title: Impacto cultural de Madonna

text: Madonna es una artista estadounidense que ha tenido un impacto sociocultural de escala mundial a través de sus grabaciones, su actitud, vestimenta y estilo de vida desde que salió en la escena de los años 1980. Se hace referencia a ella frecuentemente como «su majestad» la «Reina del Pop» o simplemente «la Reina». Su estatus de ícono cultural y social se afirma o se niega alternativamente. Desde musicólogos, filósofos, historiadores y feministas entre otros científicos sociales alrededor del mundo se han visto en la necesidad de examinar su legado, influencia e impacto a través de la interdisciplina académica "Madonna Studies". Algunos intelectuales la han descrito como «el rostro humano del cambio social». Es ampliamente aceptado por diversos autores que tras la aparición de Madonna en la escena musical, la imagen de la mujer sobre el escenario cambió radicalmente y con ello la forma de consumir música. Por esto hay quienes consideran de ella como el de la historia. A medida que ha explorado y contribuido a otra causas ajenas a la música, los especialistas la han nombrado como el ícono gay más grande, el ícono de la moda más influyente de la historia, la mayor marca comercial del pop, así como el ícono feminista más representativo de la posmodernidad y el símbolo sexual más importante de nuestra era.


title: Impacto cultural de Madonna

text: Hay autores que le dan mayor importancia al catalogarla como un mito o un personaje histórico porque «supera las leyes de la física, el tiempo, la cultura popular y la metafísica». La Universidad de Toulouse junto con otras academias y centros de investigación concluyeron en un método científico que Madonna es la mujer con la mayor capacidad de influencia actual frente a variedad de personajes de la historia universal o contemporánea.


title: Impacto cultural de Madonna

text: Madonna también se ha enfrentado a duras críticas y censuras de diversos sectores de la sociedad por diferentes motivos. Ha sido vetada o criticada por gobernantes como Ezer Weizman, Vladímir Putin, Sadam Husein, George W. Bush y Donald Trump entre otros; líderes religiosos como los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI, el rabino Isaac Kaduri y por organizaciones feministas, familiares o morales de muchas partes del mundo. Se la ha catalogado como un ícono cultural depravado, subversivo y un instrumento utilizado por Satanás que ha influido entre tantas cosas a que millones de personas hayan contraído enfermedades de transmisión sexual y a practicar la homosexualidad.


title: Impacto cultural de Madonna

text: Rodrigo Fresán la describió como «una de las mujeres más trascendentalmente peligrosas de toda la historia». El Estado Islámico incluyó su nombre como una palabra prohibida. Algunos investigadores notaron que Madonna restauró la imagen de la denominada Ramera de Babilonia. De esta manera, académicos de la Universidad de Rutgers determinaron que ella es el ícono popular más grande y socialmente el más importante del mundo, así como el más controversial. Es aquí donde muchos consideran que sus fallos y controversias añaden más elementos a su legado.


title: Impacto cultural de Madonna

text: Como preámbulo al contexto histórico y cultural de Madonna, Marie Darrieussecq junto al profesor Belén González de la Universidad Autónoma de Barcelona notaron que cuando la cantante le respondió a Dick Clark de que quería «conquistar el mundo», presagió en tono mesiánico porque es ahora la intérprete femenina más popular de todos los tiempos. En cierto modo vaticinó sus palabras y ha cumplido su anunciada misión concluyeron.


title: Impacto cultural de Madonna

text: El contexto de Madonna como un agente cultural y el impacto que ha tenido es grande. Varias reseñas y comentarios provienen de intelectuales, incluidos los académicos, historiadores y científicos sociales entre otros quienes han escudriñado su legado a través de la interdisciplina académica llamada «Madonna Studies». Una de las justificaciones que da Jock McGregor en su artículo "Madonna: Icon of Postmodernity" es que «podemos aprender mucho acerca de los valores y las debilidades de nuestra cultura. Incluso podemos aprender algo acerca de nosotros mismos».


title: Impacto cultural de Madonna

text: Madonna inició su carrera en 1983 y en tan solo dos años más tarde ya formaba parte del inconsciente colectivo universal, a la vez que se convertía en un ícono cultural y en el primer ícono artístico femenino de alcance global de acuerdo al crítico británico Stuart Maconie. En esta década imperó el hedonismo entre las personas de la llamada Generación X. Estados Unidos experimentó el efecto de la reaganomía y la proliferación dramática asociada a MTV donde Madonna fue de los primeros artistas en sacar beneficio como explica el sociólogo George Ritzer. En el especial de "Los 80" que la National Geographic Society hizo, explican que uno de los legados de esta década fue el dar comienzo a la sociedad en el que hoy vivimos, donde pusieron de ejemplo a la artista quién sentó precedentes en el arte de la música y el futuro de las celebridades, hasta el punto de ser considerada como «la Reina de la década de los años 1980» por la publicación. Escolares de la Universidad de Palermo notaron que Madonna sobresalió sobre los demás.


title: Impacto cultural de Madonna

text: Más allá de establecer límites en una década, expertos y aficionados han notado que la carrera de Madonna evoluciona paralelamente con el mundo actual. Es por esta razón que siempre ha marcado la diferencia y ha hecho arte aclamado por todos, convirtiendo su legado en algo «único». La psicóloga clínica Lynne Layton indicó que la cantante tiene un poder social y económico, donde su arte y recepción entre la crítica y los fanes reflejan y dan forma a algunas de las ansiedades de nuestra cultura. Los académicos para la Universidad de Rutgers afirman que la artista se cerciora por ella misma de mantener su legado y estatus como un ícono social de importancia y en gran medida tiene éxito en asegurar que será la «única Madonna».


title: Impacto cultural de Madonna

text: Tanto en referencias de antaño como en las más modernas, algunos autores la ven como una revolucionaria, narradora y una pionera cultural que extiende su legado más allá de la música. Este punto lo amplió la editora en jefe Janice Min de "Billboard" y dijo que la cantante «es parte de un reducido grupo de súper artistas cuya influencia y carrera trasciende a la música. Es una inspiración para cientos de millones de personas en el mundo» señaló Min.


title: Impacto cultural de Madonna

text: Las opiniones y las contribuciones sociales de Madonna han tenido una repercusión e impacto en la sociedad. Académicos de Rutgers explican que sus opiniones no solamente están determinadas por un conjunto de códigos morales, sino que dependen en parte del clima social y político de la época. La musicóloga Susan McClary sugiere que la artista «se dedica a reescribir algunos niveles muy fundamentales del pensamiento occidental». Michiko Kakutani la describe como «un barómetro de la cultura que dirige nuestra atención a los cambios y luchas culturales». Madonna ha apelado por un amplio grupo de personas menos favorecidas en la sociedad, entre ellas, encontramos el colectivo LGBT y a las mujeres donde ha iniciado en varias ocasiones, una lucha por el androcentrismo al brindarles empoderamiento e independencia. La académica Audra Gaugler para la Universidad de Lehigh nos explica que la artista está detrás de todas las personas y les ayuda a luchar para no ser condenadas al ostracismo en la sociedad. El profesor Robert Sickels dijo que sus representaciones culturales, sociales y políticas (en especial sobre las mujeres), es quizás lo más duradero de su legado. José Mariscal del diario boliviano "La Razón", explica: «Su estrategia no fue una simple exhibición de rebeldía, Madonna protagonizó con su música y su activismo diversas batallas contra la sociedad machista, la prensa sensacionalista, la religión y la política». El periodista también indicó que ella «ha alimentado a sus seguidores con fuertes y profundos mensajes de reivindicación de la mujer y los derechos humanos».


title: Impacto cultural de Madonna

text: En un pensamiento general sobre las contribuciones de la cantante, Kyle McMahon del "Huffington Post" expresó: «Ha allanado el camino de varios artistas, tanto hombres como mujeres. Con sus "opiniones abiertas", sus actuaciones a veces chocantes pero siempre provocadas por el pensamiento y su pura determinación, ha derribado las barreras para las mujeres, las estrellas del pop, los homosexuales, la raza, la religión, los negocios y todo lo demás».


title: Impacto cultural de Madonna

text: Algunos expertos concuerdan que Madonna es la artista con mayor proyección en la sociedad. Encontramos justificación de autores como el académico británico Peter Buckley donde compara a Michael Jackson o Prince con ella, pero afirma que nadie cambió la vida de la gente de la manera en que Madonna lo hizo. En el mismo punto, académicos de Rutgers mencionaron que a diferencia de estos [dos] artistas y muchos otros, solo ella juega universalmente un papel significativo para la sociedad. La explicación que da la filósofa Ana Marta González en el libro "Ficción e identidad" (2009) es que la cantante «se anunció desde el principio como un fenómeno global, que, como tal, solo fue posible por vez primera en los ochenta. Después ha habido otros, aunque menos duraderos». Ann Powers para "The New York Times" dijo:


title: Impacto cultural de Madonna

text: Madonna posee uno de los rostros y nombres más reconocidos del planeta. El profesor John Fiske y la socióloga Suzanna Danuta Walters concuerdan que la cantante se convierte en algo cotidiano de nuestras vidas. Según el crítico cultural Greil Marcus la artista es una figura ineludible de nuestra cultura y amplía que «dondequiera que mires, encontrarás a Madonna o algo de ella».


title: Impacto cultural de Madonna

text: Darrieussecq explica que para asegurar su omnipresencia en todos los escenarios del globo e introducirse en el paisaje cultural, «la corporalidad se apoya en la invasión de tecnologías que toleran su incesante reescritura, como si de un palimpsesto se tratese». Así concluye más adelante que Madonna llega a todos los rincones a través de las redes tecnológicas: televisión global, internacionalización del producto, "merchandising" [y] "packaging". El autor David Tetzlaff propone que este poder omnipresente de la artista tiene que ver mucho con la hiperrealidad.


title: Impacto cultural de Madonna

text: Otros autores han tratado de medir el impacto de la artista, como T. Cole Rachel de Pitchfork Media quien declaró: «Hay un aproximado de 100 % de probabilidad que cualquier humano vivo sobre la edad de, digamos, 25 tiene algún tipo de memoria específica relacionada con Madonna... incluso si no eres un super fan, o incluso si no lo eres en absoluto; no hay escape de Madonna. Ella está en todas partes». El periodista Quico Alsedo para "El Mundo" dijo que la cantante «ha construido una nación, sin tierra, pero densamente poblada». El escritor argentino Rodrigo Fresán, reflexionó:


title: Impacto cultural de Madonna

text: La medieval Universidad de Toulouse junto con otras academias como la Universidad de Franche-Comté, la Universidad de Milán y el CNRS llevaron a cabo una investigación científica donde utilizaron a Wikipedia en su método con el que se determinó que Madonna es la mujer con mayor capacidad de influencia en la edad actual, sobrepasando a figuras de diversas épocas como lo son Jesucristo y Beethoven hasta Mozart, Alejandro Magno o Charles Darwin. Esto dio como resultado que varios medios le dieran el título de «la mujer más influyente de la historia».


title: Impacto cultural de Madonna

text: Otro enfoque y no menos importante, es la comparación que estudiosos han hecho con figuras mitológicas de diversas culturas y la correlación que supone su personalidad y contribuciones con la de otras personas de valor histórico.


title: Impacto cultural de Madonna

text: En un detallado estudio el profesor John Izod sugiere que al hacer esto, se proporcionan imágenes arquetípicas que enmarcan y energizan una serie de elementos sobre su personalidad pública. Destacó principalmente a deidades y , como lo son: Atenas, Afrodita o Artemisa. De Afrodita puntualizó que «ambas son tremendas fuerzas para el cambio; y esto conecta no solo con su fertilidad sexual sino también con su fertilidad artística». A Izod se le suman otros comentaristas. Por ejemplo, Deirdre Pribram, David Tetzlaff o la filósofa feminista Susan Bordo quienes coinciden en las cualidades anteriormente señaladas.


title: Impacto cultural de Madonna

text: La psicóloga Susan Clonninger en el libro "Teorías de la personalidad" (2002) explica que Madonna adopta la imagen de la Gran Madre, y, al hacerlo, ilustra la diversidad de formas particulares que puede inspirar un arquetipo. Louise M. Pryke, doctora en lenguaje y literatura en la Universidad de Sídney explica que «la combinación de sexualidad y el uso transgresor del simbolismo en Madonna, hace que quizás la conexión entre ella con Ishtar no sea sorprendente. Ambas están identificadas como mujeres poderosas, capaces de reinventarse a sí mismas y al mundo que las rodea» escribió en su libro "Ishtar" (2017).


