title: Ana Rosa Tornero

text: En 1947, fue al Primer Congreso Interamericano de Mujeres en Ciudad de Guatemala, Guatemala. El propósito de la conferencia fue el permitir una plataforma para las mujeres para hablar sobre los asuntos internacionales que incluyeron la paz, igualdad política, y seguridad de bienestar humano. Tornero encabezó el comité de la conferencia qué se enfocó en los derechos humanos que incluyen seguridad económica, educación, cuidado de salud y libertad de expresión.


title: Ana Rosa Tornero

text: Tornero murió el 27 de febrero de 1984 en Alburquerque, Nuevo México.


title: Ana Rosa Tornero

text: Al principio de la década de 1920, se casó con el educador Roberto Bilbao la Vieja con quien tuvo un hijo, Roberto y también profesor.


title: Judas (hermano de Jesús)

text: Judas (alternativamente Judá) es uno de los hermanos de Jesús mencionados en el Nuevo Testamento. Él es identificado tradicionalmente como el autor de la Epístola de Judas, una breve carta que se cuenta entre las siete epístolas generales del Nuevo Testamento (colocada después de las Epístolas de Pablo y antes del Libro de Apocalipsis) y considerada canónica por los cristianos. Los católicos y los ortodoxos creen que este Judas es la misma persona que Judas Tadeo y que Judas fue quizás un primo, pero no literalmente un hermano de Jesús, o quizás el hijo de san José de un matrimonio anterior.


title: Judas (hermano de Jesús)

text: Marcos y Mateo registran a la gente de Nazaret diciendo sobre Jesús: «¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas?». Algunos protestantes, como R.V. Tasker y D. Hill, generalmente se refieren a estos hermanos y hermanas con la indicación previa de Mateo de que José «no la conoció "hasta" que [María] dio a luz a su hijo primogénito», y la implicación de que José y María tuvieron relaciones maritales habituales a partir de entonces. Pero muchos cristianos (católicos, ortodoxos y algunos protestantes) creen que los «hermanos de Jesús» no son hijos biológicos de María, apoyando la doctrina de la virginidad perpetua de María. K. Beyer señala que el griego ἕως οὗ ("hasta") después de un negativo, «a menudo no tiene ninguna incidencia en absoluto acerca de lo que sucedió después de que el límite del ‹hasta› se alcanzó».


title: Judas (hermano de Jesús)

text: La Epístola de Judas se ha atribuido a él, sobre la base del saludo «Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo», donde «hermano de Jacobo» es tomado como hermano de Jacobo, el hermano de Jesús.


title: Judas (hermano de Jesús)

text: Clemente de Alejandría que vivió c. 150-215 d. C. escribió en su obra "Comentarios sobre la epístola de Judas" que Judas, el autor de la Epístola de Judas, era hijo de José y hermano del Señor (sin especificar si es hijo de José de un matrimonio anterior o de José y María)


title: Judas (hermano de Jesús)

text: Según los fragmentos sobrevivientes de la obra "Exposición de los Dichos del Señor" del padre apostólico Papías de Hierápolis, quien vivió c. 70-163 d.C., María, la esposa de Cleofás o Alfeo, sería la madre de "Judas, el hermano de Jesús" que Papías identifica con Tadeo:


title: Judas (hermano de Jesús)

text: El obispo de Salamina, Epifanio, escribió en su obra "El Panarion" (374-375 d.C.) que José fue el padre de Santiago y sus tres hermanos (José, Simeón, Judas) y dos hermanas (una Salomé y una María) o (una Salomé y Anna) siendo Santiago el hermano mayor. Santiago y sus hermanos no eran hijos de María, sino eran hijos de José de un matrimonio anterior. Después de la muerte de la primera esposa de José, muchos años después, cuando él tenía ochenta años, "tomó a María (la madre de Jesús)".


title: Judas (hermano de Jesús)

text: «Judas» y «Judá» son las traducciones del nombre griego "Ιουδας", el cual era un nombre muy común en el siglo I. Con los años, la identidad de Judas ha sido cuestionada, y la confusión permanece entre los eruditos bíblicos. No está claro si Judas, el hermano de Jesús, es también Judas, el hermano de Jacobo; o Judas Tadeo, hijo de María, la madre de Santiago el Menor. Hay un apóstol Judas en algunas listas de los Doce, pero no en otras. Él es llamado "Judas de Jacobo". Ese nombre, como se da en Lucas 6:16, a veces se interpreta como «Judas, hermano de Jacobo», aunque tal construcción comúnmente denota una relación de padre e hijo. Otras listas de los doce incluyen Tadeo, que puede ser el apodo para el mismo apóstol. Su apodo puede haber ocurrido debido a la semejanza con Jesús, o para evitar la confusión entre este Judas y el Iscariote. Una tradición local del este de Siria identifica al apóstol Judas con el apóstol Tomás, también conocido como Judas Tomás, o Judas Dídimo Tomás (Tomás significa «gemelo» en arameo, como lo hace Dídimo en griego).


title: Judas (hermano de Jesús)

text: Si Judas se cuenta entre los «hermanos del Señor» que menciona Pablo en sus epístolas, a continuación se puede suponer que Judas era casado; Pablo señala que los hermanos, como la mayoría de los primeros líderes de la iglesia (excepto el propio Pablo) trajeron una «hermana por mujer» con ellos.


title: Judas (hermano de Jesús)

text: Hegesipo, un escritor cristiano del siglo II, menciona descendientes de Judas viviendo durante el reinado de Domiciano (81-96). Eusebio relata en su "Historia de la Iglesia" (Libro III, cap. 19-20):


title: Judas (hermano de Jesús)

text: Domiciano también ordenó aniquilar a los de la familia de David, y, según una antigua tradición, ciertos herejes acusaban a los descendientes de Judas (el cual era hermano, según la carne, del Salvador) por ser de la familia de David y estar emparentados con el mismo Cristo. Esto expone Hegesipo con las siguientes palabras:


title: Judas (hermano de Jesús)

text: A continuación mostraron sus manos, y ofrecieron, como testimonio de su trabajo personal, su fortaleza física y los callos que les habían salido en sus propias manos por la obra ininterrumpida. Interrogados sobre Cristo y su reino, qué tipo de reino era, dónde y cuándo aparecería, explicaron que no se trataba de un reino de este mundo o de esta tierra, sino celestial y angélico, y que ha de tener lugar en el final de los tiempos. Porque viniendo en gloria juzgará a vivos y muertos, y pagará a cada uno según sus obras. Observando todo esto, Domiciano nada les reprochó, sino que incluso los menospreció como a gente vulgar y, dejándolos en libertad, puso fin a la persecución de la iglesia mediante un decreto. Los que habían sido liberados dirigieron las iglesias por haber testificado y por pertenecer a la familia del Señor, y habiendo llegado la paz, vivieron hasta Trajano. Esto fue relatado por Hegesipo.


title: Judas (hermano de Jesús)

text: Eusebio refiere también (en el libro III, cap. 32, 5f) que sufrieron el martirio bajo el emperador Trajano.


title: Judas (hermano de Jesús)

text: Epifanio de Salamina, en su "Panarión", menciona un Judas Kyriakos, bisnieto de Judas, quien fue el último obispo judío de Jerusalén, y vivió más allá de la revuelta de Bar Kojba.


title: Selección de fútbol sala de Bolivia

text: La Selección de fútbol sala del boliviana es el equipo que representa a Bolivia en las competiciones oficiales de fútbol sala organizadas por la Conmebol y la FIFA.


title: Hitachi G1000

text: El Hitachi SH-G1000 fue uno de los primeros y más grandes smartphones. Las nuevas unidades estaban disponibles para su compra a partir de agosto de 2003 a un precio inicial de 650 dólares. Contaba con un teclado QWERTY completo y una amplia pantalla TFT de 250x360 píxels y 65546 colores.


title: Hitachi G1000

text: Era un teléfono de una sola banda y fue distribuido por Sprint para el uso de su red de datos PCS 1xRTT. Su sistema operativo era Pocket PC 2002. Vino con una base USB para sincronizar con un ordenador. Sprint descatalogó este teléfono con el aumento de popularidad de Windows Mobile 2003, al que el G1000 no se podía actualizar. Tenía, en la parte superior de todas las características de Microsoft Pocket PC 2002, una pantalla mejorada Today (similar a la pantalla Today de Windows Mobile 5), el visor de documentos Office Clearvue para visualizar los documentos de Microsoft Office como aparecerían en un PC de escritorio, y la aplicación de copia de seguridad Hitachi Data Backup.


title: Campeonato de Primera División 2009 (Bolivia)

text: La Temporada 2009 de Primera División de Bolivia fue la 33ª edición de la Liga de Fútbol Profesional Boliviano. Se dividió en 2 torneos: Apertura y Clausura, además de una fase de Play Offs.


text: El número de equipos para la temporada 2009 sigue siendo 12, el mismo que la temporada anterior.


text: Guabirá terminó último en la Tabla del Descenso y fue relegado a la Segunda División luego de permanecer por una temporada en Primera División. Fue reemplazado por el campeón de la Copa Simón Bolívar 2008, Nacional Potosí, que debutó en la LFPB.


text: Se disputó desde el 7 febrero hasta el 6 julio, bajo el sistema todos contra todos: los doce clubes compitieron en dos vueltas (una como local y la otra de visitante), jugando un total de 22 partidos cada uno. Los clubes fueron clasificados por puntos con los siguientes criterios de desempate (en orden): diferencia de goles, goles anotados y resultados directos entre equipos empatados. De haber dos equipos quedan empatados en puntos en la primera posición, estos hubieran jugado un partido de desempate en un estadio neutral para definir al campeón.


text: Fixture


text: En esta ronda los cruces son: primeros de cada grupo con terceros y segundos contra segundos respectivamente, donde la clasificación solo se da por puntos y diferencia de goles, donde los 4 mejores posicionados en esa tabla clasifican a la fase final.


text: Los 4 primeros clasificados se enfrentaron el primero contra el cuarto y el segundo contra el tercero.


text: Para establecer el descenso directo e indirecto a final de la Temporada 2009, se aplicó el punto promedio a los torneos de las Temporadas 2008 y 2009.


title: Cerro Jujure

text: El Cerro Jujure () es una formación de montaña que forma parte de la falda norte del Parque nacional Henri Pittier al este de Ocumare de la Costa, Venezuela. El Cerro Jujure hace continuidad de norte a sur con el cerro la Glorieta, el Cerro Colorado, Cerro Campo Traviesa y el Cerro Jaibita hasta hacer proyección con el Mar Caribe por medio de los acantilados de Punta Galindo. Su porción oeste es habitada por las comunidades de La Vega de Santa Cruz y Las Monjas en el municipio Ocumare de la Costa de Oro.


title: Cerro Jujure

text: El Cerro Jujure es parte del límite sur de la Parroquia Ocumare de la Costa entre la comunidad de Ocumare y Cata. Colinda hacia el Este con la Fila montañoza de los cerros Chimborazo y Peñón Blanco que la separa de la carretera Maracay-Choroní. Hacia el Sur se continúa hasta el Cerro Campo Traviesa el cual se divide en dos filas, una que termina en la bahía de Cata y la otra en el cerro Jaibita y punta Galindo. Es en ese punto divisorio del Cerro Traviesa que recorre la carretera hacia Cuyagua.


title: Cerro Jujure

text: Las características topográficas son clásicas de los picos y montañas de la falda norte del Parque Henri Pittier con una elevación larga y estrecha y los lados empinados, con una cresta más o menos continua. La vegetación está caracterizada por la mezcla de bosques deciduos montañosos y nublados que acaban en el ecotono tropófilo, el cual sustituye los antiguos bosques deciduos destruidos por el hombre, principalmente por la quema de los cerros. La ocurrencia de incendio es casi nula o con una frecuencia mayor de dos años. No obstante deben estar sujetas a medidas de control y vigilancia, ya que de esta zonas depende la sustentabilidadde la hidrología, fauna y bosque del parque nacional Henri Pittier.


title: Kenneth Emil Petersen

text: Kenneth Emil Petersen (Copenhague, Dinamarca, 15 de enero de 1985) es un futbolista danés que juega como defensa en el Aalborg en la Superliga. Al inicio de la temporada 2007-08 Petersen se convirtió en un jugador titular del Horsens.


title: Kenneth Emil Petersen

text: Peter Bonde, el entrenador adjunto de , lo elogió y dijo que podía jugar en el equipo.


