title: Demografía de Venezuela

text: Se ha afirmado que desde la presidencia de Hugo Chávez y la conformación de la Revolución Bolivariana ha ocurrido una emigración masiva, comparable a la elevada inmigración hacia Venezuela ocurrida en el siglo XX. "The Wall Street Journal" señaló que la emigración de Venezuela comenzó en 1983, después de que los precios del petróleo se derrumbaron, pero afirmó que el flujo de salida se ha acelerado desde la presidencia de Chávez.


title: Demografía de Venezuela

text: Según algunas fuentes, como el PGA Group y Newsweek, se estima que entre 1998 y 2013, alrededor de 1 millón de venezolanos, entre el 4% y el 6% de la población total de la Venezuela, abandonó el país.


title: Demografía de Venezuela

text: De acuerdo con el Congreso Judío Latinoamericano, la comunidad judía de Venezuela tenía un estimado de 22.000 en 1999. En 2007, se informó de que la emigración se había traducido en un descenso de casi el 20% de los aproximadamente 20000 miembros de la comunidad judía de Venezuela


title: Demografía de Venezuela

text: Según "El Nuevo Herald" y "Reuters", 260.000 venezolanos han emigrado a los Estados Unidos, especialmente al sur de la Florida (aunque el censo de Estados Unidos de 2010 solo refleja 215.023 venezolanos, o el 0,4% de la población hispana en Estados Unidos, en contraste con el censo de 2000 cuando reflejaba 91.507). En Europa, los países que más atraen a los venezolanos son España, con 200.000 inmigrantes, junto con Italia y Portugal con 150.000. Decenas de miles de venezolanos también se han trasladado a países distintos de los enumerados. Países latinoamericanos como Colombia, Brasil, Perú, Ecuador, Chile, México, Costa Rica y Panamá también son destinos populares para emigrar. En México, a 975 venezolanos se les concedió la tarjeta de identificación permanente en los primeros cinco meses de 2014, el doble del número de los venezolanos a los que se les concedió las mismas tarjetas de identificación en el año 2013 entero. En 2016 Argentina contaba con 24.347 residentes permanentes venezolanos, mientras que durante la primera mitad de 2017 ya se estiman en aproximadamente unos 35.000 venezolanos en el país. Hacia finales de 2017, más de 100.000 venezolanos habían ingresado al Perú, y a más de 25000 se les otorgó el Permiso Temporal de Permanencia (PTP), un beneficio otorgado por el gobierno de Pedro Pablo Kuczynski por el cual podían permanecer de manera legal en el país. Otros países americanos que están atrayendo de a poco a más venezolanos son Canadá, contando en 2013 con 1.022 residentes permanentes, y Uruguay. Entre los judíos venezolanos que han emigrado, Israel es el principal destino elegido, junto con los Estados Unidos.


title: Marco Servilio Noniano

text: Marco Servilio Noniano (¿? - 59) fue un senador romano, cónsul en el año 35.


title: Marco Servilio Noniano

text: Noniano era hijo de Marco Servilio, quien también había sido cónsul en el año 3. Con su mujer, Considia, tuvieron una hija, que se casó Quinto Marcio Barea Sorano, quien fue "consul suffectus" en el año 52.


title: Marco Servilio Noniano

text: Noniano fue cónsul en el año 35, junto con Gayo Cestio Galo, siendo Tiberio el emperador en ese momento. Más tarde, con Claudio, fue nombrado procónsul en la provincia romana de África.


title: Marco Servilio Noniano

text: Asimismo, fue miembro del importante colegio de los VII Viri Epulones, en Roma.


title: Marco Servilio Noniano

text: Sabemos que Noniano escribió sobre su gobierno y otros hechos, aunque sus obras de historia no han sobrevivido. Tácito le alabó como digno de grandes honores y poseedor de gran elocuencia.


title: Alguien te mira

text: Alguien te mira puede referirse a:


title: Víktor Serébrianikov

text: Viktor Serebryanikov (; Zaporiyia, 29 de marzo de 1940 - Kiev, 12 de noviembre de 2014) fue un futbolista ucraniano que jugaba en la demarcación de centrocampista.


title: Víktor Serébrianikov

text: Debutó como futbolista en 1958 con el PFK Metalurg Zaporizhia, donde jugó durante un año. En 1959 fichó por el FC Dinamo de Kiev. Jugó en el club un total de doce temporadas. Llegó a ganar cinco Primera División de la Unión Soviética y dos Copa de la Unión Soviética. Tras jugar 334 partidos y haber marcado 79 goles, colgó las botas. Además, en 1969, consiguió el título de Futbolista Ucraniano del Año, siendo el primero en conseguirlo.


title: Víktor Serébrianikov

text: Falleció el 12 de noviembre de 2014 en Kiev a los 74 años de edad.


title: Víktor Serébrianikov

text: Hizo su debut con la el 11 de octubre de 1964 en un partido amistoso contra . Llegó a ser convocado para jugar en la Copa Mundial de Fútbol de 1962, pero no llegó a disputar ningún partido. De todas formas, en los dos próximos mundiales, el de 1966 y el de 1970, disputó varios partidos.


title: Víktor Serébrianikov

text: Es estadísticamente recordado como el primer futbolista sustituido en la historia de la Copa del Mundo, en 1970, la primera Copa del Mundo donde se permitieron las sustituciones. Fue reemplazado por Anatoliy Puzach, en un partido contra .


title: KAFD World Trade Center

text: La KAFD World Trade Center es un rascacielos ubicado en la capital de Arabia Saudita, Riad. La construcción del edificio comenzó oficialmente en 2010. Se espera que finalmente su construcción acabe en 2020. Con una altura de 304 metros será el cuarto rascacielos más alto del país, después de las Torres Abraj Al Bait, el Capital Market Authority Headquarters y el Burj Rafal.


title: Playa de Peña Doria

text: La playa de Peña Doria es una playa aislada, excepto en la bajamar que se une con la Playa de La Cueva y rodeada de acantilados, está situada en el concejo asturiano de Cudillero y pertenece a la localidad española de Oviñana. La playa está protegida dentro del paraje natural de la costa occidental y está catalogada como Paisaje protegido, ZEPA y LIC.


title: Playa de Peña Doria

text: Es una playa de bolos, con fuerte oleaje, lo que la hacen poco adecuada para el baño.


title: Playa de Peña Doria

text: Para su localización hay que llegar a uno de los dos núcleos de población más cercanos que son Oviñana y Riego de Abajo. El acceso es el mismo que para la playa vecina por el occidente que es la Playa de La Cueva y la bajada es por otro camino, también similar al zigzagueante de acceso a La Cueva.


title: Playa de Peña Doria

text: No tiene ningún tipo de servicios y se puede llevar la mascota. Las actividades recomendadas son la pesca submarina y la recreativa a caña. Se recomienda tomarse con calma la bajada y subida del largo camino zigzagueante hasta la playa.


title: Armando Segura Naya

text: Armando Segura Naya (Barcelona, 1938), es un filósofo español que fue profesor de Filosofía en la Universidad de Barcelona, y catedrático de Filosofía en la Universidad de Granada (1983-emérito desde 2009), con su larga trayectoria de enseñar Historia de la Filosofía —ha publicado más de 50 libros—, se ha especializado en la línea hegeliana, en neurofilosofía, y actualmente está estudiando los grandes temas metafísicos desde la filosofía de la ciencia actual, especialmente la matemática como verdad absoluta, con unas leyes eternas.


title: Armando Segura Naya

text: Nacido en Barcelona en 1938, Estudió Filosofía y Derecho en las Universidades de Barcelona, Navarra y Complutense. Graduado en Filosofía en la Universidad de Barcelona en 1965. Ayudante de Sistemas Filosóficos en la misma Universidad (1970-1974) elaborando su tesis de licenciatura, dirigida por Pedro Cerezo Galán. Leyó esta tesis sobre el método especulativo hegeliano en 1971. La tesis doctoral versó sobre “La esencia hegeliana del fenómeno althusseriano” que fue dirigida por Emilio Lledó, y leída en 1974. Profesor adjunto en la Universidad de Barcelona (1974-1975). Su último Seminario trató de “Lecciones de la Filosofía del Derecho de Hegel”. Al año siguiente pasó a impartir cursos como agregado en la Universidad de Granada, obteniendo la Cátedra de Filosofía en la misma universidad en 1983, siguiendo su enseñanza hasta 2009, año en que fue nombrado profesor emérito.


title: Armando Segura Naya

text: Sus primeros escritos reflejan una actividad docente y cultural, marcadamente crítica. Colaboró en la prensa de Barcelona con numerosos artículos en varios diarios de la ciudad. Estas fueron sus primeras publicaciones. Intervino en los Congresos de la Formación (1970-72). En sus Actas figuran dos extensas comunicaciones en las que concibe la educación bajo el prisma de la dialéctica.


title: Armando Segura Naya

text: Publicó su primer escrito académico sobre la enajenación en la "Fenomenología del Espíritu" de Hegel y el Tercer Manuscrito de Marx. La lectura de las principales obras de Hegel y Marx, fundamentan estas primeras publicaciones académicas: “El estructuralismo de Althusser” y “Marx y los neohegelianos”. A pesar de cierta afinidad de la dialéctica con su propio estilo filosófico de entonces, su paso por estos autores fue siempre distanciado y crítico. En 1977 se entrevista con Louis Althusser. Inicia su colaboración en el periódico “Ideal” de Granada.


title: Armando Segura Naya

text: Se realiza un cambio substancial en su pensamiento preparado desde 1977. A raíz de las Jornadas sobre Métodos ontológicos en Granada (1979) expresó en una mesa redonda, una opinión ligeramente disidente, provocando un rechazo unánime de aquella asamblea enteramente politizada. Se siente incompatible con la ideología dominante a la que, en su personal indefinición, se había acomodado hasta entonces. A partir de ese momento, elabora una crítica inmanente, contra los pensadores modernos más importantes. Publica tres libros, el más ambicioso, “Emmanuel Principia Philosophica” donde tras una fogosa crítica a la Modernidad, inicia un ensayo metafísico de estilo aún hegeliano. La línea hegeliana, culmina con un comentario (1988) a la “Ciencia de la Lógica” de Hegel prologado por Leonardo Polo. Desde las lecturas de Lenin en sus "Cahiers Philosopjiques”, el autor confirma el sentido materialista del idealismo hegeliano.


title: Armando Segura Naya

text: Como resultado del giro mencionado, se contempla una incursión en el pensamiento de Tomás de Aquino (1996) concretamente, en su antropología. Había aprendido el tomismo de boca de Francisco Canals Vidal, con el que siempre mantuvo estrecha relación desde 1965 hasta su muerte. El tema de la identidad aparece de nuevo en su trabajo: “Inteligencia y sexo. Identidad y diferencia en el matrimonio” (1995) en un sentido más cercano a los “nouveaux philosophes français” que a Hegel: Glücksman, Henri-Lévy, Alain de Benoist. Lee diversas comunicaciones en Congresos tomistas. Por exigencias académicas y deseando ampliar su formación personal se dedica al estudio de Kant y Heidegger. De este estudio, dependen “El pensamiento de Heidegger en el contexto del pensamiento débil” (1996) y “Círculo de Círculos”, un comentario al Prólogo de la primera edición de la Crítica de la razón pura (1998).


title: Armando Segura Naya

text: La diversidad temática del período obedece a su concepción de cómo debe exponerse la Historia de la Filosofía: Un momento primero de comprensión con el autor que deja paso a su consideración crítica. Consciente de que su genuina aportación a la filosofía hasta el momento, era la investigación histórico-filosófica, elabora, desde 2001, una gran “Historia Universal del pensamiento filosófico” que se publica, no sin algunas vicisitudes en 2007. En aquella obra participaron 57 profesores universitarios de España. Es una oportunidad para ir desgranando, como autor de muchas de sus páginas, su propia versión de la historia de las ideas.


