title: Tractat de un sannyas

text: El título proviene de la novela El lobo estepario del autor suizo alemán, Hermann Hesse. Donde la palabra "Tractat" hace alusión a "tratado", presentándose ante el protagonista, Harry Haller, como "Tractat de un lobo estepario". La banda cambió el término "Lobo estepario" por "Sannyas", adaptación occidental del Sánscrito "Sanniasin". Que significa "Renunciante espiritual".


title: Tractat de un sannyas

text: "Tractat de un sannyas" fue grabado en "Estudios El Profeta" y "Estudios Rockaxis" con la participación de Sebastián Pinilla y Eugenio Marín respectivamente como ingenieros es sonido.


title: Tractat de un sannyas

text: El arte gráfico estuvo a cargo del bajista de la banda, Hallerjack y Felipe Teixidó, en fotografía.


title: Sordos (álbum)

text: Sordos es el tercer álbum en estudio de la discografía de la banda de Rock Vanguardia Fake Prophet. Cuenta con 11 canciones, y fue publicado el 5 de mayo de 2014, de forma independiente. Salió elegido dentro de los mejores álbumes del año 2014. Compartiendo posición junto a Jack White, Beck, Anathema, entre otros.


title: Sordos (álbum)

text: "Sordos" fue grabado en "Estudios El Profeta" bajo el mando de Sebastián Pinilla como ingeniero en sonido.


title: Sordos (álbum)

text: El arte gráfico, montaje y fotografía estuvo a cargo de Pablo Navarro y del bajista de la banda, Hallerjack La instantánea de la portada fue tomada minutos después que la banda diera una entrevista en un programa llamado "El Sillón Rojo Del Rock", producido por "Fanum Rockstore" y "Redrum Producciones". La toma está cargada de mensajes alusivos al condicionamiento de las masas, donde un grupo de personas (la banda y el equipo del programa) celebra una reunión con los rostros cubiertos por cintas plásticas color negro, bajo el dominio de un ojo de grandes proporciones (Arquetipo del poder) ubicado en la pared posterior a ellos.


title: The Official Lebanese Top 20

text: The Official Lebanese Top 20 es la primera lista airplay semanal en Líbano, un conteo de los éxitos locales e internacionales más populares en todo el país. La popularidad de las canciones 'está determinado únicamente por la frecuencia de difusión radial en toda una semana determinada, auditado y elaborado por Ipsos SA. The Official Lebanese Top 20 fue creada por John Saad, una personalidad de TV y radio libanesa. Se distribuye a través de puntos de venta por lo menos cinco medios de comunicación que van desde cadenas de televisión a revistas y periódicos.


title: Rafael Karsten

text: Sigfrid Rafael Karsten (16 de agosto de 1879 Koivulahti, Finlandia - 21 de febrero de 1956, Helsinki, Finlandia) fue un filósofo, antropólogo e investigador finlandés, que mostró interés por las religiones y los derechos de los pueblos indígenas del mundo a lo largo de la historia.


title: Rafael Karsten

text: Rafael Karsten nació en el velo de una familia muy religiosa. Sus padres fueron el vicario Klas Edvin Karsten (1836-1908) y María Augusta Emilia (1837-1920). Se graduó en el colegio Wasa Svenska Liceo en 1899 y comenzó sus estudios de filosofía en la Universidad Imperial de Alexander Helsinki, donde se graduó en 1902. En 1903 comenzó su primer trabajo en el Museo Británico. Continuó sus estudios en el museo, estudió la filosofía del derecho en Berlín, y estudió la filosofía social en París en 1906.


title: Rafael Karsten

text: Fue estudiante de Edvard Westermarck. Mientras estudiaba, empezó a buscar explicaciones de las religiones humanas, interesándose así por la teología. Criticó la fe cristiana, y llamó a la libertad religiosa en el país. En 1905, defendió su tesis "El origen de la Adoración": Un Estudio de la Religión Primitiva, que intentó aclarar el origen de las religiones.


title: Rafael Karsten

text: "En la doctrina del paganismo y el cristianismo" de 1910, Karsten trató de mostrar cómo el cristianismo ha desarrollado una estrecha relación con las religiones paganas de Asia Menor. Karsten también criticó la moral cristiana y con "La doctrina sobrenatural, combinado con la intolerancia intelectual" produjo la persecución de fieles cristianos. Karsten se casó con Margaret Boldt el 5 de diciembre de 1921, publicó las investigaciones de la década de 1920 y 1930, y participó en varias conferencias internacionales. El 21 de febrero de 1956 fallece de causas naturales a los 77 años de edad.


title: Jubileo de oro de la reina Victoria

text: El jubileo de oro de la reina Victoria del Reino Unido se celebró el 20 de junio de 1887. La monarca festejó el quincuagésimo aniversario de su ascenso al trono, ocurrido el 20 de junio de 1837, con un recorrido a través de Londres y un servicio religioso en la abadía de Westminster. Entre otros eventos, también se realizó un banquete al que fueron invitados cincuenta reyes y príncipes europeos.


title: Jubileo de oro de la reina Victoria

text: Los festejos comenzaron el 20 de junio de 1887, con un desayuno al aire libre en los jardines de Frogmore, donde fue sepultado el príncipe Alberto. Después la reina Victoria viajó en tren desde el castillo de Windsor a Paddington y luego al palacio de Buckingham para estar presente en el banquete celebrado esa noche. A la cena asistieron cincuenta reyes y príncipes extranjeros, junto con los encargados del gobierno de las colonias de ultramar y los dominios británicos. La reina escribió en su diario:


title: Jubileo de oro de la reina Victoria

text: Al día siguiente la reina Victoria realizó un recorrido a través de Londres en un landó descubierto escoltada por la Caballería Colonial de la India, posteriormente se dirigió a la abadía de Westminster, donde se celebró un servicio religioso. Cuando volvió a palacio salió al balcón y fue ovacionada por la multitud. En el salón de baile distribuyó broches conmemorativos del jubileo entre su familia. En la noche se puso un vestido bordado con rosas de plata, cardos y tréboles y asistió a un banquete. Luego recibió una procesión de diplomáticos y príncipes indios. Más tarde fue transportada en una silla de ruedas hasta el jardín para ver los fuegos artificiales.


title: Jubileo de oro de la reina Victoria

text: Se comisionó al escultor Francis John Williamson para que realizara un busto de la reina Victoria con motivo de la conmemoración del jubileo de oro. Posteriormente se realizaron muchas copias y fueron distribuidas por todo el Imperio británico.


title: Jubileo de oro de la reina Victoria

text: Durante el jubileo la reina contrató a dos musulmanes indios como camareros, uno de ellos era Abdul Karim, quien al poco tiempo fue promovido a "munshi", entre sus funciones estaba enseñar urdu a la monarca y servirle como secretario. La familia real y los sirvientes estaban horrorizados, acusaron a Abdul Karim de espiar para la Liga patriótica musulmana y de influenciar a la reina en contra de los hindúes. Frederick Ponsonby, el caballerizo mayor, descubrió que Abdul mintió sobre sus antecedentes y le comunicó a lord Elgin, virrey de la India, «el "munshi" ocupa casi la misma posición que John Brown solía tener». Victoria tomó las quejas como prejuicios raciales y las ignoró. Abdul Karim permaneció al servicio de la reina hasta que esta falleció y regresó a la India con una pensión.


title: Título de incógnito

text: Un título de incógnito es aquel que adoptan los reyes y otros miembros de la realeza en sus viajes y desplazamientos cuando desean evitar ser tratados con el protocolo que les correspondería por su posición y/o para pasar desapercibidos.


title: Título de incógnito

text: El Diccionario de la lengua española contiene la siguiente entrada al respecto:


title: Título de incógnito

text: Ejemplos históricos de títulos de incógnito son el de «condesa de Toledo» que usó la reina Isabel II de España durante su exilio o el de «duque de Toledo» que usó el rey Alfonso XIII de España en diferentes viajes y negocios. Un ejemplo de viaje de incógnito es recogido por la "Gaceta de Madrid" en la siguiente noticia:


title: Título de incógnito

text: Al viajar bajo el título de «conde de Ardennes», el rey de los belgas evitaba que las autoridades prusianas tuvieran que organizar actos extraordinarios con motivo de la visita de un monarca extranjero.


title: Título de incógnito

text: Fernando García-Mercadal, autor de varios estudios de Derecho dinástico, sostiene que en España los títulos de incógnito están regulados por el Real Decreto 1368/1987, de 6 de noviembre, sobre régimen de títulos, tratamientos y honores de la Familia Real y de los Regentes, cuyo artículo primero establece lo siguiente:


title: Título de incógnito

text: El citado autor indica que esas «dignidades nobiliarias» no pueden ser otras que los tradicionales títulos de incógnito.


title: Partido Comunista do Povo Galego

text: El Partido Comunista do Povo Galego (PCPG) (en español: "Partido Comunista del Pueblo Gallego") es un partido político de Galicia (España), de tendencia comunista e independentista y fundado en 1984. Representante del Partido Comunista de los Pueblos de España (PCPE) en Galicia hasta 2008, goza de su propia personalidad jurídica desde 1993.


title: Partido Comunista do Povo Galego

text: Su secretario general es Xosé Collazo Castro. Su referente sindical es la Confederación Intersindical Galega (CIG).


title: Partido Comunista do Povo Galego

text: El PCPG fue fundado en 1984, en paralelo al proceso de reconstrucción de la unidad de los comunistas pro-soviéticos en España que estaba teniendo lugar por todo el país, con la participación de varios partidos comunistas como el Partido de los Comunistas de Cataluña (PCC) o el Partido Comunista de España Unificado (PCEU), contra el eurocomunismo imperante tanto en la dirección del Partido Comunista de España (PCE) como del Partido Comunista de Galicia (PCG). Este proceso llevó a la fundación del "Partido Comunista" (PC o "pe-cé punto", como se le conocía coloquialmente), organización que daría paso al actual Partido Comunista de los Pueblos de España (PCPE).


title: Partido Comunista do Povo Galego

text: El PCPG ha participado en numerosos procesos electorales. Su última participación fue en las elecciones generales de 2008, presentando a 3 candidatos al Senado de España por la provincia de Orense, obteniendo 4.243 (1'04%), 3.428 (0'86%) y 3.413 votos (0'83%) respectivamente. El PCPG obtuvo también 507 votos para el Congreso de los Diputados (188 en la provincia de Lugo y 319 en la provincia de Orense).


title: Partido Comunista do Povo Galego

text: En ese mismo año 2008 el PCPG rompe sus vínculos con el PCPE debido a sus discrepancias con respecto a la cuestión nacional gallega.


title: Partido Comunista do Povo Galego

text: Desde 2007 el PCPG ha participado en la coalición municipalista Alternativa Canguesa de Esquerdas (ACE) en Cangas del Morrazo, que gobierna dicho municipio desde las elecciones municipales de 2015.


title: Partido Comunista do Povo Galego

text: En 2011 y 2012 el PCPG participó en el Foro para la Unidad Comunista Gallega (FUCG), tratando de encontrar la unidad del comunismo independentista gallego junto al colectivo maoísta Ateneu Proletário Galego y la organización leninista Forxa, actualmente integrada en el Partido Comunista de los Trabajadores de España (PCTE).


title: Partido Comunista do Povo Galego

text: Desde 2014 el PCPG se ha acercado progresivamente al Bloque Nacionalista Galego (BNG). En las elecciones al Parlamento Europeo de 2014 pidió el voto para la coalición independentista Los Pueblos Deciden, en la que participaban fuerzas como el BNG, Euskal Herria Bildu o Alternativa Nacionalista Canaria. En las elecciones municipales de 2015 el PCPG pidió el voto para las candidaturas del BNG. Varios miembros del PCPG participaron, asimismo, en algunas listas electorales de la coalición nacionalista.


title: Partido Comunista do Povo Galego

text: En las elecciones generales de 2015 el PCPG participó en NÓS-Candidatura Galega, coalición liderada por el BNG. Esta coalición obtuvo el 4'32% de los votos. En las mismas elecciones, el secretario general del PCPG concurrió como candidato al Senado de España por la provincia de Pontevedra, obteniendo 31.375 votos (2'08% del total), sin obtener escaño.


