se vuelven cada vez más vistosos. Russell Lande exploró esto con un modelo genético cuantitativo, demostrando que la dinámica diploide de Fisher era sensible a los costos de señalización y búsqueda. Otros modelos incorporan tanto señales costosas como fugitivos fisherianos. Estos modelos muestran que si la aptitud depende tanto de la supervivencia como de la reproducción, tener hijos atractivos e hijas exigentes (en el modelo estereotípico) puede ser adaptativo, aumentando la aptitud tanto como tener hijos e hijas saludables.


title: Teoría de señales

text: Sam Brown, W. D. Hamilton y Marco Archetti propusieron que el color de las hojas de otoño es una señal de los árboles hacia los áfidos y otras especies de plagas que migran en otoño hacia los árboles. En su teoría, una brillante coloración de otoño con tonos rosas y amarillos es costosa para los árboles dado que se requiere energía para sintetizar estos pigmentos, sin embargo, esta inversión puede ayudar a reducir su carga parasitaria.


title: Teoría de señales

text: Otro ejemplo de señalización citado comúnmente son los saltos de la gacela de Thomson: las gacelas saltan cerca del depredador en lugar de escapar, en lo que podría ser una señal de fortaleza.


title: Teoría de señales

text: El comportamiento humano también puede proporcionar ejemplos de señales costosas. En general, estas señales proveen información acerca de la calidad fenotípica de una persona o de sus tendencias cooperativas. Se ha encontrado evidencia de señalización costosa en muchos ámbitos de la interacción humana, incluyendo la toma de riesgos, la caza y la religión, que se discuten a detalle a continuación.


title: Teoría de señales

text: Se ha estudiado ampliamente la caza de grandes animales como una señal de la voluntad de los hombres a afrontar riesgos físicos, así como para demostrar fuerza y coordinación. La teoría de señales costosas es una herramienta útil para comprender el intercambio de alimentos entre los cazadores-recolectores, ya que se puede aplicar en situaciones en las que la reciprocidad retrasada no es una explicación viable. Las situaciones que son particularmente inconsistentes con la hipótesis de reciprocidad retrasada son aquellas en las que un cazador comparte su premio indiscriminadamente con todos los miembros de un gran grupo. En estas circunstancias, los individuos que están compartiendo el alimento no tienen ningún control sobre si les será correspondida su generosidad, y volverse polizones se convierte en una estrategia atractiva para quienes reciben el alimento. Los polizones son personas que disfrutan de los beneficios de la comunidad sin contribuir a su mantenimiento. Afortunadamente, la teoría de señales costosas puede llenar algunos de las lagunas dejadas por la hipótesis de la reciprocidad retrasada. Hawkes ha sugerido que los hombres se enfocan a las grandes presas y comparten la carne públicamente para llamar la atención social o para alardear. Dicha exhibición y la atención favorable resultante puede mejorar la reputación de un cazador proporcionando información acerca de su calidad fenotípica. Los emisores de alta calidad tienen más éxito en la adquisición de parejas y aliados. Por lo tanto, la teoría de la señalización costosa puede explicar el comportamiento aparentemente pródigo o altruista.


title: Teoría de señales

text: Para ser eficaces, las señales costosas deben cumplir criterios específicos. En primer lugar, los emisores deben incurrir en diferentes niveles de costo y beneficio para cada comportamiento de señalización. En segundo lugar, los costos y beneficios deben reflejar la calidad fenotípica los emisores. En tercer lugar, la información proporcionada por una señal debe ser dirigida y accesible a un público. Un receptor puede ser cualquier persona que se beneficie con la información que el emisor está enviando, como posibles parejas, aliados o competidores. La honestidad está garantizada cuando solo los individuos de alta calidad pueden pagar los (altos) costos de señalización. Por tanto, la señalización honesta hace imposible que los individuos de baja calidad finjan una señal y engañen a un receptor.