title: Armando Segura Naya

text: El estudio de obras de Frege, Russell y Husserl, el análisis del “Parménides” de Platón y los libros XIII-XIV de la Metafísica de Aristóteles, le impulsan a dar otro giro filosófico hacia el pensamiento lógico-matemático y a la fenomenología de Husserl. Los filósofos de la matemática y del lenguaje, las obras de Husserl y Heidegger ("Ser y Tiempo") le hacen ver la posible reintegración de las ciencias positivas y de las humanidades, teniendo en cuenta la fenomenología. El acento, sin embargo, se centra en volver a los grandes temas metafísicos desde la filosofía de la ciencia actual, especialmente, la matemática. Su tesis es que el positivismo cientista y el Círculo de Viena, tratan de objetos físicos o lógicos sin referencia a la conciencia. La introducción del observador por Einstein, le hace pensar que el pensamiento metafísico puede volver de la mano de la matemática y la fenomenología. “Homo multidimensional” y “Neurofilosofía”, son sus últimas aportaciones y las primeras de dicha orientación. Una obra “Sobre la verdad” y otra “Origen y genealogía de las ideas”, en preparación, siguen la misma línea.


title: Armando Segura Naya

text: - "Crítica al Libro Blanco y Proyecto de Ley de Educación”: Nova Terra, Barcelona, 1970.


title: Armando Segura Naya

text: - Artículos en la Revista Destino, El Noticiero Universal, El Correo catalán, Diario de Barcelona, Mundo Social e Ideal de Granada


title: Armando Segura Naya

text: - “Logos y praxis. Comentario crítico a la lógica hegeliana”, Ed. Tat (impredisur), Granada 1988.


title: Armando Segura Naya

text: - "Balmes y el materialismo dialéctico” serie de siete artículos, publicados en Barcelona, revista “Destino” 1972.


title: Armando Segura Naya

text: - “El escamoteo del sujeto en el ‘capitalismo metodológico’ de Althusser”, Convivium 43, Universidad de Barcelona 1974, pp. 55-73.


title: Armando Segura Naya

text: - "El estructuralismo de Althusser” (tesis doctoral), ed. Dirosa, Barcelona 1976.


title: Armando Segura Naya

text: - “Emmanuel.- Principia Philosophica”, ed. Encuentro, Madrid 1982.


title: Armando Segura Naya

text: - “Principios de filosofía de la historia”, Encuentro, Madrid 1985.


title: Armando Segura Naya

text: - “Pequeño Emmanuel”- Memoria de Dios”, PPU, Barcelona 1988.


title: Armando Segura Naya

text: - “Inteligencia y sexo” identidad y diferencia en el matrimonio. En Cruz Cruz, Juan (ed.) “Metafísica de la familia”, Eunsa, Pamplona 1995.


title: Armando Segura Naya

text: - “identidad y relación en Kant” los juicios sintéticos a priori como principios. Comentario a § 5 de la Einleitung de la Kr.r.V. Madrid, Revista "Pensamiento", 199 (1995), pp.43-68.


title: Armando Segura Naya

text: - “¿Qué significa persona?” En “Estudios sobre la “Laborem exercens”, BAC, Madrid 1987, pp.165-184.


title: Armando Segura Naya

text: - "La inserción del hombre en la empresa” Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra, Seminario permanente Empresa-Humanismo, Pamplona 41 (1994), pp.5-42


title: Armando Segura Naya

text: - “El pensamiento de Tomás de Aquino para el hombre de hoy” vol.I Lobato, A. (ed.) “El hombre en cuerpo y alma”, II, “El alma”, Edicep, Valencia 1995, pp.339-685.


title: Armando Segura Naya

text: - “Las bases biológicas de la personalidad” en "Almeriensis” IV, 1, Almería 2011.


title: Armando Segura Naya

text: - Diversas ponencias en Congresos.


title: Armando Segura Naya

text: - “Identidad y relación en Kant”, Los juicios sintéticos a priori como principios. Comentario a § 5 de la Einleitung de la Kr.r.V., "Pensamiento" 199 (1995), Madrid pp.43-68.


title: Armando Segura Naya

text: - “El pensamiento de Heidegger en el contexto del pensamiento débil de Vattimo”, Universidad de Granada, 1996.


title: Armando Segura Naya

text: - “Círculo de círculos. A propósito del prólogo a la 1.ªed. De la “crítica de la razón pura” de Kant”, PPU, Barcelona 1998.


title: Armando Segura Naya

text: - “Historia Universal del pensamiento filosófico”: Liber, Bilbao. 2007 (6 vols.) 24 capítulos del autor sobre:


title: Armando Segura Naya

text: 1. "Introducción General" a los seis Vols., Vol. I, pp. 17-79.


title: Armando Segura Naya

text: 2. "Introducción al pensamiento griego", Vol. I, pp. 80-119.


title: Armando Segura Naya

text: 3. "Introducción a la Edad Media", Vol. II, pp. 27-79.


title: Armando Segura Naya

text: 4. Cap. 1º.- "La esencia del Cristianismo", Vol. II, pp. 79-115.


title: Armando Segura Naya

text: 5. Cap. 3º.- "La Patrística Latina", Vol. II, pp. 205-223.


title: Armando Segura Naya

text: 6. Cap. 6º. "San Anselmo de Cantorbery", Vol. II, pp. 295-309.


title: Armando Segura Naya

text: 7. Cap. 7º. "La Mística especulativa del siglo XII", Vol. II, pp. 309-315.


title: Armando Segura Naya

text: 8. Cap. 9º.- "El siglo XIII", Vol. II, pp. 355-365.


title: Armando Segura Naya

text: 9. Cap. 10º. "San Alberto Magno", Vol. II, pp. 365-371.


title: Armando Segura Naya

text: 10. Cap. 13º. "El nominalismo del siglo XIV después de Ockam", Vol. II, pp. 581-589.


title: Armando Segura Naya

text: 11. Cap. 14º.- "Mística alemana del siglo XIV", Vol. II, pp. 589-597.


title: Armando Segura Naya

text: 12. Cap. 17º.- "La crisis de la filosofía especulativa en el siglo XIV", Vol. II, pp. 631-645.


title: Armando Segura Naya

text: 13. "Introducción al volumen III", pp. 17-89.


title: Armando Segura Naya

text: 14. Cap. 13º.- "Spinoza", Vol. III, pp. 431-489.


title: Armando Segura Naya

text: 15. "Introducción al volumen IV", pp. 19-71.


title: Armando Segura Naya

text: 16. Cap. 3º.- "Romanticismo y Tradicionalismo", Vol. IV, pp. 161-179.


title: Armando Segura Naya

text: 17. Cap. 5º.- "El pensamiento de Hegel", Vol. IV, 191-335.


title: Armando Segura Naya

text: 18. Cap. 6º.- "La Izquierda hegeliana, Feuerbach, Carlos Marx", Vol. IV, pp. 335-391.


title: Armando Segura Naya

text: 19. Cap. 14º.- "Vitalismo: Bergson", Vol. IV, pp. 643-653.


title: Armando Segura Naya

text: 20. "Introducción al volumen V", pp. 21-79.


title: Armando Segura Naya

text: 21. Cap. 6º.- "Sartre en el contexto del existencialismo". Vol. V. pp, 243-277.


title: Armando Segura Naya

text: 22. Cap. 21º.- "Miguel de Unamuno", Vol. V, pp. 691-717.


title: Armando Segura Naya

text: 23. Cap. 22º.- "José Ortega y Gasset", Vol. V, pp. 717-745.


title: Armando Segura Naya

text: 24. "Introducción al volumen VI: Posmodernidad", pp. 13-75.


title: Armando Segura Naya

text: - “Ser y poder. Los fundamentos del laicismo moderno en Spinoza”, ed. Universitaria, Granada 2009.


title: Armando Segura Naya

text: - “Principios de filosofía de la historia”, Encuentro, Madrid 1985.


title: Armando Segura Naya

text: - “Notas para una historia de la filosofía universitaria española de los últimos 25 años” Universidad de Sevilla, Thémata 10 (1992) pp. 589-618.


title: Armando Segura Naya

text: - “Las Ciencias históricas en busca de objeto” en Memoria y Civilización.- Anuario de Historia; vol. 15, pp.449-463, Pamplona, 2012.


title: Armando Segura Naya

text: - "Fundamentos antropológicos de la deontología” en “Ética de las profesiones jurídicas. Fundamentos de deontología”, vol i, 291-308; 2003 UCAM Murcia


title: Armando Segura Naya

text: - “Ética judicial, Fundamentos éticos de la deontología jurídica” Consejo General del poder judicial, Escuela judicial, 2004.


title: Armando Segura Naya

text: - “Fundamentos antropológicos de la ciencia médica” en Bobenrieth N. (coord.) “¿Cómo se escribe ciencia?”, Escuela Andaluza de Salud Pública (EASP) Granada, 2012.


title: Armando Segura Naya

text: - Enrique Hernández-Montes, Luisa María Gil-Martín, Armando Segura-Naya, “A new experience: the course of ethics in engineering in the department of civil engineering, University of Granada.


title: Armando Segura Naya

text: - Id. “The necessary limits to temptation: the turnkey project. Towards


title: Armando Segura Naya

text: - Journal article: Science and Engineering Ethics (impact factor: 0.91). 09/2009; doi: 10.1007/s11948-009-9156-z USA.


title: Armando Segura Naya

text: - “Las connotaciones morales de la acción terrorista” Universidad de Granada” 2013.


title: Armando Segura Naya

text: - “La transcendencia” en García González J.A. (ed.): “Autotranscendimiento” pp. 57-71; Universidad de Málaga.


title: Armando Segura Naya

text: - “La noción de “causa sui desde una perspectiva transcendental”, Pamplona, XXV reuniones filosóficas. Universidad de Navarra vol. II (1991) pp. 1553-1577.


title: Armando Segura Naya

text: - “Ontología de la revolución”, Madrid, Verbo, serie XXVIII 275-276 (1989) pp. 665-682.


title: Armando Segura Naya

text: - “Historia del ser en el pensamiento occidental”, Pamplona, Anuario filosófico, XIX/2 (1986) pp. 87-121.


title: Armando Segura Naya

text: - “Presencia y muerte de Dios en el siglo XXI” en “Relativismo y convivencia, paradigma cultural de nuestro tiempo”, cátedra de ciencias sociales morales y políticas UCAM, Murcia 2006.


title: Armando Segura Naya

text: - “Fe y racionalidad”, en "Communio", jul.-sept. 1999, pp. 325-340.


title: Armando Segura Naya

text: - "Las razones de nuestra esperanza” Ponencia publicada en “Jesucristo, esperanza fiable”, Madrid, "X Congreso católicos en la vida pública”, Actas del congreso vol. II, pp. 111ss.


title: Armando Segura Naya

text: - “Neurofilosofía”, Every view, Madrid 2011.


title: Armando Segura Naya

text: - "Homo multidimensional”, Comares, Granada 2012. "Verdad. Una investigación en marcha", Edicep, Valencia, 2015 "Enoción e Idea, Origen y genealogía de las Ideas": Edicep, Valencia, 2016. Filosofía Neurofilosofía Verdad. Una Investigación en marcha(2015); Emoción e Idea (2016)  Matemáticas y metafísica Hegel


title: Caleta Escarpada

text: Caleta Escarpada (en inglés: "Bold Cove") es una pequeña caleta ubicada en la costa este de la isla Gran Malvina, cercana a Puerto Mitre y al oeste de la península Panigadi, sobre el estrecho de San Carlos, en las islas Malvinas. La caleta se abre entre punta Olavarría y punta Escarpada y tiene unos tres kilómetros de largo.


title: Caleta Escarpada

text: El 28 de enero de 1690 el capitán John Strong del HMS "Welfare" desembarcó en la caleta, cerca de la punta del mismo nombre y las actuales granjas "Manybranch", cuando quiso abastecerse de agua dulce. A Strong le llamó la atención la abundancia de gansos y patos, y la falta de madera. En el 300° aniversario de 1990, una placa se erigió en un acto para conmemorar ese desembarco.


title: Caleta Escarpada

text: Según algunos defensores de la ocupación británica de las islas, ese desembarco de Strong sería el primero que se hizo en el archipiélago malvinense, lo que es ampliamente rechazado por muchos historiadores de diversas procedencias.


title: Laccoptera sutteri

text: Laccoptera sutteri es una especie de insecto coleóptero de la familia Chrysomelidae.


title: Laccoptera sutteri

text: Habita en Sumba (Indonesia).


title: Vincent R. Gray

text: Vincent R. Gray (Londres, Reino Unido; 24 de marzo de 1922-Petone, Nueva Zelanda; 14 de junio de 2018) fue un químico neozelandés de origen británico, fundador de New Zealand Climate Science Coalition.