title: Jujure

text: Jujure puede hacer referencia a:


title: Judas de Jerusalén

text: Judas Kyriakos, también conocido popularmente como Judas de Jerusalén, fue el bisnieto de Judas, el hermano de Jesús, y el último obispo judío de Jerusalén, según Epifanio de Salamina y Eusebio de Cesarea.


title: Judas de Jerusalén

text: Aunque no se conoce el inicio de su periodo como obispo de Jerusalén, se dice que Judas vivió después de la revuelta de Bar Kojba (132-136), hasta aproximadamente el undécimo año de Antonino Pío (c. 148), aunque Marcos de Jerusalén, decimosexto obispo de Jerusalén, fue nombrado obispo de Aelia Capitolina en 135 por el metropolitano de Cesarea.


title: Marc Ellis

text: Marc Christopher Ellis (Wellington, 8 de octubre de 1971) es un exjugador Neozelandés de rugby que se desempeñaba como wing. Actualmente es un empresario y presentador de deportes en su país.


title: Marc Ellis

text: Marc Ellis tiene el récord de más tries anotados en un solo partido de Copa Mundial; con seis ante Japón en fase de grupos en el Mundial de Sudáfrica 1995.


title: Marc Ellis

text: Ellis debutó en primera a la edad de 19 años con la provincia de Otago RFU, donde jugó hasta 1995. Una vez finalizado el Mundial de Sudáfrica 1995, por la frustración de la derrota final, Ellis abandonó el rugby union para jugar profesionalmente rugby league. Luego de dos años decidió regresar al rugby 15, jugando para North Harbour RU. Demostró seguir siendo lo suficientemente habilidoso para ser contratado profesionalmente por los Blues del Super Rugby, jugó una temporada (1999) y al finalizar su contrato fue adquirido por los Highlanders, se retiró al acabar la temporada.


title: Marc Ellis

text: Ellis fue convocado en 1992 a los All Blacks para enfrentar un combinado sudafricano-australiano. Su debut en un partido oficial fue en Edimburgo ante Escocia en 1993, una semana después jugó contra el XV de la Rosa y luego frente a los Barbarian F.C.


title: Marc Ellis

text: En 1994 no fue convocado al equipo nacional debido a una lesión. En total jugó 13 partidos, siendo 8 oficiales.


title: Marc Ellis

text: Fue pre-seleccionado para disputar la Copa Mundial de 1999 pero fue descartado en la convocatoria final.


title: Marc Ellis

text: Solo disputó un mundial, el de Sudáfrica 1995 donde los All Blacks que eran claros favoritos por el tremendo desempeño en el torneo, fueron alcanzaron el subcampeonato al ser derrotados en la final por el local; los Springboks. Ellis fue el máximo anotador de tries junto a su compañero Jonah Lomu con siete.


Un reencuentro, un desalojo y un torneo de pádel es el séptimo episodio de la primera temporada de la serie de televisión "La que se avecina". Su primer pase en televisión fue en Telecinco el 3 de junio de 2007, estrenándose con un 21,8% de cuota de pantalla y una cantidad de 3.427.000 espectadores.


title: Un reencuentro, un desalojo y un torneo de pádel

text: Izaskun y Mari Tere decidieron esconderse en el cuarto de basuras esperando a que Raquel, Joaquín y Eric terminasen su jornada laboral para meterse a dormir por la noche. Pero desde fuera, los empleados estaban charlando y las vieron dentro, así que les obligaron a salir. Se negaron, y por tanto los tres empleados intentaron hacer todo lo posible para echarlas.


text: Cristina se reencontró con Agus, su exnovio, que se había echado novia. Quedaron para cenar y ella tenía que encontrar novio porque si no se avergonzaba. Se lo pidió a Leo y él aceptó pero Silvio se enfadó porque ella pensaba que él no colaba como novio suyo, por su comportamiento afeminado.


text: La comunidad decidió realizar un torneo de pádel para decidir si se quedaban los toldos del Bajo B o no, y decidir el color. Se apuntaron varias parejas del edificio, entre ellas Sergio y Lola. Javi empezó a tener pensamientos de que Sergio y Lola iban a tener sexo juntos y se puso muy paranoico. Oyó en el piso de Sergio unos gritos y se creyó que era Lola, pero fue a mirar y era Maite.


title: La Esperanza (periódico)

text: La Esperanza fue un diario español publicado entre 1844 y 1874, que defendía la religión católica y la monarquía tradicional. Tuvo por subtítulo «Periódico monárquico», y fue la cabecera más importante de la prensa católico-monárquica española del siglo XIX, siendo considerado el órgano oficioso del carlismo.


title: La Esperanza (periódico)

text: El periódico apareció en octubre de 1844, promovido por Antonio de Arjona, militar que había combatido en la primera guerra carlista por el Infante Don Carlos. Pronto se encargó de la dirección Pedro de la Hoz, quien había dirigido anteriormente la "Gazeta de Madrid" y la Imprenta Nacional desde 1829.


title: La Esperanza (periódico)

text: Poco antes de la fundación de "La Esperanza", habían aparecido también en Madrid dos efímeros diarios carlistas fundados por el notario Isidro Ortega Salomón, "El Reparador" y "La Monarquía", que habían tenido que suspender su publicación por problemas legales.


title: La Esperanza (periódico)

text: Una de las principales misiones del diario consistiría en tratar de lograr la fusión de las dos ramas borbónicas de España, en virtud del matrimonio de Isabel II con su primo el Infante Don Carlos Luis, conde de Montemolín, hijo primogénito de Don Carlos, que había heredado ya, por abdicación de éste, los supuestos derechos que su nacimiento y la muerte de Fernando VII le dieran. Este objetivo fue compartido por el periódico "El Pensamiento de la Nación" de Jaime Balmes, uno de los principales promotores de dicho matrimonio. Sin embargo, a diferencia de Balmes, La Hoz no era partidario de que Carlos Luis fuese simplemente el rey consorte y postuló la tesis de una unión dinástica como la de los Reyes Católicos, en igualdad de derechos («tanto monta»).


title: La Esperanza (periódico)

text: A principios de la década de 1850, la sociedad "España", que mantenía la propiedad del periódico, cedió la misma a Pedro de la Hoz, lo que suscitó un pleito entre Isidro Ortega Salomón (uno de los cofundadores) y el brigadier Antonio Arjona, administrador de la sociedad, que se negaba a hacerlo. Debido a ello, Arjona se separó del periódico y se disgustó con Pedro de la Hoz, aunque se reconciliaría con él pocos años después. A pesar de la libertad de prensa que propugnaban las instituciones liberales, La Hoz padeció ciertas dificultades debido a la posición de su periódico, llegando a ser encarcelado en 1852 junto con otros directores de prensa. A partir de 1850 y durante casi cinco años, "La Esperanza" llegó a ser el periódico con mayor circulación de toda la prensa española de la época, siendo considerado el principal ariete de la España católica y contrarrevolucionaria. En el año 1855 se publicaba en cuatro páginas de 58 por 41, a cinco columnas, en la imprenta de "La Esperanza", a cargo de Antonio Pérez Dubrull. Ese año era editor responsable Nicolás García Sierra. En 1857 ingresó como redactor Antonio Juan de Vildósola.


title: La Esperanza (periódico)

text: Al producirse el desembarco carlista de San Carlos de la Rápita en 1860, "El Diario Español" y otros periódicos ministeriales u oposicionistas como "La Discusion", requirieron a "La Esperanza" que condenara la rebelión del General Ortega, a lo que Pedro de la Hoz contestó con un célebre «no nos da la gana». Por este asunto, el periódico fue denunciado y condenado, por lo que el director, La Hoz, y el primer redactor, Antonio Juan de Vildósola, tuvieron que pagar una multa.


title: La Esperanza (periódico)

text: Tras la muerte del Conde de Montemolín en 1861, los derechos de la dinastía carlista pasaron a don Juan de Borbón y Braganza, de pensamiento liberal y partidario del principio de soberanía nacional. "La Esperanza" se puso entonces en su contra y en un primer artículo del periódico Pedro de La Hoz manifestó que «la causa carlista (...) podrá rejuvenecerse en los dos hijos de D. Juan, sobrinos carnales de la esposa de Enrique V de Borbón de Francia, primos del Emperador Francisco José», afirmando de Don Juan que:


title: La Esperanza (periódico)

text: En cuanto a la cuestión sucesoria, finalmente sería la viuda de Carlos V, la Princesa de Beira, quien la aclarase, y el 25 de septiembre de 1864 "La Esperanza" publicaba su «», en cuya redacción intervinieron Pedro de la Hoz y José Caixal, obispo de la Seo de Urgel, desautorizando al príncipe Juan y proclamando por primera vez al primogénito de éste, Carlos VII. Esta carta produjo gran conmoción, no sólo entre los carlistas, sino también en otros sectores católicos de la sociedad española, convencidos de que la monarquía isabelina no tardaría en caer.


title: La Esperanza (periódico)

text: Al producirse la muerte de Pedro de la Hoz en 1865, sucedieron en la dirección del periódico su hijo, Vicente de la Hoz y de Liniers, y su yerno, Antonio Juan de Vildósola.


title: La Esperanza (periódico)

text: En 1866 el periódico fue obligado por el gobierno a publicar una declaración de que los derechos de Isabel eran legítimos y que acataba la constitución vigente. Eran los tiempos en que no se podía aludir a los príncipes Carlos y Alfonso sin incurrir en sanción por la censura, y el nuevo director, Vicente de la Hoz, recurrió al eufemismo de llamarles «los Niños Tersos», expresión que más adelante emplearían los liberales para designar a Don Carlos en tono despectivo.


title: La Esperanza (periódico)

text: Tras la revolución de 1868, el diario fue uno de los principales opositores a la libertad de cultos promovida por el gobierno revolucionario; en 1869 la Imprenta de "La Esperanza" editó una obra de 363 páginas titulada «Petición dirigida a las Cortes Constituyentes en favor de la unidad católica de España». Vicente de la Hoz participaría en la Asamblea carlista de Vevey del 18 de abril de 1870 y en la conspiración que precedió a la tercera guerra carlista.


title: La Esperanza (periódico)

text: Durante el Sexenio Revolucionario aparecieron otros periódicos abiertamente carlistas en Madrid y muchos más en provincias. Ello suscitaría alguna que otra disputa interna. Según el P. Ángel Tineo Heredia, "La Esperanza" adolecía entonces de cierto ánimo exclusivista dentro del carlismo, no pudiendo soportar sus directores que hubiese otros periódicos carlistas que le hiciesen competencia, a excepción de "El Católico" (1840-1857), periódico más religioso que político que había sido considerado satélite de "La Esperanza".


title: La Esperanza (periódico)

text: En diciembre de 1870 el periódico fue denunciado y el redactor José María Fauró procesado. Se le exigieron primero 8.000 reales de fianza, y luego se le hizo un embargo por valor de 1.000 duros y se le condenó a seis años de destierro y costas. En 1871 su tamaño era de 63 por 44. Publicaba en este año dos ediciones: una para Madrid, grande, del tamaño antes citado, y otra económica, de 49 por 34 centímetros. La suscripción para Madrid costaba tres pesetas al mes, y la económica de provincias, dos pesetas.


title: La Esperanza (periódico)

text: Tras el estallido de la tercera guerra carlista en abril de 1872, Vicente de la Hoz y Antonio Juan de Vildósola fueron encarcelados, a pesar de su inviolabilidad como diputados electos. Serían liberados semanas después, tras el convenio de Amorebieta, por mediación de Nicolás Rivero.


title: La Esperanza (periódico)

text: Al proclamarse la Primera República meses después, La Hoz y Vildósola fueron citados por el ministro de Estado Emilio Castelar, a quien le informaron de que conocían el paradero de Don Carlos y que podían comunicarle lo que les propusiera. Castelar ofreció a los carlistas un indulto general, cien diputados y libertad de acción en el régimen republicano, a cambio de que depusieran las armas. Aunque La Hoz y Vildósola hubieran aceptado la propuesta de Castelar, dudaban por un lado que pudiese cumplir lo que ofrecía y, por otro, la conspiración estaba avanzada y los ánimos de los carlistas eran difíciles de contener, por lo que la guerra continuó. Los siguientes días fueron de continua zozobra y alarma para los directores de "La Esperanza", cuyas vidas peligraban. Recibieron avisos que les obligaron a mantenerse semanas enteras alejados de su casa y a permanecer escondidos. A mediados de junio de 1873 salieron de Madrid.