title: Peggy McCay

text: Margaret Ann McCay (Nueva York, 3 de noviembre de 1927 – Los Ángeles, 7 de octubre de 2018) fue una actriz estadounidense de teatro, televisión y cine conocida por sus papeles de Vanessa Dale en "Love of Life" y Caroline Brady en "Days of Our Lives".


title: Peggy McCay

text: Hija única, sus padres fueron Michael, propietario de una empresa de construcción especializada en la edificación de escuelas, y Catherine McCay.


title: Peggy McCay

text: Asistió a la St. Walburga's Convent School y Barnard College, graduándose de esta última en junio de 1949.


title: Peggy McCay

text: Nunca se casó, ni tuvo hijos.


title: Peperina en Llamas

text: Peperina en Llamas es una banda de rock argentina formada a principios del siglo XXI en Capilla del Monte, Córdoba. La formación se compone de Sebastián Cantoni (cantante principal, guitarra rítmica), Juan Ariel López (guitarra eléctrica), Luis Céliz (saxo), Francisco Hernández (batería) y Rodrigo Yáñez (bajo).


title: Peperina en Llamas

text: Es conocida como una de las mejores bandas "under" del rock argentino.


title: Peperina en Llamas

text: Cantoni se instaló en Capilla del Monte a fines de la década de 1990, poco después conoció a Edgar Ramer, y al oír su música y darse cuenta de que tenía talento, decidió pedirle que se una a su banda.


title: Peperina en Llamas

text: Si bien la formación original de la banda solo los incluía a ellos dos, también solían tocar con violinistas y percusionistas. Después de tocar varios recitales en plazas y bares locales, Cantoni decidió grabar un demo al que se conoce como "Ococotata", este demo incluía las primeras versiones de algunos de sus éxitos como "Naturaleza", o "Altas Caravanas".


title: Peperina en Llamas

text: A medidos del 2004, "Chavez" Sánchez, Medone, y Matheus se unen a la banda, y logran tocar en diversas ciudades y festivales de Córdoba.


title: Peperina en Llamas

text: Después de ser escuchados por el cineasta Diego Rafecas, en 2005 logran ser parte de la música de la película "Un Buda". Durante las grabaciones de ésta, el bajista de la banda fue el reconocido músico Pedro Aznar. La película ayudó a la banda a tocar en lugares de Bs.As., como por ejemplo en Niceto Club.


title: Peperina en Llamas

text: En 2006, se graba en la casa del baterista Medone, el primer disco de la banda, "Planeta Pelela", el que cuenta con temas como "Picadito" o "Animal".


title: Peperina en Llamas

text: Durante el año 2007 hicieron el tema "Mira lo que trajo el Gato" para la cortina del programa radial que lleva el mismo nombre en FM POWER 102, así como también la música para la película "PACO", los temas "DopenMen" y "El Monstruo"


title: Peperina en Llamas

text: A fines de 2007 Sebastián es convocado para actuar en la película RODNEY, en la cual también participaron siendo la banda de sonido y tocando en ella 4 temas del disco y el tema "Alakrán" compartiendo la filmación con actores como Sofía Gala, Daniel Fanego, Cristina Banegas y Tomás Fonzi, entre otros.


title: Peperina en Llamas

text: Además de ser banda de sonido, Cantoni también actuó en la película "Paco".


title: Peperina en Llamas

text: Por problemas personales, Medone tuvo que dejar la banda, y fue reemplazado por Languasco.


title: Peperina en Llamas

text: Con ésta formación grabaron un demo que fue enviado a Estudios Bemol, junto con temas de "Planeta Pelela" y de sus películas. El estudio no dudo en aceptar a la banda y pidió que los temas de este demo sean incluidos en el disco que graben, al que llamaría "Producto de un Error".


title: Peperina en Llamas

text: Poco después, ya empezado a grabar el disco, Sánchez se separó de la banda, siendo reemplazado por el guitarrista de folklore Daniél Cortez. También se sumó a la banda el percusionista Junior Mazzei.


title: Peperina en Llamas

text: Antes de sacar a la venta el disco, la banda presentó algunos de los temas de este en la película Cruzadas, y además grabó en La Mónica Disco, una extraña versión cumbiera de su tema "Ongamira" junto a Pablo Lescano. Luego, en 2012, sacaron a la venta el CD.


title: Peperina en Llamas

text: El exintegrante de Los Piojos Micky, fue integrado a la banda tras la salida de Matheus, aunque este también la dejó poco después, yendo a tocar con La que Faltaba.


title: Peperina en Llamas

text: Tras la salida de Languasco y Cortez, la banda no volvió a tener bajista ni baterista por un tiempo, y la formación volvió a ser la original: Sebastián y Edgar, cambiando el estilo de la banda.


title: Peperina en Llamas

text: Poco después agregaron al percusionista bonaerense Milton Lerman y al guitarrista salteño Juan Ariel López a la banda. En 2013 Edgar decidió dejar Peperina en Llamas.


title: Peperina en Llamas

text: Milton tuvo que abandonar la banda en 2014, y más tarde se sumaron Francisco Hernández, Luis Celiz y Rodrigo Yáñez. En 2016 sacaron su álbum "De seda o de barro".


title: Suzanne Rogers

text: Suzanne Rogers (nacida como Suzanne Cecelia Crumpler; Midland, Maryland, 9 de julio de 1943) es una actriz estadounidense con créditos en televisión y cine. Su nombre artístico fue inspirado en Ginger Rogers, a la que cita como una fuente de inspiración personal para unirse a la industria del entretenimiento.


title: Suzanne Rogers

text: Suzanne Rogers nació como Suzanne Crumpler el 9 de julio de 1943 en Midland, Maryland. Mientras crecía en Colonial Heights, VA, Roges tuvo un notable interés en el baile. A sus dos años, comenzó a tomar clases de baile durante su infancia.


title: Suzanne Rogers

text: Rogers comenzó su carrera como bailarina/intérprete en la ciudad de Nueva York, pero es más conocida por interpretar a Maggie Horton, un papel que se originó y se ha desempeñado desde 1973 en la serie dramática de NBC "Days of Our Lives". Estuvo casada con Sam Groom y se divorciaron en 1982. Rogers reside en Studio City, California.


title: Suzanne Rogers

text: Películas


title: Suzanne Rogers

text: Televisión


title: Fujiwara no Motofusa

text: A pesar de poseer en un enorme poder al ostentar la oficina de Regente Imperial, Motofusa no pudo convertirse en la cabeza del Clan Fujiwara gracias a las maniobras políticas orquestadas por Taira no Kiyomori, un incidente ocurrido en 1170 podría ser una de las principales causas de ello.


title: Fujiwara no Motofusa

text: El incidente ocurrió mientras Motofusa estaba de camino hacia el Palacio de Hōjuji, el Regente, junto a una enorme comitiva, se estaba dirigiendo al palacio imperial para participar de una ceremonia en la cual el enclaustrado Emperador Go-Shirakawa iba a atender, sin embargo un muchacho se negó a darle paso al regente y a toda su comitiva. En consecuencia, los hombres del Regente reaccionaron de forma violenta contra el muchacho, destruyeron su carruaje porque se interponía en el camino y lo humillaron por su soberbia. El agredido en cuestión era el nieto de Kiyomori que en vano trato de producir una represalia efectiva contra los agresores, sin embargo los seguidores de Taira no Shigemori (El padre del muchacho agredido) atacaron a los hombres del regente cuando estos se dirigían a contemplar la ceremonia, los bajaron de sus caballos y los humillaron vergonzosamente. Estos eventos, a pesar de verse como una mera disputa personal, causarían un agravamiento en las relaciones que tenían el Emperador Go-Shirakawa y el clan Taira, en consecuencia habría un acercamiento por parte del Emperador Go-Shirakawa hacia el Clan Minamoto, que eran acérrimos enemigos de los Taira.


title: Narciso Coll y Prat

text: Narciso Coll y Prat (Cornellá del Terri, España, 26 de noviembre de 1754 - Madrid, España, 30 de diciembre de 1822) fue un arzobispo español. Entre 1807 y 1822 estuvo como en Venezuela. En 1822 fue nombrado en España, pero su muerte le impidió ocupar el cargo.


title: Narciso Coll y Prat

text: Escribió "Memoriales sobre la Independencia de Venezuela", publicada por la Academia Nacional de la Historia de Venezuela en 1961.


title: Robert Calder

text: Robert Calder (13 de julio de 1745 - 1 de septiembre de 1818) fue un oficial inglés perteneciente a la Royal Navy el cual sirvió durante la Guerra de los Siete Años, Guerra de Independencia de los Estados Unidos, Guerras revolucionarias francesas y Guerras Napoleónicas participando, entre otras batallas, en la Batalla del Cabo de San Vicente en 1797 y en la Batalla del cabo Finisterre en 1805.


title: Robert Calder

text: Robert Calder nació en Elgin, Escocia y fue el tercer hijo de Sir "James Calder" y "Alice Hughes". Su padre fue el tercer baronet Calder de Muirton quien fue nombrado Caballero Ujier de las habitaciones privadas de la reina en 1761, aunque fue su hermano mayor, General Sir Henry Calder, quien sucedió a su padre en la baronía. Robert, por su parte, ingresó en la Royal Navy en 1759 a la edad de 14 años.


title: Robert Calder

text: En 1779 se casó con "Amelia Michell" sin que tuvieran descendencia.


title: Robert Calder

text: Calder fue educado en la grammar school de Elgin hasta 1759 que ingresó en la Royal Navy. Siendo guardiamarina recibió una recompensa de 1.800£ por su participación en la captura de un barco español del tesoro, el "Hermione", el 21 de mayo de 1762 y seguidamente ascendido a teniente. Con este rango sirvió por aguas del Mar Caribe en el bajo las órdenes del capitán George Faulkner


title: Robert Calder

text: Los ascensos llegaron lentamente y no fue hasta 1780 que alcanzó el rango de Capitán siéndole encomendado el mando de la fragata HMS "Diana" con la que tuvo oportunidad de distinguirse en varios servicios que le fueron encomendados.


title: Robert Calder

text: En 1796 fue nombrado "Capitán de la flota" del almirante John Jervis entrando en acción el 14 de febrero de 1797 en la Batalla del Cabo de San Vicente. Tras la batalla fue elegido para llevar a Inglaterra los despachos con la noticia de la victoria y por sus servicios el rey Jorge III lo nombró "caballero" el 3 de marzo de 1797, recibiendo también el agradecimineto del Parlamento. También, el 22 de agosto de 1798, se creó y otorgó el 1ºBaronet Calder de Southwick.


title: Robert Calder

text: En 1797 fue ascendido a contraalmirante y en 1804, ya como vicealmirante, fue enviado con una pequeña escuadra en persecución de una fuerza francesa bajo las órdenes del almirante Ganteaume, que trataba de abastecer de pertrechos a los soldados franceses en Egipto. Pero en esta ocasión no tuvo éxito y Calder y su flotilla regresaron a Inglaterra sanos y salvos pero heridos en el orgullo de su bandera.


title: Robert Calder

text: En la Guerra de la Tercera Coalición Calder estuvo al mando de los escuadrones encargados de los bloqueos a los puertos de Rochefort y El Ferrol, en los cuales, entre otras cosas, se preparaban los barcos para la invasión de Inglaterra por parte de Napoleón Bonaparte. Calder mantuvo su posición con una fuerza netamente inferior a la del enemigo y evitó la tentación de un enfrentamiento en mar abierto.


title: Robert Calder

text: Enterados de que Napoleón iba a intentar romper el bloqueo de El Ferrol, como preludio a la invasión, el almirantazgo ordenó al contraalmirante Charles Stirling unirse a los barcos de Calder e interceptar la flota hispano-francesa a su paso por Brest. El acercamiento de las flotas quedó oculto por la niebla y no fue hasta el 22 de julio de 1805 que se produjo el avistamiento. La flota conjunta superaba en número a la británica, pero Calder ordenó a la flota entrar en acción. El resultado fue el combate conocido como la Batalla del cabo Finisterre, donde quince barcos británicos se enfrentaron a veinte franceses y españoles capturando a dos de ellos. Las pérdidas británicas fueron de 39 hombres muertos y 159 heridos y por parte de los aliados 158 muertos y 320 heridos. Llegada la noche, tras cuatro horas de combate, Calder ordenó detener el enfrentamiento. Durante los dos siguientes días, las flotas se mantuvieron a la vista una de otra pero no volvieron a entablar combate.