title: Vincent R. Gray

text: Gray tiene un Ph.D. en física-química por la Universidad de Cambridge, luego de sus estudios sobre fluidos para bomba incendiaria de caldos alumínicos. Ha tenido una larga carrera científica en RU, Francia, Canadá, China, trabajando en petróleo, plásticos, gelatina, cueros, pinturas, adhesivos y adhesión, carbón, materiales de construcción, con más de 100 artículos científicos y técnicos, patentes, capítulos de libros. En Nueva Zelanda, fue el primer Director del Edificio de Investigación y más tarde, Jefe Químico de la Asociación de Investigación del Carbón. Ha publicado numerosos artículos e informes, siete en revistas revisadas por pares. Después de la jubilación, estuvo cuatro años y medio en China; y, cuando regresó se convirtió en crítico de la afirmación de que el clima se dañó por las emisiones humanas de gases de efecto invernadero.


title: Vincent R. Gray

text: Ha comentado en cada publicación del Intergovernmental Panel on Climate Change, con, por ej., 1.898 comentarios sobre el 4º Reporte, de 2007. Ha publicado estudios críticos en todos los informes, que incluyen el libro ""The Greenhouse Delusion: A Critique of 'Climate Change 2001' (El espejismo de Efecto Invernadero: Una crítica sobre 'Cambio Climático 2001)"". Ha publicado ""Confessions of a Climate Sceptic" (Confesiones de un Escéptico Climático)" Es un escéptico sobre el calentamiento global antropogénico (CGA):


title: Vincent R. Gray

text: Gray ha peticionado para que el IPCC sea abolido, reclamando que es “"fundamentalmente corrupto"” debido a concluir que partes significativas de la obra del IPCC, en la recopilación de datos y los métodos científicos empleados son poco sólidos y que el IPCC se resiste a todos los esfuerzos, en tratar de discutir o rectificar esos problemas.


title: Vincent R. Gray

text: Gray se presentó en el programa Counterpoint, de Radio Nacional de Australia (Australian Broadcasting Corporation) en el debate ""Nueve Mentiras Sobre el Calentamiento Global"", y fue entrevistado en el New Zealand Herald como un "prominente" escéptico climático.


title: Vincent R. Gray

text: En 2002, publicó, "The Greenhouse Delusion: A Critique of "Climate Change 2001"". En ella, Gray sostiene que


title: Vincent R. Gray

text: Ha sido un "Revisor experto para el IPCC ", desde 1990, aunque esa consideración, él mismo la cuestiona, y la considerada engañosa ya que no requiere ninguna experiencia en absoluto, sino sólo se le preguntó a ver el "Proyecto de Informe" y firmar un acuerdo de no comentar públicamente sobre el proyecto de informe.


title: Planeta inferior y planeta superior

text: Los términos "planeta inferior" y "planeta superior" se usaron originalmente en la cosmología geocéntrica de Claudio Ptolomeo para diferenciar aquellos planetas (Mercurio y Venus) que tenían un epiciclo que estaba en línea con la Tierra y el Sol, comparado con los planetas (Marte, Júpiter, y Saturno) que no lo estaban.


title: Planeta inferior y planeta superior

text: Esta clasificación no tiene nada que ver con los términos “planeta interior” y “planeta exterior”, los cuales designan aquellos planetas que se encuentran dentro del cinturón de asteroides y los que están fuera respectivamente. "Planeta inferior" tampoco equivale a planeta menor (asteroide) o planeta enano.


title: Planeta inferior y planeta superior

text: En el siglo XVI, los términos fueron modificados por Nicolás Copérnico, que rechaza el modelo geocéntrico de Ptolomeo, distinguiendo el tamaño de la órbita en relación con la Tierra.


title: Planeta inferior y planeta superior

text: Estos términos a veces se usan de forma más general; así por ejemplo se dice que la Tierra es un planeta inferior visto desde Marte.


title: Lago Cameron

text: El Lago Cameron se encuentra al final del camino "Akamina Parkway", parque nacional de los Lagos Waterton, Alberta, Canadá. El origen del nombre es en honor a Donald Roderick Cameron (1834-1921) un capitán británico de la Royal Artillery. El paralelo 49 norte atraviesa el extremo sur del lago haciendo parte técnicamente del condado de Glacier, Montana.


title: Mapleton

text: Mapleton puede hacer referencia a las siguientes localidades:


title: Yepeto

text: La obra teatral había sido protagonizada (1987-1991) por Ulises Dumont y Darío Grandinetti. El papel que jugó Cabré había sido previamente ofrecido a Diego Torres.


title: Yepeto

text: La relación entre un viejo escritor y profesor de literatura, un joven atleta llamado Antonio y Cecilia, novia de Antonio y alumna del profesor en la Facultad que lo ve como algo más que un simple docente.


title: Yepeto

text: La película fue galardonada con estas distinciones:


title: Yepeto

text: Gustavo Noriega en "El Amante del Cine" escribió: Diego Battle en "La Nación" opinó: Ricardo García Oliveri opinó en "Clarín" dijo: Manrupe y Portela escriben:


title: Tetbury

text: Tetbury es un pequeño pueblo y parroquia civil del distrito de Cotswold, Gloucestershire, Inglaterra. Está situado en el emplazamiento de un antiguo castro, donde se fundó un monasterio anglosajón, probablemente a manos de Ine de Wessex en el año 681.


title: Tetbury

text: Durante la Edad Media, Tetbury se convirtió en un importante mercado de lana e hilo de Cotswold. Las Carreras de Sacos de Lana de Tetbury, fundadas en 1972, es una competición anual donde los participantes deben llevar un saco de lana de 60 libras de peso arriba y abajo de una colina empinada ("colina Gumstool"). Las Carreras de Sacos de Lana de Tetbury se celebran en el "late May Bank Holiday", el último lunes de mayo.


title: Tetbury

text: Entre los edificios más notables del pueblo se incluyen la casa de mercado, construido en el 1655, la iglesia parroquial de "Santa María la Virgen y Santa María Magdalena" de estilo neogótico de finales del siglo XVIII y gran parte de los edificios del centro histórico del pueblo, datados entre los siglos XVI y XVII. La casa de mercado es un ejemplo genuino de las casas de mercado de pueblo de pilares de Cotswold y aún se utiliza como lugar de encuentro y mercado. También se incluye el Museo Police Bygones. La Casa Chavenage, Casa Highgrove y Westonbirt Arboretum se sitúan justo a las afueras del pueblo.


title: Tetbury

text: Tetbury ha ganado cinco premios de Oro consecutivos en la competición regional "Heart of England in Bloom" ("Corazón de Inglaterra en Flor") entre 2006 y 2010 y ganó el premio "Best Small Town" ("Mejor Pueblo Pequeño") entre 2008 y 2010. En 2010 Tetbury fue el Ganador Total del "Heart of England in Bloom" y ganó el Premio Discrecional edl Jurado por Logros de la Comunidad. Tetbury ganó el "Silver Gilt" ("Plata Dorada") como debutante en la "National Britain in Bloom Campaign" ("Canpaña Nación Británica en Flor") en 2009 y nuevamente en 2011.


title: Tetbury

text: El escudo de armas de Tetbury lo forman dos delfines.


title: Tetbury

text: Tetbury está situado en un paisaje de colinas ondulantes usadas principalmente como terreno para granjeo, incluyendo el pasto de ovejas y producción de grano. Su localización se asocia a una cercana vía de comercio este-oeste o camino de pastores, el cual encajaría con su temprana importancia como centro de comercio de lana. Al oeste se encuentran la mansión Owlpen, el Castillo Beverston y la mansión Calcot. El río Tetbury Avon, afluente del río Avon, se encuentra al norte del pueblo.


title: Tetbury

text: La mayor parte de Tetbury recae en la parroquia de Tetbury, aunque algunas partes de la zona norte del pueblo pertenecen oficialmente a Tetbury Upton.


title: Tetbury

text: Tetbury está en el distrito de Cotswold, y los servicios son responsabilidad del gobierno del distrito. El gobierno del condado de Gloucestershire también es responsable de algunas partes del pueblo.


title: Tetbury

text: Nacionalmente, Tetbury está en el distrito electoral de Cotswold, y ha sido representado en el Parlamento por Geoffrey Clifton-Brown (conservador) desde 1997. Tiene una mayoría de cerca de 10.000 sobre los liberal demócratas.


title: Tetbury

text: Tetbury es conocido por sus tiendas de antigüedades y chucherías. El centro del pueblo también cuenta con establecimientos independientes de comida, ropa, bancos, tiendas de caridad, agentes del estado y otras tiendas, incluyendo una tienda de ropa de la marca Overrider, una casa de subastas Bonham y una Highgrove Shop.


title: Tetbury

text: Un supermercado Tesco abrió sus puertas a menos de medio kilómetro del centro del pueblo en julio de 2002. Las grandes calles del pueblo acogen a un gran número de tiendas artesanales de pan, queso y carne.


title: Tetbury

text: El pueblo tiene pubs y hoteles, incluyendo la posada Royal Oak Inn, que apareció en el largometraje de 1971 "Dulcima" y en un episodio de la serie de la BBC "Bonekickers".


title: Tetbury

text: Los eventos del pueblo incluyen las Carreras de Sacos de Lana de Tetbury, celebradas el último lunes de mayo, famosas por las carreras y la feria del pueblo. Un espectáculo de flores se celebra en el parque de recreación. La primera "Tetbury fiesta" se celebró en el mismo emplazamiento en julio de 2008, convirtiéndose en un evento anual. A principios de octubre se celebra el Festival de Música de Tetbury.


title: Tetbury

text: El Hospital de Tetbury es una instalación de gestión privada que se fundó con financiación gubernamental y donaciones de caridad. El hospital, que tiene una unidad de lesiones menores, ha sido mejorado en los últimos tiempos. El Departamento de Emergencia más cercano se encuentra en Cirencester.


title: Tetbury

text: El pueblo cuenta con dos colegios, el "Colegio de Primaria Saint Mary" y el "Colegio Sir William Romney", un colegio de secundaria especializado en artes creativas. In 2006, el "Sir William Romney" anunció el cierre de su sexto centro de formación, por lo que los estudiantes del curso superior deberían viajar a Cirencester, Stroud o incluso Brístol. El "Colegio Westonbirt" es un colegio privado para niñas de entre 11 y 18 años.


title: Tetbury

text: Algunos niños de Tetbury viajan bastante lejos, con estudiantes en los dos colegios de gramática, "Colegio Marling" para chicos y el "Instituto de Secundaria de Stroud" para chicas, ambos en Stroud, y algunos al "Colegio Deer Park" de Cirencester.


title: Tetbury

text: Tetbury tiene servicio de autobús que trabaja en poblaciones cercanas. La estación de tren de Tetbury cerró en 1964, y la estación más cercana en la actualidad es la de Kemble; el aeropuerto más cercano es el Aeropuerto de Brístol. La aviación general utiliza el Aeropuerto de Cotswold en Kemble. El antiguo aeródromo de Long Newnton, al sudeste de Tetbury, fue en un principio el hogar del Cotswoll Gliding Club, que actualmente se encuentra establecido en Aston Down.


title: Tetbury

text: Tetbury está en la carretera A433, que tiene fácil acceso a las autopistas M4 y M5. La carretera A4135 parte de Tetbury hacia el oeste a través de Beverston.


title: Michael Maestlin

text: Michael Maestlin (llamado también Mästlin, Möstlin, o Moestlin), (Göppingen en Baden-Wurtemberg, 30 de septiembre de 1550 - Tubinga, 20 de octubre de 1631), fue astrónomo y matemático alemán, conocido por haber sido mentor de Johannes Kepler.


title: Michael Maestlin

text: Maestlin estudió Teología, matemáticas, astronomía en el Tübinger Stift en Tubinga, ciudad del ducado de Wurtemberg. Obtuvo la maestría en 1571 y en 1576 se ordena diácono luterano en Backnang, mientras continua sus estudios.


title: Michael Maestlin

text: En 1580 llega a profesor de matemáticas en la universidad de Heidelberg. Publica una introducción popular a la astronomía en 1582. A continuación pasa a enseñar en la universidad de Tubinga, a partir de 1583, a la edad de 47 años.