title: Impacto cultural de Madonna

text: El pensador francés Georges-Claude Guilbert en su libro "Madonna as Postmodern Myth" la describe como un mito que forja su propio culto. Explica que tal como uno —por ejemplo: Atenas o Afrodita— cumple funciones cosmogónicas y escatológicas donde prácticamente pudiésemos llamar a la «Madonnalatría» una religión. Kenneth Johnson junto a Ariel Guttman la compararon con Lilit, ya que la artista «es un arquetipo viviente en nuestra cultura». Al igual que Lilit, muchos hombres y mujeres han informado que la cantante se les ha aparecido en sus sueños.


title: Impacto cultural de Madonna

text: La poetisa Jane Miller la comparó con la Virgen Negra pues considera que su impacto en la cultura contemporánea es un arquetipo. El musicólogo Stan Hawkins para la Universidad de Leeds dijo que al igual que Cleopatra, física y mentalmente el personaje de Madonna se alinea con el principio dionisíaco de la teatralidad. La directora de teatro Julia Pascal recalcó que tanto la artista como la reina de Egipto tienen un impacto político internacional. «Cleopatra cambia la cara del Imperio Romano [y] Madonna choca con el Papa y causa disturbios en India». En resumen, Michiko Kakutani la describe como una «Medusa moderna». La crítica Joyce Millman lo hizo con Barbie, y la feminista Camille Paglia con Apolo. El autor Nicholas C. Charles se refiere a ella como una sirena. Rodrigo Fresán escribió que es una mezcla perfecta entre Betty Boop y la diosa Kali. Otros autores lo han hecho con Venus, así como con María Antonieta, reina de Francia. El periodista Dani García se refirió a ella como la personificación moderna de la diosa Isis.


title: Impacto cultural de Madonna

text: En 2016 se llevó a cabo una exposición llamada "De Madonna a Madonna" en el Museo Castagnino+macro donde incluyeron imágenes del MUSAC. Esta exposición planteó un acercamiento de la evolución de la mujer en la historia humana pasando por la Virgen María —cuyo término medieval "Madonna" se originó por ella— hasta llegar por la cantante, donde las referencias en la historia moderna del término se circunscriben mayoritariamente sobre ella. Juan Sardá para "El Cultural" dijo que la cantante «supera las leyes de la física, el tiempo, la cultura popular e incluso la metafísica». Sardá asegura que «Madonna es ya un personaje histórico». "The New York Times" la denominó como una «diosa secular». Louis Virtel, redactor de "Billboard", señala que la carrera de la artista «equivale a la mitología viva».


title: Impacto cultural de Madonna

text: Madonna es la primera figura multimedia en la historia de la cultura popular de acuerdo al Salón de la Fama del Rock and Roll. Es también el ícono popular más grande y socialmente el más importante del mundo en las estimaciones de algunos académicos. En 2012 varios investigadores concluyeron en un debate que invocó el periódico "Diagonal", que ella sigue siendo la presencia más influyente.


title: Impacto cultural de Madonna

text: "Rolling Stone" de España escribió que «Madonna se convirtió en la primera maestra viral del pop, años antes que se utilizara masivamente Internet. Madonna estaba en todas partes, en los todopoderoso canales de televisión de música, radio fórmulas, portadas de revistas e incluso en las librerías». Juan Restrepo de Yahoo! en su artículo de «Todos los caminos conducen a Madonna» explica su influencia en la música y cultura popular de la siguiente manera:


title: Impacto cultural de Madonna

text: La semejanza de Madonna es ahora exhibida en museos, así como en otras referencias culturales. En 2006 por ejemplo, un grupo de científicos nombró a una nueva especie de tardígrados como "Echiniscus madonnae" en honor al legado de la artista. En 2012 The Coca-Cola Company creó por tiempo límitado en el mercado europeo una botella inspirada en Madonna. En 2015 el Hard Rock Cafe de Madrid creó una hamburguesa llamada «Italian Burger» inspirada en las raíces italianas de la cantante.


title: Impacto cultural de Madonna

text: En palabras del teórico Stuart Sim, categorizar a Madonna como un ícono cultural es muy problemático ya que es dependiendo del punto de vista de cada quien. Y es que la recepción «contradictoria» que la artista ha tenido como agente cultural es igualmente grande como lo es su aceptación, siendo punto de debates en varios sectores de la sociedad, lo que la hace un personaje difícil de clasificar en los discursos académicos y de opinión popular. Douglas Rushkoff, experto en ciencias de la información, brinda una idea concreta que se debe a que «ella le gusta presionar el público». Aunque para el articulista Rusell Baker ella no es ni siquiera de la élite cultural.


title: Impacto cultural de Madonna

text: Lydia Brugué para la Universitat de Vic explicó: «Su influencia en la sociedad es titánica y levanta críticas no solo entre grupos feministas "madonnófobos" y "madonnófilos", sino también en la mayoría de la población mundial». Guilbert indica que los adversarios de la artista son especialmente aquellos cuyas convicciones morales han sido dañadas por su producción. El académico menciona a los más tradicionales: el cristianismo, judaísmo y los musulmanes. La opinión formulada del musicólogo Stan Hawkins de la Universidad de Leeds es que las acciones de Madonna solo pueden enfurecer a aquellos que no están familiarizados con las formas cotidianas de la expresión humana a través de los comerciales, películas, vídeos, moda, literatura, arte y periodismo. Él concluye que nuestra percepción sobre la cantante, ya sea placentera, repugnante o indiferente, está construida en un sentido de la imaginación cultural.


title: Impacto cultural de Madonna

text: Audra Gaugler de la Universidad de Lehigh explica que un gran grupo de críticos elogiaron en un principio a Madonna, pero mientras provocaba más controversias se desilusionaron de ella. El grupo posiblemente más afectado fue el sector de feministas, entre ellas podemos encontrar a bell hooks, quien era una de las fascinadas por la cantante, pero en el período de 1992 a 1993 hooks encontró que sus acciones engendraron sentimientos de pérdida y traición.


title: Impacto cultural de Madonna

text: La autora Pamela Robertson en su conclusión explica que algunas de las controversias que la artista ha generado tienen que ver con su reproducción en las formas más bajas de la estética cultural, su comercialización y una presumible fórmula trivial de música pop. También subrayó que la cantante juega con los estereotipos sobre las mujeres, siendo aquí donde la mayoría de las críticas negativas hacia ella giran en torno a su sexualidad y el género en cuestión.


title: Impacto cultural de Madonna

text: El ministro religioso Bruce Forbes considera que varios de los textos más importantes en la cultura estadounidense contemporánea donde hay preocupaciones superpuestas con las teologías sobre la liberación, es a causa de la artista. Y es que para muchos Madonna es un ícono de lo sacrilegio y de la herejía. De hecho, hay quienes aseguran que proyecta la imagen de la eterna prostituta de Babilonia como lo han enseñado los académicos Harriett Gilbert, Georges-Claude Guilbert y el investigador medevialista Richard Utz entre otros. El investigador uruguayo Hugo Achugar explica que «la estética que sustenta una imagen contemporánea como la de la cantante, nada tiene que ver con la que vértebra la de modernidad»; ella maneja una imagen prostibularia y ordinaria. El teólogo Samuele Bacchiocchi dijo que un «nombre bíblico más apropiado que pudo haber elegido por su atractivo seductor es "Jezabel"; mujer que en la historia bíblica se convirtió en símbolo de la seducción».


title: Impacto cultural de Madonna

text: El autor del libro "Buscando desesperadamente a Madonna", Adam Sexton yuxtapuso lo que escribió la biógrafa e historiadora cultural británica, Lucy Hughes-Hallett al escribir que mientras Cleopatra vivía, estaba oscurecida por lo que ahora podríamos llamar el 'punto de vista': «Para sus enemigos, los romanos, ella era un dechado de depravación, la encarnación de la otredad. Para sus súbditos egipcios, a merced de su sofisticada organización de relaciones públicas, Cleopatra era literalmente una diosa y también un liberador nacional».


title: Impacto cultural de Madonna

text: Como ya se ha mencionado Madonna ha sido a menudo un punto de controversia y motivo de debates en varios sectores de la sociedad, en especial por su franqueza y estilo de vida como explica el docente John McCrossan. El periodista estadounidense Andrew Ferguson indica que este «sentimiento "anti-Madonna" está en todas partes, filtrándose a través de la cultura popular como un contagio».


title: Impacto cultural de Madonna

text: El sociólogo John Shepherd escribió que «las prácticas culturales de la cantante destacan tristemente las continuas realidades sociales de dominación y subordinación». En el libro "The I Hate Madonna Handbook" (1994), dedicado enteramente a desprestigiar a la artista, la autora la compara con un súcubo y la señala como una enfermedad social.


title: Impacto cultural de Madonna

text: Rodrigo Fresán escribió que «es una de las mujeres más trascendentalmente peligrosas de toda la historia». La historiadora Andrea Stuart indicó que algunos medios han denominado a la cantante como una «corrupta "Pied Piper"». Y es que en palabras de la activista bell hooks la artista se ha convertido en un ícono cultural «peligroso». El rabino Isaac Kaduri —la máxima autoridad de la cábala ortodoxa— en un tono similar la calificó como un «depravado ícono cultural».


title: Impacto cultural de Madonna

text: A través de una encuesta llevada a cabo en 2016, el profesor Jeetendr Sehdev determinó que la cantante ahora es una «figura tóxica» para la generación del Milenio. La autora estadounidense Ruth Conniff expresó que lo que necesitamos es un mejor modelo a seguir que Madonna. La sensación de que podemos hacer algo más productivo para la sociedad que obtener y gastar. El académico John Silber dijo que tal como «Adolfo Hitler y Sadam Husein, Madonna no tiene derecho a ser un ejemplo para nuestros hijos».


title: Impacto cultural de Madonna

text: Tras la idea de erigir una estatua de Madonna en la ciudad italiana de Pacentro durante el año de 1988, el Vaticano se indignó y el portavoz oficial dijo: «La estatua sería demasiado "sexy" y podría corromper la moral de los jóvenes italianos». El religioso Nicholas C. Charles va más allá e indicó en su libro "From Worldly to Christian Wisdom and Truth" (2012) que la artista es un modelo a seguir en la Iglesia de Satán. El autor de referencia se justifica al indicar que la cantante ha ayudado a «hundir incontables millones de personas en enfermedades de transmisión sexual y las ha llevado a la destrucción». Con esto concluye que Satanás utiliza a Madonna como un ídolo para influenciar a las personas a practicar la homosexualidad.


title: Impacto cultural de Madonna

text: El estado Estado Islámico incluyó a Madonna como una palabra prohibida. También enfrentó amenazas de muerte por parte de grupos de Israel y tentativa de secuestro por parte de la mafia rusa. El profesor David Chaney explica que para algunos activistas políticos se les hace inquietante que Madonna ha desestabilizado los signos fundamentales de las membresías subculturales. "Diario Los Andes" de Argentina advirtió que sus «ocurrencias políticamente incorrectas... a muchos les parecen "revolucionarias", hay otros que piensan lo contrario».


title: Impacto cultural de Madonna

text: El portavoz de la Iglesia de Inglaterra llegó a opinar: «¿Por qué alguien con tanto talento tiene la necesidad de promocionarse ofendiendo a tanta gente?» y David Muir de Alianza Evangélica de Londres comentó que «el uso de Madonna de la imaginería cristiana es un abuso y es peligroso». También se enfrentaría a los máximos líderes religiosos de la Iglesia católica de la época: Papa Juan Pablo II y Benedicto XVI.


