title: Suite (obra de teatro)

text: Un matrimonio cumple treinta y un desde que se conocieron. Ella recuerda y lee. Él tal vez la escucha mientras construye su casa de muñecas. Algún intercambio de frases de vez en cuando, cargado de desgana y de hastío. Pol, su yerno, llega para decirles que Berta, su hija, le ha abandonado. La engaña y ella se ha marchado. Trae un misterioso cuadro que hace referencia al pasado. Dos mujeres, dos generaciones distintas y dos diferentes respuestas. La madre, se sumerge en la lectura, en la fantasía, en recordar un pasado que tal vez no fueron como ella lo imagina. La hija decide marcharse, decidir sobre su propia vida.


title: Suite (obra de teatro)

text: En el 2012 la compañía Producciones Off Madrid restrena la función en gira bajo la dirección de Luis Maluenda y el reparto: Pepa Sarsa como Anna, la mujer; Abel Vitón como Marc, el marido; Jorge Del Río como Pol, el yerno, y Clara Macias como Berta, la hija.


title: Borís Paichadze

text: Borís Paichadze (en georgiano, ბორის პაიჭაძე) (Chojatauri, 3 de febrero de 1915 - Tiflis, 9 de octubre de 1990) fue un futbolista georgiano que jugaba de delantero. Desde 1936 hasta 1951, formó parte del Dinamo Tiflis, el equipo representativo de Georgia en la Primera División de la Unión Soviética, y es considerado una de las figuras más importantes en la historia del deporte georgiano.


title: Borís Paichadze

text: Borís Paichadze nació en Chojatauri, Gobernación de Kutaisi. Cuando era pequeño, su familia se trasladó a Poti para trabajar en el puerto, donde descubrió el fútbol a través de los marineros británicos que atracaban en la zona. Tras despuntar a nivel universitario, el Dinamo Tiflis le reclutó en 1936 para participar en la recién creada Primera División de la Unión Soviética. En la temporada de debut, el club georgiano estuvo al principio encuadrado en el «grupo B» de primavera, una especie de segunda categoría, pero se proclamó campeón y logró ascender a la máxima división en en otoño del mismo año.


title: Borís Paichadze

text: Paichadze destacó por ser un delantero ágil, de potente disparo, y con el paso del tiempo se convirtió en el capitán del plantel. En la edición de 1937 fue el máximo goleador con ocho tantos en dieciséis partidos, y mantuvo registros similares en las siguientes temporadas. Nunca ganó un título con el Dinamo, pero se quedó cerca con dos segundos puestos en liga (1939 y 1940) y tres subcampeonatos de Copa (1936, 1937 y 1946). En las trece temporadas que permaneció allí, marcó 105 goles en 190 partidos oficiales.


title: Borís Paichadze

text: En 1951, se vio obligado a retirarse del fútbol, con 36 años, después de sufrir una grave lesión de rodilla. Luego de un año de descanso, asumió como entrenador del Dinamo Tiflis entre 1953 y 1954. Posteriormente ocupó cargos públicos como la dirección del Comité de Deportes de Tiflis y la supervisión de las obras del Estadio Dinamo, inaugurado en 1976.


title: Borís Paichadze

text: Falleció el 9 de octubre de 1990, a los 75 años. Tras la independencia del país, las autoridades georgianas renombraron el Estadio Dinamo por «Estadio Borís Paichadze» a modo de homenaje.


title: Goniurosaurus hainanensis

text: Goniurosaurus hainanensis es una especie de gecos de la familia Eublepharidae.


title: Goniurosaurus hainanensis

text: Es endémica de la isla de Hainan (China).


title: Goniurosaurus hainanensis

text: Se encuentra amenazada por la pérdida de su hábitat natural.


title: Montmartre (Ramón Casas)

text: Montmartre es una pintura sobre tela hecha por Ramón Casas entre 1890 y 1891. Actualmente se conserva en la Biblioteca Museo Victor Balaguer con el número de registro 1651, y que ingresó en 1956.


title: Montmartre (Ramón Casas)

text: Ramón Casas pinta este cuadro durante su tercera estancia en París. Probablemente desde su vivienda, situada en el barrio de Montmartre, en la zona del Moulin de la Galette (que se ve al fondo del cuadro). En aquel momento era el barrio por excelencia de los artistas.


title: Montmartre (Ramón Casas)

text: El frío intenso de París y la característica luz gris de la ciudad están perfectamente expresados en esta pintura. Y el punto de vista elevado hace que los objetos pierdan la línea y el contorno, potenciando así el estilo impresionista de esta obra. Predominio de tonos grises, que recuerda q pintores como Manet, Degas y Whistler.


title: Montmartre (Ramón Casas)

text: Casas conocía muy bien el impresionismo francés, ya que en 1891 ya había estado en París, y pudo conocer las obras de los pintores del momento, como Manet, Degas, Renoir o Monet, entre otros.


title: Montmartre (Ramón Casas)

text: En la parte inferior izquierda de la obra había una dedicatoria: "Al amigo Plandiura", que ha sido borrada. Es probable que Casas regalara esta obra al coleccionista que complementaba sus colecciones con obras de pequeño formato que le regalaban los pintores de los cuales adquiría obras. La firma de la obra, con un trazo que pertenece a momentos posteriores a su realización, hace pensar que el cuadro estuvo en manos del pintor durante un tiempo hasta que éste se lo regalara a Plandiura.


title: Montmartre (Ramón Casas)

text: Posteriormente, el cuadro pasó al Museo Victor Balaguer, formando parte del llamado Legado 56, que englobaba la colección Lluis Plandiura - Victoria González: un conjunto de 150 pinturas de pequeño formato de artistas catalanes.


title: Montmartre (Ramón Casas)

text: En 2012 la obra viajó a París para ser mostrada en la exposición temporal Bohèmes, en el Grand Palais.


title: Holocneminus huangdi

text: Holocneminus huangdi es una especie de arañas araneomorfas de la familia Pholcidae.


title: Holocneminus huangdi

text: Es endémica de cuevas en la isla de Hainan (China).


title: Belisana desciscens

text: Belisana desciscens es una especie de arañas araneomorfas de la familia Pholcidae.


title: Belisana desciscens


title: Fiesta de la música en Villagarcía de Arosa

text: Es una fiesta popular e internacional. "Iniciada en Francia en 1982 como “Fiesta de la Música” e instituida como celebración europea en 1985 (Año Europeo de la Música), cada solsticio de verano, el 21 de junio, la Unión Europea celebra una jornada destinada a promover el intercambio cultural entre los pueblos, el trasvase musical de unos territorios a otros". Llega a Villagarcía de Arosa (Vilagarcía de Arousa en gallego) de la mano Marosa Abalo, que importa desde Francia esta iniciativa y va tomando forma con la estrecha colaboración de Milagros Cuervo y de los exmiembros de Airiños, de la parroquia de A Nosa Señora da Xunqueira y del Excelentísimo Ayuntamiento de Villagarcía de Arosa.


text: La fiesta de la música (Feté de la musique es su nombre original, traducido al gallego como Festa da Música) inicia su andadura con la llamada a la participación a través de una página en Facebook, siendo su primera publicación el día 3 de abril de 2010.


text: Se trata de un evento anual, que se celebra en esta localidad gallega y en ciudades importantes de España.  A lo largo del día y con preferencia de la tarde-noche, los músicos salen a tocar a la calle, en cualquier lugar de la ciudad y ofrecen conciertos gratuitos para todos.  Es una incitación a la diversidad de los géneros musicales y a la participación


text: En su V Edición ha logrado la participación de 30 agrupaciones


title: Belisana exian

text: Belisana exian es una especie de arañas araneomorfas de la familia Pholcidae.


title: Belisana exian


title: Daniel Candeias

text: Daniel Candeias (Fornos de Algodres, 25 de febrero de 1988) es un futbolista portugués que juega en la demarcación de extremo para el Alanyaspor de la Superliga de Turquía.


title: Daniel Candeias

text: Empezó su carrera como futbolista formándose en la cantera del FC Porto en 2002, hasta queen 2006 subió al FC Porto B. Antes de subir al primer equipo, el FC Porto le cedió al Varzim SC por una temporada. Ya en la temporada 2008/2009 hizo su debut con el FC Porto en agosto contra el Sporting Clube de Portugal en la Supercopa de Portugal. Tras un año en el club, se fue en calidad de cedido al Rio Ave FC y al Recreativo de Huelva. Sin embargo, tras meses jugando pocos minutos, Candeias volvió a su país en enero de 2010 para ser cedido al FC Paços Ferreira. En junio de ese mismo año dejó el FC Porto para ser traspasado al CD Nacional, siendo inmediatamente cedido al Portimonense SC. Tras volver al Nacional y jugar hasta 2014, Candeias fue traspasado al SL Benfica, aunque no llegó a disputar ningún partido con el club, ya que fue cedido al 1. FC Nürnberg y en enero de 2015 al Granada CF. Al acabar la temporada volvió a marcharse en calidad de cedido, esta vez al FC Metz francés, y un año después hizo lo propio al Alanyaspor. Finalmente en el mercado veraniego de 2017 se marchó traspasado al Rangers FC.


title: Belisana maogan

text: Belisana maogan es una especie de arañas araneomorfas de la familia Pholcidae.


title: Belisana maogan


title: Filina

text: Filina ( fue una princesa de la Antigua Grecia, quinta esposa del rey Filipo II.


title: Filina

text: Sgún el testimonio de Ateneo, que a su vez cita a Sátiro el peripatético, Filina era originaria de Larisa, en Tesalia. Es probable, como deja entender Ateneo, que el matrimonio con Filipo estuviera motivado por una alianza dinástica, como sucedió con sus otras consortes, Nicesípolis, noble de Tesalia; Audata, princesa de Iliria; Fila, hija del rey de Elimea; Meda de Odesa, princesa tracia; y Olimpia de Epiro, hija del rey de Epiro


title: Filina

text: Ateneo registra el nombre de Filina en el cuarto lugar en la lista de mujeres del rey macedonio, después de Nicesípolis, y antes de Olimpia, aunque se sabe que el matrimonio de ésta había sido antes que el de Filina


title: Filina

text: La boda tuvo lugar, probablemente entre 358 a. C. y 357 a.C. De ella, tuvieron a Filipo III, sucesor de su célebre medio hermano, Alejandro Magno en el trono de Macedonia, junto con el hijo de éste, Alejandro IV. Dado que Alejandro Magno nació en 356 a.C., se puede decir que Filipo III y Alejandro Magno fueron coetáneos, aunque no se sabe quién nació primero.


title: Filina

text: Plutarco testimonia que Filina fue una mujer de origen oscuro, mientras que Marco Juniano Justino dice que era bailarina (latín, "saltatrix"), incluso insinúa que fue prostituta (latín, "scortum"). Ateneo cita un fragmento de Ptolomeo de Agesarco, que confirma la profesión de bailarina, y que se trataba de una amante, no de una esposa del rey macedonio.


title: Filina

text: Los historiadores modernos se inclinan a considerar que estas afirmaciones sobre Filina se deben a la propaganda destinada a desacreditar a su hijo Filipo III, para evidenciar la ilegitimidad de su pretensión. Parece más probable, como dice Ateneo, que tanto Filina como Nicesípolis fueran nobles tesalias, que pudieran reforzar la alianza con Tesalia.


title: Belisana yalong

text: Belisana yalong es una especie de arañas araneomorfas de la familia Pholcidae.


title: Belisana yalong

text: Es endémica de cuevas en la isla de Hainan (China).


title: César Córdoba

text: César Córdoba Avilés (nacido el 23 de octubre de 1980 en Barcelona,España) es un kickboxer y boxeador español profesional, dos veces campeón del mundo en la federación WKN.


title: Academia de Ciencias Médicas de Bilbao

text: La Academia de Ciencias Médicas de Bilbao (en euskera: "Bilboko Mediku Zientzien Akademia") es una institución médica vasca, fundada en Bilbao el 19 de enero de 1895, con el fin de estudiar las ciencias médicas y su relación con los aspectos científicos, culturales y humanos, y cuya revista oficial es la Gaceta Médica de Bilbao, publicación trimestral, decana de las revistas médicas de España.