title: Michael Maestlin

text: Entre sus discípulos estaba Johannes Kepler (1571-1630). Aunque al principio Maestlin enseñaba la representación geocéntrica del sistema solar, siguiendo a Ptolomeo, fue también uno de los primeros en aceptar y enseñar la concepción heliocéntrica de Copérnico. Se escribía frecuentemente con Kepler y jugó un papel decisivo en la adopción por este del sistema copernicano. Se le atribuye también el reconocimiento del heliocentrismo por Galileo,


title: Michael Maestlin

text: El primer cálculo conocido del inverso del número áureo, que da un valor de «alrededor de 0,6180340» fue escrito por Maestlin en una carta a Kepler.


title: Copa de Honduras 2015

text: La Copa Presidente 2015 (por motivos de patrocinio) o Copa de Honduras 2015 (oficialmente) fue la décima edición de este torneo. La copa reunió a 64 equipos de las 3 principales categorías de fútbol en el país (Liga Nacional, Liga de Ascenso y Liga Mayor). Se disputó entre el 7 de febrero de 2015y el 9 de mayo de 2015.


title: Copa de Honduras 2015

text: La Copa Presidente 2015 se disputó de la siguiente manera: Los ganadores de la primera fase se enfrentaron por sorteo y según zonas regionales entre sí. A partido de muerte súbita, jugando de local el equipo de categoría inferior.


title: Copa de Honduras 2015

text: Zona Nor-Occidental


title: Copa de Honduras 2015

text: El sorteo para los 8vos de Final de la Copa Presidente 2015 fue realizado el 9 de marzo de 2015 en la Casa Presidencial. Los enfrentamientos fueron a partido único, en caso de empate en los 90 minutos se procede a la tanda de penales. Los partidos de la tercera fase de la Copa Presidente se realizaron los días 18 y 19 de marzo.


title: Copa de Honduras 2015

text: Partidos de ida y vuelta, con el reglamento de goles de visitante en caso de empate. Sorteo a realizarse el viernes 20 de marzo de 2015.


title: Copa de Honduras 2015

text: Los cruces de cuartos de final fueron:


title: Copa de Honduras 2015

text: Partidos de ida y vuelta. Valiendo en caso de empate, el gol de visita


title: Copa de Honduras 2015

text: Único partido jugado en cancha neutral, el día 9 de mayo en el  Estadio Morazán Tercer Lugar, Partido disputado en Siguatepeque


title: Copa de Honduras 2015

text: Villanueva 3 - 4 Motagua


title: Copa de Honduras 2015

text: Gran Final, Partido Disputado en San Pedro Sula


title: Copa de Honduras 2015

text: Olimpia 3 - 1 Platense


title: Cumbre del G-20 de Brisbane

text: En 2014, la Cumbre de Líderes se celebró en Brisbane el 15 y el 16 de noviembre en el Centro de Congresos y Exposiciones de Brisbane. Fue la reunión de líderes mundiales más importante que haya organizado Australia.


title: Cumbre del G-20 de Brisbane

text: El Grupo de los 20 (numerónimo: G-20) es un foro de 19 países, más la Unión Europea, donde se reúnen regularmente, desde 1999, jefes de Estado (o de gobierno), gobernadores de bancos centrales, y ministros de finanzas. Está constituido por siete de los países más industrializados —Alemania, Canadá, Estados Unidos, Francia, Italia, Japón y Reino Unido— (G-7), más Rusia (G-8), más once países recientemente industrializados de todas las regiones del mundo, y la Unión Europea como bloque económico.


title: WarnerMedia International Argentina

text: WarnerMedia International Argentina S.A. (previamente conocido como Turner International Argentina S.A.) es un conglomerado de medios argentino que funciona como la subsidiaria local de WarnerMedia Latin America. La compañía tiene su sede en Buenos Aires, capital de Argentina desde 1993. Posee y opera algunas versiones localizadas de los canales que se muestran en todo el mundo. Desde las instalaciones de Buenos Aires se transmiten un total de 61 señales.


title: WarnerMedia International Argentina

text: En 1993 se inaugura la primera oficina de Turner en Buenos Aires, bajo el nombre "Turner International Argentina S.A." En 1997 se abre la corresponsalía de CNN en el país. En 2004 la sede se traslada al edificio del barrio San Telmo. Al año siguiente, las señales que hasta ese momento se transmitían desde el CNN Center de Atlanta, comienzan a emitirse desde Buenos Aires para toda Latinoamérica.


title: WarnerMedia International Argentina

text: En 2007, Turner International Argentina adquirió Imagen Satelital S.A. de Claxson Interactive Group, que incluye a los canales operados por esta: Space, I.Sat, Retro, Fashion TV, MuchMusic, HTV e Infinito.


title: WarnerMedia International Argentina

text: En 2018 compra la emisora radial Radio Belgrano la cual se convierte en CNN Radio Argentina. En 2020, Turner International Argentina cambió de nombre a WarnerMedia International Argentina debido a la reestructuración de su empresa matriz tras su compra por AT&T.


title: Panduro (militar)

text: Se llamaba panduro a un soldado de la caballería ligera húngara.


title: Panduro (militar)

text: A mediados del siglo XVIII y en el reinado de María Teresa I de Austria, los panduros servían tanto en el ejército austríaco como en el turco como gente de a pie. Sus armas eran el fusil, dos pistolas, sable y puñal. Al principio, fueron una tropa irregular o especie de guerrilleros, notables por su valor y su ferocidad; pero domados poco a poco se llegó a formar con ellos una excelente caballería ligera. El nombre lo han tomado de Pandur, pueblo de Hungría.


title: Marisa Coughlan

text: Marisa Coughlan (Minneapolis, Minnesota, Estados Unidos, 17 de marzo de 1974) es una actriz de cine y televisión estadounidense.


title: Marisa Coughlan

text: Marisa Coughlan, nació en la ciudad de Minneapolis, en el estado de Minnesota, Estados Unidos y creció entre su ciudad natal y St. Paul, ya que sus padres estaban divorciados y vivían cada uno en un lugar.


title: Marisa Coughlan

text: Tras graduarse en el instituto en 1992, se trasladó para poder continuar sus estudios en la Universidad del Sur de California, donde obtuvo la Licenciatura de Artes en Francés, habiendo estudiado su último año en París, Francia. Durante sus estudios en esta universidad, perteneción a la hermandad Pi Beta Phi.


title: Marisa Coughlan

text: Marisa fue incluida entre las ""102 mujeres más atractivas del mundo"" según la revista Stuff, en 2002.


title: Marisa Coughlan

text: En 2008, contrajo matrimonio con Stephen Wallack, a quien conocía desde su adolescencia en Minneapolis. La boda tuvo lugar en una finca privada de Pasadena, California el 1 de noviembre de 2008.


title: Marisa Coughlan

text: Marisa y Stephen tienen dos hijos, a los que llamaron Finn y Merrit, naciendo el primero en mayo de 2009 y la segunda en marzo de 2011.


title: Parihuela

text: Parihuela puede referirse a:


title: Parque El Desafío

text: El Desafío fue un parque de atracciones ubicado en Gaiman, provincia del Chubut, Argentina. Surgió cuando Joaquín Alonso, un jubilado, creó durante diez años juegos para niños con objetos reciclados. El parque figura en el Libro Guinness de los récords de 1998 por ser el lugar con más espacio reciclado del mundo, y en 11 guías de turismo internacionales.


title: Parque El Desafío

text: Alonso compró en 1980 una casa en la ribera del río Chubut que había sido panadería del pueblo, luego abandonada por once años. Reacondicionó la vivienda trazó senderos delimitados con cañas entrelazadas y creó un laberinto con cuadros pintados por él mismo y frases filosóficas. La idea era crear un parque para sus nietos, cuatro años después abrió el parque para el resto de la comunidad.


title: Parque El Desafío

text: Entre los atractivos se encontraban: gran cantidad de botellas demarcando los senderos, flores artificiales, un letrero con la palabra "bienvenido" escrita en 40 idiomas. También hubo un "jardín surrealista" y un auto Citroën cubierto de latas de gaseosas.


title: Parque El Desafío

text: Unas 100.000 personas lo habían visitado hacia 1992. Fue filmado y proyectado en el Canal 4 de Londres para el norte de Europa y Estados Unidos. En enero de 1992 visitó el parque un representante de la Academia Nacional de Arte de Noruega, para documentar su construcción e incluirlo en libros de arte como una «obra realizada reciclando material de desecho». También el parque apareció en la televisión de Estados Unidos, Finlandia, Italia, Suecia, entre otros, y se montaron en Europa exposiciones con fotografías tomadas allí.


title: Parque El Desafío

text: Alonso falleció en 2009 a los 90 años de edad. En 2012 fue cerrado y desmantelado, porque el terreno fue vendido y ya no pertenecía a la familia fundacional.


title: Mejitzá

text: La Mejitzá (del hebreo מחיצה, partición o división, pl.: מחיצות, mechitzot) en el judaísmo ortodoxo es una división que se hace en las sinagogas para separar hombres y mujeres.


title: Mejitzá

text: El principio fundamental de la plegaria es establecer una concentración entre los asistentes y la oración, aunque existen otras opiniones al respecto que indican para separar mujeres en estado de impureza menstrual pero que tienen derecho de hacer sus plegarias en la sinagoga. Hoy en día el motivo más difundido es evitar la distracción que pudiera existir entre hombres mujeres con respecto al servicio religioso de la sinagoga.


title: Parque (ejército)

text: En el ámbito militar, se denomina parque al lugar destinado a guardar las municiones, víveres y otros instrumentos, tanto en las plazas como en campaña.


title: Parque (ejército)

text: Se distinguen los siguientes tipos de parques: Diccionario militar, J.D.W.M., 1863


title: Emilija Djonin

text: Emilija Đonin (Емилија Ђонин en alfabeto cirílico serbio) es una joven cantante de Serbia que nació en Vršac el 18 de agosto del año 2000.


title: Emilija Djonin

text: Desde temprana edad, Emilija comenzó a mostrar interés por la música y a tocar el piano; así como participar en diferentes competiciones musicales infantiles.


title: Emilija Djonin

text: En el año 2011, participó con gran éxito en la tercera edición del programa de televisión I've got talent, la versión Serbia de la franquicia Got Talent. Consiguió una estupenda segunda posición en la final, a pesar de que era muy joven respecto al resto de participantes.


title: Emilija Djonin

text: También participó en la producción del video musical Miracle«» junto a otras personas famosas de Serbia para concienciar a la gente en el cuidado y respeto del medio ambiente.


title: Emilija Djonin

text: En el año 2014 representó a Serbia en el Festival de la Canción de Eurovisión Junior 2014 con su canción "Svet u mojim očima / World in my eyes", acabando en décima posición con 61 puntos.


