title: Ariel Valenti

text: Su primer partido oficial con la casaca de Rosario Central sucedió el 23 de agosto de 1989, cuando su equipo igualó en cero como visitante de Argentinos Juniors, en cotejo correspondiente a la segunda fecha del Campeonato de Primera División 1989-90. El entrenador "canalla" Ángel Tulio Zof lo utilizó en otros ocho cotejos del certamen, siendo esta su única participación en el equipo mayor de los rosarinos.


title: Ariel Valenti

text: Durante la década de 1990 jugó en Venezuela (Trujillanos Fútbol Club en 1992 y Unión Deportiva Lara en 1993) y en Chile (Deportes La Serena en 1994).


title: Veronica Yip

text: Veronica Yip Yuk Hing (chino simplificado: 叶玉卿; chino tradicional: 葉玉卿, pinyin: Yè Yuqing, nacida 12 de febrero de 1967), es una actriz, cantante y empresaria hongkonesa, la mayor parte en sus películas que ha participado, eran dirigidos a un público adulto y de criterio formal.


title: Veronica Yip

text: Veronica Yip nació en Hong Kong y comenzó su carrera en 1985 en el desfile de Miss Asia y recibió el segundo premio como subcampeona. Durante el avance de su carrera fue cuando actuó en películas sólo dirigidos para adultos, que antes eran considerados temas tabús para las actrices en el mercado de Hong Kong. Yip ha protagonizado un total de tres de estas películas de la Categoría III com: Take Me (1991), Pretty Woman (1992) y Hidden Desire (1992). Las tres películas fueron éxitos comerciales y allanó el camino para las demás actrices principales, como Loletta Lee e Irene Wan.


title: Veronica Yip

text: Aparte de estas películas, Yip ha protagonizado también otras muchas películas críticamente aclamadas en el mercado chino, como Jeffrey Lau's The Eagle Shooting Heroes y Stanley Kwan's Red Rose, White Rose (1994). Yips se hizo famosa en el mercado porno allanando el camino para otras actrices como Shu Qi y Pauline Chan.


title: Veronica Yip

text: Su carrera musical empezó cuando se unió a un grupo llamado Fitto Entertainment, fundada por su hermano Yip Chi-Ming, que era una compañía de transición del grupo emperador de Entertainment Group. Durante su carrera como cantante, ella ha lanzado siete álbumes cantopop y mandopop entre 1992 y 1995. Yip recibió dos premios de oro como Mejor Artista Nueva desde 1992 y Jade Solid Gold Best Ten Music también en 1992.


title: Tavia Yeung

text: Tavia Yeung Sin-yiu (nacida el 30 de agosto de 1979-), es una actriz y cantante hongkonesa.


title: Tavia Yeung

text: Tiene una hermana mayor, Griselda Yeung (una de las últimas seis concursantes de Miss Hong Kong en el 2001).


title: Tavia Yeung

text: En 2011 comenzó a salir con el actor Him Law, la pareja se casó en octubre de 2016 en el The Ritz Carlton. En febrero de 2020anunció que estaban esperando a su primera hija, quien nació el 16 de abril del mismo año.


title: Tavia Yeung

text: El 26 de octubre de 2020 anunció que había cambiado su nombre chino de Yeung Yi a Yeung Sin-yiu (Chinese: 楊茜堯).


title: Tavia Yeung

text: Tavia Yeung es una actriz contratada por la red televisida de Hong Kong, TVB y por Television Broadcast Limited de TVB.


title: Tavia Yeung

text: En 1999 Tavia ha protagonizado numerosos pequeños personajes en series como Street Fighters y When Dreams Come True, en la que captó la atención del público tras interpretar a su personaje principal llamado Ah Yan en la serie The Awakening Story (protagonizada por Liza Wang y Damian Lau).


title: Tavia Yeung

text: Ha participado en varias series de televisión como Vigilante Force, Twin of Brothers, Dicey Business, Heart of Greed, Moonlight Resonance, Beyond the Realm of Conscience, The Mysteries of Love, The Other Truth, The Hippocratic Crush y Silver Spoon, Sterling Shackles.


La Asamblea General de las Naciones Unidas declara el 19 de junio Día Internacional para la Eliminación de la Violencia Sexual en los Conflictos.


title: Día Internacional para la Eliminación de la Violencia Sexual en los Conflictos

text: El 19 de junio de 2015 la Asamblea General de las Naciones Unidas en la Resolución 69/293 "adoptó una resolución que declara el 19 de junio como Día Internacional para la eliminación de la violencia sexual en los conflictos, con la intención de generar conciencia al abordar ese flagelo.


text: Temas del Día Internacional para la Eliminación de la Violencia Sexual en los Conflictos


title: Copa Banco Popular 2015

text: El Torneo de Copa Popular 2015, llamado "Copa Popular 2015" por motivos de patrocinio del Banco Popular y Desarrollo Comunal, fue una edición de dicha competición costarricense.


title: Copa Banco Popular 2015

text: Contó con la participación de los doce equipos de Primera División (incluye a Municipal Liberia que ganó el ascenso a Primera al finalizar la temporada 2014-2015), y ocho de la Segunda División, quienes terminaron en los primeros 8 lugares de la tabla general de la temporada 2014-2015, a excepción de Turrialba que entró al Torneo por invitación ya que el Puntarenas FC, puesto ocho, y San Carlos, puesto nuevo, desistieron de participar en el Torneo.


title: Copa Banco Popular 2015

text: El Torneo de Copa se inauguró el 5 de julio de 2015 y finalizó el 19 de noviembre de 2015.


title: Copa Banco Popular 2015

text: Estos son los clubes que disputaron la Copa Popular 2015 a partir del 5 de julio de 2015.


title: Copa Banco Popular 2015

text: Los doce equipos de la Primera División:


title: Copa Banco Popular 2015

text: Los ocho equipos de Segunda División:


title: Copa Banco Popular 2015

text: Fase I: La fase I se jugará con 12 equipos de Primera División y 8 de la Liga de Ascenso, distribuidos en cinco sub-grupos de cuatro equipos cada uno. Se jugarán un partido por equipo a muerte súbita siendo los equipos de la Liga de Ascenso los locales en los Partidos, el equipo que gane pasará a la Fase II.


title: Copa Banco Popular 2015

text: Fase II: Los 2 ganadores de cada subgrupo se enfrentarán entre sí a un partido a muerte súbita, el equipo vencedor clasifica a la Fase III. También clasifica a la Fase III el mejor perdedor de la Fase II.


title: Copa Banco Popular 2015

text: Fase III: Los 5 ganadores y el mejor perdedor se enfrentarán a 2 partidos a visita recíproca, el equipo vencedor clasifica a la fase IV. También clasifica a la Fase IV el mejor perdedor de la Fase III


title: Copa Banco Popular 2015

text: Fase IV: Los 3 ganadores y el mejor perdedor se enfrentarán en 2 partido a visita recíproca. Los ganadores clasifican a la Fase V


title: Copa Banco Popular 2015

text: Fase V: Los 2 ganadores se enfrentarán en un solo partido en el Estadio Nacional para definir al Campeón.


title: Copa Banco Popular 2015

text: La Copa de Costa Rica 2015 está patrocinada por el Banco Popular de Costa Rica, el multivinámico Centrum y Coca-Cola.El Torneo fue presentado el viernes 26 de junio en el Hotel San José Palacio, donde contó con la presencia de los presidentes y representantes de los clubes de Liga de Ascenso y de Primera División, patrocinadores, invitados especiales, prensa deportiva nacional, personeros del Comité Director de LIASCE, Consejo Director de la Unafut y los organizadores del evento.


title: Copa Banco Popular 2015

text: Emparejamientos tomados de UNAFUT


title: Copa Banco Popular 2015

text: Partido A Partido B


title: Copa Banco Popular 2015

text: Partido C


title: Copa Banco Popular 2015

text: Partido D


title: Copa Banco Popular 2015

text: Partido E Emparejamientos tomados de UNAFUT


title: Copa Banco Popular 2015

text: Partido F Partido G Partido H


title: Copa Banco Popular 2015

text: Semifinal 1 Semifinal 2


title: Rugby 7 en los Juegos Suramericanos

text: El rugby 7 es una de las tantas disciplinas de los Juegos Suramericanos.


title: Rugby 7 en los Juegos Suramericanos

text: Se organizó un torneo masculino de rugby 7 para la edición de Buenos Aires 2006, pero con la deserción de Uruguay no se cubrió el cupo necesario para llevarse a cabo.


title: Rugby 7 en los Juegos Suramericanos

text: En Medellín 2010 no hubo torneo de la disciplina.


title: Rugby 7 en los Juegos Suramericanos

text: Ya en 2014, en Santiago de Chile se celebró la décima edición y se organiza los torneos de rugby 7 por primera vez en la historia de los Juegos. Tanto el torneo masculino como el femenino coincidió con el Seven Sudamericano que anualmente organiza la ex Confederación Sudamericana de Rugby, hoy Sudamérica Rugby, precisamente esta institución apoyó y fiscalizó los torneos que resultaron clasificatorios para los Juegos Panamericanos de Toronto 2015.


title: Rugby 7 en los Juegos Suramericanos

text: En los Cochabamba 2018, Chile obtiene de manera invicta la medalla de oro, al terminar con un récord de 5 victorias y un empate. Uruguay y Argentina obtienen la plata y bronce respectivamente.


title: Marcus Ahlm

text: Marcus Ahlm (Norra Åsum, 7 de julio de 1978) fue un jugador de balonmano sueco que jugaba como pivote. Fue uno de los componentes de la Selección de balonmano de Suecia con la que disputó 114 partidos internacionales en los que anotó un total de 367 goles.


title: Marcus Ahlm

text: Comenzó su carrera en las categorías inferiores del IFK Kristianstad con el que daría el salto al balonmano profesional sueco y donde permanecería hasta 1999, justo después de proclamarse subcampeón del mundo junior con la selección sueca en el Campeonato del Mundo de la categoría de ese mismo año.


title: Marcus Ahlm

text: Después de dicho campeonato del mundo junior fichó por el Alingsås HK, donde permanecería durante una sola temporada.


title: Marcus Ahlm

text: En 2000 el IFK Ystad apostó por su fichaje y donde permanecería las siguientes tres temporadas. En las mismas debutaría con la selección absoluta sueca, formando parte del equipo que venció el Campeonato de Europa de 2002, donde no obstante tuvo un papel testimonial a la sombra de los veteranos Magnus Wislander y Thomas Sivertsson. Asimismo, debutó también en competición continental al disputar la Copa EHF durante dos temporadas.


title: Marcus Ahlm

text: La marcha del pivote y capitán del THW Kiel, el mejor jugador siglo XX según la IHF Magnus Wislander, obligaron al equipo de Kiel a buscar un pivote de garantías que cubriera su puesto en el equipo. El elegido fue Marcus Ahlm, que acabaría jugando para las cebras durante las diez siguientes temporadas en las que consiguió todos los títulos posibles como jugador de balonmano.


title: Juntas Militares de 1954 en Guatemala

text: Las Juntas Militares de 1954, surgieron tras el derrocamiento de Jacobo Árbenz Guzmán el 27 de junio de 1954.


title: Juntas Militares de 1954 en Guatemala

text: El gobierno de Árbenz presentó una serie de reformas que el espionaje estadounidense consideró comunistas y atribuyeron a la influencia soviética. Entonces propalaron el temor a que Guatemala se convirtiese en lo que Allen Dulles llamó "una cabeza de playa soviética en América" (posición enemiga para la invasión). Estas acusaciones fueron utilizadas por la CIA y la administración de Eisenhower, durante la era anticomunista del Macarthismo. Principalmente el presidente Árbenz promulgó una reforma agraria que perjudicaba a la multinacional estadounidense United Fruit Company, a los intereses de la oligarquía guatemalteca y movilizó a grupos de presión en Estados Unidos


title: Juntas Militares de 1954 en Guatemala

text: La operación, que apenas duró de finales de 1953 a 1954, estaba planeada para armar y entrenar para tomar el país a un Ejército de liberación de aproximadamente 400 rebeldes bajo el mando del oficial exiliado del ejército guatemalteco Coronel Carlos Castillo Armas coordinándolo con una compleja artimaña diplomática, económica y propagandista mayormente experimental. La invasión fue precedida desde 1951 por un plan, bautizado PBFORTUNE, para financiar y suministrar armas y provisiones a las fuerzas opositoras al presidente. Tras la invasión estaba la Operación PBFORTUNE con el objetivo de dedicarse a reunir documentos gubernamentales para incriminar a Árbenz de ser un títere comunista.