title: Academia de Ciencias Médicas de Bilbao

text: La Academia de Ciencias Médicas de Bilbao nace el 19 de enero de 1895 en la Sala de Juntas de la Casa de Socorro del Ensanche promovida por una comisión médico-farmacéutica integrada por los Dres. Carmelo Gil, Enrique García de Ancos, Domingo Pascual y Nicolas Rivero. La primera Junta Rectora tuvo como Presidente al Dr. José Carrasco, director del Hospital de Bilbao y del posterior Hospital Civil de Basurto hasta 1918.


title: Academia de Ciencias Médicas de Bilbao

text: La academia participó en la transformación sanitaria de Bilbao y Vizcaya, siendo requerida por el Ayuntamiento para redactar las bases de una profilaxis antituberculosa, participando en la lucha antialcohólica, la estrategia de vacunación antivariólica, en diversas medidas de higiene y en la redacción de una cartilla sanitaria con motivo de la pandemia gripal de 1918.


title: Daniel Woods

text: Daniel Woods, nacido el 1 de agosto de 1989 en Richardson (Texas), es un escalador profesional estadounidense que se especializa en el búlder. Él también ha creado muchos problemas de búlder en áreas como la madera mágica en Suiza, Rocklands en Sudáfrica, y en el Parque nacional de las Montañas Rocosas en los Estados Unidos.


title: Daniel Woods

text: A pesar de su corta edad, ya ha subido más de un veinte problemas de boulder graduadas 8C (V15). También ganó muchas competiciones como el Campeonato Nacional de Estados Unidos Bouldering (Serie Bouldering americano), y los Juegos de la montaña de Teva.


title: Daniel Woods

text: Se le dice que es uno de los mejores escaladores del mundo.


title: Daniel Woods

text: Woods empezó a escalar a la edad de 5 años en Dallas, Texas e inmediatamente quedó fascinado por el deporte. [1] En 1997, cuando tenía 8 años, su familia se trasladó a Longmont, Colorado. Woods, a continuación, comenzó a competir y era parte de un equipo de escalada secundaria dirigido por Justin Sjong y Jimmie Rehacer. [1]


title: Daniel Woods

text: En 2003, se subió a su 8A primer problema de boulder nominal (V11), la cogida de su digitación. Luego, en 2004 se hizo la primera subida de Echale, clasificación que 8B + (V14) cuando tenía 15 años ganó el campeonato nacional estadounidense Bouldering Series en 2005, 2006, 2007, 2009, 2010, 2012 y 2013 [2] y el Teva juegos de la montaña en la categoría de boulder en 2006, 2007 y 2010.


title: Daniel Woods

text: El 19 de junio de 2007, cuando viajaba en el Parque nacional de las Montañas Rocosas en el área del Caos Cañón, hizo la primera ascensión de Jade, anteriormente denominado Proyecto Verde 45, un proyecto en el que trabajó durante varios años con Dave Graham. [3] Él lo graduó 8C (V15), por lo que es su problema más difícil hasta entonces. Sin embargo, más tarde se volvió a evaluar, y su grado baja a 8B + (V14).


title: Daniel Woods

text: A principios de 2008 a la edad de 18 años, Woods trasladó a Innsbruck, Austria y pasó parte de su tiempo de entrenamiento con Kilian Fischhuber y David Lama. En mayo de 2008, hizo la primera ascensión de En busca del tiempo perdido en Magic Wood en Suiza y evalúa su anuncio a 8C (V15). [4]


title: Daniel Woods

text: En noviembre de 2011, Woods comienza el rodaje de una película de escalada llamado Bienvenido a la capilla con Paul Robinson, Guntram Jörg y Anthony Gullsten. El rodaje duraría cinco meses en los que vagan la escalada de los más famosos y difíciles sitios boulder mundo. El primer paso de su película para que el Magic Wood en Suiza, donde se subió en un punto intermedio 8B + (V14). [5]


title: Emaús Internacional

text: Emaús Internacional es un movimiento de solidaridad, de carácter laico, que lucha contra la pobreza y la exclusión. Cuenta con 350 asociaciones, repartidas en 37 países de cuatro continentes: África, América, Asia y Europa. Su présidente, Jean Rousseau, también preside el Centro Abbé Pierre -Emaús en Francia.


title: Emaús Internacional

text: Emaús Internacional fue creado por el Abate Pierre en 1971, después de la creación de Emaús (fundación).


title: Emaús Internacional

text: Emaús Internacional coordina las iniciativas colectivas de sus asociaciones, que se organizan en torno a seis programas de trabajo e incidencia política: el acceso al agua, a la salud y a la educación, la promoción de unas finanzas éticas, la lucha contra la trata de personas y la defensa de los derechos de los migrantes. El movimiento internacional coordina también las iniciativas de solidaridad entre sus asociaciones, que se basan en la idea de compartir la riqueza humana, material y económica.


title: Notosacantha

text: Notosacantha es un género de escarabajos de la familia Chrysomelidae. El género fue descrito científicamente primero por Motschulsky en 1858. Esta es una lista de especies pertenecientes a este género:


title: Meda de Odesa

text: Meda de Odesa (), muerta en 336 a. C., fue una princesa tracia, hija del rey Cothelas de los Getas, y esposa del rey Filipo II de Macedonia.


title: Meda de Odesa

text: Según N. G. L. Hammond, cuando murió Filipo, Meda se suicidó para seguirle al Hades. El pueblo de Macedonia, que no estaba acostumbrado a tales honores funerarios de las reinas consortes, la sepultó en el "Gran Túmulo" de Vergina, en una estancia separada. El segundo sarcófago hallado en la tumba puede pertenecerle.


title: Neocrepidodera

text: Neocrepidodera es un género de escarabajos de la familia Chrysomelidae. El género fue descrito científicamente primero por Heikertinger en 1911. Esta es una lista de especies pertenecientes a este género:


title: Neobrotica

text: Neobrotica es un género de escarabajos de la familia Chrysomelidae. El género fue descrito científicamente primero por Jacoby en 1887. Esta es una lista de especies pertenecientes a este género:


title: Morphosphaera

text: Morphosphaera es un género de escarabajos de la familia Chrysomelidae. El género fue descrito científicamente primero por Baly en 1861. Esta es una lista de especies pertenecientes a este género:


title: Juan Vázquez Toledo

text: Juan Vázquez Toledo (La Línea de la Concepción, Cádiz, 5 de marzo de 1930-"Ibidem", 19 de junio de 2019) fue un entrenador y futbolista español que jugaba en la demarcación de centrocampista.


title: Juan Vázquez Toledo

text: Empezó jugando en la Real Balompédica Linense en la temporada 1949-1950. Jugó en la Segunda División de España, quedando en la posición doce. En las tres temporadas posteriores, su mejor posición en liga fue un noveno puesto en 1951. Tras un breve paso por la AD Plus Ultra, en 1953 el Real Madrid CF se hizo con sus servicios, donde compartió vestuario con Joseíto, Olsen, Di Stéfano, Molowny y Gento. Tan solo jugó dos partidos con el club de la capital, aunque cuenta en su palmarés con una Primera División de España.


title: Juan Vázquez Toledo

text: En 1954 fichó por la UD Las Palmas, vistiendo la camiseta del club hasta 1958. Posteriormente jugó en el Granada CF durante tres años, jugando en la Primera División de España, descendiendo en 1961. Fue fichado por el Córdoba CF en 1961, y en su primera temporada con el club se hizo con la Segunda División de España 1961-62, jugando así en la máxima categoría.


title: Juan Vázquez Toledo

text: Finalmente, en 1965, tras fichar por el CF Badalona en 1964, se retiró como futbolista. Tras su retiro ejerció el cargo de entrenador en clubes como la Real Balompédica Linense, Atlético Baleares, Córdoba CF, CD Alcoyano, Cartagena FC, Ontinyent CF, CD Olímpic de Xàtiva, UE Lleida y la UD Melilla.


title: Juan Vázquez Toledo

text: Retirado del fútbol, fue nombrado concejal de deportes del Ayuntamiento de La Línea de la Concepción.


title: Juan Vázquez Toledo

text: Jugó un partido con la selección de fútbol de España el 12 de octubre de 1960, en calidad de amistoso contra , compartiendo vestuario con futbolistas como Enrique Mateos, Pepillo II, Antonio Camps o Manuel Ruiz Sosa. El partido se jugó en Los Cármenes, Granada, finalizado por 4-3 a favor del combinado español.


title: Mimastra

text: Mimastra es un género de escarabajos de la familia Chrysomelidae. El género fue descrito científicamente primero por Baly en 1865. Esta es una lista de especies pertenecientes a este género:


title: Micrispa

text: Micrispa es un género de escarabajos de la familia Chrysomelidae. El género fue descrito científicamente primero por Gestro en 1897. Esta es una lista de especies pertenecientes a este género:


title: Metrioidea

text: Metrioidea es un género de escarabajos de la familia Chrysomelidae. El género fue descrito científicamente primero por Fabricius en 1801. Esta es una lista de especies pertenecientes a este género:


title: Megalognatha

text: Megalognatha es un género de escarabajos de la familia Chrysomelidae. El género fue descrito científicamente primero por Baly en 1878. Esta es una lista de especies pertenecientes a este género:


title: Complementariedad entre varón y mujer

text: La complementariedad entre el varón y la mujer, que como posición intelectual se conoce también con el neologismo complementarianismo o complementarismo (del inglés, "complementarianism"), es una visión teológica del cristianismo y de la Iglesia católica en la que los hombres y las mujeres tienen funciones y responsabilidades diferentes pero "complementarias" en el matrimonio, la vida familiar, y en la propia sociedad. Una de las consecuencias de esta visión teológica es la diferenciación de funciones y responsabilidades que existen entre los hombres y a las mujeres en las diferentes denominaciones cristianas.


title: Complementariedad entre varón y mujer

text: El complementarianismo no es una filosofía única del cristianismo o de la cultura Occidental, sino que está presente también en el Islam y el Judaísmo.


title: Complementariedad entre varón y mujer

text: El complementarianismo expone que "Dios creó a los hombres y las mujeres iguales en su dignidad esencial y humana, pero diferentes y complementarios en funciones".


title: Complementariedad entre varón y mujer

text: La Iglesia católica defiende el complementarianismo como parte de la doctrina social de la Iglesia. El catecismo católico afirma que "Dios da la dignidad personal de igual modo al hombre y a la mujer" pero también que la armonía de sociedad "depende en parte de la manera en que son vividas entre los sexos la complementariedad, la necesidad y el apoyo mutuos".


title: Complementariedad entre varón y mujer

text: El complementarianismo otorga roles diferentes al hombre y a la mujer dentro del matrimonio. El marido tiene la responsabilidad de proteger y dirigir a su familia, mientras que la función de la mujer está más orientada a la maternidad. La Biblia instruye a los maridos a dirigir amorosamente a sus familias, e instruye mujeres para respetar a sus maridos en Cristo. El marido también es llamado a mostrar un amor sacrificador hacia su mujer, tanto en el día a día, como hasta llegar a dar su propia vida por ella. La mujer está llamada a responder al amor de su marido con un amor amable.


title: Complementariedad entre varón y mujer

text: Platón en su obra "El Banquete", en el mito de andrógino, hace referencia a la complementaridad de los sexos. El mito cuenta que había un ser de cuatro piernas que reunía ambos sexos. Según el mito, estos seres intentaron invadir el Monte Olimpo, lugar donde viven los dioses, y Zeus, al percatarse de ello, les lanzó un rayo que los dividió en varón y mujer.


title: Complementariedad entre varón y mujer

text: El nuevo feminismo es una filosofía predominantemente católica que enfatiza la creencia en una complementariedad integral de hombres y mujeres, y una misma dignidad para ambos. Es decir, el nuevo feminismo tiene como una de sus bases el complementarianismo. Este nuevo feminismo nació como respuesta al feminismo tradicional, negando la superioridad de hombres sobre mujeres, pero también la de mujeres sobre hombres.