«There Must Be an Angel (Playing with My Heart)» —en español: «Debe haber un ángel (jugando con mi corazón)»— es una canción interpretada por el dúo musical británico Eurythmics. Fue escrita y grabada por los miembros de la banda: Annie Lennox y David A. Stewart, para su quinto álbum de estudio "Be Yourself Tonight" (1985), y presenta un solo de armónica del cantante americano Stevie Wonder. La canción, influenciada por el góspel, se publicó como el segundo sencillo del álbum durante el tercer cuarto de 1985 y se convirtió en un éxito mundial; sobre todo en Irlanda, Noruega y el Reino Unido, donde se convirtió en el único sencillo del dúo que alcanzara el primer puesto en las listas hasta la fecha.


title: There Must Be an Angel (Playing with My Heart)

text: Desde entonces la grabación ha sido versionada por varios artistas musicales, incluyendo a Brittany Murphy, Fantastic Plastic Machine, Leningrad Cowboys, Luciano Pavarotti, Kylie Minogue, Jessica Pilnäs y, más notablemente, el grupo de pop alemán No Angels, que alcanzaron su segundo éxito número uno en Austria y Alemania con su interpretación para la reedición de su álbum "Elle'ments" en agosto de 2001.


text: Tras su publicación, «There Must Be an Angel (Playing with My Heart)» se convirtió en el primer (y hasta la fecha único) sencillo número uno de Eurythmics en el Reino Unido, también liderando las listas en Irlanda, Noruega y Brasil. Mientras la canción alcanzaba el vigésimo segundo puesto en la Hot 100 de "Billboard" en los Estados Unidos, se convertía en otro éxito Top 10 para la banda en Suecia, Bélgica, los Países Bajos, Alemania, Francia, Austria y Australia.


text: En 2013 la canción fue votada por "NME" como la tercera canción número uno de todos los tiempos.


text: El videoclip de la canción fue uno de una larga lista de clips innovadores de Eurythmics. En él, Stewart interpreta a Luis XIV de Francia en la Corte del Rey Sol, mientras que Lennox aparece como una cantante en una obra musical sobre ángeles a la que el rey asiste. Aburrido al principio, Luis XIV finalmente queda cautivado con la actuación tras la aparición de un coro negro de góspel. El videoclip presenta vestuario y decorados elaborados.


title: Ciudad sin sombra

text: Ciudad sin sombra, es una película ecuatoriana-colombiana, que se estrenó el 14 de noviembre de 2014. Es un largometraje de suspenso dirigido por Bernardo Cañizares Esguerra.


title: Ciudad sin sombra

text: El argumento de la película es una versión latinoamericana de la cinta "La chica con el tatuaje de dragón". Trata de una joven punkera llamada Ana que trata de salvar a su abuelo, quien es utilizado por una corrupta farmacéutica para pruebas ilegales.


title: Ciudad sin sombra

text: Está basada en una historia real pues el padre del director llevaba diez años con una enfermedad terminal y así Cañizares cuenta que “toma como punto de partida a las personas con enfermedades catastróficas que pierden su derecho al buen morir, se contaminan de las pruebas médicas de las que son objeto, son conejillos de Indias que toman los medicamentos de las farmacéuticas” y agrega que “Es importante pensar cómo en la sociedad tratamos a las personas con enfermedades terminales, cómo está su derecho del buen morir y todos los costos que esto implica -los costos emocionales, económicos y sociales relacionados con el quehacer médico y el control de las farmacéuticas”.La película ha sido descrita como un “…relato poco predecible sobre conspiración, corrupción y la cruel manipulación de la industria farmacéutica, “Ciudad Sin Sombra” aspira a relatar la dolorosamente hermosa historia de una vida humana.”


title: Ciudad sin sombra

text: El filme recibió el premio de producción del Programa Ibermedia y el premio del Consejo Nacional de Cine del Ecuador.


title: Ciudad sin sombra

text: La película fue exhibida en el Marché Du Film de Cannes, el Festival de Montreal, el Festival de Cine de Bogotá. y en la 67 edición del Festival de Cine de Cannes.Su presentación en el Festival de Cine de Montreal (Festival des Films du Monde) constó de 3 exhibiciones con buena asistencia de público e incuso aplausos de los asistentes.


title: Mineral industrial

text: Los minerales industriales son aquellos que se explotan para aprovechar alguno de los elementos químicos que contienen, a diferencia de las rocas industriales de las cuales se valora sus propiedades fisicoquímicas. Los minerales se presentan casi siempre dispersos y son casi inexistentes los yacimientos de elementos puros. La humanidad ha utilizado y utiliza una gran variedad de minerales para obtener elementos químicos, sobre todo metales, que son la materia prima de muchos productos industriales. les metálicos, de los cuales se extrae el metal que contienen, y minerales no metálicos que se aprovechan con finalidad diferente a la de obtener metales. Se denomina mena a la fracción del mineral que contiene suficiente elemento como para hacer rentable su extracción; la ganga es la fracción que contiene poco o nada del elemento deseado.


title: Mineral industrial

text: Los minerales industriales se explotan en las minas, donde se encuentran más o menos concentrados en forma de filones o capas sedimentarias. Cuando el mineral se halla disperso en el subsuelo a poca profundidad se explota en minas a cielo abierto, mientras que se encuentra a mayor profundidad y más concentrado se construyen minas subterráneas con galerías.


title: Mineral industrial

text: Los minerales estratégicos son aquellos que se explotan para extraer el elemento metálico que contienen. Prácticamente todos los elementos químicos tienen una u otra utilidad para la humanidad; algunos, como el tantalio (que se extrae en Bután) han pasado de ser una mera curiosidad mineralógica a substancias con un enorme valor estratégico por las cuales se han desencadenado guerra.


title: Mineral industrial

text: Los minerales no metálicos se aprovechan con finalidad diferente a la de obtener metales, a pesar de que los contengan.


title: Cheikhou Kouyaté

text: Cheikhou Kouyaté (Dakar, Senegal, 21 de diciembre de 1989) es un futbolista senegalés. Juega como centrocampista en el Crystal Palace F. C. de la Premier League. Es internacional absoluto con la selección de Senegal.


title: Vicente Capdevila

text: Vicente Capdevila Cardona (Hospitalet de Llobregat, 28 de octubre de 1936-21 de marzo de 2020) fue un abogado y político español.


title: Vicente Capdevila

text: Licenciado en Derecho por la Universidad de Deusto fue vicepresidente de la Asociación de Antiguos Alumnos de Deusto. En 1964 fue nombrado concejal del tercio corporativo en su ciudad natal y fue teniente de alcalde de Cultura hasta 1971.


title: Vicente Capdevila

text: El 3 de abril de 1973 tomó posesión como alcalde de Hospitalet de Llobregat, ocupando el cargo hasta 1977. Fue vicepresidente de la Corporación Metropolitana de Barcelona y diputado provincial. En las elecciones generales de 1977 fue elegido diputado de la UCD por la circunscripción electoral de Barcelona.


title: Vicente Capdevila

text: Entre el 3 de junio de 1978 y el 18 de enero de 1980 fue director general de Administración Local del Ministerio de Administración Territorial.


title: Vicente Capdevila

text: En las elecciones al Parlamento de Cataluña de 1980 fue elegido diputado de Centristes de Catalunya-UCD por Barcelona y permaneció en el cargo hasta mayo de 1984, aunque en julio de 1983 pasó al Grupo Mixto.


title: Vicente Capdevila

text: Falleció a los ochenta y tres años el 21 de marzo de 2020 a consecuencia de la COVID-19. Fue uno de los primeros políticos de Cataluña fallecidos a consecuencia de la pandemia por enfermedad de coronavirus.


title: Julia Kedhammar

text: Julia Kedhammar es una joven cantante sueca nacida el 7 de abril del año 2000 en Skogås (Suecia).


title: Julia Kedhammar

text: Con 10 años de edad grabó su primer álbum ""If I could make a wish - Swedish Children's Favorites"", donde ella cantó las 20 canciones infantiles más deseadas de Suecia. El álbum fue un éxito de ventas tanto en disco físico cono en plataformas digitales. En el extranjero, el disco se distribuyó por Estados Unidos, alcanzando las áreas suecas de Minnesota, Dakota e Illinois norte en el verano de 2012.


title: Julia Kedhammar

text: El 6 de junio de 2014 se convirtió en la ganadora de la edición de 2014 del Lilla Melodifestivalen, la versión infantil del Melodifestivalen. Este hecho le otorgó la oportunidad de representar a Suecia en el Festival de la Canción de Eurovisión Junior 2014 con la canción con la que ganó.


title: Julia Kedhammar

text: El 21 de julio de 2014, Julia fue escuchada en la serie de televisión estadounidense Rectify, donde interpretó ""Tom Dooley"" con una parte en rap escrita por ella misma.


title: Julia Kedhammar

text: El 15 de noviembre de 2014 representará a Suecia en el Festival de la Canción de Eurovisión Junior 2014 con la canción "Du är inte ensam".


title: Paso (fuerzas armadas)

text: Se llama paso a cada uno de los diferentes modos con que marchan las tropas.


title: Paso (fuerzas armadas)

text: El paso, a excepción del diagonal o lateral a la derecha, se rompe siempre con el pie izquierdo. Varias son las opiniones respecto al compás del paso. Unos atribuyen su admisión en los ejércitos prusianos desde el tiempo de Federico II. Otros, entre ellos el marqués de Chambray, aseguran que se introdujo en el ejército francés sobre el año 1850. Sean los prusianos, sean los franceses, regularizaron las maniobras de la infantería, haciendo que con la igualdad en la marcha adquiriesen aquellas más viveza y exactitud; pero se cree también que el verdadero creador de la cadencia del paso fue el capitán español Gonzalo de Ayora a principios del siglo XVI.


title: Fabián Ríos

text: Fabián Ríos puede referirse a:


title: In Our Nature

text: In Our Nature es el segundo álbum del cantautor sueco José González, publicado en 2007


title: In Our Nature

text: Todas las canciones fueron escritas por José González excepto donde se indique.


title: Pseudo-Blesius

text: Pseudo-Blesius, también conocido como Pseudo Bles o Maestro de la Adoración de Múnich, es la denominación convencional por la que se conoce a un anónimo pintor flamenco, activo hacia 1520, autor de la tabla de la "Adoración de los Magos" de la Alte Pinakothek de Múnich firmada apócrifamente "Hericus Blesius F".


title: Pseudo-Blesius

text: La denominación fue propuesta por el historiador Max J. Friedländer para distinguir a su autor de Herri met de Bles, a quien anteriormente había estado atribuida la tabla.


title: Pseudo-Blesius

text: Con la pintura de Múnich se han puesto en relación un número relativamente abundante de tablas, caracterizadas todas ellas por la común pertenencia a la escuela manierista de Amberes, la elegancia y alargamiento de las figuras, dibujadas con trazo firme, y los paisajes con ruinas, ricamente decoradas con motivos ornamentales renacentistas, como se advierte en la "Degollación del Bautista" de la Gemäldegalerie de Berlín, o en el tríptico de la "Adoración de los Magos" del Museo del Prado, con las historias de "El rey David recibiendo a los emisarios de las doce tribus" y "La reina de Saba ante Salomón" en las tablas laterales, prefiguras de la visita de los magos de Oriente al Niño recién nacido.


title: Movimiento de control de la natalidad en los Estados Unidos

text: El movimiento del control de la natalidad en los Estados Unidos fue una campaña de reforma social que se extendió desde 1914 a 1945 aproximadamente, y que tuvo como objetivo aumentar la disponibilidad de la anticoncepción en los Estados Unidos por medio de la educación y la legalización. El movimiento comenzó en 1914 cuando un grupo de radicales políticos de la ciudad de Nueva York, dirigido por Emma Goldman, Mary Dennett y Margaret Sanger, empezó a preocuparse por las dificultades que ocasionaban el parto y el aborto autoinducido a las mujeres de bajos ingresos. En aquel entonces dar información acerca de la anticoncepción se consideraba como algo obsceno, por lo que los activistas arremetieron contra las leyes de Comstock que prohibían la distribución de cualquier material obsceno y/o lascivo a través del correo. Con la esperanza de provocar un fallo judicial favorable, Sanger rompió deliberadamente la ley mediante la distribución de “The Woman Rebel” (La mujer rebelde), un boletín que contenía un análisis sobre la anticoncepción. En 1916, Sanger abrió la primera clínica de control de natalidad en los Estados Unidos, pero la clínica fue inmediatamente cerrada por la policía y Sanger fue condenada a 30 días de cárcel.


text: La Primera Guerra Mundial fue un momento crucial para el movimiento ya que muchos de los soldados estadounidenses fueron diagnosticados con infecciones de transmisión sexual. El gobierno respondió a esta situación lanzando una campaña contra las enfermedades venéreas que enmarcaba las relaciones sexuales y la anticoncepción como problemas de salud pública y temas legítimos de investigación científica. Esta fue la primera vez que una institución gubernamental de los Estados Unidos participaba en un debate público sobre cuestiones sexuales; como consecuencia, la anticoncepción pasó de ser un problema de la moral a un problema de salud pública.


text: Alentado por el cambio de actitud de la sociedad ante el control de la natalidad, Sanger abrió una segunda clínica de control de la natalidad en 1923, y esta vez no hubo arrestos o controversia. A lo largo de la década de 1920, el debate público sobre la anticoncepción se convirtió en algo común y el término “control de natalidad” quedó firmemente establecido en la lengua vernácula de la nación. Este hecho marcó una transición de las estrictas costumbres sexuales de la época victoriana a una sociedad sexualmente más tolerante.


text: En la década de 1930, sucesivas victorias legales continuaron debilitando las leyes contra la anticoncepción. En 1937, las victorias en los tribunales motivaron a la Asociación Médica Estadounidense a adoptar la anticoncepción como un componente esencial en los planes de estudio de medicina. Sin embargo la comunidad médica tardó en aceptar esta nueva responsabilidad y las mujeres siguieron confiando en el asesoramiento sobre métodos anticonceptivos inseguros e ineficaces procedentes de fuentes mal informadas. En 1942 se fundó la Federación Americana para la Planificación Familiar, con la creación de una red nacional de clínicas de control de la natalidad. Después de la Segunda Guerra Mundial, el movimiento para la legalización del control de la natalidad llegó a una conclusión gradual, fue plenamente aceptado por la profesión médica como control de la natalidad y dejaron de aplicarse las leyes que había contra la anticoncepción.