title: La Esperanza (periódico)

text: El diario no tendría interrupción hasta ser clausurado, junto con los demás diarios carlistas de Madrid ("La Regeneracion", "El Pensamiento Español" y "La Reconquista"), así como la prensa cantonal, tras el golpe de Estado de Pavía y el ascenso al poder del general Francisco Serrano en 1874. Este pronunciamiento daría fin al Sexenio Democrático, dando paso un año después, tras el pronunciamiento de Martínez Campos, a la restauración de la monarquía parlamentaria de Alfonso XII. Fue entonces cuando Vildósola pudo fundar un nuevo periódico carlista, "La Fé" (1875-1891), al que se incorporó Vicente de la Hoz tras regresar del exilio en 1877.


title: La Esperanza (periódico)

text: En la parte literaria, el diario "La Esperanza" se propuso reproducir en su folletín novelas que exaltasen la virtud y la compasión con autores como el cervantino Walter Scott y otros anglosajones como Edward Bulwer-Lytton, Washington Irving, Charles Dickens, Frederick Marryat o G. P. R. James, cuyas producciones literarias eran de «moralidad, instrucción y agrado», rechazando expresamente otros novelistas de la época como Eugène Sue, George Sand o Victor Hugo, cuyas obras fueron calificadas por el periódico como «monstruosos engendros transpirenaicos». Muchas de las novelas publicadas eran traducidas al castellano por redactores del periódico como T. B. Bereterrechea.  En la imprenta de "La Esperanza", a cargo de Antonio Pérez Dubrull y situada primero en la calle de Valverde, núm. 6, y luego en la calle del Pez, núm. 6, se imprimieron también en tomos varias obras que fueron incluidas en la «Biblioteca de "La Esperanza"»: "Historia evangélica, confirmada por la judaica y la romana" (1852), en dos tomos, del P. Paul Pezron; "Lord Palmerston, la Inglaterra y el Continente" (1852), por el conde de Ficquelmont; "El libro de los Reyes" (1852), "Genio de la monarquía" (1852), "República y monarquía" (1852) y "Derecho hereditario del poder" (1852), por Alexandre Weill; "Economía política cristiana" (1852-1853), en cinco tomos, por el vizconde Alban de Villeneuve-Bargemont; y "Del Protestantismo y de todas las herejías en su relacion con el socialismo" (1853), por Auguste Nicolas.


title: La Esperanza (periódico)

text: Posteriormente se publicaron libros como "La realidad de la vida" (1858), por Matilde Froment; "Coleccion de los artículos de La Esperanza sobre la historia del reinado de Carlos III en España" (1858), por Antonio Ferrer del Río; "El perfume de Roma" (1862), por Louis Veuillot; "Vidas de los Mártires del Japon" (1862), por Eustaquio María de Nenclares; "La Revolucion" (1863), por Monseñor Segur; "Conferencias del Rdo. P. Félix, en la Santa Iglesia Metropolitana de Nuestra Señora de París durante la Cuaresma de 1866"; "El Paladín de Cristo" (1865), por José Gras y Granollers; "La dolorosa Pasion de N. S. Jesucristo, según las meditaciones de Sor Ana Catalina Emmerich" (1865); o "Advocaciones, virtudes y misterios de María Santísima" (1866), por el presbítero Felipe Velázquez y Arroyo.


title: La Esperanza (periódico)

text: Otras de las obras impresas en la imprenta de "La Esperanza" serían de carácter más marcadamente carlista, especialmente durante el Sexenio Revolucionario, como "Tres escritos políticos de Pedro de la Hoz publicados en 1844" (1855); "Biografía de D. Pedro de la Hoz" (1866), por José María Carulla; "La solución española en el rey y en la ley" (1868) y "Las apariencias y la realidad de la fusión dinástica" (1869), por Antonio Juan de Vildósola; "Peticion dirigida a las Cortes Constituyentes en favor de la unidad católica de España" (1869), por la Junta Superior de la Asociación de Católicos de España; "La cuestion dinástica" (1869), por Fray Magín Ferrer; "Los liberales sin máscara" (1869), por Valentín Gómez; "El Romancero español de Cárlos VII" (1869) y "El Romancero español de la Reina Margarita" (1870). El diario vendía además en su Administración obras de contenido histórico carlista que servían para reforzar en sus lectores sus convicciones católico-monárquicas, como "Vida y hechos de Don Tomás Zumalacárregui" (1845), por Juan Antonio de Zaratiegui; "Recuerdos histórico-político-legales sobre la autoridad de los Reyes y Cortes de España, conforme a sus antiguas leyes fundamentales" (1845), por el monárquico T. M.; o "Historia de la emigracion carlista" (1846), por Rafael González de la Cruz.


title: La Esperanza (periódico)

text: La imprenta de "La Esperanza" editó también otras publicaciones periódicas, como "La España teatral" (1856), el "Calendario de La Esperanza" (1859-1874), el "Semanario de los devotos de María" (1865-1870) o la revista hispano-americana "Altar y Trono" (1869-1872).


title: La Esperanza (periódico)

text: Según Eugenio Hartzenbusch, entre sus principales redactores estaban Luis del Barco, José María Carulla, José Indalecio Caso, José María Fauró (quien también fue director accidental), Nicolás García Sierra, Mariano de Godoy, Juan González Medel, José Hernández, Antonio Juan Vildósola y José del Villar. Navarro Cabanes menciona asimismo como redactores a José Cosgaya (administrador en 1870) y Francisco Isla. También colaboraron en "La Esperanza" Francisco Navarro Villoslada, el cardenal Antolín Monescillo, Juan Manuel Orti y Lara, Miguel de Neira y López, Valentín de Novoa, Luis de Mon y Velasco (conde del Pinar), Francisco Hevia, Félix Álvarez Villamil, Dolores Cabeza y Heredia (1857), José Doncel Orgaz, Pedro Agustín de Echevarri, Carlos Ramón Fort y Pazos (catedrático de Derecho), Luis Trelles y Noguerol, Antonio Aparisi y Guijarro, Francisco Martín Melgar, Ramón Ortiz de Zárate (1871) y Benito Núñez Porcelledo (1872), entre muchos otros.


title: La Esperanza (periódico)

text: En 17 de febrero de 1869 "La Esperanza" reprodujo en sus columnas el siguiente pasquín, aparecido en la Puerta del Sol de Madrid en 1838:


title: La Esperanza (periódico)

text: En diciembre del año 2020 apareció un nuevo periódico "La Esperanza" con el subtítulo de «periódico católico-monárquico». Tal iniciativa fue impulsada por el Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, vinculado a la Fundación Elías de Tejada. Se trata de un periódico digital que publica diariamente noticias y artículos de opinión y se declara continuador del periódico homónimo del siglo XIX. Según el mismo periódico, su intención es la "difusión del pensamiento tradicional hispánico" dentro de la Comunión Tradicionalista de Sixto Enrique de Borbón.


title: Montes Patriot

text: Montes Patriot () es un conjunto de cerros de 9 kilómetros de largo, localizado a 6 kilómetros al este de los Montes Independencia en el Valle Herradura, cadena Heritage, Antártida Occidental.


title: Montes Patriot

text: Al del norte de Montes Patriot hay un aproximadamente 2x8 km de hielo azul, una superficie libre de nieve puede ser utilizada para aterrizar aviones grandes, incluyendo C130 y Ilyushin Il-76.


title: Montes Patriot

text: Los montes fueron descubiertos por el Servicio Geológico de los Estados Unidos y la Armada de los Estados Unidos en unas fotos aéreas entre 1961 y 1966. Fue bautizado por el Comité Consultivo sobre Nomenclatura Antártica junto con la cadena Heritage.


title: Montes Patriot

text: En 1987, se construyó el Campamento Base Patriot Hills por la "Adventure Network International" (ahora Antarctic Logistics and Expeditions, LLC; ALE). El campamento, es usado solo en los meses de verano antárticos, fue el único campamento privado en el continente antártico. En 2010, movieron operaciones al Campamento de Glaciar de la Unión.


title: Montes Patriot

text: Durante el verano antártico de 1998, un equipo de científicos de la Universidad Carnegie Mellon, el Centro de Investigación Ames y la Universidad de Pittsburgh abrieron por unas cuantas semanas un campamento cerca los Montes Patriot. Probaron el robot "Nomad", su objetivo fue investigar e identificar meteoritos y rocas autónomas en regiones polares. Desde entonces no había habido ningún impacto de meteorito en la región, los investigadores pusieron una muestra de meteoro para probar.


title: Patricio Reyes

text: Óscar Patricio Reyes Sánchez (Arica, Chile, 16 de diciembre de 1959) es un exfutbolista chileno, que jugaba de lateral derecho.


title: Patricio Reyes

text: Debutó en 1978 en Deportes Arica. En 1979 llega al club Universidad de Chile, pero solo tres años después fue titular inamovible en el equipo azul, logró ser capitán durante largas temporadas, permaneció en la «U» hasta 1988, donde consiguió la Copa Chile en 1979, el subcampeonato de Primera División en 1980 y sufrió el descenso a la Segunda División en 1988.


title: Patricio Reyes

text: En 1989 fue al Deportes La Serena (allí jugó 2 años) y en 1991 volvió a la «U» a finalizar su carrera. En total jugó 366 partidos donde anotó 22 goles por el cuadro azul.


title: Patricio Reyes

text: Fue seleccionado nacional entre 1983 y 1989. Debutó el 28 de abril de 1983, jugó la Copa América de 1987 donde fue partícipe y figura en el llamado "Cordobazo" donde la Selección de fútbol de Chile derrotó 4:0 a la Selección de fútbol de Brasil, finalmente la «roja» fue sub campeón tras caer 0:1 en la final ante Selección de fútbol de Uruguay. En la Copa América de 1989, además de las eliminatorias donde se produjo el Maracanazo de la selección chilena. Disputó 29 partidos y anotó 2 goles, fue capitán de la «roja».


title: John Pasche

text: John Pasche (sur de Inglaterra, 24 de abril de 1945) es un diseñador gráfico británico que ha desarrollado toda su carrera profesional en el ámbito de la industria musical. Su diseño más conocido es el logotipo de The Rolling Stones.


title: John Pasche

text: Comenzó sus estudios de diseño gráfico en el Brighton College of Arts. En 1967 se trasladó a Londres para continuar sus estudios superiores en el Royal College of Arts. Allí comenzó a realizar sus primeros trabajos profesionales, realizando algunos carteles para el cine, pero fue en 1970, cursando el último año de carrera, cuando fue seleccionado por la escuela para trabajar en un diseño para el cartel de la gira europea de la banda de "rock" The Rolling Stones. El trabajo fue del agrado de Mick Jagger, quien lo requirió de nuevo en 1971 para encargarle el diseño de un logotipo para la banda. El diseño está inspirado en Kali, una diosa india que en algunas imágenes se representa sacando la lengua.  El logo apareció por primera vez en el interior del álbum "Sticky Fingers" (1971), cuya portada diseñó Andy Warhol, hecho que ha provocado que el diseño haya sido muchas veces erróneamente atribuido al artista estadounidense.


title: John Pasche

text: John Pasche desarrolló toda su carrera profesional ligada al mundo de la música y en menor medida al mundo del cine, donde diseñó carteles como el de la célebre película "The Rocky Horror Picture Show". Trabajó para la compañía United Artist, donde diseñó carteles y portadas para artistas como Fischer-Z, Dr.Feelgood o The Stranglers. Con Chrysalis Records realizó portadas para Jethro Tull o Kingmaker. Como "freelance" trabajó en portadas y carteles para Jimi Hendrix, The Who, Judas Priest o David Bowie.


title: Sean Fitzpatrick

text: Sean Brian Thomas Fitzpatrick KNZM (Auckland, 4 de junio de 1963) es un exjugador neozelandés de rugby que se desempeñaba como hooker. Actualmente es un empresario en su país.


title: Sean Fitzpatrick

text: Es considerado el mejor jugador en su posición de la historia, fue votado por la revista "Rugby World" como el segundo mejor All Black del Siglo XX, por detrás de Colin Meads. Desde 2014 es miembro del Salón de la Fama de la World Rugby.


title: Sean Fitzpatrick

text: Fitzpatrick debutó en los All Blacks en 1986 ante Les Blues. Fue parte de la gira prohibida de los Caballeros All Blacks.


title: Sean Fitzpatrick

text: En 1992 fue nombrado capitán del equipo nacional, cargo que ocupó hasta su retiro en 1997. Por su contribución al rugby de su país, le fue otorgado la Orden del Mérito de Nueva Zelanda en 1997.