title: Impacto cultural de Madonna

text: El académico Douglas Kellner propone que con el cuestionamiento que ha causado entre críticos y otros académicos por igual, Madonna es una «auténtica contradicción» que debe ser articulada y evaluada para interpretar adecuadamente sus imágenes, obras y sus efectos. La politóloga Anette Asp y el filósofo Steven Quartz, concuerdan que «la relevancia cultural de Madonna es intrigante por sus influencias complejas sobre el sexo y el género». Para Guilbert, la artista solo resuelve algunas de las contradicciones de la vida de hoy en día; sin deshacerse de sus propias. El crítico musical Karl Dallas expresó que lo que «Madonna hace es [solo] utilizar los talentos que Dios le ha dado».


title: Impacto cultural de Madonna

text: Una de sus defensoras ha sido Audra Gaugler, académica para la Universidad de Lehigh quien escribió que Madonna ha enfrentado muchas críticas a lo largo de su carrera, pero gran parte de ellas son injustas. La autora explica que las acciones de la artista, en lugar de generar críticas, deberían producir elogios porque intenta cambiar de forma radical la sociedad, por difuminar el límite que separa a los diferentes grupos de personas e insta a que todos los individuos ganen poder en sus vidas y salgan de cualquier posición subordinada. La académica Cathy Schwichtenberg en su obra "The Madonna Connection" (1993) llama a los detractores de la cantante, como «lectores insubordinados». La feminista Camille Paglia explica que la mayoría de las personas que denigran a la artista «lo hacen por ignorancia».


title: Impacto cultural de Madonna

text: La filósofa Ana Marta González explica que «en Madonna se confunden por completo persona y personajes, hasta el extremo de que todo parece igualmente verdadero o igualmente falso».


title: Impacto cultural de Madonna

text: Madonna ha respondido a muchas de las controversias que ha indignado a varios sectores. Lo ha hecho a través de una opinión pública, con su actitud o a través de sus grabaciones. La canción «Human Nature» de 1995 es un ejemplo donde da respuesta a los críticos que la censuraron por utilizar una imagen provocativa en años previos. La cantante dijo en una ocasión:


title: Impacto cultural de Madonna

text: En su primer libro "Sex" (1990) la también escritora apuntó que «hay mucha gente que tiene miedo de decir lo que quiere, por eso nunca lo consiguen». Tiempo después aclaró que «es el miedo en todos los ámbitos de la sociedad». Tras promocionar la era del disco "Erotica" en 1992, la cantante explicó que su lucha es contra el racismo, el prejuicio, el sexismo, la persecución contra los homosexuales y la ignorancia. Ese mismo año, muy consciente de sus detractores y las críticas circunscritas sobre ella, expresó: «Estoy censurada, porque prefiero mostrar la verdad y la verdad molesta. Hago lo que quiero y voy a seguir haciéndolo. Los artistas no deben conformarse».


title: Impacto cultural de Madonna

text: En una entrevista con Brian Hiatt para la revista "Rolling Stone" se comparó con un chivo expiatorio al momento que el periodista le hizo notar que ella había recibido estas críticas por «mover» el panorama cultural. También señaló en otra oportunidad: «Yo digo lo que no dice nadie, esa es la razón por la que levanto tantas pasiones. No es que esté llena de ira, solo cuento lo que pienso y me salto los convencionalismos».


title: Impacto cultural de Madonna

text: A pesar de las críticas, son varios los autores que coinciden que tras las controversias Madonna se ha vuelto más popular, exitosa y le ha brindado mayor autoridad cultural. Rob Kirkpatrick, un agente literario estadounidense, explica que ningún otro artista ha sido elogiado por lograr un efecto "bandwagon". Baby Gil para el periódico "The Philippine Star" dijo: «Madonna empujó todos los posibles límites y emergió cada vez, más grande que nunca».


title: Impacto cultural de Madonna

text: Estos puntos fueron ampliados por expertos como la profesora Catherine Schuler, quien explica que aunque algunos críticos culturales están intrigados por las consecuencias psicosociales de sus actuaciones, Madonna ha adquirido gran fama, riqueza y autoridad cultural, siendo que toda esta atención negativa ha tenido poco efecto sobre ella, excepto para aumentar las ventas de sus grabaciones, y . Matt Muro de VH1, quien en su idea central afirma que estos escándalos le han otorgado un éxito comercial a la intérprete, también recalcó que ha contribuido a empujar la cultura homosexual hacia la corriente principal, atacando a la vez, la hipocresía religiosa o política donde encontramos a una Madonna luchando por la paz, erradicar la pobreza o el Sida. El profesor Robert Thompson de la Universidad de Syracuse también recalca que la cantante «ha superado una serie de escándalos que llegaron a tocar las puertas del Vaticano, por el uso de símbolos religiosos[...] pero nada de esto ha tenido un impacto negativo en su carrera».


title: Impacto cultural de Madonna

text: Otro de los aspectos más importantes es que la cantante revolucionó a la crítica como explica el diario peruano "La República". El político e historiador colombiano Álvaro Uribe Rueda parafraseó a Madonna y dijo:


title: Impacto cultural de Madonna

text: Para Joaquín Luqui, «Madonna es una innata aleccionadora de masas y por encima de todo artista». El periodista escribió en la sección «Ellos y ellas las prefieren Madonnas» de su libro "3, 2 ó 1... Tú y yo lo sabíamos" que «su imagen, su voz [y] sus escándalos seducen a todo tipo de personas». La académica Germaine Greer resalta que la artista «puede hablar» y lo hace mejor que cualquier mujer que conozca. Eso es lo que la hace un genio, recalcó. Bastante similar a Greer, la opinión de la socióloga Cindy Patton es que «hasta cierto punto Madonna es una "crítica social"». Concluye que tiene un instinto que no solo hará que la gente se moleste, sino que piense.


title: Impacto cultural de Madonna

text: El efecto que se ha discuto también se ha visto reflejado en otros artistas influenciados por la cantante. Robert Hilburn para "Los Angeles Times" opina al respecto que «su movimiento político de vanguardia ha abierto el camino para bien o para mal a una generación de artistas». De esta manera se ha generalizado por variedad de autores que Madonna es la cantante más popular de la historia y más que cualquier figura, es el personaje más consistente en los debates públicos. Elio Gaspari para la revista "Veja" también notó que la intérprete es la artista más famosa del mundo y al mismo tiempo, la más censurada de todos los tiempos. William Langley de "The Daily Telegraph" sintió que la cantante «ha cambiado la historia social del mundo».


title: Albulae Aquae

text: Albulae Aquae ("Agua Blanca") es un grupo de manantiales ubicado a 6 kilómetros (3,7 millas) al oeste de Tívoli en Italia. El agua de los manantiales es celeste, por su alta concentración de azufre y carbonato de cal, y emana a una temperatura de aproximadamente 24 ° C (75 ° F). Existen restos de un establecimiento termal romano cerca del manantial principal, el llamado Lago de la Reyna ("Lago della Regina"), cuyo tamaño continúa disminuyendo debido a los depósitos dejados por el agua. Se han encontrado en el sitio inscripciones dedicatorias en honor a las aguas.


title: Albulae Aquae

text: Varios autores romanos la mencionan, entre ellos Estrabón, Virgilio, Isidoro, Vitruvio y Plinio el Viejo quien las menciona en su Historia Naturalis 31.6,


title: Albulae Aquae

text: "Iuxta Romam Albulae aquae volneribus medentur, egelidae hae,  "sed Cutiliae in Sabinis gelidissimae suctu quodam corpora invadunt,  "ut prope morsus videri possit, aptissimae stomacho, nervis, universo corpori." "Cerca de Roma las aguas del Álbula curan heridas. Estas son tibias,  "pero las de Cutilia de las sabinos muy frías, y penetran el cuerpo con una especie de succión," "casi como si mordieran, y son muy saludables para el estómago, los nervios y todo el cuerpo."


title: Albulae Aquae

text: Universidad de Chicago - Albulae Aquae


title: Edgar J. Goodspeed

text: Edgar Johnson Goodspeed (1871–1962) fue un teólogo y erudito del idioma griego y del Nuevo Testamento estadounidense. Enseñó por varios años en la Universidad de Chicago, cuya colección de manuscritos del Nuevo Testamento enriqueció por sus investigaciones. La colección de la Universidad fue nombrada en su honor.


title: Edgar J. Goodspeed

text: Edgar J. Goodspeed nació en Quincy, Illinois. Se graduó de la Universidad Denison (en donde también recibió un doctorado en Divinidad, (D.D.1928) en la Universidad de Chicago (Ph.D. 1898).


title: Edgar J. Goodspeed

text: Es recordado ampliamente por sus traducciones de la Biblia: "The New Testament: an American Translation" (1923), y (junto con John Merlin Powis Smith) ""The Bible, An American Translation"" (1935), la "Goodspeed Bible". El también es recordado por su traducción de los apócrifos, y esa traducción se incluyó en "The Complete Bible, An American Translation" (1939)


title: Edgar J. Goodspeed

text: Aparte de sus obras eruditas, escribió varias introducciones no dogmáticas a literatura bíblica para el lector lego:  Falleció en 1962 y fue enterrado en el Forest Lawn Memorial Park Cemetery en Glendale (California).


El Primer Estatuto Político de la Provincia de Costa Rica fue emitido el 19 de marzo de 1823 por el gobierno provisional recién independizado y sustituyó al Pacto de Concordia como Constitución Política.


El 31 de enero de 1821 la Junta Superior Gubernativa que gobernaba el país de manera provisional realizó elecciones para escoger a los diputados que lo representarían ante el Congreso Constituyente de 1822 de México que redactaría la Constitución del Imperio Mexicano del cual formaba parte, al menos en teoría, Costa Rica. Pero el mismo fue abolido por Iturbide y el desaire incrementó las diferencias entre los imperialistas fieles a Iturbide y los republicanos que deseaban la independencia plena. Se eligió la segunda Junta Superior Gubernativa, que rigió del 1 de enero al 14 de marzo de 1823 y presidida por José Santos Lombardo y Alvarado y se convocó al Congreso Constituyente Provincial de Costa Rica el cual dicta el Primer Estatuto Político de la Provincia de Costa Rica el 17 de marzo y reemplazando al Pacto de Concordia.


title: Primer Estatuto Político de la Provincia de Costa Rica

text: El Estatuto establecía un gobierno triple conformado por un Triunvirato con un representante republicano, un representante monárquico y un representante independiente o neutral. Presidió el Triunvirato don Rafael Francisco Osejo. El Estatuto también creaba la figura de un Congreso de Representantes sin especificar naturaleza, conformación o modo de elección, otorgándole el derecho a elegir la independencia de la Provincia o su anexión a alguna de las potencias americanas.


text: El Estatuto funcionaría hasta la rebelión del monárquico Joaquín de Oreamuno y Muñoz de la Trinidad el 29 de marzo de 1823 en que fue abolido estallando la primera Guerra Civil de Costa Rica, misma que sería librada inútilmente ya para el término de esta el Imperio de Iturbide había caído.


title: Luis David Cruz Ocampo

text: Luis David Cruz Ocampo fue un abogado, profesor de derecho internacional, diplomático chileno, y uno de los fundadores de la Universidad de Concepción, en cuyo honor se nombró su biblioteca central.


title: Luis David Cruz Ocampo

text: Luis David Cruz Ocampo nació en la ciudad de Concepción en 1891, hijo de Luis David y Justina. Contrajo matrimonio con Amelia López de Heredia, de cuyo matrimonio tuvo 4 hijos: Álvaro, Ximena, Amelia y Valentina.


title: Luis David Cruz Ocampo

text: Realizó sus estudios en el Seminario Conciliar de Concepción, continuando con Leyes en el curso fiscal que mantenía, por entonces, la Universidad de Chile en Concepción. Se titula como abogado en 1914 y, posteriormente, viaja a Francia a realizar estudios en Derecho Internacional y filosofía.


title: Luis David Cruz Ocampo

text: Ejerció como Secretario General de la Universidad de Concepción, de cuya fundación fue parte activa, integrando la directiva del . En 1920 redactó los primeros estatutos de dicha Casa de Estudios, y en 1921, junto a otros profesionales, ideó las "donaciones con sorteo", antecedente de la actual Lotería de Concepción, que sirvió como soporte económico para la naciente universidad.


title: Luis David Cruz Ocampo

text: Fue también fundador, en 1924, de la Revista Atenea. Siendo profesor de Filosofía, Derecho Internacional Público e Historia del Derecho, tuvo a su cargo la creación de la biblioteca central de la Universidad de Concepción, de la que fue su director entre 1926 y 1939, reconociéndose su aporte al nombrarse la misma en su honor.