text: La práctica del control de la natalidad era algo común en todo Estados Unidos antes de 1914, cuando empezó el movimiento para legalizar la anticoncepción. Las técnicas empleadas desde hacía mucho tiempo incluían el Método Ogino-Knaus, retirada (o coitus interruptus), diafragma (anticonceptivo), esponja anticonceptiva, condones, la lactancia materna prolongada y espermicidas. El uso de métodos anticonceptivos aumentó a lo largo del siglo XIX, lo que ocasionó una caída del 50% en la tasa de fertilidad en los Estados Unidos entre 1800 y 1900, particularmente en las regiones urbanas. La única encuesta conocida que se llevó a cabo durante el siglo XIX sobre los hábitos anticonceptivos de las mujeres estadounidenses, fue realizada por Clelia Mosher de 1892 a 1912. La encuesta se basó en una pequeña muestra de mujeres de la clase alta y reveló que la mayoría de las mujeres usaban métodos anticonceptivos (principalmente duchas vaginales y también retirada, método del ritmo, condones y diafragma o pesario vaginal) y consideraban el sexo como un acto placentero que podría ser llevado a cabo sin tener como objetivo la procreación.


text: Aunque los anticonceptivos eran relativamente comunes en las clases sociales media y alta, raramente se discutía este tema en público. El primer libro publicado en los Estados Unidos, que se atrevió a hablar de la anticoncepción fue “Moral Physiology or A Brief and Plain Treatise on the Population Question, publicado por Robert Dale Owen en 1831. El libro sugería que la planificación familiar era un esfuerzo loable y que la satisfacción sexual, sin tener como objetivo la reproducción, no era algo inmoral. Owen recomendaba en su libro la retirada (coito interrumpido) pero también debatía sobre las esponjas y los condones. A este libro le siguió “Fruits of Philosophy: The Private Companion of Young Married People” escrito en 1832 por Charles Knowlton, que recomendaba las duchas vaginales. Knowlton fue procesado en Massachusetts por cargos de obscenidad y sirvió tres meses en prisión.


text: En general las prácticas anticonceptivas fueron adoptadas antes en Europa que en los Estados Unidos. El libro de Knowlton fue reimpreso en 1877 en Inglaterra por Charles Bradlaugh y Annie Besant con el objetivo de desafiar a las leyes de obscenidad de Gran Bretaña. Fueron detenidos y posteriormente absueltos pero la publicidad que se generó en torno a su juicio, contribuyó a la formación, en 1877, de la Liga de Malthus, el primer grupo de apoyo al control de la natalidad en el mundo. Este grupo trató de limitar el crecimiento poblacional para evitar las funestas predicciones de Thomas Malthus sobre el crecimiento exponencial de la población que conduciría a la pobreza y el hambre en todo el mundo. En 1930, en casi todos los países europeos se habían establecido sociedades similares y el control de la natalidad empezó a encontrar aceptación en la mayoría de los países de Europa occidental, excepto en la Irlanda católica, España y Francia. Así como las sociedades de control de la natalidad se propagaban por Europa, también lo hicieron las clínicas de control de la natalidad. La primera clínica de control de la natalidad en el mundo se fundó en los Países Bajos en 1882, y fue dirigida por la primera médico femenina de los Países Bajos, Aletta Jacobs. La primera clínica de control de la natalidad en Inglaterra fue fundada en 1921 en Londres por Marie Stopes.


text: La anticoncepción era legal en los Estados Unidos durante la mayor parte del siglo XIX, pero en la década de 1870 un movimiento de pureza social, dirigido a proscribir el vicio en general y la prostitución y la obscenidad en particular, cobró fuerza. Estaba compuesto principalmente por reformadores morales protestantes y mujeres de clase media, esta campaña contra la anticoncepción de la época victoriana atacó la anticoncepción considerándola como una práctica inmoral que promovía la prostitución y las enfermedades venéreas. Anthony Comstock, un inspector postal y líder de este movimiento de pureza, presionó con éxito para la aprobación de la Ley Comstock de 1873, una ley federal que prohibía el envío por correo de “cualquier artículo o cosa diseñada o destinada a la prevención de la concepción o provocación del aborto”, así como cualquier forma de información sobre anticonceptivos. Muchos estados aprobaron también leyes estatales similares (colectivamente conocidas como las leyes de Comstock), que se extendían a la ley federal prohibiendo el uso de anticonceptivos y su distribución. Comstock estaba orgulloso de haber sido personalmente responsable de miles de detenciones y de la destrucción de cientos de toneladas de libros y folletos.


text: Comstock y sus aliados también se dirigieron contra los libertarios y utopistas que componían el movimiento del amor libre, una iniciativa que promovía la libertad sexual, la igualdad de la mujer y la abolición del matrimonio. Los defensores del amor libre eran el único grupo que se oponía activamente a las leyes de Comstock en el siglo XIX, preparando el escenario para el movimiento del control de la natalidad.


text: Los esfuerzos del movimiento del amor libre no tuvieron éxito y a principios del siglo XX, los gobiernos federales y estatales comenzaron a hacer cumplir las leyes de Comstock con mayor rigor. En respuesta, la anticoncepción pasó a la clandestinidad pero no se extinguió. Se redujo el número de publicaciones sobre el tema y los anuncios, si es que se encontraba alguno, utilizaban eufemismos tales como “ayudas maritales” o “dispositivos de higiene”. Las farmacias continuaron vendiendo condones como “artículos de goma” y capuchones cervicales como “protección del útero”.


text: En el cambio de siglo, surgió un movimiento enérgico centralizado en Greenwich Village, que pretendía revocar la prohibición de la libertad de expresión. Respaldado por los radicales, feministas, anarquistas y los ateos como Ezra Heywood, Moses Harman, D. M. Bennett y Emma Goldman, estos activistas se enfrentaban regularmente a las leyes en contra de la obscenidad y más tarde lucharon contra el esfuerzo del gobierno para suprimir el discurso crítico de la participación en la Primera Guerra Mundial. Antes de 1914, el movimiento de la libertad de expresión se centró en la política y rara vez tocó el tema de la anticoncepción. Prior to 1914, the free speech movement focused on politics, and rarely addressed contraception.


text: En 1912 se unió al círculo de Goldman de radicales, socialistas y bohemios, una enfermera, Margaret Sanger, cuya madre había tenido 18 embarazos en 22 años y que había fallecido a los 50 años de tuberculosis y cáncer cervical. En 1913 Sanger trabajó en el distrito Lower East Side de Nueva York, con las mujeres pobres que sufrían debido a frecuentes partos y abortos autoinducidos. Después del suceso de un caso médico especialmente trágico, Sanger escribió: “Tiré mi bolsa de enfermera en la esquina y declaré [...] nunca tomaré otro caso hasta que consiga que las mujeres trabajadoras de Estados Unidos tengan el conocimiento para poder controlar la natalidad.” Sanger acudió a las bibliotecas públicas para buscar información sobre la anticoncepción, pero no había nada disponible. Le indignó el hecho de que las mujeres de clase obrera no pudieran obtener anticonceptivos mientras que las mujeres de la clase alta, que tenían acceso a la medicina privada, sí podían.


text: Influenciada por Goldman y la Liga de la Libertad de Expresión, Sanger decidió desafiar a las leyes de Comstock que prohibían la difusión de información sobre anticonceptivos. Con este objetivo en mente lanzó en 1914 "The Woman Rebel", un boletín de noticias mensual de ocho páginas que promovía la anticoncepción utilizando el lema “No Gods, No Masters” (no hay dioses, no hay maestros), y proclamó que cada mujer debería ser la “dueña absoluta de su propio cuerpo”. Sanger acuñó el término “control de la natalidad”, que apareció por primera vez en las páginas de The Woman Rebel como una alternativa más directa para eufemismos tales como “limitación de la familia”.


text: El objetivo de Sanger de desafiar a la ley se cumplió cuando fue procesada en agosto de 1914, sin embargo los fiscales centraron más su atención en los artículos que Sanger había escrito sobre asesinato y matrimonio que en la anticoncepción. Temerosa de ser enviada a la cárcel sin tener la oportunidad de argumentar en la corte a favor del control de la natalidad, huyó a Inglaterra para eludir el arresto.


text: Mientras Sanger estaba en Europa, su esposo continuó su trabajo y fue arrestado después de distribuir una copia de un panfleto sobre el control de la natalidad a un empleado de correos encubierto. Su detención y condena de 30 días de cárcel provocaron que varias revistas y periódicos importantes, como Harper´s Weekly y el New York Tribune, publicaran artículos sobre la controversia del control de la natalidad. Emma Goldman y Ben Reitman fueron de gira por el país para hablar a favor del matrimonio Sanger y distribuir copias del panfleto "Family Limitation" (Limitación de la familia). El exilio de Margaret Sanger y el arresto de su marido colocaron al movimiento de control de la natalidad a la vanguardia de las noticias en los Estados Unidos.


text: En la primavera de 1915 los partidarios de los Sangers, liderados por María Dennett, formaron la Liga Nacional de Control de la Natalidad (NBCL siglas en inglés), que fue la primera organización de control de la natalidad en América. A lo largo de 1915 se formaron organizaciones regionales más pequeñas en San Francisco, Portland, Oregon, Seattle y Los Ángeles.


text: Sanger regresó a los Estados Unidos en octubre de 1915. Ella planeaba abrir una clínica de control de la natalidad siguiendo el modelo de la clínica que había visitado en Ámsterdam, la primera de este tipo en el mundo. Primero tuvo que luchar contra los cargos pendientes en su contra. Un conocido abogado Clarence Darrow se ofreció para defender a Sanger gratuitamente pero, debido a la presión pública, el gobierno retiró los cargos a principios de 1916. No estando bajo la amenaza de cárcel, Sanger se embarcó en una gira exitosa por el país dando conferencias, lo que la catapultó a la dirección del movimiento de control de la natalidad de los Estados Unidos. Otras figuras destacadas, como William J. Robinson y Mary Dennett, optaron por trabajar en un segundo plano o dirigieron su atención a otras causas. A mediados de 1916 Sanger viajó a Boston para prestar su apoyo a la Liga de Control de la Natalidad de Massachusetts y a la activista de este movimiento Van Kleeck Allison que estaba en la cárcel.


text: Durante su gira de conferencias en 1916, Sanger promovió las clínicas de control de la natalidad basándose en el modelo holandés que había observado durante su viaje a Europa en 1914. Aunque inspiró a muchas comunidades locales a crear ligas de control de la natalidad, no se llegó a establecer ninguna clínica. Por consiguiente Sanger decidió fundar una clínica de control de natalidad en Nueva York, que ofrecería a las mujeres servicios gratuitos para la anticoncepción. La ley del estado de Nueva York prohibía la distribución e información de anticonceptivos, sin embargo Sander tenía la esperanza de aprovechar una disposición en la ley que permitía a los médicos recetar anticonceptivos para la prevención de enfermedades. El 16 de octubre de 1916 Sanger inauguró la clínica Brownsville en Brooklyn, la cual fue un éxito inmediato ya que acudieron más de 100 mujeres el primer día de su apertura. Unos días después, una mujer policía encubierta compró un capuchón cervical en la clínica y Sanger fue arrestada. Como se negó a caminar, Sanger junto con un compañero de trabajo fueron arrastrados fuera de la clínica por los agentes de policía. La clínica se cerró y no se volvió a abrir otra clínica de control de la natalidad en los Estados Unidos hasta 1923.


text: El juicio de Sanger comenzó en enero de 1917. Recibió el apoyo de un gran número de mujeres ricas e influyentes que se unieron para formar el "Comité de las Cien", que se dedicó a recaudar fondos para Sanger y la NBCL (siglas en inglés de la Liga Nacional de Control de Natalidad). Este mismo comité también comenzó a publicar una revista mensual: “Birth Control Review” y estableció una red de conexiones con políticos poderosos, activistas y figuras de la prensa. A pesar del fuerte apoyo, Sanger fue condenada. El juez le ofreció una sentencia indulgente si prometía no volver a violar la ley pero Sander respondió: “No puedo respetar la ley tal como es hoy en día”. Sander cumplió una condena de 30 días de cárcel.