title: Juntas Militares de 1954 en Guatemala

text: A las 20:00 del 18 de junio las fuerzas del coronel golpista Castillo Armas cruzaron la frontera. Divididas en cuatro grupos, de unos 480 soldados entraron a través de cinco puntos a lo largo de la frontera hondureña y salvadoreña, para simular mayor número de soldados de un amplio frente y para reducir la posibilidad de que toda la tropa entera se encaminara por un único camino desfavorable. Además de estas tropas regulares, diez saboteadores entrenados en Estados Unidos fueron delante explotando los puentes claves y cortando las líneas de telégrafo. Todas las fuerzas de invasión fueron instruidas para reducir al mínimo encuentros reales con el ejército guatemalteco, para muchos motivos, pero sobre todo para evitar la imagen del ejército nacional contra los invasores. El desarrollo entero de la invasión fue expresamente diseñado para sembrar el pánico y dar la impresión de probabilidades insuperables, para atraer la población y a los militares a su lado, antes que derrotarlos. Durante la invasión, la propaganda radiofónica transmitía falsos informes de enormes fuerzas que se unen a la población local en una revolución popular.


title: Juntas Militares de 1954 en Guatemala

text: Casi inmediatamente, las fuerzas de Castillo Armas se veían frente al fracaso decisivo. Invadiendo a pie y obstaculizados por el pesado equipo. Esto debilitó el impacto psicológico de la invasión inicial, pues los guatemaltecos comprendieron que no había peligro inmediato. Uno de los primeros grupos que llegaron a su objetivo, 122 rebeldes que pretendían capturar la ciudad de Zacapa, fueron aplastados por un pequeño contingente de treinta soldados del ejército guatemalteco, solo 28 rebeldes evitaron la muerte o captura. Una derrota mayor sobrevino al grupo de 170 rebeldes que emprendieron la tarea de capturar la protegida ciudad costera de Puerto Barrios. Después de que el jefe de policía descubriese a los invasores, rápidamente armó a trabajadores portuarios locales y los asignó papeles defensivos. En una cuestión de horas casi todos los rebeldes fueron muertos o cautivos, el resto huyó a Honduras. Tras tres días dos de los cuatro grupos golpistas de Castillo estaban vencidos. Intentando recuperar el ímpetu, Castillo ordenó un ataque aéreo sobre la capital al día siguiente, que fracasó puesto que solo un avión logró bombardear una pequeña cisterna de petróleo, creando un fuego menor sofocado en 20 minutos.


title: Juntas Militares de 1954 en Guatemala

text: Después de estos fracasos rebeldes, el presidente Arbenz mandó a su comandante militar que permitiese a los rebeldes adentrarse en el país. Arbenz y su comandante principal no temían el ejército rebelde pero estaban preocupados de que si eran aplastados darían un pretexto para una intervención abierta militar yanqui, como en otros países. Este miedo acobardó a la clase oficial, quitando el deseo contraatacar y derrotar la diezmada tropa de Castillo. La presencia de fuerzas de asalto anfibias estadounidenses extendió el rumor de un desembarco de marineros estadounidenses en Honduras. El miedo retornó a Arbenz, y esta vez temió que los oficiales intimidados pactaran con Castillo. Su miedo se confirmó y una guarnición entera del ejército se rindió ante Castillo unos días más tarde en la ciudad de Chiquimula. Arbenz convocó su gabinete para explicar que el ejército estaba en la rebelión y el 27 de junio Arbenz anunció su renuncia.


title: Juntas Militares de 1954 en Guatemala

text: La siguiente es una cronología de los principales sucesos que llevaron al derrocamiento del presidente Árbenz:


title: Juntas Militares de 1954 en Guatemala

text: Gobernaron del 28 de junio al 29 de junio de 1954. Fue integrada por:


title: Juntas Militares de 1954 en Guatemala

text: Gobernaron del 29 de junio al 4 de julio de 1954. Fue integrada por: Gobernaron del 4 de julio al 7 de julio de 1954. Fue integrada por:


title: Juntas Militares de 1954 en Guatemala

text: Gobernaron del 7 de julio al 1 de septiembre de 1954. Fue integrada por: Se disolvió el 1 de septiembre de 1954, cuando se nombró a Castillo Armas, presidente de Guatemala.


title: Batalla del río Flint

text: La batalla del río Flint fue un fallido ataque de fuerzas conjuntas hispano-apalache contra los indios creek en octubre de 1702. La batalla fue un factor decisivo en el incremento de las hostilidades fronterizas que mantenían comerciantes británicos de la provincia de Carolina contra la Florida española. La "Batalla del río Flint" sería el preludio de una serie de acciones militares mucho más organizadas que se conocen por el nombre de Guerra de la Reina Ana.


title: Batalla del río Flint

text: Los creek, ayudados por un pequeño número de ingleses y liderados por el comerciante Anthony Dodsworth, emboscaron a los apalaches y españoles en la ribera del río Flint siendo muertos o capturados más de la mitad. La reacción a esta batalla, tanto de las autoridades inglesas como de las españolas, fue el de acelerar los preparativos militares que culminarían en el Sitio de San Agustín en noviembre de 1702.


title: Batalla del río Flint

text: Los esfuerzos colonizadores en el sudeste de Norte América por parte de británicos y españoles no tardaron en entrar en conflicto. Los asentamientos ingleses en la provincia de Carolina en 1663 y "Charles Town" (en la actualidad la ciudad de Charleston) en 1670 elevaron significativamente las tensiones con los españoles quienes hacía tiempo se habían establecido en la Florida española. Comerciantes y esclavos provenientes de la nueva provincia penetraron en la Florida española dando lugar a expediciones de represalia por ambos bandos. En el año 1700 el gobernador de Carolina, Joseph Blake, amenazó con hacer valer a la fuerza sus derechos sobre Pensacola fundada por los españoles en 1698.


title: Batalla del río Flint

text: Algunos comerciantes de Carolina como Anthony Dodsworth y Thomas Nairne habían establecido alianzas con los indios Creek a quienes abastecían de armas a cambio de esclavos y pieles de animales.


title: Batalla del río Flint

text: La población española de la Florida por aquel entonces era bastante reducida. Desde su fundación en el siglo XVI, los españoles habían establecido una red de misiones cuyo principal propósito era el de pacificar a la población local y convertirlos al catolicismo. En la región del pueblo Apalachee (actual oeste de Florida y sudeste de Georgia) tenían 14 misiones comunitarias con una población de unas 8.000 personas en el año 1680. La mayoría de las comunidades estaban pobladas por Apalachee y otras por diferentes tribus que habían emigrado desde el sur hasta aquella zona. Los españoles tenían la política de no armar con mosquetes a los indios y las misiones apalachee sufrieron en 1701 un considerable número de ataques por parte de ingleses y de indios creek.


title: Batalla del río Flint

text: En enero de 1702 Pierre Le Moyne d'Iberville, francés fundador de Mobile en Alabama, aconsejó al comandante español de Pensacola que debía armar adecuadamente a los apalachee y prepararse para afrontar una férrea defensa contra las incursiones inglesas dentro de territorio español. D'Iberville incluso ofreció el equipamiento y pertrechos necesarios para este propósito. En mayo de 1702, tras la destrucción por los ingleses de la misión de los Timucua, el gobernador de Florida José de Zúñiga y la Cerda autorizó una expedición dentro de territorio creek.


title: Batalla del río Flint

text: Zúñiga envió al capitán español don Francisco Romo de Uriza a la misión de San Luis de Apalache donde se había reunido, proveniente de otras misiones de los alrededores, una fuerza aproximada de 800 hombres entre apalachee y españoles (el número exacto no se conoce pues los informes de Uriza nunca se encontraron). Este movimiento de fuerzas llegó a oídos del comerciante Anthony Dodsworth (nombrado en los documentos españoles como ""Don Antonio"") que se encontraba en Achita junto a indios locales. Según informó posteriormente una mujer india a Manuel Solano (gobernador de San Luis), unos 400 guerreros, principalmente Apalachicolas y Chiscas, salieron con Dodsworth y otros cuatro hombres(dos blancos y dos negros) al encuentro de las fuerzas de Uriza. Partieron de Achita alrededor del 7 de octubre, en las mismas fechas que Uriza dejó Apalachee. La fecha exacta en que se produjo el enfrentamiento no se conoce. La mujer india aseguró a Solano que ella vio la batalla el 18 de octubre, la misma fecha en que se tiene constancia que Uriza y lo que quedaba de sus tropas llegaron a la ciudad apalachee de Bacacua.


title: Batalla del río Flint

text: Dodsworth había reunido una fuerza de entre 400 y 500 guerreros con la ayuda del jefe Apalachicola Emperador Brim y previendo un ataque por sorpresa de los españoles al campamento Apalachicola donde se asentaban, dejó los aperos y mantas como si estuvieran allí pernoctando y se emboscaron por los alrededores. Cuando los Apalachhe y españoles quisieron sorprenderlos atacando antes del amanecer los guerreros ocultos se abalanzaron sobre ellos. Lo inesperado del ataque y las mejores armas proporcionadas a los Apalachicolas por los ingleses lograron que la fuerza hispano-apalachee no tardara en sucumbir. Uriza, a su llegada a territorio apalachee, informó de que tan sólo tenía 300 hombres.


title: Batalla del río Flint

text: La derrota puso inmediatamente al gobernador Zúñiga a la defensiva y ordenó al Fuerte San Luis se adecuara e hiciera acopio de víveres para soportar un largo asedio. Por otra parte, la batalla consiguió enaltecer los ánimos de los habitantes de Charles Town cuyo gobernador, James Moore, preparó una expedición contra San Agustín seguro de ser aprobada por sus superiores ya que le había llegado la noticia de la declaración de guerra entre España e Inglaterra debido a los conflictos en la sucesión del trono español. Su expedición partió de Charles Town en noviembre y el asedió al que sometió San Agustín resultó un fracaso a pesar de que las misiones comunitarias de la Provincia de Guale fueron destruidas. En 1704, Moore lideró una expedición contra las misiones de los Apalachee a los que prácticamente exterminó.Al final de la Guerra de la Reina Ana, en 1713, los ingleses prácticamente habían despoblado el actual estado de Georgia de españoles y de las tribus indias aliadas dejando a España tan sólo el control de poco más que San Agustín y Pensacola.


title: Batalla del río Flint

text: Dos señales conmemorativas en recuerdo de la "Batalla del río Flint" fueron erigidas en sendos puntos bastante distantes uno del otro. Uno de ellos erigido en 1965 por la "Georgia Historical Commission" se encuentra en el centro del estado de Georgia y cerca del condado de Crisp. El otro, erigido en 1985 por la "Historic Chattahoochee Commission", está situado al sur de Georgia cerca de la localidad de Bainbridge.


title: María Eugenia De León Pérez

text: María Eugenia De León Pérez (26 de enero de 1944 - 18 de junio de 2015) fue una contadora y política mexicana.


title: María Eugenia De León Pérez

text: Estudió una licenciatura en Contaduría Pública y Auditoría en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fue alcaldesa del municipio de Valle Hermoso, en Tamaulipas desde 1996 al 1998, también fungió como diputada federal en la LXII Legislatura del Congreso de la Unión de México; perteneciente al Partido Acción Nacional.


title: María Eugenia De León Pérez

text: Falleció el 18 de junio de 2015 a los 71 años, de una embolia.


title: Rina Takeda

text: Comenzó a practicar karate a los 10 años. En aquel momento, y tras ver perder tanto a su padre como a su hermano en un combate, decidió que tenía que ser ella quien vengará su derrota. Al día siguiente se apuntó a un dōjō e inició sus clases.