title: Luis David Cruz Ocampo

text: Fue designado, brevemente, Ministro de Educación Pública en los gobiernos de Carlos Dávila (1932) y de Gabriel González Videla (1952).


title: Luis David Cruz Ocampo

text: Entre 1939 y 1945, fue embajador ante la Santa Sede.


title: Luis David Cruz Ocampo

text: El gobierno de Juan Antonio Ríos lo designó como primer embajador de Chile ante la URSS, cargo que ejerció entre 1946 a 1949 en Moscú. En tal destinación, su hijo mayor, Álvaro, contrajo matrimonio con la ciudadana soviética, Lidia Lesina, a la cual se le impidió emigrar, provocando un conflicto diplomático entre Estados que derivó en la ruptura de relaciones diplomáticas entre ambos, las que serían reanudadas en 1964, durante el gobierno del presidente Eduardo Frei Montalva.


title: Luis David Cruz Ocampo

text: De regreso en Chile, se desempeñó como asesor jurídico del Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile. En 1956 encabezó la delegación de Chile a la Conferencia Especializada sobre preservación de Recursos Naturales


title: Luis David Cruz Ocampo

text: Falleció en la ciudad de Concepción y sus funerales se realizaron el 18 de agosto de 1973.


title: Payen el Mayordomo

text: Payen; (fallecido c. de 1149); fue un cruzado franco, mayordomo del reino de Jerusalén durante el reinado de Fulco de Jerusalén y Señor de Transjordania desde 1126.


title: Payen el Mayordomo

text: Payen el Mayordomo aparece en los archivos en 1120 como mayordomo del reino, cargo que ocuparía hasta al menos 1136. En 1132, el rey Fulco de Jerusalén le confió el señorío de Transjordania, que había sido confiscado a Román de Le Puy y a su hijo, acusados de traición.


title: Payen el Mayordomo

text: Para garantizar la protección del norte de su señorío, "Payen" construyó el castillo de Kerak, en 1142, una fortaleza incluso más imponente que el Crac de Montreal, la capital del señorío. El Crac de los Moabitas, fue construido en un lugar bien escogido por "Payen" entre Damasco y el Mar Rojo, que podía controlar las caravanas musulmanas entre Egipto y Siria. "Kerak" se convirtió en la principal ciudad del señorío y la residencia del arzobispo de Rabá.


title: Payen el Mayordomo

text: La muerte de Payen el Mayordomo se sitúa entre 1148, cuando Payen asistió a la reunión de los barones de Tierra Santa convocados a San Juan de Acre por el emperador Conrado III de Alemania y el rey Luis VII de Francia. El título de señor de Transjordania pasó a su sobrino Mauricio de Montreal.


El Segundo Estatuto Político de la Provincia de Costa Rica fue emitido el 16 de mayo de 1823 por el gobierno interino y Segundo Congreso Provincial de la Provincia de Costa Rica. Se emitió justo después de la Guerra de Ochomogo cuando el bando monarquista afincado en Cartago y Heredia y encabezado por Joaquín de Oreamuno como su comandante de armas, fue derrotado por el bando republicano comandando por Gregorio José Ramírez y que gravitaba en torno a San José y Alajuela.


title: Segundo Estatuto Político de la Provincia de Costa Rica

text: Ramírez derrotó a Oreamuno el 5 de abril en la batalla de Ochomogo y asumió el poder hasta el 16 de abril cuando lo entregó a un Congreso Constituyente que lo ejerció entre el 16 de abril y el 10 de mayo de 1823, presidido por José María de Peralta y La Vega. Este Congreso confirmó a Ramírez en el puesto de Comandante General de Armas, impuso la sede de gobierno en San José y promulgó el Segundo Estatuto Político de la Provincia que ofició como Constitución. Este Estatuto creaba una Junta Superior Gubernativa de cinco propietarios y dos suplentes y prescribía un Parlamento bicameral que nombraba un Jefe Político, un Intendente y un Comandante General de Armas. Las dos cámaras del Parlamento eran una Asamblea de Representantes y un Consejo Representativo ambos de elección popular. El primero tenía iniciativa de ley, autoridad fiscal y construcción de infraestructura, el segundo funcionaba como una cámara alta con poder de sanción de leyes, asesoraría al Poder Ejecutivo, comisión de nombramientos y tribunal de ética para los funcionarios públicos.


text: El estatuto se mantendría vigente de mayo de 1823 a noviembre de 1824 cuando entraría en vigor la Bases de Constitución Federal al ser Costa Rica miembro de la Federación Centroamericana.


title: Reinado Nacional del Café 2015

text: El Reinado Nacional del Café realizará su 33. edición el 28 de junio de 2015 en Calarcá, Quindío. En la velada de elección y coronación, la Reina Nacional del Café 2014, Connie Lorena Daniela Ojeda Sierra, entregó la corona a su sucesora, la Señorita Bogotá D.C, Laura Margarita Prada Anaya.


title: Reinado Nacional del Café 2015

text: Laura Margarita Prada Anaya representará a Colombia en el Reinado Internacional del Café 2016 a realizarse en Manizales, Caldas.


title: Reinado Nacional del Café 2015

text: mejor rostro jolie de voge señorita cesar Carolina serrano Sabogal Mejor cabello señorita Cúcuta Gerraldine duque mantilla Mejor compañera señorita choco Angélica Maria inestrosa mosquera La más puntual señorita Antioquia Melissa urrego euse Mejor cuerpo señorita risaralda Luara marcela gomez idarraga


title: Reinado Nacional del Café 2015

text: 21 candidatas participarán en la versión 2015 del Reinado Nacional del Café.


title: Oberliga Westfalia

text: La Oberliga Westfalia es una de las 14 ligas regionales de fútbol que conforman la Oberliga, la quinta división del fútbol alemán.


title: Oberliga Westfalia

text: Fue creada en el año 1978 como la liga de fútbol aficionado más importante de la región del Norte de Rhine-Westfalia, aunque la liga había desaparecido en el año 2008 para ser reemplazada por la NRW-Liga, refundada en el 2012 debido a las reformas en la liga.


title: Oberliga Westfalia

text: La liga había sido creada con un objetivo específico: el campeón ascendía directamente a la 2. Bundesliga Nord por 18 equipos de la región bajo el nombre Amateur-Oberliga Westfalen hasta que en 1994 adoptaron su nombre actual.


title: Oberliga Westfalia

text: Estos fueron los 18 equipos que disputaron la primera temporada de la liga en 1978: The league champions and runners-up from 2012 onwards:


title: Román de Le Puy

text: Román de Le Puy (en francés: "Romain du Puy"; fallecido después de 1134) fue un noble francés de Le Puy-en-Velay que acompañó al obispo Ademar de Monteil en la Primera Cruzada en el ejército de Raimundo IV de Tolosa.


title: Román de Le Puy

text: Apareció por primera vez en Tierra Santa en los documentos de 1100. Fue hecho el primer señor de Transjordania en 1118 por el rey Balduino II de Jerusalén. Se rebeló durante la revuelta de Hugo II de Le Puiset en 1134 y el rey Fulco confiscó su feudo para dárselo a Payen el Mayordomo. Fue exiliado a Europa.


title: Román de Le Puy

text: Se casó con una tal Riquilda (fallecida después de 1130). Con ella tuvo un hijo, Rodolfo.


title: Ceutorhynchinae

text: Ceutorhynchinae es una subfamilia de insectos coleópteros curculiónidos. Hay más de 150 géneros y más de 1000 especies descritas en el género. Estos 150 géneros pertenecen a la subfamilia Ceutorhynchinae:


title: Hecatodistichon

text: Hecatodistichon es un poema que escrito por las hermanas Seymour, Jane, Anne y Margaret, en 1550. Fue el primer encomio escrito en inglés por una mujer y la única obra publicada en latín en el siglo XVI por una mujer inglesa, y la única obra de inglesas publicada en ningún idioma antes de la década de 1560.


title: Hecatodistichon

text: Fue escrito con motivo del fallecimiento de Margarita de Navarra, hermana del rey de Francia y la reina de Navarra.


title: Hecatodistichon

text: La obra se compone de 104 dísticos, o coplas de dos versos. "Hecato" es un prefijo asociado a la palabra griega que significa "cien".


title: Hecatodistichon

text: El "Hecatodistichon" fue publicado por primera vez en París en 1550 por Nicolas Denison, el tutor de las hermanas. Fue publicado nuevamente en el 2000 en la serie "The early modern Englishwoman" por Ashgate Publishing.


title: Cossoninae

text: Cossoninae es una subfamilia de insectos coleópteros curculiónidos.  La mayoría de los representantes de esta subfamilia son xilófagos. Tanto las larvas como los adultos, se alimentan de tejidos muertos de plantas: fanerógamas, coníferas y otras maderas, rara vez de agaves, de palmeras o helechos. Los imagos de algunos tipos viven entre la hojarasca del bosque. A veces se asocian con las hormigas.


title: Cossoninae

text: Son pequeños escarabajos, en general de 2 a 7 mm de longitud, con un cuerpo alargado, la parte inferior del cual está cubierto con un pelo escaso y a rayas. A veces, las escamas son gruesas. El hocico es corto y ancho con pelos sensoriales, epistoma (a veces solo dos). Algunas especies tienen una cabeza cuyo tamaño se redujo durante la evolución. Las patas son cortas en la mayoría de los casos.


title: Oberliga Schleswig-Holstein

text: La Oberliga Schleswig-Holstein es una de las 14 ligas regionales de fútbol que integran la Oberliga, la quinta división del fútbol alemán.


title: Oberliga Schleswig-Holstein

text: La liga fue creada el por 30 equipos divididos en 3 grupos de 10 equipos cada uno tras la ocupación británica en Alemania al finalizar la Segunda Guerra Mundial como la segunda categoría, solamente por detrás de la Oberliga Nord, en la que el campeón de la liga tenía posibilidad de ascender a la primera división.


title: Oberliga Schleswig-Holstein

text: En 1948 la liga cambia su nombre a Landesliga Schleswig-Holstein y pasa a ser un grupo de 12 equipos, descendiendo los dos últimos lugares. Para 1951 aumenta a 16 equipos y en 1954 cambia su nombre a Amateurliga Schleswig-Holstein.


title: Oberliga Schleswig-Holstein

text: En 1963 aparece la Bundesliga como la nueva primera división, desaparece la Oberliga Nord y aparece la Regionalliga Nord como la nueva segunda división, por lo que la Amateurliga Schleswig-Holstein pasa a ser de tercera categoría.


title: Oberliga Schleswig-Holstein

text: En 1968 la liga vuelve a llamarse Landesliga Schleswig-Holstein.


title: Oberliga Schleswig-Holstein

text: En 1974 aparece la 2. Bundesliga tomando el lugar de la Regionalliga Nord, retorna la Oberliga Nord como liga de tercera división, por lo que la Landesliga Schleswig-Holstein pasa a ser de cuarta división, ahora con la diferencia de que los dos primeros lugares de la liga tenían la posibilidad de ascender a la Oberliga Nord.


title: Oberliga Schleswig-Holstein

text: Para 1978 la liga cambia su nombre a Verbandsliga Schleswig-Holstein, el cual mantendrían hasta el 2008.


title: Oberliga Schleswig-Holstein

text: En 1994 retorna la Regionalliga Nord como liga de tercera división, por lo que las ligas ubicadas por debajo de ella descienden un nivel, y la Oberliga Nord es reemplazada por dos Oberligas paralelas, mientras que la Verbandsliga Schleswig-Holstein pasa a ser de quinta división con la diferencia de que por primera vez el campeón obtenía el ascenso directo a la Oberliga.


title: Oberliga Schleswig-Holstein

text: Para 2004 retorna la Oberliga Nord como una sola liga, mientras que la Verbandsliga Schleswig-Holstein pasa a ser de 18 equipos, y para la temporada 2007/08 pasa a ser de 19.


title: Oberliga Schleswig-Holstein

text: Al establecerse la 3. Bundesliga como la nueva tercera división del fútbol alemán, la Oberliga Nord volvió a desaparecer, la liga cambió su nombre por el de Schleswig-Holstein-Liga, manteniendo su categoría de quinta división como una de las nuevas Oberligas.


title: Oberliga Schleswig-Holstein

text: Estos fueron los 30 equipos que disputaron la primera temporada de la liga en 1947:


title: Acamptini

text: Los acamptinos (Acamptini) son una tribu de insectos coleópteros curculiónidos.


title: Piculus litae

text: El carpintero de Lita (Piculus litae) es una especie de ave en la familia Picidae.


title: Piculus litae

text: Se lo encuentra en el oeste de Colombia y el noroeste de Ecuador.