title: Robert Calder

text: Calder decidió proteger sus nuevas presas, mientras que el almirante francés Villeneuve rehusó forzar otro enfrentamiento.


title: Robert Calder

text: Villeneuve abandonó la zona el día 24 arrumbando hacia El Ferrol y posteriormente a Cádiz en vez de reanudar su curso hacia Brest. Villeneuve había fracasado en todos sus objetivos. No había desembarcado tropas en Irlanda ni había enlazado con la flota en Brest para alejar a los escuadrones británicos del Canal y así apoyar la invasión de Napoleón a Inglaterra. Mientras, la flota británica esperaba inútilmente en Boulogne.


title: Robert Calder

text: Según reconoció el propio Napoleón, sus planes de invasión a Inglaterra se desmoronaron por la acción de ese día. Sin embargo, en Inglaterra la indignación era grande por el fracaso de Calder a la hora de conseguir una victoria completa. Estos fuertes sentimientos contra Calder acabaron llevándole ante una corte marcial. A Nelson le ordenaron que hiciera volver a Calder a Gran Bretaña y a pesar de saber que el enfrentamiento entre las flotas era inminente, le permitió que regresara con su propio navío de "98 cañones", el . Calder zarpó a primeros de octubre de 1805, pocos días antes de la Batalla de Trafalgar.


title: Robert Calder

text: La Corte marcial se convocó el 23 de diciembre de 1805 y el resultado fue el de una severa reprimenda a Calder por no haber hecho todo lo posible para reanudar el enfrentamiento, al tiempo que era absuelto de los cargos de cobardía y desafección. Calder no volvió a servir en el mar.


title: Robert Calder

text: Pasados cinco años, en 1810, y siguiendo el orden natural de las cosas, Calder fue ascendido a Almirante y nombrado "Comandante en jefe" de Plymouth. Más tarde y como manera de dar público testimonio de sus servicios y de exonerarlo por completo de los acusaciones sobre él vertidas, fue nombrado caballero comendador de la Orden del Baño con fecha 2 de enero de 1815.


title: Robert Calder

text: Murió en Holt, cerca de Bishop's Waltham, en Hampshire, en 1818.


title: Frances Reid

text: Frances Reid (9 de diciembre de 1914 - 3 de febrero de 2010) fue una destacada actriz estadounidense, participó en una gran cantidad de producciones, pero ha sido conocida por interpretar a Alice Horton en la serie de NBC "Days of Our Lives", de 1965 hasta 2007.


title: Frances Reid

text: Es hija de Charles William y Anna May Priest-Reid.


title: Frances Reid

text: Reid nació en Wichita Falls, Texas y creció en Berkeley, California.


title: Frances Reid

text: El 27 de junio de 1940 se casó con el actor Philip Bourneuf, con quien estuvo casada hasta su muerte en 1979, la pareja no tuvo ningún hijo.


title: Frances Reid

text: Reid murió en Beverly Hills, California, en un centro de asistencia, el 3 de febrero de 2010 a los 95 años.


title: Frances Reid

text: Su carrera como actriz comenzó en 1938 con un pequeño papel en la película "Man-Proof".


title: Frances Reid

text: En 1965 se unió al elenco principal de la serie de la NBC: "Days of Our Lives" donde dio vida a la matriarca Alice Horton, hasta 2007. En el momento de su muerte, ella ocupó el quinto lugar en la lista de todos los tiempos de mayor antigüedad de actores de telenovelas en los Estados Unidos.


title: El ratón y la rana

text: El ratón y la rana es una fábula atribuida a Esopo que trata sobre un ratón que se hizo amigo de una rana, la cual con intenciones de burla ata su pierna a la de su amigo. Así, marchan por tierra para alimentarse, hasta que luego se acercan a la orilla de un pantano. La rana sin más salta dentro y se va hasta el fondo, llevándose al ratón consigo. El ratón terminó ahogándose y quedó flotando en la superficie, lo que provocó que un milano lo avistara desde las alturas, así que este descendió y se lo llevó para comérselo luego. Cuando sacó al ratón del agua, la rana también fue capturada, y así, compartió el mismo destino que su amigo.


title: El ratón y la rana

text: La moraleja de la historia es que las acciones que se hagan intencionalmente con maldad, se pagan al mismo precio por parte de quien las comete.


title: Konoe Iehira

text: Ingresó a la corte imperial en 1290 con el rango "shōgoi" inferior, ascendido a "jushii" superior y luego a "jusanmi" en 1291. Fue nombrado "gonchūnagon" en 1292, posteriormente fue promovido al rango "shōsanmi" en 1293, a "junii" en 1294, y en 1295 al rango "shōnii" y nombrado "gondainagon".


title: Konoe Iehira

text: Fue designado "naidaijin" en 1305, siendo promovido en 1306 a "udaijin" hasta 1309, cuando fue ascendido a "sadaijin" hasta 1314. En 1306 fue ascendido al rango "juichii". Finalmente en 1313 fue nombrado líder del clan Fujiwara y "kanpaku" (regente) del Emperador Hanazono hasta 1315.


title: Konoe Iehira

text: En 1324 abandonó su vida como cortesano y se convirtió en monje budista ("shukke"), falleciendo en el mismo año. Tuvo como hijo al regente Konoe Tsunetada.


title: Marco Montoya

text: Carlos Eduardo Rodríguez Montoya (Mar del Plata,3 de mayo de 1944), conocido artísticamente como Marco ,,Marco Montoya o simplemente Marquito, es un cantautor argentino de pop de larga trayectoria, destacándose como compositor en el medio internacional, por sus canciones a las cual ha contribuido, volviendo éxito a muchos artistas y a el mismo.


title: Marco Montoya

text: Sus canciones han sido interpretadas por renombradas figuras:


title: Marco Montoya

text: Marco Montoya nació en Mar del Plata (provincia de Buenos Aires). Su primera pasión fueron los deportes, en especial el atletismo y el patinaje, disciplinas en las que se destacó, ganando varias medallas y trofeos. Pero pronto la música, como cantante y compositor, comenzó a ganarle terreno al deporte.


title: Marco Montoya

text: Cantó en orquestas de su ciudad natal con el nombre artístico "Marquito", y tras participar en distintos festivales como autor e intérprete, llegó a Buenos Aires en 1970 contratado por el sello EMI Odeón.


title: Marco Montoya

text: Entre su canciones destacadas, tenemos "Gracias mi amor por todo lo vivido", "La historia de un muchacho que te quería", "Extraño todo aquello que era mío", "de enero a enero", "como una loba" Destacándose como compositor y letrista de Artistas latinoamericano reconocidos internacionalmente Su mayor éxito fue "Dos líneas paralelas" de 1977.  En los 90 grabó el tema Sol Negro, con el nombre artístico de Montoya


title: Roger Lewinter

text: Roger Lewinter es un escritor, poeta y traductor francés, nacido en Montauban (Tarn-et-Garonne) en 1941.


title: Roger Lewinter

text: Roger Lewinter vive en Ginebra (Suiza). Es consejero de la editorial parisina Éditions Ivrea, antiguamente Champ libre, donde ha publicado toda su obra desde 1974. Es el principal traductor en francés de la obra de Georg Groddeck.


title: Roger Lewinter

text: Roger Lewinter puso en escena en 2005 la obra teatral "La Mort de Pompée" de Pierre Corneille. En 2010, Lewinter publicó una versión en prosa de dicha obra teatral por primera vez. El propósito de esa versión en prosa, que se apoya sobre las representaciones dadas en el Théâtre de l'Usine de Ginebra, es de hacer escuchar la forma del alejandrino para desvelar su significado y penetrar el universo de Corneille.Libros traducidos del alemán, salvo indicación contraria.


title: Galactomanano

text: Los galactomananos son biopolímeros del tipo polisacárido formados por un esqueleto de manosa con ramificaciones formadas por unidades de galactosa.


title: Galactomanano

text: Más específicamente el esqueleto se encuentra formado por unidades β-D-manopiranosa unidas por enlaces (1→4), con ramificaciones α-D-galactopiranosa unidas por enlaces (1→6).


title: Galactomanano

text: En orden creciente de relación manosa:galactosa:Los galactomananos se utilizan con frecuencia en productos alimenticios para aumentar la viscosidad de la fase acuosa.


title: Galactomanano

text: La goma guar ha sido utilizada para aumentar la viscosidad de las lágrimas artificiales, pero no resulta tan estable como la carboximetilcelulosa.


title: Galactomanano

text: Los galactomananos se utilizan en alimentos como estabilizantes. La goma guar y la goma garrofín se utilizan frecuentemente en la manofactura de helados para mejorar la textura y reducir el goteo. La goma garrofín se utiliza extensivamente en los quesos crema, preparaciones de frutas y aderezos para ensalada. La goma tara está experimentando una creciente aceptación como ingrediente alimentario, pero aún se utiliza mucho menos que la guar o garrofín. La goma guar es la que tiene mayor uso en alimentos, principalmente debido a su precio, bajo y estable.


title: Galactomanano

text: Los galactomananos son componentes de la pared celular de los hongos "Aspergillus" y se libera durante su crecimiento. La detección de galactomananos en sangre es un método útil para el diagnóstico de aspergilosis invasiva en humanos. Esta determinación se lleva a cabo por medio de un ELISA doble sandwich con anticuerpos monoclonales; el ensayo de los laboratorios Bio-Rad se aprobó en 2003 por la FDA como de moderada exactitud. El ensayo es más útil en pacientes que han experimentado un trasplante de células madre hematopoyéticas. Se han encontrado falsos positivos para galactomananos de "Aspergillus" en pacientes con tratamiento intravenoso con algunos antibióticos o fluidos que contienen gluconato o ácido cítrico, tales como preparados de plaquetas para transfusión, nutrición parenteral o PlasmaLyte.


title: Segunda Categoría de El Oro 2015

text: El Campeonato Provincial de Segunda Categoría de El Oro Copa Víctor Quirola F. 2015 fue un torneo de fútbol en Ecuador en el cual compitieron equipos de la Provincia de El Oro. El torneo fue organizado por la Asociación de Fútbol Profesional de El Oro ("AFO") y avalado por la Federación Ecuatoriana de Fútbol, entregó 2 cupos para el Zonal de Segunda Categoría por el ascenso a la Serie B. El torneo empezó el 4 de abril de 2015 y finalizó el 18 de julio de 2015.


title: Segunda Categoría de El Oro 2015

text: El sistema determinado por la Asociación de Fútbol Profesional de El Oro fue el siguiente:


title: Stade Frederic Kibassa Maliba

text: El Stade Frederic Kibassa Maliba, originalmente Stade de la Kenya es un estadio de fútbol situado en la ciudad de Lubumbashi, República Democrática del Congo. El estadio inaugurado en 1964 tiene una capacidad para albergar a 25 000 espectadores y es el estadio donde el Saint Eloi Lupopo juega sus partidos como local.


title: Stade Frederic Kibassa Maliba

text: Hasta 2011 fue el estadio del Tout Puissant Mazembe, club que en este recinto conquistó la Supercopa de África en los años 2010 y 2011.


title: Stade Frederic Kibassa Maliba

text: Fue nombrado en honor a Frédéric Kibassa Maliba, exministro de Juventud y Deportes del país.


title: René Francovigh

text: René Edgardo Francovigh (Elortondo, 13 de septiembre de 1924-Rosario, 28 de septiembre de 2020) fue un empresario metalúrgico y filántropo rosarino conocido por sus importantes aportes a la industria y a la ciudad de Rosario.


title: René Francovigh

text: René Francovigh nació en Elortondo, pequeño pueblo situado en el sur de la provincia de Santa Fe, hijo menor de Dionisio Francovigh ―un herrero de origen italiano que se dedicó al comercio de maquinaria agrícola― y Flora Zamó ―quien nació en Brasil―. Cuando tenía tan solo un año de edad, René sufrió de parálisis infantil en una de las piernas. Gracias al cuidado de su madre fue mejorando y pudo superarlo. Creció en Elortondo junto a su hermano Enrique, 4 años mayor que él, hasta 1934, año que se mudan con sus padres a la ciudad de Rosario.