title: Rina Takeda

text: Fue en 2005 cuando Rina se presentó a las prueba para acceder a un conocido grupo musical japonés:


title: Rina Takeda

text: Este grupo, íntegramente femenino, estaba en plena selección de las componentes que darían lugar a su 7a generación. Rina llegó hasta el final siendo superada por, la hoy ya "graduada", Koharu Kusumi.


title: Club Deportivo Hermanos Colmenarez

text: El Club Deportivo Hermanos Colmenárez es un equipo de fútbol profesional venezolano del municipio Alberto Arvelo Torrealba de Barinas. Juega en la Primera División de Venezuela. Disputa sus partidos como local en el estadio Agustín Tovar de Barinas, que posee una capacidad para 24.396 espectadores.


title: Club Deportivo Hermanos Colmenarez

text: Fue fundado el 19 de febrero de 2015 bajo el nombre de "Club Deportivo Hermanos Colmenárez" iniciándose en el Torneo de Aspirantes, posteriormente ascienden a la Tercera División y Segunda División. El equipo pertenece a los dueños de la "C.A. Centro Atlántico Madeira Club" por iniciativa de la comunidad portuguesa-madeirense en la ciudad de Cabudare, Estado Lara.


title: Club Deportivo Hermanos Colmenarez

text: En la temporada 2020 de la Segunda División de Venezuela 2020 el equipo barinés sumó 20 puntos y terminó segundo en el Grupo Occidental, producto de 6 triunfos, 2 empates y 2 derrotas. En las semifinales del torneo, Hermanos Colmenárez venció 3-1 en el global a Llaneros, líder del grupo Centro Oriental (La ida terminó 1-0 y la vuelta, 2-1), resultado con el que aseguraban su ascenso a la Primera División.


title: Club Deportivo Hermanos Colmenarez

text: La final absoluta la jugaron ante UCV F. C. quién ya había asegurado su pase a la división de oro, el partido jugado en el estadio Guillermo Soto Rosa terminó 1-0 con gol de Víctor Arboleda y "Los Guerreros del Poblado" se proclamaron campeones de la Copa Kick Soccer Coin.


title: Club Deportivo Hermanos Colmenarez

text: Cambia por la alianza de la directiva de Madeira Club y Hermanos Colmenarez para la temporada 2018, este equipo fue fundado en 2016 Madeira saldrá en Aspirantes


title: Club Deportivo Hermanos Colmenarez

text: Madeira Club Lara se afianza en la punta


El Městský fotbalový stadion Miroslava Valenty es un estadio de fútbol situado en la ciudad de Uherské Hradiště, República Checa. El estadio fue inaugurado en 1966 y posee actualmente una capacidad autorizada para 8120 personas, es propiedad del club 1. FC Slovácko que disputa actualmente la Liga Checa de Fútbol.


title: Městský fotbalový stadion Miroslava Valenty

text: El recinto ha albergado dos partidos internacionales de la Selección de fútbol de la República Checa, el primero el 16 de agosto de 2006 con derrota 1-3 ante la Selección Serbia y el segundo el 9 de septiembre de 2009 con victoria de 7-0 ante San Marino en partido válido por las eliminatorias para la Copa Mundial de Fútbol de 2010.


text: En junio de 2015 albergara una de las cuatro sedes de la Eurocopa Sub-21 de 2015.


title: Embassytown: La Ciudad Embajada

text: Embassytown: La Ciudad Embajada (publicada originalmente en inglés como Embassytown) es una novela de ciencia ficción del autor británico China Miéville publicada por Macmillan Publishers en el Reino Unido el 28 de abril de 2011 y en Estados Unidos por Del Rey Books el 17 de mayo de 2011. Subterranean Press publicó más tarde una edición limitada. El argumento de la novela gira en torno al asentamiento de la Ciudad Embajada, los residentes alienígenas nativos conocidos como Ariekei, su Idioma y las interacciones humanas con ellos. La novela obtuvo un buen recibimiento y ganó el premio Locus a la mejor novela de ciencia ficción en 2012.


title: Embassytown: La Ciudad Embajada

text: "Embassytown" transcurre principalmente en la ciudad que da nombre a la novela, en español Ciudad Embajada. La Ciudad Embajada existe en el mismísimo límite del "manchmal" (término alemán para "a veces", expresado en la novela como "cada día"), que se supone que es la tercera iteración del universo conocido, y dadas las enormes distancias respecto a cualquier otro punto solo es accesible navegando a través del "ínmer" (adaptado del original "Immer" en la novela, término alemán para "siempre"), un universo permanente al que se aplican diferentes conceptos de tiempo y espacio.


title: Embassytown: La Ciudad Embajada

text: Ciudad Embajada es una colonia de un estado llamado Bremen y sus bienes comerciales (metales preciosos y, sobre todo, biotecnología de procedencia alienígena), junto con la posición única de la ciudad al borde del universo conocido, la convierten una colonia particularmente importante.


title: Embassytown: La Ciudad Embajada

text: Avice Benner Cho, una "inmersora", una viajera del ínmer, ha vuelto a su hogar de la infancia tras sus aventuras en el "exterior". En el planeta Arieka, humanos y "exots" (la palabra para extraterrestres exóticos) coexisten con los Ariekei, los enigmáticos seres autóctonos de aspecto vagamente insectoide, conocidos como Anfitriones. Pocas personas hablan el idioma de los Anfitriones, al que se hace referencia solo como el "Idioma", pues requiere que el orador pronuncie dos palabras a la vez. Los únicos humanos (Terres) que pueden hacerlo son gemelos lingüistas diseñados genéticamente, doppels, para que compartan un grado de comprensión mutua cercano a compartir mente a los que se conoce como Embajadores, criados únicamente para dicho propósito. Los Embajadores hablan con dos bocas y una mente y por ello los Ariekei, quienes no reconocen ni comprenden otras formas de comunicación, pueden entender lo que dicen, lo que permite comerciar con su valiosa biotecnología. El Idioma de los Anfitriones no permite la mentira, ni siquiera conceptos relacionados como la especulación; de hecho crean símiles mediante el reclutamiento de individuos para que lleven a cabo extraños comportamientos que se convierten así en alusiones en el Idioma. Avice es uno de esos símiles humanos, "la niña a la que hirieron en la oscuridad y que comió lo que le dieron". Desde la llegada de los humanos los Ariekei compiten en Festivales de Mentiras para ver quien puede acercarse más a pronunciar una falsedad, un acto a la vez excitante y tabú.


title: Embassytown: La Ciudad Embajada

text: La relación entre humanos y Ariekei se ha mantenido en una relativa tranquilidad durante muchos años (expresados en kilohoras). Sin embargo, cuando llega desde Bremen un nuevo Embajador llamado que no ha sido diseñado genéticamente para hablar Idioma pero que aun así puede hacerlo, todo cambia. El discurso del nuevo Embajador, creado por Bremen, droga a los Anfitriones y como resultado la población Ariekei al completo se vuelve adicta al habla del Embajador indiferentemnte de lo que exprese, hasta el extremo de que no pueden vivir sin ella. Mientras la situación se deteriora, la relación de Avice con los Anfitriones como símil humano, y con uno de los Embajadores, la empujan a buscar una solución.


title: Embassytown: La Ciudad Embajada

text: En el contexto del libro, los nombres que aparecen en forma de fracciones son nombres destinados a pronunciarse simultáneamente con dos bocas.


title: Embassytown: La Ciudad Embajada

text: Miéville tuvo la idea para crear a los Ariekei por primera vez a los 11 años, en "un tosco boceto de lo que llegaría a ser "Embassytown"", escrito mientras estaba en la escuela. Volvieron a aparecer en una historia corta que escribió ocho años después, historia que Miéville pretendía conseguir publicar en la revista "Interzone". Sobre sus intentos de crear una raza alienígena verdaderamente "alienígena", Miéville comentó que le resultó casi imposible y afirmó que "si eres un escritor que resulta ser humano, creo que está definitivamente más allá de nuestro entendimiento describir algo realmente inhumano, algo psicológicamente alienígena".


title: Embassytown: La Ciudad Embajada

text: Dos editoriales publicaron la obra originalmente en inglés y en tapa dura. Pan Macmillan lo hizo el 28 de abril de 2011 para el Reino Unido y Del Rey Books el 17 de mayo de 2011 para Estados Unidos. En junio del mismo año la empresa de entretenimiento e información hablada Audible publicó un audiolibro en junio de 2011 y Subterranean Press lanzó al mercado una edición limitada firmada por el autor en septiembre; las editoriales originales volvieron a poner a la venta la novela en formato de tapa blanda en enero de 2012. La primera edición en español corrió a cargo de Fantascy en junio de 2013, cuando publicaron la novela a la vez en tapa blanda y en formato kindle.


title: Embassytown: La Ciudad Embajada

text: Ursula K. Le Guin, en su análisis para "The Guardian", escribió que "Embassytown es una obra de arte perfectamente rematada... funciona a todos los niveles y ofrece una narración compulsiva, un espléndido rigor intelectual mezclado con riesgo, sofisticación moral, hermosas atracciones y artificios verbales, e incluso la anticuada satisfacción de ver como la protagonista llega a ser mejor persona de lo que sugería que podría ser". "Publishers Weekly" opinó "la brillante narrativa de Miéville destaca cuando Avice lidia con problemas y soluciones que surgen de la enrevesada y única evolución lingüística de los Anfitriones, y muchos de los personajes más intrigantes son los mismos Anfitriones. El resultado es un mundo destrozado y reconstruido de forma magistral". "The Scotsman" expone que ""Embassytown" presenta alienígenas que son genuina y apasionantemente alienígenas" y recomendó "un libro fundamentalmente orientado al papel del lenguaje como liberación imaginativa. Miéville ha cogido las ideas teóricas y filosóficas de pensadores como Jacques Derrida y Paul Ricoeur y las ha transformado en una historia. No se trata, sin embargo, de un tratado. Existe un genuino baile de emociones en el clímax de la novela".


title: Sanguepazzo

text: Sanguepazzo (traducido al español como "Sangre salvaje"; en España, Una historia italiana; en México, Fusilamiento en Salò; en el resto de Hispanoamérica, Las Vidas Privadas) es una película italiana dirigida por Marco Tullio Giordana basada en la historia real de los actores italianos y esposos Luisa Ferida y Osvaldo Valenti.


title: Miss Bolivia 2000

text: (Δ) Fue elegida por el voto del público en internet TELEVOTO


title: Empty Walls

text: «Empty Walls» (en español: «Muros vacíos») es el primer sencillo del álbum "Elect the Dead", del cantante libanés-armenio-estadounidense Serj Tankian.


title: Empty Walls

text: El vídeo musical fue dirigido por Tony Petrossian.


title: Miss Bolivia 2001

text: La 21º edición del certamen Miss Bolivia, correspondiente al año 2001 se celebró en el Salón Club Japonés en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, el 31 de agosto de 2001. Concursantes de los nueve departamentos bolivianos y el Litoral, compitieron por este título de belleza. Al finalizar la velada, la Miss Bolivia 2000, Claudia Andrea Arano, entregó la corona a su sucesora.


title: Miss Bolivia 2001

text: Durante la competencia del Miss Bolivia2001 las candidatas lucharon por ganar algunos títulos previos, así destacándose las favoritas.


title: Heiber Díaz

text: Heiber Eduardo Díaz Tovar (Barquisimeto, Estado Lara, Venezuela; 10 de noviembre de 1984) es un futbolista Venezolano. Juega de Delantero y su equipo actual es el Deportivo Lara de la Primera División de Venezuela.


title: Andrea Repetto

text: Andrea Isabel Repetto Lisboa (20 de mayo de 1969) es una economista, ingeniera comercial, investigadora y académica chilena.


title: Andrea Repetto

text: Obtuvo la licenciatura en ingeniería comercial en la Pontificia Universidad Católica de Chile (PUC). Posteriormente realizó un magíster en economía en la PUC y un doctorado en economía del Instituto Tecnológico de Massachusetts, siendo la primera chilena en obtener este grado en dicha institución. Actualmente es profesora en la Universidad Adolfo Ibáñez (UAI) en Santiago. También es investigadora y directora del programa de Máster en Economía en la Escuela de Gobierno de la UAI.