La Ley Fundamental del Estado Libre de Costa Rica, a veces llamada Constitución Política de 1825, fue emitida 25 de enero de 1825 por el Congreso Constituyente del Estado de Costa Rica y cuando el país era miembro formal de la República Federal de Centro América. Funcionaría hasta que fue abrogada por Braulio Carrillo Colina quien en 1838 toma el poder de manera dictatorial y emite el 8 de marzo de 1841 el Decreto de Bases y Garantías que operará como constitución de facto hasta la llegada de Francisco Morazán en 1844, en que al ser derrocado Carrillo, se restableció temporalmente.


title: Ley Fundamental del Estado Libre de Costa Rica

text: Costa Rica fue uno de los Estados miembros más disciplinados de la República Federal Centroamericana, siguiendo los mandatos del gobierno federal, realizando las elecciones correspondientes para elegir cargos federales, enviando soldados a engrosar el ejército federal y pagando impuestos. Después de emitida las Bases de Constitución Federal por parte de la Asamblea Nacional Constituyente de Centro América, se giró instrucciones a los países miembros para que convocaran a congresos constituyentes locales y establecieran sus constituciones estatales. Así se hizo y de ésta emanó la Ley Fundamental del Estado. Braulio Carrillo, quien habiendo sido Jefe de Estado resintió la inacción de la República Federal ante la Ocupación de Bocas del Toro de 1836 por parte de Nueva Granada y quien había salido vencedor durante la guerra civil de Costa Rica de 1835 que enfrentó a las ciudades de San José, Alajuela, Heredia y Cartago, fue candidato para la reelección contra el candidato federalista Manuel Aguilar Chacón en las elecciones de 1837, siendo Aguilar un convencido partidario de la República Federal. Aguilar vence, pero Carrillo realiza un golpe de Estado con ayuda del Ejército tomando el poder justo antes de que la Federación Centroamericana se autodisolviera.


text: Prescribía el voto de tercer grado (basados en la Constitución de Cádiz) en el cual los ciudadanos hombres elegían electores de segundo grado en elecciones parroquiales, de las parroquias los electores elegían a otros de primer grado por departamento, y finalmente estos elegían a las autoridades políticas.


text: Creó los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial, así como un cuarto poder, llamado Poder Conservador, que ejercía el control estatal, algo similar al actual ente contralor. Abolió los fueros a los militares y a la Iglesia y redactó los derechos del ciudadano. Desginó el nombre de Estado Libre de Costa Rica y exigió que para ser Jefe o Vicejefe de Estado se requeriría ser costarricense de nacimiento, seglar, mayor de treinta años y propietario de un inmueble no menor a mil pesos o una renta anual de doscientos o ser profesional de alguna ciencia. Prescribía también un período de cuatro años con reelección consecutiva una vez.


text: El Poder Legislativo es unicameral y de elección popular llamado Congreso, entre sus potestades además de la de legislar, se incluye el de ser guardián de la Constitución, decretar emprésitos, conmutar penas e indultar, recibir las renuncias de los miembros de los Supremos Poderes y fijar los límiteres territoriales.


title: Piculus leucolaemus

text: El carpintero gorgiblanco (Piculus leucolaemus), también denominado carpintero bigotudo (en Colombia), carpintero goliblanco (en Ecuador) o carpintero de garganta blanca (en Perú), es una especie de ave piciforme perteneciente al género "Piculus" en la familia Picidae. Es nativo de América del Sur


title: Piculus leucolaemus

text: Se distribuye desde el sur de Colombia (Serranía de Churumbelos, en el este de Cauca) y este de Ecuador hacia el este hasta el oeste y centro de la Amazonia en Brasil y hacia el sur hasta el sureste de Perú y norte de Bolivia.


title: Piculus leucolaemus

text: Su hábitat natural son los bosques bajos húmedos subtropicales o tropicales.


title: NOFV-Oberliga

text: La NOFV-Oberliga es una de las ligas que conforman la Oberliga, la quinta división del fútbol alemán.


title: NOFV-Oberliga

text: Fue creada en el año 1990 tras la caída del Muro de Berlín y es la sucesora de la desaparecida DDR-Oberliga de la Alemania Democrática, aunque lo hace como una liga de quinta división.


title: NOFV-Oberliga

text: La liga la conforman los equipos de la región que correspondía a la desaparecida Alemania Democrática al este de Alemania. La liga está dividida en dos grupos: Norte y Sur, aunque también contó con una liga en el centro que estuvo entre 1991 y 1994.


title: NOFV-Oberliga

text: En su primera temporada el FC Hansa Rostock se convirtió en el primer campeón de liga, adquiriendo rápidamente el estatus de equipo de Bundesliga para la siguiente temporada.


title: NOFV-Oberliga

text: Cuando retornó la Regionalliga ahora como una liga de tercera división, la Oberliga descendió un nivel, desapareciendo el grupo central y como una liga aficionada, los campeones de cada uno de los dos grupos restantes lograban el ascenso directo a la Regionalliga, eso hasta la temporada 1999/2000 al reducirse las Regionalligas de 4 a 2, lo que les haciá jugar un playoff por el ascenso.


title: NOFV-Oberliga

text: Al aparecer la 3. Bundesliga en 2008, todas las ligas por debajo de ella descendieron un nivel como la Oberliga, ahora como quinta división, ascendiendo los tres primeros lugares de la temporada a la Regionalliga más el cuarto lugar mediante un playoff.


title: NOFV-Oberliga Nord

text: La NOFV-Oberliga Nord es uno de los dos grupos que forman parte de la NOFV-Oberliga, una de las 14 ligas regionales que integran la Oberliga, la quinta división del fútbol alemán.


title: NOFV-Oberliga Nord

text: Fue fundada en el año 1991 luego de la caída del Muro de Berlín y la Reunificación alemana en una sola Alemania, lo que hizo que los equipos de la desaparecida Alemania Democrática integraran esta nueva liga. La liga fue formada junto a la NOFV-Oberliga Süd y la NOFV-Oberliga Mitte.


title: NOFV-Oberliga Nord

text: Estos fueron los equipos que jugaron la primera temporada de la liga en 1991:


title: Acanthinomerini

text: Acanthinomerini es una tribu de insectos coleópteros curculiónidos.


title: Araucariini

text: Araucariini es una tribu de insectos coleópteros curculiónidos.


title: Stactolaema whytii

text: El barbudo especulado o barbudo de Whyte (Stactolaema whytii) es una especie de ave en la familia Lybiidae (barbudos africanos).  Su nombre binomial hace referencia al naturalista Alexander Whyte, quien recolectó ejemplares en Malawi.


title: Stactolaema whytii

text: se lo encuentra en Malawi, Mozambique, Tanzania, Zambia, y Zimbabue.


Stactolaema whytii


title: Cossonini

text: Cossonini es una tribu de insectos coleópteros curculiónidos.


title: Constitución Política de Costa Rica de 1844

text: La Constitución Política del Estado Libre de Costa Rica promulgada el 9 de abril de 1844 fue la segunda constitución del país, si se excluyen las constituciones locales cuando fue miembro de la Federación Centroamericana, y la octava (sin contrar reformas) si se incluyen estas. Caído el régimen de Morazán quien lo derrocó, José María Alfaro Zamora, como gobernante interino convoca el 5 de abril de 1843 a una Asamblea Constituyente que se instaura oficialmente el 1 de junio de ese año y redacta la Constitución que estaría vigente hasta 1847 cuando, Alfaro de nuevo, convoca a una nueva Constituyente.


text: Fue la primera constitución en establecer expresamente ministerios, estos fueron; de Despacho, de Gobernación, Relaciones Exteriores e Interiores y de Hacienda y Guerra. Si bien no especifica sus funciones. El Poder Legislativo es bicameral, estableciéndose un Senado cuyo número de miembros no podría bajar de cinco y que se renovaría por tercios cada año, y una Cámara de Representantes electos directamente por los pueblos que se renovaría cada año por mitad). El Jefe de Estado sería suplido por el Presidente del Senado en caso de muerte, enfermedad o destitución.


text: También instituye el Hospital San Juan de Dios y su Junta de Caridad que eventualmente se transformaría en la Junta de Protección Social. Establece también la educación como un derecho de los costarricenses y como un deber del Estado el otorgarla poniendo todos los medios a su alcance para brindarla.


text: El descontento con la Constitución de 1844 por parte de los militares llevó al golpe de Estado de 1846 y este a su vez a la redacción de la Constitución «corregida» de 1847.


title: Cossonus

text: Cossonus es un género de insectos coleópteros curculiónidos.


title: Dryotribini

text: Dryotribini es una tribu de insectos coleópteros curculiónidos.


title: Dryotribini

text: "Agrilochilus" - "Allopentarthrum" - "Amaurorhinus" - "Ampharthropelma" - "Arecocryptus" - "Arecophaga" - "Atopoxydema" - "Barretonus" - "Benius" - "Caenopentarthrum" - "Catolethrobius" - "Catolethrus" - "Caulophilus" - "Caulotrupis" - "Cotaster" - "Cotasteroloeblia" - "Dryotribodes" - "Dryotribus" - "Echinomorphus" - "Elgoniella" - "Entium" - "Hexacoptus" - "Howdeniola" - "Iliolus" - "Isodryotribus" - "Lixomimus" - "Macrorhyncolus" - "Mahnertia" - "Microcopes" - "Micromimus" - "Microtribodes" - "Microtribus" - "Necrodryophthorus" - "Nesmicrocopes" - "Ochronanus" - "Paralicus" - "Peltophoridus" - "Pentarthrodes" - "Pentarthrophasis" - "Pentatemnodes" - "Pentatemnus" - "Pentebathmus" - "Pogonorhinus" - "Pseudomesoxenus" - "Salvagopselactus" - "Sengletius" - "Sericotrogus" - "Stenomimus" - "Stenotoura" - "Stenotribus" - "Stilbocara" - "Synommatodes" - "Toura" - "Trichopentarthrum" - "Uluguruella" - "Unas" - ?"Allaorus" - ?"Eiratus" - ?"Etheophanus" - ?"Exeiratus" - ?"Paedaretus" - ?"Stilboderma"


title: NOFV-Oberliga Süd

text: La NOFV-Oberliga Süd es uno de los grupos que integran la NOFV-Oberliga, una de las 14 ligas regionales que conforman la Oberliga, la quinta división del fútbol alemán.


title: NOFV-Oberliga Süd

text: Fue creada en 1991 luego de que se diera la caída del Muro de Berlín y la Reunificación alemana como una liga de tercera división, detrás de la 2. Bundesliga; y fue creada junto a la NOFV-Oberliga Nord y la NOFV-Oberliga Mitte.


title: NOFV-Oberliga Süd

text: En 1994 con el nacimiento de la Regionalliga como la nueva tercera división, provocó que todas las ligas bajaran un nivel, pasando la Oberliga a una de cuarta división, con la desaparición de la NOFV-Oberliga Mitte.


title: NOFV-Oberliga Süd

text: Al aparecer la 3. Bundesliga como la nueva liga de tercera división en 2008 provocó que todas las ligas bajaran un nivel, por lo que la Oberliga bajó a quinta división, con la diferencia de que el campeón de la liga ascendía directamente a la Regionalliga.


title: NOFV-Oberliga Süd

text: Estos son los equipos que disputaron la temporada inaugural de la liga en 1991:


title: Microxylobiini

text: Microxylobiini es una tribu de insectos coleópteros curculiónidos.


title: Nesiobiini

text: Nesiobiini es una tribu de insectos coleópteros curculiónidos.