title: René Francovigh

text: El ciclo de la escuela primaria lo cumplió entre Elortondo y Rosario, pasando por varios colegios, según sus propios relatos estuvo lejos de ser un alumno ejemplar. Cuando terminó el ciclo primario entró como pupilo en la Escuela Industrial de Artes y Oficios del Colegio Salesiano San José, en Rosario. Al escaparse repetidas veces demostrando que no aguantaba el rigor que le imponían los curas de la institución, en 1939 ―con 14 años de edad― se cambió e hizo el primer año de Técnico Industrial en la Escuela de Artes y Oficios de la Nación.


title: René Francovigh

text: En esa época se requerían cuatro años para obtener el título de técnico industrial, pero en segundo año dejó definitivamente el colegio para comenzar a trabajar con su padre.


title: René Francovigh

text: A los 16 años de edad, René Francovigh comenzó a trabajar con su padre, Dionisio Francovigh, quien se dedicaba a la comercialización, reparación y venta de maquinarias agrícolas. Uno de sus primeros trabajos fue dar vueltas a una manija de fragua.


title: René Francovigh

text: Ya con 20 años, asistía en operaciones comerciales de su padre, y con llamativa facilidad intuía y concretaba buenos negocios. Dionisio, a causa de una enfermedad debía resignar el trabajo y entonces decidió dejar el negocio en manos de su hijo René.


title: René Francovigh

text: Poco tiempo después se incorpora su hermano Enrique y un socio, Luis Travesaro, formando en el año 1944 la sociedad Francovigh y Cía.


title: René Francovigh

text: En 1947 falleció Dionisio Francovigh, que si bien ya no formaba parte de la empresa aportaba con su experiencia. Comenzó entonces una nueva etapa, con cuatro empleados y un poco de capital que habían generado compraron el primer pantógrafo de corte en Buenos Aires. Después de armarlo y probarlo dieron inicio a la nueva división de corte de chapas a medida y rápidamente fueron líderes en el rubro. Más tarde la empresa adquirió dos tornos, una perforadora y otras máquinas y se firmó un contrato para fabricar una parte en bronce de un lanzallamas para combatir la invasión de langostas entre los años 1947 y 1948. El negocio fue medianamente rentable, pero lo más importante fue haberse iniciado en una nueva actividad.


title: René Francovigh

text: Con el correr del tiempo la empresa fue cambiando la denominación comercial. Comenzó con Francovigh y Cía., luego fue Francovigh Hnos. y Travesaro, posteriormente Francovigh Travesaro S. A. y finalmente, desde el año 1974, Francovigh S. A. Luis Travesaro formó parte de la empresa durante 27 años.


title: René Francovigh

text: La empresa comienza a fabricar perforadoras de banco, si bien empezaron con éxito el emprendimiento, la competencia y la baja de los precios hicieron que abandonaran el rubro. Esa fue su primera experiencia como industrial. Pero la inquietud de Francovigh no se detuvo y adquirió la mayoría accionaria de una empresa que tenía problemas financieros en la localidad de Fighiera y que esta poseía una pequeña forja, pensando que en el futuro se podrían fabricar bridas forjadas para la industria del petróleo. Fueron años complicados porque surgieron los mismos problemas que con las perforadoras, pero junto a colaboradores de confianza pudo llevarla adelante y entró de esta manera en el mercado de las bridas tal como pensaba.


title: René Francovigh

text: René Francovigh siempre fue una persona inquieta y creativa que está constantemente buscando la manera de innovar y actualizarse. Por ese motivo, Francovigh S. A. siempre fue pionera en incorporar maquinaria para algunos procesos de producción. Tal es el caso del corte de chapas, que actualmente la empresa cuenta con cinco opciones diferentes de corte para que el cliente pueda elegir la más conveniente, estas son: oxicorte, waterjet (corte con chorro de agua), láser, plasma y guillotina. Además de siempre contar con tecnología de punta para el área de forja adquiriendo siempre nuevas y mejores prensas.


title: René Francovigh

text: En 1984 compró la empresa Forja S. A., que estaba pasando un mal momento y se pudo recuperar. Actualmente trabaja como complemento de Francovigh S. A., produciendo piezas forjadas de menor porte sobre todo para la industria automotriz.


title: René Francovigh

text: Siendo una "industria para la industria", Francovigh S. A. y su fundador René llevan una exitosa trayectoria de más de 70 años y en total dio empleo a más de 1500 obreros, a los que nunca se les abonaron sus haberes fuera de término.


title: René Francovigh

text: En 1954, René Francovigh contrajo matrimonio con Ana María Cignacco. Tuvieron seis hijos, dos mujeres y cuatro varones, quienes siguen los pasos de su padre en la industria. Además, Francovigh tuvo siempre un gran sentido de la amistad y contó con numerosas amistades, muchas del ámbito industrial como es el caso de Roberto Paladini, Roque Vassalli y Fulvio Pagani entre otros.


title: René Francovigh

text: Durante los años 1961 y 1962 integró como vocal titular la comisión directiva de Newell's Old Boys para aportar su experiencia de dirigir una empresa con el objetivo de volver al club a primera división, propósito que se cumplió.


title: René Francovigh

text: También fue presidente de la Fundación Planetario de Rosario a lo largo de 17 años y le dio un importante aporte técnico mediante su empresa, Francovigh S. A.


title: René Francovigh

text: René Francovigh ha colaborado con distintas entidades de bien público para desarrollar aspectos sociales, culturales y deportivos en la ciudad de Rosario.


title: René Francovigh

text: Entre sus aportes a la comunidad se destaca: Su labor en el Planetario de la ciudad que está considerado entre los mejores del mundo.


title: René Francovigh

text: Se hizo cargo de los gastos necesarios para la construcción del nuevo techo del teatro El Círculo de Rosario ya que este estaba en mal estado y la municipalidad no podía ayudarlo. El teatro El Círculo es reconocido por su asombrosa acústica y sus terminaciones excelentes.


title: René Francovigh

text: Francovigh fue radioaficionado por más de 45 años y trabajó duro junto con el Radio Club Rosario para la adquisición de un terreno propio del club. Consiguiéndolo poco tiempo después en la zona sur de la ciudad.


title: René Francovigh

text: Sugirió la idea e hizo un fuerte aporte económico para la construcción del circuito KDT y el velódromo apto para campeonatos de clase mundial en el Parque Regional Sur de la ciudad de Rosario. Al sector se lo ha denominado 'Complejo Ciclístico Dionisio Francovigh' en honor al padre de René que era un aficionado al ciclismo en su Italia natal.


title: René Francovigh

text: Donó mediante su empresa la mano de obra para fabricar distintas esculturas metálicas dispuestas en Rosario y Buenos Aires, obras del artista Pérez Celis.


title: René Francovigh

text: Donó una cruz de metal de 14 metros para la parroquia del padre Ignacio Peries ubicada en el ingreso a Rosario por la autopista Rosario-Santa Fe más los constantes aportes a dicha institución.


title: Sara Sorribes

text: Sara Sorribes Tormo (Vall de Uxó, Castellón, 8 de octubre de 1996) es una jugadora de tenis española.


title: Sara Sorribes

text: En octubre de 2021 alcanzó su mejor ranking individual, el cual fue el número 34 del mundo. En febrero de 2020 alcanzó el puesto número 40 del mundo en el ranking de dobles. Sorribes ha ganado 2 títulos WTA en la categoría de dobles, además de 8 títulos individuales y cinco títulos de dobles en el circuito ITF en su carrera.


title: Sara Sorribes

text: Sara debutó en un cuadro principal de un torneo WTA, en el 2015, en el torneo de Río de Janeiro, tras superar la fase previa.


title: Sara Sorribes

text: En abril de 2018, Sara ganó su primer torneo WTA en la modalidad de dobles junto a Naomi Broady en el torneo de Monterrey, México.


title: Sara Sorribes

text: En mayo de 2019, ganaría su segundo título WTA, también en la modalidad de dobles, esta vez junto a la también española, María José Martínez, en el torneo de Rabat, Marruecos. Terminaría el año con un nuevo título en la modalidad de dobles, su primer título de las WTA 125ks Series, en Limoges, junto a Georgina García Pérez.


title: Amytornis textilis

text: El maluro occidental (Amytornis textilis), también conocido como ratona de la hierba picuda, es una especie de ave paseriforme de la familia Maluridae endémica del sur y oeste de Australia. Anteriormente se consideraba conespecífico del maluro picogordo ("Amytornis modestus").


title: Amytornis textilis

text: El maluro occidental es un pájaro pequeño y tímido, principalmente terrestre. Tiene un plumaje marrón finamente rayado de blanco y negro, y una cola larga y delgada. Los machos son ligeramente más grandes que las hembras. Los machos adultos llegan a pesar 22 a 27 g, y las hembras 20 a 25 g. Las hembras desarrollan distintivos manchas castañas en sus flancos por debajo de sus alas en su primer a segundo mes de edad. Se encuentran generalmente en grupos de dos o tres.


title: Amytornis textilis

text: La especie, el género realmente, fue recolectada por primera vez en 1818 en la península de Perón de la bahía Shark, en el noroeste de Australia Occidental, por Jean René Constant Quoy y Joseph Paul Gaimard, naturalistas de una expedición de exploración circunnavegacional de Louis de Freycinet en la corbeta francesa "Uranie". Aunque la muestra original se perdió, al parecer, con el naufragio del "Uranie" en las islas Malvinas, había sido ilustrada por Jacques Arago, el artista de la expedición, y descrita (como "Malurus textilis") por Dumont en 1824.


title: Amytornis textilis

text: Las subespecies reconocidas son:


title: Amytornis textilis

text: Otras subespecies descritas de dudosa validez incluyen:


title: Amytornis textilis

text: En algún momento la especie aparecía durante la mayor parte del suroeste de Australia, con subespecies periféricas en la cordillera Gawler de Australia Meridional. La distribución de la subespecie nominal, que solía habitar lugares del interior, se ha extendido hacia el oeste hasta la región de la bahía Shark desde 1910. La causa probable es la disminución de la calidad del hábitat como consecuencia del excesivo pastoreo, lo que ha reducido la disponibilidad de cobertura y sitios de anidación. Su hábitat preferido son matorrales de climas semiáridos, frecuentemente dominados por "Acacia", no más de un metro de altura, y densos matorrales.


title: Amytornis textilis

text: La subespecie del sudoeste australiano ("A. t. macrourus") está ahora extinta. Su hábitat preferido era los densos matorrales en una variedad de eucaliptos.


title: Amytornis textilis

text: El tamaño de la población de la subespecie nominal ("A. t. textilis") ha estimado hasta 21 500 especímenes en una superficie de 20 000 km², con una superficie ocupada de 1200 km². La población cuenta con un gran subpoblación dentro del parque nacional Francois Peron y una segunda subpoblación que consta de varios grupos disjuntos en tierras de pastoreo cercanas. La duración de la generación se ha estimado en cuatro años. Aunque la subespecie ha sufrido una severa reducción en la distribución y la disminución de la población en el pasado, la población restante está sana y estable, y no se considera para su inclusión en la Ley de Protección del Medio Australia y Conservación de la Biodiversidad de 1999 (EPBC).


title: Amytornis textilis

text: La subespecie de la cordillera Gawler ("A. t. myall") tiene una población estimada de unos 8400 especímenes maduros, con una superficie de 12 000 km² y un área ocupada de 600 km². Su duración de la generación se ha estimado en 9.7 años y la tendencia poblacional es la disminución.


title: Título de pretensión

text: Un título de pretensión es aquel que hace referencia a un territorio sobre el que no se ejerce dominio pero que es utilizado por un monarca como una forma de reclamación de soberanía. Fernando García-Mercadal, autor de varios estudios de Derecho dinástico, indica, además, que esta reclamación estará «fundada en razones étnicas, culturales e históricas» y pone como ejemplo el título de «rey de Gibraltar», uno de los títulos históricos del rey de España. El carácter reclamante del título de pretensión lo diferencia del título pro memoria, el cual también hace referencia a un territorio perdido en el pasado pero siempre de una forma honorífica y no reivindicativa.