title: Margaret Donnelly

text: Margaret Donnelly (n. el 26 de febrero de 1949) es una abogada de inmigración, activista política y escritora de novelas históricas. Nació en San Tomé, en el estado Estado Anzoátegui, Venezuela y es ciudadana estadounidense. Es doctora en jurisprudencia por la Universidad de Texas en Austin. Fue candidata a la alcaldía de Dallas, Texas en el año 1999. En el 2006, LULAC (League of United Latin American Citizens) le otorgó la Medalla Presidencial al Servicio Comunitario, en reconocimiento a su labor en la comunidad. Es miembro de la barra de abogados de inmigración del estado de Texas desde 1976. Su novela El Canto de los Gallos de Oro ("The Song of the Goldencocks") ganó mención honorífica en la categoría de Novela de ficción histórica de la 9° entrega de los Premios Internacionales del libro latino en Nueva York en el año 2007.


title: Margaret Donnelly

text: Los Espíritus de Venezuela (2005) Ofrece una visión de cómo los venezolanos interactúan con la sabiduría práctica de sus antepasados, la magia de su paisaje y el poder de sus espíritus, y la tenacidad de sus curanderos populares, a través de una dinámica clandestina espiritual.


title: Margaret Donnelly

text: El Canto de los Gallos de Oro (2006) Esta controvertida novela histórica se publicó por primera vez en 2006 pero se volvió a publicar en 2011. La infiltración de los nazis a través de Argentina después de la Segunda Guerra Mundial trajo la tecnología de escuadrones de la muerte de las SS a América Latina. La historia tiene lugar en Venezuela, basada en lo que varios clientes de alto perfil le dijeron a la autora, es decir, que el neofascismo estaba detrás de la guerra de Augusto Pinochet contra los subversivos en Chile, la Guerra Sucia en Argentina y los escuadrones de la muerte de El Salvador. El libro recibió la Mención de Honor a la Mejor Novela Histórica, de los International Latino Book Awards, patrocinados por Latino Literacy Now, Expo de Libros, 2007.


title: Margaret Donnelly

text: El Camino del Señor Jaguar (2011) El autor derriba los estereotipos sobre nuestros inmigrantes africanos y latinoamericanos a través de la historia de amor de un hombre maya y una mujer nigeriana que luchan por emigrar a Estados Unidos y, en el proceso, se encuentran cara a cara con el mal en una finca de Preston Hollow en Dallas.


title: Margaret Donnelly

text: El Corazon de Bolivar (2015) La autora utiliza la versión quechua de lo ocurrido al corazón de Bolívar para llamar la atención sobre importantes cuestiones humanitarias, económicas y políticas que, al día de hoy, siguen teniendo un enorme impacto en la gente del continente americano.


title: Margaret Donnelly

text: Trump, Tamales y la familia Americana (2020) El primer libro de no ficción de Margaret Donnelly. El libro propone que es hora de aplastar nuestra cultura del miedo y seguir el ejemplo de nuestra generación más grande de la Segunda Guerra Mundial, que construyó economías, exportando paz y prosperidad en todo el mundo. Donnelly también sugiere que debemos invertir en nuestra familia estadounidense, un árbol genealógico con raíces y ramas que se extienden desde la cima de América del Norte hasta el fondo de América del Sur. Es hora de unirse en una cocina metafórica, compartiendo recursos y mano de obra para producir una comida sagrada, tamales, juntos, tal como las familias extendidas de las Américas han estado haciendo durante diez mil años.


title: Cole Grossman

text: Nicholas Holland "Cole" Grossman (St. Louis, Missouri, Estados Unidos, 10 de abril de 1989) y es un futbolista estadounidense. Se desempeña como mediocampista y actualmente milita en el Stabæk IF de la Tippeligaen de Noruega.


title: Víktor Máslov

text: Víktor Aleksándrovich Máslov (; 27 de abril de 1910-11 de mayo de 1977, Moscú) fue un entrenador y futbolista ruso. Condecorado como Maestro de Deportes de la Unión Soviética y entrenador de honor de la RSS de Ucrania (1966), entrenador de honor de la URSS (1960), Máslov dirigió a varios equipos importantes del fútbol soviético, como el Torpedo Moscú y el Dynamo Kiev. Fue reconocido entre los 50 mejores entrenadores en el 50.º aniversario de la revista "World Soccer".


title: Víktor Máslov

text: Como futbolista, Máslov jugó prácticamente durante toda su carrera en el Torpedo Moscú, del que fue capitán entre 1936-1939. En 1942 Máslov terminó su carrera como jugador.


title: Víktor Máslov

text: En 1945 inició su trayectoria como entrenador en el Torpedo, club al que dirigió en varias etapas a lo largo de su carrera y en el que acabó convirtiéndose en una leyenda. En 1960 alcanzó uno de los mayores éxitos en la historia del Torpedo al ganar el "doblete", campeonato de liga y copa soviética, pero fue despedido al año siguiente. Después de eso, Máslov estuvo dos temporadas con el club SKA Rostov del Don. En 1964 llegó al Dynamo Kiev, en el que permaneció seis temporadas y ganó tres ligas y dos copas. El último club de Máslov fue el Ararat, donde fue por recomendación de Nikita Simonyan. Con este equipo ganó la Copa de la URSS en 1975.


title: Víktor Máslov

text: Máslov fue uno de los mayores teóricos del fútbol soviético y uno de los primeros en el mundo en aplicar la formación 4-4-2. También fue uno de los primeros entrenadores en la Unión Soviética que reconvirtió a los delanteros extremos en interiores para ayudar a la defensa. Algunos expertos de fútbol reconocen en Máslov uno de los pioneros del posterior «fútbol total», que fue utilizado y popularizado más tarde por Rinus Michels.


El Instituto de Medicina Experimental de la Academia de Ciencias de la República Checa, es la institución líder en la República Checa para la investigación biomédica, en particular en la biología celular y la patología, la neurobiología, la neurofisiología, la neuropatología, toxicología del desarrollo y la teratología, la epidemiología molecular, farmacología molecular, Immunopharmacology, la investigación del cáncer, la embriología molecular, las células madre y la regeneración de tejido nervioso.


title: Henry Jenkins

text: Henry Jenkins III (Atlanta, 4 de junio de 1958) es un académico estadounidense de los medios de comunicación, actualmente profesor de Comunicación, Periodismo y Artes Cinemáticas, y profesor adjunto en la "USC Annenberg School for Communication and Journalis"m y en la "USC School of Cinematic Arts".


title: Henry Jenkins

text: Fue ganador del premio Peter de Florez por su labor como Profesor de Humanidades y Co-Director del MIT en el programa de Estudios Comparados de Medios de comunicación con William Uricchio. Es también autor de varios libros, incluyendo "Convergence Culture: La cultura de la convergencia de los medios de comunicación", "Textual Poachers: Television Fans and Participatory Culture" y "What Made Pistachio Nuts?: Early Sound Comedy and the Vaudeville Aesthetic".Jenkins hizo sus estudios de pregrado en la Universidad Estatal de Georgia, donde realizó una maestría en Periodismo y Ciencias Políticas. Obtuvo su MA en Estudios de comunicación en la Universidad de Iowa y su PhD en Artes de la Comunicación en la Universidad de Wisconsin–Madison. Él y su mujer, Cynthia Jenkins fueron guardianes de la residencia universitaria Senior House en el MIT antes de su reubicación a la Universidad del Sureste de California en julio de 2009. Tienen un hijo, Henry Jenkins IV.


title: Henry Jenkins

text: La investigación de Jenkins explora las fronteras entre el texto y el lector, el crecimiento de la cultura fan ("fandom") y de la cultura 'hágalo usted mismo' (DIY por sus siglas en inglés), "el proceso de diseño de un universo de ficción que sustentará el desarrollo de la franquicia, uno que sea lo suficientemente detallado para permitir que muchas historias diferentes emerjan, pero lo suficientemente coherente para que se sienta que cada historia encaja con las demás".


title: Henry Jenkins

text: Actualmente, Jenkins está implicado en el Proyecto de la Nueva Alfabetización Mediática donde habla de la importancia de evaluar la tecnología que nos rodea, e incorporando la idea de vivir en una cultura participativa. "El marco conceptual de la Nueva Alfabetización Mediática (NML por sus siglas en inglés) incluye una comprensión de los desafíos, nuevas alfabetizaciones mediáticas, y formas participativas. Este marco guía el pensar acerca de cómo proporcionar a los adultos y jóvenes la oportunidad de desarrollar las habilidades, conocimiento, marco ético, y autoconfianza necesaria para ser participes completos en los cambios culturales que están teniendo lugar en respuesta al influjo de las tecnologías de los nuevos medios, y para explorar las transformaciones y las posibilidades que proporcionan estas tecnologías para remodelar la educación." Jenkins introduce una gama de habilidades sociales y competencias culturales que son fundamentales para una participación significativa en la cultura participativa. Términos que discute de forma más extensa incluyen: apropiación, inteligencia colectiva, cognición distribuida, juicio, negociación, "networking, performance", simulacro, navegación transmedia, vacío de participación, el problema de transparencia, y el problema ético.


title: Henry Jenkins

text: Más recientemente, la investigación de Jenkins se ha concentrado en cómo los individuos mismos aprovechan y combinan las diferentes fuentes mediáticas de la cultura contemporánea. Sugiere que la convergencia mediática debe ser entendida como un proceso cultural, en vez de un punto final tecnológico. Jenkins habla de la convergencia mediática en su libro: "Convergence culture: La cultura de la convergencia de los medios de comunicación "y la fundación del grupo de investigación del Consorcio sobre la Convergencia Cultural en el programa de los Estudios Comparados de Medios en el MIT.


title: Henry Jenkins

text: La investigación de Jenkins también incluye los estudios críticos con respecto al videojuego. En su artículo "Completa libertad de movimiento": Videojuegos como "espacios de juego de género" habla de la geografía cultural de los espacios de videojuego. Investiga en cuanto a lo que atrae a los chicos a los videojuegos y si las chicas deberían sentir la misma atracción. Inspirado por ese tipo de críticas culturales como la de Gilbert Seldes, que creían que el cine fue injustamente victimizado durante algún tiempo por ser un nuevo medio creciente.


title: Henry Jenkins

text: También ha escrito extensamente sobre los efectos de la interactividad, particularmente en juegos de computadora, y "juegos educativos", debido a lo cual fue llamado a atestiguar ante el Congreso en 1999. Esto trabajo llevó a la fundación del grupo "Education Arcade", también en el programa de Estudios Comparados de Medios del MIT. En 2012 Henry Jenkins fue a una gira de conferencias en Europa Occidental


title: Henry Jenkins

text: "Formas de participación cultural según Jenkins":


title: Henry Jenkins

text: El trabajo académico de Jenkins ha abarcado una variedad de áreas de investigación que pueden ser categorizadas de la siguiente manera:


title: Henry Jenkins

text: El estudio sobre los medios realizado por Jenkins estuvo enfocado en diferentes medios específicos - el teatro Vaudeville, el cine popular, la television, los comics y los videojuegos - así como en un paradigma estético y estratégico, la narrativa transmedia, que es un marco de referencia para el diseño y la comunicación de historias a través de diferentes medios. En general, el interés de Jenkins por los medios se concentró en la cultura popular. En 1999, Jenkins funda el programa de estudios de competencia mediática en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) como un curso de humanidades aplicado e interdisciplinario apuntado a integrar el estudios de medios contemporáneos (cine, televisión, sistemas digitales) con el entendimiento de la extensa historia de anteriores formas de expresión humana, y pretendía también una síntesis comparativa entre los diferentes medios emergentes de la cultura mediática del siglo 21. El mismo carácter distintivo se encuentra dentro de las investigaciones realizadas por Jenkins sobre la variación en las formas de medios.


title: Henry Jenkins

text: El interés de Jenkins en el teatro vaudeville y el cine popular fue un enfoque anterior a su carrera como invertigador - su doctorado en la Universidad de Wisconsin exporaba como las funciones de comedia del vaudeville influenciaron las películas de comedia en 1930, como por ejemplo las de los hermanos Marxs, W.C. Fields y Eddie Cantor. La disertación se convirtió en la base de su libro " "What Made Pistachio Nuts?: Early Sound Comedy and the Vaudeville Aesthetic"". El argumento clave de Jenkins fue que el teatro vaudeville puso énfasis en la actuación y el impacto emocional que contrastaba con el foco en las películas clásicas de Hollywood en la motivación del personaje y como está contada la historia. La propuesta de Jenkins estuvo parcialmente inspirada por los comentaristas que creían que el cine más primitivo fue injustamente tratado por comentaristas escépticos a su era por ser un nuevo medio popular. También estuvo influenciado por eruditos del cine estético como David Bordwell. Este abordaje lo ayudaría luego a darle forma a su apreciación de los videojuegos como otro de los medios en crecimiento de la cultura popular, postura que atrajo mucha crítica.