title: Constitución Política de Costa Rica de 1847

text: La Constitución Política del Estado de Costa Rica fue promulgada el 10 de febrero de 1847 bajo el gobierno interino de José María Alfaro Zamora quien convocó una Asamblea Constituyente para ese fin mediante elecciones el 23 de agosto de 1846.


text: Esta fue la primera Constitución que estableció la figura del Vicepresidente, así como dos ministros; de Relaciones, Gobernación, Justicia y Negocios Eclesiásticos y de Hacienda, Educación Pública, Guerra y Marina. También se restringen las municipalidades limitándose a mencionar que existirá un Gobernador por Departamento.


text: En 1848 se sucitan una serie de reformas a la Constitución, nuevamente vía Constituyente, que entre otras cosas cambia el nombre al país de Estado de Costa Rica a República de Costa Rica y otorga mayores poderes al Poder Ejecutivo, en especial en materia de nombramientos públicos y decisiones administrativas, es decir, se va acercando cada vez más al presidencialismo.


title: (1886) Lowell

text: (1886) Lowell es un asteroide que forma parte del cinturón de asteroides y fue descubierto por Henry Lee Giclas desde el observatorio Lowell de Flagstaff, Estados Unidos, el 21 de junio de 1949.


title: (1886) Lowell

text: Lowell fue designado inicialmente como . Más adelante se nombró en honor del astrónomo estadounidense Percival Lowell (1855-1916).


title: (1886) Lowell

text: Lowell está situado a una distancia media del Sol de 2,626 ua, pudiendo alejarse hasta 3,042 ua. Tiene una inclinación orbital de 14,88° y una excentricidad de 0,1581. Emplea 1555 días en completar una órbita alrededor del Sol.


title: Un faccioso más y algunos frailes menos

text: Un faccioso más y algunos frailes menos es la décima y última entrega de la Segunda Serie de los Episodios nacionales de Benito Pérez Galdós, escrita y publicada en el otoño de 1879. El título alude, por una parte, a Carlos María Isidro, a quien se calificaba de «faccioso» por sus conspiraciones para conseguir el trono de España que su hermano moribundo, Fernando VII, dejaba por pragmática sanción a su hija, la princesa Isabel; por otra, se hace referencia a la matanza de jesuitas del verano de 1834, a los que de forma absurda se imputaba la responsabilidad de la epidemia de cólera que asolaba Madrid.


title: Un faccioso más y algunos frailes menos

text: Iniciando su acción en La Granja de San Ildefonso a finales de 1832, tras la destitución del ministro Calomarde, la novela transcurre en el último año de reinado de Fernando VII, el comienzo de la guerra carlista y los primeros pasos de la regencia de María Cristina de Borbón-Dos Sicilias. También se describen los últimos días y la muerte de aquel «aciago monarca», que fue "el Deseado" para unos y el "rey Felón" para otros, dándole consistencia trágica a la «España escindida», cimentando las “dos Españas”, y dejando como legado una guerra civil.


title: Un faccioso más y algunos frailes menos

text: El drama histórico se entreteje con el desenlace folletinesco de los principales protagonistas de esta segunda serie de los Episodios: el liberal Salvador Monsalud y el carlista Carlos Navarro, alias ‘Garrote’, y su mujer, Jenara Baraona; además de «la señorita Soledad» (“Sola” o “Solita”), hija de Gil de la Cuadra; y Benigno Cordero; y el telón final del toque melodramático que aporta Fermina Monsalud, madre de Salvador, al desvelar su secreto.


title: Un faccioso más y algunos frailes menos

text: Galdós dio por concluidos aquí los Episodios Nacionales, pero más tarde, a partir de 1898 retomaría la tarea en una tercera serie.


title: (1604) Tombaugh

text: (1604) Tombaugh es un asteroide perteneciente al cinturón de asteroides descubierto por Carl Otto Lampland desde el observatorio Lowell de Flagstaff, Estados Unidos, el 24 de marzo de 1931.


title: (1604) Tombaugh

text: Tombaugh recibió al principio la designación de . Más adelante se nombró en honor del astrónomo estadounidense Clyde William Tombaugh (1906-1997).


title: (1604) Tombaugh

text: Tombaugh orbita a una distancia media del Sol de 3,025 ua, pudiendo alejarse hasta 3,329 ua. Su inclinación orbital es 9,397° y la excentricidad 0,1002. Emplea 1922 días en completar una órbita alrededor del Sol.


title: Onycholipini

text: Onycholipini es una tribu de insectos coleópteros curculiónidos.


title: Juha Salonen

text: Juha Heikki Salonen (Loimaa, 16 de octubre de 1961) es un deportista finlandés que compitió en yudo. Ganó una medalla en el Campeonato Mundial de Yudo de 1981, y tres medallas en el Campeonato Europeo de Yudo entre los años 1983 y 1989.


title: Juha Salonen

text: Participó en tres Juegos Olímpicos de Verano entre los años 1984 y 1992, su mejor actuación fue un séptimo puesto logrado en Seúl 1988 en la categoría de +95 kg.


title: NOFV-Oberliga Mitte

text: La NOFV-Oberliga Mitte fue uno de los grupos que conformaban la NOFV-Oberliga, una de las 14 ligas regionales de fútbol que forman parte de la Oberliga, la quinta división del fútbol alemán.


title: NOFV-Oberliga Mitte

text: Fue creada en 1991 luego de la caída del Muro de Berlín y la Reunificación alemana junto a la NOFV-Oberliga Nord y la NOFV-Oberliga Süd como una de las ligas de tercera división del fútbol alemán.


title: NOFV-Oberliga Mitte

text: Esta liga tuvo a 20 equipos participantes en su primera temporada y formaban parte de una de las entonces 10 ligas que conformaron la Oberliga de la nueva Alemania unificada, en donde el campeón de la liga tenía el derecho de disputar un playoff por el ascenso a la 2. Bundesliga.


title: NOFV-Oberliga Mitte

text: En 1994 con el nacimiento de la Regionalliga como la nueva tercera división del fútbol alemán provocó que la Oberliga bajara un nivel para ser la cuarta división alemana, por lo que la NOFV-Oberliga Mitte desapareció, mientras que las otras dos permanecieron.


title: NOFV-Oberliga Mitte

text: Estos fueron los 20 clubes que formaron parte de la temporada inaugural en 1991:


title: Pentarthrini

text: Pentarthrini es una tribu de insectos coleópteros curculiónidos.  "Adel" - "Agastegnus" - "Agitonischius" - "Camptoscapus" - "Choerorrhinodes" - "Conisius" - "Conlonia" - "Cossonideus" - "Eucossonus" - "Euophryum" - "Geopentarthrum" - "Gitonischius" - "Hypopentarthrum" - "Leptomimus" - "Leptommatus" - "Lyprodes" - "Macroscytalus" - "Mesoxenomorphus" - "Microcossonus" - "Microtrupis" - "Morronella" - "Myrmecorhinus" - "Neoproconus" - "Nepalorhynchus" - "Orothreptes" - "Pacindonus" - "Pentarthrocis" - "Pentarthrum" - "Proconus" - "Promicrocossonus" - "Rhinanisodes" - "Sphinctocephalus" - "Stenopentarthrum" - "Stenotrupis" - "Tanysoma" - "Temnorrhamphus" - "Terminus" - "Torostoma" - "Touropsis" - "Trapezirrhynchus" - "Tychiodes" - "Tychiosoma" - "Xenosomatium" - "Zenoteratus"


title: Proecini

text: Proecini es una tribu de insectos coleópteros curculiónidos.


title: Wojciech Reszko

text: Wojciech Reszko (Szczecin, 30 de octubre de 1956) es un deportista polaco que compitió en yudo. Ganó una medalla de plata en el Campeonato Mundial de Yudo de 1981, y una medalla de oro en el Campeonato Europeo de Yudo de 1981.


title: Wojciech Reszko

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Moscú 1980, donde finalizó séptimo en la categoría de +95 kg y decimoquinto en la categoría abierta.


title: Rhyncolini

text: Rhyncolini es una tribu de insectos coleópteros curculiónidos.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol es un club de fútbol español de la ciudad de Salamanca, en la comunidad autónoma de Castilla y León, España. Fue fundado el 26 de agosto de 2013 por varios miembros de la Plataforma de Aficionados Unionistas y otros seguidores y aficionados de la Unión Deportiva Salamanca como homenaje a dicho equipo, después de que este desapareciese el 18 de junio anterior. Milita en la Primera División RFEF, la tercera categoría del fútbol español, jugando sus partidos como local en el Estadio Municipal Reina Sofía.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: El club está gestionado democráticamente por sus propios aficionados a través de la máxima "un socio, un voto", siguiendo el modelo de otros equipos como el Football Club United of Manchester o el Association Football Club Wimbledon, y se incluye dentro del movimiento de fútbol popular español.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: En los últimos meses de existencia de la Unión Deportiva Salamanca, club de fútbol referente de la ciudad, un grupo de aficionados y seguidores del equipo creó la Plataforma de Aficionados Unionistas con el objetivo de encontrar una solución a los graves problemas económicos que amenazaban la supervivencia de la entidad. Sin poder superar dichos problemas, la UDS fue disuelta por resolución judicial el 18 de junio de 2013 y, tras la desaparición del histórico club de fútbol de Salamanca, los miembros de la PAU propusieron al resto de aficionados y peñistas unionistas la creación de un nuevo equipo que sirviese de homenaje a la UDS y mantuviese vivo su recuerdo, sin suplantar su identidad ni hacerse pasar por ella.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: El 26 de agosto de 2013 se firmaron los estatutos del club, nombrándose como presidente de manera consensuada a Javier Tejedor Rodríguez, uno de los miembros más activos de la PAU. Se decidió guardar una temporada de luto sin salir a competir para fortalecer la estructura del club y buscar todos los apoyos económicos y sociales posibles durante ese tiempo. Se creó un grupo de trabajo formado por voluntarios todavía en funcionamiento, organizado en diferentes departamentos como área deportiva, gestión comercial, comunicación, diseño o finanzas entre otros. En los primeros meses de existencia se acuerda crear una estructura de cantera que favoreciese el futuro del club, cuyos equipos comenzarían a competir la siguiente temporada. En sus inicios, Unionistas contó también con el apoyo de varias personalidades como el entonces seleccionador nacional Vicente del Bosque o el actor y humorista Dani Rovira, quienes se hicieron socios del club.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Las primeras elecciones a la presidencia de Unionistas fueron convocadas el 24 de marzo de 2014 y a ellas concurrió únicamente la candidatura que encabezaba el presidente saliente, por lo que las elecciones previstas para el día 26 de abril nunca llegaron a celebrarse y el 15 de abril Javier Tejedor renovó su cargo por 3 años.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: El 31 de julio de 2014, el Ayuntamiento de Salamanca ofreció la posibilidad de que el club disputase sus partidos como local en el Estadio Municipal Rosa Colorado, conocido popularmente como "La Sindical".


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Unionistas fue inscrito oficialmente el 2 de septiembre de 2014 por la Federación de Castilla y León de Fútbol en la Provincial de Salamanca, última división del fútbol salmantino. El 3 de septiembre se iniciaba la primera pretemporada del club disputando un amistoso contra la UD Santa Marta en su estadio y cayendo derrotados por 1-0. Durante los meses de septiembre y octubre el club continuó su pretemporada, jugando distintos partidos amistosos.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: El objetivo de la entidad para la primera temporada fue la consecución del campeonato de Provincial y el correspondiente ascenso a categoría Regional. Unionistas cerró la primera vuelta como campeón de invierno con 28 puntos, 9 más que el Monterrey. En la decimonovena jornada Unionistas logra, a falta de 4 jornadas para finalizar el campeonato, vencer al Salamanca Monterrey proclamándose campeón matemático de la Provincial de Salamanca.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: La temporada se cerró con la victoria 5-0 frente al Villamayor en la vigesimosegunda jornada, y con la disputa de las dos veces aplazada decimotercera jornada, en la que se goleó al Carbajosa B 11-0 en La Sindical como traca final de la fiesta vivida a lo largo de toda la temporada.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Tras el ascenso de categoría y habiendo registrado unas multitudinarias entradas en La Sindical, el Ayuntamiento de Salamanca autoriza a que el equipo juegue sus partidos como local en el "Ciudad de Salamanca", popularmente conocido como Las Pistas del Helmántico. Esta decisión obliga a jugar los partidos entre las 15:00 horas del sábado y las 15:00 horas del domingo (salvo en el caso de partidos aplazados, en día laborable o de jornada unificada).