title: Andrea Repetto

text: Sus estudios recientes están basados en la economía y la psicología, con aplicación en créditos y ahorros domésticos y la economía de la educación. Ha sido miembro del Consejo Asesor Presidencial para la Reforma Previsional, del Consejo Asesor Presidencial de Trabajo y Equidad Social y del Consejo Asesor Presidencial contra los conflictos de interés, el tráfico de influencias y la corrupción, entre otras.


title: Andrea Repetto

text: Asimismo, ha sido profesora asociada en el Centro de Economía Aplicada del Departamento de Ingeniería Industrial en la Universidad de Chile; directora del Máster de Economía aplicada de la misma universidad; directora de la Sociedad de Economistas de Chile, y profesora visitante en el Banco Mundial.


title: Andrea Repetto

text: Fue premiada como «Economista del Año 2018» por sus pares, reconocimiento entregado por el diario "El Mercurio".


title: Ángel Xolocotzi Yáñez

text: Ángel Xolocotzi Yáñez (Ciudad de México, 21 de agosto de 1969) es un filósofo mexicano, familiarizado con la obra de Martin Heidegger. Su trabajo académico se encuentra centrado en el esclarecimiento de una serie de temáticas relacionadas con la fenomenología y la hermenéutica. Desde marzo de 2016 desempeña el cargo de director de la Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.


title: Ángel Xolocotzi Yáñez

text: Realizó sus estudios de Filosofía en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, donde obtuvo la licenciatura en 1996, con mención honorífica. Posteriormente realizó sus estudios de Doctorado en la Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Alemania), con una beca del KAAD. Su tesis doctoral, que obtuvo la distinción "summa cum laude", fue dirigida por Friedrich-Wilhelm von Herrmann, último asistente personal de Heidegger y director general de su obra completa ("Gesamtausgabe"). Tras sus estudios doctorales trabajó como Profesor en la Universidad Iberoamericana (Ciudad de México) y el CIDHEM, entre otras instituciones. En 2006 obtuvo la prestigiosa beca de la Alexander von Humboldt-Stiftung, para realizar su investigación posdoctoral en Alemania. Desde 2008 es Profesor de Tiempo Completo en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, donde funge como coordinador del Cuerpo Académico “Fenomenología, Hermenéutica y Ontología”, de la Maestría en Filosofía y del Doctorado en Filosofía Contemporánea. Hace parte del Sistema Nacional de Investigadores (nivel III) del Conacyt. Ha sido director de la revista "Graffylia" de la BUAP y participa en varios Comités de un sinnúmero de organizaciones y publicaciones periódicas, entre ellas el "Heidegger-Jahrbuch" (Karl Alber). Ha sido profesor invitado en la Universidad de los Andes, Mérida, Venezuela (2005, 2007), en la Universidad Autónoma de Guerrero, Chilpancingo, México (2009), y en la Universidad Alberto Hurtado, Santiago de Chile (2011).


title: Ángel Xolocotzi Yáñez

text: En 2010 fue galardonado con el O’Gorman Grant por parte de la Columbia University. En 2013 fue el ganador del Premio Estatal de Ciencia y Tecnología por parte del Gobierno del Estado de Puebla, en la modalidad de Ciencia Básica. Desde 2013 hasta 2015 es el presidente de la Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos. Desde febrero de 2016 funge como Director de la Facultad de Filosofía y Letras (FFyL) de la BUAP.


title: Ángel Xolocotzi Yáñez

text: De forma ininterrumpida, Ángel Xolocotzi ha mantenido su labor docente y de investigación, lo que lo ha llevado a contar con perfil PRODEP, ser miembro del Padrón de Investigadores de la BUAP, además del ya mencionado Sistema Nacional de Investigadores (Nivel III). Ha publicado 11 libros de su autoría y coordinado otros 18. Ha dirigido 47 tesis en todos los niveles,  publicado 36 artículos en revistas indexadas e impartido más de 100 conferencias en universidades de México y del extranjero.


title: Ángel Xolocotzi Yáñez

text: El trabajo de Xolocotzi Yáñez combina al mismo tiempo el interés en el rigor fenomenológico y el esclarecimiento de fuentes históricas y documentales. Una prueba de ello puede evidenciarse en su fecunda producción bibliográfica, constituida hasta el momento por veinte libros (de su autoría, y coordinados). El trabajo académico de Xolocotzi Yáñez se encuentra atravesado por tópicos como la afectividad, el carácter metódico de la fenomenología, el problema del fundamento, entre muchos otros.


title: Ángel Xolocotzi Yáñez

text: Gran parte del trabajo académico de Xolocotzi Yáñez se encuentra relacionado con el esclarecimiento de una serie de temáticas ligadas al pensamiento de Martin Heidegger. Su tesis doctoral es una investigación exhaustiva acerca del carácter metódico de la fenomenología hermenéutica de Heidegger, en contraposición con la fenomenología trascendental de Edmund Husserl. Xolocotzi Yáñez propone que el elemento diferenciador de la propuesta metódica del joven Heidegger consiste en una visión del “trato” ("Umgang") con el ente como acceso ("Zugang") fenomenológico, en contraste con la perspectiva teorética sostenida en la fenomenología trascendental de Husserl.


title: Ángel Xolocotzi Yáñez

text: Una huella de este interés por el carácter metódico de la propuesta de Martin Heidegger puede encontrarse en sus dos primeros libros escritos en castellano: "Fenomenología de la vida fáctica. Heidegger y su camino a" Ser y tiempo (México: Plaza y Valdés, 2004), que es la primera publicación en castellano que examina con detalle la totalidad de las publicaciones heideggerianas en su primera etapa en Freiburg (1919-1923), y "Subjetividad radical y comprensión afectiva. El rompimiento de la representación en Rickert, Dilthey, Husserl y Heidegger" (México: Plaza y Valdés, 2007).


title: Ángel Xolocotzi Yáñez

text: Desde 2011, con la publicación de "Una crónica de" Ser y tiempo "de Martin Heidegger" (México: Ítaca) Xolocotzi Yáñez ha dado a conocer una minuciosa investigación documental y archivística acerca de la vida y la obra de Martin Heidegger. Inspirado en el "Husserl-Chronik" de K. Schuhmann, Xolocotzi Yáñez ha propuesto su propia "Heidegger-Chronik", de la cual se han publicado dos volúmenes de un plan de cuatro volúmenes previstos: el primero fue "Una crónica de" Ser y tiempo "de Martin Heidegger", donde se presenta un amplio número de información histórico-documental que cubre los años 1889-1927, y el segundo es "Heidegger y Nacionalsocialismo: Una crónica" (Madrid: Plaza y Valdés, 2013), una investigación que cubre los años 1928-1936. Como Xolocotzi ha advertido en ambos volúmenes, el grado de dificultad en la elaboración de la crónica de la vida de Heidegger, es mucho más compleja que el que tuvo que afrontar Schumann: la dispersión geográfica de los archivos, y la clausura temporal de gran parte de la información, hace que la investigación maneje un grado de dificultad bastante arduo. Sin embargo, Xolocotzi Yáñez ha liderado este trabajo con notoria solvencia. Un ejemplo de ello se encuentra en la publicación, junto con Luis Tamayo, de "Los demonios de Heidegger: Eros y manía en el Maestro de la Selva Negra" (Madrid: Trotta Editorial, 2012). En esta investigación se esclarecen varios aspectos ocultos de la convulsa vida erótica y política del pensador alemán. Un mérito de esta investigación consiste en desmitificar el ámbito separado entre “vida” y “obra”, que fue defendido por el propio Heidegger, y por un grupo amplio de investigadores que plantean una serie de interpretaciones diferenciadoras sin una documentación objetiva.


title: Ángel Xolocotzi Yáñez

text: Xolocotzi Yáñez ha traducido las obras de Heidegger "Preguntas fundamentales de la filosofía. “Problemas” selectos de “lógica”" (Granada: Comares, 2008) y "Seminarios de Zollikon" (México/Barcelona: Herder Editorial, 2013). Junto con Carlos Gutiérrez tradujo "Cartas a Max Müller y Bernhard Welte" (México: Universidad Iberoamericana, 2006). Junto con Antonio Zirion tradujo del alemán "Objetos intencionales" de E. Husserl, en "Textos breves (1887-1936)".Tiene inédita la traducción de "Conferencias. Parte 1" de Martin Heidegger (será publicado por el Fondo de Cultura Económica).


title: Movilización docente en Chile de 2015

text: El paro de profesores se inició el 1 de junio de 2015 y continua de forma indefinida como protesta en contra a algunos puntos de la reforma educacional impulsada por el segundo gobierno de Michelle Bachelet, especialmente en la carrera docente.


title: Movilización docente en Chile de 2015

text: El gobierno de Michelle Bachelet desde su inicio, incluso desde su campaña presidencial, manifestó la necesidad de realizar grandes transformaciones en materia de educación con el objetivo de asegurar una educación de calidad para todos los niños y niñas del país. Es dentro de este contexto que se está impulsando la promulgación de la nueva era Carrera docente (Chile), que busca, en palabras del ejecutivo, mejorar las condiciones de los profesores y profesoras del país.  Los docentes de Chile, una vez que conocieron la propuesta de ley de carrera docente impulsada por el ejecutivo, manifestaron su disconformidad por considerar que esta no valora el trabajo profesional docente ya que incluye aspectos como: la certificación al ingreso y a lo largo de la carrera, una evaluación del tipo punitiva y no orientada a la mejora de las prácticas docentes, una sobrevaloración de las evaluaciones que va en desmedro del trabajo colaborativo, un encasillamiento por tramos, remuneraciones no acordes al trabajo desarrollado y, una salida y jubilación forzada. Además no incluye: la universalidad del estatuto docente, mejoras en las condiciones de los tiempos para la preparación de la enseñanza y la derogación de la Ley 20. 501 .


title: Movilización docente en Chile de 2015

text: Por todo lo anterior y por considerar que la propuesta del gobierno sobre carrera docente no responde a lo que espera el magisterio, es que estos iniciaron el 1 de junio una movilización indefinida, que apunta a conseguir el retiro de la ley del parlamento.Esta semana se caracterizó por la gran cantidad de actividades y manifestaciones locales como nacionales, las cuales incluyeron intervenciones culturales, cacerolazos, marchas en puntos estratégicos que contaban con cobertura periodística por la copa América, cabildos educativos, entre otros,


title: Movilización docente en Chile de 2015

text: Antes de finalizar esta semana se reunió la asamblea nacional docente para determinar los pasos a seguir luego de la propuesta de conformación de la mesa tripartita. Sus conclusiones fueron: mantención del paro indefinido, participación en la mesa tripartita con distintos representantes de la asamblea y continuar con la exigencia de retiro del proyecto de ley. Finalizada la tercera semana de paro de profesores, el MINEDUC ha manifestado la posibilidad de adelantar las vacaciones de invierno de los estudiantes, con el fin de disminuir el impacto que está generando la movilización en las comunidades educativas.


title: Miss Bolivia 2002

text: La 23.ª edición del certamen Miss Bolivia, correspondiente al año 2002 se celebró en la Zona del Chapare en la ciudad de Cochabamba, el 30 de agosto de 2002. Concursantes de los nueve departamentos bolivianos y el Litoral, compitieron por este título de belleza. Al finalizar la velada, la Miss Bolivia 2001, Paola Coimbra, entregó la corona a su sucesora.


title: Miss Bolivia 2002

text: Durante la competencia del Miss Bolivia2002 las candidatas lucharon por ganar algunos títulos previos, así destacándose las favoritas.


title: Relaciones Chile-Italia

text: Las relaciones entre Chile e Italia son las relaciones bilaterales entre la República de Chile y la República Italiana. La relación entre Chile e Italia se basa en una larga historia de contactos que han tenido lugar a nivel político, pero también debido a la presencia de una importante comunidad italiana en Chile y de chilenos en Italia. Ambas naciones son miembros de la Organización de las Naciones Unidas y la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE).