text: También había otros activistas que estaban presionando para el cambio. Emma Goldman fue arrestada en 1916 por poner en circulación información sobre el control de natalidad, y Abraham Jacobi trató de persuadir sin éxito a la comunidad médica de Nueva York para que hubiera un cambio en la ley y se permitiera a los médicos dar información sobre anticonceptivos.


text: La publicidad sobre el juicio de Sanger generó gran entusiasmo por la causa y a finales de 1917 había en los Estados Unidos más de 30 organizaciones de control de la natalidad. Sanger siempre fue perspicaz en lo que respecta a las relaciones públicas y aprovechó la publicidad de su juicio para promover su causa. Después de su juicio, se consagró como líder del movimiento. Otros líderes como William J. Robinson, Mary Dennett y Blanche Ames Ames no pudieron igualar el carisma, encanto y fervor de Sanger.


text: El movimiento fue evolucionando de tener sus raíces en una clase trabajadora afín al radicalismo a una campaña respaldada por mujeres de la alta sociedad y profesionales liberales. Sanger y sus compañeros defensores empezaron a bajar el tono de su retórica radical y en su lugar recalcaron los beneficios socioeconómicos del control de la natalidad, una política que provocó un aumento en la aceptación por parte de los estadounidenses convencionales. La cobertura mediática aumentó, y varias películas del cine mudo producidas en la década de 1910 tenían como tema el control de la natalidad (incluyendo “Control de la natalidad” producida e interpretada por la misma Sanger).


text: Sin embargo, la oposición al control de la natalidad se mantuvo firme. Las legislaturas estatales se negaron a legalizar la anticoncepción y la distribución de información sobre anticonceptivos. Los líderes religiosos atacaban verbalmente a las mujeres que preferían “lo fácil y la moda” a la maternidad y los eugenistas estaban preocupados de que este control de la natalidad agravara el diferencial de la tasa de natalidad entre la “vieja estirpe” de americanos blancos y “los de color” o inmigrantes.


text: Sanger formó la Compañía Editorial de la Mujer de Nueva York (NYWPC, siglas en inglés) en 1918 y bajo sus auspicios, se convirtió en editora de la revista "Control de la Natalidad". La activista sufragista británica Kitty Marion vendía la revista a 20 centavos por ejemplar, de pie en las esquinas de Nueva York, soportando amenazas de muerte, abucheos, salivazos, abuso físico y acoso policial. En el transcurso de los diez años siguientes, Marion fue arrestada 9 veces por su defensa del control de la natalidad.


text: Sanger apeló su condena de 1917 y en 1918 obtuvo una victoria mixta, en una decisión unánime de la Corte de Apelaciones de Nueva York escrita por el juez Frederick E. Crane. El dictamen del tribunal confirmó su condena, pero indicó que los tribunales estarían dispuestos a permitir la anticoncepción si estaba prescrito por los médicos. Esta decisión sólo era aplicable en el estado de Nueva York, dónde abrió la puerta para el establecimiento de clínicas de control de la natalidad bajo supervisión médica. Ella misma no aprovechó esta oportunidad, esperando erróneamente que los médicos lideraran el camino y en su lugar se concentró en escribir y dar conferencias.


text: El movimiento del control de la natalidad recibió un impulso inesperado durante la Primera Guerra Mundial, como resultado de la crisis que se presentó en el ejército de los Estados Unidos cuando muchos de sus soldados fueron diagnosticados con sífilis o gonorrea. El ejército llevó a cabo una extensa campaña de educación, no sólo centrada en la abstinencia sino ofreciendo también alguna orientación anticonceptiva. El ejército, bajo presión por parte de los defensores de la pureza, no distribuyó condones e incluso no apoyó su uso, siendo Estados Unidos la única fuerza militar en la Primera Guerra Mundial que no suministró condones a sus tropas. Cuando los soldados estadounidenses estaban en Europa, encontraron preservativos de goma de fácil acceso y cuando regresaron a los Estados Unidos continuaron usándolos como el método preferido de control de la natalidad.


text: La campaña del ejército contra la enfermedad venérea supuso un momento crucial para el movimiento: era la primera vez que una institución gubernamental había participado en un debate público y sostenido sobre asuntos relacionados con la sexualidad. En el discurso público del gobierno, el sexo pasó de ser un tema reservado a ser un tema legítimo de la investigación científica, que transformó la anticoncepción de ser una cuestión de moral a ser un problema de salud pública.


text: Durante la Primera Guerra Mundial, Mary Dennett centró sus esfuerzos en el movimiento por la paz, pero en 1918 regresó al movimiento del control de la natalidad. Continuó liderando la Liga Nacional del Control de la Natalidad (NBCL) y colaboró con la Compañía Editorial de la Mujer de Nueva York, de Sanger. En 1919, Dennett publicó un folleto educativo, “The Sex Side of Life” que se distribuyó por todas partes y que se refería al sexo como un acto natural y agradable. Sin embargo, en el mismo año, frustrada por la falta de financiación de la NBCL, Dennett se separó y fundó la Liga de Paternidad Voluntaria (VPL, siglas en inglés). Tanto Dennett como Sanger propusieron cambios legislativos para legalizar el control natal pero tomaron diferentes enfoques: Sanger aproyaba la anticoncepción pero solo bajo la supervisión de un médico; Dennett presionaba por el libre acceso a los métodos anticonceptivos. Sanger, defensora de los diafragmas, pensaba que un acceso sin restricciones resultaría en diafragmas mal ajustados y daría lugar a charlatanería médica. A Dennett le preocupaba el hecho de que, si las mujeres necesitaban recetas de los médicos para adquirir los anticonceptivos, las mujeres pobres no tendrían acceso a ellos y también le preocupaba la escasez de médicos especializados en control de natalidad. Ambas iniciativas legislativas fracasaron en parte debido a que algunos legisladores consideraban que el temor al embarazo era lo único que mantenía a las mujeres castas. A principios de 1920, la posición de liderazgo de Sanger en el movimiento se afianzó debido a que daba conferencias con frecuencia y porque tomó medidas para excluir a Dennett de reuniones y eventos.


text: Aunque Sanger estaba ocupada con la publicación de la revista “Control de la Natalidad” durante los años 1919 a 1920, en ese tiempo no estuvo formalmente afiliada con alguna de las principales organizaciones de control de la natalidad (NBCL o VPL). En 1921 se convenció de que tenía que asociarse con un órgano oficial para ganarse el apoyo de las asociaciones profesionales y la comunidad científica. En lugar de unirse a una organización existente, pensó en crear una nueva. Como primer paso, organizó la primera conferencia sobre control de la natalidad en América, que se celebró en noviembre de 1921 en la ciudad de Nueva York. En la última noche de la conferencia, mientras Sanger se preparaba para dar un discurso en el abarrotado Town Hall Theater, la policía allanó la reunión y la arrestaron por alteración del orden público. Desde el escenario gritó: “Tenemos derecho a celebrar la reunión de acuerdo con la Constitución…dejen que nos golpeen si quieren hacerlo”. Pronto fue puesta en libertad. Al día siguiente se descubrió que Patrick Joseph Hayes, arzobispo de Nueva York, había presionado a la policía para que impidiera la reunión. La incursión al teatro por parte de la policía fue un punto clave para el movimiento. Poco a poco se desvaneció la oposición del gobierno y de la comunidad médica y la iglesia católica surgió como su oponente más fuerte. Después de la conferencia, Sanger y sus seguidores constituyeron la Liga Americana para el Control de la Natalidad (ABCL). La Oficina de Investigación Clínica (CRB, siglas en inglés) operó desde este edificio de Nueva York de 1930 a 1973.


text: Cuatro años después de que el Tribunal de Apelaciones de Nueva York abriera las puertas para que los médicos pudieran prescribir anticonceptivos, Sanger inauguró la segunda clínica de control de la natalidad, la cual equipó con médicos para que fuera legal, siguiendo el fallo de la corte (la primera clínica había empleado enfermeras). Esta segunda clínica, Clinical Research Bureau (CRB), abrió sus puertas el 2 de enero de 1923. Para evitar el acoso de la policía, no se publicó su existencia. Se indicó que su objetivo principal era la investigación científica y sólo prestaba servicios a las mujeres casadas. Finalmente en diciembre de 1923 fue anunciada su existencia al público, pero esta vez no hubo arrestos o controversia. Esto convenció a los activistas, que después de 10 años de lucha, habían conseguido que el control de la natalidad fuera por fin ampliamente aceptado en los Estados Unidos. La CRB fue la primera clínica legal de control de la natalidad en los Estados Unidos y rápidamente se convirtió en el principal centro de investigación de anticonceptivos en el mundo.


text: Tras la exitosa apertura de la CRB en 1923, el debate público de la anticoncepción se convirtió en algo más frecuente, y el término “control de natalidad” quedó firmemente establecido en la lengua vernácula de la nación. De los cientos de referencias a métodos anticonceptivos en revistas y periódicos en la década de 1920, más de dos tercios fueron favorables. La disponibilidad de los métodos anticonceptivos marcó el final de la estricta moralidad de la época victoriana y marcó el comienzo de una sociedad sexualmente más tolerante. Otros factores que contribuyeron al cambio fueron el aumento de la movilidad debido a los automóviles, el estilo de vida urbana anónima y la euforia de la posguerra. Sociólogos que encuestaron a mujeres en Muncie, Indiana, en 1925, encontraron que todas las mujeres de la clase alta aprobaban el control de la natalidad y más del 80% de las mujeres de la clase obrera también. La tasa de natalidad en Estados Unidos disminuyó un 20% entre 1920 y 1930, debido principalmente al aumento del uso de anticonceptivos.


text: Aunque las clínicas se hicieron más comunes a finales de 1920, el movimiento aún enfrentaba importantes desafíos. Grandes sectores de la comunidad médica se resistían al control de la natalidad; los defensores del control de la natalidad fueron incluidos en la lista negra por la industria de la radio, y las leyes federales y estatales, aunque por lo general no se aplicaban, todavía prohibían la anticoncepción.


text: El oponente más significativo al control de la natalidad era la Iglesia Católica, que movilizó a la oposición en muchos lugares durante la década de 1920. Los Católicos persuadieron al ayuntamiento de Siracusa (Nueva York)de prohibir a Sanger el que diera un discurso en 1924; la Asamblea Nacional Católica de la Asistencia Social cabildeó en contra del control de la natalidad; los Caballeros de Colón boicotearon los hoteles que acogían los eventos relacionados con el control de la natalidad; el comisionado de la policía católica de Albany impidió que Sanger diera allí sus discursos; el alcalde católico de Boston, James Curley, impidió que Sanger hablara en público; y varias empresas de noticiarios, presionados por los Católicos, se negaron a cubrir todos los eventos relacionados con el control de la natalidad. La ABCL aprovechó el boicoteo de sus eventos y charlas para invitar a la prensa a que cubriera las noticias, generando así a menudo simpatía del público por su causa. Sin embargo, el cabildeo católico fue particularmente eficaz en el ámbito legislativo, donde sus argumentos referentes a que la anticoncepción era algo antinatural, dañino e indecente, impidieron varias iniciativas, incluyendo un intento en 1924 de Mary Dennett de revocar leyes federales contra la anticoncepción.


text: Durante la década de 1920, decenas de clínicas de control de la natalidad se abrieron a través de los Estados Unidos, pero no sin incidentes. En 1929 la policía de Nueva York allanó una clínica en Nueva York y arrestó a dos doctores y tres enfermeras por difundir información sobre anticonceptivos que no estaba relacionada con la prevención de alguna enfermedad. La ABCL logró una importante victoria en el juicio, cuando el juez dictaminó que el uso de anticonceptivos para espaciar más los nacimientos era un tratamiento médico legítimo que beneficiaría a la salud de la madre. El juicio, en el que muchos médicos prominentes actuaron como testigos de la defensa, llevó a un gran segmento de la comunidad médica a ponerse del lado de los defensores del control de la natalidad.