title: Teoría de señales

text: Bliege Bird et ál. observaron los patrones de caza de tortugas y pesca submarina en una comunidad meriam en el Estrecho de Torres de Australia, publicando sus resultados en 2001. En este caso, solo algunos hombres meriam fueron capaces de acumular altas ganancias calóricas en relación con la cantidad de tiempo dedicado a la caza de tortugas o pesca submarina (alcanzando un umbral medido en kcal/h). Dado que la pesca diaria se trae a casa cargándola con las manos y las tortugas se sirven frecuentemente en grandes festines, los miembros de la comunidad saben qué hombres son los más fiables para traer carne de tortuga y pescados. Por lo tanto, la caza de tortugas califica como una señal costosa. Por otra parte, la caza de tortugas y la pesca submarina en realidad son menos productivos (en kcal/h) que la recolección de otros mariscos, donde el éxito depende únicamente de la cantidad de tiempo dedicado a la búsqueda, por lo que la recolección de almejas u otros mariscos es una mala señal de destreza o fuerza. Esto sugiere que las ganancias energéticas no son la razón primaria por la que los hombres participan en la caza de tortugas y la pesca submarina. Un estudio de seguimiento encontró que los cazadores exitosos disfrutan de mayores beneficios sociales y mayor éxito reproductivo que los cazadores menos habilidosos.


title: Teoría de señales

text: El pueblo hadza de Tanzania también comparte comida, posiblemente para ganar reputación. Los cazadores no pueden estar compartiendo carne principalmente porque deben proveer para sus familias o deben obtener beneficios recíprocos, sin embargo, los adolescentes suelen regalar su carne a pesar de que aún no tienen esposas o hijos, por lo que la explicación más probable es que sea una señal costosa de sus cualidades. Estas cualidades incluyen una buena vista, coordinación, fuerza, conocimiento, resistencia, o valentía. Los cazadores hadza se emparejan más a menudo con esposas y trabajadoras altamente fértiles que los individuos no cazadores. Una mujer se beneficia de la reproducción con un hombre que posee tales cualidades en vista de que lo más probable es que sus hijos hereden estas cualidades que aumentan la aptitud y supervivencia. También puede beneficiarse del estatus social alto de su marido. Por lo tanto, la caza es una señal honesta y costosa de calidad fenotípica.


title: Teoría de señales

text: Entre los hombres de atolón de Ifaluk, la teoría de señales costosas también puede explicar por qué los hombres pescan con antorcha. La pesca con antorcha es un método pesquero ritualizado en Ifaluk en el cual los hombres utilizan antorchas hechas a partir cáscaras de coco secas para capturar grandes atunes. La preparación para la pesca con antorcha requiere considerables inversiones de tiempo e implica una gran cantidad de organización. Debido al tiempo y los costos energéticos de preparación, la pesca con antorcha resulta en una pérdida calórica neta para los cazadores. Por tanto, la pesca con antorcha es un handicap que sirve para señalar la productividad de los hombres. La pesca con antorcha es la ocupación pesquera más publicitada en Ifaluk. Las mujeres y los demás por lo general pasan el tiempo observando las canoas que navegan más allá del arrecife. Además, los rituales locales ayudan a difundir información acerca de los pescadores exitosos y mejorar la reputación de los pescadores durante la temporada de pesca con antorcha. Varias limitaciones conductuales y dietéticos distinguen claramente a los pescadores con antorcha de los demás hombres. En primer lugar, los hombres solo pueden realizar pesca con antorcha si participaron en el primer día de la temporada de pesca. La comunidad está bien informada en cuanto a quién participó en este día, y puede identificar fácilmente a los pescadores con antorcha. En segundo lugar, los pescadores con antorcha reciben todos sus alimentos en la casa de canoas y se les prohíbe comer ciertos alimentos. La gente discute con frecuencia las cualidades de los pescadores con antorcha. En Ifaluk, las mujeres afirman que buscan compañeros que trabajen duro. Con la distintiva división sexual del trabajo en Ifaluk, la laboriosidad es una característica muy valorada en los hombres. En consecuencia, la pesca con antorcha ofrece a las mujeres información fiable sobre la ética de trabajo de sus posibles parejas, lo que hace a la pesca una señal costosa honesta.