title: Relaciones Chile-Italia

text: En 1818, Chile declaró su independencia de España. Al mismo tiempo, Italia estaba formada por estados italianos independientes. En 1857, el Reino de Cerdeña y Chile firmaron un Tratado de Amistad, Comercio y Navegación. En enero de 1864, Chile reconoció a la Italia recién unificada cuando el entonces Presidente chileno, José Joaquín Pérez, envió una carta en respuesta a la solicitud de reconocimiento del Rey Víctor Manuel II de Italia. Al mes siguiente, un embajador chileno fue nombrado ante la corte italiana.


title: Relaciones Chile-Italia

text: Entre 1880–1930, más de 10 000 italianos emigraron a Chile, la mayoría de ellos instalándose en Santiago y en Valparaíso. En 1924, el Príncipe italiano de Piamonte (futuro Rey Humberto II) visitó Chile. La razón de la visita del Príncipe a Chile (y otras naciones sudamericanas) fue parte de un plan político del fascismo para vincular a los italianos que vivían fuera de Italia con su madre patria. En 1943 durante la Segunda Guerra Mundial, Chile declaró la guerra a las Potencias del Eje (lo cual incluía a Italia) y los ciudadanos de las naciones enemigas fueron encerrados en el Campamento de Prisioneros de Pisagua.


title: Relaciones Chile-Italia

text: El 11 de septiembre de 1973, el gobierno del Presidente Salvador Allende sufrió un golpe de Estado por parte del General Augusto Pinochet quien fue respaldado por el gobierno de los Estados Unidos. Se declaró que el Presidente Allende se había suicidado durante el golpe y el General Pinochet asumió el gobierno y se convirtió en el nuevo Presidente del país. Inmediatamente, el Presidente Pinochet comenzó a arrestar, torturar y ejecutar a los seguidores del Presidente Allende. Durante este tiempo, miles de chilenos buscaron refugio en embajadas europeas y latinoamericanas en la capital chilena. Aproximadamente 700 chilenos e italianos escaparon a la embajada italiana en Santiago en busca de refugio. En noviembre de 1974, el cuerpo de una mujer chilena fue arrojado sobre los muros de la embajada italiana. La mujer, Lumi Videla, tenía signos evidentes de tortura. Fue una estratagema del gobierno chileno para difundir rumores falsos de que la mujer había muerto dentro de la propieded de la embajada y afirmar falsamente que los asilados la habían matado como pretexto para aumentar la presión sobre la embajada que alberga a varios partidarios antigubernamentales. El gobierno italiano ayudó a varios de los asilados a abandonar la embajada a la Argentina y algunos fueron reasentados en Italia. Entre 1973 y 1989, Italia no nombró un embajador a Chile.


title: Relaciones Chile-Italia

text: En los últimos años, la relación se ha intensificado tanto a nivel político, comercial y cultural. En 2002, Chile firmó un Tratado de libre comercio con la Unión Europea (lo cual incluye a Italia). En junio de 2015, la Presidenta chilena Michelle Bachelet realizó una visita de Estado a Italia. En octubre de 2015, el Primer Ministro italiano Matteo Renzi realizó una visita a Chile. En agosto de 2020, una delegación de personal médico italiano arribó a Santiago para incorporarse al Hospital Clínico de la Universidad de Chile, en el marco de la pandemia de enfermedad por coronavirus.


title: Relaciones Chile-Italia

text: Ambas naciones han firmado varios acuerdos, como un Tratado de Comercio y Navegación (1911); Acuerdo sobre el servicio militar (1959); Acuerdo de Cooperación Económica, Industrial y Científica (1994); Acuerdo de Cooperación Técnica y Cultural (1994); Acuerdo para la Promoción y Protección de Inversiones y su Protocolo (1995); Acuerdo de Cooperación en la lucha contra el terrorismo, el crimen organizado y el narcotráfico (1996); Acuerdo sobre colaboración cultural y sus protocolos ejecutivos (1997); Acuerdo de Cooperación Antártica (2001); Acuerdo de cooperación técnica y asistencia mutua entre los Carabineros de Chile y el Carabinieri italiano (2006); Tratado de Asistencia Mutua en Materia Penal (2011); Acuerdo de coproducción cinematográfica (2013); Acuerdo de Cooperación en el sector de Defensa (2016); Acuerdo para eliminar la doble imposición en relación con los impuestos sobre la renta y para prevenir la evasión fiscal y su protocolo (2016); Acuerdo de Asistencia Administrativa Mutua para la Prevención, Investigación y Represión de Delitos Aduaneros (2017) y un Tratado de Extradición (2017).


title: Premio Vautrin Lud

text: El Premio Vautrin Lud es el nombre por el que se conoce al Premio Internacional de Geografía Vautrin Lud, que es el máximo galardón en el campo de la geografía a nivel internacional. Es concedido desde 1991 y considerado el Premio Nobel de Geografía; se otorga anualmente en el Festival Internacional de Geografía en Saint-Dié-des-Vosges, Francia (la ciudad natal de Vautrin Lud), y es decidido por un jurado académico de cinco personas.


title: Regionalliga Südwest 2015-16

text: La temporada 2015-16 de la Regionalliga Südwest corresponde a la 16ª edición de la Cuarta División de Alemania. La fase regular comenzará a disputarse el 31 de julio de 2015 y terminará el 23 de mayo de 2016.


title: Regionalliga Südwest 2015-16

text: Participan en la Regionalliga Bayern 18 clubes que, siguiendo un calendario establecido por sorteo, se enfrentan entre sí en dos partidos, uno en terreno propio y otro en campo contrario. El ganador de cada partido tiene tres puntos, el empate otorga un punto y la derrota, cero puntos.


title: Regionalliga Südwest 2015-16

text: El torneo se disputa entre los meses de julio de 2015 y mayo de 2016. Al término de la temporada, el primero clasificado jugará un partido de Play-Off contra otro campeón de otra Regionalliga mediante sorteo y el ganador asciende a la 3. Liga de la próxima temporada, los dos últimos descenderán a la Oberliga.


title: Miss Bolivia 2003

text: La 24º edición del certamen Miss Bolivia, correspondiente al año 2003 se celebró en el Teatro Gran Mariscal en la ciudad de Sucre – Chuquisaca, el 1 de agosto de 2001. Concursantes de los nueve departamentos bolivianos y el Litoral, compitieron por este título de belleza. Al finalizar la velada, la Miss Bolivia 2002, Carla Ameller, entregó la corona a su sucesora. Cuando llegó la noche final el escenario del Teatro Gran Mariscal isnpirado en la época colonial y el acompañamiento musical de la Orquesta de la Cámara de Sucre fueron el maroc ideal para la primera presentación de las misses que lucieron vestidos de damas antiguas diseñados por Negra Cuellar. Posteriormente se presentaron en traje típicos, de baño, y al final en traje de gala.


title: Miss Bolivia 2003

text: Durante la competencia del Miss Bolivia las candidatas lucharon por ganar algunos títulos previos, así destacándose las favoritas.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Según la tradición, la historia de la Iglesia católica comienza con Jesucristo y sus enseñanzas (c. 4 a. C. - c. 30 d. C.) y la Iglesia es una continuación de la comunidad cristiana primitiva establecida por los discípulos de Jesús. La Iglesia considera que sus obispos son los sucesores de los apóstoles de Jesús y el líder de la Iglesia, el Obispo de Roma (también conocido como el Papa), el único sucesor de San Pedro quien ministró en Roma en el siglo I d. C. después de su nombramiento por Jesús como jefe de la Iglesia. A finales del siglo segundo, los obispos comenzaron a congregarse en sínodos regionales para resolver cuestiones doctrinales y políticas. En el siglo tercero, el obispo de Roma comenzó a actuar como un tribunal de apelaciones para los problemas que otros obispos no podían resolver.


title: Historia de la Iglesia católica

text: El cristianismo se extendió por todo el imperio romano temprano, a pesar de las persecuciones debido a conflictos con la religión del estado pagano. En 313, las persecuciones fueron disminuidas por la legalización del cristianismo por el emperador Constantino I. En 380, bajo el emperador Teodosio I, el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio romano por el decreto del emperador, que persistiría hasta la caída del Imperio de Occidente, y más tarde, con el Imperio romano de Oriente, hasta la caída de Constantinopla. Durante este tiempo (el período de los Siete Concilios Ecuménicos) se consideraron cinco patriarcados (jurisdicciones dentro de la Iglesia católica) según Eusebio: Roma, Constantinopla, Antioquía, Jerusalén y Alejandría, conocido como la Pentarquía.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Después de la destrucción del Imperio romano de Occidente, la Iglesia en Occidente fue un factor importante en la preservación de la civilización clásica, estableciendo monasterios, y los misioneros que envían para convertir a los pueblos del norte de Europa, en cuanto a Irlanda en el norte. En Oriente, el Imperio bizantino conserva la ortodoxia, mucho después de las invasiones masivas del Islam en la mitad del siglo séptimo. Las invasiones del Islam devastaron tres de los cinco patriarcados: la captura de Jerusalén en primer lugar, a continuación Alejandría y, finalmente, en la mitad del siglo octavo, Antioquía.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Todo el período de los próximos cinco siglos fue dominada por la lucha entre el cristianismo y el islam en toda la cuenca mediterránea. Las batallas de Poitiers y Toulouse conservaron el oeste católica, a pesar de que la propia Roma fue arrasada en 850, y Constantinopla sitiada. En el siglo XI, las ya tensas relaciones entre la iglesia griega sobre todo en el este, y la iglesia latina en Occidente, se convirtió en el Cisma de Oriente y Occidente, en parte debido a los conflictos por la autoridad papal. La cuarta cruzada, y el saqueo de Constantinopla por los cruzados renegados demostraron la brecha final.


title: Historia de la Iglesia católica

text: En el siglo XVI, en respuesta a la Reforma protestante, la Iglesia participa en un proceso de reforma sustancial y renovación conocida como la Contrarreforma. En siglos posteriores, el catolicismo se extendió ampliamente en todo el mundo a pesar de experimentar una reducción de su control sobre las poblaciones europeas, debido al crecimiento del protestantismo y también a causa de escepticismo religioso durante y después de la Ilustración. El Concilio Vaticano II en la década de 1960 introdujo los cambios más significativos en las prácticas católicas desde el Concilio de Trento cuatro siglos antes.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Según la tradición católica, la iglesia católica fue fundada por Jesucristo . El Nuevo Testamento registra las actividades y enseñanzas de Jesús, su nombramiento de los doce apóstoles y sus instrucciones para que continúen su trabajo . La Iglesia católica enseña que la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles, en un evento conocido como Pentecostés, marcó el comienzo del ministerio público de la Iglesia. Los católicos sostienen que San Pedro fue el primer obispo de Roma y el consagrador de Linus como su próximo obispo, comenzando así la línea ininterrumpida que incluye al actual pontífice, el Papa Francisco . Es decir, la Iglesia católica mantiene la sucesión apostólica del obispo de Roma, el Papa, el sucesor de San Pedro.


title: Historia de la Iglesia católica

text: En el relato de la Confesión de Pedro que se encuentra en el Evangelio de Mateo, Cristo designa a Pedro como la "roca" sobre la cual se edificará la iglesia de Cristo. Mientras que algunos eruditos afirman que Pedro fue el primer obispo de Roma, otros dicen que la institución del papado no depende de la idea de que Pedro fue obispo de Roma o incluso de que haya estado en Roma. Muchos eruditos sostienen que una estructura de iglesia de presbíteros / obispos plurales persistió en Roma hasta mediados del siglo II, cuando se adoptó la estructura de un solo obispo y presbíteros plurales, y que los escritores posteriores aplicaron retrospectivamente el término "obispo de Roma" a los miembros más prominentes del clero en el período anterior y también a Pedro mismo. Sobre esta base, Oscar Cullmann y Henry Chadwick cuestionan si hubo un vínculo formal entre Pedro y el papado moderno, y Raymond E. Brown dice que, si bien es anacrónico hablar de Pedro en términos de obispo local en Roma, los cristianos de ese período habrían considerado que Pedro tenía "roles que contribuirían de manera esencial al desarrollo del papel del papado en la iglesia subsiguiente". Brown dice que estos papeles "contribuyeron enormemente a ver al obispo de Roma, el obispo de la ciudad donde murió Pedro, y donde Pablo fue testigo de la verdad de Cristo, como el sucesor de Pedro al cuidado de la iglesia universal".