text: Antes de la llegada del movimiento del control de la natalidad, la eugenesia se había vuelto muy popular en Europa y los EE.UU. y el tema fue ampliamente discutido en artículos, películas y conferencias. Los eugenistas tenían sentimientos encontrados acerca del control de la natalidad. Les preocupaba que el control de la natalidad exacerbara el diferencial de la tasa de natalidad entre razas “superiores” y razas “inferiores”; sin embargo, reconocían su valor como herramienta para la mejora de la “aptitud racial”. Los líderes del movimiento del control de la natalidad nunca consideraron la eugenesia como su objetivo principal, se centraban en la libertad de expresión y los derechos de la mujer. Sin embargo alrededor de 1920 empezaron a hacer causa común con los eugenistas, con la esperanza de ampliar la base de apoyo de su movimiento. La eugenesia reforzaba los objetivos del movimiento del control de la natalidad correlacionando excesivos nacimientos con el aumento de la pobreza, el crimen y la enfermedad. Sanger publicó dos libros a principios de la década de 1920 que avalaban la eugenesia: Woman and the New Race (la mujer y la nueva raza) y The Pivot of Civilization (el pivote de la civilización). Sanger y otros partidarios avalaban la “eugenesia negativa” (desalentar la procreación de las personas “inferiores”); sin embargo, no abogaban por la eutanasia o “eugenesia positiva” (fomentar la procreación de las personas “superiores”). Muchos eugenistas se negaron a apoyar el movimiento de control de la natalidad debido a la insistencia de Sanger en proclamar que el deber primordial de la mujer era para sí misma y no para el Estado. Many eugenicists refused to support the birth control movement because of Sanger's insistence that a woman's primary duty was to herself, not to the state.


text: Al igual que muchos estadounidenses blancos en los EE. UU. en la década de 1930, algunos líderes del movimiento de control de la natalidad creían que las razas de piel más clara eran superiores a las razas de piel más oscura. Asumían que los afroamericanos eran intelectualmente más retrasados, que no serían capaces de manejar sus problemas de salud y que requerirían de una supervisión especial a cargo de los blancos. El predominio de los blancos en la dirección del movimiento y en el personal médico, provocaron acusaciones de racismo por parte de los negros y las sospechas de que un “suicidio racial” podría ser una consecuencia de la adopción a gran escala del control de la natalidad. Estas sospechas fueron mal interpretadas por algunos de los defensores blancos del control de la natalidad como falta de interés en la anticoncepción.


text: A pesar de estas sospechas, muchos líderes afroamericanos apoyaron los esfuerzos para suministrar anticonceptivos a la comunidad afroamericana. En 1929, James H. Hubert, un trabajador social negro y líder de la Liga Urbana de Nueva York, le pidió a Sanger ayuda para abrir una clínica en Harlem. Sanger consiguió fondos del Fondo Julius Rosenwald y abrió la clínica en 1930 cuyo personal constaba de médicos afroamericanos. La clínica era dirigida por un consejo asesor de 15 miembros formado por doctores, enfermeras, miembros del clero, periodistas y trabajadores sociales afroamericanos. Se hizo propaganda en la prensa y en las iglesias afroamericanas y recibió la aprobación de W. E. B. Du Bois como cofundador de la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP). A principios de la década de 1940, la Federación del Control de la Natalidad de América (BCFA, siglas en inglés) inició un programa llamado Proyecto Negro, dirigido por su División de Servicio Negro (DNS por sus siglas en inglés). Al igual que en la clínica de Harlem, el objetivo principal de la DNS y de sus programas era mejorar la salud materna e infantil. Basándose en su trabajo en la clínica de Harlem, Sanger aconsejó a la DNS que los afroamericanos tenían más confianza a los doctores de su misma raza, pero otros líderes insistían en que los blancos podían emplearse en las actividades de divulgación. Las acciones y declaraciones discriminatorias hechas por los líderes del movimiento durante las décadas de 1920 y 1930 dieron lugar a continuas denuncias señalando al movimiento de racista.


text: En la década de 1930, dos importantes decisiones judiciales contribuyeron a que los anticonceptivos fueran más accesibles. En 1930, dos fabricantes de condones se demandaron mutuamente en el caso "Youngs Rubber", y el juez dictaminó que la fabricación de anticonceptivos era una empresa comercial legítima. El juez fue más allá y declaró que la ley federal que prohibía el envío de condones por correo no era jurídicamente correcta. Sanger precipitó el segundo avance legal cuando en 1932 pidió un diafragma a Japón, con la esperanza de provocar una batalla decisiva en los tribunales. El diafragma fue confiscado por el gobierno de Estados Unidos y el desafío legal posterior de Sanger llevó al juez Augustus Hand a la resolución judicial del caso "U.S. v. One Package" de 1936. Su decisión anuló una disposición importante de las leyes contra la anticoncepción, que prohibía a los médicos la obtención de anticonceptivos. Esta victoria judicial motivó a la Asociación Médica de Estados Unidos a aceptar finalmente en 1937 la anticoncepción como un servicio médico normal y un componente central dentro de los planes de estudio de medicina. Sin embargo, la comunidad médica era lenta para aceptar esta nueva responsabilidad y las mujeres continuaron confiando en las recomendaciones de anticonceptivos ineficaces e inseguros procedentes de fuentes mal informadas hasta la década de 1960.


text: Para 1938, más de 400 fabricantes de anticonceptivos estaban en el negocio, más de 600 marcas de anticonceptivos femeninos estaban disponibles, y los ingresos del sector industrial superaban los 250 millones de dólares por año. Los condones se vendían en máquinas expendedoras en algunos baños públicos, y los hombres gastaban dos veces más en condones que en el afeitado. Aunque los condones se habían convertido en algo común en la década de 1930, las feministas del movimiento consideraban que el control de la natalidad debía ser prerrogativa de la mujer, y siguieron presionando para que se desarrollara un anticonceptivo que estuviera bajo el control de la mujer, una campaña que en última instancia condujo a la píldora anticonceptiva oral combinada en décadas posteriores. Para aumentar la disponibilidad de anticonceptivos de alta calidad, los defensores del control de la natalidad establecieron la empresa Holland-Rantos para la fabricación de anticonceptivos, principalmente diafragmas, que era el método recomendado por Sanger. En la década de 1930, el diafragma con jalea espermicida se había convertido en la forma prescrita más común para la anticoncepción. En 1938, los anticonceptivos femeninos representaban el 85% de las ventas anuales de anticonceptivos.


text: En 1936 la batalla judicial U.S. vs. One Package reunió a dos organizaciones del control de la natalidad: la ABCL y la Oficina de Investigación Clínica del Control de la Natalidad (anteriormente la CRB por sus siglas en inglés), que habían unido sus fuerzas para elaborar una defensa exitosa. Los líderes de ambos grupos vieron éste como el momento preciso para fusionar ambas organizaciones, por lo que en 1937, el Consejo de Control de la Natalidad en América, bajo el liderazgo de Sanger, se estableció para llevar a cabo una consolidación. El esfuerzo realizado finalmente llevó en 1939 a la fusión de las dos organizaciones resultando la Federación del Control de la Natalidad de América (BCFA, siglas en inglés). A pesar de que Sanger continuó en el cargo de presidente, ya no ejercía el mismo poder que tenía en los primeros años del movimiento, y en 1942, fuerzas más conservadoras dentro de la organización cambiaron el nombre a Federación de la Planificación Familiar de América, un nombre que Sanger objetó porque lo consideraba demasiado eufemístico. Después de la Segunda Guerra Mundial, el liderazgo de la Planificación restó importancia al feminismo radical y cambió su enfoque a temas más moderados, como la planificación familiar y la política de población.


text: El movimiento para legalizar el control de la natalidad llegó a una conclusión gradual en la época en que se estableció La Planificación Familiar. En 1942 había en Estados Unidos más de 400 organizaciones de control de la natalidad, la anticoncepción era plenamente aceptada por la profesión médica y las leyes de Comstock contra la anticoncepción (que aún permanecían en los libros) rara vez se aplicaban.


text: Después de la Segunda Guerra Mundial, la defensa de los derechos reproductivos pasó a una nueva era que se centró en el aborto, financiación pública y cobertura del seguro.


text: La defensa del control de la natalidad también adquirió un punto de vista global ya que organizaciones de todo el mundo comenzaron a colaborar. En 1946, Sanger ayudó a fundar el Comité Internacional de Planificación de la Familia, que pasó a ser la Federación Internacional de Planificación Familiar, que pronto se convirtió en la mayor organización no gubernamental internacional de planificación familiar del mundo. En 1952, John D. Rockefeller III fundó el prestigioso Consejo de Población. El miedo a la superpoblación mundial se convirtió en un tema importante en la década de 1960, generando preocupación por la contaminación, la escasez de alimentos y la calidad de vida, lo que dio lugar a campañas bien financiadas de control de la natalidad en todo el mundo. La Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo - El Cairo 1994 y la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer en 1995 aludieron al control de la natalidad e influyeron en las declaraciones de derechos humanos que defendían los derechos de las mujeres a controlar su propio cuerpo.


text: En los Estados Unidos, una oleada de acciones legales en la década de 1960 y 1970 cambió el panorama de los derechos reproductivos. En 1965, la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó en el caso Griswold vs. Connecticut, que era inconstitucional que el gobierno prohibiera el uso de anticonceptivos a las parejas casadas. En 1967 el activista Bill Baird fue arrestado por dar una espuma anticonceptiva y un condón a un estudiante durante una conferencia sobre el control de la natalidad y el aborto en la Universidad de Boston. La apelación de Baird a su condena dio como resultado el caso del Tribunal Supremo de los Estados Unidos Eisenstadt vs. Baird (1972), el cual extendió el dictamen del caso Griswold a parejas no casadas, y por lo tanto legalizó así el control de la natalidad para todos los estadounidenses.


text: En 1970, el Congreso eliminó finalmente las referencias a los métodos anticonceptivos de las leyes federales contra la obscenidad, y en 1973 el dictamen en el caso Roe vs. Wade legalizó el aborto durante el primer trimestre del embarazo.


text: Durante el mismo periodo, la industria farmacéutica estaba desarrollando constantemente nuevas vías de anticoncepción. A principios de la década de 1950, la filántropa Katharine McCormick proporcionó fondos al biólogo Gegrory Pincus para que desarrollara la píldora anticonceptiva, que fue aprobada por la Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA, siglas en inglés) en 1960. La píldora se hizo muy popular y tuvo un gran impacto en la sociedad y la cultura. Contribuyó a aumentar notablemente las tasas de asistencia y graduación de las mujeres de la universidad. En la década de 1960 se introdujeron nuevas formas de dispositivos intrauterinos, aumentando la popularidad de anticonceptivos reversibles de acción prolongada.


text: En 1982, los fabricantes de medicamentos europeos desarrollaron la mifepristona, que fue utilizada inicialmente como un anticonceptivo, pero que ahora se prescribe generalmente con una prostoglandina para inducir el aborto en embarazos de hasta 4 meses de gestación. Para evitar los boicots de los consumidores, organizados por organizaciones en contra del aborto, el fabricante donó los derechos de fabricación de EE.UU. a los Laboratorios Danco, una empresa formada por los defensores del aborto, con el único propósito de distribuir mifepristona en los Estados Unidos y así ser inmune a los efectos de los boicots.


text: En 1997, la FDA aprobó la prescripción de una píldora de anticoncepción de emergencia (conocida como la píldora del día después) que estaba disponible sin receta en el 2006. En el 2010, el acetato de ulipristal fue aprobado para su uso como anticonceptivo de emergencia eficaz durante 5 días después de haber mantenido relaciones sexuales sin protección. Del 50 al 60% de las pacientes que abortaban, habían quedado embarazadas en circunstancias en las cuales se podrían haber utilizado anticonceptivos de emergencia. Estos anticonceptivos de emergencia, incluyendo el Plan B y EllaOne, resultaron ser otro campo de batalla en la guerra por los derechos reproductivos. Los que se oponen a los anticonceptivos de emergencia consideran que es una forma de abortar porque pueden interferir con la capacidad de un embrión fertilizado de implantarse en el útero, mientras que los defensores sostienen que no es aborto porque la ausencia de implantación significa que el embarazo nunca comenzó. Trabajos seleccionados pertenecientes a la era del control de la natalidad:


title: Florencio Sarasíbar

text: Florencio Avelino Sarasíbar (Rosario, 10 de noviembre de 1895 - "Ibidem", 11 de octubre de 1972) fue un futbolista argentino que se desempeñaba como defensor, y desarrolló su carrera principalmente en Rosario Central. Se destacó por su firmeza y personalidad en el juego, además de tener un potente remate que le permitió convertir muchos goles de tiro libre y de penal.