title: Teoría de señales

text: En muchos casos con seres humanos, una sólida reputación construida a través de la señalización costosa mejora la condición social del hombre por encima de los hombres que hacen señales con menos éxito. Entre los grupos de recolectores del norte del Kalahari los cazadores tradicionales suelen capturar un máximo de dos o tres antílopes por año. Se decía acerca de un cazador particularmente exitoso:


title: Teoría de señales

text: Aunque este cazador estaba compartiendo la carne, no lo hacía en el marco de la reciprocidad. El modelo general de la señalización costosa no es recíproco; más bien, los individuos que comparten adquieren más parejas y aliados. La señalización costosa se aplica a situaciones en los grupos recolectores del Kalahari donde los regalos o caridad a menudo están dirigidos a destinatarios que tienen poco que ofrecer a cambio. Un joven cazador está motivado por impresionar a los miembros de la comunidad con hijas para obtener su primera esposa. Los cazadores mayores pueden desear atraer a las mujeres interesadas en una relación extramarital o en convertirse en otra esposa. En estos grupos del norte del Kalahari, la muerte de un animal grande indica que un hombre ha dominado el arte de la caza y puede mantener a una familia. Por lo general, muchas mujeres buscan un hombre que sea un buen cazador, tenga un carácter agradable, sea generoso, y tenga vínculos sociales ventajosos. Dado que la habilidad en la cacería es un requisito previo para el matrimonio, los hombres que son buenos cazadores entran al mercado marital más temprano. La teoría de señales costosas explica las muestras de recolección aparentemente derrochadoras.


title: Teoría de señales

text: La señalización costosa se puede aplicar a situaciones que implican un esfuerzo físico y el riesgo de lesiones físicas o la muerte. La investigación sobre la toma de riesgos físicos es importante porque la información con respecto a por qué las personas, especialmente los hombres jóvenes, participan en actividades de alto riesgo puede ayudar en el desarrollo de programas de prevención. La conducción temeraria es un problema letal entre los hombres jóvenes en las sociedades occidentales. Un hombre que asume un riesgo físico está enviando el mensaje de que tiene la suficiente fuerza y habilidad para sobrevivir actividades extremadamente peligrosas. Esta señal está dirigida a sus compañeros y parejas potenciales.


title: Teoría de señales

text: En un estudio acerca de la toma de riesgos, algunos tipos de riesgo como el riesgo físico o una acción heroica para el beneficio de otros son vistos de manera más favorable que otros tipos de riesgo, como el consumo de drogas. Los hombres y las mujeres valoraron diferentes grados de riesgo heroico para sus parejas y para sus amigos del mismo sexo. Los hombres valoraron la toma de riesgos heroicos en sus amigos varones, pero lo prefirieron menos en parejas femeninas. Las mujeres valoraron la toma de riesgos heroicos en sus parejas masculinas y lo prefirieron menos en sus amigas. Las mujeres pueden ser atraídas por los hombres inclinados a defenderlas y a sus hijos físicamente. Los hombres prefirieron la toma de riesgos heroicos por sus amigos varones dado que podrían ser buenos aliados.


title: Teoría de señales

text: En las sociedades occidentales la donación voluntaria de sangre es una forma más común pero menos extrema de toma de riesgos. Los costos asociados con estas donaciones incluyen el dolor y el riesgo de infección. Si la donación de sangre es una oportunidad para enviar señales costosas, entonces los donadores serán percibidos por otros como generosos y físicamente saludables. En una encuesta, tanto los donadores como los no donadores expresaron su percepción de la salud, la generosidad y la capacidad de los donadores de sangre para operar en situaciones de estrés.


title: Teoría de señales

text: Los rituales religiosos costosos como la circuncisión masculina, la privación de alimentos o agua y la manipulación de serpientes parecen paradójicas en términos evolutivos. Las devotas creencias religiosas donde se practican tales tradiciones podrían parecer desadaptativas. La religión puede haber surgido para aumentar y mantener la cooperación dentro del grupo. La cooperación conduce a comportamientos altruistas, y la señalización costosa podría explicar este fenómeno. Todas las religiones pueden implicar costosos y elaborados rituales, ejecutados públicamente, para demostrar la lealtad al grupo religioso. De esta manera, los miembros del grupo aumentan su lealtad al grupo señalizando su total interés en satisfacer las necesidades grupales. Sin embargo, a medida que aumenta el tamaño del grupo de personas, crece la amenaza de los polizones. La teoría de señales costosas explica esto proponiendo que estos rituales religiosos lo suficientemente costosos para disuadir a los polizones.