title: Henry Jenkins

text: El cómic continúa siendo uno de los tópicos claves de su escritura académica. El interés de Jenkins en el comic abarca desde los comics de superhéroes hasta el género alternativo. Sus publicaciones incluyen trabajos de Brian Michael Bendis, David W. Mack, Art Spiegelman, Basil Wolverton, Dean Motter, entre otros. En diciembre de 2015, Microsoft "Research New England's Social Media Collective" reportó que Jenkins está trabajando en un libro nuevo enfocado en los cómics.


title: Henry Jenkins

text: La investigación de Jenkins sobre los videojuegos estuvo influenciada por su interés anterior en los debates sobre formas emergentes de medios de cultura popular, así como por su interés paralelo en la cultura infantil. Refiriéndose a ""Seven Lively Arts"" de Gilbert Seldes (1924), que defendían los méritos estéticos de las artes populares a menudo rechazadas por los críticos que abrazaron el arte elevado y excluyeron el arte popular, Jenkins apodó los videojuegos "The New Lively Art" y argumentó que era un medio crucial para el creciente crecimiento de la cultura digital interactiva.


title: Henry Jenkins

text: Jenkins aporta una perspectiva interdisciplinaria humanista, basándose, por ejemplo, en estudios culturales y estudios literarios. Ejemplos de temas de videojuegos sobre los que ha escrito extensamente incluyen el género de los espacios de videojuegos y las experiencias de juego, los efectos de la interactividad en el aprendizaje y el desarrollo de videojuegos educativos (este trabajo condujo a la creación de la iniciativa "Microsoft Games-To-Teach" en MIT "Comparative Media Studies" en 2001, que en 2003 se convirtió en la iniciativa "Education Arcade", una colaboración con la Universidad de Wisconsin); y el diseño del juego como una disciplina de la arquitectura narrativa.


title: Henry Jenkins

text: El papel de Jenkins en el debate sobre la violencia en los videojuegos ha atraído la atención particular del público. Ha sido defensor de un enfoque de estudios culturales para comprender las representaciones de la violencia en los medios de comunicación, argumentando que "No existe tal cosa como la violencia mediática, al menos no en la forma en que estamos acostumbrados a hablar de ella, como algo que puede ser fácil de identificar, contar y estudiar en el laboratorio. La violencia mediática no es algo que exista fuera de un contexto cultural y social específico ". Jenkins también ha pedido una respuesta pedagógica, culturalmente enfocada a estos temas.


title: Henry Jenkins

text: Las opiniones de Jenkins critican las teorías (como el argumento de Jack Thompson) de que los videojuegos que representan violencia hacen que las personas cometan violencia en el mundo real también se han descrito en publicaciones de videojuegos como Next Generation, Electronic Gaming Monthly y Game Informer.


title: Henry Jenkins

text: Uno de los conceptos más conocidos de Jenkins ha sido el de "narrativas transmedia". Acuñado en 2003, se ha convertido en influencia no solo dentro de la academia sino también en las artes de medios, los círculos de publicidad/ marketing y más allá.


title: Henry Jenkins

text: La narración transmedia, escribe Jenkins, es "el arte de hacer mundo", "el proceso de diseñar un universo ficticio que sostendrá el desarrollo de la franquicia, uno lo suficientemente detallado para permitir que surjan muchas historias diferentes pero lo suficientemente coherentes para que cada historia se sienta como si encaja con los demás "; y de manera crucial, estas diferentes historias o fragmentos de historias se pueden difundir en diferentes plataformas de medios que alientan a los usuarios que participan en la experiencia de la historia a explorar un ecosistema de medios más amplio para armar una comprensión más completa y profunda de la narrativa.


title: Henry Jenkins

text: Sobre la base de sus estudios sobre los fanáticos de los medios y la cultura participativa, Jenkins enfatizó que las estrategias de narrativa transmedia son muy adecuadas para aprovechar la inteligencia colectiva de los usuarios de los medios. Jenkins también enfatizó que la transmedia no es un fenómeno nuevo, por ejemplo, se pueden encontrar ejemplos antiguos en la religión, pero las capacidades de las nuevas tecnologías digitales y de internet para la participación colectiva de la audiencia en muchas plataformas de medios diferentes han hecho que el enfoque sea más poderoso y pertinente. Los principios de la narración transmedia también se han aplicado a otras áreas, incluida la educación transmedia y la marca transmedia, por ejemplo a través de iniciativas lideradas por Jenkins en el Laboratorio de Innovación Annenberg de la USC.


title: Henry Jenkins

text: Henry Jenkins define así el concepto:


title: Henry Jenkins

text: La cultura participativa ha sido una preocupación general de gran parte del trabajo académico de Jenkins, que se ha centrado en el desarrollo de la teoría y los principios de la práctica mediática, a través de los cuales los usuarios de medios se entienden principalmente como participantes activos y creativos. Este compromiso participativo se considera cada vez más importante debido a la mayor capacidad de comunicación interactiva y en red de las tecnologías digitales e internet. Jenkins describió los fenómenos sociales creativos que surgieron como una cultura participativa y es considerado uno de los principales académicos especializados en este tema; vea, por ejemplo, su libro 2015 Cultura participativa en una era en red: una conversación sobre juventud, aprendizaje, comercio y Política coautoría con Mimi Ito y Danah Boyd. Jenkins ha destacado el trabajo del estudioso de los medios John Fiske como una gran influencia, particularmente en esta área de cultura participativa.


title: Henry Jenkins

text: El trabajo de Jenkins sobre la cultura de los fans surge de sus intereses académicos en la cultura popular y los medios de comunicación, así como la reflexión sobre sus propias experiencias como fanático de los medios. Esto también dio forma a su interés y comprensión de la cultura participativa. Jenkins se describió a sí mismo como un "aca-fan", un término que apareció a principios de la década de 1990, que se le atribuye por haber ayudado a popularizar más ampliamente (junto con el concepto de "fanático académico" de Matt Hills en su trabajo de 2002 Fan Cultures) para describir a un académico que identifica y escribe conscientemente como fanático. El libro de Jenkins de 1992, "Textual Poachers: Television Fans and Participatory Culture" es considerado como un trabajo fundamental sobre la cultura del fanático que ayudó a establecer su legitimidad como un tema serio para la investigación académica, no solo en estudios de televisión sino más allá. La investigación de Jenkins en Textual Poachers mostró cómo los fanáticos construyen su propia cultura al apropiarse y remezclar - "poaching" - contenido de la cultura de masas. A través de esta "caza furtiva", los fanáticos llevaron a cabo actividades culturales tan creativas como repensar cuestiones de identidad personal como el género y la sexualidad; escribir historias para cambiar el foco en los personajes secundarios de un "mundo de historia" de los medios; Producir contenido para ampliar las líneas de tiempo de un mundo de historias; o rellenar escenas perdidas en las narraciones oficiales del mundo de la historia para satisfacer mejor a la comunidad de fanáticos.


title: Henry Jenkins

text: Sobre la base de su trabajo en cultura participativa, Jenkins ayudó a liderar Project New Media Literacies (NML), una parte de una iniciativa de investigación digital de 5 años financiada por la Fundación MacArthur que se anunció en 2006. La meta de NML fue desarrollar materiales instructivos diseñados para ayudar a preparar a los jóvenes a participar significativamente en el nuevo entorno de los medios. Como Jenkins lo explicó: "El marco conceptual de NML incluye una comprensión de los desafíos, nuevas alfabetizaciones mediáticas y formas participativas. Este marco guía el pensamiento sobre cómo brindarles a los adultos y jóvenes la oportunidad de desarrollar las habilidades, el conocimiento, el marco ético y el yo -la confianza necesaria para ser participantes plenos en los cambios culturales que se están produciendo en respuesta a la afluencia de nuevas tecnologías de los medios y para explorar las transformaciones y las posibilidades que ofrecen estas tecnologías para reformar la educación ". Jenkins presenta una variedad de habilidades sociales y competencias culturales que son fundamentales para una participación significativa en una cultura participativa. Las nuevas áreas de alfabetización mediática que recibieron definiciones particulares de este proyecto incluyen: apropiación (educación), inteligencia colectiva, cognición distribuida, juicio, negociación, trabajo en red, desempeño, simulación, navegación transmedia, brecha de participación, problema de transparencia y el problema de la ética.


title: Henry Jenkins

text: Desde su trabajo en los estudios de fanáticos, que condujo a su libro de 1992 Textual Poachers, la investigación de Jenkins en varios temas puede entenderse como una continuación de un tema general. Este tema de investigación aborda cómo los grupos y las comunidades en la cultura participativa en línea y en los medios digitales ejercen su propia agencia. Dicha agencia se ejerce aprovechando y combinando numerosas fuentes y canales de medios diferentes, tanto en formas oficialmente aprobadas como no aprobadas; cuando los fanáticos o los usuarios trabajan como comunidades para aprovechar su experiencia combinada, se genera un proceso de inteligencia colectiva. Uno de los argumentos clave de Jenkins es que, dados estos fenómenos culturales, los investigadores y profesionales de los medios entienden mejor la convergencia de los medios como un proceso cultural, más que como un punto final tecnológico. El trabajo clave en el desarrollo de Jenkins de este argumento fue su libro de 2006 "Convergence culture: La cultura de la convergencia de los medios de comunicación". Como se describe en este libro, la cultura de convergencia surge del paisaje de los medios post-emisión de la era digital, donde el público está fragmentado por la proliferación de canales y plataformas, mientras que los usuarios de medios tienen más poder que nunca para participar y colaborar, a través de diversos canales y plataformas, en contenido creación y difusión a través de su acceso a redes en línea e interactividad digital.


title: Henry Jenkins

text: Para ayudar a aplicar las ideas del paradigma de la cultura de convergencia a la industria, fundó el Consorcio de Cultura de Convergencia, que más tarde pasó a denominarse Consorcio de Futuros de Entretenimiento, una iniciativa de investigación en 2005 cuando fue director del programa de Estudios Comparativos de Medios en el MIT. A partir de 2006, el Consorcio lanzó la conferencia anual "Futures of Entertainment" en el MIT para una audiencia académica y de la industria combinada. En 2010, se lanzó una conferencia académica híbrida anual entre la academia y la industria, "Transmedia Hollywood" (rebautizada como "Transforming Hollywood" en 2014) auspiciada por USC y UCLA.


title: Henry Jenkins

text: Sobre la base de su trabajo sobre la cultura de convergencia, así como una consecuencia directa de las conversaciones entre la industria y la academia fomentadas por el Consorcio de Cultura de Convergencia, Jenkins desarrolló el concepto de medios de difusión como alternativa a los medios y memes virales para uso tanto de académicos de los medios de comunicación. (Esto condujo a su libro 2013 Spreadable Media: Creando significado y valor en una cultura en red, coescrito con Sam Ford y Joshua Green). La idea de los medios virales o memes usa metáforas que dejan poco espacio para una agencia deliberada, mientras que la idea de difusión de Jenkins se centra en la agencia activa del usuario de medios ordinarios para compartir, distribuir, crear y / o remezclar contenido multimedia. Este enfoque en el usuario de medios activos se entiende a través de este concepto como cada vez más crucial en los paisajes de medios digitales en línea / digitales donde la cultura participativa es más importante que nunca y donde el dominio de la distribución de contenido de medios a gran escala está estrechamente controlado por dueños corporativos o gubernamentales. ha sido socavado por el aumento de la circulación de base. La idea de la capacidad de propagación también contrasta con la idea de "rigidez" en la estrategia de los medios, que requiere agregar y mantener la atención en sitios web particulares u otros canales de medios, Spreadability en su lugar llama a los estrategas de medios a comprender cómo sus audiencias y usuarios dispersarán activamente el contenido, utilizando redes formales e informales, no siempre aprobadas.