title: Historia de la Iglesia católica

text: Las condiciones en el Imperio Romano facilitaron la difusión de nuevas ideas. La red de carreteras y vías fluviales bien definidas del imperio permitieron un viaje más fácil, mientras que la Pax Romana hizo que el viaje fuera seguro de una región a otra. El gobierno había alentado a los habitantes, especialmente a aquellos en áreas urbanas, a aprender griego, y el lenguaje común permitía que las ideas se expresaran y entendieran más fácilmente. Los apóstoles de Jesús ganaron conversos en comunidades judías alrededor del mar Mediterráneo, y más de 40 comunidades cristianas habían sido establecidas por 100 Aunque la mayoría de estos se encontraban en el Imperio Romano, también se establecieron comunidades cristianas notables en Armenia, Irán y en la costa india de Malabar . La nueva religión fue más exitosa en las áreas urbanas, difundiéndose primero entre los esclavos y las personas de baja posición social, y luego entre las mujeres aristocráticas.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Al principio, los cristianos seguían rezando junto a los creyentes judíos, a los que los historiadores se refieren como judeocristianos, pero dentro de los veinte años siguientes a la muerte de Jesús, el domingo comenzó a considerarse el principal día de adoración. A medida que los predicadores como Pablo de Tarso comenzaron a convertir a los gentiles, el cristianismo comenzó a alejarse de las prácticas judías para establecerse como una religión separada, aunque el tema de Pablo de Tarso y el judaísmo todavía se debate hoy. Para resolver las diferencias doctrinales entre las facciones en conflicto, en algún momento alrededor del año 50, los apóstoles convocaron el primer concilio de la Iglesia, el Concilio de Jerusalén. Este consejo afirmó que los gentiles podrían convertirse al cristianismo sin adoptar toda la ley mosaica. Las crecientes tensiones pronto llevaron a una separación más marcada que prácticamente se completó cuando los cristianos se negaron a participar en la revuelta judía de Bar Kokhba de 132, sin embargo, algunos grupos de cristianos conservaron elementos de la práctica judía.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Según algunos historiadores y eruditos, la Iglesia cristiana primitiva no estaba muy organizada, lo que llevaba a la aparición de diversas interpretaciones de las creencias cristianas. En parte para asegurar una mayor coherencia en sus enseñanzas, para finales del siglo II, las comunidades cristianas habían desarrollado una jerarquía más estructurada, con un obispo central que tenía autoridad sobre el clero en su ciudad, conduciendo al desarrollo del episcopado. La organización de la Iglesia comenzó a imitar la del Imperio; los obispos en ciudades políticamente importantes ejercían una mayor autoridad sobre los obispos de ciudades cercanas. Las iglesias de Antioquía, Alejandría y Roma ocuparon los puestos más altos. A partir del siglo II, los obispos a menudo se reunían en sínodos regionales para resolver cuestiones doctrinales y políticas. Duffy afirma que en el siglo III, el obispo de Roma comenzó a actuar como un tribunal de apelaciones por problemas que otros obispos no pudieron resolver.


title: Historia de la Iglesia católica

text: La doctrina se perfeccionó aún más gracias a una serie de teólogos influyentes, conocidos colectivamente como los padres de la Iglesia. Desde el año 100 en adelante, los padres apostólicos como Ignacio de Antioquía e Ireneo de Lyon definieron la enseñanza católica en oposición al gnosticismo y otras corrientes. En los primeros siglos de su existencia, la Iglesia formó sus enseñanzas y tradiciones en un todo sistemático bajo la influencia de los padres apologistas como el papa Clemente I, Justino Mártir y Agustín de Hipona.


title: Historia de la Iglesia católica

text: A diferencia de la mayoría de las religiones en el Imperio Romano, el cristianismo requería que sus seguidores renunciaran a todos los demás dioses, una práctica adoptada del judaísmo. La negativa de los cristianos a unirse a las celebraciones paganas significaba que no podían participar en gran parte de la vida pública, lo que hizo que los no cristianos, incluidas las autoridades gubernamentales, temieran que los cristianos estuvieran enojando a los dioses y amenazando así la paz y la prosperidad del Imperio. Además, la peculiar intimidad de la sociedad cristiana y su secreto sobre sus prácticas religiosas engendraron rumores de que los cristianos eran culpables de incesto y canibalismo; las persecuciones resultantes, aunque generalmente locales y esporádicas, fueron una característica definitoria de la autocomprensión cristiana hasta que el cristianismo se legalizó en el siglo IV. Una serie de persecuciones de cristianos más centralmente organizadas surgió a fines del siglo III, cuando los emperadores decretaron que las crisis militares, políticas y económicas del Imperio fueron causadas por dioses enojados. Todos los residentes recibieron la orden de hacer sacrificios o ser castigados. Los judíos estaban exentos mientras pagaran el impuesto judío. Las estimaciones de la cantidad de cristianos que fueron ejecutados varía de unos pocos cientos a 50,000. Muchos huyeron o renunciaron a sus creencias. Los desacuerdos sobre qué papel deberían tener estos apóstatas en la Iglesia condujeron a los cismas donatistas y novacianos.


title: Historia de la Iglesia católica

text: A pesar de estas persecuciones, los esfuerzos de evangelización persistieron, conduciendo al Edicto de Milán, que legalizó el cristianismo en 313. En 380, el cristianismo se había convertido en la religión estatal del Imperio Romano. La filósofa religiosa Simone Weil escribió: "En el momento de Constantino, el estado de expectativa apocalíptica debió haber disminuido bastante. [La inminente venida de Cristo, la expectativa del Último Día - constituyó 'un gran peligro social']. Además, el espíritu de la antigua ley, tan ampliamente separado de todo misticismo, no era muy diferente del espíritu romano en sí. Roma podía llegar a un acuerdo con el Dios de los ejércitos".


title: Historia de la Iglesia católica

text: Cuando Constantino se convirtió en emperador del Imperio romano de Occidente en el 312, atribuyó su victoria al Dios cristiano. Muchos soldados en su ejército eran cristianos, y su ejército era la base de su poder. Con Licinio, (emperador romano de Oriente), emitió el Edicto de Milán, que ordenó la tolerancia de todas las religiones en el imperio. El edicto tuvo poco efecto en las actitudes de las personas. Se elaboraron nuevas leyes para codificar algunas creencias y prácticas cristianas. El mayor efecto de Constantino en el cristianismo fue su patrocinio. Dio grandes donaciones de tierras y dinero a la Iglesia y ofreció exenciones de impuestos y otros estatutos legales especiales a propiedades y personal eclesiástico. Estos regalos y los posteriores se combinaron para hacer de la Iglesia el terrateniente más grande de Occidente en el siglo VI. Muchos de estos regalos fueron financiados a través de impuestos severos de cultos paganos. Algunos cultos paganos fueron forzados a disolverse por falta de fondos; cuando esto sucedió la Iglesia asumió el papel anterior del culto de cuidar de los pobres. En un reflejo de su mayor prestigio en el Imperio, clérigos comenzaron a adoptar el vestido de la casa real, incluyendo la capa pluvial.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Durante el reinado de Constantino, aproximadamente la mitad de los que se identificaron como cristianos no se suscribieron a la versión dominante de la fe. Constantino temía que la desunión desagradaría a Dios y causaría problemas al Imperio, por lo que tomó medidas militares y judiciales para eliminar algunas sectas. Para resolver otras disputas, Constantino comenzó la práctica de convocar consejos ecuménicos para determinar interpretaciones vinculantes de la doctrina de la Iglesia.


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text: Las decisiones tomadas en el Concilio de Nicea (325) sobre la divinidad de Cristo condujeron a un cisma; la nueva religión, el arrianismo floreció fuera del Imperio Romano. Parcialmente para distinguirse de los arrianos, la devoción católica a María se hizo más prominente. Esto condujo a más cismas.


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text: En 380, el cristianismo convencional, en oposición al arrianismo, se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano. El cristianismo se asoció más con el Imperio, lo que resultó en la persecución de los cristianos que vivían fuera del imperio, ya que sus gobernantes temían que los cristianos se rebelarían en favor del Emperador. En 385, esta nueva autoridad legal de la Iglesia dio como resultado que el primer uso de la pena capital se pronunciara como una sentencia sobre un "hereje" cristiano llamado Prisciliano.


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text: Durante este período, la Biblia, tal como ha llegado hasta el siglo XXI, se presentó oficialmente por primera vez en los Concilios de la Iglesia o Sínodos a través del proceso de 'canonización' oficial. Antes de estos Concilios o Sínodos, la Biblia ya había alcanzado una forma que era casi idéntica a la forma en que ahora se encuentra. Según algunos relatos, en 382 el Concilio de Roma reconoció oficialmente por primera vez el canon bíblico, enumerando los libros aceptados del Antiguo y Nuevo Testamento, y en 391 la traducción Vulgata Latina de la Biblia fue hecha. Otras cuentas enumeran el Concilio de Cartago de 397 como el Concilio que finalizó el canon bíblico como se lo conoce hoy. El Concilio de Éfeso en 431 aclaró la naturaleza de la encarnación de Jesús, declarando que él era verdadero y verdadero Dios.  Dos décadas después, el Concilio de Calcedonia solidificó la primacía papal romana, lo que contribuyó a la continua ruptura de las relaciones entre Roma y Constantinopla, la sede de la Iglesia Oriental. También se desencadenaron los desacuerdos monofisitas sobre la naturaleza precisa de la encarnación de Jesús que llevó a la primera de las diversas Iglesias ortodoxas orientales a separarse de la Iglesia católica.


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text: Después de la caída del Imperio Romano de Occidente en 476, el cristianismo trinitario compitió con el cristianismo arriano por la conversión de las tribus bárbaras. La conversión 496 de Clodoveo I, rey pagano de los francos, vio el comienzo de un aumento constante de la fe en Occidente.


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text: En 530, san Benito escribió su "Regla de san Benito" como una guía práctica para la vida de la comunidad monástica. Su mensaje se extendió a los monasterios de toda Europa. Los monasterios se convirtieron en principales conductos de la civilización, preservando la artesanía y las habilidades artísticas, manteniendo la cultura intelectual dentro de sus escuelas, scriptorium y bibliotecas. Funcionaron como centros agrícolas, económicos y de producción, así como un foco para la vida espiritual. Durante este período, los visigodos y lombardos se convirtieron del arrianismo al catolicismo. El papa Gregorio Magno desempeñó un papel notable en estas conversiones y reformó dramáticamente las estructuras y la administración eclesiásticas que luego lanzaron renovados esfuerzos misioneros. Los misioneros como Agustín de Canterbury, que fue enviado a Roma para iniciar la conversión de los anglosajones, y, viniendo a la inversa en la misión hiberno-escocesa san Columba, san Bonifacio, san Wilibrordo, san Ascario de Amiens y muchos otros tomaron el cristianismo en el norte de Europa y difundieron el catolicismo entre los pueblos germánicos y eslavos, y llegó a los vikingos y otros escandinavos en siglos posteriores. El Sínodo de Whitby de 664, aunque no fue tan decisivo como a veces se afirmó, fue un momento importante en la reintegración de la Iglesia celta de las Islas Británicas en la jerarquía romana, después de haber sido efectivamente desconectado del contacto con Roma por los invasores paganos. Y en Italia, la Donación de Sutri (728) y la Donación de Pipino (756) dejaron al papado a cargo de un reino considerable. Consolidando aún más la posición papal sobre la parte occidental del antiguo Imperio Romano, la Donación de Constantino probablemente se forjó durante el siglo VIII.


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text: A principios del siglo VIII, la iconoclasia bizantina se convirtió en una fuente importante de conflicto entre las partes oriental y occidental de la Iglesia. Los emperadores bizantinos prohibieron la creación y veneración de imágenes religiosas, como un violación a los Diez Mandamientos. Otras religiones importantes en Oriente, como el judaísmo y el islam, tenían prohibiciones similares. El papa Gregorio III no estuvo de acuerdo vehementemente. Una nueva Emperatriz Irene de Atenas que se puso del lado del Papa, pidió un Consejo Ecuménico. En 787, los padres del Segundo Concilio de Nicea "recibieron calurosamente a los delegados papales y su mensaje". En la conclusión, 300 obispos, que fueron dirigidos por los representantes del Papa Adriano I "adoptaron las enseñanzas del Papa", a favor de los iconos.