title: Sean Fitzpatrick

text: Disputó la Copa del Mundo de Rugby de Nueva Zelanda 1987 donde los All Blacks mostraron claramente su alto nivel de principio a fin del torneo ganando su grupo con amplias victorias ante Italia 70-6, Fiyi 74-13 y Argentina 46-15. Superaron cómodamente a Escocia en Cuartos y a los dragones rojos en Semifinales, finalmente derrotaron en la final a Francia de gran nivel con Philippe Sella y Serge Blanco en sus filas, por 29-9. Cuatro años más tarde en Inglaterra 1991: los All Blacks ganarían su grupo, venciendo al XV de la Rosa (que luego sería subcampeón del torneo). Derrotaron a Canadá 29-13 en Cuartos de final y serían vencidos en Semifinales por los Wallabies en un recordado partido que tuvo al mejor David Campese que se recuerde en el lado de Australia. Luego obtendrían el Tercer lugar frente a Escocia. Jugó su último mundial en Sudáfrica 1995 donde fueron derrotados en la final ante los Springboks.


title: Eloína Miyares Bermúdez

text: Eloína Miyares Bermúdez (Santiago de Cuba, 1928 - Santiago de Cuba, 26 de julio de 2015) fue la lingüista que dirigió la creación del Diccionario Escolar Cubano desde su primera edición en 2005 hasta su cuarta edición (digital en 2013 y en papel en enero de 2015). El Diccionario Escolar Cubano es uno de los libros con mayor tirada en Cuba.


title: Eloína Miyares Bermúdez

text: Realizó estudios en la Escuela Normal de Oriente donde se graduó de Maestra Normal en 1947. Ejerció primero como maestra de zonas rurales en el municipio Palma Soriano, y participó en la campaña de alfabetización. Estudió luego en la Facultad de Humanidades de la Universidad de Oriente, donde se graduó de Licenciada en Letras. En ese mismo centro de estudios impartió clases hasta 1972 en que ingresa como investigadora en el Centro de Lingüística Aplicada de la Academia de Ciencias. Realizó estudios de Fonética Acústica en el Instituto de la Academia de Ciencias de Praga en Checoslovaquia.


title: Eloína Miyares Bermúdez

text: Junto con su esposo, el filólogo Vitelio Ruiz Hernández, primero crearon una metodología para que maestros y alumnos mejoraran su pronunciación y ortografía, más tarde fundaron en 1971 el Centro de Lingüística Aplicada de Santiago de Cuba (CLA). El CLA organiza anualmente desde el año 2002 el Simposio Internacional de Comunicación Social, que reúne en Santiago a destacados expertos en lingüística, lexicografía y lingüística computacional.


title: Sergi Pino

text: Sergio Pino Capdevila (Barcelona, España; 3 de julio de 1987) es un jugador de baloncesto español. Actúa de alero y juega en el Club Bàsquet Esparreguera, en el municipio de Esparreguera.


title: Sergi Pino

text: Con una amplia trayectoria en el básquet catalán, ha militado en las categorías inferiores del Cornellà, Joventut y Manresa.


title: Sergi Pino

text: El alero, de 1,99 metros de estatura, dio el salto a la Liga EBA de la mano del Club Basquet Olesa en la campaña 2005-2006. Las dos temporadas siguientes jugó en LEB Plata con el Unió Básquet Sabadell. De ahí pasó al C.B. L´Hospitalet donde permaneció dos años, hasta la campaña 2009-2010.


title: Sergi Pino

text: Pino tiene experiencia en la segunda categoría del baloncesto nacional, donde jugó cuatro temporadas en equipos de LEB Oro, jugando dos años en el CB Sant Josep Girona, una temporada en el Força Lleida y otra más en el Melilla Baloncesto y donde cuajó buenos números el curso anterior con un promedio de 7,3 puntos, 3,4 rebotes y 1,5 asistencias en 26 partidos.


title: Sergi Pino

text: En 2014, firma con el CB Valladolid, donde realizó una media de 11’2 puntos, 4’1 rebotes y una valoración de 10’2 (Liga Regular y Play-off).


title: Sergi Pino

text: En 2015, firma con el Bàsquet Club Andorra por un año, cerrando la línea exterior del equipo del principado. Para Pino es su primera experiencia en la Liga Endesa.


title: Equipo de Copa Davis de Polonia

text: El Equipo polaco de Copa Davis es el representativo de Polonia en la máxima competición a nivel de naciones del tenis. Su organización está a cargo de la Polski Związek Tenisowy.


title: Equipo de Copa Davis de Polonia

text: Polonia jugó por primera vez la Copa Davis en 1925 (derrota ante Gran Bretaña 0-5).


title: Equipo de Copa Davis de Polonia

text: Su primera y única participación en el Grupo Mundial fue en la edición 2016, donde cayeron de locales ante Argentina (a la postre campeón) por 3-2.


title: Otoño en Nueva York (película)

text: Autumn in New York ("Otoño en New York") es una película del año 2000 del género romántico y dramático dirigida por Joan Chen y protagonizada por Richard Gere, Winona Ryder y Anthony LaPaglia.


title: Otoño en Nueva York (película)

text: Will Keane es el propietario de uno de los restaurantes más famosos y prestigiosos de Nueva York. Su carisma y seguridad le convierten en un imán para las mujeres, con las que se relaciona sin comprometerse. Cuando conoce a la joven Charlotte Fielding, la diferencia de edad sale a relucir para Keane, pero para ella no tiene relevancia. Charlotte es una chica independiente y vital que pulveriza los prejuicios de Will sobre el amor la edad y la vida. Sabedora de que debe vivir la vida al máximo, Charlotte le muestra a Will una impresionante capacidad de amar y le proporciona una visión que va más allá de su edad. Todo parece perfecto, salvo que su relación no tiene futuro...


title: Miss Earth México 2010

text: Miss Earth México 2010, fue la novena edición del certamen, se celebró en el Centro de Convenciones Yucatán Siglo XXI de Mérida, Yucatán, México el 17 de septiembre de 2010. Treinta y dos delegadas compitieron por el título nacional, que fue ganado por Claudia Mollinedo López de Tabasco. López fue coronada por Miss Earth México 2009, Natalia Quiñones de Jalisco.


title: Miss Earth México 2010

text: Miss Earth México 2010 representó al país en el Miss Tierra 2010 certamen internacional que se celebró en Vinpearl Land, Nha Trang, Vietnam el 28 de noviembre de 2010.


title: Concepción Ramírez

text: María de la Concepción Ramírez Mendoza (Santiago Atitlán, 8 de marzo de 1942–Ib., 10 de septiembre de 2021) fue una activista guatemalteca cuyo rostro aparece grabado en la moneda de 25 centavos de dicho país.


title: Concepción Ramírez

text: Nació en Santiago Atitlán el 8 de marzo de 1942 en el cantón Tzanjuyú, sus padres eran pertenecientes a la etnia zutujil. Se la conocía por el apodo de "Doña Chonita". Su padre era un predicador evangélico y su madre le enseñó artesanías tradicionales en casa. En 1965 se casó con Miguel Ángel Reanda Sicay y tuvieron seis hijos. Su padre y su esposo fueron asesinados durante la guerra civil de Guatemala.


title: Concepción Ramírez

text: En 1959, una comisión fue nombrada para ir a Santiago Atitlán para buscar y fotografiar a la mujer indígena más bella para incluirla en la numismática de Guatemala, entonces ella tenía 17 años y fue elegida por esta comisión para ser grabada en la moneda de 25 centavos. Gracias al Acuerdo Gubernativo número 791-97, Ramírez ha podido destacar a nivel nacional e internacional, siendo homenajeada por varias entidades. Como forma de homenaje, las autoridades municipales y departamentales de Santiago Atitlán rindieron homenaje a Concepción Ramírez Mendoza, y le entregaron la Orden Municipal del Reino Tzutujil.


title: Concepción Ramírez

text: Como complemento de esta actividad se inauguró la remodelación del parque central en donde se develó un monumento de concreto —una ficha de Q0.25—, con un diámetro de aproximadamente un metro, dedicado a Ramírez. En 2007, Concepción Ramírez, hizo el cambio de la Rosa de la Paz, en el Palacio Nacional de la Cultura, en la entrega de un documento relacionado al conflicto armado interno.


title: Aiwass

text: Aiwass es el nombre dado a la voz que el ocultista inglés Aleister Crowley afirmó haber escuchado el 8, 9 y 10 de abril de 1904. Crowley afirmó que esta voz, que consideraba haberse originado con una inteligencia desencarnada, le dictó El Libro de la Ley (Thelema).


title: Aiwass

text: Según Crowley, la primera aparición de Aiwass fue durante los tres días de la escritura de Liber Al Vel Legis. Su primera y única identificación, como está descrito en el capítulo I, fue: "¡Mirad! Que es revelado por Aiwass el ministro de Hoor- parr- kraat" (AL I:7).


title: Aiwass

text: Comúnmente, Hoor-paar-kraat es transliteración griega de Harpócrates. Significa "Horus el niño", a quien Crowley consideró la deidad central dentro de la cosmología Thelemica (ver: Aeon de Horus). De igual forma, Harpócrates también representa el Ser Grandioso, el Santo Ángel Guardián.


title: Aiwass

text: Crowley describió el encuentro a detalle en El Equinoccio de los Dioses, que decía: En el posterior escrito "Liber 418", la voz del 8° "Aethyr" dijo "Mi nombre es Aiwass" y "en El Libro de la Ley escribí los secretos de la verdad que son semejantes a una estrella y a una serpiente y a una espada." Crowley dijo que después esta manifestación tomó forma de una pirámide de luz.


title: Aiwass

text: Crowley tuvo grandes problemas para argumentar que Aiwass era un ser objetivamente separado de él, poseedor de mucho más conocimiento que él o cualquier otro humano pudiera tener. Escribió: "Ningún falsificador podría preparar un conjunto de acertijos numéricos y literales tan complicados". Como Crowley escribió en sus "Confesiones": "Fui destinado a admitir que Aiwass me mostró un conocimiento de Cábala inmensamemente superior a la mía" y "Fuimos forzados a concluir que el autor de El Libro de la Ley (Thelema) es una inteligencia tanto alienígena como superior a mí mismo, aunque familiarizado con mis más íntimos secretos; y, el punto más importante de todos, esa inteligencia era desencarnada." Finalmente, este extracto (también de "Confesiones", cap. 49):


title: Aiwass

text: Sin embargo, Crowley también habló de Aiwass en términos simbólicos. En "The Law is for All", él va a fondo en comparación con otras deidades y conceptos espirituales, pero especialmente con "The Fool" ("El Tonto").


title: Aiwass

text: Tal vez más importante, Crowley luego identificó a Aiwass como su Santo Ángel Guardián personal y más. De nuevo, del "Equinox of the Gods": "Ahora me inclino a creer que Aiwass no es solamente el Dios a quien alguna vez se le tuvo como sagrado en "Sumeria", y mi propio Santo Ángel Guardián, sino también un hombre como yo, por lo tanto, así como Él usa su cuerpo humano para hacer Su conexión mágica con la humanidad, que Él ama, y que por lo tanto Él es un "Ipsissimo, la cabeza de Astrum Argentum: A.·. A.·."


title: Aiwass

text: Como cabalista, Crowley trabajó para descubrir el número de Aiwass dentro del sistema de la gematría. Inicialmente él creyó que era 78: "He decidido que AIVAS = 78, el número de Mezla, la influencia de la más alta unidad, y por lo tanto, se acomoda bien como título para un mensajero como Él."


title: Aiwass

text: Después de recibir una carta de un extraño, el tipógrafo y editor Samuel A. Jacobs, cuyo nombre hebreo era SHMUEL Bar AIWAZ bie YACKOU de SHERABAD, Crowley preguntó la ortografía hebraica de AIWAZ; para asombro y satisfacción de Crowley, era OIVZ, que es igual a 93, el mismo número del Thelema, y "también el de la "Lost Word" de la francmasonería, que yo había redescubierto". Crowley se puso perplejo, no obstante, dado que la ortografía del nombre en AL era "Aiwass", no "AIVAS", que no suma 93. Sin embargo, cuando Crowley decidió usar la cábala griega, descubrió que...


title: Cerro Jaibita

text: El Cerro Jaibita () es una formación de montaña que forma parte de la falda norte del Parque nacional Henri Pittier al este de Ocumare de la Costa, Venezuela. El Cerro Jaibita es continuidad de la vertiente Este del cerro Campo Traviesa y hace proyección con el Mar Caribe por medio de los acantilados de Punta Galindo. Su falda oeste contiene un trayecto importante de la carretera a Cata en el Este del municipio Ocumare de la Costa de Oro.