title: Henry Jenkins

text: Jenkins lideró las iniciativas de Caminos Cívicos y Medios de Comunicación, Activismo y Política Participativa (MAPP) en la USC Annenberg desde 2009, trabajo apoyado en parte por la iniciativa MacArthur Foundation Digital Media & Learning sobre Juventud y política participativa. El enfoque de estas iniciativas relacionadas ha estado en el estudio de innovadoras prácticas de medios digitales y en línea en movimientos cívicos y de activismo liderados por jóvenes y se basa en el trabajo anterior de Jenkins sobre las culturas de fanes, las comunidades en línea y la cultura participativa. En 2016, se publicó Any Any Media Necessary: The New Youth Activism, un libro coescrito por Jenkins y basado en el trabajo de Civic Paths y MAPP.


title: Henry Jenkins

text: Un enfoque de la carrera académica anterior de Jenkins fue la cultura infantil, que él definió como "cultura popular producida para, por y / o sobre niños ... la arena central a través de la cual construimos nuestras fantasías sobre el futuro y un campo de batalla a través que luchamos por expresar agendas ideológicas competitivas ". Los temas clave en la investigación de la cultura infantil de Jenkins incluyen a los niños como consumidores de los medios, estudios de videojuegos, la historia de la crianza de los hijos, la construcción cultural de la inocencia infantil y los debates sobre la violencia mediática.


title: Henry Jenkins

text: La concepción de Jenkins sobre la convergencia de los medios y, en particular, sobre la cultura de convergencia, ha inspirado mucho debate.


title: Henry Jenkins

text: En 2011, un número especial de la revista académica "Cultural Studies" se dedicó a la discusión crítica de la noción de convergencia de Jenkins. Con el título 'Repensar' Convergencia / Cultura ', el volumen fue editado por James Hay y Nick Couldry. Hay y Couldry identifican algunas de las principales críticas académicas del trabajo de Jenkins sobre la cultura de la convergencia. Son: un énfasis excesivo en el potencial participativo de los usuarios; una subestimación de la lógica intrínsecamente corporativa de la convergencia; una consideración insuficiente del panorama de los medios más amplios, con su dinámica de poder correspondiente, en la cual el usuario se compromete con la convergencia; y una visión demasiado optimista de la contribución democrática de la convergencia.


title: Henry Jenkins

text: Jenkins publicó una respuesta detallada en una edición de 2014 de la misma revista (también publicada en línea por la revista en 2013): 'Repensar" "Repensar la Convergencia / Cultura "'- contrarrestando las críticas expuestas en el número especial y aclarando aspectos de su trabajo .


title: Henry Jenkins

text: Una crítica destacada en el tema de Estudios Culturales que critica la explicación de la cultura de convergencia de Jenkins es que exagera el poder del usuario en una esfera mediática convergente. Jenkins argumenta que la convergencia representa un cambio fundamental en la relación entre productores y consumidores del contenido de los medios. Con la transición de consumidores supuestamente pasivos a activos, el papel y la agencia de los consumidores se han redefinido, con un enfoque en su capacidad para interactuar con el contenido de los medios en sus propios términos. La capacidad de estos "nuevos" (la novedad y la sustantividad de este empoderamiento es discutida por algunos críticos) empoderó a las audiencias para migrar al contenido con el que deseaban participar era central en la afirmación de Jenkins de que la convergencia está modificando la lógica cultural de los medios, dando a lo que denominó "cultura participativa". La cultura participativa se deriva del reemplazo del consumidor de medios supuestamente pasivo por un nuevo usuario activo de los medios en una esfera en línea, que ya no se rige por la dinámica unidireccional de los medios de comunicación tradicionales sino por la dinámica de interactividad bidireccional. Estas críticas interpretaron la explicación de Jenkins como una concepción tecnooptimista de la agencia de estos usuarios y, por lo tanto, la consideraron altamente polémica. La descripción de Jenkins de la dinámica de los medios de comunicación tradicionales y la pasividad subsiguiente de la audiencia se critica como simplista porque subraya las virtudes de la interactividad sin considerar las estructuras de poder de la vida real en las que los usuarios existen. En su respuesta de 2014, Jenkins rechazó la caracterización de su trabajo por parte de los críticos como techno-optimista o tecno-determinista, destacando que los resultados del cambio social y tecnológico actual aún están por determinarse. También argumentó que sus críticos confunden la interactividad (preprogramada en la tecnología) y la participación (emergente de factores sociales y culturales). Jenkins también respondió que ha habido un nivel significativo de reconocimiento del contexto más amplio de las estructuras de poder fuera de línea a lo largo de su estudio.


title: Henry Jenkins

text: El argumento de Nico Carpentier en el tema de Estudios Culturales especiales fue que lo que él ve como la "combinación de interacción y participación" de Jenkins es engañosa: las oportunidades de interacción han aumentado, pero el ambiente de medios corporativos y conglomerados que la convergencia ha facilitado y producido , restringe la capacidad de los usuarios para participar genuinamente en la producción, o coproducción, de contenido, debido a la lógica de los sistemas de medios de ganancia comercial. Esto concuerda con los modelos comerciales tradicionales de los medios de comunicación, que buscaban una audiencia estática y fácilmente cuantificable. En 2012-3, Carpentier y Jenkins tuvieron un diálogo extenso que aclaró que sus perspectivas realmente tenían un terreno muy común, lo que llevó a su coautoría de un artículo de revista sobre las distinciones entre participación e interacción y cómo los dos conceptos están vinculados con poder.


title: Henry Jenkins

text: Mark Andrejevic también criticó a Jenkins en el número especial de 2011, haciendo hincapié en que la interactividad puede verse como la provisión de información detallada del usuario para la explotación por parte de los vendedores en la economía afectiva, a la que los usuarios mismos voluntariamente se someten. Y según la crítica de Ginette Verstraete al trabajo de Jenkins en el mismo tema, las herramientas de la convergencia mediática son inextricablemente corporativas en su propósito y función, incluso la generación de significados alternativos a través de la co-creación está necesariamente contenida dentro de un sistema comercial donde " El objetivo es la generación de capital y poder a través de la difracción ". Por lo tanto, la agencia de usuarios habilitada por la convergencia de medios siempre está restringida.


title: Henry Jenkins

text: Esta crítica de la cultura de convergencia como la facilitación de la privación del derecho de voto del usuario, es asumida por Jack Bratich, quien argumenta que la convergencia puede, en lugar de forzar e inherentemente facilitar la democracia (como la posición de Jenkins es interpretada por Bratich) puede lograr lo contrario. Este énfasis en la convergencia como restricción de las capacidades de quienes se comprometen con él también lo hace Sarah Banet-Weiser en referencia a la mercantilización de la creatividad. Argumenta que como la convergencia es "un elemento crucial para la lógica del capitalismo", la democratización de la capacidad creativa que ha sido posible gracias a la convergencia mediática, a través de plataformas como YouTube, tiene un propósito comercial. En esta cuenta, los usuarios se convierten en trabajadores y la gran mayoría de los resultados creativos habilitados para la convergencia, en virtud de las plataformas basadas en los beneficios en los que se lleva a cabo, pueden verse como un subproducto del imperativo de ganancias. A diferencia de las perspectivas de Bratich y Banet-Weiser, en la respuesta de Jenkins de 2014 al tema especial crítico, escribió que "estas nuevas plataformas y prácticas potencialmente permiten formas de acción colectiva que son difíciles de lanzar y mantener bajo un modelo de transmisión, sin embargo, estos las plataformas y las prácticas no garantizan ningún resultado particular, no necesariamente inculcan los valores democráticos o desarrollan normas éticas compartidas, no necesariamente respetan y valoran la diversidad, no proporcionan necesariamente recursos educativos clave y no garantizan que cualquiera escuche cuando los grupos hablan sobre injusticias con las que se encuentran ". La posición de Jenkins es que él ha argumentado consistentemente, incluso en su libro Convergence Culture de 2006, contra cualquier resultado inherente a la convergencia.


title: Henry Jenkins

text: Catherine Driscoll, Melissa Gregg, Laurie Ouellette y Julie Wilson se refieren al trabajo de Jenkins en el número especial de 2011 como parte de su desafío al marco más amplio de la convergencia mediática. Argumentan que la sumisión voluntaria del usuario a los intereses corporativos que alimentan la convergencia mediática también se considera como la lógica de la convergencia, que está, en gran medida, informada por la lógica del capitalismo, aunque en un entorno en línea, perpetuando la explotación en curso de las mujeres a través de una réplica del trabajo "libre" integrado en las expectativas sociales de las mujeres. Y Richard Maxwell y Toby Miller en el mismo tema también hacen referencia al trabajo de Jenkins para criticar el discurso más amplio de la convergencia mediática, argumentando que la lógica de la convergencia es una de incesante crecimiento e innovación que inevitablemente prefiere comercial a intereses individuales (Jenkins '2014 respuesta, él contesta que a lo largo de su erudición ha enfatizado la agencia colectiva, no la agencia individual). Además, Maxwell y Miller argumentan que las discusiones predominantes sobre la convergencia han atendido el nivel micro del progreso tecnológico sobre el macro nivel de explotación económica desenfrenada, a través de conceptos como 'playbour' (trabajo proporcionado gratuitamente por los usuarios cuando interactúan con el mundo en línea) lo que resulta en un enfoque dominante en el Global North que ignora las condiciones materiales a menudo aborrecibles de los trabajadores en el Sur Global que alimentan la proliferación en curso del capitalismo digital.


title: Henry Jenkins

text: En su contribución al tema especial de Estudios Culturales que criticaba el trabajo de Jenkins sobre la convergencia, Graeme Turner abogó por la necesidad de desconfiar de cualquier explicación abiertamente optimista sobre los impactos de la cultura de convergencia. Aunque no se puede negar, argumenta, que la idea de convergencia tiene "su corazón en el lugar correcto", buscando el "empoderamiento para el individuo ... el potencial democratizador de los nuevos medios, y ... [el deseo de] lograr algo más socialmente útil que el éxito comercial ", no hay garantías de que nada de esto sea alcanzable. En su respuesta de 2014 a tales críticas, Jenkins reconoció que "mis experiencias en la intervención han atemperado algunas de las exuberancias que las personas han identificado en Convergence Culture con una comprensión más profunda de lo difícil que será hacer que el cambio ocurra ... También he desarrollado una apreciación más profunda de todos los desafíos sistémicos y estructurales a los que nos enfrentamos al cambiar la forma en que operan las instituciones establecidas, todo el pensamiento anticuado y arraigado que hace que la reforma más razonable de las prácticas establecidas sea difícil de lograr ... "


title: Henry Jenkins

text: En la respuesta de Jenkins de 2014 a la edición especial de 2011, él replicó argumentos como los de Turner, al afirmar que si bien aún no conocemos el alcance total del impacto de la convergencia, estamos "mejor si permanecemos abiertos a nuevas posibilidades y modelos emergentes" . Sin embargo, Jenkins también estuvo de acuerdo en que su concepción original de la cultura participativa podría ser demasiado optimista sobre las posibilidades de convergencia. También sugirió que la frase revisada de "cultura más participativa", que reconoce el potencial radical de la convergencia sin caracterizarla pesimista como una herramienta de "capitalismo de consumo [que] siempre contendrá completamente todas las formas de resistencia de base". Tal pesimismo, en esta visión, repetiría el error determinista de la cuenta demasiado optimista. Como Jenkins escribió en su respuesta de 2014: "Hoy en día, tengo muchas más probabilidades de hablar sobre un impulso hacia una cultura más participativa, reconociendo cuántas personas aún están excluidas incluso de las oportunidades más mínimas para la participación dentro de la cultura en red, y reconociendo esa nueva las tácticas de base se enfrentan a una gama de estrategias corporativas que buscan contener y mercantilizar el deseo popular de participar. Como consecuencia, las elites todavía ejercen una influencia más poderosa en la toma de decisiones políticas que las redes de base, incluso si estamos viendo nuevas formas de afirmar perspectivas alternativas en el proceso de toma de decisiones ".


title: Henry Jenkins

text: Las revistas "Electronic Gaming Monthly" y "Game Informer", solicitaron su opinión con respecto a los efectos de la violencia en los videojuegos. Jenkins ofreció una perspectiva muy diferente a la de Jack Thompson.