title: Título de pretensión

text: Aunque también puede hablarse de título de pretensión para aquel utilizado por el pretendiente a una Corona, esta dignidad tiene una denominación más específica: título de señalamiento.


title: Pet Rock

text: Las Pet Rock ("roca mascota" en español) fueron un coleccionable concebido en 1975 por el ejecutivo publicitario Gary Dahl.


title: Pet Rock

text: En abril de 1975, Dahl estaba en un bar (el cual es ahora el salón de cata de los viñedos Beauregard en Bonny Doon), escuchando las quejas de sus amigos respecto a sus mascotas y ello le dio la idea para la mascota 'perfecta': una piedra. Una piedra no necesitaría ser alimentada, paseada, bañada o peinada tampoco moriría, enfermaría o desobedecería. Dahl decía que serían las mascotas perfectas y bromeó acerca de ello con sus amigos. Dahl se tomó en serio la idea y bosquejó un manual de instrucciones para una pet rock. El manual estaba lleno de juegos de palabras, chistes y bromas acerca de la piedra como una mascota real. Las pet rock originales no tenían ojos.


title: Pet Rock

text: Las primeras pet rock eran piedras grises ordinarias compradas en almacenes de materiales para la construcción y eran vendidas como mascotas vivas en cajas de cartón diseñadas para este fin, el interior de la caja tenía un relleno de paja y la caja tenía hoyos para que la 'mascota' respirara. Esta novedad duró cerca de seis meses, al terminar un ligero aumento de las ventas durante la temporada navideña de 1975. Aunque para febrero de 1976 ya estaban descontinuadas por sus bajas ventas, Dahl vendió 1.5 millones de estas ´mascotas' y se volvió millonario.


title: Pet Rock

text: Se incluía un manual de 32 páginas titulado "El cuidado y entrenamiento de tu pet rock" el cual contenía instrucciones acerca de cómo cuidar la pet rock, el manual carecía notablemente de instrucciones sobre la alimentación y bañado de la mascota. El manual de instrucciones era el producto real y estaba lleno de bromas y juegos de palabras; contenía muchas órdenes que se le podían enseñar a la nueva mascota. Mientras que las órdenes '¡sentada!' y '¡quieta!' eran fáciles de cumplir, la orden '¡rueda!' requería usualmente un poco de ayuda del entrenador, pero las órdenes '¡ven!', '¡levántate!' y '¡mueve las manos¡' eran casi imposibles de enseñar, la orden '¡ataca!' era muy sencilla (con algo de ayuda del dueño). También era muy fácil enseñar a las mascotas a hacer sus necesidades fisiológicas, ya que de hecho, eran piedras.


title: Pet Rock

text: La mayor inversión de Dahl era el cortado y ensamblado de las cajas. Las piedras le costaban sólo un centavo cada una y la paja de relleno en las cajas era casi gratuita. Para la primera impresión de manuales de instrucciones, Dahl aprovechó el trabajo de impresión que un cliente le había pedido y metió el manual entre el trabajo principal que el cliente le había encargado. Esto dio como resultado un trabajo en lote que solamente requería recortar y que el costo por el trabajo fuera casi nulo, excepto por algo de labor manual.


title: Pet Rock

text: Con el dinero que ganó Dahl, compró un bar en el centro de Los Gatos, California, llamado irónicamente "Carry Nations", pero, tras muchas dificultades se vio obligado a venderlo al cabo de ocho meses. Después de eso Dahl siguió trabajando en publicidad, pero durante muchos años evitó las entrevistas porque un grupo de locos lo acosaba con demandas legales y amenazas. Dahl dijo en 1988, "En ocasiones doy una mirada al pasado y me pregunto si mi vida hubiera sido más simple de no haber hecho lo que hice".


title: Pet Rock

text: Las Pet Rock estuvieron disponibles de nuevo a la venta el 3 de septiembre de 2012. Rosebud Entertainment tiene actualmente en Estados Unidos la marca registrada y los derechos de venta de las pet rock. Incluso hoy en día se siguen vendiendo por USD$ 20 cada uno.


title: Amazon Echo

text: Amazon Echo, es un altavoz inteligente de Amazon con funciones, incluyendo respuesta a preguntas y reproductor de música. El dispositivo consiste en un cilindro grande que habla, de 9 pulgadas (23 cm), con una matriz de sensores de 7 micrófonos, altavoces que incluyen un woofer/tweeter y un control remoto. El dispositivo responde al nombre de “Alexa” (Amazon Alexa).


title: Amazon Echo

text: Amazon ha estado desarrollando Echo dentro de su Lab126 desde sus instalaciones en Silicon Valley y Cambridge, Mass., durante, al menos, 4 años. El dispositivo, también llamado 'Doppler' o 'Project D', fue parte del primer intento de Amazon de ampliar su mercado de dispositivos además de la original Kindle Ereader.


title: Amazon Echo

text: Amazon Echo corre en los Amazon Web Services que son servicios de Amazon de computación en la nube. Por defecto el dispositivo responde a una 'palabra raíz' (“Alexa”). El dispositivo estando en el modo por defecto escucha las conversaciones que se van presentando y buscando la palabra raíz para reaccionar. El aparato también viene con un control remoto que puede ser usado en vez de la palabra raíz (“Alexa”). Los micrófonos de Echo pueden ser deshabilitados manualmente presionando el botón silencio o mute para apagar el circuito de procesamiento de audio. Echo necesita una conexión a Internet para funcionar. Si no hay conexión a Internet disponible, nada del dispositivo funcionará. La capacidad de reconocimiento de voz de Echo está basado en el los servicios web de Amazon y en la plataforma de voz común de Amazon fue adquirida de Ivona, un especialista en tecnologías que involucran voz que también fue utilizada en el Kindle Fire. Echo se desempeña correctamente con una buena conexión a Internet (conexión con baja latencia) la cual minimiza el tiempo de proceso a mínimos viajes de comunicación, respuestas transmisibles y puntos finales de servicios geodistribuidos.


title: Amazon Echo

text: El complemento de Hardware de Echo incluye un procesador Texas Instruments DM3725 ARM Cortex-A8, 256MB de LPDDR1 RAM y un espacio de almacenamiento de 4GB. La conectividad es provista por doble banda Wi-Fi 802.11a/b/g/n y Bluetooth 4.


title: Amazon Echo

text: Echo está diseñado para que sea un dispositivo que se controle por la voz; sin embargo, viene con un control remoto que trae un micrófono similar al que incluía la Fire TV. Un botón de acción situado en la parte superior de la unidad sirve para que el usuario configure el dispositivo en cualquier localización y el botón de mute permite a los micrófonos apagarse. La media pulgada superior del dispositivo gira para aumentar o disminuir el volumen. Echo debe de estar conectado a la corriente para funcionar en caso de que no tenga batería.


title: Amazon Echo

text: Voces reales naturales son el resultado de la tecnología de selección de la unidad de habla. Su alta precisión pasa por un sofisticado procesamiento de lenguaje natural (NLP) de algoritmos construidos dentro del motor de Echo de síntesis de habla.


title: Amazon Echo

text: Echo ofrece noticias y reportes de clima desde una variedad de fuentes, incluyendo estaciones de radio local, NPR, y ESPN desde TuneIn. Echo también puede reproducir música desde servicios de streaming como Spotify, iTunes, y Radio Pandora desde un teléfono o una tableta. Echo mantiene control por voz de alarmas, temporizadores, listas de actividades por realizar, listas de compras y puede acceder a artículos de Wikipedia.


title: Amazon Echo

text: El Amazon Echo puede escuchar las conversaciones privadas que tienen en sus hogares o algunos otros factores que pueden indicar quién está presente en la casa y quién no basados en el sonido de pasos, radio o televisión.


title: Amazon Echo

text: Amazon respondió a estas dudas diciendo que Echo 'sólo' transmite grabaciones desde el lugar que se encuentre cuando la 'palabra clave' es pronunciada. Sin embargo, Echo siempre estará escuchando para detectar el momento en que se diga la palabra clave. Por lo tanto, el Amazon Echo al necesitar tener habilitado el micrófono permanentemente, abre la puerta a que un hacker, un gobierno o la misma empresa Amazon pueda espiar la actividad dentro del hogar. El problema es fácil de entender: al tener un micrófono conectado a internet, siempre funcionando dentro de su casa, el usuario nunca podrá estar seguro quien puede estar escuchando.


title: Amazon Echo

text: Echo utiliza grabaciones de voz del pasado que el usuario ha enviado a la nube para mejorar la respuesta a posibles preguntas que el usuario formule. Para estar más seguro con la privacidad, el usuario puede eliminar las grabaciones que se han subido y que están asociadas a la cuenta, sin embargo puede reducir y verse afectada la experiencia de usar este dispositivo al momento de usar búsqueda por voz. Para borrar estas grabaciones, el usuario puede visitar el apartado de 'Manejo de mi dispositivo' en Amazon.com o consultarlo con el servicio a usuarios.


title: Amazon Echo

text: Echo determina la localización en la casa del usuario por medio de conexiones que detecta que incluyen routers de Wifi, la intensidad de señal de los routers, la seguridad de estos mismos y la información proporcionada por el proveedor de banda ancha de estos dispositivos. Amazon, aplicaciones de otros y sitios web utilizan la localización para proporcionar servicios dependiendo del lugar en donde se encuentre y guardar esta información para dar servicios de voz, aplicaciones de mapas, aplicaciones de encuentra tu dispositivo y para monitorear el rendimiento de un servicio en algún lugar específico. Por ejemplo, los servicios de voz de Echo utiliza la localización para responder a preguntas de localización de tiendas o restaurantes cercanos. Igualmente, Echo utiliza la localización del usuario para las solicitudes de mapas y mejorar esta experiencia. Toda la información que se captura está bajo las políticas de privacidad de Amazon.com..


title: Amazon Echo

text: Comprar mercancía o contenido multimedia digital, como canciones, ordenándole a Echo para comprar la canción; requiere una intervención manual a través de una alternativa interfaz de usuario para completar la compra. Echo ha brindado resultados pobres a peticiones de usuario que esperan mejores respuestas. Hay veces que Echo confunde palabras homófonas. Amazon Echo sigue siendo uno de los productos más vendidos en 2019 en Amazon.


title: Amazon Echo

text: La funcionalidad de Echo periódicamente evoluciona cuando Amazon lanza nuevas versiones de él. La mayoría de las actualizaciones incluyen soluciones de errores y alguna funcionalidad mejorada. Nuevas versiones son presentadas en dispositivos de forma gradual por lo que puede tardar días, semanas o más tiempo que se presenten actualizaciones en algún tipo de dispositivo en específico.


title: Amazon Echo

text: Cual Amazon Echo elegir


title: Lampornis clemenciae

text: El colibrí gorjiazul (Lampornis clemenciae), también conocido como colibrí garganta azul, colibrí serrano gorjiazul o gema de garganta azul, es una especie de ave trochiliforme de la familia Trochilidae.


title: Lampornis clemenciae

text: Es un colibrí bastante grande, alcanzando 11,05 a 12,05 cm de largo y de 6 a 10 gramos de peso. Es de color verde mate en la parte superior de su cuerpo y gris en el vientre. Tiene una raya blanca visible detrás de su ojo y una banda más estrecha que se extiende hacia atrás desde el pico, bordeando un parche negruzco en la mejilla. Las plumas de la cola son negro azulado iridiscente con puntas blancas en las plumas exteriores. La especie recibe su nombre de un parche azul iridiscente que tienen los machos adultos en la garganta, pero que está ausente en las hembras.


title: Lampornis clemenciae

text: Es nativo de los bosques montañosos de México, aunque durante el verano es residente poco común en cañones boscosos húmedos del archipiélago Madrense del sureste de Arizona, el sur de Nuevo México y el oeste de Texas en los Estados Unidos y el noreste de Sonora, México.


title: Dálmata (cantante)

text: Fernando Mangual Vázquez (Ponce, Puerto Rico; 29 de febrero de 1980), más conocido como Dálmata, es un cantante puertorriqueño de reguetón, exintegrante del dúo Ñejo & Dálmata.