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text: Con la coronación de Carlomagno por el papa León III en el año 800, su nuevo título como Patricius Romanorum y la entrega de las llaves de la Tumba de San Pedro, el papado había adquirido un nuevo protector en Occidente. Esto liberó a los pontífices en cierta medida del poder del emperador en Constantinopla, pero también condujo a un cisma, porque los emperadores y patriarcas de Constantinopla se interpretaron a sí mismos como los verdaderos descendientes del Imperio Romano que datan de los inicios de la Iglesia. El Papa Nicolás I se había negado a reconocer al Patriarca Focio I de Constantinopla, quien a su vez había atacado al Papa como un hereje, porque mantuvo el filioque en el credo, que se refería al Espíritu Santo que emana de Dios Padre y Dios Hijo. El papado se fortaleció a través de esta nueva alianza, que en el largo plazo crea un nuevo problema para los papas, cuando en la Querella de las Investiduras emperadores posteriores trataron de nombrar obispos e incluso futuros papas. Después de la desintegración del imperio Carolingio y repetidas incursiones de las fuerzas islámicas en Italia, el papado, sin ninguna protección, entró en una fase de mayor debilidad.


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text: La reforma cluniacense de monasterios se inició en 910 colocando a los abades bajo el control directo del papa en lugar de los señores feudales, eliminando así una importante fuente de corrupción. Esto provocó una gran renovación monástica. Los monasterios, conventos y catedrales todavía operaban prácticamente todas las escuelas y bibliotecas, y a menudo funcionaban como establecimientos de crédito que promovían el crecimiento económico. Después de 1100, algunas escuelas catedralicias mayores se dividieron en escuelas menores de gramática y escuelas superiores para la enseñanza avanzada. Primero en Bolonia, luego en París y Oxford, muchas de estas escuelas superiores se convirtieron en universidades y llegaron a ser los antepasados directos de las modernas instituciones occidentales de aprendizaje. Fue aquí donde los teólogos notables trabajaron para explicar la conexión entre la experiencia humana y la fe. El más notable de estos teólogos fue Tomás de Aquino, que escribió "Summa Theologica", un logro intelectual clave en su síntesis del pensamiento aristotélico y el Evangelio. Entre las contribuciones monásticas a la sociedad occidental se incluyen la enseñanza de la metalurgia, la introducción de nuevos cultivos, la invención de la notación musical y la creación y preservación de la literatura.


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text: Durante el siglo XI, el cisma entre Oriente y Occidente dividió permanentemente el cristianismo. Surgió por una disputa sobre si Constantinopla o Roma tenían la jurisdicción sobre la iglesia en Sicilia y llevaron a excomuniones mutuas en 1054. A la rama occidental (latina) del cristianismo se la conoce desde entonces como la Iglesia católica, mientras que a la rama oriental (griega) se la conoce como la Iglesia ortodoxa. El Concilio de Lyon (1274) y el Concilio de Florencia (1439), no consiguieron resolver el cisma. Algunas iglesias orientales ya se han reunido con la Iglesia católica, y de otras se puede decir que nunca han estado fuera de la comunión con el papa. Oficialmente, las dos iglesias permanecen en cisma, aunque las excomuniones se levantaron mutuamente en 1965.


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text: El siglo XI vio la Querella de las Investiduras entre el Emperador y el Papa sobre el derecho de hacer los nombramientos de la iglesia, la primera fase importante de la lucha entre la Iglesia y el Estado en la Europa medieval. El papado fue el vencedor inicial, pero a medida que los italianos se dividieron entre güelfos y gibelinos en facciones que a menudo se transmitían a través de familias o estados hasta el final de la Edad Media, la disputa debilitó gradualmente al papado, sobre todo al incorporarlo a la política. La Iglesia también intentó controlar o fijar un precio para la mayoría de los matrimonios entre los grandes al prohibir, en 1059, los matrimonios que implican consanguinidad (parentesco de sangre) y afinidad (parentesco por matrimonio) al séptimo grado de relación. Bajo estas reglas, casi todos los grandes matrimonios requieren una dispensación. Las reglas se relajaron hasta el cuarto grado en 1215 (ahora solo el primer grado está prohibido por la Iglesia; un hombre no puede casarse con su hijastra, por ejemplo). El papa Urbano II lanzó la Primera Cruzada en 1095, cuando recibió un llamado del emperador bizantino Alejo I Comneno para ayudar a prevenir una invasión turca. Urbano II creía además que una cruzada podría ayudar a lograr la reconciliación con el cristianismo oriental. Impulsado por los informes de atrocidades musulmanes contra los cristianos, la serie de campañas militares conocidas como las Cruzadas empezaron en 1096. Tenían la intención de devolver la Tierra Santa al control cristiano. El objetivo no se realizó de forma permanente, y los episodios de brutalidad cometidos por los ejércitos de ambos bandos dejaron un legado de desconfianza mutua entre musulmanes y cristianos occidentales y orientales. El saqueo de Constantinopla durante la Cuarta Cruzada dejó a los cristianos orientales amargados, a pesar de que el Papa Inocencio III había prohibido expresamente cualquier ataque de ese tipo. En 2001, el Papa Juan Pablo II se disculpó con los cristianos ortodoxos por los pecados de los católicos, incluido el saqueo de Constantinopla en 1204.


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text: Dos nuevos órdenes de arquitectura surgieron de la Iglesia de esta época. El estilo románico anterior combinaba paredes macizas, arcos redondeados y techos de mampostería. Para compensar la ausencia de grandes ventanas, los interiores fueron pintados con escenas de la Biblia y las vidas de los santos. Más tarde, la Basílica de Saint-Denis marcó una nueva tendencia en la construcción de catedrales cuando utilizó la arquitectura gótica. Este estilo, con sus grandes ventanas y arcos altos y puntiagudos, mejoró la iluminación y la armonía geométrica de una manera que tenía la intención de dirigir la mente del adorador hacia Dios, que "ordena todas las cosas". En otro orden de cosas, el siglo XII vio la fundación de ocho nuevas órdenes monásticas, muchas de las cuales actuaron como Caballeros Militares de las Cruzadas. El monje cisterciense Bernardo de Claraval ejerció una gran influencia sobre las nuevas órdenes y produjo reformas para garantizar la pureza de su propósito. Su influencia llevó al papa Alejandro III a comenzar reformas que conducirían al establecimiento del derecho canónico. En el siglo siguiente, Francisco de Asís y Domingo de Guzmán fundaron nuevas órdenes mendicantes que llevaron la vida religiosa consagrada a los entornos urbanos.


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text: Los abusos cometidos durante la cruzada provocaron que Inocencio III instituyera informalmente la primera inquisición papal para evitar futuras masacres y erradicar a los cátaros restantes. Formalizada bajo Gregorio IX, esta inquisición medieval ejecutó a un promedio de tres personas por año por herejía en su apogeo. Con el tiempo, la Iglesia o los gobernantes seculares lanzaron otras inquisiciones para enjuiciar a los herejes, para responder a la amenaza de la invasión árabe o con fines políticos. Se alentó a los acusados a retractarse de su herejía y aquellos que no lo hicieron podrían ser castigados con penitencia, multas, encarcelamiento o ejecución mediante la hoguera.


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text: El siglo XIV estuvo marcado por una creciente sensación de conflictos entre la iglesia y el estado. Para escapar de la inestabilidad en Roma, Clemente V en 1309 se convirtió en el primero de los siete papas en residir en la ciudad fortificada de Aviñón en el sur de Francia durante un período conocido como el papado de Aviñón. El papado regresó a Roma en 1378 a instancias de Catalina de Siena y otros que sentían que la Sede de Pedro debería estar en la iglesia romana. Con la muerte del papa Gregorio XI más tarde ese año, las elecciones papales se disputaron entre los partidarios de los candidatos italianos y respaldados por Francia que condujeron al cisma occidental. Durante 38 años, demandantes separados al trono papal se sentaron en Roma y Aviñón. Los esfuerzos de resolución complicaron aún más la cuestión cuando se eligió a un tercer Papa en 1409. El asunto finalmente se resolvió en 1417 en el Concilio de Constanza, donde los cardenales llamaron a los tres demandantes al trono papal para que renunciaran, y celebraron una nueva elección que nombró al papa Martín V.


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text: A finales del siglo XV y principios del XVI, los misioneros y exploradores europeos difundieron el catolicismo en América, Asia, África y Oceanía. El papa Alejandro VI, en la bula papal Inter caetera, otorgó los derechos coloniales sobre la mayoría de las tierras recién descubiertas a España y Portugal. Bajo el sistema de patronato, las autoridades estatales controlaban los nombramientos clericales y no se permitía el contacto directo con la Santa Sede. En diciembre de 1511, el fraile dominico Antonio de Montesinos reprendió abiertamente a las autoridades españolas que gobiernan La Española por su maltrato a los nativos , diciéndoles "... estás en pecado mortal ... por la crueldad y tiranía que usas para lidiar con estas personas inocentes". El rey Fernando II de Aragón promulgó las Leyes de Burgos y Valladolid en respuesta. La aplicación de la ley fue laxa, y aunque algunos culpan a la Iglesia por no hacer lo suficiente para liberar a los indios, otros señalan a la Iglesia como la única voz levantada en nombre de los pueblos indígenas. El problema provocó una crisis de conciencia en la España del siglo XVI. Un torrente de autocrítica y reflexión filosófica entre los teólogos católicos, especialmente Francisco de Vitoria, condujo a un debate sobre la naturaleza de los derechos humanos y el nacimiento del derecho internacional moderno.


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text: En 1521, a través del liderazgo y la predicación del explorador portugués Fernando de Magallanes, los primeros católicos fueron bautizados en lo que se convirtió en la primera nación cristiana en el sudeste asiático, las Filipinas. Al año siguiente, los misioneros franciscanos llegaron a lo que ahora es México, y buscaron convertir a los indios y mantener su bienestar estableciendo escuelas y hospitales. Enseñaron a los indios mejores métodos de cultivo y formas más fáciles de tejer y hacer cerámica. Debido a que algunas personas cuestionaron si los indios eran verdaderamente humanos y merecían el bautismo, el Papa Pablo III en la bula papal Veritas Ipsa o Sublimis Deus (1537) confirmó que los indios merecían ser personas. Posteriormente, el esfuerzo de conversión ganó impulso. Durante los siguientes 150 años, las misiones se expandieron al suroeste de América del Norte. Los nativos se definieron legalmente como niños, y los sacerdotes asumieron un papel paternalista, a menudo forzado con castigos corporales. En otra parte, en India, los misioneros portugueses y el jesuita español Francisco Javier evangelizaron entre los no cristianos y una comunidad cristiana que afirmó haber sido establecida por Tomás el Apóstol.


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text: En Europa, el Renacimiento marcó un período de renovado interés en el aprendizaje antiguo y clásico. También trajo un nuevo examen de las creencias aceptadas. Las catedrales e iglesias habían servido durante mucho tiempo como libros ilustrados y galerías de arte para millones de personas sin educación. Las vidrieras, frescos, estatuas, pinturas y paneles vuelven a contar las historias de los santos y de los personajes bíblicos. La Iglesia patrocinó a grandes artistas del Renacimiento como Miguel Ángel y Leonardo da Vinci, quienes crearon algunas de las obras de arte más famosas del mundo. Aunque los líderes de la Iglesia pudieron aprovechar el humanismo del Renacimiento para inspirar las artes en su esfuerzo general, también hubo conflictos entre clérigos y humanistas, como durante los juicios de herejía de Johannes Reuchlin.


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text: En 1509, un conocido erudito de la época, Erasmo, escribió "El elogio de la locura", una obra que capturó un malestar generalizado sobre la corrupción en la Iglesia. El papado mismo fue cuestionado por el conciliarismo expresado en los concilios de Constanza y Basilea. Se intentaron varias reformas reales durante estos consejos ecuménicos y el Quinto Concilio de Letrán varias veces, pero se frustraron. Fueron vistos como necesarios, pero no tuvieron éxito en gran medida debido a disputas internas, conflictos en curso con el Imperio Otomano y los sarracenos y la simonía y el nepotismo practicados en la Iglesia del Renacimiento de los siglos XV y principios del XVI. Como resultado, hombres ricos, poderosos y mundanos como Rodrigo de Borgia (Papa Alejandro VI) pudieron ganar las elecciones al papado.