title: Henry Jenkins

text: El 12 de mayo de 2009, fue creada y lanzada una obra de arte para redes sociales llamada "Will Henry Jenkins Hear About It? "(¿Henry Jenkins escuchará esto?). Se trataba de botellas en el mar con el mensaje: ""Will Henry Jenkins Hear About It?"". Dicho mensaje fue publicado a través de diferentes redes sociales para ver si Henry Jenkins encontraría el mensaje.


title: Coast Starlight

text: Coast Starlight es un tren de pasajeros operado por Amtrak en la Costa Oeste de los Estados Unidos. Recorre 1,377 millas (2,216 km) desde King Street Station en Seattle (Washington), hasta Union Station en Los Ángeles (California). El nombre del tren fue formado por la fusión de dos nombres de trenes del Southern Pacific Railroad, el Coast Daylight y el Starlight, dos de los trenes más numerosos SP del Coast Line. Las estaciones más importantes son Portland y Eugene, Oregón; y Sacramento, Emeryville (por San Francisco), Oakland, San Jose, San Luis Obispo, y Santa Bárbara, California.


title: Coast Starlight

text: Antes de la formación de Amtrak, ningún tren de pasajeros recorría la Costa Oeste de los Estados Unidos. El equivalente era West Coast de SP, el cual recorría el Valle de San Joaquín desde Los Ángeles a Portland, con trenes de carga a Seattle por Great Northern Railway. SP tenía la Coast Daylight entre Los Ángeles y San Francisco y The Cascade entre Oakland y Portland. SP también corría por la noche trenes entre Los Ángeles y El Área de la Bahía de San Francisco con el Lark, el cual tenía completamente vagones del tipo coche cama, en la ruta de la costa y el Pullman Owl, con vagones mixtos, en el valle de San Joaquin. Los servicios del norte de Portland a Seattle fueron proporcionados por Union Pacific, Northern American Railroad o Great Northern Railway. En 1970 Great Northern y Northern Pacific se fusionaron en Burlington Northern Railroad, el cual continúa dando servicio. Los trenes del sur de Los Ángeles a San Diego fueron de Santa Fe San Diegans.


title: Coast Starlight

text: Con el inicio de operaciones de Amtrak el primero de mayo de 1971 un solo tren empezó a correr entre Seattle Y San Diego. El tren sin nombre corría tres días a la semana, en los otros cuatro días (lunes, miércoles, jueves y sábado dirección norte; domingo, martes jueves y sábado dirección sur) otro tren sin nombre corría desde Oakland y Los Ángeles (inicialmente 98 dirección norte y 99 dirección sur). El 14 de noviembre Amtrak oficialmente nombró esta doble operación Coast Daylight-Starlight y extendió la antigua terminal del sur Coast Daylight desde Los Ángeles a San Diego. La corrida de Los Ángeles-San Diego finalizó el 11 de junio de 1972, remplazado por un tercer San Diegan. En junio de 1973 Amtrak comenzó a correr el combinado Coast Daylight-Starlight. Las respuestas positivas permitió a Amtrak retener este servicio y el 19 de mayo de 1974 el nombre fue cambiado a The Coast Daylight.


title: Coast Starlight

text: Con el cambio de horario el 10 de noviembre de 1996 Amtrak añadió vagones de pasajeros entre Seattle y San Diego unido al último tren Amtrak San Diegan de la noche (#511). Los pasajeros se mandaban en el primer tren de la mañana de regreso a Los Ángeles donde los vagones se unían al Coast Starlight a Seattle. Este fue descontinuado el 26 de octubre de 1997 debido al cambio de horario porque el tren de las 11 tenía poco cronometraje. Si el tren de las 11 llegaba a Los Ángeles antes del Surfliner, los pasajero que se dirigían a Orange County y San Diego tomarían la conexión con el tren Surfliner, de otra manera los pasajeros tenían que irse en autobús (esta opción era más frecuente que viajar por tren).


title: Coast Starlight

text: Hasta el 25 de abril de 1982 el Coast Starlight usaba el West Valley Line de SP entre Tehama and Davis, California con una parada en Orland, pasando por el este de Sacramento, a través de Chico. El sur de California tenía una parada in Glandale, después fue remplazada por la actual estación en Van Nuys, la cual a diferencia de Glandale, tenía personal de Amtrak revisando el equipaje. (Gandale tenía una oficina de boletos de Amtrak hasta que descontinuó la parada del Coast Starlight ahí). Durante la temporada 9 de Reading Rainbow en 1991, el Coast Starlight fue usado en varios segmentos en el episodio “Kate Shelley and the Midnight Express”. Uno de los segmentos incluía el hospedaje, donde LeVar Burton viajaba en el Coast Starlight por diversión y mostraba las características de los libros del episodio, presentando a los espectadores la ingeniería e historia de los trenes, el también exploró en el tren (un recorrido por diferentes vagones como el de observación, de comida, de viajeros, etc.) mientras se dirigía a su habitación en el vagón de dormir.


title: Coast Starlight

text: En años recientes el tren recibió el apodo “Coast Starlate” por su pésimo registro de puntualidad, a pesar de tener su horario hacia el sur entre San Jose y Los Ángeles de 2.25 horas y entre Seattle y San Jose 2 horas arriba de su horario de 1971. Desde octubre del 2005 a agosto del 2006 llegaba a tiempo solo el 2% de las veces, funcionando a veces 5 a 11 horas debajo de su horario. Este rendimiento fue un factor en la baja del 26 % de sus pasajeros entre 1999 y 2005. Union Pacific Railroad (UP), cuyo manejo del tráfico en la ruta y la disputa local de carriles fue la causa el bajo rendimiento. Grupos ferroviarios culparon a UP por dar prioridad a tráfico de mercancía, mientras UP decía que se encargaba de la reparación de las pistas, sobre cualquier otra cosa. Recientemente, UP ha estado dando prioridad a Amtrak. De acuerdo con la porta voz de, Amtrak Vernae Graham, el Coast Starlight estuvo a tiempo el 86% de las veces en mayo del 2008. Entre octubre del 2009 y septiembre del 2010, el Coast Starlight arribó a tiempo a su destino el 91.2% de las veces. En comparación, el Departamento de Transporte reporta que los vuelos de las aerolíneas nacionales llegaron a tiempo el 74% de las veces de abril del 2007 a abril del 2008.


title: Coast Starlight

text: Durante el comienzo del verano del 2008, el Coast Starlight fue lanzado con nuevas instalaciones y equipos reformados. En julios del 2008, los trenes de Pacific Parlour fueron restaurados y regresaron a dar servicio como parte del relanzamiento. Esto fue muy anticipado, debido al suceso del relanzamiento de Amtrak del Empire Builder (Chicago-Seatlle) y Empire Builder-Portland (Chicago-Portland). Entre FY2008 y FY2009, pasajeros del Coast Startligt incrementaron 15% de 353, 657 pasajeros a 406, 398 pasajeros. En enero del 2011 La revista Trains, listó esta ruta como una de las cinco a poner atención por Amtrak en FY2012, como el Sunset, Eagle, Zephyr, Capitol y Cardinal fueron examinados en FY 2010. Durante el FY 2011, el Coast Starlight transportó alrededor de 425,000 pasajeros, un decrecimiento del 4% del FY2010, esto tuvo un ganancias de US$39, 997, 952 durante FY2011, y un 6.9% de crecimiento desde FY2010.El tren usa un equipo Superliner I & II de dos pisos, incluyendo un vagón Sightseer Lounge, el cual tiene del suelo al techo una ventana para disfrutar los escenarios por lo que se pasa. El Coast Starlight es única en el sistema Amtrak, ya que incluye un salón de primera clase llamado el “Pacific Parlour Car”. Los vagones son [{Budd Hi-Level Sky Lounge]], construidos en 1956 por el servicio El Capital de Santa Fe. Llamado un “una sala de estar en los carriles”, el vagón Parlour ofrece muchas comodidades para la primera clase del vagón para dormir incluyendo acceso a Internet, bar completo, y una pequeña librería con libro y juego, en las tardes cata de vinos, y cien en los niveles bajos. El equipaje es colocado en uno de los vagones de equipaje de un solo nivel de Amtrak’s Herigate o en un vagón destinado de clase turista. El Coast Stratlight usa típicamente la locomotora principal de Amtrak, el GE P24DC “Genesis”. Locomotoras secundarias que son utilizadas de vez en cuando son las más viejas GE P32-8BWH y GE P40DC. Locomotoras EMD F59HI usadas en el corredor de servicios pueden ser vistos a menudo en el Coast Starlight, ya que son transportados, ya sea del noroeste o el norte de California, hasta en la tienda de Amtrak en Los Ángeles, donde equipo requerido para el mantenimiento de las principales locomotoras está disponible.


title: The Fugitive (álbum)

text: The Fugitive es el segundo álbum del cantante Inglés Tony Banks, el tecladista de la banda de rock Genesis. Fue lanzado originalmente en junio de 1983, sobre Charisma (Reino Unido) y del Atlántico (EE.UU.). Fue producido por Banks, y coproducido por el Premios Grammy-winning Stephen Short. El álbum es sobre todo el primer y único álbum en el que Banks canta la voz principal de todas las pistas, en el anterior álbum conceptual, "A Curious Feeling" todas las voces se hizo por Kim Beacon. Cuando ese álbum no resultó demasiado éxito Banks pensó que era inútil continuar ese proyecto.


title: The Fugitive (álbum)

text: Cuando el álbum fue lanzado a finales de junio de 1983, que recibió críticas mixtas y alcanzó el puesto # 50 en el Reino Unido, con una duración en el Top 100 por solo dos semanas. "This Is Love" y "And the Wheels Keep Turning" fueron lanzados como sencillos, pero no pudo trazar.


title: The Fugitive (álbum)

text: El álbum fue reeditado en CD en el Reino Unido, pero es actualmente fuera de impresión y posiblemente más difícil de encontrar que el propio LP de vinilo. Sin embargo, una reedición reciente CD fue lanzado en Rusia, de manera no oficial.


title: The Fugitive (álbum)

text: En octubre de 1982, Genesis envuelto su gira de dos meses de América del Norte y Europa en apoyo de su álbum en vivo, "Three Sides Live". La banda fue en una breve pausa, y durante este tiempo Banks grabado el álbum, como miembro de la banda Phil Collins Banks grabado todas las pistas básicas en su casa en un 8 pistas grabadora profesional, añade a y mezclado en The Farm, estudio de grabación de la banda en Chiddingfold, Surrey. Genesis volvió a convocar un mes antes de los álbumes liberación en mayo de 1983 para empezar a trabajar en su próximo álbum de estudio en el mismo estudio.


title: The Fugitive (álbum)

text: Tres músicos invitados (en su mayoría Steve Gadd) tambores tocados, mientras que un Linn LM-1 fue utilizado en lugar de un baterista en vivo en el papel decisivo "Thirty Three's". Daryl Stuermer (guitarra) desde el Genesis 'y Phil Collins' banda de acompañamiento fue reclutado, como era Mo Foster (bajo) que jugó en Collins' álbum "Hello, I Must Be Going!". Las dos canciones bonus "K2", y "Sometime Never" no se incluyeron en el álbum original, debido a la cantidad de espacio, pero todavía se registraron en las mismas sesiones.


title: Oria (apellido)

text: Oria es un Apellido toponímico con origen independiente en Guipúzcoa, la provincia de León y Asturias. Se puede encontrar con otras grafías, como "Horia", "Orya", y "Orria" en el siglo XIII.


title: Oria (apellido)

text: Los topónimos que dan origen a los apellidos Oria peninsulares son el pueblo de Fontoria en León, el de Uria en Asturias y el caserío Oria en Guipúzcoa, que toma a su vez el nombre del río homónimo.


title: Oria (apellido)

text: En los tres casos la etimología es la misma. Oria es un hidrónimo prerromano frecuente en todo el norte peninsular referido a accidentes hidrográficos secundarios. Es un derivado de la raíz del antiguo europeo "*aur-" y significa fuente, nacedero de un río o pequeña corriente de agua.


title: Oria (apellido)

text: Apellido originario de la cuenca alta del río Oria. El presbítero Lope Martínez de Isasti escribió en 1626 una relación de casas solariegas y de apellidos de Guipúzcoa, en la que cita las antiguas casas solares de los Oria de Idiazabal, Itsaso, Arriaran y Segura.