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: En la temporada 2015/16 el club debuta en Regional colocándose rápidamente como líder de su grupo y manteniendo ese puesto durante todo el ejercicio. El objetivo de la entidad fue el ascenso de categoría, hecho que solo se garantizaba consiguiendo el primer puesto del grupo. En la decimoquinta jornada, Unionistas se enfrentó al CD Simancas en un partido decretado como "día de ayuda al club": el equipo venció por 2-0 y se proclamó, otra vez, campeón de invierno.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Se logra el ascenso a Tercera División con cinco jornadas de antelación al término de la liga, tras vencer al Onzonilla por 3-0 el 16 de abril de 2016, en partido correspondiente a la 29ª jornada del campeonato de liga. Finaliza la competición siendo el mejor equipo de toda España de cuantos militan en Regional, y el mejor de la Regional de Castilla y León de los últimos veinte años.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: En la temporada 2016/17 el equipo debuta en categoría nacional contra La Virgen del Camino, logrando una victoria por 2-0 gracias a los goles de Óskar Martín y Álex González . En esta campaña el equipo consiguió un récord de imbatilibidad al no ser derrotado durante 54 partidos oficiales consecutivos, racha truncada en la jornada 19 tras la derrota ante la Gimnástica Segoviana por 2-0.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Finalmente acaba la temporada como tercer clasificado, lo que le dio derecho a disputar el play-off o fase de ascenso a 2ª División B. Su primer rival fue el murciano Águilas FC: en el partido de ida celebrado en Las Pistas el resultado es de 1-0, y en la vuelta se consigue un empate (1-1) que le clasifica para la siguiente ronda de la fase de ascenso a Segunda B, contra el Olímpic de Xàtiva. En la ida, Unionistas se impuso por 1-0. En el partido de vuelta el Olímpic se impuso por 5-0, con lo que Unionistas quedó eliminado.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: El 18 de abril de 2017 fue proclamado presidente Miguel Ángel Sandoval Herrero, puesto que su candidatura fue la única que concurrió a las elecciones a la presidencia del club, quien presentó una opción de continuidad en la que se incluía como vicepresidente a Javier Tejedor, presidente saliente, manteniéndose la mayoría de los vocales.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Tras un inicio de temporada dubitativo, Unionistas se coloca líder al término de la jornada 13 gracias a la victoria por 4-0 al Becerril y la derrota del líder, el Real Ávila. Posteriormente, el equipo salmantino sale vencedor del enfrentamiento ante La Bañeza (0-2). En dicho encuentro, disputado el 12 de noviembre de 2017, Cristo se convierte en el máximo artillero de la historia del club, con 28 tantos. El posterior triunfo ante la SC Uxama aumenta la racha invicta de los charros a 10 partidos, sumando 28 de los últimos 30 puntos posibles.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: El 26 de noviembre de 2017 se disputó el primer derbi entre el CF Salmantino y Unionistas CF en el estadio Helmántico (campo de la extinta Unión Deportiva Salamanca), con victoria para los locales de 1-0.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Finalmente, el 1 de mayo y a dos jornadas para el final de la liga regular, el club se proclamó matemáticamente Campeón del Grupo VIII de Tercera División tras vencer 1-5 al CD Becerril.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Tras caer derrotados en la "Ronda de Campeones" frente al Club Deportivo Don Benito (0-0 / 1-0), el club se enfrenta en la segunda ronda de eliminación a la Sociedad Deportiva Tarazona a la que vence en el global de la eliminatoria por 5-4, clasificándose de ese modo para la última ronda del play off de ascenso, finalmente el club logra el ascenso a la Segunda División B el 23 de junio tras vencer 3-2 a la UD Socuéllamos (1-0 / 3-1).


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Tras el ascenso, el club despide a quien fuese su primer y único técnico hasta la fecha, Jorge «Astu» González, y anuncia la contratación de Roberto Aguirre, técnico con dilatada experiencia en la nueva categoría. Además, con el objetivo de lograr la permanencia, se refuerza el equipo con varios jugadores también con experiencia previa en Segunda B (e incluso en Segunda o Primera).


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: En esa misma temporada, a pesar de tener una humilde plantilla, un escaso presupuesto y un objetivo principal de salvaguardar la plaza en la división de bronce, logran hacer una buena primera vuelta, acabándola en la octava posición y a tan solo 4 puntos del "play off", consiguiendo victorias tan importantes como contra la Ponferradina (1-0) en las Pistas del Helmántico frente a su público en el último minuto de partido (gol de Diego Hernández), siendo la Ponferradina hasta ese momento, el único equipo español invicto. Otros buenos partidos de esta temporada del equipo fueron el empate a uno en casa del colíder (Fuenlabrada) y el empate a cero en un histórico campo como Pasarón (Pontevedra). El equipo en la primera vuelta consigue un racha de 12 partidos invictos hasta perder en Vigo contra el Rápido de Bouzas por 4-1 tras el parón navideño.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: La segunda vuelta continuó con un patrón de juego netamente defensivo, a pesar de todo, el equipo certificó el objetivo de la permanencia dos jornadas antes del final de liga. Además, contra todo pronóstico, logró en la última jornada adelantar al Coruxo CF en la clasificación, obteniendo de ese modo la novena plaza, que otorgaba el acceso a la Copa del Rey de la temporada 19/20, mejorando así las expectativas marcadas al inicio de la temporada.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: El club arrancó con un mal inicio, consiguiendo únicamente una victoria en los primeros 10 partidos. El 27 de octubre de 2019, tras una nueva derrota en la jornada 10 ante el colista Arenas de Getxo, la directiva decidió prescindir de su entrenador, Roberto Aguirre. Dos días después, Unionistas anunciaba el contrato de su nuevo entrenador, Carlos Jabier Luaces Carreño, más conocido como Jabi Luaces, que en sus 10 primeros encuentros consigue cinco triunfos y saca al equipo del descenso por primera vez en cinco meses.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: El club se enfrentó al Real Madrid Club de Fútbol en los dieciseisavos de final de la Copa del Rey en el que fue el primer duelo de la historia de los salmantinos contra un equipo de Primera División. El partido, disputado en Salamanca el 22 de enero de 2020, finalizó con un resultado de 1-3 favorable a los madrileños, quienes avanzaron a la siguiente ronda. Álvaro Romero fue el autor del tanto unionista, que significó el empate (1-1) momentáneo del encuentro.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: A pesar de ocupar el 16° puesto en la clasificación correspondiente a la disputa del "play-out" por la permanencia en el momento de la suspensión de las competiciones deportivas por la pandemia del Covid-19, Unionistas se mantiene en la categoría al estipularse que dado que en esa temporada no habrá ningún descenso.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: El inicio de una temporada clave, debido a la reestructuración del futbol semi-profesional español, está marcado por la "mudanza" al nuevo Estadio Municipal Reina Sofía. Tras un inicio fulgurante, marcado por una gran solidez defensiva, el equipo se proclama campeón de invierno del subgrupo 1A con un total de 20 puntos en la clasificación. Esto, además, le convierte en el mejor equipo de todo el Grupo I y el tercer mejor clasificado de toda la Segunda B (sólo tras la UD Ibiza y el CD Badajoz).


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Tras una segunda vuelta con resultados más discretos, Unionistas de Salamanca logra finalmente el ascenso a 1ª RFEF, finalizando la primera fase de la competición en segunda posición (empatado a 30 puntos con el primer y tercer clasificado).


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: En esta segunda fase mantiene la posibilidad de acceder al play-off hasta el último momento, y vuelve a demostrar un juego muy vistoso. Finalmente cae derrotado contra el filial del Real Valladolid lo que le impide clasificarse a las eliminatorias de ascenso (un empate si le hubiera clasificado). Acabando la que probablemente fuera la mejor temporada hasta el momento en la historia de Unionistas en la posición cuarta del grupo I de Segunda División B.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: La temporada 2021/22 supuso la puesta en marcha de la 1ª RFEF, la nueva categoría diseñada por la RFEF tras la reestructuración del fútbol no profesional. Tras la marcha de Hernán Pérez, Dani Mori se hacía cargo del equipo. El equipo pudo estrenar por fin el Estadio Reina Sofía ante toda su afición y lo hizo con un 2-2 contra la Cultural Leonesa, marcando Pablo Espina el primer gol en el nuevo feudo ante toda su afición, a los pocos minutos de iniciarse el encuentro.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: La composición y los colores del uniforme titular fueron elegidos por votación el 9 de noviembre de 2013. La propuesta consistente en camiseta a dos colores -mitad derecha blanca y mitad izquierda negra-, pantalón negro y medias blancas con franjas horizontales negras tuvo el respaldo del 61,57% de la asamblea de socios. El 22 de marzo de 2014 se eligió la indumentaria alternativa con el apoyo del 51,22% de los votos, consistente en un conjunto completamente rojo con una franja horizontal blanquinegra atravesando la camiseta a la altura del pecho.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: En la asamblea del 25 de marzo de 2015 salió elegida una tercera equipación para la temporada 2015/16: camiseta amarilla, pantalón negro y medias negras con franjas horizontales amarillas.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: El 13 de mayo de 2016 se eligió, mediante votación telemática, un nuevo modelo para la segunda equipación que asemejaba un hornazo típico salmantino, con camiseta color naranja, pantalón blanco y medias naranjas.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Las votaciones entre los socios con tal de elegir nuevas equipaciones, son efectuadas con un período de dos años. Así pues, fueron elegidas nuevas indumentarias al inicio de las temporadas 2016-17, 2018-19 y 2020-21.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: La siguiente tabla detalla cronológicamente las empresas fabricantes de indumentaria y los patrocinadores:


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: El escudo de Unionistas de Salamanca, obra de Víctor Bernal y Rubén Arévalo, fue elegido mediante votación popular en asamblea de socios celebrada el 9 de noviembre de 2013 obteniendo el respaldo del 55,40% de los socios frente al resto de propuestas.Se trata de un escudo circular con un toro y un balón como protagonistas. La heráldica charra mantiene el emblema del toro en numerosas representaciones y no solo engloba a la capital, también se extiende como símbolo de la provincia. El balón clásico representa la añoranza de un fútbol romántico. La tipografía empleada es la Vitor, la más emblemática de la ciudad por su relación con la Universidad de Salamanca. En el escudo se incluyen los dos lemas oficiales del club: In Memoriam UDS 1923-2013 y Ad astra per aspera. También aparecen 9 estrellas, una por cada década de vida de la Unión Deportiva Salamanca.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Fue escrito por Jesús Méndez, ex socio de la UD Salamanca durante 31 temporadas, y compuesto por el grupo salmantino Kritter, saliendo elegido por los socios del club en la asamblea general del 9 de noviembre de 2013 de entre seis propuestas diferentes. La letra es la siguiente: El club cuenta con más de 2500 socios siendo "Exiliados Unionistas", "USCF Fans", "Piratas Unionistas", "Peña Las Villas", "Komando Arribes", "Peña Óskar Martín - Unionistas País Vasco", "USCF Ciudad Rodrigo", "Frizzante Fans" y "Salida 82" los nueve grupos oficiales de animación que conforman la Federación de Peñas de Unionistas. "Exiliados" cuenta internamente con la "Sección Pucela". Además, existen otras agrupaciones no oficiales como la "Peña Extremeña Unionistas" "Peña 4 Gatos" o "Youth Fans".