title: Dálmata (cantante)

text: Fernando Mangual, influenciado por su padre músico, escuchaba la salsa interpretada por artistas como Héctor Lavoe y Rubén Blades. Se mudó a la capital de su país, San Juan (en el norte de Puerto Rico) sin dinero, por lo que trabajó en un estudio de grabación recomendado por amistades. En ese momento le interesaba producir y componer canciones pero no ser intérprete.


title: Dálmata (cantante)

text: En 2002, conoce a su compañero Ñejo y participó en la producción "Fatal Fantassy 3" con las canciones «Estar enamorado» y «Vámonos de aquí» con Ñejo, pero como una simple colaboración, pero al encontrar una química entre ellos, deciden formar un dúo sin dejar sus carreras como solistas y formaron el dúo Ñejo & Dálmata en 2003.


title: Dálmata (cantante)

text: Debutó como dúo con Ñejo en la producción "Ground Zero" del 2003 con la canción «Me dijeron que estas suelta». Publican su álbum debut en 2007, el cual se tituló "Broke & Famous", el cual alcanzó la posición #8 en la lista Latin Rhythms Albums y la posición #9 en la lista Top Heatseekers de la revista "Billboard".


title: Dálmata (cantante)

text: Publicaron su primer EP titulado "Special Edition" en 2012, el cual contó con 5 canciones, entre ellas contiene la canción «Dile a tu amiga», lanzada originalmente en 2011. En 2013, anunciaron su segundo álbum de estudio "Road To Riches", el cual contaría con algunos sencillos que fueron lanzados con anterioridad y canciones nuevas, pero dicho álbum nunca salió.


title: Dálmata (cantante)

text: Debutó en 2002 con la canción «No te hagas la difícil» y «Que empiéze la acción» para la producción "Fatal Fantassy 2", participó en producciones como "Esto es perreo" con las canciones «No te pares» y «Esto es perreo», en producciones como "MVP" con la canción «Hasta el desmayo», en producciones como "Tha Bulbas" con la canción «Perro, azótalas» y en el álbum "El mundo del Plan B" de los cantantes Plan B con la canción «Lento, muévete».


title: Dálmata (cantante)

text: En 2007, publicó el sencillo «Pasarela», el cual alcanzó la posición #48 en el Hot Latin Songs, la posición #35 en el Latin Rhythm Airplay y en la posición #10 en el Latin Tropical Airplay de Billboard. Participó en el álbum "Invasion" del productor Echo en 2007 con la canción «Como toda una señora», la cual fue una nueva versión de su canción «Mueve esa cola» del 2003, la cual también se hizo conocida y la cual contó con un video musical. Continúo su carrera como solista pero manteniendo su carrera como dúo con su compañero lanzando canciones como «No necesito», «Mujeres talentosas» y «A lo escondio» en 2009, «Maniática», «Entre el humo y el alcohol» y «Eso en 4 no se ve» en 2010 y «Automóvil», «Sexo, sudor y calor» y «Si yo me muero mañana» en 2011.


title: Dálmata (cantante)

text: Comenzó su carrera como solista definitivamente participando en las canciones «Solitaria» con Alkilados en 2012 y «Espina de rosa» con Andy Rivera en 2013.


title: Dálmata (cantante)

text: En 2014, lanzó su primer álbum de estudio titulado "Dálmata Collection", el cual contó con las colaboraciones de Zion & Lennox. Participó en la canción «La cura» con Pasabordo y publicó el sencillo «Tu romántico» en 2015, el cual formó parte del primer EP del cantante titulado Científico Loco, lanzado el 19 de febrero de 2016.


title: Dálmata (cantante)

text: Lanzó canciones como «Quiere una aventura», «Mi mundo tú» y participó en la canción «Sutra» del colombiano Sebastián Yatra en 2017. Participó en la canción «Yerba mala» con Andy Rivera y en la canción «Limbo» con el cantante colombiano Pipe Bueno.


title: Dálmata (cantante)

text: Participó en las canciones «TBT (Remix)» y «XX(Remix)», y lanzó por su propia cuenta canciones como «Secreto entre amigos» y «Belleza latina». Álbumes de estudio


title: Dálmata (cantante)

text: EP


title: Título pro memoria

text: Un título pro memoria es aquel que hace referencia a un territorio sobre el que no se ejerce dominio pero que es utilizado por un monarca de forma honorífica por motivos históricos y sentimentales. Los títulos pro memoria se utilizan bajo la fórmula "non præjudicando" inspirados en el principio del "ius usus inocui", es decir, se considera que su uso es inofensivo y no conlleva perjuicio alguno hacia otros soberanos, incluido el gobernante del territorio al que hace referencia el título. El carácter inofensivo del título pro memoria lo diferencia del título de pretensión, el cual también hace referencia a un territorio perdido en el pasado pero siempre de una forma reivindicativa.


title: Título pro memoria

text: El rey de España conserva entre sus títulos históricos varios ejemplos de títulos pro memoria, como el de «rey de Jerusalén» o el de «duque de Milán».


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: La Semana Santa en la Ciudad de Guatemala es la conmemoración de la pasión y muerte de Cristo a través de las procesiones que realizan las hermandades de las parroquias del Centro Histórico de la Ciudad de Guatemala durante el periodo comprendido entre el Domingo de Ramos y el Domingo de Resurrección. A lo largo de esos días, las procesiones realizan su recorrido por las calles de la ciudad.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: Además de los aspectos religiosos, la Semana Santa en la Ciudad de Guatemala es un fenómeno de carácter sociocultural y turístico de gran importancia en la ciudad. No hay un órgano centralizado encargado de la regulación del conjunto de procesiones de la Semana Santa que controle los horarios de paso por las calles de la ciudad.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: Los cortejos procesionales de la Semana Santa, transforman la ciudad durante ese periodo y son el resultado de la evolución durante siglos de las formas, modos y maneras de las hermandades, las cuales cuentan entre sus miembros a personas de todas las clases sociales. En la evolución de estas corporaciones han influido múltiples factores, tanto religiosos como artísticos, sociales e históricos.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: Las procesiones en Guatemala son caracterizadas por las alfombras de aserrín colorido que adornan las calles en donde son llevadas en hombros por períodos de hasta dieciocho horas de duración. Los cortejos van acompañados durante todo el recorrido por Bandas Sinfónicas que interpretan marchas fúnebres o festivas compuestas por artistas nacionales en su mayoría e internacionales destacando obras españolas e italianas. La procesión con el anda más grande del mundo pertenece a la Iglesia de Nuestra Señora de los Remedios - El Calvario. Midiendo entre 25 y 27 metros de largo. Cada Viernes Santo lleva a la imagen del Cristo Yacente, cargado por ciento cuarenta personas cada cuadra.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: El período litúrgico es inaugurado en la tarde del miércoles de ceniza con el cortejo de Jesús de la Justicia del Templo de Nuestra señora de los Remedios el Calvario , en un vía crucis penitencial. La primera gran procesión sale al siguiente día —el primer jueves de Cuaresma— con la procesión del «Silencio», organizada por el Santuario Arquidiocesano al Señor San José, cuya imagen central es la de «Jesús de los Milagros»; desde esa fecha hasta el Domingo de Resurrección las procesiones recorren las calles del Centro Histórico.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: Aunque durante la Edad Media ya existieron cofradías en España, no fue hasta el siglo cuando se consolidaron las hermandades de pasión o penitencia como asociaciones que veneran la pasión y muerte de Cristo y le rinden culto con una salida procesional. La primera procesión cristiana en Guatemala se realizó en la ciudad de Santiago de los Caballeros, hoy Antigua Guatemala, el 10 de marzo de 1543.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: En 1765 se publicaron las reformas borbónicas de la Corona española, que pretendían recuperar el poder real sobre las colonias y aumentar la recaudación fiscal. Con estas reformas se crearon los estancos para controlar la producción de las bebidas embriagantes, el tabaco, la pólvora, los naipes y el patio de gallos. La real hacienda subastaba el estanco anualmente y un particular lo compraba, convirtiéndose así en el dueño del monopolio de cierto producto. Ese mismo año se crearon cuatro subdelegaciones de la Real Hacienda en San Salvador, Ciudad Real, Comayagua y y la estructura político administrativa de la Capitanía General de Guatemala cambió a 15 provincias.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: Además de esta redistribución administrativa, la corona española estableció una política tendiente a disminuir el poder de la Iglesia católica, poder que hasta ese momento era prácticamente absoluto sobre los vasallos españoles. La política de disminución de poder de la iglesia se basaba en la Ilustración y tenía seis puntos principales:


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text: En América las relaciones entre la corona española y la Iglesia católica se fueron resquebrajando en el siglo ; pero también hubo problemas entre el clero secular y el clero regular, ya que se estaba secularizando las doctrinas del clero regular. En el siglo hubo un auge del clero secular, con un aumento considerable en ordenaciones sacerdotales que lograron satisfacer la demanda de curas párrocos en el Reino; los dominicos, por ejemplo, perdieron casi todas sus parroquias, excepto las de la Veparaz; por su parte, los franciscanos y mercedarios fueron despojados de la mayoría de sus doctrinas en el Reino de Guatemala. Para 1768, las poderosas órdenes de antaño únicamente tenían a su cargo treinta y cuatro de las doscientas ochenta y nueve parroquias que había en la arquidiócesis.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: Tras los terremotos de 1773, se produjeron grandes pérdidas en templos y edificios públicos en la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, así como casas particulares, pero no toda la ciudad quedó por los suelos. A pesar de ello, el Capitán General Martín de Mayorga solicitó al Monarca de España el 21 de julio de 1775 la traslación de Santiago de los Caballeros de Guatemala, siempre vulnerable a erupciones volcánicas, inundaciones, y terremotos. El 2 de enero de 1776 fue oficializado el cuarto asentamiento, la Nueva Guatemala de la Asunción, con una primera sesión del ayuntamiento con el gobernador de la Audiencia, Matías de Gálvez y Gallardo, sobre las bases del llamado «Establecimiento Provisional de La Ermita». Por real orden dada en Aranjuez el 23 de mayo de 1776 se extinguió el nombre de «Santiago» y se adoptó el de «Nueva Guatemala de la Asunción» que, con el correr del tiempo es conocida en la actualidad como Ciudad de Guatemala, logrando convertirse con los años en la ciudad más grande y populosa de todo el istmo centroamericano.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: Posiblemente los daños causados por el terremoto fueron serios, pero fueron más serios los que provocó el saqueo y el abandono de la ciudad. El 16 de enero de 1775 el maestro mayor de obras Bernardo Ramírez, comenzó a sacar todos los materiales utilizables del edificio para trasladarlos a la nueva capital ya que se había emitido orden legal en la cual se ordenaba que debían ser trasladados al nuevo asentamiento todos los materiales que pudiesen servir en la construcción de edificios y casas. Por esta disposición muchos edificios aún en pie fueron despojados de puertas, ventanas, balcones, objetos decorativos, etc.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: Una de las medidas tomadas por el presidente de la audiencia Martín de Mayorga, para forzar el traslado de la ciudad fue el envío de la escultura más importante de la ciudad. Por ello, en 1778 ordenó el traslado del Jesús Nazareno de la Merced, junto con la imagen de la Virgen, para obligar a los mercedarios a mudarse. El traslado fue penoso, pues los indígenas encargados del trabajo se tardaron en llegar a recogerlo y los feligreses antigüeños rezaban y lloraban la pérdida de la imagen mientras esperaban. Cuando salió Jesús de la Merced en un cajón, las personas lo acompañaron hasta la garita de Animas en las afueras de la ciudad; un devoto llevó cargando la cruz de la imagen hasta San Lucas, población que está a quince kilómetros del convento mercedario en Antigua Guatemala. Tras parar en San Lucas Sacatepéquez y en Mixco, las imágenes llegaron finalmente a la Nueva Guatemala de la Asunción por la noche, y el Cristo fue recibido por los frailes franciscanos y luego por los mercedarios, para ser depositado en una armazón de madera en el terreno en donde iba a construir el templo mercedario de la nueva ciudad. Martín de Mayorga llegó a ver a la imagen, dando así por concluido el episodio más difícil del traslado de la ciudad. En 1801, la cofradía de Jesús Nazareno de la Merced trasladó el retablo de la imagen a la nueva ciudad, aunque la iglesia todavía no se había construido.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: A principios de 1803, el capitán general Antonio González y Mollinedo, siguiendo los lineamientos de las Reformas Borbónicas indicó que quedaban prohibidos los penitentes de sangre, los que salían con grilletes en manos y pies, y los que se empalaban, pues eran costumbres perniciosas para la salud; sí se permitía, no obstante, que aquellos penitentes que no realizaran semejantes actividades podían llevar el rostro cubierto dentro de las procesiones, siempre y cuando dichas expresiones de fe no se extendieran más allá del anochecer.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: Tras el derrocamiento y expulsión de los miembros del Clan Aycinena en 1829, los liberales expulsaron a las órdenes regulares y sólo dejaron al clero secular -pero sin el ingreso fijo del diezmo obligatorio- en Centroamérica. Esto debilitó considerablemente a la Iglesia Católica en Guatemala, pero tras el fracaso de la gestión liberal del gobernador Mariano Gálvez para combatir una epidemia de cólera morbus, los curas párrocos aprovecharon para azuzar a la población campesina en su contra, y bajo el liderazdo del caudillo Rafael Carrera expulsaron a Gálvez y a los liberales del poder. Tras una década de gobierno, Carrera permitió el regreso de las órdenes regulares, de los conservadores católicos y autorizó nuevamente el diezmo obligatorio, lo que reforzó a la Iglesia en el país y las manifestaciones de fe como la Semana Santa cobraron un gran auge. Es más, en 1852, Guatemala y la Santa Sede firmaron un concordato en el que se le encomendaba la educación de la población a los sacerdotes, y se reforzaba la unión Iglesia-Estado en el país.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: La Semana Santa era de las fiestas más solemnes y espléndidas en la ciudad de Guatemala durante el régimen de Carrera; era un acontecimiento no sólo religioso sino que también político y social. Cesaba todo el tráfico, se cerraban las puertas de las garitas y a los campesinos que vivían en los alrededores y que surtían los víveres de primera necesidad tenían prohibida la entrada a la población. El Jueves y Viernes Santo callaban todos los pianos y toda la música; las campanas de los templos enmudecían, excepto las de la Iglesia de la Merced, pues se creía que sus ecos se escuchaban hasta en Roma; en cambio, había sonido de matracas -con sonido de piedras que caían sobre madera- durante esos días.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: Los cristianos de la época del régimen de los 30 años se vestían de luto riguroso, hablaban en voz baja y caminaban por las calles con paso mesurado y lento. La "Gaceta del Gobierno de Guatemala" publicaba un editorial político-cristiano, dado el fuerte influjo que el obispo Juan José de Aycinena y Piñol tenía para entonces en el gobierno. Se escribían textos como éste: «Preciso es que asistamos todos a los oficios con espíritu de fervorosa piedad»; o bien como éste: «nada tenemos que recomendar a las autoridades civiles sobre el buen orden de las procesiones públicas, porque actos son éstos que el cristiano no debe profanar; pero si por desgracia nuestra tuviese en ellos entrada el espíritu de impiedad, que todo lo corrompe, caerá sobre sus autores la maldición del cielo y la reprobación del verdadero creyente.» A las damas se les hacían recomendaciones como esta: «recuerde, sí, la mujer, ese sexo devoto por excelencia, que no es esta la época aparenta para cautivar con sus hechizos el corazón del hombre; y que por lo mismo les conviene deponer, al tiempo de asistir a la práctica de los ejercicios religiosos todo espíritu de vanidad y galantería, apareciendo en los templos con aquel aire misterioso y sombrío de la mujer casta y pura; porque si en los días comunes de la vida deben ser ellas un modelo de candor, honestidad y pureza, virtudes que enaltecen su condición, con cuanta mayor razón deben esforzarse en que éstas resplandezcan con una brillantez diamantina en los consagrados al Señor». Y para los caballeros liberales jóvenes también había recomendaciones: «los señoritos de corbata y leva, que la pican de protestantes unos y de irreligiosos otros, son conocidos en los tiempos santos, por su actitud irreverente; por su risita burlesca; por su mirar lascivo; por sus críticas atrevidas; y por otras tantas cosas que son ajenas del verdadero hombre cristiano.»


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: El escritor conservador José Milla y Vidaurre -quien era amigo personal de Carrera y era miembro del Ministerio de Relaciones Exteriores- describe como se celebraba la Semana Santa en la ciudad de Guatemala durante el gobierno del general Carrera en su obra "Cuadros de Costumbres".


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: Las fiestas sagradas comenzaban el viernes de Dolores en que había velación y monumento en la iglesia de La Merced, y un oficio; seguidamente, el domingo de Ramos en la mañana se bendecían en la Catedral y en otras iglesias las palmas. A las nueve de ese mismo día, un niño vestido de Cristo salía de la iglesia de Capuchinas y recorría las calles montado en un borriquito representando en vivo la entrada de Jesús en Jerusalén; y por la tarde del domingo, se representaba en la Iglesia de Santo Domingo la función de las lágrimas de María Magdalena.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: El Lunes Santo era la velación de la imagen de Jesús de la Merced, la cual era colocada en un suntuoso altar; el templo no se daba abasto para dar cabida a los devotos que concurrían a escuchar la orquesta y a los mejores cantantes del país que interpretaban el "Stabat Mater", obra clásica del compositor guatemalteco Benedicto Sáenz. Luego, el Martes Santo, salía por la mañana la procesión de Jesús Nazarenos y por la tarde se decía el sermón sobre las lágrimas de San Pedro en la iglesia Catedral. El miércoles no había celebración especial, y era hasta el Jueves Santo que continuaban los ritos litúrgicos, cuando se celebraban actos solemnes en todas las iglesias, y al de la Catedral asistían las autoridades del Estado; por la tarde y noche, numerosos devotos recorría las múltiples iglesias de la capital a visitar los sagrarios -que eran monumentos suntuosos que se levantaban en todos los templos- rezando en voz alta mientras iban visitando cada templo.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: Durante el Jueves Santo por la noche también se observaban penitentes autoflagelándose en las calles; unos llevaban piedras en las manos, con los brazos en alto, confesando sus pecados a gritos, mientras que otros iban gateando desde la Plaza de Armas hasta la iglesia de El Calvario. Y finalmente, se encontraba a quienes iban sin camisa y se golpeaban la espalda sin piedad hasta caer rendidos por el dolor y la hemorragia y entonces eran atendidos por los vecinos, que con huevos y vinos reconfortaban a los penitentes.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: El Viernes Santo a las diez de la mañana salía en procesión la imagen de Jesús Nazareno de la Merced, que recorría en cuatro horas las principales calles de la ciudad. La hora, las marchas fúnebres, y el rostro de la imagen que revelaba una gran mansedumbre y un gran dolor al mismo tiempo eran una representación muy exacta del martirio de Jesús. Por la tarde, la sociedad se despojaba de sus hábitos de diario y empezaba a utilizar un sayón negro con un gorro de capirote de color negro, que en Guatemala se llamaba "cucurucho", y que los penitentes se ponían sobre la cabeza llevando el rostro cubierto por un ancho velo negro que sólo dejaba ver los ojos. En esos años, la sociedad criolla seguía la imagen del Cristo sepultado, mientras que la plebe compuesta de ladinos pobres e indígenas vestidos de luto pero con prendas usadas y gastadas acompañando a Virgen de Dolores; en vez de cirios, llevaban faroles con velas de cebo colocadas sobre cañas altas y sucias, y eran perseguidos por los chiquilllos con burlas y pedradas.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: La celebraciones terminaban el Sábado de Gloria cuando en los templos se dejaban oír los coros entonando cánticos de Pascua y en las plazas se amarraba un muñeco a un caballo y se le hacía correr por las calles, pasto de las pedras y de injurias, hasta que era arrancado de su cabalgadura y destrozada por la plebe.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: Tras la caída del régimen conservador y la victoria de los liberales en 1871, la Iglesia Católica padeció ataques contra su influencia económica y política, tal y como ocurriera en 1829 cuando fue atacada por el gobierno liberal de Francisco Morazán. En 1873, las órdenes regulares habían sido expulsadas y sus bienes confiscados (incluyendo conventos, haciendas y doctrinas de indios en todo el país) y el diezmo obligatorio había sido abolido, dejando al clero secular relegado a sus parroquias y sin ingresos estables.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: En el caso particular de la de Jesús Nazareno de Candelaria, se buscaron dispensas correspondientes, para llevar a cabo el tradicional desfile sacro de Jueves Santo. En mayo de 1891, el papa León XIII publica su encíclica "Rerum Novarum"– Sobre la situación de los obreros- documento clave que hizo que la Iglesia Católica se transformara paulatinamente para acomodarse en los estados liberales; en Guatemala dicha reorganización fue reforzada por una nueva forma de reproducción de las ideas, manifiesta en la imprenta cuyas imágenes y discursos eran enviados a los fieles por un eficiente servicio postal desarrollado por el Estado Liberal, lo que favoreció la puesta en circulación de varias publicaciones periódicas como la "La Semana Católica", que comenzó a circular en 1892, inspirado en La Croix o L’Universe de París, nutriéndose de colaboradores locales de artículos y noticias del Catholic Times, que destacaba el progreso del catolicismo en Estados Unidos, que comenzaba a servir de ejemplo en la reconquista del poder ideológico en estados totalmente liberales.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: Hubo un fortalecimiento del catolicismo durante el gobierno del general José María Reyna Barrios (1892-1898), gracias a la apertura política de su gobierno y su preocupación por la difusión del arte y la defensa de la cultura local, que lo llevaron a suscribirse a la Convención de Berna, respetando las manifestaciones populares de fe, expresadas en las procesiones de Pasión; y todo esto, a pesar de que Reyna Barrios era masón de alto grado.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: A finales del siglo la presentación de adornos eran semejantes entre las andas de Jesús Nazareno de las iglesias de La Merced y de Candelaria, utilizando los mismos recursos. Comparando fotografías de la época tomadas por José García Sánchez de ambas imágenes se observa que había un próspero negocio de alquiler de adornos para altares y procesiones. Ese mismo negocio fue utilizado para las carrozas que los estudiantes de la Universidad Nacional empezaron a sacar para su desfile bufo de la Huelga de Dolores, el que se inició en 1898.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: Este día sale a las calle la consagrada imagen de Jesús Nazareno del Consuelo de la iglesia de La Recolección en procesión. Esta imagen fue tallada en el siglo y existen varias versiones sobre su origen:El historiador Haroldo Rodas estudió dos obras de Juan Ganuza: la imagen del Nazareno de El Calvario y la que Ganuza envió a la Santa Sede en 1888; luego las comparó con la imagen recoleta y encontró que ambas esculturas tienen características comunes con la imagen de Jesús Nazareno del Consuelo. De acuerdo a Rodas, los tres Nazarenos tienen una posición similar de la mano, la mirada, muestran un singular movimiento girado en los hombros y la posición coincidente del rostro, que son patrones que permiten ser atribuidas al mismo tallador. Ahora bien, las diferencias entre los Nazarenos se deben a que la imagen recoleta fue seriamente dañada durante los terremotos de 1917 y 1918 que destruyeron la iglesia; cuando la imagen fue restaurada, imperaba un gusto por los cánones europeos románticos, que se basaban en modelos italianos y franceses por lo que su restaurador, Julio Dubois, le puso ojos color celeste. Posteriormente, a mediados del siglo , Huberto Solís adecuó y reencarnó la imagen, y le cambió el ceño y barba dulcificando la expresión de la escultura.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: El Nazareno fue consagrado el 3 de marzo de 1956 por el obispo de San Marcos, Celestino Fernández. Un año más tarde, se le cambió la cabellera de rizos -que le acercaba a los patrones barrocos españoles- por otra lacia, con el objeto de darle un efecto más natural y acentuar el espíritu romántico francés.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: La Dolorosa de La Recolección que sale en procesión el Sábado de Ramos -según la tradición oral- era originalmente una Virgen de Misterio, que fue transformada en Dolorosa; es posible que fuera trabajada por Julio Dubois, ya que encaja en su línea de trabajo. Otras versiones apuntan a que la Virgen era una imagen de la Inmaculada Concepción. En cuanto a las esculturas de María Magdalena y de San Juan Evangelista, éstas fueron realizadas por Huberto Solís en 1945. La escultura de Magdalena se convirtió en el icono de belleza femenina guatemalteca de mediados del siglo ; cuenta con una cabellera de color oscuro y lacio, pero se acostumbra sacarla en procesión con otra rizada y de color claro. Por su parte, la imagen de San Juan Evangelista en la espalda tiene dos ranuras, en las que se pueden acomodar alas, por lo que se cree que la imagen era originalmente un ángel que fue modificado por Solís.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: La procesión del Nazareno no es muy antigua, probablemente de principios del siglo , y dejó de salir algún tiempo. En 1933, salieron por primera vez en Guatemala ocho romanos, pero los trajes se deterioraron por no tener almacenamiento adecuado. Cuando llegó fray Miguel Murcia las procesiones recoletas cobraron auge nuevamente; de hecho, fue Murcia quien bautizó a la imagen como «Jesús del Consuelo» porque, en su opinión, se sentía consolado por su mirada.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: El cortejo del sábado del Consuelo inicia su recorrido a las y regresa al templo recoleto a la del Domingo de Ramos. La procesión se inicia con su marcha oficial «Jesús del Consuelo» compuesta por Fray Miguel Ángel Murcia y la imagen se porta en andas de ciento catorce cargadores. El cortejo es muy ordenado y los numerosos miembros de la hermandad acompañan el recorrido en dos filas a los lados de las andas.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: En el caso de Guatemala, el Domingo de Ramos es peculiar, lleno de alegría y colorido. Los ramos bendecidos provienen de una palma especial que se da en la costa occidental y en la bocacosta de Guatemala, llamada palma real o monaca. Durante la Semana de Dolores, en los departamentos de Escuintla, Suchitepéquez, Quetzaltenango y en las montañas de Sacatepéquez, se cortan las hojas de esta palma real y con ellos se elaboran «los ramos benditos» , cortando o deshilachando la hoja de palma. Los ramos benditos son adornados con flor de corozo, proveniente de la misma palma odorante o bien con flores propias de la temporada cuaresmal, como la estaticia morada o claveles rojos y blancos.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: Las vendedoras de estos productos, que generalmente provienen de San Juan Sacatepéquez, llegan el sábado en horas de la noche a las distintas iglesias del país para que sean bendecidos por los sacerdotes, de tal manera que, al alba del domingo, los ramos están consagrados. Es práctica en la Ciudad de Guatemala que se bendigan en la misa de cinco de la mañana en las distintas iglesias para después acompañar a Jesús de la Borriquita de la iglesia San Miguel de Capuchinas, que sale en procesión a recorrer los viejos barrios de la urbe. Las calles de la ciudad y veredas de los pueblos se ven ornamentados con los ramos ese día. Los ramos bendecidos santifican a la persona que los porta y consagra la casa donde se colocan. Estos ramos se guardan en casa y se colocan en un lugar preferencial ya que según la tradición popular protegen de las tempestades y de los terremotos.