title: Oria (apellido)

text: Desde el siglo XII aparecen caballeros con este locativo al servicio del reino de Navarra, tiempo en que Guipúzcoa era parte de este. En 1192 García de Oria gobernaba en Atauri (Álava) en representación de Sancho el Sabio. En 1253, medio siglo después de la pérdida de Guipúzcoa, Pedro Ramírez de Oria era ricohombre con Teobaldo II, en 1276 Pedro Pérez de Oria era alcaide del castillo de Caparroso y en 1329 García Sánchez de Oria era mesnadero del reino de Navarra en la merindad de Estella. Más adelante, en 1537, Juan de Oria era alcalde del valle de Roncal.


title: Oria (apellido)

text: Sin embargo, el linaje principal de los Oria en Guipúzcoa defendía otros intereses. Arriaran era un pequeño dominio feudal de los Oria y, según Antonio Garmendia de Otaola, su casa torre existía ya en el siglo XIII. Los Oria de Arriaran eran parientes mayores del bando oñacino en la alcaldía de Areria y estaban emparentados con la Casa de Emparan. A partir del siglo XIII el linaje adquiere notoriedad al servicio de los reyes castellanos y en las escaramuzas fronterizas entre oñacinos guipuzcoanos y los oficiales reales del reino de Navarra. En 1309 Lope García de Oria era señor de Arriaran. Le sucedió su tercer hijo, Sancho López de Oria, señor de Arriaran en 1349. En 1367 era señor de Arriaran Lope López de Oria, a quien el rey Enrique II concedió por juro de heredad el monasterio de Arriarán y el derecho de fundar dos ferrerías en su tierra. El mayorazgo de Arriaran, fundado en 1558, incluía los patronatos de Arriaran, Astigarreta y Ormaiztegi, aunque sin señorío jurisdiccional.


title: Oria (apellido)

text: Dicen los genealogistas que el caserío Oria de Idiazabal fue casa solar infanzona y el primitivo solar de los Oria. Las primeras noticias del caserío se remontan también al siglo XIII. Posiblemente fue construido a la par que se fundó la villa de Segura para proteger uno de los pasos estratégicos sobre el río Oria en la ruta principal que unía la Llanada alavesa con las villas de la costa guipuzcoana y las posesiones castellanas en Francia. Junto al caserío se construyó un molino y posteriormente una ferrería, conocida como Oribar, que aparece en la relación de ferrerías guipuzcoanas de los siglos XIV y XV.


title: Oria (apellido)

text: Los Oria guipuzcoanos, al igual que otros linajes principales de la provincia, aparecen a partir del siglo XIV vinculados a la industria de las ferrerías en el Goierri y en otros lugares más alejados de su comarca natal; en 1350 Martín de Oria era señor de una ferrería en Legazpi y en 1407 Pedro Centol de Oria era ferrón en la misma localidad, por ejemplo. Por otro lado, Amador de Arriaran, del linaje de los Oria, a mediados del siglo XVI era propietario de la ferrería de Arriaran en Beasain, de otra ferrería en Zumárraga y de un molino en Urretxu, y tenía arrendada la ferrería Berostegi en Legorreta.


title: Oria (apellido)

text: Se relaciona con los Oria a los Oribar de Aia, en cuyo término se encontraban el caserío y ferrería homónimos, y a los Oriar con casa armera en Legorreta.


title: Oria (apellido)

text: Véase Ruiz Oria


title: Oria (apellido)

text: Tienen origen guipuzcoano los Oria de Cantabria, ferrones cuyo solar más antiguo en el lugar del Monchino, situado en el barrio de Viaña de Vega de Pas, se remonta al primer tercio del siglo XVI.


title: Oria (apellido)

text: Los Oria de Estella y su comarca del siglo XVIII proceden de Guipúzcoa.


title: Oria (apellido)

text: En 1779 la Corte de Pamplona dictó sentencia a favor de Martín de Oria (Murugarren, 1709) para que pudiera fijar el escudo de sus armas en su casa de Abárzuza, reconociéndole como descendiente de la casa solar de su apellido en la villa de Idiazabal (Guipúzcoa). Martín de Oria era hijo de Francisco de Oria (Zerain , 1673) y Elena de Larrañegui (Murugarren). En la sentencia se describen las primitivas armas de los Oria de Idiazabal y sus descendientes: un cuartel, con un jabalí en su color natural atravesado al tronco de un árbol de sinople en campo de oro, en punta ondas de plata y azur.


title: Oria (apellido)

text: Locativo originario del municipio de Vega de Espinareda, en El Bierzo.


title: Oria (apellido)

text: En 1308 Pedro Juanes de Oria y su mujer vendieron dos viñas situadas en el paraje llamado Costa de Orria a un monje de la abadía de San Andrés, en Vega de Espinareda. En el documento de venta figura como testigo Andrés de Oria. Por la situación de las viñas se deduce que el matrimonio era natural del cercano barrio de Fontoria (Fuente Oria), en cuyo entorno aparecen los topónimos La Horria, Costa Orria, Reguera de la Orria y Castro de la Orria. En el lugar de La Horria se encontraba el monasterio de "San Pedro y San Pablo de Oria", lo que indica que los términos "Oria" y "Orria" eran equivalentes.


title: Oria (apellido)

text: En 1583 Pedro Álvarez de Oria aparece avecindado en Ribas del Sil, en la parte más septentrional de El Bierzo. Pese a la cercanía con Vega de Espinareda, parece que el apellido no tuvo continuidad en el municipio y que estos nuevos Orias del siglo XVI en El Bierzo (que luego aparecen también en otros puntos del noroeste leonés) tienen su origen en el concejo asturiano de Ibias. Tanto El Bierzo como Ibias son parajes agrestes en los que se conserva gran cantidad de toponimia prerromana.


title: Oria (apellido)

text: Aunque etimológicamente significan lo mismo, el Oria asturiano no es tal, sino una deformación del apellido Uria. Por la similitud de sus escudos de armas algunos los hacen descender de los Uria de Orozko (Vizcaya), pero parece más probable que el apellido sea originario del barrio de Uria, en el concejo de Ibias.


title: Oria (apellido)

text: Uno de los primeros Oria asturianos documentados es Fernando de Oria, fallecido antes de 1502. Sin embargo, el origen del apellido tiene que ser anterior, porque a finales del siglo XVI ya estaba muy extendido por el occidente asturiano, sobre todo por los concejos de Ibias, como es lógico, y Cangas del Narcea. También encontramos a estos Orias asentados en el municipio de Ribadeo, provincia de Lugo, en Galicia, y se ha constatado su presencia ocasional en otros lugares como Oviedo y la comarca de El Bierzo, en León.


title: Oria (apellido)

text: Véase familia Doria.


title: Oria (apellido)

text: Existen referencias en Burgos de Antonio de Oria, pañero en 1496, y de Pedro de Oria, con el mismo oficio en 1519. Estos "de Oria" o Doria pertenecían a una rica familia de mercaderes genoveses avecindada en la ciudad de Toledo y dedicada a la compra por toda Castilla de lana para la exportación. Uno de sus miembros más destacados fue Francisco de Oria, influyente mercader y cambista de Toledo de la segunda mitad del siglo XVI.


title: Oria (apellido)

text: La presencia de mercaderes genoveses de este apellido en Sevilla, Murcia y Málaga está documentada desde finales del siglo XV.


title: Oria (apellido)

text: El apellido Orías tiene origen centroeuropeo. Se da con cierta frecuencia en la República Checa, Eslovaquia y, especialmente, en Hungría.


title: Huari (Huari)

text: Huari, fundado como Santo Domingo de Huari el 8 de agosto de 1572, es una ciudad peruana, capital del distrito y de la provincia homónimos en el departamento de Áncash. Se localiza en la parte central del denominado Callejón de Conchucos.


title: Huari (Huari)

text: Cuenta con una población urbana de 3500 habitantes ubicada a una altitud media de 3.149 m.s.n.m., a unas 3 horas de Huaraz, y a 10 horas de Lima. Posee un clima semi frío con temperaturas promedio de 14° en invierno y 18° en verano.


title: Huari (Huari)

text: El primer asentamiento prehispánico y preinca de etnia huari fue el sitio denominado Huaritambo. Este se desarrolló a inmediaciones del gran camino inca. El jueves 2 de abril de 1532, los conquistadores Hernando Pizarro y Miguel de Estete junto al general Atahualpista Chalcuchímac, retornando del saqueo de Pachacámac entraron a Guari donde descansaron para continuar su viaje hacia Huancabambamba en Yauya.


title: Huari (Huari)

text: El cronista Guamán Poma de Ayala, hablando de los tambos de esta región dice: “Huari con tambo Real y casa de Huaina Capac Inca”, refiriéndose al Tambo Real de Huancabamba, ubicado en Yauya, territorio que también perteneció al grupo étnico mencionado.


title: Huari (Huari)

text: A inicios de la década de 1560, cuando diversas órdenes evangelizadoras ingresan al territorio de Conchucos, los frailes dominicos construyeron una capilla en Huaritambo. Sin embargo, en 1572, durante el gobierno del virrey Francisco de Toledo, el capitán español Alonso de Santoyo y Valverde y los religiosos, buscaron un sitio de clima más suave y de tierras más fértiles, ya que el clima en Huaritambo era frígido y el suelo demasiado pobre. Finalmente, fundaron el pueblo en su emplazamiento actual, 5 km al sur del asentamiento prehispánico. La fundación se llevó a cabo el 8 de agosto de 1572, bajo patronato de Santo Domingo de Guzmán y la Virgen del Rosario. La reducción indígena sería nombrada Santo Domingo de Huari. A cinco km existió un obraje, explotado por los herederos de Gaspar de Espinoza, el banquero de la conquista; un claro indicio de su importancia lo dio el arzobispo Toribio Alfonso de Mogrovejo (1593) al anotar que en sus labores se ocupaban 375 indios, y que a su producción concurrían 90 tornos y 3 telares. El pueblo mismo contaba con 1.019 indios, de los cuales eran tributarios 242 y 118 se hallaban reservados para los trabajos públicos, según el censo efectuado en 1792, los indios eran solo 396, se registró allí 1,390 mestizos y 90 españoles. El reglamento provisional de 12-II-1821 le dio a la circunscripción el nombre de partido de Conchucos. Sin embargo, el presidente de Huaylas, Toribio de Luzuriaga dividió en Conchucos Bajo y el Alto o Huari.


title: Huari (Huari)

text: En la constituyente de 1821, José María del Piélago firmó como diputado por Huari. Desde la Constitución de Bolívar, Huari aparece como provincia. Es la más antigua de Áncash, fundadora del Estado peruano que se proclamó el 28 de julio de 1821. A la ciudad de Huari llegó la carretera en 1935, penetrando desde Cátac, pasando por el abra de Cáhuish (Qawish, en runa shimi) a 4700 msnm.


title: Huari (Huari)

text: En 1957 de crea una prelatura con obispado. En 1970 soporta un terremoto, con destrucción de las torres de la catedral y viviendas en un 10%. En 1945 se oficializa la creación del Colegio Manuel González Prada. Desde la década de 1960 existe un Instituto pedagógico. La ciudad cuenta con hoteles, restaurantes, Internet, estaciones de radio y televisión repetidoras. La población es principalmente hispanohablante, con una buena proporción que tiene al quechua como segunda lengua. Desde el punto de vista étnico, la población es mestiza, descendientes de las etnias quechua-huari, españoles y portugueses.


title: Huari (Huari)

text: Sus Santos Patrones son la Virgen del Rosario (se le llama La Virgen Huarina), cuya fiesta patronal se celebra el 7 de octubre; y Santo Domingo de Guzmán. Festividades religiosas adicionales son la Semana Santa y Corpus Christi. A los huarinos, en la región, se les denomina " mishicanca", palabra que viene del español mishi o michi, gato y del quechua canca, en español asado; o sea que los huarinos son personas que comen el delicioso gato asado.