title: Cerro Jaibita

text: El Cerro Jaibita es parte del límite norte de la Parroquia Ocumare de la Costa entre la comunidad de Ocumare y Cuyagua. Colinda hacia el Este con el valle de Cuyagua de la fila montañosa que culmina en la playa Uricaro. Hacia el Sur se continúa hasta el parque nacional Henri Pittier.


title: Cerro Jaibita

text: Las características topográficas son clásicas de los picos y montañas de la falda norte del Parque Henri Pittier con una elevación larga y estrecha y los lados empinados, con una cresta más o menos continua que culmina en el Mar Caribe. La vegetación se caracteriza por la mezcla de bosques deciduos montañosos y nublados que acaban en el ecotono tropófilo, el cual sustituye los antiguos bosques deciduos destruidos por el hombre, principalmente por la quema de los cerros. El cerro Jaibita es parte de un sector montañoso entre 3500 y 4000 hectáreas que se clasifican dentro de una ocurrencia de incendio que es casi nula o con una frecuencia mayor de dos años entre incendios. No obstante deben estar sujetas a medidas de control y vigilancia, ya que de esta zonas depende la sustentabilidadde la hidrología, fauna y bosque del parque nacional Henri Pittier.


title: Cardiognosis

text: En teología cristiana, la cardiognosis (literalmente "conocimiento del corazón") es un carisma especial que Dios confiere en algunos santos. En el ascetismo cristiano, el término "cardiognosis" también se refiere a los métodos ascéticos y a las técnicas de meditación que tienen el propósito de alcanzar un estado interno e íntimo de experiencia mística y, eventualmente, el carisma o el carácter de la cardiognosis misma.


title: Cardiognosis

text: Cardiognosis significa "conocimiento del corazón" en un sentido metafísico.


title: Cardiognosis

text: En "Subida del Monte Carmelo" de Juan de la Cruz es informativo. Véase II.26,13, y el capítulo 26 en general:


title: Cardiognosis

text: SII.26,14: es de saber que estos que tienen el espíritu purgado con mucha facilidad naturalmente pueden conocer, y unos más que otros, lo que hay en el corazón o espíritu interior, y las inclinaciones y talentos de las personas; y esto por indicios exteriores, aunque sean muy pequeños, como por palabras, movimientos y otras muestras. Porque, así como el demonio puede esto, porque es espíritu, así también lo puede el espiritual, según el dicho del Apóstol (1 Cor. 2, 15) que dice: Spiritualis autem iudicat omnia: El espiritual todas las cosas juzga. Y otra vez (1 Cor. 2, 10) dice: Spiritus enim omnia scrutatur, etiam profunda Dei: El espíritu todas las cosas penetra, hasta las cosas profundas de Dios. De donde, aunque naturalmente no pueden los espirituales conocer los pensamientos o lo que hay en el interior, por ilustración sobrenatural o por indicios bien lo pueden entender. Y aunque en el conocimiento por indicios muchas veces se pueden engañar, las más veces aciertan. Más ni de lo uno ni de lo otro hay que fiarse, porque el demonio se entremete aquí grandemente y con mucha sutileza, como luego diremos; y así siempre se han de renunciar las tales inteligencias (y noticias).


title: Cardiognosis

text: El dote o don sobrenatural de la Cardiognosis guía al santo, quien lo recibe, para establecer en su corazón un diálogo interior y un conocimiento integral e interno de Dios. Esta experiencia mística es a menudo descrita por los santos cristianos como el percibir de la Luz Inherente de Cristo.


title: Cardiognosis

text: El término Cardiognosis es a veces usado para indicar los diferentes métodos ascéticos y de meditación que forman parte de esta "sabiduría del corazón". En la Biblia, el don de la Cardiognosis es referido en el discurso en la montaña (Mateo, 5:8) "Benditos son los puros de corazón; por ellos mismos verán a Dios".


title: Cardiognosis

text: En la tradición hesicasta, la Cardiognosis es tratada en la mayoría de textos del Filocalia (Griego clásico. φιλοκάλειν "El amar la Belleza") como una continua plegaria a Dios. La misma experiencia es descrita en otro texto más breve llamado "El camino del peregrino" en el que un viajero ruso aprende a rezar continuamente repitiendo el nombre de Jesús.


title: Cardiognosis

text: La práctica de la Cardiognosis ha sido reavivada por Tomasso Palamidessi (fundador de la Sociedad Arqueosófica). Combinando la tradición hesicasta y la teología cristiana junto con las técnicas del yoga y la meditación oriundas del este, Tomasso desarrolló una nueva manera de practicar la, valga la redundancia, práctica de la Cardiognosis. Esta técnica de meditación es profundamente tratada en su ensayo "La Ascesis Mística y la meditación sobre el corazón". De acuerdo con las enseñanzas arqueosóficas, la cardiognosis es un método que consigue iluminar la inteligencia del experimentador en cuestión por la inteligencia de Cristo en el corazón. Esta técnica, según Palamidessi, puede brindar a quien experimenta la visión de la Luz Inherente de Cristo y constituye un camino "ligero" y seguro de despertar el Kundalini.


title: Monotonicidad de la implicación

text: La monotonicidad de la implicación es una propiedad de muchos sistemas lógicos que afirma que las hipótesis de cualquier hecho derivado pueden extenderse libremente con supuestos adicionales. En el cálculo secuencial esta propiedad puede ser captada por una regla de inferencia llamada debilitamiento, a veces adelgazamiento, y en tales sistemas se puede decir que la implicación es monótona, sí y solamente sí, la regla fuera admisible. Los sistemas lógicos con esta propiedad son ocasionalmente llamados lógicas monotónicas con el fin de diferenciarlos de lógicas no monótonas.


title: Monotonicidad de la implicación

text: A modo de ilustración partiendo de la deducción natural secuencial:


title: Monotonicidad de la implicación

text: Γ formula_1 C


title: Monotonicidad de la implicación

text: el debilitamiento permite que se concluya:


title: Monotonicidad de la implicación

text: Γ, A formula_1 C


title: Monotonicidad de la implicación

text: En la mayor parte de las lógicas, el debilitamiento es una regla de inferencia o un metateorema si la lógica no tiene una regla explícita. Algunas excepciones notables son:


title: Cerro Campo Traviesa

text: El Cerro Campo Traviesa, o simplemente Cerro Traviesa () es una formación de montaña que forma parte de la falda norte del Parque nacional Henri Pittier al este de Ocumare de la Costa, Venezuela. El Cerro Traviesa hace continuidad en dos vertientes. La vertiente Oeste acaba en una pequeña bahía llamada playa catica. La vertiente Este hace proyección con el Mar Caribe por medio de los acantilados de Punta Galindo. Su falda sur contiene el principal trayecto de la carretera a Cuyagua en el Este del municipio Ocumare de la Costa de Oro.


title: Cerro Campo Traviesa

text: El Cerro Traviesa es parte del límite norte de la Parroquia Ocumare de la Costa entre la bahía de Cata y Cuyagua. Colinda hacia el Este con el valle de Cuyagua y la fila montañosa que culmina en la playa Uricaro. Hacia el Sur se continúa hasta el parque nacional Henri Pittier, rodeado de varios picos y cerros: Cerro Colorado, Cerro La Glorieta, Cerro Jujure, Cerro Bramado, Cerro Deleite y el Cerro Perú. Desde Cerro Traviesa se alcanza acceso al Río Cata, Río Chiquito, la Quebrada Don Pancho, Quebrada San Juan, Quebrada Lucia, Quebrada La Rinconada y la Quebrada Las Trojas. El Cerro Traviesa no posee vías de acceso directos ni cortafuegos. Se puede llegar escalando el Cerro desde la carretera Cata-Cuyagua.


title: Cerro Campo Traviesa

text: Las características topográficas son clásicas de los picos y montañas de la falda norte del Parque Henri Pittier con una elevación larga y estrecha y los lados empinados, con una cresta más o menos continua que culmina en el Mar Caribe. La vegetación se caracteriza por la mezcla de bosques deciduos montañosos y nublados que acaban en el ecotono tropófilo, el cual sustituye los antiguos bosques deciduos destruidos por el hombre, principalmente por la quema de los cerros.


title: Cerro Campo Traviesa

text: El cerro Traviesa es parte de un sector montañoso entre 3500 y 4000 hectáreas que se clasifican dentro de una ocurrencia de incendio que es casi nula o con una frecuencia mayor de dos años entre incendios. Sin embargo, entre 150 y 200 hectáreas en los alrededores del Cerro Traviesa están en muy cercana proximidad al contacto humano por la carretera a Cuyagua. Ello hace que se clasifique esta región como extrema suscestibilidad, donde la frecuencia de incendio es de una vez por año. Estas son áreas de máxima prioridad que requieren la mayor vigilancia y prevención, ya que el no control ocasionaría la intervención de las zonas vitales de la hidrología, fauna y bosque del parque nacional Henri Pittier.


title: Copa Polinesia 1994

text: La Copa Polinesia 1994 fue la primera edición del torneo que englobaba a los países de dicha región geográfica de Oceanía. Se disputó en Samoa entre el 24 y el 28 de noviembre.


title: Copa Polinesia 1994

text: Participaron cuatro equipos y no cinco como en el resto de las ediciones por la ausencia de las . obtuvo su primer título y la clasificación a la Copa de las Naciones de la OFC 1996.


title: Presas de Gabčíkovo-Nagymaros

text: Las presas de Gabčíkovo-Nagymaros son un proyecto de embalse en el Danubio, en una zona fronteriza entre Eslovaquia y Hungría. Iniciadas el 16 de septiembre de 1977 con la firma del tratado de Budapest, el proyecto pretendía evitar riadas catastróficas, mejorar la navegabilidad del río y generar electricidad. Sin embargo, las presas son objeto de un litigio internacional con relación a su construcción y su aprovechamiento. El caso fue llevado conjuntamente por Hungría y Eslovaquia ante la Corte Internacional de Justicia en 1993. La Corte emitió un primer fallo el 25 de septiembre de 1997. Eslovaquia ha pedido un fallo adicional desde 1998.


title: Presas de Gabčíkovo-Nagymaros

text: La República Popular de Hungría y Checoslovaquia firmaron el 13 de septiembre de 1977 un tratado bilateral que prevé la construcción sobre el Danubio de un sistema de esclusas y de una central hidroeléctrica. Las consecuencias medioambientales de esta inmensa obra se subestimaron y se produjeron protestas ecologistas en ambas márgenes del río para detener los trabajos. Tras la caída del gobierno comunista, Hungría suspendió las obras en 1989 invocando motivos ecológicos y posteriormente denunció el tratado en 1992. Aunque consciente de los deterioros sobre el medio ambiente, el ejecutivo eslovaco, que había acabado el 90 % de los trabajos, prosiguió la obra en noviembre de 1991 con una "variante C" que implicaba el desvío del río.


title: Presas de Gabčíkovo-Nagymaros

text: El caso fue llevado conjuntamente por Hungría y Eslovaquia ante la Corte Internacional de Justicia en 1993. La Corte falló el 25 de septiembre de 1997 condenando a ambos países por infringir el tratado. En ausencia de resolución efectiva del conflicto, Eslovaquia ha pedido un fallo adicional desde 1998, en lo concerniente sobre todo a la interpretación del primer fallo. Desde entonces, un proyecto de acuerdo sobre la ejecución del fallo es objeto de negociaciones entre ambos gobiernos.


title: Monodelphis sorex

text: El colicorto selvático (Monodelphis sorex) es una especie de marsupial del género "Monodelphis" de la familia de los didelfimorfos. Habita en el centro-este de Sudamérica.


title: Monodelphis sorex

text: Esta especie fue descrita originalmente en el año 1872 por el zoólogo alemán Reinhold Hensel.La localidad tipo referida originalmente es: “Provincia de Río Grande del Sur”. Cabrera, en el año 1958, la restringió a: “Taquara, Río Grande del Sur, Brasil”."Monodelphis sorex" , es la especie tipo de "Monodelphiops" .


title: Monodelphis sorex

text: Se propuso que el taxón referido como "Monodelphis sorex" sea el que Félix de Azara describió como “micouré cinquième” o “micouré à queue corte”. Si esto fuese correcto, "Monodelphis sorex" —junto con su sinónimo "Monodelphis wagneri" — serían sinónimos de "Monodelphis brevicaudis" , el cual posee 52 años de prioridad. Sin embargo, la verdadera identidad de los animales de Azara no se puede determinar con certeza razonable. A falta de cualquier evidencia convincente, el nombre "M. brevicaudis" así como "M. wagneri" deben ser tratados como "nomina oblita", por tanto no afectan a la validez de "M. sorex" ni de cualquier otro "Monodelphis" que habite en el centro-este de Sudamérica.