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: La afición de este equipo homenaje a la UDS se caracteriza por el gran ambiente festivo y familiar, la constante animación de la grada en los partidos de casa y los masivos desplazamientos en los partidos que el equipo disputa como visitante, lo que ha conllevado que el club esté hermanado con varias aficiones repartidas por toda Castilla y León.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: El club jugó sus encuentros como local durante la temporada 2014/15 en el campo municipal Rosa Colorado, comúnmente conocido como "La Sindical" y cedido por el Ayuntamiento de Salamanca. La gran afluencia de público en los partidos, en la mayoría de ocasiones superando los mil espectadores, y también la presión social que demandaba mejoras y una mayor seguridad, obligó al Ayuntamiento de Salamanca a ofertar al club que el primer equipo disputase sus partidos en las Pistas anexas al estadio Helmántico, unas instalaciones con mayor capacidad y por tanto más acordes con el número de seguidores del club.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Desde la temporada 2015/16, el primer equipo juega sus partidos como local en Las Pistas, propiedad del Ayuntamiento de Salamanca, situado en los anexos del Helmántico a los que se accede por la carretera de Zamora, en el término municipal de Villares de la Reina. Tiene capacidad para más de 3.000 espectadores y cuenta con un campo de hierba natural, pista de atletismo, grada techada, aparcamiento para vehículos, desfibrilador y servicio de bar. A principios de la temporada 2016/17 el club desarrolló un sistema informático para el control de acceso de los espectadores.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: El 22 de noviembre de 2018, se anuncia un acuerdo entre los clubes Real Salamanca Monterrey CF, Unionistas de Salamanca CF y el ayuntamiento de Salamanca, por el que ambos compartirán el campo Reina Sofía. Por su parte el consistorio inicia los trámites para ampliar las gradas del estadio, pasando de una a cuatro gradas, todas con asientos y techado, elevando la capacidad a casi 5.000 espectadores y habilitando cabinas de prensa, un nuevo césped artificial e iluminación acorde a la normativa de Primera División. Aunque estaba previsto que Unionistas se mudase a dicho estadio a mediados de la temporada 2019/20, el traslado no pudo realizarse hasta el inicio de la temporada 2020-21 (pese a que las obras no habían finalizado aún). Esta decisión se tomó tras consultar a todos los socios.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Unionistas dispone de oficinas en la calle Badajoz, en régimen de alquiler, donde se realiza el trabajo administrativo del club. En la céntrica calle La Rúa, entre la Plaza Mayor y la Catedral de Salamanca, está abierta la tienda oficial del club que también sirve como punto de atención al público y venta de merchandising oficial.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Durante el año 2021, Unionistas de Salamanca anunció la creación de un equipo filial, con tal de fomentar el desarrollo de los jugadores de la cantera y dar solución al salto de calidad existente entre el Juvenil A de la cantera y el primer equipo.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Unionistas CF "B" (cómo se denominó el equipo) milita en Provincial de Salamanca y disputa sus partidos en el campo municipal de Villoria, localidad salmantina con la que el club llegó a un acuerdo en dicho sentido.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Las categorías inferiores entrenan y juegan sus partidos oficiales en el campo Reina Sofía y en las instalaciones deportivas de La Aldehuela. Trayectoria de "Unionistas de Salamanca Club de Fútbol": Actualizado a 31 de mayo de 2021 PJ = Partidos jugados; G = Ganados; E = Empatados; P = Perdidos; GF = Goles a favor; GC = Goles en contra; DF = Diferencia de goles; Pts = Puntos


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Se designa en funciones, por aclamación, a Javier Tejedor Rodríguez, a condición de que se celebren elecciones antes del 30 de junio de 2014. El presidente en funciones, tras haber perfilado las estructuras básicas del club, disuelve la Junta Directiva el 24 de marzo de 2014 y convoca elecciones para el 26 de abril siguiente.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Se presenta un solo candidato a las elecciones, Javier Tejedor Rodríguez. Ante la ausencia de competidores, las elecciones nunca se celebran y Tejedor es investido y toma posesión el 15 de abril como presidente de Unionistas de Salamanca para un mandato de 3 años. El 29 de marzo de 2017, para evitar la coincidencia de las elecciones con la trascendental fase de ascenso a Segunda B que se presumía tendría que disputar el equipo, Tejedor disuelve la Junta Directiva y convoca elecciones anticipadas para el 29 de abril siguiente.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Un solo candidato a presidente concurre a las elecciones, Miguel Ángel Sandoval Herrero. Las elecciones no se celebran finalmente, y Sandoval es investido presidente el 18 de abril, con un mandato de 3 años de duración.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: La candidatura de Miguel Ángel Sandoval Herrero vuelve a ser la única presentada, por lo que se proclama presidente por otros 3 años.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Desde 2014, Unionistas organiza el trofeo "Memorial Unión Deportiva Salamanca" en homenaje y recuerdo al equipo referente de Salamanca que desapareció en junio de 2013. Este trofeo también supone, de facto, el partido de presentación del club ante sus propietarios antes del comienzo de la temporada oficial. Todos los partidos del torneo se disputan en el estadio local de Unionistas de esa temporada.


title: Unionistas de Salamanca Club de Fútbol

text: Cada año los socios eligen al mejor jugador de la temporada en este trofeo. El trofeo ha llevado en cada temporada el nombre del principal patrocinador del club.


title: Karen Briggs (yudoca)

text: Karen Briggs (Kingston upon Hull, 11 de abril de 1963) es una deportista británica que compitió en yudo. Ganó cinco medallas en el Campeonato Mundial de Yudo entre los años 1982 y 1991, y diez medallas en el Campeonato Europeo de Yudo entre los años 1981 y 1991.


title: Karen Briggs (yudoca)

text: Participó en los Juegos Olímpicos de Barcelona 1992, donde finalizó quinta en la categoría de –48 kg.


title: L'Aurore (periódico de 1944)

text: L'Aurore fue un periódico francés puesto en circulación el 11 de septiembre de 1944, poco después de la liberación de París. Dejó de publicarse en 1985 al ser incorporado en "Le Figaro" como suplemento de los sábados, "Le Figaro-L'Aurore". No debe ser confundido con su homónimo "L'Aurore" (1897-1914).


title: L'Aurore (periódico de 1944)

text: Fundado durante la guerra como publicación clandestina por el diputado del Frente Popular, Robert Lazuricke, de una circulación de 400 000 en 1952, a mediados de 1956 hasta 1962, "L'Aurore" se había convertido en uno de los diarios más importantes del país, con una circulación de más de 500 000 incluso superando las ventas de "Le Figaro" en algunas ocasiones.


title: L'Aurore (periódico de 1944)

text: Entre sus colaboradores se encontraban nombres tan relevantes como André Frossard, Jules Romains y Jean Mistler, todos ellos miembros de la Académie française, y Pierre Desproges.


title: Karen Briggs

text: Karen Briggs puede referirse a las siguientes personas:


title: Oberliga Berlin (1945-63)

text: La Oberliga Berlin fue la liga de fútbol más importante de Alemania desde su formación en 1945 hasta la creación de la Bundesliga en 1963.


title: Oberliga Berlin (1945-63)

text: Fue creada en 1945 incorporando equipos de las cuatro zonas ocupadas por las fuerzas aliadas tras finalizar la Segunda Guerra Mundial, reemplazando a la desaparecida Gauliga.


title: Oberliga Berlin (1945-63)

text: Anteriormente los equipos de Berlín no podían tener nombres específicos como ahora, sino que tenían que tener el nombre de la región de Berlín de donde eran provenientes y la liga estaba dividida en tres zonas geográficas, y los equipos de la región ocupada por la Unión Soviética tenían nombres asociados al régimen comunista.


title: Oberliga Berlin (1945-63)

text: En 1963 la liga desapareció por la creación de la Bundesliga como la primera división del fútbol alemán tras 18 años de existencia, donde el campeón de la temporada 1962/63, el Hertha BSC fue admitido en la Bundesliga.


title: Oberliga Berlin (1945-63)

text: En 1974 revivieron la liga como Oberliga Berlin (III) como una liga de tercera división en Alemania.


title: Oberliga Berlin (1945-63)

text: Estos fueron los equipos que participaron en la temporada inaugural de la liga en la temporada 1945/46:


title: Videocámara sin cinta

text: Una cámara de vídeo sin cinta es una videocámara que no utiliza la clásica cinta de vídeo para la grabación digital de una señal de vídeo como las del siglo XX. Las videocámaras digitales sin cinta graban el vídeo como archivo de ordenador en dispositivos de almacenamiento de datos como discos ópticos, discos duros y dispositivos de estado sólido como tarjetas de memoria flash.


title: Videocámara sin cinta

text: Las videocámaras de bolsillo usan una Tarjeta de memoria flash, mientras que algunas cámaras de vídeo más caras utilizan unidad de estado sólido o SSD; una tecnología flash similar se utiliza en la semiprofesional y de alta gama, cámara profesional de vídeo de transferencia ultrarápida de la televisión de alta definición (HDTV).


title: Videocámara sin cinta

text: Videocámaras sin cinta para uso doméstico utilizan MPEG-2, MPEG-4, compresión de vídeo o sus derivados como formatos de video codificación. Normalmente son capaces de capturar imágenes en formato JPEG adicionalmente.


title: Videocámara sin cinta

text: Estas videocámaras sin cinta incluyen un puerto USB para transferir vídeo a un ordenador. Los modelos profesionales incluyen otras opciones como interfaz digital de serie (SDI) o HDMI. Algunas videocámaras sin cinta están equipados con un puerto Firewire (IEEE-1394) para asegurar la compatibilidad con los formatos DV y HDV, basados en cinta magnética.


title: Videocámara sin cinta

text: Las videocámaras utilizando un soporte de grabación en DVD fueron populares en los albores del siglo XXI debido a la conveniencia de generar directamente un disco DVD reproducible directamente en casa.


title: Videocámara sin cinta

text: La capacidad del DVD, debido a las limitaciones del formato, está en gran parte limitada a los equipos a nivel de consumidor dirigido a personas no propensos a gastar gran cantidad de esfuerzo en editar video de su material de archivo de vídeos.


title: Videocámara sin cinta

text: La videocámara JVC GZ-MG30 fue la primera en llevar un disco duro integrado de 20 o 30 GB (según modelo) pudiendo grabar hasta 37 horas de vídeo digital. No necesita cintas ni discos y cabe en la palma de la mano. Después de grabados, se pueden transferir los ficheros a otros dispositivos A/V de vídeo compuesto, S-Video o al ordenador a través de la interfaz USB 2.0 de alta velocidad. Tiene una "pantalla LCD de 2,5 para visualizar imágenes al grabar o al reproducir. zum óptico 25x y un zum digital hasta 800x.


title: Videocámara sin cinta

text: Los beneficios de la grabación de vídeo en un disco duro son los mismos beneficios que han tenido los reproductores de audio basados en disco duro con acceso aleatorio muy populares para localizar rápidamente material deseado, y con la capacidad de eliminar fácilmente el material no deseado, reorganizando como se quiera la secuencia de reproducción.


title: Videocámara sin cinta

text: El " HDC-DX1 " y el " HDC-SD1 " modelos fueron los primeros Panasonic AVCHD videocámaras, lanzado en 2007. La HDC-DX1 grabados en un 8 cm DVD con velocidad de datos máxima de 12 Mbit/s,


title: Videocámara sin cinta

text: La HDC-SD1 graba en una tarjeta de memoria SDHC con velocidad de datos máxima de 13 Mbit/s. La HDC-SD1 fue el primera videocámara de gran público, en grabar alta definición sobre un soporte de estado sólido (SDHC). Ambos modelos ofrecían la posibilidad de grabar sonido Dolby Digital 5.1. serie de productos para grabación de video utilizando medios no lineales, introducido por Sony en 2003. Existen cuatro líneas de productos diferentes — XDCAM SD, XDCAM HD, XDCAM EX y XDCAM HD422 —difieren en los tipos de codificador utilizado, el tamaño de la imagen, el tipo de contenedor y en los soportes de grabación.


title: UFC Fight Night: Machida vs. Romero

text: UFC Fight Night: Machida vs. Romero (también conocido como UFC Fight Night 70) fue un evento de artes marciales mixtas celebrado por Ultimate Fighting Championship el 27 de junio de 2015 en el Seminole Hard Rock Hotel and Casino, en Hollywood, Florida.


title: UFC Fight Night: Machida vs. Romero

text: Originalmente el evento iba a celebrarse en el Ginásio do Ibirapuera en São Paulo, Brasil. Sin embargo, el 15 de mayo, el evento fue cambiado al Seminole Hard Rock Hotel and Casino en Hollywood, Florida.


title: UFC Fight Night: Machida vs. Romero

text: El evento estelar contó con el combate de peso medio entre Lyoto Machida y Yoel Romero.


title: UFC Fight Night: Machida vs. Romero

text: Cada peleador recibió un bono de $50,000.