title: Huari (Huari)

text: Entre los platos tradicionales del distrito destacan el Picante de Cuy (plato tradicional de la culinaria serrana del Perú) y el Llajhuari. El Llajhuari es un plato genuino de Huari, se diría que es precursor de los bufets; es un mini-buffet personal consistente en varios "picantes" servidos en un mismo plato (en el campo son generalmente de madera, llamados "pucu"), acompañado, claro está, de un "poto" (vasija de calabaza o zapallo) de chicha de jora. La palabra quechua llajhuari, traducida al español, querría decir: "algo digno de ser lamido".


title: Huari (Huari)

text: Entre su flora y fauna particular se encuentra la Flor de Huagancu, el cóndor, el puma y el oso de anteojos.


title: Myophonus blighi

text: El arrenga de Ceilán (Myophonus blighi) es una especie de ave paseriforme de la familia Muscicapidae endémica de la isla de Ceilán.


title: Myophonus blighi

text: Es endémico de las selvas montanas de Sri Lanka.


title: Myophonus blighi

text: Se encuentra amenazado por la pérdida de su hábitat natural.


title: Myophonus blighi

text: Aparece en un sello postal de 75 céntimos de rupia cingalesa de 1979 y en otro de 5 rupias de 2010.


title: Unión de Créditos Inmobiliarios

text: Unión de Créditos Inmobiliarios, UCI, es una entidad financiera del sector inmobiliario autorizada por el Banco de España que opera desde 1989. Es una compañía especializada en préstamos hipotecarios de la mano de profesionales con años de experiencia en el sector. Una de las máximas de UCI es que los préstamos ofrecidos cumplan todo lo relacionado con crédito responsable.


title: Unión de Créditos Inmobiliarios

text: UCI se fundó en el año 1989.


title: Unión de Créditos Inmobiliarios

text: Su sede central se encuentra en el Edificio Ejesur de Madrid (España). Además tiene sedes oficiales abiertas en distintas provincias españolas como Alicante, Almería, Asturias, Baleares, Barcelona, Cádiz, Castellón, Córdoba, Las Palmas, Málaga, Murcia, pontevedra, Sevilla, Valencia y Zaragoza.


title: Unión de Créditos Inmobiliarios

text: UCI es un Grupo compuesto por diversas marcas:


title: Unión de Créditos Inmobiliarios

text: En el año 2001 UCI desarrolló la página Hipotecas.com como canal digital de comercialización de sus productos financieros. En el año 2004 fundó Comprarcasa, una red inmobiliaria que opera en España y Portugal. En el año 2014 lanzó SIRA como un canal para impartir cursos de formación a los inmobiliarios.


title: Unión de Créditos Inmobiliarios

text: Unión de Créditos Inmobiliarios está conformada por un accionariado repartido al 50% entre Banco Santander y BNP Paribas.


title: Unión de Créditos Inmobiliarios

text: Página oficial de UCI


title: Karol Mets

text: Karol Mets (Viljandi, Estonia, 16 de mayo de 1993) es un futbolista estonio que juega como defensa para el F. C. Zürich de la Superliga de Suiza.


title: Karol Mets

text: Ha sido internacional con la selección de fútbol de Estonia; donde hasta ahora, ha jugado 75 partidos internacionales y no ha anotado goles por dicho seleccionado. Su debut en el seleccionado adulto de su país, se produjo el 19 de noviembre de 2013, en un partido amistoso ante su similar de . También tuvo participaciones con las selecciones juveniles de su país, donde jugó 33 partidos, con la Sub-17 y 21 con la Sub-20 y en ambas tampoco anotó goles.


title: Karol Mets

text: "Última actualización: 20 de diciembre de 2014"


title: Distrito de Aco

text: Distrito de Aco puede referirse a:


title: El libro de Urizen

text: The Book of Urizen (El libro de Urizen) es uno de los llamados Libros proféticos de William Blake. Ilustrado con sus propias planchas de grabados a buril, fue publicado originalmente como The First Book of Urizen (El primer libro de Urizen) en 1794, aunque este título se modificó para las ediciones posteriores.


title: El libro de Urizen

text: Considerado en muchos aspectos, tanto en formato como en contenido, una versión héterodoxa del "Génesis", a través de este poema, Blake explora los temas fundamentales de la epistemología y la ontología, siendo Urizen la personificación de la encarnación de la sabiduría convencional y la ley.


title: Interdicción por demencia

text: La interdicción por demencia es el estado jurídico en que se encuentra una persona adulta que ha sido declarada legalmente demente por un juez, y que trae consigo la privación de la administración de sus bienes. También se denomina interdicción por demencia al procedimiento que el solicitante promueve para obtener judicialmente dicha declaración.


title: Interdicción por demencia

text: La generalidad de las legislaciones contempla que el adulto que se halla en un estado habitual de demencia, debe ser privado de la administración de sus bienes, aunque tenga intervalos lúcidos. Por regla general, una persona de la misma familia del interdicto o demente es quien debe solicitar al juez hacerse cargo de la administración de sus bienes (curaduría legítima). Una vez declarada judicialmente la interdicción, el juez le confiere de pleno derecho la administración de los bienes del interdicto a su encargado, quien asume el cargo con el nombre de curador. Excepcionalmente, a falta de familiares directos, el juez puede nombrar un curador especial (curaduría dativa). También es posible designar un curador por medio de testamento (curaduría testamentaria). El decreto judicial que autoriza al curador para ejercer su cargo se denomina "discernimiento".


title: Les Lindarets

text: Les Lindarets es un pequeño pueblo ubicado a 1,467 m de altitud en el municipio de Montriond, (Francia) en el departamento de Alta Saboya y la región Auvernia Ródano Alpes.


title: Les Lindarets

text: Se acostumbra llamar a esta aldea "Pueblo de las Cabras" debido a un rebaño de cabras que habita ahí en libertad durante el verano. Los numerosos "chalets de pasto alpino", lugares donde se llevan los rebaños durante el verano, son ahora restaurantes donde se ofrece comida gastronómica y cocina tradicional; y tiendas de recuerdos y de productos regionales: en especial quesos y embutidos.


title: Les Lindarets

text: En verano, además de la visita del pueblo, Les Lindarets es el punto de partida de varios recorridos de caminata hacia lugares de interés cercanos, como cascada de los Brocheaux.


title: Les Lindarets

text: En invierno, se puede esquíar en Les Lindarets. Es un punto de paso entre las estaciones de ski de Avoriaz, Châtel y Les Crosets (Suiza) en el corazón del espacio de Portes du Soleil.


title: Myophonus melanurus

text: El arrenga brillante (Myophonus melanurus) es una especie de ave paseriforme de la familia Muscicapidae.


title: Myophonus melanurus

text: Es endémico de las selvas montanas de Sumatra (Indonesia).


title: Myophonus melanurus

text: Está ligeramente amenazada por la pérdida de hábitat.


title: Torneo de Catar 2015

text: El Qatar Total Open 2015 es un torneo de tenis WTA Premier en la rama femenina. Se disputa en Doha (Catar), en el complejo International Tennis and Squash y en cancha dura al aire libre, como antesala a los torneos WTA Premier Mandatory de la gira norteamericana. Los cuadro principales se juegan del 23 de febrero al 1 de marzo del 2015, pero la etapa de clasificación se disputó desde el 20 de febrero. Lucie Šafářová venció a Victoria Azarenka por 6-4, 6-3


title: Torneo de Catar 2015

text: Raquel Kops-Jones / Abigail Spears vencieron a Su-wei Hsieh / Sania Mirza por 6-4, 6-4


title: Círculo Social

text: El Círculo Social ("Cercle Social", en francés), también conocido como "Les Amis de la Vérité" ('Los Amigos de la Verdad'), fue una asociación revolucionaria francesa fundada en 1790 por el abate Claude Fauchet y por el francmasón Nicolás de Bonneville. Ambos estaban muy influenciados por Rousseau, por lo que el Círculo defendió la democracia y la implantación de una serie de reformas que permitieran alcanzar la igualdad social. Para difundir sus ideas editó un periódico entre 1790 y 1791 titulado "La Bouche de fer" cuyo principal redactor fue Bonneville.


title: Círculo Social

text: Tanto Fauchet como Bonneville eran seguidores de Rousseau y formaron parte del sector democrático de la Comuna de París, que detentó el poder en la capital tras el triunfo de la revolución en julio de 1789. Al año siguiente fundaron el "Círculo Social", justificando la elección de estas dos palabras «tan dulces» del siguiente modo: «social», significaba «en interés de la sociedad», y «círculo» era «el símbolo de la igualdad». Su objetivo era constituirse en una «tribuna» del pueblo que vigilara las tareas de la Asamblea Nacional Constituyente y las acciones del gobierno.


title: Círculo Social

text: Al principio se concibió como una organización con un número limitado de miembros, pero pronto se abrió a más gente al convertirse en una "Federación de Amigos de la Verdad" cuyo objetivo era «la unión de todos los pueblos y todos los individuos que habitan la tierra en una única familia de hermanos ligados por la inclinación de cada uno al bien general», en el que se puede apreciar la huella de Rousseau. Especialmente tras la aprobación del sufragio censitario por la Asamblea Nacional Constituyente y tras la fracasada fuga de Varennes del rey Luis XVI en julio de 1791, el Círculo se convirtió en uno de los principales defensores de la causa democrática y republicana.


title: Círculo Social

text: Rousseau también era la principal referencia en cuanto al modelo social igualitario que propugnaban. «En una sociedad bien ordenada todos los derechos son comunes. La santa soberanía debe orientarse de forma que todos posean algo y que nadie tenga demasiado», escribió Fauchet en el número 22 de "La Bouche de Fer" (noviembre de 1790). Para conseguirlo defendía que «el derecho que todo particular tiene sobre sus bienes está siempre subordinado al derecho que la comunidad tiene sobre todos, sin lo cual no habría ni solidez en el vínculo social, ni fuerza real en el vínculo de la soberanía». Asimismo se debía asegurar a todos «una subsistencia suficiente», parcelando la tierra en lotes iguales y confiscando «todo lo que de inútil» y «superfluo» posean los ricos, porque «si cualquier hombre, en cualquier lugar, no tiene asegurado por la Constitución el vivir con suficientes medios de vida, no hay en absoluto Constitución, la naturaleza es violada y la libertad no existe» —en esto Fauchet coincidía con el enragé Jacques Roux—. Eran unas ideas que Fauchet había esbozado por primera vez en "Sobre la religión nacional", obra publicada en 1789, antes del nacimiento del Círculo. «Es preciso cerrar las tres grandes fuentes de crímenes: la extrema riqueza, la extrema miseria y sobre todo la ociosidad», había escrito.


title: Círculo Social

text: En el verano de 1791 Bonneville publicó "Sobre el espíritu de las religiones", que el historiador Albert Soboul considera el «punto culminante alcanzado por los ideólogos del Círculo Social en la evolución de su crítica a la propiedad». En esta obra Bonneville proponía como «el único medio de llegar a la gran "comunión" social» «dividir las herencias territoriales en partes iguales y determinadas entre los hijos del difunto y llamar para el reparto del resto a todos los demás parientes», aunque reconocía que aun así se estaría muy lejos de alcanzar la justicia y de eliminar las secuelas del «pecado original»: la propiedad. «El pecado de origen o pecado original, ¿puede ser, para un Amigo de la Verdad, otra cosa que las funestas consecuencias de esas leyes tiránicas y crueles que condenan a un hombre, ya desde su cuna, a sufrir todas las afrentas y todos los tormentos que acechan a los pobres?». A pesar de ello fue acusado por Jacques Mallet du Pan de preconizar el reparto de la tierra, a lo que Bonneville respondió: «Entre pedir una ley agraria y solicitar una gran previsión en las leyes de la herencia que conducirían insensiblemente a la disminución de tantas propiedades escandalosas, hay una enorme diferencia». Así pues, como ha señalado Albert Soboul, los planteamientos del Círculo Social se limitaban a «la reivindicación de una reforma del sistema de herencias».


title: Círculo Social

text: Por otro lado, tanto Fauchet como Bonneville consideraron el cristianismo primitivo un sistema superior a otros habidos en la Antigüedad al afirmar que «la tierra, así como el aire, no son propiedad de nadie y sus frutos son de todo el mundo».


title: Círculo Social

text: Karl Marx y Friedrich Engels consideraron al Círculo Social uno de los eslabones que condujeron al resurgimiento de la «idea comunista». Así lo afirmaron en "La Sagrada Familia" (1845):