title: Monodelphis sorex

text: Si bien análisis genéticos publicados en 2010 recomendaban un tratamiento de conespecificidad de "M. dimidiata" con "M. sorex", en 2013 se recomendó mantenerla como una especie válida, sobre la base de la morfología de los ejemplares colectados en la provincia de Misiones (Argentina) los que, además de exhibir diferencias en su pelaje, también difieren en varios aspectos en la morfología craneal de sus machos adultos, por ejemplo, los de "M. dimidiata" tienen una mayor constricción interorbital que los de "M. sorex".


title: Monodelphis sorex

text: "Monodelphis sorex" está presente en el sudeste de Brasil, el norte de la Argentina y el este del Paraguay.


title: Monodelphis sorex

text: Al sufrir el ambiente donde habita una continua presión de desforestación, se la ha clasificado como una especie “Vulnerable”.


title: Chile en los Juegos Olímpicos de Ámsterdam 1928

text: Chile compitió en los Juegos Olímpicos de Ámsterdam 1928 en Ámsterdam, Países Bajos. 38 deportistas chilenos participaron en 22 competiciones de seis deportes.


text: Un atleta chileno subió por primera vez al podio olímpico en estos juegos. Allí, el suplementero lampino Manuel Plaza participó en la maratón. Después de haber llegado sexto al Estadio Coulombes en París 1924, el maratonista de 28 años de edad, con el correr de la prueba, logró superar a otros 79 competidores.


text: Pese a que la leyenda cuenta que Manuel Plaza se extravió en el camino hacia el Estadio —lo que habría permitido que el argelino Ahmed Boughèra El Ouafi pasara al primer lugar—, lo que realmente sucedió es que, desde un comienzo, Plaza quedó rezagado por una fuerte molestia en la rodilla; una vez superada, Plaza fue escalando posiciones hasta alcanzar el segundo lugar sin que en ningún momento de la carrera alcanzara a quien lideraba la contienda. Finalmente, Plaza alcanzó la medalla de plata al cruzar la meta a las 2 horas 33 minutos y 23 segundos luego de haber recorrido 42,195 kilómetros.Peso mosca masculino (— 50.8kg)


text: Cinco ciclistas, todos hombres, representaron a Chile en 1928.


text: Seis esgrimidores, todos hombres, representaron a Chile en 1928.


title: Sitio de Almeida (1762)

text: El Sitio de Almeida tuvo lugar entre el 16 al 25 de agosto de 1762, cuando una fuerza española al mando de Pedro Pablo Abarca de Bolea, Conde de Aranda, sitió y conquistó la ciudad de Almeida en Portugal durante el transcurso de la Guerra de los Siete Años. La toma de la ciudad formaba parte de un plan español más amplio, cuyo objetivo era la invasión de Portugal. Esta campaña es conocida con el nombre de Guerra Fantástica.


title: Sitio de Almeida (1762)

text: Así, mientras una parte del contingente español penetraba en Portugal por el norte, por Galicia, atravesando el Duero y amenazando Oporto, la otra cruzaba la frontera por Ciudad Rodrigo para dirigirse a Almeida, donde se situaba la mayor fortaleza de la zona. La plaza fue ocupada después de nueve días de asedio, pero el avance español se vio pronto interrumpido por la llegada de 8000 efectivos británicos, aliados de Portugal, quienes se apoderaron de la ciudad de Valencia de Alcántara, cortando la línea de suministros para las tropas españolas.


title: Sitio de Almeida (1762)

text: El Conde de Aranda guarneció la ciudad de Almeida, pero esta fue la única plaza importante que estuvo en manos españolas hasta el fin de la guerra. Le fue devuelta a los portugueses por medio del Tratado de París de 1763 a cambio de la devolución a los españoles de Cuba y Filipinas, que estaban en manos británicas.


title: Tarabuco

text: Tarabuco es una pequeña ciudad y municipio de Bolivia, capital de la provincia Yamparáez en el departamento de Chuquisaca. Es más conocido como el hogar de la cultura Yampara. El municipio tiene una superficie de 1.023 km² y cuenta con una población de 16.944 habitantes (según el Censo INE 2012). En Tarabuco se celebra anualmente en marzo el festival Pujllay. Cada domingo se celebra en el centro de la ciudad el mercado indígena en el que las comunidades rurales realizan intercambios de alimentos, productos agrícolas y vestimenta.


title: Tarabuco

text: La palabra Tarabuco deriva de dos palabras en el idioma quechua: tarka, “flauta de una sola pieza”, y phuku, “soplar”, que unidas evocan a los “tocadores de flautas”.


title: Tarabuco

text: La Villa de Tarabuco fue fundada por orden del virrey don Francisco de Toledo en 29 de junio de 1578 aprovechando la existencia de una vieja población quechua, llamándose San Pedro de Montalbán de Tarabuco por habérsela puesto bajo protección del santo de la población española de Montalbán.


title: Tarabuco

text: El 6 de diciembre de 2009 los tarabuqueños acudieron a las urnas para decidir mediante referendo su conversión o no a la Autonomía Indígena Originario Campesina. De acuerdo a los datos oficiales del Acta de cómputo emitida por el ahora Órgano Electoral Plurinacional, el 90,80 % de los habitantes dijo Sí al proceso de transición.


title: Tarabuco

text: El 8 de noviembre de 2013, Tarabuco recibió del Tribunal Supremo Electoral, a través del Servicio Intercultural de Fortalecimiento Democrático (SIFDE) la Resolución que garantiza que el municipio desarrolló su proceso del acceso a la Autonomía Indígena Originario Campesina de acuerdo a sus normas y procedimientos propios. Doce días después (el 20 de noviembre) el proyecto normativo fue entregado al Tribunal Constitucional Plurinacional (TCP) para la revisión de los contenidos los cuales deben estar de acorde a la Constitución Política del Estado. A inicios de julio de 2014, el estatuto indígena de Tarabuco ingresó nuevamente en foja cero en el TCP, debido a que el plazo que éste había dado al órgano Deliberativo de Tarabuco para subsanar las observaciones había fenecido. Los tarabuqueños no esperaron mucho para recomponer su Órgano Deliberativo y así viabilizar las observaciones. En esa IX Asamblea Ordinaria se decidió viabilizar la Asamblea acreditando a nuevos asambleítas quienes al momento se encargan de continuar el proceso autonómico de Tarabuco.


title: Tarabuco

text: Las familias Yampara llegan cada domingo desde sus comunidades rurales a la plaza de Tarabuco para llevar sus productos al mercado. Los domingos se realizan intercambio de alimentos, productos agrícolas, vestimenta, animales, etc. Muchos llegan en bus, en camión y hasta caminando. El comienzo del mercado es bien temprano por la mañana, después del mediodía comienza a bajar la intensidad y a las tres de la tarde muchas personas comienzan a volver a sus comunidades. En el mercado indígena de Tarabuco se destaca el colorido de las vestimentas de los pobladores Yampara. Ponchos, gorros, sandalias, mantas de diversos colores forman parte del vestuario de los campesinos indígenas. Muchas veces los colores representan a cada una de sus comunidades. En la actualidad el mercado de Tarabuco es uno de los más auténticos de Bolivia.


title: Tarabuco

text: En el mercado también se puede observar a las tejedoras haciendo su trabajo o hilando la lana en los telares. Hay un sector para la venta de comidas típicas. Algunas veces grupos de indígenas exhibe el Pujllay (una de las danzas más representativas del lugar) acompañados de instrumentos autóctonos tales como la quena, el siku y el charango. Los tejidos de Tarabuco está considerados de los mejores de Bolivia. El conocido "carnaval tarabuqueño" es una de las festividades de mayor relevancia cultural de Bolivia, por conservar las tradiciones de origen quechua - yampara.


title: Tarabuco

text: El Pujllay es la fiesta más importante de Tarabuco, se lleva a cabo cada año durante el tercer domingo de marzo. Es uno de los festivales más costumbristas y folklóricos de Bolivia. Tiene su origen en la celebración de un festejo guerrero de la época de la emancipación boliviana. A la celebración llegan familias de todas las comunidades de la zona para reunirse alrededor de la plaza principal de Tarabuco. Hombres y mujeres se visten con sus mejores trajes típicos para la ocasión. El vestuario es muy colorido y simpático. La música del "pujllay" se la ejecuta con instrumentos aerófonos llamados "Tokoro" y "pinkillos", se marca su ritmo con espuelas hechas con láminas de hierro, sujetadas en una sandalia. Durante el tiempo que dura la celebración todas las personas bailan y se divierten sin parar.


title: Copa Polinesia 1998

text: La Copa Polinesia 1998 fue la segunda edición del torneo que englobaba a los países de dicha región geográfica de Oceanía. Se disputó en las Islas Cook entre el 2 y el 8 de septiembre.


title: Cerro Colorado (Ocumare)

text: El Cerro Colorado, () es una formación de montaña que forma parte de la falda norte del Parque nacional Henri Pittier al este de Ocumare de la Costa, Venezuela. El Cerro Colorado es parte de la falda Oeste del Cerro Campo Traviesa y acaba en un pequeño valle entre la bahía de Cata y el pueblo de Cata. Su falda sur contiene el parte del trayecto de la carretera Cata-Cuyagua en el Este del municipio Ocumare de la Costa de Oro.


title: Cerro Colorado (Ocumare)

text: El Cerro Colorado es parte del límite norte de la Parroquia Ocumare de la Costa entre la bahía de Cata y Cuyagua. Colinda hacia el Este con la fila del cerro Traviesa. Hacia el Sur se continúa hasta el parque nacional Henri Pittier, rodeado de varios picos y cerros: Cerro La Glorieta, Cerro Jujure, Cerro Bramado, Cerro Deleite y el Cerro Perú. Desde Cerro Colorado se alcanza acceso al Río Cata, Río Chiquito, la Quebrada Don Pancho, Quebrada San Juan, Quebrada Lucia, Quebrada La Rinconada y la Quebrada Las Trojas. El Cerro Colorado no posee vías de acceso directos ni cortafuegos. Se puede llegar escalando el Cerro desde el pueblo de Cata o los inicios de la carretera a Cuyagua.


title: Cerro Colorado (Ocumare)

text: Las características topográficas son clásicas de los picos y montañas de la falda norte del Parque Henri Pittier con una elevación larga y estrecha y los lados empinados, con una cresta más o menos continua que culmina en el Mar Caribe. La vegetación se caracteriza por la mezcla de bosques deciduos montañosos y nublados que acaban en el ecotono tropófilo, el cual sustituye los antiguos bosques deciduos destruidos por el hombre, principalmente por la quema de los cerros. El cerro Colorado es parte de un sector montañoso entre 3500 y 4000 hectáreas que se clasifican dentro de una ocurrencia de incendio que es casi nula o con una frecuencia mayor de dos años entre incendios. Sin embargo, entre 150 y 200 hectáreas en los alrededores del Cerro Colorado están en muy cercana proximidad al contacto humano por la población de Cata. Ello hace que se clasifique esta región como extrema suscestibilidad, donde la frecuencia de incendio es de una vez por año. Estas son áreas de máxima prioridad que requieren la mayor vigilancia y prevención, ya que el no control ocasionaría la intervención de las zonas vitales de la hidrología, fauna y bosque del parque nacional Henri Pittier.


title: How Deep Is Your Love (canción de Calvin Harris y Disciples)

text: «How Deep Is Your Love» es una canción del "disc jockey" y productor británico Calvin Harris y el trío productor británico Disciples. Cuenta con el acompañamiento vocal sin acreditar de la cantante noruega Ina Wroldsen. Fue lanzada el 17 de julio de 2015, como descarga digital a través de iTunes y alcanzó éxito internacional: entró en el "top-ten" de las listas de éxitos de 22 países, llegó al número 1 en Australia y a la posición 2 en listas del Reino Unido y Holanda.


text: El vídeo musical fue rodado en Malibú (California) con el protagonismo de la modelo Gigi Hadid.


title: Teatro de San Fernando

text: El teatro de San Fernando fue un teatro de la ciudad española de Sevilla, desaparecido en la actualidad.


title: Teatro de San Fernando

text: Ubicado en Sevilla, se encontraba situado en la antigua calle Colcheros, más tarde denominada Tetuán. En él en la segunda mitad del siglo tuvieron lugar óperas, zarzuelas, conciertos y bailes de sociedad.