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text: La imagen del Señor de Las Palmas que se venera en el templo de San Miguel de Capuchinas fue esculpida por Raymundo Vielman por encargo de Manuel Barillas Castilla a finales del siglo . La imagen salió en procesión por primera vez en 1948, aunque la procesión del Domingo de Ramos ya se efectuaba desde 1892 con otra imagen, aprovechando la apertura del gobierno de José María Reyna Barrios. La imagen originalmente fue un Sagrado Corazón, pero fue modificada para representar la entrada triunfal a Jerusalén de Cristo. La Borriquita en la que descansa el Cristo Capuchino fue burilada por Francisco Masaya en 1954.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: El cortejo da inicio a las y realiza su ingreso a mediodía del domingo de Ramos. El recorrido se inicia con el alabado popular «Tú Reinarás», y consta de unas andas de ochenta cargadores. Hasta el año 2013 la marcha oficial para el inicio del cortejo fue la marcha llamada "La Número 5" compuesta por Pedro Tánchez en honor al general Jorge Ubico Castañeda.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: El Domingo de Ramos sale la procesión de la iglesia de San José, una de las procesiones con mayor recorrido y de mayor tradición en el Centro Histórico de la Ciudad de Guatemala. A pesar de sus pequeñas dimensiones, la iglesia de San José de Guatemala de la Asunción es el relicario del Jesús Nazareno de los Milagros, imagen muy venerada en la ciudad. La imagen del Nazareno fue realizada originalmente para la ermita de la Cruz del Milagro, en la ciudad de Santiago de Guatemala, de donde derivó el nombre de «Nazareno de los Milagros». La ermita fue construida a finales del siglo como prueba de devoción porque, en 1683, una cruz ubicada en el lugar tembló "milagrosamente". El edificio fue reacondicionado como ermita para el clero secular en 1731 y, para dotarlo de objetos de culto, le fue donada la imagen del Nazareno. En los documentos de 1703 no hay referencia sobre la imagen ni la cofradía. Sin embargo, en 1736, se informó que «Lorenzo de Paz, vecino de esta ciudad, donó una imagen de Jesús Nazareno a dicha ermita con [la] condición [de] que se le había de fundar una hermandad, para mayor honra y gloria de Dios». Estas fechas hacen probable que la talla de la imagen se deba a escultores como Juan de Chávez, Juan José Mérida o Carlos Bolaños.


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text: Después del traslado de la ciudad capital al valle de la Ermita en 1776, el templo de San José fue construido en la parte noreste de la traza urbana y dio nombre a uno de los barrios de la urbe. Según el historiador Miguel Álvarez, la petición de los carpinteros para edificar la iglesia fue aprobada por las autoridades en 1778. La construcción fue acelerada, de tal modo que se bendijo el 25 de noviembre de 1783.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: Por su parte, tras el terremoto de 1773 el Nazareno de los Milagros llegó a la Nueva Guatemala el 11 de febrero de 1781 y fue alojado en Beaterio de Indias, una casa de religiosas que ya tenía un solar habitable. Al parecer, la imagen estuvo allí hasta 1819, cuando, por problemas entre los cofrades y las religiosas, fue llevado al Beaterio de Santa Rosa. Al poco tiempo, en 1826, se sabe que el Nazareno estaba en el Cerrito del Carmen y, en 1859, ya estaba en el templo de San José, donde quedó resguardada definitivamente. La imagen del Nazareno de los Milagros es una talla poseedora de rasgos faciales anatómicamente perfectos, misma característica que presenta en el cuello, manos y pies. En la década de 1930, la imagen fue transformada para que estuviera de rodillas y se le dio el título de «Rey del Universo», pero después se le restituyó su posición original.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: Tras los terremotos de 1917-18 se reconstruyó el templo lentamente, pero la nueva estructura fue destruida nuevamente por el terremoto de terremoto del 4 de febrero de 1976, iniciándose la reconstrucción el 4 de junio de 1978. Cuatro años después se bendijo la nave central del edificio y estuvo en disposición de acoger a la feligresía. Por su parte, cuando el templo de San José quedó destruido por el terremoto, varias personas arriesgaron su vida para extraer a la imagen del Nazareno de entre las ruinas. En 1992, la imagen fue sometida a un proceso de restauración, que estuvo a cargo del Instituto de Antropología e Historia de Guatemala. Unos meses después, el 4 de abril de 1993, el Nazareno fue consagrado y coronado y, en noviembre de 1996, fue llevado a visitar su hogar original, la ermita de la Santa Cruz del Milagro, y proclamado Protector Perpetuo de la Ciudad de Antigua Guatemala.


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text: Por disposiciones del Arzobispado, en 1994, el templo fue elevado al rango de Santuario Arquidiocesano y fue consagrado en 1997.


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text: El cortejo procesional del Domingo de Ramos es uno de los más tradicionales y de recorrido más prolongado de la Semana Santa de la ciudad. Sale del pequeño templo a las y retorna al templo el día de Lunes Santo a las de la madrugada. Es levantada en hombros con su marcha oficial «Mater Dolorosa» de Julia Quiñonez, y las andas que portan a Jesús de los Milagros es para ciento veinte cargadores. Una de las características de este cortejo procesional es que está acompañado durante todo su recorrido por un escuadrón de penitentes vestidos como soldadores romanos.


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text: Jesús Nazareno de las Tres Potencia, imagen obra de Alonso de La Paz y Toledo -quien la buriló en 1667 - se encontraba originalmente en la Escuela de Cristo en Santiago de los Caballeros de Guatemala; La Paz y Toledo no encarnaba sus obras por lo que la encarnación de dicha imagen estuvo a cargo del maestro dorador Joseph Mazariegos. En 1737 se fundó la «Cofradía de la Santa Pasión» y dieron inicio cortejos procesionales, los cuales se verificaban el Domingo de Ramos; estas procesiones eran organizadas por caballeros de la alta sociedad, razón por la cual la imagen del Nazareno de la Escuela de Cristo también era conocida como «Jesús Nazareno de Los Nobles».


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text: Tras la ruina de la ciudad de Santiago de los Caballeros por los terremotos de Santa Marta en 1773, el templo parroquial quedó inutilizado y los bienes de la Escuela de Cristo fueron trasladados al templo parroquial de Nuestra Señora de los Remedios. En cuanto a la imagen del Jesús Nazareno de las Tres Potencias, la misma fue trasladada a la Nueva Guatemala de la Asunción, siendo llevada al nuevo templo de La Escuela de Cristo, que se encontraba en la moderna parcela de la 4. avenida y 7.ª calle del Centro Histórico de la Ciudad de Guatemala en 1779. Cuando el nuevo templo quedó establecido, de inmediato se inició la procesión que quedó fijada para la mañana del Jueves Santo.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: En 1829 los gobiernos liberales de Francisco Morazán y Mariano Gálvez expulsaron a las órdenes regulares, incluyendo a los filipenses, y aunque retornaron durante el gobierno de Rafael Carrera -1840-1865-, en 1882 el gobierno liberal del general Justo Rufino Barrios suprimió la orden de los Padres Filipenses, los expulsó del país y expropió el terreno que ocupaba el templo y convento ordenando que fuesen demolidos hasta sus cimientos. Tras muchas vicisitudes la imagen llegó al templo de La Parroquia, en donde ha permanecido.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: El cortejo da inicio a la y retorna a la del día de Martes Santo. La marcha oficial del cortejo es «Ternura Infinita» del presbítero Julio Gonzáles Celis y las andas que portan a Jesús de las Tres Potencias son para noventa cargadores. El carácter del recorrido de la procesión mantiene su estilo tradicional de barrio, y se caracteriza por unos penitentes que acompañan el cortejo durante las doce horas de su recorrido.


title: Semana Santa en Ciudad de Guatemala

text: La procesión de la Reseña se caracteriza porque la imagen de Jesús Nazareno de la Merced, la imagen de la Virgen y las imágenes de San Juan y María Magdalena sale en andas que no llevan adorno y es el pueblo el que les coloca ramos de flores (originalmente lanzados desde las aceras) durante el breve recorrido. Hay puntos donde detienen el tránsito de la procesión, para vaciar el anda, debido a la sobre carga de flores y el peso que éstas implican para los cargadores. Antiguamente la banda de músicos que acompañaba el cortejo llegaba a tener hasta 100 miembros. Curiosamente, como consecuencia de este hecho, el maestro Víctor Manuel Lara compuso una marcha fúnebre titulada "Dios se los pague", que posteriormente fue modificada al título "Dios es Amor" por el mismo compositor, previo a la grabación de esta en disco de acetato, alrededor de 1950.


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text: El cortejo procesional da inicio a las y retorna a las 12 del mediodía; su marcha oficial es «La Reseña», la cual es obra del reconocido compositor Mónico de León. Es la procesión tradicional más pequeña de la ciudad, con andas de únicamente de sesenta brazos.


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text: Originalmente a cargo de las monjas de Nuestra Señora del Carmen, la imagen obtuvo su nombre porque luego de la expulsión de las órdenes regulares en 1829, las monjas que quedaron tuvieron que empeñar la imagen para poder cubrir sus gastos. Fieles de la congregación pagaban para recuperar la imagen, y de allí salió el nombre de Jesús del Rescate.