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text: El Quinto Concilio de Letrán emitió algunas, pero solo reformas menores, en marzo de 1517. Unos meses más tarde, el 31 de octubre de 1517, Martín Lutero publicó sus 95 Tesis en público, con la esperanza de provocar un debate. Sus tesis protestaron puntos clave de la doctrina católica, así como la venta de indulgencias. Ulrico Zwinglio, Juan Calvino y otros también criticaron las enseñanzas católicas. Estos desafíos, apoyados por poderosas fuerzas políticas en la región, se convirtieron en la Reforma Protestante. Durante esta era, muchas personas emigraron de sus hogares a áreas que toleraban o practicaban su fe, aunque algunas vivían como criptoprotestantes o nicodemitas.


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text: En Alemania, la Reforma condujo a la guerra entre la Liga de Esmalcalda protestante y el emperador católico Carlos V. La primera guerra de nueve años terminó en 1555, pero las continuas tensiones produjeron un conflicto mucho más grave, la Guerra de los Treinta Años, que estalló en 1618. En los Países Bajos, las guerras de la Contrarreforma fueron la revuelta holandesa y la Guerra de los Ochenta Años, parte de la cual fue la Guerra de Sucesión de Juliers, que incluyó también el noroeste de Alemania. La Guerra de Colonia (1583–89) fue un conflicto entre facciones protestantes y católicas que devastó el Electorado de Colonia. Después de que el arzobispo gobernara el área convertida al protestantismo, los católicos eligieron a otro arzobispo, Ernesto de Baviera, y lo derrotaron exitosamente a él y a sus aliados.


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text: En Francia, una serie de conflictos denominados Guerras de Religión Francesas se libraron entre 1562 y 1598 entre los hugonotes y las fuerzas de la Liga Católica Francesa. Una serie de papas se pusieron del lado y se convirtieron en partidarios financieros de la Liga Católica. Esto terminó bajo el Papa Clemente VIII, quien aceptó vacilante el Edicto de Nantes del rey Enrique IV de 1598, que otorgó tolerancia civil y religiosa a los protestantes. En 1565, varios cientos de sobrevivientes de náufragos hugonotes se rindieron a los españoles en Florida, creyendo que serían tratados bien. Aunque una minoría católica en su partido se salvó, todos los demás fueron ejecutados por herejía, con una activa participación clerical.


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text: La Reforma inglesa se basó aparentemente en el deseo de Enrique VIII de anular su matrimonio con Catalina de Aragón, e inicialmente fue más una disputa política y luego teológica. Las Actas de Supremacía convirtieron al monarca inglés en jefe de la iglesia inglesa estableciendo así la Iglesia de Inglaterra. Luego, a partir de 1536, se disolvieron unos 825 monasterios en Inglaterra, Gales e Irlanda y se confiscaron iglesias católicas. Cuando murió en 1547, todos los monasterios, frailes, conventos de monjas y santuarios fueron destruidos o disueltos. María I de Inglaterra reunió a la Iglesia de Inglaterra con Roma y, contra el consejo del embajador español, persiguió a los protestantes durante las persecuciones marianas. Después de cierta provocación, la siguiente monarca, Elizabeth I, hizo cumplir el Acta de Supremacía. Esto evitó que los católicos se convirtieran en miembros de profesiones, ocuparan cargos públicos, votaran o educaran a sus hijos. Las ejecuciones de católicos y protestantes disidentes bajo Isabel I, que reinó mucho más tiempo, superaron las persecuciones marianas y persistieron bajo los posteriores monarcas ingleses. Isabel I también ejecutó otras leyes penales que también fueron promulgadas en Irlanda pero fueron menos efectivas que en Inglaterra. En parte porque los irlandeses asociaron el catolicismo con la nacionalidad y la identidad nacional, se resistieron a los persistentes esfuerzos ingleses para eliminar a la Iglesia Católica.


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text: El historiador Diarmaid MacCulloch, en su libro The Reformation, A History señaló que a través de toda la matanza de la era de la Reforma surgió el valioso concepto de tolerancia religiosa y una Iglesia Católica mejorada que respondió a los desafíos y abusos doctrinales destacados por la Reforma en el Concilio de Trento (1545-1563). El concilio se convirtió en la fuerza impulsora de la Contrarreforma y reafirmó las doctrinas católicas centrales, como la transubstanciación, y la exigencia de amor y esperanza, así como la fe para alcanzar la salvación. También reformó muchas otras áreas de importancia para la Iglesia, sobre todo mejorando la educación del clero y consolidando la jurisdicción central de la curia romana.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Las décadas posteriores al concilio vieron una disputa intelectual entre el luterano Martin Chemnitz y el católico Diogo de Payva de Andrada sobre si ciertas declaraciones coincidían con las enseñanzas de los Padres y las Escrituras de la Iglesia o no. Las críticas a la Reforma se encontraban entre los factores que provocaron nuevas órdenes religiosas, incluidos los teatinos, los barnabitas y los jesuitas, algunos de los cuales se convirtieron en las grandes órdenes misioneras de los últimos años. La renovación espiritual y la reforma fueron inspiradas por muchos santos nuevos como Teresa de Ávila, Francisco de Sales y Felipe Neri, cuyos escritos engendraron distintas escuelas de espiritualidad dentro de la Iglesia (oratorianos, carmelitas, salesianos), etc. La mejora de la educación de los laicos fue otro efecto positivo de la época, con la proliferación de escuelas secundarias que revitalizaron estudios superiores como historia, filosofía y teología. Para popularizar las enseñanzas de la Contrarreforma, la Iglesia alentó el estilo barroco en el arte, la música y la arquitectura. La expresión religiosa barroca era conmovedora y emocional, creada para estimular el fervor religioso.


title: Historia de la Iglesia católica

text: En otra parte, el misionero jesuita Francisco Javier introdujo la Iglesia Católica en Japón, y para fines del siglo XVI decenas de miles de japoneses se adhirieron. El crecimiento de la iglesia se detuvo en 1597 bajo el Shogun Toyotomi Hideyoshi que, en un esfuerzo por aislar al país de las influencias extranjeras, lanzó una severa persecución de los cristianos. A los japoneses se les prohibió abandonar el país y a los europeos se les prohibió ingresar. A pesar de esto, una población cristiana minoritaria sobrevivió hasta el siglo XIX, cuando Japón se abrió más a la influencia externa, y continúa hasta nuestros días.


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text: El Concilio de Trento generó un renacimiento de la vida religiosa y las devociones marianas en la Iglesia católica. Durante la Reforma, la Iglesia había defendido sus creencias marianas contra los puntos de vista protestantes. Al mismo tiempo, el mundo católico se involucró en guerras otomanas en curso en Europa contra Turquía, que se libraron y ganaron bajo los auspicios de la Virgen María. La victoria en la Batalla de Lepanto (1571) fue acreditada para ella "y significó el comienzo de un fuerte resurgimiento de las devociones marianas, centrándose especialmente en María, la Reina del Cielo y la Tierra y su poderoso papel como mediadora de muchas gracias". El Coloquio Marianum, un grupo de élite, y las congregaciones marianas basaron sus actividades en una vida virtuosa, libre de pecados cardinales.


title: Historia de la Iglesia católica

text: El papa Pablo V y Gregorio XV dictaminaron en 1617 y 1622 que era inadmisible declarar que la virgen fue concebida como no inmaculada. Apoyando la creencia de que ella nació sin pecado original, a través de una gracia y privilegio únicos otorgados por Dios, en vista de los méritos de Jesucristo (también conocido como Inmaculada Concepción). Alejandro VII declaró en 1661 que el alma de María estaba libre del pecado original. El Papa Clemente XI ordenó la fiesta de la Inmaculada para toda la Iglesia en 1708. La fiesta del Rosario se introdujo en 1716, la fiesta de los Siete Dolores en 1727. La oración del Ángelus fue fuertemente apoyada por el Papa Benedicto XIII en 1724 y por el Papa Benedicto XIV en 1742. La piedad popular mariana era aún más colorida y variada que nunca: numerosas peregrinaciones marianas, devociones marianas, nuevas letanías marianas, obras de teatro marianas, himnos marianos, procesiones marianas. Las fraternidades marianas, hoy en su mayoría desaparecidas, tenían millones de miembros.


title: Historia de la Iglesia católica

text: La Ilustración constituyó un nuevo desafío de la Iglesia. A diferencia de la Reforma protestante, que cuestionó ciertas doctrinas cristianas, la ilustración cuestionó el cristianismo en su conjunto. En general, elevó la razón humana por encima de la revelación divina y rebajó a las autoridades religiosas, como el papado. Paralelamente, la Iglesia intentó defenderse del galicanismo y el conciliarismo, ideologías que amenazaban el papado y la estructura de la Iglesia.


title: Historia de la Iglesia católica

text: Hacia la última parte del siglo XVII, el Papa Inocencio XI vio los crecientes ataques turcos contra Europa, que fueron apoyados por Francia, como la mayor amenaza para la Iglesia. Creó una coalición polaco-austriaca para la derrota turca en Viena en 1683. Los eruditos lo han llamado Papa santo porque reformó los abusos cometidos por la Iglesia, incluidos la simonía, el nepotismo y los lujosos gastos papales que le hicieron heredar una deuda papal de 50,000,000 scudos. Al eliminar ciertos puestos honorarios e introducir nuevas políticas fiscales, Inocencio XI pudo recuperar el control de las finanzas de la iglesia. Inocencio X y Clemente XI lucharon contra el jansenismo y el galicanismo, los cuales apoyaban el conciliarismo, y rechazaron la primacía papal, exigiendo concesiones especiales para la Iglesia en Francia. Esto debilitó la capacidad de la Iglesia para responder a pensadores galicanistas como Denis Diderot, quien desafió las doctrinas fundamentales de la Iglesia.


title: Historia de la Iglesia católica

text: En 1685, el rey galicanista Luis XIV de Francia emitió la Revocación del Edicto de Nantes, poniendo fin a un siglo de tolerancia religiosa. Francia obligó a los teólogos católicos a apoyar el conciliarismo y negar la infalibilidad papal. El rey amenazó al Papa Inocencio XI con un concilio general y una toma militar del estado papal. El Estado francés absoluto utilizó el galicanismo para obtener el control de prácticamente todos los nombramientos importantes de la Iglesia, así como muchas de las propiedades de la Iglesia. La autoridad estatal sobre la Iglesia se hizo popular en otros países también. En Bélgica y Alemania, el galicanismo apareció en forma de febronianismo, que rechazó las prerrogativas papales de la misma manera. El emperador José II de Austria (1780–1790) practicó el joseinismo al regular la vida de la Iglesia, los nombramientos y la confiscación masiva de las propiedades de la Iglesia. El siglo XVIII es también la época de la Ilustración católica, un movimiento de reforma multifacético.


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text: En lo que ahora es el oeste de los Estados Unidos, la Iglesia católica expandió su actividad misionera pero, hasta el siglo XIX, tuvo que trabajar en conjunto con la corona española y los militares españoles. Junípero Serra, el sacerdote franciscano a cargo de este esfuerzo, fundó una serie de misiones y presidios en California que se convirtieron en importantes instituciones económicas, políticas y religiosas. Estas misiones trajeron grano, ganado y un nuevo orden político y religioso a las tribus indias de California. Se establecieron rutas costeras y terrestres desde la Ciudad de México y puestos de avanzada de misiones en Texas y Nuevo México que dieron como resultado 13 misiones importantes de California en 1781. Los visitantes europeos trajeron nuevas enfermedades que mataron a un tercio de la población nativa. México cerró las misiones en la década de 1820 y vendió las tierras. Solo en el siglo XIX, después del colapso de la mayoría de las colonias españolas y portuguesas, la Santa Sede pudo hacerse cargo de las actividades misioneras católicas a través de su organización Propaganda Fide.