title: Teatro de San Fernando

text: Su construcción fue promovida por los empresarios Julián José Sánchez y José de Caso, con el proyecto a cargo del arquitecto Manuel Portillo y Navarrete y ejecutado por los ingenieros Gustavo Steinacher y Pablo Rohault de Fleury; se trató de la primera edificación con estructura de metal en la ciudad. Tras su inauguración, que tuvo lugar el 21 de diciembre de 1847, entró en competencia con el teatro Principal. Fue demolido en 1973.


title: Avenida Guzmán Blanco

text: Avenida Guzmán Blanco puede referirse a:


title: Avenida Guzmán Blanco (Caracas)

text: La avenida Guzmán Blanco es una importante vía localizada en la parroquia Coche en el Municipio Libertador al oeste del Distrito Metropolitano de Caracas. Empieza en la Plaza Guzmán Blanco (Redoma de Coche) de la Calle 2, frente al Colegio Luisa Cáceres de Arismendi, conectando en su recorrido con la Calle 3, la Calle El Manguito, Calle los Hornos y la Calle los Cedros. Sirve a varias comunidades como las Veredas de Coche y diversas residencias como Cristóbal Rojas, Arturo Michelena, Martín Tovar y Tovar entre otras.


title: Avenida Guzmán Blanco (Caracas)

text: En su recorrido también se encuentra la Iglesia de Santo Domingo Savio, el Colegio Carlos Delgado Chalbaud, el Centro Comercial de Coche, las Residencias Venezuela, la Unidad Educativa Nacional Pedro Emilio Coll y el Club del Inavi. Termina en la Avenida Intercomunal del Valle.


title: Avenida Guzmán Blanco (Caracas)

text: Su nombre hace referencia a Antonio Guzmán Blanco un político y militar Venezolano varias veces presidente del país, y que firmó el Tratado de Coche que puso fin a la Guerra Federal de Venezuela.


title: Avenida Guzmán Blanco (Caracas)

text: En la parroquia El Paraíso de Caracas también existe una Avenida Guzmán Blanco conocida como la Cota 905.


title: Avenida Guzmán Blanco (Lima)

text: La avenida Guzmán Blanco es una avenida de la ciudad de Lima, capital del Perú. Se extiende de norte a sur a lo largo de cinco cuadras en el Cercado de Lima, conectando las plazas Bolognesi y Jorge Chávez.


title: Avenida Guzmán Blanco (Lima)

text: La avenida recibe el tráfico de los autos que transitan desde la Plaza Bolognesi hacia la Avenida Salaverry o 28 de Julio.


title: Félix Tagawa

text: Félix Tagawa (23 de marzo de 1977) es un exfutbolista francopolinesio que jugaba como delantero.


title: Félix Tagawa

text: Durante su carrera llegó a jugar en la National Soccer League australiana, liga profesional, al integrar en 2003 los planteles de los Brisbane Strikers y del Adelaide United. Con la disputó 22 partidos y marcó 14 goles, lo que lo convierte en el máximo anotador de la historia del seleccionado.


title: Félix Tagawa

text: Debutó en 1999 jugando para el Vénus. En 2003 viajó a Australia para firmar con los Brisbane Strikers, aunque ese mismo año pasaría al Adelaide United. En 2004 regresó a su país para jugar en el Dragon, donde se retiraría en 2012.


title: Félix Tagawa

text: Disputó 22 partidos y marcó 14 goles con la . Entre sus tantos, figuran dos por la Copa de las Naciones de la OFC 2002 y siete en los Juegos del Pacífico Sur 2003.


title: Avenida Argentina (desambiguación)

text: Avenida Argentina puede referirse a:


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Las Cocheras de Cuatro Caminos fueron las primeras cocheras y talleres del Metro de Madrid. Su construcción se inició en 1917 con la solicitud de licencia y su construcción en 1918, durante las obras de construcción del primer ferrocarril suburbano español siendo, por tanto a su vez, las instalaciones de Metro más antiguas de España y unas de las más antiguas de Europa conservadas, siendo también un importante elemento de Patrimonio industrial de la ciudad de Madrid. El convoy inaugural de la línea 1 salió de estas cocheras el 17 de octubre de 1919. Fueron demolidas entre marzo y junio de 2021, pese a la oposición vecinal y de diversas asociaciones, para la construcción en su solar de nuevas viviendas. El Metro de Madrid surgió por la iniciativa privada de los ingenieros Miguel Otamendi, Carlos Mendoza y Antonio González Echarte, aunque para el diseño de la imagen tanto física como corporativa encomendaron la tarea al conocido arquitecto Antonio Palacios, quien se encargó de diseñar las estaciones y los edificios auxiliares de la compañía. Fue Palacios quien creó una imagen de marca reconocible, comparable a la que Héctor Guimard diseñó para el Metro de París u Otto Wagner para el Metro de Viena. Recientemente han sido localizados planos y documentos relativos al proceso de edificación de estas cocheras que rubricó Palacios. Concretamente, son tres los documentos que demuestran la profunda implicación del arquitecto en la ejecución de la obra del Metro. Es él quien solicita el inicio de las obras en 1917, tal y como consta en un libro de registros municipal.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: En 1918, licita la construcción de un taller auxiliar de herrería para construir la estructura de las cocheras, fundida por Altos Hornos de Vizcaya. El último de los documentos se produce tres meses después de la inauguración de la línea 1. Para alcanzar el compromiso prometido la compañía, abrió el tramo Cuatro Caminos-Sol sin alcanzar el objetivo inicial de llegar a Progreso (actual Tirso de Molina). No obstante, las obras no pararon en ningún momento, dado que la ampliación hasta Atocha la licitaron ya en 1918. A mayor flujo de trenes, iban a necesitar mayor espacio en los talleres, por lo que en enero de 1920 Antonio Palacios realizaba la solicitud de deslinde (tira de cuerdas) del resto de solar, que obtuvo tras extinguir el Ayuntamiento el antiguo Camino de Aceiteros que atravesaba en diagonal la parcela.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: La autoría de Palacios ha sido discutida y cuestionada en varias ocasiones Según la plataforma "Salvemos 4 Caminos", las tesis expuestas por el periodista obedecen a una confusión en la interpretación periodística de documentos urbanísticos de archivo.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Las Cocheras fueron el núcleo tecnológico de la nueva compañía. Se edificaron en terrenos que la empresa compró en el suburbio de Madrid, en el espacio vacío que quedaba entre los límites de la ciudad y una población próxima que era Tetuán de las Victorias, actual distrito de Tetuán. También se creó la avenida de la Reina Victoria, que sería urbanizada por la propia compañía para financiarse.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: En verano de 1919 llegaron las carrocerías de los primeros coches, los "Cuatro Caminos", a la Estación del Mediodía (hoy Atocha), y fueron transportados en carros de caballos subiendo por el Paseo del Prado. Los motores venían de Francia y los "bogies" tipo Brill de Estados Unidos. Los coches inaugurales fueron ensamblados y puestos en funcionamiento en las cocheras de Cuatro Caminos y, aunque fueron comprobados con anterioridad, la inauguración oficial con presencia del propio rey Alfonso XIII se produjo el 17 de octubre de 1919.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Las Cocheras fueron ampliándose hacia el sur a medida que crecía la red y por tanto el número de coches almacenados. Tras la última gran ampliación, en los años 1960, comenzó una etapa de abandono progresivo de las instalaciones que llega hasta hoy.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Las Cocheras de Cuatro Caminos se construyeron en la manzana 56 del Ensanche de Madrid, en las inmediaciones de la Glorieta de Cuatro Caminos, cerca de la estación término de Cuatro Caminos. Esta situación se eligió por su declive natural (que facilitaba la ubicación del túnel de acceso) y por su orientación cardinal (ideal para disponer unas naves en diente de sierra o "shed", que buscan captar la luz del Norte por ser esta la más difusa y por tanto la más propicia para iluminar un espacio de trabajo). El trazado del túnel trazaba una curva de 90º antes de desembocar en la playa de maniobras. Esta entrada -pensada para los trenes de la época- impide en la actualidad el acceso a la mayor parte del material móvil de Metro de Madrid a excepción de la serie 2000 fabricada por CAF.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: La parcela fue comprada en abril de 1917 por 221.738 pesetas. El primer elemento construido fue la boca del túnel, que inmediatamente pasó a convertirse en uno de los frentes de la obra del Metro. A lo largo del año 1918 la parcela se convirtió en la base logística de la construcción del Metro de Madrid, y se aprovecharon los escombros de la excavación de los túneles para la explanación de la futura playa de vías. Los primeros proyectos están fechados en junio de 1918, y contienen ya en lo esencial los rasgos de la construcción definitiva. El principal condicionante para la disposición de las distintas instalaciones fue el trazado del haz de vías, que obligó a retrasar la nave de talleres respecto a la nave de cocheras.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Las Cocheras de Cuatro Caminos son las primeras que se levantan para un sistema de ferrocarril suburbano en España, y fueron por tanto un pequeño banco de experimentos para evaluar las ventajas de los sistemas constructivos empleados que luego la compañía de Metro usaría con posterioridad.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: En primer lugar se hallan en un desnivel de cerca de cinco metros respecto de la avenida de la Reina Victoria para quedar posicionadas a la altura de la línea de metro. Desde la red se deriva un túnel en curva pronunciada que sale al exterior por una bella embocadura diseñada por Antonio Palacios, que formaba parte de un acceso monumental a través de una escalinata tendida sobre un arco rampante de elegantes proporciones, hoy desaparecida, y que fue el acceso principal en origen.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Para las Cocheras se eligió un sistema estructural de pilares de hierro y vigas en celosía "tipo Pratt" para cubrir veinte metros de luz del espacio de depósito de trenes en sendas naves paralelas. La cubierta se configuraba en dientes de sierra orientados a norte, permitiendo así la iluminación cenital del interior sin radiación solar, manteniendo una temperatura de luz constante. Las cocheras de Cuatro Caminos repiten modelos norteamericanos como la 240th Street Yard del Metro de Nueva York.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Este sistema de dientes de sierra, ampliamente utilizado en el sector industrial para fábricas y talleres, sin embargo fue poco utilizado en las cocheras ferroviarias y de suburbanos en toda Europa, no así en Estados Unidos, donde se prefería en todo caso esta tipología frente a la cubierta corriente a dos aguas.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: La Compañía Metropolitana en Madrid optó por la solución dientes de sierra, y aunque en una ampliación hacia el oeste se empleó cubierta a dos aguas en dos naves gemelas con pequeños tragaluces, se decantó por seguir usando dientes de sierra en el resto de cocheras.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Nueva York fue uno de los referentes para el Metro de Madrid. Los socios fundadores Miguel Otamendi y Antonio González Echarte asistieron a la inauguración del Metro de Nueva York el 27 de octubre de 1904. La influencia norteamericana es patente en numerosos elementos del Metro de Madrid como el diseño del perfil de los coches o la cubrición de los vestíbulos de las estaciones con bóveda tabicada (patentadas por Rafael Guastanvino). A la hora de diseñar sus cocheras la Compañía siguió el modelo de las instalaciones neoyorkinas de la Manhattan Railway Company y la Interborough Rapid Transit Company.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Aunque los planos conservados de las Cocheras están firmados por los ingenieros Miguel Otamendi, Alejandro San Román y José Valentí de Dorda, aparecen varios documentos firmados por el arquitecto oficial de la Compañía, Antonio Palacios. Es de suponer también la implicación de los ingenieros ferroviarios José M. Zapata y Manuel Véglison en el diseño del programa funcional y del "layout" de las instalaciones. Su carácter industrial se refleja tanto en los materiales de construcción elegidos (ladrillo de tejar, habitual en la arquitectura industrial de la época) como en la presencia de elementos de carácter ingenieril y vanguardista, como las esbeltas cerchas metálicas, las ventanas abatibles o el diseño del puente grúa.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Según la Dirección General de Patrimonio Cultural de la Comunidad de Madrid, el encargado de firmar el proyecto de las Cocheras sería José Valentí y Dordá, participando en segundo lugar Alejandro San Román, como ingenieros de caminos. Sin embargo, la autoría de Palacios como arquitecto diseñador del conjunto se demostraría en el propio diseño de los elementos que la componen y en multitud de detalles.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Antonio Palacios era hijo de un constructor de ferrocarriles y Obras Públicas, por lo que el mundo de la ingeniería le fue muy cercano. Sus primeras obras fueron proyectos de puentes en colaboración con el ingeniero de caminos Vicente Machimbarrena, primo de los Otamendi. Recientes estudios están descubriendo obras inéditas de Antonio Palacios de carácter industrial, muy alejadas del concepto monumentalista que hasta ahora se tenía de su producción, y que muestran una faceta mucho más ingenieril del gran arquitecto de Porriño.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Concretamente, los talleres ferroviarios Grasset en 1904, una fábrica de abonos y fosfatos construida en varias etapas entre 1905 y 1915 y otra de explosivos entre 1907 y 1913, además de los consabidos talleres del I.C.A.I. en Alberto Aguilera, en 1911, con una estructura muy semejante a las Cocheras de Cuatro Caminos. Con estas obras, claros antecedentes de los diseños para el Metropolitano Alfonso XIII, se comprende mucho mejor su trayectoria como constructor de estructuras. La perfilería metálica, sería junto a la fábrica de cantería, su combinación estructural preferida.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: La boca del túnel es el elemento más destacable del conjunto. Se concibió como una entrada monumental a las cocheras, con una escalinata que lo conectaba con el paseo de Ronda. Fue también el primer elemento en construirse, puesto que habría de ser uno de los frentes de avance de la obra del Metro. El diseño del arquitecto Antonio Palacios combinaba la sillería de granito con el ladrillo en un juego de alternancia cromática presente en numerosas obras como los Talleres del ICAI, la Casa Bugallal o la Central Térmica de Pacífico. El primer proyecto incluía un escudo de cerámica con las armas de la ciudad de Madrid coronando el pretil del túnel, que fue abandonado en el diseño finalmente ejecutado.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Habría tenido influencia en el diseño de la boca del túnel de las cocheras de Ventas. La boca del túnel ferroviario Chamartín-Atocha (el túnel de la Risa) es una réplica casi exacta del diseño de Cuatro Caminos.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Forman las "cocheras" propiamente dichas. Se componen de una ligera estructura metálica apoyada en dos muros perimetrales de fábrica de ladrillo de tejar. La cubierta se articula por la repetición de un módulo de viga-lucernario de tipo Pratt en diente de sierra o "shed", que buscan captar la luz septentrional. Se componen de dos naves yuxtapuestas de unos 20 metros de luz cada una y separadas por una línea de soportes. En estas naves se terminaron de montar los coches inaugurales de la serie "Cuatro Caminos" del ferrocarril metropolitano.,


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: La nave de talleres se encuentra situada en el costado oriental del edificio, junto a la calle de Esquilache y originalmente se componía de cuatro módulos de cubierta, con una longitud inicial de 40 metros. En su interior alberga un puente grúa, así como la maquinaria necesaria para la reparación y mantenimiento de los trenes. Contaba con varios ventanas abiertas a la calle de Esquilache, que permitían contemplar desde la calle las actividades que se desarrollaban en su interior. La nave de cocheras está adelantada dos módulos con respecto a la nave de talleres, dejando así a la vista su estructura metálica. Su longitud original era de 6 módulos de cubierta o 60 metros, la longitud de un tren de la época.  Apenas inauguradas, las cocheras sufrieron una primera ampliación en profundidad de dos módulos, que se vería continuada por sucesivas ampliaciones en los años 30, 40 y 60. Estas extensiones mantuvieron el módulo estructural original, actualizando algunos detalles como el diseño de las cerchas o el tipo de uniones, que pasaron de ser roblonadas a soldadas.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Este cuerpo de fábrica de ladrillo cerraba originalmente el costado oeste del conjunto. Albergaba dependencias auxiliares como almacenes y la sala de conductores y las secciones de carpintería, forja, cerrajería y ajuste. Originalmente contaba con una cubierta a dos aguas, que en los años 30 se sustituyó por una cubierta en dientes de sierra. En el diseño de los vanos y en la articulación de la fábrica de ladrillo se manifestaría la mano del arquitecto Antonio Palacios, que repetiría temas formales y constructivos de obras anteriores como el Hospital de Maudes. Paralelamente a la inauguración del tramo Sol-Atocha de la Línea 1 de Metro, en 1921 se ejecutó la segunda ampliación del conjunto. Esta ampliación consistió en una extensión lateral mediante dos naves de cubierta a dos aguas y cercha Polonceau. La elección de esta solución constructiva obedeció a la necesidad de resolver el encuentro entre el costado oeste de la nave de oficios y el muro de perimetral de la calle Marqués de Lema. En los fosos de inspección se empleó una el hormigón armado. Su destino era servir como cochera para los vehículos necesarios para la extensión del servicio ferroviario.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: En los años 30 el conjunto de Cuatro Caminos crece en dirección Sur mediante la adquisición de nuevos terrenos. En la calle Esquilache esquina con Virgen de Nieva se proyecta en 1933 este singular edificio destinado a Almacenes de la Compañía. Su diseño manifiesta una estética racionalista, en línea con la corriente dominante del momento.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Con el objeto de albergar oficinas y viviendas de Metro, se construyó un edificio en el lateral de las Cocheras con fachada a la calle de Esquilache frente al desaparecido Mercado de San Antón. Las rejerías de los balcones serían similares a las empleadas por Antonio Palacios en la Casa Palazuelo.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: En este edificio vivió durante mucho tiempo uno de los ingenieros de Metro, el también futbolista Andrés Tuduri, y quizás por su fama de jugador del Atlético de Madrid, el edificio acabó siendo popularmente conocido como "Edificio Tuduri". En la planta de acceso existió una conocida peluquería para trabajadores de metro. Todos los objetos de la peluquería fueron recogidos por Metro para un futuro Museo. Tras años de deterioro y falta de mantenimiento, a finales de 2010 se derribó casi por completo con licencia por ruina física inminente, quedando solo la parte de fachada correspondiente a la planta baja por la calle Esquilache y las fachadas de una planta más abajo dando hacia la playa de vías de las Cocheras.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Antonio Palacios todavía firma una ampliación del conjunto en 1940, en que la compañía se propone centralizar en Cuatro Caminos su sede, con un edificio institucional antepuesto a las naves sobre la playa de vías y con fachada a la avenida. El edificio se adaptaba al espacio existente para conservar todo el conjunto. Su cálculo estructural correspondió al famoso ingeniero Eduardo Torroja, sin embargo, la crisis económica de posguerra en España, retrasaron la construcción de este edificio que finalmente no se concluiría, aunque sí se comenzó.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Debido a una acumulación del endeudamiento producido en los últimos años por las múltiples obras de ampliación de la red, unido al acusado descenso de usuarios, Metro de Madrid inició la venta de sus parcelas susceptibles de ser urbanizadas, entre ellos las cocheras. El plan suponía el derribo -entre otro edificios- de las Cocheras de Cuatro Caminos y su sustitución por unas nuevas, soterradas. En su lugar se prevé la construcción de aproximadamente 450 viviendas, en varios bloques y una torre. La torre, con 35 alturas en un barrio con alturas máximas de 11 plantas, se ha convertido en un controvertido proyecto por su alto impacto en la zona, además de suponer la destrucción de un patrimonio singular, como son los primeros talleres y cocheras de un Metropolitano en España.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Aunque como se explica a continuación, el plan urbanístico fue ilegalizado, las Cocheras y Talleres de Metro fueron derribadas entre marzo y junio de 2021.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: A raíz de la demolición en octubre de 2014 de los talleres en desuso de la calle Valderribas -frente a la Nave de Motores,y también obra del arquitecto Palacios- fruto de la preocupación por el futuro de las Cocheras Históricas de Cuatro Caminos, y tras anunciar Metro de Madrid su enajenación, se formó un grupo de trabajo para estudiar, investigar y reivindicar su protección como Patrimonio Industrial.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: Este grupo acabó dando lugar a la Plataforma Salvemos Cuatro Caminos en febrero de 2015, en el seno de la asociación de defensa de Patrimonio de Madrid MCyP. Este grupo solicitó la protección del Metro de Madrid como Bien de Interés Cultural (B.I.C.) en noviembre de 2014 y ha realizado activismo web a través de redes sociales. Fue invitado a comparecer ante la Comisión de Transportes de la Asamblea de Madrid el 6 de marzo de 2015. La Plataforma Salvemos Cuatro Caminos tenía como objetivo convertir las Cocheras en sede de un Museo de Metro, donde se pudiera recoger la colección de trenes históricos, que tras años de abandono fue restaurada parcialmente por Metro en 2019. La Dirección General de Patrimonio Cultural de la Comunidad de Madrid denegó la declaración del inmueble como Bien de Interés Cultural, por lo que la asociación Madrid Ciudadanía y Patrimonio (MCyP), recurrió la decisión. El Tribunal Superior de Justicia de Madrid desestimó el recurso judicial sobre la protección de las Cocheras como B.I.C. en enero de 2019, sin embargo, por basarse en preceptos legales inconstitucionales, dicha sentencia fue anulada en casación en junio de 2020. En marzo de 2021 fue fallada la nueva sentencia por el mismo magistrado y en el mismo sentido, por lo que cabiendo de nuevo recurso, el proceso quedó nuevamente sin resolverse.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: A finales de 2019, las Cocheras de Cuatro Caminos fueron preseleccionadas entre 14 casos de Patrimonio Europeo más amenazado (de entre más de 50 candidaturas) por la asociación internacional Europa Nostra. Este ha sido el último reconocimiento que ha recibido este sitio histórico, tras otros muchos apoyos institucionales, como World Monuments Fund, TICCIH, el Plan Nacional de Patrimonio Industrial o la Federación Europea de Patrimonio Industrial (EFAITH).


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: A su vez, existen otros múltiples procedimientos judiciales sobre la cuestión urbanística, concretamente sobre la legalidad del planeamiento en que se sustenta la operación urbanística. Dicho planeamiento fue tramitado como una modificación puntual del Plan General de Ordenación Urbana de Madrid (PGOUM-97) en 2011, aprobado definitivamente en junio de 2014 y no entró en vigor hasta su publicación total en el BOCM en 2018. Sobre esta base se aprobó posteriormente el Plan Parcial y la licencia de demolición, concedida en verano de 2020.


title: Cocheras de Cuatro Caminos

text: En abril de 2021, dos sentencias declararon la nulidad total del planeamiento desarrollado por el gobierno de la Comunidad de Madrid entre 2011 y 2014. Y aunque las partes afectadas recurrieron, la legitimación del Plan Parcial y la licencia de demolición debían haber quedado suspendidas provisionalmente, según la sentencia del Tribunal Supremo que reconoce el "efecto cascada" por el que las tramitaciones que dependen de una de mayor jerarquía que fuese anulada, quedaban invalidadas automáticamente, por lo que los trabajos de demolición habrían sido presuntamente ilegales.


title: Avenida Arica

text: La avenida Arica es una vía arterial de la ciudad de Lima, capital del Perú. Tiene una longitud de 2,8 km y se extiende en dirección este-oeste desde la plaza Bolognesi hasta la avenida Luis Braille. Atraviesa los distritos de Breña y Lima.


title: Avenida Arica

text: La avenida inicia en la plaza Bolognesi en el distrito de Breña. A su paso por este distrito se caracteriza por ser una avenida residencial y comercial. En la cuadra dos se ubica la sede peruana de la Iglesia Pentecostal Dios es Amor, luego en la cuadra cinco se ubica la sede de la Municipalidad Distrital de Breña y al finalizar la cuadra se ubica un supermercado Metro.


title: Avenida Arica

text: En la siguiente cuadra se encuentra el colegio La Salle y su capilla, este centro educativo fundado por la congregación de los hermanos de las Escuelas Cristianas tiene su sede en la avenida Arica desde 1936. Metros después se ubica el local principal de la Editorial Bruño.


title: Avenida Arica

text: A la altura de la cuadra diez se ubica el parque Murillo, en este punto los vehículos que van en dirección este-oeste giran a la derecha hacia el jirón Aguarico. Además la avenida se intersecta con la avenida Bolivia, a partir de donde se mantiene la berma central, aunque los dos carriles vehiculares al lado de esta son de dirección oeste-este. En el cruce con la Avenida Venezuela, la avenida cambia la dirección de circulación vehicular esta vez de este a oeste.


title: Avenida Arica

text: La avenida Arica cruza por sobre la avenida Tingo María en un paso a desnivel e ingresa al distrito de Lima, allí empieza a tener un carácter residencial, comercial e industrial. En el cruce con la Avenida Naciones Unidas se ubica el Coliseo Amauta. Finaliza en el cruce con la Avenida Luis Braille a la altura de la Unidad Vecinal Mirones.